diff --git a/fr_tn_41-MAT.tsv b/fr_tn_41-MAT.tsv
index a0d94aeb1..c270a5eb9 100644
--- a/fr_tn_41-MAT.tsv
+++ b/fr_tn_41-MAT.tsv
@@ -1,2412 +1,2412 @@
 Book	Chapter	Verse	ID	SupportReference	OrigQuote	Occurrence	GLQuote	OccurrenceNote
-MAT	front	intro	sa9c			0		# Introduction à l'évangile de Matthieu<br><br>## Première partie : Introduction générale<br><br>#### Schéma du livre de Matthieu<br><br>1. La naissance de Jésus-Christ et le début de son ministère (1:1-4:25)<br>1. Le sermon de Jésus sur la montagne (5:1-7:28)<br>1. Jésus illustre le royaume de Dieu par des actes de guérison (8:1-9:34)<br>1. Jésus enseigne sur la mission et le royaume (9:35-10:42)<br>1. Jésus enseigne sur l'évangile du royaume de Dieu. L'opposition à Jésus commence. (11:1-12:50)<br>1. Jésus raconte des paraboles sur le royaume de Dieu (13:1-52)<br>1. Nouvelle opposition à Jésus et incompréhension du royaume de Dieu (13:53-17:57)<br>1. Jésus enseigne la vie dans le royaume de Dieu (18:1-35)<br>1. Jésus exerce son ministère en Judée (19:1-22:46)<br>1. Jésus enseigne sur le jugement dernier et le salut (23:1-25:46)<br>1. La crucifixion de Jésus, sa mort et sa résurrection (26:1-28:19)<br><br>### De quoi parle le livre de Matthieu ?<br><br>L'Évangile de Matthieu est l'un des quatre livres du Nouveau Testament qui décrivent une partie de la vie de Jésus-Christ. Les auteurs des évangiles ont écrit sur différents aspects de qui était Jésus et de ce qu'il a fait. Matthieu a montré que Jésus était le Messie, et que Dieu sauverait Israël à travers lui. Matthieu a souvent expliqué que Jésus avait accompli les prophéties de l'Ancien Testament concernant le Messie. Cela peut indiquer qu'il s'attendait à ce que la plupart de ses premiers lecteurs soient juifs. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/christ]])<br><br>### Comment traduire le titre de ce livre ?<br><br>Les traducteurs peuvent choisir d'appeler ce livre par son titre traditionnel, " L'Évangile de Matthieu ", ou " L'Évangile selon Matthieu. " Ou bien ils peuvent choisir un titre qui peut être plus clair, tel que : "La bonne nouvelle sur Jésus que Matthieu a écrite." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])<br><br>### Qui a écrit le livre de Matthieu ?<br><br>Le livre ne donne pas le nom de l'auteur. Cependant, depuis les premiers temps du christianisme, la plupart des chrétiens pensent que l'auteur était l'apôtre Matthieu.<br><br>## Partie 2 : Concepts religieux et culturels importants<br><br>### Qu'est-ce que le " royaume des cieux ? "<br><br>Matthieu a parlé du " royaume des cieux " de la même manière que les autres auteurs de l'Évangile ont parlé du royaume de Dieu. Le royaume des cieux représente Dieu qui règne sur tous les hommes et sur toute la création, partout. Ceux que Dieu accepte dans son royaume seront bénis. Ils vivront avec Dieu pour toujours.<br><br>### Quelles étaient les méthodes d'enseignement de Jésus ?<br><br>Les gens considéraient Jésus comme un rabbin. Un rabbin est un enseignant de la loi de Dieu. Jésus enseignait selon des méthodes semblables à celles des autres enseignants religieux en Israël. Il avait des étudiants qui le suivaient partout où il allait. Ces étudiants étaient appelés des disciples. Il racontait souvent des paraboles. Les paraboles sont des histoires qui enseignent des leçons morales. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/disciple]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/parable]])<br><br>## Partie 3 : Questions importantes de traduction<br><br>### Que sont les Évangiles synoptiques ?<br><br>Les Évangiles de Matthieu, Marc et Luc sont appelés les Évangiles synoptiques parce qu'ils ont beaucoup de passages similaires. Le mot "synoptique" signifie "voir ensemble". <br><br>Les textes sont considérés comme "parallèles" lorsqu'ils sont identiques ou presque parmi deux ou trois évangiles. Lorsqu'ils traduisent des passages parallèles, les traducteurs doivent utiliser la même formulation et les rendre aussi semblables que possible.<br><br>### Pourquoi Jésus se désigne comme le "Fils de l'homme" ?<br><br>Dans les évangiles, Jésus se désigne comme le "Fils de l'homme". Il s'agit d'une référence à Daniel 7:13-14. Dans ce passage, il y a une personne décrite comme un "fils de l'homme". Cela signifie que cette personne était quelqu'un qui ressemblait à un être humain. Dieu a donné l'autorité au fils de l'homme pour régner sur les nations pour toujours. Tous les peuples l'adoreront pour toujours.<br><br>Les Juifs de l'époque de Jésus n'utilisaient pas "fils de l'homme" comme titre pour qui que ce soit. Par conséquent, Jésus l'a utilisé pour lui-même afin de les aider à comprendre qui il était vraiment. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofman]])<br><br>Traduire le titre "Fils de l'homme" peut être difficile dans de nombreuses langues. Les lecteurs peuvent mal comprendre une traduction littérale. Les traducteurs peuvent envisager des alternatives, telles que "L'humain". Il peut également être utile d'inclure une note de bas de page pour expliquer le titre.<br><br>### Quels sont les principaux problèmes dans le texte du livre de Matthieu ?<br><br>Les versets suivants se trouvent dans les anciennes versions de la Bible mais ne sont pas inclus dans la plupart des versions modernes:<br>* "Bénissez ceux qui vous maudissent ; faites du bien à ceux qui vous haïssent" (5:44)<br>* "Car c'est à vous qu'appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen" (6:13)<br>* "Mais cette sorte de démon ne sort pas, si ce n'est par la prière et le jeûne" (17:21)<br>* "Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui était perdu" (18:11)<br>* "Beaucoup sont appelés, mais peu sont élus" (20:16)<br>* "Malheur à vous, scribes et pharisiens, hypocrites ! car vous dévorez les maisons des veuves, tandis que vous vous donnez en spectacle de longues prières. Vous recevrez donc une plus grande condamnation." (23:14)<br><br>Il est conseillé aux traducteurs de ne pas inclure ces passages. Cependant, si dans la région des traducteurs, il existe des versions plus anciennes de la Bible qui incluent un ou plusieurs de ces passages, les traducteurs peuvent les inclure. S'ils sont inclus, ils doivent être mis entre crochets ([]) pour indiquer qu'ils ne sont probablement pas d'origine dans l'Évangile de Matthieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-MAT	1	intro	y7kk			0		# Matthieu 1 Notes générales<br><br>## Structure et formatage<br><br>### Indentation<br><br>Certaines traductions placent une citation de l'Ancien Testament plus à droite sur la page que le reste du texte. L'ULT fait cela pour le matériel cité dans 1:23.<br><br>### Généalogie<br><br>Une généalogie est une liste qui enregistre les ancêtres ou les descendants d'une personne. Les généalogies étaient importantes pour le peuple juif parce que la lignée familiale est la façon dont ils ont décidé comment quelqu'un fonctionnait dans la société. Par exemple, si quelqu'un était un descendant d'Aaron, il pouvait devenir prêtre. De même, si quelqu'un était un descendant du roi David, il pouvait devenir roi. Cette généalogie montre que Jésus était clairement un descendant du roi David, et donc, qu'il pouvait devenir roi.<br><br>### Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Utilisation de la voix passive<br><br>Matthieu utilise la voix passive très volontairement dans ce chapitre pour indiquer que Marie n'a eu de relation sexuelle avec personne. Elle est devenue enceinte de Jésus parce que le Saint-Esprit a accompli un miracle. De nombreuses langues n'ont pas de voix passive, les traducteurs de ces langues doivent donc trouver d'autres moyens de présenter les mêmes vérités. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	1	1	vpg1	figs-metaphor	Ἰησοῦ Χριστοῦ, υἱοῦ Δαυεὶδ, υἱοῦ Ἀβραάμ	1	of Jesus Christ, son of David, son of Abraham	Ici, **fils** signifie "descendant". Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "de Jésus-Christ, descendant du roi David, qui était un descendant d'Abraham" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	1	3	g8y6	translate-names		0	of Perez … Zerah … of Hezron … of Ram	Sauf indication contraire, tous les noms figurant dans cette généalogie sont des noms d'hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MAT	front	intro	sa9c			0		# Introduction à l’évangile de Matthieu<br><br>## Première partie : Introduction générale<br><br>#### Schéma du livre de Matthieu<br><br>1. La naissance de Jésus-Christ et le début de son ministère (1:1-4:25)<br>1. Le sermon de Jésus sur la montagne (5:1-7:28)<br>1. Jésus illustre le royaume de Dieu par des actes de guérison (8:1-9:34)<br>1. Jésus enseigne sur la mission et le royaume (9:35-10:42)<br>1. Jésus enseigne sur l’évangile du royaume de Dieu. L’opposition à Jésus commence. (11:1-12:50)<br>1. Jésus raconte des paraboles sur le royaume de Dieu (13:1-52)<br>1. Nouvelle opposition à Jésus et incompréhension du royaume de Dieu (13:53-17:57)<br>1. Jésus enseigne la vie dans le royaume de Dieu (18:1-35)<br>1. Jésus exerce son ministère en Judée (19:1-22:46)<br>1. Jésus enseigne sur le jugement dernier et le salut (23:1-25:46)<br>1. La crucifixion de Jésus, sa mort et sa résurrection (26:1-28:19)<br><br>### De quoi parle le livre de Matthieu ?<br><br>L’Évangile de Matthieu est l’un des quatre livres du Nouveau Testament qui décrivent une partie de la vie de Jésus-Christ. Les auteurs des évangiles ont écrit sur différents aspects de qui était Jésus et de ce qu’il a fait. Matthieu a montré que Jésus était le Messie, et que Dieu sauverait Israël à travers lui. Matthieu a souvent expliqué que Jésus avait accompli les prophéties de l’Ancien Testament concernant le Messie. Cela peut indiquer qu’il s’attendait à ce que la plupart de ses premiers lecteurs soient juifs. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/christ]])<br><br>### Comment traduire le titre de ce livre ?<br><br>Les traducteurs peuvent choisir d’appeler ce livre par son titre traditionnel, “ L’Évangile de Matthieu “, ou “ L’Évangile selon Matthieu. “ Ou bien ils peuvent choisir un titre qui peut être plus clair, tel que : “La bonne nouvelle sur Jésus que Matthieu a écrite.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])<br><br>### Qui a écrit le livre de Matthieu ?<br><br>Le livre ne donne pas le nom de l’auteur. Cependant, depuis les premiers temps du christianisme, la plupart des chrétiens pensent que l’auteur était l’apôtre Matthieu.<br><br>## Partie 2 : Concepts religieux et culturels importants<br><br>### Qu’est-ce que le “ royaume des cieux ? “<br><br>Matthieu a parlé du “ royaume des cieux “ de la même manière que les autres auteurs de l’Évangile ont parlé du royaume de Dieu. Le royaume des cieux représente Dieu qui règne sur tous les hommes et sur toute la création, partout. Ceux que Dieu accepte dans son royaume seront bénis. Ils vivront avec Dieu pour toujours.<br><br>### Quelles étaient les méthodes d’enseignement de Jésus ?<br><br>Les gens considéraient Jésus comme un rabbin. Un rabbin est un enseignant de la loi de Dieu. Jésus enseignait selon des méthodes semblables à celles des autres enseignants religieux en Israël. Il avait des étudiants qui le suivaient partout où il allait. Ces étudiants étaient appelés des disciples. Il racontait souvent des paraboles. Les paraboles sont des histoires qui enseignent des leçons morales. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/disciple]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/parable]])<br><br>## Partie 3 : Questions importantes de traduction<br><br>### Que sont les Évangiles synoptiques ?<br><br>Les Évangiles de Matthieu, Marc et Luc sont appelés les Évangiles synoptiques parce qu’ils ont beaucoup de passages similaires. Le mot “synoptique” signifie “voir ensemble”. <br><br>Les textes sont considérés comme “parallèles” lorsqu’ils sont identiques ou presque parmi deux ou trois évangiles. Lorsqu’ils traduisent des passages parallèles, les traducteurs doivent utiliser la même formulation et les rendre aussi semblables que possible.<br><br>### Pourquoi Jésus se désigne comme le “Fils de l’homme” ?<br><br>Dans les évangiles, Jésus se désigne comme le “Fils de l’homme”. Il s’agit d’une référence à Daniel 7:13-14. Dans ce passage, il y a une personne décrite comme un “fils de l’homme”. Cela signifie que cette personne était quelqu’un qui ressemblait à un être humain. Dieu a donné l’autorité au fils de l’homme pour régner sur les nations pour toujours. Tous les peuples l’adoreront pour toujours.<br><br>Les Juifs de l’époque de Jésus n’utilisaient pas “fils de l’homme” comme titre pour qui que ce soit. Par conséquent, Jésus l’a utilisé pour lui-même afin de les aider à comprendre qui il était vraiment. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofman]])<br><br>Traduire le titre “Fils de l’homme” peut être difficile dans de nombreuses langues. Les lecteurs peuvent mal comprendre une traduction littérale. Les traducteurs peuvent envisager des alternatives, telles que “L’humain”. Il peut également être utile d’inclure une note de bas de page pour expliquer le titre.<br><br>### Quels sont les principaux problèmes dans le texte du livre de Matthieu ?<br><br>Les versets suivants se trouvent dans les anciennes versions de la Bible mais ne sont pas inclus dans la plupart des versions modernes:<br>* “Bénissez ceux qui vous maudissent ; faites du bien à ceux qui vous haïssent” (5:44)<br>* “Car c’est à vous qu’appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen” (6:13)<br>* “Mais cette sorte de démon ne sort pas, si ce n’est par la prière et le jeûne” (17:21)<br>* “Car le Fils de l’homme est venu sauver ce qui était perdu” (18:11)<br>* “Beaucoup sont appelés, mais peu sont élus” (20:16)<br>* “Malheur à vous, scribes et pharisiens, hypocrites ! car vous dévorez les maisons des veuves, tandis que vous vous donnez en spectacle de longues prières. Vous recevrez donc une plus grande condamnation.” (23:14)<br><br>Il est conseillé aux traducteurs de ne pas inclure ces passages. Cependant, si dans la région des traducteurs, il existe des versions plus anciennes de la Bible qui incluent un ou plusieurs de ces passages, les traducteurs peuvent les inclure. S’ils sont inclus, ils doivent être mis entre crochets ([]) pour indiquer qu’ils ne sont probablement pas d’origine dans l’Évangile de Matthieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+MAT	1	intro	y7kk			0		# Matthieu 1 Notes générales<br><br>## Structure et formatage<br><br>### Indentation<br><br>Certaines traductions placent une citation de l’Ancien Testament plus à droite sur la page que le reste du texte. L’ULT fait cela pour le matériel cité dans 1:23.<br><br>### Généalogie<br><br>Une généalogie est une liste qui enregistre les ancêtres ou les descendants d’une personne. Les généalogies étaient importantes pour le peuple juif parce que la lignée familiale est la façon dont ils ont décidé comment quelqu’un fonctionnait dans la société. Par exemple, si quelqu’un était un descendant d’Aaron, il pouvait devenir prêtre. De même, si quelqu’un était un descendant du roi David, il pouvait devenir roi. Cette généalogie montre que Jésus était clairement un descendant du roi David, et donc, qu’il pouvait devenir roi.<br><br>### Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Utilisation de la voix passive<br><br>Matthieu utilise la voix passive très volontairement dans ce chapitre pour indiquer que Marie n’a eu de relation sexuelle avec personne. Elle est devenue enceinte de Jésus parce que le Saint-Esprit a accompli un miracle. De nombreuses langues n’ont pas de voix passive, les traducteurs de ces langues doivent donc trouver d’autres moyens de présenter les mêmes vérités. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	1	1	vpg1	figs-metaphor	Ἰησοῦ Χριστοῦ, υἱοῦ Δαυεὶδ, υἱοῦ Ἀβραάμ	1	of Jesus Christ, son of David, son of Abraham	Ici, **fils** signifie “descendant”. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “de Jésus-Christ, descendant du roi David, qui était un descendant d’Abraham” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	1	3	g8y6	translate-names		0	of Perez … Zerah … of Hezron … of Ram	Sauf indication contraire, tous les noms figurant dans cette généalogie sont des noms d’hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 MAT	1	5	q5bd	translate-names	Ῥαχάβ…Ῥούθ	1	Boaz became the father of Obed by Ruth	**Rahab** et **Ruth** sont des noms de femmes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 MAT	1	11	v2im		Βαβυλῶνος	1	to Babylon	Ici, **> Babylonien <** fait référence au pays de Babylonie, et pas seulement à la ville de Babylone.
 MAT	1	12	y7cx		μετὰ…τὴν μετοικεσίαν Βαβυλῶνος	1	after the deportation to Babylon	Utilisez la même formulation que celle utilisée dans [1:11](../01/11.md) pour **> Babylonien <**> .
-MAT	1	16	b3bm	figs-activepassive	Μαρίας, ἐξ ἧς ἐγεννήθη Ἰησοῦς	1	of Mary, by whom Jesus was born	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Marie, qui a donné naissance à Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	1	16	wdbo	translate-names	Μαρίας	1		**Marie** est le nom d'une femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MAT	1	16	z2rg	figs-activepassive	ὁ λεγόμενος Χριστός	1	who is called Christ	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "que les gens appelaient Christ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	1	16	b3bm	figs-activepassive	Μαρίας, ἐξ ἧς ἐγεννήθη Ἰησοῦς	1	of Mary, by whom Jesus was born	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Marie, qui a donné naissance à Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	1	16	wdbo	translate-names	Μαρίας	1		**Marie** est le nom d’une femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MAT	1	16	z2rg	figs-activepassive	ὁ λεγόμενος Χριστός	1	who is called Christ	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “que les gens appelaient Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	1	17	z5xw		τῆς μετοικεσίας Βαβυλῶνος	1	the deportation to Babylon	Utilisez la même formulation que celle utilisée dans [1:11](../01/11.md).
-MAT	1	18	gnl6	writing-newevent	τοῦ δὲ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἡ γένεσις οὕτως ἦν	1	General Information:	Cela commence une nouvelle partie de l'histoire dans laquelle l'auteur décrit les événements qui ont précédé la naissance de Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-MAT	1	18	cqt1	figs-activepassive	μνηστευθείσης τῆς μητρὸς αὐτοῦ Μαρίας τῷ Ἰωσήφ	1	His mother, Mary, having been engaged to marry Joseph	Marie a été donnée par ses parents à Joseph pour l'épouser. Cela était courant dans leur culture. Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez le dire à la forme active ou d'une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Les parents de Marie ont promis à Joseph que Marie, la mère de Jésus, l'épouserait" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-MAT	1	18	xvk1	figs-euphemism	πρὶν…συνελθεῖν αὐτοὺς	1	before they came together	Cela peut faire référence au fait que Marie et Joseph ont eu des relations sexuelles ensemble. Si cela risque d'être mal compris dans votre langue, utilisez une autre formule de politesse pour y faire référence ou dites-le clairement. Autre traduction : "avant qu'ils ne se soient unis sexuellement" ou "unis par une union physique" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-MAT	1	18	in4a	figs-activepassive	εὑρέθη ἐν γαστρὶ ἔχουσα	1	was found having in the womb	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "on s'est rendu compte qu'elle allait avoir un bébé" ou "on a su qu'elle était enceinte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	1	18	q6y8	figs-idiom	εὑρέθη ἐν γαστρὶ ἔχουσα	1		C'est une expression idiomatique qui signifie que les gens ont découvert qu'elle était enceinte. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser un idiome équivalent ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : (1) "Joseph a découvert qu'elle était enceinte" ou (2), plus généralement "certaines personnes ont découvert qu'elle était enceinte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	1	18	a71d	figs-explicit	ἐκ Πνεύματος Ἁγίου	1	by the Holy Spirit	La puissance du **Saint-Esprit** avait fait en sorte que Marie ait un bébé avant qu'elle n'ait couché avec un homme. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "par le Saint-Esprit lui permettant d'être enceinte sans avoir couché avec un homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	1	19	pu3p	grammar-connect-time-background	Ἰωσὴφ δὲ ὁ ἀνὴρ αὐτῆς, δίκαιος ὢν καὶ μὴ θέλων αὐτὴν δειγματίσαι, ἐβουλήθη λάθρᾳ ἀπολῦσαι αὐτήν	1	to divorce her	Marc fournit ces informations générales pour aider les lecteurs à comprendre qui était Joseph et quelles étaient ses motivations. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de base. Autre traduction : "Joseph, son mari, un homme juste qui ne voulait pas l'embarrasser publiquement, avait prévu de mettre discrètement fin à leurs fiançailles." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-MAT	1	20	iip4	grammar-connect-time-simultaneous	ταῦτα δὲ αὐτοῦ ἐνθυμηθέντος ἰδοὺ, ἄγγελος Κυρίου κατ’ ὄναρ ἐφάνη αὐτῷ	1	when he had thought	L'ange est apparu à Joseph au moment même où il envisageait de divorcer de Marie. Vous pouvez le préciser dans votre traduction en utilisant un mot ou une expression de liaison appropriée. Traduction alternative : "Au moment où Joseph envisageait de divorcer de Marie, un ange du Seigneur lui apparut en rêve" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous]])
-MAT	1	20	lc8r	figs-metaphor	υἱὸς Δαυείδ	1	son of David	Ici, **fils** signifie "descendant". Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Descendant du roi David" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	1	20	va5e	figs-activepassive	τὸ…ἐν αὐτῇ γεννηθὲν ἐκ Πνεύματός ἐστιν Ἁγίου	1	the one who has been conceived in her is from the Holy Spirit	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "le Saint-Esprit a fait en sorte que Marie devienne enceinte de cet enfant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	1	21	j38f	grammar-connect-time-background	αὐτὸς γὰρ σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν	1	she will bear a son	**car il sauvera son peuple de ses péchés** explique la signification du nom**>Jésus**. En hébreu, Jésus vient du mot qui signifie "sauver". Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire cette information de base. Traduction alternative : "Car, comme son nom le signifie, il sauvera son peuple de ses péchés" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]]).
-MAT	1	22	c1vw	figs-activepassive	τὸ ῥηθὲν ὑπὸ Κυρίου διὰ τοῦ προφήτου	1	what was spoken by the Lord through the prophet	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "ce que le Seigneur a dit au prophète d'écrire il y a longtemps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	1	22	p39k	figs-explicit	τοῦ προφήτου	1	the prophet	Il y avait de nombreux prophètes. Matthieu parlait spécifiquement d'Isaïe. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "le prophète Ésaïe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	1	22	e8ld	writing-quotations	λέγοντος	1		Dans la culture de Paul, **disant** est une manière normale d'introduire une citation d'un texte important, dans ce cas, le livre de l'Ancien Testament écrit par le prophète Ésaïe. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une phrase comparable qui indique que Paul cite un texte important. Traduction alternative : "Il a écrit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+MAT	1	18	gnl6	writing-newevent	τοῦ δὲ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἡ γένεσις οὕτως ἦν	1	General Information:	Cela commence une nouvelle partie de l’histoire dans laquelle l’auteur décrit les événements qui ont précédé la naissance de Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+MAT	1	18	cqt1	figs-activepassive	μνηστευθείσης τῆς μητρὸς αὐτοῦ Μαρίας τῷ Ἰωσήφ	1	His mother, Mary, having been engaged to marry Joseph	Marie a été donnée par ses parents à Joseph pour l’épouser. Cela était courant dans leur culture. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez le dire à la forme active ou d’une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Les parents de Marie ont promis à Joseph que Marie, la mère de Jésus, l’épouserait” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+MAT	1	18	xvk1	figs-euphemism	πρὶν…συνελθεῖν αὐτοὺς	1	before they came together	Cela peut faire référence au fait que Marie et Joseph ont eu des relations sexuelles ensemble. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une autre formule de politesse pour y faire référence ou dites-le clairement. Autre traduction : “avant qu’ils ne se soient unis sexuellement” ou “unis par une union physique” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+MAT	1	18	in4a	figs-activepassive	εὑρέθη ἐν γαστρὶ ἔχουσα	1	was found having in the womb	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “on s’est rendu compte qu’elle allait avoir un bébé” ou “on a su qu’elle était enceinte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	1	18	q6y8	figs-idiom	εὑρέθη ἐν γαστρὶ ἔχουσα	1		C’est une expression idiomatique qui signifie que les gens ont découvert qu’elle était enceinte. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser un idiome équivalent ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : (1) “Joseph a découvert qu’elle était enceinte” ou (2), plus généralement “certaines personnes ont découvert qu’elle était enceinte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	1	18	a71d	figs-explicit	ἐκ Πνεύματος Ἁγίου	1	by the Holy Spirit	La puissance du **Saint-Esprit** avait fait en sorte que Marie ait un bébé avant qu’elle n’ait couché avec un homme. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “par le Saint-Esprit lui permettant d’être enceinte sans avoir couché avec un homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	1	19	pu3p	grammar-connect-time-background	Ἰωσὴφ δὲ ὁ ἀνὴρ αὐτῆς, δίκαιος ὢν καὶ μὴ θέλων αὐτὴν δειγματίσαι, ἐβουλήθη λάθρᾳ ἀπολῦσαι αὐτήν	1	to divorce her	Marc fournit ces informations générales pour aider les lecteurs à comprendre qui était Joseph et quelles étaient ses motivations. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de base. Autre traduction : “Joseph, son mari, un homme juste qui ne voulait pas l’embarrasser publiquement, avait prévu de mettre discrètement fin à leurs fiançailles.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+MAT	1	20	iip4	grammar-connect-time-simultaneous	ταῦτα δὲ αὐτοῦ ἐνθυμηθέντος ἰδοὺ, ἄγγελος Κυρίου κατ’ ὄναρ ἐφάνη αὐτῷ	1	when he had thought	L’ange est apparu à Joseph au moment même où il envisageait de divorcer de Marie. Vous pouvez le préciser dans votre traduction en utilisant un mot ou une expression de liaison appropriée. Traduction alternative : “Au moment où Joseph envisageait de divorcer de Marie, un ange du Seigneur lui apparut en rêve” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous]])
+MAT	1	20	lc8r	figs-metaphor	υἱὸς Δαυείδ	1	son of David	Ici, **fils** signifie “descendant”. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Descendant du roi David” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	1	20	va5e	figs-activepassive	τὸ…ἐν αὐτῇ γεννηθὲν ἐκ Πνεύματός ἐστιν Ἁγίου	1	the one who has been conceived in her is from the Holy Spirit	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “le Saint-Esprit a fait en sorte que Marie devienne enceinte de cet enfant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	1	21	j38f	grammar-connect-time-background	αὐτὸς γὰρ σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν	1	she will bear a son	**car il sauvera son peuple de ses péchés** explique la signification du nom**>Jésus**. En hébreu, Jésus vient du mot qui signifie “sauver”. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire cette information de base. Traduction alternative : “Car, comme son nom le signifie, il sauvera son peuple de ses péchés” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]]).
+MAT	1	22	c1vw	figs-activepassive	τὸ ῥηθὲν ὑπὸ Κυρίου διὰ τοῦ προφήτου	1	what was spoken by the Lord through the prophet	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ce que le Seigneur a dit au prophète d’écrire il y a longtemps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	1	22	p39k	figs-explicit	τοῦ προφήτου	1	the prophet	Il y avait de nombreux prophètes. Matthieu parlait spécifiquement d’Isaïe. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “le prophète Ésaïe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	1	22	e8ld	writing-quotations	λέγοντος	1		Dans la culture de Paul, **disant** est une manière normale d’introduire une citation d’un texte important, dans ce cas, le livre de l’Ancien Testament écrit par le prophète Ésaïe. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une phrase comparable qui indique que Paul cite un texte important. Traduction alternative : “Il a écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
 MAT	1	23	sln1	translate-names	Ἐμμανουήλ	1	Immanuel	**Immanuel** est un nom masculin. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MAT	1	23	wlft	figs-metaphor	ἰδοὺ	1		Le terme **behold** attire l'attention de l'auditeur sur ce que l'orateur est sur le point de dire. Bien qu'il signifie littéralement "regarder" ou "voir", dans ce cas, voir signifie au sens figuré prêter attention et attention. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pouvez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative : "Faites attention à ce que je vous dis !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	1	23	lm6t	grammar-connect-time-background	ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον, μεθ’ ἡμῶν ὁ Θεός	1	which is translated, “God with us.”	Matthieu fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre ce que le nom **Immanuel** signifie. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de fond. Traduction alternative : "Ce nom signifie 'Dieu avec nous'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-MAT	1	24	iue3	grammar-connect-logic-result	ἐποίησεν ὡς προσέταξεν αὐτῷ ὁ ἄγγελος Κυρίου, καὶ παρέλαβεν τὴν γυναῖκα αὐτοῦ	1	Connecting Statement:	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : "Joseph prit Marie pour femme, comme l'ange du Seigneur le lui avait ordonné" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-MAT	1	25	i7p5	figs-euphemism	οὐκ ἐγίνωσκεν αὐτὴν	1	he did not know her	Mark utilise une expression polie pour dire qu'ils n'ont pas eu d'activité sexuelle. Traduction alternative : "Il n'a pas eu de rapports sexuels avec elle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-MAT	2	intro	dz1c			0		# Matthieu 2 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT fait cela avec la poésie des vers 6 et 18, qui sont des mots de l'Ancien Testament.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### "Hommes savants"<br><br>Ces hommes étaient des hommes qui étudiaient les étoiles dans le ciel pour essayer d'apprendre ce que les dieux leur communiquaient. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec cela, vous pouvez le dire explicitement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	2	1	j9yn	grammar-connect-time-sequential	τοῦ δὲ Ἰησοῦ γεννηθέντος ἐν Βηθλέεμ τῆς Ἰουδαίας ἐν ἡμέραις Ἡρῴδου τοῦ βασιλέως, ἰδοὺ, μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν παρεγένοντο εἰς Ἱεροσόλυμα	1	General Information:	**des hommes savants venus d'Orient sont arrivés à Jérusalem** vient après que **Jésus soit né à Bethléem de Judée**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Traduction alternative : " Or, après que Jésus fut né dans la ville de Bethléem, qui est en Judée, des hommes qui étudiaient les étoiles arrivèrent à Jérusalem d'un pays oriental " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]]).
-MAT	2	1	kf5g	translate-names	Ἡρῴδου	1	of Herod	Il y avait plus d'un homme appelé **Hérode**>. Il s'agit de **Hérode** le Grand. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MAT	2	1	p6gc	translate-unknown	μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν	1	learned men from the east	Voir la note sur ces hommes dans l'introduction du chapitre. Traduction alternative : "hommes qui étudiaient les étoiles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	2	2	w3nc	grammar-connect-logic-result	εἴδομεν γὰρ αὐτοῦ τὸν ἀστέρα ἐν τῇ ἀνατολῇ καὶ ἤλθομεν προσκυνῆσαι αὐτῷ	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase est le résultat de la première. Traduction alternative : "Nous sommes venus l'adorer, car nous avons vu son étoile dans le ciel à l'est" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-MAT	2	2	zj7c	figs-explicit	αὐτοῦ τὸν ἀστέρα	1	his star	Ils ne disaient pas que le bébé était le propriétaire de l'étoile **>**, mais plutôt que cette étoile les dirigeait vers l'endroit où se trouvait l'enfant. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : " l'étoile qui parle de lui " ou " l'étoile qui est associée à sa naissance " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MAT	2	2	v248		προσκυνῆσαι	1	to worship	Cela pourrait signifier : (1) qu'ils avaient l'intention **> d'adorer <** le bébé comme étant divin. (2) ils voulaient l'honorer comme un roi humain. Si votre langue possède un mot qui comprend les deux sens, vous devriez envisager de l'utiliser ici.
-MAT	2	3	qu3d	figs-metonymy	πᾶσα Ἱεροσόλυμα	1	all Jerusalem	Ici, **Jérusalem** fait référence aux personnes qui vivent à Jérusalem. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "tous les habitants de Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	2	3	b0gt	figs-ellipsis	καὶ πᾶσα Ἱεροσόλυμα μετ’ αὐτοῦ	1		Matthieu a omis certains mots dans cette phrase qui pourraient être nécessaires dans certaines langues pour former une phrase complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction : "Et beaucoup à Jérusalem furent troublés avec lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	2	3	mc1r	figs-hyperbole	πᾶσα Ἱεροσόλυμα	1	all Jerusalem	Ici, **tous** signifie "beaucoup". Matthieu exagère pour souligner combien de personnes étaient inquiètes. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente dans votre langue. Traduction alternative : "beaucoup de gens à Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MAT	2	4	ne4v	figs-quotations	ἐπυνθάνετο παρ’ αὐτῶν ποῦ ὁ Χριστὸς γεννᾶται	1	General Information:	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez l'exprimer comme une citation indirecte. Traduction alternative : "Il leur demandait où le Messie était censé être né" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-MAT	2	5	w68n	figs-ellipsis	ἐν Βηθλέεμ τῆς Ἰουδαίας	1	In Bethlehem of Judea	Matthieu omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "Il est censé être né à Bethléem, qui est dans la région de la Judée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	2	5	z2i4	figs-activepassive	οὕτως…γέγραπται διὰ τοῦ προφήτου	1	thus it has been written through the prophet	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "c'est ce que le prophète a écrit il y a longtemps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	2	5	o460	writing-quotations	οὕτως γὰρ γέγραπται διὰ τοῦ προφήτου	1		Dans la culture de Matthieu, **car ainsi il a été écrit par le prophète** est une manière normale d'introduire une citation d'un texte important, dans ce cas, le livre de l'Ancien Testament écrit par le prophète Michée. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Matthieu cite un texte important. Traduction alternative : "selon Michée le prophète, qui a écrit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-MAT	2	6	kmw7	figs-apostrophe	καὶ σύ Βηθλέεμ, γῆ Ἰούδα, οὐδαμῶς ἐλαχίστη εἶ ἐν τοῖς ἡγεμόσιν Ἰούδα; ἐκ σοῦ γὰρ ἐξελεύσεται ἡγούμενος, ὅστις ποιμανεῖ τὸν λαόν μου τὸν Ἰσραήλ	1	you, Bethlehem	Michée s'adressait à **Bethléem** comme s'il s'agissait d'une personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, envisagez de vous référer à Bethléem à la troisième personne. Traduction alternative : " Bethléem, dans le pays de Juda, n'est en rien le moindre des dirigeants de Juda. Car de cette région viendra un chef qui paîtra mon peuple Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-apostrophe]])
-MAT	2	6	c2cl	figs-litotes	οὐδαμῶς ἐλαχίστη εἶ ἐν τοῖς ἡγεμόσιν Ἰούδα	1	are by no means the least among the leaders of Judah	Si **ne sont pas les moindres parmi les chefs de Juda** est confus dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens positivement. Traduction alternative : "votre ville fait partie des villes les plus importantes de Juda" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]]).
-MAT	2	6	rihn	figs-metonymy	ἐκ σοῦ γὰρ ἐξελεύσεται ἡγούμενος	1		Lorsque Matthieu dit **car c'est de vous que sortira un chef**, il parle des gens qui vivent à Bethléem. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "de ton peuple sortira un chef" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	2	6	tg5d	figs-metaphor	ὅστις ποιμανεῖ τὸν λαόν μου τὸν Ἰσραήλ	1	who will shepherd my people Israel	Michée parle de ce dirigeant comme de quelqu'un qui **paîtra mon peuple Israël**. Cela signifie qu'il dirigera et prendra soin du peuple tout comme un berger prend soin de ses animaux. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : "qui conduira mon peuple Israël et prendra soin de lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	2	8	jtw7	figs-infostructure	καὶ πέμψας αὐτοὺς εἰς Βηθλέεμ εἶπεν, πορευθέντες ἐξετάσατε ἀκριβῶς περὶ τοῦ παιδίου; ἐπὰν δὲ εὕρητε, ἀπαγγείλατέ μοι ὅπως κἀγὼ ἐλθὼν προσκυνήσω αὐτῷ	1	might worship him	Hérode dit d'abord **Après être partis, cherchez soigneusement le jeune enfant, et après l'avoir trouvé, faites-moi un rapport, afin que moi aussi, étant venu, je puisse l'adorer.** et ensuite il **les envoya à Bethléem**. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases. Autre traduction : "Hérode dit aux hommes qui étudient les étoiles : "Après votre départ, cherchez soigneusement le jeune enfant, et après l'avoir trouvé, faites-moi un rapport afin que moi aussi, étant venu, je puisse l'adorer." Puis il les envoya à Bethléem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-MAT	2	11	q8vp	figs-explicit	πεσόντες προσεκύνησαν αὐτῷ	1		Dans leur culture, **tomber à terre, ils l'adoraient** était quelque chose que l'on faisait à un roi. Cela montre qu'ils considéraient Jésus comme le véritable roi des Juifs. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Ils se sont prosternés et ont honoré l'enfant comme ils l'auraient fait pour un roi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MAT	2	11	r452	figs-metonymy	τοὺς θησαυροὺς αὐτῶν	1	their treasures	Ici, **leurs trésors** fait référence aux boîtes ou aux sacs qu'ils utilisaient pour transporter leurs trésors. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "les récipients qui contenaient leurs trésors" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	2	11	kidl	figs-explicit	προσήνεγκαν αὐτῷ δῶρα	1		Dans certaines cultures, on apporte des cadeaux lorsqu'on rencontre quelqu'un d'important pour montrer qu'on l'honore. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Ils lui offrirent des cadeaux pour l'honorer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	2	13	v88f	figs-explicit	ἕως ἂν εἴπω σοι	1	until I tell you	Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez rendre explicite le sens complet de cette déclaration. Traduction alternative : "jusqu'à ce que je vous dise que vous pouvez revenir en toute sécurité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	2	15	ft3a	writing-pronouns	ἦν ἐκεῖ	1	he was	Il est sous-entendu que Joseph, Marie et Jésus sont restés en Égypte. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez dire le sens explicitement. Traduction alternative : "Joseph, Marie et Jésus étaient là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MAT	2	15	we5w	figs-activepassive	ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν ὑπὸ Κυρίου διὰ τοῦ προφήτου	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "afin que Dieu prouve la vérité de ce qu'il a dit par le prophète Osée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	1	23	wlft	figs-metaphor	ἰδοὺ	1		Le terme **behold** attire l’attention de l’auditeur sur ce que l’orateur est sur le point de dire. Bien qu’il signifie littéralement “regarder” ou “voir”, dans ce cas, voir signifie au sens figuré prêter attention et attention. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pouvez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative : “Faites attention à ce que je vous dis !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	1	23	lm6t	grammar-connect-time-background	ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον, μεθ’ ἡμῶν ὁ Θεός	1	which is translated, “God with us.”	Matthieu fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre ce que le nom **Immanuel** signifie. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de fond. Traduction alternative : “Ce nom signifie ‘Dieu avec nous’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+MAT	1	24	iue3	grammar-connect-logic-result	ἐποίησεν ὡς προσέταξεν αὐτῷ ὁ ἄγγελος Κυρίου, καὶ παρέλαβεν τὴν γυναῖκα αὐτοῦ	1	Connecting Statement:	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : “Joseph prit Marie pour femme, comme l’ange du Seigneur le lui avait ordonné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+MAT	1	25	i7p5	figs-euphemism	οὐκ ἐγίνωσκεν αὐτὴν	1	he did not know her	Mark utilise une expression polie pour dire qu’ils n’ont pas eu d’activité sexuelle. Traduction alternative : “Il n’a pas eu de rapports sexuels avec elle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+MAT	2	intro	dz1c			0		# Matthieu 2 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec la poésie des vers 6 et 18, qui sont des mots de l’Ancien Testament.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### “Hommes savants”<br><br>Ces hommes étaient des hommes qui étudiaient les étoiles dans le ciel pour essayer d’apprendre ce que les dieux leur communiquaient. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec cela, vous pouvez le dire explicitement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MAT	2	1	j9yn	grammar-connect-time-sequential	τοῦ δὲ Ἰησοῦ γεννηθέντος ἐν Βηθλέεμ τῆς Ἰουδαίας ἐν ἡμέραις Ἡρῴδου τοῦ βασιλέως, ἰδοὺ, μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν παρεγένοντο εἰς Ἱεροσόλυμα	1	General Information:	**des hommes savants venus d’Orient sont arrivés à Jérusalem** vient après que **Jésus soit né à Bethléem de Judée**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Traduction alternative : “ Or, après que Jésus fut né dans la ville de Bethléem, qui est en Judée, des hommes qui étudiaient les étoiles arrivèrent à Jérusalem d’un pays oriental “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]]).
+MAT	2	1	kf5g	translate-names	Ἡρῴδου	1	of Herod	Il y avait plus d’un homme appelé **Hérode**>. Il s’agit de **Hérode** le Grand. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MAT	2	1	p6gc	translate-unknown	μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν	1	learned men from the east	Voir la note sur ces hommes dans l’introduction du chapitre. Traduction alternative : “hommes qui étudiaient les étoiles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MAT	2	2	w3nc	grammar-connect-logic-result	εἴδομεν γὰρ αὐτοῦ τὸν ἀστέρα ἐν τῇ ἀνατολῇ καὶ ἤλθομεν προσκυνῆσαι αὐτῷ	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase est le résultat de la première. Traduction alternative : “Nous sommes venus l’adorer, car nous avons vu son étoile dans le ciel à l’est” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+MAT	2	2	zj7c	figs-explicit	αὐτοῦ τὸν ἀστέρα	1	his star	Ils ne disaient pas que le bébé était le propriétaire de l’étoile **>**, mais plutôt que cette étoile les dirigeait vers l’endroit où se trouvait l’enfant. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “ l’étoile qui parle de lui “ ou “ l’étoile qui est associée à sa naissance “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MAT	2	2	v248		προσκυνῆσαι	1	to worship	Cela pourrait signifier : (1) qu’ils avaient l’intention **> d’adorer <** le bébé comme étant divin. (2) ils voulaient l’honorer comme un roi humain. Si votre langue possède un mot qui comprend les deux sens, vous devriez envisager de l’utiliser ici.
+MAT	2	3	qu3d	figs-metonymy	πᾶσα Ἱεροσόλυμα	1	all Jerusalem	Ici, **Jérusalem** fait référence aux personnes qui vivent à Jérusalem. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “tous les habitants de Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	2	3	b0gt	figs-ellipsis	καὶ πᾶσα Ἱεροσόλυμα μετ’ αὐτοῦ	1		Matthieu a omis certains mots dans cette phrase qui pourraient être nécessaires dans certaines langues pour former une phrase complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction : “Et beaucoup à Jérusalem furent troublés avec lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	2	3	mc1r	figs-hyperbole	πᾶσα Ἱεροσόλυμα	1	all Jerusalem	Ici, **tous** signifie “beaucoup”. Matthieu exagère pour souligner combien de personnes étaient inquiètes. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente dans votre langue. Traduction alternative : “beaucoup de gens à Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MAT	2	4	ne4v	figs-quotations	ἐπυνθάνετο παρ’ αὐτῶν ποῦ ὁ Χριστὸς γεννᾶται	1	General Information:	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez l’exprimer comme une citation indirecte. Traduction alternative : “Il leur demandait où le Messie était censé être né” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+MAT	2	5	w68n	figs-ellipsis	ἐν Βηθλέεμ τῆς Ἰουδαίας	1	In Bethlehem of Judea	Matthieu omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Il est censé être né à Bethléem, qui est dans la région de la Judée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	2	5	z2i4	figs-activepassive	οὕτως…γέγραπται διὰ τοῦ προφήτου	1	thus it has been written through the prophet	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “c’est ce que le prophète a écrit il y a longtemps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	2	5	o460	writing-quotations	οὕτως γὰρ γέγραπται διὰ τοῦ προφήτου	1		Dans la culture de Matthieu, **car ainsi il a été écrit par le prophète** est une manière normale d’introduire une citation d’un texte important, dans ce cas, le livre de l’Ancien Testament écrit par le prophète Michée. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Matthieu cite un texte important. Traduction alternative : “selon Michée le prophète, qui a écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+MAT	2	6	kmw7	figs-apostrophe	καὶ σύ Βηθλέεμ, γῆ Ἰούδα, οὐδαμῶς ἐλαχίστη εἶ ἐν τοῖς ἡγεμόσιν Ἰούδα; ἐκ σοῦ γὰρ ἐξελεύσεται ἡγούμενος, ὅστις ποιμανεῖ τὸν λαόν μου τὸν Ἰσραήλ	1	you, Bethlehem	Michée s’adressait à **Bethléem** comme s’il s’agissait d’une personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, envisagez de vous référer à Bethléem à la troisième personne. Traduction alternative : “ Bethléem, dans le pays de Juda, n’est en rien le moindre des dirigeants de Juda. Car de cette région viendra un chef qui paîtra mon peuple Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-apostrophe]])
+MAT	2	6	c2cl	figs-litotes	οὐδαμῶς ἐλαχίστη εἶ ἐν τοῖς ἡγεμόσιν Ἰούδα	1	are by no means the least among the leaders of Judah	Si **ne sont pas les moindres parmi les chefs de Juda** est confus dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens positivement. Traduction alternative : “votre ville fait partie des villes les plus importantes de Juda” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]]).
+MAT	2	6	rihn	figs-metonymy	ἐκ σοῦ γὰρ ἐξελεύσεται ἡγούμενος	1		Lorsque Matthieu dit **car c’est de vous que sortira un chef**, il parle des gens qui vivent à Bethléem. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “de ton peuple sortira un chef” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	2	6	tg5d	figs-metaphor	ὅστις ποιμανεῖ τὸν λαόν μου τὸν Ἰσραήλ	1	who will shepherd my people Israel	Michée parle de ce dirigeant comme de quelqu’un qui **paîtra mon peuple Israël**. Cela signifie qu’il dirigera et prendra soin du peuple tout comme un berger prend soin de ses animaux. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : “qui conduira mon peuple Israël et prendra soin de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	2	8	jtw7	figs-infostructure	καὶ πέμψας αὐτοὺς εἰς Βηθλέεμ εἶπεν, πορευθέντες ἐξετάσατε ἀκριβῶς περὶ τοῦ παιδίου; ἐπὰν δὲ εὕρητε, ἀπαγγείλατέ μοι ὅπως κἀγὼ ἐλθὼν προσκυνήσω αὐτῷ	1	might worship him	Hérode dit d’abord **Après être partis, cherchez soigneusement le jeune enfant, et après l’avoir trouvé, faites-moi un rapport, afin que moi aussi, étant venu, je puisse l’adorer.** et ensuite il **les envoya à Bethléem**. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases. Autre traduction : “Hérode dit aux hommes qui étudient les étoiles : “Après votre départ, cherchez soigneusement le jeune enfant, et après l’avoir trouvé, faites-moi un rapport afin que moi aussi, étant venu, je puisse l’adorer.” Puis il les envoya à Bethléem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+MAT	2	11	q8vp	figs-explicit	πεσόντες προσεκύνησαν αὐτῷ	1		Dans leur culture, **tomber à terre, ils l’adoraient** était quelque chose que l’on faisait à un roi. Cela montre qu’ils considéraient Jésus comme le véritable roi des Juifs. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Ils se sont prosternés et ont honoré l’enfant comme ils l’auraient fait pour un roi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MAT	2	11	r452	figs-metonymy	τοὺς θησαυροὺς αὐτῶν	1	their treasures	Ici, **leurs trésors** fait référence aux boîtes ou aux sacs qu’ils utilisaient pour transporter leurs trésors. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “les récipients qui contenaient leurs trésors” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	2	11	kidl	figs-explicit	προσήνεγκαν αὐτῷ δῶρα	1		Dans certaines cultures, on apporte des cadeaux lorsqu’on rencontre quelqu’un d’important pour montrer qu’on l’honore. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Ils lui offrirent des cadeaux pour l’honorer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	2	13	v88f	figs-explicit	ἕως ἂν εἴπω σοι	1	until I tell you	Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez rendre explicite le sens complet de cette déclaration. Traduction alternative : “jusqu’à ce que je vous dise que vous pouvez revenir en toute sécurité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	2	15	ft3a	writing-pronouns	ἦν ἐκεῖ	1	he was	Il est sous-entendu que Joseph, Marie et Jésus sont restés en Égypte. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez dire le sens explicitement. Traduction alternative : “Joseph, Marie et Jésus étaient là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MAT	2	15	we5w	figs-activepassive	ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν ὑπὸ Κυρίου διὰ τοῦ προφήτου	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “afin que Dieu prouve la vérité de ce qu’il a dit par le prophète Osée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	2	15	s792	writing-quotations	λέγοντος	1		Voyez comment vous avez traduit **par** dans [1:23](../01/23.md)(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-MAT	2	16	g513	figs-activepassive	ἐνεπαίχθη ὑπὸ τῶν μάγων	1	he had been mocked by the learned men	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "les savants l'avaient embarrassé en le trompant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	2	16	d8d5	figs-explicit	ἀποστείλας, ἀνεῖλεν πάντας τοὺς παῖδας	1	having sent forth, he killed all the male children	Hérode a envoyé d'autres personnes pour tuer les **enfants**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "il a donné l'ordre à ses soldats de tuer tous les garçons" ou "il a envoyé des soldats là-bas pour tuer tous les bébés garçons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MAT	2	16	g513	figs-activepassive	ἐνεπαίχθη ὑπὸ τῶν μάγων	1	he had been mocked by the learned men	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “les savants l’avaient embarrassé en le trompant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	2	16	d8d5	figs-explicit	ἀποστείλας, ἀνεῖλεν πάντας τοὺς παῖδας	1	having sent forth, he killed all the male children	Hérode a envoyé d’autres personnes pour tuer les **enfants**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “il a donné l’ordre à ses soldats de tuer tous les garçons” ou “il a envoyé des soldats là-bas pour tuer tous les bébés garçons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 MAT	2	17	l8g5	figs-activepassive	ἐπληρώθη τὸ ῥηθὲν	1	Then was fulfilled	Voir comment vous avez traduit cela dans [2:15](../02/15.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	2	18	k91t	figs-activepassive	φωνὴ…ἠκούσθη	1	A voice was heard	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Les gens ont entendu une voix" ou "Les gens ont entendu un son" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	2	18	x062	figs-doublet	κλαυθμὸς καὶ ὀδυρμὸς πολύς	1		Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner que le bruit des pleurs était très fort. Si votre langue n'utilise pas la répétition pour ce faire, vous pouvez utiliser une phrase et mettre l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "beaucoup de pleurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-MAT	2	18	zm17	figs-metonymy	Ῥαχὴλ κλαίουσα τὰ τέκνα αὐτῆς, καὶ οὐκ ἤθελεν παρακληθῆναι	1	Rachel weeping for her children	**Rachel** a vécu de nombreuses années avant cette époque. Cette prophétie met en scène Rachel, qui est représentée par ses descendants pleurant sur leurs enfants. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "Les descendants de Rachel pleurent sur leurs enfants, et personne ne peut les consoler" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	2	18	rgg1	figs-activepassive	οὐκ ἤθελεν παρακληθῆναι	1	not willing to be comforted	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "personne ne pouvait la réconforter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	2	18	p9ri	figs-euphemism	ὅτι οὐκ εἰσίν	1	because they are no more	Ici, **ils ne sont plus** est une façon polie de dire qu'ils sont morts. Si cela risque d'être mal compris dans votre langue, utilisez une autre formule de politesse ou dites-le clairement. Traduction alternative : " parce qu'ils sont morts " ou " parce que les enfants sont partis et ne reviendront jamais " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]]).
-MAT	2	20	hz2m	figs-euphemism	οἱ ζητοῦντες τὴν ψυχὴν τοῦ παιδίου	1	those who seek the life of the child	Ici, **chercher la vie de l'enfant** est une façon de dire qu'ils voulaient tuer l'enfant. Si cela risque d'être mal compris dans votre langue, utilisez une autre manière polie d'y faire référence ou vous pouvez le dire clairement. Traduction alternative : "ceux qui recherchaient l'enfant afin de le tuer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-MAT	2	22	h4cq	translate-names	Ἀρχέλαος	1	Archelaus	**Archelaus** est le nom du fils d'Hérode. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MAT	2	18	k91t	figs-activepassive	φωνὴ…ἠκούσθη	1	A voice was heard	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Les gens ont entendu une voix” ou “Les gens ont entendu un son” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	2	18	x062	figs-doublet	κλαυθμὸς καὶ ὀδυρμὸς πολύς	1		Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner que le bruit des pleurs était très fort. Si votre langue n’utilise pas la répétition pour ce faire, vous pouvez utiliser une phrase et mettre l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “beaucoup de pleurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+MAT	2	18	zm17	figs-metonymy	Ῥαχὴλ κλαίουσα τὰ τέκνα αὐτῆς, καὶ οὐκ ἤθελεν παρακληθῆναι	1	Rachel weeping for her children	**Rachel** a vécu de nombreuses années avant cette époque. Cette prophétie met en scène Rachel, qui est représentée par ses descendants pleurant sur leurs enfants. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “Les descendants de Rachel pleurent sur leurs enfants, et personne ne peut les consoler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	2	18	rgg1	figs-activepassive	οὐκ ἤθελεν παρακληθῆναι	1	not willing to be comforted	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “personne ne pouvait la réconforter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	2	18	p9ri	figs-euphemism	ὅτι οὐκ εἰσίν	1	because they are no more	Ici, **ils ne sont plus** est une façon polie de dire qu’ils sont morts. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une autre formule de politesse ou dites-le clairement. Traduction alternative : “ parce qu’ils sont morts “ ou “ parce que les enfants sont partis et ne reviendront jamais “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]]).
+MAT	2	20	hz2m	figs-euphemism	οἱ ζητοῦντες τὴν ψυχὴν τοῦ παιδίου	1	those who seek the life of the child	Ici, **chercher la vie de l’enfant** est une façon de dire qu’ils voulaient tuer l’enfant. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une autre manière polie d’y faire référence ou vous pouvez le dire clairement. Traduction alternative : “ceux qui recherchaient l’enfant afin de le tuer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+MAT	2	22	h4cq	translate-names	Ἀρχέλαος	1	Archelaus	**Archelaus** est le nom du fils d’Hérode. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 MAT	2	23	dx5i	figs-activepassive	πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ τῶν προφητῶν	1	what had been spoken through the prophets	Voyez comment vous avez traduit ceci dans [2:15](../02/15.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	3	intro	a6h3			0		# Matthieu 3 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent les citations de l'Ancien Testament plus à droite sur la page que le reste du texte. L'ULT le fait avec le matériel cité au verset 3.<br><br>##Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### Jean-Baptiste<br><br>Dans ce chapitre, Jean le Baptiste apparaît prêchant dans le désert. Il est décrit par Matthieu comme ressemblant au prophète Élie par sa façon de s'habiller et par ce qu'il mange. Nous savons par d'autres évangiles que Jean est le cousin de Jésus. Jean le Baptiste vient avant Jésus pour préparer les gens à sa venue.<br><br>### "Royaume des cieux"<br><br>"Le royaume des cieux" est synonyme de "Royaume de Dieu" des trois autres évangiles. C'est un concept majeur dans l'évangile de Matthieu. Il est très riche en signification. Il comprend l'idée de la vie éternelle en présence de Dieu, mais aussi l'idée de ce que sera la terre dans le futur lorsque Dieu régira tout, et l'idée de la vie sur terre dès maintenant, lorsque et où les désirs de Dieu sont pleinement exécutés. Le concept unificateur derrière toutes ces idées est celui de l'homme qui devient un des peuples sur lesquels Dieu règne. Partout où l'expression "le royaume de Dieu" apparaît, les notes de traduction suggèrent de communiquer cette idée derrière le nom abstrait "royaume". L'UST adopte cette approche de manière cohérente. (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-abstractnouns)<br><br>### "Portez des fruits dignes de la repentance"<br><br>Les fruits sont une métaphore commune pour faire de bonnes choses que Dieu désire que vous fassiez. Semblable à si un plant de fruits est sain, il portera beaucoup de bons fruits, et si un plant de fruits est malsain, il portera beaucoup de mauvais fruits.<br><br>### Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Métonymie<br><br>Matthew utilise fréquemment la métonymie dans ce chapitre pour exprimer des groupes de personnes ou de choses. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple pour exprimer ces figures de style.
-MAT	3	1	xp3z	writing-newevent	δὲ	1	General Information:	C'est le début d'une nouvelle partie de l'histoire où Matthieu raconte le ministère de Jean le Baptiste. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction : "Quelque temps après, Jésus était encore en Galilée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-MAT	3	1	ifa0	writing-participants	Ἰωάννης ὁ Βαπτιστὴς	1		Cette phrase présente John comme un nouveau personnage de l'histoire. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour présenter un nouveau personnage. L'expression "le Baptiseur" l'identifie comme quelqu'un qui baptisait les gens dans l'eau après qu'ils aient été désolés de leurs péchés. Puisqu'il s'agit d'un nouveau participant, si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l'appeler par exemple "un homme nommé Jean, qui baptisait les gens" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]]).
-MAT	3	2	hvx8	figs-metonymy	ἤγγικεν…ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	the kingdom of the heavens is near	L'expression **le royaume des cieux** fait référence à Dieu qui règne en tant que roi. **cieux** fait référence à l'endroit d'où Dieu règne. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : " notre Dieu des cieux se montrera bientôt roi " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	3	3	fl4v	figs-activepassive	οὗτος γάρ ἐστιν ὁ ῥηθεὶς διὰ Ἠσαΐου τοῦ προφήτου λέγοντος	1	For this is he who was spoken of by Isaiah the prophet, saying	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Car Jean était celui dont Isaïe parlait quand il disait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-MAT	3	3	yhe7	figs-quotesinquotes	ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου; εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ	1	Make ready the way of the Lord … make his paths straight	Il y a ici une citation directe à l'intérieur d'une citation directe, car Marc cite Isaïe qui cite le messager. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "une voix qui crie dans le désert, disant aux gens de préparer le chemin du Seigneur et de rendre droits ses sentiers" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-MAT	3	3	hxb6	writing-quotations	φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ	1	The voice of one calling out in the wilderness	Réfléchissez aux moyens naturels d'introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : "On entend la voix de quelqu'un qui crie dans le désert, disant :" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-MAT	3	3	s62r	figs-synecdoche	φωνὴ βοῶντος	1		Ici, une voix désigne au sens figuré le messager qui utilise sa voix pour crier. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou de votre langage courant. Traduction alternative : "les gens entendront la voix du messager qui crie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MAT	3	3	n7lh	figs-parallelism	ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου; εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ	1		**Préparer le chemin du Seigneur** et **rendre droits ses sentiers** signifient la même chose. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez combiner les deux. "Préparez-vous à entendre et à obéir au message du Seigneur quand il viendra". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-MAT	3	3	j99i	figs-metaphor	ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου	1	Make ready the way of the Lord	Esaïe utilise ici la métaphore de la préparation des chemins ou de la voie que quelqu'un va emprunter. Si quelqu'un prépare un chemin pour un autre, il rend le chemin praticable. Si quelqu'un de haut placé venait, il s'assurerait que les routes sont libres de tout danger. Cette métaphore signifie donc que le peuple doit se préparer à recevoir le message du Seigneur lorsqu'il viendra. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou utiliser le langage courant. Autre traduction : "Préparez-vous à entendre et à obéir au message du Seigneur quand il viendra" (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor)
+MAT	3	intro	a6h3			0		# Matthieu 3 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent les citations de l’Ancien Testament plus à droite sur la page que le reste du texte. L’ULT le fait avec le matériel cité au verset 3.<br><br>##Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### Jean-Baptiste<br><br>Dans ce chapitre, Jean le Baptiste apparaît prêchant dans le désert. Il est décrit par Matthieu comme ressemblant au prophète Élie par sa façon de s’habiller et par ce qu’il mange. Nous savons par d’autres évangiles que Jean est le cousin de Jésus. Jean le Baptiste vient avant Jésus pour préparer les gens à sa venue.<br><br>### “Royaume des cieux”<br><br>“Le royaume des cieux” est synonyme de “Royaume de Dieu” des trois autres évangiles. C’est un concept majeur dans l’évangile de Matthieu. Il est très riche en signification. Il comprend l’idée de la vie éternelle en présence de Dieu, mais aussi l’idée de ce que sera la terre dans le futur lorsque Dieu régira tout, et l’idée de la vie sur terre dès maintenant, lorsque et où les désirs de Dieu sont pleinement exécutés. Le concept unificateur derrière toutes ces idées est celui de l’homme qui devient un des peuples sur lesquels Dieu règne. Partout où l’expression “le royaume de Dieu” apparaît, les notes de traduction suggèrent de communiquer cette idée derrière le nom abstrait “royaume”. L’UST adopte cette approche de manière cohérente. (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-abstractnouns)<br><br>### “Portez des fruits dignes de la repentance”<br><br>Les fruits sont une métaphore commune pour faire de bonnes choses que Dieu désire que vous fassiez. Semblable à si un plant de fruits est sain, il portera beaucoup de bons fruits, et si un plant de fruits est malsain, il portera beaucoup de mauvais fruits.<br><br>### Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Métonymie<br><br>Matthew utilise fréquemment la métonymie dans ce chapitre pour exprimer des groupes de personnes ou de choses. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple pour exprimer ces figures de style.
+MAT	3	1	xp3z	writing-newevent	δὲ	1	General Information:	C’est le début d’une nouvelle partie de l’histoire où Matthieu raconte le ministère de Jean le Baptiste. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction : “Quelque temps après, Jésus était encore en Galilée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+MAT	3	1	ifa0	writing-participants	Ἰωάννης ὁ Βαπτιστὴς	1		Cette phrase présente John comme un nouveau personnage de l’histoire. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour présenter un nouveau personnage. L’expression “le Baptiseur” l’identifie comme quelqu’un qui baptisait les gens dans l’eau après qu’ils aient été désolés de leurs péchés. Puisqu’il s’agit d’un nouveau participant, si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’appeler par exemple “un homme nommé Jean, qui baptisait les gens” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]]).
+MAT	3	2	hvx8	figs-metonymy	ἤγγικεν…ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	the kingdom of the heavens is near	L’expression **le royaume des cieux** fait référence à Dieu qui règne en tant que roi. **cieux** fait référence à l’endroit d’où Dieu règne. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ notre Dieu des cieux se montrera bientôt roi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	3	3	fl4v	figs-activepassive	οὗτος γάρ ἐστιν ὁ ῥηθεὶς διὰ Ἠσαΐου τοῦ προφήτου λέγοντος	1	For this is he who was spoken of by Isaiah the prophet, saying	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Car Jean était celui dont Isaïe parlait quand il disait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+MAT	3	3	yhe7	figs-quotesinquotes	ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου; εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ	1	Make ready the way of the Lord … make his paths straight	Il y a ici une citation directe à l’intérieur d’une citation directe, car Marc cite Isaïe qui cite le messager. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “une voix qui crie dans le désert, disant aux gens de préparer le chemin du Seigneur et de rendre droits ses sentiers” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+MAT	3	3	hxb6	writing-quotations	φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ	1	The voice of one calling out in the wilderness	Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “On entend la voix de quelqu’un qui crie dans le désert, disant :” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+MAT	3	3	s62r	figs-synecdoche	φωνὴ βοῶντος	1		Ici, une voix désigne au sens figuré le messager qui utilise sa voix pour crier. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou de votre langage courant. Traduction alternative : “les gens entendront la voix du messager qui crie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MAT	3	3	n7lh	figs-parallelism	ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου; εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ	1		**Préparer le chemin du Seigneur** et **rendre droits ses sentiers** signifient la même chose. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez combiner les deux. “Préparez-vous à entendre et à obéir au message du Seigneur quand il viendra”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+MAT	3	3	j99i	figs-metaphor	ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου	1	Make ready the way of the Lord	Esaïe utilise ici la métaphore de la préparation des chemins ou de la voie que quelqu’un va emprunter. Si quelqu’un prépare un chemin pour un autre, il rend le chemin praticable. Si quelqu’un de haut placé venait, il s’assurerait que les routes sont libres de tout danger. Cette métaphore signifie donc que le peuple doit se préparer à recevoir le message du Seigneur lorsqu’il viendra. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou utiliser le langage courant. Autre traduction : “Préparez-vous à entendre et à obéir au message du Seigneur quand il viendra” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor)
 MAT	3	4	j647	writing-background	αὐτὸς δὲ ὁ Ἰωάννης εἶχεν τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ ἀπὸ τριχῶν καμήλου καὶ ζώνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ, ἡ δὲ τροφὴ ἦν αὐτοῦ ἀκρίδες καὶ μέλι ἄγριον	1	Now this John had his clothing from the hair of a camel and a leather belt around his waist, and his food was locusts and wild honey	Le mot **Maintenant** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la trame principale du récit. Matthieu donne au lecteur des informations générales sur ce que mangeait Jean-Baptiste et sur son apparence. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MAT	3	4	su9d	figs-idiom	εἶχεν τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ ἀπὸ τριχῶν καμήλου	1	had his clothing from the hair of a camel and a leather belt around his waist	**avait ses vêtements en poil de chameau** signifie qu'il portait des vêtements en poil de chameau. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "portait des vêtements faits de poils de chameau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-MAT	3	4	wo34	translate-unknown	καμήλου	1		Si vos lecteurs ne savent pas ce qu'est un **chameau**, vous pouvez inclure une description dans une note de bas de page ou utiliser un terme plus général. Traduction alternative : "grand animal bossu utilisé pour l'équitation" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	3	4	xgxk	translate-unknown	ἀκρίδες	1		Si vos lecteurs ne savent pas ce que sont les **sauterelles**, vous pouvez inclure une description dans une note de bas de page ou utiliser un terme plus général. Traduction alternative : "sauterelles" ou "insectes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	3	5	j8ke	figs-metonymy	Ἱεροσόλυμα, καὶ πᾶσα ἡ Ἰουδαία, καὶ πᾶσα ἡ περίχωρος τοῦ Ἰορδάνου	1	Jerusalem, and all Judea, and all the region around	Les mots **Jérusalem**, **Judée**, et **la région autour du Jourdain** sont des métonymies pour désigner les habitants de ces régions. Si vos lecteurs ne le comprenaient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : " les gens de Jérusalem, de la Judée et de la région proche du Jourdain " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	3	5	zys1	figs-hyperbole	Ἱεροσόλυμα, καὶ πᾶσα ἡ Ἰουδαία, καὶ πᾶσα ἡ περίχωρος	1	Jerusalem, and all Judea, and all the region around	Le mot **tous** est une exagération pour souligner que de très nombreuses personnes sont sorties. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue qui décrit beaucoup de personnes. Traduction alternative : "de très nombreuses personnes de Jérusalem, de Judée et de la région proche du Jourdain" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-MAT	3	6	v5xn	figs-activepassive	ἐβαπτίζοντο…ὑπ’ αὐτοῦ	1	being baptized by him	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Jean les a baptisés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	3	7	fjl3	figs-metaphor	γεννήματα ἐχιδνῶν	1	You offspring of vipers, who	Ici, **progéniture de vipères** signifie avoir la caractéristique des vipères, qui sont des serpents venimeux. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Vous êtes de méchants serpents venimeux !" ou "Vous êtes méchants comme des serpents venimeux !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	3	7	c4cl	figs-rquestion	τίς ὑπέδειξεν ὑμῖν φυγεῖν ἀπὸ τῆς μελλούσης ὀργῆς?	1	who warned you to flee from the coming wrath?	Jean utilise une question pour réprimander les pharisiens et les sadducéens parce qu'ils lui demandaient de les baptiser pour que Dieu ne les punisse pas, mais ils ne voulaient pas arrêter de pécher. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "vous ne pouvez pas fuir la colère de Dieu comme cela" ou "ne pensez pas que vous pouvez échapper à la colère de Dieu simplement parce que je vous baptise". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	3	7	h7ac	figs-personification	φυγεῖν ἀπὸ τῆς μελλούσης ὀργῆς	1	to flee from the coming wrath	L'expression **colère à venir** est utilisée pour faire référence au châtiment de Dieu. La colère elle-même ne peut pas venir, mais Dieu est celui qui la fait arriver. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : " fuir la colère de Dieu qu'il fait venir contre vous " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-MAT	3	8	s8ac	figs-metaphor	ποιήσατε οὖν καρπὸν ἄξιον τῆς μετανοίας	1	Therefore produce fruit worthy of repentance	L'expression **produire du fruit** est une métaphore qui fait référence aux actions d'une personne. Tout comme un arbre sain porte de bons fruits, une personne qui aime Dieu devrait faire du bien. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce qu'elle signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Que vos actions montrent que vous vous êtes vraiment repentis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	3	9	anyf	figs-explicit	πατέρα ἔχομεν τὸν Ἀβραάμ	1		Ils disaient **Nous avons Abraham {comme} père** car ils pensaient qu'être les descendants d'Abraham les protégerait du jugement de Dieu. Traduction alternative : "Abraham est notre ancêtre, donc Dieu ne nous punirait pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	3	9	s4og	figs-metaphor	πατέρα	1		Ici, le mot père signifie au sens figuré "ancêtre". Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : "Abraham est notre ancêtre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	3	9	k843	figs-hyperbole	δύναται ὁ Θεὸς ἐκ τῶν λίθων τούτων ἐγεῖραι τέκνα τῷ Ἀβραάμ	1	God is able to raise up children for Abraham from these stones	Jean utilise ici une exagération pour montrer que Dieu n'a pas besoin de ces pharisiens et sadducéens pour accomplir ses promesses qu'il a faites à **Abraham**. Si nos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue qui dépeint cette exagération. Traduction alternative : "Dieu pourrait faire des enfants d'Abraham même à partir de ces rochers !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MAT	3	9	eedc	figs-metaphor	τέκνα τῷ Ἀβραάμ	1		Ici, le mot "enfants" signifie au sens figuré "descendants". Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : "descendants pour Abraham" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	3	10	d4j5	figs-activepassive	ἤδη δὲ ἡ ἀξίνη πρὸς τὴν ῥίζαν τῶν δένδρων κεῖται; πᾶν οὖν δένδρον μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ βάλλεται	1	But already the ax is placed against the root of the trees. So every tree not producing good fruit is chopped down and is thrown into the fire.	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "La personne qui va couper l'arbre a déjà placé sa hache contre les racines. Ainsi, il coupera tout arbre qui ne porte pas de bons fruits et le jettera dans le feu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	3	10	a8m8	figs-metaphor	πᾶν οὖν δένδρον μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ βάλλεται	1		**tout arbre ne produisant pas de bons fruits est abattu et jeté au feu** est une manière figurative de décrire une punition. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce qu'elle signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : "Dieu punira certainement toute personne qui ne se repent pas de ses péchés et ne fait pas de bonnes actions pour le montrer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	3	11	c1xf	figs-explicit	οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς τὰ ὑποδήματα βαστάσαι	1	is mightier than I	**porter...des sandales** était un devoir d'esclave. Jean dit implicitement que celui qui va venir sera si grand qu'il n'est même pas digne d'être son esclave. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Je ne suis même pas digne d'être son esclave" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	3	11	gtm7	figs-metaphor	αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ καὶ πυρί	1	He will baptize you with the Holy Spirit and with fire	Jean utilise le baptême au sens propre, qui plonge une personne sous l'eau, pour parler au sens figuré du baptême spirituel, qui purifie les gens de leurs péchés. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : Voir l'UST (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	3	12	gcq8	figs-metaphor	οὗ τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ	1	whose winnowing fork is in his hand, and he will thoroughly clear off his threshing floor	Jean dit au sens figuré que le Messie viendra préparé à juger les gens tout de suite. Vous pourriez exprimer cette métaphore comme une simile dans votre traduction. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici dans votre traduction. Traduction alternative : "Il sera déjà prêt à juger les gens, tout comme un fermier qui est prêt à battre le grain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	3	12	sq4p	figs-idiom	οὗ τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ	1	whose winnowing fork is in his hand	Ici, **dans sa main** signifie que la personne est prête à agir. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : " et le Christ tient une fourche à vanner parce qu'il est prêt " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-MAT	3	12	b5m4	translate-unknown	τὸ πτύον	1	winnowing fork	Une **fourche à vanner** est un outil permettant de jeter du blé en l'air pour séparer les grains de blé de la balle. Le grain le plus lourd retombe, et le vent emporte la balle indésirable. Cet outil est similaire à une fourche. Si vous avez un outil similaire dans votre culture, vous pouvez utiliser le mot qui le désigne ici. Sinon, vous pouvez utiliser une phrase qui exprimerait le même sens. Autre traduction possible : "outil pour battre le grain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	3	12	r2ua	translate-unknown	τὴν ἅλωνα αὐτοῦ	1	his threshing floor	L'**aire de battage** était l'endroit où le blé était empilé en préparation du battage. Dégager l'aire, c'est terminer le battage de tous les grains. Si vos lecteurs ne connaissent pas cet endroit, vous pouvez utiliser le nom d'un lieu d'usage similaire dans votre culture, ou utiliser une expression générale. Traduction alternative : "L'endroit où l'on prépare la nourriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	3	12	av8l	figs-metaphor	συνάξει τὸν σῖτον αὐτοῦ εἰς τὴν ἀποθήκην…τὸ δὲ ἄχυρον κατακαύσει πυρὶ ἀσβέστῳ	1	gather his wheat into the storehouse … he will burn up the chaff with unquenchable fire	Jean continue à parler au sens figuré pour décrire comment le Messie à venir jugera les gens. Le blé est la partie de la récolte qui est utile. Il représente les personnes qui sont obéissantes à Dieu, qui seront accueillies dans sa présence. L'ivraie est l'enveloppe qui entoure le grain. Vous pouvez exprimer cette métaphore sous forme de simile dans votre traduction. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction : "Il accueillera ceux qui sont obéissants à Dieu, comme un agriculteur stocke le bon grain dans sa grange. Mais il punira ceux qui sont désobéissants à Dieu, comme un fermier brûle l'ivraie inutile" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	3	13	vl93	writing-newevent	τότε	1	Connecting Statement:	Cela introduit un nouvel événement qui s'est produit quelque temps après les événements que l'histoire vient de relater. L'histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s'est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction possible : "Some time later" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-MAT	3	13	zbj9	figs-activepassive	βαπτισθῆναι ὑπ’ αὐτοῦ	1	to be baptized by him	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction : "afin que Jean puisse le baptiser" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	3	14	cl7t	figs-rquestion	ἐγὼ χρείαν ἔχω ὑπὸ σοῦ βαπτισθῆναι, καὶ σὺ ἔρχῃ πρός με?	1	I need to be baptized by you, and yet you come to me?	Jean utilise une question pour montrer sa surprise face à la demande de Jésus. Si, dans votre langue, vous n'utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Tu es plus important que moi. Je ne devrais pas te baptiser. Tu devrais me baptiser." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	3	4	su9d	figs-idiom	εἶχεν τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ ἀπὸ τριχῶν καμήλου	1	had his clothing from the hair of a camel and a leather belt around his waist	**avait ses vêtements en poil de chameau** signifie qu’il portait des vêtements en poil de chameau. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “portait des vêtements faits de poils de chameau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+MAT	3	4	wo34	translate-unknown	καμήλου	1		Si vos lecteurs ne savent pas ce qu’est un **chameau**, vous pouvez inclure une description dans une note de bas de page ou utiliser un terme plus général. Traduction alternative : “grand animal bossu utilisé pour l’équitation” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MAT	3	4	xgxk	translate-unknown	ἀκρίδες	1		Si vos lecteurs ne savent pas ce que sont les **sauterelles**, vous pouvez inclure une description dans une note de bas de page ou utiliser un terme plus général. Traduction alternative : “sauterelles” ou “insectes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MAT	3	5	j8ke	figs-metonymy	Ἱεροσόλυμα, καὶ πᾶσα ἡ Ἰουδαία, καὶ πᾶσα ἡ περίχωρος τοῦ Ἰορδάνου	1	Jerusalem, and all Judea, and all the region around	Les mots **Jérusalem**, **Judée**, et **la région autour du Jourdain** sont des métonymies pour désigner les habitants de ces régions. Si vos lecteurs ne le comprenaient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ les gens de Jérusalem, de la Judée et de la région proche du Jourdain “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	3	5	zys1	figs-hyperbole	Ἱεροσόλυμα, καὶ πᾶσα ἡ Ἰουδαία, καὶ πᾶσα ἡ περίχωρος	1	Jerusalem, and all Judea, and all the region around	Le mot **tous** est une exagération pour souligner que de très nombreuses personnes sont sorties. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue qui décrit beaucoup de personnes. Traduction alternative : “de très nombreuses personnes de Jérusalem, de Judée et de la région proche du Jourdain” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+MAT	3	6	v5xn	figs-activepassive	ἐβαπτίζοντο…ὑπ’ αὐτοῦ	1	being baptized by him	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Jean les a baptisés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	3	7	fjl3	figs-metaphor	γεννήματα ἐχιδνῶν	1	You offspring of vipers, who	Ici, **progéniture de vipères** signifie avoir la caractéristique des vipères, qui sont des serpents venimeux. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Vous êtes de méchants serpents venimeux !” ou “Vous êtes méchants comme des serpents venimeux !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	3	7	c4cl	figs-rquestion	τίς ὑπέδειξεν ὑμῖν φυγεῖν ἀπὸ τῆς μελλούσης ὀργῆς?	1	who warned you to flee from the coming wrath?	Jean utilise une question pour réprimander les pharisiens et les sadducéens parce qu’ils lui demandaient de les baptiser pour que Dieu ne les punisse pas, mais ils ne voulaient pas arrêter de pécher. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “vous ne pouvez pas fuir la colère de Dieu comme cela” ou “ne pensez pas que vous pouvez échapper à la colère de Dieu simplement parce que je vous baptise”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	3	7	h7ac	figs-personification	φυγεῖν ἀπὸ τῆς μελλούσης ὀργῆς	1	to flee from the coming wrath	L’expression **colère à venir** est utilisée pour faire référence au châtiment de Dieu. La colère elle-même ne peut pas venir, mais Dieu est celui qui la fait arriver. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “ fuir la colère de Dieu qu’il fait venir contre vous “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+MAT	3	8	s8ac	figs-metaphor	ποιήσατε οὖν καρπὸν ἄξιον τῆς μετανοίας	1	Therefore produce fruit worthy of repentance	L’expression **produire du fruit** est une métaphore qui fait référence aux actions d’une personne. Tout comme un arbre sain porte de bons fruits, une personne qui aime Dieu devrait faire du bien. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce qu’elle signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Que vos actions montrent que vous vous êtes vraiment repentis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	3	9	anyf	figs-explicit	πατέρα ἔχομεν τὸν Ἀβραάμ	1		Ils disaient **Nous avons Abraham {comme} père** car ils pensaient qu’être les descendants d’Abraham les protégerait du jugement de Dieu. Traduction alternative : “Abraham est notre ancêtre, donc Dieu ne nous punirait pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	3	9	s4og	figs-metaphor	πατέρα	1		Ici, le mot père signifie au sens figuré “ancêtre”. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : “Abraham est notre ancêtre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	3	9	k843	figs-hyperbole	δύναται ὁ Θεὸς ἐκ τῶν λίθων τούτων ἐγεῖραι τέκνα τῷ Ἀβραάμ	1	God is able to raise up children for Abraham from these stones	Jean utilise ici une exagération pour montrer que Dieu n’a pas besoin de ces pharisiens et sadducéens pour accomplir ses promesses qu’il a faites à **Abraham**. Si nos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue qui dépeint cette exagération. Traduction alternative : “Dieu pourrait faire des enfants d’Abraham même à partir de ces rochers !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MAT	3	9	eedc	figs-metaphor	τέκνα τῷ Ἀβραάμ	1		Ici, le mot “enfants” signifie au sens figuré “descendants”. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : “descendants pour Abraham” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	3	10	d4j5	figs-activepassive	ἤδη δὲ ἡ ἀξίνη πρὸς τὴν ῥίζαν τῶν δένδρων κεῖται; πᾶν οὖν δένδρον μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ βάλλεται	1	But already the ax is placed against the root of the trees. So every tree not producing good fruit is chopped down and is thrown into the fire.	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “La personne qui va couper l’arbre a déjà placé sa hache contre les racines. Ainsi, il coupera tout arbre qui ne porte pas de bons fruits et le jettera dans le feu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	3	10	a8m8	figs-metaphor	πᾶν οὖν δένδρον μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ βάλλεται	1		**tout arbre ne produisant pas de bons fruits est abattu et jeté au feu** est une manière figurative de décrire une punition. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce qu’elle signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : “Dieu punira certainement toute personne qui ne se repent pas de ses péchés et ne fait pas de bonnes actions pour le montrer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	3	11	c1xf	figs-explicit	οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς τὰ ὑποδήματα βαστάσαι	1	is mightier than I	**porter...des sandales** était un devoir d’esclave. Jean dit implicitement que celui qui va venir sera si grand qu’il n’est même pas digne d’être son esclave. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Je ne suis même pas digne d’être son esclave” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	3	11	gtm7	figs-metaphor	αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ καὶ πυρί	1	He will baptize you with the Holy Spirit and with fire	Jean utilise le baptême au sens propre, qui plonge une personne sous l’eau, pour parler au sens figuré du baptême spirituel, qui purifie les gens de leurs péchés. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : Voir l’UST (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	3	12	gcq8	figs-metaphor	οὗ τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ	1	whose winnowing fork is in his hand, and he will thoroughly clear off his threshing floor	Jean dit au sens figuré que le Messie viendra préparé à juger les gens tout de suite. Vous pourriez exprimer cette métaphore comme une simile dans votre traduction. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici dans votre traduction. Traduction alternative : “Il sera déjà prêt à juger les gens, tout comme un fermier qui est prêt à battre le grain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	3	12	sq4p	figs-idiom	οὗ τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ	1	whose winnowing fork is in his hand	Ici, **dans sa main** signifie que la personne est prête à agir. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ et le Christ tient une fourche à vanner parce qu’il est prêt “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+MAT	3	12	b5m4	translate-unknown	τὸ πτύον	1	winnowing fork	Une **fourche à vanner** est un outil permettant de jeter du blé en l’air pour séparer les grains de blé de la balle. Le grain le plus lourd retombe, et le vent emporte la balle indésirable. Cet outil est similaire à une fourche. Si vous avez un outil similaire dans votre culture, vous pouvez utiliser le mot qui le désigne ici. Sinon, vous pouvez utiliser une phrase qui exprimerait le même sens. Autre traduction possible : “outil pour battre le grain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MAT	3	12	r2ua	translate-unknown	τὴν ἅλωνα αὐτοῦ	1	his threshing floor	L’**aire de battage** était l’endroit où le blé était empilé en préparation du battage. Dégager l’aire, c’est terminer le battage de tous les grains. Si vos lecteurs ne connaissent pas cet endroit, vous pouvez utiliser le nom d’un lieu d’usage similaire dans votre culture, ou utiliser une expression générale. Traduction alternative : “L’endroit où l’on prépare la nourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MAT	3	12	av8l	figs-metaphor	συνάξει τὸν σῖτον αὐτοῦ εἰς τὴν ἀποθήκην…τὸ δὲ ἄχυρον κατακαύσει πυρὶ ἀσβέστῳ	1	gather his wheat into the storehouse … he will burn up the chaff with unquenchable fire	Jean continue à parler au sens figuré pour décrire comment le Messie à venir jugera les gens. Le blé est la partie de la récolte qui est utile. Il représente les personnes qui sont obéissantes à Dieu, qui seront accueillies dans sa présence. L’ivraie est l’enveloppe qui entoure le grain. Vous pouvez exprimer cette métaphore sous forme de simile dans votre traduction. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction : “Il accueillera ceux qui sont obéissants à Dieu, comme un agriculteur stocke le bon grain dans sa grange. Mais il punira ceux qui sont désobéissants à Dieu, comme un fermier brûle l’ivraie inutile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	3	13	vl93	writing-newevent	τότε	1	Connecting Statement:	Cela introduit un nouvel événement qui s’est produit quelque temps après les événements que l’histoire vient de relater. L’histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s’est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction possible : “Some time later” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+MAT	3	13	zbj9	figs-activepassive	βαπτισθῆναι ὑπ’ αὐτοῦ	1	to be baptized by him	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction : “afin que Jean puisse le baptiser” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	3	14	cl7t	figs-rquestion	ἐγὼ χρείαν ἔχω ὑπὸ σοῦ βαπτισθῆναι, καὶ σὺ ἔρχῃ πρός με?	1	I need to be baptized by you, and yet you come to me?	Jean utilise une question pour montrer sa surprise face à la demande de Jésus. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Tu es plus important que moi. Je ne devrais pas te baptiser. Tu devrais me baptiser.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 MAT	3	15	h6ca	figs-exclusive	ἡμῖν	1	for us	Ici, **nous** se réfère à Jésus et Jean. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-MAT	3	15	wdcu	figs-idiom	πληρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνην	1		**Accomplir toute la justice** signifie faire tout ce que Dieu demande à quelqu'un de faire. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "faire tout ce que Dieu nous a dit de faire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	3	16	inf6	figs-activepassive	βαπτισθεὶς	1	But having been baptized	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Après que Jean ait baptisé Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	3	16	jh1v	figs-activepassive	ἀνεῴχθησαν αὐτῷ οἱ οὐρανοί	1	the heavens were opened to him	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "le ciel s'est ouvert" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	3	16	e3na	figs-simile	τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ καταβαῖνον ὡσεὶ περιστερὰν ἐρχόμενον ἐπ’ αὐτόν	1	coming down like a dove	L'expression comme une colombe pourrait signifier : (1) l'Esprit ressemblait à une colombe lorsqu'il est descendu sur Jésus. Traduction alternative : "l'Esprit descendit du ciel, ressemblant à une colombe" (2) l'Esprit descend sur Jésus comme une colombe descend du ciel vers le sol. Traduction alternative : "L'Esprit de Dieu est descendu du ciel comme une colombe descend" (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-simile)
-MAT	3	17	m2wk	figs-personification	φωνὴ ἐκ τῶν οὐρανῶν λέγουσα	1	a voice from the heavens saying	Marc parle au sens figuré de cette voix comme s'il s'agissait d'un être vivant qui pourrait venir du ciel à la terre. La voix est la voix de Dieu. Traduction alternative : "Dieu parla du ciel et dit" (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-personification)
-MAT	3	17	myz8	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱός μου	1	my Son	C'est un titre important pour Jésus qui décrit sa relation avec Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	4	intro	hgw2			0		# Matthieu 4 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT le fait avec les poèmes des versets 5 et 16, qui sont des mots de l'Ancien Testament.<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br>### Le diable<br><br>Le diable, ou Satan, est un ange déchu qui s'attaque au peuple de Dieu et tente de l'amener à se retourner contre Dieu. Le diable déteste Dieu et tout ce que Dieu a créé car il veut prendre la place de Dieu et être adoré comme Dieu. rc://*/tw/dict/bible/kt/satan<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br>.
-MAT	4	1	k51m	writing-newevent	τότε	1	General Information:	Cela introduit un nouvel événement qui s'est produit quelque temps après les événements que l'histoire vient de relater. L'histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s'est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Traduction alternative : "Après cela" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-MAT	4	1	aq3s	figs-activepassive	ὁ Ἰησοῦς ἀνήχθη…ὑπὸ τοῦ Πνεύματος	1	Jesus was led up by the Spirit	Si votre langue n'utilise pas la forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "l'Esprit a conduit Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	4	1	wy4b	figs-activepassive	πειρασθῆναι ὑπὸ τοῦ διαβόλου	1	to be tempted by the devil	Si votre langue n'utilise pas la forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "afin que le diable puisse tenter Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	4	2	cft7	translate-numbers	ἡμέρας τεσσεράκοντα καὶ νύκτας τεσσεράκοντα	1	40 days and 40 nights	Cela signifie qu'il a jeûné continuellement sans interruption pendant une période de 40 jours. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
-MAT	4	2	cuu1	figs-merism	ἡμέρας τεσσεράκοντα καὶ νύκτας τεσσεράκοντα	1		Matthieu utilise **40 jours et 40 nuits** pour exprimer que Jésus a jeûné pendant 40 jours entiers sans s'arrêter. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "pendant 40 jours entiers" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-MAT	4	3	oyws	grammar-connect-condition-hypothetical	εἰ Υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ, εἰπὲ ἵνα οἱ λίθοι οὗτοι ἄρτοι γένωνται	1		Le diable suggère qu'il s'agit d'une condition hypothétique, et que la pierre ne deviendra du pain que si Jésus leur parle en tant que Fils de Dieu. Le diable parle comme s'il était incertain de l'identité de Jésus afin de le mettre au défi de faire ce miracle pour prouver qu'il est vraiment le Fils de Dieu. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pouvez préciser. Traduction alternative : "Prouve que tu es le Fils de Dieu en ordonnant à ces pierres de devenir du pain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
+MAT	3	15	wdcu	figs-idiom	πληρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνην	1		**Accomplir toute la justice** signifie faire tout ce que Dieu demande à quelqu’un de faire. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “faire tout ce que Dieu nous a dit de faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	3	16	inf6	figs-activepassive	βαπτισθεὶς	1	But having been baptized	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Après que Jean ait baptisé Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	3	16	jh1v	figs-activepassive	ἀνεῴχθησαν αὐτῷ οἱ οὐρανοί	1	the heavens were opened to him	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “le ciel s’est ouvert” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	3	16	e3na	figs-simile	τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ καταβαῖνον ὡσεὶ περιστερὰν ἐρχόμενον ἐπ’ αὐτόν	1	coming down like a dove	L’expression comme une colombe pourrait signifier : (1) l’Esprit ressemblait à une colombe lorsqu’il est descendu sur Jésus. Traduction alternative : “l’Esprit descendit du ciel, ressemblant à une colombe” (2) l’Esprit descend sur Jésus comme une colombe descend du ciel vers le sol. Traduction alternative : “L’Esprit de Dieu est descendu du ciel comme une colombe descend” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-simile)
+MAT	3	17	m2wk	figs-personification	φωνὴ ἐκ τῶν οὐρανῶν λέγουσα	1	a voice from the heavens saying	Marc parle au sens figuré de cette voix comme s’il s’agissait d’un être vivant qui pourrait venir du ciel à la terre. La voix est la voix de Dieu. Traduction alternative : “Dieu parla du ciel et dit” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-personification)
+MAT	3	17	myz8	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱός μου	1	my Son	C’est un titre important pour Jésus qui décrit sa relation avec Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
+MAT	4	intro	hgw2			0		# Matthieu 4 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT le fait avec les poèmes des versets 5 et 16, qui sont des mots de l’Ancien Testament.<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br>### Le diable<br><br>Le diable, ou Satan, est un ange déchu qui s’attaque au peuple de Dieu et tente de l’amener à se retourner contre Dieu. Le diable déteste Dieu et tout ce que Dieu a créé car il veut prendre la place de Dieu et être adoré comme Dieu. rc://*/tw/dict/bible/kt/satan<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br>.
+MAT	4	1	k51m	writing-newevent	τότε	1	General Information:	Cela introduit un nouvel événement qui s’est produit quelque temps après les événements que l’histoire vient de relater. L’histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s’est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Traduction alternative : “Après cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+MAT	4	1	aq3s	figs-activepassive	ὁ Ἰησοῦς ἀνήχθη…ὑπὸ τοῦ Πνεύματος	1	Jesus was led up by the Spirit	Si votre langue n’utilise pas la forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “l’Esprit a conduit Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	4	1	wy4b	figs-activepassive	πειρασθῆναι ὑπὸ τοῦ διαβόλου	1	to be tempted by the devil	Si votre langue n’utilise pas la forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “afin que le diable puisse tenter Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	4	2	cft7	translate-numbers	ἡμέρας τεσσεράκοντα καὶ νύκτας τεσσεράκοντα	1	40 days and 40 nights	Cela signifie qu’il a jeûné continuellement sans interruption pendant une période de 40 jours. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
+MAT	4	2	cuu1	figs-merism	ἡμέρας τεσσεράκοντα καὶ νύκτας τεσσεράκοντα	1		Matthieu utilise **40 jours et 40 nuits** pour exprimer que Jésus a jeûné pendant 40 jours entiers sans s’arrêter. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “pendant 40 jours entiers” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+MAT	4	3	oyws	grammar-connect-condition-hypothetical	εἰ Υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ, εἰπὲ ἵνα οἱ λίθοι οὗτοι ἄρτοι γένωνται	1		Le diable suggère qu’il s’agit d’une condition hypothétique, et que la pierre ne deviendra du pain que si Jésus leur parle en tant que Fils de Dieu. Le diable parle comme s’il était incertain de l’identité de Jésus afin de le mettre au défi de faire ce miracle pour prouver qu’il est vraiment le Fils de Dieu. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez préciser. Traduction alternative : “Prouve que tu es le Fils de Dieu en ordonnant à ces pierres de devenir du pain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
 MAT	4	3	c1ac	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὸς…τοῦ Θεοῦ	1	the Son of God	**Fils de Dieu** est un titre important pour Jésus qui décrit sa relation à Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	4	4	fd67	figs-activepassive	γέγραπται	1	It is written	Si votre langue n'utilise pas la forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Moïse a écrit cela dans les écritures il y a longtemps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	4	4	sph9	writing-quotations	γέγραπται	1		Dans la culture de Matthieu, **il est écrit** est une façon normale d'introduire une citation d'un texte important, dans ce cas, le livre de l'Ancien Testament écrit par Moïse. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Jésus cite un texte important. Traduction alternative : "comme on peut le lire dans l'Ancien Testament" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-MAT	4	4	i33v		οὐκ ἐπ’ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ὁ ἄνθρωπος	1		Il peut s'agir soit (1) d'un ordre. Traduction alternative : "L'homme ne vivra pas de pain seulement" ou (2) une déclaration générale : Traduction alternative : "L'homme ne vit pas seulement de pain"
-MAT	4	4	d010	figs-genericnoun	ὁ ἄνθρωπος	1		Ce verset ne parle pas d'une personne en particulier, mais des gens en général. Si cela peut être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : "Une personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-MAT	4	4	xbai	grammar-connect-logic-contrast	ἀλλ’	1		Ce qui suit le mot **mais** ici est en contraste avec ce qui l'a précédé. Les gens ne doivent pas seulement vivre de nourriture, mais ils doivent aussi entendre ce que le Seigneur leur enseigne. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : "Mais aussi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-MAT	4	4	jl6f	figs-metaphor	παντὶ ῥήματι ἐκπορευομένῳ διὰ στόματος Θεοῦ	1	but by every word that comes through the mouth of God	**venant de la bouche de Dieu** est un sens figuré signifiant tout ce que Dieu a dit. Dieu n'a pas réellement de bouche d'où peuvent sortir les mots. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "toute parole que Dieu a prononcée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	4	4	fd67	figs-activepassive	γέγραπται	1	It is written	Si votre langue n’utilise pas la forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Moïse a écrit cela dans les écritures il y a longtemps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	4	4	sph9	writing-quotations	γέγραπται	1		Dans la culture de Matthieu, **il est écrit** est une façon normale d’introduire une citation d’un texte important, dans ce cas, le livre de l’Ancien Testament écrit par Moïse. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Jésus cite un texte important. Traduction alternative : “comme on peut le lire dans l’Ancien Testament” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+MAT	4	4	i33v		οὐκ ἐπ’ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ὁ ἄνθρωπος	1		Il peut s’agir soit (1) d’un ordre. Traduction alternative : “L’homme ne vivra pas de pain seulement” ou (2) une déclaration générale : Traduction alternative : “L’homme ne vit pas seulement de pain”
+MAT	4	4	d010	figs-genericnoun	ὁ ἄνθρωπος	1		Ce verset ne parle pas d’une personne en particulier, mais des gens en général. Si cela peut être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “Une personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+MAT	4	4	xbai	grammar-connect-logic-contrast	ἀλλ’	1		Ce qui suit le mot **mais** ici est en contraste avec ce qui l’a précédé. Les gens ne doivent pas seulement vivre de nourriture, mais ils doivent aussi entendre ce que le Seigneur leur enseigne. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : “Mais aussi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+MAT	4	4	jl6f	figs-metaphor	παντὶ ῥήματι ἐκπορευομένῳ διὰ στόματος Θεοῦ	1	but by every word that comes through the mouth of God	**venant de la bouche de Dieu** est un sens figuré signifiant tout ce que Dieu a dit. Dieu n’a pas réellement de bouche d’où peuvent sortir les mots. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “toute parole que Dieu a prononcée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 MAT	4	6	x2vg	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὸς…τοῦ Θεοῦ	1	the Son of God	**Fils de Dieu** est un titre important pour Jésus qui décrit sa relation à Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	4	6	dnrp	figs-explicit	βάλε σεαυτὸν κάτω	1		Lorsque Satan dit à Jésus de **se jeter en bas**, il veut dire du haut du temple. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Autre traduction : "Jette-toi en bas du haut du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	4	6	x6zc	figs-activepassive	γέγραπται γὰρ	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Car Dieu a écrit dans sa parole" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	4	6	dnrp	figs-explicit	βάλε σεαυτὸν κάτω	1		Lorsque Satan dit à Jésus de **se jeter en bas**, il veut dire du haut du temple. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Autre traduction : “Jette-toi en bas du haut du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	4	6	x6zc	figs-activepassive	γέγραπται γὰρ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Car Dieu a écrit dans sa parole” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	4	6	fa8l	writing-quotations	γέγραπται	1	If you are the Son of God, throw yourself down	Satan cite le livre des Psaumes. Voir la note sur [4:4](../04/4.md) pour savoir comment vous avez traduit cette phrase (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-MAT	4	6	f1mm	figs-explicit	ἐπὶ χειρῶν ἀροῦσίν σε	1	They will lift you up	Ce verset dit que les anges de Dieu attraperaient Jésus s'il devait **se jeter en bas**. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : " Les anges te rattraperaient si tu tombais " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MAT	4	7	fn07	figs-activepassive	πάλιν γέγραπται	1	Again it is written	Si votre langue n'utilise pas la forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Encore une fois, je vous dirai ce que Moïse a écrit dans les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-MAT	4	7	c7t5	figs-genericnoun	οὐκ ἐκπειράσεις	1	You will not test	Ici, **Vous** fait référence aux personnes en général, et non à une personne en particulier. Si cela risque d'être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : "Personne ne doit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-MAT	4	8	d12q	figs-explicit	καὶ τὴν δόξαν αὐτῶν	1	Again, the devil	**leur gloire** fait référence aux richesses que possèdent ces nations. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "et les richesses qu'elles possédaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	4	9	al72	grammar-connect-condition-hypothetical	ταῦτά σοι πάντα δώσω	1	All these things I will give you	Satan utilise une déclaration hypothétique pour tenter Jésus. Veillez à rendre cette déclaration hypothétique explicite dans votre langue. Autre traduction : "Si tu te prosternes et m'adores, je te donnerai toutes ces choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
-MAT	4	9	eas8	translate-symaction	ἐὰν πεσὼν	1	having fallen down	C'était un geste courant pour montrer qu'une personne était en train d'adorer. S'il existe un geste ayant une signification similaire dans votre culture, vous pouvez envisager de l'utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : "si tu me montres de la révérence" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-MAT	4	10	k49q	figs-activepassive	γέγραπται γάρ	1	For it is written	Si votre langue n'utilise pas la forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Car Moïse aussi a écrit dans les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	4	10	rig8	figs-genericnoun	προσκυνήσεις…λατρεύσεις	1	You will worship … you will serve	Ici, **Vous** fait référence aux personnes en général et non à une personne en particulier. Si cela risque d'être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : "Chaque personne doit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-MAT	4	12	v7p4	writing-background	δὲ	1	General Information:	C'est le début d'une nouvelle partie du récit dans laquelle Matthieu décrit le début du ministère de Jésus en Galilée. Ces versets expliquent comment Jésus est arrivé en Galilée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MAT	4	12	d1vi	figs-activepassive	Ἰωάννης παρεδόθη	1	John had been arrested	Si votre langue n'utilise pas la forme passive, vous pouvez le dire à la forme active. Traduction alternative : "le roi avait arrêté Jean" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	4	13	hpm4	figs-explicit	ἐν ὁρίοις Ζαβουλὼν καὶ Νεφθαλείμ	1	in the territories of Zebulun and Naphtali	**Zabulon** et **Nephtali** sont les noms des tribus qui vivaient dans ces territoires bien des années auparavant avant que les étrangers ne prennent le contrôle de la terre d'Israël. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	4	14	tj7c	figs-activepassive	τὸ ῥηθὲν	1	what was spoken	Si votre langue n'utilise pas la forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "ce que Dieu a dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	4	15	egx6	figs-synecdoche	γῆ Ζαβουλὼν καὶ γῆ Νεφθαλείμ…Γαλιλαία τῶν ἐθνῶν	1	The land of Zebulun and the land of Naphtali … Galilee of the Gentiles!	Jésus fait référence à ces lieux au sens figuré, alors qu'il se réfère en réalité aux personnes qui y vivent. Si nos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou de votre langage courant. Traduction alternative : "Vous qui habitez Zabulon et Nephtali" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MAT	4	6	f1mm	figs-explicit	ἐπὶ χειρῶν ἀροῦσίν σε	1	They will lift you up	Ce verset dit que les anges de Dieu attraperaient Jésus s’il devait **se jeter en bas**. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “ Les anges te rattraperaient si tu tombais “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MAT	4	7	fn07	figs-activepassive	πάλιν γέγραπται	1	Again it is written	Si votre langue n’utilise pas la forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Encore une fois, je vous dirai ce que Moïse a écrit dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+MAT	4	7	c7t5	figs-genericnoun	οὐκ ἐκπειράσεις	1	You will not test	Ici, **Vous** fait référence aux personnes en général, et non à une personne en particulier. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “Personne ne doit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+MAT	4	8	d12q	figs-explicit	καὶ τὴν δόξαν αὐτῶν	1	Again, the devil	**leur gloire** fait référence aux richesses que possèdent ces nations. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “et les richesses qu’elles possédaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	4	9	al72	grammar-connect-condition-hypothetical	ταῦτά σοι πάντα δώσω	1	All these things I will give you	Satan utilise une déclaration hypothétique pour tenter Jésus. Veillez à rendre cette déclaration hypothétique explicite dans votre langue. Autre traduction : “Si tu te prosternes et m’adores, je te donnerai toutes ces choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
+MAT	4	9	eas8	translate-symaction	ἐὰν πεσὼν	1	having fallen down	C’était un geste courant pour montrer qu’une personne était en train d’adorer. S’il existe un geste ayant une signification similaire dans votre culture, vous pouvez envisager de l’utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : “si tu me montres de la révérence” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+MAT	4	10	k49q	figs-activepassive	γέγραπται γάρ	1	For it is written	Si votre langue n’utilise pas la forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Car Moïse aussi a écrit dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	4	10	rig8	figs-genericnoun	προσκυνήσεις…λατρεύσεις	1	You will worship … you will serve	Ici, **Vous** fait référence aux personnes en général et non à une personne en particulier. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “Chaque personne doit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+MAT	4	12	v7p4	writing-background	δὲ	1	General Information:	C’est le début d’une nouvelle partie du récit dans laquelle Matthieu décrit le début du ministère de Jésus en Galilée. Ces versets expliquent comment Jésus est arrivé en Galilée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+MAT	4	12	d1vi	figs-activepassive	Ἰωάννης παρεδόθη	1	John had been arrested	Si votre langue n’utilise pas la forme passive, vous pouvez le dire à la forme active. Traduction alternative : “le roi avait arrêté Jean” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	4	13	hpm4	figs-explicit	ἐν ὁρίοις Ζαβουλὼν καὶ Νεφθαλείμ	1	in the territories of Zebulun and Naphtali	**Zabulon** et **Nephtali** sont les noms des tribus qui vivaient dans ces territoires bien des années auparavant avant que les étrangers ne prennent le contrôle de la terre d’Israël. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	4	14	tj7c	figs-activepassive	τὸ ῥηθὲν	1	what was spoken	Si votre langue n’utilise pas la forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ce que Dieu a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	4	15	egx6	figs-synecdoche	γῆ Ζαβουλὼν καὶ γῆ Νεφθαλείμ…Γαλιλαία τῶν ἐθνῶν	1	The land of Zebulun and the land of Naphtali … Galilee of the Gentiles!	Jésus fait référence à ces lieux au sens figuré, alors qu’il se réfère en réalité aux personnes qui y vivent. Si nos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou de votre langage courant. Traduction alternative : “Vous qui habitez Zabulon et Nephtali” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
 MAT	4	15	se2r		ὁδὸν θαλάσσης	1		**> le chemin de la mer <** pourrait aussi être un titre faisant référence à une route qui longeait la mer de Galilée.
-MAT	4	16	fsl6	figs-explicit	ὁ λαὸς ὁ καθήμενος ἐν σκοτίᾳ	1		**Le peuple dont il est question ici est le peuple juif. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "Les Juifs, qui sont assis dans les ténèbres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	4	16	h2xr	figs-metaphor	ὁ λαὸς ὁ καθήμενος ἐν σκοτίᾳ φῶς εἶδεν μέγα…ἐν χώρᾳ καὶ σκιᾷ θανάτου, φῶς	1	The people who are sitting in darkness have seen a great light	Ici, **ténèbres** et **région et ombre de la mort** sont des métaphores pour ne pas connaître la vérité sur Dieu. Et **la lumière** est une métaphore pour le vrai message de Dieu qui sauve les gens de leur péché. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Les gens assis dans le péché ont entendu le message qui sauve Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	4	16	j6gz	figs-metaphor	ὁ καθήμενος…τοῖς καθημένοις	1		**assis** est une métaphore de la vie. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce qu'elle signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "qui vivent... à ceux qui vivent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	4	16	nn1r	figs-parallelism	τοῖς καθημένοις ἐν χώρᾳ καὶ σκιᾷ θανάτου, φῶς ἀνέτειλεν αὐτοῖς	1	to those who are sitting in the region and shadow of death, upon them has a light arisen	**et à ceux qui sont assis dans la région et l'ombre de la mort, sur eux s'est levée une lumière** a le même sens que la première partie de la phrase. Si le fait de dire deux fois la même chose risque d'être déroutant pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Traduction alternative : " Ceux qui étaient assis dans les ténèbres ont vu une grande lumière " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
+MAT	4	16	fsl6	figs-explicit	ὁ λαὸς ὁ καθήμενος ἐν σκοτίᾳ	1		**Le peuple dont il est question ici est le peuple juif. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “Les Juifs, qui sont assis dans les ténèbres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	4	16	h2xr	figs-metaphor	ὁ λαὸς ὁ καθήμενος ἐν σκοτίᾳ φῶς εἶδεν μέγα…ἐν χώρᾳ καὶ σκιᾷ θανάτου, φῶς	1	The people who are sitting in darkness have seen a great light	Ici, **ténèbres** et **région et ombre de la mort** sont des métaphores pour ne pas connaître la vérité sur Dieu. Et **la lumière** est une métaphore pour le vrai message de Dieu qui sauve les gens de leur péché. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Les gens assis dans le péché ont entendu le message qui sauve Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	4	16	j6gz	figs-metaphor	ὁ καθήμενος…τοῖς καθημένοις	1		**assis** est une métaphore de la vie. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce qu’elle signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “qui vivent... à ceux qui vivent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	4	16	nn1r	figs-parallelism	τοῖς καθημένοις ἐν χώρᾳ καὶ σκιᾷ θανάτου, φῶς ἀνέτειλεν αὐτοῖς	1	to those who are sitting in the region and shadow of death, upon them has a light arisen	**et à ceux qui sont assis dans la région et l’ombre de la mort, sur eux s’est levée une lumière** a le même sens que la première partie de la phrase. Si le fait de dire deux fois la même chose risque d’être déroutant pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Traduction alternative : “ Ceux qui étaient assis dans les ténèbres ont vu une grande lumière “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
 MAT	4	17	dku3	figs-metonymy	ἤγγικεν…ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	the kingdom of the heavens has come near	Voyez comment vous avez traduit ceci dans [3:2](../03/02.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	4	18	yrx7	writing-newevent	δὲ	1	General Information:	C'est le début d'un nouveau récit sur le ministère de Jésus en Galilée. Ici, il commence à rassembler des hommes pour en faire ses disciples. L'histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s'est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction : "Quelque temps plus tard" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-MAT	4	18	yfh5	figs-explicit	βάλλοντας ἀμφίβληστρον εἰς τὴν θάλασσαν	1	casting a net into the sea	Ils **jetaient un filet** afin d'attraper des poissons. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "jeter un filet dans l'eau pour attraper des poissons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	4	18	yyiy	translate-unknown	βάλλοντας ἀμφίβληστρον	1		Certaines cultures utilisent un **filet** pour attraper les poissons. Un filet est un objet que l'on jette dans l'eau pour y piéger les poissons. Si cela ne serait pas compris dans votre culture, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "pêcher dans la mer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	4	18	qmzo	grammar-connect-time-background	ἦσαν γὰρ ἁλιεῖς	1		Mark fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre pourquoi ils jetaient des filets de pêche. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de base. Traduction alternative : "Ils faisaient cela parce qu'ils travaillaient comme pêcheurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-MAT	4	19	y3zg	figs-idiom	δεῦτε ὀπίσω μου	1	Come after me	**Viens après moi** est une idiome signifiant suivre quelqu'un et être son élève. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "Suivez-moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	4	19	n9h3	figs-metaphor	ποιήσω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων	1	I will make you fishers of men	**Je ferai de vous des pêcheurs d'hommes** signifie que Simon et André enseigneront aux gens le vrai message de Dieu, afin que d'autres suivent aussi Jésus. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Je t'apprendrai à rassembler les hommes vers moi comme tu rassemblais les poissons" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	4	21	utn4	figs-idiom	ἐκάλεσεν αὐτούς	1	he called them	**il les appela** est une expression idiomatique signifiant qu'il leur a dit de le suivre. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "il leur dit de le suivre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	4	23	jt3m	figs-metonymy	κηρύσσων τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας	1	preaching the gospel of the kingdom	Ici, **royaume** fait référence au règne de Dieu en tant que roi. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : " prêcher la bonne nouvelle que Dieu se montrera bientôt comme roi " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	4	23	nr8m	figs-merism	πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν	1	every disease and every sickness	Les mots **maladie** et **malaise** sont utilisés ici pour couvrir toute forme de maladie dont une personne pourrait souffrir. Si vos lecteurs ne comprenaient pas bien, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "toute forme de maladie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-MAT	4	23	ljkd	figs-hyperbole	πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν	1		**chaque** ici est une exagération, et ne signifie pas qu'il a guéri chaque maladie parmi le peuple, mais plutôt qu'il a guéri de nombreux types de maladies. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez utiliser une expression équivalente dans votre langue. Traduction alternative : "de nombreuses maladies et de nombreux maux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MAT	4	24	i296	figs-activepassive	δαιμονιζομένους	1	being possessed by demons	Si votre langue n'utilise pas la forme passive, vous pouvez le dire à la forme active. Traduction alternative : "ceux que les démons contrôlaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	4	24	hwa0	figs-personification	ἀπῆλθεν ἡ ἀκοὴ αὐτοῦ εἰς ὅλην τὴν Συρίαν	1		La nouvelle elle-même ne peut pas **sortir**, mais plutôt, les gens ont répandu la nouvelle de ce que Jésus faisait. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "les gens répandaient la nouvelle de ce que Jésus faisait dans toute la Syrie" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-MAT	4	24	unqn	figs-hyperbole	προσήνεγκαν αὐτῷ πάντας τοὺς κακῶς	1		**tous ceux qui ont des maladies** ici, c'est une exagération et cela ne signifie pas que chaque personne malade lui a été amenée, mais plutôt que beaucoup lui ont été amenés. Si vos lecteurs comprenaient mal, vous pourriez utiliser une expression équivalente dans votre langue. Traduction alternative : "Ceux qui vivaient là lui ont amené beaucoup de malades" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MAT	4	24	p3nf	translate-unknown	σεληνιαζομένους	1	the epileptic	Il s'agit d'une personne qui perd connaissance et dont le corps bouge de manière incontrôlée. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette maladie, vous pouvez utiliser le nom d'une maladie de ce type dans votre langue ou utiliser une expression générale. Traduction alternative : "ceux qui perdent parfois connaissance et dont les mouvements sont incontrôlables" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	4	24	qk4c	translate-unknown	καὶ παραλυτικούς	1	and the paralytic	Une personne **paralytique** est une personne qui n'est pas en mesure d'utiliser une grande partie de son corps en raison d'une blessure ou d'une maladie. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette maladie, vous pouvez utiliser le nom d'une telle chose dans votre langue ou utiliser une expression générale. Traduction alternative : "quelqu'un qui est paralysé" ou "quelqu'un qui n'est pas capable d'utiliser une grande partie de son corps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	4	25	i9m7	translate-names	Δεκαπόλεως	1	the Decapolis	Ce nom signifie "les dix villes". C'est le nom d'une région située au sud-est de la mer de Galilée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MAT	5	intro	awz8			0		# Matthieu 5 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Beaucoup de gens appellent les paroles de Matthieu 5-7 le Sermon sur la montagne. Il s'agit d'une longue leçon que Jésus a enseignée. Les bibles divisent cette leçon en trois chapitres, mais cela peut parfois dérouter le lecteur. Si votre traduction divise le texte en sections, assurez-vous que le lecteur comprend que l'ensemble du sermon est une grande section.<br><br>Matthieu 5:3-10, connu sous le nom de Béatitudes ou Bénédictions, a été mis à part en étant placé plus à droite sur la page que le reste du texte, chaque ligne commençant par le mot "béni". Cette façon de placer les mots sur la page met en évidence la forme poétique de cet enseignement.<br><br>Jésus a parlé de nombreux sujets différents dans ce sermon, vous pouvez donc aider le lecteur en mettant une ligne vide dans le texte chaque fois que Jésus a changé de sujet.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### "Ses disciples"<br><br>Il est possible de désigner toute personne qui a suivi Jésus comme un adepte ou un disciple. Jésus a choisi douze de ses disciples pour devenir ses plus proches disciples, "les douze disciples". Ils seront plus tard connus sous le nom d'apôtres.<br><br>###Phrases nominales génériques<br><br>Dans ce chapitre, parce que Jésus s'adresse à une très grande foule, il utilise souvent des mots comme "vous", "ceux", "une personne", "quelqu'un" ou d'autres façons de parler des gens en général. Il ne parle pas d'une personne en particulier. C'est une pratique courante lorsqu'il s'agit de donner d'importants enseignements universels, comme Jésus le fait ici. Exprimez ces phrases d'une manière qui est naturelle dans votre langue pour parler des gens en général. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])<br><br>### La loi<br><br>Plusieurs fois dans ce chapitre, on dirait que Jésus oppose ce que dit la loi à " mais moi je dis ". En réalité, Jésus n'oppose pas ce qu'il dit à la loi, mais il développe simplement le sens de la loi pour ses auditeurs, afin de l'appliquer à leur vie. Assurez-vous que cela est clair pour vos lecteurs.<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Vous singulier et vous pluriel<br><br>Dans ce chapitre, Jésus parle à une grande foule de ses disciples. Tout au long du chapitre, Jésus passe de l'utilisation de vous au singulier à celle de vous au pluriel. Dans les deux cas, il s'adresse aux mêmes personnes. Lorsqu'il utilise le singulier, il fait référence à tous les individus présents dans la foule, mais il se réfère toujours à la foule dans son ensemble. Votre langue peut exiger que vous utilisiez un pluriel ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
-MAT	5	1	c5rq	writing-newevent	δὲ	1	Connecting Statement:	Cela introduit un nouvel événement qui s'est produit quelque temps après les événements que l'histoire vient de relater. L'histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s'est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction possible : "Some time later" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-MAT	5	2	q9mm	figs-idiom	ἀνοίξας τὸ στόμα αὐτοῦ	1	having opened his mouth	Ici, **ayant ouvert la bouche** est une idiome signifiant parler. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "lorsque Jésus se mit à parler" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	5	3	jhdg	figs-idiom	μακάριοι	1		L'expression **Bénis {sont}** indique que Dieu accorde sa faveur aux gens et que leur situation est positive ou bonne. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "Comme il est bon pour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	5	3	o3y4	figs-nominaladj	οἱ πτωχοὶ	1		Jésus utilise l'adjectif **pauvre** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Traduction alternative : " les gens qui sont pauvres " ou " vous qui êtes pauvres " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-MAT	5	3	od1c	figs-genericnoun	οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι	1		Dans cette phrase, Jésus fait référence aux personnes en général, et non à une personne en particulier. Si cela peut être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Voir la note dans l'introduction du chapitre pour une explication plus longue. Autre traduction : "Les pauvres en esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-MAT	5	3	j7ct	figs-idiom	οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι	1	the poor in spirit	L'expression **pauvre en esprit** fait référence à quelqu'un qui a besoin de Dieu. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "ceux qui savent qu'ils ont besoin de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	4	18	yrx7	writing-newevent	δὲ	1	General Information:	C’est le début d’un nouveau récit sur le ministère de Jésus en Galilée. Ici, il commence à rassembler des hommes pour en faire ses disciples. L’histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s’est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction : “Quelque temps plus tard” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+MAT	4	18	yfh5	figs-explicit	βάλλοντας ἀμφίβληστρον εἰς τὴν θάλασσαν	1	casting a net into the sea	Ils **jetaient un filet** afin d’attraper des poissons. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “jeter un filet dans l’eau pour attraper des poissons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	4	18	yyiy	translate-unknown	βάλλοντας ἀμφίβληστρον	1		Certaines cultures utilisent un **filet** pour attraper les poissons. Un filet est un objet que l’on jette dans l’eau pour y piéger les poissons. Si cela ne serait pas compris dans votre culture, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “pêcher dans la mer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MAT	4	18	qmzo	grammar-connect-time-background	ἦσαν γὰρ ἁλιεῖς	1		Mark fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre pourquoi ils jetaient des filets de pêche. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de base. Traduction alternative : “Ils faisaient cela parce qu’ils travaillaient comme pêcheurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+MAT	4	19	y3zg	figs-idiom	δεῦτε ὀπίσω μου	1	Come after me	**Viens après moi** est une idiome signifiant suivre quelqu’un et être son élève. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Suivez-moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	4	19	n9h3	figs-metaphor	ποιήσω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων	1	I will make you fishers of men	**Je ferai de vous des pêcheurs d’hommes** signifie que Simon et André enseigneront aux gens le vrai message de Dieu, afin que d’autres suivent aussi Jésus. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Je t’apprendrai à rassembler les hommes vers moi comme tu rassemblais les poissons” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	4	21	utn4	figs-idiom	ἐκάλεσεν αὐτούς	1	he called them	**il les appela** est une expression idiomatique signifiant qu’il leur a dit de le suivre. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “il leur dit de le suivre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	4	23	jt3m	figs-metonymy	κηρύσσων τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας	1	preaching the gospel of the kingdom	Ici, **royaume** fait référence au règne de Dieu en tant que roi. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ prêcher la bonne nouvelle que Dieu se montrera bientôt comme roi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	4	23	nr8m	figs-merism	πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν	1	every disease and every sickness	Les mots **maladie** et **malaise** sont utilisés ici pour couvrir toute forme de maladie dont une personne pourrait souffrir. Si vos lecteurs ne comprenaient pas bien, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “toute forme de maladie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+MAT	4	23	ljkd	figs-hyperbole	πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν	1		**chaque** ici est une exagération, et ne signifie pas qu’il a guéri chaque maladie parmi le peuple, mais plutôt qu’il a guéri de nombreux types de maladies. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez utiliser une expression équivalente dans votre langue. Traduction alternative : “de nombreuses maladies et de nombreux maux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MAT	4	24	i296	figs-activepassive	δαιμονιζομένους	1	being possessed by demons	Si votre langue n’utilise pas la forme passive, vous pouvez le dire à la forme active. Traduction alternative : “ceux que les démons contrôlaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	4	24	hwa0	figs-personification	ἀπῆλθεν ἡ ἀκοὴ αὐτοῦ εἰς ὅλην τὴν Συρίαν	1		La nouvelle elle-même ne peut pas **sortir**, mais plutôt, les gens ont répandu la nouvelle de ce que Jésus faisait. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “les gens répandaient la nouvelle de ce que Jésus faisait dans toute la Syrie” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+MAT	4	24	unqn	figs-hyperbole	προσήνεγκαν αὐτῷ πάντας τοὺς κακῶς	1		**tous ceux qui ont des maladies** ici, c’est une exagération et cela ne signifie pas que chaque personne malade lui a été amenée, mais plutôt que beaucoup lui ont été amenés. Si vos lecteurs comprenaient mal, vous pourriez utiliser une expression équivalente dans votre langue. Traduction alternative : “Ceux qui vivaient là lui ont amené beaucoup de malades” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MAT	4	24	p3nf	translate-unknown	σεληνιαζομένους	1	the epileptic	Il s’agit d’une personne qui perd connaissance et dont le corps bouge de manière incontrôlée. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette maladie, vous pouvez utiliser le nom d’une maladie de ce type dans votre langue ou utiliser une expression générale. Traduction alternative : “ceux qui perdent parfois connaissance et dont les mouvements sont incontrôlables” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MAT	4	24	qk4c	translate-unknown	καὶ παραλυτικούς	1	and the paralytic	Une personne **paralytique** est une personne qui n’est pas en mesure d’utiliser une grande partie de son corps en raison d’une blessure ou d’une maladie. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette maladie, vous pouvez utiliser le nom d’une telle chose dans votre langue ou utiliser une expression générale. Traduction alternative : “quelqu’un qui est paralysé” ou “quelqu’un qui n’est pas capable d’utiliser une grande partie de son corps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MAT	4	25	i9m7	translate-names	Δεκαπόλεως	1	the Decapolis	Ce nom signifie “les dix villes”. C’est le nom d’une région située au sud-est de la mer de Galilée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MAT	5	intro	awz8			0		# Matthieu 5 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Beaucoup de gens appellent les paroles de Matthieu 5-7 le Sermon sur la montagne. Il s’agit d’une longue leçon que Jésus a enseignée. Les bibles divisent cette leçon en trois chapitres, mais cela peut parfois dérouter le lecteur. Si votre traduction divise le texte en sections, assurez-vous que le lecteur comprend que l’ensemble du sermon est une grande section.<br><br>Matthieu 5:3-10, connu sous le nom de Béatitudes ou Bénédictions, a été mis à part en étant placé plus à droite sur la page que le reste du texte, chaque ligne commençant par le mot “béni”. Cette façon de placer les mots sur la page met en évidence la forme poétique de cet enseignement.<br><br>Jésus a parlé de nombreux sujets différents dans ce sermon, vous pouvez donc aider le lecteur en mettant une ligne vide dans le texte chaque fois que Jésus a changé de sujet.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### “Ses disciples”<br><br>Il est possible de désigner toute personne qui a suivi Jésus comme un adepte ou un disciple. Jésus a choisi douze de ses disciples pour devenir ses plus proches disciples, “les douze disciples”. Ils seront plus tard connus sous le nom d’apôtres.<br><br>###Phrases nominales génériques<br><br>Dans ce chapitre, parce que Jésus s’adresse à une très grande foule, il utilise souvent des mots comme “vous”, “ceux”, “une personne”, “quelqu’un” ou d’autres façons de parler des gens en général. Il ne parle pas d’une personne en particulier. C’est une pratique courante lorsqu’il s’agit de donner d’importants enseignements universels, comme Jésus le fait ici. Exprimez ces phrases d’une manière qui est naturelle dans votre langue pour parler des gens en général. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])<br><br>### La loi<br><br>Plusieurs fois dans ce chapitre, on dirait que Jésus oppose ce que dit la loi à “ mais moi je dis “. En réalité, Jésus n’oppose pas ce qu’il dit à la loi, mais il développe simplement le sens de la loi pour ses auditeurs, afin de l’appliquer à leur vie. Assurez-vous que cela est clair pour vos lecteurs.<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Vous singulier et vous pluriel<br><br>Dans ce chapitre, Jésus parle à une grande foule de ses disciples. Tout au long du chapitre, Jésus passe de l’utilisation de vous au singulier à celle de vous au pluriel. Dans les deux cas, il s’adresse aux mêmes personnes. Lorsqu’il utilise le singulier, il fait référence à tous les individus présents dans la foule, mais il se réfère toujours à la foule dans son ensemble. Votre langue peut exiger que vous utilisiez un pluriel ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
+MAT	5	1	c5rq	writing-newevent	δὲ	1	Connecting Statement:	Cela introduit un nouvel événement qui s’est produit quelque temps après les événements que l’histoire vient de relater. L’histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s’est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction possible : “Some time later” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+MAT	5	2	q9mm	figs-idiom	ἀνοίξας τὸ στόμα αὐτοῦ	1	having opened his mouth	Ici, **ayant ouvert la bouche** est une idiome signifiant parler. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “lorsque Jésus se mit à parler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	5	3	jhdg	figs-idiom	μακάριοι	1		L’expression **Bénis {sont}** indique que Dieu accorde sa faveur aux gens et que leur situation est positive ou bonne. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Comme il est bon pour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	5	3	o3y4	figs-nominaladj	οἱ πτωχοὶ	1		Jésus utilise l’adjectif **pauvre** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Traduction alternative : “ les gens qui sont pauvres “ ou “ vous qui êtes pauvres “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+MAT	5	3	od1c	figs-genericnoun	οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι	1		Dans cette phrase, Jésus fait référence aux personnes en général, et non à une personne en particulier. Si cela peut être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Voir la note dans l’introduction du chapitre pour une explication plus longue. Autre traduction : “Les pauvres en esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+MAT	5	3	j7ct	figs-idiom	οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι	1	the poor in spirit	L’expression **pauvre en esprit** fait référence à quelqu’un qui a besoin de Dieu. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ceux qui savent qu’ils ont besoin de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 MAT	5	3	wpi6	figs-metonymy	ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	for theirs is the kingdom of the heavens	Voyez comment vous avez traduit **royaume des cieux** dans [3:2](../03/02.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
 MAT	5	4	u8s3	figs-idiom	μακάριοι	1		Voir la note du verset précédent. [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 MAT	5	4	pgy8	figs-genericnoun	οἱ πενθοῦντες	1	those who mourn	Voyez comment vous avez traité ce type de phrase dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-MAT	5	4	lie5	figs-activepassive	αὐτοὶ παρακληθήσονται	1	they will be comforted	Si votre langue n'utilise pas la forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Dieu les réconfortera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	5	5	mvb1	figs-nominaladj	οἱ πραεῖς	1	the meek	Jésus utilise l'adjectif **doux** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Traduction alternative : " les gens qui sont humbles " ou " vous qui êtes humbles " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-MAT	5	6	bi1j	figs-metaphor	οἱ πεινῶντες καὶ διψῶντες τὴν δικαιοσύνην	1	those who hunger and thirst for righteousness	**la faim et la soif de justice** décrit les personnes qui désirent fortement faire ce qui est juste. La faim et la soif sont le désir le plus fort qu'une personne puisse avoir. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "ceux qui désirent vivre correctement autant qu'ils désirent manger et boire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	5	6	hlq2	figs-activepassive	αὐτοὶ χορτασθήσονται	1	they will be filled	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Dieu les comblera" ou "Dieu les rassasiera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	5	8	s9gd	figs-idiom	οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ	1	the pure in heart	Ici, **pur de cœur** est une idiome pour désigner les intentions d'une personne. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "ceux qui ont de bonnes intentions" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	5	8	cr20	figs-genericnoun	οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ	1		Voir la note dans [5:3](../05/03.md). Traduction alternative : "les gens dont les intentions plaisent à Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-MAT	5	8	t6ni	figs-idiom	αὐτοὶ τὸν Θεὸν ὄψονται	1	they will see God	Ici, **ils verront Dieu** signifie qu'ils pourront vivre en présence de Dieu, ce qu'une personne ne peut faire si elle n'est pas en relation juste avec lui. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser un idiome équivalent ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "ils vivront dans la présence de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	5	9	tv19	figs-activepassive	ὅτι αὐτοὶ υἱοὶ Θεοῦ κληθήσονται	1	for they will be called sons of God	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "car Dieu les appellera ses enfants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	5	10	bqu7	figs-activepassive	οἱ δεδιωγμένοι	1	those who have been persecuted	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "les personnes que les autres traitent injustement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	5	4	lie5	figs-activepassive	αὐτοὶ παρακληθήσονται	1	they will be comforted	Si votre langue n’utilise pas la forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu les réconfortera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	5	5	mvb1	figs-nominaladj	οἱ πραεῖς	1	the meek	Jésus utilise l’adjectif **doux** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Traduction alternative : “ les gens qui sont humbles “ ou “ vous qui êtes humbles “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+MAT	5	6	bi1j	figs-metaphor	οἱ πεινῶντες καὶ διψῶντες τὴν δικαιοσύνην	1	those who hunger and thirst for righteousness	**la faim et la soif de justice** décrit les personnes qui désirent fortement faire ce qui est juste. La faim et la soif sont le désir le plus fort qu’une personne puisse avoir. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “ceux qui désirent vivre correctement autant qu’ils désirent manger et boire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	5	6	hlq2	figs-activepassive	αὐτοὶ χορτασθήσονται	1	they will be filled	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu les comblera” ou “Dieu les rassasiera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	5	8	s9gd	figs-idiom	οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ	1	the pure in heart	Ici, **pur de cœur** est une idiome pour désigner les intentions d’une personne. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ceux qui ont de bonnes intentions” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	5	8	cr20	figs-genericnoun	οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ	1		Voir la note dans [5:3](../05/03.md). Traduction alternative : “les gens dont les intentions plaisent à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+MAT	5	8	t6ni	figs-idiom	αὐτοὶ τὸν Θεὸν ὄψονται	1	they will see God	Ici, **ils verront Dieu** signifie qu’ils pourront vivre en présence de Dieu, ce qu’une personne ne peut faire si elle n’est pas en relation juste avec lui. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser un idiome équivalent ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ils vivront dans la présence de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	5	9	tv19	figs-activepassive	ὅτι αὐτοὶ υἱοὶ Θεοῦ κληθήσονται	1	for they will be called sons of God	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “car Dieu les appellera ses enfants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	5	10	bqu7	figs-activepassive	οἱ δεδιωγμένοι	1	those who have been persecuted	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “les personnes que les autres traitent injustement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	5	10	f3li	figs-metonymy	αὐτῶν ἐστιν ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	theirs is the kingdom of the heavens	Voir comment vous avez traduit cela dans [5:3](../05/03.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	5	11	t5kb	figs-you	μακάριοί ἐστε…ὑμᾶς…ὑμῶν	1	Blessed are you	Le mot **vous** ici, et dans le reste du chapitre, sauf avis contraire, est au pluriel. Jésus s'adresse aux personnes de la foule. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	5	11	eez3	figs-explicit	ἕνεκεν ἐμοῦ	1	for my sake	Quand Jésus dit **à cause de moi**, il veut dire parce qu'ils le suivent. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Autre traduction possible : "parce que vous me suivez" ou "parce que vous croyez en moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	5	12	ssk9	figs-doublet	χαίρετε καὶ ἀγαλλιᾶσθε	1	Rejoice and be very glad	Ici, **Réjouissez-vous** et **soyez très heureux** signifient presque la même chose. Jésus a dit cela pour être emphatique. Si votre langue n'utilise pas la répétition pour ce faire, vous pourriez utiliser une phrase et donner de l'emphase d'une autre manière. Traduction alternative : "Soyez très heureux !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-MAT	5	12	bpwb	figs-metonymy	ἐν τοῖς οὐρανοῖς	1		Ici, **dans les cieux** signifie avec Dieu. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "que vous recevrez lorsque vous serez avec Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	5	13	i3zp	figs-metaphor	ὑμεῖς ἐστε τὸ ἅλας τῆς γῆς; ἐὰν δὲ τὸ ἅλας μωρανθῇ, ἐν τίνι ἁλισθήσεται	1	You are the salt of the earth	Cela pourrait signifier : (1) tout comme **le sel** donne un bon goût aux aliments, les disciples de Jésus influencent les gens du monde pour qu'ils soient bons. Traduction alternative : "Vous êtes comme du sel pour les gens du monde" (2) tout comme **le sel** conserve les aliments, les disciples de Jésus empêchent les gens de se corrompre totalement. Traduction alternative : " Comme le sel est pour la nourriture, vous êtes pour le monde " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	5	13	yoif	figs-rquestion	ἐὰν δὲ τὸ ἅλας μωρανθῇ, ἐν τίνι ἁλισθήσεται?	1	with what might it be made salty again?	Jésus utilise une question pour enseigner aux disciples que Dieu n'utilise pas les personnes qui ne se soucient pas de ce qu'il veut. Si, dans votre langue, vous n'utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Une personne qui cesse de suivre Dieu devient inutile pour lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	5	13	e7cz	figs-activepassive	εἰ μὴ βληθὲν ἔξω, καταπατεῖσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων	1	except to be thrown out to be trampled by men	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "sauf pour les gens qui les jettent sur la route et marchent dessus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	5	13	ojrg	grammar-connect-exceptions	εἰς οὐδὲν ἰσχύει ἔτι, εἰ μὴ βληθὲν ἔξω	1		Jésus dit que la seule utilité du sel est d'être foulé aux pieds. Si, dans votre langue, vous avez l'impression que Jésus fait une déclaration et qu'il la contredit ensuite, vous pouvez reformuler cette phrase pour éviter d'utiliser une clause d'exception. Traduction alternative : "Le sel n'est utile que pour être jeté" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-exceptions]])
-MAT	5	14	wgh5	figs-metaphor	ὑμεῖς ἐστε τὸ φῶς τοῦ κόσμου	1	You are the light of the world	Tout comme une **lumière** brille dans un endroit sombre, Jésus dit que ses disciples vont briller avec son message dans **le monde**. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Vous êtes comme une lumière pour que les gens du monde voient Dieu" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	5	14	bn28	figs-explicit	οὐ δύναται πόλις κρυβῆναι ἐπάνω ὄρους κειμένη	1	A city being set on a hill is not able to be hidden	La nuit, lorsqu'il fait sombre, les gens peuvent voir les lumières d'une ville briller de loin, car la ville n'est pas bloquée par quoi que ce soit au sommet de la colline. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "La nuit, lorsque les lumières sont les plus visibles, une ville sur une colline ne peut être cachée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	5	14	ny4h	figs-activepassive	οὐ δύναται πόλις κρυβῆναι ἐπάνω ὄρους κειμένη	1	A city being set on top of a hill is not able to be hidden	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Tout le monde peut voir les lumières d'une ville qui se trouve sur une colline" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	5	15	s5sb	figs-genericnoun	οὐδὲ καίουσιν λύχνον	1	Neither do they light a lamp	Voir la note dans l'introduction du chapitre. Traduction alternative : "Les gens n'allument pas de lampe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-MAT	5	15	c8el	grammar-connect-logic-contrast	ἀλλ’	1	put it under a basket	Ce qui suit les mots **mais plutôt** ici est en contraste avec ce qui l'a précédé. Au lieu de mettre bêtement une lampe dans un panier, vous devriez la sortir pour éclairer la pièce. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : "Mais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-MAT	5	16	qhp8	figs-metaphor	λαμψάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων	1	Let your light shine before men	**Que votre lumière brille devant les hommes** signifie qu'un disciple de Jésus doit vivre de telle manière que les autres puissent apprendre la vérité de Dieu grâce à leur façon de vivre. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative : " Que vos vies soient comme une lumière qui brille devant les gens " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	5	16	iiu8	translate-kinship	τὸν Πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς	1	your Father who is in the heavens	Dieu est désigné comme notre **Père**>. Il n'est pas notre père au même titre que notre père biologique. Ce détail n'est pas traduit normalement, mais si votre langue a un mot spécifique pour le père d'un homme, il serait approprié de l'utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
+MAT	5	11	t5kb	figs-you	μακάριοί ἐστε…ὑμᾶς…ὑμῶν	1	Blessed are you	Le mot **vous** ici, et dans le reste du chapitre, sauf avis contraire, est au pluriel. Jésus s’adresse aux personnes de la foule. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+MAT	5	11	eez3	figs-explicit	ἕνεκεν ἐμοῦ	1	for my sake	Quand Jésus dit **à cause de moi**, il veut dire parce qu’ils le suivent. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Autre traduction possible : “parce que vous me suivez” ou “parce que vous croyez en moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	5	12	ssk9	figs-doublet	χαίρετε καὶ ἀγαλλιᾶσθε	1	Rejoice and be very glad	Ici, **Réjouissez-vous** et **soyez très heureux** signifient presque la même chose. Jésus a dit cela pour être emphatique. Si votre langue n’utilise pas la répétition pour ce faire, vous pourriez utiliser une phrase et donner de l’emphase d’une autre manière. Traduction alternative : “Soyez très heureux !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+MAT	5	12	bpwb	figs-metonymy	ἐν τοῖς οὐρανοῖς	1		Ici, **dans les cieux** signifie avec Dieu. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “que vous recevrez lorsque vous serez avec Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	5	13	i3zp	figs-metaphor	ὑμεῖς ἐστε τὸ ἅλας τῆς γῆς; ἐὰν δὲ τὸ ἅλας μωρανθῇ, ἐν τίνι ἁλισθήσεται	1	You are the salt of the earth	Cela pourrait signifier : (1) tout comme **le sel** donne un bon goût aux aliments, les disciples de Jésus influencent les gens du monde pour qu’ils soient bons. Traduction alternative : “Vous êtes comme du sel pour les gens du monde” (2) tout comme **le sel** conserve les aliments, les disciples de Jésus empêchent les gens de se corrompre totalement. Traduction alternative : “ Comme le sel est pour la nourriture, vous êtes pour le monde “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	5	13	yoif	figs-rquestion	ἐὰν δὲ τὸ ἅλας μωρανθῇ, ἐν τίνι ἁλισθήσεται?	1	with what might it be made salty again?	Jésus utilise une question pour enseigner aux disciples que Dieu n’utilise pas les personnes qui ne se soucient pas de ce qu’il veut. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Une personne qui cesse de suivre Dieu devient inutile pour lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	5	13	e7cz	figs-activepassive	εἰ μὴ βληθὲν ἔξω, καταπατεῖσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων	1	except to be thrown out to be trampled by men	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “sauf pour les gens qui les jettent sur la route et marchent dessus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	5	13	ojrg	grammar-connect-exceptions	εἰς οὐδὲν ἰσχύει ἔτι, εἰ μὴ βληθὲν ἔξω	1		Jésus dit que la seule utilité du sel est d’être foulé aux pieds. Si, dans votre langue, vous avez l’impression que Jésus fait une déclaration et qu’il la contredit ensuite, vous pouvez reformuler cette phrase pour éviter d’utiliser une clause d’exception. Traduction alternative : “Le sel n’est utile que pour être jeté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-exceptions]])
+MAT	5	14	wgh5	figs-metaphor	ὑμεῖς ἐστε τὸ φῶς τοῦ κόσμου	1	You are the light of the world	Tout comme une **lumière** brille dans un endroit sombre, Jésus dit que ses disciples vont briller avec son message dans **le monde**. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Vous êtes comme une lumière pour que les gens du monde voient Dieu” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	5	14	bn28	figs-explicit	οὐ δύναται πόλις κρυβῆναι ἐπάνω ὄρους κειμένη	1	A city being set on a hill is not able to be hidden	La nuit, lorsqu’il fait sombre, les gens peuvent voir les lumières d’une ville briller de loin, car la ville n’est pas bloquée par quoi que ce soit au sommet de la colline. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “La nuit, lorsque les lumières sont les plus visibles, une ville sur une colline ne peut être cachée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	5	14	ny4h	figs-activepassive	οὐ δύναται πόλις κρυβῆναι ἐπάνω ὄρους κειμένη	1	A city being set on top of a hill is not able to be hidden	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Tout le monde peut voir les lumières d’une ville qui se trouve sur une colline” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	5	15	s5sb	figs-genericnoun	οὐδὲ καίουσιν λύχνον	1	Neither do they light a lamp	Voir la note dans l’introduction du chapitre. Traduction alternative : “Les gens n’allument pas de lampe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+MAT	5	15	c8el	grammar-connect-logic-contrast	ἀλλ’	1	put it under a basket	Ce qui suit les mots **mais plutôt** ici est en contraste avec ce qui l’a précédé. Au lieu de mettre bêtement une lampe dans un panier, vous devriez la sortir pour éclairer la pièce. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : “Mais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+MAT	5	16	qhp8	figs-metaphor	λαμψάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων	1	Let your light shine before men	**Que votre lumière brille devant les hommes** signifie qu’un disciple de Jésus doit vivre de telle manière que les autres puissent apprendre la vérité de Dieu grâce à leur façon de vivre. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative : “ Que vos vies soient comme une lumière qui brille devant les gens “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	5	16	iiu8	translate-kinship	τὸν Πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς	1	your Father who is in the heavens	Dieu est désigné comme notre **Père**>. Il n’est pas notre père au même titre que notre père biologique. Ce détail n’est pas traduit normalement, mais si votre langue a un mot spécifique pour le père d’un homme, il serait approprié de l’utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
 MAT	5	16	ouqi	figs-metonymy	ἐν τοῖς οὐρανοῖς	1		Voyez comment vous avez traduit **dans les cieux** en [5:12](../05/12.md)(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	5	17	gg3k	figs-metonymy	τοὺς προφήτας	1	the prophets	Cela fait référence à ce que les **prophètes** ont écrit dans les écritures. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. "les écrits des prophètes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	5	17	re9h	figs-ellipsis	οὐκ ἦλθον καταλῦσαι, ἀλλὰ πληρῶσαι	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : " Je ne suis pas venu annuler la loi et les prophètes, mais je suis venu les accomplir " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
-MAT	5	17	jirt	grammar-connect-logic-contrast	ἀλλὰ	1		Ce qui suit le mot **mais** ici est en contraste avec ce qui le précède. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Autre traduction : "Mais plutôt" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-MAT	5	18	cv3m	figs-merism	ἕως ἂν παρέλθῃ ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ, ἰῶτα ἓν ἢ μία κερέα οὐ μὴ παρέλθῃ ἀπὸ τοῦ νόμου	1	until the heaven and the earth may pass away	L'expression **jusqu'à ce que le ciel et la terre passent, un seul iota ou un seul tilde ne peut certainement pas disparaître de la loi** exagère le fait qu'aucune partie de la parole de Dieu ne passera jamais. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue qui fait preuve d'honneur. Traduction alternative : " Pas même la plus petite partie de la parole de Dieu ne passera jamais " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-MAT	5	18	ylz6	figs-explicit	ἰῶτα ἓν ἢ μία κερέα	1	one jot or one tittle	Le **jot** était la plus petite lettre hébraïque, et le **tittle** était une petite marque qui faisait la différence entre deux lettres hébraïques. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : " la plus petite lettre écrite ou la plus petite partie d'une lettre " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MAT	5	19	uxz2	grammar-connect-condition-hypothetical	ὃς ἐὰν οὖν λύσῃ μίαν τῶν ἐντολῶν τούτων τῶν ἐλαχίστων…ἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν…ὃς δ’ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ, οὗτος μέγας κληθήσεται ἐν τῇ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν.	1	whoever may break	Jésus utilise une situation hypothétique pour enseigner à la foule de ses disciples l'importance de la loi de Dieu. Autre traduction : "Si quelqu'un annulait le plus petit de ces commandements, Dieu l'appellerait le moins important dans son royaume... Si quelqu'un faisait et enseignait les commandements, Dieu l'appellerait grand dans son royaume" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]]).
-MAT	5	19	hxl1	figs-genericnoun	ὃς ἐὰν οὖν λύσῃ…ὃς δ’ ἂν ποιήσῃ	1		Voir la note dans l'introduction du chapitre. Traduction alternative : "Si donc quelqu'un rompt... si quelqu'un fait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-MAT	5	19	dv5c	figs-activepassive	διδάξῃ οὕτως τοὺς ἀνθρώπους…κληθήσεται	1	may teach men to do so will be called	Si votre langue n'utilise pas la forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "enseigne aux autres à le faire, Dieu appellera cette personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	5	17	gg3k	figs-metonymy	τοὺς προφήτας	1	the prophets	Cela fait référence à ce que les **prophètes** ont écrit dans les écritures. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. “les écrits des prophètes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	5	17	re9h	figs-ellipsis	οὐκ ἦλθον καταλῦσαι, ἀλλὰ πληρῶσαι	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “ Je ne suis pas venu annuler la loi et les prophètes, mais je suis venu les accomplir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
+MAT	5	17	jirt	grammar-connect-logic-contrast	ἀλλὰ	1		Ce qui suit le mot **mais** ici est en contraste avec ce qui le précède. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Autre traduction : “Mais plutôt” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+MAT	5	18	cv3m	figs-merism	ἕως ἂν παρέλθῃ ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ, ἰῶτα ἓν ἢ μία κερέα οὐ μὴ παρέλθῃ ἀπὸ τοῦ νόμου	1	until the heaven and the earth may pass away	L’expression **jusqu’à ce que le ciel et la terre passent, un seul iota ou un seul tilde ne peut certainement pas disparaître de la loi** exagère le fait qu’aucune partie de la parole de Dieu ne passera jamais. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue qui fait preuve d’honneur. Traduction alternative : “ Pas même la plus petite partie de la parole de Dieu ne passera jamais “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+MAT	5	18	ylz6	figs-explicit	ἰῶτα ἓν ἢ μία κερέα	1	one jot or one tittle	Le **jot** était la plus petite lettre hébraïque, et le **tittle** était une petite marque qui faisait la différence entre deux lettres hébraïques. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “ la plus petite lettre écrite ou la plus petite partie d’une lettre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MAT	5	19	uxz2	grammar-connect-condition-hypothetical	ὃς ἐὰν οὖν λύσῃ μίαν τῶν ἐντολῶν τούτων τῶν ἐλαχίστων…ἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν…ὃς δ’ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ, οὗτος μέγας κληθήσεται ἐν τῇ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν.	1	whoever may break	Jésus utilise une situation hypothétique pour enseigner à la foule de ses disciples l’importance de la loi de Dieu. Autre traduction : “Si quelqu’un annulait le plus petit de ces commandements, Dieu l’appellerait le moins important dans son royaume... Si quelqu’un faisait et enseignait les commandements, Dieu l’appellerait grand dans son royaume” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]]).
+MAT	5	19	hxl1	figs-genericnoun	ὃς ἐὰν οὖν λύσῃ…ὃς δ’ ἂν ποιήσῃ	1		Voir la note dans l’introduction du chapitre. Traduction alternative : “Si donc quelqu’un rompt... si quelqu’un fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+MAT	5	19	dv5c	figs-activepassive	διδάξῃ οὕτως τοὺς ἀνθρώπους…κληθήσεται	1	may teach men to do so will be called	Si votre langue n’utilise pas la forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “enseigne aux autres à le faire, Dieu appellera cette personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	5	19	bg2v	figs-metonymy	τῇ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	least in the kingdom of the heavens	Voyez comment vous avez traduit ceci dans [3:2](../03/02.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	5	20	l3lv	figs-doublenegatives	ὅτι ἐὰν μὴ περισσεύσῃ ὑμῶν ἡ δικαιοσύνη…οὐ μὴ εἰσέλθητε	1	that unless your righteousness may abound … you may certainly not enter	Si vos lecteurs comprennent mal cette double négation, vous pouvez la formuler sous une forme positive. Traduction alternative : "que votre justice doit dépasser ... les Pharisiens pour pouvoir entrer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-MAT	5	20	zqr6	grammar-connect-condition-hypothetical	ἐὰν μὴ περισσεύσῃ ὑμῶν ἡ δικαιοσύνη πλεῖον…οὐ μὴ εἰσέλθητε εἰς τὴν Βασιλείαν τῶν Οὐρανῶν	1		Jésus utilise une situation hypothétique pour enseigner aux disciples à quel point ils doivent être saints pour entrer dans le royaume des cieux. Traduction alternative : "Si votre justice ne devient pas beaucoup plus grande... vous ne ferez jamais partie du peuple de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
-MAT	5	21	t6k5	figs-activepassive	ἐρρέθη τοῖς ἀρχαίοις	1	it was said to the ancients	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Dieu a dit par Moïse à vos ancêtres il y a longtemps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	5	21	mij2	figs-explicit	ὃς…ἂν φονεύσῃ, ἔνοχος ἔσται τῇ κρίσει	1	Whoever may kill will be held for the judgment	Ici, **le jugement** implique qu'un juge condamnera la personne à mourir. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "Un juge condamnera quiconque tue une autre personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	5	22	d5nl	translate-kinship	τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ…τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ	1	with his brother	Ici, **son frère** fait référence à un compagnon de disciple de Jésus, et non à un frère littéral ou à un voisin. Si votre lecteur ne comprendrait pas cela, vous pouvez le rendre explicite. Traduction alternative : "avec un autre de mes disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
-MAT	5	22	w721	translate-transliterate	ῥακά	1	Fool … You fool	Il s'agit d'un mot araméen. Matthieu l'a épelé en utilisant des lettres grecques pour que ses lecteurs sachent comment il se prononce. Dans votre traduction, vous pouvez l'écrire de la manière dont il sonne dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
-MAT	5	22	i9r5	figs-ellipsis	ὃς δ’ ἂν εἴπῃ	2		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "Celui qui dira à son frère" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	5	23	chv4	figs-explicit	ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον	1	at the altar	Il est sous-entendu qu'il s'agit de l'autel **de Dieu** au temple de Jérusalem. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "à Dieu sur l'autel du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	5	24	z9m5	figs-activepassive	πρῶτον διαλλάγηθι τῷ ἀδελφῷ σου	1	first, be reconciled with your brother	Si votre langue n'utilise pas la forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Faites d'abord la paix avec cette personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	5	24	q08w	grammar-connect-time-sequential	τότε	1		Le mot **puis** indique que ce n'est qu'après la réconciliation des deux personnes que cette personne peut offrir quelque chose sur l'autel. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Traduction alternative : "alors, une fois que vous êtes à nouveau réunis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-MAT	5	25	x4ta	figs-you	ἴσθι εὐνοῶν τῷ ἀντιδίκῳ σου ταχὺ, ἕως ὅτου εἶ μετ’ αὐτοῦ ἐν τῇ ὁδῷ; μήποτέ σε παραδῷ ὁ ἀντίδικος τῷ κριτῇ, καὶ ὁ κριτὴς τῷ ὑπηρέτῃ, καὶ εἰς φυλακὴν βληθήσῃ	1	Be in agreement with your accuser quickly while you are with him on the way, lest your accuser may hand you over to the judge, and the judge to the officer, and you will be thrown into prison	Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu'elles doivent ou ne doivent pas faire en tant qu'individus. Toutes les occurrences de **vous** et **votre** dans ce verset sont au singulier, mais dans certaines langues, il peut être nécessaire de les mettre au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	5	25	sr9d	translate-unknown	τῷ ἀντιδίκῳ σου	1	with your accuser	Un **accusateur** est une personne qui reproche à quelqu'un d'avoir fait quelque chose de mal. Il emmène le fautif au tribunal pour l'accuser devant un juge. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "celui qui accuse un autre de faire le mal" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-MAT	5	25	x1tk	figs-idiom	σε παραδῷ…τῷ κριτῇ	1	may hand you over to the judge	Ici, **vous remettre** signifie remettre quelqu'un sous le contrôle de quelqu'un d'autre. Traduction alternative : "Je laisserai le juge s'occuper de vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	5	25	lr2n	figs-explicit	ἕως ὅτου εἶ μετ’ αὐτοῦ ἐν τῇ ὁδῷ	1		Ici, **sur le chemin** fait référence au moment où ils marchent vers l'endroit où se trouve le juge. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : " pendant que vous marchez avec lui sur le chemin du palais de justice " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MAT	5	25	nev9	figs-idiom	μήποτέ σε παραδῷ ὁ ἀντίδικος τῷ κριτῇ	1		Ici, **vous remettre** signifie amener quelqu'un au juge pour que celui-ci s'en occupe. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : " de peur que ton accusateur ne t'amène au juge et ne te remette à lui pour qu'il te juge " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-MAT	5	25	pq6d	figs-ellipsis	ὁ κριτὴς τῷ ὑπηρέτῃ	1	the judge to the officer	Ici, "vous remettre" est sous-entendu à partir de la phrase précédente. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "et le juge pourrait vous remettre à l'officier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	5	25	gcm5	translate-unknown	τῷ ὑπηρέτῃ	1	to the officer	Ici, **l'officier** est une personne qui a le pouvoir d'exécuter les décisions d'un juge. Il s'agit généralement d'amener des personnes en prison si elles ont été déclarées coupables par le juge. Traduction alternative : " celui qui exécute les ordres du juge " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-MAT	5	25	pzh4	figs-activepassive	εἰς φυλακὴν βληθήσῃ	1	you will be thrown into prison	Si votre langue n'utilise pas la forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "l'officier vous mettra en prison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	5	27	jxg5	figs-activepassive	ὅτι ἐρρέθη	1	that it was said	Si votre langue n'utilise pas la forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "que Dieu a dit" ou "que Moïse a dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	5	28	glg9	figs-metonymy	αὐτὴν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ	1	everyone who looks on a woman to lust after her has already committed adultery with her in his heart	Ici, **cœur** fait référence aux pensées et aux désirs intérieurs d'une personne. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "avec elle dans ses pensées" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	5	29	et3n	figs-you	εἰ δὲ ὁ ὀφθαλμός σου ὁ δεξιὸς σκανδαλίζει σε, ἔξελε αὐτὸν καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ; συμφέρει γάρ σοι ἵνα ἀπόληται ἓν τῶν μελῶν σου, καὶ μὴ ὅλον τὸ σῶμά σου βληθῇ εἰς Γέενναν	1	But if your right eye causes you to stumble, pluck it out and throw it away from you. For it is better for you that one of your members should perish, and your whole body should not be thrown into hell	Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu'elles doivent ou ne doivent pas faire en tant qu'individus. Toutes les occurrences de **vous** et **votre** ici sont au singulier, mais dans certaines langues, il peut être nécessaire de les mettre au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	5	29	ikp5	figs-synecdoche	εἰ…ὁ ὀφθαλμός σου ὁ δεξιὸς σκανδαλίζει σε	1	if your right eye causes you to stumble	Ici, **œil droit** fait référence aux deux yeux. Il était courant à l'époque de Jésus de penser que l'œil droit était plus important. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : "si l'un de tes yeux te fait pécher" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MAT	5	29	y0f2	figs-metaphor	εἰ…ὁ ὀφθαλμός σου ὁ δεξιὸς σκανδαλίζει σε	1	if your right eye causes you to stumble	Ici, **trébucher** est une métaphore qui signifie "pécher". Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce qu'elle signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : " si vous voulez pécher à cause de ce que vous voyez " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	5	29	v6jr	figs-hyperbole	ἔξελε αὐτὸν	1	pluck it out	Il s'agit d'un ordre exagéré pour une personne de faire tout ce qu'elle doit faire pour arrêter de pécher, même si cela signifie enlever un œil. Si vous mentionnez les deux yeux dans ce verset, il faudra dire "les arracher" ici. Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MAT	5	29	v1cn	figs-activepassive	καὶ μὴ ὅλον τὸ σῶμά σου βληθῇ εἰς Γέενναν	1	and your whole body should not be thrown into hell	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "que pour que Dieu jette votre corps entier en enfer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	5	29	v687	figs-metaphor	ἀπόληται ἓν τῶν μελῶν σου	1		Ici, un membre **>** fait référence à une partie individuelle du corps. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : "une partie individuelle de votre corps périt" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	5	30	wtyk	figs-parallelism	καὶ εἰ ἡ δεξιά σου χεὶρ σκανδαλίζει σε, ἔκκοψον αὐτὴν καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ; συμφέρει γάρ σοι ἵνα ἀπόληται ἓν τῶν μελῶν σου, καὶ μὴ ὅλον τὸ σῶμά σου εἰς Γέενναν ἀπέλθῃ	1		Ce verset a la même signification que le verset précédent. Si le fait de dire deux fois la même chose risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez combiner les versets en un seul. Traduction alternative : "Si une partie de ton corps te pousse à pécher contre Dieu, tu dois la détruire. Car il vaut mieux qu'une partie de ton corps soit détruite que Dieu jette ton corps entier dans la géhenne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-MAT	5	30	zx8x	figs-metonymy	εἰ ἡ δεξιά σου χεὶρ σκανδαλίζει σε	1	if your right hand causes you to stumble	Ici, la main **>** représente les actions de la personne entière. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative "Si tu fais quelque chose qui te fait pécher, coupe-la" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	5	30	qs74	figs-hyperbole	ἔκκοψον αὐτὴν καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ	1	cut it off	Il s'agit d'un ordre exagéré pour une personne de faire tout ce qu'elle doit faire pour arrêter de pécher. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez utiliser une expression équivalente de votre langue (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+MAT	5	20	l3lv	figs-doublenegatives	ὅτι ἐὰν μὴ περισσεύσῃ ὑμῶν ἡ δικαιοσύνη…οὐ μὴ εἰσέλθητε	1	that unless your righteousness may abound … you may certainly not enter	Si vos lecteurs comprennent mal cette double négation, vous pouvez la formuler sous une forme positive. Traduction alternative : “que votre justice doit dépasser ... les Pharisiens pour pouvoir entrer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+MAT	5	20	zqr6	grammar-connect-condition-hypothetical	ἐὰν μὴ περισσεύσῃ ὑμῶν ἡ δικαιοσύνη πλεῖον…οὐ μὴ εἰσέλθητε εἰς τὴν Βασιλείαν τῶν Οὐρανῶν	1		Jésus utilise une situation hypothétique pour enseigner aux disciples à quel point ils doivent être saints pour entrer dans le royaume des cieux. Traduction alternative : “Si votre justice ne devient pas beaucoup plus grande... vous ne ferez jamais partie du peuple de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
+MAT	5	21	t6k5	figs-activepassive	ἐρρέθη τοῖς ἀρχαίοις	1	it was said to the ancients	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu a dit par Moïse à vos ancêtres il y a longtemps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	5	21	mij2	figs-explicit	ὃς…ἂν φονεύσῃ, ἔνοχος ἔσται τῇ κρίσει	1	Whoever may kill will be held for the judgment	Ici, **le jugement** implique qu’un juge condamnera la personne à mourir. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “Un juge condamnera quiconque tue une autre personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	5	22	d5nl	translate-kinship	τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ…τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ	1	with his brother	Ici, **son frère** fait référence à un compagnon de disciple de Jésus, et non à un frère littéral ou à un voisin. Si votre lecteur ne comprendrait pas cela, vous pouvez le rendre explicite. Traduction alternative : “avec un autre de mes disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
+MAT	5	22	w721	translate-transliterate	ῥακά	1	Fool … You fool	Il s’agit d’un mot araméen. Matthieu l’a épelé en utilisant des lettres grecques pour que ses lecteurs sachent comment il se prononce. Dans votre traduction, vous pouvez l’écrire de la manière dont il sonne dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
+MAT	5	22	i9r5	figs-ellipsis	ὃς δ’ ἂν εἴπῃ	2		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Celui qui dira à son frère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	5	23	chv4	figs-explicit	ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον	1	at the altar	Il est sous-entendu qu’il s’agit de l’autel **de Dieu** au temple de Jérusalem. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “à Dieu sur l’autel du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	5	24	z9m5	figs-activepassive	πρῶτον διαλλάγηθι τῷ ἀδελφῷ σου	1	first, be reconciled with your brother	Si votre langue n’utilise pas la forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Faites d’abord la paix avec cette personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	5	24	q08w	grammar-connect-time-sequential	τότε	1		Le mot **puis** indique que ce n’est qu’après la réconciliation des deux personnes que cette personne peut offrir quelque chose sur l’autel. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Traduction alternative : “alors, une fois que vous êtes à nouveau réunis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+MAT	5	25	x4ta	figs-you	ἴσθι εὐνοῶν τῷ ἀντιδίκῳ σου ταχὺ, ἕως ὅτου εἶ μετ’ αὐτοῦ ἐν τῇ ὁδῷ; μήποτέ σε παραδῷ ὁ ἀντίδικος τῷ κριτῇ, καὶ ὁ κριτὴς τῷ ὑπηρέτῃ, καὶ εἰς φυλακὴν βληθήσῃ	1	Be in agreement with your accuser quickly while you are with him on the way, lest your accuser may hand you over to the judge, and the judge to the officer, and you will be thrown into prison	Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles doivent ou ne doivent pas faire en tant qu’individus. Toutes les occurrences de **vous** et **votre** dans ce verset sont au singulier, mais dans certaines langues, il peut être nécessaire de les mettre au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+MAT	5	25	sr9d	translate-unknown	τῷ ἀντιδίκῳ σου	1	with your accuser	Un **accusateur** est une personne qui reproche à quelqu’un d’avoir fait quelque chose de mal. Il emmène le fautif au tribunal pour l’accuser devant un juge. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “celui qui accuse un autre de faire le mal” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+MAT	5	25	x1tk	figs-idiom	σε παραδῷ…τῷ κριτῇ	1	may hand you over to the judge	Ici, **vous remettre** signifie remettre quelqu’un sous le contrôle de quelqu’un d’autre. Traduction alternative : “Je laisserai le juge s’occuper de vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	5	25	lr2n	figs-explicit	ἕως ὅτου εἶ μετ’ αὐτοῦ ἐν τῇ ὁδῷ	1		Ici, **sur le chemin** fait référence au moment où ils marchent vers l’endroit où se trouve le juge. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “ pendant que vous marchez avec lui sur le chemin du palais de justice “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MAT	5	25	nev9	figs-idiom	μήποτέ σε παραδῷ ὁ ἀντίδικος τῷ κριτῇ	1		Ici, **vous remettre** signifie amener quelqu’un au juge pour que celui-ci s’en occupe. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ de peur que ton accusateur ne t’amène au juge et ne te remette à lui pour qu’il te juge “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+MAT	5	25	pq6d	figs-ellipsis	ὁ κριτὴς τῷ ὑπηρέτῃ	1	the judge to the officer	Ici, “vous remettre” est sous-entendu à partir de la phrase précédente. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “et le juge pourrait vous remettre à l’officier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	5	25	gcm5	translate-unknown	τῷ ὑπηρέτῃ	1	to the officer	Ici, **l’officier** est une personne qui a le pouvoir d’exécuter les décisions d’un juge. Il s’agit généralement d’amener des personnes en prison si elles ont été déclarées coupables par le juge. Traduction alternative : “ celui qui exécute les ordres du juge “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+MAT	5	25	pzh4	figs-activepassive	εἰς φυλακὴν βληθήσῃ	1	you will be thrown into prison	Si votre langue n’utilise pas la forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “l’officier vous mettra en prison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	5	27	jxg5	figs-activepassive	ὅτι ἐρρέθη	1	that it was said	Si votre langue n’utilise pas la forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “que Dieu a dit” ou “que Moïse a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	5	28	glg9	figs-metonymy	αὐτὴν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ	1	everyone who looks on a woman to lust after her has already committed adultery with her in his heart	Ici, **cœur** fait référence aux pensées et aux désirs intérieurs d’une personne. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “avec elle dans ses pensées” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	5	29	et3n	figs-you	εἰ δὲ ὁ ὀφθαλμός σου ὁ δεξιὸς σκανδαλίζει σε, ἔξελε αὐτὸν καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ; συμφέρει γάρ σοι ἵνα ἀπόληται ἓν τῶν μελῶν σου, καὶ μὴ ὅλον τὸ σῶμά σου βληθῇ εἰς Γέενναν	1	But if your right eye causes you to stumble, pluck it out and throw it away from you. For it is better for you that one of your members should perish, and your whole body should not be thrown into hell	Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles doivent ou ne doivent pas faire en tant qu’individus. Toutes les occurrences de **vous** et **votre** ici sont au singulier, mais dans certaines langues, il peut être nécessaire de les mettre au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+MAT	5	29	ikp5	figs-synecdoche	εἰ…ὁ ὀφθαλμός σου ὁ δεξιὸς σκανδαλίζει σε	1	if your right eye causes you to stumble	Ici, **œil droit** fait référence aux deux yeux. Il était courant à l’époque de Jésus de penser que l’œil droit était plus important. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : “si l’un de tes yeux te fait pécher” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MAT	5	29	y0f2	figs-metaphor	εἰ…ὁ ὀφθαλμός σου ὁ δεξιὸς σκανδαλίζει σε	1	if your right eye causes you to stumble	Ici, **trébucher** est une métaphore qui signifie “pécher”. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce qu’elle signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : “ si vous voulez pécher à cause de ce que vous voyez “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	5	29	v6jr	figs-hyperbole	ἔξελε αὐτὸν	1	pluck it out	Il s’agit d’un ordre exagéré pour une personne de faire tout ce qu’elle doit faire pour arrêter de pécher, même si cela signifie enlever un œil. Si vous mentionnez les deux yeux dans ce verset, il faudra dire “les arracher” ici. Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MAT	5	29	v1cn	figs-activepassive	καὶ μὴ ὅλον τὸ σῶμά σου βληθῇ εἰς Γέενναν	1	and your whole body should not be thrown into hell	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “que pour que Dieu jette votre corps entier en enfer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	5	29	v687	figs-metaphor	ἀπόληται ἓν τῶν μελῶν σου	1		Ici, un membre **>** fait référence à une partie individuelle du corps. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : “une partie individuelle de votre corps périt” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	5	30	wtyk	figs-parallelism	καὶ εἰ ἡ δεξιά σου χεὶρ σκανδαλίζει σε, ἔκκοψον αὐτὴν καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ; συμφέρει γάρ σοι ἵνα ἀπόληται ἓν τῶν μελῶν σου, καὶ μὴ ὅλον τὸ σῶμά σου εἰς Γέενναν ἀπέλθῃ	1		Ce verset a la même signification que le verset précédent. Si le fait de dire deux fois la même chose risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez combiner les versets en un seul. Traduction alternative : “Si une partie de ton corps te pousse à pécher contre Dieu, tu dois la détruire. Car il vaut mieux qu’une partie de ton corps soit détruite que Dieu jette ton corps entier dans la géhenne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+MAT	5	30	zx8x	figs-metonymy	εἰ ἡ δεξιά σου χεὶρ σκανδαλίζει σε	1	if your right hand causes you to stumble	Ici, la main **>** représente les actions de la personne entière. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative “Si tu fais quelque chose qui te fait pécher, coupe-la” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	5	30	qs74	figs-hyperbole	ἔκκοψον αὐτὴν καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ	1	cut it off	Il s’agit d’un ordre exagéré pour une personne de faire tout ce qu’elle doit faire pour arrêter de pécher. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez utiliser une expression équivalente de votre langue (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
 MAT	5	30	pdkq	figs-metaphor	ἀπόληται ἓν τῶν μελῶν σου	1		Voyez comment vous avez traduit ce mot dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	5	31	dh23	figs-activepassive	ἐρρέθη	1	it has been said	Si votre langue n'utilise pas la forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction possible : "Dieu a aussi dit" ou "Moïse a aussi dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	5	32	j2aq	grammar-connect-exceptions	πᾶς ὁ ἀπολύων τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, παρεκτὸς λόγου πορνείας, ποιεῖ αὐτὴν μοιχευθῆναι	1	makes her to commit adultery	Si, dans votre langue, il apparaît que Luc fait une déclaration ici et qu'il la contredit ensuite, vous pourriez reformuler cette phrase pour éviter d'utiliser une clause d'exception. Traduction alternative : " Un homme n'est autorisé à divorcer d'une femme que si elle lui a été infidèle avec un autre homme. Sinon, il la rendra adultère " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-exceptions]])
-MAT	5	32	zai7	figs-activepassive	ἀπολελυμένην	1	she who has been divorced	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "elle après que son mari ait divorcé d'elle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	5	33	fk86	figs-activepassive	ἐρρέθη τοῖς ἀρχαίοις	1	it was said to the ancients	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction possible : " Dieu a dit à ceux qui vivaient il y a longtemps " ou " Moïse a dit à vos ancêtres il y a longtemps " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-MAT	5	33	tk9y	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1	Do not swear a false oath, but carry out your oaths to the Lord.	Ce qui suit le mot **mais** ici est en contraste avec ce qui le précède. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Autre traduction : "Mais plutôt" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-MAT	5	34	u7su	figs-metaphor	μήτε ἐν τῷ οὐρανῷ, ὅτι θρόνος ἐστὶν τοῦ Θεοῦ	1	it is the throne of God	Ici, **le ciel** est parlé comme **le trône de Dieu** d'une manière figurative. Le ciel est l'endroit d'où Dieu règne. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "pas par les cieux, d'où Dieu règne comme d'un trône" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	5	35	e7z8	translate-unknown	ὑποπόδιόν ἐστιν τῶν ποδῶν αὐτοῦ	1	it is the footstool for his feet	Ici, **pouf** est utilisé pour faire référence à la terre. Si vos lecteurs ne sauraient pas ce qu'est un pouf, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "quelque chose sur lequel Dieu peut reposer ses pieds" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-MAT	5	35	mvcd	figs-metaphor	ὅτι ὑποπόδιόν ἐστιν τῶν ποδῶν αὐτοῦ	1		Dieu n'a pas besoin **d'un marchepied pour ses pieds**, car il n'a pas de pieds. Ce langage est métaphorique, il dit au lecteur que la terre appartient à Dieu. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "n'appartiennent plus à Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	5	36	l9c8	figs-you	μήτε ἐν τῇ κεφαλῇ σου ὀμόσῃς, ὅτι οὐ δύνασαι μίαν τρίχα λευκὴν ποιῆσαι ἢ μέλαιναν	1	Neither may you swear by your head, for you are not able to make one hair white or black	Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu'elles doivent ou ne doivent pas faire en tant qu'individus. Toutes les occurrences des mots **vous** et **votre** sont au singulier, mais vous devrez peut-être les traduire au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	5	36	z5vu		μήτε ἐν τῇ κεφαλῇ σου ὀμόσῃς	1	may you swear	Jurer **par sa tête** au sens figuré signifie jurer par sa propre autorité. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Ne jurez pas non plus par votre propre autorité" ou "Ne jurez pas non plus par votre propre savoir" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	5	38	zar1	figs-activepassive	ὅτι ἐρρέθη	1	that it was said	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "que Dieu a dit" ou "que Moïse a dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	5	38	w53l	figs-explicit	ὀφθαλμὸν ἀντὶ ὀφθαλμοῦ καὶ ὀδόντα ἀντὶ ὀδόντος	1	An eye in exchange for an eye, and a tooth in exchange for a tooth	Ce passage parle de la punition de blesser un **œil** ou une **dent**de quelqu'un. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	5	39	qrx1	figs-nominaladj	τῷ πονηρῷ	1	the evil person	Jésus utilise l'adjectif **mauvais** comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : "quelqu'un qui est mauvais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MAT	5	40	gr2x	figs-you	σοι…σου…τὸ ἱμάτιον	1		Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu'elles doivent ou ne doivent pas faire en tant qu'individus. Toutes les occurrences de **vous** et **votre** sont au singulier. Dans certaines langues, il peut être nécessaire de les mettre au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	5	40	t9f4	translate-unknown	τὸν χιτῶνά…ἱμάτιον	1	coat … cloak	Le **manteau** était porté près du corps, comme une chemise épaisse ou un pull. Le **manteau**, le plus précieux des deux, était porté par-dessus le **manteau** pour la chaleur et également utilisé comme une couverture pour se réchauffer la nuit. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec ces objets, vous pouvez indiquer explicitement ce qu'ils sont. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	5	41	i867	figs-explicit	ὅστις	1	whoever	Le contexte implique qu'il parle d'un soldat romain. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "Si un soldat de l'armée romaine" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	5	41	i86s	figs-explicit	μίλιον ἕν	1	one mile	Ici, **un mile** fait référence au mile romain, qui était de 1 000 pas, C'était la distance à laquelle un soldat romain pouvait légalement forcer quelqu'un à porter quelque chose pour lui. Si **mile** prête à confusion, on peut le traduire littéralement. Autre traduction possible : "1000 paces" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	5	41	zv6i	figs-ellipsis	ὕπαγε μετ’ αὐτοῦ δύο	1	go with him two	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction possible : "va avec lui à deux miles" ou "va avec lui à 2000 pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	5	43	cyz3	figs-you	ἠκούσατε…σου…σου	1		Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu'elles doivent et ne doivent pas faire en tant qu'individus. Le **Vous** est au pluriel dans **Vous avez entendu**. Le verbe **Love** et les deux occurrences de **your** sont au singulier, mais dans certaines langues, ils peuvent avoir besoin d'être au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+MAT	5	31	dh23	figs-activepassive	ἐρρέθη	1	it has been said	Si votre langue n’utilise pas la forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction possible : “Dieu a aussi dit” ou “Moïse a aussi dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	5	32	j2aq	grammar-connect-exceptions	πᾶς ὁ ἀπολύων τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, παρεκτὸς λόγου πορνείας, ποιεῖ αὐτὴν μοιχευθῆναι	1	makes her to commit adultery	Si, dans votre langue, il apparaît que Luc fait une déclaration ici et qu’il la contredit ensuite, vous pourriez reformuler cette phrase pour éviter d’utiliser une clause d’exception. Traduction alternative : “ Un homme n’est autorisé à divorcer d’une femme que si elle lui a été infidèle avec un autre homme. Sinon, il la rendra adultère “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-exceptions]])
+MAT	5	32	zai7	figs-activepassive	ἀπολελυμένην	1	she who has been divorced	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “elle après que son mari ait divorcé d’elle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	5	33	fk86	figs-activepassive	ἐρρέθη τοῖς ἀρχαίοις	1	it was said to the ancients	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction possible : “ Dieu a dit à ceux qui vivaient il y a longtemps “ ou “ Moïse a dit à vos ancêtres il y a longtemps “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+MAT	5	33	tk9y	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1	Do not swear a false oath, but carry out your oaths to the Lord.	Ce qui suit le mot **mais** ici est en contraste avec ce qui le précède. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Autre traduction : “Mais plutôt” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+MAT	5	34	u7su	figs-metaphor	μήτε ἐν τῷ οὐρανῷ, ὅτι θρόνος ἐστὶν τοῦ Θεοῦ	1	it is the throne of God	Ici, **le ciel** est parlé comme **le trône de Dieu** d’une manière figurative. Le ciel est l’endroit d’où Dieu règne. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “pas par les cieux, d’où Dieu règne comme d’un trône” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	5	35	e7z8	translate-unknown	ὑποπόδιόν ἐστιν τῶν ποδῶν αὐτοῦ	1	it is the footstool for his feet	Ici, **pouf** est utilisé pour faire référence à la terre. Si vos lecteurs ne sauraient pas ce qu’est un pouf, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “quelque chose sur lequel Dieu peut reposer ses pieds” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+MAT	5	35	mvcd	figs-metaphor	ὅτι ὑποπόδιόν ἐστιν τῶν ποδῶν αὐτοῦ	1		Dieu n’a pas besoin **d’un marchepied pour ses pieds**, car il n’a pas de pieds. Ce langage est métaphorique, il dit au lecteur que la terre appartient à Dieu. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “n’appartiennent plus à Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	5	36	l9c8	figs-you	μήτε ἐν τῇ κεφαλῇ σου ὀμόσῃς, ὅτι οὐ δύνασαι μίαν τρίχα λευκὴν ποιῆσαι ἢ μέλαιναν	1	Neither may you swear by your head, for you are not able to make one hair white or black	Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles doivent ou ne doivent pas faire en tant qu’individus. Toutes les occurrences des mots **vous** et **votre** sont au singulier, mais vous devrez peut-être les traduire au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+MAT	5	36	z5vu		μήτε ἐν τῇ κεφαλῇ σου ὀμόσῃς	1	may you swear	Jurer **par sa tête** au sens figuré signifie jurer par sa propre autorité. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Ne jurez pas non plus par votre propre autorité” ou “Ne jurez pas non plus par votre propre savoir” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	5	38	zar1	figs-activepassive	ὅτι ἐρρέθη	1	that it was said	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “que Dieu a dit” ou “que Moïse a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	5	38	w53l	figs-explicit	ὀφθαλμὸν ἀντὶ ὀφθαλμοῦ καὶ ὀδόντα ἀντὶ ὀδόντος	1	An eye in exchange for an eye, and a tooth in exchange for a tooth	Ce passage parle de la punition de blesser un **œil** ou une **dent**de quelqu’un. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	5	39	qrx1	figs-nominaladj	τῷ πονηρῷ	1	the evil person	Jésus utilise l’adjectif **mauvais** comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : “quelqu’un qui est mauvais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+MAT	5	40	gr2x	figs-you	σοι…σου…τὸ ἱμάτιον	1		Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles doivent ou ne doivent pas faire en tant qu’individus. Toutes les occurrences de **vous** et **votre** sont au singulier. Dans certaines langues, il peut être nécessaire de les mettre au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+MAT	5	40	t9f4	translate-unknown	τὸν χιτῶνά…ἱμάτιον	1	coat … cloak	Le **manteau** était porté près du corps, comme une chemise épaisse ou un pull. Le **manteau**, le plus précieux des deux, était porté par-dessus le **manteau** pour la chaleur et également utilisé comme une couverture pour se réchauffer la nuit. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec ces objets, vous pouvez indiquer explicitement ce qu’ils sont. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MAT	5	41	i867	figs-explicit	ὅστις	1	whoever	Le contexte implique qu’il parle d’un soldat romain. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “Si un soldat de l’armée romaine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	5	41	i86s	figs-explicit	μίλιον ἕν	1	one mile	Ici, **un mile** fait référence au mile romain, qui était de 1 000 pas, C’était la distance à laquelle un soldat romain pouvait légalement forcer quelqu’un à porter quelque chose pour lui. Si **mile** prête à confusion, on peut le traduire littéralement. Autre traduction possible : “1000 paces” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	5	41	zv6i	figs-ellipsis	ὕπαγε μετ’ αὐτοῦ δύο	1	go with him two	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction possible : “va avec lui à deux miles” ou “va avec lui à 2000 pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	5	43	cyz3	figs-you	ἠκούσατε…σου…σου	1		Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles doivent et ne doivent pas faire en tant qu’individus. Le **Vous** est au pluriel dans **Vous avez entendu**. Le verbe **Love** et les deux occurrences de **your** sont au singulier, mais dans certaines langues, ils peuvent avoir besoin d’être au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
 MAT	5	43	fp6x	figs-activepassive	ὅτι ἐρρέθη	1	that it was said	Voyez comment vous avez traduit cela dans [5:27](../05/27.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	5	43	tqj3	figs-genericnoun	τὸν πλησίον σου	1	your neighbor	Ici, le mot **voisin** ne fait pas référence à un voisin spécifique, mais à tous les membres de sa communauté ou de son groupe de personnes. Ce sont des personnes que l'on désire généralement traiter avec gentillesse ou du moins que l'on croit devoir traiter avec gentillesse. Traduction alternative : "vos compatriotes" ou "ceux qui appartiennent à votre groupe ethnique" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+MAT	5	43	tqj3	figs-genericnoun	τὸν πλησίον σου	1	your neighbor	Ici, le mot **voisin** ne fait pas référence à un voisin spécifique, mais à tous les membres de sa communauté ou de son groupe de personnes. Ce sont des personnes que l’on désire généralement traiter avec gentillesse ou du moins que l’on croit devoir traiter avec gentillesse. Traduction alternative : “vos compatriotes” ou “ceux qui appartiennent à votre groupe ethnique” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
 MAT	5	45	my3d	translate-kinship	γένησθε υἱοὶ τοῦ Πατρὸς ὑμῶν	1	you may be sons of your Father	Nous ne sommes pas les enfants physiques de Dieu, mais ses enfants spirituels. Il est préférable de traduire **fils** par le même mot que votre langue utiliserait naturellement pour désigner des fils ou des enfants humains. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
 MAT	5	45	jzu9	guidelines-sonofgodprinciples	Πατρὸς ὑμῶν	1	of your Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
 MAT	5	45	syjz	figs-metonymy	ἐν οὐρανοῖς	1		Voyez comment vous avez traduit **dans les cieux** en [5:12](../05/12.md)(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	5	45	qj7n	figs-metonymy	τὸν ἥλιον αὐτοῦ ἀνατέλλει ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺς, καὶ βρέχει ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδίκους	1		Ici, **il fait lever son soleil** et **il envoie la pluie sur** sont des expressions figuratives pour envoyer des bénédictions, car le soleil et la pluie aident les cultures à pousser. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : " Dieu donne sa bénédiction aussi bien à ceux qui sont en règle avec lui qu'à ceux qui ne le sont pas " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	5	46	se4k	figs-rquestion	τίνα μισθὸν ἔχετε?	1	what reward do you have?	Jésus utilise cette question pour enseigner aux gens qu'aimer ceux qui les aiment n'est pas quelque chose de spécial pour lequel Dieu les récompensera. En effet, il est facile d'aimer ceux qui vous aiment en retour. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "vous n'aurez pas de récompense". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	5	46	cb77	figs-rquestion	οὐχὶ καὶ οἱ τελῶναι τὸ αὐτὸ ποιοῦσιν?	1	Do not even the tax collectors do the same thing?	Jésus pose cette question pour montrer que même les personnes considérées comme les plus mauvaises agissent ainsi. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Même les collecteurs d'impôts font la même chose". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	5	47	ba6e	figs-rquestion	τί περισσὸν ποιεῖτε? οὐχὶ καὶ οἱ ἐθνικοὶ τὸ αὐτὸ ποιοῦσιν	1	what do you do more?	Jésus pose ces questions pour enseigner à ses disciples qu'ils ne valent pas mieux que les païens s'ils n'accueillent pas les personnes qui ne sont pas comme eux. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "vous ne faites rien de mieux que ceux qui ne connaissent pas Dieu. Car c'est précisément ce que font les païens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	5	45	qj7n	figs-metonymy	τὸν ἥλιον αὐτοῦ ἀνατέλλει ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺς, καὶ βρέχει ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδίκους	1		Ici, **il fait lever son soleil** et **il envoie la pluie sur** sont des expressions figuratives pour envoyer des bénédictions, car le soleil et la pluie aident les cultures à pousser. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ Dieu donne sa bénédiction aussi bien à ceux qui sont en règle avec lui qu’à ceux qui ne le sont pas “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	5	46	se4k	figs-rquestion	τίνα μισθὸν ἔχετε?	1	what reward do you have?	Jésus utilise cette question pour enseigner aux gens qu’aimer ceux qui les aiment n’est pas quelque chose de spécial pour lequel Dieu les récompensera. En effet, il est facile d’aimer ceux qui vous aiment en retour. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “vous n’aurez pas de récompense”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	5	46	cb77	figs-rquestion	οὐχὶ καὶ οἱ τελῶναι τὸ αὐτὸ ποιοῦσιν?	1	Do not even the tax collectors do the same thing?	Jésus pose cette question pour montrer que même les personnes considérées comme les plus mauvaises agissent ainsi. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Même les collecteurs d’impôts font la même chose”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	5	47	ba6e	figs-rquestion	τί περισσὸν ποιεῖτε? οὐχὶ καὶ οἱ ἐθνικοὶ τὸ αὐτὸ ποιοῦσιν	1	what do you do more?	Jésus pose ces questions pour enseigner à ses disciples qu’ils ne valent pas mieux que les païens s’ils n’accueillent pas les personnes qui ne sont pas comme eux. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “vous ne faites rien de mieux que ceux qui ne connaissent pas Dieu. Car c’est précisément ce que font les païens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 MAT	5	48	l6pa	guidelines-sonofgodprinciples	Πατὴρ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	6	intro	jrj2			0		# Matthieu 6 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Matthieu 6 poursuit l'enseignement prolongé de Jésus connu sous le nom de " Sermon sur la montagne ".<br><br>Vous pouvez souhaiter mettre à part la prière en 6:9-11 en la plaçant plus à droite sur la page que le reste du texte.<br><br>Jésus a parlé de nombreux sujets différents dans ce sermon, vous pouvez donc souhaiter aider le lecteur en mettant une ligne vide dans le texte chaque fois que Jésus a changé de sujet.<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Vous singulier et vous pluriel<br><br>Dans ce chapitre, comme dans le chapitre précédent, Jésus parle à une grande foule de ses disciples. Tout au long du chapitre, Jésus alterne entre l'utilisation de vous au singulier et de vous au pluriel. Dans les deux cas, il s'adresse aux mêmes personnes. Lorsqu'il utilise le singulier, il fait référence à tous les individus présents dans la foule, mais il se réfère toujours à la foule dans son ensemble. Votre langue peut vous obliger à utiliser le pluriel ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
-MAT	6	1	zvn1	figs-you	ὑμῶν…μὴ ποιεῖν…οὐκ ἔχετε…ὑμῶν	1		Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu'elles doivent et ne doivent pas faire en tant qu'individus. Toutes les occurrences de **vous** et **votre** sont au pluriel dans ce chapitre, sauf indication contraire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	6	1	bgc7	figs-explicit	ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, πρὸς τὸ θεαθῆναι αὐτοῖς	1	before men to be seen by them	Il est sous-entendu que ceux qui voient cette personne l'honoreront. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "devant les gens pour être vu par eux afin qu'ils vous rendent honneur pour ce que vous avez fait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	6	1	vvm4	figs-activepassive	ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, πρὸς τὸ θεαθῆναι αὐτοῖς	1	before men to be seen by them	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "devant les gens, juste pour qu'ils puissent vous voir et vous honorer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	6	1	p335	figs-gendernotations	ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Jésus utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "peuple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+MAT	6	intro	jrj2			0		# Matthieu 6 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Matthieu 6 poursuit l’enseignement prolongé de Jésus connu sous le nom de “ Sermon sur la montagne “.<br><br>Vous pouvez souhaiter mettre à part la prière en 6:9-11 en la plaçant plus à droite sur la page que le reste du texte.<br><br>Jésus a parlé de nombreux sujets différents dans ce sermon, vous pouvez donc souhaiter aider le lecteur en mettant une ligne vide dans le texte chaque fois que Jésus a changé de sujet.<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Vous singulier et vous pluriel<br><br>Dans ce chapitre, comme dans le chapitre précédent, Jésus parle à une grande foule de ses disciples. Tout au long du chapitre, Jésus alterne entre l’utilisation de vous au singulier et de vous au pluriel. Dans les deux cas, il s’adresse aux mêmes personnes. Lorsqu’il utilise le singulier, il fait référence à tous les individus présents dans la foule, mais il se réfère toujours à la foule dans son ensemble. Votre langue peut vous obliger à utiliser le pluriel ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
+MAT	6	1	zvn1	figs-you	ὑμῶν…μὴ ποιεῖν…οὐκ ἔχετε…ὑμῶν	1		Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles doivent et ne doivent pas faire en tant qu’individus. Toutes les occurrences de **vous** et **votre** sont au pluriel dans ce chapitre, sauf indication contraire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+MAT	6	1	bgc7	figs-explicit	ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, πρὸς τὸ θεαθῆναι αὐτοῖς	1	before men to be seen by them	Il est sous-entendu que ceux qui voient cette personne l’honoreront. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “devant les gens pour être vu par eux afin qu’ils vous rendent honneur pour ce que vous avez fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	6	1	vvm4	figs-activepassive	ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, πρὸς τὸ θεαθῆναι αὐτοῖς	1	before men to be seen by them	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “devant les gens, juste pour qu’ils puissent vous voir et vous honorer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	6	1	p335	figs-gendernotations	ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Jésus utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
 MAT	6	1	juj5	guidelines-sonofgodprinciples	τῷ Πατρὶ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
 MAT	6	1	x9wq	figs-metonymy	ἐν τοῖς οὐρανοῖς	1		Voyez comment vous avez traduit ceci dans [5:16](../05/16.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	6	2	d8kw	figs-metaphor	μὴ σαλπίσῃς ἔμπροσθέν σου	1	do not sound a trumpet before yourself	Ici, **do not sound a trumpet** pourrait signifier (1) qu'ils ne doivent pas souffler dans une trompette réelle lorsqu'ils vont donner, ou (2) **do not blow your trumpet** est au sens figuré pour attirer l'attention sur soi. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "n'attirez pas beaucoup l'attention sur vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	6	2	bc9b	figs-genericnoun	οἱ ὑποκριταὶ	1		**hypocrites** est une expression nominale générique. Cela ne fait pas référence à une personne en particulier, mais aux personnes qui se comportent de cette façon en général. Si cela risque d'être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : "les personnes qui se comportent de manière hypocrite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-MAT	6	2	dk6u	figs-activepassive	ὅπως δοξασθῶσιν ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων	1	Truly I say to you	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "afin que les gens les honorent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	6	2	q6dq	figs-irony	ἀπέχουσιν τὸν μισθὸν αὐτῶν	1		Souvent, **avoir** une **récompense** est une chose positive. Ici, Jésus le signifie de manière négative, à savoir que leur récompense n'est pas auprès de Dieu. Si cela serait mal compris dans votre langue, pensez à exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "leur récompense n'est pas auprès de Dieu dans les cieux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
+MAT	6	2	d8kw	figs-metaphor	μὴ σαλπίσῃς ἔμπροσθέν σου	1	do not sound a trumpet before yourself	Ici, **do not sound a trumpet** pourrait signifier (1) qu’ils ne doivent pas souffler dans une trompette réelle lorsqu’ils vont donner, ou (2) **do not blow your trumpet** est au sens figuré pour attirer l’attention sur soi. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “n’attirez pas beaucoup l’attention sur vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	6	2	bc9b	figs-genericnoun	οἱ ὑποκριταὶ	1		**hypocrites** est une expression nominale générique. Cela ne fait pas référence à une personne en particulier, mais aux personnes qui se comportent de cette façon en général. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “les personnes qui se comportent de manière hypocrite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+MAT	6	2	dk6u	figs-activepassive	ὅπως δοξασθῶσιν ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων	1	Truly I say to you	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “afin que les gens les honorent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	6	2	q6dq	figs-irony	ἀπέχουσιν τὸν μισθὸν αὐτῶν	1		Souvent, **avoir** une **récompense** est une chose positive. Ici, Jésus le signifie de manière négative, à savoir que leur récompense n’est pas auprès de Dieu. Si cela serait mal compris dans votre langue, pensez à exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “leur récompense n’est pas auprès de Dieu dans les cieux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
 MAT	6	3	z4c1	figs-yousingular	σοῦ…σου…σου	1		Toutes les occurrences de **vous** et **votre** sont au singulier dans ce verset. Vous devrez peut-être les traduire au pluriel dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
-MAT	6	3	vca2	figs-metaphor	μὴ γνώτω ἡ ἀριστερά σου τί ποιεῖ ἡ δεξιά σου	1	do not let your left hand know what your right hand is doing	Cette phrase est une métaphore du secret total. De même que les mains travaillent généralement ensemble et que l'on peut dire que chacune **sait** ce que l'autre **fait** à tout moment, vous ne devez pas laisser savoir, même à vos proches, que vous donnez aux pauvres. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	6	5	m54u	figs-you	προσεύχῃ…ὑμῖν	1		Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu'elles doivent ou ne doivent pas faire en tant qu'individus. La première occurrence de **vous** est au singulier et la seconde au pluriel. Dans certaines langues, il se peut que les deux soient au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+MAT	6	3	vca2	figs-metaphor	μὴ γνώτω ἡ ἀριστερά σου τί ποιεῖ ἡ δεξιά σου	1	do not let your left hand know what your right hand is doing	Cette phrase est une métaphore du secret total. De même que les mains travaillent généralement ensemble et que l’on peut dire que chacune **sait** ce que l’autre **fait** à tout moment, vous ne devez pas laisser savoir, même à vos proches, que vous donnez aux pauvres. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	6	5	m54u	figs-you	προσεύχῃ…ὑμῖν	1		Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles doivent ou ne doivent pas faire en tant qu’individus. La première occurrence de **vous** est au singulier et la seconde au pluriel. Dans certaines langues, il se peut que les deux soient au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
 MAT	6	5	d6t7	figs-genericnoun	οἱ ὑποκριταί	1		Voir la note dans [5:2](../05/02.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-MAT	6	5	rzpj	figs-activepassive	ὅπως φανῶσιν τοῖς ἀνθρώποις	1	so that they may be seen by men	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "afin que les gens les voient et leur rendent hommage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	6	5	ub7u	figs-gendernotations	τοῖς ἀνθρώποις	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Jésus utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "par les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-MAT	6	6	dqv4	translate-unknown	εἴσελθε εἰς τὸ ταμεῖόν σου	1	enter into your inner chamber, and having shut your door	La **chambre intérieure** était une petite pièce privée où les gens entreposaient leurs affaires, ainsi que la nourriture pour leurs animaux. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez l'indiquer clairement. Traduction alternative : "entrez dans votre pièce de stockage privée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MAT	6	5	rzpj	figs-activepassive	ὅπως φανῶσιν τοῖς ἀνθρώποις	1	so that they may be seen by men	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “afin que les gens les voient et leur rendent hommage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	6	5	ub7u	figs-gendernotations	τοῖς ἀνθρώποις	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Jésus utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “par les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+MAT	6	6	dqv4	translate-unknown	εἴσελθε εἰς τὸ ταμεῖόν σου	1	enter into your inner chamber, and having shut your door	La **chambre intérieure** était une petite pièce privée où les gens entreposaient leurs affaires, ainsi que la nourriture pour leurs animaux. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez l’indiquer clairement. Traduction alternative : “entrez dans votre pièce de stockage privée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
 MAT	6	6	kkn7	guidelines-sonofgodprinciples	τῷ Πατρί σου	1	to your Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	6	7	z0v4	figs-genericnoun	οἱ ἐθνικοί	1	If this would be misunderstood in your language, use a more natural phrase. Alternate translation: “Consider fig trees” (See: [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])	Jésus parle des **Gentils** en général, et non à des gentils en particulier. Si cela risque d'être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : "Gentils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-MAT	6	7	a8ai	figs-activepassive	εἰσακουσθήσονται	1	they will be heard	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "leurs faux dieux les entendront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	6	8	wdj6	figs-explicit	μὴ οὖν ὁμοιωθῆτε αὐτοῖς	1		Lorsque Jésus dit de **ne pas être comme eux**, il veut dire dans leur façon de prier. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : " C'est pourquoi vous ne devez pas prier comme eux " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MAT	6	7	z0v4	figs-genericnoun	οἱ ἐθνικοί	1	If this would be misunderstood in your language, use a more natural phrase. Alternate translation: “Consider fig trees” (See: [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])	Jésus parle des **Gentils** en général, et non à des gentils en particulier. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “Gentils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+MAT	6	7	a8ai	figs-activepassive	εἰσακουσθήσονται	1	they will be heard	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “leurs faux dieux les entendront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	6	8	wdj6	figs-explicit	μὴ οὖν ὁμοιωθῆτε αὐτοῖς	1		Lorsque Jésus dit de **ne pas être comme eux**, il veut dire dans leur façon de prier. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “ C’est pourquoi vous ne devez pas prier comme eux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 MAT	6	8	nv9i	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατὴρ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	6	9	mq4x	figs-metonymy	ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου	1	let your name be sanctified	Ici, **votre nom** fait référence à Dieu lui-même. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "fais que tout le monde t'honore" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	6	9	sxsy	figs-explicit	οὕτως οὖν προσεύχεσθε ὑμεῖς	1		Jésus ne disait pas que c'était la seule façon de prier. Il donnait un exemple de la manière dont on doit prier. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "C'est pourquoi, au lieu de bavarder comme les païens, vous devriez prier comme ceci" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	6	9	mq4x	figs-metonymy	ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου	1	let your name be sanctified	Ici, **votre nom** fait référence à Dieu lui-même. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “fais que tout le monde t’honore” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	6	9	sxsy	figs-explicit	οὕτως οὖν προσεύχεσθε ὑμεῖς	1		Jésus ne disait pas que c’était la seule façon de prier. Il donnait un exemple de la manière dont on doit prier. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “C’est pourquoi, au lieu de bavarder comme les païens, vous devriez prier comme ceci” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MAT	6	9	sc3d	figs-metonymy	ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς	1		Voyez comment vous avez traduit **qui est dans les cieux** dans [5:16](../05/16.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	6	9	knx7	figs-activepassive	ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "faire que les gens glorifient votre nom" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	6	9	tqm4	figs-metonymy	ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου	1		Ici, **votre nom** fait référence à Dieu lui-même. Le nom d'une chose est très étroitement associé à la personne à qui elle appartient. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "Que les gens vous honorent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	6	9	knx7	figs-activepassive	ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “faire que les gens glorifient votre nom” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	6	9	tqm4	figs-metonymy	ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου	1		Ici, **votre nom** fait référence à Dieu lui-même. Le nom d’une chose est très étroitement associé à la personne à qui elle appartient. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “Que les gens vous honorent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 MAT	6	10	n67c	figs-metonymy	ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου	1	Let your kingdom come	Voyez comment votre royaume traduit **>** en [3:2](../03/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	6	10	pdc5	figs-activepassive	γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς	1	Let your will also be done on earth as it is in heaven	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Que tout ce qui est sur la terre se passe selon ta volonté comme tout ce qui est au ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	6	11	dft8	figs-synecdoche	τὸν ἄρτον…τὸν ἐπιούσιον	1	daily bread	Ici, **pain** fait référence à la nourriture en général. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "quelque chose qu'il a dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MAT	6	12	yi9s	figs-metaphor	τὰ ὀφειλήματα…τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν	1	debts	Une **dette** est ce qu'une personne doit à une autre personne. Un **débiteur** est une personne qui a une dette envers une autre personne. Il s'agit d'une métaphore pour ceux qui ont péché contre une autre personne. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente dans votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "les péchés... ceux qui ont péché contre nous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	6	13	l8u6	figs-abstractnouns	μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν	1	do not bring us into temptation	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait **tentation**, vous pouvez l'exprimer par un verbe. Traduction alternative : " ne laissez rien nous tenter " ou " ne laissez rien nous donner le désir de pécher " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-MAT	6	13	r6v6	figs-abstractnouns	ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ	1		Ici, **mal un** pourrait aussi signifier le mal. Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de mal, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : "protège-nous de faire des choses mauvaises" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MAT	6	13	zfsy	translate-textvariants		1		Les manuscrits les plus importants n'incluent pas "Car c'est à toi qu'appartiennent le règne, la puissance et la gloire pour les siècles des siècles. Amen." Consultez la discussion sur les questions textuelles dans l'introduction du chapitre pour décider si vous devez inclure cette phrase dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-MAT	6	14	xvfv	figs-gendernotations	τοῖς ἀνθρώποις	1	Although the term **brother** is masculine, Jesus is using the word here in a generic sense that includes both men and women. Alternate translation: “someone” (See: [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])	Bien que le terme **hommes** soit masculin, Jésus utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "peuple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-MAT	6	14	z79a	figs-abstractnouns	τὰ παραπτώματα αὐτῶν	1	their trespasses	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait **intrus**, vous pouvez l'exprimer par un verbe. Traduction alternative : "when they trespasses against you" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MAT	6	10	pdc5	figs-activepassive	γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς	1	Let your will also be done on earth as it is in heaven	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Que tout ce qui est sur la terre se passe selon ta volonté comme tout ce qui est au ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	6	11	dft8	figs-synecdoche	τὸν ἄρτον…τὸν ἐπιούσιον	1	daily bread	Ici, **pain** fait référence à la nourriture en général. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “quelque chose qu’il a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MAT	6	12	yi9s	figs-metaphor	τὰ ὀφειλήματα…τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν	1	debts	Une **dette** est ce qu’une personne doit à une autre personne. Un **débiteur** est une personne qui a une dette envers une autre personne. Il s’agit d’une métaphore pour ceux qui ont péché contre une autre personne. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente dans votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “les péchés... ceux qui ont péché contre nous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	6	13	l8u6	figs-abstractnouns	μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν	1	do not bring us into temptation	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait **tentation**, vous pouvez l’exprimer par un verbe. Traduction alternative : “ ne laissez rien nous tenter “ ou “ ne laissez rien nous donner le désir de pécher “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+MAT	6	13	r6v6	figs-abstractnouns	ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ	1		Ici, **mal un** pourrait aussi signifier le mal. Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de mal, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “protège-nous de faire des choses mauvaises” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MAT	6	13	zfsy	translate-textvariants		1		Les manuscrits les plus importants n’incluent pas “Car c’est à toi qu’appartiennent le règne, la puissance et la gloire pour les siècles des siècles. Amen.” Consultez la discussion sur les questions textuelles dans l’introduction du chapitre pour décider si vous devez inclure cette phrase dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+MAT	6	14	xvfv	figs-gendernotations	τοῖς ἀνθρώποις	1	Although the term **brother** is masculine, Jesus is using the word here in a generic sense that includes both men and women. Alternate translation: “someone” (See: [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])	Bien que le terme **hommes** soit masculin, Jésus utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+MAT	6	14	z79a	figs-abstractnouns	τὰ παραπτώματα αὐτῶν	1	their trespasses	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait **intrus**, vous pouvez l’exprimer par un verbe. Traduction alternative : “when they trespasses against you” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
 MAT	6	14	v7ne	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατὴρ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
 MAT	6	15	pi3z	figs-abstractnouns	τὰ παραπτώματα ὑμῶν	1	those of men … your trespasses	Voyez comment vous avez traduit trespasses dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MAT	6	15	lk8a	figs-gendernotations	τοῖς ἀνθρώποις	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Jésus utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "ces gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-MAT	6	16	xv6b	figs-explicit	ἀφανίζουσιν…τὰ πρόσωπα αὐτῶν	1	they disfigure their faces	Les hypocrites ne se lavaient pas **le visage**. Ils le faisaient exprès pour attirer l'attention sur eux afin que les gens les voient et leur rendent honneur pour le jeûne. Si quelqu'un jeûnait, cela serait évident à partir de son apparence. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "ils... rendent évident aux autres qu'ils jeûnent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	6	15	lk8a	figs-gendernotations	τοῖς ἀνθρώποις	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Jésus utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “ces gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+MAT	6	16	xv6b	figs-explicit	ἀφανίζουσιν…τὰ πρόσωπα αὐτῶν	1	they disfigure their faces	Les hypocrites ne se lavaient pas **le visage**. Ils le faisaient exprès pour attirer l’attention sur eux afin que les gens les voient et leur rendent honneur pour le jeûne. Si quelqu’un jeûnait, cela serait évident à partir de son apparence. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “ils... rendent évident aux autres qu’ils jeûnent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MAT	6	16	ix6h	figs-irony	ἀπέχουσιν τὸν μισθὸν αὐτῶν	1	Truly I say to you	Voyez comment vous avez traduit **ils ont leur récompense en entier** dans [6:2](../06/02.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
-MAT	6	17	c20j	figs-yousingular	σὺ…σου…σου	1		Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu'elles doivent ou ne doivent pas faire en tant qu'individus. Toutes les occurrences de **vous** et **votre** sont au singulier. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
-MAT	6	17	k283	figs-explicit	ἄλειψαί σου τὴν κεφαλὴν καὶ τὸ πρόσωπόν σου νίψαι	1	anoint your head	Ici, **oindre** la **tête** et **laver** le **visage** c'est prendre soin de soi normalement. Cela donne l'apparence que l'on vit une vie normale. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "se donner l'apparence de ne pas jeûner" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MAT	6	17	c20j	figs-yousingular	σὺ…σου…σου	1		Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles doivent ou ne doivent pas faire en tant qu’individus. Toutes les occurrences de **vous** et **votre** sont au singulier. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
+MAT	6	17	k283	figs-explicit	ἄλειψαί σου τὴν κεφαλὴν καὶ τὸ πρόσωπόν σου νίψαι	1	anoint your head	Ici, **oindre** la **tête** et **laver** le **visage** c’est prendre soin de soi normalement. Cela donne l’apparence que l’on vit une vie normale. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “se donner l’apparence de ne pas jeûner” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 MAT	6	18	m56a	guidelines-sonofgodprinciples	τῷ Πατρί σου	1	to your Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	6	18	tby8		ὁ βλέπων ἐν τῷ κρυφαίῳ	1	who sees in secret	Voir comment vous avez traduit cela dans [6:6](../06/06.md). Autre traduction : "qui voit ce que vous faites en privé"
-MAT	6	19	tqc9	translate-unknown	σὴς	1	moth	Une **mite** est un petit insecte volant qui détruit les tissus en les mangeant. Si ce terme n'est pas connu dans votre langue, vous pouvez utiliser un terme général pour désigner la mite. Traduction alternative : "les insectes volants mangent vos affaires" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	6	19	z9wd		βρῶσις	1	where moth and rust destroy	Ici, **> rouille <** pourrait aussi faire référence à un insecte qui ronge les choses comme la nourriture. Ce n'est pas clair dans la langue originale. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "les insectes qui rongent la nourriture" ou "les choses qui rongent vos biens".
-MAT	6	19	enl6	translate-unknown	βρῶσις	1	rust	Ici, **rouille** est un terme désignant quelque chose qui détériore le métal. Si cela ne serait pas connu dans votre langue, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "quelque chose qui détruit le métal" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	6	20	v5tn	figs-metaphor	θησαυρίζετε…ὑμῖν θησαυροὺς ἐν οὐρανῷ	1	store up for yourselves treasures in heaven	Il s'agit d'une métaphore qui signifie : faites de bonnes choses sur terre pour que Dieu vous récompense au **ciel**. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce qu'elle signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative "faites de bonnes choses et obéissez à Dieu, afin qu'il vous récompense au ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	6	21	y55l	figs-metaphor	ὅπου γάρ ἐστιν ὁ θησαυρός σου	1		Ici, **trésor** est une métaphore pour les choses que les gens apprécient le plus dans la vie. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Pour ce que vous appréciez le plus dans la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	6	21	b74q	figs-metaphor	ἐκεῖ ἔσται καὶ ἡ καρδία σου	1	there will your heart be also	Ici, **cœur** signifie les pensées et les intérêts d'une personne. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "là seront aussi tes désirs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	6	22	g215	figs-yousingular	σου…σου	1		Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu'elles doivent ou ne doivent pas faire en tant qu'individus. Les deux occurrences de **votre** sont toutes au singulier, mais dans certaines langues, elles peuvent avoir besoin d'être au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
-MAT	6	22	sbl1	figs-metaphor	ὁ λύχνος τοῦ σώματός ἐστιν ὁ ὀφθαλμός	1	The eye is the lamp of the body … is full of light	L'œil est une lampe au sens figuré. Il ne s'agit pas d'une source de lumière, mais d'un canal de lumière. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Ton œil laisse entrer la lumière dans ton corps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	6	22	hvrq	figs-exmetaphor	ἐὰν οὖν ᾖ ὁ ὀφθαλμός σου ἁπλοῦς, ὅλον τὸ σῶμά σου φωτεινὸν ἔσται	1		Jésus établit une comparaison poussée entre la vision physique et la réceptivité spirituelle. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez expliquer cette comparaison. Autre traduction : "Lorsque votre œil est sain, il laisse la lumière pénétrer dans tout votre corps. De la même manière, si vous êtes prêts à obéir à Dieu, vous comprendrez et vivrez son message pour chaque partie de votre vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]])
-MAT	6	23	dl86	figs-exmetaphor	ἐὰν δὲ ὁ ὀφθαλμός σου πονηρὸς ᾖ, ὅλον τὸ σῶμά σου σκοτεινὸν ἔσται. εἰ οὖν τὸ φῶς τὸ ἐν σοὶ σκότος, ἐστίν τὸ σκότος πόσον	1	But if your eye … how great is that darkness	Jésus continue à établir une comparaison étendue entre la vision physique et la réceptivité spirituelle. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez expliquer cette comparaison. Autre traduction : "Mais lorsque votre œil est malsain, il ne laisse entrer la lumière dans aucune partie de votre corps. De la même manière, si vous n'êtes pas disposé à obéir à Dieu, vous ne comprendrez pas et ne vivrez pas selon son message pendant une partie de votre vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]])
-MAT	6	24	z5ol	figs-genericnoun	οὐδεὶς	1		Jésus parle des gens en général, et non d'une personne en particulier. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Autre traduction : "Aucune personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-MAT	6	24	ijn3	figs-parallelism	ἢ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει, ἢ ἑνὸς ἀνθέξεται καὶ τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει	1	for either he will hate the one and love the other, or else he will be devoted to one and will despise the other	Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. Elles soulignent qu'une personne ne peut pas aimer et être dévouée à Dieu et à l'argent en même temps. Si le fait de dire deux fois la même chose risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez combiner les deux phrases en une seule. Traduction alternative : "Car il obéira à l'un d'eux et désobéira à l'autre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-MAT	6	24	zt2u	figs-personification	οὐ δύνασθε Θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ	1	You are not able to serve God and wealth	Ici, on parle de **argent** au sens figuré, comme s'il s'agissait d'une personne que quelqu'un pourrait servir. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens de manière non figurative. Traduction alternative : " Vous n'êtes pas capable de servir Dieu et de désirer complètement les richesses " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+MAT	6	18	tby8		ὁ βλέπων ἐν τῷ κρυφαίῳ	1	who sees in secret	Voir comment vous avez traduit cela dans [6:6](../06/06.md). Autre traduction : “qui voit ce que vous faites en privé”
+MAT	6	19	tqc9	translate-unknown	σὴς	1	moth	Une **mite** est un petit insecte volant qui détruit les tissus en les mangeant. Si ce terme n’est pas connu dans votre langue, vous pouvez utiliser un terme général pour désigner la mite. Traduction alternative : “les insectes volants mangent vos affaires” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MAT	6	19	z9wd		βρῶσις	1	where moth and rust destroy	Ici, **> rouille <** pourrait aussi faire référence à un insecte qui ronge les choses comme la nourriture. Ce n’est pas clair dans la langue originale. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “les insectes qui rongent la nourriture” ou “les choses qui rongent vos biens”.
+MAT	6	19	enl6	translate-unknown	βρῶσις	1	rust	Ici, **rouille** est un terme désignant quelque chose qui détériore le métal. Si cela ne serait pas connu dans votre langue, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “quelque chose qui détruit le métal” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MAT	6	20	v5tn	figs-metaphor	θησαυρίζετε…ὑμῖν θησαυροὺς ἐν οὐρανῷ	1	store up for yourselves treasures in heaven	Il s’agit d’une métaphore qui signifie : faites de bonnes choses sur terre pour que Dieu vous récompense au **ciel**. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce qu’elle signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative “faites de bonnes choses et obéissez à Dieu, afin qu’il vous récompense au ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	6	21	y55l	figs-metaphor	ὅπου γάρ ἐστιν ὁ θησαυρός σου	1		Ici, **trésor** est une métaphore pour les choses que les gens apprécient le plus dans la vie. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Pour ce que vous appréciez le plus dans la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	6	21	b74q	figs-metaphor	ἐκεῖ ἔσται καὶ ἡ καρδία σου	1	there will your heart be also	Ici, **cœur** signifie les pensées et les intérêts d’une personne. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “là seront aussi tes désirs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	6	22	g215	figs-yousingular	σου…σου	1		Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles doivent ou ne doivent pas faire en tant qu’individus. Les deux occurrences de **votre** sont toutes au singulier, mais dans certaines langues, elles peuvent avoir besoin d’être au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
+MAT	6	22	sbl1	figs-metaphor	ὁ λύχνος τοῦ σώματός ἐστιν ὁ ὀφθαλμός	1	The eye is the lamp of the body … is full of light	L’œil est une lampe au sens figuré. Il ne s’agit pas d’une source de lumière, mais d’un canal de lumière. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Ton œil laisse entrer la lumière dans ton corps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	6	22	hvrq	figs-exmetaphor	ἐὰν οὖν ᾖ ὁ ὀφθαλμός σου ἁπλοῦς, ὅλον τὸ σῶμά σου φωτεινὸν ἔσται	1		Jésus établit une comparaison poussée entre la vision physique et la réceptivité spirituelle. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez expliquer cette comparaison. Autre traduction : “Lorsque votre œil est sain, il laisse la lumière pénétrer dans tout votre corps. De la même manière, si vous êtes prêts à obéir à Dieu, vous comprendrez et vivrez son message pour chaque partie de votre vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]])
+MAT	6	23	dl86	figs-exmetaphor	ἐὰν δὲ ὁ ὀφθαλμός σου πονηρὸς ᾖ, ὅλον τὸ σῶμά σου σκοτεινὸν ἔσται. εἰ οὖν τὸ φῶς τὸ ἐν σοὶ σκότος, ἐστίν τὸ σκότος πόσον	1	But if your eye … how great is that darkness	Jésus continue à établir une comparaison étendue entre la vision physique et la réceptivité spirituelle. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez expliquer cette comparaison. Autre traduction : “Mais lorsque votre œil est malsain, il ne laisse entrer la lumière dans aucune partie de votre corps. De la même manière, si vous n’êtes pas disposé à obéir à Dieu, vous ne comprendrez pas et ne vivrez pas selon son message pendant une partie de votre vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]])
+MAT	6	24	z5ol	figs-genericnoun	οὐδεὶς	1		Jésus parle des gens en général, et non d’une personne en particulier. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Autre traduction : “Aucune personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+MAT	6	24	ijn3	figs-parallelism	ἢ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει, ἢ ἑνὸς ἀνθέξεται καὶ τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει	1	for either he will hate the one and love the other, or else he will be devoted to one and will despise the other	Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. Elles soulignent qu’une personne ne peut pas aimer et être dévouée à Dieu et à l’argent en même temps. Si le fait de dire deux fois la même chose risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez combiner les deux phrases en une seule. Traduction alternative : “Car il obéira à l’un d’eux et désobéira à l’autre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+MAT	6	24	zt2u	figs-personification	οὐ δύνασθε Θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ	1	You are not able to serve God and wealth	Ici, on parle de **argent** au sens figuré, comme s’il s’agissait d’une personne que quelqu’un pourrait servir. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens de manière non figurative. Traduction alternative : “ Vous n’êtes pas capable de servir Dieu et de désirer complètement les richesses “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
 MAT	6	25	s5uy	figs-you	ὑμῖν…ὑμῶν…φάγητε…πίητε…ὑμῶν…ἐνδύσησθε	1		Ici, les instances de **vous** et **votre** sont toutes au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	6	25	nt96	figs-rquestion	οὐχὶ ἡ ψυχὴ πλεῖόν ἐστι τῆς τροφῆς, καὶ τὸ σῶμα τοῦ ἐνδύματος?	1	Is not life more than food, and the body more than clothing?	Jésus utilise une question pour enseigner aux gens ce qui est important dans la vie. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "La vie est bien plus que de la nourriture, et le corps est bien plus que ce que l'on porte !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	6	25	nt96	figs-rquestion	οὐχὶ ἡ ψυχὴ πλεῖόν ἐστι τῆς τροφῆς, καὶ τὸ σῶμα τοῦ ἐνδύματος?	1	Is not life more than food, and the body more than clothing?	Jésus utilise une question pour enseigner aux gens ce qui est important dans la vie. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “La vie est bien plus que de la nourriture, et le corps est bien plus que ce que l’on porte !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 MAT	6	26	a9w6	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατὴρ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	6	26	nbm5	figs-rquestion	οὐχ ὑμεῖς μᾶλλον διαφέρετε αὐτῶν?	1	Are you not more valuable than them?	Jésus utilise une question pour enseigner aux gens la valeur des êtres humains par rapport aux animaux. Si vous n'utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Vous êtes bien plus précieux que les oiseaux du ciel !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	6	27	cm6a	figs-you	ὑμῶν	1		Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu'elles doivent ou ne doivent pas faire en tant qu'individus. Ici, **vous**est au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	6	27	fr8g	figs-metaphor	τίς δὲ ἐξ ὑμῶν μεριμνῶν δύναται προσθεῖναι ἐπὶ τὴν ἡλικίαν αὐτοῦ πῆχυν ἕνα?	1	But which one from you, being anxious, are able to add one cubit to his lifespan?	Ici pour **ajouter une coudée à sa durée de vie** est une métaphore pour ajouter du temps à la durée de vie d'une personne. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce qu'elle signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Qui parmi vous est capable d'ajouter du temps à sa vie en étant anxieux ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	6	27	ivmg	figs-rquestion	τίς δὲ ἐξ ὑμῶν μεριμνῶν δύναται προσθεῖναι ἐπὶ τὴν ἡλικίαν αὐτοῦ πῆχυν ἕνα?	1	But which one from you, being anxious, are able to add one cubit to his lifespan?	Jésus utilise cette question pour souligner qu'ils ne peuvent pas prolonger leur vie. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Aucun d'entre vous ne peut, simplement en s'inquiétant, ajouter des années à sa vie". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	6	27	kub4	translate-bdistance	πῆχυν ἕνα	1	one cubit	Une **coudée** est une mesure d'un peu moins d'un demi-mètre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bdistance]])
-MAT	6	28	erj8	figs-rquestion	περὶ ἐνδύματος τί μεριμνᾶτε?	1	why are you anxious about clothing?	Jésus utilise une question pour enseigner aux gens pourquoi ils ne doivent pas être inquiets. Si, dans votre langue, vous n'utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "vous ne devriez pas vous inquiéter de ce que vous allez porter". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	6	28	him2	figs-personification	οὐ κοπιῶσιν οὐδὲ νήθουσιν	1	the lilies of the field, how they grow. They do not toil, nor do they spin cloth	Jésus parle des lys comme s'il s'agissait de personnes capables de **peiner** et **filer du tissu**. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : " Ils ne travaillent pas et ne filent pas du tissu comme les gens " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+MAT	6	26	nbm5	figs-rquestion	οὐχ ὑμεῖς μᾶλλον διαφέρετε αὐτῶν?	1	Are you not more valuable than them?	Jésus utilise une question pour enseigner aux gens la valeur des êtres humains par rapport aux animaux. Si vous n’utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Vous êtes bien plus précieux que les oiseaux du ciel !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	6	27	cm6a	figs-you	ὑμῶν	1		Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles doivent ou ne doivent pas faire en tant qu’individus. Ici, **vous**est au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+MAT	6	27	fr8g	figs-metaphor	τίς δὲ ἐξ ὑμῶν μεριμνῶν δύναται προσθεῖναι ἐπὶ τὴν ἡλικίαν αὐτοῦ πῆχυν ἕνα?	1	But which one from you, being anxious, are able to add one cubit to his lifespan?	Ici pour **ajouter une coudée à sa durée de vie** est une métaphore pour ajouter du temps à la durée de vie d’une personne. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce qu’elle signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Qui parmi vous est capable d’ajouter du temps à sa vie en étant anxieux ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	6	27	ivmg	figs-rquestion	τίς δὲ ἐξ ὑμῶν μεριμνῶν δύναται προσθεῖναι ἐπὶ τὴν ἡλικίαν αὐτοῦ πῆχυν ἕνα?	1	But which one from you, being anxious, are able to add one cubit to his lifespan?	Jésus utilise cette question pour souligner qu’ils ne peuvent pas prolonger leur vie. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Aucun d’entre vous ne peut, simplement en s’inquiétant, ajouter des années à sa vie”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	6	27	kub4	translate-bdistance	πῆχυν ἕνα	1	one cubit	Une **coudée** est une mesure d’un peu moins d’un demi-mètre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bdistance]])
+MAT	6	28	erj8	figs-rquestion	περὶ ἐνδύματος τί μεριμνᾶτε?	1	why are you anxious about clothing?	Jésus utilise une question pour enseigner aux gens pourquoi ils ne doivent pas être inquiets. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “vous ne devriez pas vous inquiéter de ce que vous allez porter”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	6	28	him2	figs-personification	οὐ κοπιῶσιν οὐδὲ νήθουσιν	1	the lilies of the field, how they grow. They do not toil, nor do they spin cloth	Jésus parle des lys comme s’il s’agissait de personnes capables de **peiner** et **filer du tissu**. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “ Ils ne travaillent pas et ne filent pas du tissu comme les gens “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
 MAT	6	28	t16l	translate-unknown	κρίνα	1	lilies	Un lys est une sorte de fleur sauvage. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	6	29	u7fd	figs-metaphor	οὐδὲ Σολομὼν ἐν πάσῃ τῇ δόξῃ αὐτοῦ περιεβάλετο ὡς ἓν τούτων	1	not even Solomon in all his glory was clothed like one of these	Les lys étant **habillés** est une métaphore pour les plantes ayant des fleurs belles et colorées. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Même Salomon, avec toutes ses richesses, n'avait pas l'air aussi majestueux qu'un lys des champs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	6	29	sqg8	figs-activepassive	περιεβάλετο ὡς ἓν τούτων	1	was clothed like one of these	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "ne portait pas de vêtements aussi beaux que ces lys" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	6	30	xykl	figs-metaphor	τὸν χόρτον τοῦ ἀγροῦ…οὕτως ἀμφιέννυσιν	1	thus clothes the grass of the field	Les lys étant habillés est une métaphore pour désigner les plantes ayant de belles fleurs colorées. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	6	30	uf36		χόρτον	1	grass	Si votre langue possède un mot qui comprend **> herbe <** et le mot que vous avez utilisé pour "lys" dans le verset précédent, vous pouvez l'utiliser ici.
-MAT	6	30	m23l	figs-activepassive	εἰς κλίβανον βαλλόμενον	1	is thrown into the oven	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "quelqu'un le jette dans le feu" ou "quelqu'un le brûle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	6	30	ym2c	figs-ellipsis	οὐ πολλῷ μᾶλλον	1	will he not much more	Le verbe "habiller" est sous-entendu dans la phrase précédente. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	6	30	cd8w	figs-rquestion	οὐ πολλῷ μᾶλλον ὑμᾶς, ὀλιγόπιστοι?	1	will he not much more, you of little faith?	Jésus utilise cette question pour enseigner aux gens que Dieu leur fournira ce dont ils ont besoin. Si, dans votre langue, vous n'utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "il vous habillera certainement encore mieux, vous qui êtes de peu de foi". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	6	29	u7fd	figs-metaphor	οὐδὲ Σολομὼν ἐν πάσῃ τῇ δόξῃ αὐτοῦ περιεβάλετο ὡς ἓν τούτων	1	not even Solomon in all his glory was clothed like one of these	Les lys étant **habillés** est une métaphore pour les plantes ayant des fleurs belles et colorées. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Même Salomon, avec toutes ses richesses, n’avait pas l’air aussi majestueux qu’un lys des champs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	6	29	sqg8	figs-activepassive	περιεβάλετο ὡς ἓν τούτων	1	was clothed like one of these	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ne portait pas de vêtements aussi beaux que ces lys” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	6	30	xykl	figs-metaphor	τὸν χόρτον τοῦ ἀγροῦ…οὕτως ἀμφιέννυσιν	1	thus clothes the grass of the field	Les lys étant habillés est une métaphore pour désigner les plantes ayant de belles fleurs colorées. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	6	30	uf36		χόρτον	1	grass	Si votre langue possède un mot qui comprend **> herbe <** et le mot que vous avez utilisé pour “lys” dans le verset précédent, vous pouvez l’utiliser ici.
+MAT	6	30	m23l	figs-activepassive	εἰς κλίβανον βαλλόμενον	1	is thrown into the oven	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “quelqu’un le jette dans le feu” ou “quelqu’un le brûle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	6	30	ym2c	figs-ellipsis	οὐ πολλῷ μᾶλλον	1	will he not much more	Le verbe “habiller” est sous-entendu dans la phrase précédente. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	6	30	cd8w	figs-rquestion	οὐ πολλῷ μᾶλλον ὑμᾶς, ὀλιγόπιστοι?	1	will he not much more, you of little faith?	Jésus utilise cette question pour enseigner aux gens que Dieu leur fournira ce dont ils ont besoin. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “il vous habillera certainement encore mieux, vous qui êtes de peu de foi”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 MAT	6	32	unz1	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατὴρ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	6	33	ep2c	figs-metonymy	ζητεῖτε…πρῶτον τὴν βασιλείαν καὶ τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ	1	seek first his kingdom and his righteousness	Ici, **royaume** fait référence au règne de Dieu en tant que roi. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "Le plus important, c'est de faire partie du peuple de Dieu et de faire ce qu'il désire de vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	6	33	ak39	figs-activepassive	ταῦτα πάντα προστεθήσεται ὑμῖν	1	all these things will be added to you	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction : "Dieu pourvoira à toutes ces choses pour vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	6	34	xdg7	figs-personification	ἡ…αὔριον μεριμνήσει ἑαυτῆς	1	tomorrow will be anxious for itself	Jésus parle de **demain** comme s'il s'agissait d'une personne qui pourrait s'inquiéter. Jésus veut dire qu'une personne aura suffisamment de raisons de s'inquiéter lorsque le jour suivant arrivera. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens de manière non figurative. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-MAT	7	intro	bz7e			0		# Matthieu 7 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Jésus a parlé de nombreux sujets différents dans ce sermon, vous pouvez donc aider le lecteur en mettant une ligne vide dans le texte chaque fois que Jésus a changé de sujet.<br><br>## Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>## Matthieu 5-7<br><br>Beaucoup de gens appellent les paroles de Matthieu 5-7 le sermon sur la montagne. Il s'agit d'une longue leçon que Jésus a enseignée. Les Bibles divisent cette leçon en trois chapitres, mais cela peut parfois dérouter le lecteur. Si votre traduction divise le texte en sections, assurez-vous que le lecteur comprend que l'ensemble du sermon est une seule grande section.<br><br>### "C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez"<br><br>Le fruit est une image courante dans les Écritures. Elle est utilisée pour décrire les résultats d'actions bonnes ou mauvaises. Dans ce chapitre, les bons fruits sont le résultat d'une vie conforme aux commandements de Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/fruit]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Vous au singulier et vous au pluriel<br><br>Dans ce chapitre, comme dans les deux précédents, Jésus s'adresse à une grande foule de ses disciples. Tout au long du chapitre, Jésus alterne entre l'utilisation de vous au singulier et de vous au pluriel. Dans les deux cas, il s'adresse aux mêmes personnes. Lorsqu'il utilise le singulier, il fait référence à tous les individus présents dans la foule, mais il se réfère toujours à la foule dans son ensemble. Votre langue peut vous obliger à utiliser un pluriel ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
-MAT	7	1	xk6w	figs-explicit	μὴ κρίνετε	1	Do not judge	Il est sous-entendu ici que **juger** a une forte signification négative. Jésus ne dit pas que le jugement est toujours mauvais, mais que dans ce cas, il est négatif. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Autre traduction : "Ne condamnez pas les gens durement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	7	1	bk8y	figs-activepassive	μὴ κριθῆτε	1	you may not be judged	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Dieu ne vous condamnera pas durement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	7	2	kj24	figs-activepassive	ἐν ᾧ…κρίματι κρίνετε, κριθήσεσθε	1	with the judgment you judge, you will be judged	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Dieu vous condamnera de la même manière que vous condamnez les autres" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-MAT	7	2	ifm3	figs-abstractnouns	ἐν ᾧ γὰρ κρίματι	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **jugement**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "De la manière dont vous jugez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MAT	7	2	tbi8	figs-explicit	κρίνετε…μετρεῖτε	1		Ici, Jésus laisse de côté le fait que **vous jugez** et **vous mesurez** ce qui est fait à d'autres personnes. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "vous jugez d'autres personnes... vous mesurez d'autres personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MAT	7	2	wmxo	figs-metaphor	καὶ ἐν ᾧ μέτρῳ μετρεῖτε, μετρηθήσεται ὑμῖν	1		**mesurer** quelqu'un, c'est le placer à un niveau élevé. Ici, Jésus dit qu'ils placent les autres à un niveau trop élevé. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que signifie **mesurer**, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative : "avec le standard de comportement que vous attendez des autres, Dieu attendra de vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	7	2	c006	figs-abstractnouns	ἐν ᾧ μέτρῳ	1	If your language does not use an abstract noun for the idea of **judgement**, you could express the same idea in another way. Alternate translation: “In the manner that you judge” (See: [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **mesure**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "De la manière dont vous mesurez les autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MAT	7	2	wgh2	figs-activepassive	μετρηθήσεται ὑμῖν	1	it will be measured out to you	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Dieu vous mesurera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	7	3	em5r	figs-rquestion	τί δὲ βλέπεις τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου, τὴν δὲ ἐν τῷ σῷ ὀφθαλμῷ δοκὸν οὐ κατανοεῖς?	1	Why do you look at the speck … but you do not notice the log that is in your own eye?	Jésus utilise cette question pour reprocher au peuple de prêter attention aux péchés des autres et d'ignorer les siens. Si vous n'utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Tu regardes la tache dans l'œil de ton frère, mais tu ne remarques pas la bûche qui est dans ton propre œil". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	7	3	hzb4	figs-yousingular	βλέπεις…σου…τῷ σῷ ὀφθαλμῷ…οὐ κατανοεῖς	1		Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu'elles doivent ou ne doivent pas faire en tant qu'individus. Toutes les occurrences de **vous** et **votre** sont toutes au singulier. Voir la note dans l'introduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
-MAT	7	3	ctb3	figs-metaphor	τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου	1	the speck that is in the eye of your brother	Un **grain de bois** est un petit morceau de bois qui pourrait tomber dans l'œil de quelqu'un. Il s'agit d'une métaphore qui fait référence aux péchés moins choquants d'un coreligionnaire. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce qu'elle signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente dans votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "le moindre péché qui est dans l'œil de votre coreligionnaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	7	3	d2qc	translate-kinship	τοῦ ἀδελφοῦ σου	1	of your brother	Ici, et dans les deux versets suivants, **frère** fait référence à d'autres personnes qui étaient aussi des disciples de Jésus. Ces personnes ne sont pas leurs frères et sœurs biologiques. Si votre lecteur ne comprendrait pas cela, vous pouvez utiliser un langage simple. Traduction alternative : "ton compagnon de route qui suit Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
-MAT	7	3	q1z4	figs-metaphor	τὴν…ἐν τῷ σῷ ὀφθαλμῷ δοκὸν	1	the log that is in your own eye	Une **bûche** est un gros morceau de bois, généralement le reste du camion d'un arbre. Il s'agit d'une métaphore qui fait référence aux péchés les plus offensants d'un coreligionnaire. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce qu'elle signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "le péché le plus offensant qui est dans votre propre oeil" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	7	3	xdcg	figs-hyperbole	τὴν…ἐν τῷ σῷ ὀφθαλμῷ δοκὸν οὐ κατανοεῖς	1	the log that is in your own eye	Une **bûche** ne peut pas entrer dans l'œil d'une personne. Jésus exagère pour souligner qu'une personne doit faire attention à ses propres péchés plus offensifs avant de s'occuper des péchés moins offensifs d'une autre personne. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez utiliser une expression équivalente dans votre langue qui montre cette exagération. Traduction alternative : "vous ne voyez pas vos propres péchés très offensifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MAT	7	4	k58h	figs-rquestion	ἢ πῶς ἐρεῖς τῷ ἀδελφῷ σου, ἄφες ἐκβάλω τὸ κάρφος ἐκ τοῦ ὀφθαλμοῦ σου, καὶ ἰδοὺ, ἡ δοκὸς ἐν τῷ ὀφθαλμῷ σοῦ?	1	Or how will you say to your brother, ‘Let me take out the speck from your eye,’ while behold, the log is in your own eye?	Jésus pose cette question pour inciter les gens à faire attention à leurs propres péchés avant de s'intéresser à ceux des autres. Si vous n'utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Tu ne dois pas dire à ton frère : "Laisse-moi enlever la paille de ton œil", alors que tu as une bûche dans ton propre œil." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	7	6	wohg	figs-metaphor	μὴ δῶτε τὸ ἅγιον τοῖς κυσίν, μηδὲ βάλητε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοίρων	1		Ici, **donner ce qui est saint** et **jeter ses perles** signifie partager sur Dieu avec les gens. Le message sur Dieu est considéré comme très précieux et saint. De plus, **les chiens** et **les porcs** sont des figuratifs pour les personnes qui rejetteraient ce message. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Ne partagez pas le message sacré de Dieu avec des personnes qui vous feraient du mal, et n'essayez pas non plus de partager le précieux message de Dieu avec des personnes qui n'ont pas envie de l'écouter" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	7	6	xy2e	translate-unknown	τοὺς μαργαρίτας	1	pearls	Une perle est une pierre blanche de grande valeur produite par une créature qui vit dans l'océan. Elle ressemble à une petite pierre ronde ou à une perle. Elles sont également très faciles à casser ou à endommager. Si cela ne serait pas compris dans votre langue, vous pouvez utiliser le langage courant. Autre traduction : "petites pierres de valeur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	7	7	ut6i	figs-parallelism	αἰτεῖτε καὶ δοθήσεται ὑμῖν; ζητεῖτε καὶ εὑρήσετε; κρούετε καὶ ἀνοιγήσεται ὑμῖν	1	Ask … Seek … Knock	Ici, **Ask**, **seek**, et **knock** ont une signification similaire de prière à Dieu. Si le fait de dire la même chose trois fois peut être déroutant pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Traduction alternative : "Priez Dieu pour ce dont vous avez besoin, et il vous le donnera" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
-MAT	7	7	tv49	figs-activepassive	δοθήσεται ὑμῖν	1	it will be given to you	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction : "Dieu vous le donnera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	7	7	rt8g	figs-explicit	κρούετε	1	Knock	To **frapper** à une porte est une façon polie de demander à la personne qui se trouve à l'intérieur de la maison ou de la pièce d'ouvrir la porte. Si frapper à une porte est impoli ou ne se fait pas dans votre culture, utilisez le mot qui décrit la façon dont les gens demandent poliment aux gens de vous laisser entrer chez eux. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'exprimer explicitement. Autre traduction possible : "frapper à la porte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	7	9	mq14	figs-rquestion	ἢ τίς ἐστιν ἐξ ὑμῶν ἄνθρωπος, ὃν αἰτήσει ὁ υἱὸς αὐτοῦ ἄρτον, μὴ λίθον ἐπιδώσει αὐτῷ?	1	Or what man is there from among you, of whom his son will ask for bread—he will not give him a stone, will he?	Jésus utilise une question pour enseigner aux gens comment Dieu fait des dons. Si, dans votre langue, vous n'utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Il n'y a pas une seule personne parmi vous, à qui son fils demandera du pain, et qui lui donnera une pierre". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	7	9	n5s1	figs-synecdoche	ἄρτον	1	for bread	Ici, **pain** fait référence à la nourriture en général. Traduction alternative : "de la nourriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MAT	7	10	y9q5	figs-ellipsis	ἢ καὶ ἰχθὺν αἰτήσει, μὴ ὄφιν ἐπιδώσει αὐτῷ?	1zz	Or he will also ask for a fish—he will not give him a snake, will he?	Il est entendu que Jésus fait encore référence à un homme et à son fils. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "Le fils d'un homme demandera un poisson, et l'homme lui donnera un serpent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	7	10	t19o	figs-rquestion	ἢ καὶ ἰχθὺν αἰτήσει, μὴ ὄφιν ἐπιδώσει αὐτῷ?	1	Or he will also ask for a fish—he will not give him a snake, will he?	Jésus pose une autre question pour enseigner aux gens la façon dont Dieu donne des cadeaux. Si vous n'utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Et il n'y a pas une personne parmi vous qui, si son fils demande un poisson, lui donnera un serpent". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	7	11	pk31	figs-rquestion	πόσῳ μᾶλλον ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς δώσει ἀγαθὰ τοῖς αἰτοῦσιν αὐτόν?	1	how much more will your Father who is in the heavens give good things to those who ask him?	Jésus utilise une question pour enseigner aux gens la façon dont Dieu donne des cadeaux. Si, dans votre langue, vous n'utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "alors votre Père qui est dans les cieux donnera très certainement de bonnes choses à ceux qui les lui demandent". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	6	33	ep2c	figs-metonymy	ζητεῖτε…πρῶτον τὴν βασιλείαν καὶ τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ	1	seek first his kingdom and his righteousness	Ici, **royaume** fait référence au règne de Dieu en tant que roi. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “Le plus important, c’est de faire partie du peuple de Dieu et de faire ce qu’il désire de vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	6	33	ak39	figs-activepassive	ταῦτα πάντα προστεθήσεται ὑμῖν	1	all these things will be added to you	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction : “Dieu pourvoira à toutes ces choses pour vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	6	34	xdg7	figs-personification	ἡ…αὔριον μεριμνήσει ἑαυτῆς	1	tomorrow will be anxious for itself	Jésus parle de **demain** comme s’il s’agissait d’une personne qui pourrait s’inquiéter. Jésus veut dire qu’une personne aura suffisamment de raisons de s’inquiéter lorsque le jour suivant arrivera. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens de manière non figurative. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+MAT	7	intro	bz7e			0		# Matthieu 7 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Jésus a parlé de nombreux sujets différents dans ce sermon, vous pouvez donc aider le lecteur en mettant une ligne vide dans le texte chaque fois que Jésus a changé de sujet.<br><br>## Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>## Matthieu 5-7<br><br>Beaucoup de gens appellent les paroles de Matthieu 5-7 le sermon sur la montagne. Il s’agit d’une longue leçon que Jésus a enseignée. Les Bibles divisent cette leçon en trois chapitres, mais cela peut parfois dérouter le lecteur. Si votre traduction divise le texte en sections, assurez-vous que le lecteur comprend que l’ensemble du sermon est une seule grande section.<br><br>### “C’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez”<br><br>Le fruit est une image courante dans les Écritures. Elle est utilisée pour décrire les résultats d’actions bonnes ou mauvaises. Dans ce chapitre, les bons fruits sont le résultat d’une vie conforme aux commandements de Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/fruit]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Vous au singulier et vous au pluriel<br><br>Dans ce chapitre, comme dans les deux précédents, Jésus s’adresse à une grande foule de ses disciples. Tout au long du chapitre, Jésus alterne entre l’utilisation de vous au singulier et de vous au pluriel. Dans les deux cas, il s’adresse aux mêmes personnes. Lorsqu’il utilise le singulier, il fait référence à tous les individus présents dans la foule, mais il se réfère toujours à la foule dans son ensemble. Votre langue peut vous obliger à utiliser un pluriel ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
+MAT	7	1	xk6w	figs-explicit	μὴ κρίνετε	1	Do not judge	Il est sous-entendu ici que **juger** a une forte signification négative. Jésus ne dit pas que le jugement est toujours mauvais, mais que dans ce cas, il est négatif. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Autre traduction : “Ne condamnez pas les gens durement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	7	1	bk8y	figs-activepassive	μὴ κριθῆτε	1	you may not be judged	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu ne vous condamnera pas durement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	7	2	kj24	figs-activepassive	ἐν ᾧ…κρίματι κρίνετε, κριθήσεσθε	1	with the judgment you judge, you will be judged	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu vous condamnera de la même manière que vous condamnez les autres” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+MAT	7	2	ifm3	figs-abstractnouns	ἐν ᾧ γὰρ κρίματι	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **jugement**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “De la manière dont vous jugez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MAT	7	2	tbi8	figs-explicit	κρίνετε…μετρεῖτε	1		Ici, Jésus laisse de côté le fait que **vous jugez** et **vous mesurez** ce qui est fait à d’autres personnes. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “vous jugez d’autres personnes... vous mesurez d’autres personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MAT	7	2	wmxo	figs-metaphor	καὶ ἐν ᾧ μέτρῳ μετρεῖτε, μετρηθήσεται ὑμῖν	1		**mesurer** quelqu’un, c’est le placer à un niveau élevé. Ici, Jésus dit qu’ils placent les autres à un niveau trop élevé. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que signifie **mesurer**, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative : “avec le standard de comportement que vous attendez des autres, Dieu attendra de vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	7	2	c006	figs-abstractnouns	ἐν ᾧ μέτρῳ	1	If your language does not use an abstract noun for the idea of **judgement**, you could express the same idea in another way. Alternate translation: “In the manner that you judge” (See: [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **mesure**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “De la manière dont vous mesurez les autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MAT	7	2	wgh2	figs-activepassive	μετρηθήσεται ὑμῖν	1	it will be measured out to you	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu vous mesurera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	7	3	em5r	figs-rquestion	τί δὲ βλέπεις τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου, τὴν δὲ ἐν τῷ σῷ ὀφθαλμῷ δοκὸν οὐ κατανοεῖς?	1	Why do you look at the speck … but you do not notice the log that is in your own eye?	Jésus utilise cette question pour reprocher au peuple de prêter attention aux péchés des autres et d’ignorer les siens. Si vous n’utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Tu regardes la tache dans l’œil de ton frère, mais tu ne remarques pas la bûche qui est dans ton propre œil”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	7	3	hzb4	figs-yousingular	βλέπεις…σου…τῷ σῷ ὀφθαλμῷ…οὐ κατανοεῖς	1		Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles doivent ou ne doivent pas faire en tant qu’individus. Toutes les occurrences de **vous** et **votre** sont toutes au singulier. Voir la note dans l’introduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
+MAT	7	3	ctb3	figs-metaphor	τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου	1	the speck that is in the eye of your brother	Un **grain de bois** est un petit morceau de bois qui pourrait tomber dans l’œil de quelqu’un. Il s’agit d’une métaphore qui fait référence aux péchés moins choquants d’un coreligionnaire. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce qu’elle signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente dans votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “le moindre péché qui est dans l’œil de votre coreligionnaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	7	3	d2qc	translate-kinship	τοῦ ἀδελφοῦ σου	1	of your brother	Ici, et dans les deux versets suivants, **frère** fait référence à d’autres personnes qui étaient aussi des disciples de Jésus. Ces personnes ne sont pas leurs frères et sœurs biologiques. Si votre lecteur ne comprendrait pas cela, vous pouvez utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ton compagnon de route qui suit Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
+MAT	7	3	q1z4	figs-metaphor	τὴν…ἐν τῷ σῷ ὀφθαλμῷ δοκὸν	1	the log that is in your own eye	Une **bûche** est un gros morceau de bois, généralement le reste du camion d’un arbre. Il s’agit d’une métaphore qui fait référence aux péchés les plus offensants d’un coreligionnaire. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce qu’elle signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “le péché le plus offensant qui est dans votre propre oeil” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	7	3	xdcg	figs-hyperbole	τὴν…ἐν τῷ σῷ ὀφθαλμῷ δοκὸν οὐ κατανοεῖς	1	the log that is in your own eye	Une **bûche** ne peut pas entrer dans l’œil d’une personne. Jésus exagère pour souligner qu’une personne doit faire attention à ses propres péchés plus offensifs avant de s’occuper des péchés moins offensifs d’une autre personne. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez utiliser une expression équivalente dans votre langue qui montre cette exagération. Traduction alternative : “vous ne voyez pas vos propres péchés très offensifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MAT	7	4	k58h	figs-rquestion	ἢ πῶς ἐρεῖς τῷ ἀδελφῷ σου, ἄφες ἐκβάλω τὸ κάρφος ἐκ τοῦ ὀφθαλμοῦ σου, καὶ ἰδοὺ, ἡ δοκὸς ἐν τῷ ὀφθαλμῷ σοῦ?	1	Or how will you say to your brother, ‘Let me take out the speck from your eye,’ while behold, the log is in your own eye?	Jésus pose cette question pour inciter les gens à faire attention à leurs propres péchés avant de s’intéresser à ceux des autres. Si vous n’utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Tu ne dois pas dire à ton frère : “Laisse-moi enlever la paille de ton œil”, alors que tu as une bûche dans ton propre œil.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	7	6	wohg	figs-metaphor	μὴ δῶτε τὸ ἅγιον τοῖς κυσίν, μηδὲ βάλητε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοίρων	1		Ici, **donner ce qui est saint** et **jeter ses perles** signifie partager sur Dieu avec les gens. Le message sur Dieu est considéré comme très précieux et saint. De plus, **les chiens** et **les porcs** sont des figuratifs pour les personnes qui rejetteraient ce message. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Ne partagez pas le message sacré de Dieu avec des personnes qui vous feraient du mal, et n’essayez pas non plus de partager le précieux message de Dieu avec des personnes qui n’ont pas envie de l’écouter” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	7	6	xy2e	translate-unknown	τοὺς μαργαρίτας	1	pearls	Une perle est une pierre blanche de grande valeur produite par une créature qui vit dans l’océan. Elle ressemble à une petite pierre ronde ou à une perle. Elles sont également très faciles à casser ou à endommager. Si cela ne serait pas compris dans votre langue, vous pouvez utiliser le langage courant. Autre traduction : “petites pierres de valeur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MAT	7	7	ut6i	figs-parallelism	αἰτεῖτε καὶ δοθήσεται ὑμῖν; ζητεῖτε καὶ εὑρήσετε; κρούετε καὶ ἀνοιγήσεται ὑμῖν	1	Ask … Seek … Knock	Ici, **Ask**, **seek**, et **knock** ont une signification similaire de prière à Dieu. Si le fait de dire la même chose trois fois peut être déroutant pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Traduction alternative : “Priez Dieu pour ce dont vous avez besoin, et il vous le donnera” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
+MAT	7	7	tv49	figs-activepassive	δοθήσεται ὑμῖν	1	it will be given to you	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction : “Dieu vous le donnera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	7	7	rt8g	figs-explicit	κρούετε	1	Knock	To **frapper** à une porte est une façon polie de demander à la personne qui se trouve à l’intérieur de la maison ou de la pièce d’ouvrir la porte. Si frapper à une porte est impoli ou ne se fait pas dans votre culture, utilisez le mot qui décrit la façon dont les gens demandent poliment aux gens de vous laisser entrer chez eux. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’exprimer explicitement. Autre traduction possible : “frapper à la porte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	7	9	mq14	figs-rquestion	ἢ τίς ἐστιν ἐξ ὑμῶν ἄνθρωπος, ὃν αἰτήσει ὁ υἱὸς αὐτοῦ ἄρτον, μὴ λίθον ἐπιδώσει αὐτῷ?	1	Or what man is there from among you, of whom his son will ask for bread—he will not give him a stone, will he?	Jésus utilise une question pour enseigner aux gens comment Dieu fait des dons. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Il n’y a pas une seule personne parmi vous, à qui son fils demandera du pain, et qui lui donnera une pierre”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	7	9	n5s1	figs-synecdoche	ἄρτον	1	for bread	Ici, **pain** fait référence à la nourriture en général. Traduction alternative : “de la nourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MAT	7	10	y9q5	figs-ellipsis	ἢ καὶ ἰχθὺν αἰτήσει, μὴ ὄφιν ἐπιδώσει αὐτῷ?	1zz	Or he will also ask for a fish—he will not give him a snake, will he?	Il est entendu que Jésus fait encore référence à un homme et à son fils. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Le fils d’un homme demandera un poisson, et l’homme lui donnera un serpent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	7	10	t19o	figs-rquestion	ἢ καὶ ἰχθὺν αἰτήσει, μὴ ὄφιν ἐπιδώσει αὐτῷ?	1	Or he will also ask for a fish—he will not give him a snake, will he?	Jésus pose une autre question pour enseigner aux gens la façon dont Dieu donne des cadeaux. Si vous n’utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Et il n’y a pas une personne parmi vous qui, si son fils demande un poisson, lui donnera un serpent”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	7	11	pk31	figs-rquestion	πόσῳ μᾶλλον ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς δώσει ἀγαθὰ τοῖς αἰτοῦσιν αὐτόν?	1	how much more will your Father who is in the heavens give good things to those who ask him?	Jésus utilise une question pour enseigner aux gens la façon dont Dieu donne des cadeaux. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “alors votre Père qui est dans les cieux donnera très certainement de bonnes choses à ceux qui les lui demandent”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 MAT	7	11	z8zr	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατὴρ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
 MAT	7	11	t3p4	figs-metonymy	ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς	1		Voyez comment vous avez traduit cela dans [5:16](../05/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	7	12	b1x2	figs-metonymy	οὗτος γάρ ἐστιν ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται	1	for this is the law and the prophets	Ici, **la loi et les prophètes** font référence à ce que Moïse et les prophètes ont écrit. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : " car c'est ce que Moïse et les prophètes ont écrit dans les Écritures " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	7	12	y4f6	figs-explicit	οὗτος γάρ ἐστιν ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται	1	If it would be helpful to your readers, you could express that explicitly. Alternate translation: “And I stationed someone next to me who would blow a ram’s horn if we needed a danger signal” (See: [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])	Ici, **car c'est la loi et les prophètes** signifie que la loi et les prophètes enseignent ce même message. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "car la loi et les prophètes enseignent ce message" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MAT	7	13	dgr2	figs-metaphor	εἰσέλθατε διὰ τῆς στενῆς πύλης; ὅτι πλατεῖα ἡ πύλη καὶ εὐρύχωρος ἡ ὁδὸς ἡ ἀπάγουσα εἰς τὴν ἀπώλειαν, καὶ πολλοί εἰσιν οἱ εἰσερχόμενοι δι’ αὐτῆς	1	Enter through the narrow gate … there are many who are entering through it	Dans ce verset, **route** est figuratif pour la durée de la vie d'une personne. Le mot **porte** est figuratif pour le moment où une personne meurt et entre dans l'éternité. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce qu'ils veulent dire, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative, comme dans le dans UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	7	13	zv24	figs-abstractnouns	εἰς τὴν ἀπώλειαν	1	to destruction	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **destruction**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "au jugement de Dieu" ou "à Dieu qui vous détruit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MAT	7	14	wlr9	figs-abstractnouns	εἰς τὴν ζωήν	1	to life	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **vie**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "à l'endroit où les gens vivent pour toujours" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MAT	7	14	gdji	figs-metaphor	ὀλίγοι εἰσὶν οἱ εὑρίσκοντες αὐτήν	1		Ici, la **trouver** signifie entrer dans la vie éternelle avec Dieu et ne pas être détruit par lui. De la même manière que vous pourriez trouver un chemin caché, Jésus dit que la vie éternelle peut être trouvée. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "il y en a peu que Dieu fait entrer dans la vie éternelle avec lui-même" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	7	15	lj5v	figs-metaphor	οἵτινες ἔρχονται πρὸς ὑμᾶς ἐν ἐνδύμασι προβάτων, ἔσωθεν δέ εἰσιν λύκοι ἅρπαγες	1	who come to you in sheep’s clothing, but inwardly they are ravenous wolves	Ici, une **brebis** est figurative pour quelqu'un qui fait partie du peuple de Dieu. Tout comme dans la vie réelle, les prédateurs essaient d'attaquer les moutons, les personnes qui essaient de faire du mal au peuple de Dieu sont appelées **loups**. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : " qui viennent au peuple de Dieu pour lui faire du mal, comme un loup vient faire du mal à des brebis " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	7	16	pul5	figs-metaphor	ἀπὸ τῶν καρπῶν αὐτῶν ἐπιγνώσεσθε αὐτούς	1	By their fruits you will know them	Ici, **leurs fruits** fait référence aux actions d'une personne devant Dieu. Tout comme un bon arbre produit de bons fruits et un mauvais arbre produit de mauvais fruits, une personne qui aime Dieu lui obéira et une personne qui n'aime pas Dieu ne lui obéira pas. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "De même que vous reconnaissez un arbre aux fruits qui y poussent, vous reconnaîtrez les faux prophètes au fait qu'ils ne prononcent pas les paroles de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	7	16	nve4	figs-rquestion	μήτι συλλέγουσιν ἀπὸ ἀκανθῶν σταφυλὰς, ἢ ἀπὸ τριβόλων σῦκα?	1	they do not gather grapes from a thornbush or figs from thistles, do they?	Jésus utilise une question pour enseigner au peuple les faux prophètes. Le peuple aurait su que la réponse est non. Si, dans votre langue, vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Les gens ne cueillent pas de raisins dans un buisson d'épines ni de figues dans des chardons". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	7	17	f5l3	figs-metaphor	οὕτως πᾶν δένδρον ἀγαθὸν καρποὺς καλοὺς ποιεῖ; τὸ δὲ σαπρὸν δένδρον καρποὺς πονηροὺς ποιεῖ	1	the rotten tree produces bad fruit	Jésus continue à utiliser la métaphore du **fruit** pour désigner les mauvais prophètes qui produisent des œuvres mauvaises. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative "De même que lorsqu'un bon arbre porte de bons fruits et qu'un mauvais arbre porte de mauvais fruits, ainsi ceux qui prêchent les paroles de Dieu font le bien et ceux qui ne prêchent pas les paroles de Dieu font le mal" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	7	19	xwrm	figs-metaphor	πᾶν δένδρον μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ βάλλεται	1	Every tree not producing good fruit is cut down and thrown into the fire	Ici, Jésus continue de parler au sens figuré des **arbres**>. Il dit que ceux qui ne prêchent pas les paroles de Dieu seront jugés par lui. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative "Et de même que tout mauvais arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu, de même tous ceux qui désobéissent à Dieu seront jugés par lui pour toujours" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	7	19	g7fs	figs-activepassive	ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ βάλλεται	1	is cut down and thrown into the fire	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "les gens les coupent et les jettent dans le feu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	7	12	b1x2	figs-metonymy	οὗτος γάρ ἐστιν ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται	1	for this is the law and the prophets	Ici, **la loi et les prophètes** font référence à ce que Moïse et les prophètes ont écrit. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ car c’est ce que Moïse et les prophètes ont écrit dans les Écritures “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	7	12	y4f6	figs-explicit	οὗτος γάρ ἐστιν ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται	1	If it would be helpful to your readers, you could express that explicitly. Alternate translation: “And I stationed someone next to me who would blow a ram’s horn if we needed a danger signal” (See: [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])	Ici, **car c’est la loi et les prophètes** signifie que la loi et les prophètes enseignent ce même message. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “car la loi et les prophètes enseignent ce message” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MAT	7	13	dgr2	figs-metaphor	εἰσέλθατε διὰ τῆς στενῆς πύλης; ὅτι πλατεῖα ἡ πύλη καὶ εὐρύχωρος ἡ ὁδὸς ἡ ἀπάγουσα εἰς τὴν ἀπώλειαν, καὶ πολλοί εἰσιν οἱ εἰσερχόμενοι δι’ αὐτῆς	1	Enter through the narrow gate … there are many who are entering through it	Dans ce verset, **route** est figuratif pour la durée de la vie d’une personne. Le mot **porte** est figuratif pour le moment où une personne meurt et entre dans l’éternité. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce qu’ils veulent dire, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative, comme dans le dans UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	7	13	zv24	figs-abstractnouns	εἰς τὴν ἀπώλειαν	1	to destruction	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **destruction**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “au jugement de Dieu” ou “à Dieu qui vous détruit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MAT	7	14	wlr9	figs-abstractnouns	εἰς τὴν ζωήν	1	to life	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **vie**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “à l’endroit où les gens vivent pour toujours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MAT	7	14	gdji	figs-metaphor	ὀλίγοι εἰσὶν οἱ εὑρίσκοντες αὐτήν	1		Ici, la **trouver** signifie entrer dans la vie éternelle avec Dieu et ne pas être détruit par lui. De la même manière que vous pourriez trouver un chemin caché, Jésus dit que la vie éternelle peut être trouvée. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “il y en a peu que Dieu fait entrer dans la vie éternelle avec lui-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	7	15	lj5v	figs-metaphor	οἵτινες ἔρχονται πρὸς ὑμᾶς ἐν ἐνδύμασι προβάτων, ἔσωθεν δέ εἰσιν λύκοι ἅρπαγες	1	who come to you in sheep’s clothing, but inwardly they are ravenous wolves	Ici, une **brebis** est figurative pour quelqu’un qui fait partie du peuple de Dieu. Tout comme dans la vie réelle, les prédateurs essaient d’attaquer les moutons, les personnes qui essaient de faire du mal au peuple de Dieu sont appelées **loups**. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “ qui viennent au peuple de Dieu pour lui faire du mal, comme un loup vient faire du mal à des brebis “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	7	16	pul5	figs-metaphor	ἀπὸ τῶν καρπῶν αὐτῶν ἐπιγνώσεσθε αὐτούς	1	By their fruits you will know them	Ici, **leurs fruits** fait référence aux actions d’une personne devant Dieu. Tout comme un bon arbre produit de bons fruits et un mauvais arbre produit de mauvais fruits, une personne qui aime Dieu lui obéira et une personne qui n’aime pas Dieu ne lui obéira pas. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “De même que vous reconnaissez un arbre aux fruits qui y poussent, vous reconnaîtrez les faux prophètes au fait qu’ils ne prononcent pas les paroles de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	7	16	nve4	figs-rquestion	μήτι συλλέγουσιν ἀπὸ ἀκανθῶν σταφυλὰς, ἢ ἀπὸ τριβόλων σῦκα?	1	they do not gather grapes from a thornbush or figs from thistles, do they?	Jésus utilise une question pour enseigner au peuple les faux prophètes. Le peuple aurait su que la réponse est non. Si, dans votre langue, vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Les gens ne cueillent pas de raisins dans un buisson d’épines ni de figues dans des chardons”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	7	17	f5l3	figs-metaphor	οὕτως πᾶν δένδρον ἀγαθὸν καρποὺς καλοὺς ποιεῖ; τὸ δὲ σαπρὸν δένδρον καρποὺς πονηροὺς ποιεῖ	1	the rotten tree produces bad fruit	Jésus continue à utiliser la métaphore du **fruit** pour désigner les mauvais prophètes qui produisent des œuvres mauvaises. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative “De même que lorsqu’un bon arbre porte de bons fruits et qu’un mauvais arbre porte de mauvais fruits, ainsi ceux qui prêchent les paroles de Dieu font le bien et ceux qui ne prêchent pas les paroles de Dieu font le mal” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	7	19	xwrm	figs-metaphor	πᾶν δένδρον μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ βάλλεται	1	Every tree not producing good fruit is cut down and thrown into the fire	Ici, Jésus continue de parler au sens figuré des **arbres**>. Il dit que ceux qui ne prêchent pas les paroles de Dieu seront jugés par lui. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative “Et de même que tout mauvais arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu, de même tous ceux qui désobéissent à Dieu seront jugés par lui pour toujours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	7	19	g7fs	figs-activepassive	ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ βάλλεται	1	is cut down and thrown into the fire	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “les gens les coupent et les jettent dans le feu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	7	20	x87m	figs-metaphor	ἀπὸ τῶν καρπῶν αὐτῶν ἐπιγνώσεσθε αὐτούς	1	you will recognize them from their fruits	Voyez comment vous avez traduit ceci dans [7:16](../07/16.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	7	21	dkh7	figs-exclamations	Κύριε, Κύριε	1		Ici, **Seigneur, Seigneur** est une exclamation qui montre que ces personnes pensent que Jésus est leur maître. C'est ce qu'un serviteur dirait à son maître. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer cela. Traduction alternative : "Mon Seigneur !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
+MAT	7	21	dkh7	figs-exclamations	Κύριε, Κύριε	1		Ici, **Seigneur, Seigneur** est une exclamation qui montre que ces personnes pensent que Jésus est leur maître. C’est ce qu’un serviteur dirait à son maître. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer cela. Traduction alternative : “Mon Seigneur !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
 MAT	7	21	c6yz	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρός μου	1	of my Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
 MAT	7	21	l1te	figs-metonymy	τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς	1		Voyez comment vous avez traduit **qui est dans les cieux** dans [5:16](../05/16.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	7	22	mp6e	figs-explicit	ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ	1	in that day	Jésus a dit **ce jour-là** sachant que ses auditeurs comprendraient qu'il fait référence au jour du jugement. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "le jour où Dieu jugera tous les hommes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	7	22	m9py	figs-rquestion	οὐ τῷ σῷ ὀνόματι ἐπροφητεύσαμεν, καὶ τῷ σῷ ὀνόματι δαιμόνια ἐξεβάλομεν, καὶ τῷ σῷ ὀνόματι δυνάμεις πολλὰς ἐποιήσαμεν?	1	did we not prophesy in your name, and in your name cast out demons, and in your name do many mighty deeds?	Le peuple utilise une question pour souligner qu'il a fait beaucoup de bonnes choses pour Jésus. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Nous avons prophétisé en ton nom, et en ton nom nous avons chassé les démons, et en ton nom nous avons fait beaucoup de choses puissantes." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	7	22	hg17	figs-metonymy	τῷ σῷ ὀνόματι…τῷ σῷ ὀνόματι…τῷ σῷ ὀνόματι	2	in your name	Ici, faire quelque chose **en votre nom** signifie le faire par son pouvoir et son autorité. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "par votre autorité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	7	23	d4y5	figs-idiom	οὐδέποτε ἔγνων ὑμᾶς	1	I never knew you	**Je ne t'ai jamais connu** signifie que la personne n'a jamais fait partie du peuple de Dieu. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : " Tu n'as jamais été mon disciple " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-MAT	7	24	qjh9	figs-simile	ὁμοιωθήσεται ἀνδρὶ φρονίμῳ, ὅστις ᾠκοδόμησεν αὐτοῦ τὴν οἰκίαν ἐπὶ τὴν πέτραν	1	will be compared to a wise man who built his house upon the rock	Jésus compare ceux qui obéissent à ce qu'il dit à une personne qui construit sa **maison** sur un rocher où rien ne peut la blesser. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "il sera comme l'homme qui construit une maison sur un terrain solide" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-MAT	7	24	qw6l	figs-activepassive	ὁμοιωθήσεται ἀνδρὶ φρονίμῳ	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "est comme un homme sage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	7	24	dy1f	figs-explicit	πέτραν	1	rock	Ici, **rocher** désigne la roche-mère située sous la terre végétale et l'argile, et non une grosse pierre ou un gros bloc au-dessus du sol. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "solid ground" ou "sturdy ground" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	7	25	bv81	figs-activepassive	τεθεμελίωτο	1	it had been founded	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "l'homme l'avait construite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	7	26	nw97	figs-simile	ὁμοιωθήσεται ἀνδρὶ μωρῷ, ὅστις ᾠκοδόμησεν αὐτοῦ τὴν οἰκίαν ἐπὶ τὴν ἄμμον	1	will be compared to a foolish man who built his house upon the sand	Jésus utilise une comparaison pour comparer ceux qui n'obéissent pas à ses paroles à des **constructeurs de maisons insensés** qui choisissent un mauvais endroit pour construire une maison. Si vos lecteurs comprenaient mal cette comparaison, vous pourriez utiliser une comparaison équivalente ou exprimer ce sens de manière non figurative. Traduction alternative : " sera comme un insensé qui a construit sa maison dans un endroit dangereux où elle pourrait être renversée " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
-MAT	7	26	o85y	figs-activepassive	ὁμοιωθήσεται ἀνδρὶ μωρῷ	1	If your language does not use the passive form in this way, you can state this in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “is like a foolish man” (See: [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "est comme un homme insensé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	7	27	k4hi	figs-abstractnouns	ἦν ἡ πτῶσις αὐτῆς μεγάλη	1	its destruction was great	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **destruction**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "Les eaux et le vent l'ont grandement détruit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MAT	7	28	jrh7	writing-endofstory		0	General Information:	Ce verset décrit la réaction des gens de la foule à l'enseignement de Jésus. Cela marque la fin du Sermon sur la montagne. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer la conclusion d'une histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
-MAT	7	28	fo8g	figs-abstractnouns	ἐπὶ τῇ διδαχῇ αὐτοῦ	1	If your language does not use an abstract noun for the idea of boldness, you could express the same idea in another way. Alternate translation: “we may be bold” or “we may act boldly” (See: [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **enseigner**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "par la manière dont il les enseignait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MAT	8	intro	f33a			0		# Matthieu 8 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Ce chapitre commence une nouvelle section.<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>### Miracles<br><br>Jésus a accompli des miracles pour montrer qu'il pouvait contrôler des choses qu'aucune autre personne ne pouvait contrôler. Il a également montré qu'il est approprié de l'adorer parce qu'il a fait des miracles. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/authority]])
-MAT	8	1	qb1d	writing-newevent	δὲ	1	General Information:	Cela introduit un nouvel événement qui s'est produit quelque temps après les événements que l'histoire vient de relater. L'histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s'est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction possible : "Some time later" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-MAT	8	2	vas8	writing-participants	ἰδοὺ, λεπρὸς προσελθὼν	1	behold	Cela introduit le **lépreux** comme nouveau personnage de l'histoire. Un lépreux est une personne atteinte d'une maladie de la peau. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouveau personnage. Puisqu'il s'agit d'un nouveau participant, si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez utiliser une forme courante dans votre langue pour introduire une nouvelle personne dans une histoire. Traduction alternative : "Un homme lépreux s'approcha de lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-MAT	8	2	yc3f	grammar-connect-condition-hypothetical	ἐὰν θέλῃς δύνασαί με καθαρίσαι	1	if you would be willing	Le lépreux utilise une situation hypothétique pour montrer qu'il croit que Jésus va le guérir. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer une situation hypothétique. Autre traduction : "Si tu veux me guérir, tu peux le faire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
-MAT	8	2	yjn2	figs-explicit	δύνασαί με καθαρίσαι	1	you are able to make me clean	Ici, être **propre** signifie être guéri de la maladie de peau, qui ne leur permettait pas d'être dans la communauté avec le reste des gens. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : " vous êtes capable de me guérir et de me permettre de faire à nouveau partie de la communauté " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MAT	8	3	lj1x	figs-activepassive	ἐκαθαρίσθη αὐτοῦ ἡ λέπρα	1	he was cleansed of his leprosy	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Jésus l'a purifié de sa lèpre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	8	4	zi3a	figs-explicit	σεαυτὸν, δεῖξον τῷ ἱερεῖ	1	show yourself to the priest	La loi juive exigeait que la personne **montre** sa peau guérie **au prêtre**, qui l'autorisait alors à retourner dans la communauté, pour être avec d'autres personnes. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : " montrez au prêtre que vous êtes guéri de la maladie, afin que vous puissiez réjouir votre communauté " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MAT	8	4	tq9l	figs-explicit	προσένεγκον τὸ δῶρον ὃ προσέταξεν Μωϋσῆς, εἰς μαρτύριον αὐτοῖς	1	offer the gift that Moses commanded, for a testimony to them	La loi de **Moïse** exigeait qu'une personne guérie de la lèpre donne une offrande d'action de grâce au prêtre. Lorsque le prêtre acceptait le cadeau, les gens savaient que l'homme avait été guéri. Les lépreux n'étaient pas autorisés à entrer en contact avec qui que ce soit afin que personne d'autre ne soit infecté. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "offre le don que Moïse a ordonné dans la Loi, pour témoigner au prêtre que tu es guéri" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	8	4	rj8u	figs-pronouns	αὐτοῖς	1	to them	Ici, **à eux** se réfère soit (1) aux prêtres, soit (2) à la communauté en général. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez dire le sens explicitement. Autre traduction possible : "aux prêtres" ou "à la communauté" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pronouns]])
-MAT	8	6	cr8h	translate-unknown	παραλυτικός	1	paralyzed	Un paralytique est une personne qui n'est pas en mesure d'utiliser complètement son corps. Parfois, elle ne peut pas utiliser ses jambes, mais parfois elle ne peut rien utiliser. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pouvez le dire explicitement. "incapable d'utiliser ses bras et ses jambes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	8	8	p7p4	figs-idiom	μου ὑπὸ τὴν στέγην	1	under my roof	Ici, **sous mon toit** est au sens figuré pour désigner le fait d'être dans la maison d'une personne. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : "dans ma maison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MAT	8	8	hig7	figs-metonymy	εἰπὲ λόγῳ	1	speak a word	Ici, **parler** est une manière polie de dire que tout ce que Jésus doit faire est de dire un mot, et il guérira le serviteur. Utilisez une forme dans votre langue qui communique cela. Autre traduction : "Il suffit de dire un mot" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-MAT	8	8	rk1z	figs-activepassive	ἰαθήσεται ὁ παῖς μου	1	will be healed	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "tu rendras mon serviteur heureux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	8	9	ds2m	figs-activepassive	ἐγὼ ἄνθρωπός εἰμι ὑπὸ ἐξουσίαν, τασσόμενος ἔχων ὑπ’ ἐμαυτὸν στρατιώτας	1	I … am a man under authority, having soldiers placed under me	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Je suis un homme qui est sous l'autorité de quelqu'un d'autre, et j'ai moi-même autorité sur un groupe de soldats" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-MAT	8	9	da25	figs-idiom	ὑπὸ ἐξουσίαν…ὑπ’ ἐμαυτὸν	1	under authority … under me	Être **sous** quelqu'un signifie être moins important et obéir aux ordres d'une personne de statut supérieur. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : " qui obéit aux ordres des autres... qui m'obéissent " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-MAT	8	9	qz61	figs-idiom	καὶ ἄλλῳ…καὶ τῷ δούλῳ μου	1		Le centurion omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "et à un autre je dis... et à mon serviteur je dis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	8	10	c7y6	figs-explicit	παρ’ οὐδενὶ τοσαύτην πίστιν ἐν τῷ Ἰσραὴλ εὗρον	1	I have found such great faith from no one in Israel	Les auditeurs de Jésus auraient pensé que les Juifs d' **Israël**, qui prétendent être enfants de Dieu, auraient une plus grande **foi** que quiconque. Jésus dit que la foi du centurion était plus grande. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : " Je n'ai trouvé une telle foi chez personne en Israël, qui devrait avoir plus de foi (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]) ".
-MAT	8	10	fjgc	figs-metonymy	ἐν τῷ Ἰσραὴλ	1		Ici, le nom **Israël** ne fait pas référence au pays, mais aux personnes qui vivent en Israël. Si vos lecteurs ne le comprenaient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "parmi le peuple d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	8	11	xee4	figs-you	ὑμῖν	1	you	Ici, **vous** est au pluriel et désigne " ceux qui le suivaient " dans [8:10](../08/10.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	8	11	mt2i	figs-merism	ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ δυσμῶν	1	from east and west	Utiliser les contraires **est** et **ouest** est une façon de dire "partout". Traduction alternative : "de nombreux endroits très éloignés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-MAT	8	11	u4sj	figs-metaphor	ἀνακλιθήσονται	1	they will recline at table	Jésus parle de la joie que les gens partageront dans le royaume de Dieu comme s'ils étaient tous en train de faire un festin. Utilisez un terme de votre langue faisant référence à un repas de fête. Autre traduction possible : "fêteront ensemble dans le royaume de Dieu" ou "se réjouiront ensemble dans le royaume de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	7	22	mp6e	figs-explicit	ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ	1	in that day	Jésus a dit **ce jour-là** sachant que ses auditeurs comprendraient qu’il fait référence au jour du jugement. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “le jour où Dieu jugera tous les hommes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	7	22	m9py	figs-rquestion	οὐ τῷ σῷ ὀνόματι ἐπροφητεύσαμεν, καὶ τῷ σῷ ὀνόματι δαιμόνια ἐξεβάλομεν, καὶ τῷ σῷ ὀνόματι δυνάμεις πολλὰς ἐποιήσαμεν?	1	did we not prophesy in your name, and in your name cast out demons, and in your name do many mighty deeds?	Le peuple utilise une question pour souligner qu’il a fait beaucoup de bonnes choses pour Jésus. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Nous avons prophétisé en ton nom, et en ton nom nous avons chassé les démons, et en ton nom nous avons fait beaucoup de choses puissantes.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	7	22	hg17	figs-metonymy	τῷ σῷ ὀνόματι…τῷ σῷ ὀνόματι…τῷ σῷ ὀνόματι	2	in your name	Ici, faire quelque chose **en votre nom** signifie le faire par son pouvoir et son autorité. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “par votre autorité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	7	23	d4y5	figs-idiom	οὐδέποτε ἔγνων ὑμᾶς	1	I never knew you	**Je ne t’ai jamais connu** signifie que la personne n’a jamais fait partie du peuple de Dieu. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ Tu n’as jamais été mon disciple “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+MAT	7	24	qjh9	figs-simile	ὁμοιωθήσεται ἀνδρὶ φρονίμῳ, ὅστις ᾠκοδόμησεν αὐτοῦ τὴν οἰκίαν ἐπὶ τὴν πέτραν	1	will be compared to a wise man who built his house upon the rock	Jésus compare ceux qui obéissent à ce qu’il dit à une personne qui construit sa **maison** sur un rocher où rien ne peut la blesser. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “il sera comme l’homme qui construit une maison sur un terrain solide” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+MAT	7	24	qw6l	figs-activepassive	ὁμοιωθήσεται ἀνδρὶ φρονίμῳ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “est comme un homme sage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	7	24	dy1f	figs-explicit	πέτραν	1	rock	Ici, **rocher** désigne la roche-mère située sous la terre végétale et l’argile, et non une grosse pierre ou un gros bloc au-dessus du sol. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “solid ground” ou “sturdy ground” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	7	25	bv81	figs-activepassive	τεθεμελίωτο	1	it had been founded	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “l’homme l’avait construite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	7	26	nw97	figs-simile	ὁμοιωθήσεται ἀνδρὶ μωρῷ, ὅστις ᾠκοδόμησεν αὐτοῦ τὴν οἰκίαν ἐπὶ τὴν ἄμμον	1	will be compared to a foolish man who built his house upon the sand	Jésus utilise une comparaison pour comparer ceux qui n’obéissent pas à ses paroles à des **constructeurs de maisons insensés** qui choisissent un mauvais endroit pour construire une maison. Si vos lecteurs comprenaient mal cette comparaison, vous pourriez utiliser une comparaison équivalente ou exprimer ce sens de manière non figurative. Traduction alternative : “ sera comme un insensé qui a construit sa maison dans un endroit dangereux où elle pourrait être renversée “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
+MAT	7	26	o85y	figs-activepassive	ὁμοιωθήσεται ἀνδρὶ μωρῷ	1	If your language does not use the passive form in this way, you can state this in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “is like a foolish man” (See: [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “est comme un homme insensé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	7	27	k4hi	figs-abstractnouns	ἦν ἡ πτῶσις αὐτῆς μεγάλη	1	its destruction was great	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **destruction**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “Les eaux et le vent l’ont grandement détruit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MAT	7	28	jrh7	writing-endofstory		0	General Information:	Ce verset décrit la réaction des gens de la foule à l’enseignement de Jésus. Cela marque la fin du Sermon sur la montagne. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer la conclusion d’une histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
+MAT	7	28	fo8g	figs-abstractnouns	ἐπὶ τῇ διδαχῇ αὐτοῦ	1	If your language does not use an abstract noun for the idea of boldness, you could express the same idea in another way. Alternate translation: “we may be bold” or “we may act boldly” (See: [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **enseigner**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “par la manière dont il les enseignait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MAT	8	intro	f33a			0		# Matthieu 8 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Ce chapitre commence une nouvelle section.<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>### Miracles<br><br>Jésus a accompli des miracles pour montrer qu’il pouvait contrôler des choses qu’aucune autre personne ne pouvait contrôler. Il a également montré qu’il est approprié de l’adorer parce qu’il a fait des miracles. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/authority]])
+MAT	8	1	qb1d	writing-newevent	δὲ	1	General Information:	Cela introduit un nouvel événement qui s’est produit quelque temps après les événements que l’histoire vient de relater. L’histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s’est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction possible : “Some time later” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+MAT	8	2	vas8	writing-participants	ἰδοὺ, λεπρὸς προσελθὼν	1	behold	Cela introduit le **lépreux** comme nouveau personnage de l’histoire. Un lépreux est une personne atteinte d’une maladie de la peau. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouveau personnage. Puisqu’il s’agit d’un nouveau participant, si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez utiliser une forme courante dans votre langue pour introduire une nouvelle personne dans une histoire. Traduction alternative : “Un homme lépreux s’approcha de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+MAT	8	2	yc3f	grammar-connect-condition-hypothetical	ἐὰν θέλῃς δύνασαί με καθαρίσαι	1	if you would be willing	Le lépreux utilise une situation hypothétique pour montrer qu’il croit que Jésus va le guérir. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer une situation hypothétique. Autre traduction : “Si tu veux me guérir, tu peux le faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
+MAT	8	2	yjn2	figs-explicit	δύνασαί με καθαρίσαι	1	you are able to make me clean	Ici, être **propre** signifie être guéri de la maladie de peau, qui ne leur permettait pas d’être dans la communauté avec le reste des gens. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “ vous êtes capable de me guérir et de me permettre de faire à nouveau partie de la communauté “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MAT	8	3	lj1x	figs-activepassive	ἐκαθαρίσθη αὐτοῦ ἡ λέπρα	1	he was cleansed of his leprosy	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Jésus l’a purifié de sa lèpre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	8	4	zi3a	figs-explicit	σεαυτὸν, δεῖξον τῷ ἱερεῖ	1	show yourself to the priest	La loi juive exigeait que la personne **montre** sa peau guérie **au prêtre**, qui l’autorisait alors à retourner dans la communauté, pour être avec d’autres personnes. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “ montrez au prêtre que vous êtes guéri de la maladie, afin que vous puissiez réjouir votre communauté “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MAT	8	4	tq9l	figs-explicit	προσένεγκον τὸ δῶρον ὃ προσέταξεν Μωϋσῆς, εἰς μαρτύριον αὐτοῖς	1	offer the gift that Moses commanded, for a testimony to them	La loi de **Moïse** exigeait qu’une personne guérie de la lèpre donne une offrande d’action de grâce au prêtre. Lorsque le prêtre acceptait le cadeau, les gens savaient que l’homme avait été guéri. Les lépreux n’étaient pas autorisés à entrer en contact avec qui que ce soit afin que personne d’autre ne soit infecté. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “offre le don que Moïse a ordonné dans la Loi, pour témoigner au prêtre que tu es guéri” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	8	4	rj8u	figs-pronouns	αὐτοῖς	1	to them	Ici, **à eux** se réfère soit (1) aux prêtres, soit (2) à la communauté en général. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez dire le sens explicitement. Autre traduction possible : “aux prêtres” ou “à la communauté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pronouns]])
+MAT	8	6	cr8h	translate-unknown	παραλυτικός	1	paralyzed	Un paralytique est une personne qui n’est pas en mesure d’utiliser complètement son corps. Parfois, elle ne peut pas utiliser ses jambes, mais parfois elle ne peut rien utiliser. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pouvez le dire explicitement. “incapable d’utiliser ses bras et ses jambes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MAT	8	8	p7p4	figs-idiom	μου ὑπὸ τὴν στέγην	1	under my roof	Ici, **sous mon toit** est au sens figuré pour désigner le fait d’être dans la maison d’une personne. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : “dans ma maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MAT	8	8	hig7	figs-metonymy	εἰπὲ λόγῳ	1	speak a word	Ici, **parler** est une manière polie de dire que tout ce que Jésus doit faire est de dire un mot, et il guérira le serviteur. Utilisez une forme dans votre langue qui communique cela. Autre traduction : “Il suffit de dire un mot” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+MAT	8	8	rk1z	figs-activepassive	ἰαθήσεται ὁ παῖς μου	1	will be healed	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “tu rendras mon serviteur heureux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	8	9	ds2m	figs-activepassive	ἐγὼ ἄνθρωπός εἰμι ὑπὸ ἐξουσίαν, τασσόμενος ἔχων ὑπ’ ἐμαυτὸν στρατιώτας	1	I … am a man under authority, having soldiers placed under me	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Je suis un homme qui est sous l’autorité de quelqu’un d’autre, et j’ai moi-même autorité sur un groupe de soldats” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+MAT	8	9	da25	figs-idiom	ὑπὸ ἐξουσίαν…ὑπ’ ἐμαυτὸν	1	under authority … under me	Être **sous** quelqu’un signifie être moins important et obéir aux ordres d’une personne de statut supérieur. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ qui obéit aux ordres des autres... qui m’obéissent “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+MAT	8	9	qz61	figs-idiom	καὶ ἄλλῳ…καὶ τῷ δούλῳ μου	1		Le centurion omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “et à un autre je dis... et à mon serviteur je dis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	8	10	c7y6	figs-explicit	παρ’ οὐδενὶ τοσαύτην πίστιν ἐν τῷ Ἰσραὴλ εὗρον	1	I have found such great faith from no one in Israel	Les auditeurs de Jésus auraient pensé que les Juifs d’ **Israël**, qui prétendent être enfants de Dieu, auraient une plus grande **foi** que quiconque. Jésus dit que la foi du centurion était plus grande. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “ Je n’ai trouvé une telle foi chez personne en Israël, qui devrait avoir plus de foi (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]) “.
+MAT	8	10	fjgc	figs-metonymy	ἐν τῷ Ἰσραὴλ	1		Ici, le nom **Israël** ne fait pas référence au pays, mais aux personnes qui vivent en Israël. Si vos lecteurs ne le comprenaient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “parmi le peuple d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	8	11	xee4	figs-you	ὑμῖν	1	you	Ici, **vous** est au pluriel et désigne “ ceux qui le suivaient “ dans [8:10](../08/10.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+MAT	8	11	mt2i	figs-merism	ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ δυσμῶν	1	from east and west	Utiliser les contraires **est** et **ouest** est une façon de dire “partout”. Traduction alternative : “de nombreux endroits très éloignés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+MAT	8	11	u4sj	figs-metaphor	ἀνακλιθήσονται	1	they will recline at table	Jésus parle de la joie que les gens partageront dans le royaume de Dieu comme s’ils étaient tous en train de faire un festin. Utilisez un terme de votre langue faisant référence à un repas de fête. Autre traduction possible : “fêteront ensemble dans le royaume de Dieu” ou “se réjouiront ensemble dans le royaume de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 MAT	8	11	qmc7	figs-metonymy	ἐν τῇ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	in the kingdom of the heavens	Voyez comment vous avez traduit **royaume des cieux** dans [3:2](../03/02.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	8	12	ks3b	figs-activepassive	οἱ…υἱοὶ τῆς βασιλείας ἐκβληθήσονται	1	the sons of the kingdom will be thrown out	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "Dieu jettera dehors les fils du royaume" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	8	12	aug7	figs-metonymy	οἱ δὲ υἱοὶ τῆς βασιλείας	1	But the sons of the kingdom	L'expression **fils de** est figurative, elle fait référence aux Juifs du royaume de Judée. Cela revient à dire qu'ils sont de descendance juive. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "mais ceux qui ne croient pas en moi sont du peuple juif" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	8	12	pf26	figs-irony	οἱ δὲ υἱοὶ τῆς βασιλείας ἐκβληθήσονται	1	But the sons of the kingdom	Dans leur culture, **les fils du royaume** héritaient généralement du royaume, et n'étaient pas jetés dehors. Jésus le dit de cette façon pour montrer à quel point le peuple juif était désobéissant. Si cela devait être mal compris dans votre langue, pensez à exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "et nous ne pouvons certainement pas aller acheter de la nourriture pour tous ces gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
-MAT	8	12	liu4	figs-metonymy	εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον	1	the outer darkness	Ici, **les ténèbres extérieures** sont une métonymie pour l'endroit où Dieu envoie ceux qui les rejettent. C'est un endroit où Dieu punit les gens pour toujours. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	8	12	gww4	translate-symaction	ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων	1	weeping and grinding of teeth	Ici, **le grincement des dents** est un acte symbolique, représentant une douleur et une souffrance extrêmes. S'il existe un geste ayant une signification similaire dans votre culture, vous pourriez envisager de l'utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : "pleurs et souffrance extrême" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-MAT	8	13	ki92	figs-activepassive	γενηθήτω σοι	1	let it be done for you	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction : "so I will do it for you" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	8	13	sdn6	figs-activepassive	ἰάθη ὁ παῖς	1	the servant was healed	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Jésus a guéri le serviteur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	8	14	ynh8	translate-unknown	πυρέσσουσαν	1	his mother-in-law	Une **fièvre** est le symptôme d'une maladie dans laquelle la température du corps augmente temporairement. Il en résulte la nécessité de s'allonger au lit et de se reposer comme le faisait la belle-mère de Pierre. Si votre lecteur n'est pas familier avec cette expression, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "être fiévreux à cause d'une maladie" ou "être malade avec une température élevée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	8	15	w7nh	figs-personification	ἀφῆκεν αὐτὴν ὁ πυρετός	1	the fever left her	On parle de la **fièvre** comme si elle, comme une personne, **quittait**. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens de manière non figurative. Traduction alternative : "Jésus l'a guérie de sa fièvre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-MAT	8	16	pwr4	figs-activepassive	δαιμονιζομένους πολλούς	1	many being possessed by demons	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "beaucoup de ceux que les démons ont possédés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	8	16	f1cv	figs-metonymy	ἐξέβαλεν τὰ πνεύματα λόγῳ	1	he cast out the spirits with a word	Ici, le mot **>** signifie un ordre que Jésus a donné. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "il ordonna aux esprits de partir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	8	17	r3dc	figs-activepassive	πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ Ἠσαΐου τοῦ προφήτου	1	might be fulfilled that which had been spoken by Isaiah the prophet	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Jésus a accompli la prophétie que le prophète Isaïe a prononcée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	8	17	x9vs	writing-quotations	λέγοντος	1		Réfléchissez aux moyens naturels d'introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : "et voici ce qu'il a dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-MAT	8	17	eyu9	figs-parallelism	αὐτὸς τὰς ἀσθενείας ἡμῶν ἔλαβεν καὶ τὰς νόσους ἐβάστασεν	1	He himself took our weaknesses and bore our diseases	Matthieu cite le prophète Esaïe. **Il a lui-même pris nos faiblesses** et **a porté {nos} maladies** signifient fondamentalement la même chose et soulignent qu'il a guéri toutes **nos maladies**. Si cela est plus clair pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Traduction alternative : "Il a enlevé nos maladies" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-MAT	8	18	a2pn	figs-ellipsis	ἐκέλευσεν ἀπελθεῖν εἰς τὸ πέραν	1	commanded	Matthieu omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "Jésus dit à ses disciples de naviguer vers l'autre rive de la mer de Galilée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	8	20	pqp6	writing-proverbs	αἱ ἀλώπεκες φωλεοὺς ἔχουσιν καὶ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσεις ὁ δὲ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνῃ	1	Foxes have holes, and the birds of the sky, nests	Jésus répond au scribe par ce proverbe. Ce proverbe signifie que même les animaux sauvages ont un endroit où se reposer. Vous pouvez traduire le proverbe lui-même d'une manière qui sera reconnue comme un proverbe et qui aura un sens dans votre langue et votre culture. Traduction alternative : "Même les animaux ont un endroit pour dormir, mais le fils de l'homme n'a pas d'endroit pour dormir" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]]).
-MAT	8	20	ub5o	figs-explicit	αἱ ἀλώπεκες φωλεοὺς ἔχουσιν καὶ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσεις	1	Foxes have holes, and the birds of the sky, nests	Jésus suppose que ses auditeurs savent ce que sont les **renards** et ce à quoi ils utilisent les **trous**. **Les renards** sont des animaux comme les chiens sauvages. Ils mangent les oiseaux nicheurs et d'autres petits animaux. Si les renards sont inconnus dans votre région, utilisez un terme général pour désigner des créatures ressemblant à des chiens sauvages qui s'enfouissent dans le sol. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Il peut être utile d'en faire une phrase distincte. Traduction alternative : "Les renards ont leurs trous dans le sol pour dormir, et les oiseaux volants ont leurs nids pour dormir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	8	20	qqvq	figs-ellipsis	τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσεις	1	the birds of the sky, nests	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "Les oiseaux qui volent dans le ciel ont des nids" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	8	20	qvm5	figs-123person	ὁ…Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	2	the Son of Man	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez l'exprimer à la première personne. Autre traduction : "Moi, le Fils de l'Homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	8	20	yl4s	figs-idiom	οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνῃ	1	does not have where he might lay his head	Ici, **poser sa tête** fait référence à un endroit pour dormir. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "n'a pas d'endroit à lui pour dormir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	8	22	h7fb	figs-metaphor	ἄφες τοὺς νεκροὺς θάψαι τοὺς ἑαυτῶν νεκρούς	1	allow the dead to bury their own dead	Jésus ne veut pas dire littéralement que **les morts** enterreront d'autres morts. Ici, **les morts** se réfère à ceux qui sont spirituellement **morts**>, ce qui signifie qu'ils n'aiment pas Dieu, et ne suivent pas Jésus. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **mort** signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative, telle qu'exprimée dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	8	24	m6w8	figs-activepassive	ὥστε τὸ πλοῖον καλύπτεσθαι ὑπὸ τῶν κυμάτων	1	so that the boat was covered by the waves	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "de sorte que les vagues remplissaient le bateau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	8	12	ks3b	figs-activepassive	οἱ…υἱοὶ τῆς βασιλείας ἐκβληθήσονται	1	the sons of the kingdom will be thrown out	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “Dieu jettera dehors les fils du royaume” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	8	12	aug7	figs-metonymy	οἱ δὲ υἱοὶ τῆς βασιλείας	1	But the sons of the kingdom	L’expression **fils de** est figurative, elle fait référence aux Juifs du royaume de Judée. Cela revient à dire qu’ils sont de descendance juive. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “mais ceux qui ne croient pas en moi sont du peuple juif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	8	12	pf26	figs-irony	οἱ δὲ υἱοὶ τῆς βασιλείας ἐκβληθήσονται	1	But the sons of the kingdom	Dans leur culture, **les fils du royaume** héritaient généralement du royaume, et n’étaient pas jetés dehors. Jésus le dit de cette façon pour montrer à quel point le peuple juif était désobéissant. Si cela devait être mal compris dans votre langue, pensez à exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “et nous ne pouvons certainement pas aller acheter de la nourriture pour tous ces gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
+MAT	8	12	liu4	figs-metonymy	εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον	1	the outer darkness	Ici, **les ténèbres extérieures** sont une métonymie pour l’endroit où Dieu envoie ceux qui les rejettent. C’est un endroit où Dieu punit les gens pour toujours. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	8	12	gww4	translate-symaction	ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων	1	weeping and grinding of teeth	Ici, **le grincement des dents** est un acte symbolique, représentant une douleur et une souffrance extrêmes. S’il existe un geste ayant une signification similaire dans votre culture, vous pourriez envisager de l’utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : “pleurs et souffrance extrême” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+MAT	8	13	ki92	figs-activepassive	γενηθήτω σοι	1	let it be done for you	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction : “so I will do it for you” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	8	13	sdn6	figs-activepassive	ἰάθη ὁ παῖς	1	the servant was healed	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Jésus a guéri le serviteur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	8	14	ynh8	translate-unknown	πυρέσσουσαν	1	his mother-in-law	Une **fièvre** est le symptôme d’une maladie dans laquelle la température du corps augmente temporairement. Il en résulte la nécessité de s’allonger au lit et de se reposer comme le faisait la belle-mère de Pierre. Si votre lecteur n’est pas familier avec cette expression, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “être fiévreux à cause d’une maladie” ou “être malade avec une température élevée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MAT	8	15	w7nh	figs-personification	ἀφῆκεν αὐτὴν ὁ πυρετός	1	the fever left her	On parle de la **fièvre** comme si elle, comme une personne, **quittait**. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens de manière non figurative. Traduction alternative : “Jésus l’a guérie de sa fièvre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+MAT	8	16	pwr4	figs-activepassive	δαιμονιζομένους πολλούς	1	many being possessed by demons	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “beaucoup de ceux que les démons ont possédés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	8	16	f1cv	figs-metonymy	ἐξέβαλεν τὰ πνεύματα λόγῳ	1	he cast out the spirits with a word	Ici, le mot **>** signifie un ordre que Jésus a donné. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “il ordonna aux esprits de partir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	8	17	r3dc	figs-activepassive	πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ Ἠσαΐου τοῦ προφήτου	1	might be fulfilled that which had been spoken by Isaiah the prophet	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Jésus a accompli la prophétie que le prophète Isaïe a prononcée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	8	17	x9vs	writing-quotations	λέγοντος	1		Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “et voici ce qu’il a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+MAT	8	17	eyu9	figs-parallelism	αὐτὸς τὰς ἀσθενείας ἡμῶν ἔλαβεν καὶ τὰς νόσους ἐβάστασεν	1	He himself took our weaknesses and bore our diseases	Matthieu cite le prophète Esaïe. **Il a lui-même pris nos faiblesses** et **a porté {nos} maladies** signifient fondamentalement la même chose et soulignent qu’il a guéri toutes **nos maladies**. Si cela est plus clair pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Traduction alternative : “Il a enlevé nos maladies” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+MAT	8	18	a2pn	figs-ellipsis	ἐκέλευσεν ἀπελθεῖν εἰς τὸ πέραν	1	commanded	Matthieu omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Jésus dit à ses disciples de naviguer vers l’autre rive de la mer de Galilée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	8	20	pqp6	writing-proverbs	αἱ ἀλώπεκες φωλεοὺς ἔχουσιν καὶ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσεις ὁ δὲ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνῃ	1	Foxes have holes, and the birds of the sky, nests	Jésus répond au scribe par ce proverbe. Ce proverbe signifie que même les animaux sauvages ont un endroit où se reposer. Vous pouvez traduire le proverbe lui-même d’une manière qui sera reconnue comme un proverbe et qui aura un sens dans votre langue et votre culture. Traduction alternative : “Même les animaux ont un endroit pour dormir, mais le fils de l’homme n’a pas d’endroit pour dormir” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]]).
+MAT	8	20	ub5o	figs-explicit	αἱ ἀλώπεκες φωλεοὺς ἔχουσιν καὶ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσεις	1	Foxes have holes, and the birds of the sky, nests	Jésus suppose que ses auditeurs savent ce que sont les **renards** et ce à quoi ils utilisent les **trous**. **Les renards** sont des animaux comme les chiens sauvages. Ils mangent les oiseaux nicheurs et d’autres petits animaux. Si les renards sont inconnus dans votre région, utilisez un terme général pour désigner des créatures ressemblant à des chiens sauvages qui s’enfouissent dans le sol. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Il peut être utile d’en faire une phrase distincte. Traduction alternative : “Les renards ont leurs trous dans le sol pour dormir, et les oiseaux volants ont leurs nids pour dormir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	8	20	qqvq	figs-ellipsis	τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσεις	1	the birds of the sky, nests	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Les oiseaux qui volent dans le ciel ont des nids” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	8	20	qvm5	figs-123person	ὁ…Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	2	the Son of Man	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez l’exprimer à la première personne. Autre traduction : “Moi, le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MAT	8	20	yl4s	figs-idiom	οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνῃ	1	does not have where he might lay his head	Ici, **poser sa tête** fait référence à un endroit pour dormir. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “n’a pas d’endroit à lui pour dormir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	8	22	h7fb	figs-metaphor	ἄφες τοὺς νεκροὺς θάψαι τοὺς ἑαυτῶν νεκρούς	1	allow the dead to bury their own dead	Jésus ne veut pas dire littéralement que **les morts** enterreront d’autres morts. Ici, **les morts** se réfère à ceux qui sont spirituellement **morts**>, ce qui signifie qu’ils n’aiment pas Dieu, et ne suivent pas Jésus. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **mort** signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative, telle qu’exprimée dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	8	24	m6w8	figs-activepassive	ὥστε τὸ πλοῖον καλύπτεσθαι ὑπὸ τῶν κυμάτων	1	so that the boat was covered by the waves	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “de sorte que les vagues remplissaient le bateau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	8	25	b2wh	figs-exclusive	Κύριε, σῶσον, ἀπολλύμεθα!	1	Save us, Lord; we are perishing!	Ici, **nous** fait référence à la fois à Jésus et aux disciples. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-MAT	8	26	g8p7	figs-rquestion	τί δειλοί ἐστε, ὀλιγόπιστοι	1	Why are you cowardly, you of little faith?	Jésus pose cette question afin d'enseigner aux disciples pourquoi ils ne doivent pas avoir peur. Si vous n'utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Il n'y a rien à craindre pour vous, vous qui avez peu de foi !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	8	26	r5ve		ὀλιγόπιστοι	1	you of little faith	Jésus s'adresse à ses disciples de cette façon parce que leur anxiété face à la tempête montre qu'ils ont peu de foi en lui pour la maîtriser. Voyez comment vous avez traduit cela dans [6:30](../06/30.md).
-MAT	8	27	u2qh	figs-rquestion	ποταπός ἐστιν οὗτος, ὅτι καὶ οἱ ἄνεμοι καὶ ἡ θάλασσα αὐτῷ ὑπακούουσιν?	1	What sort of is he, that even the winds and the sea obey him?	Cette question montre que les disciples ont été surpris. Si vous n'utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Cet homme ne ressemble à aucun homme que nous ayons jamais vu ! Même le vent et les vagues lui obéissent !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	8	27	k5mk	figs-personification	καὶ οἱ ἄνεμοι καὶ ἡ θάλασσα αὐτῷ ὑπακούουσιν	1	even the winds and the sea obey him	Ici, **le vent** et **les vagues** sont décrits comme s'ils étaient capables d'obéir **à Jésus. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "il contrôle même le vent et les vagues" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+MAT	8	26	g8p7	figs-rquestion	τί δειλοί ἐστε, ὀλιγόπιστοι	1	Why are you cowardly, you of little faith?	Jésus pose cette question afin d’enseigner aux disciples pourquoi ils ne doivent pas avoir peur. Si vous n’utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Il n’y a rien à craindre pour vous, vous qui avez peu de foi !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	8	26	r5ve		ὀλιγόπιστοι	1	you of little faith	Jésus s’adresse à ses disciples de cette façon parce que leur anxiété face à la tempête montre qu’ils ont peu de foi en lui pour la maîtriser. Voyez comment vous avez traduit cela dans [6:30](../06/30.md).
+MAT	8	27	u2qh	figs-rquestion	ποταπός ἐστιν οὗτος, ὅτι καὶ οἱ ἄνεμοι καὶ ἡ θάλασσα αὐτῷ ὑπακούουσιν?	1	What sort of is he, that even the winds and the sea obey him?	Cette question montre que les disciples ont été surpris. Si vous n’utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Cet homme ne ressemble à aucun homme que nous ayons jamais vu ! Même le vent et les vagues lui obéissent !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	8	27	k5mk	figs-personification	καὶ οἱ ἄνεμοι καὶ ἡ θάλασσα αὐτῷ ὑπακούουσιν	1	even the winds and the sea obey him	Ici, **le vent** et **les vagues** sont décrits comme s’ils étaient capables d’obéir **à Jésus. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “il contrôle même le vent et les vagues” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
 MAT	8	28	yzi6	translate-names	τὴν χώραν τῶν Γαδαρηνῶν	1	the country of the Gadarenes	Les **Gadaréniens** portaient le nom de la ville de Gadara. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MAT	8	28	hz5n	figs-activepassive	δύο δαιμονιζόμενοι	1	two men … being possessed by demons	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "deux hommes ... que des démons contrôlaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	8	29	gr2p	figs-rquestion	τί ἡμῖν καὶ σοί, Υἱὲ τοῦ Θεοῦ?	1	What to us and to you, Son of God?	L'esprit impur pose cette question par crainte. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Laisse-moi tranquille, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ! Il n'y a aucune raison pour que tu te mêles de mes affaires." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	8	28	hz5n	figs-activepassive	δύο δαιμονιζόμενοι	1	two men … being possessed by demons	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “deux hommes ... que des démons contrôlaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	8	29	gr2p	figs-rquestion	τί ἡμῖν καὶ σοί, Υἱὲ τοῦ Θεοῦ?	1	What to us and to you, Son of God?	L’esprit impur pose cette question par crainte. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Laisse-moi tranquille, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ! Il n’y a aucune raison pour que tu te mêles de mes affaires.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 MAT	8	29	jcq6	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὲ τοῦ Θεοῦ	1	Son of God	**Fils de Dieu** est un titre important pour Jésus, qui décrit sa relation avec Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	8	29	u4jr	figs-rquestion	ἦλθες ὧδε πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς	1	Have you come here to torment us before the set time?	Encore une fois, les démons utilisent une question par crainte. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Vous êtes sûrement venus ici pour nous punir avant le moment où Dieu nous jugera !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	8	29	uw6c	figs-explicit	ἦλθες ὧδε πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς	1		Ici, **le temps fixé** se réfère au moment où Dieu jugera tous les esprits et les gens mauvais. Les lecteurs de Matthieu l'auraient compris. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : " Êtes-vous venus ici de bonne heure, avant le moment où Dieu a l'intention de nous juger ? ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	8	30	v91c	writing-background	δὲ	1	Now	**Maintenant** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale du récit. Ici, Matthieu raconte des informations de fond sur un troupeau de porcs qui était là avant l'arrivée de Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MAT	8	31	tf32	figs-explicit	εἰ ἐκβάλλεις ἡμᾶς	1	If you cast us out	Il est sous-entendu que les démons savaient que Jésus allait **les chasser**les **>**. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "Parce que tu vas nous chasser" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	8	29	u4jr	figs-rquestion	ἦλθες ὧδε πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς	1	Have you come here to torment us before the set time?	Encore une fois, les démons utilisent une question par crainte. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vous êtes sûrement venus ici pour nous punir avant le moment où Dieu nous jugera !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	8	29	uw6c	figs-explicit	ἦλθες ὧδε πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς	1		Ici, **le temps fixé** se réfère au moment où Dieu jugera tous les esprits et les gens mauvais. Les lecteurs de Matthieu l’auraient compris. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “ Êtes-vous venus ici de bonne heure, avant le moment où Dieu a l’intention de nous juger ? “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	8	30	v91c	writing-background	δὲ	1	Now	**Maintenant** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale du récit. Ici, Matthieu raconte des informations de fond sur un troupeau de porcs qui était là avant l’arrivée de Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+MAT	8	31	tf32	figs-explicit	εἰ ἐκβάλλεις ἡμᾶς	1	If you cast us out	Il est sous-entendu que les démons savaient que Jésus allait **les chasser**les **>**. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “Parce que tu vas nous chasser” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MAT	8	31	cgf7	figs-exclusive	ἡμᾶς	1	us	Ici, **us** est exclusif, se référant uniquement aux démons. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-MAT	8	33	ev2w	figs-activepassive	τὰ τῶν δαιμονιζομένων	1	the things concerning the men who were possessed by demons	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "ce que Jésus a fait pour aider les hommes que les démons contrôlaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	8	34	j6sp	figs-metonymy	πᾶσα ἡ πόλις	1	the whole city	Le mot **ville** est une métonymie pour les habitants de la ville. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "tous les gens qui vivaient dans la ville" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	8	34	xb5x	figs-hyperbole	πᾶσα ἡ πόλις	1	the whole city	Le mot **tout** est une exagération pour souligner le fait que de très nombreuses personnes sont sorties pour voir Jésus. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue qui le montre. Traduction alternative : "beaucoup de gens de la ville" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MAT	9	intro	tg41			0		# Matthieu 9 Notes générales<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### "Pécheurs"<br><br>Lorsque les gens de l'époque de Jésus parlaient de "pécheurs", ils parlaient de personnes qui n'obéissaient pas à la loi de Moïse et commettaient plutôt des péchés comme le vol ou les péchés sexuels. Lorsque Jésus a dit qu'il était venu pour appeler les "pécheurs", il voulait dire que seules les personnes qui croient être des pécheurs peuvent être ses disciples. Cela est vrai même s'ils ne sont pas ce que la plupart des gens considèrent comme des "pécheurs". (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Voix passive<br><br>Plusieurs phrases de ce chapitre racontent qu'une personne s'est vue infliger quelque chose sans dire qui a provoqué cette chose. Vous devrez peut-être traduire la phrase de façon à ce qu'elle indique au lecteur qui a effectué l'action. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])<br><br>###Questions rhétoriques<br><br>Les locuteurs de ce chapitre ont posé des questions dont ils connaissaient déjà la réponse. Ils ont posé ces questions pour montrer qu'ils n'étaient pas contents de leurs auditeurs ou pour les instruire ou les faire réfléchir. Votre langue a peut-être une autre façon de procéder. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])<br><br>### Proverbes<br><br>Les proverbes sont des phrases très courtes qui utilisent des mots faciles à retenir pour raconter quelque chose qui est généralement vrai. Les personnes qui comprennent les proverbes doivent généralement en savoir beaucoup sur la langue et la culture du locuteur. Lorsque vous traduisez les proverbes de ce chapitre, vous devrez peut-être utiliser beaucoup plus de mots que ceux utilisés par les locuteurs afin d'ajouter des informations que les auditeurs connaissaient mais que votre lecteur ne connaît pas. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
-MAT	9	1	lje9	figs-explicit	διεπέρασεν	1	into his own city	Ici, Matthieu ne précise pas que Jésus **a traversé** la mer de Galilée. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "il traversa la mer de Galilée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	9	2	i6xp	writing-newevent	ἰδοὺ	1	behold	Ici, **voici** introduit un nouvel événement qui s'est produit quelque temps après les événements que l'histoire vient de relater. L'histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s'est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Traduction alternative : "Quand ils arrivèrent dans la ville de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+MAT	8	33	ev2w	figs-activepassive	τὰ τῶν δαιμονιζομένων	1	the things concerning the men who were possessed by demons	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ce que Jésus a fait pour aider les hommes que les démons contrôlaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	8	34	j6sp	figs-metonymy	πᾶσα ἡ πόλις	1	the whole city	Le mot **ville** est une métonymie pour les habitants de la ville. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “tous les gens qui vivaient dans la ville” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	8	34	xb5x	figs-hyperbole	πᾶσα ἡ πόλις	1	the whole city	Le mot **tout** est une exagération pour souligner le fait que de très nombreuses personnes sont sorties pour voir Jésus. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue qui le montre. Traduction alternative : “beaucoup de gens de la ville” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MAT	9	intro	tg41			0		# Matthieu 9 Notes générales<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### “Pécheurs”<br><br>Lorsque les gens de l’époque de Jésus parlaient de “pécheurs”, ils parlaient de personnes qui n’obéissaient pas à la loi de Moïse et commettaient plutôt des péchés comme le vol ou les péchés sexuels. Lorsque Jésus a dit qu’il était venu pour appeler les “pécheurs”, il voulait dire que seules les personnes qui croient être des pécheurs peuvent être ses disciples. Cela est vrai même s’ils ne sont pas ce que la plupart des gens considèrent comme des “pécheurs”. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Voix passive<br><br>Plusieurs phrases de ce chapitre racontent qu’une personne s’est vue infliger quelque chose sans dire qui a provoqué cette chose. Vous devrez peut-être traduire la phrase de façon à ce qu’elle indique au lecteur qui a effectué l’action. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])<br><br>###Questions rhétoriques<br><br>Les locuteurs de ce chapitre ont posé des questions dont ils connaissaient déjà la réponse. Ils ont posé ces questions pour montrer qu’ils n’étaient pas contents de leurs auditeurs ou pour les instruire ou les faire réfléchir. Votre langue a peut-être une autre façon de procéder. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])<br><br>### Proverbes<br><br>Les proverbes sont des phrases très courtes qui utilisent des mots faciles à retenir pour raconter quelque chose qui est généralement vrai. Les personnes qui comprennent les proverbes doivent généralement en savoir beaucoup sur la langue et la culture du locuteur. Lorsque vous traduisez les proverbes de ce chapitre, vous devrez peut-être utiliser beaucoup plus de mots que ceux utilisés par les locuteurs afin d’ajouter des informations que les auditeurs connaissaient mais que votre lecteur ne connaît pas. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
+MAT	9	1	lje9	figs-explicit	διεπέρασεν	1	into his own city	Ici, Matthieu ne précise pas que Jésus **a traversé** la mer de Galilée. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “il traversa la mer de Galilée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	9	2	i6xp	writing-newevent	ἰδοὺ	1	behold	Ici, **voici** introduit un nouvel événement qui s’est produit quelque temps après les événements que l’histoire vient de relater. L’histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s’est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Traduction alternative : “Quand ils arrivèrent dans la ville de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
 MAT	9	2	szd4	translate-unknown	παραλυτικὸν	1	they were bringing	Voyez comment vous avez traduit **paralytique** en [4:24](../04/24.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	9	2	iys2	figs-activepassive	ἀφίενταί σου αἱ ἁμαρτίαι	1	Your sins are forgiven	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "J'ai pardonné vos péchés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	9	4	u643	figs-explicit	ἰδὼν…τὰς ἐνθυμήσεις αὐτῶν	1	having known their thoughts	Cette phrase implique que Jésus avait une connaissance surnaturelle. Elle indique que Jésus savait ce que les scribes disaient, même s'il n'entendait pas ce qu'ils disaient. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Même si personne ne l'a dit à Jésus, il savait" ou "Même si Jésus ne les a pas entendus, il était parfaitement au courant"(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	9	4	n4yl	figs-rquestion	ἵνα τί ἐνθυμεῖσθε πονηρὰ ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν?	1	For what reason do you think evil in your hearts?	Jésus a utilisé cette question pour réprimander les scribes. Si, dans votre langue, vous n'utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Vous ne devriez pas penser ce mal dans vos cœurs !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	9	4	d499	figs-metonymy	ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν	1	in your hearts	Ici, **cœurs** fait référence à leur esprit ou à leurs pensées. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "dans vos esprits" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	9	5	j716	figs-rquestion	τί γάρ ἐστιν εὐκοπώτερον εἰπεῖν, ἀφέωνται σου αἱ ἁμαρτίαι, ἢ εἰπεῖν, ἔγειρε καὶ περιπάτει?	1	For which is easier, to say, ‘Your sins have been forgiven,’ or to say, ‘Get up and walk’?	Jésus utilise cette question pour faire réfléchir les scribes sur ce qui pourrait prouver s'il pouvait vraiment pardonner **les péchés**. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "vous pensez qu'il est certainement plus facile de dire 'vos péchés sont pardonnés' que de dire 'levez-vous et marchez'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	9	5	mk14	figs-quotations	τί…ἐστιν εὐκοπώτερον εἰπεῖν, ἀφέωνται σου αἱ ἁμαρτίαι, ἢ εἰπεῖν, ἔγειρε καὶ περιπάτει?	1	which is easier, to say, ‘Your sins are forgiven,’ or to say, ‘Get up and walk’?	Les citations peuvent être traduites comme des citations indirectes. Traduction alternative : Vous pensez qu'il est plus facile de dire à quelqu'un que ses péchés sont pardonnés, que de lui dire de se lever et de marcher" ou (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-MAT	9	5	x05v	figs-activepassive	ἀφέωνται σου αἱ ἁμαρτίαι	1	Your sins have been forgiven	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "J'ai pardonné vos péchés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	9	6	n5sf	figs-you	εἰδῆτε…σου…σου	1	your mat … your house	Ici, le **vous** est au pluriel et s'adresse aux scribes, mais les deux occurrences de **votre** sont au singulier et s'adressent au paralytique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]]).
-MAT	9	6	td1z	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	go to your house	Ici, Jésus se désigne comme **le Fils de l'Homme** à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez le faire à la première personne. Traduction alternative : "Moi, le Fils de l'Homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	9	6	k6rw	figs-abstractnouns	ἐξουσίαν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **autorité**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MAT	9	2	iys2	figs-activepassive	ἀφίενταί σου αἱ ἁμαρτίαι	1	Your sins are forgiven	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “J’ai pardonné vos péchés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	9	4	u643	figs-explicit	ἰδὼν…τὰς ἐνθυμήσεις αὐτῶν	1	having known their thoughts	Cette phrase implique que Jésus avait une connaissance surnaturelle. Elle indique que Jésus savait ce que les scribes disaient, même s’il n’entendait pas ce qu’ils disaient. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Même si personne ne l’a dit à Jésus, il savait” ou “Même si Jésus ne les a pas entendus, il était parfaitement au courant”(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	9	4	n4yl	figs-rquestion	ἵνα τί ἐνθυμεῖσθε πονηρὰ ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν?	1	For what reason do you think evil in your hearts?	Jésus a utilisé cette question pour réprimander les scribes. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vous ne devriez pas penser ce mal dans vos cœurs !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	9	4	d499	figs-metonymy	ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν	1	in your hearts	Ici, **cœurs** fait référence à leur esprit ou à leurs pensées. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “dans vos esprits” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	9	5	j716	figs-rquestion	τί γάρ ἐστιν εὐκοπώτερον εἰπεῖν, ἀφέωνται σου αἱ ἁμαρτίαι, ἢ εἰπεῖν, ἔγειρε καὶ περιπάτει?	1	For which is easier, to say, ‘Your sins have been forgiven,’ or to say, ‘Get up and walk’?	Jésus utilise cette question pour faire réfléchir les scribes sur ce qui pourrait prouver s’il pouvait vraiment pardonner **les péchés**. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “vous pensez qu’il est certainement plus facile de dire ‘vos péchés sont pardonnés’ que de dire ‘levez-vous et marchez’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	9	5	mk14	figs-quotations	τί…ἐστιν εὐκοπώτερον εἰπεῖν, ἀφέωνται σου αἱ ἁμαρτίαι, ἢ εἰπεῖν, ἔγειρε καὶ περιπάτει?	1	which is easier, to say, ‘Your sins are forgiven,’ or to say, ‘Get up and walk’?	Les citations peuvent être traduites comme des citations indirectes. Traduction alternative : Vous pensez qu’il est plus facile de dire à quelqu’un que ses péchés sont pardonnés, que de lui dire de se lever et de marcher” ou (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+MAT	9	5	x05v	figs-activepassive	ἀφέωνται σου αἱ ἁμαρτίαι	1	Your sins have been forgiven	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “J’ai pardonné vos péchés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	9	6	n5sf	figs-you	εἰδῆτε…σου…σου	1	your mat … your house	Ici, le **vous** est au pluriel et s’adresse aux scribes, mais les deux occurrences de **votre** sont au singulier et s’adressent au paralytique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]]).
+MAT	9	6	td1z	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	go to your house	Ici, Jésus se désigne comme **le Fils de l’Homme** à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez le faire à la première personne. Traduction alternative : “Moi, le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MAT	9	6	k6rw	figs-abstractnouns	ἐξουσίαν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **autorité**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
 MAT	9	8	x71s	figs-abstractnouns	ἐξουσίαν	1	such authority	Voir comment vous avez traduit cela dans [9:6](../09/06.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MAT	9	10	f9lh	figs-metonymy	ἁμαρτωλοὶ	1	sinners	Ici, **pécheurs** désigne les personnes qui n'ont pas obéi à la loi de Moïse mais qui ont commis ce que les autres considéraient comme de très mauvais péchés. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : " les personnes qui ont commis beaucoup de mauvais péchés " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	9	11	z4h5	figs-rquestion	διὰ τί μετὰ τῶν τελωνῶν καὶ ἁμαρτωλῶν ἐσθίει ὁ διδάσκαλος ὑμῶν?	1	For what reason does your teacher eat with tax collectors and sinners?	Les Pharisiens utilisent cette question pour critiquer ce que fait Jésus. Si vous n'utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Votre maître ne doit pas manger avec les collecteurs d'impôts et les pécheurs !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	9	12	m7fm	figs-explicit	ὁ δὲ ἀκούσας	1	But he, having heard this	Ici, **ce** fait référence à la question posée par les pharisiens sur le fait que Jésus mangeait avec les collecteurs d'impôts et les pécheurs. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "Lorsque Jésus entendit les Pharisiens poser cette question" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	9	12	tl42	writing-proverbs	οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ἰσχύοντες ἰατροῦ, ἀλλὰ οἱ κακῶς ἔχοντες	1	Those who are strong in body do not have need of a physician, but those who have sickness	Jésus commence sa réponse en citant ou en créant un proverbe, c'est-à-dire une courte expression sur quelque chose qui est généralement vrai dans la vie. Ce proverbe établit une comparaison figurative. Tout comme les malades ont besoin de voir un médecin pour être guéris, les pécheurs ont besoin de voir Jésus pour être pardonnés et restaurés. Mais puisque Jésus explique la comparaison dans le verset suivant, vous n'avez pas besoin de l'expliquer ici. Vous pouvez plutôt traduire le proverbe lui-même d'une manière qui sera significative dans votre langue et votre culture. Autre traduction : "Les gens qui se portent bien n'ont pas besoin de voir un médecin, mais les gens qui sont malades en ont besoin" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]]).
-MAT	9	12	uhc5		οἱ ἰσχύοντες	1	Those who are strong in body	Ceux qui **ont la maladie** sont assimilés à ceux qui veulent être sauvés par Jésus. Les **bien portants** sont assimilés à ceux qui ne pensent pas avoir besoin de Jésus. Jésus ne pense pas réellement que ceux qui ne veulent pas de lui sont **forts**>, mais le contraire. Il dit cela parce que ces personnes pensent qu'elles sont saines à leurs propres yeux et n'ont pas besoin de Jésus. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, pensez à exprimer le sens de manière plus claire... Traduction alternative : "Ceux qui se supposent en bonne santé n'ont pas besoin d'un médecin. Ce sont ceux qui savent qu'ils sont malades qui ont besoin d'un médecin". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
-MAT	9	12	n33c	figs-ellipsis	οἱ κακῶς ἔχοντες	1	those who have sickness	L'expression "avoir besoin d'un médecin" est comprise à partir de la phrase précédente. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "les gens qui sont malades ont besoin d'un médecin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	9	13	a886	figs-ellipsis	ἀλλὰ ἁμαρτωλούς	1	the righteous	Les mots **Je ne suis pas venu pour appeler** sont compris à partir de la phrase qui précède. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "mais je suis venu pour appeler les pécheurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	9	14	k8vc	grammar-connect-time-sequential	τότε	1	do not fast	Le mot **puis** indique que les événements que le récit va maintenant relater sont survenus après l'événement qu'il vient de décrire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Autre traduction possible : "Après que Jésus ait dit ceci" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-MAT	9	14	vhnd	writing-participants	οἱ μαθηταὶ Ἰωάννου	1		Ici, **Jean** fait référence à Jean le Baptiseur. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez dire que cela fait référence à Jean le Baptiseur. Traduction alternative : "Jean le Baptiseur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-MAT	9	15	r8if	figs-rquestion	μὴ δύνανται οἱ υἱοὶ τοῦ νυμφῶνος πενθεῖν, ἐφ’ ὅσον μετ’ αὐτῶν ἐστιν ὁ νυμφίος?	1	The sons of the bridal chamber are not able to mourn while the bridegroom is still with them, are they?	Jésus utilise une question pour répondre aux disciples de Jean. Si, dans votre langue, vous n'utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Les fils de la chambre nuptiale ne sont certainement pas capables de se lamenter alors que l'époux est encore avec eux". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	9	15	xnp8	writing-proverbs	μὴ δύνανται οἱ υἱοὶ τοῦ νυμφῶνος πενθεῖν, ἐφ’ ὅσον μετ’ αὐτῶν ἐστιν ὁ νυμφίος?	1	The sons of the bridal chamber are not able to mourn while the bridegroom is still with them, are they?	Jésus utilise ce proverbe pour montrer que ses disciples ne doivent pas **se lamenter** parce qu'il **est toujours** là **avec eux**. Dans ce proverbe, Jésus est le **époux**, et ses disciples sont les **fils de la chambre nuptiale**. Vous pouvez traduire le proverbe lui-même d'une manière qui sera reconnue comme un proverbe et qui aura un sens dans votre langue et votre culture. S'il risque d'être mal compris dans votre langue, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "De même que les fils de la chambre nuptiale ne sont pas capables de se lamenter tant que l'époux est encore avec eux, de même mes disciples ne sont pas capables de jeûner tant que je suis encore avec eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]]).
-MAT	9	15	iz9s	figs-personification	ἐλεύσονται δὲ ἡμέραι ὅταν	1	But the days will come when	Ici, **le jour** est dit **venir** comme une personne pourrait venir. Il s'agit d'une expression figurative, qui signifie que l'événement se produira. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d'une manière non figurative. Autre traduction : "Mais il arrivera que quand" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-MAT	9	15	p6hz	figs-activepassive	ἀπαρθῇ ἀπ’ αὐτῶν ὁ νυμφίος	1	the bridegroom may be taken away from them	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "l'époux les quittera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	9	16	j9fx	writing-proverbs	οὐδεὶς δὲ ἐπιβάλλει ἐπίβλημα ῥάκους ἀγνάφου ἐπὶ ἱματίῳ παλαιῷ; αἴρει γὰρ τὸ πλήρωμα αὐτοῦ ἀπὸ τοῦ ἱματίου, καὶ χεῖρον σχίσμα γίνεται	1		Ce verset est un proverbe, qui a une signification similaire à celle du verset précédent. Jésus parle de la manière dont les disciples ne doivent pas utiliser les anciennes méthodes de culte lorsqu'il est présent avec eux. Traduisez le proverbe lui-même d'une manière qui sera reconnue comme un proverbe et qui aura un sens dans votre langue et votre culture. Traduction alternative : "Tout comme vous ne devez pas utiliser un nouvel écusson sur une vieille pièce de tissu, vous ne devez pas utiliser les anciennes méthodes de culte comme le jeûne lorsque je suis présent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]]).
-MAT	9	16	yf98	figs-explicit	οὐδεὶς δὲ ἐπιβάλλει ἐπίβλημα ῥάκους ἀγνάφου ἐπὶ ἱματίῳ παλαιῷ	1	But no one puts a patch of new cloth on an old garment	Lorsqu'un vêtement est troué, une autre pièce de tissu, une pièce rapportée, est cousue sur le vêtement pour couvrir le trou. Si cette pièce n'a pas encore été lavée, elle va rétrécir et déchirer le vêtement, rendant le trou pire qu'il ne l'était au départ. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "Maintenant, personne ne coud une nouvelle pièce de tissu qui n'a pas encore rétréci après avoir été lavée sur une ancienne pièce qui a déjà rétréci" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MAT	9	17	s13y	writing-proverbs	οὐδὲ βάλλουσιν οἶνον νέον εἰς ἀσκοὺς παλαιούς εἰ δὲ μή γε, ῥήγνυνται οἱ ἀσκοί, καὶ ὁ οἶνος ἐκχεῖται καὶ οἱ ἀσκοὶ ἀπόλλυνται. ἀλλὰ βάλλουσιν οἶνον νέον εἰς ἀσκοὺς καινούς, καὶ ἀμφότεροι συντηροῦνται	1	Neither do they put new wine into old wineskins	Ce verset est un proverbe dont le message est similaire à celui du verset précédent. Jésus dit que, de même qu'on ne mettrait pas du vin nouveau qui va se dilater dans une vieille outre qui ne peut pas se dilater, les disciples ne doivent pas jeûner pendant que Jésus est avec eux. Vous pouvez traduire le proverbe lui-même d'une manière qui sera reconnue comme un proverbe et qui aura un sens dans votre langue et votre culture. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
-MAT	9	17	plli	grammar-connect-words-phrases	οὐδὲ	1	Here, **neither** indicates that what follows is similar in meaning to the phrase that came before it. Use an expression in your language that functions like this. Alternate translation: “Similarly, no one” (See: [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])	Ici, **ni** est un mot qui montre que le sens de ce verset est similaire au sens du verset précédent. Utilisez un mot dans votre langue qui exprime cela. Autre traduction possible : "De même, personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-MAT	9	17	pyk4	figs-genericnoun	οὐδὲ βάλλουσιν…βάλλουσιν	1		Jésus parle des gens en général, et non d'une personne en particulier. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : "Les gens ne versent pas... les gens versent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-MAT	9	17	hv8f	figs-activepassive	ὁ οἶνος ἐκχεῖται καὶ οἱ ἀσκοὶ ἀπόλλυνται	1	the wine is spilled, and the wineskins are destroyed	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "cela va ruiner les outres et renverser le vin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	9	17	l68m	grammar-connect-logic-contrast	ἀλλὰ	1	What follows the word And here is in contrast to what was expected, that all the invited guests would come to the dinner. Instead, the guests all declined to come. Use a natural way in your language for introducing a contrast. Alternate translation: “But” (See: [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])	Ce qui suit le mot **au lieu de** ici est en contraste avec ce qui le précède, montrant ce que les gens font et ne font pas avec le vin et les outres. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : "Plutôt que de faire ceci" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-MAT	9	17	i8v4	figs-activepassive	ἀμφότεροι συντηροῦνται	1	both are preserved	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "ceci gardera en sécurité à la fois les outres et le vin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	9	18	a7ax	writing-newevent	ταῦτα αὐτοῦ λαλοῦντος αὐτοῖς	1	Connecting Statement:	Ici, **Pendant qu'il leur dit ces choses** marque l'introduction d'un nouvel événement. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Traduction alternative : "Il arriva que, pendant que Jésus parlait avec les scribes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]]).
-MAT	9	18	a4s2	writing-participants	ἄρχων εἷς	1		Cette phrase présente le **officiel** comme un nouveau personnage de l'histoire. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouveau personnage. Puisqu'il s'agit d'un nouveau participant, si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'appeler comme "un homme qui était un dirigeant dans une ville voisine" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]]).
-MAT	9	18	n1i6	translate-symaction	προσεκύνει αὐτῷ	1	bowed down to him	C'est une façon de montrer son respect à une personne ayant une autorité supérieure. S'il existe un geste ayant une signification similaire dans votre culture, vous pouvez envisager de l'utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-MAT	9	20	gv15	figs-euphemism	αἱμορροοῦσα	1	suffering from a discharge of blood	La femme n'avait pas de blessure ouverte. Plutôt, son flux sanguin mensuel ne s'arrêtait pas. Votre langue a peut-être une façon polie de désigner cet état. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-MAT	9	20	m9zq	figs-extrainfo	ἥψατο τοῦ κρασπέδου τοῦ ἱματίου αὐτοῦ	1	of his garment	Matthieu n'explique pas pourquoi elle **a touché le bord de son vêtement**. L'expression étant expliquée dans le verset suivant, il n'est pas nécessaire d'expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-MAT	9	21	eb6t	writing-background	ἔλεγεν γὰρ ἐν ἑαυτῇ, ἐὰν μόνον ἅψωμαι τοῦ ἱματίου αὐτοῦ, σωθήσομαι.	1	for she was saying to herself, “If only I might touch his garments, I will be made well.”	Ce verset nous dit pourquoi elle a touché le vêtement de Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de base. Autre traduction : "Elle a fait cela parce qu'elle se disait : 'Si je touche simplement ses vêtements, il me guérira'" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]]).
-MAT	9	21	ukb8	figs-activepassive	σωθήσομαι	1	If only I might touch his garments	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "il me rendra la santé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	9	22	x398	translate-kinship	θύγατερ	1	Daughter	Jésus utilisait ce terme au sens figuré pour désigner la femme comme une croyante. Elle n'était pas réellement sa fille. Veillez à ce que cela soit compris par vos lecteurs. Autre traduction : "Femme bien-aimée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
-MAT	9	22	q6ca	figs-personification	ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1	your faith has saved you	Ici, on parle de **la foi** comme ayant **sauvé** une personne. C'est une expression figurée, qui signifie que parce qu'elle a cru que Jésus était capable de la guérir, il l'a guérie. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "parce que tu as cru que je t'avais guéri, je t'ai guéri" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-MAT	9	22	zv2n	figs-activepassive	ἐσώθη ἡ γυνὴ ἀπὸ τῆς ὥρας ἐκείνης	1	the woman was healed from that very hour	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Jésus a guéri la femme à ce moment-là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	9	23	jae1	translate-symaction	ἰδὼν τοὺς αὐλητὰς καὶ τὸν ὄχλον θορυβούμενον	1	the flute players and the crowd being stirred up	Il y avait **des joueurs de flûte** à la maison parce qu'il était habituel dans cette culture de jouer de la flûte en période de deuil. Si vous pensez que vos lecteurs ne comprennent pas la signification de ces actions, vous pouvez expliquer de manière générale ce que les gens faisaient. Ou bien vous pouvez décrire les actions et dire pourquoi les gens les faisaient. Traduction alternative : "ayant vu les joueurs de flûte et la foule bouleversée accomplir leurs rituels de deuil" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-MAT	9	24	pc1m	figs-euphemism	οὐ…ἀπέθανεν τὸ κοράσιον, ἀλλὰ καθεύδει	1	the girl has not died, but sleeps	Jésus utilise un jeu de mots. Il était courant à l'époque de Jésus de désigner un mort comme quelqu'un qui **dort**. Mais ici, la fille morte **>** se lèvera, comme si elle n'avait fait que dormir. Si cela risque d'être mal compris dans votre langue, utilisez une autre façon polie de faire référence à la mort ou vous pouvez le dire clairement. Traduction alternative : " La fille n'est que temporairement morte, comme si elle ne faisait que dormir " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]]).
-MAT	9	25	nqs6	figs-activepassive	ὅτε δὲ ἐξεβλήθη ὁ ὄχλος	1	But when the crowd had been put outside	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction : "Mais après que Jésus ait envoyé la foule dehors" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	9	25	r7zs	grammar-connect-time-sequential	ὅτε δὲ ἐξεβλήθη ὁ ὄχλος	1		Ici, **quand** montre que Jésus n'est entré dans la maison qu'après avoir fait partir la famille. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Traduction alternative : "Après que Jésus ait fait sortir la famille de la maison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-MAT	9	25	mm3q	figs-activepassive	ἠγέρθη τὸ κοράσιον	1	was raised up	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Jésus a ressuscité la fille d'entre les morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	9	26	rxs4	figs-personification	καὶ ἐξῆλθεν ἡ φήμη αὕτη εἰς ὅλην τὴν γῆν ἐκείνην	1	And this report went out into all that region	Ici, **ce rapport** est dit être **sorti** comme une personne pourrait sortir d'un lieu. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Les gens ont rapporté ce que Jésus avait fait à toute la région" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-MAT	9	26	pfq3	figs-synecdoche	εἰς ὅλην τὴν γῆν ἐκείνην	1		Jésus fait référence au sens figuré à la **région** pour désigner les personnes qui vivent dans cette région. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : "à beaucoup de gens de cette région" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MAT	9	27	d8bu	figs-explicit	ἐλέησον ἡμᾶς	1	Have mercy on us	Ici, **ayez pitié** signifie qu'ils veulent que Jésus les guérisse de leur cécité. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "Guérissez-nous de notre cécité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	9	27	dh5d	translate-kinship	Υἱὲ Δαυείδ	1	Son of David	Jésus n'était pas le **Fils**littéral de David, mais son descendant. Le titre **Fils de David** est également un titre messianique important. Veillez à ce que cela soit clair pour vos lecteurs. Traduction alternative : "Descendant du roi David, le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
-MAT	9	28	e81f	figs-ellipsis	ναί, Κύριε	1	Yes, Lord	Les deux aveugles omettent certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "Oui, Seigneur, nous croyons que tu peux nous guérir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	9	29	w92e	figs-activepassive	κατὰ τὴν πίστιν ὑμῶν γενηθήτω ὑμῖν	1	Let it happen to you according to your faith	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Je vous guérirai en fonction de la mesure dans laquelle vous avez cru en moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	9	30	uk2a	figs-idiom	ἠνεῴχθησαν αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοί	1	their eyes were opened	Ici, **leurs yeux étaient ouverts** est un idiome qui signifie qu'ils étaient capables de voir. Leurs yeux étaient déjà physiquement ouverts. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "they were made able to see" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	9	30	qa39	figs-activepassive	ἠνεῴχθησαν αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοί	1	their eyes were opened	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Jesus made them able to see" ou "Jesus caused them to be able to see" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	9	30	t6p8	figs-idiom	ὁρᾶτε μηδεὶς γινωσκέτω	1	See that no one knows about this	Ici, **Voir** est figuratif, signifiant être sûr de faire quelque chose. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "Soyez sûr que personne ne découvre ce qui se passe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-MAT	9	32	sh32	translate-unknown	ἄνθρωπον κωφὸν	1	mute	Une personne qui est **muette** est une personne qui n'est pas capable de parler. Utilisez une expression de votre langue qui décrit une personne qui ne peut pas voir. Traduction alternative : "une personne qui ne pouvait rien voir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	9	32	n6fs	figs-activepassive	ἄνθρωπον κωφὸν δαιμονιζόμενον	1	a mute, demon-possessed man	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "un homme qu'un démon contrôlait et rendait muet" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	9	33	y4l5	figs-activepassive	οὐδέποτε ἐφάνη οὕτως	1	Such as this has never been seen	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Personne n'a jamais vu quelque chose comme ça" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	9	34	z2r7	figs-explicit	ἐν τῷ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων	1	he casts out the demons	Ici, **le chef des démons** aurait été compris par le public de Jésus comme étant Satan. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "Par Satan, qui gouverne les démons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	9	35	x9ck	figs-hyperbole	τὰς πόλεις πάσας	1	all the cities	Le mot **tous** est une exagération pour souligner le nombre de **villes** où Jésus est allé. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue. Traduction alternative : "beaucoup de villes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MAT	9	35	uz5e	figs-abstractnouns	κηρύσσων τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας	1	the gospel of the kingdom	Ici, le nom abstrait **royaume** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. Voyez comment vous avez traduit cela dans [4:23](../04/23.md). Traduction alternative : " prêcher la bonne nouvelle que Dieu fera d'eux un de ses peuples " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-MAT	9	35	e7at	figs-hendiadys	πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν	1	every disease and every sickness	Cette phrase exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et**. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer ce sens avec une phrase équivalente qui n'utilise pas and. Traduction alternative : "de nombreux types de maladies différentes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-MAT	9	36	t47i	figs-simile	ὡσεὶ πρόβατα μὴ ἔχοντα ποιμένα	1	like sheep not having a shepherd	Jésus compare les gens à des moutons qui n'ont pas de berger pour les conduire et prendre soin d'eux. Si vos lecteurs comprennent mal cette comparaison, vous pouvez utiliser une comparaison équivalente ou exprimer ce sens de manière non figurative. Traduction alternative : "ils n'avaient pas quelqu'un pour les conduire et prendre soin d'eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-MAT	9	37	al89	figs-pastforfuture	λέγει	1	To call attention to a development in the story, John uses the present tense in past narration. In this chapter, the historic present occurs in verses 12, 21, 30, 37, 40 and 44. If it would not be natural to do that in your language, you can use the past tense in your translation. Alternate translation: “John testified about him” (See: [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])"	Pour attirer l'attention sur un développement dans l'histoire, Matthieu utilise le présent dans la narration passée. Si cela n'est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : "il dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])"
-MAT	9	37	mur4	writing-proverbs	ὁ μὲν θερισμὸς πολύς, οἱ δὲ ἐργάται ὀλίγοι	1	The harvest is plentiful, but the laborers are few	Jésus utilise un proverbe pour répondre à ce qu'il voit. Jésus veut dire qu'il y a beaucoup de gens qui sont prêts à croire Dieu mais peu de gens pour leur enseigner la vérité de Dieu. Vous pouvez traduire le proverbe lui-même d'une manière qui sera reconnue comme un proverbe et qui sera significative dans votre langue et votre culture.(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
+MAT	9	10	f9lh	figs-metonymy	ἁμαρτωλοὶ	1	sinners	Ici, **pécheurs** désigne les personnes qui n’ont pas obéi à la loi de Moïse mais qui ont commis ce que les autres considéraient comme de très mauvais péchés. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ les personnes qui ont commis beaucoup de mauvais péchés “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	9	11	z4h5	figs-rquestion	διὰ τί μετὰ τῶν τελωνῶν καὶ ἁμαρτωλῶν ἐσθίει ὁ διδάσκαλος ὑμῶν?	1	For what reason does your teacher eat with tax collectors and sinners?	Les Pharisiens utilisent cette question pour critiquer ce que fait Jésus. Si vous n’utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Votre maître ne doit pas manger avec les collecteurs d’impôts et les pécheurs !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	9	12	m7fm	figs-explicit	ὁ δὲ ἀκούσας	1	But he, having heard this	Ici, **ce** fait référence à la question posée par les pharisiens sur le fait que Jésus mangeait avec les collecteurs d’impôts et les pécheurs. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “Lorsque Jésus entendit les Pharisiens poser cette question” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	9	12	tl42	writing-proverbs	οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ἰσχύοντες ἰατροῦ, ἀλλὰ οἱ κακῶς ἔχοντες	1	Those who are strong in body do not have need of a physician, but those who have sickness	Jésus commence sa réponse en citant ou en créant un proverbe, c’est-à-dire une courte expression sur quelque chose qui est généralement vrai dans la vie. Ce proverbe établit une comparaison figurative. Tout comme les malades ont besoin de voir un médecin pour être guéris, les pécheurs ont besoin de voir Jésus pour être pardonnés et restaurés. Mais puisque Jésus explique la comparaison dans le verset suivant, vous n’avez pas besoin de l’expliquer ici. Vous pouvez plutôt traduire le proverbe lui-même d’une manière qui sera significative dans votre langue et votre culture. Autre traduction : “Les gens qui se portent bien n’ont pas besoin de voir un médecin, mais les gens qui sont malades en ont besoin” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]]).
+MAT	9	12	uhc5		οἱ ἰσχύοντες	1	Those who are strong in body	Ceux qui **ont la maladie** sont assimilés à ceux qui veulent être sauvés par Jésus. Les **bien portants** sont assimilés à ceux qui ne pensent pas avoir besoin de Jésus. Jésus ne pense pas réellement que ceux qui ne veulent pas de lui sont **forts**>, mais le contraire. Il dit cela parce que ces personnes pensent qu’elles sont saines à leurs propres yeux et n’ont pas besoin de Jésus. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, pensez à exprimer le sens de manière plus claire... Traduction alternative : “Ceux qui se supposent en bonne santé n’ont pas besoin d’un médecin. Ce sont ceux qui savent qu’ils sont malades qui ont besoin d’un médecin”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
+MAT	9	12	n33c	figs-ellipsis	οἱ κακῶς ἔχοντες	1	those who have sickness	L’expression “avoir besoin d’un médecin” est comprise à partir de la phrase précédente. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “les gens qui sont malades ont besoin d’un médecin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	9	13	a886	figs-ellipsis	ἀλλὰ ἁμαρτωλούς	1	the righteous	Les mots **Je ne suis pas venu pour appeler** sont compris à partir de la phrase qui précède. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “mais je suis venu pour appeler les pécheurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	9	14	k8vc	grammar-connect-time-sequential	τότε	1	do not fast	Le mot **puis** indique que les événements que le récit va maintenant relater sont survenus après l’événement qu’il vient de décrire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Autre traduction possible : “Après que Jésus ait dit ceci” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+MAT	9	14	vhnd	writing-participants	οἱ μαθηταὶ Ἰωάννου	1		Ici, **Jean** fait référence à Jean le Baptiseur. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez dire que cela fait référence à Jean le Baptiseur. Traduction alternative : “Jean le Baptiseur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+MAT	9	15	r8if	figs-rquestion	μὴ δύνανται οἱ υἱοὶ τοῦ νυμφῶνος πενθεῖν, ἐφ’ ὅσον μετ’ αὐτῶν ἐστιν ὁ νυμφίος?	1	The sons of the bridal chamber are not able to mourn while the bridegroom is still with them, are they?	Jésus utilise une question pour répondre aux disciples de Jean. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Les fils de la chambre nuptiale ne sont certainement pas capables de se lamenter alors que l’époux est encore avec eux”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	9	15	xnp8	writing-proverbs	μὴ δύνανται οἱ υἱοὶ τοῦ νυμφῶνος πενθεῖν, ἐφ’ ὅσον μετ’ αὐτῶν ἐστιν ὁ νυμφίος?	1	The sons of the bridal chamber are not able to mourn while the bridegroom is still with them, are they?	Jésus utilise ce proverbe pour montrer que ses disciples ne doivent pas **se lamenter** parce qu’il **est toujours** là **avec eux**. Dans ce proverbe, Jésus est le **époux**, et ses disciples sont les **fils de la chambre nuptiale**. Vous pouvez traduire le proverbe lui-même d’une manière qui sera reconnue comme un proverbe et qui aura un sens dans votre langue et votre culture. S’il risque d’être mal compris dans votre langue, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “De même que les fils de la chambre nuptiale ne sont pas capables de se lamenter tant que l’époux est encore avec eux, de même mes disciples ne sont pas capables de jeûner tant que je suis encore avec eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]]).
+MAT	9	15	iz9s	figs-personification	ἐλεύσονται δὲ ἡμέραι ὅταν	1	But the days will come when	Ici, **le jour** est dit **venir** comme une personne pourrait venir. Il s’agit d’une expression figurative, qui signifie que l’événement se produira. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d’une manière non figurative. Autre traduction : “Mais il arrivera que quand” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+MAT	9	15	p6hz	figs-activepassive	ἀπαρθῇ ἀπ’ αὐτῶν ὁ νυμφίος	1	the bridegroom may be taken away from them	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “l’époux les quittera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	9	16	j9fx	writing-proverbs	οὐδεὶς δὲ ἐπιβάλλει ἐπίβλημα ῥάκους ἀγνάφου ἐπὶ ἱματίῳ παλαιῷ; αἴρει γὰρ τὸ πλήρωμα αὐτοῦ ἀπὸ τοῦ ἱματίου, καὶ χεῖρον σχίσμα γίνεται	1		Ce verset est un proverbe, qui a une signification similaire à celle du verset précédent. Jésus parle de la manière dont les disciples ne doivent pas utiliser les anciennes méthodes de culte lorsqu’il est présent avec eux. Traduisez le proverbe lui-même d’une manière qui sera reconnue comme un proverbe et qui aura un sens dans votre langue et votre culture. Traduction alternative : “Tout comme vous ne devez pas utiliser un nouvel écusson sur une vieille pièce de tissu, vous ne devez pas utiliser les anciennes méthodes de culte comme le jeûne lorsque je suis présent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]]).
+MAT	9	16	yf98	figs-explicit	οὐδεὶς δὲ ἐπιβάλλει ἐπίβλημα ῥάκους ἀγνάφου ἐπὶ ἱματίῳ παλαιῷ	1	But no one puts a patch of new cloth on an old garment	Lorsqu’un vêtement est troué, une autre pièce de tissu, une pièce rapportée, est cousue sur le vêtement pour couvrir le trou. Si cette pièce n’a pas encore été lavée, elle va rétrécir et déchirer le vêtement, rendant le trou pire qu’il ne l’était au départ. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “Maintenant, personne ne coud une nouvelle pièce de tissu qui n’a pas encore rétréci après avoir été lavée sur une ancienne pièce qui a déjà rétréci” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MAT	9	17	s13y	writing-proverbs	οὐδὲ βάλλουσιν οἶνον νέον εἰς ἀσκοὺς παλαιούς εἰ δὲ μή γε, ῥήγνυνται οἱ ἀσκοί, καὶ ὁ οἶνος ἐκχεῖται καὶ οἱ ἀσκοὶ ἀπόλλυνται. ἀλλὰ βάλλουσιν οἶνον νέον εἰς ἀσκοὺς καινούς, καὶ ἀμφότεροι συντηροῦνται	1	Neither do they put new wine into old wineskins	Ce verset est un proverbe dont le message est similaire à celui du verset précédent. Jésus dit que, de même qu’on ne mettrait pas du vin nouveau qui va se dilater dans une vieille outre qui ne peut pas se dilater, les disciples ne doivent pas jeûner pendant que Jésus est avec eux. Vous pouvez traduire le proverbe lui-même d’une manière qui sera reconnue comme un proverbe et qui aura un sens dans votre langue et votre culture. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
+MAT	9	17	plli	grammar-connect-words-phrases	οὐδὲ	1	Here, **neither** indicates that what follows is similar in meaning to the phrase that came before it. Use an expression in your language that functions like this. Alternate translation: “Similarly, no one” (See: [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])	Ici, **ni** est un mot qui montre que le sens de ce verset est similaire au sens du verset précédent. Utilisez un mot dans votre langue qui exprime cela. Autre traduction possible : “De même, personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+MAT	9	17	pyk4	figs-genericnoun	οὐδὲ βάλλουσιν…βάλλουσιν	1		Jésus parle des gens en général, et non d’une personne en particulier. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “Les gens ne versent pas... les gens versent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+MAT	9	17	hv8f	figs-activepassive	ὁ οἶνος ἐκχεῖται καὶ οἱ ἀσκοὶ ἀπόλλυνται	1	the wine is spilled, and the wineskins are destroyed	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “cela va ruiner les outres et renverser le vin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	9	17	l68m	grammar-connect-logic-contrast	ἀλλὰ	1	What follows the word And here is in contrast to what was expected, that all the invited guests would come to the dinner. Instead, the guests all declined to come. Use a natural way in your language for introducing a contrast. Alternate translation: “But” (See: [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])	Ce qui suit le mot **au lieu de** ici est en contraste avec ce qui le précède, montrant ce que les gens font et ne font pas avec le vin et les outres. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : “Plutôt que de faire ceci” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+MAT	9	17	i8v4	figs-activepassive	ἀμφότεροι συντηροῦνται	1	both are preserved	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ceci gardera en sécurité à la fois les outres et le vin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	9	18	a7ax	writing-newevent	ταῦτα αὐτοῦ λαλοῦντος αὐτοῖς	1	Connecting Statement:	Ici, **Pendant qu’il leur dit ces choses** marque l’introduction d’un nouvel événement. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Traduction alternative : “Il arriva que, pendant que Jésus parlait avec les scribes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]]).
+MAT	9	18	a4s2	writing-participants	ἄρχων εἷς	1		Cette phrase présente le **officiel** comme un nouveau personnage de l’histoire. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouveau personnage. Puisqu’il s’agit d’un nouveau participant, si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’appeler comme “un homme qui était un dirigeant dans une ville voisine” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]]).
+MAT	9	18	n1i6	translate-symaction	προσεκύνει αὐτῷ	1	bowed down to him	C’est une façon de montrer son respect à une personne ayant une autorité supérieure. S’il existe un geste ayant une signification similaire dans votre culture, vous pouvez envisager de l’utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+MAT	9	20	gv15	figs-euphemism	αἱμορροοῦσα	1	suffering from a discharge of blood	La femme n’avait pas de blessure ouverte. Plutôt, son flux sanguin mensuel ne s’arrêtait pas. Votre langue a peut-être une façon polie de désigner cet état. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+MAT	9	20	m9zq	figs-extrainfo	ἥψατο τοῦ κρασπέδου τοῦ ἱματίου αὐτοῦ	1	of his garment	Matthieu n’explique pas pourquoi elle **a touché le bord de son vêtement**. L’expression étant expliquée dans le verset suivant, il n’est pas nécessaire d’expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+MAT	9	21	eb6t	writing-background	ἔλεγεν γὰρ ἐν ἑαυτῇ, ἐὰν μόνον ἅψωμαι τοῦ ἱματίου αὐτοῦ, σωθήσομαι.	1	for she was saying to herself, “If only I might touch his garments, I will be made well.”	Ce verset nous dit pourquoi elle a touché le vêtement de Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de base. Autre traduction : “Elle a fait cela parce qu’elle se disait : ‘Si je touche simplement ses vêtements, il me guérira’” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]]).
+MAT	9	21	ukb8	figs-activepassive	σωθήσομαι	1	If only I might touch his garments	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “il me rendra la santé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	9	22	x398	translate-kinship	θύγατερ	1	Daughter	Jésus utilisait ce terme au sens figuré pour désigner la femme comme une croyante. Elle n’était pas réellement sa fille. Veillez à ce que cela soit compris par vos lecteurs. Autre traduction : “Femme bien-aimée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
+MAT	9	22	q6ca	figs-personification	ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1	your faith has saved you	Ici, on parle de **la foi** comme ayant **sauvé** une personne. C’est une expression figurée, qui signifie que parce qu’elle a cru que Jésus était capable de la guérir, il l’a guérie. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “parce que tu as cru que je t’avais guéri, je t’ai guéri” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+MAT	9	22	zv2n	figs-activepassive	ἐσώθη ἡ γυνὴ ἀπὸ τῆς ὥρας ἐκείνης	1	the woman was healed from that very hour	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Jésus a guéri la femme à ce moment-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	9	23	jae1	translate-symaction	ἰδὼν τοὺς αὐλητὰς καὶ τὸν ὄχλον θορυβούμενον	1	the flute players and the crowd being stirred up	Il y avait **des joueurs de flûte** à la maison parce qu’il était habituel dans cette culture de jouer de la flûte en période de deuil. Si vous pensez que vos lecteurs ne comprennent pas la signification de ces actions, vous pouvez expliquer de manière générale ce que les gens faisaient. Ou bien vous pouvez décrire les actions et dire pourquoi les gens les faisaient. Traduction alternative : “ayant vu les joueurs de flûte et la foule bouleversée accomplir leurs rituels de deuil” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+MAT	9	24	pc1m	figs-euphemism	οὐ…ἀπέθανεν τὸ κοράσιον, ἀλλὰ καθεύδει	1	the girl has not died, but sleeps	Jésus utilise un jeu de mots. Il était courant à l’époque de Jésus de désigner un mort comme quelqu’un qui **dort**. Mais ici, la fille morte **>** se lèvera, comme si elle n’avait fait que dormir. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une autre façon polie de faire référence à la mort ou vous pouvez le dire clairement. Traduction alternative : “ La fille n’est que temporairement morte, comme si elle ne faisait que dormir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]]).
+MAT	9	25	nqs6	figs-activepassive	ὅτε δὲ ἐξεβλήθη ὁ ὄχλος	1	But when the crowd had been put outside	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction : “Mais après que Jésus ait envoyé la foule dehors” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	9	25	r7zs	grammar-connect-time-sequential	ὅτε δὲ ἐξεβλήθη ὁ ὄχλος	1		Ici, **quand** montre que Jésus n’est entré dans la maison qu’après avoir fait partir la famille. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Traduction alternative : “Après que Jésus ait fait sortir la famille de la maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+MAT	9	25	mm3q	figs-activepassive	ἠγέρθη τὸ κοράσιον	1	was raised up	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Jésus a ressuscité la fille d’entre les morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	9	26	rxs4	figs-personification	καὶ ἐξῆλθεν ἡ φήμη αὕτη εἰς ὅλην τὴν γῆν ἐκείνην	1	And this report went out into all that region	Ici, **ce rapport** est dit être **sorti** comme une personne pourrait sortir d’un lieu. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Les gens ont rapporté ce que Jésus avait fait à toute la région” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+MAT	9	26	pfq3	figs-synecdoche	εἰς ὅλην τὴν γῆν ἐκείνην	1		Jésus fait référence au sens figuré à la **région** pour désigner les personnes qui vivent dans cette région. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : “à beaucoup de gens de cette région” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MAT	9	27	d8bu	figs-explicit	ἐλέησον ἡμᾶς	1	Have mercy on us	Ici, **ayez pitié** signifie qu’ils veulent que Jésus les guérisse de leur cécité. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “Guérissez-nous de notre cécité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	9	27	dh5d	translate-kinship	Υἱὲ Δαυείδ	1	Son of David	Jésus n’était pas le **Fils**littéral de David, mais son descendant. Le titre **Fils de David** est également un titre messianique important. Veillez à ce que cela soit clair pour vos lecteurs. Traduction alternative : “Descendant du roi David, le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
+MAT	9	28	e81f	figs-ellipsis	ναί, Κύριε	1	Yes, Lord	Les deux aveugles omettent certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Oui, Seigneur, nous croyons que tu peux nous guérir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	9	29	w92e	figs-activepassive	κατὰ τὴν πίστιν ὑμῶν γενηθήτω ὑμῖν	1	Let it happen to you according to your faith	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Je vous guérirai en fonction de la mesure dans laquelle vous avez cru en moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	9	30	uk2a	figs-idiom	ἠνεῴχθησαν αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοί	1	their eyes were opened	Ici, **leurs yeux étaient ouverts** est un idiome qui signifie qu’ils étaient capables de voir. Leurs yeux étaient déjà physiquement ouverts. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “they were made able to see” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	9	30	qa39	figs-activepassive	ἠνεῴχθησαν αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοί	1	their eyes were opened	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Jesus made them able to see” ou “Jesus caused them to be able to see” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	9	30	t6p8	figs-idiom	ὁρᾶτε μηδεὶς γινωσκέτω	1	See that no one knows about this	Ici, **Voir** est figuratif, signifiant être sûr de faire quelque chose. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Soyez sûr que personne ne découvre ce qui se passe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+MAT	9	32	sh32	translate-unknown	ἄνθρωπον κωφὸν	1	mute	Une personne qui est **muette** est une personne qui n’est pas capable de parler. Utilisez une expression de votre langue qui décrit une personne qui ne peut pas voir. Traduction alternative : “une personne qui ne pouvait rien voir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MAT	9	32	n6fs	figs-activepassive	ἄνθρωπον κωφὸν δαιμονιζόμενον	1	a mute, demon-possessed man	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “un homme qu’un démon contrôlait et rendait muet” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	9	33	y4l5	figs-activepassive	οὐδέποτε ἐφάνη οὕτως	1	Such as this has never been seen	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Personne n’a jamais vu quelque chose comme ça” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	9	34	z2r7	figs-explicit	ἐν τῷ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων	1	he casts out the demons	Ici, **le chef des démons** aurait été compris par le public de Jésus comme étant Satan. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “Par Satan, qui gouverne les démons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	9	35	x9ck	figs-hyperbole	τὰς πόλεις πάσας	1	all the cities	Le mot **tous** est une exagération pour souligner le nombre de **villes** où Jésus est allé. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue. Traduction alternative : “beaucoup de villes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MAT	9	35	uz5e	figs-abstractnouns	κηρύσσων τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας	1	the gospel of the kingdom	Ici, le nom abstrait **royaume** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. Voyez comment vous avez traduit cela dans [4:23](../04/23.md). Traduction alternative : “ prêcher la bonne nouvelle que Dieu fera d’eux un de ses peuples “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+MAT	9	35	e7at	figs-hendiadys	πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν	1	every disease and every sickness	Cette phrase exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et**. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer ce sens avec une phrase équivalente qui n’utilise pas and. Traduction alternative : “de nombreux types de maladies différentes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+MAT	9	36	t47i	figs-simile	ὡσεὶ πρόβατα μὴ ἔχοντα ποιμένα	1	like sheep not having a shepherd	Jésus compare les gens à des moutons qui n’ont pas de berger pour les conduire et prendre soin d’eux. Si vos lecteurs comprennent mal cette comparaison, vous pouvez utiliser une comparaison équivalente ou exprimer ce sens de manière non figurative. Traduction alternative : “ils n’avaient pas quelqu’un pour les conduire et prendre soin d’eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+MAT	9	37	al89	figs-pastforfuture	λέγει	1	To call attention to a development in the story, John uses the present tense in past narration. In this chapter, the historic present occurs in verses 12, 21, 30, 37, 40 and 44. If it would not be natural to do that in your language, you can use the past tense in your translation. Alternate translation: “John testified about him” (See: [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])”	Pour attirer l’attention sur un développement dans l’histoire, Matthieu utilise le présent dans la narration passée. Si cela n’est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : “il dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])”
+MAT	9	37	mur4	writing-proverbs	ὁ μὲν θερισμὸς πολύς, οἱ δὲ ἐργάται ὀλίγοι	1	The harvest is plentiful, but the laborers are few	Jésus utilise un proverbe pour répondre à ce qu’il voit. Jésus veut dire qu’il y a beaucoup de gens qui sont prêts à croire Dieu mais peu de gens pour leur enseigner la vérité de Dieu. Vous pouvez traduire le proverbe lui-même d’une manière qui sera reconnue comme un proverbe et qui sera significative dans votre langue et votre culture.(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
 MAT	9	37	kxap	translate-unknown	ἐργάται	1		Ici, **ouvriers** est un mot qui désigne les personnes qui travaillent dans un champ pour rapporter de la nourriture. Utilisez un terme de votre langue pour cela. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	9	38	vz8y	figs-possession	δεήθητε…τοῦ Κυρίου τοῦ θερισμοῦ	1	beg the Lord of the harvest	Ici, **de** signifie que la récolte appartient au Seigneur, et qu'il en a le contrôle. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez le formuler de manière plus claire. Autre traduction : "suppliez le Seigneur, qui est en charge de la récolte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+MAT	9	38	vz8y	figs-possession	δεήθητε…τοῦ Κυρίου τοῦ θερισμοῦ	1	beg the Lord of the harvest	Ici, **de** signifie que la récolte appartient au Seigneur, et qu’il en a le contrôle. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez le formuler de manière plus claire. Autre traduction : “suppliez le Seigneur, qui est en charge de la récolte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
 MAT	9	38	s7ir		ἐργάτας	1		Voyez comment vous avez traduit **> laborers <** dans le verset précédent.
-MAT	10	intro	m5iu			0		Matthieu 10 Notes générales<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### L'envoi des douze disciples<br><br>De nombreux versets de ce chapitre décrivent comment Jésus a envoyé les douze disciples. Il les a envoyés pour transmettre son message sur le royaume des cieux. Ils devaient transmettre son message uniquement en Israël et ne pas le partager avec les païens.<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Les douze disciples<br><br>Les listes suivantes sont celles des douze disciples :<br><br>Dans Matthieu :<br><br>Simon (Pierre), André, Jacques fils de Zébédée, Jean fils de Zébédée, Philippe, Barthélemy, Thomas, Matthieu, Jacques fils d'Alphée, Thaddée, Simon le Zélote et Judas Iscariote.<br><br>En Marc:<br><br>Simon (Pierre), André, Jacques fils de Zébédée et Jean fils de Zébédée (auxquels il donna le nom de Boanerges, c'est-à-dire fils du tonnerre), Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Thaddée, Simon le Zélote et Judas Iscariote.<br><br>Dans Luc:<br><br>Simon (Pierre), André, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Simon (qui était appelé le Zélote), Judas fils de Jacques, et Judas Iscariote.<br><br>Thaddaeus est probablement la même personne que Jude, le fils de Jacques.<br><br>### "Le royaume des cieux s'est approché"<br><br>Personne ne sait avec certitude si le "royaume des cieux" était présent ou encore à venir lorsque Jean a prononcé ces mots. Les traductions anglaises utilisent souvent l'expression "at hand", mais ces mots peuvent être difficiles à traduire. D'autres versions utilisent les expressions "is coming near" et "has come near".
-MAT	10	1	nhp2	writing-newevent	καὶ	1	Connecting Statement:	Ce verset commence le récit de Jésus envoyant ses disciples partager son message avec les habitants des villes environnantes. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction : "Quelque temps plus tard" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-MAT	10	1	x1er	figs-abstractnouns	ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν	1	he gave them authority	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **autorité**, vous pouvez exprimer la même idée par une forme verbale. Traduction alternative : "il a rendu capable d'avoir du pouvoir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MAT	10	intro	m5iu			0		Matthieu 10 Notes générales<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### L’envoi des douze disciples<br><br>De nombreux versets de ce chapitre décrivent comment Jésus a envoyé les douze disciples. Il les a envoyés pour transmettre son message sur le royaume des cieux. Ils devaient transmettre son message uniquement en Israël et ne pas le partager avec les païens.<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Les douze disciples<br><br>Les listes suivantes sont celles des douze disciples :<br><br>Dans Matthieu :<br><br>Simon (Pierre), André, Jacques fils de Zébédée, Jean fils de Zébédée, Philippe, Barthélemy, Thomas, Matthieu, Jacques fils d’Alphée, Thaddée, Simon le Zélote et Judas Iscariote.<br><br>En Marc:<br><br>Simon (Pierre), André, Jacques fils de Zébédée et Jean fils de Zébédée (auxquels il donna le nom de Boanerges, c’est-à-dire fils du tonnerre), Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alphée, Thaddée, Simon le Zélote et Judas Iscariote.<br><br>Dans Luc:<br><br>Simon (Pierre), André, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alphée, Simon (qui était appelé le Zélote), Judas fils de Jacques, et Judas Iscariote.<br><br>Thaddaeus est probablement la même personne que Jude, le fils de Jacques.<br><br>### “Le royaume des cieux s’est approché”<br><br>Personne ne sait avec certitude si le “royaume des cieux” était présent ou encore à venir lorsque Jean a prononcé ces mots. Les traductions anglaises utilisent souvent l’expression “at hand”, mais ces mots peuvent être difficiles à traduire. D’autres versions utilisent les expressions “is coming near” et “has come near”.
+MAT	10	1	nhp2	writing-newevent	καὶ	1	Connecting Statement:	Ce verset commence le récit de Jésus envoyant ses disciples partager son message avec les habitants des villes environnantes. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction : “Quelque temps plus tard” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+MAT	10	1	x1er	figs-abstractnouns	ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν	1	he gave them authority	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **autorité**, vous pouvez exprimer la même idée par une forme verbale. Traduction alternative : “il a rendu capable d’avoir du pouvoir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
 MAT	10	2	t59v	writing-background	δὲ	1	Now	**Maintenant** est utilisé pour ajouter des informations de fond nécessaires sur les douze apôtres. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MAT	10	2	sc7b	translate-ordinal	πρῶτος	1	first	C'est **premier** dans l'ordre, pas dans le rang. Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser une manière dans votre langue pour marquer la première chose dans une liste. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-MAT	10	4	n4st	translate-unknown	Σίμων ὁ Καναναῖος	1	the Zealot	Le mot **Zélote** décrit un groupe de personnes qui désiraient voir le peuple juif libéré de la domination de l'Empire romain. Cela signifie probablement que **Simon** faisait partie de ce groupe. Si votre langue ne le comprendrait pas, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "Simon, qui faisait partie du groupe appelé les Zélotes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	10	4	kmp2	grammar-connect-time-background	ὁ καὶ παραδοὺς αὐτόν	1	who also betrayed him	Matthieu écrit **qui l'a aussi trahi** pour donner des informations supplémentaires aux lecteurs sur ce que Judas a fait plus tard à Jésus. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de fond. Traduction alternative : "C'est lui qui a conduit les gens vers Jésus pour l'arrêter et le tuer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-MAT	10	5	sn9v	figs-events	τούτους τοὺς δώδεκα ἀπέστειλεν ὁ Ἰησοῦς παραγγείλας αὐτοῖς λέγων	1	General Information:	Bien que ce verset commence en disant que Jésus a envoyé les douze, il donne ces instructions avant de les envoyer. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez préciser l'ordre des événements. Autre traduction : "Avant d'envoyer les Douze, Jésus leur donna des instructions, en disant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
+MAT	10	2	sc7b	translate-ordinal	πρῶτος	1	first	C’est **premier** dans l’ordre, pas dans le rang. Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser une manière dans votre langue pour marquer la première chose dans une liste. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+MAT	10	4	n4st	translate-unknown	Σίμων ὁ Καναναῖος	1	the Zealot	Le mot **Zélote** décrit un groupe de personnes qui désiraient voir le peuple juif libéré de la domination de l’Empire romain. Cela signifie probablement que **Simon** faisait partie de ce groupe. Si votre langue ne le comprendrait pas, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Simon, qui faisait partie du groupe appelé les Zélotes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MAT	10	4	kmp2	grammar-connect-time-background	ὁ καὶ παραδοὺς αὐτόν	1	who also betrayed him	Matthieu écrit **qui l’a aussi trahi** pour donner des informations supplémentaires aux lecteurs sur ce que Judas a fait plus tard à Jésus. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de fond. Traduction alternative : “C’est lui qui a conduit les gens vers Jésus pour l’arrêter et le tuer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+MAT	10	5	sn9v	figs-events	τούτους τοὺς δώδεκα ἀπέστειλεν ὁ Ἰησοῦς παραγγείλας αὐτοῖς λέγων	1	General Information:	Bien que ce verset commence en disant que Jésus a envoyé les douze, il donne ces instructions avant de les envoyer. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez préciser l’ordre des événements. Autre traduction : “Avant d’envoyer les Douze, Jésus leur donna des instructions, en disant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
 MAT	10	5	c46d		τούτους τοὺς δώδεκα ἀπέστειλεν ὁ Ἰησοῦς	1	These Twelve Jesus sent out	Voyez comment vous avez traduit ceci dans [10:2](../010/02.md)
-MAT	10	5	yix4	figs-explicit	ἀπέστειλεν	1	sent out	Jésus **a envoyé** eux **dehors** pour enseigner aux gens son message. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "envoyés... pour enseigner aux gens son message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	10	6	oxi3	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1		Ce qui suit le mot **mais** ici est en contraste avec ce qui le précède. Jésus préfère que les disciples aillent vers le peuple d'Israël plutôt que vers le peuple non-juif. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : "Mais plutôt" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-MAT	10	6	q1pb	figs-metaphor	τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου Ἰσραήλ	1	the lost sheep of the house of Israel	Il s'agit d'une métaphore comparant le peuple de la nation d'Israël qui n'obéit pas à Dieu à des **brebis perdues** qui se sont éloignées de leur berger. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **brebis** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : " ceux du peuple d'Israël qui se sont éloignés de Dieu comme des brebis égarées " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	10	6	b6i2	figs-metonymy	οἴκου Ἰσραήλ	1	of the house of Israel	Il s'agit des personnes qui vivent en **Israël**. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "du peuple d'Israël" ou "des descendants d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	10	5	yix4	figs-explicit	ἀπέστειλεν	1	sent out	Jésus **a envoyé** eux **dehors** pour enseigner aux gens son message. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “envoyés... pour enseigner aux gens son message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	10	6	oxi3	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1		Ce qui suit le mot **mais** ici est en contraste avec ce qui le précède. Jésus préfère que les disciples aillent vers le peuple d’Israël plutôt que vers le peuple non-juif. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : “Mais plutôt” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+MAT	10	6	q1pb	figs-metaphor	τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου Ἰσραήλ	1	the lost sheep of the house of Israel	Il s’agit d’une métaphore comparant le peuple de la nation d’Israël qui n’obéit pas à Dieu à des **brebis perdues** qui se sont éloignées de leur berger. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **brebis** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “ ceux du peuple d’Israël qui se sont éloignés de Dieu comme des brebis égarées “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	10	6	b6i2	figs-metonymy	οἴκου Ἰσραήλ	1	of the house of Israel	Il s’agit des personnes qui vivent en **Israël**. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “du peuple d’Israël” ou “des descendants d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 MAT	10	7	w59i	figs-metonymy	ἤγγικεν ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	The kingdom of the heavens has come near	Voyez comment vous avez traduit cela dans [3:2](../03/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	10	8	bb4d	figs-idiom	νεκροὺς ἐγείρετε	1	raise the dead	Ici, **relever les morts** est une idiome signifiant ramener à la vie des personnes décédées. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple.Autre traduction : "faire revivre les morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	10	8	kk2m	figs-litany	ἀσθενοῦντας θεραπεύετε, νεκροὺς ἐγείρετε, λεπροὺς καθαρίζετε, δαιμόνια ἐκβάλλετε	1		Ici, Jésus utilise une série de phrases répétitives pour dire à ses disciples ce qu'ils doivent faire. Ce sont toutes des façons pour les disciples d'aider les gens. Utilisez une forme dans votre langue que quelqu'un utiliserait pour énumérer les choses que quelqu'un devrait aller faire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litany]])
-MAT	10	8	ilj9	figs-ellipsis	δωρεὰν ἐλάβετε, δωρεὰν δότε	1	Freely you have received, freely give	Jésus n'a pas précisé ce que les disciples avaient **reçu** ou devaient **donner**. Certaines langues peuvent exiger cette information dans la phrase. Ceci fait référence aux capacités que Jésus a données aux disciples dans [4:2](../04/02.md). Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "Je vous ai donné ces capacités gratuitement, vous devez donc les utiliser pour aider les autres gratuitement" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
-MAT	10	9	b4m7	translate-unknown	μὴ κτήσησθε χρυσὸν, μηδὲ ἄργυρον, μηδὲ χαλκὸν εἰς τὰς ζώνας ὑμῶν	1	purses	Une **ceinture** est une longue bande de tissu ou de cuir portée autour de la taille. Elle était souvent assez large pour pouvoir être pliée et utilisée pour transporter de l'argent. Si vos lecteurs n'utilisent pas de ceinture à cette fin, vous pouvez l'exprimer avec le mot désignant ce que vous utilisez pour transporter de l'argent. Traduction alternative : "Ne portez pas d'argent sur vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	10	9	a4xx	figs-metonymy	χρυσὸν, μηδὲ ἄργυρον, μηδὲ χαλκὸν	1	gold, or silver, or copper	**l'or**, l'argent** et **le cuivre** sont des métaux à partir desquels les pièces de monnaie étaient fabriquées. Cette liste est une métonymie de la monnaie. Si vos lecteurs ne la comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "métaux précieux" ou "argent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	10	10	kia9	translate-unknown	πήραν	1	a bag	Un **sac** est quelque chose qui est porté et dans lequel une personne peut transporter ses affaires. Si votre langue n'a pas de mot pour cela, vous pouvez utiliser quelque chose dans votre culture dans lequel vous mettez des choses pour les transporter. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MAT	10	8	bb4d	figs-idiom	νεκροὺς ἐγείρετε	1	raise the dead	Ici, **relever les morts** est une idiome signifiant ramener à la vie des personnes décédées. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple.Autre traduction : “faire revivre les morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	10	8	kk2m	figs-litany	ἀσθενοῦντας θεραπεύετε, νεκροὺς ἐγείρετε, λεπροὺς καθαρίζετε, δαιμόνια ἐκβάλλετε	1		Ici, Jésus utilise une série de phrases répétitives pour dire à ses disciples ce qu’ils doivent faire. Ce sont toutes des façons pour les disciples d’aider les gens. Utilisez une forme dans votre langue que quelqu’un utiliserait pour énumérer les choses que quelqu’un devrait aller faire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litany]])
+MAT	10	8	ilj9	figs-ellipsis	δωρεὰν ἐλάβετε, δωρεὰν δότε	1	Freely you have received, freely give	Jésus n’a pas précisé ce que les disciples avaient **reçu** ou devaient **donner**. Certaines langues peuvent exiger cette information dans la phrase. Ceci fait référence aux capacités que Jésus a données aux disciples dans [4:2](../04/02.md). Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Je vous ai donné ces capacités gratuitement, vous devez donc les utiliser pour aider les autres gratuitement” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
+MAT	10	9	b4m7	translate-unknown	μὴ κτήσησθε χρυσὸν, μηδὲ ἄργυρον, μηδὲ χαλκὸν εἰς τὰς ζώνας ὑμῶν	1	purses	Une **ceinture** est une longue bande de tissu ou de cuir portée autour de la taille. Elle était souvent assez large pour pouvoir être pliée et utilisée pour transporter de l’argent. Si vos lecteurs n’utilisent pas de ceinture à cette fin, vous pouvez l’exprimer avec le mot désignant ce que vous utilisez pour transporter de l’argent. Traduction alternative : “Ne portez pas d’argent sur vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MAT	10	9	a4xx	figs-metonymy	χρυσὸν, μηδὲ ἄργυρον, μηδὲ χαλκὸν	1	gold, or silver, or copper	**l’or**, l’argent** et **le cuivre** sont des métaux à partir desquels les pièces de monnaie étaient fabriquées. Cette liste est une métonymie de la monnaie. Si vos lecteurs ne la comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “métaux précieux” ou “argent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	10	10	kia9	translate-unknown	πήραν	1	a bag	Un **sac** est quelque chose qui est porté et dans lequel une personne peut transporter ses affaires. Si votre langue n’a pas de mot pour cela, vous pouvez utiliser quelque chose dans votre culture dans lequel vous mettez des choses pour les transporter. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
 MAT	10	10	i2ex	translate-unknown	δύο χιτῶνας	1	two tunics	Utilisez le même mot que vous avez utilisé pour **tunique** dans [5:40](../05/40.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	10	10	m97h	writing-proverbs	ἄξιος γὰρ ὁ ἐργάτης τῆς τροφῆς αὐτοῦ	1	of his food	Le proverbe **car l'ouvrier {est} digne de sa nourriture** donne la raison pour laquelle les disciples de Jésus ne doivent rien apporter avec eux. Jésus dit que Dieu fournira à ses disciples, l'ouvrier **>**, ce dont ils ont besoin. Vous pouvez traduire le proverbe lui-même d'une manière qui sera reconnue comme un proverbe et qui aura un sens dans votre langue et votre culture. Traduction alternative : " Car Dieu fournira à l'ouvrier ce dont il a besoin pour vivre " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]]).
-MAT	10	11	a41d	figs-explicit	κἀκεῖ μείνατε ἕως ἂν ἐξέλθητε	1	and stay there until you might leave	Dans cette phrase, **là** signifie la maison de la personne **digne**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "et rester dans la maison de cette personne jusqu'à ce que vous partiez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	10	12	n6cm	figs-metonymy	εἰσερχόμενοι δὲ εἰς τὴν οἰκίαν, ἀσπάσασθε αὐτήν	1	But entering into the house, greet it	1Le mot **il** fait référence à la **maison**>. Ici, **maison** représente les personnes qui vivent dans la maison. Ainsi, Matthieu dit de grandir les gens dans la maison. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "En entrant dans la maison, saluez les gens qui l'habitent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	10	13	kc9m	figs-metonymy	μὲν ᾖ ἡ οἰκία ἀξία…μὴ ᾖ ἀξία	1	the house might be worthy … it might not be worthy	Ici, **la maison** représente ceux qui vivent dans la maison. Une personne **digne** est une personne qui est prête à accueillir les disciples dans sa maison. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : " les gens qui vivent dans cette maison vous reçoivent bien... les gens qui vivent dans cette maison ne vous reçoivent pas bien " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	10	14	wpjk	translate-symaction	ἐκτινάξατε τὸν κονιορτὸν τῶν ποδῶν ὑμῶν	1		La phrase **secouez la poussière de vos pieds** était une expression de fort rejet dans cette culture. Elle montrait que quelqu'un ne voulait pas que même la poussière d'une ville reste sur lui. S'il existe un geste similaire dans votre culture, vous pourriez envisager de l'utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-MAT	10	15	sg3c	figs-metonymy	γῇ Σοδόμων καὶ Γομόρρων	1	for the land of Sodom and Gomorrah	Ici, **le pays de Sodome et Gomorrhe** fait référence aux personnes qui vivaient à **Sodome et Gomorrhe**. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "les personnes qui vivaient dans les villes de Sodome et Gomorrhe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	10	15	p8t4	figs-explicit	γῇ Σοδόμων καὶ Γομόρρων	1		Jésus se serait attendu à ce que ses auditeurs sachent que Sodome et Gomorrhe étaient des villes peuplées de nombreux méchants, et que Dieu jugerait sévèrement ces personnes. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l'exprimer explicitement, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	10	15	zmm2	figs-explicit	τῇ πόλει ἐκείνῃ	1	for that city	Ici, **cette ville** fait référence à la ville qui n'accepte pas les disciples de Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "pour la ville qui ne vous reçoit pas et n'écoute pas vos paroles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	10	16	b262	figs-simile	ὡς πρόβατα ἐν μέσῳ λύκων	1	as sheep in the midst of wolves	Les moutons sont des animaux sans défense que **les loups** attaquent souvent. Jésus affirme que des personnes aussi dangereuses que **les loups** peuvent faire du mal aux disciples, qui sont sans défense comme **les moutons**. Jésus n'utilise pas la même métaphore du mouton que celle utilisée dans [10:6](../10/06.md). Si vos lecteurs le comprendraient mal, vous pourriez utiliser une comparaison équivalente ou exprimer ce sens de manière non figurative. Traduction alternative : "comme des moutons sans défense parmi des gens qui sont comme des loups dangereux" ou "dans des endroits dangereux où les gens pourraient vous attaquer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-MAT	10	16	s21a	figs-simile	γίνεσθε…φρόνιμοι ὡς οἱ ὄφεις καὶ ἀκέραιοι ὡς αἱ περιστεραί	1	be wise as the serpents and harmless as the doves	Jésus dit aux disciples qu'ils doivent être prudents comme un **serpent** et **inoffensifs** comme *les colombes** autour des personnes dangereuses. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez utiliser une comparaison équivalente ou exprimer ce sens de manière non figurative. Traduction alternative : " agir avec sagesse et prudence, ainsi qu'avec innocence " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
-MAT	10	17	fct4	translate-unknown	συνέδρια	1	councils	Les **conseils** étaient des groupes de dirigeants qui aidaient à résoudre les problèmes entre les personnes de leur communauté. Ils agissaient comme un tribunal. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec ce genre de chose, vous pouvez utiliser un terme dans votre langue pour désigner ce genre de chose, ou vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "les membres de leur communauté qui étaient en position d'autorité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	10	18	pe3d	figs-activepassive	ἀχθήσεσθε	1	you will even be brought	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, Matthieu implique que "les hommes" mentionnés dans le verset précédent l'ont fait. Autre traduction possible : "les hommes vous amèneront" ou "les gens vous amèneront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	10	18	p74k	grammar-connect-logic-result	ἐπὶ ἡγεμόνας δὲ καὶ βασιλεῖς ἀχθήσεσθε ἕνεκεν ἐμοῦ	1	for my sake	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison de la première. Autre traduction : "Parce que vous êtes mes disciples, on vous amènera devant les souverains et les rois" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-MAT	10	19	e5t6		ὅταν δὲ παραδῶσιν ὑμᾶς	1	But when they may deliver you up	Ici, **> ils <** sont les mêmes personnes que dans [10:17](../10/17.md). Traduction alternative : "Mais quand les gens vous emmènent dans les conseils".
-MAT	10	19	ien3	figs-hendiadys	πῶς ἢ τί λαλήσητε	1	how or what you should speak	Cette phrase exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et**. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer ce sens avec une phrase équivalente qui n'utilise pas **et**. Autre traduction : "ce que vous pourriez dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-MAT	10	19	l7rb	figs-activepassive	δοθήσεται γὰρ ὑμῖν…τί λαλήσητε	1	for what you should say will be given to you in that hour	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "car Dieu vous donnera ce que vous devez dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	10	19	gosj	figs-idiom	δοθήσεται…ὑμῖν	1		Ici, **il vous sera donné** est une expression figurée pour dire que Dieu dit aux disciples ce qu'ils doivent dire dans cette situation. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "Dieu vous le dira" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	10	19	cm7h	figs-metonymy	ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ	1	in that hour	Ici, **dans cette heure** signifie "à ce moment-là". Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "à cette heure" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	10	20	vjlm	grammar-connect-logic-contrast	ἀλλὰ	1		Ce qui suit le mot **mais** ici est en contraste avec ce qui le précède. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Autre traduction : "Mais plutôt" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-MAT	10	20	v9tm	figs-explicit	τὸ Πνεῦμα τοῦ Πατρὸς ὑμῶν	1	the Spirit of your Father	Ici, **l'Esprit de votre Père** fait référence au Saint-Esprit, et non à l'esprit d'un père terrestre. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "L'Esprit Saint, qui est de votre Père céleste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	10	10	m97h	writing-proverbs	ἄξιος γὰρ ὁ ἐργάτης τῆς τροφῆς αὐτοῦ	1	of his food	Le proverbe **car l’ouvrier {est} digne de sa nourriture** donne la raison pour laquelle les disciples de Jésus ne doivent rien apporter avec eux. Jésus dit que Dieu fournira à ses disciples, l’ouvrier **>**, ce dont ils ont besoin. Vous pouvez traduire le proverbe lui-même d’une manière qui sera reconnue comme un proverbe et qui aura un sens dans votre langue et votre culture. Traduction alternative : “ Car Dieu fournira à l’ouvrier ce dont il a besoin pour vivre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]]).
+MAT	10	11	a41d	figs-explicit	κἀκεῖ μείνατε ἕως ἂν ἐξέλθητε	1	and stay there until you might leave	Dans cette phrase, **là** signifie la maison de la personne **digne**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “et rester dans la maison de cette personne jusqu’à ce que vous partiez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	10	12	n6cm	figs-metonymy	εἰσερχόμενοι δὲ εἰς τὴν οἰκίαν, ἀσπάσασθε αὐτήν	1	But entering into the house, greet it	1Le mot **il** fait référence à la **maison**>. Ici, **maison** représente les personnes qui vivent dans la maison. Ainsi, Matthieu dit de grandir les gens dans la maison. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “En entrant dans la maison, saluez les gens qui l’habitent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	10	13	kc9m	figs-metonymy	μὲν ᾖ ἡ οἰκία ἀξία…μὴ ᾖ ἀξία	1	the house might be worthy … it might not be worthy	Ici, **la maison** représente ceux qui vivent dans la maison. Une personne **digne** est une personne qui est prête à accueillir les disciples dans sa maison. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ les gens qui vivent dans cette maison vous reçoivent bien... les gens qui vivent dans cette maison ne vous reçoivent pas bien “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	10	14	wpjk	translate-symaction	ἐκτινάξατε τὸν κονιορτὸν τῶν ποδῶν ὑμῶν	1		La phrase **secouez la poussière de vos pieds** était une expression de fort rejet dans cette culture. Elle montrait que quelqu’un ne voulait pas que même la poussière d’une ville reste sur lui. S’il existe un geste similaire dans votre culture, vous pourriez envisager de l’utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+MAT	10	15	sg3c	figs-metonymy	γῇ Σοδόμων καὶ Γομόρρων	1	for the land of Sodom and Gomorrah	Ici, **le pays de Sodome et Gomorrhe** fait référence aux personnes qui vivaient à **Sodome et Gomorrhe**. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “les personnes qui vivaient dans les villes de Sodome et Gomorrhe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	10	15	p8t4	figs-explicit	γῇ Σοδόμων καὶ Γομόρρων	1		Jésus se serait attendu à ce que ses auditeurs sachent que Sodome et Gomorrhe étaient des villes peuplées de nombreux méchants, et que Dieu jugerait sévèrement ces personnes. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’exprimer explicitement, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	10	15	zmm2	figs-explicit	τῇ πόλει ἐκείνῃ	1	for that city	Ici, **cette ville** fait référence à la ville qui n’accepte pas les disciples de Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “pour la ville qui ne vous reçoit pas et n’écoute pas vos paroles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	10	16	b262	figs-simile	ὡς πρόβατα ἐν μέσῳ λύκων	1	as sheep in the midst of wolves	Les moutons sont des animaux sans défense que **les loups** attaquent souvent. Jésus affirme que des personnes aussi dangereuses que **les loups** peuvent faire du mal aux disciples, qui sont sans défense comme **les moutons**. Jésus n’utilise pas la même métaphore du mouton que celle utilisée dans [10:6](../10/06.md). Si vos lecteurs le comprendraient mal, vous pourriez utiliser une comparaison équivalente ou exprimer ce sens de manière non figurative. Traduction alternative : “comme des moutons sans défense parmi des gens qui sont comme des loups dangereux” ou “dans des endroits dangereux où les gens pourraient vous attaquer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+MAT	10	16	s21a	figs-simile	γίνεσθε…φρόνιμοι ὡς οἱ ὄφεις καὶ ἀκέραιοι ὡς αἱ περιστεραί	1	be wise as the serpents and harmless as the doves	Jésus dit aux disciples qu’ils doivent être prudents comme un **serpent** et **inoffensifs** comme *les colombes** autour des personnes dangereuses. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez utiliser une comparaison équivalente ou exprimer ce sens de manière non figurative. Traduction alternative : “ agir avec sagesse et prudence, ainsi qu’avec innocence “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
+MAT	10	17	fct4	translate-unknown	συνέδρια	1	councils	Les **conseils** étaient des groupes de dirigeants qui aidaient à résoudre les problèmes entre les personnes de leur communauté. Ils agissaient comme un tribunal. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec ce genre de chose, vous pouvez utiliser un terme dans votre langue pour désigner ce genre de chose, ou vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “les membres de leur communauté qui étaient en position d’autorité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MAT	10	18	pe3d	figs-activepassive	ἀχθήσεσθε	1	you will even be brought	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, Matthieu implique que “les hommes” mentionnés dans le verset précédent l’ont fait. Autre traduction possible : “les hommes vous amèneront” ou “les gens vous amèneront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	10	18	p74k	grammar-connect-logic-result	ἐπὶ ἡγεμόνας δὲ καὶ βασιλεῖς ἀχθήσεσθε ἕνεκεν ἐμοῦ	1	for my sake	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison de la première. Autre traduction : “Parce que vous êtes mes disciples, on vous amènera devant les souverains et les rois” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+MAT	10	19	e5t6		ὅταν δὲ παραδῶσιν ὑμᾶς	1	But when they may deliver you up	Ici, **> ils <** sont les mêmes personnes que dans [10:17](../10/17.md). Traduction alternative : “Mais quand les gens vous emmènent dans les conseils”.
+MAT	10	19	ien3	figs-hendiadys	πῶς ἢ τί λαλήσητε	1	how or what you should speak	Cette phrase exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et**. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer ce sens avec une phrase équivalente qui n’utilise pas **et**. Autre traduction : “ce que vous pourriez dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+MAT	10	19	l7rb	figs-activepassive	δοθήσεται γὰρ ὑμῖν…τί λαλήσητε	1	for what you should say will be given to you in that hour	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “car Dieu vous donnera ce que vous devez dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	10	19	gosj	figs-idiom	δοθήσεται…ὑμῖν	1		Ici, **il vous sera donné** est une expression figurée pour dire que Dieu dit aux disciples ce qu’ils doivent dire dans cette situation. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Dieu vous le dira” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	10	19	cm7h	figs-metonymy	ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ	1	in that hour	Ici, **dans cette heure** signifie “à ce moment-là”. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “à cette heure” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	10	20	vjlm	grammar-connect-logic-contrast	ἀλλὰ	1		Ce qui suit le mot **mais** ici est en contraste avec ce qui le précède. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Autre traduction : “Mais plutôt” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+MAT	10	20	v9tm	figs-explicit	τὸ Πνεῦμα τοῦ Πατρὸς ὑμῶν	1	the Spirit of your Father	Ici, **l’Esprit de votre Père** fait référence au Saint-Esprit, et non à l’esprit d’un père terrestre. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “L’Esprit Saint, qui est de votre Père céleste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MAT	10	20	k3xr	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρὸς ὑμῶν	1	of your Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	10	20	zxd8		ἐν ὑμῖν	1	in you	Traduction alternative : "à travers vous"
-MAT	10	21	lh6z	figs-abstractnouns	παραδώσει…ἀδελφὸς ἀδελφὸν εἰς θάνατον	1	will deliver up brother to death	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **mort**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "Un homme fera tuer son frère" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MAT	10	21	p8w9	figs-ellipsis	πατὴρ τέκνον	1	a father his child	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "un père fera tuer son enfant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	10	21	j5jl	figs-idiom	ἐπαναστήσονται τέκνα	1		Ici, **s'insurger contre** est une expression idiomatique signifiant se rebeller contre une autorité. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "les enfants se rebelleront contre leurs parents ἐπὶ γονεῖς" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-MAT	10	22	sp6p	figs-activepassive	ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων	1	you will be hated by everyone	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Beaucoup de gens vous détesteront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	10	22	c7jk	figs-hyperbole	πάντων	1		Ici, **tout le monde** est au sens figuré pour beaucoup de personnes. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue qui l'exprime. Traduction alternative : "beaucoup de gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MAT	10	22	n3xn	figs-metonymy	διὰ τὸ ὄνομά μου	1	because of my name	Ici, le nom **>** fait référence à Jésus lui-même. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "à cause de moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	10	22	k5w9	figs-genericnoun	ὁ…ὑπομείνας	1	the one who endures	Jésus parle des gens en général, et non d'une personne en particulier. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Autre traduction : "Si une personne demeure" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-MAT	10	22	qn7j	figs-activepassive	οὗτος σωθήσεται	1	he will be saved	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Dieu le sauvera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	10	23	m42z	figs-genericnoun	ἐν τῇ πόλει ταύτῃ	1	in this city	Ici, **cette** ne fait pas référence à une **ville spécifique**, mais aux villes en général. Si vos lecteurs le comprennent mal, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : "dans une ville" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-MAT	10	23	jjd4	figs-ellipsis	φεύγετε εἰς τὴν ἑτέραν	1	flee to the next	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "s'enfuir dans la prochaine ville" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	10	23	dk4u	figs-123person	Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	Son of Man	Ici, Jésus fait référence à lui-même lorsqu'il dit "Fils de l'homme". Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez préciser. Autre traduction : "Moi, le Fils de l'Homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	10	23	tm8z	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	may come	**Fils de l'homme** est un titre important pour Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	10	24	p8mr	writing-proverbs	οὐκ ἔστιν μαθητὴς ὑπὲρ τὸν διδάσκαλον, οὐδὲ δοῦλος ὑπὲρ τὸν κύριον αὐτοῦ	1	A disciple is not above his teacher, nor a slave above his master	Jésus utilise un proverbe pour enseigner à ses disciples une vérité générale. Jésus souligne que les disciples ne doivent pas s'attendre à ce que les gens les traitent mieux que les gens traitent Jésus, qui est plus important qu'eux. Vous pouvez traduire le proverbe lui-même de manière à ce qu'il soit reconnu comme un proverbe et qu'il ait un sens dans votre langue et votre culture. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
-MAT	10	24	syb2	figs-ellipsis	οὐδὲ δοῦλος ὑπὲρ τὸν κύριον αὐτοῦ	1	A disciple is not above his teacher	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "L'esclave n'est pas au-dessus de son maître" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	10	25	e6z3	figs-ellipsis	ὁ δοῦλος ὡς ὁ κύριος αὐτοῦ	1	the slave like his master	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "il suffit à l'esclave d'être comme son maître" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	10	25	pu5y	figs-metaphor	εἰ τὸν οἰκοδεσπότην Βεελζεβοὺλ ἐπεκάλεσαν	1	the master of the house	Jésus se désigne lui-même comme **le maître de la maison**. Il s'agit d'une expression figurée, qui signifie qu'il est la personne la plus importante au sein de son groupe et de celui des disciples. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Si on m'appelle, qui est comme le maître de la maison, Béelzéboul" ou "Si on m'appelle, qui est plus important, Béelzéboul" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	10	25	y5md	translate-transliterate	Βεελζεβοὺλ	1	Beelzebul	Le nom **Beelzebul** pourrait être traduit : (1) comme "Beelzebul" ou (2) avec son sens original et voulu de "Satan". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
-MAT	10	25	r5ll	figs-metaphor	τοὺς οἰκιακοὺς αὐτοῦ	1	the members of his household	Ici, **les membres de sa maison** fait référence, au sens figuré, aux disciples de Jésus. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Les disciples de Jésus, qui sont comme les membres de sa maison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	10	26	x4o8	figs-parallelism	οὐδὲν…ἐστιν κεκαλυμμένον ὃ οὐκ ἀποκαλυφθήσεται, καὶ κρυπτὸν ὃ οὐ γνωσθήσεται	1	there is nothing concealed that will not be revealed, and hidden, that will not be made known	Ici, **il n'y a rien de caché qui ne sera pas révélé** signifie la même chose que **caché, qui ne sera pas révélé**. Si le fait de dire deux fois la même chose peut être source de confusion pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Traduction alternative : " il n'y a rien de caché qui ne sera pas révélé " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
-MAT	10	26	cnzb	writing-proverbs	οὐδὲν γάρ ἐστιν κεκαλυμμένον ὃ οὐκ ἀποκαλυφθήσεται, καὶ κρυπτὸν ὃ οὐ γνωσθήσεται	1		Ici, Jésus utilise un proverbe pour enseigner à ses disciples. Jésus explique que tout le mal que les gens ont fait en secret, Dieu le révélera lorsqu'il jugera les gens. vous pouvez traduire le proverbe lui-même d'une manière qui sera reconnue comme un proverbe et qui aura un sens dans votre langue et votre culture. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
-MAT	10	26	xqs4	figs-doublenegatives	οὐδὲν…ἐστιν κεκαλυμμένον ὃ οὐκ ἀποκαλυφθήσεται	1	there is nothing concealed that will not be revealed, and hidden, that will not be made known	Si cette double négation risque d'être mal comprise dans votre langue, vous pouvez la traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : "tout ce qui est caché sera révélé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-MAT	10	26	j86e	figs-activepassive	οὐδὲν…ἐστιν κεκαλυμμένον ὃ οὐκ ἀποκαλυφθήσεται, καὶ κρυπτὸν ὃ οὐ γνωσθήσεται	1	there is nothing concealed that will not be revealed, and hidden, that will not be made known	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Dieu n'a rien caché qu'il ne veuille révéler, ni rien dissimulé qu'il ne veuille faire connaître aux autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-MAT	10	27	fa1s	figs-parallelism	ὃ λέγω ὑμῖν ἐν τῇ σκοτίᾳ, εἴπατε ἐν τῷ φωτί; καὶ ὃ εἰς τὸ οὖς ἀκούετε, κηρύξατε ἐπὶ τῶν δωμάτων	1	What I tell you in the darkness, say in the daylight, and what you hear in your ear, proclaim upon the housetops	Ces deux déclarations signifient la même chose. Jésus insiste sur le fait que les disciples doivent dire à tout le monde ce qu'il dit aux disciples en privé. Autre traduction : "Dites à tous en public ce que je vous dis en privé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-MAT	10	27	kw75	figs-metonymy	ὃ λέγω ὑμῖν ἐν τῇ σκοτίᾳ, εἴπατε ἐν τῷ φωτί	1	What I tell you in the darkness, say in the daylight	Ici, **obscurité** est un métonyme de "privé" et **lumière du jour** est un métonyme de "public". Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : " Ce que je vous dis en privé, dites-le en public " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	10	27	fc49	figs-idiom	ὃ εἰς τὸ οὖς ἀκούετε	1	what you hear in your ear	Ici, **ce que vous entendez dans {votre} oreille** est une façon de faire référence au chuchotement. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "ce que je te chuchote" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	10	27	v1b7	figs-metonymy	κηρύξατε ἐπὶ τῶν δωμάτων	1		Ici, **housetops** fait référence à tout endroit élevé où tous les gens peuvent entendre une personne parler. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : " parler fort dans un lieu public où beaucoup de gens peuvent vous entendre " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	10	28	pk7k	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	2	But instead, fear the one who is able	Matthieu oppose les gens à Dieu en utilisant le mot **mais**. Les gens sont seulement capables de tuer nos corps physiques, mais Dieu **est capable** de tuer à la fois nos corps physiques et nos âmes spirituelles. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : "Mais plutôt" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-MAT	10	28	w5rq	figs-metaphor	Γεέννῃ	1		Jésus utilise au sens figuré le nom de **Géhenne**, où l'on jetait des ordures et où des feux brûlaient continuellement, pour désigner l'enfer. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "L'enfer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	10	28	x3y1	translate-names	Γεέννῃ	1		Gehenna est le nom d'un lieu, la vallée de Hinnom, juste à l'extérieur de Jérusalem. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MAT	10	29	tm3s	writing-proverbs	οὐχὶ δύο στρουθία ἀσσαρίου πωλεῖται? καὶ ἓν ἐξ αὐτῶν οὐ πεσεῖται ἐπὶ τὴν γῆν, ἄνευ τοῦ Πατρὸς ὑμῶν	1	Are not two sparrows sold for an assarion?	Jésus utilise ce proverbe pour exprimer que même si les moineaux valent très peu d'argent, Dieu veille sur eux parce qu'il les a créés. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
-MAT	10	29	glbl	figs-rquestion	οὐχὶ δύο στρουθία ἀσσαρίου πωλεῖται?	1	Are not two sparrows sold for an assarion?	Jésus utilise cette question pour montrer à ses disciples à quel point Dieu se soucie d'eux. Si, dans votre langue, vous n'utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Les moineaux ont si peu de valeur qu'on peut en acheter deux pour une seule petite pièce". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	10	29	q22l	translate-unknown	στρουθία	1	sparrows	Ces **moineaux** sont de très petits oiseaux mangeurs de graines. Traduction alternative : "petits oiseaux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	10	29	i399	translate-unknown	ἀσσαρίου	1	for an assarion	Un **assarion** désigne une pièce de cuivre valant environ un seizième du salaire d'une journée pour un ouvrier. On le traduit souvent par la pièce de monnaie la moins précieuse disponible dans votre pays. Traduction alternative : "très peu d'argent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	10	29	zayd	figs-activepassive	οὐχὶ δύο στρουθία ἀσσαρίου πωλεῖται	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : " Les gens ne vendent-ils pas deux moineaux pour un assarion ? " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-MAT	10	29	wxt4	figs-doublenegatives	ἓν ἐξ αὐτῶν οὐ πεσεῖται ἐπὶ τὴν γῆν, ἄνευ τοῦ Πατρὸς ὑμῶν	1	not one of them will fall to the ground without the knowledge of your Father	Si cette double négation risque d'être mal comprise dans votre langue, vous pouvez la traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : "votre Père sait quand un seul moineau meurt et tombe au sol" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-MAT	10	29	id3c	figs-euphemism	πεσεῖται ἐπὶ τὴν γῆν	1	Here, **fall upon the ground** is a polite way of referring to something unpleasant. If this would be misunderstood in your language, use a different polite way of referring to this or you could state this plainly. Alternate translation: “does not die” (See: [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])	Ici, **tombera sur le sol** est une manière polie de faire référence à la mort du moineau. Si cela risque d'être mal compris dans votre langue, utilisez une autre manière polie d'y faire référence ou vous pouvez le dire clairement. Autre traduction : "mourra" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+MAT	10	20	zxd8		ἐν ὑμῖν	1	in you	Traduction alternative : “à travers vous”
+MAT	10	21	lh6z	figs-abstractnouns	παραδώσει…ἀδελφὸς ἀδελφὸν εἰς θάνατον	1	will deliver up brother to death	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **mort**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “Un homme fera tuer son frère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MAT	10	21	p8w9	figs-ellipsis	πατὴρ τέκνον	1	a father his child	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “un père fera tuer son enfant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	10	21	j5jl	figs-idiom	ἐπαναστήσονται τέκνα	1		Ici, **s’insurger contre** est une expression idiomatique signifiant se rebeller contre une autorité. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “les enfants se rebelleront contre leurs parents ἐπὶ γονεῖς” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+MAT	10	22	sp6p	figs-activepassive	ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων	1	you will be hated by everyone	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Beaucoup de gens vous détesteront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	10	22	c7jk	figs-hyperbole	πάντων	1		Ici, **tout le monde** est au sens figuré pour beaucoup de personnes. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue qui l’exprime. Traduction alternative : “beaucoup de gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MAT	10	22	n3xn	figs-metonymy	διὰ τὸ ὄνομά μου	1	because of my name	Ici, le nom **>** fait référence à Jésus lui-même. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “à cause de moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	10	22	k5w9	figs-genericnoun	ὁ…ὑπομείνας	1	the one who endures	Jésus parle des gens en général, et non d’une personne en particulier. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Autre traduction : “Si une personne demeure” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+MAT	10	22	qn7j	figs-activepassive	οὗτος σωθήσεται	1	he will be saved	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu le sauvera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	10	23	m42z	figs-genericnoun	ἐν τῇ πόλει ταύτῃ	1	in this city	Ici, **cette** ne fait pas référence à une **ville spécifique**, mais aux villes en général. Si vos lecteurs le comprennent mal, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “dans une ville” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+MAT	10	23	jjd4	figs-ellipsis	φεύγετε εἰς τὴν ἑτέραν	1	flee to the next	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “s’enfuir dans la prochaine ville” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	10	23	dk4u	figs-123person	Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	Son of Man	Ici, Jésus fait référence à lui-même lorsqu’il dit “Fils de l’homme”. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez préciser. Autre traduction : “Moi, le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MAT	10	23	tm8z	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	may come	**Fils de l’homme** est un titre important pour Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
+MAT	10	24	p8mr	writing-proverbs	οὐκ ἔστιν μαθητὴς ὑπὲρ τὸν διδάσκαλον, οὐδὲ δοῦλος ὑπὲρ τὸν κύριον αὐτοῦ	1	A disciple is not above his teacher, nor a slave above his master	Jésus utilise un proverbe pour enseigner à ses disciples une vérité générale. Jésus souligne que les disciples ne doivent pas s’attendre à ce que les gens les traitent mieux que les gens traitent Jésus, qui est plus important qu’eux. Vous pouvez traduire le proverbe lui-même de manière à ce qu’il soit reconnu comme un proverbe et qu’il ait un sens dans votre langue et votre culture. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
+MAT	10	24	syb2	figs-ellipsis	οὐδὲ δοῦλος ὑπὲρ τὸν κύριον αὐτοῦ	1	A disciple is not above his teacher	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “L’esclave n’est pas au-dessus de son maître” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	10	25	e6z3	figs-ellipsis	ὁ δοῦλος ὡς ὁ κύριος αὐτοῦ	1	the slave like his master	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “il suffit à l’esclave d’être comme son maître” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	10	25	pu5y	figs-metaphor	εἰ τὸν οἰκοδεσπότην Βεελζεβοὺλ ἐπεκάλεσαν	1	the master of the house	Jésus se désigne lui-même comme **le maître de la maison**. Il s’agit d’une expression figurée, qui signifie qu’il est la personne la plus importante au sein de son groupe et de celui des disciples. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Si on m’appelle, qui est comme le maître de la maison, Béelzéboul” ou “Si on m’appelle, qui est plus important, Béelzéboul” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	10	25	y5md	translate-transliterate	Βεελζεβοὺλ	1	Beelzebul	Le nom **Beelzebul** pourrait être traduit : (1) comme “Beelzebul” ou (2) avec son sens original et voulu de “Satan”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
+MAT	10	25	r5ll	figs-metaphor	τοὺς οἰκιακοὺς αὐτοῦ	1	the members of his household	Ici, **les membres de sa maison** fait référence, au sens figuré, aux disciples de Jésus. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Les disciples de Jésus, qui sont comme les membres de sa maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	10	26	x4o8	figs-parallelism	οὐδὲν…ἐστιν κεκαλυμμένον ὃ οὐκ ἀποκαλυφθήσεται, καὶ κρυπτὸν ὃ οὐ γνωσθήσεται	1	there is nothing concealed that will not be revealed, and hidden, that will not be made known	Ici, **il n’y a rien de caché qui ne sera pas révélé** signifie la même chose que **caché, qui ne sera pas révélé**. Si le fait de dire deux fois la même chose peut être source de confusion pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Traduction alternative : “ il n’y a rien de caché qui ne sera pas révélé “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
+MAT	10	26	cnzb	writing-proverbs	οὐδὲν γάρ ἐστιν κεκαλυμμένον ὃ οὐκ ἀποκαλυφθήσεται, καὶ κρυπτὸν ὃ οὐ γνωσθήσεται	1		Ici, Jésus utilise un proverbe pour enseigner à ses disciples. Jésus explique que tout le mal que les gens ont fait en secret, Dieu le révélera lorsqu’il jugera les gens. vous pouvez traduire le proverbe lui-même d’une manière qui sera reconnue comme un proverbe et qui aura un sens dans votre langue et votre culture. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
+MAT	10	26	xqs4	figs-doublenegatives	οὐδὲν…ἐστιν κεκαλυμμένον ὃ οὐκ ἀποκαλυφθήσεται	1	there is nothing concealed that will not be revealed, and hidden, that will not be made known	Si cette double négation risque d’être mal comprise dans votre langue, vous pouvez la traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : “tout ce qui est caché sera révélé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+MAT	10	26	j86e	figs-activepassive	οὐδὲν…ἐστιν κεκαλυμμένον ὃ οὐκ ἀποκαλυφθήσεται, καὶ κρυπτὸν ὃ οὐ γνωσθήσεται	1	there is nothing concealed that will not be revealed, and hidden, that will not be made known	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu n’a rien caché qu’il ne veuille révéler, ni rien dissimulé qu’il ne veuille faire connaître aux autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+MAT	10	27	fa1s	figs-parallelism	ὃ λέγω ὑμῖν ἐν τῇ σκοτίᾳ, εἴπατε ἐν τῷ φωτί; καὶ ὃ εἰς τὸ οὖς ἀκούετε, κηρύξατε ἐπὶ τῶν δωμάτων	1	What I tell you in the darkness, say in the daylight, and what you hear in your ear, proclaim upon the housetops	Ces deux déclarations signifient la même chose. Jésus insiste sur le fait que les disciples doivent dire à tout le monde ce qu’il dit aux disciples en privé. Autre traduction : “Dites à tous en public ce que je vous dis en privé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+MAT	10	27	kw75	figs-metonymy	ὃ λέγω ὑμῖν ἐν τῇ σκοτίᾳ, εἴπατε ἐν τῷ φωτί	1	What I tell you in the darkness, say in the daylight	Ici, **obscurité** est un métonyme de “privé” et **lumière du jour** est un métonyme de “public”. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ Ce que je vous dis en privé, dites-le en public “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	10	27	fc49	figs-idiom	ὃ εἰς τὸ οὖς ἀκούετε	1	what you hear in your ear	Ici, **ce que vous entendez dans {votre} oreille** est une façon de faire référence au chuchotement. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ce que je te chuchote” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	10	27	v1b7	figs-metonymy	κηρύξατε ἐπὶ τῶν δωμάτων	1		Ici, **housetops** fait référence à tout endroit élevé où tous les gens peuvent entendre une personne parler. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ parler fort dans un lieu public où beaucoup de gens peuvent vous entendre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	10	28	pk7k	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	2	But instead, fear the one who is able	Matthieu oppose les gens à Dieu en utilisant le mot **mais**. Les gens sont seulement capables de tuer nos corps physiques, mais Dieu **est capable** de tuer à la fois nos corps physiques et nos âmes spirituelles. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : “Mais plutôt” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+MAT	10	28	w5rq	figs-metaphor	Γεέννῃ	1		Jésus utilise au sens figuré le nom de **Géhenne**, où l’on jetait des ordures et où des feux brûlaient continuellement, pour désigner l’enfer. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “L’enfer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	10	28	x3y1	translate-names	Γεέννῃ	1		Gehenna est le nom d’un lieu, la vallée de Hinnom, juste à l’extérieur de Jérusalem. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MAT	10	29	tm3s	writing-proverbs	οὐχὶ δύο στρουθία ἀσσαρίου πωλεῖται? καὶ ἓν ἐξ αὐτῶν οὐ πεσεῖται ἐπὶ τὴν γῆν, ἄνευ τοῦ Πατρὸς ὑμῶν	1	Are not two sparrows sold for an assarion?	Jésus utilise ce proverbe pour exprimer que même si les moineaux valent très peu d’argent, Dieu veille sur eux parce qu’il les a créés. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
+MAT	10	29	glbl	figs-rquestion	οὐχὶ δύο στρουθία ἀσσαρίου πωλεῖται?	1	Are not two sparrows sold for an assarion?	Jésus utilise cette question pour montrer à ses disciples à quel point Dieu se soucie d’eux. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Les moineaux ont si peu de valeur qu’on peut en acheter deux pour une seule petite pièce”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	10	29	q22l	translate-unknown	στρουθία	1	sparrows	Ces **moineaux** sont de très petits oiseaux mangeurs de graines. Traduction alternative : “petits oiseaux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MAT	10	29	i399	translate-unknown	ἀσσαρίου	1	for an assarion	Un **assarion** désigne une pièce de cuivre valant environ un seizième du salaire d’une journée pour un ouvrier. On le traduit souvent par la pièce de monnaie la moins précieuse disponible dans votre pays. Traduction alternative : “très peu d’argent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MAT	10	29	zayd	figs-activepassive	οὐχὶ δύο στρουθία ἀσσαρίου πωλεῖται	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ Les gens ne vendent-ils pas deux moineaux pour un assarion ? “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+MAT	10	29	wxt4	figs-doublenegatives	ἓν ἐξ αὐτῶν οὐ πεσεῖται ἐπὶ τὴν γῆν, ἄνευ τοῦ Πατρὸς ὑμῶν	1	not one of them will fall to the ground without the knowledge of your Father	Si cette double négation risque d’être mal comprise dans votre langue, vous pouvez la traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : “votre Père sait quand un seul moineau meurt et tombe au sol” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+MAT	10	29	id3c	figs-euphemism	πεσεῖται ἐπὶ τὴν γῆν	1	Here, **fall upon the ground** is a polite way of referring to something unpleasant. If this would be misunderstood in your language, use a different polite way of referring to this or you could state this plainly. Alternate translation: “does not die” (See: [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])	Ici, **tombera sur le sol** est une manière polie de faire référence à la mort du moineau. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une autre manière polie d’y faire référence ou vous pouvez le dire clairement. Autre traduction : “mourra” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
 MAT	10	29	fe8z	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρὸς ὑμῶν	1	of your Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	10	30	cih3	figs-activepassive	ὑμῶν…καὶ αἱ τρίχες τῆς κεφαλῆς πᾶσαι ἠριθμημέναι εἰσίν	1	even the hairs of your head are all numbered	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Dieu sait même combien de cheveux il y a sur votre tête" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	10	30	cih3	figs-activepassive	ὑμῶν…καὶ αἱ τρίχες τῆς κεφαλῆς πᾶσαι ἠριθμημέναι εἰσίν	1	even the hairs of your head are all numbered	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu sait même combien de cheveux il y a sur votre tête” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	10	32	n1nb	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρός μου	1	my Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	10	32	lo11	figs-gendernotations	ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Jésus utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "peuple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+MAT	10	32	lo11	figs-gendernotations	ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Jésus utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
 MAT	10	32	b8cl	figs-metonymy	ἐν οὐρανοῖς	1		Voyez comment vous avez traduit **dans les cieux** en [5:16](../05/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 MAT	10	33	d15s	figs-gendernotations	ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων	1	would deny me before men	Voyez comment vous avez traduit **avant les hommes** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
 MAT	10	33	p2wm	figs-metonymy	ἐν οὐρανοῖς	1		Voyez comment vous avez traduit cela dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	10	34	l5ad	figs-metonymy	ἐπὶ τὴν γῆν	1	upon the earth	Ici, **sur la terre** fait référence aux personnes qui vivent sur **la terre**. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : " aux gens de la terre " ou " parmi les gens " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	10	34	uaap	figs-ellipsis	ἀλλὰ μάχαιραν	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "mais je suis venu apporter une épée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	10	34	jq6d	figs-metonymy	μάχαιραν	1	a sword	L'épée **>** est figurative pour la division et le combat. Si vos lecteurs ne le comprenaient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "division entre les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	10	35	xx5m	figs-ellipsis	καὶ θυγατέρα κατὰ τῆς μητρὸς αὐτῆς, καὶ νύμφην κατὰ τῆς πενθερᾶς αὐτῆς	1	to set a man against	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "et de dresser une fille contre sa mère, et de dresser une belle-fille contre sa belle-mère" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	10	34	l5ad	figs-metonymy	ἐπὶ τὴν γῆν	1	upon the earth	Ici, **sur la terre** fait référence aux personnes qui vivent sur **la terre**. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ aux gens de la terre “ ou “ parmi les gens “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	10	34	uaap	figs-ellipsis	ἀλλὰ μάχαιραν	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “mais je suis venu apporter une épée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	10	34	jq6d	figs-metonymy	μάχαιραν	1	a sword	L’épée **>** est figurative pour la division et le combat. Si vos lecteurs ne le comprenaient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “division entre les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	10	35	xx5m	figs-ellipsis	καὶ θυγατέρα κατὰ τῆς μητρὸς αὐτῆς, καὶ νύμφην κατὰ τῆς πενθερᾶς αὐτῆς	1	to set a man against	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “et de dresser une fille contre sa mère, et de dresser une belle-fille contre sa belle-mère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
 MAT	10	37	fb3p		οὐκ ἔστιν μου ἄξιος…οὐκ ἔστιν μου ἄξιος	2	worthy of me	Voyez comment vous avez traduit **> digne de <** dans [10:10](../10/10.md).
-MAT	10	38	ye95	figs-metonymy	οὐ λαμβάνει τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκολουθεῖ ὀπίσω μου	1	does not take up his cross and follow after me	Ici, la **croix** est figurative pour les personnes qui vous font du mal ou vous tuent parce que vous appartenez à Jésus. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "ne souffre pas parce qu'il m'appartient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	10	38	ye95	figs-metonymy	οὐ λαμβάνει τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκολουθεῖ ὀπίσω μου	1	does not take up his cross and follow after me	Ici, la **croix** est figurative pour les personnes qui vous font du mal ou vous tuent parce que vous appartenez à Jésus. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ne souffre pas parce qu’il m’appartient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 MAT	10	38	ai2r		οὐκ ἔστιν μου ἄξιος	1	does not take up	Voyez comment vous avez traduit **> digne <** dans le verset précédent.
-MAT	10	39	u4jh	writing-proverbs	ὁ εὑρὼν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἀπολέσει αὐτήν; καὶ ὁ ἀπολέσας τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἕνεκεν ἐμοῦ εὑρήσει αὐτήν	1	The one who found his life will lose it, and the one who lost his life for my sake will find it	Jésus utilise un proverbe pour enseigner à ses disciples comment le suivre. Puisque Jésus n'en explique pas le sens, vous pouvez traduire le proverbe lui-même d'une manière qui sera reconnue comme un proverbe et qui aura un sens dans votre langue et votre culture. Autre traduction : "Ceux qui désirent que les gens ne leur fassent pas de mal parce qu'ils m'appartiennent ne passeront pas l'éternité avec Dieu. Mais ceux qui acceptent que les gens leur fassent du mal parce qu'ils m'appartiennent passeront l'éternité avec Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
-MAT	10	39	jwf2	figs-metaphor	ὁ εὑρὼν…εὑρήσει	1	The one who found	Ici, **found** et **find** sont des expressions figuratives pour désigner l'obtention de quelque chose. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Celui qui retient... gagnera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	10	39	pbf3	figs-explicit	ἀπολέσει αὐτήν	1	will lose it	Ici, Jésus dit que si une personne essaie de sauver sa vie physique des gens qui veulent la tuer parce qu'elle appartient à Jésus, Dieu la punira après sa mort. Mais si une personne souffre pendant sa vie sur terre parce qu'elle appartient à Jésus, Dieu ne la punira pas après sa mort. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer cela explicitement, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	10	40	c77e	figs-explicit	ὁ δεχόμενος ὑμᾶς ἐμὲ δέχεται	1	The one receiving	Jésus dit que les gens **me reçoivent** quand ils reçoivent les disciples parce que Jésus est toujours avec ses disciples, et donc c'est comme s'ils le recevaient. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Celui qui vous recevra, mes disciples, ce sera comme s'il me recevait aussi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	10	40	y9ck	figs-metaphor	ὁ ἐμὲ δεχόμενος δέχεται τὸν ἀποστείλαντά με	1	the one receiving me receives the one who sent me	Ici, **celui qui me reçoit reçoit celui qui m'a envoyé** signifie que lorsque quelqu'un **reçoit** Jésus, c'est comme **recevoir** Dieu le Père, qui a envoyé Jésus. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Celui qui me reçoit, c'est comme s'il recevait mon Père qui m'a envoyé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	10	41	f9pv	writing-proverbs	ὁ δεχόμενος προφήτην εἰς ὄνομα προφήτου, μισθὸν προφήτου λήμψεται; καὶ ὁ δεχόμενος δίκαιον εἰς ὄνομα δικαίου, μισθὸν δικαίου λήμψεται	1	in the name of a prophet	Jésus raconte ce proverbe pour montrer combien il est important que les gens reçoivent ses disciples. Vous pouvez traduire le proverbe lui-même d'une manière qui sera reconnue comme un proverbe et qui aura un sens dans votre langue et votre culture. Traduction alternative : "Les gens qui accueillent un des prophètes de Dieu, Dieu le récompensera comme il récompense les prophètes. Et les gens qui accueillent quelqu'un qui obéit à Dieu, Dieu le récompensera comme cette personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
-MAT	10	41	yj1q	figs-explicit	ὁ δεχόμενος προφήτην εἰς ὄνομα προφήτου, μισθὸν προφήτου λήμψεται; καὶ ὁ δεχόμενος δίκαιον εἰς ὄνομα δικαίου, μισθὸν δικαίου λήμψεται	1	a reward of a prophet	Cette **récompense** fait référence au fait de vivre avec Dieu pour toujours. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "A celui qui reçoit le prophète, Dieu lui donnera la récompense de vivre avec lui pour toujours, comme il le donne aux prophètes. Et à celui qui reçoit la personne qui obéit à Dieu, Dieu lui donnera la récompense de vivre avec lui pour toujours, comme il le donne à ceux qui lui obéissent." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	10	42	v6jg	figs-genericnoun	ὃς ἐὰν ποτίσῃ	1	whoever might give … to drink	Jésus parle des gens en général, et non d'une personne en particulier. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Autre traduction : "Si une personne donne... à boire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-MAT	10	42	z8tk		ἕνα τῶν μικρῶν τούτων	1	to one of these little ones	L'expression **ces petits** fait référence, au sens figuré, aux disciples de Jésus. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **petits** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : " un de mes disciples, qui sont comme mes enfants " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	10	39	u4jh	writing-proverbs	ὁ εὑρὼν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἀπολέσει αὐτήν; καὶ ὁ ἀπολέσας τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἕνεκεν ἐμοῦ εὑρήσει αὐτήν	1	The one who found his life will lose it, and the one who lost his life for my sake will find it	Jésus utilise un proverbe pour enseigner à ses disciples comment le suivre. Puisque Jésus n’en explique pas le sens, vous pouvez traduire le proverbe lui-même d’une manière qui sera reconnue comme un proverbe et qui aura un sens dans votre langue et votre culture. Autre traduction : “Ceux qui désirent que les gens ne leur fassent pas de mal parce qu’ils m’appartiennent ne passeront pas l’éternité avec Dieu. Mais ceux qui acceptent que les gens leur fassent du mal parce qu’ils m’appartiennent passeront l’éternité avec Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
+MAT	10	39	jwf2	figs-metaphor	ὁ εὑρὼν…εὑρήσει	1	The one who found	Ici, **found** et **find** sont des expressions figuratives pour désigner l’obtention de quelque chose. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Celui qui retient... gagnera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	10	39	pbf3	figs-explicit	ἀπολέσει αὐτήν	1	will lose it	Ici, Jésus dit que si une personne essaie de sauver sa vie physique des gens qui veulent la tuer parce qu’elle appartient à Jésus, Dieu la punira après sa mort. Mais si une personne souffre pendant sa vie sur terre parce qu’elle appartient à Jésus, Dieu ne la punira pas après sa mort. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer cela explicitement, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	10	40	c77e	figs-explicit	ὁ δεχόμενος ὑμᾶς ἐμὲ δέχεται	1	The one receiving	Jésus dit que les gens **me reçoivent** quand ils reçoivent les disciples parce que Jésus est toujours avec ses disciples, et donc c’est comme s’ils le recevaient. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Celui qui vous recevra, mes disciples, ce sera comme s’il me recevait aussi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	10	40	y9ck	figs-metaphor	ὁ ἐμὲ δεχόμενος δέχεται τὸν ἀποστείλαντά με	1	the one receiving me receives the one who sent me	Ici, **celui qui me reçoit reçoit celui qui m’a envoyé** signifie que lorsque quelqu’un **reçoit** Jésus, c’est comme **recevoir** Dieu le Père, qui a envoyé Jésus. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Celui qui me reçoit, c’est comme s’il recevait mon Père qui m’a envoyé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	10	41	f9pv	writing-proverbs	ὁ δεχόμενος προφήτην εἰς ὄνομα προφήτου, μισθὸν προφήτου λήμψεται; καὶ ὁ δεχόμενος δίκαιον εἰς ὄνομα δικαίου, μισθὸν δικαίου λήμψεται	1	in the name of a prophet	Jésus raconte ce proverbe pour montrer combien il est important que les gens reçoivent ses disciples. Vous pouvez traduire le proverbe lui-même d’une manière qui sera reconnue comme un proverbe et qui aura un sens dans votre langue et votre culture. Traduction alternative : “Les gens qui accueillent un des prophètes de Dieu, Dieu le récompensera comme il récompense les prophètes. Et les gens qui accueillent quelqu’un qui obéit à Dieu, Dieu le récompensera comme cette personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
+MAT	10	41	yj1q	figs-explicit	ὁ δεχόμενος προφήτην εἰς ὄνομα προφήτου, μισθὸν προφήτου λήμψεται; καὶ ὁ δεχόμενος δίκαιον εἰς ὄνομα δικαίου, μισθὸν δικαίου λήμψεται	1	a reward of a prophet	Cette **récompense** fait référence au fait de vivre avec Dieu pour toujours. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “A celui qui reçoit le prophète, Dieu lui donnera la récompense de vivre avec lui pour toujours, comme il le donne aux prophètes. Et à celui qui reçoit la personne qui obéit à Dieu, Dieu lui donnera la récompense de vivre avec lui pour toujours, comme il le donne à ceux qui lui obéissent.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	10	42	v6jg	figs-genericnoun	ὃς ἐὰν ποτίσῃ	1	whoever might give … to drink	Jésus parle des gens en général, et non d’une personne en particulier. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Autre traduction : “Si une personne donne... à boire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+MAT	10	42	z8tk		ἕνα τῶν μικρῶν τούτων	1	to one of these little ones	L’expression **ces petits** fait référence, au sens figuré, aux disciples de Jésus. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **petits** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “ un de mes disciples, qui sont comme mes enfants “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
 MAT	10	42	d61l	figs-explicit	τὸν μισθὸν αὐτοῦ	1	he may certainly not lose	Voir la note sur **récompense** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	11	intro	puf4			0		# Matthieu 11 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent les citations de l'Ancien Testament plus à droite sur la page que le reste du texte. L'ULT fait cela avec le matériel cité en 11:10.<br><br>Certains érudits croient que [Matthieu 11:20](../mat/11/20.md) commence une nouvelle étape dans le ministère du Christ en raison du rejet de celui-ci par Israël.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Révélation cachée<br><br>Après [Matthieu 11:20](../mat/11/20.md), Jésus commence à révéler des informations sur lui-même et sur les plans de Dieu le Père, tout en cachant ces informations à ceux qui le rejettent ([Matthieu 11:25](../mat/11/25.md)).<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### "Le royaume des cieux est proche"<br><br>Nul ne sait avec certitude si le "royaume des cieux" était présent ou encore à venir lorsque Jean a prononcé ces mots. Les traductions anglaises utilisent souvent l'expression **> at hand <**> , mais ces mots peuvent être difficiles à traduire. D'autres versions utilisent les expressions "is coming near" et "has come near".
-MAT	11	1	z2y7	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	General Information:	**Et il arriva** est le début d'une nouvelle partie du récit où Matthieu raconte comment Jésus a répondu aux disciples de Jean le Baptiste. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Traduction alternative : "Quelque temps plus tard" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-MAT	11	1	dr3u	figs-doublet	τοῦ διδάσκειν καὶ κηρύσσειν	1	It came about that when	Ici, les expressions **enseigner** et **prêcher** signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner que Jésus enseignait les personnes présentes. Si votre langue n'utilise pas la répétition pour ce faire, vous pourriez utiliser une phrase et mettre l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "proclamer beaucoup de choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-MAT	11	2	f3j7	figs-extrainfo	ὁ…Ἰωάννης, ἀκούσας ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ	1	John, having heard in the prison about	Matthieu n'avait pas encore dit à son public pourquoi **Jean** était **en prison**. Puisque Matthieu explique l'histoire de la façon dont Jean s'est retrouvé en prison dans [14:4-5](../14/4-5.md), vous n'avez pas besoin de dire à votre lecteur pourquoi ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-MAT	11	3	w2im	figs-explicit	ὁ ἐρχόμενος	1	said to him	Ici, **celui qui vient** fait référence au prophète que Dieu a promis d'envoyer. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "celui que Dieu a promis d'envoyer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	11	3	q89t	figs-ellipsis	ἢ ἕτερον προσδοκῶμεν	1	Are you the one coming	Les disciples de Jean omettent certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "ou devons-nous nous attendre à ce que quelqu'un d'autre vienne après vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	11	3	hrk5	figs-exclusive	ἕτερον προσδοκῶμεν	1	are we expecting another?	Ici, le mot **nous** fait référence soit (1) aux disciples de Jean, soit (2) au peuple juif en général. Il n'inclut pas Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-MAT	11	5	dyxy	figs-litany	τυφλοὶ ἀναβλέπουσιν, καὶ χωλοὶ περιπατοῦσιν, λεπροὶ καθαρίζονται, καὶ κωφοὶ ἀκούουσιν, καὶ νεκροὶ ἐγείρονται, καὶ πτωχοὶ εὐαγγελίζονται	1		Ici, Jésus énumère toutes les choses qu'il a faites aux gens pendant son ministère. Utilisez un formulaire dans votre langue que quelqu'un utiliserait pour énumérer les choses qu'il a faites. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litany]])
-MAT	11	5	tjuc	figs-nominaladj	τυφλοὶ…χωλοὶ…λεπροὶ…κωφοὶ…νεκροὶ…πτωχοὶ	1		Jésus utilise les adjectifs **aveugle**, **boiteux**, **lépreux**, **sourd**, **mort**, et **pauvre** comme des noms afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MAT	11	5	sd6c	figs-activepassive	λεπροὶ καθαρίζονται	1	lepers are cleansed	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Je rends les lépreux purs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	11	5	v274	figs-idiom	νεκροὶ ἐγείρονται	1	the dead are raised	Ici, le mot **élevé** est une expression idiomatique pour dire que quelqu'un qui est mort redevient vivant. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "Je fais en sorte que les gens redeviennent vivants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	11	5	k796	figs-activepassive	νεκροὶ ἐγείρονται	1	the dead are raised	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Jésus implique qu'il l'a faite. Autre traduction : "Je ressuscite les morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	11	5	g3k4	figs-activepassive	πτωχοὶ εὐαγγελίζονται	1	the poor are being told the gospel	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Jésus implique qu'il l'a faite. Traduction alternative : "J'annonce aux pauvres une bonne nouvelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	11	7	d4lo	figs-explicit	τούτων δὲ πορευομένων	1		Ici, le mot **ces** fait référence aux disciples de Jean. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "Lorsque les disciples de Jean partirent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	11	7	ysq6	figs-rquestion	τί ἐξήλθατε εἰς τὴν ἔρημον θεάσασθαι? κάλαμον ὑπὸ ἀνέμου σαλευόμενον?	1	What did you go out in the wilderness to see—a reed being shaken by the wind?	Jésus utilise une question pour amener les gens à réfléchir sur le genre de personne qu'est Jean le Baptiste. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Certes, vous n'êtes pas allés dans le désert pour voir un roseau agité par le vent !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	11	7	ydn2	figs-metaphor	κάλαμον ὑπὸ ἀνέμου σαλευόμενον	1		Ici, l'expression **roseau secoué par le vent** fait référence, au sens figuré, à une personne qui est facilement affectée par son entourage comme un roseau est affecté par le vent. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une simile, comme dans l'UST. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "un homme qui est facilement affecté par d'autres personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	11	7	w269	figs-activepassive	κάλαμον ὑπὸ ἀνέμου σαλευόμενον	1	being shaken by the wind	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "un roseau que le vent fait tourner" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	11	8	n5hx	figs-rquestion	ἀλλὰ τί ἐξήλθατε ἰδεῖν? ἄνθρωπον ἐν μαλακοῖς ἠμφιεσμένον?	1	But what did you go out to see—a man dressed in soft clothing?	Jésus utilise ces questions pour amener les gens à réfléchir au type de personne qu'est Jean le Baptiste. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "De même, vous n'êtes sûrement pas sortis pour voir un homme vêtu de vêtements coûteux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
-MAT	11	8	y24r	figs-ellipsis	ἀλλὰ τί ἐξήλθατε ἰδεῖν	1	dressed in soft clothing	Ici, Jésus laisse de côté le mot "désert" du verset précédent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ce mot à partir du contexte. Traduction alternative : "Mais qu'êtes-vous allés voir dans le désert ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	11	9	gm97	figs-rquestion	ἀλλὰ τί ἐξήλθατε? προφήτην ἰδεῖν	1	But what did you go out to see—a prophet?	Jésus utilise une question pour faire réfléchir les gens sur le genre d'homme qu'est Jean le Baptiste. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Mais vous êtes allés dans le désert pour voir un prophète !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	11	9	fb75	figs-ellipsis	περισσότερον προφήτου	1	much more than a prophet	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "vous êtes allés voir un prophète beaucoup plus important" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	11	10	de17	figs-activepassive	οὗτός ἐστιν περὶ οὗ γέγραπται	1	This is he concerning whom it has been written	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "C'est celui dont les prophètes ont parlé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	11	10	fi5e	figs-idiom	πρὸ προσώπου σου	1	before your face	Ici, la phrase **avant votre visage** est une expression idiomatique qui signifie que "le messager" a été envoyé en premier, puis la deuxième personne est venue après eux. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez préciser. Traduction alternative : "premier" ou "avant vous". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	11	10	kva7	figs-metaphor	κατασκευάσει τὴν ὁδόν σου ἔμπροσθέν σου	1	will prepare your way before you	Que le messager **prépare votre chemin** représente la préparation du peuple pour l'arrivée du Seigneur. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pouvez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "qui préparera le peuple pour ton arrivée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	11	11	z5yq	figs-idiom	ἐν γεννητοῖς γυναικῶν	1	among those born of women	L'expression "ceux qui sont nés de femmes" est une expression idiomatique qui fait référence à toutes les personnes. Si vos lecteurs ne la comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "de toutes les personnes qui ont jamais vécu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	11	11	r9ws	figs-activepassive	ἐν γεννητοῖς γυναικῶν	1		Si vous souhaitez conserver l'idiome mais que votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "parmi ceux que les femmes ont enfantés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	11	11	c093	figs-litotes	οὐκ ἐγήγερται ἐν γεννητοῖς γυναικῶν μείζων Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ	1		Jésus utilise une figure de style négative pour exprimer à quel point Jean le Baptiste est grand. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Autre traduction : "Parmi ceux qui sont nés d'origine humaine, Jean-Baptiste est le plus grand qui soit apparu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]]).
-MAT	11	11	cag4	figs-metonymy	ὁ…μικρότερος ἐν τῇ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν μείζων αὐτοῦ ἐστιν	1	the least important in the kingdom of the heavens	Voyez comment vous avez traduit **royaume des cieux** dans [3:2](../03/02.md) Autre traduction : " mais ceux qui sont les moins importants parmi le peuple sur lequel Dieu règne sont plus grands que lui " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	11	12	mb4v	figs-idiom	ἀπὸ δὲ τῶν ἡμερῶν Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ	1	But from the days of John the Baptist	Le mot **jours** est une expression idiomatique faisant référence à une période de temps spécifique. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "depuis l'époque de la prédication de Jean le Baptiste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	11	12	inr2		ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν βιάζεται, καὶ βιασταὶ ἁρπάζουσιν αὐτήν	1	the kingdom of heaven suffers violence, and violent men take it by force	Ce verset est difficile à comprendre et de nombreux spécialistes ne s'accordent pas sur sa signification. Les différentes options sont (1) qu'il fait référence aux personnes qui attaquent le royaume de Dieu et aux personnes qui lui appartiennent. Traduction alternative : "Le royaume des cieux est attaqué violemment, et de nombreuses personnes violentes tentent de le conquérir" ou (2) Il peut aussi être compris plutôt comme faisant référence au royaume de Dieu triomphant dans le monde. Traduction alternative : "Le royaume des cieux triomphe avec force, et des hommes puissants le contrôlent".
-MAT	11	13	g1i6	figs-metonymy	πάντες…οἱ προφῆται καὶ ὁ νόμος ἕως Ἰωάννου ἐπροφήτευσαν	1	all the prophets and the law have prophesied until John	Ici, **les prophètes et la loi** font référence aux choses que les prophètes et Moïse ont écrites dans les écritures. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "ce sont les choses que les prophètes et Moïse ont prophétisées par les écritures jusqu'à l'époque de Jean-Baptiste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	11	intro	puf4			0		# Matthieu 11 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent les citations de l’Ancien Testament plus à droite sur la page que le reste du texte. L’ULT fait cela avec le matériel cité en 11:10.<br><br>Certains érudits croient que [Matthieu 11:20](../mat/11/20.md) commence une nouvelle étape dans le ministère du Christ en raison du rejet de celui-ci par Israël.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Révélation cachée<br><br>Après [Matthieu 11:20](../mat/11/20.md), Jésus commence à révéler des informations sur lui-même et sur les plans de Dieu le Père, tout en cachant ces informations à ceux qui le rejettent ([Matthieu 11:25](../mat/11/25.md)).<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### “Le royaume des cieux est proche”<br><br>Nul ne sait avec certitude si le “royaume des cieux” était présent ou encore à venir lorsque Jean a prononcé ces mots. Les traductions anglaises utilisent souvent l’expression **> at hand <**> , mais ces mots peuvent être difficiles à traduire. D’autres versions utilisent les expressions “is coming near” et “has come near”.
+MAT	11	1	z2y7	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	General Information:	**Et il arriva** est le début d’une nouvelle partie du récit où Matthieu raconte comment Jésus a répondu aux disciples de Jean le Baptiste. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Traduction alternative : “Quelque temps plus tard” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+MAT	11	1	dr3u	figs-doublet	τοῦ διδάσκειν καὶ κηρύσσειν	1	It came about that when	Ici, les expressions **enseigner** et **prêcher** signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner que Jésus enseignait les personnes présentes. Si votre langue n’utilise pas la répétition pour ce faire, vous pourriez utiliser une phrase et mettre l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “proclamer beaucoup de choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+MAT	11	2	f3j7	figs-extrainfo	ὁ…Ἰωάννης, ἀκούσας ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ	1	John, having heard in the prison about	Matthieu n’avait pas encore dit à son public pourquoi **Jean** était **en prison**. Puisque Matthieu explique l’histoire de la façon dont Jean s’est retrouvé en prison dans [14:4-5](../14/4-5.md), vous n’avez pas besoin de dire à votre lecteur pourquoi ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+MAT	11	3	w2im	figs-explicit	ὁ ἐρχόμενος	1	said to him	Ici, **celui qui vient** fait référence au prophète que Dieu a promis d’envoyer. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “celui que Dieu a promis d’envoyer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	11	3	q89t	figs-ellipsis	ἢ ἕτερον προσδοκῶμεν	1	Are you the one coming	Les disciples de Jean omettent certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “ou devons-nous nous attendre à ce que quelqu’un d’autre vienne après vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	11	3	hrk5	figs-exclusive	ἕτερον προσδοκῶμεν	1	are we expecting another?	Ici, le mot **nous** fait référence soit (1) aux disciples de Jean, soit (2) au peuple juif en général. Il n’inclut pas Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+MAT	11	5	dyxy	figs-litany	τυφλοὶ ἀναβλέπουσιν, καὶ χωλοὶ περιπατοῦσιν, λεπροὶ καθαρίζονται, καὶ κωφοὶ ἀκούουσιν, καὶ νεκροὶ ἐγείρονται, καὶ πτωχοὶ εὐαγγελίζονται	1		Ici, Jésus énumère toutes les choses qu’il a faites aux gens pendant son ministère. Utilisez un formulaire dans votre langue que quelqu’un utiliserait pour énumérer les choses qu’il a faites. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litany]])
+MAT	11	5	tjuc	figs-nominaladj	τυφλοὶ…χωλοὶ…λεπροὶ…κωφοὶ…νεκροὶ…πτωχοὶ	1		Jésus utilise les adjectifs **aveugle**, **boiteux**, **lépreux**, **sourd**, **mort**, et **pauvre** comme des noms afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+MAT	11	5	sd6c	figs-activepassive	λεπροὶ καθαρίζονται	1	lepers are cleansed	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Je rends les lépreux purs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	11	5	v274	figs-idiom	νεκροὶ ἐγείρονται	1	the dead are raised	Ici, le mot **élevé** est une expression idiomatique pour dire que quelqu’un qui est mort redevient vivant. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Je fais en sorte que les gens redeviennent vivants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	11	5	k796	figs-activepassive	νεκροὶ ἐγείρονται	1	the dead are raised	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus implique qu’il l’a faite. Autre traduction : “Je ressuscite les morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	11	5	g3k4	figs-activepassive	πτωχοὶ εὐαγγελίζονται	1	the poor are being told the gospel	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus implique qu’il l’a faite. Traduction alternative : “J’annonce aux pauvres une bonne nouvelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	11	7	d4lo	figs-explicit	τούτων δὲ πορευομένων	1		Ici, le mot **ces** fait référence aux disciples de Jean. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “Lorsque les disciples de Jean partirent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	11	7	ysq6	figs-rquestion	τί ἐξήλθατε εἰς τὴν ἔρημον θεάσασθαι? κάλαμον ὑπὸ ἀνέμου σαλευόμενον?	1	What did you go out in the wilderness to see—a reed being shaken by the wind?	Jésus utilise une question pour amener les gens à réfléchir sur le genre de personne qu’est Jean le Baptiste. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Certes, vous n’êtes pas allés dans le désert pour voir un roseau agité par le vent !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	11	7	ydn2	figs-metaphor	κάλαμον ὑπὸ ἀνέμου σαλευόμενον	1		Ici, l’expression **roseau secoué par le vent** fait référence, au sens figuré, à une personne qui est facilement affectée par son entourage comme un roseau est affecté par le vent. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une simile, comme dans l’UST. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “un homme qui est facilement affecté par d’autres personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	11	7	w269	figs-activepassive	κάλαμον ὑπὸ ἀνέμου σαλευόμενον	1	being shaken by the wind	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “un roseau que le vent fait tourner” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	11	8	n5hx	figs-rquestion	ἀλλὰ τί ἐξήλθατε ἰδεῖν? ἄνθρωπον ἐν μαλακοῖς ἠμφιεσμένον?	1	But what did you go out to see—a man dressed in soft clothing?	Jésus utilise ces questions pour amener les gens à réfléchir au type de personne qu’est Jean le Baptiste. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “De même, vous n’êtes sûrement pas sortis pour voir un homme vêtu de vêtements coûteux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
+MAT	11	8	y24r	figs-ellipsis	ἀλλὰ τί ἐξήλθατε ἰδεῖν	1	dressed in soft clothing	Ici, Jésus laisse de côté le mot “désert” du verset précédent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ce mot à partir du contexte. Traduction alternative : “Mais qu’êtes-vous allés voir dans le désert ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	11	9	gm97	figs-rquestion	ἀλλὰ τί ἐξήλθατε? προφήτην ἰδεῖν	1	But what did you go out to see—a prophet?	Jésus utilise une question pour faire réfléchir les gens sur le genre d’homme qu’est Jean le Baptiste. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Mais vous êtes allés dans le désert pour voir un prophète !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	11	9	fb75	figs-ellipsis	περισσότερον προφήτου	1	much more than a prophet	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “vous êtes allés voir un prophète beaucoup plus important” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	11	10	de17	figs-activepassive	οὗτός ἐστιν περὶ οὗ γέγραπται	1	This is he concerning whom it has been written	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “C’est celui dont les prophètes ont parlé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	11	10	fi5e	figs-idiom	πρὸ προσώπου σου	1	before your face	Ici, la phrase **avant votre visage** est une expression idiomatique qui signifie que “le messager” a été envoyé en premier, puis la deuxième personne est venue après eux. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez préciser. Traduction alternative : “premier” ou “avant vous”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	11	10	kva7	figs-metaphor	κατασκευάσει τὴν ὁδόν σου ἔμπροσθέν σου	1	will prepare your way before you	Que le messager **prépare votre chemin** représente la préparation du peuple pour l’arrivée du Seigneur. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pouvez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “qui préparera le peuple pour ton arrivée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	11	11	z5yq	figs-idiom	ἐν γεννητοῖς γυναικῶν	1	among those born of women	L’expression “ceux qui sont nés de femmes” est une expression idiomatique qui fait référence à toutes les personnes. Si vos lecteurs ne la comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “de toutes les personnes qui ont jamais vécu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	11	11	r9ws	figs-activepassive	ἐν γεννητοῖς γυναικῶν	1		Si vous souhaitez conserver l’idiome mais que votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “parmi ceux que les femmes ont enfantés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	11	11	c093	figs-litotes	οὐκ ἐγήγερται ἐν γεννητοῖς γυναικῶν μείζων Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ	1		Jésus utilise une figure de style négative pour exprimer à quel point Jean le Baptiste est grand. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Autre traduction : “Parmi ceux qui sont nés d’origine humaine, Jean-Baptiste est le plus grand qui soit apparu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]]).
+MAT	11	11	cag4	figs-metonymy	ὁ…μικρότερος ἐν τῇ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν μείζων αὐτοῦ ἐστιν	1	the least important in the kingdom of the heavens	Voyez comment vous avez traduit **royaume des cieux** dans [3:2](../03/02.md) Autre traduction : “ mais ceux qui sont les moins importants parmi le peuple sur lequel Dieu règne sont plus grands que lui “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	11	12	mb4v	figs-idiom	ἀπὸ δὲ τῶν ἡμερῶν Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ	1	But from the days of John the Baptist	Le mot **jours** est une expression idiomatique faisant référence à une période de temps spécifique. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “depuis l’époque de la prédication de Jean le Baptiste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	11	12	inr2		ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν βιάζεται, καὶ βιασταὶ ἁρπάζουσιν αὐτήν	1	the kingdom of heaven suffers violence, and violent men take it by force	Ce verset est difficile à comprendre et de nombreux spécialistes ne s’accordent pas sur sa signification. Les différentes options sont (1) qu’il fait référence aux personnes qui attaquent le royaume de Dieu et aux personnes qui lui appartiennent. Traduction alternative : “Le royaume des cieux est attaqué violemment, et de nombreuses personnes violentes tentent de le conquérir” ou (2) Il peut aussi être compris plutôt comme faisant référence au royaume de Dieu triomphant dans le monde. Traduction alternative : “Le royaume des cieux triomphe avec force, et des hommes puissants le contrôlent”.
+MAT	11	13	g1i6	figs-metonymy	πάντες…οἱ προφῆται καὶ ὁ νόμος ἕως Ἰωάννου ἐπροφήτευσαν	1	all the prophets and the law have prophesied until John	Ici, **les prophètes et la loi** font référence aux choses que les prophètes et Moïse ont écrites dans les écritures. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ce sont les choses que les prophètes et Moïse ont prophétisées par les écritures jusqu’à l’époque de Jean-Baptiste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
 MAT	11	14	yg2f	figs-you	εἰ θέλετε	1	if you are willing	Ici, **vous** est pluriel et fait référence à la foule, et est pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
 MAT	11	14	rdsw	grammar-connect-condition-hypothetical	καὶ εἰ θέλετε δέξασθαι, αὐτός ἐστιν Ἠλείας, ὁ μέλλων ἔρχεσθαι	1		En attendant le commentaire de Perry
-MAT	11	15	z97x	figs-metonymy	ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω	1	The one having ears to hear, let him hear	L'expression **a des oreilles** est ici une métonymie de la volonté de comprendre et d'obéir. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : " Celui qui est disposé à comprendre, qu'il comprenne et qu'il obéisse " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	11	15	w4cc	figs-123person	ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω	1	The one having ears to hear, let him hear	Comme Jésus s'adresse directement à son auditoire, vous pouvez préférer utiliser la deuxième personne ici. Traduction alternative : " Si vous êtes disposés à écouter, écoutez " ou " Si vous êtes disposés à comprendre, alors comprenez et obéissez " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
-MAT	11	16	mp8g	figs-rquestion	τίνι δὲ ὁμοιώσω τὴν γενεὰν ταύτην?	1	But to what will I compare this generation?	Jésus utilise une question pour introduire une comparaison entre les personnes auxquelles il s'adresse et les enfants qui se trouvent sur la place du marché. Si, dans votre langue, vous n'utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Mais je vais vous dire à quoi ressemble cette génération". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	11	16	yat1	figs-synecdoche	τὴν γενεὰν ταύτην	1	this generation	L'expression **cette génération** fait probablement référence soit (1) à la foule qui l'entoure (2) aux chefs religieux d'Israël, soit (3) au groupe d'Israélites en général qui ont rejeté Jésus et Jean. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : "vous dans cette foule" ou "le groupe rebelle des chefs religieux" ou "Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MAT	11	15	z97x	figs-metonymy	ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω	1	The one having ears to hear, let him hear	L’expression **a des oreilles** est ici une métonymie de la volonté de comprendre et d’obéir. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ Celui qui est disposé à comprendre, qu’il comprenne et qu’il obéisse “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	11	15	w4cc	figs-123person	ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω	1	The one having ears to hear, let him hear	Comme Jésus s’adresse directement à son auditoire, vous pouvez préférer utiliser la deuxième personne ici. Traduction alternative : “ Si vous êtes disposés à écouter, écoutez “ ou “ Si vous êtes disposés à comprendre, alors comprenez et obéissez “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
+MAT	11	16	mp8g	figs-rquestion	τίνι δὲ ὁμοιώσω τὴν γενεὰν ταύτην?	1	But to what will I compare this generation?	Jésus utilise une question pour introduire une comparaison entre les personnes auxquelles il s’adresse et les enfants qui se trouvent sur la place du marché. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Mais je vais vous dire à quoi ressemble cette génération”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	11	16	yat1	figs-synecdoche	τὴν γενεὰν ταύτην	1	this generation	L’expression **cette génération** fait probablement référence soit (1) à la foule qui l’entoure (2) aux chefs religieux d’Israël, soit (3) au groupe d’Israélites en général qui ont rejeté Jésus et Jean. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : “vous dans cette foule” ou “le groupe rebelle des chefs religieux” ou “Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
 MAT	11	16	l7km	translate-unknown	ταῖς ἀγοραῖς	1	the marketplace	Un **marché** est un grand espace en plein air où les gens achètent et vendent des articles tels que de la nourriture et des vêtements. Utilisez un terme dans votre langue qui exprime cette signification. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	11	17	ai4e	figs-parables	λέγουσιν, ηὐλήσαμεν ὑμῖν καὶ οὐκ ὠρχήσασθε; ἐθρηνήσαμεν καὶ οὐκ ἐκόψασθε	1	saying … you did not weep	Jésus poursuit la parabole du verset précédent en décrivant les personnes qu'il appelle "cette génération". Ils sont comme un groupe d'enfants qui ne veulent pas écouter un autre groupe d'enfants. Le premier groupe d'enfants qui parle est celui de Jésus et de Jean. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement, ou d'une manière qui soit significative dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-MAT	11	17	d916	writing-pronouns	ηὐλήσαμεν ὑμῖν	1	We played a flute for you	**Nous** désigne les enfants assis sur la place du marché, et **vous** est au pluriel et désigne l'autre groupe d'enfants. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez dire le sens explicitement. Traduction alternative : "Nous, les enfants, avons joué de la flûte pour vous tous, les enfants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MAT	11	17	t723	figs-explicit	ἐθρηνήσαμεν	1	We mourned	L'expression **Nous avons porté le deuil** a à voir avec les cérémonies de deuil qu'ils accomplissaient à cette époque. Si une personne mourait, ils engageaient un groupe de personnes pour les aider à faire leur deuil. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	11	18	qe7y	figs-explicit	μήτε ἐσθίων μήτε πίνων	1	neither eating nor drinking	Cela ne signifie pas que Jean ne mangeait jamais. Cela signifie qu'il jeûnait souvent, et que lorsqu'il mangeait, il ne prenait pas de nourriture ou de boisson coûteuse. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "jeûnant fréquemment de nourriture et de vin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	11	18	p4ql	figs-quotations	λέγουσιν, δαιμόνιον ἔχει.	1	they say, ‘He has a demon.’	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez l'exprimer comme une citation indirecte. Traduction alternative : "on dit qu'il a un démon" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-MAT	11	19	iwk8	figs-123person	ἦλθεν ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	The Son of Man came	Jésus utilise le titre **Fils de l'homme** pour se désigner lui-même. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le changer à la première personne, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	11	19	dsak	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		L'expression **Fils de l'homme** est un titre important pour Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	11	19	gs6z	grammar-connect-logic-contrast	ἦλθεν…ἐσθίων καὶ πίνων	1	came eating and drinking	La phrase **Le fils de l'homme est venu manger et boire** compare ce que Jésus a fait avec ce que Jean le Baptiste a fait. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Autre traduction : "Mais le Fils de l'Homme est venu en mangeant et en buvant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-MAT	11	19	x4ec	figs-quotations	λέγουσιν, ἰδοὺ, ἄνθρωπος, φάγος καὶ οἰνοπότης, τελωνῶν φίλος καὶ ἁμαρτωλῶν!	1	they say, ‘Behold a man, a glutton and a drunkard, a friend of tax collectors and sinners!’	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez l'exprimer comme une citation indirecte. Traduction alternative : "on dit que c'est un homme qui est glouton et ivrogne, et ami des collecteurs d'impôts et de ceux qui désobéissent à Dieu'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-MAT	11	19	pv4n	translate-unknown	φάγος…οἰνοπότης	1	a drunkard	Le mot **glouton** désigne une personne qui mange trop de nourriture. Le mot **ivrogne** fait référence à une personne qui boit trop de vin et qui s'enivre à cause de cela. Utilisez des mots dans votre langue qui font référence à ces choses. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	11	19	vwk4	writing-proverbs	καὶ ἐδικαιώθη ἡ σοφία ἀπὸ τῶν τέκνων αὐτῆς	1	But wisdom has been justified by her children	Le proverbe **la sagesse a été justifiée par ses enfants** est figuratif, où **la sagesse** fait référence à Jésus et à Jean-Baptiste enseignant sur la sagesse de Dieu, qui fait que les gens sont sauvés. Le mot **enfants** fait référence à ceux qui sont influencés par leur ministère. Vous pouvez traduire le proverbe lui-même d'une manière qui sera reconnue comme un proverbe et qui aura un sens dans votre langue et votre culture. Traduction alternative : "Mais la sagesse de Dieu est prouvée par son travail dans la vie des gens que John et moi servons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
-MAT	11	19	o3zh	figs-activepassive	ἐδικαιώθη ἡ σοφία ἀπὸ τῶν τέκνων αὐτῆς	1	wisdom has been justified by her children	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Dieu prouve sa sagesse par ses enfants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	11	20	w4g8	figs-metonymy	ὀνειδίζειν τὰς πόλεις	1	to rebuke the cities	Ici, **les villes** fait référence aux personnes qui vivent dans les villes. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "gronder les gens des villes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	11	20	t51a	figs-activepassive	ἐν αἷς ἐγένοντο αἱ πλεῖσται δυνάμεις αὐτοῦ	1	in which most of his miracles were done	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "dans laquelle il a fait la plupart de ses miracles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	11	21	xxb3	figs-apostrophe	οὐαί σοι, Χοραζείν! οὐαί σοι, Βηθσαϊδάν!	1	Woe to you, Chorazin! Woe to you, Bethsaida!	Jésus s'adresse figurativement à quelque chose qu'il sait ne pas pouvoir entendre, les villes de **Chorazin** et **Bethsaïda**, afin de montrer à ses auditeurs de manière forte ce qu'il ressent à ce sujet. Si cela prête à confusion dans votre langue, pensez à exprimer ce sentiment en parlant de ces deux villes. Traduction alternative : "Il ne sera pas bon pour les villes de Chorazin et de Bethsaïde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-apostrophe]]).
-MAT	11	21	y2hr	figs-exclamations	οὐαί σοι…οὐαί σοι	2		La phrase **Malheur à toi** est une exclamation courante qui porte une accusation de jugement contre une personne ou un groupe de personnes. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer cela. Traduction alternative : "Le jugement s'abat sur vous !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-MAT	11	21	y9d3	figs-metonymy	Χοραζείν…Βηθσαϊδάν…Τύρῳ…Σιδῶνι	1	Chorazin … Bethsaida … Tyre … Sidon	Ici, les mots **Chorazin**, **Bethsaïde**, **Tyr et Sidon** font référence aux personnes qui vivent dans ces villes. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	11	21	lh46	grammar-connect-condition-hypothetical	εἰ ἐν Τύρῳ καὶ Σιδῶνι ἐγένοντο αἱ δυνάμεις αἱ γενόμεναι ἐν ὑμῖν, πάλαι ἂν ἐν σάκκῳ καὶ σποδῷ μετενόησαν	1	if the miracles … they would have repented long ago in sackcloth and ashes	Jésus utilise cette situation hypothétique pour réprimander les habitants de ces villes. Autre traduction : " supposez que les miracles que j'ai faits parmi Tyr et Sidon aient été faits parmi vous. Alors ils se seraient sûrement repentis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
-MAT	11	21	tm59	figs-activepassive	εἰ ἐν Τύρῳ καὶ Σιδῶνι ἐγένοντο αἱ δυνάμεις αἱ γενόμεναι ἐν ὑμῖν	1	if the miracles had been done in Tyre and Sidon which were done in you	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Si j'avais fait parmi les gens de Tyr et de Sidon les exploits que j'ai faits parmi vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	11	17	ai4e	figs-parables	λέγουσιν, ηὐλήσαμεν ὑμῖν καὶ οὐκ ὠρχήσασθε; ἐθρηνήσαμεν καὶ οὐκ ἐκόψασθε	1	saying … you did not weep	Jésus poursuit la parabole du verset précédent en décrivant les personnes qu’il appelle “cette génération”. Ils sont comme un groupe d’enfants qui ne veulent pas écouter un autre groupe d’enfants. Le premier groupe d’enfants qui parle est celui de Jésus et de Jean. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement, ou d’une manière qui soit significative dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+MAT	11	17	d916	writing-pronouns	ηὐλήσαμεν ὑμῖν	1	We played a flute for you	**Nous** désigne les enfants assis sur la place du marché, et **vous** est au pluriel et désigne l’autre groupe d’enfants. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez dire le sens explicitement. Traduction alternative : “Nous, les enfants, avons joué de la flûte pour vous tous, les enfants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MAT	11	17	t723	figs-explicit	ἐθρηνήσαμεν	1	We mourned	L’expression **Nous avons porté le deuil** a à voir avec les cérémonies de deuil qu’ils accomplissaient à cette époque. Si une personne mourait, ils engageaient un groupe de personnes pour les aider à faire leur deuil. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	11	18	qe7y	figs-explicit	μήτε ἐσθίων μήτε πίνων	1	neither eating nor drinking	Cela ne signifie pas que Jean ne mangeait jamais. Cela signifie qu’il jeûnait souvent, et que lorsqu’il mangeait, il ne prenait pas de nourriture ou de boisson coûteuse. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “jeûnant fréquemment de nourriture et de vin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	11	18	p4ql	figs-quotations	λέγουσιν, δαιμόνιον ἔχει.	1	they say, ‘He has a demon.’	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez l’exprimer comme une citation indirecte. Traduction alternative : “on dit qu’il a un démon” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+MAT	11	19	iwk8	figs-123person	ἦλθεν ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	The Son of Man came	Jésus utilise le titre **Fils de l’homme** pour se désigner lui-même. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le changer à la première personne, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MAT	11	19	dsak	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		L’expression **Fils de l’homme** est un titre important pour Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
+MAT	11	19	gs6z	grammar-connect-logic-contrast	ἦλθεν…ἐσθίων καὶ πίνων	1	came eating and drinking	La phrase **Le fils de l’homme est venu manger et boire** compare ce que Jésus a fait avec ce que Jean le Baptiste a fait. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Autre traduction : “Mais le Fils de l’Homme est venu en mangeant et en buvant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+MAT	11	19	x4ec	figs-quotations	λέγουσιν, ἰδοὺ, ἄνθρωπος, φάγος καὶ οἰνοπότης, τελωνῶν φίλος καὶ ἁμαρτωλῶν!	1	they say, ‘Behold a man, a glutton and a drunkard, a friend of tax collectors and sinners!’	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez l’exprimer comme une citation indirecte. Traduction alternative : “on dit que c’est un homme qui est glouton et ivrogne, et ami des collecteurs d’impôts et de ceux qui désobéissent à Dieu’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+MAT	11	19	pv4n	translate-unknown	φάγος…οἰνοπότης	1	a drunkard	Le mot **glouton** désigne une personne qui mange trop de nourriture. Le mot **ivrogne** fait référence à une personne qui boit trop de vin et qui s’enivre à cause de cela. Utilisez des mots dans votre langue qui font référence à ces choses. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MAT	11	19	vwk4	writing-proverbs	καὶ ἐδικαιώθη ἡ σοφία ἀπὸ τῶν τέκνων αὐτῆς	1	But wisdom has been justified by her children	Le proverbe **la sagesse a été justifiée par ses enfants** est figuratif, où **la sagesse** fait référence à Jésus et à Jean-Baptiste enseignant sur la sagesse de Dieu, qui fait que les gens sont sauvés. Le mot **enfants** fait référence à ceux qui sont influencés par leur ministère. Vous pouvez traduire le proverbe lui-même d’une manière qui sera reconnue comme un proverbe et qui aura un sens dans votre langue et votre culture. Traduction alternative : “Mais la sagesse de Dieu est prouvée par son travail dans la vie des gens que John et moi servons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
+MAT	11	19	o3zh	figs-activepassive	ἐδικαιώθη ἡ σοφία ἀπὸ τῶν τέκνων αὐτῆς	1	wisdom has been justified by her children	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu prouve sa sagesse par ses enfants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	11	20	w4g8	figs-metonymy	ὀνειδίζειν τὰς πόλεις	1	to rebuke the cities	Ici, **les villes** fait référence aux personnes qui vivent dans les villes. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “gronder les gens des villes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	11	20	t51a	figs-activepassive	ἐν αἷς ἐγένοντο αἱ πλεῖσται δυνάμεις αὐτοῦ	1	in which most of his miracles were done	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “dans laquelle il a fait la plupart de ses miracles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	11	21	xxb3	figs-apostrophe	οὐαί σοι, Χοραζείν! οὐαί σοι, Βηθσαϊδάν!	1	Woe to you, Chorazin! Woe to you, Bethsaida!	Jésus s’adresse figurativement à quelque chose qu’il sait ne pas pouvoir entendre, les villes de **Chorazin** et **Bethsaïda**, afin de montrer à ses auditeurs de manière forte ce qu’il ressent à ce sujet. Si cela prête à confusion dans votre langue, pensez à exprimer ce sentiment en parlant de ces deux villes. Traduction alternative : “Il ne sera pas bon pour les villes de Chorazin et de Bethsaïde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-apostrophe]]).
+MAT	11	21	y2hr	figs-exclamations	οὐαί σοι…οὐαί σοι	2		La phrase **Malheur à toi** est une exclamation courante qui porte une accusation de jugement contre une personne ou un groupe de personnes. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer cela. Traduction alternative : “Le jugement s’abat sur vous !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
+MAT	11	21	y9d3	figs-metonymy	Χοραζείν…Βηθσαϊδάν…Τύρῳ…Σιδῶνι	1	Chorazin … Bethsaida … Tyre … Sidon	Ici, les mots **Chorazin**, **Bethsaïde**, **Tyr et Sidon** font référence aux personnes qui vivent dans ces villes. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	11	21	lh46	grammar-connect-condition-hypothetical	εἰ ἐν Τύρῳ καὶ Σιδῶνι ἐγένοντο αἱ δυνάμεις αἱ γενόμεναι ἐν ὑμῖν, πάλαι ἂν ἐν σάκκῳ καὶ σποδῷ μετενόησαν	1	if the miracles … they would have repented long ago in sackcloth and ashes	Jésus utilise cette situation hypothétique pour réprimander les habitants de ces villes. Autre traduction : “ supposez que les miracles que j’ai faits parmi Tyr et Sidon aient été faits parmi vous. Alors ils se seraient sûrement repentis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
+MAT	11	21	tm59	figs-activepassive	εἰ ἐν Τύρῳ καὶ Σιδῶνι ἐγένοντο αἱ δυνάμεις αἱ γενόμεναι ἐν ὑμῖν	1	if the miracles had been done in Tyre and Sidon which were done in you	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Si j’avais fait parmi les gens de Tyr et de Sidon les exploits que j’ai faits parmi vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	11	21	k3in	figs-you	αἱ γενόμεναι ἐν ὑμῖν	1	which were done in you	Ici, le **vous** est pluriel et se réfère à Chorazin et Bethsaïda. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
 MAT	11	22	mr18	figs-metonymy	Χοραζείν…Βηθσαϊδάν…Τύρῳ καὶ Σιδῶνι	1	it will be more tolerable for Tyre and Sidon at the day of judgment than for you	Voyez comment vous avez traduit **Tyr** et **Sidon** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	11	22	ibpo	figs-explicit	ἢ ὑμῖν	1	than for you	La raison pour laquelle ce sera **plus tolérable** est que Chorazin et Bethsaïda ont bien vu les miracles de Jésus, et ils ne se sont toujours pas repentis. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : " que pour vous, parce que vous ne vous êtes pas repentis et n'avez pas cru en moi, bien que vous m'ayez vu faire des miracles " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MAT	11	23	vpz6	figs-you	καὶ σύ, Καφαρναούμ, μὴ ἕως οὐρανοῦ ὑψωθήσῃ? ἕως ᾍδου καταβήσῃ; ὅτι εἰ ἐν Σοδόμοις ἐγενήθησαν αἱ δυνάμεις αἱ γενόμεναι ἐν σοί, ἔμεινεν ἂν μέχρι τῆς σήμερον	1	And you, Capernaum, you will not be exalted to heaven, will you? You will be brought down to Hades. For if the miracles that were done in you had been done in Sodom, it would have remained until today	Le pronom **vous** est singulier et fait référence à Capharnaüm tout au long de ce verset et du suivant. S'il est plus naturel de se référer aux habitants de la ville, vous pourriez traduire par un pluriel **you**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	11	23	h8e4	figs-apostrophe	καὶ σύ, Καφαρναούμ μὴ ἕως οὐρανοῦ ὑψωθήσῃ	1	Jesus is figuratively addressing something that he knows cannot hear him, the city of Jerusalem, in order to show his listeners in a strong way how he feels about it. If this is confusing in your language, consider expressing this feeling by talking about Jerusalem. Alternate translation: “I am very upset with the city of Jerusalem” (See: [[rc://fr/ta/man/translate/figs-apostrophe]])	Jésus s'adresse de manière figurée à quelque chose qu'il sait ne pas pouvoir entendre, la ville de Capharnaüm, afin de montrer à ses auditeurs de manière forte ce qu'il ressent à son égard. Si cela prête à confusion dans votre langue, pensez à exprimer ce sentiment en parlant de Capharnaüm. Traduction alternative : "Capharnaüm ne sera certainement pas élevée au ciel, n'est-ce pas ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-apostrophe]])
-MAT	11	23	fj7d	figs-metonymy	Καφαρναούμ…Σοδόμοις	1	Capernaum … Sodom	Ici, les mots **Capharnaüm** et **Sodome** font référence aux personnes qui vivent dans ces villes. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "les gens de Capharnaüm... les gens de Sodome" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	11	23	aa7t	figs-activepassive	μὴ ἕως οὐρανοῦ ὑψωθήσῃ?	1	you will not be exalted to heaven, will you?	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : Traduction alternative : "Dieu ne vous élèvera pas au ciel, n'est-ce pas ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	11	23	nddz	figs-rquestion	μὴ ἕως οὐρανοῦ ὑψωθήσῃ?	1	you will not be exalted to heaven, will you?	Jésus utilise une question rhétorique pour reprocher aux habitants de Capharnaüm leur orgueil, car ils pensent qu'ils méritent d'être emmenés directement au paradis. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Dieu ne vous fera certainement pas monter au ciel comme vous le pensez !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	11	23	vk57	grammar-connect-condition-hypothetical	εἰ ἐν Σοδόμοις ἐγενήθησαν αἱ δυνάμεις αἱ γενόμεναι ἐν σοί, ἔμεινεν ἂν μέχρι τῆς σήμερον	1	For if the miracles that were done in you had been done in Sodom, it would have remained until today	Jésus utilise une situation hypothétique pour réprimander les habitants de la ville de Capharnaüm. Cette situation aurait pu se produire dans le passé, mais elle ne s'est pas produite. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez marquer le deuxième événement par le mot "alors". Autre traduction possible : "Si j'avais accompli toutes ces actions puissantes en présence des habitants de Sodome, alors ils se seraient détournés de leurs voies pécheresses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]]).
-MAT	11	23	z279	figs-activepassive	εἰ ἐν Σοδόμοις ἐγενήθησαν αἱ δυνάμεις αἱ γενόμεναι ἐν σοί	1	if the miracles that were done in you had been done in Sodom	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "si j'avais fait parmi les gens de Sodome les miracles que j'ai faits parmi vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	11	22	ibpo	figs-explicit	ἢ ὑμῖν	1	than for you	La raison pour laquelle ce sera **plus tolérable** est que Chorazin et Bethsaïda ont bien vu les miracles de Jésus, et ils ne se sont toujours pas repentis. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “ que pour vous, parce que vous ne vous êtes pas repentis et n’avez pas cru en moi, bien que vous m’ayez vu faire des miracles “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MAT	11	23	vpz6	figs-you	καὶ σύ, Καφαρναούμ, μὴ ἕως οὐρανοῦ ὑψωθήσῃ? ἕως ᾍδου καταβήσῃ; ὅτι εἰ ἐν Σοδόμοις ἐγενήθησαν αἱ δυνάμεις αἱ γενόμεναι ἐν σοί, ἔμεινεν ἂν μέχρι τῆς σήμερον	1	And you, Capernaum, you will not be exalted to heaven, will you? You will be brought down to Hades. For if the miracles that were done in you had been done in Sodom, it would have remained until today	Le pronom **vous** est singulier et fait référence à Capharnaüm tout au long de ce verset et du suivant. S’il est plus naturel de se référer aux habitants de la ville, vous pourriez traduire par un pluriel **you**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+MAT	11	23	h8e4	figs-apostrophe	καὶ σύ, Καφαρναούμ μὴ ἕως οὐρανοῦ ὑψωθήσῃ	1	Jesus is figuratively addressing something that he knows cannot hear him, the city of Jerusalem, in order to show his listeners in a strong way how he feels about it. If this is confusing in your language, consider expressing this feeling by talking about Jerusalem. Alternate translation: “I am very upset with the city of Jerusalem” (See: [[rc://fr/ta/man/translate/figs-apostrophe]])	Jésus s’adresse de manière figurée à quelque chose qu’il sait ne pas pouvoir entendre, la ville de Capharnaüm, afin de montrer à ses auditeurs de manière forte ce qu’il ressent à son égard. Si cela prête à confusion dans votre langue, pensez à exprimer ce sentiment en parlant de Capharnaüm. Traduction alternative : “Capharnaüm ne sera certainement pas élevée au ciel, n’est-ce pas ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-apostrophe]])
+MAT	11	23	fj7d	figs-metonymy	Καφαρναούμ…Σοδόμοις	1	Capernaum … Sodom	Ici, les mots **Capharnaüm** et **Sodome** font référence aux personnes qui vivent dans ces villes. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “les gens de Capharnaüm... les gens de Sodome” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	11	23	aa7t	figs-activepassive	μὴ ἕως οὐρανοῦ ὑψωθήσῃ?	1	you will not be exalted to heaven, will you?	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : Traduction alternative : “Dieu ne vous élèvera pas au ciel, n’est-ce pas ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	11	23	nddz	figs-rquestion	μὴ ἕως οὐρανοῦ ὑψωθήσῃ?	1	you will not be exalted to heaven, will you?	Jésus utilise une question rhétorique pour reprocher aux habitants de Capharnaüm leur orgueil, car ils pensent qu’ils méritent d’être emmenés directement au paradis. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Dieu ne vous fera certainement pas monter au ciel comme vous le pensez !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	11	23	vk57	grammar-connect-condition-hypothetical	εἰ ἐν Σοδόμοις ἐγενήθησαν αἱ δυνάμεις αἱ γενόμεναι ἐν σοί, ἔμεινεν ἂν μέχρι τῆς σήμερον	1	For if the miracles that were done in you had been done in Sodom, it would have remained until today	Jésus utilise une situation hypothétique pour réprimander les habitants de la ville de Capharnaüm. Cette situation aurait pu se produire dans le passé, mais elle ne s’est pas produite. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez marquer le deuxième événement par le mot “alors”. Autre traduction possible : “Si j’avais accompli toutes ces actions puissantes en présence des habitants de Sodome, alors ils se seraient détournés de leurs voies pécheresses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]]).
+MAT	11	23	z279	figs-activepassive	εἰ ἐν Σοδόμοις ἐγενήθησαν αἱ δυνάμεις αἱ γενόμεναι ἐν σοί	1	if the miracles that were done in you had been done in Sodom	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “si j’avais fait parmi les gens de Sodome les miracles que j’ai faits parmi vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	11	24	e3pa	figs-metonymy	γῇ Σοδόμων	1	it will be more tolerable for the land of Sodom in the day of judgment than for you	Voyez comment vous avez traduit Sodome dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	11	24	yk3z	figs-explicit	ἢ σοί	1	than for you	Jésus dit que ce sera **plus tolérable** pour les gens de Sodome parce qu'ils n'ont pas eu la chance de voir les miracles de Jésus, alors que les gens de Capharnaüm l'ont fait, et ne se sont toujours pas repentis. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	11	24	yk3z	figs-explicit	ἢ σοί	1	than for you	Jésus dit que ce sera **plus tolérable** pour les gens de Sodome parce qu’ils n’ont pas eu la chance de voir les miracles de Jésus, alors que les gens de Capharnaüm l’ont fait, et ne se sont toujours pas repentis. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MAT	11	25	h5x4	guidelines-sonofgodprinciples	Πάτερ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	11	25	u9cy	figs-merism	Κύριε τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς	1	Lord of heaven and earth	L'expression **ciel et terre** est figurative pour tout ce que Dieu a créé dans l'univers entier. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "souverain de l'univers entier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-MAT	11	25	qw5c	figs-nominaladj	ἀπὸ σοφῶν καὶ συνετῶν	1	from the wise and discerning	Jésus utilise les adjectifs **sage** et **intelligent** comme des noms afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : "de personnes qui sont intelligentes et bien informées" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-MAT	11	25	w9hx	figs-doublet	σοφῶν καὶ συνετῶν	1	These two phrases mean basically the same thing. The repetition is used to emphasize that the officials knew how important it was to obey the king’s command and to honor Haman as he said. If your language does not use repetition to do this, you could use one phrase and provide emphasis in another way. Alternate translation: “were bowing down all the way to the ground” (See: [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])	Les mots **sage** et **intelligent** veulent dire à peu près la même chose. La répétition est utilisée pour souligner à quel point ces gens pensaient être intelligents. Si votre langue n'utilise pas la répétition pour faire cela, vous pourriez utiliser une phrase et fournir l'accentuation d'une autre manière. Traduction alternative : "the discerning" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-MAT	11	25	las9	figs-irony	σοφῶν καὶ συνετῶν	1	the wise and discerning	Jésus les appelle **sages** et **intelligents**, même s'il ne croit pas réellement qu'ils soient sages ou intelligents. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, pensez à exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : " les gens qui se croient sages et intelligents " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]]).
-MAT	11	25	b6w5	figs-metaphor	νηπίοις	1	to little children	Ici, l'expression **petits enfants** fait référence aux personnes qui ne sont pas sages. Jésus utilise le langage figuré pour souligner qu'il n'est pas nécessaire d'être sage pour faire partie de ses disciples. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que **petits enfants** signifie dans ce contexte, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : " vous qui êtes aussi sages que des petits enfants " ou " vous qui n'êtes pas très sages " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	11	26	qp7t	figs-idiom	ὅτι οὕτως εὐδοκία ἐγένετο ἔμπροσθέν σου	1	for thus it was well-pleasing in your sight	L'expression **avant que vous** est une expression idiomatique qui fait référence à la façon dont quelqu'un considère quelque chose. Si vos lecteurs ne la comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "car vous avez considéré qu'il était bon de faire cela" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	11	27	yk5w	figs-activepassive	πάντα μοι παρεδόθη ὑπὸ τοῦ Πατρός μου	1	All things have been entrusted to me from my Father	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Mon Père m'a tout donné" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	11	27	gd67		πάντα	1	All things	La phrase **> Toutes choses <** pourrait signifier : (1) Dieu le Père a révélé à Jésus tout ce qui concerne sa personne et son royaume. Traduction alternative : "Toute connaissance de lui-même" ou (2) Dieu a donné toute autorité à Jésus. Autre traduction : "Toute autorité"
+MAT	11	25	u9cy	figs-merism	Κύριε τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς	1	Lord of heaven and earth	L’expression **ciel et terre** est figurative pour tout ce que Dieu a créé dans l’univers entier. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “souverain de l’univers entier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+MAT	11	25	qw5c	figs-nominaladj	ἀπὸ σοφῶν καὶ συνετῶν	1	from the wise and discerning	Jésus utilise les adjectifs **sage** et **intelligent** comme des noms afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : “de personnes qui sont intelligentes et bien informées” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+MAT	11	25	w9hx	figs-doublet	σοφῶν καὶ συνετῶν	1	These two phrases mean basically the same thing. The repetition is used to emphasize that the officials knew how important it was to obey the king’s command and to honor Haman as he said. If your language does not use repetition to do this, you could use one phrase and provide emphasis in another way. Alternate translation: “were bowing down all the way to the ground” (See: [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])	Les mots **sage** et **intelligent** veulent dire à peu près la même chose. La répétition est utilisée pour souligner à quel point ces gens pensaient être intelligents. Si votre langue n’utilise pas la répétition pour faire cela, vous pourriez utiliser une phrase et fournir l’accentuation d’une autre manière. Traduction alternative : “the discerning” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+MAT	11	25	las9	figs-irony	σοφῶν καὶ συνετῶν	1	the wise and discerning	Jésus les appelle **sages** et **intelligents**, même s’il ne croit pas réellement qu’ils soient sages ou intelligents. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, pensez à exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “ les gens qui se croient sages et intelligents “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]]).
+MAT	11	25	b6w5	figs-metaphor	νηπίοις	1	to little children	Ici, l’expression **petits enfants** fait référence aux personnes qui ne sont pas sages. Jésus utilise le langage figuré pour souligner qu’il n’est pas nécessaire d’être sage pour faire partie de ses disciples. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que **petits enfants** signifie dans ce contexte, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “ vous qui êtes aussi sages que des petits enfants “ ou “ vous qui n’êtes pas très sages “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	11	26	qp7t	figs-idiom	ὅτι οὕτως εὐδοκία ἐγένετο ἔμπροσθέν σου	1	for thus it was well-pleasing in your sight	L’expression **avant que vous** est une expression idiomatique qui fait référence à la façon dont quelqu’un considère quelque chose. Si vos lecteurs ne la comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “car vous avez considéré qu’il était bon de faire cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	11	27	yk5w	figs-activepassive	πάντα μοι παρεδόθη ὑπὸ τοῦ Πατρός μου	1	All things have been entrusted to me from my Father	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Mon Père m’a tout donné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	11	27	gd67		πάντα	1	All things	La phrase **> Toutes choses <** pourrait signifier : (1) Dieu le Père a révélé à Jésus tout ce qui concerne sa personne et son royaume. Traduction alternative : “Toute connaissance de lui-même” ou (2) Dieu a donné toute autorité à Jésus. Autre traduction : “Toute autorité”
 MAT	11	27	j3vk	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρός μου	1	my Father	**Père** est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	11	27	s1as	figs-doublenegatives	οὐδεὶς ἐπιγινώσκει τὸν Υἱὸν, εἰ μὴ ὁ Πατήρ οὐδὲ τὸν Πατέρα τις ἐπιγινώσκει, εἰ μὴ ὁ Υἱὸς, καὶ ᾧ ἐὰν βούληται ὁ Υἱὸς ἀποκαλύψαι	1	no one knows the Son except the Father	Si ces doubles négations seraient mal comprises dans votre langue, vous pouvez les traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : "Seul le Père sait qui est le Fils, et seul le Fils et ceux à qui il révèle le Père connaissent le Père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-MAT	11	27	esp4	figs-123person	τὸν Υἱὸν…ὁ Υἱὸς	1	the Son	Jésus se référait à lui-même comme le **Fils** à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez l'écrire à la première personne, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MAT	11	27	s1as	figs-doublenegatives	οὐδεὶς ἐπιγινώσκει τὸν Υἱὸν, εἰ μὴ ὁ Πατήρ οὐδὲ τὸν Πατέρα τις ἐπιγινώσκει, εἰ μὴ ὁ Υἱὸς, καὶ ᾧ ἐὰν βούληται ὁ Υἱὸς ἀποκαλύψαι	1	no one knows the Son except the Father	Si ces doubles négations seraient mal comprises dans votre langue, vous pouvez les traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : “Seul le Père sait qui est le Fils, et seul le Fils et ceux à qui il révèle le Père connaissent le Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+MAT	11	27	esp4	figs-123person	τὸν Υἱὸν…ὁ Υἱὸς	1	the Son	Jésus se référait à lui-même comme le **Fils** à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez l’écrire à la première personne, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
 MAT	11	27	l8xe	guidelines-sonofgodprinciples	τὸν Υἱὸν	1	the Son	**Fils** est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
 MAT	11	28	x978	figs-you	πάντες οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι, κἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς	1	all you who are laboring and are heavy burdened, and I will give you rest	Ici, **vous** est au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	11	28	t2jj	figs-metaphor	οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι	1	who are laboring and are heavy burdened	Jésus parle des gens qui sont découragés dans leurs tentatives d'obéir à toutes les lois comme si ces lois étaient **de lourds** fardeaux et que les gens **peinaient** à les porter. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Venez à moi, vous tous qui vous sentez accablés par le nombre de lois que vous essayez de respecter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	11	28	f1w4	figs-metaphor	κἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς	1	and I will give you rest	Ici, le mot **repos** est figuratif pour ne plus se sentir obligé de respecter chaque loi, surtout les lois qui ont été créées par les Pharisiens. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce qu'il signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Je vous soulagerai du besoin d'être parfait devant Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	11	29	q1ya	figs-exmetaphor	ἄρατε τὸν ζυγόν μου ἐφ’ ὑμᾶς	1	Take my yoke on you	Jésus poursuit la métaphore du fardeau qu'il a commencée dans le dernier verset. Jésus utilise l'image du joug, quelque chose que l'on met aux grands animaux pour porter de lourds fardeaux, pour encourager ses auditeurs à le laisser porter leurs fardeaux avec eux. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que **joug** signifie dans ce contexte, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : " Laisse-moi t'aider à porter ton fardeau " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
-MAT	11	29	t1rh	figs-doublet	πραΰς εἰμι καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ	1	I am gentle and humble in heart	Ici, **doux** et **humble de cœur** signifient fondamentalement la même chose. Jésus les combine pour souligner qu'il est beaucoup plus doux que les chefs religieux qui accablaient le peuple avec les nombreuses lois. Traduction alternative : "Je suis très doux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-MAT	11	29	i3qs	figs-idiom	ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ	1	humble in heart	L'expression **humble de cœur** est une expression idiomatique qui signifie que c'est une personne humble. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "humble" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	11	29	i3ls	figs-synecdoche	εὑρήσετε ἀνάπαυσιν ταῖς ψυχαῖς ὑμῶν	1	you will find rest for your souls	Ici, **âmes** est figuré pour la personne entière. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : "vous pourrez vous reposer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MAT	11	30	hlv3	figs-exmetaphor	ὁ γὰρ ζυγός μου χρηστὸς καὶ τὸ φορτίον μου ἐλαφρόν ἐστιν	1	You could express this metaphor as a simile if that would be helpful to your readers. Alternate translation: “the demon finds that the person it left is like a house that someone has swept clean and organized by putting everything where it belongs” (See: [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]])	Ici, Jésus poursuit la métaphore du fardeau des versets précédents. Vous pourriez exprimer cette métaphore sous forme de simile si cela pouvait aider vos lecteurs. Traduction alternative : "Lorsque je vous aiderai, ce sera comme si je portais la plus grande partie du poids du joug. Ce sera aussi comme si je ne te faisais porter qu'une petite partie du fardeau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]])
-MAT	11	30	ynf1	figs-parallelism	ὁ γὰρ ζυγός μου χρηστὸς καὶ τὸ φορτίον μου ἐλαφρόν ἐστιν	1	For my yoke is easy and my burden is light	Ces deux expressions signifient la même chose. Jésus souligne qu'il est plus facile de lui obéir qu'à la loi juive. Si le fait de dire deux fois la même chose risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez combiner les deux phrases en une seule. Traduction alternative : "Car ce que je mets sur vous, vous pourrez le porter, car il est léger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-MAT	12	intro	y7z6			0		# Matthieu 12 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT fait cela avec la poésie en 12:18-21, qui sont des mots de l'Ancien Testament.<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br>### Le sabbat<br><br>Ce chapitre a beaucoup à dire sur la façon dont le peuple de Dieu doit obéir au sabbat. Jésus a dit que les règles que les Pharisiens ont inventées n'ont pas aidé les gens à obéir au sabbat comme Dieu le voulait. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sabbath]])<br><br>### "Blasphème contre l'Esprit"<br><br>Personne ne sait avec certitude quelles actions les gens accomplissent ou quelles paroles ils prononcent lorsqu'ils commettent ce péché. Cependant, ils insultent probablement le Saint-Esprit et son œuvre. Une partie du travail du Saint-Esprit consiste à faire comprendre aux gens qu'ils sont des pécheurs et qu'ils ont besoin que Dieu leur pardonne. Par conséquent, toute personne qui n'essaie pas d'arrêter de pécher commet probablement un blasphème contre l'Esprit. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/blasphemy]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/holyspirit]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Frères et sœurs<br><br>La plupart des gens appellent ceux qui ont les mêmes parents "frère" et "sœur" et les considèrent comme les personnes les plus importantes de leur vie. Beaucoup de gens appellent aussi ceux qui ont les mêmes grands-parents "frère" et "sœur". Dans ce chapitre, Jésus dit que les personnes les plus importantes pour lui sont celles qui obéissent à son Père céleste. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/brother]])
-MAT	12	1	m2n1		ἐν ἐκείνῳ τῷ καιρῷ	1	At that time	Cette phrase marque une nouvelle partie du récit où Matthieu raconte l'opposition croissante au ministère de Jésus. Ici, les Pharisiens reprochent à ses disciples de cueillir du grain le jour du sabbat. Autre traduction : "Un peu plus tard"
-MAT	12	1	tvt9	translate-unknown	τῶν σπορίμων	1	the grainfields	Un champ de céréales est un endroit où l'on plante des céréales. Si le blé est inconnu et que "grain" est trop général, vous pouvez utiliser "champs de la plante avec laquelle on fait du pain". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	12	1	yrf8		τίλλειν στάχυας καὶ ἐσθίειν	1	to pluck heads of grain and to eat them	Cueillir **> du grain <** dans les champs des autres et le manger n'était pas considéré comme un vol. La question était de savoir si l'on pouvait faire cette activité par ailleurs licite le jour du sabbat.
-MAT	12	1	zz4r		τίλλειν στάχυας καὶ ἐσθίειν	1	to pluck heads of grain and to eat them	Traduction alternative : "cueillir un peu de blé et le manger" ou "cueillir un peu de grain et le manger".
+MAT	11	28	t2jj	figs-metaphor	οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι	1	who are laboring and are heavy burdened	Jésus parle des gens qui sont découragés dans leurs tentatives d’obéir à toutes les lois comme si ces lois étaient **de lourds** fardeaux et que les gens **peinaient** à les porter. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Venez à moi, vous tous qui vous sentez accablés par le nombre de lois que vous essayez de respecter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	11	28	f1w4	figs-metaphor	κἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς	1	and I will give you rest	Ici, le mot **repos** est figuratif pour ne plus se sentir obligé de respecter chaque loi, surtout les lois qui ont été créées par les Pharisiens. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce qu’il signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Je vous soulagerai du besoin d’être parfait devant Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	11	29	q1ya	figs-exmetaphor	ἄρατε τὸν ζυγόν μου ἐφ’ ὑμᾶς	1	Take my yoke on you	Jésus poursuit la métaphore du fardeau qu’il a commencée dans le dernier verset. Jésus utilise l’image du joug, quelque chose que l’on met aux grands animaux pour porter de lourds fardeaux, pour encourager ses auditeurs à le laisser porter leurs fardeaux avec eux. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que **joug** signifie dans ce contexte, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “ Laisse-moi t’aider à porter ton fardeau “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
+MAT	11	29	t1rh	figs-doublet	πραΰς εἰμι καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ	1	I am gentle and humble in heart	Ici, **doux** et **humble de cœur** signifient fondamentalement la même chose. Jésus les combine pour souligner qu’il est beaucoup plus doux que les chefs religieux qui accablaient le peuple avec les nombreuses lois. Traduction alternative : “Je suis très doux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+MAT	11	29	i3qs	figs-idiom	ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ	1	humble in heart	L’expression **humble de cœur** est une expression idiomatique qui signifie que c’est une personne humble. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “humble” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	11	29	i3ls	figs-synecdoche	εὑρήσετε ἀνάπαυσιν ταῖς ψυχαῖς ὑμῶν	1	you will find rest for your souls	Ici, **âmes** est figuré pour la personne entière. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : “vous pourrez vous reposer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MAT	11	30	hlv3	figs-exmetaphor	ὁ γὰρ ζυγός μου χρηστὸς καὶ τὸ φορτίον μου ἐλαφρόν ἐστιν	1	You could express this metaphor as a simile if that would be helpful to your readers. Alternate translation: “the demon finds that the person it left is like a house that someone has swept clean and organized by putting everything where it belongs” (See: [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]])	Ici, Jésus poursuit la métaphore du fardeau des versets précédents. Vous pourriez exprimer cette métaphore sous forme de simile si cela pouvait aider vos lecteurs. Traduction alternative : “Lorsque je vous aiderai, ce sera comme si je portais la plus grande partie du poids du joug. Ce sera aussi comme si je ne te faisais porter qu’une petite partie du fardeau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]])
+MAT	11	30	ynf1	figs-parallelism	ὁ γὰρ ζυγός μου χρηστὸς καὶ τὸ φορτίον μου ἐλαφρόν ἐστιν	1	For my yoke is easy and my burden is light	Ces deux expressions signifient la même chose. Jésus souligne qu’il est plus facile de lui obéir qu’à la loi juive. Si le fait de dire deux fois la même chose risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez combiner les deux phrases en une seule. Traduction alternative : “Car ce que je mets sur vous, vous pourrez le porter, car il est léger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+MAT	12	intro	y7z6			0		# Matthieu 12 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec la poésie en 12:18-21, qui sont des mots de l’Ancien Testament.<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br>### Le sabbat<br><br>Ce chapitre a beaucoup à dire sur la façon dont le peuple de Dieu doit obéir au sabbat. Jésus a dit que les règles que les Pharisiens ont inventées n’ont pas aidé les gens à obéir au sabbat comme Dieu le voulait. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sabbath]])<br><br>### “Blasphème contre l’Esprit”<br><br>Personne ne sait avec certitude quelles actions les gens accomplissent ou quelles paroles ils prononcent lorsqu’ils commettent ce péché. Cependant, ils insultent probablement le Saint-Esprit et son œuvre. Une partie du travail du Saint-Esprit consiste à faire comprendre aux gens qu’ils sont des pécheurs et qu’ils ont besoin que Dieu leur pardonne. Par conséquent, toute personne qui n’essaie pas d’arrêter de pécher commet probablement un blasphème contre l’Esprit. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/blasphemy]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/holyspirit]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Frères et sœurs<br><br>La plupart des gens appellent ceux qui ont les mêmes parents “frère” et “sœur” et les considèrent comme les personnes les plus importantes de leur vie. Beaucoup de gens appellent aussi ceux qui ont les mêmes grands-parents “frère” et “sœur”. Dans ce chapitre, Jésus dit que les personnes les plus importantes pour lui sont celles qui obéissent à son Père céleste. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/brother]])
+MAT	12	1	m2n1		ἐν ἐκείνῳ τῷ καιρῷ	1	At that time	Cette phrase marque une nouvelle partie du récit où Matthieu raconte l’opposition croissante au ministère de Jésus. Ici, les Pharisiens reprochent à ses disciples de cueillir du grain le jour du sabbat. Autre traduction : “Un peu plus tard”
+MAT	12	1	tvt9	translate-unknown	τῶν σπορίμων	1	the grainfields	Un champ de céréales est un endroit où l’on plante des céréales. Si le blé est inconnu et que “grain” est trop général, vous pouvez utiliser “champs de la plante avec laquelle on fait du pain”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MAT	12	1	yrf8		τίλλειν στάχυας καὶ ἐσθίειν	1	to pluck heads of grain and to eat them	Cueillir **> du grain <** dans les champs des autres et le manger n’était pas considéré comme un vol. La question était de savoir si l’on pouvait faire cette activité par ailleurs licite le jour du sabbat.
+MAT	12	1	zz4r		τίλλειν στάχυας καὶ ἐσθίειν	1	to pluck heads of grain and to eat them	Traduction alternative : “cueillir un peu de blé et le manger” ou “cueillir un peu de grain et le manger”.
 MAT	12	1	y5vr		στάχυας	1	heads of grain	Les **> têtes <** sont la partie la plus haute de la plante de blé. Elles contiennent le grain mûr ou les graines de la plante.
-MAT	12	2	swl7		ποιοῦσιν ὃ οὐκ ἔξεστιν ποιεῖν ἐν Σαββάτῳ	1	do what is not lawful to do on the Sabbath	Cueillir du grain dans les champs des autres et le manger n'était pas considéré comme un vol. La question était de savoir si l'on pouvait faire cette activité par ailleurs licite **> le jour du sabbat <**> .
-MAT	12	2	mch7		οἱ…Φαρισαῖοι	1	the Pharisees	Cela ne signifie pas que tous **> les pharisiens <**> . Autre traduction : "certains Pharisiens"
-MAT	12	2	nh12		ἰδοὺ, οἱ μαθηταί σου	1	Behold, your disciples	Les Pharisiens utilisent le mot **> Voici <** pour attirer l'attention sur ce que font les disciples. Autre traduction : "Regarde, tes disciples"
-MAT	12	3	et11		αὐτοῖς	1	to them	Traduction alternative : "aux Pharisiens"
-MAT	12	3	d712	figs-rquestion	οὐκ ἀνέγνωτε τί ἐποίησεν Δαυεὶδ, ὅτε ἐπείνασεν καὶ οἱ μετ’ αὐτοῦ	1	Have you never read what David did, when he was hungry, and those who were with him—	C'est le début d'une question qui se poursuit dans le verset suivant. Jésus utilise cette question pour répondre aux critiques des Pharisiens. Jésus les met au défi de réfléchir à la signification des Écritures qu'ils ont lues. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Je sais que vous avez lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui étaient avec lui-" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	12	4	blm5		τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ	1	the house of God	À l'époque de David, il n'y avait pas encore de temple. Autre traduction : "le tabernacle" ou "le lieu de culte de Dieu".
-MAT	12	4	ue7l	figs-explicit	τοὺς ἄρτους τῆς Προθέσεως	1	the loaves of the presence	Il s'agit du pain sacré que les prêtres plaçaient devant Dieu dans le tabernacle. Autre traduction : "le pain que le prêtre plaçait devant Dieu" ou "le pain sacré" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	12	4	c6a8		τοῖς μετ’ αὐτοῦ	1	for those with him	Traduction alternative : "pour les hommes qui étaient avec David"
-MAT	12	4	lkx9		εἰ μὴ τοῖς ἱερεῦσιν μόνοις	1	except only for the priests	Autre traduction : "mais, selon la loi, seuls les prêtres pouvaient en manger"
-MAT	12	5	f79q	figs-rquestion	οὐκ ἀνέγνωτε ἐν τῷ νόμῳ, ὅτι τοῖς Σάββασιν οἱ ἱερεῖς ἐν τῷ ἱερῷ τὸ Σάββατον βεβηλοῦσιν, καὶ ἀναίτιοί εἰσιν?	1	have you not read in the law that on the Sabbaths the priests in the temple profane the Sabbath, but are innocent?	Jésus utilise une question pour répondre aux critiques des Pharisiens. Jésus les met au défi de réfléchir à la signification de ce qu'ils ont lu dans les Écritures. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Autre traduction : "Vous avez certainement lu dans la loi de Moïse que, les jours de sabbat, les prêtres dans le temple profanent le sabbat, mais sont innocents" ou "Vous devriez savoir que la loi enseigne que, les jours de sabbat, les prêtres dans le temple profanent le sabbat, mais sont innocents." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	12	5	dqe9		τὸ Σάββατον βεβηλοῦσιν	1	profane the Sabbath	Traduction alternative : "faire le jour du sabbat ce qu'ils feraient n'importe quel autre jour".
-MAT	12	5	i6y9		ἀναίτιοί εἰσιν	1	are innocent	Traduction alternative : "Dieu ne les punira pas" ou "Dieu ne les considère pas comme coupables".
-MAT	12	6	ji7a		λέγω…ὑμῖν	1	I say to you	Cette phrase ajoute de l'importance à ce que Jésus dit ensuite.
-MAT	12	6	k4mn	figs-123person	τοῦ ἱεροῦ μεῖζόν	1	greater than the temple	Jésus se référait à lui-même comme celui qui est **plus grand**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]) Autre traduction : "Je suis quelqu'un qui est plus important que le temple".
-MAT	12	7	ypj7	figs-explicit	εἰ δὲ ἐγνώκειτε τί ἐστιν, ἔλεος θέλω καὶ οὐ θυσίαν, οὐκ ἂν κατεδικάσατε τοὺς ἀναιτίους	1	But if you had known what this is, ‘I desire mercy and not sacrifice,’ you would not have condemned the innocent	Dans ce verset, Jésus cite le prophète Osée pour réprimander les pharisiens. Traduction alternative : "Le prophète Osée a écrit ceci il y a longtemps : "Je veux la miséricorde et non le sacrifice. Si vous aviez compris ce que cela signifiait, vous n'auriez pas condamné des innocents" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	12	7	e1ju		ἔλεος θέλω καὶ οὐ θυσίαν	1	I desire mercy and not sacrifice	Dans la loi de Moïse, Dieu a ordonné aux Israélites d'offrir des sacrifices. Cela signifie que Dieu considère **> la miséricorde <** plus importante que le **> sacrifice <**> .
+MAT	12	2	swl7		ποιοῦσιν ὃ οὐκ ἔξεστιν ποιεῖν ἐν Σαββάτῳ	1	do what is not lawful to do on the Sabbath	Cueillir du grain dans les champs des autres et le manger n’était pas considéré comme un vol. La question était de savoir si l’on pouvait faire cette activité par ailleurs licite **> le jour du sabbat <**> .
+MAT	12	2	mch7		οἱ…Φαρισαῖοι	1	the Pharisees	Cela ne signifie pas que tous **> les pharisiens <**> . Autre traduction : “certains Pharisiens”
+MAT	12	2	nh12		ἰδοὺ, οἱ μαθηταί σου	1	Behold, your disciples	Les Pharisiens utilisent le mot **> Voici <** pour attirer l’attention sur ce que font les disciples. Autre traduction : “Regarde, tes disciples”
+MAT	12	3	et11		αὐτοῖς	1	to them	Traduction alternative : “aux Pharisiens”
+MAT	12	3	d712	figs-rquestion	οὐκ ἀνέγνωτε τί ἐποίησεν Δαυεὶδ, ὅτε ἐπείνασεν καὶ οἱ μετ’ αὐτοῦ	1	Have you never read what David did, when he was hungry, and those who were with him—	C’est le début d’une question qui se poursuit dans le verset suivant. Jésus utilise cette question pour répondre aux critiques des Pharisiens. Jésus les met au défi de réfléchir à la signification des Écritures qu’ils ont lues. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Je sais que vous avez lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui étaient avec lui-” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	12	4	blm5		τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ	1	the house of God	À l’époque de David, il n’y avait pas encore de temple. Autre traduction : “le tabernacle” ou “le lieu de culte de Dieu”.
+MAT	12	4	ue7l	figs-explicit	τοὺς ἄρτους τῆς Προθέσεως	1	the loaves of the presence	Il s’agit du pain sacré que les prêtres plaçaient devant Dieu dans le tabernacle. Autre traduction : “le pain que le prêtre plaçait devant Dieu” ou “le pain sacré” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	12	4	c6a8		τοῖς μετ’ αὐτοῦ	1	for those with him	Traduction alternative : “pour les hommes qui étaient avec David”
+MAT	12	4	lkx9		εἰ μὴ τοῖς ἱερεῦσιν μόνοις	1	except only for the priests	Autre traduction : “mais, selon la loi, seuls les prêtres pouvaient en manger”
+MAT	12	5	f79q	figs-rquestion	οὐκ ἀνέγνωτε ἐν τῷ νόμῳ, ὅτι τοῖς Σάββασιν οἱ ἱερεῖς ἐν τῷ ἱερῷ τὸ Σάββατον βεβηλοῦσιν, καὶ ἀναίτιοί εἰσιν?	1	have you not read in the law that on the Sabbaths the priests in the temple profane the Sabbath, but are innocent?	Jésus utilise une question pour répondre aux critiques des Pharisiens. Jésus les met au défi de réfléchir à la signification de ce qu’ils ont lu dans les Écritures. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Autre traduction : “Vous avez certainement lu dans la loi de Moïse que, les jours de sabbat, les prêtres dans le temple profanent le sabbat, mais sont innocents” ou “Vous devriez savoir que la loi enseigne que, les jours de sabbat, les prêtres dans le temple profanent le sabbat, mais sont innocents.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	12	5	dqe9		τὸ Σάββατον βεβηλοῦσιν	1	profane the Sabbath	Traduction alternative : “faire le jour du sabbat ce qu’ils feraient n’importe quel autre jour”.
+MAT	12	5	i6y9		ἀναίτιοί εἰσιν	1	are innocent	Traduction alternative : “Dieu ne les punira pas” ou “Dieu ne les considère pas comme coupables”.
+MAT	12	6	ji7a		λέγω…ὑμῖν	1	I say to you	Cette phrase ajoute de l’importance à ce que Jésus dit ensuite.
+MAT	12	6	k4mn	figs-123person	τοῦ ἱεροῦ μεῖζόν	1	greater than the temple	Jésus se référait à lui-même comme celui qui est **plus grand**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]) Autre traduction : “Je suis quelqu’un qui est plus important que le temple”.
+MAT	12	7	ypj7	figs-explicit	εἰ δὲ ἐγνώκειτε τί ἐστιν, ἔλεος θέλω καὶ οὐ θυσίαν, οὐκ ἂν κατεδικάσατε τοὺς ἀναιτίους	1	But if you had known what this is, ‘I desire mercy and not sacrifice,’ you would not have condemned the innocent	Dans ce verset, Jésus cite le prophète Osée pour réprimander les pharisiens. Traduction alternative : “Le prophète Osée a écrit ceci il y a longtemps : “Je veux la miséricorde et non le sacrifice. Si vous aviez compris ce que cela signifiait, vous n’auriez pas condamné des innocents” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	12	7	e1ju		ἔλεος θέλω καὶ οὐ θυσίαν	1	I desire mercy and not sacrifice	Dans la loi de Moïse, Dieu a ordonné aux Israélites d’offrir des sacrifices. Cela signifie que Dieu considère **> la miséricorde <** plus importante que le **> sacrifice <**> .
 MAT	12	7	jw57		θέλω	1	I desire	Le pronom **> Je <** se réfère à Dieu.
-MAT	12	7	s23l	figs-nominaladj	τοὺς ἀναιτίους	1	the innocent	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour désigner l'idée derrière le mot **innocent**, vous pouvez exprimer la même idée sous une forme verbale. Traduction alternative : "ceux qui ne sont pas coupables" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+MAT	12	7	s23l	figs-nominaladj	τοὺς ἀναιτίους	1	the innocent	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour désigner l’idée derrière le mot **innocent**, vous pouvez exprimer la même idée sous une forme verbale. Traduction alternative : “ceux qui ne sont pas coupables” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
 MAT	12	8	l7g3	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Jésus fait référence à lui-même. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	12	8	jx98		Κύριος…ἐστιν τοῦ Σαββάτου	1	is Lord of the Sabbath	Traduction alternative : "règne sur le sabbat" ou "établit les lois sur ce que les gens peuvent faire le jour du sabbat".
+MAT	12	8	jx98		Κύριος…ἐστιν τοῦ Σαββάτου	1	is Lord of the Sabbath	Traduction alternative : “règne sur le sabbat” ou “établit les lois sur ce que les gens peuvent faire le jour du sabbat”.
 MAT	12	9	i489			0	General Information:	Ici, la scène se déplace vers une époque ultérieure où les Pharisiens critiquent Jésus pour avoir guéri un homme le jour du sabbat.
-MAT	12	9	hns8		καὶ μεταβὰς ἐκεῖθεν	1	And having departed from there	Traduction alternative : "Après que Jésus ait quitté les champs de blé" ou "Quand Jésus est parti de là".
-MAT	12	9	y4me		τὴν συναγωγὴν αὐτῶν	1	their synagogue	Le mot **> leur <** pourrait se référer à : (1) les Juifs de cette ville. Traduction alternative : "la synagogue" (2) les Pharisiens auxquels Jésus venait de parler, et c'était la synagogue qu'ils fréquentaient, ainsi que les autres Juifs de cette ville. Le mot **> leur <** ne signifie pas que les pharisiens étaient propriétaires de la synagogue. Traduction alternative : "la synagogue qu'ils fréquentaient"
-MAT	12	10	kjf6		ἰδοὺ	1	behold	Le mot **>hold <** nous signale une nouvelle personne dans l'histoire. Votre langue a peut-être une façon de faire cela.
-MAT	12	10	xb13		ἄνθρωπος χεῖρα ἔχων ξηράν	1	there was a man having a withered hand	Traduction alternative : "il y avait un homme qui avait une main paralysée" ou "il y avait un homme avec une main infirme".
-MAT	12	10	t948		ἐπηρώτησαν αὐτὸν λέγοντες, εἰ ἔξεστι τοῖς Σάββασιν θεραπεύειν? ἵνα κατηγορήσωσιν αὐτοῦ	1	they questioned him, saying, “Is it lawful to heal on the Sabbaths?” so that they might accuse him	Autre traduction : "les pharisiens voulaient accuser Jésus de pécher, alors ils lui demandèrent : "Est-il permis de guérir le jour du sabbat ?".
-MAT	12	10	gdj6		εἰ ἔξεστι τοῖς Σάββασιν θεραπεύειν?	1	Is it lawful to heal on the Sabbaths?	Traduction alternative : "Selon la loi de Moïse, une personne peut-elle guérir une autre personne le jour du sabbat ?".
-MAT	12	10	c1cc	figs-explicit	ἵνα κατηγορήσωσιν αὐτοῦ	1	so that they might accuse him	Ils ne voulaient pas seulement **accuser** Jésus devant le peuple. Les Pharisiens voulaient que Jésus donne une réponse qui contredisait la loi de Moïse afin de pouvoir l'amener devant un juge et l'accuser légalement d'avoir enfreint la loi. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	12	11	ng4j	figs-rquestion	τίς ἔσται ἐξ ὑμῶν ἄνθρωπος, ὃς ἕξει πρόβατον ἕν, καὶ ἐὰν ἐμπέσῃ τοῦτο τοῖς Σάββασιν εἰς βόθυνον, οὐχὶ κρατήσει αὐτὸ καὶ ἐγερεῖ?	1	What man will there be among you, who, will have one sheep, and if it might fall into a pit on the Sabbaths, would not grasp hold of it and lift it out?	Jésus utilise une question pour répondre aux Pharisiens. Il les met au défi de réfléchir au type de travail qu'ils font le jour du sabbat. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Chacun de vous, s'il n'avait qu'une brebis, et si elle risquait de tomber dans une fosse le jour du sabbat, saisirait la brebis et la sortirait." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	12	12	s2tu		πόσῳ οὖν διαφέρει ἄνθρωπος προβάτου?	1	How much more valuable, then, is a man than a sheep?	La phrase **> Combien plus <** ajoute de l'emphase à la déclaration. La réponse implicite est "beaucoup plus !". Si vos lecteurs comprendraient mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "De toute évidence, un homme a beaucoup plus de valeur qu'un mouton !" ou "Pensez simplement à quel point un homme est plus important qu'un mouton."
-MAT	12	12	a9ld		ἔξεστιν τοῖς Σάββασιν καλῶς ποιεῖν	1	it is lawful to do good on the Sabbaths	Traduction alternative : "Ceux qui font le bien le jour du sabbat obéissent à la loi".
-MAT	12	13	be8u	figs-quotations	τότε λέγει τῷ ἀνθρώπῳ, ἔκτεινόν σου τὴν χεῖρα.	1	Then he says to the man, “Stretch out your hand.”	Vous pouvez traduire cette expression par "citation indirecte". Traduction alternative : "Alors Jésus ordonna à l'homme d'étendre sa main" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-MAT	12	13	ljl6		τῷ ἀνθρώπῳ	1	to the man	Traduction alternative : "à l'homme à la main paralysée" ou "à l'homme à la main infirme".
-MAT	12	13	s5ep		ἐξέτεινεν	1	he stretched it out	Traduction alternative : "l'homme l'a tendu"
-MAT	12	13	jry3	figs-activepassive	ἀπεκατεστάθη, ὑγιὴς	1	it was restored to health	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "it was healthy again" ou "it became well again" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	12	14	w4zl		συμβούλιον ἔλαβον κατ’ αὐτοῦ	1	took counsel against him	Traduction alternative : "a planifié de nuire à Jésus"
-MAT	12	14	jdn2		ὅπως αὐτὸν ἀπολέσωσιν	1	so that they might put him to death	Autre traduction : "afin de trouver un moyen de tuer Jésus"
-MAT	12	15	d5l9		ὁ δὲ Ἰησοῦς γνοὺς, ἀνεχώρησεν	1	But Jesus, having perceived this, withdrew	Autre traduction : "Mais Jésus était conscient de ce que les Pharisiens préparaient, alors il se retira".
-MAT	12	15	hw22		ἀνεχώρησεν ἐκεῖθεν	1	withdrew from there	Traduction alternative : "parti de là" ou "quitté cet endroit".
-MAT	12	16	bk1n		μὴ φανερὸν αὐτὸν ποιήσωσιν	1	they might not make him known	Traduction alternative : "ils n'ont pas voulu parler de lui à qui que ce soit".
-MAT	12	17	dc7z		ἵνα…τὸ ῥηθὲν	1	so that what had been said	Vous pourriez commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction : "C'était pour que ce qui avait été dit"
-MAT	12	17	mcd7		τὸ ῥηθὲν διὰ Ἠσαΐου τοῦ προφήτου	1	what had been said through Isaiah the prophet	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "ce que Dieu avait dit il y a longtemps par l'intermédiaire du prophète Isaïe"
+MAT	12	9	hns8		καὶ μεταβὰς ἐκεῖθεν	1	And having departed from there	Traduction alternative : “Après que Jésus ait quitté les champs de blé” ou “Quand Jésus est parti de là”.
+MAT	12	9	y4me		τὴν συναγωγὴν αὐτῶν	1	their synagogue	Le mot **> leur <** pourrait se référer à : (1) les Juifs de cette ville. Traduction alternative : “la synagogue” (2) les Pharisiens auxquels Jésus venait de parler, et c’était la synagogue qu’ils fréquentaient, ainsi que les autres Juifs de cette ville. Le mot **> leur <** ne signifie pas que les pharisiens étaient propriétaires de la synagogue. Traduction alternative : “la synagogue qu’ils fréquentaient”
+MAT	12	10	kjf6		ἰδοὺ	1	behold	Le mot **>hold <** nous signale une nouvelle personne dans l’histoire. Votre langue a peut-être une façon de faire cela.
+MAT	12	10	xb13		ἄνθρωπος χεῖρα ἔχων ξηράν	1	there was a man having a withered hand	Traduction alternative : “il y avait un homme qui avait une main paralysée” ou “il y avait un homme avec une main infirme”.
+MAT	12	10	t948		ἐπηρώτησαν αὐτὸν λέγοντες, εἰ ἔξεστι τοῖς Σάββασιν θεραπεύειν? ἵνα κατηγορήσωσιν αὐτοῦ	1	they questioned him, saying, “Is it lawful to heal on the Sabbaths?” so that they might accuse him	Autre traduction : “les pharisiens voulaient accuser Jésus de pécher, alors ils lui demandèrent : “Est-il permis de guérir le jour du sabbat ?”.
+MAT	12	10	gdj6		εἰ ἔξεστι τοῖς Σάββασιν θεραπεύειν?	1	Is it lawful to heal on the Sabbaths?	Traduction alternative : “Selon la loi de Moïse, une personne peut-elle guérir une autre personne le jour du sabbat ?”.
+MAT	12	10	c1cc	figs-explicit	ἵνα κατηγορήσωσιν αὐτοῦ	1	so that they might accuse him	Ils ne voulaient pas seulement **accuser** Jésus devant le peuple. Les Pharisiens voulaient que Jésus donne une réponse qui contredisait la loi de Moïse afin de pouvoir l’amener devant un juge et l’accuser légalement d’avoir enfreint la loi. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	12	11	ng4j	figs-rquestion	τίς ἔσται ἐξ ὑμῶν ἄνθρωπος, ὃς ἕξει πρόβατον ἕν, καὶ ἐὰν ἐμπέσῃ τοῦτο τοῖς Σάββασιν εἰς βόθυνον, οὐχὶ κρατήσει αὐτὸ καὶ ἐγερεῖ?	1	What man will there be among you, who, will have one sheep, and if it might fall into a pit on the Sabbaths, would not grasp hold of it and lift it out?	Jésus utilise une question pour répondre aux Pharisiens. Il les met au défi de réfléchir au type de travail qu’ils font le jour du sabbat. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Chacun de vous, s’il n’avait qu’une brebis, et si elle risquait de tomber dans une fosse le jour du sabbat, saisirait la brebis et la sortirait.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	12	12	s2tu		πόσῳ οὖν διαφέρει ἄνθρωπος προβάτου?	1	How much more valuable, then, is a man than a sheep?	La phrase **> Combien plus <** ajoute de l’emphase à la déclaration. La réponse implicite est “beaucoup plus !”. Si vos lecteurs comprendraient mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “De toute évidence, un homme a beaucoup plus de valeur qu’un mouton !” ou “Pensez simplement à quel point un homme est plus important qu’un mouton.”
+MAT	12	12	a9ld		ἔξεστιν τοῖς Σάββασιν καλῶς ποιεῖν	1	it is lawful to do good on the Sabbaths	Traduction alternative : “Ceux qui font le bien le jour du sabbat obéissent à la loi”.
+MAT	12	13	be8u	figs-quotations	τότε λέγει τῷ ἀνθρώπῳ, ἔκτεινόν σου τὴν χεῖρα.	1	Then he says to the man, “Stretch out your hand.”	Vous pouvez traduire cette expression par “citation indirecte”. Traduction alternative : “Alors Jésus ordonna à l’homme d’étendre sa main” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+MAT	12	13	ljl6		τῷ ἀνθρώπῳ	1	to the man	Traduction alternative : “à l’homme à la main paralysée” ou “à l’homme à la main infirme”.
+MAT	12	13	s5ep		ἐξέτεινεν	1	he stretched it out	Traduction alternative : “l’homme l’a tendu”
+MAT	12	13	jry3	figs-activepassive	ἀπεκατεστάθη, ὑγιὴς	1	it was restored to health	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “it was healthy again” ou “it became well again” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	12	14	w4zl		συμβούλιον ἔλαβον κατ’ αὐτοῦ	1	took counsel against him	Traduction alternative : “a planifié de nuire à Jésus”
+MAT	12	14	jdn2		ὅπως αὐτὸν ἀπολέσωσιν	1	so that they might put him to death	Autre traduction : “afin de trouver un moyen de tuer Jésus”
+MAT	12	15	d5l9		ὁ δὲ Ἰησοῦς γνοὺς, ἀνεχώρησεν	1	But Jesus, having perceived this, withdrew	Autre traduction : “Mais Jésus était conscient de ce que les Pharisiens préparaient, alors il se retira”.
+MAT	12	15	hw22		ἀνεχώρησεν ἐκεῖθεν	1	withdrew from there	Traduction alternative : “parti de là” ou “quitté cet endroit”.
+MAT	12	16	bk1n		μὴ φανερὸν αὐτὸν ποιήσωσιν	1	they might not make him known	Traduction alternative : “ils n’ont pas voulu parler de lui à qui que ce soit”.
+MAT	12	17	dc7z		ἵνα…τὸ ῥηθὲν	1	so that what had been said	Vous pourriez commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction : “C’était pour que ce qui avait été dit”
+MAT	12	17	mcd7		τὸ ῥηθὲν διὰ Ἠσαΐου τοῦ προφήτου	1	what had been said through Isaiah the prophet	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ce que Dieu avait dit il y a longtemps par l’intermédiaire du prophète Isaïe”
 MAT	12	18	zkt7			0	Connecting Statement:	Aux versets 18-21, Matthieu cite le prophète Ésaïe pour montrer que le ministère de Jésus a accompli les Écritures.
-MAT	12	18	f5kz		ἰδοὺ	1	Behold	Traduction alternative : "Regarde" ou "Écoute" ou "Fais attention à ce que je vais te dire".
+MAT	12	18	f5kz		ἰδοὺ	1	Behold	Traduction alternative : “Regarde” ou “Écoute” ou “Fais attention à ce que je vais te dire”.
 MAT	12	18	fjw6		μου…ᾑρέτισα…μου…μου…θήσω…μου	1	my … I have chosen … my … my … I will put … my	Toutes les occurrences de **> je <** et **> mon <** font référence à Dieu. Ésaïe cite ce que Dieu lui a dit.
-MAT	12	18	yv4f		ὁ ἀγαπητός μου εἰς ὃν εὐδόκησεν ἡ ψυχή μου	1	my beloved, in whom my soul is well pleased	Traduction alternative : "il est mon bien-aimé, et je suis très heureux avec lui"
-MAT	12	18	s6a4	figs-synecdoche	εἰς ὃν εὐδόκησεν ἡ ψυχή μου	1	in whom my soul is well pleased	Ici, **âme** se réfère à la personne entière. Traduction alternative : "dont je suis très content" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MAT	12	18	jh8p	figs-explicit	κρίσιν τοῖς ἔθνεσιν ἀπαγγελεῖ	1	he will announce justice to the Gentiles	Le signifie que le serviteur de Dieu dira aux **Gentils** qu'il y aura **justice**. Vous pouvez affirmer clairement que c'est Dieu qui fera régner la justice. Traduction alternative : " il annoncera aux nations que Dieu leur rend justice " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MAT	12	18	tum1	figs-abstractnouns	κρίσιν τοῖς ἔθνεσιν ἀπαγγελεῖ	1	he will announce justice to the Gentiles	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait **justice**, vous pouvez l'exprimer par "ce qui est juste". Traduction alternative : " il annoncera aux nations que Dieu fera pour elles ce qui est juste " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-MAT	12	19	hb2m	figs-metonymy	οὐδὲ ἀκούσει τις…τὴν φωνὴν αὐτοῦ	1	neither will anyone hear his voice	Ici, les gens n'entendent pas **sa voix** représente le fait qu'il ne parle pas fort. Traduction alternative : "il ne parlera pas fort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	12	18	yv4f		ὁ ἀγαπητός μου εἰς ὃν εὐδόκησεν ἡ ψυχή μου	1	my beloved, in whom my soul is well pleased	Traduction alternative : “il est mon bien-aimé, et je suis très heureux avec lui”
+MAT	12	18	s6a4	figs-synecdoche	εἰς ὃν εὐδόκησεν ἡ ψυχή μου	1	in whom my soul is well pleased	Ici, **âme** se réfère à la personne entière. Traduction alternative : “dont je suis très content” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MAT	12	18	jh8p	figs-explicit	κρίσιν τοῖς ἔθνεσιν ἀπαγγελεῖ	1	he will announce justice to the Gentiles	Le signifie que le serviteur de Dieu dira aux **Gentils** qu’il y aura **justice**. Vous pouvez affirmer clairement que c’est Dieu qui fera régner la justice. Traduction alternative : “ il annoncera aux nations que Dieu leur rend justice “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MAT	12	18	tum1	figs-abstractnouns	κρίσιν τοῖς ἔθνεσιν ἀπαγγελεῖ	1	he will announce justice to the Gentiles	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait **justice**, vous pouvez l’exprimer par “ce qui est juste”. Traduction alternative : “ il annoncera aux nations que Dieu fera pour elles ce qui est juste “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+MAT	12	19	hb2m	figs-metonymy	οὐδὲ ἀκούσει τις…τὴν φωνὴν αὐτοῦ	1	neither will anyone hear his voice	Ici, les gens n’entendent pas **sa voix** représente le fait qu’il ne parle pas fort. Traduction alternative : “il ne parlera pas fort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 MAT	12	19	gj1p		οὐκ ἐρίσει…αὐτοῦ	1	He will not strive … his	**> Il <** et **> son <** font tous deux référence au serviteur élu de Dieu.
-MAT	12	19	jr87	figs-idiom	ἐν ταῖς πλατείαις	1	in the streets	Il s'agit d'une expression idiomatique qui signifie "publiquement". Autre traduction : "dans les villes et les villages" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	12	19	jr87	figs-idiom	ἐν ταῖς πλατείαις	1	in the streets	Il s’agit d’une expression idiomatique qui signifie “publiquement”. Autre traduction : “dans les villes et les villages” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 MAT	12	20	ii4c		οὐ κατεάξει…οὐ σβέσει…ἂν ἐκβάλῃ	1	He will not break … and he will not quench a smoking flax, until he may lead justice to victory	Toutes les occurrences de **> Il <** et **> il <** font référence au serviteur élu de Dieu.
 MAT	12	20	kbu9	figs-parallelism	κάλαμον συντετριμμένον οὐ κατεάξει, καὶ λίνον τυφόμενον οὐ σβέσει	1	He will not break a bruised reed; and he will not quench a smoking flax	Ces deux affirmations signifient la même chose. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-MAT	12	20	cdk2	figs-metaphor	κάλαμον συντετριμμένον οὐ κατεάξει, καὶ λίνον τυφόμενον οὐ σβέσει	1	He will not break a bruised reed; and he will not quench a smoking flax	Ces deux déclarations sont des métaphores soulignant que le serviteur de Dieu sera doux et gentil. Le **roseau meurtri** et le **lin fumant** représentent tous deux des personnes faibles et blessées. Si la métaphore prête à confusion, vous pourriez traduire le sens littéral. Traduction alternative : " Il sera gentil avec les personnes faibles, et il sera doux avec ceux qui souffrent " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	12	20	m4uz		κάλαμον συντετριμμένον	1	a bruised reed	Traduction alternative : "une plante endommagée"
-MAT	12	20	y8mn		λίνον τυφόμενον οὐ σβέσει	1	he will not quench a smoking flax	Traduction alternative : "il n'éteindra pas le lin qui fume" ou "il n'empêchera pas le lin qui fume de brûler".
-MAT	12	20	bjg2		λίνον τυφόμενον	1	a smoking flax	Il s'agit de la mèche d'une lampe après que la flamme se soit éteinte et qu'elle ne soit plus que fumante.
-MAT	12	20	b6tw	figs-abstractnouns	ἂν ἐκβάλῃ εἰς νῖκος τὴν κρίσιν	1	he may lead justice to victory	Conduire quelqu'un à **la victoire** représente le fait de le rendre victorieux. Faire en sorte que la **justice** soit victorieuse représente le fait de rendre justes des choses qui avaient été mauvaises. Traduction alternative : "il fait tout bien" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MAT	12	21	w3rq	figs-synecdoche	τῷ ὀνόματι αὐτοῦ	1	in his name	Ici, le nom **>** se réfère à la personne entière. Traduction alternative : "en lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MAT	12	20	cdk2	figs-metaphor	κάλαμον συντετριμμένον οὐ κατεάξει, καὶ λίνον τυφόμενον οὐ σβέσει	1	He will not break a bruised reed; and he will not quench a smoking flax	Ces deux déclarations sont des métaphores soulignant que le serviteur de Dieu sera doux et gentil. Le **roseau meurtri** et le **lin fumant** représentent tous deux des personnes faibles et blessées. Si la métaphore prête à confusion, vous pourriez traduire le sens littéral. Traduction alternative : “ Il sera gentil avec les personnes faibles, et il sera doux avec ceux qui souffrent “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	12	20	m4uz		κάλαμον συντετριμμένον	1	a bruised reed	Traduction alternative : “une plante endommagée”
+MAT	12	20	y8mn		λίνον τυφόμενον οὐ σβέσει	1	he will not quench a smoking flax	Traduction alternative : “il n’éteindra pas le lin qui fume” ou “il n’empêchera pas le lin qui fume de brûler”.
+MAT	12	20	bjg2		λίνον τυφόμενον	1	a smoking flax	Il s’agit de la mèche d’une lampe après que la flamme se soit éteinte et qu’elle ne soit plus que fumante.
+MAT	12	20	b6tw	figs-abstractnouns	ἂν ἐκβάλῃ εἰς νῖκος τὴν κρίσιν	1	he may lead justice to victory	Conduire quelqu’un à **la victoire** représente le fait de le rendre victorieux. Faire en sorte que la **justice** soit victorieuse représente le fait de rendre justes des choses qui avaient été mauvaises. Traduction alternative : “il fait tout bien” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MAT	12	21	w3rq	figs-synecdoche	τῷ ὀνόματι αὐτοῦ	1	in his name	Ici, le nom **>** se réfère à la personne entière. Traduction alternative : “en lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
 MAT	12	22	nba2			0	General Information:	Ici, la scène se déplace vers une époque ultérieure où les pharisiens accusent Jésus de guérir un homme par la puissance de Satan.
-MAT	12	22	e1g4	figs-activepassive	τότε προσηνέχθη αὐτῷ δαιμονιζόμενος, τυφλὸς καὶ κωφός	1	Then someone was brought to him, blind and mute, demon-possessed	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Alors quelqu'un amena à Jésus un homme qui était aveugle et muet parce qu'un démon le contrôlait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-MAT	12	22	k2vt		προσηνέχθη αὐτῷ…τυφλὸς καὶ κωφός	1	someone was brought to him, blind and mute	Traduction alternative : "On lui amena une personne qui ne voyait pas et ne pouvait pas parler".
-MAT	12	23	gy5z		ἐξίσταντο πάντες οἱ ὄχλοι	1	all the crowds were amazed	Autre traduction : "tous les gens qui avaient vu Jésus guérir l'homme furent très surpris".
+MAT	12	22	e1g4	figs-activepassive	τότε προσηνέχθη αὐτῷ δαιμονιζόμενος, τυφλὸς καὶ κωφός	1	Then someone was brought to him, blind and mute, demon-possessed	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Alors quelqu’un amena à Jésus un homme qui était aveugle et muet parce qu’un démon le contrôlait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+MAT	12	22	k2vt		προσηνέχθη αὐτῷ…τυφλὸς καὶ κωφός	1	someone was brought to him, blind and mute	Traduction alternative : “On lui amena une personne qui ne voyait pas et ne pouvait pas parler”.
+MAT	12	23	gy5z		ἐξίσταντο πάντες οἱ ὄχλοι	1	all the crowds were amazed	Autre traduction : “tous les gens qui avaient vu Jésus guérir l’homme furent très surpris”.
 MAT	12	23	ink7		ὁ υἱὸς Δαυείδ	1	the Son of David	**> Fils de David <** est un titre pour le Christ ou le Messie.
-MAT	12	23	h8kf		υἱὸς	1	Son	Ici, **> Fils <** signifie "descendant".
-MAT	12	24	wmi1		ἀκούσαντες	1	having heard this	Le mot **> ce <** fait référence au miracle de la guérison d'un homme aveugle, sourd et possédé par un démon.
-MAT	12	24	p1mi	figs-doublenegatives	οὗτος οὐκ ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια, εἰ μὴ ἐν τῷ Βεελζεβοὺλ	1	He does not cast out demons except by Beelzebul	Si vos lecteurs comprenaient mal la double négation **pas ... sauf**, vous pourriez l'exprimer sous une forme positive. "Il est seulement capable de chasser le démon parce qu'il est un serviteur de Beelzebul" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-MAT	12	24	wj1y		οὗτος	1	He	Les pharisiens évitent d'appeler Jésus par son nom pour montrer qu'ils le rejettent.
-MAT	12	24	cii4		ἄρχοντι τῶν δαιμονίων	1	the prince of the demons	Traduction alternative : "le chef des démons"
+MAT	12	23	h8kf		υἱὸς	1	Son	Ici, **> Fils <** signifie “descendant”.
+MAT	12	24	wmi1		ἀκούσαντες	1	having heard this	Le mot **> ce <** fait référence au miracle de la guérison d’un homme aveugle, sourd et possédé par un démon.
+MAT	12	24	p1mi	figs-doublenegatives	οὗτος οὐκ ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια, εἰ μὴ ἐν τῷ Βεελζεβοὺλ	1	He does not cast out demons except by Beelzebul	Si vos lecteurs comprenaient mal la double négation **pas ... sauf**, vous pourriez l’exprimer sous une forme positive. “Il est seulement capable de chasser le démon parce qu’il est un serviteur de Beelzebul” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+MAT	12	24	wj1y		οὗτος	1	He	Les pharisiens évitent d’appeler Jésus par son nom pour montrer qu’ils le rejettent.
+MAT	12	24	cii4		ἄρχοντι τῶν δαιμονίων	1	the prince of the demons	Traduction alternative : “le chef des démons”
 MAT	12	25	i1sd	writing-proverbs	πᾶσα βασιλεία μερισθεῖσα καθ’ ἑαυτῆς ἐρημοῦται, καὶ πᾶσα πόλις ἢ οἰκία μερισθεῖσα καθ’ ἑαυτῆς οὐ σταθήσεται	1	Every kingdom divided against itself is made desolate, and every city or house divided against itself will not stand	Jésus utilise un proverbe pour répondre aux pharisiens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
-MAT	12	25	ll42	figs-parallelism	πᾶσα βασιλεία μερισθεῖσα καθ’ ἑαυτῆς ἐρημοῦται, καὶ πᾶσα πόλις ἢ οἰκία μερισθεῖσα καθ’ ἑαυτῆς οὐ σταθήσεται	1	Every kingdom divided against itself is made desolate, and every city or house divided against itself will not stand	Ces deux affirmations ont la même signification. Elles soulignent qu'il ne serait pas logique que Belzébul utilise son pouvoir pour combattre d'autres démons. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+MAT	12	25	ll42	figs-parallelism	πᾶσα βασιλεία μερισθεῖσα καθ’ ἑαυτῆς ἐρημοῦται, καὶ πᾶσα πόλις ἢ οἰκία μερισθεῖσα καθ’ ἑαυτῆς οὐ σταθήσεται	1	Every kingdom divided against itself is made desolate, and every city or house divided against itself will not stand	Ces deux affirmations ont la même signification. Elles soulignent qu’il ne serait pas logique que Belzébul utilise son pouvoir pour combattre d’autres démons. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
 MAT	12	25	g9ec	figs-metonymy	πᾶσα βασιλεία μερισθεῖσα καθ’ ἑαυτῆς ἐρημοῦται	1	Every kingdom divided against itself is made desolate	Ici, **royaume** fait référence à ceux qui vivent dans le royaume. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	12	25	rvzh	figs-activepassive	πᾶσα βασιλεία μερισθεῖσα καθ’ ἑαυτῆς ἐρημοῦται	1	Every kingdom divided against itself is made desolate	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Un royaume ne durera pas si ses habitants se battent entre eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	12	25	rvzh	figs-activepassive	πᾶσα βασιλεία μερισθεῖσα καθ’ ἑαυτῆς ἐρημοῦται	1	Every kingdom divided against itself is made desolate	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Un royaume ne durera pas si ses habitants se battent entre eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	12	25	kn8c	figs-metonymy	πᾶσα πόλις ἢ οἰκία μερισθεῖσα καθ’ ἑαυτῆς οὐ σταθήσεται	1	every city or house divided against itself will not stand	Ici, **ville** fait référence aux personnes qui y vivent, et **maison** fait référence à une famille. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	12	25	xwob	figs-metaphor	πᾶσα πόλις ἢ οἰκία μερισθεῖσα καθ’ ἑαυτῆς οὐ σταθήσεται	1	every city or house divided against itself will not stand	Le fait d'être **divisé contre lui-même** représente ses habitants qui se battent entre eux. Traduction alternative : " cela ruine une ville ou une famille quand les gens se battent entre eux " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	12	26	i42r	figs-metonymy	εἰ ὁ Σατανᾶς τὸν Σατανᾶν ἐκβάλλει	1	if Satan casts out Satan	La deuxième utilisation de **Satan** fait référence aux démons qui servent Satan. Traduction alternative : " Si Satan travaille contre ses propres démons " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	12	26	ah7t	figs-rquestion	πῶς οὖν σταθήσεται ἡ βασιλεία αὐτοῦ?	1	How then will his kingdom stand?	Jésus utilise cette question pour montrer aux Pharisiens que ce qu'ils disent est illogique. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Autre traduction : "Si Satan était divisé contre lui-même, son royaume ne pourrait pas tenir !" ou "Si Satan devait se battre contre ses propres démons, son royaume ne durerait pas !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	12	27	nvv9		Βεελζεβοὺλ	1	Beelzebul	**> Beelzebul <** désigne la même personne que "Satan" (verset 26).
-MAT	12	27	gee9	figs-rquestion	οἱ υἱοὶ ὑμῶν ἐν τίνι ἐκβάλλουσιν?	1	by whom do your sons cast them out?	Jésus utilise une autre question pour interpeller les Pharisiens. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Alors vous devez dire que vos disciples chassent aussi les démons par le pouvoir de Béelzéboul. Mais, vous savez que ce n'est pas vrai." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	12	27	x9je	figs-metaphor	οἱ υἱοὶ ὑμῶν	1	your sons	Jésus s'adressait aux Pharisiens. L'expression **vos fils** fait référence à leurs disciples. C'était une façon courante de désigner ceux qui suivent des enseignants ou des dirigeants. Traduction alternative : "vos disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	12	27	jja2		διὰ τοῦτο, αὐτοὶ κριταὶ ἔσονται ὑμῶν	1	For this reason they will be your judges	Autre traduction : "Parce que vos adeptes chassent les démons par la puissance de Dieu, ils prouvent que vous avez tort à mon sujet."
-MAT	12	28	zb4d		εἰ δὲ…ἐγὼ	1	But if I	Ici, **> si <** ne signifie pas que Jésus s'interroge sur la manière dont il chasse les démons. Ici, Jésus utilise ce mot pour introduire une affirmation vraie. Traduction alternative : "Mais parce que je"
-MAT	12	28	r5dg	figs-metonymy	ἄρα ἔφθασεν ἐφ’ ὑμᾶς ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	then the kingdom of God has come upon you	Ici, **royaume** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. Traduction alternative : "cela signifie que Dieu établit son règne parmi vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	12	28	f1wj	figs-you	ἔφθασεν ἐφ’ ὑμᾶς	1	has come upon you	Ici, **vous** est au pluriel et désigne le peuple d'Israël. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	12	29	t4vu	figs-parables	πῶς δύναταί τις εἰσελθεῖν εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἰσχυροῦ καὶ τὰ σκεύη αὐτοῦ ἁρπάσαι, ἐὰν μὴ πρῶτον δήσῃ τὸν ἰσχυρόν? καὶ τότε τὴν οἰκίαν αὐτοῦ διαρπάσει	1	how is anyone able to enter into the house of the strong man and steal his belongings unless first he might have tied up the strong man? And then he will plunder his house	Jésus utilise une parabole pour poursuivre sa réponse aux Pharisiens. Jésus veut dire qu'il peut chasser les démons parce qu'il est plus puissant que Satan. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-MAT	12	29	w54c	figs-rquestion	πῶς δύναταί τις εἰσελθεῖν εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἰσχυροῦ καὶ τὰ σκεύη αὐτοῦ ἁρπάσαι, ἐὰν μὴ πρῶτον δήσῃ τὸν ἰσχυρόν?	1	how is anyone able to enter into the house of the strong man and steal his belongings unless first he might have tied up the strong man?	Jésus utilise une question pour enseigner les Pharisiens et la foule. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Personne ne peut entrer dans la maison de l'homme fort et voler ses biens sans d'abord attacher l'homme fort" ou "Si une personne veut entrer dans la maison de l'homme fort et voler ses biens, elle doit d'abord attacher l'homme fort." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	12	29	jb6x		ἐὰν μὴ πρῶτον δήσῃ τὸν ἰσχυρόν?	1	unless first he might have tied up the strong man	Traduction alternative : "sans prendre le contrôle de l'homme fort en premier"
-MAT	12	29	u6vu		τότε τὴν οἰκίαν αὐτοῦ διαρπάσει	1	then he will plunder his house	Traduction alternative : "alors il peut voler ses biens"
-MAT	12	30	ivp9		ὁ μὴ ὢν μετ’ ἐμοῦ	1	The one not being with me	Traduction alternative : "Celui qui ne me soutient pas" ou "Celui qui ne travaille pas avec moi".
-MAT	12	30	gyk8		κατ’ ἐμοῦ ἐστιν	1	is against me	Traduction alternative : "s'oppose à moi" ou "travaille contre moi".
-MAT	12	30	ek1h	figs-metaphor	ὁ μὴ συνάγων μετ’ ἐμοῦ σκορπίζει	1	the one not gathering with me scatters	Jésus utilise une métaphore qui fait référence à une personne qui soit **rassemble** le troupeau de moutons vers un berger, soit les fait se disperser loin du berger. Jésus veut dire qu'une personne contribue à faire en sorte que les gens deviennent des disciples de Jésus ou bien elle fait en sorte que les gens rejettent Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	12	31	iy8l		λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Cette phrase ajoute de l'importance à ce que Jésus dit ensuite.
-MAT	12	31	q5hk	figs-you	λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Ici, **vous** est au pluriel. Jésus s'adresse directement aux pharisiens, mais il enseigne aussi à la foule. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	12	31	hy38	figs-activepassive	πᾶσα ἁμαρτία καὶ βλασφημία ἀφεθήσεται τοῖς ἀνθρώποις	1	every sin and blasphemy will be forgiven men	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Dieu pardonnera tout péché que les gens commettent et toute mauvaise chose qu'ils disent" ou "Dieu pardonnera à toute personne qui pèche ou dit de mauvaises choses" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-MAT	12	31	ezx8	figs-activepassive	ἡ…τοῦ Πνεύματος, βλασφημία οὐκ ἀφεθήσεται	1	the blasphemy against the Spirit will not be forgiven	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Dieu ne pardonnera pas à la personne qui dit du mal du Saint-Esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	12	32	gwx2	figs-metonymy	ὃς ἐὰν εἴπῃ λόγον κατὰ τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	whoever might speak a word against the Son of Man	Ici, le mot **>** fait référence à ce que quelqu'un dit. Traduction alternative : "Si une personne dit du mal du Fils de l'Homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	12	25	xwob	figs-metaphor	πᾶσα πόλις ἢ οἰκία μερισθεῖσα καθ’ ἑαυτῆς οὐ σταθήσεται	1	every city or house divided against itself will not stand	Le fait d’être **divisé contre lui-même** représente ses habitants qui se battent entre eux. Traduction alternative : “ cela ruine une ville ou une famille quand les gens se battent entre eux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	12	26	i42r	figs-metonymy	εἰ ὁ Σατανᾶς τὸν Σατανᾶν ἐκβάλλει	1	if Satan casts out Satan	La deuxième utilisation de **Satan** fait référence aux démons qui servent Satan. Traduction alternative : “ Si Satan travaille contre ses propres démons “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	12	26	ah7t	figs-rquestion	πῶς οὖν σταθήσεται ἡ βασιλεία αὐτοῦ?	1	How then will his kingdom stand?	Jésus utilise cette question pour montrer aux Pharisiens que ce qu’ils disent est illogique. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Autre traduction : “Si Satan était divisé contre lui-même, son royaume ne pourrait pas tenir !” ou “Si Satan devait se battre contre ses propres démons, son royaume ne durerait pas !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	12	27	nvv9		Βεελζεβοὺλ	1	Beelzebul	**> Beelzebul <** désigne la même personne que “Satan” (verset 26).
+MAT	12	27	gee9	figs-rquestion	οἱ υἱοὶ ὑμῶν ἐν τίνι ἐκβάλλουσιν?	1	by whom do your sons cast them out?	Jésus utilise une autre question pour interpeller les Pharisiens. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Alors vous devez dire que vos disciples chassent aussi les démons par le pouvoir de Béelzéboul. Mais, vous savez que ce n’est pas vrai.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	12	27	x9je	figs-metaphor	οἱ υἱοὶ ὑμῶν	1	your sons	Jésus s’adressait aux Pharisiens. L’expression **vos fils** fait référence à leurs disciples. C’était une façon courante de désigner ceux qui suivent des enseignants ou des dirigeants. Traduction alternative : “vos disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	12	27	jja2		διὰ τοῦτο, αὐτοὶ κριταὶ ἔσονται ὑμῶν	1	For this reason they will be your judges	Autre traduction : “Parce que vos adeptes chassent les démons par la puissance de Dieu, ils prouvent que vous avez tort à mon sujet.”
+MAT	12	28	zb4d		εἰ δὲ…ἐγὼ	1	But if I	Ici, **> si <** ne signifie pas que Jésus s’interroge sur la manière dont il chasse les démons. Ici, Jésus utilise ce mot pour introduire une affirmation vraie. Traduction alternative : “Mais parce que je”
+MAT	12	28	r5dg	figs-metonymy	ἄρα ἔφθασεν ἐφ’ ὑμᾶς ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	then the kingdom of God has come upon you	Ici, **royaume** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. Traduction alternative : “cela signifie que Dieu établit son règne parmi vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	12	28	f1wj	figs-you	ἔφθασεν ἐφ’ ὑμᾶς	1	has come upon you	Ici, **vous** est au pluriel et désigne le peuple d’Israël. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+MAT	12	29	t4vu	figs-parables	πῶς δύναταί τις εἰσελθεῖν εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἰσχυροῦ καὶ τὰ σκεύη αὐτοῦ ἁρπάσαι, ἐὰν μὴ πρῶτον δήσῃ τὸν ἰσχυρόν? καὶ τότε τὴν οἰκίαν αὐτοῦ διαρπάσει	1	how is anyone able to enter into the house of the strong man and steal his belongings unless first he might have tied up the strong man? And then he will plunder his house	Jésus utilise une parabole pour poursuivre sa réponse aux Pharisiens. Jésus veut dire qu’il peut chasser les démons parce qu’il est plus puissant que Satan. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+MAT	12	29	w54c	figs-rquestion	πῶς δύναταί τις εἰσελθεῖν εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἰσχυροῦ καὶ τὰ σκεύη αὐτοῦ ἁρπάσαι, ἐὰν μὴ πρῶτον δήσῃ τὸν ἰσχυρόν?	1	how is anyone able to enter into the house of the strong man and steal his belongings unless first he might have tied up the strong man?	Jésus utilise une question pour enseigner les Pharisiens et la foule. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Personne ne peut entrer dans la maison de l’homme fort et voler ses biens sans d’abord attacher l’homme fort” ou “Si une personne veut entrer dans la maison de l’homme fort et voler ses biens, elle doit d’abord attacher l’homme fort.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	12	29	jb6x		ἐὰν μὴ πρῶτον δήσῃ τὸν ἰσχυρόν?	1	unless first he might have tied up the strong man	Traduction alternative : “sans prendre le contrôle de l’homme fort en premier”
+MAT	12	29	u6vu		τότε τὴν οἰκίαν αὐτοῦ διαρπάσει	1	then he will plunder his house	Traduction alternative : “alors il peut voler ses biens”
+MAT	12	30	ivp9		ὁ μὴ ὢν μετ’ ἐμοῦ	1	The one not being with me	Traduction alternative : “Celui qui ne me soutient pas” ou “Celui qui ne travaille pas avec moi”.
+MAT	12	30	gyk8		κατ’ ἐμοῦ ἐστιν	1	is against me	Traduction alternative : “s’oppose à moi” ou “travaille contre moi”.
+MAT	12	30	ek1h	figs-metaphor	ὁ μὴ συνάγων μετ’ ἐμοῦ σκορπίζει	1	the one not gathering with me scatters	Jésus utilise une métaphore qui fait référence à une personne qui soit **rassemble** le troupeau de moutons vers un berger, soit les fait se disperser loin du berger. Jésus veut dire qu’une personne contribue à faire en sorte que les gens deviennent des disciples de Jésus ou bien elle fait en sorte que les gens rejettent Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	12	31	iy8l		λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Cette phrase ajoute de l’importance à ce que Jésus dit ensuite.
+MAT	12	31	q5hk	figs-you	λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Ici, **vous** est au pluriel. Jésus s’adresse directement aux pharisiens, mais il enseigne aussi à la foule. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+MAT	12	31	hy38	figs-activepassive	πᾶσα ἁμαρτία καὶ βλασφημία ἀφεθήσεται τοῖς ἀνθρώποις	1	every sin and blasphemy will be forgiven men	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu pardonnera tout péché que les gens commettent et toute mauvaise chose qu’ils disent” ou “Dieu pardonnera à toute personne qui pèche ou dit de mauvaises choses” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+MAT	12	31	ezx8	figs-activepassive	ἡ…τοῦ Πνεύματος, βλασφημία οὐκ ἀφεθήσεται	1	the blasphemy against the Spirit will not be forgiven	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu ne pardonnera pas à la personne qui dit du mal du Saint-Esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	12	32	gwx2	figs-metonymy	ὃς ἐὰν εἴπῃ λόγον κατὰ τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	whoever might speak a word against the Son of Man	Ici, le mot **>** fait référence à ce que quelqu’un dit. Traduction alternative : “Si une personne dit du mal du Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 MAT	12	32	h79z	figs-123person	τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Jésus parle de lui-même. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	12	32	z3ma	figs-activepassive	ἀφεθήσεται αὐτῷ	1	it will be forgiven him	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Dieu pardonnera à une personne pour cela" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	12	32	hfs4		οὐκ ἀφεθήσεται αὐτῷ	1	it will not be forgiven him	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Dieu ne pardonnera pas à cette personne"
-MAT	12	32	lw5j	figs-metonymy	οὔτε ἐν τούτῳ τῷ αἰῶνι οὔτε ἐν τῷ μέλλοντι	1	neither in this age, nor in the one coming	Ici, **cet âge** et **celui qui vient** font référence à la vie présente et à la prochaine vie. Traduction alternative : "dans cette vie ou dans la prochaine vie" ou "maintenant ou à jamais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	12	33	bi8z	writing-proverbs	ἢ ποιήσατε τὸ δένδρον καλὸν καὶ τὸν καρπὸν αὐτοῦ καλόν, ἢ ποιήσατε τὸ δένδρον σαπρὸν καὶ τὸν καρπὸν αὐτοῦ σαπρόν	1	Either make a tree good and its fruit good, or make the tree bad and its fruit bad	Cela pourrait signifier : (1) si vous rendez un **arbre bon**, son **fruit** sera **bon**, et si vous **rendez l'arbre mauvais**, **son fruit** sera **mauvais**. (2) c'est un proverbe qui signifie que si vous considérez un arbre comme bon, ce sera parce que son fruit est bon, et si vous le considérez comme mauvais, ce sera parce que son fruit est mauvais. Les gens devaient appliquer sa vérité à la façon dont ils peuvent savoir si une personne est bonne ou mauvaise. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
-MAT	12	33	kl16		καλὸν…σαπρὸν	1	good … bad	Traduction alternative : "sain ... malade"
-MAT	12	33	kz12	figs-metaphor	ἐκ γὰρ τοῦ καρποῦ, τὸ δένδρον γινώσκεται	1	for the tree is recognized by its fruit	Ici, le fruit **>** est une métaphore de ce que fait une personne. Traduction alternative : "les gens savent si une personne est bonne ou mauvaise en regardant les résultats des activités de cette personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	12	33	nx9n	figs-activepassive	ἐκ γὰρ τοῦ καρποῦ, τὸ δένδρον γινώσκεται	1	for the tree is recognized by its fruit	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "les gens savent si un arbre est bon ou mauvais en regardant ses fruits" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	12	34	r1uv	figs-metaphor	γεννήματα ἐχιδνῶν	1	You offspring of vipers	Ici, **progéniture** signifie "ayant la caractéristique de". Les **vipères** sont des serpents venimeux qui sont dangereux et représentent le mal. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [3:7](../03/07.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	12	32	z3ma	figs-activepassive	ἀφεθήσεται αὐτῷ	1	it will be forgiven him	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu pardonnera à une personne pour cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	12	32	hfs4		οὐκ ἀφεθήσεται αὐτῷ	1	it will not be forgiven him	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu ne pardonnera pas à cette personne”
+MAT	12	32	lw5j	figs-metonymy	οὔτε ἐν τούτῳ τῷ αἰῶνι οὔτε ἐν τῷ μέλλοντι	1	neither in this age, nor in the one coming	Ici, **cet âge** et **celui qui vient** font référence à la vie présente et à la prochaine vie. Traduction alternative : “dans cette vie ou dans la prochaine vie” ou “maintenant ou à jamais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	12	33	bi8z	writing-proverbs	ἢ ποιήσατε τὸ δένδρον καλὸν καὶ τὸν καρπὸν αὐτοῦ καλόν, ἢ ποιήσατε τὸ δένδρον σαπρὸν καὶ τὸν καρπὸν αὐτοῦ σαπρόν	1	Either make a tree good and its fruit good, or make the tree bad and its fruit bad	Cela pourrait signifier : (1) si vous rendez un **arbre bon**, son **fruit** sera **bon**, et si vous **rendez l’arbre mauvais**, **son fruit** sera **mauvais**. (2) c’est un proverbe qui signifie que si vous considérez un arbre comme bon, ce sera parce que son fruit est bon, et si vous le considérez comme mauvais, ce sera parce que son fruit est mauvais. Les gens devaient appliquer sa vérité à la façon dont ils peuvent savoir si une personne est bonne ou mauvaise. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
+MAT	12	33	kl16		καλὸν…σαπρὸν	1	good … bad	Traduction alternative : “sain ... malade”
+MAT	12	33	kz12	figs-metaphor	ἐκ γὰρ τοῦ καρποῦ, τὸ δένδρον γινώσκεται	1	for the tree is recognized by its fruit	Ici, le fruit **>** est une métaphore de ce que fait une personne. Traduction alternative : “les gens savent si une personne est bonne ou mauvaise en regardant les résultats des activités de cette personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	12	33	nx9n	figs-activepassive	ἐκ γὰρ τοῦ καρποῦ, τὸ δένδρον γινώσκεται	1	for the tree is recognized by its fruit	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “les gens savent si un arbre est bon ou mauvais en regardant ses fruits” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	12	34	r1uv	figs-metaphor	γεννήματα ἐχιδνῶν	1	You offspring of vipers	Ici, **progéniture** signifie “ayant la caractéristique de”. Les **vipères** sont des serpents venimeux qui sont dangereux et représentent le mal. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [3:7](../03/07.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 MAT	12	34	pl4g	figs-you	γεννήματα…δύνασθε	1	You offspring … are you able	Les deux **Vous** et **vous** sont au pluriel et font référence aux pharisiens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	12	34	e7x3	figs-rquestion	πῶς δύνασθε ἀγαθὰ λαλεῖν, πονηροὶ ὄντες?	1	being evil, how are you able to say good things?	Jésus utilise une question pour réprimander les pharisiens. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "vous ne pouvez pas dire de bonnes choses parce que vous êtes mauvais" ou "vous ne pouvez dire de mauvaises choses que parce que vous êtes mauvais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	12	34	i7c6	figs-synecdoche	ἐκ…τοῦ περισσεύματος τῆς καρδίας, τὸ στόμα λαλεῖ	1	out of the abundance of the heart the mouth speaks	Ici, **bouche** est une synecdoque qui représente une personne dans son ensemble. Traduction alternative : "ce qu'une personne dit vient de son coeur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MAT	12	34	e9bg	figs-metonymy	ἐκ…τοῦ περισσεύματος τῆς καρδίας, τὸ στόμα λαλεῖ	1	out of the abundance of the heart the mouth speaks	Ici, **cœur** est une métonymie pour les pensées dans l'esprit d'une personne. Traduction alternative : "ce qu'une personne dit avec sa bouche révèle ce qui est dans son esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	12	35	r3uw	figs-metaphor	ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος ἐκ τοῦ ἀγαθοῦ θησαυροῦ ἐκβάλλει ἀγαθά; καὶ ὁ πονηρὸς ἄνθρωπος ἐκ τοῦ πονηροῦ θησαυροῦ ἐκβάλλει πονηρά	1	The good man from his good treasure brings forth good things, and the evil man from his evil treasure brings forth evil things	Jésus parle du **cœur** comme s'il s'agissait d'un récipient qu'une personne remplit de choses bonnes ou mauvaises. C'est une métaphore qui signifie que ce qu'une personne dit révèle ce qu'elle est vraiment. Si vous voulez garder cette imagerie, voyez l'UST. Vous pouvez également traduire le sens littéral. Traduction alternative : "Un homme qui est vraiment bon dira de bonnes choses, et l'homme qui est vraiment mauvais dira de mauvaises choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	12	36	era6		λέγω…ὑμῖν	1	I say to you	Cette phrase ajoute de l'importance à ce que Jésus dit ensuite.
-MAT	12	36	f1wh	figs-metonymy	πᾶν ῥῆμα ἀργὸν ὃ λαλήσουσιν	1	every idle word that they will speak	Ici, le mot **>** fait référence à quelque chose que quelqu'un dit. Traduction alternative : "toutes les choses nuisibles qu'ils auront dites" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	12	36	t2pj		οἱ ἄνθρωποι, ἀποδώσουσιν περὶ αὐτοῦ λόγον	1	men will give an account concerning it	Traduction alternative : "Dieu interrogera ces personnes à ce sujet" ou "ces personnes devront l'expliquer à Dieu".
-MAT	12	37	qw5e	figs-activepassive	δικαιωθήσῃ…καταδικασθήσῃ	1	you will be justified … you will be condemned	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Dieu vous justifiera... Dieu vous condamnera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	12	38	mec3			0	Connecting Statement:	Le dialogue des versets 38-45 se déroule immédiatement après que Jésus a répondu à l'accusation des Pharisiens selon laquelle il a guéri un homme par la puissance de Satan.
-MAT	12	38	aiu6		θέλομεν	1	we wish	Traduction alternative : "nous voulons"
-MAT	12	38	ikg2	figs-explicit	ἀπὸ σοῦ σημεῖον ἰδεῖν	1	to see a sign from you	Vous pouvez expliciter pourquoi ils veulent **voir un signe**. Traduction alternative : " voir un signe de votre part qui prouve que ce que vous dites est vrai " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MAT	12	39	d8b9	figs-123person	γενεὰ πονηρὰ καὶ μοιχαλὶς σημεῖον ἐπιζητεῖ, καὶ σημεῖον οὐ δοθήσεται αὐτῇ	1	An evil and adulterous generation seeks a sign, but no sign will be given to it	Jésus s'adresse à sa génération actuelle **>**. Traduction alternative : " Vous êtes une génération mauvaise et adultère qui exige de moi des signes, mais aucun signe ne vous sera donné " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
-MAT	12	39	a5di	figs-metaphor	γενεὰ πονηρὰ καὶ μοιχαλὶς	1	An … adulterous generation	Ici, **adultère** est une métaphore pour les personnes qui ne sont pas fidèles à Dieu. Traduction alternative : " Une génération mauvaise et infidèle " ou " Une génération mauvaise et impie " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	12	39	c6hy	figs-activepassive	σημεῖον οὐ δοθήσεται αὐτῇ	1	no sign will be given to it	Jésus ne voulait pas leur donner un **signe** car, bien qu'il ait déjà accompli de nombreux miracles, ils refusaient de le croire. Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : " Je ne lui donnerai pas de signe " ou " Dieu ne vous donnera pas de signe " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-MAT	12	39	j21p		εἰ μὴ τὸ σημεῖον Ἰωνᾶ τοῦ προφήτου	1	except the sign of Jonah the prophet	Traduction alternative : "sauf le même signe que Dieu a donné à Jonas le prophète"
-MAT	12	40	vh9i	figs-merism	τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας	1	three days and three nights	Ici, **jours** et **nuits** signifient des périodes complètes de 24 heures. Traduction alternative : "trois jours complets" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+MAT	12	34	e7x3	figs-rquestion	πῶς δύνασθε ἀγαθὰ λαλεῖν, πονηροὶ ὄντες?	1	being evil, how are you able to say good things?	Jésus utilise une question pour réprimander les pharisiens. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “vous ne pouvez pas dire de bonnes choses parce que vous êtes mauvais” ou “vous ne pouvez dire de mauvaises choses que parce que vous êtes mauvais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	12	34	i7c6	figs-synecdoche	ἐκ…τοῦ περισσεύματος τῆς καρδίας, τὸ στόμα λαλεῖ	1	out of the abundance of the heart the mouth speaks	Ici, **bouche** est une synecdoque qui représente une personne dans son ensemble. Traduction alternative : “ce qu’une personne dit vient de son coeur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MAT	12	34	e9bg	figs-metonymy	ἐκ…τοῦ περισσεύματος τῆς καρδίας, τὸ στόμα λαλεῖ	1	out of the abundance of the heart the mouth speaks	Ici, **cœur** est une métonymie pour les pensées dans l’esprit d’une personne. Traduction alternative : “ce qu’une personne dit avec sa bouche révèle ce qui est dans son esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	12	35	r3uw	figs-metaphor	ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος ἐκ τοῦ ἀγαθοῦ θησαυροῦ ἐκβάλλει ἀγαθά; καὶ ὁ πονηρὸς ἄνθρωπος ἐκ τοῦ πονηροῦ θησαυροῦ ἐκβάλλει πονηρά	1	The good man from his good treasure brings forth good things, and the evil man from his evil treasure brings forth evil things	Jésus parle du **cœur** comme s’il s’agissait d’un récipient qu’une personne remplit de choses bonnes ou mauvaises. C’est une métaphore qui signifie que ce qu’une personne dit révèle ce qu’elle est vraiment. Si vous voulez garder cette imagerie, voyez l’UST. Vous pouvez également traduire le sens littéral. Traduction alternative : “Un homme qui est vraiment bon dira de bonnes choses, et l’homme qui est vraiment mauvais dira de mauvaises choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	12	36	era6		λέγω…ὑμῖν	1	I say to you	Cette phrase ajoute de l’importance à ce que Jésus dit ensuite.
+MAT	12	36	f1wh	figs-metonymy	πᾶν ῥῆμα ἀργὸν ὃ λαλήσουσιν	1	every idle word that they will speak	Ici, le mot **>** fait référence à quelque chose que quelqu’un dit. Traduction alternative : “toutes les choses nuisibles qu’ils auront dites” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	12	36	t2pj		οἱ ἄνθρωποι, ἀποδώσουσιν περὶ αὐτοῦ λόγον	1	men will give an account concerning it	Traduction alternative : “Dieu interrogera ces personnes à ce sujet” ou “ces personnes devront l’expliquer à Dieu”.
+MAT	12	37	qw5e	figs-activepassive	δικαιωθήσῃ…καταδικασθήσῃ	1	you will be justified … you will be condemned	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu vous justifiera... Dieu vous condamnera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	12	38	mec3			0	Connecting Statement:	Le dialogue des versets 38-45 se déroule immédiatement après que Jésus a répondu à l’accusation des Pharisiens selon laquelle il a guéri un homme par la puissance de Satan.
+MAT	12	38	aiu6		θέλομεν	1	we wish	Traduction alternative : “nous voulons”
+MAT	12	38	ikg2	figs-explicit	ἀπὸ σοῦ σημεῖον ἰδεῖν	1	to see a sign from you	Vous pouvez expliciter pourquoi ils veulent **voir un signe**. Traduction alternative : “ voir un signe de votre part qui prouve que ce que vous dites est vrai “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MAT	12	39	d8b9	figs-123person	γενεὰ πονηρὰ καὶ μοιχαλὶς σημεῖον ἐπιζητεῖ, καὶ σημεῖον οὐ δοθήσεται αὐτῇ	1	An evil and adulterous generation seeks a sign, but no sign will be given to it	Jésus s’adresse à sa génération actuelle **>**. Traduction alternative : “ Vous êtes une génération mauvaise et adultère qui exige de moi des signes, mais aucun signe ne vous sera donné “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
+MAT	12	39	a5di	figs-metaphor	γενεὰ πονηρὰ καὶ μοιχαλὶς	1	An … adulterous generation	Ici, **adultère** est une métaphore pour les personnes qui ne sont pas fidèles à Dieu. Traduction alternative : “ Une génération mauvaise et infidèle “ ou “ Une génération mauvaise et impie “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	12	39	c6hy	figs-activepassive	σημεῖον οὐ δοθήσεται αὐτῇ	1	no sign will be given to it	Jésus ne voulait pas leur donner un **signe** car, bien qu’il ait déjà accompli de nombreux miracles, ils refusaient de le croire. Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ Je ne lui donnerai pas de signe “ ou “ Dieu ne vous donnera pas de signe “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+MAT	12	39	j21p		εἰ μὴ τὸ σημεῖον Ἰωνᾶ τοῦ προφήτου	1	except the sign of Jonah the prophet	Traduction alternative : “sauf le même signe que Dieu a donné à Jonas le prophète”
+MAT	12	40	vh9i	figs-merism	τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας	1	three days and three nights	Ici, **jours** et **nuits** signifient des périodes complètes de 24 heures. Traduction alternative : “trois jours complets” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
 MAT	12	40	iuv8	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Jésus parle de lui-même. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	12	40	gg65	figs-idiom	ἐν τῇ καρδίᾳ τῆς γῆς	1	in the heart of the earth	Cette expression fait référence à l'intérieur d'une tombe physique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	12	41	gnh1		ἄνδρες Νινευεῖται	1	The men of Nineveh	Traduction alternative : "Les citoyens de Ninive"
-MAT	12	41	b94i		ἐν τῇ κρίσει	1	at the judgment	Traduction alternative : "au jour du jugement" ou "lorsque Dieu juge les gens".
-MAT	12	41	x8gm		τῆς γενεᾶς ταύτης	1	this generation	Ici, **> cette génération <** fait référence aux personnes vivant à l'époque où Jésus prêchait.
-MAT	12	41	duz2	figs-metonymy	κατακρινοῦσιν αὐτήν	1	will condemn it	Le mot **condamner** pourrait : (1) représenter ici le fait d'accuser. Traduction alternative : "accusera cette génération de gens" (2) signifier que Dieu **condamnera** cette génération de gens parce qu'ils ne se sont pas repentis comme l'avait fait le peuple de Ninive. Traduction alternative : "Dieu condamnera cette génération" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	12	40	gg65	figs-idiom	ἐν τῇ καρδίᾳ τῆς γῆς	1	in the heart of the earth	Cette expression fait référence à l’intérieur d’une tombe physique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	12	41	gnh1		ἄνδρες Νινευεῖται	1	The men of Nineveh	Traduction alternative : “Les citoyens de Ninive”
+MAT	12	41	b94i		ἐν τῇ κρίσει	1	at the judgment	Traduction alternative : “au jour du jugement” ou “lorsque Dieu juge les gens”.
+MAT	12	41	x8gm		τῆς γενεᾶς ταύτης	1	this generation	Ici, **> cette génération <** fait référence aux personnes vivant à l’époque où Jésus prêchait.
+MAT	12	41	duz2	figs-metonymy	κατακρινοῦσιν αὐτήν	1	will condemn it	Le mot **condamner** pourrait : (1) représenter ici le fait d’accuser. Traduction alternative : “accusera cette génération de gens” (2) signifier que Dieu **condamnera** cette génération de gens parce qu’ils ne se sont pas repentis comme l’avait fait le peuple de Ninive. Traduction alternative : “Dieu condamnera cette génération” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 MAT	12	41	qg29		καὶ ἰδοὺ	1	and behold	Le mot **> voici <** souligne ce que Jésus dit ensuite.
-MAT	12	41	dbs3		πλεῖον	1	something greater	Traduction alternative : "quelqu'un de plus important"
+MAT	12	41	dbs3		πλεῖον	1	something greater	Traduction alternative : “quelqu’un de plus important”
 MAT	12	41	zb6a	figs-123person	πλεῖον	1	something greater	Jésus parle de lui-même. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	12	41	a5p8	figs-explicit	Ἰωνᾶ ὧδε	1	than Jonah is here	Vous pouvez rendre explicite le sens implicite de la déclaration de Jésus. Traduction alternative : "que Jonas est ici, et pourtant vous ne vous êtes toujours pas repentis, c'est pourquoi Dieu vous condamnera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	12	42	zwv7	translate-names	βασίλισσα νότου	1	The Queen of the South	Cela fait référence à la **Reine** de Saba. Saba est une terre au sud d'Israël. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MAT	12	42	kku7		ἐγερθήσεται ἐν τῇ κρίσει	1	will rise up at the judgment	Traduction alternative : "se lèvera lors du jugement"
+MAT	12	41	a5p8	figs-explicit	Ἰωνᾶ ὧδε	1	than Jonah is here	Vous pouvez rendre explicite le sens implicite de la déclaration de Jésus. Traduction alternative : “que Jonas est ici, et pourtant vous ne vous êtes toujours pas repentis, c’est pourquoi Dieu vous condamnera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	12	42	zwv7	translate-names	βασίλισσα νότου	1	The Queen of the South	Cela fait référence à la **Reine** de Saba. Saba est une terre au sud d’Israël. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MAT	12	42	kku7		ἐγερθήσεται ἐν τῇ κρίσει	1	will rise up at the judgment	Traduction alternative : “se lèvera lors du jugement”
 MAT	12	42	z46e		ἐν τῇ κρίσει	1	at the judgment	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [12:41](../12/41.md).
-MAT	12	42	zc72		τῆς γενεᾶς ταύτης	1	this generation	Ici, **> cette génération <** fait référence aux personnes vivant à l'époque où Jésus prêchait.
-MAT	12	42	k4ls	figs-metonymy	κατακρινεῖ αὐτήν	1	condemn them	Voyez comment vous avez traduit une déclaration similaire dans [12:41](../12/41.md). Le mot **condamner** pourrait : (1) représenter ici le fait d'accuser. Traduction alternative : "accusera cette génération de gens" (2) signifier que Dieu va **condamner** cette génération de gens parce qu'ils n'ont pas écouté la sagesse comme l'avait fait la reine du Sud. Traduction alternative : " Dieu condamnera cette génération " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	12	42	q8q8	figs-idiom	ἦλθεν ἐκ τῶν περάτων τῆς γῆς	1	she came from the ends of the earth	Ici, **le bout du monde** est une expression idiomatique qui signifie "très loin". Traduction alternative : "elle est venue de très loin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	12	42	zc72		τῆς γενεᾶς ταύτης	1	this generation	Ici, **> cette génération <** fait référence aux personnes vivant à l’époque où Jésus prêchait.
+MAT	12	42	k4ls	figs-metonymy	κατακρινεῖ αὐτήν	1	condemn them	Voyez comment vous avez traduit une déclaration similaire dans [12:41](../12/41.md). Le mot **condamner** pourrait : (1) représenter ici le fait d’accuser. Traduction alternative : “accusera cette génération de gens” (2) signifier que Dieu va **condamner** cette génération de gens parce qu’ils n’ont pas écouté la sagesse comme l’avait fait la reine du Sud. Traduction alternative : “ Dieu condamnera cette génération “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	12	42	q8q8	figs-idiom	ἦλθεν ἐκ τῶν περάτων τῆς γῆς	1	she came from the ends of the earth	Ici, **le bout du monde** est une expression idiomatique qui signifie “très loin”. Traduction alternative : “elle est venue de très loin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 MAT	12	42	t521	grammar-connect-words-phrases	ὅτι ἦλθεν ἐκ τῶν περάτων τῆς γῆς ἀκοῦσαι τὴν σοφίαν Σολομῶνος	1	for she came from the ends of the earth to hear the wisdom of Solomon	Cette déclaration explique pourquoi la reine du Sud condamnera les gens de la génération de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-MAT	12	42	n99z		καὶ ἰδοὺ	1	and behold	Le mot **> voici <** ajoute de l'emphase à ce que Jésus dit ensuite.
-MAT	12	42	aj1x		πλεῖον	1	something greater	Traduction alternative : "quelqu'un de plus important"
+MAT	12	42	n99z		καὶ ἰδοὺ	1	and behold	Le mot **> voici <** ajoute de l’emphase à ce que Jésus dit ensuite.
+MAT	12	42	aj1x		πλεῖον	1	something greater	Traduction alternative : “quelqu’un de plus important”
 MAT	12	42	uf5k	figs-123person	πλεῖον	1	something greater	Jésus parle de lui-même. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	12	42	yra5	figs-explicit	Σολομῶνος ὧδε	1	than Solomon is here	Vous pouvez rendre explicite le sens implicite de la déclaration de Jésus. Traduction alternative : " que Salomon est ici, et pourtant vous n'écoutez pas. C'est pourquoi Dieu vous condamnera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	12	43	f5jr		ἀνύδρων τόπων	1	waterless places	Traduction alternative : "lieux secs" ou "lieux où personne ne vit".
+MAT	12	42	yra5	figs-explicit	Σολομῶνος ὧδε	1	than Solomon is here	Vous pouvez rendre explicite le sens implicite de la déclaration de Jésus. Traduction alternative : “ que Salomon est ici, et pourtant vous n’écoutez pas. C’est pourquoi Dieu vous condamnera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	12	43	f5jr		ἀνύδρων τόπων	1	waterless places	Traduction alternative : “lieux secs” ou “lieux où personne ne vit”.
 MAT	12	43	x2ur		οὐχ εὑρίσκει	1	not finding it	Ici, **> il <** se réfère au repos.
-MAT	12	44	gey7		τότε λέγει, εἰς τὸν οἶκόν μου ἐπιστρέψω ὅθεν ἐξῆλθον.	1	Then it says, ‘I will return to my house from which I departed.’	Vous pouvez traduire cela comme une déclaration plutôt qu'une citation. Traduction alternative : "Ainsi, l'esprit impur décide de retourner dans la maison d'où il est parti".
-MAT	12	44	ty9b	figs-metaphor	εἰς τὸν οἶκόν μου…ὅθεν ἐξῆλθον	1	to my house from which I departed	Ici, **ma maison** est une métaphore pour la personne dans laquelle vivait l'esprit impur. Traduction alternative : "à la personne que j'ai quittée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	12	44	cd4f	figs-activepassive	εὑρίσκει σχολάζοντα σεσαρωμένον καὶ κεκοσμημένον	1	it finds it empty, having been swept out and put in order	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "l'esprit impur trouve que quelqu'un a balayé la maison et a mis chaque chose dans la maison à sa place" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	12	44	s6jf	figs-metaphor	σχολάζοντα σεσαρωμένον καὶ κεκοσμημένον	1	empty and swept out and put in order	Ici, **balayé et mis en ordre** suggère que personne ne vit dans la maison. Jésus veut dire que lorsqu'un esprit impur quitte une personne, celle-ci doit inviter le Saint-Esprit à vivre en elle, sinon le démon reviendra. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	12	44	gey7		τότε λέγει, εἰς τὸν οἶκόν μου ἐπιστρέψω ὅθεν ἐξῆλθον.	1	Then it says, ‘I will return to my house from which I departed.’	Vous pouvez traduire cela comme une déclaration plutôt qu’une citation. Traduction alternative : “Ainsi, l’esprit impur décide de retourner dans la maison d’où il est parti”.
+MAT	12	44	ty9b	figs-metaphor	εἰς τὸν οἶκόν μου…ὅθεν ἐξῆλθον	1	to my house from which I departed	Ici, **ma maison** est une métaphore pour la personne dans laquelle vivait l’esprit impur. Traduction alternative : “à la personne que j’ai quittée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	12	44	cd4f	figs-activepassive	εὑρίσκει σχολάζοντα σεσαρωμένον καὶ κεκοσμημένον	1	it finds it empty, having been swept out and put in order	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “l’esprit impur trouve que quelqu’un a balayé la maison et a mis chaque chose dans la maison à sa place” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	12	44	s6jf	figs-metaphor	σχολάζοντα σεσαρωμένον καὶ κεκοσμημένον	1	empty and swept out and put in order	Ici, **balayé et mis en ordre** suggère que personne ne vit dans la maison. Jésus veut dire que lorsqu’un esprit impur quitte une personne, celle-ci doit inviter le Saint-Esprit à vivre en elle, sinon le démon reviendra. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 MAT	12	45	bhb4	figs-parables	τότε πορεύεται καὶ παραλαμβάνει μεθ’ ἑαυτοῦ ἑπτὰ ἕτερα πνεύματα πονηρότερα ἑαυτοῦ, καὶ εἰσελθόντα κατοικεῖ ἐκεῖ; καὶ γίνεται τὰ ἔσχατα τοῦ ἀνθρώπου ἐκείνου χείρονα τῶν πρώτων. οὕτως ἔσται καὶ τῇ γενεᾷ ταύτῃ τῇ πονηρᾷ	1	Then it goes and takes along with itself seven other spirits more evil than itself, and having entered, they live there. And the end of that man becomes worse than the first. It will be the same way also with this evil generation	Jésus raconte une parabole pour avertir le peuple du danger de ne pas le croire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-MAT	12	45	jw1h		οὕτως ἔσται καὶ τῇ γενεᾷ ταύτῃ τῇ πονηρᾷ	1	It will be the same way also with this evil generation	Cela signifie que si les gens de la génération de Jésus ne le croient pas et ne deviennent pas ses disciples, ils seront dans une situation pire qu'avant sa venue.
-MAT	12	46	qj8w			0	General Information:	L'arrivée de la mère et des frères de Jésus devient l'occasion pour lui de décrire sa famille spirituelle.
-MAT	12	46	ahx7		ἰδοὺ	1	behold	Le mot **> voici <** nous avertit d'une nouvelle personne dans l'histoire. Votre langue a peut-être une façon de faire cela.
-MAT	12	46	mh5f		ἡ μήτηρ	1	his mother	C'est Marie, la mère humaine de Jésus.
+MAT	12	45	jw1h		οὕτως ἔσται καὶ τῇ γενεᾷ ταύτῃ τῇ πονηρᾷ	1	It will be the same way also with this evil generation	Cela signifie que si les gens de la génération de Jésus ne le croient pas et ne deviennent pas ses disciples, ils seront dans une situation pire qu’avant sa venue.
+MAT	12	46	qj8w			0	General Information:	L’arrivée de la mère et des frères de Jésus devient l’occasion pour lui de décrire sa famille spirituelle.
+MAT	12	46	ahx7		ἰδοὺ	1	behold	Le mot **> voici <** nous avertit d’une nouvelle personne dans l’histoire. Votre langue a peut-être une façon de faire cela.
+MAT	12	46	mh5f		ἡ μήτηρ	1	his mother	C’est Marie, la mère humaine de Jésus.
 MAT	12	46	dq8m		οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ	1	his brothers	La plupart des gens comprennent **> ses frères <** comme désignant les autres fils nés de Marie après Jésus - ses jeunes frères. Certains croient que le mot **> frères <** ici fait référence aux cousins de Jésus.
-MAT	12	46	z97j		ζητοῦντες…λαλῆσαι	1	seeking to speak	Traduction alternative : "vouloir parler"
-MAT	12	47	qd32	figs-quotations	εἶπεν δέ τις αὐτῷ, ἰδοὺ, ἡ μήτηρ σου καὶ οἱ ἀδελφοί σου ἔξω ἑστήκασιν ζητοῦντές σοι λαλῆσαι.	1	Someone said to him, “Behold, your mother and your brothers stand outside, seeking to speak to you.”	Vous pouvez traduire cette citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : " Quelqu'un a dit à Jésus que sa mère et ses frères étaient dehors et qu'ils voulaient lui parler " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]]).
-MAT	12	48	jm1y	figs-ellipsis	τῷ λέγοντι αὐτῷ	1	to the one speaking to him	Les détails du message que la personne a transmis à Jésus sont compris et ne sont pas répétés ici. Traduction alternative : "à celui qui a dit à Jésus que sa mère et ses frères voulaient lui parler" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	12	48	e535	figs-rquestion	τίς ἐστιν ἡ μήτηρ μου καὶ τίνες εἰσὶν οἱ ἀδελφοί μου?	1	Who is my mother and who are my brothers?	Jésus utilise cette question pour enseigner les gens. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer comme une déclaration. Traduction alternative : "Je vous dirai qui sont vraiment ma mère et mes frères". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	12	49	gk62		ἰδοὺ	1	Behold	Traduction alternative : "Regarde" ou "Écoute" ou "Fais attention à ce que je vais te dire".
-MAT	12	49	rxe8	figs-metaphor	ἡ μήτηρ μου καὶ οἱ ἀδελφοί μου	1	my mother and my brothers	Il s'agit d'une métaphore qui signifie que les disciples de Jésus appartiennent à la famille spirituelle de Jésus. C'est plus important que d'appartenir à sa famille physique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	12	50	e25c		ὅστις…ἂν ποιήσῃ	1	whoever may do	Traduction alternative : "toute personne qui fait"
+MAT	12	46	z97j		ζητοῦντες…λαλῆσαι	1	seeking to speak	Traduction alternative : “vouloir parler”
+MAT	12	47	qd32	figs-quotations	εἶπεν δέ τις αὐτῷ, ἰδοὺ, ἡ μήτηρ σου καὶ οἱ ἀδελφοί σου ἔξω ἑστήκασιν ζητοῦντές σοι λαλῆσαι.	1	Someone said to him, “Behold, your mother and your brothers stand outside, seeking to speak to you.”	Vous pouvez traduire cette citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “ Quelqu’un a dit à Jésus que sa mère et ses frères étaient dehors et qu’ils voulaient lui parler “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]]).
+MAT	12	48	jm1y	figs-ellipsis	τῷ λέγοντι αὐτῷ	1	to the one speaking to him	Les détails du message que la personne a transmis à Jésus sont compris et ne sont pas répétés ici. Traduction alternative : “à celui qui a dit à Jésus que sa mère et ses frères voulaient lui parler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	12	48	e535	figs-rquestion	τίς ἐστιν ἡ μήτηρ μου καὶ τίνες εἰσὶν οἱ ἀδελφοί μου?	1	Who is my mother and who are my brothers?	Jésus utilise cette question pour enseigner les gens. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer comme une déclaration. Traduction alternative : “Je vous dirai qui sont vraiment ma mère et mes frères”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	12	49	gk62		ἰδοὺ	1	Behold	Traduction alternative : “Regarde” ou “Écoute” ou “Fais attention à ce que je vais te dire”.
+MAT	12	49	rxe8	figs-metaphor	ἡ μήτηρ μου καὶ οἱ ἀδελφοί μου	1	my mother and my brothers	Il s’agit d’une métaphore qui signifie que les disciples de Jésus appartiennent à la famille spirituelle de Jésus. C’est plus important que d’appartenir à sa famille physique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	12	50	e25c		ὅστις…ἂν ποιήσῃ	1	whoever may do	Traduction alternative : “toute personne qui fait”
 MAT	12	50	mq9r	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρός μου	1	of my Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	12	50	gn31	figs-metaphor	αὐτός μου ἀδελφὸς, καὶ ἀδελφὴ, καὶ μήτηρ ἐστίν	1	he is my brother, and sister, and mother	Il s'agit d'une métaphore qui signifie que ceux qui obéissent à Dieu appartiennent à la famille spirituelle de Jésus. C'est plus important que d'appartenir à sa famille physique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	13	intro	s3lu			0		# Matthieu 13 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT fait cela avec la poésie de 13:14-15, qui sont des mots de l'Ancien Testament.<br><br>Ce chapitre commence une nouvelle section. Il contient certaines des paraboles de Jésus sur le royaume des cieux.<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Métonymie<br><br>Jésus dit souvent Le mot **ciel** quand il veut que ses auditeurs pensent à Dieu, qui vit au ciel ([13:11](../mat/13/11.md)).<br><br>### Information implicite<br><br>Les orateurs ne disent généralement pas des choses qu'ils pensent que leurs auditeurs comprennent déjà. Lorsque Matthieu a écrit que Jésus " s'est assis au bord de la mer " ([Matthieu 13:1](../mat/13/01.md)), il s'attendait probablement à ce que ses auditeurs sachent que Jésus était sur le point d'enseigner le peuple. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])<br><br>### Métaphore<br><br>Les orateurs utilisent souvent des mots désignant des choses que l'on peut toucher pour parler de choses que l'on ne peut pas toucher. Jésus a parlé d'un oiseau qui mange une graine pour décrire comment Satan empêchait les gens de comprendre le message de Jésus ([13:19](../mat/13/19.md)).<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Voix passive<br><br>Plusieurs phrases dans ce chapitre racontent qu'une personne a subi quelque chose sans dire qui a provoqué cette chose. Par exemple, "ils furent brûlés" ([13:6](../mat/13/06.md)). Vous devrez peut-être traduire la phrase de façon à ce qu'elle indique au lecteur qui a effectué l'action. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])<br><br>### Paraboles<br><br>Les paraboles étaient de courtes histoires que Jésus racontait pour que les gens comprennent facilement la leçon qu'il essayait de leur enseigner. Il racontait aussi ces histoires pour que ceux qui ne voulaient pas croire en lui ne comprennent pas la vérité ([13:11-13](./11.md)).
-MAT	13	1	r4xv			0	General Information:	C'est le début d'une nouvelle partie de l'histoire où Jésus commence à enseigner aux foules, à l'aide de paraboles, le royaume des cieux.
+MAT	12	50	gn31	figs-metaphor	αὐτός μου ἀδελφὸς, καὶ ἀδελφὴ, καὶ μήτηρ ἐστίν	1	he is my brother, and sister, and mother	Il s’agit d’une métaphore qui signifie que ceux qui obéissent à Dieu appartiennent à la famille spirituelle de Jésus. C’est plus important que d’appartenir à sa famille physique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	13	intro	s3lu			0		# Matthieu 13 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec la poésie de 13:14-15, qui sont des mots de l’Ancien Testament.<br><br>Ce chapitre commence une nouvelle section. Il contient certaines des paraboles de Jésus sur le royaume des cieux.<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Métonymie<br><br>Jésus dit souvent Le mot **ciel** quand il veut que ses auditeurs pensent à Dieu, qui vit au ciel ([13:11](../mat/13/11.md)).<br><br>### Information implicite<br><br>Les orateurs ne disent généralement pas des choses qu’ils pensent que leurs auditeurs comprennent déjà. Lorsque Matthieu a écrit que Jésus “ s’est assis au bord de la mer “ ([Matthieu 13:1](../mat/13/01.md)), il s’attendait probablement à ce que ses auditeurs sachent que Jésus était sur le point d’enseigner le peuple. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])<br><br>### Métaphore<br><br>Les orateurs utilisent souvent des mots désignant des choses que l’on peut toucher pour parler de choses que l’on ne peut pas toucher. Jésus a parlé d’un oiseau qui mange une graine pour décrire comment Satan empêchait les gens de comprendre le message de Jésus ([13:19](../mat/13/19.md)).<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Voix passive<br><br>Plusieurs phrases dans ce chapitre racontent qu’une personne a subi quelque chose sans dire qui a provoqué cette chose. Par exemple, “ils furent brûlés” ([13:6](../mat/13/06.md)). Vous devrez peut-être traduire la phrase de façon à ce qu’elle indique au lecteur qui a effectué l’action. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])<br><br>### Paraboles<br><br>Les paraboles étaient de courtes histoires que Jésus racontait pour que les gens comprennent facilement la leçon qu’il essayait de leur enseigner. Il racontait aussi ces histoires pour que ceux qui ne voulaient pas croire en lui ne comprennent pas la vérité ([13:11-13](./11.md)).
+MAT	13	1	r4xv			0	General Information:	C’est le début d’une nouvelle partie de l’histoire où Jésus commence à enseigner aux foules, à l’aide de paraboles, le royaume des cieux.
 MAT	13	1	vx5y		ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ	1	On that day	Ces événements se sont produits le même **> jour <** que ceux du chapitre précédent.
-MAT	13	1	cy1t		ἐξελθὼν…τῆς οἰκίας	1	having gone out of the house	Il n'est pas mentionné à quelle **> maison <** Jésus séjournait.
-MAT	13	1	zjb3	figs-explicit	ἐκάθητο παρὰ τὴν θάλασσαν	1	was sitting beside the sea	Il est sous-entendu que s'il s'est assis, c'est pour enseigner au peuple. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	13	2	d16z	figs-explicit	ὥστε αὐτὸν εἰς πλοῖον ἐμβάντα καθῆσθαι	1	so that, having stepped into a boat, he sat down	Il est sous-entendu que Jésus s'est embarqué dans une barque parce que cela faciliterait son enseignement aux gens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	13	1	cy1t		ἐξελθὼν…τῆς οἰκίας	1	having gone out of the house	Il n’est pas mentionné à quelle **> maison <** Jésus séjournait.
+MAT	13	1	zjb3	figs-explicit	ἐκάθητο παρὰ τὴν θάλασσαν	1	was sitting beside the sea	Il est sous-entendu que s’il s’est assis, c’est pour enseigner au peuple. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	13	2	d16z	figs-explicit	ὥστε αὐτὸν εἰς πλοῖον ἐμβάντα καθῆσθαι	1	so that, having stepped into a boat, he sat down	Il est sous-entendu que Jésus s’est embarqué dans une barque parce que cela faciliterait son enseignement aux gens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MAT	13	2	jge7	translate-unknown	πλοῖον	1	a boat	Ce **bateau** était probablement un bateau de pêche ouvert, en bois, avec une voile. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
 MAT	13	3	e99p			0	Connecting Statement:	Jésus décrit le royaume des cieux en racontant une parabole sur une personne qui sème des graines.
-MAT	13	3	f5mv		καὶ ἐλάλησεν αὐτοῖς πολλὰ ἐν παραβολαῖς	1	And he spoke many things to them in parables	Traduction alternative : "Et Jésus leur dit beaucoup de choses en paraboles"
-MAT	13	3	w5p3		αὐτοῖς	1	to them	Traduction alternative : "aux gens dans la foule"
-MAT	13	3	m97r		ἰδοὺ	1	Behold	Le mot **> Behold <** attire l'attention sur ce qui va être dit ensuite. Autre traduction possible : "Fais attention à ce que je vais te dire" ou "regarde" ou "écoute".
-MAT	13	3	ur64		ἐξῆλθεν ὁ σπείρων τοῦ σπείρειν	1	a sower went out to sow	Traduction alternative : "Un fermier est sorti pour disperser des graines dans un champ".
-MAT	13	4	c6g6		καὶ ἐν τῷ σπείρειν αὐτὸν	1	And as he sowed	Traduction alternative : "Et comme le fermier a dispersé la semence"
+MAT	13	3	f5mv		καὶ ἐλάλησεν αὐτοῖς πολλὰ ἐν παραβολαῖς	1	And he spoke many things to them in parables	Traduction alternative : “Et Jésus leur dit beaucoup de choses en paraboles”
+MAT	13	3	w5p3		αὐτοῖς	1	to them	Traduction alternative : “aux gens dans la foule”
+MAT	13	3	m97r		ἰδοὺ	1	Behold	Le mot **> Behold <** attire l’attention sur ce qui va être dit ensuite. Autre traduction possible : “Fais attention à ce que je vais te dire” ou “regarde” ou “écoute”.
+MAT	13	3	ur64		ἐξῆλθεν ὁ σπείρων τοῦ σπείρειν	1	a sower went out to sow	Traduction alternative : “Un fermier est sorti pour disperser des graines dans un champ”.
+MAT	13	4	c6g6		καὶ ἐν τῷ σπείρειν αὐτὸν	1	And as he sowed	Traduction alternative : “Et comme le fermier a dispersé la semence”
 MAT	13	4	v7r8		παρὰ τὴν ὁδόν	1	beside the road	Ici, **> route <** peut faire référence à un chemin à côté du champ. Le sol y aurait été dur à cause des gens qui marchent dessus.
-MAT	13	4	qr2d		κατέφαγεν αὐτά	1	devoured them	Traduction alternative : "a mangé toutes les graines"
-MAT	13	5	l2g6		τὰ πετρώδη	1	the rocky ground	Il s'agit d'un sol rempli de roches avec juste une fine couche de terre sur le dessus des roches.
-MAT	13	5	ql87		καὶ εὐθέως ἐξανέτειλεν	1	And immediately they sprang up	Traduction alternative : "Et les graines ont rapidement germé et grandi"
-MAT	13	6	qq5x	figs-activepassive	ἐκαυματίσθη	1	they were scorched	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "le soleil a brûlé les plantes, et elles sont devenues trop chaudes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	13	6	az8l		ἐξηράνθη	1	they were dried up	Traduction alternative : "les plantes sont devenues sèches et sont mortes"
-MAT	13	7	ugc9		ἔπεσεν ἐπὶ τὰς ἀκάνθας	1	fell among the thorn plants	Traduction alternative : "tombé là où poussaient des plantes à épines"
-MAT	13	7	vt8z		ἀπέπνιξαν αὐτά	1	choked them	Traduisez **> choked <** par un mot utilisé dans votre langue pour désigner la façon dont les mauvaises herbes empêchent les autres plantes de bien pousser. Traduction alternative : "étouffé les nouvelles pousses" ou "encombré autour des nouvelles plantes et les empêchant de pousser".
-MAT	13	8	iwv2		ἐδίδου καρπόν	1	produced fruit	Traduction alternative : "a fait pousser plus de graines" ou "a donné plus de grains".
-MAT	13	8	e91e	figs-ellipsis	ὃ μὲν ἑκατὸν, ὃ δὲ ἑξήκοντα, ὃ δὲ τριάκοντα	1	some one 100 times as much, and some 60, and some 30	Les mots "graines", "produit" et "récolte" sont compris dans la phrase précédente. Ils peuvent être exprimés clairement. Traduction alternative : "certaines graines ont produit une récolte 100 fois plus importante, certaines graines ont produit une récolte 60 fois plus importante, et certaines graines ont produit une récolte 30 fois plus importante" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	13	9	q2e2	figs-metonymy	ὁ ἔχων ὦτα, ἀκουέτω	1	The one having ears, let him hear	Jésus souligne que ce qu'il vient de dire est important et peut demander un certain effort pour le comprendre et le mettre en pratique. L'expression **avoir des oreilles** ici est une métonymie de la volonté de comprendre et d'obéir. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [11:15](../11/15.md). Traduction alternative : " Que celui qui est disposé à écouter, écoute " ou " Que celui qui est disposé à comprendre, comprenne et obéisse " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	13	9	gkv1	figs-123person	ὁ ἔχων ὦτα, ἀκουέτω	1	The one having ears, let him hear	Comme Jésus s'adresse directement à son auditoire, vous pouvez préférer utiliser la deuxième personne ici. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [11:15](../11/15.md). Traduction alternative : " Si vous êtes disposés à écouter, écoutez " ou " Si vous êtes disposés à comprendre, alors comprenez et obéissez " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
+MAT	13	4	qr2d		κατέφαγεν αὐτά	1	devoured them	Traduction alternative : “a mangé toutes les graines”
+MAT	13	5	l2g6		τὰ πετρώδη	1	the rocky ground	Il s’agit d’un sol rempli de roches avec juste une fine couche de terre sur le dessus des roches.
+MAT	13	5	ql87		καὶ εὐθέως ἐξανέτειλεν	1	And immediately they sprang up	Traduction alternative : “Et les graines ont rapidement germé et grandi”
+MAT	13	6	qq5x	figs-activepassive	ἐκαυματίσθη	1	they were scorched	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “le soleil a brûlé les plantes, et elles sont devenues trop chaudes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	13	6	az8l		ἐξηράνθη	1	they were dried up	Traduction alternative : “les plantes sont devenues sèches et sont mortes”
+MAT	13	7	ugc9		ἔπεσεν ἐπὶ τὰς ἀκάνθας	1	fell among the thorn plants	Traduction alternative : “tombé là où poussaient des plantes à épines”
+MAT	13	7	vt8z		ἀπέπνιξαν αὐτά	1	choked them	Traduisez **> choked <** par un mot utilisé dans votre langue pour désigner la façon dont les mauvaises herbes empêchent les autres plantes de bien pousser. Traduction alternative : “étouffé les nouvelles pousses” ou “encombré autour des nouvelles plantes et les empêchant de pousser”.
+MAT	13	8	iwv2		ἐδίδου καρπόν	1	produced fruit	Traduction alternative : “a fait pousser plus de graines” ou “a donné plus de grains”.
+MAT	13	8	e91e	figs-ellipsis	ὃ μὲν ἑκατὸν, ὃ δὲ ἑξήκοντα, ὃ δὲ τριάκοντα	1	some one 100 times as much, and some 60, and some 30	Les mots “graines”, “produit” et “récolte” sont compris dans la phrase précédente. Ils peuvent être exprimés clairement. Traduction alternative : “certaines graines ont produit une récolte 100 fois plus importante, certaines graines ont produit une récolte 60 fois plus importante, et certaines graines ont produit une récolte 30 fois plus importante” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	13	9	q2e2	figs-metonymy	ὁ ἔχων ὦτα, ἀκουέτω	1	The one having ears, let him hear	Jésus souligne que ce qu’il vient de dire est important et peut demander un certain effort pour le comprendre et le mettre en pratique. L’expression **avoir des oreilles** ici est une métonymie de la volonté de comprendre et d’obéir. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [11:15](../11/15.md). Traduction alternative : “ Que celui qui est disposé à écouter, écoute “ ou “ Que celui qui est disposé à comprendre, comprenne et obéisse “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	13	9	gkv1	figs-123person	ὁ ἔχων ὦτα, ἀκουέτω	1	The one having ears, let him hear	Comme Jésus s’adresse directement à son auditoire, vous pouvez préférer utiliser la deuxième personne ici. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [11:15](../11/15.md). Traduction alternative : “ Si vous êtes disposés à écouter, écoutez “ ou “ Si vous êtes disposés à comprendre, alors comprenez et obéissez “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
 MAT	13	10	p8yc			0	General Information:	Jésus explique à ses disciples pourquoi il enseigne avec des paraboles.
-MAT	13	11	fc5n	figs-activepassive	ὑμῖν δέδοται γνῶναι τὰ μυστήρια τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν, ἐκείνοις δὲ οὐ δέδοται	1	To you has been given to understand the mysteries of the kingdom of the heavens, but to those it has not been given	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Dieu vous a donné de comprendre les mystères du royaume des cieux, mais Dieu ne l'a pas donné à ces gens" ou "Dieu vous a rendu capable de comprendre les mystères du royaume des cieux, mais il n'a pas permis à ces gens de comprendre" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-MAT	13	11	xq2v	figs-explicit	ὑμῖν δέδοται γνῶναι τὰ μυστήρια τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν, ἐκείνοις δὲ οὐ δέδοται	1	To you has been given to understand the mysteries of the kingdom of the heavens, but to those it has not been given	Vous pouvez énoncer clairement les informations implicites. Traduction alternative : "Dieu vous a donné le privilège de comprendre les mystères du royaume des cieux, mais Dieu ne l'a pas donné à ces personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MAT	13	11	fc5n	figs-activepassive	ὑμῖν δέδοται γνῶναι τὰ μυστήρια τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν, ἐκείνοις δὲ οὐ δέδοται	1	To you has been given to understand the mysteries of the kingdom of the heavens, but to those it has not been given	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu vous a donné de comprendre les mystères du royaume des cieux, mais Dieu ne l’a pas donné à ces gens” ou “Dieu vous a rendu capable de comprendre les mystères du royaume des cieux, mais il n’a pas permis à ces gens de comprendre” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+MAT	13	11	xq2v	figs-explicit	ὑμῖν δέδοται γνῶναι τὰ μυστήρια τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν, ἐκείνοις δὲ οὐ δέδοται	1	To you has been given to understand the mysteries of the kingdom of the heavens, but to those it has not been given	Vous pouvez énoncer clairement les informations implicites. Traduction alternative : “Dieu vous a donné le privilège de comprendre les mystères du royaume des cieux, mais Dieu ne l’a pas donné à ces personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 MAT	13	11	rcd3	figs-you	ὑμῖν	1	To you has been given to understand	Le mot **vous** est ici au pluriel et désigne les disciples. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	13	11	ah6u	figs-metonymy	τὰ μυστήρια τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν	1	the mysteries of the kingdom of the heavens	Ici, **royaume des cieux** se réfère à la domination de Dieu. L'expression **royaume des cieux** n'apparaît que dans le livre de Matthieu. Si possible, essayez de la conserver dans votre traduction. Traduction alternative : " les secrets concernant notre Dieu dans les cieux et son règne " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	13	12	j3rl		ὅστις…ἔχει	1	whoever has	Traduction alternative : "celui qui a de l'intelligence" ou "celui qui reçoit ce que j'enseigne".
-MAT	13	12	v61y	figs-activepassive	δοθήσεται	1	it will be given	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Dieu lui donnera plus de compréhension" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	13	12	xsr5		ὅστις…οὐκ ἔχει	2	whoever does not have	Traduction alternative : "celui qui n'a pas d'intelligence" ou "celui qui ne reçoit pas ce que j'enseigne".
-MAT	13	12	bl5s	figs-activepassive	καὶ ὃ ἔχει ἀρθήσεται ἀπ’ αὐτοῦ	1	even what he has will be taken away from him	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Dieu lui enlèvera même ce qu'il a" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	13	11	ah6u	figs-metonymy	τὰ μυστήρια τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν	1	the mysteries of the kingdom of the heavens	Ici, **royaume des cieux** se réfère à la domination de Dieu. L’expression **royaume des cieux** n’apparaît que dans le livre de Matthieu. Si possible, essayez de la conserver dans votre traduction. Traduction alternative : “ les secrets concernant notre Dieu dans les cieux et son règne “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	13	12	j3rl		ὅστις…ἔχει	1	whoever has	Traduction alternative : “celui qui a de l’intelligence” ou “celui qui reçoit ce que j’enseigne”.
+MAT	13	12	v61y	figs-activepassive	δοθήσεται	1	it will be given	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu lui donnera plus de compréhension” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	13	12	xsr5		ὅστις…οὐκ ἔχει	2	whoever does not have	Traduction alternative : “celui qui n’a pas d’intelligence” ou “celui qui ne reçoit pas ce que j’enseigne”.
+MAT	13	12	bl5s	figs-activepassive	καὶ ὃ ἔχει ἀρθήσεται ἀπ’ αὐτοῦ	1	even what he has will be taken away from him	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu lui enlèvera même ce qu’il a” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	13	13	v6pb		αὐτοῖς…οὐ βλέπουσιν…οὐκ ἀκούουσιν	1	to them … they do not see … they do not hear	Toutes les occurrences de **> eux <** et **> ils <** font référence aux personnes dans la foule.
 MAT	13	13	uk7j	figs-parallelism	ὅτι βλέποντες οὐ βλέπουσιν, καὶ ἀκούοντες οὐκ ἀκούουσιν, οὐδὲ συνίουσιν	1	because seeing, they do not see; and hearing, they do not hear nor understand	Jésus utilise ce parallélisme pour dire et souligner aux disciples que la foule refuse de comprendre la vérité de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-MAT	13	13	ae8k		βλέποντες	1	seeing	Cela pourrait faire référence à : (1) ils **> voient <** ce que Jésus fait. Traduction alternative : "bien qu'ils voient ce que je fais" (2) leur capacité à voir. Autre traduction : "bien qu'ils soient capables de voir"
-MAT	13	13	nbi3	figs-metaphor	οὐ βλέπουσιν	1	they do not see	Ici, **voir** représente la compréhension. Traduction alternative : "ils ne comprennent pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	13	13	j4bg		ἀκούοντες	1	hearing	Cela pourrait faire référence à : (1) ils **> entendent <** ce que Jésus enseigne. Traduction alternative : "bien qu'ils entendent ce que je dis" (2) leur capacité à entendre. Autre traduction : "bien qu'ils soient capables d'entendre"
-MAT	13	13	gq65	figs-metaphor	οὐκ ἀκούουσιν	1	they do not hear	Ici, **entendre** représente une bonne écoute. Traduction alternative : "ils n'écoutent pas bien" ou "ils ne font pas attention" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	13	14	jz9n		καὶ ἀναπληροῦται αὐτοῖς ἡ προφητεία Ἠσαΐου ἡ λέγουσα	1	And to them the prophecy of Isaiah is being fulfilled, which says	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Et ils accomplissent ce que Dieu a dit il y a longtemps par l'intermédiaire du prophète Isaïe".
-MAT	13	14	z2es	figs-parallelism	ἀκοῇ ἀκούσετε καὶ οὐ μὴ συνῆτε; καὶ βλέποντες βλέψετε καὶ οὐ μὴ ἴδητε	1	In hearing you will hear, but you may certainly not understand; and seeing, you will see, but you may certainly not perceive	Commence alors une citation du prophète Ésaïe à propos du peuple incroyant de l'époque d'Ésaïe. Jésus utilise cette citation pour décrire la foule qui l'écoutait. Ces déclarations sont à nouveau parallèles et soulignent que le peuple refusait de comprendre la vérité de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-MAT	13	14	a1im	figs-explicit	ἀκοῇ ἀκούσετε καὶ οὐ μὴ συνῆτε	1	In hearing you will hear, but you may certainly not understand	Vous pouvez rendre explicite ce que les gens **vont entendre**. Traduction alternative : "Vous entendrez ce que Dieu dit par les prophètes, mais vous n'en comprendrez pas le véritable sens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MAT	13	14	emu1	figs-explicit	βλέποντες βλέψετε καὶ οὐ μὴ ἴδητε	1	seeing, you will see, but you may certainly not perceive	Vous pouvez rendre explicite ce que les personnes **verront**. Traduction alternative : " vous verrez ce que Dieu fait par les prophètes, mais vous ne le comprendrez pas " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MAT	13	15	lu8u	figs-metaphor	ἐπαχύνθη γὰρ ἡ καρδία τοῦ λαοῦ τούτου, καὶ τοῖς ὠσὶν βαρέως ἤκουσαν, καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν ἐκάμμυσαν; μήποτε ἴδωσιν τοῖς ὀφθαλμοῖς, καὶ τοῖς ὠσὶν ἀκούσωσιν, καὶ τῇ καρδίᾳ συνῶσιν, καὶ ἐπιστρέψωσιν καὶ ἰάσομαι αὐτούς	1	For the heart of this people has become dull, and their ears heard with difficulty, and they closed their eyes, lest they might see with their eyes, and might hear with their ears, and might understand with their hearts, and they might turn back, and I will heal them	Dans 13:15, Dieu décrit le peuple d'Israël comme s'il avait des maladies physiques qui le rendent incapable d'apprendre, de **voir**, et de **entendre**. Dieu veut qu'ils viennent à lui pour qu'il les **guérisse**. Tout ceci est une métaphore décrivant la condition spirituelle du peuple. Cela signifie que le peuple est têtu et refuse de recevoir et de comprendre la vérité de Dieu. S'ils le faisaient, alors ils se repentiraient et Dieu leur pardonnerait et les accueillerait à nouveau comme son peuple. Si le sens est clair, gardez la métaphore dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	13	15	fy7m	figs-metonymy	ἐπαχύνθη γὰρ ἡ καρδία τοῦ λαοῦ τούτου	1	For the heart of this people has become dull	Ici, **cœur** se réfère à l'esprit. Traduction alternative : "Car l'esprit de ces gens est lent à apprendre" ou "Car ces gens ne peuvent plus apprendre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	13	15	q87m	figs-metonymy	τοῖς ὠσὶν βαρέως ἤκουσαν	1	their ears heard with difficulty	Ils ne sont pas physiquement sourds. Ici, **entendu avec difficulté** signifie qu'ils refusent d'écouter et d'apprendre la vérité de Dieu. Traduction alternative : "ils refusent d'utiliser leurs oreilles pour écouter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	13	15	y7t7	figs-metonymy	τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν ἐκάμμυσαν	1	they closed their eyes	Ils n'ont pas littéralement **fermé les yeux**. Cela signifie qu'ils refusent de comprendre. Traduction alternative : "ils refusent d'utiliser leurs yeux pour voir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	13	15	fl93		μήποτε ἴδωσιν τοῖς ὀφθαλμοῖς, καὶ τοῖς ὠσὶν ἀκούσωσιν, καὶ τῇ καρδίᾳ συνῶσιν, καὶ ἐπιστρέψωσιν	1	lest they might see with their eyes, and might hear with their ears, and might understand with their hearts, and they might turn back	Traduction alternative : "de sorte qu'ils ne sont pas capables de voir avec leurs yeux, d'entendre avec leurs oreilles, ou de comprendre avec leur cœur, et par conséquent de se retourner".
-MAT	13	15	sr25	figs-metonymy	τῇ καρδίᾳ συνῶσιν	1	might understand with their hearts	Le mot **cœurs** ici est une métonymie pour l'être le plus profond des gens. Vous devrez peut-être utiliser ce mot dans votre langue pour désigner la source de la pensée et des sentiments des gens. Traduction alternative : "comprendre avec leur esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	13	15	ps56		ἐπιστρέψωσιν	1	they might turn back	Traduction alternative : "ils pourraient se retourner vers moi" ou "ils pourraient se repentir".
-MAT	13	15	q1h9	figs-metaphor	ἰάσομαι αὐτούς	1	I will heal them	Ici, **les guérir** signifie que Dieu les restaurerait spirituellement en pardonnant leurs péchés et en les recevant à nouveau comme son peuple. Traduction alternative : "que je les reçoive à nouveau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	13	16	yhe4	figs-parallelism	ὑμῶν δὲ μακάριοι οἱ ὀφθαλμοὶ ὅτι βλέπουσιν, καὶ τὰ ὦτα ὑμῶν ὅτι ἀκούουσιν	1	But blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear	Ces deux déclarations signifient la même chose. Jésus souligne qu'ils ont plu à Dieu parce qu'ils ont cru ce que Jésus a dit et fait. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-MAT	13	16	glp8	figs-synecdoche	ὑμῶν δὲ μακάριοι οἱ ὀφθαλμοὶ ὅτι βλέπουσιν	1	But blessed are your eyes, for they see	Ici, **yeux** se réfère à l'ensemble de la personne. Traduction alternative : " Vous êtes bénis parce que vos yeux sont capables de voir " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+MAT	13	13	ae8k		βλέποντες	1	seeing	Cela pourrait faire référence à : (1) ils **> voient <** ce que Jésus fait. Traduction alternative : “bien qu’ils voient ce que je fais” (2) leur capacité à voir. Autre traduction : “bien qu’ils soient capables de voir”
+MAT	13	13	nbi3	figs-metaphor	οὐ βλέπουσιν	1	they do not see	Ici, **voir** représente la compréhension. Traduction alternative : “ils ne comprennent pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	13	13	j4bg		ἀκούοντες	1	hearing	Cela pourrait faire référence à : (1) ils **> entendent <** ce que Jésus enseigne. Traduction alternative : “bien qu’ils entendent ce que je dis” (2) leur capacité à entendre. Autre traduction : “bien qu’ils soient capables d’entendre”
+MAT	13	13	gq65	figs-metaphor	οὐκ ἀκούουσιν	1	they do not hear	Ici, **entendre** représente une bonne écoute. Traduction alternative : “ils n’écoutent pas bien” ou “ils ne font pas attention” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	13	14	jz9n		καὶ ἀναπληροῦται αὐτοῖς ἡ προφητεία Ἠσαΐου ἡ λέγουσα	1	And to them the prophecy of Isaiah is being fulfilled, which says	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Et ils accomplissent ce que Dieu a dit il y a longtemps par l’intermédiaire du prophète Isaïe”.
+MAT	13	14	z2es	figs-parallelism	ἀκοῇ ἀκούσετε καὶ οὐ μὴ συνῆτε; καὶ βλέποντες βλέψετε καὶ οὐ μὴ ἴδητε	1	In hearing you will hear, but you may certainly not understand; and seeing, you will see, but you may certainly not perceive	Commence alors une citation du prophète Ésaïe à propos du peuple incroyant de l’époque d’Ésaïe. Jésus utilise cette citation pour décrire la foule qui l’écoutait. Ces déclarations sont à nouveau parallèles et soulignent que le peuple refusait de comprendre la vérité de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+MAT	13	14	a1im	figs-explicit	ἀκοῇ ἀκούσετε καὶ οὐ μὴ συνῆτε	1	In hearing you will hear, but you may certainly not understand	Vous pouvez rendre explicite ce que les gens **vont entendre**. Traduction alternative : “Vous entendrez ce que Dieu dit par les prophètes, mais vous n’en comprendrez pas le véritable sens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MAT	13	14	emu1	figs-explicit	βλέποντες βλέψετε καὶ οὐ μὴ ἴδητε	1	seeing, you will see, but you may certainly not perceive	Vous pouvez rendre explicite ce que les personnes **verront**. Traduction alternative : “ vous verrez ce que Dieu fait par les prophètes, mais vous ne le comprendrez pas “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MAT	13	15	lu8u	figs-metaphor	ἐπαχύνθη γὰρ ἡ καρδία τοῦ λαοῦ τούτου, καὶ τοῖς ὠσὶν βαρέως ἤκουσαν, καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν ἐκάμμυσαν; μήποτε ἴδωσιν τοῖς ὀφθαλμοῖς, καὶ τοῖς ὠσὶν ἀκούσωσιν, καὶ τῇ καρδίᾳ συνῶσιν, καὶ ἐπιστρέψωσιν καὶ ἰάσομαι αὐτούς	1	For the heart of this people has become dull, and their ears heard with difficulty, and they closed their eyes, lest they might see with their eyes, and might hear with their ears, and might understand with their hearts, and they might turn back, and I will heal them	Dans 13:15, Dieu décrit le peuple d’Israël comme s’il avait des maladies physiques qui le rendent incapable d’apprendre, de **voir**, et de **entendre**. Dieu veut qu’ils viennent à lui pour qu’il les **guérisse**. Tout ceci est une métaphore décrivant la condition spirituelle du peuple. Cela signifie que le peuple est têtu et refuse de recevoir et de comprendre la vérité de Dieu. S’ils le faisaient, alors ils se repentiraient et Dieu leur pardonnerait et les accueillerait à nouveau comme son peuple. Si le sens est clair, gardez la métaphore dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	13	15	fy7m	figs-metonymy	ἐπαχύνθη γὰρ ἡ καρδία τοῦ λαοῦ τούτου	1	For the heart of this people has become dull	Ici, **cœur** se réfère à l’esprit. Traduction alternative : “Car l’esprit de ces gens est lent à apprendre” ou “Car ces gens ne peuvent plus apprendre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	13	15	q87m	figs-metonymy	τοῖς ὠσὶν βαρέως ἤκουσαν	1	their ears heard with difficulty	Ils ne sont pas physiquement sourds. Ici, **entendu avec difficulté** signifie qu’ils refusent d’écouter et d’apprendre la vérité de Dieu. Traduction alternative : “ils refusent d’utiliser leurs oreilles pour écouter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	13	15	y7t7	figs-metonymy	τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν ἐκάμμυσαν	1	they closed their eyes	Ils n’ont pas littéralement **fermé les yeux**. Cela signifie qu’ils refusent de comprendre. Traduction alternative : “ils refusent d’utiliser leurs yeux pour voir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	13	15	fl93		μήποτε ἴδωσιν τοῖς ὀφθαλμοῖς, καὶ τοῖς ὠσὶν ἀκούσωσιν, καὶ τῇ καρδίᾳ συνῶσιν, καὶ ἐπιστρέψωσιν	1	lest they might see with their eyes, and might hear with their ears, and might understand with their hearts, and they might turn back	Traduction alternative : “de sorte qu’ils ne sont pas capables de voir avec leurs yeux, d’entendre avec leurs oreilles, ou de comprendre avec leur cœur, et par conséquent de se retourner”.
+MAT	13	15	sr25	figs-metonymy	τῇ καρδίᾳ συνῶσιν	1	might understand with their hearts	Le mot **cœurs** ici est une métonymie pour l’être le plus profond des gens. Vous devrez peut-être utiliser ce mot dans votre langue pour désigner la source de la pensée et des sentiments des gens. Traduction alternative : “comprendre avec leur esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	13	15	ps56		ἐπιστρέψωσιν	1	they might turn back	Traduction alternative : “ils pourraient se retourner vers moi” ou “ils pourraient se repentir”.
+MAT	13	15	q1h9	figs-metaphor	ἰάσομαι αὐτούς	1	I will heal them	Ici, **les guérir** signifie que Dieu les restaurerait spirituellement en pardonnant leurs péchés et en les recevant à nouveau comme son peuple. Traduction alternative : “que je les reçoive à nouveau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	13	16	yhe4	figs-parallelism	ὑμῶν δὲ μακάριοι οἱ ὀφθαλμοὶ ὅτι βλέπουσιν, καὶ τὰ ὦτα ὑμῶν ὅτι ἀκούουσιν	1	But blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear	Ces deux déclarations signifient la même chose. Jésus souligne qu’ils ont plu à Dieu parce qu’ils ont cru ce que Jésus a dit et fait. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+MAT	13	16	glp8	figs-synecdoche	ὑμῶν δὲ μακάριοι οἱ ὀφθαλμοὶ ὅτι βλέπουσιν	1	But blessed are your eyes, for they see	Ici, **yeux** se réfère à l’ensemble de la personne. Traduction alternative : “ Vous êtes bénis parce que vos yeux sont capables de voir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
 MAT	13	16	rlt3	figs-you	ὑμῶν…ὑμῶν	1	your … your	Les deux occurrences de **votre** sont au pluriel et font référence aux disciples. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	13	16	jp32	figs-synecdoche	τὰ ὦτα ὑμῶν ὅτι ἀκούουσιν	1	your ears, for they hear	Ici, les oreilles **>** se réfèrent à la personne entière. Traduction alternative : "vous, car vous entendez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MAT	13	16	xczh	figs-ellipsis	τὰ ὦτα ὑμῶν ὅτι ἀκούουσιν	1	your ears, for they hear	Vous pouvez clairement expliciter les informations implicites. Traduction alternative : "vous êtes bénis parce que vos oreilles sont capables d'entendre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	13	17	mg58		ἀμὴν, γὰρ λέγω ὑμῖν	1	For truly I say to you	Cette phrase ajoute de l'importance à ce que Jésus dit ensuite. Traduction alternative : "Car je vous dis la vérité"
+MAT	13	16	jp32	figs-synecdoche	τὰ ὦτα ὑμῶν ὅτι ἀκούουσιν	1	your ears, for they hear	Ici, les oreilles **>** se réfèrent à la personne entière. Traduction alternative : “vous, car vous entendez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MAT	13	16	xczh	figs-ellipsis	τὰ ὦτα ὑμῶν ὅτι ἀκούουσιν	1	your ears, for they hear	Vous pouvez clairement expliciter les informations implicites. Traduction alternative : “vous êtes bénis parce que vos oreilles sont capables d’entendre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	13	17	mg58		ἀμὴν, γὰρ λέγω ὑμῖν	1	For truly I say to you	Cette phrase ajoute de l’importance à ce que Jésus dit ensuite. Traduction alternative : “Car je vous dis la vérité”
 MAT	13	17	bsj7	figs-you	ὑμῖν…βλέπετε…ἀκούετε	1	to you … you see … you hear	Toutes les occurrences de **vous** sont au pluriel et font référence aux disciples. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	13	17	e6ci	figs-explicit	ἃ βλέπετε	1	the things you see	Vous pouvez déclarer explicitement ce qu'ils ont vu. Traduction alternative : "les choses que vous m'avez vu faire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	13	17	q14w	figs-explicit	ἃ ἀκούετε	1	the things you hear	Vous pouvez déclarer explicitement ce qu'ils ont entendu. Traduction alternative : "les choses que vous m'avez entendu dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	13	18	w35t			0	Connecting Statement:	Jésus commence ici à expliquer à ses disciples la parabole de celui qui sème des graines, qu'il a commencée en [13:3](../13/03.md).
-MAT	13	19	v2d7		τὸν λόγον τῆς βασιλείας	1	the word of the kingdom	Traduction alternative : "le message sur le règne de Dieu en tant que roi"
-MAT	13	19	a8nu	figs-metaphor	ἔρχεται ὁ πονηρὸς καὶ ἁρπάζει τὸ ἐσπαρμένον ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ	1	the evil one comes and snatches away what has been sown in his heart	Jésus parle de Satan qui fait oublier à la personne ce qu'elle a entendu, comme si Satan était un oiseau qui arrache la graine du sol. Traduction alternative : "Le malin lui fait oublier le message qu'il a entendu comme un oiseau arrache la semence du sol" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	13	17	e6ci	figs-explicit	ἃ βλέπετε	1	the things you see	Vous pouvez déclarer explicitement ce qu’ils ont vu. Traduction alternative : “les choses que vous m’avez vu faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	13	17	q14w	figs-explicit	ἃ ἀκούετε	1	the things you hear	Vous pouvez déclarer explicitement ce qu’ils ont entendu. Traduction alternative : “les choses que vous m’avez entendu dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	13	18	w35t			0	Connecting Statement:	Jésus commence ici à expliquer à ses disciples la parabole de celui qui sème des graines, qu’il a commencée en [13:3](../13/03.md).
+MAT	13	19	v2d7		τὸν λόγον τῆς βασιλείας	1	the word of the kingdom	Traduction alternative : “le message sur le règne de Dieu en tant que roi”
+MAT	13	19	a8nu	figs-metaphor	ἔρχεται ὁ πονηρὸς καὶ ἁρπάζει τὸ ἐσπαρμένον ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ	1	the evil one comes and snatches away what has been sown in his heart	Jésus parle de Satan qui fait oublier à la personne ce qu’elle a entendu, comme si Satan était un oiseau qui arrache la graine du sol. Traduction alternative : “Le malin lui fait oublier le message qu’il a entendu comme un oiseau arrache la semence du sol” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
 MAT	13	19	sb7u	figs-explicit	ὁ πονηρὸς	1	the evil one	Ici, **le malin** fait référence à Satan. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	13	19	pt4d		ἁρπάζει	1	snatches away	Traduisez **> arrache <** avec un mot dans votre langue qui signifie arracher quelque chose à quelqu'un qui en est le propriétaire légitime.
-MAT	13	19	r9u6	figs-activepassive	τὸ ἐσπαρμένον ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ	1	what has been sown in his heart	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "le message que Dieu a semé dans son cœur" ou "le message qu'il a entendu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	13	19	xi8f	figs-metonymy	ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ	1	in his heart	Ici, **cœur** fait référence à l'esprit de l'auditeur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	13	19	wfd3		οὗτός ἐστιν ὁ παρὰ τὴν ὁδὸν σπαρείς	1	This is what was sown beside the road	Traduction alternative : "C'est la signification de la graine qui a été semée au bord de la route" ou "La route où la graine a été semée représente cette personne".
+MAT	13	19	pt4d		ἁρπάζει	1	snatches away	Traduisez **> arrache <** avec un mot dans votre langue qui signifie arracher quelque chose à quelqu’un qui en est le propriétaire légitime.
+MAT	13	19	r9u6	figs-activepassive	τὸ ἐσπαρμένον ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ	1	what has been sown in his heart	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “le message que Dieu a semé dans son cœur” ou “le message qu’il a entendu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	13	19	xi8f	figs-metonymy	ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ	1	in his heart	Ici, **cœur** fait référence à l’esprit de l’auditeur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	13	19	wfd3		οὗτός ἐστιν ὁ παρὰ τὴν ὁδὸν σπαρείς	1	This is what was sown beside the road	Traduction alternative : “C’est la signification de la graine qui a été semée au bord de la route” ou “La route où la graine a été semée représente cette personne”.
 MAT	13	19	xgz5		παρὰ τὴν ὁδὸν	1	beside the road	Voyez comment vous avez traduit cela dans [13:4](../13/04.md).
-MAT	13	20	l5iv	figs-explicit	ὁ δὲ ἐπὶ τὰ πετρώδη σπαρείς	1	Now that sown on the rocky ground	L'expression **qui a semé** fait référence à la graine qui est tombée. Traduction alternative : "Or la graine qui est tombée sur un sol rocailleux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MAT	13	20	w4f9		ὁ δὲ ἐπὶ τὰ πετρώδη σπαρείς, οὗτός ἐστιν	1	Now that sown on rocky ground, this is	Traduction alternative : "Maintenant le sol rocailleux où la graine a été semée représente" ou "Maintenant le sol rocailleux où la graine est tombée représente".
+MAT	13	20	l5iv	figs-explicit	ὁ δὲ ἐπὶ τὰ πετρώδη σπαρείς	1	Now that sown on the rocky ground	L’expression **qui a semé** fait référence à la graine qui est tombée. Traduction alternative : “Or la graine qui est tombée sur un sol rocailleux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MAT	13	20	w4f9		ὁ δὲ ἐπὶ τὰ πετρώδη σπαρείς, οὗτός ἐστιν	1	Now that sown on rocky ground, this is	Traduction alternative : “Maintenant le sol rocailleux où la graine a été semée représente” ou “Maintenant le sol rocailleux où la graine est tombée représente”.
 MAT	13	20	e3hm		ὁ τὸν λόγον ἀκούων	1	the one hearing the word	Dans la parabole, la graine représente **> la parole <**> .
-MAT	13	20	cl6g	figs-metonymy	τὸν λόγον	1	the word	Ici, **le mot** représente le message de Dieu. Autre traduction possible : "le message" ou "l'enseignement de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	13	20	z76f	figs-metaphor	μετὰ χαρᾶς λαμβάνων αὐτόν	1	receiving it with joy	Croire la parole est dit comme **la recevoir**. Traduction alternative : "y croire joyeusement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	13	21	zg9q	figs-metaphor	οὐκ ἔχει δὲ ῥίζαν ἐν ἑαυτῷ, ἀλλὰ πρόσκαιρός ἐστιν	1	But he has no root in himself, but is temporary	La racine **>** représente ce qui fait qu'une personne continue à croire au message de Dieu. Traduction alternative : " Mais comme une plante qui ne pousse pas de racines profondes, il ne dure que peu de temps " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	13	21	lim9	figs-metaphor	εὐθὺς σκανδαλίζεται	1	immediately he is caused to stumble	Ici, **est amené à trébucher** signifie cesse de croire. Traduction alternative : "il cesse rapidement de croire au message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	13	22	d4h5	figs-explicit	ὁ…σπαρείς	1	that which has been sown	Cela fait référence à la semence qui a été **semée** ou qui est tombée. Traduction alternative : "la graine qui a été semée" ou "la graine qui est tombée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	13	22	rcj8		ὁ δὲ εἰς τὰς ἀκάνθας σπαρείς	1	Now that which has been sown among the thorn plants	Traduction alternative : "Maintenant, la terre avec les plantes épineuses où la graine a été semée"
-MAT	13	22	anm5		οὗτός ἐστιν ὁ	1	this is the one	Traduction alternative : "ceci représente la personne"
-MAT	13	22	a3u1		τὸν λόγον	1	the word	Traduction alternative : "le message" ou "l'enseignement de Dieu".
-MAT	13	22	q2nh	figs-metaphor	ἡ μέριμνα τοῦ αἰῶνος τούτου καὶ ἡ ἀπάτη τοῦ πλούτου συνπνίγει τὸν λόγον	1	the cares of this age and the deceitfulness of riches choke the word	Jésus parle des **soucis** du monde et de la **séduction des richesses** qui distraient une personne de l'obéissance à la parole de Dieu, comme s'il s'agissait de mauvaises herbes qui pourraient s'enrouler autour d'une plante et l'empêcher de pousser. Traduction alternative : "Comme les mauvaises herbes empêchent les bonnes plantes de pousser, les soucis du monde et la séduction des richesses empêchent cette personne d'écouter la parole de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	13	22	xa8r		ἡ μέριμνα τοῦ αἰῶνος τούτου	1	the cares of this age	Traduction alternative : "les choses de ce monde dont les gens s'inquiètent".
-MAT	13	22	wwf5	figs-personification	ἡ ἀπάτη τοῦ πλούτου	1	the deceitfulness of riches	Jésus décrit **la richesse** comme s'il s'agissait d'une personne qui pourrait tromper quelqu'un. Cela signifie que les gens pensent qu'avoir plus d'argent les rendra heureux, mais ce n'est pas le cas. Traduction alternative : "l'amour de l'argent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-MAT	13	22	gn6z	figs-metaphor	ἄκαρπος γίνεται	1	it becomes unfruitful	On parle de la personne comme s'il s'agissait d'une plante. Être **infructueux** représente le fait d'être improductif. Traduction alternative : " il devient improductif " ou " il ne fait pas ce que Dieu veut " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	13	23	xw4b		ὁ…ἐπὶ τὴν καλὴν γῆν σπαρείς	1	that which has been sown on the good soil	Traduction alternative : "la bonne terre où les graines ont été semées"
-MAT	13	23	ptb8	figs-metaphor	ὃς δὴ καρποφορεῖ καὶ ποιεῖ, ὃ	1	who indeed bears fruit, and some yield	On parle de la personne comme s'il s'agissait d'une plante. Traduction alternative : "comme une plante saine qui est productive, certains portent une récolte qui donne du rendement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	13	23	wm3p	figs-ellipsis	ποιεῖ, ὃ μὲν ἑκατὸν, ὃ δὲ ἑξήκοντα, ὃ δὲ τριάκοντα	1	some yield 100 times, and some 60, and some 30	L'expression "autant qu'il a été planté" est comprise après chacun de ces chiffres. Voir comment vous avez traduit cela dans [13:8](../13/08.md). Autre traduction : "certaines personnes produisent 100 fois plus que ce qui a été planté, d'autres 60 fois plus, et d'autres encore 30 fois plus" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
-MAT	13	24	l5yx	figs-parables		0	Connecting Statement:	Jésus décrit ici le royaume des cieux en racontant une parabole sur un champ où poussent du blé et de l'ivraie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+MAT	13	20	cl6g	figs-metonymy	τὸν λόγον	1	the word	Ici, **le mot** représente le message de Dieu. Autre traduction possible : “le message” ou “l’enseignement de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	13	20	z76f	figs-metaphor	μετὰ χαρᾶς λαμβάνων αὐτόν	1	receiving it with joy	Croire la parole est dit comme **la recevoir**. Traduction alternative : “y croire joyeusement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	13	21	zg9q	figs-metaphor	οὐκ ἔχει δὲ ῥίζαν ἐν ἑαυτῷ, ἀλλὰ πρόσκαιρός ἐστιν	1	But he has no root in himself, but is temporary	La racine **>** représente ce qui fait qu’une personne continue à croire au message de Dieu. Traduction alternative : “ Mais comme une plante qui ne pousse pas de racines profondes, il ne dure que peu de temps “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	13	21	lim9	figs-metaphor	εὐθὺς σκανδαλίζεται	1	immediately he is caused to stumble	Ici, **est amené à trébucher** signifie cesse de croire. Traduction alternative : “il cesse rapidement de croire au message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	13	22	d4h5	figs-explicit	ὁ…σπαρείς	1	that which has been sown	Cela fait référence à la semence qui a été **semée** ou qui est tombée. Traduction alternative : “la graine qui a été semée” ou “la graine qui est tombée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	13	22	rcj8		ὁ δὲ εἰς τὰς ἀκάνθας σπαρείς	1	Now that which has been sown among the thorn plants	Traduction alternative : “Maintenant, la terre avec les plantes épineuses où la graine a été semée”
+MAT	13	22	anm5		οὗτός ἐστιν ὁ	1	this is the one	Traduction alternative : “ceci représente la personne”
+MAT	13	22	a3u1		τὸν λόγον	1	the word	Traduction alternative : “le message” ou “l’enseignement de Dieu”.
+MAT	13	22	q2nh	figs-metaphor	ἡ μέριμνα τοῦ αἰῶνος τούτου καὶ ἡ ἀπάτη τοῦ πλούτου συνπνίγει τὸν λόγον	1	the cares of this age and the deceitfulness of riches choke the word	Jésus parle des **soucis** du monde et de la **séduction des richesses** qui distraient une personne de l’obéissance à la parole de Dieu, comme s’il s’agissait de mauvaises herbes qui pourraient s’enrouler autour d’une plante et l’empêcher de pousser. Traduction alternative : “Comme les mauvaises herbes empêchent les bonnes plantes de pousser, les soucis du monde et la séduction des richesses empêchent cette personne d’écouter la parole de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	13	22	xa8r		ἡ μέριμνα τοῦ αἰῶνος τούτου	1	the cares of this age	Traduction alternative : “les choses de ce monde dont les gens s’inquiètent”.
+MAT	13	22	wwf5	figs-personification	ἡ ἀπάτη τοῦ πλούτου	1	the deceitfulness of riches	Jésus décrit **la richesse** comme s’il s’agissait d’une personne qui pourrait tromper quelqu’un. Cela signifie que les gens pensent qu’avoir plus d’argent les rendra heureux, mais ce n’est pas le cas. Traduction alternative : “l’amour de l’argent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+MAT	13	22	gn6z	figs-metaphor	ἄκαρπος γίνεται	1	it becomes unfruitful	On parle de la personne comme s’il s’agissait d’une plante. Être **infructueux** représente le fait d’être improductif. Traduction alternative : “ il devient improductif “ ou “ il ne fait pas ce que Dieu veut “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	13	23	xw4b		ὁ…ἐπὶ τὴν καλὴν γῆν σπαρείς	1	that which has been sown on the good soil	Traduction alternative : “la bonne terre où les graines ont été semées”
+MAT	13	23	ptb8	figs-metaphor	ὃς δὴ καρποφορεῖ καὶ ποιεῖ, ὃ	1	who indeed bears fruit, and some yield	On parle de la personne comme s’il s’agissait d’une plante. Traduction alternative : “comme une plante saine qui est productive, certains portent une récolte qui donne du rendement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	13	23	wm3p	figs-ellipsis	ποιεῖ, ὃ μὲν ἑκατὸν, ὃ δὲ ἑξήκοντα, ὃ δὲ τριάκοντα	1	some yield 100 times, and some 60, and some 30	L’expression “autant qu’il a été planté” est comprise après chacun de ces chiffres. Voir comment vous avez traduit cela dans [13:8](../13/08.md). Autre traduction : “certaines personnes produisent 100 fois plus que ce qui a été planté, d’autres 60 fois plus, et d’autres encore 30 fois plus” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
+MAT	13	24	l5yx	figs-parables		0	Connecting Statement:	Jésus décrit ici le royaume des cieux en racontant une parabole sur un champ où poussent du blé et de l’ivraie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
 MAT	13	24	k8pu	figs-simile	ὡμοιώθη ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν, ἀνθρώπῳ	1	The kingdom of the heavens is like a man	La traduction ne doit pas assimiler le **royaume des cieux** à un homme, mais plutôt le **royaume des cieux** est comme la situation décrite dans la parabole. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-MAT	13	24	f8j5	figs-metonymy	ὡμοιώθη ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	The kingdom of the heavens is like	Ici, **royaume des cieux** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. L'expression **royaume des cieux** n'est utilisée que dans Matthieu. Si possible, utilisez **cieux** dans votre traduction. Traduction alternative : " Quand notre Dieu des cieux se montrera roi, ce sera comme " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	13	24	u21k	figs-explicit	καλὸν σπέρμα	1	good seed	L'auditoire a probablement pensé que Jésus parlait du blé. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]) Autre traduction : "bonnes graines alimentaires" ou "bonnes graines de céréales".
-MAT	13	25	zn8v		ἦλθεν αὐτοῦ ὁ ἐχθρὸς	1	his enemy came	Traduction alternative : "son ennemi est venu sur le terrain"
-MAT	13	25	q4tv		ζιζάνια	1	darnel	L'ivraie **> <** qui a été semée ressemble à des plantes alimentaires quand elle est jeune, mais son grain est un poison. Traduction alternative : "mauvaise graine" ou "graines de mauvaises herbes".
-MAT	13	26	lea1		ὅτε δὲ ἐβλάστησεν ὁ χόρτος	1	But when the blades sprouted	Traduction alternative : "Mais quand les graines de blé ont germé" ou "Mais après que les plantes aient poussé".
-MAT	13	26	jgv9		καρπὸν ἐποίησεν	1	produced fruit	Traduction alternative : "a produit du grain" ou "a produit la récolte de blé".
-MAT	13	26	tu4q		τότε ἐφάνη καὶ τὰ ζιζάνια	1	then the darnel became visible also	Traduction alternative : "alors les gens pouvaient voir qu'il y avait aussi des mauvaises herbes dans le champ".
+MAT	13	24	f8j5	figs-metonymy	ὡμοιώθη ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	The kingdom of the heavens is like	Ici, **royaume des cieux** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. L’expression **royaume des cieux** n’est utilisée que dans Matthieu. Si possible, utilisez **cieux** dans votre traduction. Traduction alternative : “ Quand notre Dieu des cieux se montrera roi, ce sera comme “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	13	24	u21k	figs-explicit	καλὸν σπέρμα	1	good seed	L’auditoire a probablement pensé que Jésus parlait du blé. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]) Autre traduction : “bonnes graines alimentaires” ou “bonnes graines de céréales”.
+MAT	13	25	zn8v		ἦλθεν αὐτοῦ ὁ ἐχθρὸς	1	his enemy came	Traduction alternative : “son ennemi est venu sur le terrain”
+MAT	13	25	q4tv		ζιζάνια	1	darnel	L’ivraie **> <** qui a été semée ressemble à des plantes alimentaires quand elle est jeune, mais son grain est un poison. Traduction alternative : “mauvaise graine” ou “graines de mauvaises herbes”.
+MAT	13	26	lea1		ὅτε δὲ ἐβλάστησεν ὁ χόρτος	1	But when the blades sprouted	Traduction alternative : “Mais quand les graines de blé ont germé” ou “Mais après que les plantes aient poussé”.
+MAT	13	26	jgv9		καρπὸν ἐποίησεν	1	produced fruit	Traduction alternative : “a produit du grain” ou “a produit la récolte de blé”.
+MAT	13	26	tu4q		τότε ἐφάνη καὶ τὰ ζιζάνια	1	then the darnel became visible also	Traduction alternative : “alors les gens pouvaient voir qu’il y avait aussi des mauvaises herbes dans le champ”.
 MAT	13	27	h51x		τοῦ οἰκοδεσπότου	1	of the landowner	Le **> propriétaire terrien <** est la même personne qui a semé de bonnes graines dans son champ.
-MAT	13	27	gr7d	figs-rquestion	οὐχὶ καλὸν σπέρμα ἔσπειρας ἐν τῷ σῷ ἀγρῷ?	1	did you not sow good seed in your field?	Les domestiques ont utilisé une question pour souligner leur surprise. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "tu as semé de bonnes graines dans ton champ !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	13	27	fb86	figs-metonymy	οὐχὶ…ἔσπειρας	1	did you not sow	Le propriétaire terrien a probablement demandé à ses serviteurs de planter les graines. Autre traduction : "n'avons-nous pas semé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	13	28	r83z		ὁ δὲ ἔφη αὐτοῖς	1	But he was saying to them	Autre traduction : "Mais le propriétaire dit aux serviteurs"
+MAT	13	27	gr7d	figs-rquestion	οὐχὶ καλὸν σπέρμα ἔσπειρας ἐν τῷ σῷ ἀγρῷ?	1	did you not sow good seed in your field?	Les domestiques ont utilisé une question pour souligner leur surprise. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “tu as semé de bonnes graines dans ton champ !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	13	27	fb86	figs-metonymy	οὐχὶ…ἔσπειρας	1	did you not sow	Le propriétaire terrien a probablement demandé à ses serviteurs de planter les graines. Autre traduction : “n’avons-nous pas semé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	13	28	r83z		ὁ δὲ ἔφη αὐτοῖς	1	But he was saying to them	Autre traduction : “Mais le propriétaire dit aux serviteurs”
 MAT	13	28	num8		θέλεις οὖν	1	Therefore, do you want us	Le mot **> nous <** fait référence aux serviteurs.
-MAT	13	29	c9jc		ὁ δέ φησιν	1	But he says	Autre traduction : "Mais le propriétaire dit à ses serviteurs"
-MAT	13	30	z36a	figs-quotations	ἐρῶ τοῖς θερισταῖς, συλλέξατε πρῶτον τὰ ζιζάνια καὶ δήσατε αὐτὰ εἰς δέσμας πρὸς τὸ κατακαῦσαι αὐτά; τὸν δὲ σῖτον συναγάγετε εἰς τὴν ἀποθήκην μου.	1	I will say to the reapers, “First gather up the darnel and tie them in bundles to burn them up, but gather the wheat into my barn.”	Vous pouvez traduire cette citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "Je dirai aux moissonneurs de ramasser d'abord l'ivraie et de l'attacher en bottes pour la brûler, puis de rassembler le blé dans mon grenier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]]).
-MAT	13	30	ll14		τὴν ἀποθήκην	1	barn	Une **> grange <** est un bâtiment agricole qui peut être utilisé pour stocker du grain, des animaux et d'autres articles agricoles.
+MAT	13	29	c9jc		ὁ δέ φησιν	1	But he says	Autre traduction : “Mais le propriétaire dit à ses serviteurs”
+MAT	13	30	z36a	figs-quotations	ἐρῶ τοῖς θερισταῖς, συλλέξατε πρῶτον τὰ ζιζάνια καὶ δήσατε αὐτὰ εἰς δέσμας πρὸς τὸ κατακαῦσαι αὐτά; τὸν δὲ σῖτον συναγάγετε εἰς τὴν ἀποθήκην μου.	1	I will say to the reapers, “First gather up the darnel and tie them in bundles to burn them up, but gather the wheat into my barn.”	Vous pouvez traduire cette citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “Je dirai aux moissonneurs de ramasser d’abord l’ivraie et de l’attacher en bottes pour la brûler, puis de rassembler le blé dans mon grenier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]]).
+MAT	13	30	ll14		τὴν ἀποθήκην	1	barn	Une **> grange <** est un bâtiment agricole qui peut être utilisé pour stocker du grain, des animaux et d’autres articles agricoles.
 MAT	13	31	tdf4	figs-parables		0	Connecting Statement:	Jésus décrit le royaume des cieux en racontant une parabole sur une toute petite graine qui devient une très grande plante. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-MAT	13	31	jw7u	figs-metonymy	ὁμοία ἐστὶν ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	The kingdom of the heavens is like	Ici, **royaume des cieux** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. L'expression **royaume des cieux** n'est utilisée que dans Matthieu. Si possible, utilisez **cieux** dans votre traduction. Voyez comment vous avez traduit ceci dans [13:24](../13/24.md). Traduction alternative : " Lorsque notre Dieu dans les cieux se montrera roi, ce sera comme " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	13	31	jw7u	figs-metonymy	ὁμοία ἐστὶν ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	The kingdom of the heavens is like	Ici, **royaume des cieux** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. L’expression **royaume des cieux** n’est utilisée que dans Matthieu. Si possible, utilisez **cieux** dans votre traduction. Voyez comment vous avez traduit ceci dans [13:24](../13/24.md). Traduction alternative : “ Lorsque notre Dieu dans les cieux se montrera roi, ce sera comme “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
 MAT	13	31	qby8	translate-unknown	κόκκῳ σινάπεως	1	a mustard seed	Un **grain de moutarde** est une très petite graine qui se développe en une grande plante. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
 MAT	13	32	gyi1	figs-explicit	ὃ μικρότερον μέν ἐστιν πάντων τῶν σπερμάτων	1	which is indeed the smallest of all the seeds	Les graines de moutarde étaient les **plus petites** **graines** connues des premiers auditeurs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	13	32	x65d		ὅταν δὲ αὐξηθῇ	1	But when it may grow	Traduction alternative : "Mais quand la plante aura poussé"
-MAT	13	32	um9k		μεῖζον…ἐστὶν	1	it is greater than	Traduction alternative : "il est plus grand que"
-MAT	13	32	g6v8		γίνεται δένδρον	1	becomes a tree	Un plant de moutarde peut atteindre une hauteur de 2 à 4 mètres, soit la hauteur d'un petit **> arbre <**> .
-MAT	13	32	c9te		τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ	1	the birds of the sky	Traduction alternative : "les oiseaux"
-MAT	13	33	a1th	figs-parables		0	Connecting Statement:	Jésus décrit le royaume des cieux en racontant une parabole sur l'effet de la levure sur la farine. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-MAT	13	33	z94k	figs-simile	ὁμοία ἐστὶν ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν ζύμῃ	1	The kingdom of heaven is like yeast	Le **royaume** n'est pas comme le **levain**, mais la propagation du **royaume** est comme la propagation du **levain**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-MAT	13	33	w8sb	figs-metonymy	ὁμοία ἐστὶν ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	The kingdom of the heavens is like	Ici, **royaume des cieux** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. L'expression **royaume des cieux** n'est utilisée que dans Matthieu. Si possible, utilisez **cieux** dans votre traduction. Voyez comment vous avez traduit ceci dans [13:24](../13/24.md). Traduction alternative : " Lorsque notre Dieu dans les cieux se montrera roi, ce sera comme " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	13	33	r88g	translate-bvolume	ἀλεύρου σάτα τρία	1	three measures of flour	Vous pouvez traduire cette phrase par "une grande quantité de farine" ou utiliser un terme que votre culture utilise pour mesurer de grandes quantités de farine. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bvolume]])
-MAT	13	33	c35r	figs-explicit	γυνὴ ἐνέκρυψεν εἰς ἀλεύρου σάτα τρία, ἕως οὗ ἐζυμώθη ὅλον	1	a woman mixed with three measures of flour until it all was leavened	L'information implicite est que la levure et les trois mesures de farine ont été transformées en pâte pour la cuisson. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	13	32	x65d		ὅταν δὲ αὐξηθῇ	1	But when it may grow	Traduction alternative : “Mais quand la plante aura poussé”
+MAT	13	32	um9k		μεῖζον…ἐστὶν	1	it is greater than	Traduction alternative : “il est plus grand que”
+MAT	13	32	g6v8		γίνεται δένδρον	1	becomes a tree	Un plant de moutarde peut atteindre une hauteur de 2 à 4 mètres, soit la hauteur d’un petit **> arbre <**> .
+MAT	13	32	c9te		τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ	1	the birds of the sky	Traduction alternative : “les oiseaux”
+MAT	13	33	a1th	figs-parables		0	Connecting Statement:	Jésus décrit le royaume des cieux en racontant une parabole sur l’effet de la levure sur la farine. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+MAT	13	33	z94k	figs-simile	ὁμοία ἐστὶν ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν ζύμῃ	1	The kingdom of heaven is like yeast	Le **royaume** n’est pas comme le **levain**, mais la propagation du **royaume** est comme la propagation du **levain**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+MAT	13	33	w8sb	figs-metonymy	ὁμοία ἐστὶν ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	The kingdom of the heavens is like	Ici, **royaume des cieux** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. L’expression **royaume des cieux** n’est utilisée que dans Matthieu. Si possible, utilisez **cieux** dans votre traduction. Voyez comment vous avez traduit ceci dans [13:24](../13/24.md). Traduction alternative : “ Lorsque notre Dieu dans les cieux se montrera roi, ce sera comme “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	13	33	r88g	translate-bvolume	ἀλεύρου σάτα τρία	1	three measures of flour	Vous pouvez traduire cette phrase par “une grande quantité de farine” ou utiliser un terme que votre culture utilise pour mesurer de grandes quantités de farine. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bvolume]])
+MAT	13	33	c35r	figs-explicit	γυνὴ ἐνέκρυψεν εἰς ἀλεύρου σάτα τρία, ἕως οὗ ἐζυμώθη ὅλον	1	a woman mixed with three measures of flour until it all was leavened	L’information implicite est que la levure et les trois mesures de farine ont été transformées en pâte pour la cuisson. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MAT	13	34	nt7u	figs-parallelism	ταῦτα πάντα ἐλάλησεν ὁ Ἰησοῦς ἐν παραβολαῖς τοῖς ὄχλοις, καὶ χωρὶς παραβολῆς οὐδὲν ἐλάλει αὐτοῖς	1	All these things Jesus spoke to the crowds in parables; and he was speaking nothing to them without a parable	Les deux phrases ont le même sens. Elles sont combinées pour souligner que Jésus enseignait **les foules** uniquement avec **des paraboles**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
 MAT	13	34	n54e		ταῦτα πάντα	1	All these things	Ici, **> Toutes ces choses <** fait référence à ce que Jésus a enseigné à partir de [13:1](../13/01.md).
-MAT	13	34	a5c7	figs-doublenegatives	χωρὶς παραβολῆς οὐδὲν ἐλάλει αὐτοῖς	1	he was speaking nothing to them without a parable	Si vos lecteurs comprennent mal la double négation **rien ... sans**, vous pouvez l'exprimer de manière positive. Traduction alternative : "tout ce qu'il leur enseignait, il le disait en paraboles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-MAT	13	35	ybq5	figs-activepassive	πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ τοῦ προφήτου λέγοντος	1	what had been said through the prophet might be fulfilled, saying	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Ce que Dieu a dit à un des prophètes d'écrire il y a longtemps pourrait se réaliser" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	13	35	p3tb		λέγοντος	1	saying	Traduction alternative : "quand le prophète a dit"
-MAT	13	35	f9gl		ἀνοίξω ἐν παραβολαῖς τὸ στόμα μου; ἐρεύξομαι κεκρυμμένα ἀπὸ καταβολῆς κόσμου	1		L'auteur cite ici les Psaumes pour montrer que l'enseignement de Jésus en paraboles a accompli la prophétie.
-MAT	13	35	n1pa	figs-idiom	ἀνοίξω…τὸ στόμα μου	1	I will open my mouth	Il s'agit d'une expression idiomatique qui signifie "parler". Traduction alternative : "Je vais parler" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	13	35	yx6y	figs-activepassive	κεκρυμμένα	1	what has been hidden	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "les choses que Dieu a gardées cachées" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	13	35	th8t		ἀπὸ καταβολῆς κόσμου	1	from the foundation of the world	Traduction alternative : "depuis le début du monde" ou "depuis que Dieu a créé le monde".
-MAT	13	36	pq2h			0	Connecting Statement:	La scène se déroule ici dans la maison où Jésus et ses disciples se trouvent. Jésus commence à leur expliquer la parabole du champ où il y a du blé et de l'ivraie, qu'il a racontée à partir de [13:24](../13/24.md).
-MAT	13	36	x5w7		ἦλθεν εἰς τὴν οἰκίαν	1	he went into the house	Traduction alternative : "il est allé à l'intérieur" ou "il est entré dans la maison où il se trouvait".
-MAT	13	37	aj8f		ὁ σπείρων τὸ καλὸν σπέρμα	1	The one sowing the good seed	Traduction alternative : "Celui qui sème la bonne graine" ou "Le semeur de la bonne graine".
-MAT	13	37	xj4s	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Jésus se désigne lui-même comme le **Fils de l'Homme**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	13	38	h9iz	figs-idiom	οἱ υἱοὶ τῆς βασιλείας	1	the sons of the kingdom	L'idiome **fils de** se réfère à ceux qui appartiennent à ou qui ont le même caractère que quelqu'un ou quelque chose. Traduction alternative : "les personnes qui appartiennent au royaume" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	13	38	eni3	figs-metonymy	τῆς βασιλείας	1	of the kingdom	Ici, **royaume** fait référence à Dieu le roi. Traduction alternative : "de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	13	38	edu7	figs-idiom	οἱ υἱοὶ τοῦ πονηροῦ	1	the sons of the evil one	L'idiome **fils de** désigne ceux qui appartiennent à ou ont le même caractère que quelqu'un ou quelque chose. Traduction alternative : "les gens qui appartiennent au malin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	13	39	sgx2		ὁ…ἐχθρὸς, ὁ σπείρας αὐτά	1	the enemy who sowed them	Traduction alternative : "l'ennemi qui a semé les mauvaises herbes"
-MAT	13	40	rn64	figs-activepassive	ὥσπερ οὖν συλλέγεται τὰ ζιζάνια καὶ πυρὶ κατακαίεται	1	Therefore, just as the darnel are gathered up and burned with fire	Vous pouvez le traduire à la forme active. Traduction alternative : "C'est pourquoi, comme les gens ramassent les mauvaises herbes et les brûlent dans le feu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-MAT	13	41	fiy4	figs-123person	ἀποστελεῖ ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ	1	The Son of Man will send out his angels	Ici, Jésus parle de lui-même comme le **Fils de l'homme**. Traduction alternative : "Moi, le Fils de l'Homme, j'enverrai mes anges" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	13	41	ptw9		τοὺς ποιοῦντας τὴν ἀνομίαν	1	those doing lawlessness	Traduction alternative : "ceux qui sont sans loi" ou "les gens mauvais".
-MAT	13	42	d9md	figs-metaphor	τὴν κάμινον τοῦ πυρός	1	the furnace of fire	Il s'agit d'une métaphore pour les feux de l'enfer. Si le terme **fourneau** n'est pas connu, on peut utiliser "four". Traduction alternative : "fourneau ardent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	13	42	zu3j	translate-symaction	ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων	1	weeping and grinding of teeth	Ici, **le grincement des dents** est un acte symbolique, représentant une tristesse et une souffrance extrêmes. Voyez comment vous avez traduit cela dans [8:12](../08/12.md). Traduction alternative : "pleurer et montrer qu'ils souffrent beaucoup" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-MAT	13	43	u6sm	figs-simile	ἐκλάμψουσιν ὡς ὁ ἥλιος	1	will shine as the sun	Si cette comparaison n'est pas compréhensible dans votre langue, vous pouvez utiliser : "sera aussi facile à voir que le soleil." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+MAT	13	34	a5c7	figs-doublenegatives	χωρὶς παραβολῆς οὐδὲν ἐλάλει αὐτοῖς	1	he was speaking nothing to them without a parable	Si vos lecteurs comprennent mal la double négation **rien ... sans**, vous pouvez l’exprimer de manière positive. Traduction alternative : “tout ce qu’il leur enseignait, il le disait en paraboles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+MAT	13	35	ybq5	figs-activepassive	πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ τοῦ προφήτου λέγοντος	1	what had been said through the prophet might be fulfilled, saying	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Ce que Dieu a dit à un des prophètes d’écrire il y a longtemps pourrait se réaliser” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	13	35	p3tb		λέγοντος	1	saying	Traduction alternative : “quand le prophète a dit”
+MAT	13	35	f9gl		ἀνοίξω ἐν παραβολαῖς τὸ στόμα μου; ἐρεύξομαι κεκρυμμένα ἀπὸ καταβολῆς κόσμου	1		L’auteur cite ici les Psaumes pour montrer que l’enseignement de Jésus en paraboles a accompli la prophétie.
+MAT	13	35	n1pa	figs-idiom	ἀνοίξω…τὸ στόμα μου	1	I will open my mouth	Il s’agit d’une expression idiomatique qui signifie “parler”. Traduction alternative : “Je vais parler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	13	35	yx6y	figs-activepassive	κεκρυμμένα	1	what has been hidden	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “les choses que Dieu a gardées cachées” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	13	35	th8t		ἀπὸ καταβολῆς κόσμου	1	from the foundation of the world	Traduction alternative : “depuis le début du monde” ou “depuis que Dieu a créé le monde”.
+MAT	13	36	pq2h			0	Connecting Statement:	La scène se déroule ici dans la maison où Jésus et ses disciples se trouvent. Jésus commence à leur expliquer la parabole du champ où il y a du blé et de l’ivraie, qu’il a racontée à partir de [13:24](../13/24.md).
+MAT	13	36	x5w7		ἦλθεν εἰς τὴν οἰκίαν	1	he went into the house	Traduction alternative : “il est allé à l’intérieur” ou “il est entré dans la maison où il se trouvait”.
+MAT	13	37	aj8f		ὁ σπείρων τὸ καλὸν σπέρμα	1	The one sowing the good seed	Traduction alternative : “Celui qui sème la bonne graine” ou “Le semeur de la bonne graine”.
+MAT	13	37	xj4s	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Jésus se désigne lui-même comme le **Fils de l’Homme**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MAT	13	38	h9iz	figs-idiom	οἱ υἱοὶ τῆς βασιλείας	1	the sons of the kingdom	L’idiome **fils de** se réfère à ceux qui appartiennent à ou qui ont le même caractère que quelqu’un ou quelque chose. Traduction alternative : “les personnes qui appartiennent au royaume” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	13	38	eni3	figs-metonymy	τῆς βασιλείας	1	of the kingdom	Ici, **royaume** fait référence à Dieu le roi. Traduction alternative : “de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	13	38	edu7	figs-idiom	οἱ υἱοὶ τοῦ πονηροῦ	1	the sons of the evil one	L’idiome **fils de** désigne ceux qui appartiennent à ou ont le même caractère que quelqu’un ou quelque chose. Traduction alternative : “les gens qui appartiennent au malin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	13	39	sgx2		ὁ…ἐχθρὸς, ὁ σπείρας αὐτά	1	the enemy who sowed them	Traduction alternative : “l’ennemi qui a semé les mauvaises herbes”
+MAT	13	40	rn64	figs-activepassive	ὥσπερ οὖν συλλέγεται τὰ ζιζάνια καὶ πυρὶ κατακαίεται	1	Therefore, just as the darnel are gathered up and burned with fire	Vous pouvez le traduire à la forme active. Traduction alternative : “C’est pourquoi, comme les gens ramassent les mauvaises herbes et les brûlent dans le feu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+MAT	13	41	fiy4	figs-123person	ἀποστελεῖ ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ	1	The Son of Man will send out his angels	Ici, Jésus parle de lui-même comme le **Fils de l’homme**. Traduction alternative : “Moi, le Fils de l’Homme, j’enverrai mes anges” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MAT	13	41	ptw9		τοὺς ποιοῦντας τὴν ἀνομίαν	1	those doing lawlessness	Traduction alternative : “ceux qui sont sans loi” ou “les gens mauvais”.
+MAT	13	42	d9md	figs-metaphor	τὴν κάμινον τοῦ πυρός	1	the furnace of fire	Il s’agit d’une métaphore pour les feux de l’enfer. Si le terme **fourneau** n’est pas connu, on peut utiliser “four”. Traduction alternative : “fourneau ardent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	13	42	zu3j	translate-symaction	ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων	1	weeping and grinding of teeth	Ici, **le grincement des dents** est un acte symbolique, représentant une tristesse et une souffrance extrêmes. Voyez comment vous avez traduit cela dans [8:12](../08/12.md). Traduction alternative : “pleurer et montrer qu’ils souffrent beaucoup” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+MAT	13	43	u6sm	figs-simile	ἐκλάμψουσιν ὡς ὁ ἥλιος	1	will shine as the sun	Si cette comparaison n’est pas compréhensible dans votre langue, vous pouvez utiliser : “sera aussi facile à voir que le soleil.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
 MAT	13	43	sea2	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρὸς αὐτῶν	1	of their Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	13	43	zxh2	figs-metonymy	ὁ ἔχων ὦτα, ἀκουέτω	1	The one having ears, let him hear	Jésus souligne que ce qu'il vient de dire est important et peut demander un certain effort pour le comprendre et le mettre en pratique. L'expression **avoir des oreilles** ici est une métonymie de la volonté de comprendre et d'obéir. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [11:15](../11/15.md). Traduction alternative : " Que celui qui est disposé à écouter, écoute " ou " Que celui qui est disposé à comprendre, comprenne et obéisse " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	13	43	sak5	figs-123person	ὁ ἔχων ὦτα, ἀκουέτω	1	The one having ears, let him hear	Comme Jésus s'adresse directement à son auditoire, vous pouvez préférer utiliser la deuxième personne ici. Voyez comment vous avez traduit cela dans [11:15](../11/15.md). Traduction alternative : " Si vous êtes disposés à écouter, écoutez " ou " Si vous êtes disposés à comprendre, alors comprenez et obéissez " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
+MAT	13	43	zxh2	figs-metonymy	ὁ ἔχων ὦτα, ἀκουέτω	1	The one having ears, let him hear	Jésus souligne que ce qu’il vient de dire est important et peut demander un certain effort pour le comprendre et le mettre en pratique. L’expression **avoir des oreilles** ici est une métonymie de la volonté de comprendre et d’obéir. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [11:15](../11/15.md). Traduction alternative : “ Que celui qui est disposé à écouter, écoute “ ou “ Que celui qui est disposé à comprendre, comprenne et obéisse “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	13	43	sak5	figs-123person	ὁ ἔχων ὦτα, ἀκουέτω	1	The one having ears, let him hear	Comme Jésus s’adresse directement à son auditoire, vous pouvez préférer utiliser la deuxième personne ici. Voyez comment vous avez traduit cela dans [11:15](../11/15.md). Traduction alternative : “ Si vous êtes disposés à écouter, écoutez “ ou “ Si vous êtes disposés à comprendre, alors comprenez et obéissez “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
 MAT	13	44	fjm1	figs-parables		0	Connecting Statement:	Dans les versets 44 à 46, Jésus décrit le royaume des cieux en racontant deux paraboles sur des personnes qui ont vendu leurs biens pour acheter quelque chose de grande valeur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-MAT	13	44	e9cv	figs-metonymy	ὁμοία ἐστὶν ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	The kingdom of the heavens is like	Ici, **royaume des cieux** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. L'expression **royaume des cieux** n'est utilisée que dans Matthieu. Si possible, utilisez **cieux** dans votre traduction. Voyez comment vous avez traduit ceci dans [13:24](../13/24.md). Traduction alternative : " Lorsque notre Dieu dans les cieux se montrera roi, ce sera comme " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	13	44	u9jq	figs-activepassive	ὁμοία ἐστὶν…θησαυρῷ κεκρυμμένῳ ἐν τῷ ἀγρῷ	1	is like a treasure hidden in a field	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "est comme un trésor que quelqu'un avait caché dans un champ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	13	44	e9cv	figs-metonymy	ὁμοία ἐστὶν ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	The kingdom of the heavens is like	Ici, **royaume des cieux** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. L’expression **royaume des cieux** n’est utilisée que dans Matthieu. Si possible, utilisez **cieux** dans votre traduction. Voyez comment vous avez traduit ceci dans [13:24](../13/24.md). Traduction alternative : “ Lorsque notre Dieu dans les cieux se montrera roi, ce sera comme “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	13	44	u9jq	figs-activepassive	ὁμοία ἐστὶν…θησαυρῷ κεκρυμμένῳ ἐν τῷ ἀγρῷ	1	is like a treasure hidden in a field	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “est comme un trésor que quelqu’un avait caché dans un champ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	13	44	k9rh		θησαυρῷ	1	a treasure	Un **> trésor <** est une chose ou une collection de choses très précieuses et précieuses.
-MAT	13	44	hu7f		ἔκρυψεν	1	hid	Traduction alternative : "couvert"
-MAT	13	44	jtv2	figs-explicit	πωλεῖ πάντα ὅσα ἔχει, καὶ ἀγοράζει τὸν ἀγρὸν ἐκεῖνον	1	sells everything, as much as he has, and buys that field	L'information implicite est que la personne **achète** le champ **>** pour prendre possession du trésor caché. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	13	45	c633	figs-explicit	ὁμοία…ἀνθρώπῳ ἐμπόρῳ ζητοῦντι καλοὺς μαργαρίτας	1	like a man, a merchant, seeking fine pearls	L'information implicite est que l'homme cherchait des perles de valeur **perles** qu'il pourrait acheter. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	13	44	hu7f		ἔκρυψεν	1	hid	Traduction alternative : “couvert”
+MAT	13	44	jtv2	figs-explicit	πωλεῖ πάντα ὅσα ἔχει, καὶ ἀγοράζει τὸν ἀγρὸν ἐκεῖνον	1	sells everything, as much as he has, and buys that field	L’information implicite est que la personne **achète** le champ **>** pour prendre possession du trésor caché. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	13	45	c633	figs-explicit	ὁμοία…ἀνθρώπῳ ἐμπόρῳ ζητοῦντι καλοὺς μαργαρίτας	1	like a man, a merchant, seeking fine pearls	L’information implicite est que l’homme cherchait des perles de valeur **perles** qu’il pourrait acheter. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MAT	13	45	khy6		ἀνθρώπῳ ἐμπόρῳ	1	a man, a merchant	Un **> marchand <** est un commerçant ou un grossiste qui se procure souvent des marchandises dans des endroits éloignés.
-MAT	13	45	b88q	translate-unknown	καλοὺς μαργαρίτας	1	fine pearls	Une perle est une perle lisse, dure, brillante, blanche ou de couleur claire, formée à l'intérieur de mollusques dans la mer et très prisée comme pierre précieuse ou pour en faire des bijoux de valeur. Traduction alternative : "perles de valeur" ou "belles perles" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MAT	13	45	b88q	translate-unknown	καλοὺς μαργαρίτας	1	fine pearls	Une perle est une perle lisse, dure, brillante, blanche ou de couleur claire, formée à l’intérieur de mollusques dans la mer et très prisée comme pierre précieuse ou pour en faire des bijoux de valeur. Traduction alternative : “perles de valeur” ou “belles perles” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
 MAT	13	47	vw24	figs-parables		0	Connecting Statement:	Jésus décrit le royaume des cieux en racontant une parabole sur des pêcheurs qui utilisent un grand filet pour attraper des poissons. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-MAT	13	47	g79n	figs-simile	ὁμοία ἐστὶν ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν σαγήνῃ	1	the kingdom of the heavens is like a net	Le **royaume** n'est pas comme le **filet**, mais le **royaume** attire toutes sortes de personnes comme un **filet** attrape toutes sortes de poissons. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-MAT	13	47	rjm4	figs-metonymy	ὁμοία ἐστὶν ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	the kingdom of the heavens is like	Ici, **royaume des cieux** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. L'expression **royaume des cieux** n'est utilisée que dans Matthieu. Si possible, utilisez **cieux** dans votre traduction. Voyez comment vous avez traduit ceci dans [13:24](../13/24.md). Traduction alternative : " Lorsque notre Dieu dans les cieux se montrera roi, ce sera comme " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	13	47	vrp4	figs-activepassive	ὁμοία…σαγήνῃ βληθείσῃ εἰς τὴν θάλασσαν	1	like a net having been cast into the sea	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "comme un filet que certains pêcheurs jettent à la mer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	13	47	kbz2		βληθείσῃ εἰς τὴν θάλασσαν	1	having been cast into the sea	Traduction alternative : "qui a été jeté dans la mer"
-MAT	13	47	t9v6		ἐκ παντὸς γένους συναγαγούσῃ	1	having gathered from every kind	Traduction alternative : "ayant pêché toutes sortes de poissons"
-MAT	13	48	kf47		ἀναβιβάσαντες ἐπὶ τὸν αἰγιαλὸν	1	they drew up on the beach	Traduction alternative : "ils ont tiré le filet sur la plage" ou "ils ont tiré le filet sur la plage".
-MAT	13	48	cnp7		τὰ καλὰ	1	the good things	Traduction alternative : "le bon poisson"
-MAT	13	48	qi2z		τὰ…σαπρὰ	2	the worthless things	Traduction alternative : "le mauvais poisson" ou "le poisson immangeable".
-MAT	13	48	aqu2		ἔξω ἔβαλον	1	they threw away	Traduction alternative : "ils n'ont pas gardé"
-MAT	13	49	q1ms		ἐξελεύσονται	1	will come	Traduction alternative : "sortira" ou "sortira" ou "viendra du ciel".
-MAT	13	49	ah2k	figs-nominaladj	τοὺς πονηροὺς ἐκ μέσου τῶν δικαίων	1	the wicked from among the righteous	Si votre langue n'utilise pas les adjectifs nominaux **méchant** et **vertueux**, vous pouvez les exprimer comme des adjectifs. Traduction alternative : "les gens méchants des gens justes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MAT	13	50	hwv1		βαλοῦσιν αὐτοὺς	1	they will throw them	Traduction alternative : "les anges jetteront les méchants"
-MAT	13	50	j8nf	figs-metaphor	τὴν κάμινον τοῦ πυρός	1	the furnace of fire	C'est une métaphore pour les feux de l'enfer. Si le terme **fourneau** n'est pas connu, vous pouvez le traduire par "four". Voyez comment vous avez traduit cela dans [13:42](../13/42.md). Autre traduction : "la fournaise ardente" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	13	50	mc8t	translate-symaction	ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων	1	weeping and grinding of teeth	Ici, **le grincement des dents** est un acte symbolique, représentant une tristesse et une souffrance extrêmes. Voyez comment vous avez traduit cela dans [8:12](../08/12.md). Traduction alternative : "pleurant et exprimant leur extrême souffrance". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-MAT	13	51	d3wg			0	Connecting Statement:	Jésus décrit le royaume des cieux en racontant une parabole sur une personne qui gère un ménage. C'est la fin de la partie de l'histoire où Jésus enseigne aux foules le royaume des cieux en utilisant des paraboles.
-MAT	13	51	p5ej	figs-quotations	συνήκατε ταῦτα πάντα? λέγουσιν αὐτῷ, ναί.	1	Have you understood all these things?” They say to him, “Yes.”	Si nécessaire, les deux citations directes peuvent être traduites en citations indirectes. Traduction alternative : "Jésus leur demanda s'ils avaient compris tout cela, et ils répondirent qu'ils avaient compris." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-MAT	13	52	g4dd	figs-metonymy	μαθητευθεὶς τῇ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	who has been discipled for the kingdom of the heavens	Ici, **royaume des cieux** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. L'expression **royaume des cieux** n'est utilisée que dans le livre de Matthieu. Dans la mesure du possible, gardez "heaven" dans votre traduction. Traduction alternative : " a appris la vérité sur notre Dieu des cieux, qui est roi " ou " s'est soumis à la domination de Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	13	47	g79n	figs-simile	ὁμοία ἐστὶν ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν σαγήνῃ	1	the kingdom of the heavens is like a net	Le **royaume** n’est pas comme le **filet**, mais le **royaume** attire toutes sortes de personnes comme un **filet** attrape toutes sortes de poissons. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+MAT	13	47	rjm4	figs-metonymy	ὁμοία ἐστὶν ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	the kingdom of the heavens is like	Ici, **royaume des cieux** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. L’expression **royaume des cieux** n’est utilisée que dans Matthieu. Si possible, utilisez **cieux** dans votre traduction. Voyez comment vous avez traduit ceci dans [13:24](../13/24.md). Traduction alternative : “ Lorsque notre Dieu dans les cieux se montrera roi, ce sera comme “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	13	47	vrp4	figs-activepassive	ὁμοία…σαγήνῃ βληθείσῃ εἰς τὴν θάλασσαν	1	like a net having been cast into the sea	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “comme un filet que certains pêcheurs jettent à la mer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	13	47	kbz2		βληθείσῃ εἰς τὴν θάλασσαν	1	having been cast into the sea	Traduction alternative : “qui a été jeté dans la mer”
+MAT	13	47	t9v6		ἐκ παντὸς γένους συναγαγούσῃ	1	having gathered from every kind	Traduction alternative : “ayant pêché toutes sortes de poissons”
+MAT	13	48	kf47		ἀναβιβάσαντες ἐπὶ τὸν αἰγιαλὸν	1	they drew up on the beach	Traduction alternative : “ils ont tiré le filet sur la plage” ou “ils ont tiré le filet sur la plage”.
+MAT	13	48	cnp7		τὰ καλὰ	1	the good things	Traduction alternative : “le bon poisson”
+MAT	13	48	qi2z		τὰ…σαπρὰ	2	the worthless things	Traduction alternative : “le mauvais poisson” ou “le poisson immangeable”.
+MAT	13	48	aqu2		ἔξω ἔβαλον	1	they threw away	Traduction alternative : “ils n’ont pas gardé”
+MAT	13	49	q1ms		ἐξελεύσονται	1	will come	Traduction alternative : “sortira” ou “sortira” ou “viendra du ciel”.
+MAT	13	49	ah2k	figs-nominaladj	τοὺς πονηροὺς ἐκ μέσου τῶν δικαίων	1	the wicked from among the righteous	Si votre langue n’utilise pas les adjectifs nominaux **méchant** et **vertueux**, vous pouvez les exprimer comme des adjectifs. Traduction alternative : “les gens méchants des gens justes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+MAT	13	50	hwv1		βαλοῦσιν αὐτοὺς	1	they will throw them	Traduction alternative : “les anges jetteront les méchants”
+MAT	13	50	j8nf	figs-metaphor	τὴν κάμινον τοῦ πυρός	1	the furnace of fire	C’est une métaphore pour les feux de l’enfer. Si le terme **fourneau** n’est pas connu, vous pouvez le traduire par “four”. Voyez comment vous avez traduit cela dans [13:42](../13/42.md). Autre traduction : “la fournaise ardente” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	13	50	mc8t	translate-symaction	ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων	1	weeping and grinding of teeth	Ici, **le grincement des dents** est un acte symbolique, représentant une tristesse et une souffrance extrêmes. Voyez comment vous avez traduit cela dans [8:12](../08/12.md). Traduction alternative : “pleurant et exprimant leur extrême souffrance”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+MAT	13	51	d3wg			0	Connecting Statement:	Jésus décrit le royaume des cieux en racontant une parabole sur une personne qui gère un ménage. C’est la fin de la partie de l’histoire où Jésus enseigne aux foules le royaume des cieux en utilisant des paraboles.
+MAT	13	51	p5ej	figs-quotations	συνήκατε ταῦτα πάντα? λέγουσιν αὐτῷ, ναί.	1	Have you understood all these things?” They say to him, “Yes.”	Si nécessaire, les deux citations directes peuvent être traduites en citations indirectes. Traduction alternative : “Jésus leur demanda s’ils avaient compris tout cela, et ils répondirent qu’ils avaient compris.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+MAT	13	52	g4dd	figs-metonymy	μαθητευθεὶς τῇ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	who has been discipled for the kingdom of the heavens	Ici, **royaume des cieux** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. L’expression **royaume des cieux** n’est utilisée que dans le livre de Matthieu. Dans la mesure du possible, gardez “heaven” dans votre traduction. Traduction alternative : “ a appris la vérité sur notre Dieu des cieux, qui est roi “ ou “ s’est soumis à la domination de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
 MAT	13	52	gr36	figs-parables	ὅμοιός ἐστιν ἀνθρώπῳ οἰκοδεσπότῃ, ὅστις ἐκβάλλει ἐκ τοῦ θησαυροῦ αὐτοῦ καινὰ καὶ παλαιά	1	is like a man, an owner of a house, who draws out new things and old things from his treasure	Jésus raconte une autre parabole. Il compare les scribes, qui connaissent très bien les écritures que Moïse et les prophètes ont écrites, et qui acceptent aussi maintenant les enseignements de Jésus, à une **maison** **propriétaire** qui utilise à la fois les **vieux** et les **nouveaux** trésors. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-MAT	13	52	g59c		τοῦ θησαυροῦ αὐτοῦ	1	his treasure	Un **> trésor <** est une chose très précieuse et de grande valeur ou une collection de choses. Ici, il peut faire référence à l'endroit où ces choses sont stockées, le "trésor" ou le "cellier".
-MAT	13	53	jwv2		καὶ ἐγένετο ὅτε	1	And it happened that when	Cette phrase fait passer le récit des enseignements de Jésus à ce qui s'est passé ensuite. Autre traduction possible : "Et puis" ou "Et après"
-MAT	13	54	qnh9			0	General Information:	C'est le début d'une nouvelle partie du récit qui se poursuit jusqu'à [17:27](../17/27.md), où Matthieu raconte l'opposition continue au ministère de Jésus et à son enseignement sur le royaume des cieux. Ici, les habitants de la ville natale de Jésus le rejettent.
+MAT	13	52	g59c		τοῦ θησαυροῦ αὐτοῦ	1	his treasure	Un **> trésor <** est une chose très précieuse et de grande valeur ou une collection de choses. Ici, il peut faire référence à l’endroit où ces choses sont stockées, le “trésor” ou le “cellier”.
+MAT	13	53	jwv2		καὶ ἐγένετο ὅτε	1	And it happened that when	Cette phrase fait passer le récit des enseignements de Jésus à ce qui s’est passé ensuite. Autre traduction possible : “Et puis” ou “Et après”
+MAT	13	54	qnh9			0	General Information:	C’est le début d’une nouvelle partie du récit qui se poursuit jusqu’à [17:27](../17/27.md), où Matthieu raconte l’opposition continue au ministère de Jésus et à son enseignement sur le royaume des cieux. Ici, les habitants de la ville natale de Jésus le rejettent.
 MAT	13	54	q3ml	figs-explicit	τὴν πατρίδα αὐτοῦ	1	his hometown	Ici, **sa ville natale** fait référence à la ville de Nazareth, où Jésus a grandi. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MAT	13	54	j6vb		ἐν τῇ συναγωγῇ αὐτῶν	1	in their synagogue	Le pronom **> leur <** fait référence aux habitants de la région.
-MAT	13	54	it1f		ἐκπλήσσεσθαι αὐτοὺς	1	they were astonished	Traduction alternative : "ils étaient stupéfaits"
-MAT	13	54	b3d2	figs-explicit	πόθεν τούτῳ ἡ σοφία αὕτη καὶ αἱ δυνάμεις?	1	From where to this one is this wisdom and these miracles?	Les gens croyaient que Jésus n'était qu'un homme ordinaire. Autre traduction : "Comment un homme ordinaire comme lui peut-il être si sage et faire de si grands miracles ?". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	13	54	etwp	figs-rquestion	πόθεν τούτῳ ἡ σοφία αὕτη καὶ αἱ δυνάμεις?	1	From where to this one is this wisdom and these miracles?	Les gens utilisent cette question pour exprimer leur étonnement de le voir si sage et capable de faire des miracles. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Il est étrange qu'il soit capable de parler avec une telle sagesse et de faire ces miracles !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	13	55	rk5e	figs-rquestion	οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ τοῦ τέκτονος υἱός? οὐχ ἡ μήτηρ αὐτοῦ λέγεται Μαριὰμ, καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ, Ἰάκωβος, καὶ Ἰωσὴφ, καὶ Σίμων, καὶ Ἰούδας?	1	Is not this the son of the carpenter? Is not his mother called Mary, and his brothers, James, and Joseph, and Simon, and Judas?	La foule utilise ces questions pour exprimer sa conviction qu'elle sait qui est Jésus et qu'il n'est qu'un homme ordinaire. Si vos lecteurs comprennent mal ces questions, vous pouvez les exprimer sous forme de déclarations. Traduction alternative : "Il n'est que le fils d'un charpentier. Nous connaissons sa mère Marie, et ses frères Jacques, Joseph, Simon et Judas." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	13	55	rpj9		ὁ τοῦ τέκτονος υἱός	1	the son of the carpenter	Un **> charpentier <** est une personne qui fabrique des objets avec du bois ou de la pierre. Si **> charpentier <** n'est pas connu, on peut utiliser "constructeur".
-MAT	13	56	m9pn	figs-rquestion	αἱ ἀδελφαὶ αὐτοῦ οὐχὶ πᾶσαι πρὸς ἡμᾶς εἰσιν?	1	are not all his sisters with us?	La foule utilise cette question pour exprimer sa conviction qu'elle sait qui est Jésus et qu'il n'est qu'un homme ordinaire. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "toutes ses sœurs sont avec nous, aussi". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	13	56	bnv1	figs-rquestion	πόθεν οὖν τούτῳ ταῦτα πάντα?	1	From where therefore to this one are all these things?	La foule utilise cette question pour montrer qu'elle comprend que Jésus doit avoir obtenu ses capacités de quelque part. Ils ont probablement exprimé leur doute quant au fait qu'il ait obtenu ses capacités de Dieu. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Il doit avoir obtenu sa capacité à faire ces choses de quelque part !" ou "Nous ne savons pas où il a obtenu ces capacités !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	13	54	it1f		ἐκπλήσσεσθαι αὐτοὺς	1	they were astonished	Traduction alternative : “ils étaient stupéfaits”
+MAT	13	54	b3d2	figs-explicit	πόθεν τούτῳ ἡ σοφία αὕτη καὶ αἱ δυνάμεις?	1	From where to this one is this wisdom and these miracles?	Les gens croyaient que Jésus n’était qu’un homme ordinaire. Autre traduction : “Comment un homme ordinaire comme lui peut-il être si sage et faire de si grands miracles ?”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	13	54	etwp	figs-rquestion	πόθεν τούτῳ ἡ σοφία αὕτη καὶ αἱ δυνάμεις?	1	From where to this one is this wisdom and these miracles?	Les gens utilisent cette question pour exprimer leur étonnement de le voir si sage et capable de faire des miracles. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Il est étrange qu’il soit capable de parler avec une telle sagesse et de faire ces miracles !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	13	55	rk5e	figs-rquestion	οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ τοῦ τέκτονος υἱός? οὐχ ἡ μήτηρ αὐτοῦ λέγεται Μαριὰμ, καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ, Ἰάκωβος, καὶ Ἰωσὴφ, καὶ Σίμων, καὶ Ἰούδας?	1	Is not this the son of the carpenter? Is not his mother called Mary, and his brothers, James, and Joseph, and Simon, and Judas?	La foule utilise ces questions pour exprimer sa conviction qu’elle sait qui est Jésus et qu’il n’est qu’un homme ordinaire. Si vos lecteurs comprennent mal ces questions, vous pouvez les exprimer sous forme de déclarations. Traduction alternative : “Il n’est que le fils d’un charpentier. Nous connaissons sa mère Marie, et ses frères Jacques, Joseph, Simon et Judas.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	13	55	rpj9		ὁ τοῦ τέκτονος υἱός	1	the son of the carpenter	Un **> charpentier <** est une personne qui fabrique des objets avec du bois ou de la pierre. Si **> charpentier <** n’est pas connu, on peut utiliser “constructeur”.
+MAT	13	56	m9pn	figs-rquestion	αἱ ἀδελφαὶ αὐτοῦ οὐχὶ πᾶσαι πρὸς ἡμᾶς εἰσιν?	1	are not all his sisters with us?	La foule utilise cette question pour exprimer sa conviction qu’elle sait qui est Jésus et qu’il n’est qu’un homme ordinaire. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “toutes ses sœurs sont avec nous, aussi”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	13	56	bnv1	figs-rquestion	πόθεν οὖν τούτῳ ταῦτα πάντα?	1	From where therefore to this one are all these things?	La foule utilise cette question pour montrer qu’elle comprend que Jésus doit avoir obtenu ses capacités de quelque part. Ils ont probablement exprimé leur doute quant au fait qu’il ait obtenu ses capacités de Dieu. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Il doit avoir obtenu sa capacité à faire ces choses de quelque part !” ou “Nous ne savons pas où il a obtenu ces capacités !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 MAT	13	56	pqf1		ταῦτα πάντα	1	all these things	Ici, **> toutes ces choses <** fait référence à la sagesse de Jésus et à sa capacité à faire des miracles.
-MAT	13	57	f5md	figs-activepassive	ἐσκανδαλίζοντο ἐν αὐτῷ	1	they were offended by him	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "les gens de la ville natale de Jésus se sont offensés de lui" ou "les gens ont rejeté Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	13	57	azn4	figs-doublenegatives	οὐκ ἔστιν προφήτης ἄτιμος	1	A prophet is not without honor	Vous pouvez énoncer cette double négation **pas ... sans** à la forme positive. Traduction alternative : " Un prophète est honoré partout " ou " Les gens honorent partout un prophète " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
-MAT	13	57	sq8j		τῇ πατρίδι	1	his hometown	Traduction alternative : "sa propre région"
-MAT	13	57	w4x8		ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ	1	in his own family	Traduction alternative : "dans sa propre maison"
-MAT	13	58	e2cp		οὐκ ἐποίησεν ἐκεῖ δυνάμεις πολλὰς	1	he did not do many miracles there	Traduction alternative : "Jésus n'a pas fait beaucoup de miracles dans sa propre ville natale".
-MAT	14	intro	g5mc			0		# Matthieu 14 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Les versets 1 et 2 reprennent le récit du chapitre 13. Les versets 3 à 12 arrêtent le récit et parlent de choses qui se sont passées plus tôt, peut-être peu après que Satan ait tenté Jésus (voir [4:12](../mat/04/12.md)). Le verset 13 reprend le récit du verset 2. Assurez-vous d'avoir des mots dans les versets 3-12 qui indiquent au lecteur que Matthieu a arrêté son récit pour donner de nouvelles informations avant de continuer. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])<br><br>## Difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Voix passive<br><br>Plusieurs phrases dans ce chapitre racontent qu'une personne s'est vue infliger quelque chose sans dire qui a provoqué cette chose. Par exemple, l'auteur ne dit pas qui a apporté la tête de Jean à la fille d'Hérodias ([14:11](../mat/14/11.md)). Vous devrez peut-être traduire la phrase de façon à ce qu'elle indique au lecteur qui a effectué l'action. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	14	1	zl7x	figs-events		0	General Information:	Ces versets expliquent la réaction d'Hérode lorsqu'il a entendu parler de Jésus. Cet événement se produit quelque temps après les événements qui suivent dans le récit. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
-MAT	14	1	q8h5		ἐν ἐκείνῳ τῷ καιρῷ	1	At that time	Traduction alternative : "En ces jours-là" ou "Pendant que Jésus exerçait son ministère en Galilée".
-MAT	14	2	pd1b		εἶπεν	1	he said	Traduction alternative : "Hérode a dit"
-MAT	14	2	nx7x		ἠγέρθη ἀπὸ τῶν νεκρῶν	1	has been raised from the dead	Les mots **> des morts <** parlent de tous les morts réunis dans les enfers. Ressusciter d'entre les morts parle de revenir à la vie.
-MAT	14	2	vve7		διὰ τοῦτο αἱ δυνάμεις ἐνεργοῦσιν ἐν αὐτῷ	1	because of this, miraculous powers are at work in him	Certains Juifs de l'époque croyaient que si une personne revenait d'entre les morts, elle aurait **> des pouvoirs <** pour faire des choses puissantes.
-MAT	14	3	zgp9	figs-events		0	Connecting Statement:	L'auteur commence ici à raconter comment Hérode a exécuté Jean le Baptiste. Ces événements se produisent quelque temps avant l'événement des versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
-MAT	14	3	d3gp	figs-events		0	For John was saying to him, “It is not lawful for you to have her.”	Si nécessaire, vous pouvez présenter les événements de 14:3-4 dans l'ordre où ils se sont produits, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
-MAT	14	3	h466	figs-metonymy	ὁ γὰρ Ἡρῴδης κρατήσας τὸν Ἰωάννην, ἔδησεν αὐτὸν καὶ ἐν φυλακῇ ἀπέθετο	1	For Herod, having arrested John, bound him, and put him in prison	Il est dit que **Hérode** a fait ces choses parce qu'il a ordonné aux autres de les faire pour lui. Traduction alternative : "Hérode a ordonné à ses soldats d'arrêter et de lier Jean le Baptiste et de le mettre en prison" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	14	3	lr92	translate-names	τὴν γυναῖκα Φιλίππου	1	the wife of Philip	**Philippe** était le frère d'Hérode. Hérode avait pris la femme de Philippe pour en faire sa propre **femme**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MAT	14	4	n1t6	figs-quotations	ἔλεγεν γὰρ αὐτῷ ὁ Ἰωάννης, οὐκ ἔξεστίν σοι ἔχειν αὐτήν.	1	For John was saying to him, “It is not lawful for you to have her.”	Cette citation directe peut être exprimée comme une citation indirecte, si nécessaire. Traduction alternative : "Car Jean avait dit à Hérode qu'il ne lui était pas permis d'avoir Hérodiade pour femme". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-MAT	14	4	r8lh		ἔλεγεν γὰρ αὐτῷ ὁ Ἰωάννης	1	For John was saying to him	Traduction alternative : "Car Jean n'avait cessé de dire à Hérode"
+MAT	13	57	f5md	figs-activepassive	ἐσκανδαλίζοντο ἐν αὐτῷ	1	they were offended by him	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “les gens de la ville natale de Jésus se sont offensés de lui” ou “les gens ont rejeté Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	13	57	azn4	figs-doublenegatives	οὐκ ἔστιν προφήτης ἄτιμος	1	A prophet is not without honor	Vous pouvez énoncer cette double négation **pas ... sans** à la forme positive. Traduction alternative : “ Un prophète est honoré partout “ ou “ Les gens honorent partout un prophète “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
+MAT	13	57	sq8j		τῇ πατρίδι	1	his hometown	Traduction alternative : “sa propre région”
+MAT	13	57	w4x8		ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ	1	in his own family	Traduction alternative : “dans sa propre maison”
+MAT	13	58	e2cp		οὐκ ἐποίησεν ἐκεῖ δυνάμεις πολλὰς	1	he did not do many miracles there	Traduction alternative : “Jésus n’a pas fait beaucoup de miracles dans sa propre ville natale”.
+MAT	14	intro	g5mc			0		# Matthieu 14 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Les versets 1 et 2 reprennent le récit du chapitre 13. Les versets 3 à 12 arrêtent le récit et parlent de choses qui se sont passées plus tôt, peut-être peu après que Satan ait tenté Jésus (voir [4:12](../mat/04/12.md)). Le verset 13 reprend le récit du verset 2. Assurez-vous d’avoir des mots dans les versets 3-12 qui indiquent au lecteur que Matthieu a arrêté son récit pour donner de nouvelles informations avant de continuer. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])<br><br>## Difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Voix passive<br><br>Plusieurs phrases dans ce chapitre racontent qu’une personne s’est vue infliger quelque chose sans dire qui a provoqué cette chose. Par exemple, l’auteur ne dit pas qui a apporté la tête de Jean à la fille d’Hérodias ([14:11](../mat/14/11.md)). Vous devrez peut-être traduire la phrase de façon à ce qu’elle indique au lecteur qui a effectué l’action. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	14	1	zl7x	figs-events		0	General Information:	Ces versets expliquent la réaction d’Hérode lorsqu’il a entendu parler de Jésus. Cet événement se produit quelque temps après les événements qui suivent dans le récit. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
+MAT	14	1	q8h5		ἐν ἐκείνῳ τῷ καιρῷ	1	At that time	Traduction alternative : “En ces jours-là” ou “Pendant que Jésus exerçait son ministère en Galilée”.
+MAT	14	2	pd1b		εἶπεν	1	he said	Traduction alternative : “Hérode a dit”
+MAT	14	2	nx7x		ἠγέρθη ἀπὸ τῶν νεκρῶν	1	has been raised from the dead	Les mots **> des morts <** parlent de tous les morts réunis dans les enfers. Ressusciter d’entre les morts parle de revenir à la vie.
+MAT	14	2	vve7		διὰ τοῦτο αἱ δυνάμεις ἐνεργοῦσιν ἐν αὐτῷ	1	because of this, miraculous powers are at work in him	Certains Juifs de l’époque croyaient que si une personne revenait d’entre les morts, elle aurait **> des pouvoirs <** pour faire des choses puissantes.
+MAT	14	3	zgp9	figs-events		0	Connecting Statement:	L’auteur commence ici à raconter comment Hérode a exécuté Jean le Baptiste. Ces événements se produisent quelque temps avant l’événement des versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
+MAT	14	3	d3gp	figs-events		0	For John was saying to him, “It is not lawful for you to have her.”	Si nécessaire, vous pouvez présenter les événements de 14:3-4 dans l’ordre où ils se sont produits, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
+MAT	14	3	h466	figs-metonymy	ὁ γὰρ Ἡρῴδης κρατήσας τὸν Ἰωάννην, ἔδησεν αὐτὸν καὶ ἐν φυλακῇ ἀπέθετο	1	For Herod, having arrested John, bound him, and put him in prison	Il est dit que **Hérode** a fait ces choses parce qu’il a ordonné aux autres de les faire pour lui. Traduction alternative : “Hérode a ordonné à ses soldats d’arrêter et de lier Jean le Baptiste et de le mettre en prison” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	14	3	lr92	translate-names	τὴν γυναῖκα Φιλίππου	1	the wife of Philip	**Philippe** était le frère d’Hérode. Hérode avait pris la femme de Philippe pour en faire sa propre **femme**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MAT	14	4	n1t6	figs-quotations	ἔλεγεν γὰρ αὐτῷ ὁ Ἰωάννης, οὐκ ἔξεστίν σοι ἔχειν αὐτήν.	1	For John was saying to him, “It is not lawful for you to have her.”	Cette citation directe peut être exprimée comme une citation indirecte, si nécessaire. Traduction alternative : “Car Jean avait dit à Hérode qu’il ne lui était pas permis d’avoir Hérodiade pour femme”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+MAT	14	4	r8lh		ἔλεγεν γὰρ αὐτῷ ὁ Ἰωάννης	1	For John was saying to him	Traduction alternative : “Car Jean n’avait cessé de dire à Hérode”
 MAT	14	4	nb2j	figs-explicit	οὐκ ἔξεστίν	1	It is not lawful	Philippe était encore en vie quand Hérode a épousé Hérodiade. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	14	5	hg9f		ἐφοβήθη	1	he feared	Traduction alternative : "Hérode craint"
-MAT	14	5	w7uv		αὐτὸν εἶχον	1	they regarded him	Traduction alternative : "ils considéraient Jean"
-MAT	14	6	fvs5	figs-explicit	ἐν τῷ μέσῳ	1	in the midst	Vous pouvez rendre explicite l'information implicite. Traduction alternative : "au milieu des invités qui assistent à la fête d'anniversaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	14	8	rhk5	figs-activepassive	ἡ δὲ προβιβασθεῖσα ὑπὸ τῆς μητρὸς αὐτῆς	1	But having being urged beforehand by her mother	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Mais après que sa mère l'ait instruite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	14	8	wi8s		ἡ δὲ προβιβασθεῖσα	1	But having being urged beforehand	Traduction alternative : "Mais ayant été coaché au préalable"
-MAT	14	8	ya5z		φησίν	1	she said	Traduction alternative : "la fille d'Hérodias dit à Hérode"
+MAT	14	5	hg9f		ἐφοβήθη	1	he feared	Traduction alternative : “Hérode craint”
+MAT	14	5	w7uv		αὐτὸν εἶχον	1	they regarded him	Traduction alternative : “ils considéraient Jean”
+MAT	14	6	fvs5	figs-explicit	ἐν τῷ μέσῳ	1	in the midst	Vous pouvez rendre explicite l’information implicite. Traduction alternative : “au milieu des invités qui assistent à la fête d’anniversaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	14	8	rhk5	figs-activepassive	ἡ δὲ προβιβασθεῖσα ὑπὸ τῆς μητρὸς αὐτῆς	1	But having being urged beforehand by her mother	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Mais après que sa mère l’ait instruite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	14	8	wi8s		ἡ δὲ προβιβασθεῖσα	1	But having being urged beforehand	Traduction alternative : “Mais ayant été coaché au préalable”
+MAT	14	8	ya5z		φησίν	1	she said	Traduction alternative : “la fille d’Hérodias dit à Hérode”
 MAT	14	8	ruy4		πίνακι	1	a platter	Un **> plateau <** est une très grande assiette utilisée pour servir la nourriture.
-MAT	14	9	s8zp	figs-activepassive	καὶ ἐλυπήθη ὁ βασιλεὺς	1	And the king, having been grieved	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Et bien que sa demande ait rendu le roi très contrarié" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	14	9	a1er		ὁ βασιλεὺς	1	The king	Traduction alternative : "Le roi Hérode"
-MAT	14	9	j6nu	figs-activepassive	ἐκέλευσεν δοθῆναι	1	commanded it to be granted to her	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "ordonna à ses hommes de faire ce qu'elle disait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	14	11	nd5r	figs-activepassive	ἠνέχθη ἡ κεφαλὴ αὐτοῦ ἐπὶ πίνακι, καὶ ἐδόθη τῷ κορασίῳ	1	his head was brought on a platter and given to the girl	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "quelqu'un a apporté sa tête sur un plateau et l'a donnée à la fille" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	14	9	s8zp	figs-activepassive	καὶ ἐλυπήθη ὁ βασιλεὺς	1	And the king, having been grieved	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Et bien que sa demande ait rendu le roi très contrarié” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	14	9	a1er		ὁ βασιλεὺς	1	The king	Traduction alternative : “Le roi Hérode”
+MAT	14	9	j6nu	figs-activepassive	ἐκέλευσεν δοθῆναι	1	commanded it to be granted to her	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ordonna à ses hommes de faire ce qu’elle disait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	14	11	nd5r	figs-activepassive	ἠνέχθη ἡ κεφαλὴ αὐτοῦ ἐπὶ πίνακι, καὶ ἐδόθη τῷ κορασίῳ	1	his head was brought on a platter and given to the girl	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “quelqu’un a apporté sa tête sur un plateau et l’a donnée à la fille” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	14	11	pba6		πίνακι	1	a platter	Un **> plateau <** est une très grande assiette utilisée pour servir la nourriture. Voyez comment vous avez traduit cela dans le verset [8](../14/08.md).
 MAT	14	11	lqb6		τῷ κορασίῳ	1	to the girl	Traduisez **> fille <** avec le mot désignant une jeune fille non mariée.
-MAT	14	12	fl47		οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ	1	his disciples	Traduction alternative : "les disciples de Jean"
-MAT	14	12	ni1q		τὸ πτῶμα	1	the corpse	Traduction alternative : "le corps mort"
-MAT	14	12	mq89	figs-explicit	ἐλθόντες, ἀπήγγειλαν τῷ Ἰησοῦ	1	having come, they reported it to Jesus	Le sens complet de cette déclaration peut être explicité. Autre traduction : "les disciples de Jean allèrent raconter à Jésus ce qui était arrivé à Jean le Baptiste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	14	13	id97	writing-background		0	General Information:	Les versets 13-14 donnent des informations générales sur le miracle que Jésus est sur le point d'accomplir en nourrissant cinq mille personnes dans les versets [15-21](..\14\\15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MAT	14	13	ds5w		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l'histoire. Ici, Matthieu commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.
-MAT	14	13	dvq4		ἀκούσας	1	having heard this	Traduction alternative : "ayant entendu ce qui est arrivé à Jean" ou "ayant entendu les nouvelles de Jean".
-MAT	14	13	ia39	figs-explicit	ὁ Ἰησοῦς ἀνεχώρησεν	1	Jesus withdrew	Il est sous-entendu que les disciples de Jésus l'ont accompagné. Autre traduction : "Jésus et ses disciples sont partis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	14	13	zlh8		ἐκεῖθεν	1	from there	Traduction alternative : "de cet endroit"
-MAT	14	13	i7uu		καὶ ἀκούσαντες, οἱ ὄχλοι	1	And having heard of it, the crowds	Traduction alternative : "Et quand les foules apprirent où Jésus était parti, elles" ou "Et quand les foules apprirent qu'il était parti, elles".
-MAT	14	13	u6nr		οἱ ὄχλοι	1	the crowds	Traduction alternative : "la foule des gens" ou "l'énorme groupe de gens" ou "les gens".
+MAT	14	12	fl47		οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ	1	his disciples	Traduction alternative : “les disciples de Jean”
+MAT	14	12	ni1q		τὸ πτῶμα	1	the corpse	Traduction alternative : “le corps mort”
+MAT	14	12	mq89	figs-explicit	ἐλθόντες, ἀπήγγειλαν τῷ Ἰησοῦ	1	having come, they reported it to Jesus	Le sens complet de cette déclaration peut être explicité. Autre traduction : “les disciples de Jean allèrent raconter à Jésus ce qui était arrivé à Jean le Baptiste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	14	13	id97	writing-background		0	General Information:	Les versets 13-14 donnent des informations générales sur le miracle que Jésus est sur le point d’accomplir en nourrissant cinq mille personnes dans les versets [15-21](..\14\\15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+MAT	14	13	ds5w		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l’histoire. Ici, Matthieu commence à raconter une nouvelle partie de l’histoire.
+MAT	14	13	dvq4		ἀκούσας	1	having heard this	Traduction alternative : “ayant entendu ce qui est arrivé à Jean” ou “ayant entendu les nouvelles de Jean”.
+MAT	14	13	ia39	figs-explicit	ὁ Ἰησοῦς ἀνεχώρησεν	1	Jesus withdrew	Il est sous-entendu que les disciples de Jésus l’ont accompagné. Autre traduction : “Jésus et ses disciples sont partis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	14	13	zlh8		ἐκεῖθεν	1	from there	Traduction alternative : “de cet endroit”
+MAT	14	13	i7uu		καὶ ἀκούσαντες, οἱ ὄχλοι	1	And having heard of it, the crowds	Traduction alternative : “Et quand les foules apprirent où Jésus était parti, elles” ou “Et quand les foules apprirent qu’il était parti, elles”.
+MAT	14	13	u6nr		οἱ ὄχλοι	1	the crowds	Traduction alternative : “la foule des gens” ou “l’énorme groupe de gens” ou “les gens”.
 MAT	14	13	ipm9	figs-idiom	πεζῇ	1	on foot	Ici, **à pied** signifie que les personnes de la foule marchaient. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	14	14	d8n3		καὶ ἐξελθὼν	1	And having come out	Traduction alternative : "Et quand Jésus est arrivé sur le rivage"
-MAT	14	15	gcu9			0	Connecting Statement:	C'est ainsi que commence le récit de Jésus nourrissant cinq mille personnes avec seulement cinq petits pains et deux petits poissons.
-MAT	14	15	xa7n		προσῆλθον αὐτῷ οἱ μαθηταὶ	1	the disciples came to him	Traduction alternative : "Les disciples de Jésus sont venus à lui"
-MAT	14	16	qwk1		οὐ χρείαν ἔχουσιν	1	They have no need	Traduction alternative : "Il n'est pas nécessaire pour les personnes dans la foule".
+MAT	14	14	d8n3		καὶ ἐξελθὼν	1	And having come out	Traduction alternative : “Et quand Jésus est arrivé sur le rivage”
+MAT	14	15	gcu9			0	Connecting Statement:	C’est ainsi que commence le récit de Jésus nourrissant cinq mille personnes avec seulement cinq petits pains et deux petits poissons.
+MAT	14	15	xa7n		προσῆλθον αὐτῷ οἱ μαθηταὶ	1	the disciples came to him	Traduction alternative : “Les disciples de Jésus sont venus à lui”
+MAT	14	16	qwk1		οὐ χρείαν ἔχουσιν	1	They have no need	Traduction alternative : “Il n’est pas nécessaire pour les personnes dans la foule”.
 MAT	14	16	r5gd	figs-you	δότε αὐτοῖς ὑμεῖς	1	You give them	Le mot **Vous** est pluriel, se référant aux disciples. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	14	17	tm5t		οἱ δὲ λέγουσιν αὐτῷ	1	But they say to him	Traduction alternative : "Mais les disciples dirent à Jésus"
+MAT	14	17	tm5t		οἱ δὲ λέγουσιν αὐτῷ	1	But they say to him	Traduction alternative : “Mais les disciples dirent à Jésus”
 MAT	14	17	ih48		πέντε ἄρτους	1	five loaves	Une miche de pain est un morceau de pâte qui est façonné et cuit.
-MAT	14	18	szx6		φέρετέ μοι ὧδε αὐτούς	1	Bring them here to me	Traduction alternative : "Apportez-moi les pains et les poissons"
-MAT	14	19	vp7r		ἀνακλιθῆναι	1	to recline	Utilisez le verbe correspondant à la position dans laquelle les gens de votre culture se trouvent habituellement lorsqu'ils mangent. Autre traduction possible : "s'allonger" ou "s'asseoir"
-MAT	14	19	u613	figs-idiom	λαβὼν	1	he took	Cela ne signifie pas qu'il les a volés. Autre traduction : "il les tenait dans ses mains" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	14	19	i34u		κλάσας, ἔδωκεν…τοὺς ἄρτους	1	having broken it, he gave the loaves	Autre traduction : "après avoir partagé les pains en morceaux, il les donna"
-MAT	14	19	bf1a		τοὺς ἄρτους	1	the loaves	Traduction alternative : "les morceaux des miches de pain"
-MAT	14	19	t7ei		ἀναβλέψας	1	Having looked up	Cela pourrait faire référence à : (1) pendant qu'ils regardaient en l'air. (2) après qu'ils aient levé les yeux.
-MAT	14	20	l2h8	figs-activepassive	καὶ ἐχορτάσθησαν	1	and were filled	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "jusqu'à ce qu'ils soient rassasiés" ou "jusqu'à ce qu'ils n'aient plus faim" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	14	20	p73g		ἦραν	1	they took up	Traduction alternative : "les disciples se sont rassemblés" ou "certaines personnes se sont rassemblées".
-MAT	14	21	wv59		οἱ δὲ ἐσθίοντες	1	Now those eating	Traduction alternative : "Maintenant, ceux qui ont mangé le pain et le poisson"
-MAT	14	21	als7	translate-numbers	ἄνδρες…πεντακισχίλιοι	1	5,000 men	Traduction alternative : "cinq mille hommes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
-MAT	14	22	yp8l			0	General Information:	Les versets 22-24 donnent des informations générales sur le miracle que Jésus est sur le point d'accomplir, à savoir marcher sur l'eau.
-MAT	14	22	wt1t		καὶ εὐθέως ἠνάγκασεν	1	And immediately he made	Traduction alternative : "Et dès que Jésus eut fini de nourrir tout le monde, il fit"
-MAT	14	23	d27u		ὀψίας δὲ γενομένης	1	Now evening having come about	Traduction alternative : "Maintenant, tard dans la soirée" ou "Maintenant, quand il fait nuit".
-MAT	14	24	vzd1		ἦν βασανιζόμενον ὑπὸ τῶν κυμάτων	1	was being tossed about by the waves	Traduction alternative : "et les disciples ne pouvaient pas contrôler le bateau à cause des grandes vagues"
-MAT	14	25	pmw8		τετάρτῃ δὲ φυλακῇ τῆς νυκτὸς	1	Now in the fourth watch of the night	La quatrième veille se situe entre 3 heures du matin et le lever du soleil. Traduction alternative : "Maintenant, juste avant l'aube"
-MAT	14	25	t1vp		περιπατῶν ἐπὶ τὴν θάλασσαν	1	walking on the sea	Traduction alternative : "marcher sur la surface de l'eau"
-MAT	14	26	q9qs		ἐταράχθησαν	1	were greatly troubled	Traduction alternative : "avaient très peur"
-MAT	14	26	h7df		φάντασμά	1	a ghost	Les gens de cette époque croyaient qu'un **> fantôme <** était un esprit qui avait quitté le corps d'une personne décédée.
-MAT	14	28	w2pl		ἀποκριθεὶς δὲ αὐτῷ, ὁ Πέτρος εἶπεν	1	but answering him, Peter said	Traduction alternative : "mais Pierre répondit à Jésus et dit"
-MAT	14	30	sk3j	figs-idiom	βλέπων…τὸν ἄνεμον ἰσχυρὸν	1	seeing the strong wind	Ici, **voir** le **vent** signifie qu'il a pris conscience du vent. Traduction alternative : "quand Pierre vit que le vent agitait les vagues d'avant en arrière" ou "quand il se rendit compte de la force du vent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-MAT	14	31	bd2v		ὀλιγόπιστε, εἰς τί	1	You of little faith, why	Jésus s'est adressé à Pierre de cette manière parce que celui-ci a eu peur. On peut aussi le traduire par une exclamation. Autre traduction : "Tu as si peu de foi ! Pourquoi ? "
-MAT	14	31	ia1d	figs-explicit	εἰς τί ἐδίστασας?	1	why did you doubt?	Vous pouvez rendre explicite ce dont Pierre doutait. Traduction alternative : "pourquoi as-tu douté que je puisse t'empêcher de sombrer ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	14	31	cr9i	figs-rquestion	εἰς τί ἐδίστασας	1	why did you doubt?	Jésus utilise une question pour dire à Pierre qu'il n'aurait pas dû douter. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "tu n'aurais pas dû douter !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	14	18	szx6		φέρετέ μοι ὧδε αὐτούς	1	Bring them here to me	Traduction alternative : “Apportez-moi les pains et les poissons”
+MAT	14	19	vp7r		ἀνακλιθῆναι	1	to recline	Utilisez le verbe correspondant à la position dans laquelle les gens de votre culture se trouvent habituellement lorsqu’ils mangent. Autre traduction possible : “s’allonger” ou “s’asseoir”
+MAT	14	19	u613	figs-idiom	λαβὼν	1	he took	Cela ne signifie pas qu’il les a volés. Autre traduction : “il les tenait dans ses mains” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	14	19	i34u		κλάσας, ἔδωκεν…τοὺς ἄρτους	1	having broken it, he gave the loaves	Autre traduction : “après avoir partagé les pains en morceaux, il les donna”
+MAT	14	19	bf1a		τοὺς ἄρτους	1	the loaves	Traduction alternative : “les morceaux des miches de pain”
+MAT	14	19	t7ei		ἀναβλέψας	1	Having looked up	Cela pourrait faire référence à : (1) pendant qu’ils regardaient en l’air. (2) après qu’ils aient levé les yeux.
+MAT	14	20	l2h8	figs-activepassive	καὶ ἐχορτάσθησαν	1	and were filled	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “jusqu’à ce qu’ils soient rassasiés” ou “jusqu’à ce qu’ils n’aient plus faim” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	14	20	p73g		ἦραν	1	they took up	Traduction alternative : “les disciples se sont rassemblés” ou “certaines personnes se sont rassemblées”.
+MAT	14	21	wv59		οἱ δὲ ἐσθίοντες	1	Now those eating	Traduction alternative : “Maintenant, ceux qui ont mangé le pain et le poisson”
+MAT	14	21	als7	translate-numbers	ἄνδρες…πεντακισχίλιοι	1	5,000 men	Traduction alternative : “cinq mille hommes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
+MAT	14	22	yp8l			0	General Information:	Les versets 22-24 donnent des informations générales sur le miracle que Jésus est sur le point d’accomplir, à savoir marcher sur l’eau.
+MAT	14	22	wt1t		καὶ εὐθέως ἠνάγκασεν	1	And immediately he made	Traduction alternative : “Et dès que Jésus eut fini de nourrir tout le monde, il fit”
+MAT	14	23	d27u		ὀψίας δὲ γενομένης	1	Now evening having come about	Traduction alternative : “Maintenant, tard dans la soirée” ou “Maintenant, quand il fait nuit”.
+MAT	14	24	vzd1		ἦν βασανιζόμενον ὑπὸ τῶν κυμάτων	1	was being tossed about by the waves	Traduction alternative : “et les disciples ne pouvaient pas contrôler le bateau à cause des grandes vagues”
+MAT	14	25	pmw8		τετάρτῃ δὲ φυλακῇ τῆς νυκτὸς	1	Now in the fourth watch of the night	La quatrième veille se situe entre 3 heures du matin et le lever du soleil. Traduction alternative : “Maintenant, juste avant l’aube”
+MAT	14	25	t1vp		περιπατῶν ἐπὶ τὴν θάλασσαν	1	walking on the sea	Traduction alternative : “marcher sur la surface de l’eau”
+MAT	14	26	q9qs		ἐταράχθησαν	1	were greatly troubled	Traduction alternative : “avaient très peur”
+MAT	14	26	h7df		φάντασμά	1	a ghost	Les gens de cette époque croyaient qu’un **> fantôme <** était un esprit qui avait quitté le corps d’une personne décédée.
+MAT	14	28	w2pl		ἀποκριθεὶς δὲ αὐτῷ, ὁ Πέτρος εἶπεν	1	but answering him, Peter said	Traduction alternative : “mais Pierre répondit à Jésus et dit”
+MAT	14	30	sk3j	figs-idiom	βλέπων…τὸν ἄνεμον ἰσχυρὸν	1	seeing the strong wind	Ici, **voir** le **vent** signifie qu’il a pris conscience du vent. Traduction alternative : “quand Pierre vit que le vent agitait les vagues d’avant en arrière” ou “quand il se rendit compte de la force du vent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+MAT	14	31	bd2v		ὀλιγόπιστε, εἰς τί	1	You of little faith, why	Jésus s’est adressé à Pierre de cette manière parce que celui-ci a eu peur. On peut aussi le traduire par une exclamation. Autre traduction : “Tu as si peu de foi ! Pourquoi ? “
+MAT	14	31	ia1d	figs-explicit	εἰς τί ἐδίστασας?	1	why did you doubt?	Vous pouvez rendre explicite ce dont Pierre doutait. Traduction alternative : “pourquoi as-tu douté que je puisse t’empêcher de sombrer ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	14	31	cr9i	figs-rquestion	εἰς τί ἐδίστασας	1	why did you doubt?	Jésus utilise une question pour dire à Pierre qu’il n’aurait pas dû douter. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “tu n’aurais pas dû douter !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 MAT	14	33	u8pu	guidelines-sonofgodprinciples	Θεοῦ Υἱὸς	1	the Son of God	**Fils de Dieu** est un titre important pour Jésus qui décrit sa relation à Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	14	34	cv3f		καὶ διαπεράσαντες	1	And having crossed over	Traduction alternative : "Et quand Jésus et ses disciples eurent traversé le lac"
+MAT	14	34	cv3f		καὶ διαπεράσαντες	1	And having crossed over	Traduction alternative : “Et quand Jésus et ses disciples eurent traversé le lac”
 MAT	14	34	x9nu	translate-names	Γεννησαρέτ	1	Gennesaret	**Gennesaret** est une petite ville sur la rive nord-ouest de la mer de Galilée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MAT	14	35	xd7c		ἀπέστειλαν	1	sent	Traduction alternative : "messages envoyés"
-MAT	14	36	ql3y		καὶ παρεκάλουν αὐτὸν	1	And they were begging him	Traduction alternative : "Et les malades le suppliaient"
-MAT	14	36	x8jv		τοῦ ἱματίου αὐτοῦ	1	of his garment	Traduction alternative : "de sa robe" ou "de ce qu'il portait".
-MAT	14	36	mw8n	figs-activepassive	διεσώθησαν	1	were healed	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "became well" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	15	intro	i9a5			0		# Matthieu 15 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT fait cela avec la poésie en 15:8-9, qui sont des mots de l'Ancien Testament.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>## Les "traditions des anciens"<br><br>Les "traditions des anciens" étaient des lois orales que les chefs religieux juifs ont développées parce qu'ils voulaient s'assurer que tout le monde obéissait à la loi de Moïse. Cependant, ils travaillaient souvent plus dur pour obéir à ces règles que pour obéir à la loi de Moïse elle-même. Jésus a réprimandé les chefs religieux pour cela, ce qui les a mis en colère. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]])<br><br>### Juifs et païens<br><br>Les Juifs de l'époque de Jésus pensaient que seuls les Juifs pouvaient plaire à Dieu par leur façon de vivre. Jésus a guéri la fille d'une païenne cananéenne pour montrer à ses disciples qu'il accepterait aussi bien les Juifs que les païens comme son peuple.<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Moutons<br><br>La Bible parle souvent des gens comme s'ils étaient des moutons parce que les moutons ont besoin que quelqu'un prenne soin d'eux. C'est parce qu'ils ne voient pas bien et qu'ils vont souvent là où les autres animaux peuvent les tuer facilement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	14	35	xd7c		ἀπέστειλαν	1	sent	Traduction alternative : “messages envoyés”
+MAT	14	36	ql3y		καὶ παρεκάλουν αὐτὸν	1	And they were begging him	Traduction alternative : “Et les malades le suppliaient”
+MAT	14	36	x8jv		τοῦ ἱματίου αὐτοῦ	1	of his garment	Traduction alternative : “de sa robe” ou “de ce qu’il portait”.
+MAT	14	36	mw8n	figs-activepassive	διεσώθησαν	1	were healed	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “became well” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	15	intro	i9a5			0		# Matthieu 15 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec la poésie en 15:8-9, qui sont des mots de l’Ancien Testament.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>## Les “traditions des anciens”<br><br>Les “traditions des anciens” étaient des lois orales que les chefs religieux juifs ont développées parce qu’ils voulaient s’assurer que tout le monde obéissait à la loi de Moïse. Cependant, ils travaillaient souvent plus dur pour obéir à ces règles que pour obéir à la loi de Moïse elle-même. Jésus a réprimandé les chefs religieux pour cela, ce qui les a mis en colère. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]])<br><br>### Juifs et païens<br><br>Les Juifs de l’époque de Jésus pensaient que seuls les Juifs pouvaient plaire à Dieu par leur façon de vivre. Jésus a guéri la fille d’une païenne cananéenne pour montrer à ses disciples qu’il accepterait aussi bien les Juifs que les païens comme son peuple.<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Moutons<br><br>La Bible parle souvent des gens comme s’ils étaient des moutons parce que les moutons ont besoin que quelqu’un prenne soin d’eux. C’est parce qu’ils ne voient pas bien et qu’ils vont souvent là où les autres animaux peuvent les tuer facilement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 MAT	15	1	q6af	writing-newevent		0	General Information:	La scène se déplace vers des événements qui se sont produits quelque temps après les événements du chapitre précédent. Ici, Jésus répond aux critiques des pharisiens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-MAT	15	2	j1b8	figs-rquestion	διὰ τί οἱ μαθηταί σου παραβαίνουσιν τὴν παράδοσιν τῶν πρεσβυτέρων?	1	Why do your disciples violate the traditions of the elders?	Les pharisiens et les scribes utilisent cette question pour critiquer Jésus et ses disciples. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Vos disciples ne respectent pas les règles que nos ancêtres nous ont données". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	15	2	yn6l		τὴν παράδοσιν τῶν πρεσβυτέρων	1	the traditions of the elders	Ces **> traditions des anciens <** ne sont pas les mêmes que la loi de Moïse. Il s'agit des enseignements et interprétations ultérieurs de la loi donnés par les chefs religieux après Moïse.
-MAT	15	2	gfn6	figs-explicit	οὐ…νίπτονται τὰς χεῖρας	1	they do not wash their hands	Ce lavage ne consiste pas seulement à se nettoyer les mains. Il s'agit d'un lavage cérémoniel selon la tradition des anciens. Traduction alternative : "ils ne se lavent pas les mains correctement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	15	3	ia1e	figs-rquestion	διὰ τί καὶ ὑμεῖς παραβαίνετε τὴν ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ διὰ τὴν παράδοσιν ὑμῶν?	1	Why do you also violate the commandment of God because of your traditions?	Jésus répond par une question pour critiquer ce que font les chefs religieux. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Et je vois que vous refusez d'obéir aux commandements de Dieu, juste pour pouvoir suivre ce que vos ancêtres vous ont enseigné !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	15	4	srz6			0	General Information:	Au verset 4, Jésus cite deux fois l'Exode pour montrer comment Dieu attend que les gens traitent leurs parents.
-MAT	15	4	qmm7		θανάτῳ τελευτάτω	1	let him die the death	Traduction alternative : "le peuple doit sûrement l'exécuter"
+MAT	15	2	j1b8	figs-rquestion	διὰ τί οἱ μαθηταί σου παραβαίνουσιν τὴν παράδοσιν τῶν πρεσβυτέρων?	1	Why do your disciples violate the traditions of the elders?	Les pharisiens et les scribes utilisent cette question pour critiquer Jésus et ses disciples. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Vos disciples ne respectent pas les règles que nos ancêtres nous ont données”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	15	2	yn6l		τὴν παράδοσιν τῶν πρεσβυτέρων	1	the traditions of the elders	Ces **> traditions des anciens <** ne sont pas les mêmes que la loi de Moïse. Il s’agit des enseignements et interprétations ultérieurs de la loi donnés par les chefs religieux après Moïse.
+MAT	15	2	gfn6	figs-explicit	οὐ…νίπτονται τὰς χεῖρας	1	they do not wash their hands	Ce lavage ne consiste pas seulement à se nettoyer les mains. Il s’agit d’un lavage cérémoniel selon la tradition des anciens. Traduction alternative : “ils ne se lavent pas les mains correctement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	15	3	ia1e	figs-rquestion	διὰ τί καὶ ὑμεῖς παραβαίνετε τὴν ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ διὰ τὴν παράδοσιν ὑμῶν?	1	Why do you also violate the commandment of God because of your traditions?	Jésus répond par une question pour critiquer ce que font les chefs religieux. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Et je vois que vous refusez d’obéir aux commandements de Dieu, juste pour pouvoir suivre ce que vos ancêtres vous ont enseigné !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	15	4	srz6			0	General Information:	Au verset 4, Jésus cite deux fois l’Exode pour montrer comment Dieu attend que les gens traitent leurs parents.
+MAT	15	4	qmm7		θανάτῳ τελευτάτω	1	let him die the death	Traduction alternative : “le peuple doit sûrement l’exécuter”
 MAT	15	5	ql75	figs-you	ὑμεῖς	1	But you say	Ici, **vous** est au pluriel et désigne les pharisiens et les scribes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	15	6	vr6y	figs-quotesinquotes	οὐ μὴ τιμήσει τὸν πατέρα αὐτοῦ	1	he will certainly not honor his father	Les mots commençant par "Mais tu dis" (verset 5) ont une citation dans une citation. Si nécessaire, vous pouvez les traduire comme des citations indirectes. " Mais vous enseignez qu'une personne n'a pas besoin d'honorer ses parents en leur donnant quelque chose qui peut les aider si la personne dit à ses parents qu'elle l'a déjà donné en cadeau à Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-MAT	15	6	q3kt	figs-explicit	οὐ μὴ τιμήσει τὸν πατέρα αὐτοῦ	1	he will certainly not honor his father	Il est sous-entendu que **son père** signifie "ses parents". Cela signifie que les chefs religieux ont enseigné qu'une personne n'a pas besoin de montrer du respect à ses parents en prenant soin d'eux. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	15	6	znt9		ἠκυρώσατε τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	you have made void the word of God	Ici, **> parole de Dieu <** se réfère spécifiquement à ses commandements. Traduction alternative : "vous avez traité la parole de Dieu comme si elle était invalide" ou "vous avez ignoré les commandements de Dieu".
-MAT	15	6	yq5a		διὰ τὴν παράδοσιν ὑμῶν	1	because of your traditions	Traduction alternative : "parce que vous voulez suivre vos traditions"
+MAT	15	6	vr6y	figs-quotesinquotes	οὐ μὴ τιμήσει τὸν πατέρα αὐτοῦ	1	he will certainly not honor his father	Les mots commençant par “Mais tu dis” (verset 5) ont une citation dans une citation. Si nécessaire, vous pouvez les traduire comme des citations indirectes. “ Mais vous enseignez qu’une personne n’a pas besoin d’honorer ses parents en leur donnant quelque chose qui peut les aider si la personne dit à ses parents qu’elle l’a déjà donné en cadeau à Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+MAT	15	6	q3kt	figs-explicit	οὐ μὴ τιμήσει τὸν πατέρα αὐτοῦ	1	he will certainly not honor his father	Il est sous-entendu que **son père** signifie “ses parents”. Cela signifie que les chefs religieux ont enseigné qu’une personne n’a pas besoin de montrer du respect à ses parents en prenant soin d’eux. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	15	6	znt9		ἠκυρώσατε τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	you have made void the word of God	Ici, **> parole de Dieu <** se réfère spécifiquement à ses commandements. Traduction alternative : “vous avez traité la parole de Dieu comme si elle était invalide” ou “vous avez ignoré les commandements de Dieu”.
+MAT	15	6	yq5a		διὰ τὴν παράδοσιν ὑμῶν	1	because of your traditions	Traduction alternative : “parce que vous voulez suivre vos traditions”
 MAT	15	7	t4fq			0	General Information:	Aux versets 8 et 9, Jésus cite le prophète Ésaïe pour réprimander les pharisiens et les scribes.
-MAT	15	7	wv77		καλῶς ἐπροφήτευσεν περὶ ὑμῶν Ἠσαΐας	1	Well did Isaiah prophesy about you	Traduction alternative : "Isaïe a dit la vérité dans cette prophétie sur vous".
-MAT	15	7	n4ti	figs-explicit	λέγων	1	saying	Il est sous-entendu qu'Ésaïe dit ce que Dieu lui a dit. Traduction alternative : "quand il a raconté ce que Dieu a dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	15	8	qw69	figs-metonymy	ὁ λαὸς οὗτος τοῖς χείλεσίν με τιμᾷ	1	This people honors me with their lips	Ici, **lèvres** fait référence à la parole. Traduction alternative : "Ces gens me disent toutes les bonnes choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	15	7	wv77		καλῶς ἐπροφήτευσεν περὶ ὑμῶν Ἠσαΐας	1	Well did Isaiah prophesy about you	Traduction alternative : “Isaïe a dit la vérité dans cette prophétie sur vous”.
+MAT	15	7	n4ti	figs-explicit	λέγων	1	saying	Il est sous-entendu qu’Ésaïe dit ce que Dieu lui a dit. Traduction alternative : “quand il a raconté ce que Dieu a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	15	8	qw69	figs-metonymy	ὁ λαὸς οὗτος τοῖς χείλεσίν με τιμᾷ	1	This people honors me with their lips	Ici, **lèvres** fait référence à la parole. Traduction alternative : “Ces gens me disent toutes les bonnes choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 MAT	15	8	bz91		με…ἐμοῦ	1	me … me	Les deux occurrences de **> moi <** font référence à Dieu.
-MAT	15	8	wuw3	figs-metonymy	ἡ δὲ καρδία αὐτῶν πόρρω ἀπέχει ἀπ’ ἐμοῦ	1	but their heart is far from me	Ici, **cœur** fait référence aux pensées ou aux émotions d'une personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	15	8	q7vm	figs-idiom	ἡ δὲ καρδία αὐτῶν πόρρω ἀπέχει ἀπ’ ἐμοῦ	1	but their heart is far away from me	Cette phrase est une façon de dire que le peuple n'est pas vraiment dévoué à Dieu. Autre traduction : "mais ils ne m'aiment pas vraiment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	15	9	jf93		μάτην δὲ σέβονταί με	1	But they worship me in vain	Traduction alternative : "Mais leur culte ne signifie rien pour moi" ou "Mais ils font seulement semblant de me vénérer".
-MAT	15	9	vvb9		ἐντάλματα ἀνθρώπων	1	the commandments of men	Traduction alternative : "les règles que les gens inventent"
-MAT	15	11	s28y	figs-metonymy	εἰσερχόμενον εἰς τὸ στόμα…ἐκπορευόμενον ἐκ τοῦ στόματος	1	enters into the mouth … what comes out of the mouth	Jésus oppose ce qu'une personne mange à ce qu'elle dit. Jésus veut dire que Dieu s'intéresse à ce qu'une personne dit plutôt qu'à ce qu'elle mange. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	15	12	l2uj	figs-activepassive	οἱ Φαρισαῖοι ἀκούσαντες τὸν λόγον ἐσκανδαλίσθησαν	1	the Pharisees, having heard this word, were offended	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "cette déclaration a mis les Pharisiens en colère" ou "cette déclaration a offensé les Pharisiens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	15	13	n5ij	figs-metaphor	πᾶσα φυτεία ἣν οὐκ ἐφύτευσεν ὁ Πατήρ μου ὁ οὐράνιος ἐκριζωθήσεται	1	Every plant that my heavenly Father has not planted will be uprooted	Jésus parle des pharisiens comme s'ils étaient des plantes sans valeur que son **Père** déracinerait. Cela signifie que les pharisiens n'appartiennent pas réellement à Dieu, donc Dieu les supprimera. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	15	8	wuw3	figs-metonymy	ἡ δὲ καρδία αὐτῶν πόρρω ἀπέχει ἀπ’ ἐμοῦ	1	but their heart is far from me	Ici, **cœur** fait référence aux pensées ou aux émotions d’une personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	15	8	q7vm	figs-idiom	ἡ δὲ καρδία αὐτῶν πόρρω ἀπέχει ἀπ’ ἐμοῦ	1	but their heart is far away from me	Cette phrase est une façon de dire que le peuple n’est pas vraiment dévoué à Dieu. Autre traduction : “mais ils ne m’aiment pas vraiment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	15	9	jf93		μάτην δὲ σέβονταί με	1	But they worship me in vain	Traduction alternative : “Mais leur culte ne signifie rien pour moi” ou “Mais ils font seulement semblant de me vénérer”.
+MAT	15	9	vvb9		ἐντάλματα ἀνθρώπων	1	the commandments of men	Traduction alternative : “les règles que les gens inventent”
+MAT	15	11	s28y	figs-metonymy	εἰσερχόμενον εἰς τὸ στόμα…ἐκπορευόμενον ἐκ τοῦ στόματος	1	enters into the mouth … what comes out of the mouth	Jésus oppose ce qu’une personne mange à ce qu’elle dit. Jésus veut dire que Dieu s’intéresse à ce qu’une personne dit plutôt qu’à ce qu’elle mange. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	15	12	l2uj	figs-activepassive	οἱ Φαρισαῖοι ἀκούσαντες τὸν λόγον ἐσκανδαλίσθησαν	1	the Pharisees, having heard this word, were offended	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “cette déclaration a mis les Pharisiens en colère” ou “cette déclaration a offensé les Pharisiens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	15	13	n5ij	figs-metaphor	πᾶσα φυτεία ἣν οὐκ ἐφύτευσεν ὁ Πατήρ μου ὁ οὐράνιος ἐκριζωθήσεται	1	Every plant that my heavenly Father has not planted will be uprooted	Jésus parle des pharisiens comme s’ils étaient des plantes sans valeur que son **Père** déracinerait. Cela signifie que les pharisiens n’appartiennent pas réellement à Dieu, donc Dieu les supprimera. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 MAT	15	13	j49e	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατήρ μου ὁ οὐράνιος	1	my heavenly Father	**Père** est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	15	13	hs4t	figs-activepassive	ἐκριζωθήσεται	1	will be uprooted	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "mon Père déracinera" ou "il arrachera de la terre" ou "il enlèvera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	15	13	hs4t	figs-activepassive	ἐκριζωθήσεται	1	will be uprooted	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “mon Père déracinera” ou “il arrachera de la terre” ou “il enlèvera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	15	14	r167		ἄφετε αὐτούς	1	Let them go!	Le mot **> eux <** fait référence aux Pharisiens.
-MAT	15	14	ai9x	figs-metaphor	ὁδηγοί εἰσιν τυφλοί τυφλὸς, δὲ τυφλὸν ἐὰν ὁδηγῇ, ἀμφότεροι εἰς βόθυνον πεσοῦνται	1	They are blind guides. But if the blind might guide the blind, both will fall into a pit	Jésus parle des pharisiens comme s'ils étaient des aveugles essayant de **guider** d'autres **aveugles**. Jésus veut dire que les pharisiens ne comprennent pas les commandements de Dieu ni comment lui plaire. Par conséquent, ils ne peuvent pas enseigner aux autres comment plaire à Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	15	15	cje4			0	Connecting Statement:	Pierre demande à Jésus d'expliquer la parabole que Jésus a racontée aux versets [13-14](../15/13.md).
-MAT	15	15	shg6		ἡμῖν	1	to us	Traduction alternative : "à nous, les disciples"
-MAT	15	16	al9z	figs-rquestion	ἀκμὴν καὶ ὑμεῖς ἀσύνετοί ἐστε?	1	Are you also still without understanding?	Jésus utilise une question pour reprocher aux disciples de ne pas comprendre la parabole. De plus, le mot **vous** est mis en évidence. Jésus ne peut pas croire que ses propres disciples ne comprennent pas. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Je suis déçu que vous, mes disciples, ne compreniez toujours pas ce que j'enseigne !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	15	17	l5nt	figs-rquestion	οὔπω νοεῖτε ὅτι πᾶν τὸ εἰσπορευόμενον εἰς τὸ στόμα, εἰς τὴν κοιλίαν χωρεῖ, καὶ εἰς ἀφεδρῶνα ἐκβάλλεται?	1	Do you not yet understand that everything that enters into the mouth passes into the stomach and is passed out into the latrine?	Jésus utilise une question pour reprocher aux disciples de ne pas comprendre la parabole. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Sûrement vous que tout ce qui entre dans la bouche passe dans l'estomac et est évacué dans les latrines". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	15	17	s833		εἰς τὴν κοιλίαν χωρεῖ	1	passes into the stomach	Traduction alternative : "va dans l'estomac"
-MAT	15	17	s9z6		ἀφεδρῶνα	1	the latrine	Une **> latrine <** terme poli pour désigner l'endroit où les gens enterrent les déchets corporels.
-MAT	15	18	ca1w	figs-metonymy	τὰ…ἐκπορευόμενα ἐκ τοῦ στόματος	1	the things that proceed out from the mouth	Cette expression fait référence à ce que dit une personne. Traduction alternative : "les mots qu'une personne prononce" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	15	18	x14k	figs-metonymy	ἐκ τῆς καρδίας	1	from the heart	Ici, **cœur** désigne l'esprit ou l'être le plus intime d'une personne. Traduction alternative : " de l'intérieur de la personne " ou " de l'esprit d'une personne " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	15	19	rg59		φόνοι	1	murder	Le meurtre est l'acte de tuer des personnes innocentes.
-MAT	15	20	bme7		ἀνίπτοις χερσὶν φαγεῖν	1	to eat with unwashed hands	Il s'agit de manger sans s'être préalablement lavé cérémonieusement les **> mains <** selon les traditions des anciens. Traduction alternative : "manger sans s'être lavé les mains".
-MAT	15	21	e5gv			0	General Information:	C'est le début du récit de la guérison par Jésus de la fille d'une femme cananéenne.
-MAT	15	21	t81u	figs-explicit	ὁ Ἰησοῦς ἀνεχώρησεν	1	Jesus withdrew	Il est sous-entendu que les disciples sont allés avec Jésus. Autre traduction : "Jésus et ses disciples sont partis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	15	22	x1wm		ἰδοὺ, γυνὴ Χαναναία…ἐξελθοῦσα	1	behold, a Canaanite woman having come out	Le mot **>hold <** nous signale une nouvelle personne dans l'histoire. Votre langue a peut-être une façon de le faire. Traduction alternative : "Or, il y avait une femme cananéenne qui est venue".
-MAT	15	22	jt94		γυνὴ Χαναναία ἀπὸ τῶν ὁρίων ἐκείνων ἐξελθοῦσα, ἔκραζεν	1	a Canaanite woman having come out from that region, was crying out	Le pays de Canaan n'existait plus à cette époque. Cette femme faisait partie d'un peuple qui vivait près des villes de Tyr et de Sidon. Autre traduction : "une femme qui était de cette région et qui appartenait au groupe de personnes appelées Cananéens vint et cria".
-MAT	15	22	f4k2	figs-explicit	ἐλέησόν με	1	Have mercy on me	Cette phrase implique que la femme demande à Jésus de guérir sa fille. Autre traduction : "Aie pitié et guéris ma fille" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	15	22	xs64		Υἱὸς Δαυείδ	1	Son of David	Jésus n'étant pas le fils de David au sens propre, on peut traduire cette expression par "Descendant de David". Cependant, **> Fils de David <** est également un titre pour le Messie, et la femme peut avoir appelé Jésus par ce titre.
-MAT	15	22	j6rt	figs-activepassive	ἡ θυγάτηρ μου κακῶς δαιμονίζεται	1	My daughter is severely demon-possessed	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Un démon contrôle terriblement ma fille" ou "Un démon tourmente sévèrement ma fille" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	15	23	hd2i	figs-metonymy	οὐκ ἀπεκρίθη αὐτῇ λόγον	1	did not answer her a word	Ici, le mot **>** fait référence à ce que dit une personne. Traduction alternative : "n'a rien dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	15	24	t9ga	figs-activepassive	οὐκ ἀπεστάλην	1	I was not sent	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Dieu ne m'a envoyé à personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	15	24	u9t4	figs-metaphor	εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου Ἰσραήλ	1	to the lost sheep of the house of Israel	Il s'agit d'une métaphore comparant la nation entière d' **Israël** à des **brebis** qui se sont éloignées de leur berger. Voyez comment vous avez traduit cela dans [10:6](../10/06.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	15	25	ch7c		ἡ	1	she	Traduction alternative : "la femme cananéenne"
-MAT	15	25	u3jj	translate-symaction	προσεκύνει αὐτῷ	1	bowed down to him	Cette action montre que la femme s'est humiliée devant Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-MAT	15	26	ihz4	writing-proverbs	οὐκ ἔστιν καλὸν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων καὶ βαλεῖν τοῖς κυναρίοις	1	It is not good to take the bread of the children and to throw it to the little dogs	Jésus répond à la femme par un proverbe. La signification fondamentale est qu'il n'est pas juste de prendre ce qui est censé appartenir aux Juifs et de le donner à des non-Juifs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
-MAT	15	26	a5bc	figs-synecdoche	τὸν ἄρτον τῶν τέκνων	1	the bread of the children	Ici, **pain** fait référence à la nourriture en général. Traduction alternative : "la nourriture des enfants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MAT	15	14	ai9x	figs-metaphor	ὁδηγοί εἰσιν τυφλοί τυφλὸς, δὲ τυφλὸν ἐὰν ὁδηγῇ, ἀμφότεροι εἰς βόθυνον πεσοῦνται	1	They are blind guides. But if the blind might guide the blind, both will fall into a pit	Jésus parle des pharisiens comme s’ils étaient des aveugles essayant de **guider** d’autres **aveugles**. Jésus veut dire que les pharisiens ne comprennent pas les commandements de Dieu ni comment lui plaire. Par conséquent, ils ne peuvent pas enseigner aux autres comment plaire à Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	15	15	cje4			0	Connecting Statement:	Pierre demande à Jésus d’expliquer la parabole que Jésus a racontée aux versets [13-14](../15/13.md).
+MAT	15	15	shg6		ἡμῖν	1	to us	Traduction alternative : “à nous, les disciples”
+MAT	15	16	al9z	figs-rquestion	ἀκμὴν καὶ ὑμεῖς ἀσύνετοί ἐστε?	1	Are you also still without understanding?	Jésus utilise une question pour reprocher aux disciples de ne pas comprendre la parabole. De plus, le mot **vous** est mis en évidence. Jésus ne peut pas croire que ses propres disciples ne comprennent pas. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Je suis déçu que vous, mes disciples, ne compreniez toujours pas ce que j’enseigne !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	15	17	l5nt	figs-rquestion	οὔπω νοεῖτε ὅτι πᾶν τὸ εἰσπορευόμενον εἰς τὸ στόμα, εἰς τὴν κοιλίαν χωρεῖ, καὶ εἰς ἀφεδρῶνα ἐκβάλλεται?	1	Do you not yet understand that everything that enters into the mouth passes into the stomach and is passed out into the latrine?	Jésus utilise une question pour reprocher aux disciples de ne pas comprendre la parabole. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Sûrement vous que tout ce qui entre dans la bouche passe dans l’estomac et est évacué dans les latrines”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	15	17	s833		εἰς τὴν κοιλίαν χωρεῖ	1	passes into the stomach	Traduction alternative : “va dans l’estomac”
+MAT	15	17	s9z6		ἀφεδρῶνα	1	the latrine	Une **> latrine <** terme poli pour désigner l’endroit où les gens enterrent les déchets corporels.
+MAT	15	18	ca1w	figs-metonymy	τὰ…ἐκπορευόμενα ἐκ τοῦ στόματος	1	the things that proceed out from the mouth	Cette expression fait référence à ce que dit une personne. Traduction alternative : “les mots qu’une personne prononce” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	15	18	x14k	figs-metonymy	ἐκ τῆς καρδίας	1	from the heart	Ici, **cœur** désigne l’esprit ou l’être le plus intime d’une personne. Traduction alternative : “ de l’intérieur de la personne “ ou “ de l’esprit d’une personne “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	15	19	rg59		φόνοι	1	murder	Le meurtre est l’acte de tuer des personnes innocentes.
+MAT	15	20	bme7		ἀνίπτοις χερσὶν φαγεῖν	1	to eat with unwashed hands	Il s’agit de manger sans s’être préalablement lavé cérémonieusement les **> mains <** selon les traditions des anciens. Traduction alternative : “manger sans s’être lavé les mains”.
+MAT	15	21	e5gv			0	General Information:	C’est le début du récit de la guérison par Jésus de la fille d’une femme cananéenne.
+MAT	15	21	t81u	figs-explicit	ὁ Ἰησοῦς ἀνεχώρησεν	1	Jesus withdrew	Il est sous-entendu que les disciples sont allés avec Jésus. Autre traduction : “Jésus et ses disciples sont partis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	15	22	x1wm		ἰδοὺ, γυνὴ Χαναναία…ἐξελθοῦσα	1	behold, a Canaanite woman having come out	Le mot **>hold <** nous signale une nouvelle personne dans l’histoire. Votre langue a peut-être une façon de le faire. Traduction alternative : “Or, il y avait une femme cananéenne qui est venue”.
+MAT	15	22	jt94		γυνὴ Χαναναία ἀπὸ τῶν ὁρίων ἐκείνων ἐξελθοῦσα, ἔκραζεν	1	a Canaanite woman having come out from that region, was crying out	Le pays de Canaan n’existait plus à cette époque. Cette femme faisait partie d’un peuple qui vivait près des villes de Tyr et de Sidon. Autre traduction : “une femme qui était de cette région et qui appartenait au groupe de personnes appelées Cananéens vint et cria”.
+MAT	15	22	f4k2	figs-explicit	ἐλέησόν με	1	Have mercy on me	Cette phrase implique que la femme demande à Jésus de guérir sa fille. Autre traduction : “Aie pitié et guéris ma fille” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	15	22	xs64		Υἱὸς Δαυείδ	1	Son of David	Jésus n’étant pas le fils de David au sens propre, on peut traduire cette expression par “Descendant de David”. Cependant, **> Fils de David <** est également un titre pour le Messie, et la femme peut avoir appelé Jésus par ce titre.
+MAT	15	22	j6rt	figs-activepassive	ἡ θυγάτηρ μου κακῶς δαιμονίζεται	1	My daughter is severely demon-possessed	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Un démon contrôle terriblement ma fille” ou “Un démon tourmente sévèrement ma fille” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	15	23	hd2i	figs-metonymy	οὐκ ἀπεκρίθη αὐτῇ λόγον	1	did not answer her a word	Ici, le mot **>** fait référence à ce que dit une personne. Traduction alternative : “n’a rien dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	15	24	t9ga	figs-activepassive	οὐκ ἀπεστάλην	1	I was not sent	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu ne m’a envoyé à personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	15	24	u9t4	figs-metaphor	εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου Ἰσραήλ	1	to the lost sheep of the house of Israel	Il s’agit d’une métaphore comparant la nation entière d’ **Israël** à des **brebis** qui se sont éloignées de leur berger. Voyez comment vous avez traduit cela dans [10:6](../10/06.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	15	25	ch7c		ἡ	1	she	Traduction alternative : “la femme cananéenne”
+MAT	15	25	u3jj	translate-symaction	προσεκύνει αὐτῷ	1	bowed down to him	Cette action montre que la femme s’est humiliée devant Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+MAT	15	26	ihz4	writing-proverbs	οὐκ ἔστιν καλὸν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων καὶ βαλεῖν τοῖς κυναρίοις	1	It is not good to take the bread of the children and to throw it to the little dogs	Jésus répond à la femme par un proverbe. La signification fondamentale est qu’il n’est pas juste de prendre ce qui est censé appartenir aux Juifs et de le donner à des non-Juifs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
+MAT	15	26	a5bc	figs-synecdoche	τὸν ἄρτον τῶν τέκνων	1	the bread of the children	Ici, **pain** fait référence à la nourriture en général. Traduction alternative : “la nourriture des enfants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
 MAT	15	26	fe7n		τοῖς κυναρίοις	1	to the little dogs	Les Juifs considéraient **> les chiens <** comme des animaux impurs. Ici, ils sont utilisés comme une image pour les non-juifs.
-MAT	15	27	yvw1	figs-metaphor	καὶ…τὰ κυνάρια ἐσθίει ἀπὸ τῶν ψιχίων τῶν πιπτόντων ἀπὸ τῆς τραπέζης τῶν κυρίων αὐτῶν	1	even the little dogs eat from the crumbs that fall from the tables of their masters	La femme répond en utilisant la même imagerie que celle utilisée par Jésus dans le proverbe qu'il vient de prononcer. Elle veut dire que les non-Juifs devraient pouvoir avoir une petite quantité des bonnes choses que les Juifs jettent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	15	27	yvw1	figs-metaphor	καὶ…τὰ κυνάρια ἐσθίει ἀπὸ τῶν ψιχίων τῶν πιπτόντων ἀπὸ τῆς τραπέζης τῶν κυρίων αὐτῶν	1	even the little dogs eat from the crumbs that fall from the tables of their masters	La femme répond en utilisant la même imagerie que celle utilisée par Jésus dans le proverbe qu’il vient de prononcer. Elle veut dire que les non-Juifs devraient pouvoir avoir une petite quantité des bonnes choses que les Juifs jettent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 MAT	15	27	i5tt		τὰ κυνάρια	1	the little dogs	Utilisez ici des mots pour **> chiens <** de toute taille que les gens gardent comme animaux de compagnie. Voyez comment vous avez traduit ceci dans [15:26](../15/26.md).
-MAT	15	28	tea2	figs-activepassive	γενηθήτω	1	let it be done	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Je ferai" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	15	28	n229	figs-activepassive	ἰάθη ἡ θυγάτηρ αὐτῆς	1	her daughter was healed	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Jésus a guéri sa fille" ou "sa fille s'est rétablie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	15	28	wwq3	figs-idiom	ἀπὸ τῆς ὥρας ἐκείνης	1	from that hour	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "au même moment" ou "immédiatement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	15	29	np6e	writing-background		0	General Information:	Les versets 29 à 31 donnent des informations générales sur le miracle que Jésus s'apprête à accomplir en nourrissant quatre mille personnes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MAT	15	30	c8td		χωλούς, τυφλούς, κυλλούς, κωφούς	1	the lame, the blind, the crippled, the mute	Traduction alternative : "ceux qui ne pouvaient pas marcher, ceux qui ne pouvaient pas voir, ceux dont les bras ou les jambes ne fonctionnaient pas, ceux qui ne pouvaient pas parler".
-MAT	15	30	yf7i		ἔρριψαν αὐτοὺς παρὰ τοὺς πόδας αὐτοῦ	1	they laid them at his feet	Apparemment, certains de ces malades ou infirmes étaient incapables de se lever, aussi, lorsque leurs amis les ont amenés à Jésus, ils les ont placés sur le sol devant lui. Autre traduction : "les foules plaçaient les malades sur le sol devant Jésus".
-MAT	15	31	pi52	figs-activepassive	κυλλοὺς ὑγιεῖς	1	the crippled made well	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "les infirmes se rétablissent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	15	31	be52	figs-nominaladj	κυλλοὺς…χωλοὺς…τυφλοὺς	1	the crippled … the lame … the blind	Au cas où vos lecteurs comprendraient mal ces adjectifs nominaux, vous pourriez les exprimer comme des adjectifs. Traduction alternative : "des gens qui étaient infirmes... des gens qui étaient boiteux... des gens qui étaient aveugles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+MAT	15	28	tea2	figs-activepassive	γενηθήτω	1	let it be done	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Je ferai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	15	28	n229	figs-activepassive	ἰάθη ἡ θυγάτηρ αὐτῆς	1	her daughter was healed	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Jésus a guéri sa fille” ou “sa fille s’est rétablie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	15	28	wwq3	figs-idiom	ἀπὸ τῆς ὥρας ἐκείνης	1	from that hour	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “au même moment” ou “immédiatement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	15	29	np6e	writing-background		0	General Information:	Les versets 29 à 31 donnent des informations générales sur le miracle que Jésus s’apprête à accomplir en nourrissant quatre mille personnes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+MAT	15	30	c8td		χωλούς, τυφλούς, κυλλούς, κωφούς	1	the lame, the blind, the crippled, the mute	Traduction alternative : “ceux qui ne pouvaient pas marcher, ceux qui ne pouvaient pas voir, ceux dont les bras ou les jambes ne fonctionnaient pas, ceux qui ne pouvaient pas parler”.
+MAT	15	30	yf7i		ἔρριψαν αὐτοὺς παρὰ τοὺς πόδας αὐτοῦ	1	they laid them at his feet	Apparemment, certains de ces malades ou infirmes étaient incapables de se lever, aussi, lorsque leurs amis les ont amenés à Jésus, ils les ont placés sur le sol devant lui. Autre traduction : “les foules plaçaient les malades sur le sol devant Jésus”.
+MAT	15	31	pi52	figs-activepassive	κυλλοὺς ὑγιεῖς	1	the crippled made well	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “les infirmes se rétablissent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	15	31	be52	figs-nominaladj	κυλλοὺς…χωλοὺς…τυφλοὺς	1	the crippled … the lame … the blind	Au cas où vos lecteurs comprendraient mal ces adjectifs nominaux, vous pourriez les exprimer comme des adjectifs. Traduction alternative : “des gens qui étaient infirmes... des gens qui étaient boiteux... des gens qui étaient aveugles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
 MAT	15	32	z28i			0	Connecting Statement:	Ainsi commence le récit de Jésus qui a nourri 4 000 personnes avec sept pains et quelques petits poissons.
-MAT	15	32	efc2		νήστεις…μήποτε ἐκλυθῶσιν ἐν τῇ ὁδῷ	1	hungry, lest they may faint on the way	Traduction alternative : "sans manger parce qu'ils pourraient s'évanouir en chemin".
-MAT	15	33	uhi3	figs-rquestion	πόθεν ἡμῖν ἐν ἐρημίᾳ, ἄρτοι τοσοῦτοι ὥστε χορτάσαι ὄχλον τοσοῦτον?	1	From where would be to us in a wilderness enough bread to satisfy so large a crowd?	Les disciples utilisent une question pour affirmer qu'il n'y a nulle part où trouver de la nourriture pour la **foule**. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Il n'y a nulle part dans ce désert où l'on puisse trouver assez de pain pour une si grande foule". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	15	34	k86l	figs-ellipsis	ἑπτά, καὶ ὀλίγα ἰχθύδια	1	Seven, and a few small fish	L'information comprise peut être rendue explicite. Traduction alternative : "Sept pains et quelques petits poissons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	15	35	x13q		ἀναπεσεῖν ἐπὶ τὴν	1	to recline on the ground	Utilisez le mot de votre langue pour désigner la façon dont les gens ont l'habitude de manger lorsqu'il n'y a pas de table, que ce soit assis ou couché.
-MAT	15	36	x7kc		ἔλαβεν τοὺς ἑπτὰ ἄρτους καὶ τοὺς ἰχθύας	1	he took the seven loaves and the fish	Traduction alternative : "Jésus tenait les sept pains et le poisson dans ses mains".
-MAT	15	36	dcr4		ἔκλασεν	1	he broke them	Traduction alternative : "il rompit les pains"
-MAT	15	36	a9s4		ἐδίδου	1	was giving them	Traduction alternative : "a continué à donner le pain et le poisson"
-MAT	15	37	fc8g		ἦραν	1	they took away	Traduction alternative : "les disciples se sont rassemblés" ou "certaines personnes se sont rassemblées".
-MAT	15	38	udk7		οἱ…ἐσθίοντες	1	those eating	Traduction alternative : "les gens qui ont mangé"
-MAT	15	38	z66m	translate-numbers	τετρακισχίλιοι ἄνδρες	1	4,000 men	Traduction alternative : "quatre mille hommes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
-MAT	15	39	be43		τὰ ὅρια	1	the region	Traduction alternative : "la zone"
-MAT	15	39	m8dp	translate-names	Μαγαδάν	1	of Magadan	Cette région est parfois appelée "Magdala". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MAT	16	intro	za2k			0		# Matthieu 16 Notes générales<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Levure<br><br>Jésus parlait de la façon dont les gens pensaient à Dieu comme s'il s'agissait de pain, et il parlait de ce que les gens enseignaient sur Dieu comme s'il s'agissait de la levure qui fait que la pâte à pain devient plus grande et que le pain cuit a bon goût. Il ne voulait pas que ses disciples écoutent ce que les Pharisiens et les Sadducéens enseignaient. En effet, s'ils écoutaient, ils ne comprendraient pas qui est Dieu et comment il veut que son peuple vive. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>#### Métaphore<br><br>Jésus a dit à son peuple d'obéir à ses commandements. Il l'a fait en leur disant de le "suivre". C'est comme s'il marchait sur un chemin et qu'ils marchaient après lui. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Informations de base<br><br>Matthieu poursuit son récit du chapitre 15 aux versets 1-20. Le récit s'arrête au verset 21 pour que Matthieu puisse dire au lecteur que Jésus a dit à ses disciples, encore et encore, que les gens le tueraient après son arrivée à Jérusalem. Puis le récit se poursuit aux versets 22-27 avec ce qui s'est passé la première fois que Jésus a dit aux disciples qu'il allait mourir.<br><br>### Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration vraie qui semble décrire quelque chose d'impossible. Jésus utilise un paradoxe lorsqu'il dit : " Celui qui voudra sauver sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi la retrouvera " ([Matthieu 16:25](../mat/16/25.md)).
-MAT	16	1	t7p5		πειράζοντες	1	testing him	Ici, le test **> <** est utilisé dans un sens négatif. Traduction alternative : "le défier" ou "vouloir le piéger".
-MAT	16	4	jl3e	figs-123person	γενεὰ πονηρὰ καὶ μοιχαλὶς	1	An evil and adulterous generation	Jésus s'adresse à sa génération actuelle **>**. Traduction alternative : "Vous êtes une génération mauvaise et adultère" Voir comment vous avez traduit cela dans [12:39](../12/39.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	16	4	fhx6	figs-metaphor	γενεὰ πονηρὰ καὶ μοιχαλὶς	1	An evil and adulterous generation	Ici, **adultère** est une métaphore pour les personnes qui ne sont pas fidèles à Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans [12:39](../12/39.md). Traduction alternative : "Une génération infidèle" ou "Une génération impie" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	16	4	d9eq	figs-activepassive	σημεῖον…οὐ δοθήσεται αὐτῇ	2	a sign will not be given to it	Jésus ne voulait pas leur donner **un signe** car, bien qu'il ait déjà accompli de nombreux miracles, ils refusaient de le croire. Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Voyez comment vous avez traduit cela dans [12:39](../12/39.md). Traduction alternative : " Je ne lui donnerai pas de signe " ou " Dieu ne vous donnera pas de signe " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-MAT	16	4	dep2		εἰ μὴ τὸ σημεῖον Ἰωνᾶ	1	except the sign of Jonah	Voyez comment vous avez traduit cela dans [12:39](../12/39.md). Autre traduction : "sauf le même signe que Dieu a donné à Jonas le prophète"
-MAT	16	5	ii6j			0	Connecting Statement:	Ici, la scène se déplace vers une époque ultérieure. Jésus profite de l'occasion pour mettre en garde ses disciples contre les pharisiens et les sadducéens.
-MAT	16	5	si9k	figs-ellipsis	τὸ πέραν	1	the other side	Vous pouvez rendre claire l'information comprise. Traduction alternative : "l'autre côté du lac" ou "l'autre côté de la mer de Galilée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	16	6	hfz2	figs-metaphor	τῆς ζύμης τῶν Φαρισαίων καὶ Σαδδουκαίων	1	the yeast of the Pharisees and Sadducees	Ici, **levure** est une métaphore qui fait référence aux mauvaises idées et aux enseignements erronés. Traduisez comme **levure** ici et n'expliquez pas sa signification dans votre traduction. Cette signification sera clarifiée dans 16:12. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	16	7	huw7		διελογίζοντο ἐν ἑαυτοῖς	1	were reasoning among themselves	Traduction alternative : "nous en discutions ensemble" ou "nous y pensions".
-MAT	16	8	mg8s		ὀλιγόπιστοι	1	You of little faith	Jésus s'adresse à ses disciples de cette façon parce que leur préoccupation de ne pas apporter de pain montre qu'ils ont **> peu de foi <** en Jésus pour subvenir à leurs besoins. Voyez comment vous avez traduit ceci dans [6:30](../06/30.md). Traduction alternative : "Vous qui avez si peu de foi"
-MAT	16	8	zz4i	figs-rquestion	τί διαλογίζεσθε ἐν ἑαυτοῖς, ὀλιγόπιστοι, ὅτι ἄρτους οὐκ ἔχετε?	1	why do you reason among yourselves that it is because you do not have bread?	Jésus utilise cette question pour reprocher à ses disciples de ne pas comprendre ce qu'il vient de dire. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : " Je suis déçu que vous pensiez que c'est parce que vous avez oublié d'apporter du pain que j'ai parlé du levain des pharisiens et des sadducéens. " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	16	9	h5bg	figs-rquestion	οὔπω νοεῖτε, οὐδὲ μνημονεύετε τοὺς πέντε ἄρτους τῶν πεντακισχιλίων, καὶ πόσους κοφίνους ἐλάβετε?	1	Do you not yet perceive nor remember the five loaves of the 5,000, and how many baskets you gathered up?	Jésus utilise une question pour réprimander les disciples. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Vous vous souvenez sûrement des cinq pains des 5 000 personnes, et du nombre de paniers que vous avez ramassés !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	16	9	ux51	translate-numbers	τῶν πεντακισχιλίων	1	of the 5,000	Traduction alternative : "des cinq mille" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
-MAT	16	10	ejm5	figs-rquestion	οὐδὲ τοὺς ἑπτὰ ἄρτους τῶν τετρακισχιλίων, καὶ πόσας σπυρίδας ἐλάβετε?	1	Or the seven loaves of the 4,000, and how many baskets you took up?	Jésus utilise une question pour réprimander ses disciples. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Vous vous souvenez certainement aussi des sept pains des 4 000 personnes, et du nombre de paniers que vous avez emportés !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	16	10	b11x	translate-numbers	τῶν τετρακισχιλίων	1	of the 4,000	Traduction alternative : "des quatre mille" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
-MAT	16	11	mb2z	figs-rquestion	πῶς οὐ νοεῖτε, ὅτι οὐ περὶ ἄρτων εἶπον ὑμῖν?	1	How do you not understand that I did not speak to you about bread?	Jésus utilise cette question pour réprimander les disciples. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer comme une déclaration. Traduction alternative : "Vous auriez dû comprendre que je ne parlais pas vraiment de pain". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	16	11	i7x6	figs-metaphor	τῆς ζύμης τῶν Φαρισαίων καὶ Σαδδουκαίων	1	the yeast of the Pharisees and Sadducees	Ici, **levure** représente les mauvaises idées et l'enseignement erroné. Traduisez par "levure" et n'expliquez pas le sens dans votre traduction. En 16:12, les disciples comprendront le sens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	15	32	efc2		νήστεις…μήποτε ἐκλυθῶσιν ἐν τῇ ὁδῷ	1	hungry, lest they may faint on the way	Traduction alternative : “sans manger parce qu’ils pourraient s’évanouir en chemin”.
+MAT	15	33	uhi3	figs-rquestion	πόθεν ἡμῖν ἐν ἐρημίᾳ, ἄρτοι τοσοῦτοι ὥστε χορτάσαι ὄχλον τοσοῦτον?	1	From where would be to us in a wilderness enough bread to satisfy so large a crowd?	Les disciples utilisent une question pour affirmer qu’il n’y a nulle part où trouver de la nourriture pour la **foule**. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Il n’y a nulle part dans ce désert où l’on puisse trouver assez de pain pour une si grande foule”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	15	34	k86l	figs-ellipsis	ἑπτά, καὶ ὀλίγα ἰχθύδια	1	Seven, and a few small fish	L’information comprise peut être rendue explicite. Traduction alternative : “Sept pains et quelques petits poissons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	15	35	x13q		ἀναπεσεῖν ἐπὶ τὴν	1	to recline on the ground	Utilisez le mot de votre langue pour désigner la façon dont les gens ont l’habitude de manger lorsqu’il n’y a pas de table, que ce soit assis ou couché.
+MAT	15	36	x7kc		ἔλαβεν τοὺς ἑπτὰ ἄρτους καὶ τοὺς ἰχθύας	1	he took the seven loaves and the fish	Traduction alternative : “Jésus tenait les sept pains et le poisson dans ses mains”.
+MAT	15	36	dcr4		ἔκλασεν	1	he broke them	Traduction alternative : “il rompit les pains”
+MAT	15	36	a9s4		ἐδίδου	1	was giving them	Traduction alternative : “a continué à donner le pain et le poisson”
+MAT	15	37	fc8g		ἦραν	1	they took away	Traduction alternative : “les disciples se sont rassemblés” ou “certaines personnes se sont rassemblées”.
+MAT	15	38	udk7		οἱ…ἐσθίοντες	1	those eating	Traduction alternative : “les gens qui ont mangé”
+MAT	15	38	z66m	translate-numbers	τετρακισχίλιοι ἄνδρες	1	4,000 men	Traduction alternative : “quatre mille hommes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
+MAT	15	39	be43		τὰ ὅρια	1	the region	Traduction alternative : “la zone”
+MAT	15	39	m8dp	translate-names	Μαγαδάν	1	of Magadan	Cette région est parfois appelée “Magdala”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MAT	16	intro	za2k			0		# Matthieu 16 Notes générales<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Levure<br><br>Jésus parlait de la façon dont les gens pensaient à Dieu comme s’il s’agissait de pain, et il parlait de ce que les gens enseignaient sur Dieu comme s’il s’agissait de la levure qui fait que la pâte à pain devient plus grande et que le pain cuit a bon goût. Il ne voulait pas que ses disciples écoutent ce que les Pharisiens et les Sadducéens enseignaient. En effet, s’ils écoutaient, ils ne comprendraient pas qui est Dieu et comment il veut que son peuple vive. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>#### Métaphore<br><br>Jésus a dit à son peuple d’obéir à ses commandements. Il l’a fait en leur disant de le “suivre”. C’est comme s’il marchait sur un chemin et qu’ils marchaient après lui. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Informations de base<br><br>Matthieu poursuit son récit du chapitre 15 aux versets 1-20. Le récit s’arrête au verset 21 pour que Matthieu puisse dire au lecteur que Jésus a dit à ses disciples, encore et encore, que les gens le tueraient après son arrivée à Jérusalem. Puis le récit se poursuit aux versets 22-27 avec ce qui s’est passé la première fois que Jésus a dit aux disciples qu’il allait mourir.<br><br>### Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration vraie qui semble décrire quelque chose d’impossible. Jésus utilise un paradoxe lorsqu’il dit : “ Celui qui voudra sauver sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi la retrouvera “ ([Matthieu 16:25](../mat/16/25.md)).
+MAT	16	1	t7p5		πειράζοντες	1	testing him	Ici, le test **> <** est utilisé dans un sens négatif. Traduction alternative : “le défier” ou “vouloir le piéger”.
+MAT	16	4	jl3e	figs-123person	γενεὰ πονηρὰ καὶ μοιχαλὶς	1	An evil and adulterous generation	Jésus s’adresse à sa génération actuelle **>**. Traduction alternative : “Vous êtes une génération mauvaise et adultère” Voir comment vous avez traduit cela dans [12:39](../12/39.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MAT	16	4	fhx6	figs-metaphor	γενεὰ πονηρὰ καὶ μοιχαλὶς	1	An evil and adulterous generation	Ici, **adultère** est une métaphore pour les personnes qui ne sont pas fidèles à Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans [12:39](../12/39.md). Traduction alternative : “Une génération infidèle” ou “Une génération impie” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	16	4	d9eq	figs-activepassive	σημεῖον…οὐ δοθήσεται αὐτῇ	2	a sign will not be given to it	Jésus ne voulait pas leur donner **un signe** car, bien qu’il ait déjà accompli de nombreux miracles, ils refusaient de le croire. Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Voyez comment vous avez traduit cela dans [12:39](../12/39.md). Traduction alternative : “ Je ne lui donnerai pas de signe “ ou “ Dieu ne vous donnera pas de signe “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+MAT	16	4	dep2		εἰ μὴ τὸ σημεῖον Ἰωνᾶ	1	except the sign of Jonah	Voyez comment vous avez traduit cela dans [12:39](../12/39.md). Autre traduction : “sauf le même signe que Dieu a donné à Jonas le prophète”
+MAT	16	5	ii6j			0	Connecting Statement:	Ici, la scène se déplace vers une époque ultérieure. Jésus profite de l’occasion pour mettre en garde ses disciples contre les pharisiens et les sadducéens.
+MAT	16	5	si9k	figs-ellipsis	τὸ πέραν	1	the other side	Vous pouvez rendre claire l’information comprise. Traduction alternative : “l’autre côté du lac” ou “l’autre côté de la mer de Galilée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	16	6	hfz2	figs-metaphor	τῆς ζύμης τῶν Φαρισαίων καὶ Σαδδουκαίων	1	the yeast of the Pharisees and Sadducees	Ici, **levure** est une métaphore qui fait référence aux mauvaises idées et aux enseignements erronés. Traduisez comme **levure** ici et n’expliquez pas sa signification dans votre traduction. Cette signification sera clarifiée dans 16:12. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	16	7	huw7		διελογίζοντο ἐν ἑαυτοῖς	1	were reasoning among themselves	Traduction alternative : “nous en discutions ensemble” ou “nous y pensions”.
+MAT	16	8	mg8s		ὀλιγόπιστοι	1	You of little faith	Jésus s’adresse à ses disciples de cette façon parce que leur préoccupation de ne pas apporter de pain montre qu’ils ont **> peu de foi <** en Jésus pour subvenir à leurs besoins. Voyez comment vous avez traduit ceci dans [6:30](../06/30.md). Traduction alternative : “Vous qui avez si peu de foi”
+MAT	16	8	zz4i	figs-rquestion	τί διαλογίζεσθε ἐν ἑαυτοῖς, ὀλιγόπιστοι, ὅτι ἄρτους οὐκ ἔχετε?	1	why do you reason among yourselves that it is because you do not have bread?	Jésus utilise cette question pour reprocher à ses disciples de ne pas comprendre ce qu’il vient de dire. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “ Je suis déçu que vous pensiez que c’est parce que vous avez oublié d’apporter du pain que j’ai parlé du levain des pharisiens et des sadducéens. “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	16	9	h5bg	figs-rquestion	οὔπω νοεῖτε, οὐδὲ μνημονεύετε τοὺς πέντε ἄρτους τῶν πεντακισχιλίων, καὶ πόσους κοφίνους ἐλάβετε?	1	Do you not yet perceive nor remember the five loaves of the 5,000, and how many baskets you gathered up?	Jésus utilise une question pour réprimander les disciples. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Vous vous souvenez sûrement des cinq pains des 5 000 personnes, et du nombre de paniers que vous avez ramassés !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	16	9	ux51	translate-numbers	τῶν πεντακισχιλίων	1	of the 5,000	Traduction alternative : “des cinq mille” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
+MAT	16	10	ejm5	figs-rquestion	οὐδὲ τοὺς ἑπτὰ ἄρτους τῶν τετρακισχιλίων, καὶ πόσας σπυρίδας ἐλάβετε?	1	Or the seven loaves of the 4,000, and how many baskets you took up?	Jésus utilise une question pour réprimander ses disciples. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Vous vous souvenez certainement aussi des sept pains des 4 000 personnes, et du nombre de paniers que vous avez emportés !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	16	10	b11x	translate-numbers	τῶν τετρακισχιλίων	1	of the 4,000	Traduction alternative : “des quatre mille” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
+MAT	16	11	mb2z	figs-rquestion	πῶς οὐ νοεῖτε, ὅτι οὐ περὶ ἄρτων εἶπον ὑμῖν?	1	How do you not understand that I did not speak to you about bread?	Jésus utilise cette question pour réprimander les disciples. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer comme une déclaration. Traduction alternative : “Vous auriez dû comprendre que je ne parlais pas vraiment de pain”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	16	11	i7x6	figs-metaphor	τῆς ζύμης τῶν Φαρισαίων καὶ Σαδδουκαίων	1	the yeast of the Pharisees and Sadducees	Ici, **levure** représente les mauvaises idées et l’enseignement erroné. Traduisez par “levure” et n’expliquez pas le sens dans votre traduction. En 16:12, les disciples comprendront le sens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 MAT	16	12	f73l		συνῆκαν	1	they understood	Ici, **> ils <** font référence aux disciples.
-MAT	16	13	e5cm			0	Connecting Statement:	Ici, la scène se déplace vers une époque ultérieure. Jésus demande à ses disciples s'ils comprennent qui il est.
-MAT	16	13	pye3		δὲ	1	Now	**> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l'histoire ou pour introduire une nouvelle personne. Ici, Matthieu commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.
-MAT	16	13	e1jh	figs-123person	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Jésus se désigne lui-même comme le **Fils de l'Homme**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MAT	16	13	e5cm			0	Connecting Statement:	Ici, la scène se déplace vers une époque ultérieure. Jésus demande à ses disciples s’ils comprennent qui il est.
+MAT	16	13	pye3		δὲ	1	Now	**> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l’histoire ou pour introduire une nouvelle personne. Ici, Matthieu commence à raconter une nouvelle partie de l’histoire.
+MAT	16	13	e1jh	figs-123person	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Jésus se désigne lui-même comme le **Fils de l’Homme**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
 MAT	16	16	n5wi	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος	1	the Son of the living God	**Fils** est un titre important pour Jésus qui montre sa relation avec Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	16	16	r1h7		τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος	1	of the living God	Ici, **> vivant <** oppose le Dieu d'Israël à tous les faux dieux et idoles que les gens adoraient. Seul le Dieu d'Israël est vivant et a le pouvoir d'agir.
-MAT	16	17	le6a	translate-names	Σίμων Βαριωνᾶ	1	Simon Bar Jonah	Traduction alternative : "Simon fils de Jonas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MAT	16	17	dfw5	figs-synecdoche	σὰρξ καὶ αἷμα οὐκ ἀπεκάλυψέν	1	flesh and blood did not reveal this	Ici, **chair et sang** fait référence à un être humain. Traduction alternative : "un humain n'a pas révélé cela" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MAT	16	16	r1h7		τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος	1	of the living God	Ici, **> vivant <** oppose le Dieu d’Israël à tous les faux dieux et idoles que les gens adoraient. Seul le Dieu d’Israël est vivant et a le pouvoir d’agir.
+MAT	16	17	le6a	translate-names	Σίμων Βαριωνᾶ	1	Simon Bar Jonah	Traduction alternative : “Simon fils de Jonas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MAT	16	17	dfw5	figs-synecdoche	σὰρξ καὶ αἷμα οὐκ ἀπεκάλυψέν	1	flesh and blood did not reveal this	Ici, **chair et sang** fait référence à un être humain. Traduction alternative : “un humain n’a pas révélé cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
 MAT	16	17	wix3		οὐκ ἀπεκάλυψέν	1	did not reveal this	Ici, **> ce <** fait référence à la déclaration de Pierre selon laquelle Jésus est le Christ et le Fils du Dieu vivant.
-MAT	16	17	v5lw	figs-ellipsis	ἀλλ’ ὁ Πατήρ μου, ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς	1	but my Father who is in the heavens	Vous pouvez rendre explicite l'information comprise. Traduction alternative : "mais c'est mon Père qui est dans les cieux qui vous a révélé cela" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	16	17	v5lw	figs-ellipsis	ἀλλ’ ὁ Πατήρ μου, ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς	1	but my Father who is in the heavens	Vous pouvez rendre explicite l’information comprise. Traduction alternative : “mais c’est mon Père qui est dans les cieux qui vous a révélé cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
 MAT	16	17	gi3l	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατήρ μου	1	my Father	**Père** est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	16	18	z897		κἀγὼ δέ σοι λέγω	1	And I also say to you	Cette phrase ajoute de l'importance à ce que Jésus dit ensuite.
-MAT	16	18	th3d	figs-explicit	σὺ εἶ Πέτρος	1	you are Peter	Le nom **Pierre** signifie "rocher". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	16	18	x43d	figs-metaphor	ἐπὶ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοδομήσω μου τὴν ἐκκλησίαν	1	upon this rock I will build my church	Ici, **construire mon église** est une métaphore pour unir les personnes qui croient en Jésus dans une communauté. L'expression **ce rocher** pourrait représenter : (1) Pierre. (2) la vérité que Pierre venait de dire en [16:16](../16/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	16	18	z897		κἀγὼ δέ σοι λέγω	1	And I also say to you	Cette phrase ajoute de l’importance à ce que Jésus dit ensuite.
+MAT	16	18	th3d	figs-explicit	σὺ εἶ Πέτρος	1	you are Peter	Le nom **Pierre** signifie “rocher”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	16	18	x43d	figs-metaphor	ἐπὶ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοδομήσω μου τὴν ἐκκλησίαν	1	upon this rock I will build my church	Ici, **construire mon église** est une métaphore pour unir les personnes qui croient en Jésus dans une communauté. L’expression **ce rocher** pourrait représenter : (1) Pierre. (2) la vérité que Pierre venait de dire en [16:16](../16/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 MAT	16	18	vu9u	figs-metonymy	πύλαι ᾍδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς	1	the gates of Hades will not prevail against it	Ici, **Hadès** représente la mort, et ses **portes** représentent son pouvoir. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	16	18	l6o0	figs-metaphor	πύλαι ᾍδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς	1	the gates of Hades will not prevail against it	Ici, **Hadès** est évoqué comme s'il s'agissait d'une ville entourée de murs avec des portes qui empêchent les morts d'entrer et les autres personnes de sortir. Cela pourrait signifier : (1) Jésus dit que les pouvoirs de la mort ne vaincront pas son église. (2) Jésus dit que son église vaincra les puissances de la mort comme une armée entre dans une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	16	18	l6o0	figs-metaphor	πύλαι ᾍδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς	1	the gates of Hades will not prevail against it	Ici, **Hadès** est évoqué comme s’il s’agissait d’une ville entourée de murs avec des portes qui empêchent les morts d’entrer et les autres personnes de sortir. Cela pourrait signifier : (1) Jésus dit que les pouvoirs de la mort ne vaincront pas son église. (2) Jésus dit que son église vaincra les puissances de la mort comme une armée entre dans une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 MAT	16	19	ysk8	figs-you	δώσω σοι	1	I will give to you	Ici, **vous** est au singulier et se réfère à Pierre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	16	19	pp5d	figs-metaphor	τὰς κλεῖδας τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν	1	the keys of the kingdom of the heavens	Les clés sont des objets qui servent à verrouiller ou déverrouiller les portes. Ici, elles représentent l'autorité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	16	19	kc3k	figs-metonymy	τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν	1	the kingdom of the heavens	Cela fait référence au règne de Dieu en tant que roi. L'expression **royaume des cieux** est utilisée uniquement dans le livre de Matthieu. Si possible, utilisez **cieux** dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	16	19	pp5d	figs-metaphor	τὰς κλεῖδας τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν	1	the keys of the kingdom of the heavens	Les clés sont des objets qui servent à verrouiller ou déverrouiller les portes. Ici, elles représentent l’autorité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	16	19	kc3k	figs-metonymy	τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν	1	the kingdom of the heavens	Cela fait référence au règne de Dieu en tant que roi. L’expression **royaume des cieux** est utilisée uniquement dans le livre de Matthieu. Si possible, utilisez **cieux** dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 MAT	16	19	ef9c	figs-metaphor	ὃ ἐὰν δήσῃς ἐπὶ τῆς γῆς, ἔσται δεδεμένον ἐν τοῖς οὐρανοῖς; καὶ ὃ ἐὰν λύσῃς ἐπὶ τῆς γῆς, ἔσται λελυμένον ἐν τοῖς οὐρανοῖς	1	whatever you may have bound on the earth will be bound in the heavens, and whatever you may have loosed on the earth will be loosed in the heavens	Ici, **bound** est une métaphore signifiant interdire quelque chose, et **loosed** est une métaphore signifiant permettre quelque chose. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	16	19	dy4p	figs-metonymy	ὃ ἐὰν δήσῃς ἐπὶ τῆς γῆς, ἔσται δεδεμένον ἐν τοῖς οὐρανοῖς; καὶ ὃ ἐὰν λύσῃς ἐπὶ τῆς γῆς, ἔσται λελυμένον ἐν τοῖς οὐρανοῖς	1	whatever you may have bound on the earth will be bound in the heavens, and whatever you may have loosed on the earth will be loosed in the heavens	Ici, **dans les cieux** est une métonymie qui représente Dieu lui-même. Traduction alternative : "Dieu dans les cieux approuvera tout ce que vous interdisez ou permettez sur la terre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	16	21	wl33			0	Connecting Statement:	Jésus annonce pour la première fois à ses disciples qu'il va bientôt mourir.
-MAT	16	21	es1l	figs-idiom	γραμματέων, καὶ ἀποκτανθῆναι καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερθῆναι	1	scribes, and to be killed, and to be raised on the third day	Ici, **être ressuscité** est une expression idiomatique pour faire en sorte que quelqu'un qui est mort redevienne vivant. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	16	21	r5hj	figs-activepassive	γραμματέων, καὶ ἀποκτανθῆναι καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερθῆναι	1	scribes, and to be killed, and to be raised on the third day	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Les anciens et les chefs des prêtres accuseraient Jésus pour que d'autres le tuent. Traduction alternative : "scribes". Les gens le tueront alors, et le troisième jour, Dieu le fera revivre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	16	21	jjx5	translate-ordinal	τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ	1	on the third day	Le mot **troisième** est la forme ordinale de "trois". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-MAT	16	22	jie2	writing-background	καὶ προσλαβόμενος αὐτὸν, ὁ Πέτρος	1	And having taken him aside, Peter	Jésus leur dit pour la première fois qu'il va bientôt mourir au verset [21] (../16/21.md). Il leur dira la même chose plusieurs fois après cette première fois. C'est après cette première fois que **Pierre** prend Jésus **à part**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MAT	16	22	q31h		προσλαβόμενος αὐτὸν, ὁ Πέτρος	1	having taken him aside, Peter	Traduction alternative : "Pierre a parlé à Jésus quand personne d'autre ne pouvait les entendre et"
-MAT	16	22	guz8	figs-idiom	ἵλεώς σοι	1	Merciful to you	C'est une expression idiomatique qui signifie "Que Dieu soit miséricordieux avec vous". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	16	23	f28i	figs-metaphor	ὕπαγε ὀπίσω μου, Σατανᾶ! σκάνδαλον εἶ ἐμοῦ	1	Get behind me, Satan! You are a stumbling block to me	Jésus veut dire que Pierre agit comme **Satan** parce que Pierre essaie d'empêcher Jésus d'accomplir ce que Dieu l'a envoyé faire. Traduction alternative : " Passe derrière moi, car tu te comportes comme Satan ! Tu es une pierre d'achoppement pour moi" ou "Va derrière moi, Satan ! Je t'appelle Satan parce que tu es une pierre d'achoppement pour moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	16	23	ax7x		ὕπαγε ὀπίσω μου	1	Get behind me	Traduction alternative : "Éloignez-vous de moi"
-MAT	16	24	ck1a	figs-metaphor	ὀπίσω μου ἐλθεῖν	1	to come after me	Pour **venir après** Jésus représente ici le fait d'être un de ses disciples. Traduction alternative : "sois mon disciple" ou "sois un de mes disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	16	24	pg9h		ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν	1	let him deny himself	Traduction alternative : "il ne doit pas céder à ses propres désirs" ou "il doit renoncer à ses propres désirs".
-MAT	16	24	h7ug	figs-metaphor	ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθείτω μοι	1	take up his cross, and follow me	Se **prendre** une **croix** représente le fait d'être prêt à souffrir et à mourir. Traduction alternative : " obéis-moi jusqu'à la souffrance et la mort " ou " il doit m'obéir jusqu'à la souffrance et la mort " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	16	19	dy4p	figs-metonymy	ὃ ἐὰν δήσῃς ἐπὶ τῆς γῆς, ἔσται δεδεμένον ἐν τοῖς οὐρανοῖς; καὶ ὃ ἐὰν λύσῃς ἐπὶ τῆς γῆς, ἔσται λελυμένον ἐν τοῖς οὐρανοῖς	1	whatever you may have bound on the earth will be bound in the heavens, and whatever you may have loosed on the earth will be loosed in the heavens	Ici, **dans les cieux** est une métonymie qui représente Dieu lui-même. Traduction alternative : “Dieu dans les cieux approuvera tout ce que vous interdisez ou permettez sur la terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	16	21	wl33			0	Connecting Statement:	Jésus annonce pour la première fois à ses disciples qu’il va bientôt mourir.
+MAT	16	21	es1l	figs-idiom	γραμματέων, καὶ ἀποκτανθῆναι καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερθῆναι	1	scribes, and to be killed, and to be raised on the third day	Ici, **être ressuscité** est une expression idiomatique pour faire en sorte que quelqu’un qui est mort redevienne vivant. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	16	21	r5hj	figs-activepassive	γραμματέων, καὶ ἀποκτανθῆναι καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερθῆναι	1	scribes, and to be killed, and to be raised on the third day	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Les anciens et les chefs des prêtres accuseraient Jésus pour que d’autres le tuent. Traduction alternative : “scribes”. Les gens le tueront alors, et le troisième jour, Dieu le fera revivre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	16	21	jjx5	translate-ordinal	τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ	1	on the third day	Le mot **troisième** est la forme ordinale de “trois”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+MAT	16	22	jie2	writing-background	καὶ προσλαβόμενος αὐτὸν, ὁ Πέτρος	1	And having taken him aside, Peter	Jésus leur dit pour la première fois qu’il va bientôt mourir au verset [21] (../16/21.md). Il leur dira la même chose plusieurs fois après cette première fois. C’est après cette première fois que **Pierre** prend Jésus **à part**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+MAT	16	22	q31h		προσλαβόμενος αὐτὸν, ὁ Πέτρος	1	having taken him aside, Peter	Traduction alternative : “Pierre a parlé à Jésus quand personne d’autre ne pouvait les entendre et”
+MAT	16	22	guz8	figs-idiom	ἵλεώς σοι	1	Merciful to you	C’est une expression idiomatique qui signifie “Que Dieu soit miséricordieux avec vous”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	16	23	f28i	figs-metaphor	ὕπαγε ὀπίσω μου, Σατανᾶ! σκάνδαλον εἶ ἐμοῦ	1	Get behind me, Satan! You are a stumbling block to me	Jésus veut dire que Pierre agit comme **Satan** parce que Pierre essaie d’empêcher Jésus d’accomplir ce que Dieu l’a envoyé faire. Traduction alternative : “ Passe derrière moi, car tu te comportes comme Satan ! Tu es une pierre d’achoppement pour moi” ou “Va derrière moi, Satan ! Je t’appelle Satan parce que tu es une pierre d’achoppement pour moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	16	23	ax7x		ὕπαγε ὀπίσω μου	1	Get behind me	Traduction alternative : “Éloignez-vous de moi”
+MAT	16	24	ck1a	figs-metaphor	ὀπίσω μου ἐλθεῖν	1	to come after me	Pour **venir après** Jésus représente ici le fait d’être un de ses disciples. Traduction alternative : “sois mon disciple” ou “sois un de mes disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	16	24	pg9h		ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν	1	let him deny himself	Traduction alternative : “il ne doit pas céder à ses propres désirs” ou “il doit renoncer à ses propres désirs”.
+MAT	16	24	h7ug	figs-metaphor	ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθείτω μοι	1	take up his cross, and follow me	Se **prendre** une **croix** représente le fait d’être prêt à souffrir et à mourir. Traduction alternative : “ obéis-moi jusqu’à la souffrance et la mort “ ou “ il doit m’obéir jusqu’à la souffrance et la mort “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
 MAT	16	24	v6n7	figs-metonymy	ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθείτω μοι	1	take up his cross, and follow me	La **croix** représente la souffrance et la mort. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	16	24	x13v	figs-metaphor	καὶ ἀκολουθείτω μοι	1	and follow me	Suivre **Jésus représente ici le fait de lui obéir. Traduction alternative : "et obéissez-moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	16	25	y9kc	figs-metaphor	ἀπολέσει αὐτήν	1	will lose it	Cela ne signifie pas que la personne doit nécessairement mourir. C'est une métaphore qui signifie que la personne qui considère sa propre vie comme étant plus importante que d'obéir à Jésus n'atteindra pas la vie spirituelle. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	16	25	ie7t		ἕνεκεν ἐμοῦ	1	for my sake	Traduction alternative : "parce qu'il a confiance en moi" ou "sur mon compte" ou "à cause de moi".
-MAT	16	25	xz98	figs-metaphor	εὑρήσει αὐτήν	1	will find it	Cette métaphore signifie que la personne fera l'expérience de la vie spirituelle avec Dieu. Autre traduction : "trouvera la vraie vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	16	26	eqe8	figs-rquestion	τί γὰρ ὠφεληθήσεται ἄνθρωπος, ἐὰν τὸν κόσμον ὅλον κερδήσῃ, τὴν δὲ ψυχὴν αὐτοῦ ζημιωθῇ?	1	For what will it profit a man if he would have gained the whole world but would have forfeited his life?	Jésus utilise une question pour enseigner à ses disciples. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Il ne sert à rien à un homme de gagner le monde entier s'il y perd sa vie". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	16	26	q7x1	figs-hyperbole	ἐὰν τὸν κόσμον ὅλον κερδήσῃ	1	if he would have gained the whole world	Les mots **le monde entier** sont une exagération pour les grandes richesses. Traduction alternative : "s'il voulait gagner tout ce qu'il désire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MAT	16	26	b34q		τὴν δὲ ψυχὴν αὐτοῦ ζημιωθῇ	1	but would have forfeited his life	Traduction alternative : "mais il perdrait sa vie"
-MAT	16	26	eck5	figs-rquestion	ἢ τί δώσει ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα τῆς ψυχῆς αὐτοῦ?	1	Or what will a man give in exchange for his life?	Jésus utilise une question pour enseigner à ses disciples. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Il n'y a rien qu'une personne puisse donner pour retrouver sa vie". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	16	27	iyu1	figs-123person	μέλλει…ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου…αὐτοῦ…ἀποδώσει	1	the Son of Man is about … his … he will repay	Ici, Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Traduction alternative : "Moi, le Fils de l'homme, je suis sur le point de ... mon ... je rendrai" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	16	27	ie16		μέλλει…ἔρχεσθαι ἐν τῇ δόξῃ τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ	1	is about to come in the glory of his Father	Traduction alternative : "viendra, ayant la même gloire que son Père,"
-MAT	16	27	k4q4	figs-123person	μετὰ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ	1	with his angels	Si vous traduisez la première partie de la phrase avec Jésus parlant à la première personne, vous pouvez traduire cela par " et les anges de mon Père seront avec moi. " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	16	27	vk5y	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ	1	of his Father	**Père** est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et le Fils de l'Homme, Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	16	27	i7rs		κατὰ τὴν πρᾶξιν αὐτοῦ	1	according to his actions	Traduction alternative : "selon ce que chaque personne a fait"
-MAT	16	28	ytr3		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cette phrase ajoute de l'importance à ce que Jésus dit ensuite. Traduction alternative : "Je vous dis la vérité"
+MAT	16	24	x13v	figs-metaphor	καὶ ἀκολουθείτω μοι	1	and follow me	Suivre **Jésus représente ici le fait de lui obéir. Traduction alternative : “et obéissez-moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	16	25	y9kc	figs-metaphor	ἀπολέσει αὐτήν	1	will lose it	Cela ne signifie pas que la personne doit nécessairement mourir. C’est une métaphore qui signifie que la personne qui considère sa propre vie comme étant plus importante que d’obéir à Jésus n’atteindra pas la vie spirituelle. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	16	25	ie7t		ἕνεκεν ἐμοῦ	1	for my sake	Traduction alternative : “parce qu’il a confiance en moi” ou “sur mon compte” ou “à cause de moi”.
+MAT	16	25	xz98	figs-metaphor	εὑρήσει αὐτήν	1	will find it	Cette métaphore signifie que la personne fera l’expérience de la vie spirituelle avec Dieu. Autre traduction : “trouvera la vraie vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	16	26	eqe8	figs-rquestion	τί γὰρ ὠφεληθήσεται ἄνθρωπος, ἐὰν τὸν κόσμον ὅλον κερδήσῃ, τὴν δὲ ψυχὴν αὐτοῦ ζημιωθῇ?	1	For what will it profit a man if he would have gained the whole world but would have forfeited his life?	Jésus utilise une question pour enseigner à ses disciples. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Il ne sert à rien à un homme de gagner le monde entier s’il y perd sa vie”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	16	26	q7x1	figs-hyperbole	ἐὰν τὸν κόσμον ὅλον κερδήσῃ	1	if he would have gained the whole world	Les mots **le monde entier** sont une exagération pour les grandes richesses. Traduction alternative : “s’il voulait gagner tout ce qu’il désire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MAT	16	26	b34q		τὴν δὲ ψυχὴν αὐτοῦ ζημιωθῇ	1	but would have forfeited his life	Traduction alternative : “mais il perdrait sa vie”
+MAT	16	26	eck5	figs-rquestion	ἢ τί δώσει ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα τῆς ψυχῆς αὐτοῦ?	1	Or what will a man give in exchange for his life?	Jésus utilise une question pour enseigner à ses disciples. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Il n’y a rien qu’une personne puisse donner pour retrouver sa vie”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	16	27	iyu1	figs-123person	μέλλει…ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου…αὐτοῦ…ἀποδώσει	1	the Son of Man is about … his … he will repay	Ici, Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Traduction alternative : “Moi, le Fils de l’homme, je suis sur le point de ... mon ... je rendrai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MAT	16	27	ie16		μέλλει…ἔρχεσθαι ἐν τῇ δόξῃ τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ	1	is about to come in the glory of his Father	Traduction alternative : “viendra, ayant la même gloire que son Père,”
+MAT	16	27	k4q4	figs-123person	μετὰ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ	1	with his angels	Si vous traduisez la première partie de la phrase avec Jésus parlant à la première personne, vous pouvez traduire cela par “ et les anges de mon Père seront avec moi. “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MAT	16	27	vk5y	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ	1	of his Father	**Père** est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et le Fils de l’Homme, Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
+MAT	16	27	i7rs		κατὰ τὴν πρᾶξιν αὐτοῦ	1	according to his actions	Traduction alternative : “selon ce que chaque personne a fait”
+MAT	16	28	ytr3		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cette phrase ajoute de l’importance à ce que Jésus dit ensuite. Traduction alternative : “Je vous dis la vérité”
 MAT	16	28	k2d1	figs-you	ὑμῖν	1	to you	Ici, **vous** est au pluriel et désigne les disciples. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	16	28	wq13	figs-idiom	οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου	1	may certainly not have tasted death	Ici, **goûté** signifie faire l'expérience. Traduction alternative : " n'aura pas connu la mort " ou " sera encore en vie " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-MAT	16	28	b2pb	figs-metonymy	ἕως ἂν ἴδωσιν τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐν τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ	1	until they may see the Son of Man coming in his kingdom	Ici, **son royaume** représente le fait qu'il soit roi. Traduction alternative : "jusqu'à ce qu'ils voient le Fils de l'homme venir comme Roi" ou "jusqu'à ce qu'ils voient la preuve que le Fils de l'homme est Roi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	17	intro	yb4k			0		# Matthieu 17 Notes générales<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>## Élie<br><br>Le prophète Malachie de l'Ancien Testament a vécu de nombreuses années avant la naissance de Jésus. Malachie avait dit qu'avant la venue du Messie, un prophète nommé Élie reviendrait. Jésus a expliqué que Malachie parlait de Jean le Baptiste. Jésus a dit cela parce que Jean le Baptiste avait fait ce que Malachie avait dit qu'Élie ferait. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/prophet]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/christ]])<br><br>###"transfiguré"<br><br>L'Écriture parle souvent de la gloire de Dieu comme d'une grande et brillante lumière. Lorsque les gens voient cette lumière, ils ont peur. Matthieu dit dans ce chapitre que le corps de Jésus brillait de cette lumière glorieuse afin que ses disciples puissent voir que Jésus était vraiment le Fils de Dieu. En même temps, Dieu leur a dit que Jésus était son Fils. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/glory]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/fear]])
+MAT	16	28	wq13	figs-idiom	οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου	1	may certainly not have tasted death	Ici, **goûté** signifie faire l’expérience. Traduction alternative : “ n’aura pas connu la mort “ ou “ sera encore en vie “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+MAT	16	28	b2pb	figs-metonymy	ἕως ἂν ἴδωσιν τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐν τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ	1	until they may see the Son of Man coming in his kingdom	Ici, **son royaume** représente le fait qu’il soit roi. Traduction alternative : “jusqu’à ce qu’ils voient le Fils de l’homme venir comme Roi” ou “jusqu’à ce qu’ils voient la preuve que le Fils de l’homme est Roi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	17	intro	yb4k			0		# Matthieu 17 Notes générales<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>## Élie<br><br>Le prophète Malachie de l’Ancien Testament a vécu de nombreuses années avant la naissance de Jésus. Malachie avait dit qu’avant la venue du Messie, un prophète nommé Élie reviendrait. Jésus a expliqué que Malachie parlait de Jean le Baptiste. Jésus a dit cela parce que Jean le Baptiste avait fait ce que Malachie avait dit qu’Élie ferait. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/prophet]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/christ]])<br><br>###”transfiguré”<br><br>L’Écriture parle souvent de la gloire de Dieu comme d’une grande et brillante lumière. Lorsque les gens voient cette lumière, ils ont peur. Matthieu dit dans ce chapitre que le corps de Jésus brillait de cette lumière glorieuse afin que ses disciples puissent voir que Jésus était vraiment le Fils de Dieu. En même temps, Dieu leur a dit que Jésus était son Fils. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/glory]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/fear]])
 MAT	17	1	u6dw			0	General Information:	Ainsi commence le récit de la transfiguration de Jésus.
-MAT	17	1	nva7		τὸν Πέτρον, καὶ Ἰάκωβον, καὶ Ἰωάννην, τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ	1	Peter, James, and John his brother	Traduction alternative : "Pierre, Jacques et Jean, le frère de Jacques".
-MAT	17	2	xx8e		μετεμορφώθη ἔμπροσθεν αὐτῶν	1	he was transfigured before them	Quand ils l'ont regardé, son apparence était différente de ce qu'elle avait été.
-MAT	17	2	kq4l	figs-activepassive	μετεμορφώθη	1	he was transfigured	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "son apparence avait changé" ou "il semblait très différent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	17	2	uxg3		ἔμπροσθεν αὐτῶν	1	before them	Traduction alternative : "devant eux" ou "pour qu'ils puissent le voir".
-MAT	17	2	i1mp	figs-simile	ἔλαμψεν τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλιος, τὰ δὲ ἱμάτια αὐτοῦ ἐγένετο λευκὰ ὡς τὸ φῶς	1	his face shone like the sun, and his garments became brilliant as the light	Il s'agit de simulations qui soulignent à quel point l'apparence de Jésus est devenue lumineuse. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-MAT	17	2	te1s		τὰ…ἱμάτια αὐτοῦ	1	his garments	Traduction alternative : "ce qu'il portait"
-MAT	17	3	axr5		ἰδοὺ	1	behold	Le mot **>hold <** nous avertit qu'il faut prêter attention aux informations surprenantes qui suivent.
+MAT	17	1	nva7		τὸν Πέτρον, καὶ Ἰάκωβον, καὶ Ἰωάννην, τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ	1	Peter, James, and John his brother	Traduction alternative : “Pierre, Jacques et Jean, le frère de Jacques”.
+MAT	17	2	xx8e		μετεμορφώθη ἔμπροσθεν αὐτῶν	1	he was transfigured before them	Quand ils l’ont regardé, son apparence était différente de ce qu’elle avait été.
+MAT	17	2	kq4l	figs-activepassive	μετεμορφώθη	1	he was transfigured	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “son apparence avait changé” ou “il semblait très différent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	17	2	uxg3		ἔμπροσθεν αὐτῶν	1	before them	Traduction alternative : “devant eux” ou “pour qu’ils puissent le voir”.
+MAT	17	2	i1mp	figs-simile	ἔλαμψεν τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλιος, τὰ δὲ ἱμάτια αὐτοῦ ἐγένετο λευκὰ ὡς τὸ φῶς	1	his face shone like the sun, and his garments became brilliant as the light	Il s’agit de simulations qui soulignent à quel point l’apparence de Jésus est devenue lumineuse. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+MAT	17	2	te1s		τὰ…ἱμάτια αὐτοῦ	1	his garments	Traduction alternative : “ce qu’il portait”
+MAT	17	3	axr5		ἰδοὺ	1	behold	Le mot **>hold <** nous avertit qu’il faut prêter attention aux informations surprenantes qui suivent.
 MAT	17	3	n63y		αὐτοῖς	1	to them	Ici, **> eux <** se réfère à Pierre, Jacques et Jean.
-MAT	17	3	sde3		μετ’ αὐτοῦ	1	with him	Traduction alternative : "avec Jésus"
-MAT	17	4	r41c		ἀποκριθεὶς…ὁ Πέτρος εἶπεν	1	answering, Peter said	Peter ne répond pas à une question. Traduction alternative : "Pierre a dit"
-MAT	17	4	d231	figs-exclusive	καλόν ἐστιν ἡμᾶς ὧδε εἶναι	1	it is good for us to be here	Il n'est pas clair si **nous** se réfère uniquement à Pierre, Jacques et Jean, ou si cela se réfère à tous ceux qui sont là, y compris Jésus, Élie et Moïse. Si vous pouvez traduire de façon à ce que les deux options soient possibles, faites-le. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-MAT	17	5	cek4		ἰδοὺ	1	behold	Le mot **>hold <** alerte le lecteur pour qu'il prête attention aux informations surprenantes qui suivent.
-MAT	17	5	an8j		ἐπεσκίασεν αὐτούς	1	overshadowed them	Traduction alternative : "est venu sur eux"
-MAT	17	5	kc8t	figs-metonymy	φωνὴ ἐκ τῆς νεφέλης	1	there was a voice from the cloud	Ici, **voix** se réfère à Dieu qui parle. Traduction alternative : "Dieu leur a parlé depuis la nuée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	17	6	wd76		καὶ ἀκούσαντες, οἱ μαθηταὶ	1	And having heard that, the disciples	Traduction alternative : "Et quand les disciples entendirent Dieu parler, ils"
-MAT	17	6	a87e	figs-idiom	ἔπεσαν ἐπὶ πρόσωπον αὐτῶν	1	fell on their face	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "tombèrent en avant, le visage contre le sol" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	17	9	jz51		καὶ καταβαινόντων αὐτῶν	1	As they were coming down	Traduction alternative : "Et comme Jésus et les disciples descendaient"
+MAT	17	3	sde3		μετ’ αὐτοῦ	1	with him	Traduction alternative : “avec Jésus”
+MAT	17	4	r41c		ἀποκριθεὶς…ὁ Πέτρος εἶπεν	1	answering, Peter said	Peter ne répond pas à une question. Traduction alternative : “Pierre a dit”
+MAT	17	4	d231	figs-exclusive	καλόν ἐστιν ἡμᾶς ὧδε εἶναι	1	it is good for us to be here	Il n’est pas clair si **nous** se réfère uniquement à Pierre, Jacques et Jean, ou si cela se réfère à tous ceux qui sont là, y compris Jésus, Élie et Moïse. Si vous pouvez traduire de façon à ce que les deux options soient possibles, faites-le. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+MAT	17	5	cek4		ἰδοὺ	1	behold	Le mot **>hold <** alerte le lecteur pour qu’il prête attention aux informations surprenantes qui suivent.
+MAT	17	5	an8j		ἐπεσκίασεν αὐτούς	1	overshadowed them	Traduction alternative : “est venu sur eux”
+MAT	17	5	kc8t	figs-metonymy	φωνὴ ἐκ τῆς νεφέλης	1	there was a voice from the cloud	Ici, **voix** se réfère à Dieu qui parle. Traduction alternative : “Dieu leur a parlé depuis la nuée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	17	6	wd76		καὶ ἀκούσαντες, οἱ μαθηταὶ	1	And having heard that, the disciples	Traduction alternative : “Et quand les disciples entendirent Dieu parler, ils”
+MAT	17	6	a87e	figs-idiom	ἔπεσαν ἐπὶ πρόσωπον αὐτῶν	1	fell on their face	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “tombèrent en avant, le visage contre le sol” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	17	9	jz51		καὶ καταβαινόντων αὐτῶν	1	As they were coming down	Traduction alternative : “Et comme Jésus et les disciples descendaient”
 MAT	17	9	y9rq	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Jésus parle de lui-même. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
 MAT	17	10	nwt5	figs-explicit	τί οὖν οἱ γραμματεῖς λέγουσιν ὅτι Ἠλείαν δεῖ ἐλθεῖν πρῶτον?	1	The disciples are referring to the belief that **Elijah** will come back to life and return to the people of Israel before the Messiah comes. Alternate translation: “Why then do the scribes say that it is necessary for Elijah to come first?”	(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	17	11	xbs2		ἀποκαταστήσει πάντα	1	will restore all things	Traduction alternative : "mettra les choses en ordre" ou "préparera le peuple à recevoir le Messie".
-MAT	17	12	whp9		λέγω δὲ ὑμῖν	1	But I say to you	Cette phrase ajoute de l'importance à ce que Jésus dit ensuite.
-MAT	17	12	a4h7		ἐποίησαν…αὐτῶν	1	they did … them	Ici, **> ils <** et **> elles <** pourraient se référer à : (1) les dirigeants juifs. (2) l'ensemble du peuple juif.
+MAT	17	11	xbs2		ἀποκαταστήσει πάντα	1	will restore all things	Traduction alternative : “mettra les choses en ordre” ou “préparera le peuple à recevoir le Messie”.
+MAT	17	12	whp9		λέγω δὲ ὑμῖν	1	But I say to you	Cette phrase ajoute de l’importance à ce que Jésus dit ensuite.
+MAT	17	12	a4h7		ἐποίησαν…αὐτῶν	1	they did … them	Ici, **> ils <** et **> elles <** pourraient se référer à : (1) les dirigeants juifs. (2) l’ensemble du peuple juif.
 MAT	17	12	i74i	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Jésus fait référence à lui-même. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	17	14	t687			0	Connecting Statement:	Commence alors le récit de la guérison par Jésus d'un garçon atteint d'un esprit mauvais. Ces événements se produisent immédiatement après que Jésus et ses disciples soient descendus de la montagne.
-MAT	17	15	ufb4	figs-explicit	ἐλέησόν μου τὸν υἱόν	1	have mercy on my son	Il est sous-entendu que l'homme veut que Jésus guérisse son fils. Vous pouvez le dire explicitement. Autre traduction : "Aie pitié de mon fils et guéris-le" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	17	15	hs55		σεληνιάζεται	1	he is epileptic	La phrase **> il est épileptique <** signifie qu'il avait parfois des crises d'épilepsie. Il devenait alors inconscient et bougeait de façon incontrôlable. Traduction alternative : "il a des crises d'épilepsie"
-MAT	17	17	lyu5		ὦ γενεὰ ἄπιστος καὶ διεστραμμένη, ἕως πότε	1	O unbelieving and perverse generation, how long	Traduction alternative : "Ô vous, génération qui ne croit pas en Dieu et qui ne sait pas ce qui est bien ou mal. Combien de temps"
-MAT	17	17	su3r	figs-rquestion	ἕως πότε μεθ’ ὑμῶν ἔσομαι? ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν?	1	how long will I be with you? How long will I bear with you?	Ces questions montrent que Jésus est mécontent des gens. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous forme de déclaration. Traduction alternative : "Je suis fatigué d'être avec vous ! Je suis fatigué de votre incrédulité et de votre corruption !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	17	18	i8kd	figs-activepassive	ἐθεραπεύθη ὁ παῖς	1	the boy was healed	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "the boy became well" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	17	18	h2gc	figs-idiom	ἀπὸ τῆς ὥρας ἐκείνης	1	from that hour	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "immédiatement" ou "à ce moment-là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	17	14	t687			0	Connecting Statement:	Commence alors le récit de la guérison par Jésus d’un garçon atteint d’un esprit mauvais. Ces événements se produisent immédiatement après que Jésus et ses disciples soient descendus de la montagne.
+MAT	17	15	ufb4	figs-explicit	ἐλέησόν μου τὸν υἱόν	1	have mercy on my son	Il est sous-entendu que l’homme veut que Jésus guérisse son fils. Vous pouvez le dire explicitement. Autre traduction : “Aie pitié de mon fils et guéris-le” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	17	15	hs55		σεληνιάζεται	1	he is epileptic	La phrase **> il est épileptique <** signifie qu’il avait parfois des crises d’épilepsie. Il devenait alors inconscient et bougeait de façon incontrôlable. Traduction alternative : “il a des crises d’épilepsie”
+MAT	17	17	lyu5		ὦ γενεὰ ἄπιστος καὶ διεστραμμένη, ἕως πότε	1	O unbelieving and perverse generation, how long	Traduction alternative : “Ô vous, génération qui ne croit pas en Dieu et qui ne sait pas ce qui est bien ou mal. Combien de temps”
+MAT	17	17	su3r	figs-rquestion	ἕως πότε μεθ’ ὑμῶν ἔσομαι? ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν?	1	how long will I be with you? How long will I bear with you?	Ces questions montrent que Jésus est mécontent des gens. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous forme de déclaration. Traduction alternative : “Je suis fatigué d’être avec vous ! Je suis fatigué de votre incrédulité et de votre corruption !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	17	18	i8kd	figs-activepassive	ἐθεραπεύθη ὁ παῖς	1	the boy was healed	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “the boy became well” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	17	18	h2gc	figs-idiom	ἀπὸ τῆς ὥρας ἐκείνης	1	from that hour	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “immédiatement” ou “à ce moment-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 MAT	17	19	pz9f	figs-exclusive	ἡμεῖς	1	we	Ici, **nous** fait référence aux locuteurs mais pas aux auditeurs et est donc exclusif. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-MAT	17	19	r9j7		διὰ τί ἡμεῖς οὐκ ἠδυνήθημεν ἐκβαλεῖν αὐτό?	1	For what reason were we not able to cast it out?	Traduction alternative : "Pourquoi n'avons-nous pas pu faire sortir le démon du garçon ?"
-MAT	17	20	u5ll		ἀμὴν, γὰρ λέγω ὑμῖν	1	For I truly say to you	Cela ajoute de l'importance à ce que Jésus dit ensuite. Traduction alternative : "Car je vous dis la vérité"
-MAT	17	20	uy78	figs-simile	ἐὰν ἔχητε πίστιν ὡς κόκκον σινάπεως	1	if you would have faith as a mustard seed	Jésus compare la taille d'une **graine de moutarde** à la quantité de **foi** nécessaire pour faire un miracle. Une graine de moutarde est très petite, mais elle devient une grande plante. Jésus veut dire qu'il suffit d'une petite quantité de foi pour faire un grand miracle. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-MAT	17	20	x48i	figs-doublenegatives	οὐδὲν ἀδυνατήσει ὑμῖν	1	nothing will be impossible for you	Si vos lecteurs comprennent mal la double négation **rien ... impossible**, vous pouvez le dire sous une forme positive. Traduction alternative : "vous serez capable de tout faire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+MAT	17	19	r9j7		διὰ τί ἡμεῖς οὐκ ἠδυνήθημεν ἐκβαλεῖν αὐτό?	1	For what reason were we not able to cast it out?	Traduction alternative : “Pourquoi n’avons-nous pas pu faire sortir le démon du garçon ?”
+MAT	17	20	u5ll		ἀμὴν, γὰρ λέγω ὑμῖν	1	For I truly say to you	Cela ajoute de l’importance à ce que Jésus dit ensuite. Traduction alternative : “Car je vous dis la vérité”
+MAT	17	20	uy78	figs-simile	ἐὰν ἔχητε πίστιν ὡς κόκκον σινάπεως	1	if you would have faith as a mustard seed	Jésus compare la taille d’une **graine de moutarde** à la quantité de **foi** nécessaire pour faire un miracle. Une graine de moutarde est très petite, mais elle devient une grande plante. Jésus veut dire qu’il suffit d’une petite quantité de foi pour faire un grand miracle. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+MAT	17	20	x48i	figs-doublenegatives	οὐδὲν ἀδυνατήσει ὑμῖν	1	nothing will be impossible for you	Si vos lecteurs comprennent mal la double négation **rien ... impossible**, vous pouvez le dire sous une forme positive. Traduction alternative : “vous serez capable de tout faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
 MAT	17	22	r2cu			0	Connecting Statement:	Ici, la scène change momentanément, et Jésus prédit sa mort et sa résurrection une seconde fois.
-MAT	17	22	n2xs		συστρεφομένων…αὐτῶν	1	as they are gathered together	Traduction alternative : "alors que Jésus et ses disciples étaient réunis"
-MAT	17	22	ff8x	figs-activepassive	μέλλει ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδοσθαι	1	The Son of Man is about to be delivered	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Quelqu'un délivrera le fils de l'homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	17	22	mmk2	figs-metonymy	παραδίδοσθαι εἰς χεῖρας ἀνθρώπων	1	to be delivered into the hands of men	Le mot **mains** ici est une métonymie pour le pouvoir que les gens utilisent les mains pour exercer. Traduction alternative : " être pris et mis sous le pouvoir des gens " ou " être pris et donné à des gens qui le contrôleront " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	17	22	n2xs		συστρεφομένων…αὐτῶν	1	as they are gathered together	Traduction alternative : “alors que Jésus et ses disciples étaient réunis”
+MAT	17	22	ff8x	figs-activepassive	μέλλει ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδοσθαι	1	The Son of Man is about to be delivered	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Quelqu’un délivrera le fils de l’homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	17	22	mmk2	figs-metonymy	παραδίδοσθαι εἰς χεῖρας ἀνθρώπων	1	to be delivered into the hands of men	Le mot **mains** ici est une métonymie pour le pouvoir que les gens utilisent les mains pour exercer. Traduction alternative : “ être pris et mis sous le pouvoir des gens “ ou “ être pris et donné à des gens qui le contrôleront “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
 MAT	17	22	i5rb	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	The Son of Man	Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
 MAT	17	23	hl6j	figs-123person	αὐτόν…ἐγερθήσεται	1	him … he will be raised up	Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	17	23	b6g3	translate-ordinal	τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ	1	on the third day	Le mot **troisième** est la forme ordinale de "trois". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-MAT	17	23	fni4	figs-idiom	ἐγερθήσεται	1	he will be raised up	Ici, être **relevé** est une expression idiomatique pour faire en sorte que quelqu'un qui est mort redevienne vivant. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	17	23	fjac	figs-activepassive	ἐγερθήσεται	1	he will be raised up	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Dieu le ressuscitera" ou "Dieu le fera revivre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	17	24	jli6			0	Connecting Statement:	Ici, la scène se déplace à nouveau vers un moment ultérieur, lorsque Jésus enseigne à Pierre comment payer l'impôt du temple.
-MAT	17	24	t8qt		ἐλθόντων…αὐτῶν	1	when they had come	Traduction alternative : "lorsque Jésus et ses disciples furent arrivés"
-MAT	17	24	b953	figs-explicit	τὰ δίδραχμα	1	the two-drachma tax	C'était une **taxe** que les hommes juifs payaient pour soutenir le temple de Jérusalem. Traduction alternative : "l'impôt du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	17	24	cths	translate-bmoney	τὰ δίδραχμα	1	the two-drachma tax	La **drachme** était équivalente au " denier ", qui valait environ le salaire d'une journée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
-MAT	17	25	y26n		τὴν οἰκίαν	1	the house	Traduction alternative : "l'endroit où Jésus se trouvait"
-MAT	17	25	yp5h	figs-rquestion	τί σοι δοκεῖ, Σίμων? οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς, ἀπὸ τίνων λαμβάνουσιν τέλη ἢ κῆνσον? ἀπὸ τῶν υἱῶν αὐτῶν ἢ ἀπὸ τῶν ἀλλοτρίων?	1	What do you think, Simon? From whom do the kings of the earth receive taxes or tolls? From their sons or from strangers?	Jésus pose ces questions pour enseigner à Simon, et non pour obtenir des informations pour lui-même. Si vos lecteurs comprennent mal ces questions, vous pouvez les exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Écoute, Simon. Nous savons que lorsque les rois collectent des impôts, ils le font auprès de personnes qui ne sont pas membres de leur propre famille." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	17	26	w75w	figs-quotations	εἰπόντος δέ, ἀπὸ τῶν ἀλλοτρίων, ἔφη αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς	1	But when he said, “From strangers,” Jesus said to him	Si vous avez traduit les questions de Jésus comme des déclarations dans [17:25](../17/25.md), vous devrez peut-être donner une autre réponse ici. Vous pourriez aussi le déclarer comme une citation indirecte. Traduction alternative : "Mais quand Pierre a dit : 'Oui, c'est vrai. Les rois perçoivent des impôts auprès des personnes qui ne font pas partie de leur famille, Jésus a dit" ou "Mais après que Pierre ait donné son accord à Jésus, Jésus a dit" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+MAT	17	23	b6g3	translate-ordinal	τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ	1	on the third day	Le mot **troisième** est la forme ordinale de “trois”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+MAT	17	23	fni4	figs-idiom	ἐγερθήσεται	1	he will be raised up	Ici, être **relevé** est une expression idiomatique pour faire en sorte que quelqu’un qui est mort redevienne vivant. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	17	23	fjac	figs-activepassive	ἐγερθήσεται	1	he will be raised up	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu le ressuscitera” ou “Dieu le fera revivre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	17	24	jli6			0	Connecting Statement:	Ici, la scène se déplace à nouveau vers un moment ultérieur, lorsque Jésus enseigne à Pierre comment payer l’impôt du temple.
+MAT	17	24	t8qt		ἐλθόντων…αὐτῶν	1	when they had come	Traduction alternative : “lorsque Jésus et ses disciples furent arrivés”
+MAT	17	24	b953	figs-explicit	τὰ δίδραχμα	1	the two-drachma tax	C’était une **taxe** que les hommes juifs payaient pour soutenir le temple de Jérusalem. Traduction alternative : “l’impôt du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	17	24	cths	translate-bmoney	τὰ δίδραχμα	1	the two-drachma tax	La **drachme** était équivalente au “ denier “, qui valait environ le salaire d’une journée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
+MAT	17	25	y26n		τὴν οἰκίαν	1	the house	Traduction alternative : “l’endroit où Jésus se trouvait”
+MAT	17	25	yp5h	figs-rquestion	τί σοι δοκεῖ, Σίμων? οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς, ἀπὸ τίνων λαμβάνουσιν τέλη ἢ κῆνσον? ἀπὸ τῶν υἱῶν αὐτῶν ἢ ἀπὸ τῶν ἀλλοτρίων?	1	What do you think, Simon? From whom do the kings of the earth receive taxes or tolls? From their sons or from strangers?	Jésus pose ces questions pour enseigner à Simon, et non pour obtenir des informations pour lui-même. Si vos lecteurs comprennent mal ces questions, vous pouvez les exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Écoute, Simon. Nous savons que lorsque les rois collectent des impôts, ils le font auprès de personnes qui ne sont pas membres de leur propre famille.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	17	26	w75w	figs-quotations	εἰπόντος δέ, ἀπὸ τῶν ἀλλοτρίων, ἔφη αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς	1	But when he said, “From strangers,” Jesus said to him	Si vous avez traduit les questions de Jésus comme des déclarations dans [17:25](../17/25.md), vous devrez peut-être donner une autre réponse ici. Vous pourriez aussi le déclarer comme une citation indirecte. Traduction alternative : “Mais quand Pierre a dit : ‘Oui, c’est vrai. Les rois perçoivent des impôts auprès des personnes qui ne font pas partie de leur famille, Jésus a dit” ou “Mais après que Pierre ait donné son accord à Jésus, Jésus a dit” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
 MAT	17	26	u6xx		οἱ υἱοί	1	the sons	Ici, **> les fils <** désigne les personnes qui ne font pas partie de la famille du dirigeant.
-MAT	17	27	mwa6		ἵνα δὲ μὴ σκανδαλίσωμεν αὐτούς, πορευθεὶς	1	But in order that we might not cause them to sin, having gone	Traduction alternative : "Mais nous ne voulons pas mettre les percepteurs d'impôts en colère. Alors, allez-y"
-MAT	17	27	uhk5	figs-explicit	βάλε ἄγκιστρον	1	throw in a hook	Les pêcheurs attachaient **un hameçon** au bout d'une ligne, puis le lançaient dans l'eau pour attraper des poissons. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	17	27	ebj4		τὸ στόμα αὐτοῦ	1	its mouth	Traduction alternative : "la bouche du poisson"
-MAT	17	27	t9t8	translate-bmoney	στατῆρα	1	a shekel	Un **shekel** était une pièce d'argent valant quatre jours de salaire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
-MAT	17	27	ej3l		ἐκεῖνον λαβὼν, δὸς	1	Having taken that, give it	Traduction alternative : "Prends le shekel et donne-le"
-MAT	17	27	km3v	figs-you	ἀντὶ ἐμοῦ καὶ σοῦ	1	on behalf of me and you	Ici, **vous** est au singulier et se réfère à Pierre. Chaque homme devait payer une taxe d'un demi-skel. Ainsi, un sicle suffirait à Jésus et à Pierre pour payer leurs impôts. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	18	intro	m4y6			0		# Matthieu 18 Notes générales<br><br>### Notions particulières à ce chapitre<br><br>### Que doivent faire les disciples de Jésus lorsque d'autres disciples pèchent contre eux ? <br><br>Jésus a enseigné que ses disciples doivent bien se traiter les uns les autres et ne pas se mettre en colère. Ils doivent pardonner à toute personne qui est désolée de son péché, même si elle a déjà commis le même péché auparavant. S'il n'est pas désolé de son péché, les disciples de Jésus doivent lui parler, seul ou en petit groupe. S'il n'est toujours pas désolé après cela, les disciples de Jésus peuvent le traiter comme un coupable. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/repent]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])
-MAT	18	1	f7zv			0	General Information:	C'est le début d'une nouvelle partie de l'histoire qui se poursuit jusqu'à [18:35](../18/35.md), où Jésus enseigne la vie dans le royaume des cieux. Ici, Jésus utilise un petit enfant pour enseigner aux disciples.
-MAT	18	1	iri5		τίς ἄρα μείζων ἐστὶν	1	Who therefore is greatest	Traduction alternative : "Qui donc est le plus important" ou "Qui donc parmi nous sera le plus important".
-MAT	18	1	pp31	figs-metonymy	ἐν τῇ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	in the kingdom of the heavens	L'expression **royaume des cieux** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. Cette expression n'est utilisée que dans le livre de Matthieu. Si possible, utilisez **cieux** dans votre traduction. Traduction alternative : " dans le royaume de Dieu " ou " lorsque notre Dieu des cieux établit son règne sur la terre " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	18	3	qb44		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cela ajoute de l'importance à ce que Jésus dit ensuite. Autre traduction : "Je vous dis la vérité"
-MAT	18	3	fs1e	figs-doublenegatives	ἐὰν μὴ στραφῆτε καὶ γένησθε ὡς τὰ παιδία, οὐ μὴ εἰσέλθητε	1	unless you would turn and would become like little children, you may certainly not enter	Vous pouvez l'affirmer sous forme positive. Traduction alternative : "vous devez changer et devenir comme des petits enfants pour pouvoir entrer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-MAT	18	3	ewj5	figs-simile	γένησθε ὡς τὰ παιδία	1	would become like little children	Jésus utilise une comparaison pour enseigner aux disciples qu'ils ne doivent pas se préoccuper de savoir qui est le plus important. Ils doivent s'efforcer de devenir humbles comme un enfant. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-MAT	18	3	ch9p	figs-metonymy	οὐ μὴ εἰσέλθητε εἰς τὴν Βασιλείαν τῶν Οὐρανῶν	1	you may certainly not enter into the kingdom of the heavens	L'expression **royaume des cieux** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. Cette expression n'est utilisée que dans le livre de Matthieu. Si possible, utilisez **cieux** dans votre traduction. Traduction alternative : "vous n'entrerez certainement pas dans le royaume de Dieu" ou "vous n'appartiendrez jamais à notre Dieu des cieux lorsqu'il établira son règne sur la terre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	18	4	ta7z	figs-simile		0	Connecting Statement:	Jésus continue à enseigner aux disciples qu'ils doivent être humbles comme un enfant s'ils veulent être importants dans le royaume de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-MAT	18	4	f9t5		ἐστιν ὁ μείζων	1	is the greatest	Traduction alternative : "est le plus important" ou "sera le plus important".
-MAT	18	4	gf8l	figs-metonymy	ἐν τῇ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	in the kingdom of the heavens	L'expression **royaume des cieux** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. Cette expression n'est utilisée que dans le livre de Matthieu. Si possible, utilisez **cieux** dans votre traduction. Traduction alternative : " dans le royaume de Dieu " ou " lorsque notre Dieu des cieux établit son règne sur la terre " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	18	5	dz1i	figs-metonymy	ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου	1	in my name	Ici, **mon nom** fait référence à la personne entière. Traduction alternative : "à cause de moi" ou "parce qu'il est mon disciple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	18	5	ik3r		ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου, ἐμὲ δέχεται	1	in my name receives me	Jésus signifie que recevoir l'enfant revient à accueillir Jésus lui-même. Traduction alternative : "en mon nom, c'est comme s'il m'accueillait" ou "en mon nom, c'est comme s'il m'accueillait".
-MAT	18	6	ghp3	figs-activepassive	ἵνα κρεμασθῇ μύλος ὀνικὸς περὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ, καὶ καταποντισθῇ ἐν τῷ πελάγει τῆς θαλάσσης	1	that a millstone of a donkey would have been hung about his neck and he would have been sunk into the depth of the sea	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "si quelqu'un lui mettait une grande meule autour du cou et le jetait dans la mer profonde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	18	6	w3uz		μύλος	1	a millstone	Une **> meule <** est une grande pierre lourde et circulaire utilisée pour moudre le grain de blé en farine. Traduction alternative : "une pierre très lourde"
-MAT	18	7	ees6	figs-metonymy	τῷ κόσμῳ	1	to the world	Ici, **monde** fait référence aux personnes. Traduction alternative : "aux gens du monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	18	7	y7vh	figs-metaphor	τῶν σκανδάλων…ἐλθεῖν τὰ σκάνδαλα…τῷ ἀνθρώπῳ δι’ οὗ τὸ σκάνδαλον ἔρχεται	1	the stumbling blocks … that those stumbling blocks come … to the man through whom those stumbling blocks come	Ici, **trébucher** est une métaphore du péché. Traduction alternative : " les choses qui poussent les gens à pécher... que les choses viennent qui poussent les gens à pécher... à toute personne qui pousse les autres à pécher " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	17	27	mwa6		ἵνα δὲ μὴ σκανδαλίσωμεν αὐτούς, πορευθεὶς	1	But in order that we might not cause them to sin, having gone	Traduction alternative : “Mais nous ne voulons pas mettre les percepteurs d’impôts en colère. Alors, allez-y”
+MAT	17	27	uhk5	figs-explicit	βάλε ἄγκιστρον	1	throw in a hook	Les pêcheurs attachaient **un hameçon** au bout d’une ligne, puis le lançaient dans l’eau pour attraper des poissons. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	17	27	ebj4		τὸ στόμα αὐτοῦ	1	its mouth	Traduction alternative : “la bouche du poisson”
+MAT	17	27	t9t8	translate-bmoney	στατῆρα	1	a shekel	Un **shekel** était une pièce d’argent valant quatre jours de salaire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
+MAT	17	27	ej3l		ἐκεῖνον λαβὼν, δὸς	1	Having taken that, give it	Traduction alternative : “Prends le shekel et donne-le”
+MAT	17	27	km3v	figs-you	ἀντὶ ἐμοῦ καὶ σοῦ	1	on behalf of me and you	Ici, **vous** est au singulier et se réfère à Pierre. Chaque homme devait payer une taxe d’un demi-skel. Ainsi, un sicle suffirait à Jésus et à Pierre pour payer leurs impôts. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+MAT	18	intro	m4y6			0		# Matthieu 18 Notes générales<br><br>### Notions particulières à ce chapitre<br><br>### Que doivent faire les disciples de Jésus lorsque d’autres disciples pèchent contre eux ? <br><br>Jésus a enseigné que ses disciples doivent bien se traiter les uns les autres et ne pas se mettre en colère. Ils doivent pardonner à toute personne qui est désolée de son péché, même si elle a déjà commis le même péché auparavant. S’il n’est pas désolé de son péché, les disciples de Jésus doivent lui parler, seul ou en petit groupe. S’il n’est toujours pas désolé après cela, les disciples de Jésus peuvent le traiter comme un coupable. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/repent]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])
+MAT	18	1	f7zv			0	General Information:	C’est le début d’une nouvelle partie de l’histoire qui se poursuit jusqu’à [18:35](../18/35.md), où Jésus enseigne la vie dans le royaume des cieux. Ici, Jésus utilise un petit enfant pour enseigner aux disciples.
+MAT	18	1	iri5		τίς ἄρα μείζων ἐστὶν	1	Who therefore is greatest	Traduction alternative : “Qui donc est le plus important” ou “Qui donc parmi nous sera le plus important”.
+MAT	18	1	pp31	figs-metonymy	ἐν τῇ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	in the kingdom of the heavens	L’expression **royaume des cieux** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. Cette expression n’est utilisée que dans le livre de Matthieu. Si possible, utilisez **cieux** dans votre traduction. Traduction alternative : “ dans le royaume de Dieu “ ou “ lorsque notre Dieu des cieux établit son règne sur la terre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	18	3	qb44		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cela ajoute de l’importance à ce que Jésus dit ensuite. Autre traduction : “Je vous dis la vérité”
+MAT	18	3	fs1e	figs-doublenegatives	ἐὰν μὴ στραφῆτε καὶ γένησθε ὡς τὰ παιδία, οὐ μὴ εἰσέλθητε	1	unless you would turn and would become like little children, you may certainly not enter	Vous pouvez l’affirmer sous forme positive. Traduction alternative : “vous devez changer et devenir comme des petits enfants pour pouvoir entrer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+MAT	18	3	ewj5	figs-simile	γένησθε ὡς τὰ παιδία	1	would become like little children	Jésus utilise une comparaison pour enseigner aux disciples qu’ils ne doivent pas se préoccuper de savoir qui est le plus important. Ils doivent s’efforcer de devenir humbles comme un enfant. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+MAT	18	3	ch9p	figs-metonymy	οὐ μὴ εἰσέλθητε εἰς τὴν Βασιλείαν τῶν Οὐρανῶν	1	you may certainly not enter into the kingdom of the heavens	L’expression **royaume des cieux** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. Cette expression n’est utilisée que dans le livre de Matthieu. Si possible, utilisez **cieux** dans votre traduction. Traduction alternative : “vous n’entrerez certainement pas dans le royaume de Dieu” ou “vous n’appartiendrez jamais à notre Dieu des cieux lorsqu’il établira son règne sur la terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	18	4	ta7z	figs-simile		0	Connecting Statement:	Jésus continue à enseigner aux disciples qu’ils doivent être humbles comme un enfant s’ils veulent être importants dans le royaume de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+MAT	18	4	f9t5		ἐστιν ὁ μείζων	1	is the greatest	Traduction alternative : “est le plus important” ou “sera le plus important”.
+MAT	18	4	gf8l	figs-metonymy	ἐν τῇ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	in the kingdom of the heavens	L’expression **royaume des cieux** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. Cette expression n’est utilisée que dans le livre de Matthieu. Si possible, utilisez **cieux** dans votre traduction. Traduction alternative : “ dans le royaume de Dieu “ ou “ lorsque notre Dieu des cieux établit son règne sur la terre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	18	5	dz1i	figs-metonymy	ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου	1	in my name	Ici, **mon nom** fait référence à la personne entière. Traduction alternative : “à cause de moi” ou “parce qu’il est mon disciple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	18	5	ik3r		ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου, ἐμὲ δέχεται	1	in my name receives me	Jésus signifie que recevoir l’enfant revient à accueillir Jésus lui-même. Traduction alternative : “en mon nom, c’est comme s’il m’accueillait” ou “en mon nom, c’est comme s’il m’accueillait”.
+MAT	18	6	ghp3	figs-activepassive	ἵνα κρεμασθῇ μύλος ὀνικὸς περὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ, καὶ καταποντισθῇ ἐν τῷ πελάγει τῆς θαλάσσης	1	that a millstone of a donkey would have been hung about his neck and he would have been sunk into the depth of the sea	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “si quelqu’un lui mettait une grande meule autour du cou et le jetait dans la mer profonde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	18	6	w3uz		μύλος	1	a millstone	Une **> meule <** est une grande pierre lourde et circulaire utilisée pour moudre le grain de blé en farine. Traduction alternative : “une pierre très lourde”
+MAT	18	7	ees6	figs-metonymy	τῷ κόσμῳ	1	to the world	Ici, **monde** fait référence aux personnes. Traduction alternative : “aux gens du monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	18	7	y7vh	figs-metaphor	τῶν σκανδάλων…ἐλθεῖν τὰ σκάνδαλα…τῷ ἀνθρώπῳ δι’ οὗ τὸ σκάνδαλον ἔρχεται	1	the stumbling blocks … that those stumbling blocks come … to the man through whom those stumbling blocks come	Ici, **trébucher** est une métaphore du péché. Traduction alternative : “ les choses qui poussent les gens à pécher... que les choses viennent qui poussent les gens à pécher... à toute personne qui pousse les autres à pécher “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
 MAT	18	8	vad7	figs-hyperbole	εἰ δὲ ἡ χείρ σου ἢ ὁ πούς σου σκανδαλίζει σε, ἔκκοψον αὐτὸν καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ	1	But if your hand or your foot causes you to stumble, cut it off and throw it away from you	Jésus exagère ici pour souligner que les gens doivent faire tout ce qui est nécessaire pour éliminer de leur vie ce qui les pousse à pécher. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MAT	18	8	gqi3	figs-you	σου…σε…σοῦ…σοί	1	your … you … you … for you	Toutes les occurrences de **votre** et **vous** sont au singulier. Jésus s'adresse à toutes les personnes en général. Il peut être plus naturel pour votre langue de traduire par un "vous" au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	18	8	pc4d		εἰς τὴν ζωὴν	1	into life	Traduction alternative : "vers la vie éternelle"
-MAT	18	8	lhk9	figs-activepassive	ἢ δύο χεῖρας ἢ δύο πόδας ἔχοντα, βληθῆναι εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον	1	than to be thrown into the everlasting fire having two hands or two feet	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "que d'avoir les deux mains et les deux pieds quand Dieu vous jette dans le feu éternel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	18	9	xad4	figs-hyperbole	καὶ εἰ ὁ ὀφθαλμός σου σκανδαλίζει σε, ἔξελε αὐτὸν καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ	1	And if your eye causes you to stumble, pluck it out and throw it away from you	Le commandement de détruire l'œil **>**, peut-être la partie la plus importante du corps, est probablement une exagération pour que ses auditeurs fassent tout ce qui est nécessaire pour éliminer de leur vie tout ce qui les pousse à pécher. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-MAT	18	9	q7tw	figs-metaphor	σκανδαλίζει σε	1	causes you to stumble	Ici, **trébucher** est une métaphore du péché. Traduction alternative : "vous fait pécher" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	18	9	eii2	figs-you	σου…σε…σοῦ…σοί	1	your … you … you … for you	Toutes les occurrences de **votre** et **vous** sont au singulier. Jésus s'adresse à toutes les personnes en général. Il peut être plus naturel pour votre langue de traduire par un "vous" au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	18	9	m8as		εἰς τὴν ζωὴν	1	into life	Traduction alternative : "vers la vie éternelle"
-MAT	18	9	r1ie	figs-activepassive	ἢ δύο ὀφθαλμοὺς ἔχοντα βληθῆναι εἰς τὴν Γέενναν τοῦ πυρός	1	than to be thrown into fiery hell having two eyes	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "que d'avoir les deux yeux quand Dieu vous jette dans le feu éternel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	18	10	qnc6		ὁρᾶτε	1	See that	Traduction alternative : "Fais attention à ce que" ou "Sois sûr que".
-MAT	18	10	e9uf		μὴ καταφρονήσητε ἑνὸς τῶν μικρῶν τούτων	1	you would not despise one of these little ones	Si vos lecteurs comprendraient mal le double négatif **> pas mépriser <**> , vous pouvez l'exprimer sous forme positive. Traduction alternative : "vous montrez du respect à ces petits" ou "vous ne considérez pas ces petits comme étant sans importance".
+MAT	18	8	gqi3	figs-you	σου…σε…σοῦ…σοί	1	your … you … you … for you	Toutes les occurrences de **votre** et **vous** sont au singulier. Jésus s’adresse à toutes les personnes en général. Il peut être plus naturel pour votre langue de traduire par un “vous” au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+MAT	18	8	pc4d		εἰς τὴν ζωὴν	1	into life	Traduction alternative : “vers la vie éternelle”
+MAT	18	8	lhk9	figs-activepassive	ἢ δύο χεῖρας ἢ δύο πόδας ἔχοντα, βληθῆναι εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον	1	than to be thrown into the everlasting fire having two hands or two feet	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “que d’avoir les deux mains et les deux pieds quand Dieu vous jette dans le feu éternel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	18	9	xad4	figs-hyperbole	καὶ εἰ ὁ ὀφθαλμός σου σκανδαλίζει σε, ἔξελε αὐτὸν καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ	1	And if your eye causes you to stumble, pluck it out and throw it away from you	Le commandement de détruire l’œil **>**, peut-être la partie la plus importante du corps, est probablement une exagération pour que ses auditeurs fassent tout ce qui est nécessaire pour éliminer de leur vie tout ce qui les pousse à pécher. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+MAT	18	9	q7tw	figs-metaphor	σκανδαλίζει σε	1	causes you to stumble	Ici, **trébucher** est une métaphore du péché. Traduction alternative : “vous fait pécher” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	18	9	eii2	figs-you	σου…σε…σοῦ…σοί	1	your … you … you … for you	Toutes les occurrences de **votre** et **vous** sont au singulier. Jésus s’adresse à toutes les personnes en général. Il peut être plus naturel pour votre langue de traduire par un “vous” au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+MAT	18	9	m8as		εἰς τὴν ζωὴν	1	into life	Traduction alternative : “vers la vie éternelle”
+MAT	18	9	r1ie	figs-activepassive	ἢ δύο ὀφθαλμοὺς ἔχοντα βληθῆναι εἰς τὴν Γέενναν τοῦ πυρός	1	than to be thrown into fiery hell having two eyes	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “que d’avoir les deux yeux quand Dieu vous jette dans le feu éternel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	18	10	qnc6		ὁρᾶτε	1	See that	Traduction alternative : “Fais attention à ce que” ou “Sois sûr que”.
+MAT	18	10	e9uf		μὴ καταφρονήσητε ἑνὸς τῶν μικρῶν τούτων	1	you would not despise one of these little ones	Si vos lecteurs comprendraient mal le double négatif **> pas mépriser <**> , vous pouvez l’exprimer sous forme positive. Traduction alternative : “vous montrez du respect à ces petits” ou “vous ne considérez pas ces petits comme étant sans importance”.
 MAT	18	10	j4l5		λέγω γὰρ ὑμῖν	1	For I say to you	Cette phrase ajoute du relief à ce que Jésus dit ensuite.
 MAT	18	10	xdl9	figs-explicit	οἱ ἄγγελοι αὐτῶν ἐν οὐρανοῖς, διὰ παντὸς βλέπουσι τὸ πρόσωπον τοῦ Πατρός μου, τοῦ ἐν οὐρανοῖς	1	in heaven their angels always look on the face of my Father who is in the heavens	Les maîtres juifs enseignaient que seuls les anges les plus importants **>** pouvaient être en présence de Dieu. Jésus veut dire que les anges les plus importants parlent à Dieu au sujet de ces petits. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	18	10	y6n9	figs-idiom	διὰ παντὸς βλέπουσι τὸ πρόσωπον τοῦ Πατρός μου	1	always look on the face of my Father	Il s'agit d'une expression idiomatique qui signifie qu'ils sont en présence de Dieu. Traduction alternative : "sont toujours proches de mon Père" ou "sont toujours en présence de mon Père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	18	10	y6n9	figs-idiom	διὰ παντὸς βλέπουσι τὸ πρόσωπον τοῦ Πατρός μου	1	always look on the face of my Father	Il s’agit d’une expression idiomatique qui signifie qu’ils sont en présence de Dieu. Traduction alternative : “sont toujours proches de mon Père” ou “sont toujours en présence de mon Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 MAT	18	10	iq8j	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρός μου	1	of my Father	**Père** est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	18	12	idl5	figs-rquestion	τί ὑμῖν δοκεῖ?	1	What do you think?	Jésus utilise cette question pour attirer l'attention des gens. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Autre traduction possible : " Réfléchissez à la façon dont les gens agissent " ou " Réfléchissez à ceci ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	18	12	idl5	figs-rquestion	τί ὑμῖν δοκεῖ?	1	What do you think?	Jésus utilise cette question pour attirer l’attention des gens. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Autre traduction possible : “ Réfléchissez à la façon dont les gens agissent “ ou “ Réfléchissez à ceci “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 MAT	18	12	dm8u	figs-you	ὑμῖν	1	you	Ici, **vous** est au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	18	12	t5h4	figs-rquestion	οὐχὶ ἀφείς τὰ ἐνενήκοντα ἐννέα ἐπὶ τὰ ὄρη, καὶ πορευθεὶς ζητεῖ τὸ πλανώμενον?	1	having left the 99 on the hillside and having gone out, does he not seek the one wandering?	Jésus utilise une question pour enseigner à ses disciples. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "il laissera toujours les 99 où ils sont et sortira pour chercher celui qui s'est égaré". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	18	13	hk59	figs-you	ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1		Cette phrase ajoute de l'emphase à ce que Jésus dit ensuite. Le mot **vous** est au pluriel. Traduction alternative : "Je vous dis la vérité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	18	14	kcy2		οὐκ ἔστιν θέλημα ἔμπροσθεν τοῦ Πατρὸς ὑμῶν, τοῦ ἐν οὐρανοῖς, ἵνα ἀπόληται ἓν τῶν μικρῶν τούτων	1	it is not the will before your Father who is in the heavens that one of these little ones would perish	Traduction alternative : "votre Père qui est aux cieux ne veut pas qu'un seul de ces petits meure" ou "votre Père qui est aux cieux ne veut pas qu'un seul de ces petits meure".
+MAT	18	12	t5h4	figs-rquestion	οὐχὶ ἀφείς τὰ ἐνενήκοντα ἐννέα ἐπὶ τὰ ὄρη, καὶ πορευθεὶς ζητεῖ τὸ πλανώμενον?	1	having left the 99 on the hillside and having gone out, does he not seek the one wandering?	Jésus utilise une question pour enseigner à ses disciples. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “il laissera toujours les 99 où ils sont et sortira pour chercher celui qui s’est égaré”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	18	13	hk59	figs-you	ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1		Cette phrase ajoute de l’emphase à ce que Jésus dit ensuite. Le mot **vous** est au pluriel. Traduction alternative : “Je vous dis la vérité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+MAT	18	14	kcy2		οὐκ ἔστιν θέλημα ἔμπροσθεν τοῦ Πατρὸς ὑμῶν, τοῦ ἐν οὐρανοῖς, ἵνα ἀπόληται ἓν τῶν μικρῶν τούτων	1	it is not the will before your Father who is in the heavens that one of these little ones would perish	Traduction alternative : “votre Père qui est aux cieux ne veut pas qu’un seul de ces petits meure” ou “votre Père qui est aux cieux ne veut pas qu’un seul de ces petits meure”.
 MAT	18	14	usa4	figs-you	ὑμῶν	1	your	Ici, **votre** est au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
 MAT	18	14	fmm2	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρὸς	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
 MAT	18	15	k6t7			0	Connecting Statement:	Jésus commence à enseigner à ses disciples le pardon et la réconciliation.
-MAT	18	15	kpe2		ὁ ἀδελφός σου	1	your brother	Ici, **> votre frère <** fait référence à un compagnon de croyance en Dieu, et non à un frère physique. Traduction alternative : "votre coreligionnaire"
-MAT	18	15	yh3t		ἐκέρδησας τὸν ἀδελφόν σου	1	you will have gained your brother	Traduction alternative : "vous aurez rendu votre relation avec votre frère bonne à nouveau"
+MAT	18	15	kpe2		ὁ ἀδελφός σου	1	your brother	Ici, **> votre frère <** fait référence à un compagnon de croyance en Dieu, et non à un frère physique. Traduction alternative : “votre coreligionnaire”
+MAT	18	15	yh3t		ἐκέρδησας τὸν ἀδελφόν σου	1	you will have gained your brother	Traduction alternative : “vous aurez rendu votre relation avec votre frère bonne à nouveau”
 MAT	18	16	i25x	figs-metonymy	ἵνα ἐπὶ στόματος δύο μαρτύρων ἢ τριῶν, σταθῇ πᾶν ῥῆμα	1	so that by the mouth of two or three witnesses every word might be verified	Ici, **bouche** et **mot** font référence à ce que dit une personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	18	16	xv1w	figs-activepassive	ἵνα ἐπὶ στόματος δύο μαρτύρων ἢ τριῶν, σταθῇ πᾶν ῥῆμα	1	so that by the mouth of two or three witnesses every word might be verified	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "afin que deux ou trois témoins puissent vérifier que ce que vous dites de votre frère est vrai" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	18	17	g3aj		ἐὰν…παρακούσῃ αὐτῶν	1	if he might refuse to listen to them	Traduction alternative : "si votre coreligionnaire refuse d'écouter les témoins qui sont venus avec vous"
-MAT	18	17	kx28		τῆς ἐκκλησίας	1	the church	Traduction alternative : "l'ensemble de la communauté des croyants"
-MAT	18	17	xf1a	figs-explicit	ἔστω σοι ὥσπερ ὁ ἐθνικὸς καὶ ὁ τελώνης	1	let him be to you even as the Gentile and the tax collector	Cela implique qu'ils doivent le retirer de la communauté des croyants. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	18	18	u2kl		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cette phrase ajoute de l'importance à ce que Jésus dit ensuite. Traduction alternative : "Je vous dis la vérité"
+MAT	18	16	xv1w	figs-activepassive	ἵνα ἐπὶ στόματος δύο μαρτύρων ἢ τριῶν, σταθῇ πᾶν ῥῆμα	1	so that by the mouth of two or three witnesses every word might be verified	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “afin que deux ou trois témoins puissent vérifier que ce que vous dites de votre frère est vrai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	18	17	g3aj		ἐὰν…παρακούσῃ αὐτῶν	1	if he might refuse to listen to them	Traduction alternative : “si votre coreligionnaire refuse d’écouter les témoins qui sont venus avec vous”
+MAT	18	17	kx28		τῆς ἐκκλησίας	1	the church	Traduction alternative : “l’ensemble de la communauté des croyants”
+MAT	18	17	xf1a	figs-explicit	ἔστω σοι ὥσπερ ὁ ἐθνικὸς καὶ ὁ τελώνης	1	let him be to you even as the Gentile and the tax collector	Cela implique qu’ils doivent le retirer de la communauté des croyants. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	18	18	u2kl		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cette phrase ajoute de l’importance à ce que Jésus dit ensuite. Traduction alternative : “Je vous dis la vérité”
 MAT	18	18	qzq7	figs-you	ὑμῖν…δήσητε…λύσητε	1	to you … you may bind … you may release	Toutes les occurrences de **vous** sont au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
 MAT	18	18	bu6i	figs-metonymy	ὅσα ἐὰν δήσητε ἐπὶ τῆς γῆς, ἔσται δεδεμένα ἐν οὐρανῷ, καὶ ὅσα ἐὰν λύσητε ἐπὶ τῆς γῆς, ἔσται λελυμένα ἐν οὐρανῷ	1	whatever you may bind on the earth will be bound in heaven; and whatever you may release on the earth will be released in heaven	Ici, **au ciel** est une métonymie qui représente Dieu lui-même. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	18	18	qrfh	figs-metaphor	ὅσα ἐὰν δήσητε ἐπὶ τῆς γῆς, ἔσται δεδεμένα ἐν οὐρανῷ, καὶ ὅσα ἐὰν λύσητε ἐπὶ τῆς γῆς, ἔσται λελυμένα ἐν οὐρανῷ	1	whatever you may bind on the earth will be bound in heaven; and whatever you may release on the earth will be released in heaven	Ici, **bind** est une métaphore signifiant interdire quelque chose, et **release** est une métaphore signifiant permettre quelque chose. Voyez comment vous avez traduit des phrases similaires dans [16:19](../16/19.md). Traduction alternative : " Dieu dans le ciel approuvera tout ce que vous interdisez ou permettez sur la terre " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	18	18	l7na		λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Cette phrase ajoute de l'importance à ce que Jésus dit ensuite.
-MAT	18	19	cal4	figs-explicit	ἐὰν δύο…ἐξ ὑμῶν	1	if two of you	Il est sous-entendu que Jésus veut dire "si au moins deux d'entre vous" ou "si deux ou plus d'entre vous". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	18	19	c3lf		ἐὰν αἰτήσωνται…αὐτοῖς	1	they might ask … for them	Ces mots font référence à "deux d'entre vous". Traduction alternative : "vous pourriez demander ... pour vous"
+MAT	18	18	qrfh	figs-metaphor	ὅσα ἐὰν δήσητε ἐπὶ τῆς γῆς, ἔσται δεδεμένα ἐν οὐρανῷ, καὶ ὅσα ἐὰν λύσητε ἐπὶ τῆς γῆς, ἔσται λελυμένα ἐν οὐρανῷ	1	whatever you may bind on the earth will be bound in heaven; and whatever you may release on the earth will be released in heaven	Ici, **bind** est une métaphore signifiant interdire quelque chose, et **release** est une métaphore signifiant permettre quelque chose. Voyez comment vous avez traduit des phrases similaires dans [16:19](../16/19.md). Traduction alternative : “ Dieu dans le ciel approuvera tout ce que vous interdisez ou permettez sur la terre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	18	18	l7na		λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Cette phrase ajoute de l’importance à ce que Jésus dit ensuite.
+MAT	18	19	cal4	figs-explicit	ἐὰν δύο…ἐξ ὑμῶν	1	if two of you	Il est sous-entendu que Jésus veut dire “si au moins deux d’entre vous” ou “si deux ou plus d’entre vous”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	18	19	c3lf		ἐὰν αἰτήσωνται…αὐτοῖς	1	they might ask … for them	Ces mots font référence à “deux d’entre vous”. Traduction alternative : “vous pourriez demander ... pour vous”
 MAT	18	19	gs8w	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρός μου	1	my Father	**Père** est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	18	20	kv9z	figs-explicit	δύο ἢ τρεῖς	1	two or three	Il est sous-entendu que Jésus veut dire "deux ou plus" ou "au moins deux". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	18	20	s5rx		συνηγμένοι	1	gathered together	Traduction alternative : "se réunir ensemble"
-MAT	18	20	l7vu	figs-metonymy	εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα	1	in my name	Ici, **nom** se réfère à la personne entière. Traduction alternative : "à cause de moi" ou "parce qu'ils sont mes disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	18	22	b19x	translate-numbers	ἑβδομηκοντάκις ἑπτά	1	seventy times seven	Cela pourrait signifier : (1) 70 fois 7. (2) 77 fois. Si l'utilisation d'un nombre prête à confusion, vous pouvez le traduire par "plus de fois que vous ne pouvez compter" ou "vous devez toujours lui pardonner." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
+MAT	18	20	kv9z	figs-explicit	δύο ἢ τρεῖς	1	two or three	Il est sous-entendu que Jésus veut dire “deux ou plus” ou “au moins deux”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	18	20	s5rx		συνηγμένοι	1	gathered together	Traduction alternative : “se réunir ensemble”
+MAT	18	20	l7vu	figs-metonymy	εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα	1	in my name	Ici, **nom** se réfère à la personne entière. Traduction alternative : “à cause de moi” ou “parce qu’ils sont mes disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	18	22	b19x	translate-numbers	ἑβδομηκοντάκις ἑπτά	1	seventy times seven	Cela pourrait signifier : (1) 70 fois 7. (2) 77 fois. Si l’utilisation d’un nombre prête à confusion, vous pouvez le traduire par “plus de fois que vous ne pouvez compter” ou “vous devez toujours lui pardonner.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
 MAT	18	23	rqp1	figs-parables	ὡμοιώθη ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	the kingdom of the heavens may be compared to	Ceci introduit une parabole. Voyez comment vous avez traduit une introduction de parabole similaire dans [13:24](../13/24.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-MAT	18	23	bp72		συνᾶραι λόγον μετὰ τῶν δούλων αὐτοῦ	1	to settle accounts with his slaves	Traduction alternative : "ses esclaves pour lui payer ce qu'ils doivent"
-MAT	18	24	d6ne	figs-activepassive	προσηνέχθη εἷς αὐτῷ	1	one was brought to him	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "quelqu'un lui a amené un des serviteurs du roi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	18	24	w3nr	translate-numbers	μυρίων ταλάντων	1	of 10,000 talents	Traduction alternative : "de dix mille talents" ou "plus d'argent que le serviteur ne pourra jamais rembourser" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
-MAT	18	24	bihe	translate-bmoney	μυρίων ταλάντων	1	of 10,000 talents	Un "talent" était égal au salaire d'un jour. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
-MAT	18	25	nmz8	figs-activepassive	ἐκέλευσεν αὐτὸν ὁ κύριος πραθῆναι, καὶ τὴν γυναῖκα, καὶ τὰ τέκνα, καὶ πάντα ὅσα εἶχεν, καὶ ἀποδοθῆναι	1	the master commanded him to be sold, together with his wife and children and everything that he had, and repayment to be made	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Le roi ordonna à ses serviteurs de vendre l'homme avec sa femme, ses enfants et tout ce qu'il possédait, et de payer la dette avec l'argent de la vente" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	18	26	thl3	translate-symaction	πεσὼν οὖν ὁ δοῦλος προσεκύνει	1	So the slave, having fallen down, was bowing down before	Cela montre que l'esclave **>** s'est approché du roi de la manière la plus humble possible. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-MAT	18	26	cx5z		προσεκύνει αὐτῷ	1	was bowing down before him	Traduction alternative : "se prosternait devant le roi"
-MAT	18	27	j5vp		σπλαγχνισθεὶς	1	having felt compassion	Traduction alternative : "éprouver de la compassion pour l'esclave"
-MAT	18	27	vn7l		ἀπέλυσεν αὐτόν	1	released him	Traduction alternative : "laissez-le partir"
-MAT	18	28	zyie	translate-bmoney	ἑκατὸν δηνάρια	1	one hundred denarii	Traduction alternative : "cent jours de salaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
-MAT	18	28	uy32		κρατήσας αὐτὸν	1	having grasped him	Traduction alternative : "quand le premier esclave a saisi son compagnon d'esclavage"
-MAT	18	28	b7u9		κρατήσας	1	having grasped	Traduction alternative : "s'étant emparé de" ou "s'étant saisi de".
-MAT	18	29	i21c	translate-symaction	πεσὼν	1	having fallen down	Cela montre que le compagnon d'esclavage a approché le premier esclave de la manière la plus humble possible. Voyez comment vous avez traduit cela dans [18:26](../18/26.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-MAT	18	30	t8wb		ἀπελθὼν, ἔβαλεν αὐτὸν εἰς φυλακὴν	1	having gone out, he threw him into prison	Traduction alternative : "le premier esclave est allé jeter son compagnon d'esclavage en prison".
-MAT	18	31	w9n2		οἱ σύνδουλοι αὐτοῦ	1	his fellow slaves	Traduction alternative : "les autres esclaves"
-MAT	18	31	nx9k		διεσάφησαν τῷ κυρίῳ ἑαυτῶν	1	they fully explained to their master	Traduction alternative : "ils ont dit au roi"
-MAT	18	32	txr7		τότε προσκαλεσάμενος αὐτὸν ὁ κύριος αὐτοῦ	1	Then, having called him, his master	Traduction alternative : "Alors le roi appela le premier esclave et"
-MAT	18	33	jw37	figs-rquestion	οὐκ ἔδει καὶ σὲ ἐλεῆσαι τὸν σύνδουλόν σου, ὡς κἀγὼ σὲ ἠλέησα?	1	Was it not necessary for you to also have had mercy on your fellow slave, just as I also had mercy on you?	Le roi utilise une question pour gronder le premier serviteur. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Tu aurais dû avoir pitié de ton compagnon d'esclavage, tout comme j'ai eu aussi pitié de toi !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	18	34	big9		ὁ κύριος αὐτοῦ	1	his master	Traduction alternative : "le roi"
-MAT	18	34	e95u	figs-explicit	παρέδωκεν αὐτὸν	1	handed him over	Il est fort probable que le roi lui-même n'ait pas amené le premier esclave aux tortionnaires. Autre traduction : "il ordonna à ses esclaves de le livrer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	18	34	j7s3		τοῖς βασανισταῖς	1	to the torturers	Traduction alternative : "à ceux qui veulent le torturer"
-MAT	18	34	e14m	figs-activepassive	τὸ ὀφειλόμενον	1	that is owed	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "que le premier esclave devait au roi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	18	23	bp72		συνᾶραι λόγον μετὰ τῶν δούλων αὐτοῦ	1	to settle accounts with his slaves	Traduction alternative : “ses esclaves pour lui payer ce qu’ils doivent”
+MAT	18	24	d6ne	figs-activepassive	προσηνέχθη εἷς αὐτῷ	1	one was brought to him	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “quelqu’un lui a amené un des serviteurs du roi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	18	24	w3nr	translate-numbers	μυρίων ταλάντων	1	of 10,000 talents	Traduction alternative : “de dix mille talents” ou “plus d’argent que le serviteur ne pourra jamais rembourser” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
+MAT	18	24	bihe	translate-bmoney	μυρίων ταλάντων	1	of 10,000 talents	Un “talent” était égal au salaire d’un jour. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
+MAT	18	25	nmz8	figs-activepassive	ἐκέλευσεν αὐτὸν ὁ κύριος πραθῆναι, καὶ τὴν γυναῖκα, καὶ τὰ τέκνα, καὶ πάντα ὅσα εἶχεν, καὶ ἀποδοθῆναι	1	the master commanded him to be sold, together with his wife and children and everything that he had, and repayment to be made	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Le roi ordonna à ses serviteurs de vendre l’homme avec sa femme, ses enfants et tout ce qu’il possédait, et de payer la dette avec l’argent de la vente” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	18	26	thl3	translate-symaction	πεσὼν οὖν ὁ δοῦλος προσεκύνει	1	So the slave, having fallen down, was bowing down before	Cela montre que l’esclave **>** s’est approché du roi de la manière la plus humble possible. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+MAT	18	26	cx5z		προσεκύνει αὐτῷ	1	was bowing down before him	Traduction alternative : “se prosternait devant le roi”
+MAT	18	27	j5vp		σπλαγχνισθεὶς	1	having felt compassion	Traduction alternative : “éprouver de la compassion pour l’esclave”
+MAT	18	27	vn7l		ἀπέλυσεν αὐτόν	1	released him	Traduction alternative : “laissez-le partir”
+MAT	18	28	zyie	translate-bmoney	ἑκατὸν δηνάρια	1	one hundred denarii	Traduction alternative : “cent jours de salaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
+MAT	18	28	uy32		κρατήσας αὐτὸν	1	having grasped him	Traduction alternative : “quand le premier esclave a saisi son compagnon d’esclavage”
+MAT	18	28	b7u9		κρατήσας	1	having grasped	Traduction alternative : “s’étant emparé de” ou “s’étant saisi de”.
+MAT	18	29	i21c	translate-symaction	πεσὼν	1	having fallen down	Cela montre que le compagnon d’esclavage a approché le premier esclave de la manière la plus humble possible. Voyez comment vous avez traduit cela dans [18:26](../18/26.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+MAT	18	30	t8wb		ἀπελθὼν, ἔβαλεν αὐτὸν εἰς φυλακὴν	1	having gone out, he threw him into prison	Traduction alternative : “le premier esclave est allé jeter son compagnon d’esclavage en prison”.
+MAT	18	31	w9n2		οἱ σύνδουλοι αὐτοῦ	1	his fellow slaves	Traduction alternative : “les autres esclaves”
+MAT	18	31	nx9k		διεσάφησαν τῷ κυρίῳ ἑαυτῶν	1	they fully explained to their master	Traduction alternative : “ils ont dit au roi”
+MAT	18	32	txr7		τότε προσκαλεσάμενος αὐτὸν ὁ κύριος αὐτοῦ	1	Then, having called him, his master	Traduction alternative : “Alors le roi appela le premier esclave et”
+MAT	18	33	jw37	figs-rquestion	οὐκ ἔδει καὶ σὲ ἐλεῆσαι τὸν σύνδουλόν σου, ὡς κἀγὼ σὲ ἠλέησα?	1	Was it not necessary for you to also have had mercy on your fellow slave, just as I also had mercy on you?	Le roi utilise une question pour gronder le premier serviteur. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Tu aurais dû avoir pitié de ton compagnon d’esclavage, tout comme j’ai eu aussi pitié de toi !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	18	34	big9		ὁ κύριος αὐτοῦ	1	his master	Traduction alternative : “le roi”
+MAT	18	34	e95u	figs-explicit	παρέδωκεν αὐτὸν	1	handed him over	Il est fort probable que le roi lui-même n’ait pas amené le premier esclave aux tortionnaires. Autre traduction : “il ordonna à ses esclaves de le livrer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	18	34	j7s3		τοῖς βασανισταῖς	1	to the torturers	Traduction alternative : “à ceux qui veulent le torturer”
+MAT	18	34	e14m	figs-activepassive	τὸ ὀφειλόμενον	1	that is owed	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “que le premier esclave devait au roi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	18	35	pm1d	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατήρ μου ὁ οὐράνιος	1	my heavenly Father	**Père** est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	18	35	q8p9	figs-you	ὑμῖν…ἕκαστος…ὑμῶν	1	to you … each of you … your	Toutes les occurrences de **vous** et **votre** sont au pluriel. Jésus s'adresse à ses disciples, mais cette parabole enseigne une vérité générale qui s'applique à tous les croyants. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	18	35	c4fw	figs-metonymy	ἀπὸ τῶν καρδιῶν ὑμῶν	1	from your heart	Ici, **cœur** est une métonymie pour l'être intérieur d'une personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	18	35	mzn6	figs-idiom	ἀπὸ τῶν καρδιῶν ὑμῶν	1	from your heart	L'expression **from your heart** est une expression idiomatique qui signifie "sincèrement". Traduction alternative : "sincèrement" ou "complètement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	19	intro	ewl5			0		# Matthieu 19 Notes générales<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Divorce<br><br>Jésus a enseigné sur le divorce parce que les pharisiens voulaient que les gens pensent que les enseignements de Jésus sur le divorce étaient faux ([19:3-12](./03.md)). Jésus a parlé de ce que Dieu avait d'abord dit du mariage lorsqu'il l'a créé.<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Métonymie<br><br>Jésus dit souvent le mot "ciel" lorsqu'il veut que ses auditeurs pensent à Dieu, qui vit au ciel ([1:12](../mat/01/12.md)).
-MAT	19	1	nj6t	writing-background		0	General Information:	C'est le début d'une nouvelle partie de l'histoire qui se poursuit jusqu'à [22:46](../22/46.md), qui raconte le ministère de Jésus en Judée. Ces versets fournissent des informations générales sur la façon dont Jésus est arrivé en Judée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MAT	19	1	c5j9	figs-metonymy	ἐτέλεσεν…τοὺς λόγους τούτους	1	had finished these words	Ici, **ces mots** font référence à ce que Jésus a enseigné à partir de [18:1](../18/01.md). Autre traduction : "avait fini d'enseigner ces choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	18	35	q8p9	figs-you	ὑμῖν…ἕκαστος…ὑμῶν	1	to you … each of you … your	Toutes les occurrences de **vous** et **votre** sont au pluriel. Jésus s’adresse à ses disciples, mais cette parabole enseigne une vérité générale qui s’applique à tous les croyants. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+MAT	18	35	c4fw	figs-metonymy	ἀπὸ τῶν καρδιῶν ὑμῶν	1	from your heart	Ici, **cœur** est une métonymie pour l’être intérieur d’une personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	18	35	mzn6	figs-idiom	ἀπὸ τῶν καρδιῶν ὑμῶν	1	from your heart	L’expression **from your heart** est une expression idiomatique qui signifie “sincèrement”. Traduction alternative : “sincèrement” ou “complètement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	19	intro	ewl5			0		# Matthieu 19 Notes générales<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Divorce<br><br>Jésus a enseigné sur le divorce parce que les pharisiens voulaient que les gens pensent que les enseignements de Jésus sur le divorce étaient faux ([19:3-12](./03.md)). Jésus a parlé de ce que Dieu avait d’abord dit du mariage lorsqu’il l’a créé.<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Métonymie<br><br>Jésus dit souvent le mot “ciel” lorsqu’il veut que ses auditeurs pensent à Dieu, qui vit au ciel ([1:12](../mat/01/12.md)).
+MAT	19	1	nj6t	writing-background		0	General Information:	C’est le début d’une nouvelle partie de l’histoire qui se poursuit jusqu’à [22:46](../22/46.md), qui raconte le ministère de Jésus en Judée. Ces versets fournissent des informations générales sur la façon dont Jésus est arrivé en Judée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+MAT	19	1	c5j9	figs-metonymy	ἐτέλεσεν…τοὺς λόγους τούτους	1	had finished these words	Ici, **ces mots** font référence à ce que Jésus a enseigné à partir de [18:1](../18/01.md). Autre traduction : “avait fini d’enseigner ces choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 MAT	19	3	kg12			0	Connecting Statement:	Jésus commence à enseigner sur le mariage et le divorce.
-MAT	19	3	gl85		προσῆλθον αὐτῷ	1	approached him	Traduction alternative : "est venu à Jésus"
-MAT	19	3	s8jq		πειράζοντες αὐτὸν καὶ λέγοντες	1	testing him and saying	Ici, le test **> <** est utilisé dans un sens négatif. Traduction alternative : "et l'a défié en le questionnant" ou "et a voulu le piéger en le questionnant".
-MAT	19	4	ncb6	figs-rquestion	οὐκ ἀνέγνωτε, ὅτι ὁ ποιήσας ἀπ’ ἀρχῆς, ἄρσεν καὶ θῆλυ, ἐποίησεν αὐτοὺς	1	Have you not read that the one who made them from the beginning made them male and female,	Cette question rhétorique se poursuit jusqu'à la fin du verset suivant. Jésus utilise cette question pour rappeler aux Pharisiens ce que dit l'Écriture sur les hommes, les femmes et le mariage. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Vous avez certainement lu qu'au commencement, lorsque Dieu créa les hommes, il les fit mâle et femelle," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
-MAT	19	5	n8zn		ἕνεκα τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα, καὶ κολληθήσεται τῇ γυναικὶ αὐτοῦ, καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν?	1		Dans ce verset, Jésus cite la Genèse pour montrer qu'un mari et une femme ne doivent pas divorcer.
+MAT	19	3	gl85		προσῆλθον αὐτῷ	1	approached him	Traduction alternative : “est venu à Jésus”
+MAT	19	3	s8jq		πειράζοντες αὐτὸν καὶ λέγοντες	1	testing him and saying	Ici, le test **> <** est utilisé dans un sens négatif. Traduction alternative : “et l’a défié en le questionnant” ou “et a voulu le piéger en le questionnant”.
+MAT	19	4	ncb6	figs-rquestion	οὐκ ἀνέγνωτε, ὅτι ὁ ποιήσας ἀπ’ ἀρχῆς, ἄρσεν καὶ θῆλυ, ἐποίησεν αὐτοὺς	1	Have you not read that the one who made them from the beginning made them male and female,	Cette question rhétorique se poursuit jusqu’à la fin du verset suivant. Jésus utilise cette question pour rappeler aux Pharisiens ce que dit l’Écriture sur les hommes, les femmes et le mariage. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Vous avez certainement lu qu’au commencement, lorsque Dieu créa les hommes, il les fit mâle et femelle,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
+MAT	19	5	n8zn		ἕνεκα τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα, καὶ κολληθήσεται τῇ γυναικὶ αὐτοῦ, καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν?	1		Dans ce verset, Jésus cite la Genèse pour montrer qu’un mari et une femme ne doivent pas divorcer.
 MAT	19	5	xc7a	figs-rquestion	καὶ εἶπεν, ἕνεκα τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα, καὶ κολληθήσεται τῇ γυναικὶ αὐτοῦ, καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν?	1	and said, ‘For the sake of this, a man will leave his father and mother and will be joined to his wife, and the two will be one flesh’?	Ce verset est la deuxième partie de la question rhétorique que Jésus a commencé dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	19	5	q71w	figs-quotations	καὶ εἶπεν, ἕνεκα τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα, καὶ κολληθήσεται τῇ γυναικὶ αὐτοῦ, καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν?	1	and said, ‘For the sake of this, a man will leave his father and mother and will be joined to his wife, and the two will be one flesh’?	La citation directe peut être exprimée comme une citation indirecte. Traduction alternative : "et dit que c'est pour cela que l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme, et les deux seront une seule chair' ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-MAT	19	5	phz3		ἕνεκα τούτου	1	For the sake of this	Cette phrase fait partie de la citation de l'histoire de la Genèse concernant Adam et Eve. Dans ce contexte, la raison pour laquelle un homme quittera son père et sa mère est que Dieu a créé une femme pour être la compagne de l'homme.
-MAT	19	5	af1r		κολληθήσεται τῇ γυναικὶ αὐτοῦ	1	will be joined to his wife	Traduction alternative : "restera près de sa femme" ou "vivra avec sa femme".
-MAT	19	5	m83j	figs-metaphor	ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν	1	the two will be one flesh	Il s'agit d'une métaphore qui souligne l'unité d'un mari et d'une femme. Traduction alternative : "ils deviendront comme une seule personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	19	6	m4b7	figs-metaphor	ὥστε οὐκέτι εἰσὶν δύο, ἀλλὰ σὰρξ μία	1	So then, they are no longer two, but one flesh	Il s'agit d'une métaphore qui souligne l'unité d'un mari et d'une femme. Traduction alternative : "Ainsi, le mari et la femme ne sont plus comme deux personnes, mais ils sont comme une seule personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	19	7	jxs2		λέγουσιν αὐτῷ	1	They say to him	Traduction alternative : "Les Pharisiens dirent à Jésus"
-MAT	19	7	ugf4		Μωϋσῆς ἐνετείλατο	1	has Moses commanded us	Traduction alternative : "Moïse nous a commandé des Juifs"
+MAT	19	5	q71w	figs-quotations	καὶ εἶπεν, ἕνεκα τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα, καὶ κολληθήσεται τῇ γυναικὶ αὐτοῦ, καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν?	1	and said, ‘For the sake of this, a man will leave his father and mother and will be joined to his wife, and the two will be one flesh’?	La citation directe peut être exprimée comme une citation indirecte. Traduction alternative : “et dit que c’est pour cela que l’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme, et les deux seront une seule chair’ ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+MAT	19	5	phz3		ἕνεκα τούτου	1	For the sake of this	Cette phrase fait partie de la citation de l’histoire de la Genèse concernant Adam et Eve. Dans ce contexte, la raison pour laquelle un homme quittera son père et sa mère est que Dieu a créé une femme pour être la compagne de l’homme.
+MAT	19	5	af1r		κολληθήσεται τῇ γυναικὶ αὐτοῦ	1	will be joined to his wife	Traduction alternative : “restera près de sa femme” ou “vivra avec sa femme”.
+MAT	19	5	m83j	figs-metaphor	ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν	1	the two will be one flesh	Il s’agit d’une métaphore qui souligne l’unité d’un mari et d’une femme. Traduction alternative : “ils deviendront comme une seule personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	19	6	m4b7	figs-metaphor	ὥστε οὐκέτι εἰσὶν δύο, ἀλλὰ σὰρξ μία	1	So then, they are no longer two, but one flesh	Il s’agit d’une métaphore qui souligne l’unité d’un mari et d’une femme. Traduction alternative : “Ainsi, le mari et la femme ne sont plus comme deux personnes, mais ils sont comme une seule personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	19	7	jxs2		λέγουσιν αὐτῷ	1	They say to him	Traduction alternative : “Les Pharisiens dirent à Jésus”
+MAT	19	7	ugf4		Μωϋσῆς ἐνετείλατο	1	has Moses commanded us	Traduction alternative : “Moïse nous a commandé des Juifs”
 MAT	19	7	xml9		βιβλίον ἀποστασίου	1	a certificate of divorce	Un **> certificat de divorce <** est un document qui met légalement fin à un mariage.
-MAT	19	8	zu87	figs-metaphor	πρὸς τὴν σκληροκαρδίαν ὑμῶν	1	For your hardness of heart	L'expression **dureté de cœur** est une métaphore qui signifie "entêtement". Traduction alternative : "À cause de ton entêtement" ou "Parce que tu es têtu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	19	8	ve9e	figs-you	τὴν σκληροκαρδίαν ὑμῶν…ἐπέτρεψεν ὑμῖν…τὰς γυναῖκας ὑμῶν	1	your hardness of heart … allowed you … your wives	Ici, **vous** et **votre** sont au pluriel. Jésus s'adresse aux pharisiens, mais Moïse a donné ce commandement bien des années auparavant à leurs ancêtres. Le commandement de Moïse s'appliquait à tous les hommes juifs en général. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	19	8	mgx9	figs-metonymy	ἀπ’ ἀρχῆς δὲ	1	but from the beginning	Ici, **le commencement** se réfère au moment où Dieu a créé l'homme et la femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	19	9	eq8z		λέγω…ὑμῖν	1	I say to you	Cette phrase ajoute de l'importance à ce que Jésus dit ensuite.
-MAT	19	9	yl3x	figs-ellipsis	γαμήσῃ ἄλλην	1	may marry another	Vous pouvez énoncer explicitement l'information comprise. Traduction alternative : "peut épouser une autre femme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	19	8	zu87	figs-metaphor	πρὸς τὴν σκληροκαρδίαν ὑμῶν	1	For your hardness of heart	L’expression **dureté de cœur** est une métaphore qui signifie “entêtement”. Traduction alternative : “À cause de ton entêtement” ou “Parce que tu es têtu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	19	8	ve9e	figs-you	τὴν σκληροκαρδίαν ὑμῶν…ἐπέτρεψεν ὑμῖν…τὰς γυναῖκας ὑμῶν	1	your hardness of heart … allowed you … your wives	Ici, **vous** et **votre** sont au pluriel. Jésus s’adresse aux pharisiens, mais Moïse a donné ce commandement bien des années auparavant à leurs ancêtres. Le commandement de Moïse s’appliquait à tous les hommes juifs en général. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+MAT	19	8	mgx9	figs-metonymy	ἀπ’ ἀρχῆς δὲ	1	but from the beginning	Ici, **le commencement** se réfère au moment où Dieu a créé l’homme et la femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	19	9	eq8z		λέγω…ὑμῖν	1	I say to you	Cette phrase ajoute de l’importance à ce que Jésus dit ensuite.
+MAT	19	9	yl3x	figs-ellipsis	γαμήσῃ ἄλλην	1	may marry another	Vous pouvez énoncer explicitement l’information comprise. Traduction alternative : “peut épouser une autre femme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
 MAT	19	9	ps45	translate-textvariants	καὶ ὁ ἀπολελυμένην γαμήσας μοιχᾶται	1	and the one having been divorced, having married, commits adultery	De nombreux textes anciens ne comportent pas ces mots. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-MAT	19	11	h3a3	figs-activepassive	οἷς δέδοται	1	to whom it has been given	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "ceux que Dieu permet" ou "ceux que Dieu permet" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	19	12	yvb8	figs-explicit	εἰσὶν γὰρ εὐνοῦχοι, οἵτινες ἐκ κοιλίας μητρὸς ἐγεννήθησαν οὕτως	1	For there are eunuchs who were born thus from their mother’s womb	Vous pouvez rendre explicite l'information implicite. Traduction alternative : "Car il y a différentes raisons pour lesquelles les hommes ne se marient pas. Par exemple, il y a des hommes qui sont nés eunuques" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	19	12	m1r9	figs-activepassive	εἰσὶν εὐνοῦχοι οἵτινες εὐνουχίσθησαν ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων	1	there are eunuchs who were made eunuchs by men	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "il y a des hommes que d'autres hommes ont rendu eunuques" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	19	11	h3a3	figs-activepassive	οἷς δέδοται	1	to whom it has been given	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ceux que Dieu permet” ou “ceux que Dieu permet” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	19	12	yvb8	figs-explicit	εἰσὶν γὰρ εὐνοῦχοι, οἵτινες ἐκ κοιλίας μητρὸς ἐγεννήθησαν οὕτως	1	For there are eunuchs who were born thus from their mother’s womb	Vous pouvez rendre explicite l’information implicite. Traduction alternative : “Car il y a différentes raisons pour lesquelles les hommes ne se marient pas. Par exemple, il y a des hommes qui sont nés eunuques” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	19	12	m1r9	figs-activepassive	εἰσὶν εὐνοῦχοι οἵτινες εὐνουχίσθησαν ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων	1	there are eunuchs who were made eunuchs by men	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “il y a des hommes que d’autres hommes ont rendu eunuques” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	19	12	g4bw	figs-metaphor	εὐνοῦχοι οἵτινες εὐνούχισαν ἑαυτοὺς	1	eunuchs who made themselves eunuchs	Cela pourrait signifier : (1) Jésus fait référence aux hommes qui se sont **faits eunuques** en retirant leurs parties intimes. (2) Jésus fait référence aux hommes qui choisissent de rester célibataires et sexuellement purs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	19	12	r78n	figs-metonymy	διὰ τὴν Βασιλείαν τῶν Οὐρανῶν	1	for the sake of the kingdom of the heavens	Ici, **le royaume des cieux** fait référence au règne de Dieu en tant que roi. Cette phrase ne se trouve que dans le livre de Matthieu. Si possible, utilisez **cieux** dans votre traduction. Traduction alternative : " afin qu'ils puissent mieux servir notre Dieu dans les cieux " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	19	12	hqu1		χωρεῖν, χωρείτω	1	to accept this, let him accept it	Traduction alternative : "pour accepter cet enseignement, qu'il l'accepte"
+MAT	19	12	r78n	figs-metonymy	διὰ τὴν Βασιλείαν τῶν Οὐρανῶν	1	for the sake of the kingdom of the heavens	Ici, **le royaume des cieux** fait référence au règne de Dieu en tant que roi. Cette phrase ne se trouve que dans le livre de Matthieu. Si possible, utilisez **cieux** dans votre traduction. Traduction alternative : “ afin qu’ils puissent mieux servir notre Dieu dans les cieux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	19	12	hqu1		χωρεῖν, χωρείτω	1	to accept this, let him accept it	Traduction alternative : “pour accepter cet enseignement, qu’il l’accepte”
 MAT	19	13	wjb5			0	Connecting Statement:	Jésus reçoit et bénit les petits enfants.
-MAT	19	13	wu52	figs-activepassive	προσηνέχθησαν αὐτῷ παιδία	1	little children were brought to him	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "certaines personnes ont amené des petits enfants à Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	19	14	m219		μὴ κωλύετε αὐτὰ ἐλθεῖν πρός με	1	do not forbid them to come to me	Traduction alternative : "ne les empêchez pas de venir à moi"
-MAT	19	14	l1bq	figs-metonymy	τῶν γὰρ τοιούτων ἐστὶν ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	for the kingdom of the heavens is of such as these	Ici, **royaume des cieux** se réfère à la domination de Dieu en tant que roi. Cette phrase ne se trouve que dans le livre de Matthieu. Si possible, utilisez **cieux** dans votre traduction. Traduction alternative : " car lorsque notre Dieu des cieux établira son règne sur la terre, il sera roi sur des gens comme ceux-là " ou " car Dieu permettra à des gens comme ceux-là d'entrer dans son royaume " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	19	14	za2g	figs-simile	τῶν…τοιούτων ἐστὶν ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	the kingdom of the heavens is of such as these	Il s'agit d'une comparaison qui signifie que ceux qui sont humbles comme des enfants entreront dans le royaume de Dieu. Traduction alternative : "le royaume des cieux appartient à ceux qui sont comme des enfants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-MAT	19	16	g9us			0	Connecting Statement:	La scène se déroule ici à une autre époque, lorsque Jésus explique à un homme riche ce qu'il lui en coûtera de le suivre.
-MAT	19	16	vj7t		ἰδοὺ, εἷς	1	behold	Le mot **> voici, un homme <** nous signale une nouvelle personne dans l'histoire. Votre langue a peut-être une façon de faire cela.
+MAT	19	13	wu52	figs-activepassive	προσηνέχθησαν αὐτῷ παιδία	1	little children were brought to him	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “certaines personnes ont amené des petits enfants à Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	19	14	m219		μὴ κωλύετε αὐτὰ ἐλθεῖν πρός με	1	do not forbid them to come to me	Traduction alternative : “ne les empêchez pas de venir à moi”
+MAT	19	14	l1bq	figs-metonymy	τῶν γὰρ τοιούτων ἐστὶν ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	for the kingdom of the heavens is of such as these	Ici, **royaume des cieux** se réfère à la domination de Dieu en tant que roi. Cette phrase ne se trouve que dans le livre de Matthieu. Si possible, utilisez **cieux** dans votre traduction. Traduction alternative : “ car lorsque notre Dieu des cieux établira son règne sur la terre, il sera roi sur des gens comme ceux-là “ ou “ car Dieu permettra à des gens comme ceux-là d’entrer dans son royaume “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	19	14	za2g	figs-simile	τῶν…τοιούτων ἐστὶν ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	the kingdom of the heavens is of such as these	Il s’agit d’une comparaison qui signifie que ceux qui sont humbles comme des enfants entreront dans le royaume de Dieu. Traduction alternative : “le royaume des cieux appartient à ceux qui sont comme des enfants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+MAT	19	16	g9us			0	Connecting Statement:	La scène se déroule ici à une autre époque, lorsque Jésus explique à un homme riche ce qu’il lui en coûtera de le suivre.
+MAT	19	16	vj7t		ἰδοὺ, εἷς	1	behold	Le mot **> voici, un homme <** nous signale une nouvelle personne dans l’histoire. Votre langue a peut-être une façon de faire cela.
 MAT	19	16	bw9n		ἀγαθὸν	1	good thing	Ici, **> bonne chose <** signifie une chose qui plaît à Dieu.
-MAT	19	17	sce3	figs-rquestion	τί με ἐρωτᾷς περὶ τοῦ ἀγαθοῦ?	1	Why do you ask me about what is good?	Jésus utilise cette question rhétorique pour encourager l'homme à réfléchir à la raison pour laquelle il a interrogé Jésus sur ce qui est bon. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Autre traduction : "Tu m'interroges sur ce qui est bon" ou "Réfléchis à la raison pour laquelle tu m'interroges sur ce qui est bon". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	19	17	d4sh		εἷς ἐστιν ὁ ἀγαθός	1	One is good	Traduction alternative : "Dieu seul est complètement bon"
-MAT	19	17	d7fd		εἰς τὴν ζωὴν εἰσελθεῖν	1	to enter into life	Traduction alternative : "recevoir la vie éternelle"
-MAT	19	19	zv5n		ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου	1	love your neighbor	Le peuple juif croyait que ses voisins n'étaient que d'autres juifs. Jésus étend cette définition pour inclure tous les peuples.
-MAT	19	21	zic9	figs-nominaladj	πτωχοῖς	1	to the poor	Si vos lecteurs comprennent mal l'adjectif nominal **pauvre**, vous pouvez l'exprimer comme un adjectif. Traduction alternative : "à ceux qui sont pauvres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MAT	19	21	e4vs	figs-metaphor	ἕξεις θησαυρὸν ἐν οὐρανοῖς	1	you will have treasure in the heavens	L'expression **trésor dans les cieux** est une métaphore qui fait référence à une récompense de Dieu. Traduction alternative : "Dieu vous récompensera dans les cieux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	19	23	ass2			0	Connecting Statement:	Jésus explique à ses disciples les avantages qu'il y a à renoncer à ses biens matériels et à ses relations pour le suivre.
-MAT	19	23	r93j		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cette phrase ajoute de l'importance à ce que Jésus dit ensuite. Traduction alternative : "Je vous dis la vérité"
-MAT	19	23	ean2	figs-metonymy	δυσκόλως εἰσελεύσεται εἰς τὴν Βασιλείαν τῶν Οὐρανῶν	1	will enter … into the kingdom of the heavens	Ici, **royaume des cieux** se réfère à la domination de Dieu en tant que roi. Cette phrase ne se trouve que dans le livre de Matthieu. Si possible, utilisez **cieux** dans votre traduction. Traduction alternative : " accepter difficilement notre Dieu des cieux comme roi " ou " entrer difficilement dans le royaume de Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	19	24	c8l5	figs-hyperbole	εὐκοπώτερόν ἐστιν κάμηλον διὰ τρήματος ῥαφίδος διελθεῖν ἢ πλούσιον εἰσελθεῖν εἰς τὴν Βασιλείαν Θεοῦ	1	it is easier for a camel to pass through the eye of a needle than for a rich man to enter into the kingdom of God	Jésus utilise une exagération pour illustrer à quel point il est difficile pour les **riches** d'entrer dans le **royaume de Dieu**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MAT	19	24	dip3		τρήματος ῥαφίδος	1	the eye of a needle	Le **> chas <** est le trou situé près d'une extrémité d'une aiguille, par lequel on fait passer le fil.
-MAT	19	25	sl38	figs-explicit	ἐξεπλήσσοντο σφόδρα	1	they were very astonished	Il est sous-entendu qu'ils étaient étonnés parce qu'ils croyaient qu'avoir des richesses était la preuve que Dieu approuvait quelqu'un. Traduction alternative : "les disciples étaient stupéfaits" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	19	25	d389	figs-rquestion	τίς ἄρα δύναται σωθῆναι?	1	Who then is able to be saved?	Les disciples utilisent une question pour souligner leur surprise. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	19	25	x1at	figs-activepassive	τίς ἄρα δύναται σωθῆναι?	1	Who then is able to be saved?	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Alors il n'y a personne que Dieu sauvera !" ou "Alors il n'y a personne qui recevra la vie éternelle !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	19	27	yp3h		ἡμεῖς ἀφήκαμεν πάντα	1	we have left everything	Traduction alternative : "nous avons laissé toutes nos richesses" ou "nous avons abandonné tous nos biens".
-MAT	19	27	sp61		τί ἄρα ἔσται ἡμῖν?	1	What then will there be for us?	Traduction alternative : "Quelle bonne chose Dieu nous donnera-t-il ?"
-MAT	19	28	pm6v		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cette phrase ajoute de l'importance à ce que Jésus dit ensuite. Traduction alternative : "Je vous dis la vérité"
-MAT	19	28	j89c	figs-metonymy	ἐν τῇ παλιγγενεσίᾳ	1	in the renewal	Il s'agit du moment où Dieu rétablit toutes choses. Traduction alternative : "au moment où Dieu fait toutes choses nouvelles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	19	17	sce3	figs-rquestion	τί με ἐρωτᾷς περὶ τοῦ ἀγαθοῦ?	1	Why do you ask me about what is good?	Jésus utilise cette question rhétorique pour encourager l’homme à réfléchir à la raison pour laquelle il a interrogé Jésus sur ce qui est bon. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Autre traduction : “Tu m’interroges sur ce qui est bon” ou “Réfléchis à la raison pour laquelle tu m’interroges sur ce qui est bon”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	19	17	d4sh		εἷς ἐστιν ὁ ἀγαθός	1	One is good	Traduction alternative : “Dieu seul est complètement bon”
+MAT	19	17	d7fd		εἰς τὴν ζωὴν εἰσελθεῖν	1	to enter into life	Traduction alternative : “recevoir la vie éternelle”
+MAT	19	19	zv5n		ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου	1	love your neighbor	Le peuple juif croyait que ses voisins n’étaient que d’autres juifs. Jésus étend cette définition pour inclure tous les peuples.
+MAT	19	21	zic9	figs-nominaladj	πτωχοῖς	1	to the poor	Si vos lecteurs comprennent mal l’adjectif nominal **pauvre**, vous pouvez l’exprimer comme un adjectif. Traduction alternative : “à ceux qui sont pauvres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+MAT	19	21	e4vs	figs-metaphor	ἕξεις θησαυρὸν ἐν οὐρανοῖς	1	you will have treasure in the heavens	L’expression **trésor dans les cieux** est une métaphore qui fait référence à une récompense de Dieu. Traduction alternative : “Dieu vous récompensera dans les cieux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	19	23	ass2			0	Connecting Statement:	Jésus explique à ses disciples les avantages qu’il y a à renoncer à ses biens matériels et à ses relations pour le suivre.
+MAT	19	23	r93j		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cette phrase ajoute de l’importance à ce que Jésus dit ensuite. Traduction alternative : “Je vous dis la vérité”
+MAT	19	23	ean2	figs-metonymy	δυσκόλως εἰσελεύσεται εἰς τὴν Βασιλείαν τῶν Οὐρανῶν	1	will enter … into the kingdom of the heavens	Ici, **royaume des cieux** se réfère à la domination de Dieu en tant que roi. Cette phrase ne se trouve que dans le livre de Matthieu. Si possible, utilisez **cieux** dans votre traduction. Traduction alternative : “ accepter difficilement notre Dieu des cieux comme roi “ ou “ entrer difficilement dans le royaume de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	19	24	c8l5	figs-hyperbole	εὐκοπώτερόν ἐστιν κάμηλον διὰ τρήματος ῥαφίδος διελθεῖν ἢ πλούσιον εἰσελθεῖν εἰς τὴν Βασιλείαν Θεοῦ	1	it is easier for a camel to pass through the eye of a needle than for a rich man to enter into the kingdom of God	Jésus utilise une exagération pour illustrer à quel point il est difficile pour les **riches** d’entrer dans le **royaume de Dieu**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MAT	19	24	dip3		τρήματος ῥαφίδος	1	the eye of a needle	Le **> chas <** est le trou situé près d’une extrémité d’une aiguille, par lequel on fait passer le fil.
+MAT	19	25	sl38	figs-explicit	ἐξεπλήσσοντο σφόδρα	1	they were very astonished	Il est sous-entendu qu’ils étaient étonnés parce qu’ils croyaient qu’avoir des richesses était la preuve que Dieu approuvait quelqu’un. Traduction alternative : “les disciples étaient stupéfaits” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	19	25	d389	figs-rquestion	τίς ἄρα δύναται σωθῆναι?	1	Who then is able to be saved?	Les disciples utilisent une question pour souligner leur surprise. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	19	25	x1at	figs-activepassive	τίς ἄρα δύναται σωθῆναι?	1	Who then is able to be saved?	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Alors il n’y a personne que Dieu sauvera !” ou “Alors il n’y a personne qui recevra la vie éternelle !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	19	27	yp3h		ἡμεῖς ἀφήκαμεν πάντα	1	we have left everything	Traduction alternative : “nous avons laissé toutes nos richesses” ou “nous avons abandonné tous nos biens”.
+MAT	19	27	sp61		τί ἄρα ἔσται ἡμῖν?	1	What then will there be for us?	Traduction alternative : “Quelle bonne chose Dieu nous donnera-t-il ?”
+MAT	19	28	pm6v		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cette phrase ajoute de l’importance à ce que Jésus dit ensuite. Traduction alternative : “Je vous dis la vérité”
+MAT	19	28	j89c	figs-metonymy	ἐν τῇ παλιγγενεσίᾳ	1	in the renewal	Il s’agit du moment où Dieu rétablit toutes choses. Traduction alternative : “au moment où Dieu fait toutes choses nouvelles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 MAT	19	28	gey2	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Jésus parle de lui-même. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	19	28	sx2j	figs-metonymy	καθίσῃ…ἐπὶ θρόνου δόξης αὐτοῦ	1	may sit on his glorious throne	Assis sur son **trône** représente le fait de régner en tant que roi. Son trône étant **glorieux** représente son règne étant glorieux. Traduction alternative : " pourra s'asseoir en tant que roi sur son trône glorieux " ou " régnera glorieusement en tant que roi " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	19	28	rx2u	figs-metonymy	καθήσεσθε καὶ…ἐπὶ δώδεκα θρόνους	1	will also sit upon 12 thrones	Ici, le fait d'être assis sur des **trônes** fait référence au fait de régner comme des rois. Les disciples ne seront pas les égaux de Jésus qui est aussi sur un trône. Ils recevront de lui l'autorité. Autre traduction : "seront aussi assis comme des rois sur 12 trônes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	19	28	ci3t	figs-metonymy	τὰς δώδεκα φυλὰς τοῦ Ἰσραήλ	1	the 12 tribes of Israel	Ici, **tribus** fait référence aux personnes de ces tribus. Traduction alternative : "le peuple des 12 tribus d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	19	29	gq8p	figs-metonymy	ἕνεκεν τοῦ ἐμοῦ ὀνόματός	1	for the sake of my name	Ici, **nom** se réfère à la personne entière. Traduction alternative : " à cause de moi " ou " parce qu'il croit en moi " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	19	29	bzt3		ἑκατονταπλασίονα λήμψεται	1	will receive 100 times as much	Traduction alternative : "recevront de Dieu cent fois plus de bonnes choses que celles auxquelles ils ont renoncé".
-MAT	19	29	z8wb	figs-idiom	ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσει	1	will inherit eternal life	C'est une expression idiomatique qui signifie "Dieu les bénira de la vie éternelle" ou "Dieu les fera vivre pour toujours". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	19	30	u8p3		πολλοὶ δὲ ἔσονται πρῶτοι ἔσχατοι, καὶ ἔσχατοι πρῶτοι	1	But many who will be first will be last, and the last, first	Ici, **> premier <** et **> dernier <** font référence au statut ou à l'importance des personnes. Jésus met en contraste le statut actuel des gens avec leur statut dans le royaume des cieux. Traduction alternative : "Mais beaucoup de ceux qui semblent être importants maintenant seront les moins importants, et beaucoup de ceux qui semblent être sans importance maintenant seront très importants".
+MAT	19	28	sx2j	figs-metonymy	καθίσῃ…ἐπὶ θρόνου δόξης αὐτοῦ	1	may sit on his glorious throne	Assis sur son **trône** représente le fait de régner en tant que roi. Son trône étant **glorieux** représente son règne étant glorieux. Traduction alternative : “ pourra s’asseoir en tant que roi sur son trône glorieux “ ou “ régnera glorieusement en tant que roi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	19	28	rx2u	figs-metonymy	καθήσεσθε καὶ…ἐπὶ δώδεκα θρόνους	1	will also sit upon 12 thrones	Ici, le fait d’être assis sur des **trônes** fait référence au fait de régner comme des rois. Les disciples ne seront pas les égaux de Jésus qui est aussi sur un trône. Ils recevront de lui l’autorité. Autre traduction : “seront aussi assis comme des rois sur 12 trônes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	19	28	ci3t	figs-metonymy	τὰς δώδεκα φυλὰς τοῦ Ἰσραήλ	1	the 12 tribes of Israel	Ici, **tribus** fait référence aux personnes de ces tribus. Traduction alternative : “le peuple des 12 tribus d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	19	29	gq8p	figs-metonymy	ἕνεκεν τοῦ ἐμοῦ ὀνόματός	1	for the sake of my name	Ici, **nom** se réfère à la personne entière. Traduction alternative : “ à cause de moi “ ou “ parce qu’il croit en moi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	19	29	bzt3		ἑκατονταπλασίονα λήμψεται	1	will receive 100 times as much	Traduction alternative : “recevront de Dieu cent fois plus de bonnes choses que celles auxquelles ils ont renoncé”.
+MAT	19	29	z8wb	figs-idiom	ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσει	1	will inherit eternal life	C’est une expression idiomatique qui signifie “Dieu les bénira de la vie éternelle” ou “Dieu les fera vivre pour toujours”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	19	30	u8p3		πολλοὶ δὲ ἔσονται πρῶτοι ἔσχατοι, καὶ ἔσχατοι πρῶτοι	1	But many who will be first will be last, and the last, first	Ici, **> premier <** et **> dernier <** font référence au statut ou à l’importance des personnes. Jésus met en contraste le statut actuel des gens avec leur statut dans le royaume des cieux. Traduction alternative : “Mais beaucoup de ceux qui semblent être importants maintenant seront les moins importants, et beaucoup de ceux qui semblent être sans importance maintenant seront très importants”.
 MAT	20	intro	z39h			0		# Matthieu 20 Notes générales<br><br>### Notions particulières à ce chapitre<br><br>### La parabole du propriétaire et de sa vigne<br><br>Jésus raconte cette parabole ([20:1-16](./01.md)) pour enseigner à ses disciples que ce que Dieu dit être juste est différent de ce que les gens disent être juste.
 MAT	20	1	k7sw			0	Connecting Statement:	Jésus raconte une parabole sur un propriétaire terrien qui embauche des ouvriers, pour illustrer comment Dieu récompensera ceux qui appartiennent au royaume des cieux.
-MAT	20	1	q9qc	figs-parables	ὁμοία γάρ ἐστιν ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	For the kingdom of heaven is like	C'est le début d'une parabole. Voyez comment vous avez traduit l'introduction de la parabole en [13:24](../13/24.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-MAT	20	2	wd43		συμφωνήσας	1	After he had agreed	Autre traduction : "après l'accord du propriétaire"
-MAT	20	2	iwk5	translate-bmoney	δηναρίου	1	a denarius	Un **denarius** était une pièce de monnaie égale au salaire quotidien de l'époque. Autre traduction : "salaire d'un jour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
-MAT	20	2	w9hq		ἀπέστειλεν αὐτοὺς εἰς τὸν ἀμπελῶνα αὐτοῦ	1	he sent them into his vineyard	Traduction alternative : "il les envoya travailler dans sa vigne"
-MAT	20	3	s8ha		καὶ ἐξελθὼν	1	He went out again	Traduction alternative : "Le propriétaire est sorti à nouveau"
+MAT	20	1	q9qc	figs-parables	ὁμοία γάρ ἐστιν ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	For the kingdom of heaven is like	C’est le début d’une parabole. Voyez comment vous avez traduit l’introduction de la parabole en [13:24](../13/24.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+MAT	20	2	wd43		συμφωνήσας	1	After he had agreed	Autre traduction : “après l’accord du propriétaire”
+MAT	20	2	iwk5	translate-bmoney	δηναρίου	1	a denarius	Un **denarius** était une pièce de monnaie égale au salaire quotidien de l’époque. Autre traduction : “salaire d’un jour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
+MAT	20	2	w9hq		ἀπέστειλεν αὐτοὺς εἰς τὸν ἀμπελῶνα αὐτοῦ	1	he sent them into his vineyard	Traduction alternative : “il les envoya travailler dans sa vigne”
+MAT	20	3	s8ha		καὶ ἐξελθὼν	1	He went out again	Traduction alternative : “Le propriétaire est sorti à nouveau”
 MAT	20	3	bki1	translate-ordinal	τρίτην ὥραν	1	the third hour	La **troisième heure** est vers 9 heures du matin. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-MAT	20	3	xk4i		ἑστῶτας ἐν τῇ ἀγορᾷ ἀργούς	1	standing idle in the marketplace	Traduction alternative : "debout sur la place du marché sans rien faire" ou "debout sur la place du marché sans travail à faire".
-MAT	20	3	q3b7		τῇ ἀγορᾷ	1	the marketplace	Une **> place de marché <** un grand espace en plein air où les gens achètent et vendent de la nourriture et d'autres articles.
-MAT	20	5	j3zh		πάλιν ἐξελθὼν	1	Again he went out	Traduction alternative : "De nouveau, le propriétaire est sorti"
+MAT	20	3	xk4i		ἑστῶτας ἐν τῇ ἀγορᾷ ἀργούς	1	standing idle in the marketplace	Traduction alternative : “debout sur la place du marché sans rien faire” ou “debout sur la place du marché sans travail à faire”.
+MAT	20	3	q3b7		τῇ ἀγορᾷ	1	the marketplace	Une **> place de marché <** un grand espace en plein air où les gens achètent et vendent de la nourriture et d’autres articles.
+MAT	20	5	j3zh		πάλιν ἐξελθὼν	1	Again he went out	Traduction alternative : “De nouveau, le propriétaire est sorti”
 MAT	20	5	pip4	translate-ordinal	περὶ ἕκτην καὶ ἐνάτην ὥραν	1	about the sixth hour and again the ninth hour	La **sixième** heure est vers midi. La **neuvième** heure est vers 15 heures. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
 MAT	20	5	y513		ἐποίησεν ὡσαύτως	1	did the same	Cela signifie que le propriétaire foncier se rendait sur le marché et embauchait des travailleurs.
 MAT	20	6	t8uu	translate-ordinal	τὴν ἑνδεκάτην	1	the eleventh hour	La **onzième heure** est environ 17 heures. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-MAT	20	6	up1w		ἑστῶτας	1	having stood	Traduction alternative : "ne rien faire" ou "ne pas avoir de travail".
-MAT	20	8	x6iv		ἀρξάμενος ἀπὸ τῶν ἐσχάτων ἕως τῶν πρώτων	1	having begun from the last to the first	Vous pouvez rendre explicite l'information comprise. Traduction alternative : "en commençant par les travailleurs qui ont commencé à travailler en dernier, puis les travailleurs qui ont commencé à travailler plus tôt, et enfin les travailleurs qui ont commencé à travailler en premier" ou "en payant d'abord les travailleurs que j'ai embauchés en dernier, puis les travailleurs que j'ai embauchés plus tôt dans la journée, et enfin les travailleurs que j'ai embauchés en premier".
-MAT	20	10	d2bn	translate-bmoney	δηνάριον	1	a denarius	Un **denarius** était une pièce de monnaie égale au salaire quotidien de l'époque. Autre traduction : "salaire d'un jour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
-MAT	20	11	z9sz		λαβόντες	1	having received it	Traduction alternative : "quand les ouvriers qui avaient travaillé le plus longtemps avaient reçu un denier"
-MAT	20	11	d6sy		τοῦ οἰκοδεσπότου	1	the landowner	Traduction alternative : "le propriétaire du vignoble"
-MAT	20	12	qpz4		ἴσους ἡμῖν αὐτοὺς ἐποίησας	1	you have made them equal to us	Traduction alternative : "vous leur avez versé la même somme d'argent que vous nous avez versée".
-MAT	20	12	vy87	figs-idiom	τοῖς βαστάσασι τὸ βάρος τῆς ἡμέρας καὶ τὸν καύσωνα	1	who have borne the burden of the day and the scorching heat	La phrase **supporté le fardeau de la journée** est une expression idiomatique qui signifie "a travaillé toute la journée". Traduction alternative : "qui ont travaillé toute la journée, même pendant la partie la plus chaude" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-MAT	20	13	r9f3		ἑνὶ αὐτῶν	1	to one of them	Traduction alternative : "à l'un des ouvriers qui avait travaillé le plus longtemps"
-MAT	20	13	f5mb		ἑταῖρε	1	Friend	Traduire **> Ami <** un mot qu'un homme utiliserait pour s'adresser à un autre homme qu'il rabroue poliment.
-MAT	20	13	qbu1	figs-rquestion	οὐχὶ δηναρίου συνεφώνησάς μοι	1	Did you not agree with me for a denarius?	Le propriétaire foncier utilise une question pour réprimander les ouvriers qui se plaignaient. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Nous étions déjà convenus que je vous donnerais un denier." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	20	13	qxn3	translate-bmoney	δηναρίου	1	for a denarius	Un **denarius** était une pièce de monnaie égale au salaire quotidien de l'époque. Traduction alternative : "pour un salaire d'un jour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
-MAT	20	15	h3uh	figs-rquestion	ἢ οὐκ ἔξεστίν μοι, ὃ θέλω ποιῆσαι ἐν τοῖς ἐμοῖς?	1	Or is it not lawful for me to do what I desire with what is mine?	Le propriétaire foncier utilise une question pour corriger les travailleurs qui se plaignaient. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Je peux faire ce que je veux avec mes propres biens." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	20	15	dus3	figs-rquestion	ἢ ὁ ὀφθαλμός σου πονηρός ἐστιν, ὅτι ἐγὼ ἀγαθός εἰμι?	1	Or is your eye evil because I am good?	Le propriétaire foncier utilise une question pour réprimander les ouvriers qui se plaignaient. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Ne soyez pas jaloux quand je suis généreux envers les autres". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	20	16	k5fe		οὕτως ἔσονται οἱ ἔσχατοι πρῶτοι, καὶ οἱ πρῶτοι ἔσχατοι	1	In the same way, the last will be first, and the first last	Ici, **> premier <** et **> dernier <** font référence au statut ou à l'importance des personnes. Jésus met en contraste le statut des gens maintenant avec leur statut dans le royaume des cieux. Voyez comment vous avez traduit une déclaration similaire dans [19:30](../19/30.md). Traduction alternative : "Ainsi, ceux qui semblent être sans importance maintenant seront les plus importants, et ceux qui semblent être les plus importants maintenant seront les moins importants".
-MAT	20	16	bhr5		οὕτως ἔσονται οἱ ἔσχατοι πρῶτοι	1	In the same way, the last will be first	Ici, la parabole est terminée et c'est Jésus qui parle. Traduction alternative : "Alors Jésus dit : 'De la même manière, les derniers seront les premiers'".
-MAT	20	17	iu9d			0	Connecting Statement:	Jésus prédit sa mort et sa résurrection une troisième fois alors qu'il se rend à Jérusalem avec ses disciples.
-MAT	20	17	b6ia		ἀναβαίνων ὁ Ἰησοῦς εἰς Ἱεροσόλυμα	1	Jesus, going up to Jerusalem	**> Jérusalem <** était au sommet d'une colline, donc les gens devaient voyager **> en haut <** pour y arriver.
-MAT	20	18	d3ig		ἰδοὺ, ἀναβαίνομεν	1	Behold, we are going up	Jésus utilise le mot **> Voici <** pour dire aux disciples qu'ils doivent faire attention à ce qu'il est sur le point de leur dire.
+MAT	20	6	up1w		ἑστῶτας	1	having stood	Traduction alternative : “ne rien faire” ou “ne pas avoir de travail”.
+MAT	20	8	x6iv		ἀρξάμενος ἀπὸ τῶν ἐσχάτων ἕως τῶν πρώτων	1	having begun from the last to the first	Vous pouvez rendre explicite l’information comprise. Traduction alternative : “en commençant par les travailleurs qui ont commencé à travailler en dernier, puis les travailleurs qui ont commencé à travailler plus tôt, et enfin les travailleurs qui ont commencé à travailler en premier” ou “en payant d’abord les travailleurs que j’ai embauchés en dernier, puis les travailleurs que j’ai embauchés plus tôt dans la journée, et enfin les travailleurs que j’ai embauchés en premier”.
+MAT	20	10	d2bn	translate-bmoney	δηνάριον	1	a denarius	Un **denarius** était une pièce de monnaie égale au salaire quotidien de l’époque. Autre traduction : “salaire d’un jour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
+MAT	20	11	z9sz		λαβόντες	1	having received it	Traduction alternative : “quand les ouvriers qui avaient travaillé le plus longtemps avaient reçu un denier”
+MAT	20	11	d6sy		τοῦ οἰκοδεσπότου	1	the landowner	Traduction alternative : “le propriétaire du vignoble”
+MAT	20	12	qpz4		ἴσους ἡμῖν αὐτοὺς ἐποίησας	1	you have made them equal to us	Traduction alternative : “vous leur avez versé la même somme d’argent que vous nous avez versée”.
+MAT	20	12	vy87	figs-idiom	τοῖς βαστάσασι τὸ βάρος τῆς ἡμέρας καὶ τὸν καύσωνα	1	who have borne the burden of the day and the scorching heat	La phrase **supporté le fardeau de la journée** est une expression idiomatique qui signifie “a travaillé toute la journée”. Traduction alternative : “qui ont travaillé toute la journée, même pendant la partie la plus chaude” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+MAT	20	13	r9f3		ἑνὶ αὐτῶν	1	to one of them	Traduction alternative : “à l’un des ouvriers qui avait travaillé le plus longtemps”
+MAT	20	13	f5mb		ἑταῖρε	1	Friend	Traduire **> Ami <** un mot qu’un homme utiliserait pour s’adresser à un autre homme qu’il rabroue poliment.
+MAT	20	13	qbu1	figs-rquestion	οὐχὶ δηναρίου συνεφώνησάς μοι	1	Did you not agree with me for a denarius?	Le propriétaire foncier utilise une question pour réprimander les ouvriers qui se plaignaient. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Nous étions déjà convenus que je vous donnerais un denier.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	20	13	qxn3	translate-bmoney	δηναρίου	1	for a denarius	Un **denarius** était une pièce de monnaie égale au salaire quotidien de l’époque. Traduction alternative : “pour un salaire d’un jour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
+MAT	20	15	h3uh	figs-rquestion	ἢ οὐκ ἔξεστίν μοι, ὃ θέλω ποιῆσαι ἐν τοῖς ἐμοῖς?	1	Or is it not lawful for me to do what I desire with what is mine?	Le propriétaire foncier utilise une question pour corriger les travailleurs qui se plaignaient. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Je peux faire ce que je veux avec mes propres biens.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	20	15	dus3	figs-rquestion	ἢ ὁ ὀφθαλμός σου πονηρός ἐστιν, ὅτι ἐγὼ ἀγαθός εἰμι?	1	Or is your eye evil because I am good?	Le propriétaire foncier utilise une question pour réprimander les ouvriers qui se plaignaient. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Ne soyez pas jaloux quand je suis généreux envers les autres”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	20	16	k5fe		οὕτως ἔσονται οἱ ἔσχατοι πρῶτοι, καὶ οἱ πρῶτοι ἔσχατοι	1	In the same way, the last will be first, and the first last	Ici, **> premier <** et **> dernier <** font référence au statut ou à l’importance des personnes. Jésus met en contraste le statut des gens maintenant avec leur statut dans le royaume des cieux. Voyez comment vous avez traduit une déclaration similaire dans [19:30](../19/30.md). Traduction alternative : “Ainsi, ceux qui semblent être sans importance maintenant seront les plus importants, et ceux qui semblent être les plus importants maintenant seront les moins importants”.
+MAT	20	16	bhr5		οὕτως ἔσονται οἱ ἔσχατοι πρῶτοι	1	In the same way, the last will be first	Ici, la parabole est terminée et c’est Jésus qui parle. Traduction alternative : “Alors Jésus dit : ‘De la même manière, les derniers seront les premiers’”.
+MAT	20	17	iu9d			0	Connecting Statement:	Jésus prédit sa mort et sa résurrection une troisième fois alors qu’il se rend à Jérusalem avec ses disciples.
+MAT	20	17	b6ia		ἀναβαίνων ὁ Ἰησοῦς εἰς Ἱεροσόλυμα	1	Jesus, going up to Jerusalem	**> Jérusalem <** était au sommet d’une colline, donc les gens devaient voyager **> en haut <** pour y arriver.
+MAT	20	18	d3ig		ἰδοὺ, ἀναβαίνομεν	1	Behold, we are going up	Jésus utilise le mot **> Voici <** pour dire aux disciples qu’ils doivent faire attention à ce qu’il est sur le point de leur dire.
 MAT	20	18	nf34	figs-exclusive	ἀναβαίνομεν	1	we are going up	Ici, **nous** fait référence à Jésus et aux disciples. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-MAT	20	18	b2f2	figs-activepassive	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδοθήσεται	1	the Son of Man will be delivered	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "quelqu'un délivrera le fils de l'homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	20	18	b2f2	figs-activepassive	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδοθήσεται	1	the Son of Man will be delivered	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “quelqu’un délivrera le fils de l’homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	20	18	rbl4	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου…αὐτὸν	1	the Son of Man … him	Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si nécessaire, vous pouvez les traduire à la première personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
 MAT	20	18	s8uh		κατακρινοῦσιν	1	they will condemn	Les chefs des prêtres et les scribes condamneront Jésus.
 MAT	20	19	rjq7		καὶ παραδώσουσιν αὐτὸν τοῖς ἔθνεσιν, εἰς τὸ ἐμπαῖξαι	1	and will deliver him to the Gentiles for them to mock	Les grands prêtres et les scribes livreront Jésus aux **> païens <**> , et les païens **> se moqueront de lui.
-MAT	20	19	a9k5		μαστιγῶσαι	1	to flog	Traduction alternative : "le fouetter" ou "le battre avec des fouets".
-MAT	20	19	pn84	translate-ordinal	τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ	1	on the third day	Le mot **troisième** est la forme ordinale de "trois". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+MAT	20	19	a9k5		μαστιγῶσαι	1	to flog	Traduction alternative : “le fouetter” ou “le battre avec des fouets”.
+MAT	20	19	pn84	translate-ordinal	τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ	1	on the third day	Le mot **troisième** est la forme ordinale de “trois”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
 MAT	20	19	c6q1	figs-123person	αὐτὸν…σταυρῶσαι…ἀναστήσεται	1	him … to crucify him … he will be raised up	Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si nécessaire, vous pouvez les traduire à la première personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	20	19	kr7a	figs-activepassive	ἀναστήσεται	1	he will be raised up	Les mots **être ressuscité** sont un idiome pour "être rendu vivant à nouveau". Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Dieu le relèvera" ou "Dieu le rendra à nouveau vivant" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+MAT	20	19	kr7a	figs-activepassive	ἀναστήσεται	1	he will be raised up	Les mots **être ressuscité** sont un idiome pour “être rendu vivant à nouveau”. Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu le relèvera” ou “Dieu le rendra à nouveau vivant” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
 MAT	20	20	sx75		τῶν υἱῶν Ζεβεδαίου	1	of the sons of Zebedee	Les **> fils de Zébédée <** étaient Jacques et Jean.
-MAT	20	21	b8xs	figs-metonymy	ἐκ δεξιῶν…ἐξ εὐωνύμων σου	1	at your right hand … at your left hand	Ces expressions font référence à des positions de pouvoir, d'autorité et d'honneur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	20	21	i9n6	figs-metonymy	ἐν τῇ βασιλείᾳ σου	1	in your kingdom	Ici, **royaume** fait référence à Jésus régnant en tant que roi. Traduction alternative : "quand tu seras roi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	20	21	b8xs	figs-metonymy	ἐκ δεξιῶν…ἐξ εὐωνύμων σου	1	at your right hand … at your left hand	Ces expressions font référence à des positions de pouvoir, d’autorité et d’honneur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	20	21	i9n6	figs-metonymy	ἐν τῇ βασιλείᾳ σου	1	in your kingdom	Ici, **royaume** fait référence à Jésus régnant en tant que roi. Traduction alternative : “quand tu seras roi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 MAT	20	22	gx17	figs-you	οὐκ οἴδατε	1	You do not know	**Vous** est pluriel et se réfère à la mère et aux fils. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	20	22	i8nx	figs-you	δύνασθε	1	Are you able	Ici, **vous** est au pluriel, mais Jésus ne s'adresse qu'aux deux fils. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	20	22	f9cy	figs-idiom	πιεῖν τὸ ποτήριον ὃ ἐγὼ μέλλω πίνειν	1	to drink the cup that I am about to drink	To **drink the cup** ou "boire à la coupe" est un idiome qui signifie faire l'expérience de la souffrance. Traduction alternative : " souffrir ce que je suis sur le point de souffrir " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-MAT	20	22	d4rf		λέγουσιν	1	They say	Traduction alternative : "Les fils de Zébédée ont dit" ou "Jacques et Jean ont dit".
-MAT	20	23	m4d2	figs-idiom	τὸ μὲν ποτήριόν μου πίεσθε	1	My cup you will drink	To **drink** a **cup** ou "boire dans une tasse" est une expression idiomatique qui signifie éprouver de la souffrance. Traduction alternative : " Vous souffrirez en effet comme je souffrirai " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-MAT	20	23	aq1v	figs-metonymy	δεξιῶν…εὐωνύμων	1	right hand … my left hand	Ces expressions font référence à des positions de pouvoir, d'autorité et d'honneur. Voyez comment vous avez traduit cela dans [20:21](../20/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	20	23	sj51	figs-activepassive	οἷς ἡτοίμασται ὑπὸ τοῦ Πατρός μου	1	to those who have been prepared by my Father	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "mon Père a préparé ces lieux, et il les donnera à qui il voudra" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	20	22	i8nx	figs-you	δύνασθε	1	Are you able	Ici, **vous** est au pluriel, mais Jésus ne s’adresse qu’aux deux fils. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+MAT	20	22	f9cy	figs-idiom	πιεῖν τὸ ποτήριον ὃ ἐγὼ μέλλω πίνειν	1	to drink the cup that I am about to drink	To **drink the cup** ou “boire à la coupe” est un idiome qui signifie faire l’expérience de la souffrance. Traduction alternative : “ souffrir ce que je suis sur le point de souffrir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+MAT	20	22	d4rf		λέγουσιν	1	They say	Traduction alternative : “Les fils de Zébédée ont dit” ou “Jacques et Jean ont dit”.
+MAT	20	23	m4d2	figs-idiom	τὸ μὲν ποτήριόν μου πίεσθε	1	My cup you will drink	To **drink** a **cup** ou “boire dans une tasse” est une expression idiomatique qui signifie éprouver de la souffrance. Traduction alternative : “ Vous souffrirez en effet comme je souffrirai “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+MAT	20	23	aq1v	figs-metonymy	δεξιῶν…εὐωνύμων	1	right hand … my left hand	Ces expressions font référence à des positions de pouvoir, d’autorité et d’honneur. Voyez comment vous avez traduit cela dans [20:21](../20/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	20	23	sj51	figs-activepassive	οἷς ἡτοίμασται ὑπὸ τοῦ Πατρός μου	1	to those who have been prepared by my Father	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “mon Père a préparé ces lieux, et il les donnera à qui il voudra” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	20	23	x5f4	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρός μου	1	my Father	**Père** est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	20	24	qxl4		ἀκούσαντες	1	having heard this	Traduction alternative : "ayant entendu ce que Jacques et Jean avaient demandé à Jésus"
-MAT	20	24	la38	figs-explicit	ἠγανάκτησαν περὶ τῶν δύο ἀδελφῶν	1	were very angry with the two brothers	Si nécessaire, vous pouvez expliciter pourquoi les dix disciples **étaient en colère**. Traduction alternative : "étaient très en colère contre les deux frères parce que chacun d'eux voulait aussi s'asseoir à une place d'honneur à côté de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MAT	20	25	v2xq		προσκαλεσάμενος αὐτοὺς	1	having called them to himself	Traduction alternative : "ayant appelé les 12 disciples"
-MAT	20	25	x2ul		οἱ ἄρχοντες τῶν ἐθνῶν κατακυριεύουσιν αὐτῶν	1	the rulers of the Gentiles subjugate them	Traduction alternative : "les rois païens dirigent par la force leur peuple".
-MAT	20	25	gu83		οἱ μεγάλοι	1	the great ones	Traduction alternative : "les hommes importants parmi les Gentils"
-MAT	20	25	nb3r		κατεξουσιάζουσιν αὐτῶν	1	exercise authority over them	Traduction alternative : "avoir le contrôle sur le peuple"
-MAT	20	26	y4qw		ὃς ἐὰν θέλῃ	1	whoever desires	Traduction alternative : "celui qui veut"
-MAT	20	27	j3ms		εἶναι πρῶτος	1	to be first	Traduction alternative : "être le plus important"
+MAT	20	24	qxl4		ἀκούσαντες	1	having heard this	Traduction alternative : “ayant entendu ce que Jacques et Jean avaient demandé à Jésus”
+MAT	20	24	la38	figs-explicit	ἠγανάκτησαν περὶ τῶν δύο ἀδελφῶν	1	were very angry with the two brothers	Si nécessaire, vous pouvez expliciter pourquoi les dix disciples **étaient en colère**. Traduction alternative : “étaient très en colère contre les deux frères parce que chacun d’eux voulait aussi s’asseoir à une place d’honneur à côté de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MAT	20	25	v2xq		προσκαλεσάμενος αὐτοὺς	1	having called them to himself	Traduction alternative : “ayant appelé les 12 disciples”
+MAT	20	25	x2ul		οἱ ἄρχοντες τῶν ἐθνῶν κατακυριεύουσιν αὐτῶν	1	the rulers of the Gentiles subjugate them	Traduction alternative : “les rois païens dirigent par la force leur peuple”.
+MAT	20	25	gu83		οἱ μεγάλοι	1	the great ones	Traduction alternative : “les hommes importants parmi les Gentils”
+MAT	20	25	nb3r		κατεξουσιάζουσιν αὐτῶν	1	exercise authority over them	Traduction alternative : “avoir le contrôle sur le peuple”
+MAT	20	26	y4qw		ὃς ἐὰν θέλῃ	1	whoever desires	Traduction alternative : “celui qui veut”
+MAT	20	27	j3ms		εἶναι πρῶτος	1	to be first	Traduction alternative : “être le plus important”
 MAT	20	28	m27d	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου…τὴν ψυχὴν αὐτοῦ	1	the Son of Man … his life	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si nécessaire, vous pouvez le traduire à la première personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	20	28	iz71	figs-activepassive	οὐκ ἦλθεν διακονηθῆναι	1	did not come to be served	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "n'est pas venu pour que les autres le servent" ou "n'est pas venu pour que les autres me servent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	20	28	c7r9	figs-ellipsis	ἀλλὰ διακονῆσαι	1	but to serve	Vous pouvez énoncer explicitement l'information comprise. Traduction alternative : "mais pour servir d'autres personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	20	28	zh3k	figs-metaphor	καὶ δοῦναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ λύτρον ἀντὶ πολλῶν	1	and to give his life as a ransom in exchange for many	La **vie de Jésus** étant une **rançon** est une métaphore pour dire qu'il a été puni afin de libérer les gens d'être punis pour leurs propres péchés. Traduction alternative : " donner sa vie comme substitut pour beaucoup " ou " donner sa vie comme substitut pour libérer beaucoup " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	20	28	zv1p	figs-idiom	καὶ δοῦναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ	1	and to give his life	To give one's **life** est une expression idiomatique signifiant mourir volontairement, généralement pour aider les autres. Traduction alternative : "et de mourir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	20	28	hgv7	figs-ellipsis	ἀντὶ πολλῶν	1	in exchange for many	Vous pouvez énoncer explicitement l'information comprise. Traduction alternative : "en échange de nombreuses personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	20	29	u6ad			0	Connecting Statement:	C'est le début du récit de la guérison de deux aveugles par Jésus.
+MAT	20	28	iz71	figs-activepassive	οὐκ ἦλθεν διακονηθῆναι	1	did not come to be served	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “n’est pas venu pour que les autres le servent” ou “n’est pas venu pour que les autres me servent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	20	28	c7r9	figs-ellipsis	ἀλλὰ διακονῆσαι	1	but to serve	Vous pouvez énoncer explicitement l’information comprise. Traduction alternative : “mais pour servir d’autres personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	20	28	zh3k	figs-metaphor	καὶ δοῦναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ λύτρον ἀντὶ πολλῶν	1	and to give his life as a ransom in exchange for many	La **vie de Jésus** étant une **rançon** est une métaphore pour dire qu’il a été puni afin de libérer les gens d’être punis pour leurs propres péchés. Traduction alternative : “ donner sa vie comme substitut pour beaucoup “ ou “ donner sa vie comme substitut pour libérer beaucoup “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	20	28	zv1p	figs-idiom	καὶ δοῦναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ	1	and to give his life	To give one’s **life** est une expression idiomatique signifiant mourir volontairement, généralement pour aider les autres. Traduction alternative : “et de mourir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	20	28	hgv7	figs-ellipsis	ἀντὶ πολλῶν	1	in exchange for many	Vous pouvez énoncer explicitement l’information comprise. Traduction alternative : “en échange de nombreuses personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	20	29	u6ad			0	Connecting Statement:	C’est le début du récit de la guérison de deux aveugles par Jésus.
 MAT	20	29	ev2t		ἐκπορευομένων αὐτῶν	1	as they were proceeding	Ici, **> ils <** désigne les disciples et Jésus.
-MAT	20	29	b4tr		ἠκολούθησεν αὐτῷ	1	followed him	Traduction alternative : "a suivi Jésus"
-MAT	20	30	zz5f		ἀκούσαντες	1	Having heard	Traduction alternative : "Quand les deux aveugles entendirent"
-MAT	20	30	stz8		παράγει	1	is passing by	Traduction alternative : "marchait près d'eux"
-MAT	20	30	t577		Υἱὸς Δαυείδ	1	Son of David	Jésus n'étant pas le fils de David au sens propre, on peut traduire cette expression par "Descendant du roi David". Cependant, **> Fils de David <** est aussi un titre pour le Messie, et les hommes appelaient probablement Jésus par ce titre.
-MAT	20	32	f5mw		ἐφώνησεν αὐτοὺς	1	called to them	Traduction alternative : "appelé aux aveugles"
+MAT	20	29	b4tr		ἠκολούθησεν αὐτῷ	1	followed him	Traduction alternative : “a suivi Jésus”
+MAT	20	30	zz5f		ἀκούσαντες	1	Having heard	Traduction alternative : “Quand les deux aveugles entendirent”
+MAT	20	30	stz8		παράγει	1	is passing by	Traduction alternative : “marchait près d’eux”
+MAT	20	30	t577		Υἱὸς Δαυείδ	1	Son of David	Jésus n’étant pas le fils de David au sens propre, on peut traduire cette expression par “Descendant du roi David”. Cependant, **> Fils de David <** est aussi un titre pour le Messie, et les hommes appelaient probablement Jésus par ce titre.
+MAT	20	32	f5mw		ἐφώνησεν αὐτοὺς	1	called to them	Traduction alternative : “appelé aux aveugles”
 MAT	20	33	yb39	figs-metaphor	ἵνα ἀνοιγῶσιν οἱ ὀφθαλμοὶ ἡμῶν	1	that our eyes may be opened	Les hommes parlent de devenir capables de voir comme si leurs **yeux** devaient **être ouverts**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	20	33	xdgl	figs-ellipsis	ἵνα ἀνοιγῶσιν οἱ ὀφθαλμοὶ ἡμῶν	1	that our eyes may be opened	En raison de la question précédente de Jésus, nous comprenons qu'ils exprimaient leur désir. Autre traduction : "nous voulons que tu nous ouvres les yeux" ou "nous voulons pouvoir voir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	20	34	q9iq		σπλαγχνισθεὶς	1	having been moved with compassion	Traduction alternative : "avoir de la compassion pour eux" ou "éprouver de la compassion pour eux".
-MAT	21	intro	ni1x			0		# Matthieu 21 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT le fait avec la poésie en 21:5,16 et 42, qui sont des mots de l'Ancien Testament.<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### L'âne et l'ânon<br><br>Jésus est entré à Jérusalem sur un animal. En ce sens, il était comme un roi qui entrait dans une ville après avoir gagné une bataille importante. De même, les rois d'Israël dans l'Ancien Testament montaient sur un âne. D'autres rois montaient sur des chevaux. Jésus montrait donc qu'il était le roi d'Israël et qu'il n'était pas comme les autres rois.<br><br>Matthieu, Marc, Luc et Jean ont tous écrit sur cet événement. Matthieu et Marc ont écrit que les disciples ont amené un âne à Jésus. Jean a écrit que Jésus a trouvé un âne. Luc écrit qu'ils lui ont apporté un ânon. Seul Matthieu a écrit qu'il y avait à la fois un âne et un ânon. Personne ne sait avec certitude si Jésus a monté l'âne ou l'ânon. Il est préférable de traduire chacun de ces récits comme il apparaît dans l'ULT sans essayer de leur faire dire exactement la même chose. (Voir : [Matthieu 21:1-7](../mat/21/01.md) et [Marc 11:1-7](../mrk/11/01.md) et [Luc 19:29-36](../luk/19/29.md) et [Jean 12:14-15](../jhn/12/14.md))<br><br>### Hosanna<br><br>C'est ce que les gens ont crié pour accueillir Jésus à Jérusalem. Ce mot signifiait "Sauve-nous", mais les gens l'utilisaient pour louer Dieu.<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### "Le royaume de Dieu vous sera enlevé"<br><br>Personne ne sait avec certitude ce que signifie cette phrase. Personne ne sait si Jésus voulait dire que Dieu rendrait un jour le royaume ou non.
-MAT	21	1	f8fs			0	Connecting Statement:	C'est le début du récit de l'entrée de Jésus à Jérusalem. Il y donne à ses disciples des instructions sur ce qu'ils doivent faire.
+MAT	20	33	xdgl	figs-ellipsis	ἵνα ἀνοιγῶσιν οἱ ὀφθαλμοὶ ἡμῶν	1	that our eyes may be opened	En raison de la question précédente de Jésus, nous comprenons qu’ils exprimaient leur désir. Autre traduction : “nous voulons que tu nous ouvres les yeux” ou “nous voulons pouvoir voir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	20	34	q9iq		σπλαγχνισθεὶς	1	having been moved with compassion	Traduction alternative : “avoir de la compassion pour eux” ou “éprouver de la compassion pour eux”.
+MAT	21	intro	ni1x			0		# Matthieu 21 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT le fait avec la poésie en 21:5,16 et 42, qui sont des mots de l’Ancien Testament.<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### L’âne et l’ânon<br><br>Jésus est entré à Jérusalem sur un animal. En ce sens, il était comme un roi qui entrait dans une ville après avoir gagné une bataille importante. De même, les rois d’Israël dans l’Ancien Testament montaient sur un âne. D’autres rois montaient sur des chevaux. Jésus montrait donc qu’il était le roi d’Israël et qu’il n’était pas comme les autres rois.<br><br>Matthieu, Marc, Luc et Jean ont tous écrit sur cet événement. Matthieu et Marc ont écrit que les disciples ont amené un âne à Jésus. Jean a écrit que Jésus a trouvé un âne. Luc écrit qu’ils lui ont apporté un ânon. Seul Matthieu a écrit qu’il y avait à la fois un âne et un ânon. Personne ne sait avec certitude si Jésus a monté l’âne ou l’ânon. Il est préférable de traduire chacun de ces récits comme il apparaît dans l’ULT sans essayer de leur faire dire exactement la même chose. (Voir : [Matthieu 21:1-7](../mat/21/01.md) et [Marc 11:1-7](../mrk/11/01.md) et [Luc 19:29-36](../luk/19/29.md) et [Jean 12:14-15](../jhn/12/14.md))<br><br>### Hosanna<br><br>C’est ce que les gens ont crié pour accueillir Jésus à Jérusalem. Ce mot signifiait “Sauve-nous”, mais les gens l’utilisaient pour louer Dieu.<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### “Le royaume de Dieu vous sera enlevé”<br><br>Personne ne sait avec certitude ce que signifie cette phrase. Personne ne sait si Jésus voulait dire que Dieu rendrait un jour le royaume ou non.
+MAT	21	1	f8fs			0	Connecting Statement:	C’est le début du récit de l’entrée de Jésus à Jérusalem. Il y donne à ses disciples des instructions sur ce qu’ils doivent faire.
 MAT	21	1	p3g6	translate-names	Βηθφαγὴ	1	Bethphage	**Bethphage** était un village près de Jérusalem. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MAT	21	2	wen2	figs-activepassive	ὄνον δεδεμένην	1	a donkey tied up	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "un âne que quelqu'un a attaché" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	21	2	pq2e	figs-explicit	δεδεμένην	1	tied up	Vous pouvez expliciter comment l'âne est **attaché**. Traduction alternative : "attaché à un poteau" ou "attaché à un arbre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	21	2	wen2	figs-activepassive	ὄνον δεδεμένην	1	a donkey tied up	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “un âne que quelqu’un a attaché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	21	2	pq2e	figs-explicit	δεδεμένην	1	tied up	Vous pouvez expliciter comment l’âne est **attaché**. Traduction alternative : “attaché à un poteau” ou “attaché à un arbre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MAT	21	2	ure7		πῶλον	1	a colt	Cet **> ânon <** était un jeune âne mâle.
-MAT	21	4	lk67			0	General Information:	L'auteur cite ici le prophète Zacharie pour montrer que Jésus a accompli la prophétie en entrant à Jérusalem à dos d'âne.
+MAT	21	4	lk67			0	General Information:	L’auteur cite ici le prophète Zacharie pour montrer que Jésus a accompli la prophétie en entrant à Jérusalem à dos d’âne.
 MAT	21	4	irw1		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale du récit. Ici, Matthieu explique comment les actions de Jésus accomplissent les Écritures.
-MAT	21	4	n979	figs-activepassive	τοῦτο…γέγονεν, ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ τοῦ προφήτου	1	this had come about so that what was spoken through the prophet might be fulfilled	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "cela est arrivé afin que Jésus accomplisse ce que Dieu a dit par le prophète il y a longtemps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	21	4	x3up	figs-explicit	διὰ τοῦ προφήτου	1	through the prophet	Il y avait de nombreux prophètes. Matthieu parlait de Zacharie. Traduction alternative : "le prophète Zacharie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	21	5	whn7		τῇ θυγατρὶ Σιών	1	the daughter of Zion	La **> fille <** d'une ville désigne les habitants de la ville. Traduction alternative : "le peuple de Sion" ou "le peuple qui vit à Sion".
+MAT	21	4	n979	figs-activepassive	τοῦτο…γέγονεν, ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ τοῦ προφήτου	1	this had come about so that what was spoken through the prophet might be fulfilled	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “cela est arrivé afin que Jésus accomplisse ce que Dieu a dit par le prophète il y a longtemps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	21	4	x3up	figs-explicit	διὰ τοῦ προφήτου	1	through the prophet	Il y avait de nombreux prophètes. Matthieu parlait de Zacharie. Traduction alternative : “le prophète Zacharie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	21	5	whn7		τῇ θυγατρὶ Σιών	1	the daughter of Zion	La **> fille <** d’une ville désigne les habitants de la ville. Traduction alternative : “le peuple de Sion” ou “le peuple qui vit à Sion”.
 MAT	21	5	jzz6		Σιών	1	of Zion	**> Sion <** est un autre nom pour Jérusalem.
-MAT	21	5	fx3v		ἐπὶ ὄνον καὶ ἐπὶ πῶλον, υἱὸν ὑποζυγίου	1	on a donkey—and on a colt, the foal of a beast of burden	La phrase **> sur un ânon, le poulain d'une bête de somme <** explique que l'âne est un jeune animal. Traduction alternative : "sur un jeune âne mâle"
+MAT	21	5	fx3v		ἐπὶ ὄνον καὶ ἐπὶ πῶλον, υἱὸν ὑποζυγίου	1	on a donkey—and on a colt, the foal of a beast of burden	La phrase **> sur un ânon, le poulain d’une bête de somme <** explique que l’âne est un jeune animal. Traduction alternative : “sur un jeune âne mâle”
 MAT	21	7	y6en		τὰ ἱμάτια	1	cloaks	Ces **> capes <** étaient des vêtements de dessus ou de longs manteaux.
-MAT	21	8	t29s	translate-symaction	ὄχλος ἔστρωσαν ἑαυτῶν τὰ ἱμάτια ἐν τῇ ὁδῷ; ἄλλοι δὲ ἔκοπτον κλάδους ἀπὸ τῶν δένδρων, καὶ ἐστρώννυον ἐν τῇ ὁδῷ	1	the crowd spread their cloaks on the road, and others were cutting branches from the trees and were spreading them in the road	La foule a fait ces gestes pour faire honneur à Jésus alors qu'il entrait à Jérusalem. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-MAT	21	8	gbn8	figs-explicit	ὄχλος ἔστρωσαν ἑαυτῶν τὰ ἱμάτια ἐν τῇ ὁδῷ; ἄλλοι δὲ ἔκοπτον κλάδους ἀπὸ τῶν δένδρων, καὶ ἐστρώννυον ἐν τῇ ὁδῷ	1	the crowd spread their cloaks on the road, and others were cutting branches from the trees and were spreading them in the road	Vous pouvez affirmer clairement qu'ils ont fait cela pour honorer Jésus. Traduction alternative : "la foule étendait ses manteaux sur la route, et d'autres coupaient des branches d'arbres et les répandaient sur la route afin de faire honneur à Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	21	9	ky4c		ὡσαννὰ	1	Hosanna	**> Hosanna <** signifie "Sauve-nous", mais cela peut aussi vouloir dire "Louez Dieu !"
-MAT	21	9	ysb9		τῷ Υἱῷ Δαυείδ	1	to the son of David	Jésus n'était pas le fils de David au sens propre, ce qui peut être traduit par "descendant du roi David". Cependant, **> Fils de David <** est également un titre pour le Messie, et la foule appelait probablement Jésus par ce titre.
-MAT	21	9	q52t	figs-metonymy	ἐν ὀνόματι Κυρίου	1	in the name of the Lord	Ici, **dans le nom** signifie "au pouvoir" ou "en tant que représentant". Traduction alternative : "au pouvoir du Seigneur" ou "en tant que représentant du Seigneur" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	21	9	g73z	figs-metonymy	ὡσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις	1	Hosanna in the highest	Ici, **le plus haut** fait référence à Dieu qui règne depuis le plus haut des cieux. Traduction alternative : "Louez Dieu, qui est au plus haut des cieux" ou "Louez Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	21	10	cb4h	figs-metonymy	ἐσείσθη πᾶσα ἡ πόλις	1	the whole the city was stirred	Ici, **ville** fait référence aux personnes qui y vivent. Traduction alternative : "beaucoup de gens de toute la ville ont été remués" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	21	10	nqb2		ἐσείσθη	1	was stirred	Traduction alternative : "était excité"
-MAT	21	12	mc5v			0	Connecting Statement:	Ainsi commence le récit de l'entrée de Jésus dans le temple.
-MAT	21	12	y9j4	figs-explicit	εἰσῆλθεν Ἰησοῦς εἰς τὸ ἱερόν	1	Jesus entered into the temple	Jésus n'est pas entré dans le temple proprement dit **>**>. Il est entré dans la cour qui entourait le temple. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	21	12	w7ac		τοὺς πωλοῦντας καὶ ἀγοράζοντας	1	those who were buying and selling	Les marchands vendaient **> <** des animaux et d'autres articles que les voyageurs achetaient pour offrir les sacrifices appropriés au temple.
+MAT	21	8	t29s	translate-symaction	ὄχλος ἔστρωσαν ἑαυτῶν τὰ ἱμάτια ἐν τῇ ὁδῷ; ἄλλοι δὲ ἔκοπτον κλάδους ἀπὸ τῶν δένδρων, καὶ ἐστρώννυον ἐν τῇ ὁδῷ	1	the crowd spread their cloaks on the road, and others were cutting branches from the trees and were spreading them in the road	La foule a fait ces gestes pour faire honneur à Jésus alors qu’il entrait à Jérusalem. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+MAT	21	8	gbn8	figs-explicit	ὄχλος ἔστρωσαν ἑαυτῶν τὰ ἱμάτια ἐν τῇ ὁδῷ; ἄλλοι δὲ ἔκοπτον κλάδους ἀπὸ τῶν δένδρων, καὶ ἐστρώννυον ἐν τῇ ὁδῷ	1	the crowd spread their cloaks on the road, and others were cutting branches from the trees and were spreading them in the road	Vous pouvez affirmer clairement qu’ils ont fait cela pour honorer Jésus. Traduction alternative : “la foule étendait ses manteaux sur la route, et d’autres coupaient des branches d’arbres et les répandaient sur la route afin de faire honneur à Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	21	9	ky4c		ὡσαννὰ	1	Hosanna	**> Hosanna <** signifie “Sauve-nous”, mais cela peut aussi vouloir dire “Louez Dieu !”
+MAT	21	9	ysb9		τῷ Υἱῷ Δαυείδ	1	to the son of David	Jésus n’était pas le fils de David au sens propre, ce qui peut être traduit par “descendant du roi David”. Cependant, **> Fils de David <** est également un titre pour le Messie, et la foule appelait probablement Jésus par ce titre.
+MAT	21	9	q52t	figs-metonymy	ἐν ὀνόματι Κυρίου	1	in the name of the Lord	Ici, **dans le nom** signifie “au pouvoir” ou “en tant que représentant”. Traduction alternative : “au pouvoir du Seigneur” ou “en tant que représentant du Seigneur” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	21	9	g73z	figs-metonymy	ὡσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις	1	Hosanna in the highest	Ici, **le plus haut** fait référence à Dieu qui règne depuis le plus haut des cieux. Traduction alternative : “Louez Dieu, qui est au plus haut des cieux” ou “Louez Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	21	10	cb4h	figs-metonymy	ἐσείσθη πᾶσα ἡ πόλις	1	the whole the city was stirred	Ici, **ville** fait référence aux personnes qui y vivent. Traduction alternative : “beaucoup de gens de toute la ville ont été remués” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	21	10	nqb2		ἐσείσθη	1	was stirred	Traduction alternative : “était excité”
+MAT	21	12	mc5v			0	Connecting Statement:	Ainsi commence le récit de l’entrée de Jésus dans le temple.
+MAT	21	12	y9j4	figs-explicit	εἰσῆλθεν Ἰησοῦς εἰς τὸ ἱερόν	1	Jesus entered into the temple	Jésus n’est pas entré dans le temple proprement dit **>**>. Il est entré dans la cour qui entourait le temple. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	21	12	w7ac		τοὺς πωλοῦντας καὶ ἀγοράζοντας	1	those who were buying and selling	Les marchands vendaient **> <** des animaux et d’autres articles que les voyageurs achetaient pour offrir les sacrifices appropriés au temple.
 MAT	21	13	q41c		ὁ οἶκός μου οἶκος προσευχῆς κληθήσεται; ὑμεῖς δὲ αὐτὸν ποιεῖτε σπήλαιον λῃστῶν	1		Dans ce verset, Jésus cite le prophète Isaïe pour réprimander les vendeurs et les changeurs de monnaie.
-MAT	21	13	guy7		λέγει αὐτοῖς	1	he says to them	Traduction alternative : "Jésus dit à ceux qui changeaient l'argent et achetaient et vendaient des choses"
-MAT	21	13	m1jl	figs-activepassive	γέγραπται	1	It is written	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Les prophètes ont écrit il y a longtemps" ou "Dieu a dit il y a longtemps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	21	13	z8gr	figs-activepassive	ὁ οἶκός μου…κληθήσεται	1	My house will be called	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Les gens devraient appeler ma maison" ou "Ma maison sera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	21	13	guy7		λέγει αὐτοῖς	1	he says to them	Traduction alternative : “Jésus dit à ceux qui changeaient l’argent et achetaient et vendaient des choses”
+MAT	21	13	m1jl	figs-activepassive	γέγραπται	1	It is written	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Les prophètes ont écrit il y a longtemps” ou “Dieu a dit il y a longtemps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	21	13	z8gr	figs-activepassive	ὁ οἶκός μου…κληθήσεται	1	My house will be called	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Les gens devraient appeler ma maison” ou “Ma maison sera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	21	13	n9v8		ὁ οἶκός μου	1	My house	Ici, **> Mon <** fait référence à Dieu et **> maison <** fait référence au temple.
-MAT	21	13	bd8x	figs-idiom	οἶκος προσευχῆς	1	a house of prayer	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "un lieu où les gens prient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	21	13	c7l3	figs-metaphor	σπήλαιον λῃστῶν	1	a den of robbers	Jésus utilise une métaphore pour gronder les gens qui achètent et vendent des objets dans le temple. Traduction alternative : "comme un lieu où se cachent les voleurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	21	14	rpp3	figs-nominaladj	τυφλοὶ καὶ χωλοὶ	1	the blind and the lame	Si votre langue n'utilise pas les adjectifs nominaux **aveugle** et **boiteux**, vous pouvez les exprimer comme des adjectifs. Traduction alternative : "ceux qui étaient aveugles et ceux qui étaient boiteux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MAT	21	14	aku3		χωλοὶ	1	the lame	Être **> boiteux <**, c'est avoir un pied ou une jambe blessé qui rend la marche difficile.
-MAT	21	15	hft8		τὰ θαυμάσια	1	the marvelous things	Cette phrase fait référence à Jésus guérissant les aveugles et les boiteux en [21:14](../21/14.md). Autre traduction possible : "les choses merveilleuses" ou "les miracles".
-MAT	21	15	fqr9		ὡσαννὰ	1	Hosanna	**> Hosanna <** signifie "Sauve-nous" mais peut aussi signifier "Louez Dieu !". Voyez comment vous avez traduit cela dans [21:9](../21/09.md).
-MAT	21	15	c6k8		τῷ Υἱῷ Δαυείδ	1	the Son of David	Jésus n'étant pas le fils de David au sens propre, on peut traduire cette expression par "descendant du roi David". Cependant, "fils de David" est également un titre pour le Messie, et les enfants appelaient probablement Jésus par ce titre. Voir comment vous avez traduit cela dans [21:9](../21/09.md).
-MAT	21	15	r3bs	figs-explicit	ἠγανάκτησαν	1	they became very angry	Il est sous-entendu qu'ils étaient **très en colère** car ils ne croyaient pas que Jésus était le Christ et ils ne voulaient pas que d'autres personnes le louent. Traduction alternative : "ils étaient très en colère parce que les gens le louaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	21	13	bd8x	figs-idiom	οἶκος προσευχῆς	1	a house of prayer	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “un lieu où les gens prient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	21	13	c7l3	figs-metaphor	σπήλαιον λῃστῶν	1	a den of robbers	Jésus utilise une métaphore pour gronder les gens qui achètent et vendent des objets dans le temple. Traduction alternative : “comme un lieu où se cachent les voleurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	21	14	rpp3	figs-nominaladj	τυφλοὶ καὶ χωλοὶ	1	the blind and the lame	Si votre langue n’utilise pas les adjectifs nominaux **aveugle** et **boiteux**, vous pouvez les exprimer comme des adjectifs. Traduction alternative : “ceux qui étaient aveugles et ceux qui étaient boiteux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+MAT	21	14	aku3		χωλοὶ	1	the lame	Être **> boiteux <**, c’est avoir un pied ou une jambe blessé qui rend la marche difficile.
+MAT	21	15	hft8		τὰ θαυμάσια	1	the marvelous things	Cette phrase fait référence à Jésus guérissant les aveugles et les boiteux en [21:14](../21/14.md). Autre traduction possible : “les choses merveilleuses” ou “les miracles”.
+MAT	21	15	fqr9		ὡσαννὰ	1	Hosanna	**> Hosanna <** signifie “Sauve-nous” mais peut aussi signifier “Louez Dieu !”. Voyez comment vous avez traduit cela dans [21:9](../21/09.md).
+MAT	21	15	c6k8		τῷ Υἱῷ Δαυείδ	1	the Son of David	Jésus n’étant pas le fils de David au sens propre, on peut traduire cette expression par “descendant du roi David”. Cependant, “fils de David” est également un titre pour le Messie, et les enfants appelaient probablement Jésus par ce titre. Voir comment vous avez traduit cela dans [21:9](../21/09.md).
+MAT	21	15	r3bs	figs-explicit	ἠγανάκτησαν	1	they became very angry	Il est sous-entendu qu’ils étaient **très en colère** car ils ne croyaient pas que Jésus était le Christ et ils ne voulaient pas que d’autres personnes le louent. Traduction alternative : “ils étaient très en colère parce que les gens le louaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MAT	21	16	p7x2		ἐκ στόματος νηπίων καὶ θηλαζόντων, κατηρτίσω αἶνον	1		Au verset 16, Jésus cite les Psaumes pour justifier la façon dont les gens lui ont répondu.
-MAT	21	16	zx4a	figs-rquestion	ἀκούεις τί οὗτοι λέγουσιν?	1	Do you hear what they are saying?	Les chefs des prêtres et les scribes posent cette question pour réprimander Jésus parce qu'ils sont en colère contre lui. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : " Tu ne devrais pas leur permettre de dire ces choses à ton sujet ! ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	21	16	luy1	figs-rquestion	οὐδέποτε ἀνέγνωτε, ὅτι ἐκ στόματος νηπίων καὶ θηλαζόντων, κατηρτίσω αἶνον?	1	Have you never read, ‘From the mouths of little children and nursing infants you have prepared praise’?	Jésus pose cette question pour rappeler aux chefs des prêtres et aux scribes ce qu'ils avaient étudié dans les Écritures. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Je les entends, mais vous devez vous souvenir de ce que vous avez lu dans les Écritures : 'C'est de la bouche des petits enfants et des nourrissons que vous avez préparé la louange'..." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	21	16	qa9u	figs-metonymy	ἐκ στόματος νηπίων καὶ θηλαζόντων, κατηρτίσω αἶνον	1	From the mouths of little children and nursing infants you have prepared praise	**De la bouche** se réfère à la parole. Traduction alternative : " Tu as fait en sorte que les petits enfants et les nourrissons se préparent à louer Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	21	17	kag5		καταλιπὼν αὐτοὺς	1	having left them	Traduction alternative : "après que Jésus ait quitté les chefs des prêtres et les scribes"
-MAT	21	18	q488		δὲ	1	Now	Le mot **> quand <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans le fil de l'histoire. Ici, Matthieu explique que Jésus a faim et c'est pourquoi il s'arrête au figuier.
+MAT	21	16	zx4a	figs-rquestion	ἀκούεις τί οὗτοι λέγουσιν?	1	Do you hear what they are saying?	Les chefs des prêtres et les scribes posent cette question pour réprimander Jésus parce qu’ils sont en colère contre lui. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “ Tu ne devrais pas leur permettre de dire ces choses à ton sujet ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	21	16	luy1	figs-rquestion	οὐδέποτε ἀνέγνωτε, ὅτι ἐκ στόματος νηπίων καὶ θηλαζόντων, κατηρτίσω αἶνον?	1	Have you never read, ‘From the mouths of little children and nursing infants you have prepared praise’?	Jésus pose cette question pour rappeler aux chefs des prêtres et aux scribes ce qu’ils avaient étudié dans les Écritures. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Je les entends, mais vous devez vous souvenir de ce que vous avez lu dans les Écritures : ‘C’est de la bouche des petits enfants et des nourrissons que vous avez préparé la louange’...” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	21	16	qa9u	figs-metonymy	ἐκ στόματος νηπίων καὶ θηλαζόντων, κατηρτίσω αἶνον	1	From the mouths of little children and nursing infants you have prepared praise	**De la bouche** se réfère à la parole. Traduction alternative : “ Tu as fait en sorte que les petits enfants et les nourrissons se préparent à louer Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	21	17	kag5		καταλιπὼν αὐτοὺς	1	having left them	Traduction alternative : “après que Jésus ait quitté les chefs des prêtres et les scribes”
+MAT	21	18	q488		δὲ	1	Now	Le mot **> quand <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans le fil de l’histoire. Ici, Matthieu explique que Jésus a faim et c’est pourquoi il s’arrête au figuier.
 MAT	21	19	l3bi			0	Connecting Statement:	Jésus utilise un figuier pour enseigner à ses disciples la foi et la prière.
-MAT	21	19	h2la		ἐξηράνθη	1	withered	Traduction alternative : "mort et séché"
-MAT	21	20	q81g	figs-rquestion	πῶς παραχρῆμα ἐξηράνθη ἡ συκῆ?	1	How did the fig tree immediately wither away?	Les disciples utilisent une question pour souligner leur surprise. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : " Nous sommes étonnés que le figuier ait séché si vite ! ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	21	20	sk1g		ἐξηράνθη	1	did … wither away	Traduction alternative : "a... séché et est mort".
-MAT	21	21	nd3y		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cette phrase ajoute de l'importance à ce que Jésus dit ensuite. Traduction alternative : "Je vous dis la vérité"
-MAT	21	21	mwl5	figs-doublet	ἐὰν ἔχητε πίστιν καὶ μὴ διακριθῆτε	1	if you have faith and would not doubt	Jésus exprime la même idée à la fois positivement et négativement pour souligner que cette foi doit être authentique. Traduction alternative : "si vous croyez vraiment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-MAT	21	21	jf9h	figs-quotations	κἂν τῷ ὄρει τούτῳ εἴπητε, ἄρθητι καὶ βλήθητι εἰς τὴν θάλασσαν,	1	you may even say to this mountain, ‘Be taken up and be thrown into the sea,’	Vous pouvez traduire cette citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "tu pourras même dire à cette montagne d'être enlevée et jetée dans la mer," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-MAT	21	21	erml	figs-activepassive	κἂν τῷ ὄρει τούτῳ εἴπητε, ἄρθητι καὶ βλήθητι εἰς τὴν θάλασσαν,	1	you may even say to this mountain, ‘Be taken up and be thrown into the sea,’	Vous pouvez traduire cette citation directe par une citation indirecte. Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "tu pourras même dire à cette montagne de se lever et de se jeter dans la mer," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	21	23	yi7j			0	Connecting Statement:	Commence alors le récit des chefs religieux qui remettent en question l'autorité de Jésus.
-MAT	21	23	uge9	figs-explicit	ἐλθόντος αὐτοῦ εἰς τὸ ἱερὸν	1	when he had come into the temple	Il est sous-entendu que Jésus n'est pas entré dans le temple proprement dit **>**>. Il est entré dans la cour autour du temple. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	21	19	h2la		ἐξηράνθη	1	withered	Traduction alternative : “mort et séché”
+MAT	21	20	q81g	figs-rquestion	πῶς παραχρῆμα ἐξηράνθη ἡ συκῆ?	1	How did the fig tree immediately wither away?	Les disciples utilisent une question pour souligner leur surprise. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “ Nous sommes étonnés que le figuier ait séché si vite ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	21	20	sk1g		ἐξηράνθη	1	did … wither away	Traduction alternative : “a... séché et est mort”.
+MAT	21	21	nd3y		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cette phrase ajoute de l’importance à ce que Jésus dit ensuite. Traduction alternative : “Je vous dis la vérité”
+MAT	21	21	mwl5	figs-doublet	ἐὰν ἔχητε πίστιν καὶ μὴ διακριθῆτε	1	if you have faith and would not doubt	Jésus exprime la même idée à la fois positivement et négativement pour souligner que cette foi doit être authentique. Traduction alternative : “si vous croyez vraiment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+MAT	21	21	jf9h	figs-quotations	κἂν τῷ ὄρει τούτῳ εἴπητε, ἄρθητι καὶ βλήθητι εἰς τὴν θάλασσαν,	1	you may even say to this mountain, ‘Be taken up and be thrown into the sea,’	Vous pouvez traduire cette citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “tu pourras même dire à cette montagne d’être enlevée et jetée dans la mer,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+MAT	21	21	erml	figs-activepassive	κἂν τῷ ὄρει τούτῳ εἴπητε, ἄρθητι καὶ βλήθητι εἰς τὴν θάλασσαν,	1	you may even say to this mountain, ‘Be taken up and be thrown into the sea,’	Vous pouvez traduire cette citation directe par une citation indirecte. Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “tu pourras même dire à cette montagne de se lever et de se jeter dans la mer,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	21	23	yi7j			0	Connecting Statement:	Commence alors le récit des chefs religieux qui remettent en question l’autorité de Jésus.
+MAT	21	23	uge9	figs-explicit	ἐλθόντος αὐτοῦ εἰς τὸ ἱερὸν	1	when he had come into the temple	Il est sous-entendu que Jésus n’est pas entré dans le temple proprement dit **>**>. Il est entré dans la cour autour du temple. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MAT	21	23	s1w6		ταῦτα	1	these things	Ici, **> ces choses <** fait référence à Jésus enseignant et guérissant dans le temple. Il fait probablement aussi référence à Jésus chassant les acheteurs et les vendeurs la veille.
-MAT	21	25	k1a7		πόθεν ἦν?	1	from where was it?	Traduction alternative : "Où a-t-il obtenu l'autorisation de faire ça ?"
-MAT	21	25	vvt5	figs-quotesinquotes	ἐὰν εἴπωμεν, ἐξ οὐρανοῦ, ἐρεῖ ἡμῖν, διὰ τί οὖν οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ?	1	If we would say, ‘From heaven,’ he will say to us, ‘Why then did you not believe him?’	Il y a des citations dans une citation. Vous pourriez traduire les citations directes par des citations indirectes. Traduction alternative : "Si nous disons que nous croyons que Jean a reçu son autorité du ciel, alors Jésus nous demandera pourquoi nous n'avons pas cru Jean." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-MAT	21	25	xx3b	figs-metonymy	ἐξ οὐρανοῦ	1	From heaven	Ici, **ciel** se réfère à Dieu. Traduction alternative : "de Dieu au ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	21	25	jmg7	figs-rquestion	διὰ τί οὖν οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ?	1	Why then did you not believe him?	Les chefs religieux savent que Jésus pourrait les gronder avec cette question rhétorique. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Alors vous auriez dû croire Jean le Baptiste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	21	26	zxn4	figs-quotesinquotes	ἐὰν δὲ εἴπωμεν, ἐξ ἀνθρώπων,	1	But if we would say, ‘From men,’	C'est une citation dans une citation. Vous pourriez traduire la citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : " Mais si nous disons que nous croyons que Jean a reçu son autorité des hommes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-MAT	21	26	vn6j		φοβούμεθα τὸν ὄχλον	1	we fear the crowd	Traduction alternative : "nous avons peur de ce que la foule pourrait penser ou même faire à notre égard".
-MAT	21	26	q1r1		πάντες…ὡς προφήτην ἔχουσιν τὸν Ἰωάννην	1	they all regard John as a prophet	Traduction alternative : "ils croient que Jean est un prophète"
+MAT	21	25	k1a7		πόθεν ἦν?	1	from where was it?	Traduction alternative : “Où a-t-il obtenu l’autorisation de faire ça ?”
+MAT	21	25	vvt5	figs-quotesinquotes	ἐὰν εἴπωμεν, ἐξ οὐρανοῦ, ἐρεῖ ἡμῖν, διὰ τί οὖν οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ?	1	If we would say, ‘From heaven,’ he will say to us, ‘Why then did you not believe him?’	Il y a des citations dans une citation. Vous pourriez traduire les citations directes par des citations indirectes. Traduction alternative : “Si nous disons que nous croyons que Jean a reçu son autorité du ciel, alors Jésus nous demandera pourquoi nous n’avons pas cru Jean.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+MAT	21	25	xx3b	figs-metonymy	ἐξ οὐρανοῦ	1	From heaven	Ici, **ciel** se réfère à Dieu. Traduction alternative : “de Dieu au ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	21	25	jmg7	figs-rquestion	διὰ τί οὖν οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ?	1	Why then did you not believe him?	Les chefs religieux savent que Jésus pourrait les gronder avec cette question rhétorique. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Alors vous auriez dû croire Jean le Baptiste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	21	26	zxn4	figs-quotesinquotes	ἐὰν δὲ εἴπωμεν, ἐξ ἀνθρώπων,	1	But if we would say, ‘From men,’	C’est une citation dans une citation. Vous pourriez traduire la citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “ Mais si nous disons que nous croyons que Jean a reçu son autorité des hommes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+MAT	21	26	vn6j		φοβούμεθα τὸν ὄχλον	1	we fear the crowd	Traduction alternative : “nous avons peur de ce que la foule pourrait penser ou même faire à notre égard”.
+MAT	21	26	q1r1		πάντες…ὡς προφήτην ἔχουσιν τὸν Ἰωάννην	1	they all regard John as a prophet	Traduction alternative : “ils croient que Jean est un prophète”
 MAT	21	28	u56n	figs-parables		0	Connecting Statement:	Jésus raconte une parabole sur deux fils pour réprimander les chefs religieux et illustrer leur incrédulité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-MAT	21	28	iem2	figs-rquestion	τί δὲ ὑμῖν δοκεῖ?	1	But what do you think?	Jésus utilise une question pour inciter les chefs religieux à réfléchir en profondeur à la parabole qu'il va leur raconter. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Dites-moi ce que vous pensez de ce que je vais vous dire". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	21	29	b96z	figs-metaphor	μεταμεληθεὶς	1	having changed his mind	Cela fait référence au fils qui reconsidère ses pensées et décide d'agir différemment de la façon dont il avait dit qu'il agirait. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	21	31	hl72		λέγουσιν	1	They say	Traduction alternative : "Les chefs des prêtres et les anciens ont dit"
-MAT	21	31	au13		λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς	1	Jesus says to them	Traduction alternative : "Jésus dit aux chefs des prêtres et aux anciens"
-MAT	21	31	er5s		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cette phrase ajoute de l'importance à ce que Jésus dit ensuite. Traduction alternative : "Je vous dis la vérité"
-MAT	21	31	ec9f	figs-metonymy	οἱ τελῶναι καὶ αἱ πόρναι προάγουσιν ὑμᾶς εἰς τὴν Βασιλείαν Θεοῦ	1	the tax collectors and the prostitutes will enter into the kingdom of God before you	Ici, **royaume de Dieu** fait référence au règne de Dieu en tant que roi. Traduction alternative : "lorsque Dieu établira son règne sur terre, il acceptera de bénir les collecteurs d'impôts et les prostituées en régnant sur eux avant d'accepter de le faire pour vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	21	31	pd34		προάγουσιν ὑμᾶς	1	enter … before you	Cela pourrait signifier : (1) que Dieu acceptera les collecteurs d'impôts et les prostituées plus tôt qu'il n'acceptera les chefs religieux juifs. (2) Dieu acceptera les collecteurs d'impôts et les prostituées à la place des chefs religieux juifs.
-MAT	21	32	a8z8	figs-you	ἦλθεν…Ἰωάννης πρὸς ὑμᾶς	1	John came to you	Ici, **vous** est pluriel et se réfère à tout le peuple d'Israël et pas seulement aux chefs religieux. Traduction alternative : "Jean est venu vers le peuple d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	21	32	n2ve	figs-idiom	ἐν ὁδῷ δικαιοσύνης	1	in the way of righteousness	Il s'agit d'une expression idiomatique qui signifie que Jean a montré aux gens la bonne façon de vivre. Autre traduction : "et vous a dit la façon dont Dieu veut que vous viviez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	21	28	iem2	figs-rquestion	τί δὲ ὑμῖν δοκεῖ?	1	But what do you think?	Jésus utilise une question pour inciter les chefs religieux à réfléchir en profondeur à la parabole qu’il va leur raconter. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Dites-moi ce que vous pensez de ce que je vais vous dire”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	21	29	b96z	figs-metaphor	μεταμεληθεὶς	1	having changed his mind	Cela fait référence au fils qui reconsidère ses pensées et décide d’agir différemment de la façon dont il avait dit qu’il agirait. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	21	31	hl72		λέγουσιν	1	They say	Traduction alternative : “Les chefs des prêtres et les anciens ont dit”
+MAT	21	31	au13		λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς	1	Jesus says to them	Traduction alternative : “Jésus dit aux chefs des prêtres et aux anciens”
+MAT	21	31	er5s		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cette phrase ajoute de l’importance à ce que Jésus dit ensuite. Traduction alternative : “Je vous dis la vérité”
+MAT	21	31	ec9f	figs-metonymy	οἱ τελῶναι καὶ αἱ πόρναι προάγουσιν ὑμᾶς εἰς τὴν Βασιλείαν Θεοῦ	1	the tax collectors and the prostitutes will enter into the kingdom of God before you	Ici, **royaume de Dieu** fait référence au règne de Dieu en tant que roi. Traduction alternative : “lorsque Dieu établira son règne sur terre, il acceptera de bénir les collecteurs d’impôts et les prostituées en régnant sur eux avant d’accepter de le faire pour vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	21	31	pd34		προάγουσιν ὑμᾶς	1	enter … before you	Cela pourrait signifier : (1) que Dieu acceptera les collecteurs d’impôts et les prostituées plus tôt qu’il n’acceptera les chefs religieux juifs. (2) Dieu acceptera les collecteurs d’impôts et les prostituées à la place des chefs religieux juifs.
+MAT	21	32	a8z8	figs-you	ἦλθεν…Ἰωάννης πρὸς ὑμᾶς	1	John came to you	Ici, **vous** est pluriel et se réfère à tout le peuple d’Israël et pas seulement aux chefs religieux. Traduction alternative : “Jean est venu vers le peuple d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+MAT	21	32	n2ve	figs-idiom	ἐν ὁδῷ δικαιοσύνης	1	in the way of righteousness	Il s’agit d’une expression idiomatique qui signifie que Jean a montré aux gens la bonne façon de vivre. Autre traduction : “et vous a dit la façon dont Dieu veut que vous viviez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 MAT	21	32	c5t4	figs-you	οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ	1	you did not believe him	Ici, **vous** est au pluriel et désigne les chefs religieux. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
 MAT	21	33	nn9y	figs-parables		0	Connecting Statement:	Pour réprimander les chefs religieux et illustrer leur incrédulité, Jésus raconte une parabole sur des serviteurs rebelles. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-MAT	21	33	sx2y		οἰκοδεσπότης	1	a landowner	Traduction alternative : "une personne qui possédait une propriété".
-MAT	21	33	v39u		φραγμὸν	1	a hedge	Traduction alternative : "un mur" ou "une clôture faite de buissons".
-MAT	21	33	lg79		ὤρυξεν ἐν αὐτῷ ληνὸν	1	dug a winepress in it	Traduction alternative : "a creusé un trou dans le vignoble pour y presser le raisin".
-MAT	21	33	eu7x		ἐξέδετο αὐτὸν γεωργοῖς	1	rented it out to vine growers	Le propriétaire possédait toujours le vignoble, mais il laissait les **> vignerons <** s'en occuper. Lorsque les raisins étaient mûrs, ils devaient en donner une partie au propriétaire et garder le reste.
+MAT	21	33	sx2y		οἰκοδεσπότης	1	a landowner	Traduction alternative : “une personne qui possédait une propriété”.
+MAT	21	33	v39u		φραγμὸν	1	a hedge	Traduction alternative : “un mur” ou “une clôture faite de buissons”.
+MAT	21	33	lg79		ὤρυξεν ἐν αὐτῷ ληνὸν	1	dug a winepress in it	Traduction alternative : “a creusé un trou dans le vignoble pour y presser le raisin”.
+MAT	21	33	eu7x		ἐξέδετο αὐτὸν γεωργοῖς	1	rented it out to vine growers	Le propriétaire possédait toujours le vignoble, mais il laissait les **> vignerons <** s’en occuper. Lorsque les raisins étaient mûrs, ils devaient en donner une partie au propriétaire et garder le reste.
 MAT	21	33	vp8k		γεωργοῖς	1	to vine growers	Ces **> vignerons <** étaient des personnes qui savaient comment prendre soin des vignes et des raisins.
-MAT	21	35	n1cq		τοὺς δούλους αὐτοῦ	1	his servants	Traduction alternative : "les serviteurs du propriétaire terrien"
-MAT	21	40	x1ll	grammar-connect-logic-result	οὖν	1	Therefore	Le mot **Donc** indique que ce qui suit est le résultat de ce qui s'est passé dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-MAT	21	41	ss2m		λέγουσιν αὐτῷ	1	They say to him	Matthieu ne précise pas qui a répondu à Jésus. Si vous avez besoin de préciser un public, vous pouvez traduire par "Les gens ont dit à Jésus".
+MAT	21	35	n1cq		τοὺς δούλους αὐτοῦ	1	his servants	Traduction alternative : “les serviteurs du propriétaire terrien”
+MAT	21	40	x1ll	grammar-connect-logic-result	οὖν	1	Therefore	Le mot **Donc** indique que ce qui suit est le résultat de ce qui s’est passé dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+MAT	21	41	ss2m		λέγουσιν αὐτῷ	1	They say to him	Matthieu ne précise pas qui a répondu à Jésus. Si vous avez besoin de préciser un public, vous pouvez traduire par “Les gens ont dit à Jésus”.
 MAT	21	42	z9tm		λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας; παρὰ Κυρίου ἐγένετο αὕτη, καὶ ἔστιν θαυμαστὴ ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν	1		Jésus cite le prophète Isaïe pour montrer que Dieu honorera celui que les chefs religieux rejettent.
-MAT	21	42	x8zh			0	Connecting Statement:	C'est ici que Jésus commence à expliquer la parabole des serviteurs rebelles.
-MAT	21	42	kk7e		λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς	1	Jesus says to them	Il n'est pas clair à qui Jésus pose la question suivante. Si vous devez les **> rendre <** spécifiques, utilisez le même public que dans [21:41](../21/41.md).
-MAT	21	42	me7g	figs-rquestion	οὐδέποτε ἀνέγνωτε ἐν ταῖς Γραφαῖς, λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας; παρὰ Κυρίου ἐγένετο αὕτη, καὶ ἔστιν θαυμαστὴ ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν?	1	Did you never read in the scriptures, ‘The stone which the builders rejected, this has become the head of the corner. This was from the Lord, and it is marvelous in our eyes’?	Jésus utilise une question pour faire réfléchir son auditoire sur le sens de cette écriture. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Autre traduction : "Réfléchissez à ce que vous avez lu dans les Écritures : 'La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs, c'est elle qui est devenue la tête de l'angle'. Cela vient du Seigneur, et c'est une merveille à nos yeux". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	21	42	mcm8	figs-metaphor	λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας	1	The stone which the builders rejected, this has become the head of the corner	Jésus cite les Psaumes. Il s'agit d'une métaphore qui signifie que les chefs religieux, tels des bâtisseurs, rejetteront Jésus, mais que Dieu fera de lui le plus important dans son royaume, comme la pierre angulaire d'un édifice. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	21	42	uid2	figs-activepassive	ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας	1	has become the head of the corner	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "est maintenant la pierre angulaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	21	42	b1sr		παρὰ Κυρίου ἐγένετο αὕτη	1	This was from the Lord	Traduction alternative : "Le Seigneur a provoqué ce grand changement"
-MAT	21	42	el83	figs-metonymy	ἔστιν θαυμαστὴ ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν	1	it is marvelous in our eyes	Ici, **dans nos yeux** se réfère à la vision. Traduction alternative : "c'est merveilleux de voir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	21	42	x8zh			0	Connecting Statement:	C’est ici que Jésus commence à expliquer la parabole des serviteurs rebelles.
+MAT	21	42	kk7e		λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς	1	Jesus says to them	Il n’est pas clair à qui Jésus pose la question suivante. Si vous devez les **> rendre <** spécifiques, utilisez le même public que dans [21:41](../21/41.md).
+MAT	21	42	me7g	figs-rquestion	οὐδέποτε ἀνέγνωτε ἐν ταῖς Γραφαῖς, λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας; παρὰ Κυρίου ἐγένετο αὕτη, καὶ ἔστιν θαυμαστὴ ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν?	1	Did you never read in the scriptures, ‘The stone which the builders rejected, this has become the head of the corner. This was from the Lord, and it is marvelous in our eyes’?	Jésus utilise une question pour faire réfléchir son auditoire sur le sens de cette écriture. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Autre traduction : “Réfléchissez à ce que vous avez lu dans les Écritures : ‘La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs, c’est elle qui est devenue la tête de l’angle’. Cela vient du Seigneur, et c’est une merveille à nos yeux”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	21	42	mcm8	figs-metaphor	λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας	1	The stone which the builders rejected, this has become the head of the corner	Jésus cite les Psaumes. Il s’agit d’une métaphore qui signifie que les chefs religieux, tels des bâtisseurs, rejetteront Jésus, mais que Dieu fera de lui le plus important dans son royaume, comme la pierre angulaire d’un édifice. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	21	42	uid2	figs-activepassive	ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας	1	has become the head of the corner	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “est maintenant la pierre angulaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	21	42	b1sr		παρὰ Κυρίου ἐγένετο αὕτη	1	This was from the Lord	Traduction alternative : “Le Seigneur a provoqué ce grand changement”
+MAT	21	42	el83	figs-metonymy	ἔστιν θαυμαστὴ ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν	1	it is marvelous in our eyes	Ici, **dans nos yeux** se réfère à la vision. Traduction alternative : “c’est merveilleux de voir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 MAT	21	43	s93a		λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Cette phrase ajoute du poids à ce que Jésus dit ensuite.
-MAT	21	43	c7pb	figs-you	ὑμῖν	1	to you	Ici, **vous** est au pluriel. Jésus s'adressait aux chefs religieux qui l'avaient rejeté. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	21	43	v89z	figs-metonymy	ἀρθήσεται ἀφ’ ὑμῶν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, καὶ δοθήσεται ἔθνει	1	the kingdom of God will be taken away from you and will be given to a nation	Ici, **royaume de Dieu** fait référence au règne de Dieu en tant que roi. Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Dieu vous rejettera et il sera roi sur des gens d'autres nations" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	21	43	x9nq	figs-activepassive	ἀρθήσεται ἀφ’ ὑμῶν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, καὶ δοθήσεται ἔθνει	1	the kingdom of God will be taken away from you and will be given to a nation	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Dieu vous enlèvera son royaume et le donnera à une nation" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	21	43	cm2i	figs-metaphor	ποιοῦντι τοὺς καρποὺς αὐτῆς	1	producing its fruits	Ici, **fruits** est une métaphore pour "résultats" ou "issues". Traduction alternative : "qui produit de bons résultats" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	21	44	r7up	figs-metaphor	ὁ πεσὼν ἐπὶ τὸν λίθον τοῦτον, συνθλασθήσεται	1	the one having fallen on this stone will be broken to pieces	Ici, **cette pierre** est la même pierre que dans [21:42](../21/42.md). Il s'agit d'une métaphore qui signifie que le Christ détruira toute personne qui se rebelle contre lui. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	21	44	e7qc	figs-activepassive	ὁ πεσὼν ἐπὶ τὸν λίθον τοῦτον, συνθλασθήσεται	1	the one having fallen on this stone will be broken to pieces	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "la pierre brisera en morceaux quiconque tombera dessus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	21	43	c7pb	figs-you	ὑμῖν	1	to you	Ici, **vous** est au pluriel. Jésus s’adressait aux chefs religieux qui l’avaient rejeté. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+MAT	21	43	v89z	figs-metonymy	ἀρθήσεται ἀφ’ ὑμῶν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, καὶ δοθήσεται ἔθνει	1	the kingdom of God will be taken away from you and will be given to a nation	Ici, **royaume de Dieu** fait référence au règne de Dieu en tant que roi. Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu vous rejettera et il sera roi sur des gens d’autres nations” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	21	43	x9nq	figs-activepassive	ἀρθήσεται ἀφ’ ὑμῶν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, καὶ δοθήσεται ἔθνει	1	the kingdom of God will be taken away from you and will be given to a nation	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu vous enlèvera son royaume et le donnera à une nation” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	21	43	cm2i	figs-metaphor	ποιοῦντι τοὺς καρποὺς αὐτῆς	1	producing its fruits	Ici, **fruits** est une métaphore pour “résultats” ou “issues”. Traduction alternative : “qui produit de bons résultats” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	21	44	r7up	figs-metaphor	ὁ πεσὼν ἐπὶ τὸν λίθον τοῦτον, συνθλασθήσεται	1	the one having fallen on this stone will be broken to pieces	Ici, **cette pierre** est la même pierre que dans [21:42](../21/42.md). Il s’agit d’une métaphore qui signifie que le Christ détruira toute personne qui se rebelle contre lui. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	21	44	e7qc	figs-activepassive	ὁ πεσὼν ἐπὶ τὸν λίθον τοῦτον, συνθλασθήσεται	1	the one having fallen on this stone will be broken to pieces	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “la pierre brisera en morceaux quiconque tombera dessus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	21	44	ghz2	figs-parallelism	ἐφ’ ὃν δ’ ἂν πέσῃ, λικμήσει αὐτόν	1	but on whomever it may fall, it will crush him	Cela signifie fondamentalement la même chose que la phrase précédente. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-MAT	21	44	fonh	figs-metaphor	ἐφ’ ὃν δ’ ἂν πέσῃ, λικμήσει αὐτόν	1	but on whomever it may fall, it will crush him	C'est une métaphore qui signifie que le Christ aura le jugement final et détruira tous ceux qui se rebellent contre lui. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	21	44	fonh	figs-metaphor	ἐφ’ ὃν δ’ ἂν πέσῃ, λικμήσει αὐτόν	1	but on whomever it may fall, it will crush him	C’est une métaphore qui signifie que le Christ aura le jugement final et détruira tous ceux qui se rebellent contre lui. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 MAT	21	45	gh8w			0	Connecting Statement:	Les chefs religieux réagissent à la parabole racontée par Jésus.
-MAT	21	45	qpy9		τὰς παραβολὰς αὐτοῦ	1	his parables	Traduction alternative : "Les paraboles de Jésus"
-MAT	22	intro	k5ze			0		# Matthieu 22 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT fait cela avec la poésie du verset 44, qui sont des mots de l'Ancien Testament.<br><br>##Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>##Fête des noces<br><br>Dans la parabole de la fête des noces ([Matthieu 22:1-14](./01.md)), Jésus a enseigné que lorsque Dieu offre de sauver une personne, cette personne doit accepter l'offre. Jésus a parlé de la vie avec Dieu comme d'un festin qu'un roi prépare pour son fils qui vient de se marier. En outre, Jésus a souligné que les personnes que Dieu invite ne se préparent pas toutes correctement à venir au festin. Dieu jettera ces personnes hors du festin.<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Information implicite<br><br>Les orateurs ne disent généralement pas des choses qu'ils pensent que leurs auditeurs comprennent déjà. Lorsque le roi de la parabole a dit : "Mes bœufs et mes veaux gras ont été tués" ([Matthieu 22:4](../mat/22/04.md)), il a supposé que les auditeurs comprendraient que ceux qui avaient tué les animaux les avaient aussi cuits.<br><br>### Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration vraie qui semble décrire quelque chose d'impossible. Pour les Juifs, les ancêtres étaient les maîtres des descendants, mais dans un psaume, David appelle l'un de ses descendants "Seigneur." Jésus dit aux chefs juifs qu'il s'agit là d'un paradoxe : "Si donc David appelle le Christ "Seigneur", comment peut-il être le fils de David ?" ([Matthew 22:45](../mat/22/45.md)).
+MAT	21	45	qpy9		τὰς παραβολὰς αὐτοῦ	1	his parables	Traduction alternative : “Les paraboles de Jésus”
+MAT	22	intro	k5ze			0		# Matthieu 22 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec la poésie du verset 44, qui sont des mots de l’Ancien Testament.<br><br>##Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>##Fête des noces<br><br>Dans la parabole de la fête des noces ([Matthieu 22:1-14](./01.md)), Jésus a enseigné que lorsque Dieu offre de sauver une personne, cette personne doit accepter l’offre. Jésus a parlé de la vie avec Dieu comme d’un festin qu’un roi prépare pour son fils qui vient de se marier. En outre, Jésus a souligné que les personnes que Dieu invite ne se préparent pas toutes correctement à venir au festin. Dieu jettera ces personnes hors du festin.<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Information implicite<br><br>Les orateurs ne disent généralement pas des choses qu’ils pensent que leurs auditeurs comprennent déjà. Lorsque le roi de la parabole a dit : “Mes bœufs et mes veaux gras ont été tués” ([Matthieu 22:4](../mat/22/04.md)), il a supposé que les auditeurs comprendraient que ceux qui avaient tué les animaux les avaient aussi cuits.<br><br>### Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration vraie qui semble décrire quelque chose d’impossible. Pour les Juifs, les ancêtres étaient les maîtres des descendants, mais dans un psaume, David appelle l’un de ses descendants “Seigneur.” Jésus dit aux chefs juifs qu’il s’agit là d’un paradoxe : “Si donc David appelle le Christ “Seigneur”, comment peut-il être le fils de David ?” ([Matthew 22:45](../mat/22/45.md)).
 MAT	22	1	z8vz	figs-parables		0	Connecting Statement:	Pour réprimander les chefs religieux et illustrer leur incrédulité, Jésus raconte une parabole sur un festin de noces. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-MAT	22	1	bc6y		αὐτοῖς	1	to them	Traduction alternative : "au peuple"
-MAT	22	2	xps3		ὡμοιώθη ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	The kingdom of the heavens is like	C'est le début d'une parabole. Voyez comment vous avez traduit cela dans [13:24](../13/24.md).
-MAT	22	3	wur1	figs-activepassive	τοὺς κεκλημένους	1	those who had been invited	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "les gens que le roi avait invités" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	22	4	c7x4	figs-activepassive	δούλους λέγων, εἴπατε τοῖς κεκλημένοις	1	servants, saying, ‘Tell those who have been invited	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Les serviteurs, disant : 'Dites à ceux que j'ai invités'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	22	4	arqx	figs-quotations	δούλους λέγων, εἴπατε τοῖς κεκλημένοις	1	servants, saying, ‘Tell those who have been invited	Vous pouvez formuler cette citation directe comme une citation indirecte. Traduction alternative : "les serviteurs, leur ordonnant de dire à ceux qu'il invitait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-MAT	22	4	iq6y		ἰδοὺ	1	Behold	Traduction alternative : "Regarde" ou "Écoute" ou "Fais attention à ce que je vais te dire".
-MAT	22	4	xu4t	figs-activepassive	οἱ ταῦροί μου καὶ τὰ σιτιστὰ τεθυμένα	1	My oxen and fattened calves have been killed	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Mes serviteurs ont tué mes boeufs et mes veaux gras" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	22	4	ro9h	figs-explicit	οἱ ταῦροί μου καὶ τὰ σιτιστὰ τεθυμένα	1	My oxen and fattened calves have been killed	Il est sous-entendu que les animaux sont cuits et prêts à être mangés. Autre traduction : "Mes serviteurs ont tué et cuit mes bœufs et mes veaux gras" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	22	4	c48a		οἱ ταῦροί μου καὶ τὰ σιτιστὰ	1	My oxen and fattened calves	Traduction alternative : "Mes meilleurs boeufs et veaux à manger"
-MAT	22	5	zu4c		οἱ δὲ ἀμελήσαντες	1	But they, having paid no attention	Traduction alternative : "Mais les invités du roi, ignorant l'invitation"
+MAT	22	1	bc6y		αὐτοῖς	1	to them	Traduction alternative : “au peuple”
+MAT	22	2	xps3		ὡμοιώθη ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	The kingdom of the heavens is like	C’est le début d’une parabole. Voyez comment vous avez traduit cela dans [13:24](../13/24.md).
+MAT	22	3	wur1	figs-activepassive	τοὺς κεκλημένους	1	those who had been invited	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “les gens que le roi avait invités” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	22	4	c7x4	figs-activepassive	δούλους λέγων, εἴπατε τοῖς κεκλημένοις	1	servants, saying, ‘Tell those who have been invited	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Les serviteurs, disant : ‘Dites à ceux que j’ai invités’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	22	4	arqx	figs-quotations	δούλους λέγων, εἴπατε τοῖς κεκλημένοις	1	servants, saying, ‘Tell those who have been invited	Vous pouvez formuler cette citation directe comme une citation indirecte. Traduction alternative : “les serviteurs, leur ordonnant de dire à ceux qu’il invitait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+MAT	22	4	iq6y		ἰδοὺ	1	Behold	Traduction alternative : “Regarde” ou “Écoute” ou “Fais attention à ce que je vais te dire”.
+MAT	22	4	xu4t	figs-activepassive	οἱ ταῦροί μου καὶ τὰ σιτιστὰ τεθυμένα	1	My oxen and fattened calves have been killed	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Mes serviteurs ont tué mes boeufs et mes veaux gras” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	22	4	ro9h	figs-explicit	οἱ ταῦροί μου καὶ τὰ σιτιστὰ τεθυμένα	1	My oxen and fattened calves have been killed	Il est sous-entendu que les animaux sont cuits et prêts à être mangés. Autre traduction : “Mes serviteurs ont tué et cuit mes bœufs et mes veaux gras” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	22	4	c48a		οἱ ταῦροί μου καὶ τὰ σιτιστὰ	1	My oxen and fattened calves	Traduction alternative : “Mes meilleurs boeufs et veaux à manger”
+MAT	22	5	zu4c		οἱ δὲ ἀμελήσαντες	1	But they, having paid no attention	Traduction alternative : “Mais les invités du roi, ignorant l’invitation”
 MAT	22	7	la7s	figs-explicit	ἀπώλεσεν τοὺς φονεῖς ἐκείνους	1	he killed those murderers	Il est sous-entendu que ce sont les soldats du roi qui ont tué les assassins. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	22	8	k98u	figs-activepassive	οἱ…κεκλημένοι	1	those who had been invited	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "ceux que j'ai invités" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	22	9	p48s		τὰς διεξόδους τῶν ὁδῶν	1	the crossings of the roads	Le roi envoie les serviteurs à l'endroit où ils ont le plus de chances de trouver des gens. Autre traduction : "le carrefour" ou "là où se croisent les routes principales de la ville".
-MAT	22	10	uva7		πονηρούς τε καὶ ἀγαθούς	1	both evil and good	Traduction alternative : "à la fois les bonnes et les mauvaises personnes"
-MAT	22	10	c6ph	figs-activepassive	καὶ ἐπλήσθη ὁ γάμος ἀνακειμένων	1	and the wedding hall was filled with those reclining at table	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Les invités ont donc rempli la salle de mariage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	22	8	k98u	figs-activepassive	οἱ…κεκλημένοι	1	those who had been invited	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ceux que j’ai invités” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	22	9	p48s		τὰς διεξόδους τῶν ὁδῶν	1	the crossings of the roads	Le roi envoie les serviteurs à l’endroit où ils ont le plus de chances de trouver des gens. Autre traduction : “le carrefour” ou “là où se croisent les routes principales de la ville”.
+MAT	22	10	uva7		πονηρούς τε καὶ ἀγαθούς	1	both evil and good	Traduction alternative : “à la fois les bonnes et les mauvaises personnes”
+MAT	22	10	c6ph	figs-activepassive	καὶ ἐπλήσθη ὁ γάμος ἀνακειμένων	1	and the wedding hall was filled with those reclining at table	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Les invités ont donc rempli la salle de mariage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	22	10	fy3a		ὁ γάμος	1	the wedding hall	Une **> salle de mariage <** était une grande pièce où les mariages étaient célébrés.
-MAT	22	12	c7iy	figs-rquestion	πῶς εἰσῆλθες ὧδε μὴ ἔχων ἔνδυμα γάμου?	1	how did you come in here, not having wedding clothes?	Le roi utilise une question pour gronder l'invité. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Vous ne portez pas les vêtements appropriés pour un mariage. Vous ne devriez pas être ici." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	22	12	w7vb		ὁ…ἐφιμώθη	1	he was speechless	Traduction alternative : "l'homme était silencieux"
-MAT	22	13	jmp4		δήσαντες αὐτοῦ πόδας καὶ χεῖρας	1	Having bound him foot and hand	Traduction alternative : "Après l'avoir attaché de façon à ce qu'il ne puisse pas bouger ses mains ou ses pieds".
-MAT	22	13	rpy8	figs-metonymy	τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον	1	the outer darkness	Ici, **les ténèbres extérieures** sont une métonymie pour l'endroit où Dieu envoie ceux qui les rejettent. C'est un endroit qui est complètement séparé de Dieu pour toujours. Voir comment vous avez traduit cela dans [8:12](../08/12.md). Traduction alternative : "le lieu sombre loin de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	22	13	s9ge	translate-symaction	ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων	1	the weeping and the grinding of teeth	Ici, **le grincement des dents** est une action symbolique, représentant une tristesse et une souffrance extrêmes. Voyez comment vous avez traduit cela dans [8:12](../08/12.md). Traduction alternative : "pleurant et exprimant leur extrême souffrance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-MAT	22	14	hy3a	figs-activepassive	πολλοὶ γάρ εἰσιν κλητοὶ, ὀλίγοι δὲ ἐκλεκτοί	1	For many are called, but few are chosen	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Car Dieu invite beaucoup de gens, mais il n'en choisit que quelques-uns" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	22	12	c7iy	figs-rquestion	πῶς εἰσῆλθες ὧδε μὴ ἔχων ἔνδυμα γάμου?	1	how did you come in here, not having wedding clothes?	Le roi utilise une question pour gronder l’invité. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Vous ne portez pas les vêtements appropriés pour un mariage. Vous ne devriez pas être ici.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	22	12	w7vb		ὁ…ἐφιμώθη	1	he was speechless	Traduction alternative : “l’homme était silencieux”
+MAT	22	13	jmp4		δήσαντες αὐτοῦ πόδας καὶ χεῖρας	1	Having bound him foot and hand	Traduction alternative : “Après l’avoir attaché de façon à ce qu’il ne puisse pas bouger ses mains ou ses pieds”.
+MAT	22	13	rpy8	figs-metonymy	τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον	1	the outer darkness	Ici, **les ténèbres extérieures** sont une métonymie pour l’endroit où Dieu envoie ceux qui les rejettent. C’est un endroit qui est complètement séparé de Dieu pour toujours. Voir comment vous avez traduit cela dans [8:12](../08/12.md). Traduction alternative : “le lieu sombre loin de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	22	13	s9ge	translate-symaction	ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων	1	the weeping and the grinding of teeth	Ici, **le grincement des dents** est une action symbolique, représentant une tristesse et une souffrance extrêmes. Voyez comment vous avez traduit cela dans [8:12](../08/12.md). Traduction alternative : “pleurant et exprimant leur extrême souffrance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+MAT	22	14	hy3a	figs-activepassive	πολλοὶ γάρ εἰσιν κλητοὶ, ὀλίγοι δὲ ἐκλεκτοί	1	For many are called, but few are chosen	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Car Dieu invite beaucoup de gens, mais il n’en choisit que quelques-uns” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	22	14	yz5f		γάρ	1	For	Ici, **> pour <** marque une transition. Jésus a terminé la parabole et va maintenant expliquer le point de la parabole.
-MAT	22	15	y826			0	Connecting Statement:	Commence alors un récit où les chefs religieux tentent de piéger Jésus en lui posant plusieurs questions difficiles. Ici, les Pharisiens l'interrogent sur le paiement des impôts à César.
-MAT	22	15	u2mj		ὅπως αὐτὸν παγιδεύσωσιν ἐν λόγῳ	1	how they might entrap him in his words	Traduction alternative : "comment ils pouvaient faire en sorte que Jésus dise quelque chose de mal pour pouvoir l'arrêter".
-MAT	22	16	eae4	figs-explicit	τοὺς μαθητὰς αὐτῶν…τῶν Ἡρῳδιανῶν	1	their disciples … the Herodians	Les **disciples** des pharisiens soutenaient le paiement des impôts uniquement aux autorités juives. Les **Hérodiens** soutenaient le paiement des impôts aux autorités romaines. Il est sous-entendu que les Pharisiens croyaient que peu importe ce que Jésus disait, il offenserait l'un de ces groupes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	22	15	y826			0	Connecting Statement:	Commence alors un récit où les chefs religieux tentent de piéger Jésus en lui posant plusieurs questions difficiles. Ici, les Pharisiens l’interrogent sur le paiement des impôts à César.
+MAT	22	15	u2mj		ὅπως αὐτὸν παγιδεύσωσιν ἐν λόγῳ	1	how they might entrap him in his words	Traduction alternative : “comment ils pouvaient faire en sorte que Jésus dise quelque chose de mal pour pouvoir l’arrêter”.
+MAT	22	16	eae4	figs-explicit	τοὺς μαθητὰς αὐτῶν…τῶν Ἡρῳδιανῶν	1	their disciples … the Herodians	Les **disciples** des pharisiens soutenaient le paiement des impôts uniquement aux autorités juives. Les **Hérodiens** soutenaient le paiement des impôts aux autorités romaines. Il est sous-entendu que les Pharisiens croyaient que peu importe ce que Jésus disait, il offenserait l’un de ces groupes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MAT	22	16	rf66	translate-names	Ἡρῳδιανῶν	1	Herodians	Les **Hérodiens** étaient des fonctionnaires et des partisans du roi juif Hérode. Il était ami avec les autorités romaines. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MAT	22	16	t2qa		οὐ…βλέπεις εἰς πρόσωπον ἀνθρώπων	2	for you do not look at the face of men	Traduction alternative : "vous ne montrez pas d'honneur particulier à qui que ce soit" ou "vous ne considérez pas que quelqu'un soit plus important qu'un autre".
-MAT	22	17	a9by	figs-explicit	δοῦναι κῆνσον Καίσαρι	1	to give a poll tax to Caesar	Les gens ne payaient pas les impôts directement à **César** mais à l'un de ses **collecteurs d'impôts**. Traduction alternative : "payer les impôts que César exige" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	22	18	a2ti	figs-rquestion	τί με πειράζετε, ὑποκριταί?	1	Why are you testing me, you hypocrites?	Jésus utilise une question pour réprimander ceux qui tentaient de le piéger. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Ne m'éprouvez pas, hypocrites !" ou "Je sais que vous, hypocrites, ne cherchez qu'à m'éprouver !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	22	16	t2qa		οὐ…βλέπεις εἰς πρόσωπον ἀνθρώπων	2	for you do not look at the face of men	Traduction alternative : “vous ne montrez pas d’honneur particulier à qui que ce soit” ou “vous ne considérez pas que quelqu’un soit plus important qu’un autre”.
+MAT	22	17	a9by	figs-explicit	δοῦναι κῆνσον Καίσαρι	1	to give a poll tax to Caesar	Les gens ne payaient pas les impôts directement à **César** mais à l’un de ses **collecteurs d’impôts**. Traduction alternative : “payer les impôts que César exige” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	22	18	a2ti	figs-rquestion	τί με πειράζετε, ὑποκριταί?	1	Why are you testing me, you hypocrites?	Jésus utilise une question pour réprimander ceux qui tentaient de le piéger. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Ne m’éprouvez pas, hypocrites !” ou “Je sais que vous, hypocrites, ne cherchez qu’à m’éprouver !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 MAT	22	19	cie7	translate-bmoney	δηνάριον	1	a denarius	Le **denarius** était une pièce romaine valant un jour de salaire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
 MAT	22	20	ue7j		αὐτοῖς	1	to them	Ici, **> eux <** désigne les Hérodiens et les disciples des Pharisiens.
-MAT	22	20	dr3d	figs-rquestion	τίνος ἡ εἰκὼν αὕτη καὶ ἡ ἐπιγραφή?	1	Whose image and name inscription is this?	Jésus utilise une question pour amener les gens à réfléchir profondément à ce qu'il dit. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Autre traduction : " Dis-moi à qui appartiennent l'image et le nom que tu vois sur cette pièce de monnaie ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	22	21	yd84	figs-ellipsis	Καίσαρος	1	Caesar’s	Vous pouvez préciser les informations comprises dans leur réponse. Autre traduction : "La pièce de monnaie porte l'image et le nom de César" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	22	21	i6g5		τὰ Καίσαρος	1	the things of Caesar	Traduction alternative : "les choses qui appartiennent à César"
-MAT	22	21	l3dh		τὰ τοῦ Θεοῦ	1	the things of God’s	Traduction alternative : "les choses qui appartiennent à Dieu"
+MAT	22	20	dr3d	figs-rquestion	τίνος ἡ εἰκὼν αὕτη καὶ ἡ ἐπιγραφή?	1	Whose image and name inscription is this?	Jésus utilise une question pour amener les gens à réfléchir profondément à ce qu’il dit. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Autre traduction : “ Dis-moi à qui appartiennent l’image et le nom que tu vois sur cette pièce de monnaie “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	22	21	yd84	figs-ellipsis	Καίσαρος	1	Caesar’s	Vous pouvez préciser les informations comprises dans leur réponse. Autre traduction : “La pièce de monnaie porte l’image et le nom de César” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	22	21	i6g5		τὰ Καίσαρος	1	the things of Caesar	Traduction alternative : “les choses qui appartiennent à César”
+MAT	22	21	l3dh		τὰ τοῦ Θεοῦ	1	the things of God’s	Traduction alternative : “les choses qui appartiennent à Dieu”
 MAT	22	23	wqg2			0	Connecting Statement:	Les Sadducéens tentent de piéger Jésus en lui posant une question difficile sur le mariage et la résurrection des morts.
-MAT	22	24	xl5f	figs-quotesinquotes	Διδάσκαλε, Μωϋσῆς εἶπεν, ἐάν τις ἀποθάνῃ	1	Teacher, Moses said, ‘If someone may have died	Les chefs religieux interrogeaient Jésus sur ce que **Moïse** avait écrit dans les Écritures. Si votre langue ne permet pas les citations entre guillemets, vous pourriez énoncer ceci comme une citation indirecte. Traduction alternative : "Maître, Moïse a dit que si un homme meurt" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-MAT	22	24	u7dm		ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ…τὴν γυναῖκα αὐτοῦ…τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ	1	his brother … his wife … for his brother	Ici, **> son <** se réfère à l'homme mort.
-MAT	22	25	ag5z	translate-ordinal	ὁ πρῶτος	1	the first	Traduction alternative : "le plus ancien" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-MAT	22	26	r6bq	translate-ordinal	ὁ δεύτερος…ὁ τρίτος…τῶν ἑπτά	1	the second … the third … the seventh	Traduction alternative : "l'aîné suivant ... l'aîné suivant ... le plus jeune" ou "son frère le plus âgé et le plus jeune ... le frère le plus âgé et le plus jeune de ce frère ... le plus jeune" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-MAT	22	27	t7md		ὕστερον…πάντων	1	last of all	Traduction alternative : "après que chaque frère soit mort"
-MAT	22	28	wbd1		οὖν	1	Therefore	Les Sadducéens utilisent le mot **> Donc <** pour passer de l'histoire des sept frères à leur question réelle.
-MAT	22	28	s743		ἐν τῇ ἀναστάσει	1	in the resurrection	Traduction alternative : "quand les morts reviennent à la vie"
-MAT	22	29	p1ae	figs-explicit	πλανᾶσθε	1	You have been led astray	Il est sous-entendu que Jésus veut dire qu'ils se trompent sur ce qu'ils pensent de la résurrection. Traduction alternative : "Vous vous trompez sur la résurrection" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	22	29	xkvg	figs-activepassive	πλανᾶσθε	1	You have been led astray	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Vous vous trompez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	22	29	dax6		τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ	1	the power of God	Traduction alternative : "ce que Dieu est capable de faire"
-MAT	22	30	ygr1		ἐν…τῇ ἀναστάσει	1	in the resurrection	Traduction alternative : "quand les morts reviennent à la vie"
-MAT	22	30	uaj9		οὔτε γαμοῦσιν	1	they neither marry	Traduction alternative : "les gens ne se marient pas"
-MAT	22	30	qkv1	figs-activepassive	οὔτε γαμίζονται	1	nor are given in marriage	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Les gens ne donneront pas non plus leurs enfants en mariage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	22	24	xl5f	figs-quotesinquotes	Διδάσκαλε, Μωϋσῆς εἶπεν, ἐάν τις ἀποθάνῃ	1	Teacher, Moses said, ‘If someone may have died	Les chefs religieux interrogeaient Jésus sur ce que **Moïse** avait écrit dans les Écritures. Si votre langue ne permet pas les citations entre guillemets, vous pourriez énoncer ceci comme une citation indirecte. Traduction alternative : “Maître, Moïse a dit que si un homme meurt” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+MAT	22	24	u7dm		ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ…τὴν γυναῖκα αὐτοῦ…τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ	1	his brother … his wife … for his brother	Ici, **> son <** se réfère à l’homme mort.
+MAT	22	25	ag5z	translate-ordinal	ὁ πρῶτος	1	the first	Traduction alternative : “le plus ancien” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+MAT	22	26	r6bq	translate-ordinal	ὁ δεύτερος…ὁ τρίτος…τῶν ἑπτά	1	the second … the third … the seventh	Traduction alternative : “l’aîné suivant ... l’aîné suivant ... le plus jeune” ou “son frère le plus âgé et le plus jeune ... le frère le plus âgé et le plus jeune de ce frère ... le plus jeune” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+MAT	22	27	t7md		ὕστερον…πάντων	1	last of all	Traduction alternative : “après que chaque frère soit mort”
+MAT	22	28	wbd1		οὖν	1	Therefore	Les Sadducéens utilisent le mot **> Donc <** pour passer de l’histoire des sept frères à leur question réelle.
+MAT	22	28	s743		ἐν τῇ ἀναστάσει	1	in the resurrection	Traduction alternative : “quand les morts reviennent à la vie”
+MAT	22	29	p1ae	figs-explicit	πλανᾶσθε	1	You have been led astray	Il est sous-entendu que Jésus veut dire qu’ils se trompent sur ce qu’ils pensent de la résurrection. Traduction alternative : “Vous vous trompez sur la résurrection” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	22	29	xkvg	figs-activepassive	πλανᾶσθε	1	You have been led astray	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Vous vous trompez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	22	29	dax6		τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ	1	the power of God	Traduction alternative : “ce que Dieu est capable de faire”
+MAT	22	30	ygr1		ἐν…τῇ ἀναστάσει	1	in the resurrection	Traduction alternative : “quand les morts reviennent à la vie”
+MAT	22	30	uaj9		οὔτε γαμοῦσιν	1	they neither marry	Traduction alternative : “les gens ne se marient pas”
+MAT	22	30	qkv1	figs-activepassive	οὔτε γαμίζονται	1	nor are given in marriage	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Les gens ne donneront pas non plus leurs enfants en mariage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	22	31	nx66			0	Connecting Statement:	Jésus commence à poser une question pour montrer que les personnes qui sont mortes vivront à nouveau.
-MAT	22	31	b9sy	figs-rquestion	οὐκ ἀνέγνωτε τὸ ῥηθὲν ὑμῖν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ λέγοντος	1	have you not read what was spoken to you by God, saying	C'est la première partie d'une question rhétorique qui se poursuit dans le verset suivant. Jésus réprimande les sadducéens en leur posant une question. Il ne cherche pas à obtenir une réponse. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : " Je sais que vous avez lu ce qui vous a été dit par Dieu. Vous savez qu'il a dit," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	22	31	ljj7	figs-activepassive	τὸ ῥηθὲν ὑμῖν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ	1	what was spoken to you by God	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "ce que Dieu vous a dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	22	32	qcq3	figs-rquestion	ἐγώ εἰμι ὁ Θεὸς Ἀβραὰμ, καὶ ὁ Θεὸς Ἰσαὰκ, καὶ ὁ Θεὸς Ἰακώβ?	1	I am the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God of Jacob’?	C'est la fin de la question qui commence par les mots **n'avez-vous pas lu** au verset 31. Jésus pose cette question pour rappeler aux chefs religieux ce qu'ils savent de l'Écriture. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer comme une déclaration. Traduction alternative : "Je sais que vous l'avez lu, mais vous ne semblez pas comprendre ce que Dieu voulait dire quand il a dit qu'il était le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob.'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	22	32	zwbp	figs-quotations	ἐγώ εἰμι ὁ Θεὸς Ἀβραὰμ, καὶ ὁ Θεὸς Ἰσαὰκ, καὶ ὁ Θεὸς Ἰακώβ?	1	I am the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God of Jacob’?	Vous pouvez traduire cette citation directe par une citation indirecte. "Dieu, qui a dit à Moïse qu'il est le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-MAT	22	32	t7lv	figs-nominaladj	νεκρῶν, ἀλλὰ ζώντων	1	of the dead, but of the living	Si votre langue n'utilise pas les adjectifs nominaux **mort** et **vivant**, vous pouvez les exprimer comme des adjectifs. Traduction alternative : " des morts, mais il est le Dieu des vivants " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+MAT	22	31	b9sy	figs-rquestion	οὐκ ἀνέγνωτε τὸ ῥηθὲν ὑμῖν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ λέγοντος	1	have you not read what was spoken to you by God, saying	C’est la première partie d’une question rhétorique qui se poursuit dans le verset suivant. Jésus réprimande les sadducéens en leur posant une question. Il ne cherche pas à obtenir une réponse. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “ Je sais que vous avez lu ce qui vous a été dit par Dieu. Vous savez qu’il a dit,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	22	31	ljj7	figs-activepassive	τὸ ῥηθὲν ὑμῖν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ	1	what was spoken to you by God	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ce que Dieu vous a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	22	32	qcq3	figs-rquestion	ἐγώ εἰμι ὁ Θεὸς Ἀβραὰμ, καὶ ὁ Θεὸς Ἰσαὰκ, καὶ ὁ Θεὸς Ἰακώβ?	1	I am the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God of Jacob’?	C’est la fin de la question qui commence par les mots **n’avez-vous pas lu** au verset 31. Jésus pose cette question pour rappeler aux chefs religieux ce qu’ils savent de l’Écriture. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer comme une déclaration. Traduction alternative : “Je sais que vous l’avez lu, mais vous ne semblez pas comprendre ce que Dieu voulait dire quand il a dit qu’il était le Dieu d’Abraham, et le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob.’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	22	32	zwbp	figs-quotations	ἐγώ εἰμι ὁ Θεὸς Ἀβραὰμ, καὶ ὁ Θεὸς Ἰσαὰκ, καὶ ὁ Θεὸς Ἰακώβ?	1	I am the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God of Jacob’?	Vous pouvez traduire cette citation directe par une citation indirecte. “Dieu, qui a dit à Moïse qu’il est le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+MAT	22	32	t7lv	figs-nominaladj	νεκρῶν, ἀλλὰ ζώντων	1	of the dead, but of the living	Si votre langue n’utilise pas les adjectifs nominaux **mort** et **vivant**, vous pouvez les exprimer comme des adjectifs. Traduction alternative : “ des morts, mais il est le Dieu des vivants “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
 MAT	22	34	jnd7			0	Connecting Statement:	Un pharisien, spécialiste de la loi, tente de piéger Jésus en lui posant une question difficile sur le plus grand commandement.
-MAT	22	35	ud5r		νομικὸς	1	a lawyer	Il s'agit d'un pharisien qui avait une compétence particulière dans la compréhension de la loi de Moïse. Traduction alternative : "un expert de la loi"
+MAT	22	35	ud5r		νομικὸς	1	a lawyer	Il s’agit d’un pharisien qui avait une compétence particulière dans la compréhension de la loi de Moïse. Traduction alternative : “un expert de la loi”
 MAT	22	37	vng8		ἀγαπήσεις Κύριον τὸν Θεόν σου ἐν ὅλῃ τῇ καρδίᾳ σου, καὶ ἐν ὅλῃ τῇ ψυχῇ σου, καὶ ἐν ὅλῃ τῇ διανοίᾳ σου	1		Jésus cite un verset du Deutéronome comme étant le plus grand commandement.
-MAT	22	37	xl3e	figs-doublet	ἐν ὅλῃ τῇ καρδίᾳ σου, καὶ ἐν ὅλῃ τῇ ψυχῇ σου, καὶ ἐν ὅλῃ τῇ διανοίᾳ σου	1	with all your heart, and with all your soul, and with all your mind	Ces trois expressions sont utilisées ensemble pour signifier "complètement" ou "sérieusement". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-MAT	22	37	g0mt	figs-metonymy	ἐν ὅλῃ τῇ καρδίᾳ σου, καὶ ἐν ὅλῃ τῇ ψυχῇ σου, καὶ ἐν ὅλῃ τῇ διανοίᾳ σου	1	with all your heart, and with all your soul, and with all your mind	Ici, **cœur** et **âme** sont des métonymies de l'être intérieur d'une personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	22	38	q8j3	figs-doublet	ἡ μεγάλη καὶ πρώτη ἐντολή	1	the great and first commandment	Ici, **grand** et **premier** signifient la même chose. Ils soulignent que c'est le plus important **commandement**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+MAT	22	37	xl3e	figs-doublet	ἐν ὅλῃ τῇ καρδίᾳ σου, καὶ ἐν ὅλῃ τῇ ψυχῇ σου, καὶ ἐν ὅλῃ τῇ διανοίᾳ σου	1	with all your heart, and with all your soul, and with all your mind	Ces trois expressions sont utilisées ensemble pour signifier “complètement” ou “sérieusement”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+MAT	22	37	g0mt	figs-metonymy	ἐν ὅλῃ τῇ καρδίᾳ σου, καὶ ἐν ὅλῃ τῇ ψυχῇ σου, καὶ ἐν ὅλῃ τῇ διανοίᾳ σου	1	with all your heart, and with all your soul, and with all your mind	Ici, **cœur** et **âme** sont des métonymies de l’être intérieur d’une personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	22	38	q8j3	figs-doublet	ἡ μεγάλη καὶ πρώτη ἐντολή	1	the great and first commandment	Ici, **grand** et **premier** signifient la même chose. Ils soulignent que c’est le plus important **commandement**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
 MAT	22	39	xk1k		ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν	1		Jésus cite un verset du Lévitique comme étant le deuxième plus grand commandement.
-MAT	22	39	yx7v		τὸν πλησίον σου	1	your neighbor	Ici, **> le voisin <** signifie plus que ceux qui vivent à proximité. Jésus veut dire qu'une personne doit **> aimer <** tous les gens.
-MAT	22	40	wpr8	figs-metonymy	ἐν ταύταις ταῖς δυσὶν ἐντολαῖς, ὅλος ὁ νόμος κρέμαται καὶ οἱ προφῆται	1	On these two commandments hang the whole law and the prophets	Ici, l'expression **toute la loi et les prophètes** se réfère à toute l'Écriture. Traduction alternative : "Tout ce que Moïse et les prophètes ont écrit dans les Écritures est basé sur ces deux commandements" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	22	39	yx7v		τὸν πλησίον σου	1	your neighbor	Ici, **> le voisin <** signifie plus que ceux qui vivent à proximité. Jésus veut dire qu’une personne doit **> aimer <** tous les gens.
+MAT	22	40	wpr8	figs-metonymy	ἐν ταύταις ταῖς δυσὶν ἐντολαῖς, ὅλος ὁ νόμος κρέμαται καὶ οἱ προφῆται	1	On these two commandments hang the whole law and the prophets	Ici, l’expression **toute la loi et les prophètes** se réfère à toute l’Écriture. Traduction alternative : “Tout ce que Moïse et les prophètes ont écrit dans les Écritures est basé sur ces deux commandements” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
 MAT	22	41	r9ca			0	Connecting Statement:	Jésus pose aux pharisiens une question difficile afin de mettre fin à leurs tentatives de le piéger.
-MAT	22	41	pj4a		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale du récit. Ici, Matthieu commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire lorsque Jésus pose une question aux chefs religieux.
-MAT	22	42	xlf8		υἱός	1	son	Ici, **> fils <** signifie "descendant".
-MAT	22	42	xhwj	figs-ellipsis	τοῦ Δαυείδ	1	Of David	Dans cette réponse, on comprend qu'ils disent de qui sera le fils du Christ. Traduction alternative : "Il est le fils de David" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	22	43	dpp5			0	General Information:	Aux versets 43-44, Jésus cite les Psaumes pour montrer que le Christ est plus que "le fils de David".
-MAT	22	43	cu3h	figs-rquestion	πῶς οὖν Δαυεὶδ ἐν Πνεύματι καλεῖ Κύριον αὐτὸν	1	How then does David in the Spirit call him Lord, saying	Jésus commence à poser une question pour faire réfléchir les chefs religieux sur le Psaume qu'il s'apprête à citer. La question se poursuit dans le verset suivant. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Alors, dis-moi pourquoi David, dans l'Esprit, l'appelle Seigneur, en disant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	22	43	yu5m		Δαυεὶδ ἐν Πνεύματι	1	David in the Spirit	Cela signifie que le Saint-Esprit influence les propos de David. Autre traduction : "David, que le Saint-Esprit inspire"
+MAT	22	41	pj4a		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale du récit. Ici, Matthieu commence à raconter une nouvelle partie de l’histoire lorsque Jésus pose une question aux chefs religieux.
+MAT	22	42	xlf8		υἱός	1	son	Ici, **> fils <** signifie “descendant”.
+MAT	22	42	xhwj	figs-ellipsis	τοῦ Δαυείδ	1	Of David	Dans cette réponse, on comprend qu’ils disent de qui sera le fils du Christ. Traduction alternative : “Il est le fils de David” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	22	43	dpp5			0	General Information:	Aux versets 43-44, Jésus cite les Psaumes pour montrer que le Christ est plus que “le fils de David”.
+MAT	22	43	cu3h	figs-rquestion	πῶς οὖν Δαυεὶδ ἐν Πνεύματι καλεῖ Κύριον αὐτὸν	1	How then does David in the Spirit call him Lord, saying	Jésus commence à poser une question pour faire réfléchir les chefs religieux sur le Psaume qu’il s’apprête à citer. La question se poursuit dans le verset suivant. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Alors, dis-moi pourquoi David, dans l’Esprit, l’appelle Seigneur, en disant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	22	43	yu5m		Δαυεὶδ ἐν Πνεύματι	1	David in the Spirit	Cela signifie que le Saint-Esprit influence les propos de David. Autre traduction : “David, que le Saint-Esprit inspire”
 MAT	22	43	dn9y		καλεῖ…αὐτὸν	1	does … call him	Ici, **> lui <** fait référence au Christ, qui est aussi le descendant de David.
 MAT	22	44	wy85		εἶπεν Κύριος	1	The Lord said	Ici, **> Seigneur <** se réfère à Dieu le Père.
-MAT	22	44	k3f7		τῷ Κυρίῳ μου	1	to my Lord	Ici, **> Lord <** fait référence au Christ. De même, **> mon <** fait référence à David. Cela signifie que le Christ est supérieur à David, car il est le "Seigneur" de David.
-MAT	22	44	dz2a	translate-symaction	κάθου ἐκ δεξιῶν μου	1	Sit at my right hand	S'asseoir à la **droite** de Dieu est une action symbolique de recevoir un grand honneur et une grande autorité de Dieu. Traduction alternative : "Assieds-toi à la place d'honneur à côté de moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
-MAT	22	44	e59n	figs-idiom	ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποκάτω τῶν ποδῶν σου	1	until I put your enemies under your feet	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : " jusqu'à ce que je vainque tes ennemis " ou " jusqu'à ce que je fasse plier tes ennemis devant toi " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-MAT	22	45	d8gl	figs-rquestion	εἰ οὖν Δαυεὶδ καλεῖ αὐτὸν, Κύριον, πῶς υἱὸς αὐτοῦ ἐστιν?	1	If David therefore calls him ‘Lord,’ how is he his son?	Jésus utilise une question pour faire réfléchir les chefs religieux à ce qu'il dit. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "David l'appelle 'Seigneur', donc le Christ doit être plus qu'un simple descendant de David". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	22	45	x9uh		εἰ οὖν Δαυεὶδ καλεῖ αὐτὸν, Κύριον,	1	If David therefore calls him ‘Lord,’	**> David <** désignait Jésus comme **> Seigneur <** parce que Jésus n'était pas seulement un descendant de David, mais il lui était aussi supérieur.
-MAT	22	46	n3hw	figs-metonymy	ἀποκριθῆναι αὐτῷ λόγον	1	to answer him a word	Ici, le mot **>** fait référence à ce que les gens disent. Autre traduction possible : "lui répondre quoi que ce soit" ou "lui répondre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	22	46	c1f2	figs-explicit	ἐπερωτῆσαι αὐτὸν οὐκέτι	1	to question him any longer	Il est sous-entendu que personne ne lui a posé le genre de questions destinées à lui faire dire quelque chose de mal pour que les chefs religieux puissent l'arrêter. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	23	intro	m99i			0		# Matthieu 23 Notes générales<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Hypocrites<br><br>Jésus appelle les pharisiens hypocrites à plusieurs reprises ([Matthieu 23:13](../mat/23/13.md)) et explique soigneusement ce qu'il entend par là. Les Pharisiens ont établi des règles auxquelles personne ne pouvait réellement obéir, et ils ont ensuite persuadé les gens ordinaires qu'ils étaient coupables parce qu'ils ne pouvaient pas obéir aux règles. De plus, les pharisiens obéissaient à leurs propres règles au lieu d'obéir aux commandements originaux de Dieu dans la loi de Moïse.<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Les injures<br><br>Dans la plupart des cultures, il est mal d'insulter les gens. Les pharisiens ont pris plusieurs des mots de ce chapitre comme des insultes. Jésus les a appelés "hypocrites", "guides aveugles", "fous" et "serpents" ([Matthieu 23:16-17](./16.md)). Jésus utilise ces mots disent que Dieu les punirait sûrement parce qu'ils faisaient le mal.<br><br>### Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration vraie qui semble décrire quelque chose d'impossible. Jésus utilise un paradoxe lorsqu'il dit : " Celui qui est le plus grand parmi vous sera votre serviteur " ([Matthieu 23:11-12](./11.md)).
-MAT	23	1	skq4			0	General Information:	C'est le début d'une nouvelle partie de l'histoire qui se poursuit jusqu'à [25:46](../25/46.md), où Jésus enseigne sur le salut et le jugement dernier. Ici, il commence à mettre en garde les gens contre les scribes et les pharisiens.
-MAT	23	2	dnu3	figs-metonymy	ἐπὶ τῆς Μωϋσέως καθέδρας ἐκάθισαν	1	sit in Moses’ seat	Ici, le siège **>** représente l'autorité de statuer et d'émettre des jugements. Traduction alternative : " avoir l'autorité comme Moïse l'avait " ou " avoir l'autorité de dire ce que la loi de Moïse signifie " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	23	3	q336		πάντα…ὅσα ἐὰν…ποιήσατε, καὶ τηρεῖτε	1	Therefore whatever … do and observe these things	Traduction alternative : "toutes les choses... faites-les et observez-les" ou "tout... faites-le et observez-le".
-MAT	23	4	xce6	figs-metaphor	δεσμεύουσιν δὲ φορτία βαρέα καὶ δυσβάστακτα, καὶ ἐπιτιθέασιν ἐπὶ τοὺς ὤμους τῶν ἀνθρώπων; αὐτοὶ δὲ τῷ δακτύλῳ αὐτῶν οὐ θέλουσιν κινῆσαι αὐτά	1	They tie up heavy burdens that are difficult to carry, and then they put them on people’s shoulders. But they themselves will not move a finger to carry themThey tie up loads that are heavy and difficult to carry, and they put them on people’s shoulders. But they themselves are not willing to lift their finger to move them	Ici, **lier de lourds fardeaux... les mettre sur les épaules des gens** est une métaphore pour les chefs religieux faisant de nombreuses règles difficiles et obligeant les gens à leur obéir. Traduction alternative : "ils vous font obéir à de nombreuses règles difficiles à suivre, mais ils ne lèvent pas le petit doigt pour vous aider" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	23	4	xtr1	figs-idiom	δεσμεύουσιν δὲ φορτία βαρέα καὶ δυσβάστακτα, καὶ ἐπιτιθέασιν ἐπὶ τοὺς ὤμους τῶν ἀνθρώπων; αὐτοὶ δὲ τῷ δακτύλῳ αὐτῶν οὐ θέλουσιν κινῆσαι αὐτά	1	And they tie up loads, heavy and difficult to carry, and they put them on the shoulders of men, but they themselves are not willing with their finger to move them	Ici, **ne bougera pas un doigt** est une expression idiomatique qui signifie que les chefs religieux n'aideront pas le peuple. Traduction alternative : "ils vous font obéir à de nombreuses règles qui sont difficiles à suivre. Mais ils ne font rien du tout pour aider les gens à suivre les règles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	23	5	nw4y	figs-activepassive	πάντα δὲ τὰ ἔργα αὐτῶν, ποιοῦσιν πρὸς τὸ θεαθῆναι τοῖς ἀνθρώποις	1	They do all their deeds to be seen by people	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Ils font toutes leurs actions pour que les gens puissent voir ce qu'ils font" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	23	5	ln6j	figs-explicit	πλατύνουσι γὰρ τὰ φυλακτήρια αὐτῶν καὶ μεγαλύνουσι τὰ κράσπεδα	1	For they make their phylacteries wide, and they enlarge the edges of their garments	Ces deux actions sont des choses que les pharisiens font pour donner l'impression qu'ils honorent Dieu plus que les autres. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	22	44	k3f7		τῷ Κυρίῳ μου	1	to my Lord	Ici, **> Lord <** fait référence au Christ. De même, **> mon <** fait référence à David. Cela signifie que le Christ est supérieur à David, car il est le “Seigneur” de David.
+MAT	22	44	dz2a	translate-symaction	κάθου ἐκ δεξιῶν μου	1	Sit at my right hand	S’asseoir à la **droite** de Dieu est une action symbolique de recevoir un grand honneur et une grande autorité de Dieu. Traduction alternative : “Assieds-toi à la place d’honneur à côté de moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
+MAT	22	44	e59n	figs-idiom	ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποκάτω τῶν ποδῶν σου	1	until I put your enemies under your feet	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “ jusqu’à ce que je vainque tes ennemis “ ou “ jusqu’à ce que je fasse plier tes ennemis devant toi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+MAT	22	45	d8gl	figs-rquestion	εἰ οὖν Δαυεὶδ καλεῖ αὐτὸν, Κύριον, πῶς υἱὸς αὐτοῦ ἐστιν?	1	If David therefore calls him ‘Lord,’ how is he his son?	Jésus utilise une question pour faire réfléchir les chefs religieux à ce qu’il dit. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “David l’appelle ‘Seigneur’, donc le Christ doit être plus qu’un simple descendant de David”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	22	45	x9uh		εἰ οὖν Δαυεὶδ καλεῖ αὐτὸν, Κύριον,	1	If David therefore calls him ‘Lord,’	**> David <** désignait Jésus comme **> Seigneur <** parce que Jésus n’était pas seulement un descendant de David, mais il lui était aussi supérieur.
+MAT	22	46	n3hw	figs-metonymy	ἀποκριθῆναι αὐτῷ λόγον	1	to answer him a word	Ici, le mot **>** fait référence à ce que les gens disent. Autre traduction possible : “lui répondre quoi que ce soit” ou “lui répondre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	22	46	c1f2	figs-explicit	ἐπερωτῆσαι αὐτὸν οὐκέτι	1	to question him any longer	Il est sous-entendu que personne ne lui a posé le genre de questions destinées à lui faire dire quelque chose de mal pour que les chefs religieux puissent l’arrêter. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	23	intro	m99i			0		# Matthieu 23 Notes générales<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Hypocrites<br><br>Jésus appelle les pharisiens hypocrites à plusieurs reprises ([Matthieu 23:13](../mat/23/13.md)) et explique soigneusement ce qu’il entend par là. Les Pharisiens ont établi des règles auxquelles personne ne pouvait réellement obéir, et ils ont ensuite persuadé les gens ordinaires qu’ils étaient coupables parce qu’ils ne pouvaient pas obéir aux règles. De plus, les pharisiens obéissaient à leurs propres règles au lieu d’obéir aux commandements originaux de Dieu dans la loi de Moïse.<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Les injures<br><br>Dans la plupart des cultures, il est mal d’insulter les gens. Les pharisiens ont pris plusieurs des mots de ce chapitre comme des insultes. Jésus les a appelés “hypocrites”, “guides aveugles”, “fous” et “serpents” ([Matthieu 23:16-17](./16.md)). Jésus utilise ces mots disent que Dieu les punirait sûrement parce qu’ils faisaient le mal.<br><br>### Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration vraie qui semble décrire quelque chose d’impossible. Jésus utilise un paradoxe lorsqu’il dit : “ Celui qui est le plus grand parmi vous sera votre serviteur “ ([Matthieu 23:11-12](./11.md)).
+MAT	23	1	skq4			0	General Information:	C’est le début d’une nouvelle partie de l’histoire qui se poursuit jusqu’à [25:46](../25/46.md), où Jésus enseigne sur le salut et le jugement dernier. Ici, il commence à mettre en garde les gens contre les scribes et les pharisiens.
+MAT	23	2	dnu3	figs-metonymy	ἐπὶ τῆς Μωϋσέως καθέδρας ἐκάθισαν	1	sit in Moses’ seat	Ici, le siège **>** représente l’autorité de statuer et d’émettre des jugements. Traduction alternative : “ avoir l’autorité comme Moïse l’avait “ ou “ avoir l’autorité de dire ce que la loi de Moïse signifie “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	23	3	q336		πάντα…ὅσα ἐὰν…ποιήσατε, καὶ τηρεῖτε	1	Therefore whatever … do and observe these things	Traduction alternative : “toutes les choses... faites-les et observez-les” ou “tout... faites-le et observez-le”.
+MAT	23	4	xce6	figs-metaphor	δεσμεύουσιν δὲ φορτία βαρέα καὶ δυσβάστακτα, καὶ ἐπιτιθέασιν ἐπὶ τοὺς ὤμους τῶν ἀνθρώπων; αὐτοὶ δὲ τῷ δακτύλῳ αὐτῶν οὐ θέλουσιν κινῆσαι αὐτά	1	They tie up heavy burdens that are difficult to carry, and then they put them on people’s shoulders. But they themselves will not move a finger to carry themThey tie up loads that are heavy and difficult to carry, and they put them on people’s shoulders. But they themselves are not willing to lift their finger to move them	Ici, **lier de lourds fardeaux... les mettre sur les épaules des gens** est une métaphore pour les chefs religieux faisant de nombreuses règles difficiles et obligeant les gens à leur obéir. Traduction alternative : “ils vous font obéir à de nombreuses règles difficiles à suivre, mais ils ne lèvent pas le petit doigt pour vous aider” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	23	4	xtr1	figs-idiom	δεσμεύουσιν δὲ φορτία βαρέα καὶ δυσβάστακτα, καὶ ἐπιτιθέασιν ἐπὶ τοὺς ὤμους τῶν ἀνθρώπων; αὐτοὶ δὲ τῷ δακτύλῳ αὐτῶν οὐ θέλουσιν κινῆσαι αὐτά	1	And they tie up loads, heavy and difficult to carry, and they put them on the shoulders of men, but they themselves are not willing with their finger to move them	Ici, **ne bougera pas un doigt** est une expression idiomatique qui signifie que les chefs religieux n’aideront pas le peuple. Traduction alternative : “ils vous font obéir à de nombreuses règles qui sont difficiles à suivre. Mais ils ne font rien du tout pour aider les gens à suivre les règles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	23	5	nw4y	figs-activepassive	πάντα δὲ τὰ ἔργα αὐτῶν, ποιοῦσιν πρὸς τὸ θεαθῆναι τοῖς ἀνθρώποις	1	They do all their deeds to be seen by people	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Ils font toutes leurs actions pour que les gens puissent voir ce qu’ils font” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	23	5	ln6j	figs-explicit	πλατύνουσι γὰρ τὰ φυλακτήρια αὐτῶν καὶ μεγαλύνουσι τὰ κράσπεδα	1	For they make their phylacteries wide, and they enlarge the edges of their garments	Ces deux actions sont des choses que les pharisiens font pour donner l’impression qu’ils honorent Dieu plus que les autres. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MAT	23	5	gcv7		φυλακτήρια	1	phylacteries	Les **> phylactères <** étaient de petites boîtes en cuir contenant du papier sur lequel étaient écrites des écritures.
 MAT	23	5	h2qj		μεγαλύνουσι τὰ κράσπεδα	1	they enlarge the edges of their garments	Les pharisiens rendaient les glands du bas de leurs robes particulièrement longs pour montrer leur dévotion à Dieu.
 MAT	23	6	arf1		τὴν πρωτοκλισίαν…τὰς πρωτοκαθεδρίας	1	the chief places … the chief seats	Ces deux endroits sont ceux où siègent les personnes les plus importantes.
 MAT	23	7	cp2m		ταῖς ἀγοραῖς	1	the marketplaces	La **> place du marché <** était un grand espace en plein air où les gens achetaient et vendaient des articles.
-MAT	23	7	cbe8	figs-activepassive	καλεῖσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων, Ῥαββεί	1	to be called ‘Rabbi’ by people.	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "pour que les gens les appellent 'Rabbi'." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	23	8	uk5v	figs-activepassive	ὑμεῖς δὲ μὴ κληθῆτε	1	But you must not be called	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Mais vous ne devez laisser personne vous appeler" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	23	7	cbe8	figs-activepassive	καλεῖσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων, Ῥαββεί	1	to be called ‘Rabbi’ by people.	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “pour que les gens les appellent ‘Rabbi’.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	23	8	uk5v	figs-activepassive	ὑμεῖς δὲ μὴ κληθῆτε	1	But you must not be called	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Mais vous ne devez laisser personne vous appeler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	23	8	ru2b	figs-you	ὑμεῖς…ὑμῶν…ὑμεῖς	1	you	Toutes les occurrences de **vous** et **votre** sont au pluriel et font référence à tous les disciples de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	23	8	s5du		ὑμεῖς ἀδελφοί ἐστε	1	you are brothers	Ici, **> frères <** signifie "compagnons de croyance".
-MAT	23	9	l33f	figs-hyperbole	Πατέρα μὴ καλέσητε ὑμῶν ἐπὶ τῆς γῆς;	1	you should not call any of you on the earth ‘father,’	Jésus utilise l'hyperbole pour dire à ses auditeurs qu'ils ne doivent pas permettre que même les personnes les plus importantes soient plus importantes pour eux que Dieu. Traduction alternative : "n'appelez aucun homme sur la terre votre père" ou "ne dites pas qu'un homme sur la terre est votre père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MAT	23	8	s5du		ὑμεῖς ἀδελφοί ἐστε	1	you are brothers	Ici, **> frères <** signifie “compagnons de croyance”.
+MAT	23	9	l33f	figs-hyperbole	Πατέρα μὴ καλέσητε ὑμῶν ἐπὶ τῆς γῆς;	1	you should not call any of you on the earth ‘father,’	Jésus utilise l’hyperbole pour dire à ses auditeurs qu’ils ne doivent pas permettre que même les personnes les plus importantes soient plus importantes pour eux que Dieu. Traduction alternative : “n’appelez aucun homme sur la terre votre père” ou “ne dites pas qu’un homme sur la terre est votre père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
 MAT	23	9	any8	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατὴρ ὁ οὐράνιος	1	heavenly Father	**Père** ici est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	23	10	b8ua	figs-activepassive	μηδὲ κληθῆτε	1	And you should not be called	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Aussi, ne laissez personne vous appeler" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	23	10	lp5f	figs-123person	ὅτι καθηγητὴς ὑμῶν ἐστιν εἷς, ὁ Χριστός	1	for your teacher is one—the Christ	Lorsque Jésus a dit **le Christ**, il parlait de lui-même à la troisième personne. Traduction alternative : "car moi, le Christ, je suis votre seul maître" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	23	11	d62b		ὁ…μείζων ὑμῶν	1	the greatest among you	Traduction alternative : "la personne qui est la plus importante parmi vous".
+MAT	23	10	b8ua	figs-activepassive	μηδὲ κληθῆτε	1	And you should not be called	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Aussi, ne laissez personne vous appeler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	23	10	lp5f	figs-123person	ὅτι καθηγητὴς ὑμῶν ἐστιν εἷς, ὁ Χριστός	1	for your teacher is one—the Christ	Lorsque Jésus a dit **le Christ**, il parlait de lui-même à la troisième personne. Traduction alternative : “car moi, le Christ, je suis votre seul maître” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MAT	23	11	d62b		ὁ…μείζων ὑμῶν	1	the greatest among you	Traduction alternative : “la personne qui est la plus importante parmi vous”.
 MAT	23	11	d9xw	figs-you	ὑμῶν	1	among you	Ici, **vous** est au pluriel et désigne les disciples de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	23	12	x187		ὑψώσει ἑαυτὸν	1	will exalt himself	Traduction alternative : "se rend important"
-MAT	23	12	e81r	figs-activepassive	ταπεινωθήσεται	1	will be humbled	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Dieu sera humble" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	23	12	uz88	figs-activepassive	ὑψωθήσεται	1	will be exalted	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Dieu rendra important" ou "Dieu honorera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	23	13	ts6z	figs-metaphor		0	General Information:	Jésus parle du **royaume des cieux** comme s'il s'agissait d'une maison, dont les pharisiens ont fermé la porte de l'extérieur afin que ni eux ni personne ne puisse entrer dans la maison. Si vous ne gardez pas la métaphore de la maison, veillez à changer toutes les occurrences de "fermer" et "entrer". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	23	13	qjt2	figs-metonymy		0	General Information:	Les mots **royaume des cieux**, qui font référence à Dieu, qui vit au ciel, n'apparaissent que dans Matthieu, essayez d'utiliser le mot de votre langue pour "ciel" dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	23	12	x187		ὑψώσει ἑαυτὸν	1	will exalt himself	Traduction alternative : “se rend important”
+MAT	23	12	e81r	figs-activepassive	ταπεινωθήσεται	1	will be humbled	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu sera humble” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	23	12	uz88	figs-activepassive	ὑψωθήσεται	1	will be exalted	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu rendra important” ou “Dieu honorera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	23	13	ts6z	figs-metaphor		0	General Information:	Jésus parle du **royaume des cieux** comme s’il s’agissait d’une maison, dont les pharisiens ont fermé la porte de l’extérieur afin que ni eux ni personne ne puisse entrer dans la maison. Si vous ne gardez pas la métaphore de la maison, veillez à changer toutes les occurrences de “fermer” et “entrer”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	23	13	qjt2	figs-metonymy		0	General Information:	Les mots **royaume des cieux**, qui font référence à Dieu, qui vit au ciel, n’apparaissent que dans Matthieu, essayez d’utiliser le mot de votre langue pour “ciel” dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 MAT	23	13	aw49			0	Connecting Statement:	Jésus commence à réprimander les chefs religieux à cause de leur hypocrisie.
-MAT	23	13	i9dq		οὐαὶ δὲ ὑμῖν	1	But woe to you	Voyez comment vous avez traduit cela dans [11:21](../11/21.md). Autre traduction : "Mais comme ce sera terrible pour vous"
-MAT	23	13	j4sd	figs-metonymy	κλείετε τὴν Βασιλείαν τῶν Οὐρανῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων; ὑμεῖς γὰρ οὐκ εἰσέρχεσθε, οὐδὲ τοὺς εἰσερχομένους ἀφίετε εἰσελθεῖν	1	you shut the kingdom of the heavens in front of men. For you do not enter in, nor do you permit those entering to enter	L'expression **le royaume des cieux** fait référence à Dieu qui règne sur son peuple. L'expression **royaume des cieux** ne se trouve que dans le livre de Matthieu. Si possible, utilisez **cieux** dans votre traduction. Traduction alternative : " Vous empêchez les gens d'accepter Dieu, qui vit dans les cieux, comme roi, mais vous ne l'acceptez pas comme roi, et vous rendez impossible à ceux qui sont sur le point de l'accepter comme roi de le faire " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	23	13	xtjf	figs-metaphor	κλείετε τὴν Βασιλείαν τῶν Οὐρανῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων; ὑμεῖς γὰρ οὐκ εἰσέρχεσθε, οὐδὲ τοὺς εἰσερχομένους ἀφίετε εἰσελθεῖν	1	you shut the kingdom of the heavens in front of men. For you do not enter in, nor do you permit those entering to enter	Jésus parle du **royaume des cieux** comme s'il s'agissait d'une maison, dont les pharisiens ont fermé la porte de l'extérieur afin que ni eux ni personne ne puissent entrer dans la maison. Traduction alternative : "Vous rendez impossible l'entrée du royaume des cieux, mais vous n'y entrez pas, et vous ne permettez pas non plus à ceux qui sont sur le point d'entrer de le faire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	23	15	e4a8	figs-idiom	περιάγετε τὴν θάλασσαν καὶ τὴν ξηρὰν	1	you go over the sea and the dry land	Il s'agit d'une expression idiomatique qui signifie qu'ils vont dans des endroits éloignés. Traduction alternative : "vous parcourez de grandes distances" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	23	15	xo45	figs-merism	τὴν θάλασσαν καὶ τὴν ξηρὰν	1	the sea and the dry land	La **mer** et la **terre ferme** représentent les deux extrêmes où les gens peuvent aller sur terre. Traduction alternative : "partout" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-MAT	23	15	iyl7		ποιῆσαι ἕνα προσήλυτον	1	to make one proselyte	Traduction alternative : "faire accepter sa religion à une personne"
-MAT	23	15	bq91	figs-idiom	υἱὸν Γεέννης	1	a son of hell	Ici, **fils de** est un idiome qui signifie "celui qui appartient à". Traduction alternative : "personne qui appartient à l'enfer" ou "personne qui devrait aller en enfer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-MAT	23	16	r5k3	figs-metaphor	ὁδηγοὶ τυφλοὶ	1	you blind guides	Les dirigeants juifs étaient spirituellement **aveugles**. Bien qu'ils se considéraient comme des enseignants, ils étaient incapables de comprendre la vérité de Dieu. Voyez comment vous avez traduit "blind guides" dans [15:14](../15/14.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	23	16	qgh8		ἐν τῷ ναῷ, οὐδέν ἐστιν	1	by the temple, it is nothing	Traduction alternative : "par le temple n'a pas à tenir son serment"
-MAT	23	16	lni3		ὀφείλει	1	he is obligated	Traduction alternative : "il est obligé par son serment"
-MAT	23	17	s7a8	figs-metaphor	μωροὶ καὶ τυφλοί!	1	You fools and blind men!	Les dirigeants juifs étaient spirituellement **aveugles**. Bien qu'ils se considéraient comme des enseignants, ils étaient incapables de comprendre la vérité de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	23	17	f9zd	figs-rquestion	τίς γὰρ μείζων ἐστίν, ὁ χρυσὸς ἢ ὁ ναὸς ὁ ἁγιάσας τὸν χρυσόν?	1	For which is greater, the gold or the temple that has made the gold holy?	Jésus utilise cette question pour réprimander les Pharisiens parce qu'ils traitaient l' **or** comme s'il était plus important que le **temple**. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Le temple qui a consacré l'or à Dieu est plus important que l'or !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	23	17	j6d5		ὁ ναὸς ὁ ἁγιάσας τὸν χρυσόν	1	the temple that has made the gold holy	Traduction alternative : "le temple qui fait que l'or appartient à Dieu seul"
-MAT	23	18	lr61	figs-ellipsis	καί	1	And	Vous pouvez rendre explicite l'information comprise. Traduction alternative : "Et vous dites aussi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	23	18	d331		οὐδέν ἐστιν	1	it is nothing	Traduction alternative : "Il n'est pas obligé de faire ce qu'il a juré de faire" ou "Il n'est pas obligé de respecter son serment".
-MAT	23	18	ngd2		τῷ δώρῳ	1	the gift	Ce **> don <** était un animal ou un grain qu'une personne apportait à Dieu en le mettant sur l'autel de Dieu.
-MAT	23	18	zg72		ὀφείλει	1	he is obligated	Traduction alternative : "il est obligé par son serment"
-MAT	23	19	y6hk	figs-metaphor	τυφλοί	1	blind men	Les dirigeants juifs étaient spirituellement **aveugles**. Bien qu'ils se considéraient comme des enseignants, ils étaient incapables de comprendre la vérité de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	23	19	g7qr	figs-rquestion	τί γὰρ μεῖζον, τὸ δῶρον, ἢ τὸ θυσιαστήριον τὸ ἁγιάζον τὸ δῶρον?	1	For which is greater, the gift or the altar that makes the gift holy?	Jésus utilise cette question pour reprocher aux pharisiens de traiter le **don** comme s'il était plus important que le **autel**. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "L'autel qui sanctifie le don est plus grand que le don !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	23	19	gt4d		τὸ θυσιαστήριον τὸ ἁγιάζον τὸ δῶρον	1	the altar that makes the gift holy	Traduction alternative : "l'autel qui rend le cadeau spécial pour Dieu".
-MAT	23	20	x4q4		ἐν πᾶσι τοῖς ἐπάνω αὐτοῦ	1	by everything that is on it	Traduction alternative : "par tous les cadeaux que les gens ont placés sur elle"
-MAT	23	21	m21b		τῷ κατοικοῦντι αὐτόν	1	the one inhabiting it	Il s'agit de Dieu le Père.
-MAT	23	22	ejw9		τῷ καθημένῳ ἐπάνω αὐτοῦ	1	the one sitting on it	Comme dans le verset précédent, il s'agit de Dieu le Père.
-MAT	23	23	lg3r		οὐαὶ ὑμῖν…ὑποκριταί!	1	Woe to you … hypocrites!	Voyez comment vous avez traduit cela dans [11:21](../11/21.md). Autre traduction : "Comme ce sera terrible pour vous"
-MAT	23	23	n94y	translate-unknown	τὸ ἡδύοσμον, καὶ τὸ ἄνηθον, καὶ τὸ κύμινον	1	the mint and the dill and the cumin	Il s'agit de diverses feuilles et graines que les gens utilisaient pour donner du goût aux aliments. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	23	23	hga6		ἀφήκατε	1	you have neglected	Traduction alternative : "vous n'avez pas obéi"
-MAT	23	23	c8bb		τὰ βαρύτερα	1	the weightier matters	Traduction alternative : "les questions les plus importantes"
-MAT	23	23	m32j		ταῦτα δὲ ἔδει ποιῆσαι	1	But it was necessary to do these	Traduction alternative : "Mais vous auriez dû obéir à ces lois plus importantes".
-MAT	23	23	nn6q	figs-doublenegatives	κἀκεῖνα μὴ ἀφιέναι	1	and not to neglect those	Si vos lecteurs comprennent mal la double négation **pas ... négliger**, vous pouvez l'indiquer sous forme positive. Traduction alternative : " tout en obéissant aux lois moins importantes " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
+MAT	23	13	i9dq		οὐαὶ δὲ ὑμῖν	1	But woe to you	Voyez comment vous avez traduit cela dans [11:21](../11/21.md). Autre traduction : “Mais comme ce sera terrible pour vous”
+MAT	23	13	j4sd	figs-metonymy	κλείετε τὴν Βασιλείαν τῶν Οὐρανῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων; ὑμεῖς γὰρ οὐκ εἰσέρχεσθε, οὐδὲ τοὺς εἰσερχομένους ἀφίετε εἰσελθεῖν	1	you shut the kingdom of the heavens in front of men. For you do not enter in, nor do you permit those entering to enter	L’expression **le royaume des cieux** fait référence à Dieu qui règne sur son peuple. L’expression **royaume des cieux** ne se trouve que dans le livre de Matthieu. Si possible, utilisez **cieux** dans votre traduction. Traduction alternative : “ Vous empêchez les gens d’accepter Dieu, qui vit dans les cieux, comme roi, mais vous ne l’acceptez pas comme roi, et vous rendez impossible à ceux qui sont sur le point de l’accepter comme roi de le faire “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	23	13	xtjf	figs-metaphor	κλείετε τὴν Βασιλείαν τῶν Οὐρανῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων; ὑμεῖς γὰρ οὐκ εἰσέρχεσθε, οὐδὲ τοὺς εἰσερχομένους ἀφίετε εἰσελθεῖν	1	you shut the kingdom of the heavens in front of men. For you do not enter in, nor do you permit those entering to enter	Jésus parle du **royaume des cieux** comme s’il s’agissait d’une maison, dont les pharisiens ont fermé la porte de l’extérieur afin que ni eux ni personne ne puissent entrer dans la maison. Traduction alternative : “Vous rendez impossible l’entrée du royaume des cieux, mais vous n’y entrez pas, et vous ne permettez pas non plus à ceux qui sont sur le point d’entrer de le faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	23	15	e4a8	figs-idiom	περιάγετε τὴν θάλασσαν καὶ τὴν ξηρὰν	1	you go over the sea and the dry land	Il s’agit d’une expression idiomatique qui signifie qu’ils vont dans des endroits éloignés. Traduction alternative : “vous parcourez de grandes distances” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	23	15	xo45	figs-merism	τὴν θάλασσαν καὶ τὴν ξηρὰν	1	the sea and the dry land	La **mer** et la **terre ferme** représentent les deux extrêmes où les gens peuvent aller sur terre. Traduction alternative : “partout” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+MAT	23	15	iyl7		ποιῆσαι ἕνα προσήλυτον	1	to make one proselyte	Traduction alternative : “faire accepter sa religion à une personne”
+MAT	23	15	bq91	figs-idiom	υἱὸν Γεέννης	1	a son of hell	Ici, **fils de** est un idiome qui signifie “celui qui appartient à”. Traduction alternative : “personne qui appartient à l’enfer” ou “personne qui devrait aller en enfer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+MAT	23	16	r5k3	figs-metaphor	ὁδηγοὶ τυφλοὶ	1	you blind guides	Les dirigeants juifs étaient spirituellement **aveugles**. Bien qu’ils se considéraient comme des enseignants, ils étaient incapables de comprendre la vérité de Dieu. Voyez comment vous avez traduit “blind guides” dans [15:14](../15/14.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	23	16	qgh8		ἐν τῷ ναῷ, οὐδέν ἐστιν	1	by the temple, it is nothing	Traduction alternative : “par le temple n’a pas à tenir son serment”
+MAT	23	16	lni3		ὀφείλει	1	he is obligated	Traduction alternative : “il est obligé par son serment”
+MAT	23	17	s7a8	figs-metaphor	μωροὶ καὶ τυφλοί!	1	You fools and blind men!	Les dirigeants juifs étaient spirituellement **aveugles**. Bien qu’ils se considéraient comme des enseignants, ils étaient incapables de comprendre la vérité de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	23	17	f9zd	figs-rquestion	τίς γὰρ μείζων ἐστίν, ὁ χρυσὸς ἢ ὁ ναὸς ὁ ἁγιάσας τὸν χρυσόν?	1	For which is greater, the gold or the temple that has made the gold holy?	Jésus utilise cette question pour réprimander les Pharisiens parce qu’ils traitaient l’ **or** comme s’il était plus important que le **temple**. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Le temple qui a consacré l’or à Dieu est plus important que l’or !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	23	17	j6d5		ὁ ναὸς ὁ ἁγιάσας τὸν χρυσόν	1	the temple that has made the gold holy	Traduction alternative : “le temple qui fait que l’or appartient à Dieu seul”
+MAT	23	18	lr61	figs-ellipsis	καί	1	And	Vous pouvez rendre explicite l’information comprise. Traduction alternative : “Et vous dites aussi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	23	18	d331		οὐδέν ἐστιν	1	it is nothing	Traduction alternative : “Il n’est pas obligé de faire ce qu’il a juré de faire” ou “Il n’est pas obligé de respecter son serment”.
+MAT	23	18	ngd2		τῷ δώρῳ	1	the gift	Ce **> don <** était un animal ou un grain qu’une personne apportait à Dieu en le mettant sur l’autel de Dieu.
+MAT	23	18	zg72		ὀφείλει	1	he is obligated	Traduction alternative : “il est obligé par son serment”
+MAT	23	19	y6hk	figs-metaphor	τυφλοί	1	blind men	Les dirigeants juifs étaient spirituellement **aveugles**. Bien qu’ils se considéraient comme des enseignants, ils étaient incapables de comprendre la vérité de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	23	19	g7qr	figs-rquestion	τί γὰρ μεῖζον, τὸ δῶρον, ἢ τὸ θυσιαστήριον τὸ ἁγιάζον τὸ δῶρον?	1	For which is greater, the gift or the altar that makes the gift holy?	Jésus utilise cette question pour reprocher aux pharisiens de traiter le **don** comme s’il était plus important que le **autel**. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “L’autel qui sanctifie le don est plus grand que le don !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	23	19	gt4d		τὸ θυσιαστήριον τὸ ἁγιάζον τὸ δῶρον	1	the altar that makes the gift holy	Traduction alternative : “l’autel qui rend le cadeau spécial pour Dieu”.
+MAT	23	20	x4q4		ἐν πᾶσι τοῖς ἐπάνω αὐτοῦ	1	by everything that is on it	Traduction alternative : “par tous les cadeaux que les gens ont placés sur elle”
+MAT	23	21	m21b		τῷ κατοικοῦντι αὐτόν	1	the one inhabiting it	Il s’agit de Dieu le Père.
+MAT	23	22	ejw9		τῷ καθημένῳ ἐπάνω αὐτοῦ	1	the one sitting on it	Comme dans le verset précédent, il s’agit de Dieu le Père.
+MAT	23	23	lg3r		οὐαὶ ὑμῖν…ὑποκριταί!	1	Woe to you … hypocrites!	Voyez comment vous avez traduit cela dans [11:21](../11/21.md). Autre traduction : “Comme ce sera terrible pour vous”
+MAT	23	23	n94y	translate-unknown	τὸ ἡδύοσμον, καὶ τὸ ἄνηθον, καὶ τὸ κύμινον	1	the mint and the dill and the cumin	Il s’agit de diverses feuilles et graines que les gens utilisaient pour donner du goût aux aliments. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MAT	23	23	hga6		ἀφήκατε	1	you have neglected	Traduction alternative : “vous n’avez pas obéi”
+MAT	23	23	c8bb		τὰ βαρύτερα	1	the weightier matters	Traduction alternative : “les questions les plus importantes”
+MAT	23	23	m32j		ταῦτα δὲ ἔδει ποιῆσαι	1	But it was necessary to do these	Traduction alternative : “Mais vous auriez dû obéir à ces lois plus importantes”.
+MAT	23	23	nn6q	figs-doublenegatives	κἀκεῖνα μὴ ἀφιέναι	1	and not to neglect those	Si vos lecteurs comprennent mal la double négation **pas ... négliger**, vous pouvez l’indiquer sous forme positive. Traduction alternative : “ tout en obéissant aux lois moins importantes “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
 MAT	23	24	y84y	figs-metaphor	ὁδηγοὶ τυφλοί!	1	You blind guides	Jésus utilise cette métaphore pour décrire les pharisiens. Jésus veut dire que les pharisiens ne comprennent pas les commandements de Dieu ni comment lui plaire. Par conséquent, ils ne peuvent pas enseigner aux autres comment plaire à Dieu. Voyez comment vous avez traduit cette métaphore dans [15:14](../15/14.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	23	24	l7fh	figs-metaphor	οἱ διϋλίζοντες τὸν κώνωπα τὴν δὲ κάμηλον καταπίνοντες!	1	you who are straining out the gnat but swallowing the camel!	Faire attention à suivre les lois les moins importantes et ignorer les lois les plus importantes est aussi insensé que faire attention à ne pas avaler le plus petit animal impur mais manger la viande du plus grand animal impur. Traduction alternative : "Vous êtes aussi insensé qu'une personne qui filtre un moucheron qui tombe dans son verre mais avale un chameau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	23	24	g87t	figs-hyperbole	οἱ διϋλίζοντες τὸν κώνωπα τὴν δὲ κάμηλον καταπίνοντες	1	you who are straining out the gnat but swallowing the camel	Jésus comprend qu'il est impossible pour un homme d'avaler un **chameau**>. Il exagère afin de souligner à quel point les scribes et les pharisiens sont stupides d'ignorer les lois les plus importantes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MAT	23	24	xgoa	figs-hyperbole	οἱ διϋλίζοντες τὸν κώνωπα τὴν δὲ κάμηλον καταπίνοντες!	1	you who are straining out the gnat but swallowing the camel!	Il n'est pas possible pour une personne d'avaler un chameau. Jésus exagère pour souligner que les pharisiens et les scribes ignorent des choses qui devraient être évidentes pour eux. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MAT	23	24	sn3z		οἱ διϋλίζοντες τὸν κώνωπα	1	you who are straining out the gnat	Cela signifie verser un liquide à travers un tissu pour enlever un **> moucheron <** d'une boisson.
+MAT	23	24	l7fh	figs-metaphor	οἱ διϋλίζοντες τὸν κώνωπα τὴν δὲ κάμηλον καταπίνοντες!	1	you who are straining out the gnat but swallowing the camel!	Faire attention à suivre les lois les moins importantes et ignorer les lois les plus importantes est aussi insensé que faire attention à ne pas avaler le plus petit animal impur mais manger la viande du plus grand animal impur. Traduction alternative : “Vous êtes aussi insensé qu’une personne qui filtre un moucheron qui tombe dans son verre mais avale un chameau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	23	24	g87t	figs-hyperbole	οἱ διϋλίζοντες τὸν κώνωπα τὴν δὲ κάμηλον καταπίνοντες	1	you who are straining out the gnat but swallowing the camel	Jésus comprend qu’il est impossible pour un homme d’avaler un **chameau**>. Il exagère afin de souligner à quel point les scribes et les pharisiens sont stupides d’ignorer les lois les plus importantes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MAT	23	24	xgoa	figs-hyperbole	οἱ διϋλίζοντες τὸν κώνωπα τὴν δὲ κάμηλον καταπίνοντες!	1	you who are straining out the gnat but swallowing the camel!	Il n’est pas possible pour une personne d’avaler un chameau. Jésus exagère pour souligner que les pharisiens et les scribes ignorent des choses qui devraient être évidentes pour eux. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MAT	23	24	sn3z		οἱ διϋλίζοντες τὸν κώνωπα	1	you who are straining out the gnat	Cela signifie verser un liquide à travers un tissu pour enlever un **> moucheron <** d’une boisson.
 MAT	23	24	whk2		κώνωπα	1	gnat	Un **> moucheron <** est un petit insecte volant.
-MAT	23	25	ns27		οὐαὶ ὑμῖν…ὑποκριταί!	1	Woe to you … hypocrites!	Voyez comment vous avez traduit cela dans [11:21](../11/21.md). Autre traduction : "Comme ce sera terrible pour vous"
-MAT	23	25	ru45	figs-metaphor	ὅτι καθαρίζετε τὸ ἔξωθεν τοῦ ποτηρίου καὶ τῆς παροψίδος, ἔσωθεν δὲ γέμουσιν ἐξ ἁρπαγῆς καὶ ἀκρασίας	1	For you clean the outside of the cup and of the plate, but inside they are full of greed and self-indulgence	Il s'agit d'une métaphore qui signifie que les scribes et les pharisiens semblent purs à l'extérieur **>** pour les autres, mais à l'intérieur **>** ils sont méchants. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	23	25	tz8h		γέμουσιν ἐξ ἁρπαγῆς καὶ ἀκρασίας	1	they are full of greed and self-indulgence	Traduction alternative : "ils veulent ce que les autres ont, et ils agissent dans l'intérêt de leur propre personne".
-MAT	23	26	lb5j	figs-metaphor	Φαρισαῖε τυφλέ!	1	You blind Pharisee!	Les pharisiens étaient spirituellement aveugles. Bien qu'ils se considéraient comme des enseignants, ils étaient incapables de comprendre la vérité de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	23	26	f9p8	figs-metaphor	καθάρισον πρῶτον τὸ ἐντὸς τοῦ ποτηρίου καὶ τῆς παροψίδος, ἵνα γένηται καὶ τὸ ἐκτὸς αὐτῶν καθαρόν	1	Clean first the inside of the cup and of the plate, so that the outside of it may become clean also	Il s'agit d'une métaphore qui signifie que s'ils devenaient purs dans leur être intérieur, alors le résultat est qu'ils seraient purs à l'extérieur **également. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	23	27	kry1	figs-simile	παρομοιάζετε τάφοις κεκονιαμένοις…ἀκαθαρσίας	1	you are like whitewashed tombs … uncleanness	Il s'agit d'une comparaison qui signifie que les scribes et les pharisiens peuvent sembler purs à l'extérieur, mais qu'ils sont méchants à l'intérieur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-MAT	23	27	ta1f	figs-explicit	τάφοις κεκονιαμένοις	1	whitewashed tombs	Les Juifs peignaient **les tombes** en blanc pour que les gens les voient facilement et évitent de les toucher. Toucher une tombe rendait une personne cérémonieusement impure. Traduction alternative : "tombes que quelqu'un a peintes en blanc" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	23	29	tse6	figs-nominaladj	τῶν δικαίων	1	of the righteous	Si votre langue n'utilise pas l'adjectif nominal **droit**, vous pouvez l'exprimer comme un adjectif. Traduction alternative : "des gens justes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MAT	23	30	kkf2		ἐν ταῖς ἡμέραις τῶν πατέρων ἡμῶν	1	in the days of our fathers	Traduction alternative : "au temps de nos ancêtres"
-MAT	23	30	nq82		οὐκ ἂν ἤμεθα κοινωνοὶ αὐτῶν	1	we would not have been partners with them	Traduction alternative : "nous ne nous serions pas joints à eux"
-MAT	23	30	x99m	figs-metonymy	ἐν τῷ αἵματι τῶν προφητῶν	1	in the blood of the prophets	Ici, le sang **>** est associé au meurtre des prophètes. Traduction alternative : "dans le meurtre des prophètes" ou "dans le meurtre des prophètes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	23	31	l7rl		υἱοί ἐστε	1	you are sons	Ici, **> fils <** signifie "descendants".
-MAT	23	32	bpz8	figs-metaphor	καὶ ὑμεῖς πληρώσατε τὸ μέτρον τῶν πατέρων ὑμῶν	1	And you fill up the measure of your fathers	Jésus utilise ceci comme une métaphore signifiant que les Pharisiens achèveront le comportement méchant que leurs ancêtres ont commencé lorsqu'ils ont tué les prophètes. Traduction alternative : "Et vous achevez les péchés que vos ancêtres ont commencé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	23	25	ns27		οὐαὶ ὑμῖν…ὑποκριταί!	1	Woe to you … hypocrites!	Voyez comment vous avez traduit cela dans [11:21](../11/21.md). Autre traduction : “Comme ce sera terrible pour vous”
+MAT	23	25	ru45	figs-metaphor	ὅτι καθαρίζετε τὸ ἔξωθεν τοῦ ποτηρίου καὶ τῆς παροψίδος, ἔσωθεν δὲ γέμουσιν ἐξ ἁρπαγῆς καὶ ἀκρασίας	1	For you clean the outside of the cup and of the plate, but inside they are full of greed and self-indulgence	Il s’agit d’une métaphore qui signifie que les scribes et les pharisiens semblent purs à l’extérieur **>** pour les autres, mais à l’intérieur **>** ils sont méchants. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	23	25	tz8h		γέμουσιν ἐξ ἁρπαγῆς καὶ ἀκρασίας	1	they are full of greed and self-indulgence	Traduction alternative : “ils veulent ce que les autres ont, et ils agissent dans l’intérêt de leur propre personne”.
+MAT	23	26	lb5j	figs-metaphor	Φαρισαῖε τυφλέ!	1	You blind Pharisee!	Les pharisiens étaient spirituellement aveugles. Bien qu’ils se considéraient comme des enseignants, ils étaient incapables de comprendre la vérité de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	23	26	f9p8	figs-metaphor	καθάρισον πρῶτον τὸ ἐντὸς τοῦ ποτηρίου καὶ τῆς παροψίδος, ἵνα γένηται καὶ τὸ ἐκτὸς αὐτῶν καθαρόν	1	Clean first the inside of the cup and of the plate, so that the outside of it may become clean also	Il s’agit d’une métaphore qui signifie que s’ils devenaient purs dans leur être intérieur, alors le résultat est qu’ils seraient purs à l’extérieur **également. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	23	27	kry1	figs-simile	παρομοιάζετε τάφοις κεκονιαμένοις…ἀκαθαρσίας	1	you are like whitewashed tombs … uncleanness	Il s’agit d’une comparaison qui signifie que les scribes et les pharisiens peuvent sembler purs à l’extérieur, mais qu’ils sont méchants à l’intérieur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+MAT	23	27	ta1f	figs-explicit	τάφοις κεκονιαμένοις	1	whitewashed tombs	Les Juifs peignaient **les tombes** en blanc pour que les gens les voient facilement et évitent de les toucher. Toucher une tombe rendait une personne cérémonieusement impure. Traduction alternative : “tombes que quelqu’un a peintes en blanc” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	23	29	tse6	figs-nominaladj	τῶν δικαίων	1	of the righteous	Si votre langue n’utilise pas l’adjectif nominal **droit**, vous pouvez l’exprimer comme un adjectif. Traduction alternative : “des gens justes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+MAT	23	30	kkf2		ἐν ταῖς ἡμέραις τῶν πατέρων ἡμῶν	1	in the days of our fathers	Traduction alternative : “au temps de nos ancêtres”
+MAT	23	30	nq82		οὐκ ἂν ἤμεθα κοινωνοὶ αὐτῶν	1	we would not have been partners with them	Traduction alternative : “nous ne nous serions pas joints à eux”
+MAT	23	30	x99m	figs-metonymy	ἐν τῷ αἵματι τῶν προφητῶν	1	in the blood of the prophets	Ici, le sang **>** est associé au meurtre des prophètes. Traduction alternative : “dans le meurtre des prophètes” ou “dans le meurtre des prophètes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	23	31	l7rl		υἱοί ἐστε	1	you are sons	Ici, **> fils <** signifie “descendants”.
+MAT	23	32	bpz8	figs-metaphor	καὶ ὑμεῖς πληρώσατε τὸ μέτρον τῶν πατέρων ὑμῶν	1	And you fill up the measure of your fathers	Jésus utilise ceci comme une métaphore signifiant que les Pharisiens achèveront le comportement méchant que leurs ancêtres ont commencé lorsqu’ils ont tué les prophètes. Traduction alternative : “Et vous achevez les péchés que vos ancêtres ont commencé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 MAT	23	33	va5c	figs-doublet	ὄφεις, γεννήματα ἐχιδνῶν	1	You serpents, you offspring of vipers	Ici, **serpents** et **vipères** font tous deux référence aux serpents venimeux. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-MAT	23	33	cfj3	figs-metaphor	ὄφεις, γεννήματα ἐχιδνῶν	1	You serpents, you offspring of vipers	Ici, **serpents** et **vipères** sont des créatures dangereuses et souvent symboles du mal. Traduction alternative : "Vous êtes aussi mauvais que des serpents dangereux et venimeux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	23	33	blv6		γεννήματα ἐχιδνῶν	1	you offspring of vipers	Ici, **> progéniture <** signifie "ayant la caractéristique de". Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [3:7](../03/07.md).
-MAT	23	33	vi6c	figs-rquestion	πῶς φύγητε ἀπὸ τῆς κρίσεως τῆς Γεέννης?	1	how might you escape from the judgment of hell?	Jésus utilise cette question comme une réprimande. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer comme une déclaration. Traduction alternative : "il n'y a aucun moyen pour vous d'échapper au jugement de l'enfer !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	23	34	rq8c		ἐγὼ ἀποστέλλω πρὸς ὑμᾶς προφήτας, καὶ σοφοὺς, καὶ γραμματεῖς	1	I am sending to you prophets and wise men and scribes	On utilise parfois le présent pour montrer que quelqu'un va faire quelque chose très bientôt. Autre traduction : "Je vous enverrai des prophètes, des sages et des scribes".
-MAT	23	35	l7ya	figs-idiom	ἔλθῃ ἐφ’ ὑμᾶς πᾶν αἷμα δίκαιον ἐκχυννόμενον ἐπὶ τῆς γῆς	1	might come upon you all the righteous blood being shed on the earth	L'expression **viens sur toi** est une expression idiomatique qui signifie recevoir une punition. Traduction alternative : " Dieu vous punira pour tout le sang juste versé sur la terre " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-MAT	23	35	h5n7	figs-metonymy	ἔλθῃ ἐφ’ ὑμᾶς πᾶν αἷμα δίκαιον ἐκχυννόμενον ἐπὶ τῆς γῆς	1	might come upon you all the righteous blood being shed on the earth	Verser **le sang** est une métonymie qui signifie tuer des gens, donc "le sang juste qui est versé sur la terre" représente **les gens justes** qui sont tués. Traduction alternative : "Dieu vous punira pour les meurtres de tous les justes" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	23	35	b3a7	figs-metonymy	ἀπὸ τοῦ αἵματος…ἕως τοῦ αἵματος	1	from the blood … as far as the blood	Ici, le mot **sang** représente une personne qui est tuée. Traduction alternative : "du meurtre... au meurtre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	23	35	z95g	figs-merism	Ἂβελ…Ζαχαρίου	1	of … Abel … of Zechariah	**Abel** a été la première victime juste d'un meurtre, et **Zacharie**, qui a été assassiné par des Juifs dans le temple, était probablement considéré comme le dernier. Ces deux hommes représentent tous les justes qui ont été assassinés. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-MAT	23	35	cbq9		Ζαχαρίου	1	of Zechariah	Ce **> Zacharie <** n'était pas le père de Jean le Baptiste.
-MAT	23	35	s11l		ὃν ἐφονεύσατε	1	whom you killed	Jésus ne veut pas dire que les gens à qui il s'adresse ont réellement **> tué <** Zacharie. Il veut dire que leurs ancêtres l'ont fait.
-MAT	23	36	ut4l		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cette phrase ajoute de l'importance à ce que Jésus dit ensuite. Traduction alternative : "Je vous dis la vérité"
-MAT	23	37	w23t			0	Connecting Statement:	Jésus pleure sur les habitants de Jérusalem parce qu'ils rejettent tous les messagers que Dieu leur envoie.
-MAT	23	37	vne9	figs-apostrophe	Ἰερουσαλὴμ, Ἰερουσαλήμ	1	Jerusalem, Jerusalem	Jésus parle comme s'il ne s'adressait qu'à la ville de Jérusalem. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-apostrophe]])
-MAT	23	37	xuj1	figs-metonymy	Ἰερουσαλὴμ, Ἰερουσαλήμ	1	Jerusalem, Jerusalem	Jésus s'adresse aux habitants de Jérusalem comme s'ils étaient la ville elle-même. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	23	37	tz4r	figs-activepassive	τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν	1	those who have been sent to you	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "ceux que Dieu vous envoie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	23	37	t9y7	figs-metaphor	τὰ τέκνα σου	1	your children	Jésus parle à Jérusalem comme si c'était une femme et que les gens étaient ses **enfants**. Traduction alternative : "ton peuple" ou "tes habitants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	23	37	xv4t	figs-simile	ὃν τρόπον ὄρνις ἐπισυνάγει τὰ νοσσία αὐτῆς ὑπὸ τὰς πτέρυγας	1	just as a hen gathers her chicks under her wings	Il s'agit d'une comparaison qui souligne l'amour de Jésus pour les gens et la façon dont il voulait prendre soin d'eux. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+MAT	23	33	cfj3	figs-metaphor	ὄφεις, γεννήματα ἐχιδνῶν	1	You serpents, you offspring of vipers	Ici, **serpents** et **vipères** sont des créatures dangereuses et souvent symboles du mal. Traduction alternative : “Vous êtes aussi mauvais que des serpents dangereux et venimeux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	23	33	blv6		γεννήματα ἐχιδνῶν	1	you offspring of vipers	Ici, **> progéniture <** signifie “ayant la caractéristique de”. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [3:7](../03/07.md).
+MAT	23	33	vi6c	figs-rquestion	πῶς φύγητε ἀπὸ τῆς κρίσεως τῆς Γεέννης?	1	how might you escape from the judgment of hell?	Jésus utilise cette question comme une réprimande. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer comme une déclaration. Traduction alternative : “il n’y a aucun moyen pour vous d’échapper au jugement de l’enfer !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	23	34	rq8c		ἐγὼ ἀποστέλλω πρὸς ὑμᾶς προφήτας, καὶ σοφοὺς, καὶ γραμματεῖς	1	I am sending to you prophets and wise men and scribes	On utilise parfois le présent pour montrer que quelqu’un va faire quelque chose très bientôt. Autre traduction : “Je vous enverrai des prophètes, des sages et des scribes”.
+MAT	23	35	l7ya	figs-idiom	ἔλθῃ ἐφ’ ὑμᾶς πᾶν αἷμα δίκαιον ἐκχυννόμενον ἐπὶ τῆς γῆς	1	might come upon you all the righteous blood being shed on the earth	L’expression **viens sur toi** est une expression idiomatique qui signifie recevoir une punition. Traduction alternative : “ Dieu vous punira pour tout le sang juste versé sur la terre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+MAT	23	35	h5n7	figs-metonymy	ἔλθῃ ἐφ’ ὑμᾶς πᾶν αἷμα δίκαιον ἐκχυννόμενον ἐπὶ τῆς γῆς	1	might come upon you all the righteous blood being shed on the earth	Verser **le sang** est une métonymie qui signifie tuer des gens, donc “le sang juste qui est versé sur la terre” représente **les gens justes** qui sont tués. Traduction alternative : “Dieu vous punira pour les meurtres de tous les justes” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	23	35	b3a7	figs-metonymy	ἀπὸ τοῦ αἵματος…ἕως τοῦ αἵματος	1	from the blood … as far as the blood	Ici, le mot **sang** représente une personne qui est tuée. Traduction alternative : “du meurtre... au meurtre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	23	35	z95g	figs-merism	Ἂβελ…Ζαχαρίου	1	of … Abel … of Zechariah	**Abel** a été la première victime juste d’un meurtre, et **Zacharie**, qui a été assassiné par des Juifs dans le temple, était probablement considéré comme le dernier. Ces deux hommes représentent tous les justes qui ont été assassinés. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+MAT	23	35	cbq9		Ζαχαρίου	1	of Zechariah	Ce **> Zacharie <** n’était pas le père de Jean le Baptiste.
+MAT	23	35	s11l		ὃν ἐφονεύσατε	1	whom you killed	Jésus ne veut pas dire que les gens à qui il s’adresse ont réellement **> tué <** Zacharie. Il veut dire que leurs ancêtres l’ont fait.
+MAT	23	36	ut4l		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cette phrase ajoute de l’importance à ce que Jésus dit ensuite. Traduction alternative : “Je vous dis la vérité”
+MAT	23	37	w23t			0	Connecting Statement:	Jésus pleure sur les habitants de Jérusalem parce qu’ils rejettent tous les messagers que Dieu leur envoie.
+MAT	23	37	vne9	figs-apostrophe	Ἰερουσαλὴμ, Ἰερουσαλήμ	1	Jerusalem, Jerusalem	Jésus parle comme s’il ne s’adressait qu’à la ville de Jérusalem. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-apostrophe]])
+MAT	23	37	xuj1	figs-metonymy	Ἰερουσαλὴμ, Ἰερουσαλήμ	1	Jerusalem, Jerusalem	Jésus s’adresse aux habitants de Jérusalem comme s’ils étaient la ville elle-même. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	23	37	tz4r	figs-activepassive	τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν	1	those who have been sent to you	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ceux que Dieu vous envoie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	23	37	t9y7	figs-metaphor	τὰ τέκνα σου	1	your children	Jésus parle à Jérusalem comme si c’était une femme et que les gens étaient ses **enfants**. Traduction alternative : “ton peuple” ou “tes habitants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	23	37	xv4t	figs-simile	ὃν τρόπον ὄρνις ἐπισυνάγει τὰ νοσσία αὐτῆς ὑπὸ τὰς πτέρυγας	1	just as a hen gathers her chicks under her wings	Il s’agit d’une comparaison qui souligne l’amour de Jésus pour les gens et la façon dont il voulait prendre soin d’eux. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
 MAT	23	37	as8p	translate-unknown	ὄρνις	1	a hen	Une **poule** est un poulet femelle. On peut traduire cela par tout oiseau qui protège ses enfants sous son aile. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	23	38	r6ss		ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος	1	your house is left to you desolate	Traduction alternative : "Dieu quittera votre maison, et elle sera vide".
+MAT	23	38	r6ss		ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος	1	your house is left to you desolate	Traduction alternative : “Dieu quittera votre maison, et elle sera vide”.
 MAT	23	38	ck2z	figs-metonymy	ὁ οἶκος ὑμῶν	1	your house	Cela pourrait faire référence à : (1) la ville de Jérusalem. (2) le temple. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	23	39	i14n		λέγω γὰρ ὑμῖν	1	For I say to you	Cette phrase ajoute de l'importance à ce que Jésus dit ensuite.
-MAT	23	39	ig61	figs-metonymy	εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου!	1	Blessed is the one coming in the name of the Lord!	Ici, **dans le nom** signifie "dans le pouvoir" ou "en tant que représentant". Voyez comment vous avez traduit cela dans [21:9](../21/09.md). Traduction alternative : " Celui qui vient dans la puissance du Seigneur est béni " ou " Celui qui vient en tant que représentant du Seigneur sera béni " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	24	intro	h2a2			0		# Matthieu 24 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Dans ce chapitre, Jésus commence à prophétiser sur l'avenir à partir de ce moment jusqu'à son retour comme roi de tout. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/prophet]])<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>### "La fin du siècle"<br><br>Dans ce chapitre, Jésus donne une réponse à ses disciples lorsqu'ils demandent comment ils sauront quand il reviendra. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-apocalypticwriting]])<br><br>### L'exemple de Noé<br><br>A l'époque de Noé, Dieu a envoyé un grand déluge pour punir les gens de leurs péchés. Il les a avertis à plusieurs reprises de ce déluge à venir, mais en fait, il a commencé soudainement. Dans ce chapitre, Jésus établit une comparaison entre ce déluge et les derniers jours. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### "Laissez"<br><br>L'ULT utilise ce mot pour commencer plusieurs commandements de Jésus, comme "que ceux qui sont en Judée fuient vers les montagnes" (24:16), "que celui qui est sur le toit ne descende pas pour prendre quelque chose dans sa maison" (24:17), et "que celui qui est dans les champs ne revienne pas pour prendre son manteau" (24:18). Il existe de nombreuses manières différentes de formuler un ordre. Les traducteurs doivent choisir les manières les plus naturelles dans leur propre langue.
+MAT	23	39	i14n		λέγω γὰρ ὑμῖν	1	For I say to you	Cette phrase ajoute de l’importance à ce que Jésus dit ensuite.
+MAT	23	39	ig61	figs-metonymy	εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου!	1	Blessed is the one coming in the name of the Lord!	Ici, **dans le nom** signifie “dans le pouvoir” ou “en tant que représentant”. Voyez comment vous avez traduit cela dans [21:9](../21/09.md). Traduction alternative : “ Celui qui vient dans la puissance du Seigneur est béni “ ou “ Celui qui vient en tant que représentant du Seigneur sera béni “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	24	intro	h2a2			0		# Matthieu 24 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Dans ce chapitre, Jésus commence à prophétiser sur l’avenir à partir de ce moment jusqu’à son retour comme roi de tout. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/prophet]])<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>### “La fin du siècle”<br><br>Dans ce chapitre, Jésus donne une réponse à ses disciples lorsqu’ils demandent comment ils sauront quand il reviendra. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-apocalypticwriting]])<br><br>### L’exemple de Noé<br><br>A l’époque de Noé, Dieu a envoyé un grand déluge pour punir les gens de leurs péchés. Il les a avertis à plusieurs reprises de ce déluge à venir, mais en fait, il a commencé soudainement. Dans ce chapitre, Jésus établit une comparaison entre ce déluge et les derniers jours. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### “Laissez”<br><br>L’ULT utilise ce mot pour commencer plusieurs commandements de Jésus, comme “que ceux qui sont en Judée fuient vers les montagnes” (24:16), “que celui qui est sur le toit ne descende pas pour prendre quelque chose dans sa maison” (24:17), et “que celui qui est dans les champs ne revienne pas pour prendre son manteau” (24:18). Il existe de nombreuses manières différentes de formuler un ordre. Les traducteurs doivent choisir les manières les plus naturelles dans leur propre langue.
 MAT	24	1	dh7u			0	Connecting Statement:	Jésus commence à décrire les événements qui se produiront avant son retour, à la fin des temps.
-MAT	24	1	ke79	figs-explicit	ἀπὸ τοῦ ἱεροῦ	1	from the temple	Il est sous-entendu que Jésus n'était pas dans le **temple** lui-même. Il était dans la cour qui entoure le temple. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	24	2	mh5y	figs-rquestion	οὐ βλέπετε ταῦτα πάντα?	1	Do you not see all these things?	Jésus utilise une question pour amener les disciples à réfléchir profondément à ce qu'il va leur dire. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Laissez-moi vous dire quelque chose à propos de tous ces bâtiments". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	24	2	fnv8		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cette phrase ajoute de l'importance à ce que Jésus dit ensuite. Traduction alternative : "Je vous dis la vérité"
+MAT	24	1	ke79	figs-explicit	ἀπὸ τοῦ ἱεροῦ	1	from the temple	Il est sous-entendu que Jésus n’était pas dans le **temple** lui-même. Il était dans la cour qui entoure le temple. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	24	2	mh5y	figs-rquestion	οὐ βλέπετε ταῦτα πάντα?	1	Do you not see all these things?	Jésus utilise une question pour amener les disciples à réfléchir profondément à ce qu’il va leur dire. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Laissez-moi vous dire quelque chose à propos de tous ces bâtiments”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	24	2	fnv8		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cette phrase ajoute de l’importance à ce que Jésus dit ensuite. Traduction alternative : “Je vous dis la vérité”
 MAT	24	2	l45q	figs-explicit	οὐ μὴ ἀφεθῇ ὧδε λίθος ἐπὶ λίθον, ὃς οὐ καταλυθήσεται	1	certainly stone upon stone may not be left here, that will not be torn down	Il est sous-entendu que les soldats ennemis vont démolir les pierres. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	24	2	ecdz	figs-activepassive	οὐ μὴ ἀφεθῇ ὧδε λίθος ἐπὶ λίθον, ὃς οὐ καταλυθήσεται	1	certainly stone upon stone may not be left here, that will not be torn down	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Quand les soldats ennemis arriveront, ils démoliront chaque pierre de ces bâtiments" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	24	3	e1is	figs-explicit	τί τὸ σημεῖον τῆς σῆς παρουσίας, καὶ συντελείας τοῦ αἰῶνος?	1	what will be the sign of your coming and of the end of the age?	Ici, **ta venue** fait référence au moment où Jésus viendra en puissance, établissant le règne de Dieu sur la terre et mettant fin à cet **âge**. Traduction alternative : "quel sera le signe que tu vas venir et que le monde va se terminer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	24	4	s64s	figs-metaphor	βλέπετε μή τις ὑμᾶς πλανήσῃ	1	Be careful that no one might lead you astray	Ici, **pourrait vous égarer** est une métaphore pour persuader quelqu'un de croire quelque chose qui n'est pas vrai. Traduction alternative : "Fais attention à ce que personne ne te trompe" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	24	5	lq71	figs-metonymy	πολλοὶ…ἐλεύσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου	1	many will come in my name	Ici, **en mon nom** fait référence à "en mon autorité" ou "en tant que mon représentant". Traduction alternative : "beaucoup prétendront qu'ils sont venus en tant que mon représentant" ou "beaucoup diront qu'ils parlent en mon nom" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	24	5	twh8	figs-metaphor	πολλοὺς πλανήσουσιν	1	will lead many astray	Ici, **mènera beaucoup d'égarés** est une métaphore pour persuader quelqu'un de croire quelque chose qui n'est pas vrai. Traduction alternative : "trompera beaucoup de gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	24	6	hdz3	figs-activepassive	ὁρᾶτε, μὴ θροεῖσθε	1	See that you are not troubled	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Ne laissez pas ces choses vous troubler" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	24	7	ygf2	figs-parallelism	ἐγερθήσεται γὰρ ἔθνος ἐπὶ ἔθνος, καὶ βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν	1	For nation will rise against nation, and kingdom against kingdom	Les deux signifient la même chose. Jésus souligne que les gens, où qu'ils soient, se battront les uns contre les autres. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+MAT	24	2	ecdz	figs-activepassive	οὐ μὴ ἀφεθῇ ὧδε λίθος ἐπὶ λίθον, ὃς οὐ καταλυθήσεται	1	certainly stone upon stone may not be left here, that will not be torn down	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Quand les soldats ennemis arriveront, ils démoliront chaque pierre de ces bâtiments” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	24	3	e1is	figs-explicit	τί τὸ σημεῖον τῆς σῆς παρουσίας, καὶ συντελείας τοῦ αἰῶνος?	1	what will be the sign of your coming and of the end of the age?	Ici, **ta venue** fait référence au moment où Jésus viendra en puissance, établissant le règne de Dieu sur la terre et mettant fin à cet **âge**. Traduction alternative : “quel sera le signe que tu vas venir et que le monde va se terminer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	24	4	s64s	figs-metaphor	βλέπετε μή τις ὑμᾶς πλανήσῃ	1	Be careful that no one might lead you astray	Ici, **pourrait vous égarer** est une métaphore pour persuader quelqu’un de croire quelque chose qui n’est pas vrai. Traduction alternative : “Fais attention à ce que personne ne te trompe” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	24	5	lq71	figs-metonymy	πολλοὶ…ἐλεύσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου	1	many will come in my name	Ici, **en mon nom** fait référence à “en mon autorité” ou “en tant que mon représentant”. Traduction alternative : “beaucoup prétendront qu’ils sont venus en tant que mon représentant” ou “beaucoup diront qu’ils parlent en mon nom” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	24	5	twh8	figs-metaphor	πολλοὺς πλανήσουσιν	1	will lead many astray	Ici, **mènera beaucoup d’égarés** est une métaphore pour persuader quelqu’un de croire quelque chose qui n’est pas vrai. Traduction alternative : “trompera beaucoup de gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	24	6	hdz3	figs-activepassive	ὁρᾶτε, μὴ θροεῖσθε	1	See that you are not troubled	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Ne laissez pas ces choses vous troubler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	24	7	ygf2	figs-parallelism	ἐγερθήσεται γὰρ ἔθνος ἐπὶ ἔθνος, καὶ βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν	1	For nation will rise against nation, and kingdom against kingdom	Les deux signifient la même chose. Jésus souligne que les gens, où qu’ils soient, se battront les uns contre les autres. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
 MAT	24	7	xuow	figs-metonymy	ἐγερθήσεται γὰρ ἔθνος ἐπὶ ἔθνος, καὶ βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν	1	For nation will rise against nation, and kingdom against kingdom,	Ici, **nation** et **royaume** représentent les personnes qui les composent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	24	8	q4gl	figs-metaphor	ἀρχὴ ὠδίνων	1	are the beginning of birth pains	Ici, **les douleurs de la naissance** font référence aux **douleurs** que ressent une femme avant de donner **naissance** à un enfant. Cette métaphore signifie que ces guerres, famines et tremblements de terre ne sont que le **début** des événements qui conduiront à la fin de l'âge. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	24	9	u5e6		παραδώσουσιν ὑμᾶς εἰς θλῖψιν, καὶ ἀποκτενοῦσιν ὑμᾶς	1	they will deliver you up to tribulation and will kill you	Traduction alternative : "Les gens vous livreront aux autorités, qui vous feront souffrir et vous tueront."
+MAT	24	8	q4gl	figs-metaphor	ἀρχὴ ὠδίνων	1	are the beginning of birth pains	Ici, **les douleurs de la naissance** font référence aux **douleurs** que ressent une femme avant de donner **naissance** à un enfant. Cette métaphore signifie que ces guerres, famines et tremblements de terre ne sont que le **début** des événements qui conduiront à la fin de l’âge. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	24	9	u5e6		παραδώσουσιν ὑμᾶς εἰς θλῖψιν, καὶ ἀποκτενοῦσιν ὑμᾶς	1	they will deliver you up to tribulation and will kill you	Traduction alternative : “Les gens vous livreront aux autorités, qui vous feront souffrir et vous tueront.”
 MAT	24	9	uw1i	figs-metonymy	ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων τῶν ἐθνῶν	1	you will be hated by all the nations	Ici, **nations** est un métonyme, se référant au peuple des nations. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	24	9	nsh3	figs-activepassive	ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων τῶν ἐθνῶν	1	you will be hated by all the nations	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Les gens de toutes les nations vous haïront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	24	9	u2bd	figs-metonymy	διὰ τὸ ὄνομά μου	1	for the sake of my name	Ici, **nom** fait référence à la personne complète. Traduction alternative : "parce que vous croyez en moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	24	11	mi2e	figs-idiom	ἐγερθήσονται	1	will be raised up	Ici, **be raised up** est un idiome pour "devenir établi". Traduction alternative : "viendra" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	24	11	tjb3	figs-metaphor	καὶ πλανήσουσιν πολλούς	1	and will lead many astray	Ici, **mènera beaucoup d'égarés** est une métaphore pour persuader quelqu'un de croire quelque chose qui n'est pas vrai. Traduction alternative : "et trompera beaucoup de gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	24	12	w4af	figs-abstractnouns	τὸ πληθυνθῆναι τὴν ἀνομίαν	1	lawlessness will be increased	Si vos lecteurs comprendraient mal le nom abstrait **anarchie**, vous pouvez l'exprimer par l'expression "désobéir à la loi". Traduction alternative : "la désobéissance à la loi augmentera" ou "les gens désobéiront de plus en plus à la loi de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-MAT	24	12	bu9b	figs-idiom	ψυγήσεται ἡ ἀγάπη τῶν πολλῶν	1	the love of many will grow cold	Cela pourrait signifier : (1) que beaucoup de gens n'aimeront plus les autres. (2) que beaucoup de gens n'aimeront plus Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	24	13	v3ex	figs-activepassive	ὁ…ὑπομείνας εἰς τέλος, οὗτος σωθήσεται	1	the one who has endured to the end, he will be saved	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Dieu sauvera la personne qui endure jusqu'à la fin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	24	13	l1pp		ὁ δὲ ὑπομείνας	1	But the one who has endured	Traduction alternative : "Mais la personne qui reste fidèle"
-MAT	24	13	ht34		εἰς τέλος	1	to the end	Il n'est pas clair si **> la fin <** fait référence à la mort d'une personne, à la fin de la persécution ou à la fin de l'âge où Dieu se montre roi. Le point principal est qu'ils endurent aussi longtemps que nécessaire.
-MAT	24	13	lra5		τέλος	1	the end	Traduction alternative : "la fin du monde" ou "la fin de l'âge".
-MAT	24	14	x3e6	figs-activepassive	κηρυχθήσεται τοῦτο τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας	1	this good news of the kingdom will be preached	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "les gens annonceront la bonne nouvelle du royaume" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	24	14	opuo	figs-metonymy	κηρυχθήσεται τοῦτο τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας	1	this good news of the kingdom will be preached	Ici, **royaume** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. Traduction alternative : "les gens annonceront la bonne nouvelle que Dieu régnera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	24	14	y65s	figs-metonymy	πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν	1	to all the nations	Ici, **nations** représente les personnes. Traduction alternative : "à tous les peuples en tous lieux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	24	15	mf1b	figs-activepassive	τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως, τὸ ῥηθὲν διὰ Δανιὴλ τοῦ προφήτου	1	the abomination of desolation, which has been spoken of by Daniel the prophet	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "le honteux qui souille les choses de Dieu, sur lequel le prophète Daniel a écrit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	24	15	lz9p		ὁ ἀναγινώσκων νοείτω	1	let the one reading understand	Ce n'est pas Jésus qui parle. Matthieu a ajouté cette phrase pour avertir le lecteur que Jésus utilisait des mots auxquels il devait réfléchir et qu'il devait interpréter.
+MAT	24	9	nsh3	figs-activepassive	ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων τῶν ἐθνῶν	1	you will be hated by all the nations	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Les gens de toutes les nations vous haïront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	24	9	u2bd	figs-metonymy	διὰ τὸ ὄνομά μου	1	for the sake of my name	Ici, **nom** fait référence à la personne complète. Traduction alternative : “parce que vous croyez en moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	24	11	mi2e	figs-idiom	ἐγερθήσονται	1	will be raised up	Ici, **be raised up** est un idiome pour “devenir établi”. Traduction alternative : “viendra” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	24	11	tjb3	figs-metaphor	καὶ πλανήσουσιν πολλούς	1	and will lead many astray	Ici, **mènera beaucoup d’égarés** est une métaphore pour persuader quelqu’un de croire quelque chose qui n’est pas vrai. Traduction alternative : “et trompera beaucoup de gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	24	12	w4af	figs-abstractnouns	τὸ πληθυνθῆναι τὴν ἀνομίαν	1	lawlessness will be increased	Si vos lecteurs comprendraient mal le nom abstrait **anarchie**, vous pouvez l’exprimer par l’expression “désobéir à la loi”. Traduction alternative : “la désobéissance à la loi augmentera” ou “les gens désobéiront de plus en plus à la loi de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+MAT	24	12	bu9b	figs-idiom	ψυγήσεται ἡ ἀγάπη τῶν πολλῶν	1	the love of many will grow cold	Cela pourrait signifier : (1) que beaucoup de gens n’aimeront plus les autres. (2) que beaucoup de gens n’aimeront plus Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	24	13	v3ex	figs-activepassive	ὁ…ὑπομείνας εἰς τέλος, οὗτος σωθήσεται	1	the one who has endured to the end, he will be saved	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu sauvera la personne qui endure jusqu’à la fin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	24	13	l1pp		ὁ δὲ ὑπομείνας	1	But the one who has endured	Traduction alternative : “Mais la personne qui reste fidèle”
+MAT	24	13	ht34		εἰς τέλος	1	to the end	Il n’est pas clair si **> la fin <** fait référence à la mort d’une personne, à la fin de la persécution ou à la fin de l’âge où Dieu se montre roi. Le point principal est qu’ils endurent aussi longtemps que nécessaire.
+MAT	24	13	lra5		τέλος	1	the end	Traduction alternative : “la fin du monde” ou “la fin de l’âge”.
+MAT	24	14	x3e6	figs-activepassive	κηρυχθήσεται τοῦτο τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας	1	this good news of the kingdom will be preached	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “les gens annonceront la bonne nouvelle du royaume” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	24	14	opuo	figs-metonymy	κηρυχθήσεται τοῦτο τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας	1	this good news of the kingdom will be preached	Ici, **royaume** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. Traduction alternative : “les gens annonceront la bonne nouvelle que Dieu régnera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	24	14	y65s	figs-metonymy	πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν	1	to all the nations	Ici, **nations** représente les personnes. Traduction alternative : “à tous les peuples en tous lieux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	24	15	mf1b	figs-activepassive	τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως, τὸ ῥηθὲν διὰ Δανιὴλ τοῦ προφήτου	1	the abomination of desolation, which has been spoken of by Daniel the prophet	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “le honteux qui souille les choses de Dieu, sur lequel le prophète Daniel a écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	24	15	lz9p		ὁ ἀναγινώσκων νοείτω	1	let the one reading understand	Ce n’est pas Jésus qui parle. Matthieu a ajouté cette phrase pour avertir le lecteur que Jésus utilisait des mots auxquels il devait réfléchir et qu’il devait interpréter.
 MAT	24	17	iv2j		ὁ ἐπὶ τοῦ δώματος	1	the one on the housetop	Un toit typique **> de la maison <** où Jésus a vécu était plat, et les gens pouvaient se tenir dessus.
-MAT	24	19	kq12	figs-euphemism	ταῖς ἐν γαστρὶ ἐχούσαις	1	to those having in the womb	C'est une façon polie de dire "femmes enceintes". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-MAT	24	19	f533		ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις	1	in those days	Traduction alternative : "à ce moment-là"
-MAT	24	20	u4jb		ἵνα μὴ γένηται ἡ φυγὴ ὑμῶν	1	so that your flight may not occur	Traduction alternative : "afin que vous n'ayez pas à fuir" ou "afin que vous n'ayez pas à fuir".
-MAT	24	20	m6mx		χειμῶνος	1	in winter	Traduction alternative : "pendant la saison froide"
-MAT	24	22	vd3z	figs-doublenegatives	εἰ μὴ ἐκολοβώθησαν αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι, οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ	1	unless those days had been shortened, no flesh would have been saved	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Si Dieu ne raccourcit pas ce temps de souffrance, tout le monde mourra" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-MAT	24	22	r9qw	figs-synecdoche	σάρξ	1	flesh	Ici, "chair" est une manière poétique de désigner les êtres humains. Traduction alternative : "personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MAT	24	22	p6m8	figs-activepassive	κολοβωθήσονται αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι	1	those days will be shortened	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Dieu raccourcira le temps de la souffrance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	24	23	avm2		μὴ πιστεύσητε	1	you may not believe it	Traduction alternative : "ne croyez pas les choses fausses qu'ils vous ont dites"
-MAT	24	24	n744	figs-metaphor	ὥστε πλανῆσαι εἰ δυνατὸν καὶ τοὺς ἐκλεκτούς	1	so as to lead astray, if possible, even the elect	Ici, **lead astray** est une métaphore pour persuader quelqu'un de croire quelque chose qui n'est pas vrai. Vous pouvez traduire cela en deux phrases. Traduction alternative : "de manière à tromper, si possible, même les élus" ou "de manière à tromper les gens. Si possible, ils tromperaient même les élus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	24	26	fmx1	figs-quotations	ἐὰν…εἴπωσιν ὑμῖν, ἰδοὺ, ἐν τῇ ἐρήμῳ ἐστίν, μὴ ἐξέλθητε	1	if they might say to you, ‘Behold, he is in the wilderness,’ you may not go out there	Vous pouvez dire qu'il s'agit d'une citation indirecte. Traduction alternative : "si quelqu'un vous dit que le Christ est dans le désert, n'y allez pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-MAT	24	26	zxg2	figs-quotations	ἰδοὺ, ἐν τοῖς ταμείοις	1	Or, ‘Behold, he is in the inner rooms,’	Vous pouvez dire qu'il s'agit d'une citation indirecte. Traduction alternative : "Ou, si quelqu'un vous dit que le Christ est dans les chambres intérieures," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-MAT	24	26	n2pt		ἐν τοῖς ταμείοις	1	he is in the inner rooms	Traduction alternative : "il est dans une pièce secrète" ou "il est dans des endroits secrets".
-MAT	24	27	j1w1	figs-simile	ὥσπερ…ἡ ἀστραπὴ ἐξέρχεται ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ φαίνεται ἕως δυσμῶν, οὕτως ἔσται ἡ παρουσία	1	just as the lightning comes out from the east and shines as far as the west, in the same way will be the coming	Cela signifie que le Fils de l'homme viendra très rapidement et sera facile à voir. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+MAT	24	19	kq12	figs-euphemism	ταῖς ἐν γαστρὶ ἐχούσαις	1	to those having in the womb	C’est une façon polie de dire “femmes enceintes”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+MAT	24	19	f533		ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις	1	in those days	Traduction alternative : “à ce moment-là”
+MAT	24	20	u4jb		ἵνα μὴ γένηται ἡ φυγὴ ὑμῶν	1	so that your flight may not occur	Traduction alternative : “afin que vous n’ayez pas à fuir” ou “afin que vous n’ayez pas à fuir”.
+MAT	24	20	m6mx		χειμῶνος	1	in winter	Traduction alternative : “pendant la saison froide”
+MAT	24	22	vd3z	figs-doublenegatives	εἰ μὴ ἐκολοβώθησαν αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι, οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ	1	unless those days had been shortened, no flesh would have been saved	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Si Dieu ne raccourcit pas ce temps de souffrance, tout le monde mourra” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+MAT	24	22	r9qw	figs-synecdoche	σάρξ	1	flesh	Ici, “chair” est une manière poétique de désigner les êtres humains. Traduction alternative : “personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MAT	24	22	p6m8	figs-activepassive	κολοβωθήσονται αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι	1	those days will be shortened	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu raccourcira le temps de la souffrance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	24	23	avm2		μὴ πιστεύσητε	1	you may not believe it	Traduction alternative : “ne croyez pas les choses fausses qu’ils vous ont dites”
+MAT	24	24	n744	figs-metaphor	ὥστε πλανῆσαι εἰ δυνατὸν καὶ τοὺς ἐκλεκτούς	1	so as to lead astray, if possible, even the elect	Ici, **lead astray** est une métaphore pour persuader quelqu’un de croire quelque chose qui n’est pas vrai. Vous pouvez traduire cela en deux phrases. Traduction alternative : “de manière à tromper, si possible, même les élus” ou “de manière à tromper les gens. Si possible, ils tromperaient même les élus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	24	26	fmx1	figs-quotations	ἐὰν…εἴπωσιν ὑμῖν, ἰδοὺ, ἐν τῇ ἐρήμῳ ἐστίν, μὴ ἐξέλθητε	1	if they might say to you, ‘Behold, he is in the wilderness,’ you may not go out there	Vous pouvez dire qu’il s’agit d’une citation indirecte. Traduction alternative : “si quelqu’un vous dit que le Christ est dans le désert, n’y allez pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+MAT	24	26	zxg2	figs-quotations	ἰδοὺ, ἐν τοῖς ταμείοις	1	Or, ‘Behold, he is in the inner rooms,’	Vous pouvez dire qu’il s’agit d’une citation indirecte. Traduction alternative : “Ou, si quelqu’un vous dit que le Christ est dans les chambres intérieures,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+MAT	24	26	n2pt		ἐν τοῖς ταμείοις	1	he is in the inner rooms	Traduction alternative : “il est dans une pièce secrète” ou “il est dans des endroits secrets”.
+MAT	24	27	j1w1	figs-simile	ὥσπερ…ἡ ἀστραπὴ ἐξέρχεται ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ φαίνεται ἕως δυσμῶν, οὕτως ἔσται ἡ παρουσία	1	just as the lightning comes out from the east and shines as far as the west, in the same way will be the coming	Cela signifie que le Fils de l’homme viendra très rapidement et sera facile à voir. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
 MAT	24	27	za8b	figs-123person	τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	of the Son of Man	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	24	28	mu35	writing-proverbs	ὅπου ἐὰν ᾖ τὸ πτῶμα, ἐκεῖ συναχθήσονται οἱ ἀετοί	1	Wherever the corpse is, there the vultures will be gathered	Il s'agit probablement d'un proverbe que les gens de l'époque de Jésus comprenaient. Cela pourrait signifier : (1) quand le Fils de l'homme viendra, tout le monde le verra et saura qu'il est venu. (2) là où se trouvent les personnes spirituellement mortes, les faux prophètes seront là pour leur dire des mensonges. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
+MAT	24	28	mu35	writing-proverbs	ὅπου ἐὰν ᾖ τὸ πτῶμα, ἐκεῖ συναχθήσονται οἱ ἀετοί	1	Wherever the corpse is, there the vultures will be gathered	Il s’agit probablement d’un proverbe que les gens de l’époque de Jésus comprenaient. Cela pourrait signifier : (1) quand le Fils de l’homme viendra, tout le monde le verra et saura qu’il est venu. (2) là où se trouvent les personnes spirituellement mortes, les faux prophètes seront là pour leur dire des mensonges. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
 MAT	24	28	ivl8		οἱ ἀετοί	1	the vultures	Un **> vautour <** est un grand oiseau qui mange les corps des créatures mortes ou mourantes.
-MAT	24	29	zmm6		εὐθέως…μετὰ τὴν θλῖψιν τῶν ἡμερῶν ἐκείνων, ὁ ἥλιος	1	immediately after the tribulation of those days the sun	Traduction alternative : "dès que la tribulation de ces jours-là sera terminée, le soleil"
-MAT	24	29	l15m		τὴν θλῖψιν τῶν ἡμερῶν ἐκείνων	1	the tribulation of those days	Traduction alternative : "cette période de souffrance"
-MAT	24	29	zuk4	figs-activepassive	ὁ ἥλιος σκοτισθήσεται	1	the sun will be darkened	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Dieu rendra le soleil sombre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	24	29	w1bi	figs-activepassive	αἱ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται	1	the powers of the heavens will be shaken	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Dieu va secouer les choses dans le ciel et au-dessus du ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	24	29	zmm6		εὐθέως…μετὰ τὴν θλῖψιν τῶν ἡμερῶν ἐκείνων, ὁ ἥλιος	1	immediately after the tribulation of those days the sun	Traduction alternative : “dès que la tribulation de ces jours-là sera terminée, le soleil”
+MAT	24	29	l15m		τὴν θλῖψιν τῶν ἡμερῶν ἐκείνων	1	the tribulation of those days	Traduction alternative : “cette période de souffrance”
+MAT	24	29	zuk4	figs-activepassive	ὁ ἥλιος σκοτισθήσεται	1	the sun will be darkened	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu rendra le soleil sombre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	24	29	w1bi	figs-activepassive	αἱ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται	1	the powers of the heavens will be shaken	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu va secouer les choses dans le ciel et au-dessus du ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	24	30	yc2x	figs-123person	τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	of the Son of Man	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	24	30	tld8	figs-metonymy	πᾶσαι αἱ φυλαὶ	1	all the tribes	Ici, **tribus** désigne des personnes appartenant à des groupes éthiques différents. Traduction alternative : " chaque groupe de personnes " ou " tout le peuple " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	24	31	fl54		ἀποστελεῖ τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ μετὰ σάλπιγγος μεγάλης	1	he will send his angels with a great sound of a trumpet	Traduction alternative : "il fera sonner la trompette et enverra ses anges" ou "il fera sonner la trompette par un ange, et il enverra ses anges".
+MAT	24	30	tld8	figs-metonymy	πᾶσαι αἱ φυλαὶ	1	all the tribes	Ici, **tribus** désigne des personnes appartenant à des groupes éthiques différents. Traduction alternative : “ chaque groupe de personnes “ ou “ tout le peuple “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	24	31	fl54		ἀποστελεῖ τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ μετὰ σάλπιγγος μεγάλης	1	he will send his angels with a great sound of a trumpet	Traduction alternative : “il fera sonner la trompette et enverra ses anges” ou “il fera sonner la trompette par un ange, et il enverra ses anges”.
 MAT	24	31	rlb4	figs-123person	ἀποστελεῖ…αὐτοῦ	1	he will send his	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	24	31	wi28		ἐπισυνάξουσιν	1	they will gather together	Traduction alternative : "ses anges rassembleront"
-MAT	24	31	iq8c		τοὺς ἐκλεκτοὺς αὐτοῦ	1	his elect	Les **> élus <** sont les personnes que le Fils de l'Homme a choisies.
-MAT	24	31	ibw7	figs-parallelism	ἐκ τῶν τεσσάρων ἀνέμων, ἀπ’ ἄκρων οὐρανῶν ἕως ἄκρων αὐτῶν	1	from the four winds, from the ends of the sky as far as the ends of it	Les deux signifient la même chose, et soulignent jusqu'où les anges iront pour rassembler les élus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-MAT	24	31	wp9t	figs-idiom	ἐκ τῶν τεσσάρων ἀνέμων, ἀπ’ ἄκρων οὐρανῶν ἕως ἄκρων αὐτῶν	1	from the four winds, from the ends of the sky as far as the ends of it	Ces expressions sont des idiomes qui signifient "de partout". Traduction alternative : "de partout dans le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	24	33	cu5a	figs-123person	ἐγγύς ἐστιν	1	he is near	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Autre traduction : "le temps de ma venue est proche" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	24	33	cfz8	figs-metaphor	ἐπὶ θύραις	1	at the gates	Jésus utilise l'image d'un roi ou d'un fonctionnaire important qui s'approche des portes d'une ville fortifiée. Il s'agit d'une métaphore qui signifie que le temps de la venue de Jésus est proche. Autre traduction : "près des portes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	24	34	j8np		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cette phrase ajoute de l'importance à ce que Jésus dit ensuite. Traduction alternative : "Je vous dis la vérité"
-MAT	24	34	gld5	figs-euphemism	οὐ μὴ παρέλθῃ ἡ γενεὰ αὕτη	1	this generation may certainly not pass away	Ici, **pass away** est une façon polie de dire "mourir". Traduction alternative : "cette génération ne mourra pas toutes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+MAT	24	31	wi28		ἐπισυνάξουσιν	1	they will gather together	Traduction alternative : “ses anges rassembleront”
+MAT	24	31	iq8c		τοὺς ἐκλεκτοὺς αὐτοῦ	1	his elect	Les **> élus <** sont les personnes que le Fils de l’Homme a choisies.
+MAT	24	31	ibw7	figs-parallelism	ἐκ τῶν τεσσάρων ἀνέμων, ἀπ’ ἄκρων οὐρανῶν ἕως ἄκρων αὐτῶν	1	from the four winds, from the ends of the sky as far as the ends of it	Les deux signifient la même chose, et soulignent jusqu’où les anges iront pour rassembler les élus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+MAT	24	31	wp9t	figs-idiom	ἐκ τῶν τεσσάρων ἀνέμων, ἀπ’ ἄκρων οὐρανῶν ἕως ἄκρων αὐτῶν	1	from the four winds, from the ends of the sky as far as the ends of it	Ces expressions sont des idiomes qui signifient “de partout”. Traduction alternative : “de partout dans le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	24	33	cu5a	figs-123person	ἐγγύς ἐστιν	1	he is near	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Autre traduction : “le temps de ma venue est proche” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MAT	24	33	cfz8	figs-metaphor	ἐπὶ θύραις	1	at the gates	Jésus utilise l’image d’un roi ou d’un fonctionnaire important qui s’approche des portes d’une ville fortifiée. Il s’agit d’une métaphore qui signifie que le temps de la venue de Jésus est proche. Autre traduction : “près des portes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	24	34	j8np		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cette phrase ajoute de l’importance à ce que Jésus dit ensuite. Traduction alternative : “Je vous dis la vérité”
+MAT	24	34	gld5	figs-euphemism	οὐ μὴ παρέλθῃ ἡ γενεὰ αὕτη	1	this generation may certainly not pass away	Ici, **pass away** est une façon polie de dire “mourir”. Traduction alternative : “cette génération ne mourra pas toutes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
 MAT	24	34	y73t		ἡ γενεὰ αὕτη	1	this generation	Cela pourrait faire référence à : (1) les personnes vivantes au moment où Jésus parlait. (2) toutes les personnes vivantes lorsque ces choses que Jésus vient de décrire se produiront. Essayez de traduire de manière à ce que les deux interprétations soient possibles.
-MAT	24	34	fb4k		ἕως ἂν πάντα ταῦτα γένηται	1	until all these things may have happened	Traduction alternative : "jusqu'à ce que Dieu fasse en sorte que toutes ces choses arrivent"
-MAT	24	34	r6sk		οὐ μὴ παρέλθῃ	1	may certainly not pass away	Traduction alternative : "ne disparaîtra certainement pas" ou "restera certainement en vie".
-MAT	24	35	i8vv	figs-synecdoche	ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσεται	1	The heaven and the earth will pass away	L'expression **le ciel et la terre** est une synecdoque qui inclut tout ce que Dieu a créé, en particulier les choses qui semblent permanentes. Jésus dit que sa parole, contrairement à ces choses, est permanente. Traduction alternative : "Même le ciel et la terre passeront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MAT	24	35	e6bf	figs-metonymy	οἱ…λόγοι μου οὐ μὴ παρέλθωσιν	1	my words may certainly not pass away	Ici, les mots **>** font référence à ce que Jésus a dit. Traduction alternative : "ce que je dis sera toujours vrai" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	24	36	q4pj	figs-metonymy	τῆς ἡμέρας ἐκείνης καὶ ὥρας	1	that day and hour	Ici, **jour** et **heure** font référence au moment exact où le Fils de l'homme reviendra. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	24	36	wq5r		οὐδὲ ὁ Υἱός	1	nor the Son	Traduction alternative : "pas même le Fils"
+MAT	24	34	fb4k		ἕως ἂν πάντα ταῦτα γένηται	1	until all these things may have happened	Traduction alternative : “jusqu’à ce que Dieu fasse en sorte que toutes ces choses arrivent”
+MAT	24	34	r6sk		οὐ μὴ παρέλθῃ	1	may certainly not pass away	Traduction alternative : “ne disparaîtra certainement pas” ou “restera certainement en vie”.
+MAT	24	35	i8vv	figs-synecdoche	ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσεται	1	The heaven and the earth will pass away	L’expression **le ciel et la terre** est une synecdoque qui inclut tout ce que Dieu a créé, en particulier les choses qui semblent permanentes. Jésus dit que sa parole, contrairement à ces choses, est permanente. Traduction alternative : “Même le ciel et la terre passeront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MAT	24	35	e6bf	figs-metonymy	οἱ…λόγοι μου οὐ μὴ παρέλθωσιν	1	my words may certainly not pass away	Ici, les mots **>** font référence à ce que Jésus a dit. Traduction alternative : “ce que je dis sera toujours vrai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	24	36	q4pj	figs-metonymy	τῆς ἡμέρας ἐκείνης καὶ ὥρας	1	that day and hour	Ici, **jour** et **heure** font référence au moment exact où le Fils de l’homme reviendra. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	24	36	wq5r		οὐδὲ ὁ Υἱός	1	nor the Son	Traduction alternative : “pas même le Fils”
 MAT	24	36	p5vu	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱός	1	Son	**Fils** est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
 MAT	24	36	f4s2	guidelines-sonofgodprinciples	Πατὴρ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	24	37	hf51		ὥσπερ γὰρ αἱ ἡμέραι τοῦ Νῶε, οὕτως ἔσται ἡ παρουσία τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	For just as the days of Noah were, thus will be the coming of the Son of Man	Traduction alternative : "Car au moment où le Fils de l'homme viendra, ce sera comme au temps de Noé."
+MAT	24	37	hf51		ὥσπερ γὰρ αἱ ἡμέραι τοῦ Νῶε, οὕτως ἔσται ἡ παρουσία τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	For just as the days of Noah were, thus will be the coming of the Son of Man	Traduction alternative : “Car au moment où le Fils de l’homme viendra, ce sera comme au temps de Noé.”
 MAT	24	37	cpn8	figs-123person	τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	of the Son of Man	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	24	39	ffa6		καὶ οὐκ ἔγνωσαν	1	and they did not know	Vous pouvez traduire cette phrase comme une phrase distincte. Traduction alternative : "et les gens n'ont pas réalisé que quelque chose se passait"
-MAT	24	39	ah5v		ἦρεν ἅπαντας; οὕτως ἔσται καὶ ἡ παρουσία τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	took them all away—thus also will be the coming of the Son of Man	Vous pouvez traduire cette phrase comme une phrase distincte. Traduction alternative : "Emmenez-les tous. C'est ainsi qu'il en sera quand le Fils de l'Homme viendra"
+MAT	24	39	ffa6		καὶ οὐκ ἔγνωσαν	1	and they did not know	Vous pouvez traduire cette phrase comme une phrase distincte. Traduction alternative : “et les gens n’ont pas réalisé que quelque chose se passait”
+MAT	24	39	ah5v		ἦρεν ἅπαντας; οὕτως ἔσται καὶ ἡ παρουσία τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	took them all away—thus also will be the coming of the Son of Man	Vous pouvez traduire cette phrase comme une phrase distincte. Traduction alternative : “Emmenez-les tous. C’est ainsi qu’il en sera quand le Fils de l’Homme viendra”
 MAT	24	40	ksk6			0	Connecting Statement:	Jésus commence à dire à ses disciples de se tenir prêts pour son retour.
-MAT	24	40	hth3		τότε	1	Then	Cela fait référence au moment où le Fils de l'homme viendra.
-MAT	24	40	gt4l	figs-activepassive	εἷς παραλαμβάνεται, καὶ εἷς ἀφίεται	1	one is taken, and one is left	Cela pourrait signifier : (1) que le Fils de l'homme en emmènera un au ciel et laissera l'autre sur terre pour le châtiment. (2) les anges en emmèneront un pour le châtiment et laisseront l'autre pour la bénédiction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	24	42	j83i		οὖν	1	Therefore	Traduction alternative : "Parce que ce que je viens de dire est vrai,"
-MAT	24	42	s6ir		γρηγορεῖτε	1	be alert	Traduction alternative : "faire attention"
-MAT	24	43	ak6a	figs-parables	εἰ ᾔδει ὁ οἰκοδεσπότης, ποίᾳ φυλακῇ ὁ κλέπτης ἔρχεται, ἐγρηγόρησεν ἂν, καὶ οὐκ ἂν εἴασεν διορυχθῆναι τὴν οἰκίαν αὐτοῦ	1	if the master of the house had known in what watch of night the thief is coming, he would have been alert and would not have allowed his house to be broken into	Jésus utilise une parabole d'un **maître** et d'un **voleur** pour illustrer que ses disciples doivent se préparer à son retour. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-MAT	24	43	ki5s	figs-metaphor	ὁ κλέπτης	1	the thief	Jésus dit qu'il viendra quand les gens ne l'attendront pas, et non qu'il viendra pour voler. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	24	43	zs23		ἐγρηγόρησεν ἂν	1	he would have been alert	Traduction alternative : "il aurait gardé sa maison"
-MAT	24	43	lg7i	figs-activepassive	οὐκ ἂν εἴασεν διορυχθῆναι τὴν οἰκίαν αὐτοῦ	1	would not have allowed his house to be broken into	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "n'aurait permis à personne d'entrer dans sa maison pour voler des choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	24	40	hth3		τότε	1	Then	Cela fait référence au moment où le Fils de l’homme viendra.
+MAT	24	40	gt4l	figs-activepassive	εἷς παραλαμβάνεται, καὶ εἷς ἀφίεται	1	one is taken, and one is left	Cela pourrait signifier : (1) que le Fils de l’homme en emmènera un au ciel et laissera l’autre sur terre pour le châtiment. (2) les anges en emmèneront un pour le châtiment et laisseront l’autre pour la bénédiction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	24	42	j83i		οὖν	1	Therefore	Traduction alternative : “Parce que ce que je viens de dire est vrai,”
+MAT	24	42	s6ir		γρηγορεῖτε	1	be alert	Traduction alternative : “faire attention”
+MAT	24	43	ak6a	figs-parables	εἰ ᾔδει ὁ οἰκοδεσπότης, ποίᾳ φυλακῇ ὁ κλέπτης ἔρχεται, ἐγρηγόρησεν ἂν, καὶ οὐκ ἂν εἴασεν διορυχθῆναι τὴν οἰκίαν αὐτοῦ	1	if the master of the house had known in what watch of night the thief is coming, he would have been alert and would not have allowed his house to be broken into	Jésus utilise une parabole d’un **maître** et d’un **voleur** pour illustrer que ses disciples doivent se préparer à son retour. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+MAT	24	43	ki5s	figs-metaphor	ὁ κλέπτης	1	the thief	Jésus dit qu’il viendra quand les gens ne l’attendront pas, et non qu’il viendra pour voler. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	24	43	zs23		ἐγρηγόρησεν ἂν	1	he would have been alert	Traduction alternative : “il aurait gardé sa maison”
+MAT	24	43	lg7i	figs-activepassive	οὐκ ἂν εἴασεν διορυχθῆναι τὴν οἰκίαν αὐτοῦ	1	would not have allowed his house to be broken into	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “n’aurait permis à personne d’entrer dans sa maison pour voler des choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	24	44	gd17	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	24	45	f92d	figs-rquestion	τίς ἄρα ἐστὶν ὁ πιστὸς δοῦλος καὶ φρόνιμος, ὃν κατέστησεν ὁ κύριος ἐπὶ τῆς οἰκετείας αὐτοῦ, τοῦ δοῦναι αὐτοῖς τὴν τροφὴν ἐν καιρῷ?	1	Who then is the faithful and wise slave whom his master has appointed over his household to give them their food at the proper time?	Jésus utilise cette question pour faire réfléchir ses disciples. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : " Alors, qui est le serviteur fidèle et sage ? C'est celui que Dieu a établi sur sa maison pour lui donner sa nourriture au moment voulu" ou "Soyez comme le serviteur fidèle et sage, que Dieu a établi sur sa maison pour lui donner sa nourriture au moment voulu". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	24	45	lf8d		τοῦ δοῦναι αὐτοῖς τὴν τροφὴν	1	to give them their food	Traduction alternative : "pour donner aux gens de la maison du maître leur nourriture"
-MAT	24	47	lin7		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cette phrase ajoute de l'importance à ce que Jésus dit ensuite. Traduction alternative : "Je vous dis la vérité"
-MAT	24	48	f9ft	figs-metonymy	εἴπῃ…ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ	1	might say in his heart	Ici, **cœur** se réfère à l'esprit. Traduction alternative : "pourrait penser dans son esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	24	48	per6	figs-activepassive	χρονίζει μου ὁ κύριος	1	My master is delaying	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Mon maître tarde à revenir" ou "Mon maître ne reviendra pas avant longtemps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	24	50	bz5k	figs-parallelism	ἐν ἡμέρᾳ ᾗ οὐ προσδοκᾷ, καὶ ἐν ὥρᾳ ᾗ οὐ γινώσκει	1	on a day that he does not expect and at an hour that he does not know	Ces deux affirmations ont la même signification. Elles soulignent que le maître viendra lorsque le serviteur ne l'attendra pas. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-MAT	24	51	jj2z	figs-idiom	διχοτομήσει αὐτὸν	1	he will cut him in pieces	Il s'agit d'une expression idiomatique qui signifie faire souffrir terriblement la personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	24	51	pm18		τὸ μέρος αὐτοῦ μετὰ τῶν ὑποκριτῶν θήσει	1	will assign his place with the hypocrites	Traduction alternative : "le mettra avec les hypocrites" ou "l'enverra à l'endroit où l'on envoie les hypocrites".
-MAT	24	51	rwd5	translate-symaction	ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων	1	there will be the weeping and the grinding of the teeth	Ici, **le grincement des dents** est un acte symbolique, représentant une souffrance extrême. Voyez comment vous avez traduit cela dans [8:12](../08/12.md). Traduction alternative : "les gens pleureront et grinceront des dents à cause de leur souffrance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
-MAT	25	intro	qe8a			0		# Matthieu 25 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Ce chapitre poursuit l'enseignement du chapitre précédent.<br><br>### Notions particulières à ce chapitre<br><br>### La parabole des dix vierges<br><br>Jésus a raconté la parabole des dix vierges ([Matthieu 25:1-13](./01.md)) pour dire à ses disciples d'être prêts pour son retour. Ses auditeurs pouvaient comprendre la parabole car ils connaissaient les coutumes juives en matière de mariage.<br><br>Lorsque les Juifs organisaient des mariages, ils prévoyaient que le mariage aurait lieu des semaines ou des mois plus tard. Au moment opportun, le jeune homme se rendait à la maison de sa promise, où elle l'attendait. La cérémonie de mariage avait lieu, puis l'homme et sa fiancée se rendaient chez lui, où il y avait un festin. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-apocalypticwriting]])
+MAT	24	45	f92d	figs-rquestion	τίς ἄρα ἐστὶν ὁ πιστὸς δοῦλος καὶ φρόνιμος, ὃν κατέστησεν ὁ κύριος ἐπὶ τῆς οἰκετείας αὐτοῦ, τοῦ δοῦναι αὐτοῖς τὴν τροφὴν ἐν καιρῷ?	1	Who then is the faithful and wise slave whom his master has appointed over his household to give them their food at the proper time?	Jésus utilise cette question pour faire réfléchir ses disciples. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “ Alors, qui est le serviteur fidèle et sage ? C’est celui que Dieu a établi sur sa maison pour lui donner sa nourriture au moment voulu” ou “Soyez comme le serviteur fidèle et sage, que Dieu a établi sur sa maison pour lui donner sa nourriture au moment voulu”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	24	45	lf8d		τοῦ δοῦναι αὐτοῖς τὴν τροφὴν	1	to give them their food	Traduction alternative : “pour donner aux gens de la maison du maître leur nourriture”
+MAT	24	47	lin7		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cette phrase ajoute de l’importance à ce que Jésus dit ensuite. Traduction alternative : “Je vous dis la vérité”
+MAT	24	48	f9ft	figs-metonymy	εἴπῃ…ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ	1	might say in his heart	Ici, **cœur** se réfère à l’esprit. Traduction alternative : “pourrait penser dans son esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	24	48	per6	figs-activepassive	χρονίζει μου ὁ κύριος	1	My master is delaying	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Mon maître tarde à revenir” ou “Mon maître ne reviendra pas avant longtemps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	24	50	bz5k	figs-parallelism	ἐν ἡμέρᾳ ᾗ οὐ προσδοκᾷ, καὶ ἐν ὥρᾳ ᾗ οὐ γινώσκει	1	on a day that he does not expect and at an hour that he does not know	Ces deux affirmations ont la même signification. Elles soulignent que le maître viendra lorsque le serviteur ne l’attendra pas. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+MAT	24	51	jj2z	figs-idiom	διχοτομήσει αὐτὸν	1	he will cut him in pieces	Il s’agit d’une expression idiomatique qui signifie faire souffrir terriblement la personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	24	51	pm18		τὸ μέρος αὐτοῦ μετὰ τῶν ὑποκριτῶν θήσει	1	will assign his place with the hypocrites	Traduction alternative : “le mettra avec les hypocrites” ou “l’enverra à l’endroit où l’on envoie les hypocrites”.
+MAT	24	51	rwd5	translate-symaction	ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων	1	there will be the weeping and the grinding of the teeth	Ici, **le grincement des dents** est un acte symbolique, représentant une souffrance extrême. Voyez comment vous avez traduit cela dans [8:12](../08/12.md). Traduction alternative : “les gens pleureront et grinceront des dents à cause de leur souffrance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
+MAT	25	intro	qe8a			0		# Matthieu 25 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Ce chapitre poursuit l’enseignement du chapitre précédent.<br><br>### Notions particulières à ce chapitre<br><br>### La parabole des dix vierges<br><br>Jésus a raconté la parabole des dix vierges ([Matthieu 25:1-13](./01.md)) pour dire à ses disciples d’être prêts pour son retour. Ses auditeurs pouvaient comprendre la parabole car ils connaissaient les coutumes juives en matière de mariage.<br><br>Lorsque les Juifs organisaient des mariages, ils prévoyaient que le mariage aurait lieu des semaines ou des mois plus tard. Au moment opportun, le jeune homme se rendait à la maison de sa promise, où elle l’attendait. La cérémonie de mariage avait lieu, puis l’homme et sa fiancée se rendaient chez lui, où il y avait un festin. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-apocalypticwriting]])
 MAT	25	1	em28	figs-parables		0	Connecting Statement:	Jésus raconte une parabole sur les vierges sages et les vierges folles pour illustrer le fait que ses disciples doivent se préparer à son retour. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-MAT	25	1	pg5i	figs-metonymy	ὁμοιωθήσεται ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	the kingdom of the heavens will be compared to	Ici, **royaume des cieux** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. L'expression **royaume des cieux** n'est utilisée que dans Matthieu. Si possible, utilisez **cieux** dans votre traduction. Voyez comment vous avez traduit ceci dans [13:24](../13/24.md). Traduction alternative : " lorsque notre Dieu qui est dans les cieux se montrera roi, ce sera comme " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	25	1	uhj1		λαμπάδας	1	lamps	Cela peut faire référence à : (1) huile **> lampes <**> . (2) torches fabriquées en mettant du tissu autour de l'extrémité d'un bâton et en mouillant le tissu avec de l'huile.
-MAT	25	2	c8nf		πέντε…ἐξ αὐτῶν	1	five of them	Traduction alternative : "cinq des vierges"
-MAT	25	3	b37a		οὐκ ἔλαβον μεθ’ ἑαυτῶν ἔλαιον	1	did not take oil with themselves	Traduction alternative : "n'ont emporté avec eux que l'huile de leurs lampes"
-MAT	25	5	r458		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l'histoire. Ici, Jésus commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.
-MAT	25	5	pvh4	figs-activepassive	χρονίζοντος…τοῦ νυμφίου	1	while the bridegroom was delaying	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "pendant que l'époux mettait du temps à arriver" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	25	5	qf4b		ἐνύσταξαν πᾶσαι	1	they all became sleepy	Traduction alternative : "les dix vierges se sont endormies"
-MAT	25	6	ufp2		κραυγὴ γέγονεν	1	there was a cry	Traduction alternative : "quelqu'un a crié"
-MAT	25	7	ni6u		ἐκόσμησαν τὰς λαμπάδας ἑαυτῶν	1	trimmed their lamps	Traduction alternative : "ajuster leurs lampes pour qu'elles brûlent avec éclat".
-MAT	25	8	tsh4	figs-nominaladj	αἱ…μωραὶ ταῖς φρονίμοις εἶπον	1	the foolish said to the wise	Si votre langue n'utilise pas les adjectifs nominaux **insensé** et **sage**, vous pouvez les exprimer comme des adjectifs. Traduction alternative : "les vierges folles dirent aux vierges sages" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MAT	25	8	i1r7	figs-idiom	αἱ λαμπάδες ἡμῶν σβέννυνται	1	our lamps are going out	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "le feu de nos lampes est sur le point de s'éteindre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	25	10	rfh6		ἀπερχομένων δὲ αὐτῶν	1	But while they were going away	Traduction alternative : "Mais pendant que les cinq vierges folles s'en allaient"
-MAT	25	10	jej8	figs-ellipsis	ἀγοράσαι	1	to buy	Vous pouvez énoncer explicitement l'information comprise. Traduction alternative : "pour acheter plus de pétrole" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	25	10	t229		αἱ ἕτοιμοι	1	the prepared	Cette phrase fait référence aux vierges qui avaient de l'huile supplémentaire.
-MAT	25	10	g29i	figs-activepassive	ἐκλείσθη ἡ θύρα	1	the door was shut	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "les domestiques ferment la porte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	25	11	e5pz	figs-explicit	ἄνοιξον ἡμῖν	1	open for us	Vous pouvez énoncer cette information implicite de manière explicite. Traduction alternative : "Ouvrez-nous la porte pour que nous puissions entrer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	25	12	z5u1		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cela ajoute de l'importance à ce que le maître dit ensuite. Autre traduction : "Je vous dis la vérité"
-MAT	25	12	h4a8		οὐκ οἶδα ὑμᾶς	1	I do not know you	Traduction alternative : "Je ne sais pas qui vous êtes"
-MAT	25	13	hn7w	figs-metonymy	οὐκ οἴδατε τὴν ἡμέραν, οὐδὲ τὴν ὥραν	1	you do not know the day nor the hour	Ici, **jour** et **heure** font référence à une heure exacte. Traduction alternative : "vous ne connaissez pas l'heure exacte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	25	13	xfdj	figs-explicit	οὐκ οἴδατε τὴν ἡμέραν, οὐδὲ τὴν ὥραν	1	you do not know the day nor the hour	Vous pouvez indiquer les informations implicites de manière explicite. Traduction alternative : "vous ne connaissez pas le moment exact où le Fils de l'Homme reviendra" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	25	1	pg5i	figs-metonymy	ὁμοιωθήσεται ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν	1	the kingdom of the heavens will be compared to	Ici, **royaume des cieux** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. L’expression **royaume des cieux** n’est utilisée que dans Matthieu. Si possible, utilisez **cieux** dans votre traduction. Voyez comment vous avez traduit ceci dans [13:24](../13/24.md). Traduction alternative : “ lorsque notre Dieu qui est dans les cieux se montrera roi, ce sera comme “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	25	1	uhj1		λαμπάδας	1	lamps	Cela peut faire référence à : (1) huile **> lampes <**> . (2) torches fabriquées en mettant du tissu autour de l’extrémité d’un bâton et en mouillant le tissu avec de l’huile.
+MAT	25	2	c8nf		πέντε…ἐξ αὐτῶν	1	five of them	Traduction alternative : “cinq des vierges”
+MAT	25	3	b37a		οὐκ ἔλαβον μεθ’ ἑαυτῶν ἔλαιον	1	did not take oil with themselves	Traduction alternative : “n’ont emporté avec eux que l’huile de leurs lampes”
+MAT	25	5	r458		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l’histoire. Ici, Jésus commence à raconter une nouvelle partie de l’histoire.
+MAT	25	5	pvh4	figs-activepassive	χρονίζοντος…τοῦ νυμφίου	1	while the bridegroom was delaying	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “pendant que l’époux mettait du temps à arriver” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	25	5	qf4b		ἐνύσταξαν πᾶσαι	1	they all became sleepy	Traduction alternative : “les dix vierges se sont endormies”
+MAT	25	6	ufp2		κραυγὴ γέγονεν	1	there was a cry	Traduction alternative : “quelqu’un a crié”
+MAT	25	7	ni6u		ἐκόσμησαν τὰς λαμπάδας ἑαυτῶν	1	trimmed their lamps	Traduction alternative : “ajuster leurs lampes pour qu’elles brûlent avec éclat”.
+MAT	25	8	tsh4	figs-nominaladj	αἱ…μωραὶ ταῖς φρονίμοις εἶπον	1	the foolish said to the wise	Si votre langue n’utilise pas les adjectifs nominaux **insensé** et **sage**, vous pouvez les exprimer comme des adjectifs. Traduction alternative : “les vierges folles dirent aux vierges sages” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+MAT	25	8	i1r7	figs-idiom	αἱ λαμπάδες ἡμῶν σβέννυνται	1	our lamps are going out	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “le feu de nos lampes est sur le point de s’éteindre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	25	10	rfh6		ἀπερχομένων δὲ αὐτῶν	1	But while they were going away	Traduction alternative : “Mais pendant que les cinq vierges folles s’en allaient”
+MAT	25	10	jej8	figs-ellipsis	ἀγοράσαι	1	to buy	Vous pouvez énoncer explicitement l’information comprise. Traduction alternative : “pour acheter plus de pétrole” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	25	10	t229		αἱ ἕτοιμοι	1	the prepared	Cette phrase fait référence aux vierges qui avaient de l’huile supplémentaire.
+MAT	25	10	g29i	figs-activepassive	ἐκλείσθη ἡ θύρα	1	the door was shut	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “les domestiques ferment la porte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	25	11	e5pz	figs-explicit	ἄνοιξον ἡμῖν	1	open for us	Vous pouvez énoncer cette information implicite de manière explicite. Traduction alternative : “Ouvrez-nous la porte pour que nous puissions entrer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	25	12	z5u1		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cela ajoute de l’importance à ce que le maître dit ensuite. Autre traduction : “Je vous dis la vérité”
+MAT	25	12	h4a8		οὐκ οἶδα ὑμᾶς	1	I do not know you	Traduction alternative : “Je ne sais pas qui vous êtes”
+MAT	25	13	hn7w	figs-metonymy	οὐκ οἴδατε τὴν ἡμέραν, οὐδὲ τὴν ὥραν	1	you do not know the day nor the hour	Ici, **jour** et **heure** font référence à une heure exacte. Traduction alternative : “vous ne connaissez pas l’heure exacte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	25	13	xfdj	figs-explicit	οὐκ οἴδατε τὴν ἡμέραν, οὐδὲ τὴν ὥραν	1	you do not know the day nor the hour	Vous pouvez indiquer les informations implicites de manière explicite. Traduction alternative : “vous ne connaissez pas le moment exact où le Fils de l’Homme reviendra” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MAT	25	14	cn21	figs-parables		0	Connecting Statement:	Jésus raconte une parabole sur les serviteurs fidèles et infidèles pour illustrer le fait que ses disciples doivent rester fidèles pendant son absence et se préparer à son retour. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
 MAT	25	14	zqi2		ὥσπερ	1	it is like	Le mot **> il <** fait ici référence au royaume des cieux ([13:24](../13/24.md)).
-MAT	25	14	wv71		ἀποδημῶν	1	going to another country	Traduction alternative : "était prêt à partir dans un autre pays" ou "devait partir bientôt dans un autre pays".
-MAT	25	14	vhw1		παρέδωκεν αὐτοῖς τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ	1	handed over to them his possessions	Traduction alternative : "les mettre en charge de sa richesse"
-MAT	25	14	fmb3		τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ	1	his possessions	Traduction alternative : "sa propriété" ou "sa richesse"
-MAT	25	15	i81u	translate-bmoney	πέντε τάλαντα	1	five talents	Évitez de traduire cela en monnaie moderne. Un **talent** d'or valait vingt ans de salaire. La parabole met en contraste les montants relatifs de cinq, deux et un, ainsi que la grande quantité de richesse impliquée. Traduction alternative : "cinq sacs d'or" ou "cinq sacs d'or, chacun valant vingt ans de salaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
-MAT	25	15	vyj2	figs-ellipsis	ᾧ δὲ δύο, ᾧ δὲ ἕν	1	and to one, two, and to one, one	Le mot **talents** est compris dans la phrase précédente. Autre traduction : " et à un autre il donna deux talents d'or, et à un autre il donna un talent d'or " ou " et à un autre il donna deux sacs d'or, et à un autre il donna un sac d'or " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
-MAT	25	15	d87u	figs-explicit	κατὰ τὴν ἰδίαν δύναμιν	1	according to his own ability	Vous pouvez énoncer les informations implicites de manière explicite. Traduction alternative : "en fonction de l'aptitude de chaque serviteur à gérer les richesses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	25	16	qkr2		ἐκέρδησεν ἄλλα πέντε τάλαντα	1	gained another five talents	Traduction alternative : "grâce à ses investissements, il a gagné cinq autres talents".
-MAT	25	17	u4vs		ἐκέρδησεν ἄλλα δύο	1	gained another two	Traduction alternative : "a gagné deux autres talents"
-MAT	25	19	vc9p		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l'histoire. Ici, Jésus commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.
-MAT	25	20	adz4		πέντε τάλαντα ἐκέρδησα	1	I gained five talents	Traduction alternative : "J'ai gagné cinq talents de plus"
-MAT	25	20	ttf7	translate-bmoney	τάλαντα	1	talents	Un "talent" valait vingt ans de salaire. Évitez de traduire cela en monnaie moderne. Voyez comment vous avez traduit cela dans [25:15](../25/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
-MAT	25	21	l5mg		εὖ	1	Well done	Votre culture peut avoir une expression qu'un maître (ou une personne en autorité) utiliserait pour montrer qu'il approuve ce que son serviteur (ou une personne sous ses ordres) a fait. Autre traduction possible : "Tu as bien fait" ou "Tu as bien fait".
-MAT	25	21	d2s9	figs-idiom	εἴσελθε εἰς τὴν χαρὰν τοῦ κυρίου σου	1	Enter into the joy of your master	La phrase **Entrez dans la joie** est une expression idiomatique. Traduction alternative : "Venez et soyez heureux avec moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	25	14	wv71		ἀποδημῶν	1	going to another country	Traduction alternative : “était prêt à partir dans un autre pays” ou “devait partir bientôt dans un autre pays”.
+MAT	25	14	vhw1		παρέδωκεν αὐτοῖς τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ	1	handed over to them his possessions	Traduction alternative : “les mettre en charge de sa richesse”
+MAT	25	14	fmb3		τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ	1	his possessions	Traduction alternative : “sa propriété” ou “sa richesse”
+MAT	25	15	i81u	translate-bmoney	πέντε τάλαντα	1	five talents	Évitez de traduire cela en monnaie moderne. Un **talent** d’or valait vingt ans de salaire. La parabole met en contraste les montants relatifs de cinq, deux et un, ainsi que la grande quantité de richesse impliquée. Traduction alternative : “cinq sacs d’or” ou “cinq sacs d’or, chacun valant vingt ans de salaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
+MAT	25	15	vyj2	figs-ellipsis	ᾧ δὲ δύο, ᾧ δὲ ἕν	1	and to one, two, and to one, one	Le mot **talents** est compris dans la phrase précédente. Autre traduction : “ et à un autre il donna deux talents d’or, et à un autre il donna un talent d’or “ ou “ et à un autre il donna deux sacs d’or, et à un autre il donna un sac d’or “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
+MAT	25	15	d87u	figs-explicit	κατὰ τὴν ἰδίαν δύναμιν	1	according to his own ability	Vous pouvez énoncer les informations implicites de manière explicite. Traduction alternative : “en fonction de l’aptitude de chaque serviteur à gérer les richesses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	25	16	qkr2		ἐκέρδησεν ἄλλα πέντε τάλαντα	1	gained another five talents	Traduction alternative : “grâce à ses investissements, il a gagné cinq autres talents”.
+MAT	25	17	u4vs		ἐκέρδησεν ἄλλα δύο	1	gained another two	Traduction alternative : “a gagné deux autres talents”
+MAT	25	19	vc9p		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l’histoire. Ici, Jésus commence à raconter une nouvelle partie de l’histoire.
+MAT	25	20	adz4		πέντε τάλαντα ἐκέρδησα	1	I gained five talents	Traduction alternative : “J’ai gagné cinq talents de plus”
+MAT	25	20	ttf7	translate-bmoney	τάλαντα	1	talents	Un “talent” valait vingt ans de salaire. Évitez de traduire cela en monnaie moderne. Voyez comment vous avez traduit cela dans [25:15](../25/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
+MAT	25	21	l5mg		εὖ	1	Well done	Votre culture peut avoir une expression qu’un maître (ou une personne en autorité) utiliserait pour montrer qu’il approuve ce que son serviteur (ou une personne sous ses ordres) a fait. Autre traduction possible : “Tu as bien fait” ou “Tu as bien fait”.
+MAT	25	21	d2s9	figs-idiom	εἴσελθε εἰς τὴν χαρὰν τοῦ κυρίου σου	1	Enter into the joy of your master	La phrase **Entrez dans la joie** est une expression idiomatique. Traduction alternative : “Venez et soyez heureux avec moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 MAT	25	21	u9od	figs-123person	εἴσελθε εἰς τὴν χαρὰν τοῦ κυρίου σου	1	Enter into the joy of your master	Le maître parle de lui-même à la troisième personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	25	22	n2xc		δύο τάλαντα ἐκέρδησα	1	I have gained two talents	Traduction alternative : "J'ai gagné deux talents de plus"
-MAT	25	23	hsb6		εὖ	1	Well done	Votre culture peut avoir une expression qu'un maître (ou une personne en autorité) utiliserait pour montrer qu'il approuve ce que son serviteur (ou quelqu'un sous ses ordres) a fait. Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [25:21](../25/21.md). Autre traduction : "Tu as bien fait" ou "Tu as bien fait".
-MAT	25	23	plv7	figs-idiom	εἴσελθε εἰς τὴν χαρὰν τοῦ κυρίου σου	1	Enter into the joy of your master	La phrase **Entrez dans la joie** est un idiome. Voyez comment vous l'avez traduite dans [25:21](../25/21.md). Traduction alternative : "Venez et soyez heureux avec moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	25	22	n2xc		δύο τάλαντα ἐκέρδησα	1	I have gained two talents	Traduction alternative : “J’ai gagné deux talents de plus”
+MAT	25	23	hsb6		εὖ	1	Well done	Votre culture peut avoir une expression qu’un maître (ou une personne en autorité) utiliserait pour montrer qu’il approuve ce que son serviteur (ou quelqu’un sous ses ordres) a fait. Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [25:21](../25/21.md). Autre traduction : “Tu as bien fait” ou “Tu as bien fait”.
+MAT	25	23	plv7	figs-idiom	εἴσελθε εἰς τὴν χαρὰν τοῦ κυρίου σου	1	Enter into the joy of your master	La phrase **Entrez dans la joie** est un idiome. Voyez comment vous l’avez traduite dans [25:21](../25/21.md). Traduction alternative : “Venez et soyez heureux avec moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 MAT	25	23	b5k7	figs-123person	εἴσελθε εἰς τὴν χαρὰν τοῦ κυρίου σου	1	Enter into the joy of your master	Le maître parle de lui-même à la troisième personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	25	24	m8an	figs-parallelism	θερίζων ὅπου οὐκ ἔσπειρας, καὶ συνάγων ὅθεν οὐ διεσκόρπισας	1	reaping where you did not sow, and gathering where you did not scatter	Les mots **récolter là où on n'a pas semé** et **rassembler là où on n'a pas dispersé** signifient la même chose. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-MAT	25	24	xj4e	figs-metaphor	θερίζων ὅπου οὐκ ἔσπειρας, καὶ συνάγων ὅθεν οὐ διεσκόρπισας	1	reaping where you did not sow, and gathering where you did not scatter	Cette métaphore fait référence à un agriculteur qui ramasse les récoltes que d'autres personnes ont plantées. Le serviteur utilise cette métaphore pour accuser le maître de prendre ce qui appartient légitimement aux autres. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	25	24	au9f		οὐ διεσκόρπισας	1	you did not scatter	Il s'agit de semer des graines en jetant doucement des poignées sur le sol. Traduction alternative : "vous n'avez pas dispersé la semence"
-MAT	25	25	wl5c		ἴδε, ἔχεις τὸ σόν	1	Behold, you have what is yours	Traduction alternative : "Regarde, voici ce qui t'appartient"
-MAT	25	26	l3jz		πονηρὲ δοῦλε καὶ ὀκνηρέ! ᾔδεις	1	You wicked and lazy slave, you have known	Traduction alternative : "Tu es un esclave méchant qui ne veut pas travailler. Tu savais"
-MAT	25	26	he3h	figs-parallelism	θερίζω ὅπου οὐκ ἔσπειρα, καὶ συνάγω ὅθεν οὐ διεσκόρπισα	1	I reap where I did not sow and harvest where I did not scatter	Les mots **récolter là où je n'ai pas semé** et **moissonner là où je n'ai pas éparpillé** signifient la même chose. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-MAT	25	26	xtaj	figs-metaphor	θερίζω ὅπου οὐκ ἔσπειρα, καὶ συνάγω ὅθεν οὐ διεσκόρπισα	1	I reap where I did not sow and harvest where I did not scatter	Ceci fait référence à un fermier qui ramasse les récoltes que les personnes qui travaillent pour lui ont plantées. Voyez comment vous avez traduit cela dans [25:24](../25/24.md), où le serviteur utilise ces mots pour accuser le fermier. Les lecteurs doivent comprendre que le fermier reconnaît qu'il ramasse effectivement ce que d'autres ont planté, mais qu'il dit qu'il a raison de le faire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	25	27	rhg9	figs-ellipsis	ἐκομισάμην ἂν τὸ ἐμὸν	1	I would have received back my money	Vous pouvez énoncer explicitement l'information comprise. Traduction alternative : "J'aurais récupéré mon propre argent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	25	27	n7jd		τόκῳ	1	interest	Cet **> intérêt <** était un paiement du banquier pour l'utilisation temporaire de l'argent du maître.
-MAT	25	28	paw8		ἄρατε…τὸ τάλαντον	1	take away the talent	Le maître parle à d'autres serviteurs.
+MAT	25	24	m8an	figs-parallelism	θερίζων ὅπου οὐκ ἔσπειρας, καὶ συνάγων ὅθεν οὐ διεσκόρπισας	1	reaping where you did not sow, and gathering where you did not scatter	Les mots **récolter là où on n’a pas semé** et **rassembler là où on n’a pas dispersé** signifient la même chose. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+MAT	25	24	xj4e	figs-metaphor	θερίζων ὅπου οὐκ ἔσπειρας, καὶ συνάγων ὅθεν οὐ διεσκόρπισας	1	reaping where you did not sow, and gathering where you did not scatter	Cette métaphore fait référence à un agriculteur qui ramasse les récoltes que d’autres personnes ont plantées. Le serviteur utilise cette métaphore pour accuser le maître de prendre ce qui appartient légitimement aux autres. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	25	24	au9f		οὐ διεσκόρπισας	1	you did not scatter	Il s’agit de semer des graines en jetant doucement des poignées sur le sol. Traduction alternative : “vous n’avez pas dispersé la semence”
+MAT	25	25	wl5c		ἴδε, ἔχεις τὸ σόν	1	Behold, you have what is yours	Traduction alternative : “Regarde, voici ce qui t’appartient”
+MAT	25	26	l3jz		πονηρὲ δοῦλε καὶ ὀκνηρέ! ᾔδεις	1	You wicked and lazy slave, you have known	Traduction alternative : “Tu es un esclave méchant qui ne veut pas travailler. Tu savais”
+MAT	25	26	he3h	figs-parallelism	θερίζω ὅπου οὐκ ἔσπειρα, καὶ συνάγω ὅθεν οὐ διεσκόρπισα	1	I reap where I did not sow and harvest where I did not scatter	Les mots **récolter là où je n’ai pas semé** et **moissonner là où je n’ai pas éparpillé** signifient la même chose. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+MAT	25	26	xtaj	figs-metaphor	θερίζω ὅπου οὐκ ἔσπειρα, καὶ συνάγω ὅθεν οὐ διεσκόρπισα	1	I reap where I did not sow and harvest where I did not scatter	Ceci fait référence à un fermier qui ramasse les récoltes que les personnes qui travaillent pour lui ont plantées. Voyez comment vous avez traduit cela dans [25:24](../25/24.md), où le serviteur utilise ces mots pour accuser le fermier. Les lecteurs doivent comprendre que le fermier reconnaît qu’il ramasse effectivement ce que d’autres ont planté, mais qu’il dit qu’il a raison de le faire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	25	27	rhg9	figs-ellipsis	ἐκομισάμην ἂν τὸ ἐμὸν	1	I would have received back my money	Vous pouvez énoncer explicitement l’information comprise. Traduction alternative : “J’aurais récupéré mon propre argent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	25	27	n7jd		τόκῳ	1	interest	Cet **> intérêt <** était un paiement du banquier pour l’utilisation temporaire de l’argent du maître.
+MAT	25	28	paw8		ἄρατε…τὸ τάλαντον	1	take away the talent	Le maître parle à d’autres serviteurs.
 MAT	25	28	b1ge	translate-bmoney	τὸ τάλαντον	1	the talent	Un **talent** valait vingt ans de salaire. Évitez de traduire cela en monnaie moderne. Voyez comment vous avez traduit cela dans [25:15](../25/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
-MAT	25	29	e5py	figs-explicit	τῷ…ἔχοντι	1	to the one having	Il est sous-entendu que la personne qui possède quelque chose l'utilise également à bon escient. Traduction alternative : "à celui qui utilise bien ce qu'il a" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	25	29	r7lv		καὶ περισσευθήσεται	1	even more abundantly	Traduction alternative : "encore beaucoup plus"
-MAT	25	29	pcr5	figs-explicit	τοῦ δὲ μὴ ἔχοντος	1	But from the one not having	Il est sous-entendu que la personne possède quelque chose, mais qu'elle ne l'utilise pas à bon escient. Traduction alternative : "Mais de celui qui n'utilise pas bien ce qu'il a" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	25	29	mdc1	figs-activepassive	ἀρθήσεται	1	will be taken away	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Dieu enlèvera" ou "J'enlèverai" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	25	30	c2vb	figs-metonymy	τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον	1	the outer darkness	Ici, **les ténèbres extérieures** sont une métonymie pour l'endroit où Dieu envoie ceux qui les rejettent. C'est un endroit qui est complètement séparé de Dieu pour toujours. Voir comment vous avez traduit cela dans [8:12](../08/12.md). Traduction alternative : "le lieu sombre loin de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	25	30	zy3k	translate-symaction	ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων	1	the weeping and grinding of teeth	Ici, **le grincement des dents** est une action symbolique, représentant une tristesse et une souffrance extrêmes. Voyez comment vous avez traduit cela dans [8:12](../08/12.md). Traduction alternative : "pleurant et exprimant leur extrême souffrance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-MAT	25	31	qtg6			0	Connecting Statement:	Jésus commence à dire à ses disciples comment il jugera les gens lorsqu'il reviendra à la fin des temps.
+MAT	25	29	e5py	figs-explicit	τῷ…ἔχοντι	1	to the one having	Il est sous-entendu que la personne qui possède quelque chose l’utilise également à bon escient. Traduction alternative : “à celui qui utilise bien ce qu’il a” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	25	29	r7lv		καὶ περισσευθήσεται	1	even more abundantly	Traduction alternative : “encore beaucoup plus”
+MAT	25	29	pcr5	figs-explicit	τοῦ δὲ μὴ ἔχοντος	1	But from the one not having	Il est sous-entendu que la personne possède quelque chose, mais qu’elle ne l’utilise pas à bon escient. Traduction alternative : “Mais de celui qui n’utilise pas bien ce qu’il a” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	25	29	mdc1	figs-activepassive	ἀρθήσεται	1	will be taken away	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu enlèvera” ou “J’enlèverai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	25	30	c2vb	figs-metonymy	τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον	1	the outer darkness	Ici, **les ténèbres extérieures** sont une métonymie pour l’endroit où Dieu envoie ceux qui les rejettent. C’est un endroit qui est complètement séparé de Dieu pour toujours. Voir comment vous avez traduit cela dans [8:12](../08/12.md). Traduction alternative : “le lieu sombre loin de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	25	30	zy3k	translate-symaction	ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων	1	the weeping and grinding of teeth	Ici, **le grincement des dents** est une action symbolique, représentant une tristesse et une souffrance extrêmes. Voyez comment vous avez traduit cela dans [8:12](../08/12.md). Traduction alternative : “pleurant et exprimant leur extrême souffrance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+MAT	25	31	qtg6			0	Connecting Statement:	Jésus commence à dire à ses disciples comment il jugera les gens lorsqu’il reviendra à la fin des temps.
 MAT	25	31	e7um	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	25	32	f2w9	figs-activepassive	καὶ συναχθήσονται ἔμπροσθεν αὐτοῦ πάντα τὰ ἔθνη	1	And before him will be gathered all the nations	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Et il rassemblera toutes les nations devant lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	25	32	kd14		ἔμπροσθεν αὐτοῦ	1	before him	Traduction alternative : "en face de lui"
-MAT	25	32	ndf5	figs-metonymy	πάντα τὰ ἔθνη	1	all the nations	Ici, **nations** fait référence aux personnes. Traduction alternative : "tous les gens de tous les pays" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	25	32	f2w9	figs-activepassive	καὶ συναχθήσονται ἔμπροσθεν αὐτοῦ πάντα τὰ ἔθνη	1	And before him will be gathered all the nations	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Et il rassemblera toutes les nations devant lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	25	32	kd14		ἔμπροσθεν αὐτοῦ	1	before him	Traduction alternative : “en face de lui”
+MAT	25	32	ndf5	figs-metonymy	πάντα τὰ ἔθνη	1	all the nations	Ici, **nations** fait référence aux personnes. Traduction alternative : “tous les gens de tous les pays” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 MAT	25	32	nk18	figs-simile	ὥσπερ ὁ ποιμὴν ἀφορίζει τὰ πρόβατα ἀπὸ τῶν ἐρίφων	1	just as a shepherd separates the sheep from the goats	Jésus utilise une comparaison pour décrire comment il va séparer les gens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-MAT	25	33	pbq9	figs-metaphor	καὶ στήσει τὰ μὲν πρόβατα ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ, τὰ δὲ ἐρίφια ἐξ εὐωνύμων	1	And he will place the sheep on his right, but the goats on his left	Il s'agit d'une métaphore qui signifie que le Fils de l'homme séparera tous les peuples. Il mettra les justes à sa droite, et il mettra les pécheurs à sa gauche. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	25	34	t8pp	figs-123person	ὁ Βασιλεὺς…αὐτοῦ	1	the King … his	Ici, "le Roi" est un autre titre pour le Fils de l'Homme. Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Autre traduction : "Moi, le Roi, ... ma main droite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	25	34	ze81	figs-activepassive	δεῦτε οἱ εὐλογημένοι τοῦ Πατρός μου	1	Come, you who have been blessed by my Father	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Venez, vous que mon Père a bénis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	25	33	pbq9	figs-metaphor	καὶ στήσει τὰ μὲν πρόβατα ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ, τὰ δὲ ἐρίφια ἐξ εὐωνύμων	1	And he will place the sheep on his right, but the goats on his left	Il s’agit d’une métaphore qui signifie que le Fils de l’homme séparera tous les peuples. Il mettra les justes à sa droite, et il mettra les pécheurs à sa gauche. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	25	34	t8pp	figs-123person	ὁ Βασιλεὺς…αὐτοῦ	1	the King … his	Ici, “le Roi” est un autre titre pour le Fils de l’Homme. Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Autre traduction : “Moi, le Roi, ... ma main droite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MAT	25	34	ze81	figs-activepassive	δεῦτε οἱ εὐλογημένοι τοῦ Πατρός μου	1	Come, you who have been blessed by my Father	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Venez, vous que mon Père a bénis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	25	34	h2k9	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρός μου	1	my Father	**Père** est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	25	34	b57r	figs-activepassive	κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν	1	inherit the kingdom prepared for you	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "héritez du royaume que Dieu a préparé pour vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	25	34	yj1p	figs-metonymy	κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν	1	inherit the kingdom prepared for you	Ici, **royaume** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. Traduction alternative : " recevez les bénédictions du règne de Dieu qu'il a prévu de vous donner " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	25	34	cdi8		ἀπὸ καταβολῆς κόσμου	1	from the foundation of the world	Traduction alternative : "depuis qu'il a créé le monde"
-MAT	25	37	yh3p	figs-nominaladj	οἱ δίκαιοι	1	the righteous	Si votre langue n'utilise pas l'adjectif nominal **droit**, vous pouvez l'exprimer comme un adjectif. Traduction alternative : "les gens justes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MAT	25	37	cs5d	figs-ellipsis	ἢ διψῶντα	1	Or thirsty	Vous pouvez énoncer explicitement l'information comprise. Traduction alternative : "Ou quand vous avons-nous vu avoir soif" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	25	38	h52x	figs-ellipsis	ἢ γυμνὸν καὶ περιεβάλομεν?	1	Or naked	C'est la fin d'une série de questions qui commence au verset 37. Vous pouvez énoncer clairement les informations comprises. Autre traduction : "Ou bien quand vous avons-nous vu nus et vous avons-nous donné des vêtements ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	25	40	m6mi	figs-123person	ὁ Βασιλεὺς	1	the King	Ici, **le Roi** est un autre titre pour le Fils de l'Homme. Jésus parle de lui-même à la troisième personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	25	40	i2aq		ἐρεῖ αὐτοῖς	1	will say to them	Traduction alternative : "dira à ceux qui sont à sa droite"
-MAT	25	40	mhe2		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cela met en valeur ce que le Roi dit ensuite. Autre traduction : "Je vous dis la vérité"
-MAT	25	40	acs3		ἑνὶ…τῶν ἐλαχίστων	1	for one of the least	Traduction alternative : "pour l'un des moins importants"
-MAT	25	40	nh4y	figs-gendernotations	τούτων τῶν ἀδελφῶν μου	1	of these brothers of mine	Ici, les frères **>** se réfèrent à toute personne, homme ou femme, qui obéit au Roi. Traduction alternative : " mes frères et sœurs ici " ou " ceux qui sont comme mes frères et sœurs " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
-MAT	25	40	k4hb		ἐμοὶ ἐποιήσατε	1	you did it for me	Traduction alternative : "Je considère que vous l'avez fait pour moi"
-MAT	25	41	z1nh	figs-123person	τότε ἐρεῖ καὶ	1	Then he also will say	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Autre traduction : "Alors le Roi aussi fera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	25	41	pr8n		κατηραμένοι	1	you cursed	Traduction alternative : "vous, peuple que Dieu a maudit"
-MAT	25	41	hqf5	figs-activepassive	τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον, τὸ ἡτοιμασμένον	1	the everlasting fire that has been prepared	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "le feu éternel que Dieu a préparé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	25	43	g6ec	figs-ellipsis	γυμνὸς καὶ οὐ περιεβάλετέ με	1	naked, and you did not clothe me	Les mots **j'étais** précédant **nu** sont compris. Traduction alternative : "J'étais nu, mais vous ne m'avez pas donné de vêtements" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
-MAT	25	43	tq4x	figs-ellipsis	ἀσθενὴς καὶ ἐν φυλακῇ	1	sick and in prison	Les mots "j'étais" précédant **malade** sont compris. Traduction alternative : "J'étais malade et en prison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	25	44	hiy6		ἀποκριθήσονται καὶ αὐτοὶ	1	they will also answer	Traduction alternative : "ceux qui sont à sa gauche répondront aussi"
-MAT	25	45	nm2e		ἑνὶ τούτων τῶν ἐλαχίστων	1	for one of the least of these	Traduction alternative : "pour n'importe lequel des moins importants de mon peuple"
-MAT	25	45	whu5		οὐδὲ ἐμοὶ ἐποιήσατε.	1	you did not do it for me	Traduction alternative : "Je considère que tu ne l'as pas fait pour moi" ou "C'est vraiment moi que tu n'as pas aidé".
-MAT	25	46	m6me		καὶ ἀπελεύσονται οὗτοι εἰς κόλασιν αἰώνιον	1	And these will go away into everlasting punishment	Traduction alternative : "Et le Roi les enverra dans un endroit où ils recevront une punition qui ne finira jamais".
-MAT	25	46	nj72	figs-ellipsis	οἱ δὲ δίκαιοι εἰς ζωὴν αἰώνιον	1	but the righteous into everlasting life	Vous pouvez énoncer explicitement l'information comprise. Traduction alternative : "mais le Roi enverra les justes à l'endroit où ils vivront pour toujours avec Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	25	46	kq5b	figs-nominaladj	οἱ…δίκαιοι	1	the righteous	Si votre langue n'utilise pas l'adjectif nominatif **droit**, vous pouvez l'exprimer comme un adjectif. Traduction alternative : "les gens justes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MAT	26	intro	mtq8			0		# Matthieu 26 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT fait cela avec la poésie de 26:31, qui est constituée de mots de l'Ancien Testament.<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br>### Moutons<br><br>Les moutons sont une image courante utilisée dans les Écritures pour désigner le peuple d'Israël. Dans [Matthieu 26:31](../mat/26/31.md), cependant, Jésus a utilisé les mots "les brebis" pour désigner ses disciples et pour dire qu'ils s'enfuiraient lorsqu'il serait arrêté.<br><br>### La Pâque<br><br>La fête de la Pâque était le moment où les Juifs célébraient le jour où Dieu a tué les fils premiers-nés des Égyptiens mais a "passé par-dessus" les Israélites et les a laissés vivre.<br><br>### La consommation du corps et du sang<br><br>[Matthieu 26:26-28](./26.md) décrit le dernier repas de Jésus avec ses disciples. À ce moment-là, Jésus leur a dit que ce qu'ils mangeaient et buvaient était son corps et son sang. Presque toutes les églises chrétiennes célèbrent " la Cène du Seigneur ", " l'Eucharistie " ou " la Sainte Communion " pour se souvenir de ce repas.<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Le baiser de Judas pour Jésus<br><br>[Matthieu 26:49](../mat/26/49.md) décrit comment Judas a embrassé Jésus pour que les soldats sachent qui arrêter. Les Juifs s'embrassaient lorsqu'ils se saluaient.<br><br>#### "Je suis capable de détruire le temple de Dieu"<br><br>Deux hommes ont accusé Jésus d'avoir dit qu'il pouvait détruire le temple de Jérusalem puis le reconstruire "en trois jours" ([Matthieu 26:61](../mat/26/61.md)). Ils l'accusaient d'insulter Dieu en prétendant que Dieu lui avait donné l'autorité de détruire le temple et le pouvoir de le reconstruire. Ce que Jésus a dit en réalité, c'est que si les autorités juives devaient détruire ce temple, il le relèverait certainement en trois jours ([Jean 2:19](../jhn/02/19.md)).
-MAT	26	1	t5mz			0	General Information:	C'est le début d'une nouvelle partie de l'histoire qui raconte la crucifixion, la mort et la résurrection de Jésus. Ici, il explique à ses disciples comment il va souffrir et mourir.
-MAT	26	1	i35c		καὶ ἐγένετο ὅτε	1	And it happened that when	Cette phrase fait passer le récit des enseignements de Jésus à ce qui s'est passé ensuite. Autre traduction possible : "Et après" ou "Ensuite, après".
-MAT	26	1	xiv4		πάντας τοὺς λόγους τούτους	1	all these words	L'expression **> ces paroles <** fait référence à tout ce que Jésus a enseigné à partir de [24:3](../24/03.md).
-MAT	26	2	g4lh	figs-activepassive	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδοται εἰς τὸ σταυρωθῆναι	1	the Son of Man is being delivered up to be crucified	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "des hommes amèneront le Fils de l'homme à d'autres hommes qui le crucifieront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	25	34	b57r	figs-activepassive	κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν	1	inherit the kingdom prepared for you	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “héritez du royaume que Dieu a préparé pour vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	25	34	yj1p	figs-metonymy	κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν	1	inherit the kingdom prepared for you	Ici, **royaume** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. Traduction alternative : “ recevez les bénédictions du règne de Dieu qu’il a prévu de vous donner “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	25	34	cdi8		ἀπὸ καταβολῆς κόσμου	1	from the foundation of the world	Traduction alternative : “depuis qu’il a créé le monde”
+MAT	25	37	yh3p	figs-nominaladj	οἱ δίκαιοι	1	the righteous	Si votre langue n’utilise pas l’adjectif nominal **droit**, vous pouvez l’exprimer comme un adjectif. Traduction alternative : “les gens justes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+MAT	25	37	cs5d	figs-ellipsis	ἢ διψῶντα	1	Or thirsty	Vous pouvez énoncer explicitement l’information comprise. Traduction alternative : “Ou quand vous avons-nous vu avoir soif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	25	38	h52x	figs-ellipsis	ἢ γυμνὸν καὶ περιεβάλομεν?	1	Or naked	C’est la fin d’une série de questions qui commence au verset 37. Vous pouvez énoncer clairement les informations comprises. Autre traduction : “Ou bien quand vous avons-nous vu nus et vous avons-nous donné des vêtements ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	25	40	m6mi	figs-123person	ὁ Βασιλεὺς	1	the King	Ici, **le Roi** est un autre titre pour le Fils de l’Homme. Jésus parle de lui-même à la troisième personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MAT	25	40	i2aq		ἐρεῖ αὐτοῖς	1	will say to them	Traduction alternative : “dira à ceux qui sont à sa droite”
+MAT	25	40	mhe2		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cela met en valeur ce que le Roi dit ensuite. Autre traduction : “Je vous dis la vérité”
+MAT	25	40	acs3		ἑνὶ…τῶν ἐλαχίστων	1	for one of the least	Traduction alternative : “pour l’un des moins importants”
+MAT	25	40	nh4y	figs-gendernotations	τούτων τῶν ἀδελφῶν μου	1	of these brothers of mine	Ici, les frères **>** se réfèrent à toute personne, homme ou femme, qui obéit au Roi. Traduction alternative : “ mes frères et sœurs ici “ ou “ ceux qui sont comme mes frères et sœurs “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
+MAT	25	40	k4hb		ἐμοὶ ἐποιήσατε	1	you did it for me	Traduction alternative : “Je considère que vous l’avez fait pour moi”
+MAT	25	41	z1nh	figs-123person	τότε ἐρεῖ καὶ	1	Then he also will say	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Autre traduction : “Alors le Roi aussi fera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MAT	25	41	pr8n		κατηραμένοι	1	you cursed	Traduction alternative : “vous, peuple que Dieu a maudit”
+MAT	25	41	hqf5	figs-activepassive	τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον, τὸ ἡτοιμασμένον	1	the everlasting fire that has been prepared	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “le feu éternel que Dieu a préparé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	25	43	g6ec	figs-ellipsis	γυμνὸς καὶ οὐ περιεβάλετέ με	1	naked, and you did not clothe me	Les mots **j’étais** précédant **nu** sont compris. Traduction alternative : “J’étais nu, mais vous ne m’avez pas donné de vêtements” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
+MAT	25	43	tq4x	figs-ellipsis	ἀσθενὴς καὶ ἐν φυλακῇ	1	sick and in prison	Les mots “j’étais” précédant **malade** sont compris. Traduction alternative : “J’étais malade et en prison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	25	44	hiy6		ἀποκριθήσονται καὶ αὐτοὶ	1	they will also answer	Traduction alternative : “ceux qui sont à sa gauche répondront aussi”
+MAT	25	45	nm2e		ἑνὶ τούτων τῶν ἐλαχίστων	1	for one of the least of these	Traduction alternative : “pour n’importe lequel des moins importants de mon peuple”
+MAT	25	45	whu5		οὐδὲ ἐμοὶ ἐποιήσατε.	1	you did not do it for me	Traduction alternative : “Je considère que tu ne l’as pas fait pour moi” ou “C’est vraiment moi que tu n’as pas aidé”.
+MAT	25	46	m6me		καὶ ἀπελεύσονται οὗτοι εἰς κόλασιν αἰώνιον	1	And these will go away into everlasting punishment	Traduction alternative : “Et le Roi les enverra dans un endroit où ils recevront une punition qui ne finira jamais”.
+MAT	25	46	nj72	figs-ellipsis	οἱ δὲ δίκαιοι εἰς ζωὴν αἰώνιον	1	but the righteous into everlasting life	Vous pouvez énoncer explicitement l’information comprise. Traduction alternative : “mais le Roi enverra les justes à l’endroit où ils vivront pour toujours avec Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	25	46	kq5b	figs-nominaladj	οἱ…δίκαιοι	1	the righteous	Si votre langue n’utilise pas l’adjectif nominatif **droit**, vous pouvez l’exprimer comme un adjectif. Traduction alternative : “les gens justes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+MAT	26	intro	mtq8			0		# Matthieu 26 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec la poésie de 26:31, qui est constituée de mots de l’Ancien Testament.<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br>### Moutons<br><br>Les moutons sont une image courante utilisée dans les Écritures pour désigner le peuple d’Israël. Dans [Matthieu 26:31](../mat/26/31.md), cependant, Jésus a utilisé les mots “les brebis” pour désigner ses disciples et pour dire qu’ils s’enfuiraient lorsqu’il serait arrêté.<br><br>### La Pâque<br><br>La fête de la Pâque était le moment où les Juifs célébraient le jour où Dieu a tué les fils premiers-nés des Égyptiens mais a “passé par-dessus” les Israélites et les a laissés vivre.<br><br>### La consommation du corps et du sang<br><br>[Matthieu 26:26-28](./26.md) décrit le dernier repas de Jésus avec ses disciples. À ce moment-là, Jésus leur a dit que ce qu’ils mangeaient et buvaient était son corps et son sang. Presque toutes les églises chrétiennes célèbrent “ la Cène du Seigneur “, “ l’Eucharistie “ ou “ la Sainte Communion “ pour se souvenir de ce repas.<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Le baiser de Judas pour Jésus<br><br>[Matthieu 26:49](../mat/26/49.md) décrit comment Judas a embrassé Jésus pour que les soldats sachent qui arrêter. Les Juifs s’embrassaient lorsqu’ils se saluaient.<br><br>#### “Je suis capable de détruire le temple de Dieu”<br><br>Deux hommes ont accusé Jésus d’avoir dit qu’il pouvait détruire le temple de Jérusalem puis le reconstruire “en trois jours” ([Matthieu 26:61](../mat/26/61.md)). Ils l’accusaient d’insulter Dieu en prétendant que Dieu lui avait donné l’autorité de détruire le temple et le pouvoir de le reconstruire. Ce que Jésus a dit en réalité, c’est que si les autorités juives devaient détruire ce temple, il le relèverait certainement en trois jours ([Jean 2:19](../jhn/02/19.md)).
+MAT	26	1	t5mz			0	General Information:	C’est le début d’une nouvelle partie de l’histoire qui raconte la crucifixion, la mort et la résurrection de Jésus. Ici, il explique à ses disciples comment il va souffrir et mourir.
+MAT	26	1	i35c		καὶ ἐγένετο ὅτε	1	And it happened that when	Cette phrase fait passer le récit des enseignements de Jésus à ce qui s’est passé ensuite. Autre traduction possible : “Et après” ou “Ensuite, après”.
+MAT	26	1	xiv4		πάντας τοὺς λόγους τούτους	1	all these words	L’expression **> ces paroles <** fait référence à tout ce que Jésus a enseigné à partir de [24:3](../24/03.md).
+MAT	26	2	g4lh	figs-activepassive	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδοται εἰς τὸ σταυρωθῆναι	1	the Son of Man is being delivered up to be crucified	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “des hommes amèneront le Fils de l’homme à d’autres hommes qui le crucifieront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	26	2	r9px	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
 MAT	26	3	wew3	writing-background		0	Connecting Statement:	Les versets 3 à 5 donnent des informations générales sur le complot des chefs juifs pour arrêter et tuer Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MAT	26	3	eps8	figs-activepassive	συνήχθησαν	1	were gathered together	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "came together" ou "mettait ensemble" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	26	4	hi4x		δόλῳ	1	stealthily	Traduction alternative : "secrètement"
-MAT	26	5	u4fh	figs-ellipsis	μὴ ἐν τῇ ἑορτῇ	1	Not during the festival	Il pourrait être utile à vos lecteurs d'indiquer ce que les dirigeants ne voulaient pas faire pendant le festival. Traduction alternative : "Nous ne devrions pas tuer Jésus pendant le festival" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	26	3	eps8	figs-activepassive	συνήχθησαν	1	were gathered together	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “came together” ou “mettait ensemble” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	26	4	hi4x		δόλῳ	1	stealthily	Traduction alternative : “secrètement”
+MAT	26	5	u4fh	figs-ellipsis	μὴ ἐν τῇ ἑορτῇ	1	Not during the festival	Il pourrait être utile à vos lecteurs d’indiquer ce que les dirigeants ne voulaient pas faire pendant le festival. Traduction alternative : “Nous ne devrions pas tuer Jésus pendant le festival” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
 MAT	26	5	s9p7		ἐν τῇ ἑορτῇ	1	the festival	Ici, **> fête <** fait référence à la fête annuelle de la Pâque.
-MAT	26	6	v2up			0	Connecting Statement:	C'est ainsi que commence le récit d'une femme versant de l'huile coûteuse sur Jésus avant sa mort.
-MAT	26	6	zq3j		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l'histoire. Ici, Matthieu commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.
+MAT	26	6	v2up			0	Connecting Statement:	C’est ainsi que commence le récit d’une femme versant de l’huile coûteuse sur Jésus avant sa mort.
+MAT	26	6	zq3j		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l’histoire. Ici, Matthieu commence à raconter une nouvelle partie de l’histoire.
 MAT	26	6	hg3s	figs-explicit	Σίμωνος τοῦ λεπροῦ	1	of Simon the leper	Il est sous-entendu que ce **Simon** est un homme que Jésus a guéri de la lèpre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	26	7	ukb9		ἀνακειμένου	1	and he was reclining at table	Vous pouvez utiliser le mot de votre langue pour désigner la position dans laquelle se trouvent généralement les gens lorsqu'ils mangent. Traduction alternative : "et Jésus était couché sur le côté"
-MAT	26	7	yxf8		προσῆλθεν αὐτῷ γυνὴ	1	a woman came to him	Traduction alternative : "une femme vint à Jésus"
-MAT	26	7	bhs8	translate-unknown	ἀλάβαστρον	1	an alabaster jar	Cette **jarre d'albâtre** était un récipient coûteux en pierre tendre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MAT	26	7	yu67		μύρου βαρυτίμου	1	of very expensive ointment	Il s'agit d'une huile qui a une odeur agréable.
+MAT	26	7	ukb9		ἀνακειμένου	1	and he was reclining at table	Vous pouvez utiliser le mot de votre langue pour désigner la position dans laquelle se trouvent généralement les gens lorsqu’ils mangent. Traduction alternative : “et Jésus était couché sur le côté”
+MAT	26	7	yxf8		προσῆλθεν αὐτῷ γυνὴ	1	a woman came to him	Traduction alternative : “une femme vint à Jésus”
+MAT	26	7	bhs8	translate-unknown	ἀλάβαστρον	1	an alabaster jar	Cette **jarre d’albâtre** était un récipient coûteux en pierre tendre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MAT	26	7	yu67		μύρου βαρυτίμου	1	of very expensive ointment	Il s’agit d’une huile qui a une odeur agréable.
 MAT	26	7	ea5e		κατέχεεν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ	1	she poured it upon his head	La femme a fait cela pour honorer Jésus.
-MAT	26	8	vit4	figs-rquestion	εἰς τί ἡ ἀπώλεια αὕτη?	1	For what is this waste?	Les disciples posent cette question en raison de leur colère face aux actions de la femme. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Cette femme a fait une mauvaise action en gaspillant cet onguent !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	26	9	y83e	figs-activepassive	ἐδύνατο γὰρ τοῦτο πραθῆναι πολλοῦ καὶ δοθῆναι	1	For this was able to have been sold for a large amount and to be given	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Car elle aurait pu le vendre pour une grosse somme d'argent et donner l'argent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	26	9	f76h	figs-nominaladj	πτωχοῖς	1	to the poor	Si votre langue n'utilise pas l'adjectif nominal **les pauvres**, vous pouvez l'exprimer comme un adjectif. Traduction alternative : "aux pauvres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MAT	26	10	pfv1	figs-rquestion	τί κόπους παρέχετε τῇ γυναικί?	1	Why are you causing trouble for this woman?	Jésus pose cette question pour réprimander ses disciples. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer comme une déclaration. Traduction alternative : "Vous ne devriez pas troubler cette femme !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	26	8	vit4	figs-rquestion	εἰς τί ἡ ἀπώλεια αὕτη?	1	For what is this waste?	Les disciples posent cette question en raison de leur colère face aux actions de la femme. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Cette femme a fait une mauvaise action en gaspillant cet onguent !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	26	9	y83e	figs-activepassive	ἐδύνατο γὰρ τοῦτο πραθῆναι πολλοῦ καὶ δοθῆναι	1	For this was able to have been sold for a large amount and to be given	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Car elle aurait pu le vendre pour une grosse somme d’argent et donner l’argent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	26	9	f76h	figs-nominaladj	πτωχοῖς	1	to the poor	Si votre langue n’utilise pas l’adjectif nominal **les pauvres**, vous pouvez l’exprimer comme un adjectif. Traduction alternative : “aux pauvres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+MAT	26	10	pfv1	figs-rquestion	τί κόπους παρέχετε τῇ γυναικί?	1	Why are you causing trouble for this woman?	Jésus pose cette question pour réprimander ses disciples. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer comme une déclaration. Traduction alternative : “Vous ne devriez pas troubler cette femme !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 MAT	26	10	fg3v	figs-you	παρέχετε	1	are you causing	Ici, **vous** est au pluriel et désigne les disciples. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	26	11	wsp9	figs-nominaladj	τοὺς πτωχοὺς	1	the poor	Si votre langue n'utilise pas l'adjectif nominal **pauvre**, vous pouvez l'exprimer comme un adjectif. Traduction alternative : "pauvres gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+MAT	26	11	wsp9	figs-nominaladj	τοὺς πτωχοὺς	1	the poor	Si votre langue n’utilise pas l’adjectif nominal **pauvre**, vous pouvez l’exprimer comme un adjectif. Traduction alternative : “pauvres gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
 MAT	26	12	vk5w		τὸ μύρον	1	ointment	Cet **> onguent <** était une huile qui avait une odeur agréable. Voyez comment vous avez traduit cela dans [26:7](../26/07.md).
-MAT	26	13	xs1w		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cela ajoute de l'importance à ce que Jésus dit ensuite. Autre traduction : "Je vous dis la vérité"
-MAT	26	13	g45l	figs-activepassive	ὅπου ἐὰν κηρυχθῇ τὸ εὐαγγέλιον τοῦτο	1	wherever this good news may be preached	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "partout où les gens prêchent cette bonne nouvelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	26	13	s12m	figs-activepassive	λαληθήσεται καὶ ὃ ἐποίησεν αὕτη εἰς μνημόσυνον αὐτῆς	1	what she has done will also be spoken of in memory of her	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Autre traduction possible : "ils se souviendront de ce que cette femme a fait et en parleront aux autres" ou "les gens se souviendront de ce que cette femme a fait et en parleront aux autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	26	14	i3dy			0	Connecting Statement:	Judas Iscariot accepte d'aider les chefs juifs à arrêter et à tuer Jésus.
-MAT	26	15	es4b		κἀγὼ ὑμῖν παραδώσω αὐτόν	1	and I will betray him to you	Traduction alternative : "et je vous amènerai Jésus"
-MAT	26	15	x7zx		τριάκοντα ἀργύρια	1	thirty pieces of silver	Étant donné que ces mots sont les mêmes que ceux d'une prophétie de l'Ancien Testament, conservez cette forme au lieu de la changer en monnaie moderne. Traduction alternative : "trente pièces d'argent"
-MAT	26	16	w1e4		ἵνα αὐτὸν παραδῷ	1	in order that he might betray him	Traduction alternative : "pour qu'il le livre à eux"
+MAT	26	13	xs1w		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cela ajoute de l’importance à ce que Jésus dit ensuite. Autre traduction : “Je vous dis la vérité”
+MAT	26	13	g45l	figs-activepassive	ὅπου ἐὰν κηρυχθῇ τὸ εὐαγγέλιον τοῦτο	1	wherever this good news may be preached	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “partout où les gens prêchent cette bonne nouvelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	26	13	s12m	figs-activepassive	λαληθήσεται καὶ ὃ ἐποίησεν αὕτη εἰς μνημόσυνον αὐτῆς	1	what she has done will also be spoken of in memory of her	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Autre traduction possible : “ils se souviendront de ce que cette femme a fait et en parleront aux autres” ou “les gens se souviendront de ce que cette femme a fait et en parleront aux autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	26	14	i3dy			0	Connecting Statement:	Judas Iscariot accepte d’aider les chefs juifs à arrêter et à tuer Jésus.
+MAT	26	15	es4b		κἀγὼ ὑμῖν παραδώσω αὐτόν	1	and I will betray him to you	Traduction alternative : “et je vous amènerai Jésus”
+MAT	26	15	x7zx		τριάκοντα ἀργύρια	1	thirty pieces of silver	Étant donné que ces mots sont les mêmes que ceux d’une prophétie de l’Ancien Testament, conservez cette forme au lieu de la changer en monnaie moderne. Traduction alternative : “trente pièces d’argent”
+MAT	26	16	w1e4		ἵνα αὐτὸν παραδῷ	1	in order that he might betray him	Traduction alternative : “pour qu’il le livre à eux”
 MAT	26	17	e7wc			0	Connecting Statement:	Ainsi commence le récit de Jésus célébrant la Pâque avec ses disciples.
-MAT	26	17	f3s2		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l'histoire. Ici, Matthieu commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.
-MAT	26	18	hc78	figs-quotesinquotes	ὁ δὲ εἶπεν, ὑπάγετε εἰς τὴν πόλιν πρὸς τὸν δεῖνα καὶ εἴπατε αὐτῷ, ὁ διδάσκαλος λέγει, ὁ καιρός μου ἐγγύς ἐστιν; πρὸς σὲ ποιῶ τὸ Πάσχα μετὰ τῶν μαθητῶν μου.	1	But he said, “Go into the city to such a man and say to him, ‘The Teacher says, “My time is near. I am doing the Passover at your house with my disciples.”’”	Il y a des citations dans les citations. Vous pouvez dire que certaines des citations directes sont des citations indirectes. Traduction alternative : "Mais il dit à ses disciples d'aller à la ville vers un certain homme et de lui dire que le Maître lui dit : 'Mon temps est proche. Je ferai la Pâque chez toi avec mes disciples" ou "Mais il dit à ses disciples d'aller en ville vers un certain homme et de lui dire que le temps du Maître est proche et qu'il fera la Pâque avec ses disciples dans la maison de cet homme." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+MAT	26	17	f3s2		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l’histoire. Ici, Matthieu commence à raconter une nouvelle partie de l’histoire.
+MAT	26	18	hc78	figs-quotesinquotes	ὁ δὲ εἶπεν, ὑπάγετε εἰς τὴν πόλιν πρὸς τὸν δεῖνα καὶ εἴπατε αὐτῷ, ὁ διδάσκαλος λέγει, ὁ καιρός μου ἐγγύς ἐστιν; πρὸς σὲ ποιῶ τὸ Πάσχα μετὰ τῶν μαθητῶν μου.	1	But he said, “Go into the city to such a man and say to him, ‘The Teacher says, “My time is near. I am doing the Passover at your house with my disciples.”’”	Il y a des citations dans les citations. Vous pouvez dire que certaines des citations directes sont des citations indirectes. Traduction alternative : “Mais il dit à ses disciples d’aller à la ville vers un certain homme et de lui dire que le Maître lui dit : ‘Mon temps est proche. Je ferai la Pâque chez toi avec mes disciples” ou “Mais il dit à ses disciples d’aller en ville vers un certain homme et de lui dire que le temps du Maître est proche et qu’il fera la Pâque avec ses disciples dans la maison de cet homme.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
 MAT	26	18	r4tg		ὁ καιρός μου	1	My time	Cela pourrait faire référence à : (1) le temps dont Jésus leur a parlé. (2) le temps que Dieu a fixé pour Jésus.
-MAT	26	18	a4i5	figs-idiom	ἐγγύς ἐστιν	1	is near	Cela pourrait signifier : (1) qu'il "est proche". (2) il "est venu". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	26	18	j9pz		ποιῶ τὸ Πάσχα	1	I am doing the Passover	Traduction alternative : "Je mange le repas de la Pâque" ou "Je célèbre la Pâque en mangeant le repas spécial".
-MAT	26	20	bga4		ἀνέκειτο	1	he reclined at table	Traduisez **> allongé <** par le mot désignant la position dans laquelle les gens de votre culture se trouvent habituellement lorsqu'ils mangent.
-MAT	26	21	ehx6		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cela ajoute de l'importance à ce que Jésus dit ensuite. Autre traduction : "Je vous dis la vérité"
-MAT	26	22	n12r	figs-rquestion	μήτι ἐγώ εἰμι, Κύριε?	1	Surely not I, Lord?	Cela pourrait être : (1) une question rhétorique puisque les apôtres étaient sûrs qu'ils ne trahiraient pas Jésus. Traduction alternative : "Seigneur, je ne te trahirais jamais !" (2) une question sincère puisque la déclaration de Jésus les a probablement troublés et confondus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	26	18	a4i5	figs-idiom	ἐγγύς ἐστιν	1	is near	Cela pourrait signifier : (1) qu’il “est proche”. (2) il “est venu”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	26	18	j9pz		ποιῶ τὸ Πάσχα	1	I am doing the Passover	Traduction alternative : “Je mange le repas de la Pâque” ou “Je célèbre la Pâque en mangeant le repas spécial”.
+MAT	26	20	bga4		ἀνέκειτο	1	he reclined at table	Traduisez **> allongé <** par le mot désignant la position dans laquelle les gens de votre culture se trouvent habituellement lorsqu’ils mangent.
+MAT	26	21	ehx6		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Cela ajoute de l’importance à ce que Jésus dit ensuite. Autre traduction : “Je vous dis la vérité”
+MAT	26	22	n12r	figs-rquestion	μήτι ἐγώ εἰμι, Κύριε?	1	Surely not I, Lord?	Cela pourrait être : (1) une question rhétorique puisque les apôtres étaient sûrs qu’ils ne trahiraient pas Jésus. Traduction alternative : “Seigneur, je ne te trahirais jamais !” (2) une question sincère puisque la déclaration de Jésus les a probablement troublés et confondus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 MAT	26	24	n7dw	figs-123person	ὁ μὲν Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	The Son of Man	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	26	24	x2n9	figs-euphemism	ὑπάγει	1	will depart	Ici, **départ** est une manière polie de désigner la mort. Traduction alternative : "ira à sa mort" ou "mourra" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-MAT	26	24	vix3	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται περὶ αὐτοῦ	1	just as it is written about him	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "tout comme les prophètes ont écrit sur lui dans les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	26	24	hai5	figs-activepassive	τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι’ οὗ ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδοται	1	to that man by whom the Son of Man is betrayed	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "à l'homme qui trahit le Fils de l'Homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	26	25	vpq1	figs-rquestion	μήτι ἐγώ εἰμι, Ῥαββεί?	1	Surely it is not I, Rabbi?	Judas utilise peut-être une question rhétorique pour nier qu'il est celui qui va trahir Jésus. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Rabbi, je ne suis sûrement pas celui qui te trahira !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	26	25	y9lk	figs-idiom	σὺ εἶπας	1	You have said it yourself	Il s'agit d'un idiome que Jésus utilise pour signifier "oui" sans être complètement clair sur ce qu'il veut dire. Autre traduction : "Vous le dites" ou "Vous l'admettez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	26	26	qh16			0	Connecting Statement:	Jésus institue la Sainte-Cène alors qu'il célèbre la Pâque avec ses disciples.
+MAT	26	24	x2n9	figs-euphemism	ὑπάγει	1	will depart	Ici, **départ** est une manière polie de désigner la mort. Traduction alternative : “ira à sa mort” ou “mourra” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+MAT	26	24	vix3	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται περὶ αὐτοῦ	1	just as it is written about him	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “tout comme les prophètes ont écrit sur lui dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	26	24	hai5	figs-activepassive	τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι’ οὗ ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδοται	1	to that man by whom the Son of Man is betrayed	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “à l’homme qui trahit le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	26	25	vpq1	figs-rquestion	μήτι ἐγώ εἰμι, Ῥαββεί?	1	Surely it is not I, Rabbi?	Judas utilise peut-être une question rhétorique pour nier qu’il est celui qui va trahir Jésus. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Rabbi, je ne suis sûrement pas celui qui te trahira !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	26	25	y9lk	figs-idiom	σὺ εἶπας	1	You have said it yourself	Il s’agit d’un idiome que Jésus utilise pour signifier “oui” sans être complètement clair sur ce qu’il veut dire. Autre traduction : “Vous le dites” ou “Vous l’admettez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	26	26	qh16			0	Connecting Statement:	Jésus institue la Sainte-Cène alors qu’il célèbre la Pâque avec ses disciples.
 MAT	26	26	mr5u		λαβὼν…εὐλογήσας ἔκλασεν	1	having taken … having blessed it … he broke it	Voyez comment vous avez traduit ces mots dans [14:19](../14/19.md).
-MAT	26	27	tn39	figs-metonymy	ποτήριον	1	a cup	Ici, **tasse** fait référence à la fois à la tasse et au vin qu'elle contient. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	26	27	zb1i		ἔδωκεν αὐτοῖς	1	he gave it to them	Autre traduction : "il l'a donné aux disciples"
-MAT	26	27	a9me		πίετε ἐξ αὐτοῦ	1	Drink from it	Traduction alternative : "Buvez le vin de cette coupe"
-MAT	26	28	l55a		τοῦτο γάρ ἐστιν τὸ αἷμά μου	1	For this is my blood	Traduction alternative : "Car ce vin est mon sang"
-MAT	26	28	ct81		τὸ αἷμά…τῆς διαθήκης	1	blood of the covenant	Traduction alternative : "le sang qui montre que l'alliance est en vigueur" ou "le sang qui rend l'alliance possible".
-MAT	26	28	bms3	figs-activepassive	ἐκχυννόμενον	1	is being poured out	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "s'écoulera bientôt de mon corps" ou "s'écoulera de mes blessures à ma mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	26	27	tn39	figs-metonymy	ποτήριον	1	a cup	Ici, **tasse** fait référence à la fois à la tasse et au vin qu’elle contient. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	26	27	zb1i		ἔδωκεν αὐτοῖς	1	he gave it to them	Autre traduction : “il l’a donné aux disciples”
+MAT	26	27	a9me		πίετε ἐξ αὐτοῦ	1	Drink from it	Traduction alternative : “Buvez le vin de cette coupe”
+MAT	26	28	l55a		τοῦτο γάρ ἐστιν τὸ αἷμά μου	1	For this is my blood	Traduction alternative : “Car ce vin est mon sang”
+MAT	26	28	ct81		τὸ αἷμά…τῆς διαθήκης	1	blood of the covenant	Traduction alternative : “le sang qui montre que l’alliance est en vigueur” ou “le sang qui rend l’alliance possible”.
+MAT	26	28	bms3	figs-activepassive	ἐκχυννόμενον	1	is being poured out	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “s’écoulera bientôt de mon corps” ou “s’écoulera de mes blessures à ma mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	26	29	l556		λέγω…ὑμῖν	1	I say to you	Cette phrase ajoute du poids à ce que Jésus dit ensuite.
-MAT	26	29	h85b	figs-idiom	τοῦ γενήματος τῆς ἀμπέλου	1	fruit of the vine	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "vin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	26	29	q8zs	figs-metonymy	ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Πατρός μου	1	in the kingdom of my Father	Ici, **royaume** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. Traduction alternative : "quand mon Père établira son règne sur la terre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	26	29	h85b	figs-idiom	τοῦ γενήματος τῆς ἀμπέλου	1	fruit of the vine	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “vin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	26	29	q8zs	figs-metonymy	ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Πατρός μου	1	in the kingdom of my Father	Ici, **royaume** fait référence à la domination de Dieu en tant que roi. Traduction alternative : “quand mon Père établira son règne sur la terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 MAT	26	29	m9vq	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρός μου	1	of my Father	**Père** est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
 MAT	26	30	ed5k		καὶ ὑμνήσαντες	1	And having sung a hymn	Un **> hymne <** est un chant de louange à Dieu.
-MAT	26	31	v8yl		σκανδαλισθήσεσθε ἐν ἐμοὶ	1	will be caused to stumble in me	Traduction alternative : "me quittera"
+MAT	26	31	v8yl		σκανδαλισθήσεσθε ἐν ἐμοὶ	1	will be caused to stumble in me	Traduction alternative : “me quittera”
 MAT	26	31	nzy2		πατάξω τὸν ποιμένα, καὶ διασκορπισθήσονται τὰ πρόβατα τῆς ποίμνης	1		Dans ce verset, Jésus cite le prophète Zacharie pour montrer que, pour accomplir la prophétie, tous ses disciples le quitteront.
-MAT	26	31	iap6	figs-activepassive	γέγραπται γάρ	1	for it is written	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "car le prophète Zacharie a écrit il y a longtemps dans les écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	26	31	iap6	figs-activepassive	γέγραπται γάρ	1	for it is written	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “car le prophète Zacharie a écrit il y a longtemps dans les écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	26	31	u1t5	figs-explicit	πατάξω	1	I will strike	Ici, **I** fait référence à Dieu. Il est sous-entendu que Dieu causera ou permettra aux gens de nuire et de tuer Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MAT	26	31	mc1e	figs-metaphor	τὸν ποιμένα…τὰ πρόβατα τῆς ποίμνης	1	the shepherd … the sheep of the flock	Ce sont des métaphores qui font référence à Jésus et aux disciples. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	26	31	rvk1	figs-activepassive	διασκορπισθήσονται τὰ πρόβατα τῆς ποίμνης	1	the sheep of the flock will be scattered	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "ils disperseront toutes les brebis du troupeau" ou "les brebis du troupeau s'enfuiront dans toutes les directions" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	26	32	pj2u	figs-idiom	μετὰ…τὸ ἐγερθῆναί με	1	after I am raised up	Ici, être **relevé** est une expression idiomatique pour faire en sorte que quelqu'un qui est mort redevienne vivant. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	26	32	xuyz	figs-activepassive	μετὰ…τὸ ἐγερθῆναί	1	after I am raised up	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "après que Dieu m'ait ressuscité" ou "après que Dieu m'ait ramené à la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	26	31	rvk1	figs-activepassive	διασκορπισθήσονται τὰ πρόβατα τῆς ποίμνης	1	the sheep of the flock will be scattered	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ils disperseront toutes les brebis du troupeau” ou “les brebis du troupeau s’enfuiront dans toutes les directions” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	26	32	pj2u	figs-idiom	μετὰ…τὸ ἐγερθῆναί με	1	after I am raised up	Ici, être **relevé** est une expression idiomatique pour faire en sorte que quelqu’un qui est mort redevienne vivant. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	26	32	xuyz	figs-activepassive	μετὰ…τὸ ἐγερθῆναί	1	after I am raised up	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “après que Dieu m’ait ressuscité” ou “après que Dieu m’ait ramené à la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	26	33	m2un		σκανδαλισθήσονται	1	will be caused to stumble	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [26:31](../26/31.md).
-MAT	26	34	sf9x		ἀμὴν, λέγω σοι	1	Truly I say to you	Cette phrase ajoute de l'importance à ce que Jésus dit ensuite. Traduction alternative : "Je vous dis la vérité"
-MAT	26	34	ui4y	figs-metonymy	πρὶν ἀλέκτορα φωνῆσαι	1	before the rooster crows	Un **coq** chante souvent **>** à peu près au moment où le soleil se lève, donc les auditeurs ont pu comprendre ces mots comme une métonymie du soleil qui se lève. Cependant, le chant réel d'un coq est une partie importante de l'histoire plus tard, donc gardez le mot **coq** dans la traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	26	34	sf9x		ἀμὴν, λέγω σοι	1	Truly I say to you	Cette phrase ajoute de l’importance à ce que Jésus dit ensuite. Traduction alternative : “Je vous dis la vérité”
+MAT	26	34	ui4y	figs-metonymy	πρὶν ἀλέκτορα φωνῆσαι	1	before the rooster crows	Un **coq** chante souvent **>** à peu près au moment où le soleil se lève, donc les auditeurs ont pu comprendre ces mots comme une métonymie du soleil qui se lève. Cependant, le chant réel d’un coq est une partie importante de l’histoire plus tard, donc gardez le mot **coq** dans la traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 MAT	26	34	lx5i		ἀλέκτορα	1	the rooster	Un **> coq <** est un poulet mâle, un oiseau qui crie fort à peu près au moment où le soleil se lève.
 MAT	26	34	h66w		φωνῆσαι	1	crows	Ici, **> crows <** est le mot anglais courant pour désigner ce que fait un coq quand il crie fort.
-MAT	26	34	b2rh		τρὶς ἀπαρνήσῃ με	1	you will deny me three times	Traduction alternative : "tu diras trois fois que tu n'es pas mon adepte"
+MAT	26	34	b2rh		τρὶς ἀπαρνήσῃ με	1	you will deny me three times	Traduction alternative : “tu diras trois fois que tu n’es pas mon adepte”
 MAT	26	36	lm3n			0	Connecting Statement:	Ainsi commence le récit de la prière de Jésus à Gethsémani.
-MAT	26	37	ny4m		ἤρξατο λυπεῖσθαι	1	he began to be grieved	Traduction alternative : "il est devenu très triste"
-MAT	26	38	gf7k	figs-synecdoche	περίλυπός ἐστιν ἡ ψυχή μου	1	My soul is deeply sorrowful	Ici, **âme** se réfère à la personne entière. Traduction alternative : "Je suis très triste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MAT	26	38	c43t	figs-idiom	ἕως θανάτου	1	to the point of death	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "et je me sens comme si je pouvais même mourir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	26	39	kcz4	figs-idiom	ἔπεσεν ἐπὶ πρόσωπον αὐτοῦ	1	he fell on his face	Il s'est volontairement allongé à plat ventre sur le sol pour prier. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	26	37	ny4m		ἤρξατο λυπεῖσθαι	1	he began to be grieved	Traduction alternative : “il est devenu très triste”
+MAT	26	38	gf7k	figs-synecdoche	περίλυπός ἐστιν ἡ ψυχή μου	1	My soul is deeply sorrowful	Ici, **âme** se réfère à la personne entière. Traduction alternative : “Je suis très triste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MAT	26	38	c43t	figs-idiom	ἕως θανάτου	1	to the point of death	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “et je me sens comme si je pouvais même mourir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	26	39	kcz4	figs-idiom	ἔπεσεν ἐπὶ πρόσωπον αὐτοῦ	1	he fell on his face	Il s’est volontairement allongé à plat ventre sur le sol pour prier. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 MAT	26	39	nuv7	guidelines-sonofgodprinciples	Πάτερ μου	1	My Father	**Père** est un titre important pour Dieu qui montre la relation entre Dieu et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	26	39	f254	figs-metaphor	παρελθέτω ἀπ’ ἐμοῦ τὸ ποτήριον τοῦτο	1	let this cup pass away from me	Jésus parle de l'œuvre qu'il doit accomplir, y compris mourir sur la croix, comme s'il s'agissait d'un liquide amer que Dieu lui a ordonné de boire dans une coupe. Le mot **coupe** est un mot important dans le Nouveau Testament, essayez donc d'utiliser un équivalent pour cela dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	26	39	i7rr	figs-metonymy	τὸ ποτήριον τοῦτο	1	this cup	Ici, **tasse** est une métonymie qui désigne la tasse et le contenu qu'elle contient. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	26	39	bcn2	figs-metaphor	τὸ ποτήριον τοῦτο	1	this cup	Le contenu de la **coupe** est une métaphore de la souffrance que Jésus devra endurer. Jésus demande au Père s'il lui est possible de ne pas avoir à faire l'expérience de la mort et de la souffrance dont Jésus sait qu'elles ne tarderont pas à survenir. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	26	39	k5in	figs-ellipsis	πλὴν οὐχ ὡς ἐγὼ θέλω, ἀλλ’ ὡς σύ	1	Yet, not as I will, but as you	Cela peut être exprimé comme une phrase complète. Traduction alternative : "Mais ne fais pas ce que je veux ; fais plutôt ce que tu veux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	26	40	ev7s	figs-you	λέγει τῷ Πέτρῳ, οὕτως οὐκ ἰσχύσατε…γρηγορῆσαι	1	he says to Peter, “So, were you not able to watch	Jésus s'adresse à Pierre, mais le **vous** est pluriel, se référant à Pierre, Jacques et Jean. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	26	40	c11a	figs-rquestion	οὕτως οὐκ ἰσχύσατε μίαν ὥραν γρηγορῆσαι μετ’ ἐμοῦ?	1	So, were you not able to watch with me for one hour?	Jésus utilise une question pour gronder Pierre, Jacques et Jean. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Je suis déçu que vous n'ayez pas pu rester éveillés avec moi pendant une heure !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	26	41	buv4	figs-abstractnouns	μὴ εἰσέλθητε εἰς πειρασμόν	1	you might not enter into temptation	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait **tentation**, vous pouvez l'exprimer par un verbe. Traduction alternative : "personne ne vous tente à pécher" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MAT	26	41	ny5w	figs-metonymy	τὸ μὲν πνεῦμα πρόθυμον, ἡ δὲ σὰρξ ἀσθενής	1	The spirit indeed is willing, but the flesh is weak	Ici, **esprit** est une métonymie qui représente les désirs d'une personne de faire le bien. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	26	41	xlig	figs-synecdoche	τὸ μὲν πνεῦμα πρόθυμον, ἡ δὲ σὰρξ ἀσθενής	1	The spirit indeed is willing, but the flesh is weak	**La chair** représente les besoins et les désirs du corps d'une personne. Jésus veut dire que les disciples peuvent avoir le désir de faire ce que Dieu veut, mais en tant qu'humains, ils sont faibles et échouent souvent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MAT	26	42	pz9l		ἀπελθὼν	1	having gone away	Traduction alternative : "après le départ de Jésus"
+MAT	26	39	f254	figs-metaphor	παρελθέτω ἀπ’ ἐμοῦ τὸ ποτήριον τοῦτο	1	let this cup pass away from me	Jésus parle de l’œuvre qu’il doit accomplir, y compris mourir sur la croix, comme s’il s’agissait d’un liquide amer que Dieu lui a ordonné de boire dans une coupe. Le mot **coupe** est un mot important dans le Nouveau Testament, essayez donc d’utiliser un équivalent pour cela dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	26	39	i7rr	figs-metonymy	τὸ ποτήριον τοῦτο	1	this cup	Ici, **tasse** est une métonymie qui désigne la tasse et le contenu qu’elle contient. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	26	39	bcn2	figs-metaphor	τὸ ποτήριον τοῦτο	1	this cup	Le contenu de la **coupe** est une métaphore de la souffrance que Jésus devra endurer. Jésus demande au Père s’il lui est possible de ne pas avoir à faire l’expérience de la mort et de la souffrance dont Jésus sait qu’elles ne tarderont pas à survenir. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	26	39	k5in	figs-ellipsis	πλὴν οὐχ ὡς ἐγὼ θέλω, ἀλλ’ ὡς σύ	1	Yet, not as I will, but as you	Cela peut être exprimé comme une phrase complète. Traduction alternative : “Mais ne fais pas ce que je veux ; fais plutôt ce que tu veux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	26	40	ev7s	figs-you	λέγει τῷ Πέτρῳ, οὕτως οὐκ ἰσχύσατε…γρηγορῆσαι	1	he says to Peter, “So, were you not able to watch	Jésus s’adresse à Pierre, mais le **vous** est pluriel, se référant à Pierre, Jacques et Jean. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+MAT	26	40	c11a	figs-rquestion	οὕτως οὐκ ἰσχύσατε μίαν ὥραν γρηγορῆσαι μετ’ ἐμοῦ?	1	So, were you not able to watch with me for one hour?	Jésus utilise une question pour gronder Pierre, Jacques et Jean. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Je suis déçu que vous n’ayez pas pu rester éveillés avec moi pendant une heure !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	26	41	buv4	figs-abstractnouns	μὴ εἰσέλθητε εἰς πειρασμόν	1	you might not enter into temptation	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait **tentation**, vous pouvez l’exprimer par un verbe. Traduction alternative : “personne ne vous tente à pécher” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MAT	26	41	ny5w	figs-metonymy	τὸ μὲν πνεῦμα πρόθυμον, ἡ δὲ σὰρξ ἀσθενής	1	The spirit indeed is willing, but the flesh is weak	Ici, **esprit** est une métonymie qui représente les désirs d’une personne de faire le bien. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	26	41	xlig	figs-synecdoche	τὸ μὲν πνεῦμα πρόθυμον, ἡ δὲ σὰρξ ἀσθενής	1	The spirit indeed is willing, but the flesh is weak	**La chair** représente les besoins et les désirs du corps d’une personne. Jésus veut dire que les disciples peuvent avoir le désir de faire ce que Dieu veut, mais en tant qu’humains, ils sont faibles et échouent souvent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MAT	26	42	pz9l		ἀπελθὼν	1	having gone away	Traduction alternative : “après le départ de Jésus”
 MAT	26	42	tqp8	translate-ordinal	ἐκ δευτέρου	1	a second time	La première **fois** est décrite dans [26:39](../26/39.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
 MAT	26	42	ch7t	guidelines-sonofgodprinciples	Πάτερ μου	1	My Father	**Père** est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	26	42	b6cn	figs-metaphor	εἰ οὐ δύναται τοῦτο παρελθεῖν, ἐὰν μὴ αὐτὸ πίω	1	if this is not able to pass away unless I may drink it	Jésus parle de l'œuvre qu'il doit accomplir comme s'il s'agissait d'un liquide amer que Dieu lui a ordonné de **boire**. Traduction alternative : " si le seul moyen pour que cela passe, c'est que je le boive " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	26	42	b6cn	figs-metaphor	εἰ οὐ δύναται τοῦτο παρελθεῖν, ἐὰν μὴ αὐτὸ πίω	1	if this is not able to pass away unless I may drink it	Jésus parle de l’œuvre qu’il doit accomplir comme s’il s’agissait d’un liquide amer que Dieu lui a ordonné de **boire**. Traduction alternative : “ si le seul moyen pour que cela passe, c’est que je le boive “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
 MAT	26	42	td6g	figs-metaphor	εἰ…τοῦτο	1	if this	Ici, **ce** fait référence à la coupe et à son contenu, une métaphore de la souffrance, comme dans [26:39](../26/39.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	26	42	i135	figs-metaphor	ἐὰν μὴ αὐτὸ πίω	1	unless I may drink it	Ici, **il** fait référence à la coupe et à son contenu, une métaphore de la souffrance, comme dans [26:39](../26/39.md). Traduction alternative : "à moins que je ne boive de cette coupe" ou "à moins que je ne boive de cette coupe de souffrance" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MAT	26	42	xsk1	figs-activepassive	γενηθήτω τὸ θέλημά σου	1	let your will be done	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "may what you want happen" ou "do what you want to do" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	26	43	lts9	figs-idiom	ἦσαν…αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοὶ βεβαρημένοι	1	their eyes were weighed down	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "ils étaient très endormis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	26	42	i135	figs-metaphor	ἐὰν μὴ αὐτὸ πίω	1	unless I may drink it	Ici, **il** fait référence à la coupe et à son contenu, une métaphore de la souffrance, comme dans [26:39](../26/39.md). Traduction alternative : “à moins que je ne boive de cette coupe” ou “à moins que je ne boive de cette coupe de souffrance” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MAT	26	42	xsk1	figs-activepassive	γενηθήτω τὸ θέλημά σου	1	let your will be done	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “may what you want happen” ou “do what you want to do” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	26	43	lts9	figs-idiom	ἦσαν…αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοὶ βεβαρημένοι	1	their eyes were weighed down	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “ils étaient très endormis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 MAT	26	44	v3i9	translate-ordinal	ἐκ τρίτου	1	a third time	La première **fois** est décrite dans [26:39](../26/39.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-MAT	26	45	vvp9	figs-rquestion	καθεύδετε τὸ λοιπὸν καὶ ἀναπαύεσθε?	1	Are you still sleeping and taking your rest?	Jésus utilise une question pour gronder les disciples qui se sont endormis. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Je suis déçu que vous soyez encore en train de dormir et de vous reposer !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	26	45	rw3r	figs-idiom	ἤγγικεν ἡ ὥρα	1	the hour has approached	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "le moment est venu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	26	45	g9hi	figs-activepassive	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδοται	1	the Son of Man is being betrayed	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "quelqu'un trahit le Fils de l'Homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	26	45	vvp9	figs-rquestion	καθεύδετε τὸ λοιπὸν καὶ ἀναπαύεσθε?	1	Are you still sleeping and taking your rest?	Jésus utilise une question pour gronder les disciples qui se sont endormis. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Je suis déçu que vous soyez encore en train de dormir et de vous reposer !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	26	45	rw3r	figs-idiom	ἤγγικεν ἡ ὥρα	1	the hour has approached	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “le moment est venu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	26	45	g9hi	figs-activepassive	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδοται	1	the Son of Man is being betrayed	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “quelqu’un trahit le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	26	45	ell4	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MAT	26	45	g9eb	figs-metonymy	παραδίδοται εἰς χεῖρας ἁμαρτωλῶν	1	is being betrayed into the hands of sinners	Ici, **mains** fait référence au pouvoir ou au contrôle. Traduction alternative : " trahi au pouvoir des pécheurs " ou " trahi pour que les pécheurs aient le pouvoir sur lui " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MAT	26	45	yx8v		ἰδοὺ	1	Behold	Traduction alternative : "Faites attention à ce que je vais vous dire"
-MAT	26	47	hsv7			0	Connecting Statement:	Commence alors le récit du moment où Judas a trahi Jésus et où les chefs religieux l'ont arrêté.
-MAT	26	47	rlp9		καὶ ἔτι αὐτοῦ λαλοῦντος	1	And as he is still speaking	Traduction alternative : "Et pendant que Jésus parlait encore"
+MAT	26	45	g9eb	figs-metonymy	παραδίδοται εἰς χεῖρας ἁμαρτωλῶν	1	is being betrayed into the hands of sinners	Ici, **mains** fait référence au pouvoir ou au contrôle. Traduction alternative : “ trahi au pouvoir des pécheurs “ ou “ trahi pour que les pécheurs aient le pouvoir sur lui “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MAT	26	45	yx8v		ἰδοὺ	1	Behold	Traduction alternative : “Faites attention à ce que je vais vous dire”
+MAT	26	47	hsv7			0	Connecting Statement:	Commence alors le récit du moment où Judas a trahi Jésus et où les chefs religieux l’ont arrêté.
+MAT	26	47	rlp9		καὶ ἔτι αὐτοῦ λαλοῦντος	1	And as he is still speaking	Traduction alternative : “Et pendant que Jésus parlait encore”
 MAT	26	47	e26h		ξύλων	1	clubs	Un club est un grand morceau de bois dur pour frapper les gens.
-MAT	26	48	qb4y	writing-background	δὲ	1	Now	Ici, **Maintenant** est utilisé pour marquer une rupture dans la ligne principale du récit. Ici, Matthieu donne des informations générales sur Judas et le signal qu'il comptait utiliser pour trahir Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MAT	26	48	gw8m	figs-quotations	λέγων, ὃν ἂν φιλήσω, αὐτός ἐστιν; κρατήσατε αὐτόν.	1	saying, “Whomever I may kiss is him. Seize him.”	Vous pouvez formuler cette citation directe comme une citation indirecte. Traduction alternative : "disant que celui qu'il embrassait était celui qu'ils devaient saisir." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-MAT	26	48	m23z		ὃν ἂν φιλήσω	1	Whomever I may kiss	Traduction alternative : "Celui que j'embrasse" ou "L'homme que j'embrasse".
+MAT	26	48	qb4y	writing-background	δὲ	1	Now	Ici, **Maintenant** est utilisé pour marquer une rupture dans la ligne principale du récit. Ici, Matthieu donne des informations générales sur Judas et le signal qu’il comptait utiliser pour trahir Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+MAT	26	48	gw8m	figs-quotations	λέγων, ὃν ἂν φιλήσω, αὐτός ἐστιν; κρατήσατε αὐτόν.	1	saying, “Whomever I may kiss is him. Seize him.”	Vous pouvez formuler cette citation directe comme une citation indirecte. Traduction alternative : “disant que celui qu’il embrassait était celui qu’ils devaient saisir.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+MAT	26	48	m23z		ὃν ἂν φιλήσω	1	Whomever I may kiss	Traduction alternative : “Celui que j’embrasse” ou “L’homme que j’embrasse”.
 MAT	26	48	nr34		φιλήσω	1	I may kiss	Ce geste était une manière respectueuse de saluer son professeur.
-MAT	26	49	uig8		προσελθὼν τῷ Ἰησοῦ	1	having come up to Jesus	Traduction alternative : "quand Judas s'est approché de Jésus"
-MAT	26	49	cyb7		κατεφίλησεν αὐτόν	1	he kissed him	Les bons amis s'embrasseraient sur la joue, mais un disciple embrasserait probablement son maître sur la main en signe de respect. Personne ne sait avec certitude comment Judas **> a embrassé <** Jésus. Autre traduction : "il l'a rencontré avec un baiser"
+MAT	26	49	uig8		προσελθὼν τῷ Ἰησοῦ	1	having come up to Jesus	Traduction alternative : “quand Judas s’est approché de Jésus”
+MAT	26	49	cyb7		κατεφίλησεν αὐτόν	1	he kissed him	Les bons amis s’embrasseraient sur la joue, mais un disciple embrasserait probablement son maître sur la main en signe de respect. Personne ne sait avec certitude comment Judas **> a embrassé <** Jésus. Autre traduction : “il l’a rencontré avec un baiser”
 MAT	26	50	w3d6		ἐπέβαλον τὰς χεῖρας	1	they laid hands	Ici, **> ils <** se réfère aux gens avec des clubs et des épées qui sont venus avec Judas et les chefs religieux.
-MAT	26	50	vmd1		ἐπέβαλον τὰς χεῖρας ἐπὶ τὸν Ἰησοῦν, καὶ ἐκράτησαν αὐτόν	1	they laid hands on Jesus, and seized him	Traduction alternative : "ils saisirent Jésus et l'arrêtèrent"
+MAT	26	50	vmd1		ἐπέβαλον τὰς χεῖρας ἐπὶ τὸν Ἰησοῦν, καὶ ἐκράτησαν αὐτόν	1	they laid hands on Jesus, and seized him	Traduction alternative : “ils saisirent Jésus et l’arrêtèrent”
 MAT	26	51	vm6s		καὶ ἰδοὺ	1	And behold	Le mot **> voici <** ici nous avertit de faire attention aux informations surprenantes qui suivent.
-MAT	26	52	tj6n	figs-metonymy	οἱ λαβόντες μάχαιραν	1	those who have taken up a sword	Le mot **épée** est une métonymie pour l'acte de tuer quelqu'un avec une épée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	26	52	gzbc	figs-explicit	οἱ λαβόντες μάχαιραν	1	those who have taken up a sword	Vous pouvez indiquer les informations implicites de manière explicite. Traduction alternative : "qui prennent une épée pour tuer les autres" ou "qui veulent tuer les autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	26	52	w357		μάχαιραν, ἐν μαχαίρῃ ἀπολοῦνται	1	a sword will perish by the sword	Traduction alternative : "une épée mourra par le biais de l'épée" ou "une épée - c'est avec l'épée que quelqu'un le tuera".
-MAT	26	53	kgx8	figs-rquestion	ἢ δοκεῖς ὅτι οὐ δύναμαι παρακαλέσαι τὸν Πατέρα μου, καὶ παραστήσει μοι ἄρτι πλείω δώδεκα λεγιῶνας ἀγγέλων?	1	Or do you think that I am not able to call upon my Father, and he would send me more than 12 legions of angels at once?	Jésus utilise une question pour rappeler à la personne avec l'épée que Jésus pourrait arrêter ceux qui l'arrêtent. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Vous savez certainement que je pourrais invoquer mon Père, et qu'il m'enverrait plus de 12 légions d'anges à la fois." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	26	53	eb7i	figs-you	δοκεῖς	1	do you think	Ici, **vous** est au singulier et se réfère à la personne avec l'épée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+MAT	26	52	tj6n	figs-metonymy	οἱ λαβόντες μάχαιραν	1	those who have taken up a sword	Le mot **épée** est une métonymie pour l’acte de tuer quelqu’un avec une épée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	26	52	gzbc	figs-explicit	οἱ λαβόντες μάχαιραν	1	those who have taken up a sword	Vous pouvez indiquer les informations implicites de manière explicite. Traduction alternative : “qui prennent une épée pour tuer les autres” ou “qui veulent tuer les autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	26	52	w357		μάχαιραν, ἐν μαχαίρῃ ἀπολοῦνται	1	a sword will perish by the sword	Traduction alternative : “une épée mourra par le biais de l’épée” ou “une épée - c’est avec l’épée que quelqu’un le tuera”.
+MAT	26	53	kgx8	figs-rquestion	ἢ δοκεῖς ὅτι οὐ δύναμαι παρακαλέσαι τὸν Πατέρα μου, καὶ παραστήσει μοι ἄρτι πλείω δώδεκα λεγιῶνας ἀγγέλων?	1	Or do you think that I am not able to call upon my Father, and he would send me more than 12 legions of angels at once?	Jésus utilise une question pour rappeler à la personne avec l’épée que Jésus pourrait arrêter ceux qui l’arrêtent. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Vous savez certainement que je pourrais invoquer mon Père, et qu’il m’enverrait plus de 12 légions d’anges à la fois.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	26	53	eb7i	figs-you	δοκεῖς	1	do you think	Ici, **vous** est au singulier et se réfère à la personne avec l’épée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
 MAT	26	53	g3zq	guidelines-sonofgodprinciples	τὸν Πατέρα μου	1	my Father	**Père** est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	26	53	tfw8	translate-numbers	πλείω δώδεκα λεγιῶνας ἀγγέλων	1	more than 12 legions of angels	Le mot **légion** est un terme militaire qui désigne un groupe d'environ 6 000 soldats. Jésus veut dire que Dieu enverrait suffisamment d'anges pour arrêter facilement ceux qui arrêtent Jésus. Le nombre exact d'anges n'est pas important. Traduction alternative : " plus de 12 groupes d'anges vraiment importants " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]]).
-MAT	26	54	teq5	figs-rquestion	πῶς οὖν πληρωθῶσιν αἱ Γραφαὶ, ὅτι οὕτως δεῖ γενέσθαι?	1	How then would the scriptures be fulfilled, that this must happen?	Jésus utilise une question pour expliquer pourquoi il laisse ces gens l'arrêter. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Il faut que cela arrive afin que les Écritures s'accomplissent". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	26	54	xqpr	figs-activepassive	πῶς οὖν πληρωθῶσιν αἱ Γραφαὶ, ὅτι οὕτως δεῖ γενέσθαι?	1	How then would the scriptures be fulfilled, that this must happen?	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Mais si je faisais cela, je ne serais pas capable d'accomplir ce que Dieu a dit dans les écritures doit arriver" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	26	55	yf4p	figs-rquestion	ὡς ἐπὶ λῃστὴν ἐξήλθατε μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων συνλαβεῖν με?	1	Have you come out with swords and clubs to seize me, as against a robber?	Jésus utilise cette question pour souligner les mauvaises actions de ceux qui l'arrêtent. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Vous savez que je ne suis pas un brigand, c'est donc une erreur de votre part de venir vers moi en apportant des épées et des bâtons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
+MAT	26	53	tfw8	translate-numbers	πλείω δώδεκα λεγιῶνας ἀγγέλων	1	more than 12 legions of angels	Le mot **légion** est un terme militaire qui désigne un groupe d’environ 6 000 soldats. Jésus veut dire que Dieu enverrait suffisamment d’anges pour arrêter facilement ceux qui arrêtent Jésus. Le nombre exact d’anges n’est pas important. Traduction alternative : “ plus de 12 groupes d’anges vraiment importants “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]]).
+MAT	26	54	teq5	figs-rquestion	πῶς οὖν πληρωθῶσιν αἱ Γραφαὶ, ὅτι οὕτως δεῖ γενέσθαι?	1	How then would the scriptures be fulfilled, that this must happen?	Jésus utilise une question pour expliquer pourquoi il laisse ces gens l’arrêter. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Il faut que cela arrive afin que les Écritures s’accomplissent”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	26	54	xqpr	figs-activepassive	πῶς οὖν πληρωθῶσιν αἱ Γραφαὶ, ὅτι οὕτως δεῖ γενέσθαι?	1	How then would the scriptures be fulfilled, that this must happen?	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Mais si je faisais cela, je ne serais pas capable d’accomplir ce que Dieu a dit dans les écritures doit arriver” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	26	55	yf4p	figs-rquestion	ὡς ἐπὶ λῃστὴν ἐξήλθατε μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων συνλαβεῖν με?	1	Have you come out with swords and clubs to seize me, as against a robber?	Jésus utilise cette question pour souligner les mauvaises actions de ceux qui l’arrêtent. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Vous savez que je ne suis pas un brigand, c’est donc une erreur de votre part de venir vers moi en apportant des épées et des bâtons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
 MAT	26	55	q9vq		ξύλων	1	clubs	Un club est un grand morceau de bois dur pour frapper les gens.
-MAT	26	55	e8dq	figs-explicit	ἐν τῷ ἱερῷ	1	in the temple	Il est sous-entendu que Jésus n'était pas dans le temple proprement dit **>**>. Il était dans la cour autour du temple. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	26	56	ygn7	figs-activepassive	πληρωθῶσιν αἱ Γραφαὶ τῶν προφητῶν	1	the writings of the prophets might be fulfilled	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "J'accomplirais tout ce que les prophètes ont écrit dans les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	26	56	i2jp		ἀφέντες αὐτὸν	1	having left him	Si votre langue possède un mot qui signifie qu'ils **> l'ont quitté <** alors qu'ils auraient dû rester avec lui, utilisez-le ici.
+MAT	26	55	e8dq	figs-explicit	ἐν τῷ ἱερῷ	1	in the temple	Il est sous-entendu que Jésus n’était pas dans le temple proprement dit **>**>. Il était dans la cour autour du temple. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	26	56	ygn7	figs-activepassive	πληρωθῶσιν αἱ Γραφαὶ τῶν προφητῶν	1	the writings of the prophets might be fulfilled	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “J’accomplirais tout ce que les prophètes ont écrit dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	26	56	i2jp		ἀφέντες αὐτὸν	1	having left him	Si votre langue possède un mot qui signifie qu’ils **> l’ont quitté <** alors qu’ils auraient dû rester avec lui, utilisez-le ici.
 MAT	26	57	f6nj			0	Connecting Statement:	Ainsi commence le récit du procès de Jésus devant le conseil des chefs religieux juifs.
-MAT	26	58	jui3		ὁ δὲ Πέτρος ἠκολούθει αὐτῷ	1	But Peter was following him	Traduction alternative : "Mais Pierre suivit Jésus"
+MAT	26	58	jui3		ὁ δὲ Πέτρος ἠκολούθει αὐτῷ	1	But Peter was following him	Traduction alternative : “Mais Pierre suivit Jésus”
 MAT	26	58	isd4		τῆς αὐλῆς τοῦ ἀρχιερέως	1	the courtyard of the high priest	Cette **> cour <** était un espace ouvert près de la maison du grand prêtre.
-MAT	26	58	v8th		καὶ εἰσελθὼν ἔσω	1	And having entered inside	Traduction alternative : "Et après que Pierre soit entré"
-MAT	26	59	i8jw		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l'histoire. Ici, Matthieu commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.
+MAT	26	58	v8th		καὶ εἰσελθὼν ἔσω	1	And having entered inside	Traduction alternative : “Et après que Pierre soit entré”
+MAT	26	59	i8jw		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l’histoire. Ici, Matthieu commence à raconter une nouvelle partie de l’histoire.
 MAT	26	59	jwz5		αὐτὸν θανατώσωσιν	1	they might put him to death	Ici, **> ils <** désigne les chefs des prêtres et les membres du conseil.
-MAT	26	59	u6v9		αὐτὸν θανατώσωσιν	1	they might put him to death	Traduction alternative : "ils pourraient avoir une raison de l'exécuter"
-MAT	26	60	m6n5		προσελθόντες δύο	1	two, having come forward	Traduction alternative : "deux hommes qui se sont présentés" ou "deux témoins qui se sont présentés".
-MAT	26	61	a8lf	writing-quotations	εἶπον, οὗτος ἔφη, δύναμαι καταλῦσαι τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ, καὶ διὰ τριῶν ἡμερῶν οἰκοδομῆσαι.	1	said, “This man said, ‘I am able to destroy the temple of God and to rebuild it in three days.’”	Si votre langue n'autorise pas les guillemets entre guillemets, vous pouvez les réécrire sous forme de guillemets simples. Traduction alternative : "Cet homme a dit qu'il est capable de détruire le temple de Dieu et de le reconstruire en trois jours". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-MAT	26	61	i5n4		οὗτος ἔφη	1	This man said	Traduction alternative : "Cet homme, Jésus, a dit"
-MAT	26	61	mbq1		διὰ τριῶν ἡμερῶν	1	in three days	Cette phrase signifie "dans les trois jours", avant que le soleil ne se couche trois fois, et non "après trois jours", après que le soleil se soit couché pour la troisième fois.
-MAT	26	62	v6j9		τί οὗτοί σου καταμαρτυροῦσιν?	1	What is it that they are testifying against you?	Le grand prêtre ne demande pas à Jésus des informations sur ce que les témoins ont dit. Il demande à Jésus de prouver que ce que les témoins ont dit est faux. Autre traduction : "Quelle est ta réponse à ce que les témoins déclarent contre toi ?"
+MAT	26	59	u6v9		αὐτὸν θανατώσωσιν	1	they might put him to death	Traduction alternative : “ils pourraient avoir une raison de l’exécuter”
+MAT	26	60	m6n5		προσελθόντες δύο	1	two, having come forward	Traduction alternative : “deux hommes qui se sont présentés” ou “deux témoins qui se sont présentés”.
+MAT	26	61	a8lf	writing-quotations	εἶπον, οὗτος ἔφη, δύναμαι καταλῦσαι τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ, καὶ διὰ τριῶν ἡμερῶν οἰκοδομῆσαι.	1	said, “This man said, ‘I am able to destroy the temple of God and to rebuild it in three days.’”	Si votre langue n’autorise pas les guillemets entre guillemets, vous pouvez les réécrire sous forme de guillemets simples. Traduction alternative : “Cet homme a dit qu’il est capable de détruire le temple de Dieu et de le reconstruire en trois jours”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+MAT	26	61	i5n4		οὗτος ἔφη	1	This man said	Traduction alternative : “Cet homme, Jésus, a dit”
+MAT	26	61	mbq1		διὰ τριῶν ἡμερῶν	1	in three days	Cette phrase signifie “dans les trois jours”, avant que le soleil ne se couche trois fois, et non “après trois jours”, après que le soleil se soit couché pour la troisième fois.
+MAT	26	62	v6j9		τί οὗτοί σου καταμαρτυροῦσιν?	1	What is it that they are testifying against you?	Le grand prêtre ne demande pas à Jésus des informations sur ce que les témoins ont dit. Il demande à Jésus de prouver que ce que les témoins ont dit est faux. Autre traduction : “Quelle est ta réponse à ce que les témoins déclarent contre toi ?”
 MAT	26	63	mm28	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1	the Son of God	**Fils de Dieu** est un titre important qui décrit la relation entre le Christ et Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	26	63	lry9		τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος	1	the living God	Ici, **> vivant <** oppose le **> Dieu <** d'Israël à tous les faux dieux et idoles que les gens adoraient. Seul le Dieu d'Israël est vivant et a le pouvoir d'agir. Voyez comment vous avez traduit cela dans [16:16](../16/16.md).
-MAT	26	64	gi6v	figs-idiom	σὺ εἶπας	1	You have said it yourself	Il s'agit d'un idiome que Jésus utilise pour signifier "oui" sans être complètement clair sur ce qu'il veut dire. Autre traduction : "Vous le dites" ou "Vous l'admettez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	26	64	zu47	figs-you	πλὴν λέγω ὑμῖν, ἀπ’ ἄρτι ὄψεσθε	1	But I say to you, from now on you will see	Ici, **vous** est au pluriel. Jésus s'adresse au grand prêtre et aux autres personnes présentes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	26	64	ll8r		ἀπ’ ἄρτι ὄψεσθε τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	from now on you will see the Son of Man	L'expression **> à partir de maintenant <** pourrait : (1) être un idiome qui signifie qu'ils verront le Fils de l'homme dans sa puissance à un moment donné dans le futur. (2) signifie qu'à partir du moment du procès de Jésus, Jésus se montre comme le Messie puissant et victorieux.
+MAT	26	63	lry9		τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος	1	the living God	Ici, **> vivant <** oppose le **> Dieu <** d’Israël à tous les faux dieux et idoles que les gens adoraient. Seul le Dieu d’Israël est vivant et a le pouvoir d’agir. Voyez comment vous avez traduit cela dans [16:16](../16/16.md).
+MAT	26	64	gi6v	figs-idiom	σὺ εἶπας	1	You have said it yourself	Il s’agit d’un idiome que Jésus utilise pour signifier “oui” sans être complètement clair sur ce qu’il veut dire. Autre traduction : “Vous le dites” ou “Vous l’admettez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	26	64	zu47	figs-you	πλὴν λέγω ὑμῖν, ἀπ’ ἄρτι ὄψεσθε	1	But I say to you, from now on you will see	Ici, **vous** est au pluriel. Jésus s’adresse au grand prêtre et aux autres personnes présentes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+MAT	26	64	ll8r		ἀπ’ ἄρτι ὄψεσθε τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	from now on you will see the Son of Man	L’expression **> à partir de maintenant <** pourrait : (1) être un idiome qui signifie qu’ils verront le Fils de l’homme dans sa puissance à un moment donné dans le futur. (2) signifie qu’à partir du moment du procès de Jésus, Jésus se montre comme le Messie puissant et victorieux.
 MAT	26	64	b6cb	figs-123person	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
 MAT	26	64	p5px	figs-metonymy	καθήμενον ἐκ δεξιῶν τῆς δυνάμεως	1	sitting at the right hand of the Power	Ici, **Puissance** est une métonymie qui représente Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	26	64	lcxc	translate-symaction	καθήμενον ἐκ δεξιῶν τῆς δυνάμεως	1	sitting at the right hand of the Power	S'asseoir à la **droite de Dieu** est une action symbolique de recevoir un grand honneur et une grande autorité de Dieu. Traduction alternative : " s'asseoir à la place d'honneur à côté du Dieu tout-puissant " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
-MAT	26	64	urp9		ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ	1	coming on the clouds of heaven	Traduction alternative : "descendant sur terre sur les nuages du ciel"
+MAT	26	64	lcxc	translate-symaction	καθήμενον ἐκ δεξιῶν τῆς δυνάμεως	1	sitting at the right hand of the Power	S’asseoir à la **droite de Dieu** est une action symbolique de recevoir un grand honneur et une grande autorité de Dieu. Traduction alternative : “ s’asseoir à la place d’honneur à côté du Dieu tout-puissant “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
+MAT	26	64	urp9		ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ	1	coming on the clouds of heaven	Traduction alternative : “descendant sur terre sur les nuages du ciel”
 MAT	26	65	srg6	translate-symaction	ὁ ἀρχιερεὺς διέρρηξεν τὰ ἱμάτια αὐτοῦ	1	the high priest tore his robe	Déchirer les vêtements était un signe de colère et de tristesse. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-MAT	26	65	qq51	figs-explicit	ἐβλασφήμησεν	1	He has spoken blasphemy	La raison pour laquelle le grand prêtre a qualifié la déclaration de Jésus de **blasphème** est probablement qu'il a compris les paroles de Jésus dans [26:64](../26/64.md) comme une prétention à être égal à Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	26	65	t68t	figs-rquestion	τί ἔτι χρείαν ἔχομεν μαρτύρων?	1	Why do we still have need of witnesses?	Le grand prêtre utilise cette question pour souligner que lui et les membres du conseil n'ont pas besoin d'entendre d'autres témoins. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer comme une déclaration. Traduction alternative : "Nous n'avons pas besoin d'entendre d'autres témoins !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	26	65	qq51	figs-explicit	ἐβλασφήμησεν	1	He has spoken blasphemy	La raison pour laquelle le grand prêtre a qualifié la déclaration de Jésus de **blasphème** est probablement qu’il a compris les paroles de Jésus dans [26:64](../26/64.md) comme une prétention à être égal à Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	26	65	t68t	figs-rquestion	τί ἔτι χρείαν ἔχομεν μαρτύρων?	1	Why do we still have need of witnesses?	Le grand prêtre utilise cette question pour souligner que lui et les membres du conseil n’ont pas besoin d’entendre d’autres témoins. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer comme une déclaration. Traduction alternative : “Nous n’avons pas besoin d’entendre d’autres témoins !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 MAT	26	65	wh4h	figs-you	νῦν ἠκούσατε	1	now you have heard	Ici, **vous** est au pluriel et désigne les membres du conseil. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
 MAT	26	67	adc2		τότε ἐνέπτυσαν	1	Then they spit	Cela pourrait signifier : (1) certains des hommes crachent. (2) les soldats crachent.
 MAT	26	67	g1c2		ἐνέπτυσαν εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ	1	they spit in his face	Cette action a été faite comme une insulte.
 MAT	26	68	f2bj		προφήτευσον ἡμῖν	1	Prophesy to us	Ici, **> Prophétiser pour nous <** signifie dire au moyen de la puissance de Dieu. Cela ne signifie pas dire ce qui va se passer dans le futur.
-MAT	26	68	b5xe	figs-irony	Χριστέ	1	Christ	Ceux qui frappent Jésus ne pensent pas vraiment qu'il est le **Christ**. Ils l'appellent ainsi pour se moquer de lui. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
+MAT	26	68	b5xe	figs-irony	Χριστέ	1	Christ	Ceux qui frappent Jésus ne pensent pas vraiment qu’il est le **Christ**. Ils l’appellent ainsi pour se moquer de lui. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
 MAT	26	69	bsb3			0	General Information:	Ces événements se déroulent en même temps que le procès de Jésus devant les chefs religieux.
-MAT	26	69	h5ts			0	Connecting Statement:	Commence alors le récit de la manière dont Pierre nie à trois reprises qu'il connaît Jésus, comme Jésus a dit qu'il le ferait.
-MAT	26	69	y21l		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l'histoire. Ici, Matthieu commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.
-MAT	26	70	sp1t		οὐκ οἶδα τί λέγεις	1	I do not know what you are talking about	Pierre était capable de comprendre ce que la servante disait. Il a utilisé ces mots pour nier qu'il avait été avec Jésus.
-MAT	26	71	ief5		ἐξελθόντα δὲ	1	But when he had gone out	Traduction alternative : "Mais quand Pierre sortit"
-MAT	26	71	gyw8		τὸν πυλῶνα	1	the gateway	Cette **> porte <** était une ouverture dans le mur autour d'une cour.
-MAT	26	71	s7c4		λέγει τοῖς ἐκεῖ	1	says to those there	Traduction alternative : "dit aux gens qui étaient assis là"
-MAT	26	72	e5xl		καὶ πάλιν ἠρνήσατο μετὰ ὅρκου, ὅτι οὐκ οἶδα τὸν ἄνθρωπον.	1	And he again denied it with an oath, “I do not know the man!”	Traduction alternative : "Et il a encore nié en jurant : 'Je ne connais pas cet homme !'".
-MAT	26	73	hde3		ἐξ αὐτῶν	1	one of them	Traduction alternative : "un de ceux qui étaient avec Jésus"
-MAT	26	73	w8ww		καὶ γὰρ ἡ λαλιά σου δῆλόν σε ποιεῖ	1	for even your speech makes you evident	Vous pouvez traduire cela comme une nouvelle phrase. Autre traduction : "Nous pouvons dire que vous êtes de Galilée parce que vous parlez comme un Galiléen".
-MAT	26	74	edd8		καταθεματίζειν	1	to curse	Traduction alternative : "pour faire tomber une malédiction sur lui"
-MAT	26	74	w87b		ἀλέκτωρ ἐφώνησεν	1	a rooster crowed	Un **> coq <** est un oiseau qui crie fort au moment où le soleil se lève. Le son que fait le coq est appelé "chant". Voyez comment vous avez traduit cela dans [26:34](../26/34.md).
-MAT	26	75	nx3j	figs-quotations	καὶ ἐμνήσθη ὁ Πέτρος τοῦ ῥήματος Ἰησοῦ εἰρηκότος, ὅτι πρὶν ἀλέκτορα φωνῆσαι, τρὶς ἀπαρνήσῃ με	1	And Peter remembered the words of Jesus that he had said, “Before the rooster crows you will deny me three times.”	Vous pouvez formuler cette citation directe comme une citation indirecte. Traduction alternative : "Pierre se souvint que Jésus lui avait dit qu'avant que le coq chante, il renierait Jésus trois fois." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-MAT	27	intro	deu4			0		# Matthieu 27 Notes générales<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### "Le livra à Pilate le gouverneur"<br><br>Les chefs juifs devaient obtenir la permission de Ponce Pilate, le gouverneur romain, avant de pouvoir tuer Jésus. C'est parce que la loi romaine ne leur permettait pas de tuer Jésus eux-mêmes. Pilate voulait libérer Jésus, mais ils voulaient qu'il libère un très mauvais prisonnier nommé Barabbas.<br><br>### Le tombeau<br><br>Le tombeau dans lequel Jésus a été enterré ([Matthieu 27:60](../mat/27/60.md)) était le genre de tombe dans lequel les riches familles juives enterraient leurs morts. C'était une véritable pièce taillée dans la roche. Il y avait un endroit plat sur un côté où l'on pouvait placer le corps après l'avoir enduit d'huile et d'épices et enveloppé dans un tissu. Ensuite, ils faisaient rouler un gros rocher devant le tombeau pour que personne ne puisse voir à l'intérieur ou entrer.<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Sarcasme<br><br>Les soldats ont dit : "Salut, roi des Juifs !" ([Matthieu 27:29](../mat/27/29.md)) pour se moquer de Jésus. Ils ne pensaient pas qu'il était le roi des Juifs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
+MAT	26	69	h5ts			0	Connecting Statement:	Commence alors le récit de la manière dont Pierre nie à trois reprises qu’il connaît Jésus, comme Jésus a dit qu’il le ferait.
+MAT	26	69	y21l		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l’histoire. Ici, Matthieu commence à raconter une nouvelle partie de l’histoire.
+MAT	26	70	sp1t		οὐκ οἶδα τί λέγεις	1	I do not know what you are talking about	Pierre était capable de comprendre ce que la servante disait. Il a utilisé ces mots pour nier qu’il avait été avec Jésus.
+MAT	26	71	ief5		ἐξελθόντα δὲ	1	But when he had gone out	Traduction alternative : “Mais quand Pierre sortit”
+MAT	26	71	gyw8		τὸν πυλῶνα	1	the gateway	Cette **> porte <** était une ouverture dans le mur autour d’une cour.
+MAT	26	71	s7c4		λέγει τοῖς ἐκεῖ	1	says to those there	Traduction alternative : “dit aux gens qui étaient assis là”
+MAT	26	72	e5xl		καὶ πάλιν ἠρνήσατο μετὰ ὅρκου, ὅτι οὐκ οἶδα τὸν ἄνθρωπον.	1	And he again denied it with an oath, “I do not know the man!”	Traduction alternative : “Et il a encore nié en jurant : ‘Je ne connais pas cet homme !’”.
+MAT	26	73	hde3		ἐξ αὐτῶν	1	one of them	Traduction alternative : “un de ceux qui étaient avec Jésus”
+MAT	26	73	w8ww		καὶ γὰρ ἡ λαλιά σου δῆλόν σε ποιεῖ	1	for even your speech makes you evident	Vous pouvez traduire cela comme une nouvelle phrase. Autre traduction : “Nous pouvons dire que vous êtes de Galilée parce que vous parlez comme un Galiléen”.
+MAT	26	74	edd8		καταθεματίζειν	1	to curse	Traduction alternative : “pour faire tomber une malédiction sur lui”
+MAT	26	74	w87b		ἀλέκτωρ ἐφώνησεν	1	a rooster crowed	Un **> coq <** est un oiseau qui crie fort au moment où le soleil se lève. Le son que fait le coq est appelé “chant”. Voyez comment vous avez traduit cela dans [26:34](../26/34.md).
+MAT	26	75	nx3j	figs-quotations	καὶ ἐμνήσθη ὁ Πέτρος τοῦ ῥήματος Ἰησοῦ εἰρηκότος, ὅτι πρὶν ἀλέκτορα φωνῆσαι, τρὶς ἀπαρνήσῃ με	1	And Peter remembered the words of Jesus that he had said, “Before the rooster crows you will deny me three times.”	Vous pouvez formuler cette citation directe comme une citation indirecte. Traduction alternative : “Pierre se souvint que Jésus lui avait dit qu’avant que le coq chante, il renierait Jésus trois fois.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+MAT	27	intro	deu4			0		# Matthieu 27 Notes générales<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### “Le livra à Pilate le gouverneur”<br><br>Les chefs juifs devaient obtenir la permission de Ponce Pilate, le gouverneur romain, avant de pouvoir tuer Jésus. C’est parce que la loi romaine ne leur permettait pas de tuer Jésus eux-mêmes. Pilate voulait libérer Jésus, mais ils voulaient qu’il libère un très mauvais prisonnier nommé Barabbas.<br><br>### Le tombeau<br><br>Le tombeau dans lequel Jésus a été enterré ([Matthieu 27:60](../mat/27/60.md)) était le genre de tombe dans lequel les riches familles juives enterraient leurs morts. C’était une véritable pièce taillée dans la roche. Il y avait un endroit plat sur un côté où l’on pouvait placer le corps après l’avoir enduit d’huile et d’épices et enveloppé dans un tissu. Ensuite, ils faisaient rouler un gros rocher devant le tombeau pour que personne ne puisse voir à l’intérieur ou entrer.<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Sarcasme<br><br>Les soldats ont dit : “Salut, roi des Juifs !” ([Matthieu 27:29](../mat/27/29.md)) pour se moquer de Jésus. Ils ne pensaient pas qu’il était le roi des Juifs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
 MAT	27	1	hvr4			0	Connecting Statement:	Ainsi commence le récit du procès de Jésus devant Pilate.
-MAT	27	1	qe1s		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l'histoire. Ici, Matthieu commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.
+MAT	27	1	qe1s		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l’histoire. Ici, Matthieu commence à raconter une nouvelle partie de l’histoire.
 MAT	27	1	cm46	figs-explicit	συμβούλιον ἔλαβον…κατὰ τοῦ Ἰησοῦ, ὥστε θανατῶσαι αὐτόν	1	took counsel against Jesus so as to put him to death	Les dirigeants juifs réfléchissaient à la manière dont ils pourraient convaincre les dirigeants romains de tuer Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	27	3	vzf9	figs-events		0	General Information:	Cet événement s'est produit après le procès de Jésus devant le conseil des chefs religieux juifs, mais nous ne savons pas s'il s'est produit avant ou pendant le procès de Jésus devant Pilate. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
-MAT	27	3	qm12		τότε ἰδὼν Ἰούδας ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν	1	Then Judas, who had betrayed him, having seen	L'auteur a cessé de raconter l'histoire du procès de Jésus pour pouvoir raconter comment Judas s'est suicidé. Si votre langue a un moyen de montrer qu'une nouvelle histoire commence, vous pouvez l'utiliser ici.
-MAT	27	3	v9vj	figs-activepassive	ὅτι κατεκρίθη	1	that he was condemned	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "que les chefs juifs avaient condamné Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	27	3	pe4n		τὰ τριάκοντα ἀργύρια	1	the 30 pieces of silver	C'est l'argent que les grands prêtres avaient donné à Judas pour trahir Jésus. Voyez comment vous l'avez traduit dans [26:15](../26/15.md).
-MAT	27	4	f6u8	figs-idiom	αἷμα ἀθῷον	1	innocent blood	Il s'agit d'un idiome qui fait référence à la mort d'une **personne innocente**. Traduction alternative : "une personne qui ne mérite pas de mourir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	27	4	mf6b	figs-rquestion	τί πρὸς ἡμᾶς?	1	What is that to us?	Les dirigeants juifs utilisent cette question pour souligner qu'ils ne se soucient pas de ce que Judas a dit. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Autre traduction possible : "Ce n'est pas notre problème !" ou "C'est votre problème !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	27	5	tuh4		ῥίψας τὰ ἀργύρια εἰς τὸν ναὸν	1	having thrown down the pieces of silver in the temple	Cela pourrait signifier : (1) il a jeté **> les pièces d'argent <** alors qu'il était dans la cour du **> temple <**. (2) il se tenait dans la cour du temple, et il a jeté **> les pièces d'argent <** dans le **> temple <**> .
-MAT	27	6	r5r9		οὐκ ἔξεστιν βαλεῖν αὐτὰ	1	It is not lawful to put this	Traduction alternative : "Nos lois ne nous permettent pas de mettre cela"
-MAT	27	6	ce2x		βαλεῖν αὐτὰ	1	to put this	Traduction alternative : "mettre cet argent"
-MAT	27	6	gtp3	figs-explicit	τὸν κορβανᾶν	1	the treasury	Le **trésor** était l'endroit où ils gardaient l'argent qu'ils utilisaient pour fournir les choses nécessaires au temple et aux prêtres. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	27	6	j2l8	figs-idiom	τιμὴ αἵματός	1	the price of blood	Il s'agit d'une expression idiomatique qui désigne l'argent versé à une personne qui a aidé à tuer quelqu'un. Traduction alternative : "argent payé pour qu'un homme meure" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	27	7	mtg6		τὸν Ἀγρὸν τοῦ Κεραμέως	1	the field of the potter	C'était un **> champ <** qui a été acheté pour enterrer les étrangers qui sont morts à Jérusalem.
-MAT	27	8	nts8	figs-activepassive	ἐκλήθη ὁ ἀγρὸς ἐκεῖνος	1	that field has been called	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "les gens appellent ce champ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	27	8	ag2n		ἕως τῆς σήμερον	1	to this day	Ici, **> ce jour <** fait référence à l'époque où Matthieu écrit ce livre.
-MAT	27	9	g1gc		καὶ ἔλαβον τὰ τριάκοντα ἀργύρια, τὴν τιμὴν τοῦ τετιμημένου, ὃν ἐτιμήσαντο ἀπὸ υἱῶν Ἰσραήλ	1		L'auteur cite les écritures de l'Ancien Testament pour montrer que le suicide de Judas était un accomplissement de la prophétie.
-MAT	27	9	rj3u	figs-activepassive	τότε ἐπληρώθη τὸ ῥηθὲν διὰ Ἰερεμίου τοῦ προφήτου	1	Then what had been spoken by Jeremiah the prophet was fulfilled	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Ceci a accompli ce que le prophète Jérémie a dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	27	9	t1dj	figs-activepassive	τὴν τιμὴν τοῦ τετιμημένου, ὃν ἐτιμήσαντο ἀπὸ υἱῶν Ἰσραήλ	1	the price of the one whose price had been set by the sons of Israel	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "le prix que le peuple d'Israël a fixé pour lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	27	9	d7l7	figs-metonymy	υἱῶν Ἰσραήλ	1	the sons of Israel	Il s'agit de ceux qui, parmi le peuple d' **Israël**, ont payé pour tuer Jésus. Traduction alternative : "une partie du peuple d'Israël" ou "les chefs d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	27	3	vzf9	figs-events		0	General Information:	Cet événement s’est produit après le procès de Jésus devant le conseil des chefs religieux juifs, mais nous ne savons pas s’il s’est produit avant ou pendant le procès de Jésus devant Pilate. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
+MAT	27	3	qm12		τότε ἰδὼν Ἰούδας ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν	1	Then Judas, who had betrayed him, having seen	L’auteur a cessé de raconter l’histoire du procès de Jésus pour pouvoir raconter comment Judas s’est suicidé. Si votre langue a un moyen de montrer qu’une nouvelle histoire commence, vous pouvez l’utiliser ici.
+MAT	27	3	v9vj	figs-activepassive	ὅτι κατεκρίθη	1	that he was condemned	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “que les chefs juifs avaient condamné Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	27	3	pe4n		τὰ τριάκοντα ἀργύρια	1	the 30 pieces of silver	C’est l’argent que les grands prêtres avaient donné à Judas pour trahir Jésus. Voyez comment vous l’avez traduit dans [26:15](../26/15.md).
+MAT	27	4	f6u8	figs-idiom	αἷμα ἀθῷον	1	innocent blood	Il s’agit d’un idiome qui fait référence à la mort d’une **personne innocente**. Traduction alternative : “une personne qui ne mérite pas de mourir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	27	4	mf6b	figs-rquestion	τί πρὸς ἡμᾶς?	1	What is that to us?	Les dirigeants juifs utilisent cette question pour souligner qu’ils ne se soucient pas de ce que Judas a dit. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Autre traduction possible : “Ce n’est pas notre problème !” ou “C’est votre problème !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	27	5	tuh4		ῥίψας τὰ ἀργύρια εἰς τὸν ναὸν	1	having thrown down the pieces of silver in the temple	Cela pourrait signifier : (1) il a jeté **> les pièces d’argent <** alors qu’il était dans la cour du **> temple <**. (2) il se tenait dans la cour du temple, et il a jeté **> les pièces d’argent <** dans le **> temple <**> .
+MAT	27	6	r5r9		οὐκ ἔξεστιν βαλεῖν αὐτὰ	1	It is not lawful to put this	Traduction alternative : “Nos lois ne nous permettent pas de mettre cela”
+MAT	27	6	ce2x		βαλεῖν αὐτὰ	1	to put this	Traduction alternative : “mettre cet argent”
+MAT	27	6	gtp3	figs-explicit	τὸν κορβανᾶν	1	the treasury	Le **trésor** était l’endroit où ils gardaient l’argent qu’ils utilisaient pour fournir les choses nécessaires au temple et aux prêtres. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	27	6	j2l8	figs-idiom	τιμὴ αἵματός	1	the price of blood	Il s’agit d’une expression idiomatique qui désigne l’argent versé à une personne qui a aidé à tuer quelqu’un. Traduction alternative : “argent payé pour qu’un homme meure” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	27	7	mtg6		τὸν Ἀγρὸν τοῦ Κεραμέως	1	the field of the potter	C’était un **> champ <** qui a été acheté pour enterrer les étrangers qui sont morts à Jérusalem.
+MAT	27	8	nts8	figs-activepassive	ἐκλήθη ὁ ἀγρὸς ἐκεῖνος	1	that field has been called	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “les gens appellent ce champ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	27	8	ag2n		ἕως τῆς σήμερον	1	to this day	Ici, **> ce jour <** fait référence à l’époque où Matthieu écrit ce livre.
+MAT	27	9	g1gc		καὶ ἔλαβον τὰ τριάκοντα ἀργύρια, τὴν τιμὴν τοῦ τετιμημένου, ὃν ἐτιμήσαντο ἀπὸ υἱῶν Ἰσραήλ	1		L’auteur cite les écritures de l’Ancien Testament pour montrer que le suicide de Judas était un accomplissement de la prophétie.
+MAT	27	9	rj3u	figs-activepassive	τότε ἐπληρώθη τὸ ῥηθὲν διὰ Ἰερεμίου τοῦ προφήτου	1	Then what had been spoken by Jeremiah the prophet was fulfilled	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Ceci a accompli ce que le prophète Jérémie a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	27	9	t1dj	figs-activepassive	τὴν τιμὴν τοῦ τετιμημένου, ὃν ἐτιμήσαντο ἀπὸ υἱῶν Ἰσραήλ	1	the price of the one whose price had been set by the sons of Israel	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “le prix que le peuple d’Israël a fixé pour lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	27	9	d7l7	figs-metonymy	υἱῶν Ἰσραήλ	1	the sons of Israel	Il s’agit de ceux qui, parmi le peuple d’ **Israël**, ont payé pour tuer Jésus. Traduction alternative : “une partie du peuple d’Israël” ou “les chefs d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 MAT	27	10	c2ch		συνέταξέν μοι	1	had directed me	Ici, **> moi <** se réfère à Jérémie.
-MAT	27	11	pjc5		δὲ	1	Connecting Statement:	Nous poursuivons l'histoire du procès de Jésus devant Pilate, qui a commencé en [27:2](../27/02.md). Si votre langue permet de poursuivre une histoire après une interruption de la trame principale, vous pouvez l'utiliser ici.
-MAT	27	11	a2e7		τοῦ ἡγεμόνος	1	the governor	Traduction alternative : "Pilate"
-MAT	27	11	a6cm	figs-explicit	αὐτῷ σὺ λέγεις	1	It is as you say	Cela pourrait signifier : (1) Jésus a laissé entendre qu'il est le roi des Juifs. Autre traduction possible : "Oui, comme tu l'as dit, je le suis" ou "Oui. C'est comme tu l'as dit" (2) Jésus disait que Pilate, et non Jésus, était celui qui l'appelait le roi des Juifs. Autre traduction : "Tu l'as dit toi-même" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	27	12	vl3a	figs-activepassive	καὶ ἐν τῷ κατηγορεῖσθαι αὐτὸν ὑπὸ τῶν ἀρχιερέων καὶ τῶν πρεσβυτέρων	1	And when he was accused by the chief priests and the elders	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Et quand les grands prêtres et les anciens l'accusèrent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	27	13	wn2r	figs-rquestion	οὐκ ἀκούεις πόσα σου καταμαρτυροῦσιν?	1	Do you not hear everything they are bringing against you?	Pilate pose cette question parce qu'il est surpris que Jésus reste silencieux. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Je suis surpris que tu ne répondes pas à ces gens qui t'accusent de faire de mauvaises choses !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MAT	27	14	hbm8		οὐκ ἀπεκρίθη αὐτῷ πρὸς οὐδὲ ἓν ῥῆμα, ὥστε θαυμάζειν τὸν ἡγεμόνα λίαν	1	he did not answer him not even to one word, so as to amaze the governor greatly	C'est une manière emphatique de dire que Jésus était complètement silencieux. Autre traduction : "il ne dit pas un mot, ce qui étonna beaucoup le gouverneur".
-MAT	27	15	jjp8	writing-background	δὲ	1	Now	Le mot **Maintenant** est utilisé ici pour marquer une pause dans la ligne principale de l'histoire afin que Matthieu puisse donner des informations pour aider le lecteur à comprendre ce qui se passe à partir de [27:17](../27/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MAT	27	15	p1ha		ἑορτὴν	1	the festival	C'est la **> fête <** de la célébration de la Pâque.
-MAT	27	15	pfk6	figs-activepassive	ἕνα τῷ ὄχλῳ δέσμιον, ὃν ἤθελον	1	to the crowd one prisoner whom they chose	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "un prisonnier que la foule choisirait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	27	16	q2iu		εἶχον…δέσμιον ἐπίσημον	1	they were holding a notorious prisoner	Traduction alternative : "il y avait un prisonnier notoire"
-MAT	27	16	svr2		ἐπίσημον	1	notorious	Une **> personne notoire <** est quelqu'un qui est bien connu pour avoir fait quelque chose de mal.
-MAT	27	17	d8hv	figs-activepassive	συνηγμένων…αὐτῶν	1	when they were gathered together	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "lorsque la foule se rassembla" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	27	17	wrl3	figs-activepassive	τὸν λεγόμενον Χριστόν	1	who is called Christ	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "que certains appellent le Christ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	27	18	jq3c		παρέδωκαν αὐτόν	1	they had handed him over to him	Ils avaient fait cela pour que Pilate juge Jésus. Autre traduction : "les chefs juifs lui avaient amené Jésus"
-MAT	27	19	t3mx		καθημένου δὲ αὐτοῦ	1	But while he was sitting	Traduction alternative : "Mais pendant que Pilate était assis"
-MAT	27	19	s5pc		καθημένου…αὐτοῦ ἐπὶ τοῦ βήματος	1	while he was sitting on the judgment seat	Le **> siège du jugement <** était l'endroit où un juge s'asseyait pour prendre une décision. Traduction alternative : "pendant qu'il était assis sur le siège du juge".
-MAT	27	19	w4i8		ἀπέστειλεν	1	sent word	Traduction alternative : "envoyé un message"
-MAT	27	19	an95		πολλὰ…ἔπαθον σήμερον	1	I have suffered much today	Traduction alternative : "J'ai été très contrariée aujourd'hui"
+MAT	27	11	pjc5		δὲ	1	Connecting Statement:	Nous poursuivons l’histoire du procès de Jésus devant Pilate, qui a commencé en [27:2](../27/02.md). Si votre langue permet de poursuivre une histoire après une interruption de la trame principale, vous pouvez l’utiliser ici.
+MAT	27	11	a2e7		τοῦ ἡγεμόνος	1	the governor	Traduction alternative : “Pilate”
+MAT	27	11	a6cm	figs-explicit	αὐτῷ σὺ λέγεις	1	It is as you say	Cela pourrait signifier : (1) Jésus a laissé entendre qu’il est le roi des Juifs. Autre traduction possible : “Oui, comme tu l’as dit, je le suis” ou “Oui. C’est comme tu l’as dit” (2) Jésus disait que Pilate, et non Jésus, était celui qui l’appelait le roi des Juifs. Autre traduction : “Tu l’as dit toi-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	27	12	vl3a	figs-activepassive	καὶ ἐν τῷ κατηγορεῖσθαι αὐτὸν ὑπὸ τῶν ἀρχιερέων καὶ τῶν πρεσβυτέρων	1	And when he was accused by the chief priests and the elders	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Et quand les grands prêtres et les anciens l’accusèrent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	27	13	wn2r	figs-rquestion	οὐκ ἀκούεις πόσα σου καταμαρτυροῦσιν?	1	Do you not hear everything they are bringing against you?	Pilate pose cette question parce qu’il est surpris que Jésus reste silencieux. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Je suis surpris que tu ne répondes pas à ces gens qui t’accusent de faire de mauvaises choses !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MAT	27	14	hbm8		οὐκ ἀπεκρίθη αὐτῷ πρὸς οὐδὲ ἓν ῥῆμα, ὥστε θαυμάζειν τὸν ἡγεμόνα λίαν	1	he did not answer him not even to one word, so as to amaze the governor greatly	C’est une manière emphatique de dire que Jésus était complètement silencieux. Autre traduction : “il ne dit pas un mot, ce qui étonna beaucoup le gouverneur”.
+MAT	27	15	jjp8	writing-background	δὲ	1	Now	Le mot **Maintenant** est utilisé ici pour marquer une pause dans la ligne principale de l’histoire afin que Matthieu puisse donner des informations pour aider le lecteur à comprendre ce qui se passe à partir de [27:17](../27/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+MAT	27	15	p1ha		ἑορτὴν	1	the festival	C’est la **> fête <** de la célébration de la Pâque.
+MAT	27	15	pfk6	figs-activepassive	ἕνα τῷ ὄχλῳ δέσμιον, ὃν ἤθελον	1	to the crowd one prisoner whom they chose	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “un prisonnier que la foule choisirait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	27	16	q2iu		εἶχον…δέσμιον ἐπίσημον	1	they were holding a notorious prisoner	Traduction alternative : “il y avait un prisonnier notoire”
+MAT	27	16	svr2		ἐπίσημον	1	notorious	Une **> personne notoire <** est quelqu’un qui est bien connu pour avoir fait quelque chose de mal.
+MAT	27	17	d8hv	figs-activepassive	συνηγμένων…αὐτῶν	1	when they were gathered together	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “lorsque la foule se rassembla” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	27	17	wrl3	figs-activepassive	τὸν λεγόμενον Χριστόν	1	who is called Christ	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “que certains appellent le Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	27	18	jq3c		παρέδωκαν αὐτόν	1	they had handed him over to him	Ils avaient fait cela pour que Pilate juge Jésus. Autre traduction : “les chefs juifs lui avaient amené Jésus”
+MAT	27	19	t3mx		καθημένου δὲ αὐτοῦ	1	But while he was sitting	Traduction alternative : “Mais pendant que Pilate était assis”
+MAT	27	19	s5pc		καθημένου…αὐτοῦ ἐπὶ τοῦ βήματος	1	while he was sitting on the judgment seat	Le **> siège du jugement <** était l’endroit où un juge s’asseyait pour prendre une décision. Traduction alternative : “pendant qu’il était assis sur le siège du juge”.
+MAT	27	19	w4i8		ἀπέστειλεν	1	sent word	Traduction alternative : “envoyé un message”
+MAT	27	19	an95		πολλὰ…ἔπαθον σήμερον	1	I have suffered much today	Traduction alternative : “J’ai été très contrariée aujourd’hui”
 MAT	27	20	ax1i	writing-background	δὲ	1	Now	Ici, **puis** sont utilisés pour marquer une rupture dans la trame principale du récit. Matthieu donne des informations générales sur les raisons pour lesquelles la foule a choisi Barabbas. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MAT	27	20	et2m	figs-activepassive	τὸν δὲ Ἰησοῦν ἀπολέσωσιν	1	but would kill Jesus	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "mais que les soldats romains tuent Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	27	21	x6vf		εἶπεν αὐτοῖς	1	said to them	Traduction alternative : "a demandé à la foule"
-MAT	27	22	zl85	figs-activepassive	τὸν λεγόμενον Χριστόν	1	who is called Christ	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "que certains appellent le Christ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	27	23	m5jm		ἐποίησεν	1	did he do	Traduction alternative : "que Jésus a fait"
-MAT	27	23	nb7p		οἱ…ἔκραζον	1	they cried out	Traduction alternative : "la foule a crié"
-MAT	27	24	yj8t	translate-symaction	ἀπενίψατο τὰς χεῖρας ἀπέναντι τοῦ ὄχλου	1	washed his hands in front of the crowd	Pilate agit ainsi pour montrer qu'il n'est pas responsable de la mort de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-MAT	27	24	u1fe	figs-metonymy	τοῦ αἵματος	1	the blood	Ici, **sang** fait référence à la mort d'une personne. Traduction alternative : "la mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	27	24	de8w		ὑμεῖς ὄψεσθε	1	See to it yourselves	Traduction alternative : "C'est votre responsabilité"
-MAT	27	25	n5k1	figs-metonymy	τὸ αἷμα αὐτοῦ ἐφ’ ἡμᾶς καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα ἡμῶν	1	His blood be on us and our children	Ici, **sang** est une métonymie qui représente la mort d'une personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	27	25	k1cb	figs-idiom	τὸ αἷμα αὐτοῦ ἐφ’ ἡμᾶς καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα ἡμῶν	1	His blood be on us and on our children	La phrase **être sur nous et nos enfants** est une expression idiomatique qui signifie qu'ils acceptent la responsabilité de ce qui se passe. Traduction alternative : "Oui ! Nous et nos descendants serons responsables de son exécution" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MAT	27	26	yb5y		τότε ἀπέλυσεν αὐτοῖς τὸν Βαραββᾶν	1	Then he released Barabbas to them	Traduction alternative : "Alors Pilate relâcha Barabbas à la foule"
+MAT	27	20	et2m	figs-activepassive	τὸν δὲ Ἰησοῦν ἀπολέσωσιν	1	but would kill Jesus	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “mais que les soldats romains tuent Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	27	21	x6vf		εἶπεν αὐτοῖς	1	said to them	Traduction alternative : “a demandé à la foule”
+MAT	27	22	zl85	figs-activepassive	τὸν λεγόμενον Χριστόν	1	who is called Christ	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “que certains appellent le Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	27	23	m5jm		ἐποίησεν	1	did he do	Traduction alternative : “que Jésus a fait”
+MAT	27	23	nb7p		οἱ…ἔκραζον	1	they cried out	Traduction alternative : “la foule a crié”
+MAT	27	24	yj8t	translate-symaction	ἀπενίψατο τὰς χεῖρας ἀπέναντι τοῦ ὄχλου	1	washed his hands in front of the crowd	Pilate agit ainsi pour montrer qu’il n’est pas responsable de la mort de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+MAT	27	24	u1fe	figs-metonymy	τοῦ αἵματος	1	the blood	Ici, **sang** fait référence à la mort d’une personne. Traduction alternative : “la mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	27	24	de8w		ὑμεῖς ὄψεσθε	1	See to it yourselves	Traduction alternative : “C’est votre responsabilité”
+MAT	27	25	n5k1	figs-metonymy	τὸ αἷμα αὐτοῦ ἐφ’ ἡμᾶς καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα ἡμῶν	1	His blood be on us and our children	Ici, **sang** est une métonymie qui représente la mort d’une personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	27	25	k1cb	figs-idiom	τὸ αἷμα αὐτοῦ ἐφ’ ἡμᾶς καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα ἡμῶν	1	His blood be on us and on our children	La phrase **être sur nous et nos enfants** est une expression idiomatique qui signifie qu’ils acceptent la responsabilité de ce qui se passe. Traduction alternative : “Oui ! Nous et nos descendants serons responsables de son exécution” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MAT	27	26	yb5y		τότε ἀπέλυσεν αὐτοῖς τὸν Βαραββᾶν	1	Then he released Barabbas to them	Traduction alternative : “Alors Pilate relâcha Barabbas à la foule”
 MAT	27	26	m63d	figs-explicit	τὸν δὲ Ἰησοῦν φραγελλώσας, παρέδωκεν ἵνα σταυρωθῇ	1	but having scourged Jesus, he handed him over so that he would be crucified	Il est sous-entendu que Pilate a ordonné à ses soldats de fouetter Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	27	26	n421	figs-metaphor	τὸν δὲ Ἰησοῦν φραγελλώσας, παρέδωκεν ἵνα σταυρωθῇ	1	but having scourged Jesus, he handed him over so that he would be crucified	Remettre Jésus pour qu'il soit crucifié est une métaphore pour dire qu'il a ordonné à ses soldats de crucifier Jésus. Traduction alternative : "il ordonna à ses soldats de flageller Jésus et de le crucifier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MAT	27	26	y3kf		τὸν…Ἰησοῦν φραγελλώσας	2	having scourged Jesus	Traduction alternative : "ayant battu Jésus avec un fouet" ou "ayant fouetté Jésus".
+MAT	27	26	n421	figs-metaphor	τὸν δὲ Ἰησοῦν φραγελλώσας, παρέδωκεν ἵνα σταυρωθῇ	1	but having scourged Jesus, he handed him over so that he would be crucified	Remettre Jésus pour qu’il soit crucifié est une métaphore pour dire qu’il a ordonné à ses soldats de crucifier Jésus. Traduction alternative : “il ordonna à ses soldats de flageller Jésus et de le crucifier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MAT	27	26	y3kf		τὸν…Ἰησοῦν φραγελλώσας	2	having scourged Jesus	Traduction alternative : “ayant battu Jésus avec un fouet” ou “ayant fouetté Jésus”.
 MAT	27	27	zz45			0	Connecting Statement:	Ainsi commence le récit de la crucifixion et de la mort de Jésus.
-MAT	27	27	bn22		ὅλην τὴν σπεῖραν	1	the whole company of soldiers	Traduction alternative : "le groupe entier de soldats"
-MAT	27	28	nx81		καὶ ἐκδύσαντες αὐτὸν	1	And having stripped him	Traduction alternative : "Et ayant retiré ses vêtements"
-MAT	27	29	yw94		στέφανον ἐξ ἀκανθῶν	1	a crown of thorns	Traduction alternative : "une couronne faite de branches épineuses" ou "une couronne faite de branches portant des épines".
+MAT	27	27	bn22		ὅλην τὴν σπεῖραν	1	the whole company of soldiers	Traduction alternative : “le groupe entier de soldats”
+MAT	27	28	nx81		καὶ ἐκδύσαντες αὐτὸν	1	And having stripped him	Traduction alternative : “Et ayant retiré ses vêtements”
+MAT	27	29	yw94		στέφανον ἐξ ἀκανθῶν	1	a crown of thorns	Traduction alternative : “une couronne faite de branches épineuses” ou “une couronne faite de branches portant des épines”.
 MAT	27	29	dlz7		κάλαμον ἐν τῇ δεξιᾷ αὐτοῦ	1	a staff in his right hand	Ils ont donné à Jésus un bâton à tenir pour représenter le sceptre que tient un roi. Ils ont fait cela pour se moquer de Jésus.
-MAT	27	29	qf8j	figs-irony	χαῖρε, ὁ Βασιλεῦ τῶν Ἰουδαίων	1	Hail, King of the Jews	Ils disaient cela pour se moquer de Jésus. Ils appelaient Jésus **Roi des Juifs**, mais ils ne croyaient pas vraiment qu'il était un roi. Et pourtant, ce qu'ils disaient était vrai. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
-MAT	27	29	gf6a		χαῖρε	1	Hail	Traduction alternative : "Nous vous honorons" ou "Puissiez-vous vivre longtemps".
-MAT	27	30	ib5q		καὶ ἐμπτύσαντες εἰς αὐτὸν	1	And having spat on him	Traduction alternative : "Et avec leur crachat, les soldats crachèrent sur Jésus"
-MAT	27	32	j5wq	figs-explicit	ἐξερχόμενοι	1	coming out	Cela signifie que Jésus et les soldats sont sortis de la ville. Autre traduction : "comme ils sont sortis de Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	27	32	ies4		εὗρον ἄνθρωπον	1	they found a man	Traduction alternative : "les soldats ont vu un homme"
-MAT	27	32	sfj2		τοῦτον ἠγγάρευσαν ἵνα ἄρῃ τὸν σταυρὸν αὐτοῦ	1	whom they forced so that he would carry his cross	Traduction alternative : "que les soldats ont forcé à aller avec eux pour qu'il puisse porter la croix de Jésus".
-MAT	27	33	j6hb	figs-activepassive	τόπον λεγόμενον Γολγοθᾶ	1	a place called Golgotha	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "un endroit que les gens appelaient Golgotha" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	27	34	f11j	figs-activepassive	πιεῖν οἶνον μετὰ χολῆς μεμιγμένον	1	wine to drink mixed with gall	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "du vin, qu'ils avaient mélangé avec du fiel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	27	29	qf8j	figs-irony	χαῖρε, ὁ Βασιλεῦ τῶν Ἰουδαίων	1	Hail, King of the Jews	Ils disaient cela pour se moquer de Jésus. Ils appelaient Jésus **Roi des Juifs**, mais ils ne croyaient pas vraiment qu’il était un roi. Et pourtant, ce qu’ils disaient était vrai. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
+MAT	27	29	gf6a		χαῖρε	1	Hail	Traduction alternative : “Nous vous honorons” ou “Puissiez-vous vivre longtemps”.
+MAT	27	30	ib5q		καὶ ἐμπτύσαντες εἰς αὐτὸν	1	And having spat on him	Traduction alternative : “Et avec leur crachat, les soldats crachèrent sur Jésus”
+MAT	27	32	j5wq	figs-explicit	ἐξερχόμενοι	1	coming out	Cela signifie que Jésus et les soldats sont sortis de la ville. Autre traduction : “comme ils sont sortis de Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	27	32	ies4		εὗρον ἄνθρωπον	1	they found a man	Traduction alternative : “les soldats ont vu un homme”
+MAT	27	32	sfj2		τοῦτον ἠγγάρευσαν ἵνα ἄρῃ τὸν σταυρὸν αὐτοῦ	1	whom they forced so that he would carry his cross	Traduction alternative : “que les soldats ont forcé à aller avec eux pour qu’il puisse porter la croix de Jésus”.
+MAT	27	33	j6hb	figs-activepassive	τόπον λεγόμενον Γολγοθᾶ	1	a place called Golgotha	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “un endroit que les gens appelaient Golgotha” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	27	34	f11j	figs-activepassive	πιεῖν οἶνον μετὰ χολῆς μεμιγμένον	1	wine to drink mixed with gall	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “du vin, qu’ils avaient mélangé avec du fiel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	27	34	e2uk		χολῆς	1	gall	Ce **> fiel <** était un liquide jaune et amer que le corps utilise dans la digestion.
-MAT	27	37	j4s4		τὴν αἰτίαν αὐτοῦ	1	the charge against him	Autre traduction : "une explication écrite de la raison de sa crucifixion".
-MAT	27	38	zq4b	figs-activepassive	τότε σταυροῦνται σὺν αὐτῷ δύο λῃσταί	1	Then two robbers are being crucified with him	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Alors les soldats crucifièrent deux brigands avec Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	27	37	j4s4		τὴν αἰτίαν αὐτοῦ	1	the charge against him	Autre traduction : “une explication écrite de la raison de sa crucifixion”.
+MAT	27	38	zq4b	figs-activepassive	τότε σταυροῦνται σὺν αὐτῷ δύο λῃσταί	1	Then two robbers are being crucified with him	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Alors les soldats crucifièrent deux brigands avec Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	27	39	d4fm	translate-symaction	κινοῦντες τὰς κεφαλὰς αὐτῶν	1	shaking their heads	Ils ont fait cela pour se moquer de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-MAT	27	40	t23i	figs-explicit	εἰ υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ, καὶ κατάβηθι ἀπὸ τοῦ σταυροῦ	1	If you are the Son of God, come down from the cross	Ils ne croyaient pas que Jésus était **le fils de Dieu**, ils voulaient donc qu'il le prouve si c'était vrai. Traduction alternative : "Si tu es le Fils de Dieu, prouve-le en descendant de la croix" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	27	40	t23i	figs-explicit	εἰ υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ, καὶ κατάβηθι ἀπὸ τοῦ σταυροῦ	1	If you are the Son of God, come down from the cross	Ils ne croyaient pas que Jésus était **le fils de Dieu**, ils voulaient donc qu’il le prouve si c’était vrai. Traduction alternative : “Si tu es le Fils de Dieu, prouve-le en descendant de la croix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MAT	27	40	b5lw	guidelines-sonofgodprinciples	υἱὸς…τοῦ Θεοῦ	1	the Son of God	**Fils de Dieu** est un titre important pour le Christ qui décrit sa relation à Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	27	42	ff4d	figs-irony	ἄλλους ἔσωσεν, ἑαυτὸν οὐ δύναται σῶσαι	1	He saved others; he is not able to save himself	Cela pourrait signifier : (1) les chefs juifs ne croient pas que Jésus **a sauvé les autres** ou qu'il peut **se sauver lui-même**>. (2) ils croient qu'il a sauvé les autres mais se moquent de lui parce que maintenant il ne peut pas **se sauver lui-même**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
-MAT	27	42	j6l7	figs-irony	Βασιλεὺς Ἰσραήλ ἐστιν,	1	He is the King of Israel!	Les chefs se moquent de Jésus. Ils l'appellent **Roi d'Israël**, mais ils ne croient pas vraiment qu'il est roi. Traduction alternative : "Il dit qu'il est le Roi d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
-MAT	27	43	cl97	figs-quotesinquotes	εἶπεν γὰρ, ὅτι Θεοῦ εἰμι Υἱός.	1	For he said, ‘I am the Son of God.’	Il s'agit d'une citation dans une citation. Vous pouvez l'énoncer comme une citation indirecte. Traduction alternative : "Car Jésus a même dit qu'il était le fils de Dieu." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+MAT	27	42	ff4d	figs-irony	ἄλλους ἔσωσεν, ἑαυτὸν οὐ δύναται σῶσαι	1	He saved others; he is not able to save himself	Cela pourrait signifier : (1) les chefs juifs ne croient pas que Jésus **a sauvé les autres** ou qu’il peut **se sauver lui-même**>. (2) ils croient qu’il a sauvé les autres mais se moquent de lui parce que maintenant il ne peut pas **se sauver lui-même**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
+MAT	27	42	j6l7	figs-irony	Βασιλεὺς Ἰσραήλ ἐστιν,	1	He is the King of Israel!	Les chefs se moquent de Jésus. Ils l’appellent **Roi d’Israël**, mais ils ne croient pas vraiment qu’il est roi. Traduction alternative : “Il dit qu’il est le Roi d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
+MAT	27	43	cl97	figs-quotesinquotes	εἶπεν γὰρ, ὅτι Θεοῦ εἰμι Υἱός.	1	For he said, ‘I am the Son of God.’	Il s’agit d’une citation dans une citation. Vous pouvez l’énoncer comme une citation indirecte. Traduction alternative : “Car Jésus a même dit qu’il était le fils de Dieu.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
 MAT	27	43	uw85	guidelines-sonofgodprinciples	Θεοῦ…Υἱός	1	the Son of God	**Fils de Dieu** est un titre important pour Jésus qui décrit sa relation à Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	27	44	e26y	figs-activepassive	οἱ λῃσταὶ, οἱ συνσταυρωθέντες σὺν αὐτῷ	1	the robbers who were crucified with him	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "les brigands que les soldats ont crucifiés avec Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	27	45	e7z4		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l'histoire. Ici, Matthieu commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.
-MAT	27	45	s2l7		ἀπὸ…ἕκτης ὥρας…ἕως ὥρας ἐνάτης	1	from the sixth hour … until the ninth hour	Traduction alternative : "à partir de midi environ ... pendant trois heures" ou "à partir de midi environ ... jusqu'à trois heures environ de l'après-midi".
-MAT	27	45	pi8e	figs-abstractnouns	σκότος ἐγένετο ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν	1	darkness happened over all the land	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait **obscurité**, vous pouvez l'exprimer par un verbe. Traduction alternative : "il fit nuit sur tout le pays" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MAT	27	46	qyp7		ἀνεβόησεν ὁ Ἰησοῦς	1	Jesus cried out	Traduction alternative : "Jésus a appelé" ou "Jésus a crié".
+MAT	27	44	e26y	figs-activepassive	οἱ λῃσταὶ, οἱ συνσταυρωθέντες σὺν αὐτῷ	1	the robbers who were crucified with him	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “les brigands que les soldats ont crucifiés avec Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	27	45	e7z4		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l’histoire. Ici, Matthieu commence à raconter une nouvelle partie de l’histoire.
+MAT	27	45	s2l7		ἀπὸ…ἕκτης ὥρας…ἕως ὥρας ἐνάτης	1	from the sixth hour … until the ninth hour	Traduction alternative : “à partir de midi environ ... pendant trois heures” ou “à partir de midi environ ... jusqu’à trois heures environ de l’après-midi”.
+MAT	27	45	pi8e	figs-abstractnouns	σκότος ἐγένετο ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν	1	darkness happened over all the land	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait **obscurité**, vous pouvez l’exprimer par un verbe. Traduction alternative : “il fit nuit sur tout le pays” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MAT	27	46	qyp7		ἀνεβόησεν ὁ Ἰησοῦς	1	Jesus cried out	Traduction alternative : “Jésus a appelé” ou “Jésus a crié”.
 MAT	27	46	xub2	translate-transliterate	Ἐλωῒ, Ἐλωῒ, λεμὰ σαβαχθάνει	1	Eli, Eli, lama sabachthani	Ces mots sont ce que Jésus a crié dans sa propre langue. Les traducteurs laissent généralement ces mots tels quels. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
-MAT	27	48	jm37		εἷς ἐξ αὐτῶν	1	one of them	Cela peut faire référence à : (1) un des soldats. (2) l'un de ceux qui sont restés là à regarder.
+MAT	27	48	jm37		εἷς ἐξ αὐτῶν	1	one of them	Cela peut faire référence à : (1) un des soldats. (2) l’un de ceux qui sont restés là à regarder.
 MAT	27	48	bsy1		σπόγγον	1	a sponge	Une **> éponge <** est un animal marin qui est récolté et utilisé pour absorber et retenir des liquides. Ces liquides peuvent ensuite être expulsés.
-MAT	27	48	ny3e		ἐπότιζεν αὐτόν	1	gave it to him to drink	Traduction alternative : "l'a donné à Jésus"
-MAT	27	50	fj1v	figs-euphemism	ἀφῆκεν τὸ πνεῦμα	1	released his spirit	Ici, **esprit** fait référence à ce qui donne la vie à une personne. Cette phrase est une façon de dire que Jésus est mort. Autre traduction : "il est mort en rendant son esprit à Dieu" ou "il a rendu son dernier souffle" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]]).
-MAT	27	51	w1wq			0	Connecting Statement:	C'est ainsi que commence le récit des événements qui se sont produits lorsque Jésus est mort.
+MAT	27	48	ny3e		ἐπότιζεν αὐτόν	1	gave it to him to drink	Traduction alternative : “l’a donné à Jésus”
+MAT	27	50	fj1v	figs-euphemism	ἀφῆκεν τὸ πνεῦμα	1	released his spirit	Ici, **esprit** fait référence à ce qui donne la vie à une personne. Cette phrase est une façon de dire que Jésus est mort. Autre traduction : “il est mort en rendant son esprit à Dieu” ou “il a rendu son dernier souffle” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]]).
+MAT	27	51	w1wq			0	Connecting Statement:	C’est ainsi que commence le récit des événements qui se sont produits lorsque Jésus est mort.
 MAT	27	51	a92g		ἰδοὺ	1	behold	Le mot **> voici <** nous alerte ici pour que nous soyons attentifs aux informations surprenantes qui suivent.
-MAT	27	51	m1ic	figs-activepassive	τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ ἐσχίσθη εἰς δύο	1	the curtain of the temple was split in two	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "le rideau du temple se déchira en deux" ou "Dieu fit que le rideau du temple se déchira en deux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	27	52	a1cu	figs-activepassive	καὶ τὰ μνημεῖα ἀνεῴχθησαν, καὶ πολλὰ σώματα τῶν κεκοιμημένων ἁγίων ἠγέρθη	1	And the tombs were opened, and many of the bodies of the saints who had fallen asleep were raised	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Et Dieu ouvrit les tombeaux et ressuscita les corps de nombreuses personnes pieuses qui étaient mortes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-MAT	27	52	kj3r	figs-idiom	πολλὰ σώματα τῶν κεκοιμημένων ἁγίων ἠγέρθη	1	many of the bodies of the saints who had fallen asleep were raised	Here to be **raised** est une expression idiomatique pour dire que quelqu'un qui est mort redevient vivant. Vous pouvez le traduire à la forme active. Traduction alternative : "Dieu a remis la vie dans les corps morts de nombreuses personnes pieuses qui s'étaient endormies" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-MAT	27	52	hgn1	figs-euphemism	κεκοιμημένων	1	who had fallen asleep	C'est une façon polie de désigner la mort. Traduction alternative : "qui était mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-MAT	27	53	q2x5		καὶ ἐξελθόντες ἐκ τῶν μνημείων μετὰ τὴν ἔγερσιν αὐτοῦ, εἰσῆλθον εἰς τὴν ἁγίαν πόλιν καὶ ἐνεφανίσθησαν πολλοῖς	1	And having come out from the tombs after his resurrection, they entered into the holy city and appeared to many	L'ordre des événements que Matthieu décrit (en commençant par les mots "Les tombeaux furent ouverts" au verset 52) n'est pas clair. Après le tremblement de terre où Jésus est mort et où les **> tombeaux <** ont été ouverts (1) les saints sont revenus à la vie, puis, après que Jésus soit revenu à la vie, les saints sont entrés dans Jérusalem, où beaucoup de gens les ont vus. (2) Jésus est revenu à la vie, puis les saints sont revenus à la vie et sont entrés dans la ville, où beaucoup de gens les ont vus.
-MAT	27	54	f6rz		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l'histoire. Ici, Matthieu commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.
-MAT	27	54	vv2g	figs-explicit	οἱ μετ’ αὐτοῦ τηροῦντες τὸν Ἰησοῦν	1	those with him watching Jesus	Il s'agit des autres soldats qui gardaient Jésus avec le centurion. Traduction alternative : "les autres soldats qui gardaient Jésus avec lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	27	51	m1ic	figs-activepassive	τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ ἐσχίσθη εἰς δύο	1	the curtain of the temple was split in two	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “le rideau du temple se déchira en deux” ou “Dieu fit que le rideau du temple se déchira en deux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	27	52	a1cu	figs-activepassive	καὶ τὰ μνημεῖα ἀνεῴχθησαν, καὶ πολλὰ σώματα τῶν κεκοιμημένων ἁγίων ἠγέρθη	1	And the tombs were opened, and many of the bodies of the saints who had fallen asleep were raised	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Et Dieu ouvrit les tombeaux et ressuscita les corps de nombreuses personnes pieuses qui étaient mortes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+MAT	27	52	kj3r	figs-idiom	πολλὰ σώματα τῶν κεκοιμημένων ἁγίων ἠγέρθη	1	many of the bodies of the saints who had fallen asleep were raised	Here to be **raised** est une expression idiomatique pour dire que quelqu’un qui est mort redevient vivant. Vous pouvez le traduire à la forme active. Traduction alternative : “Dieu a remis la vie dans les corps morts de nombreuses personnes pieuses qui s’étaient endormies” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+MAT	27	52	hgn1	figs-euphemism	κεκοιμημένων	1	who had fallen asleep	C’est une façon polie de désigner la mort. Traduction alternative : “qui était mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+MAT	27	53	q2x5		καὶ ἐξελθόντες ἐκ τῶν μνημείων μετὰ τὴν ἔγερσιν αὐτοῦ, εἰσῆλθον εἰς τὴν ἁγίαν πόλιν καὶ ἐνεφανίσθησαν πολλοῖς	1	And having come out from the tombs after his resurrection, they entered into the holy city and appeared to many	L’ordre des événements que Matthieu décrit (en commençant par les mots “Les tombeaux furent ouverts” au verset 52) n’est pas clair. Après le tremblement de terre où Jésus est mort et où les **> tombeaux <** ont été ouverts (1) les saints sont revenus à la vie, puis, après que Jésus soit revenu à la vie, les saints sont entrés dans Jérusalem, où beaucoup de gens les ont vus. (2) Jésus est revenu à la vie, puis les saints sont revenus à la vie et sont entrés dans la ville, où beaucoup de gens les ont vus.
+MAT	27	54	f6rz		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l’histoire. Ici, Matthieu commence à raconter une nouvelle partie de l’histoire.
+MAT	27	54	vv2g	figs-explicit	οἱ μετ’ αὐτοῦ τηροῦντες τὸν Ἰησοῦν	1	those with him watching Jesus	Il s’agit des autres soldats qui gardaient Jésus avec le centurion. Traduction alternative : “les autres soldats qui gardaient Jésus avec lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MAT	27	54	gw6n	guidelines-sonofgodprinciples	Θεοῦ Υἱὸς	1	the Son of God	**Fils de Dieu** est un titre important pour Jésus qui décrit sa relation à Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	27	56	ud33		ἡ μήτηρ τῶν υἱῶν Ζεβεδαίου	1	the mother of the sons of Zebedee	Traduction alternative : "la mère de Jacques et de Jean" ou "la femme de Zébédée".
-MAT	27	57	wm5z			0	Connecting Statement:	Ainsi commence le récit de l'ensevelissement de Jésus.
-MAT	27	57	sy9y	translate-names	Ἁριμαθαίας	1	Arimathea	**Arimathée** est le nom d'une ville en Israël. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MAT	27	58	c69n	figs-activepassive	τότε ὁ Πειλᾶτος ἐκέλευσεν ἀποδοθῆναι	1	Then Pilate commanded it to be given to him	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Alors Pilate ordonna aux soldats de remettre le corps de Jésus à Joseph" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	27	56	ud33		ἡ μήτηρ τῶν υἱῶν Ζεβεδαίου	1	the mother of the sons of Zebedee	Traduction alternative : “la mère de Jacques et de Jean” ou “la femme de Zébédée”.
+MAT	27	57	wm5z			0	Connecting Statement:	Ainsi commence le récit de l’ensevelissement de Jésus.
+MAT	27	57	sy9y	translate-names	Ἁριμαθαίας	1	Arimathea	**Arimathée** est le nom d’une ville en Israël. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MAT	27	58	c69n	figs-activepassive	τότε ὁ Πειλᾶτος ἐκέλευσεν ἀποδοθῆναι	1	Then Pilate commanded it to be given to him	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Alors Pilate ordonna aux soldats de remettre le corps de Jésus à Joseph” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	27	59	kj7u		σινδόνι καθαρᾷ	1	in a clean linen cloth	dans un tissu propre, fin et coûteux
 MAT	27	60	hvs8	figs-explicit	ὃ ἐλατόμησεν ἐν τῇ πέτρᾳ	1	that he had cut into the rock	Il est sous-entendu que Joseph avait des ouvriers qui **ont taillé** le tombeau **dans la roche**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	27	60	lt4k	figs-explicit	καὶ προσκυλίσας λίθον μέγαν	1	And having rolled a large stone against	Il est probable que Joseph avait d'autres personnes présentes pour l'aider à rouler la **pierre**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	27	61	ihr8		ἀπέναντι τοῦ τάφου	1	opposite the tomb	Traduction alternative : "en face de la tombe"
+MAT	27	60	lt4k	figs-explicit	καὶ προσκυλίσας λίθον μέγαν	1	And having rolled a large stone against	Il est probable que Joseph avait d’autres personnes présentes pour l’aider à rouler la **pierre**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	27	61	ihr8		ἀπέναντι τοῦ τάφου	1	opposite the tomb	Traduction alternative : “en face de la tombe”
 MAT	27	62	qj59		τὴν παρασκευήν	1	the Preparation	La **> Préparation <** est le jour où les gens ont tout préparé pour le sabbat.
-MAT	27	62	j57n		συνήχθησαν…πρὸς Πειλᾶτον	1	were gathered together with Pilate	Traduction alternative : "a rencontré Pilate"
-MAT	27	63	sc6y		ἐκεῖνος ὁ πλάνος…ἔτι ζῶν	1	that deceiver, yet living	Traduction alternative : "Jésus, le trompeur, quand il était vivant"
-MAT	27	63	ri5s	figs-quotesinquotes	εἶπεν…μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἐγείρομαι.	1	said, ‘After three days I am being raised up.’	Il s'agit d'une citation dans une citation. On peut dire qu'il s'agit d'une citation indirecte. Traduction alternative : "il a dit qu'après trois jours il ressusciterait." ou "il a dit qu'après trois jours il ressusciterait." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-MAT	27	64	b8n2	figs-activepassive	κέλευσον…ἀσφαλισθῆναι τὸν τάφον	1	command the tomb to be made secure	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "ordonnez à vos soldats de garder la tombe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	27	62	j57n		συνήχθησαν…πρὸς Πειλᾶτον	1	were gathered together with Pilate	Traduction alternative : “a rencontré Pilate”
+MAT	27	63	sc6y		ἐκεῖνος ὁ πλάνος…ἔτι ζῶν	1	that deceiver, yet living	Traduction alternative : “Jésus, le trompeur, quand il était vivant”
+MAT	27	63	ri5s	figs-quotesinquotes	εἶπεν…μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἐγείρομαι.	1	said, ‘After three days I am being raised up.’	Il s’agit d’une citation dans une citation. On peut dire qu’il s’agit d’une citation indirecte. Traduction alternative : “il a dit qu’après trois jours il ressusciterait.” ou “il a dit qu’après trois jours il ressusciterait.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+MAT	27	64	b8n2	figs-activepassive	κέλευσον…ἀσφαλισθῆναι τὸν τάφον	1	command the tomb to be made secure	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ordonnez à vos soldats de garder la tombe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	27	64	hbh8	translate-ordinal	τῆς τρίτης ἡμέρας	1	the third day	Le mot **troisième** est la forme ordinale de trois. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-MAT	27	64	pwc8		ἐλθόντες οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, κλέψωσιν αὐτὸν	1	his disciples, having come, might steal him	Traduction alternative : "ses disciples peuvent venir et voler son corps"
-MAT	27	64	t78s	figs-quotesinquotes	εἴπωσιν τῷ λαῷ, ἠγέρθη ἀπὸ τῶν νεκρῶν; καὶ	1	might say to the people, ‘He has been raised up from the dead,’ and	Il s'agit d'une citation dans une citation. On peut dire qu'il s'agit d'une citation indirecte. Traduction alternative : "pourrait dire au peuple qu'il a été ressuscité des morts, et" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-MAT	27	64	c7bf		ἀπὸ τῶν νεκρῶν	1	from the dead	Cette expression décrit tous les morts réunis dans les enfers. Se lever d'entre eux, c'est redevenir vivant. Autre traduction : "d'entre tous ceux qui sont morts"
-MAT	27	64	u5tg	figs-ellipsis	καὶ ἔσται ἡ ἐσχάτη πλάνη χείρων τῆς πρώτης	1	and the last deception will be worse than the first	Vous pouvez énoncer explicitement l'information comprise. Traduction alternative : "et s'ils trompent les gens en disant cela, ce sera pire que la façon dont il a trompé les gens avant quand il a dit qu'il était le Christ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	27	64	pwc8		ἐλθόντες οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, κλέψωσιν αὐτὸν	1	his disciples, having come, might steal him	Traduction alternative : “ses disciples peuvent venir et voler son corps”
+MAT	27	64	t78s	figs-quotesinquotes	εἴπωσιν τῷ λαῷ, ἠγέρθη ἀπὸ τῶν νεκρῶν; καὶ	1	might say to the people, ‘He has been raised up from the dead,’ and	Il s’agit d’une citation dans une citation. On peut dire qu’il s’agit d’une citation indirecte. Traduction alternative : “pourrait dire au peuple qu’il a été ressuscité des morts, et” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+MAT	27	64	c7bf		ἀπὸ τῶν νεκρῶν	1	from the dead	Cette expression décrit tous les morts réunis dans les enfers. Se lever d’entre eux, c’est redevenir vivant. Autre traduction : “d’entre tous ceux qui sont morts”
+MAT	27	64	u5tg	figs-ellipsis	καὶ ἔσται ἡ ἐσχάτη πλάνη χείρων τῆς πρώτης	1	and the last deception will be worse than the first	Vous pouvez énoncer explicitement l’information comprise. Traduction alternative : “et s’ils trompent les gens en disant cela, ce sera pire que la façon dont il a trompé les gens avant quand il a dit qu’il était le Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
 MAT	27	65	dkq9		κουστωδίαν	1	a guard	Cette **> garde <** était composée de quatre à seize soldats romains.
-MAT	27	66	pk1q		σφραγίσαντες τὸν λίθον	1	having sealed the stone	Cela pourrait signifier : (1) ils ont mis un cordon autour de **> la pierre <** et l'ont attaché au mur de roche de chaque côté de l'entrée du tombeau. (2) ils ont mis des sceaux entre **> la pierre <** et le mur.
-MAT	27	66	e8uf		μετὰ τῆς κουστωδίας	1	with the guard	Traduction alternative : "et ayant dit aux soldats de se tenir là où ils pourraient empêcher les gens de toucher à la tombe"
-MAT	28	intro	psw9			0		# Matthieu 28 Notes générales<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Le tombeau<br><br>Le tombeau dans lequel Jésus a été enterré ([Matthieu 28:1](../mat/28/01.md)) était le genre de tombeau dans lequel les riches familles juives enterraient leurs morts. Il s'agissait d'une véritable pièce taillée dans la roche. Il y avait un endroit plat sur un côté où l'on pouvait placer le corps après l'avoir enduit d'huile et d'épices et enveloppé dans un tissu. Ensuite, ils faisaient rouler un gros rocher devant la tombe pour que personne ne puisse voir à l'intérieur ou entrer.<br><br>### "Faites des disciples"<br><br>Les deux derniers versets ([Matthieu 28:19-20](../mat/28/19.md)) sont communément appelés "La Grande Commission" car ils contiennent un commandement très important donné à tous les chrétiens. Les chrétiens doivent " faire des disciples " en allant vers les gens, en partageant l'Évangile avec eux et en les formant à vivre en tant que chrétiens.<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Un ange du Seigneur<br><br>Matthieu, Marc, Luc et Jean ont tous écrit au sujet d'anges en vêtements blancs avec les femmes au tombeau de Jésus. Deux des auteurs les ont appelés des hommes, mais c'est uniquement parce que les anges avaient l'air humain. Deux auteurs ont parlé de deux anges, mais les deux autres n'ont parlé que d'un seul d'entre eux. Il est préférable de traduire chacun de ces passages comme il apparaît dans l'ULT sans essayer de faire dire à tous les passages exactement la même chose. (Voir : [Matthieu 28:1-2](../mat/28/01.md) et [Marc 16:5](../mrk/16/05.md) et [Luc 24:4](../luk/24/04.md) et [Jean 20:12](../jhn/20/12.md))
-MAT	28	1	anr1			0	Connecting Statement:	Ainsi commence le récit de la résurrection de Jésus d'entre les morts.
-MAT	28	1	qkn8		ὀψὲ δὲ Σαββάτων, τῇ ἐπιφωσκούσῃ εἰς μίαν σαββάτων	1	Now late on the Sabbath, as it is dawning toward the first day of the week	Traduction alternative : "Après la fin du sabbat, le dimanche matin, au lever du soleil".
-MAT	28	1	gs43		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l'histoire. Ici, Matthieu commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.
-MAT	28	1	zu2b		ἡ ἄλλη Μαρία	1	the other Mary	Il s'agit de **> Marie <** la mère de Jacques et de Joseph ([27:56](../27/56.md)). Traduction alternative : "l'autre femme nommée Marie"
-MAT	28	2	j25i		ἰδοὺ	1	behold	Le mot **>hold <** ici nous avertit de faire attention à l'information surprenante qui suit. Votre langue a peut-être une façon de le faire.
-MAT	28	2	l4s2		σεισμὸς ἐγένετο μέγας; ἄγγελος γὰρ Κυρίου καταβὰς ἐξ οὐρανοῦ καὶ προσελθὼν, ἀπεκύλισε τὸν λίθον	1	a great earthquake happened, for an angel of the Lord, having descended from heaven and having come near, rolled away the stone	Cela pourrait signifier : (1) le **> tremblement de terre s'est produit <** parce que le **> ange <** est descendu et a **> roulé la pierre <**>. (2) tous ces événements se sont produits en même temps.
+MAT	27	66	pk1q		σφραγίσαντες τὸν λίθον	1	having sealed the stone	Cela pourrait signifier : (1) ils ont mis un cordon autour de **> la pierre <** et l’ont attaché au mur de roche de chaque côté de l’entrée du tombeau. (2) ils ont mis des sceaux entre **> la pierre <** et le mur.
+MAT	27	66	e8uf		μετὰ τῆς κουστωδίας	1	with the guard	Traduction alternative : “et ayant dit aux soldats de se tenir là où ils pourraient empêcher les gens de toucher à la tombe”
+MAT	28	intro	psw9			0		# Matthieu 28 Notes générales<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Le tombeau<br><br>Le tombeau dans lequel Jésus a été enterré ([Matthieu 28:1](../mat/28/01.md)) était le genre de tombeau dans lequel les riches familles juives enterraient leurs morts. Il s’agissait d’une véritable pièce taillée dans la roche. Il y avait un endroit plat sur un côté où l’on pouvait placer le corps après l’avoir enduit d’huile et d’épices et enveloppé dans un tissu. Ensuite, ils faisaient rouler un gros rocher devant la tombe pour que personne ne puisse voir à l’intérieur ou entrer.<br><br>### “Faites des disciples”<br><br>Les deux derniers versets ([Matthieu 28:19-20](../mat/28/19.md)) sont communément appelés “La Grande Commission” car ils contiennent un commandement très important donné à tous les chrétiens. Les chrétiens doivent “ faire des disciples “ en allant vers les gens, en partageant l’Évangile avec eux et en les formant à vivre en tant que chrétiens.<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Un ange du Seigneur<br><br>Matthieu, Marc, Luc et Jean ont tous écrit au sujet d’anges en vêtements blancs avec les femmes au tombeau de Jésus. Deux des auteurs les ont appelés des hommes, mais c’est uniquement parce que les anges avaient l’air humain. Deux auteurs ont parlé de deux anges, mais les deux autres n’ont parlé que d’un seul d’entre eux. Il est préférable de traduire chacun de ces passages comme il apparaît dans l’ULT sans essayer de faire dire à tous les passages exactement la même chose. (Voir : [Matthieu 28:1-2](../mat/28/01.md) et [Marc 16:5](../mrk/16/05.md) et [Luc 24:4](../luk/24/04.md) et [Jean 20:12](../jhn/20/12.md))
+MAT	28	1	anr1			0	Connecting Statement:	Ainsi commence le récit de la résurrection de Jésus d’entre les morts.
+MAT	28	1	qkn8		ὀψὲ δὲ Σαββάτων, τῇ ἐπιφωσκούσῃ εἰς μίαν σαββάτων	1	Now late on the Sabbath, as it is dawning toward the first day of the week	Traduction alternative : “Après la fin du sabbat, le dimanche matin, au lever du soleil”.
+MAT	28	1	gs43		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l’histoire. Ici, Matthieu commence à raconter une nouvelle partie de l’histoire.
+MAT	28	1	zu2b		ἡ ἄλλη Μαρία	1	the other Mary	Il s’agit de **> Marie <** la mère de Jacques et de Joseph ([27:56](../27/56.md)). Traduction alternative : “l’autre femme nommée Marie”
+MAT	28	2	j25i		ἰδοὺ	1	behold	Le mot **>hold <** ici nous avertit de faire attention à l’information surprenante qui suit. Votre langue a peut-être une façon de le faire.
+MAT	28	2	l4s2		σεισμὸς ἐγένετο μέγας; ἄγγελος γὰρ Κυρίου καταβὰς ἐξ οὐρανοῦ καὶ προσελθὼν, ἀπεκύλισε τὸν λίθον	1	a great earthquake happened, for an angel of the Lord, having descended from heaven and having come near, rolled away the stone	Cela pourrait signifier : (1) le **> tremblement de terre s’est produit <** parce que le **> ange <** est descendu et a **> roulé la pierre <**>. (2) tous ces événements se sont produits en même temps.
 MAT	28	2	s43v		σεισμὸς…μέγας	1	a great earthquake	Un **> tremblement de terre <** est une secousse soudaine et violente du sol.
-MAT	28	3	vfh4		ἡ εἰδέα αὐτοῦ	1	his appearance	Traduction alternative : "l'apparition de l'ange"
-MAT	28	3	p12y	figs-simile	ἦν…ὡς ἀστραπὴ	1	was like lightning	Il s'agit d'une comparaison qui souligne l'aspect brillant de l'ange. Autre traduction : "était brillant comme l'éclair" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-MAT	28	3	i4hp	figs-ellipsis	τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ λευκὸν ὡς χιών	1	his clothing white like snow	Le verbe "était" de la phrase précédente peut être répété. Autre traduction : "ses vêtements étaient blancs comme la neige" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MAT	28	3	bzow	figs-simile	τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ λευκὸν ὡς χιών	1	his clothing white like snow	Il s'agit d'une comparaison qui souligne à quel point les vêtements de l'ange étaient blancs et brillants. Traduction alternative : "ses vêtements étaient très blancs, comme de la neige" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-MAT	28	4	b1ic	figs-simile	ἐγενήθησαν ὡς νεκροί	1	became like dead men	Il s'agit d'une comparaison qui signifie que les soldats sont tombés et n'ont pas bougé. Traduction alternative : "tombèrent à terre et restèrent étendus comme des morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-MAT	28	5	q8dd		ταῖς γυναιξίν	1	to the women	Traduction alternative : "à Marie-Madeleine et à l'autre femme nommée Marie"
-MAT	28	5	tbd8	figs-activepassive	τὸν ἐσταυρωμένον	1	who has been crucified	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "que le peuple et les soldats ont crucifié" ou "qu'ils ont fait crucifier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	28	7	sp2a	figs-quotesinquotes	εἴπατε τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ, ὅτι ἠγέρθη ἀπὸ τῶν νεκρῶν; καὶ ἰδοὺ, προάγει ὑμᾶς εἰς τὴν Γαλιλαίαν; ἐκεῖ αὐτὸν ὄψεσθε.	1	tell his disciples, ‘He has been raised up from the dead. And behold, he is going ahead of you to Galilee. There you will see him.’	Il s'agit d'une citation dans une citation. Vous pouvez l'énoncer comme une citation indirecte. Traduction alternative : "dites à ses disciples qu'il est ressuscité des morts et que Jésus vous a précédés en Galilée où vous le verrez". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-MAT	28	7	r5cw		ἠγέρθη	1	He has been raised up	Traduction alternative : "Il est revenu à la vie"
+MAT	28	3	vfh4		ἡ εἰδέα αὐτοῦ	1	his appearance	Traduction alternative : “l’apparition de l’ange”
+MAT	28	3	p12y	figs-simile	ἦν…ὡς ἀστραπὴ	1	was like lightning	Il s’agit d’une comparaison qui souligne l’aspect brillant de l’ange. Autre traduction : “était brillant comme l’éclair” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+MAT	28	3	i4hp	figs-ellipsis	τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ λευκὸν ὡς χιών	1	his clothing white like snow	Le verbe “était” de la phrase précédente peut être répété. Autre traduction : “ses vêtements étaient blancs comme la neige” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MAT	28	3	bzow	figs-simile	τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ λευκὸν ὡς χιών	1	his clothing white like snow	Il s’agit d’une comparaison qui souligne à quel point les vêtements de l’ange étaient blancs et brillants. Traduction alternative : “ses vêtements étaient très blancs, comme de la neige” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+MAT	28	4	b1ic	figs-simile	ἐγενήθησαν ὡς νεκροί	1	became like dead men	Il s’agit d’une comparaison qui signifie que les soldats sont tombés et n’ont pas bougé. Traduction alternative : “tombèrent à terre et restèrent étendus comme des morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+MAT	28	5	q8dd		ταῖς γυναιξίν	1	to the women	Traduction alternative : “à Marie-Madeleine et à l’autre femme nommée Marie”
+MAT	28	5	tbd8	figs-activepassive	τὸν ἐσταυρωμένον	1	who has been crucified	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “que le peuple et les soldats ont crucifié” ou “qu’ils ont fait crucifier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	28	7	sp2a	figs-quotesinquotes	εἴπατε τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ, ὅτι ἠγέρθη ἀπὸ τῶν νεκρῶν; καὶ ἰδοὺ, προάγει ὑμᾶς εἰς τὴν Γαλιλαίαν; ἐκεῖ αὐτὸν ὄψεσθε.	1	tell his disciples, ‘He has been raised up from the dead. And behold, he is going ahead of you to Galilee. There you will see him.’	Il s’agit d’une citation dans une citation. Vous pouvez l’énoncer comme une citation indirecte. Traduction alternative : “dites à ses disciples qu’il est ressuscité des morts et que Jésus vous a précédés en Galilée où vous le verrez”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+MAT	28	7	r5cw		ἠγέρθη	1	He has been raised up	Traduction alternative : “Il est revenu à la vie”
 MAT	28	7	a1ir		ἀπὸ τῶν νεκρῶν	1	from the dead	Cette expression décrit toutes les personnes **> mortes <** ensemble dans le monde souterrain.
-MAT	28	7	ljb2	figs-you	ὑμᾶς…ὄψεσθε…ὑμῖν	1	he is going ahead of you … you will see him	Ici, toutes les occurrences de **vous** sont au pluriel. Il s'agit des femmes et des disciples. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-MAT	28	8	j2sv		καὶ ἀπελθοῦσαι ταχὺ	1	And having quickly left	Traduction alternative : "Et après que Marie-Madeleine et l'autre femme nommée Marie soient rapidement parties"
-MAT	28	9	s393		ἰδοὺ	1	behold	Le mot **>hold <** ici nous avertit de faire attention à l'information surprenante qui suit. Votre langue a peut-être une façon de le faire.
-MAT	28	9	n5sz		χαίρετε	1	Greetings	C'est une salutation ordinaire, un peu comme "Hello" en anglais.
-MAT	28	9	nmg1		ἐκράτησαν αὐτοῦ τοὺς πόδας	1	took hold of his feet	Traduction alternative : "se sont mis à genoux et se sont accrochés à ses pieds".
+MAT	28	7	ljb2	figs-you	ὑμᾶς…ὄψεσθε…ὑμῖν	1	he is going ahead of you … you will see him	Ici, toutes les occurrences de **vous** sont au pluriel. Il s’agit des femmes et des disciples. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+MAT	28	8	j2sv		καὶ ἀπελθοῦσαι ταχὺ	1	And having quickly left	Traduction alternative : “Et après que Marie-Madeleine et l’autre femme nommée Marie soient rapidement parties”
+MAT	28	9	s393		ἰδοὺ	1	behold	Le mot **>hold <** ici nous avertit de faire attention à l’information surprenante qui suit. Votre langue a peut-être une façon de le faire.
+MAT	28	9	n5sz		χαίρετε	1	Greetings	C’est une salutation ordinaire, un peu comme “Hello” en anglais.
+MAT	28	9	nmg1		ἐκράτησαν αὐτοῦ τοὺς πόδας	1	took hold of his feet	Traduction alternative : “se sont mis à genoux et se sont accrochés à ses pieds”.
 MAT	28	10	etk6		τοῖς ἀδελφοῖς μου	1	my brothers	Ici, **> mes frères <** désigne les disciples de Jésus.
-MAT	28	11	u1ae			0	Connecting Statement:	C'est ici que commence le récit de la réaction des chefs religieux juifs lorsqu'ils ont appris la résurrection de Jésus.
-MAT	28	11	ktu5		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l'histoire. Ici, Matthieu commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.
-MAT	28	11	mu4l		αὐτῶν	1	They	Ici, **> ils <** se réfèrent à Marie-Madeleine et à l'autre Marie.
-MAT	28	11	rnr3		ἰδού	1	behold	Ici, **> voici <** marque le début d'un autre événement dans l'histoire plus large. Il peut impliquer des personnes différentes de celles des événements précédents. Votre langue a peut-être un moyen de le faire.
-MAT	28	12	ht82		συμβούλιόν τε λαβόντες	1	discussed the matter with them	Les prêtres et les anciens ont décidé de donner l'argent aux soldats. Traduction alternative : "ont décidé d'un plan entre eux"
-MAT	28	13	kn8i	writing-quotations	εἴπατε ὅτι, οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ…ἐλθόντες…ἡμῶν κοιμωμένων.	1	Say, ‘His disciples came … while we were sleeping.’	Si votre langue n'utilise pas les guillemets, vous pouvez traduire ce texte par un guillemet simple. Traduction alternative : "Dis aux autres que les disciples de Jésus sont venus ... pendant que tu dormais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-MAT	28	14	n8xy		καὶ ἐὰν ἀκουσθῇ τοῦτο ἐπὶ τοῦ ἡγεμόνος	1	If this report reaches the governor	Traduction alternative : "Si le gouverneur apprend que vous étiez endormi lorsque les disciples de Jésus ont pris son corps"
-MAT	28	14	u13q		τοῦ ἡγεμόνος	1	the governor	Traduction alternative : "Pilate" ([27:2](../27/02.md))
-MAT	28	14	x57k		ἡμεῖς πείσομεν καὶ ὑμᾶς ἀμερίμνους ποιήσομεν	1	we will persuade him and keep you out of trouble	Traduction alternative : "Ne vous inquiétez pas. Nous allons lui parler pour qu'il ne te punisse pas."
-MAT	28	15	yu3c	figs-activepassive	ἐποίησαν ὡς ἐδιδάχθησαν	1	did as they had been instructed	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "ont fait ce que les prêtres leur avaient dit de faire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MAT	28	15	cp7r		ὁ λόγος οὗτος παρὰ Ἰουδαίοις μέχρι τῆς σήμερον ἡμέρας	1	This report spread widely among the Jews and continues even today	Traduction alternative : "De nombreux Juifs ont entendu ce rapport et continuent à en parler aux autres, même aujourd'hui".
-MAT	28	15	vp3a		μέχρι τῆς σήμερον ἡμέρας	1	even until today	Cela fait référence à l'époque où Matthieu a écrit le livre.
+MAT	28	11	u1ae			0	Connecting Statement:	C’est ici que commence le récit de la réaction des chefs religieux juifs lorsqu’ils ont appris la résurrection de Jésus.
+MAT	28	11	ktu5		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l’histoire. Ici, Matthieu commence à raconter une nouvelle partie de l’histoire.
+MAT	28	11	mu4l		αὐτῶν	1	They	Ici, **> ils <** se réfèrent à Marie-Madeleine et à l’autre Marie.
+MAT	28	11	rnr3		ἰδού	1	behold	Ici, **> voici <** marque le début d’un autre événement dans l’histoire plus large. Il peut impliquer des personnes différentes de celles des événements précédents. Votre langue a peut-être un moyen de le faire.
+MAT	28	12	ht82		συμβούλιόν τε λαβόντες	1	discussed the matter with them	Les prêtres et les anciens ont décidé de donner l’argent aux soldats. Traduction alternative : “ont décidé d’un plan entre eux”
+MAT	28	13	kn8i	writing-quotations	εἴπατε ὅτι, οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ…ἐλθόντες…ἡμῶν κοιμωμένων.	1	Say, ‘His disciples came … while we were sleeping.’	Si votre langue n’utilise pas les guillemets, vous pouvez traduire ce texte par un guillemet simple. Traduction alternative : “Dis aux autres que les disciples de Jésus sont venus ... pendant que tu dormais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+MAT	28	14	n8xy		καὶ ἐὰν ἀκουσθῇ τοῦτο ἐπὶ τοῦ ἡγεμόνος	1	If this report reaches the governor	Traduction alternative : “Si le gouverneur apprend que vous étiez endormi lorsque les disciples de Jésus ont pris son corps”
+MAT	28	14	u13q		τοῦ ἡγεμόνος	1	the governor	Traduction alternative : “Pilate” ([27:2](../27/02.md))
+MAT	28	14	x57k		ἡμεῖς πείσομεν καὶ ὑμᾶς ἀμερίμνους ποιήσομεν	1	we will persuade him and keep you out of trouble	Traduction alternative : “Ne vous inquiétez pas. Nous allons lui parler pour qu’il ne te punisse pas.”
+MAT	28	15	yu3c	figs-activepassive	ἐποίησαν ὡς ἐδιδάχθησαν	1	did as they had been instructed	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ont fait ce que les prêtres leur avaient dit de faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	28	15	cp7r		ὁ λόγος οὗτος παρὰ Ἰουδαίοις μέχρι τῆς σήμερον ἡμέρας	1	This report spread widely among the Jews and continues even today	Traduction alternative : “De nombreux Juifs ont entendu ce rapport et continuent à en parler aux autres, même aujourd’hui”.
+MAT	28	15	vp3a		μέχρι τῆς σήμερον ἡμέρας	1	even until today	Cela fait référence à l’époque où Matthieu a écrit le livre.
 MAT	28	16	h1ln			0	Connecting Statement:	Ainsi commence le récit de la rencontre de Jésus avec ses disciples après sa résurrection.
-MAT	28	17	pze9		προσεκύνησαν, οἱ δὲ ἐδίστασαν	1	they worshiped him, but some doubted	Cela pourrait signifier : (1) ils ont tous adoré Jésus même si certains d'entre eux doutaient. (2) certains d'entre eux adoraient Jésus, mais d'autres ne l'adoraient pas parce qu'ils doutaient.
-MAT	28	17	xgr5	figs-explicit	οἱ δὲ ἐδίστασαν	1	but some doubted	Vous pouvez déclarer explicitement ce dont les disciples doutaient. Traduction alternative : "certains doutaient qu'il soit vraiment Jésus et qu'il soit redevenu vivant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MAT	28	18	v37p	figs-activepassive	ἐδόθη μοι πᾶσα ἐξουσία	1	All authority has been given to me	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Mon Père m'a donné toute autorité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MAT	28	17	pze9		προσεκύνησαν, οἱ δὲ ἐδίστασαν	1	they worshiped him, but some doubted	Cela pourrait signifier : (1) ils ont tous adoré Jésus même si certains d’entre eux doutaient. (2) certains d’entre eux adoraient Jésus, mais d’autres ne l’adoraient pas parce qu’ils doutaient.
+MAT	28	17	xgr5	figs-explicit	οἱ δὲ ἐδίστασαν	1	but some doubted	Vous pouvez déclarer explicitement ce dont les disciples doutaient. Traduction alternative : “certains doutaient qu’il soit vraiment Jésus et qu’il soit redevenu vivant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MAT	28	18	v37p	figs-activepassive	ἐδόθη μοι πᾶσα ἐξουσία	1	All authority has been given to me	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Mon Père m’a donné toute autorité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MAT	28	18	sm35	figs-merism	ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς	1	in heaven and on earth	Ici, **ciel** et **terre** sont utilisés ensemble pour signifier tout le monde et tout ce qui se trouve au ciel et sur terre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-MAT	28	19	yz6q	figs-metonymy	πάντα τὰ ἔθνη	1	of all the nations	Ici, **nations** fait référence au peuple. Traduction alternative : "de tous les peuples de chaque nation" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MAT	28	19	l5b5	figs-metonymy	εἰς τὸ ὄνομα	1	into the name	Ici, le nom **>** fait référence à l'autorité. Traduction alternative : "par l'autorité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	28	19	yz6q	figs-metonymy	πάντα τὰ ἔθνη	1	of all the nations	Ici, **nations** fait référence au peuple. Traduction alternative : “de tous les peuples de chaque nation” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MAT	28	19	l5b5	figs-metonymy	εἰς τὸ ὄνομα	1	into the name	Ici, le nom **>** fait référence à l’autorité. Traduction alternative : “par l’autorité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 MAT	28	19	kwa3	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρὸς…τοῦ Υἱοῦ	1	the Father … the Son	**Père** et **Fils** sont des titres importants qui décrivent la relation entre Dieu et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MAT	28	20	mz6f		ἰδοὺ	1	See	Traduction alternative : "regarde" ou "écoute" ou "fais attention à ce que je vais te dire".
-MAT	28	20	si8z		ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος	1	even to the end of the age	Traduction alternative : "jusqu'à la fin de ce siècle" ou "jusqu'à la fin du monde".
\ No newline at end of file
+MAT	28	20	mz6f		ἰδοὺ	1	See	Traduction alternative : “regarde” ou “écoute” ou “fais attention à ce que je vais te dire”.
+MAT	28	20	si8z		ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος	1	even to the end of the age	Traduction alternative : “jusqu’à la fin de ce siècle” ou “jusqu’à la fin du monde”.
\ No newline at end of file
diff --git a/fr_tn_42-MRK.tsv b/fr_tn_42-MRK.tsv
index 0e945ef48..c4d87041d 100644
--- a/fr_tn_42-MRK.tsv
+++ b/fr_tn_42-MRK.tsv
@@ -1,1556 +1,1556 @@
 Book	Chapter	Verse	ID	SupportReference	OrigQuote	Occurrence	GLQuote	OccurrenceNote
-MRK	front	intro	r2f2			0		# Introduction à l'évangile de Marc<br><br>## Première partie : Introduction générale<br><br>#### Plan du livre de Marc<br><br>1. Introduction (1:1-13)<br>1. Le ministère de Jésus en Galilée<br> * Le début du ministère (1:14-3:6)<br> * Jésus devient plus populaire parmi le peuple (3:7-5:43)<br> * S'éloigner de la Galilée puis y revenir (6:1-8:26)<br>1. Progression vers Jérusalem, moments répétés où Jésus prédit sa propre mort ; les disciples comprennent mal, et Jésus leur enseigne combien il sera difficile de le suivre (8:27-10:52)<br>1. Les derniers jours du ministère et la préparation du conflit final à Jérusalem (11:1-13:37)<br>1. La mort du Christ et le tombeau vide (14:1-16:8)<br><br>### De quoi parle le livre de Marc ? <br><br>L'Évangile de Marc est l'un des quatre livres du Nouveau Testament qui décrivent une partie de la vie de Jésus-Christ. Les auteurs des évangiles ont écrit sur qui était Jésus et ce qu'il a fait pendant sa vie. Marc a beaucoup écrit sur la façon dont Jésus a souffert et est mort sur la croix. Il a fait cela pour encourager ses lecteurs qui étaient persécutés. Marc explique également les coutumes juives et certains mots araméens. Cela peut indiquer que Marc s'attendait à ce que la plupart de ses premiers lecteurs soient des païens.<br><br>### Comment traduire le titre de ce livre ?<br><br>Les traducteurs peuvent choisir d'appeler ce livre par son titre traditionnel, "L'Évangile de Marc" ou "L'Évangile selon Marc". Ils peuvent aussi choisir un titre qui peut être plus clair, comme "La bonne nouvelle sur Jésus que Marc a écrite." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])<br><br>### Qui a écrit le livre de Marc ? <br><br>Le livre ne donne pas le nom de l'auteur. Cependant, depuis les premiers temps du christianisme, la plupart des chrétiens ont pensé que l'auteur était Marc. Marc était aussi connu sous le nom de Jean Marc. Il était un ami proche de Pierre. Marc n'a peut-être pas été témoin de ce que Jésus a dit et fait. De nombreux experts pensent que Pierre l'apôtre était la source de ce que Marc a écrit sur Jésus.<br><br>## Partie 2 : Concepts religieux et culturels importants<br><br>### Quelles étaient les méthodes d'enseignement de Jésus ?<br><br>Les gens considéraient Jésus comme un rabbin. Un rabbin est un enseignant de la loi de Dieu. Jésus enseignait de la même manière que les autres enseignants religieux en Israël. Il avait des étudiants qui le suivaient partout où il allait. Ces étudiants étaient appelés des disciples. Jésus enseignait souvent en racontant des paraboles, des histoires qui enseignent des leçons de morale. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/disciple]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/parable]])<br><br>## Partie 3 : Questions importantes relatives à la traduction<br><br>### Que sont les évangiles synoptiques ?<br><br>Les évangiles de Matthieu, Marc et Luc sont appelés les évangiles synoptiques parce qu'ils comportent de nombreux passages similaires. Le mot "synoptique" signifie "voir ensemble". <br><br>Les textes sont considérés comme "parallèles" lorsqu'ils sont identiques ou presque parmi deux ou trois des Évangiles. Lorsqu'ils traduisent des passages parallèles, les traducteurs doivent utiliser la même formulation et les rendre aussi semblables que possible.<br><br>### Pourquoi Jésus se désigne comme le "Fils de l'homme"?<br><br>Dans les évangiles, Jésus se désigne comme le "Fils de l'homme". Cette expression pourrait signifier plusieurs choses :<br><br><br>* L'expression "fils de l'homme" peut simplement décrire que le père de quelqu'un est aussi un être humain. Par conséquent, la personne décrite est littéralement un fils d'homme, ou un être humain.<br><br><br>* L'expression est parfois une référence à Daniel 7:13-14. Dans ce passage, il y a une personne décrite comme un "fils de l'homme". Cette description nous indique que la personne qui monte sur le trône de Dieu ressemblait à un être humain. Cette description est différente de la première car Dieu donne à ce Fils de l'Homme une autorité pour toujours. Par conséquent, le titre de Fils de l'homme est devenu un titre pour le Messie.<br><br>Traduire le titre "Fils de l'homme" peut être difficile dans de nombreuses langues. Les lecteurs peuvent mal comprendre une traduction littérale. Les traducteurs peuvent envisager des alternatives, telles que "l'humain". Il peut également être utile d'inclure une note de bas de page pour expliquer le titre.<br><br>### Pourquoi Marc utilise-t-il fréquemment des termes indiquant de courtes périodes de temps ?<br><br>L'Évangile de Marc utilise le mot " immédiatement " 42 fois. Marc fait cela pour rendre les événements plus passionnants et plus vivants. Il fait passer rapidement le lecteur d'un événement à l'autre.<br><br>## Sabbat/Sabbats<br><br>Souvent, dans la culture de la Bible, les fêtes religieuses étaient écrites au pluriel du mot au lieu d'être au singulier. Cela se produit également dans Marc. Dans l'ULT, le mot devrait être gardé au pluriel, "Sabbats". Il s'agit simplement d'un souci de rendre le texte traduit aussi proche que possible du texte original. Dans l'UST, Sabbat est changé en singulier pour donner plus de sens à l'utilisation du mot dans son contexte.<br><br>### Quels sont les problèmes majeurs dans le texte du livre de Marc ?<br><br>Certains versets trouvés dans les anciennes versions de la Bible ne sont pas inclus dans la plupart des versions modernes. Il est conseillé aux traducteurs de ne pas inclure ces versets. Cependant, s'il existe des versions anciennes de la Bible dans la région du traducteur qui incluent un ou plusieurs de ces versets, les traducteurs peuvent les inclure. S'ils sont inclus, ils doivent être entourés de crochets ([]) pour indiquer qu'ils n'étaient probablement pas originaires de l'Évangile de Marc.<br>* "Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende." (7:16)<br>* "où leur ver ne meurt jamais et où le feu ne s'éteint jamais" (9:44)<br>* "où leur ver ne meurt jamais et où le feu ne s'éteint jamais" (9:46)<br>* "Et s'accomplit l'Écriture qui dit : Il a été compté avec les impies" (15:28)<br><br>Le passage suivant ne se trouve pas dans les manuscrits les plus anciens. La plupart des Bibles incluent ce passage, mais les Bibles modernes le mettent entre parenthèses ([]) ou indiquent d'une manière ou d'une autre que ce passage n'était peut-être pas original dans l'Évangile de Marc. Il est conseillé aux traducteurs de faire quelque chose de similaire aux versions modernes de la Bible.<br>* "Tôt le premier jour de la semaine, après s'être levé, il apparut d'abord à Marie-Madeleine, de laquelle il avait chassé sept démons. Elle alla le dire à ceux qui étaient avec lui, pendant qu'ils étaient en deuil et en pleurs. Ils apprirent qu'il était vivant et qu'il avait été vu par elle, mais ils ne crurent pas. Après ces choses, il apparut sous une autre forme à deux d'entre eux, alors qu'ils se promenaient dans la campagne. Ils allèrent le dire aux autres disciples, mais ceux-ci ne les crurent pas. Plus tard, Jésus apparut aux onze, alors qu'ils étaient à table, et il leur reprocha leur incrédulité et la dureté de leur cœur, parce qu'ils n'avaient pas cru ceux qui l'avaient vu après sa résurrection des morts. Il leur dit : "Allez dans le monde entier, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. Celui qui aura cru et qui aura été baptisé sera sauvé, et celui qui n'aura pas cru sera condamné. Ces signes accompagneront ceux qui auront cru : En mon nom, ils chasseront les démons. Ils parleront des langues nouvelles. Ils saisiront des serpents avec leurs mains, et s'ils boivent quelque chose de mortel, cela ne leur fera pas de mal. Ils imposeront les mains aux malades, et ceux-ci seront guéris". Après que le Seigneur leur eut parlé, il fut enlevé au ciel et s'assit à la droite de Dieu. Les disciples partirent et prêchèrent partout, tandis que le Seigneur travaillait avec eux et confirmait la parole par les signes qui les accompagnaient." (16:9-20)<br><br>(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-MRK	1	intro	c6ep			0		# Marc 1 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT fait cela avec la poésie de 1:2-3, des mots de l'Ancien Testament.<br><br>### Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### "Tu peux me rendre pur"<br><br>La lèpre est une maladie de la peau. Elle rendait une personne impure et incapable d'adorer correctement Dieu. Jésus est capable de rendre les gens physiquement "propres" ou en bonne santé, ainsi que spirituellement "propres" ou droits avec Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/clean]])<br><br>### "Le royaume de Dieu est proche"<br><br>Les spécialistes débattent pour savoir si le "royaume de Dieu" était présent à ce moment-là ou est quelque chose qui est encore à venir ou une combinaison des deux. Les traductions anglaises utilisent fréquemment l'expression "at hand", mais cela peut créer des difficultés pour les traducteurs. D'autres versions utilisent la phase "est à venir" et "s'est approché". <br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Le présent historique<br><br>Pour attirer l'attention sur un développement dans l'histoire, Jean utilise le présent dans la narration passée. Dans ce chapitre, le présent historique apparaît aux versets 12, 21, 30, 37, 40 et 44. Si cela n'est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : "Jean rendit témoignage de lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-MRK	1	1	kpq1	writing-newevent	ἀρχὴ τοῦ εὐαγγελίου Ἰησοῦ Χριστοῦ, Υἱοῦ Θεοῦ	1		Ce verset introduit le lecteur dans l'histoire de Jésus le Messie telle que racontée par Marc. Il fonctionne comme une introduction à l'ensemble du livre de Marc. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour commencer le récit de quelque chose qui s'est réellement produit. (Voir : rc://fr//ta/man/translate/writing-newvent)
-MRK	1	1	i3bc	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱοῦ Θεοῦ	1	Son of God	**Fils de Dieu** est un titre important qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. Si cela devait être mal compris, vous pourriez utiliser la traduction alternative : "qui est le Fils de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MRK	1	2	fc4t	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται ἐν τῷ Ἠσαΐᾳ τῷ προφήτῃ	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Comme l'a écrit le prophète Isaïe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	1	2	e3by	writing-quotations	καθὼς γέγραπται ἐν τῷ Ἠσαΐᾳ τῷ προφήτῃ	1		Réfléchissez aux moyens naturels d'introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : " Comme il est écrit dans Isaïe le prophète, il dit " ou " Comme il est écrit dans Isaïe le prophète, il a écrit " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]]).
-MRK	1	2	z8b7	figs-ellipsis	ἐν τῷ Ἠσαΐᾳ τῷ προφήτῃ	1		Marc omet certains des mots dont cette phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cette phrase serait mal comprise dans votre langue, vous pouvez fournir ces mots. Traduction alternative : "dans le rouleau d'Isaïe le prophète" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	1	2	gu7i	figs-idiom	πρὸ προσώπου σου	1	before your face	Ici, **avant votre visage** est un idiome qui signifie que "le messager" a été envoyé en premier, puis la deuxième personne est venue après eux. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez préciser. Traduction alternative : "premier" ou "avant vous". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	1	2	fsqn	figs-metaphor	ἰδοὺ	1		Le terme **> Behold <** attire l'attention de l'auditeur sur ce que l'orateur est sur le point de dire. Bien qu'il signifie littéralement "regarder" ou "voir", dans ce cas, "voir" signifie au sens figuré prêter attention et attention. Traduction alternative : "Faites attention !" (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor)
+MRK	front	intro	r2f2			0		# Introduction à l’évangile de Marc<br><br>## Première partie : Introduction générale<br><br>#### Plan du livre de Marc<br><br>1. Introduction (1:1-13)<br>1. Le ministère de Jésus en Galilée<br> * Le début du ministère (1:14-3:6)<br> * Jésus devient plus populaire parmi le peuple (3:7-5:43)<br> * S’éloigner de la Galilée puis y revenir (6:1-8:26)<br>1. Progression vers Jérusalem, moments répétés où Jésus prédit sa propre mort ; les disciples comprennent mal, et Jésus leur enseigne combien il sera difficile de le suivre (8:27-10:52)<br>1. Les derniers jours du ministère et la préparation du conflit final à Jérusalem (11:1-13:37)<br>1. La mort du Christ et le tombeau vide (14:1-16:8)<br><br>### De quoi parle le livre de Marc ? <br><br>L’Évangile de Marc est l’un des quatre livres du Nouveau Testament qui décrivent une partie de la vie de Jésus-Christ. Les auteurs des évangiles ont écrit sur qui était Jésus et ce qu’il a fait pendant sa vie. Marc a beaucoup écrit sur la façon dont Jésus a souffert et est mort sur la croix. Il a fait cela pour encourager ses lecteurs qui étaient persécutés. Marc explique également les coutumes juives et certains mots araméens. Cela peut indiquer que Marc s’attendait à ce que la plupart de ses premiers lecteurs soient des païens.<br><br>### Comment traduire le titre de ce livre ?<br><br>Les traducteurs peuvent choisir d’appeler ce livre par son titre traditionnel, “L’Évangile de Marc” ou “L’Évangile selon Marc”. Ils peuvent aussi choisir un titre qui peut être plus clair, comme “La bonne nouvelle sur Jésus que Marc a écrite.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])<br><br>### Qui a écrit le livre de Marc ? <br><br>Le livre ne donne pas le nom de l’auteur. Cependant, depuis les premiers temps du christianisme, la plupart des chrétiens ont pensé que l’auteur était Marc. Marc était aussi connu sous le nom de Jean Marc. Il était un ami proche de Pierre. Marc n’a peut-être pas été témoin de ce que Jésus a dit et fait. De nombreux experts pensent que Pierre l’apôtre était la source de ce que Marc a écrit sur Jésus.<br><br>## Partie 2 : Concepts religieux et culturels importants<br><br>### Quelles étaient les méthodes d’enseignement de Jésus ?<br><br>Les gens considéraient Jésus comme un rabbin. Un rabbin est un enseignant de la loi de Dieu. Jésus enseignait de la même manière que les autres enseignants religieux en Israël. Il avait des étudiants qui le suivaient partout où il allait. Ces étudiants étaient appelés des disciples. Jésus enseignait souvent en racontant des paraboles, des histoires qui enseignent des leçons de morale. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/disciple]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/parable]])<br><br>## Partie 3 : Questions importantes relatives à la traduction<br><br>### Que sont les évangiles synoptiques ?<br><br>Les évangiles de Matthieu, Marc et Luc sont appelés les évangiles synoptiques parce qu’ils comportent de nombreux passages similaires. Le mot “synoptique” signifie “voir ensemble”. <br><br>Les textes sont considérés comme “parallèles” lorsqu’ils sont identiques ou presque parmi deux ou trois des Évangiles. Lorsqu’ils traduisent des passages parallèles, les traducteurs doivent utiliser la même formulation et les rendre aussi semblables que possible.<br><br>### Pourquoi Jésus se désigne comme le “Fils de l’homme”?<br><br>Dans les évangiles, Jésus se désigne comme le “Fils de l’homme”. Cette expression pourrait signifier plusieurs choses :<br><br><br>* L’expression “fils de l’homme” peut simplement décrire que le père de quelqu’un est aussi un être humain. Par conséquent, la personne décrite est littéralement un fils d’homme, ou un être humain.<br><br><br>* L’expression est parfois une référence à Daniel 7:13-14. Dans ce passage, il y a une personne décrite comme un “fils de l’homme”. Cette description nous indique que la personne qui monte sur le trône de Dieu ressemblait à un être humain. Cette description est différente de la première car Dieu donne à ce Fils de l’Homme une autorité pour toujours. Par conséquent, le titre de Fils de l’homme est devenu un titre pour le Messie.<br><br>Traduire le titre “Fils de l’homme” peut être difficile dans de nombreuses langues. Les lecteurs peuvent mal comprendre une traduction littérale. Les traducteurs peuvent envisager des alternatives, telles que “l’humain”. Il peut également être utile d’inclure une note de bas de page pour expliquer le titre.<br><br>### Pourquoi Marc utilise-t-il fréquemment des termes indiquant de courtes périodes de temps ?<br><br>L’Évangile de Marc utilise le mot “ immédiatement “ 42 fois. Marc fait cela pour rendre les événements plus passionnants et plus vivants. Il fait passer rapidement le lecteur d’un événement à l’autre.<br><br>## Sabbat/Sabbats<br><br>Souvent, dans la culture de la Bible, les fêtes religieuses étaient écrites au pluriel du mot au lieu d’être au singulier. Cela se produit également dans Marc. Dans l’ULT, le mot devrait être gardé au pluriel, “Sabbats”. Il s’agit simplement d’un souci de rendre le texte traduit aussi proche que possible du texte original. Dans l’UST, Sabbat est changé en singulier pour donner plus de sens à l’utilisation du mot dans son contexte.<br><br>### Quels sont les problèmes majeurs dans le texte du livre de Marc ?<br><br>Certains versets trouvés dans les anciennes versions de la Bible ne sont pas inclus dans la plupart des versions modernes. Il est conseillé aux traducteurs de ne pas inclure ces versets. Cependant, s’il existe des versions anciennes de la Bible dans la région du traducteur qui incluent un ou plusieurs de ces versets, les traducteurs peuvent les inclure. S’ils sont inclus, ils doivent être entourés de crochets ([]) pour indiquer qu’ils n’étaient probablement pas originaires de l’Évangile de Marc.<br>* “Si quelqu’un a des oreilles pour entendre, qu’il entende.” (7:16)<br>* “où leur ver ne meurt jamais et où le feu ne s’éteint jamais” (9:44)<br>* “où leur ver ne meurt jamais et où le feu ne s’éteint jamais” (9:46)<br>* “Et s’accomplit l’Écriture qui dit : Il a été compté avec les impies” (15:28)<br><br>Le passage suivant ne se trouve pas dans les manuscrits les plus anciens. La plupart des Bibles incluent ce passage, mais les Bibles modernes le mettent entre parenthèses ([]) ou indiquent d’une manière ou d’une autre que ce passage n’était peut-être pas original dans l’Évangile de Marc. Il est conseillé aux traducteurs de faire quelque chose de similaire aux versions modernes de la Bible.<br>* “Tôt le premier jour de la semaine, après s’être levé, il apparut d’abord à Marie-Madeleine, de laquelle il avait chassé sept démons. Elle alla le dire à ceux qui étaient avec lui, pendant qu’ils étaient en deuil et en pleurs. Ils apprirent qu’il était vivant et qu’il avait été vu par elle, mais ils ne crurent pas. Après ces choses, il apparut sous une autre forme à deux d’entre eux, alors qu’ils se promenaient dans la campagne. Ils allèrent le dire aux autres disciples, mais ceux-ci ne les crurent pas. Plus tard, Jésus apparut aux onze, alors qu’ils étaient à table, et il leur reprocha leur incrédulité et la dureté de leur cœur, parce qu’ils n’avaient pas cru ceux qui l’avaient vu après sa résurrection des morts. Il leur dit : “Allez dans le monde entier, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. Celui qui aura cru et qui aura été baptisé sera sauvé, et celui qui n’aura pas cru sera condamné. Ces signes accompagneront ceux qui auront cru : En mon nom, ils chasseront les démons. Ils parleront des langues nouvelles. Ils saisiront des serpents avec leurs mains, et s’ils boivent quelque chose de mortel, cela ne leur fera pas de mal. Ils imposeront les mains aux malades, et ceux-ci seront guéris”. Après que le Seigneur leur eut parlé, il fut enlevé au ciel et s’assit à la droite de Dieu. Les disciples partirent et prêchèrent partout, tandis que le Seigneur travaillait avec eux et confirmait la parole par les signes qui les accompagnaient.” (16:9-20)<br><br>(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+MRK	1	intro	c6ep			0		# Marc 1 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec la poésie de 1:2-3, des mots de l’Ancien Testament.<br><br>### Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### “Tu peux me rendre pur”<br><br>La lèpre est une maladie de la peau. Elle rendait une personne impure et incapable d’adorer correctement Dieu. Jésus est capable de rendre les gens physiquement “propres” ou en bonne santé, ainsi que spirituellement “propres” ou droits avec Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/clean]])<br><br>### “Le royaume de Dieu est proche”<br><br>Les spécialistes débattent pour savoir si le “royaume de Dieu” était présent à ce moment-là ou est quelque chose qui est encore à venir ou une combinaison des deux. Les traductions anglaises utilisent fréquemment l’expression “at hand”, mais cela peut créer des difficultés pour les traducteurs. D’autres versions utilisent la phase “est à venir” et “s’est approché”. <br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Le présent historique<br><br>Pour attirer l’attention sur un développement dans l’histoire, Jean utilise le présent dans la narration passée. Dans ce chapitre, le présent historique apparaît aux versets 12, 21, 30, 37, 40 et 44. Si cela n’est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : “Jean rendit témoignage de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+MRK	1	1	kpq1	writing-newevent	ἀρχὴ τοῦ εὐαγγελίου Ἰησοῦ Χριστοῦ, Υἱοῦ Θεοῦ	1		Ce verset introduit le lecteur dans l’histoire de Jésus le Messie telle que racontée par Marc. Il fonctionne comme une introduction à l’ensemble du livre de Marc. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour commencer le récit de quelque chose qui s’est réellement produit. (Voir : rc://fr//ta/man/translate/writing-newvent)
+MRK	1	1	i3bc	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱοῦ Θεοῦ	1	Son of God	**Fils de Dieu** est un titre important qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. Si cela devait être mal compris, vous pourriez utiliser la traduction alternative : “qui est le Fils de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
+MRK	1	2	fc4t	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται ἐν τῷ Ἠσαΐᾳ τῷ προφήτῃ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Comme l’a écrit le prophète Isaïe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	1	2	e3by	writing-quotations	καθὼς γέγραπται ἐν τῷ Ἠσαΐᾳ τῷ προφήτῃ	1		Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “ Comme il est écrit dans Isaïe le prophète, il dit “ ou “ Comme il est écrit dans Isaïe le prophète, il a écrit “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]]).
+MRK	1	2	z8b7	figs-ellipsis	ἐν τῷ Ἠσαΐᾳ τῷ προφήτῃ	1		Marc omet certains des mots dont cette phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cette phrase serait mal comprise dans votre langue, vous pouvez fournir ces mots. Traduction alternative : “dans le rouleau d’Isaïe le prophète” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	1	2	gu7i	figs-idiom	πρὸ προσώπου σου	1	before your face	Ici, **avant votre visage** est un idiome qui signifie que “le messager” a été envoyé en premier, puis la deuxième personne est venue après eux. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez préciser. Traduction alternative : “premier” ou “avant vous”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	1	2	fsqn	figs-metaphor	ἰδοὺ	1		Le terme **> Behold <** attire l’attention de l’auditeur sur ce que l’orateur est sur le point de dire. Bien qu’il signifie littéralement “regarder” ou “voir”, dans ce cas, “voir” signifie au sens figuré prêter attention et attention. Traduction alternative : “Faites attention !” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor)
 MRK	1	2	s28q	figs-yousingular	προσώπου σου…τὴν ὁδόν σου	1	your face … your way	Ici, les deux pronoms **votre** se réfèrent à Jésus et sont au singulier. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
-MRK	1	2	kl12	figs-metaphor	ὃς κατασκευάσει τὴν ὁδόν σου	1	will prepare your way	Que le messager **préparera votre chemin** représente la préparation du peuple pour l'arrivée du Seigneur. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pouvez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "qui préparera le peuple pour ton arrivée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	1	3	lkm3	writing-quotations	φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ,	1	The voice of one crying out in the wilderness	Réfléchissez aux moyens naturels d'introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : "On entend la voix de quelqu'un qui crie dans le désert, disant :" ou "On entend le son de quelqu'un qui crie dans le désert, disant :" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]]).
-MRK	1	3	dqi9	figs-quotesinquotes	φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου, εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ	1		Ici, il y a une citation directe imbriquée dans une citation directe, car Marc cite Isaïe qui cite le messager. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "une voix qui crie dans le désert, disant aux gens de préparer le chemin du Seigneur et de rendre droits ses sentiers" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-MRK	1	3	cf0e	figs-synecdoche	φωνὴ βοῶντος	1		Ici, **une voix** désigne au sens figuré le messager qui utilise sa voix pour crier. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre culture ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "les gens entendront sa voix quand il crie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MRK	1	3	v3n3	figs-parallelism	ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου, εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ	1	Make ready the way of the Lord; make his paths straight	**Préparer le chemin du Seigneur** et **rendre droits ses sentiers** signifient la même chose. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez combiner les deux. Voir la note suivante pour d'autres traductions. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-MRK	1	3	peh5	figs-metaphor	ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου	1	Make ready the way of the Lord	Esaïe utilise ici une métaphore de la préparation **> des chemins <** ou **> de la voie <** que quelqu'un va emprunter. Si quelqu'un prépare un chemin pour un autre, il rend le chemin praticable. Si une personne de haute autorité venait, le peuple s'assurerait que les chemins sont libres de tout danger. Cette métaphore signifie donc que le peuple doit se préparer à recevoir le message du Seigneur lorsqu'il viendra. Si cette métaphore est mal comprise dans votre langue, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente dans votre culture ou utiliser le langage courant. Autre traduction : "Préparez-vous à entendre et à obéir au message du Seigneur quand il viendra" (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor)
-MRK	1	3	yyk3	figs-extrainfo	Κυρίου	1		Dans cette citation d'Ésaïe, **> le Seigneur <** fait référence à Dieu, mais Marc montre comment il fait également référence à Jésus le Messie. Cependant, ne traduisez pas cela par "Jésus" ici, car cette double référence doit être maintenue. (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo)
-MRK	1	3	h8rt	figs-idiom	ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν	1		L'imagerie des sentiers ou **> du chemin <** est utilisée ici de manière figurative pour indiquer que Jean préparera le peuple à écouter le message du Seigneur. Si quelqu'un prépare un chemin pour une autre personne, les gens rendent le chemin praticable. Si quelqu'un de haut placé venait, il s'assurerait que les routes sont libres de tout danger. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre traduction : "Préparez le peuple pour l'arrivée du Seigneur" (voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-idiom).
-MRK	1	3	wltl	figs-yousingular	ἑτοιμάσατε…ποιεῖτε	1		Dans la langue originale dans laquelle Marc a écrit cet évangile, les deux occurrences du mot **faire** sont au pluriel et sont des commandements s'adressant à un groupe de personnes. Utilisez les formes naturelles de votre langue pour exprimer ce sens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
-MRK	1	4	s05n	figs-explicit	καὶ κηρύσσων βάπτισμα μετανοίας εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν	1		Le **> baptême de repentance <** proclamé par Jean a probablement son origine dans les baptêmes effectués par les païens qui se convertissaient au judaïsme. Ce baptême était fait une seule fois et montrait que ces personnes se convertissaient de leur ancien mode de vie au nouveau mode de vie. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pouvez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "et prêchant qu'il devait les baptiser pour montrer qu'ils s'étaient détournés de leurs anciennes mauvaises habitudes, qu'ils avaient accepté le pardon de Dieu pour leurs péchés et qu'ils suivaient désormais Dieu" (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-explicit)
-MRK	1	4	dtqv	figs-abstractnouns	καὶ κηρύσσων βάπτισμα μετανοίας εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées derrière **repentance**, **pardon**, et **péchés**, vous pourriez exprimer ces idées avec des verbes. Traduction alternative : "et prêchant qu'il doit les baptiser pour montrer qu'ils se sont repentis de leur ancienne mauvaise façon de vivre et que Dieu leur a pardonné d'avoir péché contre lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-MRK	1	5	u9yg	figs-synecdoche	πᾶσα ἡ Ἰουδαία χώρα	1	the whole region of Judea and all the people of Jerusalem	L'expression **région de Judée** est utilisée ici pour désigner les personnes vivant en Judée. Traduction alternative : "les gens de la Judée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MRK	1	5	cf75	figs-hyperbole	πᾶσα ἡ Ἰουδαία χώρα καὶ οἱ Ἱεροσολυμεῖται πάντες	1	the whole region of Judea and all the people of Jerusalem	Ici, **toute la région** et **tous les habitants** sont des généralisations qui font référence à un grand nombre de personnes, et non à chaque personne. Si vos lecteurs comprenaient mal, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "beaucoup de gens de Judée et de Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MRK	1	5	h8h7	figs-activepassive	καὶ ἐβαπτίζοντο ὑπ’ αὐτοῦ ἐν τῷ Ἰορδάνῃ ποταμῷ, ἐξομολογούμενοι τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν	1	were baptized by him in the Jordan River, confessing their sins	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez le dire avec une forme active. Autre traduction : "et il les baptisait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	1	2	kl12	figs-metaphor	ὃς κατασκευάσει τὴν ὁδόν σου	1	will prepare your way	Que le messager **préparera votre chemin** représente la préparation du peuple pour l’arrivée du Seigneur. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pouvez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “qui préparera le peuple pour ton arrivée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	1	3	lkm3	writing-quotations	φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ,	1	The voice of one crying out in the wilderness	Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “On entend la voix de quelqu’un qui crie dans le désert, disant :” ou “On entend le son de quelqu’un qui crie dans le désert, disant :” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]]).
+MRK	1	3	dqi9	figs-quotesinquotes	φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου, εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ	1		Ici, il y a une citation directe imbriquée dans une citation directe, car Marc cite Isaïe qui cite le messager. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “une voix qui crie dans le désert, disant aux gens de préparer le chemin du Seigneur et de rendre droits ses sentiers” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+MRK	1	3	cf0e	figs-synecdoche	φωνὴ βοῶντος	1		Ici, **une voix** désigne au sens figuré le messager qui utilise sa voix pour crier. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre culture ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “les gens entendront sa voix quand il crie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MRK	1	3	v3n3	figs-parallelism	ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου, εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ	1	Make ready the way of the Lord; make his paths straight	**Préparer le chemin du Seigneur** et **rendre droits ses sentiers** signifient la même chose. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez combiner les deux. Voir la note suivante pour d’autres traductions. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+MRK	1	3	peh5	figs-metaphor	ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου	1	Make ready the way of the Lord	Esaïe utilise ici une métaphore de la préparation **> des chemins <** ou **> de la voie <** que quelqu’un va emprunter. Si quelqu’un prépare un chemin pour un autre, il rend le chemin praticable. Si une personne de haute autorité venait, le peuple s’assurerait que les chemins sont libres de tout danger. Cette métaphore signifie donc que le peuple doit se préparer à recevoir le message du Seigneur lorsqu’il viendra. Si cette métaphore est mal comprise dans votre langue, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente dans votre culture ou utiliser le langage courant. Autre traduction : “Préparez-vous à entendre et à obéir au message du Seigneur quand il viendra” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor)
+MRK	1	3	yyk3	figs-extrainfo	Κυρίου	1		Dans cette citation d’Ésaïe, **> le Seigneur <** fait référence à Dieu, mais Marc montre comment il fait également référence à Jésus le Messie. Cependant, ne traduisez pas cela par “Jésus” ici, car cette double référence doit être maintenue. (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo)
+MRK	1	3	h8rt	figs-idiom	ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν	1		L’imagerie des sentiers ou **> du chemin <** est utilisée ici de manière figurative pour indiquer que Jean préparera le peuple à écouter le message du Seigneur. Si quelqu’un prépare un chemin pour une autre personne, les gens rendent le chemin praticable. Si quelqu’un de haut placé venait, il s’assurerait que les routes sont libres de tout danger. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre traduction : “Préparez le peuple pour l’arrivée du Seigneur” (voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-idiom).
+MRK	1	3	wltl	figs-yousingular	ἑτοιμάσατε…ποιεῖτε	1		Dans la langue originale dans laquelle Marc a écrit cet évangile, les deux occurrences du mot **faire** sont au pluriel et sont des commandements s’adressant à un groupe de personnes. Utilisez les formes naturelles de votre langue pour exprimer ce sens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
+MRK	1	4	s05n	figs-explicit	καὶ κηρύσσων βάπτισμα μετανοίας εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν	1		Le **> baptême de repentance <** proclamé par Jean a probablement son origine dans les baptêmes effectués par les païens qui se convertissaient au judaïsme. Ce baptême était fait une seule fois et montrait que ces personnes se convertissaient de leur ancien mode de vie au nouveau mode de vie. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pouvez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “et prêchant qu’il devait les baptiser pour montrer qu’ils s’étaient détournés de leurs anciennes mauvaises habitudes, qu’ils avaient accepté le pardon de Dieu pour leurs péchés et qu’ils suivaient désormais Dieu” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-explicit)
+MRK	1	4	dtqv	figs-abstractnouns	καὶ κηρύσσων βάπτισμα μετανοίας εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées derrière **repentance**, **pardon**, et **péchés**, vous pourriez exprimer ces idées avec des verbes. Traduction alternative : “et prêchant qu’il doit les baptiser pour montrer qu’ils se sont repentis de leur ancienne mauvaise façon de vivre et que Dieu leur a pardonné d’avoir péché contre lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+MRK	1	5	u9yg	figs-synecdoche	πᾶσα ἡ Ἰουδαία χώρα	1	the whole region of Judea and all the people of Jerusalem	L’expression **région de Judée** est utilisée ici pour désigner les personnes vivant en Judée. Traduction alternative : “les gens de la Judée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MRK	1	5	cf75	figs-hyperbole	πᾶσα ἡ Ἰουδαία χώρα καὶ οἱ Ἱεροσολυμεῖται πάντες	1	the whole region of Judea and all the people of Jerusalem	Ici, **toute la région** et **tous les habitants** sont des généralisations qui font référence à un grand nombre de personnes, et non à chaque personne. Si vos lecteurs comprenaient mal, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “beaucoup de gens de Judée et de Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MRK	1	5	h8h7	figs-activepassive	καὶ ἐβαπτίζοντο ὑπ’ αὐτοῦ ἐν τῷ Ἰορδάνῃ ποταμῷ, ἐξομολογούμενοι τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν	1	were baptized by him in the Jordan River, confessing their sins	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez le dire avec une forme active. Autre traduction : “et il les baptisait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MRK	1	6	n3rk	writing-background	καὶ ἦν ὁ Ἰωάννης ἐνδεδυμένος τρίχας καμήλου, καὶ ζώνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ, καὶ ἔσθων ἀκρίδας καὶ μέλι ἄγριον.	1		Ce verset permet de situer le contexte de Jean. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	1	6	j141	figs-explicit	ἦν ὁ Ἰωάννης ἐνδεδυμένος τρίχας καμήλου	1		Les poils de chameau que Jean portait avaient été transformés en vêtements. Il s'agissait d'une matière rugueuse et grossière. Si cela ne devait pas être compris par vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "Jean portait des vêtements grossiers tissés à partir de poils de chameau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	1	6	h518	translate-unknown	καμήλου	1		Si vos lecteurs ne savent pas ce qu'est un **chameau**, vous pouvez inclure une description dans une note de bas de page ou utiliser un terme plus général. Traduction alternative : "animal" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	1	6	jpzh	translate-unknown	ἀκρίδας	1		Si vos lecteurs ne savent pas ce que sont les **sauterelles**, vous pouvez inclure une description dans une note de bas de page ou utiliser un terme plus général. Traduction alternative : "sauterelles" ou "insectes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	1	7	p7tl	writing-quotations	ἐκήρυσσεν λέγων	1		Réfléchissez aux moyens naturels d'introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : "il annonça à haute voix au peuple" ou "il proclama ces choses, en disant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-MRK	1	7	l7jd	writing-pronouns	ἐκήρυσσεν	1	he was proclaiming	Le pronom **il** fait référence à Jean. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement dans votre traduction. Traduction alternative : "Jean proclamait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	1	7	bk1j	figs-explicit	ἔρχεται…ὀπίσω μου	1		Ici, **venant après moi** signifie que cette personne plus puissante viendrait à un moment ultérieur à celui où Jean est venu. Cela ne signifie pas qu'il est derrière Jean, qu'il poursuit Jean, ou qu'il suit Jean en tant que disciple de Jean. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	1	7	g8fw	figs-explicit	οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς, κύψας λῦσαι τὸν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ	1	of whom the strap of his sandals I am not worthy to stoop down to untie	Défaire les lanières des sandales était le devoir d'un esclave. Jean dit implicitement que celui qui va venir sera si grand que Jean n'est même pas digne d'être son esclave. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "Je ne suis même pas digne d'être son esclave" (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-explicit)
-MRK	1	8	e4qi	figs-metaphor	αὐτὸς δὲ βαπτίσει ὑμᾶς ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ	1	but he will baptize you with the Holy Spirit	Cette métaphore compare le baptême d'eau de Jean au baptême du Saint-Esprit, que Jésus donnera. La comparaison porte sur la manière dont les gens sont purifiés de leurs péchés. Jean a baptisé les gens pour montrer qu'ils voulaient être purifiés de leur péché, et Jésus leur permettra d'être pleinement purifiés du péché par le Saint-Esprit. Si possible, utilisez ici le même mot pour **> baptisez <** que celui que vous avez utilisé pour le baptême de Jean afin de faciliter la comparaison entre les deux. Si cela n'est pas possible, vous pouvez utiliser une comparaison ou un langage simple. Traduction alternative : "mais il vous joindra au Saint-Esprit" (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-metaphor)
-MRK	1	8	r1j9	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1		Ici, le baptême d'eau et le baptême du Saint-Esprit sont mis en opposition. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-MRK	1	9	u65k	writing-newevent	καὶ ἐγένετο ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις	1	it happened that in those days	**Et il arriva qu'à cette époque** marque le début d'un nouvel événement dans l'intrigue. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]]).
-MRK	1	9	y8ea	writing-pronouns	ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις	1		L'expression **ces jours-là** fait référence à la période pendant laquelle Jean prêchait et baptisait les gens au Jourdain. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pouvez l'énoncer plus clairement. Traduction alternative : "Jean prêchait et baptisait les gens en ces jours-là" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-MRK	1	9	gi39	figs-activepassive	ἐβαπτίσθη…ὑπὸ Ἰωάννου	1	he was baptized by John	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer cette idée à la forme active ou d'une autre manière naturelle dans votre langue. Autre traduction : "Jean le baptisa" (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-activepassive)
-MRK	1	9	zv8t	figs-go	ἦλθεν Ἰησοῦς ἀπὸ Ναζαρὲτ τῆς Γαλιλαίας	1		Votre langue peut dire "went" plutôt que **came** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Traduction alternative : "Jesus went from Nazareth in Galilee" ou "Jesus went out from Nazareth in Galilee" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	1	10	stwh	grammar-connect-time-sequential	εὐθὺς	1		Le mot **> immédiatement <** apparaît souvent dans le livre de Marc. Tel qu'il est utilisé ici, il signifie généralement que l'événement qu'il introduit se produit directement après l'événement précédent. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour communiquer cela. (Voir : rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential)
-MRK	1	10	n8sg	figs-activepassive	εἶδεν σχιζομένους τοὺς οὐρανοὺς	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer cette idée à la forme active ou d'une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "il vit les cieux s'ouvrir en éclats" ou "il vit que Dieu déchirait les cieux" (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-activepassive).
-MRK	1	10	m5f6	figs-simile	τὸ Πνεῦμα ὡς περιστερὰν καταβαῖνον ἐπ’ αὐτόν	1	the Spirit coming down on him like a dove	L'expression **> comme une colombe <** pourrait signifier : (1) l'Esprit ressemblait à une colombe lorsqu'il est descendu sur Jésus. Traduction alternative : "l'Esprit descendit du ciel, ressemblant à une colombe" (2) l'Esprit descendit sur Jésus comme une colombe descend du ciel vers le sol. Traduction alternative : "l'Esprit de Dieu est descendu du ciel comme une colombe descend" (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-simile)
-MRK	1	11	jh9m	figs-personification	καὶ φωνὴ ἐγένετο ἐκ τῶν οὐρανῶν	1		Marc parle de cette voix au sens figuré, comme s'il s'agissait d'un être vivant qui pourrait venir du ciel à la terre. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Et Dieu parla du ciel et dit" (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-personification)
+MRK	1	6	j141	figs-explicit	ἦν ὁ Ἰωάννης ἐνδεδυμένος τρίχας καμήλου	1		Les poils de chameau que Jean portait avaient été transformés en vêtements. Il s’agissait d’une matière rugueuse et grossière. Si cela ne devait pas être compris par vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “Jean portait des vêtements grossiers tissés à partir de poils de chameau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	1	6	h518	translate-unknown	καμήλου	1		Si vos lecteurs ne savent pas ce qu’est un **chameau**, vous pouvez inclure une description dans une note de bas de page ou utiliser un terme plus général. Traduction alternative : “animal” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	1	6	jpzh	translate-unknown	ἀκρίδας	1		Si vos lecteurs ne savent pas ce que sont les **sauterelles**, vous pouvez inclure une description dans une note de bas de page ou utiliser un terme plus général. Traduction alternative : “sauterelles” ou “insectes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	1	7	p7tl	writing-quotations	ἐκήρυσσεν λέγων	1		Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “il annonça à haute voix au peuple” ou “il proclama ces choses, en disant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+MRK	1	7	l7jd	writing-pronouns	ἐκήρυσσεν	1	he was proclaiming	Le pronom **il** fait référence à Jean. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement dans votre traduction. Traduction alternative : “Jean proclamait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	1	7	bk1j	figs-explicit	ἔρχεται…ὀπίσω μου	1		Ici, **venant après moi** signifie que cette personne plus puissante viendrait à un moment ultérieur à celui où Jean est venu. Cela ne signifie pas qu’il est derrière Jean, qu’il poursuit Jean, ou qu’il suit Jean en tant que disciple de Jean. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	1	7	g8fw	figs-explicit	οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς, κύψας λῦσαι τὸν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ	1	of whom the strap of his sandals I am not worthy to stoop down to untie	Défaire les lanières des sandales était le devoir d’un esclave. Jean dit implicitement que celui qui va venir sera si grand que Jean n’est même pas digne d’être son esclave. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “Je ne suis même pas digne d’être son esclave” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-explicit)
+MRK	1	8	e4qi	figs-metaphor	αὐτὸς δὲ βαπτίσει ὑμᾶς ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ	1	but he will baptize you with the Holy Spirit	Cette métaphore compare le baptême d’eau de Jean au baptême du Saint-Esprit, que Jésus donnera. La comparaison porte sur la manière dont les gens sont purifiés de leurs péchés. Jean a baptisé les gens pour montrer qu’ils voulaient être purifiés de leur péché, et Jésus leur permettra d’être pleinement purifiés du péché par le Saint-Esprit. Si possible, utilisez ici le même mot pour **> baptisez <** que celui que vous avez utilisé pour le baptême de Jean afin de faciliter la comparaison entre les deux. Si cela n’est pas possible, vous pouvez utiliser une comparaison ou un langage simple. Traduction alternative : “mais il vous joindra au Saint-Esprit” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-metaphor)
+MRK	1	8	r1j9	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1		Ici, le baptême d’eau et le baptême du Saint-Esprit sont mis en opposition. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+MRK	1	9	u65k	writing-newevent	καὶ ἐγένετο ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις	1	it happened that in those days	**Et il arriva qu’à cette époque** marque le début d’un nouvel événement dans l’intrigue. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]]).
+MRK	1	9	y8ea	writing-pronouns	ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις	1		L’expression **ces jours-là** fait référence à la période pendant laquelle Jean prêchait et baptisait les gens au Jourdain. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez l’énoncer plus clairement. Traduction alternative : “Jean prêchait et baptisait les gens en ces jours-là” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+MRK	1	9	gi39	figs-activepassive	ἐβαπτίσθη…ὑπὸ Ἰωάννου	1	he was baptized by John	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer cette idée à la forme active ou d’une autre manière naturelle dans votre langue. Autre traduction : “Jean le baptisa” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-activepassive)
+MRK	1	9	zv8t	figs-go	ἦλθεν Ἰησοῦς ἀπὸ Ναζαρὲτ τῆς Γαλιλαίας	1		Votre langue peut dire “went” plutôt que **came** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Traduction alternative : “Jesus went from Nazareth in Galilee” ou “Jesus went out from Nazareth in Galilee” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	1	10	stwh	grammar-connect-time-sequential	εὐθὺς	1		Le mot **> immédiatement <** apparaît souvent dans le livre de Marc. Tel qu’il est utilisé ici, il signifie généralement que l’événement qu’il introduit se produit directement après l’événement précédent. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour communiquer cela. (Voir : rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential)
+MRK	1	10	n8sg	figs-activepassive	εἶδεν σχιζομένους τοὺς οὐρανοὺς	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer cette idée à la forme active ou d’une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “il vit les cieux s’ouvrir en éclats” ou “il vit que Dieu déchirait les cieux” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-activepassive).
+MRK	1	10	m5f6	figs-simile	τὸ Πνεῦμα ὡς περιστερὰν καταβαῖνον ἐπ’ αὐτόν	1	the Spirit coming down on him like a dove	L’expression **> comme une colombe <** pourrait signifier : (1) l’Esprit ressemblait à une colombe lorsqu’il est descendu sur Jésus. Traduction alternative : “l’Esprit descendit du ciel, ressemblant à une colombe” (2) l’Esprit descendit sur Jésus comme une colombe descend du ciel vers le sol. Traduction alternative : “l’Esprit de Dieu est descendu du ciel comme une colombe descend” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-simile)
+MRK	1	11	jh9m	figs-personification	καὶ φωνὴ ἐγένετο ἐκ τῶν οὐρανῶν	1		Marc parle de cette voix au sens figuré, comme s’il s’agissait d’un être vivant qui pourrait venir du ciel à la terre. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Et Dieu parla du ciel et dit” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-personification)
 MRK	1	11	s6f4	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός	1	my beloved Son	**Fils** est un titre important pour Jésus. Le titre **Fils** décrit la relation de Jésus avec Dieu le Père. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
 MRK	1	12	mh8n		εὐθὺς	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **> immédiatement <** dans [Marc 1:10](../mrk/01/10.md)
-MRK	1	12	yv6v		τὸ Πνεῦμα αὐτὸν ἐκβάλλει εἰς τὴν ἔρημον	1	Connecting Statement:	Traduction alternative : "l'Esprit a conduit Jésus dans le désert"
-MRK	1	13	k2kt	figs-activepassive	πειραζόμενος ὑπὸ τοῦ Σατανᾶ	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer cette idée à la forme active ou d'une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "pendant que Satan le tentait" ou "pendant lequel Satan ne cessait d'essayer de le persuader de désobéir à Dieu" (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive)
-MRK	1	13	siu3		ἦν μετὰ τῶν θηρίων	1	he was with	Traduction alternative : "Jésus vivait parmi les animaux sauvages"
-MRK	1	14	q12s	figs-activepassive	μετὰ δὲ τὸ παραδοθῆναι τὸν Ἰωάννην	1	after John was arrested	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer cette idée à la forme active ou d'une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : " Mais après que le gouverneur Hérode ait fait arrêter Jean " ou " Mais après que les soldats d'Hérode aient arrêté Jean " (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-activepassive).
+MRK	1	12	yv6v		τὸ Πνεῦμα αὐτὸν ἐκβάλλει εἰς τὴν ἔρημον	1	Connecting Statement:	Traduction alternative : “l’Esprit a conduit Jésus dans le désert”
+MRK	1	13	k2kt	figs-activepassive	πειραζόμενος ὑπὸ τοῦ Σατανᾶ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer cette idée à la forme active ou d’une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “pendant que Satan le tentait” ou “pendant lequel Satan ne cessait d’essayer de le persuader de désobéir à Dieu” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive)
+MRK	1	13	siu3		ἦν μετὰ τῶν θηρίων	1	he was with	Traduction alternative : “Jésus vivait parmi les animaux sauvages”
+MRK	1	14	q12s	figs-activepassive	μετὰ δὲ τὸ παραδοθῆναι τὸν Ἰωάννην	1	after John was arrested	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer cette idée à la forme active ou d’une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ Mais après que le gouverneur Hérode ait fait arrêter Jean “ ou “ Mais après que les soldats d’Hérode aient arrêté Jean “ (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-activepassive).
 MRK	1	14	o4oh	figs-extrainfo	μετὰ δὲ τὸ παραδοθῆναι τὸν Ἰωάννην	1		Le gouverneur Hérode Antipas a fait arrêter et mettre en prison Jean parce que celui-ci reprochait continuellement à Hérode Antipas ses péchés. Voir [6:14-29](../06/14-29.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez mettre cette information dans une note de bas de page. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-MRK	1	14	tmh9	grammar-connect-time-background	μετὰ δὲ τὸ παραδοθῆναι τὸν Ἰωάννην	1		Cette phrase fournit des informations générales qui situent la période du ministère de Jésus. Jésus n'a pas commencé son ministère avant l'arrestation de Jean. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer cette information. Autre traduction : "Plus tard, Jean a été arrêté. Après cela" (Voir : rc://fr//ta/man/translate/grammar-connect-time-background)
-MRK	1	14	ys3b	figs-go	ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς εἰς τὴν Γαλιλαίαν	1		Votre langue peut dire "went" plutôt que **came** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. De même, il pourrait être plus naturel d'indiquer que Jésus retournait en Galilée. Traduction alternative : " Jésus est retourné en Galilée " ou " Jésus est retourné en Galilée " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]]).
-MRK	1	14	ns6b		κηρύσσων τὸ εὐαγγέλιον	1	proclaiming the gospel	Traduction alternative : "annoncer la bonne nouvelle aux personnes présentes".
-MRK	1	15	fzq5	figs-idiom	πεπλήρωται ὁ καιρὸς καὶ ἤγγικεν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1		La phrase **> Le temps s'est accompli <** est une expression idiomatique qui signifie que quelque chose que Dieu a dit qu'il arriverait s'est finalement produit. Souvent, cela fait référence à la prophétie de l'Ancien Testament qui s'est accomplie dans le Nouveau Testament. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pouvez l'indiquer clairement. Autre traduction : "Dieu a dit que son règne s'approcherait, et maintenant il s'est approché" (voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom).
-MRK	1	15	rhom	writing-quotations	καὶ λέγων	1		Réfléchissez aux moyens naturels d'introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : "et il dit" ou "et les informa" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-MRK	1	15	quab	figs-activepassive	πεπλήρωται ὁ καιρὸς	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer cette idée à la forme active ou d'une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Le temps est venu" ou "Ce que Dieu a promis est maintenant en train de se produire" (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive).
-MRK	1	15	yo11		ἤγγικεν	1		L'expression **> s'est approché <** pourrait signifier : (1) est entré dans l'histoire humaine et a commencé d'une manière nouvelle et plus complète. Traduction alternative : "a commencé" ou (2) commencera bientôt d'une manière nouvelle et plus complète. Autre traduction : "commencera bientôt"
-MRK	1	16	z3j9	figs-explicit	ἀμφιβάλλοντας ἐν τῇ θαλάσσῃ	1	casting a net into the sea	Le but de jeter le filet était d'y attraper des poissons. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "jetaient un filet dans l'eau pour attraper des poissons" (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-explicit)
-MRK	1	16	xor6	grammar-connect-logic-result	ἀμφιβάλλοντας ἐν τῇ θαλάσσῃ; ἦσαν γὰρ ἁλιεῖς	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Vous pouvez également commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Parce qu'ils étaient pêcheurs, ils jetaient un filet dans la mer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-MRK	1	17	zui3	figs-idiom	δεῦτε ὀπίσω μου	1	Come after me	**Viens après moi** est une expression idiomatique qui signifie devenir le disciple de quelqu'un. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "Rejoignez le groupe de mes adeptes" ou "Devenez mes disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-MRK	1	17	mlc6	figs-metaphor	ποιήσω ὑμᾶς γενέσθαι ἁλιεῖς ἀνθρώπων	1	I will make you to become fishers of men	**pêcheurs d'hommes** signifie que Simon et André vont enseigner aux gens le message de Dieu afin que d'autres suivent aussi Jésus. Si vos lecteurs ne comprendraient pas, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens de Paul d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Je t'apprendrai à rassembler les hommes vers moi comme on rassemble les poissons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	1	17	i2sr	figs-gendernotations	ἀνθρώπων	1		Ici, bien que le terme **hommes** soit masculin, Jésus l'utilise dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "des gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+MRK	1	14	tmh9	grammar-connect-time-background	μετὰ δὲ τὸ παραδοθῆναι τὸν Ἰωάννην	1		Cette phrase fournit des informations générales qui situent la période du ministère de Jésus. Jésus n’a pas commencé son ministère avant l’arrestation de Jean. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer cette information. Autre traduction : “Plus tard, Jean a été arrêté. Après cela” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/grammar-connect-time-background)
+MRK	1	14	ys3b	figs-go	ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς εἰς τὴν Γαλιλαίαν	1		Votre langue peut dire “went” plutôt que **came** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. De même, il pourrait être plus naturel d’indiquer que Jésus retournait en Galilée. Traduction alternative : “ Jésus est retourné en Galilée “ ou “ Jésus est retourné en Galilée “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]]).
+MRK	1	14	ns6b		κηρύσσων τὸ εὐαγγέλιον	1	proclaiming the gospel	Traduction alternative : “annoncer la bonne nouvelle aux personnes présentes”.
+MRK	1	15	fzq5	figs-idiom	πεπλήρωται ὁ καιρὸς καὶ ἤγγικεν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1		La phrase **> Le temps s’est accompli <** est une expression idiomatique qui signifie que quelque chose que Dieu a dit qu’il arriverait s’est finalement produit. Souvent, cela fait référence à la prophétie de l’Ancien Testament qui s’est accomplie dans le Nouveau Testament. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pouvez l’indiquer clairement. Autre traduction : “Dieu a dit que son règne s’approcherait, et maintenant il s’est approché” (voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom).
+MRK	1	15	rhom	writing-quotations	καὶ λέγων	1		Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “et il dit” ou “et les informa” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+MRK	1	15	quab	figs-activepassive	πεπλήρωται ὁ καιρὸς	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer cette idée à la forme active ou d’une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Le temps est venu” ou “Ce que Dieu a promis est maintenant en train de se produire” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive).
+MRK	1	15	yo11		ἤγγικεν	1		L’expression **> s’est approché <** pourrait signifier : (1) est entré dans l’histoire humaine et a commencé d’une manière nouvelle et plus complète. Traduction alternative : “a commencé” ou (2) commencera bientôt d’une manière nouvelle et plus complète. Autre traduction : “commencera bientôt”
+MRK	1	16	z3j9	figs-explicit	ἀμφιβάλλοντας ἐν τῇ θαλάσσῃ	1	casting a net into the sea	Le but de jeter le filet était d’y attraper des poissons. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “jetaient un filet dans l’eau pour attraper des poissons” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-explicit)
+MRK	1	16	xor6	grammar-connect-logic-result	ἀμφιβάλλοντας ἐν τῇ θαλάσσῃ; ἦσαν γὰρ ἁλιεῖς	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Vous pouvez également commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Parce qu’ils étaient pêcheurs, ils jetaient un filet dans la mer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+MRK	1	17	zui3	figs-idiom	δεῦτε ὀπίσω μου	1	Come after me	**Viens après moi** est une expression idiomatique qui signifie devenir le disciple de quelqu’un. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Rejoignez le groupe de mes adeptes” ou “Devenez mes disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+MRK	1	17	mlc6	figs-metaphor	ποιήσω ὑμᾶς γενέσθαι ἁλιεῖς ἀνθρώπων	1	I will make you to become fishers of men	**pêcheurs d’hommes** signifie que Simon et André vont enseigner aux gens le message de Dieu afin que d’autres suivent aussi Jésus. Si vos lecteurs ne comprendraient pas, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens de Paul d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Je t’apprendrai à rassembler les hommes vers moi comme on rassemble les poissons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	1	17	i2sr	figs-gendernotations	ἀνθρώπων	1		Ici, bien que le terme **hommes** soit masculin, Jésus l’utilise dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “des gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
 MRK	1	18	tnuc	grammar-connect-time-sequential	εὐθέως	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **immédiatement** dans [1:10](../01/10.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-MRK	1	18	gvia	grammar-connect-time-sequential	ἠκολούθησαν αὐτῷ	1		Ici, **> ils l'ont suivi <** signifie qu'ils sont allés avec Jésus et avaient l'intention de rester avec lui en tant que disciples. Veillez à utiliser une expression qui n'implique pas qu'ils le suivaient avec une mauvaise intention ou qu'ils le suivaient loin derrière lui. Traduction alternative : "ils se sont éloignés avec Jésus pour apprendre de lui".
-MRK	1	19	xl2m		καταρτίζοντας τὰ δίκτυα	1	were in the boat mending the nets	Ici, **> raccommoder <** désigne le fait de restaurer quelque chose, généralement en le cousant, pour le rendre prêt à être utilisé. Comme un filet est fait de cordes, cela signifiait probablement le coudre, le tisser ou l'attacher ensemble. Traduction alternative : "réparer leurs filets"
-MRK	1	20	zjz5	figs-explicit	ἐκάλεσεν αὐτούς	1	having called them	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer explicitement ce que Jésus **> a appelé <** Jacques et Jean à faire. Traduction alternative : "les ayant appelés à venir avec lui" (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit)
-MRK	1	20	f77b	figs-explicit	ἀπῆλθον ὀπίσω αὐτοῦ	1		Ici, **ils** se réfère à Jacques et Jean. Il ne fait pas référence aux serviteurs, qui sont restés dans le bateau. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pouvez l'exprimer plus clairement. Autre traduction : "Jacques et Jean suivirent Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	1	20	b2ci		ἀπῆλθον ὀπίσω αὐτοῦ	1	they went after him	La phrase, **> ils s'en allèrent après lui <** signifie la même chose que "ils le suivirent" dans [1:18](../01/18.md). Traduction alternative : "Jacques et Jean suivirent Jésus"
-MRK	1	22	bsc9	figs-ellipsis	ἦν γὰρ διδάσκων αὐτοὺς ὡς ἐξουσίαν ἔχων, καὶ οὐχ ὡς οἱ γραμματεῖς	1	for he was teaching them as having authority and not as the scribes	L'auteur laisse intentionnellement de côté l'information répétée dans cette phrase. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pouvez préciser. Traduction alternative : "car il les enseignait comme enseigne celui qui a autorité et non comme enseignent les scribes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	1	22	e9gf	grammar-connect-logic-contrast	ἦν γὰρ διδάσκων αὐτοὺς ὡς ἐξουσίαν ἔχων, καὶ οὐχ ὡς οἱ γραμματεῖς.	1		Ici, l'enseignement de Jésus est mis en contraste avec la manière dont les maîtres juifs enseignaient. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-MRK	1	22	kmxf		ἐξεπλήσσοντο	1		Traduction alternative : "les gens dans la synagogue étaient stupéfaits"
-MRK	1	23	w7z2	figs-explicit	καὶ εὐθὺς ἦν ἐν τῇ συναγωγῇ αὐτῶν ἄνθρωπος ἐν πνεύματι ἀκαθάρτῳ	1		La personne ayant un **esprit impur** entre dans la **synagogue** pendant que Jésus prêche. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Pendant que Jésus enseignait, un homme contrôlé par un esprit mauvais entra dans la synagogue" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	1	24	ra8g	figs-rquestion	τί ἡμῖν καὶ σοί, Ἰησοῦ Ναζαρηνέ?	1	What to us and to you, Jesus of Nazareth?	Les démons posent la question rhétorique, **Qu'est-ce que nous et toi, Jésus de Nazareth** afin de faire savoir à Jésus qu'ils ne veulent pas qu'il intervienne auprès d'eux et qu'ils désirent qu'il les laisse tranquilles. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Jésus de Nazareth, laisse-nous tranquilles ! Il n'y a aucune raison pour que tu te mêles de nos affaires" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	1	24	m8gz	figs-rquestion	ἦλθες ἀπολέσαι ἡμᾶς	1	Have you come to destroy us?	Les démons posent la question rhétorique **Es-tu venu pour nous détruire** afin d'inciter Jésus à ne pas leur faire de mal. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Ne nous détruisez pas !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	1	24	qsig	figs-explicit	ἦλθες ἀπολέσαι ἡμᾶς	1		Ici, **nous** fait référence à plusieurs esprits. Souvent, dans les passages bibliques sur les esprits mauvais, il y a plusieurs esprits qui contrôlent une seule personne (Marc 5:1-20). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Es-tu venu pour détruire tous les esprits mauvais ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	1	28	hrbh	figs-metaphor	καὶ ἐξῆλθεν ἡ ἀκοὴ αὐτοῦ εὐθὺς, πανταχοῦ εἰς ὅλην τὴν περίχωρον τῆς Γαλιλαίας	1		Il s'agit d'une métaphore qui signifie que le récit de ce qui vient de se passer à la synagogue s'est propagé de personne en personne jusqu'à ce que beaucoup en entendent parler dans la région de la Galilée. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : "L'histoire de Jésus s'est rapidement répandue de personne en personne dans toute la Galilée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	1	29	ybs7		ἦλθον	1	Connecting Statement:	Votre langue peut dire "went" plutôt que **came** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "Ils allèrent dans la maison de Simon et André" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	1	18	gvia	grammar-connect-time-sequential	ἠκολούθησαν αὐτῷ	1		Ici, **> ils l’ont suivi <** signifie qu’ils sont allés avec Jésus et avaient l’intention de rester avec lui en tant que disciples. Veillez à utiliser une expression qui n’implique pas qu’ils le suivaient avec une mauvaise intention ou qu’ils le suivaient loin derrière lui. Traduction alternative : “ils se sont éloignés avec Jésus pour apprendre de lui”.
+MRK	1	19	xl2m		καταρτίζοντας τὰ δίκτυα	1	were in the boat mending the nets	Ici, **> raccommoder <** désigne le fait de restaurer quelque chose, généralement en le cousant, pour le rendre prêt à être utilisé. Comme un filet est fait de cordes, cela signifiait probablement le coudre, le tisser ou l’attacher ensemble. Traduction alternative : “réparer leurs filets”
+MRK	1	20	zjz5	figs-explicit	ἐκάλεσεν αὐτούς	1	having called them	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer explicitement ce que Jésus **> a appelé <** Jacques et Jean à faire. Traduction alternative : “les ayant appelés à venir avec lui” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit)
+MRK	1	20	f77b	figs-explicit	ἀπῆλθον ὀπίσω αὐτοῦ	1		Ici, **ils** se réfère à Jacques et Jean. Il ne fait pas référence aux serviteurs, qui sont restés dans le bateau. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez l’exprimer plus clairement. Autre traduction : “Jacques et Jean suivirent Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	1	20	b2ci		ἀπῆλθον ὀπίσω αὐτοῦ	1	they went after him	La phrase, **> ils s’en allèrent après lui <** signifie la même chose que “ils le suivirent” dans [1:18](../01/18.md). Traduction alternative : “Jacques et Jean suivirent Jésus”
+MRK	1	22	bsc9	figs-ellipsis	ἦν γὰρ διδάσκων αὐτοὺς ὡς ἐξουσίαν ἔχων, καὶ οὐχ ὡς οἱ γραμματεῖς	1	for he was teaching them as having authority and not as the scribes	L’auteur laisse intentionnellement de côté l’information répétée dans cette phrase. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pouvez préciser. Traduction alternative : “car il les enseignait comme enseigne celui qui a autorité et non comme enseignent les scribes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	1	22	e9gf	grammar-connect-logic-contrast	ἦν γὰρ διδάσκων αὐτοὺς ὡς ἐξουσίαν ἔχων, καὶ οὐχ ὡς οἱ γραμματεῖς.	1		Ici, l’enseignement de Jésus est mis en contraste avec la manière dont les maîtres juifs enseignaient. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+MRK	1	22	kmxf		ἐξεπλήσσοντο	1		Traduction alternative : “les gens dans la synagogue étaient stupéfaits”
+MRK	1	23	w7z2	figs-explicit	καὶ εὐθὺς ἦν ἐν τῇ συναγωγῇ αὐτῶν ἄνθρωπος ἐν πνεύματι ἀκαθάρτῳ	1		La personne ayant un **esprit impur** entre dans la **synagogue** pendant que Jésus prêche. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Pendant que Jésus enseignait, un homme contrôlé par un esprit mauvais entra dans la synagogue” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	1	24	ra8g	figs-rquestion	τί ἡμῖν καὶ σοί, Ἰησοῦ Ναζαρηνέ?	1	What to us and to you, Jesus of Nazareth?	Les démons posent la question rhétorique, **Qu’est-ce que nous et toi, Jésus de Nazareth** afin de faire savoir à Jésus qu’ils ne veulent pas qu’il intervienne auprès d’eux et qu’ils désirent qu’il les laisse tranquilles. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Jésus de Nazareth, laisse-nous tranquilles ! Il n’y a aucune raison pour que tu te mêles de nos affaires” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	1	24	m8gz	figs-rquestion	ἦλθες ἀπολέσαι ἡμᾶς	1	Have you come to destroy us?	Les démons posent la question rhétorique **Es-tu venu pour nous détruire** afin d’inciter Jésus à ne pas leur faire de mal. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Ne nous détruisez pas !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	1	24	qsig	figs-explicit	ἦλθες ἀπολέσαι ἡμᾶς	1		Ici, **nous** fait référence à plusieurs esprits. Souvent, dans les passages bibliques sur les esprits mauvais, il y a plusieurs esprits qui contrôlent une seule personne (Marc 5:1-20). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Es-tu venu pour détruire tous les esprits mauvais ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	1	28	hrbh	figs-metaphor	καὶ ἐξῆλθεν ἡ ἀκοὴ αὐτοῦ εὐθὺς, πανταχοῦ εἰς ὅλην τὴν περίχωρον τῆς Γαλιλαίας	1		Il s’agit d’une métaphore qui signifie que le récit de ce qui vient de se passer à la synagogue s’est propagé de personne en personne jusqu’à ce que beaucoup en entendent parler dans la région de la Galilée. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : “L’histoire de Jésus s’est rapidement répandue de personne en personne dans toute la Galilée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	1	29	ybs7		ἦλθον	1	Connecting Statement:	Votre langue peut dire “went” plutôt que **came** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “Ils allèrent dans la maison de Simon et André” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
 MRK	1	30	bvvl	writing-background	ἡ…πενθερὰ Σίμωνος κατέκειτο πυρέσσουσα	1	the mother-in-law of Simon was lying down, being sick with a fever	Cette phrase donne des informations générales sur la belle-mère de Pierre. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer des informations générales. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	1	30	vnp5	translate-unknown	πυρέσσουσα	1		Une **fièvre** est le symptôme d'une maladie dans laquelle la température du corps augmente temporairement. Il en résulte la nécessité de s'allonger dans le lit et de se reposer comme le faisait la belle-mère de Pierre. Si votre lecteur n'est pas familier avec cette expression, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "être fiévreux de maladie" ou "être malade avec une température élevée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	1	31	bzd2	figs-events	ἤγειρεν αὐτὴν, κρατήσας τῆς χειρός	1		Ici, l'auteur mentionne que Jésus l'a aidée à se relever avant de mentionner que Jésus l'a prise par la main, même si cela s'est produit dans l'ordre inverse. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez préciser l'ordre des événements. Autre traduction : "Jésus lui prit la main et l'aida à se lever du lit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
-MRK	1	31	sff6	figs-metaphor	ἀφῆκεν αὐτὴν ὁ πυρετός	1	the fever left her	Il s'agit d'une métaphore signifiant que Jésus l'a guérie de la fièvre. Si vos lecteurs ne comprennent pas, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : "Jésus l'a guérie de la fièvre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	1	31	i5br	figs-explicit	διηκόνει αὐτοῖς	1	she started serving them	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez dire explicitement qu'elle leur a probablement servi de la nourriture. Traduction alternative : "elle leur a fourni de la nourriture et des boissons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	1	32	h0y2	writing-background	ὀψίας δὲ γενομένης, ὅτε ἔδυ ὁ ἥλιος	1		**Maintenant que le soir tombait, après que le soleil se soit couché** donne des informations de base qui aident le lecteur à savoir à quel moment de la journée cela s'est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	1	32	d1i7	figs-hyperbole	πάντας τοὺς κακῶς ἔχοντας καὶ τοὺς δαιμονιζομένους	1	all those having sickness and those possessed by demons	Le mot **tous** est une exagération pour souligner le grand nombre de personnes qui sont venues. Il est peu probable que chaque malade ait été amené à Jésus. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue. Traduction alternative : "un grand nombre de personnes malades ou possédées par des démons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MRK	1	33	grp2	figs-metonymy	ἦν ὅλη ἡ πόλις ἐπισυνηγμένη πρὸς τὴν θύραν	1	the whole city was gathered together at the door	Le mot **ville** est une métonymie pour les personnes qui vivaient dans la ville. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "Beaucoup de gens de cette ville se rassemblèrent devant la maison de Simon" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	1	33	pa4f	figs-hyperbole	καὶ ἦν ὅλη ἡ πόλις ἐπισυνηγμένη πρὸς τὴν θύραν	1		La ville entière ne s'est pas rassemblée à sa porte. Cette expression, **la ville entière**, est utilisée pour exprimer qu'un grand nombre de personnes sont venues à lui. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : " Un grand nombre de personnes de la ville se sont rassemblées à la porte de Simon " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-MRK	1	37	vgc7	figs-hyperbole	πάντες ζητοῦσίν σε	1	Everyone is seeking you	Le mot **Tout le monde** est une exagération pour souligner que beaucoup de gens cherchaient Jésus. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "Beaucoup de gens te cherchent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MRK	1	30	vnp5	translate-unknown	πυρέσσουσα	1		Une **fièvre** est le symptôme d’une maladie dans laquelle la température du corps augmente temporairement. Il en résulte la nécessité de s’allonger dans le lit et de se reposer comme le faisait la belle-mère de Pierre. Si votre lecteur n’est pas familier avec cette expression, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “être fiévreux de maladie” ou “être malade avec une température élevée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	1	31	bzd2	figs-events	ἤγειρεν αὐτὴν, κρατήσας τῆς χειρός	1		Ici, l’auteur mentionne que Jésus l’a aidée à se relever avant de mentionner que Jésus l’a prise par la main, même si cela s’est produit dans l’ordre inverse. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez préciser l’ordre des événements. Autre traduction : “Jésus lui prit la main et l’aida à se lever du lit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
+MRK	1	31	sff6	figs-metaphor	ἀφῆκεν αὐτὴν ὁ πυρετός	1	the fever left her	Il s’agit d’une métaphore signifiant que Jésus l’a guérie de la fièvre. Si vos lecteurs ne comprennent pas, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : “Jésus l’a guérie de la fièvre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	1	31	i5br	figs-explicit	διηκόνει αὐτοῖς	1	she started serving them	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez dire explicitement qu’elle leur a probablement servi de la nourriture. Traduction alternative : “elle leur a fourni de la nourriture et des boissons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	1	32	h0y2	writing-background	ὀψίας δὲ γενομένης, ὅτε ἔδυ ὁ ἥλιος	1		**Maintenant que le soir tombait, après que le soleil se soit couché** donne des informations de base qui aident le lecteur à savoir à quel moment de la journée cela s’est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+MRK	1	32	d1i7	figs-hyperbole	πάντας τοὺς κακῶς ἔχοντας καὶ τοὺς δαιμονιζομένους	1	all those having sickness and those possessed by demons	Le mot **tous** est une exagération pour souligner le grand nombre de personnes qui sont venues. Il est peu probable que chaque malade ait été amené à Jésus. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue. Traduction alternative : “un grand nombre de personnes malades ou possédées par des démons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MRK	1	33	grp2	figs-metonymy	ἦν ὅλη ἡ πόλις ἐπισυνηγμένη πρὸς τὴν θύραν	1	the whole city was gathered together at the door	Le mot **ville** est une métonymie pour les personnes qui vivaient dans la ville. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “Beaucoup de gens de cette ville se rassemblèrent devant la maison de Simon” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	1	33	pa4f	figs-hyperbole	καὶ ἦν ὅλη ἡ πόλις ἐπισυνηγμένη πρὸς τὴν θύραν	1		La ville entière ne s’est pas rassemblée à sa porte. Cette expression, **la ville entière**, est utilisée pour exprimer qu’un grand nombre de personnes sont venues à lui. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ Un grand nombre de personnes de la ville se sont rassemblées à la porte de Simon “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+MRK	1	37	vgc7	figs-hyperbole	πάντες ζητοῦσίν σε	1	Everyone is seeking you	Le mot **Tout le monde** est une exagération pour souligner que beaucoup de gens cherchaient Jésus. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “Beaucoup de gens te cherchent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
 MRK	1	38	plm9	figs-exclusive	ἄγωμεν ἀλλαχοῦ	1	We may go elsewhere	Ici, Jésus utilise le mot **nous** pour se désigner lui-même, ainsi que Simon, André, Jacques et Jean. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-MRK	1	38	z53z	figs-extrainfo	εἰς τὰς ἐχομένας κωμοπόλεις	1		Les passages suivants précisent quelles sont les villes **environnantes**. Puisque l'expression est expliquée dans le verset suivant, il n'est pas nécessaire d'expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-MRK	1	39	lb9t	grammar-connect-time-simultaneous	κηρύσσων, εἰς τὰς συναγωγὰς αὐτῶν εἰς ὅλην τὴν Γαλιλαίαν, καὶ τὰ δαιμόνια ἐκβάλλων	1		Jésus faisait à la fois **> prêcher <** et **> chasser les démons <**> . Jésus ne faisait pas nécessairement ces choses dans un ordre quelconque. Utilisez le mot ou l'expression de liaison approprié pour montrer que Jésus faisait ces deux choses ensemble. (Voir : rc://fr//ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous)
-MRK	1	39	zs4i	figs-hyperbole	ἦλθεν…εἰς ὅλην τὴν Γαλιλαίαν	1	He went in all of Galilee	Les mots **dans tous les** sont une exagération utilisée pour souligner que Jésus s'est rendu dans de nombreux endroits en Galilée. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue qui transmet cette idée. Autre traduction : "il se rendit dans de nombreux endroits en Galilée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MRK	1	41	l9jg	figs-idiom	σπλαγχνισθεὶς	1	having been moved with compassion	Ici, le mot **déplacé** est une expression idiomatique signifiant ressentir de l'émotion face au besoin d'une autre personne. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "Jésus, ayant éprouvé de la compassion pour lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	1	41	flc0	figs-idiom	σπλαγχνισθεὶς	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour cette idée, vous pourriez exprimer l'idée derrière le nom abstrait **compassion** d'une autre manière. Traduction alternative : "Jésus se sentait compatissant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	1	41	qjz4	figs-ellipsis	θέλω	1	I am willing	Si **I am willing** serait mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ce que Jésus est prêt à faire à partir du contexte. Traduction alternative : "Je suis prêt à te rendre pur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	1	38	z53z	figs-extrainfo	εἰς τὰς ἐχομένας κωμοπόλεις	1		Les passages suivants précisent quelles sont les villes **environnantes**. Puisque l’expression est expliquée dans le verset suivant, il n’est pas nécessaire d’expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+MRK	1	39	lb9t	grammar-connect-time-simultaneous	κηρύσσων, εἰς τὰς συναγωγὰς αὐτῶν εἰς ὅλην τὴν Γαλιλαίαν, καὶ τὰ δαιμόνια ἐκβάλλων	1		Jésus faisait à la fois **> prêcher <** et **> chasser les démons <**> . Jésus ne faisait pas nécessairement ces choses dans un ordre quelconque. Utilisez le mot ou l’expression de liaison approprié pour montrer que Jésus faisait ces deux choses ensemble. (Voir : rc://fr//ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous)
+MRK	1	39	zs4i	figs-hyperbole	ἦλθεν…εἰς ὅλην τὴν Γαλιλαίαν	1	He went in all of Galilee	Les mots **dans tous les** sont une exagération utilisée pour souligner que Jésus s’est rendu dans de nombreux endroits en Galilée. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue qui transmet cette idée. Autre traduction : “il se rendit dans de nombreux endroits en Galilée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MRK	1	41	l9jg	figs-idiom	σπλαγχνισθεὶς	1	having been moved with compassion	Ici, le mot **déplacé** est une expression idiomatique signifiant ressentir de l’émotion face au besoin d’une autre personne. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Jésus, ayant éprouvé de la compassion pour lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	1	41	flc0	figs-idiom	σπλαγχνισθεὶς	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour cette idée, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **compassion** d’une autre manière. Traduction alternative : “Jésus se sentait compatissant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	1	41	qjz4	figs-ellipsis	θέλω	1	I am willing	Si **I am willing** serait mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ce que Jésus est prêt à faire à partir du contexte. Traduction alternative : “Je suis prêt à te rendre pur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
 MRK	1	43	iw7t		αὐτῷ	1	General Information:	Le mot **> lui <** utilisé ici fait référence au lépreux que Jésus a guéri.
-MRK	1	44	xhu8	figs-explicit	σεαυτὸν δεῖξον τῷ ἱερεῖ	1	show yourself to the priest	Jésus dit à l'homme de **se montrer** lui-même **au prêtre** afin que celui-ci puisse regarder sa peau pour voir si sa lèpre a vraiment disparu. La loi de Moïse exigeait que les gens se présentent au prêtre pour une inspection s'ils avaient été impurs mais étaient maintenant propres. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "se faire inspecter par le prêtre pour confirmer que vous êtes guéri de la lèpre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	1	44	w6b2	figs-synecdoche	σεαυτὸν δεῖξον	1	show yourself	Ici, le mot **vous-même** représente la peau du lépreux. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou de votre langage courant. Traduction alternative : "montrer sa peau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MRK	1	45	i91a	figs-metaphor	ἤρξατο κηρύσσειν πολλὰ καὶ διαφημίζειν τὸν λόγον	1	began to proclaim often and to spread the word widely	Ici, **diffuser largement la nouvelle** est une métaphore pour dire aux gens dans de nombreux endroits ce qui s'est passé. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce qu'elle signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : "a commencé à raconter aux gens, en de nombreux endroits, ce que Jésus avait fait" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MRK	1	45	z363	figs-hyperbole	πάντοθεν	1	from all sides	Le mot **tous les côtés** est une hyperbole utilisée pour souligner de combien d'endroits les gens sont venus. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue. Traduction alternative : "de tous les côtés de la région" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MRK	2	intro	zhb5			0		# Marc 2 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus guérit le paralytique (2:1-12)<br>1. Jésus dit à Lévi de le suivre (2:13,14)<br>1. Le festin chez Lévi (2:15-17)<br>1. Questions sur le jeûne (2:18-22)<br>1. La cueillette du grain le jour du sabbat (2:22-28)<br><br>## Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### "Pécheurs"<br><br>Lorsque les gens de l'époque de Jésus parlaient de "pécheurs", ils parlaient de personnes qui n'obéissaient pas à la loi de Moïse et commettaient plutôt des péchés comme le vol ou les péchés sexuels. Lorsque Jésus a dit qu'il était venu pour appeler les "pécheurs", il voulait dire que seules les personnes qui croient être des pécheurs peuvent être ses disciples. Cela est vrai même s'ils ne sont pas ce que la plupart des gens considèrent comme des "pécheurs". (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])<br><br>### Jeûne et festin<br><br>Les gens jeûnaient, ou ne mangeaient pas de nourriture pendant une longue période, lorsqu'ils étaient tristes ou montraient à Dieu qu'ils étaient désolés pour leurs péchés. Lorsqu'ils étaient heureux, comme lors des mariages, ils faisaient des festins, ou des repas où ils mangeaient beaucoup. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/fast]])<br><br>### Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Questions rhétoriques<br><br>Les chefs juifs utilisaient des questions rhétoriques pour montrer qu'ils étaient en colère à cause de ce que Jésus avait dit et fait et qu'ils ne croyaient pas qu'il était le Fils de Dieu ([Marc 2:7](../mrk/02/07.md)). Jésus s'en est servi pour montrer aux chefs juifs qu'ils étaient arrogants ([Marc 2:25-26](../25.md)). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])<br><br>### Le présent historique<br><br>Pour attirer l'attention sur un développement du récit, Jean utilise le présent dans une narration passée. Dans ce chapitre, le présent historique apparaît aux versets 1, 3, 7, 14, 15, 18, 25, ... Si cela ne serait pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : "Jean rendit témoignage de lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-MRK	2	1	ir5j	figs-activepassive	ἠκούσθη ὅτι ἐν οἴκῳ ἐστίν	1	it was heard that he is at home	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez le dire avec une forme active. Autre traduction : "Les gens là-bas ont entendu dire qu'il restait chez lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	2	1	j6pa	grammar-connect-time-background	καὶ εἰσελθὼν πάλιν εἰς Καφαρναοὺμ	1		L'auteur nous dit que Jésus **est entré de nouveau** pour nous rappeler qu'il était déjà à Capharnaüm en [1:21](../01/21.md). Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez rendre cela plus explicite dans votre langue. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire des informations de fond. Traduction alternative : "Jésus vint une seconde fois dans la ville appelée Capharnaüm" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-MRK	2	1	afvi	figs-explicit	ἐν οἴκῳ ἐστίν	1		Il y a un débat pour savoir à qui appartient cette maison. Cela pourrait être : (1) la maison de Pierre. La maison de Pierre fonctionnait comme le lieu où Jésus revenait toujours quand nous étions dans la ville de Capharnaüm. Traduction alternative : "Il était dans la maison de Pierre" ou (2) vous pourriez laisser le terme générique, et ne pas préciser de quelle maison il s'agissait. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	2	3	s21g	translate-unknown	παραλυτικὸν	1		Un paralytique est une personne qui n'est pas en mesure d'utiliser complètement son corps. Parfois, elle ne peut pas utiliser ses jambes, mais parfois elle ne peut rien utiliser du tout. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	2	4	v6ma	translate-unknown	ἀπεστέγασαν τὴν στέγην ὅπου ἦν, καὶ ἐξορύξαντες, χαλῶσι	1	they removed the roof where he was, and having made an opening, they lowered	Les maisons de la région où vivait Jésus avaient des toits plats en argile qui étaient recouverts de tuiles. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "ils enlevèrent les tuiles de la partie du toit située au-dessus de l'endroit où se trouvait Jésus. Et quand ils eurent creusé à travers le toit d'argile, ils descendirent" ou "ils firent un trou dans le toit au-dessus de l'endroit où se trouvait Jésus, puis ils descendirent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	2	4	ouxr	translate-unknown	κράβαττον	1		Un **> matelas <** était un lit portable qui pouvait également être utilisé pour transporter une personne. Pensez à quelque chose dans votre culture sur lequel vous pourriez transporter une personne blessée pour qu'elle reçoive des soins médicaux. Traduction alternative : " une civière " ou " un lit de camp " (Voir : rc://fr//ta/man/translate/translate-unknown).
-MRK	2	5	trg9	figs-explicit	ἰδὼν…τὴν πίστιν αὐτῶν	1	having seen their faith	L'implication est que Jésus a reconnu que les amis de cet homme paralysé croyaient fermement qu'il pouvait le guérir. Leurs actions le prouvent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "Lorsque Jésus reconnut que les amis de l'homme étaient convaincus qu'il pouvait le guérir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	2	5	hzg6	translate-kinship	τέκνον	1	Child	Le mot **Enfant** ici montre que Jésus a pris soin de l'homme comme un père prend soin d'un fils. Cet homme n'était pas réellement le fils de Jésus. Si votre langue possède un terme comme celui-ci qui serait approprié dans ce contexte, vous pouvez l'utiliser ici. Traduction alternative : "Bien-aimé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
-MRK	2	6	le6v	figs-metonymy	διαλογιζόμενοι ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν	1	reasoning in their hearts	Ici, **cœurs** est une métonymie pour les pensées des gens. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "pensaient à eux-mêmes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	2	7	yr5a	figs-rquestion	τί οὗτος οὕτως λαλεῖ	1	Why does this man speak this way?	Ces chefs religieux ne s'attendent pas à ce que quelqu'un leur dise qui est Jésus. Au contraire, ils utilisent la forme interrogative pour souligner à quel point ils pensent qu'il est inapproprié que Jésus dise à quelqu'un qu'il pardonne ses péchés. Comme l'explique la phrase suivante, ils pensent que cela signifie que Jésus prétend être Dieu, et donc qu'à leurs yeux, il profère des blasphèmes. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pourriez traduire leurs paroles par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : " Cet homme ne devrait pas parler de cette façon ! ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	2	7	sj6j	figs-rquestion	τίς δύναται ἀφιέναι ἁμαρτίας, εἰ μὴ εἷς ὁ Θεός?	1	Who is able to forgive sins except God alone?	Les scribes ont utilisé cette question pour dire que puisque seul **Dieu est capable de pardonner les péchés**, alors Jésus ne devrait pas dire "Vos péchés sont pardonnés." Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Seul Dieu peut pardonner les péchés, pas un homme !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	2	8	niy6	figs-metonymy	τῷ πνεύματι αὐτοῦ	1	in his spirit	Ici, **esprit** est une métonymie pour les pensées intérieures de Jésus. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Autre traduction : " dans son être intérieur " ou " en lui-même " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	2	8	h3zp	figs-explicit	ἐπιγνοὺς ὁ Ἰησοῦς τῷ πνεύματι αὐτοῦ	1		Cette phrase implique que Jésus avait une connaissance surnaturelle. Elle indique que Jésus savait ce que les scribes disaient, même s'il n'entendait pas ce qu'ils disaient. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Même si personne ne l'a dit à Jésus, il savait" ou "Même si Jésus ne les a pas entendus, il était parfaitement au courant"(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	2	8	wga7	figs-rquestion	τί ταῦτα διαλογίζεσθε ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν	1	Why are you thinking these things in your hearts?	Jésus utilise cette question pour dire aux scribes que ce qu'ils pensent est faux. Il montre également qu'il sait ce qu'ils pensent sans qu'ils le disent à voix haute. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Ce que vous pensez est faux" ou "Ne pensez pas que je blasphème". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	2	8	s3m6	figs-metonymy	ταῦτα…ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν	1	these things in your hearts	Le mot **cœur** est une métonymie de leurs pensées et désirs intérieurs. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "ceci en vous" ou "ces choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	2	9	wv5d	figs-rquestion	τί ἐστιν εὐκοπώτερον, εἰπεῖν τῷ παραλυτικῷ, ἀφίενταί σου αἱ ἁμαρτίαι, ἢ εἰπεῖν, ἔγειρε καὶ ἆρον τὸν κράβαττόν σου καὶ περιπάτει	1	Which is easier to say to the paralyzed man, ‘Your sins have been forgiven’ or to say ‘Get up and take up your bed, and walk’?	Jésus utilise la forme d'une question afin d'enseigner. Il veut que les scribes et les pharisiens réfléchissent à la situation et réalisent quelque chose. Les implications sont nombreuses. Par exemple, ces chefs religieux peuvent interpréter la question dans le sens suivant : "Qu'est-ce qui est le plus facile à dire ?" La réponse serait "Tes péchés sont pardonnés", parce que les gens n'attendent pas de preuve visuelle de cela, alors que si quelqu'un dit "Lève-toi et marche" et que rien ne se passe, cela prouve que celui qui parle n'a pas le pouvoir de guérir. Jésus entend probablement la question dans un autre sens : "Quelle est la manière la plus facile de faire face à une situation comme celle-ci ?" Il semble que la maladie de l'homme ait quelque chose à voir avec ses péchés, car Jésus les pardonne. Dans une telle situation, il ne suffirait pas de dire : " Lève-toi et marche ", car cela traiterait l'effet mais pas la cause. Dire "Tes péchés sont pardonnés" traiterait à la fois de la cause et de l'effet, et serait donc la manière la plus simple de traiter la situation. Il y a beaucoup d'autres implications qui pourraient également être tirées - trop nombreuses pour être incluses dans le texte d'une traduction. Puisque la forme de la question est intrinsèque à la méthode d'enseignement de Jésus, vous souhaiterez peut-être simplement la conserver dans votre traduction. Toutefois, pour montrer qu'il enseigne, et non qu'il demande des informations, vous pourriez introduire sa question par une phrase qui en indique le but. Traduction alternative : " Réfléchissez à ceci . Qu'est-ce qui est le plus facile, de dire 'Tes péchés te sont pardonnés' ou de dire 'Lève-toi et marche' ?". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	2	9	q905	figs-quotesinquotes	τί ἐστιν εὐκοπώτερον, εἰπεῖν τῷ παραλυτικῷ, ἀφίενταί σου αἱ ἁμαρτίαι, ἢ εἰπεῖν, ἔγειρε καὶ ἆρον τὸν κράβαττόν σου καὶ περιπάτει	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Est-il plus facile de dire à quelqu'un que ses péchés sont pardonnés, ou de lui dire de se lever, de prendre son tapis et de marcher ?". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-MRK	2	10	g4jn	figs-explicit	εἰδῆτε	1	But in order that you may know	Le mot **vous** fait référence aux scribes et à la foule. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement d'une manière qui serait naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	2	10	jsyp	figs-123person	ἐξουσίαν ἔχει ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		En s'appelant **le Fils de l'Homme** Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne. Traduction alternative : "Dieu m'a donné, à moi, le Fils de l'homme, le pouvoir" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
-MRK	2	11	f369	figs-imperative	ἔγειρε ἆρον τὸν κράβαττόν σου, καὶ ὕπαγε εἰς τὸν οἶκόν σου	1		**lève-toi, prends ton grabat, et va** n'étaient pas des commandements auxquels l'homme était capable d'obéir par ses propres forces. Au lieu de cela, c'était un commandement qui a directement causé la guérison de l'homme et ensuite l'homme était capable d'obéir à ce commandement. Autre traduction : " Je te guéris, alors tu peux te lever, prendre ta natte, et t'en aller dans ta maison " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]]).
-MRK	2	12	ki94		ἔμπροσθεν πάντων	1	in front of everyone	Traduction alternative : "en présence de tout le monde dans la maison"
-MRK	2	12	e0xs	figs-explicit	ἠγέρθη, καὶ εὐθὺς ἄρας τὸν κράβαττον, ἐξῆλθεν ἔμπροσθεν πάντων	1		L'implication est que l'homme a pu se lever parce que Jésus l'a guéri. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Autre traduction : "Et tout à coup l'homme fut guéri, et il se leva" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	2	13	ma6f	grammar-connect-time-background	καὶ ἐξῆλθεν πάλιν παρὰ τὴν θάλασσαν, καὶ πᾶς ὁ ὄχλος ἤρχετο πρὸς αὐτόν, καὶ ἐδίδασκεν αὐτούς	1	Connecting Statement:	Dans ce verset, Marc donne des informations de fond pour indiquer au lecteur où se déroule l'événement suivant. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-MRK	2	13	zecn	figs-go	πᾶς ὁ ὄχλος ἤρχετο πρὸς αὐτόν	1		Votre langue peut dire "going" ou "went" plutôt que **coming** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez ce qui est le plus naturel. Traduction alternative : " Une grande foule allait vers lui " ou " toute la foule allait vers lui " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]]).
-MRK	2	14	sc4g	translate-names	Ἁλφαίου	1	Levi son of Alphaeus	Le mot **Alphée** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MRK	2	14	ekv0	figs-idiom	ἀκολούθει μοι	1		Dans ce contexte, suivre quelqu'un signifie devenir le disciple de cette personne. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser un idiome équivalent ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : "Devenez mon disciple" ou "Venez, suivez-moi comme votre professeur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	2	15	bwv2		ἦσαν γὰρ πολλοὶ, καὶ ἠκολούθουν αὐτῷ	1	for there were many and they were following him	Traduction alternative : "Il y avait beaucoup de collecteurs d'impôts et de personnes pécheresses qui suivaient Jésus".
+MRK	1	44	xhu8	figs-explicit	σεαυτὸν δεῖξον τῷ ἱερεῖ	1	show yourself to the priest	Jésus dit à l’homme de **se montrer** lui-même **au prêtre** afin que celui-ci puisse regarder sa peau pour voir si sa lèpre a vraiment disparu. La loi de Moïse exigeait que les gens se présentent au prêtre pour une inspection s’ils avaient été impurs mais étaient maintenant propres. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “se faire inspecter par le prêtre pour confirmer que vous êtes guéri de la lèpre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	1	44	w6b2	figs-synecdoche	σεαυτὸν δεῖξον	1	show yourself	Ici, le mot **vous-même** représente la peau du lépreux. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou de votre langage courant. Traduction alternative : “montrer sa peau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MRK	1	45	i91a	figs-metaphor	ἤρξατο κηρύσσειν πολλὰ καὶ διαφημίζειν τὸν λόγον	1	began to proclaim often and to spread the word widely	Ici, **diffuser largement la nouvelle** est une métaphore pour dire aux gens dans de nombreux endroits ce qui s’est passé. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce qu’elle signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : “a commencé à raconter aux gens, en de nombreux endroits, ce que Jésus avait fait” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MRK	1	45	z363	figs-hyperbole	πάντοθεν	1	from all sides	Le mot **tous les côtés** est une hyperbole utilisée pour souligner de combien d’endroits les gens sont venus. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue. Traduction alternative : “de tous les côtés de la région” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MRK	2	intro	zhb5			0		# Marc 2 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus guérit le paralytique (2:1-12)<br>1. Jésus dit à Lévi de le suivre (2:13,14)<br>1. Le festin chez Lévi (2:15-17)<br>1. Questions sur le jeûne (2:18-22)<br>1. La cueillette du grain le jour du sabbat (2:22-28)<br><br>## Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### “Pécheurs”<br><br>Lorsque les gens de l’époque de Jésus parlaient de “pécheurs”, ils parlaient de personnes qui n’obéissaient pas à la loi de Moïse et commettaient plutôt des péchés comme le vol ou les péchés sexuels. Lorsque Jésus a dit qu’il était venu pour appeler les “pécheurs”, il voulait dire que seules les personnes qui croient être des pécheurs peuvent être ses disciples. Cela est vrai même s’ils ne sont pas ce que la plupart des gens considèrent comme des “pécheurs”. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])<br><br>### Jeûne et festin<br><br>Les gens jeûnaient, ou ne mangeaient pas de nourriture pendant une longue période, lorsqu’ils étaient tristes ou montraient à Dieu qu’ils étaient désolés pour leurs péchés. Lorsqu’ils étaient heureux, comme lors des mariages, ils faisaient des festins, ou des repas où ils mangeaient beaucoup. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/fast]])<br><br>### Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Questions rhétoriques<br><br>Les chefs juifs utilisaient des questions rhétoriques pour montrer qu’ils étaient en colère à cause de ce que Jésus avait dit et fait et qu’ils ne croyaient pas qu’il était le Fils de Dieu ([Marc 2:7](../mrk/02/07.md)). Jésus s’en est servi pour montrer aux chefs juifs qu’ils étaient arrogants ([Marc 2:25-26](../25.md)). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])<br><br>### Le présent historique<br><br>Pour attirer l’attention sur un développement du récit, Jean utilise le présent dans une narration passée. Dans ce chapitre, le présent historique apparaît aux versets 1, 3, 7, 14, 15, 18, 25, ... Si cela ne serait pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : “Jean rendit témoignage de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+MRK	2	1	ir5j	figs-activepassive	ἠκούσθη ὅτι ἐν οἴκῳ ἐστίν	1	it was heard that he is at home	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez le dire avec une forme active. Autre traduction : “Les gens là-bas ont entendu dire qu’il restait chez lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	2	1	j6pa	grammar-connect-time-background	καὶ εἰσελθὼν πάλιν εἰς Καφαρναοὺμ	1		L’auteur nous dit que Jésus **est entré de nouveau** pour nous rappeler qu’il était déjà à Capharnaüm en [1:21](../01/21.md). Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez rendre cela plus explicite dans votre langue. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire des informations de fond. Traduction alternative : “Jésus vint une seconde fois dans la ville appelée Capharnaüm” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+MRK	2	1	afvi	figs-explicit	ἐν οἴκῳ ἐστίν	1		Il y a un débat pour savoir à qui appartient cette maison. Cela pourrait être : (1) la maison de Pierre. La maison de Pierre fonctionnait comme le lieu où Jésus revenait toujours quand nous étions dans la ville de Capharnaüm. Traduction alternative : “Il était dans la maison de Pierre” ou (2) vous pourriez laisser le terme générique, et ne pas préciser de quelle maison il s’agissait. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	2	3	s21g	translate-unknown	παραλυτικὸν	1		Un paralytique est une personne qui n’est pas en mesure d’utiliser complètement son corps. Parfois, elle ne peut pas utiliser ses jambes, mais parfois elle ne peut rien utiliser du tout. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	2	4	v6ma	translate-unknown	ἀπεστέγασαν τὴν στέγην ὅπου ἦν, καὶ ἐξορύξαντες, χαλῶσι	1	they removed the roof where he was, and having made an opening, they lowered	Les maisons de la région où vivait Jésus avaient des toits plats en argile qui étaient recouverts de tuiles. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “ils enlevèrent les tuiles de la partie du toit située au-dessus de l’endroit où se trouvait Jésus. Et quand ils eurent creusé à travers le toit d’argile, ils descendirent” ou “ils firent un trou dans le toit au-dessus de l’endroit où se trouvait Jésus, puis ils descendirent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	2	4	ouxr	translate-unknown	κράβαττον	1		Un **> matelas <** était un lit portable qui pouvait également être utilisé pour transporter une personne. Pensez à quelque chose dans votre culture sur lequel vous pourriez transporter une personne blessée pour qu’elle reçoive des soins médicaux. Traduction alternative : “ une civière “ ou “ un lit de camp “ (Voir : rc://fr//ta/man/translate/translate-unknown).
+MRK	2	5	trg9	figs-explicit	ἰδὼν…τὴν πίστιν αὐτῶν	1	having seen their faith	L’implication est que Jésus a reconnu que les amis de cet homme paralysé croyaient fermement qu’il pouvait le guérir. Leurs actions le prouvent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Lorsque Jésus reconnut que les amis de l’homme étaient convaincus qu’il pouvait le guérir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	2	5	hzg6	translate-kinship	τέκνον	1	Child	Le mot **Enfant** ici montre que Jésus a pris soin de l’homme comme un père prend soin d’un fils. Cet homme n’était pas réellement le fils de Jésus. Si votre langue possède un terme comme celui-ci qui serait approprié dans ce contexte, vous pouvez l’utiliser ici. Traduction alternative : “Bien-aimé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
+MRK	2	6	le6v	figs-metonymy	διαλογιζόμενοι ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν	1	reasoning in their hearts	Ici, **cœurs** est une métonymie pour les pensées des gens. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “pensaient à eux-mêmes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	2	7	yr5a	figs-rquestion	τί οὗτος οὕτως λαλεῖ	1	Why does this man speak this way?	Ces chefs religieux ne s’attendent pas à ce que quelqu’un leur dise qui est Jésus. Au contraire, ils utilisent la forme interrogative pour souligner à quel point ils pensent qu’il est inapproprié que Jésus dise à quelqu’un qu’il pardonne ses péchés. Comme l’explique la phrase suivante, ils pensent que cela signifie que Jésus prétend être Dieu, et donc qu’à leurs yeux, il profère des blasphèmes. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pourriez traduire leurs paroles par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “ Cet homme ne devrait pas parler de cette façon ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	2	7	sj6j	figs-rquestion	τίς δύναται ἀφιέναι ἁμαρτίας, εἰ μὴ εἷς ὁ Θεός?	1	Who is able to forgive sins except God alone?	Les scribes ont utilisé cette question pour dire que puisque seul **Dieu est capable de pardonner les péchés**, alors Jésus ne devrait pas dire “Vos péchés sont pardonnés.” Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Seul Dieu peut pardonner les péchés, pas un homme !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	2	8	niy6	figs-metonymy	τῷ πνεύματι αὐτοῦ	1	in his spirit	Ici, **esprit** est une métonymie pour les pensées intérieures de Jésus. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Autre traduction : “ dans son être intérieur “ ou “ en lui-même “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	2	8	h3zp	figs-explicit	ἐπιγνοὺς ὁ Ἰησοῦς τῷ πνεύματι αὐτοῦ	1		Cette phrase implique que Jésus avait une connaissance surnaturelle. Elle indique que Jésus savait ce que les scribes disaient, même s’il n’entendait pas ce qu’ils disaient. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Même si personne ne l’a dit à Jésus, il savait” ou “Même si Jésus ne les a pas entendus, il était parfaitement au courant”(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	2	8	wga7	figs-rquestion	τί ταῦτα διαλογίζεσθε ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν	1	Why are you thinking these things in your hearts?	Jésus utilise cette question pour dire aux scribes que ce qu’ils pensent est faux. Il montre également qu’il sait ce qu’ils pensent sans qu’ils le disent à voix haute. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Ce que vous pensez est faux” ou “Ne pensez pas que je blasphème”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	2	8	s3m6	figs-metonymy	ταῦτα…ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν	1	these things in your hearts	Le mot **cœur** est une métonymie de leurs pensées et désirs intérieurs. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ceci en vous” ou “ces choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	2	9	wv5d	figs-rquestion	τί ἐστιν εὐκοπώτερον, εἰπεῖν τῷ παραλυτικῷ, ἀφίενταί σου αἱ ἁμαρτίαι, ἢ εἰπεῖν, ἔγειρε καὶ ἆρον τὸν κράβαττόν σου καὶ περιπάτει	1	Which is easier to say to the paralyzed man, ‘Your sins have been forgiven’ or to say ‘Get up and take up your bed, and walk’?	Jésus utilise la forme d’une question afin d’enseigner. Il veut que les scribes et les pharisiens réfléchissent à la situation et réalisent quelque chose. Les implications sont nombreuses. Par exemple, ces chefs religieux peuvent interpréter la question dans le sens suivant : “Qu’est-ce qui est le plus facile à dire ?” La réponse serait “Tes péchés sont pardonnés”, parce que les gens n’attendent pas de preuve visuelle de cela, alors que si quelqu’un dit “Lève-toi et marche” et que rien ne se passe, cela prouve que celui qui parle n’a pas le pouvoir de guérir. Jésus entend probablement la question dans un autre sens : “Quelle est la manière la plus facile de faire face à une situation comme celle-ci ?” Il semble que la maladie de l’homme ait quelque chose à voir avec ses péchés, car Jésus les pardonne. Dans une telle situation, il ne suffirait pas de dire : “ Lève-toi et marche “, car cela traiterait l’effet mais pas la cause. Dire “Tes péchés sont pardonnés” traiterait à la fois de la cause et de l’effet, et serait donc la manière la plus simple de traiter la situation. Il y a beaucoup d’autres implications qui pourraient également être tirées - trop nombreuses pour être incluses dans le texte d’une traduction. Puisque la forme de la question est intrinsèque à la méthode d’enseignement de Jésus, vous souhaiterez peut-être simplement la conserver dans votre traduction. Toutefois, pour montrer qu’il enseigne, et non qu’il demande des informations, vous pourriez introduire sa question par une phrase qui en indique le but. Traduction alternative : “ Réfléchissez à ceci . Qu’est-ce qui est le plus facile, de dire ‘Tes péchés te sont pardonnés’ ou de dire ‘Lève-toi et marche’ ?”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	2	9	q905	figs-quotesinquotes	τί ἐστιν εὐκοπώτερον, εἰπεῖν τῷ παραλυτικῷ, ἀφίενταί σου αἱ ἁμαρτίαι, ἢ εἰπεῖν, ἔγειρε καὶ ἆρον τὸν κράβαττόν σου καὶ περιπάτει	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Est-il plus facile de dire à quelqu’un que ses péchés sont pardonnés, ou de lui dire de se lever, de prendre son tapis et de marcher ?”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+MRK	2	10	g4jn	figs-explicit	εἰδῆτε	1	But in order that you may know	Le mot **vous** fait référence aux scribes et à la foule. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement d’une manière qui serait naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	2	10	jsyp	figs-123person	ἐξουσίαν ἔχει ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		En s’appelant **le Fils de l’Homme** Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne. Traduction alternative : “Dieu m’a donné, à moi, le Fils de l’homme, le pouvoir” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
+MRK	2	11	f369	figs-imperative	ἔγειρε ἆρον τὸν κράβαττόν σου, καὶ ὕπαγε εἰς τὸν οἶκόν σου	1		**lève-toi, prends ton grabat, et va** n’étaient pas des commandements auxquels l’homme était capable d’obéir par ses propres forces. Au lieu de cela, c’était un commandement qui a directement causé la guérison de l’homme et ensuite l’homme était capable d’obéir à ce commandement. Autre traduction : “ Je te guéris, alors tu peux te lever, prendre ta natte, et t’en aller dans ta maison “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]]).
+MRK	2	12	ki94		ἔμπροσθεν πάντων	1	in front of everyone	Traduction alternative : “en présence de tout le monde dans la maison”
+MRK	2	12	e0xs	figs-explicit	ἠγέρθη, καὶ εὐθὺς ἄρας τὸν κράβαττον, ἐξῆλθεν ἔμπροσθεν πάντων	1		L’implication est que l’homme a pu se lever parce que Jésus l’a guéri. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Autre traduction : “Et tout à coup l’homme fut guéri, et il se leva” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	2	13	ma6f	grammar-connect-time-background	καὶ ἐξῆλθεν πάλιν παρὰ τὴν θάλασσαν, καὶ πᾶς ὁ ὄχλος ἤρχετο πρὸς αὐτόν, καὶ ἐδίδασκεν αὐτούς	1	Connecting Statement:	Dans ce verset, Marc donne des informations de fond pour indiquer au lecteur où se déroule l’événement suivant. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+MRK	2	13	zecn	figs-go	πᾶς ὁ ὄχλος ἤρχετο πρὸς αὐτόν	1		Votre langue peut dire “going” ou “went” plutôt que **coming** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez ce qui est le plus naturel. Traduction alternative : “ Une grande foule allait vers lui “ ou “ toute la foule allait vers lui “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]]).
+MRK	2	14	sc4g	translate-names	Ἁλφαίου	1	Levi son of Alphaeus	Le mot **Alphée** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MRK	2	14	ekv0	figs-idiom	ἀκολούθει μοι	1		Dans ce contexte, suivre quelqu’un signifie devenir le disciple de cette personne. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser un idiome équivalent ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : “Devenez mon disciple” ou “Venez, suivez-moi comme votre professeur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	2	15	bwv2		ἦσαν γὰρ πολλοὶ, καὶ ἠκολούθουν αὐτῷ	1	for there were many and they were following him	Traduction alternative : “Il y avait beaucoup de collecteurs d’impôts et de personnes pécheresses qui suivaient Jésus”.
 MRK	2	15	zqcu	figs-hendiadys	καὶ πολλοὶ τελῶναι καὶ ἁμαρτωλοὶ συνανέκειντο τῷ Ἰησοῦ	1		Ces deux groupes sont utilisés pour exprimer que Jésus et ses élèves mangeaient avec de nombreuses personnes que les chefs religieux méprisaient. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-MRK	2	16	rwu1	figs-possession	οἱ γραμματεῖς τῶν Φαρισαίων	1		Marc utilise la forme possessive pour dire à ses lecteurs que **ces** scribes étaient membres du groupe connu sous le nom de **Pharisiens**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : " les scribes, qui étaient membres des Pharisiens " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-MRK	2	16	b1bi	figs-rquestion	ὅτι μετὰ τῶν τελωνῶν καὶ ἁμαρτωλῶν ἐσθίει?	1	Why is he eating with the tax collectors and sinners?	Les pharisiens et les scribes utilisent la forme interrogative pour exprimer leur désapprobation. Ils pensaient que les personnes religieuses devaient se séparer des personnes qu'ils considéraient comme des pécheurs. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire leurs paroles par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Vous ne devez pas manger et boire avec les collecteurs d'impôts pécheurs !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	2	17	ak1u	writing-proverbs	οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ἰσχύοντες ἰατροῦ, ἀλλ’ οἱ κακῶς ἔχοντες	1	The ones being healthy do not have need of a physician, but the ones having sickness	Jésus commence sa réponse en citant ou en créant un proverbe, c'est-à-dire une courte expression sur quelque chose qui est généralement vrai dans la vie. Ce proverbe établit une comparaison figurative. Tout comme les malades ont besoin d'un médecin pour être guéris, les pécheurs ont besoin de Jésus pour être pardonnés et restaurés. Mais puisque Jésus explique la comparaison dans le verset suivant, vous n'avez pas besoin de l'expliquer ici. Vous pouvez plutôt traduire le proverbe lui-même d'une manière qui sera significative dans votre langue et votre culture. Autre traduction : "Les gens qui vont bien n'ont pas besoin de l'aide d'un médecin ; les gens qui sont malades en ont besoin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
-MRK	2	17	c62j	figs-irony	οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ἰσχύοντες ἰατροῦ, ἀλλ’ οἱ κακῶς ἔχοντες. οὐκ ἦλθον καλέσαι δικαίους, ἀλλὰ ἁμαρτωλούς	1		**Ceux qui sont malades** sont assimilés à ceux qui veulent être sauvés par Jésus. Les **bien portants** sont assimilés à ceux qui ne pensent pas avoir besoin de Jésus. Jésus ne pense pas réellement que ceux qui ne veulent pas de lui sont en bonne santé, mais le contraire. Il dit cela parce que ces personnes pensent qu'elles sont en bonne santé à leurs propres yeux et n'ont pas besoin de Jésus. Si cela peut prêter à confusion dans votre langue, soyez plus explicite. Traduction alternative : "Ceux qui se supposent en bonne santé n'ont pas besoin d'un médecin. Ce sont ceux qui savent qu'ils sont malades qui ont besoin d'un médecin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
-MRK	2	17	lh4l	figs-ellipsis	οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ἰσχύοντες ἰατροῦ, ἀλλ’ οἱ κακῶς ἔχοντες	1		Les mots **avoir besoin d'un médecin** sont supposés dans la deuxième phrase. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : Ceux qui sont en bonne santé n'ont pas besoin d'un médecin, mais ceux qui sont malades ont besoin d'un médecin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	2	17	ca4e	figs-ellipsis	οὐκ ἦλθον καλέσαι…ἀλλὰ ἁμαρτωλούς	1	but sinners	Les mots **Je suis venu ... pour appeler** sont compris à partir de la phrase qui précède. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "Mais je suis venu appeler les pécheurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	2	18	z394	figs-extrainfo	ἔρχονται	1	they are coming	La phrase **ils viennent** fait référence à un groupe de personnes inconnues. Il est préférable de laisser cette inconnue, car on ne sait pas très bien de qui on parle ici. Traduction alternative : "un groupe d'hommes inconnus est venu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-MRK	2	18	j1h2	figs-explicit	καὶ ἦσαν οἱ μαθηταὶ Ἰωάννου καὶ οἱ Φαρισαῖοι νηστεύοντες	1		Ce jeûne fait sans doute référence au jeûne que les chefs religieux pratiquaient deux fois par semaine. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le préciser dans votre traduction. Traduction alternative : "Or, les étudiants de Jean et les Pharisiens accomplissaient leur jeûne bihebdomadaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	2	18	y7bm	writing-background	καὶ ἦσαν οἱ μαθηταὶ Ἰωάννου καὶ οἱ Φαρισαῖοι νηστεύοντες.	1		Cette phrase fournit des informations sur le contexte. Marc le dit à ses lecteurs pour les aider à comprendre pourquoi cette question a été posée à Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations générales. Autre traduction : "Or, cela se passait au moment où les élèves de Jean le Baptiste et les Pharisiens étaient en train de jeûner" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	2	19	eke3	figs-rquestion	μὴ δύνανται οἱ υἱοὶ τοῦ νυμφῶνος ἐν ᾧ ὁ νυμφίος μετ’ αὐτῶν ἐστιν νηστεύειν?	1	The sons of the wedding chamber are not able to fast while the bridegroom is still with them, are they?	Jésus utilise la forme de la question pour enseigner. Il veut que les scribes et les pharisiens réfléchissent aux actions de ses disciples à la lumière d'une situation qu'ils connaissent déjà. Si, dans votre langue, vous n'utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Personne ne dit aux mariés lors d'un mariage de jeûner tant que le marié est encore avec eux !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	2	19	tiiz	figs-extrainfo	μὴ δύνανται οἱ υἱοὶ τοῦ νυμφῶνος ἐν ᾧ ὁ νυμφίος μετ’ αὐτῶν ἐστιν νηστεύειν?	1		Il est préférable de garder ce verset tel qu'il est. Ne pas préciser qu'il s'agit de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-MRK	2	19	wetb	figs-idiom	οἱ υἱοὶ τοῦ νυμφῶνος	1		L'expression **fils de** est un idiome hébreu qui signifie qu'une personne partage les qualités de quelque chose. Dans ce cas, Jésus décrit des personnes qui partagent la qualité de faire partie intégrante d'un mariage. Ce sont les amis masculins qui assistent le marié pendant la cérémonie et les festivités. Autre traduction : "La fête du marié" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	2	20	vg2u	figs-activepassive	ἀπαρθῇ ἀπ’ αὐτῶν ὁ νυμφίος	1	the bridegroom may be taken away	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de la phrase **l'époux peut être emmené** avec une forme active. Traduction alternative : "le marié quittera ses amis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	2	20	y79o	grammar-connect-time-sequential	τότε	1		Ici, le mot **puis** montre au lecteur que l'époux doit d'abord partir, puis les amis commenceront à jeûner. Assurez-vous que cela est clair dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-MRK	2	21	v6xc	figs-explicit	οὐδεὶς ἐπίβλημα ῥάκους ἀγνάφου ἐπιράπτει ἐπὶ ἱμάτιον παλαιόν	1	No one sews a patch of unshrunk cloth on an old garment	Lorsqu'un vêtement est troué, une autre pièce de tissu, une pièce rapportée, est cousue sur le vêtement pour couvrir le trou. Si cette pièce n'a pas encore été lavée, elle va rétrécir et déchirer le vêtement, rendant le trou pire qu'il ne l'était au départ. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	2	16	rwu1	figs-possession	οἱ γραμματεῖς τῶν Φαρισαίων	1		Marc utilise la forme possessive pour dire à ses lecteurs que **ces** scribes étaient membres du groupe connu sous le nom de **Pharisiens**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ les scribes, qui étaient membres des Pharisiens “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+MRK	2	16	b1bi	figs-rquestion	ὅτι μετὰ τῶν τελωνῶν καὶ ἁμαρτωλῶν ἐσθίει?	1	Why is he eating with the tax collectors and sinners?	Les pharisiens et les scribes utilisent la forme interrogative pour exprimer leur désapprobation. Ils pensaient que les personnes religieuses devaient se séparer des personnes qu’ils considéraient comme des pécheurs. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire leurs paroles par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Vous ne devez pas manger et boire avec les collecteurs d’impôts pécheurs !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	2	17	ak1u	writing-proverbs	οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ἰσχύοντες ἰατροῦ, ἀλλ’ οἱ κακῶς ἔχοντες	1	The ones being healthy do not have need of a physician, but the ones having sickness	Jésus commence sa réponse en citant ou en créant un proverbe, c’est-à-dire une courte expression sur quelque chose qui est généralement vrai dans la vie. Ce proverbe établit une comparaison figurative. Tout comme les malades ont besoin d’un médecin pour être guéris, les pécheurs ont besoin de Jésus pour être pardonnés et restaurés. Mais puisque Jésus explique la comparaison dans le verset suivant, vous n’avez pas besoin de l’expliquer ici. Vous pouvez plutôt traduire le proverbe lui-même d’une manière qui sera significative dans votre langue et votre culture. Autre traduction : “Les gens qui vont bien n’ont pas besoin de l’aide d’un médecin ; les gens qui sont malades en ont besoin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
+MRK	2	17	c62j	figs-irony	οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ἰσχύοντες ἰατροῦ, ἀλλ’ οἱ κακῶς ἔχοντες. οὐκ ἦλθον καλέσαι δικαίους, ἀλλὰ ἁμαρτωλούς	1		**Ceux qui sont malades** sont assimilés à ceux qui veulent être sauvés par Jésus. Les **bien portants** sont assimilés à ceux qui ne pensent pas avoir besoin de Jésus. Jésus ne pense pas réellement que ceux qui ne veulent pas de lui sont en bonne santé, mais le contraire. Il dit cela parce que ces personnes pensent qu’elles sont en bonne santé à leurs propres yeux et n’ont pas besoin de Jésus. Si cela peut prêter à confusion dans votre langue, soyez plus explicite. Traduction alternative : “Ceux qui se supposent en bonne santé n’ont pas besoin d’un médecin. Ce sont ceux qui savent qu’ils sont malades qui ont besoin d’un médecin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
+MRK	2	17	lh4l	figs-ellipsis	οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ἰσχύοντες ἰατροῦ, ἀλλ’ οἱ κακῶς ἔχοντες	1		Les mots **avoir besoin d’un médecin** sont supposés dans la deuxième phrase. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : Ceux qui sont en bonne santé n’ont pas besoin d’un médecin, mais ceux qui sont malades ont besoin d’un médecin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	2	17	ca4e	figs-ellipsis	οὐκ ἦλθον καλέσαι…ἀλλὰ ἁμαρτωλούς	1	but sinners	Les mots **Je suis venu ... pour appeler** sont compris à partir de la phrase qui précède. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Mais je suis venu appeler les pécheurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	2	18	z394	figs-extrainfo	ἔρχονται	1	they are coming	La phrase **ils viennent** fait référence à un groupe de personnes inconnues. Il est préférable de laisser cette inconnue, car on ne sait pas très bien de qui on parle ici. Traduction alternative : “un groupe d’hommes inconnus est venu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+MRK	2	18	j1h2	figs-explicit	καὶ ἦσαν οἱ μαθηταὶ Ἰωάννου καὶ οἱ Φαρισαῖοι νηστεύοντες	1		Ce jeûne fait sans doute référence au jeûne que les chefs religieux pratiquaient deux fois par semaine. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le préciser dans votre traduction. Traduction alternative : “Or, les étudiants de Jean et les Pharisiens accomplissaient leur jeûne bihebdomadaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	2	18	y7bm	writing-background	καὶ ἦσαν οἱ μαθηταὶ Ἰωάννου καὶ οἱ Φαρισαῖοι νηστεύοντες.	1		Cette phrase fournit des informations sur le contexte. Marc le dit à ses lecteurs pour les aider à comprendre pourquoi cette question a été posée à Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations générales. Autre traduction : “Or, cela se passait au moment où les élèves de Jean le Baptiste et les Pharisiens étaient en train de jeûner” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+MRK	2	19	eke3	figs-rquestion	μὴ δύνανται οἱ υἱοὶ τοῦ νυμφῶνος ἐν ᾧ ὁ νυμφίος μετ’ αὐτῶν ἐστιν νηστεύειν?	1	The sons of the wedding chamber are not able to fast while the bridegroom is still with them, are they?	Jésus utilise la forme de la question pour enseigner. Il veut que les scribes et les pharisiens réfléchissent aux actions de ses disciples à la lumière d’une situation qu’ils connaissent déjà. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Personne ne dit aux mariés lors d’un mariage de jeûner tant que le marié est encore avec eux !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	2	19	tiiz	figs-extrainfo	μὴ δύνανται οἱ υἱοὶ τοῦ νυμφῶνος ἐν ᾧ ὁ νυμφίος μετ’ αὐτῶν ἐστιν νηστεύειν?	1		Il est préférable de garder ce verset tel qu’il est. Ne pas préciser qu’il s’agit de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+MRK	2	19	wetb	figs-idiom	οἱ υἱοὶ τοῦ νυμφῶνος	1		L’expression **fils de** est un idiome hébreu qui signifie qu’une personne partage les qualités de quelque chose. Dans ce cas, Jésus décrit des personnes qui partagent la qualité de faire partie intégrante d’un mariage. Ce sont les amis masculins qui assistent le marié pendant la cérémonie et les festivités. Autre traduction : “La fête du marié” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	2	20	vg2u	figs-activepassive	ἀπαρθῇ ἀπ’ αὐτῶν ὁ νυμφίος	1	the bridegroom may be taken away	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de la phrase **l’époux peut être emmené** avec une forme active. Traduction alternative : “le marié quittera ses amis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	2	20	y79o	grammar-connect-time-sequential	τότε	1		Ici, le mot **puis** montre au lecteur que l’époux doit d’abord partir, puis les amis commenceront à jeûner. Assurez-vous que cela est clair dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+MRK	2	21	v6xc	figs-explicit	οὐδεὶς ἐπίβλημα ῥάκους ἀγνάφου ἐπιράπτει ἐπὶ ἱμάτιον παλαιόν	1	No one sews a patch of unshrunk cloth on an old garment	Lorsqu’un vêtement est troué, une autre pièce de tissu, une pièce rapportée, est cousue sur le vêtement pour couvrir le trou. Si cette pièce n’a pas encore été lavée, elle va rétrécir et déchirer le vêtement, rendant le trou pire qu’il ne l’était au départ. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MRK	2	21	vdza	figs-parables	οὐδεὶς ἐπίβλημα ῥάκους ἀγνάφου ἐπιράπτει ἐπὶ ἱμάτιον παλαιόν; εἰ δὲ μή αἴρει τὸ πλήρωμα ἀπ’ αὐτοῦ, τὸ καινὸν τοῦ παλαιοῦ, καὶ χεῖρον σχίσμα γίνεται.	1		Ce verset est une parabole, de même que le verset 22. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-MRK	2	22	fk15	figs-explicit	ἀσκοὺς	1	wineskins	Le mot **> outres <** fait référence à des sacs qui étaient fabriqués à partir de peaux d'animaux. Le vin était stocké dans ces sacs faits de peaux d'animaux. Si elles étaient vieilles et utilisées, et que quelqu'un y mettait du vin nouveau, elles se déchiraient. Cela se produisait parce que le vin se dilate lorsqu'il repose pendant une longue période et que les vieilles peaux ne pouvaient plus s'étirer avec le vin. (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit)
-MRK	2	22	dgcz	figs-ellipsis	ἀλλὰ οἶνον νέον εἰς ἀσκοὺς καινούς	1		Dans cette phrase, on suppose que **le vin nouveau** est versé **dans des outres fraîches**. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez préciser. Traduction alternative : " mais il faut verser du vin nouveau dans des outres neuves " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
-MRK	2	23	jya1	figs-explicit	τίλλοντες τοὺς στάχυας	1	picking the heads of grain	Cueillir du grain dans les champs des autres et le manger n'était pas considéré comme du vol. C'était en fait un commandement de la loi de laisser le grain sur le bord de son champ afin que ceux qui avaient faim puissent le manger. La question était de savoir s'il était légal de le faire le jour du sabbat. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez la clarifier. Autre traduction : arracher les épis, comme la Loi le permet " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	2	23	k3pa	figs-explicit	τοὺς στάχυας	1	the heads of grain	Les **têtes** sont la partie la plus haute de la plante de blé. Les têtes contiennent le grain mûr ou les graines de la plante. Les disciples étaient **en train de cueillir les épis de blé** pour manger les grains, ou graines, qu'ils contiennent. Ceci peut être formulé pour montrer le sens complet. Traduction alternative : "les épis de blé et manger les graines". Si cela devait être mal compris dans votre langue, pensez à un type d'aliment que vous devez retirer d'une coquille ou d'une enveloppe et utilisez-le dans votre traduction à la place du mot **grain**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	2	24	h41a	figs-rquestion	ἴδε, τί ποιοῦσιν τοῖς Σάββασιν ὃ οὐκ ἔξεστιν	1	Look, why are they doing what is not lawful on the Sabbaths?	Les Pharisiens ne demandent pas d'informations à Jésus, mais utilisent plutôt la forme interrogative pour faire une déclaration et le condamner de manière emphatique. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Regardez ! Ils enfreignent la loi juive concernant les sabbats" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	2	24	ec3u	figs-explicit	τί ποιοῦσιν τοῖς Σάββασιν ὃ οὐκ ἔξεστιν	1		Les pharisiens considéraient que même la petite action d'arracher et de frotter les épis de céréales était une récolte, et donc un travail. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "vous récoltez du grain, et c'est un travail que la loi ne vous permet pas de faire le jour du sabbat !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	2	24	bf8w	figs-exclamations	ἴδε	1	Look	Ici, **Regarder** est un mot utilisé pour attirer l'attention de quelqu'un pour lui montrer quelque chose. S'il existe un mot dans votre langue qui est utilisé pour attirer l'attention d'une personne sur quelque chose, vous pourriez l'utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-MRK	2	25	g8sf	figs-rquestion	οὐδέποτε ἀνέγνωτε τί ἐποίησεν Δαυεὶδ	1	Have you never read what David did	Jésus n'attend pas des pharisiens qu'ils lui disent s'ils ont lu ce passage dans les Écritures. Il utilise plutôt la forme de la question pour souligner que les Pharisiens devraient avoir appris un principe de ce passage qui indique qu'ils ont tort de critiquer les disciples. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez énoncer ce (1) comme un commandement. Traduction alternative : "Souvenez-vous de ce que vous avez lu sur ce que David a fait" ou (2) comme une déclaration. Autre traduction : "vous avez lu que David a fait la même chose quand lui et ceux qui étaient avec lui avaient faim" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	2	25	r14d	figs-explicit	οὐδέποτε ἀνέγνωτε τί ἐποίησεν Δαυεὶδ	1	Have you never read what David did	Jésus fait référence à la lecture de ce qu'a fait David, tel que rapporté dans l'Ancien Testament. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Autre traduction : "N'avez-vous pas lu dans les Écritures ce que David a fait ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	2	25	cjzx	figs-doublet	ὅτε χρείαν ἔσχεν καὶ ἐπείνασεν	1		L'expression **avait besoin** et le mot **faim** expriment tous deux la même idée. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pouvez combiner ces deux expressions dans votre traduction. Traduction alternative : "quand il avait besoin de nourriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-MRK	2	26	y57j	figs-explicit	τοὺς ἄρτους τῆς Προθέσεως	1	the bread of the presence	L'expression **le pain de la présence** fait référence aux 12 miches de **pain** qui étaient placées sur une table d'or dans le tabernacle ou le bâtiment du temple comme sacrifice à Dieu à l'époque de l'Ancien Testament. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	2	26	wz3g	figs-metaphor	εἰσῆλθεν εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ	1		Jésus décrit de manière figurative le tabernacle comme la maison de Dieu. Il parle comme si c'était le lieu où Dieu vivait, puisque la présence de Dieu s'y trouvait. Autre traduction : "David entra dans le tabernacle" (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor)
-MRK	2	27	i374	figs-activepassive	τὸ Σάββατον διὰ τὸν ἄνθρωπον ἐγένετο	1	The Sabbath was made for man	Avec la phrase passive **Le sabbat a été créé pour l'homme** Jésus explique pourquoi Dieu a établi le sabbat. Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Dieu a fait le sabbat pour l'homme" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-MRK	2	27	u83s	figs-gendernotations	τὸν ἄνθρωπον…ὁ ἄνθρωπος	1	man	Bien que le terme **homme** soit masculin, Jésus utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "peuple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-MRK	2	27	v3mb	figs-genericnoun	τὸν ἄνθρωπον…ὁ ἄνθρωπος	1		Le mot **homme** est un nom générique. Il ne désigne pas une personne en particulier, mais l'humanité dans son ensemble. Traduction alternative : "les gens... les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-MRK	2	27	s2yd	figs-ellipsis	οὐχ ὁ ἄνθρωπος διὰ τὸ Σάββατον	1	not man for the Sabbath	Les mots **a été fait** sont compris de la phrase précédente. Ils peuvent être répétés ici si cela peut aider vos lecteurs. Traduction alternative : " l'homme n'a pas été fait pour le sabbat " ou " Dieu n'a pas fait l'homme pour le sabbat " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
-MRK	2	28	wgwu		ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit le titre **> Fils de l'homme <** dans [2:10](../02/10.md).
-MRK	2	28	kq1c	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		En s'appelant **le Fils de l'Homme** Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne. Traduction alternative : "Moi, le Fils de l'Homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MRK	2	28	pwb5		ὥστε Κύριός ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου καὶ τοῦ Σαββάτου	1		Il existe deux grandes interprétations de ce passage. (1) Beaucoup pensent que Jésus fait ici appel à son autorité céleste pour parler du jour du sabbat aux chefs religieux. Autre traduction : "C'est pourquoi, moi, le fils de l'homme, je suis le Seigneur du sabbat" (2) **> fils de l'homme <** est un titre populaire utilisé dans l'Ancien Testament pour désigner un être humain. Jésus pourrait être en train de dire (fonctionnement comme conclusion du verset précédent) que l'homme a autorité sur le sabbat, et que le sabbat n'a pas autorité sur l'homme. Traduction alternative : "Par conséquent, l'homme a autorité sur le sabbat".
-MRK	3	intro	x969			0		# Marc 3 Notes générales<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>## Sabbat<br><br>Il était contraire à la loi de Moïse de faire un travail le jour du sabbat. Les Pharisiens croyaient que guérir un malade le jour du sabbat était un " travail ", ils ont donc dit que Jésus avait mal agi lorsqu'il a guéri une personne le jour du sabbat. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]])<br><br>### "Blasphème contre l'Esprit"<br><br>Personne ne sait avec certitude quelles actions les gens accomplissent ou quelles paroles ils prononcent lorsqu'ils commettent ce péché. Cependant, ils insultent probablement le Saint-Esprit et son œuvre. Une partie de l'œuvre du Saint-Esprit consiste à faire comprendre aux gens qu'ils sont pécheurs et qu'ils ont besoin que Dieu leur pardonne. Par conséquent, toute personne qui n'essaie pas d'arrêter de pécher commet probablement un blasphème contre l'Esprit. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/blasphemy]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/holyspirit]])<br><br>## D'autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Les douze disciples<br><br>Voici les listes des douze disciples :<br><br>Dans Matthieu :<br><br>Simon (Pierre), André, Jacques fils de Zébédée, Jean fils de Zébédée, Philippe, Barthélemy, Thomas, Matthieu, Jacques fils d'Alphée, Thaddée, Simon le Zélote et Judas Iscariote.<br><br>En Marc:<br><br>Simon (Pierre), André, Jacques fils de Zébédée et Jean fils de Zébédée (auxquels il donna le nom de Boanerges, c'est-à-dire fils du tonnerre), Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Thaddée, Simon le Zélote et Judas Iscariote.<br><br>Dans Luc:<br><br>Simon (Pierre), André, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Simon (qui était appelé le Zélote), Judas fils de Jacques, et Judas Iscariote.<br><br>Thaddaeus est probablement la même personne que Jude, le fils de Jacques.<br><br>### Frères et sœurs<br><br>La plupart des gens appellent ceux qui ont les mêmes parents "frère" et "sœur" et les considèrent comme les personnes les plus importantes de leur vie. Beaucoup de gens appellent aussi ceux qui ont les mêmes grands-parents "frère" et "sœur". Dans ce chapitre, Jésus dit que les personnes les plus importantes pour lui sont celles qui obéissent à Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/brother]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Le présent historique<br><br>Pour attirer l'attention sur un développement de l'histoire, Jean utilise le présent dans une narration passée. Dans ce chapitre, le présent historique apparaît aux versets 3, 13, 20, 31, 32, 33 et 34. Si cela n'est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : "Jean rendit témoignage de lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-MRK	3	1	bm6z	writing-newevent	καὶ εἰσῆλθεν πάλιν εἰς συναγωγήν, καὶ ἦν ἐκεῖ ἄνθρωπος, ἐξηραμμένην ἔχων τὴν χεῖρα	1		Mark utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une phrase ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-MRK	3	1	rn8y	writing-participants	καὶ ἦν ἐκεῖ ἄνθρωπος	1		Cette expression introduit un nouveau personnage dans l'histoire. Si votre langue possède une expression propre qui remplit cette fonction, vous pouvez l'utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-MRK	3	1	ye6d	translate-unknown	ἐξηραμμένην ἔχων τὴν χεῖρα	1		Cela signifie que la main de l'homme a été endommagée de telle manière qu'il ne pouvait pas l'étirer. Elle a probablement été pliée en forme de poing, ce qui la fait paraître plus petite. Autre traduction possible : "sa main était ratatinée" ou "sa main était atrophiée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	3	2	vr25	figs-explicit	ἵνα κατηγορήσωσιν αὐτοῦ	1	so that they might accuse him	Les Pharisiens voulaient que Jésus guérisse l'homme pour qu'ils puissent **l'accuser** d'avoir enfreint la loi en travaillant le jour du sabbat. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : " afin qu'ils puissent l'accuser de mal faire " ou " afin qu'ils puissent l'accuser d'avoir enfreint la loi de Moïse " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	3	2	q35x	grammar-connect-logic-goal	ἵνα κατηγορήσωσιν αὐτοῦ	1		Cette phrase indique au lecteur pourquoi les pharisiens observaient Jésus. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Vous pouvez également commencer une nouvelle phrase. Autre traduction : "Ils faisaient cela afin de pouvoir l'accuser de travailler le jour du repos juif" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
-MRK	3	3	nm6w	figs-explicit	ἔγειρε εἰς τὸ μέσον	1	in our midst	Ici, **milieu** fait référence au groupe de personnes qui étaient rassemblées à l'intérieur de la synagogue. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "Levez-vous devant tous ceux qui sont réunis ici" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	3	4	mh3z	figs-rquestion	ἔξεστιν τοῖς Σάββασιν ἀγαθοποιῆσαι ἢ κακοποιῆσαι, ψυχὴν σῶσαι ἢ ἀποκτεῖναι?	1	Is it lawful on the Sabbaths to do good, or to do harm; to save a life, or to kill?	Jésus ne demande pas d'informations, mais utilise ici la forme de la question pour les interpeller. Il veut qu'ils reconnaissent qu'il est **licite** d'obéir à Dieu et de faire le bien le jour du sabbat. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : "Il est permis aux gens de faire le bien le jour du sabbat, mais pas de faire le mal. De même, il est permis de sauver quelqu'un le jour du sabbat, mais pas de le tuer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	3	4	vz6c	figs-ellipsis	ψυχὴν σῶσαι ἢ ἀποκτεῖναι	1	to save a life, or to kill	La phrase **est-il licite** est supposée ici. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez le préciser et le rajouter à la deuxième phrase. Traduction alternative : "Est-il licite de sauver une vie, ou est-il licite de tuer ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	3	4	nut4	figs-metonymy	ψυχὴν	1	a life	L'expression **une vie** se réfère à la vie physique et est une métonymie pour une personne. Si vos lecteurs ne la comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "quelqu'un de mourir" ou "la vie de quelqu'un" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	3	5	n4ep	figs-metaphor	τῇ πωρώσει τῆς καρδίας αὐτῶν	1		L'expression **dureté de cœur** est une métaphore courante qui décrit l'entêtement à l'égard de la volonté de Dieu. Les pharisiens étaient entêtés dans leur refus de faire quoi que ce soit le jour du sabbat - que ce soit bien ou mal. Ils laissent donc cet homme souffrir avec sa main infirme. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie avoir **la dureté de cœur** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : "par leur entêtement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	3	5	c3qe	figs-activepassive	ἀπεκατεστάθη ἡ χεὶρ αὐτοῦ	1	his hand was restored	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Jesus restored his hand" ou "Jesus healed his hand" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	3	6	nvk1	figs-explicit	τῶν Ἡρῳδιανῶν	1	the Herodians	C'est le nom d'un groupe de personnes qui soutenaient le souverain Hérode Antipas. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	3	8	bi1b		τῆς Ἰδουμαίας	1	Idumea	Il s'agit de la région, autrefois appelée Edom, qui couvrait la moitié sud de la province de Judée.
-MRK	3	8	mm5v	figs-explicit	ὅσα ἐποίει	1	how much he was doing	Cela fait référence aux miracles que Jésus accomplissait. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "les grands miracles que Jésus avait accomplis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	3	9	zu5e	figs-explicit	εἶπεν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ, ἵνα πλοιάριον προσκαρτερῇ αὐτῷ διὰ τὸν ὄχλον, ἵνα μὴ θλίβωσιν αὐτόν	1	he said to his disciples that a small boat should be waiting for him because of the crowd, so that they would not press against him	Alors que la grande **foule** avançait vers Jésus, il risquait d'être écrasé par elle. Ils ne l'écraseraient pas intentionnellement. C'était parce qu'il y avait tant de gens. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	3	10	e86s	grammar-connect-logic-result	πολλοὺς γὰρ ἐθεράπευσεν, ὥστε ἐπιπίπτειν αὐτῷ, ἵνα αὐτοῦ ἅψωνται ὅσοι εἶχον μάστιγας	1	For he healed many, so that as many as had diseases pressed against him so that they might touch him	Cela explique pourquoi tant de gens se pressaient autour de Jésus, au point qu'il pensait qu'ils pourraient l'écraser. Autre traduction : "En effet, comme Jésus avait guéri beaucoup de gens, tous se pressaient contre lui pour le toucher" Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-MRK	3	10	ge71	figs-explicit	ἐπιπίπτειν αὐτῷ, ἵνα αὐτοῦ ἅψωνται ὅσοι εἶχον μάστιγας	1	as many as had diseases pressed against him so that they might touch him	Ils ont fait cela parce qu'ils croyaient que toucher Jésus les ferait guérir. Cela peut être exprimé clairement. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement comme le modèle de l'UST. Traduction alternative : "tous les malades s'avançaient avec empressement pour essayer de le toucher afin d'être guéris" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	3	10	qyyv	figs-metaphor	ὥστε ἐπιπίπτειν αὐτῷ…ὅσοι εἶχον μάστιγας	1		Presser **contre** quelqu'un signifie s'approcher très près de quelqu'un afin d'établir un contact physique avec lui. En général, il s'agit d'une foule qui entoure quelqu'un. Si cela devait être mal compris, réfléchissez à une façon de l'exprimer dans votre langue. Traduction alternative : "Alors tous les gens qui avaient des maladies l'entourèrent de près" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	3	11	ca5i	figs-explicit	προσέπιπτον αὐτῷ καὶ ἔκραζον λέγοντα	1	they were falling down before him and crying out, saying	Ici, **ils** se réfère aux esprits impurs. Ce sont eux qui font faire des choses aux personnes qu'ils possèdent. Cela peut être rendu explicite. Autre traduction : "ils faisaient tomber devant lui les personnes qu'ils possédaient et les faisaient crier vers lui" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	2	22	fk15	figs-explicit	ἀσκοὺς	1	wineskins	Le mot **> outres <** fait référence à des sacs qui étaient fabriqués à partir de peaux d’animaux. Le vin était stocké dans ces sacs faits de peaux d’animaux. Si elles étaient vieilles et utilisées, et que quelqu’un y mettait du vin nouveau, elles se déchiraient. Cela se produisait parce que le vin se dilate lorsqu’il repose pendant une longue période et que les vieilles peaux ne pouvaient plus s’étirer avec le vin. (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit)
+MRK	2	22	dgcz	figs-ellipsis	ἀλλὰ οἶνον νέον εἰς ἀσκοὺς καινούς	1		Dans cette phrase, on suppose que **le vin nouveau** est versé **dans des outres fraîches**. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez préciser. Traduction alternative : “ mais il faut verser du vin nouveau dans des outres neuves “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
+MRK	2	23	jya1	figs-explicit	τίλλοντες τοὺς στάχυας	1	picking the heads of grain	Cueillir du grain dans les champs des autres et le manger n’était pas considéré comme du vol. C’était en fait un commandement de la loi de laisser le grain sur le bord de son champ afin que ceux qui avaient faim puissent le manger. La question était de savoir s’il était légal de le faire le jour du sabbat. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez la clarifier. Autre traduction : arracher les épis, comme la Loi le permet “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	2	23	k3pa	figs-explicit	τοὺς στάχυας	1	the heads of grain	Les **têtes** sont la partie la plus haute de la plante de blé. Les têtes contiennent le grain mûr ou les graines de la plante. Les disciples étaient **en train de cueillir les épis de blé** pour manger les grains, ou graines, qu’ils contiennent. Ceci peut être formulé pour montrer le sens complet. Traduction alternative : “les épis de blé et manger les graines”. Si cela devait être mal compris dans votre langue, pensez à un type d’aliment que vous devez retirer d’une coquille ou d’une enveloppe et utilisez-le dans votre traduction à la place du mot **grain**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	2	24	h41a	figs-rquestion	ἴδε, τί ποιοῦσιν τοῖς Σάββασιν ὃ οὐκ ἔξεστιν	1	Look, why are they doing what is not lawful on the Sabbaths?	Les Pharisiens ne demandent pas d’informations à Jésus, mais utilisent plutôt la forme interrogative pour faire une déclaration et le condamner de manière emphatique. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Regardez ! Ils enfreignent la loi juive concernant les sabbats” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	2	24	ec3u	figs-explicit	τί ποιοῦσιν τοῖς Σάββασιν ὃ οὐκ ἔξεστιν	1		Les pharisiens considéraient que même la petite action d’arracher et de frotter les épis de céréales était une récolte, et donc un travail. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “vous récoltez du grain, et c’est un travail que la loi ne vous permet pas de faire le jour du sabbat !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	2	24	bf8w	figs-exclamations	ἴδε	1	Look	Ici, **Regarder** est un mot utilisé pour attirer l’attention de quelqu’un pour lui montrer quelque chose. S’il existe un mot dans votre langue qui est utilisé pour attirer l’attention d’une personne sur quelque chose, vous pourriez l’utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
+MRK	2	25	g8sf	figs-rquestion	οὐδέποτε ἀνέγνωτε τί ἐποίησεν Δαυεὶδ	1	Have you never read what David did	Jésus n’attend pas des pharisiens qu’ils lui disent s’ils ont lu ce passage dans les Écritures. Il utilise plutôt la forme de la question pour souligner que les Pharisiens devraient avoir appris un principe de ce passage qui indique qu’ils ont tort de critiquer les disciples. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez énoncer ce (1) comme un commandement. Traduction alternative : “Souvenez-vous de ce que vous avez lu sur ce que David a fait” ou (2) comme une déclaration. Autre traduction : “vous avez lu que David a fait la même chose quand lui et ceux qui étaient avec lui avaient faim” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	2	25	r14d	figs-explicit	οὐδέποτε ἀνέγνωτε τί ἐποίησεν Δαυεὶδ	1	Have you never read what David did	Jésus fait référence à la lecture de ce qu’a fait David, tel que rapporté dans l’Ancien Testament. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Autre traduction : “N’avez-vous pas lu dans les Écritures ce que David a fait ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	2	25	cjzx	figs-doublet	ὅτε χρείαν ἔσχεν καὶ ἐπείνασεν	1		L’expression **avait besoin** et le mot **faim** expriment tous deux la même idée. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pouvez combiner ces deux expressions dans votre traduction. Traduction alternative : “quand il avait besoin de nourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+MRK	2	26	y57j	figs-explicit	τοὺς ἄρτους τῆς Προθέσεως	1	the bread of the presence	L’expression **le pain de la présence** fait référence aux 12 miches de **pain** qui étaient placées sur une table d’or dans le tabernacle ou le bâtiment du temple comme sacrifice à Dieu à l’époque de l’Ancien Testament. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	2	26	wz3g	figs-metaphor	εἰσῆλθεν εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ	1		Jésus décrit de manière figurative le tabernacle comme la maison de Dieu. Il parle comme si c’était le lieu où Dieu vivait, puisque la présence de Dieu s’y trouvait. Autre traduction : “David entra dans le tabernacle” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor)
+MRK	2	27	i374	figs-activepassive	τὸ Σάββατον διὰ τὸν ἄνθρωπον ἐγένετο	1	The Sabbath was made for man	Avec la phrase passive **Le sabbat a été créé pour l’homme** Jésus explique pourquoi Dieu a établi le sabbat. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu a fait le sabbat pour l’homme” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+MRK	2	27	u83s	figs-gendernotations	τὸν ἄνθρωπον…ὁ ἄνθρωπος	1	man	Bien que le terme **homme** soit masculin, Jésus utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+MRK	2	27	v3mb	figs-genericnoun	τὸν ἄνθρωπον…ὁ ἄνθρωπος	1		Le mot **homme** est un nom générique. Il ne désigne pas une personne en particulier, mais l’humanité dans son ensemble. Traduction alternative : “les gens... les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+MRK	2	27	s2yd	figs-ellipsis	οὐχ ὁ ἄνθρωπος διὰ τὸ Σάββατον	1	not man for the Sabbath	Les mots **a été fait** sont compris de la phrase précédente. Ils peuvent être répétés ici si cela peut aider vos lecteurs. Traduction alternative : “ l’homme n’a pas été fait pour le sabbat “ ou “ Dieu n’a pas fait l’homme pour le sabbat “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
+MRK	2	28	wgwu		ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit le titre **> Fils de l’homme <** dans [2:10](../02/10.md).
+MRK	2	28	kq1c	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		En s’appelant **le Fils de l’Homme** Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne. Traduction alternative : “Moi, le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MRK	2	28	pwb5		ὥστε Κύριός ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου καὶ τοῦ Σαββάτου	1		Il existe deux grandes interprétations de ce passage. (1) Beaucoup pensent que Jésus fait ici appel à son autorité céleste pour parler du jour du sabbat aux chefs religieux. Autre traduction : “C’est pourquoi, moi, le fils de l’homme, je suis le Seigneur du sabbat” (2) **> fils de l’homme <** est un titre populaire utilisé dans l’Ancien Testament pour désigner un être humain. Jésus pourrait être en train de dire (fonctionnement comme conclusion du verset précédent) que l’homme a autorité sur le sabbat, et que le sabbat n’a pas autorité sur l’homme. Traduction alternative : “Par conséquent, l’homme a autorité sur le sabbat”.
+MRK	3	intro	x969			0		# Marc 3 Notes générales<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>## Sabbat<br><br>Il était contraire à la loi de Moïse de faire un travail le jour du sabbat. Les Pharisiens croyaient que guérir un malade le jour du sabbat était un “ travail “, ils ont donc dit que Jésus avait mal agi lorsqu’il a guéri une personne le jour du sabbat. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]])<br><br>### “Blasphème contre l’Esprit”<br><br>Personne ne sait avec certitude quelles actions les gens accomplissent ou quelles paroles ils prononcent lorsqu’ils commettent ce péché. Cependant, ils insultent probablement le Saint-Esprit et son œuvre. Une partie de l’œuvre du Saint-Esprit consiste à faire comprendre aux gens qu’ils sont pécheurs et qu’ils ont besoin que Dieu leur pardonne. Par conséquent, toute personne qui n’essaie pas d’arrêter de pécher commet probablement un blasphème contre l’Esprit. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/blasphemy]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/holyspirit]])<br><br>## D’autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Les douze disciples<br><br>Voici les listes des douze disciples :<br><br>Dans Matthieu :<br><br>Simon (Pierre), André, Jacques fils de Zébédée, Jean fils de Zébédée, Philippe, Barthélemy, Thomas, Matthieu, Jacques fils d’Alphée, Thaddée, Simon le Zélote et Judas Iscariote.<br><br>En Marc:<br><br>Simon (Pierre), André, Jacques fils de Zébédée et Jean fils de Zébédée (auxquels il donna le nom de Boanerges, c’est-à-dire fils du tonnerre), Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alphée, Thaddée, Simon le Zélote et Judas Iscariote.<br><br>Dans Luc:<br><br>Simon (Pierre), André, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alphée, Simon (qui était appelé le Zélote), Judas fils de Jacques, et Judas Iscariote.<br><br>Thaddaeus est probablement la même personne que Jude, le fils de Jacques.<br><br>### Frères et sœurs<br><br>La plupart des gens appellent ceux qui ont les mêmes parents “frère” et “sœur” et les considèrent comme les personnes les plus importantes de leur vie. Beaucoup de gens appellent aussi ceux qui ont les mêmes grands-parents “frère” et “sœur”. Dans ce chapitre, Jésus dit que les personnes les plus importantes pour lui sont celles qui obéissent à Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/brother]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Le présent historique<br><br>Pour attirer l’attention sur un développement de l’histoire, Jean utilise le présent dans une narration passée. Dans ce chapitre, le présent historique apparaît aux versets 3, 13, 20, 31, 32, 33 et 34. Si cela n’est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : “Jean rendit témoignage de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+MRK	3	1	bm6z	writing-newevent	καὶ εἰσῆλθεν πάλιν εἰς συναγωγήν, καὶ ἦν ἐκεῖ ἄνθρωπος, ἐξηραμμένην ἔχων τὴν χεῖρα	1		Mark utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une phrase ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+MRK	3	1	rn8y	writing-participants	καὶ ἦν ἐκεῖ ἄνθρωπος	1		Cette expression introduit un nouveau personnage dans l’histoire. Si votre langue possède une expression propre qui remplit cette fonction, vous pouvez l’utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+MRK	3	1	ye6d	translate-unknown	ἐξηραμμένην ἔχων τὴν χεῖρα	1		Cela signifie que la main de l’homme a été endommagée de telle manière qu’il ne pouvait pas l’étirer. Elle a probablement été pliée en forme de poing, ce qui la fait paraître plus petite. Autre traduction possible : “sa main était ratatinée” ou “sa main était atrophiée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	3	2	vr25	figs-explicit	ἵνα κατηγορήσωσιν αὐτοῦ	1	so that they might accuse him	Les Pharisiens voulaient que Jésus guérisse l’homme pour qu’ils puissent **l’accuser** d’avoir enfreint la loi en travaillant le jour du sabbat. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “ afin qu’ils puissent l’accuser de mal faire “ ou “ afin qu’ils puissent l’accuser d’avoir enfreint la loi de Moïse “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	3	2	q35x	grammar-connect-logic-goal	ἵνα κατηγορήσωσιν αὐτοῦ	1		Cette phrase indique au lecteur pourquoi les pharisiens observaient Jésus. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Vous pouvez également commencer une nouvelle phrase. Autre traduction : “Ils faisaient cela afin de pouvoir l’accuser de travailler le jour du repos juif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
+MRK	3	3	nm6w	figs-explicit	ἔγειρε εἰς τὸ μέσον	1	in our midst	Ici, **milieu** fait référence au groupe de personnes qui étaient rassemblées à l’intérieur de la synagogue. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “Levez-vous devant tous ceux qui sont réunis ici” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	3	4	mh3z	figs-rquestion	ἔξεστιν τοῖς Σάββασιν ἀγαθοποιῆσαι ἢ κακοποιῆσαι, ψυχὴν σῶσαι ἢ ἀποκτεῖναι?	1	Is it lawful on the Sabbaths to do good, or to do harm; to save a life, or to kill?	Jésus ne demande pas d’informations, mais utilise ici la forme de la question pour les interpeller. Il veut qu’ils reconnaissent qu’il est **licite** d’obéir à Dieu et de faire le bien le jour du sabbat. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “Il est permis aux gens de faire le bien le jour du sabbat, mais pas de faire le mal. De même, il est permis de sauver quelqu’un le jour du sabbat, mais pas de le tuer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	3	4	vz6c	figs-ellipsis	ψυχὴν σῶσαι ἢ ἀποκτεῖναι	1	to save a life, or to kill	La phrase **est-il licite** est supposée ici. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez le préciser et le rajouter à la deuxième phrase. Traduction alternative : “Est-il licite de sauver une vie, ou est-il licite de tuer ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	3	4	nut4	figs-metonymy	ψυχὴν	1	a life	L’expression **une vie** se réfère à la vie physique et est une métonymie pour une personne. Si vos lecteurs ne la comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “quelqu’un de mourir” ou “la vie de quelqu’un” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	3	5	n4ep	figs-metaphor	τῇ πωρώσει τῆς καρδίας αὐτῶν	1		L’expression **dureté de cœur** est une métaphore courante qui décrit l’entêtement à l’égard de la volonté de Dieu. Les pharisiens étaient entêtés dans leur refus de faire quoi que ce soit le jour du sabbat - que ce soit bien ou mal. Ils laissent donc cet homme souffrir avec sa main infirme. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie avoir **la dureté de cœur** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : “par leur entêtement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	3	5	c3qe	figs-activepassive	ἀπεκατεστάθη ἡ χεὶρ αὐτοῦ	1	his hand was restored	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Jesus restored his hand” ou “Jesus healed his hand” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	3	6	nvk1	figs-explicit	τῶν Ἡρῳδιανῶν	1	the Herodians	C’est le nom d’un groupe de personnes qui soutenaient le souverain Hérode Antipas. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	3	8	bi1b		τῆς Ἰδουμαίας	1	Idumea	Il s’agit de la région, autrefois appelée Edom, qui couvrait la moitié sud de la province de Judée.
+MRK	3	8	mm5v	figs-explicit	ὅσα ἐποίει	1	how much he was doing	Cela fait référence aux miracles que Jésus accomplissait. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “les grands miracles que Jésus avait accomplis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	3	9	zu5e	figs-explicit	εἶπεν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ, ἵνα πλοιάριον προσκαρτερῇ αὐτῷ διὰ τὸν ὄχλον, ἵνα μὴ θλίβωσιν αὐτόν	1	he said to his disciples that a small boat should be waiting for him because of the crowd, so that they would not press against him	Alors que la grande **foule** avançait vers Jésus, il risquait d’être écrasé par elle. Ils ne l’écraseraient pas intentionnellement. C’était parce qu’il y avait tant de gens. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	3	10	e86s	grammar-connect-logic-result	πολλοὺς γὰρ ἐθεράπευσεν, ὥστε ἐπιπίπτειν αὐτῷ, ἵνα αὐτοῦ ἅψωνται ὅσοι εἶχον μάστιγας	1	For he healed many, so that as many as had diseases pressed against him so that they might touch him	Cela explique pourquoi tant de gens se pressaient autour de Jésus, au point qu’il pensait qu’ils pourraient l’écraser. Autre traduction : “En effet, comme Jésus avait guéri beaucoup de gens, tous se pressaient contre lui pour le toucher” Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+MRK	3	10	ge71	figs-explicit	ἐπιπίπτειν αὐτῷ, ἵνα αὐτοῦ ἅψωνται ὅσοι εἶχον μάστιγας	1	as many as had diseases pressed against him so that they might touch him	Ils ont fait cela parce qu’ils croyaient que toucher Jésus les ferait guérir. Cela peut être exprimé clairement. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement comme le modèle de l’UST. Traduction alternative : “tous les malades s’avançaient avec empressement pour essayer de le toucher afin d’être guéris” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	3	10	qyyv	figs-metaphor	ὥστε ἐπιπίπτειν αὐτῷ…ὅσοι εἶχον μάστιγας	1		Presser **contre** quelqu’un signifie s’approcher très près de quelqu’un afin d’établir un contact physique avec lui. En général, il s’agit d’une foule qui entoure quelqu’un. Si cela devait être mal compris, réfléchissez à une façon de l’exprimer dans votre langue. Traduction alternative : “Alors tous les gens qui avaient des maladies l’entourèrent de près” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	3	11	ca5i	figs-explicit	προσέπιπτον αὐτῷ καὶ ἔκραζον λέγοντα	1	they were falling down before him and crying out, saying	Ici, **ils** se réfère aux esprits impurs. Ce sont eux qui font faire des choses aux personnes qu’ils possèdent. Cela peut être rendu explicite. Autre traduction : “ils faisaient tomber devant lui les personnes qu’ils possédaient et les faisaient crier vers lui” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 MRK	3	11	xf41	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1	the Son of God	Le titre **Fils de Dieu** est un titre important pour Jésus. Voyez comment vous avez traduit ce titre dans [1:1](../01/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MRK	3	13	fatx	figs-idiom	ἀναβαίνει εἰς τὸ ὄρος	1		**il monte sur la montagne** ne fait pas référence à une montagne spécifique. Cette phrase est un idiome qui signifie que Jésus se rendait dans les régions montagneuses. Si cela devait être mal compris, vous pouvez le préciser explicitement. Traduction alternative : "Jésus est monté dans les régions montagneuses" ou "Jésus est monté dans une région comportant de nombreuses collines" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-MRK	3	16	ywli	translate-textvariants	καὶ ἐποίησεν τοὺς δώδεκα	1		Certains manuscrits n'incluent pas les mots **et il nomma les Douze**. Il s'agit probablement de l'original, mais certains auteurs ont décidé de le laisser de côté parce que le verset 14 contient une phrase similaire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-MRK	3	16	ozli	figs-nominaladj	τοὺς δώδεκα	1		Mark utilise l'adjectif **Douze** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Autre traduction possible : " ses 12 apôtres " ou " les 12 hommes qu'il avait désignés pour être apôtres " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-MRK	3	16	rj1c	translate-names	τοὺς δώδεκα	1		Par ailleurs, même si votre langue n'utilise pas habituellement les adjectifs comme noms, vous pouvez peut-être le faire dans ce cas, avec **les Douze**, puisque c'est un titre sous lequel les apôtres étaient connus. Même s'il s'agit d'un nombre, si vous le traduisez comme un titre, comme le fait ULT, suivez les conventions pour les titres dans votre langue. Par exemple, mettez la majuscule aux mots principaux et écrivez les nombres plutôt que d'utiliser des chiffres. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MRK	3	16	i7tf	translate-names	καὶ ἐπέθηκεν ὄνομα τῷ Σίμωνι, Πέτρον	1	To Simon, also he added the name Peter	**Simon** est le premier homme cité. Tous les noms énumérés dans [3:17-19](../03/17.md) sont également des noms d'hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MRK	3	16	bt0f	figs-explicit	ἐπέθηκεν ὄνομα τῷ Σίμωνι, Πέτρον	1		Dans les temps anciens, les gens changeaient de nom pour montrer qu'ils changeaient quelque chose à leur sujet. Ici, Jésus change le nom de Pierre pour montrer que Pierre est maintenant l'un de ses disciples et pour décrire quelque chose d'important à son sujet. Cela se produit également dans le verset suivant. Si cela devait être mal compris, pensez à quelque chose dans votre langue que les gens font pour signifier un changement majeur dans leur vie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	3	17	n4gy	figs-metaphor	ὀνόματα Βοανηργές, ὅ ἐστιν υἱοὶ βροντῆς	1	the name Boanerges, that is, sons of thunder	Jésus les a appelés ainsi parce qu'ils étaient comme **le tonnerre**. Traduction alternative : " le nom de Boanerges, qui signifie les hommes qui sont comme le tonnerre " ou " le nom de Boanerges, qui signifie les hommes du tonnerre " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MRK	3	19	r3zs	writing-background	ὃς καὶ παρέδωκεν αὐτόν	1	who also betrayed him	Marc ajoute la phrase **qui l'a aussi trahi** pour dire au lecteur que **Judas Iscariote** s'est distingué du reste des Apôtres, en ce qu'il trahira plus tard le Seigneur. Traduction alternative : "qui plus tard trahirent Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	3	20	jxr5		καὶ ἔρχεται εἰς οἶκον	1	And he is entering into a house	Il s'agit probablement de la même maison que celle mentionnée précédemment. Voir la note sur [2:1](../02/01.md).
-MRK	3	20	rq6k	figs-synecdoche	μὴ δύνασθαι αὐτοὺς μηδὲ ἄρτον φαγεῖν	1	they are not able even to eat bread	Le mot **pain** représente la nourriture. Traduction alternative : " Jésus et ses disciples ne pouvaient pas manger du tout " ou " ils ne pouvaient rien manger " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+MRK	3	13	fatx	figs-idiom	ἀναβαίνει εἰς τὸ ὄρος	1		**il monte sur la montagne** ne fait pas référence à une montagne spécifique. Cette phrase est un idiome qui signifie que Jésus se rendait dans les régions montagneuses. Si cela devait être mal compris, vous pouvez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Jésus est monté dans les régions montagneuses” ou “Jésus est monté dans une région comportant de nombreuses collines” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+MRK	3	16	ywli	translate-textvariants	καὶ ἐποίησεν τοὺς δώδεκα	1		Certains manuscrits n’incluent pas les mots **et il nomma les Douze**. Il s’agit probablement de l’original, mais certains auteurs ont décidé de le laisser de côté parce que le verset 14 contient une phrase similaire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+MRK	3	16	ozli	figs-nominaladj	τοὺς δώδεκα	1		Mark utilise l’adjectif **Douze** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Autre traduction possible : “ ses 12 apôtres “ ou “ les 12 hommes qu’il avait désignés pour être apôtres “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+MRK	3	16	rj1c	translate-names	τοὺς δώδεκα	1		Par ailleurs, même si votre langue n’utilise pas habituellement les adjectifs comme noms, vous pouvez peut-être le faire dans ce cas, avec **les Douze**, puisque c’est un titre sous lequel les apôtres étaient connus. Même s’il s’agit d’un nombre, si vous le traduisez comme un titre, comme le fait ULT, suivez les conventions pour les titres dans votre langue. Par exemple, mettez la majuscule aux mots principaux et écrivez les nombres plutôt que d’utiliser des chiffres. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MRK	3	16	i7tf	translate-names	καὶ ἐπέθηκεν ὄνομα τῷ Σίμωνι, Πέτρον	1	To Simon, also he added the name Peter	**Simon** est le premier homme cité. Tous les noms énumérés dans [3:17-19](../03/17.md) sont également des noms d’hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MRK	3	16	bt0f	figs-explicit	ἐπέθηκεν ὄνομα τῷ Σίμωνι, Πέτρον	1		Dans les temps anciens, les gens changeaient de nom pour montrer qu’ils changeaient quelque chose à leur sujet. Ici, Jésus change le nom de Pierre pour montrer que Pierre est maintenant l’un de ses disciples et pour décrire quelque chose d’important à son sujet. Cela se produit également dans le verset suivant. Si cela devait être mal compris, pensez à quelque chose dans votre langue que les gens font pour signifier un changement majeur dans leur vie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	3	17	n4gy	figs-metaphor	ὀνόματα Βοανηργές, ὅ ἐστιν υἱοὶ βροντῆς	1	the name Boanerges, that is, sons of thunder	Jésus les a appelés ainsi parce qu’ils étaient comme **le tonnerre**. Traduction alternative : “ le nom de Boanerges, qui signifie les hommes qui sont comme le tonnerre “ ou “ le nom de Boanerges, qui signifie les hommes du tonnerre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MRK	3	19	r3zs	writing-background	ὃς καὶ παρέδωκεν αὐτόν	1	who also betrayed him	Marc ajoute la phrase **qui l’a aussi trahi** pour dire au lecteur que **Judas Iscariote** s’est distingué du reste des Apôtres, en ce qu’il trahira plus tard le Seigneur. Traduction alternative : “qui plus tard trahirent Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+MRK	3	20	jxr5		καὶ ἔρχεται εἰς οἶκον	1	And he is entering into a house	Il s’agit probablement de la même maison que celle mentionnée précédemment. Voir la note sur [2:1](../02/01.md).
+MRK	3	20	rq6k	figs-synecdoche	μὴ δύνασθαι αὐτοὺς μηδὲ ἄρτον φαγεῖν	1	they are not able even to eat bread	Le mot **pain** représente la nourriture. Traduction alternative : “ Jésus et ses disciples ne pouvaient pas manger du tout “ ou “ ils ne pouvaient rien manger “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
 MRK	3	21	uyl8		ἔλεγον γὰρ	1	for they said	Ici, **> ils <** pourraient se référer à : (1) ses proches. (2) certaines personnes dans la foule.
-MRK	3	21	mf5q	figs-idiom	ἐξέστη	1	He is out of his mind	L'expression **out of his mind** est une expression idiomatique qui fait référence au fait d'agir comme un fou. Si vos lecteurs ne la comprennent pas, utilisez une expression idiomatique équivalente ou utilisez un langage simple. Traduction alternative : "Il est fou" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	3	23	q8f3	figs-rquestion	πῶς δύναται Σατανᾶς Σατανᾶν ἐκβάλλειν?	1	How is Satan able to cast out Satan?	Jésus a posé cette question rhétorique en réponse aux scribes qui affirmaient qu'il **chassait** les démons par Béelzéboul. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Satan ne peut pas se chasser lui-même !" ou "Satan ne va pas à l'encontre de ses propres mauvais esprits !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	3	23	xb13	figs-synecdoche	Σατανᾶν	1		Le nom **Satan** est utilisé ici pour désigner le "royaume" de Satan, et pas seulement lui. Si un lecteur le comprendrait mal, vous pouvez l'expliciter. Traduction alternative : "sa propre puissance" ou "ses propres esprits maléfiques" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
-MRK	3	24	j5sv	figs-parables	καὶ ἐὰν βασιλεία ἐφ’ ἑαυτὴν μερισθῇ, οὐ δύναται σταθῆναι ἡ βασιλεία ἐκείνη	1		Jésus utilise cette parabole pour montrer pourquoi les scribes ont tort de penser que Jésus est contrôlé par Satan. Il dit que si un groupe de personnes n'est pas uni, il ne pourra pas réussir à exister ensemble. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-MRK	3	24	b4z4	figs-synecdoche	ἐὰν βασιλεία ἐφ’ ἑαυτὴν μερισθῇ	1	if a kingdom might have been divided against itself	Le mot **royaume** fait référence aux personnes qui vivent dans le **royaume**. Traduction alternative : "Si les gens qui vivent dans un royaume sont divisés les uns contre les autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
-MRK	3	24	k3bz	figs-metaphor	οὐ δύναται σταθῆναι	1	is not able to stand	Cette phrase est une métaphore signifiant que le peuple ne sera plus uni et qu'il tombera. Traduction alternative : "n'existera plus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	3	24	h7hr	figs-litotes	οὐ δύναται σταθῆναι	1	is not able to stand	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez formuler cette phrase de manière positive. Traduction alternative : "tombera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-MRK	3	25	zcr1	figs-metonymy	οἰκία	1	a house	L'expression **une maison** est une métonymie pour les personnes qui vivent dans **une maison**. Traduction alternative : "une famille" ou "un ménage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	3	21	mf5q	figs-idiom	ἐξέστη	1	He is out of his mind	L’expression **out of his mind** est une expression idiomatique qui fait référence au fait d’agir comme un fou. Si vos lecteurs ne la comprennent pas, utilisez une expression idiomatique équivalente ou utilisez un langage simple. Traduction alternative : “Il est fou” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	3	23	q8f3	figs-rquestion	πῶς δύναται Σατανᾶς Σατανᾶν ἐκβάλλειν?	1	How is Satan able to cast out Satan?	Jésus a posé cette question rhétorique en réponse aux scribes qui affirmaient qu’il **chassait** les démons par Béelzéboul. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Satan ne peut pas se chasser lui-même !” ou “Satan ne va pas à l’encontre de ses propres mauvais esprits !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	3	23	xb13	figs-synecdoche	Σατανᾶν	1		Le nom **Satan** est utilisé ici pour désigner le “royaume” de Satan, et pas seulement lui. Si un lecteur le comprendrait mal, vous pouvez l’expliciter. Traduction alternative : “sa propre puissance” ou “ses propres esprits maléfiques” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+MRK	3	24	j5sv	figs-parables	καὶ ἐὰν βασιλεία ἐφ’ ἑαυτὴν μερισθῇ, οὐ δύναται σταθῆναι ἡ βασιλεία ἐκείνη	1		Jésus utilise cette parabole pour montrer pourquoi les scribes ont tort de penser que Jésus est contrôlé par Satan. Il dit que si un groupe de personnes n’est pas uni, il ne pourra pas réussir à exister ensemble. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+MRK	3	24	b4z4	figs-synecdoche	ἐὰν βασιλεία ἐφ’ ἑαυτὴν μερισθῇ	1	if a kingdom might have been divided against itself	Le mot **royaume** fait référence aux personnes qui vivent dans le **royaume**. Traduction alternative : “Si les gens qui vivent dans un royaume sont divisés les uns contre les autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+MRK	3	24	k3bz	figs-metaphor	οὐ δύναται σταθῆναι	1	is not able to stand	Cette phrase est une métaphore signifiant que le peuple ne sera plus uni et qu’il tombera. Traduction alternative : “n’existera plus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	3	24	h7hr	figs-litotes	οὐ δύναται σταθῆναι	1	is not able to stand	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez formuler cette phrase de manière positive. Traduction alternative : “tombera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+MRK	3	25	zcr1	figs-metonymy	οἰκία	1	a house	L’expression **une maison** est une métonymie pour les personnes qui vivent dans **une maison**. Traduction alternative : “une famille” ou “un ménage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 MRK	3	25	dm6j	figs-parables	καὶ ἐὰν οἰκία ἐφ’ ἑαυτὴν μερισθῇ, οὐ δυνήσεται ἡ οἰκία ἐκείνη σταθῆναι	1		Voici une autre parabole qui montre aux chefs religieux pourquoi ils ont tort. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-MRK	3	25	dlev	figs-parallelism	καὶ ἐὰν οἰκία ἐφ’ ἑαυτὴν μερισθῇ, οὐ δυνήσεται ἡ οἰκία ἐκείνη σταθῆναι	1		Cette parabole est identique à la précédente. Si la répétition risque de troubler les lecteurs, vous pouvez utiliser l'une ou l'autre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+MRK	3	25	dlev	figs-parallelism	καὶ ἐὰν οἰκία ἐφ’ ἑαυτὴν μερισθῇ, οὐ δυνήσεται ἡ οἰκία ἐκείνη σταθῆναι	1		Cette parabole est identique à la précédente. Si la répétition risque de troubler les lecteurs, vous pouvez utiliser l’une ou l’autre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
 MRK	3	26	w7na	figs-rpronouns	εἰ ὁ Σατανᾶς ἀνέστη ἐφ’ ἑαυτὸν καὶ ἐμερίσθη	1	if Satan rose up against himself and was divided	Le mot **lui-même** est un pronom réfléchi qui renvoie à Satan. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
 MRK	3	26	vif7	figs-parallelism	καὶ εἰ ὁ Σατανᾶς ἀνέστη ἐφ’ ἑαυτὸν καὶ ἐμερίσθη, οὐ δύναται στῆναι, ἀλλὰ τέλος ἔχει	1		Bien que cette parabole soit similaire aux deux précédentes, il serait bon de la conserver, car la parabole renvoie au problème initial. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-MRK	3	26	df2f	figs-metaphor	οὐ δύναται στῆναι, ἀλλὰ τέλος ἔχει	1	he is not able to stand, but he has an end	Il s'agit d'une métaphore signifiant que Satan tombera et ne subsistera pas. Traduction alternative : "il cessera d'être uni et sera achevé" ou "il ne peut pas endurer et est arrivé à sa fin" ou "il tombera et arrivera à sa fin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	3	27	mvr6	figs-parables	ἀλλ’ οὐ δύναται οὐδεὶς εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἰσχυροῦ εἰσελθὼν τὰ σκεύη αὐτοῦ διαρπάσαι, ἐὰν μὴ πρῶτον τὸν ἰσχυρὸν δήσῃ; καὶ τότε τὴν οἰκίαν αὐτοῦ διαρπάσει.	1	he will plunder	Cette parabole raconte comment Jésus lie Satan et ses mauvais esprits, et sauve les personnes qu'il contrôlait auparavant. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+MRK	3	26	df2f	figs-metaphor	οὐ δύναται στῆναι, ἀλλὰ τέλος ἔχει	1	he is not able to stand, but he has an end	Il s’agit d’une métaphore signifiant que Satan tombera et ne subsistera pas. Traduction alternative : “il cessera d’être uni et sera achevé” ou “il ne peut pas endurer et est arrivé à sa fin” ou “il tombera et arrivera à sa fin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	3	27	mvr6	figs-parables	ἀλλ’ οὐ δύναται οὐδεὶς εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἰσχυροῦ εἰσελθὼν τὰ σκεύη αὐτοῦ διαρπάσαι, ἐὰν μὴ πρῶτον τὸν ἰσχυρὸν δήσῃ; καὶ τότε τὴν οἰκίαν αὐτοῦ διαρπάσει.	1	he will plunder	Cette parabole raconte comment Jésus lie Satan et ses mauvais esprits, et sauve les personnes qu’il contrôlait auparavant. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
 MRK	3	27	x9lk	figs-genericnoun	οὐδεὶς	1		Cela ne fait pas référence à une personne spécifique, mais aux personnes en général. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-MRK	3	28	f6fq		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de l'affirmation qui suit. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour souligner la vérité et/ou l'importance d'une déclaration dans ce contexte. Autre traduction possible : "Ce que je vais vous dire est très vrai" ou "Je peux vous assurer".
-MRK	3	28	p6sz	figs-idiom	τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων	1	of the sons of men	Ici, l'expression **fils d'hommes** est une expression idiomatique qui fait référence aux personnes en général. Traduction alternative : "des gens" ou "de l'humanité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	3	28	gp6g	figs-gendernotations	τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων	1		Bien que les termes **fils** et **hommes** soient masculins, Jésus utilise ici ces mots dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : " du peuple " ou " de l'humanité " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
-MRK	3	29	ips3	figs-genericnoun	ὃς δ’ ἂν βλασφημήσῃ	1		**Quiconque** ici ne se réfère à personne, mais est un mot générique pour une personne. Traduction alternative : " mais la personne qui blasphème " ou " mais toute personne qui aurait pu blasphémer " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
-MRK	3	30	sfa2	figs-idiom	πνεῦμα ἀκάθαρτον ἔχει	1	He has an unclean spirit	C'est une expression idiomatique qui signifie être possédé par **un esprit impur**. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou le dire en langage clair. Traduction alternative : "un esprit impur le contrôle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	3	31	gef8		καὶ ἔρχονται ἡ μήτηρ αὐτοῦ καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ	1	Then his mother and his brothers come	Traduction alternative : "Alors la mère et les frères de Jésus sont arrivés"
-MRK	3	33	qe8c	figs-rquestion	τίς ἐστιν ἡ μήτηρ μου, καὶ οἱ ἀδελφοί μου?	1	Who are my mother and my brothers?	Jésus utilise cette question pour enseigner aux gens qu'il considère ceux qui suivent Dieu comme ses bien-aimés. Ce sont des personnes qui appartiennent à sa famille spirituelle. Il n'a pas oublié qui sont les membres de sa famille. Si, dans votre langue, vous n'utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : "Je vais vous dire qui je considère comme ma mère et mes frères" ou "Je vais vous dire qui j'aime comme une mère ou un frère" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
-MRK	3	33	iu9r	translate-kinship	ἡ μήτηρ μου, καὶ οἱ ἀδελφοί μου	1		Jésus utilise les mots **mère** et **frères** ici non pas en se référant aux parents biologiques, mais à ceux qu'il aime et qui obéissent à Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
-MRK	3	35	dr45	figs-genericnoun	ὃς…ἂν ποιήσῃ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ	1	whoever may do … this is	**quiconque** ne fait pas référence à une personne spécifique, mais à toute personne qui fait **la volonté de Dieu**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "toute personne qui fait la volonté de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-MRK	3	35	yr9i	figs-metaphor	οὗτος ἀδελφός μου καὶ ἀδελφὴ καὶ μήτηρ ἐστίν	1	this is my brother, and sister, and mother	Il s'agit d'une métaphore qui signifie que les disciples de Jésus appartiennent à la famille spirituelle de Jésus. C'est plus important que d'appartenir à sa famille physique. Autre traduction : "cette personne est comme un frère, une sœur ou une mère pour moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	4	intro	f5ua			0		# Marc 4 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Marc 4:3-10 forme une seule parabole. La parabole est expliquée en 4:14-23.<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT le fait avec la poésie en 4:12, qui sont des mots de l'Ancien Testament.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Paraboles<br><br>Les paraboles étaient de courtes histoires que Jésus racontait pour que les gens comprennent facilement la leçon qu'il essayait de leur enseigner. Il racontait aussi ces histoires pour que ceux qui ne voulaient pas croire en lui ne comprennent pas la vérité.<br><br>### Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Le présent historique<br><br>Pour attirer l'attention sur un développement dans l'histoire, Jean utilise le présent dans une narration passée. Dans ce chapitre, le présent historique apparaît dans les versets 1, 13, 35, 36, 37 et 38. Si cela n'est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-MRK	4	1	i95e	grammar-connect-logic-result	ὥστε αὐτὸν εἰς τὸ πλοῖον ἐμβάντα, καθῆσθαι ἐν τῇ θαλάσσῃ	1	the sea	Jésus **est monté dans une barque** car la foule était si nombreuse qu'il aurait été très difficile pour tous de l'entendre. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "Parce que la foule était si nombreuse, Jésus est sorti sur une barque pour que la foule puisse entendre son enseignement" Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+MRK	3	28	f6fq		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de l’affirmation qui suit. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour souligner la vérité et/ou l’importance d’une déclaration dans ce contexte. Autre traduction possible : “Ce que je vais vous dire est très vrai” ou “Je peux vous assurer”.
+MRK	3	28	p6sz	figs-idiom	τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων	1	of the sons of men	Ici, l’expression **fils d’hommes** est une expression idiomatique qui fait référence aux personnes en général. Traduction alternative : “des gens” ou “de l’humanité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	3	28	gp6g	figs-gendernotations	τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων	1		Bien que les termes **fils** et **hommes** soient masculins, Jésus utilise ici ces mots dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “ du peuple “ ou “ de l’humanité “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
+MRK	3	29	ips3	figs-genericnoun	ὃς δ’ ἂν βλασφημήσῃ	1		**Quiconque** ici ne se réfère à personne, mais est un mot générique pour une personne. Traduction alternative : “ mais la personne qui blasphème “ ou “ mais toute personne qui aurait pu blasphémer “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
+MRK	3	30	sfa2	figs-idiom	πνεῦμα ἀκάθαρτον ἔχει	1	He has an unclean spirit	C’est une expression idiomatique qui signifie être possédé par **un esprit impur**. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou le dire en langage clair. Traduction alternative : “un esprit impur le contrôle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	3	31	gef8		καὶ ἔρχονται ἡ μήτηρ αὐτοῦ καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ	1	Then his mother and his brothers come	Traduction alternative : “Alors la mère et les frères de Jésus sont arrivés”
+MRK	3	33	qe8c	figs-rquestion	τίς ἐστιν ἡ μήτηρ μου, καὶ οἱ ἀδελφοί μου?	1	Who are my mother and my brothers?	Jésus utilise cette question pour enseigner aux gens qu’il considère ceux qui suivent Dieu comme ses bien-aimés. Ce sont des personnes qui appartiennent à sa famille spirituelle. Il n’a pas oublié qui sont les membres de sa famille. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “Je vais vous dire qui je considère comme ma mère et mes frères” ou “Je vais vous dire qui j’aime comme une mère ou un frère” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
+MRK	3	33	iu9r	translate-kinship	ἡ μήτηρ μου, καὶ οἱ ἀδελφοί μου	1		Jésus utilise les mots **mère** et **frères** ici non pas en se référant aux parents biologiques, mais à ceux qu’il aime et qui obéissent à Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
+MRK	3	35	dr45	figs-genericnoun	ὃς…ἂν ποιήσῃ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ	1	whoever may do … this is	**quiconque** ne fait pas référence à une personne spécifique, mais à toute personne qui fait **la volonté de Dieu**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “toute personne qui fait la volonté de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+MRK	3	35	yr9i	figs-metaphor	οὗτος ἀδελφός μου καὶ ἀδελφὴ καὶ μήτηρ ἐστίν	1	this is my brother, and sister, and mother	Il s’agit d’une métaphore qui signifie que les disciples de Jésus appartiennent à la famille spirituelle de Jésus. C’est plus important que d’appartenir à sa famille physique. Autre traduction : “cette personne est comme un frère, une sœur ou une mère pour moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	4	intro	f5ua			0		# Marc 4 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Marc 4:3-10 forme une seule parabole. La parabole est expliquée en 4:14-23.<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT le fait avec la poésie en 4:12, qui sont des mots de l’Ancien Testament.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Paraboles<br><br>Les paraboles étaient de courtes histoires que Jésus racontait pour que les gens comprennent facilement la leçon qu’il essayait de leur enseigner. Il racontait aussi ces histoires pour que ceux qui ne voulaient pas croire en lui ne comprennent pas la vérité.<br><br>### Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Le présent historique<br><br>Pour attirer l’attention sur un développement dans l’histoire, Jean utilise le présent dans une narration passée. Dans ce chapitre, le présent historique apparaît dans les versets 1, 13, 35, 36, 37 et 38. Si cela n’est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+MRK	4	1	i95e	grammar-connect-logic-result	ὥστε αὐτὸν εἰς τὸ πλοῖον ἐμβάντα, καθῆσθαι ἐν τῇ θαλάσσῃ	1	the sea	Jésus **est monté dans une barque** car la foule était si nombreuse qu’il aurait été très difficile pour tous de l’entendre. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Parce que la foule était si nombreuse, Jésus est sorti sur une barque pour que la foule puisse entendre son enseignement” Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
 MRK	4	2	h2a9	writing-background	καὶ ἐδίδασκεν αὐτοὺς ἐν παραβολαῖς πολλά, καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς ἐν τῇ διδαχῇ αὐτοῦ	1		Marc fournit ces informations générales sur les actions de Jésus pour aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe lorsque Jésus est dans la barque. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	4	3	vqh3	figs-parables	ἀκούετε! ἰδοὺ, ἐξῆλθεν ὁ σπείρων σπεῖραι	1	Listen! Behold, the sower	Jésus enseigne à la foule ce qui se passe lorsque différentes personnes entendent l'enseignement de Jésus en leur racontant une histoire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Autre traduction : "Écoutez cette histoire ! Voici qu'un semeur est sorti pour semer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-MRK	4	3	gmdi	figs-imperative	ἀκούετε	1		Le mot **Écoute** est un impératif que Jésus utilise pour que ses auditeurs écoutent attentivement ce qu'il est sur le point de dire. Utilisez une forme dans votre langue qui serait utilisée dans ce type de situation. Traduction alternative : "Écoutez ce que je vais dire !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-MRK	4	4	si37	figs-explicit	ἐν τῷ σπείρειν, ὃ μὲν ἔπεσεν παρὰ τὴν ὁδόν	1	as he sowed, some fell beside the road	De nombreuses cultures, lorsqu'elles plantent des graines, les enterrent après les avoir plantées pour les protéger des animaux qui mangent les graines. Les graines sur le chemin n'ont pas eu la chance d'être cachées des oiseaux, qui les ont donc mangées. Si cela peut être mal compris dans votre langue, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Comme il dispersait les graines, certaines d'entre elles sont tombées sans être protégées des animaux sur le chemin. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	4	5	wuw2	figs-ellipsis	καὶ ἄλλο ἔπεσεν ἐπὶ τὸ πετρῶδες	1		Dans ce verset et dans les 4 versets suivants, le mot **autre** se réfère aux graines qui sont tombées dans des zones différentes alors que le semeur plantait. Si cela devait être mal compris, voir l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	4	6	z2el	figs-idiom	ἀνέτειλεν ὁ ἥλιος	1		**le soleil s'est levé** est une expression idiomatique qui signifie quand le soleil est arrivé à son point le plus haut et le plus chaud dans le ciel. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous le dites explicitement. Traduction alternative : "quand le moment le plus chaud de la journée est arrivé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	4	6	ee49	figs-activepassive	ἐκαυματίσθη	1	it was scorched	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "il a brûlé les plantes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	4	3	vqh3	figs-parables	ἀκούετε! ἰδοὺ, ἐξῆλθεν ὁ σπείρων σπεῖραι	1	Listen! Behold, the sower	Jésus enseigne à la foule ce qui se passe lorsque différentes personnes entendent l’enseignement de Jésus en leur racontant une histoire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Autre traduction : “Écoutez cette histoire ! Voici qu’un semeur est sorti pour semer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+MRK	4	3	gmdi	figs-imperative	ἀκούετε	1		Le mot **Écoute** est un impératif que Jésus utilise pour que ses auditeurs écoutent attentivement ce qu’il est sur le point de dire. Utilisez une forme dans votre langue qui serait utilisée dans ce type de situation. Traduction alternative : “Écoutez ce que je vais dire !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+MRK	4	4	si37	figs-explicit	ἐν τῷ σπείρειν, ὃ μὲν ἔπεσεν παρὰ τὴν ὁδόν	1	as he sowed, some fell beside the road	De nombreuses cultures, lorsqu’elles plantent des graines, les enterrent après les avoir plantées pour les protéger des animaux qui mangent les graines. Les graines sur le chemin n’ont pas eu la chance d’être cachées des oiseaux, qui les ont donc mangées. Si cela peut être mal compris dans votre langue, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Comme il dispersait les graines, certaines d’entre elles sont tombées sans être protégées des animaux sur le chemin. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	4	5	wuw2	figs-ellipsis	καὶ ἄλλο ἔπεσεν ἐπὶ τὸ πετρῶδες	1		Dans ce verset et dans les 4 versets suivants, le mot **autre** se réfère aux graines qui sont tombées dans des zones différentes alors que le semeur plantait. Si cela devait être mal compris, voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	4	6	z2el	figs-idiom	ἀνέτειλεν ὁ ἥλιος	1		**le soleil s’est levé** est une expression idiomatique qui signifie quand le soleil est arrivé à son point le plus haut et le plus chaud dans le ciel. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous le dites explicitement. Traduction alternative : “quand le moment le plus chaud de la journée est arrivé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	4	6	ee49	figs-activepassive	ἐκαυματίσθη	1	it was scorched	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “il a brûlé les plantes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MRK	4	7	bw62		ἄλλο ἔπεσεν	1	choked it … it did not produce	Voir la note sur [4:5](../04/05.md)
-MRK	4	8	v3sr	figs-ellipsis	αὐξανόμενα, καὶ ἔφερεν εἰς τριάκοντα, καὶ ἓν ἑξήκοντα, καὶ ἓν ἑκατόν	1	increasing and yielding one, 30, and one, 60, and one, 100	La quantité de grains produite par chaque plante est comparée à la seule graine dont elle est issue. L'ellipse est utilisée ici pour raccourcir les phrases mais cela peut être écrit. Traduction alternative : "Certaines plantes ont porté 30 fois plus de grains, d'autres ont produit 60 fois plus de grains et d'autres encore ont produit 100 fois plus de grains" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	4	8	u327	translate-numbers	τριάκοντα…ἑξήκοντα…ἑκατόν	1	30 … 60 … 100	"trente... soixante... cent." Ils peuvent être écrits sous forme de chiffres. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
-MRK	4	9	p2us	figs-metonymy	ὃς ἔχει ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω	1	Whoever has ears to hear, let him hear	L'expression **a des oreilles** est ici une métonymie de la volonté de comprendre et d'obéir. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "Celui qui est disposé à comprendre, qu'il comprenne et obéisse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	4	9	qxy4	figs-123person	ὃς ἔχει ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω	1	Whoever has ears to hear, let him hear	Comme Jésus s'adresse directement à son auditoire, vous pouvez préférer utiliser la deuxième personne ici. Traduction alternative : " Si vous êtes disposés à écouter, écoutez " ou " Si vous êtes disposés à comprendre, alors comprenez et obéissez " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
-MRK	4	10	u2nj	figs-explicit	ὅτε ἐγένετο κατὰ μόνας	1	when he was alone	L'expression **il était seul** ne signifie pas que Jésus était complètement **seul**. Elle signifie plutôt que les foules étaient parties et que Jésus était seulement avec les douze disciples et quelques autres de ses proches. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	4	8	v3sr	figs-ellipsis	αὐξανόμενα, καὶ ἔφερεν εἰς τριάκοντα, καὶ ἓν ἑξήκοντα, καὶ ἓν ἑκατόν	1	increasing and yielding one, 30, and one, 60, and one, 100	La quantité de grains produite par chaque plante est comparée à la seule graine dont elle est issue. L’ellipse est utilisée ici pour raccourcir les phrases mais cela peut être écrit. Traduction alternative : “Certaines plantes ont porté 30 fois plus de grains, d’autres ont produit 60 fois plus de grains et d’autres encore ont produit 100 fois plus de grains” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	4	8	u327	translate-numbers	τριάκοντα…ἑξήκοντα…ἑκατόν	1	30 … 60 … 100	“trente... soixante... cent.” Ils peuvent être écrits sous forme de chiffres. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
+MRK	4	9	p2us	figs-metonymy	ὃς ἔχει ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω	1	Whoever has ears to hear, let him hear	L’expression **a des oreilles** est ici une métonymie de la volonté de comprendre et d’obéir. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “Celui qui est disposé à comprendre, qu’il comprenne et obéisse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	4	9	qxy4	figs-123person	ὃς ἔχει ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω	1	Whoever has ears to hear, let him hear	Comme Jésus s’adresse directement à son auditoire, vous pouvez préférer utiliser la deuxième personne ici. Traduction alternative : “ Si vous êtes disposés à écouter, écoutez “ ou “ Si vous êtes disposés à comprendre, alors comprenez et obéissez “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
+MRK	4	10	u2nj	figs-explicit	ὅτε ἐγένετο κατὰ μόνας	1	when he was alone	L’expression **il était seul** ne signifie pas que Jésus était complètement **seul**. Elle signifie plutôt que les foules étaient parties et que Jésus était seulement avec les douze disciples et quelques autres de ses proches. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MRK	4	10	kqcz	figs-nominaladj	τοῖς δώδεκα	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **les Douze** dans [11:7](../11/07.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MRK	4	11	t9ee	figs-activepassive	ὑμῖν τὸ μυστήριον δέδοται τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ	1	To you has been given	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Je vous ai donné le mystère du royaume de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	4	11	q2az	figs-explicit	ἐκείνοις…τοῖς ἔξω	1	to those who are outside	**à ceux qui sont en dehors** fait référence aux personnes qui ne font pas partie du groupe de disciples de Jésus. Si cela devait être mal compris, vous pouvez le préciser explicitement. Traduction alternative : "à ceux qui sont en dehors de ce groupe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	4	12	p4fv	figs-metaphor	ἵνα βλέποντες, βλέπωσι καὶ μὴ ἴδωσιν	1	they may look, but may not see	Ici, **mais peut ne pas voir** est une métaphore pour désigner le fait d'être spirituellement aveugle et de ne pas comprendre la signification de ce que Jésus fait. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie "ne pas voir" dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : "afin que, regardant, ils ne comprennent pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	4	12	e33y	figs-quotesinquotes	ἵνα βλέποντες, βλέπωσι καὶ μὴ ἴδωσιν; καὶ ἀκούοντες, ἀκούωσι καὶ μὴ συνιῶσιν	1		Marc cite Jésus, et Jésus cite le prophète Isaïe. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire ce passage de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Pour plus de clarté, vous pourriez également indiquer la source des mots que Jésus cite. Traduction alternative : "afin que, comme l'a dit le prophète Ésaïe, bien qu'ils voient, ils ne perçoivent pas, et bien qu'ils entendent, ils ne comprennent pas" (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes)
-MRK	4	12	p9yr	figs-metaphor	μήποτε ἐπιστρέψωσιν	1	so that they would not turn	Ici, **tour** est une métaphore pour "se repentir". Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou l'énoncer en langage clair. Traduction alternative : "afin qu'ils ne se repentent pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	4	13	fs1v	figs-rquestion	οὐκ οἴδατε τὴν παραβολὴν ταύτην, καὶ πῶς πάσας τὰς παραβολὰς γνώσεσθε?	1	Do you not understand this parable? And how will you understand all the parables?	Jésus a utilisé **Ne comprenez-vous pas cette parabole ?** et **comment comprendrez-vous toutes les paraboles ?** pour montrer combien il était déçu que ses disciples ne puissent pas comprendre sa parabole. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Si vous ne pouvez pas comprendre cette parabole, pensez à la difficulté que vous aurez à comprendre toutes les autres paraboles" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
-MRK	4	14	m72p	figs-metaphor	ὁ σπείρων τὸν λόγον σπείρει	1		Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens de Marc d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Celui qui sème la graine représente une personne qui proclame le message de Dieu aux autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	4	14	rp6h	figs-explicit	τὸν λόγον σπείρει	1	sows the word	Ici, **le mot** signifie le message que Jésus proclamait. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction possible : "semé le message que Jésus proclamait" ou "semé le message évangélique" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	4	14	xdaj	figs-metaphor	ὁ σπείρων τὸν λόγον σπείρει	1	sows the word	Ici, semer le message fait référence à l'enseigner. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens de Marc d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Celui qui enseigne aux gens le message de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	4	15	p68u	figs-metaphor	οὗτοι δέ εἰσιν οἱ παρὰ τὴν ὁδὸν	1		Si vos lecteurs ne comprennent pas cette métaphore, vous pouvez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative : "Certaines personnes représentent l'instance où les graines sont tombées le long du chemin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	4	15	gcuh	figs-genericnoun	οὗτοι	1		Le mot **ces** est un nom générique pour les personnes. Si cela risque d'être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : "certaines personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-MRK	4	16	ty3q	figs-metaphor	καὶ οὗτοί εἰσιν ὁμοίως οἱ ἐπὶ τὰ πετρώδη σπειρόμενοι	1	These are the ones	Si vos lecteurs ne comprennent pas cette métaphore, vous pouvez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Certaines personnes représentent les graines que le fermier a semées sur le sol rocailleux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	4	11	t9ee	figs-activepassive	ὑμῖν τὸ μυστήριον δέδοται τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ	1	To you has been given	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Je vous ai donné le mystère du royaume de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	4	11	q2az	figs-explicit	ἐκείνοις…τοῖς ἔξω	1	to those who are outside	**à ceux qui sont en dehors** fait référence aux personnes qui ne font pas partie du groupe de disciples de Jésus. Si cela devait être mal compris, vous pouvez le préciser explicitement. Traduction alternative : “à ceux qui sont en dehors de ce groupe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	4	12	p4fv	figs-metaphor	ἵνα βλέποντες, βλέπωσι καὶ μὴ ἴδωσιν	1	they may look, but may not see	Ici, **mais peut ne pas voir** est une métaphore pour désigner le fait d’être spirituellement aveugle et de ne pas comprendre la signification de ce que Jésus fait. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie “ne pas voir” dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : “afin que, regardant, ils ne comprennent pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	4	12	e33y	figs-quotesinquotes	ἵνα βλέποντες, βλέπωσι καὶ μὴ ἴδωσιν; καὶ ἀκούοντες, ἀκούωσι καὶ μὴ συνιῶσιν	1		Marc cite Jésus, et Jésus cite le prophète Isaïe. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire ce passage de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Pour plus de clarté, vous pourriez également indiquer la source des mots que Jésus cite. Traduction alternative : “afin que, comme l’a dit le prophète Ésaïe, bien qu’ils voient, ils ne perçoivent pas, et bien qu’ils entendent, ils ne comprennent pas” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes)
+MRK	4	12	p9yr	figs-metaphor	μήποτε ἐπιστρέψωσιν	1	so that they would not turn	Ici, **tour** est une métaphore pour “se repentir”. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou l’énoncer en langage clair. Traduction alternative : “afin qu’ils ne se repentent pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	4	13	fs1v	figs-rquestion	οὐκ οἴδατε τὴν παραβολὴν ταύτην, καὶ πῶς πάσας τὰς παραβολὰς γνώσεσθε?	1	Do you not understand this parable? And how will you understand all the parables?	Jésus a utilisé **Ne comprenez-vous pas cette parabole ?** et **comment comprendrez-vous toutes les paraboles ?** pour montrer combien il était déçu que ses disciples ne puissent pas comprendre sa parabole. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Si vous ne pouvez pas comprendre cette parabole, pensez à la difficulté que vous aurez à comprendre toutes les autres paraboles” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
+MRK	4	14	m72p	figs-metaphor	ὁ σπείρων τὸν λόγον σπείρει	1		Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens de Marc d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Celui qui sème la graine représente une personne qui proclame le message de Dieu aux autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	4	14	rp6h	figs-explicit	τὸν λόγον σπείρει	1	sows the word	Ici, **le mot** signifie le message que Jésus proclamait. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction possible : “semé le message que Jésus proclamait” ou “semé le message évangélique” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	4	14	xdaj	figs-metaphor	ὁ σπείρων τὸν λόγον σπείρει	1	sows the word	Ici, semer le message fait référence à l’enseigner. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens de Marc d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Celui qui enseigne aux gens le message de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	4	15	p68u	figs-metaphor	οὗτοι δέ εἰσιν οἱ παρὰ τὴν ὁδὸν	1		Si vos lecteurs ne comprennent pas cette métaphore, vous pouvez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative : “Certaines personnes représentent l’instance où les graines sont tombées le long du chemin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	4	15	gcuh	figs-genericnoun	οὗτοι	1		Le mot **ces** est un nom générique pour les personnes. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “certaines personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+MRK	4	16	ty3q	figs-metaphor	καὶ οὗτοί εἰσιν ὁμοίως οἱ ἐπὶ τὰ πετρώδη σπειρόμενοι	1	These are the ones	Si vos lecteurs ne comprennent pas cette métaphore, vous pouvez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Certaines personnes représentent les graines que le fermier a semées sur le sol rocailleux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 MRK	4	16	d7ep	figs-genericnoun	οὗτοί	1		Voir la note sur **ces** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-MRK	4	16	gdq7	figs-activepassive	οἱ ἐπὶ τὰ πετρώδη σπειρόμενοι	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez le dire avec une forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "celles que le semeur a semées sur le sol rocailleux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	4	17	p5fr	figs-metaphor	οὐκ ἔχουσιν ῥίζαν ἐν ἑαυτοῖς	1	They have no root in themselves	C'est une comparaison avec les jeunes plantes qui ont des racines très superficielles. Cette métaphore signifie que les gens étaient d'abord excités lorsqu'ils ont reçu la parole, mais qu'ils n'y étaient pas fortement attachés. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que **ils n'ont pas de racines en eux-mêmes** signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens de Marc d'une manière non figurative. Traduction alternative : "ils n'ont pas bien saisi le message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	4	17	s5mh	figs-hyperbole	οὐκ…ῥίζαν	1	no root	**Ils n'ont aucune racine en eux-mêmes** est une exagération pour souligner à quel point les racines étaient petites. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MRK	4	17	t21w	figs-idiom	σκανδαλίζονται	1	they are caused to stumble	**to stumble** est une expression idiomatique qui signifie cesser de croire. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "ils cessent de croire au message de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	4	18	uu9b	figs-metaphor	ἄλλοι εἰσὶν οἱ εἰς τὰς ἀκάνθας σπειρόμενοι	1	others are the ones sown among the thorns	Si vos lecteurs ne comprennent pas cette métaphore, vous pouvez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative : "certaines personnes représentent les graines que le fermier a semées dans les plantes épineuses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	4	16	gdq7	figs-activepassive	οἱ ἐπὶ τὰ πετρώδη σπειρόμενοι	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez le dire avec une forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “celles que le semeur a semées sur le sol rocailleux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	4	17	p5fr	figs-metaphor	οὐκ ἔχουσιν ῥίζαν ἐν ἑαυτοῖς	1	They have no root in themselves	C’est une comparaison avec les jeunes plantes qui ont des racines très superficielles. Cette métaphore signifie que les gens étaient d’abord excités lorsqu’ils ont reçu la parole, mais qu’ils n’y étaient pas fortement attachés. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que **ils n’ont pas de racines en eux-mêmes** signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens de Marc d’une manière non figurative. Traduction alternative : “ils n’ont pas bien saisi le message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	4	17	s5mh	figs-hyperbole	οὐκ…ῥίζαν	1	no root	**Ils n’ont aucune racine en eux-mêmes** est une exagération pour souligner à quel point les racines étaient petites. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MRK	4	17	t21w	figs-idiom	σκανδαλίζονται	1	they are caused to stumble	**to stumble** est une expression idiomatique qui signifie cesser de croire. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ils cessent de croire au message de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	4	18	uu9b	figs-metaphor	ἄλλοι εἰσὶν οἱ εἰς τὰς ἀκάνθας σπειρόμενοι	1	others are the ones sown among the thorns	Si vos lecteurs ne comprennent pas cette métaphore, vous pouvez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative : “certaines personnes représentent les graines que le fermier a semées dans les plantes épineuses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 MRK	4	18	wlab	figs-genericnoun	ἄλλοι	1		Voir la note sur **autres** sur [4:15](../04/15.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-MRK	4	19	wa3k		αἱ μέριμναι τοῦ αἰῶνος	1	the cares of this age	Traduction alternative : "les soucis dans cette vie" ou "les préoccupations concernant cette vie présente".
-MRK	4	19	s7s7	figs-metaphor	εἰσπορευόμεναι, συνπνίγουσιν τὸν λόγον	1	entering in choke the word	Jésus utilise la métaphore **étouffer** pour dépeindre ce que les désirs de ces gens leur font subir. De la même manière qu'une plante épineuse étouffe une jeune plante, le désir du monde étouffe la foi. Si vos lecteurs ne comprennent pas cette métaphore, vous pouvez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "n'a pas permis à la foi de grandir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	4	19	f4ip	figs-metaphor	ἄκαρπος γίνεται	1	it becomes unfruitful	Ici, **infructueux** est une métaphore utilisée pour décrire si une personne produit de bonnes œuvres ou non. Dans la Bible, on parle d'une personne qui produit de bonnes œuvres comme étant "féconde" et d'une personne qui ne produit pas de bonnes œuvres comme étant "inféconde." Si vos lecteurs ne comprennent pas cette métaphore, vous pouvez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "la personne ne fait pas de bonnes oeuvres montrant qu'elle suit Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	4	20	axh1	figs-metaphor	ἐκεῖνοί εἰσιν οἱ ἐπὶ τὴν γῆν τὴν καλὴν σπαρέντες	1	these are the ones sown in the good soil	Si vos lecteurs ne comprennent pas le sens de cette métaphore, vous pouvez l'exprimer de manière non figurative. Traduction alternative : "ces personnes représentent les graines que le fermier a semées sur la bonne terre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	4	20	d3r7	figs-ellipsis	ἓν τριάκοντα, καὶ ἓν ἑξήκοντα, καὶ ἓν ἑκατόν	1	one, 30, and one, 60, and one, 100	Il s'agit du grain que les plantes produisent. Autre traduction possible : "certaines produisent 30 grains, d'autres 60 grains, et d'autres 100 grains" ou "certaines produisent 30 fois le grain qui a été semé, d'autres 60 fois le grain qui a été semé, et d'autres 100 fois le grain qui a été semé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	4	20	tdwj	translate-numbers	τριάκοντα…ἑξήκοντα…ἑκατόν	1	30 … 60 … 100	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez indiquer les chiffres sous forme de texte. Traduction alternative : "trente ... soixante ... cent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
-MRK	4	21	zzw7		αὐτοῖς	1	And he was saying to them	**> Eux <** pourraient aussi éventuellement faire référence à (1) la foule. Traduction alternative : "la foule" ou (2) si vous ne le savez pas, vous pouvez le rendre vague. Traduction alternative : "them"
-MRK	4	21	nn7e	figs-rquestion	μήτι ἔρχεται ὁ λύχνος ἵνα ὑπὸ τὸν μόδιον τεθῇ, ἢ ὑπὸ τὴν κλίνην?	1	The lamp does not come in order to be put under a basket, or under the bed, does it?	Jésus utilise ici une question rhétorique pour souligner la véracité de ses propos. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "On n'apporte certainement pas une lumière à l'intérieur de la maison pour la mettre sous un panier, ou sous un lit !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	4	21	dkq7	figs-rquestion	ἵνα ὑπὸ τὸν μόδιον τεθῇ, ἢ ὑπὸ τὴν κλίνην	1		Marc mentionne ici deux articles ménagers pour mettre l'accent. Si votre langue n'utilise pas la répétition de cette manière, vous pouvez combiner ces phrases comme le modèle de l'UST (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
-MRK	4	22	y5kn	figs-litotes	οὐ γάρ ἐστιν κρυπτὸν, ἐὰν μὴ ἵνα φανερωθῇ; οὐδὲ ἐγένετο ἀπόκρυφον, ἀλλ’ ἵνα ἔλθῃ εἰς φανερόν	1	For nothing is hidden except so that it might be revealed, and nothing secret has happened except so that it might come to exposure	Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pouvez l'indiquer sous une forme positive. Traduction alternative : "Car tout ce qui est caché sera connu, et tout ce qui est secret sera révélé au grand jour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-MRK	4	22	kc6k	figs-parallelism	οὐ…ἐστιν κρυπτὸν, ἐὰν μὴ ἵνα φανερωθῇ; οὐδὲ ἐγένετο ἀπόκρυφον, ἀλλ’ ἵνα ἔλθῃ εἰς φανερόν	1	nothing is hidden … and nothing secret has happened	**il n'y a rien qui soit caché... et il n'y a rien qui soit secret** Les deux phrases ont la même signification. Jésus souligne que tout ce qui est secret sera connu. Si le fait de dire deux fois la même chose peut être source de confusion pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Autre traduction : "Il n'y a rien de caché qui ne sera pas révélé ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+MRK	4	19	wa3k		αἱ μέριμναι τοῦ αἰῶνος	1	the cares of this age	Traduction alternative : “les soucis dans cette vie” ou “les préoccupations concernant cette vie présente”.
+MRK	4	19	s7s7	figs-metaphor	εἰσπορευόμεναι, συνπνίγουσιν τὸν λόγον	1	entering in choke the word	Jésus utilise la métaphore **étouffer** pour dépeindre ce que les désirs de ces gens leur font subir. De la même manière qu’une plante épineuse étouffe une jeune plante, le désir du monde étouffe la foi. Si vos lecteurs ne comprennent pas cette métaphore, vous pouvez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “n’a pas permis à la foi de grandir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	4	19	f4ip	figs-metaphor	ἄκαρπος γίνεται	1	it becomes unfruitful	Ici, **infructueux** est une métaphore utilisée pour décrire si une personne produit de bonnes œuvres ou non. Dans la Bible, on parle d’une personne qui produit de bonnes œuvres comme étant “féconde” et d’une personne qui ne produit pas de bonnes œuvres comme étant “inféconde.” Si vos lecteurs ne comprennent pas cette métaphore, vous pouvez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “la personne ne fait pas de bonnes oeuvres montrant qu’elle suit Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	4	20	axh1	figs-metaphor	ἐκεῖνοί εἰσιν οἱ ἐπὶ τὴν γῆν τὴν καλὴν σπαρέντες	1	these are the ones sown in the good soil	Si vos lecteurs ne comprennent pas le sens de cette métaphore, vous pouvez l’exprimer de manière non figurative. Traduction alternative : “ces personnes représentent les graines que le fermier a semées sur la bonne terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	4	20	d3r7	figs-ellipsis	ἓν τριάκοντα, καὶ ἓν ἑξήκοντα, καὶ ἓν ἑκατόν	1	one, 30, and one, 60, and one, 100	Il s’agit du grain que les plantes produisent. Autre traduction possible : “certaines produisent 30 grains, d’autres 60 grains, et d’autres 100 grains” ou “certaines produisent 30 fois le grain qui a été semé, d’autres 60 fois le grain qui a été semé, et d’autres 100 fois le grain qui a été semé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	4	20	tdwj	translate-numbers	τριάκοντα…ἑξήκοντα…ἑκατόν	1	30 … 60 … 100	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez indiquer les chiffres sous forme de texte. Traduction alternative : “trente ... soixante ... cent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
+MRK	4	21	zzw7		αὐτοῖς	1	And he was saying to them	**> Eux <** pourraient aussi éventuellement faire référence à (1) la foule. Traduction alternative : “la foule” ou (2) si vous ne le savez pas, vous pouvez le rendre vague. Traduction alternative : “them”
+MRK	4	21	nn7e	figs-rquestion	μήτι ἔρχεται ὁ λύχνος ἵνα ὑπὸ τὸν μόδιον τεθῇ, ἢ ὑπὸ τὴν κλίνην?	1	The lamp does not come in order to be put under a basket, or under the bed, does it?	Jésus utilise ici une question rhétorique pour souligner la véracité de ses propos. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “On n’apporte certainement pas une lumière à l’intérieur de la maison pour la mettre sous un panier, ou sous un lit !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	4	21	dkq7	figs-rquestion	ἵνα ὑπὸ τὸν μόδιον τεθῇ, ἢ ὑπὸ τὴν κλίνην	1		Marc mentionne ici deux articles ménagers pour mettre l’accent. Si votre langue n’utilise pas la répétition de cette manière, vous pouvez combiner ces phrases comme le modèle de l’UST (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
+MRK	4	22	y5kn	figs-litotes	οὐ γάρ ἐστιν κρυπτὸν, ἐὰν μὴ ἵνα φανερωθῇ; οὐδὲ ἐγένετο ἀπόκρυφον, ἀλλ’ ἵνα ἔλθῃ εἰς φανερόν	1	For nothing is hidden except so that it might be revealed, and nothing secret has happened except so that it might come to exposure	Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pouvez l’indiquer sous une forme positive. Traduction alternative : “Car tout ce qui est caché sera connu, et tout ce qui est secret sera révélé au grand jour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+MRK	4	22	kc6k	figs-parallelism	οὐ…ἐστιν κρυπτὸν, ἐὰν μὴ ἵνα φανερωθῇ; οὐδὲ ἐγένετο ἀπόκρυφον, ἀλλ’ ἵνα ἔλθῃ εἰς φανερόν	1	nothing is hidden … and nothing secret has happened	**il n’y a rien qui soit caché... et il n’y a rien qui soit secret** Les deux phrases ont la même signification. Jésus souligne que tout ce qui est secret sera connu. Si le fait de dire deux fois la même chose peut être source de confusion pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Autre traduction : “Il n’y a rien de caché qui ne sera pas révélé ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
 MRK	4	23	k1a8		εἴ τις ἔχει ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω	1	If anyone has ears to hear, let him hear	Voyez comment vous avez traduit ceci dans [4:09](../04/09.md)
 MRK	4	24	r2r1		ἔλεγεν αὐτοῖς	1	he was saying to them	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [4:21](../04/21.md)
-MRK	4	24	zis1	figs-metaphor	ἐν ᾧ μέτρῳ μετρεῖτε μετρηθήσεται ὑμῖν	1	In that measure you use	Il s'agit d'une métaphore dans laquelle Jésus parle de "compréhension" comme s'il s'agissait de "mesure". Si vos lecteurs ne comprendraient pas cette métaphore, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens de Marc d'une manière non figurative. Traduction alternative : " Celui qui réfléchit attentivement aux choses que j'ai dites, Dieu lui permettra de comprendre encore plus " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MRK	4	24	c4xp	figs-activepassive	μετρηθήσεται ὑμῖν, καὶ προστεθήσεται ὑμῖν	1	it will be measured to you, and it will be added to you	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Dieu mesurera cette quantité pour vous, et il vous l'ajoutera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	4	25	i24l	figs-activepassive	δοθήσεται αὐτῷ…ἀρθήσεται ἀπ’ αὐτο	1	to him will be given … even what he has will be taken away from him	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "A celui-là Dieu donnera plus... à celui-là Dieu enlèvera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	4	24	zis1	figs-metaphor	ἐν ᾧ μέτρῳ μετρεῖτε μετρηθήσεται ὑμῖν	1	In that measure you use	Il s’agit d’une métaphore dans laquelle Jésus parle de “compréhension” comme s’il s’agissait de “mesure”. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cette métaphore, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens de Marc d’une manière non figurative. Traduction alternative : “ Celui qui réfléchit attentivement aux choses que j’ai dites, Dieu lui permettra de comprendre encore plus “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MRK	4	24	c4xp	figs-activepassive	μετρηθήσεται ὑμῖν, καὶ προστεθήσεται ὑμῖν	1	it will be measured to you, and it will be added to you	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu mesurera cette quantité pour vous, et il vous l’ajoutera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	4	25	i24l	figs-activepassive	δοθήσεται αὐτῷ…ἀρθήσεται ἀπ’ αὐτο	1	to him will be given … even what he has will be taken away from him	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “A celui-là Dieu donnera plus... à celui-là Dieu enlèvera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MRK	4	26	n1mq	figs-parables	οὕτως ἐστὶν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	Connecting Statement:	Ici, Jésus raconte aux gens des paraboles pour expliquer le royaume de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-MRK	4	26	r5n7	figs-simile	ὡς ἄνθρωπος βάλῃ τὸν σπόρον	1	As a man who may throw his seed	Jésus compare le royaume de Dieu à un homme qui **peut jeter sa semence**. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une comparaison équivalente ou exprimer ce sens de manière non figurative. Traduction alternative : "Le royaume de Dieu croît comme lorsqu'un homme jette sa semence sur le sol" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-MRK	4	26	htar	figs-parables	ὡς ἄνθρωπος βάλῃ τὸν σπόρον ἐπὶ τῆς γῆς	1		Le mot **homme** ne parle pas d'une personne spécifique, mais des personnes qui dispersent les graines en général. Si cela risque d'être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : "Comme les gens qui répandent de la semence sur le sol" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
-MRK	4	28	cew8	grammar-connect-time-sequential	πρῶτον χόρτον, εἶτα στάχυν, εἶτα πλήρης σῖτον ἐν τῷ στάχυϊ	1	the ear	Ces mots montrent que cela s'est passé l'un après l'autre. Veillez à ce que cela soit clair pour votre public dans votre traduction. Traduction alternative : "D'abord, les tiges sont apparues. Ensuite, les têtes sont apparues. Enfin, le grain mûr dans les têtes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-MRK	4	29	ah9d	figs-metonymy	εὐθὺς ἀποστέλλει τὸ δρέπανον	1	he immediately sends forth the sickle	Ici, **la faucille** est une métonymie qui représente le fermier ou les personnes que le fermier envoie récolter le grain. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement dans votre traduction. Traduction alternative : "il va immédiatement dans le champ avec une faucille pour récolter le grain" ou "il envoie immédiatement des gens avec des faucilles dans le champ pour récolter le grain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	4	29	yd1d		δρέπανον	1	sickle	Une **> faucille <** est une lame incurvée ou un crochet pointu utilisé pour couper les cultures hautes jusqu'au sol pour les récolter. Si cela devait être mal compris, utilisez un outil dans votre langue qui est utilisé pour faire ce travail.
-MRK	4	29	hx6v	figs-idiom	ὅτι παρέστηκεν ὁ θερισμός	1	because the harvest has come	Ici, l'expression **est venu** est une expression idiomatique pour dire que le grain est mûr pour la récolte. Traduction alternative : "car il était temps pour les fermiers de récolter le grain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	4	30	ivk2	figs-rquestion	πῶς ὁμοιώσωμεν τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ, ἢ ἐν τίνι αὐτὴν παραβολῇ θῶμεν?	1	How might we compare the kingdom of God, or in what parable might we present it?	Jésus a posé cette question pour attirer l'attention de ses auditeurs, car il était sur le point de prononcer une autre parabole sur **le royaume de Dieu**. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Avec cette parabole, je peux expliquer à quoi ressemble le royaume de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
-MRK	4	31	w4l5	figs-activepassive	ὅταν σπαρῇ	1	when it may have been sown	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "quand quelqu'un le sème" ou "quand quelqu'un le plante" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	4	32	x1xh	figs-personification	καὶ ποιεῖ κλάδους μεγάλους	1	and it forms large branches	L'arbre à moutarde est décrit comme faisant pousser ses branches en grand. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "avec de grandes branches" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-MRK	4	33	y7i2	writing-endofstory	καὶ τοιαύταις παραβολαῖς πολλαῖς, ἐλάλει αὐτοῖς τὸν λόγον, καθὼς ἠδύναντο ἀκούειν	1t		Ce verset marque la fin de cette section des paraboles de Jésus. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer la conclusion d'une histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
-MRK	4	34	oo4t	figs-litotes	χωρὶς δὲ παραβολῆς οὐκ ἐλάλει αὐτοῖς	1		Mark utilise une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l'opposé du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Autre traduction : Voir l'UST (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-MRK	4	34	gp99	figs-hyperbole	ἐπέλυεν πάντα	1	he was explaining everything	Ici, **tout** ne signifie pas réellement tout, mais plutôt toutes les paraboles qu'il avait dites. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez l'indiquer clairement. Traduction alternative : "il expliqua toutes ses paraboles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MRK	4	38	b4xb	figs-rquestion	οὐ μέλει σοι ὅτι ἀπολλύμεθα	1	do you not care that we are perishing?	Les disciples ont posé cette question pour exprimer leur crainte. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Vous devez faire attention à ce qui se passe ; nous sommes tous sur le point de mourir !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	4	26	r5n7	figs-simile	ὡς ἄνθρωπος βάλῃ τὸν σπόρον	1	As a man who may throw his seed	Jésus compare le royaume de Dieu à un homme qui **peut jeter sa semence**. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une comparaison équivalente ou exprimer ce sens de manière non figurative. Traduction alternative : “Le royaume de Dieu croît comme lorsqu’un homme jette sa semence sur le sol” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+MRK	4	26	htar	figs-parables	ὡς ἄνθρωπος βάλῃ τὸν σπόρον ἐπὶ τῆς γῆς	1		Le mot **homme** ne parle pas d’une personne spécifique, mais des personnes qui dispersent les graines en général. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “Comme les gens qui répandent de la semence sur le sol” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
+MRK	4	28	cew8	grammar-connect-time-sequential	πρῶτον χόρτον, εἶτα στάχυν, εἶτα πλήρης σῖτον ἐν τῷ στάχυϊ	1	the ear	Ces mots montrent que cela s’est passé l’un après l’autre. Veillez à ce que cela soit clair pour votre public dans votre traduction. Traduction alternative : “D’abord, les tiges sont apparues. Ensuite, les têtes sont apparues. Enfin, le grain mûr dans les têtes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+MRK	4	29	ah9d	figs-metonymy	εὐθὺς ἀποστέλλει τὸ δρέπανον	1	he immediately sends forth the sickle	Ici, **la faucille** est une métonymie qui représente le fermier ou les personnes que le fermier envoie récolter le grain. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement dans votre traduction. Traduction alternative : “il va immédiatement dans le champ avec une faucille pour récolter le grain” ou “il envoie immédiatement des gens avec des faucilles dans le champ pour récolter le grain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	4	29	yd1d		δρέπανον	1	sickle	Une **> faucille <** est une lame incurvée ou un crochet pointu utilisé pour couper les cultures hautes jusqu’au sol pour les récolter. Si cela devait être mal compris, utilisez un outil dans votre langue qui est utilisé pour faire ce travail.
+MRK	4	29	hx6v	figs-idiom	ὅτι παρέστηκεν ὁ θερισμός	1	because the harvest has come	Ici, l’expression **est venu** est une expression idiomatique pour dire que le grain est mûr pour la récolte. Traduction alternative : “car il était temps pour les fermiers de récolter le grain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	4	30	ivk2	figs-rquestion	πῶς ὁμοιώσωμεν τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ, ἢ ἐν τίνι αὐτὴν παραβολῇ θῶμεν?	1	How might we compare the kingdom of God, or in what parable might we present it?	Jésus a posé cette question pour attirer l’attention de ses auditeurs, car il était sur le point de prononcer une autre parabole sur **le royaume de Dieu**. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Avec cette parabole, je peux expliquer à quoi ressemble le royaume de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
+MRK	4	31	w4l5	figs-activepassive	ὅταν σπαρῇ	1	when it may have been sown	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “quand quelqu’un le sème” ou “quand quelqu’un le plante” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	4	32	x1xh	figs-personification	καὶ ποιεῖ κλάδους μεγάλους	1	and it forms large branches	L’arbre à moutarde est décrit comme faisant pousser ses branches en grand. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “avec de grandes branches” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+MRK	4	33	y7i2	writing-endofstory	καὶ τοιαύταις παραβολαῖς πολλαῖς, ἐλάλει αὐτοῖς τὸν λόγον, καθὼς ἠδύναντο ἀκούειν	1t		Ce verset marque la fin de cette section des paraboles de Jésus. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer la conclusion d’une histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
+MRK	4	34	oo4t	figs-litotes	χωρὶς δὲ παραβολῆς οὐκ ἐλάλει αὐτοῖς	1		Mark utilise une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Autre traduction : Voir l’UST (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+MRK	4	34	gp99	figs-hyperbole	ἐπέλυεν πάντα	1	he was explaining everything	Ici, **tout** ne signifie pas réellement tout, mais plutôt toutes les paraboles qu’il avait dites. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez l’indiquer clairement. Traduction alternative : “il expliqua toutes ses paraboles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MRK	4	38	b4xb	figs-rquestion	οὐ μέλει σοι ὅτι ἀπολλύμεθα	1	do you not care that we are perishing?	Les disciples ont posé cette question pour exprimer leur crainte. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vous devez faire attention à ce qui se passe ; nous sommes tous sur le point de mourir !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 MRK	4	38	phc3		Διδάσκαλε	1		**> Enseignant <** est un titre respectueux. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le traduire par un terme équivalent que votre langue et votre culture utiliseraient.
 MRK	4	38	qtb3	figs-exclusive	ἀπολλύμεθα	1	we are perishing	Le mot **nous** inclut les disciples et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-MRK	4	39	yym6	figs-doublet	σιώπα, πεφίμωσο	1	Be silent! Be still!	Ces deux phrases sont similaires et utilisées pour souligner ce que Jésus voulait que **le vent** et **la mer** fassent. Si votre langue n'utilise pas la répétition de cette manière, vous pourriez combiner ces phrases. Traduction alternative : "Soyez calmes !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-MRK	4	40	w5n4	figs-rquestion	τί δειλοί ἐστε? οὔπω ἔχετε πίστιν	1	Why are you afraid? Do you not yet have faith?	Jésus pose ces questions pour amener ses disciples à réfléchir aux raisons pour lesquelles ils ont **peur** lorsqu'il est avec eux. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Vous ne devez pas avoir peur. Vous devez avoir plus de foi !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	4	41	u8e1	figs-rquestion	τίς ἄρα οὗτός ἐστιν, ὅτι καὶ ὁ ἄνεμος καὶ ἡ θάλασσα ὑπακούει αὐτῷ	1	Who then is this, for even the wind and the sea obey him?	Les disciples posent cette question en s'étonnant de ce que Jésus a fait. Cette question peut être écrite comme une déclaration. Si vous n'utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Cet homme n'est pas comme les hommes ordinaires ; même le vent et la mer lui obéissent !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	5	intro	lh25			0		# Marc 5 Notes générales<br><br>### Difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### "Talitha, koum"<br><br>Les mots **Talitha, koum** ([Marc 5:41](../mrk/05/41.md)) sont issus de la langue araméenne. Marc les écrit comme ils sonnent et les traduit ensuite. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Le présent historique<br><br>Pour attirer l'attention sur un développement du récit, Jean utilise le présent dans une narration passée. Dans ce chapitre, le présent historique apparaît aux versets 7, 9, 19, 22, 23, 31, 35, 36, 38, 39, 40 et 41. Si cela n'est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : "Jean rendit témoignage de lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-MRK	5	1	fix1	writing-newevent	καὶ ἦλθον εἰς τὸ πέραν τῆς θαλάσσης, εἰς τὴν χώραν τῶν Γερασηνῶν	1	Connecting Statement:	Ce verset sert d'introduction à l'histoire suivante. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction : "Après cela, ils arrivèrent de l'autre côté de la mer de Galilée, dans la région où habitaient les Géraséniens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-MRK	5	1	gt8a	figs-go	ἦλθον	1	They came	Votre langue peut dire "went" plutôt que **came** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "they went" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	4	39	yym6	figs-doublet	σιώπα, πεφίμωσο	1	Be silent! Be still!	Ces deux phrases sont similaires et utilisées pour souligner ce que Jésus voulait que **le vent** et **la mer** fassent. Si votre langue n’utilise pas la répétition de cette manière, vous pourriez combiner ces phrases. Traduction alternative : “Soyez calmes !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+MRK	4	40	w5n4	figs-rquestion	τί δειλοί ἐστε? οὔπω ἔχετε πίστιν	1	Why are you afraid? Do you not yet have faith?	Jésus pose ces questions pour amener ses disciples à réfléchir aux raisons pour lesquelles ils ont **peur** lorsqu’il est avec eux. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Vous ne devez pas avoir peur. Vous devez avoir plus de foi !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	4	41	u8e1	figs-rquestion	τίς ἄρα οὗτός ἐστιν, ὅτι καὶ ὁ ἄνεμος καὶ ἡ θάλασσα ὑπακούει αὐτῷ	1	Who then is this, for even the wind and the sea obey him?	Les disciples posent cette question en s’étonnant de ce que Jésus a fait. Cette question peut être écrite comme une déclaration. Si vous n’utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Cet homme n’est pas comme les hommes ordinaires ; même le vent et la mer lui obéissent !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	5	intro	lh25			0		# Marc 5 Notes générales<br><br>### Difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### “Talitha, koum”<br><br>Les mots **Talitha, koum** ([Marc 5:41](../mrk/05/41.md)) sont issus de la langue araméenne. Marc les écrit comme ils sonnent et les traduit ensuite. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Le présent historique<br><br>Pour attirer l’attention sur un développement du récit, Jean utilise le présent dans une narration passée. Dans ce chapitre, le présent historique apparaît aux versets 7, 9, 19, 22, 23, 31, 35, 36, 38, 39, 40 et 41. Si cela n’est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : “Jean rendit témoignage de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+MRK	5	1	fix1	writing-newevent	καὶ ἦλθον εἰς τὸ πέραν τῆς θαλάσσης, εἰς τὴν χώραν τῶν Γερασηνῶν	1	Connecting Statement:	Ce verset sert d’introduction à l’histoire suivante. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction : “Après cela, ils arrivèrent de l’autre côté de la mer de Galilée, dans la région où habitaient les Géraséniens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+MRK	5	1	gt8a	figs-go	ἦλθον	1	They came	Votre langue peut dire “went” plutôt que **came** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “they went” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
 MRK	5	1	vsc7	translate-names	τῶν Γερασηνῶν	1	the Gerasenes	Ce nom fait référence aux personnes qui vivent à Gerasa. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MRK	5	2	pf16	figs-idiom	ἐν πνεύματι ἀκαθάρτῳ	1	with an unclean spirit	C'est une expression idiomatique qui signifie que l'homme est contrôlé par un esprit impur. Si vos lecteurs ne comprennent pas cette idiome, vous pouvez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "qu'un esprit impur contrôlait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	5	4	nsol	translate-unknown	διὰ τὸ αὐτὸν πολλάκις πέδαις καὶ ἁλύσεσι δεδέσθαι, καὶ διεσπάσθαι ὑπ’ αὐτοῦ τὰς ἁλύσεις καὶ τὰς πέδας συντετρῖφθαι, καὶ οὐδεὶς ἴσχυεν αὐτὸν δαμάσαι	1		Ce verset et le suivant fonctionnent comme des informations de fond pour parler au lecteur de cet homme qui était contrôlé par un esprit mauvais. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Traduction alternative : Voir l'UST (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	5	4	da4x	figs-activepassive	αὐτὸν πολλάκις…δεδέσθαι	1	He had been bound many times	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "les gens l'avaient lié plusieurs fois" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	5	4	nep6	figs-activepassive	τὰς πέδας συντετρῖφθαι	1	his shackles were shattered	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "he shattered his shackles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	5	2	pf16	figs-idiom	ἐν πνεύματι ἀκαθάρτῳ	1	with an unclean spirit	C’est une expression idiomatique qui signifie que l’homme est contrôlé par un esprit impur. Si vos lecteurs ne comprennent pas cette idiome, vous pouvez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “qu’un esprit impur contrôlait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	5	4	nsol	translate-unknown	διὰ τὸ αὐτὸν πολλάκις πέδαις καὶ ἁλύσεσι δεδέσθαι, καὶ διεσπάσθαι ὑπ’ αὐτοῦ τὰς ἁλύσεις καὶ τὰς πέδας συντετρῖφθαι, καὶ οὐδεὶς ἴσχυεν αὐτὸν δαμάσαι	1		Ce verset et le suivant fonctionnent comme des informations de fond pour parler au lecteur de cet homme qui était contrôlé par un esprit mauvais. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Traduction alternative : Voir l’UST (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+MRK	5	4	da4x	figs-activepassive	αὐτὸν πολλάκις…δεδέσθαι	1	He had been bound many times	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “les gens l’avaient lié plusieurs fois” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	5	4	nep6	figs-activepassive	τὰς πέδας συντετρῖφθαι	1	his shackles were shattered	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “he shattered his shackles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MRK	5	4	fk7t	translate-unknown	πέδαις	1	shackles	**Les manilles** sont des pièces de métal que les gens enroulent autour des bras et des jambes des prisonniers. Les manilles sont ensuite attachées avec des chaînes à des objets qui ne bougent pas afin que les prisonniers ne puissent pas bouger. Pensez à un objet dans votre culture qui est utilisé pour contraindre les gens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	5	6	y6c2	grammar-connect-time-sequential	καὶ ἰδὼν τὸν Ἰησοῦν ἀπὸ μακρόθεν, ἔδραμεν καὶ προσεκύνησεν αὐτῷ	1	And seeing Jesus from a distance	Après **avoir vu Jésus** l'homme courut alors vers lui. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Traduction alternative : "Après avoir vu Jésus de loin, l'homme courut vers lui et se prosterna devant lui" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]]).
-MRK	5	7	ux6u	figs-events		0	General Information:	Si cela peut aider vos lecteurs, les informations de ce verset et de 5:8 peuvent être réorganisées pour présenter les événements dans l'ordre où ils se sont produits, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
-MRK	5	7	ppu5	figs-rquestion	τί ἐμοὶ καὶ σοί Ἰησοῦ, Υἱὲ τοῦ Θεοῦ τοῦ Ὑψίστου?	1	What to me and to you, Jesus, Son of the Most High God?	L'esprit impur pose cette question par crainte. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Laisse-moi tranquille, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ! Il n'y a aucune raison pour que tu te mêles de mes affaires." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	5	7	kd19	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὲ τοῦ Θεοῦ τοῦ Ὑψίστου	1	Son of the Most High God	C'est un titre important pour Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MRK	5	9	h6ch	figs-exclusive	λέγει αὐτῷ, Λεγιὼν ὄνομά μοι, ὅτι πολλοί ἐσμεν.	1	he says to him, “My name is Legion, for we are many.”	L'esprit qui parle parle au nom de tous les esprits qui possèdent l'homme. **nous** ici inclut lui et tous les autres esprits. Assurez-vous que cela est bien compris dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-MRK	5	9	oa64	translate-names	Λεγιὼν ὄνομά μοι, ὅτι πολλοί ἐσμεν	1		Une **légion** est le nom d'un grand groupe de soldats romains. L'esprit impur utilise ce nom pour dire à Jésus qu'ils **sont nombreux**. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Mon nom est Légion. C'est notre nom parce que nous sommes nombreux" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]]).
+MRK	5	6	y6c2	grammar-connect-time-sequential	καὶ ἰδὼν τὸν Ἰησοῦν ἀπὸ μακρόθεν, ἔδραμεν καὶ προσεκύνησεν αὐτῷ	1	And seeing Jesus from a distance	Après **avoir vu Jésus** l’homme courut alors vers lui. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Traduction alternative : “Après avoir vu Jésus de loin, l’homme courut vers lui et se prosterna devant lui” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]]).
+MRK	5	7	ux6u	figs-events		0	General Information:	Si cela peut aider vos lecteurs, les informations de ce verset et de 5:8 peuvent être réorganisées pour présenter les événements dans l’ordre où ils se sont produits, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
+MRK	5	7	ppu5	figs-rquestion	τί ἐμοὶ καὶ σοί Ἰησοῦ, Υἱὲ τοῦ Θεοῦ τοῦ Ὑψίστου?	1	What to me and to you, Jesus, Son of the Most High God?	L’esprit impur pose cette question par crainte. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Laisse-moi tranquille, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ! Il n’y a aucune raison pour que tu te mêles de mes affaires.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	5	7	kd19	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὲ τοῦ Θεοῦ τοῦ Ὑψίστου	1	Son of the Most High God	C’est un titre important pour Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
+MRK	5	9	h6ch	figs-exclusive	λέγει αὐτῷ, Λεγιὼν ὄνομά μοι, ὅτι πολλοί ἐσμεν.	1	he says to him, “My name is Legion, for we are many.”	L’esprit qui parle parle au nom de tous les esprits qui possèdent l’homme. **nous** ici inclut lui et tous les autres esprits. Assurez-vous que cela est bien compris dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+MRK	5	9	oa64	translate-names	Λεγιὼν ὄνομά μοι, ὅτι πολλοί ἐσμεν	1		Une **légion** est le nom d’un grand groupe de soldats romains. L’esprit impur utilise ce nom pour dire à Jésus qu’ils **sont nombreux**. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Mon nom est Légion. C’est notre nom parce que nous sommes nombreux” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]]).
 MRK	5	10	gtq4	writing-background	καὶ παρεκάλει αὐτὸν πολλὰ, ἵνα μὴ αὐτὰ ἀποστείλῃ ἔξω τῆς χώρας	1		Marc insère ce verset et le suivant pour donner des informations importantes sur ce que Jésus fait avec les esprits. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Traduction alternative. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	5	13	iff6	figs-explicit	ἐπέτρεψεν αὐτοῖς	1	he permitted them	Il pourrait être utile à vos lecteurs d'indiquer clairement ce que Jésus a permis aux **esprits impurs** de faire. Traduction alternative : "Jésus a permis aux esprits impurs de faire ce qu'ils ont demandé la permission de faire" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	5	13	a28z	translate-numbers	ὡς δισχίλιοι	1	about 2,000	Traduction alternative : "environ deux mille porcs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
-MRK	5	13	ntl1	figs-go	ἐξελθόντα	1		Votre langue peut dire "parti" plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "having gone out" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	5	15	qih4		τὸν λεγεῶνα	1	the Legion	C'était le nom des nombreux démons qui étaient dans l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Marc 5:9](../05/09.md).
-MRK	5	15	fb4b	figs-idiom	σωφρονοῦντα	1	being in his right mind	Il s'agit d'une expression idiomatique qui signifie qu'il a les idées claires. Si cela risque d'être mal compris dans votre langue, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "avoir un esprit normal" ou "penser clairement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	5	18	pup5	figs-quotations	ἵνα μετ’ αὐτοῦ ᾖ	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez l'exprimer comme une citation directe. Traduction alternative : Voir l'UST (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-MRK	5	19	e21m	figs-explicit	καὶ οὐκ ἀφῆκεν αὐτόν	1	But he did not permit him	Jésus ne permettait pas à l'homme de monter dans la barque et d'être avec lui. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Autre traduction : "Mais il ne permit pas à l'homme de venir avec lui dans la barque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	5	20	g8ed	translate-names	τῇ Δεκαπόλει	1	the Decapolis	C'est le nom d'une région qui signifie "Dix villes". Elle est située au sud-est de la mer de Galilée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MRK	5	20	y8vn	figs-ellipsis	πάντες ἐθαύμαζον	1	everyone was marvelling	Il peut être utile de préciser qui étaient les personnes qui **s'émerveillaient**. Traduction alternative : Voir l'UST (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	5	22	v1dm	translate-names	Ἰάειρος	1	Jairus	Le mot **Jaïrus** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MRK	5	22	u1rx	figs-go	ἔρχεται	1		Votre langue peut dire "went" plutôt que "came" dans des contextes tels que celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "went" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	5	23	jd27	figs-idiom	ἐπιθῇς τὰς χεῖρας	1	you may lay your hands	**pose tes mains** fait souvent référence à un prophète ou un enseignant qui pose sa ou ses mains sur quelqu'un et lui transmet soit une guérison, soit une bénédiction. Dans ce cas, Jarius demande à Jésus de guérir sa fille. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : "tu pourrais la guérir" ou "tu pourrais poser tes mains sur elle pour la guérir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	5	23	kzz8	figs-activepassive	ἵνα σωθῇ	1	in order that she may be healed and she may live	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "afin que vous puissiez la guérir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	5	25	e2cz	writing-participants	καὶ γυνὴ οὖσα	1	And a woman, being	Cette phrase présente la femme comme un nouveau personnage de l'histoire. Réfléchissez à la manière dont les nouvelles personnes sont introduites dans une histoire dans votre langue et utilisez-la ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-MRK	5	25	h58w	figs-euphemism	ἐν ῥύσει αἵματος δώδεκα ἔτη	1	with a flow of blood for 12 years	La femme n'avait pas de blessure ouverte. Plutôt, son flux sanguin mensuel ne s'arrêtait pas. Votre langue a peut-être une façon polie de désigner cet état. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-MRK	5	25	idh9	translate-numbers	δώδεκα ἔτη	1	for 12 years	Traduction alternative : "pendant douze ans" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
-MRK	5	27	z2hg	figs-explicit	τὰ περὶ τοῦ Ἰησοῦ	1	the things about Jesus	Elle avait entendu des rapports sur la façon dont Jésus guérissait les gens. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "que Jésus avait guéri des gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	5	28	alc9	grammar-connect-logic-result	ἔλεγεν γὰρ	1		Ce verset indique au lecteur que la femme avait décidé de **toucher ses vêtements** dans son esprit avant de toucher effectivement le manteau de Jésus. Pensez à un moyen dans votre langue qui rende apparent que c'est la raison pour laquelle elle touche le manteau de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-MRK	5	28	wge2	figs-activepassive	σωθήσομαι	1	I will be saved	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : Voir l'UST (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	5	29	c1vz	figs-activepassive	ἴαται ἀπὸ τῆς μάστιγος	1	she had been healed from the disease	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "la maladie l'avait quittée" ou "elle n'était plus malade" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	5	30	ma2b	figs-explicit	τὴν ἐξ αὐτοῦ δύναμιν ἐξελθοῦσαν	1	his power had gone out from him	Lorsque la femme a touché Jésus, celui-ci a ressenti **son pouvoir** de la guérir. Jésus lui-même n'a rien perdu de son pouvoir de guérir les gens lorsqu'il l'a guérie. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "son pouvoir est sorti de lui et a guéri quelqu'un" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	5	33	r3a0	figs-doublet	ἡ δὲ γυνὴ, φοβηθεῖσα καὶ τρέμουσα	1		Les deux mots **peur** et **tremblement** sont des mots similaires qui sont utilisés pour montrer que la femme avait très peur. Si votre langue n'utilise pas la répétition de cette manière, vous pourriez combiner ces deux mots en une seule expression. Traduction alternative : "La femme avait très peur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-MRK	5	33	b6kz	figs-ellipsis	εἶπεν αὐτῷ πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν	1	told him the whole truth	L'expression **toute la vérité** fait référence à la façon dont elle l'avait touché et s'était rétablie. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "told him the whole truth about how she had touched him" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	5	34	gbk8	translate-kinship	θυγάτηρ	1	Daughter	Jésus utilisait le terme **Fille** au sens figuré pour désigner la femme en tant que croyante. Elle n'était pas réellement sa fille. Assurez-vous que cela soit bien compris par vos lecteurs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
-MRK	5	35	t2wd	figs-rquestion	τί ἔτι σκύλλεις τὸν διδάσκαλον	1	Why trouble the teacher any longer?	La question rhétorique **Pourquoi déranger le maître plus longtemps** est une déclaration utilisée pour exprimer qu'ils ne devraient plus déranger Jésus. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Il est inutile de déranger le professeur plus longtemps !" ou "Il n'y a pas besoin de déranger le professeur plus longtemps !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	5	35	vqt0	figs-infostructure	ἡ θυγάτηρ σου ἀπέθανεν; τί ἔτι σκύλλεις τὸν διδάσκαλον?	1		L'énoncé **Votre fille est morte** explique pourquoi il pose la question ici. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases. Autre traduction : "Pourquoi déranger le professeur plus longtemps ? Car votre fille est morte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-MRK	5	39	a3ih	figs-rquestion	τί θορυβεῖσθε καὶ κλαίετε	1	Why are you upset and weeping?	Jésus a posé cette question pour les aider à voir leur manque de foi. Si vous n'utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Ce n'est pas le moment d'être bouleversé et de pleurer !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	5	39	dzrk	figs-ellipsis	τὸ παιδίον οὐκ ἀπέθανεν, ἀλλὰ καθεύδει	1		Les mots **L'enfant** sont supposés dans la deuxième phrase. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "L'enfant n'est pas mort, mais l'enfant dort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	5	39	g83c	figs-euphemism	τὸ παιδίον οὐκ ἀπέθανεν, ἀλλὰ καθεύδει	1	The child has not died, but is sleeping	**le sommeil** fait ici référence à la mort. Si cela risque d'être mal compris dans votre langue, utilisez une autre manière polie d'y faire référence ou vous pouvez le dire clairement. Traduction alternative : "L'enfant n'est pas définitivement morte, mais elle est morte pour un court moment" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]]).
-MRK	5	41	hx3c	translate-transliterate	ταλιθὰ, κοῦμ!	1	Talitha, koum!	Il s'agit d'une phrase en araméen que Jésus a dite à la petite fille dans sa langue. Dans votre traduction, vous pouvez l'épeler de la manière dont elle se prononce dans votre langue, puis expliquer sa signification. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
-MRK	5	42	pt5t	translate-numbers	ἦν…ἐτῶν δώδεκα	1	she was 12 years of age	Traduction alternative : "elle avait douze ans" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
-MRK	5	42	m49c	figs-explicit	καὶ εὐθὺς ἀνέστη τὸ κοράσιον καὶ περιεπάτει, ἦν γὰρ ἐτῶν δώδεκα	1		Marc inclut cette information pour aider ses lecteurs à comprendre comment **la petite fille** immédiatement **s'est levée** et a commencé à **marcher**. Elle a pu se lever et marcher parce qu'elle était assez grande pour le faire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Il peut être utile d'en faire une phrase distincte. Traduction alternative : " Et immédiatement, la petite fille s'est levée et a marché. Elle était capable de le faire parce qu'elle avait 12 ans" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	5	43	n29k	figs-quotations	καὶ εἶπεν δοθῆναι αὐτῇ φαγεῖν	1	and he told them to give her something to eat	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le mentionner comme une citation directe. Traduction alternative : "et il leur dit : 'Donnez-lui quelque chose à manger'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-MRK	6	intro	kl7n			0		# Marc 6 Notes générales<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### "Oint d'huile"<br><br>Dans le Proche-Orient ancien, on essayait de guérir les malades en leur mettant de l'huile d'olive.<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Le présent historique<br><br>Pour attirer l'attention sur un développement dans l'histoire, Jean utilise le présent dans la narration passée. Dans ce chapitre, le présent historique apparaît dans les versets 1, 7, 30, 31, 37, 38, 45, 48, 49 et 55. Si cela n'est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : "Jean rendit témoignage de lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-MRK	6	1	mi7z	writing-newevent	καὶ ἐξῆλθεν ἐκεῖθεν, καὶ ἔρχεται εἰς τὴν πατρίδα αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθοῦσιν αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ	1	Connecting Statement:	Ce verset introduit un nouvel événement qui s'est produit quelque temps après les événements que l'histoire vient de relater. L'histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s'est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Traduction alternative : "Quelque temps après, Jésus et ses disciples partirent de là pour se rendre dans sa ville natale" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-MRK	6	1	lpci	figs-go	ἐξῆλθεν…ἔρχεται εἰς	1		Votre langue peut dire "came" plutôt que **went** ou "went" plutôt que **comes** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez ce qui est le plus naturel. Autre traduction : "he came out ... went to" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	6	2	y4xj	figs-activepassive	τίς ἡ σοφία ἡ δοθεῖσα τούτῳ	1	what is this wisdom that has been given to him?	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "quelle est cette sagesse que Dieu lui a donnée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	6	3	s3wl	figs-rquestion	οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ τέκτων, ὁ υἱὸς τῆς Μαρίας, καὶ ἀδελφὸς Ἰακώβου, καὶ Ἰωσῆτος, καὶ Ἰούδα, καὶ Σίμωνος? καὶ οὐκ εἰσὶν αἱ ἀδελφαὶ αὐτοῦ ὧδε πρὸς ἡμᾶς?	1	Is this not the carpenter, the son of Mary and the brother of James and Joses and Judas and Simon? And are his sisters not here with us?	Ceux qui étaient dans la synagogue avec Jésus ont posé toutes ces questions pour souligner qu'ils savent qui est Jésus. Si, dans votre langue, vous n'utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : Voir l'UST (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	6	3	hx1m	figs-litany	οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ τέκτων, ὁ υἱὸς τῆς Μαρίας, καὶ ἀδελφὸς Ἰακώβου, καὶ Ἰωσῆτος, καὶ Ἰούδα, καὶ Σίμωνος? καὶ οὐκ εἰσὶν αἱ ἀδελφαὶ αὐτοῦ ὧδε πρὸς ἡμᾶς?	1		Ceux qui étaient dans la synagogue avec Jésus ont posé toutes ces questions pour souligner qu'ils savent qui est Jésus. Utilisez un formulaire dans votre langue que quelqu'un utiliserait pour énumérer des choses de cette manière. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litany]])
-MRK	6	3	tlub	translate-names	Ἰακώβου…Ἰωσῆτος…Ἰούδα…Σίμωνος	1	James … Joses … Judas … Simon	Ce sont des noms d'hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MRK	6	3	d2g7	figs-synecdoche	ἐν αὐτῷ	1		Les gens de la synagogue n'étaient pas **offensés** par qui était Jésus. Ils étaient offensés par ce qu'il leur enseignait. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre culture ou utiliser un langage simple. Autre traduction : Voir l'UST (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MRK	6	4	l436	figs-doublenegatives	οὐκ ἔστιν προφήτης ἄτιμος, εἰ μὴ	1	A prophet is not without honor, except	Jésus utilise une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l'opposé du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Traduction alternative : " Un prophète est toujours honoré, sauf " ou " Le seul endroit où un prophète n'est pas honoré est " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
-MRK	6	4	y2oa	figs-litany	ἐν τῇ πατρίδι αὐτοῦ, καὶ ἐν τοῖς συγγενεῦσιν αὐτοῦ, καὶ ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ	1		Jésus énumère **ville natale**, **parents**, et **maison** pour souligner que les prophètes ne sont souvent jamais les bienvenus là où ils sont le plus connus. Utilisez une forme dans votre langue que quelqu'un utiliserait pour énumérer des choses comme Jésus le fait ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litany]])
+MRK	5	13	iff6	figs-explicit	ἐπέτρεψεν αὐτοῖς	1	he permitted them	Il pourrait être utile à vos lecteurs d’indiquer clairement ce que Jésus a permis aux **esprits impurs** de faire. Traduction alternative : “Jésus a permis aux esprits impurs de faire ce qu’ils ont demandé la permission de faire” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	5	13	a28z	translate-numbers	ὡς δισχίλιοι	1	about 2,000	Traduction alternative : “environ deux mille porcs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
+MRK	5	13	ntl1	figs-go	ἐξελθόντα	1		Votre langue peut dire “parti” plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “having gone out” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	5	15	qih4		τὸν λεγεῶνα	1	the Legion	C’était le nom des nombreux démons qui étaient dans l’homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Marc 5:9](../05/09.md).
+MRK	5	15	fb4b	figs-idiom	σωφρονοῦντα	1	being in his right mind	Il s’agit d’une expression idiomatique qui signifie qu’il a les idées claires. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “avoir un esprit normal” ou “penser clairement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	5	18	pup5	figs-quotations	ἵνα μετ’ αὐτοῦ ᾖ	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez l’exprimer comme une citation directe. Traduction alternative : Voir l’UST (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+MRK	5	19	e21m	figs-explicit	καὶ οὐκ ἀφῆκεν αὐτόν	1	But he did not permit him	Jésus ne permettait pas à l’homme de monter dans la barque et d’être avec lui. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Autre traduction : “Mais il ne permit pas à l’homme de venir avec lui dans la barque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	5	20	g8ed	translate-names	τῇ Δεκαπόλει	1	the Decapolis	C’est le nom d’une région qui signifie “Dix villes”. Elle est située au sud-est de la mer de Galilée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MRK	5	20	y8vn	figs-ellipsis	πάντες ἐθαύμαζον	1	everyone was marvelling	Il peut être utile de préciser qui étaient les personnes qui **s’émerveillaient**. Traduction alternative : Voir l’UST (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	5	22	v1dm	translate-names	Ἰάειρος	1	Jairus	Le mot **Jaïrus** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MRK	5	22	u1rx	figs-go	ἔρχεται	1		Votre langue peut dire “went” plutôt que “came” dans des contextes tels que celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “went” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	5	23	jd27	figs-idiom	ἐπιθῇς τὰς χεῖρας	1	you may lay your hands	**pose tes mains** fait souvent référence à un prophète ou un enseignant qui pose sa ou ses mains sur quelqu’un et lui transmet soit une guérison, soit une bénédiction. Dans ce cas, Jarius demande à Jésus de guérir sa fille. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : “tu pourrais la guérir” ou “tu pourrais poser tes mains sur elle pour la guérir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	5	23	kzz8	figs-activepassive	ἵνα σωθῇ	1	in order that she may be healed and she may live	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “afin que vous puissiez la guérir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	5	25	e2cz	writing-participants	καὶ γυνὴ οὖσα	1	And a woman, being	Cette phrase présente la femme comme un nouveau personnage de l’histoire. Réfléchissez à la manière dont les nouvelles personnes sont introduites dans une histoire dans votre langue et utilisez-la ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+MRK	5	25	h58w	figs-euphemism	ἐν ῥύσει αἵματος δώδεκα ἔτη	1	with a flow of blood for 12 years	La femme n’avait pas de blessure ouverte. Plutôt, son flux sanguin mensuel ne s’arrêtait pas. Votre langue a peut-être une façon polie de désigner cet état. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+MRK	5	25	idh9	translate-numbers	δώδεκα ἔτη	1	for 12 years	Traduction alternative : “pendant douze ans” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
+MRK	5	27	z2hg	figs-explicit	τὰ περὶ τοῦ Ἰησοῦ	1	the things about Jesus	Elle avait entendu des rapports sur la façon dont Jésus guérissait les gens. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “que Jésus avait guéri des gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	5	28	alc9	grammar-connect-logic-result	ἔλεγεν γὰρ	1		Ce verset indique au lecteur que la femme avait décidé de **toucher ses vêtements** dans son esprit avant de toucher effectivement le manteau de Jésus. Pensez à un moyen dans votre langue qui rende apparent que c’est la raison pour laquelle elle touche le manteau de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+MRK	5	28	wge2	figs-activepassive	σωθήσομαι	1	I will be saved	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : Voir l’UST (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	5	29	c1vz	figs-activepassive	ἴαται ἀπὸ τῆς μάστιγος	1	she had been healed from the disease	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “la maladie l’avait quittée” ou “elle n’était plus malade” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	5	30	ma2b	figs-explicit	τὴν ἐξ αὐτοῦ δύναμιν ἐξελθοῦσαν	1	his power had gone out from him	Lorsque la femme a touché Jésus, celui-ci a ressenti **son pouvoir** de la guérir. Jésus lui-même n’a rien perdu de son pouvoir de guérir les gens lorsqu’il l’a guérie. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “son pouvoir est sorti de lui et a guéri quelqu’un” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	5	33	r3a0	figs-doublet	ἡ δὲ γυνὴ, φοβηθεῖσα καὶ τρέμουσα	1		Les deux mots **peur** et **tremblement** sont des mots similaires qui sont utilisés pour montrer que la femme avait très peur. Si votre langue n’utilise pas la répétition de cette manière, vous pourriez combiner ces deux mots en une seule expression. Traduction alternative : “La femme avait très peur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+MRK	5	33	b6kz	figs-ellipsis	εἶπεν αὐτῷ πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν	1	told him the whole truth	L’expression **toute la vérité** fait référence à la façon dont elle l’avait touché et s’était rétablie. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “told him the whole truth about how she had touched him” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	5	34	gbk8	translate-kinship	θυγάτηρ	1	Daughter	Jésus utilisait le terme **Fille** au sens figuré pour désigner la femme en tant que croyante. Elle n’était pas réellement sa fille. Assurez-vous que cela soit bien compris par vos lecteurs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
+MRK	5	35	t2wd	figs-rquestion	τί ἔτι σκύλλεις τὸν διδάσκαλον	1	Why trouble the teacher any longer?	La question rhétorique **Pourquoi déranger le maître plus longtemps** est une déclaration utilisée pour exprimer qu’ils ne devraient plus déranger Jésus. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Il est inutile de déranger le professeur plus longtemps !” ou “Il n’y a pas besoin de déranger le professeur plus longtemps !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	5	35	vqt0	figs-infostructure	ἡ θυγάτηρ σου ἀπέθανεν; τί ἔτι σκύλλεις τὸν διδάσκαλον?	1		L’énoncé **Votre fille est morte** explique pourquoi il pose la question ici. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases. Autre traduction : “Pourquoi déranger le professeur plus longtemps ? Car votre fille est morte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+MRK	5	39	a3ih	figs-rquestion	τί θορυβεῖσθε καὶ κλαίετε	1	Why are you upset and weeping?	Jésus a posé cette question pour les aider à voir leur manque de foi. Si vous n’utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Ce n’est pas le moment d’être bouleversé et de pleurer !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	5	39	dzrk	figs-ellipsis	τὸ παιδίον οὐκ ἀπέθανεν, ἀλλὰ καθεύδει	1		Les mots **L’enfant** sont supposés dans la deuxième phrase. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “L’enfant n’est pas mort, mais l’enfant dort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	5	39	g83c	figs-euphemism	τὸ παιδίον οὐκ ἀπέθανεν, ἀλλὰ καθεύδει	1	The child has not died, but is sleeping	**le sommeil** fait ici référence à la mort. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une autre manière polie d’y faire référence ou vous pouvez le dire clairement. Traduction alternative : “L’enfant n’est pas définitivement morte, mais elle est morte pour un court moment” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]]).
+MRK	5	41	hx3c	translate-transliterate	ταλιθὰ, κοῦμ!	1	Talitha, koum!	Il s’agit d’une phrase en araméen que Jésus a dite à la petite fille dans sa langue. Dans votre traduction, vous pouvez l’épeler de la manière dont elle se prononce dans votre langue, puis expliquer sa signification. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
+MRK	5	42	pt5t	translate-numbers	ἦν…ἐτῶν δώδεκα	1	she was 12 years of age	Traduction alternative : “elle avait douze ans” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
+MRK	5	42	m49c	figs-explicit	καὶ εὐθὺς ἀνέστη τὸ κοράσιον καὶ περιεπάτει, ἦν γὰρ ἐτῶν δώδεκα	1		Marc inclut cette information pour aider ses lecteurs à comprendre comment **la petite fille** immédiatement **s’est levée** et a commencé à **marcher**. Elle a pu se lever et marcher parce qu’elle était assez grande pour le faire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Il peut être utile d’en faire une phrase distincte. Traduction alternative : “ Et immédiatement, la petite fille s’est levée et a marché. Elle était capable de le faire parce qu’elle avait 12 ans” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	5	43	n29k	figs-quotations	καὶ εἶπεν δοθῆναι αὐτῇ φαγεῖν	1	and he told them to give her something to eat	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le mentionner comme une citation directe. Traduction alternative : “et il leur dit : ‘Donnez-lui quelque chose à manger’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+MRK	6	intro	kl7n			0		# Marc 6 Notes générales<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### “Oint d’huile”<br><br>Dans le Proche-Orient ancien, on essayait de guérir les malades en leur mettant de l’huile d’olive.<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Le présent historique<br><br>Pour attirer l’attention sur un développement dans l’histoire, Jean utilise le présent dans la narration passée. Dans ce chapitre, le présent historique apparaît dans les versets 1, 7, 30, 31, 37, 38, 45, 48, 49 et 55. Si cela n’est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : “Jean rendit témoignage de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+MRK	6	1	mi7z	writing-newevent	καὶ ἐξῆλθεν ἐκεῖθεν, καὶ ἔρχεται εἰς τὴν πατρίδα αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθοῦσιν αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ	1	Connecting Statement:	Ce verset introduit un nouvel événement qui s’est produit quelque temps après les événements que l’histoire vient de relater. L’histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s’est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Traduction alternative : “Quelque temps après, Jésus et ses disciples partirent de là pour se rendre dans sa ville natale” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+MRK	6	1	lpci	figs-go	ἐξῆλθεν…ἔρχεται εἰς	1		Votre langue peut dire “came” plutôt que **went** ou “went” plutôt que **comes** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez ce qui est le plus naturel. Autre traduction : “he came out ... went to” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	6	2	y4xj	figs-activepassive	τίς ἡ σοφία ἡ δοθεῖσα τούτῳ	1	what is this wisdom that has been given to him?	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “quelle est cette sagesse que Dieu lui a donnée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	6	3	s3wl	figs-rquestion	οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ τέκτων, ὁ υἱὸς τῆς Μαρίας, καὶ ἀδελφὸς Ἰακώβου, καὶ Ἰωσῆτος, καὶ Ἰούδα, καὶ Σίμωνος? καὶ οὐκ εἰσὶν αἱ ἀδελφαὶ αὐτοῦ ὧδε πρὸς ἡμᾶς?	1	Is this not the carpenter, the son of Mary and the brother of James and Joses and Judas and Simon? And are his sisters not here with us?	Ceux qui étaient dans la synagogue avec Jésus ont posé toutes ces questions pour souligner qu’ils savent qui est Jésus. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : Voir l’UST (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	6	3	hx1m	figs-litany	οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ τέκτων, ὁ υἱὸς τῆς Μαρίας, καὶ ἀδελφὸς Ἰακώβου, καὶ Ἰωσῆτος, καὶ Ἰούδα, καὶ Σίμωνος? καὶ οὐκ εἰσὶν αἱ ἀδελφαὶ αὐτοῦ ὧδε πρὸς ἡμᾶς?	1		Ceux qui étaient dans la synagogue avec Jésus ont posé toutes ces questions pour souligner qu’ils savent qui est Jésus. Utilisez un formulaire dans votre langue que quelqu’un utiliserait pour énumérer des choses de cette manière. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litany]])
+MRK	6	3	tlub	translate-names	Ἰακώβου…Ἰωσῆτος…Ἰούδα…Σίμωνος	1	James … Joses … Judas … Simon	Ce sont des noms d’hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MRK	6	3	d2g7	figs-synecdoche	ἐν αὐτῷ	1		Les gens de la synagogue n’étaient pas **offensés** par qui était Jésus. Ils étaient offensés par ce qu’il leur enseignait. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre culture ou utiliser un langage simple. Autre traduction : Voir l’UST (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MRK	6	4	l436	figs-doublenegatives	οὐκ ἔστιν προφήτης ἄτιμος, εἰ μὴ	1	A prophet is not without honor, except	Jésus utilise une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Traduction alternative : “ Un prophète est toujours honoré, sauf “ ou “ Le seul endroit où un prophète n’est pas honoré est “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
+MRK	6	4	y2oa	figs-litany	ἐν τῇ πατρίδι αὐτοῦ, καὶ ἐν τοῖς συγγενεῦσιν αὐτοῦ, καὶ ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ	1		Jésus énumère **ville natale**, **parents**, et **maison** pour souligner que les prophètes ne sont souvent jamais les bienvenus là où ils sont le plus connus. Utilisez une forme dans votre langue que quelqu’un utiliserait pour énumérer des choses comme Jésus le fait ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litany]])
 MRK	6	4	mutm		τοῖς συγγενεῦσιν	1		**> parents <** fait référence aux personnes qui sont liées à Jésus, mais qui ne sont pas ses frères et sœurs, sa mère ou son père. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez utiliser une manière naturelle dans votre langue pour exprimer cela.
-MRK	6	4	mgbp	figs-metonymy	ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ	1		Jésus utilise l'expression **dans sa propre maison** pour désigner ses plus proches parents, comme son père, sa mère ou ses frères et sœurs. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : " parmi les membres les plus proches de sa famille " ou " auprès de son père, de sa mère et de ses frères et sœurs " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	6	7	d6sx	translate-numbers	δύο δύο	1	two by two	Traduction alternative : "2 par 2" ou "par paires" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
+MRK	6	4	mgbp	figs-metonymy	ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ	1		Jésus utilise l’expression **dans sa propre maison** pour désigner ses plus proches parents, comme son père, sa mère ou ses frères et sœurs. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ parmi les membres les plus proches de sa famille “ ou “ auprès de son père, de sa mère et de ses frères et sœurs “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	6	7	d6sx	translate-numbers	δύο δύο	1	two by two	Traduction alternative : “2 par 2” ou “par paires” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
 MRK	6	7	ldbv	figs-nominaladj	τοὺς δώδεκα	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **les Douze** dans [3:15](../03/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MRK	6	8	k5hl	figs-doublenegatives	μηδὲν αἴρωσιν εἰς ὁδὸν, εἰ μὴ ῥάβδον μόνον	1		Jésus utilise une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l'opposé du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Autre traduction : "ils ne doivent emporter qu'un bâton en voyage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-MRK	6	8	t9a2	figs-synecdoche	μὴ ἄρτον	1	no bread	Ici, **pain** est une synecdoque pour la nourriture en général. Traduction alternative : "pas de nourriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MRK	6	11	b2kb	translate-symaction	ἐκτινάξατε τὸν χοῦν τὸν ὑποκάτω τῶν ποδῶν ὑμῶν	1	as a testimony against them	**> secouer la poussière qui {est} sous vos pieds <** était une expression de fort rejet dans cette culture. Elle montrait que quelqu'un ne voulait pas que même la poussière d'une ville reste sur lui. S'il existe un geste similaire de rejet dans votre culture, vous pourriez l'utiliser ici dans votre traduction. (Voir : rc://fr//ta/man/translate/translate-symaction)
-MRK	6	14	ly7z	figs-activepassive	Ἰωάννης ὁ βαπτίζων ἐγήγερται	1	John the Baptist has been raised	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Dieu a fait revivre Jean le Baptiste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	6	15	fgy3	figs-explicit	ἄλλοι δὲ ἔλεγον, ὅτι Ἠλείας ἐστίν	1	But others were saying, “He is Elijah.”	Il pourrait être utile à vos lecteurs d'indiquer pourquoi certaines personnes ont pensé qu'il était **Elijah**. Traduction alternative : "D'autres ont dit : 'C'est Élie, que Dieu a promis de renvoyer'" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	6	15	n8sq	figs-explicit	ἄλλοι δὲ ἔλεγον, ὅτι Ἠλείας ἐστίν; ἄλλοι δὲ ἔλεγον, ὅτι προφήτης, ὡς εἷς τῶν προφητῶν	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez l'exprimer comme une citation indirecte. Traduction alternative : "Mais certains disaient qu'il est Élie, tandis que d'autres disaient qu'il est comme l'un des prophètes qui ont vécu il y a longtemps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]]).
-MRK	6	16	ym2w	figs-metonymy	ὃν ἐγὼ ἀπεκεφάλισα	1	whom I beheaded	Ici, Hérode utilise le mot **I** pour se désigner lui-même. Le mot **I** est une métonymie pour les soldats d'Hérode. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "que j'ai ordonné à mes soldats de décapiter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	6	16	n6nq	figs-activepassive	ἠγέρθη	1	has been raised	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "est de nouveau en vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	6	17	vpr7	figs-explicit	αὐτὸς…ὁ Ἡρῴδης, ἀποστείλας ἐκράτησεν τὸν Ἰωάννην, καὶ ἔδησεν αὐτὸν ἐν φυλακῇ	1	Herod himself, having sent, seized John and he bound him in prison	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez dire clairement que **Hérode** a envoyé ses soldats pour mettre **Jean** en **prison**. Traduction alternative : "Hérode a envoyé ses soldats arrêter Jean et les a fait lier en prison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	6	17	ojtd	grammar-connect-time-background	γὰρ	1		Marc fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre pourquoi Hérode disait que Jean était ressuscité des morts. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de base. Traduction alternative : "Il disait cela parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-MRK	6	17	sf6r	translate-names	τὴν γυναῖκα Φιλίππου, τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ	1	the wife of his brother Philip	Le mot **Philippe** est le nom d'un homme. Ce n'est pas le même Philippe qui était un évangéliste dans le livre des Actes ou le Philippe qui était l'un des douze disciples de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MRK	6	18	e2ex	grammar-connect-logic-result	ἔλεγεν γὰρ ὁ Ἰωάννης τῷ Ἡρῴδῃ, ὅτι οὐκ ἔξεστίν σοι ἔχειν τὴν γυναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ σου	1		Hérode a mis Jean en prison parce qu'il disait **Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frère**. Assurez-vous que cela est clair dans votre langue. Traduction alternative : "Hérode a dit à ses soldats d'arrêter Jean parce qu'il disait : 'La loi de Dieu ne te permet pas d'épouser la femme de ton frère'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
-MRK	6	19	x35v	figs-metonymy	Ἡρῳδιὰς…ἤθελεν αὐτὸν ἀποκτεῖναι	1	was wanting to kill him, but she was not able	**Hérodias** est une métonymie, car elle veut que quelqu'un d'autre exécute Jean à sa place. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pouvez le préciser en langage clair. Traduction alternative : "Hérodias ... voulait que quelqu'un le tue" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	6	20	k13z	figs-doublet	εἰδὼς αὐτὸν ἄνδρα δίκαιον καὶ ἅγιον	1		Le mot **juste** et le mot **saint** signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner que Jean était un homme très juste. Si votre langue n'utilise pas la répétition pour ce faire, vous pourriez utiliser une phrase et fournir l'accentuation d'une autre manière. Traduction alternative : "parce qu'il savait qu'il était un homme très juste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-MRK	6	21	m54q	figs-metonymy	Ἡρῴδης τοῖς γενεσίοις αὐτοῦ δεῖπνον ἐποίησεν, τοῖς μεγιστᾶσιν αὐτοῦ	1	Herod prepared his birthday dinner for his officials	Ici, **Hérode** est une métonymie pour ses serviteurs qu'il aurait commandés pour préparer un repas. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Hérode a demandé à ses serviteurs de préparer un repas pour ses fonctionnaires" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	6	22	a1d7		εἰσελθούσης τῆς θυγατρὸς αὐτοῦ Ἡρῳδιάδος	1	the daughter of Herodias herself	Il y a quelques compréhensions possibles de la phrase **> sa fille Hérodias étant entrée <**> . Cela pourrait : (1) parler de la fille d'Hérodias avec emphase. Traduction alternative : "La fille d'Hérodias elle-même est entrée" ou (2) dire que la fille d'Hérode s'appelait Hérodias. Traduction alternative : "Et la fille d'Hérodias entra".
-MRK	6	25	caz0		εὐθὺς…μετὰ σπουδῆς…ἐξαυτῆς	1		**> immédiatement <**> , **> en toute hâte <**> , et **> immédiatement <** communiquent tous un sentiment d'urgence. Veillez à ce que cela se traduise dans votre langage.
-MRK	6	25	ap2w	figs-euphemism	δῷς μοι	1	a platter	Hérodiade dit à sa fille qu'elle veut que le roi Hérode coupe la tête de Jean le Baptiste. Ici, le mot **donner** est une façon polie de faire référence à quelque chose de désagréable. Si cela serait mal compris dans votre langue, utilisez une autre manière polie d'y faire référence ou vous pourriez le dire clairement. Traduction alternative : "vous coupez la tête de Jean et vous me l'apportez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-MRK	6	26	c1gn	figs-explicit	διὰ τοὺς ὅρκους καὶ τοὺς συνανακειμένους	1	because of his oath and those reclining at table with him	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez indiquer clairement le contenu des **serments**, et la relation entre les **serments** et les invités du dîner. Traduction alternative : " parce que ses convives l'avaient entendu faire les serments qu'il lui donnerait tout ce qu'elle demanderait " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	6	34	j1td	figs-simile	ἦσαν ὡς πρόβατα μὴ ἔχοντα ποιμένα	1	they were like sheep not having a shepherd	Jésus compare les gens à des **brebis** qui sont désorientées lorsqu'elles n'ont pas leur **berger** pour les guider. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou de votre langage courant. Traduction alternative : " ils étaient confus parce qu'ils n'avaient pas quelqu'un pour les conduire " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
-MRK	6	35	sei9	figs-idiom	ἤδη ὥρας πολλῆς γενομένης	1	And the hour already having become late	Cette expression signifie qu'il était tard dans la journée. Si vos lecteurs ne la comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : "when it was getting late" ou "late in the afternoon" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	6	35	hz4h		ἔρημός ἐστιν ὁ τόπος	1	This place is desolate	La phrase **> Ce lieu est désert <** signifie qu'il n'y avait pas de personnes ou très peu de personnes à cet endroit. Voyez comment vous avez traduit la phrase similaire dans [Marc 6:31](../06/31.md).
-MRK	6	37	cts5	figs-rquestion	ἀπελθόντες, ἀγοράσωμεν δηναρίων διακοσίων ἄρτους, καὶ δώσομεν αὐτοῖς φαγεῖν	1	Having gone away, might we buy 200 denarii of loaves of bread and give it to them to eat?	Les disciples posent cette question pour dire qu'il est impossible qu'ils puissent se permettre d'acheter suffisamment de nourriture pour cette foule. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Nous ne pourrions pas acheter assez de pain pour nourrir cette foule, même si nous avions deux cents deniers !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
-MRK	6	37	wowk	figs-rquestion	ἀπελθόντες, ἀγοράσωμεν δηναρίων διακοσίων ἄρτους, καὶ δώσομεν αὐτοῖς φαγεῖν	1		Les disciples utilisent une situation hypothétique pour exprimer combien il serait coûteux d'acheter suffisamment de nourriture pour tous les gens. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer une situation hypothétique. Autre traduction : "Supposons que nous ayons 200 deniers. Même cette somme d'argent ne serait pas suffisante pour acheter suffisamment de nourriture au marché pour nourrir toutes ces personnes" ou "Supposons que nous allions au marché, comment pourrions-nous nous permettre de dépenser 200 denarii en nourriture pour nourrir toutes ces personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-MRK	6	37	hs21	translate-bmoney	δηναρίων διακοσίων	1	200 denarii	La forme singulière du mot **denarii** est "denarius". Un denarius était une pièce d'argent romaine valant un jour de salaire. Traduction alternative : "Valeur de 200 jours de salaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
-MRK	6	37	c65w	translate-numbers	δηναρίων διακοσίων	1	200 denarii	Traduction alternative : "deux cents deniers" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
+MRK	6	8	k5hl	figs-doublenegatives	μηδὲν αἴρωσιν εἰς ὁδὸν, εἰ μὴ ῥάβδον μόνον	1		Jésus utilise une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Autre traduction : “ils ne doivent emporter qu’un bâton en voyage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+MRK	6	8	t9a2	figs-synecdoche	μὴ ἄρτον	1	no bread	Ici, **pain** est une synecdoque pour la nourriture en général. Traduction alternative : “pas de nourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MRK	6	11	b2kb	translate-symaction	ἐκτινάξατε τὸν χοῦν τὸν ὑποκάτω τῶν ποδῶν ὑμῶν	1	as a testimony against them	**> secouer la poussière qui {est} sous vos pieds <** était une expression de fort rejet dans cette culture. Elle montrait que quelqu’un ne voulait pas que même la poussière d’une ville reste sur lui. S’il existe un geste similaire de rejet dans votre culture, vous pourriez l’utiliser ici dans votre traduction. (Voir : rc://fr//ta/man/translate/translate-symaction)
+MRK	6	14	ly7z	figs-activepassive	Ἰωάννης ὁ βαπτίζων ἐγήγερται	1	John the Baptist has been raised	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu a fait revivre Jean le Baptiste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	6	15	fgy3	figs-explicit	ἄλλοι δὲ ἔλεγον, ὅτι Ἠλείας ἐστίν	1	But others were saying, “He is Elijah.”	Il pourrait être utile à vos lecteurs d’indiquer pourquoi certaines personnes ont pensé qu’il était **Elijah**. Traduction alternative : “D’autres ont dit : ‘C’est Élie, que Dieu a promis de renvoyer’” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	6	15	n8sq	figs-explicit	ἄλλοι δὲ ἔλεγον, ὅτι Ἠλείας ἐστίν; ἄλλοι δὲ ἔλεγον, ὅτι προφήτης, ὡς εἷς τῶν προφητῶν	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez l’exprimer comme une citation indirecte. Traduction alternative : “Mais certains disaient qu’il est Élie, tandis que d’autres disaient qu’il est comme l’un des prophètes qui ont vécu il y a longtemps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]]).
+MRK	6	16	ym2w	figs-metonymy	ὃν ἐγὼ ἀπεκεφάλισα	1	whom I beheaded	Ici, Hérode utilise le mot **I** pour se désigner lui-même. Le mot **I** est une métonymie pour les soldats d’Hérode. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “que j’ai ordonné à mes soldats de décapiter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	6	16	n6nq	figs-activepassive	ἠγέρθη	1	has been raised	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “est de nouveau en vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	6	17	vpr7	figs-explicit	αὐτὸς…ὁ Ἡρῴδης, ἀποστείλας ἐκράτησεν τὸν Ἰωάννην, καὶ ἔδησεν αὐτὸν ἐν φυλακῇ	1	Herod himself, having sent, seized John and he bound him in prison	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez dire clairement que **Hérode** a envoyé ses soldats pour mettre **Jean** en **prison**. Traduction alternative : “Hérode a envoyé ses soldats arrêter Jean et les a fait lier en prison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	6	17	ojtd	grammar-connect-time-background	γὰρ	1		Marc fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre pourquoi Hérode disait que Jean était ressuscité des morts. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de base. Traduction alternative : “Il disait cela parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+MRK	6	17	sf6r	translate-names	τὴν γυναῖκα Φιλίππου, τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ	1	the wife of his brother Philip	Le mot **Philippe** est le nom d’un homme. Ce n’est pas le même Philippe qui était un évangéliste dans le livre des Actes ou le Philippe qui était l’un des douze disciples de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MRK	6	18	e2ex	grammar-connect-logic-result	ἔλεγεν γὰρ ὁ Ἰωάννης τῷ Ἡρῴδῃ, ὅτι οὐκ ἔξεστίν σοι ἔχειν τὴν γυναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ σου	1		Hérode a mis Jean en prison parce qu’il disait **Il ne t’est pas permis d’avoir la femme de ton frère**. Assurez-vous que cela est clair dans votre langue. Traduction alternative : “Hérode a dit à ses soldats d’arrêter Jean parce qu’il disait : ‘La loi de Dieu ne te permet pas d’épouser la femme de ton frère’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+MRK	6	19	x35v	figs-metonymy	Ἡρῳδιὰς…ἤθελεν αὐτὸν ἀποκτεῖναι	1	was wanting to kill him, but she was not able	**Hérodias** est une métonymie, car elle veut que quelqu’un d’autre exécute Jean à sa place. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pouvez le préciser en langage clair. Traduction alternative : “Hérodias ... voulait que quelqu’un le tue” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	6	20	k13z	figs-doublet	εἰδὼς αὐτὸν ἄνδρα δίκαιον καὶ ἅγιον	1		Le mot **juste** et le mot **saint** signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner que Jean était un homme très juste. Si votre langue n’utilise pas la répétition pour ce faire, vous pourriez utiliser une phrase et fournir l’accentuation d’une autre manière. Traduction alternative : “parce qu’il savait qu’il était un homme très juste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+MRK	6	21	m54q	figs-metonymy	Ἡρῴδης τοῖς γενεσίοις αὐτοῦ δεῖπνον ἐποίησεν, τοῖς μεγιστᾶσιν αὐτοῦ	1	Herod prepared his birthday dinner for his officials	Ici, **Hérode** est une métonymie pour ses serviteurs qu’il aurait commandés pour préparer un repas. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Hérode a demandé à ses serviteurs de préparer un repas pour ses fonctionnaires” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	6	22	a1d7		εἰσελθούσης τῆς θυγατρὸς αὐτοῦ Ἡρῳδιάδος	1	the daughter of Herodias herself	Il y a quelques compréhensions possibles de la phrase **> sa fille Hérodias étant entrée <**> . Cela pourrait : (1) parler de la fille d’Hérodias avec emphase. Traduction alternative : “La fille d’Hérodias elle-même est entrée” ou (2) dire que la fille d’Hérode s’appelait Hérodias. Traduction alternative : “Et la fille d’Hérodias entra”.
+MRK	6	25	caz0		εὐθὺς…μετὰ σπουδῆς…ἐξαυτῆς	1		**> immédiatement <**> , **> en toute hâte <**> , et **> immédiatement <** communiquent tous un sentiment d’urgence. Veillez à ce que cela se traduise dans votre langage.
+MRK	6	25	ap2w	figs-euphemism	δῷς μοι	1	a platter	Hérodiade dit à sa fille qu’elle veut que le roi Hérode coupe la tête de Jean le Baptiste. Ici, le mot **donner** est une façon polie de faire référence à quelque chose de désagréable. Si cela serait mal compris dans votre langue, utilisez une autre manière polie d’y faire référence ou vous pourriez le dire clairement. Traduction alternative : “vous coupez la tête de Jean et vous me l’apportez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+MRK	6	26	c1gn	figs-explicit	διὰ τοὺς ὅρκους καὶ τοὺς συνανακειμένους	1	because of his oath and those reclining at table with him	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez indiquer clairement le contenu des **serments**, et la relation entre les **serments** et les invités du dîner. Traduction alternative : “ parce que ses convives l’avaient entendu faire les serments qu’il lui donnerait tout ce qu’elle demanderait “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	6	34	j1td	figs-simile	ἦσαν ὡς πρόβατα μὴ ἔχοντα ποιμένα	1	they were like sheep not having a shepherd	Jésus compare les gens à des **brebis** qui sont désorientées lorsqu’elles n’ont pas leur **berger** pour les guider. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou de votre langage courant. Traduction alternative : “ ils étaient confus parce qu’ils n’avaient pas quelqu’un pour les conduire “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
+MRK	6	35	sei9	figs-idiom	ἤδη ὥρας πολλῆς γενομένης	1	And the hour already having become late	Cette expression signifie qu’il était tard dans la journée. Si vos lecteurs ne la comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : “when it was getting late” ou “late in the afternoon” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	6	35	hz4h		ἔρημός ἐστιν ὁ τόπος	1	This place is desolate	La phrase **> Ce lieu est désert <** signifie qu’il n’y avait pas de personnes ou très peu de personnes à cet endroit. Voyez comment vous avez traduit la phrase similaire dans [Marc 6:31](../06/31.md).
+MRK	6	37	cts5	figs-rquestion	ἀπελθόντες, ἀγοράσωμεν δηναρίων διακοσίων ἄρτους, καὶ δώσομεν αὐτοῖς φαγεῖν	1	Having gone away, might we buy 200 denarii of loaves of bread and give it to them to eat?	Les disciples posent cette question pour dire qu’il est impossible qu’ils puissent se permettre d’acheter suffisamment de nourriture pour cette foule. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Nous ne pourrions pas acheter assez de pain pour nourrir cette foule, même si nous avions deux cents deniers !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
+MRK	6	37	wowk	figs-rquestion	ἀπελθόντες, ἀγοράσωμεν δηναρίων διακοσίων ἄρτους, καὶ δώσομεν αὐτοῖς φαγεῖν	1		Les disciples utilisent une situation hypothétique pour exprimer combien il serait coûteux d’acheter suffisamment de nourriture pour tous les gens. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer une situation hypothétique. Autre traduction : “Supposons que nous ayons 200 deniers. Même cette somme d’argent ne serait pas suffisante pour acheter suffisamment de nourriture au marché pour nourrir toutes ces personnes” ou “Supposons que nous allions au marché, comment pourrions-nous nous permettre de dépenser 200 denarii en nourriture pour nourrir toutes ces personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+MRK	6	37	hs21	translate-bmoney	δηναρίων διακοσίων	1	200 denarii	La forme singulière du mot **denarii** est “denarius”. Un denarius était une pièce d’argent romaine valant un jour de salaire. Traduction alternative : “Valeur de 200 jours de salaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
+MRK	6	37	c65w	translate-numbers	δηναρίων διακοσίων	1	200 denarii	Traduction alternative : “deux cents deniers” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
 MRK	6	39	xgb6	translate-unknown	τῷ χλωρῷ χόρτῳ	1	the green grass	Décrivez le **gazon** avec le mot utilisé dans votre langue pour décrire un gazon sain, qui peut être ou non de la couleur **verte**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	6	40	e4cb	figs-explicit	πρασιαὶ πρασιαὶ, κατὰ ἑκατὸν καὶ κατὰ πεντήκοντα	1	by group according to hundreds and according to fifties	Il s'agit du nombre de personnes dans chacun des groupes. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "une cinquantaine de personnes dans certains groupes et une centaine de personnes dans d'autres groupes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	6	41	l8q3	figs-explicit	ἀναβλέψας εἰς τὸν οὐρανὸν	1	having looked up to heaven	La phrase **ayant levé les yeux vers le ciel** signifie que Jésus **a levé les yeux** vers le ciel, qui est associé à l'endroit où Dieu vit. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : " Jésus a levé les yeux vers le ciel " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	6	43	xk9h	translate-numbers	δώδεκα κοφίνων	1	12 baskets	Traduction alternative : "douze paniers" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
-MRK	6	44	v4m3	translate-numbers	πεντακισχίλιοι ἄνδρες	1	5,000 men	Traduction alternative : "cinq mille hommes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
-MRK	6	44	deov	writing-background	καὶ ἦσαν οἱ φαγόντες τοὺς ἄρτους, πεντακισχίλιοι ἄνδρες	1		Marc fournit ces informations générales sur l'emplacement de Jésus pour aider les lecteurs à comprendre combien de personnes ont été nourries. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de base. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	6	44	u413	figs-explicit	ἦσαν οἱ φαγόντες τοὺς ἄρτους, πεντακισχίλιοι ἄνδρες	1	those who ate the loaves were 5,000 men	Le nombre de femmes et d'enfants n'a pas été compté. Si l'on ne comprend pas que des femmes et des enfants étaient présents, on peut le préciser. Traduction alternative : " il y avait 5 000 hommes qui ont mangé les pains. Ils n'ont même pas compté les femmes et les enfants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	6	45	y3ve	translate-names	Βηθσαϊδάν	1	Bethsaida	**Bethsaïde** est le nom d'une ville située sur la rive nord de la mer de Galilée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MRK	6	48	g7ka	translate-unknown	τετάρτην φυλακὴν τῆς νυκτὸς	1	the fourth watch	Le terme **la quatrième veille de la nuit** fait référence au temps entre 3 heures du matin et le lever du soleil. Si votre lecteur n'est pas familier avec ce terme, vous pouvez l'indiquer explicitement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	6	50	et5c	figs-parallelism	θαρσεῖτε, ἐγώ εἰμι; μὴ φοβεῖσθε	1	Take courage! … Do not fear!	Les phrases **Prends courage** et **N'aie pas peur** ont un sens similaire. Jésus utilise les deux phrases afin de souligner à ses disciples qu'ils n'ont pas à avoir peur. Ces deux phrases peuvent être combinées en une seule phrase si cela peut aider vos lecteurs. Traduction alternative : "N'ayez pas peur. C'est moi !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-MRK	6	52	m53m	figs-metonymy	ἐπὶ τοῖς ἄρτοις	1	about the loaves	Ici, l'expression **les pains** fait référence au moment où Jésus a multiplié les pains. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "ce que cela signifiait lorsque Jésus a multiplié les pains" ou "ce que cela signifiait lorsque Jésus a fait en sorte que les quelques pains deviennent nombreux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	6	52	t1qb	figs-metaphor	ἦν αὐτῶν ἡ καρδία πεπωρωμένη	1	their heart had been hardened	On parle de leur attitude têtue comme si **leur cœur avait été endurci**. Si le **cœur** n'est pas la partie du corps que votre culture utilise pour faire référence à la volonté d'une personne, envisagez d'utiliser l'organe que votre culture utiliserait pour cette image. Alternativement, vous pourriez utiliser un langage simple pour exprimer cette idée. Traduction alternative : "ils étaient têtus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	6	40	e4cb	figs-explicit	πρασιαὶ πρασιαὶ, κατὰ ἑκατὸν καὶ κατὰ πεντήκοντα	1	by group according to hundreds and according to fifties	Il s’agit du nombre de personnes dans chacun des groupes. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “une cinquantaine de personnes dans certains groupes et une centaine de personnes dans d’autres groupes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	6	41	l8q3	figs-explicit	ἀναβλέψας εἰς τὸν οὐρανὸν	1	having looked up to heaven	La phrase **ayant levé les yeux vers le ciel** signifie que Jésus **a levé les yeux** vers le ciel, qui est associé à l’endroit où Dieu vit. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ Jésus a levé les yeux vers le ciel “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	6	43	xk9h	translate-numbers	δώδεκα κοφίνων	1	12 baskets	Traduction alternative : “douze paniers” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
+MRK	6	44	v4m3	translate-numbers	πεντακισχίλιοι ἄνδρες	1	5,000 men	Traduction alternative : “cinq mille hommes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
+MRK	6	44	deov	writing-background	καὶ ἦσαν οἱ φαγόντες τοὺς ἄρτους, πεντακισχίλιοι ἄνδρες	1		Marc fournit ces informations générales sur l’emplacement de Jésus pour aider les lecteurs à comprendre combien de personnes ont été nourries. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de base. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+MRK	6	44	u413	figs-explicit	ἦσαν οἱ φαγόντες τοὺς ἄρτους, πεντακισχίλιοι ἄνδρες	1	those who ate the loaves were 5,000 men	Le nombre de femmes et d’enfants n’a pas été compté. Si l’on ne comprend pas que des femmes et des enfants étaient présents, on peut le préciser. Traduction alternative : “ il y avait 5 000 hommes qui ont mangé les pains. Ils n’ont même pas compté les femmes et les enfants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	6	45	y3ve	translate-names	Βηθσαϊδάν	1	Bethsaida	**Bethsaïde** est le nom d’une ville située sur la rive nord de la mer de Galilée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MRK	6	48	g7ka	translate-unknown	τετάρτην φυλακὴν τῆς νυκτὸς	1	the fourth watch	Le terme **la quatrième veille de la nuit** fait référence au temps entre 3 heures du matin et le lever du soleil. Si votre lecteur n’est pas familier avec ce terme, vous pouvez l’indiquer explicitement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	6	50	et5c	figs-parallelism	θαρσεῖτε, ἐγώ εἰμι; μὴ φοβεῖσθε	1	Take courage! … Do not fear!	Les phrases **Prends courage** et **N’aie pas peur** ont un sens similaire. Jésus utilise les deux phrases afin de souligner à ses disciples qu’ils n’ont pas à avoir peur. Ces deux phrases peuvent être combinées en une seule phrase si cela peut aider vos lecteurs. Traduction alternative : “N’ayez pas peur. C’est moi !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+MRK	6	52	m53m	figs-metonymy	ἐπὶ τοῖς ἄρτοις	1	about the loaves	Ici, l’expression **les pains** fait référence au moment où Jésus a multiplié les pains. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ce que cela signifiait lorsque Jésus a multiplié les pains” ou “ce que cela signifiait lorsque Jésus a fait en sorte que les quelques pains deviennent nombreux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	6	52	t1qb	figs-metaphor	ἦν αὐτῶν ἡ καρδία πεπωρωμένη	1	their heart had been hardened	On parle de leur attitude têtue comme si **leur cœur avait été endurci**. Si le **cœur** n’est pas la partie du corps que votre culture utilise pour faire référence à la volonté d’une personne, envisagez d’utiliser l’organe que votre culture utiliserait pour cette image. Alternativement, vous pourriez utiliser un langage simple pour exprimer cette idée. Traduction alternative : “ils étaient têtus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 MRK	6	53	p316	translate-names	Γεννησαρὲτ	1	Gennesaret	**Gennesaret** est le nom de la région située au nord-ouest de la mer de Galilée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 MRK	6	55	d9k9		περιέδραμον…ἤκουον	1	they ran throughout … they were hearing	Les deux occurrences du mot **> ils <** dans ce verset font référence aux personnes qui ont reconnu Jésus, et non aux disciples.
 MRK	6	56	gi6y		ἐτίθεσαν	1	they were putting	Ici, **> ils <** fait référence au peuple. Il ne fait pas référence aux disciples de Jésus.
-MRK	6	56	y6hs	figs-nominaladj	τοὺς ἀσθενοῦντας	1	the sick	L'expression **les malades** fait référence aux personnes malades. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "les malades" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MRK	6	56	bqzf	figs-litany	εἰς κώμας, ἢ εἰς πόλεις, ἢ εἰς ἀγροὺς	1		Marc énumère **villages**, **villes**, et **campagnes** pour souligner que partout où Jésus allait, on lui amenait des malades. Utilisez une forme dans votre langue que quelqu'un utiliserait pour énumérer différents lieux. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litany]])
-MRK	7	intro	vq1j			0		# Marc 7 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT fait cela avec la poésie en 7:6-7, qui sont des mots de l'Ancien Testament.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br>### Le lavage des mains<br><br>Les pharisiens lavaient beaucoup de choses qui n'étaient pas sales parce qu'ils essayaient de faire croire à Dieu qu'ils étaient bons. Ils se lavaient les mains avant de manger, même quand leurs mains n'étaient pas sales. et même si la loi de Moïse ne disait pas qu'ils devaient le faire. Jésus leur a dit qu'ils avaient tort et que les gens rendent Dieu heureux en pensant et en faisant les bonnes choses. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/clean]])<br><br>## D'autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### "Ephphatha"<br><br>C'est un mot araméen. Marc l'a écrit comme il se prononce en utilisant des lettres grecques et a ensuite expliqué ce qu'il signifie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])<br><br>##Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Le présent historique<br><br><br>Pour attirer l'attention sur un développement dans l'histoire, Jean utilise le présent dans la narration passée. Dans ce chapitre, le présent historique apparaît dans les versets 1, 18, 32, 34. Si cela ne serait pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : "Jean rendit témoignage de lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-MRK	7	1	b9ul	writing-newevent	καὶ συνάγονται πρὸς αὐτὸν οἱ Φαρισαῖοι καί τινες τῶν γραμματέων, ἐλθόντες ἀπὸ Ἱεροσολύμων	1d	are gathering around him	Ce verset introduit un nouvel événement qui s'est produit quelque temps après les événements que l'histoire vient de relater. L'histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s'est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Traduction alternative : "Quelque temps après, quelques pharisiens et quelques hommes qui enseignent les lois juives, venus de Jérusalem, se rassemblèrent autour de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-MRK	7	2	wd6i	figs-extrainfo		0	General Information:	Les versets suivants expliquent la signification de ce verset. Puisqu'il est expliqué dans les versets suivants, vous n'avez pas besoin d'expliquer sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-MRK	7	3	mj6u	writing-background	γὰρ	1	of the elders	Ce verset, ainsi que le suivant, sont ajoutés pour expliquer au lecteur pourquoi les dirigeants juifs n'approuvaient pas ce que faisaient les disciples de Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Autre traduction : "Ils étaient consternés parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	7	3	x0b6	figs-explicit	κρατοῦντες τὴν παράδοσιν τῶν πρεσβυτέρων	1		**Les traditions des anciens** étaient des enseignements qui se transmettaient de génération en génération. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "observant strictement les enseignements que les générations passées leur avaient transmis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	6	56	y6hs	figs-nominaladj	τοὺς ἀσθενοῦντας	1	the sick	L’expression **les malades** fait référence aux personnes malades. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “les malades” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+MRK	6	56	bqzf	figs-litany	εἰς κώμας, ἢ εἰς πόλεις, ἢ εἰς ἀγροὺς	1		Marc énumère **villages**, **villes**, et **campagnes** pour souligner que partout où Jésus allait, on lui amenait des malades. Utilisez une forme dans votre langue que quelqu’un utiliserait pour énumérer différents lieux. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litany]])
+MRK	7	intro	vq1j			0		# Marc 7 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec la poésie en 7:6-7, qui sont des mots de l’Ancien Testament.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br>### Le lavage des mains<br><br>Les pharisiens lavaient beaucoup de choses qui n’étaient pas sales parce qu’ils essayaient de faire croire à Dieu qu’ils étaient bons. Ils se lavaient les mains avant de manger, même quand leurs mains n’étaient pas sales. et même si la loi de Moïse ne disait pas qu’ils devaient le faire. Jésus leur a dit qu’ils avaient tort et que les gens rendent Dieu heureux en pensant et en faisant les bonnes choses. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/clean]])<br><br>## D’autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### “Ephphatha”<br><br>C’est un mot araméen. Marc l’a écrit comme il se prononce en utilisant des lettres grecques et a ensuite expliqué ce qu’il signifie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])<br><br>##Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Le présent historique<br><br><br>Pour attirer l’attention sur un développement dans l’histoire, Jean utilise le présent dans la narration passée. Dans ce chapitre, le présent historique apparaît dans les versets 1, 18, 32, 34. Si cela ne serait pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : “Jean rendit témoignage de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+MRK	7	1	b9ul	writing-newevent	καὶ συνάγονται πρὸς αὐτὸν οἱ Φαρισαῖοι καί τινες τῶν γραμματέων, ἐλθόντες ἀπὸ Ἱεροσολύμων	1d	are gathering around him	Ce verset introduit un nouvel événement qui s’est produit quelque temps après les événements que l’histoire vient de relater. L’histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s’est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Traduction alternative : “Quelque temps après, quelques pharisiens et quelques hommes qui enseignent les lois juives, venus de Jérusalem, se rassemblèrent autour de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+MRK	7	2	wd6i	figs-extrainfo		0	General Information:	Les versets suivants expliquent la signification de ce verset. Puisqu’il est expliqué dans les versets suivants, vous n’avez pas besoin d’expliquer sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+MRK	7	3	mj6u	writing-background	γὰρ	1	of the elders	Ce verset, ainsi que le suivant, sont ajoutés pour expliquer au lecteur pourquoi les dirigeants juifs n’approuvaient pas ce que faisaient les disciples de Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Autre traduction : “Ils étaient consternés parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+MRK	7	3	x0b6	figs-explicit	κρατοῦντες τὴν παράδοσιν τῶν πρεσβυτέρων	1		**Les traditions des anciens** étaient des enseignements qui se transmettaient de génération en génération. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “observant strictement les enseignements que les générations passées leur avaient transmis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 MRK	7	4	wsb8	writing-background	χαλκίων	1	copper vessels	Voir la note dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	7	4	d3qc	figs-explicit	ποτηρίων καὶ ξεστῶν καὶ χαλκίων	1		**des tasses...des pots...des récipients en cuivre** auraient été utilisés pour consommer de la nourriture et des boissons. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "Tasses, pots et récipients en cuivre pour manger et boire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	7	5	hts4	figs-metaphor	διὰ τί οὐ περιπατοῦσιν οἱ μαθηταί σου κατὰ τὴν παράδοσιν τῶν πρεσβυτέρων	1	Why do your disciples not walk according to the tradition of the elders, but they eat their bread with unwashed hands?	L'expression **marcher selon** est une manière figurative de dire "obéir". Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **marcher selon** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Pourquoi vos disciples n'obéissent-ils pas à ce que les anciens nous ont enseigné ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MRK	7	5	ugom	grammar-connect-logic-contrast	ἀλλὰ	1	Why do your disciples not walk according to the tradition of the elders, but they eat their bread with unwashed hands?	**mais** est utilisé ici pour contraster ce que les Pharisiens pensaient que les disciples de Jésus devaient faire, avec ce qu'ils faisaient réellement. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-MRK	7	5	j7ht	figs-synecdoche	ἄρτον	1	bread	Ici, **pain** est une synecdoque, représentant la nourriture en général. Traduction alternative : "nourriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MRK	7	6	oavh	figs-quotesinquotes	ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς, ὅτι καλῶς ἐπροφήτευσεν Ἠσαΐας περὶ ὑμῶν τῶν ὑποκριτῶν, ὡς γέγραπται, ὅτι οὗτος ὁ λαὸς τοῖς χείλεσίν με τιμᾷ, ἡ δὲ καρδία αὐτῶν πόρρω ἀπέχει ἀπ’ ἐμοῦ	1		Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "Jésus leur dit : 'Isaïe a bien prophétisé sur vous, hypocrites, lorsque Dieu a écrit par lui que les gens l'honorent des lèvres, mais que leurs désirs portent sur d'autres choses'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-MRK	7	6	ep7u	figs-metonymy	τοῖς χείλεσίν	1	with their lips	Ici, **lèvres** est utilisé pour signifier la parole. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "par ce qu'ils disent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	7	6	zgt9	figs-metonymy	ἡ…καρδία αὐτῶν	1	but their heart is far from me	Le mot **cœur** est une métonymie pour les pensées et les désirs intérieurs. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "leur désir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	7	6	xtab	figs-idiom	ἡ δὲ καρδία αὐτῶν πόρρω ἀπέχει ἀπ’ ἐμοῦ	1	but their heart is far from me	L'expression **leur cœur est loin de moi** est une manière figurative de dire que le peuple n'est pas vraiment dévoué à Dieu. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "mais ils ne m'aiment pas vraiment" ou "mais ils ne sont pas vraiment dévoués à moi" ou "mais ils ne sont pas vraiment engagés à m'honorer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-MRK	7	8	hnw4	figs-metaphor	κρατεῖτε	1	you hold fast to	Ici, **tenir ferme** signifie obéir à quelque chose sans cesse. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **tenir bon** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Vous obéissez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	7	9	e3qv	figs-irony	καλῶς ἀθετεῖτε τὴν ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ, ἵνα τὴν παράδοσιν ὑμῶν τηρήσητε	1	How well you reject the commandment of God so that you may keep your tradition!	Jésus dit **Vous faites bien de rejeter le commandement de Dieu afin de garder votre tradition** pour reprocher à ses auditeurs d'avoir abandonné le **commandement de Dieu**. Si cela risque d'être mal compris dans votre langue, envisagez d'exprimer le sens en clair. Traduction alternative : " Vous pensez avoir bien fait en rejetant le commandement de Dieu pour garder vos propres traditions, mais ce que vous avez fait n'est pas bon du tout " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]]).
-MRK	7	10	d4sd	figs-quotesinquotes	Μωϋσῆς γὰρ εἶπεν, τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα σου; καί, ὁ κακολογῶν πατέρα ἢ μητέρα θανάτῳ τελευτάτω	1	The one speaking evil of his father	Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "Car Moïse a dit d'honorer son père et sa mère. Il a également dit que la personne qui dit du mal de son père ou de sa mère mérite de mourir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-MRK	7	11	cd57	translate-transliterate	κορβᾶν	1	is Corban	**Corban** est un mot hébreu qui fait référence aux choses que les gens promettent de donner à Dieu. Les traducteurs le translittèrent normalement en utilisant l'alphabet de la langue cible. Certains traducteurs traduisent son sens, puis omettent l'explication de Marc sur le sens qui suit. Dans votre traduction, vous pouvez l'épeler de la façon dont il sonne dans votre langue, puis expliquer sa signification. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
-MRK	7	11	ev2r	grammar-connect-time-background	ὅ ἐστιν δῶρον	1	that is, a gift	L'auteur dit **c'est un cadeau** pour fournir des informations de base à son public qui n'a peut-être pas compris ce mot. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire des informations de fond. Traduction alternative : "ce mot signifie un cadeau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-MRK	7	14	u3nk	figs-doublet	ἀκούσατέ μου πάντες καὶ σύνετε	1	Listen to me, all of you, and understand	Les mots **écouter** et **comprendre** sont liés. Jésus les utilise ensemble pour souligner que ses auditeurs doivent prêter une attention particulière à ce qu'il dit. Si votre langue n'utilise pas la répétition pour ce faire, vous pourriez utiliser une phrase et mettre l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Vous tous, prenez garde à ce que je vais vous dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-MRK	7	15	gk5i	figs-explicit	οὐδέν…ἔξωθεν τοῦ ἀνθρώπου	1	nothing from outside the man	Jésus parle de ce qu'une personne mange. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "rien qu'une personne puisse manger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	7	15	ms5c	figs-metonymy	τὰ ἐκ τοῦ ἀνθρώπου ἐκπορευόμενά	1	the things that come out from the man	En utilisant l'expression **les choses qui sortent de l'homme** Jésus parle des pensées et des désirs d'une personne. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : " les choses qu'une personne pense et fait " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	7	17	l7d7	writing-endofstory	καὶ ὅτε	1	And	Ici, l'expression **et quand** est utilisée comme un commentaire sur ce qui s'est passé après l'histoire à la suite des événements de l'histoire elle-même. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer la conclusion d'une histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
-MRK	7	18	z8w1	figs-rquestion	οὕτως καὶ ὑμεῖς ἀσύνετοί ἐστε?	1	Are you also thus without understanding?	Jésus utilise cette question pour exprimer sa déception face à leur incompréhension. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Après tout ce que j'ai dit et fait, je suis étonné que vous ne compreniez toujours pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
-MRK	7	18	yqve	figs-metonymy	πᾶν τὸ ἔξωθεν εἰσπορευόμενον εἰς τὸν ἄνθρωπον, οὐ δύναται αὐτὸν κοινῶσαι	1		Voir la note dans [7:15](../07/15.md) concernant l'expression similaire. Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	7	19	y2cr	figs-metonymy	οὐκ εἰσπορεύεται αὐτοῦ εἰς τὴν καρδίαν	1	it does not go into his heart	Ici, **cœur** est une métonymie pour l'être intérieur ou l'esprit d'une personne. Ici, Jésus veut dire que la nourriture n'affecte pas le caractère d'une personne. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "cela ne peut pas aller dans son être intérieur" ou "cela ne peut pas aller dans son esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	7	19	hm98	writing-background	καθαρίζων πάντα τὰ βρώματα	1	making all foods clean	La phrase **rendre tous les aliments purs** explique au lecteur la signification de la parole de Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Traduction alternative : Voir l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	7	20	r12p	figs-metonymy	τὸ ἐκ τοῦ ἀνθρώπου ἐκπορευόμενον	1	he was saying	**Ce qui sort de l'homme** signifie les pensées et les intentions d'une personne. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : "C'est les pensées et les désirs d'une personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	7	21	chkk	figs-metonymy	ἐκ τῆς καρδίας τῶν ἀνθρώπων οἱ διαλογισμοὶ οἱ κακοὶ ἐκπορεύονται	1		Ici, **cœur** est une métonymie pour l'être intérieur ou l'esprit d'une personne. Traduction alternative : "de l'être intérieur d'une personne, viennent les mauvaises pensées" ou "de l'esprit d'une personne, viennent les mauvaises pensées" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	7	21	eey1	figs-litany	πορνεῖαι, κλοπαί, φόνοι	1		Marc énumère un certain nombre de péchés ici et dans le verset suivant. Utilisez une forme naturelle dans votre langue que quelqu'un utiliserait pour énumérer les choses que quelqu'un a mal faites. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litany]])
-MRK	7	24	k9bl	writing-background	καὶ εἰσελθὼν εἰς οἰκίαν, οὐδένα ἤθελεν γνῶναι, καὶ οὐκ ἠδυνάσθη λαθεῖν	1	Connecting Statement:	La phrase **et étant entré dans une maison, il voulait que personne ne le sache, mais il ne pouvait pas se cacher** fournit des informations de fond sur ce que Jésus pensait en se rendant dans cette région. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Traduction alternative : "Étant entré dans la maison de quelqu'un, il espérait ne pas être découvert, mais il ne pouvait pas se cacher des gens de ce lieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]]).
+MRK	7	4	d3qc	figs-explicit	ποτηρίων καὶ ξεστῶν καὶ χαλκίων	1		**des tasses...des pots...des récipients en cuivre** auraient été utilisés pour consommer de la nourriture et des boissons. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Tasses, pots et récipients en cuivre pour manger et boire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	7	5	hts4	figs-metaphor	διὰ τί οὐ περιπατοῦσιν οἱ μαθηταί σου κατὰ τὴν παράδοσιν τῶν πρεσβυτέρων	1	Why do your disciples not walk according to the tradition of the elders, but they eat their bread with unwashed hands?	L’expression **marcher selon** est une manière figurative de dire “obéir”. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **marcher selon** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Pourquoi vos disciples n’obéissent-ils pas à ce que les anciens nous ont enseigné ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MRK	7	5	ugom	grammar-connect-logic-contrast	ἀλλὰ	1	Why do your disciples not walk according to the tradition of the elders, but they eat their bread with unwashed hands?	**mais** est utilisé ici pour contraster ce que les Pharisiens pensaient que les disciples de Jésus devaient faire, avec ce qu’ils faisaient réellement. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+MRK	7	5	j7ht	figs-synecdoche	ἄρτον	1	bread	Ici, **pain** est une synecdoque, représentant la nourriture en général. Traduction alternative : “nourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MRK	7	6	oavh	figs-quotesinquotes	ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς, ὅτι καλῶς ἐπροφήτευσεν Ἠσαΐας περὶ ὑμῶν τῶν ὑποκριτῶν, ὡς γέγραπται, ὅτι οὗτος ὁ λαὸς τοῖς χείλεσίν με τιμᾷ, ἡ δὲ καρδία αὐτῶν πόρρω ἀπέχει ἀπ’ ἐμοῦ	1		Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “Jésus leur dit : ‘Isaïe a bien prophétisé sur vous, hypocrites, lorsque Dieu a écrit par lui que les gens l’honorent des lèvres, mais que leurs désirs portent sur d’autres choses’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+MRK	7	6	ep7u	figs-metonymy	τοῖς χείλεσίν	1	with their lips	Ici, **lèvres** est utilisé pour signifier la parole. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “par ce qu’ils disent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	7	6	zgt9	figs-metonymy	ἡ…καρδία αὐτῶν	1	but their heart is far from me	Le mot **cœur** est une métonymie pour les pensées et les désirs intérieurs. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “leur désir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	7	6	xtab	figs-idiom	ἡ δὲ καρδία αὐτῶν πόρρω ἀπέχει ἀπ’ ἐμοῦ	1	but their heart is far from me	L’expression **leur cœur est loin de moi** est une manière figurative de dire que le peuple n’est pas vraiment dévoué à Dieu. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “mais ils ne m’aiment pas vraiment” ou “mais ils ne sont pas vraiment dévoués à moi” ou “mais ils ne sont pas vraiment engagés à m’honorer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+MRK	7	8	hnw4	figs-metaphor	κρατεῖτε	1	you hold fast to	Ici, **tenir ferme** signifie obéir à quelque chose sans cesse. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **tenir bon** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Vous obéissez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	7	9	e3qv	figs-irony	καλῶς ἀθετεῖτε τὴν ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ, ἵνα τὴν παράδοσιν ὑμῶν τηρήσητε	1	How well you reject the commandment of God so that you may keep your tradition!	Jésus dit **Vous faites bien de rejeter le commandement de Dieu afin de garder votre tradition** pour reprocher à ses auditeurs d’avoir abandonné le **commandement de Dieu**. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, envisagez d’exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ Vous pensez avoir bien fait en rejetant le commandement de Dieu pour garder vos propres traditions, mais ce que vous avez fait n’est pas bon du tout “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]]).
+MRK	7	10	d4sd	figs-quotesinquotes	Μωϋσῆς γὰρ εἶπεν, τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα σου; καί, ὁ κακολογῶν πατέρα ἢ μητέρα θανάτῳ τελευτάτω	1	The one speaking evil of his father	Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “Car Moïse a dit d’honorer son père et sa mère. Il a également dit que la personne qui dit du mal de son père ou de sa mère mérite de mourir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+MRK	7	11	cd57	translate-transliterate	κορβᾶν	1	is Corban	**Corban** est un mot hébreu qui fait référence aux choses que les gens promettent de donner à Dieu. Les traducteurs le translittèrent normalement en utilisant l’alphabet de la langue cible. Certains traducteurs traduisent son sens, puis omettent l’explication de Marc sur le sens qui suit. Dans votre traduction, vous pouvez l’épeler de la façon dont il sonne dans votre langue, puis expliquer sa signification. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
+MRK	7	11	ev2r	grammar-connect-time-background	ὅ ἐστιν δῶρον	1	that is, a gift	L’auteur dit **c’est un cadeau** pour fournir des informations de base à son public qui n’a peut-être pas compris ce mot. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire des informations de fond. Traduction alternative : “ce mot signifie un cadeau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+MRK	7	14	u3nk	figs-doublet	ἀκούσατέ μου πάντες καὶ σύνετε	1	Listen to me, all of you, and understand	Les mots **écouter** et **comprendre** sont liés. Jésus les utilise ensemble pour souligner que ses auditeurs doivent prêter une attention particulière à ce qu’il dit. Si votre langue n’utilise pas la répétition pour ce faire, vous pourriez utiliser une phrase et mettre l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vous tous, prenez garde à ce que je vais vous dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+MRK	7	15	gk5i	figs-explicit	οὐδέν…ἔξωθεν τοῦ ἀνθρώπου	1	nothing from outside the man	Jésus parle de ce qu’une personne mange. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “rien qu’une personne puisse manger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	7	15	ms5c	figs-metonymy	τὰ ἐκ τοῦ ἀνθρώπου ἐκπορευόμενά	1	the things that come out from the man	En utilisant l’expression **les choses qui sortent de l’homme** Jésus parle des pensées et des désirs d’une personne. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ les choses qu’une personne pense et fait “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	7	17	l7d7	writing-endofstory	καὶ ὅτε	1	And	Ici, l’expression **et quand** est utilisée comme un commentaire sur ce qui s’est passé après l’histoire à la suite des événements de l’histoire elle-même. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer la conclusion d’une histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
+MRK	7	18	z8w1	figs-rquestion	οὕτως καὶ ὑμεῖς ἀσύνετοί ἐστε?	1	Are you also thus without understanding?	Jésus utilise cette question pour exprimer sa déception face à leur incompréhension. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Après tout ce que j’ai dit et fait, je suis étonné que vous ne compreniez toujours pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
+MRK	7	18	yqve	figs-metonymy	πᾶν τὸ ἔξωθεν εἰσπορευόμενον εἰς τὸν ἄνθρωπον, οὐ δύναται αὐτὸν κοινῶσαι	1		Voir la note dans [7:15](../07/15.md) concernant l’expression similaire. Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	7	19	y2cr	figs-metonymy	οὐκ εἰσπορεύεται αὐτοῦ εἰς τὴν καρδίαν	1	it does not go into his heart	Ici, **cœur** est une métonymie pour l’être intérieur ou l’esprit d’une personne. Ici, Jésus veut dire que la nourriture n’affecte pas le caractère d’une personne. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “cela ne peut pas aller dans son être intérieur” ou “cela ne peut pas aller dans son esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	7	19	hm98	writing-background	καθαρίζων πάντα τὰ βρώματα	1	making all foods clean	La phrase **rendre tous les aliments purs** explique au lecteur la signification de la parole de Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+MRK	7	20	r12p	figs-metonymy	τὸ ἐκ τοῦ ἀνθρώπου ἐκπορευόμενον	1	he was saying	**Ce qui sort de l’homme** signifie les pensées et les intentions d’une personne. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : “C’est les pensées et les désirs d’une personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	7	21	chkk	figs-metonymy	ἐκ τῆς καρδίας τῶν ἀνθρώπων οἱ διαλογισμοὶ οἱ κακοὶ ἐκπορεύονται	1		Ici, **cœur** est une métonymie pour l’être intérieur ou l’esprit d’une personne. Traduction alternative : “de l’être intérieur d’une personne, viennent les mauvaises pensées” ou “de l’esprit d’une personne, viennent les mauvaises pensées” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	7	21	eey1	figs-litany	πορνεῖαι, κλοπαί, φόνοι	1		Marc énumère un certain nombre de péchés ici et dans le verset suivant. Utilisez une forme naturelle dans votre langue que quelqu’un utiliserait pour énumérer les choses que quelqu’un a mal faites. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litany]])
+MRK	7	24	k9bl	writing-background	καὶ εἰσελθὼν εἰς οἰκίαν, οὐδένα ἤθελεν γνῶναι, καὶ οὐκ ἠδυνάσθη λαθεῖν	1	Connecting Statement:	La phrase **et étant entré dans une maison, il voulait que personne ne le sache, mais il ne pouvait pas se cacher** fournit des informations de fond sur ce que Jésus pensait en se rendant dans cette région. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Traduction alternative : “Étant entré dans la maison de quelqu’un, il espérait ne pas être découvert, mais il ne pouvait pas se cacher des gens de ce lieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]]).
 MRK	7	26	aik7	writing-background	ἡ δὲ γυνὴ ἦν Ἑλληνίς, Συροφοινίκισσα τῷ γένει	1	But the woman was a Greek, a Syrophoenician by descent	Cette phrase nous donne des informations générales sur cette femme. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations générales. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	7	26	e39y	translate-names	Συροφοινίκισσα	1	a Syrophoenician	L'expression **une Syrophénicienne** explique la nationalité de la femme. Elle est née dans la région phénicienne en Syrie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MRK	7	27	gsj7	figs-metaphor	ἄφες πρῶτον χορτασθῆναι τὰ τέκνα; οὐ γάρ ἐστιν καλόν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων, καὶ τοῖς κυναρίοις βαλεῖν	1	Permit the children first be fed, for it is not good to take the bread of the children and to throw it to the dogs	Ici, Jésus parle des Juifs comme s'ils étaient **des enfants** et des Gentils comme s'ils étaient **des chiens**. Il ne s'agit pas d'une remarque désobligeante, mais il parle en fonction du fait qu'ils soient Israélites ou non. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative : "Que les enfants d'Israël mangent les premiers. Car il n'est pas juste de prendre le pain des enfants et de le jeter aux païens, qui sont pour eux comme des animaux domestiques" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	7	27	r898	figs-activepassive	ἄφες πρῶτον χορτασθῆναι τὰ τέκνα	1	Permit the children first to be fed	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Nous devons d'abord nourrir les enfants d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	7	27	k2wb	figs-synecdoche	ἄρτον	1	bread	Ici, **pain** fait référence à la nourriture en général. Traduction alternative : "nourriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MRK	7	29	sa9t	figs-explicit	ὕπαγε	1	go	Jésus laissait entendre que la femme n'avait plus besoin de rester pour lui demander d'aider sa fille. Il le ferait. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez clarifier ce point si cela peut aider vos lecteurs. Autre traduction possible : "vous pouvez partir maintenant" ou "vous pouvez rentrer chez vous en paix" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	7	29	sbqp	figs-explicit	ἐξελήλυθεν τὸ δαιμόνιον, ἐκ τῆς θυγατρός σου	1		**Le démon a quitté la fille parce que Jésus le lui a ordonné. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "J'ai ordonné au démon de quitter votre fille" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	7	31	cxa8	translate-names	Δεκαπόλεως	1	of the Decapolis	C'est le nom d'une région qui signifie "Dix villes". Elle est située au sud-est de la mer de Galilée. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Marc 5:20](../05/20.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MRK	7	32	jlj4	figs-explicit	παρακαλοῦσιν αὐτὸν ἵνα ἐπιθῇ αὐτῷ τὴν χεῖρα	1	they beg him that he would lay his hand on him	Les prophètes et les enseignants posaient leurs **mains sur les** personnes afin de les guérir ou de les bénir. Dans ce cas, les gens supplient Jésus de guérir un homme. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "ils supplièrent Jésus de poser sa main sur l'homme pour le guérir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	7	33	ld3f	figs-explicit	πτύσας	1	having spit	Ici, Jésus **crache** sur ses doigts. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "après avoir craché sur ses doigts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	7	34	lbw4	translate-transliterate	ἐφφαθά	1	Ephphatha	**Ephphatha** est un mot araméen. Marc l'a épelé en utilisant des lettres grecques pour que ses lecteurs sachent comment cela sonnait et ensuite il a dit ce que cela signifiait, **Sois ouvert**. Dans votre traduction, vous pouvez l'épeler de la façon dont il sonne dans votre langue et ensuite expliquer sa signification. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
-MRK	7	35	yg15	figs-idiom	ἠνοίγησαν αὐτοῦ αἱ ἀκοαί	1	his ears were opened	La phrase **ses oreilles ont été ouvertes** signifie que l'homme a été rendu capable d'entendre. Traduction alternative : "ses oreilles se sont ouvertes et il a pu entendre" ou "il a pu entendre" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-MRK	7	35	yj4j	figs-activepassive	ἐλύθη ὁ δεσμὸς τῆς γλώσσης αὐτοῦ	1	the band of his tongue was released	L'expression **sa langue s'est déliée** est à la forme passive. Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : " Jésus a enlevé ce qui empêchait sa langue de parler " ou " Jésus a délié sa langue " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-MRK	7	35	gssm	figs-idiom	ἐλύθη ὁ δεσμὸς τῆς γλώσσης αὐτοῦ	1		**la bande de sa langue a été libérée** signifie qu'il était capable de parler. Traduction alternative : "sa langue était libre et il pouvait parler" ou "il pouvait parler" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	7	36	eb2y	figs-ellipsis	ὅσον…αὐτοῖς διεστέλλετο, αὐτοὶ	1	as much as he ordered them	Cela fait référence au fait que Jésus leur a ordonné de ne parler à personne de ce qu'il avait fait. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction : "plus il leur ordonnait de ne le dire à personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	7	37	dh17	figs-metonymy	τοὺς κωφοὺς…ἀλάλους	1	the deaf … the mute	L'expression **les sourds** et l'expression **les muets** font toutes deux référence à des classes de personnes. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "les sourds... les muets" ou "les personnes qui ne peuvent pas entendre... les personnes qui ne peuvent pas parler" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	8	intro	ry56			0		# Marc 8 Notes générales<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Pain<br><br>Lorsque Jésus a fait un miracle et a fourni du pain à une grande foule de gens, ceux-ci ont probablement pensé au moment où Dieu a miraculeusement fourni de la nourriture au peuple d'Israël lorsqu'il était dans le désert.<br><br>La levure est l'ingrédient qui fait grossir le pain avant qu'il ne soit cuit. Dans ce chapitre, Jésus utilise la levure comme une métaphore pour les choses qui changent la façon dont les gens pensent, parlent et agissent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])<br><br>### "Génération adultère"<br><br>Lorsque Jésus a qualifié le peuple de "génération adultère", il leur disait qu'ils n'étaient pas fidèles à Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faithful]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/peopleofgod]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Le présent historique<br><br>Pour attirer l'attention sur un développement dans l'histoire, Jean utilise le présent dans la narration passée. Dans ce chapitre, le présent historique apparaît dans les versets 1, 2, 6, 12, 17, 19, 20, 22, 29 et 33. S'il n'est pas naturel de le faire dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])<br><br>### Questions rhétoriques<br><br>Jésus a utilisé de nombreuses questions rhétoriques à la fois pour enseigner les disciples [Marc 8:17-21](./17.md) et pour gronder les gens [Marc 8:12](../mrk/08/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration vraie qui semble décrire quelque chose d'impossible. Jésus utilise un paradoxe lorsqu'il dit : " Celui qui veut sauver sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi la trouvera " [Marc 8:35-37](../08/35.md).
-MRK	8	1	rmd8	writing-newevent	ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις	1	In those days	La phrase **En ces jours-là** introduit un nouvel événement qui s'est produit quelque temps après les événements de l'histoire que Marc vient de raconter. L'histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s'est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-MRK	8	1	sgv6	figs-extrainfo	μὴ ἐχόντων τι φάγωσιν	1	Connecting Statement:	Jésus explique ensuite pourquoi la foule n'avait rien à manger. Puisque l'expression est expliquée dans le verset suivant, il n'est pas nécessaire d'en expliquer davantage le sens ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-MRK	8	3	u3mu	grammar-connect-condition-hypothetical	καὶ ἐὰν ἀπολύσω αὐτοὺς νήστεις εἰς οἶκον αὐτῶν, ἐκλυθήσονται ἐν τῇ ὁδῷ	1	they will faint	Jésus utilise une situation hypothétique pour attirer l'attention des disciples sur le danger de faire rentrer les gens chez eux sans manger. Autre traduction : "Si je les envoyais chez eux en ayant faim, certains d'entre eux pourraient s'effondrer sur le chemin du retour" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]]).
-MRK	8	4	jdk2	figs-rquestion	πόθεν τούτους δυνήσεταί τις ὧδε χορτάσαι ἄρτων ἐπ’ ἐρημίας?	1	From where will anyone be able to feed these people with bread here in this desolate place?	Les disciples s'étonnent que Jésus s'attende à ce qu'ils soient capables de trouver suffisamment de nourriture pour la foule. Si vous n'utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire leurs mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Cet endroit est tellement désert qu'il n'y a pas d'endroit ici où nous pourrions trouver assez de pains pour satisfaire ces gens !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	8	6	x2jr	figs-quotations	παραγγέλλει τῷ ὄχλῳ ἀναπεσεῖν ἐπὶ τῆς γῆς	1	he commands the crowd to recline on the ground	Si cela serait plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer **s'allonger sur le sol** comme une citation directe telle que modélisée par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-MRK	8	7	bio6	figs-quotations	εἶπεν καὶ ταῦτα παρατιθέναι	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer **to recline on the ground** comme une citation directe. Traduction alternative : "Jésus dit aux disciples : 'Servez aussi ces poissons'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]]).
-MRK	8	8	v5zi	figs-explicit	περισσεύματα κλασμάτων ἑπτὰ σπυρίδας	1	an abundance of broken pieces—seven baskets	Cela fait référence aux **morceaux cassés** de pain qui restaient après que le peuple ait mangé. Traduction alternative : "les morceaux de pain brisés restants, qui remplissaient sept grands paniers" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	8	9	m81z	writing-background	ἦσαν δὲ ὡς τετρακισχίλιοι	1	and he sent them away	Mark inclut la phrase **Maintenant, il y avait environ 4 000** pour aider son lecteur à savoir combien de personnes sont là. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de base. Traduction alternative : "Il y avait environ 4000 personnes que Jésus a nourri" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	8	10	qnt3	writing-endofstory	καὶ εὐθὺς ἐμβὰς εἰς τὸ πλοῖον μετὰ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ	1		**Et aussitôt, étant monté dans la barque avec ses disciples** est un commentaire concluant l'histoire de Jésus nourrissant les 4 000 personnes. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer la conclusion d'une histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
-MRK	8	10	y8u3	figs-explicit	ἦλθεν εἰς τὰ μέρη Δαλμανουθά	1	he went into the region of Dalmanutha	Ils sont arrivés à Dalmanutha en bateau. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "il navigua autour de la mer de Galilée jusqu'à la région de Dalmanutha" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	8	10	x33a	translate-names	Δαλμανουθά	1	of Dalmanutha	**Dalmanutha** est le nom d'un lieu situé sur la rive nord-ouest de la mer de Galilée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MRK	8	11	zi91	figs-metonymy	σημεῖον ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ	1	a sign from heaven	Ici, **heaven** fait référence à l'endroit où Dieu habite et est une manière indirecte de faire référence à "Dieu" lui-même. Si vos lecteurs ne comprendraient pas l'utilisation du mot **heaven** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "un signe de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	8	12	sn5a		ἀναστενάξας τῷ πνεύματι αὐτοῦ	1	having sighed deeply in his spirit	L'expression **> soupire profondément dans son esprit <** signifie que Jésus a gémi ou qu'il a laissé échapper une longue et profonde respiration qui pouvait être entendue. Elle montre probablement la profonde tristesse de Jésus devant le refus des pharisiens de le croire. Voyez comment vous avez traduit le mot "soupir" dans [Marc 7:34](../07/34.md).
-MRK	8	12	s8xl	figs-metonymy	τῷ πνεύματι αὐτοῦ	1	in his spirit	L'expression **dans son esprit** signifie "en lui-même" ou "à lui-même". Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "à lui-même" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	8	12	g4lz	figs-rquestion	τί ἡ γενεὰ αὕτη ζητεῖ σημεῖον?	1	Why does this generation seek for a sign?	Jésus demande **Pourquoi cette génération cherche-t-elle un signe** pour montrer qu'elle n'a pas compris les miracles qu'il a faits jusqu'à présent. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Cette génération ne doit pas chercher un signe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	8	12	l335	figs-synecdoche	τί ἡ γενεὰ αὕτη ζητεῖ σημεῖον	1	Why does this generation seek for	Lorsque Jésus parle de **cette génération**, il fait référence à certaines des personnes qui vivaient à cette époque et qui ne suivaient pas Dieu. Il ne parlait pas de chaque personne vivante. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou de votre langage courant. Traduction alternative : "Pourquoi demandez-vous un signe, vous les pharisiens ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MRK	8	12	a2x2	figs-activepassive	εἰ δοθήσεται…σημεῖον	1	if a sign will be given	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction : "Je ne vous ferai pas de signe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	8	12	q4wh	figs-idiom	εἰ δοθήσεται τῇ γενεᾷ ταύτῃ σημεῖον	1		La phrase **si un signe sera donné à cette génération** est une idiome qui signifie qu'un signe ne sera certainement pas donné. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "Je ne vous donnerai certainement pas de signe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-MRK	8	13	i2se	writing-pronouns	ἀφεὶς αὐτοὺς, πάλιν ἐμβὰς	1	having left them, having boarded a boat again	Jésus n'est pas le seul à être parti, ses disciples étaient aussi avec lui. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez dire le sens explicitement. Autre traduction : "Jésus et ses disciples les ont quittés et sont remontés dans la barque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	8	13	u1qk	figs-explicit	εἰς τὸ πέραν	1	to the other side	L'expression **de l'autre côté** fait référence à **l'autre côté** de la mer de Galilée. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "de l'autre côté de la mer de Galilée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	8	14	gtg6	grammar-connect-exceptions	καὶ ἐπελάθοντο λαβεῖν ἄρτους, καὶ εἰ μὴ ἕνα ἄρτον οὐκ εἶχον μεθ’ ἑαυτῶν ἐν τῷ πλοίῳ	1	except for one loaf	Si, dans votre langue, il apparaît que Marc fait une déclaration ici et la contredit ensuite, vous pourriez reformuler cette phrase pour éviter d'utiliser une clause d'exception. Traduction alternative : "Les disciples de Jésus n'ont apporté qu'un seul pain avec eux sur le bateau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-exceptions]])
-MRK	8	15	bd2x	figs-doublet	ὁρᾶτε, βλέπετε	1	Keep watch! Be on guard	La phrase **Keep watch** et la phrase **Be on guard** ont toutes deux un sens très similaire et sont répétées ici pour mettre l'accent. Si votre langue n'utilise pas la répétition pour ce faire, vous pourriez utiliser une phrase et fournir une emphase d'une autre manière. Traduction alternative : "Keep watch" ou "Make sure you keep watch" ou "Be sure to guard yourselves against" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
-MRK	8	15	nszl	figs-extrainfo	βλέπετε ἀπὸ τῆς ζύμης τῶν Φαρισαίων καὶ τῆς ζύμης Ἡρῴδου	1		Jésus compare les enseignements des Pharisiens et d'Hérode à **la levure**. Lorsque la levure est mise dans le pain, elle affecte toute la fournée de pain qui est faite. Vous ne devez pas expliquer cela lorsque vous le traduisez, car les disciples eux-mêmes ne l'ont pas compris. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-MRK	8	16	zfw3	figs-hyperbole	ἄρτους οὐκ ἔχουσιν	1	they have no bread	Le mot **non** est une exagération. Les disciples avaient bien un pain ([Marc 8:14](../08/14.md)), mais ce n'était pas suffisant pour eux tous. Traduction alternative : "ils ont très peu de pain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MRK	8	17	hnh6	figs-rquestion	τί διαλογίζεσθε ὅτι ἄρτους οὐκ ἔχετε	1	Why are you reasoning that you do not have bread?	Ici, Jésus ne cherche pas à obtenir des informations de la part des disciples, mais il réprimande ses disciples parce qu'ils auraient dû comprendre ce dont il avait parlé. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Vous ne devriez pas penser que je parle de pain réel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	8	17	dmt2	figs-parallelism	οὔπω νοεῖτε, οὐδὲ συνίετε	1	Do you not yet perceive, nor understand?	L'expression --N'avez-vous pas encore perçu-- et l'expression --N'avez-vous pas compris-- ont la même signification. Jésus utilise ces phrases ensemble ici pour souligner le fait qu'ils ne comprennent pas. Si le fait de dire deux fois la même chose risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Traduction alternative : " Ne comprenez-vous pas encore ? " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-MRK	8	17	wf6j	figs-rquestion	οὔπω νοεῖτε, οὐδὲ συνίετε	1	Do you not yet perceive, nor understand?	Ici, Jésus ne cherche pas à obtenir des informations de ses disciples, mais utilise plutôt la forme de la question pour les réprimander. Si, dans votre langue, vous n'utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Vous devriez percevoir et comprendre à présent les choses que je dis et que je fais". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	8	17	fn31	figs-metonymy	πεπωρωμένην ἔχετε τὴν καρδίαν ὑμῶν?	1	Have your hearts become hardened?	Ici, **cœurs** est une métonymie de l'esprit d'une personne. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "Êtes-vous devenu résistant à la compréhension" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	8	17	rq8c	figs-metaphor	πεπωρωμένην ἔχετε τὴν καρδίαν ὑμῶν?	1	Have your hearts become hardened?	L'expression **les cœurs s'endurcissent** est une métaphore pour dire que l'on ne peut ou ne veut pas comprendre quelque chose. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce qu'elle signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	8	17	mihv	figs-rquestion	πεπωρωμένην ἔχετε τὴν καρδίαν ὑμῶν?	1	Have your hearts become hardened?	Ici, Jésus ne cherche pas à obtenir des informations de ses disciples, mais utilise plutôt la forme de la question pour les réprimander. Si, dans votre langue, vous n'utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Ta pensée est devenue si terne !" ou "Tu es si lent à comprendre ce que je veux dire !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	8	18	u1gh	figs-rquestion	ὀφθαλμοὺς ἔχοντες, οὐ βλέπετε? καὶ ὦτα ἔχοντες, οὐκ ἀκούετε? καὶ οὐ μνημονεύετε?	1	Having eyes, do you not see? And having ears, do you not hear? And do you not remember?	Jésus continue de réprimander ses disciples en leur posant des questions. Si, dans votre langue, vous n'utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Vous avez des yeux, mais vous ne comprenez pas ce que vous voyez. Vous avez des oreilles, mais vous ne comprenez pas ce que vous entendez. Vous devez vous souvenir des choses que j'ai dites et faites." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	8	18	qt58	figs-idiom	ὀφθαλμοὺς ἔχοντες, οὐ βλέπετε? καὶ ὦτα ἔχοντες, οὐκ ἀκούετε	1		Les expressions **ne voyez-vous pas** et **n'entendez-vous pas** sont toutes deux des expressions idiomatiques signifiant que les disciples n'ont pas compris. Ils ont entendu et vu tout ce que Jésus faisait, mais ils n'ont pas compris ce que cela signifiait. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : " Ne comprenez-vous pas les choses que j'ai dites et faites tout le temps que vous avez été avec moi ? ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	8	19	t7ig	translate-numbers	τοὺς πεντακισχιλίους	1	the 5,000	Traduction alternative : "les cinq mille personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
-MRK	8	20	lip5	translate-numbers	τοὺς τετρακισχιλίους	1	the 4,000	Traduction alternative : "les quatre mille personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
-MRK	8	21	kh42	figs-rquestion	πῶς οὔπω συνίετε?	1	How do you not yet understand?	Jésus ne cherche pas à obtenir des informations de ses disciples, mais utilise plutôt la forme de la question pour leur reprocher de ne pas comprendre ce qu'il a fait sous leurs yeux. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Vous devriez comprendre maintenant les choses que j'ai dites et faites" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	8	22	c92c	figs-go	ἔρχονται εἰς Βηθσαϊδάν	1	Connecting Statement:	Votre langue peut dire "est allé" plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "ils allèrent à Bethsaïda" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	8	22	mj78	figs-explicit	ἔρχονται εἰς Βηθσαϊδάν	1		Jésus et ses disciples se sont rendus à Bethsaïde en bateau. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "ils se rendirent à Bethsaïde dans une barque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	8	22	mul4	translate-names	Βηθσαϊδάν	1	Bethsaida	**Bethsaïde** est le nom d'une ville située sur la rive nord de la mer de Galilée. Voyez comment vous avez traduit le nom de cette ville dans [Marc 6:45](../06/45.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MRK	8	22	mx9q	figs-explicit	ἵνα αὐτοῦ ἅψηται	1	that he would touch him	Ils voulaient que Jésus touche l'homme pour le guérir. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Autre traduction : "le toucher pour le guérir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	8	24	r6tk	figs-simile	βλέπω τοὺς ἀνθρώπους, ὅτι ὡς δένδρα ὁρῶ περιπατοῦντας	1	I see men who look like walking trees	L'homme voit des gens **qui marchent** autour, mais ils ne sont pas clairs pour lui. Pour l'homme, les gens ressemblent juste à de grandes figures, alors il les compare à des **arbres**. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une comparaison équivalente ou exprimer ce sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Oui, je vois des gens ! Ils se promènent, mais je ne les vois pas clairement. Ils ressemblent à des arbres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-MRK	8	25	td9l	figs-activepassive	καὶ διέβλεψεν καὶ ἀπεκατέστη	1	and he looked intently and was restored	La phrase **a été restaurée** peut être écrite est à la forme passive. Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "et Jésus rendit la vue à l'homme, puis l'homme ouvrit les yeux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-MRK	8	27	e4l3	figs-go	ἐξῆλθεν ὁ Ἰησοῦς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὰς κώμας	1	Connecting Statement:	Votre langue peut dire "est venu" plutôt que **est allé** dans des contextes tels que celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "Jésus et ses disciples sont sortis dans les villages" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	8	28	nn1f	figs-ellipsis	ἄλλοι…ἄλλοι	1	other … others	Les deux occurrences de **autres** dans ce verset font toutes deux référence à "d'autres personnes". Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "d'autres personnes disent que vous êtes ... d'autres personnes disent que vous êtes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	8	30	rgy8	figs-quotations	ἐπετίμησεν αὐτοῖς ἵνα μηδενὶ λέγωσιν περὶ αὐτοῦ	1	he warned them that they might tell no one about him	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer **ils pourraient ne parler de lui à personne** comme une citation directe. Traduction alternative : "Jésus les avertit : 'Ne dites à personne que je suis le Christ'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]]).
-MRK	8	31	d4dc		τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit le titre **> Fils de l'homme <** dans [2:10](../02/10.md).
-MRK	8	31	m32p	figs-activepassive	ἀποδοκιμασθῆναι ὑπὸ τῶν πρεσβυτέρων καὶ τῶν ἀρχιερέων καὶ τῶν γραμματέων, καὶ ἀποκτανθῆναι, καὶ μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀναστῆναι	1	to be rejected by the elders and the chief priests and the scribes, and to be killed, and to rise up after three days	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "que les anciens, les grands prêtres et les scribes le rejetteraient, que des hommes le tueraient, et qu'après trois jours il ressusciterait d'entre les morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	8	31	gjg2	grammar-connect-time-sequential	καὶ ἀποδοκιμασθῆναι ὑπὸ τῶν πρεσβυτέρων καὶ τῶν ἀρχιερέων καὶ τῶν γραμματέων, καὶ ἀποκτανθῆναι, καὶ μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀναστῆναι	1		Les événements de ce verset se déroulent dans un ordre chronologique. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Traduction alternative : "D'abord, et pour que les anciens, les grands prêtres et les scribes me rejettent. Ensuite, les gens me tueront. Mais après cela, le troisième jour, je ressusciterai des morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-MRK	8	31	h9t2	figs-123person	δεῖ τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου πολλὰ παθεῖν	1		En se désignant comme **le Fils de l'Homme** Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne. Traduction alternative : "il était nécessaire que lui, le Fils de l'Homme, souffre beaucoup" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MRK	8	33	nu32	figs-metaphor	ὕπαγε ὀπίσω μου, Σατανᾶ	1	Get behind me, Satan! For you are not setting your mind	En disant --Get behind me, Satan** Jésus pourrait signifier : (1) que Satan influence directement Pierre pour qu'il pense et agisse comme il le fait. Traduction alternative : Voir l'UST. (2) que Pierre agit comme **Satan** parce que Pierre essaie d'empêcher Jésus d'accomplir ce que Dieu l'a envoyé faire, ce qui est la chose même que Satan a aussi essayé de faire. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Passe derrière moi, car tu te comportes comme Satan !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	8	33	r9gy	grammar-connect-logic-contrast	ἀλλὰ	1	Get behind me	Dans ce verset, Jésus dit que Pierre agit d'une manière qu'il ne devrait pas agir. Ici, le mot **mais** introduit un contraste entre le fait de fixer son esprit (ses pensées) sur les choses de Dieu et le fait de fixer son esprit (ses pensées) sur les choses des hommes. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : "au lieu de" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-MRK	8	33	clxo	figs-idiom	οὐ φρονεῖς τὰ τοῦ Θεοῦ	1		To **set your mind** on something means to think about it. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "vous ne pensez pas à ce que Dieu désire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	8	33	t6jv	figs-ellipsis	οὐ φρονεῖς τὰ τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων	1		Jésus laisse de côté certains mots dans la phrase **sur les choses des hommes** qui seraient nécessaires dans de nombreuses langues pour être complets. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : " vous ne pensez pas à ce que Dieu désire, mais vous pensez à ce que l'homme désire " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
-MRK	8	33	tn0t	figs-gendernotations	ἀνθρώπων	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Jésus utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes et se réfère aux humains en général. Traduction alternative : " des humains " ou " des gens " ou " ce à quoi les humains pensent " ou " ce à quoi les gens pensent " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
-MRK	8	34	m732	figs-metaphor	ὀπίσω μου ἀκολουθεῖν	1	to follow after me	Suivre **Jésus représente ici le fait d'être un de ses disciples. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Autre traduction possible : "sois mon disciple" ou "sois un de mes disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	8	34	c6ll	figs-metonymy	ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθείτω μοι	1	take up his cross, and follow me	La croix **>** ici, représente la souffrance et la mort. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "Soyez prêts à souffrir et à mourir pour moi, et suivez-moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	8	35	d5rj	figs-genericnoun	ὃς γὰρ ἐὰν θέλῃ	1	For whoever wants	En utilisant le mot **qui que ce soit**, Jésus parle des personnes en général, et non d'une personne en particulier. Si cela risque d'être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : "Car si une personne désire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-MRK	8	35	nn0a	figs-euphemism	ἀπολέσει αὐτήν	1		**le perdre** est une manière polie de dire que Dieu jugera la personne qui essaie de sauver sa propre âme. Si cela risque d'être mal compris dans votre langue, utilisez une autre manière polie d'y faire référence ou vous pouvez le dire clairement. Autre traduction : "Dieu les jugera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-MRK	8	36	ua46	figs-rquestion	τί γὰρ ὠφελεῖ ἄνθρωπον, κερδήσῃ τὸν κόσμον ὅλον καὶ ζημιωθῆναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ	1	For what does it profit a man to gain the whole world and to forfeit his soul?	Jésus ne cherche pas à obtenir des informations ici, mais utilise plutôt la forme de la question pour mettre l'accent. Si, dans votre langue, vous n'utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Même si une personne gagne le monde entier, cela ne lui servira à rien si elle perd son âme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
-MRK	8	36	mxuj	figs-rquestion	ἄνθρωπον	1		Marc utilise l'expression **un homme** ici dans un sens générique qui inclut à la fois les hommes et les femmes. Traduction alternative : "une personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-MRK	8	36	jde6	figs-hyperbole	κερδήσῃ τὸν κόσμον ὅλον	1	to gain the whole world	L'expression **le monde entier** est une exagération, signifiant que la personne pourrait acquérir de grandes richesses et une grande renommée. Traduction alternative : "gagner tout ce qu'il désire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MRK	8	37	wua4	figs-rquestion	τί γὰρ δοῖ ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα τῆς ψυχῆς αὐτοῦ?	1	For what might a man give as an exchange for his soul?	Jésus pose cette question pour souligner la valeur de l'âme de chaque personne. Si vous n'utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Il n'y a rien qu'une personne puisse donner en échange de sa vie" ou "Personne ne peut rien donner en échange de sa vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	8	38	c53y	figs-metaphor	ἐν τῇ γενεᾷ ταύτῃ, τῇ μοιχαλίδι καὶ ἁμαρτωλῷ	1	in this adulterous and sinful generation	Jésus parle de cette **génération** comme **adultère**, ce qui signifie qu'ils sont infidèles dans leur relation avec Dieu. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **adultère** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "dans cette génération de gens qui ont commis l'adultère contre Dieu et qui sont très pécheurs" ou "dans cette génération de gens qui sont infidèles à Dieu et qui sont très pécheurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MRK	7	26	e39y	translate-names	Συροφοινίκισσα	1	a Syrophoenician	L’expression **une Syrophénicienne** explique la nationalité de la femme. Elle est née dans la région phénicienne en Syrie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MRK	7	27	gsj7	figs-metaphor	ἄφες πρῶτον χορτασθῆναι τὰ τέκνα; οὐ γάρ ἐστιν καλόν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων, καὶ τοῖς κυναρίοις βαλεῖν	1	Permit the children first be fed, for it is not good to take the bread of the children and to throw it to the dogs	Ici, Jésus parle des Juifs comme s’ils étaient **des enfants** et des Gentils comme s’ils étaient **des chiens**. Il ne s’agit pas d’une remarque désobligeante, mais il parle en fonction du fait qu’ils soient Israélites ou non. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative : “Que les enfants d’Israël mangent les premiers. Car il n’est pas juste de prendre le pain des enfants et de le jeter aux païens, qui sont pour eux comme des animaux domestiques” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	7	27	r898	figs-activepassive	ἄφες πρῶτον χορτασθῆναι τὰ τέκνα	1	Permit the children first to be fed	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Nous devons d’abord nourrir les enfants d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	7	27	k2wb	figs-synecdoche	ἄρτον	1	bread	Ici, **pain** fait référence à la nourriture en général. Traduction alternative : “nourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MRK	7	29	sa9t	figs-explicit	ὕπαγε	1	go	Jésus laissait entendre que la femme n’avait plus besoin de rester pour lui demander d’aider sa fille. Il le ferait. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez clarifier ce point si cela peut aider vos lecteurs. Autre traduction possible : “vous pouvez partir maintenant” ou “vous pouvez rentrer chez vous en paix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	7	29	sbqp	figs-explicit	ἐξελήλυθεν τὸ δαιμόνιον, ἐκ τῆς θυγατρός σου	1		**Le démon a quitté la fille parce que Jésus le lui a ordonné. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “J’ai ordonné au démon de quitter votre fille” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	7	31	cxa8	translate-names	Δεκαπόλεως	1	of the Decapolis	C’est le nom d’une région qui signifie “Dix villes”. Elle est située au sud-est de la mer de Galilée. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Marc 5:20](../05/20.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MRK	7	32	jlj4	figs-explicit	παρακαλοῦσιν αὐτὸν ἵνα ἐπιθῇ αὐτῷ τὴν χεῖρα	1	they beg him that he would lay his hand on him	Les prophètes et les enseignants posaient leurs **mains sur les** personnes afin de les guérir ou de les bénir. Dans ce cas, les gens supplient Jésus de guérir un homme. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ils supplièrent Jésus de poser sa main sur l’homme pour le guérir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	7	33	ld3f	figs-explicit	πτύσας	1	having spit	Ici, Jésus **crache** sur ses doigts. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “après avoir craché sur ses doigts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	7	34	lbw4	translate-transliterate	ἐφφαθά	1	Ephphatha	**Ephphatha** est un mot araméen. Marc l’a épelé en utilisant des lettres grecques pour que ses lecteurs sachent comment cela sonnait et ensuite il a dit ce que cela signifiait, **Sois ouvert**. Dans votre traduction, vous pouvez l’épeler de la façon dont il sonne dans votre langue et ensuite expliquer sa signification. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
+MRK	7	35	yg15	figs-idiom	ἠνοίγησαν αὐτοῦ αἱ ἀκοαί	1	his ears were opened	La phrase **ses oreilles ont été ouvertes** signifie que l’homme a été rendu capable d’entendre. Traduction alternative : “ses oreilles se sont ouvertes et il a pu entendre” ou “il a pu entendre” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+MRK	7	35	yj4j	figs-activepassive	ἐλύθη ὁ δεσμὸς τῆς γλώσσης αὐτοῦ	1	the band of his tongue was released	L’expression **sa langue s’est déliée** est à la forme passive. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ Jésus a enlevé ce qui empêchait sa langue de parler “ ou “ Jésus a délié sa langue “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+MRK	7	35	gssm	figs-idiom	ἐλύθη ὁ δεσμὸς τῆς γλώσσης αὐτοῦ	1		**la bande de sa langue a été libérée** signifie qu’il était capable de parler. Traduction alternative : “sa langue était libre et il pouvait parler” ou “il pouvait parler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	7	36	eb2y	figs-ellipsis	ὅσον…αὐτοῖς διεστέλλετο, αὐτοὶ	1	as much as he ordered them	Cela fait référence au fait que Jésus leur a ordonné de ne parler à personne de ce qu’il avait fait. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction : “plus il leur ordonnait de ne le dire à personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	7	37	dh17	figs-metonymy	τοὺς κωφοὺς…ἀλάλους	1	the deaf … the mute	L’expression **les sourds** et l’expression **les muets** font toutes deux référence à des classes de personnes. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “les sourds... les muets” ou “les personnes qui ne peuvent pas entendre... les personnes qui ne peuvent pas parler” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	8	intro	ry56			0		# Marc 8 Notes générales<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Pain<br><br>Lorsque Jésus a fait un miracle et a fourni du pain à une grande foule de gens, ceux-ci ont probablement pensé au moment où Dieu a miraculeusement fourni de la nourriture au peuple d’Israël lorsqu’il était dans le désert.<br><br>La levure est l’ingrédient qui fait grossir le pain avant qu’il ne soit cuit. Dans ce chapitre, Jésus utilise la levure comme une métaphore pour les choses qui changent la façon dont les gens pensent, parlent et agissent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])<br><br>### “Génération adultère”<br><br>Lorsque Jésus a qualifié le peuple de “génération adultère”, il leur disait qu’ils n’étaient pas fidèles à Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faithful]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/peopleofgod]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Le présent historique<br><br>Pour attirer l’attention sur un développement dans l’histoire, Jean utilise le présent dans la narration passée. Dans ce chapitre, le présent historique apparaît dans les versets 1, 2, 6, 12, 17, 19, 20, 22, 29 et 33. S’il n’est pas naturel de le faire dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])<br><br>### Questions rhétoriques<br><br>Jésus a utilisé de nombreuses questions rhétoriques à la fois pour enseigner les disciples [Marc 8:17-21](./17.md) et pour gronder les gens [Marc 8:12](../mrk/08/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration vraie qui semble décrire quelque chose d’impossible. Jésus utilise un paradoxe lorsqu’il dit : “ Celui qui veut sauver sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi la trouvera “ [Marc 8:35-37](../08/35.md).
+MRK	8	1	rmd8	writing-newevent	ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις	1	In those days	La phrase **En ces jours-là** introduit un nouvel événement qui s’est produit quelque temps après les événements de l’histoire que Marc vient de raconter. L’histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s’est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+MRK	8	1	sgv6	figs-extrainfo	μὴ ἐχόντων τι φάγωσιν	1	Connecting Statement:	Jésus explique ensuite pourquoi la foule n’avait rien à manger. Puisque l’expression est expliquée dans le verset suivant, il n’est pas nécessaire d’en expliquer davantage le sens ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+MRK	8	3	u3mu	grammar-connect-condition-hypothetical	καὶ ἐὰν ἀπολύσω αὐτοὺς νήστεις εἰς οἶκον αὐτῶν, ἐκλυθήσονται ἐν τῇ ὁδῷ	1	they will faint	Jésus utilise une situation hypothétique pour attirer l’attention des disciples sur le danger de faire rentrer les gens chez eux sans manger. Autre traduction : “Si je les envoyais chez eux en ayant faim, certains d’entre eux pourraient s’effondrer sur le chemin du retour” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]]).
+MRK	8	4	jdk2	figs-rquestion	πόθεν τούτους δυνήσεταί τις ὧδε χορτάσαι ἄρτων ἐπ’ ἐρημίας?	1	From where will anyone be able to feed these people with bread here in this desolate place?	Les disciples s’étonnent que Jésus s’attende à ce qu’ils soient capables de trouver suffisamment de nourriture pour la foule. Si vous n’utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire leurs mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Cet endroit est tellement désert qu’il n’y a pas d’endroit ici où nous pourrions trouver assez de pains pour satisfaire ces gens !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	8	6	x2jr	figs-quotations	παραγγέλλει τῷ ὄχλῳ ἀναπεσεῖν ἐπὶ τῆς γῆς	1	he commands the crowd to recline on the ground	Si cela serait plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer **s’allonger sur le sol** comme une citation directe telle que modélisée par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+MRK	8	7	bio6	figs-quotations	εἶπεν καὶ ταῦτα παρατιθέναι	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer **to recline on the ground** comme une citation directe. Traduction alternative : “Jésus dit aux disciples : ‘Servez aussi ces poissons’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]]).
+MRK	8	8	v5zi	figs-explicit	περισσεύματα κλασμάτων ἑπτὰ σπυρίδας	1	an abundance of broken pieces—seven baskets	Cela fait référence aux **morceaux cassés** de pain qui restaient après que le peuple ait mangé. Traduction alternative : “les morceaux de pain brisés restants, qui remplissaient sept grands paniers” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	8	9	m81z	writing-background	ἦσαν δὲ ὡς τετρακισχίλιοι	1	and he sent them away	Mark inclut la phrase **Maintenant, il y avait environ 4 000** pour aider son lecteur à savoir combien de personnes sont là. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de base. Traduction alternative : “Il y avait environ 4000 personnes que Jésus a nourri” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+MRK	8	10	qnt3	writing-endofstory	καὶ εὐθὺς ἐμβὰς εἰς τὸ πλοῖον μετὰ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ	1		**Et aussitôt, étant monté dans la barque avec ses disciples** est un commentaire concluant l’histoire de Jésus nourrissant les 4 000 personnes. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer la conclusion d’une histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
+MRK	8	10	y8u3	figs-explicit	ἦλθεν εἰς τὰ μέρη Δαλμανουθά	1	he went into the region of Dalmanutha	Ils sont arrivés à Dalmanutha en bateau. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “il navigua autour de la mer de Galilée jusqu’à la région de Dalmanutha” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	8	10	x33a	translate-names	Δαλμανουθά	1	of Dalmanutha	**Dalmanutha** est le nom d’un lieu situé sur la rive nord-ouest de la mer de Galilée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MRK	8	11	zi91	figs-metonymy	σημεῖον ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ	1	a sign from heaven	Ici, **heaven** fait référence à l’endroit où Dieu habite et est une manière indirecte de faire référence à “Dieu” lui-même. Si vos lecteurs ne comprendraient pas l’utilisation du mot **heaven** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “un signe de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	8	12	sn5a		ἀναστενάξας τῷ πνεύματι αὐτοῦ	1	having sighed deeply in his spirit	L’expression **> soupire profondément dans son esprit <** signifie que Jésus a gémi ou qu’il a laissé échapper une longue et profonde respiration qui pouvait être entendue. Elle montre probablement la profonde tristesse de Jésus devant le refus des pharisiens de le croire. Voyez comment vous avez traduit le mot “soupir” dans [Marc 7:34](../07/34.md).
+MRK	8	12	s8xl	figs-metonymy	τῷ πνεύματι αὐτοῦ	1	in his spirit	L’expression **dans son esprit** signifie “en lui-même” ou “à lui-même”. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “à lui-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	8	12	g4lz	figs-rquestion	τί ἡ γενεὰ αὕτη ζητεῖ σημεῖον?	1	Why does this generation seek for a sign?	Jésus demande **Pourquoi cette génération cherche-t-elle un signe** pour montrer qu’elle n’a pas compris les miracles qu’il a faits jusqu’à présent. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Cette génération ne doit pas chercher un signe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	8	12	l335	figs-synecdoche	τί ἡ γενεὰ αὕτη ζητεῖ σημεῖον	1	Why does this generation seek for	Lorsque Jésus parle de **cette génération**, il fait référence à certaines des personnes qui vivaient à cette époque et qui ne suivaient pas Dieu. Il ne parlait pas de chaque personne vivante. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou de votre langage courant. Traduction alternative : “Pourquoi demandez-vous un signe, vous les pharisiens ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MRK	8	12	a2x2	figs-activepassive	εἰ δοθήσεται…σημεῖον	1	if a sign will be given	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction : “Je ne vous ferai pas de signe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	8	12	q4wh	figs-idiom	εἰ δοθήσεται τῇ γενεᾷ ταύτῃ σημεῖον	1		La phrase **si un signe sera donné à cette génération** est une idiome qui signifie qu’un signe ne sera certainement pas donné. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Je ne vous donnerai certainement pas de signe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+MRK	8	13	i2se	writing-pronouns	ἀφεὶς αὐτοὺς, πάλιν ἐμβὰς	1	having left them, having boarded a boat again	Jésus n’est pas le seul à être parti, ses disciples étaient aussi avec lui. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez dire le sens explicitement. Autre traduction : “Jésus et ses disciples les ont quittés et sont remontés dans la barque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	8	13	u1qk	figs-explicit	εἰς τὸ πέραν	1	to the other side	L’expression **de l’autre côté** fait référence à **l’autre côté** de la mer de Galilée. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “de l’autre côté de la mer de Galilée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	8	14	gtg6	grammar-connect-exceptions	καὶ ἐπελάθοντο λαβεῖν ἄρτους, καὶ εἰ μὴ ἕνα ἄρτον οὐκ εἶχον μεθ’ ἑαυτῶν ἐν τῷ πλοίῳ	1	except for one loaf	Si, dans votre langue, il apparaît que Marc fait une déclaration ici et la contredit ensuite, vous pourriez reformuler cette phrase pour éviter d’utiliser une clause d’exception. Traduction alternative : “Les disciples de Jésus n’ont apporté qu’un seul pain avec eux sur le bateau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-exceptions]])
+MRK	8	15	bd2x	figs-doublet	ὁρᾶτε, βλέπετε	1	Keep watch! Be on guard	La phrase **Keep watch** et la phrase **Be on guard** ont toutes deux un sens très similaire et sont répétées ici pour mettre l’accent. Si votre langue n’utilise pas la répétition pour ce faire, vous pourriez utiliser une phrase et fournir une emphase d’une autre manière. Traduction alternative : “Keep watch” ou “Make sure you keep watch” ou “Be sure to guard yourselves against” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
+MRK	8	15	nszl	figs-extrainfo	βλέπετε ἀπὸ τῆς ζύμης τῶν Φαρισαίων καὶ τῆς ζύμης Ἡρῴδου	1		Jésus compare les enseignements des Pharisiens et d’Hérode à **la levure**. Lorsque la levure est mise dans le pain, elle affecte toute la fournée de pain qui est faite. Vous ne devez pas expliquer cela lorsque vous le traduisez, car les disciples eux-mêmes ne l’ont pas compris. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+MRK	8	16	zfw3	figs-hyperbole	ἄρτους οὐκ ἔχουσιν	1	they have no bread	Le mot **non** est une exagération. Les disciples avaient bien un pain ([Marc 8:14](../08/14.md)), mais ce n’était pas suffisant pour eux tous. Traduction alternative : “ils ont très peu de pain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MRK	8	17	hnh6	figs-rquestion	τί διαλογίζεσθε ὅτι ἄρτους οὐκ ἔχετε	1	Why are you reasoning that you do not have bread?	Ici, Jésus ne cherche pas à obtenir des informations de la part des disciples, mais il réprimande ses disciples parce qu’ils auraient dû comprendre ce dont il avait parlé. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Vous ne devriez pas penser que je parle de pain réel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	8	17	dmt2	figs-parallelism	οὔπω νοεῖτε, οὐδὲ συνίετε	1	Do you not yet perceive, nor understand?	L’expression --N’avez-vous pas encore perçu-- et l’expression --N’avez-vous pas compris-- ont la même signification. Jésus utilise ces phrases ensemble ici pour souligner le fait qu’ils ne comprennent pas. Si le fait de dire deux fois la même chose risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Traduction alternative : “ Ne comprenez-vous pas encore ? “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+MRK	8	17	wf6j	figs-rquestion	οὔπω νοεῖτε, οὐδὲ συνίετε	1	Do you not yet perceive, nor understand?	Ici, Jésus ne cherche pas à obtenir des informations de ses disciples, mais utilise plutôt la forme de la question pour les réprimander. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vous devriez percevoir et comprendre à présent les choses que je dis et que je fais”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	8	17	fn31	figs-metonymy	πεπωρωμένην ἔχετε τὴν καρδίαν ὑμῶν?	1	Have your hearts become hardened?	Ici, **cœurs** est une métonymie de l’esprit d’une personne. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “Êtes-vous devenu résistant à la compréhension” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	8	17	rq8c	figs-metaphor	πεπωρωμένην ἔχετε τὴν καρδίαν ὑμῶν?	1	Have your hearts become hardened?	L’expression **les cœurs s’endurcissent** est une métaphore pour dire que l’on ne peut ou ne veut pas comprendre quelque chose. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce qu’elle signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	8	17	mihv	figs-rquestion	πεπωρωμένην ἔχετε τὴν καρδίαν ὑμῶν?	1	Have your hearts become hardened?	Ici, Jésus ne cherche pas à obtenir des informations de ses disciples, mais utilise plutôt la forme de la question pour les réprimander. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Ta pensée est devenue si terne !” ou “Tu es si lent à comprendre ce que je veux dire !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	8	18	u1gh	figs-rquestion	ὀφθαλμοὺς ἔχοντες, οὐ βλέπετε? καὶ ὦτα ἔχοντες, οὐκ ἀκούετε? καὶ οὐ μνημονεύετε?	1	Having eyes, do you not see? And having ears, do you not hear? And do you not remember?	Jésus continue de réprimander ses disciples en leur posant des questions. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Vous avez des yeux, mais vous ne comprenez pas ce que vous voyez. Vous avez des oreilles, mais vous ne comprenez pas ce que vous entendez. Vous devez vous souvenir des choses que j’ai dites et faites.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	8	18	qt58	figs-idiom	ὀφθαλμοὺς ἔχοντες, οὐ βλέπετε? καὶ ὦτα ἔχοντες, οὐκ ἀκούετε	1		Les expressions **ne voyez-vous pas** et **n’entendez-vous pas** sont toutes deux des expressions idiomatiques signifiant que les disciples n’ont pas compris. Ils ont entendu et vu tout ce que Jésus faisait, mais ils n’ont pas compris ce que cela signifiait. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ Ne comprenez-vous pas les choses que j’ai dites et faites tout le temps que vous avez été avec moi ? “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	8	19	t7ig	translate-numbers	τοὺς πεντακισχιλίους	1	the 5,000	Traduction alternative : “les cinq mille personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
+MRK	8	20	lip5	translate-numbers	τοὺς τετρακισχιλίους	1	the 4,000	Traduction alternative : “les quatre mille personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
+MRK	8	21	kh42	figs-rquestion	πῶς οὔπω συνίετε?	1	How do you not yet understand?	Jésus ne cherche pas à obtenir des informations de ses disciples, mais utilise plutôt la forme de la question pour leur reprocher de ne pas comprendre ce qu’il a fait sous leurs yeux. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Vous devriez comprendre maintenant les choses que j’ai dites et faites” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	8	22	c92c	figs-go	ἔρχονται εἰς Βηθσαϊδάν	1	Connecting Statement:	Votre langue peut dire “est allé” plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “ils allèrent à Bethsaïda” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	8	22	mj78	figs-explicit	ἔρχονται εἰς Βηθσαϊδάν	1		Jésus et ses disciples se sont rendus à Bethsaïde en bateau. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “ils se rendirent à Bethsaïde dans une barque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	8	22	mul4	translate-names	Βηθσαϊδάν	1	Bethsaida	**Bethsaïde** est le nom d’une ville située sur la rive nord de la mer de Galilée. Voyez comment vous avez traduit le nom de cette ville dans [Marc 6:45](../06/45.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MRK	8	22	mx9q	figs-explicit	ἵνα αὐτοῦ ἅψηται	1	that he would touch him	Ils voulaient que Jésus touche l’homme pour le guérir. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Autre traduction : “le toucher pour le guérir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	8	24	r6tk	figs-simile	βλέπω τοὺς ἀνθρώπους, ὅτι ὡς δένδρα ὁρῶ περιπατοῦντας	1	I see men who look like walking trees	L’homme voit des gens **qui marchent** autour, mais ils ne sont pas clairs pour lui. Pour l’homme, les gens ressemblent juste à de grandes figures, alors il les compare à des **arbres**. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une comparaison équivalente ou exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Oui, je vois des gens ! Ils se promènent, mais je ne les vois pas clairement. Ils ressemblent à des arbres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+MRK	8	25	td9l	figs-activepassive	καὶ διέβλεψεν καὶ ἀπεκατέστη	1	and he looked intently and was restored	La phrase **a été restaurée** peut être écrite est à la forme passive. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “et Jésus rendit la vue à l’homme, puis l’homme ouvrit les yeux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+MRK	8	27	e4l3	figs-go	ἐξῆλθεν ὁ Ἰησοῦς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὰς κώμας	1	Connecting Statement:	Votre langue peut dire “est venu” plutôt que **est allé** dans des contextes tels que celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “Jésus et ses disciples sont sortis dans les villages” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	8	28	nn1f	figs-ellipsis	ἄλλοι…ἄλλοι	1	other … others	Les deux occurrences de **autres** dans ce verset font toutes deux référence à “d’autres personnes”. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “d’autres personnes disent que vous êtes ... d’autres personnes disent que vous êtes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	8	30	rgy8	figs-quotations	ἐπετίμησεν αὐτοῖς ἵνα μηδενὶ λέγωσιν περὶ αὐτοῦ	1	he warned them that they might tell no one about him	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer **ils pourraient ne parler de lui à personne** comme une citation directe. Traduction alternative : “Jésus les avertit : ‘Ne dites à personne que je suis le Christ’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]]).
+MRK	8	31	d4dc		τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit le titre **> Fils de l’homme <** dans [2:10](../02/10.md).
+MRK	8	31	m32p	figs-activepassive	ἀποδοκιμασθῆναι ὑπὸ τῶν πρεσβυτέρων καὶ τῶν ἀρχιερέων καὶ τῶν γραμματέων, καὶ ἀποκτανθῆναι, καὶ μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀναστῆναι	1	to be rejected by the elders and the chief priests and the scribes, and to be killed, and to rise up after three days	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “que les anciens, les grands prêtres et les scribes le rejetteraient, que des hommes le tueraient, et qu’après trois jours il ressusciterait d’entre les morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	8	31	gjg2	grammar-connect-time-sequential	καὶ ἀποδοκιμασθῆναι ὑπὸ τῶν πρεσβυτέρων καὶ τῶν ἀρχιερέων καὶ τῶν γραμματέων, καὶ ἀποκτανθῆναι, καὶ μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀναστῆναι	1		Les événements de ce verset se déroulent dans un ordre chronologique. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Traduction alternative : “D’abord, et pour que les anciens, les grands prêtres et les scribes me rejettent. Ensuite, les gens me tueront. Mais après cela, le troisième jour, je ressusciterai des morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+MRK	8	31	h9t2	figs-123person	δεῖ τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου πολλὰ παθεῖν	1		En se désignant comme **le Fils de l’Homme** Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne. Traduction alternative : “il était nécessaire que lui, le Fils de l’Homme, souffre beaucoup” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MRK	8	33	nu32	figs-metaphor	ὕπαγε ὀπίσω μου, Σατανᾶ	1	Get behind me, Satan! For you are not setting your mind	En disant --Get behind me, Satan** Jésus pourrait signifier : (1) que Satan influence directement Pierre pour qu’il pense et agisse comme il le fait. Traduction alternative : Voir l’UST. (2) que Pierre agit comme **Satan** parce que Pierre essaie d’empêcher Jésus d’accomplir ce que Dieu l’a envoyé faire, ce qui est la chose même que Satan a aussi essayé de faire. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Passe derrière moi, car tu te comportes comme Satan !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	8	33	r9gy	grammar-connect-logic-contrast	ἀλλὰ	1	Get behind me	Dans ce verset, Jésus dit que Pierre agit d’une manière qu’il ne devrait pas agir. Ici, le mot **mais** introduit un contraste entre le fait de fixer son esprit (ses pensées) sur les choses de Dieu et le fait de fixer son esprit (ses pensées) sur les choses des hommes. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : “au lieu de” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+MRK	8	33	clxo	figs-idiom	οὐ φρονεῖς τὰ τοῦ Θεοῦ	1		To **set your mind** on something means to think about it. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “vous ne pensez pas à ce que Dieu désire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	8	33	t6jv	figs-ellipsis	οὐ φρονεῖς τὰ τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων	1		Jésus laisse de côté certains mots dans la phrase **sur les choses des hommes** qui seraient nécessaires dans de nombreuses langues pour être complets. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “ vous ne pensez pas à ce que Dieu désire, mais vous pensez à ce que l’homme désire “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
+MRK	8	33	tn0t	figs-gendernotations	ἀνθρώπων	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Jésus utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes et se réfère aux humains en général. Traduction alternative : “ des humains “ ou “ des gens “ ou “ ce à quoi les humains pensent “ ou “ ce à quoi les gens pensent “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
+MRK	8	34	m732	figs-metaphor	ὀπίσω μου ἀκολουθεῖν	1	to follow after me	Suivre **Jésus représente ici le fait d’être un de ses disciples. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Autre traduction possible : “sois mon disciple” ou “sois un de mes disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	8	34	c6ll	figs-metonymy	ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθείτω μοι	1	take up his cross, and follow me	La croix **>** ici, représente la souffrance et la mort. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “Soyez prêts à souffrir et à mourir pour moi, et suivez-moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	8	35	d5rj	figs-genericnoun	ὃς γὰρ ἐὰν θέλῃ	1	For whoever wants	En utilisant le mot **qui que ce soit**, Jésus parle des personnes en général, et non d’une personne en particulier. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “Car si une personne désire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+MRK	8	35	nn0a	figs-euphemism	ἀπολέσει αὐτήν	1		**le perdre** est une manière polie de dire que Dieu jugera la personne qui essaie de sauver sa propre âme. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une autre manière polie d’y faire référence ou vous pouvez le dire clairement. Autre traduction : “Dieu les jugera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+MRK	8	36	ua46	figs-rquestion	τί γὰρ ὠφελεῖ ἄνθρωπον, κερδήσῃ τὸν κόσμον ὅλον καὶ ζημιωθῆναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ	1	For what does it profit a man to gain the whole world and to forfeit his soul?	Jésus ne cherche pas à obtenir des informations ici, mais utilise plutôt la forme de la question pour mettre l’accent. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Même si une personne gagne le monde entier, cela ne lui servira à rien si elle perd son âme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
+MRK	8	36	mxuj	figs-rquestion	ἄνθρωπον	1		Marc utilise l’expression **un homme** ici dans un sens générique qui inclut à la fois les hommes et les femmes. Traduction alternative : “une personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+MRK	8	36	jde6	figs-hyperbole	κερδήσῃ τὸν κόσμον ὅλον	1	to gain the whole world	L’expression **le monde entier** est une exagération, signifiant que la personne pourrait acquérir de grandes richesses et une grande renommée. Traduction alternative : “gagner tout ce qu’il désire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MRK	8	37	wua4	figs-rquestion	τί γὰρ δοῖ ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα τῆς ψυχῆς αὐτοῦ?	1	For what might a man give as an exchange for his soul?	Jésus pose cette question pour souligner la valeur de l’âme de chaque personne. Si vous n’utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Il n’y a rien qu’une personne puisse donner en échange de sa vie” ou “Personne ne peut rien donner en échange de sa vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	8	38	c53y	figs-metaphor	ἐν τῇ γενεᾷ ταύτῃ, τῇ μοιχαλίδι καὶ ἁμαρτωλῷ	1	in this adulterous and sinful generation	Jésus parle de cette **génération** comme **adultère**, ce qui signifie qu’ils sont infidèles dans leur relation avec Dieu. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **adultère** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “dans cette génération de gens qui ont commis l’adultère contre Dieu et qui sont très pécheurs” ou “dans cette génération de gens qui sont infidèles à Dieu et qui sont très pécheurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
 MRK	8	38	ov1d	figs-synecdoche	τῇ γενεᾷ ταύτῃ	1		Voyez comment vous avez traduit **cette génération** dans [8:12](../08/12.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MRK	8	38	s5tm	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l'homme** dans [2:10](../02/10.md).(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]]).
-MRK	8	38	hvx0	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne. Autre traduction : "Moi, le Fils de l'Homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MRK	9	intro	n92j			0		# Marc 9 Notes générales<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>### "transfiguré"<br><br>L'Écriture parle souvent de la gloire de Dieu comme d'une grande et brillante lumière. Lorsque les gens voient cette lumière, ils ont peur. Marc dit dans ce chapitre que les vêtements de Jésus brillaient de cette lumière glorieuse afin que ses disciples puissent voir que Jésus était vraiment le Fils de Dieu. En même temps, Dieu leur a dit que Jésus était son Fils. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/glory]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/fear]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Hyperboles<br><br>Jésus a dit des choses qu'il ne s'attendait pas à ce que ses disciples comprennent littéralement. Lorsqu'il a dit : " Si ta main te fait trébucher, coupe-la " ([Marc 9:43](../mrk/09/43.md)), il exagérait pour que ses auditeurs soient très attentifs à ce qu'il disait et réalisent combien il est important d'éviter le péché.<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>## Élie et Moïse<br><br>Élie et Moïse apparaissent soudainement à Jésus, Jacques, Jean et Pierre, puis ils disparaissent. Tous les quatre ont vu Élie et Moïse, et parce qu'Élie et Moïse ont parlé avec Jésus, le lecteur doit comprendre qu'Élie et Moïse sont apparus physiquement.<br><br>### "Fils de l'homme"<br><br>Jésus se désigne lui-même comme le "Fils de l'homme" dans ce chapitre ([Marc 9:31](../mrk/09/31.md)). Votre langue ne permet peut-être pas aux gens de parler d'eux-mêmes comme s'ils parlaient de quelqu'un d'autre. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofman]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])<br><br>### Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration vraie qui semble décrire quelque chose d'impossible. Jésus utilise un paradoxe lorsqu'il dit : " Si quelqu'un veut être le premier, il doit être le dernier de tous et le serviteur de tous " ([Marc 9:35](../mrk/09/35.md)).
-MRK	9	1	q4b6	writing-pronouns	ἔλεγεν αὐτοῖς	1	he was saying to them	Ici, le pronom **il** fait référence à Jésus. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez indiquer à qui **il** fait référence dans votre traduction. Traduction alternative : "Jésus leur disait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	8	38	s5tm	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l’homme** dans [2:10](../02/10.md).(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]]).
+MRK	8	38	hvx0	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne. Autre traduction : “Moi, le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MRK	9	intro	n92j			0		# Marc 9 Notes générales<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>### “transfiguré”<br><br>L’Écriture parle souvent de la gloire de Dieu comme d’une grande et brillante lumière. Lorsque les gens voient cette lumière, ils ont peur. Marc dit dans ce chapitre que les vêtements de Jésus brillaient de cette lumière glorieuse afin que ses disciples puissent voir que Jésus était vraiment le Fils de Dieu. En même temps, Dieu leur a dit que Jésus était son Fils. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/glory]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/fear]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Hyperboles<br><br>Jésus a dit des choses qu’il ne s’attendait pas à ce que ses disciples comprennent littéralement. Lorsqu’il a dit : “ Si ta main te fait trébucher, coupe-la “ ([Marc 9:43](../mrk/09/43.md)), il exagérait pour que ses auditeurs soient très attentifs à ce qu’il disait et réalisent combien il est important d’éviter le péché.<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>## Élie et Moïse<br><br>Élie et Moïse apparaissent soudainement à Jésus, Jacques, Jean et Pierre, puis ils disparaissent. Tous les quatre ont vu Élie et Moïse, et parce qu’Élie et Moïse ont parlé avec Jésus, le lecteur doit comprendre qu’Élie et Moïse sont apparus physiquement.<br><br>### “Fils de l’homme”<br><br>Jésus se désigne lui-même comme le “Fils de l’homme” dans ce chapitre ([Marc 9:31](../mrk/09/31.md)). Votre langue ne permet peut-être pas aux gens de parler d’eux-mêmes comme s’ils parlaient de quelqu’un d’autre. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofman]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])<br><br>### Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration vraie qui semble décrire quelque chose d’impossible. Jésus utilise un paradoxe lorsqu’il dit : “ Si quelqu’un veut être le premier, il doit être le dernier de tous et le serviteur de tous “ ([Marc 9:35](../mrk/09/35.md)).
+MRK	9	1	q4b6	writing-pronouns	ἔλεγεν αὐτοῖς	1	he was saying to them	Ici, le pronom **il** fait référence à Jésus. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez indiquer à qui **il** fait référence dans votre traduction. Traduction alternative : “Jésus leur disait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
 MRK	9	1	ad4e		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1		Voyez comment vous avez traduit la déclaration **> En vérité je vous le dis <** dans [3:28](../03/28.md).
-MRK	9	1	xm40	figs-yousingular	ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1		Ici, le mot **vous** est pluriel, dans la langue originale dans laquelle Marc a écrit cet évangile, et se réfère à tous ceux à qui Jésus s'adresse. Votre langue peut vous demander de marquer cette forme. Traduction alternative : "En vérité je vous le dis à tous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
-MRK	9	1	kg4x	figs-idiom	οἵτινες οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου	1		L'expression **goûter la mort** est une expression idiomatique qui signifie "faire l'expérience de la mort". Si vos lecteurs ne comprendraient pas cette idiome, vous pouvez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou énoncer le sens en utilisant un langage simple. Traduction alternative : "qui ne mourra certainement pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	9	1	qloy	figs-abstractnouns	οἵτινες οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **mort**, vous pourriez exprimer l'idée derrière le nom abstrait **mort** en utilisant la forme verbale. Traduction alternative : " qui peut certainement ne pas mourir " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-MRK	9	1	ymou	figs-abstractnouns	ἕως ἂν ἴδωσιν τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ἐληλυθυῖαν ἐν δυνάμει	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **pouvoir**, vous pourriez exprimer l'idée derrière le nom abstrait **pouvoir** en utilisant un adverbe tel que "puissamment". Traduction alternative : "avant qu'ils ne voient le royaume de Dieu venir puissamment" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-MRK	9	1	yjf6	figs-explicit	τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ἐληλυθυῖαν ἐν δυνάμει	1	the kingdom of God come with power	La phrase **le royaume de Dieu vient avec puissance** représente Dieu se montrant comme roi. Si cela peut aider vos lecteurs à comprendre le sens, vous pouvez le dire clairement. L'expression **le royaume de Dieu vient avec puissance** se réfère probablement à Dieu confirmant avec puissance que Jésus est le roi messianique par la transfiguration de Jésus qui suit immédiatement ce verset dans [9:2-10](../09/02.md). Traduction alternative : "Dieu se montre puissamment comme roi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	9	2	uf5f	figs-rpronouns	κατ’ ἰδίαν μόνους	1	by themselves, alone	Marc utilise le pronom réfléchi **eux-mêmes** ici pour souligner qu'ils étaient seuls et que seuls Jésus, Pierre, Jacques et Jean sont montés sur la montagne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
-MRK	9	2	krt6	translate-unknown	μετεμορφώθη ἔμπροσθεν αὐτῶν	1	he was transfigured before them	Le mot **transfiguré** signifie être changé d'apparence ou de forme. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec la signification de ce mot, vous pourriez l'énoncer en langage clair. Traduction alternative : "L'apparence de Jésus fut changée devant eux" ou "lorsqu'ils le regardèrent, son apparence était différente de ce qu'elle avait été" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-MRK	9	2	b3bb	figs-activepassive	μετεμορφώθη ἔμπροσθεν αὐτῶν	1	he was transfigured	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de la phrase **il fut transfiguré devant eux** avec une forme active et dire qui a fait l'action. Traduction alternative : " Dieu a changé l'apparence de Jésus devant eux " ou " Dieu a transfiguré Jésus devant eux " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-MRK	9	3	gp48	translate-unknown	οἷα γναφεὺς ἐπὶ τῆς γῆς οὐ δύναται οὕτως λευκᾶναι	1	as no bleacher on earth is able thus to make them white	Le mot **blanchisseur** fait référence à une personne qui travaillait avec des tissus et qui nettoyait et blanchissait les tissus. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec le sens du mot **blanchisseur**, vous pouvez l'énoncer en langage clair. Traduction alternative : "plus blancs que n'importe quelle personne qui a blanchi du tissu pourrait les faire" ou "tels qu'aucune personne sur terre qui a blanchi du tissu ne pourrait les faire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-MRK	9	4	f2d6	translate-names	Ἠλείας	1	Elijah with Moses appeared	Le mot **Elijah** est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit son nom dans [Marc 6:15](../mrk/06/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MRK	9	4	j83a	translate-names	Μωϋσεῖ	1		Le mot **Moïse** est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit son nom dans [Marc 1:44](../mrk/01/44.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MRK	9	1	xm40	figs-yousingular	ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1		Ici, le mot **vous** est pluriel, dans la langue originale dans laquelle Marc a écrit cet évangile, et se réfère à tous ceux à qui Jésus s’adresse. Votre langue peut vous demander de marquer cette forme. Traduction alternative : “En vérité je vous le dis à tous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
+MRK	9	1	kg4x	figs-idiom	οἵτινες οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου	1		L’expression **goûter la mort** est une expression idiomatique qui signifie “faire l’expérience de la mort”. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cette idiome, vous pouvez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou énoncer le sens en utilisant un langage simple. Traduction alternative : “qui ne mourra certainement pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	9	1	qloy	figs-abstractnouns	οἵτινες οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **mort**, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **mort** en utilisant la forme verbale. Traduction alternative : “ qui peut certainement ne pas mourir “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+MRK	9	1	ymou	figs-abstractnouns	ἕως ἂν ἴδωσιν τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ἐληλυθυῖαν ἐν δυνάμει	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **pouvoir**, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **pouvoir** en utilisant un adverbe tel que “puissamment”. Traduction alternative : “avant qu’ils ne voient le royaume de Dieu venir puissamment” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+MRK	9	1	yjf6	figs-explicit	τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ἐληλυθυῖαν ἐν δυνάμει	1	the kingdom of God come with power	La phrase **le royaume de Dieu vient avec puissance** représente Dieu se montrant comme roi. Si cela peut aider vos lecteurs à comprendre le sens, vous pouvez le dire clairement. L’expression **le royaume de Dieu vient avec puissance** se réfère probablement à Dieu confirmant avec puissance que Jésus est le roi messianique par la transfiguration de Jésus qui suit immédiatement ce verset dans [9:2-10](../09/02.md). Traduction alternative : “Dieu se montre puissamment comme roi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	9	2	uf5f	figs-rpronouns	κατ’ ἰδίαν μόνους	1	by themselves, alone	Marc utilise le pronom réfléchi **eux-mêmes** ici pour souligner qu’ils étaient seuls et que seuls Jésus, Pierre, Jacques et Jean sont montés sur la montagne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
+MRK	9	2	krt6	translate-unknown	μετεμορφώθη ἔμπροσθεν αὐτῶν	1	he was transfigured before them	Le mot **transfiguré** signifie être changé d’apparence ou de forme. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec la signification de ce mot, vous pourriez l’énoncer en langage clair. Traduction alternative : “L’apparence de Jésus fut changée devant eux” ou “lorsqu’ils le regardèrent, son apparence était différente de ce qu’elle avait été” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+MRK	9	2	b3bb	figs-activepassive	μετεμορφώθη ἔμπροσθεν αὐτῶν	1	he was transfigured	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de la phrase **il fut transfiguré devant eux** avec une forme active et dire qui a fait l’action. Traduction alternative : “ Dieu a changé l’apparence de Jésus devant eux “ ou “ Dieu a transfiguré Jésus devant eux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+MRK	9	3	gp48	translate-unknown	οἷα γναφεὺς ἐπὶ τῆς γῆς οὐ δύναται οὕτως λευκᾶναι	1	as no bleacher on earth is able thus to make them white	Le mot **blanchisseur** fait référence à une personne qui travaillait avec des tissus et qui nettoyait et blanchissait les tissus. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec le sens du mot **blanchisseur**, vous pouvez l’énoncer en langage clair. Traduction alternative : “plus blancs que n’importe quelle personne qui a blanchi du tissu pourrait les faire” ou “tels qu’aucune personne sur terre qui a blanchi du tissu ne pourrait les faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+MRK	9	4	f2d6	translate-names	Ἠλείας	1	Elijah with Moses appeared	Le mot **Elijah** est le nom d’un homme. Voyez comment vous avez traduit son nom dans [Marc 6:15](../mrk/06/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MRK	9	4	j83a	translate-names	Μωϋσεῖ	1		Le mot **Moïse** est le nom d’un homme. Voyez comment vous avez traduit son nom dans [Marc 1:44](../mrk/01/44.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 MRK	9	4	r3uu	writing-pronouns	αὐτοῖς	1		Ici, le mot **eux** fait référence à Pierre, Jacques et Jean. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	9	4	pj3i	writing-pronouns	ἦσαν συνλαλοῦντες	1	they were talking with	Ici, le mot **ils** fait référence à Elie et Moïse. Traduction alternative : "Elijah et Moïse parlaient avec" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	9	4	sh7s	figs-activepassive	καὶ ὤφθη αὐτοῖς Ἠλείας σὺν Μωϋσεῖ	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer la phrase passive **were seen** avec une forme active. Traduction alternative : "Et ils virent Elie et Moïse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	9	4	pj3i	writing-pronouns	ἦσαν συνλαλοῦντες	1	they were talking with	Ici, le mot **ils** fait référence à Elie et Moïse. Traduction alternative : “Elijah et Moïse parlaient avec” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	9	4	sh7s	figs-activepassive	καὶ ὤφθη αὐτοῖς Ἠλείας σὺν Μωϋσεῖ	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer la phrase passive **were seen** avec une forme active. Traduction alternative : “Et ils virent Elie et Moïse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MRK	9	4	y9r3	writing-pronouns	αὐτοῖς	1		Le mot **eux** fait référence à Pierre, Jacques et Jean. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
 MRK	9	5	w6vs	writing-participants	ἀποκριθεὶς ὁ Πέτρος λέγει τῷ Ἰησοῦ	1	answering, Peter says to Jesus	Ici, le mot **répondant** est utilisé pour introduire Pierre dans la conversation. Pierre ne répondait pas à une question. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
 MRK	9	5	iqc9	figs-exclusive	καλόν ἐστιν ἡμᾶς ὧδε εἶναι	1	it is good for us to be here	Ici, le pronom **nous** pourrait : (1) se référer uniquement à Pierre, Jacques et Jean, auquel cas **nous** serait exclusif. (2) inclure Jésus, auquel cas **nous** serait inclusif. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-MRK	9	5	k3y1	translate-unknown	σκηνάς	1	shelters	**Les abris** sont des endroits simples et temporaires dans lesquels on peut s'asseoir ou dormir. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	9	5	ou1t	translate-names	Μωϋσεῖ	1		Le mot **Moïse** est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit son nom dans [Marc 1:44](../mrk/01/44.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MRK	9	5	u7di	translate-names	Ἠλείᾳ	1		Le mot **Elijah** est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit son nom dans [Marc 6:15](../mrk/06/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MRK	9	5	k3y1	translate-unknown	σκηνάς	1	shelters	**Les abris** sont des endroits simples et temporaires dans lesquels on peut s’asseoir ou dormir. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	9	5	ou1t	translate-names	Μωϋσεῖ	1		Le mot **Moïse** est le nom d’un homme. Voyez comment vous avez traduit son nom dans [Marc 1:44](../mrk/01/44.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MRK	9	5	u7di	translate-names	Ἠλείᾳ	1		Le mot **Elijah** est le nom d’un homme. Voyez comment vous avez traduit son nom dans [Marc 6:15](../mrk/06/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 MRK	9	6	r3bn	writing-background	οὐ γὰρ ᾔδει τί ἀποκριθῇ; ἔκφοβοι γὰρ ἐγένοντο	1	For he did not know what to say, for they were terrified	Ce verset entier est une parenthèse qui donne des informations générales sur Pierre, Jacques et Jean. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	9	6	f8hn		ἔκφοβοι…ἐγένοντο	1	they were terrified	Traduction alternative : "ils étaient très effrayés" ou "ils avaient très peur".
-MRK	9	7	e3id		ἐγένετο…ἐπισκιάζουσα αὐτοῖς	1	came, overshadowing them	Traduction alternative : "est apparu et les a couverts"
-MRK	9	7	x4mv	figs-personification	ἐγένετο φωνὴ ἐκ τῆς νεφέλης	1	a voice came from the cloud	Marc parle au sens figuré de cette **> voix <** comme s'il s'agissait d'un être vivant qui pourrait venir de la nuée à la terre. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : " Dieu parla depuis le nuage et dit " (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-personification).
+MRK	9	6	f8hn		ἔκφοβοι…ἐγένοντο	1	they were terrified	Traduction alternative : “ils étaient très effrayés” ou “ils avaient très peur”.
+MRK	9	7	e3id		ἐγένετο…ἐπισκιάζουσα αὐτοῖς	1	came, overshadowing them	Traduction alternative : “est apparu et les a couverts”
+MRK	9	7	x4mv	figs-personification	ἐγένετο φωνὴ ἐκ τῆς νεφέλης	1	a voice came from the cloud	Marc parle au sens figuré de cette **> voix <** comme s’il s’agissait d’un être vivant qui pourrait venir de la nuée à la terre. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “ Dieu parla depuis le nuage et dit “ (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-personification).
 MRK	9	7	ybu6	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱός μου	1	my Son	**Fils** est un titre important pour Jésus. Ici, le mot **Fils** décrit la relation de Jésus avec Dieu le Père. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
 MRK	9	7	lg0e	figs-yousingular	ἀκούετε	1		**Écoutez** est un ordre ou une instruction à Pierre, Jacques et Jean. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des instructions à un groupe de personnes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
 MRK	9	8	hq73	writing-pronouns	οὐκέτι…εἶδον	1	they no longer saw	Ici, **ils** se réfèrent à Pierre, Jacques et Jean. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	9	9	q2qv	writing-pronouns	αὐτῶν	1		La première occurrence du mot **ils** dans ce verset fait référence à Jésus et Pierre et Jacques et Jean. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Jésus, Pierre, Jacques et Jean" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	9	9	pdmm	writing-pronouns	διεστείλατο αὐτοῖς	1		Ici, le pronom **il** fait référence à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Jésus leur a ordonné" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	9	9	w1nf	writing-pronouns	διεστείλατο αὐτοῖς ἵνα μηδενὶ ἃ εἶδον διηγήσωνται	1		Ici, le pronom **eux** et la deuxième et troisième occurrence du pronom **ils** font tous référence à Pierre, Jacques et Jean. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Jésus ordonna à Pierre, Jacques et Jean de ne parler à personne de ce qu'ils venaient de voir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-MRK	9	9	wter		διεστείλατο αὐτοῖς ἵνα μηδενὶ ἃ εἶδον διηγήσωνται	1		Traduction alternative : "Jésus leur ordonna de ne parler à personne de ce qu'ils venaient de voir".
-MRK	9	9	t07p		ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit le titre **> Fils de l'homme <** dans [2:10](../02/10.md).
-MRK	9	9	zttm	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		En s'appelant lui-même **le Fils de l'Homme** Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez préciser que Jésus fait référence à lui-même. Autre traduction : "lui, le Fils de l'Homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MRK	9	9	w98g	figs-metonymy	ἐκ νεκρῶν ἀναστῇ	1	would rise from the dead	Jésus parle ainsi, au sens figuré, du retour à la vie, puisqu'il s'agit de sortir de la tombe. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "reviendrait à la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	9	10	edv3		καὶ τὸν λόγον ἐκράτησαν πρὸς ἑαυτοὺς	1		Ici, Marc utilise le terme **> mot <** dans un sens spécifique, pour signifier "matière" ou "événement". Traduction alternative : "Et ils gardèrent l'affaire pour eux"
-MRK	9	10	to7w	figs-metonymy	τὸν λόγον	1		Marc décrit au sens figuré quelque chose que Jésus dirait par association avec les mots qui sortaient de sa bouche lorsqu'il leur enseignait cela. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Autre traduction : "ce qu'il a dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	9	10	wfu9		ἐκ νεκρῶν ἀναστῆναι	1	to rise from the dead	Voyez comment vous avez traduit la phrase "rise from the dead" dans [9:10](../09/10.md).
-MRK	9	11	s9zn	writing-pronouns	ἐπηρώτων αὐτὸν λέγοντες	1	they were questioning him	Ici, le pronom **ils** désigne Pierre, Jacques et Jean. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Pierre, Jacques et Jean interrogeaient Jésus en disant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	9	11	je29	writing-pronouns	ἐπηρώτων αὐτὸν	1		Ici, le pronom **lui** fait référence à Jésus. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "ils interrogeaient Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	9	9	q2qv	writing-pronouns	αὐτῶν	1		La première occurrence du mot **ils** dans ce verset fait référence à Jésus et Pierre et Jacques et Jean. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Jésus, Pierre, Jacques et Jean” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	9	9	pdmm	writing-pronouns	διεστείλατο αὐτοῖς	1		Ici, le pronom **il** fait référence à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Jésus leur a ordonné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	9	9	w1nf	writing-pronouns	διεστείλατο αὐτοῖς ἵνα μηδενὶ ἃ εἶδον διηγήσωνται	1		Ici, le pronom **eux** et la deuxième et troisième occurrence du pronom **ils** font tous référence à Pierre, Jacques et Jean. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Jésus ordonna à Pierre, Jacques et Jean de ne parler à personne de ce qu’ils venaient de voir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+MRK	9	9	wter		διεστείλατο αὐτοῖς ἵνα μηδενὶ ἃ εἶδον διηγήσωνται	1		Traduction alternative : “Jésus leur ordonna de ne parler à personne de ce qu’ils venaient de voir”.
+MRK	9	9	t07p		ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit le titre **> Fils de l’homme <** dans [2:10](../02/10.md).
+MRK	9	9	zttm	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		En s’appelant lui-même **le Fils de l’Homme** Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez préciser que Jésus fait référence à lui-même. Autre traduction : “lui, le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MRK	9	9	w98g	figs-metonymy	ἐκ νεκρῶν ἀναστῇ	1	would rise from the dead	Jésus parle ainsi, au sens figuré, du retour à la vie, puisqu’il s’agit de sortir de la tombe. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “reviendrait à la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	9	10	edv3		καὶ τὸν λόγον ἐκράτησαν πρὸς ἑαυτοὺς	1		Ici, Marc utilise le terme **> mot <** dans un sens spécifique, pour signifier “matière” ou “événement”. Traduction alternative : “Et ils gardèrent l’affaire pour eux”
+MRK	9	10	to7w	figs-metonymy	τὸν λόγον	1		Marc décrit au sens figuré quelque chose que Jésus dirait par association avec les mots qui sortaient de sa bouche lorsqu’il leur enseignait cela. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Autre traduction : “ce qu’il a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	9	10	wfu9		ἐκ νεκρῶν ἀναστῆναι	1	to rise from the dead	Voyez comment vous avez traduit la phrase “rise from the dead” dans [9:10](../09/10.md).
+MRK	9	11	s9zn	writing-pronouns	ἐπηρώτων αὐτὸν λέγοντες	1	they were questioning him	Ici, le pronom **ils** désigne Pierre, Jacques et Jean. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Pierre, Jacques et Jean interrogeaient Jésus en disant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	9	11	je29	writing-pronouns	ἐπηρώτων αὐτὸν	1		Ici, le pronom **lui** fait référence à Jésus. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ils interrogeaient Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
 MRK	9	11	wgsr	translate-names	Ἠλείαν	1		Voyez comment vous avez traduit le nom **Elijah** dans [Marc 6:15](../mrk/06/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MRK	9	12	o8hf	writing-pronouns	ἔφη	1		Ici, le pronom **il** fait référence à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Jésus disait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	9	12	s3q3	figs-rquestion	καὶ πῶς γέγραπται ἐπὶ τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου, ἵνα πολλὰ πάθῃ καὶ ἐξουδενηθῇ?	1	And how is it written about the Son of Man that he would suffer many things and would be despised?	Jésus utilise ici une question rhétorique pour rappeler à ses disciples que les Écritures enseignent également que le **Fils de l'homme** doit souffrir et être méprisé. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : " Mais je veux aussi que vous considériez ce qui est écrit au sujet du Fils de l'homme. Les Écritures disent qu'il doit souffrir beaucoup et être méprisé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	9	12	xazj	figs-explicit	ἐξουδενηθῇ	1		Ici, il est sous-entendu que ceux qui mépriseraient le **Fils de l'homme** seraient des personnes. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "seraient méprisés par les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	9	12	toik	figs-activepassive	καὶ πῶς γέγραπται ἐπὶ τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου, ἵνα πολλὰ πάθῃ καὶ ἐξουδενηθῇ	1		Si ce serait plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de la phrase **été écrit** avec une forme active telle que modélisée par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	9	12	i3j7	figs-activepassive	ἐξουδενηθῇ	1	would be despised	Si cela serait plus naturel dans votre langue, vous pouvez énoncer la phrase **serait méprisé** à la forme active. Traduction alternative : "que les gens le détesteraient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	9	13	k3kj	figs-explicit	ἐποίησαν αὐτῷ ὅσα ἤθελον	1	they did whatever they wanted to him	Si cela peut aider vos lecteurs, envisagez d'énoncer explicitement ce que le peuple juif a fait à Elie. Traduction alternative : "nos dirigeants l'ont très mal traité, comme ils le voulaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	9	14	n8fd		ἐλθόντες πρὸς τοὺς μαθητὰς	1	having come to the disciples	Traduction alternative : "lorsque Jésus, Pierre, Jacques et Jean retournèrent auprès des autres disciples qui n'étaient pas montés avec eux sur la montagne".
-MRK	9	14	qsp3	writing-pronouns	αὐτοὺς…αὐτούς	1		Ici, les deux occurrences du pronom **eux** font référence aux autres disciples de Jésus qui n'étaient pas montés sur la montagne avec Jésus, Pierre, Jacques et Jean. Traduction alternative : Voir l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	9	15	qhc3	writing-pronouns	αὐτὸν…προστρέχοντες…αὐτόν	1		Les trois occurrences du pronom **lui** dans ce verset, font référence à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez clarifier cela dans votre traduction d'une manière qui serait naturelle dans votre langue. Traduction alternative : Voir l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	9	16	w679	writing-pronouns	καὶ ἐπηρώτησεν αὐτούς	1		Ici, la première occurrence du pronom **eux** pourrait se référer à : (1) les disciples de Jésus qui n'étaient pas montés sur la montagne. Traduction alternative : "Et Jésus demanda à ses disciples" (2) les gens dans la foule. Autre traduction : "Et Jésus interrogea les gens de la foule" (3) les scribes. Autre traduction : "Et Jésus interrogea les scribes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	9	12	o8hf	writing-pronouns	ἔφη	1		Ici, le pronom **il** fait référence à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Jésus disait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	9	12	s3q3	figs-rquestion	καὶ πῶς γέγραπται ἐπὶ τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου, ἵνα πολλὰ πάθῃ καὶ ἐξουδενηθῇ?	1	And how is it written about the Son of Man that he would suffer many things and would be despised?	Jésus utilise ici une question rhétorique pour rappeler à ses disciples que les Écritures enseignent également que le **Fils de l’homme** doit souffrir et être méprisé. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “ Mais je veux aussi que vous considériez ce qui est écrit au sujet du Fils de l’homme. Les Écritures disent qu’il doit souffrir beaucoup et être méprisé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	9	12	xazj	figs-explicit	ἐξουδενηθῇ	1		Ici, il est sous-entendu que ceux qui mépriseraient le **Fils de l’homme** seraient des personnes. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “seraient méprisés par les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	9	12	toik	figs-activepassive	καὶ πῶς γέγραπται ἐπὶ τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου, ἵνα πολλὰ πάθῃ καὶ ἐξουδενηθῇ	1		Si ce serait plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de la phrase **été écrit** avec une forme active telle que modélisée par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	9	12	i3j7	figs-activepassive	ἐξουδενηθῇ	1	would be despised	Si cela serait plus naturel dans votre langue, vous pouvez énoncer la phrase **serait méprisé** à la forme active. Traduction alternative : “que les gens le détesteraient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	9	13	k3kj	figs-explicit	ἐποίησαν αὐτῷ ὅσα ἤθελον	1	they did whatever they wanted to him	Si cela peut aider vos lecteurs, envisagez d’énoncer explicitement ce que le peuple juif a fait à Elie. Traduction alternative : “nos dirigeants l’ont très mal traité, comme ils le voulaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	9	14	n8fd		ἐλθόντες πρὸς τοὺς μαθητὰς	1	having come to the disciples	Traduction alternative : “lorsque Jésus, Pierre, Jacques et Jean retournèrent auprès des autres disciples qui n’étaient pas montés avec eux sur la montagne”.
+MRK	9	14	qsp3	writing-pronouns	αὐτοὺς…αὐτούς	1		Ici, les deux occurrences du pronom **eux** font référence aux autres disciples de Jésus qui n’étaient pas montés sur la montagne avec Jésus, Pierre, Jacques et Jean. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	9	15	qhc3	writing-pronouns	αὐτὸν…προστρέχοντες…αὐτόν	1		Les trois occurrences du pronom **lui** dans ce verset, font référence à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez clarifier cela dans votre traduction d’une manière qui serait naturelle dans votre langue. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	9	16	w679	writing-pronouns	καὶ ἐπηρώτησεν αὐτούς	1		Ici, la première occurrence du pronom **eux** pourrait se référer à : (1) les disciples de Jésus qui n’étaient pas montés sur la montagne. Traduction alternative : “Et Jésus demanda à ses disciples” (2) les gens dans la foule. Autre traduction : “Et Jésus interrogea les gens de la foule” (3) les scribes. Autre traduction : “Et Jésus interrogea les scribes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
 MRK	9	17	a2j6		Διδάσκαλε	1		Voyez comment vous avez traduit **> Professeur <** dans [4:38](../4/38.md).
 MRK	9	17	eluu		πνεῦμα	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **> esprit <** dans [Marc 1:23](../mrk/01/23.md).
-MRK	9	18	h98h		ξηραίνεται	1	he becomes rigid	Traduction alternative : "son corps devient rigide"
-MRK	9	18	zre6	figs-explicit	οὐκ ἴσχυσαν	1	they could not	La phrase **ils n'étaient pas assez forts** fait référence aux disciples qui n'ont pas été capables de chasser l'esprit du garçon. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "ils ne pouvaient pas le chasser de lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	9	19	tb67	figs-extrainfo	ὁ δὲ ἀποκριθεὶς αὐτοῖς λέγει	1	answering them, he says	Ici, le pronom **eux** est pluriel, donc Jésus s'adresse à plus d'une personne. Cependant, on ne sait pas exactement à qui **eux** fait référence. Il pourrait se référer aux disciples, à la foule, au garçon et à son père, à une combinaison d'entre eux, ou à tous à la fois. Ici,**>ils** se réfère probablement à tous ceux qui étaient présents. Utilisez la forme dans votre langue qui serait utilisée pour s'adresser à un groupe de personnes. Autre traduction : " Mais répondant à tous, Jésus dit " ou " S'adressant à tous, Jésus dit " ou " S'adressant à toutes les personnes présentes, Jésus dit " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]]).
-MRK	9	19	azc9	figs-abstractnouns	ὦ γενεὰ ἄπιστος	1	You unbelieving generation	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée d'une **génération**, vous pourriez exprimer l'idée derrière le nom abstrait **génération** d'une autre manière, comme modélisé par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	9	19	nbw0	figs-metonymy	ὦ γενεὰ ἄπιστος	1		Jésus utilise le terme **> génération <** au sens figuré pour désigner toutes les personnes qui étaient vivantes à ce moment de l'histoire et spécifiquement pour désigner toutes les personnes qui étaient présentes avec lui. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement comme le modèle de l'UST. (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy)
-MRK	9	19	c88a	figs-rquestion	ὦ γενεὰ ἄπιστος! ἕως πότε πρὸς ὑμᾶς ἔσομαι? ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν	1	until when will I be with you? Until when will I bear with you?	Ici, Jésus utilise deux questions rhétoriques, **jusqu'à quand je serai avec vous** et **jusqu'à quand je vous supporterai**, pour montrer sa frustration et sa déception face à leur incrédulité. Si vous n'utilisez pas les questions rhétoriques à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire les paroles de Jésus comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Génération incrédule. Tu mets ma patience à l'épreuve" ou "Génération incrédule. Votre incrédulité me fatigue ! Je me demande combien de temps je vais devoir vous supporter" ou "Vous avez tous fait fausse route parce que vous ne croyez pas, alors j'espère que je n'aurai pas à rester ici et à vous supporter encore longtemps" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
-MRK	9	19	n4dq	figs-parallelism	ἕως πότε πρὸς ὑμᾶς ἔσομαι? ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν?	1	until when will I be with you? Until when will I bear with you?	La question **jusqu'à quand serai-je avec vous** et la question **jusqu'à quand serai-je avec vous** ont des significations très similaires. Jésus utilise ces deux questions similaires ensemble afin d'insister sur sa frustration et sa déception. Si le fait de dire deux fois la même chose risque d'être déroutant pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Autre traduction : "Combien de temps devrai-je être avec vous et supporter votre incrédulité ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-MRK	9	19	b7u5		ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν	1	will I bear with you	Traduction alternative : "Jusqu'à quand dois-je te supporter" ou "Jusqu'à quand dois-je te supporter" ou "Combien de temps dois-je te supporter".
+MRK	9	18	h98h		ξηραίνεται	1	he becomes rigid	Traduction alternative : “son corps devient rigide”
+MRK	9	18	zre6	figs-explicit	οὐκ ἴσχυσαν	1	they could not	La phrase **ils n’étaient pas assez forts** fait référence aux disciples qui n’ont pas été capables de chasser l’esprit du garçon. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ils ne pouvaient pas le chasser de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	9	19	tb67	figs-extrainfo	ὁ δὲ ἀποκριθεὶς αὐτοῖς λέγει	1	answering them, he says	Ici, le pronom **eux** est pluriel, donc Jésus s’adresse à plus d’une personne. Cependant, on ne sait pas exactement à qui **eux** fait référence. Il pourrait se référer aux disciples, à la foule, au garçon et à son père, à une combinaison d’entre eux, ou à tous à la fois. Ici,**>ils** se réfère probablement à tous ceux qui étaient présents. Utilisez la forme dans votre langue qui serait utilisée pour s’adresser à un groupe de personnes. Autre traduction : “ Mais répondant à tous, Jésus dit “ ou “ S’adressant à tous, Jésus dit “ ou “ S’adressant à toutes les personnes présentes, Jésus dit “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]]).
+MRK	9	19	azc9	figs-abstractnouns	ὦ γενεὰ ἄπιστος	1	You unbelieving generation	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée d’une **génération**, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **génération** d’une autre manière, comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	9	19	nbw0	figs-metonymy	ὦ γενεὰ ἄπιστος	1		Jésus utilise le terme **> génération <** au sens figuré pour désigner toutes les personnes qui étaient vivantes à ce moment de l’histoire et spécifiquement pour désigner toutes les personnes qui étaient présentes avec lui. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy)
+MRK	9	19	c88a	figs-rquestion	ὦ γενεὰ ἄπιστος! ἕως πότε πρὸς ὑμᾶς ἔσομαι? ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν	1	until when will I be with you? Until when will I bear with you?	Ici, Jésus utilise deux questions rhétoriques, **jusqu’à quand je serai avec vous** et **jusqu’à quand je vous supporterai**, pour montrer sa frustration et sa déception face à leur incrédulité. Si vous n’utilisez pas les questions rhétoriques à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire les paroles de Jésus comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Génération incrédule. Tu mets ma patience à l’épreuve” ou “Génération incrédule. Votre incrédulité me fatigue ! Je me demande combien de temps je vais devoir vous supporter” ou “Vous avez tous fait fausse route parce que vous ne croyez pas, alors j’espère que je n’aurai pas à rester ici et à vous supporter encore longtemps” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
+MRK	9	19	n4dq	figs-parallelism	ἕως πότε πρὸς ὑμᾶς ἔσομαι? ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν?	1	until when will I be with you? Until when will I bear with you?	La question **jusqu’à quand serai-je avec vous** et la question **jusqu’à quand serai-je avec vous** ont des significations très similaires. Jésus utilise ces deux questions similaires ensemble afin d’insister sur sa frustration et sa déception. Si le fait de dire deux fois la même chose risque d’être déroutant pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Autre traduction : “Combien de temps devrai-je être avec vous et supporter votre incrédulité ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+MRK	9	19	b7u5		ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν	1	will I bear with you	Traduction alternative : “Jusqu’à quand dois-je te supporter” ou “Jusqu’à quand dois-je te supporter” ou “Combien de temps dois-je te supporter”.
 MRK	9	19	nrya	figs-yousingular	φέρετε αὐτὸν πρός με	1		Dans la langue originale dans laquelle Marc a écrit cet évangile, le mot **Apporter** est un commandement ou une instruction écrite au pluriel. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des instructions à un groupe de personnes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
 MRK	9	20	bw3l		πνεῦμα	1	the spirit	Voyez comment vous avez traduit le mot **> esprit <** dans [Marc 1:23](../mrk/01/23.md).
-MRK	9	20	l4r5	writing-pronouns	καὶ ἤνεγκαν αὐτὸν πρὸς αὐτόν. καὶ ἰδὼν αὐτὸν, τὸ πνεῦμα εὐθὺς συνεσπάραξεν αὐτόν	1	threw him into a convulsion	Dans ce verset, la première et la quatrième occurrence du pronom **lui** font référence au " fils " de l'homme qui était possédé par un **esprit muet** et qui a été mentionné dans [Marc 9:17](../mrk/09/17.md). Si cela peut aider vos lecteurs, pensez à clarifier cela dans votre traduction d'une manière qui serait naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Et ils amenèrent le fils de l'homme à Jésus, et l'ayant vu, l'esprit jeta aussitôt le garçon dans une convulsion" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-MRK	9	20	vdj4	writing-pronouns	καὶ ἤνεγκαν αὐτὸν πρὸς αὐτόν. καὶ ἰδὼν αὐτὸν, τὸ πνεῦμα εὐθὺς συνεσπάραξεν αὐτόν	1		Dans ce verset, la deuxième et la troisième occurrence du pronom **lui** font référence à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, pensez à clarifier cela dans votre traduction d'une manière qui serait naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Et ils amenèrent le fils de l'homme à Jésus, et ayant vu Jésus, l'esprit jeta aussitôt le garçon dans une convulsion" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-MRK	9	21	f5zm		καὶ ἐπηρώτησεν τὸν πατέρα αὐτοῦ, πόσος χρόνος ἐστὶν ὡς τοῦτο γέγονεν αὐτῷ? ὁ δὲ εἶπεν, ἐκ παιδιόθεν	1	From childhood	Traduction alternative : "Et Jésus demanda au père du garçon : 'Depuis combien de temps cela lui arrive-t-il ?'. Et le père répondit : 'Cela lui arrive depuis son enfance'".
-MRK	9	22	f5yu	figs-infostructure	βοήθησον ἡμῖν, σπλαγχνισθεὶς ἐφ’ ἡμᾶς	1	having had compassion	Dans la phrase **aide-nous, ayant eu compassion de nous**, Marc enregistre le père utilisant une figure de style dans laquelle le déroulement logique des événements est modifié afin de mettre en avant ce qui est le plus important dans l'esprit du locuteur (ici, le locuteur est le père). La façon normale de dire cela serait : "ayant eu pitié de nous, aide-nous", car cela montre l'ordre naturel des événements, puisque **avoir eu pitié** de quelqu'un précède normalement le fait de l'aider. Marc enregistre le père disant **aide-nous** d'abord parce que recevoir de l'aide était ce qui était le plus important pour le père. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases. Traduction alternative : "Aie pitié de nous et aide-nous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-MRK	9	22	fbup	figs-abstractnouns	σπλαγχνισθεὶς	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **compassion**, vous pourriez exprimer l'idée derrière le nom abstrait **compassion** d'une autre manière, par exemple en utilisant le verbe "pity" tel que modélisé par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	9	23	vh6c		εἰ δύνῃ	1	‘If you are able’?	La phrase **> Si tu le peux <** est la répétition par Jésus à l'homme de ce que l'homme venait de dire à Jésus. Jésus fait cela afin de réfuter le doute de l'homme. Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez l'exprimer sous forme de déclaration ou d'une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Tu ne dois pas me dire : "Si tu es capable"" ou "Tu me demandes si je suis capable. Bien sûr que je suis capable" ou "Pourquoi dites-vous 'Si vous êtes capable'".
-MRK	9	23	kp1x		πάντα δυνατὰ τῷ πιστεύοντι	1	All things are possible for the one believing	Traduction alternative : "Tout est possible pour celui qui croit" ou "Tout est possible pour celui qui croit en Dieu".
-MRK	9	23	e5kk	figs-explicit	τῷ πιστεύοντι	1	for the one believing	Le mot **croyant** se réfère à la croyance en Dieu, et ici il se réfère spécifiquement à la croyance en Jésus et sa puissance. L'expression **l'un** signifie "toute personne" ou "n'importe qui". Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez dire ces choses explicitement. Traduction alternative : " pour toute personne qui croit que Dieu est capable de les faire " ou " pour toute personne qui croit en la puissance de Dieu " ou " pour toute personne qui croit en moi " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	9	24	h4y6	figs-explicit	βοήθει μου τῇ ἀπιστίᾳ	1	Help me in my unbelief	La phrase **Aide mon incrédulité** ne signifie pas que l'homme n'avait aucune croyance en Jésus ou en son pouvoir, mais ces mots expriment plutôt que l'homme a réalisé qu'il ne croyait pas pleinement ou qu'il ne croyait pas dans la mesure où il le devrait. L'homme demande à Jésus de l'aider à surmonter son incrédulité et à augmenter sa foi. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "Aide-moi à avoir plus de foi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	9	24	wssi	figs-abstractnouns	βοήθει μου τῇ ἀπιστίᾳ	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **incrédulité**, vous pourriez exprimer l'idée derrière le nom abstrait **incrédulité** d'une autre manière comme modélisé par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	9	25	qaw4	figs-explicit	ἐπισυντρέχει ὄχλος	1	the crowd is running to them	La phrase **la foule accourt vers eux** signifie que davantage de personnes **accouraient** vers l'endroit où se trouvait Jésus et que la foule qui s'y trouvait augmentait. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : " beaucoup de gens se rassemblaient autour d'eux " ou " les gens se rassemblaient rapidement autour d'eux " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	9	25	b54j	grammar-collectivenouns	ἐπισυντρέχει ὄχλος	1		Le mot **foule** est un nom singulier qui fait référence à un groupe de personnes. Si votre langue n'utilise pas les noms singuliers de cette manière, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "un groupe de personnes courait vers eux" ou "beaucoup de personnes couraient vers eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]]).
-MRK	9	25	ul8k	figs-explicit	τὸ ἄλαλον καὶ κωφὸν πνεῦμα	1	You mute and deaf spirit	Les mots **muet** et **sourd** peuvent être expliqués si cela peut être utile à vos lecteurs. Traduction alternative : "Esprit impur, qui rend ce garçon incapable de parler et incapable d'entendre" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	9	25	zd5c	figs-go	ἔξελθε ἐξ αὐτοῦ	1		Votre langue peut dire "sortir" plutôt que **sortir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "sortir de lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	9	26	adb6		κράξας	1	having cried out	Traduction alternative : "après que l'esprit impur ait crié"
-MRK	9	26	i8dz	figs-go	ἐξῆλθεν	1	convulsed him greatly	Votre langue peut dire "est sorti" plutôt que **est sorti** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Traduction alternative : "it went out" ou "the spirit went out of the boy" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	9	26	n7h8	figs-nominaladj	ἐγένετο ὡσεὶ νεκρὸς	1	he became like a dead person	Mark utilise l'adjectif **mort** comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Autre traduction possible : "the boy appeared dead" ou "the boy looked like a dead person" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MRK	9	26	ns4t		ὥστε τοὺς πολλοὺς λέγειν	1	so that many	Traduction alternative : "de sorte que beaucoup de gens ont dit"
-MRK	9	28	f0x7	figs-go	εἰσελθόντος αὐτοῦ εἰς οἶκον	1		Votre langue peut dire "venir" plutôt que **parti** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "quand il fut entré dans une maison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	9	28	zwjp		εἰσελθόντος αὐτοῦ εἰς οἶκον	1		Traduction alternative : "quand il fut entré dans une maison"
-MRK	9	28	sd45		κατ’ ἰδίαν	1	by himself	Traduction alternative : "en privé"
-MRK	9	29	pdk2	figs-doublenegatives	τοῦτο τὸ γένος ἐν οὐδενὶ δύναται ἐξελθεῖν, εἰ μὴ ἐν προσευχῇ καὶ νηστείᾳ	1	This kind comes out by nothing except by prayer and fasting	Les mots **rien** et **sauf** sont tous deux des mots négatifs. Si cette double négation serait mal comprise dans votre langue, vous pourriez la traduire par une affirmation positive. Traduction alternative : "Cette espèce ne peut être chassée que par la prière et le jeûne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
-MRK	9	29	v2s7	figs-explicit	τοῦτο τὸ γένος	1	This kind	Ici, l'expression **Ce genre** fait référence à un genre d'esprit impur. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "Ce genre d'esprit impur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	9	29	kh4w	figs-go	τοῦτο τὸ γένος…δύναται ἐξελθεῖν	1		Votre langue peut dire "sortir" plutôt que **sortir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "Cette espèce est capable de sortir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	9	29	yrzf	figs-abstractnouns	προσευχῇ	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **prière**, vous pourriez exprimer l'idée derrière le nom abstrait **prière** en utilisant une forme verbale telle que modélisée par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	9	29	l6ok	figs-abstractnouns	νηστείᾳ	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **jeûne**, vous pourriez exprimer l'idée derrière le nom abstrait **jeûne** d'une autre manière, comme modélisé par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	9	31	f4gm		ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit le titre **> Fils de l'homme <** dans [2:10](../02/10.md).
-MRK	9	31	vpj9	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδοται εἰς χεῖρας ἀνθρώπων, καὶ ἀποκτενοῦσιν αὐτόν, καὶ ἀποκτανθεὶς, μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀναστήσεται	1		En s'appelant **le Fils de l'Homme** Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MRK	9	31	w75k	figs-activepassive	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδοται	1	The Son of Man is being delivered	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez traduire la phrase **is being delivered** avec une forme active et vous pourriez dire qui a fait l'action. Traduction alternative : "Les hommes mauvais livreront le Fils de l'Homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	9	31	y5cw		ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδοται	1	The Son of Man is being delivered	Traduction alternative : "Le fils de l'homme est trahi".
-MRK	9	31	z8ud	figs-metonymy	εἰς χεῖρας ἀνθρώπων	1	into the hands of men	Ici, **mains** est une métonymie du contrôle. Si vos lecteurs ne le comprenaient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : " sous le contrôle des hommes " ou " sous la garde des hommes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	9	31	s1n2	figs-activepassive	ἀποκτανθεὶς, μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀναστήσεται	1	having been killed, he will rise again after three days	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez traduire la phrase **avoir été tué** avec une forme active et vous pourriez dire qui a fait l'action. Traduction alternative : "après l'avoir tué, il ressuscitera après trois jours" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	9	33	xv94	figs-go	ἦλθον εἰς Καφαρναούμ	1	Connecting Statement:	Votre langue peut dire "went" plutôt que **came** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "ils allèrent à Capharnaüm" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	9	33	l2kj	figs-go	ἐν τῇ οἰκίᾳ γενόμενος	1		Votre langue peut dire "est allé" plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "having went into the house" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	9	34	gdg3	figs-explicit	τίς μείζων	1	about who was the greatest	Ici, **le plus grand** fait référence à celui qui était le **plus grand** parmi les disciples. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "qui était le plus grand parmi eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	9	20	l4r5	writing-pronouns	καὶ ἤνεγκαν αὐτὸν πρὸς αὐτόν. καὶ ἰδὼν αὐτὸν, τὸ πνεῦμα εὐθὺς συνεσπάραξεν αὐτόν	1	threw him into a convulsion	Dans ce verset, la première et la quatrième occurrence du pronom **lui** font référence au “ fils “ de l’homme qui était possédé par un **esprit muet** et qui a été mentionné dans [Marc 9:17](../mrk/09/17.md). Si cela peut aider vos lecteurs, pensez à clarifier cela dans votre traduction d’une manière qui serait naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Et ils amenèrent le fils de l’homme à Jésus, et l’ayant vu, l’esprit jeta aussitôt le garçon dans une convulsion” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+MRK	9	20	vdj4	writing-pronouns	καὶ ἤνεγκαν αὐτὸν πρὸς αὐτόν. καὶ ἰδὼν αὐτὸν, τὸ πνεῦμα εὐθὺς συνεσπάραξεν αὐτόν	1		Dans ce verset, la deuxième et la troisième occurrence du pronom **lui** font référence à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, pensez à clarifier cela dans votre traduction d’une manière qui serait naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Et ils amenèrent le fils de l’homme à Jésus, et ayant vu Jésus, l’esprit jeta aussitôt le garçon dans une convulsion” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+MRK	9	21	f5zm		καὶ ἐπηρώτησεν τὸν πατέρα αὐτοῦ, πόσος χρόνος ἐστὶν ὡς τοῦτο γέγονεν αὐτῷ? ὁ δὲ εἶπεν, ἐκ παιδιόθεν	1	From childhood	Traduction alternative : “Et Jésus demanda au père du garçon : ‘Depuis combien de temps cela lui arrive-t-il ?’. Et le père répondit : ‘Cela lui arrive depuis son enfance’”.
+MRK	9	22	f5yu	figs-infostructure	βοήθησον ἡμῖν, σπλαγχνισθεὶς ἐφ’ ἡμᾶς	1	having had compassion	Dans la phrase **aide-nous, ayant eu compassion de nous**, Marc enregistre le père utilisant une figure de style dans laquelle le déroulement logique des événements est modifié afin de mettre en avant ce qui est le plus important dans l’esprit du locuteur (ici, le locuteur est le père). La façon normale de dire cela serait : “ayant eu pitié de nous, aide-nous”, car cela montre l’ordre naturel des événements, puisque **avoir eu pitié** de quelqu’un précède normalement le fait de l’aider. Marc enregistre le père disant **aide-nous** d’abord parce que recevoir de l’aide était ce qui était le plus important pour le père. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “Aie pitié de nous et aide-nous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+MRK	9	22	fbup	figs-abstractnouns	σπλαγχνισθεὶς	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **compassion**, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **compassion** d’une autre manière, par exemple en utilisant le verbe “pity” tel que modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	9	23	vh6c		εἰ δύνῃ	1	‘If you are able’?	La phrase **> Si tu le peux <** est la répétition par Jésus à l’homme de ce que l’homme venait de dire à Jésus. Jésus fait cela afin de réfuter le doute de l’homme. Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez l’exprimer sous forme de déclaration ou d’une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Tu ne dois pas me dire : “Si tu es capable”” ou “Tu me demandes si je suis capable. Bien sûr que je suis capable” ou “Pourquoi dites-vous ‘Si vous êtes capable’”.
+MRK	9	23	kp1x		πάντα δυνατὰ τῷ πιστεύοντι	1	All things are possible for the one believing	Traduction alternative : “Tout est possible pour celui qui croit” ou “Tout est possible pour celui qui croit en Dieu”.
+MRK	9	23	e5kk	figs-explicit	τῷ πιστεύοντι	1	for the one believing	Le mot **croyant** se réfère à la croyance en Dieu, et ici il se réfère spécifiquement à la croyance en Jésus et sa puissance. L’expression **l’un** signifie “toute personne” ou “n’importe qui”. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez dire ces choses explicitement. Traduction alternative : “ pour toute personne qui croit que Dieu est capable de les faire “ ou “ pour toute personne qui croit en la puissance de Dieu “ ou “ pour toute personne qui croit en moi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	9	24	h4y6	figs-explicit	βοήθει μου τῇ ἀπιστίᾳ	1	Help me in my unbelief	La phrase **Aide mon incrédulité** ne signifie pas que l’homme n’avait aucune croyance en Jésus ou en son pouvoir, mais ces mots expriment plutôt que l’homme a réalisé qu’il ne croyait pas pleinement ou qu’il ne croyait pas dans la mesure où il le devrait. L’homme demande à Jésus de l’aider à surmonter son incrédulité et à augmenter sa foi. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Aide-moi à avoir plus de foi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	9	24	wssi	figs-abstractnouns	βοήθει μου τῇ ἀπιστίᾳ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **incrédulité**, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **incrédulité** d’une autre manière comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	9	25	qaw4	figs-explicit	ἐπισυντρέχει ὄχλος	1	the crowd is running to them	La phrase **la foule accourt vers eux** signifie que davantage de personnes **accouraient** vers l’endroit où se trouvait Jésus et que la foule qui s’y trouvait augmentait. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ beaucoup de gens se rassemblaient autour d’eux “ ou “ les gens se rassemblaient rapidement autour d’eux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	9	25	b54j	grammar-collectivenouns	ἐπισυντρέχει ὄχλος	1		Le mot **foule** est un nom singulier qui fait référence à un groupe de personnes. Si votre langue n’utilise pas les noms singuliers de cette manière, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “un groupe de personnes courait vers eux” ou “beaucoup de personnes couraient vers eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]]).
+MRK	9	25	ul8k	figs-explicit	τὸ ἄλαλον καὶ κωφὸν πνεῦμα	1	You mute and deaf spirit	Les mots **muet** et **sourd** peuvent être expliqués si cela peut être utile à vos lecteurs. Traduction alternative : “Esprit impur, qui rend ce garçon incapable de parler et incapable d’entendre” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	9	25	zd5c	figs-go	ἔξελθε ἐξ αὐτοῦ	1		Votre langue peut dire “sortir” plutôt que **sortir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “sortir de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	9	26	adb6		κράξας	1	having cried out	Traduction alternative : “après que l’esprit impur ait crié”
+MRK	9	26	i8dz	figs-go	ἐξῆλθεν	1	convulsed him greatly	Votre langue peut dire “est sorti” plutôt que **est sorti** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Traduction alternative : “it went out” ou “the spirit went out of the boy” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	9	26	n7h8	figs-nominaladj	ἐγένετο ὡσεὶ νεκρὸς	1	he became like a dead person	Mark utilise l’adjectif **mort** comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Autre traduction possible : “the boy appeared dead” ou “the boy looked like a dead person” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+MRK	9	26	ns4t		ὥστε τοὺς πολλοὺς λέγειν	1	so that many	Traduction alternative : “de sorte que beaucoup de gens ont dit”
+MRK	9	28	f0x7	figs-go	εἰσελθόντος αὐτοῦ εἰς οἶκον	1		Votre langue peut dire “venir” plutôt que **parti** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “quand il fut entré dans une maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	9	28	zwjp		εἰσελθόντος αὐτοῦ εἰς οἶκον	1		Traduction alternative : “quand il fut entré dans une maison”
+MRK	9	28	sd45		κατ’ ἰδίαν	1	by himself	Traduction alternative : “en privé”
+MRK	9	29	pdk2	figs-doublenegatives	τοῦτο τὸ γένος ἐν οὐδενὶ δύναται ἐξελθεῖν, εἰ μὴ ἐν προσευχῇ καὶ νηστείᾳ	1	This kind comes out by nothing except by prayer and fasting	Les mots **rien** et **sauf** sont tous deux des mots négatifs. Si cette double négation serait mal comprise dans votre langue, vous pourriez la traduire par une affirmation positive. Traduction alternative : “Cette espèce ne peut être chassée que par la prière et le jeûne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
+MRK	9	29	v2s7	figs-explicit	τοῦτο τὸ γένος	1	This kind	Ici, l’expression **Ce genre** fait référence à un genre d’esprit impur. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Ce genre d’esprit impur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	9	29	kh4w	figs-go	τοῦτο τὸ γένος…δύναται ἐξελθεῖν	1		Votre langue peut dire “sortir” plutôt que **sortir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “Cette espèce est capable de sortir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	9	29	yrzf	figs-abstractnouns	προσευχῇ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **prière**, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **prière** en utilisant une forme verbale telle que modélisée par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	9	29	l6ok	figs-abstractnouns	νηστείᾳ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **jeûne**, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **jeûne** d’une autre manière, comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	9	31	f4gm		ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit le titre **> Fils de l’homme <** dans [2:10](../02/10.md).
+MRK	9	31	vpj9	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδοται εἰς χεῖρας ἀνθρώπων, καὶ ἀποκτενοῦσιν αὐτόν, καὶ ἀποκτανθεὶς, μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀναστήσεται	1		En s’appelant **le Fils de l’Homme** Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MRK	9	31	w75k	figs-activepassive	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδοται	1	The Son of Man is being delivered	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez traduire la phrase **is being delivered** avec une forme active et vous pourriez dire qui a fait l’action. Traduction alternative : “Les hommes mauvais livreront le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	9	31	y5cw		ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδοται	1	The Son of Man is being delivered	Traduction alternative : “Le fils de l’homme est trahi”.
+MRK	9	31	z8ud	figs-metonymy	εἰς χεῖρας ἀνθρώπων	1	into the hands of men	Ici, **mains** est une métonymie du contrôle. Si vos lecteurs ne le comprenaient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ sous le contrôle des hommes “ ou “ sous la garde des hommes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	9	31	s1n2	figs-activepassive	ἀποκτανθεὶς, μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀναστήσεται	1	having been killed, he will rise again after three days	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez traduire la phrase **avoir été tué** avec une forme active et vous pourriez dire qui a fait l’action. Traduction alternative : “après l’avoir tué, il ressuscitera après trois jours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	9	33	xv94	figs-go	ἦλθον εἰς Καφαρναούμ	1	Connecting Statement:	Votre langue peut dire “went” plutôt que **came** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “ils allèrent à Capharnaüm” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	9	33	l2kj	figs-go	ἐν τῇ οἰκίᾳ γενόμενος	1		Votre langue peut dire “est allé” plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “having went into the house” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	9	34	gdg3	figs-explicit	τίς μείζων	1	about who was the greatest	Ici, **le plus grand** fait référence à celui qui était le **plus grand** parmi les disciples. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “qui était le plus grand parmi eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MRK	9	35	z754	figs-nominaladj	τοὺς δώδεκα	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **les Douze** dans [3:16](../3/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MRK	9	35	fkf6	figs-declarative	ἔσται πάντων ἔσχατος καὶ πάντων διάκονος	1		Jésus utilise une déclaration future pour donner une instruction. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une forme plus naturelle pour l'instruction. Autre traduction : "il doit agir comme s'il était le moins important et servir tout le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-MRK	9	35	jzl5	figs-metaphor	εἴ τις θέλει πρῶτος εἶναι, ἔσται πάντων ἔσχατος	1	If anyone wants to be first, he will be last of all	Être **premier** représente figurativement les personnes qui sont estimées par les autres en raison de leur position sociale, de leur richesse et de leurs privilèges. Être **dernier** représente figurativement les personnes qui ne sont pas estimées par les autres parce qu'elles n'ont pas de position sociale, de richesse et de privilèges. Jésus parle d'être le "plus important" comme étant **premier** et d'être le "moins important" comme étant **dernier**. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que signifie être **premier** et **dernier** dans ce contexte, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens en utilisant le langage simple tel que modélisé par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	9	35	ioiu	figs-nominaladj	εἴ τις θέλει πρῶτος εἶναι, ἔσται πάντων ἔσχατος	1		Jésus utilise l'adjectif **premier** comme un nom afin de décrire un type de personne. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : " Si quelqu'un veut être le plus important aux yeux de Dieu, il doit agir comme s'il était le moins important " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-MRK	9	35	um58	translate-ordinal	πρῶτος	1		Si votre langue n'utilise pas de nombres ordinaux tels que **premier**, vous pouvez exprimer le sens derrière le mot **premier** d'une manière qui serait naturelle dans votre langue. Autre traduction : voir l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-MRK	9	35	jqo3	figs-ellipsis	ἔσται πάντων ἔσχατος καὶ πάντων διάκονος	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "il sera le dernier de tous les peuples et le serviteur de tous les peuples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	9	35	z9x2	figs-declarative	ἔσται…ἔσχατος	1		Jésus utilise l'énoncé futur **il sera le dernier** pour donner une instruction. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une forme plus naturelle pour l'instruction. Traduction alternative : "il doit être" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-MRK	9	35	t526		πάντων…πάντων	1	of all … of all	Traduction alternative : "de tous les peuples ... de tous les peuples".
-MRK	9	36	qqcu	writing-pronouns	ἐν μέσῳ αὐτῶν	1		Le pronom **eux** fait référence aux 12 disciples. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement dans votre traduction. Traduction alternative : "au milieu de ses disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	9	37	h242		ἓν τῶν τοιούτων παιδίων	1	one of these little children	Traduction alternative : "un enfant tel que celui-ci"
-MRK	9	37	ul12	figs-metonymy	ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου	1	in my name	Ici, **nom** est une manière figurative de désigner une personne par référence à quelque chose qui lui est associé. Traduction alternative : "en mon nom" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	9	37	uik3	figs-explicit	οὐκ ἐμὲ δέχεται, ἀλλὰ τὸν ἀποστείλαντά με	1		La phrase **ne me reçoit pas moi mais celui qui m'a envoyé** signifie que les personnes qui reçoivent Jésus ne le reçoivent pas seulement lui mais aussi Dieu qui l'a envoyé. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : " ne me reçoit pas seulement moi, mais reçoit aussi Dieu qui m'a envoyé " ou " ne me reçoit pas seulement moi, mais reçoit Dieu qui m'a envoyé pour le représenter " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	9	37	y24n	figs-explicit	τὸν ἀποστείλαντά με	1	the one who has sent me	Jésus suppose que ses disciples sauront que **le seul** se réfère à Dieu. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Dieu, qui m'a envoyé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	9	38	dxq5	figs-metonymy	ἐν τῷ ὀνόματί σου	1	in your name	Ici, **nom** est une manière figurative de désigner une personne par référence à quelque chose qui lui est associé. L'expression **en ton nom** signifie que la personne agissait avec le pouvoir et l'autorité de Jésus. Traduction alternative : " en votre nom " ou " en tant que votre représentant " ou " par votre autorité " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	9	35	fkf6	figs-declarative	ἔσται πάντων ἔσχατος καὶ πάντων διάκονος	1		Jésus utilise une déclaration future pour donner une instruction. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une forme plus naturelle pour l’instruction. Autre traduction : “il doit agir comme s’il était le moins important et servir tout le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+MRK	9	35	jzl5	figs-metaphor	εἴ τις θέλει πρῶτος εἶναι, ἔσται πάντων ἔσχατος	1	If anyone wants to be first, he will be last of all	Être **premier** représente figurativement les personnes qui sont estimées par les autres en raison de leur position sociale, de leur richesse et de leurs privilèges. Être **dernier** représente figurativement les personnes qui ne sont pas estimées par les autres parce qu’elles n’ont pas de position sociale, de richesse et de privilèges. Jésus parle d’être le “plus important” comme étant **premier** et d’être le “moins important” comme étant **dernier**. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que signifie être **premier** et **dernier** dans ce contexte, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens en utilisant le langage simple tel que modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	9	35	ioiu	figs-nominaladj	εἴ τις θέλει πρῶτος εἶναι, ἔσται πάντων ἔσχατος	1		Jésus utilise l’adjectif **premier** comme un nom afin de décrire un type de personne. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : “ Si quelqu’un veut être le plus important aux yeux de Dieu, il doit agir comme s’il était le moins important “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+MRK	9	35	um58	translate-ordinal	πρῶτος	1		Si votre langue n’utilise pas de nombres ordinaux tels que **premier**, vous pouvez exprimer le sens derrière le mot **premier** d’une manière qui serait naturelle dans votre langue. Autre traduction : voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+MRK	9	35	jqo3	figs-ellipsis	ἔσται πάντων ἔσχατος καὶ πάντων διάκονος	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “il sera le dernier de tous les peuples et le serviteur de tous les peuples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	9	35	z9x2	figs-declarative	ἔσται…ἔσχατος	1		Jésus utilise l’énoncé futur **il sera le dernier** pour donner une instruction. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une forme plus naturelle pour l’instruction. Traduction alternative : “il doit être” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+MRK	9	35	t526		πάντων…πάντων	1	of all … of all	Traduction alternative : “de tous les peuples ... de tous les peuples”.
+MRK	9	36	qqcu	writing-pronouns	ἐν μέσῳ αὐτῶν	1		Le pronom **eux** fait référence aux 12 disciples. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement dans votre traduction. Traduction alternative : “au milieu de ses disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	9	37	h242		ἓν τῶν τοιούτων παιδίων	1	one of these little children	Traduction alternative : “un enfant tel que celui-ci”
+MRK	9	37	ul12	figs-metonymy	ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου	1	in my name	Ici, **nom** est une manière figurative de désigner une personne par référence à quelque chose qui lui est associé. Traduction alternative : “en mon nom” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	9	37	uik3	figs-explicit	οὐκ ἐμὲ δέχεται, ἀλλὰ τὸν ἀποστείλαντά με	1		La phrase **ne me reçoit pas moi mais celui qui m’a envoyé** signifie que les personnes qui reçoivent Jésus ne le reçoivent pas seulement lui mais aussi Dieu qui l’a envoyé. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “ ne me reçoit pas seulement moi, mais reçoit aussi Dieu qui m’a envoyé “ ou “ ne me reçoit pas seulement moi, mais reçoit Dieu qui m’a envoyé pour le représenter “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	9	37	y24n	figs-explicit	τὸν ἀποστείλαντά με	1	the one who has sent me	Jésus suppose que ses disciples sauront que **le seul** se réfère à Dieu. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Dieu, qui m’a envoyé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	9	38	dxq5	figs-metonymy	ἐν τῷ ὀνόματί σου	1	in your name	Ici, **nom** est une manière figurative de désigner une personne par référence à quelque chose qui lui est associé. L’expression **en ton nom** signifie que la personne agissait avec le pouvoir et l’autorité de Jésus. Traduction alternative : “ en votre nom “ ou “ en tant que votre représentant “ ou “ par votre autorité “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
 MRK	9	38	a3d3		Διδάσκαλε	1		Voyez comment vous avez traduit **> Professeur <** dans [4:38](../04/38.md).
-MRK	9	38	k2i2	figs-metaphor	οὐκ ἠκολούθει ἡμῖν	1	he was not following us	Ici, **suivre** ne semble pas signifier "être un des disciples de Jésus", puisque cet homme agissait au **nom de Jésus**>. Ici, **nous suivre** signifie que cet homme ne voyageait pas dans le groupe de Jésus et de ses disciples. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser un langage simple pour l'exprimer. Traduction alternative : " il ne voyage pas avec vous dans notre groupe " ou " il ne fait pas partie de notre groupe " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MRK	9	39	oynl	figs-litotes	μὴ κωλύετε αὐτόν	1		Jésus exprime figurativement un sens positif en utilisant un mot négatif avec un mot qui est à l'opposé du sens voulu. Vous pouvez l'affirmer de manière positive. Autre traduction : "Permettez-lui de continuer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+MRK	9	38	k2i2	figs-metaphor	οὐκ ἠκολούθει ἡμῖν	1	he was not following us	Ici, **suivre** ne semble pas signifier “être un des disciples de Jésus”, puisque cet homme agissait au **nom de Jésus**>. Ici, **nous suivre** signifie que cet homme ne voyageait pas dans le groupe de Jésus et de ses disciples. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser un langage simple pour l’exprimer. Traduction alternative : “ il ne voyage pas avec vous dans notre groupe “ ou “ il ne fait pas partie de notre groupe “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MRK	9	39	oynl	figs-litotes	μὴ κωλύετε αὐτόν	1		Jésus exprime figurativement un sens positif en utilisant un mot négatif avec un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Vous pouvez l’affirmer de manière positive. Autre traduction : “Permettez-lui de continuer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
 MRK	9	39	yw2q	figs-metonymy	ὀνόματί	1		Voyez comment vous avez traduit **nom** dans [9:38](../09/38.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	9	39	h7ez	figs-abstractnouns	κακολογῆσαί	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **mal**, vous pourriez exprimer l'idée derrière le nom abstrait **mal** en utilisant un adjectif pour la décrire ou en l'exprimant d'une autre manière naturelle dans la langue. Traduction alternative : Voir l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	9	40	tma4		οὐκ ἔστιν καθ’ ἡμῶν	1	is not against us	Traduction alternative : "ne s'oppose pas à nous"
-MRK	9	41	lz5d	figs-explicit	ποτίσῃ ὑμᾶς ποτήριον ὕδατος ἐν ὀνόματι, ὅτι Χριστοῦ ἐστε	1	may give you a cup of water in the name that you are of Christ	Jésus parle de donner à quelqu'un **un verre d'eau** comme exemple de la façon dont une personne peut en aider une autre. Il s'agit d'une manière figurative de se référer à toute manière possible pour une personne d'aider quelqu'un d'autre. Ici, donner à l'un des disciples un gobelet d'eau au nom de Jésus fait référence à l'aider parce qu'il représente Jésus et fait son travail. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une expression similaire dans votre langue ou le dire en langage clair. Autre traduction : "vous donne un verre d'eau parce que vous travaillez pour moi" ou "vous aide sur mon compte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	9	39	h7ez	figs-abstractnouns	κακολογῆσαί	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **mal**, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **mal** en utilisant un adjectif pour la décrire ou en l’exprimant d’une autre manière naturelle dans la langue. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	9	40	tma4		οὐκ ἔστιν καθ’ ἡμῶν	1	is not against us	Traduction alternative : “ne s’oppose pas à nous”
+MRK	9	41	lz5d	figs-explicit	ποτίσῃ ὑμᾶς ποτήριον ὕδατος ἐν ὀνόματι, ὅτι Χριστοῦ ἐστε	1	may give you a cup of water in the name that you are of Christ	Jésus parle de donner à quelqu’un **un verre d’eau** comme exemple de la façon dont une personne peut en aider une autre. Il s’agit d’une manière figurative de se référer à toute manière possible pour une personne d’aider quelqu’un d’autre. Ici, donner à l’un des disciples un gobelet d’eau au nom de Jésus fait référence à l’aider parce qu’il représente Jésus et fait son travail. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une expression similaire dans votre langue ou le dire en langage clair. Autre traduction : “vous donne un verre d’eau parce que vous travaillez pour moi” ou “vous aide sur mon compte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MRK	9	41	m0d8	figs-metonymy	ὀνόματι	1		Voyez comment vous avez traduit **nom** dans [9:37](../09/37.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	9	41	u325	figs-ellipsis	ἐν ὀνόματι	1		Ici, l'expression **dans le nom** laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "en mon nom" ou "au nom de moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	9	41	bpz5	figs-idiom	ἐν ὀνόματι, ὅτι Χριστοῦ ἐστε	1		**dans le nom car** est une expression idiomatique qui signifie faire quelque chose pour le bien de quelqu'un. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : "parce que tu appartiens au Christ" ou "parce que tu me sers" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	9	41	bgq1	figs-litotes	οὐ μὴ ἀπολέσῃ	1	he may certainly not lose	Ici, Jésus utilise la phrase négative **certainement pas** avec le mot négatif **perdre**pour exprimer un sens positif fort. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Traduction alternative : "il recevra certainement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-MRK	9	41	wnb2	figs-abstractnouns	οὐ μὴ ἀπολέσῃ τὸν μισθὸν αὐτοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **récompense**, vous pourriez exprimer l'idée derrière le nom abstrait **récompense** en utilisant une phrase verbale. Traduction alternative : " il sera certainement récompensé " ou " Dieu récompensera certainement cette personne " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-MRK	9	41	jjq5	figs-gendernotations	οὐ μὴ ἀπολέσῃ τὸν μισθὸν αὐτοῦ	1		Bien que les pronoms **il** et **son** soient masculins, ils sont utilisés ici dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : " cette personne ne perdra certainement pas sa récompense " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
-MRK	9	42	cj0l	figs-metaphor	ἕνα τῶν μικρῶν τούτων	1		La phrase **> ces petits <** pourrait être : (1) une référence aux enfants qui aiment Jésus et qui sont physiquement petits par rapport aux adultes. Traduction alternative : "un de ces enfants qui croient en moi" (2) une référence figurative aux personnes dont la foi est nouvelle et n'est pas encore devenue mature et forte. Traduction alternative : "un de ces nouveaux croyants" ou (3) une référence figurative à des personnes qui ne sont pas importantes d'un point de vue humain. Autre traduction : "(Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor)
-MRK	9	42	gef5	figs-hypo	καλόν ἐστιν αὐτῷ μᾶλλον εἰ	1		Jésus utilise une situation hypothétique pour enseigner. Ici, Jésus fait une comparaison avec la punition que les gens recevront de Dieu pour avoir poussé d'autres personnes à pécher. Jésus veut dire que le châtiment que Dieu infligera à une personne pour avoir incité d'autres personnes à pécher sera pire que si cette personne s'était noyée dans la mer. Il ne dit pas que quelqu'un mettrait une pierre autour du cou d'une personne et la jetterait dans la mer au lieu d'être puni par Dieu. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer une situation hypothétique. Traduction alternative : "La punition qu'il recevra sera pire que si" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-MRK	9	42	z6k5	translate-unknown	μύλος ὀνικὸς	1	a large millstone	*Grandes meules** étaient des pierres rondes utilisées pour moudre le grain en farine. Elles étaient si lourdes qu'il fallait un âne ou un bœuf pour les tourner. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec cela, vous pourriez utiliser le nom d'un objet de votre région qui est très lourd, ou vous pourriez utiliser une expression générale telle que "une pierre très lourde" comme modélisé par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	9	42	bx6c	figs-explicit	περὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ	1		L'implication est que quelqu'un attacherait la pierre autour du cou de la personne. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "si quelqu'un attachait une meule autour de son cou" (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-explicit)
-MRK	9	43	g8dv	figs-metonymy	ἐὰν σκανδαλίσῃ σε ἡ χείρ σου	1	if your hand may cause you to stumble	Ici, **main** est une métonymie pour faire, ou désirer faire quelque chose de pécheur avec sa main. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : " si vous voulez faire quelque chose de pécheur avec une de vos mains " ou " si vous faites quelque chose de pécheur avec une de vos mains " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	9	43	ifcv	figs-hyperbole	ἐὰν σκανδαλίσῃ σε ἡ χείρ σου, ἀπόκοψον αὐτήν	1		Lorsque Jésus dit, **si ta main te fait trébucher, coupe-la**, il utilise une hyperbole afin de souligner la gravité du péché et l'importance de l'éviter. Jésus n'est pas littéral lorsqu'il dit de couper **ta main** car le judaïsme enseignait qu'il ne fallait pas faire de mal à son corps et Jésus a enseigné dans [Marc 7:14-23](../mrk/07/14.md), et ailleurs, que le cœur humain est ce qui pousse les gens à pécher. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez clarifier cela dans une note de bas de page si vous utilisez des notes de bas de page. Traduction alternative : Voir l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MRK	9	43	wd7y	figs-explicit	εἰσελθεῖν εἰς τὴν ζωὴν	1		Ici, l'expression **> entrer dans la vie <** fait référence à la vie éternelle avec Dieu après la fin de sa vie sur terre. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction possible : "to enter into eternal life" ou "to die and live forever" (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit).
-MRK	9	43	h9lh	figs-hyperbole	κυλλὸν εἰσελθεῖν εἰς τὴν ζωὴν	1		Lorsque Jésus parle d'entrer dans la vie éternelle **mutilé** il n'est pas littéral, mais utilise plutôt une hyperbole afin de souligner l'importance de lutter contre le péché et les choses qui pourraient empêcher de recevoir la vie éternelle. La Bible enseigne que lorsque les gens entrent dans la vie éternelle avec Dieu, il restaurera leur corps de tout défaut physique. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez clarifier cela dans une note de bas de page si vous utilisez des notes de bas de page. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MRK	9	43	l5bf	figs-abstractnouns	εἰσελθεῖν εἰς τὴν ζωὴν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **vie**, vous pourriez exprimer l'idée derrière le nom abstrait **vie** d'une autre manière. Traduction alternative : "vivre avec Dieu pour toujours" ou "vivre pour toujours avec Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	9	43	ttl7		εἰς τὸ πῦρ τὸ ἄσβεστον	1	into the unquenchable fire	Traduction alternative : "où le feu ne peut être éteint"
-MRK	9	45	lx2b	figs-metonymy	ἐὰν ὁ πούς σου σκανδαλίζῃ σε	1	if your foot may cause you to stumble	Ici, le mot **pied** est une métonymie pour aller, ou désirer aller quelque part dans le but de pécher. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : " si vous vous servez de votre pied pour aller quelque part dans le but de pécher " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	9	41	u325	figs-ellipsis	ἐν ὀνόματι	1		Ici, l’expression **dans le nom** laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “en mon nom” ou “au nom de moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	9	41	bpz5	figs-idiom	ἐν ὀνόματι, ὅτι Χριστοῦ ἐστε	1		**dans le nom car** est une expression idiomatique qui signifie faire quelque chose pour le bien de quelqu’un. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : “parce que tu appartiens au Christ” ou “parce que tu me sers” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	9	41	bgq1	figs-litotes	οὐ μὴ ἀπολέσῃ	1	he may certainly not lose	Ici, Jésus utilise la phrase négative **certainement pas** avec le mot négatif **perdre**pour exprimer un sens positif fort. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Traduction alternative : “il recevra certainement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+MRK	9	41	wnb2	figs-abstractnouns	οὐ μὴ ἀπολέσῃ τὸν μισθὸν αὐτοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **récompense**, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **récompense** en utilisant une phrase verbale. Traduction alternative : “ il sera certainement récompensé “ ou “ Dieu récompensera certainement cette personne “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+MRK	9	41	jjq5	figs-gendernotations	οὐ μὴ ἀπολέσῃ τὸν μισθὸν αὐτοῦ	1		Bien que les pronoms **il** et **son** soient masculins, ils sont utilisés ici dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “ cette personne ne perdra certainement pas sa récompense “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
+MRK	9	42	cj0l	figs-metaphor	ἕνα τῶν μικρῶν τούτων	1		La phrase **> ces petits <** pourrait être : (1) une référence aux enfants qui aiment Jésus et qui sont physiquement petits par rapport aux adultes. Traduction alternative : “un de ces enfants qui croient en moi” (2) une référence figurative aux personnes dont la foi est nouvelle et n’est pas encore devenue mature et forte. Traduction alternative : “un de ces nouveaux croyants” ou (3) une référence figurative à des personnes qui ne sont pas importantes d’un point de vue humain. Autre traduction : “(Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor)
+MRK	9	42	gef5	figs-hypo	καλόν ἐστιν αὐτῷ μᾶλλον εἰ	1		Jésus utilise une situation hypothétique pour enseigner. Ici, Jésus fait une comparaison avec la punition que les gens recevront de Dieu pour avoir poussé d’autres personnes à pécher. Jésus veut dire que le châtiment que Dieu infligera à une personne pour avoir incité d’autres personnes à pécher sera pire que si cette personne s’était noyée dans la mer. Il ne dit pas que quelqu’un mettrait une pierre autour du cou d’une personne et la jetterait dans la mer au lieu d’être puni par Dieu. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer une situation hypothétique. Traduction alternative : “La punition qu’il recevra sera pire que si” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+MRK	9	42	z6k5	translate-unknown	μύλος ὀνικὸς	1	a large millstone	*Grandes meules** étaient des pierres rondes utilisées pour moudre le grain en farine. Elles étaient si lourdes qu’il fallait un âne ou un bœuf pour les tourner. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec cela, vous pourriez utiliser le nom d’un objet de votre région qui est très lourd, ou vous pourriez utiliser une expression générale telle que “une pierre très lourde” comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	9	42	bx6c	figs-explicit	περὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ	1		L’implication est que quelqu’un attacherait la pierre autour du cou de la personne. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “si quelqu’un attachait une meule autour de son cou” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-explicit)
+MRK	9	43	g8dv	figs-metonymy	ἐὰν σκανδαλίσῃ σε ἡ χείρ σου	1	if your hand may cause you to stumble	Ici, **main** est une métonymie pour faire, ou désirer faire quelque chose de pécheur avec sa main. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ si vous voulez faire quelque chose de pécheur avec une de vos mains “ ou “ si vous faites quelque chose de pécheur avec une de vos mains “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	9	43	ifcv	figs-hyperbole	ἐὰν σκανδαλίσῃ σε ἡ χείρ σου, ἀπόκοψον αὐτήν	1		Lorsque Jésus dit, **si ta main te fait trébucher, coupe-la**, il utilise une hyperbole afin de souligner la gravité du péché et l’importance de l’éviter. Jésus n’est pas littéral lorsqu’il dit de couper **ta main** car le judaïsme enseignait qu’il ne fallait pas faire de mal à son corps et Jésus a enseigné dans [Marc 7:14-23](../mrk/07/14.md), et ailleurs, que le cœur humain est ce qui pousse les gens à pécher. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez clarifier cela dans une note de bas de page si vous utilisez des notes de bas de page. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MRK	9	43	wd7y	figs-explicit	εἰσελθεῖν εἰς τὴν ζωὴν	1		Ici, l’expression **> entrer dans la vie <** fait référence à la vie éternelle avec Dieu après la fin de sa vie sur terre. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction possible : “to enter into eternal life” ou “to die and live forever” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit).
+MRK	9	43	h9lh	figs-hyperbole	κυλλὸν εἰσελθεῖν εἰς τὴν ζωὴν	1		Lorsque Jésus parle d’entrer dans la vie éternelle **mutilé** il n’est pas littéral, mais utilise plutôt une hyperbole afin de souligner l’importance de lutter contre le péché et les choses qui pourraient empêcher de recevoir la vie éternelle. La Bible enseigne que lorsque les gens entrent dans la vie éternelle avec Dieu, il restaurera leur corps de tout défaut physique. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez clarifier cela dans une note de bas de page si vous utilisez des notes de bas de page. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MRK	9	43	l5bf	figs-abstractnouns	εἰσελθεῖν εἰς τὴν ζωὴν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **vie**, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **vie** d’une autre manière. Traduction alternative : “vivre avec Dieu pour toujours” ou “vivre pour toujours avec Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	9	43	ttl7		εἰς τὸ πῦρ τὸ ἄσβεστον	1	into the unquenchable fire	Traduction alternative : “où le feu ne peut être éteint”
+MRK	9	45	lx2b	figs-metonymy	ἐὰν ὁ πούς σου σκανδαλίζῃ σε	1	if your foot may cause you to stumble	Ici, le mot **pied** est une métonymie pour aller, ou désirer aller quelque part dans le but de pécher. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ si vous vous servez de votre pied pour aller quelque part dans le but de pécher “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
 MRK	9	45	so26	figs-explicit	εἰσελθεῖν εἰς τὴν ζωὴν	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **> entrez dans la vie <** dans [Marc 9:43](../mrk/09/43.md). (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-explicit)
-MRK	9	45	vj49	figs-hyperbole	εἰσελθεῖν εἰς τὴν ζωὴν χωλὸν	1	to enter into life lame	Lorsque Jésus parle d'entrer dans la vie éternelle **boiteuse** il n'est pas littéral, mais utilise plutôt une hyperbole afin de souligner l'importance de lutter contre le péché et les choses qui pourraient empêcher une personne de recevoir la vie éternelle. La Bible enseigne que lorsque les gens entrent dans la vie éternelle avec Dieu, il restaurera leur corps de toute blessure ou déficience physique. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez clarifier ce point dans une note de bas de page si vous utilisez des notes de bas de page dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MRK	9	45	hbt9	figs-activepassive	βληθῆναι εἰς τὴν Γέενναν	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer la phrase **être jeté** à la forme active ou d'une autre manière naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Jésus implique que "Dieu" est celui qui la fera. Traduction alternative : "pour que Dieu vous jette dans la Géhenne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	9	47	okc3	figs-metonymy	ἐὰν ὁ ὀφθαλμός σου σκανδαλίζῃ σε, ἔκβαλε αὐτόν	1		Ici, **œil** est une métonymie du désir de pécher à la suite du regard porté sur quelque chose que Dieu a interdit. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en langage clair. Traduction alternative : " si tu veux pécher à cause de la vue de quelque chose, arrache-toi un œil " ou " si tu veux faire quelque chose de pécheur à cause de ce que tu regardes, arrache-toi un œil " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	9	47	h4dv	figs-explicit	μονόφθαλμον εἰσελθεῖν εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1		Ici, l'expression **> entrer dans le royaume de Dieu <** fait référence à la vie éternelle avec Dieu après la fin de sa vie sur terre. Cette phrase a un sens similaire à la phrase "entrer dans la vie" qui a été utilisée dans [Marc 9:43](../mrk/09/43.md) et [Marc 9:45](../mrk/09/45.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de cette phrase de manière explicite. Traduction alternative : " entrer dans le royaume de Dieu et vivre avec lui pour toujours avec un seul œil " (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-explicit).
-MRK	9	47	t7uv	figs-hyperbole	μονόφθαλμον εἰσελθεῖν εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1		Lorsque Jésus parle d'entrer **dans le royaume de Dieu avec un seul œil** il n'est pas littéral, mais utilise plutôt une hyperbole afin de souligner l'importance de lutter contre le péché et les choses qui pourraient empêcher de recevoir la vie éternelle. La Bible enseigne que lorsque les gens entrent dans la vie éternelle avec Dieu, il restaurera leur corps de tout défaut physique. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez clarifier cela dans une note de bas de page si vous utilisez des notes de bas de page. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MRK	9	47	r2gn	figs-activepassive	βληθῆναι εἰς τὴν Γέενναν	1	to be thrown into hell	Voyez comment vous avez traduit l'expression **être jeté dans la géhenne** dans [Marc 9:45](../mrk/09/45.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	9	49	mr5y	figs-activepassive	πᾶς…πυρὶ ἁλισθήσεται	1	everyone will be salted with fire	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer la phrase **sera salé** à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Jésus implique que "Dieu" est celui qui la fera. Traduction alternative : "Dieu salera tout le monde par le feu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	9	49	ma3s	figs-metaphor	πυρὶ ἁλισθήσεται	1	will be salted with fire	Ici, **le feu** est une métaphore de la souffrance, et mettre du sel sur les gens est une métaphore pour les purifier, donc **sera salé par le feu** est une métaphore pour être purifié par la souffrance. Traduction alternative : " sera rendu pur dans le feu de la souffrance " ou " souffrira afin d'être purifié comme un sacrifice est purifié avec du sel " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MRK	9	50	rb7r		ἄναλον γένηται	1	may become unsalty	Traduction alternative : "perd son goût salé"
-MRK	9	50	fqb8	figs-rquestion	ἐν τίνι αὐτὸ ἀρτύσετε	1	with what will you season it?	En utilisant l'expression **avec ce que tu assaisonneras** Jésus ne demande pas d'informations mais utilise plutôt la forme interrogative pour souligner une vérité qu'il veut que ses auditeurs comprennent. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "vous ne pouvez pas le rendre salé à nouveau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	9	50	t76n		αὐτὸ ἀρτύσετε	1	will you season it	Traduction alternative : "Allez-vous lui redonner un goût salé ?"
-MRK	9	50	f34y	figs-metaphor	ἔχετε ἐν ἑαυτοῖς ἅλα	1	Have salt in yourselves	Jésus parle de faire de bonnes choses les uns pour les autres comme si les bonnes choses étaient du **sel**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **sel** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou vous pourriez utiliser un langage simple. Traduction alternative : " Faites-vous du bien les uns aux autres, comme le sel ajoute de la saveur aux aliments " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MRK	9	50	syc9	figs-rpronouns	ἔχετε ἐν ἑαυτοῖς ἅλα	1		Le pronom réfléchi pluriel **vous-mêmes** est utilisé ici pour souligner que Jésus voulait que chacun de ses 12 disciples applique à lui-même ce qu'il disait. Utilisez une forme qui est naturelle dans votre langue pour l'indiquer. Traduction alternative : "veillez à ce que chacun de vous ait du sel en vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
+MRK	9	45	vj49	figs-hyperbole	εἰσελθεῖν εἰς τὴν ζωὴν χωλὸν	1	to enter into life lame	Lorsque Jésus parle d’entrer dans la vie éternelle **boiteuse** il n’est pas littéral, mais utilise plutôt une hyperbole afin de souligner l’importance de lutter contre le péché et les choses qui pourraient empêcher une personne de recevoir la vie éternelle. La Bible enseigne que lorsque les gens entrent dans la vie éternelle avec Dieu, il restaurera leur corps de toute blessure ou déficience physique. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez clarifier ce point dans une note de bas de page si vous utilisez des notes de bas de page dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MRK	9	45	hbt9	figs-activepassive	βληθῆναι εἰς τὴν Γέενναν	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer la phrase **être jeté** à la forme active ou d’une autre manière naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus implique que “Dieu” est celui qui la fera. Traduction alternative : “pour que Dieu vous jette dans la Géhenne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	9	47	okc3	figs-metonymy	ἐὰν ὁ ὀφθαλμός σου σκανδαλίζῃ σε, ἔκβαλε αὐτόν	1		Ici, **œil** est une métonymie du désir de pécher à la suite du regard porté sur quelque chose que Dieu a interdit. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en langage clair. Traduction alternative : “ si tu veux pécher à cause de la vue de quelque chose, arrache-toi un œil “ ou “ si tu veux faire quelque chose de pécheur à cause de ce que tu regardes, arrache-toi un œil “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	9	47	h4dv	figs-explicit	μονόφθαλμον εἰσελθεῖν εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1		Ici, l’expression **> entrer dans le royaume de Dieu <** fait référence à la vie éternelle avec Dieu après la fin de sa vie sur terre. Cette phrase a un sens similaire à la phrase “entrer dans la vie” qui a été utilisée dans [Marc 9:43](../mrk/09/43.md) et [Marc 9:45](../mrk/09/45.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de cette phrase de manière explicite. Traduction alternative : “ entrer dans le royaume de Dieu et vivre avec lui pour toujours avec un seul œil “ (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-explicit).
+MRK	9	47	t7uv	figs-hyperbole	μονόφθαλμον εἰσελθεῖν εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1		Lorsque Jésus parle d’entrer **dans le royaume de Dieu avec un seul œil** il n’est pas littéral, mais utilise plutôt une hyperbole afin de souligner l’importance de lutter contre le péché et les choses qui pourraient empêcher de recevoir la vie éternelle. La Bible enseigne que lorsque les gens entrent dans la vie éternelle avec Dieu, il restaurera leur corps de tout défaut physique. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez clarifier cela dans une note de bas de page si vous utilisez des notes de bas de page. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MRK	9	47	r2gn	figs-activepassive	βληθῆναι εἰς τὴν Γέενναν	1	to be thrown into hell	Voyez comment vous avez traduit l’expression **être jeté dans la géhenne** dans [Marc 9:45](../mrk/09/45.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	9	49	mr5y	figs-activepassive	πᾶς…πυρὶ ἁλισθήσεται	1	everyone will be salted with fire	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer la phrase **sera salé** à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus implique que “Dieu” est celui qui la fera. Traduction alternative : “Dieu salera tout le monde par le feu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	9	49	ma3s	figs-metaphor	πυρὶ ἁλισθήσεται	1	will be salted with fire	Ici, **le feu** est une métaphore de la souffrance, et mettre du sel sur les gens est une métaphore pour les purifier, donc **sera salé par le feu** est une métaphore pour être purifié par la souffrance. Traduction alternative : “ sera rendu pur dans le feu de la souffrance “ ou “ souffrira afin d’être purifié comme un sacrifice est purifié avec du sel “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MRK	9	50	rb7r		ἄναλον γένηται	1	may become unsalty	Traduction alternative : “perd son goût salé”
+MRK	9	50	fqb8	figs-rquestion	ἐν τίνι αὐτὸ ἀρτύσετε	1	with what will you season it?	En utilisant l’expression **avec ce que tu assaisonneras** Jésus ne demande pas d’informations mais utilise plutôt la forme interrogative pour souligner une vérité qu’il veut que ses auditeurs comprennent. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “vous ne pouvez pas le rendre salé à nouveau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	9	50	t76n		αὐτὸ ἀρτύσετε	1	will you season it	Traduction alternative : “Allez-vous lui redonner un goût salé ?”
+MRK	9	50	f34y	figs-metaphor	ἔχετε ἐν ἑαυτοῖς ἅλα	1	Have salt in yourselves	Jésus parle de faire de bonnes choses les uns pour les autres comme si les bonnes choses étaient du **sel**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **sel** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou vous pourriez utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ Faites-vous du bien les uns aux autres, comme le sel ajoute de la saveur aux aliments “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MRK	9	50	syc9	figs-rpronouns	ἔχετε ἐν ἑαυτοῖς ἅλα	1		Le pronom réfléchi pluriel **vous-mêmes** est utilisé ici pour souligner que Jésus voulait que chacun de ses 12 disciples applique à lui-même ce qu’il disait. Utilisez une forme qui est naturelle dans votre langue pour l’indiquer. Traduction alternative : “veillez à ce que chacun de vous ait du sel en vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
 MRK	9	50	tind	figs-yousingular	εἰρηνεύετε ἐν ἀλλήλοις	1		**soyez en paix les uns avec les autres** est un commandement ou une instruction adressée aux 12 disciples de Jésus. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des instructions à un groupe de personnes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
-MRK	10	intro	bq25			0		# Marc 10 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent les citations de l'Ancien Testament plus à droite sur la page que le reste du texte. C'est ce que fait l'ULT avec le matériel cité dans [Marc10:7-8](../mrk/10/07.md).<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### L'enseignement de Jésus sur le divorce<br><br>Les Pharisiens voulaient trouver un moyen de faire dire à Jésus qu'il est bon d'enfreindre la loi de Moïse, ils l'ont donc interrogé sur le divorce. Jésus raconte comment Dieu a conçu le mariage à l'origine pour montrer que les Pharisiens enseignaient à tort sur le divorce.<br><br>##Figures de discours importantes dans ce chapitre<br><br>### Métaphore<br><br>Les métaphores sont des images mentales d'objets visibles que les orateurs utilisent pour expliquer des vérités invisibles. Lorsque Jésus a parlé de " la coupe que je vais boire ", il parlait de la douleur qu'il allait subir sur la croix comme s'il s'agissait d'un liquide amer et empoisonné dans une coupe.<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration vraie qui semble décrire quelque chose d'impossible. Jésus utilise un paradoxe lorsqu'il dit : " Celui qui veut devenir grand parmi vous doit être votre serviteur " ([Marc 10:43](../mrk/10/43.md)).
-MRK	10	1	qq93	figs-explicit	ἐκεῖθεν ἀναστὰς, ἔρχεται	1	having gotten up, he goes from that place	Les disciples de Jésus voyageaient avec lui. Ils quittaient Capharnaüm. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Se levant, Jésus et ses disciples quittèrent Capharnaüm et s'en allèrent de ce lieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	10	1	goki	figs-go	ἔρχεται	1		Votre langue peut dire "vient" plutôt que **va** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "he comes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	10	1	j5wa		καὶ πέραν τοῦ Ἰορδάνου	1	and the other side of the Jordan River	Traduction alternative : "et au pays de l'autre côté du Jourdain" ou "et à la région à l'est du Jourdain".
-MRK	10	1	s6fy	figs-go	συνπορεύονται…ὄχλοι πρὸς αὐτόν	1		Votre langue peut dire "est allé" plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "les foules allaient ensemble vers lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	10	1	vzb4		εἰώθει	1	he had been accustomed to do	Traduction alternative : "était sa coutume" ou "il avait l'habitude".
-MRK	10	5	m73x	figs-metonymy	τὴν σκληροκαρδίαν	1	your hardness of heart	Ici, **cœur** est une métonymie pour l'être intérieur ou l'esprit d'une personne. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple tel que modélisé par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	10	5	xqzb	figs-idiom	τὴν σκληροκαρδίαν ὑμῶν	1	your hardness of heart	L'expression **dureté de cœur** est une idiome qui décrit le fait de choisir obstinément de résister à la volonté et aux désirs de Dieu et de choisir plutôt sa propre volonté et ses propres désirs. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Voyez comment vous avez traduit l'expression "la dureté de leur cœur" dans [Marc 3:5](../mrk/03/05.md). Autre traduction : "votre entêtement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	10	6	m6lj	figs-nominaladj	ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς	1	He made them	Ici, les adjectifs **masculin** et **féminin** sont utilisés comme des noms afin de décrire deux groupes de personnes, les hommes et les femmes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez les traduire d'une autre manière. Autre traduction : "Dieu a fait les hommes et les femmes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MRK	10	6	jz57	figs-quotesinquotes	ἀπὸ δὲ ἀρχῆς κτίσεως, ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς	1		Commençant dans le verset précédent, Jésus commence à s'adresser directement aux pharisiens avec les mots "A cause de votre dureté de cœur" et dans ce verset et les deux suivants, il continue à s'adresser aux pharisiens. Dans ce verset, commençant par la phrase *Il les a faits mâle et femelle** Jésus commence à citer deux passages de l'Ancien Testament, [Genèse 1:27](../gen/01/27.md) et [Genèse 2:24](../gen/02/24.md) qu'il conclut à la fin de [Marc 10:8](../mrk/10/08.md). L'ensemble du discours de Jésus est placé entre guillemets doubles et sa citation de l'Ancien Testament est placée entre guillemets simples, car il s'agit d'une citation dans une citation. Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la citation directe de Jésus aux mots de l'Ancien Testament comme une citation indirecte. Traduction alternative : "Mais dès le début de la création, les Écritures nous disent que Dieu a fait l'homme et la femme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-MRK	10	7	lfzd	grammar-collectivenouns	καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ τὴν μητέρα	1		Ici, le mot **homme** est un nom singulier qui fait référence à un groupe de personnes. Si votre langue n'utilise pas les noms singuliers de cette manière, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " les hommes quitteront leurs pères et leurs mères " ou " les hommes quitteront leurs parents " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]]).
+MRK	10	intro	bq25			0		# Marc 10 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent les citations de l’Ancien Testament plus à droite sur la page que le reste du texte. C’est ce que fait l’ULT avec le matériel cité dans [Marc10:7-8](../mrk/10/07.md).<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### L’enseignement de Jésus sur le divorce<br><br>Les Pharisiens voulaient trouver un moyen de faire dire à Jésus qu’il est bon d’enfreindre la loi de Moïse, ils l’ont donc interrogé sur le divorce. Jésus raconte comment Dieu a conçu le mariage à l’origine pour montrer que les Pharisiens enseignaient à tort sur le divorce.<br><br>##Figures de discours importantes dans ce chapitre<br><br>### Métaphore<br><br>Les métaphores sont des images mentales d’objets visibles que les orateurs utilisent pour expliquer des vérités invisibles. Lorsque Jésus a parlé de “ la coupe que je vais boire “, il parlait de la douleur qu’il allait subir sur la croix comme s’il s’agissait d’un liquide amer et empoisonné dans une coupe.<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration vraie qui semble décrire quelque chose d’impossible. Jésus utilise un paradoxe lorsqu’il dit : “ Celui qui veut devenir grand parmi vous doit être votre serviteur “ ([Marc 10:43](../mrk/10/43.md)).
+MRK	10	1	qq93	figs-explicit	ἐκεῖθεν ἀναστὰς, ἔρχεται	1	having gotten up, he goes from that place	Les disciples de Jésus voyageaient avec lui. Ils quittaient Capharnaüm. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Se levant, Jésus et ses disciples quittèrent Capharnaüm et s’en allèrent de ce lieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	10	1	goki	figs-go	ἔρχεται	1		Votre langue peut dire “vient” plutôt que **va** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “he comes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	10	1	j5wa		καὶ πέραν τοῦ Ἰορδάνου	1	and the other side of the Jordan River	Traduction alternative : “et au pays de l’autre côté du Jourdain” ou “et à la région à l’est du Jourdain”.
+MRK	10	1	s6fy	figs-go	συνπορεύονται…ὄχλοι πρὸς αὐτόν	1		Votre langue peut dire “est allé” plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “les foules allaient ensemble vers lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	10	1	vzb4		εἰώθει	1	he had been accustomed to do	Traduction alternative : “était sa coutume” ou “il avait l’habitude”.
+MRK	10	5	m73x	figs-metonymy	τὴν σκληροκαρδίαν	1	your hardness of heart	Ici, **cœur** est une métonymie pour l’être intérieur ou l’esprit d’une personne. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple tel que modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	10	5	xqzb	figs-idiom	τὴν σκληροκαρδίαν ὑμῶν	1	your hardness of heart	L’expression **dureté de cœur** est une idiome qui décrit le fait de choisir obstinément de résister à la volonté et aux désirs de Dieu et de choisir plutôt sa propre volonté et ses propres désirs. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Voyez comment vous avez traduit l’expression “la dureté de leur cœur” dans [Marc 3:5](../mrk/03/05.md). Autre traduction : “votre entêtement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	10	6	m6lj	figs-nominaladj	ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς	1	He made them	Ici, les adjectifs **masculin** et **féminin** sont utilisés comme des noms afin de décrire deux groupes de personnes, les hommes et les femmes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez les traduire d’une autre manière. Autre traduction : “Dieu a fait les hommes et les femmes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+MRK	10	6	jz57	figs-quotesinquotes	ἀπὸ δὲ ἀρχῆς κτίσεως, ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς	1		Commençant dans le verset précédent, Jésus commence à s’adresser directement aux pharisiens avec les mots “A cause de votre dureté de cœur” et dans ce verset et les deux suivants, il continue à s’adresser aux pharisiens. Dans ce verset, commençant par la phrase *Il les a faits mâle et femelle** Jésus commence à citer deux passages de l’Ancien Testament, [Genèse 1:27](../gen/01/27.md) et [Genèse 2:24](../gen/02/24.md) qu’il conclut à la fin de [Marc 10:8](../mrk/10/08.md). L’ensemble du discours de Jésus est placé entre guillemets doubles et sa citation de l’Ancien Testament est placée entre guillemets simples, car il s’agit d’une citation dans une citation. Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la citation directe de Jésus aux mots de l’Ancien Testament comme une citation indirecte. Traduction alternative : “Mais dès le début de la création, les Écritures nous disent que Dieu a fait l’homme et la femme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+MRK	10	7	lfzd	grammar-collectivenouns	καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ τὴν μητέρα	1		Ici, le mot **homme** est un nom singulier qui fait référence à un groupe de personnes. Si votre langue n’utilise pas les noms singuliers de cette manière, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ les hommes quitteront leurs pères et leurs mères “ ou “ les hommes quitteront leurs parents “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]]).
 MRK	10	8	rd63		καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν; ὥστε οὐκέτι εἰσὶν δύο, ἀλλὰ μία σάρξ	1	and the two will become one flesh	Dans ce verset, Jésus termine sa citation de [Genèse 1:27](../gen/01/27.md) et [Genèse 2:24](../gen/02/24.md). Jésus a commencé à citer la Genèse dans la seconde moitié de [Marc 10:6](../mrk/10/6.md).
-MRK	10	8	p7yc	figs-metaphor	οὐκέτι εἰσὶν δύο, ἀλλὰ μία σάρξ	1	they are no longer two, but one flesh	Un mari et une femme **n'étant plus** deux** mais étant au contraire **une seule chair** est une métaphore pour illustrer l'union étroite d'un mari et d'une femme en tant que couple. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou clarifier cela en utilisant un langage simple. Traduction alternative : "les deux personnes sont comme une seule personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	10	9	ty4e	figs-explicit	ὃ οὖν ὁ Θεὸς συνέζευξεν, ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω	1	Therefore what God joined together, let man not separate	La phrase **ce que Dieu a uni** fait référence à tout couple marié. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : " C'est pourquoi, puisque Dieu a uni mari et femme, que personne ne les sépare " ou " C'est pourquoi, puisque Dieu a uni mari et femme, que personne ne les sépare " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	10	9	pty4	figs-gendernotations	ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω	1		Ici, bien que le terme **homme** soit masculin, il est utilisé dans un sens générique pour désigner toute personne, homme ou femme. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "ne devrait être séparé par aucune personne" ou "que les gens ne se séparent pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
-MRK	10	10	l8fu	figs-explicit	περὶ τούτου ἐπηρώτων αὐτόν	1	asked him about this	Le mot **ce** fait référence à la conversation que Jésus venait d'avoir avec les Pharisiens au sujet du divorce. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "interrogea Jésus sur la conversation qu'il venait d'avoir avec les Pharisiens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	10	11	i5kp	figs-genericnoun	ὃς ἂν	1	Whoever	**Quiconque** ici ne fait pas référence à n'importe qui, mais plutôt à toute personne qui **pourrait divorcer de sa femme et épouser une autre** personne. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "Toute personne qui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-MRK	10	12	sn1m	figs-explicit	μοιχᾶται	1	she commits adultery	Ici, la phrase **elle commet un adultère** signifie qu'une femme qui divorce de son mari et épouse un autre homme commet un adultère contre son précédent mari. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "elle commet l'adultère contre le premier homme qu'elle a épousé" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	10	13	zx1f	writing-newevent	καὶ	1	And they were bringing	Ici, les mots **et** introduisent un nouvel événement. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction possible : "Et il arriva que" ou "Après cela" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-MRK	10	13	nmw7	figs-explicit	προσέφερον	1		Ici, **ils** fait référence aux personnes. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement comme modélisé par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	10	13	pk8a	figs-explicit	αὐτῶν ἅψηται	1	he might touch them	Ici, **il pourrait les toucher** signifie que Jésus poserait ses mains sur les enfants et les bénirait. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction : "il pourrait les toucher de ses mains et les bénir" ou "Jésus pourrait poser ses mains sur eux et les bénir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	10	14	yi5m	figs-doublet	ἄφετε τὰ παιδία ἔρχεσθαι πρός με, καὶ μὴ κωλύετε αὐτά	1	Permit the little children to come to me, and do not prevent them	La phrase **Permets aux petits enfants de venir à moi** et la phrase **ne les empêche pas** signifient essentiellement la même chose. La répétition est utilisée pour mettre l'accent. Si votre langue n'utilise pas la répétition de cette manière, vous pourriez combiner ces phrases. Traduction alternative : "Veillez à permettre aux petits enfants de venir à moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
-MRK	10	14	qj7i	figs-doublenegatives	μὴ κωλύετε	1	do not prevent	Si la double négation **ne pas empêcher** serait mal comprise dans votre langue, vous pourriez la traduire comme une déclaration positive. Traduction alternative : "allow" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-MRK	10	15	y3a2		ὃς ἂν μὴ δέξηται τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ὡς παιδίον, οὐ μὴ εἰσέλθῃ εἰς αὐτήν	1	whoever might not receive the kingdom of God as a little child may certainly not enter into it	Traduction alternative : "Si quelqu'un ne veut pas recevoir le royaume de Dieu comme un petit enfant, cette personne n'y entrera certainement pas".
-MRK	10	15	a1e7	figs-simile	ὡς παιδίον	1	as a little child	L'intérêt de la comparaison **comme un petit enfant** est que Jésus compare la façon dont les gens doivent recevoir le royaume de Dieu à la façon dont les petits enfants recevraient les choses. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une comparaison équivalente ou exprimer ce sens de manière non figurative. Traduction alternative : "avec une foi humble" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-MRK	10	15	q3ck	figs-explicit	οὐ μὴ εἰσέλθῃ εἰς αὐτήν	1	may certainly not enter into it	Ici, le mot **il** fait référence au royaume de Dieu. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "n'entreront certainement pas dans le royaume de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	10	16	jq4f		ἐναγκαλισάμενος αὐτὰ	1	having taken them into his arms	Traduction alternative : "enlaçant les enfants dans ses bras"
-MRK	10	17	fpp6	figs-metaphor	ἵνα ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω	1	in order that I might inherit everlasting life	Ici, le mot **hériter** signifie "être donné" ou "recevoir" et est utilisé métaphoriquement pour signifier "recevoir la vie éternelle" ou "être donné éternel." Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie **hériter de la vie éternelle** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : " afin de recevoir la vie éternelle " ou " afin d'obtenir la vie éternelle " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MRK	10	8	p7yc	figs-metaphor	οὐκέτι εἰσὶν δύο, ἀλλὰ μία σάρξ	1	they are no longer two, but one flesh	Un mari et une femme **n’étant plus** deux** mais étant au contraire **une seule chair** est une métaphore pour illustrer l’union étroite d’un mari et d’une femme en tant que couple. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou clarifier cela en utilisant un langage simple. Traduction alternative : “les deux personnes sont comme une seule personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	10	9	ty4e	figs-explicit	ὃ οὖν ὁ Θεὸς συνέζευξεν, ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω	1	Therefore what God joined together, let man not separate	La phrase **ce que Dieu a uni** fait référence à tout couple marié. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ C’est pourquoi, puisque Dieu a uni mari et femme, que personne ne les sépare “ ou “ C’est pourquoi, puisque Dieu a uni mari et femme, que personne ne les sépare “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	10	9	pty4	figs-gendernotations	ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω	1		Ici, bien que le terme **homme** soit masculin, il est utilisé dans un sens générique pour désigner toute personne, homme ou femme. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ne devrait être séparé par aucune personne” ou “que les gens ne se séparent pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
+MRK	10	10	l8fu	figs-explicit	περὶ τούτου ἐπηρώτων αὐτόν	1	asked him about this	Le mot **ce** fait référence à la conversation que Jésus venait d’avoir avec les Pharisiens au sujet du divorce. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “interrogea Jésus sur la conversation qu’il venait d’avoir avec les Pharisiens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	10	11	i5kp	figs-genericnoun	ὃς ἂν	1	Whoever	**Quiconque** ici ne fait pas référence à n’importe qui, mais plutôt à toute personne qui **pourrait divorcer de sa femme et épouser une autre** personne. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “Toute personne qui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+MRK	10	12	sn1m	figs-explicit	μοιχᾶται	1	she commits adultery	Ici, la phrase **elle commet un adultère** signifie qu’une femme qui divorce de son mari et épouse un autre homme commet un adultère contre son précédent mari. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “elle commet l’adultère contre le premier homme qu’elle a épousé” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	10	13	zx1f	writing-newevent	καὶ	1	And they were bringing	Ici, les mots **et** introduisent un nouvel événement. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction possible : “Et il arriva que” ou “Après cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+MRK	10	13	nmw7	figs-explicit	προσέφερον	1		Ici, **ils** fait référence aux personnes. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	10	13	pk8a	figs-explicit	αὐτῶν ἅψηται	1	he might touch them	Ici, **il pourrait les toucher** signifie que Jésus poserait ses mains sur les enfants et les bénirait. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction : “il pourrait les toucher de ses mains et les bénir” ou “Jésus pourrait poser ses mains sur eux et les bénir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	10	14	yi5m	figs-doublet	ἄφετε τὰ παιδία ἔρχεσθαι πρός με, καὶ μὴ κωλύετε αὐτά	1	Permit the little children to come to me, and do not prevent them	La phrase **Permets aux petits enfants de venir à moi** et la phrase **ne les empêche pas** signifient essentiellement la même chose. La répétition est utilisée pour mettre l’accent. Si votre langue n’utilise pas la répétition de cette manière, vous pourriez combiner ces phrases. Traduction alternative : “Veillez à permettre aux petits enfants de venir à moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
+MRK	10	14	qj7i	figs-doublenegatives	μὴ κωλύετε	1	do not prevent	Si la double négation **ne pas empêcher** serait mal comprise dans votre langue, vous pourriez la traduire comme une déclaration positive. Traduction alternative : “allow” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+MRK	10	15	y3a2		ὃς ἂν μὴ δέξηται τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ὡς παιδίον, οὐ μὴ εἰσέλθῃ εἰς αὐτήν	1	whoever might not receive the kingdom of God as a little child may certainly not enter into it	Traduction alternative : “Si quelqu’un ne veut pas recevoir le royaume de Dieu comme un petit enfant, cette personne n’y entrera certainement pas”.
+MRK	10	15	a1e7	figs-simile	ὡς παιδίον	1	as a little child	L’intérêt de la comparaison **comme un petit enfant** est que Jésus compare la façon dont les gens doivent recevoir le royaume de Dieu à la façon dont les petits enfants recevraient les choses. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une comparaison équivalente ou exprimer ce sens de manière non figurative. Traduction alternative : “avec une foi humble” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+MRK	10	15	q3ck	figs-explicit	οὐ μὴ εἰσέλθῃ εἰς αὐτήν	1	may certainly not enter into it	Ici, le mot **il** fait référence au royaume de Dieu. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “n’entreront certainement pas dans le royaume de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	10	16	jq4f		ἐναγκαλισάμενος αὐτὰ	1	having taken them into his arms	Traduction alternative : “enlaçant les enfants dans ses bras”
+MRK	10	17	fpp6	figs-metaphor	ἵνα ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω	1	in order that I might inherit everlasting life	Ici, le mot **hériter** signifie “être donné” ou “recevoir” et est utilisé métaphoriquement pour signifier “recevoir la vie éternelle” ou “être donné éternel.” Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie **hériter de la vie éternelle** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “ afin de recevoir la vie éternelle “ ou “ afin d’obtenir la vie éternelle “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
 MRK	10	17	d0iy		Διδάσκαλε	1		Voyez comment vous avez traduit **> Professeur <** dans [4:38](../4/38.md).
-MRK	10	17	h45i	figs-abstractnouns	ζωὴν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **vie**, vous pourriez exprimer l'idée derrière **vie** en utilisant une forme verbale comme "vivre" comme modélisé par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	10	18	lw1f	figs-rquestion	τί με λέγεις ἀγαθόν	1	Why are you calling me good?	La déclaration de Jésus "Pourquoi m'appelles-tu bon" est une question rhétorique que Jésus utilise pour faire valoir son point de vue et non pour obtenir des informations. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire les mots de Jésus par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Tu ne comprends pas ce que tu dis quand tu m'appelles bon" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	10	18	gyod	figs-explicit	τί με λέγεις ἀγαθόν? οὐδεὶς ἀγαθὸς, εἰ μὴ εἷς ὁ Θεός	1		En disant : **Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon, si ce n'est Dieu seul**, Jésus corrige le malentendu de l'homme concernant la vie éternelle et ce qu'il faut faire pour plaire à Dieu. Dans le verset précédent, l'homme a appelé Jésus "Bon Maître", pensant que Jésus était un homme bon, mais ne sachant pas que Jésus était Dieu. Dans ce verset, Jésus détourne l'attention de l'homme des personnes et la dirige vers Dieu. Comme le montre la question posée par l'homme à Jésus dans le verset précédent, l'homme pense que pour mériter l'approbation de Dieu et "hériter de la vie éternelle", il suffit de connaître les bonnes choses et de les faire. Les paroles de Jésus dans ce verset sont destinées à corriger la pensée de l'homme et à lui montrer que seul Dieu est pleinement bon et que pour plaire à Dieu, une personne doit se concentrer sur Dieu et mettre sa confiance en Lui. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer qu'il s'agit explicitement de ce qui est modélisé par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	10	19	qs3e	figs-quotesinquotes	τὰς ἐντολὰς οἶδας: μὴ φονεύσῃς, μὴ μοιχεύσῃς, μὴ κλέψῃς, μὴ ψευδομαρτυρήσῃς, μὴ ἀποστερήσῃς, τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα	1		Dans le verset précédent, Jésus commence à s'adresser directement à l'homme qui est venu à lui. Ce verset poursuit le discours direct de Jésus à l'homme. Cependant, dans ce verset, en commençant par la phrase **Ne tue pas**, Jésus commence à citer plusieurs passages de l'Ancien Testament. Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la citation directe de Jésus à l'Ancien Testament par une citation indirecte. Traduction alternative : "Vous savez que les Écritures nous disent de ne pas tuer, de ne pas commettre d'adultère, de ne pas voler, de ne pas témoigner faussement, de ne pas frauder les autres, et que chacun doit honorer son père et sa mère" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-MRK	10	19	hj3v		μὴ ψευδομαρτυρήσῃς	1	do not testify falsely	Traduction alternative : "ne pas témoigner faussement contre quelqu'un" ou "ne pas mentir sur quelqu'un au tribunal".
+MRK	10	17	h45i	figs-abstractnouns	ζωὴν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **vie**, vous pourriez exprimer l’idée derrière **vie** en utilisant une forme verbale comme “vivre” comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	10	18	lw1f	figs-rquestion	τί με λέγεις ἀγαθόν	1	Why are you calling me good?	La déclaration de Jésus “Pourquoi m’appelles-tu bon” est une question rhétorique que Jésus utilise pour faire valoir son point de vue et non pour obtenir des informations. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire les mots de Jésus par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Tu ne comprends pas ce que tu dis quand tu m’appelles bon” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	10	18	gyod	figs-explicit	τί με λέγεις ἀγαθόν? οὐδεὶς ἀγαθὸς, εἰ μὴ εἷς ὁ Θεός	1		En disant : **Pourquoi m’appelles-tu bon ? Personne n’est bon, si ce n’est Dieu seul**, Jésus corrige le malentendu de l’homme concernant la vie éternelle et ce qu’il faut faire pour plaire à Dieu. Dans le verset précédent, l’homme a appelé Jésus “Bon Maître”, pensant que Jésus était un homme bon, mais ne sachant pas que Jésus était Dieu. Dans ce verset, Jésus détourne l’attention de l’homme des personnes et la dirige vers Dieu. Comme le montre la question posée par l’homme à Jésus dans le verset précédent, l’homme pense que pour mériter l’approbation de Dieu et “hériter de la vie éternelle”, il suffit de connaître les bonnes choses et de les faire. Les paroles de Jésus dans ce verset sont destinées à corriger la pensée de l’homme et à lui montrer que seul Dieu est pleinement bon et que pour plaire à Dieu, une personne doit se concentrer sur Dieu et mettre sa confiance en Lui. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer qu’il s’agit explicitement de ce qui est modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	10	19	qs3e	figs-quotesinquotes	τὰς ἐντολὰς οἶδας: μὴ φονεύσῃς, μὴ μοιχεύσῃς, μὴ κλέψῃς, μὴ ψευδομαρτυρήσῃς, μὴ ἀποστερήσῃς, τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα	1		Dans le verset précédent, Jésus commence à s’adresser directement à l’homme qui est venu à lui. Ce verset poursuit le discours direct de Jésus à l’homme. Cependant, dans ce verset, en commençant par la phrase **Ne tue pas**, Jésus commence à citer plusieurs passages de l’Ancien Testament. Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la citation directe de Jésus à l’Ancien Testament par une citation indirecte. Traduction alternative : “Vous savez que les Écritures nous disent de ne pas tuer, de ne pas commettre d’adultère, de ne pas voler, de ne pas témoigner faussement, de ne pas frauder les autres, et que chacun doit honorer son père et sa mère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+MRK	10	19	hj3v		μὴ ψευδομαρτυρήσῃς	1	do not testify falsely	Traduction alternative : “ne pas témoigner faussement contre quelqu’un” ou “ne pas mentir sur quelqu’un au tribunal”.
 MRK	10	20	bd3s		Διδάσκαλε	1		Voyez comment vous avez traduit **> Professeur <** dans [4:38](../4/38.md).
-MRK	10	21	syq1	figs-metaphor	ἕν σε ὑστερεῖ	1	One thing you are lacking	Ici, **lack** est une métaphore pour dire qu'il faut encore faire quelque chose. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie **manque** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : " Une chose que vous devez faire " ou " Il y a une chose que vous n'avez pas encore faite " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MRK	10	21	rd85	figs-explicit	δὸς τοῖς πτωχοῖς	1	give it to the poor	Ici, le mot **il** fait référence à l'argent que l'homme recevrait en vendant ses biens. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	10	21	ux1l	figs-nominaladj	τοῖς πτωχοῖς	1	to the poor	Jésus utilise l'adjectif **pauvre** comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez traduire l'expression **les pauvres** par une expression nominale. Autre traduction possible : "les gens qui sont pauvres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MRK	10	21	iij4	figs-metaphor	ἕξεις θησαυρὸν ἐν οὐρανῷ	1	treasure	Jésus parle au sens figuré des récompenses dans le ciel comme si ces récompenses étaient **un trésor**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie **avoir un trésor dans le ciel** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative, "vous serez récompensés dans le ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	10	22	afu7	figs-synecdoche	τῷ λόγῳ	1		Bien que le terme **mot** soit singulier, Marc utilise ce terme pour faire référence à toutes les instructions que Jésus a données à l'homme dans le verset précédent. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou un langage simple tel que modélisé par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MRK	10	22	v58f		ἔχων κτήματα πολλά	1	one having many possessions	Traduction alternative : "quelqu'un qui possédait beaucoup de choses"
-MRK	10	24	z9z1		ὁ δὲ Ἰησοῦς πάλιν ἀποκριθεὶς λέγει αὐτοῖς	1	but again answering, Jesus says to them	Traduction alternative : "mais Jésus dit encore à ses disciples"
-MRK	10	24	fh1q	figs-metaphor	τέκνα	1	Children, how	Ici, Jésus utilise le terme **> Enfants <** au sens figuré pour décrire les disciples. Ils sont sous sa garde spirituelle et Jésus les enseigne comme un père instruirait ses enfants, et les considère dans ce sens. Si vos lecteurs ne comprendraient pas l'utilisation du terme **> Enfants <** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente de votre culture ou vous pourriez traduire cela de manière non figurative comme le fait l'UST. (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor)
-MRK	10	25	f15k	figs-hyperbole	εὐκοπώτερόν ἐστιν κάμηλον διὰ τρυμαλιᾶς ῥαφίδος διελθεῖν, ἢ πλούσιον εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ εἰσελθεῖν	1	It is easier for a camel to pass through the eye of a needle than for a rich person to enter into the kingdom of God	Ce verset entier est une exagération que Jésus utilise pour souligner combien il est difficile pour les **riches**les gens **d'entrer dans le royaume de Dieu**. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue qui exprime la difficulté de quelque chose à se produire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MRK	10	25	t4y8	translate-unknown	εὐκοπώτερόν ἐστιν κάμηλον διὰ τρυμαλιᾶς ῥαφίδος διελθεῖν, ἢ πλούσιον εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ εἰσελθεῖν	1	the eye of a needle	**le chas d'une aiguille** désigne le petit trou à l'extrémité d'une aiguille à coudre **>** que traverse le fil. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec les chameaux et/ou les aiguilles, vous pouvez utiliser une expression équivalente issue de votre culture, ou vous pouvez l'énoncer dans un langage simple sans utiliser d'hyperbole et exprimer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Il est extrêmement difficile pour un riche d'entrer dans le royaume de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	10	27	vfyb	figs-gendernotations	ἀνθρώποις	1		Ici, bien que le terme **hommes** soit masculin, il est utilisé avec un sens générique pour désigner les personnes en général, hommes et femmes. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-MRK	10	28	hcv3	figs-exclamations	ἰδοὺ	1	Behold	**Voici** est un mot d'exclamation qui est utilisé pour attirer l'attention sur les mots qui viennent ensuite. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer cela. Traduction alternative : Voir l'UST.(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-MRK	10	29	zhx5	figs-litotes	οὐδείς ἐστιν ὃς ἀφῆκεν	1	there is no one who has left	La phrase **il n'y a personne qui a quitté** est une litote. Jésus utilise le mot négatif **aucun** pour nier **un** afin de souligner que chaque personne qui laisse des choses pour Jésus recevra les récompenses qu'il énumère dans le verset suivant. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Autre traduction possible : "tous ceux qui sont partis" ou "chaque personne qui est partie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-MRK	10	29	m1w3		ἢ ἀγροὺς	1	or lands	Traduction alternative : "ou les terres qu'il possède"
-MRK	10	30	sjhg	figs-doublenegatives	ἐὰν μὴ λάβῃ	1	who may not receive	L'expression **ne pas recevoir** dans ce verset, lorsqu'elle est combinée avec l'expression "personne" dans le verset précédent, crée une double négation. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez énoncer la phrase entière de manière positive. Traduction alternative : Voir l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-MRK	10	30	heb4		ἐν τῷ καιρῷ τούτῳ	1	in this time	Traduction alternative : "dans le présent âge"
-MRK	10	31	y2lu	figs-nominaladj	πολλοὶ…ἔσονται πρῶτοι ἔσχατοι, καὶ ἔσχατοι πρῶτοι	1		Jésus utilise les adjectifs **> premier <** et **> dernier <** comme des noms afin d'indiquer des groupes de personnes. Voyez comment vous avez traduit les mots **> premier <** et **> dernier <** dans [Marc 9:35](../mrk/09/35.md). Traduction alternative : "beaucoup de gens qui sont maintenant importants ne le seront pas, et les gens qui ne sont pas maintenant importants, le seront" (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-nominaladj).
+MRK	10	21	syq1	figs-metaphor	ἕν σε ὑστερεῖ	1	One thing you are lacking	Ici, **lack** est une métaphore pour dire qu’il faut encore faire quelque chose. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie **manque** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “ Une chose que vous devez faire “ ou “ Il y a une chose que vous n’avez pas encore faite “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MRK	10	21	rd85	figs-explicit	δὸς τοῖς πτωχοῖς	1	give it to the poor	Ici, le mot **il** fait référence à l’argent que l’homme recevrait en vendant ses biens. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	10	21	ux1l	figs-nominaladj	τοῖς πτωχοῖς	1	to the poor	Jésus utilise l’adjectif **pauvre** comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire l’expression **les pauvres** par une expression nominale. Autre traduction possible : “les gens qui sont pauvres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+MRK	10	21	iij4	figs-metaphor	ἕξεις θησαυρὸν ἐν οὐρανῷ	1	treasure	Jésus parle au sens figuré des récompenses dans le ciel comme si ces récompenses étaient **un trésor**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie **avoir un trésor dans le ciel** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative, “vous serez récompensés dans le ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	10	22	afu7	figs-synecdoche	τῷ λόγῳ	1		Bien que le terme **mot** soit singulier, Marc utilise ce terme pour faire référence à toutes les instructions que Jésus a données à l’homme dans le verset précédent. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou un langage simple tel que modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MRK	10	22	v58f		ἔχων κτήματα πολλά	1	one having many possessions	Traduction alternative : “quelqu’un qui possédait beaucoup de choses”
+MRK	10	24	z9z1		ὁ δὲ Ἰησοῦς πάλιν ἀποκριθεὶς λέγει αὐτοῖς	1	but again answering, Jesus says to them	Traduction alternative : “mais Jésus dit encore à ses disciples”
+MRK	10	24	fh1q	figs-metaphor	τέκνα	1	Children, how	Ici, Jésus utilise le terme **> Enfants <** au sens figuré pour décrire les disciples. Ils sont sous sa garde spirituelle et Jésus les enseigne comme un père instruirait ses enfants, et les considère dans ce sens. Si vos lecteurs ne comprendraient pas l’utilisation du terme **> Enfants <** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente de votre culture ou vous pourriez traduire cela de manière non figurative comme le fait l’UST. (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor)
+MRK	10	25	f15k	figs-hyperbole	εὐκοπώτερόν ἐστιν κάμηλον διὰ τρυμαλιᾶς ῥαφίδος διελθεῖν, ἢ πλούσιον εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ εἰσελθεῖν	1	It is easier for a camel to pass through the eye of a needle than for a rich person to enter into the kingdom of God	Ce verset entier est une exagération que Jésus utilise pour souligner combien il est difficile pour les **riches**les gens **d’entrer dans le royaume de Dieu**. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue qui exprime la difficulté de quelque chose à se produire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MRK	10	25	t4y8	translate-unknown	εὐκοπώτερόν ἐστιν κάμηλον διὰ τρυμαλιᾶς ῥαφίδος διελθεῖν, ἢ πλούσιον εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ εἰσελθεῖν	1	the eye of a needle	**le chas d’une aiguille** désigne le petit trou à l’extrémité d’une aiguille à coudre **>** que traverse le fil. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec les chameaux et/ou les aiguilles, vous pouvez utiliser une expression équivalente issue de votre culture, ou vous pouvez l’énoncer dans un langage simple sans utiliser d’hyperbole et exprimer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Il est extrêmement difficile pour un riche d’entrer dans le royaume de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	10	27	vfyb	figs-gendernotations	ἀνθρώποις	1		Ici, bien que le terme **hommes** soit masculin, il est utilisé avec un sens générique pour désigner les personnes en général, hommes et femmes. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+MRK	10	28	hcv3	figs-exclamations	ἰδοὺ	1	Behold	**Voici** est un mot d’exclamation qui est utilisé pour attirer l’attention sur les mots qui viennent ensuite. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer cela. Traduction alternative : Voir l’UST.(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
+MRK	10	29	zhx5	figs-litotes	οὐδείς ἐστιν ὃς ἀφῆκεν	1	there is no one who has left	La phrase **il n’y a personne qui a quitté** est une litote. Jésus utilise le mot négatif **aucun** pour nier **un** afin de souligner que chaque personne qui laisse des choses pour Jésus recevra les récompenses qu’il énumère dans le verset suivant. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Autre traduction possible : “tous ceux qui sont partis” ou “chaque personne qui est partie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+MRK	10	29	m1w3		ἢ ἀγροὺς	1	or lands	Traduction alternative : “ou les terres qu’il possède”
+MRK	10	30	sjhg	figs-doublenegatives	ἐὰν μὴ λάβῃ	1	who may not receive	L’expression **ne pas recevoir** dans ce verset, lorsqu’elle est combinée avec l’expression “personne” dans le verset précédent, crée une double négation. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez énoncer la phrase entière de manière positive. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+MRK	10	30	heb4		ἐν τῷ καιρῷ τούτῳ	1	in this time	Traduction alternative : “dans le présent âge”
+MRK	10	31	y2lu	figs-nominaladj	πολλοὶ…ἔσονται πρῶτοι ἔσχατοι, καὶ ἔσχατοι πρῶτοι	1		Jésus utilise les adjectifs **> premier <** et **> dernier <** comme des noms afin d’indiquer des groupes de personnes. Voyez comment vous avez traduit les mots **> premier <** et **> dernier <** dans [Marc 9:35](../mrk/09/35.md). Traduction alternative : “beaucoup de gens qui sont maintenant importants ne le seront pas, et les gens qui ne sont pas maintenant importants, le seront” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-nominaladj).
 MRK	10	31	ym7t	figs-metaphor	ἔσονται πρῶτοι ἔσχατοι, καὶ ἔσχατοι πρῶτοι	1	who are first will be last, and the last first	Ici, Jésus utilise les mots **premier** et **dernier** de manière métaphorique. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans [Marc 9:35](../mrk/09/35.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	10	32	hq7y	figs-explicit	οἱ…ἀκολουθοῦντες	1	those who are following behind	Certaines personnes marchaient derrière Jésus et ses douze disciples. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "ces personnes qui marchaient derrière eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	10	32	hq7y	figs-explicit	οἱ…ἀκολουθοῦντες	1	those who are following behind	Certaines personnes marchaient derrière Jésus et ses douze disciples. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “ces personnes qui marchaient derrière eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MRK	10	32	k1nn	figs-nominaladj	τοὺς δώδεκα	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **les Douze** dans [3:16](../3/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MRK	10	33	pv4w	figs-exclamations	ἰδοὺ	1	Behold	**Voici** est un mot d'exclamation que Jésus utilise pour attirer l'attention sur les mots qu'il dit ensuite. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer cela. "Faites attention à ce que je vais vous dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
+MRK	10	33	pv4w	figs-exclamations	ἰδοὺ	1	Behold	**Voici** est un mot d’exclamation que Jésus utilise pour attirer l’attention sur les mots qu’il dit ensuite. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer cela. “Faites attention à ce que je vais vous dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
 MRK	10	33	qkq9	figs-exclusive	ἀναβαίνομεν	1		Lorsque Jésus dit **nous**, il parle de lui-même et des 12 disciples, donc **nous** serait inclusif. Votre langue peut exiger que vous marquiez cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-MRK	10	33	s1hp	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδοθήσεται τοῖς ἀρχιερεῦσιν καὶ γραμματεῦσιν, καὶ κατακρινοῦσιν αὐτὸν θανάτῳ, καὶ παραδώσουσιν αὐτὸν τοῖς ἔθνεσιν	1	the Son of Man will be delivered	Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Traduction alternative : "Moi, le Fils de l'homme, je serai livré aux grands prêtres et aux scribes ; ils me condamneront à mort et me livreront aux païens" (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-123person)
-MRK	10	33	ha2g	figs-activepassive	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδοθήσεται	1	the Son of Man will be delivered	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer le sens de la phrase **sera livré** en utilisant une forme active ou d'une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "ils livreront le fils de l'homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	10	33	ohsf	figs-abstractnouns	καὶ κατακρινοῦσιν αὐτὸν θανάτῳ	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **mort**, vous pourriez exprimer l'idée derrière le nom abstrait **mort** en utilisant une forme verbale de ce mot comme modélisé par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	10	33	ils2		παραδώσουσιν αὐτὸν τοῖς ἔθνεσιν	1	deliver him to the Gentiles	Traduction alternative : "le mettre sous le contrôle des Gentils"
-MRK	10	34	ccd3	figs-123person	ἐμπαίξουσιν	1	they will mock	Dans ce verset, Jésus continue de se référer à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pourriez le traduire à la première personne comme le modèle de l'UST. (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-123person)
-MRK	10	34	t0lt	writing-pronouns	ἐμπαίξουσιν	1		Le pronom **ils** fait référence aux "païens" mentionnés dans le verset précédent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "les païens se moqueront de lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	10	34	xv2g	figs-explicit	ἀναστήσεται	1	he will rise	L'expression **il se lèvera** fait référence à la résurrection des morts. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Autre traduction possible : "he will rise from being dead" ou "he will rise from his grave" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	10	35	li9k	figs-exclusive	θέλομεν…αἰτήσωμέν…ἡμῖν	1	we desire … for us … we may ask	Ici, les pronoms **nous** et **nous** ne se réfèrent qu'à Jacques et Jean et ils seraient donc exclusifs. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+MRK	10	33	s1hp	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδοθήσεται τοῖς ἀρχιερεῦσιν καὶ γραμματεῦσιν, καὶ κατακρινοῦσιν αὐτὸν θανάτῳ, καὶ παραδώσουσιν αὐτὸν τοῖς ἔθνεσιν	1	the Son of Man will be delivered	Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Traduction alternative : “Moi, le Fils de l’homme, je serai livré aux grands prêtres et aux scribes ; ils me condamneront à mort et me livreront aux païens” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-123person)
+MRK	10	33	ha2g	figs-activepassive	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδοθήσεται	1	the Son of Man will be delivered	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer le sens de la phrase **sera livré** en utilisant une forme active ou d’une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ils livreront le fils de l’homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	10	33	ohsf	figs-abstractnouns	καὶ κατακρινοῦσιν αὐτὸν θανάτῳ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **mort**, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **mort** en utilisant une forme verbale de ce mot comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	10	33	ils2		παραδώσουσιν αὐτὸν τοῖς ἔθνεσιν	1	deliver him to the Gentiles	Traduction alternative : “le mettre sous le contrôle des Gentils”
+MRK	10	34	ccd3	figs-123person	ἐμπαίξουσιν	1	they will mock	Dans ce verset, Jésus continue de se référer à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pourriez le traduire à la première personne comme le modèle de l’UST. (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-123person)
+MRK	10	34	t0lt	writing-pronouns	ἐμπαίξουσιν	1		Le pronom **ils** fait référence aux “païens” mentionnés dans le verset précédent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “les païens se moqueront de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	10	34	xv2g	figs-explicit	ἀναστήσεται	1	he will rise	L’expression **il se lèvera** fait référence à la résurrection des morts. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Autre traduction possible : “he will rise from being dead” ou “he will rise from his grave” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	10	35	li9k	figs-exclusive	θέλομεν…αἰτήσωμέν…ἡμῖν	1	we desire … for us … we may ask	Ici, les pronoms **nous** et **nous** ne se réfèrent qu’à Jacques et Jean et ils seraient donc exclusifs. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
 MRK	10	35	ch2r		Διδάσκαλε	1		Voyez comment vous avez traduit **> Professeur <** dans [4:38](../4/38.md).
-MRK	10	36	he8f	writing-pronouns	αὐτοῖς	1		Le pronom **eux** fait référence à Jacques et Jean. Autre traduction : "à Jacques et Jean" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	10	37	xwf8	writing-pronouns	οἱ δὲ εἶπαν αὐτῷ	1		Le pronom **ils** fait référence à Jacques et Jean. Autre traduction : "Et Jacques et Jean lui dirent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	10	37	n1fv	figs-exclusive	δὸς ἡμῖν…καθίσωμεν	1		Ici, les pronoms **nous** et **nous** ne se réfèrent qu'à Jacques et Jean et ils seraient donc exclusifs. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-MRK	10	37	bb98	figs-explicit	ἐν τῇ δόξῃ σου	1	in your glory	L'expression **dans ta gloire** fait référence au moment où Jésus est glorifié et règne glorieusement sur son royaume. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "avec toi quand tu règnes dans ton royaume" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	10	37	kyg6	figs-abstractnouns	ἐν τῇ δόξῃ σου	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **gloire**, vous pourriez exprimer l'idée derrière le nom abstrait **gloire** d'une autre manière, par exemple en utilisant une forme verbale du mot. Traduction alternative : " à côté de toi quand tu seras glorifié " ou " assis près de toi quand tu seras glorifié " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-MRK	10	38	v1bf		οὐκ οἴδατε	1	You do not know	Traduction alternative : "Vous ne comprenez pas"
-MRK	10	38	yvu8	figs-idiom	πιεῖν τὸ ποτήριον ὃ ἐγὼ πίνω	1	to drink the cup which I am drinking	L'expression **boire la coupe** est un idiome qui fait référence à la souffrance d'une expérience difficile à subir ou à vivre. Dans la Bible, la souffrance est souvent désignée comme le fait de boire dans une coupe. Si cela risque d'être mal compris dans votre langue, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : " souffrez comme je souffrirai " ou " buvez la coupe de souffrance que je boirai " ou " buvez à la coupe de souffrance que je boirai " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-MRK	10	38	pax6	figs-metaphor	τὸ βάπτισμα ὃ ἐγὼ βαπτίζομαι βαπτισθῆναι	1		L'expression **être baptisé du baptême** est une métaphore qui fait référence au fait d'être submergé par des circonstances difficiles. Tout comme l'eau recouvre une personne lors du baptême, la souffrance et les épreuves submergent une personne. Ici, cette métaphore de la souffrance fait spécifiquement référence à la souffrance future de Jésus à Jérusalem et à sa mort par crucifixion. Si vos lecteurs ne comprennent pas cette métaphore de la souffrance, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : Voir l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	10	38	hlue	figs-activepassive	ἐγὼ βαπτίζομαι	1		La phrase **Je me fais baptiser** est à la forme passive. Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue, comme modélisé par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	10	39	r3pm	writing-pronouns	οἱ…αὐτοῖς	1	We are able	Ici, les pronoms **ils** et **elles** font référence à Jacques et Jean. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Jacques et Jean ... à Jacques et Jean" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	10	36	he8f	writing-pronouns	αὐτοῖς	1		Le pronom **eux** fait référence à Jacques et Jean. Autre traduction : “à Jacques et Jean” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	10	37	xwf8	writing-pronouns	οἱ δὲ εἶπαν αὐτῷ	1		Le pronom **ils** fait référence à Jacques et Jean. Autre traduction : “Et Jacques et Jean lui dirent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	10	37	n1fv	figs-exclusive	δὸς ἡμῖν…καθίσωμεν	1		Ici, les pronoms **nous** et **nous** ne se réfèrent qu’à Jacques et Jean et ils seraient donc exclusifs. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+MRK	10	37	bb98	figs-explicit	ἐν τῇ δόξῃ σου	1	in your glory	L’expression **dans ta gloire** fait référence au moment où Jésus est glorifié et règne glorieusement sur son royaume. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “avec toi quand tu règnes dans ton royaume” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	10	37	kyg6	figs-abstractnouns	ἐν τῇ δόξῃ σου	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **gloire**, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **gloire** d’une autre manière, par exemple en utilisant une forme verbale du mot. Traduction alternative : “ à côté de toi quand tu seras glorifié “ ou “ assis près de toi quand tu seras glorifié “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+MRK	10	38	v1bf		οὐκ οἴδατε	1	You do not know	Traduction alternative : “Vous ne comprenez pas”
+MRK	10	38	yvu8	figs-idiom	πιεῖν τὸ ποτήριον ὃ ἐγὼ πίνω	1	to drink the cup which I am drinking	L’expression **boire la coupe** est un idiome qui fait référence à la souffrance d’une expérience difficile à subir ou à vivre. Dans la Bible, la souffrance est souvent désignée comme le fait de boire dans une coupe. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : “ souffrez comme je souffrirai “ ou “ buvez la coupe de souffrance que je boirai “ ou “ buvez à la coupe de souffrance que je boirai “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+MRK	10	38	pax6	figs-metaphor	τὸ βάπτισμα ὃ ἐγὼ βαπτίζομαι βαπτισθῆναι	1		L’expression **être baptisé du baptême** est une métaphore qui fait référence au fait d’être submergé par des circonstances difficiles. Tout comme l’eau recouvre une personne lors du baptême, la souffrance et les épreuves submergent une personne. Ici, cette métaphore de la souffrance fait spécifiquement référence à la souffrance future de Jésus à Jérusalem et à sa mort par crucifixion. Si vos lecteurs ne comprennent pas cette métaphore de la souffrance, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	10	38	hlue	figs-activepassive	ἐγὼ βαπτίζομαι	1		La phrase **Je me fais baptiser** est à la forme passive. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue, comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	10	39	r3pm	writing-pronouns	οἱ…αὐτοῖς	1	We are able	Ici, les pronoms **ils** et **elles** font référence à Jacques et Jean. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Jacques et Jean ... à Jacques et Jean” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
 MRK	10	39	hc1g	figs-idiom	τὸ ποτήριον ὃ ἐγὼ πίνω, πίεσθε	1	you will drink	**La coupe que je bois** est un idiome. Voyez comment vous avez traduit cet idiome dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	10	39	c15v	figs-metaphor	τὸ βάπτισμα ὃ ἐγὼ βαπτίζομαι, βαπτισθήσεσθε	1		Dans ce verset, Jésus continue à utiliser **le baptême** de manière métaphorique. Voyez comment vous avez traduit l'utilisation métaphorique du baptême par Jésus dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	10	39	humc	figs-activepassive	ἐγὼ βαπτίζομαι, βαπτισθήσεσθε	1		La phrase **Je me fais baptiser** et la phrase **tu te feras baptiser** sont toutes deux à la forme passive. Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez énoncer ces deux phrases à la forme active comme modélisé par l'UST ou vous pouvez exprimer le sens d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	10	40	pdc1	figs-explicit	ἀλλ’ οἷς ἡτοίμασται	1	but it is for those for whom it has been prepared	Le mot **il** fait référence aux places à la droite et à la gauche de Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : " mais ces places sont pour ceux à qui elles ont été préparées par Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	10	40	eu9v	figs-activepassive	ἡτοίμασται	1	it has been prepared	La phrase **il a été préparé** est à la forme passive. Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Jésus dit dans [Matthieu 20:23](../mat/07/14.md) que Dieu le Père est celui qui préparera ces lieux. Traduction alternative : "Dieu l'a préparé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	10	41	ad19	figs-explicit	ἀκούσαντες	1	When heard about this	Le mot **ce** fait référence à Jacques et Jean demandant à s'asseoir à la droite et à la gauche de Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	10	41	i48d	figs-explicit	οἱ δέκα	1		**les dix** se réfère aux dix autres disciples de Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	10	42	sbk8		προσκαλεσάμενος αὐτοὺς ὁ Ἰησοῦς	1	having summoned them, Jesus	Traduction alternative : "après que Jésus ait appelé ses disciples auprès de lui, il"
-MRK	10	42	zfr3	figs-abstractnouns	κατεξουσιάζουσιν	1	exercise authority over	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **autorité**, vous pourriez exprimer l'idée derrière ce nom abstrait d'une autre manière, comme modélisé par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	10	43	zfz6	figs-explicit	οὐχ οὕτως…ἐστιν ἐν ὑμῖν	1	But it is not this way among you	La phrase **il n'en est pas ainsi parmi vous** signifie "ce n'est pas la réalité que vous vivez en tant que mes disciples" ou "il ne devrait pas en être ainsi parmi vous" et renvoie à la manière dont Jésus a dit que les dirigeants païens gouvernaient dans le verset précédent. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Mais vous vivez selon un ensemble de principes différents de ceux des chefs païens" ou "Mais vous devez agir différemment des chefs païens" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	10	43	fc3m		μέγας γενέσθαι	1	to become great	Traduction alternative : "être hautement respecté" ou "être grandement respecté".
-MRK	10	43	gfun	figs-declarative	ἔσται ὑμῶν διάκονος	1		Jésus utilise l'énoncé futur **sera ton serviteur** pour donner une instruction. Voyez comment vous avez traduit l'expression " sera " dans [Marc 9:35](../mrk/09/35.md) où elle apparaît avec le même sens et dans un contexte similaire. Autre traduction : "doit être ton serviteur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-MRK	10	44	e7sn	figs-metaphor	εἶναι πρῶτος	1	to be first	Ici, **to be first** est une métaphore pour désigner le fait d'être le plus important. Voyez comment vous avez traduit **premier** dans [Marc 9:35](../mrk/09/35.md). Autre traduction : " être le plus important " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MRK	10	44	qzo8	figs-declarative	ἔσται πάντων δοῦλος	1		Jésus utilise l'énoncé futur **sera l'esclave de tous** pour donner une instruction. Voyez comment vous avez traduit l'expression "sera" dans [10:43](../10/43.md), où elle apparaît avec le même sens. Autre traduction : "doit être l'esclave de tous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-MRK	10	44	u5yb	figs-hyperbole	ἔσται…δοῦλος	1		Jésus parle au sens figuré d'être **un esclave** pour souligner le grand effort que les disciples de Jésus doivent faire pour servir les autres. Si l'exagération de Jésus serait mal comprise dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue qui montre le service ou vous pourriez préciser que Jésus enseigne que ses disciples doivent agir comme des esclaves dans leur service aux autres, comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MRK	10	45	ctta	figs-123person	καὶ γὰρ ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pourriez traduire à la première personne comme le modèle de l'UST. (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-123person)
-MRK	10	45	pmk3	figs-go	οὐκ ἦλθεν	1		Votre langue peut dire "partir" ou "aller" plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez ce qui est le plus naturel. Traduction alternative : "n'a pas quitté le ciel et n'est pas allé sur la terre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	10	45	a3fr	figs-activepassive	διακονηθῆναι	1	For even the Son of Man did not come to be served	L'expression **être servi** est à la forme passive. Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "to have people serve him" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	10	45	rik1		διακονηθῆναι, ἀλλὰ διακονῆσαι	1	to be served, but to serve	Traduction alternative : "être servi par les gens, mais servir les gens".
-MRK	10	45	d9jd		ἀντὶ πολλῶν	1	in exchange for many	Traduction alternative : "à la place de la vie de nombreuses personnes" ou "en échange de nombreuses personnes".
-MRK	10	46	n4i3	figs-go	ἔρχονται εἰς Ἰερειχώ	1	Connecting Statement:	Votre langue peut dire "est allé" plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "ils allèrent à Jéricho" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	10	46	bq3j	figs-go	ἐκπορευομένου αὐτοῦ	1	Bartimaeus, a blind beggar, son of Timaeus	Votre langue peut dire "venir" plutôt que **aller** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "as he is coming out" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	10	47	ow3g	translate-names	Ἰησοῦς ὁ Ναζαρηνός	1		Les gens appellent Jésus, **> Jésus le Nazaréen <** car il était de la ville de Nazareth en Galilée. Traduction alternative : "Jésus de la ville de Nazareth" (Voir : rc://fr//ta/man/translate/translate-names).
-MRK	10	47	opm0	grammar-connect-logic-result	καὶ	1		Ici, Marc utilise **> Et <** pour introduire une déclaration de résultat de raison. **> Et <** introduit la raison **> avoir entendu que c'était Jésus <**> , ce qui a fait que Bartimée s'est mis **> à crier et à dire : "Fils de David, Jésus, aie pitié de moi !". <** Lorsque l'aveugle a appris que Jésus passait par là, il savait que Jésus l'entendrait s'il criait, et par conséquent, il a crié vers lui. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une déclaration de résultat de raison. Autre traduction : "So" (Voir : rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result)
-MRK	10	47	ynr7	figs-metaphor	Υἱὲ Δαυεὶδ	1	having heard that it was Jesus	L'aveugle utilise le mot **> Fils <** au sens figuré pour signifier "descendant". Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou exprimer le sens en utilisant un langage simple. Traduction alternative : "Descendant de David" (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-metaphor)
-MRK	10	47	vwz9	figs-explicit	Υἱὲ Δαυεὶδ	1	Son of David	**> David <** était le roi le plus important d'Israël, et Dieu lui avait promis qu'un de ses descendants serait le Messie. Ainsi, le titre **> Fils de David <** signifiait implicitement "Messie". Traduction alternative : "Messie" (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit)
-MRK	10	47	ylls	figs-abstractnouns	ἐλέησόν με	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **miséricorde**, vous pourriez exprimer l'idée derrière le nom abstrait **miséricorde** en utilisant une forme adjectivale telle que "miséricordieux" ou en l'exprimant d'une autre manière. Traduction alternative : "be merciful to me" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	10	47	s2dr	figs-imperative	ἐλέησόν με	1		La phrase **> have mercy <** est un impératif, mais elle doit être traduite comme une demande polie plutôt que comme un ordre. Il peut être utile d'ajouter une expression telle que "s'il vous plaît" pour que cela soit clair. Traduction alternative : "s'il te plaît, sois miséricordieux avec moi" (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative)
-MRK	10	47	tvkh	figs-explicit	ἐλέησόν με	1		L'aveugle suppose que Jésus saura qu'il demande spécifiquement à être guéri. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Autre traduction possible : " s'il te plaît, aie pitié de moi et guéris-moi " ou " s'il te plaît, sois miséricordieux envers moi en me guérissant " (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-explicit).
-MRK	10	48	ca5u		ἐπετίμων αὐτῷ πολλοὶ ἵνα σιωπήσῃ	1	many were rebuking	Traduction alternative : "beaucoup de gens lui disaient de ne pas crier"
-MRK	10	48	m32u		πολλῷ μᾶλλον ἔκραζεν	1	much more	La phrase **> criait beaucoup plus <** pourrait signifier : (1) que l'aveugle criait encore plus fort à Jésus. Traduction alternative : Voir l'UST. (2) que l'aveugle criait avec encore plus de persistance. Autre traduction : "a crié avec encore plus de persistance".
-MRK	10	48	l86a	figs-explicit	Υἱὲ Δαυείδ, ἐλέησόν με	1		Voyez comment vous avez décidé de traduire cette phrase dans [10:47](../010/47.md). Traduction alternative : "Messie, aie pitié de moi et guéris-moi" (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit)
-MRK	10	49	ac7h	writing-pronouns	φωνοῦσι	1	they call	Ici, le pronom **ils** fait référence à la foule. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement à qui **ils** fait référence. Autre traduction possible : "some people in the crowd called" ou "some people in the front of the crowd called" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-MRK	10	49	n6xl	figs-abstractnouns	θάρσει	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **courage**, vous pourriez exprimer l'idée derrière le nom abstrait **courage** en utilisant une forme adjectivale telle que "courageux" ou en l'exprimant d'une autre manière. Traduction alternative : "Soyez courageux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	10	52	s5d2	figs-explicit	ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1	Your faith has healed you	Cette phrase est écrite de cette façon pour mettre l'accent sur la **foi de l'homme**. Jésus guérit l'homme parce qu'il croit que Jésus peut le guérir. Si cela peut aider vos lecteurs, cela peut être explicité. Traduction alternative : " Je te guéris parce que tu as cru en moi " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	10	52	bjuw	figs-abstractnouns	ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **foi**, vous pourriez exprimer l'idée derrière ce mot en utilisant un verbe tel que "confiance" comme modélisé par l'UST ou en exprimant le sens de **foi** d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	10	52	ub7w	figs-abstractnouns	ἀνέβλεψεν	1	he was following him	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **vue**, vous pourriez exprimer l'idée derrière ce mot en utilisant un verbe tel que "voir" comme modélisé par l'UST ou en exprimant le sens de **vue** d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	11	intro	xg3t			0		# Marc 11 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT fait cela avec la poésie dans [Marc 11:9-10](../mrk/11/09.md) et [Marc 11:17](../mrk/11/17.md), qui sont des mots de l'Ancien Testament.<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### L'âne et l'ânon<br><br>Jésus est entré à Jérusalem sur un animal. En ce sens, il était comme un roi qui entrait dans une ville après avoir gagné une bataille importante. De même, les rois d'Israël dans l'Ancien Testament montaient sur un âne. D'autres rois montaient sur des chevaux. Jésus montrait donc qu'il était le roi d'Israël et qu'il n'était pas comme les autres rois.<br><br>Matthieu, Marc, Luc et Jean ont tous écrit sur cet événement. Matthieu et Marc ont écrit que les disciples ont amené un âne à Jésus. Jean a écrit que Jésus a trouvé un âne. Luc écrit qu'ils lui ont apporté un ânon. Seul Matthieu a écrit qu'il y avait à la fois un âne et un ânon. Personne ne sait avec certitude si Jésus a monté l'âne ou l'ânon. Il est préférable de traduire chacun de ces récits comme il apparaît dans l'ULT sans essayer de leur faire dire exactement la même chose. (Voir : [Matthieu 21:1-7](../mat/21/01.md) et [Marc 11:1-7](../mrk/11/01.md) et [Luc 19:29-36](../luk/19/29.md) et [Jean 12:14-15](../jhn/12/14.md))
-MRK	11	1	ch4j	figs-go	ἐγγίζουσιν	1	And when they come to Jerusalem, to Bethphage and Bethany, to the Mount of Olives	Votre langue peut dire "est allé" plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "they went near" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	11	1	g1fy	translate-names	Βηθφαγὴ	1	Bethphage	**Bethphage** est le nom d'un village. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MRK	11	2	bi22	figs-go	ὑπάγετε εἰς τὴν κώμην	1	opposite us	Votre langue peut dire "Come" plutôt que **Go** dans des contextes tels que celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "Venez dans le village" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	11	2	si41	figs-youdual	ὑμῶν…εὑρήσετε	1		Puisque le mot **> vous <** s'applique aux deux disciples dans ces deux cas, il serait double, si votre langue utilise cette forme. Sinon, il serait au pluriel. (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual)
-MRK	11	2	r41g	translate-unknown	πῶλον	1	a colt	Le terme **ânon** fait référence à un jeune âne. Si vos lecteurs ne savent pas ce qu'est un âne, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "un jeune âne" ou "un jeune animal à cheval" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	11	2	yw78	figs-gendernotations	οὐδεὶς ἀνθρώπων οὔπω ἐκάθισεν	1	on which no man has yet sat	Bien que le terme **homme** soit masculin, Marc utilise ici le mot dans un sens générique, qui inclut aussi bien les hommes que les femmes. Il veut dire que "personne" ne s'était encore assis sur l'âne. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "personne ne s'est encore assis" ou "personne ne s'est encore assis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-MRK	11	2	zloo	figs-metonymy	οὐδεὶς ἀνθρώπων οὔπω ἐκάθισεν	1		Jésus utilise le terme **> sat <** pour désigner le fait de monter sur un animal par association avec la façon dont les gens s'assoient sur un animal qu'ils montent. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "personne n'a jamais monté" (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy)
-MRK	11	3	aw3v	figs-quotesinquotes	καὶ ἐάν τις ὑμῖν εἴπῃ, τί ποιεῖτε τοῦτο? εἴπατε, ὅτι ὁ Κύριος αὐτοῦ χρείαν ἔχει, καὶ εὐθὺς αὐτὸν ἀποστέλλει πάλιν ὧδε	1		Ce verset contient deux citations directes dans une citation directe. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire les deux citations directes de ce verset par des citations indirectes. Traduction alternative : "Et si quelqu'un te demande pourquoi tu détaches l'âne, dis-lui que le Seigneur en a besoin et qu'il le renverra ici dès qu'il aura fini de l'utiliser" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-MRK	11	3	q446	figs-youdual	ποιεῖτε	1		Les propriétaires de l'ânon s'adressent aux deux disciples, donc **> vous <** serait duel, si votre langue utilise cette forme. Sinon, il serait au pluriel. (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual)
-MRK	11	3	xw55	figs-explicit	τί ποιεῖτε τοῦτο?	1	Why are you doing this?	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez dire explicitement à quoi se réfère la phrase **faire cela**. Traduction alternative : "Pourquoi détachez-vous et emmenez le poulain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	11	3	k7fd	figs-abstractnouns	αὐτοῦ χρείαν ἔχει	1	has need of it	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **besoin**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "needs it" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	11	3	yj5y		εὐθὺς αὐτὸν ἀποστέλλει πάλιν ὧδε	1	immediately he sends it back here	Traduction alternative : "le renverra immédiatement lorsqu'il n'en aura plus besoin".
-MRK	11	4	y381	writing-pronouns	ἀπῆλθον	1	they went away	Ici, **ils** fait référence aux deux disciples mentionnés dans [11:1](../11/01.md). Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement comme modélisé par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	11	4	f6hc		πῶλον	1		Voyez comment vous avez traduit **> poulain <** dans [Marc 11:2](../11/02.md). Traduction alternative : " un jeune âne " ou " une jeune bête de selle ".
-MRK	11	7	k9g7	translate-unknown	τὰ ἱμάτια	1	cloaks	Le mot **> manteaux <** fait référence aux vêtements de dessus. Vous pourriez le traduire par le nom d'un vêtement extérieur que vos lecteurs reconnaîtraient, ou par une expression générale. Autre traduction possible : "manteaux" ou "vêtements de dessus" (Voir : rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown)
-MRK	11	7	sbqy	figs-explicit	ἐπιβάλλουσιν αὐτῷ τὰ ἱμάτια αὐτῶν	1		Les disciples ont fait cela pour montrer que la personne qui montait l'ânon était spéciale et importante. Dans cette culture, les animaux que les personnes importantes montaient étaient drapés de riches tissus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "drapaient le poulain de leurs manteaux en signe d'honneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	11	8	t8hy	figs-explicit	πολλοὶ τὰ ἱμάτια αὐτῶν ἔστρωσαν εἰς τὴν ὁδόν, ἄλλοι δὲ στιβάδας κόψαντες ἐκ τῶν ἀγρῶν	1	many spread their cloaks on the road	Répandre des **manteaux sur la route** et des **branches** était une façon de montrer son honneur à quelqu'un. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Il peut être utile d'en faire une phrase distincte. Traduction alternative : "Beaucoup de gens étendaient leurs manteaux sur la route, et d'autres répandaient des branches qu'ils avaient coupées dans les champs. Ils faisaient cela pour honorer Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	11	8	jk2o	translate-symaction	πολλοὶ τὰ ἱμάτια αὐτῶν ἔστρωσαν εἰς τὴν ὁδόν, ἄλλοι δὲ στιβάδας κόψαντες ἐκ τῶν ἀγρῶν	1		Les mots **> beaucoup <**> , **> autres <**> , et **> ils <** font tous référence à d'autres personnes que les disciples. Traduction alternative : " beaucoup de gens étendaient leurs manteaux sur la route, et d'autres personnes étendaient des branches qu'ils avaient coupées " (Voir : rc://fr//ta/man/translate/translate-symaction).
-MRK	11	8	fwl0		ἱμάτια	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **> manteaux <** dans [11:7](../11/07.md). Autre traduction : "manteaux" ou "vêtements de dessus".
-MRK	11	9	d8se	translate-transliterate	ὡσαννά	1	Hosanna	Le mot **Hosanna** est un mot hébreu. Marc l'a épelé en utilisant des lettres grecques pour que ses lecteurs sachent comment il sonnait. **Hosanna** avait une signification originale de "sauver maintenant" mais à l'époque de cet événement, il était devenu une façon de louer Dieu. Dans votre traduction, vous pouvez épeler **Hosanna** de la manière dont il sonne dans votre langue ou vous pouvez le traduire selon la manière dont il était utilisé, comme le fait l'UST. Traduction alternative : Voir l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
-MRK	11	9	ye41	figs-activepassive	εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου	1	those following	Le mot **béni** est à la forme passive. Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, "Dieu" est celui qui fait la bénédiction. Autre traduction : Voir l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	11	9	suib		εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου	1		La phrase **> Béni soit celui <** pourrait être : (1) une demande à Dieu de bénir Jésus. Traduction alternative : "Que Dieu bénisse celui qui vient en son nom" (2) une déclaration selon laquelle Dieu avait déjà béni Jésus. Traduction alternative : "Dieu a béni celui qui vient en son nom".
-MRK	11	9	x1bz	figs-explicit	εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος	1	Blessed is the one who comes	Ici, l'expression **le seul** se réfère à Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Béni sois-tu, celui qui vient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	11	9	e2p6	figs-metonymy	ἐν ὀνόματι Κυρίου	1	in the name of the Lord	Ici, l'expression **au nom de** est utilisée au sens figuré pour l'autorité. L'expression **au nom du Seigneur** signifie le "avec l'autorité du Seigneur". Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue ou exprimer cela avec un langage simple. Traduction alternative : " avec l'autorité du Seigneur " ou " avec l'autorité du Seigneur " (Voir [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	10	39	c15v	figs-metaphor	τὸ βάπτισμα ὃ ἐγὼ βαπτίζομαι, βαπτισθήσεσθε	1		Dans ce verset, Jésus continue à utiliser **le baptême** de manière métaphorique. Voyez comment vous avez traduit l’utilisation métaphorique du baptême par Jésus dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	10	39	humc	figs-activepassive	ἐγὼ βαπτίζομαι, βαπτισθήσεσθε	1		La phrase **Je me fais baptiser** et la phrase **tu te feras baptiser** sont toutes deux à la forme passive. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez énoncer ces deux phrases à la forme active comme modélisé par l’UST ou vous pouvez exprimer le sens d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	10	40	pdc1	figs-explicit	ἀλλ’ οἷς ἡτοίμασται	1	but it is for those for whom it has been prepared	Le mot **il** fait référence aux places à la droite et à la gauche de Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ mais ces places sont pour ceux à qui elles ont été préparées par Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	10	40	eu9v	figs-activepassive	ἡτοίμασται	1	it has been prepared	La phrase **il a été préparé** est à la forme passive. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus dit dans [Matthieu 20:23](../mat/07/14.md) que Dieu le Père est celui qui préparera ces lieux. Traduction alternative : “Dieu l’a préparé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	10	41	ad19	figs-explicit	ἀκούσαντες	1	When heard about this	Le mot **ce** fait référence à Jacques et Jean demandant à s’asseoir à la droite et à la gauche de Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	10	41	i48d	figs-explicit	οἱ δέκα	1		**les dix** se réfère aux dix autres disciples de Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	10	42	sbk8		προσκαλεσάμενος αὐτοὺς ὁ Ἰησοῦς	1	having summoned them, Jesus	Traduction alternative : “après que Jésus ait appelé ses disciples auprès de lui, il”
+MRK	10	42	zfr3	figs-abstractnouns	κατεξουσιάζουσιν	1	exercise authority over	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **autorité**, vous pourriez exprimer l’idée derrière ce nom abstrait d’une autre manière, comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	10	43	zfz6	figs-explicit	οὐχ οὕτως…ἐστιν ἐν ὑμῖν	1	But it is not this way among you	La phrase **il n’en est pas ainsi parmi vous** signifie “ce n’est pas la réalité que vous vivez en tant que mes disciples” ou “il ne devrait pas en être ainsi parmi vous” et renvoie à la manière dont Jésus a dit que les dirigeants païens gouvernaient dans le verset précédent. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Mais vous vivez selon un ensemble de principes différents de ceux des chefs païens” ou “Mais vous devez agir différemment des chefs païens” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	10	43	fc3m		μέγας γενέσθαι	1	to become great	Traduction alternative : “être hautement respecté” ou “être grandement respecté”.
+MRK	10	43	gfun	figs-declarative	ἔσται ὑμῶν διάκονος	1		Jésus utilise l’énoncé futur **sera ton serviteur** pour donner une instruction. Voyez comment vous avez traduit l’expression “ sera “ dans [Marc 9:35](../mrk/09/35.md) où elle apparaît avec le même sens et dans un contexte similaire. Autre traduction : “doit être ton serviteur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+MRK	10	44	e7sn	figs-metaphor	εἶναι πρῶτος	1	to be first	Ici, **to be first** est une métaphore pour désigner le fait d’être le plus important. Voyez comment vous avez traduit **premier** dans [Marc 9:35](../mrk/09/35.md). Autre traduction : “ être le plus important “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MRK	10	44	qzo8	figs-declarative	ἔσται πάντων δοῦλος	1		Jésus utilise l’énoncé futur **sera l’esclave de tous** pour donner une instruction. Voyez comment vous avez traduit l’expression “sera” dans [10:43](../10/43.md), où elle apparaît avec le même sens. Autre traduction : “doit être l’esclave de tous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+MRK	10	44	u5yb	figs-hyperbole	ἔσται…δοῦλος	1		Jésus parle au sens figuré d’être **un esclave** pour souligner le grand effort que les disciples de Jésus doivent faire pour servir les autres. Si l’exagération de Jésus serait mal comprise dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue qui montre le service ou vous pourriez préciser que Jésus enseigne que ses disciples doivent agir comme des esclaves dans leur service aux autres, comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MRK	10	45	ctta	figs-123person	καὶ γὰρ ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pourriez traduire à la première personne comme le modèle de l’UST. (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-123person)
+MRK	10	45	pmk3	figs-go	οὐκ ἦλθεν	1		Votre langue peut dire “partir” ou “aller” plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez ce qui est le plus naturel. Traduction alternative : “n’a pas quitté le ciel et n’est pas allé sur la terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	10	45	a3fr	figs-activepassive	διακονηθῆναι	1	For even the Son of Man did not come to be served	L’expression **être servi** est à la forme passive. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “to have people serve him” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	10	45	rik1		διακονηθῆναι, ἀλλὰ διακονῆσαι	1	to be served, but to serve	Traduction alternative : “être servi par les gens, mais servir les gens”.
+MRK	10	45	d9jd		ἀντὶ πολλῶν	1	in exchange for many	Traduction alternative : “à la place de la vie de nombreuses personnes” ou “en échange de nombreuses personnes”.
+MRK	10	46	n4i3	figs-go	ἔρχονται εἰς Ἰερειχώ	1	Connecting Statement:	Votre langue peut dire “est allé” plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “ils allèrent à Jéricho” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	10	46	bq3j	figs-go	ἐκπορευομένου αὐτοῦ	1	Bartimaeus, a blind beggar, son of Timaeus	Votre langue peut dire “venir” plutôt que **aller** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “as he is coming out” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	10	47	ow3g	translate-names	Ἰησοῦς ὁ Ναζαρηνός	1		Les gens appellent Jésus, **> Jésus le Nazaréen <** car il était de la ville de Nazareth en Galilée. Traduction alternative : “Jésus de la ville de Nazareth” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/translate-names).
+MRK	10	47	opm0	grammar-connect-logic-result	καὶ	1		Ici, Marc utilise **> Et <** pour introduire une déclaration de résultat de raison. **> Et <** introduit la raison **> avoir entendu que c’était Jésus <**> , ce qui a fait que Bartimée s’est mis **> à crier et à dire : “Fils de David, Jésus, aie pitié de moi !”. <** Lorsque l’aveugle a appris que Jésus passait par là, il savait que Jésus l’entendrait s’il criait, et par conséquent, il a crié vers lui. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une déclaration de résultat de raison. Autre traduction : “So” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result)
+MRK	10	47	ynr7	figs-metaphor	Υἱὲ Δαυεὶδ	1	having heard that it was Jesus	L’aveugle utilise le mot **> Fils <** au sens figuré pour signifier “descendant”. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou exprimer le sens en utilisant un langage simple. Traduction alternative : “Descendant de David” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-metaphor)
+MRK	10	47	vwz9	figs-explicit	Υἱὲ Δαυεὶδ	1	Son of David	**> David <** était le roi le plus important d’Israël, et Dieu lui avait promis qu’un de ses descendants serait le Messie. Ainsi, le titre **> Fils de David <** signifiait implicitement “Messie”. Traduction alternative : “Messie” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit)
+MRK	10	47	ylls	figs-abstractnouns	ἐλέησόν με	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **miséricorde**, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **miséricorde** en utilisant une forme adjectivale telle que “miséricordieux” ou en l’exprimant d’une autre manière. Traduction alternative : “be merciful to me” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	10	47	s2dr	figs-imperative	ἐλέησόν με	1		La phrase **> have mercy <** est un impératif, mais elle doit être traduite comme une demande polie plutôt que comme un ordre. Il peut être utile d’ajouter une expression telle que “s’il vous plaît” pour que cela soit clair. Traduction alternative : “s’il te plaît, sois miséricordieux avec moi” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative)
+MRK	10	47	tvkh	figs-explicit	ἐλέησόν με	1		L’aveugle suppose que Jésus saura qu’il demande spécifiquement à être guéri. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Autre traduction possible : “ s’il te plaît, aie pitié de moi et guéris-moi “ ou “ s’il te plaît, sois miséricordieux envers moi en me guérissant “ (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-explicit).
+MRK	10	48	ca5u		ἐπετίμων αὐτῷ πολλοὶ ἵνα σιωπήσῃ	1	many were rebuking	Traduction alternative : “beaucoup de gens lui disaient de ne pas crier”
+MRK	10	48	m32u		πολλῷ μᾶλλον ἔκραζεν	1	much more	La phrase **> criait beaucoup plus <** pourrait signifier : (1) que l’aveugle criait encore plus fort à Jésus. Traduction alternative : Voir l’UST. (2) que l’aveugle criait avec encore plus de persistance. Autre traduction : “a crié avec encore plus de persistance”.
+MRK	10	48	l86a	figs-explicit	Υἱὲ Δαυείδ, ἐλέησόν με	1		Voyez comment vous avez décidé de traduire cette phrase dans [10:47](../010/47.md). Traduction alternative : “Messie, aie pitié de moi et guéris-moi” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit)
+MRK	10	49	ac7h	writing-pronouns	φωνοῦσι	1	they call	Ici, le pronom **ils** fait référence à la foule. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement à qui **ils** fait référence. Autre traduction possible : “some people in the crowd called” ou “some people in the front of the crowd called” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+MRK	10	49	n6xl	figs-abstractnouns	θάρσει	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **courage**, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **courage** en utilisant une forme adjectivale telle que “courageux” ou en l’exprimant d’une autre manière. Traduction alternative : “Soyez courageux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	10	52	s5d2	figs-explicit	ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1	Your faith has healed you	Cette phrase est écrite de cette façon pour mettre l’accent sur la **foi de l’homme**. Jésus guérit l’homme parce qu’il croit que Jésus peut le guérir. Si cela peut aider vos lecteurs, cela peut être explicité. Traduction alternative : “ Je te guéris parce que tu as cru en moi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	10	52	bjuw	figs-abstractnouns	ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **foi**, vous pourriez exprimer l’idée derrière ce mot en utilisant un verbe tel que “confiance” comme modélisé par l’UST ou en exprimant le sens de **foi** d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	10	52	ub7w	figs-abstractnouns	ἀνέβλεψεν	1	he was following him	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **vue**, vous pourriez exprimer l’idée derrière ce mot en utilisant un verbe tel que “voir” comme modélisé par l’UST ou en exprimant le sens de **vue** d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	11	intro	xg3t			0		# Marc 11 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec la poésie dans [Marc 11:9-10](../mrk/11/09.md) et [Marc 11:17](../mrk/11/17.md), qui sont des mots de l’Ancien Testament.<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### L’âne et l’ânon<br><br>Jésus est entré à Jérusalem sur un animal. En ce sens, il était comme un roi qui entrait dans une ville après avoir gagné une bataille importante. De même, les rois d’Israël dans l’Ancien Testament montaient sur un âne. D’autres rois montaient sur des chevaux. Jésus montrait donc qu’il était le roi d’Israël et qu’il n’était pas comme les autres rois.<br><br>Matthieu, Marc, Luc et Jean ont tous écrit sur cet événement. Matthieu et Marc ont écrit que les disciples ont amené un âne à Jésus. Jean a écrit que Jésus a trouvé un âne. Luc écrit qu’ils lui ont apporté un ânon. Seul Matthieu a écrit qu’il y avait à la fois un âne et un ânon. Personne ne sait avec certitude si Jésus a monté l’âne ou l’ânon. Il est préférable de traduire chacun de ces récits comme il apparaît dans l’ULT sans essayer de leur faire dire exactement la même chose. (Voir : [Matthieu 21:1-7](../mat/21/01.md) et [Marc 11:1-7](../mrk/11/01.md) et [Luc 19:29-36](../luk/19/29.md) et [Jean 12:14-15](../jhn/12/14.md))
+MRK	11	1	ch4j	figs-go	ἐγγίζουσιν	1	And when they come to Jerusalem, to Bethphage and Bethany, to the Mount of Olives	Votre langue peut dire “est allé” plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “they went near” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	11	1	g1fy	translate-names	Βηθφαγὴ	1	Bethphage	**Bethphage** est le nom d’un village. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MRK	11	2	bi22	figs-go	ὑπάγετε εἰς τὴν κώμην	1	opposite us	Votre langue peut dire “Come” plutôt que **Go** dans des contextes tels que celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “Venez dans le village” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	11	2	si41	figs-youdual	ὑμῶν…εὑρήσετε	1		Puisque le mot **> vous <** s’applique aux deux disciples dans ces deux cas, il serait double, si votre langue utilise cette forme. Sinon, il serait au pluriel. (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual)
+MRK	11	2	r41g	translate-unknown	πῶλον	1	a colt	Le terme **ânon** fait référence à un jeune âne. Si vos lecteurs ne savent pas ce qu’est un âne, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “un jeune âne” ou “un jeune animal à cheval” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	11	2	yw78	figs-gendernotations	οὐδεὶς ἀνθρώπων οὔπω ἐκάθισεν	1	on which no man has yet sat	Bien que le terme **homme** soit masculin, Marc utilise ici le mot dans un sens générique, qui inclut aussi bien les hommes que les femmes. Il veut dire que “personne” ne s’était encore assis sur l’âne. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “personne ne s’est encore assis” ou “personne ne s’est encore assis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+MRK	11	2	zloo	figs-metonymy	οὐδεὶς ἀνθρώπων οὔπω ἐκάθισεν	1		Jésus utilise le terme **> sat <** pour désigner le fait de monter sur un animal par association avec la façon dont les gens s’assoient sur un animal qu’ils montent. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “personne n’a jamais monté” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy)
+MRK	11	3	aw3v	figs-quotesinquotes	καὶ ἐάν τις ὑμῖν εἴπῃ, τί ποιεῖτε τοῦτο? εἴπατε, ὅτι ὁ Κύριος αὐτοῦ χρείαν ἔχει, καὶ εὐθὺς αὐτὸν ἀποστέλλει πάλιν ὧδε	1		Ce verset contient deux citations directes dans une citation directe. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire les deux citations directes de ce verset par des citations indirectes. Traduction alternative : “Et si quelqu’un te demande pourquoi tu détaches l’âne, dis-lui que le Seigneur en a besoin et qu’il le renverra ici dès qu’il aura fini de l’utiliser” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+MRK	11	3	q446	figs-youdual	ποιεῖτε	1		Les propriétaires de l’ânon s’adressent aux deux disciples, donc **> vous <** serait duel, si votre langue utilise cette forme. Sinon, il serait au pluriel. (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual)
+MRK	11	3	xw55	figs-explicit	τί ποιεῖτε τοῦτο?	1	Why are you doing this?	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez dire explicitement à quoi se réfère la phrase **faire cela**. Traduction alternative : “Pourquoi détachez-vous et emmenez le poulain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	11	3	k7fd	figs-abstractnouns	αὐτοῦ χρείαν ἔχει	1	has need of it	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **besoin**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “needs it” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	11	3	yj5y		εὐθὺς αὐτὸν ἀποστέλλει πάλιν ὧδε	1	immediately he sends it back here	Traduction alternative : “le renverra immédiatement lorsqu’il n’en aura plus besoin”.
+MRK	11	4	y381	writing-pronouns	ἀπῆλθον	1	they went away	Ici, **ils** fait référence aux deux disciples mentionnés dans [11:1](../11/01.md). Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	11	4	f6hc		πῶλον	1		Voyez comment vous avez traduit **> poulain <** dans [Marc 11:2](../11/02.md). Traduction alternative : “ un jeune âne “ ou “ une jeune bête de selle “.
+MRK	11	7	k9g7	translate-unknown	τὰ ἱμάτια	1	cloaks	Le mot **> manteaux <** fait référence aux vêtements de dessus. Vous pourriez le traduire par le nom d’un vêtement extérieur que vos lecteurs reconnaîtraient, ou par une expression générale. Autre traduction possible : “manteaux” ou “vêtements de dessus” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown)
+MRK	11	7	sbqy	figs-explicit	ἐπιβάλλουσιν αὐτῷ τὰ ἱμάτια αὐτῶν	1		Les disciples ont fait cela pour montrer que la personne qui montait l’ânon était spéciale et importante. Dans cette culture, les animaux que les personnes importantes montaient étaient drapés de riches tissus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “drapaient le poulain de leurs manteaux en signe d’honneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	11	8	t8hy	figs-explicit	πολλοὶ τὰ ἱμάτια αὐτῶν ἔστρωσαν εἰς τὴν ὁδόν, ἄλλοι δὲ στιβάδας κόψαντες ἐκ τῶν ἀγρῶν	1	many spread their cloaks on the road	Répandre des **manteaux sur la route** et des **branches** était une façon de montrer son honneur à quelqu’un. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Il peut être utile d’en faire une phrase distincte. Traduction alternative : “Beaucoup de gens étendaient leurs manteaux sur la route, et d’autres répandaient des branches qu’ils avaient coupées dans les champs. Ils faisaient cela pour honorer Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	11	8	jk2o	translate-symaction	πολλοὶ τὰ ἱμάτια αὐτῶν ἔστρωσαν εἰς τὴν ὁδόν, ἄλλοι δὲ στιβάδας κόψαντες ἐκ τῶν ἀγρῶν	1		Les mots **> beaucoup <**> , **> autres <**> , et **> ils <** font tous référence à d’autres personnes que les disciples. Traduction alternative : “ beaucoup de gens étendaient leurs manteaux sur la route, et d’autres personnes étendaient des branches qu’ils avaient coupées “ (Voir : rc://fr//ta/man/translate/translate-symaction).
+MRK	11	8	fwl0		ἱμάτια	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **> manteaux <** dans [11:7](../11/07.md). Autre traduction : “manteaux” ou “vêtements de dessus”.
+MRK	11	9	d8se	translate-transliterate	ὡσαννά	1	Hosanna	Le mot **Hosanna** est un mot hébreu. Marc l’a épelé en utilisant des lettres grecques pour que ses lecteurs sachent comment il sonnait. **Hosanna** avait une signification originale de “sauver maintenant” mais à l’époque de cet événement, il était devenu une façon de louer Dieu. Dans votre traduction, vous pouvez épeler **Hosanna** de la manière dont il sonne dans votre langue ou vous pouvez le traduire selon la manière dont il était utilisé, comme le fait l’UST. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
+MRK	11	9	ye41	figs-activepassive	εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου	1	those following	Le mot **béni** est à la forme passive. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, “Dieu” est celui qui fait la bénédiction. Autre traduction : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	11	9	suib		εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου	1		La phrase **> Béni soit celui <** pourrait être : (1) une demande à Dieu de bénir Jésus. Traduction alternative : “Que Dieu bénisse celui qui vient en son nom” (2) une déclaration selon laquelle Dieu avait déjà béni Jésus. Traduction alternative : “Dieu a béni celui qui vient en son nom”.
+MRK	11	9	x1bz	figs-explicit	εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος	1	Blessed is the one who comes	Ici, l’expression **le seul** se réfère à Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Béni sois-tu, celui qui vient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	11	9	e2p6	figs-metonymy	ἐν ὀνόματι Κυρίου	1	in the name of the Lord	Ici, l’expression **au nom de** est utilisée au sens figuré pour l’autorité. L’expression **au nom du Seigneur** signifie le “avec l’autorité du Seigneur”. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue ou exprimer cela avec un langage simple. Traduction alternative : “ avec l’autorité du Seigneur “ ou “ avec l’autorité du Seigneur “ (Voir [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
 MRK	11	10	kkfo	figs-activepassive	εὐλογημένη	1	Blessed is the coming kingdom of our father David	Le mot **Bienheureux** est de forme passive. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [11:9](../11/09.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	11	10	a6b4		εὐλογημένη ἡ ἐρχομένη βασιλεία τοῦ πατρὸς ἡμῶν, Δαυείδ	1	Blessed is the coming kingdom of our father David	La phrase **> Béni soit le royaume à venir de notre père David <** pourrait être : (1) une exclamation proclamant que le futur royaume messianique promis à un descendant de David est béni par Dieu. Traduction alternative : Voir l'UST. (2) une prière exprimant le désir que Dieu bénisse le futur royaume messianique. Autre traduction : "Que Dieu bénisse le royaume à venir de notre père David".
-MRK	11	10	yuap	figs-metaphor	τοῦ πατρὸς ἡμῶν, Δαυείδ	1		Ici, le terme **père** signifie au sens figuré "ancêtre". Si vos lecteurs ne comprendraient pas l'utilisation figurative de **père** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "de notre ancêtre David" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	11	10	b1si		ὡσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις	1	Hosanna in the highest	Voyez comment vous avez traduit le mot **> Hosanna <** dans [11:9](../11/09.md). L'expression ** Hosanna au plus haut des cieux <** pourrait être (1) une exclamation de louange à Dieu. Traduction alternative : Voir l'UST. (2) une prière à Dieu pour le salut des ennemis d'Israël. Traduction alternative : "S'il te plaît, sauve-nous maintenant Dieu au plus haut des cieux".
-MRK	11	10	vqm2	figs-explicit	ἐν τοῖς ὑψίστοις	1	the highest	L'expression ** au plus haut des cieux** est une manière figurative ou une référence au ciel où Dieu habite. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente de votre culture ou l'indiquer explicitement comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	11	11	h2du	figs-synecdoche	ἱερόν	1		Comme seuls les prêtres pouvaient entrer dans le bâtiment du temple, ici le mot **temple** signifie la cour du temple. Marc utilise le mot pour l'ensemble du bâtiment pour se référer à une partie de celui-ci. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l'affirmer clairement comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MRK	11	11	t5nv	figs-go	ἐξῆλθεν εἰς Βηθανίαν	1	he went out to Bethany with the Twelve	Votre langue peut dire "est venu" plutôt que **est allé** dans des contextes tels que celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "il vint à Béthanie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	11	10	a6b4		εὐλογημένη ἡ ἐρχομένη βασιλεία τοῦ πατρὸς ἡμῶν, Δαυείδ	1	Blessed is the coming kingdom of our father David	La phrase **> Béni soit le royaume à venir de notre père David <** pourrait être : (1) une exclamation proclamant que le futur royaume messianique promis à un descendant de David est béni par Dieu. Traduction alternative : Voir l’UST. (2) une prière exprimant le désir que Dieu bénisse le futur royaume messianique. Autre traduction : “Que Dieu bénisse le royaume à venir de notre père David”.
+MRK	11	10	yuap	figs-metaphor	τοῦ πατρὸς ἡμῶν, Δαυείδ	1		Ici, le terme **père** signifie au sens figuré “ancêtre”. Si vos lecteurs ne comprendraient pas l’utilisation figurative de **père** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “de notre ancêtre David” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	11	10	b1si		ὡσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις	1	Hosanna in the highest	Voyez comment vous avez traduit le mot **> Hosanna <** dans [11:9](../11/09.md). L’expression ** Hosanna au plus haut des cieux <** pourrait être (1) une exclamation de louange à Dieu. Traduction alternative : Voir l’UST. (2) une prière à Dieu pour le salut des ennemis d’Israël. Traduction alternative : “S’il te plaît, sauve-nous maintenant Dieu au plus haut des cieux”.
+MRK	11	10	vqm2	figs-explicit	ἐν τοῖς ὑψίστοις	1	the highest	L’expression ** au plus haut des cieux** est une manière figurative ou une référence au ciel où Dieu habite. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente de votre culture ou l’indiquer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	11	11	h2du	figs-synecdoche	ἱερόν	1		Comme seuls les prêtres pouvaient entrer dans le bâtiment du temple, ici le mot **temple** signifie la cour du temple. Marc utilise le mot pour l’ensemble du bâtiment pour se référer à une partie de celui-ci. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’affirmer clairement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MRK	11	11	t5nv	figs-go	ἐξῆλθεν εἰς Βηθανίαν	1	he went out to Bethany with the Twelve	Votre langue peut dire “est venu” plutôt que **est allé** dans des contextes tels que celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “il vint à Béthanie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
 MRK	11	11	rvd7	figs-nominaladj	τῶν δώδεκα	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **les Douze** dans [3:16](../3/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MRK	11	12	zr8n	figs-go	ἐξελθόντων αὐτῶν ἀπὸ Βηθανίας	1	when they had returned from Bethany	Votre langue peut dire "est allé" plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "quand ils furent sortis de Béthanie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	11	13	y447	figs-go	ἦλθεν	1	Connecting Statement:	Votre langue peut dire "est venu" plutôt que **est allé** dans des contextes tels que celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "he came" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	11	13	yg5n	figs-go	ἐλθὼν ἐπ’ αὐτὴν	1	if perhaps he could find anything on it	Votre langue peut dire "est allé" plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "having went to it" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	11	13	j6cq	figs-litotes	οὐδὲν εὗρεν εἰ μὴ φύλλα	1	he found nothing except leaves	Mark utilise une expression négative pour souligner qu'il n'y avait que des feuilles sur l'arbre. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Autre traduction : "il n'a trouvé que des feuilles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-MRK	11	13	g76z		ὁ…καιρὸς οὐκ ἦν σύκων	1	the season	Traduction alternative : "Ce n'était pas la période de l'année pour les figues".
-MRK	11	14	u3bk	figs-apostrophe	εἶπεν αὐτῇ, μηκέτι εἰς τὸν αἰῶνα, ἐκ σοῦ μηδεὶς καρπὸν φάγοι	1	he said to it, “No one will ever eat fruit from you again.”	Jésus s'adresse figurativement à quelque chose qu'il sait ne pas pouvoir entendre, le figuier, afin d'enseigner quelque chose à ses auditeurs. Si cela prête à confusion dans votre langue, envisagez d'exprimer ce sentiment en parlant du figuier. Traduction alternative : "Jésus a dit au sujet du figuier que personne n'en mangerait plus jamais de fruits" ou "Jésus a dit au sujet du figuier que personne n'en mangerait plus jamais de fruits" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-apostrophe]])
-MRK	11	14	b362	figs-explicit	εἰς τὸν αἰῶνα	1	he said to it	L'expression **à l'éternité** est une expression juive qui signifie "pour toujours". Dans ce contexte, elle signifie spécifiquement "à jamais". Marc a supposé que ses lecteurs seraient familiers avec cette expression. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez énoncer la signification de l'expression **à l'éternité** de manière explicite. Traduction alternative : "jamais plus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	11	14	ij5h	figs-doublenegatives	μηκέτι…ἐκ σοῦ μηδεὶς καρπὸν φάγοι	1	his disciples heard it	La phrase **personne ne veut plus** est une double négation. Jésus utilise une double négation ici pour mettre l'accent. Si le sens de cette phrase devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez la traduire en utilisant une seule négation et montrer l'accentuation d'une autre manière. Autre traduction : "Sûrement, personne ne mangera de toi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-MRK	11	15	hj7z	figs-go	ἔρχονται εἰς Ἱεροσόλυμα	1	coming	Votre langue peut dire "aller" plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "going to Jerusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	11	12	zr8n	figs-go	ἐξελθόντων αὐτῶν ἀπὸ Βηθανίας	1	when they had returned from Bethany	Votre langue peut dire “est allé” plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “quand ils furent sortis de Béthanie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	11	13	y447	figs-go	ἦλθεν	1	Connecting Statement:	Votre langue peut dire “est venu” plutôt que **est allé** dans des contextes tels que celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “he came” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	11	13	yg5n	figs-go	ἐλθὼν ἐπ’ αὐτὴν	1	if perhaps he could find anything on it	Votre langue peut dire “est allé” plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “having went to it” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	11	13	j6cq	figs-litotes	οὐδὲν εὗρεν εἰ μὴ φύλλα	1	he found nothing except leaves	Mark utilise une expression négative pour souligner qu’il n’y avait que des feuilles sur l’arbre. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Autre traduction : “il n’a trouvé que des feuilles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+MRK	11	13	g76z		ὁ…καιρὸς οὐκ ἦν σύκων	1	the season	Traduction alternative : “Ce n’était pas la période de l’année pour les figues”.
+MRK	11	14	u3bk	figs-apostrophe	εἶπεν αὐτῇ, μηκέτι εἰς τὸν αἰῶνα, ἐκ σοῦ μηδεὶς καρπὸν φάγοι	1	he said to it, “No one will ever eat fruit from you again.”	Jésus s’adresse figurativement à quelque chose qu’il sait ne pas pouvoir entendre, le figuier, afin d’enseigner quelque chose à ses auditeurs. Si cela prête à confusion dans votre langue, envisagez d’exprimer ce sentiment en parlant du figuier. Traduction alternative : “Jésus a dit au sujet du figuier que personne n’en mangerait plus jamais de fruits” ou “Jésus a dit au sujet du figuier que personne n’en mangerait plus jamais de fruits” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-apostrophe]])
+MRK	11	14	b362	figs-explicit	εἰς τὸν αἰῶνα	1	he said to it	L’expression **à l’éternité** est une expression juive qui signifie “pour toujours”. Dans ce contexte, elle signifie spécifiquement “à jamais”. Marc a supposé que ses lecteurs seraient familiers avec cette expression. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez énoncer la signification de l’expression **à l’éternité** de manière explicite. Traduction alternative : “jamais plus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	11	14	ij5h	figs-doublenegatives	μηκέτι…ἐκ σοῦ μηδεὶς καρπὸν φάγοι	1	his disciples heard it	La phrase **personne ne veut plus** est une double négation. Jésus utilise une double négation ici pour mettre l’accent. Si le sens de cette phrase devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez la traduire en utilisant une seule négation et montrer l’accentuation d’une autre manière. Autre traduction : “Sûrement, personne ne mangera de toi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+MRK	11	15	hj7z	figs-go	ἔρχονται εἰς Ἱεροσόλυμα	1	coming	Votre langue peut dire “aller” plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “going to Jerusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
 MRK	11	15	c2wl	figs-synecdoche	ἱερὸν	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **temple** dans [11:11](../11/11.md) où il est utilisé avec le même sens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MRK	11	15	hoym		ἐκβάλλειν	1		Traduction alternative : "jeter" ou "forcer" ou "chasser".
-MRK	11	15	s4m2		τοὺς πωλοῦντας καὶ τοὺς ἀγοράζοντας	1	those selling and those buying	Traduction alternative : "les personnes qui achetaient et vendaient"
+MRK	11	15	hoym		ἐκβάλλειν	1		Traduction alternative : “jeter” ou “forcer” ou “chasser”.
+MRK	11	15	s4m2		τοὺς πωλοῦντας καὶ τοὺς ἀγοράζοντας	1	those selling and those buying	Traduction alternative : “les personnes qui achetaient et vendaient”
 MRK	11	15	ve56	figs-synecdoche	ἱερῷ	1	General Information:	Voyez comment vous avez traduit le mot **temple** dans [11:11](../11/11.md) où il est utilisé avec le même sens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
 MRK	11	16	ohxg	figs-synecdoche	ἱεροῦ	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **temple** dans [11:11](../11/11.md) où il est utilisé avec le même sens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MRK	11	17	xrz2	figs-rquestion	οὐ γέγραπται, ὅτι ὁ οἶκός μου, οἶκος προσευχῆς κληθήσεται πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν?	1	Is it not written, ‘My house will be called a house of prayer for all the nations’?	**N'a-t-il pas été écrit** est une question rhétorique que Jésus utilise pour souligner le dessein de Dieu pour le temple tel qu'il est enregistré dans les Écritures de l'Ancien Testament. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire les paroles de Jésus comme une déclaration et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : " Écoutez-moi ! Tu aurais dû prêter plus d'attention à l'Écriture qui dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	11	17	dxwe	figs-quotesinquotes	οὐ γέγραπται, ὅτι ὁ οἶκός μου, οἶκος προσευχῆς κληθήσεται πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν? ὑμεῖς δὲ ἐποιήσατε αὐτὸν σπήλαιον λῃστῶν	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Dieu dit dans les Écritures que 'son temple sera un lieu de prière pour toutes les nations', mais vous en avez fait 'un repaire de brigands'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-MRK	11	17	t9x9	figs-activepassive	οὐ γέγραπται	1		Si vos lecteurs comprenaient mal la phrase **been written**, vous pourriez la dire avec une forme active, et vous pourriez dire qui a fait l'action. Traduction alternative : "Dieu n'a-t-il pas dit dans les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	11	17	qeix	figs-metaphor	οἶκός μου	1		Dieu, s'exprimant par l'intermédiaire du prophète Isaïe, désigne au sens figuré son temple comme sa **maison**, car sa présence s'y trouve. Traduction alternative : "Mon temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	11	17	t1ho	figs-metaphor	οἶκος προσευχῆς κληθήσεται πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν	1		Dieu, parlant par l'intermédiaire du prophète Isaïe, fait référence de manière figurative à un lieu où les gens prieraient comme une **maison**. Traduction alternative : " sera appelé un lieu où les gens de toutes les nations pourront me prier " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MRK	11	17	npdf	figs-activepassive	οἶκός μου, οἶκος προσευχῆς κληθήσεται	1		La phrase **s'appellera** est à la forme passive. Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, ce sont les gens qui appellent le temple de Dieu une maison de prière. Traduction alternative : "Les gens appelleront ma maison une maison de prière" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	11	17	qvxz	figs-abstractnouns	προσευχῆς…πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **prière**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que "prier", comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	11	17	dpt1	figs-metaphor	σπήλαιον λῃστῶν	1	But you have made it a den of robbers	Dieu, parlant par l'intermédiaire du prophète Jérémie, fait référence de manière figurative à un lieu où les voleurs se réunissent pour se cacher et préparer leurs crimes, comme s'il s'agissait de la tanière ou du repaire d'un animal sauvage. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou exprimer le sens en langage clair. Traduction alternative : "un lieu où les voleurs se rassemblent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	11	18	k6dv		ἐζήτουν πῶς	1	they were seeking a way	Traduction alternative : "ils cherchaient un moyen"
-MRK	11	19	h4hg		ὅταν ὀψὲ ἐγένετο	1	when evening came	Traduction alternative : "dans la soirée"
-MRK	11	20	s8ki	figs-explicit	τὴν συκῆν ἐξηραμμένην ἐκ ῥιζῶν	1	the fig tree had been withered from its roots	L'expression **le figuier avait été desséché par les racines** signifie que le **figuier** s'était ratatiné et desséché et était mort. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "le figuier s'était desséché jusqu'aux racines et était mort" ou "le figuier était desséché et ratatiné jusqu'aux racines et était complètement mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	11	20	a83v	figs-activepassive	ἐξηραμμένην	1	had been withered	La phrase **avait été flétrie** est à la forme passive. Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction possible : "was withered" ou "had dried up" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	11	21	jt3h	figs-activepassive	ἀναμνησθεὶς	1	having remembered, Peter	La phrase **ayant été rappelé** est à la forme passive. Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : Voir l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	11	21	na1k	figs-activepassive	ἐξήρανται	1		La phrase **a été flétrie** est à la forme passive. Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction possible : "has withered away" ou "has dried up" ou "has died" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	11	22	ry5v	figs-yousingular	ἔχετε πίστιν	1	answering, Jesus says to them	Dans la langue originale dans laquelle Marc a écrit cet Évangile, la phrase **ayez la foi** est un commandement ou une instruction écrite au pluriel. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des instructions à un groupe de personnes. Traduction alternative : "Que chacun de vous ait la foi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
-MRK	11	22	x8k7	figs-abstractnouns	ἔχετε πίστιν Θεοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **foi**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que "confiance". Traduction alternative : "Trust in God" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	11	17	xrz2	figs-rquestion	οὐ γέγραπται, ὅτι ὁ οἶκός μου, οἶκος προσευχῆς κληθήσεται πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν?	1	Is it not written, ‘My house will be called a house of prayer for all the nations’?	**N’a-t-il pas été écrit** est une question rhétorique que Jésus utilise pour souligner le dessein de Dieu pour le temple tel qu’il est enregistré dans les Écritures de l’Ancien Testament. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire les paroles de Jésus comme une déclaration et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “ Écoutez-moi ! Tu aurais dû prêter plus d’attention à l’Écriture qui dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	11	17	dxwe	figs-quotesinquotes	οὐ γέγραπται, ὅτι ὁ οἶκός μου, οἶκος προσευχῆς κληθήσεται πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν? ὑμεῖς δὲ ἐποιήσατε αὐτὸν σπήλαιον λῃστῶν	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Dieu dit dans les Écritures que ‘son temple sera un lieu de prière pour toutes les nations’, mais vous en avez fait ‘un repaire de brigands’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+MRK	11	17	t9x9	figs-activepassive	οὐ γέγραπται	1		Si vos lecteurs comprenaient mal la phrase **been written**, vous pourriez la dire avec une forme active, et vous pourriez dire qui a fait l’action. Traduction alternative : “Dieu n’a-t-il pas dit dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	11	17	qeix	figs-metaphor	οἶκός μου	1		Dieu, s’exprimant par l’intermédiaire du prophète Isaïe, désigne au sens figuré son temple comme sa **maison**, car sa présence s’y trouve. Traduction alternative : “Mon temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	11	17	t1ho	figs-metaphor	οἶκος προσευχῆς κληθήσεται πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν	1		Dieu, parlant par l’intermédiaire du prophète Isaïe, fait référence de manière figurative à un lieu où les gens prieraient comme une **maison**. Traduction alternative : “ sera appelé un lieu où les gens de toutes les nations pourront me prier “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MRK	11	17	npdf	figs-activepassive	οἶκός μου, οἶκος προσευχῆς κληθήσεται	1		La phrase **s’appellera** est à la forme passive. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, ce sont les gens qui appellent le temple de Dieu une maison de prière. Traduction alternative : “Les gens appelleront ma maison une maison de prière” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	11	17	qvxz	figs-abstractnouns	προσευχῆς…πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **prière**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que “prier”, comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	11	17	dpt1	figs-metaphor	σπήλαιον λῃστῶν	1	But you have made it a den of robbers	Dieu, parlant par l’intermédiaire du prophète Jérémie, fait référence de manière figurative à un lieu où les voleurs se réunissent pour se cacher et préparer leurs crimes, comme s’il s’agissait de la tanière ou du repaire d’un animal sauvage. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou exprimer le sens en langage clair. Traduction alternative : “un lieu où les voleurs se rassemblent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	11	18	k6dv		ἐζήτουν πῶς	1	they were seeking a way	Traduction alternative : “ils cherchaient un moyen”
+MRK	11	19	h4hg		ὅταν ὀψὲ ἐγένετο	1	when evening came	Traduction alternative : “dans la soirée”
+MRK	11	20	s8ki	figs-explicit	τὴν συκῆν ἐξηραμμένην ἐκ ῥιζῶν	1	the fig tree had been withered from its roots	L’expression **le figuier avait été desséché par les racines** signifie que le **figuier** s’était ratatiné et desséché et était mort. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “le figuier s’était desséché jusqu’aux racines et était mort” ou “le figuier était desséché et ratatiné jusqu’aux racines et était complètement mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	11	20	a83v	figs-activepassive	ἐξηραμμένην	1	had been withered	La phrase **avait été flétrie** est à la forme passive. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction possible : “was withered” ou “had dried up” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	11	21	jt3h	figs-activepassive	ἀναμνησθεὶς	1	having remembered, Peter	La phrase **ayant été rappelé** est à la forme passive. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	11	21	na1k	figs-activepassive	ἐξήρανται	1		La phrase **a été flétrie** est à la forme passive. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction possible : “has withered away” ou “has dried up” ou “has died” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	11	22	ry5v	figs-yousingular	ἔχετε πίστιν	1	answering, Jesus says to them	Dans la langue originale dans laquelle Marc a écrit cet Évangile, la phrase **ayez la foi** est un commandement ou une instruction écrite au pluriel. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des instructions à un groupe de personnes. Traduction alternative : “Que chacun de vous ait la foi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
+MRK	11	22	x8k7	figs-abstractnouns	ἔχετε πίστιν Θεοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **foi**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que “confiance”. Traduction alternative : “Trust in God” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
 MRK	11	23	sy61		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Voyez comment vous avez traduit la déclaration **> En vérité je vous le dis <** dans [3:28](../03/28.md).
-MRK	11	23	mred	figs-hyperbole	ὅτι ὃς ἂν εἴπῃ τῷ ὄρει τούτῳ, ἄρθητι καὶ βλήθητι εἰς τὴν θάλασσαν	1		Jésus utilise l'hyperbole pour enseigner. Il utilise un exemple extrême pour souligner à ses disciples que Dieu peut tout faire en réponse à une prière croyante. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente dans votre langue. Traduction alternative : " par exemple, que quiconque demande à Dieu et dise : 'Dieu, je te prie, enlève cette montagne et la jette dans la mer' " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-MRK	11	23	a01g	figs-metaphor	ὅτι ὃς ἂν εἴπῃ τῷ ὄρει τούτῳ, ἄρθητι καὶ βλήθητι εἰς τὴν θάλασσαν	1		Ici, Jésus utilise **montagne** au sens figuré pour représenter tout ce qui semblerait difficile ou impossible à faire. Si vos lecteurs ne comprendraient pas l'utilisation figurative de **montagne** par Jésus dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "que celui d'entre vous qui rencontre une tâche difficile et demande à Dieu de l'accomplir" ou "que celui d'entre vous qui rencontre une tâche difficile et demande à Dieu de l'accomplir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MRK	11	23	dwsf	figs-imperative	ἄρθητι καὶ βλήθητι εἰς τὴν θάλασσαν	1		Il ne s'agirait pas d'un ordre auquel la montagne serait capable d'obéir. Au contraire, il s'agirait d'un ordre qui ferait que la montagne serait directement emportée et jetée dans la mer par la puissance de Dieu. Traduction alternative : "Que Dieu te soulève et te jette dans la mer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-MRK	11	23	c3cj	figs-extrainfo	ὄρει τούτῳ	1	whoever might say	Ici, l'expression **cette montagne** fait référence au mont des Oliviers qui a été mentionné dans [11:1](../11/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-MRK	11	23	k3z4	figs-activepassive	ἄρθητι καὶ βλήθητι εἰς τὴν θάλασσαν	1		Les expressions **être repris** et **être jeté* sont toutes deux à la forme passive. Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer ces idées à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Marc implique que "Dieu" est celui qui la ferait. Traduction alternative : "Que Dieu te soulève et te jette dans la mer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	11	23	y76p	figs-metonymy	μὴ διακριθῇ ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ, ἀλλὰ πιστεύῃ	1	may not doubt in his heart, but may believe	Dans l'expression **le doute dans son cœur** le mot **cœur** représente au sens figuré l'esprit ou l'être intérieur d'une personne. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : " s'il ne doute pas mais croit " ou " s'il croit vraiment dans son esprit " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	11	23	doeg	figs-doublenegatives	μὴ διακριθῇ ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ, ἀλλὰ πιστεύῃ	1		La phrase **pas de doute** est une double négation. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez la traduire comme une déclaration positive. Traduction alternative : "s'il croit vraiment dans son esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-MRK	11	23	fzp5		ἔσται αὐτῷ	1	it will be for him	Traduction alternative : "Dieu fera en sorte que cela arrive"
-MRK	11	24	pn9x		διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν	1	Because of this, I say to you	Traduction alternative : "Pour cette raison, je vous dis"
-MRK	11	24	c61c	figs-yousingular	ὑμῖν…προσεύχεσθε…ἐλάβετε…ὑμῖν	1		Dans ce verset, les quatre occurrences du mot **vous** sont au pluriel et s'appliquent aux disciples de Jésus. Votre langue peut vous obliger à les marquer comme étant au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
-MRK	11	24	abke	figs-yousingular	πιστεύετε	1		Dans la langue originale dans laquelle Marc a écrit cet évangile, le mot **croire** est un commandement ou une instruction écrite au pluriel. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des instructions à un groupe de personnes. Traduction alternative : "chacun de vous doit croire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
-MRK	11	24	tu5z	figs-explicit	ἔσται ὑμῖν	1	it will be yours	Dans la phrase **il vous sera** l'implication est que Dieu fournira ce qui est demandé. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	11	25	m2aw	figs-yousingular	στήκετε…ἔχετε…ὑμῶν…ὑμῖν…ὑμῶν	1		Dans ce verset, chaque occurrence du mot **vous** et **votre** sont au pluriel et s'appliquent aux disciples de Jésus. Votre langue peut exiger que vous marquiez ces formes au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
-MRK	11	25	m7xi	figs-explicitinfo	ὅταν στήκετε προσευχόμενοι	1	when you stand praying	Il est courant dans la culture hébraïque de **se tenir debout** lorsqu'on **prie** à Dieu. Jésus suppose que ses lecteurs sont familiers avec cette pratique. Si cela serait mal compris dans votre culture, vous pouvez l'abréger. Traduction alternative : "quand vous priez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]])
-MRK	11	25	ttxg	figs-yousingular	ἀφίετε	1		Dans ce verset, la première occurrence du mot **pardonner** est un commandement ou une instruction écrite au pluriel. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des instructions à un groupe de personnes. Traduction alternative : "chacun de vous doit pardonner" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
-MRK	11	25	swa3	figs-yousingular	ἀφίετε	1		Dans la langue originale dans laquelle l'auteur de Marc a écrit cet Évangile, le mot **pardonner** est un commandement ou une instruction écrite au pluriel. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des instructions à un groupe de personnes. Traduction alternative : "chacun de vous doit pardonner" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
-MRK	11	25	f6ex	figs-explicit	εἴ τι ἔχετε κατά τινος	1	if you have something against anyone	Ici, **avoir quelque chose contre quelqu'un** fait référence à toute colère, tout impardonnable ou toute rancune qu'une personne détient **contre** une autre personne pour l'avoir offensée ou avoir péché contre elle. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : Voir l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	11	25	jjs9	grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1		L'expression **afin que** introduise une clause de but. Jésus dit **pardonnez, si vous avez quelque chose contre quelqu'un** dans le but que **votre Père qui {est} dans les cieux vous pardonne aussi vos offenses.** Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative : "afin que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
-MRK	11	25	omze	figs-abstractnouns	τὰ παραπτώματα ὑμῶν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **offenses**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que "péché" ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "pour les fois où vous avez péché" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	11	27	alh5	figs-synecdoche	ἐν τῷ ἱερῷ περιπατοῦντος αὐτοῦ	1	as he is walking around in the temple	La phrase, **il se promène dans le temple** signifie que Jésus se promenait dans la cour du temple. Jésus ne se promenait pas dans le temple puisque seuls les prêtres étaient autorisés à entrer à l'intérieur du bâtiment du temple. Voyez comment vous avez traduit le mot **temple** dans [11:15](../11/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MRK	11	28	se9b	figs-parallelism	ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιεῖς? ἢ, τίς σοι ἔδωκεν τὴν ἐξουσίαν ταύτην, ἵνα ταῦτα ποιῇς	1	By what authority do you do these things, and who gave you this authority, so that you might do them?	La question **Par quelle autorité fais-tu ces choses**, et la question **qui t'a donné cette autorité** pourraient : (1) avoir toutes deux le même sens et être posées ensemble pour remettre fortement en question l'autorité de Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez combiner ces deux questions en une seule. Traduction alternative : " Qui t'a donné l'autorité de faire ces choses ? ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]] (2) être deux questions distinctes, la première portant sur la nature de l'autorité et la seconde sur celui qui l'a donnée à Jésus. Traduction alternative : "Par quelle sorte d'autorité fais-tu ces choses, et qui t'a donné cette autorité, afin que tu puisses faire ces choses ?".
-MRK	11	28	ooxp	figs-abstractnouns	ἐξουσίᾳ…ἐξουσίαν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **autorité**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que "autorisé" comme modélisé par l'UST ou vous pourriez exprimer le sens d'une autre manière. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	11	29	erqp	figs-abstractnouns	ἐξουσίᾳ	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **autorité**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que "autorisé" comme modélisé par l'UST ou vous pourriez exprimer le sens d'une autre manière. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	11	29	aak2		ἕνα λόγον	1		Ici, Jésus utilise le terme **> mot <** dans un sens spécifique. Traduction alternative : "une question"
-MRK	11	30	vpgv		τὸ βάπτισμα τὸ Ἰωάννου, ἐξ οὐρανοῦ ἦν ἢ ἐξ ἀνθρώπων	1		Jésus sait que l'autorité de Jean venait de Dieu, il ne demande donc pas d'informations aux chefs juifs. Cependant, il ne s'agit pas d'une question rhétorique qui pourrait être traduite comme une déclaration, par exemple : "Vous devez certainement admettre que c'est Dieu, et non les hommes, qui a donné à Jean l'autorité de baptiser." Il s'agit d'une question réelle à laquelle Jésus veut que les dirigeants juifs essaient de répondre, car il sait que quelle que soit leur réponse, ils auront un problème. Ses paroles doivent donc être traduites comme une question. Autre traduction : "Est-ce Dieu qui a dit à Jean de baptiser les gens, ou est-ce que des gens lui ont dit de le faire ?".
-MRK	11	30	jj91		τὸ βάπτισμα τὸ Ἰωάννου	1	The baptism of John	Traduction alternative : "Le baptême que Jean a fait"
-MRK	11	30	sh7b	figs-euphemism	ἐξ οὐρανοῦ	1	from heaven	Afin d'honorer le commandement de ne pas abuser du nom de Dieu, les Juifs évitaient souvent de prononcer le mot "Dieu" et utilisaient plutôt le mot **ciel**. Cela semble être ce que Jésus fait ici. Traduction alternative : "de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-MRK	11	30	i5is	figs-gendernotations	ἀνθρώπων	1	from men	Ici, Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : "les gens" ou "les humains" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-MRK	11	30	fr1b		ἐξ οὐρανοῦ ἦν ἢ ἐξ ἀνθρώπων	1	was it from heaven or from men	Traduction alternative : "était-il autorisé par Dieu ou par les hommes"
+MRK	11	23	mred	figs-hyperbole	ὅτι ὃς ἂν εἴπῃ τῷ ὄρει τούτῳ, ἄρθητι καὶ βλήθητι εἰς τὴν θάλασσαν	1		Jésus utilise l’hyperbole pour enseigner. Il utilise un exemple extrême pour souligner à ses disciples que Dieu peut tout faire en réponse à une prière croyante. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente dans votre langue. Traduction alternative : “ par exemple, que quiconque demande à Dieu et dise : ‘Dieu, je te prie, enlève cette montagne et la jette dans la mer’ “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+MRK	11	23	a01g	figs-metaphor	ὅτι ὃς ἂν εἴπῃ τῷ ὄρει τούτῳ, ἄρθητι καὶ βλήθητι εἰς τὴν θάλασσαν	1		Ici, Jésus utilise **montagne** au sens figuré pour représenter tout ce qui semblerait difficile ou impossible à faire. Si vos lecteurs ne comprendraient pas l’utilisation figurative de **montagne** par Jésus dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “que celui d’entre vous qui rencontre une tâche difficile et demande à Dieu de l’accomplir” ou “que celui d’entre vous qui rencontre une tâche difficile et demande à Dieu de l’accomplir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MRK	11	23	dwsf	figs-imperative	ἄρθητι καὶ βλήθητι εἰς τὴν θάλασσαν	1		Il ne s’agirait pas d’un ordre auquel la montagne serait capable d’obéir. Au contraire, il s’agirait d’un ordre qui ferait que la montagne serait directement emportée et jetée dans la mer par la puissance de Dieu. Traduction alternative : “Que Dieu te soulève et te jette dans la mer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+MRK	11	23	c3cj	figs-extrainfo	ὄρει τούτῳ	1	whoever might say	Ici, l’expression **cette montagne** fait référence au mont des Oliviers qui a été mentionné dans [11:1](../11/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+MRK	11	23	k3z4	figs-activepassive	ἄρθητι καὶ βλήθητι εἰς τὴν θάλασσαν	1		Les expressions **être repris** et **être jeté* sont toutes deux à la forme passive. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer ces idées à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Marc implique que “Dieu” est celui qui la ferait. Traduction alternative : “Que Dieu te soulève et te jette dans la mer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	11	23	y76p	figs-metonymy	μὴ διακριθῇ ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ, ἀλλὰ πιστεύῃ	1	may not doubt in his heart, but may believe	Dans l’expression **le doute dans son cœur** le mot **cœur** représente au sens figuré l’esprit ou l’être intérieur d’une personne. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ s’il ne doute pas mais croit “ ou “ s’il croit vraiment dans son esprit “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	11	23	doeg	figs-doublenegatives	μὴ διακριθῇ ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ, ἀλλὰ πιστεύῃ	1		La phrase **pas de doute** est une double négation. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez la traduire comme une déclaration positive. Traduction alternative : “s’il croit vraiment dans son esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+MRK	11	23	fzp5		ἔσται αὐτῷ	1	it will be for him	Traduction alternative : “Dieu fera en sorte que cela arrive”
+MRK	11	24	pn9x		διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν	1	Because of this, I say to you	Traduction alternative : “Pour cette raison, je vous dis”
+MRK	11	24	c61c	figs-yousingular	ὑμῖν…προσεύχεσθε…ἐλάβετε…ὑμῖν	1		Dans ce verset, les quatre occurrences du mot **vous** sont au pluriel et s’appliquent aux disciples de Jésus. Votre langue peut vous obliger à les marquer comme étant au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
+MRK	11	24	abke	figs-yousingular	πιστεύετε	1		Dans la langue originale dans laquelle Marc a écrit cet évangile, le mot **croire** est un commandement ou une instruction écrite au pluriel. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des instructions à un groupe de personnes. Traduction alternative : “chacun de vous doit croire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
+MRK	11	24	tu5z	figs-explicit	ἔσται ὑμῖν	1	it will be yours	Dans la phrase **il vous sera** l’implication est que Dieu fournira ce qui est demandé. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	11	25	m2aw	figs-yousingular	στήκετε…ἔχετε…ὑμῶν…ὑμῖν…ὑμῶν	1		Dans ce verset, chaque occurrence du mot **vous** et **votre** sont au pluriel et s’appliquent aux disciples de Jésus. Votre langue peut exiger que vous marquiez ces formes au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
+MRK	11	25	m7xi	figs-explicitinfo	ὅταν στήκετε προσευχόμενοι	1	when you stand praying	Il est courant dans la culture hébraïque de **se tenir debout** lorsqu’on **prie** à Dieu. Jésus suppose que ses lecteurs sont familiers avec cette pratique. Si cela serait mal compris dans votre culture, vous pouvez l’abréger. Traduction alternative : “quand vous priez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]])
+MRK	11	25	ttxg	figs-yousingular	ἀφίετε	1		Dans ce verset, la première occurrence du mot **pardonner** est un commandement ou une instruction écrite au pluriel. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des instructions à un groupe de personnes. Traduction alternative : “chacun de vous doit pardonner” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
+MRK	11	25	swa3	figs-yousingular	ἀφίετε	1		Dans la langue originale dans laquelle l’auteur de Marc a écrit cet Évangile, le mot **pardonner** est un commandement ou une instruction écrite au pluriel. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des instructions à un groupe de personnes. Traduction alternative : “chacun de vous doit pardonner” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
+MRK	11	25	f6ex	figs-explicit	εἴ τι ἔχετε κατά τινος	1	if you have something against anyone	Ici, **avoir quelque chose contre quelqu’un** fait référence à toute colère, tout impardonnable ou toute rancune qu’une personne détient **contre** une autre personne pour l’avoir offensée ou avoir péché contre elle. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	11	25	jjs9	grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1		L’expression **afin que** introduise une clause de but. Jésus dit **pardonnez, si vous avez quelque chose contre quelqu’un** dans le but que **votre Père qui {est} dans les cieux vous pardonne aussi vos offenses.** Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative : “afin que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
+MRK	11	25	omze	figs-abstractnouns	τὰ παραπτώματα ὑμῶν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **offenses**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que “péché” ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “pour les fois où vous avez péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	11	27	alh5	figs-synecdoche	ἐν τῷ ἱερῷ περιπατοῦντος αὐτοῦ	1	as he is walking around in the temple	La phrase, **il se promène dans le temple** signifie que Jésus se promenait dans la cour du temple. Jésus ne se promenait pas dans le temple puisque seuls les prêtres étaient autorisés à entrer à l’intérieur du bâtiment du temple. Voyez comment vous avez traduit le mot **temple** dans [11:15](../11/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MRK	11	28	se9b	figs-parallelism	ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιεῖς? ἢ, τίς σοι ἔδωκεν τὴν ἐξουσίαν ταύτην, ἵνα ταῦτα ποιῇς	1	By what authority do you do these things, and who gave you this authority, so that you might do them?	La question **Par quelle autorité fais-tu ces choses**, et la question **qui t’a donné cette autorité** pourraient : (1) avoir toutes deux le même sens et être posées ensemble pour remettre fortement en question l’autorité de Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez combiner ces deux questions en une seule. Traduction alternative : “ Qui t’a donné l’autorité de faire ces choses ? “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]] (2) être deux questions distinctes, la première portant sur la nature de l’autorité et la seconde sur celui qui l’a donnée à Jésus. Traduction alternative : “Par quelle sorte d’autorité fais-tu ces choses, et qui t’a donné cette autorité, afin que tu puisses faire ces choses ?”.
+MRK	11	28	ooxp	figs-abstractnouns	ἐξουσίᾳ…ἐξουσίαν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **autorité**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que “autorisé” comme modélisé par l’UST ou vous pourriez exprimer le sens d’une autre manière. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	11	29	erqp	figs-abstractnouns	ἐξουσίᾳ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **autorité**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que “autorisé” comme modélisé par l’UST ou vous pourriez exprimer le sens d’une autre manière. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	11	29	aak2		ἕνα λόγον	1		Ici, Jésus utilise le terme **> mot <** dans un sens spécifique. Traduction alternative : “une question”
+MRK	11	30	vpgv		τὸ βάπτισμα τὸ Ἰωάννου, ἐξ οὐρανοῦ ἦν ἢ ἐξ ἀνθρώπων	1		Jésus sait que l’autorité de Jean venait de Dieu, il ne demande donc pas d’informations aux chefs juifs. Cependant, il ne s’agit pas d’une question rhétorique qui pourrait être traduite comme une déclaration, par exemple : “Vous devez certainement admettre que c’est Dieu, et non les hommes, qui a donné à Jean l’autorité de baptiser.” Il s’agit d’une question réelle à laquelle Jésus veut que les dirigeants juifs essaient de répondre, car il sait que quelle que soit leur réponse, ils auront un problème. Ses paroles doivent donc être traduites comme une question. Autre traduction : “Est-ce Dieu qui a dit à Jean de baptiser les gens, ou est-ce que des gens lui ont dit de le faire ?”.
+MRK	11	30	jj91		τὸ βάπτισμα τὸ Ἰωάννου	1	The baptism of John	Traduction alternative : “Le baptême que Jean a fait”
+MRK	11	30	sh7b	figs-euphemism	ἐξ οὐρανοῦ	1	from heaven	Afin d’honorer le commandement de ne pas abuser du nom de Dieu, les Juifs évitaient souvent de prononcer le mot “Dieu” et utilisaient plutôt le mot **ciel**. Cela semble être ce que Jésus fait ici. Traduction alternative : “de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+MRK	11	30	i5is	figs-gendernotations	ἀνθρώπων	1	from men	Ici, Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : “les gens” ou “les humains” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+MRK	11	30	fr1b		ἐξ οὐρανοῦ ἦν ἢ ἐξ ἀνθρώπων	1	was it from heaven or from men	Traduction alternative : “était-il autorisé par Dieu ou par les hommes”
 MRK	11	30	mc8n	figs-yousingular	ἀποκρίθητέ μοι	1		Dans la langue originale dans laquelle Marc a écrit ce livre, le mot **Réponse** est un commandement écrit au pluriel. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des directives à un groupe de personnes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
-MRK	11	31	s9vv	grammar-connect-condition-hypothetical	ἐὰν εἴπωμεν, ἐξ οὐρανοῦ, ἐρεῖ, διὰ τί οὖν οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ	1	If we would say, ‘From heaven,’	Les dirigeants juifs décrivent une situation hypothétique. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer une situation hypothétique. Autre traduction : "Supposons que nous disions : 'Du ciel'. Alors il demandera : 'Alors pourquoi ne l'avez-vous pas cru'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
-MRK	11	31	e7j4	figs-quotesinquotes	ἐὰν εἴπωμεν, ἐξ οὐρανοῦ, ἐρεῖ, διὰ τί οὖν οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : " Si nous disons que l'autorité de Jean venait de Dieu, Jésus nous demandera pourquoi nous ne l'avons pas cru " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-MRK	11	31	nu1m	figs-euphemism	ἐξ οὐρανοῦ	1	From heaven	Voyez comment vous avez traduit l'expression **From heaven** dans [11:30](../11/30.md). Autre traduction : "From God" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-MRK	11	32	tczm	grammar-connect-condition-hypothetical	ἀλλὰ εἴπωμεν, ἐξ ἀνθρώπων	1		Ici, les dirigeants juifs décrivent une autre situation hypothétique. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer une situation hypothétique. Autre traduction : "Mais supposons que nous disions : 'Des hommes'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
-MRK	11	32	aus1	figs-explicit	ἀλλὰ εἴπωμεν, ἐξ ἀνθρώπων	1	But we might say, ‘From men,’	La phrase **Des hommes** fait référence à la source du baptême de Jean. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : " Mais si nous disons : 'le baptême de Jean venait des hommes' " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	11	32	v2gs	figs-gendernotations	ἐξ ἀνθρώπων	1	From men	Voyez comment vous avez traduit la phrase **Des hommes** dans [11:30](../11/30.md). Autre traduction : "From people" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-MRK	11	32	b5qb	figs-quotesinquotes	ἀλλὰ εἴπωμεν, ἐξ ἀνθρώπων	1	But we might say, ‘From men,’…	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : " Mais si nous disons que l'autorité de Jean venait des gens " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-MRK	11	32	z93u	figs-ellipsis	ἀλλὰ εἴπωμεν, ἐξ ἀνθρώπων?	1	But we might say, ‘From men,’…	Les chefs religieux ne terminent pas leur déclaration, car ils comprennent tous ce qui se passera s'ils disent que le baptême de Jean ne vient pas de Dieu. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "Mais si nous disons : 'Des hommes', cela ne serait pas bon" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	11	32	z998	grammar-connect-time-background	ἐφοβοῦντο τὸν ὄχλον, ἅπαντες γὰρ εἶχον τὸν Ἰωάννην, ὄντως ὅτι προφήτης ἦν	1	They were afraid of the crowd	L'auteur de Marc fournit ces informations générales pour aider les lecteurs à comprendre la suite des événements. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de fond. Autre traduction : " Ils se disaient cela entre eux parce qu'ils avaient peur de la foule, car tous les gens de la foule croyaient que Jean était vraiment un prophète " ou " Ils ne voulaient pas dire que le baptême de Jean venait des hommes parce qu'ils avaient peur de la foule, car tous les gens de la foule croyaient que Jean était vraiment un prophète " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]]).
-MRK	11	32	dqlt	grammar-collectivenouns	ἐφοβοῦντο τὸν ὄχλον	1		Le mot **foule** est un nom singulier qui fait référence à un groupe de personnes. Si votre langue n'utilise pas les noms singuliers de cette manière, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "Ils avaient peur du groupe de personnes rassemblées là" ou "Ils avaient peur des nombreuses personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]]).
-MRK	11	32	x4bo	grammar-collectivenouns	ἅπαντες γὰρ εἶχον	1		Ici, le mot **tous** fait référence aux personnes présentes dans la foule. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction possible : "car tous ceux qui étaient dans la foule ont cru" ou "car tous ceux qui étaient dans la foule ont cru" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	11	33	rmbd	grammar-connect-logic-result	καὶ	1		Ici, Mark utilise les mots **et** pour introduire les résultats de ce que les phrases précédentes ont décrit. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une relation raison-résultat. Traduction alternative : "So" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-MRK	11	33	us4a	figs-ellipsis	οὐκ οἴδαμεν	1	We do not know	La réponse **Nous ne savons pas** omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "Nous ne savons pas d'où vient le baptême de Jean" ou "Nous ne savons pas d'où vient l'autorité de Jean pour baptiser" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
-MRK	11	33	av5y	grammar-connect-logic-result	οὐδὲ ἐγὼ λέγω ὑμῖν	1		Avec les mots **Je ne vous dis pas non plus**, Jésus indique que c'est le résultat de ce que les dirigeants juifs lui ont dit. Traduction alternative : "Alors je ne vous le dirai pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-MRK	11	33	arpm	figs-abstractnouns	ἐξουσίᾳ	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **autorité**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que "autorisé" comme modélisé par l'UST ou vous pourriez exprimer le sens d'une autre manière. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	12	intro	ne55			0		# Marc 12 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT fait cela avec la poésie en 12:10-11, 36, qui sont des mots de l'Ancien Testament.<br><br>### Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Situations hypothétiques<br><br>Les situations hypothétiques sont des situations qui ne se sont pas réellement produites. Les gens décrivent ces situations afin d'apprendre ce que leurs auditeurs pensent être bon et mauvais ou bien et mal. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])<br><br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Un paradoxe est une déclaration qui décrit deux choses qui semblent ne pas pouvoir être vraies en même temps, mais qui sont en fait toutes deux vraies. Dans ce chapitre, Jésus cite un psaume dans lequel David appelle son fils "Seigneur", c'est-à-dire "maître". Cependant, pour les Juifs, les ancêtres étaient plus grands que leurs descendants, de sorte qu'un père n'aurait pas appelé son fils "maître". Dans ce passage, Marc 12:35-37, Jésus essaie d'aider ses auditeurs à comprendre que le Messie sera divin, et qu'il est lui-même le Messie. Ainsi, David s'adresse à son fils, c'est-à-dire à son descendant, en tant que Messie, et il est approprié qu'il s'adresse à lui en tant que "Seigneur".
-MRK	12	1	w2hb	figs-parables	καὶ ἤρξατο αὐτοῖς ἐν παραβολαῖς λαλεῖν	1	Connecting Statement:	Pour aider le peuple à comprendre ce que les dirigeants juifs faisaient en le rejetant, lui et Jean le Baptiste, Jésus raconte une brève histoire qui en fournit une illustration. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "Jésus racontait des histoires aux gens pour les aider à mieux comprendre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-MRK	12	1	qa93	writing-participants	ἀμπελῶνα ἄνθρωπος ἐφύτευσεν	1	Then Jesus began to speak to them in parables	Jésus utilise la phrase **Un homme planta une vigne** pour introduire le personnage principal dans l'histoire. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire le personnage principal dans une histoire. Traduction alternative : "Il était une fois un homme qui planta une vigne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-MRK	12	1	l2i2	translate-unknown	ἐξέδετο αὐτὸν γεωργοῖς	1	leased the vineyard to vine growers	Comme le montre la suite de l'histoire, l'homme a loué la vigne non pas contre des paiements réguliers en espèces, mais en vertu d'un arrangement qui lui donnait droit à une part de la récolte en échange de l'utilisation de la terre. Si un tel arrangement n'est pas familier à vos lecteurs, vous pouvez le traduire de manière à l'expliquer. Traduction alternative : "a permis à certains viticulteurs de l'utiliser en échange d'une part de la récolte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	12	1	fd71		γεωργοῖς	1		Si **> agriculteurs <** est un terme général désignant toute personne qui exploite le sol, dans ce contexte, il désigne les personnes qui entretiennent les vignes et cultivent le raisin. Traduction alternative : "vignerons" ou "cultivateurs de raisin".
-MRK	12	2	s83v	figs-explicit	τῷ καιρῷ	1	at the season	Cela fait référence au moment de la récolte. Si cela peut aider vos lecteurs, cela peut être précisé comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	11	31	s9vv	grammar-connect-condition-hypothetical	ἐὰν εἴπωμεν, ἐξ οὐρανοῦ, ἐρεῖ, διὰ τί οὖν οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ	1	If we would say, ‘From heaven,’	Les dirigeants juifs décrivent une situation hypothétique. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer une situation hypothétique. Autre traduction : “Supposons que nous disions : ‘Du ciel’. Alors il demandera : ‘Alors pourquoi ne l’avez-vous pas cru’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
+MRK	11	31	e7j4	figs-quotesinquotes	ἐὰν εἴπωμεν, ἐξ οὐρανοῦ, ἐρεῖ, διὰ τί οὖν οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “ Si nous disons que l’autorité de Jean venait de Dieu, Jésus nous demandera pourquoi nous ne l’avons pas cru “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+MRK	11	31	nu1m	figs-euphemism	ἐξ οὐρανοῦ	1	From heaven	Voyez comment vous avez traduit l’expression **From heaven** dans [11:30](../11/30.md). Autre traduction : “From God” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+MRK	11	32	tczm	grammar-connect-condition-hypothetical	ἀλλὰ εἴπωμεν, ἐξ ἀνθρώπων	1		Ici, les dirigeants juifs décrivent une autre situation hypothétique. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer une situation hypothétique. Autre traduction : “Mais supposons que nous disions : ‘Des hommes’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
+MRK	11	32	aus1	figs-explicit	ἀλλὰ εἴπωμεν, ἐξ ἀνθρώπων	1	But we might say, ‘From men,’	La phrase **Des hommes** fait référence à la source du baptême de Jean. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ Mais si nous disons : ‘le baptême de Jean venait des hommes’ “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	11	32	v2gs	figs-gendernotations	ἐξ ἀνθρώπων	1	From men	Voyez comment vous avez traduit la phrase **Des hommes** dans [11:30](../11/30.md). Autre traduction : “From people” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+MRK	11	32	b5qb	figs-quotesinquotes	ἀλλὰ εἴπωμεν, ἐξ ἀνθρώπων	1	But we might say, ‘From men,’…	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “ Mais si nous disons que l’autorité de Jean venait des gens “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+MRK	11	32	z93u	figs-ellipsis	ἀλλὰ εἴπωμεν, ἐξ ἀνθρώπων?	1	But we might say, ‘From men,’…	Les chefs religieux ne terminent pas leur déclaration, car ils comprennent tous ce qui se passera s’ils disent que le baptême de Jean ne vient pas de Dieu. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Mais si nous disons : ‘Des hommes’, cela ne serait pas bon” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	11	32	z998	grammar-connect-time-background	ἐφοβοῦντο τὸν ὄχλον, ἅπαντες γὰρ εἶχον τὸν Ἰωάννην, ὄντως ὅτι προφήτης ἦν	1	They were afraid of the crowd	L’auteur de Marc fournit ces informations générales pour aider les lecteurs à comprendre la suite des événements. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de fond. Autre traduction : “ Ils se disaient cela entre eux parce qu’ils avaient peur de la foule, car tous les gens de la foule croyaient que Jean était vraiment un prophète “ ou “ Ils ne voulaient pas dire que le baptême de Jean venait des hommes parce qu’ils avaient peur de la foule, car tous les gens de la foule croyaient que Jean était vraiment un prophète “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]]).
+MRK	11	32	dqlt	grammar-collectivenouns	ἐφοβοῦντο τὸν ὄχλον	1		Le mot **foule** est un nom singulier qui fait référence à un groupe de personnes. Si votre langue n’utilise pas les noms singuliers de cette manière, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “Ils avaient peur du groupe de personnes rassemblées là” ou “Ils avaient peur des nombreuses personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]]).
+MRK	11	32	x4bo	grammar-collectivenouns	ἅπαντες γὰρ εἶχον	1		Ici, le mot **tous** fait référence aux personnes présentes dans la foule. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction possible : “car tous ceux qui étaient dans la foule ont cru” ou “car tous ceux qui étaient dans la foule ont cru” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	11	33	rmbd	grammar-connect-logic-result	καὶ	1		Ici, Mark utilise les mots **et** pour introduire les résultats de ce que les phrases précédentes ont décrit. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une relation raison-résultat. Traduction alternative : “So” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+MRK	11	33	us4a	figs-ellipsis	οὐκ οἴδαμεν	1	We do not know	La réponse **Nous ne savons pas** omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Nous ne savons pas d’où vient le baptême de Jean” ou “Nous ne savons pas d’où vient l’autorité de Jean pour baptiser” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
+MRK	11	33	av5y	grammar-connect-logic-result	οὐδὲ ἐγὼ λέγω ὑμῖν	1		Avec les mots **Je ne vous dis pas non plus**, Jésus indique que c’est le résultat de ce que les dirigeants juifs lui ont dit. Traduction alternative : “Alors je ne vous le dirai pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+MRK	11	33	arpm	figs-abstractnouns	ἐξουσίᾳ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **autorité**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que “autorisé” comme modélisé par l’UST ou vous pourriez exprimer le sens d’une autre manière. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	12	intro	ne55			0		# Marc 12 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec la poésie en 12:10-11, 36, qui sont des mots de l’Ancien Testament.<br><br>### Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Situations hypothétiques<br><br>Les situations hypothétiques sont des situations qui ne se sont pas réellement produites. Les gens décrivent ces situations afin d’apprendre ce que leurs auditeurs pensent être bon et mauvais ou bien et mal. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])<br><br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Un paradoxe est une déclaration qui décrit deux choses qui semblent ne pas pouvoir être vraies en même temps, mais qui sont en fait toutes deux vraies. Dans ce chapitre, Jésus cite un psaume dans lequel David appelle son fils “Seigneur”, c’est-à-dire “maître”. Cependant, pour les Juifs, les ancêtres étaient plus grands que leurs descendants, de sorte qu’un père n’aurait pas appelé son fils “maître”. Dans ce passage, Marc 12:35-37, Jésus essaie d’aider ses auditeurs à comprendre que le Messie sera divin, et qu’il est lui-même le Messie. Ainsi, David s’adresse à son fils, c’est-à-dire à son descendant, en tant que Messie, et il est approprié qu’il s’adresse à lui en tant que “Seigneur”.
+MRK	12	1	w2hb	figs-parables	καὶ ἤρξατο αὐτοῖς ἐν παραβολαῖς λαλεῖν	1	Connecting Statement:	Pour aider le peuple à comprendre ce que les dirigeants juifs faisaient en le rejetant, lui et Jean le Baptiste, Jésus raconte une brève histoire qui en fournit une illustration. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Jésus racontait des histoires aux gens pour les aider à mieux comprendre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+MRK	12	1	qa93	writing-participants	ἀμπελῶνα ἄνθρωπος ἐφύτευσεν	1	Then Jesus began to speak to them in parables	Jésus utilise la phrase **Un homme planta une vigne** pour introduire le personnage principal dans l’histoire. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire le personnage principal dans une histoire. Traduction alternative : “Il était une fois un homme qui planta une vigne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+MRK	12	1	l2i2	translate-unknown	ἐξέδετο αὐτὸν γεωργοῖς	1	leased the vineyard to vine growers	Comme le montre la suite de l’histoire, l’homme a loué la vigne non pas contre des paiements réguliers en espèces, mais en vertu d’un arrangement qui lui donnait droit à une part de la récolte en échange de l’utilisation de la terre. Si un tel arrangement n’est pas familier à vos lecteurs, vous pouvez le traduire de manière à l’expliquer. Traduction alternative : “a permis à certains viticulteurs de l’utiliser en échange d’une part de la récolte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	12	1	fd71		γεωργοῖς	1		Si **> agriculteurs <** est un terme général désignant toute personne qui exploite le sol, dans ce contexte, il désigne les personnes qui entretiennent les vignes et cultivent le raisin. Traduction alternative : “vignerons” ou “cultivateurs de raisin”.
+MRK	12	2	s83v	figs-explicit	τῷ καιρῷ	1	at the season	Cela fait référence au moment de la récolte. Si cela peut aider vos lecteurs, cela peut être précisé comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MRK	12	2	su2e		γεωργοὺς…γεωργῶν	1		Voyez comment vous avez traduit **> agriculteurs <** dans [12:1](../12/01.md).
-MRK	12	2	oxoo	figs-metaphor	καρπῶν	1		Le mot **fruit** pourrait être : (1) littéral. Traduction alternative : "certains des raisins qu'ils avaient cultivés" (2) figuratif. Traduction alternative : " une partie de ce qu'ils avaient produit à partir des raisins qu'ils avaient cultivés " ou " une partie de l'argent qu'ils avaient gagné en vendant leurs produits " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MRK	12	3	c321	figs-metaphor	ἀπέστειλαν κενόν	1	with nothing	Jésus parle au sens figuré de ce serviteur comme s'il était un récipient sans rien dedans. Ici, le mot **vide** signifie qu'ils ne lui ont donné aucun des fruits de la vigne. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie être **vide** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente de votre culture ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "l'a renvoyé sans rien lui donner" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MRK	12	4	jhi3		καὶ ἠτίμασαν	1		Traduction alternative : "et humilié"
-MRK	12	6	z5hz	figs-quotesinquotes	λέγων, ὅτι ἐντραπήσονται τὸν υἱόν μου	1	a beloved son	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "pensant qu'ils respecteraient son fils" ou "se disant que les fermiers respecteraient son fils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-MRK	12	7	m63e	figs-explicit	ἐκεῖνοι δὲ οἱ γεωργοὶ πρὸς ἑαυτοὺς εἶπαν, ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ κληρονόμος; δεῦτε, ἀποκτείνωμεν αὐτόν, καὶ ἡμῶν ἔσται ἡ κληρονομία	1	the heir	Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement que cela s'est produit après que le propriétaire ait envoyé son fils et que ce dernier soit arrivé comme le fait l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	12	2	oxoo	figs-metaphor	καρπῶν	1		Le mot **fruit** pourrait être : (1) littéral. Traduction alternative : “certains des raisins qu’ils avaient cultivés” (2) figuratif. Traduction alternative : “ une partie de ce qu’ils avaient produit à partir des raisins qu’ils avaient cultivés “ ou “ une partie de l’argent qu’ils avaient gagné en vendant leurs produits “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MRK	12	3	c321	figs-metaphor	ἀπέστειλαν κενόν	1	with nothing	Jésus parle au sens figuré de ce serviteur comme s’il était un récipient sans rien dedans. Ici, le mot **vide** signifie qu’ils ne lui ont donné aucun des fruits de la vigne. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie être **vide** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente de votre culture ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “l’a renvoyé sans rien lui donner” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MRK	12	4	jhi3		καὶ ἠτίμασαν	1		Traduction alternative : “et humilié”
+MRK	12	6	z5hz	figs-quotesinquotes	λέγων, ὅτι ἐντραπήσονται τὸν υἱόν μου	1	a beloved son	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “pensant qu’ils respecteraient son fils” ou “se disant que les fermiers respecteraient son fils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+MRK	12	7	m63e	figs-explicit	ἐκεῖνοι δὲ οἱ γεωργοὶ πρὸς ἑαυτοὺς εἶπαν, ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ κληρονόμος; δεῦτε, ἀποκτείνωμεν αὐτόν, καὶ ἡμῶν ἔσται ἡ κληρονομία	1	the heir	Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement que cela s’est produit après que le propriétaire ait envoyé son fils et que ce dernier soit arrivé comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MRK	12	7	kefz		γεωργοὶ	1		Voyez comment vous avez traduit **> agriculteurs <** dans [12:1](../12/01.md).
-MRK	12	7	s5dc	figs-metonymy	ἡ κληρονομία	1	the inheritance	Par **héritage**, les paysans entendent "la vigne", dont le fils hériterait. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "cette vigne, dont il va hériter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	12	8	gx6l	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	having seized him	Jésus utilise le mot **et** pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente décrivait, à savoir que les agriculteurs ont exécuté le plan qu'ils avaient décidé. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une relation raison-résultat. Traduction alternative : "So" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-MRK	12	9	r4md	figs-rquestion	τί οὖν ποιήσει ὁ κύριος τοῦ ἀμπελῶνος?	1	Therefore, what will the lord of the vineyard do?	Jésus ne veut pas que les gens lui disent ce que le propriétaire de la vigne va faire. Il utilise plutôt la forme de la question pour amener ses auditeurs à prêter attention à ce qu'il dit que le propriétaire fera. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Alors maintenant, écoutez ce que le seigneur de la vigne va leur faire" ou "Alors je vais vous dire ce que le propriétaire de la vigne va faire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
+MRK	12	7	s5dc	figs-metonymy	ἡ κληρονομία	1	the inheritance	Par **héritage**, les paysans entendent “la vigne”, dont le fils hériterait. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “cette vigne, dont il va hériter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	12	8	gx6l	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	having seized him	Jésus utilise le mot **et** pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente décrivait, à savoir que les agriculteurs ont exécuté le plan qu’ils avaient décidé. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une relation raison-résultat. Traduction alternative : “So” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+MRK	12	9	r4md	figs-rquestion	τί οὖν ποιήσει ὁ κύριος τοῦ ἀμπελῶνος?	1	Therefore, what will the lord of the vineyard do?	Jésus ne veut pas que les gens lui disent ce que le propriétaire de la vigne va faire. Il utilise plutôt la forme de la question pour amener ses auditeurs à prêter attention à ce qu’il dit que le propriétaire fera. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Alors maintenant, écoutez ce que le seigneur de la vigne va leur faire” ou “Alors je vais vous dire ce que le propriétaire de la vigne va faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
 MRK	12	9	tlji		γεωργούς	1		Voyez comment vous avez traduit **> agriculteurs <** dans [12:1](../12/01.md).
-MRK	12	9	g4ce	translate-unknown	δώσει τὸν ἀμπελῶνα ἄλλοις	1	destroy	Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [12:1](../12/01.md). Autre traduction : "permettre à différents viticulteurs de l'utiliser en échange d'une part de la récolte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	12	9	mc5y	figs-explicit	δώσει τὸν ἀμπελῶνα ἄλλοις	1	will give the vineyard to others	Le mot **autres** désigne les autres vignerons qui s'occuperont du vignoble. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "il donnera la vigne à d'autres vignerons qui en prendront soin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	12	10	v6ta	figs-quotesinquotes	οὐδὲ τὴν Γραφὴν ταύτην ἀνέγνωτε: λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας	1	General Information:	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Et vous avez sûrement lu l'Écriture qui dit que la pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la pierre angulaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-MRK	12	10	xj9j	figs-rquestion	οὐδὲ τὴν Γραφὴν ταύτην ἀνέγνωτε	1	And have you not read this scripture?	Jésus ne veut pas que les chefs juifs lui disent s'ils ont lu ou non l'Écriture qu'il leur cite. Il sait qu'ils ont lu l'Écriture. Il utilise la forme interrogative pour mettre l'accent sur eux et les réprimander. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Et vous avez sûrement lu cette Écriture" ou "Et vous devriez vous souvenir de cette Écriture" ou "Et vous devriez prêter attention à cette Écriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	12	10	mzr2	figs-metaphor	λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας	1		Il s'agit d'une citation du Psaume 118, et c'est une métaphore. Elle fait référence au Messie comme s'il était une pierre que les bâtisseurs ont choisi de ne pas utiliser. Cela signifie que les gens rejetteront le Messie. Lorsque le psaume dit que cette pierre est devenue la pierre angulaire, cela signifie au sens figuré que Dieu fera néanmoins du Messie le chef de ce peuple. Cependant, comme il s'agit d'une citation de l'Écriture, traduisez les mots directement plutôt que d'en donner une explication non figurative, même si votre langue n'a pas l'habitude d'utiliser de telles figures de style. Si vous souhaitez expliquer le sens de la métaphore, nous vous recommandons de le faire dans une note de bas de page plutôt que dans le texte biblique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	12	10	kv7t	figs-explicit	λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες	1		Ce psaume fait implicitement référence à la façon dont les gens de cette culture utilisaient les pierres pour construire les murs des maisons et autres bâtiments. Traduction alternative : "La pierre que les bâtisseurs n'ont pas jugée assez bonne pour être utilisée dans la construction" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	12	10	l5ma	figs-idiom	κεφαλὴν γωνίας	1		L'expression la **tête de l'angle** est une expression idiomatique qui fait référence à une grande pierre aux bords droits que les constructeurs posaient en premier et utilisaient comme référence pour s'assurer que les murs d'un bâtiment en pierre étaient droits et que le bâtiment était orienté dans la bonne direction. Votre langue a peut-être son propre terme pour désigner une telle pierre. Vous pouvez également utiliser une expression générale. Autre traduction possible : "la pierre d'angle" ou "la pierre de référence pour tout le bâtiment" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	12	11	r8z8	figs-quotesinquotes	παρὰ Κυρίου ἐγένετο αὕτη, καὶ ἔστιν θαυμαστὴ ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν	1	This came from the Lord	Tout ce verset est une continuation de la citation du Psaume 118 par Jésus. Si vous avez choisi de ne pas traduire [12:10](../12/10.md) comme une citation dans une citation, vous devez faire de même avec ce verset. Traduction alternative : "et qui dit que c'est le Seigneur qui l'a fait et ceux qui l'ont vu se sont émerveillés en le regardant" ou "et que c'est le Seigneur qui l'a fait et ceux qui l'ont vu se sont émerveillés en voyant ce que le Seigneur avait fait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-MRK	12	11	k5w6	figs-metonymy	ἔστιν θαυμαστὴ ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν	1	it is marvelous in our eyes	**dans nos yeux** est une manière figurative de faire référence à l'acte de voir. Ici, l'acte de voir pourrait faire référence à "penser à" ou "considérer" ce qui est vu. Traduction alternative : "nous l'avons vu et nous pensons qu'il est merveilleux" ou "nous pensons qu'il est merveilleux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	12	12	b1vz	writing-pronouns	ἐζήτουν	1	they were seeking to seize him	Ici, le pronom **ils** fait référence aux grands prêtres, aux scribes et aux anciens mentionnés dans [11:27](../11/27.md). Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pourriez vous référer à ce groupe en tant que "les dirigeants juifs" comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	12	12	lx62	grammar-connect-time-background	καὶ ἐφοβήθησαν τὸν ὄχλον	1	but they feared the crowd	Marc fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe ensuite. Les chefs religieux ont peur de la foule, c'est pourquoi ils ont **quitté** Jésus et **se sont éloignés**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de fond. Traduction alternative : " mais parce qu'ils avaient peur de la foule, ils ne l'ont pas fait " ou " mais ils ne l'ont pas fait parce qu'ils avaient peur de la foule " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]]).
-MRK	12	12	v9wb	figs-infostructure	καὶ ἐζήτουν αὐτὸν κρατῆσαι, καὶ ἐφοβήθησαν τὸν ὄχλον; ἔγνωσαν γὰρ ὅτι πρὸς αὐτοὺς τὴν παραβολὴν εἶπεν. καὶ ἀφέντες αὐτὸν, ἀπῆλθον	1	against them	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez changer l'ordre de ces phrases pour montrer la séquence logique des événements telle que modélisée par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-MRK	12	12	v5wv	grammar-connect-logic-contrast	καὶ ἐφοβήθησαν τὸν ὄχλον	1		Ici, Marc utilise le mot **mais** pour introduire un contraste entre ce que les dirigeants juifs voulaient faire et cette raison pour laquelle ils n'ont pas pu le faire. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : "cependant ils avaient peur de ce que le peuple pourrait faire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-MRK	12	13	z2sf	writing-pronouns	καὶ ἀποστέλλουσιν	1	And they send	Ici, le pronom **ils** fait référence aux chefs des prêtres, aux scribes et aux anciens mentionnés dans [11:27](../11/27.md). Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez vous référer à ce groupe en tant que "les dirigeants juifs" comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	12	13	pj3c	figs-explicit	τῶν Ἡρῳδιανῶν	1	the Herodians	**les Hérodiens** soutenaient l'Empire romain et Hérode Antipas. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez dire cela explicitement comme modélisé par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	12	13	kuy5	figs-metaphor	ἵνα αὐτὸν ἀγρεύσωσιν	1	in order to trap him	Ici, Marc décrit le fait de piéger Jésus comme "le piéger". Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie être piégé dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative : "le piéger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	12	13	s1hb	figs-metonymy	λόγῳ	1	Connecting Statement:	Ici, Marc utilise le terme **mot** au sens figuré pour signifier quelque chose que Jésus pourrait dire en utilisant des mots. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : " dans quelque chose qu'il pourrait dire " ou " avec quelque chose qu'il pourrait dire " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	12	14	dh3d	figs-synecdoche	λέγουσιν	1	they say	Marc pourrait signifier qu'une personne a parlé à Jésus au nom de tout le groupe. Ainsi, au lieu de **ils**, on pourrait dire "l'un d'entre eux", comme le fait l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MRK	12	9	g4ce	translate-unknown	δώσει τὸν ἀμπελῶνα ἄλλοις	1	destroy	Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [12:1](../12/01.md). Autre traduction : “permettre à différents viticulteurs de l’utiliser en échange d’une part de la récolte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	12	9	mc5y	figs-explicit	δώσει τὸν ἀμπελῶνα ἄλλοις	1	will give the vineyard to others	Le mot **autres** désigne les autres vignerons qui s’occuperont du vignoble. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “il donnera la vigne à d’autres vignerons qui en prendront soin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	12	10	v6ta	figs-quotesinquotes	οὐδὲ τὴν Γραφὴν ταύτην ἀνέγνωτε: λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας	1	General Information:	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Et vous avez sûrement lu l’Écriture qui dit que la pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la pierre angulaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+MRK	12	10	xj9j	figs-rquestion	οὐδὲ τὴν Γραφὴν ταύτην ἀνέγνωτε	1	And have you not read this scripture?	Jésus ne veut pas que les chefs juifs lui disent s’ils ont lu ou non l’Écriture qu’il leur cite. Il sait qu’ils ont lu l’Écriture. Il utilise la forme interrogative pour mettre l’accent sur eux et les réprimander. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Et vous avez sûrement lu cette Écriture” ou “Et vous devriez vous souvenir de cette Écriture” ou “Et vous devriez prêter attention à cette Écriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	12	10	mzr2	figs-metaphor	λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας	1		Il s’agit d’une citation du Psaume 118, et c’est une métaphore. Elle fait référence au Messie comme s’il était une pierre que les bâtisseurs ont choisi de ne pas utiliser. Cela signifie que les gens rejetteront le Messie. Lorsque le psaume dit que cette pierre est devenue la pierre angulaire, cela signifie au sens figuré que Dieu fera néanmoins du Messie le chef de ce peuple. Cependant, comme il s’agit d’une citation de l’Écriture, traduisez les mots directement plutôt que d’en donner une explication non figurative, même si votre langue n’a pas l’habitude d’utiliser de telles figures de style. Si vous souhaitez expliquer le sens de la métaphore, nous vous recommandons de le faire dans une note de bas de page plutôt que dans le texte biblique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	12	10	kv7t	figs-explicit	λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες	1		Ce psaume fait implicitement référence à la façon dont les gens de cette culture utilisaient les pierres pour construire les murs des maisons et autres bâtiments. Traduction alternative : “La pierre que les bâtisseurs n’ont pas jugée assez bonne pour être utilisée dans la construction” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	12	10	l5ma	figs-idiom	κεφαλὴν γωνίας	1		L’expression la **tête de l’angle** est une expression idiomatique qui fait référence à une grande pierre aux bords droits que les constructeurs posaient en premier et utilisaient comme référence pour s’assurer que les murs d’un bâtiment en pierre étaient droits et que le bâtiment était orienté dans la bonne direction. Votre langue a peut-être son propre terme pour désigner une telle pierre. Vous pouvez également utiliser une expression générale. Autre traduction possible : “la pierre d’angle” ou “la pierre de référence pour tout le bâtiment” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	12	11	r8z8	figs-quotesinquotes	παρὰ Κυρίου ἐγένετο αὕτη, καὶ ἔστιν θαυμαστὴ ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν	1	This came from the Lord	Tout ce verset est une continuation de la citation du Psaume 118 par Jésus. Si vous avez choisi de ne pas traduire [12:10](../12/10.md) comme une citation dans une citation, vous devez faire de même avec ce verset. Traduction alternative : “et qui dit que c’est le Seigneur qui l’a fait et ceux qui l’ont vu se sont émerveillés en le regardant” ou “et que c’est le Seigneur qui l’a fait et ceux qui l’ont vu se sont émerveillés en voyant ce que le Seigneur avait fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+MRK	12	11	k5w6	figs-metonymy	ἔστιν θαυμαστὴ ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν	1	it is marvelous in our eyes	**dans nos yeux** est une manière figurative de faire référence à l’acte de voir. Ici, l’acte de voir pourrait faire référence à “penser à” ou “considérer” ce qui est vu. Traduction alternative : “nous l’avons vu et nous pensons qu’il est merveilleux” ou “nous pensons qu’il est merveilleux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	12	12	b1vz	writing-pronouns	ἐζήτουν	1	they were seeking to seize him	Ici, le pronom **ils** fait référence aux grands prêtres, aux scribes et aux anciens mentionnés dans [11:27](../11/27.md). Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pourriez vous référer à ce groupe en tant que “les dirigeants juifs” comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	12	12	lx62	grammar-connect-time-background	καὶ ἐφοβήθησαν τὸν ὄχλον	1	but they feared the crowd	Marc fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe ensuite. Les chefs religieux ont peur de la foule, c’est pourquoi ils ont **quitté** Jésus et **se sont éloignés**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de fond. Traduction alternative : “ mais parce qu’ils avaient peur de la foule, ils ne l’ont pas fait “ ou “ mais ils ne l’ont pas fait parce qu’ils avaient peur de la foule “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]]).
+MRK	12	12	v9wb	figs-infostructure	καὶ ἐζήτουν αὐτὸν κρατῆσαι, καὶ ἐφοβήθησαν τὸν ὄχλον; ἔγνωσαν γὰρ ὅτι πρὸς αὐτοὺς τὴν παραβολὴν εἶπεν. καὶ ἀφέντες αὐτὸν, ἀπῆλθον	1	against them	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez changer l’ordre de ces phrases pour montrer la séquence logique des événements telle que modélisée par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+MRK	12	12	v5wv	grammar-connect-logic-contrast	καὶ ἐφοβήθησαν τὸν ὄχλον	1		Ici, Marc utilise le mot **mais** pour introduire un contraste entre ce que les dirigeants juifs voulaient faire et cette raison pour laquelle ils n’ont pas pu le faire. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : “cependant ils avaient peur de ce que le peuple pourrait faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+MRK	12	13	z2sf	writing-pronouns	καὶ ἀποστέλλουσιν	1	And they send	Ici, le pronom **ils** fait référence aux chefs des prêtres, aux scribes et aux anciens mentionnés dans [11:27](../11/27.md). Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez vous référer à ce groupe en tant que “les dirigeants juifs” comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	12	13	pj3c	figs-explicit	τῶν Ἡρῳδιανῶν	1	the Herodians	**les Hérodiens** soutenaient l’Empire romain et Hérode Antipas. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez dire cela explicitement comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	12	13	kuy5	figs-metaphor	ἵνα αὐτὸν ἀγρεύσωσιν	1	in order to trap him	Ici, Marc décrit le fait de piéger Jésus comme “le piéger”. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie être piégé dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative : “le piéger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	12	13	s1hb	figs-metonymy	λόγῳ	1	Connecting Statement:	Ici, Marc utilise le terme **mot** au sens figuré pour signifier quelque chose que Jésus pourrait dire en utilisant des mots. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ dans quelque chose qu’il pourrait dire “ ou “ avec quelque chose qu’il pourrait dire “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	12	14	dh3d	figs-synecdoche	λέγουσιν	1	they say	Marc pourrait signifier qu’une personne a parlé à Jésus au nom de tout le groupe. Ainsi, au lieu de **ils**, on pourrait dire “l’un d’entre eux”, comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
 MRK	12	14	xhl6		Διδάσκαλε	1		Voyez comment vous avez traduit **> Professeur <** dans [4:38](../4/38.md).
-MRK	12	14	awv5	figs-exclusive	οἴδαμεν	1		Les espions ne parlent que d'eux-mêmes, donc **nous** serait exclusif, si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-MRK	12	14	cp3x		οὐ μέλει σοι περὶ οὐδενός	1	it is not a concern to you about anyone	Traduction alternative : "Vous n'essayez pas de gagner la faveur des gens, mais vous enseignez sans crainte la vérité sans vous soucier de l'opinion des gens".
-MRK	12	14	xptc	figs-idiom	οὐ γὰρ βλέπεις εἰς πρόσωπον ἀνθρώπων	1	it is not a concern to you about anyone	La phrase **ne pas regarder le visage des hommes** est une expression hébraïque qui signifie "ne pas prêter attention aux apparences extérieures des gens." L'apparence extérieure dans ce contexte fait référence à la position sociale et au fait qu'une personne soit riche ou influente ou qu'elle ait une position sociale et/ou religieuse élevée. Cette phrase prise dans son ensemble signifie ici que Jésus était impartial dans son jugement et son enseignement et qu'il ne faisait pas de favoritisme. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser un idiome équivalent ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : " car tu ne fais pas attention aux choses extérieures quand tu parles " ou " car tu ne fais pas attention à la position ou au statut des gens quand tu enseignes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-MRK	12	14	qvpo	figs-metonymy	πρόσωπον ἀνθρώπων	1		Ici, le terme **face** signifie au sens figuré "statut et position extérieurs". Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou utiliser un langage simple.Autre traduction : " le statut et la position des personnes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	12	14	brm3	figs-gendernotations	ἀνθρώπων	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, le mot est utilisé ici dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "de personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-MRK	12	14	yfnc	figs-metaphor	τὴν ὁδὸν τοῦ Θεοῦ	1		Ici, les dirigeants juifs parlent au sens figuré de la façon dont Dieu veut que les gens vivent, comme s'il s'agissait d'une **voie** ou d'un chemin que les gens devraient suivre. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **voie** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : " comment Dieu veut que les gens vivent " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MRK	12	14	ap2q	figs-abstractnouns	ἐπ’ ἀληθείας	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **vérité**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adverbe tel que "véridiquement" comme modélisé par l'UST, ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	12	14	k0tw	figs-explicit	ἔξεστιν	1		Les dirigeants juifs s'interrogent sur la loi de Dieu, et non sur la loi du gouvernement romain. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "La loi de Dieu permet-elle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	12	14	gtsk	figs-metonymy	Καίσαρι	1		Les dirigeants juifs se réfèrent figurativement au gouvernement romain par le nom de César, puisqu'il en était le chef. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	12	15	g48w	figs-abstractnouns	ὁ δὲ εἰδὼς αὐτῶν τὴν ὑπόκρισιν, εἶπεν	1	he, knowing their hypocrisy	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **hypocrisie**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "Mais Jésus savait qu'ils n'étaient pas sincères, alors il a dit" ou "Mais Jésus s'est rendu compte qu'ils essayaient de le tromper, alors il a dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-MRK	12	15	c7nj	figs-rquestion	τί με πειράζετε	1	Why do you test me?	Jésus ne demande pas d'informations, mais utilise ici la forme interrogative comme une réprimande et pour mettre l'accent. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à ces fins dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Je sais que vous essayez de me faire dire quelque chose de mal pour pouvoir m'accuser" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	12	15	wl34	translate-bmoney	δηνάριον	1	a denarius	Un denier était une pièce d'argent équivalant au salaire d'un jour. Autre traduction : "une pièce romaine" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
-MRK	12	16	ev6s		οἱ δὲ ἤνεγκαν	1	And they brought one	Traduction alternative : "Alors les Pharisiens et les Hérodiens apportèrent un denier"
-MRK	12	16	gi96	figs-explicit	Καίσαρος	1	they said to him, “Caesar’s.”	Ici, **César's** fait référence à la ressemblance et à l'inscription de César. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Ce sont la ressemblance et l'inscription de César" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	12	17	fl4l	figs-metonymy	τὰ Καίσαρος ἀπόδοτε Καίσαρι	1	The things of Caesar, give back to Caesar	Voyez comment vous avez traduit **César** dans [12:14](../12/14.md). Autre traduction : " Donnez au gouvernement romain les choses qui appartiennent au gouvernement romain " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	12	17	la16	figs-ellipsis	καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ	1	and the things of God, to God	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "et donnez à Dieu les choses qui appartiennent à Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	12	18	edcn	writing-background	οἵτινες λέγουσιν ἀνάστασιν μὴ εἶναι	1		Marc fournit ces informations générales sur les sadducéens pour aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe dans cet épisode. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de base. Traduction alternative : "qui sont une secte qui nie la résurrection des morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	12	18	y8yo	writing-participants	καὶ ἔρχονται Σαδδουκαῖοι πρὸς αὐτόν, οἵτινες λέγουσιν ἀνάστασιν μὴ εἶναι	1		Marc utilise les mots **Sadducéens ... viennent à lui** pour introduire ces nouveaux personnages dans l'histoire. Il peut être utile de les présenter plus complètement dans votre traduction. Traduction alternative : " Quelques membres du groupe de Juifs appelés les Sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, vinrent alors vers Jésus " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]]).
-MRK	12	18	ss09	figs-distinguish	Σαδδουκαῖοι…οἵτινες λέγουσιν ἀνάστασιν μὴ εἶναι	1		Cette phrase identifie les Sadducéens comme un groupe de Juifs qui affirmaient que personne ne ressusciterait d'entre les morts. Elle n'identifie pas les sadducéens qui sont venus interroger Jésus comme des membres de ce groupe ayant cette croyance, comme si les autres membres ne l'avaient pas. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez commencer une nouvelle phrase ici pour clarifier ce point. Traduction alternative : "Les Sadducéens croient que personne ne ressuscitera d'entre les morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
-MRK	12	18	rdl7	figs-explicit	οἵτινες λέγουσιν ἀνάστασιν μὴ εἶναι	1	who say there is no resurrection	Le mot **résurrection** fait référence au fait de redevenir vivant après avoir été mort. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement, tel que modélisé par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	12	18	ax25	figs-synecdoche	λέγοντες	1		Marc pourrait signifier qu'un sadducéen a parlé au nom de l'ensemble du groupe. Vous pourriez l'indiquer comme le fait UST. Si vous décidez de le faire, il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "L'un d'eux dit à Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MRK	12	14	awv5	figs-exclusive	οἴδαμεν	1		Les espions ne parlent que d’eux-mêmes, donc **nous** serait exclusif, si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+MRK	12	14	cp3x		οὐ μέλει σοι περὶ οὐδενός	1	it is not a concern to you about anyone	Traduction alternative : “Vous n’essayez pas de gagner la faveur des gens, mais vous enseignez sans crainte la vérité sans vous soucier de l’opinion des gens”.
+MRK	12	14	xptc	figs-idiom	οὐ γὰρ βλέπεις εἰς πρόσωπον ἀνθρώπων	1	it is not a concern to you about anyone	La phrase **ne pas regarder le visage des hommes** est une expression hébraïque qui signifie “ne pas prêter attention aux apparences extérieures des gens.” L’apparence extérieure dans ce contexte fait référence à la position sociale et au fait qu’une personne soit riche ou influente ou qu’elle ait une position sociale et/ou religieuse élevée. Cette phrase prise dans son ensemble signifie ici que Jésus était impartial dans son jugement et son enseignement et qu’il ne faisait pas de favoritisme. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser un idiome équivalent ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ car tu ne fais pas attention aux choses extérieures quand tu parles “ ou “ car tu ne fais pas attention à la position ou au statut des gens quand tu enseignes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+MRK	12	14	qvpo	figs-metonymy	πρόσωπον ἀνθρώπων	1		Ici, le terme **face** signifie au sens figuré “statut et position extérieurs”. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou utiliser un langage simple.Autre traduction : “ le statut et la position des personnes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	12	14	brm3	figs-gendernotations	ἀνθρώπων	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, le mot est utilisé ici dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “de personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+MRK	12	14	yfnc	figs-metaphor	τὴν ὁδὸν τοῦ Θεοῦ	1		Ici, les dirigeants juifs parlent au sens figuré de la façon dont Dieu veut que les gens vivent, comme s’il s’agissait d’une **voie** ou d’un chemin que les gens devraient suivre. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **voie** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : “ comment Dieu veut que les gens vivent “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MRK	12	14	ap2q	figs-abstractnouns	ἐπ’ ἀληθείας	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **vérité**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adverbe tel que “véridiquement” comme modélisé par l’UST, ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	12	14	k0tw	figs-explicit	ἔξεστιν	1		Les dirigeants juifs s’interrogent sur la loi de Dieu, et non sur la loi du gouvernement romain. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “La loi de Dieu permet-elle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	12	14	gtsk	figs-metonymy	Καίσαρι	1		Les dirigeants juifs se réfèrent figurativement au gouvernement romain par le nom de César, puisqu’il en était le chef. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	12	15	g48w	figs-abstractnouns	ὁ δὲ εἰδὼς αὐτῶν τὴν ὑπόκρισιν, εἶπεν	1	he, knowing their hypocrisy	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **hypocrisie**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “Mais Jésus savait qu’ils n’étaient pas sincères, alors il a dit” ou “Mais Jésus s’est rendu compte qu’ils essayaient de le tromper, alors il a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+MRK	12	15	c7nj	figs-rquestion	τί με πειράζετε	1	Why do you test me?	Jésus ne demande pas d’informations, mais utilise ici la forme interrogative comme une réprimande et pour mettre l’accent. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à ces fins dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Je sais que vous essayez de me faire dire quelque chose de mal pour pouvoir m’accuser” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	12	15	wl34	translate-bmoney	δηνάριον	1	a denarius	Un denier était une pièce d’argent équivalant au salaire d’un jour. Autre traduction : “une pièce romaine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
+MRK	12	16	ev6s		οἱ δὲ ἤνεγκαν	1	And they brought one	Traduction alternative : “Alors les Pharisiens et les Hérodiens apportèrent un denier”
+MRK	12	16	gi96	figs-explicit	Καίσαρος	1	they said to him, “Caesar’s.”	Ici, **César’s** fait référence à la ressemblance et à l’inscription de César. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Ce sont la ressemblance et l’inscription de César” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	12	17	fl4l	figs-metonymy	τὰ Καίσαρος ἀπόδοτε Καίσαρι	1	The things of Caesar, give back to Caesar	Voyez comment vous avez traduit **César** dans [12:14](../12/14.md). Autre traduction : “ Donnez au gouvernement romain les choses qui appartiennent au gouvernement romain “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	12	17	la16	figs-ellipsis	καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ	1	and the things of God, to God	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “et donnez à Dieu les choses qui appartiennent à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	12	18	edcn	writing-background	οἵτινες λέγουσιν ἀνάστασιν μὴ εἶναι	1		Marc fournit ces informations générales sur les sadducéens pour aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe dans cet épisode. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de base. Traduction alternative : “qui sont une secte qui nie la résurrection des morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+MRK	12	18	y8yo	writing-participants	καὶ ἔρχονται Σαδδουκαῖοι πρὸς αὐτόν, οἵτινες λέγουσιν ἀνάστασιν μὴ εἶναι	1		Marc utilise les mots **Sadducéens ... viennent à lui** pour introduire ces nouveaux personnages dans l’histoire. Il peut être utile de les présenter plus complètement dans votre traduction. Traduction alternative : “ Quelques membres du groupe de Juifs appelés les Sadducéens, qui disent qu’il n’y a pas de résurrection, vinrent alors vers Jésus “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]]).
+MRK	12	18	ss09	figs-distinguish	Σαδδουκαῖοι…οἵτινες λέγουσιν ἀνάστασιν μὴ εἶναι	1		Cette phrase identifie les Sadducéens comme un groupe de Juifs qui affirmaient que personne ne ressusciterait d’entre les morts. Elle n’identifie pas les sadducéens qui sont venus interroger Jésus comme des membres de ce groupe ayant cette croyance, comme si les autres membres ne l’avaient pas. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez commencer une nouvelle phrase ici pour clarifier ce point. Traduction alternative : “Les Sadducéens croient que personne ne ressuscitera d’entre les morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
+MRK	12	18	rdl7	figs-explicit	οἵτινες λέγουσιν ἀνάστασιν μὴ εἶναι	1	who say there is no resurrection	Le mot **résurrection** fait référence au fait de redevenir vivant après avoir été mort. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement, tel que modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	12	18	ax25	figs-synecdoche	λέγοντες	1		Marc pourrait signifier qu’un sadducéen a parlé au nom de l’ensemble du groupe. Vous pourriez l’indiquer comme le fait UST. Si vous décidez de le faire, il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “L’un d’eux dit à Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
 MRK	12	19	w3ev		Διδάσκαλε	1		Voyez comment vous avez traduit **> Professeur <** dans [4:38](../4/38.md).
-MRK	12	19	e8x2	figs-metonymy	Μωϋσῆς ἔγραψεν ἡμῖν, ὅτι ἐάν τινος ἀδελφὸς ἀποθάνῃ	1	Moses wrote to us, ‘If someone’s brother may die	Ces sadducéens décrivent figurativement Moïse donnant cette instruction dans la loi par association avec la manière dont il l'a écrite. Traduction alternative : "Moïse nous a instruits dans la loi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	12	19	m8fh	figs-exclusive	ἔγραψεν ἡμῖν	1	wrote to us	Ici, le mot **nous** serait inclusif, si votre langue marque cette distinction. Les Sadducéens veulent dire "nous, les Juifs", et ils s'adressent à Jésus, qui est aussi un Juif. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-MRK	12	19	kgws	figs-hypo	ἐάν τινος ἀδελφὸς ἀποθάνῃ, καὶ καταλίπῃ γυναῖκα καὶ μὴ ἀφῇ τέκνον	1		Traduction alternative : "si meurt le frère d'un homme qui est marié mais qui n'a pas d'enfants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-MRK	12	19	g49e		ἵνα λάβῃ ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ τὴν γυναῖκα	1	his brother should take the wife	Traduction alternative : "que l'homme épouse la veuve de son frère mort" ou "que l'homme épouse la femme de son frère".
-MRK	12	19	m2um	figs-metaphor	καὶ ἐξαναστήσῃ σπέρμα τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ	1	should raise up offspring to his brother	Les Sadducéens supposent que Jésus saura que cette loi spécifiait que si la veuve avait des enfants du frère de son défunt mari, ces enfants seraient considérés comme les enfants de son défunt mari. Traduction alternative : "et avoir des enfants qui seront considérés comme les descendants de son frère" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	12	19	r0tg	figs-metaphor	σπέρμα	1		Le terme **graine** signifie figurativement "progéniture". C'est un mot-image. Tout comme les plantes produisent des graines qui donnent naissance à beaucoup d'autres plantes, les gens peuvent avoir de nombreux descendants. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **seed** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : "progéniture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	12	20	wz27	figs-hypo	ἑπτὰ ἀδελφοὶ ἦσαν; καὶ ὁ πρῶτος ἔλαβεν γυναῖκα, καὶ ἀποθνῄσκων, οὐκ ἀφῆκεν σπέρμα	1	There were seven brothers	Alors que les Sadducéens décrivent cette situation comme si elle s'était produite, ils posent en fait une question sur une possibilité hypothétique afin de tester Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer une situation hypothétique. Autre traduction : "Supposons qu'il y ait sept frères, et que l'aîné se soit marié, mais qu'il soit mort avant d'avoir eu des enfants" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
-MRK	12	20	pj71	figs-nominaladj	ὁ πρῶτος	1	the first	Jésus utilise l'adjectif **d'abord** comme un nom afin d'indiquer une personne particulière. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez préciser la personne. Traduction alternative : " le premier frère " ou " le frère aîné " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-MRK	12	20	pj2g	translate-ordinal	ὁ πρῶτος	1		Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : "frère numéro un" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-MRK	12	20	af1t	figs-metaphor	σπέρμα	1	the first took a wife	Voyez comment vous avez traduit ce sens figuré du mot **graine** dans [12:19](../12/19.md).... Traduction alternative : "descendants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	12	21	uef6	figs-hypo	καὶ	1		Les Sadducéens continuent à décrire une situation hypothétique. Il peut être utile d'en faire une phrase séparée. Traduction alternative : "Et supposez que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-MRK	12	21	d61g	figs-nominaladj	ὁ δεύτερος	1	the second … the third	Jésus utilise l'adjectif **deuxième** comme un nom afin d'indiquer une personne particulière. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez préciser la personne. Traduction alternative : " le deuxième frère " ou " le frère aîné suivant " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-MRK	12	21	na6s	translate-ordinal	ὁ δεύτερος	1	the second took her	Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : "frère numéro deux" ou "le frère le plus âgé suivant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-MRK	12	21	cgzm	figs-metaphor	σπέρμα	1		Voyez comment vous avez traduit ce sens figuré du mot **graine** dans [12:19](../12/19.md).... Traduction alternative : "descendants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	12	21	tbzw	figs-explicit	καὶ ὁ τρίτος ὡσαύτως	1		Les Sadducéens s'expriment de manière compacte afin de garder l'histoire courte. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez fournir les informations qu'ils omettent dans le contexte. Il peut être utile d'en faire une phrase séparée. Traduction alternative : "De la même manière, le troisième frère a épousé cette veuve, mais il est également mort avant qu'ils n'aient eu des enfants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	12	21	l1ds	figs-nominaladj	ὁ τρίτος	1	the third likewise	Jésus utilise l'adjectif **troisième** comme un nom afin d'indiquer une personne particulière. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez préciser la personne. Traduction alternative : "le troisième frère" ou "le frère aîné suivant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-MRK	12	21	hx1q	translate-ordinal	ὁ τρίτος	1		Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : "frère numéro trois" ou "le frère le plus âgé suivant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-MRK	12	22	wjq8	figs-ellipsis	οἱ ἑπτὰ	1	the seven	Les sadducéens omettent certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "les sept frères" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	12	22	l3dg	figs-metaphor	σπέρμα	1	the seven did not leave offspring	Voyez comment vous avez traduit ce sens figuré du mot **graine** dans [12:19](../12/19.md).... Traduction alternative : "descendants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	12	23	w4wu		ἐν τῇ ἀναστάσει	1	In the resurrection, when they may rise again, of which of them will she be a wife?	Les Sadducéens ne croyaient pas vraiment qu'il y aurait une résurrection. Votre langue a peut-être une façon de le montrer. Autre traduction : "dans la résurrection supposée" ou "lorsque les gens ressuscitent supposément d'entre les morts".
-MRK	12	23	c4p5	figs-ellipsis	οἱ…ἑπτὰ	1		Les sadducéens omettent certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "les sept frères" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	12	24	zp2p	figs-rquestion	οὐ διὰ τοῦτο πλανᾶσθε, μὴ εἰδότες τὰς Γραφὰς, μηδὲ τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ?	1	Are you not being led astray because of this, not knowing the scriptures nor the power of God?	Jésus ne demande pas d'informations, mais utilise ici la forme interrogative pour souligner le fait que les sadducéens ne comprennent pas correctement les Écritures ou la puissance de Dieu. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Vous vous méprenez grandement sur cette affaire parce que vous ne connaissez pas les Écritures ou la puissance de Dieu" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
-MRK	12	24	sie3	figs-activepassive	οὐ διὰ τοῦτο πλανᾶσθε, μὴ εἰδότες τὰς Γραφὰς, μηδὲ τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Vous vous trompez grandement car vous ne connaissez pas les Écritures ni la puissance de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-MRK	12	24	i8il		τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ	1	the power of God	Traduction alternative : "combien Dieu est puissant"
-MRK	12	25	nvh6	writing-pronouns	ὅταν γὰρ ἐκ νεκρῶν ἀναστῶσιν, οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίζονται	1	For when they may rise	Les deux utilisations du pronom **ils** font référence aux hommes et aux femmes en général. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le préciser dans votre traduction. Traduction alternative : "Car lorsque les hommes et les femmes ressuscitent d'entre les morts, ils ne se marient ni ne sont donnés en mariage" ou "Car lorsque les gens ressuscitent d'entre les morts, ils ne se marient ni ne sont donnés en mariage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-MRK	12	25	ox82	figs-nominaladj	ἐκ νεκρῶν	1		Jésus utilise l'adjectif **mort** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : "les gens qui sont morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MRK	12	25	y8vz	figs-activepassive	οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίζονται	1	they may rise	Si votre langue n'utilise pas de formes verbales passives, mais que votre culture utilise des expressions différentes pour les hommes et les femmes lorsqu'ils se marient, vous pouvez utiliser deux formes verbales actives différentes ici, et vous pouvez dire qui fait l'action dans le second cas. Traduction alternative : "les hommes épousent les femmes et les parents donnent leurs filles en mariage aux maris" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	12	25	ensg	figs-idiom	οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίζονται	1		Dans cette culture, l'idiome consistait à dire que les hommes épousaient leurs femmes et que les femmes étaient données en mariage à leurs maris par leurs parents. Si votre culture n'utilise pas de telles expressions différentes, vous pouvez utiliser un seul terme ici. Traduction alternative : "ils ne se marient pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	12	25	asw4	figs-explicit	ἀλλ’ εἰσὶν ὡς ἄγγελοι ἐν τοῖς οὐρανοῖς	1		Jésus part du principe que ses auditeurs savent que les anges ne se marient pas. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "car ils seront comme les anges, qui ne se marient pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	12	25	pi8l	grammar-connect-logic-contrast	ἀλλ’	1	the heavens	Ce qui suit le mot **mais** ici est en contraste avec ce qui est actuellement le cas sur terre. Jésus utilise ce contraste pour montrer aux Sadducéens qu'ils pensaient à tort que le fait que des hommes et des femmes soient ressuscités d'entre les morts signifiait automatiquement que leur existence suivrait le même schéma ou ordre de choses que leur ancienne vie sur terre. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : "mais plutôt" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-MRK	12	26	mffe	figs-nominaladj	τῶν νεκρῶν	1		Jésus utilise l'adjectif **mort** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Voyez comment vous avez traduit l'expression **les morts** dans [12:25](../12/25.md). Traduction alternative : "les gens qui sont morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MRK	12	26	z36n	figs-activepassive	τῶν νεκρῶν, ὅτι ἐγείρονται	1	that are raised	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez le dire avec une forme active, et vous pouvez dire qui fait l'action. Traduction alternative : "la question de Dieu ramenant à la vie des gens qui sont morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	12	26	eod4	figs-rquestion	οὐκ ἀνέγνωτε ἐν τῇ βίβλῳ Μωϋσέως	1		Jésus ne demande pas d'informations, mais utilise ici la forme interrogative pour mettre l'accent sur le fait que les sadducéens ne comprennent pas correctement les Écritures. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accentuation d'une autre manière. Traduction alternative : "vous avez sûrement lu dans le livre de Moïse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	12	26	jc5a	figs-possession	τῇ βίβλῳ Μωϋσέως	1	the book of Moses	Ici, Jésus utilise la forme possessive pour décrire le livre que Moïse a écrit, le Pentateuque. Jésus n'utilise pas la forme possessive pour désigner un livre que Moïse possédait. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez le préciser dans votre traduction, comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-MRK	12	26	w2lj	figs-explicit	ἐπὶ τοῦ βάτου	1	the bush	Jésus suppose que ses auditeurs sauront qu'il fait allusion au **buisson** dans le désert qui brûlait sans se consumer, où Moïse a rencontré Dieu. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "au buisson ardent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	12	26	si2b	figs-metonymy	ἐπὶ τοῦ βάτου	1	the bush	Jésus ne fait pas référence à la rencontre réelle que Moïse a eue avec Dieu au buisson ardent, puisque Moïse n'a pas prononcé les paroles que Jésus lui attribue ici. C'est plutôt Dieu qui a prononcé ces paroles à son sujet, et Moïse les a consignées dans les Écritures. Jésus fait donc référence par association au passage dans lequel Moïse décrit sa rencontre avec Dieu au buisson ardent. Traduction alternative : "dans le passage où il a écrit sur le buisson ardent" ou "dans l'Écriture sur le buisson ardent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	12	26	y35v	figs-verbs	λέγων	1	how God spoke to him	Dans de nombreuses langues, il est conventionnel d'utiliser le présent pour décrire ce que fait un auteur dans une composition. Toutefois, si cela n'est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé ici. Traduction alternative : "il a appelé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]])
-MRK	12	26	re82	figs-explicit	ὁ Θεὸς Ἀβραὰμ, καὶ ὁ Θεὸς Ἰσαὰκ, καὶ ὁ Θεὸς Ἰακώβ	1	I am the God of Abraham and the God of Isaac and the God of Jacob	L'implication est que Dieu ne se serait pas identifié comme le Dieu de ces hommes s'ils n'étaient pas vivants. Cela doit signifier que Dieu les a ramenés à la vie après leur mort. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement, comme le fait l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	12	27	dgc9	figs-nominaladj	νεκρῶν	1	the God of the dead, but of the living	Jésus utilise l'adjectif **mort** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente ou en utilisant un langage simple. Autre traduction : "personnes qui sont mortes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MRK	12	27	xxzs	figs-nominaladj	ζώντων	1		Jésus utilise l'adjectif **vivant** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente ou en utilisant un langage simple. Traduction alternative : "personnes qui sont vivantes" ou "personnes qu'il a ramenées à la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-MRK	12	27	v7ui	figs-activepassive	πολὺ πλανᾶσθε	1	the God of the dead, but of the living	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Vous vous trompez lourdement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	12	28	zqy4	writing-participants	καὶ…εἷς τῶν γραμματέων	1		Marc utilise l'énoncé **Et l'un des scribes** pour introduire ce nouveau personnage dans l'histoire. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouveau personnage. L'expression "un des scribes" l'identifie comme un enseignant qui avait soigneusement étudié la loi de Moïse. Comme il s'agit d'un nouveau participant, si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l'appeler quelque chose comme "Un homme qui enseignait les lois juives" comme le fait l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-MRK	12	28	b3yh	figs-metonymy	ἰδὼν	1		Ici, Marc utilise le mot **vu** au sens figuré pour signifier "compris" ou "connu". Il décrit au sens figuré quelque chose qu'une personne percevrait avec son esprit par association avec les yeux. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "Il a compris" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	12	28	q1u5	figs-metaphor	ποία ἐστὶν ἐντολὴ πρώτη πάντων	1	he asked him	Ici, le scribe utilise le mot **premier** au sens figuré pour signifier "le plus important". Si vos lecteurs ne comprendraient pas l'utilisation figurative de **premier** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou énoncer le sens en utilisant un langage simple, comme le fait l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	12	28	kftz	translate-ordinal	ποία ἐστὶν ἐντολὴ πρώτη πάντων	1		Si votre langue n'utilise pas de nombres ordinaux tels que **premier**, vous pouvez exprimer le sens derrière le mot **premier** d'une manière qui serait naturelle dans votre langue. Autre traduction : voir l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-MRK	12	29	ztyh	figs-metaphor	πρώτη	1		Ici, Jésus poursuit l'utilisation figurative du mot **premier**. Voyez comment vous avez traduit l'expression **Le premier** dans [12:28](../12/28.md) où elle est utilisée avec le même sens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	12	29	euim	figs-ellipsis	πρώτη	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "Le premier commandement est celui-ci" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	12	29	n74y	figs-nominaladj	πρώτη	1	The first is	Si votre langue n'utilise pas de nombres ordinaux tels que **premier**, vous pouvez exprimer le sens derrière le mot **premier** d'une manière qui serait naturelle dans votre langue. Voyez comment vous avez traduit l'expression **Le premier** dans [12:28](../12/28.md) où elle est utilisée avec le même sens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MRK	12	29	mq92	figs-personification	Ἰσραήλ	1	Hear, O Israel, the Lord our God, the Lord is one	Jésus cite un passage du Deutéronome dans lequel Dieu fait référence, au sens figuré, à l'ensemble du peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'une seule personne, son ancêtre, **Israël**. Traduction alternative : "O Israélites" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-MRK	12	29	mmtb		Κύριος εἷς ἐστιν	1		La phrase **> le Seigneur notre Dieu, le Seigneur est unique <** pourrait être : (1) une affirmation de l'exclusivité du Seigneur comme dieu d'Israël dans le but de rappeler à Israël que le Seigneur devait être le seul dieu qu'il devait adorer. Traduction alternative : "Le Seigneur seul est notre Dieu" (2) une affirmation de l'unicité du Seigneur. Traduction alternative : "Le Seigneur notre Dieu, le Seigneur est unique".
-MRK	12	30	thj7	figs-declarative	ἀγαπήσεις	1		Ici, Jésus cite une Écriture dans laquelle une déclaration future est utilisée pour donner une instruction. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une forme plus naturelle pour l'instruction. Autre traduction : Voir l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-MRK	12	30	xjng	figs-merism	ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου, καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς σου, καὶ ἐξ ὅλης τῆς διανοίας σου, καὶ ἐξ ὅλης τῆς ἰσχύος σου	1	from your whole heart … from your whole soul … from your whole mind … from your whole strength	Jésus cite un passage du Deutéronome dans lequel Dieu fait référence, au sens figuré, à la totalité d'une personne en énumérant différentes parties. Si cela peut être mal compris dans votre langue, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "avec la totalité de votre être" ou "complètement avec toute votre personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-MRK	12	30	q49v	figs-metaphor	ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου	1	from your whole heart, and from your whole soul	Ici, le terme **cœur** représente figurativement l'esprit d'une personne et spécifiquement l'esprit comme centre et source de la pensée et de la volonté des personnes. Si l'utilisation de **cœur** ne serait pas comprise ici, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou utiliser le langage courant. Traduction alternative : "with all your mind" ou "with your whole mind" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	12	30	m8hi		ἐξ…ἐξ…ἐξ…ἐξ	1		Traduction alternative : "avec"
-MRK	12	30	x3n5	figs-abstractnouns	ψυχῆς	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **âme**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : Voir l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	12	30	ln0t	figs-abstractnouns	διανοίας	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **esprit**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : Voir l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	12	30	mii2	figs-abstractnouns	ἰσχύος	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **force**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : Voir l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	12	31	eu8b	figs-ellipsis	δευτέρα αὕτη	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "Le deuxième commandement est celui-ci" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	12	31	fz8g	figs-explicit	δευτέρα	1		Ici, Jésus utilise le mot **second** pour signifier "deuxième plus important". Si vos lecteurs ne comprendraient pas l'utilisation de **second** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre culture ou énoncer explicitement le sens. Traduction alternative : " Le deuxième commandement le plus important " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	12	31	oegh	translate-ordinal	δευτέρα	1		Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux comme **deuxième**, vous pouvez exprimer le sens derrière le mot **deuxième** d'une manière qui serait naturelle dans votre langue. Autre traduction : voir l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-MRK	12	31	np4y	figs-ellipsis	ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "Tu aimeras ton prochain comme tu t'aimes toi-même" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	12	31	tp6p	figs-declarative	ἀγαπήσεις	1	You will love your neighbor as yourself	Ici, Jésus cite une Écriture dans laquelle une déclaration future est utilisée pour donner une instruction. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une forme plus naturelle pour l'instruction. Autre traduction : Voir l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-MRK	12	31	pyc1	figs-explicit	τούτων	1	than these	Ici, le mot **ces** fait référence aux deux commandements que Jésus vient de citer. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	12	19	e8x2	figs-metonymy	Μωϋσῆς ἔγραψεν ἡμῖν, ὅτι ἐάν τινος ἀδελφὸς ἀποθάνῃ	1	Moses wrote to us, ‘If someone’s brother may die	Ces sadducéens décrivent figurativement Moïse donnant cette instruction dans la loi par association avec la manière dont il l’a écrite. Traduction alternative : “Moïse nous a instruits dans la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	12	19	m8fh	figs-exclusive	ἔγραψεν ἡμῖν	1	wrote to us	Ici, le mot **nous** serait inclusif, si votre langue marque cette distinction. Les Sadducéens veulent dire “nous, les Juifs”, et ils s’adressent à Jésus, qui est aussi un Juif. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+MRK	12	19	kgws	figs-hypo	ἐάν τινος ἀδελφὸς ἀποθάνῃ, καὶ καταλίπῃ γυναῖκα καὶ μὴ ἀφῇ τέκνον	1		Traduction alternative : “si meurt le frère d’un homme qui est marié mais qui n’a pas d’enfants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+MRK	12	19	g49e		ἵνα λάβῃ ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ τὴν γυναῖκα	1	his brother should take the wife	Traduction alternative : “que l’homme épouse la veuve de son frère mort” ou “que l’homme épouse la femme de son frère”.
+MRK	12	19	m2um	figs-metaphor	καὶ ἐξαναστήσῃ σπέρμα τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ	1	should raise up offspring to his brother	Les Sadducéens supposent que Jésus saura que cette loi spécifiait que si la veuve avait des enfants du frère de son défunt mari, ces enfants seraient considérés comme les enfants de son défunt mari. Traduction alternative : “et avoir des enfants qui seront considérés comme les descendants de son frère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	12	19	r0tg	figs-metaphor	σπέρμα	1		Le terme **graine** signifie figurativement “progéniture”. C’est un mot-image. Tout comme les plantes produisent des graines qui donnent naissance à beaucoup d’autres plantes, les gens peuvent avoir de nombreux descendants. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **seed** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : “progéniture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	12	20	wz27	figs-hypo	ἑπτὰ ἀδελφοὶ ἦσαν; καὶ ὁ πρῶτος ἔλαβεν γυναῖκα, καὶ ἀποθνῄσκων, οὐκ ἀφῆκεν σπέρμα	1	There were seven brothers	Alors que les Sadducéens décrivent cette situation comme si elle s’était produite, ils posent en fait une question sur une possibilité hypothétique afin de tester Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer une situation hypothétique. Autre traduction : “Supposons qu’il y ait sept frères, et que l’aîné se soit marié, mais qu’il soit mort avant d’avoir eu des enfants” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
+MRK	12	20	pj71	figs-nominaladj	ὁ πρῶτος	1	the first	Jésus utilise l’adjectif **d’abord** comme un nom afin d’indiquer une personne particulière. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez préciser la personne. Traduction alternative : “ le premier frère “ ou “ le frère aîné “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+MRK	12	20	pj2g	translate-ordinal	ὁ πρῶτος	1		Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : “frère numéro un” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+MRK	12	20	af1t	figs-metaphor	σπέρμα	1	the first took a wife	Voyez comment vous avez traduit ce sens figuré du mot **graine** dans [12:19](../12/19.md).... Traduction alternative : “descendants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	12	21	uef6	figs-hypo	καὶ	1		Les Sadducéens continuent à décrire une situation hypothétique. Il peut être utile d’en faire une phrase séparée. Traduction alternative : “Et supposez que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+MRK	12	21	d61g	figs-nominaladj	ὁ δεύτερος	1	the second … the third	Jésus utilise l’adjectif **deuxième** comme un nom afin d’indiquer une personne particulière. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez préciser la personne. Traduction alternative : “ le deuxième frère “ ou “ le frère aîné suivant “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+MRK	12	21	na6s	translate-ordinal	ὁ δεύτερος	1	the second took her	Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : “frère numéro deux” ou “le frère le plus âgé suivant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+MRK	12	21	cgzm	figs-metaphor	σπέρμα	1		Voyez comment vous avez traduit ce sens figuré du mot **graine** dans [12:19](../12/19.md).... Traduction alternative : “descendants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	12	21	tbzw	figs-explicit	καὶ ὁ τρίτος ὡσαύτως	1		Les Sadducéens s’expriment de manière compacte afin de garder l’histoire courte. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez fournir les informations qu’ils omettent dans le contexte. Il peut être utile d’en faire une phrase séparée. Traduction alternative : “De la même manière, le troisième frère a épousé cette veuve, mais il est également mort avant qu’ils n’aient eu des enfants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	12	21	l1ds	figs-nominaladj	ὁ τρίτος	1	the third likewise	Jésus utilise l’adjectif **troisième** comme un nom afin d’indiquer une personne particulière. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez préciser la personne. Traduction alternative : “le troisième frère” ou “le frère aîné suivant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+MRK	12	21	hx1q	translate-ordinal	ὁ τρίτος	1		Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : “frère numéro trois” ou “le frère le plus âgé suivant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+MRK	12	22	wjq8	figs-ellipsis	οἱ ἑπτὰ	1	the seven	Les sadducéens omettent certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “les sept frères” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	12	22	l3dg	figs-metaphor	σπέρμα	1	the seven did not leave offspring	Voyez comment vous avez traduit ce sens figuré du mot **graine** dans [12:19](../12/19.md).... Traduction alternative : “descendants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	12	23	w4wu		ἐν τῇ ἀναστάσει	1	In the resurrection, when they may rise again, of which of them will she be a wife?	Les Sadducéens ne croyaient pas vraiment qu’il y aurait une résurrection. Votre langue a peut-être une façon de le montrer. Autre traduction : “dans la résurrection supposée” ou “lorsque les gens ressuscitent supposément d’entre les morts”.
+MRK	12	23	c4p5	figs-ellipsis	οἱ…ἑπτὰ	1		Les sadducéens omettent certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “les sept frères” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	12	24	zp2p	figs-rquestion	οὐ διὰ τοῦτο πλανᾶσθε, μὴ εἰδότες τὰς Γραφὰς, μηδὲ τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ?	1	Are you not being led astray because of this, not knowing the scriptures nor the power of God?	Jésus ne demande pas d’informations, mais utilise ici la forme interrogative pour souligner le fait que les sadducéens ne comprennent pas correctement les Écritures ou la puissance de Dieu. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vous vous méprenez grandement sur cette affaire parce que vous ne connaissez pas les Écritures ou la puissance de Dieu” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
+MRK	12	24	sie3	figs-activepassive	οὐ διὰ τοῦτο πλανᾶσθε, μὴ εἰδότες τὰς Γραφὰς, μηδὲ τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Vous vous trompez grandement car vous ne connaissez pas les Écritures ni la puissance de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+MRK	12	24	i8il		τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ	1	the power of God	Traduction alternative : “combien Dieu est puissant”
+MRK	12	25	nvh6	writing-pronouns	ὅταν γὰρ ἐκ νεκρῶν ἀναστῶσιν, οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίζονται	1	For when they may rise	Les deux utilisations du pronom **ils** font référence aux hommes et aux femmes en général. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le préciser dans votre traduction. Traduction alternative : “Car lorsque les hommes et les femmes ressuscitent d’entre les morts, ils ne se marient ni ne sont donnés en mariage” ou “Car lorsque les gens ressuscitent d’entre les morts, ils ne se marient ni ne sont donnés en mariage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+MRK	12	25	ox82	figs-nominaladj	ἐκ νεκρῶν	1		Jésus utilise l’adjectif **mort** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : “les gens qui sont morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+MRK	12	25	y8vz	figs-activepassive	οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίζονται	1	they may rise	Si votre langue n’utilise pas de formes verbales passives, mais que votre culture utilise des expressions différentes pour les hommes et les femmes lorsqu’ils se marient, vous pouvez utiliser deux formes verbales actives différentes ici, et vous pouvez dire qui fait l’action dans le second cas. Traduction alternative : “les hommes épousent les femmes et les parents donnent leurs filles en mariage aux maris” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	12	25	ensg	figs-idiom	οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίζονται	1		Dans cette culture, l’idiome consistait à dire que les hommes épousaient leurs femmes et que les femmes étaient données en mariage à leurs maris par leurs parents. Si votre culture n’utilise pas de telles expressions différentes, vous pouvez utiliser un seul terme ici. Traduction alternative : “ils ne se marient pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	12	25	asw4	figs-explicit	ἀλλ’ εἰσὶν ὡς ἄγγελοι ἐν τοῖς οὐρανοῖς	1		Jésus part du principe que ses auditeurs savent que les anges ne se marient pas. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “car ils seront comme les anges, qui ne se marient pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	12	25	pi8l	grammar-connect-logic-contrast	ἀλλ’	1	the heavens	Ce qui suit le mot **mais** ici est en contraste avec ce qui est actuellement le cas sur terre. Jésus utilise ce contraste pour montrer aux Sadducéens qu’ils pensaient à tort que le fait que des hommes et des femmes soient ressuscités d’entre les morts signifiait automatiquement que leur existence suivrait le même schéma ou ordre de choses que leur ancienne vie sur terre. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : “mais plutôt” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+MRK	12	26	mffe	figs-nominaladj	τῶν νεκρῶν	1		Jésus utilise l’adjectif **mort** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Voyez comment vous avez traduit l’expression **les morts** dans [12:25](../12/25.md). Traduction alternative : “les gens qui sont morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+MRK	12	26	z36n	figs-activepassive	τῶν νεκρῶν, ὅτι ἐγείρονται	1	that are raised	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez le dire avec une forme active, et vous pouvez dire qui fait l’action. Traduction alternative : “la question de Dieu ramenant à la vie des gens qui sont morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	12	26	eod4	figs-rquestion	οὐκ ἀνέγνωτε ἐν τῇ βίβλῳ Μωϋσέως	1		Jésus ne demande pas d’informations, mais utilise ici la forme interrogative pour mettre l’accent sur le fait que les sadducéens ne comprennent pas correctement les Écritures. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accentuation d’une autre manière. Traduction alternative : “vous avez sûrement lu dans le livre de Moïse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	12	26	jc5a	figs-possession	τῇ βίβλῳ Μωϋσέως	1	the book of Moses	Ici, Jésus utilise la forme possessive pour décrire le livre que Moïse a écrit, le Pentateuque. Jésus n’utilise pas la forme possessive pour désigner un livre que Moïse possédait. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez le préciser dans votre traduction, comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+MRK	12	26	w2lj	figs-explicit	ἐπὶ τοῦ βάτου	1	the bush	Jésus suppose que ses auditeurs sauront qu’il fait allusion au **buisson** dans le désert qui brûlait sans se consumer, où Moïse a rencontré Dieu. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “au buisson ardent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	12	26	si2b	figs-metonymy	ἐπὶ τοῦ βάτου	1	the bush	Jésus ne fait pas référence à la rencontre réelle que Moïse a eue avec Dieu au buisson ardent, puisque Moïse n’a pas prononcé les paroles que Jésus lui attribue ici. C’est plutôt Dieu qui a prononcé ces paroles à son sujet, et Moïse les a consignées dans les Écritures. Jésus fait donc référence par association au passage dans lequel Moïse décrit sa rencontre avec Dieu au buisson ardent. Traduction alternative : “dans le passage où il a écrit sur le buisson ardent” ou “dans l’Écriture sur le buisson ardent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	12	26	y35v	figs-verbs	λέγων	1	how God spoke to him	Dans de nombreuses langues, il est conventionnel d’utiliser le présent pour décrire ce que fait un auteur dans une composition. Toutefois, si cela n’est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé ici. Traduction alternative : “il a appelé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]])
+MRK	12	26	re82	figs-explicit	ὁ Θεὸς Ἀβραὰμ, καὶ ὁ Θεὸς Ἰσαὰκ, καὶ ὁ Θεὸς Ἰακώβ	1	I am the God of Abraham and the God of Isaac and the God of Jacob	L’implication est que Dieu ne se serait pas identifié comme le Dieu de ces hommes s’ils n’étaient pas vivants. Cela doit signifier que Dieu les a ramenés à la vie après leur mort. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement, comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	12	27	dgc9	figs-nominaladj	νεκρῶν	1	the God of the dead, but of the living	Jésus utilise l’adjectif **mort** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente ou en utilisant un langage simple. Autre traduction : “personnes qui sont mortes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+MRK	12	27	xxzs	figs-nominaladj	ζώντων	1		Jésus utilise l’adjectif **vivant** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente ou en utilisant un langage simple. Traduction alternative : “personnes qui sont vivantes” ou “personnes qu’il a ramenées à la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+MRK	12	27	v7ui	figs-activepassive	πολὺ πλανᾶσθε	1	the God of the dead, but of the living	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Vous vous trompez lourdement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	12	28	zqy4	writing-participants	καὶ…εἷς τῶν γραμματέων	1		Marc utilise l’énoncé **Et l’un des scribes** pour introduire ce nouveau personnage dans l’histoire. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouveau personnage. L’expression “un des scribes” l’identifie comme un enseignant qui avait soigneusement étudié la loi de Moïse. Comme il s’agit d’un nouveau participant, si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’appeler quelque chose comme “Un homme qui enseignait les lois juives” comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+MRK	12	28	b3yh	figs-metonymy	ἰδὼν	1		Ici, Marc utilise le mot **vu** au sens figuré pour signifier “compris” ou “connu”. Il décrit au sens figuré quelque chose qu’une personne percevrait avec son esprit par association avec les yeux. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “Il a compris” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	12	28	q1u5	figs-metaphor	ποία ἐστὶν ἐντολὴ πρώτη πάντων	1	he asked him	Ici, le scribe utilise le mot **premier** au sens figuré pour signifier “le plus important”. Si vos lecteurs ne comprendraient pas l’utilisation figurative de **premier** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou énoncer le sens en utilisant un langage simple, comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	12	28	kftz	translate-ordinal	ποία ἐστὶν ἐντολὴ πρώτη πάντων	1		Si votre langue n’utilise pas de nombres ordinaux tels que **premier**, vous pouvez exprimer le sens derrière le mot **premier** d’une manière qui serait naturelle dans votre langue. Autre traduction : voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+MRK	12	29	ztyh	figs-metaphor	πρώτη	1		Ici, Jésus poursuit l’utilisation figurative du mot **premier**. Voyez comment vous avez traduit l’expression **Le premier** dans [12:28](../12/28.md) où elle est utilisée avec le même sens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	12	29	euim	figs-ellipsis	πρώτη	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Le premier commandement est celui-ci” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	12	29	n74y	figs-nominaladj	πρώτη	1	The first is	Si votre langue n’utilise pas de nombres ordinaux tels que **premier**, vous pouvez exprimer le sens derrière le mot **premier** d’une manière qui serait naturelle dans votre langue. Voyez comment vous avez traduit l’expression **Le premier** dans [12:28](../12/28.md) où elle est utilisée avec le même sens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+MRK	12	29	mq92	figs-personification	Ἰσραήλ	1	Hear, O Israel, the Lord our God, the Lord is one	Jésus cite un passage du Deutéronome dans lequel Dieu fait référence, au sens figuré, à l’ensemble du peuple d’Israël comme s’il s’agissait d’une seule personne, son ancêtre, **Israël**. Traduction alternative : “O Israélites” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+MRK	12	29	mmtb		Κύριος εἷς ἐστιν	1		La phrase **> le Seigneur notre Dieu, le Seigneur est unique <** pourrait être : (1) une affirmation de l’exclusivité du Seigneur comme dieu d’Israël dans le but de rappeler à Israël que le Seigneur devait être le seul dieu qu’il devait adorer. Traduction alternative : “Le Seigneur seul est notre Dieu” (2) une affirmation de l’unicité du Seigneur. Traduction alternative : “Le Seigneur notre Dieu, le Seigneur est unique”.
+MRK	12	30	thj7	figs-declarative	ἀγαπήσεις	1		Ici, Jésus cite une Écriture dans laquelle une déclaration future est utilisée pour donner une instruction. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une forme plus naturelle pour l’instruction. Autre traduction : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+MRK	12	30	xjng	figs-merism	ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου, καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς σου, καὶ ἐξ ὅλης τῆς διανοίας σου, καὶ ἐξ ὅλης τῆς ἰσχύος σου	1	from your whole heart … from your whole soul … from your whole mind … from your whole strength	Jésus cite un passage du Deutéronome dans lequel Dieu fait référence, au sens figuré, à la totalité d’une personne en énumérant différentes parties. Si cela peut être mal compris dans votre langue, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “avec la totalité de votre être” ou “complètement avec toute votre personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+MRK	12	30	q49v	figs-metaphor	ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου	1	from your whole heart, and from your whole soul	Ici, le terme **cœur** représente figurativement l’esprit d’une personne et spécifiquement l’esprit comme centre et source de la pensée et de la volonté des personnes. Si l’utilisation de **cœur** ne serait pas comprise ici, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou utiliser le langage courant. Traduction alternative : “with all your mind” ou “with your whole mind” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	12	30	m8hi		ἐξ…ἐξ…ἐξ…ἐξ	1		Traduction alternative : “avec”
+MRK	12	30	x3n5	figs-abstractnouns	ψυχῆς	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **âme**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	12	30	ln0t	figs-abstractnouns	διανοίας	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **esprit**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	12	30	mii2	figs-abstractnouns	ἰσχύος	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **force**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	12	31	eu8b	figs-ellipsis	δευτέρα αὕτη	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Le deuxième commandement est celui-ci” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	12	31	fz8g	figs-explicit	δευτέρα	1		Ici, Jésus utilise le mot **second** pour signifier “deuxième plus important”. Si vos lecteurs ne comprendraient pas l’utilisation de **second** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre culture ou énoncer explicitement le sens. Traduction alternative : “ Le deuxième commandement le plus important “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	12	31	oegh	translate-ordinal	δευτέρα	1		Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux comme **deuxième**, vous pouvez exprimer le sens derrière le mot **deuxième** d’une manière qui serait naturelle dans votre langue. Autre traduction : voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+MRK	12	31	np4y	figs-ellipsis	ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Tu aimeras ton prochain comme tu t’aimes toi-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	12	31	tp6p	figs-declarative	ἀγαπήσεις	1	You will love your neighbor as yourself	Ici, Jésus cite une Écriture dans laquelle une déclaration future est utilisée pour donner une instruction. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une forme plus naturelle pour l’instruction. Autre traduction : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+MRK	12	31	pyc1	figs-explicit	τούτων	1	than these	Ici, le mot **ces** fait référence aux deux commandements que Jésus vient de citer. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MRK	12	32	uhgy		Διδάσκαλε	1		Voyez comment vous avez traduit **> Professeur <** dans [4:38](../4/38.md).
-MRK	12	32	qqm4	figs-abstractnouns	ἀληθείας	1	Good, Teacher	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **vérité**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière, comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	12	32	qqm4	figs-abstractnouns	ἀληθείας	1	Good, Teacher	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **vérité**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière, comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
 MRK	12	32	awe3		εἷς ἐστιν	1	he is one	Voyez comment vous avez traduit la phrase **> est un <** dans [12:29](../12/29.md).
-MRK	12	32	as2j	figs-ellipsis	οὐκ ἔστιν ἄλλος	1	that there is no other	Le scribe omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "qu'il n'y a pas d'autre dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	12	33	v8yn	figs-metaphor	ὅλης τῆς καρδίας	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **tout le cœur** dans [12:30](../12/30.md). Autre traduction possible : "with all your mind" ou "with your whole mind" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	12	33	xnq9	figs-abstractnouns	συνέσεως	1	from your whole heart … from your whole understanding … from your whole strength	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **comprendre**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière, comme le fait l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	12	33	k42a	figs-abstractnouns	ὅλης τῆς ἰσχύος	1	from your whole heart	Voyez comment vous avez traduit l'expression **force entière** dans [12:30](../12/30.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	12	33	ekfy	figs-ellipsis	τὸ ἀγαπᾶν τὸν πλησίον ὡς ἑαυτὸν	1		Le scribe omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction possible : "aimer son prochain comme on s'aime soi-même" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	12	33	ll9t		περισσότερόν ἐστιν	1	is even more than	Traduction alternative : "est encore plus important que" ou "est plus grand que".
-MRK	12	34	hkf7	figs-metonymy	ἰδὼν αὐτὸν	1		Voyez comment vous avez traduit l'utilisation du mot **vu** dans [12:28](../12/28.md) où il est utilisé avec le même sens figuré. Autre traduction : "ayant compris" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	12	34	b144		οὐ μακρὰν εἶ ἀπὸ τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ	1	You are not far from the kingdom of God	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez énoncer le dicton **> Vous n'êtes pas loin du royaume de Dieu <** sous une forme positive. Traduction alternative : "Vous êtes très proche du royaume de Dieu".
-MRK	12	34	is4c	figs-metaphor	οὐ μακρὰν εἶ ἀπὸ τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ	1	You are not far from the kingdom of God	Ici, Jésus parle de l'homme qui est prêt à se soumettre à Dieu comme étant physiquement proche de **le royaume de Dieu**. Jésus parle du **royaume de Dieu** comme s'il s'agissait d'un lieu physique. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Vous êtes sur le point de vous soumettre à Dieu en tant que roi" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MRK	12	34	lfti	figs-abstractnouns	Βασιλείας τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **royaume**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière, comme le fait l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	12	34	rgh8	figs-doublenegatives	οὐδεὶς οὐκέτι ἐτόλμα	1	no one any longer was daring	Si cette double négation risque d'être mal comprise dans votre langue, vous pouvez la traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : "tout le monde avait peur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+MRK	12	32	as2j	figs-ellipsis	οὐκ ἔστιν ἄλλος	1	that there is no other	Le scribe omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “qu’il n’y a pas d’autre dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	12	33	v8yn	figs-metaphor	ὅλης τῆς καρδίας	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **tout le cœur** dans [12:30](../12/30.md). Autre traduction possible : “with all your mind” ou “with your whole mind” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	12	33	xnq9	figs-abstractnouns	συνέσεως	1	from your whole heart … from your whole understanding … from your whole strength	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **comprendre**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière, comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	12	33	k42a	figs-abstractnouns	ὅλης τῆς ἰσχύος	1	from your whole heart	Voyez comment vous avez traduit l’expression **force entière** dans [12:30](../12/30.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	12	33	ekfy	figs-ellipsis	τὸ ἀγαπᾶν τὸν πλησίον ὡς ἑαυτὸν	1		Le scribe omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction possible : “aimer son prochain comme on s’aime soi-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	12	33	ll9t		περισσότερόν ἐστιν	1	is even more than	Traduction alternative : “est encore plus important que” ou “est plus grand que”.
+MRK	12	34	hkf7	figs-metonymy	ἰδὼν αὐτὸν	1		Voyez comment vous avez traduit l’utilisation du mot **vu** dans [12:28](../12/28.md) où il est utilisé avec le même sens figuré. Autre traduction : “ayant compris” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	12	34	b144		οὐ μακρὰν εἶ ἀπὸ τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ	1	You are not far from the kingdom of God	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez énoncer le dicton **> Vous n’êtes pas loin du royaume de Dieu <** sous une forme positive. Traduction alternative : “Vous êtes très proche du royaume de Dieu”.
+MRK	12	34	is4c	figs-metaphor	οὐ μακρὰν εἶ ἀπὸ τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ	1	You are not far from the kingdom of God	Ici, Jésus parle de l’homme qui est prêt à se soumettre à Dieu comme étant physiquement proche de **le royaume de Dieu**. Jésus parle du **royaume de Dieu** comme s’il s’agissait d’un lieu physique. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Vous êtes sur le point de vous soumettre à Dieu en tant que roi” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MRK	12	34	lfti	figs-abstractnouns	Βασιλείας τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **royaume**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière, comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	12	34	rgh8	figs-doublenegatives	οὐδεὶς οὐκέτι ἐτόλμα	1	no one any longer was daring	Si cette double négation risque d’être mal comprise dans votre langue, vous pouvez la traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : “tout le monde avait peur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
 MRK	12	35	ptc8	figs-synecdoche	ἱερῷ	1	answering, Jesus, teaching in the temple, said	Voyez comment vous avez traduit le mot **temple** dans [11:11](../11/11.md) où il est utilisé avec le même sens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MRK	12	35	q6e4	figs-rquestion	πῶς λέγουσιν οἱ γραμματεῖς ὅτι ὁ Χριστὸς, υἱὸς Δαυείδ ἐστιν?	1	How do the scribes say that the Christ is the son of David?	Cette question ne semble pas être une question rhétorique que Jésus utilise comme un outil d'enseignement. Il s'agit plutôt d'une question à laquelle Jésus voulait que ses auditeurs essaient de répondre. Ils lui avaient posé des questions difficiles, et ils avaient admis qu'il y avait bien répondu. Maintenant, en retour, il leur pose une question difficile. Aucun d'entre eux ne sera capable d'y répondre, et cela démontrera encore plus sa sagesse. En fait, sa question enseignera quelque chose à ceux qui seront capables de reconnaître ses implications. Mais il serait approprié de la laisser sous forme de question et de ne pas la traduire comme une déclaration. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	12	35	i6a4	figs-metaphor	υἱὸς Δαυείδ	1	the son of David	Ici, Jésus utilise le terme **fils** au sens figuré pour signifier "descendant". Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **fils** signifie dans ce contexte, vous pouvez exprimer son sens en utilisant un langage simple. Traduction alternative : "un descendant de David" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	12	36	e1zq	figs-rpronouns	αὐτὸς Δαυεὶδ	1	David himself	Jésus utilise le mot **lui-même** ici pour souligner que c'est David, la personne même que les scribes appellent le père du Christ, qui a prononcé les paroles de la citation qui suit. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer cette insistance. Traduction alternative : "Nul autre que David" ou "David, celui-là même que vous appelez le père du Christ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
-MRK	12	36	jlbd	figs-quotesinquotes	εἶπεν ἐν τῷ Πνεύματι τῷ ἁγίῳ, εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου, κάθου ἐκ δεξιῶν μου, ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποκάτω τῶν ποδῶν σου	1		Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire de manière à ce qu'il n'y ait pas une citation dans une citation, puis une autre citation dans cette dernière. Traduction alternative : "a dit, par inspiration du Saint-Esprit, que le Seigneur a dit à son Seigneur de s'asseoir à sa droite jusqu'à ce qu'il fasse de ses ennemis un marchepied pour ses pieds" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-MRK	12	36	ejy2		ἐν τῷ Πνεύματι τῷ ἁγίῳ	1	in the Holy Spirit	Traduction alternative : "inspiré par le Saint-Esprit" ou "par l'inspiration du Saint-Esprit".
-MRK	12	36	dv7b	figs-euphemism	εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου	1	said, ‘The Lord said to my Lord	Ici, le terme **Seigneur** ne fait pas référence à la même personne dans les deux instances. La première instance représente le nom Yahvé, que David utilise effectivement dans ce psaume. Afin d'honorer le commandement de ne pas abuser du nom de Dieu, les Juifs évitaient souvent de prononcer ce nom et disaient plutôt Seigneur. La deuxième occurrence est le terme habituel pour "seigneur" ou "maître". L'ULT et l'UST mettent la majuscule à ce mot parce qu'il fait référence au Messie. Traduction alternative : "Le Seigneur Dieu dit à mon Seigneur" ou "Dieu dit à mon Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-MRK	12	36	v53p	translate-symaction	κάθου ἐκ δεξιῶν μου	1	Sit at my right hand	Le siège à la droite d'un dirigeant était une position de grand honneur et d'autorité. En disant au Messie de s'asseoir là, Dieu lui conférait symboliquement honneur et autorité. Traduction alternative : "Assieds-toi à la place d'honneur près de moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-MRK	12	36	k2j1	figs-nominaladj	κάθου ἐκ δεξιῶν μου	1		Dans cette citation, Yahvé utilise l'adjectif **droit** comme un nom afin d'indiquer son côté droit. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez le préciser. Traduction alternative : "Assieds-toi à ma droite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MRK	12	36	rfy9	translate-symaction	ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποκάτω τῶν ποδῶν σου	1		Mettre un ennemi sous ses pieds est un symbole de la conquête d'un ennemi et de sa soumission. Ici, cela signifie que Yahvé fera en sorte que ses ennemis cessent de résister au Messie et se soumettent à lui. Traduction alternative : "jusqu'à ce que je conquière tes ennemis pour toi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-MRK	12	37	j7wn	figs-quotesinquotes	αὐτὸς Δαυεὶδ λέγει αὐτὸν, Κύριον	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "David lui-même appelle le Messie son Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-MRK	12	37	ka5u	figs-explicit	λέγει αὐτὸν	1	calls him ‘Lord,’	Ici, le mot **lui** fait référence au Messie. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement comme le fait l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	12	37	ssq3	figs-rpronouns	αὐτὸς Δαυεὶδ	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **lui-même** dans [12:36](../12/36.md), où il est utilisé avec le même sens. Traduction alternative : "Aucun autre que David" ou "David, la personne même" ou "David, que nous respectons tous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]]).
-MRK	12	37	qpdy	figs-explicit	αὐτὸς Δαυεὶδ λέγει αὐτὸν, Κύριον	1		Dans cette culture, un ancêtre était plus respecté qu'un descendant. Mais appeler quelqu'un **Seigneur**, c'était s'adresser à cette personne comme étant la plus respectée. Comme le décrivent les notes générales de ce chapitre, il s'agit d'un paradoxe, c'est-à-dire d'une déclaration qui décrit deux choses qui semblent ne pas pouvoir être vraies en même temps, mais qui sont en fait toutes deux vraies. Jésus attire l'attention sur ce paradoxe pour amener ses auditeurs à réfléchir plus profondément à l'identité du Messie. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez indiquer explicitement ce qui fait de ce paradoxe un paradoxe. Traduction alternative : "David s'adresse donc respectueusement au Messie comme à son Seigneur. Mais si le Messie est son descendant, David devrait être la personne la plus respectée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	12	37	rh2t	figs-rquestion	καὶ πόθεν υἱός αὐτοῦ ἐστιν	1	and how is he his son?	Comme la question de [12:35](../12/35.md), cette question semble être une question à laquelle Jésus voulait que ses auditeurs essaient de répondre, même s'il l'utilise aussi pour enseigner. C'est une question difficile, comme celles qu'ils lui ont posées et auxquelles il a bien répondu. Ils ne seront pas en mesure de répondre à sa question, et cela devrait leur permettre d'apprécier davantage sa sagesse, en plus de ce qu'ils pourraient apprendre en réfléchissant à la question plus tard. Il serait donc approprié de la laisser sous forme de question et de ne pas la traduire comme une déclaration. Traduction alternative : "Alors pourquoi les gens disent-ils que le Messie est le descendant de David ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	12	37	qucc	grammar-connect-logic-result	καὶ	1		Jésus utilise les mots **et** pour montrer qu'une conclusion doit être tirée de ce qu'il vient de dire, et que cette conclusion serait différente de ce que ses auditeurs avaient cru auparavant. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour montrer cela. Traduction alternative : "donc" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-MRK	12	37	tjp6	figs-metaphor	υἱός	1		Jésus utilise le terme **fils** au sens figuré pour signifier "descendant" comme il l'a fait dans [12:35](../12/35.md). Voyez comment vous avez traduit le terme **fils** là. Traduction alternative : "descendant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	12	38	bh8w	grammar-connect-time-sequential	καὶ	1		Marc utilise les mots **et** pour indiquer qu'après avoir posé sa propre question difficile aux personnes qui avaient essayé de le piéger, Jésus s'est tourné vers ses disciples pour leur parler. Traduction alternative : "Ensuite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-MRK	12	38	rwxq	figs-yousingular	βλέπετε	1		Dans la langue originale dans laquelle Marc a écrit cet Évangile, la phrase **Attention** est un commandement ou une instruction écrite au pluriel. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des instructions à un groupe de personnes. Traduction alternative : " Vous tous, prenez garde " ou " Chacun de vous, prenez garde " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]]).
-MRK	12	38	yhfv	figs-metonymy	βλέπετε ἀπὸ τῶν γραμματέων	1		Jésus dit **Attention** pour mettre en garde contre l'influence de ces personnes. Il ne dit pas que les scribes eux-mêmes sont physiquement dangereux, mais qu'il serait dangereux spirituellement de suivre leur exemple. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : " Prenez garde de ne pas suivre l'exemple des scribes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	12	38	nxy9	translate-symaction	τῶν θελόντων ἐν στολαῖς περιπατεῖν	1		Dans cette culture, **les longues robes** étaient un symbole de richesse et de statut. Se promener en public dans une **longue robe** était affirmer sa richesse et son statut. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "qui aiment se promener en ayant l'air important dans leurs longues robes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-MRK	12	38	mu5a	figs-explicit	ἀσπασμοὺς	1		L'implication est qu'il s'agirait de salutations respectueuses **>**, dans lesquelles les scribes seraient adressés par des titres importants. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "désirer des salutations respectueuses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	12	39	mwmf	figs-metaphor	πρωτοκαθεδρίας…πρωτοκλισίας	1		Les deux utilisations du mot **premier** ici signifient figurativement "meilleur". Traduction alternative : "les meilleures places... les meilleurs endroits" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MRK	12	40	jtw4	figs-metonymy	οἱ κατεσθίοντες τὰς οἰκίας τῶν χηρῶν	1	They devour the houses of the widows	Jésus parle au sens figuré des **maisons** des veuves pour signifier leurs richesses et leurs biens, qu'elles auraient dans leurs maisons. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Ils dépouillent les veuves de tout ce qu'elles possèdent" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	12	40	j27b	figs-metaphor	οἱ κατεσθίοντες τὰς οἰκίας τῶν χηρῶν	1	the houses of the widows	Jésus dit que les scribes **dévorent** ou mangent les biens des veuves. Il veut dire qu'ils demandent continuellement de l'argent aux veuves jusqu'à ce que celles-ci n'en aient plus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou utiliser un langage simple pour exprimer le sens. Traduction alternative : "Ils escroquent les veuves de tout ce qu'elles possèdent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MRK	12	40	r3ht		καὶ προφάσει μακρὰ προσευχόμενοι	1		Ici, **> prétexte <** fait référence à quelque chose que quelqu'un ferait pour paraître d'une certaine manière. Traduction alternative : "afin de paraître pieux, ils offrent de longues prières".
-MRK	12	40	qm52	figs-metonymy	οὗτοι λήμψονται περισσότερον κρίμα	1	These will receive greater condemnation	Jésus utilise le mot **condamnation** au sens figuré pour signifier la punition qu'une personne recevrait après avoir été condamnée (déclarée coupable) pour avoir fait quelque chose de mal. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou utiliser un langage clair pour exprimer le sens. Traduction alternative : "Ces scribes recevront une plus grande punition" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	12	40	h36x	figs-explicit	οὗτοι λήμψονται περισσότερον κρίμα	1	will receive greater condemnation	L'implication semble être que ces scribes orgueilleux et cupides recevront **une plus grande** punition que celle qu'ils auraient reçue s'ils n'avaient pas prétendu être si pieux. Il est également implicite que c'est Dieu qui les punira. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez utiliser un langage simple pour exprimer le sens. Traduction alternative : "Dieu punira plus sévèrement ces scribes parce qu'ils font toutes ces mauvaises choses tout en prétendant être pieux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	12	41	r69x	writing-background	καὶ	1	Connecting Statement:	Mark utilise les mots **et** pour introduire des informations générales qui aideront ses lecteurs à comprendre la suite de l'histoire. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	12	41	nohd	writing-newevent	καθίσας κατέναντι τοῦ γαζοφυλακίου, ἐθεώρει πῶς ὁ ὄχλος βάλλει χαλκὸν εἰς τὸ γαζοφυλάκιον; καὶ πολλοὶ πλούσιοι ἔβαλλον πολλά	1		Ces informations de base que Mark fournit introduisent un nouvel événement dans l'histoire. Traduction alternative : "Après s'être assis, Jésus regardait la foule mettre de l'argent dans la boîte à offrandes et il remarqua qu'il y avait beaucoup de riches qui mettaient des dons d'argent dans les boîtes à offrandes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-MRK	12	41	p2kp	figs-metonymy	τοῦ γαζοφυλακίου…τὸ γαζοφυλάκιον	1	the temple offering box	Marc décrit de manière figurative les boîtes dans la cour du temple où les gens mettaient l'argent qu'ils donnaient à Dieu en l'associant au nom de l'endroit où cet argent était conservé jusqu'à ce qu'il soit nécessaire, le trésor. Traduction alternative : "les boîtes à offrandes ... les boîtes à offrandes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	12	41	w4xc	grammar-collectivenouns	ὁ ὄχλος	1		Le mot **foule** est un nom singulier qui fait référence à un groupe de personnes. Si votre langue n'utilise pas les noms singuliers de cette manière, vous pouvez utiliser une autre expression telle que "beaucoup de gens" comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-MRK	12	41	jgkw	figs-nominaladj	πλούσιοι	1		Mark utilise l'adjectif **riche** comme un nom afin d'indiquer un type de personne. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente telle que "les gens riches" comme le fait l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MRK	12	41	rl1l	figs-ellipsis	πολλά	1		Marc omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "beaucoup d'argent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	12	42	g6ry	translate-bmoney	λεπτὰ δύο, ὅ ἐστιν κοδράντης	1	two mites	Le mot lepta est le pluriel de "lepton". Un lepton était une petite pièce de bronze ou de cuivre utilisée par les Juifs qui équivalait à un salaire de quelques minutes. C'était la pièce de monnaie la moins précieuse que les gens utilisaient dans cette culture. Vous pourriez essayer d'exprimer ce montant en termes de valeurs monétaires actuelles, mais cela pourrait rendre votre traduction de la Bible obsolète et inexacte, puisque ces valeurs peuvent changer avec le temps. Vous pourriez donc utiliser le nom de la pièce de monnaie la moins précieuse dans votre culture, ou une expression générale. Autre traduction possible : "deux pennies" ou "deux petites pièces de peu de valeur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
-MRK	12	42	n29e	translate-bmoney	ὅ ἐστιν κοδράντης	1	are a quadrans	Un **quadrans** était la plus petite pièce romaine. Marc cherche à aider ses lecteurs, qui sont romains, à comprendre la valeur de **deux leptas** dans leur monnaie. Vous pourriez préciser dans votre traduction qu'un **quadrans** est une pièce romaine, comme le fait l'UST, ou vous pouvez laisser cette information non traduite. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
-MRK	12	43	ipl1	translate-versebridge		0	General Information:	Au verset 43, Jésus dit que la veuve a mis plus d'argent dans l'offrande que les riches n'en ont mis, et au verset 44, il donne la raison pour laquelle il dit cela. Si votre langue place la raison avant le résultat, vous pouvez créer un pont entre les versets en déplaçant ce verset à la fin du verset suivant. Vous présenteriez alors les versets combinés comme 43-44 comme le fait l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
+MRK	12	35	q6e4	figs-rquestion	πῶς λέγουσιν οἱ γραμματεῖς ὅτι ὁ Χριστὸς, υἱὸς Δαυείδ ἐστιν?	1	How do the scribes say that the Christ is the son of David?	Cette question ne semble pas être une question rhétorique que Jésus utilise comme un outil d’enseignement. Il s’agit plutôt d’une question à laquelle Jésus voulait que ses auditeurs essaient de répondre. Ils lui avaient posé des questions difficiles, et ils avaient admis qu’il y avait bien répondu. Maintenant, en retour, il leur pose une question difficile. Aucun d’entre eux ne sera capable d’y répondre, et cela démontrera encore plus sa sagesse. En fait, sa question enseignera quelque chose à ceux qui seront capables de reconnaître ses implications. Mais il serait approprié de la laisser sous forme de question et de ne pas la traduire comme une déclaration. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	12	35	i6a4	figs-metaphor	υἱὸς Δαυείδ	1	the son of David	Ici, Jésus utilise le terme **fils** au sens figuré pour signifier “descendant”. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **fils** signifie dans ce contexte, vous pouvez exprimer son sens en utilisant un langage simple. Traduction alternative : “un descendant de David” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	12	36	e1zq	figs-rpronouns	αὐτὸς Δαυεὶδ	1	David himself	Jésus utilise le mot **lui-même** ici pour souligner que c’est David, la personne même que les scribes appellent le père du Christ, qui a prononcé les paroles de la citation qui suit. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer cette insistance. Traduction alternative : “Nul autre que David” ou “David, celui-là même que vous appelez le père du Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
+MRK	12	36	jlbd	figs-quotesinquotes	εἶπεν ἐν τῷ Πνεύματι τῷ ἁγίῳ, εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου, κάθου ἐκ δεξιῶν μου, ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποκάτω τῶν ποδῶν σου	1		Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire de manière à ce qu’il n’y ait pas une citation dans une citation, puis une autre citation dans cette dernière. Traduction alternative : “a dit, par inspiration du Saint-Esprit, que le Seigneur a dit à son Seigneur de s’asseoir à sa droite jusqu’à ce qu’il fasse de ses ennemis un marchepied pour ses pieds” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+MRK	12	36	ejy2		ἐν τῷ Πνεύματι τῷ ἁγίῳ	1	in the Holy Spirit	Traduction alternative : “inspiré par le Saint-Esprit” ou “par l’inspiration du Saint-Esprit”.
+MRK	12	36	dv7b	figs-euphemism	εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου	1	said, ‘The Lord said to my Lord	Ici, le terme **Seigneur** ne fait pas référence à la même personne dans les deux instances. La première instance représente le nom Yahvé, que David utilise effectivement dans ce psaume. Afin d’honorer le commandement de ne pas abuser du nom de Dieu, les Juifs évitaient souvent de prononcer ce nom et disaient plutôt Seigneur. La deuxième occurrence est le terme habituel pour “seigneur” ou “maître”. L’ULT et l’UST mettent la majuscule à ce mot parce qu’il fait référence au Messie. Traduction alternative : “Le Seigneur Dieu dit à mon Seigneur” ou “Dieu dit à mon Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+MRK	12	36	v53p	translate-symaction	κάθου ἐκ δεξιῶν μου	1	Sit at my right hand	Le siège à la droite d’un dirigeant était une position de grand honneur et d’autorité. En disant au Messie de s’asseoir là, Dieu lui conférait symboliquement honneur et autorité. Traduction alternative : “Assieds-toi à la place d’honneur près de moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+MRK	12	36	k2j1	figs-nominaladj	κάθου ἐκ δεξιῶν μου	1		Dans cette citation, Yahvé utilise l’adjectif **droit** comme un nom afin d’indiquer son côté droit. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez le préciser. Traduction alternative : “Assieds-toi à ma droite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+MRK	12	36	rfy9	translate-symaction	ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποκάτω τῶν ποδῶν σου	1		Mettre un ennemi sous ses pieds est un symbole de la conquête d’un ennemi et de sa soumission. Ici, cela signifie que Yahvé fera en sorte que ses ennemis cessent de résister au Messie et se soumettent à lui. Traduction alternative : “jusqu’à ce que je conquière tes ennemis pour toi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+MRK	12	37	j7wn	figs-quotesinquotes	αὐτὸς Δαυεὶδ λέγει αὐτὸν, Κύριον	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “David lui-même appelle le Messie son Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+MRK	12	37	ka5u	figs-explicit	λέγει αὐτὸν	1	calls him ‘Lord,’	Ici, le mot **lui** fait référence au Messie. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	12	37	ssq3	figs-rpronouns	αὐτὸς Δαυεὶδ	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **lui-même** dans [12:36](../12/36.md), où il est utilisé avec le même sens. Traduction alternative : “Aucun autre que David” ou “David, la personne même” ou “David, que nous respectons tous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]]).
+MRK	12	37	qpdy	figs-explicit	αὐτὸς Δαυεὶδ λέγει αὐτὸν, Κύριον	1		Dans cette culture, un ancêtre était plus respecté qu’un descendant. Mais appeler quelqu’un **Seigneur**, c’était s’adresser à cette personne comme étant la plus respectée. Comme le décrivent les notes générales de ce chapitre, il s’agit d’un paradoxe, c’est-à-dire d’une déclaration qui décrit deux choses qui semblent ne pas pouvoir être vraies en même temps, mais qui sont en fait toutes deux vraies. Jésus attire l’attention sur ce paradoxe pour amener ses auditeurs à réfléchir plus profondément à l’identité du Messie. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez indiquer explicitement ce qui fait de ce paradoxe un paradoxe. Traduction alternative : “David s’adresse donc respectueusement au Messie comme à son Seigneur. Mais si le Messie est son descendant, David devrait être la personne la plus respectée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	12	37	rh2t	figs-rquestion	καὶ πόθεν υἱός αὐτοῦ ἐστιν	1	and how is he his son?	Comme la question de [12:35](../12/35.md), cette question semble être une question à laquelle Jésus voulait que ses auditeurs essaient de répondre, même s’il l’utilise aussi pour enseigner. C’est une question difficile, comme celles qu’ils lui ont posées et auxquelles il a bien répondu. Ils ne seront pas en mesure de répondre à sa question, et cela devrait leur permettre d’apprécier davantage sa sagesse, en plus de ce qu’ils pourraient apprendre en réfléchissant à la question plus tard. Il serait donc approprié de la laisser sous forme de question et de ne pas la traduire comme une déclaration. Traduction alternative : “Alors pourquoi les gens disent-ils que le Messie est le descendant de David ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	12	37	qucc	grammar-connect-logic-result	καὶ	1		Jésus utilise les mots **et** pour montrer qu’une conclusion doit être tirée de ce qu’il vient de dire, et que cette conclusion serait différente de ce que ses auditeurs avaient cru auparavant. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour montrer cela. Traduction alternative : “donc” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+MRK	12	37	tjp6	figs-metaphor	υἱός	1		Jésus utilise le terme **fils** au sens figuré pour signifier “descendant” comme il l’a fait dans [12:35](../12/35.md). Voyez comment vous avez traduit le terme **fils** là. Traduction alternative : “descendant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	12	38	bh8w	grammar-connect-time-sequential	καὶ	1		Marc utilise les mots **et** pour indiquer qu’après avoir posé sa propre question difficile aux personnes qui avaient essayé de le piéger, Jésus s’est tourné vers ses disciples pour leur parler. Traduction alternative : “Ensuite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+MRK	12	38	rwxq	figs-yousingular	βλέπετε	1		Dans la langue originale dans laquelle Marc a écrit cet Évangile, la phrase **Attention** est un commandement ou une instruction écrite au pluriel. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des instructions à un groupe de personnes. Traduction alternative : “ Vous tous, prenez garde “ ou “ Chacun de vous, prenez garde “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]]).
+MRK	12	38	yhfv	figs-metonymy	βλέπετε ἀπὸ τῶν γραμματέων	1		Jésus dit **Attention** pour mettre en garde contre l’influence de ces personnes. Il ne dit pas que les scribes eux-mêmes sont physiquement dangereux, mais qu’il serait dangereux spirituellement de suivre leur exemple. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ Prenez garde de ne pas suivre l’exemple des scribes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	12	38	nxy9	translate-symaction	τῶν θελόντων ἐν στολαῖς περιπατεῖν	1		Dans cette culture, **les longues robes** étaient un symbole de richesse et de statut. Se promener en public dans une **longue robe** était affirmer sa richesse et son statut. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “qui aiment se promener en ayant l’air important dans leurs longues robes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+MRK	12	38	mu5a	figs-explicit	ἀσπασμοὺς	1		L’implication est qu’il s’agirait de salutations respectueuses **>**, dans lesquelles les scribes seraient adressés par des titres importants. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “désirer des salutations respectueuses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	12	39	mwmf	figs-metaphor	πρωτοκαθεδρίας…πρωτοκλισίας	1		Les deux utilisations du mot **premier** ici signifient figurativement “meilleur”. Traduction alternative : “les meilleures places... les meilleurs endroits” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MRK	12	40	jtw4	figs-metonymy	οἱ κατεσθίοντες τὰς οἰκίας τῶν χηρῶν	1	They devour the houses of the widows	Jésus parle au sens figuré des **maisons** des veuves pour signifier leurs richesses et leurs biens, qu’elles auraient dans leurs maisons. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Ils dépouillent les veuves de tout ce qu’elles possèdent” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	12	40	j27b	figs-metaphor	οἱ κατεσθίοντες τὰς οἰκίας τῶν χηρῶν	1	the houses of the widows	Jésus dit que les scribes **dévorent** ou mangent les biens des veuves. Il veut dire qu’ils demandent continuellement de l’argent aux veuves jusqu’à ce que celles-ci n’en aient plus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou utiliser un langage simple pour exprimer le sens. Traduction alternative : “Ils escroquent les veuves de tout ce qu’elles possèdent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MRK	12	40	r3ht		καὶ προφάσει μακρὰ προσευχόμενοι	1		Ici, **> prétexte <** fait référence à quelque chose que quelqu’un ferait pour paraître d’une certaine manière. Traduction alternative : “afin de paraître pieux, ils offrent de longues prières”.
+MRK	12	40	qm52	figs-metonymy	οὗτοι λήμψονται περισσότερον κρίμα	1	These will receive greater condemnation	Jésus utilise le mot **condamnation** au sens figuré pour signifier la punition qu’une personne recevrait après avoir été condamnée (déclarée coupable) pour avoir fait quelque chose de mal. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou utiliser un langage clair pour exprimer le sens. Traduction alternative : “Ces scribes recevront une plus grande punition” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	12	40	h36x	figs-explicit	οὗτοι λήμψονται περισσότερον κρίμα	1	will receive greater condemnation	L’implication semble être que ces scribes orgueilleux et cupides recevront **une plus grande** punition que celle qu’ils auraient reçue s’ils n’avaient pas prétendu être si pieux. Il est également implicite que c’est Dieu qui les punira. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez utiliser un langage simple pour exprimer le sens. Traduction alternative : “Dieu punira plus sévèrement ces scribes parce qu’ils font toutes ces mauvaises choses tout en prétendant être pieux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	12	41	r69x	writing-background	καὶ	1	Connecting Statement:	Mark utilise les mots **et** pour introduire des informations générales qui aideront ses lecteurs à comprendre la suite de l’histoire. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+MRK	12	41	nohd	writing-newevent	καθίσας κατέναντι τοῦ γαζοφυλακίου, ἐθεώρει πῶς ὁ ὄχλος βάλλει χαλκὸν εἰς τὸ γαζοφυλάκιον; καὶ πολλοὶ πλούσιοι ἔβαλλον πολλά	1		Ces informations de base que Mark fournit introduisent un nouvel événement dans l’histoire. Traduction alternative : “Après s’être assis, Jésus regardait la foule mettre de l’argent dans la boîte à offrandes et il remarqua qu’il y avait beaucoup de riches qui mettaient des dons d’argent dans les boîtes à offrandes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+MRK	12	41	p2kp	figs-metonymy	τοῦ γαζοφυλακίου…τὸ γαζοφυλάκιον	1	the temple offering box	Marc décrit de manière figurative les boîtes dans la cour du temple où les gens mettaient l’argent qu’ils donnaient à Dieu en l’associant au nom de l’endroit où cet argent était conservé jusqu’à ce qu’il soit nécessaire, le trésor. Traduction alternative : “les boîtes à offrandes ... les boîtes à offrandes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	12	41	w4xc	grammar-collectivenouns	ὁ ὄχλος	1		Le mot **foule** est un nom singulier qui fait référence à un groupe de personnes. Si votre langue n’utilise pas les noms singuliers de cette manière, vous pouvez utiliser une autre expression telle que “beaucoup de gens” comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
+MRK	12	41	jgkw	figs-nominaladj	πλούσιοι	1		Mark utilise l’adjectif **riche** comme un nom afin d’indiquer un type de personne. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente telle que “les gens riches” comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+MRK	12	41	rl1l	figs-ellipsis	πολλά	1		Marc omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “beaucoup d’argent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	12	42	g6ry	translate-bmoney	λεπτὰ δύο, ὅ ἐστιν κοδράντης	1	two mites	Le mot lepta est le pluriel de “lepton”. Un lepton était une petite pièce de bronze ou de cuivre utilisée par les Juifs qui équivalait à un salaire de quelques minutes. C’était la pièce de monnaie la moins précieuse que les gens utilisaient dans cette culture. Vous pourriez essayer d’exprimer ce montant en termes de valeurs monétaires actuelles, mais cela pourrait rendre votre traduction de la Bible obsolète et inexacte, puisque ces valeurs peuvent changer avec le temps. Vous pourriez donc utiliser le nom de la pièce de monnaie la moins précieuse dans votre culture, ou une expression générale. Autre traduction possible : “deux pennies” ou “deux petites pièces de peu de valeur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
+MRK	12	42	n29e	translate-bmoney	ὅ ἐστιν κοδράντης	1	are a quadrans	Un **quadrans** était la plus petite pièce romaine. Marc cherche à aider ses lecteurs, qui sont romains, à comprendre la valeur de **deux leptas** dans leur monnaie. Vous pourriez préciser dans votre traduction qu’un **quadrans** est une pièce romaine, comme le fait l’UST, ou vous pouvez laisser cette information non traduite. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
+MRK	12	43	ipl1	translate-versebridge		0	General Information:	Au verset 43, Jésus dit que la veuve a mis plus d’argent dans l’offrande que les riches n’en ont mis, et au verset 44, il donne la raison pour laquelle il dit cela. Si votre langue place la raison avant le résultat, vous pouvez créer un pont entre les versets en déplaçant ce verset à la fin du verset suivant. Vous présenteriez alors les versets combinés comme 43-44 comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
 MRK	12	43	q124		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Voyez comment vous avez traduit la déclaration **> En vérité je vous le dis <** dans [3:28](../03/28.md).
-MRK	12	43	ih0m	figs-metaphor	ἡ χήρα αὕτη ἡ πτωχὴ	1		Même s'il n'est pas littéralement vrai que la veuve a mis plus d'argent dans la boîte à offrandes que tous les riches, il ne s'agit pas d'un langage figuré. Comme Jésus l'explique dans le verset suivant, il veut dire qu'elle a mis proportionnellement plus d'argent que tous les autres, par rapport à ses moyens, et c'est littéralement vrai. Mais Jésus fait d'abord cette déclaration apparemment fausse, pour amener ses disciples à réfléchir sur la façon dont elle peut être vraie. Il serait donc approprié de traduire directement les paroles de Jésus et de ne pas les interpréter comme si elles étaient figuratives. Par exemple, ce serait une interprétation figurative de dire : "Dieu considère que ce que cette pauvre veuve a donné a plus de valeur que les dons de tous les autres" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MRK	12	43	n8z5	figs-explicit	πάντων…τῶν βαλλόντων	1	all of those putting into	Dans le contexte, **tous** signifie spécifiquement toutes les personnes riches qui mettaient de gros dons monétaires dans les boîtes de collecte. Traduction alternative : "all of those rich people putting" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	12	43	n7su		γαζοφυλάκιον	1	having called	Voyez comment vous avez traduit le terme **> boîte d'offrande <** dans [12:41](../12/41.md).
-MRK	12	44	c7jj	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		Ici, le mot **Pour** introduit la raison de ce que Jésus a dit en [12:43](../12/43.md). Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : "Parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-MRK	12	44	ihuq		ἐκ τοῦ περισσεύοντος αὐτοῖς ἔβαλον	1		Traduction alternative : "avait beaucoup d'argent mais n'en a donné qu'une petite partie".
-MRK	12	44	ui9a		αὕτη δὲ, ἐκ τῆς ὑστερήσεως αὐτῆς, πάντα ὅσα εἶχεν ἔβαλεν, ὅλον τὸν βίον αὐτῆς	1	abundance	Traduction alternative : "elle n'avait que très peu d'argent mais a donné tout ce qu'elle avait pour vivre"
-MRK	12	44	l4tp		τῆς ὑστερήσεως αὐτῆς	1	her poverty	Traduction alternative : "son manque" ou "le peu qu'elle avait".
-MRK	12	44	p3as		τὸν βίον αὐτῆς	1	of her livelihood	Traduction alternative : "elle devait survivre avec"
-MRK	13	intro	ti7d			0		# Marc 13 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT fait cela avec la poésie de 13:24-25, qui sont des mots de l'Ancien Testament.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>## Le retour du Christ<br><br>Jésus a beaucoup parlé de ce qui se passerait avant son retour ([Marc 13:6-37](./06.md)). Il a dit à ses disciples que de mauvaises choses arriveraient au monde et que de mauvaises choses leur arriveraient avant son retour, mais qu'ils devaient être prêts à ce qu'il revienne à tout moment.
+MRK	12	43	ih0m	figs-metaphor	ἡ χήρα αὕτη ἡ πτωχὴ	1		Même s’il n’est pas littéralement vrai que la veuve a mis plus d’argent dans la boîte à offrandes que tous les riches, il ne s’agit pas d’un langage figuré. Comme Jésus l’explique dans le verset suivant, il veut dire qu’elle a mis proportionnellement plus d’argent que tous les autres, par rapport à ses moyens, et c’est littéralement vrai. Mais Jésus fait d’abord cette déclaration apparemment fausse, pour amener ses disciples à réfléchir sur la façon dont elle peut être vraie. Il serait donc approprié de traduire directement les paroles de Jésus et de ne pas les interpréter comme si elles étaient figuratives. Par exemple, ce serait une interprétation figurative de dire : “Dieu considère que ce que cette pauvre veuve a donné a plus de valeur que les dons de tous les autres” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MRK	12	43	n8z5	figs-explicit	πάντων…τῶν βαλλόντων	1	all of those putting into	Dans le contexte, **tous** signifie spécifiquement toutes les personnes riches qui mettaient de gros dons monétaires dans les boîtes de collecte. Traduction alternative : “all of those rich people putting” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	12	43	n7su		γαζοφυλάκιον	1	having called	Voyez comment vous avez traduit le terme **> boîte d’offrande <** dans [12:41](../12/41.md).
+MRK	12	44	c7jj	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		Ici, le mot **Pour** introduit la raison de ce que Jésus a dit en [12:43](../12/43.md). Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : “Parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+MRK	12	44	ihuq		ἐκ τοῦ περισσεύοντος αὐτοῖς ἔβαλον	1		Traduction alternative : “avait beaucoup d’argent mais n’en a donné qu’une petite partie”.
+MRK	12	44	ui9a		αὕτη δὲ, ἐκ τῆς ὑστερήσεως αὐτῆς, πάντα ὅσα εἶχεν ἔβαλεν, ὅλον τὸν βίον αὐτῆς	1	abundance	Traduction alternative : “elle n’avait que très peu d’argent mais a donné tout ce qu’elle avait pour vivre”
+MRK	12	44	l4tp		τῆς ὑστερήσεως αὐτῆς	1	her poverty	Traduction alternative : “son manque” ou “le peu qu’elle avait”.
+MRK	12	44	p3as		τὸν βίον αὐτῆς	1	of her livelihood	Traduction alternative : “elle devait survivre avec”
+MRK	13	intro	ti7d			0		# Marc 13 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec la poésie de 13:24-25, qui sont des mots de l’Ancien Testament.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>## Le retour du Christ<br><br>Jésus a beaucoup parlé de ce qui se passerait avant son retour ([Marc 13:6-37](./06.md)). Il a dit à ses disciples que de mauvaises choses arriveraient au monde et que de mauvaises choses leur arriveraient avant son retour, mais qu’ils devaient être prêts à ce qu’il revienne à tout moment.
 MRK	13	1	rrv1		Διδάσκαλε	1	General Information:	Voyez comment vous avez traduit **> Professeur <** dans [4:38](../4/38.md).
-MRK	13	1	ql81	figs-explicit	ποταποὶ λίθοι καὶ ποταπαὶ οἰκοδομαί	1	What wonderful stones and wonderful buildings	Ici, **pierres** fait référence aux très grosses pierres avec lesquelles les murs du temple étaient construits. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Comme ces énormes blocs de pierres sont merveilleux et comme ces bâtiments sont merveilleux" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	13	2	rez6	figs-rquestion	βλέπεις ταύτας τὰς μεγάλας οἰκοδομάς	1	Do you see these great buildings? Stone upon stone may certainly not be left here	Jésus ne demande pas d'informations, mais utilise ici la forme interrogative pour attirer l'attention sur les bâtiments et souligner ce qu'il s'apprête à dire. Si, dans votre langue, vous n'utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Regardez ces grands bâtiments" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	13	2	xdhj	figs-activepassive	οὐ μὴ ἀφεθῇ ὧδε λίθος ἐπὶ λίθον, ὃς οὐ μὴ καταλυθῇ	1	Stone upon stone may certainly not be left here, which may certainly not be torn down	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "Vos ennemis ne laisseront pas ici une pierre sur l'autre, mais ils les démoliront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	13	3	izt8	writing-pronouns	καὶ καθημένου αὐτοῦ εἰς τὸ Ὄρος τῶν Ἐλαιῶν κατέναντι τοῦ ἱεροῦ, ἐπηρώτα αὐτὸν κατ’ ἰδίαν Πέτρος, καὶ Ἰάκωβος, καὶ Ἰωάννης, καὶ Ἀνδρέας	1	And as he was sitting on the Mount of Olives opposite the temple, Peter	Ici, les pronoms **il** et **lui** font référence à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le clarifier pour eux. Traduction alternative : "Et comme Jésus était assis sur le mont des Oliviers, en face du temple, Pierre, Jacques, Jean et André l'interrogeaient en privé." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	13	3	u7ju		κατ’ ἰδίαν	1	by himself	Traduction alternative : "quand ils étaient seuls" ou "en privé".
-MRK	13	4	uf37	figs-explicit	πότε ταῦτα ἔσται, καὶ τί τὸ σημεῖον ὅταν μέλλῃ ταῦτα συντελεῖσθαι πάντα	1	when will these things be? And what is the sign when all these things are about to be fulfilled	Les deux occurrences de l'expression **ces choses** font référence à ce que Jésus a dit dans [13:2](../13/02.md). Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez dire explicitement à quoi la phrase **ces choses** se réfère comme les modèles de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	13	4	lw1n	figs-activepassive	ὅταν μέλλῃ ταῦτα συντελεῖσθαι πάντα	1	when all these things	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Jésus implique que "Dieu" la fera. Traduction alternative : "Dieu accomplira toutes ces choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	13	5	fe42	writing-pronouns	λέγειν αὐτοῖς	1	to say to them	Le pronom **eux** fait référence à Pierre, Jacques, Jean et André qui sont mentionnés dans [13:3](../13/03.md). Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez clarifier cela d'une manière qui serait naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "de dire à ces quatre disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	13	5	qekc	figs-yousingular	βλέπετε	1		Dans la langue originale dans laquelle Marc a écrit cet Évangile, la phrase **Soyez prudents** est un commandement ou une instruction écrite au pluriel. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des instructions à un groupe de personnes. Traduction alternative : "Prenez tous garde que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
-MRK	13	6	z63u	figs-metonymy	ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου	1	in my name	Ici, Jésus utilise le mot **nom** au sens figuré pour signifier l'identité et l'autorité qui vient avec l'identité. Les personnes dont il parle ne diront probablement pas que leur nom est Jésus, mais elles prétendront être le Messie. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Autre traduction possible : "se réclamant de moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	13	6	cee7	figs-quotesinquotes	πολλοὶ ἐλεύσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου λέγοντες, ὅτι ἐγώ εἰμι	1		Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "Beaucoup viendront en mon nom en prétendant être moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-MRK	13	6	pbz4	figs-explicit	πολλοὶ…πολλοὺς	1		Ici, les deux utilisations du mot **beaucoup** font référence à "beaucoup de gens". Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement comme le fait l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	13	6	wv12	figs-explicit	ἐγώ εἰμι	1	they will lead many astray	L'implication est que **il** signifie le Messie. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "Je suis le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	13	7	fl5h		πολέμους καὶ ἀκοὰς πολέμων	1	you may hear of wars and rumors of wars	L'expression "guerres et rumeurs de guerres" pourrait signifier : (1) des rapports de guerres qui se déroulent actuellement et des rapports de guerres qui pourraient se produire dans le futur. Traduction alternative : Voir l'UST. (2) des rapports sur des guerres qui ont déjà lieu à proximité et des rapports sur des guerres qui se déroulent dans des endroits éloignés. Traduction alternative : "rapports de guerres qui ont lieu à proximité et de guerres qui se déroulent dans des lieux éloignés".
-MRK	13	7	d1k9	figs-ellipsis	ἀλλ’ οὔπω τὸ τέλος	1	but the end is not yet	Jésus laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction possible : " mais la fin n'arrivera pas immédiatement " ou " mais la fin n'arrivera que plus tard " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
-MRK	13	7	mi4d	figs-explicit	τὸ τέλος	1	the end	Ici, **la fin** signifie implicitement "la fin du monde". Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer cela explicitement comme les modèles UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	13	8	ydrb	figs-parallelism	ἐγερθήσεται…ἔθνος ἐπ’ ἔθνος, καὶ βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν	1		Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Jésus utilise probablement la répétition pour mettre l'accent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez combiner ces deux phrases en une seule. Traduction alternative : "Différents groupes de personnes s'attaqueront les uns aux autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-MRK	13	8	rlxf	figs-genericnoun	ἐγερθήσεται…ἔθνος ἐπ’ ἔθνος	1		Le mot **nation** représente les nations en général, et non une nation en particulier. Traduction alternative : " Le peuple de certaines nations attaquera le peuple d'autres nations " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
-MRK	13	8	oyrd	figs-metonymy	ἐγερθήσεται…ἔθνος ἐπ’ ἔθνος	1		Le terme **nation** désigne au sens figuré les personnes d'une même nationalité ou d'un même groupe ethnique. Traduction alternative : " Le peuple de certaines nations attaquera le peuple d'autres nations " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	13	8	xln4	figs-idiom	ἐγερθήσεται…ἐπ’	1	will rise against	L'expression **s'élever contre** est une idiome qui signifie attaquer. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "Les peuples de certaines nations attaqueront les peuples d'autres nations" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-MRK	13	8	e2ln	figs-ellipsis	βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν	1	kingdom against kingdom	Jésus laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "et les peuples de certains royaumes attaqueront les peuples d'autres royaumes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	13	8	hz6g	figs-genericnoun	βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν	1		Le mot **royaume** représente les royaumes en général, et non un royaume en particulier. Traduction alternative : "le peuple de certains royaumes attaquera le peuple d'autres royaumes" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
-MRK	13	8	wpd3	figs-metonymy	βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν	1		Le terme **royaume** représente au sens figuré le peuple d'un royaume. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "le peuple de certains royaumes attaquera le peuple d'autres royaumes" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	13	8	pcyi	figs-explicit	ταῦτα	1		**ces choses** fait référence aux choses dont Jésus a dit qu'elles se produiraient. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "ces choses que je viens de décrire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	13	8	dz8g	figs-metaphor	ἀρχὴ ὠδίνων ταῦτα	1	These are the beginnings of birth pains	Jésus utilise ici **les douleurs de la naissance** au sens figuré pour les souffrances qu'il vient de décrire. Jésus parle de ces choses comme **le début des douleurs de la naissance** car des choses plus graves se produiront après elles. Jésus utilise la métaphore des **douleurs de l'enfantement** parce que, de la même manière que la douleur qu'une femme éprouve en donnant naissance à un enfant est finalement remplacée par la joie lorsque l'enfant est né, la souffrance que connaissent les vrais croyants sera finalement remplacée par la joie dans le futur lorsque le Christ reviendra. Étant donné que l'accouchement est une chose qui se produit dans toutes les cultures, vous devriez conserver cette métaphore dans votre traduction. Traduction alternative : "Ces événements seront comme les premières douleurs d'une femme lorsqu'elle est sur le point de porter un enfant" ou "Ces événements seront comme les premières douleurs d'une femme lorsqu'elle est sur le point de donner naissance à un enfant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MRK	13	9	nuti	figs-metaphor	βλέπετε…ἑαυτούς	1		Jésus utilise au sens figuré un mot pour désigner la vision pour indiquer la nécessité de faire attention ou d'être prêt. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que signifie **faites attention à vous** dans ce contexte, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "faites attention à vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	13	9	c2cl	figs-yousingular	βλέπετε…ἑαυτούς	1	But you, watch yourselves	Dans la langue originale dans laquelle Marc a écrit cet Évangile, la phrase **veillez sur vous-mêmes** est un commandement ou une instruction écrite au pluriel. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des directives à un groupe de personnes. Traduction alternative : "Veillez tous sur vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
-MRK	13	9	ulws	figs-rpronouns	βλέπετε δὲ ὑμεῖς ἑαυτούς	1		Jésus utilise le mot **vous-mêmes** pour attirer l'attention des disciples sur eux-mêmes parce qu'il fait maintenant la transition entre le fait de leur parler de signes généraux et le fait de leur parler d'épreuves spécifiques qu'ils rencontreront personnellement. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour l'indiquer. Autre traduction : "Mais prenez garde à vous-mêmes personnellement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
-MRK	13	9	mbr5	writing-pronouns	παραδώσουσιν	1		Le pronom **Ils** fait référence aux personnes en général qui persécuteront les disciples de Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez dire le sens explicitement. Traduction alternative : "Les gens délivreront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	13	9	voih	figs-activepassive	δαρήσεσθε	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "ils vous battront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	13	9	zdp8	figs-activepassive	σταθήσεσθε	1	you will be beaten	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "ils vous feront tenir debout" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	13	9	gbb4	figs-metonymy	ἐπὶ…σταθήσεσθε	1	you will be made to stand before	Ici, **stand** signifie au sens figuré être mis en procès et jugé. Si vos lecteurs ne le comprenaient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Autre traduction possible : "you will be put on trial before" ou "you will be brought to trial and judged by" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	13	9	v23p	figs-abstractnouns	εἰς μαρτύριον	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **témoignage**, vous pourriez exprimer la même idée d'une autre manière comme le fait l'UST ou utiliser une forme verbale telle que "témoigner". Traduction alternative : "to testify" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	13	9	qq6r		εἰς μαρτύριον αὐτοῖς	1		Traduction alternative : "pour leur témoigner de moi"
+MRK	13	1	ql81	figs-explicit	ποταποὶ λίθοι καὶ ποταπαὶ οἰκοδομαί	1	What wonderful stones and wonderful buildings	Ici, **pierres** fait référence aux très grosses pierres avec lesquelles les murs du temple étaient construits. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Comme ces énormes blocs de pierres sont merveilleux et comme ces bâtiments sont merveilleux” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	13	2	rez6	figs-rquestion	βλέπεις ταύτας τὰς μεγάλας οἰκοδομάς	1	Do you see these great buildings? Stone upon stone may certainly not be left here	Jésus ne demande pas d’informations, mais utilise ici la forme interrogative pour attirer l’attention sur les bâtiments et souligner ce qu’il s’apprête à dire. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Regardez ces grands bâtiments” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	13	2	xdhj	figs-activepassive	οὐ μὴ ἀφεθῇ ὧδε λίθος ἐπὶ λίθον, ὃς οὐ μὴ καταλυθῇ	1	Stone upon stone may certainly not be left here, which may certainly not be torn down	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “Vos ennemis ne laisseront pas ici une pierre sur l’autre, mais ils les démoliront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	13	3	izt8	writing-pronouns	καὶ καθημένου αὐτοῦ εἰς τὸ Ὄρος τῶν Ἐλαιῶν κατέναντι τοῦ ἱεροῦ, ἐπηρώτα αὐτὸν κατ’ ἰδίαν Πέτρος, καὶ Ἰάκωβος, καὶ Ἰωάννης, καὶ Ἀνδρέας	1	And as he was sitting on the Mount of Olives opposite the temple, Peter	Ici, les pronoms **il** et **lui** font référence à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le clarifier pour eux. Traduction alternative : “Et comme Jésus était assis sur le mont des Oliviers, en face du temple, Pierre, Jacques, Jean et André l’interrogeaient en privé.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	13	3	u7ju		κατ’ ἰδίαν	1	by himself	Traduction alternative : “quand ils étaient seuls” ou “en privé”.
+MRK	13	4	uf37	figs-explicit	πότε ταῦτα ἔσται, καὶ τί τὸ σημεῖον ὅταν μέλλῃ ταῦτα συντελεῖσθαι πάντα	1	when will these things be? And what is the sign when all these things are about to be fulfilled	Les deux occurrences de l’expression **ces choses** font référence à ce que Jésus a dit dans [13:2](../13/02.md). Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez dire explicitement à quoi la phrase **ces choses** se réfère comme les modèles de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	13	4	lw1n	figs-activepassive	ὅταν μέλλῃ ταῦτα συντελεῖσθαι πάντα	1	when all these things	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus implique que “Dieu” la fera. Traduction alternative : “Dieu accomplira toutes ces choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	13	5	fe42	writing-pronouns	λέγειν αὐτοῖς	1	to say to them	Le pronom **eux** fait référence à Pierre, Jacques, Jean et André qui sont mentionnés dans [13:3](../13/03.md). Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez clarifier cela d’une manière qui serait naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “de dire à ces quatre disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	13	5	qekc	figs-yousingular	βλέπετε	1		Dans la langue originale dans laquelle Marc a écrit cet Évangile, la phrase **Soyez prudents** est un commandement ou une instruction écrite au pluriel. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des instructions à un groupe de personnes. Traduction alternative : “Prenez tous garde que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
+MRK	13	6	z63u	figs-metonymy	ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου	1	in my name	Ici, Jésus utilise le mot **nom** au sens figuré pour signifier l’identité et l’autorité qui vient avec l’identité. Les personnes dont il parle ne diront probablement pas que leur nom est Jésus, mais elles prétendront être le Messie. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Autre traduction possible : “se réclamant de moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	13	6	cee7	figs-quotesinquotes	πολλοὶ ἐλεύσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου λέγοντες, ὅτι ἐγώ εἰμι	1		Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “Beaucoup viendront en mon nom en prétendant être moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+MRK	13	6	pbz4	figs-explicit	πολλοὶ…πολλοὺς	1		Ici, les deux utilisations du mot **beaucoup** font référence à “beaucoup de gens”. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	13	6	wv12	figs-explicit	ἐγώ εἰμι	1	they will lead many astray	L’implication est que **il** signifie le Messie. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Je suis le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	13	7	fl5h		πολέμους καὶ ἀκοὰς πολέμων	1	you may hear of wars and rumors of wars	L’expression “guerres et rumeurs de guerres” pourrait signifier : (1) des rapports de guerres qui se déroulent actuellement et des rapports de guerres qui pourraient se produire dans le futur. Traduction alternative : Voir l’UST. (2) des rapports sur des guerres qui ont déjà lieu à proximité et des rapports sur des guerres qui se déroulent dans des endroits éloignés. Traduction alternative : “rapports de guerres qui ont lieu à proximité et de guerres qui se déroulent dans des lieux éloignés”.
+MRK	13	7	d1k9	figs-ellipsis	ἀλλ’ οὔπω τὸ τέλος	1	but the end is not yet	Jésus laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction possible : “ mais la fin n’arrivera pas immédiatement “ ou “ mais la fin n’arrivera que plus tard “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
+MRK	13	7	mi4d	figs-explicit	τὸ τέλος	1	the end	Ici, **la fin** signifie implicitement “la fin du monde”. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer cela explicitement comme les modèles UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	13	8	ydrb	figs-parallelism	ἐγερθήσεται…ἔθνος ἐπ’ ἔθνος, καὶ βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν	1		Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Jésus utilise probablement la répétition pour mettre l’accent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez combiner ces deux phrases en une seule. Traduction alternative : “Différents groupes de personnes s’attaqueront les uns aux autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+MRK	13	8	rlxf	figs-genericnoun	ἐγερθήσεται…ἔθνος ἐπ’ ἔθνος	1		Le mot **nation** représente les nations en général, et non une nation en particulier. Traduction alternative : “ Le peuple de certaines nations attaquera le peuple d’autres nations “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
+MRK	13	8	oyrd	figs-metonymy	ἐγερθήσεται…ἔθνος ἐπ’ ἔθνος	1		Le terme **nation** désigne au sens figuré les personnes d’une même nationalité ou d’un même groupe ethnique. Traduction alternative : “ Le peuple de certaines nations attaquera le peuple d’autres nations “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	13	8	xln4	figs-idiom	ἐγερθήσεται…ἐπ’	1	will rise against	L’expression **s’élever contre** est une idiome qui signifie attaquer. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Les peuples de certaines nations attaqueront les peuples d’autres nations” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+MRK	13	8	e2ln	figs-ellipsis	βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν	1	kingdom against kingdom	Jésus laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “et les peuples de certains royaumes attaqueront les peuples d’autres royaumes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	13	8	hz6g	figs-genericnoun	βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν	1		Le mot **royaume** représente les royaumes en général, et non un royaume en particulier. Traduction alternative : “le peuple de certains royaumes attaquera le peuple d’autres royaumes” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
+MRK	13	8	wpd3	figs-metonymy	βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν	1		Le terme **royaume** représente au sens figuré le peuple d’un royaume. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “le peuple de certains royaumes attaquera le peuple d’autres royaumes” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	13	8	pcyi	figs-explicit	ταῦτα	1		**ces choses** fait référence aux choses dont Jésus a dit qu’elles se produiraient. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “ces choses que je viens de décrire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	13	8	dz8g	figs-metaphor	ἀρχὴ ὠδίνων ταῦτα	1	These are the beginnings of birth pains	Jésus utilise ici **les douleurs de la naissance** au sens figuré pour les souffrances qu’il vient de décrire. Jésus parle de ces choses comme **le début des douleurs de la naissance** car des choses plus graves se produiront après elles. Jésus utilise la métaphore des **douleurs de l’enfantement** parce que, de la même manière que la douleur qu’une femme éprouve en donnant naissance à un enfant est finalement remplacée par la joie lorsque l’enfant est né, la souffrance que connaissent les vrais croyants sera finalement remplacée par la joie dans le futur lorsque le Christ reviendra. Étant donné que l’accouchement est une chose qui se produit dans toutes les cultures, vous devriez conserver cette métaphore dans votre traduction. Traduction alternative : “Ces événements seront comme les premières douleurs d’une femme lorsqu’elle est sur le point de porter un enfant” ou “Ces événements seront comme les premières douleurs d’une femme lorsqu’elle est sur le point de donner naissance à un enfant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MRK	13	9	nuti	figs-metaphor	βλέπετε…ἑαυτούς	1		Jésus utilise au sens figuré un mot pour désigner la vision pour indiquer la nécessité de faire attention ou d’être prêt. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que signifie **faites attention à vous** dans ce contexte, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “faites attention à vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	13	9	c2cl	figs-yousingular	βλέπετε…ἑαυτούς	1	But you, watch yourselves	Dans la langue originale dans laquelle Marc a écrit cet Évangile, la phrase **veillez sur vous-mêmes** est un commandement ou une instruction écrite au pluriel. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des directives à un groupe de personnes. Traduction alternative : “Veillez tous sur vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
+MRK	13	9	ulws	figs-rpronouns	βλέπετε δὲ ὑμεῖς ἑαυτούς	1		Jésus utilise le mot **vous-mêmes** pour attirer l’attention des disciples sur eux-mêmes parce qu’il fait maintenant la transition entre le fait de leur parler de signes généraux et le fait de leur parler d’épreuves spécifiques qu’ils rencontreront personnellement. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour l’indiquer. Autre traduction : “Mais prenez garde à vous-mêmes personnellement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
+MRK	13	9	mbr5	writing-pronouns	παραδώσουσιν	1		Le pronom **Ils** fait référence aux personnes en général qui persécuteront les disciples de Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez dire le sens explicitement. Traduction alternative : “Les gens délivreront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	13	9	voih	figs-activepassive	δαρήσεσθε	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ils vous battront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	13	9	zdp8	figs-activepassive	σταθήσεσθε	1	you will be beaten	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ils vous feront tenir debout” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	13	9	gbb4	figs-metonymy	ἐπὶ…σταθήσεσθε	1	you will be made to stand before	Ici, **stand** signifie au sens figuré être mis en procès et jugé. Si vos lecteurs ne le comprenaient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Autre traduction possible : “you will be put on trial before” ou “you will be brought to trial and judged by” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	13	9	v23p	figs-abstractnouns	εἰς μαρτύριον	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **témoignage**, vous pourriez exprimer la même idée d’une autre manière comme le fait l’UST ou utiliser une forme verbale telle que “témoigner”. Traduction alternative : “to testify” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	13	9	qq6r		εἰς μαρτύριον αὐτοῖς	1		Traduction alternative : “pour leur témoigner de moi”
 MRK	13	9	y6p6	writing-pronouns	εἰς μαρτύριον αὐτοῖς	1	for a testimony to them	Le pronom **eux** fait référence aux **gouverneurs** et **rois** mentionnés dans ce verset. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	13	10	ruk9	translate-ordinal	πρῶτον	1	But first, it is necessary for the gospel to be proclaimed to all the nations	Ici, Jésus utilise le nombre ordinal **premier** afin d'indiquer la position dans un ordre d'événements. Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez exprimer cette même idée d'une manière qui serait naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "avant que la fin n'arrive" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-MRK	13	10	sfjc	figs-activepassive	κηρυχθῆναι τὸ εὐαγγέλιον	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Jésus laisse entendre que ce sont les "gens" qui proclameront l'Évangile. Traduction alternative : "des gens pour proclamer l'évangile" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	13	10	e6ad	figs-metonymy	πάντα τὰ ἔθνη	1		Le terme **nations** fait référence, au sens figuré, aux personnes qui composent chaque nation. Si vos lecteurs ne le comprenaient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "les personnes de toutes les nations" ou "les personnes au sein de chaque nation" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	13	11	uy91	figs-idiom	παραδιδόντες	1	handing you over	Ici, **remettre ... à** signifie livrer au contrôle de quelqu'un d'autre. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "vous livrer aux autorités" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	13	11	m0xq	figs-activepassive	δοθῇ	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Jésus dit plus loin dans ce verset que c'est le Saint-Esprit qui donnera aux disciples les mots à dire. Autre traduction : "quel que soit l'Esprit Saint" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	13	11	nr2r	figs-idiom	ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ	1		Jésus utilise le terme **heure** au sens figuré pour désigner un moment précis. Si cet idiome risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez en énoncer le sens en langage clair, comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	13	11	q2o3	figs-explicit	οὐ γάρ ἐστε ὑμεῖς οἱ λαλοῦντες, ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον	1		La phrase **car ce n'est pas vous qui parlerez, mais l'Esprit Saint** signifie implicitement que c'est l'Esprit Saint qui donnera aux disciples les mots à dire. Cela ne signifie pas que le Saint-Esprit parle de manière audible pour les disciples. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "car le Saint-Esprit vous donnera les mots à dire" ou "car le Saint-Esprit vous indiquera ce que vous devez dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	13	11	a9b6	figs-ellipsis	ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον	1	but the Holy Spirit	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction : "mais le Saint-Esprit parlera par vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	13	12	toqp	figs-explicit	παραδώσει ἀδελφὸς ἀδελφὸν εἰς θάνατον, καὶ πατὴρ τέκνον; καὶ ἐπαναστήσονται τέκνα ἐπὶ γονεῖς καὶ θανατώσουσιν αὐτούς	1		Ici, l'implication est que ces personnes vont faire ces mauvaises choses aux membres de leur famille parce que ces personnes détestent Jésus et que les membres de leur famille croient en lui. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "parce que les gens me détestent, ils livreront les membres de leur propre famille qui croient en moi aux autorités pour les faire tuer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	13	12	py9u	figs-explicit	παραδώσει ἀδελφὸς ἀδελφὸν εἰς θάνατον, καὶ πατὴρ τέκνον; καὶ ἐπαναστήσονται τέκνα ἐπὶ γονεῖς	1	brother will deliver brother to death	Ici, Jésus explique à ses disciples ce que "certains" frères, "certains" pères et "certains" enfants feront aux membres de leur famille. Il parle en termes généraux et ne dit pas que "tous" les frères, pères ou enfants agiront ainsi. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	13	12	m6iq	figs-explicit	παραδώσει ἀδελφὸς ἀδελφὸν	1		Bien que le terme **frère** soit masculin, Jésus utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut aussi bien les hommes que les femmes. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "les frères et les sœurs délivreront leurs frères et sœurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-MRK	13	12	utyk	figs-abstractnouns	θάνατον…θανατώσουσιν αὐτούς	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **mort**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : "être tué ... les faire tuer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	13	12	b9ux	figs-ellipsis	πατὴρ τέκνον	1	a father, his child	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "un père livrera son enfant à la mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	13	12	hrhw	figs-gendernotations	πατὴρ τέκνον	1		Bien que le terme **père** soit masculin, Jésus utilise probablement ce mot ici dans un sens générique qui inclut à la fois les pères et les mères. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "parents leurs enfants" ou "les pères et les mères livreront leurs enfants aux autorités pour qu'ils soient tués" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
-MRK	13	12	vjcw	figs-explicit	ἐπαναστήσονται τέκνα ἐπὶ γονεῖς καὶ θανατώσουσιν αὐτούς	1		Ici, **les enfants se soulèveront contre les parents et les mettront à mort** ne signifie probablement pas que les enfants assassineront directement leurs parents. Cela signifie plutôt probablement que les enfants livreront leurs parents à des personnes en position d'autorité, puis ces personnes feront tuer leurs parents. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer cela explicitement comme modélisé par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	13	12	r66s	translate-symaction	ἐπαναστήσονται τέκνα ἐπὶ γονεῖς	1	children will rise up against parents	Ici, **rise up** signifie se lever. Dans cette culture, les gens se lèveraient pour témoigner dans une procédure judiciaire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez expliquer que ce sera la raison de leur action. Traduction alternative : "les enfants se lèveront pour témoigner contre leurs parents" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
-MRK	13	13	pk3g	figs-activepassive	ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων	1	you will be hated by everyone	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "tout le monde vous détestera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	13	13	w8pz	figs-hyperbole	ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων	1		Ici, **tout le monde** est une exagération que Jésus utilise pour souligner à ses disciples le fait que beaucoup de gens les haïront parce qu'ils croient en lui. Si vos lecteurs comprennent mal cette expression, vous pouvez utiliser une expression équivalente dans votre langue ou utiliser un langage clair et simple comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-MRK	13	13	jhp6	figs-metonymy	διὰ τὸ ὄνομά μου	1	because of my name	Ici, **nom** est une manière figurative de désigner une personne par référence à quelque chose qui lui est associé. Jésus utilise l'expression **mon nom** pour se désigner lui-même. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "à cause de moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	13	13	w28q	figs-activepassive	ὁ…ὑπομείνας εἰς τέλος, οὗτος σωθήσεται	1	the one who endures to the end, that one will be saved	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : " quiconque endure jusqu'à la fin, Dieu sauvera cette personne " ou " Dieu sauvera quiconque endure jusqu'à la fin " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-MRK	13	13	c33n	figs-explicit	ὁ…ὑπομείνας εἰς τέλος	1	the one who endures to the end	Ici, **enduré** représente le fait de continuer à être fidèle à Dieu même en souffrant. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : " celui qui souffre et reste fidèle à Dieu jusqu'à la fin " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	13	13	vcz4		ὑπομείνας εἰς τέλος	1	to the end	L'expression **> jusqu'au bout <** pourrait signifier : (1) jusqu'à la fin de sa vie. Traduction alternative : "qui endure jusqu'à la mort" ou "qui endure jusqu'à la mort" (2) jusqu'à la fin des temps. Ce sens signifie que les croyants doivent endurer et continuer à endurer jusqu'au moment où le Christ revient. Traduction alternative : "qui endure jusqu'à la fin" (3) jusqu'à la fin de cette période d'épreuves et de persécutions. Autre traduction : "qui endure jusqu'à ce que le temps de l'épreuve soit terminé".
-MRK	13	14	d4nw	figs-explicit	τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως	1	the abomination of desolation	L'expression **l'abomination de la désolation** est tirée du livre de Daniel. L'audience de Jésus aurait été familière avec ce passage et la prophétie sur **l'abomination** entrant dans le temple et le souillant. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez indiquer le sens de manière explicite comme le modèle de l'UST. Traduction alternative : " la chose honteuse qui souille le temple " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	13	14	vx3c	figs-explicit	ἑστηκότα ὅπου οὐ δεῖ	1	standing where it should not be	L'auditoire de Jésus aurait su que cela fait référence au temple. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "debout dans le temple, où il ne devrait pas être debout" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	13	14	ck7a		ὁ ἀναγινώσκων νοείτω	1	let the reader understand	La phrase **> que le lecteur comprenne <** n'est pas la parole de Jésus. Marc l'a ajoutée pour attirer l'attention des lecteurs, afin qu'ils fassent attention à cet avertissement. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez montrer que cela ne fait pas partie du discours direct de Jésus en mettant des parenthèses autour de cette phrase comme le font l'UST et l'ULT, ou vous pourriez le montrer à vos lecteurs d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue.
-MRK	13	15	m1hq	figs-explicit	ὁ…ἐπὶ τοῦ δώματος, μὴ καταβάτω, μηδὲ εἰσελθάτω ἆραί τι ἐκ τῆς οἰκίας αὐτοῦ	1	on the housetop	Là où Jésus a vécu, le sommet des maisons était plat. Les gens mangeaient et faisaient d'autres activités sur le toit de leur maison. Jésus suppose que ses lecteurs le savent et qu'ils savent que les toits étaient séparés du reste de la maison et que pour accéder à l'intérieur d'une maison, il fallait descendre l'escalier à l'arrière de la maison, puis entrer dans la maison par l'avant. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "la personne qui se trouve sur son toit doit s'échapper immédiatement et ne pas entrer dans sa maison pour prendre quoi que ce soit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	13	16	y1e9	translate-unknown	ὁ εἰς τὸν ἀγρὸν, μὴ ἐπιστρεψάτω εἰς τὰ ὀπίσω	1	let the one in the field not turn back to the things behind	Le mot **cape** fait référence à un vêtement extérieur. Vous pourriez le traduire par le nom d'un vêtement extérieur que vos lecteurs reconnaîtraient, ou par une expression générale. Autre traduction possible : "manteau" ou "vêtement extérieur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	13	17	bi8n	figs-idiom	ταῖς ἐν γαστρὶ ἐχούσαις	1	to those having in the womb	L'expression **avoir dans le ventre de sa mère** est une idiome. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "aux femmes qui sont enceintes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	13	17	bv9z	figs-explicit	ταῖς θηλαζούσαις	1		Il ne s'agit pas des bébés qui sont allaités mais plutôt des femmes qui allaitent leurs bébés. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "les mères qui allaitent leurs bébés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	13	17	u8kk	figs-idiom	ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις	1		Jésus utilise le terme **jours** au sens figuré pour faire référence à un temps spécifique. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "à ce moment-là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	13	18	w47v	translate-versebridge	προσεύχεσθε δὲ ἵνα μὴ γένηται χειμῶνος	1	pray that	Si votre langue place la raison avant le résultat, vous pouvez créer un pont entre les versets en déplaçant tout le contenu de ce verset à la fin du verset suivant, puisque dans le verset suivant, Jésus donne la raison de prier cette prière. Vous présenteriez alors les versets combinés comme 18-19. Traduction alternative : Voir l'UST. (Voir : rc://fr//ta/man/translate/translate-versebridge)
-MRK	13	18	w91r	translate-unknown	χειμῶνος	1	in winter	Dans l'endroit auquel Jésus fait référence **l'hiver** est la période de l'année où il fait froid et où il est difficile de voyager. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez utiliser un terme familier à vos lecteurs dans lequel il serait difficile de voyager ou vous pourriez traduire **hiver** par une expression générale telle que "dans la saison froide". Traduction alternative : " à la saison froide " ou " à la saison des pluies " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-MRK	13	19	zs4g	figs-idiom	ἡμέραι ἐκεῖναι	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **jours** dans [13:17](../13/17.md) où il est utilisé avec le même sens. Autre traduction : "à ce moment-là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	13	19	l5u9	figs-abstractnouns	θλῖψις	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **tribulation**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que modélisée par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	13	19	e98e		οἵα οὐ γέγονεν τοιαύτη	1	such as these have not happened	Traduction alternative : "d'un type qui ne s'est pas encore produit" ou "qui sera pire que tout type de souffrance qui s'est produit".
-MRK	13	19	r1ly	figs-abstractnouns	ἀρχῆς κτίσεως ἣν ἔκτισεν ὁ Θεὸς	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **création**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que modélisée par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	13	19	c5sz	figs-ellipsis	οὐ μὴ γένηται	1	may certainly not happen	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction possible : "ne se reproduira certainement pas" ou "il n'y aura plus jamais de jours comme ceux-ci" ou "après cette tribulation, il n'y aura plus jamais de tribulation comme celle-ci" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	13	20	y7g6	figs-idiom	μὴ ἐκολόβωσεν…ἐκολόβωσεν	1	did not cut short the days	**couper court** est une idiome qui signifie "raccourcir". Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "n'a pas raccourci ... il a raccourci" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	13	20	el7g	figs-idiom	τὰς ἡμέρας…τὰς ἡμέρας	2		Voyez comment vous avez traduit le mot **jours** dans [13:17](../13/17.md) où il est utilisé avec le même sens. Autre traduction : "ce moment... ce moment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	13	20	kda6	figs-metonymy	οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ	1	no flesh would be saved	Jésus décrit les gens au sens figuré en faisant référence à quelque chose qui leur est associé, la **chair** dont ils sont faits. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : " personne ne serait sauvé " ou " aucun peuple ne serait sauvé " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	13	20	dosx	figs-activepassive	εἰ μὴ ἐκολόβωσεν Κύριος τὰς ἡμέρας, οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Marc indique clairement que " le Seigneur " est celui qui la fera. Traduction alternative : "parce que le Seigneur abrégera le jour, tous ne mourront pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	13	20	q8hm	figs-explicit	οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ	1	for the sake of the elect	Ici, l'expression **être sauvé** fait référence au fait d'être sauvé de la mort physique. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : " tout le monde mourrait " ou " personne ne survivrait " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	13	20	fz5f	figs-doublet	τοὺς ἐκλεκτοὺς, οὓς ἐξελέξατο	1		Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour mettre l'accent. Si votre langue n'utilise pas la répétition à cette fin, vous pouvez utiliser une phrase pour exprimer l'idée et mettre l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "les gens qu'il a choisis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-MRK	13	20	af7n	figs-nominaladj	τοὺς ἐκλεκτοὺς	1		Jésus utilise l'adjectif **élire** comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par un syntagme nominal comme le modèle de l'UST.(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MRK	13	21	d9gr	translate-versebridge		0	General Information:	Au verset 21, Jésus donne un ordre, et au verset 22, il donne la raison de cet ordre. Si votre langue place la raison avant le résultat, vous pouvez créer un pont entre les versets en déplaçant ce verset à la fin du verset suivant. Vous présenteriez alors les versets combinés comme 21-22 comme le fait l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
-MRK	13	21	qsfu	figs-quotesinquotes	καὶ τότε ἐάν τις ὑμῖν εἴπῃ, ἴδε, ὧδε ὁ Χριστός, ἴδε, ἐκεῖ, μὴ πιστεύετε	1		Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "Et ne croyez pas quiconque vous dit que le Christ est ici ou là" ou "Et ne croyez pas quiconque vous dit que le Christ est à tel ou tel endroit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-MRK	13	21	yfd3	figs-ellipsis	ἴδε, ἐκεῖ	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "Regarde, voilà le Christ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	13	22	yw81	figs-activepassive	ἐγερθήσονται	1	to deceive	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "se lèvera" ou "viendra" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	13	22	n81i	figs-nominaladj	τοὺς ἐκλεκτούς	1	false Christs	Voyez comment vous avez traduit l'expression **les élus** dans [13:20](../13/20.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MRK	13	23	jq8p	figs-metaphor	βλέπετε	1	But you, watch out	Voyez comment vous avez traduit le mot **montre** dans [13:9](../13/09.md) où il est utilisé avec un sens similaire. Traduction alternative : " faites attention à vous " ou " soyez vigilants " ou " soyez alertes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MRK	13	23	va6h		προείρηκα ὑμῖν πάντα	1	I have told you everything beforehand	Traduction alternative : "Je vous ai dit toutes ces choses à l'avance" ou "Je vous ai dit toutes ces choses avant qu'elles n'arrivent".
-MRK	13	24	is3h	grammar-connect-logic-contrast	ἀλλὰ	1		Ici, le mot **Mais** montre un contraste entre les événements que Jésus vient de décrire et ceux qu'il va décrire dans [13:24-27](../013/24.md). Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : "Yet" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-MRK	13	24	vmna	figs-idiom	ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **jours** dans [13:17](../13/17.md) où il est utilisé avec le même sens. Autre traduction : "à ce moment-là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	13	24	n2rr	grammar-connect-time-sequential	μετὰ	1		Le mot **après** indique que les événements que Jésus décrira dans [13:24-27](../013/24.md) viendront après les événements qui viennent d'être décrits dans [13:14-23](../013/14.md). Le mot **après** n'exprime pas le temps qui s'écoulera avant que les événements de [13:24-27](../013/24.md) aient lieu ; vous devez donc choisir un mot ou une expression dans votre langue qui communique le sens séquentiel du mot **après** mais qui ne limite pas le délai. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-MRK	13	24	mfy8	figs-abstractnouns	θλῖψιν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **tribulation**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que "souffrir", comme modélisé par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	13	24	zy2f	figs-activepassive	ὁ ἥλιος σκοτισθήσεται	1	the sun will be darkened	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Jésus implique que c'est "Dieu" qui la fera. Traduction alternative : Voir l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	13	24	a3qv	figs-personification	ἡ σελήνη οὐ δώσει τὸ φέγγος αὐτῆς	1	the moon will not give its light	Ici, on parle de la **lune** comme si elle était vivante et capable de donner quelque chose à quelqu'un d'autre. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "la lune deviendra sombre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-MRK	13	25	hge7	figs-parallelism	αἱ δυνάμεις	1	the powers that are in the heavens	Ici, **les puissances** pourraient faire référence à : (1) le soleil, la lune, les étoiles et les planètes auquel cas les deux phrases **les étoiles tomberont du ciel** et **les puissances qui sont dans le ciel seront ébranlées** sont un exemple de parallélisme. Traduction alternative : " le soleil, la lune, les étoiles et les planètes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]] (2) êtres spirituels. Autre traduction : "les êtres spirituels"
-MRK	13	25	au6l	figs-activepassive	αἱ δυνάμεις αἱ ἐν τοῖς οὐρανοῖς σαλευθήσονται	1	the powers that are in the heavens will be shaken	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Jésus implique que c'est "Dieu" qui la fera. Traduction alternative : "Dieu fera en sorte que les puissances qui sont dans les cieux soient ébranlées" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-MRK	13	26	kl95	writing-pronouns	τότε ὄψονται	1	then they will see	Le pronom **ils** désigne le peuple des nations. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "alors les gens des nations verront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	13	26	yn52		τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit le titre **> Fils de l'homme <** dans [2:10](../02/10.md).
-MRK	13	26	a130	figs-123person	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1		En s'appelant **le fils de l'homme** Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez le traduire à la première personne comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MRK	13	26	nlo7	figs-explicit	ἐρχόμενον ἐν νεφέλαις	1		Jésus suppose que ses disciples sauront que l'expression **venant dans les nuées** signifie **descendant du ciel **dans des nuées**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "descendant du ciel en nuées" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	13	26	cd1e	figs-hendiadys	μετὰ δυνάμεως πολλῆς καὶ δόξης	1		L'expression **avec grande puissance et gloire** exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et**. Le terme **gloire** décrit le type de **puissance** que Jésus aura. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens avec une phrase équivalente. Traduction alternative : " avec une puissance très glorieuse " ou " brillant de mille feux parce qu'il est si puissant " ou, si vous avez décidé d'utiliser la première personne, " brillant de mille feux parce que je suis si puissant " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
-MRK	13	26	h4z1	figs-abstractnouns	μετὰ δυνάμεως πολλῆς καὶ δόξης	1	with great power and glory	Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **pouvoir** ou **gloire**, vous pourriez exprimer l'idée derrière les noms abstraits **pouvoir** et **gloire** avec des expressions équivalentes. Traduction alternative : " briller de mille feux parce qu'il est si puissant " ou, si vous avez décidé d'utiliser la première personne, " briller de mille feux parce que je suis si puissant " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-MRK	13	27	nsyo	figs-123person	ἀποστελεῖ τοὺς ἀγγέλους καὶ ἐπισυνάξει τοὺς ἐκλεκτοὺς αὐτοῦ	1		Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pourriez traduire à la première personne comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MRK	13	10	ruk9	translate-ordinal	πρῶτον	1	But first, it is necessary for the gospel to be proclaimed to all the nations	Ici, Jésus utilise le nombre ordinal **premier** afin d’indiquer la position dans un ordre d’événements. Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez exprimer cette même idée d’une manière qui serait naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “avant que la fin n’arrive” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+MRK	13	10	sfjc	figs-activepassive	κηρυχθῆναι τὸ εὐαγγέλιον	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus laisse entendre que ce sont les “gens” qui proclameront l’Évangile. Traduction alternative : “des gens pour proclamer l’évangile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	13	10	e6ad	figs-metonymy	πάντα τὰ ἔθνη	1		Le terme **nations** fait référence, au sens figuré, aux personnes qui composent chaque nation. Si vos lecteurs ne le comprenaient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “les personnes de toutes les nations” ou “les personnes au sein de chaque nation” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	13	11	uy91	figs-idiom	παραδιδόντες	1	handing you over	Ici, **remettre ... à** signifie livrer au contrôle de quelqu’un d’autre. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “vous livrer aux autorités” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	13	11	m0xq	figs-activepassive	δοθῇ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus dit plus loin dans ce verset que c’est le Saint-Esprit qui donnera aux disciples les mots à dire. Autre traduction : “quel que soit l’Esprit Saint” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	13	11	nr2r	figs-idiom	ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ	1		Jésus utilise le terme **heure** au sens figuré pour désigner un moment précis. Si cet idiome risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez en énoncer le sens en langage clair, comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	13	11	q2o3	figs-explicit	οὐ γάρ ἐστε ὑμεῖς οἱ λαλοῦντες, ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον	1		La phrase **car ce n’est pas vous qui parlerez, mais l’Esprit Saint** signifie implicitement que c’est l’Esprit Saint qui donnera aux disciples les mots à dire. Cela ne signifie pas que le Saint-Esprit parle de manière audible pour les disciples. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “car le Saint-Esprit vous donnera les mots à dire” ou “car le Saint-Esprit vous indiquera ce que vous devez dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	13	11	a9b6	figs-ellipsis	ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον	1	but the Holy Spirit	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction : “mais le Saint-Esprit parlera par vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	13	12	toqp	figs-explicit	παραδώσει ἀδελφὸς ἀδελφὸν εἰς θάνατον, καὶ πατὴρ τέκνον; καὶ ἐπαναστήσονται τέκνα ἐπὶ γονεῖς καὶ θανατώσουσιν αὐτούς	1		Ici, l’implication est que ces personnes vont faire ces mauvaises choses aux membres de leur famille parce que ces personnes détestent Jésus et que les membres de leur famille croient en lui. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “parce que les gens me détestent, ils livreront les membres de leur propre famille qui croient en moi aux autorités pour les faire tuer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	13	12	py9u	figs-explicit	παραδώσει ἀδελφὸς ἀδελφὸν εἰς θάνατον, καὶ πατὴρ τέκνον; καὶ ἐπαναστήσονται τέκνα ἐπὶ γονεῖς	1	brother will deliver brother to death	Ici, Jésus explique à ses disciples ce que “certains” frères, “certains” pères et “certains” enfants feront aux membres de leur famille. Il parle en termes généraux et ne dit pas que “tous” les frères, pères ou enfants agiront ainsi. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	13	12	m6iq	figs-explicit	παραδώσει ἀδελφὸς ἀδελφὸν	1		Bien que le terme **frère** soit masculin, Jésus utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut aussi bien les hommes que les femmes. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “les frères et les sœurs délivreront leurs frères et sœurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+MRK	13	12	utyk	figs-abstractnouns	θάνατον…θανατώσουσιν αὐτούς	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **mort**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “être tué ... les faire tuer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	13	12	b9ux	figs-ellipsis	πατὴρ τέκνον	1	a father, his child	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “un père livrera son enfant à la mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	13	12	hrhw	figs-gendernotations	πατὴρ τέκνον	1		Bien que le terme **père** soit masculin, Jésus utilise probablement ce mot ici dans un sens générique qui inclut à la fois les pères et les mères. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “parents leurs enfants” ou “les pères et les mères livreront leurs enfants aux autorités pour qu’ils soient tués” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
+MRK	13	12	vjcw	figs-explicit	ἐπαναστήσονται τέκνα ἐπὶ γονεῖς καὶ θανατώσουσιν αὐτούς	1		Ici, **les enfants se soulèveront contre les parents et les mettront à mort** ne signifie probablement pas que les enfants assassineront directement leurs parents. Cela signifie plutôt probablement que les enfants livreront leurs parents à des personnes en position d’autorité, puis ces personnes feront tuer leurs parents. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer cela explicitement comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	13	12	r66s	translate-symaction	ἐπαναστήσονται τέκνα ἐπὶ γονεῖς	1	children will rise up against parents	Ici, **rise up** signifie se lever. Dans cette culture, les gens se lèveraient pour témoigner dans une procédure judiciaire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez expliquer que ce sera la raison de leur action. Traduction alternative : “les enfants se lèveront pour témoigner contre leurs parents” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
+MRK	13	13	pk3g	figs-activepassive	ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων	1	you will be hated by everyone	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “tout le monde vous détestera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	13	13	w8pz	figs-hyperbole	ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων	1		Ici, **tout le monde** est une exagération que Jésus utilise pour souligner à ses disciples le fait que beaucoup de gens les haïront parce qu’ils croient en lui. Si vos lecteurs comprennent mal cette expression, vous pouvez utiliser une expression équivalente dans votre langue ou utiliser un langage clair et simple comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+MRK	13	13	jhp6	figs-metonymy	διὰ τὸ ὄνομά μου	1	because of my name	Ici, **nom** est une manière figurative de désigner une personne par référence à quelque chose qui lui est associé. Jésus utilise l’expression **mon nom** pour se désigner lui-même. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “à cause de moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	13	13	w28q	figs-activepassive	ὁ…ὑπομείνας εἰς τέλος, οὗτος σωθήσεται	1	the one who endures to the end, that one will be saved	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ quiconque endure jusqu’à la fin, Dieu sauvera cette personne “ ou “ Dieu sauvera quiconque endure jusqu’à la fin “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+MRK	13	13	c33n	figs-explicit	ὁ…ὑπομείνας εἰς τέλος	1	the one who endures to the end	Ici, **enduré** représente le fait de continuer à être fidèle à Dieu même en souffrant. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “ celui qui souffre et reste fidèle à Dieu jusqu’à la fin “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	13	13	vcz4		ὑπομείνας εἰς τέλος	1	to the end	L’expression **> jusqu’au bout <** pourrait signifier : (1) jusqu’à la fin de sa vie. Traduction alternative : “qui endure jusqu’à la mort” ou “qui endure jusqu’à la mort” (2) jusqu’à la fin des temps. Ce sens signifie que les croyants doivent endurer et continuer à endurer jusqu’au moment où le Christ revient. Traduction alternative : “qui endure jusqu’à la fin” (3) jusqu’à la fin de cette période d’épreuves et de persécutions. Autre traduction : “qui endure jusqu’à ce que le temps de l’épreuve soit terminé”.
+MRK	13	14	d4nw	figs-explicit	τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως	1	the abomination of desolation	L’expression **l’abomination de la désolation** est tirée du livre de Daniel. L’audience de Jésus aurait été familière avec ce passage et la prophétie sur **l’abomination** entrant dans le temple et le souillant. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez indiquer le sens de manière explicite comme le modèle de l’UST. Traduction alternative : “ la chose honteuse qui souille le temple “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	13	14	vx3c	figs-explicit	ἑστηκότα ὅπου οὐ δεῖ	1	standing where it should not be	L’auditoire de Jésus aurait su que cela fait référence au temple. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “debout dans le temple, où il ne devrait pas être debout” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	13	14	ck7a		ὁ ἀναγινώσκων νοείτω	1	let the reader understand	La phrase **> que le lecteur comprenne <** n’est pas la parole de Jésus. Marc l’a ajoutée pour attirer l’attention des lecteurs, afin qu’ils fassent attention à cet avertissement. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez montrer que cela ne fait pas partie du discours direct de Jésus en mettant des parenthèses autour de cette phrase comme le font l’UST et l’ULT, ou vous pourriez le montrer à vos lecteurs d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue.
+MRK	13	15	m1hq	figs-explicit	ὁ…ἐπὶ τοῦ δώματος, μὴ καταβάτω, μηδὲ εἰσελθάτω ἆραί τι ἐκ τῆς οἰκίας αὐτοῦ	1	on the housetop	Là où Jésus a vécu, le sommet des maisons était plat. Les gens mangeaient et faisaient d’autres activités sur le toit de leur maison. Jésus suppose que ses lecteurs le savent et qu’ils savent que les toits étaient séparés du reste de la maison et que pour accéder à l’intérieur d’une maison, il fallait descendre l’escalier à l’arrière de la maison, puis entrer dans la maison par l’avant. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “la personne qui se trouve sur son toit doit s’échapper immédiatement et ne pas entrer dans sa maison pour prendre quoi que ce soit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	13	16	y1e9	translate-unknown	ὁ εἰς τὸν ἀγρὸν, μὴ ἐπιστρεψάτω εἰς τὰ ὀπίσω	1	let the one in the field not turn back to the things behind	Le mot **cape** fait référence à un vêtement extérieur. Vous pourriez le traduire par le nom d’un vêtement extérieur que vos lecteurs reconnaîtraient, ou par une expression générale. Autre traduction possible : “manteau” ou “vêtement extérieur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	13	17	bi8n	figs-idiom	ταῖς ἐν γαστρὶ ἐχούσαις	1	to those having in the womb	L’expression **avoir dans le ventre de sa mère** est une idiome. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “aux femmes qui sont enceintes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	13	17	bv9z	figs-explicit	ταῖς θηλαζούσαις	1		Il ne s’agit pas des bébés qui sont allaités mais plutôt des femmes qui allaitent leurs bébés. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “les mères qui allaitent leurs bébés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	13	17	u8kk	figs-idiom	ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις	1		Jésus utilise le terme **jours** au sens figuré pour faire référence à un temps spécifique. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “à ce moment-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	13	18	w47v	translate-versebridge	προσεύχεσθε δὲ ἵνα μὴ γένηται χειμῶνος	1	pray that	Si votre langue place la raison avant le résultat, vous pouvez créer un pont entre les versets en déplaçant tout le contenu de ce verset à la fin du verset suivant, puisque dans le verset suivant, Jésus donne la raison de prier cette prière. Vous présenteriez alors les versets combinés comme 18-19. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : rc://fr//ta/man/translate/translate-versebridge)
+MRK	13	18	w91r	translate-unknown	χειμῶνος	1	in winter	Dans l’endroit auquel Jésus fait référence **l’hiver** est la période de l’année où il fait froid et où il est difficile de voyager. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez utiliser un terme familier à vos lecteurs dans lequel il serait difficile de voyager ou vous pourriez traduire **hiver** par une expression générale telle que “dans la saison froide”. Traduction alternative : “ à la saison froide “ ou “ à la saison des pluies “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+MRK	13	19	zs4g	figs-idiom	ἡμέραι ἐκεῖναι	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **jours** dans [13:17](../13/17.md) où il est utilisé avec le même sens. Autre traduction : “à ce moment-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	13	19	l5u9	figs-abstractnouns	θλῖψις	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **tribulation**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que modélisée par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	13	19	e98e		οἵα οὐ γέγονεν τοιαύτη	1	such as these have not happened	Traduction alternative : “d’un type qui ne s’est pas encore produit” ou “qui sera pire que tout type de souffrance qui s’est produit”.
+MRK	13	19	r1ly	figs-abstractnouns	ἀρχῆς κτίσεως ἣν ἔκτισεν ὁ Θεὸς	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **création**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que modélisée par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	13	19	c5sz	figs-ellipsis	οὐ μὴ γένηται	1	may certainly not happen	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction possible : “ne se reproduira certainement pas” ou “il n’y aura plus jamais de jours comme ceux-ci” ou “après cette tribulation, il n’y aura plus jamais de tribulation comme celle-ci” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	13	20	y7g6	figs-idiom	μὴ ἐκολόβωσεν…ἐκολόβωσεν	1	did not cut short the days	**couper court** est une idiome qui signifie “raccourcir”. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “n’a pas raccourci ... il a raccourci” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	13	20	el7g	figs-idiom	τὰς ἡμέρας…τὰς ἡμέρας	2		Voyez comment vous avez traduit le mot **jours** dans [13:17](../13/17.md) où il est utilisé avec le même sens. Autre traduction : “ce moment... ce moment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	13	20	kda6	figs-metonymy	οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ	1	no flesh would be saved	Jésus décrit les gens au sens figuré en faisant référence à quelque chose qui leur est associé, la **chair** dont ils sont faits. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ personne ne serait sauvé “ ou “ aucun peuple ne serait sauvé “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	13	20	dosx	figs-activepassive	εἰ μὴ ἐκολόβωσεν Κύριος τὰς ἡμέρας, οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Marc indique clairement que “ le Seigneur “ est celui qui la fera. Traduction alternative : “parce que le Seigneur abrégera le jour, tous ne mourront pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	13	20	q8hm	figs-explicit	οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ	1	for the sake of the elect	Ici, l’expression **être sauvé** fait référence au fait d’être sauvé de la mort physique. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “ tout le monde mourrait “ ou “ personne ne survivrait “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	13	20	fz5f	figs-doublet	τοὺς ἐκλεκτοὺς, οὓς ἐξελέξατο	1		Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour mettre l’accent. Si votre langue n’utilise pas la répétition à cette fin, vous pouvez utiliser une phrase pour exprimer l’idée et mettre l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “les gens qu’il a choisis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+MRK	13	20	af7n	figs-nominaladj	τοὺς ἐκλεκτοὺς	1		Jésus utilise l’adjectif **élire** comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par un syntagme nominal comme le modèle de l’UST.(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+MRK	13	21	d9gr	translate-versebridge		0	General Information:	Au verset 21, Jésus donne un ordre, et au verset 22, il donne la raison de cet ordre. Si votre langue place la raison avant le résultat, vous pouvez créer un pont entre les versets en déplaçant ce verset à la fin du verset suivant. Vous présenteriez alors les versets combinés comme 21-22 comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
+MRK	13	21	qsfu	figs-quotesinquotes	καὶ τότε ἐάν τις ὑμῖν εἴπῃ, ἴδε, ὧδε ὁ Χριστός, ἴδε, ἐκεῖ, μὴ πιστεύετε	1		Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “Et ne croyez pas quiconque vous dit que le Christ est ici ou là” ou “Et ne croyez pas quiconque vous dit que le Christ est à tel ou tel endroit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+MRK	13	21	yfd3	figs-ellipsis	ἴδε, ἐκεῖ	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Regarde, voilà le Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	13	22	yw81	figs-activepassive	ἐγερθήσονται	1	to deceive	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “se lèvera” ou “viendra” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	13	22	n81i	figs-nominaladj	τοὺς ἐκλεκτούς	1	false Christs	Voyez comment vous avez traduit l’expression **les élus** dans [13:20](../13/20.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+MRK	13	23	jq8p	figs-metaphor	βλέπετε	1	But you, watch out	Voyez comment vous avez traduit le mot **montre** dans [13:9](../13/09.md) où il est utilisé avec un sens similaire. Traduction alternative : “ faites attention à vous “ ou “ soyez vigilants “ ou “ soyez alertes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MRK	13	23	va6h		προείρηκα ὑμῖν πάντα	1	I have told you everything beforehand	Traduction alternative : “Je vous ai dit toutes ces choses à l’avance” ou “Je vous ai dit toutes ces choses avant qu’elles n’arrivent”.
+MRK	13	24	is3h	grammar-connect-logic-contrast	ἀλλὰ	1		Ici, le mot **Mais** montre un contraste entre les événements que Jésus vient de décrire et ceux qu’il va décrire dans [13:24-27](../013/24.md). Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : “Yet” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+MRK	13	24	vmna	figs-idiom	ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **jours** dans [13:17](../13/17.md) où il est utilisé avec le même sens. Autre traduction : “à ce moment-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	13	24	n2rr	grammar-connect-time-sequential	μετὰ	1		Le mot **après** indique que les événements que Jésus décrira dans [13:24-27](../013/24.md) viendront après les événements qui viennent d’être décrits dans [13:14-23](../013/14.md). Le mot **après** n’exprime pas le temps qui s’écoulera avant que les événements de [13:24-27](../013/24.md) aient lieu ; vous devez donc choisir un mot ou une expression dans votre langue qui communique le sens séquentiel du mot **après** mais qui ne limite pas le délai. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+MRK	13	24	mfy8	figs-abstractnouns	θλῖψιν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **tribulation**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que “souffrir”, comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	13	24	zy2f	figs-activepassive	ὁ ἥλιος σκοτισθήσεται	1	the sun will be darkened	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus implique que c’est “Dieu” qui la fera. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	13	24	a3qv	figs-personification	ἡ σελήνη οὐ δώσει τὸ φέγγος αὐτῆς	1	the moon will not give its light	Ici, on parle de la **lune** comme si elle était vivante et capable de donner quelque chose à quelqu’un d’autre. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “la lune deviendra sombre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+MRK	13	25	hge7	figs-parallelism	αἱ δυνάμεις	1	the powers that are in the heavens	Ici, **les puissances** pourraient faire référence à : (1) le soleil, la lune, les étoiles et les planètes auquel cas les deux phrases **les étoiles tomberont du ciel** et **les puissances qui sont dans le ciel seront ébranlées** sont un exemple de parallélisme. Traduction alternative : “ le soleil, la lune, les étoiles et les planètes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]] (2) êtres spirituels. Autre traduction : “les êtres spirituels”
+MRK	13	25	au6l	figs-activepassive	αἱ δυνάμεις αἱ ἐν τοῖς οὐρανοῖς σαλευθήσονται	1	the powers that are in the heavens will be shaken	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus implique que c’est “Dieu” qui la fera. Traduction alternative : “Dieu fera en sorte que les puissances qui sont dans les cieux soient ébranlées” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+MRK	13	26	kl95	writing-pronouns	τότε ὄψονται	1	then they will see	Le pronom **ils** désigne le peuple des nations. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “alors les gens des nations verront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	13	26	yn52		τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit le titre **> Fils de l’homme <** dans [2:10](../02/10.md).
+MRK	13	26	a130	figs-123person	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1		En s’appelant **le fils de l’homme** Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez le traduire à la première personne comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MRK	13	26	nlo7	figs-explicit	ἐρχόμενον ἐν νεφέλαις	1		Jésus suppose que ses disciples sauront que l’expression **venant dans les nuées** signifie **descendant du ciel **dans des nuées**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “descendant du ciel en nuées” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	13	26	cd1e	figs-hendiadys	μετὰ δυνάμεως πολλῆς καὶ δόξης	1		L’expression **avec grande puissance et gloire** exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et**. Le terme **gloire** décrit le type de **puissance** que Jésus aura. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens avec une phrase équivalente. Traduction alternative : “ avec une puissance très glorieuse “ ou “ brillant de mille feux parce qu’il est si puissant “ ou, si vous avez décidé d’utiliser la première personne, “ brillant de mille feux parce que je suis si puissant “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
+MRK	13	26	h4z1	figs-abstractnouns	μετὰ δυνάμεως πολλῆς καὶ δόξης	1	with great power and glory	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **pouvoir** ou **gloire**, vous pourriez exprimer l’idée derrière les noms abstraits **pouvoir** et **gloire** avec des expressions équivalentes. Traduction alternative : “ briller de mille feux parce qu’il est si puissant “ ou, si vous avez décidé d’utiliser la première personne, “ briller de mille feux parce que je suis si puissant “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+MRK	13	27	nsyo	figs-123person	ἀποστελεῖ τοὺς ἀγγέλους καὶ ἐπισυνάξει τοὺς ἐκλεκτοὺς αὐτοῦ	1		Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pourriez traduire à la première personne comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
 MRK	13	27	a1z2	figs-nominaladj	τοὺς ἐκλεκτοὺς	1	he will gather together	Voyez comment vous avez traduit le mot **élire** dans [13:20](../13/20.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MRK	13	27	vpb6	figs-metaphor	τῶν τεσσάρων ἀνέμων	1	the four winds	L'expression **les quatre vents** est une manière figurative de se référer aux quatre directions : nord, sud, est et ouest et signifie " partout. " Jésus parle au sens figuré, en utilisant ces directions afin d'inclure tout ce qui se trouve entre les deux. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "le nord, le sud, l'est et l'ouest" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	13	27	u1vp	figs-parallelism	ἐκ τῶν τεσσάρων ἀνέμων, ἀπ’ ἄκρου γῆς ἕως ἄκρου οὐρανοῦ	1	from the end of the earth to the end of the sky	La phrase **des quatre vents** et la phrase **de l'extrémité de la terre à l'extrémité du ciel** signifient la même chose. Jésus dit la même chose deux fois, de manière légèrement différente, pour mettre l'accent. Si le fait de dire deux fois la même chose risque d'être déroutant pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Autre traduction possible : "de partout" ou "de partout où ils sont" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-MRK	13	28	c99s	figs-parables	ἀπὸ δὲ τῆς συκῆς, μάθετε τὴν παραβολήν	1	Connecting Statement:	Jésus donne maintenant une brève illustration pour enseigner quelque chose de vrai d'une manière facile à comprendre et à retenir. Réfléchissez à la meilleure façon d'introduire cette parabole dans votre langue. Autre traduction : "Je veux maintenant que vous appreniez cette vérité qu'illustre le figuier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+MRK	13	27	vpb6	figs-metaphor	τῶν τεσσάρων ἀνέμων	1	the four winds	L’expression **les quatre vents** est une manière figurative de se référer aux quatre directions : nord, sud, est et ouest et signifie “ partout. “ Jésus parle au sens figuré, en utilisant ces directions afin d’inclure tout ce qui se trouve entre les deux. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “le nord, le sud, l’est et l’ouest” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	13	27	u1vp	figs-parallelism	ἐκ τῶν τεσσάρων ἀνέμων, ἀπ’ ἄκρου γῆς ἕως ἄκρου οὐρανοῦ	1	from the end of the earth to the end of the sky	La phrase **des quatre vents** et la phrase **de l’extrémité de la terre à l’extrémité du ciel** signifient la même chose. Jésus dit la même chose deux fois, de manière légèrement différente, pour mettre l’accent. Si le fait de dire deux fois la même chose risque d’être déroutant pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Autre traduction possible : “de partout” ou “de partout où ils sont” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+MRK	13	28	c99s	figs-parables	ἀπὸ δὲ τῆς συκῆς, μάθετε τὴν παραβολήν	1	Connecting Statement:	Jésus donne maintenant une brève illustration pour enseigner quelque chose de vrai d’une manière facile à comprendre et à retenir. Réfléchissez à la meilleure façon d’introduire cette parabole dans votre langue. Autre traduction : “Je veux maintenant que vous appreniez cette vérité qu’illustre le figuier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
 MRK	13	28	ti6e		τῆς συκῆς	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **> figuier <** dans [11:13](../11/13.md).
-MRK	13	28	u8ha	figs-genericnoun	τῆς συκῆς	1	tender	Jésus parle de ces arbres en général, et non d'un figuier particulier **>**. Traduction alternative : "figuiers" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-MRK	13	28	z417		ἐγγὺς τὸ θέρος ἐστίν	1	summer	Traduction alternative : "l'été est sur le point de commencer" ou "la saison chaude est sur le point de commencer".
-MRK	13	29	q53b		ταῦτα	1	these things	Traduction alternative : "les signes que je viens de décrire" ou "les choses que je viens de décrire".
-MRK	13	29	w1k7		ἐγγύς ἐστιν	1		La phrase grecque que l'ULT traduit par **> il est proche <** pourrait également être traduite par "il est proche". Si l'expression **> ces choses <** fait référence à la destruction de Jérusalem, alors la traduction "il est proche" est le choix préféré. L'expression "il est proche" fait alors référence à l'abomination de la désolation et aux autres événements liés à la destruction de Jérusalem plutôt qu'à la seconde venue du Christ que la traduction **> il est proche <** indiquerait. Traduction alternative : "il est proche"
-MRK	13	29	aul8	writing-pronouns	ἐγγύς ἐστιν	1	he is near	Le pronom **il** fait référence au "Fils de l'homme", qui est le titre que Jésus a utilisé pour lui-même dans [13:26](../13/26.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez dire le sens explicitement. Traduction alternative : "le Fils de l'Homme est proche" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	13	29	ini9	figs-123person	ἐγγύς ἐστιν	1		Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : "Je suis proche" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MRK	13	29	iavl		γινώσκετε ὅτι ἐγγύς ἐστιν ἐπὶ θύραις.	1		La phrase **> aux portes <** ajoute un détail supplémentaire à la phrase **> il est près de <**> . La phrase **> aux portes <** explique comment **> près de <**> . Traduction alternative : Voir l'UST.
-MRK	13	29	z2pf	figs-idiom	ἐπὶ θύραις	1	at the doors	L'expression **aux portes** est une idiome qui signifie que quelque chose ou quelqu'un est très proche. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : "and is almost here" ou "and close to arriving" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	13	28	u8ha	figs-genericnoun	τῆς συκῆς	1	tender	Jésus parle de ces arbres en général, et non d’un figuier particulier **>**. Traduction alternative : “figuiers” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+MRK	13	28	z417		ἐγγὺς τὸ θέρος ἐστίν	1	summer	Traduction alternative : “l’été est sur le point de commencer” ou “la saison chaude est sur le point de commencer”.
+MRK	13	29	q53b		ταῦτα	1	these things	Traduction alternative : “les signes que je viens de décrire” ou “les choses que je viens de décrire”.
+MRK	13	29	w1k7		ἐγγύς ἐστιν	1		La phrase grecque que l’ULT traduit par **> il est proche <** pourrait également être traduite par “il est proche”. Si l’expression **> ces choses <** fait référence à la destruction de Jérusalem, alors la traduction “il est proche” est le choix préféré. L’expression “il est proche” fait alors référence à l’abomination de la désolation et aux autres événements liés à la destruction de Jérusalem plutôt qu’à la seconde venue du Christ que la traduction **> il est proche <** indiquerait. Traduction alternative : “il est proche”
+MRK	13	29	aul8	writing-pronouns	ἐγγύς ἐστιν	1	he is near	Le pronom **il** fait référence au “Fils de l’homme”, qui est le titre que Jésus a utilisé pour lui-même dans [13:26](../13/26.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez dire le sens explicitement. Traduction alternative : “le Fils de l’Homme est proche” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	13	29	ini9	figs-123person	ἐγγύς ἐστιν	1		Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : “Je suis proche” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MRK	13	29	iavl		γινώσκετε ὅτι ἐγγύς ἐστιν ἐπὶ θύραις.	1		La phrase **> aux portes <** ajoute un détail supplémentaire à la phrase **> il est près de <**> . La phrase **> aux portes <** explique comment **> près de <**> . Traduction alternative : Voir l’UST.
+MRK	13	29	z2pf	figs-idiom	ἐπὶ θύραις	1	at the doors	L’expression **aux portes** est une idiome qui signifie que quelque chose ou quelqu’un est très proche. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : “and is almost here” ou “and close to arriving” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 MRK	13	30	tg35		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Voyez comment vous avez traduit la déclaration **> En vérité je vous le dis <** dans [3:28](../03/28.md).
-MRK	13	30	m7ux	figs-metonymy	ἡ γενεὰ	1		Jésus utilise le terme **génération** au sens figuré pour désigner les personnes qui sont nées dans une certaine génération. Cela pourrait signifier : (1) "les personnes qui sont en vie lorsque ces signes commencent à se produire" (2) "les personnes qui sont en vie maintenant" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	13	30	h72r	figs-euphemism	οὐ μὴ παρέλθῃ	1	will certainly not pass away	Jésus fait référence à la mort en disant qu'elle passe. C'est une façon polie de désigner quelque chose de désagréable. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, utilisez une autre formule de politesse pour désigner ce phénomène, ou bien indiquez clairement ce que vous voulez dire. Autre traduction possible : "ne mourra certainement pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-MRK	13	30	h7dm		οὐ μὴ παρέλθῃ ἡ γενεὰ αὕτη, μέχρις	1		Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l'exprimer comme une déclaration positive. Traduction alternative : "cette génération sera encore en vie quand"
-MRK	13	30	t66q		ταῦτα	1	until all these things	Traduction alternative : "les signes que je viens de décrire" ou "les choses que je viens de décrire".
-MRK	13	31	k4zb	figs-merism	ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται	1	Heaven and earth	Jésus utilise **ciel** et **terre** ensemble au sens figuré pour décrire toute la création. Ici, le terme **ciel** fait référence au ciel, et non à la demeure de Dieu, qui ne cessera pas d'exister. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez utiliser un langage simple. Traduction alternative : " Tout ce que Dieu a créé à l'origine cessera un jour d'exister " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]]).
-MRK	13	31	ah6w	figs-metonymy	οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρελεύσονται	1	my words will certainly not pass away	Jésus utilise le terme **paroles** au sens figuré pour désigner ce qu'il vient de dire. Si vos lecteurs ne le comprenaient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : " mais tout ce que j'ai dit continuera toujours à être vrai " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	13	31	cq65		οὐ μὴ παρελεύσονται	1		Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l'exprimer comme une déclaration positive. Traduction alternative : "restera toujours" ou "sera toujours vrai".
-MRK	13	32	km5z	figs-explicit	τῆς ἡμέρας ἐκείνης ἢ τῆς ὥρας	1	that day or that hour	L'expression **ce jour-là** fait référence au moment où Jésus reviendra. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "le jour ou l'heure de mon retour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	13	32	z3q9	figs-extrainfo	οἱ ἄγγελοι ἐν οὐρανῷ	1	the angels in heaven	Ici, **le ciel** fait référence à l'endroit où Dieu vit et non au ciel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-MRK	13	32	c1b2	figs-123person	ὁ Υἱός	1		Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez traduire à la première personne, comme le modèle de l'UST. Traduction alternative : "moi" ou "je" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MRK	13	32	gwh2		εἰ μὴ ὁ Πατήρ	1	except the Father	Traduction alternative : "seul Dieu le Père sait"
-MRK	13	33	pj0v	figs-metaphor	ἀγρυπνεῖτε	1		Jésus utilise l'expression **Restez éveillé** dans un sens figuré. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie **Reste éveillé** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Be watchful" ou "Watch" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	13	33	i43k	figs-explicit	πότε ὁ καιρός ἐστιν	1	what time it is	Ici, **le temps** fait référence à la seconde venue du Christ. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	13	34	ygl0	figs-parables	ὡς ἄνθρωπος ἀπόδημος	1		Pour aider ses disciples à comprendre comment ils doivent vivre dans l'attente de sa seconde venue, Jésus raconte une histoire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Autre traduction : "Puis Jésus raconta à ses disciples cette histoire pour les aider à comprendre comment ils devraient vivre en attendant son retour : 'Comme un homme en voyage'" ou "Puis Jésus raconta à ses disciples cette histoire pour les aider à comprendre quelle devrait être leur attitude en attendant son retour : 'Comme un homme en voyage'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]]).
-MRK	13	34	iwt8	figs-simile	ὡς	1		Ici, Jésus utilise le mot **comme** pour introduire une comparaison. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une comparaison. Autre traduction : "C'est comme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-MRK	13	34	huof	figs-genericnoun	ὡς ἄνθρωπος ἀπόδημος	1		Jésus parle d'un **homme** ou d'une personne en général, et non d'une personne en particulier. Si cela risque d'être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : " C'est comme lorsqu'une personne décide de partir en voyage, et avant de quitter sa maison, cette personne demande à ses serviteurs de gérer la maison. Et la personne donne à chaque serviteur ses responsabilités et ordonne au portier de rester vigilant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-MRK	13	34	w4dy	figs-abstractnouns	καὶ δοὺς τοῖς δούλοις αὐτοῦ τὴν ἐξουσίαν, ἑκάστῳ τὸ ἔργον αὐτοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **autorité**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière, comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	13	35	z7wi	grammar-connect-logic-result	οὖν	1	whether evening	Ici, le mot **donc** indique que Jésus est sur le point de dire à ses disciples comment appliquer l'histoire qu'il a racontée dans le verset précédent. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une application. Autre traduction : "En conséquence" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-MRK	13	35	c96l	grammar-connect-logic-result	γρηγορεῖτε οὖν; οὐκ οἴδατε γὰρ	1		Ce qui suit le mot **parce que** ici est la raison pour laquelle Jésus veut que ses disciples **restent vigilants**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire le fait de donner une raison de faire quelque chose. Il peut être utile d'en faire une phrase séparée. Traduction alternative : " donc, restez vigilants ! La raison pour laquelle vous devez rester vigilants est que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-MRK	13	35	gx23	figs-123person	ὁ κύριος τῆς οἰκίας ἔρχεται	1		En s'appelant **le seigneur de la maison** Jésus s'identifie comme "l'homme en voyage" dans l'histoire qu'il a racontée au verset précédent. Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquaient de mal comprendre, vous pourriez traduire cela à la première personne. Autre traduction possible : "Moi, le maître de la maison, je reviendrai" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MRK	13	35	v6it	figs-metonymy	ἀλεκτοροφωνίας	1		Jésus se réfère figurativement à un certain moment de la journée. Les coqs chantent juste avant l'apparition du soleil le matin. En d'autres termes, Jésus fait référence à l'aube. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "avant qu'un autre matin ne commence" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	13	35	s8j9	translate-unknown	ἀλεκτοροφωνίας	1	when the rooster crows	Un **coq** est un grand oiseau qui lance un appel sonore au moment où le soleil se lève. Si vos lecteurs ne connaissent pas cet oiseau, vous pouvez utiliser le nom d'un oiseau de votre région qui crie ou chante juste avant l'aube, ou vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "lorsque les oiseaux commencent à chanter le matin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	13	36	mh8t	figs-metaphor	καθεύδοντας	1	he might find you sleeping	Jésus utilise l'expression **dormir** dans un sens figuré pour signifier "pas prêt". Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie être **endormi** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "pas prêt pour son retour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	13	36	wd97	figs-123person	εὕρῃ	1		Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pourriez traduire à la première personne comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MRK	14	intro	uk36			0		# Marc 14 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT fait cela avec la poésie en 14:27, 62, qui sont des mots de l'Ancien Testament.<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### La signification du "corps" et du "sang" de Jésus<br><br>[Marc 14:22-25](./22.md) décrit le dernier repas de Jésus avec ses disciples. Au cours de ce repas, Jésus a dit du pain : "Ceci est mon corps", et du vin : "Ceci est mon sang de l'alliance, qui est versé pour la multitude." Conformément aux instructions de Jésus, les églises chrétiennes du monde entier reconstituent régulièrement ce repas, qu'elles appellent "la Cène", "l'Eucharistie" ou "la Sainte Communion". Mais elles ont des interprétations différentes de ce que Jésus voulait dire par ces paroles. Certaines Eglises croient que Jésus parlait au sens figuré et qu'il voulait dire que le pain et le vin représentaient son corps et son sang. D'autres Églises croient qu'il parlait littéralement et que le corps et le sang réels de Jésus sont réellement présents dans le pain et le vin de cette cérémonie. Les traducteurs doivent veiller à ne pas laisser la façon dont ils comprennent cette question affecter la manière dont ils traduisent ce passage.<br><br><br>### La nouvelle alliance<br><br>Certains pensent que Jésus a établi la nouvelle alliance pendant le souper. D'autres pensent qu'il l'a établie après être monté au ciel. D'autres encore pensent qu'elle ne sera pas établie avant que Jésus ne revienne. Votre traduction ne devrait pas en dire plus que l'ULT à ce sujet. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/covenant]])<br><br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Abba, Père<br><br>"Abba" est un mot araméen que les Juifs utilisaient pour parler à leurs pères. Marc l'écrit tel qu'il se prononce et le traduit ensuite. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])<br><br>### "Fils de l'homme"<br><br>Jésus se désigne comme le "fils de l'homme" dans ce chapitre ([Marc 14:20](../mrk/14/20.md)). Votre langue ne permet peut-être pas aux gens de parler d'eux-mêmes comme s'ils parlaient de quelqu'un d'autre. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofman]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MRK	14	1	hwb4	writing-background	δὲ	1	Connecting Statement:	Mark utilise le mot **Maintenant** pour introduire des informations de base qui aideront les lecteurs à comprendre la suite de l'histoire. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire des informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	14	1	xa8f	figs-explicit	ἦν δὲ τὸ Πάσχα καὶ τὰ Ἄζυμα μετὰ δύο ἡμέρας. καὶ ἐζήτουν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ γραμματεῖς	1		Pendant **la fête des pains sans levain** les Juifs ne mangeaient pas de pain fabriqué avec de la levure. Vous pourriez traduire cela soit comme une description, soit comme un nom. Traduction alternative : "Or, c'était deux jours avant le début de la Pâque et de la fête pendant laquelle les Juifs ne mangeaient pas de pain fait avec de la levure. Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	14	1	ve8f	writing-pronouns	αὐτὸν ἐν δόλῳ κρατήσαντες, ἀποκτείνωσιν	1		Ici, les deux utilisations du pronom **lui** font référence à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez dire le sens explicitement. Traduction alternative : "ils pourraient s'emparer de Jésus à la dérobée et le tuer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	14	1	qtym	figs-explicit	ἀποκτείνωσιν	1		Ces chefs n'avaient pas l'autorité nécessaire pour tuer Jésus eux-mêmes. Ils espéraient plutôt amener d'autres personnes à le tuer. Traduction alternative : "ils pourraient faire mettre Jésus à mort" ou "ils pourraient faire tuer Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	14	2	em4q	writing-pronouns	ἔλεγον γάρ	1	For they were saying	Le pronom **ils** fait référence aux "grands prêtres et aux scribes" mentionnés dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez dire le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Car les principaux sacrificateurs et les scribes se disaient les uns aux autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-MRK	14	2	fk19	figs-explicit	μὴ ἐν τῇ ἑορτῇ	1	Not during the festival	La phrase **Pas pendant la fête** fait référence au fait de ne pas arrêter Jésus pendant la fête. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Autre traduction possible : "Nous ne devons pas l'arrêter pendant la fête" ou "Nous ne devons pas l'arrêter pendant la fête" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	14	3	owfp	writing-pronouns	καὶ ὄντος αὐτοῦ ἐν Βηθανίᾳ, ἐν τῇ οἰκίᾳ Σίμωνος τοῦ λεπροῦ, κατακειμένου αὐτοῦ	1		Les deux utilisations du pronom **il** font référence à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez dire le sens explicitement. Traduction alternative : "Pendant que Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux, il était couché pour manger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	14	3	bf84	translate-names	Σίμωνος τοῦ λεπροῦ	1	of Simon the leper	**Simon** est le nom d'un homme. Cet homme avait auparavant la lèpre mais n'avait plus cette maladie. Si cet homme avait encore la lèpre, il aurait été considéré comme un impur cérémoniel dans cette société et n'aurait pas été autorisé à être en présence de personnes qui n'avaient pas la lèpre. Il s'agit d'un homme différent de Simon Pierre et de Simon le Zélote. Traduction alternative : "Simon l'homme qui avait autrefois la lèpre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MRK	14	3	hh81		λεπροῦ	1		Voyez comment vous avez traduit le terme "lèpre" dans [1:42](../1/42.md).
-MRK	14	3	sh4s	translate-unknown	κατακειμένου αὐτοῦ	1	as he is reclining at table	Dans cette culture, la manière de manger lors d'un festin ou d'un dîner consistait à s'allonger sur un canapé et à se soutenir avec le bras gauche sur des oreillers. Traduction alternative : "pendant qu'il s'allonge sur un canapé de banquet pour manger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	14	3	nl8f	translate-unknown	ἀλάβαστρον	1		Le mot **albâtre** est le nom d'une pierre blanche et tendre. Les gens stockaient des objets précieux et de valeur dans des bocaux fabriqués en albâtre. Traduction alternative : "une jarre faite d'une pierre blanche et tendre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	14	3	hk2p	translate-unknown	μύρου	1	an alabaster jar	Cette **huile** avait des additifs odorants. Pour avoir une bonne odeur, les gens se frottaient l'huile sur eux-mêmes ou en saupoudraient leurs vêtements. Traduction alternative : "huile avec du parfum dedans" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	14	3	fqa9	translate-unknown	μύρου, νάρδου πιστικῆς πολυτελοῦς	1	of very costly anointing-oil of pure nard	L'huile parfumée **>** a été fabriquée à partir de l'huile **>** d'une plante **nard**, parfois appelée "spikenard". L'**huile** est extraite des racines de cette plante. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec les plantes **nard**, vous pourriez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "d'huile parfumée faite de plantes odorantes très précieuses" ou "contenant de l'huile parfumée faite de plantes odorantes très précieuses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-MRK	14	3	rw4f	figs-possession	μύρου, νάρδου πιστικῆς πολυτελοῦς	1		Dans cette phrase, la deuxième occurrence du mot **de** est utilisée pour décrire **l'huile parfumée** qui est "faite à partir" **de nard pur très précieux**. Si cette utilisation du possessif **de** prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "contenant de l'huile parfumée faite à partir de nard pur très précieux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-MRK	14	3	yb3w		πολυτελοῦς	1		Traduction alternative : "très précieux"
-MRK	14	4	v57p	figs-rquestion	εἰς τί ἡ ἀπώλεια αὕτη τοῦ μύρου γέγονεν	1	For what has this waste of the anointing-oil happened?	Ces personnes utilisent une question rhétorique pour souligner qu'elles pensaient que l'huile parfumée n'aurait pas dû être versée sur Jésus. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation, et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Cette femme a gaspillé ce parfum !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	14	4	g9qw	figs-ellipsis	εἰς τί	1		La citation de Marc omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "Pour quelle raison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	14	4	gjmg	translate-unknown	μύρου	1		Voyez comment vous avez traduit l'expression **huile parfumée** dans [14:3](../14/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	14	5	xfzs	translate-unknown	τὸ μύρον	1		Voyez comment vous avez traduit l'expression **huile parfumée** dans [14:3](../14/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	14	5	y113	figs-activepassive	ἠδύνατο…τοῦτο τὸ μύρον πραθῆναι	1	this perfume was able to be sold	Marc veut montrer à ses lecteurs que les personnes présentes étaient principalement préoccupées par l'argent. Si vos lecteurs ne comprennent pas l'utilisation de la forme passive ici, vous pouvez le dire à la forme active. Autre traduction possible : "nous aurions pu vendre ce parfum" ou "elle aurait pu vendre ce parfum" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	13	30	m7ux	figs-metonymy	ἡ γενεὰ	1		Jésus utilise le terme **génération** au sens figuré pour désigner les personnes qui sont nées dans une certaine génération. Cela pourrait signifier : (1) “les personnes qui sont en vie lorsque ces signes commencent à se produire” (2) “les personnes qui sont en vie maintenant” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	13	30	h72r	figs-euphemism	οὐ μὴ παρέλθῃ	1	will certainly not pass away	Jésus fait référence à la mort en disant qu’elle passe. C’est une façon polie de désigner quelque chose de désagréable. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, utilisez une autre formule de politesse pour désigner ce phénomène, ou bien indiquez clairement ce que vous voulez dire. Autre traduction possible : “ne mourra certainement pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+MRK	13	30	h7dm		οὐ μὴ παρέλθῃ ἡ γενεὰ αὕτη, μέχρις	1		Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l’exprimer comme une déclaration positive. Traduction alternative : “cette génération sera encore en vie quand”
+MRK	13	30	t66q		ταῦτα	1	until all these things	Traduction alternative : “les signes que je viens de décrire” ou “les choses que je viens de décrire”.
+MRK	13	31	k4zb	figs-merism	ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται	1	Heaven and earth	Jésus utilise **ciel** et **terre** ensemble au sens figuré pour décrire toute la création. Ici, le terme **ciel** fait référence au ciel, et non à la demeure de Dieu, qui ne cessera pas d’exister. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ Tout ce que Dieu a créé à l’origine cessera un jour d’exister “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]]).
+MRK	13	31	ah6w	figs-metonymy	οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρελεύσονται	1	my words will certainly not pass away	Jésus utilise le terme **paroles** au sens figuré pour désigner ce qu’il vient de dire. Si vos lecteurs ne le comprenaient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ mais tout ce que j’ai dit continuera toujours à être vrai “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	13	31	cq65		οὐ μὴ παρελεύσονται	1		Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l’exprimer comme une déclaration positive. Traduction alternative : “restera toujours” ou “sera toujours vrai”.
+MRK	13	32	km5z	figs-explicit	τῆς ἡμέρας ἐκείνης ἢ τῆς ὥρας	1	that day or that hour	L’expression **ce jour-là** fait référence au moment où Jésus reviendra. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “le jour ou l’heure de mon retour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	13	32	z3q9	figs-extrainfo	οἱ ἄγγελοι ἐν οὐρανῷ	1	the angels in heaven	Ici, **le ciel** fait référence à l’endroit où Dieu vit et non au ciel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+MRK	13	32	c1b2	figs-123person	ὁ Υἱός	1		Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez traduire à la première personne, comme le modèle de l’UST. Traduction alternative : “moi” ou “je” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MRK	13	32	gwh2		εἰ μὴ ὁ Πατήρ	1	except the Father	Traduction alternative : “seul Dieu le Père sait”
+MRK	13	33	pj0v	figs-metaphor	ἀγρυπνεῖτε	1		Jésus utilise l’expression **Restez éveillé** dans un sens figuré. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie **Reste éveillé** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Be watchful” ou “Watch” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	13	33	i43k	figs-explicit	πότε ὁ καιρός ἐστιν	1	what time it is	Ici, **le temps** fait référence à la seconde venue du Christ. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	13	34	ygl0	figs-parables	ὡς ἄνθρωπος ἀπόδημος	1		Pour aider ses disciples à comprendre comment ils doivent vivre dans l’attente de sa seconde venue, Jésus raconte une histoire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Autre traduction : “Puis Jésus raconta à ses disciples cette histoire pour les aider à comprendre comment ils devraient vivre en attendant son retour : ‘Comme un homme en voyage’” ou “Puis Jésus raconta à ses disciples cette histoire pour les aider à comprendre quelle devrait être leur attitude en attendant son retour : ‘Comme un homme en voyage’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]]).
+MRK	13	34	iwt8	figs-simile	ὡς	1		Ici, Jésus utilise le mot **comme** pour introduire une comparaison. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une comparaison. Autre traduction : “C’est comme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+MRK	13	34	huof	figs-genericnoun	ὡς ἄνθρωπος ἀπόδημος	1		Jésus parle d’un **homme** ou d’une personne en général, et non d’une personne en particulier. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “ C’est comme lorsqu’une personne décide de partir en voyage, et avant de quitter sa maison, cette personne demande à ses serviteurs de gérer la maison. Et la personne donne à chaque serviteur ses responsabilités et ordonne au portier de rester vigilant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+MRK	13	34	w4dy	figs-abstractnouns	καὶ δοὺς τοῖς δούλοις αὐτοῦ τὴν ἐξουσίαν, ἑκάστῳ τὸ ἔργον αὐτοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **autorité**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière, comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	13	35	z7wi	grammar-connect-logic-result	οὖν	1	whether evening	Ici, le mot **donc** indique que Jésus est sur le point de dire à ses disciples comment appliquer l’histoire qu’il a racontée dans le verset précédent. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une application. Autre traduction : “En conséquence” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+MRK	13	35	c96l	grammar-connect-logic-result	γρηγορεῖτε οὖν; οὐκ οἴδατε γὰρ	1		Ce qui suit le mot **parce que** ici est la raison pour laquelle Jésus veut que ses disciples **restent vigilants**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire le fait de donner une raison de faire quelque chose. Il peut être utile d’en faire une phrase séparée. Traduction alternative : “ donc, restez vigilants ! La raison pour laquelle vous devez rester vigilants est que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+MRK	13	35	gx23	figs-123person	ὁ κύριος τῆς οἰκίας ἔρχεται	1		En s’appelant **le seigneur de la maison** Jésus s’identifie comme “l’homme en voyage” dans l’histoire qu’il a racontée au verset précédent. Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquaient de mal comprendre, vous pourriez traduire cela à la première personne. Autre traduction possible : “Moi, le maître de la maison, je reviendrai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MRK	13	35	v6it	figs-metonymy	ἀλεκτοροφωνίας	1		Jésus se réfère figurativement à un certain moment de la journée. Les coqs chantent juste avant l’apparition du soleil le matin. En d’autres termes, Jésus fait référence à l’aube. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “avant qu’un autre matin ne commence” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	13	35	s8j9	translate-unknown	ἀλεκτοροφωνίας	1	when the rooster crows	Un **coq** est un grand oiseau qui lance un appel sonore au moment où le soleil se lève. Si vos lecteurs ne connaissent pas cet oiseau, vous pouvez utiliser le nom d’un oiseau de votre région qui crie ou chante juste avant l’aube, ou vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “lorsque les oiseaux commencent à chanter le matin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	13	36	mh8t	figs-metaphor	καθεύδοντας	1	he might find you sleeping	Jésus utilise l’expression **dormir** dans un sens figuré pour signifier “pas prêt”. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie être **endormi** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “pas prêt pour son retour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	13	36	wd97	figs-123person	εὕρῃ	1		Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pourriez traduire à la première personne comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MRK	14	intro	uk36			0		# Marc 14 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec la poésie en 14:27, 62, qui sont des mots de l’Ancien Testament.<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### La signification du “corps” et du “sang” de Jésus<br><br>[Marc 14:22-25](./22.md) décrit le dernier repas de Jésus avec ses disciples. Au cours de ce repas, Jésus a dit du pain : “Ceci est mon corps”, et du vin : “Ceci est mon sang de l’alliance, qui est versé pour la multitude.” Conformément aux instructions de Jésus, les églises chrétiennes du monde entier reconstituent régulièrement ce repas, qu’elles appellent “la Cène”, “l’Eucharistie” ou “la Sainte Communion”. Mais elles ont des interprétations différentes de ce que Jésus voulait dire par ces paroles. Certaines Eglises croient que Jésus parlait au sens figuré et qu’il voulait dire que le pain et le vin représentaient son corps et son sang. D’autres Églises croient qu’il parlait littéralement et que le corps et le sang réels de Jésus sont réellement présents dans le pain et le vin de cette cérémonie. Les traducteurs doivent veiller à ne pas laisser la façon dont ils comprennent cette question affecter la manière dont ils traduisent ce passage.<br><br><br>### La nouvelle alliance<br><br>Certains pensent que Jésus a établi la nouvelle alliance pendant le souper. D’autres pensent qu’il l’a établie après être monté au ciel. D’autres encore pensent qu’elle ne sera pas établie avant que Jésus ne revienne. Votre traduction ne devrait pas en dire plus que l’ULT à ce sujet. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/covenant]])<br><br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Abba, Père<br><br>“Abba” est un mot araméen que les Juifs utilisaient pour parler à leurs pères. Marc l’écrit tel qu’il se prononce et le traduit ensuite. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])<br><br>### “Fils de l’homme”<br><br>Jésus se désigne comme le “fils de l’homme” dans ce chapitre ([Marc 14:20](../mrk/14/20.md)). Votre langue ne permet peut-être pas aux gens de parler d’eux-mêmes comme s’ils parlaient de quelqu’un d’autre. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofman]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MRK	14	1	hwb4	writing-background	δὲ	1	Connecting Statement:	Mark utilise le mot **Maintenant** pour introduire des informations de base qui aideront les lecteurs à comprendre la suite de l’histoire. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire des informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+MRK	14	1	xa8f	figs-explicit	ἦν δὲ τὸ Πάσχα καὶ τὰ Ἄζυμα μετὰ δύο ἡμέρας. καὶ ἐζήτουν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ γραμματεῖς	1		Pendant **la fête des pains sans levain** les Juifs ne mangeaient pas de pain fabriqué avec de la levure. Vous pourriez traduire cela soit comme une description, soit comme un nom. Traduction alternative : “Or, c’était deux jours avant le début de la Pâque et de la fête pendant laquelle les Juifs ne mangeaient pas de pain fait avec de la levure. Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	14	1	ve8f	writing-pronouns	αὐτὸν ἐν δόλῳ κρατήσαντες, ἀποκτείνωσιν	1		Ici, les deux utilisations du pronom **lui** font référence à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez dire le sens explicitement. Traduction alternative : “ils pourraient s’emparer de Jésus à la dérobée et le tuer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	14	1	qtym	figs-explicit	ἀποκτείνωσιν	1		Ces chefs n’avaient pas l’autorité nécessaire pour tuer Jésus eux-mêmes. Ils espéraient plutôt amener d’autres personnes à le tuer. Traduction alternative : “ils pourraient faire mettre Jésus à mort” ou “ils pourraient faire tuer Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	14	2	em4q	writing-pronouns	ἔλεγον γάρ	1	For they were saying	Le pronom **ils** fait référence aux “grands prêtres et aux scribes” mentionnés dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez dire le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Car les principaux sacrificateurs et les scribes se disaient les uns aux autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+MRK	14	2	fk19	figs-explicit	μὴ ἐν τῇ ἑορτῇ	1	Not during the festival	La phrase **Pas pendant la fête** fait référence au fait de ne pas arrêter Jésus pendant la fête. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Autre traduction possible : “Nous ne devons pas l’arrêter pendant la fête” ou “Nous ne devons pas l’arrêter pendant la fête” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	14	3	owfp	writing-pronouns	καὶ ὄντος αὐτοῦ ἐν Βηθανίᾳ, ἐν τῇ οἰκίᾳ Σίμωνος τοῦ λεπροῦ, κατακειμένου αὐτοῦ	1		Les deux utilisations du pronom **il** font référence à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez dire le sens explicitement. Traduction alternative : “Pendant que Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux, il était couché pour manger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	14	3	bf84	translate-names	Σίμωνος τοῦ λεπροῦ	1	of Simon the leper	**Simon** est le nom d’un homme. Cet homme avait auparavant la lèpre mais n’avait plus cette maladie. Si cet homme avait encore la lèpre, il aurait été considéré comme un impur cérémoniel dans cette société et n’aurait pas été autorisé à être en présence de personnes qui n’avaient pas la lèpre. Il s’agit d’un homme différent de Simon Pierre et de Simon le Zélote. Traduction alternative : “Simon l’homme qui avait autrefois la lèpre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MRK	14	3	hh81		λεπροῦ	1		Voyez comment vous avez traduit le terme “lèpre” dans [1:42](../1/42.md).
+MRK	14	3	sh4s	translate-unknown	κατακειμένου αὐτοῦ	1	as he is reclining at table	Dans cette culture, la manière de manger lors d’un festin ou d’un dîner consistait à s’allonger sur un canapé et à se soutenir avec le bras gauche sur des oreillers. Traduction alternative : “pendant qu’il s’allonge sur un canapé de banquet pour manger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	14	3	nl8f	translate-unknown	ἀλάβαστρον	1		Le mot **albâtre** est le nom d’une pierre blanche et tendre. Les gens stockaient des objets précieux et de valeur dans des bocaux fabriqués en albâtre. Traduction alternative : “une jarre faite d’une pierre blanche et tendre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	14	3	hk2p	translate-unknown	μύρου	1	an alabaster jar	Cette **huile** avait des additifs odorants. Pour avoir une bonne odeur, les gens se frottaient l’huile sur eux-mêmes ou en saupoudraient leurs vêtements. Traduction alternative : “huile avec du parfum dedans” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	14	3	fqa9	translate-unknown	μύρου, νάρδου πιστικῆς πολυτελοῦς	1	of very costly anointing-oil of pure nard	L’huile parfumée **>** a été fabriquée à partir de l’huile **>** d’une plante **nard**, parfois appelée “spikenard”. L’**huile** est extraite des racines de cette plante. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec les plantes **nard**, vous pourriez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “d’huile parfumée faite de plantes odorantes très précieuses” ou “contenant de l’huile parfumée faite de plantes odorantes très précieuses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+MRK	14	3	rw4f	figs-possession	μύρου, νάρδου πιστικῆς πολυτελοῦς	1		Dans cette phrase, la deuxième occurrence du mot **de** est utilisée pour décrire **l’huile parfumée** qui est “faite à partir” **de nard pur très précieux**. Si cette utilisation du possessif **de** prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “contenant de l’huile parfumée faite à partir de nard pur très précieux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+MRK	14	3	yb3w		πολυτελοῦς	1		Traduction alternative : “très précieux”
+MRK	14	4	v57p	figs-rquestion	εἰς τί ἡ ἀπώλεια αὕτη τοῦ μύρου γέγονεν	1	For what has this waste of the anointing-oil happened?	Ces personnes utilisent une question rhétorique pour souligner qu’elles pensaient que l’huile parfumée n’aurait pas dû être versée sur Jésus. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation, et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Cette femme a gaspillé ce parfum !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	14	4	g9qw	figs-ellipsis	εἰς τί	1		La citation de Marc omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Pour quelle raison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	14	4	gjmg	translate-unknown	μύρου	1		Voyez comment vous avez traduit l’expression **huile parfumée** dans [14:3](../14/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	14	5	xfzs	translate-unknown	τὸ μύρον	1		Voyez comment vous avez traduit l’expression **huile parfumée** dans [14:3](../14/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	14	5	y113	figs-activepassive	ἠδύνατο…τοῦτο τὸ μύρον πραθῆναι	1	this perfume was able to be sold	Marc veut montrer à ses lecteurs que les personnes présentes étaient principalement préoccupées par l’argent. Si vos lecteurs ne comprennent pas l’utilisation de la forme passive ici, vous pouvez le dire à la forme active. Autre traduction possible : “nous aurions pu vendre ce parfum” ou “elle aurait pu vendre ce parfum” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MRK	14	5	t4p8	translate-bmoney	δηναρίων τριακοσίων	1	300 denarii	Voyez comment vous avez traduit la phrase **huile parfumée** dans [6:37](../06/37.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
-MRK	14	5	h62k	figs-nominaladj	δοθῆναι τοῖς πτωχοῖς	1	given to the poor	Ici, l'adjectif **pauvre** est utilisé comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Autre traduction possible : "l'argent donné aux gens qui sont pauvres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MRK	14	5	k83q	figs-explicit	δοθῆναι τοῖς πτωχοῖς	1	given to the poor	Ici, le mot **donné** fait référence au fait de donner l'argent qui pourrait être tiré de la vente de l'huile parfumée. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer cela explicitement comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	14	5	kmpd		καὶ ἐνεβριμῶντο αὐτῇ	1		Traduction alternative : "Et puis ils lui ont parlé durement à cause de ce qu'elle avait fait".
-MRK	14	6	r9wt	figs-rquestion	τί αὐτῇ κόπους παρέχετε	1	Why are you troubling her?	Avec la déclaration **Pourquoi lui causez-vous des ennuis** Jésus ne demande pas d'information, mais utilise plutôt la forme de la question ici pour réprimander les invités qui troublent cette femme concernant ce qu'elle a fait pour Jésus. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : " Tu ne dois pas la troubler ! " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	14	6	f4yj	figs-abstractnouns	ἔργον	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **travail**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière, comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	14	7	tc3j	figs-nominaladj	τοὺς πτωχοὺς	1	the poor	Voyez comment vous avez traduit la phrase **les pauvres** dans [14:5](../14/05.md). Autre traduction : "les gens qui sont pauvres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+MRK	14	5	h62k	figs-nominaladj	δοθῆναι τοῖς πτωχοῖς	1	given to the poor	Ici, l’adjectif **pauvre** est utilisé comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Autre traduction possible : “l’argent donné aux gens qui sont pauvres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+MRK	14	5	k83q	figs-explicit	δοθῆναι τοῖς πτωχοῖς	1	given to the poor	Ici, le mot **donné** fait référence au fait de donner l’argent qui pourrait être tiré de la vente de l’huile parfumée. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer cela explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	14	5	kmpd		καὶ ἐνεβριμῶντο αὐτῇ	1		Traduction alternative : “Et puis ils lui ont parlé durement à cause de ce qu’elle avait fait”.
+MRK	14	6	r9wt	figs-rquestion	τί αὐτῇ κόπους παρέχετε	1	Why are you troubling her?	Avec la déclaration **Pourquoi lui causez-vous des ennuis** Jésus ne demande pas d’information, mais utilise plutôt la forme de la question ici pour réprimander les invités qui troublent cette femme concernant ce qu’elle a fait pour Jésus. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “ Tu ne dois pas la troubler ! “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	14	6	f4yj	figs-abstractnouns	ἔργον	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **travail**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière, comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	14	7	tc3j	figs-nominaladj	τοὺς πτωχοὺς	1	the poor	Voyez comment vous avez traduit la phrase **les pauvres** dans [14:5](../14/05.md). Autre traduction : “les gens qui sont pauvres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
 MRK	14	9	vr3w		ἀμὴν…λέγω ὑμῖν	1	truly I say to you	Voyez comment vous avez traduit la déclaration **> en vérité je vous le dis <** dans [3:28](../03/28.md).
-MRK	14	9	ysc5	figs-activepassive	ὅπου ἐὰν κηρυχθῇ τὸ εὐαγγέλιον	1	wherever the gospel may be preached	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Jésus implique que ce sont "ses disciples" qui la feront. Traduction alternative : "partout où mes disciples prêchent l'Évangile" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	14	9	ljh1	figs-activepassive	καὶ ὃ ἐποίησεν αὕτη, λαληθήσεται	1	what she has done will also be spoken of	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Jésus implique que ce sont "ses disciples" qui la feront. Traduction alternative : "mes disciples parleront aussi de ce qu'elle a fait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	14	9	u2ar	figs-abstractnouns	μνημόσυνον	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **souvenir**>, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale, comme modélisé par l'UST, ou vous pourriez exprimer la même idée d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue.(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	14	9	ysc5	figs-activepassive	ὅπου ἐὰν κηρυχθῇ τὸ εὐαγγέλιον	1	wherever the gospel may be preached	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus implique que ce sont “ses disciples” qui la feront. Traduction alternative : “partout où mes disciples prêchent l’Évangile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	14	9	ljh1	figs-activepassive	καὶ ὃ ἐποίησεν αὕτη, λαληθήσεται	1	what she has done will also be spoken of	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus implique que ce sont “ses disciples” qui la feront. Traduction alternative : “mes disciples parleront aussi de ce qu’elle a fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	14	9	u2ar	figs-abstractnouns	μνημόσυνον	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **souvenir**>, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale, comme modélisé par l’UST, ou vous pourriez exprimer la même idée d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue.(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
 MRK	14	10	br8z	translate-names	Ἰούδας Ἰσκαριὼθ	1		Voyez comment vous avez traduit le nom **Judas Iscariote** dans [Marc 3:19](../mrk/03/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 MRK	14	10	tq5a	figs-nominaladj	τῶν δώδεκα	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **les Douze** dans [3:16](../3/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MRK	14	10	z71f	figs-explicit	ἵνα αὐτὸν παραδοῖ αὐτοῖς	1	so that he might betray him to them	**Judas** n'a pas encore livré Jésus aux **grands prêtres**, il est plutôt allé s'arranger avec eux. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "afin de s'arranger avec eux pour qu'il leur livre Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	14	10	hmhr		ἵνα αὐτὸν παραδοῖ αὐτοῖς	1		Traduction alternative : "pour les aider à arrêter Jésus"
-MRK	14	10	khvb		παραδοῖ	1		Voyez comment vous avez traduit le mot "trahi" dans [3:19](../03/19.md).
-MRK	14	10	u2ec	writing-pronouns	αὐτὸν	1		Le pronom **lui** fait référence à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	14	11	kzk1	figs-explicit	οἱ δὲ ἀκούσαντες	1	But when they heard it	Il peut être utile à vos lecteurs d'indiquer explicitement ce que les chefs des prêtres **ont entendu**. Traduction alternative : "Mais lorsque les grands prêtres apprirent que Judas Iscariot était prêt à leur livrer Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	14	11	m4il	figs-metonymy	αὐτῷ ἀργύριον δοῦναι	1		Marc parle au sens figuré de l'argent en faisant référence au métal précieux, **argent**, qui lui donne sa valeur. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : " payer Judas de l'argent pour faire cela " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	14	11	f7ek	writing-pronouns	ἐζήτει	1		Le pronom **il** fait référence à Judas Iscariot. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Judas Iscariot cherchait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	14	11	jrym	writing-pronouns	αὐτὸν	1		La deuxième occurrence du pronom **lui** dans ce verset fait référence à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez dire le sens explicitement comme modélisé par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	14	12	vxax	figs-explicit	τῇ πρώτῃ ἡμέρᾳ τῶν Ἀζύμων	1		C'était le premier jour de la fête de sept jours décrite dans [14:1](../14/01.md). Vous pourriez traduire ceci soit comme une description, soit comme un nom, selon ce que vous avez fait ici. Traduction alternative : "le premier jour de la fête des pains sans levain" ou "le jour où les Juifs ont retiré de leurs maisons tout pain fait avec de la levure" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	14	12	bel5	figs-metonymy	φάγῃς τὸ Πάσχα	1	you may eat the Passover	Les disciples de Jésus utilisent le nom de cette partie de la fête, **Pâque** pour se référer figurativement au repas que les gens ont partagé à cette occasion. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser un langage simple. Autre traduction possible : "le repas de la Pâque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	14	13	suny	figs-youdual	αὐτοῖς…ὑμῖν	1		Puisque Jésus s'adresse à deux hommes, les pronoms **eux** et **vous** seraient tous deux à la forme duelle, si votre langue utilise cette forme. Sinon, ils seraient au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
-MRK	14	13	cijy		καὶ ἀπαντήσει ὑμῖν ἄνθρωπος κεράμιον ὕδατος βαστάζων	1		Traduction alternative : "et vous verrez un homme portant une cruche d'eau"
-MRK	14	13	a7xg	translate-unknown	κεράμιον ὕδατος	1	bearing a pitcher of water	Ici, **pichet d'eau** ne signifie pas un petit pichet de service **>**, mais une grande cruche en terre, que l'homme porterait probablement sur son épaule. Si votre langue possède son propre terme pour désigner un grand récipient que les gens utilisent pour transporter de l'eau, vous pouvez l'utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	14	14	i344	figs-quotations	εἴπατε τῷ οἰκοδεσπότῃ, ὅτι ὁ διδάσκαλος λέγει, ποῦ ἐστιν τὸ κατάλυμά μου, ὅπου τὸ Πάσχα μετὰ τῶν μαθητῶν μου φάγω	1	The Teacher says, “Where is my guest room where I may eat the Passover with my disciples?”	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire de manière à ce qu'il n'y ait pas une citation dans une citation, puis une autre citation dans cette dernière. Traduction alternative : "dites au propriétaire de la maison que le Maître veut savoir où se trouve la chambre d'amis où il pourra manger le repas de la Pâque avec ses disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+MRK	14	10	z71f	figs-explicit	ἵνα αὐτὸν παραδοῖ αὐτοῖς	1	so that he might betray him to them	**Judas** n’a pas encore livré Jésus aux **grands prêtres**, il est plutôt allé s’arranger avec eux. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “afin de s’arranger avec eux pour qu’il leur livre Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	14	10	hmhr		ἵνα αὐτὸν παραδοῖ αὐτοῖς	1		Traduction alternative : “pour les aider à arrêter Jésus”
+MRK	14	10	khvb		παραδοῖ	1		Voyez comment vous avez traduit le mot “trahi” dans [3:19](../03/19.md).
+MRK	14	10	u2ec	writing-pronouns	αὐτὸν	1		Le pronom **lui** fait référence à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	14	11	kzk1	figs-explicit	οἱ δὲ ἀκούσαντες	1	But when they heard it	Il peut être utile à vos lecteurs d’indiquer explicitement ce que les chefs des prêtres **ont entendu**. Traduction alternative : “Mais lorsque les grands prêtres apprirent que Judas Iscariot était prêt à leur livrer Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	14	11	m4il	figs-metonymy	αὐτῷ ἀργύριον δοῦναι	1		Marc parle au sens figuré de l’argent en faisant référence au métal précieux, **argent**, qui lui donne sa valeur. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ payer Judas de l’argent pour faire cela “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	14	11	f7ek	writing-pronouns	ἐζήτει	1		Le pronom **il** fait référence à Judas Iscariot. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Judas Iscariot cherchait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	14	11	jrym	writing-pronouns	αὐτὸν	1		La deuxième occurrence du pronom **lui** dans ce verset fait référence à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez dire le sens explicitement comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	14	12	vxax	figs-explicit	τῇ πρώτῃ ἡμέρᾳ τῶν Ἀζύμων	1		C’était le premier jour de la fête de sept jours décrite dans [14:1](../14/01.md). Vous pourriez traduire ceci soit comme une description, soit comme un nom, selon ce que vous avez fait ici. Traduction alternative : “le premier jour de la fête des pains sans levain” ou “le jour où les Juifs ont retiré de leurs maisons tout pain fait avec de la levure” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	14	12	bel5	figs-metonymy	φάγῃς τὸ Πάσχα	1	you may eat the Passover	Les disciples de Jésus utilisent le nom de cette partie de la fête, **Pâque** pour se référer figurativement au repas que les gens ont partagé à cette occasion. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser un langage simple. Autre traduction possible : “le repas de la Pâque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	14	13	suny	figs-youdual	αὐτοῖς…ὑμῖν	1		Puisque Jésus s’adresse à deux hommes, les pronoms **eux** et **vous** seraient tous deux à la forme duelle, si votre langue utilise cette forme. Sinon, ils seraient au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
+MRK	14	13	cijy		καὶ ἀπαντήσει ὑμῖν ἄνθρωπος κεράμιον ὕδατος βαστάζων	1		Traduction alternative : “et vous verrez un homme portant une cruche d’eau”
+MRK	14	13	a7xg	translate-unknown	κεράμιον ὕδατος	1	bearing a pitcher of water	Ici, **pichet d’eau** ne signifie pas un petit pichet de service **>**, mais une grande cruche en terre, que l’homme porterait probablement sur son épaule. Si votre langue possède son propre terme pour désigner un grand récipient que les gens utilisent pour transporter de l’eau, vous pouvez l’utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	14	14	i344	figs-quotations	εἴπατε τῷ οἰκοδεσπότῃ, ὅτι ὁ διδάσκαλος λέγει, ποῦ ἐστιν τὸ κατάλυμά μου, ὅπου τὸ Πάσχα μετὰ τῶν μαθητῶν μου φάγω	1	The Teacher says, “Where is my guest room where I may eat the Passover with my disciples?”	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire de manière à ce qu’il n’y ait pas une citation dans une citation, puis une autre citation dans cette dernière. Traduction alternative : “dites au propriétaire de la maison que le Maître veut savoir où se trouve la chambre d’amis où il pourra manger le repas de la Pâque avec ses disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
 MRK	14	14	yhtm		διδάσκαλος	1		Voyez comment vous avez traduit **> Professeur <** dans [4:38](../04/38.md).
-MRK	14	14	imqg		τῷ οἰκοδεσπότῃ	1		Traduction alternative : "au propriétaire de cette maison"
-MRK	14	14	q3pn	figs-metonymy	τὸ Πάσχα	1	guest room	Jésus dit à ces deux disciples d'utiliser le nom de cette partie de la fête, **Pâque**, pour se référer figurativement au repas que les gens partageaient à cette occasion. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser un langage simple. Traduction alternative : "le repas de la Pâque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	14	15	jlci	translate-unknown	ἀνάγαιον	1		Dans cette culture, dans certaines maisons, des pièces étaient construites au-dessus d'autres pièces. Si votre communauté n'a pas de maisons de ce type, vous pouvez utiliser une autre expression pour décrire un grand espace intérieur que les gens pourraient utiliser pour un repas de fête. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	14	15	x3zk	figs-activepassive	ἐστρωμένον ἕτοιμον	1	make the preparations for us there	Le mot **meublé** est une forme verbale passive. Si votre langue n'utilise pas de telles formes, vous pouvez le traduire par une expression équivalente. Traduction alternative : " qui a des tapis, des canapés de salle à manger et une table à manger et qui est prêt " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-MRK	14	15	k4t7	figs-exclusive	ἡμῖν	1		Ici, lorsque Jésus dit **nous**, il se réfère à lui-même et à ses disciples, y compris les deux personnes auxquelles il s'adresse ici, donc **nous** serait inclusif. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-MRK	14	16	sb35		ἐξῆλθον οἱ μαθηταὶ	1	the disciples left	Traduction alternative : "les deux disciples sont partis"
-MRK	14	16	wkh9	figs-metonymy	τὸ Πάσχα	1		Marc utilise le nom de cette partie de la fête, **Pâque**, pour désigner de manière figurée le repas que les gens ont partagé à cette occasion. Traduction alternative : "le repas de la Pâque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	14	17	i1q1	figs-explicit	ἔρχεται μετὰ τῶν δώδεκα	1	he came with the Twelve	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer explicitement où Jésus et ses disciples sont venus. Traduction alternative : "il vint avec les Douze à la maison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	14	17	t0q5	figs-go	ἔρχεται 	1		Votre langue peut dire "went" plutôt que **came** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "he went" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	14	14	imqg		τῷ οἰκοδεσπότῃ	1		Traduction alternative : “au propriétaire de cette maison”
+MRK	14	14	q3pn	figs-metonymy	τὸ Πάσχα	1	guest room	Jésus dit à ces deux disciples d’utiliser le nom de cette partie de la fête, **Pâque**, pour se référer figurativement au repas que les gens partageaient à cette occasion. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser un langage simple. Traduction alternative : “le repas de la Pâque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	14	15	jlci	translate-unknown	ἀνάγαιον	1		Dans cette culture, dans certaines maisons, des pièces étaient construites au-dessus d’autres pièces. Si votre communauté n’a pas de maisons de ce type, vous pouvez utiliser une autre expression pour décrire un grand espace intérieur que les gens pourraient utiliser pour un repas de fête. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	14	15	x3zk	figs-activepassive	ἐστρωμένον ἕτοιμον	1	make the preparations for us there	Le mot **meublé** est une forme verbale passive. Si votre langue n’utilise pas de telles formes, vous pouvez le traduire par une expression équivalente. Traduction alternative : “ qui a des tapis, des canapés de salle à manger et une table à manger et qui est prêt “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+MRK	14	15	k4t7	figs-exclusive	ἡμῖν	1		Ici, lorsque Jésus dit **nous**, il se réfère à lui-même et à ses disciples, y compris les deux personnes auxquelles il s’adresse ici, donc **nous** serait inclusif. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+MRK	14	16	sb35		ἐξῆλθον οἱ μαθηταὶ	1	the disciples left	Traduction alternative : “les deux disciples sont partis”
+MRK	14	16	wkh9	figs-metonymy	τὸ Πάσχα	1		Marc utilise le nom de cette partie de la fête, **Pâque**, pour désigner de manière figurée le repas que les gens ont partagé à cette occasion. Traduction alternative : “le repas de la Pâque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	14	17	i1q1	figs-explicit	ἔρχεται μετὰ τῶν δώδεκα	1	he came with the Twelve	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer explicitement où Jésus et ses disciples sont venus. Traduction alternative : “il vint avec les Douze à la maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	14	17	t0q5	figs-go	ἔρχεται 	1		Votre langue peut dire “went” plutôt que **came** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “he went” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
 MRK	14	17	bheu	figs-nominaladj	τῶν δώδεκα	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **les Douze** dans [3:16](../3/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MRK	14	18	cwl8		ἀνακειμένων	1	as they were reclining at table	Voyez comment vous avez traduit l'expression **> se coucher pour manger <** dans [14:3](../14/03.md).
+MRK	14	18	cwl8		ἀνακειμένων	1	as they were reclining at table	Voyez comment vous avez traduit l’expression **> se coucher pour manger <** dans [14:3](../14/03.md).
 MRK	14	18	dg95		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Voyez comment vous avez traduit la déclaration **> En vérité je vous le dis <** dans [3:28](../03/28.md).
 MRK	14	18	v5es		παραδώσει	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **> trahir <** dans [14:10](../14/10.md).
-MRK	14	19	layt	writing-pronouns	ἤρξαντο λυπεῖσθαι	1		Le pronom **Ils** désigne les disciples de Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez dire le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Les disciples se mirent à avoir de la peine" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	14	19	v3a1	figs-idiom	εἷς κατὰ εἷς	1	one by one	L'expression **un par un** est une expression idiomatique qui signifie "un par un". Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : "un à la fois" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	14	19	f13p	figs-doublenegatives	μήτι	1	Surely not I?	La phrase **Surely not** est la traduction par l'ULT du mot grec négatif que Marc a utilisé. Le mot grec que Marc a utilisé est un mot négatif qui peut être utilisé pour transformer une déclaration négative en une question qui attend une réponse négative. Votre langue peut avoir d'autres façons de poser une question qui attend une réponse négative, par exemple, en changeant l'ordre des mots d'une déclaration positive. Traduisez cela de la manière qui serait la plus claire dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-MRK	14	20	n1tv	figs-nominaladj	εἷς τῶν δώδεκα	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **les Douze** dans [3:16](../3/16.md). Autre traduction : " Il est l'un des douze d'entre vous " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-MRK	14	20	htn4	figs-explicit	ἐμβαπτόμενος μετ’ ἐμοῦ εἰς τὸ τρύβλιον	1	who is dipping with me into the bowl	Une partie du repas de la Pâque consistait à tremper du pain dans une sauce aromatisée appelée sauce haroseth. Marc part du principe que ses lecteurs le savent. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "trempant son pain dans le bol avec moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	14	21	cif4	figs-123person	ὅτι ὁ μὲν Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ὑπάγει, καθὼς γέγραπται περὶ αὐτοῦ; οὐαὶ δὲ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι’ οὗ ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδοται	1		Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire à la première personne. Autre traduction : " Car moi, le Fils de l'homme, je m'en vais comme l'Écriture le dit de moi, mais malheur à l'homme par qui je serai livré " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
-MRK	14	21	h35q		Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου…Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit le titre **> Fils de l'homme <** dans [2:10](../2/10.md).
-MRK	14	21	q5l3	figs-euphemism	ὅτι ὁ μὲν Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ὑπάγει, καθὼς γέγραπται περὶ αὐτοῦ	1	For the Son of Man is going away just as it has been written about him	Jésus utilise l'expression **s'en aller** pour faire référence à sa mort. Il s'agit d'une manière polie de faire référence à quelque chose de désagréable. Si cela risque d'être mal compris dans votre langue, utilisez une autre manière polie d'y faire référence ou bien dites-le clairement. Autre traduction : "Car le Fils de l'homme mourra comme le disent les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-MRK	14	21	hl6z	figs-explicit	καθὼς γέγραπται	1		Ici, Marc utilise **il est écrit** pour signifier que cela est prophétisé dans les écritures de l'Ancien Testament. Marc suppose que ses lecteurs comprendront cela. Si vos lecteurs le comprendraient mal, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Marc se réfère à un texte important. Traduction alternative : "comme il a été écrit dans les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	14	21	b13q	figs-activepassive	γέγραπται	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Jésus implique que "des gens" l'ont fait. Traduction alternative : "des hommes inspirés par Dieu ont écrit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	14	21	f51n	figs-activepassive	δι’ οὗ ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδοται	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "qui le trahit" ou, si vous avez décidé d'utiliser la première personne, "qui me trahit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	14	21	ct78	figs-explicit	δι’ οὗ ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδοται	1	through whom the Son of Man is being betrayed	Vous pouvez le formuler plus directement. Traduction alternative : "qui trahit le Fils de l'Homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	14	22	ne53	translate-unknown	ἄρτον	1		Le terme **pain** désigne une miche de pain, qui est un morceau de pâte de farine qu'une personne a façonné et cuit et le **pain** dont il est question ici était une miche plate de pain sans levain **>**, qui était consommée dans le cadre du repas de la Pâque. Traduction alternative : "une miche de pain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	14	22	ukuc	figs-explicit	ἄρτον	1		Puisque les Juifs ne mangeaient pas de pain fait avec de la levure pendant cette fête, ce pain n'aurait pas eu de levure et il aurait été plat. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "une miche de pain sans levain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	14	22	oqv3	figs-explicit	εὐλογήσας	1		Marc suppose que ses lecteurs sauront que la phrase **l'ayant béni** signifie que Jésus a prié Dieu avant qu'ils ne mangent le pain. Les Juifs auraient su qu'au début du repas de la Pâque, l'hôte commençait le repas par une prière de louange à Dieu pour le pain. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "et ayant prié et rendu grâce à Dieu pour lui" ou "et ayant fait une prière de louange à Dieu pour lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	14	22	ula2		ἔκλασεν	1	he broke it	Jésus peut avoir divisé la miche de **> pain <** en plusieurs morceaux, comme le dit l'UST, ou il peut l'avoir divisée en deux morceaux et les avoir donnés aux apôtres pour qu'ils les partagent entre eux. Si possible, utilisez une expression dans votre langue qui s'appliquerait à l'une ou l'autre de ces situations.
-MRK	14	22	amg7	figs-explicit	καὶ ἔδωκεν αὐτοῖς	1		L'implication de la phrase **et leur donna** est que Jésus **a donné** le pain aux disciples pour qu'ils le mangent. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "et le leur donna à manger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	14	22	adb2	figs-metaphor	τοῦτό ἐστιν τὸ σῶμά μου	1	Take this. This is my body	Voir la discussion dans les notes générales de ce chapitre sur la façon de traduire la phrase **Ceci est mon corps**. Les chrétiens comprennent cette phrase comme étant : (1) une métaphore. Autre traduction possible : "Ceci représente mon corps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]) (2) littérale. Autre traduction : "Mon corps est réellement présent dans ce pain".
-MRK	14	23	u6rc	figs-synecdoche	λαβὼν ποτήριον	1	having taken a cup	Ici, **tasse** est une métonymie du vin. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "ayant pris la coupe de vin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MRK	14	23	whqj		εὐχαριστήσας	1		Votre langue peut vous demander d'indiquer l'objet du verbe. Traduction alternative : "quand il eut rendu grâce à Dieu"
-MRK	14	24	q5hn	figs-explicit	τοῦτό ἐστιν τὸ αἷμά μου τῆς διαθήκης, τὸ ἐκχυννόμενον ὑπὲρ πολλῶν	1	This is my blood of the covenant, that is being poured out for many	Dans la culture hébraïque, les alliances étaient habituellement ratifiées par des sacrifices d'animaux qui impliquaient le versement du sang des animaux. Ici, Jésus fait probablement allusion à cette pratique à la lumière de sa mort sacrificielle imminente. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Ceci est mon sang qui ratifie l'alliance, et mon sang est répandu pour un grand nombre de personnes" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	14	24	nj85	grammar-connect-logic-goal	τοῦτό ἐστιν τὸ αἷμά μου τῆς διαθήκης, τὸ ἐκχυννόμενον ὑπὲρ πολλῶν	1		L'expression **du** introduit le but de Jésus versant son **sang**. Jésus déclare que le but de l'effusion de son sang est d'établir la nouvelle **alliance**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un but. Traduction alternative : "C'est mon sang qui est versé pour la multitude dans le but d'établir l'alliance de Dieu" ou "C'est mon qui est versé pour la multitude dans le but de faire l'alliance de Dieu avec son peuple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
-MRK	14	24	hs24	figs-metaphor	τοῦτό ἐστιν τὸ αἷμά μου τῆς διαθήκης, τὸ ἐκχυννόμενον ὑπὲρ πολλῶν	1	This is my blood	Voir la discussion dans les notes générales de ce chapitre sur la façon de traduire la phrase **Ceci est mon sang**. Les chrétiens comprennent cette phrase comme étant : (1) une métaphore. Traduction alternative : " Ce vin représente mon sang qui établit l'alliance, et c'est mon sang que je vais verser pour la multitude " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]) (2) littérale. Traduction alternative : "Mon sang de l'alliance, qui est versé pour la multitude, est réellement présent dans ce vin".
-MRK	14	24	pt5q	figs-activepassive	τὸ ἐκχυννόμενον ὑπὲρ πολλῶν	1		Jésus fait référence à la manière dont son **sang** va être **versé** lorsqu'il mourra. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "que je verserai pour beaucoup de gens" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+MRK	14	19	layt	writing-pronouns	ἤρξαντο λυπεῖσθαι	1		Le pronom **Ils** désigne les disciples de Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez dire le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Les disciples se mirent à avoir de la peine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	14	19	v3a1	figs-idiom	εἷς κατὰ εἷς	1	one by one	L’expression **un par un** est une expression idiomatique qui signifie “un par un”. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : “un à la fois” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	14	19	f13p	figs-doublenegatives	μήτι	1	Surely not I?	La phrase **Surely not** est la traduction par l’ULT du mot grec négatif que Marc a utilisé. Le mot grec que Marc a utilisé est un mot négatif qui peut être utilisé pour transformer une déclaration négative en une question qui attend une réponse négative. Votre langue peut avoir d’autres façons de poser une question qui attend une réponse négative, par exemple, en changeant l’ordre des mots d’une déclaration positive. Traduisez cela de la manière qui serait la plus claire dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+MRK	14	20	n1tv	figs-nominaladj	εἷς τῶν δώδεκα	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **les Douze** dans [3:16](../3/16.md). Autre traduction : “ Il est l’un des douze d’entre vous “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+MRK	14	20	htn4	figs-explicit	ἐμβαπτόμενος μετ’ ἐμοῦ εἰς τὸ τρύβλιον	1	who is dipping with me into the bowl	Une partie du repas de la Pâque consistait à tremper du pain dans une sauce aromatisée appelée sauce haroseth. Marc part du principe que ses lecteurs le savent. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “trempant son pain dans le bol avec moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	14	21	cif4	figs-123person	ὅτι ὁ μὲν Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ὑπάγει, καθὼς γέγραπται περὶ αὐτοῦ; οὐαὶ δὲ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι’ οὗ ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδοται	1		Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire à la première personne. Autre traduction : “ Car moi, le Fils de l’homme, je m’en vais comme l’Écriture le dit de moi, mais malheur à l’homme par qui je serai livré “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
+MRK	14	21	h35q		Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου…Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit le titre **> Fils de l’homme <** dans [2:10](../2/10.md).
+MRK	14	21	q5l3	figs-euphemism	ὅτι ὁ μὲν Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ὑπάγει, καθὼς γέγραπται περὶ αὐτοῦ	1	For the Son of Man is going away just as it has been written about him	Jésus utilise l’expression **s’en aller** pour faire référence à sa mort. Il s’agit d’une manière polie de faire référence à quelque chose de désagréable. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une autre manière polie d’y faire référence ou bien dites-le clairement. Autre traduction : “Car le Fils de l’homme mourra comme le disent les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+MRK	14	21	hl6z	figs-explicit	καθὼς γέγραπται	1		Ici, Marc utilise **il est écrit** pour signifier que cela est prophétisé dans les écritures de l’Ancien Testament. Marc suppose que ses lecteurs comprendront cela. Si vos lecteurs le comprendraient mal, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Marc se réfère à un texte important. Traduction alternative : “comme il a été écrit dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	14	21	b13q	figs-activepassive	γέγραπται	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus implique que “des gens” l’ont fait. Traduction alternative : “des hommes inspirés par Dieu ont écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	14	21	f51n	figs-activepassive	δι’ οὗ ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδοται	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “qui le trahit” ou, si vous avez décidé d’utiliser la première personne, “qui me trahit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	14	21	ct78	figs-explicit	δι’ οὗ ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδοται	1	through whom the Son of Man is being betrayed	Vous pouvez le formuler plus directement. Traduction alternative : “qui trahit le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	14	22	ne53	translate-unknown	ἄρτον	1		Le terme **pain** désigne une miche de pain, qui est un morceau de pâte de farine qu’une personne a façonné et cuit et le **pain** dont il est question ici était une miche plate de pain sans levain **>**, qui était consommée dans le cadre du repas de la Pâque. Traduction alternative : “une miche de pain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	14	22	ukuc	figs-explicit	ἄρτον	1		Puisque les Juifs ne mangeaient pas de pain fait avec de la levure pendant cette fête, ce pain n’aurait pas eu de levure et il aurait été plat. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “une miche de pain sans levain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	14	22	oqv3	figs-explicit	εὐλογήσας	1		Marc suppose que ses lecteurs sauront que la phrase **l’ayant béni** signifie que Jésus a prié Dieu avant qu’ils ne mangent le pain. Les Juifs auraient su qu’au début du repas de la Pâque, l’hôte commençait le repas par une prière de louange à Dieu pour le pain. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “et ayant prié et rendu grâce à Dieu pour lui” ou “et ayant fait une prière de louange à Dieu pour lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	14	22	ula2		ἔκλασεν	1	he broke it	Jésus peut avoir divisé la miche de **> pain <** en plusieurs morceaux, comme le dit l’UST, ou il peut l’avoir divisée en deux morceaux et les avoir donnés aux apôtres pour qu’ils les partagent entre eux. Si possible, utilisez une expression dans votre langue qui s’appliquerait à l’une ou l’autre de ces situations.
+MRK	14	22	amg7	figs-explicit	καὶ ἔδωκεν αὐτοῖς	1		L’implication de la phrase **et leur donna** est que Jésus **a donné** le pain aux disciples pour qu’ils le mangent. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “et le leur donna à manger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	14	22	adb2	figs-metaphor	τοῦτό ἐστιν τὸ σῶμά μου	1	Take this. This is my body	Voir la discussion dans les notes générales de ce chapitre sur la façon de traduire la phrase **Ceci est mon corps**. Les chrétiens comprennent cette phrase comme étant : (1) une métaphore. Autre traduction possible : “Ceci représente mon corps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]) (2) littérale. Autre traduction : “Mon corps est réellement présent dans ce pain”.
+MRK	14	23	u6rc	figs-synecdoche	λαβὼν ποτήριον	1	having taken a cup	Ici, **tasse** est une métonymie du vin. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ayant pris la coupe de vin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MRK	14	23	whqj		εὐχαριστήσας	1		Votre langue peut vous demander d’indiquer l’objet du verbe. Traduction alternative : “quand il eut rendu grâce à Dieu”
+MRK	14	24	q5hn	figs-explicit	τοῦτό ἐστιν τὸ αἷμά μου τῆς διαθήκης, τὸ ἐκχυννόμενον ὑπὲρ πολλῶν	1	This is my blood of the covenant, that is being poured out for many	Dans la culture hébraïque, les alliances étaient habituellement ratifiées par des sacrifices d’animaux qui impliquaient le versement du sang des animaux. Ici, Jésus fait probablement allusion à cette pratique à la lumière de sa mort sacrificielle imminente. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Ceci est mon sang qui ratifie l’alliance, et mon sang est répandu pour un grand nombre de personnes” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	14	24	nj85	grammar-connect-logic-goal	τοῦτό ἐστιν τὸ αἷμά μου τῆς διαθήκης, τὸ ἐκχυννόμενον ὑπὲρ πολλῶν	1		L’expression **du** introduit le but de Jésus versant son **sang**. Jésus déclare que le but de l’effusion de son sang est d’établir la nouvelle **alliance**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un but. Traduction alternative : “C’est mon sang qui est versé pour la multitude dans le but d’établir l’alliance de Dieu” ou “C’est mon qui est versé pour la multitude dans le but de faire l’alliance de Dieu avec son peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
+MRK	14	24	hs24	figs-metaphor	τοῦτό ἐστιν τὸ αἷμά μου τῆς διαθήκης, τὸ ἐκχυννόμενον ὑπὲρ πολλῶν	1	This is my blood	Voir la discussion dans les notes générales de ce chapitre sur la façon de traduire la phrase **Ceci est mon sang**. Les chrétiens comprennent cette phrase comme étant : (1) une métaphore. Traduction alternative : “ Ce vin représente mon sang qui établit l’alliance, et c’est mon sang que je vais verser pour la multitude “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]) (2) littérale. Traduction alternative : “Mon sang de l’alliance, qui est versé pour la multitude, est réellement présent dans ce vin”.
+MRK	14	24	pt5q	figs-activepassive	τὸ ἐκχυννόμενον ὑπὲρ πολλῶν	1		Jésus fait référence à la manière dont son **sang** va être **versé** lorsqu’il mourra. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “que je verserai pour beaucoup de gens” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
 MRK	14	25	i9yk		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Voyez comment vous avez traduit la déclaration **> En vérité je vous le dis <** dans [3:28](../03/28.md).
-MRK	14	25	mxwn	figs-doublenegatives	ὅτι οὐκέτι οὐ μὴ πίω ἐκ τοῦ γενήματος τῆς ἀμπέλου, ἕως τῆς ἡμέρας ἐκείνης ὅταν αὐτὸ πίνω καινὸν	1		L'expression **certainement pas** et l'expression **plus maintenant** sont toutes deux des expressions négatives et il s'agit donc d'une double négation. Si cette double négation serait mal comprise dans votre langue, vous pourriez la traduire par une affirmation positive. Traduction alternative : " que vous puissiez savoir avec certitude que la prochaine fois que je boirai du vin, ce sera quand je le boirai neuf " ou " que vous puissiez savoir avec certitude que je ne boirai à nouveau du vin que quand je le boirai neuf " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
-MRK	14	25	t7ai	figs-metonymy	ἐκ τοῦ γενήματος τῆς ἀμπέλου	1	from the fruit of the vine	Jésus fait référence au sens figuré au jus (qui est fermenté et devient du vin) que les gens pressent des raisins qui poussent sur les vignes comme s'il s'agissait du **fruit** ou des raisins eux-mêmes. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple tel que modélisé par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	14	25	qyf8	figs-idiom	τῆς ἡμέρας	1		Ici, Jésus utilise le terme **jour** au sens figuré pour faire référence à une période de temps particulière. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	14	25	y1pf		αὐτὸ πίνω καινὸν, ἐν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ	1	new	Le mot **> nouveau <** pourrait faire référence à : (1) Jésus, et signifierait donc "à nouveau" ou "d'une manière nouvelle". Voir le récit parallèle dans [Luc 22:18](../luk/022/18.md) où Jésus semble vouloir dire cela. Traduction alternative : "Je le bois d'une manière nouvelle dans le royaume de Dieu" ou "Je le bois à nouveau dans le royaume de Dieu" ou "Je le bois à nouveau quand je célèbre la Pâque après son accomplissement, quand le royaume de Dieu est consommé" (2) le vin et ferait donc référence au fait de boire un nouveau type ou une nouvelle qualité de vin. Traduction alternative : "Je bois du vin nouveau"
-MRK	14	25	ue3j	figs-abstractnouns	ἐν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ	1		Voyez comment vous avez décidé de traduire l'expression **le royaume de Dieu** dans [1:15](../1/15.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "gouverner", comme modélisé par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	14	26	l996	translate-unknown	ὑμνήσαντες	1	having sung a hymn	Un **hymne** est un chant ou un poème qui est chanté pour louer Dieu. Les Juifs chantaient traditionnellement un Psaume des Psaumes 113-118 à la fin du repas de la Pâque, donc le **hymne** que Jésus et ses disciples ont chanté était un de ces Psaumes. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec un **hymne**, vous pourriez utiliser le nom des chants religieux dans votre culture, si vous en avez, ou vous pourriez utiliser une expression générale. Traduction alternative : " avoir chanté un Psaume " ou " avoir chanté un chant de louange à Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-MRK	14	27	pu4s		λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς	1	Jesus says to them	Traduction alternative : "Jésus dit à ses disciples"
-MRK	14	27	lty4	figs-idiom	πάντες σκανδαλισθήσεσθε	1	will fall away	Ici, **fall away** est une expression idiomatique qui signifie "déserter". Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "Vous me quitterez tous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	14	27	gkb5	writing-quotations	γέγραπται	1		Ici, Marc utilise **il est écrit** pour introduire une citation d'un passage de l'Écriture de l'Ancien Testament, ([Zacharie 13:7](../zec/13/07.md)). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Marc cite un texte important. Traduction alternative : "il est écrit dans la Parole de Dieu" ou "il est écrit par le prophète Zacharie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-MRK	14	27	jp51	figs-activepassive	γέγραπται	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active, comme le modèle de l'UST, ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, Jésus implique que "Zacharie" l'a fait. Traduction alternative : "Zacharie a écrit sur ce qui arriverait au Messie et à ses disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	14	27	qzzv	figs-quotesinquotes	ὅτι γέγραπται, πατάξω τὸν ποιμένα καὶ τὰ πρόβατα διασκορπισθήσονται	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "parce que le prophète Zacharie a écrit que Dieu frapperait le berger et que les brebis seraient dispersées" ou "parce que le prophète Zacharie a prédit dans les Écritures que Dieu frapperait le berger et que les brebis seraient dispersées" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-MRK	14	27	cv7z	figs-metaphor	πατάξω τὸν ποιμένα καὶ τὰ πρόβατα διασκορπισθήσονται	1		Jésus cite une prophétie de ([Zacharie 13:7](../zec/13/07.md)) dans laquelle le prophète Zacharie parle métaphoriquement du Messie comme s'il était un **berger** et des disciples du Messie comme s'ils étaient des **moutons**. Puisqu'il s'agit d'une citation de l'Écriture, traduisez les mots directement plutôt que de fournir une explication non figurative de ceux-ci, même si votre langue n'a pas l'habitude d'utiliser de telles figures de style. Si vous souhaitez expliquer le sens de la métaphore, nous vous recommandons de le faire dans une note de bas de page plutôt que dans le texte biblique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	14	27	w2az	figs-activepassive	τὰ πρόβατα διασκορπισθήσονται	1	the sheep will be scattered	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée derrière la phrase **les moutons seront dispersés** d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. L'expression **les moutons seront dispersés** n'implique pas nécessairement qu'il y a quelqu'un qui fait en sorte que l'action de disperser se produise ; essayez donc de traduire cette expression d'une manière qui montre simplement que **les moutons seront dispersés** sans dire qui fera en sorte que l'action se produise. Traduction alternative : "les moutons s'enfuiront dans différentes directions" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	14	28	dm1q	figs-explicit	ἐγερθῆναί με	1	I am raised up	L'expression **ressuscité** signifie redevenir vivant après être mort. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "Je suis rendu vivant à nouveau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	14	28	qi4g	figs-activepassive	τὸ ἐγερθῆναί με	1	I am raised up	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Jésus implique que Dieu la fera. Traduction alternative : "Dieu me ressuscite des morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	14	29	op1t	figs-explicit	πάντες	1		En utilisant le mot **tous** dans ce contexte, l'implication est que **Pierre** fait référence à "tous les autres disciples". Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "tous les autres disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	14	29	j961	figs-idiom	σκανδαλισθήσονται	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **fall away** dans [14:27](../14/27.md). Autre traduction : "te quitter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	14	29	div5	figs-ellipsis	οὐκ ἐγώ	1	Even if all will fall away, yet not I	Dans la phrase **pas moi**, Pierre omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "Je ne tomberai pas" ou "Je ne t'abandonnerai pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	14	25	mxwn	figs-doublenegatives	ὅτι οὐκέτι οὐ μὴ πίω ἐκ τοῦ γενήματος τῆς ἀμπέλου, ἕως τῆς ἡμέρας ἐκείνης ὅταν αὐτὸ πίνω καινὸν	1		L’expression **certainement pas** et l’expression **plus maintenant** sont toutes deux des expressions négatives et il s’agit donc d’une double négation. Si cette double négation serait mal comprise dans votre langue, vous pourriez la traduire par une affirmation positive. Traduction alternative : “ que vous puissiez savoir avec certitude que la prochaine fois que je boirai du vin, ce sera quand je le boirai neuf “ ou “ que vous puissiez savoir avec certitude que je ne boirai à nouveau du vin que quand je le boirai neuf “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
+MRK	14	25	t7ai	figs-metonymy	ἐκ τοῦ γενήματος τῆς ἀμπέλου	1	from the fruit of the vine	Jésus fait référence au sens figuré au jus (qui est fermenté et devient du vin) que les gens pressent des raisins qui poussent sur les vignes comme s’il s’agissait du **fruit** ou des raisins eux-mêmes. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple tel que modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	14	25	qyf8	figs-idiom	τῆς ἡμέρας	1		Ici, Jésus utilise le terme **jour** au sens figuré pour faire référence à une période de temps particulière. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	14	25	y1pf		αὐτὸ πίνω καινὸν, ἐν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ	1	new	Le mot **> nouveau <** pourrait faire référence à : (1) Jésus, et signifierait donc “à nouveau” ou “d’une manière nouvelle”. Voir le récit parallèle dans [Luc 22:18](../luk/022/18.md) où Jésus semble vouloir dire cela. Traduction alternative : “Je le bois d’une manière nouvelle dans le royaume de Dieu” ou “Je le bois à nouveau dans le royaume de Dieu” ou “Je le bois à nouveau quand je célèbre la Pâque après son accomplissement, quand le royaume de Dieu est consommé” (2) le vin et ferait donc référence au fait de boire un nouveau type ou une nouvelle qualité de vin. Traduction alternative : “Je bois du vin nouveau”
+MRK	14	25	ue3j	figs-abstractnouns	ἐν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ	1		Voyez comment vous avez décidé de traduire l’expression **le royaume de Dieu** dans [1:15](../1/15.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “gouverner”, comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	14	26	l996	translate-unknown	ὑμνήσαντες	1	having sung a hymn	Un **hymne** est un chant ou un poème qui est chanté pour louer Dieu. Les Juifs chantaient traditionnellement un Psaume des Psaumes 113-118 à la fin du repas de la Pâque, donc le **hymne** que Jésus et ses disciples ont chanté était un de ces Psaumes. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec un **hymne**, vous pourriez utiliser le nom des chants religieux dans votre culture, si vous en avez, ou vous pourriez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “ avoir chanté un Psaume “ ou “ avoir chanté un chant de louange à Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+MRK	14	27	pu4s		λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς	1	Jesus says to them	Traduction alternative : “Jésus dit à ses disciples”
+MRK	14	27	lty4	figs-idiom	πάντες σκανδαλισθήσεσθε	1	will fall away	Ici, **fall away** est une expression idiomatique qui signifie “déserter”. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Vous me quitterez tous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	14	27	gkb5	writing-quotations	γέγραπται	1		Ici, Marc utilise **il est écrit** pour introduire une citation d’un passage de l’Écriture de l’Ancien Testament, ([Zacharie 13:7](../zec/13/07.md)). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Marc cite un texte important. Traduction alternative : “il est écrit dans la Parole de Dieu” ou “il est écrit par le prophète Zacharie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+MRK	14	27	jp51	figs-activepassive	γέγραπται	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active, comme le modèle de l’UST, ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, Jésus implique que “Zacharie” l’a fait. Traduction alternative : “Zacharie a écrit sur ce qui arriverait au Messie et à ses disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	14	27	qzzv	figs-quotesinquotes	ὅτι γέγραπται, πατάξω τὸν ποιμένα καὶ τὰ πρόβατα διασκορπισθήσονται	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “parce que le prophète Zacharie a écrit que Dieu frapperait le berger et que les brebis seraient dispersées” ou “parce que le prophète Zacharie a prédit dans les Écritures que Dieu frapperait le berger et que les brebis seraient dispersées” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+MRK	14	27	cv7z	figs-metaphor	πατάξω τὸν ποιμένα καὶ τὰ πρόβατα διασκορπισθήσονται	1		Jésus cite une prophétie de ([Zacharie 13:7](../zec/13/07.md)) dans laquelle le prophète Zacharie parle métaphoriquement du Messie comme s’il était un **berger** et des disciples du Messie comme s’ils étaient des **moutons**. Puisqu’il s’agit d’une citation de l’Écriture, traduisez les mots directement plutôt que de fournir une explication non figurative de ceux-ci, même si votre langue n’a pas l’habitude d’utiliser de telles figures de style. Si vous souhaitez expliquer le sens de la métaphore, nous vous recommandons de le faire dans une note de bas de page plutôt que dans le texte biblique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	14	27	w2az	figs-activepassive	τὰ πρόβατα διασκορπισθήσονται	1	the sheep will be scattered	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée derrière la phrase **les moutons seront dispersés** d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. L’expression **les moutons seront dispersés** n’implique pas nécessairement qu’il y a quelqu’un qui fait en sorte que l’action de disperser se produise ; essayez donc de traduire cette expression d’une manière qui montre simplement que **les moutons seront dispersés** sans dire qui fera en sorte que l’action se produise. Traduction alternative : “les moutons s’enfuiront dans différentes directions” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	14	28	dm1q	figs-explicit	ἐγερθῆναί με	1	I am raised up	L’expression **ressuscité** signifie redevenir vivant après être mort. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “Je suis rendu vivant à nouveau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	14	28	qi4g	figs-activepassive	τὸ ἐγερθῆναί με	1	I am raised up	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus implique que Dieu la fera. Traduction alternative : “Dieu me ressuscite des morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	14	29	op1t	figs-explicit	πάντες	1		En utilisant le mot **tous** dans ce contexte, l’implication est que **Pierre** fait référence à “tous les autres disciples”. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “tous les autres disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	14	29	j961	figs-idiom	σκανδαλισθήσονται	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **fall away** dans [14:27](../14/27.md). Autre traduction : “te quitter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	14	29	div5	figs-ellipsis	οὐκ ἐγώ	1	Even if all will fall away, yet not I	Dans la phrase **pas moi**, Pierre omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Je ne tomberai pas” ou “Je ne t’abandonnerai pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
 MRK	14	30	z2q9		ἀμὴν, λέγω σοι	1	Truly I say to you	Voyez comment vous avez traduit la déclaration **> En vérité je vous le dis <** dans [3:28](../03/28.md).
-MRK	14	30	i4g3	translate-unknown	ἀλέκτορα φωνῆσαι	1	the rooster crows	Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire "chant du coq" dans [13:35](../13/35.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	14	31	z9le	figs-explicit	ὡσαύτως…καὶ πάντες ἔλεγον	1	they all also were speaking in the same manner	La phrase **eux aussi parlaient tous de la même manière** signifie que tous les disciples disaient la même chose que Pierre. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer cela explicitement comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	14	32	deg7	writing-pronouns	ἔρχονται	1	they come to a place	Le pronom **ils** fait référence à Jésus et à ses disciples. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez dire le sens explicitement comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	14	32	ni66	figs-go	ἔρχονται	1	Connecting Statement:	Votre langue peut dire "went" plutôt que **come** ou "came" dans des contextes tels que celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "they went" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	14	34	eyw3	figs-synecdoche	ἐστιν ἡ ψυχή μου	1	My soul is	En utilisant l'expression **mon âme** Jésus parle au sens figuré de tout son être en se référant à une partie de lui-même, son **âme**. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre culture ou utiliser un langage simple tel que modélisé par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MRK	14	34	krj1	figs-abstractnouns	ψυχή μου	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **âme**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière, comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	14	34	ic1g	figs-hyperbole	ἕως θανάτου	1	even to the point of death	Jésus utilise l'expression **jusqu'à la mort** pour décrire l'étendue de son chagrin. Jésus exagère afin de montrer la profondeur de la détresse et du chagrin qu'il ressent. Si vos lecteurs comprennent mal cette expression, vous pouvez utiliser une expression équivalente de votre langue qui exprime un grand chagrin ou vous pouvez transformer l'expression **jusqu'à la mort** en une comparaison comme le modèle de l'UST. Traduction alternative : " Je ressens un tel chagrin que j'ai l'impression d'être proche de la mort " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-MRK	14	35	nk8l	figs-explicit	εἰ δυνατόν ἐστιν	1	if it is possible	Traduction alternative : "si possible"
-MRK	14	35	wc6d	figs-idiom	παρέλθῃ…ἡ ὥρα	1	the hour might pass	Jésus utilise l'expression **l'heure** au sens figuré pour désigner un moment précis où un ou des événements se produiraient. Ici, l'expression **l'heure** fait spécifiquement référence au moment de la souffrance de Jésus. Si cet idiome risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez en énoncer le sens en langage clair comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	14	35	gj74	figs-metonymy	παρέλθῃ ἀπ’ αὐτοῦ ἡ ὥρα	1		Ici, Jésus se réfère figurativement aux événements qui se produiraient pendant la **heure** à venir comme s'il s'agissait de la **heure** elle-même. Parce que Jésus associe figurativement les événements à venir avec le temps des événements eux-mêmes ; en demandant que **l'heure puisse passer**, Jésus demande en fait que les événements eux-mêmes ne se produisent pas. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "les événements à venir passeraient loin de lui" ou "il n'aurait pas à expérimenter les choses à venir qu'il allait devoir subir" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	14	36	c11w	translate-transliterate	Ἀββά	1	Abba	**Abba** est un mot araméen signifiant **Père** que les Juifs utilisaient pour s'adresser à leurs pères. Marc l'écrit tel qu'il sonne en araméen (il le translittère) et traduit ensuite son sens en grec pour ses lecteurs qui ne connaissaient pas l'araméen. Comme le mot araméen **Abba** est suivi du mot grec **Père**, il est préférable de translittérer **Abba** puis de donner sa signification dans votre langue comme le fait Marc. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
+MRK	14	30	i4g3	translate-unknown	ἀλέκτορα φωνῆσαι	1	the rooster crows	Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire “chant du coq” dans [13:35](../13/35.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	14	31	z9le	figs-explicit	ὡσαύτως…καὶ πάντες ἔλεγον	1	they all also were speaking in the same manner	La phrase **eux aussi parlaient tous de la même manière** signifie que tous les disciples disaient la même chose que Pierre. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer cela explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	14	32	deg7	writing-pronouns	ἔρχονται	1	they come to a place	Le pronom **ils** fait référence à Jésus et à ses disciples. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez dire le sens explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	14	32	ni66	figs-go	ἔρχονται	1	Connecting Statement:	Votre langue peut dire “went” plutôt que **come** ou “came” dans des contextes tels que celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “they went” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	14	34	eyw3	figs-synecdoche	ἐστιν ἡ ψυχή μου	1	My soul is	En utilisant l’expression **mon âme** Jésus parle au sens figuré de tout son être en se référant à une partie de lui-même, son **âme**. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre culture ou utiliser un langage simple tel que modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MRK	14	34	krj1	figs-abstractnouns	ψυχή μου	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **âme**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière, comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	14	34	ic1g	figs-hyperbole	ἕως θανάτου	1	even to the point of death	Jésus utilise l’expression **jusqu’à la mort** pour décrire l’étendue de son chagrin. Jésus exagère afin de montrer la profondeur de la détresse et du chagrin qu’il ressent. Si vos lecteurs comprennent mal cette expression, vous pouvez utiliser une expression équivalente de votre langue qui exprime un grand chagrin ou vous pouvez transformer l’expression **jusqu’à la mort** en une comparaison comme le modèle de l’UST. Traduction alternative : “ Je ressens un tel chagrin que j’ai l’impression d’être proche de la mort “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+MRK	14	35	nk8l	figs-explicit	εἰ δυνατόν ἐστιν	1	if it is possible	Traduction alternative : “si possible”
+MRK	14	35	wc6d	figs-idiom	παρέλθῃ…ἡ ὥρα	1	the hour might pass	Jésus utilise l’expression **l’heure** au sens figuré pour désigner un moment précis où un ou des événements se produiraient. Ici, l’expression **l’heure** fait spécifiquement référence au moment de la souffrance de Jésus. Si cet idiome risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez en énoncer le sens en langage clair comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	14	35	gj74	figs-metonymy	παρέλθῃ ἀπ’ αὐτοῦ ἡ ὥρα	1		Ici, Jésus se réfère figurativement aux événements qui se produiraient pendant la **heure** à venir comme s’il s’agissait de la **heure** elle-même. Parce que Jésus associe figurativement les événements à venir avec le temps des événements eux-mêmes ; en demandant que **l’heure puisse passer**, Jésus demande en fait que les événements eux-mêmes ne se produisent pas. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “les événements à venir passeraient loin de lui” ou “il n’aurait pas à expérimenter les choses à venir qu’il allait devoir subir” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	14	36	c11w	translate-transliterate	Ἀββά	1	Abba	**Abba** est un mot araméen signifiant **Père** que les Juifs utilisaient pour s’adresser à leurs pères. Marc l’écrit tel qu’il sonne en araméen (il le translittère) et traduit ensuite son sens en grec pour ses lecteurs qui ne connaissaient pas l’araméen. Comme le mot araméen **Abba** est suivi du mot grec **Père**, il est préférable de translittérer **Abba** puis de donner sa signification dans votre langue comme le fait Marc. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
 MRK	14	36	t9r2	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατήρ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MRK	14	36	jk6a	figs-metaphor	παρένεγκε τὸ ποτήριον τοῦτο ἀπ’ ἐμοῦ	1	Remove this cup from me	Jésus fait référence aux souffrances qu'il va bientôt vivre comme s'il s'agissait d'une **coupe** de liquide au goût amer qu'il devrait boire. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **tasse** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "S'il te plaît, épargne-moi ces souffrances" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-MRK	14	36	s1r5	figs-imperative	παρένεγκε τὸ ποτήριον τοῦτο ἀπ’ ἐμοῦ	1		L'énoncé **Retire cette coupe de moi** est un impératif, mais il doit être traduit comme une demande plutôt que comme un ordre. Il peut être utile d'ajouter une expression telle que "s'il vous plaît" pour que cela soit clair. Traduction alternative : " S'il te plaît, épargne-moi ces souffrances " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]]).
-MRK	14	37	ja6d	writing-pronouns	εὑρίσκει αὐτοὺς καθεύδοντας	1	finds them sleeping	Le mot **eux** fait référence à Pierre, Jacques et Jean. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer d'une manière qui serait naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "trouve les trois disciples endormis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	14	37	kp33	figs-rquestion	Σίμων, καθεύδεις? οὐκ ἴσχυσας μίαν ὥραν γρηγορῆσαι?	1	Simon, are you asleep? Were you not able to stay alert for one hour?	Jésus ne demande pas d'informations, mais utilise ici la forme de la question pour réprimander **Pierre** pour s'être endormi. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire les paroles de Jésus comme une déclaration, comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	14	38	hi36	figs-abstractnouns	προσεύχεσθε, ἵνα μὴ ἔλθητε εἰς πειρασμόν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **tentation**, vous pourriez exprimer l'idée qui la sous-tend avec un verbe tel que "tenter". Traduction alternative : " priez, afin que rien ne vous tente de pécher " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-MRK	14	38	zrp4	figs-explicit	προσεύχεσθε, ἵνα μὴ ἔλθητε εἰς πειρασμόν	1	so that you may not enter into temptation	Les implications sont que les disciples feront bientôt l'expérience de la **tentation** d'abandonner Jésus afin de se sauver eux-mêmes. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Priez pour que, lorsque les chefs juifs viendront m'arrêter et que vous serez tentés d'essayer de vous sauver en vous enfuyant ou en niant que vous me connaissez, vous ne péchiez pas en faisant cela" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	14	38	c1je	figs-metonymy	τὸ…πνεῦμα	1	The spirit … the flesh	Jésus décrit figurativement la partie intérieure d'une personne (qui comprend ses désirs et sa volonté) en l'associant à son **esprit**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre culture ou utiliser un langage simple. Voyez comment vous avez traduit **esprit** dans [2:8](../02/08.md) où **esprit** est utilisé avec un sens similaire. Autre traduction possible : " Le moi intérieur " ou " La personne intérieure " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	14	38	djxc	figs-abstractnouns	τὸ…πνεῦμα	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **esprit**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière, comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	14	38	gt2n	figs-ellipsis	πρόθυμον	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction possible : "est disposé à faire ce qui est juste" ou "est disposé à faire ce qui rend Dieu heureux" ou "est disposé à faire ce qui plaît à Dieu" ou "est disposé à m'obéir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	14	38	b909		ἡ…σὰρξ ἀσθενής	1		Ici, le mot **> chair <** pourrait : (1) inclure le sens de 2 et 3 et donc **> chair <** ferait référence à la fois à la faiblesse du corps humain et aussi à la déficience du désir et de la capacité de l'homme à faire ce qui est juste. Traduction alternative : "le corps et votre force spirituelle sont faibles" (2) font référence au "corps" humain. Traduction alternative : "le corps est faible" (3) font référence à la partie pécheresse de la nature humaine qui préfère chercher le confort et rechercher ce qu'elle désire plutôt que d'obéir à Dieu et de faire les choses qui lui plaisent. Traduction alternative : "la nature humaine pécheresse est faible"
-MRK	14	39	l9nj		τὸν αὐτὸν λόγον εἰπών	1	having said the same thing	Traduction alternative : "et dit la même chose qu'il avait prié la première fois"
-MRK	14	40	zkb2	grammar-connect-logic-result	εὗρεν αὐτοὺς καθεύδοντας, ἦσαν γὰρ αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοὶ καταβαρυνόμενοι	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : "parce que les yeux des trois disciples étaient appesantis, il les trouva endormis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-MRK	14	40	bgyj	writing-pronouns	αὐτοὺς	1		Ici, le pronom **eux** fait référence à Pierre, Jacques et Jean. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens d'une manière qui le rendrait clair dans votre langue. Traduction alternative : "les trois disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	14	40	vwlx	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1		Ici, le mot **pour** indique que ce qui suit est la raison pour laquelle Jésus a trouvé les disciples endormis. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour montrer ce lien. Autre traduction : "parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-MRK	14	40	ht2p	figs-idiom	ἦσαν…αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοὶ καταβαρυνόμενοι	1	for their eyes were weighed down	La phrase **leurs yeux étaient alourdis** est une expression idiomatique qui signifie "ils étaient très fatigués". Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : " ils étaient très endormis " ou " ils étaient très fatigués " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-MRK	14	40	hayg	figs-activepassive	ἦσαν…αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοὶ καταβαρυνόμενοι	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : " car la fatigue avait alourdi leurs yeux " ou " car leur somnolence avait alourdi leurs yeux " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-MRK	14	41	x7qd	translate-ordinal	ἔρχεται τὸ τρίτον	1	he comes the third time	Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez traduire la phrase **la troisième fois** d'une manière qui serait naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "il vient encore une fois" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-MRK	14	41	jo0t	writing-pronouns	αὐτοῖς	1		Ici, le pronom **eux** fait référence à Pierre, Jacques et Jean. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens d'une manière qui le rendrait clair dans votre langue. Traduction alternative : "à ses trois disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	14	41	lw7w	figs-rquestion	καθεύδετε τὸ λοιπὸν καὶ ἀναπαύεσθε	1	Are you still sleeping and resting?	Jésus ne demande pas d'informations, mais utilise ici la forme de la question pour réprimander ses disciples qui s'endorment et se reposent. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière, comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	14	41	wxmq	figs-rquestion	ἀπέχει	1		La phrase **C'est suffisant** pourrait : (1) faire référence au sommeil et signifier "C'est assez de sommeil". Autre traduction possible : "It is enough sleep" ou "That is enough sleep" (2) être traduite par "Is it far off" et se référer à la **heure**. Si c'est le cas, alors Jésus pose une question rhétorique, " Est-ce loin ? " et y répond dans la phrase suivante lorsqu'il dit **L'heure est venue**. Traduction alternative : " L'heure est-elle loin ? " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	14	41	ae53	figs-idiom	ἦλθεν ἡ ὥρα	1	The hour has come	Voyez comment vous avez traduit le terme **heure** dans [13:11](../13/11.md) où il est utilisé avec le même sens figuré. Traduction alternative : "L'heure est venue" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	14	41	msb2	figs-exclamations	ἰδοὺ	1	Behold	**Voici** est un mot d'exclamation qui indique que les auditeurs doivent faire attention. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer cela comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-MRK	14	41	khqg		ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit le titre **> Fils de l'homme <** dans [2:10](../02/10.md).
-MRK	14	41	h5u5	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		En s'appelant **le Fils de l'Homme** Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MRK	14	41	eg9m	figs-activepassive	παραδίδοται ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου εἰς τὰς χεῖρας τῶν ἁμαρτωλῶν	1	the Son of Man is being betrayed	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "quelqu'un est sur le point de livrer le Fils de l'Homme aux mains des pécheurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	14	41	uyzf		παραδίδοται	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **> trahi <** dans [3:19](../03/19.md), où il est utilisé avec le même sens qu'ici.
-MRK	14	41	mcns	figs-metonymy	εἰς τὰς χεῖρας τῶν ἁμαρτωλῶν	1		Ici, **mains** est une métonymie du contrôle. Voyez comment vous avez traduit **mains** dans [9:31](../09/31.md) où il est utilisé avec le même sens figuré. Traduction alternative : " sous le contrôle des pécheurs " ou " sous la garde des pécheurs " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	14	36	jk6a	figs-metaphor	παρένεγκε τὸ ποτήριον τοῦτο ἀπ’ ἐμοῦ	1	Remove this cup from me	Jésus fait référence aux souffrances qu’il va bientôt vivre comme s’il s’agissait d’une **coupe** de liquide au goût amer qu’il devrait boire. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **tasse** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “S’il te plaît, épargne-moi ces souffrances” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+MRK	14	36	s1r5	figs-imperative	παρένεγκε τὸ ποτήριον τοῦτο ἀπ’ ἐμοῦ	1		L’énoncé **Retire cette coupe de moi** est un impératif, mais il doit être traduit comme une demande plutôt que comme un ordre. Il peut être utile d’ajouter une expression telle que “s’il vous plaît” pour que cela soit clair. Traduction alternative : “ S’il te plaît, épargne-moi ces souffrances “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]]).
+MRK	14	37	ja6d	writing-pronouns	εὑρίσκει αὐτοὺς καθεύδοντας	1	finds them sleeping	Le mot **eux** fait référence à Pierre, Jacques et Jean. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer d’une manière qui serait naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “trouve les trois disciples endormis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	14	37	kp33	figs-rquestion	Σίμων, καθεύδεις? οὐκ ἴσχυσας μίαν ὥραν γρηγορῆσαι?	1	Simon, are you asleep? Were you not able to stay alert for one hour?	Jésus ne demande pas d’informations, mais utilise ici la forme de la question pour réprimander **Pierre** pour s’être endormi. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire les paroles de Jésus comme une déclaration, comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	14	38	hi36	figs-abstractnouns	προσεύχεσθε, ἵνα μὴ ἔλθητε εἰς πειρασμόν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **tentation**, vous pourriez exprimer l’idée qui la sous-tend avec un verbe tel que “tenter”. Traduction alternative : “ priez, afin que rien ne vous tente de pécher “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+MRK	14	38	zrp4	figs-explicit	προσεύχεσθε, ἵνα μὴ ἔλθητε εἰς πειρασμόν	1	so that you may not enter into temptation	Les implications sont que les disciples feront bientôt l’expérience de la **tentation** d’abandonner Jésus afin de se sauver eux-mêmes. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Priez pour que, lorsque les chefs juifs viendront m’arrêter et que vous serez tentés d’essayer de vous sauver en vous enfuyant ou en niant que vous me connaissez, vous ne péchiez pas en faisant cela” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	14	38	c1je	figs-metonymy	τὸ…πνεῦμα	1	The spirit … the flesh	Jésus décrit figurativement la partie intérieure d’une personne (qui comprend ses désirs et sa volonté) en l’associant à son **esprit**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre culture ou utiliser un langage simple. Voyez comment vous avez traduit **esprit** dans [2:8](../02/08.md) où **esprit** est utilisé avec un sens similaire. Autre traduction possible : “ Le moi intérieur “ ou “ La personne intérieure “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	14	38	djxc	figs-abstractnouns	τὸ…πνεῦμα	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **esprit**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière, comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	14	38	gt2n	figs-ellipsis	πρόθυμον	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction possible : “est disposé à faire ce qui est juste” ou “est disposé à faire ce qui rend Dieu heureux” ou “est disposé à faire ce qui plaît à Dieu” ou “est disposé à m’obéir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	14	38	b909		ἡ…σὰρξ ἀσθενής	1		Ici, le mot **> chair <** pourrait : (1) inclure le sens de 2 et 3 et donc **> chair <** ferait référence à la fois à la faiblesse du corps humain et aussi à la déficience du désir et de la capacité de l’homme à faire ce qui est juste. Traduction alternative : “le corps et votre force spirituelle sont faibles” (2) font référence au “corps” humain. Traduction alternative : “le corps est faible” (3) font référence à la partie pécheresse de la nature humaine qui préfère chercher le confort et rechercher ce qu’elle désire plutôt que d’obéir à Dieu et de faire les choses qui lui plaisent. Traduction alternative : “la nature humaine pécheresse est faible”
+MRK	14	39	l9nj		τὸν αὐτὸν λόγον εἰπών	1	having said the same thing	Traduction alternative : “et dit la même chose qu’il avait prié la première fois”
+MRK	14	40	zkb2	grammar-connect-logic-result	εὗρεν αὐτοὺς καθεύδοντας, ἦσαν γὰρ αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοὶ καταβαρυνόμενοι	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : “parce que les yeux des trois disciples étaient appesantis, il les trouva endormis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+MRK	14	40	bgyj	writing-pronouns	αὐτοὺς	1		Ici, le pronom **eux** fait référence à Pierre, Jacques et Jean. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens d’une manière qui le rendrait clair dans votre langue. Traduction alternative : “les trois disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	14	40	vwlx	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1		Ici, le mot **pour** indique que ce qui suit est la raison pour laquelle Jésus a trouvé les disciples endormis. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour montrer ce lien. Autre traduction : “parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+MRK	14	40	ht2p	figs-idiom	ἦσαν…αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοὶ καταβαρυνόμενοι	1	for their eyes were weighed down	La phrase **leurs yeux étaient alourdis** est une expression idiomatique qui signifie “ils étaient très fatigués”. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ ils étaient très endormis “ ou “ ils étaient très fatigués “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+MRK	14	40	hayg	figs-activepassive	ἦσαν…αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοὶ καταβαρυνόμενοι	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ car la fatigue avait alourdi leurs yeux “ ou “ car leur somnolence avait alourdi leurs yeux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+MRK	14	41	x7qd	translate-ordinal	ἔρχεται τὸ τρίτον	1	he comes the third time	Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez traduire la phrase **la troisième fois** d’une manière qui serait naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “il vient encore une fois” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+MRK	14	41	jo0t	writing-pronouns	αὐτοῖς	1		Ici, le pronom **eux** fait référence à Pierre, Jacques et Jean. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens d’une manière qui le rendrait clair dans votre langue. Traduction alternative : “à ses trois disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	14	41	lw7w	figs-rquestion	καθεύδετε τὸ λοιπὸν καὶ ἀναπαύεσθε	1	Are you still sleeping and resting?	Jésus ne demande pas d’informations, mais utilise ici la forme de la question pour réprimander ses disciples qui s’endorment et se reposent. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière, comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	14	41	wxmq	figs-rquestion	ἀπέχει	1		La phrase **C’est suffisant** pourrait : (1) faire référence au sommeil et signifier “C’est assez de sommeil”. Autre traduction possible : “It is enough sleep” ou “That is enough sleep” (2) être traduite par “Is it far off” et se référer à la **heure**. Si c’est le cas, alors Jésus pose une question rhétorique, “ Est-ce loin ? “ et y répond dans la phrase suivante lorsqu’il dit **L’heure est venue**. Traduction alternative : “ L’heure est-elle loin ? “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	14	41	ae53	figs-idiom	ἦλθεν ἡ ὥρα	1	The hour has come	Voyez comment vous avez traduit le terme **heure** dans [13:11](../13/11.md) où il est utilisé avec le même sens figuré. Traduction alternative : “L’heure est venue” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	14	41	msb2	figs-exclamations	ἰδοὺ	1	Behold	**Voici** est un mot d’exclamation qui indique que les auditeurs doivent faire attention. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer cela comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
+MRK	14	41	khqg		ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit le titre **> Fils de l’homme <** dans [2:10](../02/10.md).
+MRK	14	41	h5u5	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		En s’appelant **le Fils de l’Homme** Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MRK	14	41	eg9m	figs-activepassive	παραδίδοται ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου εἰς τὰς χεῖρας τῶν ἁμαρτωλῶν	1	the Son of Man is being betrayed	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “quelqu’un est sur le point de livrer le Fils de l’Homme aux mains des pécheurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	14	41	uyzf		παραδίδοται	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **> trahi <** dans [3:19](../03/19.md), où il est utilisé avec le même sens qu’ici.
+MRK	14	41	mcns	figs-metonymy	εἰς τὰς χεῖρας τῶν ἁμαρτωλῶν	1		Ici, **mains** est une métonymie du contrôle. Voyez comment vous avez traduit **mains** dans [9:31](../09/31.md) où il est utilisé avec le même sens figuré. Traduction alternative : “ sous le contrôle des pécheurs “ ou “ sous la garde des pécheurs “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
 MRK	14	42	ruj7	figs-exclamations	ἰδοὺ	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **Behold** dans [14:41](../14/41.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-MRK	14	42	vkzb		ὁ	1		Traduction alternative : "la personne"
+MRK	14	42	vkzb		ὁ	1		Traduction alternative : “la personne”
 MRK	14	42	qmm4		παραδιδούς	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **> trahi <** dans [3:19](../03/19.md), où il est utilisé avec un sens similaire à celui du mot **> trahir <** ici.
 MRK	14	43	ytk9	grammar-connect-time-sequential	εὐθὺς	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **> immédiatement <** dans [1:10](../01/10.md). (Voir : rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential)
 MRK	14	43	nz4t	figs-nominaladj	τῶν δώδεκα	1	Connecting Statement:	Voyez comment vous avez traduit la phrase **les Douze** dans [3:16](../3/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-MRK	14	44	r9cp	writing-background	δεδώκει δὲ ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν σύσσημον αὐτοῖς λέγων, ὃν ἂν φιλήσω, αὐτός ἐστιν; κρατήσατε αὐτὸν, καὶ ἀπάγετε ἀσφαλῶς	1	General Information:	Marc fournit ces informations de fond sur la façon dont Judas s'était arrangé avec les chefs juifs pour trahir Jésus dans le but d'aider ses lecteurs à comprendre la suite des événements. Ici, Marc utilise le mot **Maintenant** pour introduire les informations de fond qu'il donne dans le reste de ce verset. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Traduction alternative : "Or Judas, qui allait trahir Jésus, donna ce signe à ceux qui allaient arrêter Jésus. Judas dit : "Celui que je dois embrasser, c'est lui. Saisissez-le et emmenez-le en toute sécurité"" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	14	44	bvwx	writing-pronouns	αὐτὸν	1		Le pronom **son** fait référence à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez dire le sens explicitement comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	14	44	bzj2	figs-explicit	ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν	1	And his betrayer	La phrase **son traître** fait référence à Judas. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	14	44	lsh3	figs-explicit	αὐτός ἐστιν	1	he it is	La phrase **il est** fait référence à l'homme que Judas allait identifier, Jésus. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "c'est lui que vous devez arrêter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	14	45	qjh9	figs-go	προσελθὼν	1		Votre langue peut dire "est allé" plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Traduction alternative : "having went up" ou "having went to" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]]
+MRK	14	44	r9cp	writing-background	δεδώκει δὲ ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν σύσσημον αὐτοῖς λέγων, ὃν ἂν φιλήσω, αὐτός ἐστιν; κρατήσατε αὐτὸν, καὶ ἀπάγετε ἀσφαλῶς	1	General Information:	Marc fournit ces informations de fond sur la façon dont Judas s’était arrangé avec les chefs juifs pour trahir Jésus dans le but d’aider ses lecteurs à comprendre la suite des événements. Ici, Marc utilise le mot **Maintenant** pour introduire les informations de fond qu’il donne dans le reste de ce verset. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Traduction alternative : “Or Judas, qui allait trahir Jésus, donna ce signe à ceux qui allaient arrêter Jésus. Judas dit : “Celui que je dois embrasser, c’est lui. Saisissez-le et emmenez-le en toute sécurité”” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+MRK	14	44	bvwx	writing-pronouns	αὐτὸν	1		Le pronom **son** fait référence à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez dire le sens explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	14	44	bzj2	figs-explicit	ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν	1	And his betrayer	La phrase **son traître** fait référence à Judas. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	14	44	lsh3	figs-explicit	αὐτός ἐστιν	1	he it is	La phrase **il est** fait référence à l’homme que Judas allait identifier, Jésus. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “c’est lui que vous devez arrêter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	14	45	qjh9	figs-go	προσελθὼν	1		Votre langue peut dire “est allé” plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Traduction alternative : “having went up” ou “having went to” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]]
 MRK	14	45	tpd4		Ῥαββεί	1	he kissed him	Voyez comment vous avez traduit le titre **> Rabbi <** dans [9:5](../09/05.md).
-MRK	14	46	gszh	figs-idiom	ἐπέβαλαν τὰς χεῖρας αὐτῶν καὶ ἐκράτησαν αὐτόν	1		Ici, **laid hands on** est un idiome qui signifie se saisir d'une personne et la mettre en détention. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "s'emparèrent de Jésus et le saisirent pour le mettre en détention" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-MRK	14	46	y5qv	figs-parallelism	ἐπέβαλαν τὰς χεῖρας αὐτῶν καὶ ἐκράτησαν αὐτόν	1	laid hands on him and seized him	Les phrases, **mettre la main sur lui** et **le saisir** signifient la même chose. Si le fait de dire deux fois la même chose peut être source de confusion pour vos lecteurs, vous pouvez combiner ces phrases en une seule. Autre traduction possible : "a saisi Jésus" ou "s'est emparé de lui" ou "s'est emparé de Jésus pour l'arrêter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
-MRK	14	47	m6b9		τῶν	1	of those standing by	Traduction alternative : "des gens qui étaient"
-MRK	14	48	gv6e		ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς	1	answering, Jesus said to them	Traduction alternative : "Jésus dit à la foule"
-MRK	14	48	eq25	figs-rquestion	ὡς ἐπὶ λῃστὴν ἐξήλθατε μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων συνλαβεῖν με?	1	Did you come out, as against a robber, with swords and clubs to seize me?	Jésus ne demande pas d'informations, mais il utilise la forme interrogative ici pour réprimander la foule de manière emphatique. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accentuation d'une autre manière, comme le modèle de l'UST. Traduction alternative : "Il est ridicule que vous veniez ici pour me saisir avec des épées et des massues, comme si j'étais un voleur !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	14	48	djp0	figs-go	ἐξήλθατε	1		Votre langue peut dire "aller" plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "Did you go out" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	14	49	my05	figs-synecdoche	τῷ ἱερῷ	1		Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le bâtiment du temple, donc en disant **le temple** Jésus veut dire la cour du temple. Il utilise le mot pour l'ensemble du bâtiment pour se référer à une partie de celui-ci. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l'exprimer explicitement comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-MRK	14	49	t9d8	figs-ellipsis	ἀλλ’ ἵνα πληρωθῶσιν αἱ Γραφαί	1		Les paroles de Jésus **Mais afin que les Écritures soient accomplies** pourraient : (1) être une ellipse. Si c'est le cas, Jésus omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots. Matthieu, dans son récit parallèle en [Matt 26:56](../mat/26/56.md), fournit les mots "tout cela est arrivé" entre les mots **Mais** et **de sorte que**, donc s'il s'agit d'une ellipse, ce sont les mots qui devraient être fournis. Traduction alternative : "Mais tout cela est arrivé afin que les Écritures s'accomplissent" ou "Mais, afin que les Écritures s'accomplissent, tout cela est arrivé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]) (2) à traduire plutôt avec un sens impératif comme "Mais que les Écritures s'accomplissent." Traduction alternative : "Mais que les Écritures s'accomplissent"
-MRK	14	49	d8wh	figs-activepassive	πληρωθῶσιν αἱ Γραφαί	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Jésus implique que Dieu et les humains pécheurs agissent tous deux pour accomplir les Écritures. Dieu agit intentionnellement pour accomplir les Écritures en amenant Jésus à accepter de mourir et à ne pas fuir ceux qui tentent de le tuer, et les humains pécheurs agissent également pour accomplir les Écritures, même s'ils ne savent pas qu'ils accomplissent ce que Dieu avait prédit dans l'Ancien Testament pour le Messie. Pour cette raison, si vous devez indiquer qui a fait l'action, il serait préférable de traduire cela d'une manière qui inclut les deux ou qui permet les deux. Traduction alternative : "Dieu pourrait accomplir par les actes des hommes pécheurs ce qui a été prédit dans les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	14	50	pk0i	writing-pronouns	αὐτὸν	1		Le pronom **lui** fait référence à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	14	50	gqz8	figs-explicit	ἔφυγον πάντες	1	they all ran away	L'expression **ils sont tous** fait référence aux 12 disciples de Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "tous les disciples de Jésus se sont enfuis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	14	51	y5yt	translate-unknown	σινδόνα	1	a linen garment	Le terme **lin** désigne un vêtement de haute qualité fabriqué à partir des fibres de la plante de lin. Si vous n'avez pas de **lin** dans votre région et/ou que vos lecteurs ne seraient pas familiers avec ce terme, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "un vêtement fait de tissu fin" ou "un vêtement fait de bon tissu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-MRK	14	51	nag4		κρατοῦσιν αὐτόν	1	they seize him	Traduction alternative : "les hommes ont saisi cet homme"
-MRK	14	53	ze1s	figs-explicit	ἀπήγαγον	1		Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer plus explicitement ce que signifie l'expression "ils ont emmené Jésus". Autre traduction : "ils emmenèrent Jésus loin de l'endroit où ils l'avaient arrêté" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	14	54	bzg7	writing-background	καὶ ὁ Πέτρος ἀπὸ μακρόθεν ἠκολούθησεν αὐτῷ	1	Now	Mark fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe ensuite dans l'histoire. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de base. Autre traduction : "Pierre suivait Jésus, en restant à une certaine distance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	14	54	l5gl	figs-explicit	ὁ Πέτρος ἀπὸ μακρόθεν ἠκολούθησεν αὐτῷ, ἕως	1	as far as into the courtyard of the high priest	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement pourquoi Pierre **a suivi** Jésus **à distance**. Il peut être utile d'en faire une phrase distincte. Traduction alternative : "Pierre a suivi Jésus, en restant à une certaine distance afin de ne pas être reconnu et arrêté lui-même. Il a suivi jusqu'à " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	14	55	w23n	grammar-connect-words-phrases	οἱ δὲ ἀρχιερεῖς καὶ ὅλον τὸ Συνέδριον	1	Now	Le mot **Maintenant** indique que Marc fait une transition de sujets et fait maintenant du **grand prêtre** et du **Sanhédrin** le sujet de l'histoire au lieu de Pierre. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer ce changement de sujet. Traduction alternative : "Or les hommes qui étaient les principaux prêtres et tout le Sanhédrin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]]).
-MRK	14	55	wlp4	figs-explicit	ἐζήτουν κατὰ τοῦ Ἰησοῦ μαρτυρίαν, εἰς τὸ θανατῶσαι αὐτόν	1		L'expression **chercher un témoignage contre** signifie que les chefs des prêtres et le Sanhédrin cherchaient des preuves contre Jésus qu'ils pourraient apporter aux autorités romaines et utiliser pour accuser Jésus. Il ne s'agissait pas d'un procès officiel. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "cherchaient des preuves contre Jésus afin de pouvoir le faire mettre à mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	14	55	xp1q	figs-abstractnouns	μαρτυρίαν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **témoignage**, vous pourriez exprimer l'idée derrière ce mot en utilisant une phrase verbale, comme modélisé par l'UST, ou en exprimant l'idée d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	14	55	yew5	figs-abstractnouns	εἰς τὸ θανατῶσαι αὐτόν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **mort**, vous pourriez exprimer l'idée derrière ce mot en utilisant une forme verbale telle que "tuer" ou en l'exprimant d'une autre manière. Traduction alternative : "afin qu'ils puissent le faire tuer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	14	56	quw1	figs-abstractnouns	καὶ ἴσαι αἱ μαρτυρίαι οὐκ ἦσαν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **témoignage**, vous pourriez exprimer l'idée derrière ce mot en utilisant une phrase verbale, comme modélisé par l'UST, ou en exprimant l'idée d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Voyez comment vous avez traduit le mot **témoignage** en [14:55](../14/55.md). Autre traduction : "mais ce qu'ils ont dit contre Jésus n'était pas le même" ou "mais lorsqu'ils ont témoigné contre Jésus, ils se sont contredits" ou "mais lorsqu'ils ont témoigné contre Jésus, ils n'étaient pas cohérents entre eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+MRK	14	46	gszh	figs-idiom	ἐπέβαλαν τὰς χεῖρας αὐτῶν καὶ ἐκράτησαν αὐτόν	1		Ici, **laid hands on** est un idiome qui signifie se saisir d’une personne et la mettre en détention. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “s’emparèrent de Jésus et le saisirent pour le mettre en détention” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+MRK	14	46	y5qv	figs-parallelism	ἐπέβαλαν τὰς χεῖρας αὐτῶν καὶ ἐκράτησαν αὐτόν	1	laid hands on him and seized him	Les phrases, **mettre la main sur lui** et **le saisir** signifient la même chose. Si le fait de dire deux fois la même chose peut être source de confusion pour vos lecteurs, vous pouvez combiner ces phrases en une seule. Autre traduction possible : “a saisi Jésus” ou “s’est emparé de lui” ou “s’est emparé de Jésus pour l’arrêter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
+MRK	14	47	m6b9		τῶν	1	of those standing by	Traduction alternative : “des gens qui étaient”
+MRK	14	48	gv6e		ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς	1	answering, Jesus said to them	Traduction alternative : “Jésus dit à la foule”
+MRK	14	48	eq25	figs-rquestion	ὡς ἐπὶ λῃστὴν ἐξήλθατε μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων συνλαβεῖν με?	1	Did you come out, as against a robber, with swords and clubs to seize me?	Jésus ne demande pas d’informations, mais il utilise la forme interrogative ici pour réprimander la foule de manière emphatique. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accentuation d’une autre manière, comme le modèle de l’UST. Traduction alternative : “Il est ridicule que vous veniez ici pour me saisir avec des épées et des massues, comme si j’étais un voleur !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	14	48	djp0	figs-go	ἐξήλθατε	1		Votre langue peut dire “aller” plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “Did you go out” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	14	49	my05	figs-synecdoche	τῷ ἱερῷ	1		Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le bâtiment du temple, donc en disant **le temple** Jésus veut dire la cour du temple. Il utilise le mot pour l’ensemble du bâtiment pour se référer à une partie de celui-ci. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l’exprimer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+MRK	14	49	t9d8	figs-ellipsis	ἀλλ’ ἵνα πληρωθῶσιν αἱ Γραφαί	1		Les paroles de Jésus **Mais afin que les Écritures soient accomplies** pourraient : (1) être une ellipse. Si c’est le cas, Jésus omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots. Matthieu, dans son récit parallèle en [Matt 26:56](../mat/26/56.md), fournit les mots “tout cela est arrivé” entre les mots **Mais** et **de sorte que**, donc s’il s’agit d’une ellipse, ce sont les mots qui devraient être fournis. Traduction alternative : “Mais tout cela est arrivé afin que les Écritures s’accomplissent” ou “Mais, afin que les Écritures s’accomplissent, tout cela est arrivé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]) (2) à traduire plutôt avec un sens impératif comme “Mais que les Écritures s’accomplissent.” Traduction alternative : “Mais que les Écritures s’accomplissent”
+MRK	14	49	d8wh	figs-activepassive	πληρωθῶσιν αἱ Γραφαί	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Jésus implique que Dieu et les humains pécheurs agissent tous deux pour accomplir les Écritures. Dieu agit intentionnellement pour accomplir les Écritures en amenant Jésus à accepter de mourir et à ne pas fuir ceux qui tentent de le tuer, et les humains pécheurs agissent également pour accomplir les Écritures, même s’ils ne savent pas qu’ils accomplissent ce que Dieu avait prédit dans l’Ancien Testament pour le Messie. Pour cette raison, si vous devez indiquer qui a fait l’action, il serait préférable de traduire cela d’une manière qui inclut les deux ou qui permet les deux. Traduction alternative : “Dieu pourrait accomplir par les actes des hommes pécheurs ce qui a été prédit dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	14	50	pk0i	writing-pronouns	αὐτὸν	1		Le pronom **lui** fait référence à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	14	50	gqz8	figs-explicit	ἔφυγον πάντες	1	they all ran away	L’expression **ils sont tous** fait référence aux 12 disciples de Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “tous les disciples de Jésus se sont enfuis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	14	51	y5yt	translate-unknown	σινδόνα	1	a linen garment	Le terme **lin** désigne un vêtement de haute qualité fabriqué à partir des fibres de la plante de lin. Si vous n’avez pas de **lin** dans votre région et/ou que vos lecteurs ne seraient pas familiers avec ce terme, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “un vêtement fait de tissu fin” ou “un vêtement fait de bon tissu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+MRK	14	51	nag4		κρατοῦσιν αὐτόν	1	they seize him	Traduction alternative : “les hommes ont saisi cet homme”
+MRK	14	53	ze1s	figs-explicit	ἀπήγαγον	1		Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer plus explicitement ce que signifie l’expression “ils ont emmené Jésus”. Autre traduction : “ils emmenèrent Jésus loin de l’endroit où ils l’avaient arrêté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	14	54	bzg7	writing-background	καὶ ὁ Πέτρος ἀπὸ μακρόθεν ἠκολούθησεν αὐτῷ	1	Now	Mark fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe ensuite dans l’histoire. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de base. Autre traduction : “Pierre suivait Jésus, en restant à une certaine distance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+MRK	14	54	l5gl	figs-explicit	ὁ Πέτρος ἀπὸ μακρόθεν ἠκολούθησεν αὐτῷ, ἕως	1	as far as into the courtyard of the high priest	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement pourquoi Pierre **a suivi** Jésus **à distance**. Il peut être utile d’en faire une phrase distincte. Traduction alternative : “Pierre a suivi Jésus, en restant à une certaine distance afin de ne pas être reconnu et arrêté lui-même. Il a suivi jusqu’à “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	14	55	w23n	grammar-connect-words-phrases	οἱ δὲ ἀρχιερεῖς καὶ ὅλον τὸ Συνέδριον	1	Now	Le mot **Maintenant** indique que Marc fait une transition de sujets et fait maintenant du **grand prêtre** et du **Sanhédrin** le sujet de l’histoire au lieu de Pierre. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer ce changement de sujet. Traduction alternative : “Or les hommes qui étaient les principaux prêtres et tout le Sanhédrin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]]).
+MRK	14	55	wlp4	figs-explicit	ἐζήτουν κατὰ τοῦ Ἰησοῦ μαρτυρίαν, εἰς τὸ θανατῶσαι αὐτόν	1		L’expression **chercher un témoignage contre** signifie que les chefs des prêtres et le Sanhédrin cherchaient des preuves contre Jésus qu’ils pourraient apporter aux autorités romaines et utiliser pour accuser Jésus. Il ne s’agissait pas d’un procès officiel. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “cherchaient des preuves contre Jésus afin de pouvoir le faire mettre à mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	14	55	xp1q	figs-abstractnouns	μαρτυρίαν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **témoignage**, vous pourriez exprimer l’idée derrière ce mot en utilisant une phrase verbale, comme modélisé par l’UST, ou en exprimant l’idée d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	14	55	yew5	figs-abstractnouns	εἰς τὸ θανατῶσαι αὐτόν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **mort**, vous pourriez exprimer l’idée derrière ce mot en utilisant une forme verbale telle que “tuer” ou en l’exprimant d’une autre manière. Traduction alternative : “afin qu’ils puissent le faire tuer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	14	56	quw1	figs-abstractnouns	καὶ ἴσαι αἱ μαρτυρίαι οὐκ ἦσαν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **témoignage**, vous pourriez exprimer l’idée derrière ce mot en utilisant une phrase verbale, comme modélisé par l’UST, ou en exprimant l’idée d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Voyez comment vous avez traduit le mot **témoignage** en [14:55](../14/55.md). Autre traduction : “mais ce qu’ils ont dit contre Jésus n’était pas le même” ou “mais lorsqu’ils ont témoigné contre Jésus, ils se sont contredits” ou “mais lorsqu’ils ont témoigné contre Jésus, ils n’étaient pas cohérents entre eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
 MRK	14	57	vulz		ἐψευδομαρτύρουν	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **> témoigner <** dans [14:56](../14/56.md).
-MRK	14	58	nbvu	figs-quotesinquotes	ὅτι ἡμεῖς ἠκούσαμεν αὐτοῦ λέγοντος, ὅτι ἐγὼ καταλύσω τὸν ναὸν τοῦτον, τὸν χειροποίητον, καὶ διὰ τριῶν ἡμερῶν ἄλλον ἀχειροποίητον οἰκοδομήσω	1		Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "Nous l'avons entendu dire qu'il détruira ce temple fait de main d'homme, et qu'en trois jours il en construira un autre fait de main d'homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-MRK	14	58	f82e	figs-exclusive	ἡμεῖς	1	We heard him saying	Le pronom **Nous** désigne les personnes qui ont faussement témoigné contre Jésus et n'inclut pas les personnes à qui elles s'adressent. Si votre langue exige que vous marquiez de telles formes **Nous** serait exclusif ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-MRK	14	58	e94y	figs-synecdoche	τὸν χειροποίητον…ἀχειροποίητον	1	made with hands … made without hands	Ici, Jésus utilise le mot **mains** au sens figuré pour signifier "les hommes". Jésus utilise une partie d'une personne pour désigner la personne entière. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : " faite par les hommes ... faite sans l'aide de l'homme " ou " construite par les hommes ... qui sera construite sans l'aide de l'homme " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
-MRK	14	58	hm5e	figs-ellipsis	ἄλλον	1	I will build another	En disant **un autre**, Jésus omet un mot dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir le mot "temple" à partir du contexte tel que modélisé par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-MRK	14	58	v4ny	figs-extrainfo	ἄλλον ἀχειροποίητον οἰκοδομήσω	1		En disant **un autre fait sans mains** Jésus fait référence à son corps que Dieu ramènerait à la vie après **trois jours**. Comme il s'agit d'une citation directe de quelque chose que Jésus a dit, vous devez garder cette information implicite dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+MRK	14	58	nbvu	figs-quotesinquotes	ὅτι ἡμεῖς ἠκούσαμεν αὐτοῦ λέγοντος, ὅτι ἐγὼ καταλύσω τὸν ναὸν τοῦτον, τὸν χειροποίητον, καὶ διὰ τριῶν ἡμερῶν ἄλλον ἀχειροποίητον οἰκοδομήσω	1		Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “Nous l’avons entendu dire qu’il détruira ce temple fait de main d’homme, et qu’en trois jours il en construira un autre fait de main d’homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+MRK	14	58	f82e	figs-exclusive	ἡμεῖς	1	We heard him saying	Le pronom **Nous** désigne les personnes qui ont faussement témoigné contre Jésus et n’inclut pas les personnes à qui elles s’adressent. Si votre langue exige que vous marquiez de telles formes **Nous** serait exclusif ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+MRK	14	58	e94y	figs-synecdoche	τὸν χειροποίητον…ἀχειροποίητον	1	made with hands … made without hands	Ici, Jésus utilise le mot **mains** au sens figuré pour signifier “les hommes”. Jésus utilise une partie d’une personne pour désigner la personne entière. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : “ faite par les hommes ... faite sans l’aide de l’homme “ ou “ construite par les hommes ... qui sera construite sans l’aide de l’homme “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+MRK	14	58	hm5e	figs-ellipsis	ἄλλον	1	I will build another	En disant **un autre**, Jésus omet un mot dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir le mot “temple” à partir du contexte tel que modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+MRK	14	58	v4ny	figs-extrainfo	ἄλλον ἀχειροποίητον οἰκοδομήσω	1		En disant **un autre fait sans mains** Jésus fait référence à son corps que Dieu ramènerait à la vie après **trois jours**. Comme il s’agit d’une citation directe de quelque chose que Jésus a dit, vous devez garder cette information implicite dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
 MRK	14	59	atbz	figs-abstractnouns		1		Voyez comment vous avez traduit le mot **témoignage** dans [14:55](../14/55.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
 MRK	14	60	d7i8		καταμαρτυροῦσιν	1	Connecting Statement:	Voyez comment vous avez traduit le mot **> témoigner <** dans [14:56](../14/56.md).
-MRK	14	61	pwtw	figs-doublenegatives	ὁ…ἐσιώπα, καὶ οὐκ ἀπεκρίνατο	1		Si cette double négation serait mal comprise dans votre langue, vous pourriez la traduire comme une seule déclaration puisque **silencieux** et **n'a pas répondu** signifient tous deux la même chose. Traduction alternative : "il est resté complètement silencieux" ou "il n'a pas répondu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-MRK	14	61	p8b5	figs-doublet	ὁ…ἐσιώπα, καὶ οὐκ ἀπεκρίνατο οὐδέν	1		Les expressions **il se taisait** et l'expression **il ne répondait pas** signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner que Jésus n'a répondu à aucune des fausses accusations qui ont été faites contre lui. Si votre langue n'utilise pas la répétition pour ce faire, vous pourriez utiliser une phrase et mettre l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "il n'a pas du tout répondu à ce qui a été dit contre lui !" ou "Jésus n'a pas répondu à une seule chose qui a été dite contre lui !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-MRK	14	61	o27t	figs-explicit	ὁ Υἱὸς τοῦ Εὐλογητοῦ	1	the Son of the Blessed One	Ici, le titre **le Béni** est une façon de se référer à Dieu, donc quand le **grand prêtre** demande à Jésus s'il est **le Fils du Béni** il demande à Jésus s'il est "le Fils de Dieu." Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	14	62	c212		τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit le titre **> le fils de l'homme <** dans [2:10](../02/10.md).
-MRK	14	62	yhhk	figs-123person	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1		En s'appelant **le Fils de l'Homme** Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-MRK	14	62	d5qm	translate-symaction	ἐκ δεξιῶν καθήμενον τῆς δυνάμεως	1	sitting at the right hand of power	S'asseoir **à la droite** de Dieu est un acte symbolique qui consiste à recevoir un grand honneur et une grande autorité de la part de Dieu. S'il existe un geste ayant une signification similaire dans votre culture, vous pourriez envisager de l'utiliser ici dans votre traduction ou vous pourriez utiliser un langage simple pour exprimer ce que **s'asseoir à la droite** de quelqu'un signifiait dans la culture de Jésus. Traduction alternative : "assis à une place d'honneur à côté du Dieu tout-puissant" ou "assis à une place d'honneur à côté du Dieu tout-puissant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
-MRK	14	62	e1xd	figs-metonymy	ἐκ δεξιῶν καθήμενον τῆς δυνάμεως	1	sitting at the right hand of power	En utilisant l'expression **de puissance**, Jésus se réfère figurativement à Dieu par association avec sa **puissance**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre culture qui exprime la puissance ou vous pourriez utiliser un langage simple. Traduction alternative : " assis à la droite de Dieu " ou " assis à la droite de Dieu qui est puissant " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-MRK	14	63	jz48	translate-symaction	διαρρήξας τοὺς χιτῶνας αὐτοῦ	1	having torn his garments	Dans la culture de Jésus, le fait de déchirer ses vêtements était un acte symbolique qu'une personne faisait pour montrer son indignation ou son chagrin. S'il existe un geste ayant une signification similaire dans votre culture, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction ou vous pouvez utiliser un langage simple pour exprimer ce que déchirer ses vêtements signifiait dans la culture de Jésus. Traduction alternative : "ayant déchiré ses vêtements par indignation" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-MRK	14	63	afd3	figs-rquestion	τί ἔτι χρείαν ἔχομεν μαρτύρων	1	What need do we still have of witnesses?	En disant **Quel besoin avons-nous encore de témoins** le grand prêtre ne demande pas d'information, mais utilise ici la forme interrogative pour mettre l'accent. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Nous n'avons certainement pas besoin d'autres personnes qui témoigneront contre cet homme !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-MRK	14	64	zwf9	figs-explicit	ἠκούσατε τῆς βλασφημίας	1	You heard the blasphemy	Cela fait référence à ce que Jésus a dit, que le grand prêtre a qualifié de blasphème. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Vous avez entendu le blasphème qu'il a dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	14	64	fu4g	figs-abstractnouns	ἔνοχον εἶναι θανάτου	1	they all	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **mort**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : "et a dit qu'il méritait d'être exécuté" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	14	65	y1s4		ἤρξαντό τινες	1	certain ones began	Traduction alternative : "certaines des personnes présentes" ou "certaines des personnes présentes".
-MRK	14	65	d56t	translate-unknown	περικαλύπτειν αὐτοῦ τὸ πρόσωπον	1		Un **bandeau** est un tissu épais que les gens attachent autour du milieu de la tête d'une personne pour lui couvrir les yeux et l'empêcher de voir. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette expression, vous pouvez l'expliquer par une expression générale. Traduction alternative : "couvrir ses yeux pour qu'il ne puisse pas voir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	14	65	gvq3	figs-explicit	προφήτευσον	1	Prophesy	L'implication est que Dieu devrait dire à Jésus qui l'a frappé, puisque Jésus avait les yeux couverts et ne pouvait pas voir qui le frappait. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Prophétise et dis-nous qui t'a frappé" ou "Dis les paroles de Dieu et dis-nous qui t'a frappé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	14	65	dg7u	figs-irony	προφήτευσον	1		Les gardes ne croyaient pas que Jésus était un vrai prophète et qu'il pouvait **Prophétiser**. Lorsqu'ils ont demandé à Jésus de **Prophétiser**, ils lui ont demandé de faire quelque chose qu'ils croyaient qu'il ne pouvait pas faire. Ils ne demandaient à Jésus de **Prophétiser** que pour se moquer de lui. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre cela, pensez à exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : " Prouve que tu es vraiment un prophète et prophétise " ou " Prophétise si tu es vraiment un prophète " ou " Prophétise et dis-nous qui t'a frappé si tu es vraiment un prophète " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]]).
-MRK	14	68	l5i1	figs-doublet	οὔτε οἶδα, οὔτε ἐπίσταμαι σὺ τί λέγεις	1	denied it	La phrase **Je n'ai pas non plus connu** et la phrase **Je ne comprends pas non plus ce que vous dites** signifient fondamentalement la même chose. Pierre utilise la répétition pour mettre l'accent. Si votre langue n'utilise pas la répétition pour ce faire, vous pourriez utiliser une phrase et mettre l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : " Je ne sais sûrement pas de quoi tu parles " ou " Je n'ai aucune idée de ce dont tu parles " ou " Je ne sais rien de cet homme de Nazareth dont tu parles " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
-MRK	14	70	qjgs	writing-pronouns	ἐξ αὐτῶν	1		Voyez comment vous avez traduit l'expression **d'entre eux** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	14	69	v5kr	writing-pronouns	αὐτῶν	1	This one is from among them	Le pronom **eux** fait référence à Jésus et à ses disciples. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez dire le sens explicitement. Traduction alternative : "Jésus et ses disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-MRK	14	71	ce6r	figs-explicit	ἀναθεματίζειν	1	to curse	Ici, l'expression **maudire** signifie "invoquer une malédiction de Dieu sur soi". Ici, Pierre invoque la malédiction de Dieu sur lui-même si ce qu'il dit n'est pas vrai. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : " invoquer la malédiction de Dieu sur lui-même si ce qu'il disait n'était pas vrai " ou " demander à Dieu de le maudire si ce qu'il disait était faux " ou " invoquer la destruction de Dieu sur lui-même si ce qu'il disait était faux " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	14	71	vihe	figs-explicit	ὀμνύειν, ὅτι οὐκ οἶδα τὸν ἄνθρωπον τοῦτον, ὃν λέγετε	1		Ici, l'expression **jurer** signifie "se soumettre à un serment" ou "se mettre sous serment". Ici, Pierre invoque la malédiction de Dieu sur lui-même si ce qu'il dit n'est pas vrai. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "to swear by saying, 'God is my witness that I do not know the man whom you are talking about'" ou "to promise by making an oath et saying, 'God is my witness that I do not know the man whom you are talking about'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	14	61	pwtw	figs-doublenegatives	ὁ…ἐσιώπα, καὶ οὐκ ἀπεκρίνατο	1		Si cette double négation serait mal comprise dans votre langue, vous pourriez la traduire comme une seule déclaration puisque **silencieux** et **n’a pas répondu** signifient tous deux la même chose. Traduction alternative : “il est resté complètement silencieux” ou “il n’a pas répondu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+MRK	14	61	p8b5	figs-doublet	ὁ…ἐσιώπα, καὶ οὐκ ἀπεκρίνατο οὐδέν	1		Les expressions **il se taisait** et l’expression **il ne répondait pas** signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner que Jésus n’a répondu à aucune des fausses accusations qui ont été faites contre lui. Si votre langue n’utilise pas la répétition pour ce faire, vous pourriez utiliser une phrase et mettre l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “il n’a pas du tout répondu à ce qui a été dit contre lui !” ou “Jésus n’a pas répondu à une seule chose qui a été dite contre lui !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+MRK	14	61	o27t	figs-explicit	ὁ Υἱὸς τοῦ Εὐλογητοῦ	1	the Son of the Blessed One	Ici, le titre **le Béni** est une façon de se référer à Dieu, donc quand le **grand prêtre** demande à Jésus s’il est **le Fils du Béni** il demande à Jésus s’il est “le Fils de Dieu.” Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	14	62	c212		τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit le titre **> le fils de l’homme <** dans [2:10](../02/10.md).
+MRK	14	62	yhhk	figs-123person	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1		En s’appelant **le Fils de l’Homme** Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+MRK	14	62	d5qm	translate-symaction	ἐκ δεξιῶν καθήμενον τῆς δυνάμεως	1	sitting at the right hand of power	S’asseoir **à la droite** de Dieu est un acte symbolique qui consiste à recevoir un grand honneur et une grande autorité de la part de Dieu. S’il existe un geste ayant une signification similaire dans votre culture, vous pourriez envisager de l’utiliser ici dans votre traduction ou vous pourriez utiliser un langage simple pour exprimer ce que **s’asseoir à la droite** de quelqu’un signifiait dans la culture de Jésus. Traduction alternative : “assis à une place d’honneur à côté du Dieu tout-puissant” ou “assis à une place d’honneur à côté du Dieu tout-puissant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
+MRK	14	62	e1xd	figs-metonymy	ἐκ δεξιῶν καθήμενον τῆς δυνάμεως	1	sitting at the right hand of power	En utilisant l’expression **de puissance**, Jésus se réfère figurativement à Dieu par association avec sa **puissance**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre culture qui exprime la puissance ou vous pourriez utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ assis à la droite de Dieu “ ou “ assis à la droite de Dieu qui est puissant “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+MRK	14	63	jz48	translate-symaction	διαρρήξας τοὺς χιτῶνας αὐτοῦ	1	having torn his garments	Dans la culture de Jésus, le fait de déchirer ses vêtements était un acte symbolique qu’une personne faisait pour montrer son indignation ou son chagrin. S’il existe un geste ayant une signification similaire dans votre culture, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction ou vous pouvez utiliser un langage simple pour exprimer ce que déchirer ses vêtements signifiait dans la culture de Jésus. Traduction alternative : “ayant déchiré ses vêtements par indignation” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+MRK	14	63	afd3	figs-rquestion	τί ἔτι χρείαν ἔχομεν μαρτύρων	1	What need do we still have of witnesses?	En disant **Quel besoin avons-nous encore de témoins** le grand prêtre ne demande pas d’information, mais utilise ici la forme interrogative pour mettre l’accent. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Nous n’avons certainement pas besoin d’autres personnes qui témoigneront contre cet homme !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+MRK	14	64	zwf9	figs-explicit	ἠκούσατε τῆς βλασφημίας	1	You heard the blasphemy	Cela fait référence à ce que Jésus a dit, que le grand prêtre a qualifié de blasphème. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Vous avez entendu le blasphème qu’il a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	14	64	fu4g	figs-abstractnouns	ἔνοχον εἶναι θανάτου	1	they all	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **mort**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “et a dit qu’il méritait d’être exécuté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	14	65	y1s4		ἤρξαντό τινες	1	certain ones began	Traduction alternative : “certaines des personnes présentes” ou “certaines des personnes présentes”.
+MRK	14	65	d56t	translate-unknown	περικαλύπτειν αὐτοῦ τὸ πρόσωπον	1		Un **bandeau** est un tissu épais que les gens attachent autour du milieu de la tête d’une personne pour lui couvrir les yeux et l’empêcher de voir. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette expression, vous pouvez l’expliquer par une expression générale. Traduction alternative : “couvrir ses yeux pour qu’il ne puisse pas voir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	14	65	gvq3	figs-explicit	προφήτευσον	1	Prophesy	L’implication est que Dieu devrait dire à Jésus qui l’a frappé, puisque Jésus avait les yeux couverts et ne pouvait pas voir qui le frappait. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Prophétise et dis-nous qui t’a frappé” ou “Dis les paroles de Dieu et dis-nous qui t’a frappé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	14	65	dg7u	figs-irony	προφήτευσον	1		Les gardes ne croyaient pas que Jésus était un vrai prophète et qu’il pouvait **Prophétiser**. Lorsqu’ils ont demandé à Jésus de **Prophétiser**, ils lui ont demandé de faire quelque chose qu’ils croyaient qu’il ne pouvait pas faire. Ils ne demandaient à Jésus de **Prophétiser** que pour se moquer de lui. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre cela, pensez à exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ Prouve que tu es vraiment un prophète et prophétise “ ou “ Prophétise si tu es vraiment un prophète “ ou “ Prophétise et dis-nous qui t’a frappé si tu es vraiment un prophète “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]]).
+MRK	14	68	l5i1	figs-doublet	οὔτε οἶδα, οὔτε ἐπίσταμαι σὺ τί λέγεις	1	denied it	La phrase **Je n’ai pas non plus connu** et la phrase **Je ne comprends pas non plus ce que vous dites** signifient fondamentalement la même chose. Pierre utilise la répétition pour mettre l’accent. Si votre langue n’utilise pas la répétition pour ce faire, vous pourriez utiliser une phrase et mettre l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “ Je ne sais sûrement pas de quoi tu parles “ ou “ Je n’ai aucune idée de ce dont tu parles “ ou “ Je ne sais rien de cet homme de Nazareth dont tu parles “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
+MRK	14	70	qjgs	writing-pronouns	ἐξ αὐτῶν	1		Voyez comment vous avez traduit l’expression **d’entre eux** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	14	69	v5kr	writing-pronouns	αὐτῶν	1	This one is from among them	Le pronom **eux** fait référence à Jésus et à ses disciples. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez dire le sens explicitement. Traduction alternative : “Jésus et ses disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+MRK	14	71	ce6r	figs-explicit	ἀναθεματίζειν	1	to curse	Ici, l’expression **maudire** signifie “invoquer une malédiction de Dieu sur soi”. Ici, Pierre invoque la malédiction de Dieu sur lui-même si ce qu’il dit n’est pas vrai. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ invoquer la malédiction de Dieu sur lui-même si ce qu’il disait n’était pas vrai “ ou “ demander à Dieu de le maudire si ce qu’il disait était faux “ ou “ invoquer la destruction de Dieu sur lui-même si ce qu’il disait était faux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	14	71	vihe	figs-explicit	ὀμνύειν, ὅτι οὐκ οἶδα τὸν ἄνθρωπον τοῦτον, ὃν λέγετε	1		Ici, l’expression **jurer** signifie “se soumettre à un serment” ou “se mettre sous serment”. Ici, Pierre invoque la malédiction de Dieu sur lui-même si ce qu’il dit n’est pas vrai. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “to swear by saying, ‘God is my witness that I do not know the man whom you are talking about’” ou “to promise by making an oath et saying, ‘God is my witness that I do not know the man whom you are talking about’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MRK	14	72	i7u2	translate-unknown	ἀλέκτωρ ἐφώνησεν…ἀλέκτορα φωνῆσαι	1	immediately a rooster crowed	Voyez comment vous avez traduit la phrase similaire dans [13:35](../13/35.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	14	72	ja3e	translate-ordinal	ἐκ δευτέρου	1	a second time	Le mot **deuxième** est un nombre ordinal. Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez traduire la phrase **une deuxième fois** d'une manière qui serait naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "again" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-MRK	14	72	cfno	figs-metonymy	ῥῆμα	1		Marc utilise le terme **mot** au sens figuré pour décrire ce que Jésus avait dit en utilisant des mots. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "déclaration que Jésus avait faite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-MRK	14	72	trxc		τρίς με ἀπαρνήσῃ	1		Traduction alternative : "vous direz trois fois que vous ne me connaissez pas"
-MRK	14	72	zr4p	figs-idiom	ἐπιβαλὼν, ἔκλαιεν	1	having broken down	La phrase grecque que l'ULT traduit par **s'étant effondré** pourrait (1) être une expression idiomatique qui signifie que Pierre a été submergé par le chagrin et a perdu le contrôle de ses émotions. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente de votre culture ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : "having become overwhelmed with grief" ou "having lost control of his emotions" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]) (2) peut aussi être traduit par "y avoir pensé" ou "y avoir réfléchi". Traduction alternative : "having thought of it, he was weeping" ou "having reflected on it, he was weeping" ou "having thought about what he had just done, he was weeping" (3) peut également être traduit par "il a commencé". Autre traduction : "he began weeping" ou "he started crying".
-MRK	15	intro	d823			0		# Marc 15 Notes générales<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### "Le rideau du temple se fendit en deux"<br><br><br>Le rideau du temple était un symbole important qui montrait que les gens avaient besoin que quelqu'un parle à Dieu pour eux. Ils ne pouvaient pas parler à Dieu directement parce que tous les gens sont pécheurs et que Dieu déteste le péché. Dieu a fendu le rideau pour montrer que le peuple de Jésus peut maintenant parler à Dieu directement parce que Jésus a payé pour ses péchés.<br><br>### Le tombeau<br><br>Le tombeau dans lequel Jésus a été enterré ([Marc 15:46](../mrk/15/46.md)) était le genre de tombeau dans lequel les familles juives riches enterraient leurs morts. Il s'agissait d'une véritable pièce taillée dans la roche. Il y avait un endroit plat sur un côté où l'on pouvait placer le corps après l'avoir enduit d'huile et d'épices et enveloppé dans un tissu. Ensuite, ils faisaient rouler un gros rocher devant le tombeau pour que personne ne puisse voir à l'intérieur ou entrer.<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Sarcasme<br><br>Les soldats insultaient Jésus lorsqu'ils lui ont mis une "robe pourpre" et placé une "couronne d'épines" sur sa tête (Voir Marc 15 :17) et qu'ils ont dit "Salut, roi des Juifs" (Voir Marc 15 : 18) et qu'ils ont fléchi les genoux et se sont prosternés devant lui (Voir Marc 15 : 19) parce que ces actions étaient symboliques des choses que les gens feraient à un roi mais ils ne croyaient pas vraiment que Jésus était un roi. En faisant semblant de croire que Jésus était un roi, en mettant une "couronne d'épines" sur la tête de Jésus au lieu d'une couronne normale, en "frappant sa tête avec un bâton et en crachant sur lui" (voir Marc 15:19), les soldats ont montré qu'ils ne croyaient pas que Jésus était le Fils de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]] et (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]) et [[rc://fr/tw/dict/bible/other/mock]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br><br>### Golgotha<br><br>Le mot "Golgotha" est un mot araméen. Marc a utilisé des lettres grecques pour exprimer le son de ce mot araméen afin que ses lecteurs sachent comment il sonnait, puis il leur a dit que cela signifiait "Lieu d'un crâne." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])<br><br><br>### Eloi, Eloi, lama sabachthani?<br><br>C'est une expression araméenne. Marc translittère les sons de cette phrase en les écrivant à l'aide de lettres grecques. Marc a utilisé des lettres grecques pour exprimer le son de cette phrase araméenne afin que ses lecteurs sachent comment elle sonnait, puis il leur a dit que cela signifiait "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
-MRK	15	1	xz7c	figs-explicit	δήσαντες τὸν Ἰησοῦν, ἀπήνεγκαν	1	having bound Jesus, led him away	Les chefs religieux juifs ont ordonné que Jésus soit **ligoté** mais ne l'ont pas ligoté eux-mêmes. Ce sont les gardes qui ont effectivement lié Jésus et **l'ont emmené**>. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer dans votre traduction, comme le modèle de l'UST. Traduction alternative : "a ordonné aux gardes de lier Jésus, puis les gardes l'ont lié et l'ont emmené" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	15	1	v2yf		παρέδωκαν Πειλάτῳ	1	handed him over to Pilate	Traduction alternative : "livré à Pilate" ou "transféré le contrôle de Jésus à Pilate".
-MRK	15	2	kn7i	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς αὐτῷ λέγει	1		Ensemble, les deux mots **répondant** et **dit** signifient que Jésus a répondu à ce que Pilate lui a demandé. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "Jésus a répondu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-MRK	15	2	dh6n	figs-idiom	σὺ λέγεις	1	You say so	**You say so** est une expression idiomatique. Jésus l'utilise pour reconnaître que ce que Pilate a dit est vrai. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "Oui, c'est comme tu le dis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	15	3	b9sj	grammar-connect-time-background	καὶ κατηγόρουν αὐτοῦ οἱ ἀρχιερεῖς πολλά	1		Mark fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre la suite des événements. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de base. Autre traduction : "Or les principaux sacrificateurs accusaient Jésus de beaucoup de choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-MRK	15	3	ue18		κατηγόρουν αὐτοῦ…πολλά	1	were accusing him of many things	Traduction alternative : "accusaient Jésus de beaucoup de choses" ou "disaient que Jésus avait fait beaucoup de mauvaises choses".
-MRK	15	4	s2as		οὐκ ἀποκρίνῃ οὐδέν?	1	Do you not answer at all?	Traduction alternative : "Vous n'allez pas répondre à ce qu'ils ont dit ?"
-MRK	15	5	way9		ὁ δὲ Ἰησοῦς οὐκέτι οὐδὲν ἀπεκρίθη	1	so that Pilate was amazed	Traduction alternative : "Mais Jésus ne répondit rien de plus"
-MRK	15	6	ul19	writing-background	κατὰ δὲ ἑορτὴν, ἀπέλυεν αὐτοῖς ἕνα δέσμιον, ὃν παρῃτοῦντο	1	Now	Le mot **Maintenant** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la trame principale de l'histoire, car Marc passe à des informations de fond sur la tradition de Pilate de libérer un prisonnier lors des fêtes. Marc fournit des informations de fond dans ce verset pour aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe ensuite. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire des informations de fond. Autre traduction : "C'était la coutume de Pilate de leur relâcher un prisonnier de leur choix pendant la fête" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	15	7	pdy3	writing-background	δὲ	1		Le mot **Maintenant** est utilisé ici pour marquer une continuation de la rupture dans la ligne principale de l'histoire qui a commencé dans le verset précédent et pour introduire des informations de fond sur Barabbas afin d'aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe ensuite. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire des informations de fond. Traduction alternative : "Et" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	15	7	lx8n	figs-activepassive	λεγόμενος	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "par le nom de" ou "nommé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	15	7	wvzq	figs-activepassive	δεδεμένος	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, Marc implique que "les autorités romaines" ont demandé aux soldats de le faire. Traduction alternative : "que les autorités romaines ont ordonné de lier et de mettre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	15	7	iofn	figs-abstractnouns	φόνον πεποιήκεισαν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **meurtre**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que modélisée par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-MRK	15	8	a4xb	figs-go	ἀναβὰς	1	to request of him just as he usually did for them	Votre langue peut dire "est monté" plutôt que **monter** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "having went up" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	15	9	o3j4	figs-hendiadys	ἀπεκρίθη αὐτοῖς λέγων	1		Lorsque vous traduisez la phrase **leur répondit, disant**, voyez comment vous avez traduit la phrase similaire "lui répondant dit" dans [15:2](../15/02.md). Autre traduction : "leur répondit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-MRK	15	10	i4ib	writing-background	ἐγίνωσκεν γὰρ ὅτι διὰ φθόνον παραδεδώκεισαν αὐτὸν οἱ ἀρχιερεῖς	1	For he knew that the chief priests had handed him over because of envy	Marc fournit cette information de fond sur la raison pour laquelle Jésus a été **livré** afin d'aider les lecteurs à comprendre pourquoi Pilate a posé la question dans [15:9](../15/09.md). Marc introduit les informations de fond dans ce verset avec le mot **Pour**. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond.(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	15	10	u647	figs-explicit	διὰ φθόνον παραδεδώκεισαν αὐτὸν οἱ ἀρχιερεῖς	1	the chief priests had handed him over because of envy	Les **grands prêtres** enviaient Jésus parce que tant de gens le suivaient et devenaient ses disciples. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Si vous décidez d'exprimer cette information de manière explicite, pensez à commencer une nouvelle phrase. Traduction alternative : "Les grands prêtres enviaient Jésus parce que tant de gens devenaient ses disciples. Pilate savait que c'était pour cela qu'ils l'avaient livré" ou "les grands prêtres étaient envieux de la popularité de Jésus parmi le peuple. C'est pourquoi ils l'avaient livré" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	15	10	yjp3		παραδεδώκεισαν αὐτὸν	1		Traduction alternative : "l'avait livré"
-MRK	15	11	y5w3	figs-metaphor	ἀνέσεισαν τὸν ὄχλον	1	stirred up the crowd	Marc parle au sens figuré des **grands prêtres** comme s'ils avaient **remué** une marmite et mis en mouvement des choses qui étaient tranquillement couchées au fond. Marc veut dire que les **grands prêtres** ont encouragé la foule à demander à Pilate de libérer Barabbas. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **remué** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "encouragé la foule" ou "incité la foule" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-MRK	15	11	pvu6	grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1	he would release Barabbas to them instead	La phrase **afin que** introduit ce que les **chefs des prêtres ont incité la foule** à demander à Pilate. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause d'objet. Traduction alternative : "afin que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
-MRK	15	12	keq2	figs-hendiadys	Πειλᾶτος πάλιν ἀποκριθεὶς ἔλεγεν αὐτοῖς	1	Connecting Statement:	Voyez comment vous avez traduit la déclaration similaire dans [15:9](../15/09.md). Autre traduction : "Pilate leur a répondu à nouveau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+MRK	14	72	ja3e	translate-ordinal	ἐκ δευτέρου	1	a second time	Le mot **deuxième** est un nombre ordinal. Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez traduire la phrase **une deuxième fois** d’une manière qui serait naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “again” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+MRK	14	72	cfno	figs-metonymy	ῥῆμα	1		Marc utilise le terme **mot** au sens figuré pour décrire ce que Jésus avait dit en utilisant des mots. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “déclaration que Jésus avait faite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+MRK	14	72	trxc		τρίς με ἀπαρνήσῃ	1		Traduction alternative : “vous direz trois fois que vous ne me connaissez pas”
+MRK	14	72	zr4p	figs-idiom	ἐπιβαλὼν, ἔκλαιεν	1	having broken down	La phrase grecque que l’ULT traduit par **s’étant effondré** pourrait (1) être une expression idiomatique qui signifie que Pierre a été submergé par le chagrin et a perdu le contrôle de ses émotions. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente de votre culture ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : “having become overwhelmed with grief” ou “having lost control of his emotions” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]) (2) peut aussi être traduit par “y avoir pensé” ou “y avoir réfléchi”. Traduction alternative : “having thought of it, he was weeping” ou “having reflected on it, he was weeping” ou “having thought about what he had just done, he was weeping” (3) peut également être traduit par “il a commencé”. Autre traduction : “he began weeping” ou “he started crying”.
+MRK	15	intro	d823			0		# Marc 15 Notes générales<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### “Le rideau du temple se fendit en deux”<br><br><br>Le rideau du temple était un symbole important qui montrait que les gens avaient besoin que quelqu’un parle à Dieu pour eux. Ils ne pouvaient pas parler à Dieu directement parce que tous les gens sont pécheurs et que Dieu déteste le péché. Dieu a fendu le rideau pour montrer que le peuple de Jésus peut maintenant parler à Dieu directement parce que Jésus a payé pour ses péchés.<br><br>### Le tombeau<br><br>Le tombeau dans lequel Jésus a été enterré ([Marc 15:46](../mrk/15/46.md)) était le genre de tombeau dans lequel les familles juives riches enterraient leurs morts. Il s’agissait d’une véritable pièce taillée dans la roche. Il y avait un endroit plat sur un côté où l’on pouvait placer le corps après l’avoir enduit d’huile et d’épices et enveloppé dans un tissu. Ensuite, ils faisaient rouler un gros rocher devant le tombeau pour que personne ne puisse voir à l’intérieur ou entrer.<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Sarcasme<br><br>Les soldats insultaient Jésus lorsqu’ils lui ont mis une “robe pourpre” et placé une “couronne d’épines” sur sa tête (Voir Marc 15 :17) et qu’ils ont dit “Salut, roi des Juifs” (Voir Marc 15 : 18) et qu’ils ont fléchi les genoux et se sont prosternés devant lui (Voir Marc 15 : 19) parce que ces actions étaient symboliques des choses que les gens feraient à un roi mais ils ne croyaient pas vraiment que Jésus était un roi. En faisant semblant de croire que Jésus était un roi, en mettant une “couronne d’épines” sur la tête de Jésus au lieu d’une couronne normale, en “frappant sa tête avec un bâton et en crachant sur lui” (voir Marc 15:19), les soldats ont montré qu’ils ne croyaient pas que Jésus était le Fils de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]] et (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]) et [[rc://fr/tw/dict/bible/other/mock]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br><br>### Golgotha<br><br>Le mot “Golgotha” est un mot araméen. Marc a utilisé des lettres grecques pour exprimer le son de ce mot araméen afin que ses lecteurs sachent comment il sonnait, puis il leur a dit que cela signifiait “Lieu d’un crâne.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])<br><br><br>### Eloi, Eloi, lama sabachthani?<br><br>C’est une expression araméenne. Marc translittère les sons de cette phrase en les écrivant à l’aide de lettres grecques. Marc a utilisé des lettres grecques pour exprimer le son de cette phrase araméenne afin que ses lecteurs sachent comment elle sonnait, puis il leur a dit que cela signifiait “Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
+MRK	15	1	xz7c	figs-explicit	δήσαντες τὸν Ἰησοῦν, ἀπήνεγκαν	1	having bound Jesus, led him away	Les chefs religieux juifs ont ordonné que Jésus soit **ligoté** mais ne l’ont pas ligoté eux-mêmes. Ce sont les gardes qui ont effectivement lié Jésus et **l’ont emmené**>. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer dans votre traduction, comme le modèle de l’UST. Traduction alternative : “a ordonné aux gardes de lier Jésus, puis les gardes l’ont lié et l’ont emmené” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	15	1	v2yf		παρέδωκαν Πειλάτῳ	1	handed him over to Pilate	Traduction alternative : “livré à Pilate” ou “transféré le contrôle de Jésus à Pilate”.
+MRK	15	2	kn7i	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς αὐτῷ λέγει	1		Ensemble, les deux mots **répondant** et **dit** signifient que Jésus a répondu à ce que Pilate lui a demandé. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Jésus a répondu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+MRK	15	2	dh6n	figs-idiom	σὺ λέγεις	1	You say so	**You say so** est une expression idiomatique. Jésus l’utilise pour reconnaître que ce que Pilate a dit est vrai. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Oui, c’est comme tu le dis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	15	3	b9sj	grammar-connect-time-background	καὶ κατηγόρουν αὐτοῦ οἱ ἀρχιερεῖς πολλά	1		Mark fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre la suite des événements. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de base. Autre traduction : “Or les principaux sacrificateurs accusaient Jésus de beaucoup de choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+MRK	15	3	ue18		κατηγόρουν αὐτοῦ…πολλά	1	were accusing him of many things	Traduction alternative : “accusaient Jésus de beaucoup de choses” ou “disaient que Jésus avait fait beaucoup de mauvaises choses”.
+MRK	15	4	s2as		οὐκ ἀποκρίνῃ οὐδέν?	1	Do you not answer at all?	Traduction alternative : “Vous n’allez pas répondre à ce qu’ils ont dit ?”
+MRK	15	5	way9		ὁ δὲ Ἰησοῦς οὐκέτι οὐδὲν ἀπεκρίθη	1	so that Pilate was amazed	Traduction alternative : “Mais Jésus ne répondit rien de plus”
+MRK	15	6	ul19	writing-background	κατὰ δὲ ἑορτὴν, ἀπέλυεν αὐτοῖς ἕνα δέσμιον, ὃν παρῃτοῦντο	1	Now	Le mot **Maintenant** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la trame principale de l’histoire, car Marc passe à des informations de fond sur la tradition de Pilate de libérer un prisonnier lors des fêtes. Marc fournit des informations de fond dans ce verset pour aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe ensuite. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire des informations de fond. Autre traduction : “C’était la coutume de Pilate de leur relâcher un prisonnier de leur choix pendant la fête” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+MRK	15	7	pdy3	writing-background	δὲ	1		Le mot **Maintenant** est utilisé ici pour marquer une continuation de la rupture dans la ligne principale de l’histoire qui a commencé dans le verset précédent et pour introduire des informations de fond sur Barabbas afin d’aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe ensuite. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire des informations de fond. Traduction alternative : “Et” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+MRK	15	7	lx8n	figs-activepassive	λεγόμενος	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “par le nom de” ou “nommé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	15	7	wvzq	figs-activepassive	δεδεμένος	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, Marc implique que “les autorités romaines” ont demandé aux soldats de le faire. Traduction alternative : “que les autorités romaines ont ordonné de lier et de mettre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	15	7	iofn	figs-abstractnouns	φόνον πεποιήκεισαν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **meurtre**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que modélisée par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+MRK	15	8	a4xb	figs-go	ἀναβὰς	1	to request of him just as he usually did for them	Votre langue peut dire “est monté” plutôt que **monter** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “having went up” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	15	9	o3j4	figs-hendiadys	ἀπεκρίθη αὐτοῖς λέγων	1		Lorsque vous traduisez la phrase **leur répondit, disant**, voyez comment vous avez traduit la phrase similaire “lui répondant dit” dans [15:2](../15/02.md). Autre traduction : “leur répondit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+MRK	15	10	i4ib	writing-background	ἐγίνωσκεν γὰρ ὅτι διὰ φθόνον παραδεδώκεισαν αὐτὸν οἱ ἀρχιερεῖς	1	For he knew that the chief priests had handed him over because of envy	Marc fournit cette information de fond sur la raison pour laquelle Jésus a été **livré** afin d’aider les lecteurs à comprendre pourquoi Pilate a posé la question dans [15:9](../15/09.md). Marc introduit les informations de fond dans ce verset avec le mot **Pour**. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond.(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+MRK	15	10	u647	figs-explicit	διὰ φθόνον παραδεδώκεισαν αὐτὸν οἱ ἀρχιερεῖς	1	the chief priests had handed him over because of envy	Les **grands prêtres** enviaient Jésus parce que tant de gens le suivaient et devenaient ses disciples. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Si vous décidez d’exprimer cette information de manière explicite, pensez à commencer une nouvelle phrase. Traduction alternative : “Les grands prêtres enviaient Jésus parce que tant de gens devenaient ses disciples. Pilate savait que c’était pour cela qu’ils l’avaient livré” ou “les grands prêtres étaient envieux de la popularité de Jésus parmi le peuple. C’est pourquoi ils l’avaient livré” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	15	10	yjp3		παραδεδώκεισαν αὐτὸν	1		Traduction alternative : “l’avait livré”
+MRK	15	11	y5w3	figs-metaphor	ἀνέσεισαν τὸν ὄχλον	1	stirred up the crowd	Marc parle au sens figuré des **grands prêtres** comme s’ils avaient **remué** une marmite et mis en mouvement des choses qui étaient tranquillement couchées au fond. Marc veut dire que les **grands prêtres** ont encouragé la foule à demander à Pilate de libérer Barabbas. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **remué** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “encouragé la foule” ou “incité la foule” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+MRK	15	11	pvu6	grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1	he would release Barabbas to them instead	La phrase **afin que** introduit ce que les **chefs des prêtres ont incité la foule** à demander à Pilate. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause d’objet. Traduction alternative : “afin que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
+MRK	15	12	keq2	figs-hendiadys	Πειλᾶτος πάλιν ἀποκριθεὶς ἔλεγεν αὐτοῖς	1	Connecting Statement:	Voyez comment vous avez traduit la déclaration similaire dans [15:9](../15/09.md). Autre traduction : “Pilate leur a répondu à nouveau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
 MRK	15	12	p94y		πάλιν	1		Marc utilise le mot **> encore <** ici parce que Pilate leur avait déjà parlé à ce sujet dans [15:9](../15/09.md). Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour exprimer le sens de **> encore <** comme il est utilisé ici.
-MRK	15	12	vlm3	figs-explicit	τί οὖν ποιήσω λέγετε τὸν Βασιλέα τῶν Ἰουδαίων?	1	What therefore should I do to the one you call the King of the Jews?	Pilate utilise le mot **donc** parce que, comme l'indique [15:11](../15/11.md), les grands prêtres avaient "excité la foule" pour demander que Pilate leur "relâche Barabbas", donc Pilate demande ce qu'il devrait **donc** faire avec Jésus en conséquence. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "Si je libère Barabbas, que dois-je faire à celui que vous appelez le roi des Juifs ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	15	12	r7ge		οὖν	1		Traduction alternative : "alors"
-MRK	15	13	n6jb	translate-unknown	σταύρωσον αὐτόν	1		Les Romains exécutaient certains criminels en les clouant à une poutre en bois munie d'une barre transversale et en plaçant la poutre à la verticale afin que les criminels suffoquent lentement. C'est ce que cela signifiait de **Crucifier** quelqu'un. Traduction alternative : "Clouez-le à une croix ! Exécutez-le !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	15	13	nwms	figs-imperative	σταύρωσον αὐτόν	1		Ici, le mot **Crucifier** est un impératif, mais puisque la foule ne peut pas ordonner à Pilate de le faire, vous pouvez traduire la phrase **Crucifier le** comme une expression de ce qu'ils veulent. Traduction alternative : "Nous voulons que tu le cloues à une croix pour l'exécuter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]]).
+MRK	15	12	vlm3	figs-explicit	τί οὖν ποιήσω λέγετε τὸν Βασιλέα τῶν Ἰουδαίων?	1	What therefore should I do to the one you call the King of the Jews?	Pilate utilise le mot **donc** parce que, comme l’indique [15:11](../15/11.md), les grands prêtres avaient “excité la foule” pour demander que Pilate leur “relâche Barabbas”, donc Pilate demande ce qu’il devrait **donc** faire avec Jésus en conséquence. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “Si je libère Barabbas, que dois-je faire à celui que vous appelez le roi des Juifs ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	15	12	r7ge		οὖν	1		Traduction alternative : “alors”
+MRK	15	13	n6jb	translate-unknown	σταύρωσον αὐτόν	1		Les Romains exécutaient certains criminels en les clouant à une poutre en bois munie d’une barre transversale et en plaçant la poutre à la verticale afin que les criminels suffoquent lentement. C’est ce que cela signifiait de **Crucifier** quelqu’un. Traduction alternative : “Clouez-le à une croix ! Exécutez-le !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	15	13	nwms	figs-imperative	σταύρωσον αὐτόν	1		Ici, le mot **Crucifier** est un impératif, mais puisque la foule ne peut pas ordonner à Pilate de le faire, vous pouvez traduire la phrase **Crucifier le** comme une expression de ce qu’ils veulent. Traduction alternative : “Nous voulons que tu le cloues à une croix pour l’exécuter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]]).
 MRK	15	14	e55i		σταύρωσον αὐτόν	1	But Pilate was saying to them	Voyez comment vous avez traduit la phrase **> Crucifiez-le <** dans [15:13](../15/13.md).
-MRK	15	15	qt8y		τῷ ὄχλῳ τὸ ἱκανὸν ποιῆσαι	1	to do what was pleasing to the crowd	Traduction alternative : "pour rendre la foule heureuse en faisant ce qu'elle voulait qu'il fasse".
-MRK	15	15	fwg6	figs-explicit	τὸν Ἰησοῦν φραγελλώσας	1	Jesus, having flogged him	Marc suppose que ses lecteurs sauront que Pilate n'a pas réellement fouetté **Jésus**, et il suppose que ses lecteurs sauront que Pilate a ordonné à ses soldats de le faire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	15	15	yzn5	translate-unknown	φραγελλώσας	1	having flogged him	La flagellation était une peine romaine dans laquelle une personne était fouettée avec un fouet contenant des morceaux d'os et de métal attachés. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette forme de punition, vous pouvez expliquer explicitement ce qu'était la flagellation. Traduction alternative : "ayant fouetté Jésus avec un fouet auquel étaient attachés des morceaux d'os et de métal" ou "ayant fouetté Jésus avec un fouet auquel étaient attachés des morceaux d'os et de métal" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	15	15	w1sl	grammar-connect-logic-goal	καὶ παρέδωκεν τὸν Ἰησοῦν φραγελλώσας, ἵνα σταυρωθῇ	1		La phrase **afin que** introduit une clause de finalité. Avec l'expression **afin qu'il soit crucifié** Marc énonce le but pour lequel Pilate**a remis Jésus**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative : "et après avoir fait flageller Jésus, il leur remit Jésus afin qu'ils le crucifient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
-MRK	15	15	r9id	figs-activepassive	σταυρωθῇ	1	handed over Jesus, having flogged him, so that he might be crucified	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, Marc implique que les "soldats" de Pilate l'ont fait. Traduction alternative : "ses soldats pourraient l'emmener et le crucifier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	15	16	eg6x	writing-background	ὅ ἐστιν πραιτώριον	1	the palace (that is, the Praetorium)	Marc fournit ces informations de fond décrivant **le palais** pour aider ses lecteurs à comprendre ce qu'il veut dire exactement en utilisant le mot **palais**. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Traduction alternative : "qui est, le prétoire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	15	16	lb2x	figs-explicit	πραιτώριον	1		Le **Praetorium** était l'endroit où le gouverneur romain séjournait lorsqu'il était à Jérusalem et où vivaient les soldats de Jérusalem. Marc part du principe que ses lecteurs sauront ce qu'est le **Praetorium**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : " le palais où vivaient le gouverneur et ses soldats " ou " la résidence du gouverneur romain " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	15	16	b5gs	figs-explicit	ὅλην τὴν σπεῖραν	1	the whole cohort of soldiers	Marc part du principe que ses lecteurs savent qu'une **cohorte** était une unité romaine de soldats. Une **cohorte** comptait normalement environ 600 hommes mais pouvait parfois se référer à un nombre aussi petit que 200 hommes. Ici, en disant **toute la cohorte**, Marc signifie très probablement tous les soldats de la **cohorte** qui étaient en service à ce moment-là. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement qu'une **cohorte** était une unité romaine de soldats. En outre, vous pourriez également dire explicitement que ce sont seulement les soldats qui étaient en service qui ont été appelés ensemble comme modélisé par l'UST. Traduction alternative : "l'unité entière de soldats" ou "l'unité entière de soldats qui étaient en service à cet endroit" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	15	17	tn33	figs-explicit	ἐνδιδύσκουσιν αὐτὸν πορφύραν, καὶ περιτιθέασιν αὐτῷ πλέξαντες ἀκάνθινον στέφανον	1	They put a purple robe on him	Dans la culture romaine, une **robe pourpre** et une **couronne** étaient portées par les rois. Les soldats ont mis une **couronne** faite de **épines** et une **robe pourpre** à Jésus afin de se moquer de lui. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Il peut être utile à vos lecteurs d'en faire une phrase distincte. Traduction alternative : "Ils le revêtirent d'une robe pourpre et lui posèrent sur la tête une couronne qu'ils avaient fabriquée en tordant ensemble des épines. Ils firent ces choses afin de se moquer de lui en prétendant qu'ils croyaient qu'il était vraiment un roi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	15	17	ly5a	translate-unknown	πορφύραν	1		Le mot **pourpre** dénote une couleur. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec la couleur **pourpre**, vous pourriez utiliser la couleur équivalente la plus proche avec laquelle vos lecteurs seraient familiers comme "pourpre" ou "écarlate" ("pourpre" et "écarlate" sont deux noms différents pour la même couleur) puisque Matthieu enregistre dans [Matt 27:28](../mat/27/28.md) que la couleur de la robe était "écarlate". Le fait que Matthieu et Marc utilisent une couleur différente pour décrire la couleur de la même robe signifie probablement que sa couleur ressemblait étroitement à la fois à l'"écarlate" et à la **pourpre**. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec ces couleurs, vous pourriez utiliser la couleur équivalente la plus proche qu'ils connaîtraient, comme "rouge" ou "rouge foncé". Traduction alternative : "rouge foncé" ou "rouge" ou "cramoisi" ou "écarlate" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	15	17	xfk8	figs-synecdoche	πλέξαντες ἀκάνθινον στέφανον	1	a crown of thorns	Marc utilise **épines** pour désigner les petites branches sur lesquelles se trouvent **épines**. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : " une couronne torsadée de branches épineuses " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
-MRK	15	18	ft1j	figs-irony	ἀσπάζεσθαι αὐτόν, Χαῖρε, Βασιλεῦ τῶν Ἰουδαίων	1	Hail, King of the Jews	**Salut** était une salutation commune, mais les soldats utilisent cette salutation afin de se moquer de Jésus. Ils ne croyaient pas non plus que Jésus était vraiment le **Roi des Juifs**. Ils veulent en fait communiquer le contraire du sens littéral de leurs paroles. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez fournir une brève explication. Traduction alternative : " le saluer en disant d'une manière moqueuse : 'Salut, roi des Juifs' " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]]).
-MRK	15	19	gz3b	figs-irony	καλάμῳ, καὶ	1	a reed	Matthieu rapporte dans [Matt 27:19](../mat/27/19.md) que les soldats ont placé un **roseau** dans la "main droite" de Jésus et qu'"ils se sont moqués de lui" en disant : "Salut, roi des Juifs !" À cette époque de l'histoire, les rois utilisaient des sceptres qui auraient ressemblé à un **roseau**, donc les soldats utilisent un **roseau** ici comme un faux sceptre afin de se moquer de Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez fournir une brève explication. Traduction alternative : "avec un roseau qu'ils utilisaient comme un faux sceptre, et ils étaient" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]]).
-MRK	15	19	muvw	translate-symaction	ἐνέπτυον αὐτῷ	1		L'action de **cracher sur** quelqu'un était une expression qui montrait un fort dégoût dans cette culture. C'était une façon d'exprimer un fort mépris pour quelqu'un. Si vos lecteurs ne comprendraient pas la signification de **cracher sur** quelqu'un dans ce contexte et qu'il existe un geste ayant une signification similaire dans votre culture, vous pourriez l'utiliser ici à la place de cette action. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-MRK	15	19	a8a9	figs-irony	τιθέντες τὰ γόνατα, προσεκύνουν αὐτῷ	1	They knelt down	Les actes de **plier le genou** et **se prosterner** étaient des choses qui étaient faites comme une façon d'honorer les rois à cette époque. Les soldats veulent en fait communiquer le contraire du sens littéral de leurs actions. Les soldats ne croient pas vraiment que Jésus est un roi, mais ils font plutôt ces choses comme une expression de moquerie. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez fournir une brève explication. Consultez également la discussion sur cette idée dans les Notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : "pliant le genou, ils se prosternaient devant lui pour se moquer de lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
+MRK	15	15	qt8y		τῷ ὄχλῳ τὸ ἱκανὸν ποιῆσαι	1	to do what was pleasing to the crowd	Traduction alternative : “pour rendre la foule heureuse en faisant ce qu’elle voulait qu’il fasse”.
+MRK	15	15	fwg6	figs-explicit	τὸν Ἰησοῦν φραγελλώσας	1	Jesus, having flogged him	Marc suppose que ses lecteurs sauront que Pilate n’a pas réellement fouetté **Jésus**, et il suppose que ses lecteurs sauront que Pilate a ordonné à ses soldats de le faire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	15	15	yzn5	translate-unknown	φραγελλώσας	1	having flogged him	La flagellation était une peine romaine dans laquelle une personne était fouettée avec un fouet contenant des morceaux d’os et de métal attachés. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette forme de punition, vous pouvez expliquer explicitement ce qu’était la flagellation. Traduction alternative : “ayant fouetté Jésus avec un fouet auquel étaient attachés des morceaux d’os et de métal” ou “ayant fouetté Jésus avec un fouet auquel étaient attachés des morceaux d’os et de métal” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	15	15	w1sl	grammar-connect-logic-goal	καὶ παρέδωκεν τὸν Ἰησοῦν φραγελλώσας, ἵνα σταυρωθῇ	1		La phrase **afin que** introduit une clause de finalité. Avec l’expression **afin qu’il soit crucifié** Marc énonce le but pour lequel Pilate**a remis Jésus**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative : “et après avoir fait flageller Jésus, il leur remit Jésus afin qu’ils le crucifient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
+MRK	15	15	r9id	figs-activepassive	σταυρωθῇ	1	handed over Jesus, having flogged him, so that he might be crucified	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, Marc implique que les “soldats” de Pilate l’ont fait. Traduction alternative : “ses soldats pourraient l’emmener et le crucifier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	15	16	eg6x	writing-background	ὅ ἐστιν πραιτώριον	1	the palace (that is, the Praetorium)	Marc fournit ces informations de fond décrivant **le palais** pour aider ses lecteurs à comprendre ce qu’il veut dire exactement en utilisant le mot **palais**. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Traduction alternative : “qui est, le prétoire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+MRK	15	16	lb2x	figs-explicit	πραιτώριον	1		Le **Praetorium** était l’endroit où le gouverneur romain séjournait lorsqu’il était à Jérusalem et où vivaient les soldats de Jérusalem. Marc part du principe que ses lecteurs sauront ce qu’est le **Praetorium**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “ le palais où vivaient le gouverneur et ses soldats “ ou “ la résidence du gouverneur romain “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	15	16	b5gs	figs-explicit	ὅλην τὴν σπεῖραν	1	the whole cohort of soldiers	Marc part du principe que ses lecteurs savent qu’une **cohorte** était une unité romaine de soldats. Une **cohorte** comptait normalement environ 600 hommes mais pouvait parfois se référer à un nombre aussi petit que 200 hommes. Ici, en disant **toute la cohorte**, Marc signifie très probablement tous les soldats de la **cohorte** qui étaient en service à ce moment-là. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement qu’une **cohorte** était une unité romaine de soldats. En outre, vous pourriez également dire explicitement que ce sont seulement les soldats qui étaient en service qui ont été appelés ensemble comme modélisé par l’UST. Traduction alternative : “l’unité entière de soldats” ou “l’unité entière de soldats qui étaient en service à cet endroit” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	15	17	tn33	figs-explicit	ἐνδιδύσκουσιν αὐτὸν πορφύραν, καὶ περιτιθέασιν αὐτῷ πλέξαντες ἀκάνθινον στέφανον	1	They put a purple robe on him	Dans la culture romaine, une **robe pourpre** et une **couronne** étaient portées par les rois. Les soldats ont mis une **couronne** faite de **épines** et une **robe pourpre** à Jésus afin de se moquer de lui. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Il peut être utile à vos lecteurs d’en faire une phrase distincte. Traduction alternative : “Ils le revêtirent d’une robe pourpre et lui posèrent sur la tête une couronne qu’ils avaient fabriquée en tordant ensemble des épines. Ils firent ces choses afin de se moquer de lui en prétendant qu’ils croyaient qu’il était vraiment un roi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	15	17	ly5a	translate-unknown	πορφύραν	1		Le mot **pourpre** dénote une couleur. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec la couleur **pourpre**, vous pourriez utiliser la couleur équivalente la plus proche avec laquelle vos lecteurs seraient familiers comme “pourpre” ou “écarlate” (“pourpre” et “écarlate” sont deux noms différents pour la même couleur) puisque Matthieu enregistre dans [Matt 27:28](../mat/27/28.md) que la couleur de la robe était “écarlate”. Le fait que Matthieu et Marc utilisent une couleur différente pour décrire la couleur de la même robe signifie probablement que sa couleur ressemblait étroitement à la fois à l’”écarlate” et à la **pourpre**. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec ces couleurs, vous pourriez utiliser la couleur équivalente la plus proche qu’ils connaîtraient, comme “rouge” ou “rouge foncé”. Traduction alternative : “rouge foncé” ou “rouge” ou “cramoisi” ou “écarlate” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	15	17	xfk8	figs-synecdoche	πλέξαντες ἀκάνθινον στέφανον	1	a crown of thorns	Marc utilise **épines** pour désigner les petites branches sur lesquelles se trouvent **épines**. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “ une couronne torsadée de branches épineuses “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+MRK	15	18	ft1j	figs-irony	ἀσπάζεσθαι αὐτόν, Χαῖρε, Βασιλεῦ τῶν Ἰουδαίων	1	Hail, King of the Jews	**Salut** était une salutation commune, mais les soldats utilisent cette salutation afin de se moquer de Jésus. Ils ne croyaient pas non plus que Jésus était vraiment le **Roi des Juifs**. Ils veulent en fait communiquer le contraire du sens littéral de leurs paroles. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez fournir une brève explication. Traduction alternative : “ le saluer en disant d’une manière moqueuse : ‘Salut, roi des Juifs’ “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]]).
+MRK	15	19	gz3b	figs-irony	καλάμῳ, καὶ	1	a reed	Matthieu rapporte dans [Matt 27:19](../mat/27/19.md) que les soldats ont placé un **roseau** dans la “main droite” de Jésus et qu’”ils se sont moqués de lui” en disant : “Salut, roi des Juifs !” À cette époque de l’histoire, les rois utilisaient des sceptres qui auraient ressemblé à un **roseau**, donc les soldats utilisent un **roseau** ici comme un faux sceptre afin de se moquer de Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez fournir une brève explication. Traduction alternative : “avec un roseau qu’ils utilisaient comme un faux sceptre, et ils étaient” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]]).
+MRK	15	19	muvw	translate-symaction	ἐνέπτυον αὐτῷ	1		L’action de **cracher sur** quelqu’un était une expression qui montrait un fort dégoût dans cette culture. C’était une façon d’exprimer un fort mépris pour quelqu’un. Si vos lecteurs ne comprendraient pas la signification de **cracher sur** quelqu’un dans ce contexte et qu’il existe un geste ayant une signification similaire dans votre culture, vous pourriez l’utiliser ici à la place de cette action. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+MRK	15	19	a8a9	figs-irony	τιθέντες τὰ γόνατα, προσεκύνουν αὐτῷ	1	They knelt down	Les actes de **plier le genou** et **se prosterner** étaient des choses qui étaient faites comme une façon d’honorer les rois à cette époque. Les soldats veulent en fait communiquer le contraire du sens littéral de leurs actions. Les soldats ne croient pas vraiment que Jésus est un roi, mais ils font plutôt ces choses comme une expression de moquerie. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez fournir une brève explication. Consultez également la discussion sur cette idée dans les Notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : “pliant le genou, ils se prosternaient devant lui pour se moquer de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
 MRK	15	20	styv		πορφύραν	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **> violet <** dans [15:17](../15/17.md).
-MRK	15	20	dp33		ἐξάγουσιν αὐτὸν	1		Traduction alternative : "puis ils le conduisirent hors de la ville" ou "exigèrent de Jésus qu'il porte sa croix et le conduisirent ensuite hors de la ville" ou "firent porter à Jésus sa croix et conduisirent Jésus hors de la ville".
-MRK	15	20	euk7	grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1		La phrase **afin que** introduit le but dans lequel Jésus a été **conduit**, à savoir que **ils pourraient le crucifier**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative : "afin que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
-MRK	15	21	cj4l		ἀγγαρεύουσιν…ἵνα ἄρῃ τὸν σταυρὸν αὐτοῦ	1	they forced him to carry his cross	Selon la loi romaine, un soldat pouvait forcer un homme qu'il croisait sur la route à porter une charge. Dans ce cas, ils ont forcé Simon à porter la croix de Jésus.
-MRK	15	21	s4j3		ἀπ’ ἀγροῦ	1	from the country	Traduction alternative : "de l'extérieur de la ville"
-MRK	15	21	rtz2	translate-names	Σίμωνα…Ἀλεξάνδρου…Ῥούφου	1	Simon … Alexander … Rufus	Les mots **Simon**, **Alexandre**, et **Rufus** sont des noms d'hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MRK	15	21	n1oz	figs-go	ἐρχόμενον	1		Votre langue peut dire "aller" plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "going" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	15	21	cyn6	writing-background	τὸν πατέρα Ἀλεξάνδρου καὶ Ῥούφου	1	they pressed into service a certain passerby, Simon of Cyrene (the father of Alexander and Rufus), coming from the country	La phrase **le père d'Alexandre et de Rufus** est une information générale sur l'homme que les soldats ont forcé à porter la croix de Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer des informations générales. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	15	21	d3i2	grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1		La phrase **afin que** introduit le but pour lequel **ils ont pressé un certain passant, Simon de Cyrène**, à savoir **afin que** ils puissent exiger qu'il **porte la croix de** Jésus **. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative : "afin que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
-MRK	15	22	w6c7	translate-transliterate	Γολγοθᾶν, τόπον ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον, Κρανίου Τόπος	1	Connecting Statement:	Le mot **Golgotha** est un mot araméen. Marc a utilisé des lettres grecques pour exprimer le son de ce mot araméen afin que ses lecteurs sachent comment il sonnait, puis il leur a dit que cela signifiait **Lieu d'un crâne**. Dans votre traduction, vous pouvez l'épeler comme il sonne dans votre langue et ensuite expliquer sa signification. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
-MRK	15	22	e49p	figs-extrainfo	Γολγοθᾶν…Κρανίου Τόπος	1	Place of a Skull	Matthieu dit dans [Matt 27:33](../mat/27/33.md) que **Golgotha** était "un lieu appelé Golgotha", il est donc clair que c'était le nom d'un lieu, mais la raison pour laquelle ce lieu était appelé **Lieu d'un crâne** n'est pas connue. Il aurait pu être appelé **Lieu d'un crâne** parce que l'apparence de cet endroit ressemblait à un crâne ou parce que c'était le lieu de tant d'exécutions, auquel cas le nom **Crâne** est utilisé comme métonymie pour se référer à la mort. Parce que la raison pour laquelle cet endroit a été appelé **Lieu d'un crâne** est inconnue, vous devriez traduire cette phrase d'une manière qui permet l'une ou l'autre signification, comme modélisé par l'ULT et l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-MRK	15	22	m1dd	figs-activepassive	ἐστιν μεθερμηνευόμενον	1	of a Skull	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue telle que modélisée par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	15	23	e9xd	figs-explicit	ἐσμυρνισμένον οἶνον	1	wine having been mixed with myrrh	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez expliquer que **la myrrhe** était un médicament qui soulageait la douleur. Traduction alternative : "vin mélangé à un médicament contre la douleur appelé myrrhe" ou "vin mélangé à un médicament contre la douleur appelé myrrhe" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	15	23	ld7e	figs-activepassive	ἐσμυρνισμένον	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active telle que modélisée par l'UST ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	15	20	dp33		ἐξάγουσιν αὐτὸν	1		Traduction alternative : “puis ils le conduisirent hors de la ville” ou “exigèrent de Jésus qu’il porte sa croix et le conduisirent ensuite hors de la ville” ou “firent porter à Jésus sa croix et conduisirent Jésus hors de la ville”.
+MRK	15	20	euk7	grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1		La phrase **afin que** introduit le but dans lequel Jésus a été **conduit**, à savoir que **ils pourraient le crucifier**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative : “afin que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
+MRK	15	21	cj4l		ἀγγαρεύουσιν…ἵνα ἄρῃ τὸν σταυρὸν αὐτοῦ	1	they forced him to carry his cross	Selon la loi romaine, un soldat pouvait forcer un homme qu’il croisait sur la route à porter une charge. Dans ce cas, ils ont forcé Simon à porter la croix de Jésus.
+MRK	15	21	s4j3		ἀπ’ ἀγροῦ	1	from the country	Traduction alternative : “de l’extérieur de la ville”
+MRK	15	21	rtz2	translate-names	Σίμωνα…Ἀλεξάνδρου…Ῥούφου	1	Simon … Alexander … Rufus	Les mots **Simon**, **Alexandre**, et **Rufus** sont des noms d’hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MRK	15	21	n1oz	figs-go	ἐρχόμενον	1		Votre langue peut dire “aller” plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “going” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	15	21	cyn6	writing-background	τὸν πατέρα Ἀλεξάνδρου καὶ Ῥούφου	1	they pressed into service a certain passerby, Simon of Cyrene (the father of Alexander and Rufus), coming from the country	La phrase **le père d’Alexandre et de Rufus** est une information générale sur l’homme que les soldats ont forcé à porter la croix de Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer des informations générales. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+MRK	15	21	d3i2	grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1		La phrase **afin que** introduit le but pour lequel **ils ont pressé un certain passant, Simon de Cyrène**, à savoir **afin que** ils puissent exiger qu’il **porte la croix de** Jésus **. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative : “afin que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
+MRK	15	22	w6c7	translate-transliterate	Γολγοθᾶν, τόπον ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον, Κρανίου Τόπος	1	Connecting Statement:	Le mot **Golgotha** est un mot araméen. Marc a utilisé des lettres grecques pour exprimer le son de ce mot araméen afin que ses lecteurs sachent comment il sonnait, puis il leur a dit que cela signifiait **Lieu d’un crâne**. Dans votre traduction, vous pouvez l’épeler comme il sonne dans votre langue et ensuite expliquer sa signification. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
+MRK	15	22	e49p	figs-extrainfo	Γολγοθᾶν…Κρανίου Τόπος	1	Place of a Skull	Matthieu dit dans [Matt 27:33](../mat/27/33.md) que **Golgotha** était “un lieu appelé Golgotha”, il est donc clair que c’était le nom d’un lieu, mais la raison pour laquelle ce lieu était appelé **Lieu d’un crâne** n’est pas connue. Il aurait pu être appelé **Lieu d’un crâne** parce que l’apparence de cet endroit ressemblait à un crâne ou parce que c’était le lieu de tant d’exécutions, auquel cas le nom **Crâne** est utilisé comme métonymie pour se référer à la mort. Parce que la raison pour laquelle cet endroit a été appelé **Lieu d’un crâne** est inconnue, vous devriez traduire cette phrase d’une manière qui permet l’une ou l’autre signification, comme modélisé par l’ULT et l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+MRK	15	22	m1dd	figs-activepassive	ἐστιν μεθερμηνευόμενον	1	of a Skull	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue telle que modélisée par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	15	23	e9xd	figs-explicit	ἐσμυρνισμένον οἶνον	1	wine having been mixed with myrrh	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez expliquer que **la myrrhe** était un médicament qui soulageait la douleur. Traduction alternative : “vin mélangé à un médicament contre la douleur appelé myrrhe” ou “vin mélangé à un médicament contre la douleur appelé myrrhe” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	15	23	ld7e	figs-activepassive	ἐσμυρνισμένον	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active telle que modélisée par l’UST ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MRK	15	23	r0xy	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1		Ce qui suit le mot **mais** ici est en contraste avec ce qui était attendu, à savoir que Jésus allait **boire** le **vin mélangé à la myrrhe**. Au lieu de cela, Jésus a refusé de **le boire**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-MRK	15	24	s5m6	translate-unknown	βάλλοντες κλῆρον ἐπ’ αὐτὰ	1		Le terme **lots** désigne des objets portant des marques différentes sur plusieurs côtés qui étaient utilisés pour décider au hasard parmi plusieurs possibilités. Ils étaient jetés sur le sol pour voir quel côté marqué arriverait en tête. Si vos lecteurs n'étaient pas familiers avec les **lots**, vous pourriez dire qu'ils étaient "quelque chose comme des dés", comme le fait UST. Mais si vos lecteurs ne sont pas non plus familiers avec les dés, vous pouvez alors utiliser une expression générale. Traduction alternative : "et les soldats romains jouaient pour les déterminer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-MRK	15	25	dzbr	writing-background	δὲ	1		Marc utilise le mot **Maintenant** pour introduire l'information de fond sur le moment de la journée où Jésus a été crucifié. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer l'information de fond. Traduction alternative : "Et" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	15	25	q1ze	translate-ordinal	ὥρα τρίτη	1	the third hour	Les Juifs et les Romains divisaient le jour en une période de douze heures et la nuit en une période de douze heures. Ici, l'expression **la troisième heure** fait référence à **la troisième heure** du jour, qui était approximativement trois heures après le lever du soleil. Ici, **troisième** est un nombre ordinal. Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez traduire l'expression **la troisième heure** par "neuf heures du matin", comme modélisé par l'UST, puisque c'est à cette heure que l'expression **la troisième heure** fait référence. Alternativement, vous pouvez exprimer le sens de l'expression **la troisième heure** d'une autre manière qui est naturelle dans votre culture. Traduction alternative : "neuf heures du matin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-MRK	15	26	k1ku		ἐπιγραφὴ	1		Traduction alternative : "notice"
-MRK	15	26	b84a		τῆς αἰτίας αὐτοῦ ἐπιγεγραμμένη	1	of the charge having been written against him	Traduction alternative : "du crime qu'ils l'accusaient d'avoir commis"
-MRK	15	26	cbx4	figs-activepassive	ἐπιγεγραμμένη	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue telle que modélisée par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	15	26	c0zf		ὁ Βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων	1		Voyez comment vous avez traduit l'expression "le roi des Juifs" dans [15:2](../15/02.md).
-MRK	15	27	mgf3		ἕνα ἐκ δεξιῶν καὶ ἕνα ἐξ εὐωνύμων αὐτοῦ	1	one on his right, and one on his left	Traduction alternative : "un brigand à sa droite et un brigand à sa gauche" ou "un sur une croix à sa droite et un sur une croix à sa gauche".
-MRK	15	28	itjz	figs-activepassive	Καὶ ἐπληρώθη ἡ γραφὴ ἡ λέγουσα	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active comme le modèle de l'UST. Traduction alternative : "Et en crucifiant Jésus avec des brigands, ils ont accompli l'Écriture qui dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	15	28	d5g8	figs-activepassive	Καὶ μετὰ ἀνόμων ἐλογίσθη	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active comme le modèle de l'UST. Traduction alternative : "Et il fut compté par Dieu et par les gens comme étant avec les méchants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	15	29	v8nu	translate-symaction	κινοῦντες τὰς κεφαλὰς αὐτῶν	1	shaking their heads	L'action des gens de **secouer la tête** à Jésus montrait leur dédain pour lui et qu'ils le désapprouvaient. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie secouer la tête de quelqu'un dans ce contexte et qu'il existe un geste ayant une signification similaire dans votre culture, vous pourriez envisager de l'utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-MRK	15	29	a7ft	figs-exclamations	οὐὰ	1	Aha!	**Aha** est un mot d'exclamation qui communique le triomphe, généralement sur un ennemi. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer cela. Traduction alternative : "Prends ça !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-MRK	15	29	hy37	figs-explicit	ὁ καταλύων τὸν ναὸν καὶ οἰκοδομῶν ἐν τρισὶν ἡμέραις	1	The one destroying the temple and rebuilding it in three days	Les gens se réfèrent à Jésus par ce qu'il a prophétisé auparavant qu'il ferait. Traduction alternative : "Toi qui as dit que tu détruirais le temple et le reconstruirais en trois jours" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	15	31	d5se		ἐμπαίζοντες πρὸς ἀλλήλους	1	mocking him to each other	Traduction alternative : " disaient entre eux des choses moqueuses sur Jésus ".
-MRK	15	31	n13x	figs-irony	ἄλλους ἔσωσεν	1	In the same way	Ici, les dirigeants juifs utilisent l'ironie. Ils ne croient pas vraiment que Jésus **a sauvé** d'autres personnes. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, pensez à exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "Il a soi-disant sauvé d'autres personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
-MRK	15	31	o9qv	figs-explicit	ἄλλους ἔσωσεν	1		Dans le contexte, les dirigeants juifs font implicitement référence à la façon dont Jésus **a sauvé les autres** en faisant des miracles en leur nom. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Il a soi-disant sauvé d'autres personnes en faisant des miracles pour elles" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	15	32	t1vm	figs-irony	ὁ Χριστὸς, ὁ Βασιλεὺς Ἰσραὴλ καταβάτω	1	Let the Christ, the King of Israel, come down	Ici, les dirigeants juifs utilisent l'ironie. Ils ne croient pas vraiment que Jésus est **le Christ, le Roi d'Israël**. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, pensez à exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "Il se dit le Christ et le roi des Israélites. Qu'il descende donc" ou "S'il est vraiment le Christ et le Roi du peuple israélite, il devrait descendre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
-MRK	15	32	q5qv	grammar-connect-condition-hypothetical	ὁ Χριστὸς, ὁ Βασιλεὺς Ἰσραὴλ καταβάτω νῦν ἀπὸ τοῦ σταυροῦ, ἵνα ἴδωμεν καὶ πιστεύσωμεν	1		Les chefs juifs utilisent une situation hypothétique, puisqu'ils ne croient pas que Jésus ait réellement le pouvoir de descendre de la croix. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez indiquer clairement que les dirigeants juifs utilisent cette situation comme une hypothèse. Utilisez la forme la plus naturelle dans votre langue pour communiquer cela. Traduction alternative : "S'il est vraiment le Christ, le roi d'Israël, qu'il descende maintenant de la croix. Alors nous verrons et nous croirons qu'il est le Christ et le Roi d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
-MRK	15	32	f8yw	grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1		La phrase **pour que** introduit le but pour lequel ils ont dit que Jésus devait **descendre maintenant de la croix**, c'est-à-dire pour que **les gens voient et croient**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative : "afin que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
-MRK	15	32	r6c4	figs-explicit	πιστεύσωμεν	1	might believe	La phrase **pourrait croire** signifie croire en Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "croire en lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	15	32	dcb9	figs-activepassive	συνεσταυρωμένοι	1	were taunting	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, Marc laisse entendre en [15:20](../15/20.md) que les "soldats" sont ceux qui crucifient Jésus et les deux autres hommes. Traduction alternative : "que les soldats avaient crucifié" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	15	33	q1gh	translate-ordinal	ὥρας ἕκτης	1	the sixth hour	Les Juifs et les Romains divisaient le jour en une période de douze heures et la nuit en une période de douze heures. Ici, l'expression **la sixième heure** fait référence à la sixième heure du jour, souvent appelée "douze heures", ou "midi" dans certaines parties du monde. La **sixième heure** du jour se situait environ six heures après le lever du soleil. Le terme **sixième** est un nombre ordinal. Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez traduire l'expression **la sixième heure** par "midi", comme modélisé par l'UST, ou par "douze heures". Alternativement, vous pouvez la traduire d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Voyez comment vous avez traduit l'expression "la troisième heure" dans [15:25](../15/25.md). Autre traduction possible : "the hour of twelve o'clock" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-MRK	15	33	m67d	translate-ordinal	ἕως ὥρας ἐνάτης	1		L'expression **la neuvième heure** fait référence à "trois heures de l'après-midi", soit environ neuf heures après le lever du soleil. Le terme **neuvième** est un nombre ordinal. Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez traduire l'expression **la neuvième heure** par "trois heures de l'après-midi", comme modélisé par l'UST, ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Voyez comment vous avez traduit l'expression " la troisième heure " dans [15:25](../15/25.md), et l'expression **la sixième heure** plus tôt dans ce verset. Traduction alternative : "jusqu'à trois heures après midi" ou "pendant trois heures" Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-MRK	15	33	jvf0	figs-go	ἐγένετο	1		Votre langue peut dire "went" plutôt que **came** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "went" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	15	34	r6tj	translate-ordinal	τῇ ἐνάτῃ ὥρᾳ	1	at the ninth hour	Voyez comment vous avez traduit l'expression **la neuvième heure** dans [15:33](../15/33.md). [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-MRK	15	34	azt0	figs-idiom	ἐβόησεν…φωνῇ μεγάλῃ	1		L'expression **crié d'une voix forte** est une idiome qui signifie que Jésus a augmenté le volume de sa **voix**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "crier fort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	15	34	ls1n	translate-transliterate	Ἐλωῒ, Ἐλωῒ, λεμὰ σαβαχθάνει? ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον, ὁ Θεός μου, ὁ Θεός μου, εἰς τί ἐγκατέλιπές με	1	Eloi, Eloi, lama sabachthani	La déclaration de Jésus **Eloi, Eloi, lama sabachthani** est une phrase araméenne. Jésus cite le [Psaume 22:1](../psa/22/01.md). Marc utilise des lettres grecques pour exprimer les sons de cette phrase araméenne afin que ses lecteurs sachent comment elle sonnait, puis il leur dit que cela signifie **Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné**. Dans votre traduction, vous pouvez épeler cette phrase de la façon dont elle sonne dans votre langue et ensuite expliquer sa signification. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
+MRK	15	24	s5m6	translate-unknown	βάλλοντες κλῆρον ἐπ’ αὐτὰ	1		Le terme **lots** désigne des objets portant des marques différentes sur plusieurs côtés qui étaient utilisés pour décider au hasard parmi plusieurs possibilités. Ils étaient jetés sur le sol pour voir quel côté marqué arriverait en tête. Si vos lecteurs n’étaient pas familiers avec les **lots**, vous pourriez dire qu’ils étaient “quelque chose comme des dés”, comme le fait UST. Mais si vos lecteurs ne sont pas non plus familiers avec les dés, vous pouvez alors utiliser une expression générale. Traduction alternative : “et les soldats romains jouaient pour les déterminer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+MRK	15	25	dzbr	writing-background	δὲ	1		Marc utilise le mot **Maintenant** pour introduire l’information de fond sur le moment de la journée où Jésus a été crucifié. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer l’information de fond. Traduction alternative : “Et” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+MRK	15	25	q1ze	translate-ordinal	ὥρα τρίτη	1	the third hour	Les Juifs et les Romains divisaient le jour en une période de douze heures et la nuit en une période de douze heures. Ici, l’expression **la troisième heure** fait référence à **la troisième heure** du jour, qui était approximativement trois heures après le lever du soleil. Ici, **troisième** est un nombre ordinal. Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez traduire l’expression **la troisième heure** par “neuf heures du matin”, comme modélisé par l’UST, puisque c’est à cette heure que l’expression **la troisième heure** fait référence. Alternativement, vous pouvez exprimer le sens de l’expression **la troisième heure** d’une autre manière qui est naturelle dans votre culture. Traduction alternative : “neuf heures du matin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+MRK	15	26	k1ku		ἐπιγραφὴ	1		Traduction alternative : “notice”
+MRK	15	26	b84a		τῆς αἰτίας αὐτοῦ ἐπιγεγραμμένη	1	of the charge having been written against him	Traduction alternative : “du crime qu’ils l’accusaient d’avoir commis”
+MRK	15	26	cbx4	figs-activepassive	ἐπιγεγραμμένη	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue telle que modélisée par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	15	26	c0zf		ὁ Βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων	1		Voyez comment vous avez traduit l’expression “le roi des Juifs” dans [15:2](../15/02.md).
+MRK	15	27	mgf3		ἕνα ἐκ δεξιῶν καὶ ἕνα ἐξ εὐωνύμων αὐτοῦ	1	one on his right, and one on his left	Traduction alternative : “un brigand à sa droite et un brigand à sa gauche” ou “un sur une croix à sa droite et un sur une croix à sa gauche”.
+MRK	15	28	itjz	figs-activepassive	Καὶ ἐπληρώθη ἡ γραφὴ ἡ λέγουσα	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active comme le modèle de l’UST. Traduction alternative : “Et en crucifiant Jésus avec des brigands, ils ont accompli l’Écriture qui dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	15	28	d5g8	figs-activepassive	Καὶ μετὰ ἀνόμων ἐλογίσθη	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active comme le modèle de l’UST. Traduction alternative : “Et il fut compté par Dieu et par les gens comme étant avec les méchants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	15	29	v8nu	translate-symaction	κινοῦντες τὰς κεφαλὰς αὐτῶν	1	shaking their heads	L’action des gens de **secouer la tête** à Jésus montrait leur dédain pour lui et qu’ils le désapprouvaient. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie secouer la tête de quelqu’un dans ce contexte et qu’il existe un geste ayant une signification similaire dans votre culture, vous pourriez envisager de l’utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+MRK	15	29	a7ft	figs-exclamations	οὐὰ	1	Aha!	**Aha** est un mot d’exclamation qui communique le triomphe, généralement sur un ennemi. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer cela. Traduction alternative : “Prends ça !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
+MRK	15	29	hy37	figs-explicit	ὁ καταλύων τὸν ναὸν καὶ οἰκοδομῶν ἐν τρισὶν ἡμέραις	1	The one destroying the temple and rebuilding it in three days	Les gens se réfèrent à Jésus par ce qu’il a prophétisé auparavant qu’il ferait. Traduction alternative : “Toi qui as dit que tu détruirais le temple et le reconstruirais en trois jours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	15	31	d5se		ἐμπαίζοντες πρὸς ἀλλήλους	1	mocking him to each other	Traduction alternative : “ disaient entre eux des choses moqueuses sur Jésus “.
+MRK	15	31	n13x	figs-irony	ἄλλους ἔσωσεν	1	In the same way	Ici, les dirigeants juifs utilisent l’ironie. Ils ne croient pas vraiment que Jésus **a sauvé** d’autres personnes. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, pensez à exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “Il a soi-disant sauvé d’autres personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
+MRK	15	31	o9qv	figs-explicit	ἄλλους ἔσωσεν	1		Dans le contexte, les dirigeants juifs font implicitement référence à la façon dont Jésus **a sauvé les autres** en faisant des miracles en leur nom. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Il a soi-disant sauvé d’autres personnes en faisant des miracles pour elles” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	15	32	t1vm	figs-irony	ὁ Χριστὸς, ὁ Βασιλεὺς Ἰσραὴλ καταβάτω	1	Let the Christ, the King of Israel, come down	Ici, les dirigeants juifs utilisent l’ironie. Ils ne croient pas vraiment que Jésus est **le Christ, le Roi d’Israël**. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, pensez à exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “Il se dit le Christ et le roi des Israélites. Qu’il descende donc” ou “S’il est vraiment le Christ et le Roi du peuple israélite, il devrait descendre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
+MRK	15	32	q5qv	grammar-connect-condition-hypothetical	ὁ Χριστὸς, ὁ Βασιλεὺς Ἰσραὴλ καταβάτω νῦν ἀπὸ τοῦ σταυροῦ, ἵνα ἴδωμεν καὶ πιστεύσωμεν	1		Les chefs juifs utilisent une situation hypothétique, puisqu’ils ne croient pas que Jésus ait réellement le pouvoir de descendre de la croix. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez indiquer clairement que les dirigeants juifs utilisent cette situation comme une hypothèse. Utilisez la forme la plus naturelle dans votre langue pour communiquer cela. Traduction alternative : “S’il est vraiment le Christ, le roi d’Israël, qu’il descende maintenant de la croix. Alors nous verrons et nous croirons qu’il est le Christ et le Roi d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
+MRK	15	32	f8yw	grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1		La phrase **pour que** introduit le but pour lequel ils ont dit que Jésus devait **descendre maintenant de la croix**, c’est-à-dire pour que **les gens voient et croient**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative : “afin que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
+MRK	15	32	r6c4	figs-explicit	πιστεύσωμεν	1	might believe	La phrase **pourrait croire** signifie croire en Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “croire en lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	15	32	dcb9	figs-activepassive	συνεσταυρωμένοι	1	were taunting	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, Marc laisse entendre en [15:20](../15/20.md) que les “soldats” sont ceux qui crucifient Jésus et les deux autres hommes. Traduction alternative : “que les soldats avaient crucifié” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	15	33	q1gh	translate-ordinal	ὥρας ἕκτης	1	the sixth hour	Les Juifs et les Romains divisaient le jour en une période de douze heures et la nuit en une période de douze heures. Ici, l’expression **la sixième heure** fait référence à la sixième heure du jour, souvent appelée “douze heures”, ou “midi” dans certaines parties du monde. La **sixième heure** du jour se situait environ six heures après le lever du soleil. Le terme **sixième** est un nombre ordinal. Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez traduire l’expression **la sixième heure** par “midi”, comme modélisé par l’UST, ou par “douze heures”. Alternativement, vous pouvez la traduire d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Voyez comment vous avez traduit l’expression “la troisième heure” dans [15:25](../15/25.md). Autre traduction possible : “the hour of twelve o’clock” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+MRK	15	33	m67d	translate-ordinal	ἕως ὥρας ἐνάτης	1		L’expression **la neuvième heure** fait référence à “trois heures de l’après-midi”, soit environ neuf heures après le lever du soleil. Le terme **neuvième** est un nombre ordinal. Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez traduire l’expression **la neuvième heure** par “trois heures de l’après-midi”, comme modélisé par l’UST, ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Voyez comment vous avez traduit l’expression “ la troisième heure “ dans [15:25](../15/25.md), et l’expression **la sixième heure** plus tôt dans ce verset. Traduction alternative : “jusqu’à trois heures après midi” ou “pendant trois heures” Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+MRK	15	33	jvf0	figs-go	ἐγένετο	1		Votre langue peut dire “went” plutôt que **came** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “went” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	15	34	r6tj	translate-ordinal	τῇ ἐνάτῃ ὥρᾳ	1	at the ninth hour	Voyez comment vous avez traduit l’expression **la neuvième heure** dans [15:33](../15/33.md). [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+MRK	15	34	azt0	figs-idiom	ἐβόησεν…φωνῇ μεγάλῃ	1		L’expression **crié d’une voix forte** est une idiome qui signifie que Jésus a augmenté le volume de sa **voix**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “crier fort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	15	34	ls1n	translate-transliterate	Ἐλωῒ, Ἐλωῒ, λεμὰ σαβαχθάνει? ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον, ὁ Θεός μου, ὁ Θεός μου, εἰς τί ἐγκατέλιπές με	1	Eloi, Eloi, lama sabachthani	La déclaration de Jésus **Eloi, Eloi, lama sabachthani** est une phrase araméenne. Jésus cite le [Psaume 22:1](../psa/22/01.md). Marc utilise des lettres grecques pour exprimer les sons de cette phrase araméenne afin que ses lecteurs sachent comment elle sonnait, puis il leur dit que cela signifie **Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné**. Dans votre traduction, vous pouvez épeler cette phrase de la façon dont elle sonne dans votre langue et ensuite expliquer sa signification. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
 MRK	15	34	qw71		ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον	1	is translated	Voyez comment vous avez traduit la phrase **> qui est traduite <** dans [15:22](../15/22.md).
-MRK	15	35	apg3	figs-explicit	καί τινες τῶν παρεστηκότων, ἀκούσαντες ἔλεγον	1	And some of those who had been standing by, having heard him, were saying	Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement que certaines des personnes présentes ont mal compris les propos de Jésus, tels que modélisés par l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	15	35	apg3	figs-explicit	καί τινες τῶν παρεστηκότων, ἀκούσαντες ἔλεγον	1	And some of those who had been standing by, having heard him, were saying	Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement que certaines des personnes présentes ont mal compris les propos de Jésus, tels que modélisés par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MRK	15	35	awtf	translate-names	Ἠλείαν	1		Voyez comment vous avez traduit le nom **Elijah** dans [6:15](../06/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 MRK	15	36	pj44	translate-names	Ἠλείας	1		Voyez comment vous avez traduit le nom **Elijah** dans [6:15](../06/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MRK	15	37	xkpk	figs-idiom	ἀφεὶς φωνὴν μεγάλην	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **crié d'une voix forte** dans [15:34](../15/34.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-MRK	15	37	puak	figs-explicit	ἐξέπνευσεν	1		La phrase **il a rendu son dernier souffle** signifie que Jésus est "mort". Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer cela explicitement comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	15	37	xkpk	figs-idiom	ἀφεὶς φωνὴν μεγάλην	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **crié d’une voix forte** dans [15:34](../15/34.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+MRK	15	37	puak	figs-explicit	ἐξέπνευσεν	1		La phrase **il a rendu son dernier souffle** signifie que Jésus est “mort”. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer cela explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 MRK	15	38	sk3r	translate-symaction	τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ ἐσχίσθη εἰς δύο	1		Voir les Notes générales de ce chapitre pour une explication de la signification symbolique de cette action. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-MRK	15	38	t71k	figs-explicit	τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ	1		Marc suppose que ses lecteurs sauront qu'il fait référence au **rideau** qui séparait le lieu très saint du reste du **temple**. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "le rideau devant le lieu très saint" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-MRK	15	38	ni8j	figs-activepassive	ἐσχίσθη	1	the curtain of the temple was torn in two	Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez exprimer la phrase **was torn** avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "Dieu a déchiré" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	15	38	t71k	figs-explicit	τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ	1		Marc suppose que ses lecteurs sauront qu’il fait référence au **rideau** qui séparait le lieu très saint du reste du **temple**. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “le rideau devant le lieu très saint” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	15	38	ni8j	figs-activepassive	ἐσχίσθη	1	the curtain of the temple was torn in two	Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez exprimer la phrase **was torn** avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Dieu a déchiré” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 MRK	15	39	hue4		ἐξέπνευσεν	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **> a rendu son dernier souffle <** dans [15:37](../15/37.md).
-MRK	15	39	ariw		ἀληθῶς	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **> Vraiment <** dans [3:28](../03/28.md). Autre traduction : "Certainement"
-MRK	15	40	i1ee	translate-names	Μαρία	1	looking on from a distance	Le mot **Marie** est le nom d'une femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MRK	15	39	ariw		ἀληθῶς	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **> Vraiment <** dans [3:28](../03/28.md). Autre traduction : “Certainement”
+MRK	15	40	i1ee	translate-names	Μαρία	1	looking on from a distance	Le mot **Marie** est le nom d’une femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 MRK	15	39	nqv8	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὸς Θεοῦ	1	the Son of God	Le titre **Fils de Dieu** est un titre important pour Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-MRK	15	40	gkgi	translate-versebridge	ἐν αἷς καὶ Μαριὰμ ἡ Μαγδαληνὴ, καὶ Μαρία ἡ Ἰακώβου τοῦ μικροῦ καὶ Ἰωσῆ μήτηρ, καὶ Σαλώμη	1		S'il est plus naturel dans votre langue de donner d'abord des informations générales sur ces femmes avant d'énumérer les noms individuels, vous pouvez créer un pont entre les versets en déplaçant cette phrase à la fin du verset 41. Vous présenteriez alors les versets combinés comme 40-41, comme le modèle de l'UST. (Voir : rc://fr//ta/man/translate/translate-versebridge)
+MRK	15	40	gkgi	translate-versebridge	ἐν αἷς καὶ Μαριὰμ ἡ Μαγδαληνὴ, καὶ Μαρία ἡ Ἰακώβου τοῦ μικροῦ καὶ Ἰωσῆ μήτηρ, καὶ Σαλώμη	1		S’il est plus naturel dans votre langue de donner d’abord des informations générales sur ces femmes avant d’énumérer les noms individuels, vous pouvez créer un pont entre les versets en déplaçant cette phrase à la fin du verset 41. Vous présenteriez alors les versets combinés comme 40-41, comme le modèle de l’UST. (Voir : rc://fr//ta/man/translate/translate-versebridge)
 MRK	15	40	zc9b	writing-background	ἡ Μαγδαληνὴ…ἡ Ἰακώβου τοῦ μικροῦ καὶ Ἰωσῆ μήτηρ	1	(the mother of James the younger and of Joses)	Parce que **Marie** était un nom très commun à cette époque, et parce que Marc fait référence à deux femmes différentes avec le nom **Marie** dans ce verset, il fournit ces informations de fond pour aider les lecteurs à savoir à quelle **Marie** il fait référence ici dans chaque cas. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	15	40	z5ra	translate-names	Ἰακώβου τοῦ μικροῦ	1		Le mot **Jacques** est le nom d'un homme. Cet homme est probablement désigné ici comme **le jeune**, pour le distinguer d'autres hommes nommés **Jacques**, comme les deux disciples de Jésus portant le même nom. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MRK	15	40	wdrq	translate-names	Ἰωσῆ	1		Le mot **Joses** est le nom d'un homme. Ce **Joses** n'était pas la même personne que le frère cadet de Jésus. Voyez comment vous avez traduit le même nom dans [6:3](../06/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MRK	15	40	qa0q	translate-names	Σαλώμη	1		Le mot **Salomé** est le nom d'une femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MRK	15	41	j15z	writing-background	αἳ ὅτε ἦν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ ἠκολούθουν αὐτῷ καὶ διηκόνουν αὐτῷ	1	When he was in Galilee they were following him and serving him, and many other women who had come up with him to Jerusalem	Marc utilise la déclaration **qui, lorsqu'il était en Galilée, le suivaient et le servaient** pour donner à ses lecteurs des informations de fond sur la relation que les trois femmes mentionnées dans [15:40](../15/40.md) avaient avec Jésus. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	15	41	a3qk	figs-go	αἱ συναναβᾶσαι	1	who had come up with him to Jerusalem	**Jérusalem** était plus élevée que presque tout autre endroit en Israël, il était donc normal que les gens parlent de monter **à Jérusalem et d'en redescendre. Votre langue peut dire " montait " plutôt que **monter** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "qui était monté avec" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	15	42	ekbl	translate-versebridge	ἐπεὶ ἦν παρασκευή, ὅ ἐστιν προσάββατον	1		S'il serait plus naturel dans votre langue de présenter Joseph d'Arimathie et ce qu'il a fait avant de donner la raison de ce qu'il a fait, vous pourriez créer un pont entre les versets en déplaçant cette phrase au verset 43 et en prenant les informations sur Joseph d'Arimathie du verset 43 pour les placer après la phrase **> Et quand le soir était déjà venu <** dans ce verset. Vous présenteriez alors les versets combinés comme 42-43, comme le modèle de l'UST. (Voir : rc://fr//ta/man/translate/translate-versebridge)
+MRK	15	40	z5ra	translate-names	Ἰακώβου τοῦ μικροῦ	1		Le mot **Jacques** est le nom d’un homme. Cet homme est probablement désigné ici comme **le jeune**, pour le distinguer d’autres hommes nommés **Jacques**, comme les deux disciples de Jésus portant le même nom. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MRK	15	40	wdrq	translate-names	Ἰωσῆ	1		Le mot **Joses** est le nom d’un homme. Ce **Joses** n’était pas la même personne que le frère cadet de Jésus. Voyez comment vous avez traduit le même nom dans [6:3](../06/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MRK	15	40	qa0q	translate-names	Σαλώμη	1		Le mot **Salomé** est le nom d’une femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MRK	15	41	j15z	writing-background	αἳ ὅτε ἦν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ ἠκολούθουν αὐτῷ καὶ διηκόνουν αὐτῷ	1	When he was in Galilee they were following him and serving him, and many other women who had come up with him to Jerusalem	Marc utilise la déclaration **qui, lorsqu’il était en Galilée, le suivaient et le servaient** pour donner à ses lecteurs des informations de fond sur la relation que les trois femmes mentionnées dans [15:40](../15/40.md) avaient avec Jésus. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+MRK	15	41	a3qk	figs-go	αἱ συναναβᾶσαι	1	who had come up with him to Jerusalem	**Jérusalem** était plus élevée que presque tout autre endroit en Israël, il était donc normal que les gens parlent de monter **à Jérusalem et d’en redescendre. Votre langue peut dire “ montait “ plutôt que **monter** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “qui était monté avec” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	15	42	ekbl	translate-versebridge	ἐπεὶ ἦν παρασκευή, ὅ ἐστιν προσάββατον	1		S’il serait plus naturel dans votre langue de présenter Joseph d’Arimathie et ce qu’il a fait avant de donner la raison de ce qu’il a fait, vous pourriez créer un pont entre les versets en déplaçant cette phrase au verset 43 et en prenant les informations sur Joseph d’Arimathie du verset 43 pour les placer après la phrase **> Et quand le soir était déjà venu <** dans ce verset. Vous présenteriez alors les versets combinés comme 42-43, comme le modèle de l’UST. (Voir : rc://fr//ta/man/translate/translate-versebridge)
 MRK	15	42	lxm5	writing-background	ἤδη ὀψίας γενομένης, ἐπεὶ ἦν παρασκευή, ὅ ἐστιν προσάββατον	1	Connecting Statement:	Marc fournit cette information de base sur le jour en question pour aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe dans cet épisode. Dieu a ordonné dans Deutéronome 21:22-23 que toute personne mise à mort par pendaison à un objet en bois soit enterrée le jour même de sa mise à mort. À cause de cela et du fait que **le soir était déjà venu** et que le lendemain était le **sabbat**, pendant lequel les Juifs ne travaillaient pas, les personnes concernées voulaient enterrer le corps de Jésus rapidement. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer les informations de base. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])<br>
-MRK	15	42	ug97	figs-explicit	παρασκευή, ὅ ἐστιν προσάββατον	1	when evening had already come	L'expression **le jour de la préparation** désigne le jour où les Juifs faisaient les préparatifs du **sabbat** afin de ne pas avoir à travailler le **sabbat**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement ce qu'était le jour de la préparation. Il pourrait être utile d'en faire une phrase distincte. Traduction alternative : "le Jour de la préparation au cours duquel les Juifs se préparaient pour le sabbat". Le jour de la préparation est le jour qui précède le sabbat" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	15	43	xn8t	writing-participants	ἐλθὼν Ἰωσὴφ ὁ ἀπὸ Ἁριμαθαίας, εὐσχήμων βουλευτής, ὃς καὶ αὐτὸς ἦν προσδεχόμενος τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ; τολμήσας, εἰσῆλθεν πρὸς τὸν Πειλᾶτον	1	Joseph who was from Arimathea, a respected member of the council who also was himself waiting for the kingdom of God, having come, he boldly went in to Pilate	Marc met la phrase **étant venu** après avoir donné les informations de base sur Joseph afin de mettre l'accent et d'aider à introduire Joseph dans l'histoire. Il existe peut-être une autre façon de procéder dans votre langue. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouveau personnage. Traduction alternative : "Joseph d'Arimathie était un membre respecté du conseil qui attendait lui-même le royaume de Dieu. Il s'est présenté hardiment à Pilate" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-MRK	15	43	wgz8	translate-names	Ἰωσὴφ ὁ ἀπὸ Ἁριμαθαίας	1	Joseph who was from Arimathea	Le mot **Joseph** est le nom d'un homme, et le mot **Arimathée** est le nom du lieu dont il est originaire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MRK	15	42	ug97	figs-explicit	παρασκευή, ὅ ἐστιν προσάββατον	1	when evening had already come	L’expression **le jour de la préparation** désigne le jour où les Juifs faisaient les préparatifs du **sabbat** afin de ne pas avoir à travailler le **sabbat**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement ce qu’était le jour de la préparation. Il pourrait être utile d’en faire une phrase distincte. Traduction alternative : “le Jour de la préparation au cours duquel les Juifs se préparaient pour le sabbat”. Le jour de la préparation est le jour qui précède le sabbat” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	15	43	xn8t	writing-participants	ἐλθὼν Ἰωσὴφ ὁ ἀπὸ Ἁριμαθαίας, εὐσχήμων βουλευτής, ὃς καὶ αὐτὸς ἦν προσδεχόμενος τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ; τολμήσας, εἰσῆλθεν πρὸς τὸν Πειλᾶτον	1	Joseph who was from Arimathea, a respected member of the council who also was himself waiting for the kingdom of God, having come, he boldly went in to Pilate	Marc met la phrase **étant venu** après avoir donné les informations de base sur Joseph afin de mettre l’accent et d’aider à introduire Joseph dans l’histoire. Il existe peut-être une autre façon de procéder dans votre langue. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouveau personnage. Traduction alternative : “Joseph d’Arimathie était un membre respecté du conseil qui attendait lui-même le royaume de Dieu. Il s’est présenté hardiment à Pilate” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+MRK	15	43	wgz8	translate-names	Ἰωσὴφ ὁ ἀπὸ Ἁριμαθαίας	1	Joseph who was from Arimathea	Le mot **Joseph** est le nom d’un homme, et le mot **Arimathée** est le nom du lieu dont il est originaire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 MRK	15	43	u7ll	writing-background	εὐσχήμων βουλευτής, ὃς καὶ αὐτὸς ἦν προσδεχόμενος τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	a respected member of the council who also was himself waiting for the kingdom of God	Marc fournit ces informations générales sur **Joseph** pour aider les lecteurs à comprendre pourquoi Joseph a demandé à Pilate le corps de Jésus et pourquoi Pilate a pu accéder à sa demande. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-MRK	15	43	zvw4	figs-explicit	ᾐτήσατο τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ	1	asked for the body of Jesus	La raison pour laquelle **Joseph** a demandé à Pilate **le corps de Jésus** était qu'il puisse l'enterrer. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "a demandé la permission d'obtenir le corps de Jésus afin de l'enterrer" ou "a demandé qu'on lui donne le corps de Jésus afin qu'il puisse l'enterrer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	15	43	zvw4	figs-explicit	ᾐτήσατο τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ	1	asked for the body of Jesus	La raison pour laquelle **Joseph** a demandé à Pilate **le corps de Jésus** était qu’il puisse l’enterrer. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “a demandé la permission d’obtenir le corps de Jésus afin de l’enterrer” ou “a demandé qu’on lui donne le corps de Jésus afin qu’il puisse l’enterrer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 MRK	15	44	f484		κεντυρίωνα	1		Voyez comment vous avez traduit le terme **> centurion <** dans [15:39](../15/39.md).
 MRK	15	45	z3gl		κεντυρίωνος	1	But Pilate was wondering if he had already died, and having called the centurion	Voyez comment vous avez traduit le terme **> centurion <** dans [15:39](../15/39.md).
 MRK	15	45	v5ys		ἐδωρήσατο τὸ πτῶμα τῷ Ἰωσήφ	1	he gave the body to Joseph	Voyez comment vous avez traduit le nom **> Joseph <** dans [15:43](../15/43.md).
 MRK	15	46	g4c9		σινδόνα	1	a linen cloth	Voyez comment vous avez traduit le terme **> lin <** dans [14:51](../14/51.md).
-MRK	15	46	eb9h	figs-explicit	καθελὼν αὐτὸν, ἐνείλησεν τῇ σινδόνι, καὶ ἔθηκεν αὐτὸν ἐν μνήματι ὃ ἦν λελατομημένον ἐκ πέτρας; καὶ προσεκύλισεν λίθον ἐπὶ τὴν θύραν τοῦ μνημείου	1	having taken him down … he rolled a stone	Marc suppose que ses lecteurs sauront que Joseph a probablement reçu l'aide d'autres personnes lorsqu'il a descendu le corps de Jésus de la croix, l'a préparé pour le tombeau, l'a déposé dans le tombeau et a roulé une pierre contre l'entrée du tombeau afin de le fermer. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Joseph et les gens qui l'aidaient descendirent le corps de Jésus, l'enveloppèrent dans la toile de lin et le déposèrent dans un tombeau taillé dans le roc. Et ils roulèrent une pierre à l'entrée du tombeau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	15	46	g9hf	figs-activepassive	ἦν λελατομημένον	1	a tomb that had been cut from a rock	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Marc implique qu'une "personne" ou plusieurs "personnes" avaient taillé le tombeau dans un rocher. Traduction alternative : "quelqu'un avait auparavant coupé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	15	47	m782	translate-names	Ἰωσῆτος	1	of Joses	Voyez comment vous avez traduit le nom **Joses** dans [6:3](../06/03.md). Ce **Joses** n'était pas la même personne que le frère cadet de Jésus mentionné dans [6:3](../06/03.md), bien qu'ils portent le même nom. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+MRK	15	46	eb9h	figs-explicit	καθελὼν αὐτὸν, ἐνείλησεν τῇ σινδόνι, καὶ ἔθηκεν αὐτὸν ἐν μνήματι ὃ ἦν λελατομημένον ἐκ πέτρας; καὶ προσεκύλισεν λίθον ἐπὶ τὴν θύραν τοῦ μνημείου	1	having taken him down … he rolled a stone	Marc suppose que ses lecteurs sauront que Joseph a probablement reçu l’aide d’autres personnes lorsqu’il a descendu le corps de Jésus de la croix, l’a préparé pour le tombeau, l’a déposé dans le tombeau et a roulé une pierre contre l’entrée du tombeau afin de le fermer. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Joseph et les gens qui l’aidaient descendirent le corps de Jésus, l’enveloppèrent dans la toile de lin et le déposèrent dans un tombeau taillé dans le roc. Et ils roulèrent une pierre à l’entrée du tombeau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	15	46	g9hf	figs-activepassive	ἦν λελατομημένον	1	a tomb that had been cut from a rock	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Marc implique qu’une “personne” ou plusieurs “personnes” avaient taillé le tombeau dans un rocher. Traduction alternative : “quelqu’un avait auparavant coupé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	15	47	m782	translate-names	Ἰωσῆτος	1	of Joses	Voyez comment vous avez traduit le nom **Joses** dans [6:3](../06/03.md). Ce **Joses** n’était pas la même personne que le frère cadet de Jésus mentionné dans [6:3](../06/03.md), bien qu’ils portent le même nom. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 MRK	15	47	jvz4	translate-names	Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ	1		Voyez comment vous avez traduit **Marie-Madeleine** dans [15:40](../15/40.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MRK	15	47	yexp		Μαρία ἡ Ἰωσῆτος	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase "Marie la mère de" dans [15:40](../15/40.md).
-MRK	15	47	v3wu	figs-activepassive	τέθειται	1	where he was laid	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active, comme le modèle de l'UST, ou vous pouvez l'énoncer d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	16	intro	j5yz			0		# Marc 16 Notes générales<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Le tombeau<br><br>Le tombeau dans lequel Jésus a été enterré ([Marc 15:46](../mrk/15/46.md)) était le genre de tombeau dans lequel les familles juives aisées enterraient leurs morts. Il s'agissait d'une véritable pièce taillée dans la roche. Il y avait un endroit plat sur un côté où l'on pouvait placer le corps après l'avoir enduit d'huile et d'épices et enveloppé dans un tissu. Ensuite, ils faisaient rouler un gros rocher devant le tombeau pour que personne ne puisse voir à l'intérieur ou entrer.<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Un jeune homme vêtu d'une robe blanche<br><br>Matthieu, Marc, Luc et Jean ont tous écrit sur des anges en vêtements blancs avec les femmes au tombeau de Jésus. Deux des auteurs les ont appelés des hommes, mais c'est uniquement parce que les anges avaient une forme humaine. Deux des auteurs ont parlé de deux anges, mais les deux autres n'ont parlé que d'un seul d'entre eux. Il est préférable de traduire chacun de ces passages comme il apparaît dans l'ULT sans essayer de faire dire à tous les passages exactement la même chose. (Voir : [Matthieu 28:1-2](../mat/28/01.md) et [Marc 16:5](../mrk/16/05.md) et [Luc 24:4](../luk/24/04.md) et [Jean 20:12](../jhn/20/12.md))
-MRK	16	1	p61n	figs-explicit	διαγενομένου τοῦ Σαββάτου	1	And the Sabbath having passed	En utilisant l'expression **le sabbat étant passé**, Marc explique que le jour de repos juif, appelé **sabbat**, était terminé et qu'il était maintenant permis, selon la loi juive, à ces femmes d'acheter des épices. L'expression **le sabbat étant passé** ne signifie pas que le jour réel où le **sabbat** a eu lieu était terminé. Le **Sabbat juif** se terminait au coucher du soleil le samedi soir. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : " lorsque le soleil s'était couché le samedi soir " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+MRK	15	47	yexp		Μαρία ἡ Ἰωσῆτος	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase “Marie la mère de” dans [15:40](../15/40.md).
+MRK	15	47	v3wu	figs-activepassive	τέθειται	1	where he was laid	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active, comme le modèle de l’UST, ou vous pouvez l’énoncer d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	16	intro	j5yz			0		# Marc 16 Notes générales<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Le tombeau<br><br>Le tombeau dans lequel Jésus a été enterré ([Marc 15:46](../mrk/15/46.md)) était le genre de tombeau dans lequel les familles juives aisées enterraient leurs morts. Il s’agissait d’une véritable pièce taillée dans la roche. Il y avait un endroit plat sur un côté où l’on pouvait placer le corps après l’avoir enduit d’huile et d’épices et enveloppé dans un tissu. Ensuite, ils faisaient rouler un gros rocher devant le tombeau pour que personne ne puisse voir à l’intérieur ou entrer.<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Un jeune homme vêtu d’une robe blanche<br><br>Matthieu, Marc, Luc et Jean ont tous écrit sur des anges en vêtements blancs avec les femmes au tombeau de Jésus. Deux des auteurs les ont appelés des hommes, mais c’est uniquement parce que les anges avaient une forme humaine. Deux des auteurs ont parlé de deux anges, mais les deux autres n’ont parlé que d’un seul d’entre eux. Il est préférable de traduire chacun de ces passages comme il apparaît dans l’ULT sans essayer de faire dire à tous les passages exactement la même chose. (Voir : [Matthieu 28:1-2](../mat/28/01.md) et [Marc 16:5](../mrk/16/05.md) et [Luc 24:4](../luk/24/04.md) et [Jean 20:12](../jhn/20/12.md))
+MRK	16	1	p61n	figs-explicit	διαγενομένου τοῦ Σαββάτου	1	And the Sabbath having passed	En utilisant l’expression **le sabbat étant passé**, Marc explique que le jour de repos juif, appelé **sabbat**, était terminé et qu’il était maintenant permis, selon la loi juive, à ces femmes d’acheter des épices. L’expression **le sabbat étant passé** ne signifie pas que le jour réel où le **sabbat** a eu lieu était terminé. Le **Sabbat juif** se terminait au coucher du soleil le samedi soir. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ lorsque le soleil s’était couché le samedi soir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 MRK	16	1	cw1b	translate-names	ἡ Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ 	1	Connecting Statement:	Voyez comment vous avez traduit **Marie-Madeleine** dans [15:40](../15/40.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 MRK	16	1	fm8u		Μαρία ἡ Ἰακώβου	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **> Marie, mère de <** dans [15:40](../15/40.md).
 MRK	16	1	nmvs	translate-names	Σαλώμη	1		Voyez comment vous avez traduit le nom **Salomé** dans [15:40](../15/40.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-MRK	16	1	zrcf	grammar-connect-logic-result	ἵνα	1		La phrase **afin que** introduit une clause de but. Les femmes **ont acheté des épices** dans le but d'en oindre le corps de Jésus. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Autre traduction : "afin que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
-MRK	16	2	qcmt	figs-explicit	τῇ μιᾷ	1		Ici, le mot **premier** fait référence au "premier jour" de la semaine. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "le premier jour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	16	4	kld9	figs-activepassive	ἀποκεκύλισται ὁ λίθος	1	the stone had been rolled away	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active, comme le modèle de l'UST, ou vous pouvez le traduire d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	16	5	oaqk	figs-extrainfo	νεανίσκον	1		Ici, le **jeune homme** est en fait un ange qui ressemblait à un jeune homme. Voir la discussion à ce sujet dans la section Notes générales de ce chapitre.Vous devez traduire l'expression **jeune homme** comme elle apparaît dans l'ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+MRK	16	1	zrcf	grammar-connect-logic-result	ἵνα	1		La phrase **afin que** introduit une clause de but. Les femmes **ont acheté des épices** dans le but d’en oindre le corps de Jésus. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Autre traduction : “afin que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
+MRK	16	2	qcmt	figs-explicit	τῇ μιᾷ	1		Ici, le mot **premier** fait référence au “premier jour” de la semaine. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “le premier jour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	16	4	kld9	figs-activepassive	ἀποκεκύλισται ὁ λίθος	1	the stone had been rolled away	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active, comme le modèle de l’UST, ou vous pouvez le traduire d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	16	5	oaqk	figs-extrainfo	νεανίσκον	1		Ici, le **jeune homme** est en fait un ange qui ressemblait à un jeune homme. Voir la discussion à ce sujet dans la section Notes générales de ce chapitre.Vous devez traduire l’expression **jeune homme** comme elle apparaît dans l’ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
 MRK	16	6	mo0d		ἐκθαμβεῖσθε	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **> alarmé <** dans [16:05](../16/05.md).
-MRK	16	6	ie57	figs-activepassive	τὸν ἐσταυρωμένον	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active, comme le modèle de l'UST, ou vous pouvez le traduire d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, Marc implique au chapitre 15 que les "soldats" de Pilate l'ont fait. Traduction alternative : "que les soldats de Pilate ont crucifié" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	16	6	x9m8	figs-activepassive	ἠγέρθη	1	He has been raised!	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, il est sous-entendu que "Dieu" l'a fait. Traduction alternative : "Dieu l'a ressuscité des morts !" ou "Il est ressuscité !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-MRK	16	7	x3u1	figs-explicit	καὶ τῷ Πέτρῳ	1		La phrase **et Pierre** ne fait pas une distinction entre **Pierre** et les disciples en indiquant que **Pierre** ne fait pas partie du groupe des 12 **disciples de Jésus**. Au contraire, l'expression **et Pierre** est utilisée pour souligner que parmi les 12 disciples de Jésus, ces femmes doivent prendre un soin particulier à communiquer à Pierre les informations qui suivent cette phrase. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "et surtout Pierre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-MRK	16	7	axgu	figs-quotesinquotes	Πέτρῳ, ὅτι προάγει ὑμᾶς εἰς τὴν Γαλιλαίαν; ἐκεῖ αὐτὸν ὄψεσθε, καθὼς εἶπεν ὑμῖν	1		Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : " Pierre qu'il les précède en Galilée et qu'ils l'y verront, comme il le leur a dit " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-MRK	16	8	dlji	figs-go	ἐξελθοῦσαι	1		Votre langue peut dire "went" plutôt que **gone** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "having went out" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-MRK	16	8	sh40	figs-abstractnouns	εἶχεν γὰρ αὐτὰς τρόμος καὶ ἔκστασις	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **étonnement**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que "étonné". Traduction alternative : "car ils étaient grandement étonnés et tremblaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-MRK	16	8	bdgb	figs-idiom	εἶχεν γὰρ αὐτὰς τρόμος καὶ ἔκστασις	1		Ici, le mot **gripping** est une expression idiomatique qui signifie "surmonter". Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "for they were overcome by trembling and amazement" ou "car ils étaient vaincus par le tremblement et la stupéfaction" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-MRK	16	8	ydb0		καὶ οὐδενὶ οὐδὲν εἶπον	1		Traduction alternative : "Et ils n'ont rien dit à personne"
\ No newline at end of file
+MRK	16	6	ie57	figs-activepassive	τὸν ἐσταυρωμένον	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active, comme le modèle de l’UST, ou vous pouvez le traduire d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, Marc implique au chapitre 15 que les “soldats” de Pilate l’ont fait. Traduction alternative : “que les soldats de Pilate ont crucifié” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	16	6	x9m8	figs-activepassive	ἠγέρθη	1	He has been raised!	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, il est sous-entendu que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “Dieu l’a ressuscité des morts !” ou “Il est ressuscité !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+MRK	16	7	x3u1	figs-explicit	καὶ τῷ Πέτρῳ	1		La phrase **et Pierre** ne fait pas une distinction entre **Pierre** et les disciples en indiquant que **Pierre** ne fait pas partie du groupe des 12 **disciples de Jésus**. Au contraire, l’expression **et Pierre** est utilisée pour souligner que parmi les 12 disciples de Jésus, ces femmes doivent prendre un soin particulier à communiquer à Pierre les informations qui suivent cette phrase. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “et surtout Pierre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+MRK	16	7	axgu	figs-quotesinquotes	Πέτρῳ, ὅτι προάγει ὑμᾶς εἰς τὴν Γαλιλαίαν; ἐκεῖ αὐτὸν ὄψεσθε, καθὼς εἶπεν ὑμῖν	1		Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “ Pierre qu’il les précède en Galilée et qu’ils l’y verront, comme il le leur a dit “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+MRK	16	8	dlji	figs-go	ἐξελθοῦσαι	1		Votre langue peut dire “went” plutôt que **gone** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “having went out” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+MRK	16	8	sh40	figs-abstractnouns	εἶχεν γὰρ αὐτὰς τρόμος καὶ ἔκστασις	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **étonnement**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que “étonné”. Traduction alternative : “car ils étaient grandement étonnés et tremblaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+MRK	16	8	bdgb	figs-idiom	εἶχεν γὰρ αὐτὰς τρόμος καὶ ἔκστασις	1		Ici, le mot **gripping** est une expression idiomatique qui signifie “surmonter”. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “for they were overcome by trembling and amazement” ou “car ils étaient vaincus par le tremblement et la stupéfaction” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+MRK	16	8	ydb0		καὶ οὐδενὶ οὐδὲν εἶπον	1		Traduction alternative : “Et ils n’ont rien dit à personne”
\ No newline at end of file
diff --git a/fr_tn_43-LUK.tsv b/fr_tn_43-LUK.tsv
index fc38cdb5a..8f8debe5b 100644
--- a/fr_tn_43-LUK.tsv
+++ b/fr_tn_43-LUK.tsv
@@ -1,4501 +1,4501 @@
 Book	Chapter	Verse	ID	SupportReference	OrigQuote	Occurrence	GLQuote	OccurrenceNote
-LUK	front	intro	uk55			0		# Introduction à l'évangile de Luc<br><br>## Première partie : Introduction générale<br><br>#### Plan du livre de Luc<br><br>1. Dédicace à Théophile (1:1-4)<br>2. Prologue<br> * La naissance de Jean le Baptiste (1:5-80)<br> * La naissance et la jeunesse de Jésus (2:1-51)<br> * Le ministère de Jean le Baptiste (3:1-20)<br> * Le baptême, la généalogie et la tentation de Jésus (3:21-4:13)<br>3. Le ministère d'enseignement et de guérison de Jésus en Galilée (4:14-9:50)<br>4. Jésus enseigne tout au long de son voyage vers Jérusalem<br> * Le jugement de Dieu, et les jugements des gens sur Jésus (9:51-13:21)<br> * Qui fera partie du royaume de Dieu (13:22-17:10)<br> * Répondre à Jésus en l'accueillant ou en le rejetant (17:11-19:27)<br>5. Jésus à Jérusalem<br> * L'entrée de Jésus à Jérusalem (19:28-44)<br> * Jésus enseigne dans le temple : conflit sur son identité et son autorité (19:45-21:38)<br> * La mort, l'ensevelissement et la résurrection de Jésus (22:1-24:53)<br><br>### De quoi parle l'Évangile de Luc ? <br><br>L'Évangile de Luc est l'un des quatre livres du Nouveau Testament qui décrivent la vie et les enseignements de Jésus-Christ. Ces livres sont appelés "évangiles", ce qui signifie "bonne nouvelle". Leurs auteurs ont écrit sur différents aspects de qui était Jésus et de ce qu'il a fait. Luc a écrit son Évangile pour une personne nommée Théophile et le lui a dédié. Luc a écrit une description précise de la vie et des enseignements de Jésus afin que Théophile soit certain que ce qu'on lui avait appris sur Jésus était vrai. Cependant, Luc s'attendait à ce que ce qu'il a écrit encourage tous les disciples de Jésus.<br><br>### Comment traduire le titre de ce livre ?<br><br>Les traducteurs peuvent choisir d'appeler ce livre par son titre traditionnel, "L'Évangile de Luc" ou "L'Évangile selon Luc". Ou ils peuvent choisir un titre différent, tel que "La bonne nouvelle sur Jésus que Luc a écrite." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])<br><br>### Qui a écrit le livre de Luc ?<br><br>Ce livre ne donne pas le nom de son auteur. Cependant, la même personne qui a écrit ce livre a également écrit le livre des Actes, qui est également dédié à Théophile. Dans certaines parties du livre des Actes, l'auteur utilise le mot "nous". Cela indique que l'auteur a voyagé avec Paul. La plupart des spécialistes pensent que Luc était cette personne qui voyageait avec Paul. Par conséquent, depuis les premiers temps du christianisme, la plupart des chrétiens ont reconnu Luc comme l'auteur à la fois de l'Évangile de Luc et du livre des Actes.<br><br>Luc était un médecin. Sa façon d'écrire montre qu'il était un homme instruit. Il était probablement un païen. Luc lui-même n'a probablement pas été témoin de ce que Jésus a dit et fait. Mais il dit à Théophile dans sa dédicace qu'il a parlé à de nombreuses personnes qui l'ont fait.<br><br>## Partie 2 : Concepts religieux et culturels importants<br><br>### Le royaume de Dieu<br><br>"Le royaume de Dieu" est un concept majeur dans l'Évangile de Luc. Il est très riche en signification. Il comprend l'idée de la vie éternelle en présence de Dieu, mais aussi l'idée de ce que sera la terre dans le futur lorsque Dieu régira tout, et l'idée de la vie sur terre dès maintenant, quand et où les volontés de Dieu sont pleinement exécutées. Le concept unificateur de toutes ces idées est celui de Dieu qui gouverne et de l'homme qui accepte la domination de Dieu sur sa vie. Partout où l'expression "le royaume de Dieu" apparaît, les notes de traduction suggèrent de communiquer l'idée derrière le nom abstrait "royaume" avec une phrase qui utilise le verbe "gouverner". L'UST adopte cette approche de manière cohérente. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])<br><br>### Pourquoi Luc écrit autant sur la dernière semaine de la vie de Jésus ?<br><br>Luc a beaucoup écrit sur la dernière semaine de Jésus. Il voulait que ses lecteurs réfléchissent profondément à la dernière semaine de Jésus et à sa mort sur la croix. Il voulait que les gens comprennent que Jésus est mort volontairement sur la croix pour que Dieu puisse leur pardonner d'avoir péché contre lui. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])<br><br>#### Quels sont les rôles des femmes dans l'Évangile de Luc ?<br><br>Luc décrit les femmes de manière très positive dans son Évangile. Par exemple, il a souvent montré des femmes plus fidèles à Dieu que la plupart des hommes. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faithful]])<br><br>## Partie 3 : Questions importantes de traduction<br><br>#### Que sont les Évangiles synoptiques ?<br><br>Les Évangiles de Matthieu, Marc et Luc sont appelés les Évangiles synoptiques parce qu'ils racontent l'histoire de plusieurs des mêmes événements. Le mot "synoptique" signifie "voir ensemble".<br><br>Les passages sont considérés comme "parallèles" lorsqu'ils sont identiques ou presque identiques parmi deux ou trois Évangiles. Lorsqu'ils traduisent des passages parallèles, les traducteurs doivent utiliser la même formulation et les rendre aussi semblables que possible.<br><br>### Pourquoi Jésus se désigne comme le "Fils de l'homme" ?<br><br>Dans les évangiles, Jésus se désigne comme le "Fils de l'homme". Il s'agit d'une référence à [Daniel 7:13-14](../dan/07/13.md). Dans ce passage, une personne est décrite comme un "fils de l'homme". Cela signifie que la personne était quelqu'un qui ressemblait à un être humain. Dieu a donné l'autorité à ce "fils de l'homme" pour régner sur les nations pour toujours. Tous les peuples l'adoreront pour toujours.<br><br>Les Juifs de l'époque de Jésus n'utilisaient pas "fils de l'homme" comme titre pour qui que ce soit. Mais Jésus l'a utilisé pour lui-même afin de les aider à comprendre qui il était vraiment. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofman]])<br><br>Traduire le titre "Fils de l'homme" peut être difficile dans de nombreuses langues. Les lecteurs peuvent mal comprendre une traduction littérale. Les traducteurs peuvent envisager des alternatives, telles que "L'humain". Il peut également être utile d'inclure une note de bas de page pour expliquer le titre.<br><br>#### Questions majeures dans le texte du livre de Luc<br><br>ULT suit les lectures des anciens manuscrits les plus précis de la Bible. Cependant, il peut déjà exister des versions anciennes de la Bible dans les régions des traducteurs qui suivent les lectures d'autres manuscrits. Dans les cas les plus significatifs, les notes générales des chapitres dans lesquels ces différences apparaissent en discuteront et recommanderont des approches. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-LUK	1	intro	f1b5			0		# Luc 1 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Dédicace à Théophile (1:1-4)<br>2. L'ange Gabriel annonce à Zacharie que sa femme Elisabeth va enfanter un fils, Jean le Baptiste (1:5-25)<br>3. L'ange Gabriel annonce à Marie qu'elle va devenir la mère de Jésus (1:26-38)<br>4. Marie va rendre visite à Elisabeth (1:39-56)<br>5. Jean le Baptiste naît (1:57-80)<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. ULT le fait avec la poésie du chant de Marie qui devient la mère de Jésus en 1:46-55 et du chant de Zacharie sur la naissance de son fils Jean-Baptiste en 1:68-79.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>#### "On l'appellera Jean"<br><br>La plupart des gens du Proche-Orient ancien donnaient à un enfant le même nom que quelqu'un de leur famille. Les gens ont été surpris qu'Elizabeth et Zacharie aient nommé leur fils Jean parce qu'il n'y avait personne d'autre dans leur famille portant ce nom.
-LUK	1	1	qhd9	figs-activepassive	περὶ τῶν πεπληροφορημένων ἐν ἡμῖν πραγμάτων	1	concerning the things that have been fulfilled among us	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "sur ces choses qui se sont passées parmi nous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	1	1	hyp6	figs-exclusive	ἐν ἡμῖν	1	among us	Luc dédie ce livre à un homme nommé Théophile. On ne sait plus exactement qui il était. Mais puisque Luc dit dans [1:4](../01/04.md) qu'il veut que Théophile sache que les choses qu'on lui a enseignées sont fiables, il semble qu'il était un disciple de Jésus. Donc ici le mot **nous** l'inclurait. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	1	2	hud2	figs-metonymy	οἱ…αὐτόπται…γενόμενοι	1	who … were eyewitnesses	Le terme **témoin oculaire** décrit une personne qui a vu quelque chose se produire personnellement, "de ses propres yeux". Le terme décrit une telle personne au sens figuré par référence à un élément associé à la vue, l'œil. Traduction alternative : "qui ... a vu ces choses personnellement" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	1	2	z9dq	figs-metonymy	ὑπηρέται…τοῦ λόγου	1	servants of the word	Ici, le mot **>** décrit de manière figurative les choses que les personnes qui ont apporté le message ont transmises en utilisant des mots. Traduction alternative : "les serviteurs du message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	1	2	l000	figs-metaphor	ὑπηρέται…τοῦ λόγου	1	servants of the word	Les personnes qui ont apporté ce message servaient réellement Dieu en faisant cela. Mais Luc les décrit au sens figuré comme **serviteurs de la parole**, comme s'ils servaient le message de Dieu. Traduction alternative : "servaient Dieu en transmettant son message aux gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	3	fud1	writing-background	παρηκολουθηκότι ἄνωθεν πᾶσιν ἀκριβῶς	1	having carefully investigated everything from the beginning	Luc fournit ces informations de base pour expliquer qu'il a pris soin de découvrir exactement ce qui s'est passé. Il a probablement parlé à différentes personnes qui ont vu ce qui s'est passé pour s'assurer que ce qu'il a écrit sur ces événements était correct. Traduction alternative : "parce que j'ai mené des recherches et des entretiens minutieux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	1	3	l001	figs-youformal	σοι…κράτιστε Θεόφιλε	1	you … most excellent Theophilus	Si votre langue a une forme formelle de **vous** qu'elle utilise pour s'adresser respectueusement à un supérieur, il serait approprié d'utiliser cette forme ici. Il existe de nombreux autres endroits dans le livre de Luc où votre langue pourrait utiliser la forme formelle **you**, et ces notes ne les aborderont pas tous. Plutôt, lorsque vous traduisez, utilisez le formel et l'informel **vous** de la manière qui serait la plus naturelle dans votre langue. Les notes aborderont quelques cas où une décision prudente doit être prise entre les deux formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youformal]])
-LUK	1	3	nr63		κράτιστε Θεόφιλε	1	most excellent Theophilus	Luc dédie cet ouvrage à Théophile, et dans sa dédicace, voici la salutation personnelle conventionnelle. Si cela était plus habituel dans votre langue et votre culture, vous pourriez mettre cette salutation en [1:1](../01/01.md) au début de la dédicace, au tout début du livre. Traduction alternative : "Au très excellent Théophile"
-LUK	1	3	vhj8		κράτιστε	1	most excellent	Luc utilise le terme **> très excellent <** pour s'adresser à Théophile d'une manière qui montre honneur et respect. Cela peut signifier que Théophile était un fonctionnaire important du gouvernement. Dans votre traduction, il serait approprié d'utiliser la forme d'adresse que votre culture utilise pour les personnes de haut statut. Traduction alternative : "Honorable"
-LUK	1	3	h7q1	translate-names	Θεόφιλε	1	Theophilus	Ce nom signifie "ami de Dieu". Il peut décrire le caractère de cet homme, ou être son nom réel. La plupart des traductions le traitent comme un nom. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	1	4	l002	figs-activepassive	ὧν κατηχήθης λόγων	1	the things that you have been taught	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "ce que les gens vous ont appris" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	1	4	l003	figs-explicit	ὧν κατηχήθης λόγων	1	the things that you have been taught	Luc suppose que Théophile saura qu'il pense ce qu'on lui a **enseigné** sur Jésus. Traduction alternative : "ce que les gens t'ont appris sur Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	1	5	gb16	writing-newevent	ἐν ταῖς ἡμέραις Ἡρῴδου βασιλέως τῆς Ἰουδαίας	1	In the days of Herod, king of Judea	Cette référence temporelle introduit un nouvel événement. Traduction alternative : "A l'époque où le roi Hérode régnait sur la Judée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	1	5	l004	figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις	1	In the days of	Ici, Luc utilise le terme **jours** au sens figuré pour faire référence à une période de temps particulière. Traduction alternative : "Pendant le temps où" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	5	l005	translate-names	Ἡρῴδου	1	Herod	C'est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	1	5	l006	translate-names	Ἰουδαίας	1	Judea	**La Judée** est le nom d'un royaume. (Ce n'était pas un royaume indépendant à cette époque. Hérode le gouvernait en tant que vassal de l'Empire romain). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	1	5	a4q9	writing-participants	ἐγένετο…ἱερεύς τις	1	there was a certain priest	Cette expression permet de présenter un nouveau personnage dans une histoire. Si votre langue possède une expression propre qui remplit cette fonction, vous pouvez l'utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	1	5	l007	translate-names	Ζαχαρίας	1	Zechariah	**Zacharie** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	1	5	l228	figs-explicit	ἐξ ἐφημερίας Ἀβιά	1	from the division of Abijah	Luc suppose que ses lecteurs sauront que cette expression désigne l'un des différents groupes de prêtres qui servaient chacun dans le temple pendant un certain nombre de jours à la fois, et que le nom du groupe signifie qu'Abija était l'ancêtre de ces prêtres. Traduction alternative : "qui appartenaient au groupe des prêtres qui descendaient d'Abija" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	1	5	gzw1	translate-names	Ἀβιά	1	Abijah	**Abijah** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	1	5	d3ua	figs-metaphor	γυνὴ αὐτῷ ἐκ τῶν θυγατέρων Ἀαρών	1	his wife was from the daughters of Aaron	Ici, le mot **filles** signifie au sens figuré "descendants". Traduction alternative : "sa femme était une descendante d'Aaron" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	5	nnu9	figs-explicit	ἐκ τῶν θυγατέρων Ἀαρών	1	from the daughters of Aaron	Cela signifie implicitement qu'elle descendait, comme Zacharie, de la lignée des prêtres remontant à Aaron, le premier grand prêtre. Autre traduction : "sa femme aussi était issue de la lignée des prêtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	1	5	l008	translate-names	Ἐλεισάβετ	1	Elizabeth	**Elizabeth** est le nom d'une femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	1	6	uu87	figs-metaphor	ἐναντίον τοῦ Θεοῦ	1	in front of God	Luc utilise cette expression pour signifier "où Dieu pouvait les voir". Voir, à son tour, signifie figurativement attention et jugement. Traduction alternative : "dans le jugement de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	6	l009	figs-metaphor	πορευόμενοι ἐν πάσαις ταῖς ἐντολαῖς καὶ δικαιώμασιν τοῦ Κυρίου	1	walking … in all the commandments and statutes of the Lord	Le terme **marche** signifie figurativement "obéir". Traduction alternative : "obéissant ... à tout ce que le Seigneur avait ordonné" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	1	6	csc9	figs-doublet	πάσαις ταῖς ἐντολαῖς καὶ δικαιώμασιν τοῦ Κυρίου	1	in all the commandments and statutes of the Lord	Les mots **commandements** et **statuts** signifient des choses similaires. Luc utilise les deux termes ensemble pour faire une déclaration globale. Vous n'avez pas besoin de répéter les deux mots dans votre traduction si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs. Traduction alternative : " tout ce que le Seigneur avait ordonné " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
-LUK	1	7	c7cj	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	But	Ce mot indique un contraste, montrant que ce qui suit est le contraire de ce à quoi on s'attendrait. Les gens s'attendaient à ce que, s'ils faisaient ce qui est juste, Dieu leur permette d'avoir des enfants. Bien que ce couple ait fait ce qui était juste, ils n'ont pas eu d'enfants. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	1	7	l010	figs-idiom	ἀμφότεροι προβεβηκότες ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτῶν	1	they had both advanced in their days	Avoir avancé ou avoir **avancé** signifie au sens figuré avoir vieilli. Traduction alternative : "ils avaient tous deux vieilli" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	7	l011	figs-idiom	ἀμφότεροι προβεβηκότες ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτῶν	1	they had both advanced in their days	Ici, Luc utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner un temps particulier, celui de la vie de Zacharie et d'Elisabeth. Traduction alternative : "ils avaient tous deux vieilli" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	8	jr7f	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Cette expression marque le passage des informations générales que Luc a fournies sur les participants au premier événement de leur histoire. Si votre langue possède une expression similaire qu'elle utilise pour introduire un événement, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	1	8	l012	grammar-connect-logic-result	ἐν τῷ ἱερατεύειν αὐτὸν, ἐν τῇ τάξει τῆς ἐφημερίας αὐτοῦ	1	in his performing as priest in the order of his division	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison des résultats que la première décrit. Traduction alternative : "parce que c'était le tour de son groupe, Zacharie faisait office de prêtre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	1	8	vyl8	figs-metaphor	ἐν τῷ ἱερατεύειν αὐτὸν…ἔναντι τοῦ Θεοῦ	1	in his performing as priest before God	L'expression **devant Dieu**, c'est-à-dire "devant Dieu", signifie que Zacharie offrait son service de prêtre en présence de Dieu. Traduction alternative : " pendant que Zacharie servait Dieu en tant que prêtre " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	1	8	abc1	writing-pronouns	ἐν τῷ ἱερατεύειν αὐτὸν	1	in his performing as priest	Le pronom **son** fait référence à Zacharie. Traduction alternative : "pendant que Zacharie servait comme prêtre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	1	8	wed9	writing-background	ἐν τῇ τάξει τῆς ἐφημερίας αὐτοῦ	1	in the order of his division	Il s'agit d'informations de base qui expliquent pourquoi Zacharie exerçait la fonction de prêtre à cette époque. Autre traduction : "parce que c'était le tour de son groupe de servir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	1	9	vq5g	writing-background	κατὰ τὸ ἔθος τῆς ἱερατείας, ἔλαχε	1	according to the custom of the priesthood, he came up by lot	Luc fournit des informations générales sur la manière dont les prêtres sélectionnaient les membres de leur groupe pour accomplir des tâches spécifiques. Traduction alternative : "Les prêtres le choisirent de la manière habituelle, en tirant au sort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	1	9	pa9c	translate-unknown	ἔλαχε	1	came up by lot	Un **lot** était une pierre marquée qui était jetée ou roulée sur le sol afin d'aider à décider quelque chose. Les prêtres croyaient que Dieu guiderait le sort et leur montrerait quel prêtre il voulait qu'ils choisissent pour une tâche particulière. Si votre culture possède un objet similaire, vous pouvez utiliser le mot correspondant dans votre langue ici. Autre traduction : "en jetant une pierre marquée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	1	9	l013	grammar-connect-logic-result	τοῦ θυμιᾶσαι, εἰσελθὼν εἰς τὸν ναὸν τοῦ Κυρίου	1	to enter into the temple of the Lord to burn incense	ULT place ces phrases dans l'ordre chronologique de ce que Zacharie devait faire. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez les placer dans un ordre logique à la place. Traduction alternative : "pour brûler de l'encens, et donc il est allé dans le temple pour faire cela" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	1	9	ph9z	translate-unknown	τοῦ θυμιᾶσαι	1	to burn incense	Le mot **encens** décrit une substance qui dégage une odeur douce lorsqu'elle est brûlée. Les prêtres devaient la brûler comme une offrande à Dieu chaque matin et chaque soir sur un autel spécial à l'intérieur du temple. Si votre langue a un mot pour désigner cette substance, vous pouvez l'utiliser ici. Traduction alternative : "brûler une substance qui dégage une odeur agréable en guise d'offrande à Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	1	10	bjl6	figs-hyperbole	πᾶν τὸ πλῆθος…τοῦ λαοῦ	1	the whole crowd of the people	Cette expression, si elle était prise littéralement, pourrait signifier chacun des Juifs, mais il s'agit en fait d'une généralisation que Luc utilise pour souligner l'importance de cette foule. Traduction alternative : "Un grand nombre de personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	1	10	ntl8	figs-explicit	ἔξω	1	outside	Ce mot fait implicitement référence à l'espace clos ou à la cour qui entourait le temple. Autre traduction : "dans la cour à l'extérieur du bâtiment du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	1	10	uwu7	figs-metaphor	τῇ ὥρᾳ τοῦ θυμιάματος	1	at the hour of the incense offering	Le mot **heure** signifie figurativement "temps". Cela pourrait signifier l'heure du matin ou du soir pour l'offrande d'encens. Traduction alternative : "quand il était temps d'offrir l'encens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	11	b8b7	grammar-connect-time-simultaneous	δὲ	1	Then	Ce mot indique que l'événement qu'il introduit a eu lieu au même moment que l'événement que l'histoire vient de relater. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez montrer cette relation en utilisant une expression telle que "juste à ce moment-là". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous]])
-LUK	1	11	c8ss	figs-idiom	ὤφθη…αὐτῷ	1	appeared to him	Lorsque Luc dit que l'ange **apparut**, cela ne signifie pas que Zacharie a simplement vu l'ange dans une vision. Au contraire, cette expression indique que l'ange était réellement présent avec Zacharie. Traduction alternative : "était soudainement là avec Zacharie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	12	r3aa	figs-parallelism	ἐταράχθη Ζαχαρίας…φόβος ἐπέπεσεν ἐπ’ αὐτόν	1	Zechariah was troubled … fear fell on him	Ces deux expressions signifient des choses similaires. Luc les utilise ensemble pour souligner à quel point Zacharie avait peur. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez combiner ces phrases. Traduction alternative : "Zacharie eut très peur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-LUK	1	12	d1zm	figs-explicit	ἰδών	1	when he saw him	L'implication est que Zacharie a eu peur parce que l'ange semblait glorieux et puissant. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. (Luc vient de dire que Zacharie était juste et irréprochable, il serait donc bon de ne pas laisser à vos lecteurs l'impression qu'il avait fait quelque chose de mal et qu'il avait peur que l'ange le punisse pour cela). Autre traduction : "quand il vit combien l'ange était glorieux et puissant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	1	12	l014	figs-metaphor	φόβος ἐπέπεσεν ἐπ’ αὐτόν	1	fear fell upon him	Luc utilise l'expression **tomba sur** au sens figuré pour parler de la peur comme si elle avait attaqué et vaincu Zacharie. Traduction alternative : "cela lui fit très peur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	12	sfb1	figs-personification	φόβος ἐπέπεσεν ἐπ’ αὐτόν	1	fear fell upon him	Luc décrit la **peur de Zacharie** au sens figuré, comme s'il s'agissait de quelque chose qui pouvait activement l'attaquer et le dominer. Traduction alternative : "cela lui fit très peur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	1	13	ki8l	figs-imperative	μὴ φοβοῦ	1	Do not be afraid	Bien que l'ange prononce ces mots sous la forme d'un commandement, il dit en fait quelque chose à Zacharie pour l'aider et l'encourager. Autre traduction : "Tu n'as pas besoin d'avoir peur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-LUK	1	13	es4l	figs-activepassive	εἰσηκούσθη ἡ δέησίς σου	1	your prayer has been heard	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "Dieu a entendu votre prière" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	1	13	l015	figs-idiom	εἰσηκούσθη ἡ δέησίς σου	1	your prayer has been heard	Il s'agit d'un idiome qui signifie que Dieu va donner à Zacharie ce qu'il a demandé. Traduction alternative : "Dieu va vous donner ce que vous avez demandé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	13	l016	figs-declarative	καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰωάννην	1	you will call his name John	L'ange utilise une déclaration comme un commandement afin de dire à Zacharie ce qu'il doit faire. Autre traduction : "et tu lui donneras le nom de Jean" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-LUK	1	13	l017	figs-idiom	καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰωάννην	1	call his name John	L'expression **appeler son nom** est une expression idiomatique qui signifie donner un nom à un enfant. Traduction alternative : "appelez-le Jean" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	13	l018	translate-names	Ἰωάννην	1	John	**Jean** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	1	14	n654	figs-doublet	ἔσται χαρά σοι καὶ ἀγαλλίασις	1	there will be joy and gladness to you	Les mots **joie** et **allégresse** signifient la même chose. L'ange les utilise ensemble pour les mettre en valeur. Traduction alternative : "tu seras très heureux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-LUK	1	14	q1p8	grammar-connect-logic-result	ἐπὶ τῇ γενέσει αὐτοῦ	1	at his birth	Le mot **à** introduit la raison pour laquelle beaucoup de gens vont se réjouir. Traduction alternative : "parce qu'il est né" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	1	15	td57	grammar-connect-logic-result	ἔσται γὰρ μέγας	1	For he will be great	Le mot **pour** introduit la raison pour laquelle les gens se réjouiront de la naissance de Jean. Traduction alternative : " Ce sera parce qu'ils pourront dire qu'il sera un grand homme " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
-LUK	1	15	sz79	figs-metaphor	ἔσται γὰρ μέγας ἐνώπιον τοῦ Κυρίου	1	For he will be great before the Lord	Cette expression signifie "devant le Seigneur", c'est-à-dire "là où le Seigneur peut le voir". La vue, à son tour, représente figurativement l'attention et le jugement. Autre traduction : "Dieu le considérera comme très important" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	15	abc2	figs-doublenegatives	οὐ μὴ πίῃ	1	he must never drink	L'expression **ne doit jamais** traduit deux mots négatifs en grec. L'ange les utilise ensemble pour souligner combien il est important que l'enfant ne boive pas de vin ou de boisson forte. Si votre langue peut utiliser deux négations ensemble pour mettre l'accent sans qu'elles s'annulent mutuellement pour créer un sens positif, il serait approprié d'utiliser cette construction ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-LUK	1	15	hgb9	figs-activepassive	Πνεύματος Ἁγίου πλησθήσεται	1	he will be filled with the Holy Spirit	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "le Saint-Esprit le remplira" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	1	15	l019	figs-metaphor	Πνεύματος Ἁγίου πλησθήσεται	1	he will be filled with the Holy Spirit	L'ange parle au sens figuré, comme si Jean était un récipient que le Saint-Esprit allait remplir. Il veut dire que le Saint-Esprit donnera du pouvoir à Jean et l'influencera. Assurez-vous que, dans votre traduction, cela ne ressemble pas à ce qu'un esprit mauvais pourrait faire pour prendre le contrôle d'une personne. Traduction alternative : "le Saint-Esprit lui donnera du pouvoir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	15	ie95		ἔτι ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ	1	even from his mother’s womb	Traduction alternative : "pendant qu'il est encore dans le ventre de sa mère"
-LUK	1	16	x36x	figs-metaphor	πολλοὺς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἐπιστρέψει ἐπὶ Κύριον	1	he will turn many of the sons of Israel back to the Lord	Pour **retourner** une personne **en arrière** au sens figuré signifie l'amener à se repentir et à obéir au Seigneur une fois de plus. Traduction alternative : "il amènera un grand nombre de personnes du peuple d'Israël à se repentir et à obéir au Seigneur" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	1	16	l020	figs-metaphor	πολλοὺς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ	1	many of the sons of Israel	Ici, le mot **fils** signifie figurativement "descendants". Cette expression envisage tous les Israélites comme s'ils étaient leur ancêtre Jacob, qui était aussi connu sous le nom d'Israël. Traduction alternative : "beaucoup du peuple d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	16	l021	translate-names	Ἰσραὴλ	1	Israel	**Israël** est le nom d'un homme. Luc l'utilise à plusieurs reprises dans ce livre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	1	17	c52s	figs-idiom	αὐτὸς προελεύσεται ἐνώπιον αὐτοῦ	1	he will go before him	To **go before** est une expression idiomatique qui indique qu'avant la venue du Seigneur, Jean annoncera au peuple que le Seigneur va venir à lui. Traduction alternative : "Jean annoncera que le Seigneur va venir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	17	p472	figs-doublet	ἐν πνεύματι καὶ δυνάμει Ἠλεία	1	in the spirit and power of Elijah	Dans ce contexte, les mots **esprit** et **pouvoir** signifient des choses similaires. L'ange les utilise peut-être ensemble pour mettre l'accent. Traduction alternative : "avec la même grande puissance qu'Elie avait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-LUK	1	17	l022	figs-hendiadys	ἐν πνεύματι καὶ δυνάμει Ἠλεία	1	in the spirit and power of Elijah	Alternativement, l'ange peut exprimer une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et.** Le terme **pouvoir** peut indiquer quel genre d'esprit **>** Élie avait. Si vos lecteurs le comprendraient mal, vous pourriez exprimer le sens avec une seule phrase. Traduction alternative : "dans l'esprit puissant d'Elie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	1	17	l023	translate-names	Ἠλεία	1	Elijah	**Elie** est le nom d'un homme, un grand prophète d'Israël. Il apparaît plusieurs fois dans ce livre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	1	17	w32h	figs-personification	ἐπιστρέψαι καρδίας πατέρων ἐπὶ τέκνα	1	to turn the hearts of fathers back to their children	L'ange parle des **cœurs** comme s'ils étaient des êtres vivants que l'on pouvait faire tourner pour aller dans une autre direction. Cette expression signifie au sens figuré changer l'attitude de quelqu'un envers quelque chose. Traduction alternative : "pour que les pères se soucient à nouveau de leurs enfants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	1	17	qe48	figs-synecdoche	ἐπιστρέψαι καρδίας πατέρων ἐπὶ τέκνα	1	to turn the hearts of fathers back to their children	L'ange utilise la relation entre **pères** et **enfants** au sens figuré pour représenter toutes les relations. Luc raconte dans [3:10-14](../03/10.md) comment Jean a encouragé la réconciliation dans une variété de relations différentes. Traduction alternative : "restaurer les relations brisées" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	1	17	l024	figs-explicit	ἐπιστρέψαι καρδίας πατέρων ἐπὶ τέκνα	1	to turn the hearts of fathers back to their children	Il est supposé que les lecteurs savent que c'est ce que le prophète Malachie avait dit qu'Élie ferait avant la venue du Seigneur. L'implication dans le contexte est que Jean accomplira cette prophétie en utilisant le même pouvoir qu'Élie. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "pour restaurer les relations brisées, tout comme le prophète Malachie a dit qu'Elie le ferait avant la venue du Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	1	17	l025	figs-explicit	ἀπειθεῖς ἐν φρονήσει δικαίων	1	to turn … the disobedient to the wisdom of the righteous	Gabriel utilise le terme **sagesse** au sens de l'Ancien Testament comme un terme moral qui fait référence au choix de la voie de vie que Dieu a montré comme étant la meilleure. Les personnes qui font ce choix sont **justes**, ce qui signifie que Dieu les considère comme vivant de la bonne manière. Traduction alternative : " amener les gens qui désobéissent à Dieu à choisir ses voies et à devenir des gens qui vivent de manière juste " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	1	17	j49j	figs-nominaladj	ἀπειθεῖς…δικαίων	1	the disobedient … of the righteous	Gabriel utilise les adjectifs **désobéissant** et **juste** comme noms afin d'indiquer des groupes de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire ces mots par des phrases équivalentes. Traduction alternative : " les personnes qui désobéissent à Dieu... les personnes qui vivent correctement " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-LUK	1	17	ujs1	figs-explicit	λαὸν κατεσκευασμένον	1	a people prepared	Vous pourriez indiquer explicitement dans votre traduction ce que les gens seront prêts à faire. Traduction alternative : "un peuple qui sera prêt à croire son message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	1	18	asn2	figs-explicit	κατὰ τί γνώσομαι τοῦτο	1	How will I know this	Zacharie demande implicitement un signe comme preuve. Traduction alternative : "Quel signe peux-tu me montrer pour prouver que cela va arriver ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	1	18	l026	grammar-connect-logic-result	γάρ	1	For	Ce mot introduit la raison pour laquelle Zacharie veut un signe. Lui et sa femme sont tous deux trop vieux pour avoir des enfants, et il a du mal à croire ce que l'ange lui a dit. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	1	18	l027	figs-idiom	προβεβηκυῖα ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτῆς	1	my wife is advanced in her days	Zacharie utilise deux idiomes. Comme dans [1:7](../01/07.md), être **avancé** signifie au sens figuré avoir vieilli, et **jours** désigne au sens figuré une période de temps particulière, dans ce cas la vie d'Élisabeth. Traduction alternative : "ma femme a aussi vieilli" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	19	l028	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς ὁ ἄγγελος εἶπεν	1	answering the angel said	Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que l'ange a répondu à la question que Zacharie a posée. Traduction alternative : "l'ange a répondu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	1	19	p3jn	figs-declarative	ἐγώ εἰμι Γαβριὴλ, ὁ παρεστηκὼς ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1	I am Gabriel, the one standing before God	Gabriel dit cela sous la forme d'une déclaration, mais il l'entend comme un reproche à Zacharie. La présence d'un ange venant directement de Dieu devrait être une preuve suffisante pour lui. Traduction alternative : " Tu aurais dû me croire, moi, Gabriel, venant à toi directement de Dieu ! ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-LUK	1	19	l029	translate-names	Γαβριὴλ	1	Gabriel	**Gabriel** est le nom d'un ange. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	1	19	yp6z	figs-metaphor	ὁ παρεστηκὼς ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1	the one standing before God	Se tenir **devant** ou "en face" d'un maître, c'est-à-dire en présence de ce maître, signifie figurativement être disponible pour le servir à tout moment et à n'importe quel titre. Traduction alternative : "Je sers Dieu personnellement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	19	pd7h	figs-activepassive	ἀπεστάλην λαλῆσαι πρὸς σὲ	1	I was sent to speak to you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "Dieu m'a envoyé pour vous parler" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	1	20	x9qk	figs-metaphor	καὶ ἰδοὺ	1	and behold	Le terme **behold** attire l'attention de l'auditeur sur ce que l'orateur est sur le point de dire. Bien qu'il signifie littéralement "regarder" ou "voir", dans ce cas, voir signifie au sens figuré prêter attention et attention. Traduction alternative : "Faites attention !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	20	l030	figs-explicit	ἔσῃ σιωπῶν καὶ μὴ δυνάμενος λαλῆσαι	1	you will be silent, and not able to speak	L'implication est que Dieu fera en sorte que cela se produise, pour montrer que Zacharie aurait dû croire ce que Gabriel lui a dit. Traduction alternative : "Dieu te rendra complètement incapable de parler" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	1	20	g5t1	figs-doublet	σιωπῶν καὶ μὴ δυνάμενος λαλῆσαι	1	silent, and not able to speak	Ces deux phrases signifient la même chose. Gabriel utilise la répétition pour souligner combien le silence de Zacharie sera complet. Traduction alternative : "complètement incapable de parler" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-LUK	1	20	q6y3	figs-metonymy	οὐκ ἐπίστευσας τοῖς λόγοις μου	1	you did not believe my words	Gabriel utilise le terme **mots** au sens figuré pour décrire le contenu de son message en faisant référence à quelque chose qui lui est associé, les mots qu'il a utilisés pour le communiquer. Traduction alternative : "vous n'avez pas cru ce que je vous ai dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	1	20	l031	figs-activepassive	οἵτινες πληρωθήσονται	1	which will be fulfilled	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "qui arrivera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	1	20	hgu3	figs-idiom	εἰς τὸν καιρὸν αὐτῶν	1	in their time	Il s'agit d'une expression idiomatique qui signifie "le temps qui les concerne". Traduction alternative : "au moment prévu" ou "au moment que Dieu a choisi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	21	e14e	grammar-connect-time-simultaneous	καὶ	1	And	Ce mot marque un changement dans le récit, qui passe de ce qui s'est passé à l'intérieur du temple à ce qui s'est passé à l'extérieur. Traduction alternative : "Pendant que cela se passait" ou "Pendant que l'ange et Zacharie parlaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous]])
-LUK	1	22	h6vt	grammar-connect-logic-result	ἐπέγνωσαν ὅτι ὀπτασίαν ἑώρακεν ἐν τῷ ναῷ. καὶ αὐτὸς ἦν διανεύων αὐτοῖς, καὶ διέμενεν κωφός	1	they concluded that he had seen a vision in the temple; and he was making signs to them, and remained unable to speak	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison de l'action que la première décrit. Traduction alternative : "Il continuait à leur faire des signes mais ne disait rien. Ils en conclurent donc qu'il avait dû avoir une vision pendant qu'il était dans le temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	1	22	r2ak	figs-explicit	ἐπέγνωσαν ὅτι ὀπτασίαν ἑώρακεν ἐν τῷ ναῷ	1	they perceived that he had seen a vision	Gabriel était effectivement présent avec Zacharie dans le temple. Il explique dans [1:19](../01/19.md) que Dieu l'a envoyé là. Les gens, ne le sachant pas, ont supposé que Zacharie avait eu une vision. Bien que le grec dise qu'ils l'ont "perçu", cela signifie qu'ils ont cru reconnaître ce qui s'était passé. Traduction alternative : "ils pensaient qu'il avait eu une vision" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	1	23	duy9	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	1	23	l032	figs-activepassive	ὡς ἐπλήσθησαν αἱ ἡμέραι τῆς λειτουργίας αὐτοῦ	1	when the days of his priestly service were fulfilled	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "lorsque Zacharie eut terminé son temps de service au temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	1	23	l033	figs-idiom	αἱ ἡμέραι τῆς λειτουργίας αὐτοῦ	1	the days of his priestly service	Ici, Luc utilise le terme **jours** au sens figuré pour faire référence à un temps particulier. Traduction alternative : "son temps de service au temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	23	sa5y	figs-explicit	ἀπῆλθεν εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ	1	he went away to his home	Cette expression indique implicitement que Zacharie ne vivait pas à Jérusalem, où se trouvait le temple. Luc indique en [1:39](../01/39.md) que Zacharie et Élisabeth vivaient plutôt dans une ville de la montagne de Juda, la région située au sud de Jérusalem. Traduction alternative : "il retourna dans sa ville natale" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	1	24	l034	grammar-connect-time-sequential	δὲ	1	And	Ce mot indique que les événements que le récit va maintenant relater sont postérieurs à ceux qu'il vient de décrire. Autre traduction possible : "Ensuite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-LUK	1	24	cda2	figs-idiom	μετὰ δὲ ταύτας τὰς ἡμέρας	1	after these days	Ici, Luc utilise le terme **jours** pour se référer figurativement à une période de temps particulière, spécifiquement, le temps où Zacharie servait dans le temple. Traduction alternative : " après que Zacharie eut fini de servir au temple " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	1	24	kpw1	figs-explicit	περιέκρυβεν ἑαυτὴν μῆνας πέντε	1	she hid herself for five months	Cette expression signifie qu'Elisabeth n'a pas quitté sa maison pendant cette période. Elle semble en donner la raison dans le verset suivant. Elle s'était sentie déshonorée parce qu'elle n'était pas capable d'avoir des enfants. Mais si elle restait dans sa maison pendant **cinq mois**, la prochaine fois que les gens la verraient, sa grossesse se verrait, et il serait clair qu'elle était capable d'avoir des enfants. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Elle n'a pas quitté sa maison pendant cinq mois pour que la prochaine fois que les gens la voient, il soit clair qu'elle allait avoir un bébé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	1	25	w8yq	figs-exclamations	οὕτως μοι πεποίηκεν Κύριος	1	Thus the Lord has done for me	Il s'agit d'une exclamation positive. Elisabeth est très heureuse de ce que le Seigneur a fait pour elle. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez le montrer en en faisant une phrase séparée et en indiquant avec les conventions de votre langue qu'il s'agit d'une exclamation. Traduction alternative : "Quelle merveilleuse chose le Seigneur a fait pour moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-LUK	1	25	z1xr	figs-explicit	οὕτως μοι πεποίηκεν Κύριος	1	Thus the Lord has done for me	Il est implicite qu'Elisabeth fait référence au fait que le Seigneur lui a permis d'être enceinte. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Quelle merveilleuse chose le Seigneur a fait pour moi en me permettant d'être enceinte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	1	25	pn2a	figs-idiom	ἐπεῖδεν	1	he looked upon me	Ici, l'expression **looked upon** est une expression idiomatique qui signifie "montré de l'estime pour" ou "bien traité". Traduction alternative : "il m'a traité avec gentillesse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	25	lx3p	figs-explicit	ἀφελεῖν ὄνειδός μου ἐν ἀνθρώποις	1	to take away my disgrace among people	Par **disgrâce**, Elizabeth entend la honte qu'elle a ressentie parce qu'elle n'a pas pu avoir d'enfants. Traduction alternative : "afin que je n'aie plus à avoir honte lorsque je suis en présence d'autres personnes parce que je ne peux pas avoir d'enfants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	1	26	v9w2	figs-explicit	ἐν…τῷ μηνὶ τῷ ἕκτῳ	1	in the sixth month	Luc suppose que les lecteurs reconnaîtront que cela ne signifie pas le sixième mois de l'année, mais le sixième mois de la grossesse d'Elisabeth. Si vous pensez qu'il peut y avoir une certaine confusion à ce sujet, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "après qu'Elisabeth eut été enceinte de six mois" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	1	26	l035	translate-ordinal	τῷ μηνὶ τῷ ἕκτῳ	1	the sixth month	Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : "mois 6" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-LUK	1	26	rl4c	figs-activepassive	ἀπεστάλη ὁ ἄγγελος Γαβριὴλ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ	1	the angel Gabriel was sent from God	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "Dieu a envoyé l'ange Gabriel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	1	26	l036	translate-names	Γαλιλαίας	1	Galilee	**Galilée** est le nom d'une région. Il apparaît de nombreuses fois dans ce livre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	1	26	l037	translate-names	Ναζαρὲτ	1	Nazareth	**Nazareth** est le nom d'une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	1	27	l038	writing-participants	ἀνδρὶ, ᾧ ὄνομα Ἰωσὴφ	1	a man whose name was Joseph	Cela permet de présenter Joseph comme un nouveau personnage de l'histoire. Si votre langue possède une expression propre qui remplit cette fonction, vous pouvez l'utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	1	27	l039	translate-names	Ἰωσὴφ	1	Joseph	**Joseph** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	1	27	tzh2	figs-metaphor	ἐξ οἴκου Δαυεὶδ	1	of the house of David	Dans cette expression, le mot **maison** décrit toutes les personnes descendant d'une personne particulière. L'expression considère tous ces descendants au sens figuré, comme s'il s'agissait d'un seul ménage vivant ensemble. Traduction alternative : "qui était un descendant du roi David" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	27	l040	writing-background	ἐξ οἴκου Δαυεὶδ	1	of the house of David	Il s'agit d'une information de base qui permet de mieux identifier Joseph. Il est important que les lecteurs le sachent car cela signifie que, comme l'indique [1:32](../01/32.md), Jésus, en tant que fils adoptif de Joseph, sera un successeur éligible du roi David en tant que Messie. Traduction alternative : "issu de la lignée royale de David" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	1	27	w9tm	writing-participants	τὸ ὄνομα τῆς παρθένου Μαριάμ	1	the name of the virgin was Mary	Cela permet de présenter Marie comme un nouveau personnage de l'histoire. Si votre langue possède une expression propre qui remplit cette fonction, vous pouvez l'utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	1	27	l041	translate-names	Μαριάμ	1	Mary	**Marie** est le nom d'une femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	1	28	i7h4	figs-idiom	χαῖρε	1	Rejoice	Ce mot était utilisé comme une salutation. Traduction alternative : "Salutations" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	28	bp2n		κεχαριτωμένη	1	favored one	Traduction alternative : "vous qui avez reçu une grande grâce" ou "vous qui avez reçu une gentillesse particulière".
-LUK	1	28	jmq9	figs-idiom	ὁ Κύριος μετὰ σοῦ	1	The Lord is with you	L'expression **avec vous** est une expression idiomatique qui indique la faveur et l'acceptation. Traduction alternative : "Le Seigneur est satisfait de vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	29	l042	figs-metonymy	ἐπὶ τῷ λόγῳ	1	by his words	Luc utilise le terme **mots** au sens figuré pour signifier ce que Gabriel a dit en utilisant des mots. Traduction alternative : "par ce qu'il a dit" ou "quand il a dit ceci" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	1	29	ytx7		διελογίζετο ποταπὸς εἴη ὁ ἀσπασμὸς οὗτος	1	she was considering what kind of greeting this might be	Traduction alternative : "elle se demandait pourquoi un ange la saluait de cette façon"
-LUK	1	30	l043	grammar-connect-logic-result	μὴ φοβοῦ, Μαριάμ; εὗρες γὰρ χάριν παρὰ τῷ Θεῷ	1	Do not be afraid, Mary, for you have found favor with God	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison de l'action que la première décrit. Traduction alternative : "Dieu te montre sa bonté, Marie, pour que tu n'aies pas à avoir peur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	1	30	d3rx	figs-imperative	μὴ φοβοῦ	1	Do not be afraid	Bien que l'ange prononce ces paroles sous la forme d'un commandement, il dit en fait à Marie quelque chose qui, selon lui, l'aidera et l'encouragera. Autre traduction : "Tu n'as pas besoin d'avoir peur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-LUK	1	30	a3eb	figs-activepassive	εὗρες…χάριν παρὰ τῷ Θεῷ	1	you have found favor with God	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "Dieu vous montre sa bonté" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	1	31	l044	figs-metaphor	καὶ ἰδοὺ	1	And behold	Comme dans [1:20](../01/20.md), **>hold** est un terme qui attire l'attention de l'auditeur sur ce que l'orateur est sur le point de dire. Traduction alternative : " Écoutez attentivement maintenant " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	1	31	fi5q	figs-explicitinfo	συνλήμψῃ ἐν γαστρὶ, καὶ τέξῃ υἱόν	1	you will conceive in your womb and bear a son	La phrase **concevoir dans votre ventre** pourrait sembler exprimer des informations supplémentaires inutiles, et donc si vous représentez tout cela dans votre langue, cela pourrait ne pas sembler naturel. Cependant, les détails sont importants ici. L'expression souligne que Jésus était un fils humain né d'une mère humaine. Veillez donc à traduire cette expression d'une manière qui transmet ce message. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]])
-LUK	1	31	l045	figs-declarative	καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν	1	you will call his name Jesus	Comme dans [1:13](../01/13.md), Gabriel utilise une déclaration comme un ordre afin de dire à Marie ce qu'elle doit faire. Autre traduction : "tu lui donneras le nom de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-LUK	1	31	l046	figs-idiom	καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν	1	call his name Jesus	Comme dans [1:13](../01/13.md), **call his name** est une expression idiomatique qui signifie donner un nom à un enfant. Traduction alternative : "nommez-le Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	31	l047	translate-names	Ἰησοῦν	1	Jesus	C'est un nom d'homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	1	32	l048	figs-idiom	Υἱὸς Ὑψίστου κληθήσεται	1	He … will be called the Son of the Most High	To **be called** est un idiome qui signifie "être". (Cet idiome apparaît trois fois dans cet épisode et à quelques autres endroits du livre, notamment dans [1:76](../01/76.md), [2:23](../02/23.md) et [15:19](../15/19.md).) Traduction alternative : "Il sera le Fils du Très-Haut" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	32	hl55	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὸς Ὑψίστου κληθήσεται	1	He … will be called the Son of the Most High	Gabriel ne dit pas seulement que **Fils du Très-Haut** est un titre par lequel Jésus sera connu. Au contraire, tout comme le verset précédent décrivait comment Jésus était un fils humain né d'une mère humaine, sa déclaration ici indique que Jésus était aussi le Fils divin d'un Père divin. Vous pouvez le montrer en utilisant des majuscules ou toute autre convention utilisée dans votre langue pour indiquer la divinité. Traduction alternative : "Il sera le Fils du Très-Haut" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-LUK	1	32	ip26	figs-activepassive	Υἱὸς Ὑψίστου κληθήσεται	1	He … will be called the Son of the Most High	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "Il sera le Fils du Très-Haut" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	1	32	z74z	figs-idiom	Ὑψίστου	1	the Most High	Il s'agit d'une façon idiomatique de désigner Dieu, comme le montre l'expression plus complète "le Dieu Très Haut" dans [8:38](../08/38.md). Si vos lecteurs comprennent mal cette expression, vous pouvez la traduire de cette façon afin d'en expliquer le sens. Ou, vous pourriez simplement reproduire la phrase dans la forme plus simple dans laquelle elle apparaît ici afin de montrer à vos lecteurs une des façons dont les gens de cette époque se référaient à Dieu. Traduction alternative : "le Dieu Très-Haut" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	32	lwd9	figs-metonymy	δώσει αὐτῷ…τὸν θρόνον Δαυεὶδ, τοῦ πατρὸς αὐτοῦ	1	will give to him the throne of his father David	Le **trône** représente figurativement l'autorité d'un roi pour gouverner. Traduction alternative : " lui donnera l'autorité de régner en tant que roi comme l'a fait son ancêtre David " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	1	32	l049	figs-metaphor	δώσει αὐτῷ…τὸν θρόνον Δαυεὶδ, τοῦ πατρὸς αὐτοῦ	1	will give to him the throne of his father David	Ici, le terme **père** signifie figurativement "ancêtre", mais comme il s'agit d'une lignée de rois, il indique aussi que Jésus sera un successeur de David. Traduction alternative : "lui donnera l'autorité de régner en tant que successeur de son ancêtre David" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	1	33	l050	figs-parallelism	βασιλεύσει…εἰς τοὺς αἰῶνας; καὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ, οὐκ ἔσται τέλος	1	he will reign … to the ages, and there will be no end of his kingdom	Ces deux expressions ont une signification similaire. Gabriel les utilise ensemble pour souligner à quel point il est certain que Jésus régnera toujours. Comme Gabriel fait une proclamation, il s'exprime sous une forme proche de la poésie. La poésie hébraïque était basée sur ce type de répétition, et il serait bon de le montrer à vos lecteurs en incluant les deux phrases dans votre traduction plutôt que de les combiner. Cependant, si la répétition peut prêter à confusion, vous pouvez relier les phrases avec un mot autre que **et**, afin de montrer que la seconde phrase répète la première, et ne dit rien de plus. Traduction alternative : "il régnera ... pour toujours, oui, sa royauté continuera toujours" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-LUK	1	33	l051	figs-metaphor	τὸν οἶκον Ἰακὼβ	1	the house of Jacob	Dans cette expression, le mot **maison** décrit de manière figurée l'ensemble des personnes descendant d'une personne particulière, en l'occurrence Jacob, qui était également connu sous le nom d'Israël. Traduction alternative : "le peuple descendant de Jacob" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	33	l052	translate-names	Ἰακὼβ	1	Jacob	**Jacob** est le nom d'un homme. Luc l'utilise encore quelques fois dans ce livre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	1	33	l053	figs-idiom	εἰς τοὺς αἰῶνας	1	to the ages	C'est un idiome. Le terme **âges** signifie de longues périodes de temps. Traduction alternative : "pour toujours" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	33	q516	figs-litotes	τῆς βασιλείας αὐτοῦ, οὐκ ἔσται τέλος	1	there will be no end of his kingship	Il s'agit d'une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l'opposé du sens voulu. Traduction alternative : "sa royauté continuera toujours" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-LUK	1	33	l054	figs-abstractnouns	τῆς βασιλείας αὐτοῦ, οὐκ ἔσται τέλος	1	there will be no end of his kingship	Le nom abstrait **royauté** désigne l'action de faire régner un roi. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez exprimer l'idée derrière ce mot avec un verbe tel que "régner". Traduction alternative : "il régnera toujours" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	1	34	cf3b	figs-explicit	πῶς ἔσται τοῦτο	1	How will this be	L'implication est que même si Marie ne comprend pas comment cela peut se produire, elle ne doute pas que cela se produise. Cela ressort clairement de la façon dont Gabriel lui répond de manière positive et encourageante, contrairement à la façon dont il a réprimandé Zacharie dans [1:18](../01/18.md) pour sa question à consonance similaire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Je te crois, bien que je ne comprenne pas comment cela a pu se produire" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	1	34	fqt7	figs-euphemism	ἄνδρα οὐ γινώσκω	1	I have not known a man	Mary utilise une expression polie pour dire qu'elle n'a pas eu d'activité sexuelle. Traduction alternative : "Je n'ai jamais eu de relations sexuelles avec un homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-LUK	1	35	l055	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς ὁ ἄγγελος εἶπεν	1	answering the angel said	Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que l'ange a répondu à la question que Marie a posée. Traduction alternative : "l'ange a répondu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	1	35	l056	figs-parallelism	Πνεῦμα Ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σέ, καὶ δύναμις Ὑψίστου ἐπισκιάσει σοι	1	The Holy Spirit will come upon you, and the power of the Most High will overshadow you	Ces deux expressions ont un sens similaire. Une fois encore, Gabriel s'exprime sous une forme proche de la poésie hébraïque. Il serait bon ici aussi de le montrer à vos lecteurs en incluant les deux phrases dans votre traduction plutôt que de les combiner. Cependant, si la répétition peut prêter à confusion, vous pouvez relier les phrases par un terme autre que **et**, afin de montrer que la deuxième phrase répète et clarifie le sens de la première, sans dire quelque chose de plus. Traduction alternative : " Le Saint-Esprit viendra à vous, oui, la puissance de Dieu vous couvrira comme une ombre " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
-LUK	1	35	x53s	figs-metaphor	δύναμις Ὑψίστου ἐπισκιάσει σοι	1	the power of the Most High will overshadow you	C'est la **puissance** de Dieu qui a permis à Marie de tomber enceinte de façon surnaturelle alors qu'elle était encore vierge. On ne sait pas exactement comment cela s'est produit, puisque Gabriel parle au sens figuré, comme si la puissance de Dieu avait une ombre, pour le décrire. Mais veillez à ce que votre traduction ne laisse pas entendre qu'il s'agissait d'une union physique ou sexuelle. Il s'agissait d'un miracle. Il peut être intéressant de conserver le langage de Gabriel et de transformer la métaphore en comparaison. Traduction alternative : "La puissance du Très-Haut te couvrira comme une ombre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	35	l057	figs-idiom	Ὑψίστου	1	the Most High	Voyez comment vous avez traduit l'expression **le Très Haut** dans [1:32](../01/32.md). Autre traduction : "le Dieu Très Haut" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	35	l058	figs-idiom	διὸ καὶ τὸ γεννώμενον Ἅγιον κληθήσεται, Υἱὸς Θεοῦ	1	Therefore, the holy one who will be born will be called the Son of God	Comme dans [1:32](../01/32.md), to **be called** est un idiome qui signifie "être". Traduction alternative : "Par conséquent, ce saint bébé sera le Fils de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	35	k866	guidelines-sonofgodprinciples	διὸ καὶ τὸ γεννώμενον Ἅγιον κληθήσεται, Υἱὸς Θεοῦ	1	Therefore, the holy one who will be born will be called the Son of God	Gabriel ne dit pas seulement que **Fils de Dieu** est un titre par lequel Jésus sera connu. Il s'agit plutôt d'une déclaration supplémentaire selon laquelle Jésus sera le Fils divin d'un Père divin. (Gabriel dit **donc**, indiquant que ce sera le résultat du processus qu'il vient de décrire). Vous pouvez le montrer en employant des majuscules ou toute autre convention que votre langue utilise pour indiquer la divinité. Traduction alternative : "Par conséquent, ce saint bébé sera le Fils de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-LUK	1	35	vrz6	figs-activepassive	τὸ γεννώμενον Ἅγιον κληθήσεται, Υἱὸς Θεοῦ	1	the holy one who will be born will be called the Son of God	Si vos lecteurs comprenaient mal ces deux formes passives, vous pourriez exprimer le sens de chacune d'elles avec une forme active. Traduction alternative : "Les gens appelleront ce saint bébé que vous porterez le Fils de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	1	35	l059	figs-parallelism	τὸ γεννώμενον Ἅγιον κληθήσεται, Υἱὸς Θεοῦ	1	the holy one who will be born will be called the Son of God	Selon la façon dont le grec est compris, il pourrait s'agir d'une autre déclaration parallèle. Traduction alternative : "Celui qui naîtra sera saint. Oui, il sera le Fils de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-LUK	1	36	lx9k	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	**Behold** focalise l'attention de l'auditeur sur ce que le locuteur s'apprête à dire. Traduction alternative : "Considère ceci" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	36	f88l		καὶ αὐτὴ συνείληφεν υἱὸν ἐν γήρει αὐτῆς	1	she also has conceived a son in her old age	Veillez à ce que votre traduction ne donne pas l'impression que Marie et Élisabeth étaient toutes deux âgées lorsqu'elles ont conçu. Traduction alternative : "elle est aussi devenue enceinte d'un fils, bien qu'elle soit déjà très âgée".
-LUK	1	36	hck2	figs-idiom	οὗτος μὴν ἕκτος ἐστὶν αὐτῇ	1	this is the sixth month for her	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "elle en est au sixième mois de sa grossesse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	36	l060	figs-idiom	τῇ καλουμένῃ στείρᾳ	1	who was called barren	Il s'agit d'une autre utilisation de l'idiome que l'on trouve également dans [1:32](../01/32.md) et [1:35](../01/35.md) dans lequel "être appelé" signifie "être". Traduction alternative : "qui n'a pas pu avoir d'enfants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	37	v42f	grammar-connect-logic-result	ὅτι	1	For	Ce mot indique que la phrase qu'il introduit explique la raison de ce que la phrase précédente a décrit. Autre traduction : "Ceci montre que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	1	37	g7yt	figs-doublenegatives	οὐκ ἀδυνατήσει παρὰ τοῦ Θεοῦ πᾶν ῥῆμα	1	every word will not be impossible for God	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez traduire cette double négation par une déclaration positive. Traduction alternative : "Dieu est capable de faire tout ce qu'il dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-LUK	1	37	l061	figs-metonymy	οὐκ ἀδυνατήσει παρὰ τοῦ Θεοῦ πᾶν ῥῆμα	1	every word will not be impossible for God	Ici, le terme **mot** pourrait signifier : (1) puisque Marie utilise le même terme au sens figuré dans le verset suivant pour décrire le message que Gabriel a apporté de Dieu, Gabriel peut l'utiliser pour signifier ce message également. Autre traduction : "Dieu est capable de faire tout ce qu'il dit" (2) Gabriel peut utiliser ce terme dans un sens général pour signifier "chose". Traduction alternative : "Tout est possible avec Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	1	38	tef1	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	Ici, **>hold** signifie plus littéralement " regarde ", c'est-à-dire " Regarde-moi ", par quoi Marie veut dire : " Voici qui je suis. " Traduction alternative (non suivie d'une virgule) : "Je suis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	38	kw3g	figs-metaphor	ἡ δούλη Κυρίου	1	the female servant of the Lord	En se décrivant comme une **servante**, Marie répond humblement et volontairement. Elle ne se vante pas d'être au service du Seigneur. Choisissez une expression dans votre langue qui montre son humilité et son obéissance au Seigneur. Traduction alternative : "quelqu'un qui sert volontiers le Seigneur de la manière qu'il souhaite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	38	b9ax		γένοιτό μοι	1	May it happen to me	Une fois de plus, Marie exprime sa volonté de voir se réaliser les choses dont l'ange lui a parlé. Traduction alternative : "Je veux que ces choses m'arrivent".
-LUK	1	38	l062	figs-metonymy	κατὰ τὸ ῥῆμά σου	1	according to your word	Ici, le terme **mot** décrit au sens figuré le message que Gabriel a apporté. Traduction alternative : "comme vous l'avez dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	1	39	ka5b	writing-newevent	δὲ…ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις	1	Then … in those days	Cette référence temporelle ouvre la voie à un nouvel épisode de l'histoire. Traduction alternative : "A peu près au même moment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	1	39	l063	figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις	1	in those days	Ici, Luc utilise le terme **jours** au sens figuré pour faire référence à un temps particulier. Traduction alternative : "Vers ce même moment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	39	wj5i	figs-idiom	ἀναστᾶσα	1	arose	Il s'agit d'une expression idiomatique qui signifie non seulement que Marie s'est levée, mais qu'elle a agi pour mettre une entreprise sur les rails. Traduction alternative : "started out" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	39	sii5	figs-explicit	τὴν ὀρινὴν	1	the hill country	Il s'agissait d'une région de hautes collines s'étendant au sud de la région de Jérusalem jusqu'au désert du Néguev. Autre traduction : "la zone de collines au sud de Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	1	40	ee51	figs-explicit	εἰσῆλθεν εἰς	1	entered into	L'implication est que Marie a terminé son voyage avant d'entrer dans la maison de Zacharie. Vous pouvez l'affirmer clairement. Autre traduction : "Une fois arrivée, elle est entrée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	1	41	bx82	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode naturelle dans votre langue pour introduire un nouvel événement. Une méthode naturelle dans certaines langues consiste à introduire cet événement sans cette phrase. L'UST adopte souvent cette approche. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	1	41	v99g	writing-pronouns	ἐν τῇ κοιλίᾳ αὐτῆς	1	in her womb	Le pronom **elle** fait référence à Elizabeth. Traduction alternative : "dans le ventre d'Elizabeth" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	1	41	ya5v	figs-metaphor	ἐσκίρτησεν	1	leaped	Luc dit que le bébé d'Elisabeth **a fait un bond**, mais ce n'était pas possible au sens propre. L'expression se réfère figurativement au bébé faisant un mouvement soudain en réponse au son de la voix de Marie. Autre traduction : "bougea soudainement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	41	l064	figs-activepassive	ἐπλήσθη Πνεύματος Ἁγίου ἡ Ἐλεισάβετ	1	Elizabeth was filled with the Holy Spirit	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "le Saint-Esprit a rempli Elizabeth" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	1	41	l065	figs-metaphor	ἐπλήσθη Πνεύματος Ἁγίου ἡ Ἐλεισάβετ	1	Elizabeth was filled with the Holy Spirit	Luc parle au sens figuré comme si Elisabeth était un récipient que le Saint-Esprit a rempli. Traduction alternative : "le Saint-Esprit a donné du pouvoir à Elisabeth" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	42	r4ka	figs-hendiadys	ἀνεφώνησεν φωνῇ μεγάλῃ καὶ εἶπεν	1	she exclaimed in a loud voice and said	L'expression **s'exclama... et dit** exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et**. Le mot **exclamé** indique que ce qui a été **dit** était une exclamation. Traduction alternative : "elle a dit fort et avec excitation" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
-LUK	1	42	f69c	figs-idiom	φωνῇ μεγάλῃ	1	in a loud voice	Il s'agit d'une expression idiomatique qui signifie qu'Elizabeth a augmenté le volume de sa voix. Traduction alternative : "bruyamment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	42	t5e8	figs-idiom	ἐν γυναιξίν	1	among women	L'expression **parmi les femmes** est une expression idiomatique qui signifie "plus que toute autre femme". Vous pourriez exprimer cela comme une traduction alternative. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	42	bnl2	figs-metaphor	ὁ καρπὸς τῆς κοιλίας σου	1	the fruit of your womb	Élisabeth parle au sens figuré du bébé de Marie comme s'il était le fruit que produit une plante ou un arbre. Traduction alternative : "le bébé que vous portez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	43	k63f	figs-rquestion	καὶ πόθεν μοι τοῦτο, ἵνα ἔλθῃ ἡ μήτηρ τοῦ Κυρίου μου πρὸς ἐμέ?	1	And whence is this to me, that the mother of my Lord should come to me?	Elisabeth ne demande pas d'informations. Elle utilise une forme interrogative pour montrer combien elle est surprise et heureuse que Marie soit venue lui rendre visite. Autre traduction : " Comme c'est merveilleux que la mère de mon Seigneur soit venue me rendre visite ! ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	1	43	l066	figs-idiom	πόθεν μοι τοῦτο	1	whence is this to me	L'expression **d'où vient ceci pour moi** signifie "d'où vient ceci pour moi". C'est une expression idiomatique pour décrire quelque chose de merveilleux et d'inattendu. Traduction alternative (non suivie d'une virgule) : "how wonderful it is" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	43	tiu4	figs-123person	ἡ μήτηρ τοῦ Κυρίου μου	1	the mother of my Lord	Elisabeth se réfère à Marie à la troisième personne. Vous pourriez rendre cela clair en ajoutant le mot "vous" dans votre traduction, comme le fait l'UST. (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-123person)
-LUK	1	44	uq3j	figs-metaphor	ἰδοὺ γὰρ	1	For behold	L'expression **>hold** attire l'attention de l'auditeur sur ce que le locuteur est sur le point de dire. Cette expression avertit Marie de prêter attention à la déclaration surprenante d'Élisabeth qui suit. Traduction alternative : "Écoute attentivement maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	44	h54t	figs-metaphor	ὡς ἐγένετο ἡ φωνὴ τοῦ ἀσπασμοῦ σου εἰς τὰ ὦτά μου	1	as soon as the sound of your greeting was in my ears	Elizabeth utilise le terme **oreilles** pour signifier entendre, et au sens figuré, entendre signifie reconnaître. Traduction alternative : "dès que j'ai entendu votre voix et que j'ai réalisé que c'était vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	44	u9db	figs-metaphor	ἐσκίρτησεν ἐν ἀγαλλιάσει	1	leaped for joy	Comme dans [1:41](../01/41.md), **a sauté** est une manière figurative de faire référence à un mouvement soudain. Traduction alternative : "a bougé soudainement parce qu'il était si heureux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	45	kf73	figs-123person	ἡ πιστεύσασα…τοῖς λελαλημένοις αὐτῇ παρὰ Κυρίου	1	she who believed … the things that were spoken to her from the Lord	Elisabeth s'adresse à Marie, et ces phrases décrivent Marie, mais Elisabeth parle néanmoins d'elle à la troisième personne. Elle le fait peut-être en signe de respect, puisqu'elle vient d'identifier Marie comme "la mère de mon Seigneur". Autre traduction : "Vous qui avez cru ... au message que le Seigneur vous a envoyé"(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	1	45	gc1e	figs-activepassive	ἔσται τελείωσις τοῖς λελαλημένοις αὐτῇ παρὰ Κυρίου	1	that there would be a fulfillment of the things that were spoken to her from the Lord	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "que le Seigneur fasse tout ce qu'il a envoyé l'ange pour vous dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	1	45	g8rc	figs-explicit	ἔσται τελείωσις τοῖς λελαλημένοις αὐτῇ παρὰ Κυρίου	1	that there would be a fulfillment of the things that were spoken to her from the Lord	Ici, au lieu du mot "par", Elisabeth utilise le mot **de** parce que Marie a effectivement entendu l'ange Gabriel parler (voir [1:26](../01/26.md)), mais les choses qu'il a dites venaient finalement du Seigneur. Traduction alternative : "que le Seigneur fasse tout ce qu'il a envoyé l'ange pour te dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	1	46	vxj4	figs-synecdoche	μεγαλύνει ἡ ψυχή μου	1	My soul magnifies	Le mot **âme** fait référence à la partie la plus profonde d'une personne. Ici, Marie l'utilise pour se référer à toute sa personne. Marie dit que son adoration vient du plus profond d'elle-même. Traduction alternative : "Du plus profond de mon être, je loue" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	1	47	jp51	figs-synecdoche	ἠγαλλίασεν τὸ πνεῦμά μου	1	and my spirit has rejoiced	Le mot **esprit** fait également référence à la partie intérieure d'une personne. Traduction alternative : "oui, avec tout ce qui est en moi, je me réjouis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	1	47	l067	figs-parallelism	ἠγαλλίασεν τὸ πνεῦμά μου	1	and my spirit has rejoiced	Cette affirmation est parallèle à celle du verset précédent. Marie parle avec poésie. La poésie hébraïque était basée sur ce type de répétition, et il serait bon de le montrer à vos lecteurs en incluant les deux phrases dans votre traduction plutôt que de les combiner. Traduction alternative : "oui, avec tout ce qui est en moi, je me réjouis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-LUK	1	47	hgz7	figs-idiom	ἠγαλλίασεν	1	has rejoiced	Mary parle de manière idiomatique comme si ce qu'elle est en train de faire s'était produit dans le passé. Autre traduction : "est en train de célébrer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	48	zhr5	grammar-connect-logic-result	ὅτι	1	For	Ce mot introduit la raison de ce que la phrase précédente a décrit. Autre traduction : "Et voici pourquoi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	1	48	k3fv	figs-idiom	ἐπέβλεψεν ἐπὶ	1	looked upon	Comme dans [1:25](../01/25.md), **regardé sur** est une expression idiomatique qui signifie "montré de l'attention pour". Traduction alternative : "il a gentiment choisi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	48	tg6y	figs-metonymy	τὴν ταπείνωσιν τῆς δούλης αὐτοῦ	1	the low condition of his female servant	Marie parle de sa **basse condition** au sens figuré pour signifier elle-même. Traduction alternative : " moi pour le servir, même si je ne suis pas très importante " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	1	48	gsy2	figs-metaphor	ἰδοὺ γὰρ	1	For behold	Le terme **>hold** concentre l'attention de l'auditeur sur ce que l'orateur est sur le point de dire. Traduction alternative : "Réfléchissez !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	48	l37l	figs-metonymy	πᾶσαι αἱ γενεαί	1	all generations	Marie utilise le terme **générations** au sens figuré pour désigner les personnes qui naîtront dans toutes les générations futures. Traduction alternative : "les personnes de toutes les générations futures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	1	49	xng2	figs-metonymy	ὁ δυνατός	1	the Mighty One	Ici, Marie décrit Dieu au sens figuré par l'un de ses attributs. Elle veut dire que "Dieu, qui est puissant", a fait de grandes choses pour elle. (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy)
-LUK	1	49	ze9y	figs-metonymy	ἅγιον τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1	his name is holy	Marie utilise le terme **nom** au sens figuré pour signifier la réputation de Dieu, et la réputation représente au sens figuré Dieu lui-même. Traduction alternative : "il mérite d'être traité avec un respect total" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	1	50	ijs2	figs-idiom	εἰς γενεὰς καὶ γενεὰς	1	is unto generation and generation	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "s'étend à chaque génération" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	50	l068	figs-idiom	τοῖς φοβουμένοις αὐτόν	1	those who fear him	Dans ce contexte, to **fear** ne signifie pas avoir peur, mais faire preuve de respect et de révérence. Traduction alternative : "ceux qui l'honorent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	51	pb8u	figs-metonymy	ἐποίησεν κράτος ἐν βραχίονι αὐτοῦ	1	He has done mighty deeds with his arm	Marie utilise le terme **bras** au sens figuré pour représenter la puissance de Dieu. Traduction alternative : "Il a démontré qu'il est très puissant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	1	51	s51c	figs-metaphor	διεσκόρπισεν	1	he has scattered	Le mot **dispersé** décrit figurativement la façon dont Dieu a vaincu tous ceux qui s'opposaient à lui. Le mot crée une image des ennemis de Dieu fuyant dans toutes les directions, incapables d'organiser une retraite organisée. Traduction alternative : "il a complètement vaincu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	51	nt8x	figs-metaphor	ὑπερηφάνους διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν	1	those who are proud in the thoughts of their hearts	Le terme **cœurs** représente figurativement la volonté et les affections de ces personnes. Traduction alternative : " qui chérissent des pensées orgueilleuses " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	1	52	ty2j	figs-metonymy	καθεῖλεν δυνάστας ἀπὸ θρόνων	1	He has thrown down rulers from their thrones	Un **trône** est une chaise sur laquelle s'assoit un dirigeant, et c'est un symbole associé à l'autorité. Si un souverain est descendu de son trône, cela signifie qu'il n'a plus l'autorité pour régner. Traduction alternative : "Il a déposé des souverains" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	1	52	l069	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	and	Ce mot indique un contraste entre ce que cette phrase décrit et ce que la phrase précédente décrivait. Essayez de faire apparaître clairement le contraste entre ces actions opposées dans votre traduction. Traduction alternative : "mais"(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	1	52	ee3q	figs-metaphor	ὕψωσεν ταπεινούς	1	he has raised up the lowly	Dans cette image, les personnes les plus importantes sont représentées comme étant plus haut placées que les personnes moins importantes. Traduction alternative : "il a donné des rôles importants à des personnes humbles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	52	yuu2	figs-nominaladj	ταπεινούς	1	the lowly	Mary utilise cet adjectif comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez le traduire par une expression nominale. Autre traduction : "les gens humbles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	front	intro	uk55			0		# Introduction à l’évangile de Luc<br><br>## Première partie : Introduction générale<br><br>#### Plan du livre de Luc<br><br>1. Dédicace à Théophile (1:1-4)<br>2. Prologue<br> * La naissance de Jean le Baptiste (1:5-80)<br> * La naissance et la jeunesse de Jésus (2:1-51)<br> * Le ministère de Jean le Baptiste (3:1-20)<br> * Le baptême, la généalogie et la tentation de Jésus (3:21-4:13)<br>3. Le ministère d’enseignement et de guérison de Jésus en Galilée (4:14-9:50)<br>4. Jésus enseigne tout au long de son voyage vers Jérusalem<br> * Le jugement de Dieu, et les jugements des gens sur Jésus (9:51-13:21)<br> * Qui fera partie du royaume de Dieu (13:22-17:10)<br> * Répondre à Jésus en l’accueillant ou en le rejetant (17:11-19:27)<br>5. Jésus à Jérusalem<br> * L’entrée de Jésus à Jérusalem (19:28-44)<br> * Jésus enseigne dans le temple : conflit sur son identité et son autorité (19:45-21:38)<br> * La mort, l’ensevelissement et la résurrection de Jésus (22:1-24:53)<br><br>### De quoi parle l’Évangile de Luc ? <br><br>L’Évangile de Luc est l’un des quatre livres du Nouveau Testament qui décrivent la vie et les enseignements de Jésus-Christ. Ces livres sont appelés “évangiles”, ce qui signifie “bonne nouvelle”. Leurs auteurs ont écrit sur différents aspects de qui était Jésus et de ce qu’il a fait. Luc a écrit son Évangile pour une personne nommée Théophile et le lui a dédié. Luc a écrit une description précise de la vie et des enseignements de Jésus afin que Théophile soit certain que ce qu’on lui avait appris sur Jésus était vrai. Cependant, Luc s’attendait à ce que ce qu’il a écrit encourage tous les disciples de Jésus.<br><br>### Comment traduire le titre de ce livre ?<br><br>Les traducteurs peuvent choisir d’appeler ce livre par son titre traditionnel, “L’Évangile de Luc” ou “L’Évangile selon Luc”. Ou ils peuvent choisir un titre différent, tel que “La bonne nouvelle sur Jésus que Luc a écrite.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])<br><br>### Qui a écrit le livre de Luc ?<br><br>Ce livre ne donne pas le nom de son auteur. Cependant, la même personne qui a écrit ce livre a également écrit le livre des Actes, qui est également dédié à Théophile. Dans certaines parties du livre des Actes, l’auteur utilise le mot “nous”. Cela indique que l’auteur a voyagé avec Paul. La plupart des spécialistes pensent que Luc était cette personne qui voyageait avec Paul. Par conséquent, depuis les premiers temps du christianisme, la plupart des chrétiens ont reconnu Luc comme l’auteur à la fois de l’Évangile de Luc et du livre des Actes.<br><br>Luc était un médecin. Sa façon d’écrire montre qu’il était un homme instruit. Il était probablement un païen. Luc lui-même n’a probablement pas été témoin de ce que Jésus a dit et fait. Mais il dit à Théophile dans sa dédicace qu’il a parlé à de nombreuses personnes qui l’ont fait.<br><br>## Partie 2 : Concepts religieux et culturels importants<br><br>### Le royaume de Dieu<br><br>“Le royaume de Dieu” est un concept majeur dans l’Évangile de Luc. Il est très riche en signification. Il comprend l’idée de la vie éternelle en présence de Dieu, mais aussi l’idée de ce que sera la terre dans le futur lorsque Dieu régira tout, et l’idée de la vie sur terre dès maintenant, quand et où les volontés de Dieu sont pleinement exécutées. Le concept unificateur de toutes ces idées est celui de Dieu qui gouverne et de l’homme qui accepte la domination de Dieu sur sa vie. Partout où l’expression “le royaume de Dieu” apparaît, les notes de traduction suggèrent de communiquer l’idée derrière le nom abstrait “royaume” avec une phrase qui utilise le verbe “gouverner”. L’UST adopte cette approche de manière cohérente. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])<br><br>### Pourquoi Luc écrit autant sur la dernière semaine de la vie de Jésus ?<br><br>Luc a beaucoup écrit sur la dernière semaine de Jésus. Il voulait que ses lecteurs réfléchissent profondément à la dernière semaine de Jésus et à sa mort sur la croix. Il voulait que les gens comprennent que Jésus est mort volontairement sur la croix pour que Dieu puisse leur pardonner d’avoir péché contre lui. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])<br><br>#### Quels sont les rôles des femmes dans l’Évangile de Luc ?<br><br>Luc décrit les femmes de manière très positive dans son Évangile. Par exemple, il a souvent montré des femmes plus fidèles à Dieu que la plupart des hommes. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faithful]])<br><br>## Partie 3 : Questions importantes de traduction<br><br>#### Que sont les Évangiles synoptiques ?<br><br>Les Évangiles de Matthieu, Marc et Luc sont appelés les Évangiles synoptiques parce qu’ils racontent l’histoire de plusieurs des mêmes événements. Le mot “synoptique” signifie “voir ensemble”.<br><br>Les passages sont considérés comme “parallèles” lorsqu’ils sont identiques ou presque identiques parmi deux ou trois Évangiles. Lorsqu’ils traduisent des passages parallèles, les traducteurs doivent utiliser la même formulation et les rendre aussi semblables que possible.<br><br>### Pourquoi Jésus se désigne comme le “Fils de l’homme” ?<br><br>Dans les évangiles, Jésus se désigne comme le “Fils de l’homme”. Il s’agit d’une référence à [Daniel 7:13-14](../dan/07/13.md). Dans ce passage, une personne est décrite comme un “fils de l’homme”. Cela signifie que la personne était quelqu’un qui ressemblait à un être humain. Dieu a donné l’autorité à ce “fils de l’homme” pour régner sur les nations pour toujours. Tous les peuples l’adoreront pour toujours.<br><br>Les Juifs de l’époque de Jésus n’utilisaient pas “fils de l’homme” comme titre pour qui que ce soit. Mais Jésus l’a utilisé pour lui-même afin de les aider à comprendre qui il était vraiment. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofman]])<br><br>Traduire le titre “Fils de l’homme” peut être difficile dans de nombreuses langues. Les lecteurs peuvent mal comprendre une traduction littérale. Les traducteurs peuvent envisager des alternatives, telles que “L’humain”. Il peut également être utile d’inclure une note de bas de page pour expliquer le titre.<br><br>#### Questions majeures dans le texte du livre de Luc<br><br>ULT suit les lectures des anciens manuscrits les plus précis de la Bible. Cependant, il peut déjà exister des versions anciennes de la Bible dans les régions des traducteurs qui suivent les lectures d’autres manuscrits. Dans les cas les plus significatifs, les notes générales des chapitres dans lesquels ces différences apparaissent en discuteront et recommanderont des approches. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+LUK	1	intro	f1b5			0		# Luc 1 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Dédicace à Théophile (1:1-4)<br>2. L’ange Gabriel annonce à Zacharie que sa femme Elisabeth va enfanter un fils, Jean le Baptiste (1:5-25)<br>3. L’ange Gabriel annonce à Marie qu’elle va devenir la mère de Jésus (1:26-38)<br>4. Marie va rendre visite à Elisabeth (1:39-56)<br>5. Jean le Baptiste naît (1:57-80)<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. ULT le fait avec la poésie du chant de Marie qui devient la mère de Jésus en 1:46-55 et du chant de Zacharie sur la naissance de son fils Jean-Baptiste en 1:68-79.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>#### “On l’appellera Jean”<br><br>La plupart des gens du Proche-Orient ancien donnaient à un enfant le même nom que quelqu’un de leur famille. Les gens ont été surpris qu’Elizabeth et Zacharie aient nommé leur fils Jean parce qu’il n’y avait personne d’autre dans leur famille portant ce nom.
+LUK	1	1	qhd9	figs-activepassive	περὶ τῶν πεπληροφορημένων ἐν ἡμῖν πραγμάτων	1	concerning the things that have been fulfilled among us	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “sur ces choses qui se sont passées parmi nous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	1	1	hyp6	figs-exclusive	ἐν ἡμῖν	1	among us	Luc dédie ce livre à un homme nommé Théophile. On ne sait plus exactement qui il était. Mais puisque Luc dit dans [1:4](../01/04.md) qu’il veut que Théophile sache que les choses qu’on lui a enseignées sont fiables, il semble qu’il était un disciple de Jésus. Donc ici le mot **nous** l’inclurait. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+LUK	1	2	hud2	figs-metonymy	οἱ…αὐτόπται…γενόμενοι	1	who … were eyewitnesses	Le terme **témoin oculaire** décrit une personne qui a vu quelque chose se produire personnellement, “de ses propres yeux”. Le terme décrit une telle personne au sens figuré par référence à un élément associé à la vue, l’œil. Traduction alternative : “qui ... a vu ces choses personnellement” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	1	2	z9dq	figs-metonymy	ὑπηρέται…τοῦ λόγου	1	servants of the word	Ici, le mot **>** décrit de manière figurative les choses que les personnes qui ont apporté le message ont transmises en utilisant des mots. Traduction alternative : “les serviteurs du message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	1	2	l000	figs-metaphor	ὑπηρέται…τοῦ λόγου	1	servants of the word	Les personnes qui ont apporté ce message servaient réellement Dieu en faisant cela. Mais Luc les décrit au sens figuré comme **serviteurs de la parole**, comme s’ils servaient le message de Dieu. Traduction alternative : “servaient Dieu en transmettant son message aux gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	3	fud1	writing-background	παρηκολουθηκότι ἄνωθεν πᾶσιν ἀκριβῶς	1	having carefully investigated everything from the beginning	Luc fournit ces informations de base pour expliquer qu’il a pris soin de découvrir exactement ce qui s’est passé. Il a probablement parlé à différentes personnes qui ont vu ce qui s’est passé pour s’assurer que ce qu’il a écrit sur ces événements était correct. Traduction alternative : “parce que j’ai mené des recherches et des entretiens minutieux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	1	3	l001	figs-youformal	σοι…κράτιστε Θεόφιλε	1	you … most excellent Theophilus	Si votre langue a une forme formelle de **vous** qu’elle utilise pour s’adresser respectueusement à un supérieur, il serait approprié d’utiliser cette forme ici. Il existe de nombreux autres endroits dans le livre de Luc où votre langue pourrait utiliser la forme formelle **you**, et ces notes ne les aborderont pas tous. Plutôt, lorsque vous traduisez, utilisez le formel et l’informel **vous** de la manière qui serait la plus naturelle dans votre langue. Les notes aborderont quelques cas où une décision prudente doit être prise entre les deux formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youformal]])
+LUK	1	3	nr63		κράτιστε Θεόφιλε	1	most excellent Theophilus	Luc dédie cet ouvrage à Théophile, et dans sa dédicace, voici la salutation personnelle conventionnelle. Si cela était plus habituel dans votre langue et votre culture, vous pourriez mettre cette salutation en [1:1](../01/01.md) au début de la dédicace, au tout début du livre. Traduction alternative : “Au très excellent Théophile”
+LUK	1	3	vhj8		κράτιστε	1	most excellent	Luc utilise le terme **> très excellent <** pour s’adresser à Théophile d’une manière qui montre honneur et respect. Cela peut signifier que Théophile était un fonctionnaire important du gouvernement. Dans votre traduction, il serait approprié d’utiliser la forme d’adresse que votre culture utilise pour les personnes de haut statut. Traduction alternative : “Honorable”
+LUK	1	3	h7q1	translate-names	Θεόφιλε	1	Theophilus	Ce nom signifie “ami de Dieu”. Il peut décrire le caractère de cet homme, ou être son nom réel. La plupart des traductions le traitent comme un nom. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	1	4	l002	figs-activepassive	ὧν κατηχήθης λόγων	1	the things that you have been taught	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “ce que les gens vous ont appris” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	1	4	l003	figs-explicit	ὧν κατηχήθης λόγων	1	the things that you have been taught	Luc suppose que Théophile saura qu’il pense ce qu’on lui a **enseigné** sur Jésus. Traduction alternative : “ce que les gens t’ont appris sur Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	1	5	gb16	writing-newevent	ἐν ταῖς ἡμέραις Ἡρῴδου βασιλέως τῆς Ἰουδαίας	1	In the days of Herod, king of Judea	Cette référence temporelle introduit un nouvel événement. Traduction alternative : “A l’époque où le roi Hérode régnait sur la Judée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	1	5	l004	figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις	1	In the days of	Ici, Luc utilise le terme **jours** au sens figuré pour faire référence à une période de temps particulière. Traduction alternative : “Pendant le temps où” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	5	l005	translate-names	Ἡρῴδου	1	Herod	C’est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	1	5	l006	translate-names	Ἰουδαίας	1	Judea	**La Judée** est le nom d’un royaume. (Ce n’était pas un royaume indépendant à cette époque. Hérode le gouvernait en tant que vassal de l’Empire romain). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	1	5	a4q9	writing-participants	ἐγένετο…ἱερεύς τις	1	there was a certain priest	Cette expression permet de présenter un nouveau personnage dans une histoire. Si votre langue possède une expression propre qui remplit cette fonction, vous pouvez l’utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	1	5	l007	translate-names	Ζαχαρίας	1	Zechariah	**Zacharie** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	1	5	l228	figs-explicit	ἐξ ἐφημερίας Ἀβιά	1	from the division of Abijah	Luc suppose que ses lecteurs sauront que cette expression désigne l’un des différents groupes de prêtres qui servaient chacun dans le temple pendant un certain nombre de jours à la fois, et que le nom du groupe signifie qu’Abija était l’ancêtre de ces prêtres. Traduction alternative : “qui appartenaient au groupe des prêtres qui descendaient d’Abija” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	1	5	gzw1	translate-names	Ἀβιά	1	Abijah	**Abijah** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	1	5	d3ua	figs-metaphor	γυνὴ αὐτῷ ἐκ τῶν θυγατέρων Ἀαρών	1	his wife was from the daughters of Aaron	Ici, le mot **filles** signifie au sens figuré “descendants”. Traduction alternative : “sa femme était une descendante d’Aaron” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	5	nnu9	figs-explicit	ἐκ τῶν θυγατέρων Ἀαρών	1	from the daughters of Aaron	Cela signifie implicitement qu’elle descendait, comme Zacharie, de la lignée des prêtres remontant à Aaron, le premier grand prêtre. Autre traduction : “sa femme aussi était issue de la lignée des prêtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	1	5	l008	translate-names	Ἐλεισάβετ	1	Elizabeth	**Elizabeth** est le nom d’une femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	1	6	uu87	figs-metaphor	ἐναντίον τοῦ Θεοῦ	1	in front of God	Luc utilise cette expression pour signifier “où Dieu pouvait les voir”. Voir, à son tour, signifie figurativement attention et jugement. Traduction alternative : “dans le jugement de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	6	l009	figs-metaphor	πορευόμενοι ἐν πάσαις ταῖς ἐντολαῖς καὶ δικαιώμασιν τοῦ Κυρίου	1	walking … in all the commandments and statutes of the Lord	Le terme **marche** signifie figurativement “obéir”. Traduction alternative : “obéissant ... à tout ce que le Seigneur avait ordonné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	1	6	csc9	figs-doublet	πάσαις ταῖς ἐντολαῖς καὶ δικαιώμασιν τοῦ Κυρίου	1	in all the commandments and statutes of the Lord	Les mots **commandements** et **statuts** signifient des choses similaires. Luc utilise les deux termes ensemble pour faire une déclaration globale. Vous n’avez pas besoin de répéter les deux mots dans votre traduction si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs. Traduction alternative : “ tout ce que le Seigneur avait ordonné “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
+LUK	1	7	c7cj	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	But	Ce mot indique un contraste, montrant que ce qui suit est le contraire de ce à quoi on s’attendrait. Les gens s’attendaient à ce que, s’ils faisaient ce qui est juste, Dieu leur permette d’avoir des enfants. Bien que ce couple ait fait ce qui était juste, ils n’ont pas eu d’enfants. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+LUK	1	7	l010	figs-idiom	ἀμφότεροι προβεβηκότες ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτῶν	1	they had both advanced in their days	Avoir avancé ou avoir **avancé** signifie au sens figuré avoir vieilli. Traduction alternative : “ils avaient tous deux vieilli” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	7	l011	figs-idiom	ἀμφότεροι προβεβηκότες ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτῶν	1	they had both advanced in their days	Ici, Luc utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner un temps particulier, celui de la vie de Zacharie et d’Elisabeth. Traduction alternative : “ils avaient tous deux vieilli” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	8	jr7f	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Cette expression marque le passage des informations générales que Luc a fournies sur les participants au premier événement de leur histoire. Si votre langue possède une expression similaire qu’elle utilise pour introduire un événement, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	1	8	l012	grammar-connect-logic-result	ἐν τῷ ἱερατεύειν αὐτὸν, ἐν τῇ τάξει τῆς ἐφημερίας αὐτοῦ	1	in his performing as priest in the order of his division	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison des résultats que la première décrit. Traduction alternative : “parce que c’était le tour de son groupe, Zacharie faisait office de prêtre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	1	8	vyl8	figs-metaphor	ἐν τῷ ἱερατεύειν αὐτὸν…ἔναντι τοῦ Θεοῦ	1	in his performing as priest before God	L’expression **devant Dieu**, c’est-à-dire “devant Dieu”, signifie que Zacharie offrait son service de prêtre en présence de Dieu. Traduction alternative : “ pendant que Zacharie servait Dieu en tant que prêtre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	1	8	abc1	writing-pronouns	ἐν τῷ ἱερατεύειν αὐτὸν	1	in his performing as priest	Le pronom **son** fait référence à Zacharie. Traduction alternative : “pendant que Zacharie servait comme prêtre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	1	8	wed9	writing-background	ἐν τῇ τάξει τῆς ἐφημερίας αὐτοῦ	1	in the order of his division	Il s’agit d’informations de base qui expliquent pourquoi Zacharie exerçait la fonction de prêtre à cette époque. Autre traduction : “parce que c’était le tour de son groupe de servir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	1	9	vq5g	writing-background	κατὰ τὸ ἔθος τῆς ἱερατείας, ἔλαχε	1	according to the custom of the priesthood, he came up by lot	Luc fournit des informations générales sur la manière dont les prêtres sélectionnaient les membres de leur groupe pour accomplir des tâches spécifiques. Traduction alternative : “Les prêtres le choisirent de la manière habituelle, en tirant au sort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	1	9	pa9c	translate-unknown	ἔλαχε	1	came up by lot	Un **lot** était une pierre marquée qui était jetée ou roulée sur le sol afin d’aider à décider quelque chose. Les prêtres croyaient que Dieu guiderait le sort et leur montrerait quel prêtre il voulait qu’ils choisissent pour une tâche particulière. Si votre culture possède un objet similaire, vous pouvez utiliser le mot correspondant dans votre langue ici. Autre traduction : “en jetant une pierre marquée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	1	9	l013	grammar-connect-logic-result	τοῦ θυμιᾶσαι, εἰσελθὼν εἰς τὸν ναὸν τοῦ Κυρίου	1	to enter into the temple of the Lord to burn incense	ULT place ces phrases dans l’ordre chronologique de ce que Zacharie devait faire. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez les placer dans un ordre logique à la place. Traduction alternative : “pour brûler de l’encens, et donc il est allé dans le temple pour faire cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	1	9	ph9z	translate-unknown	τοῦ θυμιᾶσαι	1	to burn incense	Le mot **encens** décrit une substance qui dégage une odeur douce lorsqu’elle est brûlée. Les prêtres devaient la brûler comme une offrande à Dieu chaque matin et chaque soir sur un autel spécial à l’intérieur du temple. Si votre langue a un mot pour désigner cette substance, vous pouvez l’utiliser ici. Traduction alternative : “brûler une substance qui dégage une odeur agréable en guise d’offrande à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	1	10	bjl6	figs-hyperbole	πᾶν τὸ πλῆθος…τοῦ λαοῦ	1	the whole crowd of the people	Cette expression, si elle était prise littéralement, pourrait signifier chacun des Juifs, mais il s’agit en fait d’une généralisation que Luc utilise pour souligner l’importance de cette foule. Traduction alternative : “Un grand nombre de personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	1	10	ntl8	figs-explicit	ἔξω	1	outside	Ce mot fait implicitement référence à l’espace clos ou à la cour qui entourait le temple. Autre traduction : “dans la cour à l’extérieur du bâtiment du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	1	10	uwu7	figs-metaphor	τῇ ὥρᾳ τοῦ θυμιάματος	1	at the hour of the incense offering	Le mot **heure** signifie figurativement “temps”. Cela pourrait signifier l’heure du matin ou du soir pour l’offrande d’encens. Traduction alternative : “quand il était temps d’offrir l’encens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	11	b8b7	grammar-connect-time-simultaneous	δὲ	1	Then	Ce mot indique que l’événement qu’il introduit a eu lieu au même moment que l’événement que l’histoire vient de relater. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez montrer cette relation en utilisant une expression telle que “juste à ce moment-là”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous]])
+LUK	1	11	c8ss	figs-idiom	ὤφθη…αὐτῷ	1	appeared to him	Lorsque Luc dit que l’ange **apparut**, cela ne signifie pas que Zacharie a simplement vu l’ange dans une vision. Au contraire, cette expression indique que l’ange était réellement présent avec Zacharie. Traduction alternative : “était soudainement là avec Zacharie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	12	r3aa	figs-parallelism	ἐταράχθη Ζαχαρίας…φόβος ἐπέπεσεν ἐπ’ αὐτόν	1	Zechariah was troubled … fear fell on him	Ces deux expressions signifient des choses similaires. Luc les utilise ensemble pour souligner à quel point Zacharie avait peur. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez combiner ces phrases. Traduction alternative : “Zacharie eut très peur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+LUK	1	12	d1zm	figs-explicit	ἰδών	1	when he saw him	L’implication est que Zacharie a eu peur parce que l’ange semblait glorieux et puissant. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. (Luc vient de dire que Zacharie était juste et irréprochable, il serait donc bon de ne pas laisser à vos lecteurs l’impression qu’il avait fait quelque chose de mal et qu’il avait peur que l’ange le punisse pour cela). Autre traduction : “quand il vit combien l’ange était glorieux et puissant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	1	12	l014	figs-metaphor	φόβος ἐπέπεσεν ἐπ’ αὐτόν	1	fear fell upon him	Luc utilise l’expression **tomba sur** au sens figuré pour parler de la peur comme si elle avait attaqué et vaincu Zacharie. Traduction alternative : “cela lui fit très peur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	12	sfb1	figs-personification	φόβος ἐπέπεσεν ἐπ’ αὐτόν	1	fear fell upon him	Luc décrit la **peur de Zacharie** au sens figuré, comme s’il s’agissait de quelque chose qui pouvait activement l’attaquer et le dominer. Traduction alternative : “cela lui fit très peur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	1	13	ki8l	figs-imperative	μὴ φοβοῦ	1	Do not be afraid	Bien que l’ange prononce ces mots sous la forme d’un commandement, il dit en fait quelque chose à Zacharie pour l’aider et l’encourager. Autre traduction : “Tu n’as pas besoin d’avoir peur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+LUK	1	13	es4l	figs-activepassive	εἰσηκούσθη ἡ δέησίς σου	1	your prayer has been heard	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Dieu a entendu votre prière” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	1	13	l015	figs-idiom	εἰσηκούσθη ἡ δέησίς σου	1	your prayer has been heard	Il s’agit d’un idiome qui signifie que Dieu va donner à Zacharie ce qu’il a demandé. Traduction alternative : “Dieu va vous donner ce que vous avez demandé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	13	l016	figs-declarative	καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰωάννην	1	you will call his name John	L’ange utilise une déclaration comme un commandement afin de dire à Zacharie ce qu’il doit faire. Autre traduction : “et tu lui donneras le nom de Jean” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+LUK	1	13	l017	figs-idiom	καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰωάννην	1	call his name John	L’expression **appeler son nom** est une expression idiomatique qui signifie donner un nom à un enfant. Traduction alternative : “appelez-le Jean” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	13	l018	translate-names	Ἰωάννην	1	John	**Jean** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	1	14	n654	figs-doublet	ἔσται χαρά σοι καὶ ἀγαλλίασις	1	there will be joy and gladness to you	Les mots **joie** et **allégresse** signifient la même chose. L’ange les utilise ensemble pour les mettre en valeur. Traduction alternative : “tu seras très heureux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+LUK	1	14	q1p8	grammar-connect-logic-result	ἐπὶ τῇ γενέσει αὐτοῦ	1	at his birth	Le mot **à** introduit la raison pour laquelle beaucoup de gens vont se réjouir. Traduction alternative : “parce qu’il est né” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	1	15	td57	grammar-connect-logic-result	ἔσται γὰρ μέγας	1	For he will be great	Le mot **pour** introduit la raison pour laquelle les gens se réjouiront de la naissance de Jean. Traduction alternative : “ Ce sera parce qu’ils pourront dire qu’il sera un grand homme “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+LUK	1	15	sz79	figs-metaphor	ἔσται γὰρ μέγας ἐνώπιον τοῦ Κυρίου	1	For he will be great before the Lord	Cette expression signifie “devant le Seigneur”, c’est-à-dire “là où le Seigneur peut le voir”. La vue, à son tour, représente figurativement l’attention et le jugement. Autre traduction : “Dieu le considérera comme très important” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	15	abc2	figs-doublenegatives	οὐ μὴ πίῃ	1	he must never drink	L’expression **ne doit jamais** traduit deux mots négatifs en grec. L’ange les utilise ensemble pour souligner combien il est important que l’enfant ne boive pas de vin ou de boisson forte. Si votre langue peut utiliser deux négations ensemble pour mettre l’accent sans qu’elles s’annulent mutuellement pour créer un sens positif, il serait approprié d’utiliser cette construction ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+LUK	1	15	hgb9	figs-activepassive	Πνεύματος Ἁγίου πλησθήσεται	1	he will be filled with the Holy Spirit	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “le Saint-Esprit le remplira” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	1	15	l019	figs-metaphor	Πνεύματος Ἁγίου πλησθήσεται	1	he will be filled with the Holy Spirit	L’ange parle au sens figuré, comme si Jean était un récipient que le Saint-Esprit allait remplir. Il veut dire que le Saint-Esprit donnera du pouvoir à Jean et l’influencera. Assurez-vous que, dans votre traduction, cela ne ressemble pas à ce qu’un esprit mauvais pourrait faire pour prendre le contrôle d’une personne. Traduction alternative : “le Saint-Esprit lui donnera du pouvoir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	15	ie95		ἔτι ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ	1	even from his mother’s womb	Traduction alternative : “pendant qu’il est encore dans le ventre de sa mère”
+LUK	1	16	x36x	figs-metaphor	πολλοὺς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἐπιστρέψει ἐπὶ Κύριον	1	he will turn many of the sons of Israel back to the Lord	Pour **retourner** une personne **en arrière** au sens figuré signifie l’amener à se repentir et à obéir au Seigneur une fois de plus. Traduction alternative : “il amènera un grand nombre de personnes du peuple d’Israël à se repentir et à obéir au Seigneur” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	1	16	l020	figs-metaphor	πολλοὺς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ	1	many of the sons of Israel	Ici, le mot **fils** signifie figurativement “descendants”. Cette expression envisage tous les Israélites comme s’ils étaient leur ancêtre Jacob, qui était aussi connu sous le nom d’Israël. Traduction alternative : “beaucoup du peuple d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	16	l021	translate-names	Ἰσραὴλ	1	Israel	**Israël** est le nom d’un homme. Luc l’utilise à plusieurs reprises dans ce livre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	1	17	c52s	figs-idiom	αὐτὸς προελεύσεται ἐνώπιον αὐτοῦ	1	he will go before him	To **go before** est une expression idiomatique qui indique qu’avant la venue du Seigneur, Jean annoncera au peuple que le Seigneur va venir à lui. Traduction alternative : “Jean annoncera que le Seigneur va venir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	17	p472	figs-doublet	ἐν πνεύματι καὶ δυνάμει Ἠλεία	1	in the spirit and power of Elijah	Dans ce contexte, les mots **esprit** et **pouvoir** signifient des choses similaires. L’ange les utilise peut-être ensemble pour mettre l’accent. Traduction alternative : “avec la même grande puissance qu’Elie avait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+LUK	1	17	l022	figs-hendiadys	ἐν πνεύματι καὶ δυνάμει Ἠλεία	1	in the spirit and power of Elijah	Alternativement, l’ange peut exprimer une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et.** Le terme **pouvoir** peut indiquer quel genre d’esprit **>** Élie avait. Si vos lecteurs le comprendraient mal, vous pourriez exprimer le sens avec une seule phrase. Traduction alternative : “dans l’esprit puissant d’Elie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	1	17	l023	translate-names	Ἠλεία	1	Elijah	**Elie** est le nom d’un homme, un grand prophète d’Israël. Il apparaît plusieurs fois dans ce livre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	1	17	w32h	figs-personification	ἐπιστρέψαι καρδίας πατέρων ἐπὶ τέκνα	1	to turn the hearts of fathers back to their children	L’ange parle des **cœurs** comme s’ils étaient des êtres vivants que l’on pouvait faire tourner pour aller dans une autre direction. Cette expression signifie au sens figuré changer l’attitude de quelqu’un envers quelque chose. Traduction alternative : “pour que les pères se soucient à nouveau de leurs enfants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	1	17	qe48	figs-synecdoche	ἐπιστρέψαι καρδίας πατέρων ἐπὶ τέκνα	1	to turn the hearts of fathers back to their children	L’ange utilise la relation entre **pères** et **enfants** au sens figuré pour représenter toutes les relations. Luc raconte dans [3:10-14](../03/10.md) comment Jean a encouragé la réconciliation dans une variété de relations différentes. Traduction alternative : “restaurer les relations brisées” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	1	17	l024	figs-explicit	ἐπιστρέψαι καρδίας πατέρων ἐπὶ τέκνα	1	to turn the hearts of fathers back to their children	Il est supposé que les lecteurs savent que c’est ce que le prophète Malachie avait dit qu’Élie ferait avant la venue du Seigneur. L’implication dans le contexte est que Jean accomplira cette prophétie en utilisant le même pouvoir qu’Élie. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “pour restaurer les relations brisées, tout comme le prophète Malachie a dit qu’Elie le ferait avant la venue du Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	1	17	l025	figs-explicit	ἀπειθεῖς ἐν φρονήσει δικαίων	1	to turn … the disobedient to the wisdom of the righteous	Gabriel utilise le terme **sagesse** au sens de l’Ancien Testament comme un terme moral qui fait référence au choix de la voie de vie que Dieu a montré comme étant la meilleure. Les personnes qui font ce choix sont **justes**, ce qui signifie que Dieu les considère comme vivant de la bonne manière. Traduction alternative : “ amener les gens qui désobéissent à Dieu à choisir ses voies et à devenir des gens qui vivent de manière juste “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	1	17	j49j	figs-nominaladj	ἀπειθεῖς…δικαίων	1	the disobedient … of the righteous	Gabriel utilise les adjectifs **désobéissant** et **juste** comme noms afin d’indiquer des groupes de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ces mots par des phrases équivalentes. Traduction alternative : “ les personnes qui désobéissent à Dieu... les personnes qui vivent correctement “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+LUK	1	17	ujs1	figs-explicit	λαὸν κατεσκευασμένον	1	a people prepared	Vous pourriez indiquer explicitement dans votre traduction ce que les gens seront prêts à faire. Traduction alternative : “un peuple qui sera prêt à croire son message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	1	18	asn2	figs-explicit	κατὰ τί γνώσομαι τοῦτο	1	How will I know this	Zacharie demande implicitement un signe comme preuve. Traduction alternative : “Quel signe peux-tu me montrer pour prouver que cela va arriver ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	1	18	l026	grammar-connect-logic-result	γάρ	1	For	Ce mot introduit la raison pour laquelle Zacharie veut un signe. Lui et sa femme sont tous deux trop vieux pour avoir des enfants, et il a du mal à croire ce que l’ange lui a dit. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	1	18	l027	figs-idiom	προβεβηκυῖα ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτῆς	1	my wife is advanced in her days	Zacharie utilise deux idiomes. Comme dans [1:7](../01/07.md), être **avancé** signifie au sens figuré avoir vieilli, et **jours** désigne au sens figuré une période de temps particulière, dans ce cas la vie d’Élisabeth. Traduction alternative : “ma femme a aussi vieilli” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	19	l028	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς ὁ ἄγγελος εἶπεν	1	answering the angel said	Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que l’ange a répondu à la question que Zacharie a posée. Traduction alternative : “l’ange a répondu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	1	19	p3jn	figs-declarative	ἐγώ εἰμι Γαβριὴλ, ὁ παρεστηκὼς ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1	I am Gabriel, the one standing before God	Gabriel dit cela sous la forme d’une déclaration, mais il l’entend comme un reproche à Zacharie. La présence d’un ange venant directement de Dieu devrait être une preuve suffisante pour lui. Traduction alternative : “ Tu aurais dû me croire, moi, Gabriel, venant à toi directement de Dieu ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+LUK	1	19	l029	translate-names	Γαβριὴλ	1	Gabriel	**Gabriel** est le nom d’un ange. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	1	19	yp6z	figs-metaphor	ὁ παρεστηκὼς ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1	the one standing before God	Se tenir **devant** ou “en face” d’un maître, c’est-à-dire en présence de ce maître, signifie figurativement être disponible pour le servir à tout moment et à n’importe quel titre. Traduction alternative : “Je sers Dieu personnellement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	19	pd7h	figs-activepassive	ἀπεστάλην λαλῆσαι πρὸς σὲ	1	I was sent to speak to you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Dieu m’a envoyé pour vous parler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	1	20	x9qk	figs-metaphor	καὶ ἰδοὺ	1	and behold	Le terme **behold** attire l’attention de l’auditeur sur ce que l’orateur est sur le point de dire. Bien qu’il signifie littéralement “regarder” ou “voir”, dans ce cas, voir signifie au sens figuré prêter attention et attention. Traduction alternative : “Faites attention !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	20	l030	figs-explicit	ἔσῃ σιωπῶν καὶ μὴ δυνάμενος λαλῆσαι	1	you will be silent, and not able to speak	L’implication est que Dieu fera en sorte que cela se produise, pour montrer que Zacharie aurait dû croire ce que Gabriel lui a dit. Traduction alternative : “Dieu te rendra complètement incapable de parler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	1	20	g5t1	figs-doublet	σιωπῶν καὶ μὴ δυνάμενος λαλῆσαι	1	silent, and not able to speak	Ces deux phrases signifient la même chose. Gabriel utilise la répétition pour souligner combien le silence de Zacharie sera complet. Traduction alternative : “complètement incapable de parler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+LUK	1	20	q6y3	figs-metonymy	οὐκ ἐπίστευσας τοῖς λόγοις μου	1	you did not believe my words	Gabriel utilise le terme **mots** au sens figuré pour décrire le contenu de son message en faisant référence à quelque chose qui lui est associé, les mots qu’il a utilisés pour le communiquer. Traduction alternative : “vous n’avez pas cru ce que je vous ai dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	1	20	l031	figs-activepassive	οἵτινες πληρωθήσονται	1	which will be fulfilled	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “qui arrivera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	1	20	hgu3	figs-idiom	εἰς τὸν καιρὸν αὐτῶν	1	in their time	Il s’agit d’une expression idiomatique qui signifie “le temps qui les concerne”. Traduction alternative : “au moment prévu” ou “au moment que Dieu a choisi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	21	e14e	grammar-connect-time-simultaneous	καὶ	1	And	Ce mot marque un changement dans le récit, qui passe de ce qui s’est passé à l’intérieur du temple à ce qui s’est passé à l’extérieur. Traduction alternative : “Pendant que cela se passait” ou “Pendant que l’ange et Zacharie parlaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous]])
+LUK	1	22	h6vt	grammar-connect-logic-result	ἐπέγνωσαν ὅτι ὀπτασίαν ἑώρακεν ἐν τῷ ναῷ. καὶ αὐτὸς ἦν διανεύων αὐτοῖς, καὶ διέμενεν κωφός	1	they concluded that he had seen a vision in the temple; and he was making signs to them, and remained unable to speak	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison de l’action que la première décrit. Traduction alternative : “Il continuait à leur faire des signes mais ne disait rien. Ils en conclurent donc qu’il avait dû avoir une vision pendant qu’il était dans le temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	1	22	r2ak	figs-explicit	ἐπέγνωσαν ὅτι ὀπτασίαν ἑώρακεν ἐν τῷ ναῷ	1	they perceived that he had seen a vision	Gabriel était effectivement présent avec Zacharie dans le temple. Il explique dans [1:19](../01/19.md) que Dieu l’a envoyé là. Les gens, ne le sachant pas, ont supposé que Zacharie avait eu une vision. Bien que le grec dise qu’ils l’ont “perçu”, cela signifie qu’ils ont cru reconnaître ce qui s’était passé. Traduction alternative : “ils pensaient qu’il avait eu une vision” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	1	23	duy9	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	1	23	l032	figs-activepassive	ὡς ἐπλήσθησαν αἱ ἡμέραι τῆς λειτουργίας αὐτοῦ	1	when the days of his priestly service were fulfilled	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “lorsque Zacharie eut terminé son temps de service au temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	1	23	l033	figs-idiom	αἱ ἡμέραι τῆς λειτουργίας αὐτοῦ	1	the days of his priestly service	Ici, Luc utilise le terme **jours** au sens figuré pour faire référence à un temps particulier. Traduction alternative : “son temps de service au temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	23	sa5y	figs-explicit	ἀπῆλθεν εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ	1	he went away to his home	Cette expression indique implicitement que Zacharie ne vivait pas à Jérusalem, où se trouvait le temple. Luc indique en [1:39](../01/39.md) que Zacharie et Élisabeth vivaient plutôt dans une ville de la montagne de Juda, la région située au sud de Jérusalem. Traduction alternative : “il retourna dans sa ville natale” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	1	24	l034	grammar-connect-time-sequential	δὲ	1	And	Ce mot indique que les événements que le récit va maintenant relater sont postérieurs à ceux qu’il vient de décrire. Autre traduction possible : “Ensuite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+LUK	1	24	cda2	figs-idiom	μετὰ δὲ ταύτας τὰς ἡμέρας	1	after these days	Ici, Luc utilise le terme **jours** pour se référer figurativement à une période de temps particulière, spécifiquement, le temps où Zacharie servait dans le temple. Traduction alternative : “ après que Zacharie eut fini de servir au temple “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	1	24	kpw1	figs-explicit	περιέκρυβεν ἑαυτὴν μῆνας πέντε	1	she hid herself for five months	Cette expression signifie qu’Elisabeth n’a pas quitté sa maison pendant cette période. Elle semble en donner la raison dans le verset suivant. Elle s’était sentie déshonorée parce qu’elle n’était pas capable d’avoir des enfants. Mais si elle restait dans sa maison pendant **cinq mois**, la prochaine fois que les gens la verraient, sa grossesse se verrait, et il serait clair qu’elle était capable d’avoir des enfants. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Elle n’a pas quitté sa maison pendant cinq mois pour que la prochaine fois que les gens la voient, il soit clair qu’elle allait avoir un bébé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	1	25	w8yq	figs-exclamations	οὕτως μοι πεποίηκεν Κύριος	1	Thus the Lord has done for me	Il s’agit d’une exclamation positive. Elisabeth est très heureuse de ce que le Seigneur a fait pour elle. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez le montrer en en faisant une phrase séparée et en indiquant avec les conventions de votre langue qu’il s’agit d’une exclamation. Traduction alternative : “Quelle merveilleuse chose le Seigneur a fait pour moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
+LUK	1	25	z1xr	figs-explicit	οὕτως μοι πεποίηκεν Κύριος	1	Thus the Lord has done for me	Il est implicite qu’Elisabeth fait référence au fait que le Seigneur lui a permis d’être enceinte. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Quelle merveilleuse chose le Seigneur a fait pour moi en me permettant d’être enceinte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	1	25	pn2a	figs-idiom	ἐπεῖδεν	1	he looked upon me	Ici, l’expression **looked upon** est une expression idiomatique qui signifie “montré de l’estime pour” ou “bien traité”. Traduction alternative : “il m’a traité avec gentillesse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	25	lx3p	figs-explicit	ἀφελεῖν ὄνειδός μου ἐν ἀνθρώποις	1	to take away my disgrace among people	Par **disgrâce**, Elizabeth entend la honte qu’elle a ressentie parce qu’elle n’a pas pu avoir d’enfants. Traduction alternative : “afin que je n’aie plus à avoir honte lorsque je suis en présence d’autres personnes parce que je ne peux pas avoir d’enfants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	1	26	v9w2	figs-explicit	ἐν…τῷ μηνὶ τῷ ἕκτῳ	1	in the sixth month	Luc suppose que les lecteurs reconnaîtront que cela ne signifie pas le sixième mois de l’année, mais le sixième mois de la grossesse d’Elisabeth. Si vous pensez qu’il peut y avoir une certaine confusion à ce sujet, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “après qu’Elisabeth eut été enceinte de six mois” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	1	26	l035	translate-ordinal	τῷ μηνὶ τῷ ἕκτῳ	1	the sixth month	Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : “mois 6” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+LUK	1	26	rl4c	figs-activepassive	ἀπεστάλη ὁ ἄγγελος Γαβριὴλ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ	1	the angel Gabriel was sent from God	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “Dieu a envoyé l’ange Gabriel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	1	26	l036	translate-names	Γαλιλαίας	1	Galilee	**Galilée** est le nom d’une région. Il apparaît de nombreuses fois dans ce livre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	1	26	l037	translate-names	Ναζαρὲτ	1	Nazareth	**Nazareth** est le nom d’une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	1	27	l038	writing-participants	ἀνδρὶ, ᾧ ὄνομα Ἰωσὴφ	1	a man whose name was Joseph	Cela permet de présenter Joseph comme un nouveau personnage de l’histoire. Si votre langue possède une expression propre qui remplit cette fonction, vous pouvez l’utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	1	27	l039	translate-names	Ἰωσὴφ	1	Joseph	**Joseph** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	1	27	tzh2	figs-metaphor	ἐξ οἴκου Δαυεὶδ	1	of the house of David	Dans cette expression, le mot **maison** décrit toutes les personnes descendant d’une personne particulière. L’expression considère tous ces descendants au sens figuré, comme s’il s’agissait d’un seul ménage vivant ensemble. Traduction alternative : “qui était un descendant du roi David” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	27	l040	writing-background	ἐξ οἴκου Δαυεὶδ	1	of the house of David	Il s’agit d’une information de base qui permet de mieux identifier Joseph. Il est important que les lecteurs le sachent car cela signifie que, comme l’indique [1:32](../01/32.md), Jésus, en tant que fils adoptif de Joseph, sera un successeur éligible du roi David en tant que Messie. Traduction alternative : “issu de la lignée royale de David” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	1	27	w9tm	writing-participants	τὸ ὄνομα τῆς παρθένου Μαριάμ	1	the name of the virgin was Mary	Cela permet de présenter Marie comme un nouveau personnage de l’histoire. Si votre langue possède une expression propre qui remplit cette fonction, vous pouvez l’utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	1	27	l041	translate-names	Μαριάμ	1	Mary	**Marie** est le nom d’une femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	1	28	i7h4	figs-idiom	χαῖρε	1	Rejoice	Ce mot était utilisé comme une salutation. Traduction alternative : “Salutations” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	28	bp2n		κεχαριτωμένη	1	favored one	Traduction alternative : “vous qui avez reçu une grande grâce” ou “vous qui avez reçu une gentillesse particulière”.
+LUK	1	28	jmq9	figs-idiom	ὁ Κύριος μετὰ σοῦ	1	The Lord is with you	L’expression **avec vous** est une expression idiomatique qui indique la faveur et l’acceptation. Traduction alternative : “Le Seigneur est satisfait de vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	29	l042	figs-metonymy	ἐπὶ τῷ λόγῳ	1	by his words	Luc utilise le terme **mots** au sens figuré pour signifier ce que Gabriel a dit en utilisant des mots. Traduction alternative : “par ce qu’il a dit” ou “quand il a dit ceci” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	1	29	ytx7		διελογίζετο ποταπὸς εἴη ὁ ἀσπασμὸς οὗτος	1	she was considering what kind of greeting this might be	Traduction alternative : “elle se demandait pourquoi un ange la saluait de cette façon”
+LUK	1	30	l043	grammar-connect-logic-result	μὴ φοβοῦ, Μαριάμ; εὗρες γὰρ χάριν παρὰ τῷ Θεῷ	1	Do not be afraid, Mary, for you have found favor with God	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison de l’action que la première décrit. Traduction alternative : “Dieu te montre sa bonté, Marie, pour que tu n’aies pas à avoir peur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	1	30	d3rx	figs-imperative	μὴ φοβοῦ	1	Do not be afraid	Bien que l’ange prononce ces paroles sous la forme d’un commandement, il dit en fait à Marie quelque chose qui, selon lui, l’aidera et l’encouragera. Autre traduction : “Tu n’as pas besoin d’avoir peur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+LUK	1	30	a3eb	figs-activepassive	εὗρες…χάριν παρὰ τῷ Θεῷ	1	you have found favor with God	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “Dieu vous montre sa bonté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	1	31	l044	figs-metaphor	καὶ ἰδοὺ	1	And behold	Comme dans [1:20](../01/20.md), **>hold** est un terme qui attire l’attention de l’auditeur sur ce que l’orateur est sur le point de dire. Traduction alternative : “ Écoutez attentivement maintenant “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	1	31	fi5q	figs-explicitinfo	συνλήμψῃ ἐν γαστρὶ, καὶ τέξῃ υἱόν	1	you will conceive in your womb and bear a son	La phrase **concevoir dans votre ventre** pourrait sembler exprimer des informations supplémentaires inutiles, et donc si vous représentez tout cela dans votre langue, cela pourrait ne pas sembler naturel. Cependant, les détails sont importants ici. L’expression souligne que Jésus était un fils humain né d’une mère humaine. Veillez donc à traduire cette expression d’une manière qui transmet ce message. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]])
+LUK	1	31	l045	figs-declarative	καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν	1	you will call his name Jesus	Comme dans [1:13](../01/13.md), Gabriel utilise une déclaration comme un ordre afin de dire à Marie ce qu’elle doit faire. Autre traduction : “tu lui donneras le nom de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+LUK	1	31	l046	figs-idiom	καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν	1	call his name Jesus	Comme dans [1:13](../01/13.md), **call his name** est une expression idiomatique qui signifie donner un nom à un enfant. Traduction alternative : “nommez-le Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	31	l047	translate-names	Ἰησοῦν	1	Jesus	C’est un nom d’homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	1	32	l048	figs-idiom	Υἱὸς Ὑψίστου κληθήσεται	1	He … will be called the Son of the Most High	To **be called** est un idiome qui signifie “être”. (Cet idiome apparaît trois fois dans cet épisode et à quelques autres endroits du livre, notamment dans [1:76](../01/76.md), [2:23](../02/23.md) et [15:19](../15/19.md).) Traduction alternative : “Il sera le Fils du Très-Haut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	32	hl55	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὸς Ὑψίστου κληθήσεται	1	He … will be called the Son of the Most High	Gabriel ne dit pas seulement que **Fils du Très-Haut** est un titre par lequel Jésus sera connu. Au contraire, tout comme le verset précédent décrivait comment Jésus était un fils humain né d’une mère humaine, sa déclaration ici indique que Jésus était aussi le Fils divin d’un Père divin. Vous pouvez le montrer en utilisant des majuscules ou toute autre convention utilisée dans votre langue pour indiquer la divinité. Traduction alternative : “Il sera le Fils du Très-Haut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
+LUK	1	32	ip26	figs-activepassive	Υἱὸς Ὑψίστου κληθήσεται	1	He … will be called the Son of the Most High	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “Il sera le Fils du Très-Haut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	1	32	z74z	figs-idiom	Ὑψίστου	1	the Most High	Il s’agit d’une façon idiomatique de désigner Dieu, comme le montre l’expression plus complète “le Dieu Très Haut” dans [8:38](../08/38.md). Si vos lecteurs comprennent mal cette expression, vous pouvez la traduire de cette façon afin d’en expliquer le sens. Ou, vous pourriez simplement reproduire la phrase dans la forme plus simple dans laquelle elle apparaît ici afin de montrer à vos lecteurs une des façons dont les gens de cette époque se référaient à Dieu. Traduction alternative : “le Dieu Très-Haut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	32	lwd9	figs-metonymy	δώσει αὐτῷ…τὸν θρόνον Δαυεὶδ, τοῦ πατρὸς αὐτοῦ	1	will give to him the throne of his father David	Le **trône** représente figurativement l’autorité d’un roi pour gouverner. Traduction alternative : “ lui donnera l’autorité de régner en tant que roi comme l’a fait son ancêtre David “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	1	32	l049	figs-metaphor	δώσει αὐτῷ…τὸν θρόνον Δαυεὶδ, τοῦ πατρὸς αὐτοῦ	1	will give to him the throne of his father David	Ici, le terme **père** signifie figurativement “ancêtre”, mais comme il s’agit d’une lignée de rois, il indique aussi que Jésus sera un successeur de David. Traduction alternative : “lui donnera l’autorité de régner en tant que successeur de son ancêtre David” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	1	33	l050	figs-parallelism	βασιλεύσει…εἰς τοὺς αἰῶνας; καὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ, οὐκ ἔσται τέλος	1	he will reign … to the ages, and there will be no end of his kingdom	Ces deux expressions ont une signification similaire. Gabriel les utilise ensemble pour souligner à quel point il est certain que Jésus régnera toujours. Comme Gabriel fait une proclamation, il s’exprime sous une forme proche de la poésie. La poésie hébraïque était basée sur ce type de répétition, et il serait bon de le montrer à vos lecteurs en incluant les deux phrases dans votre traduction plutôt que de les combiner. Cependant, si la répétition peut prêter à confusion, vous pouvez relier les phrases avec un mot autre que **et**, afin de montrer que la seconde phrase répète la première, et ne dit rien de plus. Traduction alternative : “il régnera ... pour toujours, oui, sa royauté continuera toujours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+LUK	1	33	l051	figs-metaphor	τὸν οἶκον Ἰακὼβ	1	the house of Jacob	Dans cette expression, le mot **maison** décrit de manière figurée l’ensemble des personnes descendant d’une personne particulière, en l’occurrence Jacob, qui était également connu sous le nom d’Israël. Traduction alternative : “le peuple descendant de Jacob” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	33	l052	translate-names	Ἰακὼβ	1	Jacob	**Jacob** est le nom d’un homme. Luc l’utilise encore quelques fois dans ce livre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	1	33	l053	figs-idiom	εἰς τοὺς αἰῶνας	1	to the ages	C’est un idiome. Le terme **âges** signifie de longues périodes de temps. Traduction alternative : “pour toujours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	33	q516	figs-litotes	τῆς βασιλείας αὐτοῦ, οὐκ ἔσται τέλος	1	there will be no end of his kingship	Il s’agit d’une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Traduction alternative : “sa royauté continuera toujours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+LUK	1	33	l054	figs-abstractnouns	τῆς βασιλείας αὐτοῦ, οὐκ ἔσται τέλος	1	there will be no end of his kingship	Le nom abstrait **royauté** désigne l’action de faire régner un roi. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez exprimer l’idée derrière ce mot avec un verbe tel que “régner”. Traduction alternative : “il régnera toujours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	1	34	cf3b	figs-explicit	πῶς ἔσται τοῦτο	1	How will this be	L’implication est que même si Marie ne comprend pas comment cela peut se produire, elle ne doute pas que cela se produise. Cela ressort clairement de la façon dont Gabriel lui répond de manière positive et encourageante, contrairement à la façon dont il a réprimandé Zacharie dans [1:18](../01/18.md) pour sa question à consonance similaire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Je te crois, bien que je ne comprenne pas comment cela a pu se produire” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	1	34	fqt7	figs-euphemism	ἄνδρα οὐ γινώσκω	1	I have not known a man	Mary utilise une expression polie pour dire qu’elle n’a pas eu d’activité sexuelle. Traduction alternative : “Je n’ai jamais eu de relations sexuelles avec un homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+LUK	1	35	l055	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς ὁ ἄγγελος εἶπεν	1	answering the angel said	Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que l’ange a répondu à la question que Marie a posée. Traduction alternative : “l’ange a répondu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	1	35	l056	figs-parallelism	Πνεῦμα Ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σέ, καὶ δύναμις Ὑψίστου ἐπισκιάσει σοι	1	The Holy Spirit will come upon you, and the power of the Most High will overshadow you	Ces deux expressions ont un sens similaire. Une fois encore, Gabriel s’exprime sous une forme proche de la poésie hébraïque. Il serait bon ici aussi de le montrer à vos lecteurs en incluant les deux phrases dans votre traduction plutôt que de les combiner. Cependant, si la répétition peut prêter à confusion, vous pouvez relier les phrases par un terme autre que **et**, afin de montrer que la deuxième phrase répète et clarifie le sens de la première, sans dire quelque chose de plus. Traduction alternative : “ Le Saint-Esprit viendra à vous, oui, la puissance de Dieu vous couvrira comme une ombre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
+LUK	1	35	x53s	figs-metaphor	δύναμις Ὑψίστου ἐπισκιάσει σοι	1	the power of the Most High will overshadow you	C’est la **puissance** de Dieu qui a permis à Marie de tomber enceinte de façon surnaturelle alors qu’elle était encore vierge. On ne sait pas exactement comment cela s’est produit, puisque Gabriel parle au sens figuré, comme si la puissance de Dieu avait une ombre, pour le décrire. Mais veillez à ce que votre traduction ne laisse pas entendre qu’il s’agissait d’une union physique ou sexuelle. Il s’agissait d’un miracle. Il peut être intéressant de conserver le langage de Gabriel et de transformer la métaphore en comparaison. Traduction alternative : “La puissance du Très-Haut te couvrira comme une ombre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	35	l057	figs-idiom	Ὑψίστου	1	the Most High	Voyez comment vous avez traduit l’expression **le Très Haut** dans [1:32](../01/32.md). Autre traduction : “le Dieu Très Haut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	35	l058	figs-idiom	διὸ καὶ τὸ γεννώμενον Ἅγιον κληθήσεται, Υἱὸς Θεοῦ	1	Therefore, the holy one who will be born will be called the Son of God	Comme dans [1:32](../01/32.md), to **be called** est un idiome qui signifie “être”. Traduction alternative : “Par conséquent, ce saint bébé sera le Fils de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	35	k866	guidelines-sonofgodprinciples	διὸ καὶ τὸ γεννώμενον Ἅγιον κληθήσεται, Υἱὸς Θεοῦ	1	Therefore, the holy one who will be born will be called the Son of God	Gabriel ne dit pas seulement que **Fils de Dieu** est un titre par lequel Jésus sera connu. Il s’agit plutôt d’une déclaration supplémentaire selon laquelle Jésus sera le Fils divin d’un Père divin. (Gabriel dit **donc**, indiquant que ce sera le résultat du processus qu’il vient de décrire). Vous pouvez le montrer en employant des majuscules ou toute autre convention que votre langue utilise pour indiquer la divinité. Traduction alternative : “Par conséquent, ce saint bébé sera le Fils de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
+LUK	1	35	vrz6	figs-activepassive	τὸ γεννώμενον Ἅγιον κληθήσεται, Υἱὸς Θεοῦ	1	the holy one who will be born will be called the Son of God	Si vos lecteurs comprenaient mal ces deux formes passives, vous pourriez exprimer le sens de chacune d’elles avec une forme active. Traduction alternative : “Les gens appelleront ce saint bébé que vous porterez le Fils de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	1	35	l059	figs-parallelism	τὸ γεννώμενον Ἅγιον κληθήσεται, Υἱὸς Θεοῦ	1	the holy one who will be born will be called the Son of God	Selon la façon dont le grec est compris, il pourrait s’agir d’une autre déclaration parallèle. Traduction alternative : “Celui qui naîtra sera saint. Oui, il sera le Fils de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+LUK	1	36	lx9k	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	**Behold** focalise l’attention de l’auditeur sur ce que le locuteur s’apprête à dire. Traduction alternative : “Considère ceci” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	36	f88l		καὶ αὐτὴ συνείληφεν υἱὸν ἐν γήρει αὐτῆς	1	she also has conceived a son in her old age	Veillez à ce que votre traduction ne donne pas l’impression que Marie et Élisabeth étaient toutes deux âgées lorsqu’elles ont conçu. Traduction alternative : “elle est aussi devenue enceinte d’un fils, bien qu’elle soit déjà très âgée”.
+LUK	1	36	hck2	figs-idiom	οὗτος μὴν ἕκτος ἐστὶν αὐτῇ	1	this is the sixth month for her	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “elle en est au sixième mois de sa grossesse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	36	l060	figs-idiom	τῇ καλουμένῃ στείρᾳ	1	who was called barren	Il s’agit d’une autre utilisation de l’idiome que l’on trouve également dans [1:32](../01/32.md) et [1:35](../01/35.md) dans lequel “être appelé” signifie “être”. Traduction alternative : “qui n’a pas pu avoir d’enfants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	37	v42f	grammar-connect-logic-result	ὅτι	1	For	Ce mot indique que la phrase qu’il introduit explique la raison de ce que la phrase précédente a décrit. Autre traduction : “Ceci montre que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	1	37	g7yt	figs-doublenegatives	οὐκ ἀδυνατήσει παρὰ τοῦ Θεοῦ πᾶν ῥῆμα	1	every word will not be impossible for God	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez traduire cette double négation par une déclaration positive. Traduction alternative : “Dieu est capable de faire tout ce qu’il dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+LUK	1	37	l061	figs-metonymy	οὐκ ἀδυνατήσει παρὰ τοῦ Θεοῦ πᾶν ῥῆμα	1	every word will not be impossible for God	Ici, le terme **mot** pourrait signifier : (1) puisque Marie utilise le même terme au sens figuré dans le verset suivant pour décrire le message que Gabriel a apporté de Dieu, Gabriel peut l’utiliser pour signifier ce message également. Autre traduction : “Dieu est capable de faire tout ce qu’il dit” (2) Gabriel peut utiliser ce terme dans un sens général pour signifier “chose”. Traduction alternative : “Tout est possible avec Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	1	38	tef1	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	Ici, **>hold** signifie plus littéralement “ regarde “, c’est-à-dire “ Regarde-moi “, par quoi Marie veut dire : “ Voici qui je suis. “ Traduction alternative (non suivie d’une virgule) : “Je suis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	38	kw3g	figs-metaphor	ἡ δούλη Κυρίου	1	the female servant of the Lord	En se décrivant comme une **servante**, Marie répond humblement et volontairement. Elle ne se vante pas d’être au service du Seigneur. Choisissez une expression dans votre langue qui montre son humilité et son obéissance au Seigneur. Traduction alternative : “quelqu’un qui sert volontiers le Seigneur de la manière qu’il souhaite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	38	b9ax		γένοιτό μοι	1	May it happen to me	Une fois de plus, Marie exprime sa volonté de voir se réaliser les choses dont l’ange lui a parlé. Traduction alternative : “Je veux que ces choses m’arrivent”.
+LUK	1	38	l062	figs-metonymy	κατὰ τὸ ῥῆμά σου	1	according to your word	Ici, le terme **mot** décrit au sens figuré le message que Gabriel a apporté. Traduction alternative : “comme vous l’avez dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	1	39	ka5b	writing-newevent	δὲ…ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις	1	Then … in those days	Cette référence temporelle ouvre la voie à un nouvel épisode de l’histoire. Traduction alternative : “A peu près au même moment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	1	39	l063	figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις	1	in those days	Ici, Luc utilise le terme **jours** au sens figuré pour faire référence à un temps particulier. Traduction alternative : “Vers ce même moment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	39	wj5i	figs-idiom	ἀναστᾶσα	1	arose	Il s’agit d’une expression idiomatique qui signifie non seulement que Marie s’est levée, mais qu’elle a agi pour mettre une entreprise sur les rails. Traduction alternative : “started out” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	39	sii5	figs-explicit	τὴν ὀρινὴν	1	the hill country	Il s’agissait d’une région de hautes collines s’étendant au sud de la région de Jérusalem jusqu’au désert du Néguev. Autre traduction : “la zone de collines au sud de Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	1	40	ee51	figs-explicit	εἰσῆλθεν εἰς	1	entered into	L’implication est que Marie a terminé son voyage avant d’entrer dans la maison de Zacharie. Vous pouvez l’affirmer clairement. Autre traduction : “Une fois arrivée, elle est entrée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	1	41	bx82	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode naturelle dans votre langue pour introduire un nouvel événement. Une méthode naturelle dans certaines langues consiste à introduire cet événement sans cette phrase. L’UST adopte souvent cette approche. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	1	41	v99g	writing-pronouns	ἐν τῇ κοιλίᾳ αὐτῆς	1	in her womb	Le pronom **elle** fait référence à Elizabeth. Traduction alternative : “dans le ventre d’Elizabeth” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	1	41	ya5v	figs-metaphor	ἐσκίρτησεν	1	leaped	Luc dit que le bébé d’Elisabeth **a fait un bond**, mais ce n’était pas possible au sens propre. L’expression se réfère figurativement au bébé faisant un mouvement soudain en réponse au son de la voix de Marie. Autre traduction : “bougea soudainement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	41	l064	figs-activepassive	ἐπλήσθη Πνεύματος Ἁγίου ἡ Ἐλεισάβετ	1	Elizabeth was filled with the Holy Spirit	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “le Saint-Esprit a rempli Elizabeth” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	1	41	l065	figs-metaphor	ἐπλήσθη Πνεύματος Ἁγίου ἡ Ἐλεισάβετ	1	Elizabeth was filled with the Holy Spirit	Luc parle au sens figuré comme si Elisabeth était un récipient que le Saint-Esprit a rempli. Traduction alternative : “le Saint-Esprit a donné du pouvoir à Elisabeth” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	42	r4ka	figs-hendiadys	ἀνεφώνησεν φωνῇ μεγάλῃ καὶ εἶπεν	1	she exclaimed in a loud voice and said	L’expression **s’exclama... et dit** exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et**. Le mot **exclamé** indique que ce qui a été **dit** était une exclamation. Traduction alternative : “elle a dit fort et avec excitation” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
+LUK	1	42	f69c	figs-idiom	φωνῇ μεγάλῃ	1	in a loud voice	Il s’agit d’une expression idiomatique qui signifie qu’Elizabeth a augmenté le volume de sa voix. Traduction alternative : “bruyamment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	42	t5e8	figs-idiom	ἐν γυναιξίν	1	among women	L’expression **parmi les femmes** est une expression idiomatique qui signifie “plus que toute autre femme”. Vous pourriez exprimer cela comme une traduction alternative. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	42	bnl2	figs-metaphor	ὁ καρπὸς τῆς κοιλίας σου	1	the fruit of your womb	Élisabeth parle au sens figuré du bébé de Marie comme s’il était le fruit que produit une plante ou un arbre. Traduction alternative : “le bébé que vous portez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	43	k63f	figs-rquestion	καὶ πόθεν μοι τοῦτο, ἵνα ἔλθῃ ἡ μήτηρ τοῦ Κυρίου μου πρὸς ἐμέ?	1	And whence is this to me, that the mother of my Lord should come to me?	Elisabeth ne demande pas d’informations. Elle utilise une forme interrogative pour montrer combien elle est surprise et heureuse que Marie soit venue lui rendre visite. Autre traduction : “ Comme c’est merveilleux que la mère de mon Seigneur soit venue me rendre visite ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	1	43	l066	figs-idiom	πόθεν μοι τοῦτο	1	whence is this to me	L’expression **d’où vient ceci pour moi** signifie “d’où vient ceci pour moi”. C’est une expression idiomatique pour décrire quelque chose de merveilleux et d’inattendu. Traduction alternative (non suivie d’une virgule) : “how wonderful it is” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	43	tiu4	figs-123person	ἡ μήτηρ τοῦ Κυρίου μου	1	the mother of my Lord	Elisabeth se réfère à Marie à la troisième personne. Vous pourriez rendre cela clair en ajoutant le mot “vous” dans votre traduction, comme le fait l’UST. (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-123person)
+LUK	1	44	uq3j	figs-metaphor	ἰδοὺ γὰρ	1	For behold	L’expression **>hold** attire l’attention de l’auditeur sur ce que le locuteur est sur le point de dire. Cette expression avertit Marie de prêter attention à la déclaration surprenante d’Élisabeth qui suit. Traduction alternative : “Écoute attentivement maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	44	h54t	figs-metaphor	ὡς ἐγένετο ἡ φωνὴ τοῦ ἀσπασμοῦ σου εἰς τὰ ὦτά μου	1	as soon as the sound of your greeting was in my ears	Elizabeth utilise le terme **oreilles** pour signifier entendre, et au sens figuré, entendre signifie reconnaître. Traduction alternative : “dès que j’ai entendu votre voix et que j’ai réalisé que c’était vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	44	u9db	figs-metaphor	ἐσκίρτησεν ἐν ἀγαλλιάσει	1	leaped for joy	Comme dans [1:41](../01/41.md), **a sauté** est une manière figurative de faire référence à un mouvement soudain. Traduction alternative : “a bougé soudainement parce qu’il était si heureux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	45	kf73	figs-123person	ἡ πιστεύσασα…τοῖς λελαλημένοις αὐτῇ παρὰ Κυρίου	1	she who believed … the things that were spoken to her from the Lord	Elisabeth s’adresse à Marie, et ces phrases décrivent Marie, mais Elisabeth parle néanmoins d’elle à la troisième personne. Elle le fait peut-être en signe de respect, puisqu’elle vient d’identifier Marie comme “la mère de mon Seigneur”. Autre traduction : “Vous qui avez cru ... au message que le Seigneur vous a envoyé”(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	1	45	gc1e	figs-activepassive	ἔσται τελείωσις τοῖς λελαλημένοις αὐτῇ παρὰ Κυρίου	1	that there would be a fulfillment of the things that were spoken to her from the Lord	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “que le Seigneur fasse tout ce qu’il a envoyé l’ange pour vous dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	1	45	g8rc	figs-explicit	ἔσται τελείωσις τοῖς λελαλημένοις αὐτῇ παρὰ Κυρίου	1	that there would be a fulfillment of the things that were spoken to her from the Lord	Ici, au lieu du mot “par”, Elisabeth utilise le mot **de** parce que Marie a effectivement entendu l’ange Gabriel parler (voir [1:26](../01/26.md)), mais les choses qu’il a dites venaient finalement du Seigneur. Traduction alternative : “que le Seigneur fasse tout ce qu’il a envoyé l’ange pour te dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	1	46	vxj4	figs-synecdoche	μεγαλύνει ἡ ψυχή μου	1	My soul magnifies	Le mot **âme** fait référence à la partie la plus profonde d’une personne. Ici, Marie l’utilise pour se référer à toute sa personne. Marie dit que son adoration vient du plus profond d’elle-même. Traduction alternative : “Du plus profond de mon être, je loue” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	1	47	jp51	figs-synecdoche	ἠγαλλίασεν τὸ πνεῦμά μου	1	and my spirit has rejoiced	Le mot **esprit** fait également référence à la partie intérieure d’une personne. Traduction alternative : “oui, avec tout ce qui est en moi, je me réjouis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	1	47	l067	figs-parallelism	ἠγαλλίασεν τὸ πνεῦμά μου	1	and my spirit has rejoiced	Cette affirmation est parallèle à celle du verset précédent. Marie parle avec poésie. La poésie hébraïque était basée sur ce type de répétition, et il serait bon de le montrer à vos lecteurs en incluant les deux phrases dans votre traduction plutôt que de les combiner. Traduction alternative : “oui, avec tout ce qui est en moi, je me réjouis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+LUK	1	47	hgz7	figs-idiom	ἠγαλλίασεν	1	has rejoiced	Mary parle de manière idiomatique comme si ce qu’elle est en train de faire s’était produit dans le passé. Autre traduction : “est en train de célébrer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	48	zhr5	grammar-connect-logic-result	ὅτι	1	For	Ce mot introduit la raison de ce que la phrase précédente a décrit. Autre traduction : “Et voici pourquoi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	1	48	k3fv	figs-idiom	ἐπέβλεψεν ἐπὶ	1	looked upon	Comme dans [1:25](../01/25.md), **regardé sur** est une expression idiomatique qui signifie “montré de l’attention pour”. Traduction alternative : “il a gentiment choisi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	48	tg6y	figs-metonymy	τὴν ταπείνωσιν τῆς δούλης αὐτοῦ	1	the low condition of his female servant	Marie parle de sa **basse condition** au sens figuré pour signifier elle-même. Traduction alternative : “ moi pour le servir, même si je ne suis pas très importante “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	1	48	gsy2	figs-metaphor	ἰδοὺ γὰρ	1	For behold	Le terme **>hold** concentre l’attention de l’auditeur sur ce que l’orateur est sur le point de dire. Traduction alternative : “Réfléchissez !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	48	l37l	figs-metonymy	πᾶσαι αἱ γενεαί	1	all generations	Marie utilise le terme **générations** au sens figuré pour désigner les personnes qui naîtront dans toutes les générations futures. Traduction alternative : “les personnes de toutes les générations futures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	1	49	xng2	figs-metonymy	ὁ δυνατός	1	the Mighty One	Ici, Marie décrit Dieu au sens figuré par l’un de ses attributs. Elle veut dire que “Dieu, qui est puissant”, a fait de grandes choses pour elle. (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy)
+LUK	1	49	ze9y	figs-metonymy	ἅγιον τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1	his name is holy	Marie utilise le terme **nom** au sens figuré pour signifier la réputation de Dieu, et la réputation représente au sens figuré Dieu lui-même. Traduction alternative : “il mérite d’être traité avec un respect total” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	1	50	ijs2	figs-idiom	εἰς γενεὰς καὶ γενεὰς	1	is unto generation and generation	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “s’étend à chaque génération” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	50	l068	figs-idiom	τοῖς φοβουμένοις αὐτόν	1	those who fear him	Dans ce contexte, to **fear** ne signifie pas avoir peur, mais faire preuve de respect et de révérence. Traduction alternative : “ceux qui l’honorent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	51	pb8u	figs-metonymy	ἐποίησεν κράτος ἐν βραχίονι αὐτοῦ	1	He has done mighty deeds with his arm	Marie utilise le terme **bras** au sens figuré pour représenter la puissance de Dieu. Traduction alternative : “Il a démontré qu’il est très puissant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	1	51	s51c	figs-metaphor	διεσκόρπισεν	1	he has scattered	Le mot **dispersé** décrit figurativement la façon dont Dieu a vaincu tous ceux qui s’opposaient à lui. Le mot crée une image des ennemis de Dieu fuyant dans toutes les directions, incapables d’organiser une retraite organisée. Traduction alternative : “il a complètement vaincu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	51	nt8x	figs-metaphor	ὑπερηφάνους διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν	1	those who are proud in the thoughts of their hearts	Le terme **cœurs** représente figurativement la volonté et les affections de ces personnes. Traduction alternative : “ qui chérissent des pensées orgueilleuses “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	1	52	ty2j	figs-metonymy	καθεῖλεν δυνάστας ἀπὸ θρόνων	1	He has thrown down rulers from their thrones	Un **trône** est une chaise sur laquelle s’assoit un dirigeant, et c’est un symbole associé à l’autorité. Si un souverain est descendu de son trône, cela signifie qu’il n’a plus l’autorité pour régner. Traduction alternative : “Il a déposé des souverains” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	1	52	l069	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	and	Ce mot indique un contraste entre ce que cette phrase décrit et ce que la phrase précédente décrivait. Essayez de faire apparaître clairement le contraste entre ces actions opposées dans votre traduction. Traduction alternative : “mais”(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+LUK	1	52	ee3q	figs-metaphor	ὕψωσεν ταπεινούς	1	he has raised up the lowly	Dans cette image, les personnes les plus importantes sont représentées comme étant plus haut placées que les personnes moins importantes. Traduction alternative : “il a donné des rôles importants à des personnes humbles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	52	yuu2	figs-nominaladj	ταπεινούς	1	the lowly	Mary utilise cet adjectif comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez le traduire par une expression nominale. Autre traduction : “les gens humbles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
 LUK	1	53	z2he	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	but	Ce mot indique une fois de plus un contraste entre ce que cette phrase décrit et ce que la phrase précédente décrivait. Essayez de rendre le contraste entre ces actions opposées aussi clair que possible dans votre traduction ici aussi. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	1	54	d8g6	translate-versebridge		0		Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez combiner [1:54](../01/54.md) et [1:55](../01/55.md) en un pont de vers, comme le fait l'UST, afin de garder les informations sur Israël ensemble. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
-LUK	1	54	l070	figs-personification	Ἰσραὴλ	1	Israel	Marie fait référence, au sens figuré, à l'ensemble du peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'une seule personne, son ancêtre, **Israël**. Traduction alternative : "les Israélites" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	1	54	g5u1	figs-metaphor	παιδὸς αὐτοῦ	1	his servant	Le terme **serviteur** se réfère de manière figurée au rôle spécial que Dieu a donné au peuple d'Israël. Traduction alternative : "son peuple élu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	54	hyt3	figs-idiom	μνησθῆναι ἐλέους	1	to remember his mercy	Dans ce contexte, l'expression **se souvenir de sa miséricorde** désigne figurativement le fait que Dieu pense à une personne ou à un groupe et envisage l'action qu'il peut entreprendre en leur faveur. Elle ne suggère pas que Dieu ait jamais oublié d'être miséricordieux. Traduction alternative : " afin d'être miséricordieux " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	1	55	qc9k	figs-metaphor	καθὼς ἐλάλησεν πρὸς τοὺς πατέρας ἡμῶν	1	as he spoke to our fathers	Ici, le mot **pères** signifie au sens figuré "ancêtres". Traduction alternative : "comme il l'a promis à nos ancêtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	55	l071	translate-names	Ἀβραὰμ	1	Abraham	**Abraham** est le nom d'un homme. Il apparaît plusieurs fois dans ce livre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	1	55	by4a	figs-metaphor	τῷ σπέρματι αὐτοῦ	1	to his seed	Le terme **graine** signifie figurativement "progéniture". C'est un mot-image. Tout comme les plantes produisent des graines qui donnent naissance à beaucoup d'autres plantes, les gens peuvent avoir de nombreux descendants. Traduction alternative : "à ses descendants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	55	l072	figs-idiom	εἰς τὸν αἰῶνα	1	to the age	C'est une expression idiomatique. Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [1:33](../01/33.md). Autre traduction : "pour toujours" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	56	l073	grammar-connect-time-sequential	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour indiquer que l'événement du retour de Marie à la maison s'est produit après l'événement du séjour de Marie chez Elisabeth pendant trois mois. Traduction alternative : "alors" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-LUK	1	56	nt87	writing-pronouns	ἔμεινεν…Μαριὰμ σὺν αὐτῇ ὡς μῆνας τρεῖς, καὶ ὑπέστρεψεν εἰς τὸν οἶκον αὐτῆς	1	Mary stayed with her about three months, and returned to her house	La première occurrence du mot **elle** dans ce verset se réfère à Elisabeth, et la seconde occurrence se réfère à Marie. Assurez-vous qu'il est clair dans votre traduction que Marie est retournée dans sa propre maison. Elle n'est pas restée trois mois, puis est repartie pour un temps, avant de revenir chez Elisabeth. Autre traduction : "Marie est restée chez Elisabeth pendant environ trois mois, puis Marie est retournée dans sa propre maison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	1	57	hfk3	grammar-connect-time-sequential	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour indiquer que cet événement a eu lieu après les événements qu'il vient de décrire. Traduction alternative : "Ensuite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-LUK	1	57	l074	figs-activepassive	ἐπλήσθη ὁ χρόνος	1	the time was fulfilled	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "le temps est venu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	1	57	dd2i		τοῦ τεκεῖν αὐτήν	1	for her to deliver	Votre langue peut vous demander d'indiquer l'objet de **> livrer <**> . Autre traduction possible : "for her to deliver her baby" ou "for her to have her baby".
-LUK	1	58	j2xc	figs-metaphor	ἐμεγάλυνεν…τὸ ἔλεος αὐτοῦ μετ’ αὐτῆς	1	had magnified his mercy to her	Luc parle au sens figuré comme si Dieu avait fait grandir sa miséricorde envers Elisabeth. Traduction alternative : "avait fait preuve d'une grande bonté envers elle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	58	l075	figs-explicit	ἐμεγάλυνεν…τὸ ἔλεος αὐτοῦ μετ’ αὐτῆς	1	had magnified his mercy to her	L'implication est que la grande bonté de Dieu envers Elisabeth était de lui permettre d'avoir un bébé. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "avait fait preuve d'une grande bonté envers elle en lui permettant d'avoir un bébé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	1	59	f4ul	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	1	59	l076	translate-unknown	ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ὀγδόῃ	1	on the eighth day	Cette expression fait référence au **huitième jour** de la vie du bébé, le jour de sa naissance étant considéré comme le premier jour. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez traduire cette expression en fonction de la façon dont votre propre culture compte le temps. Traduction alternative : "lorsque le bébé avait une semaine" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	1	59	gm1k	translate-ordinal	ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ὀγδόῃ	1	on the eighth day	Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : "le 8e jour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-LUK	1	59	ya7d	figs-explicit	ἦλθον περιτεμεῖν τὸ παιδίον	1	they came to circumcise the child	Dans cette culture, la famille et les amis venaient souvent célébrer avec la famille la circoncision d'un bébé. Cette cérémonie montrait que le bébé était un membre de la communauté qui entretenait une relation spéciale avec Dieu. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "la famille et les amis de Zacharie et d'Elisabeth sont venus pour la cérémonie de la circoncision du bébé, lorsqu'il serait reconnu comme membre de la communauté israélite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	1	59	ip8w	figs-idiom	ἐκάλουν αὐτὸ ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ πατρὸς αὐτοῦ, Ζαχαρίαν	1	they were going to call him after the name of his father, Zechariah	Comme dans [1:13](../01/13.md) et [1:31](../01/31.md), appeler **>** le nom d'un enfant est un idiome signifiant donner un nom à un enfant. Traduction alternative : " ils allaient lui donner le même nom que son père, Zacharie " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	1	60	l077	figs-hendiadys	ἀποκριθεῖσα ἡ μήτηρ αὐτοῦ εἶπεν	1	answering his mother said	Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que la mère de Jean a répondu à l'intention de sa famille et de ses amis de nommer le bébé Zacharie. Traduction alternative : "sa mère a répondu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	1	60	l078	figs-activepassive	κληθήσεται	1	he will be called	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "nous allons l'appeler Jean" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	1	61	t4e7	figs-explicit	οὐδείς ἐστιν ἐκ τῆς συγγενείας σου, ὃς καλεῖται τῷ ὀνόματι τούτῳ	1	There is no one among your relatives who is called by this name	L'expression **ce nom** signifie spécifiquement le nom de Jean. Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cette expression, vous pourriez mettre le nom réel dans votre traduction. Traduction alternative : "Aucun de vos proches ne s'appelle Jean" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	1	61	l079	figs-activepassive	καλεῖται τῷ ὀνόματι τούτῳ	1	is called by this name	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "a le nom de John" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	1	62	ium2	figs-explicit	ἐνένευον…τῷ πατρὶ αὐτοῦ	1	they made signs to his father	Il se peut que Zacharie ait été incapable de parler et d'entendre, mais Gabriel lui a seulement dit qu'il serait incapable de parler, il est donc plus probable que les gens aient simplement supposé qu'il ne pouvait pas entendre parce qu'il ne parlait pas. Si vous pensez que vos lecteurs pourraient se demander pourquoi les gens ont fait des signes à Zacharie, vous pouvez proposer une explication. Traduction alternative : "parce que Zacharie ne parlait pas, les gens pensaient qu'il ne pouvait pas entendre non plus, alors ils lui ont fait des signes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	1	62	w3kq	figs-activepassive	τὸ τί ἂν θέλοι καλεῖσθαι αὐτό	1	as to what he wanted him to be called	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l'action. Traduction alternative : "pour lui demander quel nom il voulait donner au bébé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	1	63	gn28	figs-explicit	αἰτήσας	1	asking for	Il peut être utile de suggérer comment Zacharie a **demandé**, puisqu'il ne pouvait pas parler. Traduction alternative : "faisant des signes de ses mains pour montrer qu'il voulait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	1	63	qu93	translate-unknown	πινακίδιον	1	a writing tablet	Il s'agissait d'une tablette en bois **>** recouverte de cire. Une personne utilisait un stylet (c'est-à-dire un objet à la pointe acérée) pour écrire dans la cire. La cire pouvait ensuite être lissée et la tablette pouvait être utilisée à nouveau. Si vos lecteurs risquent de ne pas reconnaître cet objet, vous pouvez utiliser une expression générale. Autre traduction possible : "quelque chose pour écrire dessus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	1	64	sdg1	figs-parallelism	ἀνεῴχθη…τὸ στόμα αὐτοῦ…καὶ ἡ γλῶσσα αὐτοῦ	1	his mouth was opened and his tongue was freed	Ces deux expressions signifient la même chose. Luc les utilise ensemble pour mettre l'accent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez combiner ces phrases. Traduction alternative : "il devint capable de parler à nouveau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-LUK	1	64	l080	figs-metonymy	ἀνεῴχθη…τὸ στόμα αὐτοῦ…καὶ ἡ γλῶσσα αὐτοῦ	1	his mouth was opened and his tongue was freed	Chacune de ces expressions décrit de manière figurative l'acte de parler en faisant référence à un élément associé à la parole qui entre en action, à savoir la bouche qui s'ouvre et la langue qui se déplace librement. Traduction alternative : "il est redevenu capable de parler" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	1	64	mi2u	figs-activepassive	ἀνεῴχθη…τὸ στόμα αὐτοῦ…καὶ ἡ γλῶσσα αὐτοῦ	1	his mouth was opened and his tongue was freed	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Vous pourriez également dire qui a fait l'action. Traduction alternative : "il est redevenu capable de parler" ou "Dieu lui a permis de parler à nouveau" ou, si vous voulez utiliser le langage figuré, "Dieu a ouvert sa bouche et libéré sa langue" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	1	65	l081	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Ce mot introduit les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Traduction alternative : "As a result" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	1	65	qw1j	figs-personification	ἐγένετο ἐπὶ πάντας φόβος	1	fear came on all those who lived around them	Comme dans [1:12](../01/12.md), Luc décrit ici la peur au sens figuré, comme s'il s'agissait de quelque chose qui pouvait activement s'abattre sur les gens. Traduction alternative : "tous ceux qui vivaient autour d'eux étaient dans la crainte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	1	65	l082	figs-idiom	ἐγένετο ἐπὶ πάντας φόβος, τοὺς περιοικοῦντας αὐτούς	1	fear came on all those who lived around them	Dans ce contexte, **peur** ne signifie pas avoir peur, mais avoir du respect et de la révérence. Traduction alternative : " tous ceux qui vivaient autour d'eux étaient dans la crainte " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	1	65	l083	figs-explicit	ἐγένετο ἐπὶ πάντας φόβος	1	fear came on all those who lived around them	Il peut être utile d'indiquer clairement pourquoi les personnes ont réagi de cette manière. Traduction alternative : "tous ceux qui vivaient autour d'eux étaient dans l'admiration de Dieu à cause de ce qu'il avait fait dans la vie de Zacharie et d'Elisabeth" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	1	65	g7uh	figs-hyperbole	πάντας…τοὺς περιοικοῦντας αὐτούς…ἐν ὅλῃ τῇ ὀρεινῇ	1	all those who lived around them … throughout all the hill country	Ici, Luc utilise le mot **tous** deux fois comme une généralisation pour l'emphase. Traduction alternative : " les gens qui vivaient autour d'eux ... largement dans toute cette région " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-LUK	1	65	pz97	figs-activepassive	διελαλεῖτο πάντα τὰ ῥήματα ταῦτα	1	all these matters were being talked about	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "les gens parlaient de tous ces sujets" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	1	66	c7xf	figs-ellipsis	ἔθεντο πάντες οἱ ἀκούσαντες, ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῶν	1	all who heard stored in their hearts	Luc laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, seraient nécessaires pour compléter une phrase. Traduction alternative : "tous ceux qui ont entendu ces choses les ont emmagasinées dans leur coeur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	1	66	l6lt	figs-metaphor	ἔθεντο…ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῶν	1	stored in their hearts	Luc parle au sens figuré des **cœurs** comme des endroits où les pensées et les souvenirs peuvent être stockés en toute sécurité. Son expression décrit des personnes qui réfléchissent soigneusement aux choses afin de les comprendre et de les retenir. Traduction alternative : "pensait soigneusement à ces questions" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	66	dgq4	figs-rquestion	τί ἄρα τὸ παιδίον τοῦτο ἔσται?	1	What then will this child become?	Les personnes qui ont dit cela ne posaient probablement pas une question, attendant de quelqu'un qu'il leur dise ce que l'enfant deviendrait. Ils faisaient plutôt une déclaration sur ce que les événements de la naissance de l'enfant les avaient amenés à croire sur son destin. Vous pouvez donc traduire cela comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Quel grand homme cet enfant deviendra !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	1	66	xm9c	figs-metaphor	χεὶρ Κυρίου ἦν μετ’ αὐτοῦ	1	the hand of the Lord was with him	Dans cette expression, la **main** représente figurativement la force et la puissance. Traduction alternative : "La puissance du Seigneur l'aidait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	67	lvd6	figs-activepassive	Ζαχαρίας…ἐπλήσθη Πνεύματος Ἁγίου	1	Zechariah was filled with the Holy Spirit	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "Le Saint-Esprit a rempli Zacharie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	1	67	l084	figs-metaphor	Ζαχαρίας…ἐπλήσθη Πνεύματος Ἁγίου	1	Zechariah was filled with the Holy Spirit	Luc parle au sens figuré comme si Zacharie était un récipient que le Saint-Esprit a rempli. Traduction alternative : "le Saint-Esprit a inspiré Zacharie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	67	fs5y	writing-quotations	ἐπροφήτευσεν λέγων	1	prophesied, saying	Réfléchissez aux moyens naturels d'introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : "prophétisa, et il dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-LUK	1	68	l085	figs-personification	ὁ Θεὸς τοῦ Ἰσραήλ	1	the God of Israel	Luc fait référence aux Israélites, au sens figuré, comme s'il s'agissait d'une seule personne, leur ancêtre, **Israël**. Traduction alternative : "le peuple d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	1	68	jx5n	figs-explicit	ὁ Θεὸς τοῦ Ἰσραήλ	1	the God of Israel	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez énoncer plus explicitement la relation entre Dieu et Israël. Traduction alternative : "le Dieu que le peuple d'Israël adore" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	1	68	d67v	figs-idiom	ἐπεσκέψατο…τῷ λαῷ αὐτοῦ	1	he has visited … his people	Ici, le terme **visité** est une expression idiomatique. Traduction alternative : "il est venu aider... son peuple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	1	69	l086	figs-metaphor	ἤγειρεν κέρας σωτηρίας ἡμῖν	1	he has raised up a horn of salvation for us	Dans ce contexte, **raised up** signifie amené à l'existence ou rendu capable d'agir. Traduction alternative : "il nous a apporté une corne de salut" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	69	g11u	figs-metonymy	ἤγειρεν κέρας σωτηρίας ἡμῖν	1	he has raised up a horn of salvation for us	La **corne** d'un animal est associée à sa force, et Zacharie utilise donc ce terme au sens figuré comme symbole d'un dirigeant en l'associant à la puissance et à l'autorité d'un dirigeant. Traduction alternative : "il nous a amené un chef qui aura le pouvoir de nous sauver" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	1	69	fb9f	figs-metonymy	ἐν οἴκῳ Δαυεὶδ, παιδὸς αὐτοῦ	1	in the house of his servant David	La **maison de David** représente figurativement sa famille et tous ses descendants. Traduction alternative : " qui est un descendant de son serviteur David " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	1	69	l087	figs-explicit	ἐν οἴκῳ Δαυεὶδ, παιδὸς αὐτοῦ	1	in the house of his servant David	L'implication est qu'en tant que descendant de David, ce souverain sera un successeur éligible pour lui en tant que Messie. Traduction alternative : "qui est de la lignée royale de son serviteur David" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	1	69	l088	figs-metaphor	Δαυεὶδ, παιδὸς αὐτοῦ	1	in the house of his servant David	David n'était pas réellement un serviteur, il était un roi. Ici, l'accent dans le mot **serviteur** est mis sur la façon dont David a servi Dieu fidèlement dans cette capacité. Traduction alternative : "qui est de la lignée royale de David, qui l'a servi fidèlement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	70	x1q1	figs-metonymy	ἐλάλησεν διὰ στόματος τῶν ἁγίων…προφητῶν αὐτοῦ	1	he spoke by the mouth of his holy prophets	Dieu parlant par la **bouche** des **prophètes** représente Dieu les inspirant à dire ce qu'il voulait qu'ils disent. Traduction alternative : "il a inspiré ses saints prophètes à dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	1	70	l089	figs-idiom	ἀπ’ αἰῶνος	1	from an age	C'est une expression idiomatique. Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [1:33](../01/33.md). Autre traduction : "a long time ago" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	71	d13g	figs-abstractnouns	σωτηρίαν ἐξ ἐχθρῶν ἡμῶν	1	salvation from our enemies	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **salut**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe comme "sauver" ou "secourir". Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Il nous sauvera de nos ennemis" ou "Il nous sauvera de nos ennemis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	1	71	aye3	figs-doublet	ἐξ ἐχθρῶν ἡμῶν, καὶ ἐκ χειρὸς πάντων τῶν μισούντων ἡμᾶς	1	from our enemies and from the hand of all those who hate us	Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Zacharie utilise peut-être la répétition pour mettre l'accent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez combiner ces phrases. Traduction alternative : "de la domination de nos ennemis qui nous haïssent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-LUK	1	71	c6n9	figs-metonymy	χειρὸς	1	hand	La **main** représente figurativement le pouvoir qu'une personne utilise pour exercer sa main. Traduction alternative : "domination" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	1	72	w97a	figs-parallelism	ποιῆσαι ἔλεος μετὰ τῶν πατέρων ἡμῶν, καὶ μνησθῆναι διαθήκης ἁγίας αὐτοῦ	1	to show mercy to our fathers and to remember his holy covenant	Les deux phrases de ce verset disent fondamentalement la même chose. La poésie hébraïque était basée sur ce type de répétition, et il serait bon de le montrer à vos lecteurs en incluant le contenu des deux phrases dans votre traduction. Traduction alternative : "faire preuve de bonté envers nos ancêtres en respectant l'accord spécial qu'il a conclu avec eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-LUK	1	72	l090	figs-explicit	ποιῆσαι ἔλεος μετὰ τῶν πατέρων ἡμῶν, καὶ μνησθῆναι διαθήκης ἁγίας αὐτοῦ	1	to show mercy to our fathers and to remember his holy covenant	Si le lien entre ces phrases peut prêter à confusion, vous pouvez indiquer explicitement comment Dieu a fait preuve de miséricorde envers les ancêtres. Traduction alternative : "faire preuve de bonté envers nos ancêtres en accomplissant pour nous l'accord spécial qu'il a conclu avec eux, car nous sommes leurs descendants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	1	72	l091	figs-metaphor	ποιῆσαι ἔλεος μετὰ τῶν πατέρων ἡμῶν	1	to show mercy to our fathers	Ici, le terme **pères** signifie au sens figuré "ancêtres". Traduction alternative : "faire preuve de bonté envers nos ancêtres" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	1	72	z5wj	figs-idiom	καὶ μνησθῆναι διαθήκης ἁγίας αὐτοῦ	1	and to remember his holy covenant	Dans ce contexte, le terme **se souvenir** décrit figurativement le fait que Dieu pense aux Israélites et envisage l'action qu'il peut entreprendre en leur faveur. Il ne suggère pas que Dieu les a oubliés. Traduction alternative : " en accomplissant l'accord spécial qu'il a fait " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	1	73	l092	figs-metaphor	Ἀβραὰμ, τὸν πατέρα ἡμῶν	1	Abraham, our father	Ici, le terme **père** signifie au sens figuré "ancêtre". Traduction alternative : "notre ancêtre Abraham" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	73	sk92	figs-metaphor	τοῦ δοῦναι ἡμῖν	1	to grant to us	Zacharie utilise le terme **grant**, qui signifie "donner", dans un sens idiomatique. Traduction alternative : " rendre possible pour nous " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	1	74	f4e4	figs-activepassive	ἐκ χειρὸς ἐχθρῶν ῥυσθέντας	1	having been delivered out of the hand of our enemies	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "après qu'il nous ait délivrés de la puissance de nos ennemis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	1	74	gm55	figs-metonymy	ἐκ χειρὸς ἐχθρῶν	1	out of the hand of our enemies	La **main** représente figurativement le pouvoir qu'une personne utilise pour exercer sa main. Traduction alternative : "de la domination de nos ennemis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	1	74	v55j	figs-explicit	ἀφόβως	1	fearlessly	L'implication est que si les Israélites étaient encore sous domination ennemie, ils auraient peur de ce que leurs ennemis pourraient leur faire s'ils adoraient et obéissaient au Seigneur. Traduction alternative : "sans avoir peur de ce que nos ennemis pourraient nous faire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	1	75	l5n2	figs-abstractnouns	ἐν ὁσιότητι καὶ δικαιοσύνῃ	1	in holiness and righteousness	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pouvez exprimer les idées derrière les noms abstraits **sainteté** et **droiture** avec des adjectifs. Traduction alternative : "faire ce qui est saint et juste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	1	75	tn5i	figs-idiom	ἐνώπιον αὐτοῦ	1	before him	Il s'agit d'un idiome qui signifie "en sa présence", et qui suggère d'être en relation avec Dieu. Autre traduction : "en relation avec lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	75	l093	figs-idiom	πάσαις ταῖς ἡμέραις ἡμῶν	1	all our days	Ici, Zacharie utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner une période de temps particulière. Traduction alternative : "pour toute notre vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	76	f6r1	figs-explicit	καὶ σὺ δέ, παιδίον	1	And indeed, you, child	Zacharie utilise cette phrase pour commencer son adresse directe à son fils. Dans votre traduction, vous pouvez indiquer le passage de Zacharie parlant de Dieu à Zacharie parlant à Jean de la manière la plus appropriée et la plus naturelle dans votre langue. Il peut être plus clair d'indiquer ce changement de manière explicite. Traduction alternative : "Zacharie dit à son fils Jean : 'Et toi, mon enfant'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	1	76	l094	figs-idiom	προφήτης…κληθήσῃ	1	you … will be called a prophet	Comme dans [1:32](../01/32.md), to **be called** est un idiome qui signifie "être". Revoyez la note qui s'y trouve si cela peut être utile. Zacharie ne dit pas que Jean aura simplement la réputation d'être un prophète. Traduction alternative : "tu ... seras un prophète" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	76	h2vh	figs-activepassive	προφήτης…κληθήσῃ	1	you … will be called a prophet	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "vous ... serez un prophète" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	1	76	bb3g	figs-idiom	Ὑψίστου	1	of the Most High	Voyez comment vous avez traduit l'expression **le Très Haut** dans [1:32](../01/32.md). Revoyez la note qui s'y trouve si cela peut être utile. Autre traduction : "du Dieu Très Haut" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	76	de7t	figs-idiom	προπορεύσῃ…ἐνώπιον Κυρίου	1	you will go before the Lord	Comme dans [1:17](../01/17.md), to **go before** est une expression idiomatique qui indique qu'avant la venue du Seigneur, Jean annoncera au peuple que le Seigneur va venir à lui. Traduction alternative : "tu annonceras que le Seigneur vient," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	76	l095	figs-metaphor	ἑτοιμάσαι ὁδοὺς αὐτοῦ	1	to prepare his paths	Zacharie utilise l'imagerie des chemins **>** au sens figuré pour indiquer que Jean préparera le peuple à écouter le message du Seigneur et à le croire. Traduction alternative : "pour préparer le peuple à le recevoir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	77	l096	figs-abstractnouns	τοῦ δοῦναι γνῶσιν σωτηρίας τῷ λαῷ αὐτοῦ, ἐν ἀφέσει ἁμαρτιῶν αὐτῶν	1	to give the knowledge of salvation to his people through the forgiveness of their sins	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer les idées derrière les noms abstraits **salut** et **pardon** avec les verbes "sauver" et "pardonner". Traduction alternative : "enseigner au peuple de Dieu qu'il veut le sauver en pardonnant ses péchés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	1	77	t6d3	figs-metonymy	τοῦ δοῦναι γνῶσιν σωτηρίας τῷ λαῷ αὐτοῦ	1	to give the knowledge of salvation to his people	L'expression **donner ... des connaissances** est une description figurée de l'enseignement. Traduction alternative : " enseigner au peuple de Dieu qu'il veut le sauver " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	1	78	z861	figs-metaphor	ἀνατολὴ ἐξ ὕψους	1	the sunrise from heaven	Zacharie parle de la venue du Sauveur comme d'un lever de soleil qui illuminera la terre. Traduction alternative : "le Sauveur qui vient de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	78	l097	figs-metonymy	ἐξ ὕψους	1	from heaven	Zacharie utilise le terme **ciel** pour désigner Dieu au sens figuré par association, puisque le ciel est la demeure de Dieu. Traduction alternative : "de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	1	78	l098	figs-idiom	ἐπισκέψεται ἡμᾶς	1	will visit us	Comme dans [1:68](../01/68.md), **visiter** est un idiome. Traduction alternative : "viendra nous aider" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	79	sh2q	figs-metaphor	ἐπιφᾶναι τοῖς…καθημένοις	1	to shine on those who are sitting	Comme dans [1:78](../01/78.md), la lumière représente figurativement la vérité. Tout comme Zacharie a décrit le Sauveur comme un lever de soleil dans ce verset, il décrit ici la vérité spirituelle que le Sauveur apportera comme si elle illuminait la terre. Traduction alternative : "montrer la vérité aux gens qui sont" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	1	79	l099	figs-idiom	τοῖς ἐν σκότει καὶ σκιᾷ θανάτου καθημένοις	1	on those who sit in darkness and in the shadow of death	To **sit** in a place est une expression idiomatique qui signifie se trouver à cet endroit. Traduction alternative : "sur les gens qui sont dans l'obscurité, oui, même dans l'obscurité profonde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	79	k46q	figs-idiom	τοῖς ἐν σκότει καὶ σκιᾷ θανάτου καθημένοις	1	on those who sit in darkness and in the shadow of death	L' **ombre de la mort** est une expression idiomatique qui décrit l'obscurité profonde. Traduction alternative : "sur les gens qui sont dans l'obscurité, oui, même dans l'obscurité profonde" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	1	79	l100	figs-metaphor	τοῖς ἐν σκότει καὶ σκιᾷ θανάτου καθημένοις	1	on those who sit in darkness and in the shadow of death	Puisque la lumière représente figurativement la vérité, **les ténèbres** représentent l'absence de vérité spirituelle. Traduction alternative : " sur les gens qui ne connaissent pas la vérité, qui ne la connaissent pas du tout " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	1	79	cnh7	figs-doublet	τοῖς ἐν σκότει καὶ σκιᾷ θανάτου καθημένοις	1	on those who sit in darkness and in the shadow of death	Ces deux phrases fonctionnent ensemble pour souligner la profonde obscurité spirituelle dans laquelle se trouvent les gens avant que Dieu ne leur montre sa miséricorde. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez combiner les deux phrases. Traduction alternative : "sur les gens qui ne connaissent pas du tout la vérité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-LUK	1	79	s3eb	figs-metaphor	κατευθῦναι τοὺς πόδας ἡμῶν εἰς ὁδὸν εἰρήνης	1	to guide our feet into the path of peace	Zacharie utilise le mot **guide** au sens figuré pour signifier "enseigner", et l'expression **le chemin de la paix** au sens figuré pour représenter le fait de vivre en paix avec Dieu. Traduction alternative : " pour nous enseigner comment vivre en paix avec Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	1	79	l101	figs-synecdoche	κατευθῦναι τοὺς πόδας ἡμῶν εἰς ὁδὸν εἰρήνης	1	to guide our feet into the path of peace	Zacharie utilise le terme **pieds** au sens figuré pour représenter l'ensemble de la personne. Traduction alternative : "pour nous apprendre à vivre en paix avec Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	1	80	q2ax	writing-newevent	δὲ	1	And	Ce mot introduit la suite de l'histoire. Dans ce verset, Luc décrit quelques événements transitoires afin de passer rapidement de la naissance de Jean au début de son ministère à l'âge adulte. Traduction alternative : "Ensuite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	1	80	a8bz		ἐκραταιοῦτο πνεύματι	1	became strong in spirit	Cela peut faire référence à : (1) la partie intérieure d'une personne, comme dans [1:47](../01/47.md). Traduction alternative : "(2) la manière dont Dieu a tenu la promesse faite par Gabriel à Zacharie dans [1:15](../01/15.md), selon laquelle le Saint-Esprit donnerait du pouvoir à son fils. Traduction alternative : "le Saint-Esprit lui a donné le pouvoir"
-LUK	1	80	eh9j	figs-explicit	ἦν ἐν ταῖς ἐρήμοις	1	he was in the wilderness	Cette expression signifie implicitement que Jean est allé y vivre. Luc ne dit pas à quel âge Jean a fait cela. Autre traduction : "il alla vivre dans le désert" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	1	80	qu12		ἕως ἡμέρας ἀναδείξεως αὐτοῦ	1	until the day of his public appearance	L'expression **> jusqu'à <** n'indique pas un point d'arrêt. Jean a continué à vivre dans le désert même après avoir commencé à prêcher publiquement. Dans votre traduction, veillez à ce que cela soit clair pour vos lecteurs. Traduction alternative : "jusqu'au moment où il commença à prêcher en public".
-LUK	1	80	ie4l	figs-idiom	ἡμέρας ἀναδείξεως αὐτοῦ	1	the day of his public appearance	Ici, Luc utilise le terme **jour** au sens figuré pour faire référence à un temps particulier. Traduction alternative : "le temps où il commença à prêcher en public" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	1	80	l102	figs-personification	πρὸς τὸν Ἰσραήλ	1	to Israel	Luc fait référence à tous les Israélites au sens figuré, comme s'il s'agissait d'une seule personne, leur ancêtre, **Israël**. Traduction alternative : "au peuple d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	2	intro	dw6t			0		# Luc 2 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus naît dans la ville de Bethléem (2:1-20)<br>2. Joseph et Marie consacrent Jésus, et Siméon et Anne parlent de lui (2:21-40)<br>3. Jésus se rend à Jérusalem avec ses parents pour la Pâque (2:41-52)<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. ULT fait cela avec la poésie dans le chant des anges sur la naissance de Jésus en 2:14 et dans le chant de Siméon sur Jésus en 2:29-32.<br><br>## Questions textuelles importantes dans ce chapitre<br><br>### "son père et sa mère"<br><br>En [2:33](../02/33.md), les manuscrits anciens les plus précis lisent "son père et sa mère". L'ULT suit cette lecture. D'autres manuscrits anciens lisent "Joseph et sa mère". Cette lecture indique que Joseph n'était pas le père biologique de Jésus, puisque Marie l'a conçu vierge. Cependant, Joseph était le père adoptif de Jésus, et donc la lecture "son père et sa mère" n'est pas incorrecte. Si une traduction de la Bible existe dans votre région, vous pouvez utiliser la lecture qu'elle propose. S'il n'existe pas de traduction de la Bible dans votre région, vous pouvez utiliser la lecture de l'ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-LUK	2	1	c887	writing-newevent	ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις	1	in those days	Cette référence temporelle introduit un nouvel événement. Traduction alternative : "à peu près au même moment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	2	1	l103	figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις	1	in those days	Ici, Luc utilise le terme **jours** au sens figuré pour faire référence à une période de temps particulière. Traduction alternative : "à peu près au même moment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	2	1	e9m5	writing-newevent	ἐγένετο	1	it happened that	Luc utilise cette phrase pour montrer que c'est le début d'un récit. Si votre langue a une façon de montrer le début d'un récit, vous pouvez l'utiliser dans votre traduction. Sinon, vous pouvez choisir de ne pas représenter cette phrase. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	2	1	gda6	figs-personification	ἐξῆλθεν δόγμα παρὰ	1	a decree went out from	Le **décret** n'est pas sorti tout seul, même si Luc parle au sens figuré comme si c'était le cas. Des messagers ont probablement proclamé l'ordre de l'empereur dans tout l'empire. Traduction alternative : "envoya des messagers avec un décret ordonnant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	2	1	jtz3	writing-participants	Καίσαρος Αὐγούστου	1	Caesar Augustus	**César** était le titre de l'empereur de l'Empire romain. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "Le roi Auguste, qui a régné sur l'Empire romain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	2	1	l104	translate-names	Αὐγούστου	1	Augustus	**Auguste** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	2	1	tk59	figs-explicit	ἀπογράφεσθαι πᾶσαν τὴν οἰκουμένην	1	for all the world to register	Luc suppose que ses lecteurs sauront que c'était à des fins fiscales. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "que toutes les personnes vivant dans l'Empire romain devaient inscrire leur nom sur les listes d'impôts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	2	1	m39d	figs-metonymy	τὴν οἰκουμένην	1	the world	Le terme **monde** fait spécifiquement référence à la partie du monde sur laquelle régnait César Auguste. Il décrit en fait les personnes vivant dans cette partie du monde au sens figuré, par association à l'endroit où elles vivaient. Traduction alternative : "les personnes vivant dans l'Empire romain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	2	2	q9zw	translate-names	Κυρηνίου	1	Quirinius	**Quirinius** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	2	2	l105	translate-names	Συρίας	1	Syria	**La Syrie** est le nom d'une des provinces de l'Empire romain. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	2	3	s4im	writing-background	ἐπορεύοντο πάντες	1	everyone was traveling	Luc décrit l'enregistrement comme étant déjà en cours afin d'expliquer pourquoi Joseph et Marie ont dû voyager à ce moment-là, à un stade avancé de sa grossesse. Traduction alternative : "tout le monde allait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	2	3	h5e2	figs-explicit	εἰς τὴν ἑαυτοῦ πόλιν	1	to his own city	L'expression **sa propre ville** fait référence à la ville où la famille d'une personne avait initialement vécu. Une personne peut avoir déménagé depuis dans une autre ville. Traduction alternative : "à la ville d'où venait leur famille" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	2	3	d64g	figs-explicit	ἀπογράφεσθαι	1	to register himself	Traduction alternative : "pour fournir leurs noms pour les listes d'impôts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	2	4	l106	grammar-connect-logic-result	δὲ	1	And	Ce mot introduit les résultats de ce que les phrases précédentes ont décrit. Traduction alternative : "Et donc" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	2	4	l107	figs-idiom	ἀνέβη	1	went up	Luc dit **monta** parce que Joseph devait monter dans les montagnes pour aller de Nazareth à Bethléem. Traduction alternative : "voyagea" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	2	4	kz78	figs-explicit	εἰς πόλιν Δαυεὶδ, ἥτις καλεῖται Βηθλέεμ	1	to the city of David, which is called Bethlehem	Bethléem était connue comme **la ville de David** car le roi David était originaire de cette ville. Luc inclut ce détail car il indique pourquoi Bethléem était importante, même si c'était une petite ville. Non seulement la lignée de la dynastie de David y avait pris naissance, mais le prophète Michée avait dit que le futur Messie y naîtrait. Traduction alternative : "à la ville connue sous le nom de Bethléem, d'où était venu le roi David" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	2	4	l108	figs-activepassive	ἥτις καλεῖται Βηθλέεμ	1	which is called Bethlehem	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "dont le nom est Bethléem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	2	4	l109	figs-hendiadys	εἶναι αὐτὸν ἐξ οἴκου καὶ πατριᾶς Δαυείδ	1	he was of the house and family line of David	Luc exprime une seule idée en utilisant deux termes, **maison** et **lignée familiale**, reliés par **et.** Le terme **lignée familiale** indique la signification du fait que Joseph est un descendant de David. Cela signifie que tout fils de ce dernier, naturel ou adoptif, serait un successeur éligible du roi David en tant que Messie. Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez exprimer la signification de ces deux termes par une seule phrase. Traduction alternative : "il descendait de la lignée royale de David" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	2	4	s7a7	figs-metaphor	εἶναι αὐτὸν ἐξ οἴκου καὶ πατριᾶς Δαυείδ	1	he was of the house and family line of David	Comme dans [1:27](../01/27.md), le mot **maison** décrit figurativement toutes les personnes descendant d'une personne particulière. Traduction alternative : " il descendait de la lignée royale de David " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	2	5	ktz2	grammar-connect-logic-result	ἀπογράψασθαι σὺν Μαριὰμ, τῇ ἐμνηστευμένῃ αὐτῷ	1	He registered himself with Mary, who was engaged to him	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison de l'action que la première décrit. Traduction alternative : "Comme Marie était fiancée à Joseph, elle devait voyager avec lui pour qu'il puisse inscrire leurs noms ensemble" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	2	5	ne7a	figs-explicit	Μαριὰμ, τῇ ἐμνηστευμένῃ αὐτῷ	1	Mary, who was engaged to him	Dans cette culture, un couple de fiancés était considéré comme légalement marié, même s'il n'y avait pas d'intimité physique entre eux avant le mariage. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez expliquer cela. Autre traduction : "Marie, qui était fiancée à lui et qui était donc considérée comme son épouse légale" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	2	5	l110	figs-activepassive	τῇ ἐμνηστευμένῃ αὐτῷ	1	who was engaged to him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "qui avait promis de l'épouser" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	2	6	qw6j	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Cette expression marque le début de l'événement suivant dans l'histoire. Si votre langue possède une expression similaire qu'elle utilise pour introduire un événement, vous pouvez l'utiliser dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	2	6	w4is	figs-explicit	ἐν τῷ εἶναι αὐτοὺς ἐκεῖ	1	while they were there	Le mot **ils** fait référence à la présence de Joseph et Marie à Bethléem. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "pendant que Marie et Joseph étaient à Bethléem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	2	6	zr62	figs-activepassive	ἐπλήσθησαν αἱ ἡμέραι τοῦ τεκεῖν αὐτήν	1	the days were fulfilled for her to deliver	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "le temps est venu pour Marie d'accoucher" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	2	6	l111	figs-idiom	ἐπλήσθησαν αἱ ἡμέραι	1	the days were fulfilled	Ici, Luc utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner un temps particulier. Traduction alternative : "le temps est venu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	2	6	l112		τοῦ τεκεῖν αὐτήν	1	for her to deliver	Votre langue peut vous demander d'indiquer l'objet de **> livrer <**> . Traduction alternative : "for her to deliver her baby" ou "for her to have her baby".
-LUK	2	7	l113	grammar-connect-logic-result	ἐσπαργάνωσεν αὐτὸν, καὶ ἀνέκλινεν αὐτὸν ἐν φάτνῃ, διότι οὐκ ἦν αὐτοῖς τόπος ἐν τῷ καταλύματι	1	she wrapped him in strips of cloth and laid him in a manger, because there was no room for them in the inn	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez placer la deuxième phrase avant la première, car elle donne la raison de l'action que la première phrase décrit. Traduction alternative : "Comme il n'y avait pas de chambre d'amis disponible pour eux, elle l'a enveloppé dans des tissus et l'a mis dans une boîte qui contenait du foin pour les animaux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	2	7	qq48	figs-explicit	ἐσπαργάνωσεν αὐτὸν	1	wrapped him in strips of cloth	Dans certaines cultures, les mères aident leur bébé à se sentir en sécurité en l'enveloppant étroitement dans un tissu ou dans une couverture. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le mentionner explicitement Traduction alternative : "enveloppé dans des tissus pour le rassurer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	2	7	s97r	translate-unknown	ἀνέκλινεν αὐτὸν ἐν φάτνῃ	1	laid him in a manger	Une **mangeoire** était une boîte ou un cadre dans lequel les gens mettaient du foin ou d'autres aliments pour que les animaux les mangent. Elle était très probablement propre, et il se peut qu'elle ait contenu quelque chose de doux et de sec comme du foin qui aurait constitué un coussin pour le bébé. Dans cette culture, les animaux étaient souvent gardés près d'une maison pour les protéger et pour que leurs propriétaires puissent les nourrir facilement. C'est pour ces raisons que Marie et Joseph sont restés dans un espace qui était habituellement utilisé pour les animaux. Traduction alternative : "le mettre dans une boîte qui contenait du foin pour les animaux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	2	7	yj6j	figs-explicit	διότι οὐκ ἦν αὐτοῖς τόπος ἐν τῷ καταλύματι	1	there was no room for them in the inn	Il n'y avait probablement **pas de place** parce que tant de gens étaient venus à Bethléem pour s'inscrire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "il n'y avait pas d'autre endroit disponible pour qu'ils puissent rester, parce que tant de gens étaient venus là pour s'enregistrer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	2	7	l114	translate-unknown	διότι οὐκ ἦν αὐτοῖς τόπος ἐν τῷ καταλύματι	1	because there was no room for them in the inn	**L'auberge** pourrait signifier un lieu d'hébergement où les voyageurs passaient la nuit. Cependant, Luc utilise le même terme dans [22:11](../22/11.md) pour désigner une pièce dans une maison. Il pourrait donc aussi signifier "chambre d'amis". Traduction alternative : "il n'y avait pas d'autre endroit disponible pour eux, parce que tant de gens étaient venus là pour s'inscrire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-LUK	2	8	l115	writing-background	καὶ	1	And	Luke utilise **et** pour introduire des informations de base sur certains nouveaux personnages. Vous pouvez le traduire par le mot ou l'expression qui remplit la même fonction dans votre langue. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	2	8	l116	writing-participants	ποιμένες ἦσαν ἐν τῇ χώρᾳ τῇ αὐτῇ	1	there were shepherds in that area	Cette expression introduit de nouveaux personnages dans l'histoire. Si votre langue possède une expression propre qui remplit cette fonction, vous pouvez l'utiliser ici. Traduction alternative : "il y avait quelques bergers qui vivaient dans cette région" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	2	9	x1y4		ἄγγελος Κυρίου	1	an angel of the Lord	Traduction alternative : "un messager céleste envoyé par le Seigneur"
-LUK	2	9	u2di		ἐπέστη αὐτοῖς	1	stood before them	Traduction alternative : "est venu aux bergers"
-LUK	2	9	ca2k	figs-explicit	δόξα Κυρίου περιέλαμψεν αὐτούς	1	the glory of the Lord shone around them	L'implication est qu'une lumière éclatante est apparue en même temps que l'ange, exprimant la magnifique présence de Dieu qui accompagnait son messager. La **gloire** de Dieu est associée à la lumière dans la Bible, par exemple, "Lève-toi, brille, car ta lumière est venue, et la gloire de Yahvé s'est levée sur toi," [Isaïe 60:1](../isa/60/01.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "une lumière éclatante brillait tout autour d'eux, montrant la présence glorieuse de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	2	9	l117	figs-idiom	ἐφοβήθησαν φόβον μέγαν	1	they feared a great fear	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "ils avaient extrêmement peur" ou "ils étaient terrifiés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	2	10	hnr7	figs-imperative	μὴ φοβεῖσθε	1	Do not be afraid	Comme dans [1:13](../01/13.md), alors que l'ange prononce ces mots sous la forme d'un commandement, il dit en réalité aux bergers quelque chose pour les aider et les encourager. Traduction alternative : "Vous n'avez pas besoin d'avoir peur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-LUK	2	10	l118	figs-metaphor	ἰδοὺ γὰρ	1	for behold	Le terme **maintien** concentre l'attention de l'auditeur sur ce que le locuteur est sur le point de dire. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Maintenant, écoutez ceci" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	2	10	pw8t		εὐαγγελίζομαι ὑμῖν χαρὰν μεγάλην, ἥτις ἔσται παντὶ τῷ λαῷ	1	I bring you good news of great joy, which will be to all the people	Traduction alternative : "Je suis venu annoncer une bonne nouvelle qui rendra tout le monde très heureux".
-LUK	2	10	adz8	figs-hyperbole	παντὶ τῷ λαῷ	1	all the people	Cela peut être : (1) une référence à toutes les personnes. C'est la lecture de l'UST. Traduction alternative : " tous les peuples partout " (2) une généralisation figurative qui se réfère spécifiquement au peuple juif qui accueillerait Jésus comme le Messie. Autre traduction : "ton peuple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	2	11	l119	figs-infostructure	ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον Σωτὴρ, ὅς ἐστιν Χριστὸς, Κύριος, ἐν πόλει Δαυείδ	1	today has been born for you in the city of David a Savior, who is Christ the Lord!	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l'ordre de ces phrases. Traduction alternative : "Un Sauveur, qui est le Christ Seigneur, est né pour vous aujourd'hui dans la ville de David" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-LUK	2	11	z1us	figs-activepassive	ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον	1	today has been born for you	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "nous vous annonçons la naissance aujourd'hui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	2	11	z9m2	figs-explicit	ἐν πόλει Δαυείδ	1	in the city of David	Cela signifie Bethléem. Voir l'explication dans la note à [2:4](../02/04.md). Autre traduction : "à Bethléem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	2	11	l120	figs-explicit	ὅς ἐστιν Χριστὸς, Κύριος	1	who is Christ the Lord	**Christ** est le mot grec pour "Messie". Traduction alternative : "qui est le Messie, le Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	2	12	yj15	figs-explicit	τοῦτο ὑμῖν τὸ σημεῖον	1	this will be the sign to you	L'implication est que Dieu a fourni ce signe. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Dieu vous a donné ce signe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	2	12	snr9	figs-explicit	ὑμῖν τὸ σημεῖον	1	the sign to you	Cela pourrait être : (1) un signe qui aiderait les bergers à reconnaître le bébé. Autre traduction : "ce signe pour vous aider à trouver le Messie nouveau-né" (2) un signe pour prouver que ce que l'ange disait était vrai. Autre traduction : "le signe pour prouver que ce que je vous dis est vrai" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	2	12	xx57	figs-explicit	ἐσπαργανωμένον	1	wrapped in strips of cloth	Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [2:7](../02/07.md). Revoyez la note qui s'y trouve si cela peut vous aider. Autre traduction : "avec des vêtements bien enveloppés autour de lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	2	12	bua3	translate-unknown	κείμενον ἐν φάτνῃ	1	lying in a manger	Voyez comment vous avez traduit le terme **manger** dans [2:7](../02/07.md). Revoyez la note qui s'y trouve si cela peut être utile. Traduction alternative : " couché dans une boîte qui contient du foin pour les animaux " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-LUK	2	13	b54a	figs-metaphor	πλῆθος στρατιᾶς οὐρανίου	1	a multitude of the heavenly army	Cette phrase pourrait faire référence à une **armée** d'anges au sens propre, ou bien elle pourrait parler au sens figuré d'un grand groupe organisé d'anges. Traduction alternative : "un grand groupe d'anges du ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	2	13	e2gp	figs-hendiadys	αἰνούντων τὸν Θεὸν καὶ λεγόντων	1	praising God and saying	Luc exprime une seule idée en utilisant deux verbes reliés par **et.** Les anges ont dit ces paroles pour louer Dieu. Traduction alternative : "qui louèrent Dieu en disant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	2	14	p1fm		δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ	1	Glory in the highest to God	Cela pourrait signifier : (1) les anges décrivent l'endroit où Dieu devrait recevoir l'honneur. Dans ce cas **> au plus haut <** signifierait "au plus haut lieu", c'est-à-dire "au ciel", et la phrase serait parallèle à "sur terre". Traduction alternative : "Rendez honneur à Dieu dans le ciel" (2) les anges décrivent quel type d'honneur Dieu devrait recevoir. Autre traduction : "Donnez le plus grand honneur à Dieu"
-LUK	2	14	y2b3		ἐν ἀνθρώποις εὐδοκίας	1	among men of good pleasure	Cela pourrait se référer à : (1) Le **> bon plaisir de Dieu <** avec les gens. Traduction alternative : "parmi les personnes dont Dieu est satisfait" (2) les personnes qui montrent **> bon plaisir <** ou "bonne volonté" les unes envers les autres. Traduction alternative : "parmi les gens de bonne volonté"
-LUK	2	14	l121	figs-gendernotations	ἀνθρώποις	1	men	Ici, le terme **hommes** a un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : "les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	2	15	au2m	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour marquer un changement dans l'histoire, vers ce que les bergers ont fait après le départ des anges. Utilisez un mot, une expression ou un autre moyen dans votre langue qui soit naturel à cette fin. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	2	15	s4js	figs-exclusive	διέλθωμεν…ἴδωμεν…ἡμῖν	1	Let us … go … let us see … to us	Les bergers s'adressent les uns aux autres, donc si votre langue distingue entre exclusif et inclusif **nous**, utilisez ici la forme inclusive. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	2	16	l122	figs-hendiadys	ἦλθον σπεύσαντες	1	they went hastening	Les deux verbes **allaient** et **se hâtaient** expriment une même idée. Le mot **hâte** dit comment ils **allaient**. Traduction alternative : "ils allèrent rapidement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	2	16	rdi2	translate-unknown	κείμενον ἐν τῇ φάτνῃ	1	lying in the manger	Voyez comment vous avez traduit le terme **manger** dans [2:7](../02/07.md). Traduction alternative : " couché dans une boîte qui contient du foin pour les animaux " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-LUK	2	17	n2qz	figs-activepassive	τοῦ ῥήματος τοῦ λαληθέντος αὐτοῖς	1	the message that had been told to them	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "ce que les anges leur avaient dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	2	18	vh9d	figs-activepassive	τῶν λαληθέντων ὑπὸ τῶν ποιμένων πρὸς αὐτούς	1	the things that were spoken to them by the shepherds	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "ce que les bergers leur ont dit" Traduction alternative : (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	2	19	reb7	figs-metaphor	συμβάλλουσα ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς	1	pondering them in her heart	Dans cette expression, le **cœur** représente figurativement les pensées et les émotions. Traduction alternative : "réfléchir à ce qu'elles signifiaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	2	20	nqv7	figs-explicit	ὑπέστρεψαν οἱ ποιμένες	1	the shepherds returned	Cela signifie qu'ils sont retournés à leur troupeau. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "les bergers sont retournés s'occuper de leurs moutons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	2	20	c9x5	figs-doublet	δοξάζοντες καὶ αἰνοῦντες τὸν Θεὸν	1	glorifying and praising God	Les termes **glorifier** et **louer** signifient des choses similaires. Luc les utilise ensemble pour mettre l'accent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez combiner ces termes. Traduction alternative : "louant Dieu avec enthousiasme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-LUK	2	20	l123	figs-activepassive	καθὼς ἐλαλήθη πρὸς αὐτούς	1	just as it had been spoken to them	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "comme l'ange le leur avait dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	2	21	b2k2	figs-explicit	ὅτε ἐπλήσθησαν ἡμέραι ὀκτὼ τοῦ περιτεμεῖν αὐτόν	1	when eight days had been fulfilled to circumcise him	La loi que Dieu a donnée aux croyants juifs leur disait de circoncire un petit garçon le huitième jour de sa vie. Comme dans [1:59](../01/59.md), le jour de la naissance du bébé était considéré comme le premier jour. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez traduire cette expression en fonction de la manière dont votre propre culture compte le temps. Traduction alternative : "lorsque le bébé avait une semaine, et selon la loi juive, il était temps de le circoncire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	2	21	ud24	writing-newevent	ὅτε ἐπλήσθησαν ἡμέραι ὀκτὼ	1	when eight days had been fulfilled	Cette référence temporelle introduit également un nouvel événement. Traduction alternative : "après que huit jours se soient écoulés" ou "lorsque le bébé avait une semaine" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	2	21	l124	figs-activepassive	ἐπλήσθησαν ἡμέραι ὀκτὼ	1	when eight days had been fulfilled	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "après que huit jours se soient écoulés" ou "quand le bébé avait une semaine" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	2	21	u6sw	figs-activepassive	ἐκλήθη τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦς	1	his name was called Jesus	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "ses parents Joseph et Marie l'ont appelé Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	2	21	l125	figs-idiom	ἐκλήθη τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦς	1	his name was called Jesus	Comme dans 1:13, "appeler un nom" est un idiome qui signifie donner un nom à un enfant. Traduction alternative : "ses parents Joseph et Marie lui ont donné le nom de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	2	21	km8b	figs-activepassive	τὸ κληθὲν ὑπὸ τοῦ ἀγγέλου	1	which he had been called by the angel	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "qui était le nom que l'ange avait dit à Marie de lui donner" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	2	21	l126	figs-explicitinfo	πρὸ τοῦ συνλημφθῆναι αὐτὸν ἐν τῇ κοιλίᾳ	1	before he was conceived in the womb	Dans votre langue, il peut sembler que la phrase **conçu dans le ventre de sa mère** exprime une information supplémentaire inutile. Si c'est le cas, vous pouvez l'abréger. Traduction alternative : "avant qu'il ne soit conçu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]])
-LUK	2	22	q9yb	figs-activepassive	ὅτε ἐπλήσθησαν αἱ ἡμέραι τοῦ καθαρισμοῦ αὐτῶν κατὰ τὸν νόμον Μωϋσέως	1	when the days of their purification had been fulfilled, according to the law of Moses	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "après qu'ils eurent attendu le nombre de jours que la loi de Moïse exigeait pour leur purification" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	2	22	b65l	figs-explicit	αἱ ἡμέραι τοῦ καθαρισμοῦ αὐτῶν	1	the days of their purification	La loi de Moïse stipulait qu'une femme redevenait cérémonieusement pure 33 jours après la circoncision de son nouveau-né. Après cela, elle pouvait entrer dans le temple. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "33 jours de plus, le temps que la loi de Moïse exigeait pour que Marie redevienne pure après l'accouchement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	2	22	l127	translate-names	Μωϋσέως	1	Moses	**Moïse** est le nom d'un homme, le grand législateur d'Israël. Il apparaît plusieurs fois dans ce livre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	2	22	l128	figs-idiom	ἀνήγαγον αὐτὸν εἰς Ἱεροσόλυμα	1	they brought him up to Jerusalem	Luc dit qu'ils l'ont amené **jusqu'à** à Jérusalem, même si Bethléem est en fait à une altitude plus élevée, parce que c'était la façon habituelle de parler d'aller à Jérusalem, puisque cette ville est sur une montagne. Traduction alternative : "ils l'emmenèrent à Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	2	22	lr25	figs-explicit	παραστῆσαι τῷ Κυρίῳ	1	to present him to the Lord	Luc expliquera plus en détail dans les deux versets suivants pourquoi Marie et Joseph ont fait cela, mais si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez rendre le but plus explicite ici. Traduction alternative : "afin qu'ils puissent l'amener dans le temple et accomplir la cérémonie requise reconnaissant le droit de Dieu sur les premiers-nés de sexe masculin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	2	23	vlb3	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται ἐν νόμῳ Κυρίου	1	just as it is written in the law of the Lord	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "comme la loi du Seigneur l'ordonne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	2	23	l129	figs-activepassive	πᾶν ἄρσεν διανοῖγον μήτραν, ἅγιον τῷ Κυρίῳ κληθήσεται	1	Every male who opens the womb will be called holy to the Lord	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "Vous mettrez à part pour le Seigneur tout premier-né qui est un garçon" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	2	23	lnn1	figs-idiom	πᾶν ἄρσεν διανοῖγον μήτραν	1	Every male who opens the womb	**Ouvrir le ventre** est une expression idiomatique qui fait référence au fait d'être le premier bébé à sortir du ventre de sa mère. Ce commandement s'appliquait à la fois aux personnes et aux animaux, mais ici un petit garçon est spécifiquement visé. Traduction alternative : "Tout premier-né de sexe masculin" ou "Tout premier-né de sexe masculin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	2	23	l130	figs-idiom	ἅγιον τῷ Κυρίῳ κληθήσεται	1	will be called holy to the Lord	Comme dans [1:32](../01/32.md), **être appelé** est un idiome qui signifie "être". Traduction alternative : "sera mis à part pour le Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	2	23	l131	figs-declarative	ἅγιον τῷ Κυρίῳ κληθήσεται	1	will be called holy to the Lord	Ici, la loi de Moïse utilise une déclaration future pour donner un ordre. Traduction alternative : "doit être mis à part pour le Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-LUK	2	24	ni3s	figs-activepassive	τὸ εἰρημένον ἐν τῷ νόμῳ Κυρίου	1	what is said in the law of the Lord	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "ce que dit la loi du Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	2	25	l132	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise l'expression **voici** pour attirer l'attention du lecteur sur ce qu'il s'apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	2	25	ytp9	writing-participants	ἄνθρωπος ἦν ἐν Ἰερουσαλὴμ, ᾧ ὄνομα Συμεών	1	there was a man in Jerusalem whose name was Simeon	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l'histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	2	25	l133	translate-names	Συμεών	1	Simeon	**Siméon** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	2	25	n263	figs-doublet	ὁ ἄνθρωπος οὗτος δίκαιος καὶ εὐλαβής	1	this man was righteous and devout	Les termes **juste** et **pieux** signifient des choses similaires. Luc utilise les deux termes ensemble pour souligner à quel point Siméon était un homme pieux. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez les combiner. Traduction alternative : "il était un homme pieux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-LUK	2	25	l134	figs-idiom	προσδεχόμενος	1	waiting for	C'est un usage idiomatique du terme **attendre**. Il ne signifie pas attendre **passivement** que quelque chose se produise, mais anticiper avec impatience quelque chose que quelqu'un souhaite voir se produire. Traduction alternative : "eagerly anticipating" ou "looking forward to" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	2	25	l135	figs-metonymy	παράκλησιν τοῦ Ἰσραήλ	1	the consolation of Israel	Cette expression désigne par association celui qui apporterait **la consolation**, c'est-à-dire le " réconfort ", au peuple d'Israël. Traduction alternative : " celui qui viendrait réconforter le peuple d'Israël " ou " celui qui viendrait aider le peuple d'Israël " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	2	25	l136	figs-explicit	παράκλησιν τοῦ Ἰσραήλ	1	the consolation of Israel	Luc suppose que les lecteurs sauront qu'il s'agit d'une référence au Messie. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "le Messie, qui viendrait aider le peuple d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	2	25	m5au	figs-personification	τοῦ Ἰσραήλ	1	of Israel	Luc fait référence à tous les Israélites au sens figuré, comme s'il s'agissait d'une seule personne, leur ancêtre, Israël. Traduction alternative : "du peuple d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	2	25	xxw9	figs-metaphor	Πνεῦμα ἦν Ἅγιον ἐπ’ αὐτόν	1	The Holy Spirit was upon him	Le mot **sur** crée une métaphore spatiale qui signifie que l'Esprit de Dieu était avec Siméon d'une manière particulière. L'Esprit lui a donné des connaissances et une direction pour sa vie, comme le montrent les deux versets suivants. Traduction alternative : "l'Esprit Saint l'a guidé de manière spéciale" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	2	26	l137	grammar-connect-time-background	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-LUK	2	26	psf8	figs-activepassive	ἦν αὐτῷ κεχρηματισμένον ὑπὸ τοῦ Πνεύματος τοῦ Ἁγίου	1	it had been revealed to him by the Holy Spirit	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "le Saint-Esprit lui avait montré" ou "le Saint-Esprit lui avait dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	2	26	l138	figs-idiom	μὴ ἰδεῖν θάνατον πρὶν	1	he would not see death before	To **see death** est une expression idiomatique qui signifie "mourir". Traduction alternative : "qu'il ne mourrait pas avant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	2	26	e6vu	figs-litotes	μὴ ἰδεῖν θάνατον πρὶν	1	he would not see death before	Ici, Luc utilise une figure de style qui exprime un sens positif en utilisant un mot négatif avec un mot qui est à l'opposé du sens voulu. Traduction alternative : "il vivrait jusqu'à" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-LUK	2	27	k53l	figs-idiom	ἦλθεν ἐν τῷ Πνεύματι	1	he came in the Spirit	Il s'agit d'une expression idiomatique. Autre traduction : "il est venu comme le Saint-Esprit l'a dirigé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	2	27	uqr6	figs-go	ἦλθεν…εἰς τὸ ἱερόν	1	he came … into the temple	Votre langue peut dire "went" dans des contextes tels que celui-ci. Traduction alternative : "il est allé ... dans le temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-LUK	2	27	y8la	figs-synecdoche	εἰς τὸ ἱερόν	1	into the temple	Puisque seuls les prêtres pouvaient entrer dans le **temple** bâtiment, cela signifie le **temple** cour. Luc utilise le mot pour l'ensemble du bâtiment pour désigner une partie de celui-ci. Traduction alternative : "dans la cour du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	2	27	wt3r	writing-participants	τοὺς γονεῖς	1	the parents	Cela signifie les parents de Jésus. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez utiliser leurs noms ici. Traduction alternative : "Marie et Joseph" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	2	27	h444	figs-explicit	τοῦ ποιῆσαι αὐτοὺς κατὰ τὸ εἰθισμένον τοῦ νόμου περὶ αὐτοῦ	1	for them to do according to the custom of the law concerning him	La phrase **faire selon la coutume de la loi** fait référence à la cérémonie de dédicace que Luc a décrite dans [2:22-25](../02/22.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "pour accomplir la cérémonie de dédicace que la loi de Dieu exigeait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	2	28	l139	grammar-connect-time-sequential	καὶ	1	and	Luc utilise ce mot pour indiquer que cet événement a eu lieu après celui qu'il vient de décrire. C'est-à-dire que Siméon a pris Jésus dans ses bras après que ses parents l'aient amené au temple pour la cérémonie de dédicace. Traduction alternative : "alors" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-LUK	2	28	y5g6	writing-pronouns	αὐτὸς ἐδέξατο αὐτὸ εἰς τὰς ἀγκάλας	1	he took him into his arms	Au cas où vos lecteurs se méprendraient sur ce point, vous pourriez préciser par leur nom les personnes auxquelles ces pronoms font référence. Traduction alternative : "Siméon a pris l'enfant Jésus et l'a tenu dans ses bras" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	2	29	l140	figs-declarative	νῦν ἀπολύεις τὸν δοῦλόν σου…ἐν εἰρήνῃ	1	You are now dismissing your servant in peace	Siméon utilise en fait cette déclaration pour faire une demande. Traduction alternative : "Maintenant, laissez-moi mourir en paix" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-LUK	2	29	m6eg	figs-123person	ἀπολύεις τὸν δοῦλόν σου	1	you are … dismissing your servant	Siméon se désigne comme le **serviteur de Dieu** afin de faire preuve d'humilité et de respect. Traduction alternative : "s'il vous plaît, laissez-moi mourir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	2	29	g3wn	figs-euphemism	ἀπολύεις τὸν δοῦλόν σου	1	you are … dismissing your servant	Siméon utilise une expression douce pour faire référence à la mort. Traduction alternative : "s'il vous plaît, laissez-moi mourir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-LUK	2	29	l141	figs-youformal	σου…σου	1	your … your	Ici, le mot **votre** est au singulier car Siméon s'adresse à Dieu. Si votre langue a une forme formelle de **votre** qu'elle utilise pour s'adresser respectueusement à un supérieur, vous pouvez souhaiter utiliser cette forme ici et dans [2:30](../02/30.md) et [2:32](../02/32.md), et la forme formelle correspondante pour " vous " dans [2:31](../02/31.md). Cependant, il pourrait être plus naturel dans votre langue pour quelqu'un qui connaît bien Dieu, comme Siméon, de s'adresser à Dieu en utilisant la forme informelle. Utilisez votre meilleur jugement sur la forme à utiliser. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youformal]])
-LUK	2	29	e8fk	figs-metonymy	κατὰ τὸ ῥῆμά σου	1	according to your word	Siméon fait référence à la promesse que Dieu lui a faite de vivre pour voir le Messie. Siméon décrit cette promesse en l'associant au mot **>** ou à la parole par laquelle Dieu l'a faite. Traduction alternative : "comme tu l'as promis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	2	30	b7i6	figs-synecdoche	εἶδον οἱ ὀφθαλμοί μου	1	my eyes have seen	Siméon utilise une partie de lui-même, ses **yeux**, pour représenter figurativement tout lui-même dans l'acte de voir. Traduction alternative : "J'ai vu personnellement" ou "J'ai vu moi-même" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	2	30	ekw3	figs-metonymy	τὸ σωτήριόν σου	1	your salvation	Cette expression désigne par association la personne qui apporterait **le salut**, c'est-à-dire l'enfant Jésus, que Siméon tenait dans ses bras. Autre traduction : "le Sauveur que tu as envoyé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	2	31	zv1j	writing-pronouns	ὃ ἡτοίμασας	1	which you have prepared	Si vous avez dit "Sauveur" dans la phrase précédente à la fin de [2:30](../02/30.md), alors ici vous voudrez dire quelque chose comme "que vous avez préparé" ou "celui que vous avez envoyé". Si vous avez dit **salut** dans la phrase précédente, alors ici vous pourriez dire quelque chose comme "que vous avez fait naître" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-LUK	2	31	l142	figs-metaphor	κατὰ πρόσωπον πάντων τῶν λαῶν	1	before the face of all the peoples	Le terme **visage** représente figurativement la présence d'une personne. Siméon dit que Dieu a envoyé le Sauveur ou a apporté le salut là où tout le monde est présent. Traduction alternative : "en présence de tous les peuples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	2	31	l143	figs-explicit	κατὰ πρόσωπον πάντων τῶν λαῶν	1	before the face of all the peoples	L'implication de Dieu envoyant le Sauveur ou apportant le salut en présence de tous est que cela a été fait pour leur bénéfice. Autre traduction : "pour le bénéfice de tous les peuples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	2	32	n4k3	figs-metaphor	φῶς εἰς ἀποκάλυψιν ἐθνῶν καὶ δόξαν λαοῦ σου, Ἰσραήλ	1	A light for revelation to the Gentiles and glory to your people Israel	Cette expression signifie que l'enfant aidera les païens à comprendre. Siméon compare le rôle de Jésus à celui d'une **lumière** physique qui permet aux gens de voir les objets solides. Traduction alternative : "Cet enfant permettra aux païens de comprendre, tout comme la lumière permet de voir les choses clairement et il fera honneur au peuple d'Israël, qui t'appartient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	2	32	s5lu	figs-explicit	φῶς εἰς ἀποκάλυψιν ἐθνῶν καὶ δόξαν λαοῦ σου, Ἰσραήλ	1	A light for revelation to the Gentiles and glory to your people Israel	Il peut être utile d'indiquer explicitement ce que l'enfant aidera les païens à comprendre. Traduction alternative : "Cet enfant permettra aux païens de comprendre ce que vous attendez d'eux et il fera honneur au peuple d'Israël, qui vous appartient" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	2	33	l144	translate-textvariants	ὁ πατὴρ αὐτοῦ καὶ ἡ μήτηρ	1	his father and mother	Consultez la discussion sur les questions textuelles à la fin des Notes générales de ce chapitre pour décider si vous devez utiliser cette lecture dans votre traduction ou une lecture différente, " Joseph et sa mère. " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-LUK	2	33	pp9f	figs-activepassive	τοῖς λαλουμένοις περὶ αὐτοῦ	1	what was said about him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "les choses que Siméon a dites de lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	2	34	xly1		εἶπεν πρὸς Μαριὰμ τὴν μητέρα αὐτοῦ	1	said to Mary, his mother	Dans votre traduction, veillez à ce que cela ne donne pas l'impression que Marie est la mère de Siméon. Traduction alternative : "dit à Marie, la mère de l'enfant"
-LUK	2	34	p2cy	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	Siméon utilise cette expression pour dire à Marie que ce qu'il s'apprête à dire est extrêmement important pour elle. Autre traduction : "Maintenant, c'est important" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	2	34	rs67	figs-metonymy	οὗτος κεῖται εἰς πτῶσιν καὶ ἀνάστασιν πολλῶν ἐν τῷ Ἰσραὴλ	1	this one is appointed for the downfall and rising up of many in Israel	Le mot **chute** représente les gens qui se détournent de Dieu, par association avec la façon dont ils seront ruinés en conséquence. L'expression **rising up** représente les gens qui se rapprochent de Dieu, par association avec la façon dont ils vont prospérer en conséquence. Traduction alternative : "Dieu se servira de cet enfant pour inciter de nombreuses personnes du peuple d'Israël à se décider définitivement pour ou contre lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	2	34	l145	figs-activepassive	οὗτος κεῖται εἰς	1	this one is appointed for	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "Dieu a l'intention d'utiliser cet enfant pour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	2	34	abc4	figs-personification	πολλῶν ἐν τῷ Ἰσραὴλ	1	many in Israel	Siméon se réfère à tous les Israélites au sens figuré, comme s'il s'agissait d'une seule personne, leur ancêtre, **Israël**. Traduction alternative : " beaucoup du peuple d'Israël " ou " beaucoup dans la nation d'Israël " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-LUK	2	34	l146	figs-explicit	σημεῖον	1	a sign	L'implication est que la vie et le ministère de Jésus seront une indication que Dieu est à l'œuvre pour accomplir ses desseins à travers le peuple d'Israël. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "une indication de l'activité de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	2	34	l147	figs-activepassive	ἀντιλεγόμενον	1	that is spoken against	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "que de nombreuses personnes s'élèveront contre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	2	34	l148	figs-metonymy	ἀντιλεγόμενον	1	that is spoken against	Siméon décrit de manière figurative l'opposition à laquelle Jésus sera confronté en s'associant à l'une de ses expressions, à savoir des gens qui parlent contre lui et son ministère. Mais cela représente un éventail plus large d'activités hostiles. Traduction alternative : "que beaucoup de gens opposeront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	2	35	l149	figs-metaphor	καὶ σοῦ δὲ αὐτῆς τὴν ψυχὴν διελεύσεται ῥομφαία	1	and a sword will also pierce your own soul	Siméon parle au sens figuré des douleurs amères que Marie éprouvera comme s'il s'agissait d'une **épée** poignardant jusqu'au fond de son être. Traduction alternative : "et tu éprouveras toi-même de profondes douleurs" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	2	35	hak5	figs-activepassive	ἂν ἀποκαλυφθῶσιν ἐκ πολλῶν καρδιῶν διαλογισμοί	1	so that the thoughts of many hearts may be revealed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "afin que de nombreuses personnes révèlent ce qu'elles pensent secrètement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	2	35	l150	figs-metaphor	ἂν ἀποκαλυφθῶσιν ἐκ πολλῶν καρδιῶν διαλογισμοί	1	so that the thoughts of many hearts may be revealed	Dans cette expression, les **cœurs** représentent figurativement les pensées et les inclinations intérieures des gens. Traduction alternative : "afin que de nombreuses personnes révèlent ce qu'elles pensent secrètement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	2	36	kd1y	writing-participants	καὶ ἦν Ἅννα προφῆτις	1	And Anna was there, a prophetess	Luc introduit un nouveau participant dans l'histoire. Traduction alternative : " Il y avait aussi une femme nommée Anne, là, dans le temple. Elle était prophétesse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	2	36	l151	translate-names	Ἅννα	1	Anna	**Anna** est le nom d'une femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	2	36	c7wx	translate-names	Φανουήλ	1	Phanuel	**Phanuel** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	2	36	l152	figs-idiom	αὕτη προβεβηκυῖα ἐν ἡμέραις πολλαῖς	1	She had advanced much in days	Comme dans [1:7](../01/07.md), avoir avancé ou avoir **avancé** signifie au sens figuré avoir vieilli. Traduction alternative : "Elle était très vieille" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	2	36	l153	figs-idiom	αὕτη προβεβηκυῖα ἐν ἡμέραις πολλαῖς	1	She had advanced much in days	Luc utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner le temps en général. Traduction alternative : "Elle était très vieille" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	2	36	b9xe	figs-idiom	ἀπὸ τῆς παρθενίας αὐτῆς	1	after her virginity	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "après qu'elle l'ait épousé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	2	37	byk6		αὐτὴ χήρα ἕως ἐτῶν ὀγδοήκοντα τεσσάρων	1	she was a widow for 84 years	Cela pourrait signifier : (1) Anna était veuve depuis 84 ans. Traduction alternative : "mais son mari était mort et elle ne s'était pas remariée, et 84 ans s'étaient écoulés depuis" (2) Anna était une veuve qui avait maintenant 84 ans. Autre traduction : "mais son mari était mort et elle ne s'était pas remariée, et maintenant elle avait 84 ans".
-LUK	2	37	l154	figs-litotes	ἣ οὐκ ἀφίστατο τοῦ ἱεροῦ	1	who never left the temple	Luc exprime un sens positif en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l'opposé du sens voulu. Traduction alternative : "qui était toujours dans le temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-LUK	2	37	f2lt	figs-hyperbole	ἣ οὐκ ἀφίστατο τοῦ ἱεροῦ	1	who never left the temple	Il s'agit d'une généralisation qui signifie qu'Anna a passé tellement de temps dans le temple qu'il semblait qu'elle ne le quittait jamais. Traduction alternative : "qui était toujours dans le temple" ou "qui était continuellement dans le temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	2	37	a1cg	figs-idiom	νηστείαις καὶ δεήσεσιν λατρεύουσα	1	serving with fastings and prayers	Le terme **servant** est une expression idiomatique qui signifie "adorer". Traduction alternative : "Adorer Dieu en se privant de nourriture et en priant" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	2	37	l155	figs-merism	νύκτα καὶ ἡμέραν	1	night and day	Luc utilise les deux parties d'un jour au sens figuré pour signifier la journée entière, c'est-à-dire tout le temps. Autre traduction : "tout le temps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-LUK	2	38	c9e4		ἐπιστᾶσα	1	coming up	L'implication est qu'Anna s'est approchée de Marie et de Joseph. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction possible : "elle s'est approchée d'eux" ou "elle est allée vers Marie et Joseph".
-LUK	2	38	l156	figs-idiom	αὐτῇ τῇ, ὥρᾳ	1	at that very hour	Ici, Luc utilise le terme **heure** au sens figuré pour faire référence à un moment précis. Traduction alternative : "à cette même heure" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	2	38	l157	figs-hyperbole	πᾶσιν τοῖς	1	to all those	Le terme **tous** est une généralisation qui signifie beaucoup. Traduction alternative : "à beaucoup d'autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	2	38	l158	figs-idiom	τοῖς προσδεχομένοις	1	who were waiting	Voir comment vous avez traduit ceci dans [2:25](../02/25.md). Autre traduction : "qui anticipaient avec impatience" ou "qui attendaient avec impatience" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	2	38	q1ak	figs-metonymy	λύτρωσιν Ἰερουσαλήμ	1	the redemption of Jerusalem	Luc utilise le mot **rédemption** au sens figuré pour désigner la personne qui apporterait la rédemption. Traduction alternative : " celui qui rachèterait Jérusalem " ou " la personne qui ramènerait les bénédictions et les faveurs de Dieu à Jérusalem " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	2	38	l159	figs-metonymy	Ἰερουσαλήμ	1	Jerusalem	Luc désigne l'ensemble du peuple d'Israël au sens figuré par le nom de sa capitale, **Jérusalem.** Traduction alternative : "le peuple d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	2	39	pk9z		πάντα τὰ κατὰ τὸν νόμον Κυρίου	1	everything that was according to the law of the Lord	Traduction alternative : "tout ce que la loi du Seigneur leur demandait de faire"
-LUK	2	39	g5vg	figs-explicit	εἰς πόλιν ἑαυτῶν Ναζαρέτ	1	to their own town of Nazareth	Cette expression signifie qu'ils vivaient à Nazareth. Autre traduction : "la ville de Nazareth, où ils habitaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	2	40	l160	figs-activepassive	ἐκραταιοῦτο	1	was strengthened	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "became stronger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	2	40	qm1q	figs-activepassive	πληρούμενον σοφίᾳ	1	being filled with wisdom	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "apprendre ce qui était sage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	2	40	xr2p	figs-metaphor	χάρις Θεοῦ ἦν ἐπ’ αὐτό	1	the grace of God was upon him	Comme dans [2:25](../02/25.md), **sur** est une métaphore spatiale. Traduction alternative : "Dieu l'a béni d'une manière particulière" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	2	41	h6fr	grammar-connect-time-background	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-LUK	2	41	q3f4	writing-pronouns	οἱ γονεῖς αὐτοῦ	1	his parents	Traduction alternative : "Les parents de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	2	42	l161	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Traduction alternative : "Ainsi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	2	42	f7e7	figs-idiom	ἀναβαινόντων αὐτῶν	1	they went up	Jérusalem était au sommet d'une montagne, aussi les Israélites avaient-ils coutume de parler de monter **en haut** à Jérusalem. Traduction alternative : "ils voyageaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	2	42	d52y		κατὰ τὸ ἔθος τῆς ἑορτῆς	1	according to the custom of the feast	Traduction alternative : "quand il était temps de faire la fête"
-LUK	2	42	g8aa	figs-explicit	τῆς ἑορτῆς	1	the feast	Implicitement, cela signifie la fête de la Pâque. Elle était appelée une **fête** parce qu'elle impliquait la consommation d'un repas cérémoniel. Traduction alternative : "de la fête de la Pâque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	2	43	e5en	figs-activepassive	τελειωσάντων τὰς ἡμέρας	1	when the days were completed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "après qu'ils eurent célébré la fête pendant le nombre de jours requis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	2	44	y77i		νομίσαντες δὲ	1	But thinking	Traduction alternative : "Mais comme ils ont pensé"
-LUK	2	44	jcz4		ἦλθον ἡμέρας ὁδὸν	1	they went a day’s journey	Traduction alternative : "ils ont voyagé aussi loin que les gens marchent en un jour"
-LUK	2	44	l162	grammar-connect-time-sequential	καὶ ἀνεζήτουν αὐτὸν	1	and they sought him	Le mot traduit **et** au début de cette phrase indique que cet événement s'est produit après l'événement précédent que l'histoire a décrit. Autre traduction : "alors ils le cherchèrent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-LUK	2	44	l163	figs-explicit	καὶ ἀνεζήτουν αὐτὸν	1	and they sought him	L'implication est que les parents de Jésus l'ont cherché parmi leurs amis et parents une fois que tout le groupe qui voyageait ensemble s'est arrêté pour la nuit. De cette façon, ils pouvaient facilement faire le tour de tout le monde. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "et une fois que le groupe s'était arrêté pour la nuit, alors ils l'ont cherché" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	2	46	llz4	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	2	46	yy11	figs-synecdoche	ἐν τῷ ἱερῷ	1	in the temple	Puisque seuls les prêtres pouvaient entrer dans le **temple** bâtiment, cela signifie implicitement le **temple** cour. Luc utilise le mot pour l'ensemble du bâtiment pour désigner une partie de celui-ci. Autre traduction : "dans la cour du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	2	46	n1tl		ἐν μέσῳ τῶν διδασκάλων	1	in the midst of the teachers	Traduction alternative : "parmi les enseignants" ou "entouré par les enseignants".
-LUK	2	46	fzz6		τῶν διδασκάλων	1	the teachers	Traduction alternative : "les enseignants religieux" ou "les experts de la loi juive" ou "ceux qui enseignaient les gens sur Dieu".
-LUK	2	47	y1i2	figs-explicit	ἐξίσταντο δὲ πάντες οἱ ἀκούοντες αὐτοῦ	1	all those who heard him marveled	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement pourquoi ils se sont émerveillés. Traduction alternative : "tous ceux qui l'entendaient, incapables de comprendre comment un garçon de douze ans sans aucune éducation religieuse formelle pouvait répondre aussi bien, étaient émerveillés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	2	47	pgu4	figs-hendiadys	ἐπὶ τῇ συνέσει καὶ ταῖς ἀποκρίσεσιν αὐτοῦ	1	at his understanding and his answers	Luc peut exprimer une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et.** Le terme **compréhension** peut dire ce qui caractérisait les **réponses de Jésus**. Si vos lecteurs le comprendraient mal, vous pourriez exprimer le sens avec une seule phrase. Traduction alternative : " à ses sages réponses " ou " à l'intelligence avec laquelle il répondait " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
-LUK	2	48	llk9	writing-pronouns	καὶ ἰδόντες αὐτὸν	1	And when they saw him	Traduction alternative : "Quand Marie et Joseph y trouvèrent Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	2	48	f1ry	figs-rquestion	τί ἐποίησας ἡμῖν οὕτως?	1	why have you treated us thus?	Marie utilise la forme interrogative pour reprocher indirectement à Jésus de ne pas être rentré à la maison avec eux, ce qui les a inquiétés à son sujet. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Tu n'aurais pas dû nous faire ça !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	2	48	w361	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	Marie utilise **>hold** pour amener Jésus à concentrer son attention sur ce qu'elle s'apprête à dire. Traduction alternative : "Ecoute attentivement maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	2	48	l164	figs-activepassive	ὁ πατήρ σου κἀγὼ, ὀδυνώμενοι ζητοῦμεν σε	1	your father and I have been tormented searching for you	Si vos lecteurs comprenaient mal, vous pourriez exprimer l'idée derrière la forme verbale passive **ont été tourmentés** avec un adverbe. Traduction alternative : "ton père et moi t'avons cherché avec anxiété" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	2	49	l165	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour établir un contraste entre la façon dont les lecteurs auraient pu s'attendre à ce que Jésus réagisse dans cette situation et la façon dont il a effectivement réagi. Il n'a pas dit qu'il était désolé d'avoir causé tant de soucis à ses parents. Au contraire, il leur a dit qu'ils auraient dû savoir où le trouver. Traduction alternative : "Mais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	2	49	r8eh	figs-rquestion	τί ὅτι ἐζητεῖτέ με?	1	Why is it that you were searching for me?	Jésus fait une déclaration, sans vraiment poser de question. Il utilise la forme interrogative pour interpeller ses parents avec respect. Autre traduction : "Vous n'auriez pas dû me chercher" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	2	49	va82	figs-rquestion	οὐκ ᾔδειτε ὅτι ἐν τοῖς τοῦ πατρός μου δεῖ εἶναί με?	1	Did you not know that I must be in the things of my Father?	Une fois de plus, Jésus fait une déclaration plutôt que de poser une question. Il utilise la forme interrogative pour interpeller ses parents avec respect. Autre traduction : "Vous auriez dû savoir que je m'occuperais des affaires de mon Père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	2	49	p6aj		ἐν τοῖς τοῦ πατρός μου	1	in the things of my Father	Cela pourrait signifier : (1) Jésus dit qu'il avait besoin de s'impliquer dans les choses qui préoccupaient Dieu. Autre traduction : "impliqué dans les affaires de mon Père" (2) Jésus fait référence au temple comme un lieu dédié à Dieu. Autre traduction : "dans le temple de mon Père" ou "ici dans le temple".
-LUK	2	49	n76z	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ πατρός μου	1	my Father	À l'âge de 12 ans, Jésus, le Fils de Dieu, a compris que Dieu était son véritable Père. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-LUK	2	50	l166	figs-metonymy	τὸ ῥῆμα ὃ ἐλάλησεν αὐτοῖς	1	the word that he spoke to them	Le terme **mot** se réfère figurativement à ce que Jésus a dit à ses parents en utilisant des mots. Traduction alternative : "la réponse qu'il leur a donnée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	2	51	h2i9	figs-idiom	καὶ κατέβη μετ’ αὐτῶν	1	he went down with them	Jérusalem était au sommet d'une montagne, aussi les Israélites avaient-ils coutume de parler de descendre **en bas** lorsqu'ils se rendaient de Jérusalem à un autre endroit. Traduction alternative : "Jésus est retourné à la maison avec Marie et Joseph" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	2	51	zl2q	figs-activepassive	ἦν ὑποτασσόμενος αὐτοῖς	1	he was subjected to them	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "il leur obéissait" ou "il leur était obéissant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	2	51	ceu3	figs-metaphor	διετήρει πάντα τὰ ῥήματα ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς	1	kept all these things in her heart	Comme dans [2:19](../02/19.md), le **cœur** représente ici figurativement les pensées et les émotions. Traduction alternative : "se souvenait soigneusement de toutes ces choses" ou "réfléchissait soigneusement à ce que toutes ces choses signifiaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	2	52	gb25	figs-abstractnouns	Ἰησοῦς προέκοπτεν τῇ σοφίᾳ, καὶ ἡλικίᾳ	1	Jesus was increasing in wisdom and stature	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez traduire les idées derrière les noms abstraits **sagesse** et **stature** par des adjectifs. Ces deux termes font référence à la croissance mentale et physique. Traduction alternative : "Jésus est devenu régulièrement plus sage et plus fort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	2	52	y5qk	figs-abstractnouns	χάριτι παρὰ Θεῷ καὶ ἀνθρώποις	1	in favor with God and people	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **faveur**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec des verbes. L'expression **en faveur de Dieu et des gens** fait référence à la croissance spirituelle et sociale. Traduction alternative : "Dieu le bénissait de plus en plus, et les gens l'admiraient de plus en plus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	3	intro	tkg5			0		# Luc 3 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jean le Baptiste commence à prêcher et à baptiser (3:1-22)<br>2. La liste des ancêtres de Jésus (3:23-38)<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT le fait avec la poésie de 3:4-6, que Luc cite de l'Ancien Testament au sujet de Jean-Baptiste.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Justice<br><br>Les instructions de Jean aux soldats et aux collecteurs d'impôts dans Luc 3:12-15 sont des choses qu'une personne qui veut vivre correctement trouverait raisonnables et ferait volontiers. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/justice]] et Luc [3:12-15](./12.md))<br><br>### Généalogie<br><br>Une généalogie est une liste qui enregistre les ancêtres ou les descendants d'une personne. De telles listes étaient très importantes pour déterminer qui avait le droit d'être roi, car l'autorité du roi était généralement transmise ou héritée de son père. Il était également courant que d'autres personnes importantes aient une généalogie enregistrée.<br><br>##Figures de discours importantes dans ce chapitre<br><br>### Métaphore<br><br>La prophétie implique souvent l'utilisation de métaphores pour exprimer son sens. Le discernement spirituel est nécessaire pour une interprétation correcte de la prophétie. La prophétie que Luc cite en 3:4-6 à partir d'Esaïe 40:3-5 est une métaphore étendue qui décrit le ministère de Jean le Baptiste. Voir les notes individuelles sur 3:4-6 pour des recommandations sur la façon de traduire ce passage. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/prophet]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])<br><br>## D'autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### "Hérode a enfermé Jean en prison"<br><br>Cette déclaration pourrait causer une confusion parce que Luc dit que Jean a été emprisonné, et ensuite il implique que Jean était encore capable de baptiser Jésus. Mais Luc fait cette déclaration en prévision de l'emprisonnement de Jean par Hérode. Il décrit quelque chose qui était encore dans le futur au moment des autres événements du récit. Voir la première note à 3:19 pour une explication plus détaillée.
-LUK	3	1	l167	writing-newevent	ἐν ἔτει δὲ πεντεκαιδεκάτῳ τῆς ἡγεμονίας Τιβερίου Καίσαρος	1	in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar	Ce verset et le début du suivant constituent une référence temporelle étendue qui introduit un nouvel événement. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Tout ce que les anges et les personnes inspirées avaient dit de Jean et de Jésus commença à se réaliser au cours de la quinzième année du règne de Tibère César" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	3	1	l168	translate-ordinal	ἐν ἔτει δὲ πεντεκαιδεκάτῳ	1	in the fifteenth year	Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : "en l'an 15" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-LUK	3	1	l169	writing-participants	Τιβερίου Καίσαρος	1	Tiberius Caesar	Comme dans [2:1](../02/01.md), **César** est le titre de l'empereur de l'Empire romain. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "Le roi Tibère, qui a gouverné l'Empire romain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	3	1	l170	translate-names	Τιβερίου	1	Tiberius	**Tiberius** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	3	1	v22w	translate-names	Ποντίου Πειλάτου…Ἡρῴδου…Φιλίππου…Λυσανίου	1	Pontius Pilate … Herod … Philip … Lysanias	Ce sont des noms d'hommes. Ici, le **Hérode** mentionné n'est pas le même que dans [1:5](../01/05.md). Il s'agit plutôt de son fils. Luc le mentionne à nouveau à plusieurs reprises dans ce livre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	1	54	d8g6	translate-versebridge		0		Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez combiner [1:54](../01/54.md) et [1:55](../01/55.md) en un pont de vers, comme le fait l’UST, afin de garder les informations sur Israël ensemble. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
+LUK	1	54	l070	figs-personification	Ἰσραὴλ	1	Israel	Marie fait référence, au sens figuré, à l’ensemble du peuple d’Israël comme s’il s’agissait d’une seule personne, son ancêtre, **Israël**. Traduction alternative : “les Israélites” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	1	54	g5u1	figs-metaphor	παιδὸς αὐτοῦ	1	his servant	Le terme **serviteur** se réfère de manière figurée au rôle spécial que Dieu a donné au peuple d’Israël. Traduction alternative : “son peuple élu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	54	hyt3	figs-idiom	μνησθῆναι ἐλέους	1	to remember his mercy	Dans ce contexte, l’expression **se souvenir de sa miséricorde** désigne figurativement le fait que Dieu pense à une personne ou à un groupe et envisage l’action qu’il peut entreprendre en leur faveur. Elle ne suggère pas que Dieu ait jamais oublié d’être miséricordieux. Traduction alternative : “ afin d’être miséricordieux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	1	55	qc9k	figs-metaphor	καθὼς ἐλάλησεν πρὸς τοὺς πατέρας ἡμῶν	1	as he spoke to our fathers	Ici, le mot **pères** signifie au sens figuré “ancêtres”. Traduction alternative : “comme il l’a promis à nos ancêtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	55	l071	translate-names	Ἀβραὰμ	1	Abraham	**Abraham** est le nom d’un homme. Il apparaît plusieurs fois dans ce livre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	1	55	by4a	figs-metaphor	τῷ σπέρματι αὐτοῦ	1	to his seed	Le terme **graine** signifie figurativement “progéniture”. C’est un mot-image. Tout comme les plantes produisent des graines qui donnent naissance à beaucoup d’autres plantes, les gens peuvent avoir de nombreux descendants. Traduction alternative : “à ses descendants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	55	l072	figs-idiom	εἰς τὸν αἰῶνα	1	to the age	C’est une expression idiomatique. Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [1:33](../01/33.md). Autre traduction : “pour toujours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	56	l073	grammar-connect-time-sequential	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour indiquer que l’événement du retour de Marie à la maison s’est produit après l’événement du séjour de Marie chez Elisabeth pendant trois mois. Traduction alternative : “alors” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+LUK	1	56	nt87	writing-pronouns	ἔμεινεν…Μαριὰμ σὺν αὐτῇ ὡς μῆνας τρεῖς, καὶ ὑπέστρεψεν εἰς τὸν οἶκον αὐτῆς	1	Mary stayed with her about three months, and returned to her house	La première occurrence du mot **elle** dans ce verset se réfère à Elisabeth, et la seconde occurrence se réfère à Marie. Assurez-vous qu’il est clair dans votre traduction que Marie est retournée dans sa propre maison. Elle n’est pas restée trois mois, puis est repartie pour un temps, avant de revenir chez Elisabeth. Autre traduction : “Marie est restée chez Elisabeth pendant environ trois mois, puis Marie est retournée dans sa propre maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	1	57	hfk3	grammar-connect-time-sequential	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour indiquer que cet événement a eu lieu après les événements qu’il vient de décrire. Traduction alternative : “Ensuite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+LUK	1	57	l074	figs-activepassive	ἐπλήσθη ὁ χρόνος	1	the time was fulfilled	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “le temps est venu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	1	57	dd2i		τοῦ τεκεῖν αὐτήν	1	for her to deliver	Votre langue peut vous demander d’indiquer l’objet de **> livrer <**> . Autre traduction possible : “for her to deliver her baby” ou “for her to have her baby”.
+LUK	1	58	j2xc	figs-metaphor	ἐμεγάλυνεν…τὸ ἔλεος αὐτοῦ μετ’ αὐτῆς	1	had magnified his mercy to her	Luc parle au sens figuré comme si Dieu avait fait grandir sa miséricorde envers Elisabeth. Traduction alternative : “avait fait preuve d’une grande bonté envers elle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	58	l075	figs-explicit	ἐμεγάλυνεν…τὸ ἔλεος αὐτοῦ μετ’ αὐτῆς	1	had magnified his mercy to her	L’implication est que la grande bonté de Dieu envers Elisabeth était de lui permettre d’avoir un bébé. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “avait fait preuve d’une grande bonté envers elle en lui permettant d’avoir un bébé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	1	59	f4ul	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	1	59	l076	translate-unknown	ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ὀγδόῃ	1	on the eighth day	Cette expression fait référence au **huitième jour** de la vie du bébé, le jour de sa naissance étant considéré comme le premier jour. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez traduire cette expression en fonction de la façon dont votre propre culture compte le temps. Traduction alternative : “lorsque le bébé avait une semaine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	1	59	gm1k	translate-ordinal	ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ὀγδόῃ	1	on the eighth day	Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : “le 8e jour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+LUK	1	59	ya7d	figs-explicit	ἦλθον περιτεμεῖν τὸ παιδίον	1	they came to circumcise the child	Dans cette culture, la famille et les amis venaient souvent célébrer avec la famille la circoncision d’un bébé. Cette cérémonie montrait que le bébé était un membre de la communauté qui entretenait une relation spéciale avec Dieu. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “la famille et les amis de Zacharie et d’Elisabeth sont venus pour la cérémonie de la circoncision du bébé, lorsqu’il serait reconnu comme membre de la communauté israélite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	1	59	ip8w	figs-idiom	ἐκάλουν αὐτὸ ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ πατρὸς αὐτοῦ, Ζαχαρίαν	1	they were going to call him after the name of his father, Zechariah	Comme dans [1:13](../01/13.md) et [1:31](../01/31.md), appeler **>** le nom d’un enfant est un idiome signifiant donner un nom à un enfant. Traduction alternative : “ ils allaient lui donner le même nom que son père, Zacharie “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	1	60	l077	figs-hendiadys	ἀποκριθεῖσα ἡ μήτηρ αὐτοῦ εἶπεν	1	answering his mother said	Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que la mère de Jean a répondu à l’intention de sa famille et de ses amis de nommer le bébé Zacharie. Traduction alternative : “sa mère a répondu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	1	60	l078	figs-activepassive	κληθήσεται	1	he will be called	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “nous allons l’appeler Jean” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	1	61	t4e7	figs-explicit	οὐδείς ἐστιν ἐκ τῆς συγγενείας σου, ὃς καλεῖται τῷ ὀνόματι τούτῳ	1	There is no one among your relatives who is called by this name	L’expression **ce nom** signifie spécifiquement le nom de Jean. Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cette expression, vous pourriez mettre le nom réel dans votre traduction. Traduction alternative : “Aucun de vos proches ne s’appelle Jean” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	1	61	l079	figs-activepassive	καλεῖται τῷ ὀνόματι τούτῳ	1	is called by this name	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “a le nom de John” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	1	62	ium2	figs-explicit	ἐνένευον…τῷ πατρὶ αὐτοῦ	1	they made signs to his father	Il se peut que Zacharie ait été incapable de parler et d’entendre, mais Gabriel lui a seulement dit qu’il serait incapable de parler, il est donc plus probable que les gens aient simplement supposé qu’il ne pouvait pas entendre parce qu’il ne parlait pas. Si vous pensez que vos lecteurs pourraient se demander pourquoi les gens ont fait des signes à Zacharie, vous pouvez proposer une explication. Traduction alternative : “parce que Zacharie ne parlait pas, les gens pensaient qu’il ne pouvait pas entendre non plus, alors ils lui ont fait des signes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	1	62	w3kq	figs-activepassive	τὸ τί ἂν θέλοι καλεῖσθαι αὐτό	1	as to what he wanted him to be called	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l’action. Traduction alternative : “pour lui demander quel nom il voulait donner au bébé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	1	63	gn28	figs-explicit	αἰτήσας	1	asking for	Il peut être utile de suggérer comment Zacharie a **demandé**, puisqu’il ne pouvait pas parler. Traduction alternative : “faisant des signes de ses mains pour montrer qu’il voulait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	1	63	qu93	translate-unknown	πινακίδιον	1	a writing tablet	Il s’agissait d’une tablette en bois **>** recouverte de cire. Une personne utilisait un stylet (c’est-à-dire un objet à la pointe acérée) pour écrire dans la cire. La cire pouvait ensuite être lissée et la tablette pouvait être utilisée à nouveau. Si vos lecteurs risquent de ne pas reconnaître cet objet, vous pouvez utiliser une expression générale. Autre traduction possible : “quelque chose pour écrire dessus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	1	64	sdg1	figs-parallelism	ἀνεῴχθη…τὸ στόμα αὐτοῦ…καὶ ἡ γλῶσσα αὐτοῦ	1	his mouth was opened and his tongue was freed	Ces deux expressions signifient la même chose. Luc les utilise ensemble pour mettre l’accent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez combiner ces phrases. Traduction alternative : “il devint capable de parler à nouveau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+LUK	1	64	l080	figs-metonymy	ἀνεῴχθη…τὸ στόμα αὐτοῦ…καὶ ἡ γλῶσσα αὐτοῦ	1	his mouth was opened and his tongue was freed	Chacune de ces expressions décrit de manière figurative l’acte de parler en faisant référence à un élément associé à la parole qui entre en action, à savoir la bouche qui s’ouvre et la langue qui se déplace librement. Traduction alternative : “il est redevenu capable de parler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	1	64	mi2u	figs-activepassive	ἀνεῴχθη…τὸ στόμα αὐτοῦ…καὶ ἡ γλῶσσα αὐτοῦ	1	his mouth was opened and his tongue was freed	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Vous pourriez également dire qui a fait l’action. Traduction alternative : “il est redevenu capable de parler” ou “Dieu lui a permis de parler à nouveau” ou, si vous voulez utiliser le langage figuré, “Dieu a ouvert sa bouche et libéré sa langue” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	1	65	l081	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Ce mot introduit les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Traduction alternative : “As a result” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	1	65	qw1j	figs-personification	ἐγένετο ἐπὶ πάντας φόβος	1	fear came on all those who lived around them	Comme dans [1:12](../01/12.md), Luc décrit ici la peur au sens figuré, comme s’il s’agissait de quelque chose qui pouvait activement s’abattre sur les gens. Traduction alternative : “tous ceux qui vivaient autour d’eux étaient dans la crainte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	1	65	l082	figs-idiom	ἐγένετο ἐπὶ πάντας φόβος, τοὺς περιοικοῦντας αὐτούς	1	fear came on all those who lived around them	Dans ce contexte, **peur** ne signifie pas avoir peur, mais avoir du respect et de la révérence. Traduction alternative : “ tous ceux qui vivaient autour d’eux étaient dans la crainte “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	1	65	l083	figs-explicit	ἐγένετο ἐπὶ πάντας φόβος	1	fear came on all those who lived around them	Il peut être utile d’indiquer clairement pourquoi les personnes ont réagi de cette manière. Traduction alternative : “tous ceux qui vivaient autour d’eux étaient dans l’admiration de Dieu à cause de ce qu’il avait fait dans la vie de Zacharie et d’Elisabeth” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	1	65	g7uh	figs-hyperbole	πάντας…τοὺς περιοικοῦντας αὐτούς…ἐν ὅλῃ τῇ ὀρεινῇ	1	all those who lived around them … throughout all the hill country	Ici, Luc utilise le mot **tous** deux fois comme une généralisation pour l’emphase. Traduction alternative : “ les gens qui vivaient autour d’eux ... largement dans toute cette région “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+LUK	1	65	pz97	figs-activepassive	διελαλεῖτο πάντα τὰ ῥήματα ταῦτα	1	all these matters were being talked about	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “les gens parlaient de tous ces sujets” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	1	66	c7xf	figs-ellipsis	ἔθεντο πάντες οἱ ἀκούσαντες, ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῶν	1	all who heard stored in their hearts	Luc laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, seraient nécessaires pour compléter une phrase. Traduction alternative : “tous ceux qui ont entendu ces choses les ont emmagasinées dans leur coeur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	1	66	l6lt	figs-metaphor	ἔθεντο…ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῶν	1	stored in their hearts	Luc parle au sens figuré des **cœurs** comme des endroits où les pensées et les souvenirs peuvent être stockés en toute sécurité. Son expression décrit des personnes qui réfléchissent soigneusement aux choses afin de les comprendre et de les retenir. Traduction alternative : “pensait soigneusement à ces questions” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	66	dgq4	figs-rquestion	τί ἄρα τὸ παιδίον τοῦτο ἔσται?	1	What then will this child become?	Les personnes qui ont dit cela ne posaient probablement pas une question, attendant de quelqu’un qu’il leur dise ce que l’enfant deviendrait. Ils faisaient plutôt une déclaration sur ce que les événements de la naissance de l’enfant les avaient amenés à croire sur son destin. Vous pouvez donc traduire cela comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Quel grand homme cet enfant deviendra !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	1	66	xm9c	figs-metaphor	χεὶρ Κυρίου ἦν μετ’ αὐτοῦ	1	the hand of the Lord was with him	Dans cette expression, la **main** représente figurativement la force et la puissance. Traduction alternative : “La puissance du Seigneur l’aidait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	67	lvd6	figs-activepassive	Ζαχαρίας…ἐπλήσθη Πνεύματος Ἁγίου	1	Zechariah was filled with the Holy Spirit	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “Le Saint-Esprit a rempli Zacharie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	1	67	l084	figs-metaphor	Ζαχαρίας…ἐπλήσθη Πνεύματος Ἁγίου	1	Zechariah was filled with the Holy Spirit	Luc parle au sens figuré comme si Zacharie était un récipient que le Saint-Esprit a rempli. Traduction alternative : “le Saint-Esprit a inspiré Zacharie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	67	fs5y	writing-quotations	ἐπροφήτευσεν λέγων	1	prophesied, saying	Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “prophétisa, et il dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+LUK	1	68	l085	figs-personification	ὁ Θεὸς τοῦ Ἰσραήλ	1	the God of Israel	Luc fait référence aux Israélites, au sens figuré, comme s’il s’agissait d’une seule personne, leur ancêtre, **Israël**. Traduction alternative : “le peuple d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	1	68	jx5n	figs-explicit	ὁ Θεὸς τοῦ Ἰσραήλ	1	the God of Israel	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez énoncer plus explicitement la relation entre Dieu et Israël. Traduction alternative : “le Dieu que le peuple d’Israël adore” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	1	68	d67v	figs-idiom	ἐπεσκέψατο…τῷ λαῷ αὐτοῦ	1	he has visited … his people	Ici, le terme **visité** est une expression idiomatique. Traduction alternative : “il est venu aider... son peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	1	69	l086	figs-metaphor	ἤγειρεν κέρας σωτηρίας ἡμῖν	1	he has raised up a horn of salvation for us	Dans ce contexte, **raised up** signifie amené à l’existence ou rendu capable d’agir. Traduction alternative : “il nous a apporté une corne de salut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	69	g11u	figs-metonymy	ἤγειρεν κέρας σωτηρίας ἡμῖν	1	he has raised up a horn of salvation for us	La **corne** d’un animal est associée à sa force, et Zacharie utilise donc ce terme au sens figuré comme symbole d’un dirigeant en l’associant à la puissance et à l’autorité d’un dirigeant. Traduction alternative : “il nous a amené un chef qui aura le pouvoir de nous sauver” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	1	69	fb9f	figs-metonymy	ἐν οἴκῳ Δαυεὶδ, παιδὸς αὐτοῦ	1	in the house of his servant David	La **maison de David** représente figurativement sa famille et tous ses descendants. Traduction alternative : “ qui est un descendant de son serviteur David “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	1	69	l087	figs-explicit	ἐν οἴκῳ Δαυεὶδ, παιδὸς αὐτοῦ	1	in the house of his servant David	L’implication est qu’en tant que descendant de David, ce souverain sera un successeur éligible pour lui en tant que Messie. Traduction alternative : “qui est de la lignée royale de son serviteur David” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	1	69	l088	figs-metaphor	Δαυεὶδ, παιδὸς αὐτοῦ	1	in the house of his servant David	David n’était pas réellement un serviteur, il était un roi. Ici, l’accent dans le mot **serviteur** est mis sur la façon dont David a servi Dieu fidèlement dans cette capacité. Traduction alternative : “qui est de la lignée royale de David, qui l’a servi fidèlement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	70	x1q1	figs-metonymy	ἐλάλησεν διὰ στόματος τῶν ἁγίων…προφητῶν αὐτοῦ	1	he spoke by the mouth of his holy prophets	Dieu parlant par la **bouche** des **prophètes** représente Dieu les inspirant à dire ce qu’il voulait qu’ils disent. Traduction alternative : “il a inspiré ses saints prophètes à dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	1	70	l089	figs-idiom	ἀπ’ αἰῶνος	1	from an age	C’est une expression idiomatique. Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [1:33](../01/33.md). Autre traduction : “a long time ago” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	71	d13g	figs-abstractnouns	σωτηρίαν ἐξ ἐχθρῶν ἡμῶν	1	salvation from our enemies	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **salut**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe comme “sauver” ou “secourir”. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Il nous sauvera de nos ennemis” ou “Il nous sauvera de nos ennemis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	1	71	aye3	figs-doublet	ἐξ ἐχθρῶν ἡμῶν, καὶ ἐκ χειρὸς πάντων τῶν μισούντων ἡμᾶς	1	from our enemies and from the hand of all those who hate us	Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Zacharie utilise peut-être la répétition pour mettre l’accent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez combiner ces phrases. Traduction alternative : “de la domination de nos ennemis qui nous haïssent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+LUK	1	71	c6n9	figs-metonymy	χειρὸς	1	hand	La **main** représente figurativement le pouvoir qu’une personne utilise pour exercer sa main. Traduction alternative : “domination” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	1	72	w97a	figs-parallelism	ποιῆσαι ἔλεος μετὰ τῶν πατέρων ἡμῶν, καὶ μνησθῆναι διαθήκης ἁγίας αὐτοῦ	1	to show mercy to our fathers and to remember his holy covenant	Les deux phrases de ce verset disent fondamentalement la même chose. La poésie hébraïque était basée sur ce type de répétition, et il serait bon de le montrer à vos lecteurs en incluant le contenu des deux phrases dans votre traduction. Traduction alternative : “faire preuve de bonté envers nos ancêtres en respectant l’accord spécial qu’il a conclu avec eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+LUK	1	72	l090	figs-explicit	ποιῆσαι ἔλεος μετὰ τῶν πατέρων ἡμῶν, καὶ μνησθῆναι διαθήκης ἁγίας αὐτοῦ	1	to show mercy to our fathers and to remember his holy covenant	Si le lien entre ces phrases peut prêter à confusion, vous pouvez indiquer explicitement comment Dieu a fait preuve de miséricorde envers les ancêtres. Traduction alternative : “faire preuve de bonté envers nos ancêtres en accomplissant pour nous l’accord spécial qu’il a conclu avec eux, car nous sommes leurs descendants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	1	72	l091	figs-metaphor	ποιῆσαι ἔλεος μετὰ τῶν πατέρων ἡμῶν	1	to show mercy to our fathers	Ici, le terme **pères** signifie au sens figuré “ancêtres”. Traduction alternative : “faire preuve de bonté envers nos ancêtres” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	1	72	z5wj	figs-idiom	καὶ μνησθῆναι διαθήκης ἁγίας αὐτοῦ	1	and to remember his holy covenant	Dans ce contexte, le terme **se souvenir** décrit figurativement le fait que Dieu pense aux Israélites et envisage l’action qu’il peut entreprendre en leur faveur. Il ne suggère pas que Dieu les a oubliés. Traduction alternative : “ en accomplissant l’accord spécial qu’il a fait “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	1	73	l092	figs-metaphor	Ἀβραὰμ, τὸν πατέρα ἡμῶν	1	Abraham, our father	Ici, le terme **père** signifie au sens figuré “ancêtre”. Traduction alternative : “notre ancêtre Abraham” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	73	sk92	figs-metaphor	τοῦ δοῦναι ἡμῖν	1	to grant to us	Zacharie utilise le terme **grant**, qui signifie “donner”, dans un sens idiomatique. Traduction alternative : “ rendre possible pour nous “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	1	74	f4e4	figs-activepassive	ἐκ χειρὸς ἐχθρῶν ῥυσθέντας	1	having been delivered out of the hand of our enemies	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “après qu’il nous ait délivrés de la puissance de nos ennemis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	1	74	gm55	figs-metonymy	ἐκ χειρὸς ἐχθρῶν	1	out of the hand of our enemies	La **main** représente figurativement le pouvoir qu’une personne utilise pour exercer sa main. Traduction alternative : “de la domination de nos ennemis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	1	74	v55j	figs-explicit	ἀφόβως	1	fearlessly	L’implication est que si les Israélites étaient encore sous domination ennemie, ils auraient peur de ce que leurs ennemis pourraient leur faire s’ils adoraient et obéissaient au Seigneur. Traduction alternative : “sans avoir peur de ce que nos ennemis pourraient nous faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	1	75	l5n2	figs-abstractnouns	ἐν ὁσιότητι καὶ δικαιοσύνῃ	1	in holiness and righteousness	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pouvez exprimer les idées derrière les noms abstraits **sainteté** et **droiture** avec des adjectifs. Traduction alternative : “faire ce qui est saint et juste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	1	75	tn5i	figs-idiom	ἐνώπιον αὐτοῦ	1	before him	Il s’agit d’un idiome qui signifie “en sa présence”, et qui suggère d’être en relation avec Dieu. Autre traduction : “en relation avec lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	75	l093	figs-idiom	πάσαις ταῖς ἡμέραις ἡμῶν	1	all our days	Ici, Zacharie utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner une période de temps particulière. Traduction alternative : “pour toute notre vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	76	f6r1	figs-explicit	καὶ σὺ δέ, παιδίον	1	And indeed, you, child	Zacharie utilise cette phrase pour commencer son adresse directe à son fils. Dans votre traduction, vous pouvez indiquer le passage de Zacharie parlant de Dieu à Zacharie parlant à Jean de la manière la plus appropriée et la plus naturelle dans votre langue. Il peut être plus clair d’indiquer ce changement de manière explicite. Traduction alternative : “Zacharie dit à son fils Jean : ‘Et toi, mon enfant’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	1	76	l094	figs-idiom	προφήτης…κληθήσῃ	1	you … will be called a prophet	Comme dans [1:32](../01/32.md), to **be called** est un idiome qui signifie “être”. Revoyez la note qui s’y trouve si cela peut être utile. Zacharie ne dit pas que Jean aura simplement la réputation d’être un prophète. Traduction alternative : “tu ... seras un prophète” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	76	h2vh	figs-activepassive	προφήτης…κληθήσῃ	1	you … will be called a prophet	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “vous ... serez un prophète” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	1	76	bb3g	figs-idiom	Ὑψίστου	1	of the Most High	Voyez comment vous avez traduit l’expression **le Très Haut** dans [1:32](../01/32.md). Revoyez la note qui s’y trouve si cela peut être utile. Autre traduction : “du Dieu Très Haut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	76	de7t	figs-idiom	προπορεύσῃ…ἐνώπιον Κυρίου	1	you will go before the Lord	Comme dans [1:17](../01/17.md), to **go before** est une expression idiomatique qui indique qu’avant la venue du Seigneur, Jean annoncera au peuple que le Seigneur va venir à lui. Traduction alternative : “tu annonceras que le Seigneur vient,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	76	l095	figs-metaphor	ἑτοιμάσαι ὁδοὺς αὐτοῦ	1	to prepare his paths	Zacharie utilise l’imagerie des chemins **>** au sens figuré pour indiquer que Jean préparera le peuple à écouter le message du Seigneur et à le croire. Traduction alternative : “pour préparer le peuple à le recevoir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	77	l096	figs-abstractnouns	τοῦ δοῦναι γνῶσιν σωτηρίας τῷ λαῷ αὐτοῦ, ἐν ἀφέσει ἁμαρτιῶν αὐτῶν	1	to give the knowledge of salvation to his people through the forgiveness of their sins	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer les idées derrière les noms abstraits **salut** et **pardon** avec les verbes “sauver” et “pardonner”. Traduction alternative : “enseigner au peuple de Dieu qu’il veut le sauver en pardonnant ses péchés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	1	77	t6d3	figs-metonymy	τοῦ δοῦναι γνῶσιν σωτηρίας τῷ λαῷ αὐτοῦ	1	to give the knowledge of salvation to his people	L’expression **donner ... des connaissances** est une description figurée de l’enseignement. Traduction alternative : “ enseigner au peuple de Dieu qu’il veut le sauver “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	1	78	z861	figs-metaphor	ἀνατολὴ ἐξ ὕψους	1	the sunrise from heaven	Zacharie parle de la venue du Sauveur comme d’un lever de soleil qui illuminera la terre. Traduction alternative : “le Sauveur qui vient de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	78	l097	figs-metonymy	ἐξ ὕψους	1	from heaven	Zacharie utilise le terme **ciel** pour désigner Dieu au sens figuré par association, puisque le ciel est la demeure de Dieu. Traduction alternative : “de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	1	78	l098	figs-idiom	ἐπισκέψεται ἡμᾶς	1	will visit us	Comme dans [1:68](../01/68.md), **visiter** est un idiome. Traduction alternative : “viendra nous aider” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	79	sh2q	figs-metaphor	ἐπιφᾶναι τοῖς…καθημένοις	1	to shine on those who are sitting	Comme dans [1:78](../01/78.md), la lumière représente figurativement la vérité. Tout comme Zacharie a décrit le Sauveur comme un lever de soleil dans ce verset, il décrit ici la vérité spirituelle que le Sauveur apportera comme si elle illuminait la terre. Traduction alternative : “montrer la vérité aux gens qui sont” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	1	79	l099	figs-idiom	τοῖς ἐν σκότει καὶ σκιᾷ θανάτου καθημένοις	1	on those who sit in darkness and in the shadow of death	To **sit** in a place est une expression idiomatique qui signifie se trouver à cet endroit. Traduction alternative : “sur les gens qui sont dans l’obscurité, oui, même dans l’obscurité profonde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	79	k46q	figs-idiom	τοῖς ἐν σκότει καὶ σκιᾷ θανάτου καθημένοις	1	on those who sit in darkness and in the shadow of death	L’ **ombre de la mort** est une expression idiomatique qui décrit l’obscurité profonde. Traduction alternative : “sur les gens qui sont dans l’obscurité, oui, même dans l’obscurité profonde” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	1	79	l100	figs-metaphor	τοῖς ἐν σκότει καὶ σκιᾷ θανάτου καθημένοις	1	on those who sit in darkness and in the shadow of death	Puisque la lumière représente figurativement la vérité, **les ténèbres** représentent l’absence de vérité spirituelle. Traduction alternative : “ sur les gens qui ne connaissent pas la vérité, qui ne la connaissent pas du tout “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	1	79	cnh7	figs-doublet	τοῖς ἐν σκότει καὶ σκιᾷ θανάτου καθημένοις	1	on those who sit in darkness and in the shadow of death	Ces deux phrases fonctionnent ensemble pour souligner la profonde obscurité spirituelle dans laquelle se trouvent les gens avant que Dieu ne leur montre sa miséricorde. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez combiner les deux phrases. Traduction alternative : “sur les gens qui ne connaissent pas du tout la vérité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+LUK	1	79	s3eb	figs-metaphor	κατευθῦναι τοὺς πόδας ἡμῶν εἰς ὁδὸν εἰρήνης	1	to guide our feet into the path of peace	Zacharie utilise le mot **guide** au sens figuré pour signifier “enseigner”, et l’expression **le chemin de la paix** au sens figuré pour représenter le fait de vivre en paix avec Dieu. Traduction alternative : “ pour nous enseigner comment vivre en paix avec Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	1	79	l101	figs-synecdoche	κατευθῦναι τοὺς πόδας ἡμῶν εἰς ὁδὸν εἰρήνης	1	to guide our feet into the path of peace	Zacharie utilise le terme **pieds** au sens figuré pour représenter l’ensemble de la personne. Traduction alternative : “pour nous apprendre à vivre en paix avec Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	1	80	q2ax	writing-newevent	δὲ	1	And	Ce mot introduit la suite de l’histoire. Dans ce verset, Luc décrit quelques événements transitoires afin de passer rapidement de la naissance de Jean au début de son ministère à l’âge adulte. Traduction alternative : “Ensuite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	1	80	a8bz		ἐκραταιοῦτο πνεύματι	1	became strong in spirit	Cela peut faire référence à : (1) la partie intérieure d’une personne, comme dans [1:47](../01/47.md). Traduction alternative : “(2) la manière dont Dieu a tenu la promesse faite par Gabriel à Zacharie dans [1:15](../01/15.md), selon laquelle le Saint-Esprit donnerait du pouvoir à son fils. Traduction alternative : “le Saint-Esprit lui a donné le pouvoir”
+LUK	1	80	eh9j	figs-explicit	ἦν ἐν ταῖς ἐρήμοις	1	he was in the wilderness	Cette expression signifie implicitement que Jean est allé y vivre. Luc ne dit pas à quel âge Jean a fait cela. Autre traduction : “il alla vivre dans le désert” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	1	80	qu12		ἕως ἡμέρας ἀναδείξεως αὐτοῦ	1	until the day of his public appearance	L’expression **> jusqu’à <** n’indique pas un point d’arrêt. Jean a continué à vivre dans le désert même après avoir commencé à prêcher publiquement. Dans votre traduction, veillez à ce que cela soit clair pour vos lecteurs. Traduction alternative : “jusqu’au moment où il commença à prêcher en public”.
+LUK	1	80	ie4l	figs-idiom	ἡμέρας ἀναδείξεως αὐτοῦ	1	the day of his public appearance	Ici, Luc utilise le terme **jour** au sens figuré pour faire référence à un temps particulier. Traduction alternative : “le temps où il commença à prêcher en public” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	1	80	l102	figs-personification	πρὸς τὸν Ἰσραήλ	1	to Israel	Luc fait référence à tous les Israélites au sens figuré, comme s’il s’agissait d’une seule personne, leur ancêtre, **Israël**. Traduction alternative : “au peuple d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	2	intro	dw6t			0		# Luc 2 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus naît dans la ville de Bethléem (2:1-20)<br>2. Joseph et Marie consacrent Jésus, et Siméon et Anne parlent de lui (2:21-40)<br>3. Jésus se rend à Jérusalem avec ses parents pour la Pâque (2:41-52)<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. ULT fait cela avec la poésie dans le chant des anges sur la naissance de Jésus en 2:14 et dans le chant de Siméon sur Jésus en 2:29-32.<br><br>## Questions textuelles importantes dans ce chapitre<br><br>### “son père et sa mère”<br><br>En [2:33](../02/33.md), les manuscrits anciens les plus précis lisent “son père et sa mère”. L’ULT suit cette lecture. D’autres manuscrits anciens lisent “Joseph et sa mère”. Cette lecture indique que Joseph n’était pas le père biologique de Jésus, puisque Marie l’a conçu vierge. Cependant, Joseph était le père adoptif de Jésus, et donc la lecture “son père et sa mère” n’est pas incorrecte. Si une traduction de la Bible existe dans votre région, vous pouvez utiliser la lecture qu’elle propose. S’il n’existe pas de traduction de la Bible dans votre région, vous pouvez utiliser la lecture de l’ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+LUK	2	1	c887	writing-newevent	ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις	1	in those days	Cette référence temporelle introduit un nouvel événement. Traduction alternative : “à peu près au même moment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	2	1	l103	figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις	1	in those days	Ici, Luc utilise le terme **jours** au sens figuré pour faire référence à une période de temps particulière. Traduction alternative : “à peu près au même moment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	2	1	e9m5	writing-newevent	ἐγένετο	1	it happened that	Luc utilise cette phrase pour montrer que c’est le début d’un récit. Si votre langue a une façon de montrer le début d’un récit, vous pouvez l’utiliser dans votre traduction. Sinon, vous pouvez choisir de ne pas représenter cette phrase. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	2	1	gda6	figs-personification	ἐξῆλθεν δόγμα παρὰ	1	a decree went out from	Le **décret** n’est pas sorti tout seul, même si Luc parle au sens figuré comme si c’était le cas. Des messagers ont probablement proclamé l’ordre de l’empereur dans tout l’empire. Traduction alternative : “envoya des messagers avec un décret ordonnant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	2	1	jtz3	writing-participants	Καίσαρος Αὐγούστου	1	Caesar Augustus	**César** était le titre de l’empereur de l’Empire romain. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “Le roi Auguste, qui a régné sur l’Empire romain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	2	1	l104	translate-names	Αὐγούστου	1	Augustus	**Auguste** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	2	1	tk59	figs-explicit	ἀπογράφεσθαι πᾶσαν τὴν οἰκουμένην	1	for all the world to register	Luc suppose que ses lecteurs sauront que c’était à des fins fiscales. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “que toutes les personnes vivant dans l’Empire romain devaient inscrire leur nom sur les listes d’impôts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	2	1	m39d	figs-metonymy	τὴν οἰκουμένην	1	the world	Le terme **monde** fait spécifiquement référence à la partie du monde sur laquelle régnait César Auguste. Il décrit en fait les personnes vivant dans cette partie du monde au sens figuré, par association à l’endroit où elles vivaient. Traduction alternative : “les personnes vivant dans l’Empire romain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	2	2	q9zw	translate-names	Κυρηνίου	1	Quirinius	**Quirinius** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	2	2	l105	translate-names	Συρίας	1	Syria	**La Syrie** est le nom d’une des provinces de l’Empire romain. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	2	3	s4im	writing-background	ἐπορεύοντο πάντες	1	everyone was traveling	Luc décrit l’enregistrement comme étant déjà en cours afin d’expliquer pourquoi Joseph et Marie ont dû voyager à ce moment-là, à un stade avancé de sa grossesse. Traduction alternative : “tout le monde allait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	2	3	h5e2	figs-explicit	εἰς τὴν ἑαυτοῦ πόλιν	1	to his own city	L’expression **sa propre ville** fait référence à la ville où la famille d’une personne avait initialement vécu. Une personne peut avoir déménagé depuis dans une autre ville. Traduction alternative : “à la ville d’où venait leur famille” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	2	3	d64g	figs-explicit	ἀπογράφεσθαι	1	to register himself	Traduction alternative : “pour fournir leurs noms pour les listes d’impôts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	2	4	l106	grammar-connect-logic-result	δὲ	1	And	Ce mot introduit les résultats de ce que les phrases précédentes ont décrit. Traduction alternative : “Et donc” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	2	4	l107	figs-idiom	ἀνέβη	1	went up	Luc dit **monta** parce que Joseph devait monter dans les montagnes pour aller de Nazareth à Bethléem. Traduction alternative : “voyagea” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	2	4	kz78	figs-explicit	εἰς πόλιν Δαυεὶδ, ἥτις καλεῖται Βηθλέεμ	1	to the city of David, which is called Bethlehem	Bethléem était connue comme **la ville de David** car le roi David était originaire de cette ville. Luc inclut ce détail car il indique pourquoi Bethléem était importante, même si c’était une petite ville. Non seulement la lignée de la dynastie de David y avait pris naissance, mais le prophète Michée avait dit que le futur Messie y naîtrait. Traduction alternative : “à la ville connue sous le nom de Bethléem, d’où était venu le roi David” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	2	4	l108	figs-activepassive	ἥτις καλεῖται Βηθλέεμ	1	which is called Bethlehem	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “dont le nom est Bethléem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	2	4	l109	figs-hendiadys	εἶναι αὐτὸν ἐξ οἴκου καὶ πατριᾶς Δαυείδ	1	he was of the house and family line of David	Luc exprime une seule idée en utilisant deux termes, **maison** et **lignée familiale**, reliés par **et.** Le terme **lignée familiale** indique la signification du fait que Joseph est un descendant de David. Cela signifie que tout fils de ce dernier, naturel ou adoptif, serait un successeur éligible du roi David en tant que Messie. Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez exprimer la signification de ces deux termes par une seule phrase. Traduction alternative : “il descendait de la lignée royale de David” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	2	4	s7a7	figs-metaphor	εἶναι αὐτὸν ἐξ οἴκου καὶ πατριᾶς Δαυείδ	1	he was of the house and family line of David	Comme dans [1:27](../01/27.md), le mot **maison** décrit figurativement toutes les personnes descendant d’une personne particulière. Traduction alternative : “ il descendait de la lignée royale de David “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	2	5	ktz2	grammar-connect-logic-result	ἀπογράψασθαι σὺν Μαριὰμ, τῇ ἐμνηστευμένῃ αὐτῷ	1	He registered himself with Mary, who was engaged to him	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison de l’action que la première décrit. Traduction alternative : “Comme Marie était fiancée à Joseph, elle devait voyager avec lui pour qu’il puisse inscrire leurs noms ensemble” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	2	5	ne7a	figs-explicit	Μαριὰμ, τῇ ἐμνηστευμένῃ αὐτῷ	1	Mary, who was engaged to him	Dans cette culture, un couple de fiancés était considéré comme légalement marié, même s’il n’y avait pas d’intimité physique entre eux avant le mariage. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez expliquer cela. Autre traduction : “Marie, qui était fiancée à lui et qui était donc considérée comme son épouse légale” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	2	5	l110	figs-activepassive	τῇ ἐμνηστευμένῃ αὐτῷ	1	who was engaged to him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “qui avait promis de l’épouser” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	2	6	qw6j	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Cette expression marque le début de l’événement suivant dans l’histoire. Si votre langue possède une expression similaire qu’elle utilise pour introduire un événement, vous pouvez l’utiliser dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	2	6	w4is	figs-explicit	ἐν τῷ εἶναι αὐτοὺς ἐκεῖ	1	while they were there	Le mot **ils** fait référence à la présence de Joseph et Marie à Bethléem. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “pendant que Marie et Joseph étaient à Bethléem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	2	6	zr62	figs-activepassive	ἐπλήσθησαν αἱ ἡμέραι τοῦ τεκεῖν αὐτήν	1	the days were fulfilled for her to deliver	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “le temps est venu pour Marie d’accoucher” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	2	6	l111	figs-idiom	ἐπλήσθησαν αἱ ἡμέραι	1	the days were fulfilled	Ici, Luc utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner un temps particulier. Traduction alternative : “le temps est venu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	2	6	l112		τοῦ τεκεῖν αὐτήν	1	for her to deliver	Votre langue peut vous demander d’indiquer l’objet de **> livrer <**> . Traduction alternative : “for her to deliver her baby” ou “for her to have her baby”.
+LUK	2	7	l113	grammar-connect-logic-result	ἐσπαργάνωσεν αὐτὸν, καὶ ἀνέκλινεν αὐτὸν ἐν φάτνῃ, διότι οὐκ ἦν αὐτοῖς τόπος ἐν τῷ καταλύματι	1	she wrapped him in strips of cloth and laid him in a manger, because there was no room for them in the inn	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez placer la deuxième phrase avant la première, car elle donne la raison de l’action que la première phrase décrit. Traduction alternative : “Comme il n’y avait pas de chambre d’amis disponible pour eux, elle l’a enveloppé dans des tissus et l’a mis dans une boîte qui contenait du foin pour les animaux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	2	7	qq48	figs-explicit	ἐσπαργάνωσεν αὐτὸν	1	wrapped him in strips of cloth	Dans certaines cultures, les mères aident leur bébé à se sentir en sécurité en l’enveloppant étroitement dans un tissu ou dans une couverture. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le mentionner explicitement Traduction alternative : “enveloppé dans des tissus pour le rassurer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	2	7	s97r	translate-unknown	ἀνέκλινεν αὐτὸν ἐν φάτνῃ	1	laid him in a manger	Une **mangeoire** était une boîte ou un cadre dans lequel les gens mettaient du foin ou d’autres aliments pour que les animaux les mangent. Elle était très probablement propre, et il se peut qu’elle ait contenu quelque chose de doux et de sec comme du foin qui aurait constitué un coussin pour le bébé. Dans cette culture, les animaux étaient souvent gardés près d’une maison pour les protéger et pour que leurs propriétaires puissent les nourrir facilement. C’est pour ces raisons que Marie et Joseph sont restés dans un espace qui était habituellement utilisé pour les animaux. Traduction alternative : “le mettre dans une boîte qui contenait du foin pour les animaux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	2	7	yj6j	figs-explicit	διότι οὐκ ἦν αὐτοῖς τόπος ἐν τῷ καταλύματι	1	there was no room for them in the inn	Il n’y avait probablement **pas de place** parce que tant de gens étaient venus à Bethléem pour s’inscrire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “il n’y avait pas d’autre endroit disponible pour qu’ils puissent rester, parce que tant de gens étaient venus là pour s’enregistrer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	2	7	l114	translate-unknown	διότι οὐκ ἦν αὐτοῖς τόπος ἐν τῷ καταλύματι	1	because there was no room for them in the inn	**L’auberge** pourrait signifier un lieu d’hébergement où les voyageurs passaient la nuit. Cependant, Luc utilise le même terme dans [22:11](../22/11.md) pour désigner une pièce dans une maison. Il pourrait donc aussi signifier “chambre d’amis”. Traduction alternative : “il n’y avait pas d’autre endroit disponible pour eux, parce que tant de gens étaient venus là pour s’inscrire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+LUK	2	8	l115	writing-background	καὶ	1	And	Luke utilise **et** pour introduire des informations de base sur certains nouveaux personnages. Vous pouvez le traduire par le mot ou l’expression qui remplit la même fonction dans votre langue. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	2	8	l116	writing-participants	ποιμένες ἦσαν ἐν τῇ χώρᾳ τῇ αὐτῇ	1	there were shepherds in that area	Cette expression introduit de nouveaux personnages dans l’histoire. Si votre langue possède une expression propre qui remplit cette fonction, vous pouvez l’utiliser ici. Traduction alternative : “il y avait quelques bergers qui vivaient dans cette région” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	2	9	x1y4		ἄγγελος Κυρίου	1	an angel of the Lord	Traduction alternative : “un messager céleste envoyé par le Seigneur”
+LUK	2	9	u2di		ἐπέστη αὐτοῖς	1	stood before them	Traduction alternative : “est venu aux bergers”
+LUK	2	9	ca2k	figs-explicit	δόξα Κυρίου περιέλαμψεν αὐτούς	1	the glory of the Lord shone around them	L’implication est qu’une lumière éclatante est apparue en même temps que l’ange, exprimant la magnifique présence de Dieu qui accompagnait son messager. La **gloire** de Dieu est associée à la lumière dans la Bible, par exemple, “Lève-toi, brille, car ta lumière est venue, et la gloire de Yahvé s’est levée sur toi,” [Isaïe 60:1](../isa/60/01.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “une lumière éclatante brillait tout autour d’eux, montrant la présence glorieuse de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	2	9	l117	figs-idiom	ἐφοβήθησαν φόβον μέγαν	1	they feared a great fear	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “ils avaient extrêmement peur” ou “ils étaient terrifiés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	2	10	hnr7	figs-imperative	μὴ φοβεῖσθε	1	Do not be afraid	Comme dans [1:13](../01/13.md), alors que l’ange prononce ces mots sous la forme d’un commandement, il dit en réalité aux bergers quelque chose pour les aider et les encourager. Traduction alternative : “Vous n’avez pas besoin d’avoir peur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+LUK	2	10	l118	figs-metaphor	ἰδοὺ γὰρ	1	for behold	Le terme **maintien** concentre l’attention de l’auditeur sur ce que le locuteur est sur le point de dire. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Maintenant, écoutez ceci” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	2	10	pw8t		εὐαγγελίζομαι ὑμῖν χαρὰν μεγάλην, ἥτις ἔσται παντὶ τῷ λαῷ	1	I bring you good news of great joy, which will be to all the people	Traduction alternative : “Je suis venu annoncer une bonne nouvelle qui rendra tout le monde très heureux”.
+LUK	2	10	adz8	figs-hyperbole	παντὶ τῷ λαῷ	1	all the people	Cela peut être : (1) une référence à toutes les personnes. C’est la lecture de l’UST. Traduction alternative : “ tous les peuples partout “ (2) une généralisation figurative qui se réfère spécifiquement au peuple juif qui accueillerait Jésus comme le Messie. Autre traduction : “ton peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	2	11	l119	figs-infostructure	ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον Σωτὴρ, ὅς ἐστιν Χριστὸς, Κύριος, ἐν πόλει Δαυείδ	1	today has been born for you in the city of David a Savior, who is Christ the Lord!	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “Un Sauveur, qui est le Christ Seigneur, est né pour vous aujourd’hui dans la ville de David” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+LUK	2	11	z1us	figs-activepassive	ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον	1	today has been born for you	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “nous vous annonçons la naissance aujourd’hui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	2	11	z9m2	figs-explicit	ἐν πόλει Δαυείδ	1	in the city of David	Cela signifie Bethléem. Voir l’explication dans la note à [2:4](../02/04.md). Autre traduction : “à Bethléem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	2	11	l120	figs-explicit	ὅς ἐστιν Χριστὸς, Κύριος	1	who is Christ the Lord	**Christ** est le mot grec pour “Messie”. Traduction alternative : “qui est le Messie, le Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	2	12	yj15	figs-explicit	τοῦτο ὑμῖν τὸ σημεῖον	1	this will be the sign to you	L’implication est que Dieu a fourni ce signe. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Dieu vous a donné ce signe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	2	12	snr9	figs-explicit	ὑμῖν τὸ σημεῖον	1	the sign to you	Cela pourrait être : (1) un signe qui aiderait les bergers à reconnaître le bébé. Autre traduction : “ce signe pour vous aider à trouver le Messie nouveau-né” (2) un signe pour prouver que ce que l’ange disait était vrai. Autre traduction : “le signe pour prouver que ce que je vous dis est vrai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	2	12	xx57	figs-explicit	ἐσπαργανωμένον	1	wrapped in strips of cloth	Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [2:7](../02/07.md). Revoyez la note qui s’y trouve si cela peut vous aider. Autre traduction : “avec des vêtements bien enveloppés autour de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	2	12	bua3	translate-unknown	κείμενον ἐν φάτνῃ	1	lying in a manger	Voyez comment vous avez traduit le terme **manger** dans [2:7](../02/07.md). Revoyez la note qui s’y trouve si cela peut être utile. Traduction alternative : “ couché dans une boîte qui contient du foin pour les animaux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+LUK	2	13	b54a	figs-metaphor	πλῆθος στρατιᾶς οὐρανίου	1	a multitude of the heavenly army	Cette phrase pourrait faire référence à une **armée** d’anges au sens propre, ou bien elle pourrait parler au sens figuré d’un grand groupe organisé d’anges. Traduction alternative : “un grand groupe d’anges du ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	2	13	e2gp	figs-hendiadys	αἰνούντων τὸν Θεὸν καὶ λεγόντων	1	praising God and saying	Luc exprime une seule idée en utilisant deux verbes reliés par **et.** Les anges ont dit ces paroles pour louer Dieu. Traduction alternative : “qui louèrent Dieu en disant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	2	14	p1fm		δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ	1	Glory in the highest to God	Cela pourrait signifier : (1) les anges décrivent l’endroit où Dieu devrait recevoir l’honneur. Dans ce cas **> au plus haut <** signifierait “au plus haut lieu”, c’est-à-dire “au ciel”, et la phrase serait parallèle à “sur terre”. Traduction alternative : “Rendez honneur à Dieu dans le ciel” (2) les anges décrivent quel type d’honneur Dieu devrait recevoir. Autre traduction : “Donnez le plus grand honneur à Dieu”
+LUK	2	14	y2b3		ἐν ἀνθρώποις εὐδοκίας	1	among men of good pleasure	Cela pourrait se référer à : (1) Le **> bon plaisir de Dieu <** avec les gens. Traduction alternative : “parmi les personnes dont Dieu est satisfait” (2) les personnes qui montrent **> bon plaisir <** ou “bonne volonté” les unes envers les autres. Traduction alternative : “parmi les gens de bonne volonté”
+LUK	2	14	l121	figs-gendernotations	ἀνθρώποις	1	men	Ici, le terme **hommes** a un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : “les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	2	15	au2m	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour marquer un changement dans l’histoire, vers ce que les bergers ont fait après le départ des anges. Utilisez un mot, une expression ou un autre moyen dans votre langue qui soit naturel à cette fin. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	2	15	s4js	figs-exclusive	διέλθωμεν…ἴδωμεν…ἡμῖν	1	Let us … go … let us see … to us	Les bergers s’adressent les uns aux autres, donc si votre langue distingue entre exclusif et inclusif **nous**, utilisez ici la forme inclusive. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+LUK	2	16	l122	figs-hendiadys	ἦλθον σπεύσαντες	1	they went hastening	Les deux verbes **allaient** et **se hâtaient** expriment une même idée. Le mot **hâte** dit comment ils **allaient**. Traduction alternative : “ils allèrent rapidement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	2	16	rdi2	translate-unknown	κείμενον ἐν τῇ φάτνῃ	1	lying in the manger	Voyez comment vous avez traduit le terme **manger** dans [2:7](../02/07.md). Traduction alternative : “ couché dans une boîte qui contient du foin pour les animaux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+LUK	2	17	n2qz	figs-activepassive	τοῦ ῥήματος τοῦ λαληθέντος αὐτοῖς	1	the message that had been told to them	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “ce que les anges leur avaient dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	2	18	vh9d	figs-activepassive	τῶν λαληθέντων ὑπὸ τῶν ποιμένων πρὸς αὐτούς	1	the things that were spoken to them by the shepherds	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “ce que les bergers leur ont dit” Traduction alternative : (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	2	19	reb7	figs-metaphor	συμβάλλουσα ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς	1	pondering them in her heart	Dans cette expression, le **cœur** représente figurativement les pensées et les émotions. Traduction alternative : “réfléchir à ce qu’elles signifiaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	2	20	nqv7	figs-explicit	ὑπέστρεψαν οἱ ποιμένες	1	the shepherds returned	Cela signifie qu’ils sont retournés à leur troupeau. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “les bergers sont retournés s’occuper de leurs moutons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	2	20	c9x5	figs-doublet	δοξάζοντες καὶ αἰνοῦντες τὸν Θεὸν	1	glorifying and praising God	Les termes **glorifier** et **louer** signifient des choses similaires. Luc les utilise ensemble pour mettre l’accent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez combiner ces termes. Traduction alternative : “louant Dieu avec enthousiasme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+LUK	2	20	l123	figs-activepassive	καθὼς ἐλαλήθη πρὸς αὐτούς	1	just as it had been spoken to them	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “comme l’ange le leur avait dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	2	21	b2k2	figs-explicit	ὅτε ἐπλήσθησαν ἡμέραι ὀκτὼ τοῦ περιτεμεῖν αὐτόν	1	when eight days had been fulfilled to circumcise him	La loi que Dieu a donnée aux croyants juifs leur disait de circoncire un petit garçon le huitième jour de sa vie. Comme dans [1:59](../01/59.md), le jour de la naissance du bébé était considéré comme le premier jour. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez traduire cette expression en fonction de la manière dont votre propre culture compte le temps. Traduction alternative : “lorsque le bébé avait une semaine, et selon la loi juive, il était temps de le circoncire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	2	21	ud24	writing-newevent	ὅτε ἐπλήσθησαν ἡμέραι ὀκτὼ	1	when eight days had been fulfilled	Cette référence temporelle introduit également un nouvel événement. Traduction alternative : “après que huit jours se soient écoulés” ou “lorsque le bébé avait une semaine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	2	21	l124	figs-activepassive	ἐπλήσθησαν ἡμέραι ὀκτὼ	1	when eight days had been fulfilled	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “après que huit jours se soient écoulés” ou “quand le bébé avait une semaine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	2	21	u6sw	figs-activepassive	ἐκλήθη τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦς	1	his name was called Jesus	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “ses parents Joseph et Marie l’ont appelé Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	2	21	l125	figs-idiom	ἐκλήθη τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦς	1	his name was called Jesus	Comme dans 1:13, “appeler un nom” est un idiome qui signifie donner un nom à un enfant. Traduction alternative : “ses parents Joseph et Marie lui ont donné le nom de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	2	21	km8b	figs-activepassive	τὸ κληθὲν ὑπὸ τοῦ ἀγγέλου	1	which he had been called by the angel	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “qui était le nom que l’ange avait dit à Marie de lui donner” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	2	21	l126	figs-explicitinfo	πρὸ τοῦ συνλημφθῆναι αὐτὸν ἐν τῇ κοιλίᾳ	1	before he was conceived in the womb	Dans votre langue, il peut sembler que la phrase **conçu dans le ventre de sa mère** exprime une information supplémentaire inutile. Si c’est le cas, vous pouvez l’abréger. Traduction alternative : “avant qu’il ne soit conçu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]])
+LUK	2	22	q9yb	figs-activepassive	ὅτε ἐπλήσθησαν αἱ ἡμέραι τοῦ καθαρισμοῦ αὐτῶν κατὰ τὸν νόμον Μωϋσέως	1	when the days of their purification had been fulfilled, according to the law of Moses	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “après qu’ils eurent attendu le nombre de jours que la loi de Moïse exigeait pour leur purification” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	2	22	b65l	figs-explicit	αἱ ἡμέραι τοῦ καθαρισμοῦ αὐτῶν	1	the days of their purification	La loi de Moïse stipulait qu’une femme redevenait cérémonieusement pure 33 jours après la circoncision de son nouveau-né. Après cela, elle pouvait entrer dans le temple. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “33 jours de plus, le temps que la loi de Moïse exigeait pour que Marie redevienne pure après l’accouchement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	2	22	l127	translate-names	Μωϋσέως	1	Moses	**Moïse** est le nom d’un homme, le grand législateur d’Israël. Il apparaît plusieurs fois dans ce livre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	2	22	l128	figs-idiom	ἀνήγαγον αὐτὸν εἰς Ἱεροσόλυμα	1	they brought him up to Jerusalem	Luc dit qu’ils l’ont amené **jusqu’à** à Jérusalem, même si Bethléem est en fait à une altitude plus élevée, parce que c’était la façon habituelle de parler d’aller à Jérusalem, puisque cette ville est sur une montagne. Traduction alternative : “ils l’emmenèrent à Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	2	22	lr25	figs-explicit	παραστῆσαι τῷ Κυρίῳ	1	to present him to the Lord	Luc expliquera plus en détail dans les deux versets suivants pourquoi Marie et Joseph ont fait cela, mais si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez rendre le but plus explicite ici. Traduction alternative : “afin qu’ils puissent l’amener dans le temple et accomplir la cérémonie requise reconnaissant le droit de Dieu sur les premiers-nés de sexe masculin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	2	23	vlb3	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται ἐν νόμῳ Κυρίου	1	just as it is written in the law of the Lord	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “comme la loi du Seigneur l’ordonne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	2	23	l129	figs-activepassive	πᾶν ἄρσεν διανοῖγον μήτραν, ἅγιον τῷ Κυρίῳ κληθήσεται	1	Every male who opens the womb will be called holy to the Lord	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “Vous mettrez à part pour le Seigneur tout premier-né qui est un garçon” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	2	23	lnn1	figs-idiom	πᾶν ἄρσεν διανοῖγον μήτραν	1	Every male who opens the womb	**Ouvrir le ventre** est une expression idiomatique qui fait référence au fait d’être le premier bébé à sortir du ventre de sa mère. Ce commandement s’appliquait à la fois aux personnes et aux animaux, mais ici un petit garçon est spécifiquement visé. Traduction alternative : “Tout premier-né de sexe masculin” ou “Tout premier-né de sexe masculin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	2	23	l130	figs-idiom	ἅγιον τῷ Κυρίῳ κληθήσεται	1	will be called holy to the Lord	Comme dans [1:32](../01/32.md), **être appelé** est un idiome qui signifie “être”. Traduction alternative : “sera mis à part pour le Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	2	23	l131	figs-declarative	ἅγιον τῷ Κυρίῳ κληθήσεται	1	will be called holy to the Lord	Ici, la loi de Moïse utilise une déclaration future pour donner un ordre. Traduction alternative : “doit être mis à part pour le Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+LUK	2	24	ni3s	figs-activepassive	τὸ εἰρημένον ἐν τῷ νόμῳ Κυρίου	1	what is said in the law of the Lord	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “ce que dit la loi du Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	2	25	l132	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise l’expression **voici** pour attirer l’attention du lecteur sur ce qu’il s’apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	2	25	ytp9	writing-participants	ἄνθρωπος ἦν ἐν Ἰερουσαλὴμ, ᾧ ὄνομα Συμεών	1	there was a man in Jerusalem whose name was Simeon	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l’histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	2	25	l133	translate-names	Συμεών	1	Simeon	**Siméon** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	2	25	n263	figs-doublet	ὁ ἄνθρωπος οὗτος δίκαιος καὶ εὐλαβής	1	this man was righteous and devout	Les termes **juste** et **pieux** signifient des choses similaires. Luc utilise les deux termes ensemble pour souligner à quel point Siméon était un homme pieux. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez les combiner. Traduction alternative : “il était un homme pieux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+LUK	2	25	l134	figs-idiom	προσδεχόμενος	1	waiting for	C’est un usage idiomatique du terme **attendre**. Il ne signifie pas attendre **passivement** que quelque chose se produise, mais anticiper avec impatience quelque chose que quelqu’un souhaite voir se produire. Traduction alternative : “eagerly anticipating” ou “looking forward to” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	2	25	l135	figs-metonymy	παράκλησιν τοῦ Ἰσραήλ	1	the consolation of Israel	Cette expression désigne par association celui qui apporterait **la consolation**, c’est-à-dire le “ réconfort “, au peuple d’Israël. Traduction alternative : “ celui qui viendrait réconforter le peuple d’Israël “ ou “ celui qui viendrait aider le peuple d’Israël “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	2	25	l136	figs-explicit	παράκλησιν τοῦ Ἰσραήλ	1	the consolation of Israel	Luc suppose que les lecteurs sauront qu’il s’agit d’une référence au Messie. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “le Messie, qui viendrait aider le peuple d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	2	25	m5au	figs-personification	τοῦ Ἰσραήλ	1	of Israel	Luc fait référence à tous les Israélites au sens figuré, comme s’il s’agissait d’une seule personne, leur ancêtre, Israël. Traduction alternative : “du peuple d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	2	25	xxw9	figs-metaphor	Πνεῦμα ἦν Ἅγιον ἐπ’ αὐτόν	1	The Holy Spirit was upon him	Le mot **sur** crée une métaphore spatiale qui signifie que l’Esprit de Dieu était avec Siméon d’une manière particulière. L’Esprit lui a donné des connaissances et une direction pour sa vie, comme le montrent les deux versets suivants. Traduction alternative : “l’Esprit Saint l’a guidé de manière spéciale” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	2	26	l137	grammar-connect-time-background	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+LUK	2	26	psf8	figs-activepassive	ἦν αὐτῷ κεχρηματισμένον ὑπὸ τοῦ Πνεύματος τοῦ Ἁγίου	1	it had been revealed to him by the Holy Spirit	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “le Saint-Esprit lui avait montré” ou “le Saint-Esprit lui avait dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	2	26	l138	figs-idiom	μὴ ἰδεῖν θάνατον πρὶν	1	he would not see death before	To **see death** est une expression idiomatique qui signifie “mourir”. Traduction alternative : “qu’il ne mourrait pas avant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	2	26	e6vu	figs-litotes	μὴ ἰδεῖν θάνατον πρὶν	1	he would not see death before	Ici, Luc utilise une figure de style qui exprime un sens positif en utilisant un mot négatif avec un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Traduction alternative : “il vivrait jusqu’à” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+LUK	2	27	k53l	figs-idiom	ἦλθεν ἐν τῷ Πνεύματι	1	he came in the Spirit	Il s’agit d’une expression idiomatique. Autre traduction : “il est venu comme le Saint-Esprit l’a dirigé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	2	27	uqr6	figs-go	ἦλθεν…εἰς τὸ ἱερόν	1	he came … into the temple	Votre langue peut dire “went” dans des contextes tels que celui-ci. Traduction alternative : “il est allé ... dans le temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+LUK	2	27	y8la	figs-synecdoche	εἰς τὸ ἱερόν	1	into the temple	Puisque seuls les prêtres pouvaient entrer dans le **temple** bâtiment, cela signifie le **temple** cour. Luc utilise le mot pour l’ensemble du bâtiment pour désigner une partie de celui-ci. Traduction alternative : “dans la cour du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	2	27	wt3r	writing-participants	τοὺς γονεῖς	1	the parents	Cela signifie les parents de Jésus. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez utiliser leurs noms ici. Traduction alternative : “Marie et Joseph” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	2	27	h444	figs-explicit	τοῦ ποιῆσαι αὐτοὺς κατὰ τὸ εἰθισμένον τοῦ νόμου περὶ αὐτοῦ	1	for them to do according to the custom of the law concerning him	La phrase **faire selon la coutume de la loi** fait référence à la cérémonie de dédicace que Luc a décrite dans [2:22-25](../02/22.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “pour accomplir la cérémonie de dédicace que la loi de Dieu exigeait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	2	28	l139	grammar-connect-time-sequential	καὶ	1	and	Luc utilise ce mot pour indiquer que cet événement a eu lieu après celui qu’il vient de décrire. C’est-à-dire que Siméon a pris Jésus dans ses bras après que ses parents l’aient amené au temple pour la cérémonie de dédicace. Traduction alternative : “alors” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+LUK	2	28	y5g6	writing-pronouns	αὐτὸς ἐδέξατο αὐτὸ εἰς τὰς ἀγκάλας	1	he took him into his arms	Au cas où vos lecteurs se méprendraient sur ce point, vous pourriez préciser par leur nom les personnes auxquelles ces pronoms font référence. Traduction alternative : “Siméon a pris l’enfant Jésus et l’a tenu dans ses bras” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	2	29	l140	figs-declarative	νῦν ἀπολύεις τὸν δοῦλόν σου…ἐν εἰρήνῃ	1	You are now dismissing your servant in peace	Siméon utilise en fait cette déclaration pour faire une demande. Traduction alternative : “Maintenant, laissez-moi mourir en paix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+LUK	2	29	m6eg	figs-123person	ἀπολύεις τὸν δοῦλόν σου	1	you are … dismissing your servant	Siméon se désigne comme le **serviteur de Dieu** afin de faire preuve d’humilité et de respect. Traduction alternative : “s’il vous plaît, laissez-moi mourir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	2	29	g3wn	figs-euphemism	ἀπολύεις τὸν δοῦλόν σου	1	you are … dismissing your servant	Siméon utilise une expression douce pour faire référence à la mort. Traduction alternative : “s’il vous plaît, laissez-moi mourir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+LUK	2	29	l141	figs-youformal	σου…σου	1	your … your	Ici, le mot **votre** est au singulier car Siméon s’adresse à Dieu. Si votre langue a une forme formelle de **votre** qu’elle utilise pour s’adresser respectueusement à un supérieur, vous pouvez souhaiter utiliser cette forme ici et dans [2:30](../02/30.md) et [2:32](../02/32.md), et la forme formelle correspondante pour “ vous “ dans [2:31](../02/31.md). Cependant, il pourrait être plus naturel dans votre langue pour quelqu’un qui connaît bien Dieu, comme Siméon, de s’adresser à Dieu en utilisant la forme informelle. Utilisez votre meilleur jugement sur la forme à utiliser. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youformal]])
+LUK	2	29	e8fk	figs-metonymy	κατὰ τὸ ῥῆμά σου	1	according to your word	Siméon fait référence à la promesse que Dieu lui a faite de vivre pour voir le Messie. Siméon décrit cette promesse en l’associant au mot **>** ou à la parole par laquelle Dieu l’a faite. Traduction alternative : “comme tu l’as promis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	2	30	b7i6	figs-synecdoche	εἶδον οἱ ὀφθαλμοί μου	1	my eyes have seen	Siméon utilise une partie de lui-même, ses **yeux**, pour représenter figurativement tout lui-même dans l’acte de voir. Traduction alternative : “J’ai vu personnellement” ou “J’ai vu moi-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	2	30	ekw3	figs-metonymy	τὸ σωτήριόν σου	1	your salvation	Cette expression désigne par association la personne qui apporterait **le salut**, c’est-à-dire l’enfant Jésus, que Siméon tenait dans ses bras. Autre traduction : “le Sauveur que tu as envoyé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	2	31	zv1j	writing-pronouns	ὃ ἡτοίμασας	1	which you have prepared	Si vous avez dit “Sauveur” dans la phrase précédente à la fin de [2:30](../02/30.md), alors ici vous voudrez dire quelque chose comme “que vous avez préparé” ou “celui que vous avez envoyé”. Si vous avez dit **salut** dans la phrase précédente, alors ici vous pourriez dire quelque chose comme “que vous avez fait naître” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+LUK	2	31	l142	figs-metaphor	κατὰ πρόσωπον πάντων τῶν λαῶν	1	before the face of all the peoples	Le terme **visage** représente figurativement la présence d’une personne. Siméon dit que Dieu a envoyé le Sauveur ou a apporté le salut là où tout le monde est présent. Traduction alternative : “en présence de tous les peuples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	2	31	l143	figs-explicit	κατὰ πρόσωπον πάντων τῶν λαῶν	1	before the face of all the peoples	L’implication de Dieu envoyant le Sauveur ou apportant le salut en présence de tous est que cela a été fait pour leur bénéfice. Autre traduction : “pour le bénéfice de tous les peuples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	2	32	n4k3	figs-metaphor	φῶς εἰς ἀποκάλυψιν ἐθνῶν καὶ δόξαν λαοῦ σου, Ἰσραήλ	1	A light for revelation to the Gentiles and glory to your people Israel	Cette expression signifie que l’enfant aidera les païens à comprendre. Siméon compare le rôle de Jésus à celui d’une **lumière** physique qui permet aux gens de voir les objets solides. Traduction alternative : “Cet enfant permettra aux païens de comprendre, tout comme la lumière permet de voir les choses clairement et il fera honneur au peuple d’Israël, qui t’appartient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	2	32	s5lu	figs-explicit	φῶς εἰς ἀποκάλυψιν ἐθνῶν καὶ δόξαν λαοῦ σου, Ἰσραήλ	1	A light for revelation to the Gentiles and glory to your people Israel	Il peut être utile d’indiquer explicitement ce que l’enfant aidera les païens à comprendre. Traduction alternative : “Cet enfant permettra aux païens de comprendre ce que vous attendez d’eux et il fera honneur au peuple d’Israël, qui vous appartient” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	2	33	l144	translate-textvariants	ὁ πατὴρ αὐτοῦ καὶ ἡ μήτηρ	1	his father and mother	Consultez la discussion sur les questions textuelles à la fin des Notes générales de ce chapitre pour décider si vous devez utiliser cette lecture dans votre traduction ou une lecture différente, “ Joseph et sa mère. “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+LUK	2	33	pp9f	figs-activepassive	τοῖς λαλουμένοις περὶ αὐτοῦ	1	what was said about him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “les choses que Siméon a dites de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	2	34	xly1		εἶπεν πρὸς Μαριὰμ τὴν μητέρα αὐτοῦ	1	said to Mary, his mother	Dans votre traduction, veillez à ce que cela ne donne pas l’impression que Marie est la mère de Siméon. Traduction alternative : “dit à Marie, la mère de l’enfant”
+LUK	2	34	p2cy	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	Siméon utilise cette expression pour dire à Marie que ce qu’il s’apprête à dire est extrêmement important pour elle. Autre traduction : “Maintenant, c’est important” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	2	34	rs67	figs-metonymy	οὗτος κεῖται εἰς πτῶσιν καὶ ἀνάστασιν πολλῶν ἐν τῷ Ἰσραὴλ	1	this one is appointed for the downfall and rising up of many in Israel	Le mot **chute** représente les gens qui se détournent de Dieu, par association avec la façon dont ils seront ruinés en conséquence. L’expression **rising up** représente les gens qui se rapprochent de Dieu, par association avec la façon dont ils vont prospérer en conséquence. Traduction alternative : “Dieu se servira de cet enfant pour inciter de nombreuses personnes du peuple d’Israël à se décider définitivement pour ou contre lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	2	34	l145	figs-activepassive	οὗτος κεῖται εἰς	1	this one is appointed for	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “Dieu a l’intention d’utiliser cet enfant pour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	2	34	abc4	figs-personification	πολλῶν ἐν τῷ Ἰσραὴλ	1	many in Israel	Siméon se réfère à tous les Israélites au sens figuré, comme s’il s’agissait d’une seule personne, leur ancêtre, **Israël**. Traduction alternative : “ beaucoup du peuple d’Israël “ ou “ beaucoup dans la nation d’Israël “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+LUK	2	34	l146	figs-explicit	σημεῖον	1	a sign	L’implication est que la vie et le ministère de Jésus seront une indication que Dieu est à l’œuvre pour accomplir ses desseins à travers le peuple d’Israël. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “une indication de l’activité de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	2	34	l147	figs-activepassive	ἀντιλεγόμενον	1	that is spoken against	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “que de nombreuses personnes s’élèveront contre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	2	34	l148	figs-metonymy	ἀντιλεγόμενον	1	that is spoken against	Siméon décrit de manière figurative l’opposition à laquelle Jésus sera confronté en s’associant à l’une de ses expressions, à savoir des gens qui parlent contre lui et son ministère. Mais cela représente un éventail plus large d’activités hostiles. Traduction alternative : “que beaucoup de gens opposeront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	2	35	l149	figs-metaphor	καὶ σοῦ δὲ αὐτῆς τὴν ψυχὴν διελεύσεται ῥομφαία	1	and a sword will also pierce your own soul	Siméon parle au sens figuré des douleurs amères que Marie éprouvera comme s’il s’agissait d’une **épée** poignardant jusqu’au fond de son être. Traduction alternative : “et tu éprouveras toi-même de profondes douleurs” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	2	35	hak5	figs-activepassive	ἂν ἀποκαλυφθῶσιν ἐκ πολλῶν καρδιῶν διαλογισμοί	1	so that the thoughts of many hearts may be revealed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “afin que de nombreuses personnes révèlent ce qu’elles pensent secrètement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	2	35	l150	figs-metaphor	ἂν ἀποκαλυφθῶσιν ἐκ πολλῶν καρδιῶν διαλογισμοί	1	so that the thoughts of many hearts may be revealed	Dans cette expression, les **cœurs** représentent figurativement les pensées et les inclinations intérieures des gens. Traduction alternative : “afin que de nombreuses personnes révèlent ce qu’elles pensent secrètement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	2	36	kd1y	writing-participants	καὶ ἦν Ἅννα προφῆτις	1	And Anna was there, a prophetess	Luc introduit un nouveau participant dans l’histoire. Traduction alternative : “ Il y avait aussi une femme nommée Anne, là, dans le temple. Elle était prophétesse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	2	36	l151	translate-names	Ἅννα	1	Anna	**Anna** est le nom d’une femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	2	36	c7wx	translate-names	Φανουήλ	1	Phanuel	**Phanuel** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	2	36	l152	figs-idiom	αὕτη προβεβηκυῖα ἐν ἡμέραις πολλαῖς	1	She had advanced much in days	Comme dans [1:7](../01/07.md), avoir avancé ou avoir **avancé** signifie au sens figuré avoir vieilli. Traduction alternative : “Elle était très vieille” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	2	36	l153	figs-idiom	αὕτη προβεβηκυῖα ἐν ἡμέραις πολλαῖς	1	She had advanced much in days	Luc utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner le temps en général. Traduction alternative : “Elle était très vieille” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	2	36	b9xe	figs-idiom	ἀπὸ τῆς παρθενίας αὐτῆς	1	after her virginity	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “après qu’elle l’ait épousé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	2	37	byk6		αὐτὴ χήρα ἕως ἐτῶν ὀγδοήκοντα τεσσάρων	1	she was a widow for 84 years	Cela pourrait signifier : (1) Anna était veuve depuis 84 ans. Traduction alternative : “mais son mari était mort et elle ne s’était pas remariée, et 84 ans s’étaient écoulés depuis” (2) Anna était une veuve qui avait maintenant 84 ans. Autre traduction : “mais son mari était mort et elle ne s’était pas remariée, et maintenant elle avait 84 ans”.
+LUK	2	37	l154	figs-litotes	ἣ οὐκ ἀφίστατο τοῦ ἱεροῦ	1	who never left the temple	Luc exprime un sens positif en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Traduction alternative : “qui était toujours dans le temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+LUK	2	37	f2lt	figs-hyperbole	ἣ οὐκ ἀφίστατο τοῦ ἱεροῦ	1	who never left the temple	Il s’agit d’une généralisation qui signifie qu’Anna a passé tellement de temps dans le temple qu’il semblait qu’elle ne le quittait jamais. Traduction alternative : “qui était toujours dans le temple” ou “qui était continuellement dans le temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	2	37	a1cg	figs-idiom	νηστείαις καὶ δεήσεσιν λατρεύουσα	1	serving with fastings and prayers	Le terme **servant** est une expression idiomatique qui signifie “adorer”. Traduction alternative : “Adorer Dieu en se privant de nourriture et en priant” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	2	37	l155	figs-merism	νύκτα καὶ ἡμέραν	1	night and day	Luc utilise les deux parties d’un jour au sens figuré pour signifier la journée entière, c’est-à-dire tout le temps. Autre traduction : “tout le temps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+LUK	2	38	c9e4		ἐπιστᾶσα	1	coming up	L’implication est qu’Anna s’est approchée de Marie et de Joseph. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction possible : “elle s’est approchée d’eux” ou “elle est allée vers Marie et Joseph”.
+LUK	2	38	l156	figs-idiom	αὐτῇ τῇ, ὥρᾳ	1	at that very hour	Ici, Luc utilise le terme **heure** au sens figuré pour faire référence à un moment précis. Traduction alternative : “à cette même heure” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	2	38	l157	figs-hyperbole	πᾶσιν τοῖς	1	to all those	Le terme **tous** est une généralisation qui signifie beaucoup. Traduction alternative : “à beaucoup d’autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	2	38	l158	figs-idiom	τοῖς προσδεχομένοις	1	who were waiting	Voir comment vous avez traduit ceci dans [2:25](../02/25.md). Autre traduction : “qui anticipaient avec impatience” ou “qui attendaient avec impatience” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	2	38	q1ak	figs-metonymy	λύτρωσιν Ἰερουσαλήμ	1	the redemption of Jerusalem	Luc utilise le mot **rédemption** au sens figuré pour désigner la personne qui apporterait la rédemption. Traduction alternative : “ celui qui rachèterait Jérusalem “ ou “ la personne qui ramènerait les bénédictions et les faveurs de Dieu à Jérusalem “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	2	38	l159	figs-metonymy	Ἰερουσαλήμ	1	Jerusalem	Luc désigne l’ensemble du peuple d’Israël au sens figuré par le nom de sa capitale, **Jérusalem.** Traduction alternative : “le peuple d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	2	39	pk9z		πάντα τὰ κατὰ τὸν νόμον Κυρίου	1	everything that was according to the law of the Lord	Traduction alternative : “tout ce que la loi du Seigneur leur demandait de faire”
+LUK	2	39	g5vg	figs-explicit	εἰς πόλιν ἑαυτῶν Ναζαρέτ	1	to their own town of Nazareth	Cette expression signifie qu’ils vivaient à Nazareth. Autre traduction : “la ville de Nazareth, où ils habitaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	2	40	l160	figs-activepassive	ἐκραταιοῦτο	1	was strengthened	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “became stronger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	2	40	qm1q	figs-activepassive	πληρούμενον σοφίᾳ	1	being filled with wisdom	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “apprendre ce qui était sage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	2	40	xr2p	figs-metaphor	χάρις Θεοῦ ἦν ἐπ’ αὐτό	1	the grace of God was upon him	Comme dans [2:25](../02/25.md), **sur** est une métaphore spatiale. Traduction alternative : “Dieu l’a béni d’une manière particulière” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	2	41	h6fr	grammar-connect-time-background	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+LUK	2	41	q3f4	writing-pronouns	οἱ γονεῖς αὐτοῦ	1	his parents	Traduction alternative : “Les parents de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	2	42	l161	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Traduction alternative : “Ainsi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	2	42	f7e7	figs-idiom	ἀναβαινόντων αὐτῶν	1	they went up	Jérusalem était au sommet d’une montagne, aussi les Israélites avaient-ils coutume de parler de monter **en haut** à Jérusalem. Traduction alternative : “ils voyageaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	2	42	d52y		κατὰ τὸ ἔθος τῆς ἑορτῆς	1	according to the custom of the feast	Traduction alternative : “quand il était temps de faire la fête”
+LUK	2	42	g8aa	figs-explicit	τῆς ἑορτῆς	1	the feast	Implicitement, cela signifie la fête de la Pâque. Elle était appelée une **fête** parce qu’elle impliquait la consommation d’un repas cérémoniel. Traduction alternative : “de la fête de la Pâque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	2	43	e5en	figs-activepassive	τελειωσάντων τὰς ἡμέρας	1	when the days were completed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “après qu’ils eurent célébré la fête pendant le nombre de jours requis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	2	44	y77i		νομίσαντες δὲ	1	But thinking	Traduction alternative : “Mais comme ils ont pensé”
+LUK	2	44	jcz4		ἦλθον ἡμέρας ὁδὸν	1	they went a day’s journey	Traduction alternative : “ils ont voyagé aussi loin que les gens marchent en un jour”
+LUK	2	44	l162	grammar-connect-time-sequential	καὶ ἀνεζήτουν αὐτὸν	1	and they sought him	Le mot traduit **et** au début de cette phrase indique que cet événement s’est produit après l’événement précédent que l’histoire a décrit. Autre traduction : “alors ils le cherchèrent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+LUK	2	44	l163	figs-explicit	καὶ ἀνεζήτουν αὐτὸν	1	and they sought him	L’implication est que les parents de Jésus l’ont cherché parmi leurs amis et parents une fois que tout le groupe qui voyageait ensemble s’est arrêté pour la nuit. De cette façon, ils pouvaient facilement faire le tour de tout le monde. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “et une fois que le groupe s’était arrêté pour la nuit, alors ils l’ont cherché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	2	46	llz4	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	2	46	yy11	figs-synecdoche	ἐν τῷ ἱερῷ	1	in the temple	Puisque seuls les prêtres pouvaient entrer dans le **temple** bâtiment, cela signifie implicitement le **temple** cour. Luc utilise le mot pour l’ensemble du bâtiment pour désigner une partie de celui-ci. Autre traduction : “dans la cour du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	2	46	n1tl		ἐν μέσῳ τῶν διδασκάλων	1	in the midst of the teachers	Traduction alternative : “parmi les enseignants” ou “entouré par les enseignants”.
+LUK	2	46	fzz6		τῶν διδασκάλων	1	the teachers	Traduction alternative : “les enseignants religieux” ou “les experts de la loi juive” ou “ceux qui enseignaient les gens sur Dieu”.
+LUK	2	47	y1i2	figs-explicit	ἐξίσταντο δὲ πάντες οἱ ἀκούοντες αὐτοῦ	1	all those who heard him marveled	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement pourquoi ils se sont émerveillés. Traduction alternative : “tous ceux qui l’entendaient, incapables de comprendre comment un garçon de douze ans sans aucune éducation religieuse formelle pouvait répondre aussi bien, étaient émerveillés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	2	47	pgu4	figs-hendiadys	ἐπὶ τῇ συνέσει καὶ ταῖς ἀποκρίσεσιν αὐτοῦ	1	at his understanding and his answers	Luc peut exprimer une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et.** Le terme **compréhension** peut dire ce qui caractérisait les **réponses de Jésus**. Si vos lecteurs le comprendraient mal, vous pourriez exprimer le sens avec une seule phrase. Traduction alternative : “ à ses sages réponses “ ou “ à l’intelligence avec laquelle il répondait “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
+LUK	2	48	llk9	writing-pronouns	καὶ ἰδόντες αὐτὸν	1	And when they saw him	Traduction alternative : “Quand Marie et Joseph y trouvèrent Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	2	48	f1ry	figs-rquestion	τί ἐποίησας ἡμῖν οὕτως?	1	why have you treated us thus?	Marie utilise la forme interrogative pour reprocher indirectement à Jésus de ne pas être rentré à la maison avec eux, ce qui les a inquiétés à son sujet. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Tu n’aurais pas dû nous faire ça !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	2	48	w361	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	Marie utilise **>hold** pour amener Jésus à concentrer son attention sur ce qu’elle s’apprête à dire. Traduction alternative : “Ecoute attentivement maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	2	48	l164	figs-activepassive	ὁ πατήρ σου κἀγὼ, ὀδυνώμενοι ζητοῦμεν σε	1	your father and I have been tormented searching for you	Si vos lecteurs comprenaient mal, vous pourriez exprimer l’idée derrière la forme verbale passive **ont été tourmentés** avec un adverbe. Traduction alternative : “ton père et moi t’avons cherché avec anxiété” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	2	49	l165	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour établir un contraste entre la façon dont les lecteurs auraient pu s’attendre à ce que Jésus réagisse dans cette situation et la façon dont il a effectivement réagi. Il n’a pas dit qu’il était désolé d’avoir causé tant de soucis à ses parents. Au contraire, il leur a dit qu’ils auraient dû savoir où le trouver. Traduction alternative : “Mais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+LUK	2	49	r8eh	figs-rquestion	τί ὅτι ἐζητεῖτέ με?	1	Why is it that you were searching for me?	Jésus fait une déclaration, sans vraiment poser de question. Il utilise la forme interrogative pour interpeller ses parents avec respect. Autre traduction : “Vous n’auriez pas dû me chercher” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	2	49	va82	figs-rquestion	οὐκ ᾔδειτε ὅτι ἐν τοῖς τοῦ πατρός μου δεῖ εἶναί με?	1	Did you not know that I must be in the things of my Father?	Une fois de plus, Jésus fait une déclaration plutôt que de poser une question. Il utilise la forme interrogative pour interpeller ses parents avec respect. Autre traduction : “Vous auriez dû savoir que je m’occuperais des affaires de mon Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	2	49	p6aj		ἐν τοῖς τοῦ πατρός μου	1	in the things of my Father	Cela pourrait signifier : (1) Jésus dit qu’il avait besoin de s’impliquer dans les choses qui préoccupaient Dieu. Autre traduction : “impliqué dans les affaires de mon Père” (2) Jésus fait référence au temple comme un lieu dédié à Dieu. Autre traduction : “dans le temple de mon Père” ou “ici dans le temple”.
+LUK	2	49	n76z	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ πατρός μου	1	my Father	À l’âge de 12 ans, Jésus, le Fils de Dieu, a compris que Dieu était son véritable Père. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
+LUK	2	50	l166	figs-metonymy	τὸ ῥῆμα ὃ ἐλάλησεν αὐτοῖς	1	the word that he spoke to them	Le terme **mot** se réfère figurativement à ce que Jésus a dit à ses parents en utilisant des mots. Traduction alternative : “la réponse qu’il leur a donnée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	2	51	h2i9	figs-idiom	καὶ κατέβη μετ’ αὐτῶν	1	he went down with them	Jérusalem était au sommet d’une montagne, aussi les Israélites avaient-ils coutume de parler de descendre **en bas** lorsqu’ils se rendaient de Jérusalem à un autre endroit. Traduction alternative : “Jésus est retourné à la maison avec Marie et Joseph” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	2	51	zl2q	figs-activepassive	ἦν ὑποτασσόμενος αὐτοῖς	1	he was subjected to them	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “il leur obéissait” ou “il leur était obéissant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	2	51	ceu3	figs-metaphor	διετήρει πάντα τὰ ῥήματα ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς	1	kept all these things in her heart	Comme dans [2:19](../02/19.md), le **cœur** représente ici figurativement les pensées et les émotions. Traduction alternative : “se souvenait soigneusement de toutes ces choses” ou “réfléchissait soigneusement à ce que toutes ces choses signifiaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	2	52	gb25	figs-abstractnouns	Ἰησοῦς προέκοπτεν τῇ σοφίᾳ, καὶ ἡλικίᾳ	1	Jesus was increasing in wisdom and stature	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez traduire les idées derrière les noms abstraits **sagesse** et **stature** par des adjectifs. Ces deux termes font référence à la croissance mentale et physique. Traduction alternative : “Jésus est devenu régulièrement plus sage et plus fort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	2	52	y5qk	figs-abstractnouns	χάριτι παρὰ Θεῷ καὶ ἀνθρώποις	1	in favor with God and people	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **faveur**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec des verbes. L’expression **en faveur de Dieu et des gens** fait référence à la croissance spirituelle et sociale. Traduction alternative : “Dieu le bénissait de plus en plus, et les gens l’admiraient de plus en plus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	3	intro	tkg5			0		# Luc 3 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jean le Baptiste commence à prêcher et à baptiser (3:1-22)<br>2. La liste des ancêtres de Jésus (3:23-38)<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT le fait avec la poésie de 3:4-6, que Luc cite de l’Ancien Testament au sujet de Jean-Baptiste.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Justice<br><br>Les instructions de Jean aux soldats et aux collecteurs d’impôts dans Luc 3:12-15 sont des choses qu’une personne qui veut vivre correctement trouverait raisonnables et ferait volontiers. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/justice]] et Luc [3:12-15](./12.md))<br><br>### Généalogie<br><br>Une généalogie est une liste qui enregistre les ancêtres ou les descendants d’une personne. De telles listes étaient très importantes pour déterminer qui avait le droit d’être roi, car l’autorité du roi était généralement transmise ou héritée de son père. Il était également courant que d’autres personnes importantes aient une généalogie enregistrée.<br><br>##Figures de discours importantes dans ce chapitre<br><br>### Métaphore<br><br>La prophétie implique souvent l’utilisation de métaphores pour exprimer son sens. Le discernement spirituel est nécessaire pour une interprétation correcte de la prophétie. La prophétie que Luc cite en 3:4-6 à partir d’Esaïe 40:3-5 est une métaphore étendue qui décrit le ministère de Jean le Baptiste. Voir les notes individuelles sur 3:4-6 pour des recommandations sur la façon de traduire ce passage. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/prophet]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])<br><br>## D’autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### “Hérode a enfermé Jean en prison”<br><br>Cette déclaration pourrait causer une confusion parce que Luc dit que Jean a été emprisonné, et ensuite il implique que Jean était encore capable de baptiser Jésus. Mais Luc fait cette déclaration en prévision de l’emprisonnement de Jean par Hérode. Il décrit quelque chose qui était encore dans le futur au moment des autres événements du récit. Voir la première note à 3:19 pour une explication plus détaillée.
+LUK	3	1	l167	writing-newevent	ἐν ἔτει δὲ πεντεκαιδεκάτῳ τῆς ἡγεμονίας Τιβερίου Καίσαρος	1	in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar	Ce verset et le début du suivant constituent une référence temporelle étendue qui introduit un nouvel événement. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Tout ce que les anges et les personnes inspirées avaient dit de Jean et de Jésus commença à se réaliser au cours de la quinzième année du règne de Tibère César” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	3	1	l168	translate-ordinal	ἐν ἔτει δὲ πεντεκαιδεκάτῳ	1	in the fifteenth year	Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : “en l’an 15” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+LUK	3	1	l169	writing-participants	Τιβερίου Καίσαρος	1	Tiberius Caesar	Comme dans [2:1](../02/01.md), **César** est le titre de l’empereur de l’Empire romain. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “Le roi Tibère, qui a gouverné l’Empire romain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	3	1	l170	translate-names	Τιβερίου	1	Tiberius	**Tiberius** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	3	1	v22w	translate-names	Ποντίου Πειλάτου…Ἡρῴδου…Φιλίππου…Λυσανίου	1	Pontius Pilate … Herod … Philip … Lysanias	Ce sont des noms d’hommes. Ici, le **Hérode** mentionné n’est pas le même que dans [1:5](../01/05.md). Il s’agit plutôt de son fils. Luc le mentionne à nouveau à plusieurs reprises dans ce livre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 LUK	3	1	uv8h	translate-names	τῆς Ἰουδαίας…τῆς Γαλιλαίας…τῆς Ἰτουραίας καὶ Τραχωνίτιδος…τῆς Ἀβειληνῆς	1	Judea … Galilee … Ituraea and Trachonitis … Abilene	Ce sont des noms de territoires. Comme **Galilée**, le nom **Judée** apparaît plusieurs fois dans ce livre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	3	1	l171	translate-unknown	τετραρχοῦντος	1	tetrarch	Dans l'Empire romain, un **tétrarque** était le gouverneur d'une des quatre divisions d'un pays ou d'une province. Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez utiliser un terme général. Traduction alternative : " ruler " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	3	2	d3m8	figs-explicit	ἐπὶ ἀρχιερέως Ἅννα καὶ Καϊάφα	1	during the high priesthood of Annas and Caiaphas	Normalement, il n'y aurait eu qu'un seul grand prêtre, mais à ce moment-là, les Romains nommaient les grands prêtres de Judée, et il y avait eu une certaine intrigue autour d'Annas. Un fonctionnaire romain l'avait nommé quelques années auparavant, mais dix ans plus tard, un autre fonctionnaire l'a déposé et a nommé son gendre Caïphe grand prêtre à sa place. Cependant, les Juifs reconnaissaient toujours le droit d'Annas à ce poste. Il serait probablement préférable d'énoncer la question aussi simplement que possible pour vos lecteurs. Traduction alternative : "pendant qu'Anne et Caïphe exerçaient tous deux la fonction de grand prêtre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	3	2	dg8p	figs-personification	ἐγένετο ῥῆμα Θεοῦ	1	the word of God came	Luc parle du message de Dieu au sens figuré, comme s'il s'agissait d'un être vivant qui pouvait venir à une personne sur l'ordre de Dieu. Traduction alternative : "Dieu a donné un message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	3	2	l172	figs-metonymy	ἐγένετο ῥῆμα Θεοῦ	1	the word of God came	Le terme **mot** décrit de manière figurative le message que Dieu a donné à Jean pour qu'il le dise en utilisant des mots. Traduction alternative : "Dieu a donné un message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	3	3	l173	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Traduction alternative : "Comme un résultat" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	3	3	l174	translate-names	τοῦ Ἰορδάνου	1	the Jordan	**Jordanie** est le nom d'une rivière. Traduction alternative : "le fleuve Jourdain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	3	3	w2pu	figs-abstractnouns	κηρύσσων βάπτισμα μετανοίας εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν	1	preaching a baptism of repentance for the forgiveness of sins	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire les idées derrière les noms abstraits **baptême**, **repentance**, et **pardon** par d'autres phrases. Traduction alternative : "prêchant que les gens devaient le laisser les immerger dans la rivière pour montrer qu'ils voulaient vivre une nouvelle vie et qu'ils voulaient que Dieu pardonne leurs péchés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	3	4	zf6m	figs-activepassive	ὡς γέγραπται ἐν βίβλῳ λόγων Ἠσαΐου τοῦ προφήτου	1	As it is written in the book of the words of Isaiah the prophet	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "Comme le dit le livre qui rapporte les paroles du prophète Isaïe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	3	4	l175	figs-metonymy	λόγων Ἠσαΐου τοῦ προφήτου	1	the words of Isaiah the prophet	Luc utilise le terme **paroles** au sens figuré pour désigner les paroles qu'Ésaïe a utilisées pour articuler les mots. Traduction alternative : "les paroles du prophète Esaïe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	3	4	b86g	figs-quotemarks	φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ	1	A voice of one calling out in the wilderness	De cette phrase jusqu'à la fin de [3:6](../03/06.md), Luc cite le livre d'Ésaïe. Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-LUK	3	4	l176	figs-metonymy	φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ	1	A voice of one calling out in the wilderness	Le terme **voix** désigne au sens figuré ce que dit cette personne par association avec les moyens qu'elle utilise pour le dire. Traduction alternative : "Quelqu'un crie dans le désert et dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	3	4	l177	figs-quotesinquotes	ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου; εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ	1	Make ready the way of the Lord, make his paths straight	Depuis cette phrase jusqu'à la fin de [3:6](../03/06.md), tout est une citation dans une citation. Luc cite le livre d'Isaïe, et Isaïe cite les paroles de la personne qui crie dans le désert. Il serait préférable de l'indiquer en ponctuant ce matériel comme une citation de second niveau, puisque Luc cite l'Écriture. Cependant, si votre langue ne met pas une citation directe à l'intérieur d'une autre, vous pouvez traduire ce matériel comme une citation indirecte. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	3	4	rzv1	figs-parallelism	ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου; εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ	1	Make ready the way of the Lord, make his paths straight	Ces deux expressions ont un sens similaire. Elles disent toutes deux aux gens de faire une bonne route pour que le Seigneur puisse y circuler. La poésie hébraïque était basée sur ce type de répétition, et il serait utile de le montrer à vos lecteurs en incluant les deux phrases dans votre traduction plutôt que de les combiner. Cependant, si la répétition peut prêter à confusion, vous pouvez relier les phrases par une autre phrase qui montrerait la relation entre elles. Traduction alternative : "Préparez une bonne route pour que le Seigneur puisse voyager, et faites-le en vous assurant qu'elle suit un chemin droit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
-LUK	3	4	h9xl	figs-metaphor	ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου	1	Make ready the way of the Lord	C'est une manière figurative de dire aux gens de se préparer à écouter le message du Seigneur quand il viendra. Pour ce faire, ils doivent renoncer à leurs péchés. Autre traduction : "Renoncez à vos péchés afin d'être prêts à écouter le message du Seigneur quand il viendra" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	3	5	wk8m	figs-metaphor	πᾶσα φάραγξ πληρωθήσεται, καὶ πᾶν ὄρος καὶ βουνὸς ταπεινωθήσεται	1	Every valley will be filled, and every mountain and hill will be made low	C'est la suite de la description figurative de la construction d'une bonne route qui a commencé dans le verset précédent. Lorsque les gens préparent la route pour la venue d'une personne importante, ils s'assurent que la route est plane en prenant des matériaux dans les endroits élevés et en les utilisant pour combler les endroits bas. Cependant, il s'agit également d'une description des effets que la venue du Seigneur aura sur les gens. C'est une déclaration similaire à celle que Marie fait en [1:52](../01/52.md), "Il a renversé les chefs de leurs trônes et il a élevé les humbles". Les métaphores dans l'Écriture peuvent avoir plus d'une référence comme celle-ci. Nous vous recommandons donc de traduire les mots directement et de ne pas fournir d'explication non figurative, même si votre langue n'a pas l'habitude d'utiliser de telles figures de style. Si vous voulez expliquer le sens de la métaphore, nous vous recommandons de le faire dans une note de bas de page plutôt que dans le texte biblique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	3	5	e52x	figs-activepassive	πᾶσα φάραγξ πληρωθήσεται	1	Every valley will be filled	Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pourriez l'exprimer avec une forme active. Étant donné que les gens feraient cette action dans un sens de la métaphore, mais que Dieu ferait l'action dans un autre sens de la métaphore, il serait peut-être préférable de ne pas préciser qui fera l'action. Traduction alternative : "Quelqu'un remplira chaque vallée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	3	5	s66m	figs-activepassive	καὶ πᾶν ὄρος καὶ βουνὸς ταπεινωθήσεται	1	and every mountain and hill will be made low	Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, en suivant le même principe que pour la phrase précédente. Traduction alternative : "et quelqu'un abaissera toute montagne et toute colline" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	3	5	l178	figs-metaphor	ἔσται τὰ σκολιὰ εἰς εὐθείαν, καὶ αἱ τραχεῖαι εἰς ὁδοὺς λείας	1	the crooked roads will become straight, and the rough roads will become smooth	Ceci aussi est à la fois une continuation de la description figurative de faire une bonne route et une description des effets que la venue du Seigneur aura sur les gens. Quelque chose qui est **tordu** devenant **droit** et quelque chose qui est **rugueux** devenant **lisse** peuvent être vus comme des métaphores pour la repentance et un changement dans le mode de vie d'une personne. Et donc nous vous recommandons une fois de plus de traduire les mots directement et de ne pas fournir une explication non figurative dans le texte de votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	3	6	l179	figs-metonymy	πᾶσα σὰρξ	1	all flesh	Luc décrit les gens au sens figuré en faisant référence à quelque chose qui leur est associé, la chair dont ils sont faits. Traduction alternative : "tout le peuple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	3	6	l180	figs-metaphor	ὄψεται	1	will see	Le terme **voir** est une manière figurative de faire référence à la reconnaissance et à la compréhension. Traduction alternative : "reconnaîtra" ou "comprendra" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	3	6	du1b	figs-abstractnouns	ὄψεται…τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ	1	will see the salvation of God	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **salut**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "sauver". Traduction alternative : "comprendra comment Dieu sauve les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	3	1	l171	translate-unknown	τετραρχοῦντος	1	tetrarch	Dans l’Empire romain, un **tétrarque** était le gouverneur d’une des quatre divisions d’un pays ou d’une province. Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez utiliser un terme général. Traduction alternative : “ ruler “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	3	2	d3m8	figs-explicit	ἐπὶ ἀρχιερέως Ἅννα καὶ Καϊάφα	1	during the high priesthood of Annas and Caiaphas	Normalement, il n’y aurait eu qu’un seul grand prêtre, mais à ce moment-là, les Romains nommaient les grands prêtres de Judée, et il y avait eu une certaine intrigue autour d’Annas. Un fonctionnaire romain l’avait nommé quelques années auparavant, mais dix ans plus tard, un autre fonctionnaire l’a déposé et a nommé son gendre Caïphe grand prêtre à sa place. Cependant, les Juifs reconnaissaient toujours le droit d’Annas à ce poste. Il serait probablement préférable d’énoncer la question aussi simplement que possible pour vos lecteurs. Traduction alternative : “pendant qu’Anne et Caïphe exerçaient tous deux la fonction de grand prêtre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	3	2	dg8p	figs-personification	ἐγένετο ῥῆμα Θεοῦ	1	the word of God came	Luc parle du message de Dieu au sens figuré, comme s’il s’agissait d’un être vivant qui pouvait venir à une personne sur l’ordre de Dieu. Traduction alternative : “Dieu a donné un message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	3	2	l172	figs-metonymy	ἐγένετο ῥῆμα Θεοῦ	1	the word of God came	Le terme **mot** décrit de manière figurative le message que Dieu a donné à Jean pour qu’il le dise en utilisant des mots. Traduction alternative : “Dieu a donné un message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	3	3	l173	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Traduction alternative : “Comme un résultat” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	3	3	l174	translate-names	τοῦ Ἰορδάνου	1	the Jordan	**Jordanie** est le nom d’une rivière. Traduction alternative : “le fleuve Jourdain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	3	3	w2pu	figs-abstractnouns	κηρύσσων βάπτισμα μετανοίας εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν	1	preaching a baptism of repentance for the forgiveness of sins	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire les idées derrière les noms abstraits **baptême**, **repentance**, et **pardon** par d’autres phrases. Traduction alternative : “prêchant que les gens devaient le laisser les immerger dans la rivière pour montrer qu’ils voulaient vivre une nouvelle vie et qu’ils voulaient que Dieu pardonne leurs péchés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	3	4	zf6m	figs-activepassive	ὡς γέγραπται ἐν βίβλῳ λόγων Ἠσαΐου τοῦ προφήτου	1	As it is written in the book of the words of Isaiah the prophet	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “Comme le dit le livre qui rapporte les paroles du prophète Isaïe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	3	4	l175	figs-metonymy	λόγων Ἠσαΐου τοῦ προφήτου	1	the words of Isaiah the prophet	Luc utilise le terme **paroles** au sens figuré pour désigner les paroles qu’Ésaïe a utilisées pour articuler les mots. Traduction alternative : “les paroles du prophète Esaïe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	3	4	b86g	figs-quotemarks	φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ	1	A voice of one calling out in the wilderness	De cette phrase jusqu’à la fin de [3:6](../03/06.md), Luc cite le livre d’Ésaïe. Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+LUK	3	4	l176	figs-metonymy	φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ	1	A voice of one calling out in the wilderness	Le terme **voix** désigne au sens figuré ce que dit cette personne par association avec les moyens qu’elle utilise pour le dire. Traduction alternative : “Quelqu’un crie dans le désert et dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	3	4	l177	figs-quotesinquotes	ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου; εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ	1	Make ready the way of the Lord, make his paths straight	Depuis cette phrase jusqu’à la fin de [3:6](../03/06.md), tout est une citation dans une citation. Luc cite le livre d’Isaïe, et Isaïe cite les paroles de la personne qui crie dans le désert. Il serait préférable de l’indiquer en ponctuant ce matériel comme une citation de second niveau, puisque Luc cite l’Écriture. Cependant, si votre langue ne met pas une citation directe à l’intérieur d’une autre, vous pouvez traduire ce matériel comme une citation indirecte. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	3	4	rzv1	figs-parallelism	ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου; εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ	1	Make ready the way of the Lord, make his paths straight	Ces deux expressions ont un sens similaire. Elles disent toutes deux aux gens de faire une bonne route pour que le Seigneur puisse y circuler. La poésie hébraïque était basée sur ce type de répétition, et il serait utile de le montrer à vos lecteurs en incluant les deux phrases dans votre traduction plutôt que de les combiner. Cependant, si la répétition peut prêter à confusion, vous pouvez relier les phrases par une autre phrase qui montrerait la relation entre elles. Traduction alternative : “Préparez une bonne route pour que le Seigneur puisse voyager, et faites-le en vous assurant qu’elle suit un chemin droit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
+LUK	3	4	h9xl	figs-metaphor	ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου	1	Make ready the way of the Lord	C’est une manière figurative de dire aux gens de se préparer à écouter le message du Seigneur quand il viendra. Pour ce faire, ils doivent renoncer à leurs péchés. Autre traduction : “Renoncez à vos péchés afin d’être prêts à écouter le message du Seigneur quand il viendra” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	3	5	wk8m	figs-metaphor	πᾶσα φάραγξ πληρωθήσεται, καὶ πᾶν ὄρος καὶ βουνὸς ταπεινωθήσεται	1	Every valley will be filled, and every mountain and hill will be made low	C’est la suite de la description figurative de la construction d’une bonne route qui a commencé dans le verset précédent. Lorsque les gens préparent la route pour la venue d’une personne importante, ils s’assurent que la route est plane en prenant des matériaux dans les endroits élevés et en les utilisant pour combler les endroits bas. Cependant, il s’agit également d’une description des effets que la venue du Seigneur aura sur les gens. C’est une déclaration similaire à celle que Marie fait en [1:52](../01/52.md), “Il a renversé les chefs de leurs trônes et il a élevé les humbles”. Les métaphores dans l’Écriture peuvent avoir plus d’une référence comme celle-ci. Nous vous recommandons donc de traduire les mots directement et de ne pas fournir d’explication non figurative, même si votre langue n’a pas l’habitude d’utiliser de telles figures de style. Si vous voulez expliquer le sens de la métaphore, nous vous recommandons de le faire dans une note de bas de page plutôt que dans le texte biblique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	3	5	e52x	figs-activepassive	πᾶσα φάραγξ πληρωθήσεται	1	Every valley will be filled	Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pourriez l’exprimer avec une forme active. Étant donné que les gens feraient cette action dans un sens de la métaphore, mais que Dieu ferait l’action dans un autre sens de la métaphore, il serait peut-être préférable de ne pas préciser qui fera l’action. Traduction alternative : “Quelqu’un remplira chaque vallée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	3	5	s66m	figs-activepassive	καὶ πᾶν ὄρος καὶ βουνὸς ταπεινωθήσεται	1	and every mountain and hill will be made low	Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, en suivant le même principe que pour la phrase précédente. Traduction alternative : “et quelqu’un abaissera toute montagne et toute colline” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	3	5	l178	figs-metaphor	ἔσται τὰ σκολιὰ εἰς εὐθείαν, καὶ αἱ τραχεῖαι εἰς ὁδοὺς λείας	1	the crooked roads will become straight, and the rough roads will become smooth	Ceci aussi est à la fois une continuation de la description figurative de faire une bonne route et une description des effets que la venue du Seigneur aura sur les gens. Quelque chose qui est **tordu** devenant **droit** et quelque chose qui est **rugueux** devenant **lisse** peuvent être vus comme des métaphores pour la repentance et un changement dans le mode de vie d’une personne. Et donc nous vous recommandons une fois de plus de traduire les mots directement et de ne pas fournir une explication non figurative dans le texte de votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	3	6	l179	figs-metonymy	πᾶσα σὰρξ	1	all flesh	Luc décrit les gens au sens figuré en faisant référence à quelque chose qui leur est associé, la chair dont ils sont faits. Traduction alternative : “tout le peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	3	6	l180	figs-metaphor	ὄψεται	1	will see	Le terme **voir** est une manière figurative de faire référence à la reconnaissance et à la compréhension. Traduction alternative : “reconnaîtra” ou “comprendra” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	3	6	du1b	figs-abstractnouns	ὄψεται…τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ	1	will see the salvation of God	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **salut**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “sauver”. Traduction alternative : “comprendra comment Dieu sauve les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
 LUK	3	6	l181	figs-quotesinquotes	τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ	1	the salvation of God	Après cette phrase, Ésaïe termine sa citation de la personne qui crie dans le désert. Si vous avez décidé dans [3:4](../03/04.md) de marquer ces mots comme une citation de second niveau, indiquez la fin de cette citation ici avec la convention que votre langue utilise. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	3	6	l182	figs-quotemarks	τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ	1	the salvation of God	Après cette phrase, Luc termine également sa citation du livre d'Ésaïe. Si vous avez décidé dans [3:4](../03/04.md) de marquer cette citation comme étant de premier niveau, indiquez cette fin ici avec la ponctuation ou la convention que votre langue utilise pour indiquer la fin d'une citation de premier niveau. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-LUK	3	7	sxn9	figs-activepassive	βαπτισθῆναι ὑπ’ αὐτοῦ	1	to be baptized by him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "pour qu'il les baptise" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	3	7	b724	figs-idiom	γεννήματα ἐχιδνῶν	1	Offspring of vipers	L'expression **progéniture de** est une expression idiomatique qui signifie qu'une personne partage les qualités de quelque chose. John utilise de dangereux serpents venimeux pour représenter le mal. Traduction alternative : "Vous, les gens du mal" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	3	7	l183	translate-unknown	γεννήματα ἐχιδνῶν	1	Offspring of vipers	Si vos lecteurs ne reconnaissent pas le nom **vipères**, qui fait référence à de dangereux serpents venimeux, vous pourriez énoncer quelque chose de plus général. Traduction alternative : "Vous êtes mauvais, comme les serpents venimeux" ou "Vous êtes mauvais, comme les animaux venimeux" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-LUK	3	7	mcq5	figs-rquestion	τίς ὑπέδειξεν ὑμῖν φυγεῖν ἀπὸ τῆς μελλούσης ὀργῆς?	1	Who warned you to flee from the coming wrath?	Jean fait une déclaration, il ne pose pas de question. Il ne s'attend pas à ce que les gens dans la foule lui disent qui les a avertis. Au lieu de cela, il utilise la forme interrogative pour mettre les gens au défi de réfléchir à ce qu'ils croient que le baptême fera pour eux. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Vous ne pouvez pas échapper à la colère de Dieu simplement en vous faisant baptiser !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	3	7	g7tw	figs-metonymy	ἀπὸ τῆς μελλούσης ὀργῆς	1	from the coming wrath	Jean utilise le mot **colère** pour se référer figurativement à la punition de Dieu. C'est par association avec la manière dont le châtiment est une expression de la **colère** ou du déplaisir de Dieu face au péché. Traduction alternative : "de la punition que Dieu envoie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	3	8	pz16	figs-metaphor	ποιήσατε…καρποὺς ἀξίους τῆς μετανοίας	1	produce fruits worthy of repentance	Jean compare figurativement le comportement d'une personne à un fruit. De même qu'on attend d'une plante qu'elle produise des fruits appropriés à ce type de plante, on attend d'une personne qui dit s'être repentie qu'elle vive dans la droiture. Traduction alternative : "faites les bonnes choses qui montreront que vous avez cessé de pécher" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	3	8	l184	figs-abstractnouns	ἀξίους τῆς μετανοίας	1	worthy of repentance	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait **repentir**, vous pouvez exprimer l'idée qui le sous-tend par une phrase équivalente. Traduction alternative : "qui montrera que vous avez cessé de pécher" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	3	8	l185	figs-quotesinquotes	μὴ ἄρξησθε λέγειν ἐν ἑαυτοῖς, πατέρα ἔχομεν τὸν Ἀβραάμ	1	do not begin to say within yourselves, ‘We have Abraham as our father’	**Nous avons Abraham comme père** est une citation dans une citation. Luc cite les paroles de Jean à la foule, et Jean cite quelque chose que la foule pourrait penser à tort. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire cela de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "n'essayez pas de vous rassurer en pensant qu'Abraham est votre père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	3	8	l186	figs-metaphor	πατέρα ἔχομεν τὸν Ἀβραάμ	1	We have Abraham as our father	Ici, **Père** signifie figurativement "ancêtre". Traduction alternative : "Abraham est notre ancêtre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	3	8	l187	figs-exclusive	πατέρα ἔχομεν τὸν Ἀβραάμ	1	We have Abraham as our father	Jean suggère quelque chose que les gens pourraient dire à propos d'eux-mêmes, par opposition aux autres, donc si votre langue fait la distinction entre des "nous" exclusifs et inclusifs, utilisez la forme exclusive ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	3	8	l188	figs-metaphor	πατέρα ἔχομεν τὸν Ἀβραάμ	1	We have Abraham as our father	Ici, le mot **père** signifie au sens figuré "ancêtre". Traduction alternative : "Abraham est notre ancêtre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	3	8	pft3	figs-explicit	πατέρα ἔχομεν τὸν Ἀβραάμ	1	We have Abraham as our father	Si la raison de cette affirmation n'est pas claire pour vos lecteurs, vous pouvez également ajouter l'information implicite : Traduction alternative : "Abraham est notre ancêtre, donc Dieu ne nous punirait pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	3	8	gbp2	figs-metaphor	δύναται ὁ Θεὸς ἐκ τῶν λίθων τούτων ἐγεῖραι τέκνα τῷ Ἀβραάμ	1	God is able to raise up children for Abraham from these stones	L'expression **élever** est une métaphore spatiale. Elle envisage que si Dieu a effectivement transformé les pierres en personnes qui étaient des descendants d'Abraham, alors les personnes seraient debout devant tout le monde, et non plus couchées dans le lit de la rivière comme l'étaient les pierres. Autre traduction : "Dieu est capable de créer des descendants pour Abraham à partir de ces pierres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	3	8	l189	figs-metaphor	τέκνα τῷ Ἀβραάμ	1	children for Abraham	Ici, le mot **enfants** signifie au sens figuré "descendants". Autre traduction : "descendants pour Abraham" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	3	8	pi82		ἐκ τῶν λίθων τούτων	1	from these stones	Jean faisait probablement référence aux pierres réelles qui se trouvent le long du Jourdain. Autre traduction : "de ces pierres ici"
-LUK	3	9	r5pa	figs-activepassive	ἤδη…ἡ ἀξίνη πρὸς τὴν ῥίζαν τῶν δένδρων κεῖται	1	the ax is already set against the root of the trees	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "la personne qui va couper l'arbre a déjà placé sa hache contre les racines" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	3	9	l190	figs-metaphor	ἡ ἀξίνη πρὸς τὴν ῥίζαν τῶν δένδρων κεῖται	1	the ax is already set against the root of the trees	C'est une manière figurative de dire que la punition est sur le point de commencer. Autre traduction : "Dieu est en train de préparer son châtiment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	3	9	l8it	figs-activepassive	πᾶν…δένδρον μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν, ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ βάλλεται	1	every tree that does not produce good fruit is chopped down and thrown into the fire	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec des formes actives. Traduction alternative : "cette personne coupera tous les arbres qui ne produisent pas de bons fruits et les jettera au feu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	3	9	l191	figs-metaphor	πᾶν…δένδρον μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν, ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ βάλλεται	1	every tree that does not produce good fruit is chopped down and thrown into the fire	Il s'agit d'une manière figurative de décrire une punition. Autre traduction : "Dieu punira certainement toute personne qui ne fait pas ce qui est juste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	3	10	ak6i	figs-quotemarks	ἐπηρώτων αὐτὸν…λέγοντες	1	kept asking him, saying	Luc utilise le mot **disant** pour introduire sa citation de ce que les foules demandaient à Jean. Ici et tout au long du livre, si vous indiquez la citation d'une autre manière, par exemple avec des guillemets ou avec une autre ponctuation ou convention que votre langue utilise, vous n'avez pas besoin de représenter ce mot dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-LUK	3	11	g3ip	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς δὲ ἔλεγεν αὐτοῖς	1	So answering he said to them	Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que Jean a répondu à la question que les foules ont posée. Traduction alternative : "Alors il leur répondit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	3	11	vuk3	figs-explicit	ὁ ἔχων βρώματα, ὁμοίως ποιείτω	1	let him do the same	L'implication est que toute personne ayant un surplus de nourriture doit le partager, tout comme une personne ayant une tunique supplémentaire doit la partager. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "si quelqu'un a un surplus de nourriture, il devrait le partager aussi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	3	12	pp3s	figs-activepassive	ἦλθον…βαπτισθῆναι	1	came to be baptized	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "sont venus parce qu'ils voulaient que Jean les baptise" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	3	12	l192		Διδάσκαλε	1	Teacher	Il s'agit d'un titre respectueux. Vous pouvez le traduire par un terme équivalent que votre langue et votre culture utiliseraient,
-LUK	3	13	v9ls	figs-explicit	μηδὲν πλέον…πράσσετε	1	Collect nothing more	L'implication est que les collecteurs d'impôts avaient demandé plus d'argent qu'ils n'auraient dû en collecter. Jean leur dit d'arrêter de le faire. Autre traduction : "N'exigez pas d'argent supplémentaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	3	13	m136	figs-activepassive	παρὰ τὸ διατεταγμένον ὑμῖν	1	than what you have been ordered	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "au-delà de ce que les Romains vous ont autorisé à percevoir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	3	14	w2d8	figs-exclusive	τί ποιήσωμεν καὶ ἡμεῖς?	1	And us, what should we do?	Les solidaires parlent d'eux-mêmes, par opposition aux autres, donc si votre langue fait la distinction entre exclusif et inclusif **nous** et "nous", utilisez la forme exclusive ici. Vous pourriez en faire deux phrases. Traduction alternative : "Et nous, soldats ? Que devons-nous faire ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	3	14	l3mz	figs-explicit	μηδὲ συκοφαντήσητε	1	do not accuse falsely	L'implication est que les soldats portaient de fausses accusations contre les gens afin de leur extorquer de l'argent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "n'accusez pas quelqu'un faussement dans le but de lui extorquer de l'argent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	3	14	bvy5	figs-activepassive	καὶ ἀρκεῖσθε τοῖς ὀψωνίοις ὑμῶν	1	and be contented with your wages	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "au lieu de cela, laissez le montant que vous recevez vous satisfaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	3	14	l193	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	4	and	Ce mot introduit un contraste entre ce que les soldats avaient fait et ce qu'ils auraient dû faire. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction : "Au lieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	3	15	pgp3	grammar-connect-time-background	προσδοκῶντος δὲ τοῦ λαοῦ	1	And the people were expecting	Luc fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre la suite des événements. Vous pouvez introduire sa déclaration avec un mot qui l'indique. Traduction alternative : "Le peuple s'attendait à ce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-LUK	3	15	l194	figs-explicit	προσδοκῶντος δὲ τοῦ λαοῦ	1	And the people were expecting	L'implication est que le peuple attendait le Messie. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Or le peuple attendait le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	3	15	czb7	figs-metaphor	διαλογιζομένων…ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν	1	wondering in their hearts	Ici, Luc utilise le terme **cœurs** au sens figuré pour représenter l'esprit des gens. Traduction alternative : "se demandant dans leur esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	3	16	fn1u	figs-explicit	ἀπεκρίνατο λέγων πᾶσιν ὁ Ἰωάννης	1	John answered, saying to them all	La déclaration de Jean implique clairement que Jean lui-même n'est pas le Messie. Il peut être utile de l'indiquer explicitement à vos lecteurs. Traduction alternative : "Jean a précisé qu'il n'était pas le Messie en leur disant à tous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	3	16	l195	figs-hendiadys	ἀπεκρίνατο λέγων…ὁ Ἰωάννης	1	John answered, saying	Ensemble, les mots **répondre** et **dire** signifient que Jean a répondu à ce que les gens se demandaient à son sujet. Traduction alternative : "Jean a répondu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	3	16	wj3h		ἐγὼ…ὕδατι βαπτίζω ὑμᾶς	1	I … baptize you with water	Traduction alternative : "Je ... te baptise avec de l'eau" ou "Je ... te baptise au moyen de l'eau".
-LUK	3	16	k3hg	figs-explicit	οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς λῦσαι τὸν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ	1	I am not worthy to untie the strap of his sandals	Détacher les lanières des sandales était un devoir d'esclave. Jean dit implicitement que celui qui va venir sera si grand qu'il ne sera même pas digne d'être son esclave. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Je ne suis même pas digne d'être son esclave" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	3	16	jjp1	figs-metaphor	αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ, καὶ πυρί	1	He will baptize you with the Holy Spirit and with fire	Jean utilise le baptême au sens propre, qui place une personne sous l'eau, pour parler au sens figuré du baptême spirituel, qui place les gens sous l'influence du Saint-Esprit, qui les purifie. Traduction alternative : "Il vous mettra sous l'influence de l'Esprit Saint, qui vous purifiera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	3	16	c1an	figs-metaphor	αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει…πυρί	1	He will baptize you … with fire	Le mot **feu** est employé au sens figuré, et il suggère une métaphore plus complète. Jésus ne plongera pas les gens dans un feu réel. Veillez à ce que cela soit clair pour vos lecteurs. Autre traduction : "Il vous baptisera... pour vous purifier, comme on purifie les métaux précieux dans le feu" ou "Il vous baptisera... pour vous débarrasser de vos péchés, comme le feu débarrasse les broussailles" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	3	17	jzm4	figs-metaphor	οὗ τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ	1	whose winnowing fork is in his hand	Jean dit au sens figuré que le Messie viendra préparé à juger les gens tout de suite. Vous pourriez exprimer cette métaphore comme une simile dans votre traduction. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici dans votre traduction. Traduction alternative : "Il sera déjà prêt à juger les gens, tout comme un fermier qui est prêt à battre le grain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	3	17	l196	figs-idiom	οὗ τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ	1	whose winnowing fork is in his hand	L'expression **dans sa main** est une expression idiomatique qui signifie qu'il a l'outil tout prêt à être utilisé. Traduction alternative : " Il a sa fourche à vanner prête à l'emploi " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	3	17	b1ap	translate-unknown	πτύον	1	winnowing fork	Il s'agit d'un outil permettant de lancer du blé en l'air pour séparer les grains de blé de l'ivraie. Le grain le plus lourd retombe, et le vent emporte la paille indésirable. Cet outil est similaire à une fourche. Si vous avez un outil similaire dans votre culture, vous pouvez utiliser le mot qui le désigne ici. Sinon, vous pouvez utiliser une phrase qui exprimerait le même sens. Autre traduction possible : "outil pour battre le grain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	3	17	gf8n	translate-unknown	διακαθᾶραι τὴν ἅλωνα αὐτοῦ	1	to thoroughly clear off his threshing floor	L'aire de battage était l'endroit où le blé était empilé en préparation du battage. Pour **dégager** l'aire, il faut finir de battre tous les grains. Traduction alternative : " battre complètement tout son grain " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-LUK	3	17	gt3q	figs-exmetaphor	καὶ συναγαγεῖν τὸν σῖτον εἰς τὴν ἀποθήκην αὐτοῦ	1	and to gather the wheat into his storehouse	Jean continue à parler au sens figuré pour décrire comment le Messie à venir jugera les gens. Le blé est la partie de la récolte qui est utile. Il représente les personnes qui sont obéissantes à Dieu, qui seront accueillies en sa présence. Vous pourriez exprimer cette métaphore sous forme de simile dans votre traduction. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Il accueillera ceux qui sont obéissants à Dieu, comme un agriculteur stocke le bon grain dans sa grange" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
-LUK	3	17	ky8j	figs-exmetaphor	τὸ δὲ ἄχυρον κατακαύσει πυρὶ ἀσβέστῳ	1	but he will burn up the chaff with unquenchable fire	Jean continue à parler au sens figuré pour décrire comment le Messie à venir jugera les gens. L'ivraie est l'enveloppe qui entoure le grain. Elle n'est utile à rien, alors les gens la brûlent. Vous pourriez exprimer cette métaphore sous forme de simile dans votre traduction. Traduction alternative : "mais il punira ceux qui sont désobéissants à Dieu, tout comme un agriculteur brûle l'ivraie inutile" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]])
-LUK	3	18	tyj9		πολλὰ…καὶ ἕτερα παρακαλῶν	1	also exhorting many other things	Traduction alternative : "dire beaucoup d'autres choses pour les avertir"
-LUK	3	19	l197	writing-background	δὲ	1	But	Luc utilise le terme **mais** pour introduire des informations de fond dans l'histoire. Dans ce verset et le suivant, il raconte ce qui est arrivé plus tard à Jean. Cela n'était pas encore arrivé à ce moment-là. Lorsque Luc dit en [3:21](../03/21.md) que Jésus a été baptisé, il veut dire que Jean était encore là et que Jean a baptisé Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	3	19	jj3q	translate-unknown	ὁ…Ἡρῴδης ὁ τετράρχης	1	Herod the tetrarch	Voyez comment vous avez traduit le terme **tétrarque** dans [3:1](../03/01.md) Autre traduction : "Hérode, qui gouvernait la région de la Galilée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	3	19	l198	figs-activepassive	ἐλεγχόμενος ὑπ’ αὐτοῦ περὶ Ἡρῳδιάδος, τῆς γυναικὸς τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ	1	having been rebuked by him concerning Herodias, the wife of his brother	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez préciser qui a fait l'action. Traduction alternative : "parce que Jean l'avait réprimandé pour avoir épousé Hérodias, l'ancienne femme de son frère" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	3	19	cu4v	figs-explicit	ἐλεγχόμενος ὑπ’ αὐτοῦ περὶ Ἡρῳδιάδος, τῆς γυναικὸς τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ	1	having been rebuked by him concerning Herodias, the wife of his brother	L'implication est que le frère d'Hérode était toujours en vie. Ce qui fait de ce mariage une violation de la loi de Moïse. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction : "parce que Jean l'avait réprimandé pour avoir épousé Hérodias, l'ancienne femme de son frère, alors que son frère était encore en vie. C'était une chose que la loi de Moïse interdisait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	3	20	p2xw	figs-synecdoche	κατέκλεισεν τὸν Ἰωάννην ἐν φυλακῇ	1	he locked John up in prison	Hérode n'a pas fait cela tout seul. Au contraire, en tant que souverain, il a probablement ordonné à ses soldats d'enfermer Jean. Luc parle au sens figuré d'Hérode, une personne impliquée dans cette action, pour signifier toutes les personnes impliquées. Traduction alternative : "Il fit enfermer Jean en prison par ses soldats" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	3	21	l199	figs-events	ἐγένετο δὲ	1	and it happened that	Le verset précédent dit qu'Hérode a mis Jean en prison. Il pourrait être utile de préciser que le récit qui commence dans ce verset s'est déroulé avant que Jean ne soit arrêté. L'UST le fait en commençant ce verset par "mais avant qu'Hérode ne fasse cela". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
-LUK	3	21	phe6	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	and it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	3	21	r2x1	figs-activepassive	βαπτισθῆναι ἅπαντα τὸν λαὸν	1	when all the people were being baptized	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "pendant que Jean baptisait tous les gens qui venaient à lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	3	21	l200	figs-hyperbole	ἅπαντα τὸν λαὸν	1	all the people	La phrase **tous les gens** est une généralisation pour l'emphase. Traduction alternative : "tous les gens qui sont venus à lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	3	21	nw1s	figs-activepassive	καὶ Ἰησοῦ βαπτισθέντος	1	Jesus also was baptized	vous pourriez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "Jean a aussi baptisé Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	3	21	i5zg	figs-activepassive	ἀνεῳχθῆναι τὸν οὐρανὸν	1	the heavens were opened	vous pourriez exprimer cela avec une forme active. C'était plus qu'un simple éclaircissement des nuages, mais on ne sait pas exactement ce que l'expression signifie, donc il vaut peut-être mieux ne pas essayer de spécifier trop exactement ce qui s'est passé. Traduction alternative : "le ciel s'est ouvert" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	3	22	q2yh	figs-personification	φωνὴν ἐξ οὐρανοῦ γενέσθαι	1	a voice came from heaven	Luc parle au sens figuré de cette **voix** comme s'il s'agissait d'un être vivant qui pourrait venir du ciel à la terre. Traduction alternative : "Dieu parla du ciel et dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	3	22	h7tn	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱός μου	1	my … Son	C'est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-LUK	3	23	uvm3	writing-background	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond sur l'âge et les ancêtres de Jésus. Autre traduction : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	3	23	d3sh	figs-idiom	αὐτὸς ἦν Ἰησοῦς ἀρχόμενος ὡσεὶ ἐτῶν τριάκοντα	1	Jesus himself was beginning about 30 years old	Cette expression idiomatique pourrait signifier : (1) le mot **commencement** est une référence à Jésus commençant son propre ministère. L'UST suit cette interprétation. Traduction alternative : "Jésus lui-même avait environ 30 ans quand il a commencé son ministère" (2) Luc dit que Jésus venait d'avoir 30 ans était quand il a été baptisé. Traduction alternative : "Jésus lui-même avait tout juste 30 ans à cette époque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	3	23	z2xa	figs-activepassive	ὢν υἱός, ὡς ἐνομίζετο, Ἰωσὴφ	1	He was the son (as it was assumed) of Joseph	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui a fait l'action. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Les gens ont supposé qu'il était le fils de Joseph" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	3	24	f8pm	translate-names	τοῦ Μαθθὰτ, τοῦ Λευεὶ, τοῦ Μελχεὶ, τοῦ Ἰανναὶ, τοῦ Ἰωσὴφ	1	of Matthat, of Levi, of Melchi, of Jannai, of Joseph	Cela poursuit la liste qui commence par les mots "Il était le fils ... de Joseph, fils d'Héli" au verset 24. Réfléchissez à la façon dont les gens énumèrent normalement leurs ancêtres dans votre langue. Utilisez la même formulation tout au long de la liste. Les formats possibles sont les suivants : (1) " Il était le fils ... de Joseph, fils d'Héli, fils de Matthat, fils de Lévi, fils de Melchi, fils de Jannaï, fils de Joseph " (2) " Il était le fils ... de Joseph. Joseph était le fils de Heli. Héli était le fils de Matthat. Matthat était le fils de Levi. Lévi était le fils de Melchi. Melchi était le fils de Jannai. Jannai était le fils de Joseph" ou (3) "Son père ... était Joseph. Le père de Joseph était Héli. Le père d'Héli était Matthat. Le père de Matthat était Lévi. Le père de Levi était Melchi. Melchi avait pour père Jannai. Le père de Jannai était Joseph" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	3	25	xdc5	translate-names	τοῦ Ματταθίου, τοῦ Ἀμὼς, τοῦ Ναοὺμ, τοῦ Ἑσλεὶ, τοῦ Ναγγαὶ	1	of Mattathias, of Amos, of Nahum, of Esli, of Naggai	Il s'agit de la suite de la liste des ancêtres de Jésus qui a commencé en Luc 3:23. Utilisez le même format que celui utilisé dans les versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	3	26	vt9z	translate-names	τοῦ Μάαθ, τοῦ Ματταθίου, τοῦ Σεμεεῒν, τοῦ Ἰωσὴχ, τοῦ Ἰωδὰ	1	of Maath, of Mattathias, of Semein, of Josech, of Joda	Il s'agit de la suite de la liste des ancêtres de Jésus qui a commencé en Luc 3:23. Utilisez le même format que celui utilisé dans les versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	3	27	z85v	translate-names	τοῦ Ἰωανὰν, τοῦ Ῥησὰ, τοῦ Ζοροβαβὲλ, τοῦ Σαλαθιὴλ, τοῦ Νηρεὶ	1	of Joanan, of Rhesa, of Zerubbabel, of Salathiel, of Neri	Il s'agit de la suite de la liste des ancêtres de Jésus qui commence en Luc 3:23. Utilisez le même format que celui utilisé dans les versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	3	28	yf2b	translate-names	τοῦ Μελχεὶ, τοῦ Ἀδδεὶ, τοῦ Κωσὰμ, τοῦ Ἐλμαδὰμ, τοῦ Ἢρ	1	of Melchi, of Addi, of Cosam, of Elmadam, of Er	Il s'agit de la suite de la liste des ancêtres de Jésus qui a commencé en Luc 3:23. Utilisez le même format que celui utilisé dans les versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	3	29	led5	translate-names	τοῦ Ἰησοῦ, τοῦ Ἐλιέζερ, τοῦ Ἰωρεὶμ, τοῦ Μαθθὰτ, τοῦ Λευεὶ	1	of Joshua, of Eliezer, of Jorim, of Matthat, of Levi	Il s'agit de la suite de la liste des ancêtres de Jésus qui a commencé en Luc 3:23. Utilisez le même format que celui utilisé dans les versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	3	30	s7aw	translate-names	τοῦ Συμεὼν, τοῦ Ἰούδα, τοῦ Ἰωσὴφ, τοῦ Ἰωνὰμ, τοῦ Ἐλιακεὶμ	1	of Simeon, of Judah, of Joseph, of Jonam, of Eliakim	Il s'agit de la suite de la liste des ancêtres de Jésus qui a commencé en Luc 3:23. Utilisez le même format que celui utilisé dans les versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	3	31	w1m5	translate-names	τοῦ Μελεὰ, τοῦ Μεννὰ, τοῦ Ματταθὰ, τοῦ Ναθὰμ, τοῦ Δαυεὶδ	1	of Melea, of Menna, of Mattatha, of Nathan, of David	Il s'agit de la suite de la liste des ancêtres de Jésus qui a commencé en Luc 3:23. Utilisez le même format que celui utilisé dans les versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	3	32	ed2t	translate-names	τοῦ Ἰεσσαὶ, τοῦ Ἰωβὴλ, τοῦ Βόος, τοῦ Σαλὰ, τοῦ Ναασσὼν	1	of Jesse, of Obed, of Boaz, of Salmon, of Nahshon	Il s'agit de la suite de la liste des ancêtres de Jésus qui a commencé en Luc 3:23. Utilisez le même format que celui utilisé dans les versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	3	33	ur9a	translate-names	τοῦ Ἀμιναδὰβ, τοῦ Ἀδμεὶν, τοῦ Ἀρνεὶ, τοῦ Ἑσρὼμ, τοῦ Φαρὲς, τοῦ Ἰούδα	1	of Amminadab, of Admin, of Arni, of Hezron, of Perez, of Judah	Il s'agit de la suite de la liste des ancêtres de Jésus qui a commencé en Luc 3:23. Utilisez le même format que celui utilisé dans les versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	3	34	wkq5	translate-names	τοῦ Ἰακὼβ, τοῦ Ἰσαὰκ, τοῦ Ἀβραὰμ, τοῦ Θάρα, τοῦ Ναχὼρ	1	of Jacob, of Isaac, of Abraham, of Terah, of Nahor	Il s'agit de la suite de la liste des ancêtres de Jésus qui a commencé en Luc 3:23. Utilisez le même format que celui utilisé dans les versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	3	35	jbl1	translate-names	τοῦ Σεροὺχ, τοῦ Ῥαγαὺ, τοῦ Φάλεκ, τοῦ Ἔβερ, τοῦ Σαλὰ	1	of Serug, of Reu, of Peleg, of Eber, of Shelah	Il s'agit de la suite de la liste des ancêtres de Jésus qui a commencé en Luc 3:23. Utilisez le même format que celui utilisé dans les versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	3	36	xit8	translate-names	τοῦ Καϊνὰμ, τοῦ Ἀρφαξὰδ, τοῦ Σὴμ, τοῦ Νῶε, τοῦ Λάμεχ	1	of Cainan, of Arphaxad, of Shem, of Noah, of Lamech	Il s'agit de la suite de la liste des ancêtres de Jésus qui a commencé en Luc 3:23. Utilisez le même format que celui utilisé dans les versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	3	37	qev8	translate-names	τοῦ Μαθουσαλὰ, τοῦ Ἑνὼχ, τοῦ Ἰάρετ, τοῦ Μαλελεὴλ, τοῦ Καϊνὰμ	1	of Methuselah, of Enoch, of Jared, of Mahalaleel, of Cainan	Il s'agit de la suite de la liste des ancêtres de Jésus qui a commencé en Luc 3:23. Utilisez le même format que celui utilisé dans les versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	3	38	ni8x	translate-names	τοῦ Ἐνὼς, τοῦ Σὴθ, τοῦ Ἀδὰμ, τοῦ Θεοῦ	1	of Enos, of Seth, of Adam, of God	Il s'agit de la suite de la liste des ancêtres de Jésus qui a commencé en Luc 3:23. Utilisez le même format que celui utilisé dans les versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	3	38	ck3f		τοῦ Ἀδὰμ, τοῦ Θεοῦ	1	of Adam, of God	Traduction alternative : "le fils d'Adam, que Dieu a créé" ou "le fils d'Adam, qui était, en un sens, le fils de Dieu".
-LUK	4	intro	r3vy			0		# Luc 4 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Le diable tente Jésus dans le désert (4:1-13)<br>2. Jésus enseigne dans la synagogue de Nazareth (4:14-30)<br>3. Jésus enseigne, guérit et chasse les démons à Capharnaüm (4:31-44)<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. ULT le fait avec la poésie en 4:10-11 et 4:18-19, qui est citée de l'Ancien Testamentt.<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### "Jésus a été tenté par le diable"<br><br>S'il est vrai que le diable croyait en fait qu'il pouvait persuader Jésus de désobéir à Dieu et de lui obéir à la place, il est important de ne pas laisser entendre dans votre traduction que Jésus aurait jamais vraiment voulu obéir au diable.
-LUK	4	1	n1xx	writing-newevent	Ἰησοῦς δὲ	1	Then Jesus	Luc utilise cette expression pour revenir au récit après avoir fourni des informations générales sur les ancêtres de Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez inclure une expression qui assure la continuité avec l'épisode précédent de l'histoire. Traduction alternative : "Après que Jean eut baptisé Jésus, alors Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	4	1	l201	translate-names	τοῦ Ἰορδάνου	1	the Jordan	**Jordanie** est le nom d'une rivière. Traduction alternative : "le fleuve Jourdain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	4	1	v18k	figs-activepassive	ἤγετο ἐν τῷ Πνεύματι	1	was led by the Spirit	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "l'Esprit le conduisait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	4	2	bls8	figs-verbs	ἡμέρας τεσσεράκοντα πειραζόμενος ὑπὸ τοῦ διαβόλου	1	for 40 days being tempted by the devil	Le verbe grec indique que la tentation s'est poursuivie pendant les 40 jours. Vous pouvez le préciser dans votre traduction, comme le fait l'UST : "Pendant qu'il était là, le diable continua à le tenter pendant 40 jours" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]]).
-LUK	4	2	hg5p	figs-activepassive	ἡμέρας τεσσεράκοντα πειραζόμενος ὑπὸ τοῦ διαβόλου	1	for 40 days being tempted by the devil	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Pendant 40 jours, le diable n'a cessé de le tenter" ou "Pendant 40 jours, le diable n'a cessé d'essayer de le persuader de désobéir à Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	4	2	k47d	writing-pronouns	καὶ οὐκ ἔφαγεν οὐδὲν	1	he did not eat anything	Assurez-vous qu'il est clair dans votre traduction que le mot **il** fait référence à Jésus, et non au diable. Traduction alternative : "Jésus n'a rien mangé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	4	3	bg52	figs-explicit	εἶπεν…ὁ διάβολος	1	the devil said	Le diable tient une pierre dans sa main ou désigne une pierre proche. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Le diable a pris une pierre et a dit" ou "Le diable a montré une pierre et a dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	4	3	l202	grammar-connect-condition-hypothetical	εἰ Υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ, εἰπὲ τῷ λίθῳ τούτῳ, ἵνα γένηται ἄρτος	1	If you are the Son of God, speak to this stone so that it might become bread	Le diable suggère qu'il s'agit d'une condition hypothétique, que la **pierre** ne deviendra **pain** que si Jésus est le **Fils de Dieu**. Le diable parle comme s'il était incertain de qui est Jésus afin de le mettre au défi de faire ce miracle pour prouver qu'il est vraiment le **Fils de Dieu**. Traduction alternative : " Prouve que tu es le Fils de Dieu en ordonnant à cette pierre de devenir du pain " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]]).
-LUK	4	3	y7yf	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὸς…τοῦ Θεοῦ	1	the Son of God	C'est un titre important pour Jésus. Même le diable en connaissait la signification. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-LUK	4	4	l203	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	And	Ce mot introduit un contraste entre le diable qui veut que Jésus transforme la pierre en pain et Jésus qui refuse de le faire. Autre traduction : "Mais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	4	4	kde3	figs-explicit	ἀπεκρίθη πρὸς αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς, γέγραπται	1	Jesus to answered him, “It is written”	Jésus implique clairement dans sa réponse qu'il rejette le défi du diable. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement, comme le fait l'UST. Traduction alternative : "Jésus répondit : 'Non, je ne ferai pas cela, car il est écrit'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	4	4	l204	figs-quotesinquotes	γέγραπται, ὅτι οὐκ ἐπ’ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ὁ ἄνθρωπος	1	It is written, ‘Man will not live on bread alone’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Il est écrit que l'homme ne vivra pas seulement de pain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	4	4	hr5a	figs-activepassive	γέγραπται	1	It is written	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer ce qui fait l'action. Traduction alternative : "Les Écritures disent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	4	4	ek2z	figs-synecdoche	οὐκ ἐπ’ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ὁ ἄνθρωπος	1	Man will not live on bread alone	Le mot **pain** fait référence à la nourriture en général. Jésus cite cette écriture pour expliquer pourquoi il ne transformera pas la pierre en pain. Cela signifie que la nourriture par elle-même, sans Dieu, n'est pas suffisante pour soutenir une personne dans la vie. Autre traduction : "Ce n'est pas seulement le fait d'avoir de la nourriture qui rend une personne vraiment vivante" ou "Dieu dit qu'il y a des choses plus importantes que la nourriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
-LUK	4	4	l205	figs-gendernotations	ὁ ἄνθρωπος	1	Man	Ici, **homme** a un sens générique qui fait référence à toutes les personnes. Traduction alternative : "Les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	4	5	wm17	figs-explicit	ἀναγαγὼν αὐτὸν	1	he led him up	L'implication est que le diable a amené Jésus **en haut** à un endroit élevé avec une vue dominante. Traduction alternative : "le diable a conduit Jésus sur une montagne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	4	5	jxi9	figs-explicitinfo	ἐν στιγμῇ χρόνου	1	in an instant of time	Dans votre langue, il peut sembler que la phrase **un instant de temps** exprime une information supplémentaire inutile. Si c'est le cas, vous pouvez l'abréger. Traduction alternative : "en un instant" ou "en peu de temps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]])
-LUK	4	6	l206	figs-activepassive	ἐμοὶ παραδέδοται	1	it has been handed over to me	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "Dieu m'a donné autorité sur tous ces royaumes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	4	6	dcx6	figs-explicit	ἐμοὶ παραδέδοται	1	it has been handed over to me	Le mot **it** renvoie vraisemblablement à l'antécédent singulier **all this authority**, c'est-à-dire l'autorité sur ces royaumes. Le mot que vous utilisez pour traduire **it** doit donc s'accorder avec **authority** en genre et en nombre et dans toutes les autres distinctions que votre langue marque. Traduction alternative : "Dieu m'a donné autorité sur tous ces royaumes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	4	7	g7h9	figs-explicit	ἐὰν προσκυνήσῃς ἐνώπιον ἐμοῦ	1	if you will bow in worship before me	L'implication est que le diable veut une adoration visible et directe qui sera un acte officiel de soumission. Traduction alternative : "Si vous vous prosternez en signe d'adoration directement devant moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	4	7	l207		ἐνώπιον	1	before	Ici, le terme **> avant <** signifie "devant".
-LUK	4	7	uca7		ἔσται σοῦ πᾶσα	1	it will all be yours	Traduction alternative : "Je te donnerai tous ces royaumes"
-LUK	4	8	v8ca	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ	1	answering, Jesus said to him	Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que Jésus a répondu à l'offre que le diable lui a faite. Traduction alternative : "Jésus lui a répondu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	4	8	l208	figs-quotesinquotes	γέγραπται, Κύριον τὸν Θεόν σου προσκυνήσεις καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις	1	It is written, ‘You will worship the Lord your God, and you will serve only him.’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Il est écrit qu'il faut adorer le Seigneur son Dieu et ne servir que lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	4	8	m4tc	figs-explicit	γέγραπται	1	It is written	Jésus implique clairement dans sa réponse qu'il rejette le défi du diable. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement, comme le fait l'UST. Traduction alternative : "Jésus répondit : 'Non, je ne ferai pas cela, car il est écrit'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	4	8	xj35	figs-activepassive	γέγραπται	1	It is written	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer ce qui fait l'action. Traduction alternative : "Les Écritures disent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	4	8	bch3	figs-declarative	Κύριον τὸν Θεόν σου προσκυνήσεις καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις	1	You will worship the Lord your God, and you will serve only him	Ici, les Écritures utilisent une déclaration pour donner un ordre. Traduction alternative : "Tu dois adorer le Seigneur ton Dieu, et tu ne dois servir que lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-LUK	4	8	q8ni	figs-youcrowd	προσκυνήσεις	1	You will worship	Ici, on peut ne pas savoir s'il faut utiliser la forme singulière ou plurielle de **vous** car il s'agit d'une courte citation des Écritures et le contexte n'est pas donné. Le mot est en fait au singulier car, même si Moïse a dit cela aux Israélites en tant que groupe, chaque personne individuelle était censée obéir à ce commandement. Dans votre traduction, utilisez donc la forme singulière de **vous**, si votre langue marque cette distinction. En général, ces notes ne discuteront pas de la question de savoir si **vous** est singulier ou pluriel lorsque cela devrait être clair d'après le contexte. Mais elles aborderont les cas ambigus tels que celui-ci. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
-LUK	4	9	j8r6	translate-unknown	τὸ πτερύγιον	1	the highest point	Le terme **pinacle** désigne le point le plus élevé ou le sommet de quelque chose. Si vous avez un terme similaire dans votre langue, vous pouvez l'utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	4	9	g2n5	grammar-connect-condition-hypothetical	εἰ Υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ, βάλε σεαυτὸν ἐντεῦθεν κάτω	1	If you are the Son of God, throw yourself down from here	Le diable suggère qu'il s'agit d'une condition hypothétique, que Jésus sera capable de sauter en toute sécurité de cette grande hauteur s'il est vraiment le **Fils de Dieu**. Le diable parle comme s'il n'était pas certain de l'identité de Jésus afin de le mettre au défi de faire ce miracle pour prouver qu'il est vraiment le **Fils de Dieu**. Traduction alternative : " Prouve que tu es le Fils de Dieu en sautant en toute sécurité de cette grande hauteur " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]]).
-LUK	4	9	j9nx	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὸς…τοῦ Θεοῦ	1	the Son of God	C'est un titre important pour Jésus. Même le diable en connaissait la signification. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-LUK	4	9	i81s	figs-explicit	βάλε σεαυτὸν ἐντεῦθεν κάτω	1	throw yourself down from here	L'emplacement exact de la partie du temple que Luc décrit est incertain. Cependant, l'implication est qu'il s'agit de l'un des endroits du toit du temple d'où les gens tombaient de plusieurs centaines de pieds dans la vallée du Cédron s'ils sautaient ou glissaient. Veillez à ce qu'il soit clair dans votre traduction que cette chute aurait normalement été mortelle. Autre traduction : "sauter de cette grande hauteur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	4	10	l209	figs-quotesinquotes	γέγραπται γὰρ, ὅτι τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ ἐντελεῖται περὶ σοῦ, τοῦ διαφυλάξαι σε	1	For it is written, ‘He will give orders to his angels regarding you, to protect you’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Car il est écrit qu'il donnera des ordres à ses anges à votre sujet, pour vous protéger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	4	10	f5dn	figs-explicit	γέγραπται γὰρ	1	For it is written	Le diable laisse entendre que sa citation des Psaumes signifie que si Jésus est vraiment le Fils de Dieu, il ne sera pas blessé s'il saute de cette grande hauteur. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement, comme le fait UST. Traduction alternative : "Tu ne seras pas blessé, car il est écrit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	4	10	s2g4	figs-activepassive	γέγραπται	1	it is written	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer ce qui fait l'action. Traduction alternative : "les Écritures disent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	4	10	nld8	writing-pronouns	τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ ἐντελεῖται περὶ σοῦ, τοῦ διαφυλάξαι σε	1	He will give orders to his angels regarding you, to protect you	**Il** se réfère à Dieu. Traduction alternative : "Dieu ordonnera à ses anges de vous protéger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	4	11	l210	figs-quotesinquotes	καὶ, ὅτι ἐπὶ χειρῶν ἀροῦσίν σε, μήποτε προσκόψῃς πρὸς λίθον τὸν πόδα σου	1	and, ‘They will lift you up in their hands, lest you strike your foot against a stone’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "et qu'ils te soulèveront dans leurs mains, afin que tu ne heurtes pas ton pied contre une pierre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	4	11	l211	figs-synecdoche	μήποτε προσκόψῃς πρὸς λίθον τὸν πόδα σου	1	lest you strike your foot against a stone	Les Écritures utilisent au sens figuré une façon d'être blessé pour signifier toutes les façons d'être blessé. Autre traduction : "afin que vous ne soyez pas blessés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	4	12	l212	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς	1	answering, Jesus said to him	Ensemble, les mots **répondre** et **dire** signifient que Jésus a répondu au défi lancé par le diable. Traduction alternative : "Jésus lui a répondu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	4	12	l213	figs-quotesinquotes	εἴρηται, οὐκ ἐκπειράσεις Κύριον τὸν Θεόν σου	1	It is said, ‘You will not put the Lord your God to the test.’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "On dit qu'il ne faut pas mettre le Seigneur son Dieu à l'épreuve" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	4	12	fy8d	figs-explicit	εἴρηται	1	It is said	Jésus implique clairement dans sa réponse qu'il rejette le défi du diable. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement, comme le fait l'UST. Traduction alternative : "Jésus répondit : 'Non, je ne ferai pas cela, car il est dit'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	4	12	cf6c	figs-activepassive	εἴρηται	1	It is said	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer ce qui fait l'action. Traduction alternative : "Les Écritures disent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	4	12	gf8h	figs-declarative	οὐκ ἐκπειράσεις Κύριον τὸν Θεόν σου	1	You will not put the Lord your God to the test	Les Écritures utilisent une déclaration pour donner un ordre. Traduction alternative : "Tu ne dois pas mettre le Seigneur ton Dieu à l'épreuve" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-LUK	4	13	nc2c	figs-explicit	συντελέσας πάντα πειρασμὸν	1	when he had finished every temptation	Cela n'implique pas que le diable ait réussi dans sa tentation. Jésus a résisté à chaque tentative. Vous pouvez l'affirmer clairement. Autre traduction : "après que le diable ait échoué à plusieurs reprises à persuader Jésus de pécher" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	4	13	qqd7	figs-explicit	ἄχρι καιροῦ	1	until an opportune time	Le grec du Nouveau Testament avait deux mots pour désigner le temps. Le premier faisait référence au temps chronologique, c'est-à-dire à l'écoulement du temps. Le second mot faisait référence au moment opportun pour faire quelque chose. ULT utilise l'expression **an opportune time** pour traduire ce deuxième mot. Si votre langue fait cette même distinction, utilisez le mot correspondant dans votre propre traduction. Traduction alternative : "jusqu'à ce que le moment soit venu de réessayer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	4	14	yfc3	writing-newevent	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Traduction alternative : "Ensuite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	4	14	ht5k	figs-explicit	ἐν τῇ δυνάμει τοῦ Πνεύματος	1	in the power of the Spirit	Cette phrase signifie que Dieu, par le Saint-Esprit, donnait à Jésus un pouvoir spécial, lui permettant de faire des choses que les humains ordinaires ne pouvaient pas faire. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "et l'Esprit lui donnait le pouvoir de faire des choses extraordinaires" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	4	14	dhj7	figs-personification	φήμη ἐξῆλθεν…περὶ αὐτοῦ	1	news about him went out	Luc parle au sens figuré de cette **nouvelle** comme si c'était quelque chose qui pouvait **sortir** activement par lui-même. Cette expression signifie que ceux qui ont entendu parler de Jésus ont parlé de lui à d'autres personnes, qui ont ensuite parlé de lui à encore plus de personnes. Traduction alternative : "les gens ont répandu la nouvelle de Jésus" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-LUK	4	14	hah9		καθ’ ὅλης τῆς περιχώρου	1	throughout the entire surrounding region	Traduction alternative : "partout autour de la Galilée"
-LUK	4	15	ik8g	figs-activepassive	δοξαζόμενος ὑπὸ πάντων	1	being praised by all	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "car tout le monde parlait de lui en bien" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	4	16	l214	grammar-connect-time-background	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-LUK	4	16	ulb1	figs-activepassive	οὗ ἦν τεθραμμένος	1	where he had been raised	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "où ses parents l'avaient élevé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	4	16	g4sv		κατὰ τὸ εἰωθὸς αὐτῷ	1	according to his custom	Traduction alternative : "comme il le faisait habituellement"
-LUK	4	17	l215	grammar-connect-time-sequential	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour indiquer que l'événement qu'il va maintenant raconter est survenu après celui qu'il vient de décrire. Traduction alternative : "Ensuite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-LUK	4	17	i9hn	figs-activepassive	ἐπεδόθη αὐτῷ βιβλίον τοῦ προφήτου Ἠσαΐου	1	the scroll of the prophet Isaiah was handed to him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "quelqu'un lui a apporté le rouleau du prophète Isaïe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	4	17	l216	figs-explicit	ἐπεδόθη αὐτῷ βιβλίον τοῦ προφήτου Ἠσαΐου	1	the scroll of the prophet Isaiah was handed to him	Puisque Jésus a cherché un passage spécifique dans le rouleau, et puisqu'il a dit qu'il s'accomplissait juste à ce moment-là, il est probable que Jésus a demandé ce rouleau particulier. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "à sa demande, quelqu'un lui apporta le rouleau du prophète Isaïe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	4	17	x52a	translate-unknown	βιβλίον τοῦ προφήτου Ἠσαΐου	1	the scroll of the prophet Isaiah	Un **parchemin** était un long et large rouleau de papier spécial. Sur ce parchemin, quelqu'un avait écrit les paroles que **Isaïe** avait prononcées de nombreuses années auparavant. Si vos lecteurs ne sauraient pas ce qu'est un **parchemin**, vous pourriez le décrire, ou utiliser une expression générale. Traduction alternative : " le rouleau de papier spécial qui a enregistré les paroles du prophète Isaïe " ou " le livre qui a enregistré les paroles du prophète Isaïe " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-LUK	4	17	w5s9	figs-activepassive	τὸν τόπον οὗ ἦν γεγραμμένον	1	the place where it was written	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "l'endroit où le parchemin a enregistré les mots" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	4	18	h1rm	figs-metaphor	Πνεῦμα Κυρίου ἐπ’ ἐμέ	1	The Spirit of the Lord is upon me	Comme dans [2:25](../02/25.md), **sur** est une métaphore spatiale qui signifie que l'Esprit de Dieu est avec quelqu'un d'une manière spéciale. Traduction alternative : " L'Esprit du Seigneur est avec moi d'une manière spéciale " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	4	18	q96y	figs-metaphor	ἔχρισέν με	1	he has anointed me	Dans l'Ancien Testament, l'huile cérémonielle était versée sur une personne lorsqu'elle recevait l'autorité d'assumer une fonction ou d'accomplir une tâche spéciale. Ésaïe utilise l'onction au sens figuré pour indiquer que Dieu l'a désigné pour son travail. Jésus applique également ces mots à lui-même. Autre traduction : "il m'a désigné" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	4	18	l6ac	figs-nominaladj	πτωχοῖς…τυφλοῖς	1	the poor … the blind	Luc utilise les adjectifs **pauvre** et **aveugle** comme noms afin d'indiquer des groupes de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire ces expressions par des phrases nominales. Traduction alternative : "les gens qui sont pauvres ... les gens qui sont aveugles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	4	18	a9wn		κηρύξαι αἰχμαλώτοις ἄφεσιν	1	to proclaim freedom to the captives	Traduction alternative : "dire aux personnes retenues en captivité qu'elles peuvent être libérées".
-LUK	4	18	mzp4		κηρύξαι…τυφλοῖς ἀνάβλεψιν	1	to proclaim … recovery of sight to the blind	Traduction alternative : "dire aux personnes aveugles qu'elles pourront voir à nouveau".
-LUK	4	18	utq5	figs-activepassive	ἀποστεῖλαι τεθραυσμένους ἐν ἀφέσει	1	to set free those who are oppressed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fait l'action. Traduction alternative : "sauver les gens que les autres traitent durement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	4	19	z262	figs-idiom	κηρύξαι ἐνιαυτὸν Κυρίου δεκτόν	1	to proclaim the favorable year of the Lord	Luc utilise le terme **année** au sens figuré pour faire référence à un temps particulier. Traduction alternative : " pour annoncer que c'est le temps où le Seigneur montrera sa bonté " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	4	20	sm11	figs-explicit	πτύξας τὸ βιβλίον	1	rolling up the scroll	On fermait un parchemin en le roulant comme un tube pour protéger l'écriture qu'il contenait. Traduction alternative : "fermer le parchemin en l'enroulant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	4	20	ehx3	translate-unknown	τῷ ὑπηρέτῃ	1	the attendant	Le **préposé** fait référence à un travailleur de la synagogue qui, avec le soin et la révérence appropriés, sortait et rangeait les rouleaux qui contenaient les Écritures. S'il existe un mot dans votre langue pour désigner une personne qui a un rôle similaire dans votre culture, vous pouvez l'utiliser ici. Autre traduction : "le sacristain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	4	20	l217	figs-explicit	ἐκάθισεν	1	he sat down	Étant donné qu'une personne se lève pour lire les Écritures dans une synagogue, puis s'assoit pour enseigner, cela implique que Jésus allait parler aux gens de ce qu'il venait de lire. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement, comme le fait l'UST. Traduction alternative : "il s'assit pour enseigner" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	4	20	pu89	figs-synecdoche	πάντων οἱ ὀφθαλμοὶ ἐν τῇ συναγωγῇ	1	all the eyes in the synagogue	Luc utilise une partie des gens, leurs **yeux**, au sens figuré, pour représenter les gens eux-mêmes dans l'acte de voir. Traduction alternative : "tous les gens de la synagogue" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	4	21	l218	figs-idiom	σήμερον	1	Today	**Aujourd'hui** au sens figuré, fait référence au moment présent. Traduction alternative : "Right now" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	4	21	b1ix	figs-activepassive	πεπλήρωται ἡ Γραφὴ αὕτη	1	this scripture has been fulfilled	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "J'accomplis ce que dit cette écriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	4	21	iij8	figs-metonymy	ἐν τοῖς ὠσὶν ὑμῶν	1	in your ears	Dans cette expression, les **oreilles** représentent figurativement les personnes en train d'écouter. Traduction alternative : "alors même que vous écoutez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	4	22	k2xi	figs-metonymy	τοῖς λόγοις τῆς χάριτος	1	the gracious words	Luc utilise le terme **mots** au sens figuré pour décrire ce que Jésus a dit en se référant à quelque chose qui y est associé, les mots qu'il a utilisés pour le communiquer. Traduction alternative : "les choses articulées" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	4	22	l219	figs-explicitinfo	τοῖς λόγοις…τοῖς ἐκπορευομένοις ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ	1	the … words that were coming out of his mouth	Dans votre langue, cette phrase peut sembler être une façon inutilement élaborée de parler. Si tel est le cas, vous pouvez exprimer la même idée de manière plus compacte. Autre traduction : "les ... choses qu'il disait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]])
-LUK	4	22	ty6d	figs-rquestion	οὐχὶ υἱός ἐστιν Ἰωσὴφ οὗτος?	1	Is this not the son of Joseph?	Les gens faisaient une déclaration, ils ne posaient pas de question. Ils ne s'attendaient pas à ce que les autres vérifient pour eux qui était le père de Jésus. Au contraire, ils utilisaient la forme interrogative pour exprimer leur étonnement. Joseph n'était pas un chef religieux, ils étaient donc surpris que son fils prêche aussi bien que lui. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Ce n'est que le fils de Joseph !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	4	23	l220	figs-quotesinquotes	πάντως ἐρεῖτέ μοι τὴν παραβολὴν ταύτην, ἰατρέ, θεράπευσον σεαυτόν; ὅσα ἠκούσαμεν γενόμενα εἰς τὴν Καφαρναοὺμ, ποίησον καὶ ὧδε ἐν τῇ πατρίδι σου	1	Surely you will say this proverb to me, ‘Doctor, heal yourself. Whatever we heard that happened in Capernaum, also do here in your hometown’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Vous me citerez sûrement le proverbe qui dit à un médecin de se guérir lui-même, pour me demander de faire ici, dans ma ville natale, les mêmes choses que vous avez entendu dire qu'il s'est passé à Capharnaüm" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-LUK	4	23	u4ps	writing-proverbs	ἰατρέ, θεράπευσον σεαυτόν	1	Doctor, heal yourself	Jésus prévoit que les gens voudront le voir faire des miracles pour prouver sa crédibilité. Il utilise un petit dicton populaire de la culture pour exprimer cela. Ce dicton exprime beaucoup de sens en quelques mots. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez le développer pour leur faire comprendre ce qu'il signifie. Traduction alternative : "Si un médecin ne peut pas se guérir lui-même d'une certaine maladie, alors les gens ne croiront pas qu'il peut les en guérir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
-LUK	4	23	ww1w	figs-explicit	ὅσα ἠκούσαμεν γενόμενα εἰς τὴν Καφαρναοὺμ, ποίησον καὶ ὧδε ἐν τῇ πατρίδι σου	1	Whatever we heard that happened in Capernaum, also do here in your hometown	Jésus explique ensuite comment ce bref dicton s'applique à cette situation. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez indiquer explicitement les implications de son explication. Traduction alternative : "Nous ne croirons pas les choses que tu dis à moins que tu ne puisses faire ici le même genre de miracles que ceux que nous avons entendu dire que tu as faits à Capharnaüm" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	4	24	q3a9		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la déclaration qui suit. Traduction alternative : "Ce que je vais vous dire est très vrai".
-LUK	4	24	n2cp	writing-proverbs	οὐδεὶς προφήτης δεκτός ἐστιν ἐν τῇ πατρίδι αὐτοῦ	1	no prophet is accepted in his hometown	Jésus fait une déclaration courte et générale afin de réprimander le peuple. Ce dicton exprime beaucoup de sens en quelques mots. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez le développer pour que vos lecteurs comprennent bien ce qu'il signifie. Traduction alternative : "Vous pensez tout savoir sur moi parce que j'ai grandi ici, et vous ne pouvez donc pas accepter que je sois véritablement un prophète" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]]).
-LUK	4	25	u896		ἐπ’ ἀληθείας δὲ λέγω ὑμῖν	1	In truth I say to you	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la déclaration qui suit. Traduction alternative : "Ce que je vais vous dire est très vrai".
-LUK	4	25	l221	figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις Ἠλείου	1	during the days of Elijah	Jésus utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner un temps particulier. Traduction alternative : "pendant le temps où Elie prophétisait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	4	25	g8r3	figs-explicit	ἐν ταῖς ἡμέραις Ἠλείου	1	during the days of Elijah	Les personnes auxquelles Jésus s'adressait auraient su qu'Elie était l'un des prophètes de Dieu. Si vos lecteurs ne le savaient pas, vous pouvez rendre cette information implicite explicite, comme le fait l'UST. Traduction alternative : "pendant le temps où Élie prophétisait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	4	25	l222	figs-activepassive	ὅτε ἐκλείσθη ὁ οὐρανὸς	1	the sky was shut up	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "quand Dieu a fermé le ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	4	25	spq7	figs-metaphor	ὅτε ἐκλείσθη ὁ οὐρανὸς	1	the sky was shut up	Jésus décrit figurativement le ciel comme si Dieu l'avait fermé pour qu'aucune pluie ne puisse en tomber. Traduction alternative : "quand aucune pluie ne tombait du ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	4	25	ukl6	translate-unknown	λιμὸς μέγας	1	a great famine	Une **famine** est une longue période pendant laquelle les habitants d'une région ne peuvent pas produire ou acquérir suffisamment de nourriture pour se nourrir. Traduction alternative : " un grave manque de nourriture " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-LUK	4	26	l223	figs-activepassive	πρὸς οὐδεμίαν αὐτῶν ἐπέμφθη Ἠλείας	1	Elijah was sent to none of them except	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "Dieu n'a envoyé Elie à aucun d'entre eux sauf" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	4	26	l224	grammar-connect-exceptions	πρὸς οὐδεμίαν αὐτῶν ἐπέμφθη Ἠλείας, εἰ μὴ	1	Elijah was sent to none of them except	Si, dans votre langue, il semblerait que Jésus fasse une déclaration ici et la contredise ensuite, vous pourriez reformuler cette phrase pour éviter d'utiliser une clause d'exception. Traduction alternative : "Dieu n'a envoyé Elie qu'à" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-exceptions]])
-LUK	4	26	zsi6	figs-explicit	εἰς Σάρεπτα…πρὸς γυναῖκα χήραν	1	to Zarephath … to a widow woman	Les personnes qui écoutaient Jésus auraient compris que les habitants de Zarephath étaient des païens. Autre traduction : "à une veuve païenne qui habitait à Zarephath" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	4	26	l225	translate-names	εἰς Σάρεπτα τῆς Σιδωνίας	1	to Zarephath in Sidon	**Zarephath** est le nom d'une ville, et **Sidon** est le nom de la région où elle se trouve. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	4	27	l226	figs-activepassive	οὐδεὶς αὐτῶν ἐκαθαρίσθη, εἰ μὴ	1	none of them were healed except	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "Elisée n'a guéri aucun d'entre eux sauf" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	4	27	l227	grammar-connect-exceptions	οὐδεὶς αὐτῶν ἐκαθαρίσθη, εἰ μὴ	1	none of them were healed except	Si, dans votre langue, il semblerait que Jésus fasse une déclaration ici et la contredise ensuite, vous pourriez reformuler cette phrase pour éviter d'utiliser une clause d'exception. Traduction alternative : "Elisha a seulement guéri" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-exceptions]])
-LUK	4	27	l229	figs-explicit	Ναιμὰν ὁ Σύρος	1	Naaman the Syrian	Les personnes qui écoutaient Jésus auraient compris que les habitants de la Syrie étaient des païens, et non des Juifs. Autre traduction : "un païen, Naaman de Syrie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	4	27	mbs2	translate-names	Ναιμὰν ὁ Σύρος	1	Naaman the Syrian	**Naaman** est le nom d'un homme, et **Syrien** est le nom de son groupe ethnique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	4	28	l230	grammar-connect-time-sequential	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour indiquer que l'événement qu'il va maintenant relater, le peuple devenant furieux, est survenu après l'événement qu'il vient de décrire, Jésus citant des écritures dans lesquelles Dieu aidait les païens plutôt que les juifs. Traduction alternative : "Ensuite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-LUK	4	28	ca1k	figs-explicit	ἐπλήσθησαν πάντες θυμοῦ ἐν τῇ συναγωγῇ ἀκούοντες ταῦτα	1	all in the synagogue were filled with rage when they heard these things	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement pourquoi les habitants de Nazareth se sont mis en colère. Traduction alternative : "Quand les gens de la synagogue entendirent Jésus dire ces choses, ils devinrent tous furieux, parce qu'il avait cité des écritures dans lesquelles Dieu aidait les païens plutôt que les juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	4	28	l231	figs-activepassive	ἐπλήσθησαν πάντες θυμοῦ	1	all … were filled with rage	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "ils devinrent tous furieux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	4	28	l232	figs-personification	ἐπλήσθησαν πάντες θυμοῦ	1	all … were filled with rage	Luc parle au sens figuré de la **rage** du peuple comme si c'était quelque chose qui pouvait le remplir activement. Traduction alternative : "ils devinrent tous furieux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	4	29	l233	figs-activepassive	τοῦ ὄρους ἐφ’ οὗ ἡ πόλις ᾠκοδόμητο αὐτῶν	1	the hill on which their town was built	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "la colline sur laquelle les gens avaient construit leur ville" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	4	29	l234	figs-explicit	ὥστε κατακρημνίσαι αὐτόν	1	so as to throw him off	L'implication est que les gens de Nazareth voulaient faire cela pour tuer Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction : "parce qu'ils voulaient le jeter par terre pour le tuer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	4	30	k7dg		διελθὼν διὰ μέσου αὐτῶν	1	passing through the midst of them	Traduction alternative : "se glissant entre les gens qui essayaient de le tuer"
-LUK	4	30	m45c		ἐπορεύετο	1	he went on his way	Traduction alternative : "il a quitté cet endroit"
-LUK	4	31	ynf3	grammar-connect-time-sequential	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour indiquer que l'événement qu'il va maintenant raconter est survenu après celui qu'il vient de décrire. Traduction alternative : "Ensuite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-LUK	4	31	ib1l	figs-idiom	κατῆλθεν εἰς Καφαρναοὺμ	1	he went down to Capernaum	Ici, Luc utilise l'expression **descendit** parce que **Capharnaüm** est plus bas en altitude que Nazareth. Traduction alternative : "alla à Capharnaüm" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	4	31	ky4y	figs-explicit	Καφαρναοὺμ, πόλιν τῆς Γαλιλαίας	1	Capernaum, a city in Galilee	Puisque Nazareth était aussi en Galilée, vous pourriez dire "Capharnaüm, une autre ville de Galilée" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	4	32	qk28	figs-activepassive	ἐξεπλήσσοντο ἐπὶ τῇ διδαχῇ αὐτοῦ	1	they were astonished at his teaching	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "son enseignement les a étonnés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	4	32	j4ee	figs-metonymy	ἐν ἐξουσίᾳ ἦν ὁ λόγος αὐτοῦ	1	his word was with authority	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour décrire les choses que Jésus a enseignées en utilisant des mots. Traduction alternative : "il enseignait comme quelqu'un qui avait de l'autorité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	4	33	l235	grammar-connect-time-background	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-LUK	4	33	fax1	writing-participants	ἦν ἄνθρωπος	1	there was a man	Luc utilise cette expression pour marquer l'introduction d'un nouveau personnage dans l'histoire. Si votre langue possède une expression propre qui remplit cette fonction, vous pouvez l'utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	4	33	i93n		ἔχων πνεῦμα δαιμονίου ἀκαθάρτου	1	who had a spirit of an unclean demon	Traduction alternative : "qui était contrôlé par un mauvais esprit"
-LUK	4	33	e539	figs-idiom	ἀνέκραξεν φωνῇ μεγάλῃ	1	he cried out with a loud voice	Il s'agit d'une expression idiomatique qui signifie que l'homme a augmenté le volume de sa voix. Traduction alternative : "il criait fort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	4	34	y1xh	figs-rquestion	τί ἡμῖν καὶ σοί, Ἰησοῦ Ναζαρηνέ?	1	What to us and to you, Jesus of Nazareth?	L'esprit impur fait une déclaration, il ne pose pas de question. Il n'attend pas de Jésus qu'il explique ce qu'ils ont en commun. Au contraire, il utilise la forme interrogative pour exprimer son antagonisme. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire cela par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Nous n'avons rien en commun avec toi, Jésus de Nazareth !" ou "Tu n'as pas le droit de nous déranger, Jésus de Nazareth !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	4	34	fkp2	figs-idiom	τί ἡμῖν καὶ σοί	1	What to us and to you	Cette expression est un idiome. Traduction alternative : " Nous n'avons rien en commun avec vous " ou " Vous n'avez pas le droit de nous déranger " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	4	35	m8es		ἐπετίμησεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς λέγων	1	Jesus rebuked him, saying	Traduction alternative : "Jésus dit sévèrement au démon"
-LUK	4	35	l236	figs-activepassive	φιμώθητι	1	Be silenced	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "Se taire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	4	35	me6n		ἔξελθε ἀπ’ αὐτοῦ	1	come out of him	Jésus ordonne au démon de cesser de contrôler l'homme. Traduction alternative : "Laisse-le tranquille" ou "Ne vis plus dans cet homme".
-LUK	4	36	l237	figs-personification	ἐγένετο θάμβος ἐπὶ πάντας	1	astonishment came upon everyone	Luc parle au sens figuré de **l'étonnement** comme si c'était quelque chose qui **venait activement sur** le peuple. Traduction alternative : "ils étaient tous étonnés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	4	36	l238	figs-metonymy	τίς ὁ λόγος οὗτος	1	What is this word	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour décrire les choses que Jésus enseignait en utilisant des mots. Traduction alternative : " Quel est cet enseignement " ou " Quel est ce message " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	4	36	h7wx	figs-rquestion	τίς ὁ λόγος οὗτος	1	What is this word?	Les gens font une déclaration, ils ne posent pas de question. Ils n'attendent pas de quelqu'un qu'il explique ce qu'est l'enseignement de Jésus. Au contraire, ils utilisent la forme interrogative pour exprimer à quel point ils sont étonnés que Jésus ait l'autorité d'ordonner aux démons de quitter une personne. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire leurs paroles comme une déclaration ou une exclamation. Il peut être utile d'en faire une phrase distincte. Traduction alternative : " C'est un message puissant ! " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	4	36	dgz3	figs-doublet	ἐν ἐξουσίᾳ καὶ δυνάμει ἐπιτάσσει τοῖς ἀκαθάρτοις πνεύμασιν	1	he commands the unclean spirits with authority and power	Les mots **autorité** et **pouvoir** signifient des choses similaires. Le peuple utilise ces deux termes ensemble pour souligner quel grand contrôle Jésus a sur les esprits impurs. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez combiner ces termes dans une seule phrase qui exprimerait de la même manière cette emphase. Traduction alternative : "il a une autorité totale sur les esprits impurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-LUK	4	37	q25f	writing-endofstory	καὶ ἐξεπορεύετο ἦχος περὶ αὐτοῦ	1	And news about him went out	Il s'agit d'un commentaire sur ce qui s'est passé après l'histoire à la suite des événements de l'histoire elle-même. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
-LUK	4	37	l239	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Traduction alternative : "Comme un résultat" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	4	37	xca8	figs-personification	ἐξεπορεύετο ἦχος περὶ αὐτοῦ	1	news about him went out	Luc parle au sens figuré de cette **nouvelle** comme s'il s'agissait de quelque chose qui pourrait se répandre activement par lui-même. Comme dans [4:14](../04/14.md), cette expression signifie que ceux qui ont entendu parler de Jésus ont parlé de lui à d'autres personnes, qui ont parlé de lui à d'autres personnes encore. Traduction alternative : "les gens ont commencé à répandre la nouvelle de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	3	6	l182	figs-quotemarks	τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ	1	the salvation of God	Après cette phrase, Luc termine également sa citation du livre d’Ésaïe. Si vous avez décidé dans [3:4](../03/04.md) de marquer cette citation comme étant de premier niveau, indiquez cette fin ici avec la ponctuation ou la convention que votre langue utilise pour indiquer la fin d’une citation de premier niveau. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+LUK	3	7	sxn9	figs-activepassive	βαπτισθῆναι ὑπ’ αὐτοῦ	1	to be baptized by him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “pour qu’il les baptise” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	3	7	b724	figs-idiom	γεννήματα ἐχιδνῶν	1	Offspring of vipers	L’expression **progéniture de** est une expression idiomatique qui signifie qu’une personne partage les qualités de quelque chose. John utilise de dangereux serpents venimeux pour représenter le mal. Traduction alternative : “Vous, les gens du mal” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	3	7	l183	translate-unknown	γεννήματα ἐχιδνῶν	1	Offspring of vipers	Si vos lecteurs ne reconnaissent pas le nom **vipères**, qui fait référence à de dangereux serpents venimeux, vous pourriez énoncer quelque chose de plus général. Traduction alternative : “Vous êtes mauvais, comme les serpents venimeux” ou “Vous êtes mauvais, comme les animaux venimeux” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+LUK	3	7	mcq5	figs-rquestion	τίς ὑπέδειξεν ὑμῖν φυγεῖν ἀπὸ τῆς μελλούσης ὀργῆς?	1	Who warned you to flee from the coming wrath?	Jean fait une déclaration, il ne pose pas de question. Il ne s’attend pas à ce que les gens dans la foule lui disent qui les a avertis. Au lieu de cela, il utilise la forme interrogative pour mettre les gens au défi de réfléchir à ce qu’ils croient que le baptême fera pour eux. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Vous ne pouvez pas échapper à la colère de Dieu simplement en vous faisant baptiser !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	3	7	g7tw	figs-metonymy	ἀπὸ τῆς μελλούσης ὀργῆς	1	from the coming wrath	Jean utilise le mot **colère** pour se référer figurativement à la punition de Dieu. C’est par association avec la manière dont le châtiment est une expression de la **colère** ou du déplaisir de Dieu face au péché. Traduction alternative : “de la punition que Dieu envoie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	3	8	pz16	figs-metaphor	ποιήσατε…καρποὺς ἀξίους τῆς μετανοίας	1	produce fruits worthy of repentance	Jean compare figurativement le comportement d’une personne à un fruit. De même qu’on attend d’une plante qu’elle produise des fruits appropriés à ce type de plante, on attend d’une personne qui dit s’être repentie qu’elle vive dans la droiture. Traduction alternative : “faites les bonnes choses qui montreront que vous avez cessé de pécher” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	3	8	l184	figs-abstractnouns	ἀξίους τῆς μετανοίας	1	worthy of repentance	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait **repentir**, vous pouvez exprimer l’idée qui le sous-tend par une phrase équivalente. Traduction alternative : “qui montrera que vous avez cessé de pécher” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	3	8	l185	figs-quotesinquotes	μὴ ἄρξησθε λέγειν ἐν ἑαυτοῖς, πατέρα ἔχομεν τὸν Ἀβραάμ	1	do not begin to say within yourselves, ‘We have Abraham as our father’	**Nous avons Abraham comme père** est une citation dans une citation. Luc cite les paroles de Jean à la foule, et Jean cite quelque chose que la foule pourrait penser à tort. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire cela de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “n’essayez pas de vous rassurer en pensant qu’Abraham est votre père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	3	8	l186	figs-metaphor	πατέρα ἔχομεν τὸν Ἀβραάμ	1	We have Abraham as our father	Ici, **Père** signifie figurativement “ancêtre”. Traduction alternative : “Abraham est notre ancêtre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	3	8	l187	figs-exclusive	πατέρα ἔχομεν τὸν Ἀβραάμ	1	We have Abraham as our father	Jean suggère quelque chose que les gens pourraient dire à propos d’eux-mêmes, par opposition aux autres, donc si votre langue fait la distinction entre des “nous” exclusifs et inclusifs, utilisez la forme exclusive ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+LUK	3	8	l188	figs-metaphor	πατέρα ἔχομεν τὸν Ἀβραάμ	1	We have Abraham as our father	Ici, le mot **père** signifie au sens figuré “ancêtre”. Traduction alternative : “Abraham est notre ancêtre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	3	8	pft3	figs-explicit	πατέρα ἔχομεν τὸν Ἀβραάμ	1	We have Abraham as our father	Si la raison de cette affirmation n’est pas claire pour vos lecteurs, vous pouvez également ajouter l’information implicite : Traduction alternative : “Abraham est notre ancêtre, donc Dieu ne nous punirait pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	3	8	gbp2	figs-metaphor	δύναται ὁ Θεὸς ἐκ τῶν λίθων τούτων ἐγεῖραι τέκνα τῷ Ἀβραάμ	1	God is able to raise up children for Abraham from these stones	L’expression **élever** est une métaphore spatiale. Elle envisage que si Dieu a effectivement transformé les pierres en personnes qui étaient des descendants d’Abraham, alors les personnes seraient debout devant tout le monde, et non plus couchées dans le lit de la rivière comme l’étaient les pierres. Autre traduction : “Dieu est capable de créer des descendants pour Abraham à partir de ces pierres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	3	8	l189	figs-metaphor	τέκνα τῷ Ἀβραάμ	1	children for Abraham	Ici, le mot **enfants** signifie au sens figuré “descendants”. Autre traduction : “descendants pour Abraham” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	3	8	pi82		ἐκ τῶν λίθων τούτων	1	from these stones	Jean faisait probablement référence aux pierres réelles qui se trouvent le long du Jourdain. Autre traduction : “de ces pierres ici”
+LUK	3	9	r5pa	figs-activepassive	ἤδη…ἡ ἀξίνη πρὸς τὴν ῥίζαν τῶν δένδρων κεῖται	1	the ax is already set against the root of the trees	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “la personne qui va couper l’arbre a déjà placé sa hache contre les racines” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	3	9	l190	figs-metaphor	ἡ ἀξίνη πρὸς τὴν ῥίζαν τῶν δένδρων κεῖται	1	the ax is already set against the root of the trees	C’est une manière figurative de dire que la punition est sur le point de commencer. Autre traduction : “Dieu est en train de préparer son châtiment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	3	9	l8it	figs-activepassive	πᾶν…δένδρον μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν, ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ βάλλεται	1	every tree that does not produce good fruit is chopped down and thrown into the fire	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec des formes actives. Traduction alternative : “cette personne coupera tous les arbres qui ne produisent pas de bons fruits et les jettera au feu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	3	9	l191	figs-metaphor	πᾶν…δένδρον μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν, ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ βάλλεται	1	every tree that does not produce good fruit is chopped down and thrown into the fire	Il s’agit d’une manière figurative de décrire une punition. Autre traduction : “Dieu punira certainement toute personne qui ne fait pas ce qui est juste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	3	10	ak6i	figs-quotemarks	ἐπηρώτων αὐτὸν…λέγοντες	1	kept asking him, saying	Luc utilise le mot **disant** pour introduire sa citation de ce que les foules demandaient à Jean. Ici et tout au long du livre, si vous indiquez la citation d’une autre manière, par exemple avec des guillemets ou avec une autre ponctuation ou convention que votre langue utilise, vous n’avez pas besoin de représenter ce mot dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+LUK	3	11	g3ip	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς δὲ ἔλεγεν αὐτοῖς	1	So answering he said to them	Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que Jean a répondu à la question que les foules ont posée. Traduction alternative : “Alors il leur répondit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	3	11	vuk3	figs-explicit	ὁ ἔχων βρώματα, ὁμοίως ποιείτω	1	let him do the same	L’implication est que toute personne ayant un surplus de nourriture doit le partager, tout comme une personne ayant une tunique supplémentaire doit la partager. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “si quelqu’un a un surplus de nourriture, il devrait le partager aussi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	3	12	pp3s	figs-activepassive	ἦλθον…βαπτισθῆναι	1	came to be baptized	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “sont venus parce qu’ils voulaient que Jean les baptise” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	3	12	l192		Διδάσκαλε	1	Teacher	Il s’agit d’un titre respectueux. Vous pouvez le traduire par un terme équivalent que votre langue et votre culture utiliseraient,
+LUK	3	13	v9ls	figs-explicit	μηδὲν πλέον…πράσσετε	1	Collect nothing more	L’implication est que les collecteurs d’impôts avaient demandé plus d’argent qu’ils n’auraient dû en collecter. Jean leur dit d’arrêter de le faire. Autre traduction : “N’exigez pas d’argent supplémentaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	3	13	m136	figs-activepassive	παρὰ τὸ διατεταγμένον ὑμῖν	1	than what you have been ordered	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “au-delà de ce que les Romains vous ont autorisé à percevoir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	3	14	w2d8	figs-exclusive	τί ποιήσωμεν καὶ ἡμεῖς?	1	And us, what should we do?	Les solidaires parlent d’eux-mêmes, par opposition aux autres, donc si votre langue fait la distinction entre exclusif et inclusif **nous** et “nous”, utilisez la forme exclusive ici. Vous pourriez en faire deux phrases. Traduction alternative : “Et nous, soldats ? Que devons-nous faire ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+LUK	3	14	l3mz	figs-explicit	μηδὲ συκοφαντήσητε	1	do not accuse falsely	L’implication est que les soldats portaient de fausses accusations contre les gens afin de leur extorquer de l’argent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “n’accusez pas quelqu’un faussement dans le but de lui extorquer de l’argent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	3	14	bvy5	figs-activepassive	καὶ ἀρκεῖσθε τοῖς ὀψωνίοις ὑμῶν	1	and be contented with your wages	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “au lieu de cela, laissez le montant que vous recevez vous satisfaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	3	14	l193	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	4	and	Ce mot introduit un contraste entre ce que les soldats avaient fait et ce qu’ils auraient dû faire. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction : “Au lieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+LUK	3	15	pgp3	grammar-connect-time-background	προσδοκῶντος δὲ τοῦ λαοῦ	1	And the people were expecting	Luc fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre la suite des événements. Vous pouvez introduire sa déclaration avec un mot qui l’indique. Traduction alternative : “Le peuple s’attendait à ce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+LUK	3	15	l194	figs-explicit	προσδοκῶντος δὲ τοῦ λαοῦ	1	And the people were expecting	L’implication est que le peuple attendait le Messie. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Or le peuple attendait le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	3	15	czb7	figs-metaphor	διαλογιζομένων…ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν	1	wondering in their hearts	Ici, Luc utilise le terme **cœurs** au sens figuré pour représenter l’esprit des gens. Traduction alternative : “se demandant dans leur esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	3	16	fn1u	figs-explicit	ἀπεκρίνατο λέγων πᾶσιν ὁ Ἰωάννης	1	John answered, saying to them all	La déclaration de Jean implique clairement que Jean lui-même n’est pas le Messie. Il peut être utile de l’indiquer explicitement à vos lecteurs. Traduction alternative : “Jean a précisé qu’il n’était pas le Messie en leur disant à tous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	3	16	l195	figs-hendiadys	ἀπεκρίνατο λέγων…ὁ Ἰωάννης	1	John answered, saying	Ensemble, les mots **répondre** et **dire** signifient que Jean a répondu à ce que les gens se demandaient à son sujet. Traduction alternative : “Jean a répondu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	3	16	wj3h		ἐγὼ…ὕδατι βαπτίζω ὑμᾶς	1	I … baptize you with water	Traduction alternative : “Je ... te baptise avec de l’eau” ou “Je ... te baptise au moyen de l’eau”.
+LUK	3	16	k3hg	figs-explicit	οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς λῦσαι τὸν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ	1	I am not worthy to untie the strap of his sandals	Détacher les lanières des sandales était un devoir d’esclave. Jean dit implicitement que celui qui va venir sera si grand qu’il ne sera même pas digne d’être son esclave. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Je ne suis même pas digne d’être son esclave” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	3	16	jjp1	figs-metaphor	αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ, καὶ πυρί	1	He will baptize you with the Holy Spirit and with fire	Jean utilise le baptême au sens propre, qui place une personne sous l’eau, pour parler au sens figuré du baptême spirituel, qui place les gens sous l’influence du Saint-Esprit, qui les purifie. Traduction alternative : “Il vous mettra sous l’influence de l’Esprit Saint, qui vous purifiera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	3	16	c1an	figs-metaphor	αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει…πυρί	1	He will baptize you … with fire	Le mot **feu** est employé au sens figuré, et il suggère une métaphore plus complète. Jésus ne plongera pas les gens dans un feu réel. Veillez à ce que cela soit clair pour vos lecteurs. Autre traduction : “Il vous baptisera... pour vous purifier, comme on purifie les métaux précieux dans le feu” ou “Il vous baptisera... pour vous débarrasser de vos péchés, comme le feu débarrasse les broussailles” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	3	17	jzm4	figs-metaphor	οὗ τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ	1	whose winnowing fork is in his hand	Jean dit au sens figuré que le Messie viendra préparé à juger les gens tout de suite. Vous pourriez exprimer cette métaphore comme une simile dans votre traduction. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici dans votre traduction. Traduction alternative : “Il sera déjà prêt à juger les gens, tout comme un fermier qui est prêt à battre le grain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	3	17	l196	figs-idiom	οὗ τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ	1	whose winnowing fork is in his hand	L’expression **dans sa main** est une expression idiomatique qui signifie qu’il a l’outil tout prêt à être utilisé. Traduction alternative : “ Il a sa fourche à vanner prête à l’emploi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	3	17	b1ap	translate-unknown	πτύον	1	winnowing fork	Il s’agit d’un outil permettant de lancer du blé en l’air pour séparer les grains de blé de l’ivraie. Le grain le plus lourd retombe, et le vent emporte la paille indésirable. Cet outil est similaire à une fourche. Si vous avez un outil similaire dans votre culture, vous pouvez utiliser le mot qui le désigne ici. Sinon, vous pouvez utiliser une phrase qui exprimerait le même sens. Autre traduction possible : “outil pour battre le grain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	3	17	gf8n	translate-unknown	διακαθᾶραι τὴν ἅλωνα αὐτοῦ	1	to thoroughly clear off his threshing floor	L’aire de battage était l’endroit où le blé était empilé en préparation du battage. Pour **dégager** l’aire, il faut finir de battre tous les grains. Traduction alternative : “ battre complètement tout son grain “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+LUK	3	17	gt3q	figs-exmetaphor	καὶ συναγαγεῖν τὸν σῖτον εἰς τὴν ἀποθήκην αὐτοῦ	1	and to gather the wheat into his storehouse	Jean continue à parler au sens figuré pour décrire comment le Messie à venir jugera les gens. Le blé est la partie de la récolte qui est utile. Il représente les personnes qui sont obéissantes à Dieu, qui seront accueillies en sa présence. Vous pourriez exprimer cette métaphore sous forme de simile dans votre traduction. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Il accueillera ceux qui sont obéissants à Dieu, comme un agriculteur stocke le bon grain dans sa grange” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
+LUK	3	17	ky8j	figs-exmetaphor	τὸ δὲ ἄχυρον κατακαύσει πυρὶ ἀσβέστῳ	1	but he will burn up the chaff with unquenchable fire	Jean continue à parler au sens figuré pour décrire comment le Messie à venir jugera les gens. L’ivraie est l’enveloppe qui entoure le grain. Elle n’est utile à rien, alors les gens la brûlent. Vous pourriez exprimer cette métaphore sous forme de simile dans votre traduction. Traduction alternative : “mais il punira ceux qui sont désobéissants à Dieu, tout comme un agriculteur brûle l’ivraie inutile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]])
+LUK	3	18	tyj9		πολλὰ…καὶ ἕτερα παρακαλῶν	1	also exhorting many other things	Traduction alternative : “dire beaucoup d’autres choses pour les avertir”
+LUK	3	19	l197	writing-background	δὲ	1	But	Luc utilise le terme **mais** pour introduire des informations de fond dans l’histoire. Dans ce verset et le suivant, il raconte ce qui est arrivé plus tard à Jean. Cela n’était pas encore arrivé à ce moment-là. Lorsque Luc dit en [3:21](../03/21.md) que Jésus a été baptisé, il veut dire que Jean était encore là et que Jean a baptisé Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	3	19	jj3q	translate-unknown	ὁ…Ἡρῴδης ὁ τετράρχης	1	Herod the tetrarch	Voyez comment vous avez traduit le terme **tétrarque** dans [3:1](../03/01.md) Autre traduction : “Hérode, qui gouvernait la région de la Galilée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	3	19	l198	figs-activepassive	ἐλεγχόμενος ὑπ’ αὐτοῦ περὶ Ἡρῳδιάδος, τῆς γυναικὸς τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ	1	having been rebuked by him concerning Herodias, the wife of his brother	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez préciser qui a fait l’action. Traduction alternative : “parce que Jean l’avait réprimandé pour avoir épousé Hérodias, l’ancienne femme de son frère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	3	19	cu4v	figs-explicit	ἐλεγχόμενος ὑπ’ αὐτοῦ περὶ Ἡρῳδιάδος, τῆς γυναικὸς τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ	1	having been rebuked by him concerning Herodias, the wife of his brother	L’implication est que le frère d’Hérode était toujours en vie. Ce qui fait de ce mariage une violation de la loi de Moïse. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction : “parce que Jean l’avait réprimandé pour avoir épousé Hérodias, l’ancienne femme de son frère, alors que son frère était encore en vie. C’était une chose que la loi de Moïse interdisait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	3	20	p2xw	figs-synecdoche	κατέκλεισεν τὸν Ἰωάννην ἐν φυλακῇ	1	he locked John up in prison	Hérode n’a pas fait cela tout seul. Au contraire, en tant que souverain, il a probablement ordonné à ses soldats d’enfermer Jean. Luc parle au sens figuré d’Hérode, une personne impliquée dans cette action, pour signifier toutes les personnes impliquées. Traduction alternative : “Il fit enfermer Jean en prison par ses soldats” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	3	21	l199	figs-events	ἐγένετο δὲ	1	and it happened that	Le verset précédent dit qu’Hérode a mis Jean en prison. Il pourrait être utile de préciser que le récit qui commence dans ce verset s’est déroulé avant que Jean ne soit arrêté. L’UST le fait en commençant ce verset par “mais avant qu’Hérode ne fasse cela”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
+LUK	3	21	phe6	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	and it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	3	21	r2x1	figs-activepassive	βαπτισθῆναι ἅπαντα τὸν λαὸν	1	when all the people were being baptized	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “pendant que Jean baptisait tous les gens qui venaient à lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	3	21	l200	figs-hyperbole	ἅπαντα τὸν λαὸν	1	all the people	La phrase **tous les gens** est une généralisation pour l’emphase. Traduction alternative : “tous les gens qui sont venus à lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	3	21	nw1s	figs-activepassive	καὶ Ἰησοῦ βαπτισθέντος	1	Jesus also was baptized	vous pourriez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “Jean a aussi baptisé Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	3	21	i5zg	figs-activepassive	ἀνεῳχθῆναι τὸν οὐρανὸν	1	the heavens were opened	vous pourriez exprimer cela avec une forme active. C’était plus qu’un simple éclaircissement des nuages, mais on ne sait pas exactement ce que l’expression signifie, donc il vaut peut-être mieux ne pas essayer de spécifier trop exactement ce qui s’est passé. Traduction alternative : “le ciel s’est ouvert” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	3	22	q2yh	figs-personification	φωνὴν ἐξ οὐρανοῦ γενέσθαι	1	a voice came from heaven	Luc parle au sens figuré de cette **voix** comme s’il s’agissait d’un être vivant qui pourrait venir du ciel à la terre. Traduction alternative : “Dieu parla du ciel et dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	3	22	h7tn	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱός μου	1	my … Son	C’est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
+LUK	3	23	uvm3	writing-background	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond sur l’âge et les ancêtres de Jésus. Autre traduction : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	3	23	d3sh	figs-idiom	αὐτὸς ἦν Ἰησοῦς ἀρχόμενος ὡσεὶ ἐτῶν τριάκοντα	1	Jesus himself was beginning about 30 years old	Cette expression idiomatique pourrait signifier : (1) le mot **commencement** est une référence à Jésus commençant son propre ministère. L’UST suit cette interprétation. Traduction alternative : “Jésus lui-même avait environ 30 ans quand il a commencé son ministère” (2) Luc dit que Jésus venait d’avoir 30 ans était quand il a été baptisé. Traduction alternative : “Jésus lui-même avait tout juste 30 ans à cette époque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	3	23	z2xa	figs-activepassive	ὢν υἱός, ὡς ἐνομίζετο, Ἰωσὴφ	1	He was the son (as it was assumed) of Joseph	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui a fait l’action. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Les gens ont supposé qu’il était le fils de Joseph” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	3	24	f8pm	translate-names	τοῦ Μαθθὰτ, τοῦ Λευεὶ, τοῦ Μελχεὶ, τοῦ Ἰανναὶ, τοῦ Ἰωσὴφ	1	of Matthat, of Levi, of Melchi, of Jannai, of Joseph	Cela poursuit la liste qui commence par les mots “Il était le fils ... de Joseph, fils d’Héli” au verset 24. Réfléchissez à la façon dont les gens énumèrent normalement leurs ancêtres dans votre langue. Utilisez la même formulation tout au long de la liste. Les formats possibles sont les suivants : (1) “ Il était le fils ... de Joseph, fils d’Héli, fils de Matthat, fils de Lévi, fils de Melchi, fils de Jannaï, fils de Joseph “ (2) “ Il était le fils ... de Joseph. Joseph était le fils de Heli. Héli était le fils de Matthat. Matthat était le fils de Levi. Lévi était le fils de Melchi. Melchi était le fils de Jannai. Jannai était le fils de Joseph” ou (3) “Son père ... était Joseph. Le père de Joseph était Héli. Le père d’Héli était Matthat. Le père de Matthat était Lévi. Le père de Levi était Melchi. Melchi avait pour père Jannai. Le père de Jannai était Joseph” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	3	25	xdc5	translate-names	τοῦ Ματταθίου, τοῦ Ἀμὼς, τοῦ Ναοὺμ, τοῦ Ἑσλεὶ, τοῦ Ναγγαὶ	1	of Mattathias, of Amos, of Nahum, of Esli, of Naggai	Il s’agit de la suite de la liste des ancêtres de Jésus qui a commencé en Luc 3:23. Utilisez le même format que celui utilisé dans les versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	3	26	vt9z	translate-names	τοῦ Μάαθ, τοῦ Ματταθίου, τοῦ Σεμεεῒν, τοῦ Ἰωσὴχ, τοῦ Ἰωδὰ	1	of Maath, of Mattathias, of Semein, of Josech, of Joda	Il s’agit de la suite de la liste des ancêtres de Jésus qui a commencé en Luc 3:23. Utilisez le même format que celui utilisé dans les versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	3	27	z85v	translate-names	τοῦ Ἰωανὰν, τοῦ Ῥησὰ, τοῦ Ζοροβαβὲλ, τοῦ Σαλαθιὴλ, τοῦ Νηρεὶ	1	of Joanan, of Rhesa, of Zerubbabel, of Salathiel, of Neri	Il s’agit de la suite de la liste des ancêtres de Jésus qui commence en Luc 3:23. Utilisez le même format que celui utilisé dans les versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	3	28	yf2b	translate-names	τοῦ Μελχεὶ, τοῦ Ἀδδεὶ, τοῦ Κωσὰμ, τοῦ Ἐλμαδὰμ, τοῦ Ἢρ	1	of Melchi, of Addi, of Cosam, of Elmadam, of Er	Il s’agit de la suite de la liste des ancêtres de Jésus qui a commencé en Luc 3:23. Utilisez le même format que celui utilisé dans les versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	3	29	led5	translate-names	τοῦ Ἰησοῦ, τοῦ Ἐλιέζερ, τοῦ Ἰωρεὶμ, τοῦ Μαθθὰτ, τοῦ Λευεὶ	1	of Joshua, of Eliezer, of Jorim, of Matthat, of Levi	Il s’agit de la suite de la liste des ancêtres de Jésus qui a commencé en Luc 3:23. Utilisez le même format que celui utilisé dans les versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	3	30	s7aw	translate-names	τοῦ Συμεὼν, τοῦ Ἰούδα, τοῦ Ἰωσὴφ, τοῦ Ἰωνὰμ, τοῦ Ἐλιακεὶμ	1	of Simeon, of Judah, of Joseph, of Jonam, of Eliakim	Il s’agit de la suite de la liste des ancêtres de Jésus qui a commencé en Luc 3:23. Utilisez le même format que celui utilisé dans les versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	3	31	w1m5	translate-names	τοῦ Μελεὰ, τοῦ Μεννὰ, τοῦ Ματταθὰ, τοῦ Ναθὰμ, τοῦ Δαυεὶδ	1	of Melea, of Menna, of Mattatha, of Nathan, of David	Il s’agit de la suite de la liste des ancêtres de Jésus qui a commencé en Luc 3:23. Utilisez le même format que celui utilisé dans les versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	3	32	ed2t	translate-names	τοῦ Ἰεσσαὶ, τοῦ Ἰωβὴλ, τοῦ Βόος, τοῦ Σαλὰ, τοῦ Ναασσὼν	1	of Jesse, of Obed, of Boaz, of Salmon, of Nahshon	Il s’agit de la suite de la liste des ancêtres de Jésus qui a commencé en Luc 3:23. Utilisez le même format que celui utilisé dans les versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	3	33	ur9a	translate-names	τοῦ Ἀμιναδὰβ, τοῦ Ἀδμεὶν, τοῦ Ἀρνεὶ, τοῦ Ἑσρὼμ, τοῦ Φαρὲς, τοῦ Ἰούδα	1	of Amminadab, of Admin, of Arni, of Hezron, of Perez, of Judah	Il s’agit de la suite de la liste des ancêtres de Jésus qui a commencé en Luc 3:23. Utilisez le même format que celui utilisé dans les versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	3	34	wkq5	translate-names	τοῦ Ἰακὼβ, τοῦ Ἰσαὰκ, τοῦ Ἀβραὰμ, τοῦ Θάρα, τοῦ Ναχὼρ	1	of Jacob, of Isaac, of Abraham, of Terah, of Nahor	Il s’agit de la suite de la liste des ancêtres de Jésus qui a commencé en Luc 3:23. Utilisez le même format que celui utilisé dans les versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	3	35	jbl1	translate-names	τοῦ Σεροὺχ, τοῦ Ῥαγαὺ, τοῦ Φάλεκ, τοῦ Ἔβερ, τοῦ Σαλὰ	1	of Serug, of Reu, of Peleg, of Eber, of Shelah	Il s’agit de la suite de la liste des ancêtres de Jésus qui a commencé en Luc 3:23. Utilisez le même format que celui utilisé dans les versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	3	36	xit8	translate-names	τοῦ Καϊνὰμ, τοῦ Ἀρφαξὰδ, τοῦ Σὴμ, τοῦ Νῶε, τοῦ Λάμεχ	1	of Cainan, of Arphaxad, of Shem, of Noah, of Lamech	Il s’agit de la suite de la liste des ancêtres de Jésus qui a commencé en Luc 3:23. Utilisez le même format que celui utilisé dans les versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	3	37	qev8	translate-names	τοῦ Μαθουσαλὰ, τοῦ Ἑνὼχ, τοῦ Ἰάρετ, τοῦ Μαλελεὴλ, τοῦ Καϊνὰμ	1	of Methuselah, of Enoch, of Jared, of Mahalaleel, of Cainan	Il s’agit de la suite de la liste des ancêtres de Jésus qui a commencé en Luc 3:23. Utilisez le même format que celui utilisé dans les versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	3	38	ni8x	translate-names	τοῦ Ἐνὼς, τοῦ Σὴθ, τοῦ Ἀδὰμ, τοῦ Θεοῦ	1	of Enos, of Seth, of Adam, of God	Il s’agit de la suite de la liste des ancêtres de Jésus qui a commencé en Luc 3:23. Utilisez le même format que celui utilisé dans les versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	3	38	ck3f		τοῦ Ἀδὰμ, τοῦ Θεοῦ	1	of Adam, of God	Traduction alternative : “le fils d’Adam, que Dieu a créé” ou “le fils d’Adam, qui était, en un sens, le fils de Dieu”.
+LUK	4	intro	r3vy			0		# Luc 4 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Le diable tente Jésus dans le désert (4:1-13)<br>2. Jésus enseigne dans la synagogue de Nazareth (4:14-30)<br>3. Jésus enseigne, guérit et chasse les démons à Capharnaüm (4:31-44)<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. ULT le fait avec la poésie en 4:10-11 et 4:18-19, qui est citée de l’Ancien Testamentt.<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### “Jésus a été tenté par le diable”<br><br>S’il est vrai que le diable croyait en fait qu’il pouvait persuader Jésus de désobéir à Dieu et de lui obéir à la place, il est important de ne pas laisser entendre dans votre traduction que Jésus aurait jamais vraiment voulu obéir au diable.
+LUK	4	1	n1xx	writing-newevent	Ἰησοῦς δὲ	1	Then Jesus	Luc utilise cette expression pour revenir au récit après avoir fourni des informations générales sur les ancêtres de Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez inclure une expression qui assure la continuité avec l’épisode précédent de l’histoire. Traduction alternative : “Après que Jean eut baptisé Jésus, alors Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	4	1	l201	translate-names	τοῦ Ἰορδάνου	1	the Jordan	**Jordanie** est le nom d’une rivière. Traduction alternative : “le fleuve Jourdain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	4	1	v18k	figs-activepassive	ἤγετο ἐν τῷ Πνεύματι	1	was led by the Spirit	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “l’Esprit le conduisait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	4	2	bls8	figs-verbs	ἡμέρας τεσσεράκοντα πειραζόμενος ὑπὸ τοῦ διαβόλου	1	for 40 days being tempted by the devil	Le verbe grec indique que la tentation s’est poursuivie pendant les 40 jours. Vous pouvez le préciser dans votre traduction, comme le fait l’UST : “Pendant qu’il était là, le diable continua à le tenter pendant 40 jours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]]).
+LUK	4	2	hg5p	figs-activepassive	ἡμέρας τεσσεράκοντα πειραζόμενος ὑπὸ τοῦ διαβόλου	1	for 40 days being tempted by the devil	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Pendant 40 jours, le diable n’a cessé de le tenter” ou “Pendant 40 jours, le diable n’a cessé d’essayer de le persuader de désobéir à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	4	2	k47d	writing-pronouns	καὶ οὐκ ἔφαγεν οὐδὲν	1	he did not eat anything	Assurez-vous qu’il est clair dans votre traduction que le mot **il** fait référence à Jésus, et non au diable. Traduction alternative : “Jésus n’a rien mangé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	4	3	bg52	figs-explicit	εἶπεν…ὁ διάβολος	1	the devil said	Le diable tient une pierre dans sa main ou désigne une pierre proche. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Le diable a pris une pierre et a dit” ou “Le diable a montré une pierre et a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	4	3	l202	grammar-connect-condition-hypothetical	εἰ Υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ, εἰπὲ τῷ λίθῳ τούτῳ, ἵνα γένηται ἄρτος	1	If you are the Son of God, speak to this stone so that it might become bread	Le diable suggère qu’il s’agit d’une condition hypothétique, que la **pierre** ne deviendra **pain** que si Jésus est le **Fils de Dieu**. Le diable parle comme s’il était incertain de qui est Jésus afin de le mettre au défi de faire ce miracle pour prouver qu’il est vraiment le **Fils de Dieu**. Traduction alternative : “ Prouve que tu es le Fils de Dieu en ordonnant à cette pierre de devenir du pain “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]]).
+LUK	4	3	y7yf	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὸς…τοῦ Θεοῦ	1	the Son of God	C’est un titre important pour Jésus. Même le diable en connaissait la signification. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
+LUK	4	4	l203	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	And	Ce mot introduit un contraste entre le diable qui veut que Jésus transforme la pierre en pain et Jésus qui refuse de le faire. Autre traduction : “Mais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+LUK	4	4	kde3	figs-explicit	ἀπεκρίθη πρὸς αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς, γέγραπται	1	Jesus to answered him, “It is written”	Jésus implique clairement dans sa réponse qu’il rejette le défi du diable. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement, comme le fait l’UST. Traduction alternative : “Jésus répondit : ‘Non, je ne ferai pas cela, car il est écrit’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	4	4	l204	figs-quotesinquotes	γέγραπται, ὅτι οὐκ ἐπ’ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ὁ ἄνθρωπος	1	It is written, ‘Man will not live on bread alone’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Il est écrit que l’homme ne vivra pas seulement de pain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	4	4	hr5a	figs-activepassive	γέγραπται	1	It is written	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer ce qui fait l’action. Traduction alternative : “Les Écritures disent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	4	4	ek2z	figs-synecdoche	οὐκ ἐπ’ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ὁ ἄνθρωπος	1	Man will not live on bread alone	Le mot **pain** fait référence à la nourriture en général. Jésus cite cette écriture pour expliquer pourquoi il ne transformera pas la pierre en pain. Cela signifie que la nourriture par elle-même, sans Dieu, n’est pas suffisante pour soutenir une personne dans la vie. Autre traduction : “Ce n’est pas seulement le fait d’avoir de la nourriture qui rend une personne vraiment vivante” ou “Dieu dit qu’il y a des choses plus importantes que la nourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+LUK	4	4	l205	figs-gendernotations	ὁ ἄνθρωπος	1	Man	Ici, **homme** a un sens générique qui fait référence à toutes les personnes. Traduction alternative : “Les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	4	5	wm17	figs-explicit	ἀναγαγὼν αὐτὸν	1	he led him up	L’implication est que le diable a amené Jésus **en haut** à un endroit élevé avec une vue dominante. Traduction alternative : “le diable a conduit Jésus sur une montagne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	4	5	jxi9	figs-explicitinfo	ἐν στιγμῇ χρόνου	1	in an instant of time	Dans votre langue, il peut sembler que la phrase **un instant de temps** exprime une information supplémentaire inutile. Si c’est le cas, vous pouvez l’abréger. Traduction alternative : “en un instant” ou “en peu de temps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]])
+LUK	4	6	l206	figs-activepassive	ἐμοὶ παραδέδοται	1	it has been handed over to me	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Dieu m’a donné autorité sur tous ces royaumes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	4	6	dcx6	figs-explicit	ἐμοὶ παραδέδοται	1	it has been handed over to me	Le mot **it** renvoie vraisemblablement à l’antécédent singulier **all this authority**, c’est-à-dire l’autorité sur ces royaumes. Le mot que vous utilisez pour traduire **it** doit donc s’accorder avec **authority** en genre et en nombre et dans toutes les autres distinctions que votre langue marque. Traduction alternative : “Dieu m’a donné autorité sur tous ces royaumes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	4	7	g7h9	figs-explicit	ἐὰν προσκυνήσῃς ἐνώπιον ἐμοῦ	1	if you will bow in worship before me	L’implication est que le diable veut une adoration visible et directe qui sera un acte officiel de soumission. Traduction alternative : “Si vous vous prosternez en signe d’adoration directement devant moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	4	7	l207		ἐνώπιον	1	before	Ici, le terme **> avant <** signifie “devant”.
+LUK	4	7	uca7		ἔσται σοῦ πᾶσα	1	it will all be yours	Traduction alternative : “Je te donnerai tous ces royaumes”
+LUK	4	8	v8ca	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ	1	answering, Jesus said to him	Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que Jésus a répondu à l’offre que le diable lui a faite. Traduction alternative : “Jésus lui a répondu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	4	8	l208	figs-quotesinquotes	γέγραπται, Κύριον τὸν Θεόν σου προσκυνήσεις καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις	1	It is written, ‘You will worship the Lord your God, and you will serve only him.’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Il est écrit qu’il faut adorer le Seigneur son Dieu et ne servir que lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	4	8	m4tc	figs-explicit	γέγραπται	1	It is written	Jésus implique clairement dans sa réponse qu’il rejette le défi du diable. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement, comme le fait l’UST. Traduction alternative : “Jésus répondit : ‘Non, je ne ferai pas cela, car il est écrit’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	4	8	xj35	figs-activepassive	γέγραπται	1	It is written	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer ce qui fait l’action. Traduction alternative : “Les Écritures disent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	4	8	bch3	figs-declarative	Κύριον τὸν Θεόν σου προσκυνήσεις καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις	1	You will worship the Lord your God, and you will serve only him	Ici, les Écritures utilisent une déclaration pour donner un ordre. Traduction alternative : “Tu dois adorer le Seigneur ton Dieu, et tu ne dois servir que lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+LUK	4	8	q8ni	figs-youcrowd	προσκυνήσεις	1	You will worship	Ici, on peut ne pas savoir s’il faut utiliser la forme singulière ou plurielle de **vous** car il s’agit d’une courte citation des Écritures et le contexte n’est pas donné. Le mot est en fait au singulier car, même si Moïse a dit cela aux Israélites en tant que groupe, chaque personne individuelle était censée obéir à ce commandement. Dans votre traduction, utilisez donc la forme singulière de **vous**, si votre langue marque cette distinction. En général, ces notes ne discuteront pas de la question de savoir si **vous** est singulier ou pluriel lorsque cela devrait être clair d’après le contexte. Mais elles aborderont les cas ambigus tels que celui-ci. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
+LUK	4	9	j8r6	translate-unknown	τὸ πτερύγιον	1	the highest point	Le terme **pinacle** désigne le point le plus élevé ou le sommet de quelque chose. Si vous avez un terme similaire dans votre langue, vous pouvez l’utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	4	9	g2n5	grammar-connect-condition-hypothetical	εἰ Υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ, βάλε σεαυτὸν ἐντεῦθεν κάτω	1	If you are the Son of God, throw yourself down from here	Le diable suggère qu’il s’agit d’une condition hypothétique, que Jésus sera capable de sauter en toute sécurité de cette grande hauteur s’il est vraiment le **Fils de Dieu**. Le diable parle comme s’il n’était pas certain de l’identité de Jésus afin de le mettre au défi de faire ce miracle pour prouver qu’il est vraiment le **Fils de Dieu**. Traduction alternative : “ Prouve que tu es le Fils de Dieu en sautant en toute sécurité de cette grande hauteur “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]]).
+LUK	4	9	j9nx	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὸς…τοῦ Θεοῦ	1	the Son of God	C’est un titre important pour Jésus. Même le diable en connaissait la signification. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
+LUK	4	9	i81s	figs-explicit	βάλε σεαυτὸν ἐντεῦθεν κάτω	1	throw yourself down from here	L’emplacement exact de la partie du temple que Luc décrit est incertain. Cependant, l’implication est qu’il s’agit de l’un des endroits du toit du temple d’où les gens tombaient de plusieurs centaines de pieds dans la vallée du Cédron s’ils sautaient ou glissaient. Veillez à ce qu’il soit clair dans votre traduction que cette chute aurait normalement été mortelle. Autre traduction : “sauter de cette grande hauteur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	4	10	l209	figs-quotesinquotes	γέγραπται γὰρ, ὅτι τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ ἐντελεῖται περὶ σοῦ, τοῦ διαφυλάξαι σε	1	For it is written, ‘He will give orders to his angels regarding you, to protect you’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Car il est écrit qu’il donnera des ordres à ses anges à votre sujet, pour vous protéger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	4	10	f5dn	figs-explicit	γέγραπται γὰρ	1	For it is written	Le diable laisse entendre que sa citation des Psaumes signifie que si Jésus est vraiment le Fils de Dieu, il ne sera pas blessé s’il saute de cette grande hauteur. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement, comme le fait UST. Traduction alternative : “Tu ne seras pas blessé, car il est écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	4	10	s2g4	figs-activepassive	γέγραπται	1	it is written	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer ce qui fait l’action. Traduction alternative : “les Écritures disent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	4	10	nld8	writing-pronouns	τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ ἐντελεῖται περὶ σοῦ, τοῦ διαφυλάξαι σε	1	He will give orders to his angels regarding you, to protect you	**Il** se réfère à Dieu. Traduction alternative : “Dieu ordonnera à ses anges de vous protéger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	4	11	l210	figs-quotesinquotes	καὶ, ὅτι ἐπὶ χειρῶν ἀροῦσίν σε, μήποτε προσκόψῃς πρὸς λίθον τὸν πόδα σου	1	and, ‘They will lift you up in their hands, lest you strike your foot against a stone’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “et qu’ils te soulèveront dans leurs mains, afin que tu ne heurtes pas ton pied contre une pierre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	4	11	l211	figs-synecdoche	μήποτε προσκόψῃς πρὸς λίθον τὸν πόδα σου	1	lest you strike your foot against a stone	Les Écritures utilisent au sens figuré une façon d’être blessé pour signifier toutes les façons d’être blessé. Autre traduction : “afin que vous ne soyez pas blessés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	4	12	l212	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς	1	answering, Jesus said to him	Ensemble, les mots **répondre** et **dire** signifient que Jésus a répondu au défi lancé par le diable. Traduction alternative : “Jésus lui a répondu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	4	12	l213	figs-quotesinquotes	εἴρηται, οὐκ ἐκπειράσεις Κύριον τὸν Θεόν σου	1	It is said, ‘You will not put the Lord your God to the test.’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “On dit qu’il ne faut pas mettre le Seigneur son Dieu à l’épreuve” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	4	12	fy8d	figs-explicit	εἴρηται	1	It is said	Jésus implique clairement dans sa réponse qu’il rejette le défi du diable. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement, comme le fait l’UST. Traduction alternative : “Jésus répondit : ‘Non, je ne ferai pas cela, car il est dit’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	4	12	cf6c	figs-activepassive	εἴρηται	1	It is said	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer ce qui fait l’action. Traduction alternative : “Les Écritures disent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	4	12	gf8h	figs-declarative	οὐκ ἐκπειράσεις Κύριον τὸν Θεόν σου	1	You will not put the Lord your God to the test	Les Écritures utilisent une déclaration pour donner un ordre. Traduction alternative : “Tu ne dois pas mettre le Seigneur ton Dieu à l’épreuve” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+LUK	4	13	nc2c	figs-explicit	συντελέσας πάντα πειρασμὸν	1	when he had finished every temptation	Cela n’implique pas que le diable ait réussi dans sa tentation. Jésus a résisté à chaque tentative. Vous pouvez l’affirmer clairement. Autre traduction : “après que le diable ait échoué à plusieurs reprises à persuader Jésus de pécher” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	4	13	qqd7	figs-explicit	ἄχρι καιροῦ	1	until an opportune time	Le grec du Nouveau Testament avait deux mots pour désigner le temps. Le premier faisait référence au temps chronologique, c’est-à-dire à l’écoulement du temps. Le second mot faisait référence au moment opportun pour faire quelque chose. ULT utilise l’expression **an opportune time** pour traduire ce deuxième mot. Si votre langue fait cette même distinction, utilisez le mot correspondant dans votre propre traduction. Traduction alternative : “jusqu’à ce que le moment soit venu de réessayer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	4	14	yfc3	writing-newevent	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Traduction alternative : “Ensuite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	4	14	ht5k	figs-explicit	ἐν τῇ δυνάμει τοῦ Πνεύματος	1	in the power of the Spirit	Cette phrase signifie que Dieu, par le Saint-Esprit, donnait à Jésus un pouvoir spécial, lui permettant de faire des choses que les humains ordinaires ne pouvaient pas faire. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “et l’Esprit lui donnait le pouvoir de faire des choses extraordinaires” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	4	14	dhj7	figs-personification	φήμη ἐξῆλθεν…περὶ αὐτοῦ	1	news about him went out	Luc parle au sens figuré de cette **nouvelle** comme si c’était quelque chose qui pouvait **sortir** activement par lui-même. Cette expression signifie que ceux qui ont entendu parler de Jésus ont parlé de lui à d’autres personnes, qui ont ensuite parlé de lui à encore plus de personnes. Traduction alternative : “les gens ont répandu la nouvelle de Jésus” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+LUK	4	14	hah9		καθ’ ὅλης τῆς περιχώρου	1	throughout the entire surrounding region	Traduction alternative : “partout autour de la Galilée”
+LUK	4	15	ik8g	figs-activepassive	δοξαζόμενος ὑπὸ πάντων	1	being praised by all	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “car tout le monde parlait de lui en bien” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	4	16	l214	grammar-connect-time-background	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+LUK	4	16	ulb1	figs-activepassive	οὗ ἦν τεθραμμένος	1	where he had been raised	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “où ses parents l’avaient élevé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	4	16	g4sv		κατὰ τὸ εἰωθὸς αὐτῷ	1	according to his custom	Traduction alternative : “comme il le faisait habituellement”
+LUK	4	17	l215	grammar-connect-time-sequential	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour indiquer que l’événement qu’il va maintenant raconter est survenu après celui qu’il vient de décrire. Traduction alternative : “Ensuite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+LUK	4	17	i9hn	figs-activepassive	ἐπεδόθη αὐτῷ βιβλίον τοῦ προφήτου Ἠσαΐου	1	the scroll of the prophet Isaiah was handed to him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “quelqu’un lui a apporté le rouleau du prophète Isaïe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	4	17	l216	figs-explicit	ἐπεδόθη αὐτῷ βιβλίον τοῦ προφήτου Ἠσαΐου	1	the scroll of the prophet Isaiah was handed to him	Puisque Jésus a cherché un passage spécifique dans le rouleau, et puisqu’il a dit qu’il s’accomplissait juste à ce moment-là, il est probable que Jésus a demandé ce rouleau particulier. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “à sa demande, quelqu’un lui apporta le rouleau du prophète Isaïe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	4	17	x52a	translate-unknown	βιβλίον τοῦ προφήτου Ἠσαΐου	1	the scroll of the prophet Isaiah	Un **parchemin** était un long et large rouleau de papier spécial. Sur ce parchemin, quelqu’un avait écrit les paroles que **Isaïe** avait prononcées de nombreuses années auparavant. Si vos lecteurs ne sauraient pas ce qu’est un **parchemin**, vous pourriez le décrire, ou utiliser une expression générale. Traduction alternative : “ le rouleau de papier spécial qui a enregistré les paroles du prophète Isaïe “ ou “ le livre qui a enregistré les paroles du prophète Isaïe “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+LUK	4	17	w5s9	figs-activepassive	τὸν τόπον οὗ ἦν γεγραμμένον	1	the place where it was written	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “l’endroit où le parchemin a enregistré les mots” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	4	18	h1rm	figs-metaphor	Πνεῦμα Κυρίου ἐπ’ ἐμέ	1	The Spirit of the Lord is upon me	Comme dans [2:25](../02/25.md), **sur** est une métaphore spatiale qui signifie que l’Esprit de Dieu est avec quelqu’un d’une manière spéciale. Traduction alternative : “ L’Esprit du Seigneur est avec moi d’une manière spéciale “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	4	18	q96y	figs-metaphor	ἔχρισέν με	1	he has anointed me	Dans l’Ancien Testament, l’huile cérémonielle était versée sur une personne lorsqu’elle recevait l’autorité d’assumer une fonction ou d’accomplir une tâche spéciale. Ésaïe utilise l’onction au sens figuré pour indiquer que Dieu l’a désigné pour son travail. Jésus applique également ces mots à lui-même. Autre traduction : “il m’a désigné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	4	18	l6ac	figs-nominaladj	πτωχοῖς…τυφλοῖς	1	the poor … the blind	Luc utilise les adjectifs **pauvre** et **aveugle** comme noms afin d’indiquer des groupes de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ces expressions par des phrases nominales. Traduction alternative : “les gens qui sont pauvres ... les gens qui sont aveugles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	4	18	a9wn		κηρύξαι αἰχμαλώτοις ἄφεσιν	1	to proclaim freedom to the captives	Traduction alternative : “dire aux personnes retenues en captivité qu’elles peuvent être libérées”.
+LUK	4	18	mzp4		κηρύξαι…τυφλοῖς ἀνάβλεψιν	1	to proclaim … recovery of sight to the blind	Traduction alternative : “dire aux personnes aveugles qu’elles pourront voir à nouveau”.
+LUK	4	18	utq5	figs-activepassive	ἀποστεῖλαι τεθραυσμένους ἐν ἀφέσει	1	to set free those who are oppressed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fait l’action. Traduction alternative : “sauver les gens que les autres traitent durement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	4	19	z262	figs-idiom	κηρύξαι ἐνιαυτὸν Κυρίου δεκτόν	1	to proclaim the favorable year of the Lord	Luc utilise le terme **année** au sens figuré pour faire référence à un temps particulier. Traduction alternative : “ pour annoncer que c’est le temps où le Seigneur montrera sa bonté “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	4	20	sm11	figs-explicit	πτύξας τὸ βιβλίον	1	rolling up the scroll	On fermait un parchemin en le roulant comme un tube pour protéger l’écriture qu’il contenait. Traduction alternative : “fermer le parchemin en l’enroulant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	4	20	ehx3	translate-unknown	τῷ ὑπηρέτῃ	1	the attendant	Le **préposé** fait référence à un travailleur de la synagogue qui, avec le soin et la révérence appropriés, sortait et rangeait les rouleaux qui contenaient les Écritures. S’il existe un mot dans votre langue pour désigner une personne qui a un rôle similaire dans votre culture, vous pouvez l’utiliser ici. Autre traduction : “le sacristain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	4	20	l217	figs-explicit	ἐκάθισεν	1	he sat down	Étant donné qu’une personne se lève pour lire les Écritures dans une synagogue, puis s’assoit pour enseigner, cela implique que Jésus allait parler aux gens de ce qu’il venait de lire. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement, comme le fait l’UST. Traduction alternative : “il s’assit pour enseigner” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	4	20	pu89	figs-synecdoche	πάντων οἱ ὀφθαλμοὶ ἐν τῇ συναγωγῇ	1	all the eyes in the synagogue	Luc utilise une partie des gens, leurs **yeux**, au sens figuré, pour représenter les gens eux-mêmes dans l’acte de voir. Traduction alternative : “tous les gens de la synagogue” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	4	21	l218	figs-idiom	σήμερον	1	Today	**Aujourd’hui** au sens figuré, fait référence au moment présent. Traduction alternative : “Right now” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	4	21	b1ix	figs-activepassive	πεπλήρωται ἡ Γραφὴ αὕτη	1	this scripture has been fulfilled	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “J’accomplis ce que dit cette écriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	4	21	iij8	figs-metonymy	ἐν τοῖς ὠσὶν ὑμῶν	1	in your ears	Dans cette expression, les **oreilles** représentent figurativement les personnes en train d’écouter. Traduction alternative : “alors même que vous écoutez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	4	22	k2xi	figs-metonymy	τοῖς λόγοις τῆς χάριτος	1	the gracious words	Luc utilise le terme **mots** au sens figuré pour décrire ce que Jésus a dit en se référant à quelque chose qui y est associé, les mots qu’il a utilisés pour le communiquer. Traduction alternative : “les choses articulées” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	4	22	l219	figs-explicitinfo	τοῖς λόγοις…τοῖς ἐκπορευομένοις ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ	1	the … words that were coming out of his mouth	Dans votre langue, cette phrase peut sembler être une façon inutilement élaborée de parler. Si tel est le cas, vous pouvez exprimer la même idée de manière plus compacte. Autre traduction : “les ... choses qu’il disait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]])
+LUK	4	22	ty6d	figs-rquestion	οὐχὶ υἱός ἐστιν Ἰωσὴφ οὗτος?	1	Is this not the son of Joseph?	Les gens faisaient une déclaration, ils ne posaient pas de question. Ils ne s’attendaient pas à ce que les autres vérifient pour eux qui était le père de Jésus. Au contraire, ils utilisaient la forme interrogative pour exprimer leur étonnement. Joseph n’était pas un chef religieux, ils étaient donc surpris que son fils prêche aussi bien que lui. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Ce n’est que le fils de Joseph !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	4	23	l220	figs-quotesinquotes	πάντως ἐρεῖτέ μοι τὴν παραβολὴν ταύτην, ἰατρέ, θεράπευσον σεαυτόν; ὅσα ἠκούσαμεν γενόμενα εἰς τὴν Καφαρναοὺμ, ποίησον καὶ ὧδε ἐν τῇ πατρίδι σου	1	Surely you will say this proverb to me, ‘Doctor, heal yourself. Whatever we heard that happened in Capernaum, also do here in your hometown’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Vous me citerez sûrement le proverbe qui dit à un médecin de se guérir lui-même, pour me demander de faire ici, dans ma ville natale, les mêmes choses que vous avez entendu dire qu’il s’est passé à Capharnaüm” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+LUK	4	23	u4ps	writing-proverbs	ἰατρέ, θεράπευσον σεαυτόν	1	Doctor, heal yourself	Jésus prévoit que les gens voudront le voir faire des miracles pour prouver sa crédibilité. Il utilise un petit dicton populaire de la culture pour exprimer cela. Ce dicton exprime beaucoup de sens en quelques mots. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez le développer pour leur faire comprendre ce qu’il signifie. Traduction alternative : “Si un médecin ne peut pas se guérir lui-même d’une certaine maladie, alors les gens ne croiront pas qu’il peut les en guérir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
+LUK	4	23	ww1w	figs-explicit	ὅσα ἠκούσαμεν γενόμενα εἰς τὴν Καφαρναοὺμ, ποίησον καὶ ὧδε ἐν τῇ πατρίδι σου	1	Whatever we heard that happened in Capernaum, also do here in your hometown	Jésus explique ensuite comment ce bref dicton s’applique à cette situation. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez indiquer explicitement les implications de son explication. Traduction alternative : “Nous ne croirons pas les choses que tu dis à moins que tu ne puisses faire ici le même genre de miracles que ceux que nous avons entendu dire que tu as faits à Capharnaüm” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	4	24	q3a9		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la déclaration qui suit. Traduction alternative : “Ce que je vais vous dire est très vrai”.
+LUK	4	24	n2cp	writing-proverbs	οὐδεὶς προφήτης δεκτός ἐστιν ἐν τῇ πατρίδι αὐτοῦ	1	no prophet is accepted in his hometown	Jésus fait une déclaration courte et générale afin de réprimander le peuple. Ce dicton exprime beaucoup de sens en quelques mots. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez le développer pour que vos lecteurs comprennent bien ce qu’il signifie. Traduction alternative : “Vous pensez tout savoir sur moi parce que j’ai grandi ici, et vous ne pouvez donc pas accepter que je sois véritablement un prophète” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]]).
+LUK	4	25	u896		ἐπ’ ἀληθείας δὲ λέγω ὑμῖν	1	In truth I say to you	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la déclaration qui suit. Traduction alternative : “Ce que je vais vous dire est très vrai”.
+LUK	4	25	l221	figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις Ἠλείου	1	during the days of Elijah	Jésus utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner un temps particulier. Traduction alternative : “pendant le temps où Elie prophétisait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	4	25	g8r3	figs-explicit	ἐν ταῖς ἡμέραις Ἠλείου	1	during the days of Elijah	Les personnes auxquelles Jésus s’adressait auraient su qu’Elie était l’un des prophètes de Dieu. Si vos lecteurs ne le savaient pas, vous pouvez rendre cette information implicite explicite, comme le fait l’UST. Traduction alternative : “pendant le temps où Élie prophétisait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	4	25	l222	figs-activepassive	ὅτε ἐκλείσθη ὁ οὐρανὸς	1	the sky was shut up	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “quand Dieu a fermé le ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	4	25	spq7	figs-metaphor	ὅτε ἐκλείσθη ὁ οὐρανὸς	1	the sky was shut up	Jésus décrit figurativement le ciel comme si Dieu l’avait fermé pour qu’aucune pluie ne puisse en tomber. Traduction alternative : “quand aucune pluie ne tombait du ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	4	25	ukl6	translate-unknown	λιμὸς μέγας	1	a great famine	Une **famine** est une longue période pendant laquelle les habitants d’une région ne peuvent pas produire ou acquérir suffisamment de nourriture pour se nourrir. Traduction alternative : “ un grave manque de nourriture “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+LUK	4	26	l223	figs-activepassive	πρὸς οὐδεμίαν αὐτῶν ἐπέμφθη Ἠλείας	1	Elijah was sent to none of them except	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Dieu n’a envoyé Elie à aucun d’entre eux sauf” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	4	26	l224	grammar-connect-exceptions	πρὸς οὐδεμίαν αὐτῶν ἐπέμφθη Ἠλείας, εἰ μὴ	1	Elijah was sent to none of them except	Si, dans votre langue, il semblerait que Jésus fasse une déclaration ici et la contredise ensuite, vous pourriez reformuler cette phrase pour éviter d’utiliser une clause d’exception. Traduction alternative : “Dieu n’a envoyé Elie qu’à” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-exceptions]])
+LUK	4	26	zsi6	figs-explicit	εἰς Σάρεπτα…πρὸς γυναῖκα χήραν	1	to Zarephath … to a widow woman	Les personnes qui écoutaient Jésus auraient compris que les habitants de Zarephath étaient des païens. Autre traduction : “à une veuve païenne qui habitait à Zarephath” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	4	26	l225	translate-names	εἰς Σάρεπτα τῆς Σιδωνίας	1	to Zarephath in Sidon	**Zarephath** est le nom d’une ville, et **Sidon** est le nom de la région où elle se trouve. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	4	27	l226	figs-activepassive	οὐδεὶς αὐτῶν ἐκαθαρίσθη, εἰ μὴ	1	none of them were healed except	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Elisée n’a guéri aucun d’entre eux sauf” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	4	27	l227	grammar-connect-exceptions	οὐδεὶς αὐτῶν ἐκαθαρίσθη, εἰ μὴ	1	none of them were healed except	Si, dans votre langue, il semblerait que Jésus fasse une déclaration ici et la contredise ensuite, vous pourriez reformuler cette phrase pour éviter d’utiliser une clause d’exception. Traduction alternative : “Elisha a seulement guéri” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-exceptions]])
+LUK	4	27	l229	figs-explicit	Ναιμὰν ὁ Σύρος	1	Naaman the Syrian	Les personnes qui écoutaient Jésus auraient compris que les habitants de la Syrie étaient des païens, et non des Juifs. Autre traduction : “un païen, Naaman de Syrie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	4	27	mbs2	translate-names	Ναιμὰν ὁ Σύρος	1	Naaman the Syrian	**Naaman** est le nom d’un homme, et **Syrien** est le nom de son groupe ethnique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	4	28	l230	grammar-connect-time-sequential	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour indiquer que l’événement qu’il va maintenant relater, le peuple devenant furieux, est survenu après l’événement qu’il vient de décrire, Jésus citant des écritures dans lesquelles Dieu aidait les païens plutôt que les juifs. Traduction alternative : “Ensuite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+LUK	4	28	ca1k	figs-explicit	ἐπλήσθησαν πάντες θυμοῦ ἐν τῇ συναγωγῇ ἀκούοντες ταῦτα	1	all in the synagogue were filled with rage when they heard these things	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement pourquoi les habitants de Nazareth se sont mis en colère. Traduction alternative : “Quand les gens de la synagogue entendirent Jésus dire ces choses, ils devinrent tous furieux, parce qu’il avait cité des écritures dans lesquelles Dieu aidait les païens plutôt que les juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	4	28	l231	figs-activepassive	ἐπλήσθησαν πάντες θυμοῦ	1	all … were filled with rage	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “ils devinrent tous furieux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	4	28	l232	figs-personification	ἐπλήσθησαν πάντες θυμοῦ	1	all … were filled with rage	Luc parle au sens figuré de la **rage** du peuple comme si c’était quelque chose qui pouvait le remplir activement. Traduction alternative : “ils devinrent tous furieux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	4	29	l233	figs-activepassive	τοῦ ὄρους ἐφ’ οὗ ἡ πόλις ᾠκοδόμητο αὐτῶν	1	the hill on which their town was built	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “la colline sur laquelle les gens avaient construit leur ville” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	4	29	l234	figs-explicit	ὥστε κατακρημνίσαι αὐτόν	1	so as to throw him off	L’implication est que les gens de Nazareth voulaient faire cela pour tuer Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction : “parce qu’ils voulaient le jeter par terre pour le tuer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	4	30	k7dg		διελθὼν διὰ μέσου αὐτῶν	1	passing through the midst of them	Traduction alternative : “se glissant entre les gens qui essayaient de le tuer”
+LUK	4	30	m45c		ἐπορεύετο	1	he went on his way	Traduction alternative : “il a quitté cet endroit”
+LUK	4	31	ynf3	grammar-connect-time-sequential	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour indiquer que l’événement qu’il va maintenant raconter est survenu après celui qu’il vient de décrire. Traduction alternative : “Ensuite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+LUK	4	31	ib1l	figs-idiom	κατῆλθεν εἰς Καφαρναοὺμ	1	he went down to Capernaum	Ici, Luc utilise l’expression **descendit** parce que **Capharnaüm** est plus bas en altitude que Nazareth. Traduction alternative : “alla à Capharnaüm” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	4	31	ky4y	figs-explicit	Καφαρναοὺμ, πόλιν τῆς Γαλιλαίας	1	Capernaum, a city in Galilee	Puisque Nazareth était aussi en Galilée, vous pourriez dire “Capharnaüm, une autre ville de Galilée” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	4	32	qk28	figs-activepassive	ἐξεπλήσσοντο ἐπὶ τῇ διδαχῇ αὐτοῦ	1	they were astonished at his teaching	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “son enseignement les a étonnés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	4	32	j4ee	figs-metonymy	ἐν ἐξουσίᾳ ἦν ὁ λόγος αὐτοῦ	1	his word was with authority	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour décrire les choses que Jésus a enseignées en utilisant des mots. Traduction alternative : “il enseignait comme quelqu’un qui avait de l’autorité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	4	33	l235	grammar-connect-time-background	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+LUK	4	33	fax1	writing-participants	ἦν ἄνθρωπος	1	there was a man	Luc utilise cette expression pour marquer l’introduction d’un nouveau personnage dans l’histoire. Si votre langue possède une expression propre qui remplit cette fonction, vous pouvez l’utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	4	33	i93n		ἔχων πνεῦμα δαιμονίου ἀκαθάρτου	1	who had a spirit of an unclean demon	Traduction alternative : “qui était contrôlé par un mauvais esprit”
+LUK	4	33	e539	figs-idiom	ἀνέκραξεν φωνῇ μεγάλῃ	1	he cried out with a loud voice	Il s’agit d’une expression idiomatique qui signifie que l’homme a augmenté le volume de sa voix. Traduction alternative : “il criait fort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	4	34	y1xh	figs-rquestion	τί ἡμῖν καὶ σοί, Ἰησοῦ Ναζαρηνέ?	1	What to us and to you, Jesus of Nazareth?	L’esprit impur fait une déclaration, il ne pose pas de question. Il n’attend pas de Jésus qu’il explique ce qu’ils ont en commun. Au contraire, il utilise la forme interrogative pour exprimer son antagonisme. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire cela par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Nous n’avons rien en commun avec toi, Jésus de Nazareth !” ou “Tu n’as pas le droit de nous déranger, Jésus de Nazareth !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	4	34	fkp2	figs-idiom	τί ἡμῖν καὶ σοί	1	What to us and to you	Cette expression est un idiome. Traduction alternative : “ Nous n’avons rien en commun avec vous “ ou “ Vous n’avez pas le droit de nous déranger “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	4	35	m8es		ἐπετίμησεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς λέγων	1	Jesus rebuked him, saying	Traduction alternative : “Jésus dit sévèrement au démon”
+LUK	4	35	l236	figs-activepassive	φιμώθητι	1	Be silenced	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “Se taire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	4	35	me6n		ἔξελθε ἀπ’ αὐτοῦ	1	come out of him	Jésus ordonne au démon de cesser de contrôler l’homme. Traduction alternative : “Laisse-le tranquille” ou “Ne vis plus dans cet homme”.
+LUK	4	36	l237	figs-personification	ἐγένετο θάμβος ἐπὶ πάντας	1	astonishment came upon everyone	Luc parle au sens figuré de **l’étonnement** comme si c’était quelque chose qui **venait activement sur** le peuple. Traduction alternative : “ils étaient tous étonnés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	4	36	l238	figs-metonymy	τίς ὁ λόγος οὗτος	1	What is this word	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour décrire les choses que Jésus enseignait en utilisant des mots. Traduction alternative : “ Quel est cet enseignement “ ou “ Quel est ce message “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	4	36	h7wx	figs-rquestion	τίς ὁ λόγος οὗτος	1	What is this word?	Les gens font une déclaration, ils ne posent pas de question. Ils n’attendent pas de quelqu’un qu’il explique ce qu’est l’enseignement de Jésus. Au contraire, ils utilisent la forme interrogative pour exprimer à quel point ils sont étonnés que Jésus ait l’autorité d’ordonner aux démons de quitter une personne. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire leurs paroles comme une déclaration ou une exclamation. Il peut être utile d’en faire une phrase distincte. Traduction alternative : “ C’est un message puissant ! “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	4	36	dgz3	figs-doublet	ἐν ἐξουσίᾳ καὶ δυνάμει ἐπιτάσσει τοῖς ἀκαθάρτοις πνεύμασιν	1	he commands the unclean spirits with authority and power	Les mots **autorité** et **pouvoir** signifient des choses similaires. Le peuple utilise ces deux termes ensemble pour souligner quel grand contrôle Jésus a sur les esprits impurs. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez combiner ces termes dans une seule phrase qui exprimerait de la même manière cette emphase. Traduction alternative : “il a une autorité totale sur les esprits impurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+LUK	4	37	q25f	writing-endofstory	καὶ ἐξεπορεύετο ἦχος περὶ αὐτοῦ	1	And news about him went out	Il s’agit d’un commentaire sur ce qui s’est passé après l’histoire à la suite des événements de l’histoire elle-même. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
+LUK	4	37	l239	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Traduction alternative : “Comme un résultat” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	4	37	xca8	figs-personification	ἐξεπορεύετο ἦχος περὶ αὐτοῦ	1	news about him went out	Luc parle au sens figuré de cette **nouvelle** comme s’il s’agissait de quelque chose qui pourrait se répandre activement par lui-même. Comme dans [4:14](../04/14.md), cette expression signifie que ceux qui ont entendu parler de Jésus ont parlé de lui à d’autres personnes, qui ont parlé de lui à d’autres personnes encore. Traduction alternative : “les gens ont commencé à répandre la nouvelle de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
 LUK	4	38	jn3a	writing-newevent	δὲ	1	Then	Luc utilise ce mot pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	4	38	l240	writing-participants	Σίμωνος	1	Simon	Luke introduit un nouveau personnage dans l'histoire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez en dire un peu plus sur lui ici pour les aider à le reconnaître plus tard. Traduction alternative : "un homme nommé Simon, qui devint l'un de ses disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	4	38	l241	translate-names	Σίμωνος	1	Simon	**Simon** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	4	38	tf3d		πενθερὰ…τοῦ Σίμωνος	1	Simon’s mother-in-law	Cela signifie la mère de la femme de Simon. Dans votre traduction, vous pouvez utiliser le terme ou l'expression dans votre propre langue pour désigner cette relation.
-LUK	4	38	lls1	figs-idiom	ἦν συνεχομένη πυρετῷ μεγάλῳ	1	was suffering with a high fever	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "était très malade avec une forte fièvre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	4	38	cp21		ἦν συνεχομένη πυρετῷ μεγάλῳ	1	was suffering with a high fever	Vous pouvez l'exprimer de la manière dont votre langue et votre culture le feraient. Traduction alternative : "était si malade que sa peau était chaude"
-LUK	4	38	z3qz	figs-explicit	ἠρώτησαν αὐτὸν περὶ αὐτῆς	1	they asked him concerning her	Implicitement, cela signifie qu'ils ont demandé à Jésus de la guérir de la **fièvre**. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction possible : "ils ont demandé à Jésus de la guérir" ou "ils ont demandé à Jésus de guérir sa fièvre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	4	39	pla1	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Il indique que Jésus a agi ainsi parce que les gens l'avaient supplié en faveur de la belle-mère de Simon. Traduction alternative : "Ainsi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	4	39	v8uf		ἐπιστὰς ἐπάνω αὐτῆς	1	standing over her	Traduction alternative : "aller et se pencher sur elle"
-LUK	4	39	ed8r		ἐπετίμησεν τῷ πυρετῷ, καὶ ἀφῆκεν αὐτήν	1	he rebuked the fever, and it left her	Vous pouvez l'exprimer de la manière dont votre langue et votre culture le feraient. Traduction alternative : "Il a ordonné à sa peau de se refroidir, ce qu'elle a fait" ou "Il a ordonné à la maladie de la quitter, ce qu'elle a fait".
-LUK	4	39	qtn7	figs-idiom	διηκόνει αὐτοῖς	1	began to serve them	Il s'agit d'une expression idiomatique. Autre traduction : "et se mit à préparer de la nourriture pour Jésus et les autres personnes de la maison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	4	40	l242	figs-explicit	δύνοντος δὲ τοῦ ἡλίου	1	when the sun was setting	L'implication est que les gens attendaient le coucher du soleil parce que cela marquait la fin du sabbat, et qu'ils pouvaient alors faire le "travail" d'amener les malades à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement, comme le fait l'UST. Traduction alternative : "lorsque le soleil se couchait et que le jour du sabbat prenait fin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	4	40	zpk9		τὰς χεῖρας ἐπιτιθεὶς	1	laying his hands on	Traduction alternative : "placer ses mains"
-LUK	4	41	bp7b	figs-explicit	ἐξήρχετο…καὶ δαιμόνια	1	demons also came out	L'implication est que Jésus a obligé les démons à quitter les personnes qu'ils contrôlaient. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Jésus a aussi forcé les démons à sortir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	4	41	ag15	figs-hendiadys	κραυγάζοντα καὶ λέγοντα	1	crying out, and saying	Luc exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et.** Le verbe **crier** raconte comment ils étaient **en train de dire** ce qui suit. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens avec une seule phrase. Traduction alternative : "criant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	4	41	dik3	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1	the Son of God	C'est un titre important pour Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-LUK	4	42	rt5n		γενομένης…ἡμέρας	1	when it became day	Traduction alternative : "au lever du soleil" ou "à l'aube".
-LUK	4	42	d1pr		ἔρημον τόπον	1	a solitary place	Traduction alternative : "un endroit désert" ou "un endroit où il n'y avait personne".
-LUK	4	42	l243		κατεῖχον αὐτὸν τοῦ μὴ πορεύεσθαι ἀπ’ αὐτῶν	1	they restrained him not to go away from them	Traduction alternative : "ils ont essayé de l'empêcher de les quitter"
-LUK	4	43	l244	figs-abstractnouns	εὐαγγελίσασθαί…τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	proclaim the gospel about the kingdom of God	Voir la discussion de ce concept dans la partie 2 de l'introduction générale à l'Évangile de Luc. Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "gouverner". Traduction alternative : " annoncer la bonne nouvelle que Dieu va régner " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	4	43	sjy1	figs-metonymy	ταῖς ἑτέραις πόλεσιν	1	to other cities	Jésus parle en fait des personnes qui vivent dans ces villes. Il les décrit au sens figuré en se référant à quelque chose qui leur est associé, les villes où ils vivent. Autre traduction : "aux gens de beaucoup d'autres villes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	4	43	b45z	figs-activepassive	ἐπὶ τοῦτο ἀπεστάλην	1	for this I was sent	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "c'est la raison pour laquelle Dieu m'a envoyé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	4	44	s5mb	figs-explicit	τῆς Ἰουδαίας	1	in Judea	Puisque Jésus se trouve en Galilée dans cette partie de l'Évangile de Luc, le terme **Judée** ici désigne probablement toute la région où vivaient les Juifs à cette époque. Traduction alternative : "où les Juifs vivaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	5	intro	axr7			0		# Luc 5 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus appelle Pierre et ses compagnons pêcheurs à être ses disciples (5:1-11)<br>2. Jésus se rend dans diverses villes pour enseigner et guérir (5:12-26)<br>3. Jésus appelle Lévi à être son disciple (5:27-32)<br>4. Jésus enseigne sur le jeûne (5:33-39)<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>### "Vous prendrez des hommes"<br><br>Pierre, Jacques et Jean étaient des pêcheurs. Lorsque Jésus leur a dit qu'ils prendraient des hommes, il utilisait une métaphore pour leur dire qu'il voulait qu'ils aident les gens à croire la bonne nouvelle le concernant. Voir la dernière note de 5:10 (voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/disciple]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])<br><br>### Pécheurs<br><br>Lorsque les gens de l'époque de Jésus parlaient de " pécheurs ", ils parlaient de personnes qui n'obéissaient pas à la loi de Moïse. Mais lorsque Jésus a dit qu'il était venu pour appeler les "pécheurs", il voulait dire que seules les personnes qui comprennent qu'elles sont des pécheurs qui ont désobéi à Dieu peuvent être ses disciples. Cela est vrai même s'ils ne sont pas ce que la plupart des gens considèrent comme des "pécheurs". (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])<br><br>### Jeûne et festin<br><br>Les gens jeûnaient, ou ne mangeaient pas de nourriture pendant une longue période, lorsqu'ils étaient tristes ou pour montrer à Dieu qu'ils étaient désolés de leurs péchés. Lorsqu'ils étaient heureux, par exemple lors des mariages, ils faisaient des festins, ou des repas où ils mangeaient beaucoup. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/fast]])<br><br>### Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Des personnes en bonne santé et des malades<br><br>Pour corriger les pharisiens, Jésus parle de personnes en bonne santé qui n'ont pas besoin de médecin. Cela ne signifie pas qu'il y a des gens qui n'ont pas besoin de Jésus. Jésus expliquait plutôt pourquoi il passait du temps avec des personnes que les pharisiens considéraient comme des " pécheurs. " Voir les notes relatives à 5:31-32. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Informations implicites<br><br>Dans plusieurs parties de ce chapitre, comme à d'autres endroits du livre, Luc n'explique pas des informations que ses lecteurs originaux auraient déjà comprises. Les lecteurs modernes pourraient ne pas connaître certaines de ces choses, et donc avoir des difficultés à comprendre tout ce que Luc communique. Les traductions alternatives dans ces notes et les lectures dans l'UST illustrent souvent comment ces informations peuvent être présentées de manière à ce que les lecteurs modernes soient capables de comprendre ces passages. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])<br><br>### Événements passés<br><br>Des parties de ce chapitre sont des séquences d'événements qui se sont déjà produits. Dans un passage donné, Luc écrit parfois comme si les événements s'étaient déjà produits alors que d'autres événements sont encore en cours (même s'ils sont terminés au moment où il écrit). Cela peut causer des difficultés de traduction en créant un ordre illogique des événements. Il peut être nécessaire de les rendre cohérents en écrivant comme si tous les événements s'étaient déjà produits.
-LUK	5	1	zc8q	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	5	1	wsf8	figs-metonymy	ἀκούειν τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	the word of God	Ici, Luc utilise le mot **>** au sens figuré pour décrire les choses que Jésus a dites en utilisant des mots. Traduction alternative : "écoutant le message que Jésus apportait de la part de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	5	1	p6im	translate-names	τὴν λίμνην Γεννησαρέτ	1	the lake of Gennesaret	**Le lac de Génésareth** est un autre nom pour l'étendue d'eau également connue comme la mer de Galilée. La Galilée était sur le côté ouest de ce lac, et le pays de Génésareth était sur le côté est, donc il était appelé par les deux noms. Certaines versions anglaises traduisent cela comme le nom propre de l'étendue d'eau. Autre traduction : "Lac de Génésareth" ou "Mer de Galilée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	5	2	t96r	figs-explicit	ἔπλυνον τὰ δίκτυα	1	were washing their nets	L'implication est qu'ils nettoyaient leurs filets de pêche pour les entretenir afin de pouvoir continuer à les utiliser pour attraper des poissons. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "et lavaient leurs filets pour les garder propres et en bon état de marche" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	5	3	f7z8		ὃ ἦν Σίμωνος	1	which was Simon’s	Traduction alternative : "celui qui a appartenu à Simon"
-LUK	5	3	liq1		ἠρώτησεν αὐτὸν ἀπὸ τῆς γῆς ἐπαναγαγεῖν ὀλίγον	1	asked him to put out a little from the land	Autre traduction : "et demanda à Simon d'éloigner le bateau du rivage".
-LUK	5	3	rc1z	figs-explicit	καθίσας	1	he sat down	Comme dans [4:20](../04/20.md), la position assise était la position habituelle pour enseigner dans cette culture. Autre traduction : "il s'assit, comme le faisaient les enseignants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	5	3	vbx7		ἐδίδασκεν ἐκ τοῦ πλοίου τοὺς ὄχλους	1	was teaching the crowds from the boat	Jésus était dans la barque à une courte distance du rivage et il parlait aux gens qui étaient sur le rivage. Autre traduction : "et enseignait les gens pendant qu'il était assis dans la barque".
-LUK	5	4	rk9p	figs-explicit	ὡς δὲ ἐπαύσατο λαλῶν	1	when he stopped speaking	L'implication est que Jésus avait **parlé** afin d'enseigner le peuple. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Lorsque Jésus eut fini d'enseigner le peuple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	5	5	l245	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς Σίμων εἶπεν	1	answering Simon said	Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que Simon a répondu aux instructions de Jésus de sortir la barque et de laisser tomber les filets. Autre traduction : "Simon répondit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	5	5	wbb1	figs-metonymy	ἐπὶ δὲ τῷ ῥήματί σου	1	at your word	Ici, Pierre utilise le mot **>** au sens figuré pour faire référence à ce que Jésus lui a ordonné en utilisant des mots. Traduction alternative : "mais parce que tu m'as dit de faire cela" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	5	7	n2fp		κατένευσαν τοῖς μετόχοις	1	they signaled to their partners	Le texte grec ne précise pas comment ils **> ont fait signe <**> , mais comme ils étaient à une certaine distance du rivage, il se peut que ce soit en agitant leurs bras plutôt qu'en criant. Vous pouvez utiliser ici une expression générale. Traduction alternative : "ils ont convoqué leurs partenaires"
-LUK	5	7	pr7m	figs-explicit	βυθίζεσθαι αὐτά	1	they began to sink	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez en indiquer la raison de manière explicite. Traduction alternative : "ils ont commencé à couler parce que les poissons étaient si lourds" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	5	8	r8j9	translate-symaction	προσέπεσεν τοῖς γόνασιν Ἰησοῦ	1	he fell down at the knees of Jesus	Assurez-vous qu'il est clair dans votre traduction que Pierre n'est pas tombé par accident. Au contraire, s'incliner ou se coucher devant Jésus était un signe d'humilité et de respect. Autre traduction : "il se prosterna devant Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	5	8	j67m	figs-gendernotations	ἀνὴρ ἁμαρτωλός	1	a sinful man	Ici, **homme** signifie "homme adulte", et non pas l'expression plus générale "être humain". Donc Pierre ne dit pas de manière générale, "Je suis une personne pécheresse." Il veut vraiment dire, "Je suis personnellement un homme pécheur". Assurez-vous que cela est clair dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	5	9	l246	figs-personification	θάμβος…περιέσχεν αὐτὸν καὶ πάντας τοὺς σὺν αὐτῷ	1	amazement had seized him and all those with him	Luc décrit l'étonnement **de Pierre** au sens figuré, comme si c'était quelque chose qui pouvait s'emparer activement de lui. Traduction alternative : "lui et les autres pêcheurs étaient complètement stupéfaits" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	5	9	c2eh	figs-explicit	τῇ ἄγρᾳ τῶν ἰχθύων	1	the catch of fish	L'implication est que c'était une très grande **prise**. Traduction alternative : "le grand nombre de poissons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	4	38	l240	writing-participants	Σίμωνος	1	Simon	Luke introduit un nouveau personnage dans l’histoire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez en dire un peu plus sur lui ici pour les aider à le reconnaître plus tard. Traduction alternative : “un homme nommé Simon, qui devint l’un de ses disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	4	38	l241	translate-names	Σίμωνος	1	Simon	**Simon** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	4	38	tf3d		πενθερὰ…τοῦ Σίμωνος	1	Simon’s mother-in-law	Cela signifie la mère de la femme de Simon. Dans votre traduction, vous pouvez utiliser le terme ou l’expression dans votre propre langue pour désigner cette relation.
+LUK	4	38	lls1	figs-idiom	ἦν συνεχομένη πυρετῷ μεγάλῳ	1	was suffering with a high fever	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “était très malade avec une forte fièvre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	4	38	cp21		ἦν συνεχομένη πυρετῷ μεγάλῳ	1	was suffering with a high fever	Vous pouvez l’exprimer de la manière dont votre langue et votre culture le feraient. Traduction alternative : “était si malade que sa peau était chaude”
+LUK	4	38	z3qz	figs-explicit	ἠρώτησαν αὐτὸν περὶ αὐτῆς	1	they asked him concerning her	Implicitement, cela signifie qu’ils ont demandé à Jésus de la guérir de la **fièvre**. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction possible : “ils ont demandé à Jésus de la guérir” ou “ils ont demandé à Jésus de guérir sa fièvre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	4	39	pla1	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Il indique que Jésus a agi ainsi parce que les gens l’avaient supplié en faveur de la belle-mère de Simon. Traduction alternative : “Ainsi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	4	39	v8uf		ἐπιστὰς ἐπάνω αὐτῆς	1	standing over her	Traduction alternative : “aller et se pencher sur elle”
+LUK	4	39	ed8r		ἐπετίμησεν τῷ πυρετῷ, καὶ ἀφῆκεν αὐτήν	1	he rebuked the fever, and it left her	Vous pouvez l’exprimer de la manière dont votre langue et votre culture le feraient. Traduction alternative : “Il a ordonné à sa peau de se refroidir, ce qu’elle a fait” ou “Il a ordonné à la maladie de la quitter, ce qu’elle a fait”.
+LUK	4	39	qtn7	figs-idiom	διηκόνει αὐτοῖς	1	began to serve them	Il s’agit d’une expression idiomatique. Autre traduction : “et se mit à préparer de la nourriture pour Jésus et les autres personnes de la maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	4	40	l242	figs-explicit	δύνοντος δὲ τοῦ ἡλίου	1	when the sun was setting	L’implication est que les gens attendaient le coucher du soleil parce que cela marquait la fin du sabbat, et qu’ils pouvaient alors faire le “travail” d’amener les malades à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement, comme le fait l’UST. Traduction alternative : “lorsque le soleil se couchait et que le jour du sabbat prenait fin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	4	40	zpk9		τὰς χεῖρας ἐπιτιθεὶς	1	laying his hands on	Traduction alternative : “placer ses mains”
+LUK	4	41	bp7b	figs-explicit	ἐξήρχετο…καὶ δαιμόνια	1	demons also came out	L’implication est que Jésus a obligé les démons à quitter les personnes qu’ils contrôlaient. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Jésus a aussi forcé les démons à sortir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	4	41	ag15	figs-hendiadys	κραυγάζοντα καὶ λέγοντα	1	crying out, and saying	Luc exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et.** Le verbe **crier** raconte comment ils étaient **en train de dire** ce qui suit. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens avec une seule phrase. Traduction alternative : “criant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	4	41	dik3	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1	the Son of God	C’est un titre important pour Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
+LUK	4	42	rt5n		γενομένης…ἡμέρας	1	when it became day	Traduction alternative : “au lever du soleil” ou “à l’aube”.
+LUK	4	42	d1pr		ἔρημον τόπον	1	a solitary place	Traduction alternative : “un endroit désert” ou “un endroit où il n’y avait personne”.
+LUK	4	42	l243		κατεῖχον αὐτὸν τοῦ μὴ πορεύεσθαι ἀπ’ αὐτῶν	1	they restrained him not to go away from them	Traduction alternative : “ils ont essayé de l’empêcher de les quitter”
+LUK	4	43	l244	figs-abstractnouns	εὐαγγελίσασθαί…τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	proclaim the gospel about the kingdom of God	Voir la discussion de ce concept dans la partie 2 de l’introduction générale à l’Évangile de Luc. Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “gouverner”. Traduction alternative : “ annoncer la bonne nouvelle que Dieu va régner “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	4	43	sjy1	figs-metonymy	ταῖς ἑτέραις πόλεσιν	1	to other cities	Jésus parle en fait des personnes qui vivent dans ces villes. Il les décrit au sens figuré en se référant à quelque chose qui leur est associé, les villes où ils vivent. Autre traduction : “aux gens de beaucoup d’autres villes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	4	43	b45z	figs-activepassive	ἐπὶ τοῦτο ἀπεστάλην	1	for this I was sent	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “c’est la raison pour laquelle Dieu m’a envoyé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	4	44	s5mb	figs-explicit	τῆς Ἰουδαίας	1	in Judea	Puisque Jésus se trouve en Galilée dans cette partie de l’Évangile de Luc, le terme **Judée** ici désigne probablement toute la région où vivaient les Juifs à cette époque. Traduction alternative : “où les Juifs vivaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	5	intro	axr7			0		# Luc 5 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus appelle Pierre et ses compagnons pêcheurs à être ses disciples (5:1-11)<br>2. Jésus se rend dans diverses villes pour enseigner et guérir (5:12-26)<br>3. Jésus appelle Lévi à être son disciple (5:27-32)<br>4. Jésus enseigne sur le jeûne (5:33-39)<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>### “Vous prendrez des hommes”<br><br>Pierre, Jacques et Jean étaient des pêcheurs. Lorsque Jésus leur a dit qu’ils prendraient des hommes, il utilisait une métaphore pour leur dire qu’il voulait qu’ils aident les gens à croire la bonne nouvelle le concernant. Voir la dernière note de 5:10 (voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/disciple]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])<br><br>### Pécheurs<br><br>Lorsque les gens de l’époque de Jésus parlaient de “ pécheurs “, ils parlaient de personnes qui n’obéissaient pas à la loi de Moïse. Mais lorsque Jésus a dit qu’il était venu pour appeler les “pécheurs”, il voulait dire que seules les personnes qui comprennent qu’elles sont des pécheurs qui ont désobéi à Dieu peuvent être ses disciples. Cela est vrai même s’ils ne sont pas ce que la plupart des gens considèrent comme des “pécheurs”. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])<br><br>### Jeûne et festin<br><br>Les gens jeûnaient, ou ne mangeaient pas de nourriture pendant une longue période, lorsqu’ils étaient tristes ou pour montrer à Dieu qu’ils étaient désolés de leurs péchés. Lorsqu’ils étaient heureux, par exemple lors des mariages, ils faisaient des festins, ou des repas où ils mangeaient beaucoup. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/fast]])<br><br>### Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Des personnes en bonne santé et des malades<br><br>Pour corriger les pharisiens, Jésus parle de personnes en bonne santé qui n’ont pas besoin de médecin. Cela ne signifie pas qu’il y a des gens qui n’ont pas besoin de Jésus. Jésus expliquait plutôt pourquoi il passait du temps avec des personnes que les pharisiens considéraient comme des “ pécheurs. “ Voir les notes relatives à 5:31-32. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Informations implicites<br><br>Dans plusieurs parties de ce chapitre, comme à d’autres endroits du livre, Luc n’explique pas des informations que ses lecteurs originaux auraient déjà comprises. Les lecteurs modernes pourraient ne pas connaître certaines de ces choses, et donc avoir des difficultés à comprendre tout ce que Luc communique. Les traductions alternatives dans ces notes et les lectures dans l’UST illustrent souvent comment ces informations peuvent être présentées de manière à ce que les lecteurs modernes soient capables de comprendre ces passages. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])<br><br>### Événements passés<br><br>Des parties de ce chapitre sont des séquences d’événements qui se sont déjà produits. Dans un passage donné, Luc écrit parfois comme si les événements s’étaient déjà produits alors que d’autres événements sont encore en cours (même s’ils sont terminés au moment où il écrit). Cela peut causer des difficultés de traduction en créant un ordre illogique des événements. Il peut être nécessaire de les rendre cohérents en écrivant comme si tous les événements s’étaient déjà produits.
+LUK	5	1	zc8q	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	5	1	wsf8	figs-metonymy	ἀκούειν τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	the word of God	Ici, Luc utilise le mot **>** au sens figuré pour décrire les choses que Jésus a dites en utilisant des mots. Traduction alternative : “écoutant le message que Jésus apportait de la part de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	5	1	p6im	translate-names	τὴν λίμνην Γεννησαρέτ	1	the lake of Gennesaret	**Le lac de Génésareth** est un autre nom pour l’étendue d’eau également connue comme la mer de Galilée. La Galilée était sur le côté ouest de ce lac, et le pays de Génésareth était sur le côté est, donc il était appelé par les deux noms. Certaines versions anglaises traduisent cela comme le nom propre de l’étendue d’eau. Autre traduction : “Lac de Génésareth” ou “Mer de Galilée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	5	2	t96r	figs-explicit	ἔπλυνον τὰ δίκτυα	1	were washing their nets	L’implication est qu’ils nettoyaient leurs filets de pêche pour les entretenir afin de pouvoir continuer à les utiliser pour attraper des poissons. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “et lavaient leurs filets pour les garder propres et en bon état de marche” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	5	3	f7z8		ὃ ἦν Σίμωνος	1	which was Simon’s	Traduction alternative : “celui qui a appartenu à Simon”
+LUK	5	3	liq1		ἠρώτησεν αὐτὸν ἀπὸ τῆς γῆς ἐπαναγαγεῖν ὀλίγον	1	asked him to put out a little from the land	Autre traduction : “et demanda à Simon d’éloigner le bateau du rivage”.
+LUK	5	3	rc1z	figs-explicit	καθίσας	1	he sat down	Comme dans [4:20](../04/20.md), la position assise était la position habituelle pour enseigner dans cette culture. Autre traduction : “il s’assit, comme le faisaient les enseignants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	5	3	vbx7		ἐδίδασκεν ἐκ τοῦ πλοίου τοὺς ὄχλους	1	was teaching the crowds from the boat	Jésus était dans la barque à une courte distance du rivage et il parlait aux gens qui étaient sur le rivage. Autre traduction : “et enseignait les gens pendant qu’il était assis dans la barque”.
+LUK	5	4	rk9p	figs-explicit	ὡς δὲ ἐπαύσατο λαλῶν	1	when he stopped speaking	L’implication est que Jésus avait **parlé** afin d’enseigner le peuple. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Lorsque Jésus eut fini d’enseigner le peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	5	5	l245	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς Σίμων εἶπεν	1	answering Simon said	Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que Simon a répondu aux instructions de Jésus de sortir la barque et de laisser tomber les filets. Autre traduction : “Simon répondit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	5	5	wbb1	figs-metonymy	ἐπὶ δὲ τῷ ῥήματί σου	1	at your word	Ici, Pierre utilise le mot **>** au sens figuré pour faire référence à ce que Jésus lui a ordonné en utilisant des mots. Traduction alternative : “mais parce que tu m’as dit de faire cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	5	7	n2fp		κατένευσαν τοῖς μετόχοις	1	they signaled to their partners	Le texte grec ne précise pas comment ils **> ont fait signe <**> , mais comme ils étaient à une certaine distance du rivage, il se peut que ce soit en agitant leurs bras plutôt qu’en criant. Vous pouvez utiliser ici une expression générale. Traduction alternative : “ils ont convoqué leurs partenaires”
+LUK	5	7	pr7m	figs-explicit	βυθίζεσθαι αὐτά	1	they began to sink	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez en indiquer la raison de manière explicite. Traduction alternative : “ils ont commencé à couler parce que les poissons étaient si lourds” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	5	8	r8j9	translate-symaction	προσέπεσεν τοῖς γόνασιν Ἰησοῦ	1	he fell down at the knees of Jesus	Assurez-vous qu’il est clair dans votre traduction que Pierre n’est pas tombé par accident. Au contraire, s’incliner ou se coucher devant Jésus était un signe d’humilité et de respect. Autre traduction : “il se prosterna devant Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	5	8	j67m	figs-gendernotations	ἀνὴρ ἁμαρτωλός	1	a sinful man	Ici, **homme** signifie “homme adulte”, et non pas l’expression plus générale “être humain”. Donc Pierre ne dit pas de manière générale, “Je suis une personne pécheresse.” Il veut vraiment dire, “Je suis personnellement un homme pécheur”. Assurez-vous que cela est clair dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	5	9	l246	figs-personification	θάμβος…περιέσχεν αὐτὸν καὶ πάντας τοὺς σὺν αὐτῷ	1	amazement had seized him and all those with him	Luc décrit l’étonnement **de Pierre** au sens figuré, comme si c’était quelque chose qui pouvait s’emparer activement de lui. Traduction alternative : “lui et les autres pêcheurs étaient complètement stupéfaits” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	5	9	c2eh	figs-explicit	τῇ ἄγρᾳ τῶν ἰχθύων	1	the catch of fish	L’implication est que c’était une très grande **prise**. Traduction alternative : “le grand nombre de poissons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 LUK	5	10	l247	translate-names	Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην, υἱοὺς Ζεβεδαίου	1	James and John, sons of Zebedee	**Jacques** et **Jean** sont les noms des hommes, et **Zébédée** est le nom de leur père. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	5	10	k4ft	writing-participants	κοινωνοὶ τῷ Σίμωνι	1	partners with Simon	Luc fournit ces informations pour présenter ces nouveaux participants à l'histoire. Traduction alternative : "qui étaient les associés de Simon dans le commerce de la pêche" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	5	10	u6zs	figs-metaphor	ἀνθρώπους ἔσῃ ζωγρῶν	1	you will be catching men	Jésus utilise l'image de la pêche au poisson au sens figuré pour décrire le rassemblement des personnes qui le suivent. Autre traduction possible : "tu rassembleras des gens pour moi" ou "tu persuaderas des gens de devenir mes disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	5	11	abca		τὴν γῆν	1	the land	Traduction alternative : "le rivage"
-LUK	5	12	j1xy	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	and it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	5	12	l248	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise les expressions **et** pour attirer l'attention du lecteur sur ce qu'il s'apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	5	12	r35h	writing-participants	ἀνὴρ πλήρης λέπρας	1	a man full of leprosy	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l'histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : "il y avait là un homme qui était couvert de lèpre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	5	12	i3zk	figs-idiom	πεσὼν ἐπὶ πρόσωπον	1	fell on his face	Cette expression est un idiome qui signifie qu'il s'est incliné. Assurez-vous qu'il est clair dans votre traduction que l'homme n'est pas tombé par accident. Autre traduction possible : "il s'est agenouillé et a touché le sol avec son visage" ou "il s'est incliné vers le sol" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	5	12	m4k2		ἐὰν θέλῃς	1	if you are willing	Traduction alternative : "si vous le voulez"
-LUK	5	12	x7ss	figs-declarative	δύνασαί με καθαρίσαι	1	you can make me clean	L'homme utilise en fait cette déclaration pour faire une demande. Traduction alternative : "S'il vous plaît, rendez-moi propre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-LUK	5	12	ys5f	figs-explicit	με καθαρίσαι	1	make me clean	L'homme parle de devenir **pur** cérémoniellement, mais il est implicite qu'il est devenu impur à cause de sa lèpre, donc il demande vraiment à Jésus de le guérir de cette maladie. Traduction alternative : "guéris-moi de la lèpre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	5	13	ziz1	figs-imperative	καθαρίσθητι	1	Be clean	Ce n'était pas un ordre auquel l'homme était capable d'obéir. Au contraire, c'est un ordre qui a directement provoqué la guérison de l'homme. Traduction alternative : "Je te guéris de ta lèpre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-LUK	5	13	l48a	figs-personification	ἡ λέπρα ἀπῆλθεν ἀπ’ αὐτοῦ	1	the leprosy went away from him	Luc parle au sens figuré de la **lèpre de l'homme** comme si c'était quelque chose qui pouvait activement s'éloigner **de lui**. Traduction alternative : "l'homme n'avait plus la lèpre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	5	14	q18t	figs-quotations	αὐτὸς παρήγγειλεν αὐτῷ, μηδενὶ εἰπεῖν, ἀλλὰ ἀπελθὼν	1	he instructed him to tell no one, but, “Go”	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire toutes les instructions de Jésus comme une citation directe. Traduction alternative : "Il lui dit : 'Ne le dis à personne, mais va'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-LUK	5	14	l249	figs-explicit	μηδενὶ εἰπεῖν	1	to tell no one	L'implication est que l'homme ne doit dire à personne que Jésus l'a guéri. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative, comme une citation directe : "Ne dis à personne que tu as été guéri" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	5	14	v1wn	figs-explicit	προσένεγκε περὶ τοῦ καθαρισμοῦ σου καθὼς προσέταξεν Μωϋσῆς	1	offer a sacrifice for your cleansing, as Moses commanded	Jésus part du principe que l'homme sait que la loi exigeait qu'une personne guérie d'une maladie de peau fasse un sacrifice spécifique. La personne était ainsi purifiée sur le plan cérémoniel et pouvait à nouveau participer aux activités religieuses de la communauté. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "offrez le sacrifice que Moïse a ordonné afin que vous puissiez redevenir pur sur le plan cérémoniel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	5	14	jk14	figs-explicit	εἰς μαρτύριον αὐτοῖς	1	for a testimony to them	Un prêtre devait examiner l'homme et certifier qu'il avait été guéri avant qu'il ne soit autorisé à offrir ce sacrifice. Autre traduction : "pour certifier à tout le monde que vous avez été guéri" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	5	14	nz37	writing-pronouns	αὐτοῖς	1	them	**Eux** pourraient signifier soit "les prêtres", ce qui est l'interprétation que suit UST, soit "tout le peuple". Vous pourriez exprimer l'un ou l'autre comme une traduction alternative. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	5	15	ng3z	figs-personification	διήρχετο…μᾶλλον ὁ λόγος περὶ αὐτοῦ	1	the word about him spread even more	Luc parle au sens figuré de ce **mot** comme s'il s'agissait de quelque chose qui pouvait se répandre activement par lui-même. Cette expression signifie que de plus en plus de gens racontaient aux autres ce que Jésus faisait. Traduction alternative : "les gens répandaient la nouvelle de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	5	15	q4t2	figs-metonymy	ὁ λόγος περὶ αὐτοῦ	1	the word about him	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour décrire la nouvelle concernant Jésus que les gens répandent en utilisant des mots. Traduction alternative : "les nouvelles de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	5	15	l250	figs-activepassive	θεραπεύεσθαι	1	to be healed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "pour que Jésus les guérisse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	5	16	l251		αὐτὸς…ἦν ὑποχωρῶν ἐν ταῖς ἐρήμοις καὶ προσευχόμενος	1	he was withdrawing into the deserted places and praying	Cette expression **> se retirait <** indique une action habituelle. Traduction alternative : "il se retirait souvent dans des endroits où il n'y avait pas d'autres personnes afin de pouvoir prier".
-LUK	5	16	sv6f		ταῖς ἐρήμοις	1	deserted places	Traduction alternative : "endroits où il n'y avait pas d'autres personnes"
-LUK	5	17	mb8m	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	5	17	l252	figs-hyperbole	ἐκ πάσης κώμης τῆς Γαλιλαίας, καὶ Ἰουδαίας	1	from every village of Galilee and Judea	Luc généralise en disant **chaque** afin de souligner le nombre de villages différents d'où venaient ces chefs religieux. Traduction alternative : "des villages de toute la Galilée et de la Judée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	5	17	l253	figs-metaphor	δύναμις Κυρίου ἦν εἰς τὸ ἰᾶσθαι αὐτόν	1	power from the Lord was upon him to heal	Comme souvent dans ce livre, **sur** est une métaphore spatiale. Dans ce cas, cela signifie que la puissance du Seigneur était avec Jésus d'une manière spéciale, spécifiquement, pour lui permettre de guérir les gens. Traduction alternative : "le Seigneur donnait à Jésus un pouvoir spécial pour guérir les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	5	18	l254	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise l'expression **voici** pour attirer l'attention du lecteur sur ce qu'il s'apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	5	18	cl7s	writing-participants	ἄνδρες φέροντες ἐπὶ κλίνης ἄνθρωπον ὃς ἦν παραλελυμένος	1	men carrying on a mat a man who was paralyzed	Luc utilise cette phrase pour introduire ces nouveaux personnages dans l'histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : "il y avait quelques hommes qui portaient un paralytique sur une natte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	5	18	l9q8	translate-unknown	κλίνης	1	a mat	**Une natte** était un lit portatif qui pouvait également être utilisé pour transporter une personne. Traduction alternative : "une civière" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	5	18	z2n2		ἦν παραλελυμένος	1	who was paralyzed	Traduction alternative : "était incapable de se déplacer par lui-même"
-LUK	5	18	abc6		ἐνώπιον αὐτοῦ	1	before him	Ici, **> avant <** signifie "devant". Autre traduction : "devant Jésus" ou "là où Jésus pouvait le voir".
-LUK	5	19	y491	grammar-connect-logic-result	καὶ μὴ εὑρόντες ποίας εἰσενέγκωσιν αὐτὸν διὰ τὸν ὄχλον	1	And not finding a way to bring him in because of the crowd	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison de l'action que la première décrit. Traduction alternative : "Mais comme la foule de gens avait rempli la maison, ils n'ont pas pu trouver le moyen de faire entrer l'homme à l'intérieur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	5	19	rkm6	figs-explicit	διὰ τὸν ὄχλον	1	because of the crowd	L'implication est qu'ils ne pouvaient pas entrer parce que la foule était si grande qu'il n'y avait pas de place pour eux. Autre traduction : "parce que la foule avait rempli la maison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	5	19	s7bm	figs-explicit	ἀναβάντες ἐπὶ τὸ δῶμα	1	they went up onto the roof	Dans cette culture, les maisons avaient des toits plats, et de nombreuses maisons avaient un escalier à l'extérieur qui permettait d'accéder au **sommet de la maison**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "ils sont montés par l'escalier extérieur sur le toit plat de la maison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	5	19	abc7		καθῆκαν αὐτὸν	1	and let him down	Traduction alternative : "et descendit l'homme"
-LUK	5	19	l255	figs-ellipsis	εἰς τὸ μέσον	1	into the midst	Luc laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, seraient nécessaires pour compléter une phrase. Traduction alternative : "au milieu du peuple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	5	19	l85u		ἔμπροσθεν τοῦ Ἰησοῦ	1	before Jesus	Ici, l'expression **> avant <** signifie "devant". Traduction alternative : "devant Jésus" ou "là où Jésus pouvait le voir".
-LUK	5	20	l83a	figs-explicit	καὶ ἰδὼν τὴν πίστιν αὐτῶν	1	And seeing their faith	L'implication est que Jésus a reconnu que les amis de cet homme paralysé croyaient fermement qu'il pouvait le guérir. Leurs actions le prouvent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "Lorsque Jésus reconnut que les amis de l'homme étaient convaincus qu'il pouvait le guérir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	5	20	z4ek		ἄνθρωπε	1	Man	**> Homme <** était un mot général que les gens utilisaient dans cette culture lorsqu'ils s'adressaient à un homme dont ils ne connaissaient pas le nom. Si votre langue possède un terme qu'elle utilise dans le même but, vous pouvez l'utiliser dans votre traduction ici. Traduction alternative : "Ami"
-LUK	5	20	c7r7	figs-activepassive	ἀφέωνταί σοι αἱ ἁμαρτίαι σου	1	your sins are forgiven you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "Je pardonne vos péchés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	5	21	l256	translate-unknown	οἱ γραμματεῖς	1	the scribes	Ici et ailleurs dans le livre, le terme **les scribes** ne fait pas référence aux personnes qui font des copies de documents. Il fait plutôt référence à des personnes qui étaient des enseignants de la loi juive, qu'ils avaient étudiée de manière approfondie. Traduction alternative : "les enseignants de la loi juive" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	5	21	l257	translate-names	οἱ Φαρισαῖοι	1	the Pharisees	**Pharisiens** est le nom d'un groupe important et puissant de chefs religieux juifs à l'époque de Jésus. Ce nom apparaît plusieurs fois dans ce livre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	5	21	ie5h	figs-explicit	διαλογίζεσθαι	1	to debate	Ces hommes ne débattaient pas ou n'argumentaient pas à voix haute, puisque le verset suivant montre qu'il s'agissait plutôt de quelque chose qu'ils pensaient. Cela signifie donc implicitement qu'ils s'interrogeaient. Autre traduction : "s'interroger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	5	21	l258	figs-quotemarks	λέγοντες	1	saying	Luc utilise le mot **disant** pour introduire sa citation de ce que pensaient les chefs religieux. Si vous indiquez la citation d'une autre manière, par exemple avec des guillemets ou avec une autre ponctuation ou convention que votre langue utilise, vous n'avez pas besoin de représenter ce mot dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-LUK	5	21	a86c	figs-rquestion	τίς ἐστιν οὗτος ὃς λαλεῖ βλασφημίας?	1	Who is this who speaks blasphemies?	Ces chefs religieux ne s'attendent pas à ce que quelqu'un leur dise qui est Jésus. Au lieu de cela, ils utilisent la forme interrogative pour souligner à quel point ils pensent qu'il est inapproprié pour Jésus de dire à quelqu'un qu'il pardonne ses péchés. Comme l'explique la phrase suivante, ils pensent que cela signifie que Jésus prétendait être Dieu, et donc, selon eux, qu'il proférait des **blasphèmes**. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire leurs paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Cet homme profère des blasphèmes !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	5	21	s21n	figs-rquestion	τίς δύναται ἀφιέναι ἁμαρτίας εἰ μὴ μόνος ὁ Θεός?	1	Who can forgive sins but God alone?	Une fois de plus, les chefs religieux utilisent une forme interrogative pour mettre l'accent, et vous pouvez traduire leurs mots comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Personne ne peut pardonner les péchés, sauf Dieu seul !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	5	22	z4k5	figs-explicit	ἐπιγνοὺς…τοὺς διαλογισμοὺς αὐτῶν	1	knowing their thoughts	Cette phrase indique qu'ils raisonnaient en silence, ce qui implique que Jésus a perçu ce qu'ils pensaient. Autre traduction : "sentant ce qu'ils pensaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	5	22	l259	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς εἶπεν πρὸς αὐτούς	1	answering said to them	Ensemble, les mots **répondre** et **dire** signifient que Jésus a répondu à ce que les chefs religieux pensaient. Autre traduction : "leur a répondu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	5	22	et8f	figs-rquestion	τί διαλογίζεσθε ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν?	1	Why are you debating in your hearts?	Jésus n'attend pas des chefs religieux qu'ils expliquent pourquoi ils pensent ces choses. Au contraire, il utilise la forme interrogative pour souligner qu'ils ne devraient pas les penser. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Vous ne devriez pas penser à ces choses !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	5	22	p2hj	figs-metaphor	διαλογίζεσθε ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν	1	debating in your hearts	Le terme **cœurs** représente figurativement les pensées de ces personnes. Traduction alternative : "pensez-vous à ces choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	5	23	zid2	figs-rquestion	τί ἐστιν εὐκοπώτερον, εἰπεῖν, ἀφέωνταί σοι αἱ ἁμαρτίαι σου, ἢ εἰπεῖν, ἔγειρε καὶ περιπάτει?	1	Which is easier, to say, ‘Your sins are forgiven you,’ or to say, ‘Get up and walk?’	Jésus utilise la forme d'une question afin d'enseigner. Il veut que les scribes et les pharisiens réfléchissent à la situation et réalisent quelque chose. Les implications sont nombreuses. Par exemple, ces chefs religieux peuvent interpréter la question dans le sens suivant : "Qu'est-ce qui est le plus facile à dire ?" La réponse serait "Tes péchés sont pardonnés", parce que les gens n'attendent pas de preuve visuelle de cela, alors que si quelqu'un dit "Lève-toi et marche" et que rien ne se passe, cela prouve que celui qui parle n'a pas le pouvoir de guérir. Jésus entend probablement la question dans un autre sens : "Quelle est la manière la plus facile de faire face à une situation comme celle-ci ?" Il semble que la maladie de l'homme ait quelque chose à voir avec ses péchés, car Jésus les pardonne. Dans une telle situation, il ne suffirait pas de dire : " Lève-toi et marche ", car cela traiterait l'effet mais pas la cause. Dire "Tes péchés sont pardonnés" traiterait à la fois de la cause et de l'effet, et serait donc la manière la plus simple de traiter la situation. Il y a beaucoup d'autres implications qui pourraient également être tirées - trop nombreuses pour être incluses dans le texte d'une traduction. Puisque la forme de la question est intrinsèque à la méthode d'enseignement de Jésus, vous souhaiterez peut-être simplement la conserver dans votre traduction. Toutefois, pour montrer qu'il enseigne, et non qu'il demande des informations, vous pourriez introduire sa question par une phrase qui en indique le but. Traduction alternative : " Réfléchissez à ceci . Qu'est-ce qui est le plus facile, de dire 'Tes péchés te sont pardonnés' ou de dire 'Lève-toi et marche' ?". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	5	23	l260	figs-quotesinquotes	τί ἐστιν εὐκοπώτερον, εἰπεῖν, ἀφέωνταί σοι αἱ ἁμαρτίαι σου, ἢ εἰπεῖν, ἔγειρε καὶ περιπάτει?	1	Which is easier, to say, ‘Your sins are forgiven you,’ or to say, ‘Get up and walk?’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Est-il plus facile de dire à quelqu'un que ses péchés sont pardonnés, ou de lui dire de se lever et de marcher ?". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	5	24	f1lu	figs-123person	ὅτι ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ἐξουσίαν ἔχει	1	that the Son of Man has authority	Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : "que moi, le Fils de l'homme, j'ai le pouvoir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	5	24	l261	figs-explicit	ὅτι ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	that the Son of Man	Le titre **Fils de l'homme** est équivalent à "Messie". Jésus l'utilise pour revendiquer ce rôle de manière subtile et implicite. Vous voudrez peut-être traduire ce titre directement dans votre langue. En revanche, si vous pensez que cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez indiquer ce qu'il signifie. Traduction alternative : "que le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	5	24	l262	figs-imperative	ἔγειρε	1	get up	Comme dans [5:13](../05/13.md), ce n'était pas un ordre auquel l'homme pouvait obéir. Au contraire, c'était un ordre qui a directement causé la guérison de l'homme. Traduction alternative : "Je te guéris, et tu peux te lever" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-LUK	5	25	agg3	figs-explicit	καὶ παραχρῆμα ἀναστὰς	1	And immediately he got up	L'implication est que l'homme a pu se lever parce que Jésus l'a guéri. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "Et tout à coup l'homme fut guéri, et il se leva" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	5	25	l263		ἐνώπιον αὐτῶν	1	before them	Ici, l'expression **> avant <** signifie "devant". Traduction alternative : "devant tout le monde" ou "où tout le monde pouvait le voir".
-LUK	5	26	l264	figs-personification	ἔκστασις ἔλαβεν ἅπαντας	1	amazement seized of them all	Luc décrit la **stupéfaction** de la foule au sens figuré, comme si c'était quelque chose qui pouvait s'emparer activement des gens. Traduction alternative : "ils étaient tous complètement stupéfaits" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	5	26	f6tp	figs-activepassive	ἐπλήσθησαν φόβου λέγοντες	1	they were filled with fear, saying	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "la peur les a remplis et ils ont dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	5	26	l265	figs-personification	ἐπλήσθησαν φόβου	1	they were filled with fear	Luc décrit la **peur** de la foule au sens figuré, comme s'il s'agissait de quelque chose qui pouvait remplir activement le peuple. Traduction alternative : "ils eurent très peur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	5	27	k6r2	writing-newevent	καὶ μετὰ ταῦτα	1	And after these things	Luc utilise cette expression pour introduire un nouvel événement. L'expression **ces choses** fait référence à ce que les versets précédents décrivent. Traduction alternative : "Après cela" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	5	27	abc8	writing-pronouns	ἐξῆλθεν	1	he went out	Le pronom **il** se réfère à Jésus. Traduction alternative : "Jésus a quitté cette maison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	5	27	xf15		ἐθεάσατο τελώνην	1	saw a tax collector	Le mot grec que Luc utilise pour **> vit <** indique que Jésus a accordé une attention particulière à cet homme lorsqu'il l'a vu. Traduction alternative : "observa un collecteur d'impôts" ou "regarda attentivement un collecteur d'impôts".
-LUK	5	27	l266	figs-idiom	ἀκολούθει μοι	1	Follow me	Dans ce contexte, **suivre** quelqu'un signifie devenir le disciple de cette personne. Traduction alternative : " Devenez mon disciple " ou " Venez, suivez-moi comme votre professeur " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	5	27	b3tr	figs-imperative	ἀκολούθει μοι	1	Follow me	**Suis-moi** n'est pas un commandement, mais une invitation. Jésus encourage Lévi à le faire s'il le veut. Autre traduction possible : " Je veux que tu deviennes mon disciple " ou " Je t'invite à venir me suivre comme maître " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]]).
-LUK	5	28	phw9	figs-hyperbole	καταλιπὼν πάντα	1	leaving everything behind	Ici, **tout** est une généralisation qui fait référence à la position de Levi en tant que collecteur d'impôts et aux avantages qui en découlent. Traduction alternative : "quittant son travail de collecteur d'impôts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	5	28	abc0	figs-events	καταλιπὼν πάντα, ἀναστὰς	1	leaving everything behind, he got up	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases. Traduction alternative : "il se leva et laissa tout derrière lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
-LUK	5	29	l267	grammar-connect-time-sequential	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour indiquer que l'événement qu'il va maintenant raconter est survenu après celui qu'il vient de décrire. Traduction alternative : "Ensuite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-LUK	5	29	g6yt	writing-pronouns	ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ	1	in his house	Le pronom **son** fait référence à Lévi, et non à Jésus. Autre traduction : "dans sa propre maison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	5	29	ip2m	translate-unknown	κατακείμενοι	1	reclining to eat	Dans cette culture, la manière de manger lors d'un festin était de s'allonger sur un canapé et de se soutenir avec le bras gauche sur des oreillers. Autre traduction : "s'allonger sur des divans de banquet" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	5	30	n82u	writing-pronouns	πρὸς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ	1	to his disciples	Dans ce cas, le pronom **son** fait référence à Jésus, et non à Lévi. Autre traduction : "aux disciples de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	5	30	tmm5	figs-rquestion	διὰ τί μετὰ τῶν τελωνῶν καὶ ἁμαρτωλῶν ἐσθίετε καὶ πίνετε?	1	Why do you eat and drink with tax collectors and sinners?	Les pharisiens et les scribes utilisent la forme interrogative pour exprimer leur désapprobation. Ils pensaient que les personnes religieuses devaient se séparer des personnes qu'ils considéraient comme des pécheurs. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire leurs paroles par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Vous ne devez pas manger et boire avec les collecteurs d'impôts pécheurs !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	5	30	pi2x	figs-you	ἐσθίετε καὶ πίνετε	1	you eat and drink	Le mot **vous** est pluriel, puisque les pharisiens s'adressent aux disciples en tant que groupe, et non à un disciple en particulier. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	5	30	l268	figs-merism	ἐσθίετε καὶ πίνετε	1	eat and drink	Les Pharisiens utilisent au sens figuré les deux composantes d'un repas pour désigner un repas entier. Autre traduction : "partager les repas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-LUK	5	30	ze7y	figs-hendiadys	μετὰ τῶν τελωνῶν καὶ ἁμαρτωλῶν	1	with tax collectors and sinners	Les pharisiens peuvent exprimer une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et.** Le verset précédent dit qu'il y avait beaucoup de **collecteurs d'impôts** à ce banquet. Donc le terme **pécheurs** peut indiquer ce que les Pharisiens pensaient que ces **collecteurs d'impôts** étaient. Traduction alternative : "avec des collecteurs d'impôts pécheurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
-LUK	5	31	l269	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν	1	answering Jesus said	Ensemble, les mots **répondre** et **dire** signifient que Jésus a répondu à ce dont se plaignaient les chefs religieux. Traduction alternative : "Jésus a répondu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	5	31	t6iv	writing-proverbs	οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ὑγιαίνοντες ἰατροῦ, ἀλλὰ οἱ κακῶς ἔχοντες	1	People who are well do not have need of a physician, but those who have sickness	Jésus commence sa réponse en citant ou en créant un proverbe, c'est-à-dire une courte expression sur quelque chose qui est généralement vrai dans la vie. Ce proverbe établit une comparaison figurative. Tout comme les malades ont besoin de voir un médecin pour être guéris, les pécheurs ont besoin de voir Jésus pour être pardonnés et restaurés. Mais puisque Jésus explique la comparaison dans le verset suivant, vous n'avez pas besoin de l'expliquer ici. Vous pouvez plutôt traduire le proverbe lui-même d'une manière qui sera significative dans votre langue et votre culture. Autre traduction : "Les gens qui vont bien n'ont pas besoin de voir un médecin ; les gens qui sont malades en ont besoin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
-LUK	5	31	i9gn	figs-ellipsis	ἀλλὰ οἱ κακῶς ἔχοντες	1	but those who have sickness	Le proverbe exprime l'idée de manière compacte, et il omet donc certains mots. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez fournir ces mots. Traduction alternative : "Ce sont plutôt les gens qui sont malades qui ont besoin d'un médecin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	5	32	g993	figs-nominaladj	δικαίους	1	the righteous	Luc utilise l'adjectif **vertueux** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : "personnes justes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	5	32	l270	figs-ellipsis	ἀλλὰ ἁμαρτωλοὺς εἰς μετάνοιαν	1	but sinners to repentance	Une fois de plus, Jésus exprime l'idée de manière compacte et omet certains mots. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez fournir ces mots. Traduction alternative : "Je suis plutôt venu pour appeler les pécheurs à la repentance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	5	32	l271	figs-abstractnouns	εἰς μετάνοιαν	1	to repentance	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait **repentir**, vous pouvez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe. Traduction alternative : "se repentir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	5	33	f6g6	writing-pronouns	οἱ δὲ εἶπαν	1	Then they said	Le pronom **ils** désigne les pharisiens et les scribes. Autre traduction : "Alors les chefs religieux dirent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	5	33	l272	figs-explicit	Ἰωάννου	1	John	Les Pharisiens et les scribes supposent que Jésus saura qu'ils font référence à **Jean** le Baptiste. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Jean le Baptiste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	5	33	l273	figs-explicit	οἱ δὲ σοὶ ἐσθίουσιν καὶ πίνουσιν	1	But those of yours eat and drink	Il y a un défi et une question implicites dans cette observation. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'énoncer explicitement. Traduction alternative : "Mais vos disciples ne jeûnent pas, et nous voulons que vous nous disiez pourquoi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	5	33	l274	figs-merism	ἐσθίουσιν καὶ πίνουσιν	1	eat and drink	Les Pharisiens utilisent au sens figuré les deux composantes d'un repas pour désigner un repas entier. Autre traduction : "continuer à prendre des repas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-LUK	5	34	l275	figs-doublenegatives	μὴ δύνασθε τοὺς υἱοὺς τοῦ νυμφῶνος ἐν ᾧ ὁ νυμφίος μετ’ αὐτῶν ἐστιν ποιῆσαι νηστεύειν?	1	You cannot make the sons of the bridal chamber fast while the bridegroom is with them, can you	Le premier mot de cette phrase en grec est un mot négatif qui peut être utilisé pour transformer une affirmation négative en une question qui attend une réponse négative. ULT le montre en ajoutant **are you ?** Votre langue peut avoir d'autres façons de poser une question qui attend une réponse négative, par exemple en changeant l'ordre des mots d'une déclaration positive. Traduisez cela de la manière qui serait la plus claire dans votre langue. Autre traduction : "Pouvez-vous vraiment faire en sorte que la fête du marié lors d'un mariage soit rapide alors que le marié est encore avec eux ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-LUK	5	34	hxe1	figs-rquestion	μὴ δύνασθε τοὺς υἱοὺς τοῦ νυμφῶνος ἐν ᾧ ὁ νυμφίος μετ’ αὐτῶν ἐστιν ποιῆσαι νηστεύειν?	1	You cannot make the sons of the bridal chamber fast while the bridegroom is with them, can you?	Jésus utilise la forme de la question pour enseigner. Il veut que les scribes et les pharisiens réfléchissent aux actions de ses disciples à la lumière d'une situation qu'ils connaissent déjà. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Personne ne dit aux mariés lors d'un mariage de jeûner alors que le marié est encore avec eux !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	5	34	q9k2	figs-idiom	τοὺς υἱοὺς τοῦ νυμφῶνος	1	the sons of the bridal chamber	L'expression **fils de** est un idiome hébreu qui signifie qu'une personne partage les qualités de quelque chose. Dans ce cas, Jésus décrit des personnes qui partagent la qualité de faire partie intégrante d'un mariage. Ce sont les amis masculins qui assistent le marié pendant la cérémonie et les festivités. Autre traduction : "la fête du marié" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	5	35	z8ex	figs-idiom	ἐλεύσονται δὲ ἡμέραι καὶ	1	But the days will indeed come	Ici, Jésus utilise **jours** au sens figuré pour faire référence à un temps particulier. Traduction alternative : " Mais il y aura certainement un temps " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	5	35	he9p	figs-metaphor	ἀπαρθῇ ἀπ’ αὐτῶν ὁ νυμφίος	1	the bridegroom will be taken away from them	Jésus parle de lui-même, au sens figuré, comme de l'époux **>**, et de ses disciples comme de l'entourage de l'époux. Il n'explique pas la métaphore, vous n'avez donc pas besoin de l'expliquer dans votre traduction, sauf si vous pensez que vos lecteurs ne la comprendront pas. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	5	35	l276	figs-activepassive	ἀπαρθῇ ἀπ’ αὐτῶν ὁ νυμφίος	1	the bridegroom will be taken away from them	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "quelqu'un leur enlèvera l'époux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	5	35	l277	figs-idiom	ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις	1	in those days	Jésus utilise à nouveau le terme **jours** au sens figuré pour désigner un temps particulier. Traduction alternative : "à ce moment-là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	5	36	a4zs	figs-parables	ἔλεγεν δὲ καὶ παραβολὴν πρὸς αὐτοὺς	1	Then he also spoke a parable to them	Jésus donne une brève illustration qui enseigne quelque chose de vrai d'une manière facile à comprendre et à retenir. Autre traduction : "Puis il leur donna cette illustration pour les aider à mieux comprendre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-LUK	5	36	qz5e		ἐπιβάλλει ἐπὶ ἱμάτιον παλαιόν	1	sews it onto an old garment	Traduction alternative : "l'utilise pour rapiécer un vieux vêtement"
-LUK	5	36	xj2y	figs-hypo	εἰ δὲ μή γε	1	But if not	Jésus utilise cette expression pour introduire une situation hypothétique qui explique la raison pour laquelle une personne ne raccommoderait pas réellement un vêtement de cette manière. Il peut être utile d'en faire une phrase distincte. Autre traduction : " Supposons que quelqu'un ait fait cela " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
-LUK	5	37	n35t	translate-unknown	ἀσκοὺς	1	wineskins	Il s'agissait de sacs fabriqués à partir de peaux d'animaux. Ils étaient utilisés pour contenir du vin. Si vos lecteurs ne connaissent pas les **outres**>, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "sacs en cuir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	5	37	l278	figs-hypo	εἰ δὲ μή γε	1	But if not	Jésus utilise à nouveau cette expression pour introduire une situation hypothétique qui explique la raison pour laquelle une personne ne mettrait pas de vin nouveau dans une vieille outre. Traduction alternative : "Supposons que quelqu'un ait fait cela" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	5	37	ac7w	figs-explicit	ῥήξει ὁ οἶνος ὁ νέος τοὺς ἀσκούς	1	the new wine would burst the wineskins	Lorsque le vin nouveau fermentait et se dilatait, il brisait les vieilles peaux car elles ne pouvaient plus s'étirer. L'auditoire de Jésus aurait compris cette information sur le vin qui fermente et se dilate et sur le vieux cuir qui perd sa souplesse. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "le vin nouveau ferait éclater les vieilles outres parce qu'elles ne pourraient plus se dilater lorsque le vin fermente" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	5	37	dw18	figs-activepassive	αὐτὸς ἐκχυθήσεται	1	it would be spilled out	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "le vin se déverserait des sacs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	5	37	l279	figs-activepassive	οἱ ἀσκοὶ ἀπολοῦνται	1	the wineskins would be destroyed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "les sacs en cuir se déchireraient et deviendraient inutiles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	5	38	ijm3		ἀσκοὺς καινοὺς	1	new wineskins	Voyez comment vous avez traduit le terme **> outres <** dans [5:37](../05/37.md). Autre traduction : "sacs en cuir frais"
-LUK	5	39	l280	figs-ellipsis	οὐδεὶς πιὼν παλαιὸν θέλει νέον	1	No one, after drinking the old, wants the new	Jésus laisse de côté certains mots. Il est possible que vous souhaitiez fournir ces mots dans votre traduction si leur absence prête à confusion dans votre langue. Traduction alternative : "Celui qui a l'habitude de boire du vieux vin ne veut pas goûter au vin nouveau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	5	39	pvn9	figs-metaphor	οὐδεὶς πιὼν παλαιὸν θέλει νέον	1	No one, after drinking the old, wants the new	Jésus oppose figurativement l'ancien enseignement des chefs religieux à son nouvel enseignement. L'idée est que les personnes habituées à l'ancien enseignement ne sont pas réceptives aux nouveautés qu'il apporte. Jésus n'explique pas la métaphore, vous n'avez donc pas besoin de l'expliquer dans votre traduction, sauf si vous pensez que vos lecteurs ne la comprendront pas. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	6	intro	vv2y			0		# Luc 6 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus enseigne sur le sabbat (6:1-11)<br>2. Jésus choisit douze apôtres (6:12-16)<br>3. Jésus enseigne sur le fait d'être son disciple (6:17-49)<br><br>Le long enseignement de Luc 6:20-49 commence par des bénédictions et des malédictions qui sont similaires au début du long enseignement de Matthieu 5-7. Cette partie de Matthieu a traditionnellement été appelée le "sermon sur la montagne". L'enseignement de Luc présente de nombreuses autres similitudes avec celui de l'Évangile de Matthieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/kingdomofgod]])<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### "Manger le grain"<br><br>Lorsque les disciples ont arraché et mangé le grain dans un champ qu'ils traversaient le jour du sabbat (Luc 6:1), les Pharisiens ont dit qu'ils enfreignaient la loi de Moïse. Les Pharisiens ont dit cela parce qu'ils pensaient que les disciples faisaient un travail en cueillant le grain, et qu'ils désobéissaient ainsi au commandement de Dieu de se reposer et de ne pas travailler le jour du sabbat. Les Pharisiens ne pensaient pas que les disciples volaient. En effet, la loi de Moïse demandait aux agriculteurs de permettre aux voyageurs de cueillir et de manger de petites quantités de grains provenant des champs qu'ils traversaient ou à proximité. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/works]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sabbath]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Les douze disciples<br><br>Les listes suivantes sont celles des douze disciples :<br><br>Dans Matthieu :<br><br>Simon (Pierre), André, Jacques fils de Zébédée, Jean fils de Zébédée, Philippe, Barthélemy, Thomas, Matthieu, Jacques fils d'Alphée, Thaddée, Simon le Zélote et Judas Iscariote.<br><br>En Marc:<br><br>Simon (Pierre), André, Jacques fils de Zébédée et Jean fils de Zébédée (auxquels il donna le nom de Boanerges, c'est-à-dire fils du tonnerre), Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Thaddée, Simon le Zélote et Judas Iscariote.<br><br>Dans Luc:<br><br>Simon (Pierre), André, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Simon (qui était appelé le Zélote), Judas fils de Jacques, et Judas Iscariote.<br><br>L'homme que Luc appelle Judas fils de Jacques est probablement le même homme que Matthieu et Marc appellent Thaddée. Cependant, vous n'avez pas besoin d'expliquer cela dans votre traduction ou de donner les deux noms. Vous pouvez traduire la liste de Luc telle qu'il l'a écrite, et permettre aux enseignants de la Bible d'expliquer la raison de cette différence.
-LUK	6	1	c4sa	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	6	1	x5zk	translate-unknown	σπορίμων	1	the grainfields	Il s'agissait de grandes sections de terre où les gens avaient dispersé des graines de blé afin de faire pousser plus de blé. Le blé est une sorte de **grain** plante, et le **grain** est un type de grande herbe qui a des graines comestibles. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec ce type de plante, vous pourriez utiliser une expression générale dans votre traduction. Traduction alternative : "les zones où les gens faisaient pousser des plantes à graines comestibles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-LUK	6	1	rl46	translate-unknown	στάχυας	1	heads of grain	Les **têtes** sont la partie la plus haute de la **plante à grains**. Elles contiennent les graines mûres et comestibles. Traduction alternative : "parties qui contiennent les graines" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	6	1	h9fy	figs-explicit	ψώχοντες ταῖς χερσίν	1	rubbing them in their hands	L'implication est qu'ils ont fait cela pour séparer les graines de céréales. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Autre traduction : "en les frottant dans leurs mains pour séparer les graines des autres parties de la plante" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	6	2	z32z	figs-rquestion	τί ποιεῖτε ὃ οὐκ ἔξεστιν τοῖς Σάββασιν?	1	Why are you doing what is not lawful on the Sabbath?	Les Pharisiens utilisent la forme interrogative pour porter une accusation. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire leurs paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Tu fais quelque chose que la loi ne te permet pas de faire le jour du sabbat !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	6	2	m76z	figs-explicit	τί ποιεῖτε ὃ οὐκ ἔξεστιν τοῖς Σάββασιν?	1	Why are you doing what is not lawful on the Sabbath?	Les pharisiens considéraient que même la petite action d'arracher et de frotter les épis de céréales était une récolte, et donc un travail. Vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction : "Vous récoltez du grain, et c'est un travail que la loi ne vous permet pas de faire le jour du sabbat !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	5	10	k4ft	writing-participants	κοινωνοὶ τῷ Σίμωνι	1	partners with Simon	Luc fournit ces informations pour présenter ces nouveaux participants à l’histoire. Traduction alternative : “qui étaient les associés de Simon dans le commerce de la pêche” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	5	10	u6zs	figs-metaphor	ἀνθρώπους ἔσῃ ζωγρῶν	1	you will be catching men	Jésus utilise l’image de la pêche au poisson au sens figuré pour décrire le rassemblement des personnes qui le suivent. Autre traduction possible : “tu rassembleras des gens pour moi” ou “tu persuaderas des gens de devenir mes disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	5	11	abca		τὴν γῆν	1	the land	Traduction alternative : “le rivage”
+LUK	5	12	j1xy	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	and it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	5	12	l248	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise les expressions **et** pour attirer l’attention du lecteur sur ce qu’il s’apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	5	12	r35h	writing-participants	ἀνὴρ πλήρης λέπρας	1	a man full of leprosy	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l’histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : “il y avait là un homme qui était couvert de lèpre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	5	12	i3zk	figs-idiom	πεσὼν ἐπὶ πρόσωπον	1	fell on his face	Cette expression est un idiome qui signifie qu’il s’est incliné. Assurez-vous qu’il est clair dans votre traduction que l’homme n’est pas tombé par accident. Autre traduction possible : “il s’est agenouillé et a touché le sol avec son visage” ou “il s’est incliné vers le sol” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	5	12	m4k2		ἐὰν θέλῃς	1	if you are willing	Traduction alternative : “si vous le voulez”
+LUK	5	12	x7ss	figs-declarative	δύνασαί με καθαρίσαι	1	you can make me clean	L’homme utilise en fait cette déclaration pour faire une demande. Traduction alternative : “S’il vous plaît, rendez-moi propre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+LUK	5	12	ys5f	figs-explicit	με καθαρίσαι	1	make me clean	L’homme parle de devenir **pur** cérémoniellement, mais il est implicite qu’il est devenu impur à cause de sa lèpre, donc il demande vraiment à Jésus de le guérir de cette maladie. Traduction alternative : “guéris-moi de la lèpre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	5	13	ziz1	figs-imperative	καθαρίσθητι	1	Be clean	Ce n’était pas un ordre auquel l’homme était capable d’obéir. Au contraire, c’est un ordre qui a directement provoqué la guérison de l’homme. Traduction alternative : “Je te guéris de ta lèpre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+LUK	5	13	l48a	figs-personification	ἡ λέπρα ἀπῆλθεν ἀπ’ αὐτοῦ	1	the leprosy went away from him	Luc parle au sens figuré de la **lèpre de l’homme** comme si c’était quelque chose qui pouvait activement s’éloigner **de lui**. Traduction alternative : “l’homme n’avait plus la lèpre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	5	14	q18t	figs-quotations	αὐτὸς παρήγγειλεν αὐτῷ, μηδενὶ εἰπεῖν, ἀλλὰ ἀπελθὼν	1	he instructed him to tell no one, but, “Go”	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire toutes les instructions de Jésus comme une citation directe. Traduction alternative : “Il lui dit : ‘Ne le dis à personne, mais va’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+LUK	5	14	l249	figs-explicit	μηδενὶ εἰπεῖν	1	to tell no one	L’implication est que l’homme ne doit dire à personne que Jésus l’a guéri. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative, comme une citation directe : “Ne dis à personne que tu as été guéri” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	5	14	v1wn	figs-explicit	προσένεγκε περὶ τοῦ καθαρισμοῦ σου καθὼς προσέταξεν Μωϋσῆς	1	offer a sacrifice for your cleansing, as Moses commanded	Jésus part du principe que l’homme sait que la loi exigeait qu’une personne guérie d’une maladie de peau fasse un sacrifice spécifique. La personne était ainsi purifiée sur le plan cérémoniel et pouvait à nouveau participer aux activités religieuses de la communauté. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “offrez le sacrifice que Moïse a ordonné afin que vous puissiez redevenir pur sur le plan cérémoniel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	5	14	jk14	figs-explicit	εἰς μαρτύριον αὐτοῖς	1	for a testimony to them	Un prêtre devait examiner l’homme et certifier qu’il avait été guéri avant qu’il ne soit autorisé à offrir ce sacrifice. Autre traduction : “pour certifier à tout le monde que vous avez été guéri” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	5	14	nz37	writing-pronouns	αὐτοῖς	1	them	**Eux** pourraient signifier soit “les prêtres”, ce qui est l’interprétation que suit UST, soit “tout le peuple”. Vous pourriez exprimer l’un ou l’autre comme une traduction alternative. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	5	15	ng3z	figs-personification	διήρχετο…μᾶλλον ὁ λόγος περὶ αὐτοῦ	1	the word about him spread even more	Luc parle au sens figuré de ce **mot** comme s’il s’agissait de quelque chose qui pouvait se répandre activement par lui-même. Cette expression signifie que de plus en plus de gens racontaient aux autres ce que Jésus faisait. Traduction alternative : “les gens répandaient la nouvelle de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	5	15	q4t2	figs-metonymy	ὁ λόγος περὶ αὐτοῦ	1	the word about him	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour décrire la nouvelle concernant Jésus que les gens répandent en utilisant des mots. Traduction alternative : “les nouvelles de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	5	15	l250	figs-activepassive	θεραπεύεσθαι	1	to be healed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “pour que Jésus les guérisse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	5	16	l251		αὐτὸς…ἦν ὑποχωρῶν ἐν ταῖς ἐρήμοις καὶ προσευχόμενος	1	he was withdrawing into the deserted places and praying	Cette expression **> se retirait <** indique une action habituelle. Traduction alternative : “il se retirait souvent dans des endroits où il n’y avait pas d’autres personnes afin de pouvoir prier”.
+LUK	5	16	sv6f		ταῖς ἐρήμοις	1	deserted places	Traduction alternative : “endroits où il n’y avait pas d’autres personnes”
+LUK	5	17	mb8m	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	5	17	l252	figs-hyperbole	ἐκ πάσης κώμης τῆς Γαλιλαίας, καὶ Ἰουδαίας	1	from every village of Galilee and Judea	Luc généralise en disant **chaque** afin de souligner le nombre de villages différents d’où venaient ces chefs religieux. Traduction alternative : “des villages de toute la Galilée et de la Judée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	5	17	l253	figs-metaphor	δύναμις Κυρίου ἦν εἰς τὸ ἰᾶσθαι αὐτόν	1	power from the Lord was upon him to heal	Comme souvent dans ce livre, **sur** est une métaphore spatiale. Dans ce cas, cela signifie que la puissance du Seigneur était avec Jésus d’une manière spéciale, spécifiquement, pour lui permettre de guérir les gens. Traduction alternative : “le Seigneur donnait à Jésus un pouvoir spécial pour guérir les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	5	18	l254	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise l’expression **voici** pour attirer l’attention du lecteur sur ce qu’il s’apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	5	18	cl7s	writing-participants	ἄνδρες φέροντες ἐπὶ κλίνης ἄνθρωπον ὃς ἦν παραλελυμένος	1	men carrying on a mat a man who was paralyzed	Luc utilise cette phrase pour introduire ces nouveaux personnages dans l’histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : “il y avait quelques hommes qui portaient un paralytique sur une natte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	5	18	l9q8	translate-unknown	κλίνης	1	a mat	**Une natte** était un lit portatif qui pouvait également être utilisé pour transporter une personne. Traduction alternative : “une civière” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	5	18	z2n2		ἦν παραλελυμένος	1	who was paralyzed	Traduction alternative : “était incapable de se déplacer par lui-même”
+LUK	5	18	abc6		ἐνώπιον αὐτοῦ	1	before him	Ici, **> avant <** signifie “devant”. Autre traduction : “devant Jésus” ou “là où Jésus pouvait le voir”.
+LUK	5	19	y491	grammar-connect-logic-result	καὶ μὴ εὑρόντες ποίας εἰσενέγκωσιν αὐτὸν διὰ τὸν ὄχλον	1	And not finding a way to bring him in because of the crowd	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison de l’action que la première décrit. Traduction alternative : “Mais comme la foule de gens avait rempli la maison, ils n’ont pas pu trouver le moyen de faire entrer l’homme à l’intérieur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	5	19	rkm6	figs-explicit	διὰ τὸν ὄχλον	1	because of the crowd	L’implication est qu’ils ne pouvaient pas entrer parce que la foule était si grande qu’il n’y avait pas de place pour eux. Autre traduction : “parce que la foule avait rempli la maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	5	19	s7bm	figs-explicit	ἀναβάντες ἐπὶ τὸ δῶμα	1	they went up onto the roof	Dans cette culture, les maisons avaient des toits plats, et de nombreuses maisons avaient un escalier à l’extérieur qui permettait d’accéder au **sommet de la maison**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ils sont montés par l’escalier extérieur sur le toit plat de la maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	5	19	abc7		καθῆκαν αὐτὸν	1	and let him down	Traduction alternative : “et descendit l’homme”
+LUK	5	19	l255	figs-ellipsis	εἰς τὸ μέσον	1	into the midst	Luc laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, seraient nécessaires pour compléter une phrase. Traduction alternative : “au milieu du peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	5	19	l85u		ἔμπροσθεν τοῦ Ἰησοῦ	1	before Jesus	Ici, l’expression **> avant <** signifie “devant”. Traduction alternative : “devant Jésus” ou “là où Jésus pouvait le voir”.
+LUK	5	20	l83a	figs-explicit	καὶ ἰδὼν τὴν πίστιν αὐτῶν	1	And seeing their faith	L’implication est que Jésus a reconnu que les amis de cet homme paralysé croyaient fermement qu’il pouvait le guérir. Leurs actions le prouvent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Lorsque Jésus reconnut que les amis de l’homme étaient convaincus qu’il pouvait le guérir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	5	20	z4ek		ἄνθρωπε	1	Man	**> Homme <** était un mot général que les gens utilisaient dans cette culture lorsqu’ils s’adressaient à un homme dont ils ne connaissaient pas le nom. Si votre langue possède un terme qu’elle utilise dans le même but, vous pouvez l’utiliser dans votre traduction ici. Traduction alternative : “Ami”
+LUK	5	20	c7r7	figs-activepassive	ἀφέωνταί σοι αἱ ἁμαρτίαι σου	1	your sins are forgiven you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Je pardonne vos péchés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	5	21	l256	translate-unknown	οἱ γραμματεῖς	1	the scribes	Ici et ailleurs dans le livre, le terme **les scribes** ne fait pas référence aux personnes qui font des copies de documents. Il fait plutôt référence à des personnes qui étaient des enseignants de la loi juive, qu’ils avaient étudiée de manière approfondie. Traduction alternative : “les enseignants de la loi juive” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	5	21	l257	translate-names	οἱ Φαρισαῖοι	1	the Pharisees	**Pharisiens** est le nom d’un groupe important et puissant de chefs religieux juifs à l’époque de Jésus. Ce nom apparaît plusieurs fois dans ce livre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	5	21	ie5h	figs-explicit	διαλογίζεσθαι	1	to debate	Ces hommes ne débattaient pas ou n’argumentaient pas à voix haute, puisque le verset suivant montre qu’il s’agissait plutôt de quelque chose qu’ils pensaient. Cela signifie donc implicitement qu’ils s’interrogeaient. Autre traduction : “s’interroger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	5	21	l258	figs-quotemarks	λέγοντες	1	saying	Luc utilise le mot **disant** pour introduire sa citation de ce que pensaient les chefs religieux. Si vous indiquez la citation d’une autre manière, par exemple avec des guillemets ou avec une autre ponctuation ou convention que votre langue utilise, vous n’avez pas besoin de représenter ce mot dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+LUK	5	21	a86c	figs-rquestion	τίς ἐστιν οὗτος ὃς λαλεῖ βλασφημίας?	1	Who is this who speaks blasphemies?	Ces chefs religieux ne s’attendent pas à ce que quelqu’un leur dise qui est Jésus. Au lieu de cela, ils utilisent la forme interrogative pour souligner à quel point ils pensent qu’il est inapproprié pour Jésus de dire à quelqu’un qu’il pardonne ses péchés. Comme l’explique la phrase suivante, ils pensent que cela signifie que Jésus prétendait être Dieu, et donc, selon eux, qu’il proférait des **blasphèmes**. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire leurs paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Cet homme profère des blasphèmes !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	5	21	s21n	figs-rquestion	τίς δύναται ἀφιέναι ἁμαρτίας εἰ μὴ μόνος ὁ Θεός?	1	Who can forgive sins but God alone?	Une fois de plus, les chefs religieux utilisent une forme interrogative pour mettre l’accent, et vous pouvez traduire leurs mots comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Personne ne peut pardonner les péchés, sauf Dieu seul !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	5	22	z4k5	figs-explicit	ἐπιγνοὺς…τοὺς διαλογισμοὺς αὐτῶν	1	knowing their thoughts	Cette phrase indique qu’ils raisonnaient en silence, ce qui implique que Jésus a perçu ce qu’ils pensaient. Autre traduction : “sentant ce qu’ils pensaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	5	22	l259	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς εἶπεν πρὸς αὐτούς	1	answering said to them	Ensemble, les mots **répondre** et **dire** signifient que Jésus a répondu à ce que les chefs religieux pensaient. Autre traduction : “leur a répondu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	5	22	et8f	figs-rquestion	τί διαλογίζεσθε ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν?	1	Why are you debating in your hearts?	Jésus n’attend pas des chefs religieux qu’ils expliquent pourquoi ils pensent ces choses. Au contraire, il utilise la forme interrogative pour souligner qu’ils ne devraient pas les penser. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Vous ne devriez pas penser à ces choses !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	5	22	p2hj	figs-metaphor	διαλογίζεσθε ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν	1	debating in your hearts	Le terme **cœurs** représente figurativement les pensées de ces personnes. Traduction alternative : “pensez-vous à ces choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	5	23	zid2	figs-rquestion	τί ἐστιν εὐκοπώτερον, εἰπεῖν, ἀφέωνταί σοι αἱ ἁμαρτίαι σου, ἢ εἰπεῖν, ἔγειρε καὶ περιπάτει?	1	Which is easier, to say, ‘Your sins are forgiven you,’ or to say, ‘Get up and walk?’	Jésus utilise la forme d’une question afin d’enseigner. Il veut que les scribes et les pharisiens réfléchissent à la situation et réalisent quelque chose. Les implications sont nombreuses. Par exemple, ces chefs religieux peuvent interpréter la question dans le sens suivant : “Qu’est-ce qui est le plus facile à dire ?” La réponse serait “Tes péchés sont pardonnés”, parce que les gens n’attendent pas de preuve visuelle de cela, alors que si quelqu’un dit “Lève-toi et marche” et que rien ne se passe, cela prouve que celui qui parle n’a pas le pouvoir de guérir. Jésus entend probablement la question dans un autre sens : “Quelle est la manière la plus facile de faire face à une situation comme celle-ci ?” Il semble que la maladie de l’homme ait quelque chose à voir avec ses péchés, car Jésus les pardonne. Dans une telle situation, il ne suffirait pas de dire : “ Lève-toi et marche “, car cela traiterait l’effet mais pas la cause. Dire “Tes péchés sont pardonnés” traiterait à la fois de la cause et de l’effet, et serait donc la manière la plus simple de traiter la situation. Il y a beaucoup d’autres implications qui pourraient également être tirées - trop nombreuses pour être incluses dans le texte d’une traduction. Puisque la forme de la question est intrinsèque à la méthode d’enseignement de Jésus, vous souhaiterez peut-être simplement la conserver dans votre traduction. Toutefois, pour montrer qu’il enseigne, et non qu’il demande des informations, vous pourriez introduire sa question par une phrase qui en indique le but. Traduction alternative : “ Réfléchissez à ceci . Qu’est-ce qui est le plus facile, de dire ‘Tes péchés te sont pardonnés’ ou de dire ‘Lève-toi et marche’ ?”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	5	23	l260	figs-quotesinquotes	τί ἐστιν εὐκοπώτερον, εἰπεῖν, ἀφέωνταί σοι αἱ ἁμαρτίαι σου, ἢ εἰπεῖν, ἔγειρε καὶ περιπάτει?	1	Which is easier, to say, ‘Your sins are forgiven you,’ or to say, ‘Get up and walk?’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Est-il plus facile de dire à quelqu’un que ses péchés sont pardonnés, ou de lui dire de se lever et de marcher ?”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	5	24	f1lu	figs-123person	ὅτι ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ἐξουσίαν ἔχει	1	that the Son of Man has authority	Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : “que moi, le Fils de l’homme, j’ai le pouvoir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	5	24	l261	figs-explicit	ὅτι ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	that the Son of Man	Le titre **Fils de l’homme** est équivalent à “Messie”. Jésus l’utilise pour revendiquer ce rôle de manière subtile et implicite. Vous voudrez peut-être traduire ce titre directement dans votre langue. En revanche, si vous pensez que cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez indiquer ce qu’il signifie. Traduction alternative : “que le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	5	24	l262	figs-imperative	ἔγειρε	1	get up	Comme dans [5:13](../05/13.md), ce n’était pas un ordre auquel l’homme pouvait obéir. Au contraire, c’était un ordre qui a directement causé la guérison de l’homme. Traduction alternative : “Je te guéris, et tu peux te lever” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+LUK	5	25	agg3	figs-explicit	καὶ παραχρῆμα ἀναστὰς	1	And immediately he got up	L’implication est que l’homme a pu se lever parce que Jésus l’a guéri. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Et tout à coup l’homme fut guéri, et il se leva” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	5	25	l263		ἐνώπιον αὐτῶν	1	before them	Ici, l’expression **> avant <** signifie “devant”. Traduction alternative : “devant tout le monde” ou “où tout le monde pouvait le voir”.
+LUK	5	26	l264	figs-personification	ἔκστασις ἔλαβεν ἅπαντας	1	amazement seized of them all	Luc décrit la **stupéfaction** de la foule au sens figuré, comme si c’était quelque chose qui pouvait s’emparer activement des gens. Traduction alternative : “ils étaient tous complètement stupéfaits” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	5	26	f6tp	figs-activepassive	ἐπλήσθησαν φόβου λέγοντες	1	they were filled with fear, saying	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “la peur les a remplis et ils ont dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	5	26	l265	figs-personification	ἐπλήσθησαν φόβου	1	they were filled with fear	Luc décrit la **peur** de la foule au sens figuré, comme s’il s’agissait de quelque chose qui pouvait remplir activement le peuple. Traduction alternative : “ils eurent très peur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	5	27	k6r2	writing-newevent	καὶ μετὰ ταῦτα	1	And after these things	Luc utilise cette expression pour introduire un nouvel événement. L’expression **ces choses** fait référence à ce que les versets précédents décrivent. Traduction alternative : “Après cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	5	27	abc8	writing-pronouns	ἐξῆλθεν	1	he went out	Le pronom **il** se réfère à Jésus. Traduction alternative : “Jésus a quitté cette maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	5	27	xf15		ἐθεάσατο τελώνην	1	saw a tax collector	Le mot grec que Luc utilise pour **> vit <** indique que Jésus a accordé une attention particulière à cet homme lorsqu’il l’a vu. Traduction alternative : “observa un collecteur d’impôts” ou “regarda attentivement un collecteur d’impôts”.
+LUK	5	27	l266	figs-idiom	ἀκολούθει μοι	1	Follow me	Dans ce contexte, **suivre** quelqu’un signifie devenir le disciple de cette personne. Traduction alternative : “ Devenez mon disciple “ ou “ Venez, suivez-moi comme votre professeur “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	5	27	b3tr	figs-imperative	ἀκολούθει μοι	1	Follow me	**Suis-moi** n’est pas un commandement, mais une invitation. Jésus encourage Lévi à le faire s’il le veut. Autre traduction possible : “ Je veux que tu deviennes mon disciple “ ou “ Je t’invite à venir me suivre comme maître “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]]).
+LUK	5	28	phw9	figs-hyperbole	καταλιπὼν πάντα	1	leaving everything behind	Ici, **tout** est une généralisation qui fait référence à la position de Levi en tant que collecteur d’impôts et aux avantages qui en découlent. Traduction alternative : “quittant son travail de collecteur d’impôts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	5	28	abc0	figs-events	καταλιπὼν πάντα, ἀναστὰς	1	leaving everything behind, he got up	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “il se leva et laissa tout derrière lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
+LUK	5	29	l267	grammar-connect-time-sequential	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour indiquer que l’événement qu’il va maintenant raconter est survenu après celui qu’il vient de décrire. Traduction alternative : “Ensuite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+LUK	5	29	g6yt	writing-pronouns	ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ	1	in his house	Le pronom **son** fait référence à Lévi, et non à Jésus. Autre traduction : “dans sa propre maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	5	29	ip2m	translate-unknown	κατακείμενοι	1	reclining to eat	Dans cette culture, la manière de manger lors d’un festin était de s’allonger sur un canapé et de se soutenir avec le bras gauche sur des oreillers. Autre traduction : “s’allonger sur des divans de banquet” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	5	30	n82u	writing-pronouns	πρὸς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ	1	to his disciples	Dans ce cas, le pronom **son** fait référence à Jésus, et non à Lévi. Autre traduction : “aux disciples de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	5	30	tmm5	figs-rquestion	διὰ τί μετὰ τῶν τελωνῶν καὶ ἁμαρτωλῶν ἐσθίετε καὶ πίνετε?	1	Why do you eat and drink with tax collectors and sinners?	Les pharisiens et les scribes utilisent la forme interrogative pour exprimer leur désapprobation. Ils pensaient que les personnes religieuses devaient se séparer des personnes qu’ils considéraient comme des pécheurs. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire leurs paroles par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Vous ne devez pas manger et boire avec les collecteurs d’impôts pécheurs !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	5	30	pi2x	figs-you	ἐσθίετε καὶ πίνετε	1	you eat and drink	Le mot **vous** est pluriel, puisque les pharisiens s’adressent aux disciples en tant que groupe, et non à un disciple en particulier. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	5	30	l268	figs-merism	ἐσθίετε καὶ πίνετε	1	eat and drink	Les Pharisiens utilisent au sens figuré les deux composantes d’un repas pour désigner un repas entier. Autre traduction : “partager les repas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+LUK	5	30	ze7y	figs-hendiadys	μετὰ τῶν τελωνῶν καὶ ἁμαρτωλῶν	1	with tax collectors and sinners	Les pharisiens peuvent exprimer une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et.** Le verset précédent dit qu’il y avait beaucoup de **collecteurs d’impôts** à ce banquet. Donc le terme **pécheurs** peut indiquer ce que les Pharisiens pensaient que ces **collecteurs d’impôts** étaient. Traduction alternative : “avec des collecteurs d’impôts pécheurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
+LUK	5	31	l269	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν	1	answering Jesus said	Ensemble, les mots **répondre** et **dire** signifient que Jésus a répondu à ce dont se plaignaient les chefs religieux. Traduction alternative : “Jésus a répondu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	5	31	t6iv	writing-proverbs	οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ὑγιαίνοντες ἰατροῦ, ἀλλὰ οἱ κακῶς ἔχοντες	1	People who are well do not have need of a physician, but those who have sickness	Jésus commence sa réponse en citant ou en créant un proverbe, c’est-à-dire une courte expression sur quelque chose qui est généralement vrai dans la vie. Ce proverbe établit une comparaison figurative. Tout comme les malades ont besoin de voir un médecin pour être guéris, les pécheurs ont besoin de voir Jésus pour être pardonnés et restaurés. Mais puisque Jésus explique la comparaison dans le verset suivant, vous n’avez pas besoin de l’expliquer ici. Vous pouvez plutôt traduire le proverbe lui-même d’une manière qui sera significative dans votre langue et votre culture. Autre traduction : “Les gens qui vont bien n’ont pas besoin de voir un médecin ; les gens qui sont malades en ont besoin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
+LUK	5	31	i9gn	figs-ellipsis	ἀλλὰ οἱ κακῶς ἔχοντες	1	but those who have sickness	Le proverbe exprime l’idée de manière compacte, et il omet donc certains mots. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez fournir ces mots. Traduction alternative : “Ce sont plutôt les gens qui sont malades qui ont besoin d’un médecin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	5	32	g993	figs-nominaladj	δικαίους	1	the righteous	Luc utilise l’adjectif **vertueux** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : “personnes justes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	5	32	l270	figs-ellipsis	ἀλλὰ ἁμαρτωλοὺς εἰς μετάνοιαν	1	but sinners to repentance	Une fois de plus, Jésus exprime l’idée de manière compacte et omet certains mots. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez fournir ces mots. Traduction alternative : “Je suis plutôt venu pour appeler les pécheurs à la repentance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	5	32	l271	figs-abstractnouns	εἰς μετάνοιαν	1	to repentance	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait **repentir**, vous pouvez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe. Traduction alternative : “se repentir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	5	33	f6g6	writing-pronouns	οἱ δὲ εἶπαν	1	Then they said	Le pronom **ils** désigne les pharisiens et les scribes. Autre traduction : “Alors les chefs religieux dirent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	5	33	l272	figs-explicit	Ἰωάννου	1	John	Les Pharisiens et les scribes supposent que Jésus saura qu’ils font référence à **Jean** le Baptiste. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Jean le Baptiste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	5	33	l273	figs-explicit	οἱ δὲ σοὶ ἐσθίουσιν καὶ πίνουσιν	1	But those of yours eat and drink	Il y a un défi et une question implicites dans cette observation. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’énoncer explicitement. Traduction alternative : “Mais vos disciples ne jeûnent pas, et nous voulons que vous nous disiez pourquoi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	5	33	l274	figs-merism	ἐσθίουσιν καὶ πίνουσιν	1	eat and drink	Les Pharisiens utilisent au sens figuré les deux composantes d’un repas pour désigner un repas entier. Autre traduction : “continuer à prendre des repas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+LUK	5	34	l275	figs-doublenegatives	μὴ δύνασθε τοὺς υἱοὺς τοῦ νυμφῶνος ἐν ᾧ ὁ νυμφίος μετ’ αὐτῶν ἐστιν ποιῆσαι νηστεύειν?	1	You cannot make the sons of the bridal chamber fast while the bridegroom is with them, can you	Le premier mot de cette phrase en grec est un mot négatif qui peut être utilisé pour transformer une affirmation négative en une question qui attend une réponse négative. ULT le montre en ajoutant **are you ?** Votre langue peut avoir d’autres façons de poser une question qui attend une réponse négative, par exemple en changeant l’ordre des mots d’une déclaration positive. Traduisez cela de la manière qui serait la plus claire dans votre langue. Autre traduction : “Pouvez-vous vraiment faire en sorte que la fête du marié lors d’un mariage soit rapide alors que le marié est encore avec eux ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+LUK	5	34	hxe1	figs-rquestion	μὴ δύνασθε τοὺς υἱοὺς τοῦ νυμφῶνος ἐν ᾧ ὁ νυμφίος μετ’ αὐτῶν ἐστιν ποιῆσαι νηστεύειν?	1	You cannot make the sons of the bridal chamber fast while the bridegroom is with them, can you?	Jésus utilise la forme de la question pour enseigner. Il veut que les scribes et les pharisiens réfléchissent aux actions de ses disciples à la lumière d’une situation qu’ils connaissent déjà. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Personne ne dit aux mariés lors d’un mariage de jeûner alors que le marié est encore avec eux !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	5	34	q9k2	figs-idiom	τοὺς υἱοὺς τοῦ νυμφῶνος	1	the sons of the bridal chamber	L’expression **fils de** est un idiome hébreu qui signifie qu’une personne partage les qualités de quelque chose. Dans ce cas, Jésus décrit des personnes qui partagent la qualité de faire partie intégrante d’un mariage. Ce sont les amis masculins qui assistent le marié pendant la cérémonie et les festivités. Autre traduction : “la fête du marié” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	5	35	z8ex	figs-idiom	ἐλεύσονται δὲ ἡμέραι καὶ	1	But the days will indeed come	Ici, Jésus utilise **jours** au sens figuré pour faire référence à un temps particulier. Traduction alternative : “ Mais il y aura certainement un temps “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	5	35	he9p	figs-metaphor	ἀπαρθῇ ἀπ’ αὐτῶν ὁ νυμφίος	1	the bridegroom will be taken away from them	Jésus parle de lui-même, au sens figuré, comme de l’époux **>**, et de ses disciples comme de l’entourage de l’époux. Il n’explique pas la métaphore, vous n’avez donc pas besoin de l’expliquer dans votre traduction, sauf si vous pensez que vos lecteurs ne la comprendront pas. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	5	35	l276	figs-activepassive	ἀπαρθῇ ἀπ’ αὐτῶν ὁ νυμφίος	1	the bridegroom will be taken away from them	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “quelqu’un leur enlèvera l’époux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	5	35	l277	figs-idiom	ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις	1	in those days	Jésus utilise à nouveau le terme **jours** au sens figuré pour désigner un temps particulier. Traduction alternative : “à ce moment-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	5	36	a4zs	figs-parables	ἔλεγεν δὲ καὶ παραβολὴν πρὸς αὐτοὺς	1	Then he also spoke a parable to them	Jésus donne une brève illustration qui enseigne quelque chose de vrai d’une manière facile à comprendre et à retenir. Autre traduction : “Puis il leur donna cette illustration pour les aider à mieux comprendre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+LUK	5	36	qz5e		ἐπιβάλλει ἐπὶ ἱμάτιον παλαιόν	1	sews it onto an old garment	Traduction alternative : “l’utilise pour rapiécer un vieux vêtement”
+LUK	5	36	xj2y	figs-hypo	εἰ δὲ μή γε	1	But if not	Jésus utilise cette expression pour introduire une situation hypothétique qui explique la raison pour laquelle une personne ne raccommoderait pas réellement un vêtement de cette manière. Il peut être utile d’en faire une phrase distincte. Autre traduction : “ Supposons que quelqu’un ait fait cela “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
+LUK	5	37	n35t	translate-unknown	ἀσκοὺς	1	wineskins	Il s’agissait de sacs fabriqués à partir de peaux d’animaux. Ils étaient utilisés pour contenir du vin. Si vos lecteurs ne connaissent pas les **outres**>, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “sacs en cuir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	5	37	l278	figs-hypo	εἰ δὲ μή γε	1	But if not	Jésus utilise à nouveau cette expression pour introduire une situation hypothétique qui explique la raison pour laquelle une personne ne mettrait pas de vin nouveau dans une vieille outre. Traduction alternative : “Supposons que quelqu’un ait fait cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	5	37	ac7w	figs-explicit	ῥήξει ὁ οἶνος ὁ νέος τοὺς ἀσκούς	1	the new wine would burst the wineskins	Lorsque le vin nouveau fermentait et se dilatait, il brisait les vieilles peaux car elles ne pouvaient plus s’étirer. L’auditoire de Jésus aurait compris cette information sur le vin qui fermente et se dilate et sur le vieux cuir qui perd sa souplesse. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “le vin nouveau ferait éclater les vieilles outres parce qu’elles ne pourraient plus se dilater lorsque le vin fermente” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	5	37	dw18	figs-activepassive	αὐτὸς ἐκχυθήσεται	1	it would be spilled out	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “le vin se déverserait des sacs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	5	37	l279	figs-activepassive	οἱ ἀσκοὶ ἀπολοῦνται	1	the wineskins would be destroyed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “les sacs en cuir se déchireraient et deviendraient inutiles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	5	38	ijm3		ἀσκοὺς καινοὺς	1	new wineskins	Voyez comment vous avez traduit le terme **> outres <** dans [5:37](../05/37.md). Autre traduction : “sacs en cuir frais”
+LUK	5	39	l280	figs-ellipsis	οὐδεὶς πιὼν παλαιὸν θέλει νέον	1	No one, after drinking the old, wants the new	Jésus laisse de côté certains mots. Il est possible que vous souhaitiez fournir ces mots dans votre traduction si leur absence prête à confusion dans votre langue. Traduction alternative : “Celui qui a l’habitude de boire du vieux vin ne veut pas goûter au vin nouveau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	5	39	pvn9	figs-metaphor	οὐδεὶς πιὼν παλαιὸν θέλει νέον	1	No one, after drinking the old, wants the new	Jésus oppose figurativement l’ancien enseignement des chefs religieux à son nouvel enseignement. L’idée est que les personnes habituées à l’ancien enseignement ne sont pas réceptives aux nouveautés qu’il apporte. Jésus n’explique pas la métaphore, vous n’avez donc pas besoin de l’expliquer dans votre traduction, sauf si vous pensez que vos lecteurs ne la comprendront pas. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	6	intro	vv2y			0		# Luc 6 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus enseigne sur le sabbat (6:1-11)<br>2. Jésus choisit douze apôtres (6:12-16)<br>3. Jésus enseigne sur le fait d’être son disciple (6:17-49)<br><br>Le long enseignement de Luc 6:20-49 commence par des bénédictions et des malédictions qui sont similaires au début du long enseignement de Matthieu 5-7. Cette partie de Matthieu a traditionnellement été appelée le “sermon sur la montagne”. L’enseignement de Luc présente de nombreuses autres similitudes avec celui de l’Évangile de Matthieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/kingdomofgod]])<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### “Manger le grain”<br><br>Lorsque les disciples ont arraché et mangé le grain dans un champ qu’ils traversaient le jour du sabbat (Luc 6:1), les Pharisiens ont dit qu’ils enfreignaient la loi de Moïse. Les Pharisiens ont dit cela parce qu’ils pensaient que les disciples faisaient un travail en cueillant le grain, et qu’ils désobéissaient ainsi au commandement de Dieu de se reposer et de ne pas travailler le jour du sabbat. Les Pharisiens ne pensaient pas que les disciples volaient. En effet, la loi de Moïse demandait aux agriculteurs de permettre aux voyageurs de cueillir et de manger de petites quantités de grains provenant des champs qu’ils traversaient ou à proximité. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/works]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sabbath]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Les douze disciples<br><br>Les listes suivantes sont celles des douze disciples :<br><br>Dans Matthieu :<br><br>Simon (Pierre), André, Jacques fils de Zébédée, Jean fils de Zébédée, Philippe, Barthélemy, Thomas, Matthieu, Jacques fils d’Alphée, Thaddée, Simon le Zélote et Judas Iscariote.<br><br>En Marc:<br><br>Simon (Pierre), André, Jacques fils de Zébédée et Jean fils de Zébédée (auxquels il donna le nom de Boanerges, c’est-à-dire fils du tonnerre), Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alphée, Thaddée, Simon le Zélote et Judas Iscariote.<br><br>Dans Luc:<br><br>Simon (Pierre), André, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alphée, Simon (qui était appelé le Zélote), Judas fils de Jacques, et Judas Iscariote.<br><br>L’homme que Luc appelle Judas fils de Jacques est probablement le même homme que Matthieu et Marc appellent Thaddée. Cependant, vous n’avez pas besoin d’expliquer cela dans votre traduction ou de donner les deux noms. Vous pouvez traduire la liste de Luc telle qu’il l’a écrite, et permettre aux enseignants de la Bible d’expliquer la raison de cette différence.
+LUK	6	1	c4sa	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	6	1	x5zk	translate-unknown	σπορίμων	1	the grainfields	Il s’agissait de grandes sections de terre où les gens avaient dispersé des graines de blé afin de faire pousser plus de blé. Le blé est une sorte de **grain** plante, et le **grain** est un type de grande herbe qui a des graines comestibles. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec ce type de plante, vous pourriez utiliser une expression générale dans votre traduction. Traduction alternative : “les zones où les gens faisaient pousser des plantes à graines comestibles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+LUK	6	1	rl46	translate-unknown	στάχυας	1	heads of grain	Les **têtes** sont la partie la plus haute de la **plante à grains**. Elles contiennent les graines mûres et comestibles. Traduction alternative : “parties qui contiennent les graines” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	6	1	h9fy	figs-explicit	ψώχοντες ταῖς χερσίν	1	rubbing them in their hands	L’implication est qu’ils ont fait cela pour séparer les graines de céréales. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Autre traduction : “en les frottant dans leurs mains pour séparer les graines des autres parties de la plante” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	6	2	z32z	figs-rquestion	τί ποιεῖτε ὃ οὐκ ἔξεστιν τοῖς Σάββασιν?	1	Why are you doing what is not lawful on the Sabbath?	Les Pharisiens utilisent la forme interrogative pour porter une accusation. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire leurs paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Tu fais quelque chose que la loi ne te permet pas de faire le jour du sabbat !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	6	2	m76z	figs-explicit	τί ποιεῖτε ὃ οὐκ ἔξεστιν τοῖς Σάββασιν?	1	Why are you doing what is not lawful on the Sabbath?	Les pharisiens considéraient que même la petite action d’arracher et de frotter les épis de céréales était une récolte, et donc un travail. Vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction : “Vous récoltez du grain, et c’est un travail que la loi ne vous permet pas de faire le jour du sabbat !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 LUK	6	2	dum1	figs-you	τί ποιεῖτε	1	Why are you doing	Ici, **vous** est au pluriel. Il fait référence aux disciples. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	6	3	l281	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς πρὸς αὐτοὺς εἶπεν ὁ Ἰησοῦς	1	answering them, Jesus said	Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que Jésus a répondu à l'objection que les Pharisiens ont soulevée. Autre traduction : "Jésus leur a répondu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	6	3	vih6	figs-rquestion	οὐδὲ τοῦτο ἀνέγνωτε, ὃ ἐποίησεν Δαυεὶδ ὅτε ἐπείνασεν αὐτὸς, καὶ οἱ μετ’ αὐτοῦ ὄντες	1	Have you not read this, what David did when he was hungry, he and those who were with him	Jésus n'attend pas des pharisiens qu'ils lui disent s'ils ont lu ce passage dans les Écritures. Au lieu de cela, il utilise la forme interrogative pour souligner que les pharisiens devraient avoir appris un principe de ce passage qui indique qu'ils ont tort de critiquer les disciples. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Il peut être utile d'en faire une phrase distincte. Traduction alternative : "Les Écritures suggèrent le contraire, dans le passage qui raconte ce que David a fait quand lui et ceux qui étaient avec lui avaient faim." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	6	4	l282		ὡς εἰσῆλθεν εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ	1	how he entered into the house of God	Si vous avez fait de la première partie de la citation dans [6:3](../06/03.md) une phrase séparée, commencez une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Il est entré dans la maison de Dieu"
-LUK	6	4	l283	figs-metaphor	τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ	1	the house of God	Jésus décrit figurativement le tabernacle comme étant la **maison de Dieu**>. Il parle comme s'il s'agissait du lieu où Dieu vivait, puisque la présence de Dieu s'y trouvait. Traduction alternative : "le tabernacle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	6	4	yyh2	translate-unknown	τοὺς ἄρτους τῆς Προθέσεως	1	the bread of the presence	L'expression **le pain de la présence** fait référence aux pains qui étaient placés sur une table dans le temple comme une offrande à Dieu. Ils représentaient la façon dont le peuple d'Israël vivait dans la **présence** de Dieu. Traduction alternative : " le pain qui était offert à Dieu " ou " le pain qui montrait que Dieu vivait parmi le peuple " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-LUK	6	4	l284		οὓς οὐκ ἔξεστιν φαγεῖν, εἰ μὴ μόνους τοὺς ἱερεῖς	1	which is not lawful to eat, except only for the priests	Il peut être utile d'en faire une phrase distincte. Traduction alternative : "La loi dit que seuls les prêtres peuvent manger ce pain"
-LUK	6	5	h453	figs-123person	ἐστιν…ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man is	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : "Moi, le Messie, je suis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	6	5	l285	figs-explicit	ἐστιν…ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man is	Voir comment vous avez traduit ce titre dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : "Je suis le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	6	5	xy9h	figs-metaphor	Κύριός ἐστιν τοῦ Σαββάτου	1	is Lord of the Sabbath	Le titre **Seigneur** décrit de manière figurative l'autorité de Jésus sur le sabbat. Traduction alternative : " a autorité sur le sabbat " ou, si vous traduisez à la première personne, " a autorité sur le sabbat " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	6	6	p1ee	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	6	6	d44q	writing-participants	ἦν ἄνθρωπος ἐκεῖ	1	there was a man there	Cette expression introduit un nouveau personnage dans l'histoire. Si votre langue possède une expression propre qui remplit cette fonction, vous pouvez l'utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	6	6	t77y	translate-unknown	ἡ χεὶρ αὐτοῦ ἡ δεξιὰ ἦν ξηρά	1	his right hand was withered	Cela signifie que la main de l'homme a été endommagée de telle manière qu'il ne pouvait pas l'étirer. Elle était probablement pliée presque en un poing, ce qui la fait paraître plus petite. Traduction alternative : "his right hand was shriveled" ou "his right hand was atrophied" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	6	7	q3sh	writing-pronouns	παρετηροῦντο…αὐτὸν	1	were watching him	Le pronom **lui** se réfère à Jésus, et non à l'homme à la main desséchée. Autre traduction : "regardaient attentivement Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	6	7	c1qe	figs-ellipsis	ἵνα εὕρωσιν κατηγορεῖν αὐτοῦ	1	so that they might find to accuse him	Luke omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Traduction alternative : "parce qu'ils voulaient trouver quelque chose dont ils pourraient l'accuser" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	6	8	d7zu	figs-explicit	στῆθι εἰς τὸ μέσον	1	stand in the midst	L'implication est que Jésus voulait que cet homme se tienne là où tout le monde pouvait le voir. Traduction alternative : "tiens-toi là où tout le monde peut te voir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	6	9	j8y7	writing-pronouns	πρὸς αὐτούς	1	to them	Le pronom **eux** désigne les scribes et les pharisiens. Autre traduction : "aux scribes et aux pharisiens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	6	9	m5yz	figs-rquestion	ἐπερωτῶ ὑμᾶς, εἰ ἔξεστιν τῷ Σαββάτῳ ἀγαθοποιῆσαι ἢ κακοποιῆσαι, ψυχὴν σῶσαι ἢ ἀπολέσαι?	1	I ask you, is it lawful on the Sabbath to do good or to do harm, to save a life or to destroy?	Jésus pose cette question pour faire admettre aux Pharisiens qu'il est légitime de guérir le jour du sabbat. L'intention de la question est donc rhétorique. Jésus ne cherche pas à obtenir des informations, il veut que quelqu'un admette que quelque chose est vrai. Cependant, Jésus dit : " Je te demande ". Cette question n'est donc pas comme les autres questions rhétoriques qui pourraient être traduites de manière appropriée comme des déclarations. Celle-ci devrait être traduite comme une question. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	6	9	dc6f		ἀγαθοποιῆσαι ἢ κακοποιῆσαι	1	to do good or to do harm	Traduction alternative : "aider quelqu'un ou nuire à quelqu'un"
-LUK	6	10	abcb	writing-pronouns	περιβλεψάμενος πάντας αὐτοὺς, εἶπεν αὐτῷ	1	he looked around at them all and said to him	Le pronom **il** fait référence à Jésus, et **lui** fait référence à l'homme à la main desséchée. Traduction alternative : "Jésus les regarda tous et dit à l'homme" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-LUK	6	10	x77k	figs-imperative	ἔκτεινον τὴν χεῖρά σου	1	Stretch out your hand	Ce n'était pas un ordre auquel l'homme était capable d'obéir. Au contraire, c'est un ordre qui a directement provoqué la guérison de l'homme. Traduction alternative : "Je te guéris, afin que tu puisses étendre ta main" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-LUK	6	10	hce1	figs-activepassive	ἀποκατεστάθη ἡ χεὶρ αὐτοῦ	1	his hand was restored	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "sa main est redevenue saine" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	6	11	l286	figs-activepassive	αὐτοὶ…ἐπλήσθησαν ἀνοίας	1	they were filled with rage	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "ils devinrent furieux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	6	11	l287	figs-personification	αὐτοὶ…ἐπλήσθησαν ἀνοίας	1	they were filled with rage	Luc parle au sens figuré de la **rage** des scribes et des pharisiens comme si c'était quelque chose qui pouvait les remplir activement. Traduction alternative : "ils devinrent furieux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	6	11	l288	figs-explicit	τί ἂν ποιήσαιεν τῷ Ἰησοῦ	1	what they might do to Jesus	L'implication est que ces chefs religieux percevaient Jésus comme une menace et qu'ils voulaient s'en débarrasser. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement, comme le fait UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	6	12	e4s7	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	6	12	gzn1	figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις	1	in those days	Ici, Luc utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner un temps particulier. Traduction alternative : "à ce moment-là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	6	12	l289		ἐξελθεῖν αὐτὸν εἰς τὸ ὄρος	1	he went out to the mountain	Bien que le terme **> montagne <** soit défini ici, il ne semble pas se référer à une montagne spécifique, identifiable. Plutôt, comme beaucoup de langues le font, ici le grec utilise une expression définie dans un sens général. Autre traduction possible : "Jésus a gravi une montagne" ou "Jésus a gravi une haute colline".
-LUK	6	12	l7by	figs-explicit	ἐξελθεῖν αὐτὸν εἰς τὸ ὄρος	1	he went out to the mountain	L'implication est que Jésus a fait cela afin de pouvoir être seul et prier pour savoir qui choisir comme disciples. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Jésus est monté sur une montagne où il pouvait être seul" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	6	13	vep8		ὅτε ἐγένετο ἡμέρα	1	when day came	Traduction alternative : "le lendemain matin"
-LUK	6	13	j9w7	writing-pronouns	ἐκλεξάμενος ἀπ’ αὐτῶν δώδεκα	1	he chose 12 from them	Le pronom **eux** fait référence aux disciples. Traduction alternative : "il choisit 12 de ces disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	6	13	zgh6		οὓς καὶ ἀποστόλους ὠνόμασεν	1	whom he also named apostles	Le terme **> apôtres <** vient d'un mot grec qui signifiait à l'origine "messagers" ou "délégués". Il a pris un sens spécialisé au sein de la communauté des disciples de Jésus pour désigner les 12 hommes que Jésus a choisis pour être ses représentants autoritaires. De nombreuses langues ont emprunté le mot grec pour l'utiliser dans ce sens. Mais si votre langue a développé son propre terme spécial pour ce rôle, utilisez-le dans votre traduction. Traduction alternative : "et il les nomma apôtres"
-LUK	6	14	l290	translate-names	Σίμωνα…Πέτρον…Ἀνδρέαν…Ἰάκωβον…Ἰωάννην…Φίλιππον…Βαρθολομαῖον	1	Simon … Peter … Andrew … James … John … Philip … Bartholomew	Ce sont sept noms d'hommes. (Le deuxième nom est un surnom pour le premier homme.) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	6	14	zdq3	writing-pronouns	Ἀνδρέαν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ	1	his brother Andrew	Le pronom **son** se réfère à Simon. Traduction alternative : "Le frère de Simon, André" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	6	3	l281	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς πρὸς αὐτοὺς εἶπεν ὁ Ἰησοῦς	1	answering them, Jesus said	Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que Jésus a répondu à l’objection que les Pharisiens ont soulevée. Autre traduction : “Jésus leur a répondu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	6	3	vih6	figs-rquestion	οὐδὲ τοῦτο ἀνέγνωτε, ὃ ἐποίησεν Δαυεὶδ ὅτε ἐπείνασεν αὐτὸς, καὶ οἱ μετ’ αὐτοῦ ὄντες	1	Have you not read this, what David did when he was hungry, he and those who were with him	Jésus n’attend pas des pharisiens qu’ils lui disent s’ils ont lu ce passage dans les Écritures. Au lieu de cela, il utilise la forme interrogative pour souligner que les pharisiens devraient avoir appris un principe de ce passage qui indique qu’ils ont tort de critiquer les disciples. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Il peut être utile d’en faire une phrase distincte. Traduction alternative : “Les Écritures suggèrent le contraire, dans le passage qui raconte ce que David a fait quand lui et ceux qui étaient avec lui avaient faim.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	6	4	l282		ὡς εἰσῆλθεν εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ	1	how he entered into the house of God	Si vous avez fait de la première partie de la citation dans [6:3](../06/03.md) une phrase séparée, commencez une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Il est entré dans la maison de Dieu”
+LUK	6	4	l283	figs-metaphor	τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ	1	the house of God	Jésus décrit figurativement le tabernacle comme étant la **maison de Dieu**>. Il parle comme s’il s’agissait du lieu où Dieu vivait, puisque la présence de Dieu s’y trouvait. Traduction alternative : “le tabernacle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	6	4	yyh2	translate-unknown	τοὺς ἄρτους τῆς Προθέσεως	1	the bread of the presence	L’expression **le pain de la présence** fait référence aux pains qui étaient placés sur une table dans le temple comme une offrande à Dieu. Ils représentaient la façon dont le peuple d’Israël vivait dans la **présence** de Dieu. Traduction alternative : “ le pain qui était offert à Dieu “ ou “ le pain qui montrait que Dieu vivait parmi le peuple “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+LUK	6	4	l284		οὓς οὐκ ἔξεστιν φαγεῖν, εἰ μὴ μόνους τοὺς ἱερεῖς	1	which is not lawful to eat, except only for the priests	Il peut être utile d’en faire une phrase distincte. Traduction alternative : “La loi dit que seuls les prêtres peuvent manger ce pain”
+LUK	6	5	h453	figs-123person	ἐστιν…ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man is	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : “Moi, le Messie, je suis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	6	5	l285	figs-explicit	ἐστιν…ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man is	Voir comment vous avez traduit ce titre dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : “Je suis le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	6	5	xy9h	figs-metaphor	Κύριός ἐστιν τοῦ Σαββάτου	1	is Lord of the Sabbath	Le titre **Seigneur** décrit de manière figurative l’autorité de Jésus sur le sabbat. Traduction alternative : “ a autorité sur le sabbat “ ou, si vous traduisez à la première personne, “ a autorité sur le sabbat “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	6	6	p1ee	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	6	6	d44q	writing-participants	ἦν ἄνθρωπος ἐκεῖ	1	there was a man there	Cette expression introduit un nouveau personnage dans l’histoire. Si votre langue possède une expression propre qui remplit cette fonction, vous pouvez l’utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	6	6	t77y	translate-unknown	ἡ χεὶρ αὐτοῦ ἡ δεξιὰ ἦν ξηρά	1	his right hand was withered	Cela signifie que la main de l’homme a été endommagée de telle manière qu’il ne pouvait pas l’étirer. Elle était probablement pliée presque en un poing, ce qui la fait paraître plus petite. Traduction alternative : “his right hand was shriveled” ou “his right hand was atrophied” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	6	7	q3sh	writing-pronouns	παρετηροῦντο…αὐτὸν	1	were watching him	Le pronom **lui** se réfère à Jésus, et non à l’homme à la main desséchée. Autre traduction : “regardaient attentivement Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	6	7	c1qe	figs-ellipsis	ἵνα εὕρωσιν κατηγορεῖν αὐτοῦ	1	so that they might find to accuse him	Luke omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Traduction alternative : “parce qu’ils voulaient trouver quelque chose dont ils pourraient l’accuser” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	6	8	d7zu	figs-explicit	στῆθι εἰς τὸ μέσον	1	stand in the midst	L’implication est que Jésus voulait que cet homme se tienne là où tout le monde pouvait le voir. Traduction alternative : “tiens-toi là où tout le monde peut te voir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	6	9	j8y7	writing-pronouns	πρὸς αὐτούς	1	to them	Le pronom **eux** désigne les scribes et les pharisiens. Autre traduction : “aux scribes et aux pharisiens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	6	9	m5yz	figs-rquestion	ἐπερωτῶ ὑμᾶς, εἰ ἔξεστιν τῷ Σαββάτῳ ἀγαθοποιῆσαι ἢ κακοποιῆσαι, ψυχὴν σῶσαι ἢ ἀπολέσαι?	1	I ask you, is it lawful on the Sabbath to do good or to do harm, to save a life or to destroy?	Jésus pose cette question pour faire admettre aux Pharisiens qu’il est légitime de guérir le jour du sabbat. L’intention de la question est donc rhétorique. Jésus ne cherche pas à obtenir des informations, il veut que quelqu’un admette que quelque chose est vrai. Cependant, Jésus dit : “ Je te demande “. Cette question n’est donc pas comme les autres questions rhétoriques qui pourraient être traduites de manière appropriée comme des déclarations. Celle-ci devrait être traduite comme une question. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	6	9	dc6f		ἀγαθοποιῆσαι ἢ κακοποιῆσαι	1	to do good or to do harm	Traduction alternative : “aider quelqu’un ou nuire à quelqu’un”
+LUK	6	10	abcb	writing-pronouns	περιβλεψάμενος πάντας αὐτοὺς, εἶπεν αὐτῷ	1	he looked around at them all and said to him	Le pronom **il** fait référence à Jésus, et **lui** fait référence à l’homme à la main desséchée. Traduction alternative : “Jésus les regarda tous et dit à l’homme” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+LUK	6	10	x77k	figs-imperative	ἔκτεινον τὴν χεῖρά σου	1	Stretch out your hand	Ce n’était pas un ordre auquel l’homme était capable d’obéir. Au contraire, c’est un ordre qui a directement provoqué la guérison de l’homme. Traduction alternative : “Je te guéris, afin que tu puisses étendre ta main” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+LUK	6	10	hce1	figs-activepassive	ἀποκατεστάθη ἡ χεὶρ αὐτοῦ	1	his hand was restored	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “sa main est redevenue saine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	6	11	l286	figs-activepassive	αὐτοὶ…ἐπλήσθησαν ἀνοίας	1	they were filled with rage	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “ils devinrent furieux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	6	11	l287	figs-personification	αὐτοὶ…ἐπλήσθησαν ἀνοίας	1	they were filled with rage	Luc parle au sens figuré de la **rage** des scribes et des pharisiens comme si c’était quelque chose qui pouvait les remplir activement. Traduction alternative : “ils devinrent furieux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	6	11	l288	figs-explicit	τί ἂν ποιήσαιεν τῷ Ἰησοῦ	1	what they might do to Jesus	L’implication est que ces chefs religieux percevaient Jésus comme une menace et qu’ils voulaient s’en débarrasser. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement, comme le fait UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	6	12	e4s7	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	6	12	gzn1	figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις	1	in those days	Ici, Luc utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner un temps particulier. Traduction alternative : “à ce moment-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	6	12	l289		ἐξελθεῖν αὐτὸν εἰς τὸ ὄρος	1	he went out to the mountain	Bien que le terme **> montagne <** soit défini ici, il ne semble pas se référer à une montagne spécifique, identifiable. Plutôt, comme beaucoup de langues le font, ici le grec utilise une expression définie dans un sens général. Autre traduction possible : “Jésus a gravi une montagne” ou “Jésus a gravi une haute colline”.
+LUK	6	12	l7by	figs-explicit	ἐξελθεῖν αὐτὸν εἰς τὸ ὄρος	1	he went out to the mountain	L’implication est que Jésus a fait cela afin de pouvoir être seul et prier pour savoir qui choisir comme disciples. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Jésus est monté sur une montagne où il pouvait être seul” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	6	13	vep8		ὅτε ἐγένετο ἡμέρα	1	when day came	Traduction alternative : “le lendemain matin”
+LUK	6	13	j9w7	writing-pronouns	ἐκλεξάμενος ἀπ’ αὐτῶν δώδεκα	1	he chose 12 from them	Le pronom **eux** fait référence aux disciples. Traduction alternative : “il choisit 12 de ces disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	6	13	zgh6		οὓς καὶ ἀποστόλους ὠνόμασεν	1	whom he also named apostles	Le terme **> apôtres <** vient d’un mot grec qui signifiait à l’origine “messagers” ou “délégués”. Il a pris un sens spécialisé au sein de la communauté des disciples de Jésus pour désigner les 12 hommes que Jésus a choisis pour être ses représentants autoritaires. De nombreuses langues ont emprunté le mot grec pour l’utiliser dans ce sens. Mais si votre langue a développé son propre terme spécial pour ce rôle, utilisez-le dans votre traduction. Traduction alternative : “et il les nomma apôtres”
+LUK	6	14	l290	translate-names	Σίμωνα…Πέτρον…Ἀνδρέαν…Ἰάκωβον…Ἰωάννην…Φίλιππον…Βαρθολομαῖον	1	Simon … Peter … Andrew … James … John … Philip … Bartholomew	Ce sont sept noms d’hommes. (Le deuxième nom est un surnom pour le premier homme.) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	6	14	zdq3	writing-pronouns	Ἀνδρέαν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ	1	his brother Andrew	Le pronom **son** se réfère à Simon. Traduction alternative : “Le frère de Simon, André” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
 LUK	6	15	l291	translate-names	Μαθθαῖον…Θωμᾶν…Ἰάκωβον Ἁλφαίου…Σίμωνα	1	Matthew … Thomas … James … Alphaeus … Simon	Ce sont les noms de cinq hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	6	15	l292	figs-explicit	Μαθθαῖον	1	Matthew	**Matthieu** est souvent identifié avec l'homme nommé Lévi que Jésus appelle à le suivre en [5:27](../05/27.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez expliquer cela, comme le fait UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	6	15	et48	translate-names	Ζηλωτὴν	1	the Zealot	Le terme **Zélote** pourrait être : (1) un titre qui indique que cet homme faisait partie du groupe de personnes qui voulaient libérer le peuple juif de la domination romaine. Traduction alternative : "le patriote" (2) une description qui indique que cet homme était zélé pour que Dieu soit honoré. Traduction alternative : "le Passionné" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	6	16	l293	translate-names	Ἰούδαν Ἰακώβου	1	Judas son of James	**Judas** est le nom d'un homme, et **Jacques** est le nom de son père. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	6	16	l294	translate-names	Ἰούδαν Ἰσκαριὼθ	1	Judas Iscariot	**Judas** est le nom d'un homme, et **Iscariote** est un terme distinctif qui signifie très probablement qu'il venait du village de Kerioth. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	6	16	g24m	figs-explicit	ὃς ἐγένετο προδότης	1	who became a traitor	Il peut être utile d'expliquer ce que **traître** signifie dans le contexte de cette histoire. Traduction alternative : "qui a ensuite trahi Jésus pour ses ennemis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	6	17	i5gv	writing-pronouns	μετ’ αὐτῶν	1	with them	Dans ce contexte, **eux** désigne l'ensemble des disciples que Jésus a appelés à lui en [6:13](../06/13.md). Autre traduction : "avec ses disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	6	17	l295	figs-hyperbole	ἀπὸ πάσης	1	from all	Il s'agit d'une généralisation pour mettre l'accent. Autre traduction : "de partout" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	6	18	dpj5	figs-activepassive	ἰαθῆναι	1	to be healed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "pour que Jésus les guérisse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	6	18	wfm9	figs-activepassive	καὶ οἱ ἐνοχλούμενοι ἀπὸ πνευμάτων ἀκαθάρτων ἐθεραπεύοντο	1	And those who were troubled by unclean spirits were being healed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "Jésus a aussi chassé les esprits mauvais des personnes qu'ils contrôlaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	6	19	l296	figs-hyperbole	πᾶς ὁ ὄχλος…πάντας	1	the whole crowd … everyone	Dans ce cas, ces termes ne sont pas des généralisations, et vous pouvez donc les traduire directement, plutôt qu'avec des mots explicatifs tels que "most" ou "many". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	6	19	y2cl	figs-personification	δύναμις παρ’ αὐτοῦ ἐξήρχετο καὶ ἰᾶτο πάντας	1	power was coming out from him and healing everyone	Luc parle au sens figuré de ce **pouvoir** comme s'il s'agissait de quelque chose qui pouvait sortir activement de Jésus et guérir les gens. Traduction alternative : "Jésus utilisait le pouvoir que Dieu lui avait donné pour guérir tout le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-LUK	6	20	l297	figs-idiom	αὐτὸς ἐπάρας τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ	1	he lifted up his eyes	Il s'agit d'une expression idiomatique qui signifie "il a regardé", mais elle signifie qu'il a regardé avec attention et considération. Traduction alternative : "he gazed" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	6	20	ymg7	figs-idiom	μακάριοι	1	Blessed are	Cette expression indique que Dieu accorde sa faveur aux gens et que leur situation est positive ou bonne. Traduction alternative : "Dieu bénira" ou "Comme il est bon pour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	6	20	xj9v	figs-nominaladj	οἱ πτωχοί	1	the poor	Jésus utilise l'adjectif **pauvre** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Traduction alternative : " les gens qui sont pauvres " ou " vous qui êtes pauvres " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-LUK	6	20	y18c	figs-abstractnouns	ὅτι ὑμετέρα ἐστὶν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	for yours is the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire l'expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "gouverner." Traduction alternative : " parce que Dieu gouverne vos vies " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	6	20	k34r		ὑμετέρα ἐστὶν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	yours is the kingdom of God	Cela pourrait signifier : (1) "le royaume de Dieu vous appartient". (2) "vous êtes privilégiés dans le royaume de Dieu".
-LUK	6	21	l344	figs-idiom	μακάριοι οἱ πεινῶντες νῦν	1	Blessed are those who are hungry now	Comme dans [6:20](../06/20.md), l'expression **béni** indique que Dieu accorde sa faveur aux gens ou que leur situation est positive ou bonne. Traduction alternative : " Vous qui avez faim recevez maintenant la faveur de Dieu " ou " Vous qui avez faim êtes maintenant dans une situation positive " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	6	21	l298	figs-activepassive	χορτασθήσεσθε	1	you will be filled	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "vous aurez assez à manger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	6	21	l299	figs-idiom	μακάριοι οἱ κλαίοντες νῦν	1	Blessed are those who are weeping now	Traduction alternative : "Vous qui pleurez maintenant recevez la faveur de Dieu" ou "Vous qui pleurez maintenant êtes dans une situation positive" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	6	21	tg8m	figs-metonymy	γελάσετε	1	you will laugh	Jésus décrit figurativement le fait que les gens sont heureux par association avec une chose que les gens font quand ils sont heureux. Autre traduction : "vous rirez de joie" ou "vous redeviendrez joyeux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	6	22	h8ii	figs-idiom	μακάριοί ἐστε	1	Blessed are you	Comme dans [6:20](../06/20.md), l'expression **béni** indique que Dieu accorde sa faveur aux gens ou que leur situation est positive ou bonne. Traduction alternative : " Vous recevez la faveur de Dieu " ou " Comme il est bon pour vous " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	6	22	r5cg		ἀφορίσωσιν ὑμᾶς	1	exclude you	Traduction alternative : "ils vous rejettent"
-LUK	6	22	l300	figs-metonymy	ἐκβάλωσιν τὸ ὄνομα ὑμῶν ὡς πονηρὸν	1	reject your name as evil	Le terme **nom** est une manière figurative de désigner la réputation d'une personne. Traduction alternative : " considérer que vous avez une mauvaise réputation " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	6	22	jz7x		ἕνεκα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	because of the Son of Man	Traduction alternative : "parce que vous vous associez au Fils de l'Homme" ou "parce qu'ils rejettent le Fils de l'Homme".
-LUK	6	22	l301	figs-123person	ἕνεκα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	because of the Son of Man	Jésus parle de lui-même à la troisième personne, utilisant ce titre pour souligner le rôle spécial que Dieu lui a donné. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez le traduire à la première personne. Traduction alternative : "parce que vous vous associez à moi, le Fils de l'homme" ou "parce qu'ils me rejettent, moi, le Fils de l'homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	6	22	l302	figs-explicit	ἕνεκα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	because of the Son of Man	Voir comment vous avez traduit ce titre dans [5:24](../05/24.md). Traduction alternative : " parce que vous vous associez à moi, le Messie " ou " parce qu'ils me rejettent, moi, le Messie " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	6	23	bw14	figs-idiom	ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ	1	in that day	Ici, Jésus utilise **jour** au sens figuré pour faire référence à un temps particulier. Traduction alternative : " quand ils font ces choses " ou " quand cela arrive " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	6	23	d97t	figs-idiom	σκιρτήσατε	1	leap for joy	Il s'agit d'un idiome qui signifie être extrêmement joyeux. Jésus ne dit pas littéralement aux disciples de sauter en l'air. Autre traduction : "être très heureux" ou "faire la fête" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	6	23	l303	figs-metaphor	ἰδοὺ γὰρ	1	for behold	Jésus utilise le terme **voici** pour que ses disciples concentrent leur attention sur ce qu'il est sur le point de dire. Traduction alternative : "parce que, écoutez bien maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	6	23	e3kb		ὁ μισθὸς ὑμῶν πολὺς	1	your reward is great	Votre langue peut vous obliger à dire qui fera cette action. Traduction alternative : "Dieu vous récompensera grandement"
-LUK	6	23	l304	figs-metaphor	οἱ πατέρες αὐτῶν	1	their fathers	Ici, **pères** signifie figurativement "ancêtres". Traduction alternative : "leurs ancêtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	6	24	c6lu	figs-idiom	οὐαὶ ὑμῖν	1	woe to you	L'expression **malheur à vous** est le contraire de "vous êtes bénis". Elle indique que de mauvaises choses vont arriver aux personnes auxquelles on s'adresse, parce qu'elles ont déplu à Dieu. Traduction alternative : " quel malheur pour vous " ou " des ennuis vous arriveront " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	6	24	v1bp	figs-nominaladj	τοῖς πλουσίοις	1	the rich	Jésus utilise l'adjectif **riche** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Traduction alternative : "les gens qui sont riches" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	6	24	cs2e	figs-explicit	ἀπέχετε τὴν παράκλησιν ὑμῶν	1	you have received your comfort	Jésus établit une série de contrastes entre ce que les pauvres et les riches ont maintenant et ce qu'ils auront plus tard. L'implication est donc que si les riches ont bénéficié de l'aisance et de la prospérité dans cette vie, s'ils se complaisent dans ces choses, ils n'en profiteront plus par la suite. Traduction alternative : "vous avez déjà reçu dans cette vie tout ce qui vous rendra confortable" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	6	25	l305	figs-idiom	οὐαὶ ὑμῖν	1	woe to you	Voir comment vous avez traduit cela dans [6:24](../06/24.md). Autre traduction : "Comme c'est terrible pour toi" ou "Les ennuis viendront à toi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	6	25	de8m	figs-activepassive	οἱ ἐμπεπλησμένοι	1	who are filled	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "qui ont plus qu'assez à manger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	6	25	l8nr	figs-metonymy	οἱ γελῶντες	1	who are laughing	**Rire** renvoie au sens figuré au fait d'être heureux par association avec quelque chose que les gens font quand ils sont heureux. Traduction alternative : "à ceux qui sont heureux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	6	25	l306	figs-hendiadys	πενθήσετε καὶ κλαύσετε	1	mourn and weep	La phrase **pleurer et pleurer** exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et.** Le mot **deuil** indique pourquoi ces personnes pleurent. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez exprimer le sens avec une phrase équivalente. Traduction alternative : "vous pleurerez de deuil" ou "vous pleurerez parce que vous êtes si triste" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
-LUK	6	26	tn96	figs-idiom	οὐαὶ	1	woe to you	Voir comment vous avez traduit cela dans [6:24](../06/24.md). Autre traduction : "Comme c'est terrible pour toi" ou "Les ennuis viendront à toi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	6	26	j9yy	figs-gendernotations	ὅταν ὑμᾶς καλῶς εἴπωσιν πάντες οἱ ἄνθρωποι	1	when all men speak well of you	Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : "quand tous les gens parlent bien de vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	6	26	l307	figs-hyperbole	ὅταν ὑμᾶς καλῶς εἴπωσιν πάντες οἱ ἄνθρωποι	1	when all men speak well of you	Le terme **tout** est une généralisation pour l'accentuation. Traduction alternative : "quand la plupart des gens disent du bien de vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	6	26	y29d	figs-metaphor	κατὰ τὰ αὐτὰ…ἐποίουν τοῖς ψευδοπροφήταις οἱ πατέρες αὐτῶν	1	their fathers did according to the same things to the false prophets	Ici, **pères** signifie figurativement "ancêtres". Autre traduction : "leurs ancêtres ont aussi parlé en bien des faux prophètes" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	6	27	l5rz	writing-participants	ἀλλὰ ὑμῖν λέγω τοῖς ἀκούουσιν	1	But I say to you who are listening	Jésus utilise cette phrase pour élargir son auditoire à la foule entière, au-delà de ses disciples. En même temps, cette phrase appelle tout le monde à concentrer son attention sur ce que Jésus est sur le point de dire. Il peut être utile d'en faire une phrase distincte. Autre traduction : "Maintenant, je veux que vous écoutiez tous attentivement ceci" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	6	27	pz5r	figs-parallelism	ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν, καλῶς ποιεῖτε τοῖς μισοῦσιν ὑμᾶς	1	love your enemies and do good to those who hate you	Ces deux expressions ont une signification similaire. Jésus utilise la répétition pour souligner l'importance de ce qu'il dit. Il n'est pas nécessaire de répéter les deux phrases dans votre traduction si cela risque de perturber vos lecteurs. Cependant, il y a une légère différence de sens, et vous pouvez aussi choisir de la faire ressortir dans votre traduction. La deuxième phrase précise de quelle manière les disciples de Jésus doivent **aimer** leurs ennemis. Ils doivent le faire de manière pratique en les aidant. Traduction alternative : "faire de bonnes choses pour les gens même s'ils vous sont hostiles" ou "montrer de l'amour à vos ennemis qui vous détestent en faisant des choses pour les aider" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
-LUK	6	28	c83m	figs-parallelism	εὐλογεῖτε τοὺς καταρωμένους ὑμᾶς, προσεύχεσθε περὶ τῶν ἐπηρεαζόντων ὑμᾶς	1	Bless those who curse you and pray for those who mistreat you	Ces deux expressions ont une signification similaire. Jésus utilise la répétition pour souligner l'importance de ce qu'il dit. Il n'est pas nécessaire de répéter les deux phrases dans votre traduction si cela risque de perturber vos lecteurs. Au lieu de cela, vous pouvez les combiner en une seule phrase. Cependant, il existe une légère différence de sens, et vous pouvez également choisir de la faire ressortir dans votre traduction. La deuxième phrase précise une façon dont les disciples de Jésus peuvent **bénir** les personnes qui les maltraitent. Ils peuvent prier pour eux. Traduction alternative : " Demandez à Dieu de bénir les personnes qui vous disent et vous font du mal " ou " Dites du bien aux personnes qui vous disent du mal, et même si quelqu'un vous traite mal, priez pour que Dieu l'aide " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
-LUK	6	29	a7ri	figs-hypo	τῷ τύπτοντί σε ἐπὶ τὴν σιαγόνα, πάρεχε καὶ τὴν ἄλλην	1	To the one who strikes you on the cheek, offer also the other	Jésus utilise une situation hypothétique pour enseigner. Autre traduction : " Supposez que quelqu'un vous frappe sur un côté de votre visage. Tourne alors ton visage pour qu'il puisse aussi frapper l'autre côté" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	6	29	l308	figs-youcrowd	σε…σου	1	you … your	Même si Jésus s'adresse toujours à ses disciples et à la foule, il s'adresse maintenant à une situation individuelle, donc **tu** et **ton** sont au singulier dans ce verset. Mais si les formes singulières de ces pronoms ne seraient pas naturelles dans votre langue pour quelqu'un qui s'adresse à un groupe de personnes, vous pourriez utiliser les formes plurielles dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
-LUK	6	29	d5qi		ἐπὶ τὴν σιαγόνα	1	on the cheek	Traduction alternative : "sur un côté de votre visage"
-LUK	6	29	eq83	figs-explicit	πάρεχε καὶ τὴν ἄλλην	1	offer also the other	Il peut être utile d'indiquer le but implicite de cette action. Traduction alternative : "Tournez votre visage de façon à ce qu'il puisse aussi frapper de l'autre côté, pour montrer que vous ne voulez pas vous battre et que vous ne résistez pas" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	6	29	l309	figs-hypo	ἀπὸ τοῦ αἴροντός σου τὸ ἱμάτιον, καὶ τὸν χιτῶνα μὴ κωλύσῃς	1	from the one who takes away your cloak, also do not withhold your tunic	Jésus utilise une autre situation hypothétique pour enseigner. Autre traduction : " suppose que quelqu'un te prenne ton manteau. Alors donne-lui aussi ta tunique" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	6	29	ic4n	figs-litotes	καὶ τὸν χιτῶνα μὴ κωλύσῃς	1	also do not withhold your tunic	Jésus utilise ici une figure de style qui exprime un sens positif en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l'opposé du sens voulu. Autre traduction : "donne-lui aussi ta tunique" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-LUK	6	30	d8y6	figs-hypo	παντὶ αἰτοῦντί σε, δίδου	1	Give to everyone who asks you	Jésus utilise une autre situation hypothétique pour enseigner. Autre traduction : " Supposez que quelqu'un vous demande quelque chose. Alors donne-le lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	6	30	l310	figs-youcrowd	σε…σὰ	1	you … yours	Même si Jésus parle à ses disciples et à la foule, il s'adresse ici à une autre situation individuelle, donc **vous** et **votre** sont au singulier dans ce verset. Si les formes singulières de ces pronoms ne seraient pas naturelles dans votre langue, vous pouvez utiliser les formes plurielles dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
-LUK	6	30	ts8c	figs-hypo	ἀπὸ τοῦ αἴροντος τὰ σὰ, μὴ ἀπαίτει	1	from the one who takes away what is yours, do not ask for it back	Jésus utilise une autre situation hypothétique pour enseigner. Autre traduction : " supposez que quelqu'un vous prenne quelque chose qui vous appartient. Alors n'exige pas qu'il te le rende" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	6	31	te6e		καθὼς θέλετε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱ ἄνθρωποι, ποιεῖτε αὐτοῖς ὁμοίως	1	as you desire that men would do to you, do the same to them	Dans certaines langues, il peut être plus naturel d'inverser l'ordre de ces phrases. Traduction alternative : "Vous devez traiter les gens de la manière dont vous voudriez qu'ils vous traitent".
-LUK	6	31	l311	figs-gendernotations	καθὼς θέλετε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱ ἄνθρωποι	1	as you desire that men would do to you	Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : "ce que vous souhaitez que les gens fassent pour vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	6	15	l292	figs-explicit	Μαθθαῖον	1	Matthew	**Matthieu** est souvent identifié avec l’homme nommé Lévi que Jésus appelle à le suivre en [5:27](../05/27.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez expliquer cela, comme le fait UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	6	15	et48	translate-names	Ζηλωτὴν	1	the Zealot	Le terme **Zélote** pourrait être : (1) un titre qui indique que cet homme faisait partie du groupe de personnes qui voulaient libérer le peuple juif de la domination romaine. Traduction alternative : “le patriote” (2) une description qui indique que cet homme était zélé pour que Dieu soit honoré. Traduction alternative : “le Passionné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	6	16	l293	translate-names	Ἰούδαν Ἰακώβου	1	Judas son of James	**Judas** est le nom d’un homme, et **Jacques** est le nom de son père. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	6	16	l294	translate-names	Ἰούδαν Ἰσκαριὼθ	1	Judas Iscariot	**Judas** est le nom d’un homme, et **Iscariote** est un terme distinctif qui signifie très probablement qu’il venait du village de Kerioth. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	6	16	g24m	figs-explicit	ὃς ἐγένετο προδότης	1	who became a traitor	Il peut être utile d’expliquer ce que **traître** signifie dans le contexte de cette histoire. Traduction alternative : “qui a ensuite trahi Jésus pour ses ennemis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	6	17	i5gv	writing-pronouns	μετ’ αὐτῶν	1	with them	Dans ce contexte, **eux** désigne l’ensemble des disciples que Jésus a appelés à lui en [6:13](../06/13.md). Autre traduction : “avec ses disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	6	17	l295	figs-hyperbole	ἀπὸ πάσης	1	from all	Il s’agit d’une généralisation pour mettre l’accent. Autre traduction : “de partout” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	6	18	dpj5	figs-activepassive	ἰαθῆναι	1	to be healed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “pour que Jésus les guérisse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	6	18	wfm9	figs-activepassive	καὶ οἱ ἐνοχλούμενοι ἀπὸ πνευμάτων ἀκαθάρτων ἐθεραπεύοντο	1	And those who were troubled by unclean spirits were being healed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Jésus a aussi chassé les esprits mauvais des personnes qu’ils contrôlaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	6	19	l296	figs-hyperbole	πᾶς ὁ ὄχλος…πάντας	1	the whole crowd … everyone	Dans ce cas, ces termes ne sont pas des généralisations, et vous pouvez donc les traduire directement, plutôt qu’avec des mots explicatifs tels que “most” ou “many”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	6	19	y2cl	figs-personification	δύναμις παρ’ αὐτοῦ ἐξήρχετο καὶ ἰᾶτο πάντας	1	power was coming out from him and healing everyone	Luc parle au sens figuré de ce **pouvoir** comme s’il s’agissait de quelque chose qui pouvait sortir activement de Jésus et guérir les gens. Traduction alternative : “Jésus utilisait le pouvoir que Dieu lui avait donné pour guérir tout le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+LUK	6	20	l297	figs-idiom	αὐτὸς ἐπάρας τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ	1	he lifted up his eyes	Il s’agit d’une expression idiomatique qui signifie “il a regardé”, mais elle signifie qu’il a regardé avec attention et considération. Traduction alternative : “he gazed” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	6	20	ymg7	figs-idiom	μακάριοι	1	Blessed are	Cette expression indique que Dieu accorde sa faveur aux gens et que leur situation est positive ou bonne. Traduction alternative : “Dieu bénira” ou “Comme il est bon pour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	6	20	xj9v	figs-nominaladj	οἱ πτωχοί	1	the poor	Jésus utilise l’adjectif **pauvre** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Traduction alternative : “ les gens qui sont pauvres “ ou “ vous qui êtes pauvres “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+LUK	6	20	y18c	figs-abstractnouns	ὅτι ὑμετέρα ἐστὶν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	for yours is the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire l’expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “gouverner.” Traduction alternative : “ parce que Dieu gouverne vos vies “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	6	20	k34r		ὑμετέρα ἐστὶν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	yours is the kingdom of God	Cela pourrait signifier : (1) “le royaume de Dieu vous appartient”. (2) “vous êtes privilégiés dans le royaume de Dieu”.
+LUK	6	21	l344	figs-idiom	μακάριοι οἱ πεινῶντες νῦν	1	Blessed are those who are hungry now	Comme dans [6:20](../06/20.md), l’expression **béni** indique que Dieu accorde sa faveur aux gens ou que leur situation est positive ou bonne. Traduction alternative : “ Vous qui avez faim recevez maintenant la faveur de Dieu “ ou “ Vous qui avez faim êtes maintenant dans une situation positive “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	6	21	l298	figs-activepassive	χορτασθήσεσθε	1	you will be filled	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “vous aurez assez à manger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	6	21	l299	figs-idiom	μακάριοι οἱ κλαίοντες νῦν	1	Blessed are those who are weeping now	Traduction alternative : “Vous qui pleurez maintenant recevez la faveur de Dieu” ou “Vous qui pleurez maintenant êtes dans une situation positive” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	6	21	tg8m	figs-metonymy	γελάσετε	1	you will laugh	Jésus décrit figurativement le fait que les gens sont heureux par association avec une chose que les gens font quand ils sont heureux. Autre traduction : “vous rirez de joie” ou “vous redeviendrez joyeux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	6	22	h8ii	figs-idiom	μακάριοί ἐστε	1	Blessed are you	Comme dans [6:20](../06/20.md), l’expression **béni** indique que Dieu accorde sa faveur aux gens ou que leur situation est positive ou bonne. Traduction alternative : “ Vous recevez la faveur de Dieu “ ou “ Comme il est bon pour vous “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	6	22	r5cg		ἀφορίσωσιν ὑμᾶς	1	exclude you	Traduction alternative : “ils vous rejettent”
+LUK	6	22	l300	figs-metonymy	ἐκβάλωσιν τὸ ὄνομα ὑμῶν ὡς πονηρὸν	1	reject your name as evil	Le terme **nom** est une manière figurative de désigner la réputation d’une personne. Traduction alternative : “ considérer que vous avez une mauvaise réputation “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	6	22	jz7x		ἕνεκα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	because of the Son of Man	Traduction alternative : “parce que vous vous associez au Fils de l’Homme” ou “parce qu’ils rejettent le Fils de l’Homme”.
+LUK	6	22	l301	figs-123person	ἕνεκα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	because of the Son of Man	Jésus parle de lui-même à la troisième personne, utilisant ce titre pour souligner le rôle spécial que Dieu lui a donné. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez le traduire à la première personne. Traduction alternative : “parce que vous vous associez à moi, le Fils de l’homme” ou “parce qu’ils me rejettent, moi, le Fils de l’homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	6	22	l302	figs-explicit	ἕνεκα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	because of the Son of Man	Voir comment vous avez traduit ce titre dans [5:24](../05/24.md). Traduction alternative : “ parce que vous vous associez à moi, le Messie “ ou “ parce qu’ils me rejettent, moi, le Messie “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	6	23	bw14	figs-idiom	ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ	1	in that day	Ici, Jésus utilise **jour** au sens figuré pour faire référence à un temps particulier. Traduction alternative : “ quand ils font ces choses “ ou “ quand cela arrive “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	6	23	d97t	figs-idiom	σκιρτήσατε	1	leap for joy	Il s’agit d’un idiome qui signifie être extrêmement joyeux. Jésus ne dit pas littéralement aux disciples de sauter en l’air. Autre traduction : “être très heureux” ou “faire la fête” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	6	23	l303	figs-metaphor	ἰδοὺ γὰρ	1	for behold	Jésus utilise le terme **voici** pour que ses disciples concentrent leur attention sur ce qu’il est sur le point de dire. Traduction alternative : “parce que, écoutez bien maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	6	23	e3kb		ὁ μισθὸς ὑμῶν πολὺς	1	your reward is great	Votre langue peut vous obliger à dire qui fera cette action. Traduction alternative : “Dieu vous récompensera grandement”
+LUK	6	23	l304	figs-metaphor	οἱ πατέρες αὐτῶν	1	their fathers	Ici, **pères** signifie figurativement “ancêtres”. Traduction alternative : “leurs ancêtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	6	24	c6lu	figs-idiom	οὐαὶ ὑμῖν	1	woe to you	L’expression **malheur à vous** est le contraire de “vous êtes bénis”. Elle indique que de mauvaises choses vont arriver aux personnes auxquelles on s’adresse, parce qu’elles ont déplu à Dieu. Traduction alternative : “ quel malheur pour vous “ ou “ des ennuis vous arriveront “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	6	24	v1bp	figs-nominaladj	τοῖς πλουσίοις	1	the rich	Jésus utilise l’adjectif **riche** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Traduction alternative : “les gens qui sont riches” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	6	24	cs2e	figs-explicit	ἀπέχετε τὴν παράκλησιν ὑμῶν	1	you have received your comfort	Jésus établit une série de contrastes entre ce que les pauvres et les riches ont maintenant et ce qu’ils auront plus tard. L’implication est donc que si les riches ont bénéficié de l’aisance et de la prospérité dans cette vie, s’ils se complaisent dans ces choses, ils n’en profiteront plus par la suite. Traduction alternative : “vous avez déjà reçu dans cette vie tout ce qui vous rendra confortable” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	6	25	l305	figs-idiom	οὐαὶ ὑμῖν	1	woe to you	Voir comment vous avez traduit cela dans [6:24](../06/24.md). Autre traduction : “Comme c’est terrible pour toi” ou “Les ennuis viendront à toi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	6	25	de8m	figs-activepassive	οἱ ἐμπεπλησμένοι	1	who are filled	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “qui ont plus qu’assez à manger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	6	25	l8nr	figs-metonymy	οἱ γελῶντες	1	who are laughing	**Rire** renvoie au sens figuré au fait d’être heureux par association avec quelque chose que les gens font quand ils sont heureux. Traduction alternative : “à ceux qui sont heureux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	6	25	l306	figs-hendiadys	πενθήσετε καὶ κλαύσετε	1	mourn and weep	La phrase **pleurer et pleurer** exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et.** Le mot **deuil** indique pourquoi ces personnes pleurent. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez exprimer le sens avec une phrase équivalente. Traduction alternative : “vous pleurerez de deuil” ou “vous pleurerez parce que vous êtes si triste” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
+LUK	6	26	tn96	figs-idiom	οὐαὶ	1	woe to you	Voir comment vous avez traduit cela dans [6:24](../06/24.md). Autre traduction : “Comme c’est terrible pour toi” ou “Les ennuis viendront à toi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	6	26	j9yy	figs-gendernotations	ὅταν ὑμᾶς καλῶς εἴπωσιν πάντες οἱ ἄνθρωποι	1	when all men speak well of you	Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : “quand tous les gens parlent bien de vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	6	26	l307	figs-hyperbole	ὅταν ὑμᾶς καλῶς εἴπωσιν πάντες οἱ ἄνθρωποι	1	when all men speak well of you	Le terme **tout** est une généralisation pour l’accentuation. Traduction alternative : “quand la plupart des gens disent du bien de vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	6	26	y29d	figs-metaphor	κατὰ τὰ αὐτὰ…ἐποίουν τοῖς ψευδοπροφήταις οἱ πατέρες αὐτῶν	1	their fathers did according to the same things to the false prophets	Ici, **pères** signifie figurativement “ancêtres”. Autre traduction : “leurs ancêtres ont aussi parlé en bien des faux prophètes” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	6	27	l5rz	writing-participants	ἀλλὰ ὑμῖν λέγω τοῖς ἀκούουσιν	1	But I say to you who are listening	Jésus utilise cette phrase pour élargir son auditoire à la foule entière, au-delà de ses disciples. En même temps, cette phrase appelle tout le monde à concentrer son attention sur ce que Jésus est sur le point de dire. Il peut être utile d’en faire une phrase distincte. Autre traduction : “Maintenant, je veux que vous écoutiez tous attentivement ceci” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	6	27	pz5r	figs-parallelism	ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν, καλῶς ποιεῖτε τοῖς μισοῦσιν ὑμᾶς	1	love your enemies and do good to those who hate you	Ces deux expressions ont une signification similaire. Jésus utilise la répétition pour souligner l’importance de ce qu’il dit. Il n’est pas nécessaire de répéter les deux phrases dans votre traduction si cela risque de perturber vos lecteurs. Cependant, il y a une légère différence de sens, et vous pouvez aussi choisir de la faire ressortir dans votre traduction. La deuxième phrase précise de quelle manière les disciples de Jésus doivent **aimer** leurs ennemis. Ils doivent le faire de manière pratique en les aidant. Traduction alternative : “faire de bonnes choses pour les gens même s’ils vous sont hostiles” ou “montrer de l’amour à vos ennemis qui vous détestent en faisant des choses pour les aider” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
+LUK	6	28	c83m	figs-parallelism	εὐλογεῖτε τοὺς καταρωμένους ὑμᾶς, προσεύχεσθε περὶ τῶν ἐπηρεαζόντων ὑμᾶς	1	Bless those who curse you and pray for those who mistreat you	Ces deux expressions ont une signification similaire. Jésus utilise la répétition pour souligner l’importance de ce qu’il dit. Il n’est pas nécessaire de répéter les deux phrases dans votre traduction si cela risque de perturber vos lecteurs. Au lieu de cela, vous pouvez les combiner en une seule phrase. Cependant, il existe une légère différence de sens, et vous pouvez également choisir de la faire ressortir dans votre traduction. La deuxième phrase précise une façon dont les disciples de Jésus peuvent **bénir** les personnes qui les maltraitent. Ils peuvent prier pour eux. Traduction alternative : “ Demandez à Dieu de bénir les personnes qui vous disent et vous font du mal “ ou “ Dites du bien aux personnes qui vous disent du mal, et même si quelqu’un vous traite mal, priez pour que Dieu l’aide “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
+LUK	6	29	a7ri	figs-hypo	τῷ τύπτοντί σε ἐπὶ τὴν σιαγόνα, πάρεχε καὶ τὴν ἄλλην	1	To the one who strikes you on the cheek, offer also the other	Jésus utilise une situation hypothétique pour enseigner. Autre traduction : “ Supposez que quelqu’un vous frappe sur un côté de votre visage. Tourne alors ton visage pour qu’il puisse aussi frapper l’autre côté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	6	29	l308	figs-youcrowd	σε…σου	1	you … your	Même si Jésus s’adresse toujours à ses disciples et à la foule, il s’adresse maintenant à une situation individuelle, donc **tu** et **ton** sont au singulier dans ce verset. Mais si les formes singulières de ces pronoms ne seraient pas naturelles dans votre langue pour quelqu’un qui s’adresse à un groupe de personnes, vous pourriez utiliser les formes plurielles dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
+LUK	6	29	d5qi		ἐπὶ τὴν σιαγόνα	1	on the cheek	Traduction alternative : “sur un côté de votre visage”
+LUK	6	29	eq83	figs-explicit	πάρεχε καὶ τὴν ἄλλην	1	offer also the other	Il peut être utile d’indiquer le but implicite de cette action. Traduction alternative : “Tournez votre visage de façon à ce qu’il puisse aussi frapper de l’autre côté, pour montrer que vous ne voulez pas vous battre et que vous ne résistez pas” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	6	29	l309	figs-hypo	ἀπὸ τοῦ αἴροντός σου τὸ ἱμάτιον, καὶ τὸν χιτῶνα μὴ κωλύσῃς	1	from the one who takes away your cloak, also do not withhold your tunic	Jésus utilise une autre situation hypothétique pour enseigner. Autre traduction : “ suppose que quelqu’un te prenne ton manteau. Alors donne-lui aussi ta tunique” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	6	29	ic4n	figs-litotes	καὶ τὸν χιτῶνα μὴ κωλύσῃς	1	also do not withhold your tunic	Jésus utilise ici une figure de style qui exprime un sens positif en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Autre traduction : “donne-lui aussi ta tunique” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+LUK	6	30	d8y6	figs-hypo	παντὶ αἰτοῦντί σε, δίδου	1	Give to everyone who asks you	Jésus utilise une autre situation hypothétique pour enseigner. Autre traduction : “ Supposez que quelqu’un vous demande quelque chose. Alors donne-le lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	6	30	l310	figs-youcrowd	σε…σὰ	1	you … yours	Même si Jésus parle à ses disciples et à la foule, il s’adresse ici à une autre situation individuelle, donc **vous** et **votre** sont au singulier dans ce verset. Si les formes singulières de ces pronoms ne seraient pas naturelles dans votre langue, vous pouvez utiliser les formes plurielles dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
+LUK	6	30	ts8c	figs-hypo	ἀπὸ τοῦ αἴροντος τὰ σὰ, μὴ ἀπαίτει	1	from the one who takes away what is yours, do not ask for it back	Jésus utilise une autre situation hypothétique pour enseigner. Autre traduction : “ supposez que quelqu’un vous prenne quelque chose qui vous appartient. Alors n’exige pas qu’il te le rende” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	6	31	te6e		καθὼς θέλετε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱ ἄνθρωποι, ποιεῖτε αὐτοῖς ὁμοίως	1	as you desire that men would do to you, do the same to them	Dans certaines langues, il peut être plus naturel d’inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “Vous devez traiter les gens de la manière dont vous voudriez qu’ils vous traitent”.
+LUK	6	31	l311	figs-gendernotations	καθὼς θέλετε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱ ἄνθρωποι	1	as you desire that men would do to you	Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : “ce que vous souhaitez que les gens fassent pour vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
 LUK	6	31	l312	figs-you	ὑμῖν	1	you	Jésus revient maintenant à parler à ses disciples et à la foule de situations générales, donc **vous** est au pluriel ici et dans les versets suivants. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	6	32	qh81	figs-rquestion	ποία ὑμῖν χάρις ἐστίν?	1	what credit is that to you?	Ici, Jésus utilise la forme de la question comme un outil d'enseignement. Il veut faire passer un message et amener ses auditeurs à y réfléchir. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : "Dieu ne vous récompensera pas pour avoir fait cela" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	6	33	l313	figs-rquestion	ποία ὑμῖν χάρις ἐστίν?	1	what credit is that to you?	Une fois de plus, Jésus utilise la forme de la question comme outil d'enseignement. Vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ici aussi. Autre traduction : "Dieu ne vous récompensera pas pour avoir fait cela" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	6	34	l314	figs-rquestion	ποία ὑμῖν χάρις ἐστίν?	1	what credit is that to you?	Jésus utilise une fois de plus la forme interrogative comme outil d'enseignement. Vous pourriez également traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : "Dieu ne vous récompensera pas pour avoir fait cela" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	6	34	kgc9	figs-nominaladj	ἵνα ἀπολάβωσιν τὰ ἴσα	1	so that they may receive back the same things	Ici, l'adjectif **même** fonctionne comme un nom. Il est pluriel, et ULT fournit le nom **choses** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une phrase équivalente. L'adjectif est également neutre, et il s'agit d'une utilisation du pluriel neutre en grec pour se référer à une seule chose afin de la décrire dans son intégralité. Traduction alternative : "s'attendant à ce que tout ce qu'ils prêtent soit remboursé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	6	35	s8j7		μηδὲν ἀπελπίζοντες	1	expecting nothing in return	Traduction alternative : "sans attendre que la personne vous rembourse".
-LUK	6	35	l315	grammar-connect-logic-result	καὶ	3	and	Ce mot introduit les résultats de ce qui a été dit jusqu'ici dans ce verset. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Ensuite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	6	35	ly98		ἔσται ὁ μισθὸς ὑμῶν πολύς	1	your reward will be great	Votre langue peut vous obliger à dire qui fera cette action. Traduction alternative : "Dieu vous récompensera grandement"
-LUK	6	35	zw5k	figs-metaphor	υἱοὶ Ὑψίστου	1	sons of the Most High	Il s'agit d'une expression figurative. Malgré cela, il serait probablement préférable de traduire **fils** par le même mot que votre langue utiliserait naturellement pour désigner un fils ou un enfant humain. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	6	35	l316	figs-gendernotations	υἱοὶ Ὑψίστου	1	sons of the Most High	Jésus utilise le mot **fils** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : "enfants du Très-Haut" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	6	35	qr5x		υἱοὶ Ὑψίστου	1	sons of the Most High	Assurez-vous que le mot **> fils <** ou "enfants" dans votre traduction est au pluriel et ne prend pas de majuscule, si votre langue utilise cette convention pour les titres, afin que les lecteurs ne confondent pas cette expression avec le titre de Jésus, "le Fils du Très-Haut", qui apparaît dans [1:32](../01/32.md) et [8:28](../08/28.md).
-LUK	6	35	l317	figs-idiom	Ὑψίστου	1	the Most High	Voyez comment vous avez traduit l'expression **le Très Haut** dans [1:32](../01/32.md). Revoyez la note qui s'y trouve si cela peut être utile. Autre traduction : "du Dieu Très Haut" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	6	35	l318	figs-nominaladj	τοὺς ἀχαρίστους καὶ πονηρούς	1	the ungrateful and evil	Ici, Jésus utilise les adjectifs **ingrat** et **mauvais** comme des noms afin de désigner des groupes de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cette paire de mots par une phrase équivalente. Traduction alternative : " les gens ingrats et mauvais " ou " les gens qui ne remercient pas Dieu et qui font des choses mauvaises " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-LUK	6	36	n28w	figs-metaphor	ὁ Πατὴρ ὑμῶν	1	your Father	Il s'agit d'une expression figurative. Dieu n'est pas le **Père** des humains de la même manière réelle qu'il est le **Père** de Jésus. Malgré cela, il serait probablement préférable de traduire **Père** par le même mot que votre langue utiliserait naturellement pour désigner un père humain. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer que cela signifie Dieu. Traduction alternative : "Dieu votre Père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	6	37	a8c7		μὴ κρίνετε	1	do not judge	Votre langue peut vous demander de spécifier l'objet de **> juge <**> . Traduction alternative : "ne jugez pas les autres"
-LUK	6	37	e8fb	figs-activepassive	οὐ μὴ κριθῆτε	1	you will certainly not be judged	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l'action. Jésus ne dit pas exactement qui ne jugera pas. Cela pourrait signifier : (1) "Dieu ne vous jugera pas". (2) "les autres personnes ne vous jugeront pas". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	6	37	vkl8		καὶ μὴ καταδικάζετε	1	do not condemn	Votre langue peut vous demander de spécifier l'objet de la condamnation **> <**> . Traduction alternative : "Ne condamnez pas les autres personnes"
-LUK	6	37	gz37	figs-activepassive	οὐ μὴ καταδικασθῆτε	1	you will certainly not be condemned	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l'action. Jésus ne dit pas exactement qui ne condamnera pas. Cela pourrait signifier : (1) "Dieu ne vous condamnera pas". (2) "les autres personnes ne vous condamneront pas". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	6	37	l319		ἀπολύετε	1	Forgive	Votre langue peut vous demander de spécifier l'objet de **> release <**> . Traduction alternative : "Pardonnez aux autres"
-LUK	6	37	ls01	figs-metaphor	ἀπολύετε	1	Release	Jésus utilise le mot **libérer** au sens figuré pour signifier "pardonner". Traduction alternative : "Pardonner" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	6	37	a22w	figs-activepassive	ἀπολυθήσεσθε	1	you will be released	Jésus ne dit pas exactement qui va **libérer**. Cela pourrait signifier : (1) "Dieu vous pardonnera". (2) "d'autres personnes te pardonneront". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	6	38	ryf8	figs-activepassive	δοθήσεται ὑμῖν	1	it will be given to you	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez préciser qui ferait l'action. Jésus ne dit pas exactement qui donnera. Cela pourrait signifier : (1) "Dieu vous donnera". (2) "d'autres personnes vous donneront". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	6	38	q8sq	figs-metaphor	μέτρον καλὸν, πεπιεσμένον σεσαλευμένον ὑπερεκχυννόμενον, δώσουσιν εἰς τὸν κόλπον ὑμῶν	1	a good measure—pressed down, shaken together, spilling over—they will pour into your lap	Jésus compare quelqu'un à un marchand de grains qui mesure très généreusement. Il pourrait désigner soit Dieu, soit d'autres personnes. Le mot **ils** est indéfini, il ne fait donc pas nécessairement référence aux personnes plutôt qu'à Dieu. Vous pourriez représenter cette métaphore comme une simile dans votre traduction. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Comme un généreux marchand de grains qui presse le grain et le secoue ensemble et en verse tant qu'il remplit un récipient et déborde, Dieu vous donnera une quantité généreuse" ou "Comme un généreux marchand de grains qui presse le grain et le secoue ensemble et en verse tant qu'il remplit un récipient et déborde, les gens vous donneront une quantité généreuse" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	6	32	qh81	figs-rquestion	ποία ὑμῖν χάρις ἐστίν?	1	what credit is that to you?	Ici, Jésus utilise la forme de la question comme un outil d’enseignement. Il veut faire passer un message et amener ses auditeurs à y réfléchir. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “Dieu ne vous récompensera pas pour avoir fait cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	6	33	l313	figs-rquestion	ποία ὑμῖν χάρις ἐστίν?	1	what credit is that to you?	Une fois de plus, Jésus utilise la forme de la question comme outil d’enseignement. Vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ici aussi. Autre traduction : “Dieu ne vous récompensera pas pour avoir fait cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	6	34	l314	figs-rquestion	ποία ὑμῖν χάρις ἐστίν?	1	what credit is that to you?	Jésus utilise une fois de plus la forme interrogative comme outil d’enseignement. Vous pourriez également traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “Dieu ne vous récompensera pas pour avoir fait cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	6	34	kgc9	figs-nominaladj	ἵνα ἀπολάβωσιν τὰ ἴσα	1	so that they may receive back the same things	Ici, l’adjectif **même** fonctionne comme un nom. Il est pluriel, et ULT fournit le nom **choses** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une phrase équivalente. L’adjectif est également neutre, et il s’agit d’une utilisation du pluriel neutre en grec pour se référer à une seule chose afin de la décrire dans son intégralité. Traduction alternative : “s’attendant à ce que tout ce qu’ils prêtent soit remboursé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	6	35	s8j7		μηδὲν ἀπελπίζοντες	1	expecting nothing in return	Traduction alternative : “sans attendre que la personne vous rembourse”.
+LUK	6	35	l315	grammar-connect-logic-result	καὶ	3	and	Ce mot introduit les résultats de ce qui a été dit jusqu’ici dans ce verset. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Ensuite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	6	35	ly98		ἔσται ὁ μισθὸς ὑμῶν πολύς	1	your reward will be great	Votre langue peut vous obliger à dire qui fera cette action. Traduction alternative : “Dieu vous récompensera grandement”
+LUK	6	35	zw5k	figs-metaphor	υἱοὶ Ὑψίστου	1	sons of the Most High	Il s’agit d’une expression figurative. Malgré cela, il serait probablement préférable de traduire **fils** par le même mot que votre langue utiliserait naturellement pour désigner un fils ou un enfant humain. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	6	35	l316	figs-gendernotations	υἱοὶ Ὑψίστου	1	sons of the Most High	Jésus utilise le mot **fils** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : “enfants du Très-Haut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	6	35	qr5x		υἱοὶ Ὑψίστου	1	sons of the Most High	Assurez-vous que le mot **> fils <** ou “enfants” dans votre traduction est au pluriel et ne prend pas de majuscule, si votre langue utilise cette convention pour les titres, afin que les lecteurs ne confondent pas cette expression avec le titre de Jésus, “le Fils du Très-Haut”, qui apparaît dans [1:32](../01/32.md) et [8:28](../08/28.md).
+LUK	6	35	l317	figs-idiom	Ὑψίστου	1	the Most High	Voyez comment vous avez traduit l’expression **le Très Haut** dans [1:32](../01/32.md). Revoyez la note qui s’y trouve si cela peut être utile. Autre traduction : “du Dieu Très Haut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	6	35	l318	figs-nominaladj	τοὺς ἀχαρίστους καὶ πονηρούς	1	the ungrateful and evil	Ici, Jésus utilise les adjectifs **ingrat** et **mauvais** comme des noms afin de désigner des groupes de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cette paire de mots par une phrase équivalente. Traduction alternative : “ les gens ingrats et mauvais “ ou “ les gens qui ne remercient pas Dieu et qui font des choses mauvaises “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+LUK	6	36	n28w	figs-metaphor	ὁ Πατὴρ ὑμῶν	1	your Father	Il s’agit d’une expression figurative. Dieu n’est pas le **Père** des humains de la même manière réelle qu’il est le **Père** de Jésus. Malgré cela, il serait probablement préférable de traduire **Père** par le même mot que votre langue utiliserait naturellement pour désigner un père humain. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer que cela signifie Dieu. Traduction alternative : “Dieu votre Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	6	37	a8c7		μὴ κρίνετε	1	do not judge	Votre langue peut vous demander de spécifier l’objet de **> juge <**> . Traduction alternative : “ne jugez pas les autres”
+LUK	6	37	e8fb	figs-activepassive	οὐ μὴ κριθῆτε	1	you will certainly not be judged	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l’action. Jésus ne dit pas exactement qui ne jugera pas. Cela pourrait signifier : (1) “Dieu ne vous jugera pas”. (2) “les autres personnes ne vous jugeront pas”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	6	37	vkl8		καὶ μὴ καταδικάζετε	1	do not condemn	Votre langue peut vous demander de spécifier l’objet de la condamnation **> <**> . Traduction alternative : “Ne condamnez pas les autres personnes”
+LUK	6	37	gz37	figs-activepassive	οὐ μὴ καταδικασθῆτε	1	you will certainly not be condemned	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l’action. Jésus ne dit pas exactement qui ne condamnera pas. Cela pourrait signifier : (1) “Dieu ne vous condamnera pas”. (2) “les autres personnes ne vous condamneront pas”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	6	37	l319		ἀπολύετε	1	Forgive	Votre langue peut vous demander de spécifier l’objet de **> release <**> . Traduction alternative : “Pardonnez aux autres”
+LUK	6	37	ls01	figs-metaphor	ἀπολύετε	1	Release	Jésus utilise le mot **libérer** au sens figuré pour signifier “pardonner”. Traduction alternative : “Pardonner” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	6	37	a22w	figs-activepassive	ἀπολυθήσεσθε	1	you will be released	Jésus ne dit pas exactement qui va **libérer**. Cela pourrait signifier : (1) “Dieu vous pardonnera”. (2) “d’autres personnes te pardonneront”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	6	38	ryf8	figs-activepassive	δοθήσεται ὑμῖν	1	it will be given to you	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez préciser qui ferait l’action. Jésus ne dit pas exactement qui donnera. Cela pourrait signifier : (1) “Dieu vous donnera”. (2) “d’autres personnes vous donneront”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	6	38	q8sq	figs-metaphor	μέτρον καλὸν, πεπιεσμένον σεσαλευμένον ὑπερεκχυννόμενον, δώσουσιν εἰς τὸν κόλπον ὑμῶν	1	a good measure—pressed down, shaken together, spilling over—they will pour into your lap	Jésus compare quelqu’un à un marchand de grains qui mesure très généreusement. Il pourrait désigner soit Dieu, soit d’autres personnes. Le mot **ils** est indéfini, il ne fait donc pas nécessairement référence aux personnes plutôt qu’à Dieu. Vous pourriez représenter cette métaphore comme une simile dans votre traduction. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Comme un généreux marchand de grains qui presse le grain et le secoue ensemble et en verse tant qu’il remplit un récipient et déborde, Dieu vous donnera une quantité généreuse” ou “Comme un généreux marchand de grains qui presse le grain et le secoue ensemble et en verse tant qu’il remplit un récipient et déborde, les gens vous donneront une quantité généreuse” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
 LUK	6	38	l320	figs-activepassive	πεπιεσμένον σεσαλευμένον ὑπερεκχυννόμενον, δώσουσιν εἰς τὸν κόλπον ὑμῶν	1	pressed down, shaken together, spilling over—they will pour into your lap	Ce sont toutes des formes verbales passives en grec. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez les traduire par des phrases verbales actives. Voir la traduction alternative dans la note précédente. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	6	38	l321	translate-unknown	τὸν κόλπον ὑμῶν	1	your lap	Il s'agit d'une référence à la façon dont les gens de cette culture formaient une poche ou une pochette à partir des plis du devant de leur robe. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette pratique, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "les plis de votre robe" ou "un récipient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	6	38	fp26	figs-activepassive	ᾧ…μέτρῳ μετρεῖτε, ἀντιμετρηθήσεται ὑμῖν	1	with the measure by which you measure, it will be measured back to you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez exprimer cela avec une forme active, et vous pourriez préciser qui fera l'action. Jésus ne dit pas exactement qui va mesurer. Cela pourrait signifier : (1) "Dieu vous donnera de manière tout aussi généreuse ou avare que vous donnez aux autres". (2) "les gens vous donneront d'une manière aussi généreuse ou avare que vous donnez aux autres". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	6	39	bw7f	figs-parables	εἶπεν δὲ καὶ παραβολὴν αὐτοῖς	1	Then he also told them a parable	Jésus donne une brève illustration qui enseigne quelque chose de vrai d'une manière facile à comprendre et à retenir. Autre traduction : "Puis il leur donna cette illustration pour les aider à mieux comprendre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-LUK	6	39	l322	figs-gendernotations	μήτι δύναται τυφλὸς τυφλὸν ὁδηγεῖν?	1	A blind man is not able to guide a blind man, is he?	Ici, le mot traduit **aveugle** est masculin, mais Jésus l'utilise dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Autre traduction : " Une personne aveugle peut-elle guider une autre personne aveugle ? ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	6	39	l323	figs-doublenegatives	μήτι δύναται τυφλὸς τυφλὸν ὁδηγεῖν?	1	A blind man is not able to guide a blind man, is he?	Le premier mot de cette phrase en grec est un mot négatif qui peut être utilisé pour transformer une affirmation négative en une question qui attend une réponse négative. ULT le montre en ajoutant **est-il ?** Votre langue peut avoir d'autres façons de poser une question qui attend une réponse négative, par exemple en changeant l'ordre des mots d'une déclaration positive. Traduisez cela de la manière qui serait la plus claire dans votre langue. Autre traduction : "Une personne aveugle peut-elle vraiment guider une autre personne aveugle ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-LUK	6	39	kyt1	figs-rquestion	μήτι δύναται τυφλὸς τυφλὸν ὁδηγεῖν?	1	A blind man is not able to guide a blind man, is he?	Jésus ne s'attend pas à ce que les gens dans la foule lui disent si un **aveugle** peut en guider un autre. Il utilise la forme de la question comme un outil pédagogique pour faire valoir un point et amener ses auditeurs à y réfléchir. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : "Nous savons tous qu'un aveugle ne peut pas guider un autre aveugle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	6	39	nm4v	figs-metaphor	τυφλὸς	1	blind man	La personne **aveugle** représente figurativement quelqu'un qui n'a pas encore été pleinement formé et enseigné comme disciple. Mais puisque Jésus explique cette figure dans les trois versets suivants, vous n'avez pas besoin de l'expliquer explicitement ici dans votre propre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	6	39	f4xj	figs-rquestion	οὐχὶ ἀμφότεροι εἰς βόθυνον ἐμπεσοῦνται?	1	Would not both fall into a pit?	Jésus se sert de cette question comme d'un outil d'enseignement. Si vos lecteurs comprenaient mal cette question, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : "Tous deux tomberaient certainement dans un fossé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	6	40	ipr9	figs-metaphor	οὐκ ἔστιν μαθητὴς ὑπὲρ τὸν διδάσκαλον	1	A disciple is not above his teacher	Le mot **au-dessus de** crée une métaphore spatiale. Traduction alternative : " Un disciple n'est pas meilleur que son maître " ou " Un disciple n'est pas plus grand que son maître " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	6	40	l324	figs-explicit	οὐκ ἔστιν μαθητὴς ὑπὲρ τὸν διδάσκαλον	1	A disciple is not above his teacher	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez indiquer ce que cela signifie implicitement. Traduction alternative : "Un disciple n'en sait pas plus que son maître" ou "Un disciple n'est pas plus sage que son maître" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	6	40	a6ym	figs-activepassive	κατηρτισμένος…πᾶς	1	everyone having been fully trained	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "tout disciple dont le maître lui a pleinement enseigné" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	6	41	l7vj	figs-rquestion	τί…βλέπεις τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου, τὴν δὲ δοκὸν τὴν ἐν τῷ ἰδίῳ ὀφθαλμῷ οὐ κατανοεῖς?	1	why do you look at the speck of wood that is in the eye of your brother, but you do not notice the log that is in your own eye?	Jésus utilise cette question comme un outil d'enseignement. Si vos lecteurs comprenaient mal cette question, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : "Ne regardez pas la paille dans l'oeil de votre frère en ignorant la poutre dans votre propre oeil" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	6	41	jpt3	figs-metaphor	τί…βλέπεις τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου	1	why do you look at the speck of wood that is in the eye of your brother	Il s'agit d'une métaphore. Autre traduction : "il ne faut pas critiquer les fautes moins importantes d'un coreligionnaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	6	41	l325	figs-youcrowd	βλέπεις…σου…τῷ ἰδίῳ…οὐ κατανοεῖς	1	you look … your … you do not notice … your own	Même si Jésus s'adresse toujours à ses disciples et à la foule, il traite ici d'une situation individuelle, donc **tu** et **ton** sont au singulier dans ce verset. Mais si les formes singulières de ces pronoms ne seraient pas naturelles dans votre langue, vous pouvez utiliser les formes plurielles dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
-LUK	6	41	j1r5	translate-unknown	τὸ κάρφος	1	the speck of wood	Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec le bois **>**, vous pouvez utiliser dans votre traduction une expression qui décrit la plus petite chose qui tombe couramment dans les yeux d'une personne dans votre culture, ou vous pouvez utiliser une expression générale. Autre traduction possible : "le grain de sable" ou "l'objet minuscule" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	6	41	ud6q	figs-metaphor	τοῦ ἀδελφοῦ σου	1	of your brother	Le terme **frère** désigne au sens figuré un compagnon de croyance en Jésus. Traduction alternative : "d'un compagnon de croyance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	6	41	l326	figs-gendernotations	τοῦ ἀδελφοῦ	1	your brother	Ce coreligionnaire peut être un homme ou une femme, assurez-vous que cela soit clair dans votre traduction, par exemple en utilisant les formes masculine et féminine du mot "croyant." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	6	41	ssu3	figs-metaphor	τὴν δὲ δοκὸν τὴν ἐν τῷ ἰδίῳ ὀφθαλμῷ οὐ κατανοεῖς	1	but you do not notice the log that is in your own eye	Cette phrase est une métaphore. Traduction alternative : "tout en ignorant vos propres fautes graves" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	6	41	l327	figs-hyperbole	τὴν…δοκὸν τὴν ἐν τῷ ἰδίῳ ὀφθαλμῷ	1	the log that is in your own eye	Une bûche ne pourrait pas littéralement entrer dans l'œil d'une personne. Jésus exagère pour souligner son propos et le rendre mémorable. Autre traduction : "tes propres fautes graves" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	6	41	h9a4	translate-unknown	δοκὸν	1	the log	Vous pourriez traduire cela par le terme désignant le type de long et grand morceau de **bois** que les gens de votre culture rencontreraient. Ou si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec le **bois**, vous pourriez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "poutre" ou "planche" ou "grand objet" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	6	42	l345	figs-youcrowd	πῶς δύνασαι λέγειν τῷ ἀδελφῷ σου	1	How can you say to your brother	Jésus parle à ses disciples et à la foule, mais il s'adresse à une situation individuelle, donc **tu** et **ton** sont au singulier ici. (Les termes **vous**, **votre**, et **vous-même** sont également au singulier dans tout le reste de ce verset, car soit Jésus s'adresse à une situation individuelle, soit une personne s'adresse à une autre dans un dialogue fictif). Si les formes singulières de ces pronoms ne seraient pas naturelles dans votre langue, vous pouvez utiliser les formes plurielles dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
-LUK	6	42	rkk6	figs-rquestion	πῶς δύνασαι λέγειν	1	How can you say	Jésus utilise cette question comme un outil d'enseignement, et non pour demander des informations. Si vos lecteurs comprenaient mal cette question, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Autre traduction : "Tu ne dois pas dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	6	42	l346	figs-metaphor	τῷ ἀδελφῷ σου, ἀδελφέ, ἄφες	1	to your brother, ‘Brother, let me’	Le terme **frère** signifie au sens figuré un compagnon de croyance en Jésus. Ainsi, dans sa première occurrence ici, vous pourriez traduire le terme de la manière dont vous l'avez fait dans [6:41](../06/41.md). Mais comme il est réaliste qu'au cours d'un dialogue un croyant puisse s'adresser à un autre croyant en disant **Frère** ou " Sœur ", vous pourriez conserver le terme figuré dans sa deuxième instance. Traduction alternative : " à un coreligionnaire, 'Frère' ou 'Sœur, laissez' " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	6	42	l328	figs-metaphor	ἄφες ἐκβάλω τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ σου	1	let me take out the speck of wood that is in your eye	Il s'agit d'une métaphore. Traduction alternative : "Laissez-moi vous aider à corriger certains de vos défauts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	6	42	l329	figs-metaphor	αὐτὸς τὴν ἐν τῷ ὀφθαλμῷ σοῦ δοκὸν οὐ βλέπων	1	you yourself do not see the log that is in your own eye	Cette phrase est une métaphore. Traduction alternative : "vous ne corrigez pas vous-même vos graves défauts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	6	42	l330	figs-hyperbole	τὴν ἐν τῷ ὀφθαλμῷ σοῦ δοκὸν	1	the log that is in your own eye	Une bûche ne pourrait pas littéralement entrer dans l'œil d'une personne. Jésus continue à exagérer pour souligner son propos et le rendre mémorable. Autre traduction : "tes propres fautes graves" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	6	42	l331	figs-metaphor	ἔκβαλε πρῶτον τὴν δοκὸν ἐκ τοῦ ὀφθαλμοῦ σοῦ	1	first take out the log from your own eye	Cette phrase est une métaphore. Traduction alternative : "Reconnaissez et corrigez d'abord vos propres fautes graves" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	6	42	l332	figs-metaphor	τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου ἐκβαλεῖν	1	take out the speck of wood that is in the eye of your brother	Cette phrase est une métaphore. Autre traduction : "aider un coreligionnaire à corriger ses fautes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	6	43	ezb4	grammar-connect-logic-result	γάρ	1	For	Jésus utilise le mot **pour** pour introduire la raison de ce qu'il a dit dans la phrase précédente. Traduction alternative : "C'est parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	6	43	u159	figs-litotes	οὐ γάρ ἐστιν δένδρον καλὸν ποιοῦν καρπὸν σαπρόν; οὐδὲ πάλιν δένδρον σαπρὸν ποιοῦν καρπὸν καλόν	1	For there is no good tree that produces rotten fruit, nor, on the other hand, any rotten tree that produces good fruit	Jésus utilise par deux fois une figure de style qui exprime un sens positif en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l'opposé du sens voulu. Traduction alternative : " Car un arbre sain produit naturellement de bons fruits et, à l'inverse, un arbre malsain produit naturellement de mauvais fruits " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]]).
-LUK	6	43	pi3u	figs-metaphor	οὐ γάρ ἐστιν δένδρον καλὸν ποιοῦν καρπὸν σαπρόν; οὐδὲ πάλιν δένδρον σαπρὸν ποιοῦν καρπὸν καλόν	1	For there is no good tree that produces rotten fruit, nor, on the other hand, any rotten tree that produces good fruit	Il s'agit d'une métaphore. Traduction alternative : "Car une personne de bon caractère dit et fait naturellement des choses utiles, mais, en revanche, une personne de mauvais caractère dit et fait naturellement des choses nuisibles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	6	44	z1vz	figs-activepassive	ἕκαστον…δένδρον ἐκ τοῦ ἰδίου καρποῦ γινώσκεται	1	each tree is known by its own fruit	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fait l'action. Traduction alternative : "on reconnaît un arbre aux fruits qu'il porte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	6	44	l335	figs-metaphor	ἕκαστον…δένδρον ἐκ τοῦ ἰδίου καρποῦ γινώσκεται	1	each tree is known by its own fruit	Cette phrase est une métaphore. Traduction alternative : "Les paroles et les actions de chaque personne révèlent son caractère" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	6	44	l336	figs-parallelism	οὐ γὰρ ἐξ ἀκανθῶν συλλέγουσιν σῦκα, οὐδὲ ἐκ βάτου σταφυλὴν τρυγῶσιν	1	they do not gather figs from a thornbush, nor do they gather grapes from a briar bush	Ces deux phrases signifient la même chose. Jésus utilise la répétition pour mettre l'accent et capter l'intérêt de ses auditeurs. Il n'est pas nécessaire de mettre les deux expressions dans votre traduction si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs. Au lieu de cela, vous pouvez les combiner en une seule expression générale. Traduction alternative : "les gens ne recueillent pas le genre de fruits qui poussent sur un arbre ou une vigne dans un petit buisson épineux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-LUK	6	44	ns81	translate-unknown	ἀκανθῶν	1	a thornbush	Le mot **thornbush** fait référence à une sorte de plante qui possède des épines protectrices acérées sur sa tige. Si vos lecteurs ne savent pas ce qu'est un **épineux**, vous pourriez utiliser dans votre traduction le nom d'une autre plante qui ne produit pas de fruits comestibles. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	6	44	ux87	translate-unknown	βάτου	1	a briar bush	Le terme **bruyère** désigne une sorte de plante dont les tiges épineuses poussent en grappes denses. Si vos lecteurs ne savent pas ce qu'est un **buisson de bruyère**, vous pourriez utiliser dans votre traduction le nom d'une autre plante qui ne produit pas de fruits comestibles. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	6	45	fd19	figs-gendernotations	ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος	1	The good man	Ici, le mot **homme** désigne toute personne, homme ou femme. Traduction alternative : " Une personne juste " ou " Une personne morale " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
-LUK	6	45	kz5k	figs-metaphor	ἐκ τοῦ ἀγαθοῦ θησαυροῦ τῆς καρδίας	1	from the good treasure of his heart	Jésus parle au sens figuré des bonnes pensées d'une personne juste, comme s'il s'agissait de trésors stockés au fond de cette personne. Autre traduction : "des bonnes choses qu'il garde au fond de lui" ou "des bonnes choses qu'il apprécie profondément" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	6	45	i93l	figs-metaphor	τῆς καρδίας	1	of his heart	Dans cette expression, le **cœur** représente figurativement les pensées et les émotions. Traduction alternative : "qu'il garde au fond de lui" ou "qu'il estime profondément" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	6	45	gpn9	figs-metaphor	προφέρει τὸ ἀγαθόν	1	produces what is good	Produire ce qui est bon, comme un arbre produirait des fruits, est une métaphore pour faire ce qui est bon. Autre traduction : "fait ce qui est bon" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	6	45	l337	figs-ellipsis	ἐκ τοῦ πονηροῦ	1	from evil	À des fins rhétoriques, Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait normalement besoin pour être complète. Le sens peut être déduit de ce qui précède dans la phrase. Autre traduction : "du mauvais trésor de son cœur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	6	45	y2cj	figs-metaphor	ἐκ τοῦ πονηροῦ	1	from evil	Une fois le sens déduit, il est clair que Jésus parle au sens figuré des mauvaises pensées d'une personne méchante comme si elles étaient des trésors stockés au plus profond de cette personne, et du **cœur** au sens figuré pour représenter les pensées et les émotions. Traduction alternative : " des choses mauvaises qu'il garde au fond de lui-même " ou " des choses mauvaises qu'il apprécie profondément " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	6	45	l338	figs-metaphor	ἐκ…περισσεύματος καρδίας λαλεῖ τὸ στόμα αὐτοῦ	3	out of the abundance of the heart his mouth speaks	Dans cette expression également, le **cœur** représente figurativement les pensées et les émotions. Traduction alternative : "ce qu'une personne pense et ressent est exprimé dans ce qu'elle dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	6	45	jc6z	figs-synecdoche	ἐκ…περισσεύματος καρδίας λαλεῖ τὸ στόμα αὐτοῦ	3	out of the abundance of the heart his mouth speaks	L'expression **sa bouche** représente la personne dans son ensemble, dans l'action de parler. Traduction alternative : " ce qu'une personne pense et ressent ressort dans ce qu'elle dit " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
-LUK	6	46	a4av		τί δέ με καλεῖτε Κύριε, Κύριε, καὶ οὐ ποιεῖτε ἃ λέγω?	1	And why do you call me, ‘Lord, Lord,’ but not do what I say?	La répétition de ces mots indique que ces personnes appelaient régulièrement Jésus **> Seigneur <**> . Traduction alternative : "Et pourquoi m'appelez-vous toujours "Seigneur" alors que vous ne faites pas ce que je vous dis ?".
-LUK	6	47	wwu5		πᾶς ὁ ἐρχόμενος πρός με, καὶ ἀκούων μου τῶν λόγων καὶ ποιῶν αὐτούς, ὑποδείξω ὑμῖν τίνι ἐστὶν ὅμοιος	1	Everyone who is coming to me and hearing my words, and doing them, I will show you what he is like	Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez déplacer la dernière phrase au début du verset. Traduction alternative : "Je vous dirai comment est toute personne qui vient à moi, écoute mes paroles et les met en pratique".
-LUK	6	47	l339	figs-metonymy	μου τῶν λόγων	1	my words	Jésus utilise le terme **paroles** au sens figuré pour désigner les enseignements qu'il donne en utilisant des mots. Traduction alternative : "mes enseignements" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	6	38	l321	translate-unknown	τὸν κόλπον ὑμῶν	1	your lap	Il s’agit d’une référence à la façon dont les gens de cette culture formaient une poche ou une pochette à partir des plis du devant de leur robe. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette pratique, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “les plis de votre robe” ou “un récipient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	6	38	fp26	figs-activepassive	ᾧ…μέτρῳ μετρεῖτε, ἀντιμετρηθήσεται ὑμῖν	1	with the measure by which you measure, it will be measured back to you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez exprimer cela avec une forme active, et vous pourriez préciser qui fera l’action. Jésus ne dit pas exactement qui va mesurer. Cela pourrait signifier : (1) “Dieu vous donnera de manière tout aussi généreuse ou avare que vous donnez aux autres”. (2) “les gens vous donneront d’une manière aussi généreuse ou avare que vous donnez aux autres”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	6	39	bw7f	figs-parables	εἶπεν δὲ καὶ παραβολὴν αὐτοῖς	1	Then he also told them a parable	Jésus donne une brève illustration qui enseigne quelque chose de vrai d’une manière facile à comprendre et à retenir. Autre traduction : “Puis il leur donna cette illustration pour les aider à mieux comprendre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+LUK	6	39	l322	figs-gendernotations	μήτι δύναται τυφλὸς τυφλὸν ὁδηγεῖν?	1	A blind man is not able to guide a blind man, is he?	Ici, le mot traduit **aveugle** est masculin, mais Jésus l’utilise dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Autre traduction : “ Une personne aveugle peut-elle guider une autre personne aveugle ? “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	6	39	l323	figs-doublenegatives	μήτι δύναται τυφλὸς τυφλὸν ὁδηγεῖν?	1	A blind man is not able to guide a blind man, is he?	Le premier mot de cette phrase en grec est un mot négatif qui peut être utilisé pour transformer une affirmation négative en une question qui attend une réponse négative. ULT le montre en ajoutant **est-il ?** Votre langue peut avoir d’autres façons de poser une question qui attend une réponse négative, par exemple en changeant l’ordre des mots d’une déclaration positive. Traduisez cela de la manière qui serait la plus claire dans votre langue. Autre traduction : “Une personne aveugle peut-elle vraiment guider une autre personne aveugle ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+LUK	6	39	kyt1	figs-rquestion	μήτι δύναται τυφλὸς τυφλὸν ὁδηγεῖν?	1	A blind man is not able to guide a blind man, is he?	Jésus ne s’attend pas à ce que les gens dans la foule lui disent si un **aveugle** peut en guider un autre. Il utilise la forme de la question comme un outil pédagogique pour faire valoir un point et amener ses auditeurs à y réfléchir. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “Nous savons tous qu’un aveugle ne peut pas guider un autre aveugle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	6	39	nm4v	figs-metaphor	τυφλὸς	1	blind man	La personne **aveugle** représente figurativement quelqu’un qui n’a pas encore été pleinement formé et enseigné comme disciple. Mais puisque Jésus explique cette figure dans les trois versets suivants, vous n’avez pas besoin de l’expliquer explicitement ici dans votre propre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	6	39	f4xj	figs-rquestion	οὐχὶ ἀμφότεροι εἰς βόθυνον ἐμπεσοῦνται?	1	Would not both fall into a pit?	Jésus se sert de cette question comme d’un outil d’enseignement. Si vos lecteurs comprenaient mal cette question, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “Tous deux tomberaient certainement dans un fossé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	6	40	ipr9	figs-metaphor	οὐκ ἔστιν μαθητὴς ὑπὲρ τὸν διδάσκαλον	1	A disciple is not above his teacher	Le mot **au-dessus de** crée une métaphore spatiale. Traduction alternative : “ Un disciple n’est pas meilleur que son maître “ ou “ Un disciple n’est pas plus grand que son maître “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	6	40	l324	figs-explicit	οὐκ ἔστιν μαθητὴς ὑπὲρ τὸν διδάσκαλον	1	A disciple is not above his teacher	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez indiquer ce que cela signifie implicitement. Traduction alternative : “Un disciple n’en sait pas plus que son maître” ou “Un disciple n’est pas plus sage que son maître” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	6	40	a6ym	figs-activepassive	κατηρτισμένος…πᾶς	1	everyone having been fully trained	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “tout disciple dont le maître lui a pleinement enseigné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	6	41	l7vj	figs-rquestion	τί…βλέπεις τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου, τὴν δὲ δοκὸν τὴν ἐν τῷ ἰδίῳ ὀφθαλμῷ οὐ κατανοεῖς?	1	why do you look at the speck of wood that is in the eye of your brother, but you do not notice the log that is in your own eye?	Jésus utilise cette question comme un outil d’enseignement. Si vos lecteurs comprenaient mal cette question, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “Ne regardez pas la paille dans l’oeil de votre frère en ignorant la poutre dans votre propre oeil” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	6	41	jpt3	figs-metaphor	τί…βλέπεις τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου	1	why do you look at the speck of wood that is in the eye of your brother	Il s’agit d’une métaphore. Autre traduction : “il ne faut pas critiquer les fautes moins importantes d’un coreligionnaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	6	41	l325	figs-youcrowd	βλέπεις…σου…τῷ ἰδίῳ…οὐ κατανοεῖς	1	you look … your … you do not notice … your own	Même si Jésus s’adresse toujours à ses disciples et à la foule, il traite ici d’une situation individuelle, donc **tu** et **ton** sont au singulier dans ce verset. Mais si les formes singulières de ces pronoms ne seraient pas naturelles dans votre langue, vous pouvez utiliser les formes plurielles dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
+LUK	6	41	j1r5	translate-unknown	τὸ κάρφος	1	the speck of wood	Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec le bois **>**, vous pouvez utiliser dans votre traduction une expression qui décrit la plus petite chose qui tombe couramment dans les yeux d’une personne dans votre culture, ou vous pouvez utiliser une expression générale. Autre traduction possible : “le grain de sable” ou “l’objet minuscule” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	6	41	ud6q	figs-metaphor	τοῦ ἀδελφοῦ σου	1	of your brother	Le terme **frère** désigne au sens figuré un compagnon de croyance en Jésus. Traduction alternative : “d’un compagnon de croyance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	6	41	l326	figs-gendernotations	τοῦ ἀδελφοῦ	1	your brother	Ce coreligionnaire peut être un homme ou une femme, assurez-vous que cela soit clair dans votre traduction, par exemple en utilisant les formes masculine et féminine du mot “croyant.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	6	41	ssu3	figs-metaphor	τὴν δὲ δοκὸν τὴν ἐν τῷ ἰδίῳ ὀφθαλμῷ οὐ κατανοεῖς	1	but you do not notice the log that is in your own eye	Cette phrase est une métaphore. Traduction alternative : “tout en ignorant vos propres fautes graves” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	6	41	l327	figs-hyperbole	τὴν…δοκὸν τὴν ἐν τῷ ἰδίῳ ὀφθαλμῷ	1	the log that is in your own eye	Une bûche ne pourrait pas littéralement entrer dans l’œil d’une personne. Jésus exagère pour souligner son propos et le rendre mémorable. Autre traduction : “tes propres fautes graves” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	6	41	h9a4	translate-unknown	δοκὸν	1	the log	Vous pourriez traduire cela par le terme désignant le type de long et grand morceau de **bois** que les gens de votre culture rencontreraient. Ou si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec le **bois**, vous pourriez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “poutre” ou “planche” ou “grand objet” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	6	42	l345	figs-youcrowd	πῶς δύνασαι λέγειν τῷ ἀδελφῷ σου	1	How can you say to your brother	Jésus parle à ses disciples et à la foule, mais il s’adresse à une situation individuelle, donc **tu** et **ton** sont au singulier ici. (Les termes **vous**, **votre**, et **vous-même** sont également au singulier dans tout le reste de ce verset, car soit Jésus s’adresse à une situation individuelle, soit une personne s’adresse à une autre dans un dialogue fictif). Si les formes singulières de ces pronoms ne seraient pas naturelles dans votre langue, vous pouvez utiliser les formes plurielles dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
+LUK	6	42	rkk6	figs-rquestion	πῶς δύνασαι λέγειν	1	How can you say	Jésus utilise cette question comme un outil d’enseignement, et non pour demander des informations. Si vos lecteurs comprenaient mal cette question, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Autre traduction : “Tu ne dois pas dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	6	42	l346	figs-metaphor	τῷ ἀδελφῷ σου, ἀδελφέ, ἄφες	1	to your brother, ‘Brother, let me’	Le terme **frère** signifie au sens figuré un compagnon de croyance en Jésus. Ainsi, dans sa première occurrence ici, vous pourriez traduire le terme de la manière dont vous l’avez fait dans [6:41](../06/41.md). Mais comme il est réaliste qu’au cours d’un dialogue un croyant puisse s’adresser à un autre croyant en disant **Frère** ou “ Sœur “, vous pourriez conserver le terme figuré dans sa deuxième instance. Traduction alternative : “ à un coreligionnaire, ‘Frère’ ou ‘Sœur, laissez’ “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	6	42	l328	figs-metaphor	ἄφες ἐκβάλω τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ σου	1	let me take out the speck of wood that is in your eye	Il s’agit d’une métaphore. Traduction alternative : “Laissez-moi vous aider à corriger certains de vos défauts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	6	42	l329	figs-metaphor	αὐτὸς τὴν ἐν τῷ ὀφθαλμῷ σοῦ δοκὸν οὐ βλέπων	1	you yourself do not see the log that is in your own eye	Cette phrase est une métaphore. Traduction alternative : “vous ne corrigez pas vous-même vos graves défauts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	6	42	l330	figs-hyperbole	τὴν ἐν τῷ ὀφθαλμῷ σοῦ δοκὸν	1	the log that is in your own eye	Une bûche ne pourrait pas littéralement entrer dans l’œil d’une personne. Jésus continue à exagérer pour souligner son propos et le rendre mémorable. Autre traduction : “tes propres fautes graves” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	6	42	l331	figs-metaphor	ἔκβαλε πρῶτον τὴν δοκὸν ἐκ τοῦ ὀφθαλμοῦ σοῦ	1	first take out the log from your own eye	Cette phrase est une métaphore. Traduction alternative : “Reconnaissez et corrigez d’abord vos propres fautes graves” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	6	42	l332	figs-metaphor	τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου ἐκβαλεῖν	1	take out the speck of wood that is in the eye of your brother	Cette phrase est une métaphore. Autre traduction : “aider un coreligionnaire à corriger ses fautes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	6	43	ezb4	grammar-connect-logic-result	γάρ	1	For	Jésus utilise le mot **pour** pour introduire la raison de ce qu’il a dit dans la phrase précédente. Traduction alternative : “C’est parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	6	43	u159	figs-litotes	οὐ γάρ ἐστιν δένδρον καλὸν ποιοῦν καρπὸν σαπρόν; οὐδὲ πάλιν δένδρον σαπρὸν ποιοῦν καρπὸν καλόν	1	For there is no good tree that produces rotten fruit, nor, on the other hand, any rotten tree that produces good fruit	Jésus utilise par deux fois une figure de style qui exprime un sens positif en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Traduction alternative : “ Car un arbre sain produit naturellement de bons fruits et, à l’inverse, un arbre malsain produit naturellement de mauvais fruits “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]]).
+LUK	6	43	pi3u	figs-metaphor	οὐ γάρ ἐστιν δένδρον καλὸν ποιοῦν καρπὸν σαπρόν; οὐδὲ πάλιν δένδρον σαπρὸν ποιοῦν καρπὸν καλόν	1	For there is no good tree that produces rotten fruit, nor, on the other hand, any rotten tree that produces good fruit	Il s’agit d’une métaphore. Traduction alternative : “Car une personne de bon caractère dit et fait naturellement des choses utiles, mais, en revanche, une personne de mauvais caractère dit et fait naturellement des choses nuisibles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	6	44	z1vz	figs-activepassive	ἕκαστον…δένδρον ἐκ τοῦ ἰδίου καρποῦ γινώσκεται	1	each tree is known by its own fruit	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fait l’action. Traduction alternative : “on reconnaît un arbre aux fruits qu’il porte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	6	44	l335	figs-metaphor	ἕκαστον…δένδρον ἐκ τοῦ ἰδίου καρποῦ γινώσκεται	1	each tree is known by its own fruit	Cette phrase est une métaphore. Traduction alternative : “Les paroles et les actions de chaque personne révèlent son caractère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	6	44	l336	figs-parallelism	οὐ γὰρ ἐξ ἀκανθῶν συλλέγουσιν σῦκα, οὐδὲ ἐκ βάτου σταφυλὴν τρυγῶσιν	1	they do not gather figs from a thornbush, nor do they gather grapes from a briar bush	Ces deux phrases signifient la même chose. Jésus utilise la répétition pour mettre l’accent et capter l’intérêt de ses auditeurs. Il n’est pas nécessaire de mettre les deux expressions dans votre traduction si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs. Au lieu de cela, vous pouvez les combiner en une seule expression générale. Traduction alternative : “les gens ne recueillent pas le genre de fruits qui poussent sur un arbre ou une vigne dans un petit buisson épineux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+LUK	6	44	ns81	translate-unknown	ἀκανθῶν	1	a thornbush	Le mot **thornbush** fait référence à une sorte de plante qui possède des épines protectrices acérées sur sa tige. Si vos lecteurs ne savent pas ce qu’est un **épineux**, vous pourriez utiliser dans votre traduction le nom d’une autre plante qui ne produit pas de fruits comestibles. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	6	44	ux87	translate-unknown	βάτου	1	a briar bush	Le terme **bruyère** désigne une sorte de plante dont les tiges épineuses poussent en grappes denses. Si vos lecteurs ne savent pas ce qu’est un **buisson de bruyère**, vous pourriez utiliser dans votre traduction le nom d’une autre plante qui ne produit pas de fruits comestibles. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	6	45	fd19	figs-gendernotations	ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος	1	The good man	Ici, le mot **homme** désigne toute personne, homme ou femme. Traduction alternative : “ Une personne juste “ ou “ Une personne morale “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
+LUK	6	45	kz5k	figs-metaphor	ἐκ τοῦ ἀγαθοῦ θησαυροῦ τῆς καρδίας	1	from the good treasure of his heart	Jésus parle au sens figuré des bonnes pensées d’une personne juste, comme s’il s’agissait de trésors stockés au fond de cette personne. Autre traduction : “des bonnes choses qu’il garde au fond de lui” ou “des bonnes choses qu’il apprécie profondément” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	6	45	i93l	figs-metaphor	τῆς καρδίας	1	of his heart	Dans cette expression, le **cœur** représente figurativement les pensées et les émotions. Traduction alternative : “qu’il garde au fond de lui” ou “qu’il estime profondément” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	6	45	gpn9	figs-metaphor	προφέρει τὸ ἀγαθόν	1	produces what is good	Produire ce qui est bon, comme un arbre produirait des fruits, est une métaphore pour faire ce qui est bon. Autre traduction : “fait ce qui est bon” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	6	45	l337	figs-ellipsis	ἐκ τοῦ πονηροῦ	1	from evil	À des fins rhétoriques, Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait normalement besoin pour être complète. Le sens peut être déduit de ce qui précède dans la phrase. Autre traduction : “du mauvais trésor de son cœur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	6	45	y2cj	figs-metaphor	ἐκ τοῦ πονηροῦ	1	from evil	Une fois le sens déduit, il est clair que Jésus parle au sens figuré des mauvaises pensées d’une personne méchante comme si elles étaient des trésors stockés au plus profond de cette personne, et du **cœur** au sens figuré pour représenter les pensées et les émotions. Traduction alternative : “ des choses mauvaises qu’il garde au fond de lui-même “ ou “ des choses mauvaises qu’il apprécie profondément “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	6	45	l338	figs-metaphor	ἐκ…περισσεύματος καρδίας λαλεῖ τὸ στόμα αὐτοῦ	3	out of the abundance of the heart his mouth speaks	Dans cette expression également, le **cœur** représente figurativement les pensées et les émotions. Traduction alternative : “ce qu’une personne pense et ressent est exprimé dans ce qu’elle dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	6	45	jc6z	figs-synecdoche	ἐκ…περισσεύματος καρδίας λαλεῖ τὸ στόμα αὐτοῦ	3	out of the abundance of the heart his mouth speaks	L’expression **sa bouche** représente la personne dans son ensemble, dans l’action de parler. Traduction alternative : “ ce qu’une personne pense et ressent ressort dans ce qu’elle dit “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+LUK	6	46	a4av		τί δέ με καλεῖτε Κύριε, Κύριε, καὶ οὐ ποιεῖτε ἃ λέγω?	1	And why do you call me, ‘Lord, Lord,’ but not do what I say?	La répétition de ces mots indique que ces personnes appelaient régulièrement Jésus **> Seigneur <**> . Traduction alternative : “Et pourquoi m’appelez-vous toujours “Seigneur” alors que vous ne faites pas ce que je vous dis ?”.
+LUK	6	47	wwu5		πᾶς ὁ ἐρχόμενος πρός με, καὶ ἀκούων μου τῶν λόγων καὶ ποιῶν αὐτούς, ὑποδείξω ὑμῖν τίνι ἐστὶν ὅμοιος	1	Everyone who is coming to me and hearing my words, and doing them, I will show you what he is like	Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez déplacer la dernière phrase au début du verset. Traduction alternative : “Je vous dirai comment est toute personne qui vient à moi, écoute mes paroles et les met en pratique”.
+LUK	6	47	l339	figs-metonymy	μου τῶν λόγων	1	my words	Jésus utilise le terme **paroles** au sens figuré pour désigner les enseignements qu’il donne en utilisant des mots. Traduction alternative : “mes enseignements” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 LUK	6	47	i3tg	figs-simile	ὑποδείξω ὑμῖν τίνι ἐστὶν ὅμοιος	1	I will show you what he is like	Jésus dit cela pour introduire la comparaison dans le verset suivant. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-LUK	6	48	l340	figs-gendernotations	ἀνθρώπῳ οἰκοδομοῦντι οἰκίαν	1	a man building a house	Ici, Jésus utilise **homme** au sens générique. Traduction alternative : " une personne qui construit une maison " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
-LUK	6	48	cw41	translate-unknown	ἔσκαψεν καὶ ἐβάθυνεν καὶ ἔθηκεν θεμέλιον ἐπὶ τὴν πέτραν	1	dug down and dug deep and laid a foundation on the rock	La **fondation** est la partie d'une **maison** qui la relie au sol. Les gens du temps de Jésus creusaient dans le sol jusqu'à ce qu'ils atteignent une couche de **roche solide**, puis ils commençaient à construire **sur la roche**. Vous pourriez décrire cela plus en détail dans votre traduction. Alternativement, si les gens de votre culture ne seraient pas familiers avec la pose des **fondations** d'une **maison** sur la roche-mère, vous pourriez plutôt décrire comment ils s'assuraient qu'une habitation était sûre et stable. Traduction alternative : " creusé assez profondément pour atteindre une couche de roche solide et poser les fondations de la maison dessus " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-LUK	6	48	l341	figs-hendiadys	ἔσκαψεν καὶ ἐβάθυνεν	1	dug down and dug deep	Cette expression exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et.** L'expression **creusé profondément** raconte quel objectif la personne avait lorsqu'elle **creusé**. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez en exprimer le sens avec une phrase équivalente. Traduction alternative : "dug down enough" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	6	48	dp2a	translate-unknown	τὴν πέτραν	1	the rock	Il s'agit de la couche de roche dure **>** qui se trouve profondément sous le sol. Traduction alternative : "bedrock" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	6	48	qc2z		ποταμὸς	1	torrent of water	Traduction alternative : "eaux de crue"
-LUK	6	48	d3gs		προσέρηξεν	1	flowed against	Traduction alternative : "s'est écrasé contre"
-LUK	6	48	h75u	figs-metonymy	οὐκ ἴσχυσεν σαλεῦσαι αὐτὴν	1	could not shake it	Jésus décrit figurativement ce que les eaux feraient au début pour représenter ce qu'elles feraient finalement si elles le pouvaient. Ce sens est clair d'après ce qu'il dit au verset suivant. Traduction alternative : "elle ne pouvait pas la détruire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	6	48	tu5j	figs-activepassive	διὰ τὸ καλῶς οἰκοδομῆσθαι αὐτήν	1	because it had been built well	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "parce que la personne l'avait bien construit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	6	49	sjf5	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1	But	Jésus utilise ce mot pour établir un contraste fort avec la personne précédente qui a construit avec un fondement. Traduction alternative : "Cependant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	6	49	l347	figs-ellipsis	ὁ…ἀκούσας καὶ μὴ ποιήσας	1	the one who hears and does not do	Jésus laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, seraient nécessaires à une phrase pour être complète. Ces mots peuvent être fournis par [6:47](../06/47.md). Traduction alternative : " quiconque entend mes enseignements mais ne les met pas en pratique " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
+LUK	6	48	l340	figs-gendernotations	ἀνθρώπῳ οἰκοδομοῦντι οἰκίαν	1	a man building a house	Ici, Jésus utilise **homme** au sens générique. Traduction alternative : “ une personne qui construit une maison “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
+LUK	6	48	cw41	translate-unknown	ἔσκαψεν καὶ ἐβάθυνεν καὶ ἔθηκεν θεμέλιον ἐπὶ τὴν πέτραν	1	dug down and dug deep and laid a foundation on the rock	La **fondation** est la partie d’une **maison** qui la relie au sol. Les gens du temps de Jésus creusaient dans le sol jusqu’à ce qu’ils atteignent une couche de **roche solide**, puis ils commençaient à construire **sur la roche**. Vous pourriez décrire cela plus en détail dans votre traduction. Alternativement, si les gens de votre culture ne seraient pas familiers avec la pose des **fondations** d’une **maison** sur la roche-mère, vous pourriez plutôt décrire comment ils s’assuraient qu’une habitation était sûre et stable. Traduction alternative : “ creusé assez profondément pour atteindre une couche de roche solide et poser les fondations de la maison dessus “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+LUK	6	48	l341	figs-hendiadys	ἔσκαψεν καὶ ἐβάθυνεν	1	dug down and dug deep	Cette expression exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et.** L’expression **creusé profondément** raconte quel objectif la personne avait lorsqu’elle **creusé**. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez en exprimer le sens avec une phrase équivalente. Traduction alternative : “dug down enough” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	6	48	dp2a	translate-unknown	τὴν πέτραν	1	the rock	Il s’agit de la couche de roche dure **>** qui se trouve profondément sous le sol. Traduction alternative : “bedrock” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	6	48	qc2z		ποταμὸς	1	torrent of water	Traduction alternative : “eaux de crue”
+LUK	6	48	d3gs		προσέρηξεν	1	flowed against	Traduction alternative : “s’est écrasé contre”
+LUK	6	48	h75u	figs-metonymy	οὐκ ἴσχυσεν σαλεῦσαι αὐτὴν	1	could not shake it	Jésus décrit figurativement ce que les eaux feraient au début pour représenter ce qu’elles feraient finalement si elles le pouvaient. Ce sens est clair d’après ce qu’il dit au verset suivant. Traduction alternative : “elle ne pouvait pas la détruire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	6	48	tu5j	figs-activepassive	διὰ τὸ καλῶς οἰκοδομῆσθαι αὐτήν	1	because it had been built well	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “parce que la personne l’avait bien construit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	6	49	sjf5	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1	But	Jésus utilise ce mot pour établir un contraste fort avec la personne précédente qui a construit avec un fondement. Traduction alternative : “Cependant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+LUK	6	49	l347	figs-ellipsis	ὁ…ἀκούσας καὶ μὴ ποιήσας	1	the one who hears and does not do	Jésus laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, seraient nécessaires à une phrase pour être complète. Ces mots peuvent être fournis par [6:47](../06/47.md). Traduction alternative : “ quiconque entend mes enseignements mais ne les met pas en pratique “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
 LUK	6	49	wg4w	figs-simile	ὅμοιός ἐστιν	1	he is like	Jésus dit cela pour introduire la comparaison qui suit dans le reste du verset. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-LUK	6	49	l342	figs-gendernotations	ἀνθρώπῳ οἰκοδομήσαντι οἰκίαν	1	a man who built a house	Ici, Jésus utilise **homme** au sens générique. Traduction alternative : "une personne qui a construit une maison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	6	49	yu5r	translate-unknown	ἐπὶ τὴν γῆν χωρὶς θεμελίου	1	on the ground without a foundation	La phrase **sur le sol sans fondation** fait référence à la même méthode de construction que dans [6:48](../06/48.md). Vous pourriez décrire cela plus en détail dans votre traduction. Sinon, si les gens de votre culture ne sont pas familiers avec cette méthode de construction, vous pouvez utiliser la même image pour créer un bâtiment stable que celle utilisée dans votre traduction. Traduction alternative : "sans creuser au préalable pour créer une fondation" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	6	49	bs8c		ᾗ προσέρρηξεν ὁ ποταμός	1	against which the torrent of water flowed	Dans ce contexte, le mot **> coulé <** indique un impact violent. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Les eaux de la crue se sont écrasées contre elle".
-LUK	6	49	q98t		συνέπεσεν	1	collapsed	Traduction alternative : "il est tombé" ou "il s'est désagrégé".
-LUK	6	49	jm86		ἐγένετο τὸ ῥῆγμα τῆς οἰκίας ἐκείνης μέγα	1	the ruin of that house was great	Votre langue peut vous obliger à dire ce qui était responsable de la **> ruine <** de la **> maison <**> . Traduction alternative : "les eaux de crue ont complètement démoli cette maison".
-LUK	7	intro	u8gj			0		# Luc 7 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus accomplit des miracles à Capharnaüm et à Naïn (7:1-17)<br>2. Jésus répond aux messagers de Jean le Baptiste, puis enseigne sur Jean (7:18-35)<br>3. Une femme oint Jésus de parfum (7:36-50)<br><br>Certaines traductions placent les citations de l'Ancien Testament plus à droite sur la page que le reste du texte. L'ULT le fait avec le matériel cité en 7:27.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>## Centurion<br><br>Un centurion était un commandant militaire romain. Le centurion qui a demandé à Jésus de guérir son esclave (Luc 7:2) faisait des choses inhabituelles. Un soldat romain, surtout un officier, n'irait presque jamais demander de l'aide à un Juif, et la plupart des gens riches n'aimaient pas leurs esclaves et n'en prenaient pas soin. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/centurion]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faith]])<br><br>### Le baptême de Jean<br><br>Ce chapitre fait à nouveau référence au baptême de Jean (7:29). Jean baptisait les gens qui voulaient montrer qu'ils se savaient pécheurs et qu'ils étaient désolés de leur péché (voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/repent]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])<br><br>### "Pécheurs"<br><br>En 7:34, Jésus décrit comment les pharisiens disaient qu'il était l'ami des "pécheurs". C'était le nom que les pharisiens utilisaient pour les personnes dont ils pensaient qu'elles désobéissaient à la loi de Moïse. En réalité, ce sont les pharisiens qui étaient pécheurs, puisqu'ils rejetaient Jésus, le Sauveur que Dieu avait envoyé. Cette situation peut être comprise comme une ironie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])<br><br>### Laver les pieds<br><br>Les pieds des gens du Proche-Orient ancien étaient très sales parce qu'ils portaient des sandales et que les routes et les sentiers étaient poussiéreux à la saison sèche et boueux à la saison humide. Seuls les esclaves lavaient les pieds des autres. La femme qui a lavé les pieds de Jésus lui a fait un grand honneur.
-LUK	7	1	l343	figs-metonymy	τὰ ῥήματα αὐτοῦ	1	his words	Luc utilise le terme **mots** au sens figuré pour décrire les choses que Jésus a enseignées en utilisant des mots. Traduction alternative : "son enseignement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	7	1	zi6w	figs-idiom	εἰς τὰς ἀκοὰς τοῦ λαοῦ	1	in the hearing of the people	Cette phrase est une expression idiomatique. Traduction alternative : "pendant que les gens écoutaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	7	1	l2zp	writing-newevent	εἰσῆλθεν εἰς Καφαρναούμ	1	he entered into Capernaum	Cette référence à un lieu, **Capharnaüm**, introduit un nouvel événement dans le récit. Traduction alternative : "il alla dans la ville de Capharnaüm" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	7	2	l348	grammar-connect-time-background	δέ	1	And	Luc utilise les mots **et** pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-LUK	7	2	zm98	figs-activepassive	ὃς ἦν αὐτῷ ἔντιμος	1	who was highly regarded by him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "que le centurion appréciait beaucoup" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	7	3	l349		ἐρωτῶν αὐτὸν ὅπως ἐλθὼν διασώσῃ	1	asking him to come so that he might save	Dans ce contexte, le mot **> save <** a une signification spécifique. Autre traduction : "lui demandant de venir et de guérir"
-LUK	7	4	hm7l		παρεκάλουν αὐτὸν σπουδαίως	1	they asked him earnestly	Traduction alternative : "ils l'ont supplié" ou "ils l'ont supplié".
-LUK	7	4	y6vt	writing-pronouns	ἄξιός ἐστιν	1	He is worthy	Ici, le pronom **il** désigne le centurion, et non le serviteur. Traduction alternative : "Ce centurion est digne" ou "Ce centurion mérite" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-LUK	7	5	cny7	figs-exclusive	τὸ ἔθνος ἡμῶν	1	our nation	Ici, **notre nation** se réfère au peuple juif. Puisque les anciens s'adressent à Jésus comme à un compatriote juif, le mot **notre** serait inclusif, si votre langue marque cette distinction. Traduction alternative : "notre peuple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	7	6	l350	grammar-connect-logic-result	δὲ	1	And	Ici, **et** pourraient signifier : (1) Jésus est allé avec les anciens parce qu'ils l'ont supplié. Autre traduction, comme dans l'UST : "Ainsi" (2) Jésus est allé avec les anciens après qu'ils l'aient supplié. Autre traduction : "Alors" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	7	6	s5xg		ἐπορεύετο	1	went on his way	Traduction alternative : "went along"
-LUK	7	6	el4w	figs-litotes	αὐτοῦ οὐ μακρὰν ἀπέχοντος ἀπὸ τῆς οἰκίας	1	when he was … not far away from the house	Luc exprime un sens positif au sens figuré en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l'opposé du sens voulu. Traduction alternative : "quand il était ... près de la maison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-LUK	7	6	i6kv		μὴ σκύλλου	1	do not trouble yourself	Le centurion s'adresse poliment à Jésus par l'intermédiaire de ces amis. Autre traduction : "Je ne veux pas te faire faire un détour".
-LUK	7	6	ez29	figs-idiom	ὑπὸ τὴν στέγην μου εἰσέλθῃς	1	that you would come under my roof	**Viens sous mon toit** est un idiome qui signifie "viens dans ma maison". Si votre langue possède un idiome qui signifie "viens dans ma demeure", envisagez de l'utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	7	7	m9ue	figs-metonymy	εἰπὲ λόγῳ	1	speak with a word	Le centurion a reconnu que Jésus pouvait guérir le serviteur simplement en parlant. Il a compris que Jésus n'avait pas besoin de faire tout le chemin jusqu'à sa maison. Le terme **mot** exprime le moyen par lequel Jésus parlerait. Traduction alternative : " donner simplement un ordre " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	7	7	m6v8		ὁ παῖς μου	1	my servant	Ce n'est pas le même mot pour **> serviteur <** que Luc et le centurion utilisent dans le reste de ce passage. Ce mot signifie ordinairement "garçon". Cela peut indiquer que le serviteur était jeune, ou montrer l'affection du centurion pour lui. Autre traduction possible : "mon jeune serviteur" ou "mon cher serviteur".
-LUK	7	8	tkd5	figs-activepassive	καὶ…ἐγὼ ἄνθρωπός εἰμι ὑπὸ ἐξουσίαν τασσόμενος, ἔχων ὑπ’ ἐμαυτὸν στρατιώτας	1	I also am a man placed under authority, having soldiers under me	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "J'ai aussi quelqu'un qui a autorité sur moi, et j'ai des soldats sous mes ordres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	7	8	q2ep	figs-metaphor	ὑπ’ ἐμαυτὸν	1	under me	Il s'agit d'une métaphore spatiale qui décrit la relation d'autorité. Traduction alternative : "sous mon autorité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	7	8	mdd5		τῷ δούλῳ μου	1	my servant	Ici le mot que ULT traduit par **> serviteur <** est le mot typique pour un serviteur, comme dans [7:2](../07/02.md) et [7:3](../07/03.md). Ce n'est pas le mot qui signifie habituellement "garçon", comme dans [7:7](../07/07.md).
-LUK	7	9	tpz9	writing-pronouns	ἐθαύμασεν αὐτόν	1	he marveled at him	Le pronom **lui** fait référence au centurion. Traduction alternative : "il était stupéfait par le centurion" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	7	9	w8pi		λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Jésus dit cela pour souligner ce qu'il est sur le point de dire aux gens dans la foule. Autre traduction : "Maintenant, écoutez bien ceci"
-LUK	7	9	j76u	figs-explicit	οὐδὲ ἐν τῷ Ἰσραὴλ τοσαύτην πίστιν εὗρον	1	not even in Israel have I found such faith	L'implication est que Jésus s'attendait à ce que les Juifs aient ce genre de **foi**, mais ils ne l'ont pas fait. Il ne s'attendait pas à ce que les Gentils aient ce genre de **foi**, mais cet homme l'a fait. Il peut être utile de le dire explicitement dans votre traduction. Traduction alternative : " Je n'ai trouvé personne parmi les Israélites qui ait autant confiance en moi que ce païen " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	7	9	l351	figs-metonymy	οὐδὲ ἐν τῷ Ἰσραὴλ	1	not even in Israel	Jésus a utilisé le nom de la nation, **Israël**, pour représenter les personnes qui appartiennent à cette nation. Traduction alternative : "pas même chez un Israélite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	7	9	l352	figs-idiom	τοσαύτην πίστιν εὗρον	1	have I found such faith	Ici, **trouvé** est une expression idiomatique. Le mot ne suggère pas que Jésus était à la recherche de quelque chose qu'il avait perdu. Traduction alternative : "ai-je rencontré une telle foi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	7	10	g4ny	figs-activepassive	οἱ πεμφθέντες	1	those who had been sent	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "les amis que l'officier romain avait envoyés à Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	7	11	l353	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	7	11	l354	figs-idiom	ἐν τῷ ἑξῆς	1	on the next day	Luc peut utiliser le terme **jour** au sens figuré pour désigner un moment particulier, comme le suggère l'UST en disant "peu après". Cependant, cela pourrait aussi signifier littéralement **le jour suivant**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	7	11	dmz7	translate-names	Ναΐν	1	Nain	**Nain** est le nom d'une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	7	12	l355	writing-background	δὲ	1	And	Luke utilise **et** pour introduire des informations de base qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	7	12	l356	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise l'expression **voici** pour attirer l'attention du lecteur sur ce qu'il s'apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	7	12	l357	writing-participants	ἐξεκομίζετο τεθνηκὼς	1	one who had died was being carried out	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l'histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : "il y avait un homme qui était mort, et on le transportait hors de la ville" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	7	12	zr69	figs-activepassive	ἐξεκομίζετο τεθνηκὼς μονογενὴς υἱὸς τῇ μητρὶ αὐτοῦ	1	one who had died was being carried out, the only son of his mother	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez préciser qui faisait l'action. Il peut être utile de casser la phrase ici. Traduction alternative : "Des gens transportaient un homme mort hors de la ville. Il était le fils unique de sa mère" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	7	12	l358	figs-explicit	ἐξεκομίζετο τεθνηκὼς μονογενὴς υἱὸς τῇ μητρὶ αὐτοῦ	1	one who had died was being carried out, the only son of his mother	Luc suppose que ses lecteurs sauront que les gens transportaient l'homme hors de la ville afin de l'enterrer. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Il peut être utile d'interrompre la phrase ici. Traduction alternative : "Les gens transportaient un homme mort hors de la ville afin d'enterrer son corps. Il était le fils unique de sa mère" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	7	12	n96r	writing-background	μονογενὴς υἱὸς τῇ μητρὶ αὐτοῦ; καὶ αὐτὴ ἦν χήρα	1	the only begotten son of his mother (and she was a widow)	Il s'agit d'informations générales sur l'homme mort et sa mère. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici et de l'introduire d'une manière qui montre qu'il s'agit d'informations générales. Traduction alternative : "Il était le fils unique de sa mère, et elle était veuve" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	7	12	i5iv	figs-explicit	μονογενὴς υἱὸς τῇ μητρὶ αὐτοῦ; καὶ αὐτὴ ἦν χήρα	1	the only begotten son of his mother (and she was a widow)	L'implication est que dans cette culture, lorsque son fils est mort, la femme a perdu son seul moyen de subsistance, puisque son mari est également mort. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Il était le fils unique de sa mère, et elle était veuve, donc il avait été son seul moyen de subsistance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	7	13	l359		ὁ Κύριος	1	the Lord	Ici, Luc désigne Jésus par un titre respectueux. Traduction alternative : "le Seigneur Jésus"
-LUK	7	13	fa42	figs-explicit	ἐσπλαγχνίσθη ἐπ’ αὐτῇ	1	was moved with compassion for her	L'implication est que le sentiment de compassion a conduit Jésus à vouloir faire quelque chose pour cette femme. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "a eu pitié d'elle et a voulu l'aider" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	7	14	quy9	translate-unknown	τῆς σοροῦ	1	the bier	Il s'agissait d'un brancard ou d'un lit utilisé pour déplacer le corps vers le lieu d'inhumation. Il ne s'agissait pas nécessairement d'un objet dans lequel le corps était enterré. Autre traduction : "le cadre en bois qui retenait le corps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	7	14	lex4	figs-imperative	ἐγέρθητι	1	arise	Il ne s'agissait pas d'un ordre auquel l'homme était capable d'obéir. Au contraire, c'est un ordre qui a directement provoqué la résurrection de l'homme d'entre les morts. Traduction alternative : "ta vie est restaurée, alors lève-toi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-LUK	7	15	er34		ὁ νεκρὸς	1	the dead man	L'homme n'était pas encore mort. Il était maintenant vivant. Il peut être utile de le dire clairement. Traduction alternative : "L'homme était revenu à la vie, il n'était donc plus mort".
-LUK	7	15	l360	writing-pronouns	ἔδωκεν αὐτὸν τῇ μητρὶ αὐτοῦ	1	he gave him to his mother	Le pronom **il** fait référence à Jésus, et **lui** et **son** font référence au jeune homme. Traduction alternative : "Jésus rendit le jeune homme à sa mère" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	7	16	rf1k	figs-personification	ἔλαβεν…φόβος πάντας	1	fear seized all of them	Luc parle de cette **peur** au sens figuré, comme s'il s'agissait de quelque chose qui pouvait s'emparer activement de tous les membres de la foule. Traduction alternative : "ils eurent tous très peur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	7	16	l361	figs-idiom	προφήτης μέγας ἠγέρθη ἐν ἡμῖν	1	A great prophet has been raised among us	Ici, **soulevé** est un idiome. Traduction alternative : "Dieu a fait en sorte que l'un d'entre nous devienne un grand prophète" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	7	16	jf1j	figs-activepassive	προφήτης μέγας ἠγέρθη ἐν ἡμῖν	1	A great prophet has been raised among us	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "Dieu a fait en sorte que l'un d'entre nous devienne un grand prophète" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	7	16	wn5b	figs-idiom	ἐπεσκέψατο	1	God has visited his people	Ici, **visité** est un idiome, comme dans [1:68](../01/68.md) et [1:78](../01/78.md). Autre traduction : "est venu pour aider" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	7	17	g4zt	figs-personification	ἐξῆλθεν ὁ λόγος οὗτος…περὶ αὐτοῦ	1	this word about him went out	Luc parle au sens figuré de ce **mot** (c'est-à-dire de ces paroles) comme s'il s'agissait de quelque chose qui pouvait se répandre activement par lui-même. Son expression signifie que des personnes ont dit ces choses sur Jésus à d'autres personnes, et que ces personnes les ont ensuite répétées à d'autres personnes encore. Traduction alternative : "les gens ont répandu ces paroles sur Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	7	18	r11g	writing-newevent	ἀπήγγειλαν Ἰωάννῃ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ περὶ πάντων τούτων	1	his disciples reported to John concerning all these things	Cette phrase introduit un nouvel événement dans l'histoire. Traduction alternative : "les disciples de Jean lui racontèrent toutes ces choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	7	18	r11x	writing-newevent	οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ	1	his disciples	Le terme **son** fait référence à Jean le Baptiste, et non à Jésus. Autre traduction : "les disciples de Jean" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	7	18	l362	figs-explicit	Ἰωάννῃ	1	John	Luc suppose que ses lecteurs sauront qu'il fait référence à Jean le Baptiste. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "Jean le Baptiste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	7	18	jf5m	figs-explicit	πάντων τούτων	1	all these things	L'implication est que **toutes ces choses** fait référence à Jésus guérissant le serviteur du centurion et restaurant la vie du fils de la veuve. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "toutes ces choses que Jésus venait de faire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	7	19	l363		τὸν Κύριον	1	the Lord	Luc désigne ici Jésus par un titre respectueux. Traduction alternative : "le Seigneur Jésus"
-LUK	7	19	l364		λέγων	1	to say	Traduction alternative : "demander"
-LUK	7	19	l365	figs-you	σὺ	1	you	Puisque cette question s'adresse à Jésus seul, **vous** est au singulier. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	7	19	l400	figs-explicit	ὁ ἐρχόμενος	1	the one who is coming	Cette expression signifie implicitement "le Messie". Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	7	20	ftb7	figs-quotesinquotes	οἱ ἄνδρες εἶπαν, Ἰωάννης ὁ Βαπτιστὴς ἀπέστειλεν ἡμᾶς πρὸς σὲ λέγων, σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος ἢ ἄλλον προσδοκῶμεν?	1	the men said, “John the Baptist has sent us to you to say, ‘Are you the one who is coming, or should we expect another?’”	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Autre traduction : "les hommes dirent à Jésus que Jean le Baptiste les avait envoyés vers lui pour lui demander : 'Es-tu celui qui vient, ou devons-nous nous attendre à quelqu'un d'autre ?'" ou "les hommes dirent : 'Jean le Baptiste nous a envoyés vers toi pour te demander si tu es celui qui vient, ou si nous devons nous attendre à quelqu'un d'autre'". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	7	20	l366	translate-names	Ἰωάννης ὁ Βαπτιστὴς	1	John the Baptist	Ici, les disciples de Jean utilisent le terme **Baptiste** comme titre pour identifier l'homme nommé Jean qui les avait envoyés. Ce terme signifie "celui qui baptise". Comme le mot "baptiste" est associé à un groupe d'églises dans de nombreuses régions du monde, si vos lecteurs risquaient de mal le comprendre, vous pourriez utiliser une autre forme du mot comme titre, comme le fait UST. Vous pouvez également utiliser une phrase. Traduction alternative : "Jean le Baptiseur" ou "Jean, celui qui baptise" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	7	20	l367		λέγων	1	to say	Traduction alternative : "demander"
-LUK	7	20	l368	figs-you	σὺ	1	you	Puisque cette question s'adresse à Jésus seul, **vous** est au singulier. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	7	20	l369	figs-explicit	ὁ ἐρχόμενος	1	the one who is coming	Cette expression signifie "le Messie". Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	7	21	ys1b	figs-idiom	ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ	1	In that hour	Ici, Luc utilise le terme **heure** au sens figuré pour faire référence à un moment précis. Traduction alternative : "A ce moment-là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	7	21	a7sm	figs-ellipsis	ἐθεράπευσεν πολλοὺς ἀπὸ νόσων, καὶ μαστίγων, καὶ πνευμάτων πονηρῶν	1	healed many from sicknesses and afflictions and evil spirits	Ici, Luc raconte l'histoire de manière comprimée, et il ne fait pas de distinction claire entre la guérison de la maladie et la délivrance des esprits mauvais. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez faire cette distinction de manière plus explicite. Traduction alternative : "il guérit beaucoup de gens des maladies dont ils souffraient, et il chassa les mauvais esprits de beaucoup de gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	7	21	l370	figs-hendiadys	νόσων, καὶ μαστίγων	1	sicknesses and afflictions	La phrase **maladies et afflictions** exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et.** Le mot **afflictions** décrit l'effet des **maladies** sur les personnes qui en étaient atteintes. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez exprimer le sens avec une phrase équivalente. Traduction alternative : " les maladies dont ils souffraient " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
-LUK	7	21	l371		τυφλοῖς πολλοῖς ἐχαρίσατο βλέπειν	1	to many blind people he granted to see	Traduction alternative : "il a permis à de nombreux aveugles de retrouver la vue".
-LUK	7	22	lcm2	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς	1	answering he said to them	Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient qu'après avoir guéri et délivré de nombreuses personnes, Jésus a répondu à la question que les messagers de Jean lui avaient posée. Autre traduction : "Jésus répondit aux messagers que Jean avait envoyés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	7	22	l372	figs-youdual	πορευθέντες…εἴδετε	1	you have gone … you have seen	Puisque Jésus s'adresse à deux hommes, **vous** serait double, si votre langue utilise cette forme. Sinon, le mot serait pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
-LUK	7	22	fvz7	figs-activepassive	λεπροὶ καθαρίζονται…νεκροὶ ἐγείρονται, πτωχοὶ εὐαγγελίζονται	1	lepers are being cleansed … the dead are being raised back to life, the poor are being told the gospel	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez exprimer toutes ces choses avec des formes actives. Traduction alternative : "les gens qui avaient la lèpre n'ont plus cette maladie... les gens qui étaient morts reviennent à la vie, les pauvres entendent la bonne nouvelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	7	22	l373	figs-explicit	λεπροὶ καθαρίζονται	1	lepers are being cleansed	Comme dans [5:12](../05/12.md), puisque les lépreux étaient impurs à cause de leur lèpre, l'implication est que Jésus les a guéris de cette maladie. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "les personnes qui avaient la lèpre n'ont plus cette maladie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	7	22	qbe3	figs-nominaladj	κωφοὶ…νεκροὶ…πτωχοὶ	1	the deaf … the dead … the poor	Luc utilise ces adjectifs comme des noms. Si votre langue n'utilise pas les adjectifs de cette façon, vous pouvez les traduire par des phrases nominales. Traduction alternative : "les sourds... les morts... les pauvres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	7	23	y4px	figs-activepassive	μακάριός ἐστιν ὃς ἐὰν μὴ σκανδαλισθῇ ἐν ἐμοί	1	blessed is anyone who is not offended by me	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "Dieu bénira la personne qui continuera toujours à me faire confiance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	7	23	i7zh	figs-litotes	μὴ σκανδαλισθῇ ἐν ἐμοί	1	who is not offended by me	Jésus utilise ici une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l'opposé du sens voulu. Traduction alternative : "qui continue à me faire confiance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-LUK	7	24	abcd	writing-pronouns	ἤρξατο λέγειν	1	he began to say	Ici, le pronom **il** se réfère à Jésus. Traduction alternative : "Jésus commença à dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	7	24	h9dw	figs-rquestion	τί ἐξήλθατε εἰς τὴν ἔρημον θεάσασθαι? κάλαμον ὑπὸ ἀνέμου σαλευόμενον?	1	What did you go out into the desert to see? A reed shaken by the wind?	Jésus utilise ces questions comme un outil d'enseignement. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez montrer qu'il s'attend donc à une réponse négative. Vous pouvez également traduire ces mots par une déclaration. Traduction alternative : "Es-tu allé dans le désert juste pour voir un roseau que le vent secouait ? Bien sûr que non !" ou "Tu n'es sûrement pas allé dans le désert juste pour voir un roseau que le vent secouait." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	7	24	l374	figs-activepassive	κάλαμον ὑπὸ ἀνέμου σαλευόμενον	1	A reed shaken by the wind	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "Un roseau que le vent secouait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	7	24	gbv9	figs-explicit	κάλαμον ὑπὸ ἀνέμου σαλευόμενον	1	A reed shaken by the wind	L'implication semble être qu'un roseau se balançant dans la brise sur les rives du Jourdain est un spectacle banal que personne ne ferait un voyage dans le désert juste pour voir. Traduction alternative : "Une chose ordinaire telle qu'un roseau que le vent secouait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	7	25	tcp3	figs-rquestion	ἀλλὰ τί ἐξήλθατε ἰδεῖν? ἄνθρωπον ἐν μαλακοῖς ἱματίοις ἠμφιεσμένον?	1	But what did you go out to see? A man dressed in soft clothes?	Jésus utilise ces questions comme un outil d'enseignement. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez montrer qu'il s'attend donc à une réponse négative. Vous pouvez également traduire ces mots par une déclaration. Autre traduction : "Êtes-vous sorti pour voir un homme portant des vêtements splendides ? Bien sûr que non !" ou "Vous n'êtes certainement pas sortie pour voir un homme portant des vêtements splendides." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	7	25	a1wu	figs-explicit	ἄνθρωπον ἐν μαλακοῖς ἱματίοις ἠμφιεσμένον?	1	A man dressed in soft clothes?	Luc suppose que les lecteurs sauront que Jean portait des vêtements grossiers et rudes. Comme sa résidence dans le désert, ses vêtements étaient une protestation symbolique contre l'ordre établi. En tant que tels, ils auraient été plus offensants qu'attrayants. Personne ne serait donc sorti pour voir une personne habillée de la sorte. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Un homme portant des vêtements splendides ? Vous ne seriez pas allé voir Jean si c'était ce que vous vouliez voir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	7	25	l375	figs-explicit	ἐν μαλακοῖς ἱματίοις ἠμφιεσμένον	1	dressed in soft clothes	Le terme **vêtements doux** désigne des vêtements luxueux, car les vêtements normaux étaient rudes. Traduction alternative : "porter des vêtements splendides" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	7	25	l376	figs-activepassive	ἐν μαλακοῖς ἱματίοις ἠμφιεσμένον	1	dressed in soft clothes	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "portant des vêtements splendides" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	7	25	l377	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Jésus utilise le terme **voici** pour amener la foule à concentrer son attention sur ce qu'il est sur le point de dire. Traduction alternative : "Ecoutez attentivement maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	7	25	nn75	figs-explicit	τοῖς βασιλείοις	1	king’s palaces	**Les palais sont de grandes maisons élaborées où vivraient des rois ou des reines. L'implication est qu'un observateur de célébrités pourrait se rendre dans un palais pour essayer d'apercevoir la royauté. Mais il est certain que personne n'irait dans le désert pour essayer d'apercevoir quelqu'un de célèbre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	7	26	ym8l	figs-rquestion	ἀλλὰ τί ἐξήλθατε ἰδεῖν? προφήτην?	1	But what did you go out to see? A prophet?	Jésus donne la réponse à la question répétée qu'il a utilisée comme outil d'enseignement. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez montrer que cette fois-ci la question conduit à une réponse positive. Vous pouvez également traduire cette phrase par une déclaration. Traduction alternative : "Es-tu sorti pour voir un prophète ? Oui, c'est pour ça !" ou "Vous êtes effectivement sorti pour voir un prophète". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	7	26	ix16		ναί, λέγω ὑμῖν	1	Yes, I say to you	Jésus dit cela pour souligner l'importance de ce qu'il va dire ensuite. Autre traduction : "Maintenant, écoutez attentivement"
-LUK	7	26	r7ud	figs-idiom	περισσότερον προφήτου	1	more than a prophet	Cette phrase est un idiome qui signifie que Jean était effectivement un prophète, mais qu'il était encore plus grand qu'un prophète typique. Traduction alternative : "pas seulement un prophète ordinaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	7	27	cg3r	figs-activepassive	οὗτός ἐστιν περὶ οὗ γέγραπται	1	This is he concerning whom it is written	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "C'est celui sur lequel un des prophètes a écrit" ou "Jean est celui sur lequel le prophète Malachie a écrit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	7	27	wt2m	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	Dieu, parlant par l'intermédiaire du prophète Malachie, utilise le terme **voici** pour souligner l'importance de ce qu'il s'apprête à dire. Traduction alternative : "Maintenant, fais attention" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	7	27	s8hg	figs-metaphor	πρὸ προσώπου σου	1	before your face	Ici, **face** signifie figurativement l'avant d'une personne. Autre traduction, comme dans l'UST : "devant vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	7	27	cc5u	figs-you	σου…σου	1	your … you	Les mots **ton** et **tu** sont au singulier dans les deux cas car Dieu s'adresse au Messie individuellement dans la citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	7	27	l378	figs-metaphor	ὃς κατασκευάσει τὴν ὁδόν σου ἔμπροσθέν σου	1	who will prepare your way before you	Comme dans [3:4](../03/04.md), faire un **chemin** ou une route est une expression figurée qui signifie aider les gens à se préparer à la venue du Messie. Traduction alternative : " qui aidera les gens à se préparer à ta venue " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	7	28	yz6b		λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Jésus utilise cette phrase pour attirer l'attention de la foule sur ce qu'il va dire ensuite. Autre traduction : "Maintenant, écoutez attentivement"
-LUK	7	28	rr11	figs-idiom	ἐν γεννητοῖς γυναικῶν	1	among those born of women	La phrase **ceux qui sont nés de femmes** est une expression idiomatique qui fait référence à toutes les personnes. Traduction alternative : "de toutes les personnes qui ont vécu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	7	28	hfqf	figs-activepassive	ἐν γεννητοῖς γυναικῶν	1	among those born of women	Si vous souhaitez conserver l'idiome mais que votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "parmi ceux que les femmes ont enfantés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	7	28	gfz7	figs-litotes	μείζων…Ἰωάννου οὐδείς ἐστιν	1	no one is greater than John	Jésus utilise ici une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un terme négatif associé à un mot qui est à l'opposé du sens voulu. Autre traduction : "Jean est le plus grand" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-LUK	7	28	c33u	figs-nominaladj	ὁ…μικρότερος	1	the least	Jésus utilise l'adjectif **le moins** comme un nom afin d'indiquer un type de personne. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Traduction alternative : "la personne la moins importante" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	7	28	l379	figs-abstractnouns	ἐν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ	1	in the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire l'expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "gouverner." Traduction alternative : " dont Dieu dirige la vie " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	7	28	r81b	figs-explicit	μείζων αὐτοῦ ἐστιν	1	is greater than he	L'implication est que faire partie du royaume de Dieu est plus grand que toute distinction humaine. Ainsi, quiconque fait partie du royaume de Dieu est plus grand que même Jean, dont Jésus a dit qu'il était la plus grande personne qui ait jamais vécu avant la venue du royaume. Traduction alternative : "est plus grand que Jean parce qu'il fait partie de quelque chose de plus grand que tout ce qui est humain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	7	29	idv8	grammar-connect-logic-result	ἐδικαίωσαν τὸν Θεόν, βαπτισθέντες τὸ βάπτισμα Ἰωάννου	1	declared God to be righteous, having been baptized with the baptism of John	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison de l'action que la première décrit. Traduction alternative : "parce qu'ils étaient venus à Jean pour être baptisés, ils ont déclaré que Dieu était juste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	7	29	m5cn	figs-explicit	ἐδικαίωσαν τὸν Θεόν	1	declared God to be righteous	L'implication est que le peuple était d'accord sur le fait que Dieu avait eu raison d'envoyer Jean pour leur dire de se repentir de leurs péchés. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "ont convenu que Dieu avait eu raison d'envoyer Jean pour leur dire de se repentir de leurs péchés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	7	29	s9v6	figs-activepassive	βαπτισθέντες τὸ βάπτισμα Ἰωάννου	1	having been baptized with the baptism of John	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "parce qu'ils étaient venus à Jean pour être baptisés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	7	30	l380	translate-unknown	νομικοὶ	1	lawyers	Ici et ailleurs dans le livre, le terme **avocats** ne désigne pas des personnes qui représenteraient des clients et plaideraient des causes devant les tribunaux ou rédigeraient des documents juridiques. Il désigne plutôt des experts de la loi de Moïse et de son application à diverses situations. Traduction alternative : "experts de la loi juive" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	7	30	v8f5	grammar-connect-logic-result	τὴν βουλὴν τοῦ Θεοῦ ἠθέτησαν εἰς ἑαυτούς, μὴ βαπτισθέντες ὑπ’ αὐτοῦ	1	rejected the purpose of God for themselves, not having been baptized by him	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison de l'action que la première décrit. Traduction alternative : "parce qu'ils n'étaient pas venus à Jean pour le baptême, ont rejeté ce que Dieu voulait qu'ils fassent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	7	30	wqc3	figs-activepassive	μὴ βαπτισθέντες ὑπ’ αὐτοῦ	1	not having been baptized by him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : " parce que Jean ne les avait pas baptisés " ou " parce qu'ils n'étaient pas venus à Jean pour être baptisés " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-LUK	7	31	cs1j	figs-rquestion	τίνι οὖν ὁμοιώσω τοὺς ἀνθρώπους τῆς γενεᾶς ταύτης, καὶ τίνι εἰσὶν ὅμοιοι?	1	To what, then, will I compare the men of this generation? And what are they like?	Jésus utilise ces questions comme un outil d'enseignement, pour introduire une comparaison. Si vos lecteurs ne le comprenaient pas, vous pourriez les traduire par des affirmations. Traduction alternative : " Voici à quoi je compare les gens de ce temps. Voici à quoi ils ressemblent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	7	31	ix8z	figs-parallelism	τίνι οὖν ὁμοιώσω τοὺς ἀνθρώπους τῆς γενεᾶς ταύτης, καὶ τίνι εἰσὶν ὅμοιοι?	1	To what, then, will I compare the men of this generation? And what are they like?	Ces deux phrases signifient la même chose. Jésus utilise la répétition pour mettre l'accent et capter l'intérêt de ses auditeurs. Vous n'avez pas besoin de mettre les deux phrases dans votre traduction si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs. Traduction alternative : "A quoi dois-je comparer les gens de ce temps ?" ou "Voici à quoi je compare les gens de ce temps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-LUK	7	31	ec4k	figs-gendernotations	τοὺς ἀνθρώπους τῆς γενεᾶς ταύτης	1	the men of this generation	Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : "les gens de cette génération" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	7	32	n8yp	figs-simile	ὅμοιοί εἰσιν	1	They are like	Ces mots sont le début de la comparaison de Jésus. Ses adversaires se plaignent que Jean est trop austère, et eux se plaignent qu'il n'est pas assez austère, comme des enfants qui se plaignent quand les autres enfants ne dansent pas avec eux, et qui se plaignent encore quand ils ne pleurent pas avec eux. Puisque Jésus explique cette comparaison dans les deux versets suivants, vous n'avez pas besoin de l'expliquer ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-LUK	7	32	f7hg	translate-unknown	ἀγορᾷ	1	marketplace	Il s'agit d'un grand espace en plein air où les gens viennent vendre leurs marchandises. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	7	32	l381	figs-metonymy	ηὐλήσαμεν ὑμῖν	1	We played a flute for you	Les enfants font référence à la **flûte** pour indiquer qu'ils ont joué un air joyeux et entraînant, pour lequel la **flûte** était bien adaptée. Traduction alternative : "Nous avons joué un air joyeux pour vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	7	32	xgg9	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	and	Les enfants expriment un contraste entre ce qu'ils attendaient de leurs camarades de jeu et ce que ces derniers ont réellement fait. Traduction alternative : "mais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	7	32	m2k3	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	and	Une fois de plus, les enfants expriment un contraste entre ce qu'ils attendaient de leurs camarades de jeu et ce que ces derniers ont réellement fait. Traduction alternative : "mais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	7	33	kbc7	figs-synecdoche	μὴ ἐσθίων ἄρτον	1	neither eating bread	Cela peut signifier deux choses. Dans un cas comme dans l'autre, Jésus utilise une sorte de nourriture, **le pain**, au sens figuré, pour représenter toutes sortes de nourriture. (1) Cela pourrait faire référence à la façon dont Jean vivait de ce qu'il pouvait trouver à manger dans le désert. Autre traduction : "ne pas manger de nourriture ordinaire" (2) Cela pourrait signifier que Jean se privait souvent de manger comme une pratique de dévotion. Autre traduction : "jeûner fréquemment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	7	33	wka1	figs-quotesinquotes	λέγετε, δαιμόνιον ἔχει	1	you say, ‘He has a demon’	Luc cite Jésus, et Jésus cite ce que les pharisiens disaient de Jean. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : " vous dites qu'il a un démon " ou " vous l'accusez d'avoir un démon " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-LUK	7	34	k33e	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Ici, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : "Moi, le Fils de l'Homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	7	34	l382	figs-explicit	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit ce titre dans [5:24](../05/24.md). Dans ce cas, le titre souligne l'identification de Jésus avec l'humanité dans le rôle spécial que Dieu lui a donné. Autre traduction : "Moi, le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	7	34	s1um	figs-quotesinquotes	λέγετε, ἰδοὺ, ἄνθρωπος φάγος καὶ οἰνοπότης, φίλος τελωνῶν καὶ ἁμαρτωλῶν	1	you say, ‘Behold, a man, a glutton and a drunkard, a friend of tax collectors and of sinners!’	Luc cite Jésus, et Jésus cite ce que les Pharisiens disaient de lui. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "vous dites qu'il mange et boit trop et qu'il est l'ami des publicains et des pécheurs" ou (si vous avez utilisé la première personne pour le titre "Fils de l'homme") "vous dites que je mange et bois trop et que je suis l'ami des publicains et des pécheurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	7	34	l383	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	**Behold** focalise l'attention de l'auditeur sur ce que le locuteur s'apprête à dire. Traduction alternative : "Voici maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	7	34	am9s		ἄνθρωπος φάγος	1	a man, a glutton	Traduction alternative : "un homme qui est un glouton" ou "un homme qui mange trop".
-LUK	7	34	chu4		ἄνθρωπος…οἰνοπότης	1	a man, … a drunkard	Traduction alternative : "un homme qui est un ivrogne" ou "un homme qui boit trop d'alcool".
-LUK	7	35	ba4g	writing-proverbs	ἐδικαιώθη ἡ σοφία ἀπὸ πάντων τῶν τέκνων αὐτῆς	1	wisdom is justified by all her children	Il semble qu'il s'agisse d'un proverbe, un court dicton populaire de la culture, que Jésus a appliqué à cette situation. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "le proverbe est vrai que la sagesse est justifiée par tous ses enfants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
-LUK	7	35	l384	figs-idiom	ἐδικαιώθη ἡ σοφία ἀπὸ πάντων τῶν τέκνων αὐτῆς	1	wisdom is justified by all her children	Ce proverbe utilise probablement un idiome hébreu dans lequel les "fils" ou **enfants** d'une chose partagent ses qualités. Traduction alternative : " la sagesse est justifiée par des gens qui sont eux-mêmes sages " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	7	35	l385	figs-activepassive	ἐδικαιώθη ἡ σοφία ἀπὸ πάντων τῶν τέκνων αὐτῆς	1	wisdom is justified by all her children	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "les personnes sages reconnaissent quand quelqu'un d'autre suit une voie sage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	6	49	l342	figs-gendernotations	ἀνθρώπῳ οἰκοδομήσαντι οἰκίαν	1	a man who built a house	Ici, Jésus utilise **homme** au sens générique. Traduction alternative : “une personne qui a construit une maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	6	49	yu5r	translate-unknown	ἐπὶ τὴν γῆν χωρὶς θεμελίου	1	on the ground without a foundation	La phrase **sur le sol sans fondation** fait référence à la même méthode de construction que dans [6:48](../06/48.md). Vous pourriez décrire cela plus en détail dans votre traduction. Sinon, si les gens de votre culture ne sont pas familiers avec cette méthode de construction, vous pouvez utiliser la même image pour créer un bâtiment stable que celle utilisée dans votre traduction. Traduction alternative : “sans creuser au préalable pour créer une fondation” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	6	49	bs8c		ᾗ προσέρρηξεν ὁ ποταμός	1	against which the torrent of water flowed	Dans ce contexte, le mot **> coulé <** indique un impact violent. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Les eaux de la crue se sont écrasées contre elle”.
+LUK	6	49	q98t		συνέπεσεν	1	collapsed	Traduction alternative : “il est tombé” ou “il s’est désagrégé”.
+LUK	6	49	jm86		ἐγένετο τὸ ῥῆγμα τῆς οἰκίας ἐκείνης μέγα	1	the ruin of that house was great	Votre langue peut vous obliger à dire ce qui était responsable de la **> ruine <** de la **> maison <**> . Traduction alternative : “les eaux de crue ont complètement démoli cette maison”.
+LUK	7	intro	u8gj			0		# Luc 7 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus accomplit des miracles à Capharnaüm et à Naïn (7:1-17)<br>2. Jésus répond aux messagers de Jean le Baptiste, puis enseigne sur Jean (7:18-35)<br>3. Une femme oint Jésus de parfum (7:36-50)<br><br>Certaines traductions placent les citations de l’Ancien Testament plus à droite sur la page que le reste du texte. L’ULT le fait avec le matériel cité en 7:27.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>## Centurion<br><br>Un centurion était un commandant militaire romain. Le centurion qui a demandé à Jésus de guérir son esclave (Luc 7:2) faisait des choses inhabituelles. Un soldat romain, surtout un officier, n’irait presque jamais demander de l’aide à un Juif, et la plupart des gens riches n’aimaient pas leurs esclaves et n’en prenaient pas soin. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/centurion]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faith]])<br><br>### Le baptême de Jean<br><br>Ce chapitre fait à nouveau référence au baptême de Jean (7:29). Jean baptisait les gens qui voulaient montrer qu’ils se savaient pécheurs et qu’ils étaient désolés de leur péché (voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/repent]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])<br><br>### “Pécheurs”<br><br>En 7:34, Jésus décrit comment les pharisiens disaient qu’il était l’ami des “pécheurs”. C’était le nom que les pharisiens utilisaient pour les personnes dont ils pensaient qu’elles désobéissaient à la loi de Moïse. En réalité, ce sont les pharisiens qui étaient pécheurs, puisqu’ils rejetaient Jésus, le Sauveur que Dieu avait envoyé. Cette situation peut être comprise comme une ironie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])<br><br>### Laver les pieds<br><br>Les pieds des gens du Proche-Orient ancien étaient très sales parce qu’ils portaient des sandales et que les routes et les sentiers étaient poussiéreux à la saison sèche et boueux à la saison humide. Seuls les esclaves lavaient les pieds des autres. La femme qui a lavé les pieds de Jésus lui a fait un grand honneur.
+LUK	7	1	l343	figs-metonymy	τὰ ῥήματα αὐτοῦ	1	his words	Luc utilise le terme **mots** au sens figuré pour décrire les choses que Jésus a enseignées en utilisant des mots. Traduction alternative : “son enseignement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	7	1	zi6w	figs-idiom	εἰς τὰς ἀκοὰς τοῦ λαοῦ	1	in the hearing of the people	Cette phrase est une expression idiomatique. Traduction alternative : “pendant que les gens écoutaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	7	1	l2zp	writing-newevent	εἰσῆλθεν εἰς Καφαρναούμ	1	he entered into Capernaum	Cette référence à un lieu, **Capharnaüm**, introduit un nouvel événement dans le récit. Traduction alternative : “il alla dans la ville de Capharnaüm” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	7	2	l348	grammar-connect-time-background	δέ	1	And	Luc utilise les mots **et** pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+LUK	7	2	zm98	figs-activepassive	ὃς ἦν αὐτῷ ἔντιμος	1	who was highly regarded by him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “que le centurion appréciait beaucoup” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	7	3	l349		ἐρωτῶν αὐτὸν ὅπως ἐλθὼν διασώσῃ	1	asking him to come so that he might save	Dans ce contexte, le mot **> save <** a une signification spécifique. Autre traduction : “lui demandant de venir et de guérir”
+LUK	7	4	hm7l		παρεκάλουν αὐτὸν σπουδαίως	1	they asked him earnestly	Traduction alternative : “ils l’ont supplié” ou “ils l’ont supplié”.
+LUK	7	4	y6vt	writing-pronouns	ἄξιός ἐστιν	1	He is worthy	Ici, le pronom **il** désigne le centurion, et non le serviteur. Traduction alternative : “Ce centurion est digne” ou “Ce centurion mérite” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+LUK	7	5	cny7	figs-exclusive	τὸ ἔθνος ἡμῶν	1	our nation	Ici, **notre nation** se réfère au peuple juif. Puisque les anciens s’adressent à Jésus comme à un compatriote juif, le mot **notre** serait inclusif, si votre langue marque cette distinction. Traduction alternative : “notre peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+LUK	7	6	l350	grammar-connect-logic-result	δὲ	1	And	Ici, **et** pourraient signifier : (1) Jésus est allé avec les anciens parce qu’ils l’ont supplié. Autre traduction, comme dans l’UST : “Ainsi” (2) Jésus est allé avec les anciens après qu’ils l’aient supplié. Autre traduction : “Alors” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	7	6	s5xg		ἐπορεύετο	1	went on his way	Traduction alternative : “went along”
+LUK	7	6	el4w	figs-litotes	αὐτοῦ οὐ μακρὰν ἀπέχοντος ἀπὸ τῆς οἰκίας	1	when he was … not far away from the house	Luc exprime un sens positif au sens figuré en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Traduction alternative : “quand il était ... près de la maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+LUK	7	6	i6kv		μὴ σκύλλου	1	do not trouble yourself	Le centurion s’adresse poliment à Jésus par l’intermédiaire de ces amis. Autre traduction : “Je ne veux pas te faire faire un détour”.
+LUK	7	6	ez29	figs-idiom	ὑπὸ τὴν στέγην μου εἰσέλθῃς	1	that you would come under my roof	**Viens sous mon toit** est un idiome qui signifie “viens dans ma maison”. Si votre langue possède un idiome qui signifie “viens dans ma demeure”, envisagez de l’utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	7	7	m9ue	figs-metonymy	εἰπὲ λόγῳ	1	speak with a word	Le centurion a reconnu que Jésus pouvait guérir le serviteur simplement en parlant. Il a compris que Jésus n’avait pas besoin de faire tout le chemin jusqu’à sa maison. Le terme **mot** exprime le moyen par lequel Jésus parlerait. Traduction alternative : “ donner simplement un ordre “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	7	7	m6v8		ὁ παῖς μου	1	my servant	Ce n’est pas le même mot pour **> serviteur <** que Luc et le centurion utilisent dans le reste de ce passage. Ce mot signifie ordinairement “garçon”. Cela peut indiquer que le serviteur était jeune, ou montrer l’affection du centurion pour lui. Autre traduction possible : “mon jeune serviteur” ou “mon cher serviteur”.
+LUK	7	8	tkd5	figs-activepassive	καὶ…ἐγὼ ἄνθρωπός εἰμι ὑπὸ ἐξουσίαν τασσόμενος, ἔχων ὑπ’ ἐμαυτὸν στρατιώτας	1	I also am a man placed under authority, having soldiers under me	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “J’ai aussi quelqu’un qui a autorité sur moi, et j’ai des soldats sous mes ordres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	7	8	q2ep	figs-metaphor	ὑπ’ ἐμαυτὸν	1	under me	Il s’agit d’une métaphore spatiale qui décrit la relation d’autorité. Traduction alternative : “sous mon autorité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	7	8	mdd5		τῷ δούλῳ μου	1	my servant	Ici le mot que ULT traduit par **> serviteur <** est le mot typique pour un serviteur, comme dans [7:2](../07/02.md) et [7:3](../07/03.md). Ce n’est pas le mot qui signifie habituellement “garçon”, comme dans [7:7](../07/07.md).
+LUK	7	9	tpz9	writing-pronouns	ἐθαύμασεν αὐτόν	1	he marveled at him	Le pronom **lui** fait référence au centurion. Traduction alternative : “il était stupéfait par le centurion” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	7	9	w8pi		λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Jésus dit cela pour souligner ce qu’il est sur le point de dire aux gens dans la foule. Autre traduction : “Maintenant, écoutez bien ceci”
+LUK	7	9	j76u	figs-explicit	οὐδὲ ἐν τῷ Ἰσραὴλ τοσαύτην πίστιν εὗρον	1	not even in Israel have I found such faith	L’implication est que Jésus s’attendait à ce que les Juifs aient ce genre de **foi**, mais ils ne l’ont pas fait. Il ne s’attendait pas à ce que les Gentils aient ce genre de **foi**, mais cet homme l’a fait. Il peut être utile de le dire explicitement dans votre traduction. Traduction alternative : “ Je n’ai trouvé personne parmi les Israélites qui ait autant confiance en moi que ce païen “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	7	9	l351	figs-metonymy	οὐδὲ ἐν τῷ Ἰσραὴλ	1	not even in Israel	Jésus a utilisé le nom de la nation, **Israël**, pour représenter les personnes qui appartiennent à cette nation. Traduction alternative : “pas même chez un Israélite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	7	9	l352	figs-idiom	τοσαύτην πίστιν εὗρον	1	have I found such faith	Ici, **trouvé** est une expression idiomatique. Le mot ne suggère pas que Jésus était à la recherche de quelque chose qu’il avait perdu. Traduction alternative : “ai-je rencontré une telle foi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	7	10	g4ny	figs-activepassive	οἱ πεμφθέντες	1	those who had been sent	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “les amis que l’officier romain avait envoyés à Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	7	11	l353	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	7	11	l354	figs-idiom	ἐν τῷ ἑξῆς	1	on the next day	Luc peut utiliser le terme **jour** au sens figuré pour désigner un moment particulier, comme le suggère l’UST en disant “peu après”. Cependant, cela pourrait aussi signifier littéralement **le jour suivant**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	7	11	dmz7	translate-names	Ναΐν	1	Nain	**Nain** est le nom d’une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	7	12	l355	writing-background	δὲ	1	And	Luke utilise **et** pour introduire des informations de base qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	7	12	l356	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise l’expression **voici** pour attirer l’attention du lecteur sur ce qu’il s’apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	7	12	l357	writing-participants	ἐξεκομίζετο τεθνηκὼς	1	one who had died was being carried out	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l’histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : “il y avait un homme qui était mort, et on le transportait hors de la ville” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	7	12	zr69	figs-activepassive	ἐξεκομίζετο τεθνηκὼς μονογενὴς υἱὸς τῇ μητρὶ αὐτοῦ	1	one who had died was being carried out, the only son of his mother	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez préciser qui faisait l’action. Il peut être utile de casser la phrase ici. Traduction alternative : “Des gens transportaient un homme mort hors de la ville. Il était le fils unique de sa mère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	7	12	l358	figs-explicit	ἐξεκομίζετο τεθνηκὼς μονογενὴς υἱὸς τῇ μητρὶ αὐτοῦ	1	one who had died was being carried out, the only son of his mother	Luc suppose que ses lecteurs sauront que les gens transportaient l’homme hors de la ville afin de l’enterrer. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Il peut être utile d’interrompre la phrase ici. Traduction alternative : “Les gens transportaient un homme mort hors de la ville afin d’enterrer son corps. Il était le fils unique de sa mère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	7	12	n96r	writing-background	μονογενὴς υἱὸς τῇ μητρὶ αὐτοῦ; καὶ αὐτὴ ἦν χήρα	1	the only begotten son of his mother (and she was a widow)	Il s’agit d’informations générales sur l’homme mort et sa mère. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici et de l’introduire d’une manière qui montre qu’il s’agit d’informations générales. Traduction alternative : “Il était le fils unique de sa mère, et elle était veuve” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	7	12	i5iv	figs-explicit	μονογενὴς υἱὸς τῇ μητρὶ αὐτοῦ; καὶ αὐτὴ ἦν χήρα	1	the only begotten son of his mother (and she was a widow)	L’implication est que dans cette culture, lorsque son fils est mort, la femme a perdu son seul moyen de subsistance, puisque son mari est également mort. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Il était le fils unique de sa mère, et elle était veuve, donc il avait été son seul moyen de subsistance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	7	13	l359		ὁ Κύριος	1	the Lord	Ici, Luc désigne Jésus par un titre respectueux. Traduction alternative : “le Seigneur Jésus”
+LUK	7	13	fa42	figs-explicit	ἐσπλαγχνίσθη ἐπ’ αὐτῇ	1	was moved with compassion for her	L’implication est que le sentiment de compassion a conduit Jésus à vouloir faire quelque chose pour cette femme. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “a eu pitié d’elle et a voulu l’aider” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	7	14	quy9	translate-unknown	τῆς σοροῦ	1	the bier	Il s’agissait d’un brancard ou d’un lit utilisé pour déplacer le corps vers le lieu d’inhumation. Il ne s’agissait pas nécessairement d’un objet dans lequel le corps était enterré. Autre traduction : “le cadre en bois qui retenait le corps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	7	14	lex4	figs-imperative	ἐγέρθητι	1	arise	Il ne s’agissait pas d’un ordre auquel l’homme était capable d’obéir. Au contraire, c’est un ordre qui a directement provoqué la résurrection de l’homme d’entre les morts. Traduction alternative : “ta vie est restaurée, alors lève-toi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+LUK	7	15	er34		ὁ νεκρὸς	1	the dead man	L’homme n’était pas encore mort. Il était maintenant vivant. Il peut être utile de le dire clairement. Traduction alternative : “L’homme était revenu à la vie, il n’était donc plus mort”.
+LUK	7	15	l360	writing-pronouns	ἔδωκεν αὐτὸν τῇ μητρὶ αὐτοῦ	1	he gave him to his mother	Le pronom **il** fait référence à Jésus, et **lui** et **son** font référence au jeune homme. Traduction alternative : “Jésus rendit le jeune homme à sa mère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	7	16	rf1k	figs-personification	ἔλαβεν…φόβος πάντας	1	fear seized all of them	Luc parle de cette **peur** au sens figuré, comme s’il s’agissait de quelque chose qui pouvait s’emparer activement de tous les membres de la foule. Traduction alternative : “ils eurent tous très peur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	7	16	l361	figs-idiom	προφήτης μέγας ἠγέρθη ἐν ἡμῖν	1	A great prophet has been raised among us	Ici, **soulevé** est un idiome. Traduction alternative : “Dieu a fait en sorte que l’un d’entre nous devienne un grand prophète” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	7	16	jf1j	figs-activepassive	προφήτης μέγας ἠγέρθη ἐν ἡμῖν	1	A great prophet has been raised among us	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Dieu a fait en sorte que l’un d’entre nous devienne un grand prophète” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	7	16	wn5b	figs-idiom	ἐπεσκέψατο	1	God has visited his people	Ici, **visité** est un idiome, comme dans [1:68](../01/68.md) et [1:78](../01/78.md). Autre traduction : “est venu pour aider” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	7	17	g4zt	figs-personification	ἐξῆλθεν ὁ λόγος οὗτος…περὶ αὐτοῦ	1	this word about him went out	Luc parle au sens figuré de ce **mot** (c’est-à-dire de ces paroles) comme s’il s’agissait de quelque chose qui pouvait se répandre activement par lui-même. Son expression signifie que des personnes ont dit ces choses sur Jésus à d’autres personnes, et que ces personnes les ont ensuite répétées à d’autres personnes encore. Traduction alternative : “les gens ont répandu ces paroles sur Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	7	18	r11g	writing-newevent	ἀπήγγειλαν Ἰωάννῃ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ περὶ πάντων τούτων	1	his disciples reported to John concerning all these things	Cette phrase introduit un nouvel événement dans l’histoire. Traduction alternative : “les disciples de Jean lui racontèrent toutes ces choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	7	18	r11x	writing-newevent	οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ	1	his disciples	Le terme **son** fait référence à Jean le Baptiste, et non à Jésus. Autre traduction : “les disciples de Jean” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	7	18	l362	figs-explicit	Ἰωάννῃ	1	John	Luc suppose que ses lecteurs sauront qu’il fait référence à Jean le Baptiste. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Jean le Baptiste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	7	18	jf5m	figs-explicit	πάντων τούτων	1	all these things	L’implication est que **toutes ces choses** fait référence à Jésus guérissant le serviteur du centurion et restaurant la vie du fils de la veuve. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “toutes ces choses que Jésus venait de faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	7	19	l363		τὸν Κύριον	1	the Lord	Luc désigne ici Jésus par un titre respectueux. Traduction alternative : “le Seigneur Jésus”
+LUK	7	19	l364		λέγων	1	to say	Traduction alternative : “demander”
+LUK	7	19	l365	figs-you	σὺ	1	you	Puisque cette question s’adresse à Jésus seul, **vous** est au singulier. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	7	19	l400	figs-explicit	ὁ ἐρχόμενος	1	the one who is coming	Cette expression signifie implicitement “le Messie”. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	7	20	ftb7	figs-quotesinquotes	οἱ ἄνδρες εἶπαν, Ἰωάννης ὁ Βαπτιστὴς ἀπέστειλεν ἡμᾶς πρὸς σὲ λέγων, σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος ἢ ἄλλον προσδοκῶμεν?	1	the men said, “John the Baptist has sent us to you to say, ‘Are you the one who is coming, or should we expect another?’”	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Autre traduction : “les hommes dirent à Jésus que Jean le Baptiste les avait envoyés vers lui pour lui demander : ‘Es-tu celui qui vient, ou devons-nous nous attendre à quelqu’un d’autre ?’” ou “les hommes dirent : ‘Jean le Baptiste nous a envoyés vers toi pour te demander si tu es celui qui vient, ou si nous devons nous attendre à quelqu’un d’autre’”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	7	20	l366	translate-names	Ἰωάννης ὁ Βαπτιστὴς	1	John the Baptist	Ici, les disciples de Jean utilisent le terme **Baptiste** comme titre pour identifier l’homme nommé Jean qui les avait envoyés. Ce terme signifie “celui qui baptise”. Comme le mot “baptiste” est associé à un groupe d’églises dans de nombreuses régions du monde, si vos lecteurs risquaient de mal le comprendre, vous pourriez utiliser une autre forme du mot comme titre, comme le fait UST. Vous pouvez également utiliser une phrase. Traduction alternative : “Jean le Baptiseur” ou “Jean, celui qui baptise” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	7	20	l367		λέγων	1	to say	Traduction alternative : “demander”
+LUK	7	20	l368	figs-you	σὺ	1	you	Puisque cette question s’adresse à Jésus seul, **vous** est au singulier. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	7	20	l369	figs-explicit	ὁ ἐρχόμενος	1	the one who is coming	Cette expression signifie “le Messie”. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	7	21	ys1b	figs-idiom	ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ	1	In that hour	Ici, Luc utilise le terme **heure** au sens figuré pour faire référence à un moment précis. Traduction alternative : “A ce moment-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	7	21	a7sm	figs-ellipsis	ἐθεράπευσεν πολλοὺς ἀπὸ νόσων, καὶ μαστίγων, καὶ πνευμάτων πονηρῶν	1	healed many from sicknesses and afflictions and evil spirits	Ici, Luc raconte l’histoire de manière comprimée, et il ne fait pas de distinction claire entre la guérison de la maladie et la délivrance des esprits mauvais. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez faire cette distinction de manière plus explicite. Traduction alternative : “il guérit beaucoup de gens des maladies dont ils souffraient, et il chassa les mauvais esprits de beaucoup de gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	7	21	l370	figs-hendiadys	νόσων, καὶ μαστίγων	1	sicknesses and afflictions	La phrase **maladies et afflictions** exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et.** Le mot **afflictions** décrit l’effet des **maladies** sur les personnes qui en étaient atteintes. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez exprimer le sens avec une phrase équivalente. Traduction alternative : “ les maladies dont ils souffraient “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
+LUK	7	21	l371		τυφλοῖς πολλοῖς ἐχαρίσατο βλέπειν	1	to many blind people he granted to see	Traduction alternative : “il a permis à de nombreux aveugles de retrouver la vue”.
+LUK	7	22	lcm2	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς	1	answering he said to them	Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient qu’après avoir guéri et délivré de nombreuses personnes, Jésus a répondu à la question que les messagers de Jean lui avaient posée. Autre traduction : “Jésus répondit aux messagers que Jean avait envoyés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	7	22	l372	figs-youdual	πορευθέντες…εἴδετε	1	you have gone … you have seen	Puisque Jésus s’adresse à deux hommes, **vous** serait double, si votre langue utilise cette forme. Sinon, le mot serait pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
+LUK	7	22	fvz7	figs-activepassive	λεπροὶ καθαρίζονται…νεκροὶ ἐγείρονται, πτωχοὶ εὐαγγελίζονται	1	lepers are being cleansed … the dead are being raised back to life, the poor are being told the gospel	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez exprimer toutes ces choses avec des formes actives. Traduction alternative : “les gens qui avaient la lèpre n’ont plus cette maladie... les gens qui étaient morts reviennent à la vie, les pauvres entendent la bonne nouvelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	7	22	l373	figs-explicit	λεπροὶ καθαρίζονται	1	lepers are being cleansed	Comme dans [5:12](../05/12.md), puisque les lépreux étaient impurs à cause de leur lèpre, l’implication est que Jésus les a guéris de cette maladie. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “les personnes qui avaient la lèpre n’ont plus cette maladie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	7	22	qbe3	figs-nominaladj	κωφοὶ…νεκροὶ…πτωχοὶ	1	the deaf … the dead … the poor	Luc utilise ces adjectifs comme des noms. Si votre langue n’utilise pas les adjectifs de cette façon, vous pouvez les traduire par des phrases nominales. Traduction alternative : “les sourds... les morts... les pauvres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	7	23	y4px	figs-activepassive	μακάριός ἐστιν ὃς ἐὰν μὴ σκανδαλισθῇ ἐν ἐμοί	1	blessed is anyone who is not offended by me	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “Dieu bénira la personne qui continuera toujours à me faire confiance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	7	23	i7zh	figs-litotes	μὴ σκανδαλισθῇ ἐν ἐμοί	1	who is not offended by me	Jésus utilise ici une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Traduction alternative : “qui continue à me faire confiance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+LUK	7	24	abcd	writing-pronouns	ἤρξατο λέγειν	1	he began to say	Ici, le pronom **il** se réfère à Jésus. Traduction alternative : “Jésus commença à dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	7	24	h9dw	figs-rquestion	τί ἐξήλθατε εἰς τὴν ἔρημον θεάσασθαι? κάλαμον ὑπὸ ἀνέμου σαλευόμενον?	1	What did you go out into the desert to see? A reed shaken by the wind?	Jésus utilise ces questions comme un outil d’enseignement. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez montrer qu’il s’attend donc à une réponse négative. Vous pouvez également traduire ces mots par une déclaration. Traduction alternative : “Es-tu allé dans le désert juste pour voir un roseau que le vent secouait ? Bien sûr que non !” ou “Tu n’es sûrement pas allé dans le désert juste pour voir un roseau que le vent secouait.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	7	24	l374	figs-activepassive	κάλαμον ὑπὸ ἀνέμου σαλευόμενον	1	A reed shaken by the wind	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “Un roseau que le vent secouait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	7	24	gbv9	figs-explicit	κάλαμον ὑπὸ ἀνέμου σαλευόμενον	1	A reed shaken by the wind	L’implication semble être qu’un roseau se balançant dans la brise sur les rives du Jourdain est un spectacle banal que personne ne ferait un voyage dans le désert juste pour voir. Traduction alternative : “Une chose ordinaire telle qu’un roseau que le vent secouait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	7	25	tcp3	figs-rquestion	ἀλλὰ τί ἐξήλθατε ἰδεῖν? ἄνθρωπον ἐν μαλακοῖς ἱματίοις ἠμφιεσμένον?	1	But what did you go out to see? A man dressed in soft clothes?	Jésus utilise ces questions comme un outil d’enseignement. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez montrer qu’il s’attend donc à une réponse négative. Vous pouvez également traduire ces mots par une déclaration. Autre traduction : “Êtes-vous sorti pour voir un homme portant des vêtements splendides ? Bien sûr que non !” ou “Vous n’êtes certainement pas sortie pour voir un homme portant des vêtements splendides.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	7	25	a1wu	figs-explicit	ἄνθρωπον ἐν μαλακοῖς ἱματίοις ἠμφιεσμένον?	1	A man dressed in soft clothes?	Luc suppose que les lecteurs sauront que Jean portait des vêtements grossiers et rudes. Comme sa résidence dans le désert, ses vêtements étaient une protestation symbolique contre l’ordre établi. En tant que tels, ils auraient été plus offensants qu’attrayants. Personne ne serait donc sorti pour voir une personne habillée de la sorte. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Un homme portant des vêtements splendides ? Vous ne seriez pas allé voir Jean si c’était ce que vous vouliez voir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	7	25	l375	figs-explicit	ἐν μαλακοῖς ἱματίοις ἠμφιεσμένον	1	dressed in soft clothes	Le terme **vêtements doux** désigne des vêtements luxueux, car les vêtements normaux étaient rudes. Traduction alternative : “porter des vêtements splendides” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	7	25	l376	figs-activepassive	ἐν μαλακοῖς ἱματίοις ἠμφιεσμένον	1	dressed in soft clothes	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “portant des vêtements splendides” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	7	25	l377	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Jésus utilise le terme **voici** pour amener la foule à concentrer son attention sur ce qu’il est sur le point de dire. Traduction alternative : “Ecoutez attentivement maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	7	25	nn75	figs-explicit	τοῖς βασιλείοις	1	king’s palaces	**Les palais sont de grandes maisons élaborées où vivraient des rois ou des reines. L’implication est qu’un observateur de célébrités pourrait se rendre dans un palais pour essayer d’apercevoir la royauté. Mais il est certain que personne n’irait dans le désert pour essayer d’apercevoir quelqu’un de célèbre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	7	26	ym8l	figs-rquestion	ἀλλὰ τί ἐξήλθατε ἰδεῖν? προφήτην?	1	But what did you go out to see? A prophet?	Jésus donne la réponse à la question répétée qu’il a utilisée comme outil d’enseignement. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez montrer que cette fois-ci la question conduit à une réponse positive. Vous pouvez également traduire cette phrase par une déclaration. Traduction alternative : “Es-tu sorti pour voir un prophète ? Oui, c’est pour ça !” ou “Vous êtes effectivement sorti pour voir un prophète”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	7	26	ix16		ναί, λέγω ὑμῖν	1	Yes, I say to you	Jésus dit cela pour souligner l’importance de ce qu’il va dire ensuite. Autre traduction : “Maintenant, écoutez attentivement”
+LUK	7	26	r7ud	figs-idiom	περισσότερον προφήτου	1	more than a prophet	Cette phrase est un idiome qui signifie que Jean était effectivement un prophète, mais qu’il était encore plus grand qu’un prophète typique. Traduction alternative : “pas seulement un prophète ordinaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	7	27	cg3r	figs-activepassive	οὗτός ἐστιν περὶ οὗ γέγραπται	1	This is he concerning whom it is written	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “C’est celui sur lequel un des prophètes a écrit” ou “Jean est celui sur lequel le prophète Malachie a écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	7	27	wt2m	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	Dieu, parlant par l’intermédiaire du prophète Malachie, utilise le terme **voici** pour souligner l’importance de ce qu’il s’apprête à dire. Traduction alternative : “Maintenant, fais attention” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	7	27	s8hg	figs-metaphor	πρὸ προσώπου σου	1	before your face	Ici, **face** signifie figurativement l’avant d’une personne. Autre traduction, comme dans l’UST : “devant vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	7	27	cc5u	figs-you	σου…σου	1	your … you	Les mots **ton** et **tu** sont au singulier dans les deux cas car Dieu s’adresse au Messie individuellement dans la citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	7	27	l378	figs-metaphor	ὃς κατασκευάσει τὴν ὁδόν σου ἔμπροσθέν σου	1	who will prepare your way before you	Comme dans [3:4](../03/04.md), faire un **chemin** ou une route est une expression figurée qui signifie aider les gens à se préparer à la venue du Messie. Traduction alternative : “ qui aidera les gens à se préparer à ta venue “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	7	28	yz6b		λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Jésus utilise cette phrase pour attirer l’attention de la foule sur ce qu’il va dire ensuite. Autre traduction : “Maintenant, écoutez attentivement”
+LUK	7	28	rr11	figs-idiom	ἐν γεννητοῖς γυναικῶν	1	among those born of women	La phrase **ceux qui sont nés de femmes** est une expression idiomatique qui fait référence à toutes les personnes. Traduction alternative : “de toutes les personnes qui ont vécu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	7	28	hfqf	figs-activepassive	ἐν γεννητοῖς γυναικῶν	1	among those born of women	Si vous souhaitez conserver l’idiome mais que votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “parmi ceux que les femmes ont enfantés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	7	28	gfz7	figs-litotes	μείζων…Ἰωάννου οὐδείς ἐστιν	1	no one is greater than John	Jésus utilise ici une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un terme négatif associé à un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Autre traduction : “Jean est le plus grand” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+LUK	7	28	c33u	figs-nominaladj	ὁ…μικρότερος	1	the least	Jésus utilise l’adjectif **le moins** comme un nom afin d’indiquer un type de personne. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Traduction alternative : “la personne la moins importante” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	7	28	l379	figs-abstractnouns	ἐν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ	1	in the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire l’expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “gouverner.” Traduction alternative : “ dont Dieu dirige la vie “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	7	28	r81b	figs-explicit	μείζων αὐτοῦ ἐστιν	1	is greater than he	L’implication est que faire partie du royaume de Dieu est plus grand que toute distinction humaine. Ainsi, quiconque fait partie du royaume de Dieu est plus grand que même Jean, dont Jésus a dit qu’il était la plus grande personne qui ait jamais vécu avant la venue du royaume. Traduction alternative : “est plus grand que Jean parce qu’il fait partie de quelque chose de plus grand que tout ce qui est humain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	7	29	idv8	grammar-connect-logic-result	ἐδικαίωσαν τὸν Θεόν, βαπτισθέντες τὸ βάπτισμα Ἰωάννου	1	declared God to be righteous, having been baptized with the baptism of John	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison de l’action que la première décrit. Traduction alternative : “parce qu’ils étaient venus à Jean pour être baptisés, ils ont déclaré que Dieu était juste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	7	29	m5cn	figs-explicit	ἐδικαίωσαν τὸν Θεόν	1	declared God to be righteous	L’implication est que le peuple était d’accord sur le fait que Dieu avait eu raison d’envoyer Jean pour leur dire de se repentir de leurs péchés. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “ont convenu que Dieu avait eu raison d’envoyer Jean pour leur dire de se repentir de leurs péchés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	7	29	s9v6	figs-activepassive	βαπτισθέντες τὸ βάπτισμα Ἰωάννου	1	having been baptized with the baptism of John	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “parce qu’ils étaient venus à Jean pour être baptisés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	7	30	l380	translate-unknown	νομικοὶ	1	lawyers	Ici et ailleurs dans le livre, le terme **avocats** ne désigne pas des personnes qui représenteraient des clients et plaideraient des causes devant les tribunaux ou rédigeraient des documents juridiques. Il désigne plutôt des experts de la loi de Moïse et de son application à diverses situations. Traduction alternative : “experts de la loi juive” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	7	30	v8f5	grammar-connect-logic-result	τὴν βουλὴν τοῦ Θεοῦ ἠθέτησαν εἰς ἑαυτούς, μὴ βαπτισθέντες ὑπ’ αὐτοῦ	1	rejected the purpose of God for themselves, not having been baptized by him	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison de l’action que la première décrit. Traduction alternative : “parce qu’ils n’étaient pas venus à Jean pour le baptême, ont rejeté ce que Dieu voulait qu’ils fassent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	7	30	wqc3	figs-activepassive	μὴ βαπτισθέντες ὑπ’ αὐτοῦ	1	not having been baptized by him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “ parce que Jean ne les avait pas baptisés “ ou “ parce qu’ils n’étaient pas venus à Jean pour être baptisés “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+LUK	7	31	cs1j	figs-rquestion	τίνι οὖν ὁμοιώσω τοὺς ἀνθρώπους τῆς γενεᾶς ταύτης, καὶ τίνι εἰσὶν ὅμοιοι?	1	To what, then, will I compare the men of this generation? And what are they like?	Jésus utilise ces questions comme un outil d’enseignement, pour introduire une comparaison. Si vos lecteurs ne le comprenaient pas, vous pourriez les traduire par des affirmations. Traduction alternative : “ Voici à quoi je compare les gens de ce temps. Voici à quoi ils ressemblent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	7	31	ix8z	figs-parallelism	τίνι οὖν ὁμοιώσω τοὺς ἀνθρώπους τῆς γενεᾶς ταύτης, καὶ τίνι εἰσὶν ὅμοιοι?	1	To what, then, will I compare the men of this generation? And what are they like?	Ces deux phrases signifient la même chose. Jésus utilise la répétition pour mettre l’accent et capter l’intérêt de ses auditeurs. Vous n’avez pas besoin de mettre les deux phrases dans votre traduction si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs. Traduction alternative : “A quoi dois-je comparer les gens de ce temps ?” ou “Voici à quoi je compare les gens de ce temps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+LUK	7	31	ec4k	figs-gendernotations	τοὺς ἀνθρώπους τῆς γενεᾶς ταύτης	1	the men of this generation	Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : “les gens de cette génération” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	7	32	n8yp	figs-simile	ὅμοιοί εἰσιν	1	They are like	Ces mots sont le début de la comparaison de Jésus. Ses adversaires se plaignent que Jean est trop austère, et eux se plaignent qu’il n’est pas assez austère, comme des enfants qui se plaignent quand les autres enfants ne dansent pas avec eux, et qui se plaignent encore quand ils ne pleurent pas avec eux. Puisque Jésus explique cette comparaison dans les deux versets suivants, vous n’avez pas besoin de l’expliquer ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+LUK	7	32	f7hg	translate-unknown	ἀγορᾷ	1	marketplace	Il s’agit d’un grand espace en plein air où les gens viennent vendre leurs marchandises. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	7	32	l381	figs-metonymy	ηὐλήσαμεν ὑμῖν	1	We played a flute for you	Les enfants font référence à la **flûte** pour indiquer qu’ils ont joué un air joyeux et entraînant, pour lequel la **flûte** était bien adaptée. Traduction alternative : “Nous avons joué un air joyeux pour vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	7	32	xgg9	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	and	Les enfants expriment un contraste entre ce qu’ils attendaient de leurs camarades de jeu et ce que ces derniers ont réellement fait. Traduction alternative : “mais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+LUK	7	32	m2k3	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	and	Une fois de plus, les enfants expriment un contraste entre ce qu’ils attendaient de leurs camarades de jeu et ce que ces derniers ont réellement fait. Traduction alternative : “mais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+LUK	7	33	kbc7	figs-synecdoche	μὴ ἐσθίων ἄρτον	1	neither eating bread	Cela peut signifier deux choses. Dans un cas comme dans l’autre, Jésus utilise une sorte de nourriture, **le pain**, au sens figuré, pour représenter toutes sortes de nourriture. (1) Cela pourrait faire référence à la façon dont Jean vivait de ce qu’il pouvait trouver à manger dans le désert. Autre traduction : “ne pas manger de nourriture ordinaire” (2) Cela pourrait signifier que Jean se privait souvent de manger comme une pratique de dévotion. Autre traduction : “jeûner fréquemment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	7	33	wka1	figs-quotesinquotes	λέγετε, δαιμόνιον ἔχει	1	you say, ‘He has a demon’	Luc cite Jésus, et Jésus cite ce que les pharisiens disaient de Jean. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “ vous dites qu’il a un démon “ ou “ vous l’accusez d’avoir un démon “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+LUK	7	34	k33e	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Ici, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : “Moi, le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	7	34	l382	figs-explicit	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit ce titre dans [5:24](../05/24.md). Dans ce cas, le titre souligne l’identification de Jésus avec l’humanité dans le rôle spécial que Dieu lui a donné. Autre traduction : “Moi, le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	7	34	s1um	figs-quotesinquotes	λέγετε, ἰδοὺ, ἄνθρωπος φάγος καὶ οἰνοπότης, φίλος τελωνῶν καὶ ἁμαρτωλῶν	1	you say, ‘Behold, a man, a glutton and a drunkard, a friend of tax collectors and of sinners!’	Luc cite Jésus, et Jésus cite ce que les Pharisiens disaient de lui. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “vous dites qu’il mange et boit trop et qu’il est l’ami des publicains et des pécheurs” ou (si vous avez utilisé la première personne pour le titre “Fils de l’homme”) “vous dites que je mange et bois trop et que je suis l’ami des publicains et des pécheurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	7	34	l383	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	**Behold** focalise l’attention de l’auditeur sur ce que le locuteur s’apprête à dire. Traduction alternative : “Voici maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	7	34	am9s		ἄνθρωπος φάγος	1	a man, a glutton	Traduction alternative : “un homme qui est un glouton” ou “un homme qui mange trop”.
+LUK	7	34	chu4		ἄνθρωπος…οἰνοπότης	1	a man, … a drunkard	Traduction alternative : “un homme qui est un ivrogne” ou “un homme qui boit trop d’alcool”.
+LUK	7	35	ba4g	writing-proverbs	ἐδικαιώθη ἡ σοφία ἀπὸ πάντων τῶν τέκνων αὐτῆς	1	wisdom is justified by all her children	Il semble qu’il s’agisse d’un proverbe, un court dicton populaire de la culture, que Jésus a appliqué à cette situation. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “le proverbe est vrai que la sagesse est justifiée par tous ses enfants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
+LUK	7	35	l384	figs-idiom	ἐδικαιώθη ἡ σοφία ἀπὸ πάντων τῶν τέκνων αὐτῆς	1	wisdom is justified by all her children	Ce proverbe utilise probablement un idiome hébreu dans lequel les “fils” ou **enfants** d’une chose partagent ses qualités. Traduction alternative : “ la sagesse est justifiée par des gens qui sont eux-mêmes sages “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	7	35	l385	figs-activepassive	ἐδικαιώθη ἡ σοφία ἀπὸ πάντων τῶν τέκνων αὐτῆς	1	wisdom is justified by all her children	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “les personnes sages reconnaissent quand quelqu’un d’autre suit une voie sage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 LUK	7	36	fd2c	writing-newevent	ἠρώτα δέ τις αὐτὸν τῶν Φαρισαίων, ἵνα φάγῃ μετ’ αὐτοῦ	1	Then one of the Pharisees requested him to eat with him	Cette phrase introduit un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	7	36	lhd4	writing-participants	τις…τῶν Φαρισαίων	1	one of the Pharisees	Cette phrase introduit également le pharisien dans l'histoire. Dans [7:40](../07/40.md), Jésus s'adresse à lui en l'appelant Simon. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez donner son nom ici, comme le fait l'UST. Traduction alternative : "un pharisien nommé Simon" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	7	36	dy31	translate-unknown	κατεκλίθη	1	he reclined to eat	Voyez comment vous avez traduit cela dans [5:29](../05/29.md). Dans cette culture, la coutume voulait que les convives mangent confortablement allongés autour de la table sur des canapés de banquet. Traduction alternative : "il prit place à la table" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	7	37	l386	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise l'expression **voici** pour attirer l'attention du lecteur sur ce qu'il s'apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	7	37	a9iu	writing-participants	γυνὴ ἥτις ἦν ἐν τῇ πόλει	1	there was a woman in the city	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l'histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : "il y avait une femme qui habitait dans cette ville" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	7	37	x4sk	figs-explicit	ἁμαρτωλός	1	who was a sinner	Luc parle du point de vue du pharisien lorsqu'il dit que la femme était une **pécheresse**. Comme le pharisien ne l'aurait probablement pas connue personnellement, il s'agit d'une référence implicite à sa réputation. Il se peut qu'elle ait été une prostituée, comme le suggère l'UST. Traduction alternative : "qui avait la réputation de mener une vie de péché" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	7	37	l387	figs-explicit	κομίσασα	1	she brought	Dans cette culture, si les gens voulaient entendre ce que l'invité spécial d'un dîner avait à dire, ils étaient autorisés à venir se tenir autour des murs de la salle de banquet et à écouter, même s'ils n'avaient pas été invités à partager le repas. C'est ainsi que cette femme a été autorisée à entrer et à écouter Jésus. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer spécifiquement. Traduction alternative : "elle entra dans la salle de banquet en tant que visiteuse, apportant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	7	37	apx8	translate-unknown	ἀλάβαστρον	1	an alabaster jar	Le mot **albâtre** est le nom d'une pierre blanche et tendre. Les gens stockaient des objets précieux et de valeur dans des bocaux fabriqués en albâtre. Traduction alternative : "une jarre faite d'une pierre blanche et tendre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	7	37	a954	translate-unknown	μύρου	1	of perfumed oil	Cette huile contenait des additifs odorants. Pour avoir une bonne odeur, les gens se frottaient l'huile sur eux-mêmes ou en saupoudraient leurs vêtements. Traduction alternative : "qui contenait de l'huile parfumée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	7	38	v5xh	figs-explicitinfo	ταῖς θριξὶν τῆς κεφαλῆς αὐτῆς	1	with the hair of her head	Dans votre langue, il peut sembler que cette phrase exprime des informations supplémentaires inutiles. Si tel est le cas, vous pouvez l'abréger. Traduction alternative : "avec ses cheveux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]])
-LUK	7	38	i93v		ἤλειφεν τῷ μύρῳ	1	anointing them with the perfumed oil	Traduction alternative : "verser du parfum sur eux"
-LUK	7	39	u455	figs-quotemarks	εἶπεν ἐν ἑαυτῷ λέγων	1	he said to himself, saying	Comme indiqué dans [3:10](../03/10.md), Luc utilise souvent le mot **disant** pour introduire une citation. En particulier dans des cas comme celui-ci, si vous indiquez la citation d'une autre manière, par exemple avec des guillemets, vous n'avez pas besoin de représenter ce mot dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-LUK	7	39	xc9v	grammar-connect-condition-contrary	οὗτος εἰ ἦν προφήτης, ἐγίνωσκεν ἂν τίς καὶ ποταπὴ ἡ γυνὴ, ἥτις ἅπτεται αὐτοῦ, ὅτι ἁμαρτωλός ἐστιν	1	If this man were a prophet, he would know who and of what type the woman is who is touching him, that she is a sinner	Ce pharisien fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il est déjà convaincu que la condition n'est pas vraie. Il a conclu que Jésus ne doit pas être un prophète, car il a permis à cette femme pécheresse de le toucher, et un prophète aurait su qu'elle était pécheresse et ne l'aurait pas permis. Traduction alternative : "Jésus ne doit pas être un prophète, car s'il l'était, il saurait que la femme qui le touche est une pécheresse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]])
-LUK	7	39	tbq3	figs-explicit	τίς καὶ ποταπὴ ἡ γυνὴ, ἥτις ἅπτεται αὐτοῦ, ὅτι ἁμαρτωλός ἐστιν	1	who and of what type the woman is who is touching him, that she is a sinner	Simon supposait qu'un prophète ne permettrait jamais à un pécheur de le toucher. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez formuler cette hypothèse de manière explicite. Traduction alternative : "que cette femme est une pécheresse, et qu'il ne permettrait pas qu'elle le touche" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	7	40	l388	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν πρὸς αὐτόν	1	answering Jesus said to him	Ensemble, les mots **répondre** et **dire** signifient que Jésus a répondu à ce que le pharisien pensait. Autre traduction : "Jésus lui a répondu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	7	40	u3cg	translate-names	Σίμων	1	Simon	C'est le nom du pharisien qui a invité Jésus dans sa maison. Ce n'était pas Simon Pierre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	7	40	l389		ὁ δέ, Διδάσκαλε, εἰπέ, φησίν	1	And he says, “Say it, Teacher!”	Pour attirer l'attention sur un développement dans l'histoire, Luc utilise le présent dans la narration passée. Si cela n'est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : "Et il dit : 'Dis-le, maître !'"
-LUK	7	40	l390	figs-imperative	Διδάσκαλε, εἰπέ	1	Say it, Teacher!	Simon invite Jésus à parler, il ne lui ordonne pas de le faire. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez traduire ses paroles comme une invitation. Vous pouvez également les traduire par une question, comme le fait l'UST. Traduction alternative : "Vas-y et dis-le." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-LUK	7	40	l391		Διδάσκαλε	1	Teacher	Il s'agissait d'un titre respectueux. Vous pouvez le traduire par un terme équivalent que votre langue et votre culture utiliseraient.
-LUK	7	41	sv92	figs-parables	δύο χρεοφιλέται ἦσαν: δανιστῇ τινι	1	There were two debtors	Pour aider Simon le pharisien à comprendre ce qu'il veut lui enseigner, Jésus lui raconte une histoire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : " Alors Jésus lui raconta cette histoire pour l'aider à comprendre. Il y avait deux débiteurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-LUK	7	41	fcq6		δύο χρεοφιλέται ἦσαν: δανιστῇ τινι	1	There were two debtors to a certain moneylender	Traduction alternative : "Deux personnes différentes devaient de l'argent au même prêteur".
-LUK	7	41	snz6	translate-bmoney	δηνάρια πεντακόσια	1	500 denarii	Le mot **denarii** est le pluriel de "denarius". Un denier était une pièce d'argent équivalente au salaire d'une journée. Vous pourriez essayer d'exprimer ce montant en termes de valeurs monétaires actuelles, mais cela pourrait rendre votre traduction de la Bible obsolète et inexacte, puisque ces valeurs peuvent changer avec le temps. Vous pourriez donc énoncer quelque chose de plus général ou donner l'équivalent en salaire. Autre traduction possible : "500 pièces d'argent" ou "un montant équivalent à un an et demi de salaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
-LUK	7	41	i92j	translate-bmoney	ὁ δὲ ἕτερος πεντήκοντα	1	and the other 50	Traduction alternative : "l'autre personne devait 50 pièces d'argent" ou "l'autre personne devait un montant égal à 50 jours de salaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
-LUK	7	42	l392	figs-ellipsis	μὴ ἐχόντων αὐτῶν ἀποδοῦναι	1	When they did not have to repay	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Il ne dit pas que les hommes n'ont plus besoin de rembourser ces dettes. Il dit plutôt qu'ils n'avaient pas assez d'argent pour rembourser au prêteur ce qu'ils lui devaient. Autre traduction : "Quand ils n'étaient pas en mesure de rembourser leurs dettes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	7	42	lbq6	figs-idiom	ἀμφοτέροις ἐχαρίσατο	1	he forgave them both	Cela ne signifie pas littéralement que le prêteur a décidé de ne pas retenir contre eux leur défaut de remboursement. Il s'agit plutôt d'une expression idiomatique qui signifie qu'il leur a dit qu'ils n'avaient pas à rembourser l'argent. Autre traduction : "il a annulé leurs deux dettes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	7	43	l393	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς Σίμων εἶπεν	1	Simon answering said	Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que Simon a répondu à la question que Jésus lui a posée. Traduction alternative : "Simon a répondu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	7	43	l394	figs-ellipsis	ὑπολαμβάνω ὅτι ᾧ τὸ πλεῖον ἐχαρίσατο	1	I suppose that the one to whom he forgave the most	Simon laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Traduction alternative : "Je suppose que celui à qui il a le plus pardonné l'aimera le plus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	7	43	uyj6		ὑπολαμβάνω	1	I suppose	Simon a été prudent dans sa réponse. Traduction alternative : "Probablement"
-LUK	7	43	zqz4		ὀρθῶς ἔκρινας	1	You have judged correctly	Traduction alternative : "Vous avez raison"
-LUK	7	44	s7g6	translate-symaction	στραφεὶς πρὸς τὴν γυναῖκα	1	he turned to the woman	Jésus **s'est tourné vers la femme** afin d'attirer l'attention de Simon sur elle. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Jésus s'est tourné vers la femme pour que Simon la regarde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	7	44	l395	figs-rquestion	βλέπεις ταύτην τὴν γυναῖκα?	1	Do you see this woman?	Jésus n'attend pas de Simon qu'il lui dise s'il peut **voir** la **femme**. Il utilise plutôt la question comme un outil d'enseignement, pour attirer l'attention de Simon sur elle comme un exemple de démonstration d'amour et de gratitude. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire les paroles de Jésus comme une déclaration. Autre traduction : " Je veux que tu considères cette femme ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	7	44	mw7d	figs-explicit	ὕδωρ μοι ἐπὶ πόδας οὐκ ἔδωκας	1	You did not give me water for my feet	C'était une responsabilité fondamentale d'un hôte de fournir **de l'eau** et une serviette pour que les invités puissent se laver et sécher leurs **pieds** après avoir marché sur des routes poussiéreuses. Traduction alternative : " Vous ne m'avez rien fourni pour me laver les pieds, comme l'aurait fait un hôte prévenant " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	7	36	lhd4	writing-participants	τις…τῶν Φαρισαίων	1	one of the Pharisees	Cette phrase introduit également le pharisien dans l’histoire. Dans [7:40](../07/40.md), Jésus s’adresse à lui en l’appelant Simon. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez donner son nom ici, comme le fait l’UST. Traduction alternative : “un pharisien nommé Simon” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	7	36	dy31	translate-unknown	κατεκλίθη	1	he reclined to eat	Voyez comment vous avez traduit cela dans [5:29](../05/29.md). Dans cette culture, la coutume voulait que les convives mangent confortablement allongés autour de la table sur des canapés de banquet. Traduction alternative : “il prit place à la table” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	7	37	l386	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise l’expression **voici** pour attirer l’attention du lecteur sur ce qu’il s’apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	7	37	a9iu	writing-participants	γυνὴ ἥτις ἦν ἐν τῇ πόλει	1	there was a woman in the city	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l’histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : “il y avait une femme qui habitait dans cette ville” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	7	37	x4sk	figs-explicit	ἁμαρτωλός	1	who was a sinner	Luc parle du point de vue du pharisien lorsqu’il dit que la femme était une **pécheresse**. Comme le pharisien ne l’aurait probablement pas connue personnellement, il s’agit d’une référence implicite à sa réputation. Il se peut qu’elle ait été une prostituée, comme le suggère l’UST. Traduction alternative : “qui avait la réputation de mener une vie de péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	7	37	l387	figs-explicit	κομίσασα	1	she brought	Dans cette culture, si les gens voulaient entendre ce que l’invité spécial d’un dîner avait à dire, ils étaient autorisés à venir se tenir autour des murs de la salle de banquet et à écouter, même s’ils n’avaient pas été invités à partager le repas. C’est ainsi que cette femme a été autorisée à entrer et à écouter Jésus. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer spécifiquement. Traduction alternative : “elle entra dans la salle de banquet en tant que visiteuse, apportant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	7	37	apx8	translate-unknown	ἀλάβαστρον	1	an alabaster jar	Le mot **albâtre** est le nom d’une pierre blanche et tendre. Les gens stockaient des objets précieux et de valeur dans des bocaux fabriqués en albâtre. Traduction alternative : “une jarre faite d’une pierre blanche et tendre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	7	37	a954	translate-unknown	μύρου	1	of perfumed oil	Cette huile contenait des additifs odorants. Pour avoir une bonne odeur, les gens se frottaient l’huile sur eux-mêmes ou en saupoudraient leurs vêtements. Traduction alternative : “qui contenait de l’huile parfumée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	7	38	v5xh	figs-explicitinfo	ταῖς θριξὶν τῆς κεφαλῆς αὐτῆς	1	with the hair of her head	Dans votre langue, il peut sembler que cette phrase exprime des informations supplémentaires inutiles. Si tel est le cas, vous pouvez l’abréger. Traduction alternative : “avec ses cheveux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]])
+LUK	7	38	i93v		ἤλειφεν τῷ μύρῳ	1	anointing them with the perfumed oil	Traduction alternative : “verser du parfum sur eux”
+LUK	7	39	u455	figs-quotemarks	εἶπεν ἐν ἑαυτῷ λέγων	1	he said to himself, saying	Comme indiqué dans [3:10](../03/10.md), Luc utilise souvent le mot **disant** pour introduire une citation. En particulier dans des cas comme celui-ci, si vous indiquez la citation d’une autre manière, par exemple avec des guillemets, vous n’avez pas besoin de représenter ce mot dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+LUK	7	39	xc9v	grammar-connect-condition-contrary	οὗτος εἰ ἦν προφήτης, ἐγίνωσκεν ἂν τίς καὶ ποταπὴ ἡ γυνὴ, ἥτις ἅπτεται αὐτοῦ, ὅτι ἁμαρτωλός ἐστιν	1	If this man were a prophet, he would know who and of what type the woman is who is touching him, that she is a sinner	Ce pharisien fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il est déjà convaincu que la condition n’est pas vraie. Il a conclu que Jésus ne doit pas être un prophète, car il a permis à cette femme pécheresse de le toucher, et un prophète aurait su qu’elle était pécheresse et ne l’aurait pas permis. Traduction alternative : “Jésus ne doit pas être un prophète, car s’il l’était, il saurait que la femme qui le touche est une pécheresse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]])
+LUK	7	39	tbq3	figs-explicit	τίς καὶ ποταπὴ ἡ γυνὴ, ἥτις ἅπτεται αὐτοῦ, ὅτι ἁμαρτωλός ἐστιν	1	who and of what type the woman is who is touching him, that she is a sinner	Simon supposait qu’un prophète ne permettrait jamais à un pécheur de le toucher. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez formuler cette hypothèse de manière explicite. Traduction alternative : “que cette femme est une pécheresse, et qu’il ne permettrait pas qu’elle le touche” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	7	40	l388	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν πρὸς αὐτόν	1	answering Jesus said to him	Ensemble, les mots **répondre** et **dire** signifient que Jésus a répondu à ce que le pharisien pensait. Autre traduction : “Jésus lui a répondu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	7	40	u3cg	translate-names	Σίμων	1	Simon	C’est le nom du pharisien qui a invité Jésus dans sa maison. Ce n’était pas Simon Pierre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	7	40	l389		ὁ δέ, Διδάσκαλε, εἰπέ, φησίν	1	And he says, “Say it, Teacher!”	Pour attirer l’attention sur un développement dans l’histoire, Luc utilise le présent dans la narration passée. Si cela n’est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : “Et il dit : ‘Dis-le, maître !’”
+LUK	7	40	l390	figs-imperative	Διδάσκαλε, εἰπέ	1	Say it, Teacher!	Simon invite Jésus à parler, il ne lui ordonne pas de le faire. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez traduire ses paroles comme une invitation. Vous pouvez également les traduire par une question, comme le fait l’UST. Traduction alternative : “Vas-y et dis-le.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+LUK	7	40	l391		Διδάσκαλε	1	Teacher	Il s’agissait d’un titre respectueux. Vous pouvez le traduire par un terme équivalent que votre langue et votre culture utiliseraient.
+LUK	7	41	sv92	figs-parables	δύο χρεοφιλέται ἦσαν: δανιστῇ τινι	1	There were two debtors	Pour aider Simon le pharisien à comprendre ce qu’il veut lui enseigner, Jésus lui raconte une histoire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “ Alors Jésus lui raconta cette histoire pour l’aider à comprendre. Il y avait deux débiteurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+LUK	7	41	fcq6		δύο χρεοφιλέται ἦσαν: δανιστῇ τινι	1	There were two debtors to a certain moneylender	Traduction alternative : “Deux personnes différentes devaient de l’argent au même prêteur”.
+LUK	7	41	snz6	translate-bmoney	δηνάρια πεντακόσια	1	500 denarii	Le mot **denarii** est le pluriel de “denarius”. Un denier était une pièce d’argent équivalente au salaire d’une journée. Vous pourriez essayer d’exprimer ce montant en termes de valeurs monétaires actuelles, mais cela pourrait rendre votre traduction de la Bible obsolète et inexacte, puisque ces valeurs peuvent changer avec le temps. Vous pourriez donc énoncer quelque chose de plus général ou donner l’équivalent en salaire. Autre traduction possible : “500 pièces d’argent” ou “un montant équivalent à un an et demi de salaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
+LUK	7	41	i92j	translate-bmoney	ὁ δὲ ἕτερος πεντήκοντα	1	and the other 50	Traduction alternative : “l’autre personne devait 50 pièces d’argent” ou “l’autre personne devait un montant égal à 50 jours de salaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
+LUK	7	42	l392	figs-ellipsis	μὴ ἐχόντων αὐτῶν ἀποδοῦναι	1	When they did not have to repay	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Il ne dit pas que les hommes n’ont plus besoin de rembourser ces dettes. Il dit plutôt qu’ils n’avaient pas assez d’argent pour rembourser au prêteur ce qu’ils lui devaient. Autre traduction : “Quand ils n’étaient pas en mesure de rembourser leurs dettes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	7	42	lbq6	figs-idiom	ἀμφοτέροις ἐχαρίσατο	1	he forgave them both	Cela ne signifie pas littéralement que le prêteur a décidé de ne pas retenir contre eux leur défaut de remboursement. Il s’agit plutôt d’une expression idiomatique qui signifie qu’il leur a dit qu’ils n’avaient pas à rembourser l’argent. Autre traduction : “il a annulé leurs deux dettes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	7	43	l393	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς Σίμων εἶπεν	1	Simon answering said	Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que Simon a répondu à la question que Jésus lui a posée. Traduction alternative : “Simon a répondu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	7	43	l394	figs-ellipsis	ὑπολαμβάνω ὅτι ᾧ τὸ πλεῖον ἐχαρίσατο	1	I suppose that the one to whom he forgave the most	Simon laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Traduction alternative : “Je suppose que celui à qui il a le plus pardonné l’aimera le plus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	7	43	uyj6		ὑπολαμβάνω	1	I suppose	Simon a été prudent dans sa réponse. Traduction alternative : “Probablement”
+LUK	7	43	zqz4		ὀρθῶς ἔκρινας	1	You have judged correctly	Traduction alternative : “Vous avez raison”
+LUK	7	44	s7g6	translate-symaction	στραφεὶς πρὸς τὴν γυναῖκα	1	he turned to the woman	Jésus **s’est tourné vers la femme** afin d’attirer l’attention de Simon sur elle. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Jésus s’est tourné vers la femme pour que Simon la regarde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	7	44	l395	figs-rquestion	βλέπεις ταύτην τὴν γυναῖκα?	1	Do you see this woman?	Jésus n’attend pas de Simon qu’il lui dise s’il peut **voir** la **femme**. Il utilise plutôt la question comme un outil d’enseignement, pour attirer l’attention de Simon sur elle comme un exemple de démonstration d’amour et de gratitude. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire les paroles de Jésus comme une déclaration. Autre traduction : “ Je veux que tu considères cette femme “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	7	44	mw7d	figs-explicit	ὕδωρ μοι ἐπὶ πόδας οὐκ ἔδωκας	1	You did not give me water for my feet	C’était une responsabilité fondamentale d’un hôte de fournir **de l’eau** et une serviette pour que les invités puissent se laver et sécher leurs **pieds** après avoir marché sur des routes poussiéreuses. Traduction alternative : “ Vous ne m’avez rien fourni pour me laver les pieds, comme l’aurait fait un hôte prévenant “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 LUK	7	44	mw58	grammar-connect-logic-contrast	οὐκ ἔδωκας; αὕτη δὲ	1	You did not give … but she	Dans ce verset et les deux suivants, Jésus utilise de telles expressions pour opposer le manque de courtoisie de Simon aux gestes extrêmes de gratitude de la femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	7	44	am5z	figs-explicit	αὕτη…τοῖς δάκρυσιν ἔβρεξέν μου τοὺς πόδας	1	she has wet my feet with her tears	La femme a utilisé **ses larmes** à la place de l'eau manquante. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "elle a mouillé mes pieds avec ses larmes à la place de l'eau que vous n'avez pas fournie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	7	44	ld62	figs-explicit	καὶ ταῖς θριξὶν αὐτῆς ἐξέμαξεν	1	and wiped them with her hair	La femme a utilisé **ses cheveux** à la place de la serviette manquante. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "et elle a séché mes pieds avec ses cheveux à la place de la serviette que vous n'avez pas fournie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	7	45	xj92	figs-explicit	φίλημά μοι οὐκ ἔδωκας	1	You did not give me a kiss	Dans cette culture, il était d'usage qu'un hôte accueille son invité par un **baiser** sur la joue. Simon n'a pas fait cela pour Jésus. Traduction alternative : "Tu ne m'as pas salué avec un baiser sur la joue, comme l'aurait fait un hôte accueillant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	7	45	r2jj	figs-doublenegatives	οὐ διέλιπεν καταφιλοῦσά μου τοὺς πόδας	1	has not stopped kissing my feet	Au cas où vos lecteurs comprendraient mal, vous pourriez utiliser une expression positive pour traduire cette double négation qui se compose de la particule négative **not** et du verbe négatif **stopped**. Autre traduction possible : "a continué à me baiser les pieds" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-LUK	7	45	u3er	translate-symaction	οὐ διέλιπεν καταφιλοῦσά μου τοὺς πόδας	1	has not stopped kissing my feet	La femme a embrassé les **pieds** de Jésus, plutôt que sa joue, en signe d'extrême repentance et d'humilité. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : " a continué à me baiser les pieds en signe de repentance et d'humilité " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
+LUK	7	44	am5z	figs-explicit	αὕτη…τοῖς δάκρυσιν ἔβρεξέν μου τοὺς πόδας	1	she has wet my feet with her tears	La femme a utilisé **ses larmes** à la place de l’eau manquante. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “elle a mouillé mes pieds avec ses larmes à la place de l’eau que vous n’avez pas fournie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	7	44	ld62	figs-explicit	καὶ ταῖς θριξὶν αὐτῆς ἐξέμαξεν	1	and wiped them with her hair	La femme a utilisé **ses cheveux** à la place de la serviette manquante. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “et elle a séché mes pieds avec ses cheveux à la place de la serviette que vous n’avez pas fournie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	7	45	xj92	figs-explicit	φίλημά μοι οὐκ ἔδωκας	1	You did not give me a kiss	Dans cette culture, il était d’usage qu’un hôte accueille son invité par un **baiser** sur la joue. Simon n’a pas fait cela pour Jésus. Traduction alternative : “Tu ne m’as pas salué avec un baiser sur la joue, comme l’aurait fait un hôte accueillant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	7	45	r2jj	figs-doublenegatives	οὐ διέλιπεν καταφιλοῦσά μου τοὺς πόδας	1	has not stopped kissing my feet	Au cas où vos lecteurs comprendraient mal, vous pourriez utiliser une expression positive pour traduire cette double négation qui se compose de la particule négative **not** et du verbe négatif **stopped**. Autre traduction possible : “a continué à me baiser les pieds” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+LUK	7	45	u3er	translate-symaction	οὐ διέλιπεν καταφιλοῦσά μου τοὺς πόδας	1	has not stopped kissing my feet	La femme a embrassé les **pieds** de Jésus, plutôt que sa joue, en signe d’extrême repentance et d’humilité. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ a continué à me baiser les pieds en signe de repentance et d’humilité “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
 LUK	7	46	j8wj	grammar-connect-logic-contrast	οὐκ ἤλειψας; αὕτη δὲ	1	You did not anoint … but she	Jésus continue à opposer la piètre hospitalité de Simon aux actes de la femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	7	46	le9a	figs-explicit	ἐλαίῳ τὴν κεφαλήν μου οὐκ ἤλειψας	1	You did not anoint my head with oil	Il était de coutume dans cette culture d'accueillir un invité d'honneur en versant de l'huile d'olive rafraîchissante **>** sur sa **tête**. Traduction alternative : "Vous ne m'avez pas accueilli en versant de l'huile sur ma tête" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	7	46	g6va	translate-symaction	ἤλειψεν τοὺς πόδας μου	1	has anointed my feet	La femme a beaucoup honoré Jésus en faisant cela. Elle a fait preuve d'humilité et a exprimé son propre sentiment d'indignité en oignant ses **pieds** au lieu de sa tête. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "a oint mes pieds pour montrer son humilité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	7	47	kwc5		λέγω σοι	1	I say to you	Cette phrase souligne l'importance de la déclaration qui suit. Traduction alternative : "faites attention à ceci"
-LUK	7	47	clu2	figs-activepassive	ἀφέωνται αἱ ἁμαρτίαι αὐτῆς αἱ πολλαί	1	her sins, which were many, have been forgiven	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "Dieu lui a pardonné ses nombreux péchés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	7	47	l396	figs-explicit	ὅτι ἠγάπησεν πολύ	1	for she loved much	L'implication est que sa démonstration d'amour était la preuve que ses péchés étaient pardonnés. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Nous pouvons le dire parce qu'elle a montré qu'elle aime beaucoup celui qui lui a pardonné" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	7	47	jql4		ὅτι ἠγάπησεν πολύ	1	for she loved much	Votre langue peut vous demander d'indiquer l'objet de **> aimé <**> . Traduction alternative : "parce qu'elle aime beaucoup celui qui lui a pardonné".
-LUK	7	47	qd9q	figs-explicit	ᾧ δὲ ὀλίγον ἀφίεται, ὀλίγον ἀγαπᾷ	1	the one to whom little is forgiven loves little	Dans cette phrase, Jésus énonce un principe général. Cependant, il dit implicitement que Simon en particulier a montré très peu d'amour pour lui. Une autre implication est que **celui à qui on pardonne peu** est en fait quelqu'un qui se croit meilleur que les autres et qui pense à tort qu'il n'a pas besoin d'être pardonné pour grand-chose. Traduction alternative : "une personne comme toi qui pense que Dieu n'a eu à lui pardonner que peu de choses ne fait pas preuve de beaucoup d'amour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	7	47	l397	figs-activepassive	ᾧ…ὀλίγον ἀφίεται	1	the one to whom little is forgiven	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "la personne qui pense que Dieu n'a eu à lui pardonner que quelques choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	7	48	c7hj	writing-pronouns	εἶπεν δὲ αὐτῇ	1	Then he said to her	Le pronom **il** se réfère à Jésus, pas à Simon. Le mot **elle** fait référence à la femme. Autre traduction : "Alors Jésus dit à la femme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	7	48	lq5v	figs-activepassive	ἀφέωνταί σου αἱ ἁμαρτίαι	1	Your sins are forgiven	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "J'ai pardonné vos péchés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	7	49	enw4		συνανακείμενοι	1	reclining with him to eat	Traduction alternative : "qui mangeaient ensemble avec lui"
-LUK	7	49	ie4z	figs-rquestion	τίς οὗτός ἐστιν ὃς καὶ ἁμαρτίας ἀφίησιν?	1	Who is this who even forgives sins?	Les chefs religieux savaient que seul Dieu pouvait pardonner les péchés. Ils ne croyaient pas que Jésus était Dieu. Ils utilisent donc la forme interrogative pour porter une accusation. Traduction alternative : "Cet homme n'est pas Dieu, donc il ne peut pas pardonner les péchés !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	7	50	lje8	figs-abstractnouns	ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1	Your faith has saved you	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **foi**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "confiance". Traduction alternative : "vous avez fait confiance à Dieu, et Dieu vous a sauvé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	7	50	l398	figs-personification	ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1	Your faith has saved you	Jésus parle au sens figuré de la **foi** de la femme comme si elle l'avait activement **sauvée**. Il veut dire qu'elle a fourni les conditions pour qu'elle reçoive le salut de Dieu. Traduction alternative : "tu as fait confiance à Dieu, et Dieu t'a sauvé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	7	50	sp2u	figs-explicit	πορεύου εἰς εἰρήνην	1	Go in peace	C'était une façon de dire au revoir et de donner une bénédiction en même temps. Cela rassurait également la femme, malgré la désapprobation des chefs religieux. Autre traduction : "Que Dieu te donne la paix pendant ton départ" ou "Tu peux partir maintenant, et ne t'inquiète plus de tes péchés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	8	intro	ba3i			0		# Luc 8 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus enseigne les foules avec des paraboles (8:1-21)<br>2. Jésus calme une tempête sur la mer de Galilée (8:22-25)<br>3. Jésus chasse de nombreux démons d'un homme (8:26-39)<br>4. Jésus guérit une femme et rend la vie à une jeune fille morte (8:40-55)<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Miracles<br><br>Dans ce chapitre, Jésus fait cesser une tempête en lui parlant, il rend une jeune fille morte vivante en lui parlant, et il fait partir les mauvais esprits d'un homme en leur parlant. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/miracle]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Paraboles<br><br>Les paraboles étaient de courtes histoires que Jésus racontait pour que les gens qui voulaient croire en lui puissent facilement comprendre la leçon qu'il essayait de leur enseigner. Mais les personnes qui ne voulaient pas croire en lui ne seraient pas en mesure de comprendre le message (Luc 8:4-15).<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Frères et sœurs<br><br>La plupart des gens utilisent les termes "frère" et "sœur" pour ceux qui ont les mêmes parents qu'eux. Ils les considèrent comme faisant partie des personnes les plus importantes de leur vie. Certaines personnes appellent également "frère" et "sœur" ceux qui ont les mêmes grands-parents. Dans ce chapitre, Jésus dit que les personnes les plus importantes pour lui sont celles qui obéissent à son Père céleste. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/brother]])<br><br>## Questions textuelles importantes dans ce chapitre<br><br>#### "ayant dépensé toute sa vie en médecins"<br><br>Dans [8:43](../08/43.md), certains manuscrits anciens de la Bible ont la phrase "ayant dépensé toute sa vie en médecins", mais d'autres manuscrits ne l'ont pas. L'ULT inclut la phrase dans son texte, mais mentionne dans une note de bas de page que les spécialistes sont divisés sur la question de savoir s'il s'agit d'une partie originale du livre de Luc. Si une traduction de la Bible existe dans votre région, vous pouvez inclure la phrase si elle existe, mais la laisser de côté si elle n'existe pas. Si une traduction de la Bible n'existe pas dans votre région, vous pouvez suivre l'exemple d'ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-LUK	8	1	i6mi	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	8	1	l399	figs-idiom	κατὰ πόλιν καὶ κώμην	1	through city and village	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "se déplacer dans différentes villes et villages" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	8	1	l401	figs-abstractnouns	τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire cette phrase dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "règle". Traduction alternative : " comment Dieu gouvernerait " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	8	1	l402	figs-nominaladj	οἱ δώδεκα	1	the Twelve	Luc utilise l'adjectif **Douze** comme un nom afin d'indiquer un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Autre traduction possible : " ses 12 apôtres " ou " les 12 hommes qu'il avait désignés pour être apôtres " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-LUK	8	1	l403	translate-names	οἱ δώδεκα	1	the Twelve	Par ailleurs, même si votre langue n'utilise pas habituellement les adjectifs comme noms, vous pouvez peut-être le faire dans ce cas, puisqu'il s'agit d'un titre par lequel les apôtres étaient connus. Même s'il s'agit d'un nombre, si vous le traduisez comme un titre, comme le fait ULT, suivez les conventions pour les titres dans votre langue. Par exemple, mettez la majuscule aux mots principaux et écrivez les nombres plutôt que d'utiliser des chiffres. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	8	2	g99l	figs-activepassive	αἳ ἦσαν τεθεραπευμέναι ἀπὸ πνευμάτων πονηρῶν καὶ ἀσθενειῶν	1	who had been healed from evil spirits and diseases	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "que Jésus avait libéré des esprits mauvais et guéri des maladies" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	8	2	jq4g	translate-names	Μαρία ἡ καλουμένη Μαγδαληνή	1	Mary who was called Magdalene	**Marie** est le nom d'une femme, et **Madeleine** est un terme distinctif qui signifie très probablement qu'elle venait de la ville de Magdala. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	8	2	n4x6	figs-activepassive	Μαρία ἡ καλουμένη Μαγδαληνή	1	Mary who was called Magdalene	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "Marie, que les gens appelaient Madeleine" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	8	2	l404	figs-explicit	ἀφ’ ἧς δαιμόνια ἑπτὰ ἐξεληλύθει	1	from whom seven demons had gone out	Les **démons** ne sont pas sortis **d'eux-mêmes. Il peut être utile de dire explicitement que Jésus les a chassés. Traduction alternative : " de qui Jésus avait chassé sept démons " ou " que Jésus avait libéré de sept démons " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	7	46	le9a	figs-explicit	ἐλαίῳ τὴν κεφαλήν μου οὐκ ἤλειψας	1	You did not anoint my head with oil	Il était de coutume dans cette culture d’accueillir un invité d’honneur en versant de l’huile d’olive rafraîchissante **>** sur sa **tête**. Traduction alternative : “Vous ne m’avez pas accueilli en versant de l’huile sur ma tête” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	7	46	g6va	translate-symaction	ἤλειψεν τοὺς πόδας μου	1	has anointed my feet	La femme a beaucoup honoré Jésus en faisant cela. Elle a fait preuve d’humilité et a exprimé son propre sentiment d’indignité en oignant ses **pieds** au lieu de sa tête. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “a oint mes pieds pour montrer son humilité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	7	47	kwc5		λέγω σοι	1	I say to you	Cette phrase souligne l’importance de la déclaration qui suit. Traduction alternative : “faites attention à ceci”
+LUK	7	47	clu2	figs-activepassive	ἀφέωνται αἱ ἁμαρτίαι αὐτῆς αἱ πολλαί	1	her sins, which were many, have been forgiven	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Dieu lui a pardonné ses nombreux péchés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	7	47	l396	figs-explicit	ὅτι ἠγάπησεν πολύ	1	for she loved much	L’implication est que sa démonstration d’amour était la preuve que ses péchés étaient pardonnés. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Nous pouvons le dire parce qu’elle a montré qu’elle aime beaucoup celui qui lui a pardonné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	7	47	jql4		ὅτι ἠγάπησεν πολύ	1	for she loved much	Votre langue peut vous demander d’indiquer l’objet de **> aimé <**> . Traduction alternative : “parce qu’elle aime beaucoup celui qui lui a pardonné”.
+LUK	7	47	qd9q	figs-explicit	ᾧ δὲ ὀλίγον ἀφίεται, ὀλίγον ἀγαπᾷ	1	the one to whom little is forgiven loves little	Dans cette phrase, Jésus énonce un principe général. Cependant, il dit implicitement que Simon en particulier a montré très peu d’amour pour lui. Une autre implication est que **celui à qui on pardonne peu** est en fait quelqu’un qui se croit meilleur que les autres et qui pense à tort qu’il n’a pas besoin d’être pardonné pour grand-chose. Traduction alternative : “une personne comme toi qui pense que Dieu n’a eu à lui pardonner que peu de choses ne fait pas preuve de beaucoup d’amour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	7	47	l397	figs-activepassive	ᾧ…ὀλίγον ἀφίεται	1	the one to whom little is forgiven	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “la personne qui pense que Dieu n’a eu à lui pardonner que quelques choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	7	48	c7hj	writing-pronouns	εἶπεν δὲ αὐτῇ	1	Then he said to her	Le pronom **il** se réfère à Jésus, pas à Simon. Le mot **elle** fait référence à la femme. Autre traduction : “Alors Jésus dit à la femme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	7	48	lq5v	figs-activepassive	ἀφέωνταί σου αἱ ἁμαρτίαι	1	Your sins are forgiven	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “J’ai pardonné vos péchés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	7	49	enw4		συνανακείμενοι	1	reclining with him to eat	Traduction alternative : “qui mangeaient ensemble avec lui”
+LUK	7	49	ie4z	figs-rquestion	τίς οὗτός ἐστιν ὃς καὶ ἁμαρτίας ἀφίησιν?	1	Who is this who even forgives sins?	Les chefs religieux savaient que seul Dieu pouvait pardonner les péchés. Ils ne croyaient pas que Jésus était Dieu. Ils utilisent donc la forme interrogative pour porter une accusation. Traduction alternative : “Cet homme n’est pas Dieu, donc il ne peut pas pardonner les péchés !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	7	50	lje8	figs-abstractnouns	ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1	Your faith has saved you	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **foi**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “confiance”. Traduction alternative : “vous avez fait confiance à Dieu, et Dieu vous a sauvé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	7	50	l398	figs-personification	ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1	Your faith has saved you	Jésus parle au sens figuré de la **foi** de la femme comme si elle l’avait activement **sauvée**. Il veut dire qu’elle a fourni les conditions pour qu’elle reçoive le salut de Dieu. Traduction alternative : “tu as fait confiance à Dieu, et Dieu t’a sauvé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	7	50	sp2u	figs-explicit	πορεύου εἰς εἰρήνην	1	Go in peace	C’était une façon de dire au revoir et de donner une bénédiction en même temps. Cela rassurait également la femme, malgré la désapprobation des chefs religieux. Autre traduction : “Que Dieu te donne la paix pendant ton départ” ou “Tu peux partir maintenant, et ne t’inquiète plus de tes péchés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	8	intro	ba3i			0		# Luc 8 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus enseigne les foules avec des paraboles (8:1-21)<br>2. Jésus calme une tempête sur la mer de Galilée (8:22-25)<br>3. Jésus chasse de nombreux démons d’un homme (8:26-39)<br>4. Jésus guérit une femme et rend la vie à une jeune fille morte (8:40-55)<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Miracles<br><br>Dans ce chapitre, Jésus fait cesser une tempête en lui parlant, il rend une jeune fille morte vivante en lui parlant, et il fait partir les mauvais esprits d’un homme en leur parlant. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/miracle]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Paraboles<br><br>Les paraboles étaient de courtes histoires que Jésus racontait pour que les gens qui voulaient croire en lui puissent facilement comprendre la leçon qu’il essayait de leur enseigner. Mais les personnes qui ne voulaient pas croire en lui ne seraient pas en mesure de comprendre le message (Luc 8:4-15).<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Frères et sœurs<br><br>La plupart des gens utilisent les termes “frère” et “sœur” pour ceux qui ont les mêmes parents qu’eux. Ils les considèrent comme faisant partie des personnes les plus importantes de leur vie. Certaines personnes appellent également “frère” et “sœur” ceux qui ont les mêmes grands-parents. Dans ce chapitre, Jésus dit que les personnes les plus importantes pour lui sont celles qui obéissent à son Père céleste. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/brother]])<br><br>## Questions textuelles importantes dans ce chapitre<br><br>#### “ayant dépensé toute sa vie en médecins”<br><br>Dans [8:43](../08/43.md), certains manuscrits anciens de la Bible ont la phrase “ayant dépensé toute sa vie en médecins”, mais d’autres manuscrits ne l’ont pas. L’ULT inclut la phrase dans son texte, mais mentionne dans une note de bas de page que les spécialistes sont divisés sur la question de savoir s’il s’agit d’une partie originale du livre de Luc. Si une traduction de la Bible existe dans votre région, vous pouvez inclure la phrase si elle existe, mais la laisser de côté si elle n’existe pas. Si une traduction de la Bible n’existe pas dans votre région, vous pouvez suivre l’exemple d’ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+LUK	8	1	i6mi	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	8	1	l399	figs-idiom	κατὰ πόλιν καὶ κώμην	1	through city and village	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “se déplacer dans différentes villes et villages” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	8	1	l401	figs-abstractnouns	τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire cette phrase dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “règle”. Traduction alternative : “ comment Dieu gouvernerait “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	8	1	l402	figs-nominaladj	οἱ δώδεκα	1	the Twelve	Luc utilise l’adjectif **Douze** comme un nom afin d’indiquer un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Autre traduction possible : “ ses 12 apôtres “ ou “ les 12 hommes qu’il avait désignés pour être apôtres “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+LUK	8	1	l403	translate-names	οἱ δώδεκα	1	the Twelve	Par ailleurs, même si votre langue n’utilise pas habituellement les adjectifs comme noms, vous pouvez peut-être le faire dans ce cas, puisqu’il s’agit d’un titre par lequel les apôtres étaient connus. Même s’il s’agit d’un nombre, si vous le traduisez comme un titre, comme le fait ULT, suivez les conventions pour les titres dans votre langue. Par exemple, mettez la majuscule aux mots principaux et écrivez les nombres plutôt que d’utiliser des chiffres. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	8	2	g99l	figs-activepassive	αἳ ἦσαν τεθεραπευμέναι ἀπὸ πνευμάτων πονηρῶν καὶ ἀσθενειῶν	1	who had been healed from evil spirits and diseases	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “que Jésus avait libéré des esprits mauvais et guéri des maladies” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	8	2	jq4g	translate-names	Μαρία ἡ καλουμένη Μαγδαληνή	1	Mary who was called Magdalene	**Marie** est le nom d’une femme, et **Madeleine** est un terme distinctif qui signifie très probablement qu’elle venait de la ville de Magdala. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	8	2	n4x6	figs-activepassive	Μαρία ἡ καλουμένη Μαγδαληνή	1	Mary who was called Magdalene	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “Marie, que les gens appelaient Madeleine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	8	2	l404	figs-explicit	ἀφ’ ἧς δαιμόνια ἑπτὰ ἐξεληλύθει	1	from whom seven demons had gone out	Les **démons** ne sont pas sortis **d’eux-mêmes. Il peut être utile de dire explicitement que Jésus les a chassés. Traduction alternative : “ de qui Jésus avait chassé sept démons “ ou “ que Jésus avait libéré de sept démons “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 LUK	8	3	tfz5	translate-names	Ἰωάννα…Σουσάννα	1	Joanna … Susanna	Ce sont les noms de deux femmes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 LUK	8	3	w9kl	translate-names	Χουζᾶ…Ἡρῴδου	1	Chuza … Herod	Ce sont les noms de deux hommes. Voyez comment vous avez traduit le nom Hérode dans [1:5](../01/05.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	8	3	l405		ἐπιτρόπου Ἡρῴδου	1	Herod’s manager	Autre traduction : "l'homme qui gérait les affaires domestiques du roi Hérode".
-LUK	8	3	k9m5	figs-idiom	διηκόνουν αὐτοῖς	1	serving them out of their possessions	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "fournissaient personnellement ce dont Jésus et ses 12 apôtres avaient besoin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	8	4	r1qk	writing-pronouns	ἐπιπορευομένων πρὸς αὐτὸν	1	coming to him	Ici, le pronom **lui** se réfère à Jésus. Traduction alternative : "venir à Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	8	4	l406	figs-idiom	κατὰ πόλιν	1	by city	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "de différentes villes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	8	4	l407	figs-parables	εἶπεν διὰ παραβολῆς	1	he spoke in a parable	Cela signifie que Jésus a raconté une brève histoire pour enseigner quelque chose de vrai d'une manière compréhensible et mémorable. Autre traduction : "il leur a raconté cette histoire pour les aider à mieux comprendre les voies de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-LUK	8	5	ndc3		ἐξῆλθεν ὁ σπείρων τοῦ σπεῖραι τὸν σπόρον αὐτοῦ	1	The sower went out to sow his seed	Utilisez le singulier ou le pluriel pour traduire **> graine <** dans cette histoire, selon ce qui serait le plus naturel dans votre langue. Traduction alternative : "Un fermier est sorti pour disperser quelques graines dans un champ" ou "Un fermier est sorti pour disperser quelques graines dans un champ".
-LUK	8	5	cv1h		ὃ μὲν ἔπεσεν	1	some fell	Traduction alternative : "certaines des graines sont tombées" ou "certaines des graines sont tombées".
-LUK	8	5	a5mz	figs-activepassive	κατεπατήθη	1	it was trampled underfoot	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "people walked on it" ou "people walked on them" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	8	5	n8bw	figs-explicitinfo	τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ	1	the birds of the sky	Dans votre langue, il pourrait sembler que cette phrase exprime des informations supplémentaires inutiles. Si c'est le cas, vous pourriez l'abréger. Cependant, vous pourriez également utiliser une clause d'action pour conserver le sens de **ciel**. Traduction alternative : "birds" ou "birds flew down and" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]])
-LUK	8	5	lt8n		κατέφαγεν αὐτό	1	devoured it	Traduction alternative : "a tout mangé" ou "a tout mangé".
-LUK	8	6	k6a4		ἐξηράνθη	1	it withered away	Continuez à utiliser le singulier ou le pluriel, selon ce qui est le plus naturel dans votre langue. Traduction alternative : "chaque plante a séché et s'est ratatinée" ou "les plantes ont séché et se sont ratatinées".
-LUK	8	6	ktz7		διὰ τὸ μὴ ἔχειν ἰκμάδα	1	because it had no moisture	Traduction alternative : "parce qu'il n'y avait pas d'eau pour elle dans le rocher" ou "parce qu'il n'y avait pas d'eau pour eux dans le rocher".
-LUK	8	7	xzq2		ἀπέπνιξαν αὐτό	1	choked it	Les plantes épineuses ont pris tous les nutriments, l'eau et la lumière du soleil, de sorte que les plantes du fermier ne pouvaient pas bien pousser. Continuez à utiliser le singulier ou le pluriel, selon ce qui est le plus naturel dans votre langue. Autre traduction : "crowded it out" ou "crowded them out" ou "kept it from growing well" ou "kept them from growing well".
-LUK	8	8	q12t		ἐποίησεν καρπὸν ἑκατονταπλασίονα	1	it produced fruit a hundred times greater	Ici, le mot traduit **> fruit <** a le sens spécifique de "une récolte". Puisque l'agriculteur sème des graines de blé, cette récolte serait davantage de graines. Autre traduction : "il a produit cent fois plus de graines que ce qui avait atterri dans ce sol" ou "ils ont produit cent fois plus de graines que ce qui avait atterri dans ce sol".
-LUK	8	8	b92z	figs-metonymy	ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω	1	The one who has ears to hear, let him hear	Jésus utilise cette expression pour souligner que ce qu'il vient de dire est important et que cela peut demander un certain effort de compréhension et de mise en pratique. L'expression **oreilles pour entendre** représente figurativement la volonté de comprendre et d'obéir par association avec la partie du corps par laquelle ses auditeurs auraient pris son enseignement. Traduction alternative : " Si quelqu'un est disposé à comprendre, qu'il comprenne et obéisse " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	8	8	l408	figs-123person	ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω	1	The one who has ears to hear, let him hear	Comme Jésus s'adresse directement à son auditoire, vous pouvez préférer utiliser la deuxième personne ici. Traduction alternative : "Si vous êtes disposés à écouter, alors écoutez" ou "Si vous êtes disposés à comprendre, alors comprenez et obéissez" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
-LUK	8	8	l409	figs-you	ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω	1	The one who has ears to hear, let him hear	Si vous choisissez de traduire cela à la deuxième personne, **vous** serait au pluriel, puisque Jésus s'adresse à la foule. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	8	9	l410		τίς αὕτη εἴη ἡ παραβολή	1	What is this parable?	Traduction alternative : "Que signifie cette histoire ?"
-LUK	8	10	je1f	figs-activepassive	ὑμῖν δέδοται γνῶναι	1	To you has been granted to know	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "Dieu vous a permis de comprendre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	8	10	s7xp		τὰ μυστήρια τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ	1	the mysteries of the kingdom of God	Il s'agit de vérités spirituelles que les gens n'avaient pas encore comprises. Jésus est en train de les révéler. Autre traduction : "les secrets du royaume de Dieu"
-LUK	8	10	l411	figs-abstractnouns	τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ	1	the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire cette phrase dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "règle". Traduction alternative : " de la manière dont Dieu va régner " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	8	10	l6sk	figs-ellipsis	τοῖς δὲ λοιποῖς ἐν παραβολαῖς	1	but to the rest in parables	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait normalement besoin pour être complète. Autre traduction : "mais je parle en paraboles à ceux qui ne sont pas mes disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	8	10	l412	figs-quotesinquotes	ἵνα βλέποντες μὴ βλέπωσιν, καὶ ἀκούοντες μὴ συνιῶσιν	1	so that, ‘Seeing, they may not see; and hearing, they may not understand’	Luc cite Jésus, et Jésus cite le prophète Isaïe. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire ce passage de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Pour plus de clarté, vous pourriez également indiquer la source des mots que Jésus cite. Traduction alternative : "afin que, comme l'a dit le prophète Ésaïe, bien qu'ils voient, ils ne perçoivent pas, et bien qu'ils entendent, ils ne comprennent pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	8	10	xtu6		βλέποντες μὴ βλέπωσιν	1	Seeing, they may not see	Dans certaines langues, il peut être nécessaire d'indiquer l'objet du verbe. Traduction alternative : "bien qu'ils voient des choses, ils ne les comprendront pas" ou "bien qu'ils voient des choses se produire, ils ne comprendront pas ce qu'elles signifient".
-LUK	8	10	k4es		ἀκούοντες μὴ συνιῶσιν	1	hearing, they may not understand	Dans certaines langues, il peut être nécessaire d'indiquer l'objet du verbe. Traduction alternative : "bien qu'ils entendent l'instruction, ils ne comprendront pas la vérité".
-LUK	8	11	vp8a		ἔστιν δὲ αὕτη ἡ παραβολή	1	the parable is this	Traduction alternative : "c'est ce que l'histoire signifie"
-LUK	8	11	hb1t	figs-metonymy	ὁ σπόρος ἐστὶν ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ	1	The seed is the word of God	Jésus utilise le terme **parole** au sens figuré pour désigner le message de Dieu que les gens partagent en utilisant des mots. Traduction alternative : "La graine représente le message de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	8	12	xsa7	figs-metaphor	οἱ…παρὰ τὴν ὁδόν εἰσιν οἱ ἀκούσαντες	1	the ones along the path are those who have heard	Jésus commence à expliquer les significations figuratives des graines qui sont tombées à différents endroits. Traduction alternative : "Les graines qui sont tombées le long du chemin représentent les personnes qui entendent le message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	8	12	h969	figs-metaphor	εἶτα ἔρχεται ὁ διάβολος καὶ αἴρει τὸν λόγον ἀπὸ τῆς καρδίας αὐτῶν	1	but then the devil comes and takes away the word from their hearts	La parabole représentait cela de manière figurative, comme un oiseau qui arrache les graines. Essayez d'utiliser des mots dans votre langue qui conservent cette image. Autre traduction : "mais alors le diable vient et leur arrache le message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	8	12	jb9t	figs-metaphor	εἶτα ἔρχεται ὁ διάβολος καὶ αἴρει τὸν λόγον ἀπὸ τῆς καρδίας αὐτῶν	1	but then the devil comes and takes away the word from their hearts	Le mot **cœurs** représente figurativement les pensées et les émotions. Traduction alternative : " le diable vient et les empêche de comprendre et d'apprécier le message " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	8	12	l413	figs-explicit	εἶτα ἔρχεται ὁ διάβολος καὶ αἴρει τὸν λόγον ἀπὸ τῆς καρδίας αὐτῶν	1	but then the devil comes and takes away the word from their hearts	Sur la base du sens figuré de la parabole, l'implication est que ces personnes n'appréciaient pas le message en profondeur, tout comme les graines ne pouvaient pas s'enfoncer profondément dans le sol durci du chemin. Ainsi, le diable serait capable de briser leur conscience et leur concentration superficielles en les distrayant avec des préoccupations quotidiennes. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "le diable les distrait et ils oublient le message qu'ils ont entendu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	8	12	l414	figs-metonymy	τὸν λόγον	1	the word	Jésus utilise le terme **parole** au sens figuré pour désigner le message que les gens partagent en utilisant des mots. Traduction alternative : "le message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	8	12	g7r7	figs-activepassive	ἵνα μὴ πιστεύσαντες σωθῶσιν	1	so they may not believe and be saved	Cette phrase explique le but du diable. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez préciser qui ferait l'action. Traduction alternative : "parce que le diable ne veut pas qu'ils aient confiance en Dieu pour que Dieu les sauve" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	8	13	juq1	figs-metaphor	οἱ δὲ ἐπὶ τῆς πέτρας, οἳ	1	And the ones on the rock are those	Jésus continue à expliquer les significations figuratives des graines qui sont tombées à différents endroits. Autre traduction : "Dans la parabole, les graines qui sont tombées sur le sol rocailleux représentent les personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	8	13	ar4x		τῆς πέτρας	1	the rock	Traduction alternative : "le sol rocheux" ou "le sol peu profond au-dessus de la couche rocheuse".
-LUK	8	13	l415	figs-metonymy	μετὰ χαρᾶς δέχονται τὸν λόγον	1	who … receive the word with joy	Jésus utilise le terme **parole** au sens figuré pour désigner le message que les gens partagent en utilisant des mots. Traduction alternative : "qui ... croient volontiers le message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	8	13	bm51		ἐν καιρῷ πειρασμοῦ	1	in a time of testing	Traduction alternative : "lorsqu'ils connaissent des difficultés"
-LUK	8	13	e5rw	figs-metonymy	ἀφίστανται	1	they go away	Jésus utilise la façon dont ces personnes **s'éloignent** de la communauté des croyants pour signifier figurativement qu'elles cessent de croire. Autre traduction : "ils cessent de croire" ou "ils cessent d'être des disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	8	14	k4u4	figs-metaphor	τὸ δὲ εἰς τὰς ἀκάνθας πεσόν, οὗτοί εἰσιν οἱ	1	And the ones that fell among the thorns, these are the ones	Jésus continue à expliquer les significations figuratives des graines qui sont tombées à différents endroits. Autre traduction : "Dans la parabole, les graines qui sont tombées parmi les épines représentent des personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	8	14	y3ue	figs-activepassive	ὑπὸ μεριμνῶν, καὶ πλούτου, καὶ ἡδονῶν τοῦ βίου…συνπνίγονται	1	they are choked by cares and riches and pleasures of this life	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "les soucis, les richesses et les plaisirs de cette vie les étouffent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	8	14	uut6		μεριμνῶν	1	cares	Traduction alternative : "les choses dont les gens s'inquiètent"
-LUK	8	14	b384		ἡδονῶν τοῦ βίου	1	pleasures of this life	Traduction alternative : "les choses dans cette vie que les gens apprécient"
-LUK	8	14	xhv7	figs-metaphor	οὐ τελεσφοροῦσιν	1	they do not produce mature fruit	L'expression **fruit mûr** signifie au sens figuré la maturité spirituelle qui se manifeste par un caractère pieux et des actions aimantes. Traduction alternative : " ils ne mûrissent pas en personnes de caractère pieux qui agissent par amour " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	8	15	m2hb	figs-metaphor	τὸ δὲ ἐν τῇ καλῇ γῇ, οὗτοί εἰσιν οἵτινες	1	But the ones on the good soil, these are the ones	Jésus continue à expliquer les significations figuratives des graines qui sont tombées à différents endroits. Autre traduction : "Dans la parabole, les graines qui sont tombées sur la bonne terre représentent les personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	8	15	l62d	figs-metonymy	ἀκούσαντες τὸν λόγον	1	having heard the word	Jésus utilise le terme **parole** au sens figuré pour désigner le message que les gens partagent en utilisant des mots. Traduction alternative : "quand ils entendent le message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	8	15	l416	figs-doublet	ἐν καρδίᾳ καλῇ καὶ ἀγαθῇ	1	with an honest and good heart	Les termes **honnête** et **bon** signifient des choses similaires. Jésus utilise les deux termes ensemble pour l'emphase et la clarté. Vous n'avez pas besoin de répéter les deux mots dans votre traduction si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs. Autre traduction : "avec des intentions sincères" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-LUK	8	15	pbi7	figs-metaphor	ἐν καρδίᾳ καλῇ καὶ ἀγαθῇ	1	with an honest and good heart	Dans cette expression, le **cœur** représente figurativement les pensées et les émotions. Traduction alternative : "avec des intentions sincères" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	8	15	i51s	figs-metaphor	καρποφοροῦσιν ἐν ὑπομονῇ	1	bear fruit with endurance	Ici, **fruit** signifie au sens figuré la maturité spirituelle qui se manifeste par un caractère pieux et des actions aimantes. Traduction alternative : " parce qu'ils persévèrent, ils mûrissent pour devenir des personnes au caractère pieux qui agissent par amour " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	8	16	n86n	figs-parables	οὐδεὶς δὲ λύχνον ἅψας	1	And no one lights a lamp	Après avoir fini d'expliquer l'histoire des graines, Jésus a donné un autre exemple à ses disciples pour illustrer le fait que Dieu veut qu'ils comprennent les vérités spirituelles. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'exprimer explicitement dans votre traduction. Traduction alternative : " Alors Jésus leur donna un autre exemple. Personne n'allume de lampe'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-LUK	8	16	l417	figs-ellipsis	οἱ εἰσπορευόμενοι	1	those who enter	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait normalement besoin pour être complète. Autre traduction : "ceux qui entrent dans la chambre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	8	17	n5ca	figs-doublenegatives	οὐ…ἐστιν κρυπτὸν ὃ οὐ φανερὸν γενήσεται	1	nothing is hidden that will not become visible	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez traduire cette double négation par une déclaration positive. Traduction alternative : "tout ce qui est caché deviendra visible" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-LUK	8	17	iv9q	figs-doublenegatives	οὐδὲ ἀπόκρυφον ὃ οὐ μὴ γνωσθῇ καὶ εἰς φανερὸν ἔλθῃ	1	nor secret that will not be known and come into visibility	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez également traduire cette double négation par une déclaration positive. Traduction alternative : "et tout ce qui est secret sera connu et deviendra visible" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-LUK	8	17	l418	figs-activepassive	οὐδὲ ἀπόκρυφον ὃ οὐ μὴ γνωσθῇ καὶ εἰς φανερὸν ἔλθῃ	1	nor secret that will not be known and come into visibility	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "et Dieu révélera chaque secret et le rendra visible" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	8	17	l419	figs-doublet	οὐδὲ ἀπόκρυφον ὃ οὐ μὴ γνωσθῇ καὶ εἰς φανερὸν ἔλθῃ	1	nor secret that will not be known and come into visibility	Les expressions **être connu** et **entrer en visibilité** signifient des choses similaires. Jésus utilise probablement la répétition pour mettre l'accent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez combiner ces phrases. Traduction alternative : " et Dieu révélera clairement tout secret " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
-LUK	8	18	l420		βλέπετε οὖν πῶς ἀκούετε	1	so be careful how you listen	L'expression **> faites attention <** ne signifie pas que l'écoute est dangereuse. Elle signifie plutôt que les gens doivent écouter attentivement, car, comme Jésus vient de le dire, Dieu veut révéler des secrets spirituels. Traduction alternative : "veillez donc à bien écouter" ou "écoutez donc attentivement et réfléchissez à ce que vous entendez".
-LUK	8	18	l421	figs-explicit	ὃς ἂν…ἔχῃ, δοθήσεται αὐτῷ	1	whoever has, it will be given to him	L'implication dans le contexte est que la phrase **celui qui a, il lui sera donné** fait référence à la compréhension et à la croyance. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Celui qui cherche sincèrement à comprendre recevra plus de compréhension" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	8	18	bq9f	figs-activepassive	ὃς ἂν…ἔχῃ, δοθήσεται αὐτῷ	1	whoever has, it will be given to him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "quiconque cherche sincèrement à comprendre comprendra mieux" ou "Dieu donnera une plus grande compréhension à quiconque cherche sincèrement à comprendre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	8	18	l422	figs-explicit	καὶ ὃς ἂν μὴ ἔχῃ, καὶ ὃ δοκεῖ ἔχειν ἀρθήσεται ἀπ’ αὐτοῦ	1	whoever does not have, even what he thinks he has will be taken away from him	L'implication une fois de plus est que la phrase **celui qui n'a pas, même ce qu'il croit avoir lui sera enlevé** se réfère à la compréhension et à la croyance. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Mais celui qui n'a pas d'intelligence, même l'intelligence qu'il croit avoir lui sera enlevée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	8	18	ihh9	figs-activepassive	καὶ ὃς ἂν μὴ ἔχῃ, καὶ ὃ δοκεῖ ἔχειν ἀρθήσεται ἀπ’ αὐτοῦ	1	whoever does not have, even what he thinks he has will be taken away from him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "celui qui présume qu'il comprend déjà comprendra de moins en moins" ou "Dieu ne donnera pas une plus grande compréhension à celui qui présume qu'il comprend déjà" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	8	19	l423	grammar-connect-time-sequential	δὲ	1	Then	Luc utilise **puis** pour introduire un nouvel événement et pour indiquer qu'il est survenu après l'événement qu'il vient de décrire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-LUK	8	19	dw3m	translate-kinship	οἱ ἀδελφοὶ	1	his brothers	Ce sont les frères cadets de Jésus. Ils étaient les fils de Marie et de Joseph. Comme le Père de Jésus était Dieu, et que leur père était Joseph, ils étaient en fait ses demi-frères. Ce détail n'est pas traduit normalement, mais si votre langue a un mot spécifique pour "frère cadet", vous pouvez l'utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
-LUK	8	20	wr4t	figs-activepassive	ἀπηγγέλη…αὐτῷ	1	it was reported to him	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez préciser qui a fait l'action. Le sujet devrait être pluriel, puisque dans le verset suivant, Jésus répond à "eux". Traduction alternative : "les gens lui ont dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	8	20	l424	figs-you	σου…σου…σε	1	your … your … you	Puisque la personne qui a dit cela s'adressait à Jésus seul, **votre** et **vous** sont au singulier. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	8	20	un5d		ἰδεῖν θέλοντές σε	1	wanting to see you	Traduction alternative : "et ils voudraient vous voir"
-LUK	8	21	l425	figs-hendiadys	ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν πρὸς αὐτούς	1	But answering he said to them	Ensemble, les deux mots **répondre** et **dire** signifient que Jésus répondait aux informations que les gens lui donnaient. Traduction alternative : "Mais Jésus leur a répondu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	8	21	b97u	figs-metaphor	μήτηρ μου καὶ ἀδελφοί μου, οὗτοί εἰσιν οἱ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ ἀκούοντες καὶ ποιοῦντες	1	My mother and my brothers are those who hear and do the word of God	Au sens figuré, Jésus veut dire que les personnes qui croient et obéissent au message de Dieu deviennent comme une famille les unes pour les autres. Traduction alternative : "Ceux qui entendent la parole de Dieu et y obéissent sont pour moi comme une mère et des frères" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	8	21	edk3	figs-metonymy	τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	the word of God	Jésus utilise le terme **parole** au sens figuré pour désigner le message de Dieu que les gens partagent en utilisant des mots. Traduction alternative : "le message de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	8	22	l426	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	8	22	l427	figs-idiom	ἐν μιᾷ τῶν ἡμερῶν	1	on one of those days	Luc utilise le terme **jours** au sens figuré pour faire référence à un temps particulier. Traduction alternative : "autour de ce temps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	8	22	l428	grammar-connect-logic-result	καὶ αὐτὸς ἐνέβη εἰς πλοῖον καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, καὶ εἶπεν πρὸς αὐτούς, διέλθωμεν εἰς τὸ πέραν τῆς λίμνης	1	both he and his disciples got into a boat, and he said to them, “Let us go over to the other side of the lake”	Il semble peu probable que Jésus et ses disciples soient montés dans un bateau avant d'avoir prévu de naviguer quelque part. Donc, ici, Luc décrit probablement le résultat avant la raison. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison de l'action que la première décrit. Traduction alternative : "Jésus dit à ses disciples : 'Passons de l'autre côté du lac'. Et ils montèrent tous ensemble dans une barque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	8	22	w1pk	translate-names	τῆς λίμνης	1	the lake	Il s'agit du lac de Génésareth, qui est également appelé la mer de Galilée. Mais comme Jésus l'aurait appelé simplement "le lac" lorsque lui et ses disciples s'y trouvaient, vous n'avez pas besoin d'utiliser le nom propre dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	8	22	btk8	figs-idiom	ἀνήχθησαν	1	they put out	Cette expression signifie qu'ils ont commencé à traverser le lac dans leur bateau. Traduction alternative : "ils se mirent à traverser le lac" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	8	23	vh2v		πλεόντων…αὐτῶν	1	as they voyaged	Le terme **> voyagé <** signifie que Jésus et les disciples ont voyagé sur l'eau. Traduction alternative : "alors qu'ils voyageaient sur le lac"
-LUK	8	23	sf8z	writing-pronouns	ἀφύπνωσεν	1	he fell asleep	Le pronom **il** se réfère à Jésus. Traduction alternative : "Jésus a commencé à dormir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	8	23	mdb5	figs-idiom	κατέβη λαῖλαψ ἀνέμου εἰς τὴν λίμνην	1	a windstorm came down on the lake	Luc dit que **descendait** parce que ces vents descendaient des collines entourant le lac. Traduction alternative : " des vents très forts se mirent soudain à souffler sur le lac " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	8	23	l429	figs-metonymy	συνεπληροῦντο	1	they were being filled	Luc dit **ils**, c'est-à-dire les disciples, pour faire référence figurativement par association à la barque dans laquelle ils se trouvaient. Traduction alternative : "la barque était remplie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	8	23	l430	figs-activepassive	συνεπληροῦντο	1	they were being filled	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer ce qui fait l'action. Traduction alternative : "l'eau a commencé à remplir leur bateau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	8	23	uki7	figs-explicit	συνεπληροῦντο	1	they were being filled	L'implication est que les vents forts provoquaient de fortes vagues qui poussaient l'eau sur les côtés du bateau, et que cette eau remplissait le bateau. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "Les vents violents provoquaient de fortes vagues qui poussaient l'eau sur les côtés de leur bateau, et l'eau commençait à le remplir" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	8	24	l432		Ἐπιστάτα	1	Master	**> Maître <** est le titre par lequel les disciples s'adressaient à leur professeur dans cette culture. Si votre langue et votre culture ont un terme similaire, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction.
-LUK	8	24	l431		λέγοντες, Ἐπιστάτα, Ἐπιστάτα, ἀπολλύμεθα!	1	saying, “Master! Master! We are perishing!”	La répétition indique que les disciples ont appelé Jésus de manière urgente et continue. Traduction alternative : "criant continuellement : 'Maître ! Nous allons mourir !"
-LUK	8	24	l433	figs-exclusive	ἀπολλύμεθα	1	We are perishing	Puisque les disciples veulent que Jésus comprenne qu'il est lui aussi en danger, le mot **nous** l'inclurait. Traduction alternative : "Nous allons tous mourir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	8	24	uhe4		ἐπετίμησεν	1	rebuked	Traduction alternative : "a parlé sèchement à"
-LUK	8	24	t1yy	figs-explicitinfo	τῷ κλύδωνι, τοῦ ὕδατος	1	the waves of the water	Dans votre langue, il peut sembler que le libellé ici exprime des informations supplémentaires inutiles. Dans ce cas, vous pouvez l'abréger. Cependant, vous pouvez également le traduire comme exprimant l'emphase. Autre traduction possible : "les vagues" ou "les vagues violentes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]])
-LUK	8	24	v1c3	figs-parallelism	ἐπαύσαντο καὶ ἐγένετο γαλήνη	1	they ceased, and there was a calm	Ces deux expressions ont un sens similaire. Luc utilise la répétition pour souligner la grande puissance dont Jésus a fait preuve. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez combiner ces phrases. Cependant, vous pourriez également traduire les deux phrases et montrer comment la seconde exprime les résultats de la première. Traduction alternative : "la tempête prit fin" ou "la tempête prit fin, de sorte que le lac redevint calme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-LUK	8	25	d8c3	figs-rquestion	ποῦ ἡ πίστις ὑμῶν?	1	Where is your faith?	Jésus n'attend pas de ses disciples qu'ils lui disent où se trouve leur foi. Il utilise plutôt la forme interrogative pour les corriger. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Vous auriez dû faire confiance à Dieu !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	8	25	wjv3		τίς ἄρα οὗτός ἐστιν, ὅτι καὶ τοῖς ἀνέμοις ἐπιτάσσει καὶ τῷ ὕδατι, καὶ ὑπακούουσιν αὐτῷ?	1	Who then is this, that he commands even the winds and the water, and they obey him?	Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez la transformer en deux phrases, l'une posant la question et l'autre donnant la raison de cette question. Traduction alternative : "Qui est donc celui-ci ? Il commande même aux vents et aux eaux, et ils lui obéissent !"
-LUK	8	25	f2wp		τίς ἄρα οὗτός ἐστιν	1	Who then is this	Il s'agit d'une véritable question, et non d'une déclaration sous forme de question. Les disciples cherchent à savoir quel genre de personne Jésus peut être s'il peut faire cela. Traduction alternative : "Quel genre d'homme est ceci"
-LUK	8	25	l434	figs-metonymy	τῷ ὕδατι	1	the water	Les disciples décrivent figurativement les violentes vagues qui avaient menacé la barque en se référant à l'eau d'où ces vagues surgissaient. Traduction alternative : "les vagues" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	8	3	l405		ἐπιτρόπου Ἡρῴδου	1	Herod’s manager	Autre traduction : “l’homme qui gérait les affaires domestiques du roi Hérode”.
+LUK	8	3	k9m5	figs-idiom	διηκόνουν αὐτοῖς	1	serving them out of their possessions	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “fournissaient personnellement ce dont Jésus et ses 12 apôtres avaient besoin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	8	4	r1qk	writing-pronouns	ἐπιπορευομένων πρὸς αὐτὸν	1	coming to him	Ici, le pronom **lui** se réfère à Jésus. Traduction alternative : “venir à Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	8	4	l406	figs-idiom	κατὰ πόλιν	1	by city	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “de différentes villes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	8	4	l407	figs-parables	εἶπεν διὰ παραβολῆς	1	he spoke in a parable	Cela signifie que Jésus a raconté une brève histoire pour enseigner quelque chose de vrai d’une manière compréhensible et mémorable. Autre traduction : “il leur a raconté cette histoire pour les aider à mieux comprendre les voies de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+LUK	8	5	ndc3		ἐξῆλθεν ὁ σπείρων τοῦ σπεῖραι τὸν σπόρον αὐτοῦ	1	The sower went out to sow his seed	Utilisez le singulier ou le pluriel pour traduire **> graine <** dans cette histoire, selon ce qui serait le plus naturel dans votre langue. Traduction alternative : “Un fermier est sorti pour disperser quelques graines dans un champ” ou “Un fermier est sorti pour disperser quelques graines dans un champ”.
+LUK	8	5	cv1h		ὃ μὲν ἔπεσεν	1	some fell	Traduction alternative : “certaines des graines sont tombées” ou “certaines des graines sont tombées”.
+LUK	8	5	a5mz	figs-activepassive	κατεπατήθη	1	it was trampled underfoot	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “people walked on it” ou “people walked on them” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	8	5	n8bw	figs-explicitinfo	τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ	1	the birds of the sky	Dans votre langue, il pourrait sembler que cette phrase exprime des informations supplémentaires inutiles. Si c’est le cas, vous pourriez l’abréger. Cependant, vous pourriez également utiliser une clause d’action pour conserver le sens de **ciel**. Traduction alternative : “birds” ou “birds flew down and” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]])
+LUK	8	5	lt8n		κατέφαγεν αὐτό	1	devoured it	Traduction alternative : “a tout mangé” ou “a tout mangé”.
+LUK	8	6	k6a4		ἐξηράνθη	1	it withered away	Continuez à utiliser le singulier ou le pluriel, selon ce qui est le plus naturel dans votre langue. Traduction alternative : “chaque plante a séché et s’est ratatinée” ou “les plantes ont séché et se sont ratatinées”.
+LUK	8	6	ktz7		διὰ τὸ μὴ ἔχειν ἰκμάδα	1	because it had no moisture	Traduction alternative : “parce qu’il n’y avait pas d’eau pour elle dans le rocher” ou “parce qu’il n’y avait pas d’eau pour eux dans le rocher”.
+LUK	8	7	xzq2		ἀπέπνιξαν αὐτό	1	choked it	Les plantes épineuses ont pris tous les nutriments, l’eau et la lumière du soleil, de sorte que les plantes du fermier ne pouvaient pas bien pousser. Continuez à utiliser le singulier ou le pluriel, selon ce qui est le plus naturel dans votre langue. Autre traduction : “crowded it out” ou “crowded them out” ou “kept it from growing well” ou “kept them from growing well”.
+LUK	8	8	q12t		ἐποίησεν καρπὸν ἑκατονταπλασίονα	1	it produced fruit a hundred times greater	Ici, le mot traduit **> fruit <** a le sens spécifique de “une récolte”. Puisque l’agriculteur sème des graines de blé, cette récolte serait davantage de graines. Autre traduction : “il a produit cent fois plus de graines que ce qui avait atterri dans ce sol” ou “ils ont produit cent fois plus de graines que ce qui avait atterri dans ce sol”.
+LUK	8	8	b92z	figs-metonymy	ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω	1	The one who has ears to hear, let him hear	Jésus utilise cette expression pour souligner que ce qu’il vient de dire est important et que cela peut demander un certain effort de compréhension et de mise en pratique. L’expression **oreilles pour entendre** représente figurativement la volonté de comprendre et d’obéir par association avec la partie du corps par laquelle ses auditeurs auraient pris son enseignement. Traduction alternative : “ Si quelqu’un est disposé à comprendre, qu’il comprenne et obéisse “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	8	8	l408	figs-123person	ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω	1	The one who has ears to hear, let him hear	Comme Jésus s’adresse directement à son auditoire, vous pouvez préférer utiliser la deuxième personne ici. Traduction alternative : “Si vous êtes disposés à écouter, alors écoutez” ou “Si vous êtes disposés à comprendre, alors comprenez et obéissez” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
+LUK	8	8	l409	figs-you	ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω	1	The one who has ears to hear, let him hear	Si vous choisissez de traduire cela à la deuxième personne, **vous** serait au pluriel, puisque Jésus s’adresse à la foule. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	8	9	l410		τίς αὕτη εἴη ἡ παραβολή	1	What is this parable?	Traduction alternative : “Que signifie cette histoire ?”
+LUK	8	10	je1f	figs-activepassive	ὑμῖν δέδοται γνῶναι	1	To you has been granted to know	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Dieu vous a permis de comprendre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	8	10	s7xp		τὰ μυστήρια τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ	1	the mysteries of the kingdom of God	Il s’agit de vérités spirituelles que les gens n’avaient pas encore comprises. Jésus est en train de les révéler. Autre traduction : “les secrets du royaume de Dieu”
+LUK	8	10	l411	figs-abstractnouns	τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ	1	the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire cette phrase dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “règle”. Traduction alternative : “ de la manière dont Dieu va régner “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	8	10	l6sk	figs-ellipsis	τοῖς δὲ λοιποῖς ἐν παραβολαῖς	1	but to the rest in parables	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait normalement besoin pour être complète. Autre traduction : “mais je parle en paraboles à ceux qui ne sont pas mes disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	8	10	l412	figs-quotesinquotes	ἵνα βλέποντες μὴ βλέπωσιν, καὶ ἀκούοντες μὴ συνιῶσιν	1	so that, ‘Seeing, they may not see; and hearing, they may not understand’	Luc cite Jésus, et Jésus cite le prophète Isaïe. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire ce passage de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Pour plus de clarté, vous pourriez également indiquer la source des mots que Jésus cite. Traduction alternative : “afin que, comme l’a dit le prophète Ésaïe, bien qu’ils voient, ils ne perçoivent pas, et bien qu’ils entendent, ils ne comprennent pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	8	10	xtu6		βλέποντες μὴ βλέπωσιν	1	Seeing, they may not see	Dans certaines langues, il peut être nécessaire d’indiquer l’objet du verbe. Traduction alternative : “bien qu’ils voient des choses, ils ne les comprendront pas” ou “bien qu’ils voient des choses se produire, ils ne comprendront pas ce qu’elles signifient”.
+LUK	8	10	k4es		ἀκούοντες μὴ συνιῶσιν	1	hearing, they may not understand	Dans certaines langues, il peut être nécessaire d’indiquer l’objet du verbe. Traduction alternative : “bien qu’ils entendent l’instruction, ils ne comprendront pas la vérité”.
+LUK	8	11	vp8a		ἔστιν δὲ αὕτη ἡ παραβολή	1	the parable is this	Traduction alternative : “c’est ce que l’histoire signifie”
+LUK	8	11	hb1t	figs-metonymy	ὁ σπόρος ἐστὶν ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ	1	The seed is the word of God	Jésus utilise le terme **parole** au sens figuré pour désigner le message de Dieu que les gens partagent en utilisant des mots. Traduction alternative : “La graine représente le message de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	8	12	xsa7	figs-metaphor	οἱ…παρὰ τὴν ὁδόν εἰσιν οἱ ἀκούσαντες	1	the ones along the path are those who have heard	Jésus commence à expliquer les significations figuratives des graines qui sont tombées à différents endroits. Traduction alternative : “Les graines qui sont tombées le long du chemin représentent les personnes qui entendent le message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	8	12	h969	figs-metaphor	εἶτα ἔρχεται ὁ διάβολος καὶ αἴρει τὸν λόγον ἀπὸ τῆς καρδίας αὐτῶν	1	but then the devil comes and takes away the word from their hearts	La parabole représentait cela de manière figurative, comme un oiseau qui arrache les graines. Essayez d’utiliser des mots dans votre langue qui conservent cette image. Autre traduction : “mais alors le diable vient et leur arrache le message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	8	12	jb9t	figs-metaphor	εἶτα ἔρχεται ὁ διάβολος καὶ αἴρει τὸν λόγον ἀπὸ τῆς καρδίας αὐτῶν	1	but then the devil comes and takes away the word from their hearts	Le mot **cœurs** représente figurativement les pensées et les émotions. Traduction alternative : “ le diable vient et les empêche de comprendre et d’apprécier le message “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	8	12	l413	figs-explicit	εἶτα ἔρχεται ὁ διάβολος καὶ αἴρει τὸν λόγον ἀπὸ τῆς καρδίας αὐτῶν	1	but then the devil comes and takes away the word from their hearts	Sur la base du sens figuré de la parabole, l’implication est que ces personnes n’appréciaient pas le message en profondeur, tout comme les graines ne pouvaient pas s’enfoncer profondément dans le sol durci du chemin. Ainsi, le diable serait capable de briser leur conscience et leur concentration superficielles en les distrayant avec des préoccupations quotidiennes. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “le diable les distrait et ils oublient le message qu’ils ont entendu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	8	12	l414	figs-metonymy	τὸν λόγον	1	the word	Jésus utilise le terme **parole** au sens figuré pour désigner le message que les gens partagent en utilisant des mots. Traduction alternative : “le message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	8	12	g7r7	figs-activepassive	ἵνα μὴ πιστεύσαντες σωθῶσιν	1	so they may not believe and be saved	Cette phrase explique le but du diable. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez préciser qui ferait l’action. Traduction alternative : “parce que le diable ne veut pas qu’ils aient confiance en Dieu pour que Dieu les sauve” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	8	13	juq1	figs-metaphor	οἱ δὲ ἐπὶ τῆς πέτρας, οἳ	1	And the ones on the rock are those	Jésus continue à expliquer les significations figuratives des graines qui sont tombées à différents endroits. Autre traduction : “Dans la parabole, les graines qui sont tombées sur le sol rocailleux représentent les personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	8	13	ar4x		τῆς πέτρας	1	the rock	Traduction alternative : “le sol rocheux” ou “le sol peu profond au-dessus de la couche rocheuse”.
+LUK	8	13	l415	figs-metonymy	μετὰ χαρᾶς δέχονται τὸν λόγον	1	who … receive the word with joy	Jésus utilise le terme **parole** au sens figuré pour désigner le message que les gens partagent en utilisant des mots. Traduction alternative : “qui ... croient volontiers le message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	8	13	bm51		ἐν καιρῷ πειρασμοῦ	1	in a time of testing	Traduction alternative : “lorsqu’ils connaissent des difficultés”
+LUK	8	13	e5rw	figs-metonymy	ἀφίστανται	1	they go away	Jésus utilise la façon dont ces personnes **s’éloignent** de la communauté des croyants pour signifier figurativement qu’elles cessent de croire. Autre traduction : “ils cessent de croire” ou “ils cessent d’être des disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	8	14	k4u4	figs-metaphor	τὸ δὲ εἰς τὰς ἀκάνθας πεσόν, οὗτοί εἰσιν οἱ	1	And the ones that fell among the thorns, these are the ones	Jésus continue à expliquer les significations figuratives des graines qui sont tombées à différents endroits. Autre traduction : “Dans la parabole, les graines qui sont tombées parmi les épines représentent des personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	8	14	y3ue	figs-activepassive	ὑπὸ μεριμνῶν, καὶ πλούτου, καὶ ἡδονῶν τοῦ βίου…συνπνίγονται	1	they are choked by cares and riches and pleasures of this life	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “les soucis, les richesses et les plaisirs de cette vie les étouffent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	8	14	uut6		μεριμνῶν	1	cares	Traduction alternative : “les choses dont les gens s’inquiètent”
+LUK	8	14	b384		ἡδονῶν τοῦ βίου	1	pleasures of this life	Traduction alternative : “les choses dans cette vie que les gens apprécient”
+LUK	8	14	xhv7	figs-metaphor	οὐ τελεσφοροῦσιν	1	they do not produce mature fruit	L’expression **fruit mûr** signifie au sens figuré la maturité spirituelle qui se manifeste par un caractère pieux et des actions aimantes. Traduction alternative : “ ils ne mûrissent pas en personnes de caractère pieux qui agissent par amour “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	8	15	m2hb	figs-metaphor	τὸ δὲ ἐν τῇ καλῇ γῇ, οὗτοί εἰσιν οἵτινες	1	But the ones on the good soil, these are the ones	Jésus continue à expliquer les significations figuratives des graines qui sont tombées à différents endroits. Autre traduction : “Dans la parabole, les graines qui sont tombées sur la bonne terre représentent les personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	8	15	l62d	figs-metonymy	ἀκούσαντες τὸν λόγον	1	having heard the word	Jésus utilise le terme **parole** au sens figuré pour désigner le message que les gens partagent en utilisant des mots. Traduction alternative : “quand ils entendent le message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	8	15	l416	figs-doublet	ἐν καρδίᾳ καλῇ καὶ ἀγαθῇ	1	with an honest and good heart	Les termes **honnête** et **bon** signifient des choses similaires. Jésus utilise les deux termes ensemble pour l’emphase et la clarté. Vous n’avez pas besoin de répéter les deux mots dans votre traduction si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs. Autre traduction : “avec des intentions sincères” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+LUK	8	15	pbi7	figs-metaphor	ἐν καρδίᾳ καλῇ καὶ ἀγαθῇ	1	with an honest and good heart	Dans cette expression, le **cœur** représente figurativement les pensées et les émotions. Traduction alternative : “avec des intentions sincères” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	8	15	i51s	figs-metaphor	καρποφοροῦσιν ἐν ὑπομονῇ	1	bear fruit with endurance	Ici, **fruit** signifie au sens figuré la maturité spirituelle qui se manifeste par un caractère pieux et des actions aimantes. Traduction alternative : “ parce qu’ils persévèrent, ils mûrissent pour devenir des personnes au caractère pieux qui agissent par amour “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	8	16	n86n	figs-parables	οὐδεὶς δὲ λύχνον ἅψας	1	And no one lights a lamp	Après avoir fini d’expliquer l’histoire des graines, Jésus a donné un autre exemple à ses disciples pour illustrer le fait que Dieu veut qu’ils comprennent les vérités spirituelles. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’exprimer explicitement dans votre traduction. Traduction alternative : “ Alors Jésus leur donna un autre exemple. Personne n’allume de lampe’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+LUK	8	16	l417	figs-ellipsis	οἱ εἰσπορευόμενοι	1	those who enter	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait normalement besoin pour être complète. Autre traduction : “ceux qui entrent dans la chambre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	8	17	n5ca	figs-doublenegatives	οὐ…ἐστιν κρυπτὸν ὃ οὐ φανερὸν γενήσεται	1	nothing is hidden that will not become visible	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez traduire cette double négation par une déclaration positive. Traduction alternative : “tout ce qui est caché deviendra visible” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+LUK	8	17	iv9q	figs-doublenegatives	οὐδὲ ἀπόκρυφον ὃ οὐ μὴ γνωσθῇ καὶ εἰς φανερὸν ἔλθῃ	1	nor secret that will not be known and come into visibility	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez également traduire cette double négation par une déclaration positive. Traduction alternative : “et tout ce qui est secret sera connu et deviendra visible” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+LUK	8	17	l418	figs-activepassive	οὐδὲ ἀπόκρυφον ὃ οὐ μὴ γνωσθῇ καὶ εἰς φανερὸν ἔλθῃ	1	nor secret that will not be known and come into visibility	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “et Dieu révélera chaque secret et le rendra visible” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	8	17	l419	figs-doublet	οὐδὲ ἀπόκρυφον ὃ οὐ μὴ γνωσθῇ καὶ εἰς φανερὸν ἔλθῃ	1	nor secret that will not be known and come into visibility	Les expressions **être connu** et **entrer en visibilité** signifient des choses similaires. Jésus utilise probablement la répétition pour mettre l’accent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez combiner ces phrases. Traduction alternative : “ et Dieu révélera clairement tout secret “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
+LUK	8	18	l420		βλέπετε οὖν πῶς ἀκούετε	1	so be careful how you listen	L’expression **> faites attention <** ne signifie pas que l’écoute est dangereuse. Elle signifie plutôt que les gens doivent écouter attentivement, car, comme Jésus vient de le dire, Dieu veut révéler des secrets spirituels. Traduction alternative : “veillez donc à bien écouter” ou “écoutez donc attentivement et réfléchissez à ce que vous entendez”.
+LUK	8	18	l421	figs-explicit	ὃς ἂν…ἔχῃ, δοθήσεται αὐτῷ	1	whoever has, it will be given to him	L’implication dans le contexte est que la phrase **celui qui a, il lui sera donné** fait référence à la compréhension et à la croyance. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Celui qui cherche sincèrement à comprendre recevra plus de compréhension” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	8	18	bq9f	figs-activepassive	ὃς ἂν…ἔχῃ, δοθήσεται αὐτῷ	1	whoever has, it will be given to him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “quiconque cherche sincèrement à comprendre comprendra mieux” ou “Dieu donnera une plus grande compréhension à quiconque cherche sincèrement à comprendre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	8	18	l422	figs-explicit	καὶ ὃς ἂν μὴ ἔχῃ, καὶ ὃ δοκεῖ ἔχειν ἀρθήσεται ἀπ’ αὐτοῦ	1	whoever does not have, even what he thinks he has will be taken away from him	L’implication une fois de plus est que la phrase **celui qui n’a pas, même ce qu’il croit avoir lui sera enlevé** se réfère à la compréhension et à la croyance. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Mais celui qui n’a pas d’intelligence, même l’intelligence qu’il croit avoir lui sera enlevée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	8	18	ihh9	figs-activepassive	καὶ ὃς ἂν μὴ ἔχῃ, καὶ ὃ δοκεῖ ἔχειν ἀρθήσεται ἀπ’ αὐτοῦ	1	whoever does not have, even what he thinks he has will be taken away from him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “celui qui présume qu’il comprend déjà comprendra de moins en moins” ou “Dieu ne donnera pas une plus grande compréhension à celui qui présume qu’il comprend déjà” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	8	19	l423	grammar-connect-time-sequential	δὲ	1	Then	Luc utilise **puis** pour introduire un nouvel événement et pour indiquer qu’il est survenu après l’événement qu’il vient de décrire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+LUK	8	19	dw3m	translate-kinship	οἱ ἀδελφοὶ	1	his brothers	Ce sont les frères cadets de Jésus. Ils étaient les fils de Marie et de Joseph. Comme le Père de Jésus était Dieu, et que leur père était Joseph, ils étaient en fait ses demi-frères. Ce détail n’est pas traduit normalement, mais si votre langue a un mot spécifique pour “frère cadet”, vous pouvez l’utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
+LUK	8	20	wr4t	figs-activepassive	ἀπηγγέλη…αὐτῷ	1	it was reported to him	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez préciser qui a fait l’action. Le sujet devrait être pluriel, puisque dans le verset suivant, Jésus répond à “eux”. Traduction alternative : “les gens lui ont dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	8	20	l424	figs-you	σου…σου…σε	1	your … your … you	Puisque la personne qui a dit cela s’adressait à Jésus seul, **votre** et **vous** sont au singulier. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	8	20	un5d		ἰδεῖν θέλοντές σε	1	wanting to see you	Traduction alternative : “et ils voudraient vous voir”
+LUK	8	21	l425	figs-hendiadys	ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν πρὸς αὐτούς	1	But answering he said to them	Ensemble, les deux mots **répondre** et **dire** signifient que Jésus répondait aux informations que les gens lui donnaient. Traduction alternative : “Mais Jésus leur a répondu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	8	21	b97u	figs-metaphor	μήτηρ μου καὶ ἀδελφοί μου, οὗτοί εἰσιν οἱ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ ἀκούοντες καὶ ποιοῦντες	1	My mother and my brothers are those who hear and do the word of God	Au sens figuré, Jésus veut dire que les personnes qui croient et obéissent au message de Dieu deviennent comme une famille les unes pour les autres. Traduction alternative : “Ceux qui entendent la parole de Dieu et y obéissent sont pour moi comme une mère et des frères” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	8	21	edk3	figs-metonymy	τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	the word of God	Jésus utilise le terme **parole** au sens figuré pour désigner le message de Dieu que les gens partagent en utilisant des mots. Traduction alternative : “le message de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	8	22	l426	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	8	22	l427	figs-idiom	ἐν μιᾷ τῶν ἡμερῶν	1	on one of those days	Luc utilise le terme **jours** au sens figuré pour faire référence à un temps particulier. Traduction alternative : “autour de ce temps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	8	22	l428	grammar-connect-logic-result	καὶ αὐτὸς ἐνέβη εἰς πλοῖον καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, καὶ εἶπεν πρὸς αὐτούς, διέλθωμεν εἰς τὸ πέραν τῆς λίμνης	1	both he and his disciples got into a boat, and he said to them, “Let us go over to the other side of the lake”	Il semble peu probable que Jésus et ses disciples soient montés dans un bateau avant d’avoir prévu de naviguer quelque part. Donc, ici, Luc décrit probablement le résultat avant la raison. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison de l’action que la première décrit. Traduction alternative : “Jésus dit à ses disciples : ‘Passons de l’autre côté du lac’. Et ils montèrent tous ensemble dans une barque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	8	22	w1pk	translate-names	τῆς λίμνης	1	the lake	Il s’agit du lac de Génésareth, qui est également appelé la mer de Galilée. Mais comme Jésus l’aurait appelé simplement “le lac” lorsque lui et ses disciples s’y trouvaient, vous n’avez pas besoin d’utiliser le nom propre dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	8	22	btk8	figs-idiom	ἀνήχθησαν	1	they put out	Cette expression signifie qu’ils ont commencé à traverser le lac dans leur bateau. Traduction alternative : “ils se mirent à traverser le lac” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	8	23	vh2v		πλεόντων…αὐτῶν	1	as they voyaged	Le terme **> voyagé <** signifie que Jésus et les disciples ont voyagé sur l’eau. Traduction alternative : “alors qu’ils voyageaient sur le lac”
+LUK	8	23	sf8z	writing-pronouns	ἀφύπνωσεν	1	he fell asleep	Le pronom **il** se réfère à Jésus. Traduction alternative : “Jésus a commencé à dormir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	8	23	mdb5	figs-idiom	κατέβη λαῖλαψ ἀνέμου εἰς τὴν λίμνην	1	a windstorm came down on the lake	Luc dit que **descendait** parce que ces vents descendaient des collines entourant le lac. Traduction alternative : “ des vents très forts se mirent soudain à souffler sur le lac “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	8	23	l429	figs-metonymy	συνεπληροῦντο	1	they were being filled	Luc dit **ils**, c’est-à-dire les disciples, pour faire référence figurativement par association à la barque dans laquelle ils se trouvaient. Traduction alternative : “la barque était remplie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	8	23	l430	figs-activepassive	συνεπληροῦντο	1	they were being filled	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer ce qui fait l’action. Traduction alternative : “l’eau a commencé à remplir leur bateau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	8	23	uki7	figs-explicit	συνεπληροῦντο	1	they were being filled	L’implication est que les vents forts provoquaient de fortes vagues qui poussaient l’eau sur les côtés du bateau, et que cette eau remplissait le bateau. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Les vents violents provoquaient de fortes vagues qui poussaient l’eau sur les côtés de leur bateau, et l’eau commençait à le remplir” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	8	24	l432		Ἐπιστάτα	1	Master	**> Maître <** est le titre par lequel les disciples s’adressaient à leur professeur dans cette culture. Si votre langue et votre culture ont un terme similaire, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction.
+LUK	8	24	l431		λέγοντες, Ἐπιστάτα, Ἐπιστάτα, ἀπολλύμεθα!	1	saying, “Master! Master! We are perishing!”	La répétition indique que les disciples ont appelé Jésus de manière urgente et continue. Traduction alternative : “criant continuellement : ‘Maître ! Nous allons mourir !”
+LUK	8	24	l433	figs-exclusive	ἀπολλύμεθα	1	We are perishing	Puisque les disciples veulent que Jésus comprenne qu’il est lui aussi en danger, le mot **nous** l’inclurait. Traduction alternative : “Nous allons tous mourir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+LUK	8	24	uhe4		ἐπετίμησεν	1	rebuked	Traduction alternative : “a parlé sèchement à”
+LUK	8	24	t1yy	figs-explicitinfo	τῷ κλύδωνι, τοῦ ὕδατος	1	the waves of the water	Dans votre langue, il peut sembler que le libellé ici exprime des informations supplémentaires inutiles. Dans ce cas, vous pouvez l’abréger. Cependant, vous pouvez également le traduire comme exprimant l’emphase. Autre traduction possible : “les vagues” ou “les vagues violentes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]])
+LUK	8	24	v1c3	figs-parallelism	ἐπαύσαντο καὶ ἐγένετο γαλήνη	1	they ceased, and there was a calm	Ces deux expressions ont un sens similaire. Luc utilise la répétition pour souligner la grande puissance dont Jésus a fait preuve. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez combiner ces phrases. Cependant, vous pourriez également traduire les deux phrases et montrer comment la seconde exprime les résultats de la première. Traduction alternative : “la tempête prit fin” ou “la tempête prit fin, de sorte que le lac redevint calme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+LUK	8	25	d8c3	figs-rquestion	ποῦ ἡ πίστις ὑμῶν?	1	Where is your faith?	Jésus n’attend pas de ses disciples qu’ils lui disent où se trouve leur foi. Il utilise plutôt la forme interrogative pour les corriger. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Vous auriez dû faire confiance à Dieu !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	8	25	wjv3		τίς ἄρα οὗτός ἐστιν, ὅτι καὶ τοῖς ἀνέμοις ἐπιτάσσει καὶ τῷ ὕδατι, καὶ ὑπακούουσιν αὐτῷ?	1	Who then is this, that he commands even the winds and the water, and they obey him?	Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez la transformer en deux phrases, l’une posant la question et l’autre donnant la raison de cette question. Traduction alternative : “Qui est donc celui-ci ? Il commande même aux vents et aux eaux, et ils lui obéissent !”
+LUK	8	25	f2wp		τίς ἄρα οὗτός ἐστιν	1	Who then is this	Il s’agit d’une véritable question, et non d’une déclaration sous forme de question. Les disciples cherchent à savoir quel genre de personne Jésus peut être s’il peut faire cela. Traduction alternative : “Quel genre d’homme est ceci”
+LUK	8	25	l434	figs-metonymy	τῷ ὕδατι	1	the water	Les disciples décrivent figurativement les violentes vagues qui avaient menacé la barque en se référant à l’eau d’où ces vagues surgissaient. Traduction alternative : “les vagues” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 LUK	8	26	f17p	translate-names	τὴν χώραν τῶν Γερασηνῶν	1	the region of the Gerasenes	Le nom **Géraséniens** fait référence aux personnes originaires de la ville de Gérasa. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	8	26	p9zp		ἀντιπέρα τῆς Γαλιλαίας	1	opposite Galilee	Traduction alternative : "de l'autre côté du lac de Galilée".
-LUK	8	27	l435	figs-ellipsis	ἐξελθόντι…αὐτῷ	1	when he came out	Ici, Luc écrit d'une manière compacte. Il veut dire que Jésus **est sorti** de la barque. Traduction alternative : "quand Jésus sortit de la barque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	8	27	hjh5	writing-participants	ἀνήρ τις ἐκ τῆς πόλεως	1	a certain man from the city	Cette expression permet de présenter un nouveau personnage dans une histoire. Si votre langue possède une expression propre qui remplit cette fonction, vous pouvez l'utiliser ici. Traduction alternative : "un homme qui était de la ville de Gerasa" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	8	27	ji6p		ἔχων δαιμόνια	1	who had demons	Traduction alternative : "qui était contrôlé par les démons" ou "que les démons contrôlaient".
-LUK	8	27	xhw7	writing-background	καὶ χρόνῳ ἱκανῷ	1	And for a long time	Luc utilise cette phrase pour introduire des informations de fond sur l'homme qui avait des démons. Traduction alternative : "Depuis longtemps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	8	27	we6n	translate-unknown	τοῖς μνήμασιν	1	the tombs	Le terme **les tombes** désigne les lieux dans lesquels les gens ont déposé les corps de leurs proches décédés. Dans ce contexte, il peut éventuellement désigner des grottes creusées dans la roche ou de petits bâtiments que l'homme pouvait utiliser pour s'abriter. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	8	28	ip59	writing-pronouns	ἰδὼν…τὸν Ἰησοῦν	1	when he saw Jesus	Le pronom **il** fait référence à l'homme qui avait des démons. Traduction alternative : "lorsque l'homme que les démons contrôlaient vit Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	8	28	n4ex		ἀνακράξας	1	he cried out	Traduction alternative : "il a crié" ou "il a hurlé".
-LUK	8	28	fak9	translate-symaction	προσέπεσεν αὐτῷ	1	fell down before him	Veillez à ce qu'il soit clair dans votre traduction que l'homme n'est pas tombé par accident. Au contraire, le fait de s'incliner ou de se coucher devant Jésus était un signe d'humilité et de respect à son égard. Autre traduction : "respectueusement prosterné aux pieds de Jésus" ou "respectueusement couché par terre devant Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	8	28	m21e	figs-idiom	φωνῇ μεγάλῃ εἶπεν	1	said in a loud voice	Il s'agit d'une expression idiomatique qui signifie que l'homme a augmenté le volume de sa voix. Traduction alternative : "shouted out" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	8	28	lv2b	figs-idiom	τί ἐμοὶ καὶ σοί	1	What to me and to you	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "Qu'est-ce que vous et moi avons en commun ?" ou "Quelle raison avez-vous de vous engager avec moi ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	8	28	l436	figs-rquestion	τί ἐμοὶ καὶ σοί	1	What to me and to you?	L'homme utilise la forme interrogative pour insister sur quelque chose d'urgent. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Autre traduction possible : "Vous et moi n'avons rien en commun !" ou "Vous n'avez aucune raison de vous impliquer avec moi !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	8	28	ptt1	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὲ τοῦ Θεοῦ τοῦ Ὑψίστου	1	Son of the Most High God	**Fils du Dieu Très Haut** est un titre important pour Jésus. Voyez comment vous avez traduit l'expression **le Très Haut** dans [1:32](../01/32.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-LUK	8	29	l437	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For	Luc donne la raison du résultat qu'il a décrit dans le verset précédent. Traduction alternative : "L'homme a dit cela parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	8	29	l438	translate-versebridge	παρήγγειλεν γὰρ τῷ πνεύματι τῷ ἀκαθάρτῳ ἐξελθεῖν ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου	1	he had commanded the unclean spirit to come out from the man	Si votre langue place la raison avant le résultat, vous pourriez créer un pont entre les versets et placer cette phrase dans [8:28](../08/28.md), après que l'homme se soit incliné devant Jésus mais avant qu'il ne parle, en changeant le temps du verbe pour l'adapter au contexte. Vous pourriez aussi placer la phrase suivante de ce verset à la fin de [8:27](../08/27.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
-LUK	8	29	l439	writing-background	πολλοῖς γὰρ χρόνοις	1	For many times	Luc utilise cette phrase pour introduire des informations supplémentaires sur ce que le démon avait fait à l'homme avant que Jésus ne le rencontre. Traduction alternative : "Plusieurs fois dans le passé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	8	29	j3yj	figs-events	πολλοῖς γὰρ χρόνοις συνηρπάκει αὐτόν, καὶ ἐδεσμεύετο ἁλύσεσιν καὶ πέδαις, φυλασσόμενος	1	For many times it had seized him, and he was bound with chains and shackles and kept under guard	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases. Luc semble décrire comment le démon s'emparerait de l'homme après qu'il ait été lié et pendant qu'il était gardé. Traduction alternative : "Car, bien qu'il fût lié de chaînes et d'entraves et gardé, plusieurs fois le démon l'avait saisi" (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-events)
-LUK	8	29	bxz4	figs-activepassive	ἐδεσμεύετο ἁλύσεσιν καὶ πέδαις, φυλασσόμενος, καὶ διαρήσσων τὰ δεσμὰ	1	he was bound with chains and shackles and kept under guard, and breaking his bonds	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative (sans virgule) : "bien que les gens de la région l'aient attaché avec des chaînes et des entraves et l'aient gardé sous surveillance, il brisait ses liens et" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	8	29	bey5	figs-activepassive	ἠλαύνετο ὑπὸ τοῦ δαιμονίου	1	he would be driven by the demon	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "le démon le ferait partir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	8	30	l440	figs-you	σοι	1	your	Puisque Luc indique dans le verset précédent que Jésus s'adresse ici à l'esprit impur, **ton** est au singulier, même si le démon répond qu'il parle au nom de " plusieurs ", et même si dans les versets suivants Luc dit **ils** et **elles** pour les multiples démons. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	8	30	p31w	translate-names	λεγεών	1	Legion	Traduisez le mot **Légion** par un mot de votre langue qui fait référence à un grand nombre de soldats. Montrez que c'était le nom du démon en utilisant la convention de votre langue pour les noms propres. Traduction alternative : "Armée" ou "Bataillon" ou "Brigade" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	8	31	qcn1		παρεκάλουν αὐτὸν	1	they were begging him	Traduction alternative : "les démons ne cessaient de supplier Jésus"
-LUK	8	31	l441	translate-unknown	τὴν Ἄβυσσον	1	the abyss	Le terme **abîme** signifie littéralement un puits sans fond, et il décrit ici un lieu de punition. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez traduire le terme par une phrase explicative, comme le fait l'UST, en disant "le gouffre profond où Dieu punit les démons." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	8	26	p9zp		ἀντιπέρα τῆς Γαλιλαίας	1	opposite Galilee	Traduction alternative : “de l’autre côté du lac de Galilée”.
+LUK	8	27	l435	figs-ellipsis	ἐξελθόντι…αὐτῷ	1	when he came out	Ici, Luc écrit d’une manière compacte. Il veut dire que Jésus **est sorti** de la barque. Traduction alternative : “quand Jésus sortit de la barque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	8	27	hjh5	writing-participants	ἀνήρ τις ἐκ τῆς πόλεως	1	a certain man from the city	Cette expression permet de présenter un nouveau personnage dans une histoire. Si votre langue possède une expression propre qui remplit cette fonction, vous pouvez l’utiliser ici. Traduction alternative : “un homme qui était de la ville de Gerasa” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	8	27	ji6p		ἔχων δαιμόνια	1	who had demons	Traduction alternative : “qui était contrôlé par les démons” ou “que les démons contrôlaient”.
+LUK	8	27	xhw7	writing-background	καὶ χρόνῳ ἱκανῷ	1	And for a long time	Luc utilise cette phrase pour introduire des informations de fond sur l’homme qui avait des démons. Traduction alternative : “Depuis longtemps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	8	27	we6n	translate-unknown	τοῖς μνήμασιν	1	the tombs	Le terme **les tombes** désigne les lieux dans lesquels les gens ont déposé les corps de leurs proches décédés. Dans ce contexte, il peut éventuellement désigner des grottes creusées dans la roche ou de petits bâtiments que l’homme pouvait utiliser pour s’abriter. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	8	28	ip59	writing-pronouns	ἰδὼν…τὸν Ἰησοῦν	1	when he saw Jesus	Le pronom **il** fait référence à l’homme qui avait des démons. Traduction alternative : “lorsque l’homme que les démons contrôlaient vit Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	8	28	n4ex		ἀνακράξας	1	he cried out	Traduction alternative : “il a crié” ou “il a hurlé”.
+LUK	8	28	fak9	translate-symaction	προσέπεσεν αὐτῷ	1	fell down before him	Veillez à ce qu’il soit clair dans votre traduction que l’homme n’est pas tombé par accident. Au contraire, le fait de s’incliner ou de se coucher devant Jésus était un signe d’humilité et de respect à son égard. Autre traduction : “respectueusement prosterné aux pieds de Jésus” ou “respectueusement couché par terre devant Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	8	28	m21e	figs-idiom	φωνῇ μεγάλῃ εἶπεν	1	said in a loud voice	Il s’agit d’une expression idiomatique qui signifie que l’homme a augmenté le volume de sa voix. Traduction alternative : “shouted out” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	8	28	lv2b	figs-idiom	τί ἐμοὶ καὶ σοί	1	What to me and to you	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “Qu’est-ce que vous et moi avons en commun ?” ou “Quelle raison avez-vous de vous engager avec moi ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	8	28	l436	figs-rquestion	τί ἐμοὶ καὶ σοί	1	What to me and to you?	L’homme utilise la forme interrogative pour insister sur quelque chose d’urgent. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Autre traduction possible : “Vous et moi n’avons rien en commun !” ou “Vous n’avez aucune raison de vous impliquer avec moi !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	8	28	ptt1	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὲ τοῦ Θεοῦ τοῦ Ὑψίστου	1	Son of the Most High God	**Fils du Dieu Très Haut** est un titre important pour Jésus. Voyez comment vous avez traduit l’expression **le Très Haut** dans [1:32](../01/32.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
+LUK	8	29	l437	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For	Luc donne la raison du résultat qu’il a décrit dans le verset précédent. Traduction alternative : “L’homme a dit cela parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	8	29	l438	translate-versebridge	παρήγγειλεν γὰρ τῷ πνεύματι τῷ ἀκαθάρτῳ ἐξελθεῖν ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου	1	he had commanded the unclean spirit to come out from the man	Si votre langue place la raison avant le résultat, vous pourriez créer un pont entre les versets et placer cette phrase dans [8:28](../08/28.md), après que l’homme se soit incliné devant Jésus mais avant qu’il ne parle, en changeant le temps du verbe pour l’adapter au contexte. Vous pourriez aussi placer la phrase suivante de ce verset à la fin de [8:27](../08/27.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
+LUK	8	29	l439	writing-background	πολλοῖς γὰρ χρόνοις	1	For many times	Luc utilise cette phrase pour introduire des informations supplémentaires sur ce que le démon avait fait à l’homme avant que Jésus ne le rencontre. Traduction alternative : “Plusieurs fois dans le passé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	8	29	j3yj	figs-events	πολλοῖς γὰρ χρόνοις συνηρπάκει αὐτόν, καὶ ἐδεσμεύετο ἁλύσεσιν καὶ πέδαις, φυλασσόμενος	1	For many times it had seized him, and he was bound with chains and shackles and kept under guard	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases. Luc semble décrire comment le démon s’emparerait de l’homme après qu’il ait été lié et pendant qu’il était gardé. Traduction alternative : “Car, bien qu’il fût lié de chaînes et d’entraves et gardé, plusieurs fois le démon l’avait saisi” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-events)
+LUK	8	29	bxz4	figs-activepassive	ἐδεσμεύετο ἁλύσεσιν καὶ πέδαις, φυλασσόμενος, καὶ διαρήσσων τὰ δεσμὰ	1	he was bound with chains and shackles and kept under guard, and breaking his bonds	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative (sans virgule) : “bien que les gens de la région l’aient attaché avec des chaînes et des entraves et l’aient gardé sous surveillance, il brisait ses liens et” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	8	29	bey5	figs-activepassive	ἠλαύνετο ὑπὸ τοῦ δαιμονίου	1	he would be driven by the demon	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “le démon le ferait partir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	8	30	l440	figs-you	σοι	1	your	Puisque Luc indique dans le verset précédent que Jésus s’adresse ici à l’esprit impur, **ton** est au singulier, même si le démon répond qu’il parle au nom de “ plusieurs “, et même si dans les versets suivants Luc dit **ils** et **elles** pour les multiples démons. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	8	30	p31w	translate-names	λεγεών	1	Legion	Traduisez le mot **Légion** par un mot de votre langue qui fait référence à un grand nombre de soldats. Montrez que c’était le nom du démon en utilisant la convention de votre langue pour les noms propres. Traduction alternative : “Armée” ou “Bataillon” ou “Brigade” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	8	31	qcn1		παρεκάλουν αὐτὸν	1	they were begging him	Traduction alternative : “les démons ne cessaient de supplier Jésus”
+LUK	8	31	l441	translate-unknown	τὴν Ἄβυσσον	1	the abyss	Le terme **abîme** signifie littéralement un puits sans fond, et il décrit ici un lieu de punition. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez traduire le terme par une phrase explicative, comme le fait l’UST, en disant “le gouffre profond où Dieu punit les démons.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
 LUK	8	32	b3vt	writing-background	ἦν δὲ ἐκεῖ ἀγέλη χοίρων ἱκανῶν βοσκομένη ἐν τῷ ὄρει	1	Now a large herd of pigs was there feeding on the hillside	Luc fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre la suite des événements. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	8	32	q8w5		ἦν…ἐκεῖ…βοσκομένη ἐν τῷ ὄρει	1	was there feeding on the hillside	Traduction alternative : "était tout près en train de manger de l'herbe sur le flanc d'une colline".
-LUK	8	32	l442	writing-pronouns	παρεκάλεσαν αὐτὸν ἵνα ἐπιτρέψῃ αὐτοῖς εἰς ἐκείνους εἰσελθεῖν	1	they begged him to permit them go into them	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez préciser à qui et à quoi ces pronoms font référence. Traduction alternative : "les démons supplièrent Jésus de les laisser aller dans les porcs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	8	32	l443		καὶ ἐπέτρεψεν αὐτοῖς	1	And he gave them permission	Luc ne dit pas précisément pourquoi Jésus a permis aux démons d'aller dans les porcs. Mais Jésus n'a pas nécessairement agi ainsi parce que les démons l'ont supplié. Il peut avoir eu d'autres raisons de son côté. Il serait donc probablement préférable de traduire cela de manière neutre, comme le font l'ULT et l'UST, plutôt que de commencer par un mot comme "Ainsi", qui impliquerait que Jésus a accepté parce que les démons l'ont supplié.
-LUK	8	33	na38	grammar-connect-logic-result	ἐξελθόντα δὲ τὰ δαιμόνια	1	Then the demons came out	Le terme traduit par **alors** pourrait signifier que les démons sont sortis de l'homme parce que Jésus leur a dit qu'ils pouvaient aller dans les porcs. Vous pourriez commencer cette phrase par le mot **alors**, comme le fait l'UST, pour montrer que. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	8	33	gz5x		ὥρμησεν	1	rushed	Traduction alternative : "courait très vite"
-LUK	8	33	ja6x	figs-activepassive	καὶ ἀπεπνίγη	1	and was drowned	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Vous n'avez pas besoin de préciser qui a fait cette action aux cochons, car personne n'a provoqué leur noyade une fois qu'ils étaient dans l'eau. Autre traduction : "et se sont noyés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	8	34	l444	figs-merism	εἰς τὴν πόλιν καὶ εἰς τοὺς ἀγρούς	1	in the city and in the countryside	Luc utilise ici une figure de style pour désigner l'ensemble de cette région en nommant les deux parties qui la composent. Traduction alternative : "dans toute la région" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-LUK	8	34	l445	figs-explicit	εἰς τὴν πόλιν καὶ εἰς τοὺς ἀγρούς	1	in the city and in the countryside	On pourrait aussi traduire cela plus littéralement. L'implication est que cela signifie la ville de Gerasa, puisque Luc dit dans [8:29](../08/29.md) que Jésus et ses disciples sont venus dans la région où cette ville était située. Traduction alternative : "dans la ville de Gerasa et dans la campagne environnante" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	8	35	l446	figs-explicit	ἐξῆλθον	1	they went out	Ici, ainsi que dans les deux autres occurrences de ce verset, **ils** désigne les habitants de cette région, comme dans [8:37](../08/37.md). Le terme **sortis** indique la région éloignée où l'homme avait vécu. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer ces choses de manière explicite. Traduction alternative : "des gens de toute la région sont sortis dans cette région éloignée" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	8	35	ju71		εὗραν…τὸν ἄνθρωπον, ἀφ’ οὗ τὰ δαιμόνια ἐξῆλθεν	1	found the man from whom the demons had gone out	Traduction alternative : "vit l'homme que les démons avaient laissé"
-LUK	8	35	l447	figs-activepassive	ἱματισμένον	1	clothed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "porter des vêtements" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	8	35	w3tq		σωφρονοῦντα	1	being sound-minded	Traduction alternative : "se comporter normalement"
-LUK	8	35	x9lp	figs-idiom	καθήμενον…παρὰ τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦ	1	sitting at the feet of Jesus	Il s'agit d'une expression idiomatique. Autre traduction : "assis par terre devant Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	8	35	j89t	figs-explicit	ἐφοβήθησαν	1	they were afraid	L'implication est qu'ils avaient peur de ce qu'une personne aussi puissante que Jésus pourrait faire d'autre. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "ils avaient peur de ce que Jésus pourrait faire d'autre, puisqu'ils reconnaissaient le grand pouvoir qu'il avait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	8	36	xtf3	figs-ellipsis	οἱ ἰδόντες	1	those who had seen	Traduction alternative : "ceux qui avaient vu ce qui s'était passé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	8	36	kv18	figs-activepassive	ἐσώθη ὁ δαιμονισθείς	1	the one who had been possessed by demons had been saved	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez exprimer ces deux choses avec des formes actives. Traduction alternative : "Jésus avait délivré l'homme des démons qui le contrôlaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	8	37	l448	figs-hyperbole	ἅπαν τὸ πλῆθος τῆς περιχώρου	1	all the multitude of the region	Cette expression signifie "tous ceux qui vivaient dans cette région". Il s'agit d'une généralisation pour mettre l'accent, puisque chaque habitant de cette région n'a pas fait cette demande. Il s'agit plutôt de la demande générale de la foule qui est sortie pour voir ce qui s'était passé. Autre traduction : "la foule qui s'était rassemblée de la région" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	8	37	ai7m		τῆς περιχώρου τῶν Γερασηνῶν	1	the region of the Gerasenes	Traduction alternative : "la région où vivait le peuple gérasien".
+LUK	8	32	q8w5		ἦν…ἐκεῖ…βοσκομένη ἐν τῷ ὄρει	1	was there feeding on the hillside	Traduction alternative : “était tout près en train de manger de l’herbe sur le flanc d’une colline”.
+LUK	8	32	l442	writing-pronouns	παρεκάλεσαν αὐτὸν ἵνα ἐπιτρέψῃ αὐτοῖς εἰς ἐκείνους εἰσελθεῖν	1	they begged him to permit them go into them	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez préciser à qui et à quoi ces pronoms font référence. Traduction alternative : “les démons supplièrent Jésus de les laisser aller dans les porcs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	8	32	l443		καὶ ἐπέτρεψεν αὐτοῖς	1	And he gave them permission	Luc ne dit pas précisément pourquoi Jésus a permis aux démons d’aller dans les porcs. Mais Jésus n’a pas nécessairement agi ainsi parce que les démons l’ont supplié. Il peut avoir eu d’autres raisons de son côté. Il serait donc probablement préférable de traduire cela de manière neutre, comme le font l’ULT et l’UST, plutôt que de commencer par un mot comme “Ainsi”, qui impliquerait que Jésus a accepté parce que les démons l’ont supplié.
+LUK	8	33	na38	grammar-connect-logic-result	ἐξελθόντα δὲ τὰ δαιμόνια	1	Then the demons came out	Le terme traduit par **alors** pourrait signifier que les démons sont sortis de l’homme parce que Jésus leur a dit qu’ils pouvaient aller dans les porcs. Vous pourriez commencer cette phrase par le mot **alors**, comme le fait l’UST, pour montrer que. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	8	33	gz5x		ὥρμησεν	1	rushed	Traduction alternative : “courait très vite”
+LUK	8	33	ja6x	figs-activepassive	καὶ ἀπεπνίγη	1	and was drowned	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Vous n’avez pas besoin de préciser qui a fait cette action aux cochons, car personne n’a provoqué leur noyade une fois qu’ils étaient dans l’eau. Autre traduction : “et se sont noyés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	8	34	l444	figs-merism	εἰς τὴν πόλιν καὶ εἰς τοὺς ἀγρούς	1	in the city and in the countryside	Luc utilise ici une figure de style pour désigner l’ensemble de cette région en nommant les deux parties qui la composent. Traduction alternative : “dans toute la région” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+LUK	8	34	l445	figs-explicit	εἰς τὴν πόλιν καὶ εἰς τοὺς ἀγρούς	1	in the city and in the countryside	On pourrait aussi traduire cela plus littéralement. L’implication est que cela signifie la ville de Gerasa, puisque Luc dit dans [8:29](../08/29.md) que Jésus et ses disciples sont venus dans la région où cette ville était située. Traduction alternative : “dans la ville de Gerasa et dans la campagne environnante” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	8	35	l446	figs-explicit	ἐξῆλθον	1	they went out	Ici, ainsi que dans les deux autres occurrences de ce verset, **ils** désigne les habitants de cette région, comme dans [8:37](../08/37.md). Le terme **sortis** indique la région éloignée où l’homme avait vécu. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer ces choses de manière explicite. Traduction alternative : “des gens de toute la région sont sortis dans cette région éloignée” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	8	35	ju71		εὗραν…τὸν ἄνθρωπον, ἀφ’ οὗ τὰ δαιμόνια ἐξῆλθεν	1	found the man from whom the demons had gone out	Traduction alternative : “vit l’homme que les démons avaient laissé”
+LUK	8	35	l447	figs-activepassive	ἱματισμένον	1	clothed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “porter des vêtements” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	8	35	w3tq		σωφρονοῦντα	1	being sound-minded	Traduction alternative : “se comporter normalement”
+LUK	8	35	x9lp	figs-idiom	καθήμενον…παρὰ τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦ	1	sitting at the feet of Jesus	Il s’agit d’une expression idiomatique. Autre traduction : “assis par terre devant Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	8	35	j89t	figs-explicit	ἐφοβήθησαν	1	they were afraid	L’implication est qu’ils avaient peur de ce qu’une personne aussi puissante que Jésus pourrait faire d’autre. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ils avaient peur de ce que Jésus pourrait faire d’autre, puisqu’ils reconnaissaient le grand pouvoir qu’il avait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	8	36	xtf3	figs-ellipsis	οἱ ἰδόντες	1	those who had seen	Traduction alternative : “ceux qui avaient vu ce qui s’était passé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	8	36	kv18	figs-activepassive	ἐσώθη ὁ δαιμονισθείς	1	the one who had been possessed by demons had been saved	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez exprimer ces deux choses avec des formes actives. Traduction alternative : “Jésus avait délivré l’homme des démons qui le contrôlaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	8	37	l448	figs-hyperbole	ἅπαν τὸ πλῆθος τῆς περιχώρου	1	all the multitude of the region	Cette expression signifie “tous ceux qui vivaient dans cette région”. Il s’agit d’une généralisation pour mettre l’accent, puisque chaque habitant de cette région n’a pas fait cette demande. Il s’agit plutôt de la demande générale de la foule qui est sortie pour voir ce qui s’était passé. Autre traduction : “la foule qui s’était rassemblée de la région” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	8	37	ai7m		τῆς περιχώρου τῶν Γερασηνῶν	1	the region of the Gerasenes	Traduction alternative : “la région où vivait le peuple gérasien”.
 LUK	8	37	l449	grammar-connect-logic-result	ὅτι φόβῳ μεγάλῳ συνείχοντο	1	for they were seized by great fear	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez placer cette phrase en premier dans la phrase, car elle donne la raison du résultat que le reste de la phrase décrit. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	8	37	jbh5	figs-activepassive	φόβῳ μεγάλῳ συνείχοντο	1	they were seized by great fear	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "ils ont eu très peur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	8	37	l450	figs-personification	φόβῳ μεγάλῳ συνείχοντο	1	they were seized by great fear	Luc parle de cette **peur** au sens figuré, comme s'il s'agissait de quelque chose qui pouvait s'emparer activement de ces personnes. Traduction alternative : "ils eurent très peur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	8	37	l451	figs-synecdoche	αὐτὸς δὲ ἐμβὰς, εἰς πλοῖον	1	he got into the boat	Luc dit figurativement **il**, c'est-à-dire Jésus, pour décrire l'ensemble du groupe de Jésus et de ses disciples. Traduction alternative : "Jésus et ses disciples montèrent dans la barque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	8	37	ue8c	figs-explicit	ὑπέστρεψεν	1	to return	L'implication est que Jésus et ses disciples allaient retourner en Galilée. Autre traduction : "retourner de l'autre côté du lac" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	8	38	s25w	figs-events	δὲ	1	And	Les événements de ce verset et du verset suivant se sont produits avant que Jésus ne parte dans la barque. Il peut être utile de l'indiquer clairement au début du texte. Traduction alternative (suivie d'une virgule) : "Avant que Jésus et ses disciples ne partent," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
-LUK	8	38	l452	figs-quotations	ἐδεῖτο…αὐτοῦ…εἶναι σὺν αὐτῷ	1	begged him to be with him	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire cela comme une citation directe, comme le fait l'UST, en brisant la phrase ici. Traduction alternative : "a supplié Jésus : 'Laisse-moi aller avec toi !'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-LUK	8	38	abce	writing-pronouns	ἀπέλυσεν δὲ αὐτὸν	1	he sent him away	Le pronom**il** fait référence à Jésus, et le mot **lui** fait référence à l'homme. Traduction alternative : "Jésus a renvoyé l'homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	8	39	zl3v	figs-metonymy	τὸν οἶκόν σου	1	your house	Jésus utilise le mot **maison** au sens figuré pour désigner les personnes qui vivent dans la **maison**de cet homme. Traduction alternative : "ta maison" ou "ta famille" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	8	39	c9nh		διηγοῦ ὅσα σοι ἐποίησεν ὁ Θεός	1	describe all that God has done for you	Traduction alternative : "Dites-leur tout sur ce que Dieu a fait pour vous".
-LUK	8	39	l453	figs-explicit	καθ’ ὅλην τὴν πόλιν	1	throughout the whole city	L'implication est que cela signifie la ville de Gerasa, puisque Luc dit dans [8:29](../08/29.md) que Jésus et ses disciples sont venus dans la région où cette ville était située. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "dans toute la ville de Gerasa" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	8	40	l454	figs-synecdoche	ἐν δὲ τῷ ὑποστρέφειν τὸν Ἰησοῦν	1	Now when Jesus returned	Luc dit figurativement **il**, c'est-à-dire Jésus, pour décrire l'ensemble du groupe de Jésus et de ses disciples. Traduction alternative : "Or, lorsque Jésus revint avec ses disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	8	40	yd57	grammar-connect-logic-result	ἀπεδέξατο αὐτὸν ὁ ὄχλος; ἦσαν γὰρ πάντες προσδοκῶντες αὐτόν	1	the crowd welcomed him, for they were all expecting him	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison des résultats que la première décrit. Traduction alternative : "la foule l'attendait et l'a salué avec joie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	8	41	l455	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise **et** pour attirer l'attention du lecteur sur ce qu'il est sur le point de dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	8	41	l456	writing-participants	ἦλθεν ἀνὴρ ᾧ ὄνομα Ἰάειρος	1	a man came whose name was Jairus	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l'histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : "il y avait un homme dont le nom était Jaïrus, et il vint" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	8	41	l457	translate-names	Ἰάειρος	1	Jairus	**Jairus** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	8	41	avi8		ἄρχων τῆς συναγωγῆς	1	a ruler of the synagogue	Traduction alternative : "un des leaders de la synagogue locale" ou "un leader des gens qui se réunissaient à la synagogue de cette ville".
-LUK	8	41	epa2	translate-symaction	πεσὼν παρὰ τοὺς πόδας Ἰησοῦ	1	falling at the feet of Jesus	Veillez à ce qu'il soit clair dans votre traduction que Jaïrus n'est pas tombé par accident. Au contraire, se prosterner ou s'allonger devant Jésus était un signe d'humilité et de respect pour lui. Autre traduction : "respectueusement prosterné aux pieds de Jésus" ou "respectueusement couché par terre devant Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	8	42	kq2v	figs-explicit	ἀπέθνῃσκεν	1	was dying	L'implication est que Jaïrus voulait que Jésus la guérisse. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "était sur le point de mourir, et il voulait que Jésus la guérisse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	8	42	ymb1	figs-explicit	ἐν δὲ τῷ ὑπάγειν αὐτὸν	1	And as he was going	Vous devrez peut-être dire d'abord dans votre langue que Jésus avait accepté d'aller chez Jaïrus. Vous pourriez mettre cette information dans une phrase séparée. Traduction alternative : " Jésus accepta donc d'aller avec lui. Or, comme il était en chemin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	8	42	l458	writing-background	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	8	42	kw2y		οἱ ὄχλοι συνέπνιγον αὐτόν	1	the crowds were crowding around him	Traduction alternative : "les gens se pressaient autour de Jésus".
-LUK	8	43	l7pu	writing-participants	γυνὴ οὖσα	1	there was a woman	Cela permet d'introduire un nouveau personnage dans l'histoire. Si votre langue possède une expression propre à cet effet, vous pouvez l'utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	8	43	h9uq	figs-euphemism	ἐν ῥύσει αἵματος	1	with a flow of blood	Luc utilise l'expression **un écoulement de sang** fait référence à son état de manière discrète en utilisant une expression douce. Elle saignait probablement de l'utérus même si ce n'était pas le moment normal pour cela. Si votre langue possède une façon polie de désigner cet état, vous pouvez utiliser cette expression ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-LUK	8	43	l459	translate-textvariants	ἰατροῖς προσαναλώσασα ὅλον τὸν βίον	1	having spent all her living on doctors	Consultez la discussion sur les questions textuelles à la fin des Notes générales de ce chapitre pour décider si vous devez inclure cette phrase dans votre traduction. La note ci-dessous discute d'un problème de traduction de cette phrase pour ceux qui décident de l'inclure. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-LUK	8	43	l460	figs-metonymy	ὅλον τὸν βίον	1	all her living	Cette phrase utilise le terme **vivre** au sens figuré pour signifier l'argent qui était nécessaire pour **vivre**. Traduction alternative : " tout son argent " ou " tout l'argent qu'elle avait pour vivre " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	8	43	zb4a	figs-activepassive	οὐκ ἴσχυσεν ἀπ’ οὐδενὸς θεραπευθῆναι	1	was not able to be healed by anyone	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "que personne n'avait pu guérir" ou, si vous incluez la phrase de la variante textuelle, "qui avait dépensé tout son argent en médecins, mais qu'aucun d'entre eux n'avait pu guérir" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-LUK	8	44	vwe6	translate-unknown	ἥψατο τοῦ κρασπέδου τοῦ ἱματίου αὐτοῦ	1	touched the edge of his cloak	Les hommes juifs portaient des glands sur les bords de leurs robes, comme le commande la loi de Dieu. La femme a probablement **touché** un de ces glands. Traduction alternative : "touché un gland sur sa robe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	8	45	c3wm	figs-explicit	οἱ ὄχλοι συνέχουσίν σε καὶ ἀποθλίβουσιν	1	the crowds are crowding around and pressing against you	En disant cela, Pierre laisse entendre que n'importe qui aurait pu toucher Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "Il y a beaucoup de gens qui se pressent autour de toi et qui se pressent contre toi, donc n'importe lequel d'entre eux aurait pu te toucher" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	8	45	l461	figs-doublet	συνέχουσίν σε καὶ ἀποθλίβουσιν	1	crowding around and pressing against you	Ces deux expressions signifient des choses similaires. Pierre utilise la répétition pour mettre l'accent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez combiner ces expressions. Traduction alternative : "vous pressant de toutes parts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-LUK	8	46	u6am	figs-explicit	ἥψατό μού τις	1	Someone touched me	L'implication est que Jésus veut dire que quelqu'un a tendu la main et **l'a touché** intentionnellement. Il ne fait pas référence à la bousculade accidentelle de la foule. Traduction alternative : " Quelqu'un m'a délibérément touché " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	8	46	zmu9	figs-explicit	ἐγὼ…ἔγνων δύναμιν ἐξεληλυθυῖαν ἀπ’ ἐμοῦ	1	I know power has gone out from me	Jésus n'a pas perdu son pouvoir ou n'est pas devenu faible. Au contraire, il a reconnu que le pouvoir était sorti de lui et a guéri quelqu'un. Traduction alternative : "J'ai senti le pouvoir sortir de moi et guérir quelqu'un" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	8	47	cwn4	figs-explicit	ὅτι οὐκ ἔλαθεν	1	that she could not hide	L'implication est qu'elle ne pouvait pas cacher le fait qu'elle avait touché Jésus délibérément. Autre traduction : "qu'elle ne pouvait pas garder le secret qu'elle était celle qui avait touché Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	8	47	vua6	figs-explicit	τρέμουσα ἦλθεν	1	she came trembling	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer la raison implicite pour laquelle elle **tremblait**. Traduction alternative : "elle est venue tremblante de peur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	8	47	vxl7	translate-symaction	προσπεσοῦσα αὐτῷ	1	fell down before him	Assurez-vous qu'il est clair dans votre traduction que la femme n'est pas tombée par accident. Au contraire, s'incliner ou se coucher devant Jésus était un signe d'humilité et de respect pour lui. Autre traduction : "s'est inclinée respectueusement devant Jésus" ou "s'est allongée respectueusement sur le sol devant Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	8	47	l462	figs-activepassive	ἰάθη	1	she had been healed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "elle était devenue saine" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	8	48	v4m9	figs-idiom	θύγατερ	1	Daughter	C'était une manière aimable de s'adresser à une femme. Votre langue a peut-être une autre façon d'exprimer la même gentillesse. Autre traduction : "Ma chère" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	8	48	uja4	figs-abstractnouns	ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1	your faith has saved you	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **foi**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "croire". Traduction alternative : "parce que vous avez cru, vous êtes devenu bien portant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	8	48	l463	figs-personification	ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1	your faith has saved you	Jésus parle au sens figuré de la **foi** de la femme comme si elle l'avait activement guérie. Il veut dire qu'elle a fourni les conditions de la guérison qu'elle a reçue de Dieu. Traduction alternative : "parce que tu as cru, tu es guérie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	8	48	l464		ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1	your faith has saved you	Dans ce contexte, le mot **> sauvé <** a une signification spécifique. Autre traduction : "parce que vous avez cru, vous êtes devenus bien portants".
-LUK	8	48	ch7m	figs-idiom	πορεύου εἰς εἰρήνην	1	Go in peace	C'est une façon de dire au revoir et de donner une bénédiction en même temps. Traduction alternative : "Que Dieu te donne la paix en partant" ou "En partant, ne t'inquiète plus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	8	49	m58z	figs-explicit	ἔτι αὐτοῦ λαλοῦντος	1	While he was still speaking	Cela fait implicitement référence à ce que Jésus disait dans le verset précédent. Autre traduction : "Pendant que Jésus disait encore ces choses à la femme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	8	49	l465		ἔρχεταί τις	1	someone comes	Pour attirer l'attention sur un développement dans l'histoire, Luc utilise le présent dans une narration passée. Voyez comment vous avez décidé d'aborder cet usage dans [7:40](../07/40.md). Si l'utilisation du présent n'est pas naturelle dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : "quelqu'un est venu"
-LUK	8	49	deu3	figs-metonymy	τις παρὰ τοῦ ἀρχισυναγώγου	1	someone from the synagogue leader	Il ne s'agit pas de quelqu'un que Jaïrus a envoyé, puisque Jaïrus était avec Jésus. Il s'agit plutôt de quelqu'un qui était chez lui pour veiller sur sa fille avec les autres. Autre traduction : "quelqu'un qui avait été à la maison de Jaïrus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	8	49	id9v	figs-explicit	μηκέτι σκύλλε τὸν διδάσκαλον	1	Do not trouble the Teacher any longer	Cette déclaration implique que Jésus ne pourra rien faire pour aider, puisque la jeune fille est morte. Autre traduction : "Il n'y a plus rien que Jésus puisse faire pour vous, alors ne le faites pas venir chez vous" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	8	37	jbh5	figs-activepassive	φόβῳ μεγάλῳ συνείχοντο	1	they were seized by great fear	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “ils ont eu très peur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	8	37	l450	figs-personification	φόβῳ μεγάλῳ συνείχοντο	1	they were seized by great fear	Luc parle de cette **peur** au sens figuré, comme s’il s’agissait de quelque chose qui pouvait s’emparer activement de ces personnes. Traduction alternative : “ils eurent très peur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	8	37	l451	figs-synecdoche	αὐτὸς δὲ ἐμβὰς, εἰς πλοῖον	1	he got into the boat	Luc dit figurativement **il**, c’est-à-dire Jésus, pour décrire l’ensemble du groupe de Jésus et de ses disciples. Traduction alternative : “Jésus et ses disciples montèrent dans la barque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	8	37	ue8c	figs-explicit	ὑπέστρεψεν	1	to return	L’implication est que Jésus et ses disciples allaient retourner en Galilée. Autre traduction : “retourner de l’autre côté du lac” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	8	38	s25w	figs-events	δὲ	1	And	Les événements de ce verset et du verset suivant se sont produits avant que Jésus ne parte dans la barque. Il peut être utile de l’indiquer clairement au début du texte. Traduction alternative (suivie d’une virgule) : “Avant que Jésus et ses disciples ne partent,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
+LUK	8	38	l452	figs-quotations	ἐδεῖτο…αὐτοῦ…εἶναι σὺν αὐτῷ	1	begged him to be with him	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire cela comme une citation directe, comme le fait l’UST, en brisant la phrase ici. Traduction alternative : “a supplié Jésus : ‘Laisse-moi aller avec toi !’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+LUK	8	38	abce	writing-pronouns	ἀπέλυσεν δὲ αὐτὸν	1	he sent him away	Le pronom**il** fait référence à Jésus, et le mot **lui** fait référence à l’homme. Traduction alternative : “Jésus a renvoyé l’homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	8	39	zl3v	figs-metonymy	τὸν οἶκόν σου	1	your house	Jésus utilise le mot **maison** au sens figuré pour désigner les personnes qui vivent dans la **maison**de cet homme. Traduction alternative : “ta maison” ou “ta famille” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	8	39	c9nh		διηγοῦ ὅσα σοι ἐποίησεν ὁ Θεός	1	describe all that God has done for you	Traduction alternative : “Dites-leur tout sur ce que Dieu a fait pour vous”.
+LUK	8	39	l453	figs-explicit	καθ’ ὅλην τὴν πόλιν	1	throughout the whole city	L’implication est que cela signifie la ville de Gerasa, puisque Luc dit dans [8:29](../08/29.md) que Jésus et ses disciples sont venus dans la région où cette ville était située. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “dans toute la ville de Gerasa” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	8	40	l454	figs-synecdoche	ἐν δὲ τῷ ὑποστρέφειν τὸν Ἰησοῦν	1	Now when Jesus returned	Luc dit figurativement **il**, c’est-à-dire Jésus, pour décrire l’ensemble du groupe de Jésus et de ses disciples. Traduction alternative : “Or, lorsque Jésus revint avec ses disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	8	40	yd57	grammar-connect-logic-result	ἀπεδέξατο αὐτὸν ὁ ὄχλος; ἦσαν γὰρ πάντες προσδοκῶντες αὐτόν	1	the crowd welcomed him, for they were all expecting him	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison des résultats que la première décrit. Traduction alternative : “la foule l’attendait et l’a salué avec joie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	8	41	l455	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise **et** pour attirer l’attention du lecteur sur ce qu’il est sur le point de dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	8	41	l456	writing-participants	ἦλθεν ἀνὴρ ᾧ ὄνομα Ἰάειρος	1	a man came whose name was Jairus	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l’histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : “il y avait un homme dont le nom était Jaïrus, et il vint” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	8	41	l457	translate-names	Ἰάειρος	1	Jairus	**Jairus** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	8	41	avi8		ἄρχων τῆς συναγωγῆς	1	a ruler of the synagogue	Traduction alternative : “un des leaders de la synagogue locale” ou “un leader des gens qui se réunissaient à la synagogue de cette ville”.
+LUK	8	41	epa2	translate-symaction	πεσὼν παρὰ τοὺς πόδας Ἰησοῦ	1	falling at the feet of Jesus	Veillez à ce qu’il soit clair dans votre traduction que Jaïrus n’est pas tombé par accident. Au contraire, se prosterner ou s’allonger devant Jésus était un signe d’humilité et de respect pour lui. Autre traduction : “respectueusement prosterné aux pieds de Jésus” ou “respectueusement couché par terre devant Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	8	42	kq2v	figs-explicit	ἀπέθνῃσκεν	1	was dying	L’implication est que Jaïrus voulait que Jésus la guérisse. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “était sur le point de mourir, et il voulait que Jésus la guérisse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	8	42	ymb1	figs-explicit	ἐν δὲ τῷ ὑπάγειν αὐτὸν	1	And as he was going	Vous devrez peut-être dire d’abord dans votre langue que Jésus avait accepté d’aller chez Jaïrus. Vous pourriez mettre cette information dans une phrase séparée. Traduction alternative : “ Jésus accepta donc d’aller avec lui. Or, comme il était en chemin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	8	42	l458	writing-background	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	8	42	kw2y		οἱ ὄχλοι συνέπνιγον αὐτόν	1	the crowds were crowding around him	Traduction alternative : “les gens se pressaient autour de Jésus”.
+LUK	8	43	l7pu	writing-participants	γυνὴ οὖσα	1	there was a woman	Cela permet d’introduire un nouveau personnage dans l’histoire. Si votre langue possède une expression propre à cet effet, vous pouvez l’utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	8	43	h9uq	figs-euphemism	ἐν ῥύσει αἵματος	1	with a flow of blood	Luc utilise l’expression **un écoulement de sang** fait référence à son état de manière discrète en utilisant une expression douce. Elle saignait probablement de l’utérus même si ce n’était pas le moment normal pour cela. Si votre langue possède une façon polie de désigner cet état, vous pouvez utiliser cette expression ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+LUK	8	43	l459	translate-textvariants	ἰατροῖς προσαναλώσασα ὅλον τὸν βίον	1	having spent all her living on doctors	Consultez la discussion sur les questions textuelles à la fin des Notes générales de ce chapitre pour décider si vous devez inclure cette phrase dans votre traduction. La note ci-dessous discute d’un problème de traduction de cette phrase pour ceux qui décident de l’inclure. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+LUK	8	43	l460	figs-metonymy	ὅλον τὸν βίον	1	all her living	Cette phrase utilise le terme **vivre** au sens figuré pour signifier l’argent qui était nécessaire pour **vivre**. Traduction alternative : “ tout son argent “ ou “ tout l’argent qu’elle avait pour vivre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	8	43	zb4a	figs-activepassive	οὐκ ἴσχυσεν ἀπ’ οὐδενὸς θεραπευθῆναι	1	was not able to be healed by anyone	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “que personne n’avait pu guérir” ou, si vous incluez la phrase de la variante textuelle, “qui avait dépensé tout son argent en médecins, mais qu’aucun d’entre eux n’avait pu guérir” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+LUK	8	44	vwe6	translate-unknown	ἥψατο τοῦ κρασπέδου τοῦ ἱματίου αὐτοῦ	1	touched the edge of his cloak	Les hommes juifs portaient des glands sur les bords de leurs robes, comme le commande la loi de Dieu. La femme a probablement **touché** un de ces glands. Traduction alternative : “touché un gland sur sa robe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	8	45	c3wm	figs-explicit	οἱ ὄχλοι συνέχουσίν σε καὶ ἀποθλίβουσιν	1	the crowds are crowding around and pressing against you	En disant cela, Pierre laisse entendre que n’importe qui aurait pu toucher Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Il y a beaucoup de gens qui se pressent autour de toi et qui se pressent contre toi, donc n’importe lequel d’entre eux aurait pu te toucher” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	8	45	l461	figs-doublet	συνέχουσίν σε καὶ ἀποθλίβουσιν	1	crowding around and pressing against you	Ces deux expressions signifient des choses similaires. Pierre utilise la répétition pour mettre l’accent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez combiner ces expressions. Traduction alternative : “vous pressant de toutes parts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+LUK	8	46	u6am	figs-explicit	ἥψατό μού τις	1	Someone touched me	L’implication est que Jésus veut dire que quelqu’un a tendu la main et **l’a touché** intentionnellement. Il ne fait pas référence à la bousculade accidentelle de la foule. Traduction alternative : “ Quelqu’un m’a délibérément touché “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	8	46	zmu9	figs-explicit	ἐγὼ…ἔγνων δύναμιν ἐξεληλυθυῖαν ἀπ’ ἐμοῦ	1	I know power has gone out from me	Jésus n’a pas perdu son pouvoir ou n’est pas devenu faible. Au contraire, il a reconnu que le pouvoir était sorti de lui et a guéri quelqu’un. Traduction alternative : “J’ai senti le pouvoir sortir de moi et guérir quelqu’un” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	8	47	cwn4	figs-explicit	ὅτι οὐκ ἔλαθεν	1	that she could not hide	L’implication est qu’elle ne pouvait pas cacher le fait qu’elle avait touché Jésus délibérément. Autre traduction : “qu’elle ne pouvait pas garder le secret qu’elle était celle qui avait touché Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	8	47	vua6	figs-explicit	τρέμουσα ἦλθεν	1	she came trembling	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer la raison implicite pour laquelle elle **tremblait**. Traduction alternative : “elle est venue tremblante de peur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	8	47	vxl7	translate-symaction	προσπεσοῦσα αὐτῷ	1	fell down before him	Assurez-vous qu’il est clair dans votre traduction que la femme n’est pas tombée par accident. Au contraire, s’incliner ou se coucher devant Jésus était un signe d’humilité et de respect pour lui. Autre traduction : “s’est inclinée respectueusement devant Jésus” ou “s’est allongée respectueusement sur le sol devant Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	8	47	l462	figs-activepassive	ἰάθη	1	she had been healed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “elle était devenue saine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	8	48	v4m9	figs-idiom	θύγατερ	1	Daughter	C’était une manière aimable de s’adresser à une femme. Votre langue a peut-être une autre façon d’exprimer la même gentillesse. Autre traduction : “Ma chère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	8	48	uja4	figs-abstractnouns	ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1	your faith has saved you	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **foi**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “croire”. Traduction alternative : “parce que vous avez cru, vous êtes devenu bien portant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	8	48	l463	figs-personification	ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1	your faith has saved you	Jésus parle au sens figuré de la **foi** de la femme comme si elle l’avait activement guérie. Il veut dire qu’elle a fourni les conditions de la guérison qu’elle a reçue de Dieu. Traduction alternative : “parce que tu as cru, tu es guérie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	8	48	l464		ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1	your faith has saved you	Dans ce contexte, le mot **> sauvé <** a une signification spécifique. Autre traduction : “parce que vous avez cru, vous êtes devenus bien portants”.
+LUK	8	48	ch7m	figs-idiom	πορεύου εἰς εἰρήνην	1	Go in peace	C’est une façon de dire au revoir et de donner une bénédiction en même temps. Traduction alternative : “Que Dieu te donne la paix en partant” ou “En partant, ne t’inquiète plus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	8	49	m58z	figs-explicit	ἔτι αὐτοῦ λαλοῦντος	1	While he was still speaking	Cela fait implicitement référence à ce que Jésus disait dans le verset précédent. Autre traduction : “Pendant que Jésus disait encore ces choses à la femme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	8	49	l465		ἔρχεταί τις	1	someone comes	Pour attirer l’attention sur un développement dans l’histoire, Luc utilise le présent dans une narration passée. Voyez comment vous avez décidé d’aborder cet usage dans [7:40](../07/40.md). Si l’utilisation du présent n’est pas naturelle dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : “quelqu’un est venu”
+LUK	8	49	deu3	figs-metonymy	τις παρὰ τοῦ ἀρχισυναγώγου	1	someone from the synagogue leader	Il ne s’agit pas de quelqu’un que Jaïrus a envoyé, puisque Jaïrus était avec Jésus. Il s’agit plutôt de quelqu’un qui était chez lui pour veiller sur sa fille avec les autres. Autre traduction : “quelqu’un qui avait été à la maison de Jaïrus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	8	49	id9v	figs-explicit	μηκέτι σκύλλε τὸν διδάσκαλον	1	Do not trouble the Teacher any longer	Cette déclaration implique que Jésus ne pourra rien faire pour aider, puisque la jeune fille est morte. Autre traduction : “Il n’y a plus rien que Jésus puisse faire pour vous, alors ne le faites pas venir chez vous” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 LUK	8	49	n6ez		τὸν διδάσκαλον	1	the Teacher	**> Enseignant <** est un titre respectueux. Vous pouvez le traduire par un terme équivalent que votre langue et votre culture utiliseraient.
-LUK	8	50	l466	writing-pronouns	ἀπεκρίθη αὐτῷ	1	he answered him	Le pronom **il** fait référence à Jésus, et le pronom **lui** fait référence à Jaïrus, et non au messager. Jésus n'a pas répondu directement au messager. Il a plutôt rassuré Jaïrus, malgré la nouvelle. Traduction alternative : "Jésus dit à Jaïrus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	8	50	ej1b		σωθήσεται	1	she will be saved	Dans ce contexte, le mot **> sauvé <** a un sens spécifique, comparable dans ce contexte au sens de " guéri ". Traduction alternative : "elle reviendra à la vie"
-LUK	8	50	l467	figs-activepassive	σωθήσεται	1	she will be saved	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "elle reviendra à la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	8	51	gl9g	figs-synecdoche	ἐλθὼν δὲ εἰς τὴν οἰκίαν	1	when he came to the house	Luc dit figurativement **il**, c'est-à-dire Jésus, pour décrire tout le groupe qui venait avec Jésus, qui comprenait ses disciples, Jaïrus et probablement d'autres personnes. Traduction alternative : "quand ils arrivèrent à la maison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	8	51	qal2	grammar-connect-exceptions	οὐκ ἀφῆκεν…τινα…εἰ μὴ	1	he did not allow anyone … except	Si, dans votre langue, il semblerait que Luc fasse une déclaration ici et la contredise ensuite, vous pourriez reformuler cette phrase pour éviter d'utiliser une clause d'exception. Traduction alternative : "Jésus a seulement permis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-exceptions]])
-LUK	8	51	i4v1		τὸν πατέρα τῆς παιδὸς	1	the father of the child	La phrase **> le père de l'enfant <** fait référence à Jaïrus. Traduction alternative : "Jairus, le père de la fille".
-LUK	8	52	tt9v	translate-symaction	ἔκλαιον…πάντες καὶ ἐκόπτοντο αὐτήν	1	they were all wailing and mourning for her	C'était la manière habituelle de montrer son chagrin dans cette culture. Le terme que ULT traduit par **deuil** pourrait signifier que les gens se frappaient la poitrine en signe de deuil, bien que Luc utilise une expression beaucoup plus spécifique pour dire cela directement dans [18:13](../18/13.md). Si vous pensez que vos lecteurs risquent de ne pas comprendre la signification de ces actions, vous pouvez expliquer de manière générale ce que les gens faisaient. Ou bien vous pouvez décrire les actions et dire pourquoi les gens les faisaient. Traduction alternative : "ils exprimaient tous bruyamment leur chagrin" ou "tous les gens présents se lamentaient et se frappaient la poitrine pour montrer à quel point ils étaient tristes que la jeune fille soit morte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	8	52	l468		οὐ…ἀπέθανεν, ἀλλὰ καθεύδει	1	she has not died, but sleeps	Traduction alternative : "elle n'est pas morte, elle ne fait que dormir"
-LUK	8	53	nu8w	writing-pronouns	κατεγέλων αὐτοῦ, εἰδότες ὅτι ἀπέθανεν	1	laughed at him, knowing that she had died	Traduction alternative : "ils se moquaient de Jésus parce qu'ils savaient que la fille de Jaïrus était morte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	8	54	e7zt	writing-pronouns	αὐτὸς…κρατήσας τῆς χειρὸς αὐτῆς	1	he, taking hold of her hand	Traduction alternative : "Jésus saisit la main de la jeune fille et" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	8	54	l469	figs-imperative	ἔγειρε	1	arise	Ce n'était pas un ordre auquel la fille était capable d'obéir. Au contraire, c'était un ordre qui l'a directement fait ressusciter d'entre les morts. Traduction alternative : "ta vie est restaurée, alors lève-toi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-LUK	8	55	k6w2	figs-explicit	ἐπέστρεψεν τὸ πνεῦμα αὐτῆς	1	her spirit returned	Les gens de cette époque considéraient que la vie était le résultat de la venue de l'esprit dans une personne. Vous pouvez exprimer cela de la manière la plus significative dans votre culture. Autre traduction : "elle a recommencé à respirer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	8	56	c6mp		μηδενὶ εἰπεῖν	1	to tell no one	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez rendre le verbe négatif et le sujet positif. Traduction alternative : "ne le dire à personne"
-LUK	9	intro	uc1r			0		# Luc 9 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus envoie ses 12 apôtres pour enseigner et guérir (9:1-9)<br>2. Jésus nourrit miraculeusement 5 000 personnes (9:10-17)<br>3. Jésus parle avec ses disciples de qui il est (9:18-27)<br>4. La gloire de Jésus est révélée au sommet d'une montagne (9:28-36)<br>5. Jésus chasse un démon d'un garçon (9:37-43)<br>6. Jésus parle d'être son disciple (9:44-50)<br>7. Jésus commence à se rendre à Jérusalem (9:51-62)<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>## Elie<br><br>Dieu avait promis aux Juifs que le prophète Elie reviendrait avant la venue du Messie. Ainsi, certaines personnes qui ont vu Jésus faire des miracles ont pensé que Jésus était Élie (9:9, 9:19). Il ne l'était pas. Cependant, Élie est venu sur terre pour parler avec Jésus (9:30). (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/prophet]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/christ]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/names/elijah]])<br><br>### Glory<br><br>L'Écriture parle souvent de la gloire de Dieu comme d'une grande et brillante lumière. Lorsque les gens voient cette lumière, ils ont peur. Luc dit dans ce chapitre que les vêtements de Jésus brillaient de cette lumière glorieuse afin que ses disciples puissent voir que Jésus était vraiment le Fils de Dieu. En même temps, Dieu leur a dit que Jésus était son Fils. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/glory]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/fear]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration qui décrit deux choses qui semblent ne pas pouvoir être vraies en même temps, mais qui sont en fait toutes deux vraies. Jésus énonce un paradoxe dans ce chapitre : "Celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de moi la sauvera" (9:24).<br><br>### "Recevoir"<br><br>Ce mot apparaît plusieurs fois dans ce chapitre et signifie différentes choses. Lorsque Jésus dit : " Si quelqu'un reçoit en mon nom un petit enfant comme celui-ci, il me reçoit aussi, et si quelqu'un me reçoit, il reçoit aussi celui qui m'a envoyé " (9:48), il parle des personnes qui servent l'enfant. Lorsque Luc dit : "les gens qui étaient là ne l'ont pas reçu" (9:53), il veut dire que les gens ne croyaient pas en Jésus et ne l'acceptaient pas. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/believe]])
-LUK	9	1	l470	figs-nominaladj	συνκαλεσάμενος…τοὺς δώδεκα	1	when he had called the Twelve together	Voyez comment vous avez traduit cela dans [8:1](../08/01.md). Vous avez peut-être décidé de traduire l'adjectif nominal **les Douze** par une phrase équivalente. Traduction alternative : "lorsqu'il eut convoqué ses 12 apôtres" ou "lorsqu'il eut convoqué les 12 hommes qu'il avait désignés pour être apôtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-LUK	9	1	l471	translate-names	τοὺς δώδεκα	1	the Twelve	Vous avez peut-être décidé dans [8:1](../08/01.md) de le traduire comme un titre, même si votre langue n'utilise pas habituellement les adjectifs comme noms. Si c'est le cas, vous pouvez faire la même chose ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	9	1	zqq6	figs-doublet	δύναμιν καὶ ἐξουσίαν	1	power and authority	**Pouvoir** et **autorité** signifient des choses similaires. Luc les utilise ensemble pour montrer que Jésus a donné à ses 12 disciples à la fois la capacité et le droit de guérir les gens. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire cette phrase par une combinaison de mots qui inclut ces deux idées. Traduction alternative : "le droit d'utiliser le pouvoir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-LUK	9	1	fuj7		πάντα τὰ δαιμόνια	1	all the demons	Cela peut signifier deux choses. Autre traduction : "tout démon" ou "tout type de démon".
-LUK	9	1	h8ql		νόσους θεραπεύειν	1	to cure diseases	Traduction alternative : "guérir les gens de leurs maladies"
-LUK	9	2	j5n3		ἀπέστειλεν αὐτοὺς	1	sent them out	Votre langue peut vous demander de dire où Jésus **> a envoyé <** les disciples. Traduction alternative : "les a envoyés à divers endroits" ou "leur a dit d'aller à divers endroits".
-LUK	9	2	l472	figs-abstractnouns	τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire cette phrase dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "règle". Traduction alternative : " comment Dieu gouvernerait " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	9	3	m7c5		καὶ εἶπεν πρὸς αὐτούς	1	And he said to them	Il peut être utile de préciser que Jésus a dit ces choses aux disciples avant qu'ils ne partent. Traduction alternative : "Avant que les 12 disciples ne partent, Jésus leur dit"
-LUK	9	3	aui6		μηδὲν αἴρετε	1	Take nothing	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez rendre le verbe négatif et le sujet positif. Traduction alternative : "N'apportez rien"
-LUK	9	3	l473	figs-metonymy	εἰς τὴν ὁδόν	1	for the road	Jésus utilise le terme **route** au sens figuré pour désigner le voyage que ses disciples feront en empruntant des routes. Traduction alternative : "pour votre voyage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	9	3	qm2p	translate-unknown	ῥάβδον	1	staff	Le terme **bâton** désigne un grand bâton que les gens utilisaient pour s'équilibrer lorsqu'ils grimpaient ou marchaient sur un sol irrégulier, et aussi pour se défendre contre les animaux et les personnes. Traduction alternative : "bâton de marche" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	9	3	pp64	translate-unknown	πήραν	1	bag	L'équipe **sac** signifie quelque chose qu'un voyageur utiliserait pour transporter les choses dont il a besoin pendant un voyage. Traduction alternative : "sac à dos" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	9	3	n237	figs-synecdoche	ἄρτον	1	bread	Jésus utilise figurativement un type d'aliment, **le pain**, pour représenter la nourriture en général. Traduction alternative : "nourriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	9	3	l474	figs-metonymy	ἀργύριον	1	silver	Jésus utilise figurativement un moyen par lequel la valeur est stockée et échangée, **l'argent**, pour représenter l'argent par association. Traduction alternative : "argent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	9	3	l475	figs-litotes	μήτε δύο χιτῶνας ἔχειν	1	nor have two tunics	Jésus utilise ici une figure de style qui exprime un sens positif en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l'opposé du sens voulu. Lorsqu'il dit que ces hommes ne doivent pas avoir chacun deux tuniques, il veut dire qu'ils ne doivent avoir chacun qu'une seule tunique. Autre traduction : "et n'apportez pas une tunique supplémentaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-LUK	9	4	kyw3	figs-explicit	εἰς ἣν ἂν οἰκίαν εἰσέλθητε	1	whatever house you enter into	L'implication est que les disciples peuvent **entrer** une maison parce que les gens qui y vivent les ont accueillis. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "toute maison où vous êtes accueillis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	9	4	sa5w		ἐκεῖ μένετε	1	stay there	Traduction alternative : "rester dans cette même maison"
-LUK	9	4	ksb3		καὶ ἐκεῖθεν ἐξέρχεσθε	1	and go out from there	Traduction alternative : "jusqu'à ce que vous quittiez cet endroit"
-LUK	9	5	ux5m		καὶ ὅσοι ἂν μὴ δέχωνται ὑμᾶς, ἐξερχόμενοι	1	And wherever they do not receive you, when you go out	Il peut être utile d'en faire deux phrases. Traduction alternative : "Voici ce que vous devez faire dans toute ville où les gens ne vous reçoivent pas. Quand vous partez"
-LUK	9	5	ze2w	translate-symaction	τὸν κονιορτὸν ἀπὸ τῶν ποδῶν ὑμῶν ἀποτινάσσετε	1	shake off the dust from your feet	Cette action était l'expression d'un fort rejet dans cette culture. Il montrait que quelqu'un ne voulait pas que même la poussière d'une ville reste sur lui. S'il existe un geste similaire dans votre culture, vous pourriez envisager de l'utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	9	5	l476		εἰς μαρτύριον ἐπ’ αὐτούς	1	as a testimony against them	Traduction alternative : "comme un avertissement pour eux"
-LUK	9	6	afj9		ἐξερχόμενοι	1	they went out	Traduction alternative : "ils ont quitté l'endroit où se trouvait Jésus"
-LUK	9	6	ycy4	figs-hyperbole	θεραπεύοντες πανταχοῦ	1	healing everywhere	Luc dit **partout** comme une généralisation figurative. Traduction alternative : "guérissant partout où ils allaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	9	7	z45t	writing-background	δὲ Ἡρῴδης	1	And Herod	Cette phrase marque une rupture dans la trame principale de l'histoire. Luc donne des informations générales sur Hérode. Traduction alternative : "Pendant ce temps, Hérode" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	9	7	s2k4	translate-unknown	Ἡρῴδης ὁ τετράρχης	1	Herod the tetrarch	Voyez comment vous avez traduit le terme **tétrarque** dans [3:1](../03/01.md) Autre traduction : "Hérode, qui gouvernait la région de la Galilée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	9	7	c4vy		διηπόρει	1	he was perplexed	Traduction alternative : "il était confus" ou "il ne pouvait pas comprendre".
-LUK	9	7	tcp1	figs-activepassive	διὰ τὸ λέγεσθαι ὑπό τινων	1	because it was said by some	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "parce que certaines personnes disaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	9	7	l477	figs-explicit	ὅτι Ἰωάννης ἠγέρθη ἐκ νεκρῶν	1	that John had risen from the dead	Luc rapporte dans [3:20](../03/20.md) qu'Hérode a mis Jean en prison. Lorsque Jean envoie des messagers à Jésus dans [7:18-19](../07/18.md), il le fait depuis la prison. Mais à ce stade du récit, Jean est mort, car Hérode l'a exécuté. Luc suppose que ses lecteurs le savent. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le leur dire explicitement. Traduction alternative : "que Jean le Baptiste, qu'Hérode avait exécuté, était ressuscité des morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	9	7	l478	figs-explicit	Ἰωάννης	1	John	Luc suppose que ses lecteurs sauront qu'il fait référence à Jean le Baptiste. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "Jean le Baptiste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	9	8	l479	figs-ellipsis	ὑπό τινων δὲ, ὅτι Ἠλείας ἐφάνη	1	and by some that Elijah had appeared	L'expression **il a été dit** est reportée du verset précédent et s'applique à cette phrase. Traduction alternative : "et il a été dit par certains qu'Elie était apparu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	9	8	l480	figs-activepassive	ἄλλων δὲ, ὅτι προφήτης τις τῶν ἀρχαίων ἀνέστη	1	and by some that Elijah had appeared	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "et certains disaient qu'Elie était apparu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	9	8	ekf7	figs-ellipsis	ἄλλων δὲ, ὅτι προφήτης τις τῶν ἀρχαίων ἀνέστη	1	but by others that one of the ancient prophets had risen from the dead	L'expression **il a été dit** s'applique également à cette phrase. Traduction alternative : " mais il a été dit par d'autres que l'un des prophètes d'autrefois était revenu à la vie " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
-LUK	9	8	l481	figs-activepassive	ἄλλων δὲ, ὅτι προφήτης τις τῶν ἀρχαίων ἀνέστη	1	but by others that one of the ancient prophets had risen from the dead	Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pouvez également l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "mais d'autres disaient que l'un des prophètes d'autrefois était revenu à la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	9	9	flw3	figs-explicit	Ἰωάννην ἐγὼ ἀπεκεφάλισα, τίς δέ ἐστιν οὗτος	1	I beheaded John, but who is this	Hérode part du principe qu'il est impossible que Jean soit ressuscité d'entre les morts. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Ce ne peut être Jean, car je lui ai fait couper la tête, alors qui est-ce ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	9	9	r98f	figs-synecdoche	Ἰωάννην ἐγὼ ἀπεκεφάλισα	1	I beheaded John	Hérode parle de lui-même, au sens figuré, comme de la personne qui a accompli cette action, représentant l'ensemble du groupe de personnes qui en sont responsables. Les soldats d'Hérode auraient en fait procédé à l'exécution, sur ses ordres. Traduction alternative : "J'ai ordonné à mes soldats de couper la tête de Jean" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	9	10	p7gf	figs-explicit	ὑποστρέψαντες, οἱ ἀπόστολοι	1	when the apostles returned	L'implication est que les apôtres sont retournés là où Jésus se trouvait. Autre traduction : "lorsque les apôtres sont revenus là où était Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	9	10	aal8	figs-explicit	ὅσα ἐποίησαν	1	as much as they had done	La phrase **autant qu'ils avaient fait** fait référence à ce qu'ils ont fait lorsqu'ils se sont rendus dans les villes où Jésus les a envoyés. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "ce qui s'était passé lorsqu'ils avaient annoncé la bonne nouvelle et guéri les malades dans les villes où Jésus les avait envoyés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	9	10	l482	figs-activepassive	πόλιν καλουμένην Βηθσαϊδά	1	a city called Bethsaida	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "une ville dont le nom était Bethsaïda" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	9	10	r2bq	translate-names	Βηθσαϊδά	1	Bethsaida	**Bethsaïde** est le nom d'une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	9	11	l483	figs-abstractnouns	τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ	1	the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire cette phrase dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "règle". Traduction alternative : " comment Dieu gouvernerait " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	9	12	btc8	writing-background	ἡ δὲ ἡμέρα ἤρξατο κλίνειν	1	And the day began to end	Luc fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : "La fin du jour approchait" ou "La fin du jour approchait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	9	12	l484	figs-nominaladj	οἱ δώδεκα	1	the Twelve	Voyez comment vous avez traduit cela dans [8:1](../08/01.md). Vous avez peut-être décidé de traduire l'adjectif nominal **Douze** par une phrase équivalente. Autre traduction possible : " ses 12 apôtres " ou " les 12 hommes qu'il avait désignés pour être apôtres " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-LUK	9	12	l485	translate-names	οἱ δώδεκα	1	the Twelve	Vous avez peut-être décidé dans [8:1](../08/01.md) de le traduire par un titre, **les Douze**, même si votre langue n'utilise pas habituellement les adjectifs comme noms. Si c'est le cas, vous pouvez faire la même chose ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	9	13	l486	figs-litotes	οὐκ εἰσὶν…πλεῖον ἢ	1	There are not more than	Les disciples expriment figurativement un sens positif en utilisant un mot négatif avec un mot qui est à l'opposé du sens voulu. Traduction alternative : "Il n'y a que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-LUK	9	13	tay4	translate-unknown	ἄρτοι πέντε	1	five loaves	Cela signifie **des miches** de pain, qui sont des morceaux de pâte de farine qu'une personne a façonnés et cuits. Traduction alternative : "cinq miches de pain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	9	13	vuc1	figs-irony	εἰ μήτι πορευθέντες, ἡμεῖς ἀγοράσωμεν εἰς πάντα τὸν λαὸν τοῦτον βρώματα	1	unless we go and buy food for all these people	Les disciples ne font pas une suggestion sérieuse ici. Ils veulent en fait communiquer le contraire du sens littéral de leurs paroles. Traduction alternative : "et nous ne pouvons certainement pas aller acheter de la nourriture pour tous ces gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
-LUK	9	14	c9z5	figs-explicit	ὡσεὶ ἄνδρες πεντακισχίλιοι	1	about 5,000 men	Luc suppose que les lecteurs sauront que ce nombre ne comprend pas les femmes et les enfants qui étaient probablement aussi présents. (Il ne s'agit pas d'un cas où un terme masculin inclut les femmes). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "environ 5 000 hommes, sans compter les femmes et les enfants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	9	14	v44h		κατακλίνατε αὐτοὺς	1	Have them recline to eat	Traduction alternative : "Dites-leur de s'asseoir pour manger"
-LUK	9	15	l552	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Traduction alternative : "Ainsi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	9	15	xq6k	figs-parallelism	ἐποίησαν οὕτως	1	thus they did, and made them all recline to eat	Ces deux expressions désignent la même chose. Luc utilise la répétition pour plus de clarté et peut-être, en faisant durer les choses, pour créer un certain suspense sur ce qui va se passer ensuite. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez combiner ces phrases. Traduction alternative : "les disciples firent asseoir tout le monde comme Jésus l'avait demandé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-LUK	9	16	j39h		λαβὼν δὲ τοὺς πέντε ἄρτους	1	Then taking the five loaves	Traduction alternative : "Alors Jésus prit les cinq pains"
-LUK	9	16	j8y3	figs-explicit	ἀναβλέψας εἰς τὸν οὐρανὸν	1	looking up to heaven	Ceci décrit Jésus regardant vers le ciel. Les Juifs croyaient que le **ciel**, la demeure de Dieu, était situé au-dessus du ciel. Traduction alternative : "regardant au-delà du ciel vers Dieu dans le ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	9	16	gm2v		εὐλόγησεν αὐτοὺς	1	he blessed them	Le mot **> eux <** fait référence aux pains et aux poissons, et non aux personnes qui s'étaient assises pour manger. Autre traduction : "il rendit grâce pour la nourriture"
-LUK	9	17	l5ml	figs-activepassive	ἔφαγον καὶ ἐχορτάσθησαν πάντες	1	they all ate and were satisfied	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "ils ont tous mangé jusqu'à ce qu'ils en aient assez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	9	17	l487	translate-unknown	κόφινοι	1	baskets	Ici, **paniers** fait référence à des récipients faits de matériaux tressés. Aux temps bibliques, les paniers étaient souvent fabriqués à partir de matériaux végétaux solides, comme des écorces de bois ou des roseaux qui poussaient près de l'eau. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec les paniers, vous pouvez utiliser un terme général. Traduction alternative : "conteneurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	9	18	y5a5	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	9	18	l91t		προσευχόμενον κατὰ μόνας	1	praying alone	Les disciples étaient avec Jésus, mais il priait personnellement et en privé, seul. Autre traduction : "priant par lui-même"
-LUK	9	19	l488	figs-hendiadys	οἱ…ἀποκριθέντες εἶπαν	1	answering they said	Ensemble, les deux mots **répondre** et **dire** signifient que les disciples ont répondu à la question que Jésus leur a posée. Traduction alternative : "ils ont répondu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	9	19	f2kh	figs-ellipsis	Ἰωάννην τὸν Βαπτιστήν, ἄλλοι δὲ, Ἠλείαν, ἄλλοι δὲ	1	John the Baptist, but others Elijah, and others	Les disciples répondent à Jésus de manière comprimée, en omettant des mots dont une phrase aurait normalement besoin pour être complète. Traduction alternative : "Certains disent que tu es Jean le Baptiste, mais d'autres disent que tu es Elie, et d'autres disent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	9	19	ewu4	figs-explicit	ὅτι προφήτης τις τῶν ἀρχαίων ἀνέστη	1	that one of the ancient prophets has risen	Il peut être utile de préciser comment cette réponse se rapporte à la question de Jésus. Autre traduction : "que tu es l'un des prophètes d'autrefois qui est revenu à la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	9	19	x3px	figs-explicit	ἀνέστη	1	has risen	Cela signifie **ressuscité** d'entre les morts. Traduction alternative : "est revenu à la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	9	20	vy4u		εἶπεν δὲ αὐτοῖς	1	he said to them	Traduction alternative : "Jésus dit à ses disciples"
-LUK	9	20	l489	figs-hendiadys	Πέτρος δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν	1	Then Peter answering said	Ensemble, les deux mots **répondre** et **dire** signifient que Pierre a répondu à la question complémentaire que Jésus a posée à ses disciples. Traduction alternative : "Alors Pierre répondit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	9	20	l490	figs-explicit	τὸν Χριστὸν τοῦ Θεοῦ	1	The Christ of God	**Christ** est le mot grec pour "Messie". Traduction alternative : "Tu es le Messie que Dieu a promis d'envoyer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	9	21	z55q	figs-quotations	αὐτοῖς, παρήγγειλεν μηδενὶ λέγειν τοῦτο	1	commanding them to tell this to no one	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez rendre le verbe plutôt que l'objet négatif. Vous pourriez également exprimer cela comme une citation directe. Traduction alternative : "commander qu'ils ne le disent à personne" ou "commander qu'ils ne le disent à personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-LUK	9	22	m2v8	figs-123person	δεῖ τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου πολλὰ παθεῖν	1	It is necessary for the Son of Man to suffer many things	Ici, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : "Moi, le Fils de l'homme, je vais devoir souffrir beaucoup de choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	9	22	l491	figs-explicit	δεῖ τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου πολλὰ παθεῖν	1	It is necessary for the Son of Man to suffer many things	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l'homme** dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : " Moi, le Messie, je vais devoir souffrir beaucoup de choses " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	9	22	j5k8	figs-activepassive	καὶ ἀποδοκιμασθῆναι ἀπὸ τῶν πρεσβυτέρων, καὶ ἀρχιερέων, καὶ γραμματέων	1	and to be rejected by the elders and chief priests and scribes	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Les anciens, les grands prêtres et les scribes le rejetteront" ou (si vous avez traduit à la première personne) "Les anciens, les grands prêtres et les scribes me rejetteront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	9	22	d5je	figs-activepassive	καὶ ἀποκτανθῆναι	1	and to be killed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "et ils le tueront" ou (si vous avez traduit à la première personne) "et ils me tueront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	9	22	l492	grammar-connect-logic-contrast	καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερθῆναι	1	and to be raised on the third day	Ce mot au début de cette phrase indique un contraste entre ce que cette phrase décrit et ce que les phrases précédentes décrivaient. Autre traduction possible : "mais il sera ressuscité le troisième jour" ou (si vous traduisez à la première personne) "mais je serai ressuscité le troisième jour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	9	22	lw6f	figs-activepassive	καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερθῆναι	1	and to be raised on the third day	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "mais il reviendra à la vie le troisième jour" ou (si vous avez traduit à la première personne) "mais je reviendrai à la vie le troisième jour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	9	22	mfe8	translate-ordinal	καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερθῆναι	1	and to be raised on the third day	Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : "mais il reviendra à la vie le troisième jour" ou (si vous avez traduit à la première personne) "mais je reviendrai à la vie le troisième jour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-LUK	9	22	l493	figs-idiom	καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερθῆναι	1	and to be raised on the third day	Dans l'idiome de cette culture, aujourd'hui était le " premier jour ", demain était le " deuxième jour ", et le jour après-demain était le**>troisième jour**. Pour vous assurer que cela est clair pour vos lecteurs, vous pouvez souhaiter utiliser une expression différente de " le troisième jour " ou " le troisième jour ", surtout si, dans votre culture, cela signifierait un jour de plus que ce que Jésus veut dire. Sinon, vos lecteurs risquent d'être déroutés lorsqu'ils liront plus loin dans le livre que Jésus est mort un vendredi et est revenu à la vie un dimanche, si cela correspond au "deuxième jour" ou au "deuxième jour" selon la façon dont votre culture calcule le temps. Autre traduction : "et il passera le jour suivant dans la tombe, mais le jour suivant, il reviendra à la vie" ou (si vous avez traduit à la première personne) "et je passerai le jour suivant dans la tombe, mais le jour suivant, je reviendrai à la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	9	23	h1u1		πρὸς πάντας	1	to them all	Traduction alternative : "à tous ses disciples qui étaient avec lui"
-LUK	9	23	h46s	figs-metaphor	ὀπίσω μου ἔρχεσθαι	1	come after me	Suivre ou **venir après** Jésus représente être un de ses disciples. Traduction alternative : "sois mon disciple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	9	23	fnk7		ἀρνησάσθω ἑαυτὸν	1	let him deny himself	Traduction alternative : "il doit renoncer à ses propres désirs"
-LUK	9	23	l494	figs-explicit	ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καθ’ ἡμέραν	1	let him … take up his cross daily	L'image est celle d'un prisonnier condamné, contraint de porter la croix sur laquelle il sera crucifié jusqu'à l'endroit où il sera exécuté. Luc suppose que ses lecteurs reconnaîtront cette image dans leur propre culture. Mais si elle n'est pas familière à vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression plus générale. Traduction alternative : "il doit être disposé chaque jour à souffrir et à mourir à cause de moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	9	23	h7j1	figs-metaphor	ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καθ’ ἡμέραν	1	let him … take up his cross daily	Se **prendre** une **croix** représente figurativement le fait d'être prêt à souffrir et à mourir. Traduction alternative : "il doit être prêt chaque jour à souffrir et à mourir pour moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	9	23	pk72	figs-metaphor	καὶ ἀκολουθείτω μοι	1	and follow me	Ici, **suivre** Jésus signifie lui obéir. Traduction alternative : "et m'obéir de cette façon" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	9	24	l495	figs-idiom	ὃς δ’ ἂν ἀπολέσῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἕνεκεν ἐμοῦ	1	but whoever would lose his life for my sake	Cette phrase est un idiome. Jésus n'encourage pas ses disciples à faire des choses autodestructrices. Autre traduction : "mais celui qui est prêt à tout abandonner pour moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	9	25	lx8i	figs-rquestion	τί γὰρ ὠφελεῖται ἄνθρωπος, κερδήσας τὸν κόσμον ὅλον, ἑαυτὸν δὲ ἀπολέσας ἢ ζημιωθείς?	1	For what is a man profited, having gained the whole world, but losing or destroying himself?	Jésus n'attend pas de ses disciples qu'ils lui disent quel en serait le bénéfice. Il utilise plutôt la forme de la question comme un outil d'enseignement. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : "Il ne serait pas avantageux pour une personne d'obtenir tout ce qu'elle veut dans ce monde et d'être pourtant perdue pour l'éternité." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	9	25	l496	figs-activepassive	τί γὰρ ὠφελεῖται ἄνθρωπος, κερδήσας τὸν κόσμον ὅλον, ἑαυτὸν δὲ ἀπολέσας ἢ ζημιωθείς	1	For what is a man profited, having gained the whole world, but destroying or losing himself	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "Car quel avantage y aurait-il pour une personne à gagner le monde entier mais à se perdre ou à se détruire elle-même ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	9	25	xsk5	figs-doublet	τί γὰρ ὠφελεῖται ἄνθρωπος, κερδήσας τὸν κόσμον ὅλον, ἑαυτὸν δὲ ἀπολέσας ἢ ζημιωθείς	1	For what is a man profited, having gained the whole world, but destroying or losing himself	Les termes **perdre** et **détruire** signifient la même chose. Jésus les utilise ensemble pour les mettre en valeur. Traduction alternative : " Car quel avantage y aurait-il pour une personne à obtenir tout ce qu'elle veut dans ce monde mais à se détruire complètement ? " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
-LUK	9	25	l497	figs-gendernotations	ἄνθρωπος	1	a man	Jésus utilise le terme **homme** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : "une personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	9	25	hpp5	figs-hyperbole	τί γὰρ ὠφελεῖται ἄνθρωπος, κερδήσας τὸν κόσμον ὅλον, ἑαυτὸν δὲ ἀπολέσας ἢ ζημιωθείς	1	For what is a man profited, having gained the whole world, but destroying or losing himself	Jésus dit **le monde entier** comme une exagération pour mettre l'accent. Traduction alternative : " Car quel avantage y aurait-il pour une personne à obtenir tout ce qu'elle veut dans ce monde, mais à se perdre ou à se détruire ? " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-LUK	9	26	yrr4	figs-metonymy	τοὺς ἐμοὺς λόγους	1	my words	Jésus utilise le terme **mots** au sens figuré pour décrire les choses qu'il enseigne en utilisant des mots. Traduction alternative : "mon enseignement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	9	26	tx1k	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Ici, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : "Moi, le Fils de l'Homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	9	26	l498	figs-explicit	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l'homme** dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : "Moi, le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	9	26	dl2i	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρὸς	1	the Father	**Le Père** est un titre important pour Dieu. Traduction alternative : "Dieu le Père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-LUK	9	27	ef6j	figs-idiom	λέγω δὲ ὑμῖν ἀληθῶς	1	But I say to you truly	Jésus utilise cette phrase pour souligner l'importance de ce qu'il va dire ensuite. Autre traduction : "Maintenant, écoutez très attentivement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	9	27	m113	figs-123person	εἰσίν τινες τῶν αὐτοῦ ἑστηκότων, οἳ οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου, ἕως ἂν ἴδωσιν τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	there are some of those who are standing here who will not taste death until they see the kingdom of God	Jésus utilise la troisième personne pour parler des personnes auxquelles il s'adresse. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire à la deuxième personne. Autre traduction : "Certains d'entre vous qui vous tenez ici ne mourront pas avant d'avoir vu le royaume de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	9	27	j7fc	figs-litotes	οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου, ἕως ἂν ἴδωσιν τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	will not taste death until they see the kingdom of God	Jésus exprime figurativement un sens positif en utilisant un mot négatif avec un mot qui est à l'opposé du sens voulu. Traduction alternative : "verront le royaume de Dieu avant de mourir" ou (si vous traduisez à la deuxième personne) "verront le royaume de Dieu avant de mourir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-LUK	9	27	gj8t	figs-idiom	γεύσωνται θανάτου	1	taste death	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "mourir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	9	27	l499	figs-abstractnouns	τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire cette phrase dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "règle". Traduction alternative : " Dieu régnant en tant que roi " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	9	28	l500	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	9	28	si9j	figs-metonymy	μετὰ τοὺς λόγους τούτους	1	after these words	L'expression **ces paroles** fait référence à ce que Jésus a dit à ses disciples dans les versets précédents. Luc utilise le terme **paroles** au sens figuré pour décrire les choses que Jésus a dites en utilisant des mots. Traduction alternative : "après que Jésus ait dit ces choses à ses disciples" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	8	50	l466	writing-pronouns	ἀπεκρίθη αὐτῷ	1	he answered him	Le pronom **il** fait référence à Jésus, et le pronom **lui** fait référence à Jaïrus, et non au messager. Jésus n’a pas répondu directement au messager. Il a plutôt rassuré Jaïrus, malgré la nouvelle. Traduction alternative : “Jésus dit à Jaïrus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	8	50	ej1b		σωθήσεται	1	she will be saved	Dans ce contexte, le mot **> sauvé <** a un sens spécifique, comparable dans ce contexte au sens de “ guéri “. Traduction alternative : “elle reviendra à la vie”
+LUK	8	50	l467	figs-activepassive	σωθήσεται	1	she will be saved	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “elle reviendra à la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	8	51	gl9g	figs-synecdoche	ἐλθὼν δὲ εἰς τὴν οἰκίαν	1	when he came to the house	Luc dit figurativement **il**, c’est-à-dire Jésus, pour décrire tout le groupe qui venait avec Jésus, qui comprenait ses disciples, Jaïrus et probablement d’autres personnes. Traduction alternative : “quand ils arrivèrent à la maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	8	51	qal2	grammar-connect-exceptions	οὐκ ἀφῆκεν…τινα…εἰ μὴ	1	he did not allow anyone … except	Si, dans votre langue, il semblerait que Luc fasse une déclaration ici et la contredise ensuite, vous pourriez reformuler cette phrase pour éviter d’utiliser une clause d’exception. Traduction alternative : “Jésus a seulement permis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-exceptions]])
+LUK	8	51	i4v1		τὸν πατέρα τῆς παιδὸς	1	the father of the child	La phrase **> le père de l’enfant <** fait référence à Jaïrus. Traduction alternative : “Jairus, le père de la fille”.
+LUK	8	52	tt9v	translate-symaction	ἔκλαιον…πάντες καὶ ἐκόπτοντο αὐτήν	1	they were all wailing and mourning for her	C’était la manière habituelle de montrer son chagrin dans cette culture. Le terme que ULT traduit par **deuil** pourrait signifier que les gens se frappaient la poitrine en signe de deuil, bien que Luc utilise une expression beaucoup plus spécifique pour dire cela directement dans [18:13](../18/13.md). Si vous pensez que vos lecteurs risquent de ne pas comprendre la signification de ces actions, vous pouvez expliquer de manière générale ce que les gens faisaient. Ou bien vous pouvez décrire les actions et dire pourquoi les gens les faisaient. Traduction alternative : “ils exprimaient tous bruyamment leur chagrin” ou “tous les gens présents se lamentaient et se frappaient la poitrine pour montrer à quel point ils étaient tristes que la jeune fille soit morte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	8	52	l468		οὐ…ἀπέθανεν, ἀλλὰ καθεύδει	1	she has not died, but sleeps	Traduction alternative : “elle n’est pas morte, elle ne fait que dormir”
+LUK	8	53	nu8w	writing-pronouns	κατεγέλων αὐτοῦ, εἰδότες ὅτι ἀπέθανεν	1	laughed at him, knowing that she had died	Traduction alternative : “ils se moquaient de Jésus parce qu’ils savaient que la fille de Jaïrus était morte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	8	54	e7zt	writing-pronouns	αὐτὸς…κρατήσας τῆς χειρὸς αὐτῆς	1	he, taking hold of her hand	Traduction alternative : “Jésus saisit la main de la jeune fille et” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	8	54	l469	figs-imperative	ἔγειρε	1	arise	Ce n’était pas un ordre auquel la fille était capable d’obéir. Au contraire, c’était un ordre qui l’a directement fait ressusciter d’entre les morts. Traduction alternative : “ta vie est restaurée, alors lève-toi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+LUK	8	55	k6w2	figs-explicit	ἐπέστρεψεν τὸ πνεῦμα αὐτῆς	1	her spirit returned	Les gens de cette époque considéraient que la vie était le résultat de la venue de l’esprit dans une personne. Vous pouvez exprimer cela de la manière la plus significative dans votre culture. Autre traduction : “elle a recommencé à respirer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	8	56	c6mp		μηδενὶ εἰπεῖν	1	to tell no one	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez rendre le verbe négatif et le sujet positif. Traduction alternative : “ne le dire à personne”
+LUK	9	intro	uc1r			0		# Luc 9 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus envoie ses 12 apôtres pour enseigner et guérir (9:1-9)<br>2. Jésus nourrit miraculeusement 5 000 personnes (9:10-17)<br>3. Jésus parle avec ses disciples de qui il est (9:18-27)<br>4. La gloire de Jésus est révélée au sommet d’une montagne (9:28-36)<br>5. Jésus chasse un démon d’un garçon (9:37-43)<br>6. Jésus parle d’être son disciple (9:44-50)<br>7. Jésus commence à se rendre à Jérusalem (9:51-62)<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>## Elie<br><br>Dieu avait promis aux Juifs que le prophète Elie reviendrait avant la venue du Messie. Ainsi, certaines personnes qui ont vu Jésus faire des miracles ont pensé que Jésus était Élie (9:9, 9:19). Il ne l’était pas. Cependant, Élie est venu sur terre pour parler avec Jésus (9:30). (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/prophet]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/christ]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/names/elijah]])<br><br>### Glory<br><br>L’Écriture parle souvent de la gloire de Dieu comme d’une grande et brillante lumière. Lorsque les gens voient cette lumière, ils ont peur. Luc dit dans ce chapitre que les vêtements de Jésus brillaient de cette lumière glorieuse afin que ses disciples puissent voir que Jésus était vraiment le Fils de Dieu. En même temps, Dieu leur a dit que Jésus était son Fils. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/glory]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/fear]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration qui décrit deux choses qui semblent ne pas pouvoir être vraies en même temps, mais qui sont en fait toutes deux vraies. Jésus énonce un paradoxe dans ce chapitre : “Celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de moi la sauvera” (9:24).<br><br>### “Recevoir”<br><br>Ce mot apparaît plusieurs fois dans ce chapitre et signifie différentes choses. Lorsque Jésus dit : “ Si quelqu’un reçoit en mon nom un petit enfant comme celui-ci, il me reçoit aussi, et si quelqu’un me reçoit, il reçoit aussi celui qui m’a envoyé “ (9:48), il parle des personnes qui servent l’enfant. Lorsque Luc dit : “les gens qui étaient là ne l’ont pas reçu” (9:53), il veut dire que les gens ne croyaient pas en Jésus et ne l’acceptaient pas. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/believe]])
+LUK	9	1	l470	figs-nominaladj	συνκαλεσάμενος…τοὺς δώδεκα	1	when he had called the Twelve together	Voyez comment vous avez traduit cela dans [8:1](../08/01.md). Vous avez peut-être décidé de traduire l’adjectif nominal **les Douze** par une phrase équivalente. Traduction alternative : “lorsqu’il eut convoqué ses 12 apôtres” ou “lorsqu’il eut convoqué les 12 hommes qu’il avait désignés pour être apôtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+LUK	9	1	l471	translate-names	τοὺς δώδεκα	1	the Twelve	Vous avez peut-être décidé dans [8:1](../08/01.md) de le traduire comme un titre, même si votre langue n’utilise pas habituellement les adjectifs comme noms. Si c’est le cas, vous pouvez faire la même chose ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	9	1	zqq6	figs-doublet	δύναμιν καὶ ἐξουσίαν	1	power and authority	**Pouvoir** et **autorité** signifient des choses similaires. Luc les utilise ensemble pour montrer que Jésus a donné à ses 12 disciples à la fois la capacité et le droit de guérir les gens. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire cette phrase par une combinaison de mots qui inclut ces deux idées. Traduction alternative : “le droit d’utiliser le pouvoir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+LUK	9	1	fuj7		πάντα τὰ δαιμόνια	1	all the demons	Cela peut signifier deux choses. Autre traduction : “tout démon” ou “tout type de démon”.
+LUK	9	1	h8ql		νόσους θεραπεύειν	1	to cure diseases	Traduction alternative : “guérir les gens de leurs maladies”
+LUK	9	2	j5n3		ἀπέστειλεν αὐτοὺς	1	sent them out	Votre langue peut vous demander de dire où Jésus **> a envoyé <** les disciples. Traduction alternative : “les a envoyés à divers endroits” ou “leur a dit d’aller à divers endroits”.
+LUK	9	2	l472	figs-abstractnouns	τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire cette phrase dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “règle”. Traduction alternative : “ comment Dieu gouvernerait “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	9	3	m7c5		καὶ εἶπεν πρὸς αὐτούς	1	And he said to them	Il peut être utile de préciser que Jésus a dit ces choses aux disciples avant qu’ils ne partent. Traduction alternative : “Avant que les 12 disciples ne partent, Jésus leur dit”
+LUK	9	3	aui6		μηδὲν αἴρετε	1	Take nothing	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez rendre le verbe négatif et le sujet positif. Traduction alternative : “N’apportez rien”
+LUK	9	3	l473	figs-metonymy	εἰς τὴν ὁδόν	1	for the road	Jésus utilise le terme **route** au sens figuré pour désigner le voyage que ses disciples feront en empruntant des routes. Traduction alternative : “pour votre voyage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	9	3	qm2p	translate-unknown	ῥάβδον	1	staff	Le terme **bâton** désigne un grand bâton que les gens utilisaient pour s’équilibrer lorsqu’ils grimpaient ou marchaient sur un sol irrégulier, et aussi pour se défendre contre les animaux et les personnes. Traduction alternative : “bâton de marche” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	9	3	pp64	translate-unknown	πήραν	1	bag	L’équipe **sac** signifie quelque chose qu’un voyageur utiliserait pour transporter les choses dont il a besoin pendant un voyage. Traduction alternative : “sac à dos” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	9	3	n237	figs-synecdoche	ἄρτον	1	bread	Jésus utilise figurativement un type d’aliment, **le pain**, pour représenter la nourriture en général. Traduction alternative : “nourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	9	3	l474	figs-metonymy	ἀργύριον	1	silver	Jésus utilise figurativement un moyen par lequel la valeur est stockée et échangée, **l’argent**, pour représenter l’argent par association. Traduction alternative : “argent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	9	3	l475	figs-litotes	μήτε δύο χιτῶνας ἔχειν	1	nor have two tunics	Jésus utilise ici une figure de style qui exprime un sens positif en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Lorsqu’il dit que ces hommes ne doivent pas avoir chacun deux tuniques, il veut dire qu’ils ne doivent avoir chacun qu’une seule tunique. Autre traduction : “et n’apportez pas une tunique supplémentaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+LUK	9	4	kyw3	figs-explicit	εἰς ἣν ἂν οἰκίαν εἰσέλθητε	1	whatever house you enter into	L’implication est que les disciples peuvent **entrer** une maison parce que les gens qui y vivent les ont accueillis. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “toute maison où vous êtes accueillis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	9	4	sa5w		ἐκεῖ μένετε	1	stay there	Traduction alternative : “rester dans cette même maison”
+LUK	9	4	ksb3		καὶ ἐκεῖθεν ἐξέρχεσθε	1	and go out from there	Traduction alternative : “jusqu’à ce que vous quittiez cet endroit”
+LUK	9	5	ux5m		καὶ ὅσοι ἂν μὴ δέχωνται ὑμᾶς, ἐξερχόμενοι	1	And wherever they do not receive you, when you go out	Il peut être utile d’en faire deux phrases. Traduction alternative : “Voici ce que vous devez faire dans toute ville où les gens ne vous reçoivent pas. Quand vous partez”
+LUK	9	5	ze2w	translate-symaction	τὸν κονιορτὸν ἀπὸ τῶν ποδῶν ὑμῶν ἀποτινάσσετε	1	shake off the dust from your feet	Cette action était l’expression d’un fort rejet dans cette culture. Il montrait que quelqu’un ne voulait pas que même la poussière d’une ville reste sur lui. S’il existe un geste similaire dans votre culture, vous pourriez envisager de l’utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	9	5	l476		εἰς μαρτύριον ἐπ’ αὐτούς	1	as a testimony against them	Traduction alternative : “comme un avertissement pour eux”
+LUK	9	6	afj9		ἐξερχόμενοι	1	they went out	Traduction alternative : “ils ont quitté l’endroit où se trouvait Jésus”
+LUK	9	6	ycy4	figs-hyperbole	θεραπεύοντες πανταχοῦ	1	healing everywhere	Luc dit **partout** comme une généralisation figurative. Traduction alternative : “guérissant partout où ils allaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	9	7	z45t	writing-background	δὲ Ἡρῴδης	1	And Herod	Cette phrase marque une rupture dans la trame principale de l’histoire. Luc donne des informations générales sur Hérode. Traduction alternative : “Pendant ce temps, Hérode” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	9	7	s2k4	translate-unknown	Ἡρῴδης ὁ τετράρχης	1	Herod the tetrarch	Voyez comment vous avez traduit le terme **tétrarque** dans [3:1](../03/01.md) Autre traduction : “Hérode, qui gouvernait la région de la Galilée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	9	7	c4vy		διηπόρει	1	he was perplexed	Traduction alternative : “il était confus” ou “il ne pouvait pas comprendre”.
+LUK	9	7	tcp1	figs-activepassive	διὰ τὸ λέγεσθαι ὑπό τινων	1	because it was said by some	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “parce que certaines personnes disaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	9	7	l477	figs-explicit	ὅτι Ἰωάννης ἠγέρθη ἐκ νεκρῶν	1	that John had risen from the dead	Luc rapporte dans [3:20](../03/20.md) qu’Hérode a mis Jean en prison. Lorsque Jean envoie des messagers à Jésus dans [7:18-19](../07/18.md), il le fait depuis la prison. Mais à ce stade du récit, Jean est mort, car Hérode l’a exécuté. Luc suppose que ses lecteurs le savent. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le leur dire explicitement. Traduction alternative : “que Jean le Baptiste, qu’Hérode avait exécuté, était ressuscité des morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	9	7	l478	figs-explicit	Ἰωάννης	1	John	Luc suppose que ses lecteurs sauront qu’il fait référence à Jean le Baptiste. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Jean le Baptiste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	9	8	l479	figs-ellipsis	ὑπό τινων δὲ, ὅτι Ἠλείας ἐφάνη	1	and by some that Elijah had appeared	L’expression **il a été dit** est reportée du verset précédent et s’applique à cette phrase. Traduction alternative : “et il a été dit par certains qu’Elie était apparu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	9	8	l480	figs-activepassive	ἄλλων δὲ, ὅτι προφήτης τις τῶν ἀρχαίων ἀνέστη	1	and by some that Elijah had appeared	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “et certains disaient qu’Elie était apparu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	9	8	ekf7	figs-ellipsis	ἄλλων δὲ, ὅτι προφήτης τις τῶν ἀρχαίων ἀνέστη	1	but by others that one of the ancient prophets had risen from the dead	L’expression **il a été dit** s’applique également à cette phrase. Traduction alternative : “ mais il a été dit par d’autres que l’un des prophètes d’autrefois était revenu à la vie “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
+LUK	9	8	l481	figs-activepassive	ἄλλων δὲ, ὅτι προφήτης τις τῶν ἀρχαίων ἀνέστη	1	but by others that one of the ancient prophets had risen from the dead	Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pouvez également l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “mais d’autres disaient que l’un des prophètes d’autrefois était revenu à la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	9	9	flw3	figs-explicit	Ἰωάννην ἐγὼ ἀπεκεφάλισα, τίς δέ ἐστιν οὗτος	1	I beheaded John, but who is this	Hérode part du principe qu’il est impossible que Jean soit ressuscité d’entre les morts. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Ce ne peut être Jean, car je lui ai fait couper la tête, alors qui est-ce ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	9	9	r98f	figs-synecdoche	Ἰωάννην ἐγὼ ἀπεκεφάλισα	1	I beheaded John	Hérode parle de lui-même, au sens figuré, comme de la personne qui a accompli cette action, représentant l’ensemble du groupe de personnes qui en sont responsables. Les soldats d’Hérode auraient en fait procédé à l’exécution, sur ses ordres. Traduction alternative : “J’ai ordonné à mes soldats de couper la tête de Jean” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	9	10	p7gf	figs-explicit	ὑποστρέψαντες, οἱ ἀπόστολοι	1	when the apostles returned	L’implication est que les apôtres sont retournés là où Jésus se trouvait. Autre traduction : “lorsque les apôtres sont revenus là où était Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	9	10	aal8	figs-explicit	ὅσα ἐποίησαν	1	as much as they had done	La phrase **autant qu’ils avaient fait** fait référence à ce qu’ils ont fait lorsqu’ils se sont rendus dans les villes où Jésus les a envoyés. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ce qui s’était passé lorsqu’ils avaient annoncé la bonne nouvelle et guéri les malades dans les villes où Jésus les avait envoyés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	9	10	l482	figs-activepassive	πόλιν καλουμένην Βηθσαϊδά	1	a city called Bethsaida	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “une ville dont le nom était Bethsaïda” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	9	10	r2bq	translate-names	Βηθσαϊδά	1	Bethsaida	**Bethsaïde** est le nom d’une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	9	11	l483	figs-abstractnouns	τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ	1	the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire cette phrase dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “règle”. Traduction alternative : “ comment Dieu gouvernerait “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	9	12	btc8	writing-background	ἡ δὲ ἡμέρα ἤρξατο κλίνειν	1	And the day began to end	Luc fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : “La fin du jour approchait” ou “La fin du jour approchait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	9	12	l484	figs-nominaladj	οἱ δώδεκα	1	the Twelve	Voyez comment vous avez traduit cela dans [8:1](../08/01.md). Vous avez peut-être décidé de traduire l’adjectif nominal **Douze** par une phrase équivalente. Autre traduction possible : “ ses 12 apôtres “ ou “ les 12 hommes qu’il avait désignés pour être apôtres “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+LUK	9	12	l485	translate-names	οἱ δώδεκα	1	the Twelve	Vous avez peut-être décidé dans [8:1](../08/01.md) de le traduire par un titre, **les Douze**, même si votre langue n’utilise pas habituellement les adjectifs comme noms. Si c’est le cas, vous pouvez faire la même chose ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	9	13	l486	figs-litotes	οὐκ εἰσὶν…πλεῖον ἢ	1	There are not more than	Les disciples expriment figurativement un sens positif en utilisant un mot négatif avec un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Traduction alternative : “Il n’y a que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+LUK	9	13	tay4	translate-unknown	ἄρτοι πέντε	1	five loaves	Cela signifie **des miches** de pain, qui sont des morceaux de pâte de farine qu’une personne a façonnés et cuits. Traduction alternative : “cinq miches de pain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	9	13	vuc1	figs-irony	εἰ μήτι πορευθέντες, ἡμεῖς ἀγοράσωμεν εἰς πάντα τὸν λαὸν τοῦτον βρώματα	1	unless we go and buy food for all these people	Les disciples ne font pas une suggestion sérieuse ici. Ils veulent en fait communiquer le contraire du sens littéral de leurs paroles. Traduction alternative : “et nous ne pouvons certainement pas aller acheter de la nourriture pour tous ces gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
+LUK	9	14	c9z5	figs-explicit	ὡσεὶ ἄνδρες πεντακισχίλιοι	1	about 5,000 men	Luc suppose que les lecteurs sauront que ce nombre ne comprend pas les femmes et les enfants qui étaient probablement aussi présents. (Il ne s’agit pas d’un cas où un terme masculin inclut les femmes). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “environ 5 000 hommes, sans compter les femmes et les enfants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	9	14	v44h		κατακλίνατε αὐτοὺς	1	Have them recline to eat	Traduction alternative : “Dites-leur de s’asseoir pour manger”
+LUK	9	15	l552	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Traduction alternative : “Ainsi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	9	15	xq6k	figs-parallelism	ἐποίησαν οὕτως	1	thus they did, and made them all recline to eat	Ces deux expressions désignent la même chose. Luc utilise la répétition pour plus de clarté et peut-être, en faisant durer les choses, pour créer un certain suspense sur ce qui va se passer ensuite. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez combiner ces phrases. Traduction alternative : “les disciples firent asseoir tout le monde comme Jésus l’avait demandé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+LUK	9	16	j39h		λαβὼν δὲ τοὺς πέντε ἄρτους	1	Then taking the five loaves	Traduction alternative : “Alors Jésus prit les cinq pains”
+LUK	9	16	j8y3	figs-explicit	ἀναβλέψας εἰς τὸν οὐρανὸν	1	looking up to heaven	Ceci décrit Jésus regardant vers le ciel. Les Juifs croyaient que le **ciel**, la demeure de Dieu, était situé au-dessus du ciel. Traduction alternative : “regardant au-delà du ciel vers Dieu dans le ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	9	16	gm2v		εὐλόγησεν αὐτοὺς	1	he blessed them	Le mot **> eux <** fait référence aux pains et aux poissons, et non aux personnes qui s’étaient assises pour manger. Autre traduction : “il rendit grâce pour la nourriture”
+LUK	9	17	l5ml	figs-activepassive	ἔφαγον καὶ ἐχορτάσθησαν πάντες	1	they all ate and were satisfied	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “ils ont tous mangé jusqu’à ce qu’ils en aient assez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	9	17	l487	translate-unknown	κόφινοι	1	baskets	Ici, **paniers** fait référence à des récipients faits de matériaux tressés. Aux temps bibliques, les paniers étaient souvent fabriqués à partir de matériaux végétaux solides, comme des écorces de bois ou des roseaux qui poussaient près de l’eau. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec les paniers, vous pouvez utiliser un terme général. Traduction alternative : “conteneurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	9	18	y5a5	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	9	18	l91t		προσευχόμενον κατὰ μόνας	1	praying alone	Les disciples étaient avec Jésus, mais il priait personnellement et en privé, seul. Autre traduction : “priant par lui-même”
+LUK	9	19	l488	figs-hendiadys	οἱ…ἀποκριθέντες εἶπαν	1	answering they said	Ensemble, les deux mots **répondre** et **dire** signifient que les disciples ont répondu à la question que Jésus leur a posée. Traduction alternative : “ils ont répondu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	9	19	f2kh	figs-ellipsis	Ἰωάννην τὸν Βαπτιστήν, ἄλλοι δὲ, Ἠλείαν, ἄλλοι δὲ	1	John the Baptist, but others Elijah, and others	Les disciples répondent à Jésus de manière comprimée, en omettant des mots dont une phrase aurait normalement besoin pour être complète. Traduction alternative : “Certains disent que tu es Jean le Baptiste, mais d’autres disent que tu es Elie, et d’autres disent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	9	19	ewu4	figs-explicit	ὅτι προφήτης τις τῶν ἀρχαίων ἀνέστη	1	that one of the ancient prophets has risen	Il peut être utile de préciser comment cette réponse se rapporte à la question de Jésus. Autre traduction : “que tu es l’un des prophètes d’autrefois qui est revenu à la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	9	19	x3px	figs-explicit	ἀνέστη	1	has risen	Cela signifie **ressuscité** d’entre les morts. Traduction alternative : “est revenu à la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	9	20	vy4u		εἶπεν δὲ αὐτοῖς	1	he said to them	Traduction alternative : “Jésus dit à ses disciples”
+LUK	9	20	l489	figs-hendiadys	Πέτρος δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν	1	Then Peter answering said	Ensemble, les deux mots **répondre** et **dire** signifient que Pierre a répondu à la question complémentaire que Jésus a posée à ses disciples. Traduction alternative : “Alors Pierre répondit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	9	20	l490	figs-explicit	τὸν Χριστὸν τοῦ Θεοῦ	1	The Christ of God	**Christ** est le mot grec pour “Messie”. Traduction alternative : “Tu es le Messie que Dieu a promis d’envoyer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	9	21	z55q	figs-quotations	αὐτοῖς, παρήγγειλεν μηδενὶ λέγειν τοῦτο	1	commanding them to tell this to no one	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez rendre le verbe plutôt que l’objet négatif. Vous pourriez également exprimer cela comme une citation directe. Traduction alternative : “commander qu’ils ne le disent à personne” ou “commander qu’ils ne le disent à personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+LUK	9	22	m2v8	figs-123person	δεῖ τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου πολλὰ παθεῖν	1	It is necessary for the Son of Man to suffer many things	Ici, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : “Moi, le Fils de l’homme, je vais devoir souffrir beaucoup de choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	9	22	l491	figs-explicit	δεῖ τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου πολλὰ παθεῖν	1	It is necessary for the Son of Man to suffer many things	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l’homme** dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : “ Moi, le Messie, je vais devoir souffrir beaucoup de choses “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	9	22	j5k8	figs-activepassive	καὶ ἀποδοκιμασθῆναι ἀπὸ τῶν πρεσβυτέρων, καὶ ἀρχιερέων, καὶ γραμματέων	1	and to be rejected by the elders and chief priests and scribes	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Les anciens, les grands prêtres et les scribes le rejetteront” ou (si vous avez traduit à la première personne) “Les anciens, les grands prêtres et les scribes me rejetteront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	9	22	d5je	figs-activepassive	καὶ ἀποκτανθῆναι	1	and to be killed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “et ils le tueront” ou (si vous avez traduit à la première personne) “et ils me tueront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	9	22	l492	grammar-connect-logic-contrast	καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερθῆναι	1	and to be raised on the third day	Ce mot au début de cette phrase indique un contraste entre ce que cette phrase décrit et ce que les phrases précédentes décrivaient. Autre traduction possible : “mais il sera ressuscité le troisième jour” ou (si vous traduisez à la première personne) “mais je serai ressuscité le troisième jour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+LUK	9	22	lw6f	figs-activepassive	καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερθῆναι	1	and to be raised on the third day	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “mais il reviendra à la vie le troisième jour” ou (si vous avez traduit à la première personne) “mais je reviendrai à la vie le troisième jour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	9	22	mfe8	translate-ordinal	καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερθῆναι	1	and to be raised on the third day	Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : “mais il reviendra à la vie le troisième jour” ou (si vous avez traduit à la première personne) “mais je reviendrai à la vie le troisième jour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+LUK	9	22	l493	figs-idiom	καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερθῆναι	1	and to be raised on the third day	Dans l’idiome de cette culture, aujourd’hui était le “ premier jour “, demain était le “ deuxième jour “, et le jour après-demain était le**>troisième jour**. Pour vous assurer que cela est clair pour vos lecteurs, vous pouvez souhaiter utiliser une expression différente de “ le troisième jour “ ou “ le troisième jour “, surtout si, dans votre culture, cela signifierait un jour de plus que ce que Jésus veut dire. Sinon, vos lecteurs risquent d’être déroutés lorsqu’ils liront plus loin dans le livre que Jésus est mort un vendredi et est revenu à la vie un dimanche, si cela correspond au “deuxième jour” ou au “deuxième jour” selon la façon dont votre culture calcule le temps. Autre traduction : “et il passera le jour suivant dans la tombe, mais le jour suivant, il reviendra à la vie” ou (si vous avez traduit à la première personne) “et je passerai le jour suivant dans la tombe, mais le jour suivant, je reviendrai à la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	9	23	h1u1		πρὸς πάντας	1	to them all	Traduction alternative : “à tous ses disciples qui étaient avec lui”
+LUK	9	23	h46s	figs-metaphor	ὀπίσω μου ἔρχεσθαι	1	come after me	Suivre ou **venir après** Jésus représente être un de ses disciples. Traduction alternative : “sois mon disciple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	9	23	fnk7		ἀρνησάσθω ἑαυτὸν	1	let him deny himself	Traduction alternative : “il doit renoncer à ses propres désirs”
+LUK	9	23	l494	figs-explicit	ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καθ’ ἡμέραν	1	let him … take up his cross daily	L’image est celle d’un prisonnier condamné, contraint de porter la croix sur laquelle il sera crucifié jusqu’à l’endroit où il sera exécuté. Luc suppose que ses lecteurs reconnaîtront cette image dans leur propre culture. Mais si elle n’est pas familière à vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression plus générale. Traduction alternative : “il doit être disposé chaque jour à souffrir et à mourir à cause de moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	9	23	h7j1	figs-metaphor	ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καθ’ ἡμέραν	1	let him … take up his cross daily	Se **prendre** une **croix** représente figurativement le fait d’être prêt à souffrir et à mourir. Traduction alternative : “il doit être prêt chaque jour à souffrir et à mourir pour moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	9	23	pk72	figs-metaphor	καὶ ἀκολουθείτω μοι	1	and follow me	Ici, **suivre** Jésus signifie lui obéir. Traduction alternative : “et m’obéir de cette façon” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	9	24	l495	figs-idiom	ὃς δ’ ἂν ἀπολέσῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἕνεκεν ἐμοῦ	1	but whoever would lose his life for my sake	Cette phrase est un idiome. Jésus n’encourage pas ses disciples à faire des choses autodestructrices. Autre traduction : “mais celui qui est prêt à tout abandonner pour moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	9	25	lx8i	figs-rquestion	τί γὰρ ὠφελεῖται ἄνθρωπος, κερδήσας τὸν κόσμον ὅλον, ἑαυτὸν δὲ ἀπολέσας ἢ ζημιωθείς?	1	For what is a man profited, having gained the whole world, but losing or destroying himself?	Jésus n’attend pas de ses disciples qu’ils lui disent quel en serait le bénéfice. Il utilise plutôt la forme de la question comme un outil d’enseignement. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “Il ne serait pas avantageux pour une personne d’obtenir tout ce qu’elle veut dans ce monde et d’être pourtant perdue pour l’éternité.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	9	25	l496	figs-activepassive	τί γὰρ ὠφελεῖται ἄνθρωπος, κερδήσας τὸν κόσμον ὅλον, ἑαυτὸν δὲ ἀπολέσας ἢ ζημιωθείς	1	For what is a man profited, having gained the whole world, but destroying or losing himself	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “Car quel avantage y aurait-il pour une personne à gagner le monde entier mais à se perdre ou à se détruire elle-même ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	9	25	xsk5	figs-doublet	τί γὰρ ὠφελεῖται ἄνθρωπος, κερδήσας τὸν κόσμον ὅλον, ἑαυτὸν δὲ ἀπολέσας ἢ ζημιωθείς	1	For what is a man profited, having gained the whole world, but destroying or losing himself	Les termes **perdre** et **détruire** signifient la même chose. Jésus les utilise ensemble pour les mettre en valeur. Traduction alternative : “ Car quel avantage y aurait-il pour une personne à obtenir tout ce qu’elle veut dans ce monde mais à se détruire complètement ? “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
+LUK	9	25	l497	figs-gendernotations	ἄνθρωπος	1	a man	Jésus utilise le terme **homme** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : “une personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	9	25	hpp5	figs-hyperbole	τί γὰρ ὠφελεῖται ἄνθρωπος, κερδήσας τὸν κόσμον ὅλον, ἑαυτὸν δὲ ἀπολέσας ἢ ζημιωθείς	1	For what is a man profited, having gained the whole world, but destroying or losing himself	Jésus dit **le monde entier** comme une exagération pour mettre l’accent. Traduction alternative : “ Car quel avantage y aurait-il pour une personne à obtenir tout ce qu’elle veut dans ce monde, mais à se perdre ou à se détruire ? “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+LUK	9	26	yrr4	figs-metonymy	τοὺς ἐμοὺς λόγους	1	my words	Jésus utilise le terme **mots** au sens figuré pour décrire les choses qu’il enseigne en utilisant des mots. Traduction alternative : “mon enseignement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	9	26	tx1k	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Ici, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : “Moi, le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	9	26	l498	figs-explicit	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l’homme** dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : “Moi, le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	9	26	dl2i	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρὸς	1	the Father	**Le Père** est un titre important pour Dieu. Traduction alternative : “Dieu le Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
+LUK	9	27	ef6j	figs-idiom	λέγω δὲ ὑμῖν ἀληθῶς	1	But I say to you truly	Jésus utilise cette phrase pour souligner l’importance de ce qu’il va dire ensuite. Autre traduction : “Maintenant, écoutez très attentivement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	9	27	m113	figs-123person	εἰσίν τινες τῶν αὐτοῦ ἑστηκότων, οἳ οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου, ἕως ἂν ἴδωσιν τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	there are some of those who are standing here who will not taste death until they see the kingdom of God	Jésus utilise la troisième personne pour parler des personnes auxquelles il s’adresse. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire à la deuxième personne. Autre traduction : “Certains d’entre vous qui vous tenez ici ne mourront pas avant d’avoir vu le royaume de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	9	27	j7fc	figs-litotes	οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου, ἕως ἂν ἴδωσιν τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	will not taste death until they see the kingdom of God	Jésus exprime figurativement un sens positif en utilisant un mot négatif avec un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Traduction alternative : “verront le royaume de Dieu avant de mourir” ou (si vous traduisez à la deuxième personne) “verront le royaume de Dieu avant de mourir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+LUK	9	27	gj8t	figs-idiom	γεύσωνται θανάτου	1	taste death	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “mourir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	9	27	l499	figs-abstractnouns	τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire cette phrase dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “règle”. Traduction alternative : “ Dieu régnant en tant que roi “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	9	28	l500	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	9	28	si9j	figs-metonymy	μετὰ τοὺς λόγους τούτους	1	after these words	L’expression **ces paroles** fait référence à ce que Jésus a dit à ses disciples dans les versets précédents. Luc utilise le terme **paroles** au sens figuré pour décrire les choses que Jésus a dites en utilisant des mots. Traduction alternative : “après que Jésus ait dit ces choses à ses disciples” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
 LUK	9	29	l501	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau développement dans cet épisode. Utilisez un mot, une phrase ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle dans ce but. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	9	30	p3cd	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Ici, Luc utilise le mot **>hold** pour avertir les lecteurs de prêter attention à l'information surprenante qui suit. Traduction alternative : "soudain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	9	31	g28p	figs-activepassive	οἳ ὀφθέντες ἐν δόξῃ	1	who were seen in glory	Cette phrase donne des informations sur l'apparence de Moïse et d'Elie. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez l'exprimer avec une forme active. Autre traduction possible : "qui apparaissaient dans une splendeur glorieuse" ou "qui brillaient de mille feux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	9	31	cur1	figs-euphemism	τὴν ἔξοδον αὐτοῦ	1	his departure	Luc utilise une manière polie de faire référence à la mort de Jésus. Traduction alternative : "comment Jésus quitterait ce monde" ou "comment Jésus mourrait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-LUK	9	31	l502		ἣν ἤμελλεν πληροῦν ἐν Ἰερουσαλήμ	1	which he was about to fulfill in Jerusalem	Traduction alternative : "ce qui allait bientôt arriver à Jérusalem"
-LUK	9	32	i29n	writing-background	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond sur ce que Pierre, Jacques et Jean faisaient pendant que Jésus parlait avec Moïse et Élie. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	9	32	f8ip	figs-activepassive	ὁ…Πέτρος καὶ οἱ σὺν αὐτῷ ἦσαν βεβαρημένοι ὕπνῳ	1	Peter and those with him were weighted with sleep	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "le sommeil pesait sur Pierre, Jacques et Jean" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	9	32	l503	figs-personification	ὁ…Πέτρος καὶ οἱ σὺν αὐτῷ ἦσαν βεβαρημένοι ὕπνῳ	1	Peter and those with him were weighted with sleep	Luc parle du **sommeil** au sens figuré comme s'il s'agissait de quelque chose qui pourrait être comme un poids qui appuie sur une personne. Traduction alternative : "Pierre, Jacques et Jean se sentaient tous très endormis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	9	32	tw7e	figs-explicit	εἶδον τὴν δόξαν αὐτοῦ	1	they saw his glory	Comme dans [2:9](../02/09.md), l'implication est que cette **gloire** se manifestait visiblement comme une lumière vive. Traduction alternative : " ils virent une lumière brillante briller autour de Jésus " ou " ils virent une lumière très brillante venant de Jésus " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	9	32	tsj6		καὶ τοὺς δύο ἄνδρας τοὺς συνεστῶτας αὐτῷ	1	and the two men who were standing with him	L'expression **> les deux hommes <** fait référence à Moïse et à Élie. Traduction alternative : "et ils virent aussi Moïse et Elie"
+LUK	9	30	p3cd	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Ici, Luc utilise le mot **>hold** pour avertir les lecteurs de prêter attention à l’information surprenante qui suit. Traduction alternative : “soudain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	9	31	g28p	figs-activepassive	οἳ ὀφθέντες ἐν δόξῃ	1	who were seen in glory	Cette phrase donne des informations sur l’apparence de Moïse et d’Elie. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez l’exprimer avec une forme active. Autre traduction possible : “qui apparaissaient dans une splendeur glorieuse” ou “qui brillaient de mille feux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	9	31	cur1	figs-euphemism	τὴν ἔξοδον αὐτοῦ	1	his departure	Luc utilise une manière polie de faire référence à la mort de Jésus. Traduction alternative : “comment Jésus quitterait ce monde” ou “comment Jésus mourrait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+LUK	9	31	l502		ἣν ἤμελλεν πληροῦν ἐν Ἰερουσαλήμ	1	which he was about to fulfill in Jerusalem	Traduction alternative : “ce qui allait bientôt arriver à Jérusalem”
+LUK	9	32	i29n	writing-background	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond sur ce que Pierre, Jacques et Jean faisaient pendant que Jésus parlait avec Moïse et Élie. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	9	32	f8ip	figs-activepassive	ὁ…Πέτρος καὶ οἱ σὺν αὐτῷ ἦσαν βεβαρημένοι ὕπνῳ	1	Peter and those with him were weighted with sleep	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “le sommeil pesait sur Pierre, Jacques et Jean” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	9	32	l503	figs-personification	ὁ…Πέτρος καὶ οἱ σὺν αὐτῷ ἦσαν βεβαρημένοι ὕπνῳ	1	Peter and those with him were weighted with sleep	Luc parle du **sommeil** au sens figuré comme s’il s’agissait de quelque chose qui pourrait être comme un poids qui appuie sur une personne. Traduction alternative : “Pierre, Jacques et Jean se sentaient tous très endormis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	9	32	tw7e	figs-explicit	εἶδον τὴν δόξαν αὐτοῦ	1	they saw his glory	Comme dans [2:9](../02/09.md), l’implication est que cette **gloire** se manifestait visiblement comme une lumière vive. Traduction alternative : “ ils virent une lumière brillante briller autour de Jésus “ ou “ ils virent une lumière très brillante venant de Jésus “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	9	32	tsj6		καὶ τοὺς δύο ἄνδρας τοὺς συνεστῶτας αὐτῷ	1	and the two men who were standing with him	L’expression **> les deux hommes <** fait référence à Moïse et à Élie. Traduction alternative : “et ils virent aussi Moïse et Elie”
 LUK	9	33	l504	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau développement dans cet épisode. Utilisez un mot, une phrase ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle dans ce but. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	9	33	npk9	writing-pronouns	ἐν τῷ διαχωρίζεσθαι αὐτοὺς ἀπ’ αὐτοῦ	1	as they were going away from him	Le pronom **ils** se réfère à Moïse et Elie, et non aux disciples. Traduction alternative : "alors que Moïse et Elie étaient sur le point de quitter Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	9	33	l505	figs-exclusive	ἡμᾶς…ποιήσωμεν	1	for us … let us make	Puisque Pierre veut faire en sorte que Moïse et Elie puissent rester, lorsqu'il dit **pour nous**, il veut probablement dire "nous six". Donc, si votre langue fait la distinction entre un "nous" exclusif et un "nous" inclusif, utilisez la forme inclusive dans ce cas. Cependant, lorsque Pierre dit **pour nous**, il se réfère probablement à lui-même et à Jacques et Jean, donc utilisez la forme exclusive de "nous" dans ce cas. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	9	33	mby6	translate-unknown	σκηνὰς	1	tents	Le terme **tentes** signifie des endroits simples et temporaires dans lesquels on peut s'asseoir ou dormir. Pierre avait probablement en tête que lui et les deux autres disciples les construiraient à partir des matériaux disponibles sur la montagne, comme des branches d'arbres. Traduction alternative : "abris" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	9	33	l506		μὴ εἰδὼς ὃ λέγει	1	not knowing what he says	Pour attirer l'attention sur un développement dans l'histoire, Luc utilise le présent dans une narration passée. Voyez comment vous avez décidé d'aborder cet usage dans [7:40](../07/40.md). Si l'utilisation du présent n'est pas naturelle dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Il peut être utile d'en faire une phrase séparée. Traduction alternative : "Il ne savait pas ce qu'il disait"
-LUK	9	34	ct1w	writing-pronouns	ταῦτα δὲ αὐτοῦ λέγοντος	1	as he was saying this	Traduction alternative : "Pendant que Pierre disait ces choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	9	34	e75d	figs-explicit	ἐφοβήθησαν	1	they were afraid	Ces disciples adultes n'avaient pas peur des nuages. Au contraire, étant donné toutes les choses inhabituelles qui s'étaient déjà produites sur cette montagne, ils avaient peur de ce qui pourrait leur arriver une fois que le nuage les aurait complètement recouverts. Autre traduction : "ils avaient beaucoup d'appréhension" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	9	34	asa6		εἰσελθεῖν αὐτοὺς εἰς τὴν νεφέλην	1	they entered into the cloud	Cela peut être exprimé en termes de ce que le nuage a fait. Traduction alternative : "le nuage les a entourés"
-LUK	9	35	q8xy	figs-explicit	φωνὴ ἐγένετο ἐκ τῆς νεφέλης	1	there was a voice from the cloud	Luc attend de ses lecteurs qu'ils comprennent que cette voix ne pouvait appartenir qu'à Dieu. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "Dieu leur parla du haut de la nuée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	9	35	c3gt	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱός μου	1	my Son	C'est un titre important pour Jésus, le **Fils** de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-LUK	9	35	l733	figs-activepassive	ὁ ἐκλελεγμένος	1	the one who is chosen	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "celui que j'ai choisi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	9	36	l507		ἐν τῷ γενέσθαι τὴν φωνὴν	1	when the voice had happened	Autre traduction : "après que la voix ait parlé"
-LUK	9	36	l508	figs-idiom	εὑρέθη Ἰησοῦς μόνος	1	Jesus was found alone	L'expression **trouvé** est une expression idiomatique qui signifie "pouvait être trouvé" ou "était là". Traduction alternative : "seul Jésus était là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	9	36	l509	figs-activepassive	εὑρέθη Ἰησοῦς μόνος	1	Jesus was found alone	Si vos lecteurs comprennent mal, vous pourriez dire **Jésus a été trouvé seul** avec une forme active. Traduction alternative : "seul Jésus était là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	9	36	v9uy	figs-doublet	αὐτοὶ ἐσίγησαν, καὶ οὐδενὶ ἀπήγγειλαν	1	they were silent and told no one	Ces deux phrases signifient la même chose. (Le verbe grec de la première phrase ne signifie pas toujours ne pas faire de bruit. Il peut aussi signifier garder un secret). Luc utilise les deux phrases ensemble pour mettre l'accent. Dans votre traduction, vous pourriez également utiliser la répétition pour mettre l'accent, ou, si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez combiner les phrases. Traduction alternative : "ils ont gardé le secret et n'en ont parlé à personne" ou "ils n'en ont parlé à personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-LUK	9	36	l510	figs-doublenegatives	οὐδενὶ ἀπήγγειλαν…οὐδὲν	1	told no one … anything	Luc utilise une double négation en grec pour mettre l'accent ici, "n'a dit à personne ... rien". La seconde négation n'annule pas la première pour créer un sens positif, "a dit à quelqu'un ... quelque chose". Si, pour l'emphase, votre langue utilise des doubles négations qui ne s'annulent pas, il serait approprié d'utiliser cette construction ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-LUK	9	36	l511	figs-idiom	ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις	1	in those days	Ici, Luc utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner un temps particulier. Traduction alternative : "à ce moment-là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	9	37	q5f5	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	9	38	l512	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise l'expression **voici** pour attirer l'attention du lecteur sur ce qu'il s'apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	9	38	k35b	writing-participants	ἀνὴρ ἀπὸ τοῦ ὄχλου	1	a man from the crowd	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l'histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : "il y avait dans la foule un homme qui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	9	33	npk9	writing-pronouns	ἐν τῷ διαχωρίζεσθαι αὐτοὺς ἀπ’ αὐτοῦ	1	as they were going away from him	Le pronom **ils** se réfère à Moïse et Elie, et non aux disciples. Traduction alternative : “alors que Moïse et Elie étaient sur le point de quitter Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	9	33	l505	figs-exclusive	ἡμᾶς…ποιήσωμεν	1	for us … let us make	Puisque Pierre veut faire en sorte que Moïse et Elie puissent rester, lorsqu’il dit **pour nous**, il veut probablement dire “nous six”. Donc, si votre langue fait la distinction entre un “nous” exclusif et un “nous” inclusif, utilisez la forme inclusive dans ce cas. Cependant, lorsque Pierre dit **pour nous**, il se réfère probablement à lui-même et à Jacques et Jean, donc utilisez la forme exclusive de “nous” dans ce cas. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+LUK	9	33	mby6	translate-unknown	σκηνὰς	1	tents	Le terme **tentes** signifie des endroits simples et temporaires dans lesquels on peut s’asseoir ou dormir. Pierre avait probablement en tête que lui et les deux autres disciples les construiraient à partir des matériaux disponibles sur la montagne, comme des branches d’arbres. Traduction alternative : “abris” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	9	33	l506		μὴ εἰδὼς ὃ λέγει	1	not knowing what he says	Pour attirer l’attention sur un développement dans l’histoire, Luc utilise le présent dans une narration passée. Voyez comment vous avez décidé d’aborder cet usage dans [7:40](../07/40.md). Si l’utilisation du présent n’est pas naturelle dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Il peut être utile d’en faire une phrase séparée. Traduction alternative : “Il ne savait pas ce qu’il disait”
+LUK	9	34	ct1w	writing-pronouns	ταῦτα δὲ αὐτοῦ λέγοντος	1	as he was saying this	Traduction alternative : “Pendant que Pierre disait ces choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	9	34	e75d	figs-explicit	ἐφοβήθησαν	1	they were afraid	Ces disciples adultes n’avaient pas peur des nuages. Au contraire, étant donné toutes les choses inhabituelles qui s’étaient déjà produites sur cette montagne, ils avaient peur de ce qui pourrait leur arriver une fois que le nuage les aurait complètement recouverts. Autre traduction : “ils avaient beaucoup d’appréhension” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	9	34	asa6		εἰσελθεῖν αὐτοὺς εἰς τὴν νεφέλην	1	they entered into the cloud	Cela peut être exprimé en termes de ce que le nuage a fait. Traduction alternative : “le nuage les a entourés”
+LUK	9	35	q8xy	figs-explicit	φωνὴ ἐγένετο ἐκ τῆς νεφέλης	1	there was a voice from the cloud	Luc attend de ses lecteurs qu’ils comprennent que cette voix ne pouvait appartenir qu’à Dieu. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Dieu leur parla du haut de la nuée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	9	35	c3gt	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱός μου	1	my Son	C’est un titre important pour Jésus, le **Fils** de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
+LUK	9	35	l733	figs-activepassive	ὁ ἐκλελεγμένος	1	the one who is chosen	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “celui que j’ai choisi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	9	36	l507		ἐν τῷ γενέσθαι τὴν φωνὴν	1	when the voice had happened	Autre traduction : “après que la voix ait parlé”
+LUK	9	36	l508	figs-idiom	εὑρέθη Ἰησοῦς μόνος	1	Jesus was found alone	L’expression **trouvé** est une expression idiomatique qui signifie “pouvait être trouvé” ou “était là”. Traduction alternative : “seul Jésus était là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	9	36	l509	figs-activepassive	εὑρέθη Ἰησοῦς μόνος	1	Jesus was found alone	Si vos lecteurs comprennent mal, vous pourriez dire **Jésus a été trouvé seul** avec une forme active. Traduction alternative : “seul Jésus était là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	9	36	v9uy	figs-doublet	αὐτοὶ ἐσίγησαν, καὶ οὐδενὶ ἀπήγγειλαν	1	they were silent and told no one	Ces deux phrases signifient la même chose. (Le verbe grec de la première phrase ne signifie pas toujours ne pas faire de bruit. Il peut aussi signifier garder un secret). Luc utilise les deux phrases ensemble pour mettre l’accent. Dans votre traduction, vous pourriez également utiliser la répétition pour mettre l’accent, ou, si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez combiner les phrases. Traduction alternative : “ils ont gardé le secret et n’en ont parlé à personne” ou “ils n’en ont parlé à personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+LUK	9	36	l510	figs-doublenegatives	οὐδενὶ ἀπήγγειλαν…οὐδὲν	1	told no one … anything	Luc utilise une double négation en grec pour mettre l’accent ici, “n’a dit à personne ... rien”. La seconde négation n’annule pas la première pour créer un sens positif, “a dit à quelqu’un ... quelque chose”. Si, pour l’emphase, votre langue utilise des doubles négations qui ne s’annulent pas, il serait approprié d’utiliser cette construction ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+LUK	9	36	l511	figs-idiom	ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις	1	in those days	Ici, Luc utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner un temps particulier. Traduction alternative : “à ce moment-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	9	37	q5f5	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	9	38	l512	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise l’expression **voici** pour attirer l’attention du lecteur sur ce qu’il s’apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	9	38	k35b	writing-participants	ἀνὴρ ἀπὸ τοῦ ὄχλου	1	a man from the crowd	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l’histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : “il y avait dans la foule un homme qui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
 LUK	9	38	l513		Διδάσκαλε	1	Teacher	**> Enseignant <** est un titre respectueux. Vous pouvez le traduire par un terme équivalent que votre langue et votre culture utiliseraient.
-LUK	9	38	l514	figs-idiom	ἐπιβλέψαι ἐπὶ	1	look upon	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "aider" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	9	39	l515	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	L'homme utilise l'expression **voici** pour attirer l'attention de Jésus sur ce qu'il s'apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	9	39	ka7j	writing-participants	πνεῦμα	1	a spirit	L'homme utilise cette phrase pour introduire l'esprit dans son histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : "il y a un mauvais esprit qui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	9	39	abm3	translate-unknown	μετὰ ἀφροῦ	1	with foam	Lorsqu'une personne a des convulsions, elle peut avoir des difficultés à respirer ou à avaler. Cela entraîne la formation d'une mousse blanche autour de leur bouche. Traduction alternative : "et de la mousse sort de sa bouche" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	9	39	l516	figs-litotes	μόγις ἀποχωρεῖ ἀπ’ αὐτοῦ	1	it departs from him with difficulty	L'homme exprime figurativement un sens positif en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l'opposé du sens voulu. Traduction alternative : "elle l'attaque très souvent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-LUK	9	39	l517	figs-metaphor	συντρῖβον αὐτόν	1	crushing him	L'homme parle de l'esprit au sens figuré, comme d'un poids lourd dont les attaques écrasent le garçon. Il s'agit d'une référence aux blessures que l'esprit cause. Autre traduction : "le blessant gravement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	9	41	sdu1	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν	1	Then answering Jesus said	Ensemble **répondre** et **dire** signifient que Jésus a répondu à la demande de l'homme. Traduction alternative : "Alors Jésus répondit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	9	41	bi9m	figs-apostrophe	ὦ γενεὰ ἄπιστος καὶ διεστραμμένη, ἕως πότε ἔσομαι πρὸς ὑμᾶς καὶ ἀνέξομαι ὑμῶν?	1	O unbelieving and perverted generation, until when will I be with you and bear with you?	Jésus parle au sens figuré à quelque chose qu'il sait ne pas pouvoir entendre. Il s'adresse à toute la **génération** de personnes qui vivaient à cette époque, et elles ne sont pas toutes présentes pour l'entendre. Il fait cela pour montrer de manière très forte ce qu'il pense de cette génération. Il s'adresse en fait aux personnes qui peuvent l'entendre, à la foule qui s'est rassemblée. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce genre de discours figuré, vous pouvez traduire les paroles de Jésus comme s'il s'adressait directement à la foule, puisqu'elle fait partie de la génération à laquelle Jésus s'adresse de manière figurée. Autre traduction : "Vous avez tous fait fausse route parce que vous ne croyez pas, alors j'espère que je n'aurai pas à rester ici et à vous supporter très longtemps !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-apostrophe]])
-LUK	9	41	l518	figs-rquestion	ὦ γενεὰ ἄπιστος καὶ διεστραμμένη, ἕως πότε ἔσομαι πρὸς ὑμᾶς καὶ ἀνέξομαι ὑμῶν?	1	O unbelieving and perverted generation, until when will I be with you and bear with you?	Jésus utilise la forme interrogative pour mettre l'accent. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Vous avez tous fait fausse route parce que vous ne croyez pas, alors j'espère que je n'aurai pas à rester ici et à vous supporter très longtemps !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	9	41	apa3	figs-doublet	ἄπιστος καὶ διεστραμμένη	1	O unbelieving and perverted generation	Les termes **incrédule** et **perverti** signifient des choses similaires. Jésus les utilise ensemble pour les mettre en valeur. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez les combiner en une seule phrase. Traduction alternative : " Vous êtes tous devenus pervers parce que vous ne croyez pas " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
-LUK	9	41	qk1w	figs-you	ἕως πότε ἔσομαι πρὸς ὑμᾶς καὶ ἀνέξομαι ὑμῶν?	1	until when will I be with you and bear with you?	Dans les deux cas ici, **vous** est pluriel en grec parce que Jésus s'adresse à une **génération** qui est composée de nombreuses personnes. Cependant, **génération** est un nom collectif, et si votre langue traitait un nom collectif comme singulier dans un contexte comme celui-ci, vous pourriez utiliser la forme singulière de **vous**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	9	41	ls7b	figs-you	προσάγαγε ὧδε τὸν υἱόν σου	1	Bring your son here	Jésus s'adresse maintenant au père du garçon, et donc **votre** est au singulier ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	9	42	l519	writing-pronouns	ἔτι…προσερχομένου αὐτοῦ	1	while he was coming	Le pronom **il** se réfère au garçon, pas au père. Autre traduction : "pendant que le garçon venait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	9	43	hz1l	figs-explicit	ἐξεπλήσσοντο δὲ πάντες ἐπὶ τῇ μεγαλειότητι τοῦ Θεοῦ	1	they all marveled at the majesty of God	Jésus a accompli le miracle, mais la foule a reconnu que **Dieu** était la puissance derrière la guérison. Traduction alternative : "Alors ils étaient tous étonnés que Dieu agisse ainsi avec tant de puissance à travers Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	9	43	d61c	writing-pronouns	πᾶσιν οἷς ἐποίει	1	everything that he was doing	Le mot **il** se réfère à Jésus, et non à Dieu le Père. Traduction alternative : "tout ce que Jésus faisait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	9	44	gah9	figs-idiom	θέσθε ὑμεῖς εἰς τὰ ὦτα ὑμῶν τοὺς λόγους τούτους	1	You put these words in your ears	Jésus utilise une expression idiomatique pour dire à ses disciples de faire attention à ce qu'il va dire. Traduction alternative : "Maintenant, écoutez bien ceci et retenez-le" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	9	44	im3l	figs-activepassive	ὁ γὰρ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου μέλλει παραδίδοσθαι	1	the Son of Man is going to be handed over	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "Quelqu'un va trahir le Fils de l'Homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	9	44	ygr3	figs-123person	ὁ γὰρ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου μέλλει παραδίδοσθαι	1	the Son of Man is going to be handed over	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire à la première personne. Traduction alternative : "Quelqu'un va me trahir, moi, le Fils de l'Homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	9	44	l520	figs-explicit	ὁ γὰρ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου μέλλει παραδίδοσθαι	1	the Son of Man is going to be handed over	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l'homme** dans [5:24](../05/24.md). Traduction alternative : "quelqu'un va me trahir, moi, le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	9	44	l521	figs-metaphor	εἰς χεῖρας ἀνθρώπων	1	into the hands of men	Le terme **mains** représente figurativement le pouvoir et le contrôle. Traduction alternative : "à ses ennemis, qui auront le pouvoir sur lui" ou (si vous avez traduit à la première personne) "à mes ennemis, qui auront le pouvoir sur moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	9	44	l522	figs-explicit	εἰς χεῖρας ἀνθρώπων	1	into the hands of men	Il peut être utile de préciser qui sont ces **hommes**. Traduction alternative : " à ses ennemis, qui auront pouvoir sur lui " ou (si vous avez traduit à la première personne) " à mes ennemis, qui auront pouvoir sur moi " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	9	45	l523	figs-metonymy	τὸ ῥῆμα τοῦτο…περὶ τοῦ ῥήματος τούτου	1	this word … about this word	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour décrire ce que Jésus a dit en utilisant des mots. Traduction alternative : " cette parole... à propos de cette parole " ou " cette déclaration... à propos de cette déclaration " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	9	45	ub1r	figs-activepassive	ἦν παρακεκαλυμμένον ἀπ’ αὐτῶν	1	it was hidden from them	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "Dieu leur a caché sa signification" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	9	46	dh3w	writing-pronouns	ἐν αὐτοῖς	1	among them	Assurez-vous qu'il est clair dans votre traduction que le pronom **eux** n'inclut pas Jésus. Il ne se disputait pas, avec les disciples, pour savoir qui était le **plus grand**. Autre traduction : "parmi les disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	9	46	l524		τίς ἂν εἴη μείζων αὐτῶν	1	which of them might be the greatest	Traduction alternative : "lequel d'entre eux était le plus grand"
-LUK	9	47	cx62	figs-metaphor	εἰδὼς τὸν διαλογισμὸν τῆς καρδίας αὐτῶν	1	knowing the reasoning in their hearts	Ici, Luc utilise **cœurs** au sens figuré pour représenter les pensées et les évaluations des disciples. Traduction alternative : "savoir ce qu'ils pensaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	9	48	l525	figs-hyperbole	τοῦτο τὸ παιδίον	1	this child	Jésus utilise l'enfant **>** comme un exemple extrême. Il illustre le fait que, puisqu'il sera présent même dans le plus humble de ses disciples, les disciples n'ont pas besoin de se disputer entre eux pour savoir lequel d'entre eux est le plus grand. Toute personne qui travaille au nom de Jésus possède tout son honneur et sa dignité. Traduction alternative : "même quelqu'un d'aussi apparemment insignifiant que cet enfant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	9	48	afx5	figs-metonymy	ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου	1	in my name	Ici, **nom** est une manière figurative de désigner une personne par référence à quelque chose qui lui est associé. Traduction alternative : "comme quelqu'un qui travaille en mon nom" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	9	48	mav1	figs-metaphor	ἐμὲ δέχεται	1	welcomes me	Il s'agit d'une métaphore, mais si vos lecteurs la comprennent mal, vous pouvez la traduire par une simile. Autre traduction : "c'est comme s'il m'accueillait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	9	48	awc6	figs-explicit	τὸν ἀποστείλαντά με	1	the one who sent me	Jésus suppose que ses disciples sauront que cela signifie Dieu. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Dieu, qui m'a envoyé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	9	48	zw5t	figs-gendernotations	οὗτός ἐστιν μέγας	1	he is great	Ici, Jésus utilise le pronom **il** dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : " c'est la personne que Dieu considère comme grande " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
-LUK	9	49	uwr3	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς δὲ Ἰωάννης εἶπεν	1	Then answering John said	Ensemble **répondre** et **dire** signifient que Jean a répondu à ce que Jésus venait de dire. Traduction alternative : "Alors Jean répondit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	9	49	bj41	figs-exclusive	εἴδομέν…μεθ’ ἡμῶν	1	we saw … with us	Lorsque Jean dit **nous**, il parle de lui-même et de quelques autres disciples qui ont parlé à cet homme, donc **nous** serait exclusif, si votre langue utilise cette forme. Cependant, lorsque Jean dit **nous**, il semble faire référence aux disciples et à Jésus voyageant ensemble, et puisqu'il s'adresse à Jésus, **nous** serait inclusif. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	9	49	py8i	figs-metonymy	ἐν τῷ ὀνόματί σου	1	in your name	L'expression **nom** est une manière figurative de désigner une personne par référence à quelque chose qui lui est associé. Cette expression signifie que la personne agissait avec le pouvoir et l'autorité de Jésus. Traduction alternative : " en votre nom " ou " en tant que votre représentant " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	9	49	l526	figs-metaphor	οὐκ ἀκολουθεῖ μεθ’ ἡμῶν	1	he does not follow with us	Dans ce cas, **suivre** Jésus ne semble pas signifier être l'un de ses disciples, comme dans [5:27](../05/27.md), puisque cet homme agissait au **nom de Jésus**. Plutôt, dans ce contexte, cela semble faire référence au fait de voyager ensemble dans ce groupe avec Jésus. Traduction alternative : " il ne voyage pas avec vous dans notre groupe " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	9	50	hw85	figs-litotes	μὴ κωλύετε	1	Do not prevent him	Jésus exprime figurativement un sens positif en utilisant un mot négatif avec un mot qui est à l'opposé du sens voulu. Vous pouvez l'affirmer de manière positive. Autre traduction : "Permettez-lui de continuer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-LUK	9	51	l527	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	9	51	c8gx	figs-activepassive	ἐν τῷ συνπληροῦσθαι τὰς ἡμέρας τῆς ἀναλήμψεως αὐτοῦ	1	when the days of his being taken up were being fulfilled	Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez utiliser des formes verbales actives à la place de ces deux formes passives, et dans le second cas, vous pourriez indiquer qui ferait l'action. Traduction alternative : "quand il était presque temps pour Dieu de le prendre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	9	51	l528	figs-idiom	ἐν τῷ συνπληροῦσθαι τὰς ἡμέρας	1	when the days … were being fulfilled	Ici, Luc utilise **jours** au sens figuré pour faire référence à un temps particulier. Traduction alternative : "quand il était presque temps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	9	51	l529	figs-explicit	τῆς ἀναλήμψεως αὐτοῦ	1	of his being taken up	L'implication est que Dieu ramènerait Jésus au ciel, et l'implication supplémentaire est que cela se ferait après la mort de Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez exprimer l'une de ces choses ou les deux explicitement. Traduction alternative : "pour que Dieu le ramène au ciel" ou "pour qu'il meure et que Dieu le ramène au ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	9	51	mq2d	figs-idiom	τὸ πρόσωπον ἐστήρισεν	1	he set his face	**Set his face** est une expression idiomatique. Traduction alternative : "il a fermement décidé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	9	52	l530	figs-metaphor	πρὸ προσώπου αὐτοῦ	1	before his face	Le terme **visage** signifie au sens figuré le devant d'une personne. Traduction alternative : "devant lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	9	52	l531	translate-names	κώμην Σαμαρειτῶν	1	a Samaritan village	**Samaritain** est un nom qui fait référence à un lieu qui se trouve dans la région de la Samarie ou à une personne qui est originaire de cette région. La Samarie se trouvait entre la Galilée et la Judée, et les gens qui y vivaient n'étaient pas juifs et ils étaient hostiles aux Juifs. Les termes **Samaritain** et Samarie apparaissent plusieurs fois dans ce livre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	9	52	b6ct	figs-idiom	ὡς ἑτοιμάσαι αὐτῷ	1	so as to prepare for him	Cette expression signifie qu'il faut prendre des dispositions en prévision de son arrivée sur place, notamment pour trouver de la nourriture, un endroit où loger et, éventuellement, un endroit où parler. Autre traduction : "to arrange his accommodations" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	9	53	v61k		οὐκ ἐδέξαντο αὐτόν	1	they did not welcome him	Traduction alternative : "les Samaritains ne voulaient pas qu'il reste avec eux".
-LUK	9	53	l532	figs-synecdoche	τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἦν πορευόμενον εἰς Ἰερουσαλήμ	1	his face was going to Jerusalem	Luc utilise une partie de Jésus pour le représenter en entier. Luc peut utiliser le **visage** parce que Jésus était tourné dans la direction où il se déplaçait. Ou bien cela peut faire écho à l'expression "il fixa son visage" dans [9:52](../09/52.md). Autre traduction : "il se dirigeait vers Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	9	53	n62j	figs-explicit	ὅτι τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἦν πορευόμενον εἰς Ἰερουσαλήμ	1	because his face was going to Jerusalem	Les Samaritains et les Juifs se détestaient. C'est pourquoi les Samaritains n'ont pas voulu aider Jésus à se rendre à Jérusalem, qui était la capitale juive et le lieu où les Juifs tenaient leurs principales cérémonies religieuses. Autre traduction : "parce qu'ils ne voulaient pas aider un Juif à faire un voyage à Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	9	54	a8sf	figs-metaphor	ἰδόντες	1	saw	Le mot **vu** représente au sens figuré la remarque et l'attention. Traduction alternative : " reconnut que les Samaritains n'allaient pas accueillir Jésus " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	9	54	y4rq	figs-explicit	θέλεις εἴπωμεν πῦρ καταβῆναι ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἀναλῶσαι αὐτούς?	1	do you want us to tell fire to come down from heaven and consume them?	Jacques et Jean ont suggéré cette méthode de jugement parce qu'ils savaient que c'était de cette manière que les prophètes tels qu'Elie avaient appelé le jugement sur les personnes qui rejetaient Dieu. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Voulez-vous que nous disions au feu de descendre du ciel pour les consumer, comme l'a fait Elie ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	9	38	l514	figs-idiom	ἐπιβλέψαι ἐπὶ	1	look upon	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “aider” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	9	39	l515	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	L’homme utilise l’expression **voici** pour attirer l’attention de Jésus sur ce qu’il s’apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	9	39	ka7j	writing-participants	πνεῦμα	1	a spirit	L’homme utilise cette phrase pour introduire l’esprit dans son histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : “il y a un mauvais esprit qui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	9	39	abm3	translate-unknown	μετὰ ἀφροῦ	1	with foam	Lorsqu’une personne a des convulsions, elle peut avoir des difficultés à respirer ou à avaler. Cela entraîne la formation d’une mousse blanche autour de leur bouche. Traduction alternative : “et de la mousse sort de sa bouche” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	9	39	l516	figs-litotes	μόγις ἀποχωρεῖ ἀπ’ αὐτοῦ	1	it departs from him with difficulty	L’homme exprime figurativement un sens positif en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Traduction alternative : “elle l’attaque très souvent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+LUK	9	39	l517	figs-metaphor	συντρῖβον αὐτόν	1	crushing him	L’homme parle de l’esprit au sens figuré, comme d’un poids lourd dont les attaques écrasent le garçon. Il s’agit d’une référence aux blessures que l’esprit cause. Autre traduction : “le blessant gravement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	9	41	sdu1	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν	1	Then answering Jesus said	Ensemble **répondre** et **dire** signifient que Jésus a répondu à la demande de l’homme. Traduction alternative : “Alors Jésus répondit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	9	41	bi9m	figs-apostrophe	ὦ γενεὰ ἄπιστος καὶ διεστραμμένη, ἕως πότε ἔσομαι πρὸς ὑμᾶς καὶ ἀνέξομαι ὑμῶν?	1	O unbelieving and perverted generation, until when will I be with you and bear with you?	Jésus parle au sens figuré à quelque chose qu’il sait ne pas pouvoir entendre. Il s’adresse à toute la **génération** de personnes qui vivaient à cette époque, et elles ne sont pas toutes présentes pour l’entendre. Il fait cela pour montrer de manière très forte ce qu’il pense de cette génération. Il s’adresse en fait aux personnes qui peuvent l’entendre, à la foule qui s’est rassemblée. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce genre de discours figuré, vous pouvez traduire les paroles de Jésus comme s’il s’adressait directement à la foule, puisqu’elle fait partie de la génération à laquelle Jésus s’adresse de manière figurée. Autre traduction : “Vous avez tous fait fausse route parce que vous ne croyez pas, alors j’espère que je n’aurai pas à rester ici et à vous supporter très longtemps !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-apostrophe]])
+LUK	9	41	l518	figs-rquestion	ὦ γενεὰ ἄπιστος καὶ διεστραμμένη, ἕως πότε ἔσομαι πρὸς ὑμᾶς καὶ ἀνέξομαι ὑμῶν?	1	O unbelieving and perverted generation, until when will I be with you and bear with you?	Jésus utilise la forme interrogative pour mettre l’accent. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Vous avez tous fait fausse route parce que vous ne croyez pas, alors j’espère que je n’aurai pas à rester ici et à vous supporter très longtemps !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	9	41	apa3	figs-doublet	ἄπιστος καὶ διεστραμμένη	1	O unbelieving and perverted generation	Les termes **incrédule** et **perverti** signifient des choses similaires. Jésus les utilise ensemble pour les mettre en valeur. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez les combiner en une seule phrase. Traduction alternative : “ Vous êtes tous devenus pervers parce que vous ne croyez pas “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
+LUK	9	41	qk1w	figs-you	ἕως πότε ἔσομαι πρὸς ὑμᾶς καὶ ἀνέξομαι ὑμῶν?	1	until when will I be with you and bear with you?	Dans les deux cas ici, **vous** est pluriel en grec parce que Jésus s’adresse à une **génération** qui est composée de nombreuses personnes. Cependant, **génération** est un nom collectif, et si votre langue traitait un nom collectif comme singulier dans un contexte comme celui-ci, vous pourriez utiliser la forme singulière de **vous**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	9	41	ls7b	figs-you	προσάγαγε ὧδε τὸν υἱόν σου	1	Bring your son here	Jésus s’adresse maintenant au père du garçon, et donc **votre** est au singulier ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	9	42	l519	writing-pronouns	ἔτι…προσερχομένου αὐτοῦ	1	while he was coming	Le pronom **il** se réfère au garçon, pas au père. Autre traduction : “pendant que le garçon venait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	9	43	hz1l	figs-explicit	ἐξεπλήσσοντο δὲ πάντες ἐπὶ τῇ μεγαλειότητι τοῦ Θεοῦ	1	they all marveled at the majesty of God	Jésus a accompli le miracle, mais la foule a reconnu que **Dieu** était la puissance derrière la guérison. Traduction alternative : “Alors ils étaient tous étonnés que Dieu agisse ainsi avec tant de puissance à travers Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	9	43	d61c	writing-pronouns	πᾶσιν οἷς ἐποίει	1	everything that he was doing	Le mot **il** se réfère à Jésus, et non à Dieu le Père. Traduction alternative : “tout ce que Jésus faisait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	9	44	gah9	figs-idiom	θέσθε ὑμεῖς εἰς τὰ ὦτα ὑμῶν τοὺς λόγους τούτους	1	You put these words in your ears	Jésus utilise une expression idiomatique pour dire à ses disciples de faire attention à ce qu’il va dire. Traduction alternative : “Maintenant, écoutez bien ceci et retenez-le” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	9	44	im3l	figs-activepassive	ὁ γὰρ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου μέλλει παραδίδοσθαι	1	the Son of Man is going to be handed over	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “Quelqu’un va trahir le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	9	44	ygr3	figs-123person	ὁ γὰρ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου μέλλει παραδίδοσθαι	1	the Son of Man is going to be handed over	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire à la première personne. Traduction alternative : “Quelqu’un va me trahir, moi, le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	9	44	l520	figs-explicit	ὁ γὰρ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου μέλλει παραδίδοσθαι	1	the Son of Man is going to be handed over	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l’homme** dans [5:24](../05/24.md). Traduction alternative : “quelqu’un va me trahir, moi, le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	9	44	l521	figs-metaphor	εἰς χεῖρας ἀνθρώπων	1	into the hands of men	Le terme **mains** représente figurativement le pouvoir et le contrôle. Traduction alternative : “à ses ennemis, qui auront le pouvoir sur lui” ou (si vous avez traduit à la première personne) “à mes ennemis, qui auront le pouvoir sur moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	9	44	l522	figs-explicit	εἰς χεῖρας ἀνθρώπων	1	into the hands of men	Il peut être utile de préciser qui sont ces **hommes**. Traduction alternative : “ à ses ennemis, qui auront pouvoir sur lui “ ou (si vous avez traduit à la première personne) “ à mes ennemis, qui auront pouvoir sur moi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	9	45	l523	figs-metonymy	τὸ ῥῆμα τοῦτο…περὶ τοῦ ῥήματος τούτου	1	this word … about this word	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour décrire ce que Jésus a dit en utilisant des mots. Traduction alternative : “ cette parole... à propos de cette parole “ ou “ cette déclaration... à propos de cette déclaration “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	9	45	ub1r	figs-activepassive	ἦν παρακεκαλυμμένον ἀπ’ αὐτῶν	1	it was hidden from them	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Dieu leur a caché sa signification” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	9	46	dh3w	writing-pronouns	ἐν αὐτοῖς	1	among them	Assurez-vous qu’il est clair dans votre traduction que le pronom **eux** n’inclut pas Jésus. Il ne se disputait pas, avec les disciples, pour savoir qui était le **plus grand**. Autre traduction : “parmi les disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	9	46	l524		τίς ἂν εἴη μείζων αὐτῶν	1	which of them might be the greatest	Traduction alternative : “lequel d’entre eux était le plus grand”
+LUK	9	47	cx62	figs-metaphor	εἰδὼς τὸν διαλογισμὸν τῆς καρδίας αὐτῶν	1	knowing the reasoning in their hearts	Ici, Luc utilise **cœurs** au sens figuré pour représenter les pensées et les évaluations des disciples. Traduction alternative : “savoir ce qu’ils pensaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	9	48	l525	figs-hyperbole	τοῦτο τὸ παιδίον	1	this child	Jésus utilise l’enfant **>** comme un exemple extrême. Il illustre le fait que, puisqu’il sera présent même dans le plus humble de ses disciples, les disciples n’ont pas besoin de se disputer entre eux pour savoir lequel d’entre eux est le plus grand. Toute personne qui travaille au nom de Jésus possède tout son honneur et sa dignité. Traduction alternative : “même quelqu’un d’aussi apparemment insignifiant que cet enfant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	9	48	afx5	figs-metonymy	ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου	1	in my name	Ici, **nom** est une manière figurative de désigner une personne par référence à quelque chose qui lui est associé. Traduction alternative : “comme quelqu’un qui travaille en mon nom” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	9	48	mav1	figs-metaphor	ἐμὲ δέχεται	1	welcomes me	Il s’agit d’une métaphore, mais si vos lecteurs la comprennent mal, vous pouvez la traduire par une simile. Autre traduction : “c’est comme s’il m’accueillait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	9	48	awc6	figs-explicit	τὸν ἀποστείλαντά με	1	the one who sent me	Jésus suppose que ses disciples sauront que cela signifie Dieu. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Dieu, qui m’a envoyé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	9	48	zw5t	figs-gendernotations	οὗτός ἐστιν μέγας	1	he is great	Ici, Jésus utilise le pronom **il** dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “ c’est la personne que Dieu considère comme grande “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
+LUK	9	49	uwr3	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς δὲ Ἰωάννης εἶπεν	1	Then answering John said	Ensemble **répondre** et **dire** signifient que Jean a répondu à ce que Jésus venait de dire. Traduction alternative : “Alors Jean répondit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	9	49	bj41	figs-exclusive	εἴδομέν…μεθ’ ἡμῶν	1	we saw … with us	Lorsque Jean dit **nous**, il parle de lui-même et de quelques autres disciples qui ont parlé à cet homme, donc **nous** serait exclusif, si votre langue utilise cette forme. Cependant, lorsque Jean dit **nous**, il semble faire référence aux disciples et à Jésus voyageant ensemble, et puisqu’il s’adresse à Jésus, **nous** serait inclusif. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+LUK	9	49	py8i	figs-metonymy	ἐν τῷ ὀνόματί σου	1	in your name	L’expression **nom** est une manière figurative de désigner une personne par référence à quelque chose qui lui est associé. Cette expression signifie que la personne agissait avec le pouvoir et l’autorité de Jésus. Traduction alternative : “ en votre nom “ ou “ en tant que votre représentant “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	9	49	l526	figs-metaphor	οὐκ ἀκολουθεῖ μεθ’ ἡμῶν	1	he does not follow with us	Dans ce cas, **suivre** Jésus ne semble pas signifier être l’un de ses disciples, comme dans [5:27](../05/27.md), puisque cet homme agissait au **nom de Jésus**. Plutôt, dans ce contexte, cela semble faire référence au fait de voyager ensemble dans ce groupe avec Jésus. Traduction alternative : “ il ne voyage pas avec vous dans notre groupe “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	9	50	hw85	figs-litotes	μὴ κωλύετε	1	Do not prevent him	Jésus exprime figurativement un sens positif en utilisant un mot négatif avec un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Vous pouvez l’affirmer de manière positive. Autre traduction : “Permettez-lui de continuer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+LUK	9	51	l527	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	9	51	c8gx	figs-activepassive	ἐν τῷ συνπληροῦσθαι τὰς ἡμέρας τῆς ἀναλήμψεως αὐτοῦ	1	when the days of his being taken up were being fulfilled	Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez utiliser des formes verbales actives à la place de ces deux formes passives, et dans le second cas, vous pourriez indiquer qui ferait l’action. Traduction alternative : “quand il était presque temps pour Dieu de le prendre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	9	51	l528	figs-idiom	ἐν τῷ συνπληροῦσθαι τὰς ἡμέρας	1	when the days … were being fulfilled	Ici, Luc utilise **jours** au sens figuré pour faire référence à un temps particulier. Traduction alternative : “quand il était presque temps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	9	51	l529	figs-explicit	τῆς ἀναλήμψεως αὐτοῦ	1	of his being taken up	L’implication est que Dieu ramènerait Jésus au ciel, et l’implication supplémentaire est que cela se ferait après la mort de Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez exprimer l’une de ces choses ou les deux explicitement. Traduction alternative : “pour que Dieu le ramène au ciel” ou “pour qu’il meure et que Dieu le ramène au ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	9	51	mq2d	figs-idiom	τὸ πρόσωπον ἐστήρισεν	1	he set his face	**Set his face** est une expression idiomatique. Traduction alternative : “il a fermement décidé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	9	52	l530	figs-metaphor	πρὸ προσώπου αὐτοῦ	1	before his face	Le terme **visage** signifie au sens figuré le devant d’une personne. Traduction alternative : “devant lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	9	52	l531	translate-names	κώμην Σαμαρειτῶν	1	a Samaritan village	**Samaritain** est un nom qui fait référence à un lieu qui se trouve dans la région de la Samarie ou à une personne qui est originaire de cette région. La Samarie se trouvait entre la Galilée et la Judée, et les gens qui y vivaient n’étaient pas juifs et ils étaient hostiles aux Juifs. Les termes **Samaritain** et Samarie apparaissent plusieurs fois dans ce livre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	9	52	b6ct	figs-idiom	ὡς ἑτοιμάσαι αὐτῷ	1	so as to prepare for him	Cette expression signifie qu’il faut prendre des dispositions en prévision de son arrivée sur place, notamment pour trouver de la nourriture, un endroit où loger et, éventuellement, un endroit où parler. Autre traduction : “to arrange his accommodations” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	9	53	v61k		οὐκ ἐδέξαντο αὐτόν	1	they did not welcome him	Traduction alternative : “les Samaritains ne voulaient pas qu’il reste avec eux”.
+LUK	9	53	l532	figs-synecdoche	τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἦν πορευόμενον εἰς Ἰερουσαλήμ	1	his face was going to Jerusalem	Luc utilise une partie de Jésus pour le représenter en entier. Luc peut utiliser le **visage** parce que Jésus était tourné dans la direction où il se déplaçait. Ou bien cela peut faire écho à l’expression “il fixa son visage” dans [9:52](../09/52.md). Autre traduction : “il se dirigeait vers Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	9	53	n62j	figs-explicit	ὅτι τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἦν πορευόμενον εἰς Ἰερουσαλήμ	1	because his face was going to Jerusalem	Les Samaritains et les Juifs se détestaient. C’est pourquoi les Samaritains n’ont pas voulu aider Jésus à se rendre à Jérusalem, qui était la capitale juive et le lieu où les Juifs tenaient leurs principales cérémonies religieuses. Autre traduction : “parce qu’ils ne voulaient pas aider un Juif à faire un voyage à Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	9	54	a8sf	figs-metaphor	ἰδόντες	1	saw	Le mot **vu** représente au sens figuré la remarque et l’attention. Traduction alternative : “ reconnut que les Samaritains n’allaient pas accueillir Jésus “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	9	54	y4rq	figs-explicit	θέλεις εἴπωμεν πῦρ καταβῆναι ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἀναλῶσαι αὐτούς?	1	do you want us to tell fire to come down from heaven and consume them?	Jacques et Jean ont suggéré cette méthode de jugement parce qu’ils savaient que c’était de cette manière que les prophètes tels qu’Elie avaient appelé le jugement sur les personnes qui rejetaient Dieu. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Voulez-vous que nous disions au feu de descendre du ciel pour les consumer, comme l’a fait Elie ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 LUK	9	54	l533	figs-exclusive	θέλεις εἴπωμεν	1	do you want us to tell	Par **nous**, Jacques et Jean se désignent eux-mêmes, mais pas Jésus, donc **nous** est exclusif. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	9	55	pj6b	writing-pronouns	στραφεὶς…ἐπετίμησεν αὐτοῖς	1	he turned and rebuked them	Le pronom **eux** fait référence à Jacques et Jean. Jésus ne condamne pas les Samaritains, comme les disciples s'y attendaient. Traduction alternative : "Jésus se retourna et réprimanda Jacques et Jean" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	9	57	l534		τις	1	someone	Ce n'était pas l'un des disciples. Autre traduction : "une certaine personne"
-LUK	9	58	yq5n	figs-merism	αἱ ἀλώπεκες φωλεοὺς ἔχουσιν, καὶ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσεις	1	The foxes have dens, and the birds of the sky have nests	Jésus utilise une figure de style. En nommant une créature qui vit sur terre et une créature qui vole dans les airs, Jésus fait référence à toutes les créatures. Autre traduction : "Chaque créature a un endroit pour vivre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-LUK	9	58	anv9	translate-unknown	αἱ ἀλώπεκες φωλεοὺς ἔχουσιν	1	The foxes have dens	Le mot **renards** décrit des animaux terrestres qui ressemblent à de petits chiens. Le mot **tanières** désigne les trous que ces animaux creusent dans le sol comme abris. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cet animal et ses habitudes, vous pouvez les décrire en termes généraux. Traduction alternative : "Les petits animaux vivent dans des trous dans le sol" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	9	58	c88m	figs-explicitinfo	τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσεις	1	the birds of the sky, nests	Dans votre langue, il pourrait sembler que cette phrase exprime des informations supplémentaires inutiles. Si c'est le cas, vous pourriez l'abréger. Cependant, vous pourriez également utiliser une clause d'action pour conserver le sens de **ciel**, afin de compléter l'idée de "sol" dans la phrase précédente. Traduction alternative : " les oiseaux vivent dans des nids " ou " les oiseaux qui volent dans les airs vivent dans des nids " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]]).
-LUK	9	58	ls02	figs-ellipsis	τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσεις	1	the birds of the sky, nests	Jésus laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Ces mots peuvent être fournis plus tôt dans la phrase. Autre traduction possible : "les oiseaux vivent dans des nids" ou "les oiseaux qui volent dans les airs vivent dans des nids" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	9	58	r7vq	figs-123person	ὁ…Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	**Jésus** parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez le traduire à la première personne. Traduction alternative : "Moi, le Fils de l'Homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	9	58	l535	figs-explicit	ὁ…Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l'homme** dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : "Moi, le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	9	58	l536	figs-explicit	οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνῃ	1	does not have anywhere to lay his head	Jésus laisse entendre que si cette personne le suivait, elle aussi pourrait ne pas avoir de maison. Traduction alternative : "n'a pas de maison nulle part, donc si vous devenez son disciple, attendez-vous à ne pas avoir de maison non plus" ou (si vous avez traduit à la première personne) "n'a pas de maison nulle part, donc si vous devenez mon disciple, attendez-vous à ne pas avoir de maison non plus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	9	58	l537	figs-metonymy	οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνῃ	1	does not have anywhere to lay his head	Cette expression signifie figurativement "n'a pas d'endroit pour dormir", par association avec quelque chose qu'une personne fait pour dormir, **poser** sa **tête**. Et un endroit pour dormir, par association, signifie une maison, puisque c'est là que les gens dorment. Traduction alternative : "does not have a home anywhere" ou (si vous avez traduit à la première personne) "do not have a home anywhere" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	9	58	ff62	figs-hyperbole	οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνῃ	1	does not have anywhere to lay his head	Jésus a effectivement trouvé des endroits où dormir partout où il est allé pour enseigner et guérir, mais il dit figurativement qu'il n'a aucun endroit de ce genre pour souligner qu'il n'a pas de maison permanente. Traduction alternative : "does not have a permanent home" ou (si vous traduisez à la première personne) "do not have a permanent home" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	9	59	l538	figs-metaphor	ἀκολούθει μοι	1	Follow me	Comme dans [5:27](../05/27.md), **suivre** Jésus signifie devenir un de ses disciples. Traduction alternative : " Je veux que tu sois l'un de mes disciples " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	9	59	l539		ἐπίτρεψόν μοι ἀπελθόντι, πρῶτον θάψαι τὸν πατέρα μου	1	permit me to go first to bury my father	Il n'est pas clair si le père de l'homme était mort et qu'il voulait l'enterrer immédiatement, ou si l'homme voulait attendre plus longtemps la mort de son père pour pouvoir l'enterrer à ce moment-là. L'essentiel est que l'homme voulait d'abord faire autre chose avant d'aller avec Jésus. Autre traduction : "Avant de faire cela, laissez-moi aller enterrer mon père".
-LUK	9	59	l540	figs-metonymy	ἐπίτρεψόν μοι ἀπελθόντι, πρῶτον θάψαι τὸν πατέρα μου	1	permit me to go first to bury my father	L'un des sens possibles de cette expression est que l'homme voulait attendre de recevoir l'héritage de son père pour pouvoir vivre de cet argent pendant son voyage avec Jésus. Dans ce cas, il ferait référence à l'héritage en l'associant à la mort de son père, et il ferait référence à la mort de son père en l'associant à son enterrement. Autre traduction : "Laissez-moi attendre jusqu'à ce que je reçoive mon héritage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	9	60	l541	figs-metaphor	ἄφες τοὺς νεκροὺς θάψαι τοὺς ἑαυτῶν νεκρούς	1	Let the dead bury their own dead	Jésus ne veut pas dire littéralement que les personnes mortes enterreront d'autres personnes mortes. Au contraire, l'expression **les morts** se réfère probablement au sens figuré à ceux qui ne suivent pas Jésus et sont donc spirituellement morts. Traduction alternative : " Laissez les gens qui ne se préoccupent pas des choses spirituelles s'occuper des affaires courantes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	9	60	l542	figs-nominaladj	τοὺς νεκροὺς	1	the dead	Jésus utilise l'adjectif **mort** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Traduction alternative : " les gens qui sont morts " ou " les gens qui ne se préoccupent pas des choses spirituelles " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-LUK	9	60	l543	figs-abstractnouns	τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire cette phrase dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "règle". Traduction alternative : " comment Dieu va régner " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	9	61	l544	figs-metaphor	ἀκολουθήσω σοι	1	I will follow you	Comme dans [5:27](../05/27.md), **suivre** Jésus signifie devenir un de ses disciples. Traduction alternative : "Je veux être l'un de tes disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	9	61	l545		πρῶτον δὲ ἐπίτρεψόν μοι	1	but first permit me	Traduction alternative : "mais avant que je fasse ça, laissez-moi faire"
-LUK	9	61	l546	figs-metonymy	τοῖς εἰς τὸν οἶκόν μου	1	those in my home	Cette personne fait référence, au sens figuré, à sa famille par association avec le lieu où elle vit. Traduction alternative : "à ma famille" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	9	62	l547	figs-metaphor	οὐδεὶς ἐπιβαλὼν τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπ’ ἄροτρον καὶ βλέπων εἰς τὰ ὀπίσω, εὔθετός ἐστιν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ	1	No one, having put his hand on a plow, yet looking to the things behind, is fit for the kingdom of God	Jésus répond par une illustration destinée à enseigner à cette personne ce qu'il faut faire pour être son disciple. Il veut dire qu'une personne n'est pas apte à entrer dans le royaume de Dieu si ses loyautés passées sont plus importantes pour elle. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez expliquer cette illustration. Autre traduction, ajoutez : "Personne ne peut labourer droit s'il regarde en arrière, et de la même manière, personne ne sera utile dans le royaume de Dieu si ses loyautés passées sont plus importantes pour lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	9	62	l548	figs-synecdoche	οὐδεὶς ἐπιβαλὼν τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπ’ ἄροτρον	1	No one, having put his hand on a plow	Jésus se réfère figurativement à une personne utilisant une charrue en décrivant une partie de cette activité, le guidage de la charrue avec la **main**. Traduction alternative : " Personne qui se sert d'une charrue " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
-LUK	9	62	l553	translate-unknown	οὐδεὶς ἐπιβαλὼν τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπ’ ἄροτρον	1	No one, having put his hand on a plow	Une **charrue** est un outil que les agriculteurs utilisent pour briser le sol afin de préparer un champ pour la plantation. Les charrues ont des dents pointues et acérées qui s'enfoncent dans le sol. Elles ont généralement des poignées que l'agriculteur utilise pour guider la charrue. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec ce type d'outil, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "Personne qui a besoin d'aller droit devant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	9	62	l549	figs-explicit	βλέπων εἰς τὰ ὀπίσω	1	looking to the things behind	L'implication est que toute personne qui regarde vers l'arrière pendant le labourage ne peut pas guider la charrue là où elle doit aller. Cette personne doit se concentrer sur le regard vers l'avant afin de bien labourer. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "regarder en arrière, et donc ne pas aller dans la bonne direction" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	9	62	l550	figs-abstractnouns	εὔθετός ἐστιν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ	1	is fit for the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire l'expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "gouverner." Traduction alternative : " peut vraiment laisser Dieu régir sa vie " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	10	intro	z899			0		# Luc 10 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus envoie soixante-douze disciples pour enseigner et guérir (10:1-24)<br>2. Jésus raconte la parabole du bon Samaritain (10:25-37)<br>3. Jésus rend visite à Marie et Marthe (10:38-43)<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>### Récolte<br><br>La récolte fait référence au moment où les gens rassemblent la nourriture qu'ils ont plantée afin d'en manger une partie tout de suite et de stocker le reste pour une utilisation future. Jésus utilise cette métaphore pour enseigner à ses disciples qu'ils doivent aller parler de lui à d'autres personnes afin que celles-ci puissent faire partie du royaume de Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faith]])<br><br>###Voisin<br><br>Les Juifs aidaient leurs voisins juifs qui avaient besoin d'aide, et ils attendaient de leurs voisins juifs qu'ils les aident. Jésus voulait qu'ils comprennent que les personnes qui n'étaient pas juives étaient aussi leurs voisins, alors il leur a raconté une histoire à ce sujet (10:29-37). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])<br><br>## Questions textuelles importantes dans ce chapitre<br><br>### "72"<br><br>En 10:1 et 10:17, certains manuscrits anciens de la Bible lisent "72", mais d'autres lisent "70". ULT lit "72", mais il mentionne dans une note de bas de page que les érudits sont divisés quant au nombre qui figurait à l'origine dans le livre de Luc.<br><br>### "Jésus"<br><br>En 10:39, plusieurs des meilleurs manuscrits anciens lisent "Jésus", mais certains lisent "le Seigneur". L'ULT lit "Jésus."<br><br>Dans ces deux cas, si une traduction de la Bible existe dans votre région, vous pouvez souhaiter utiliser la lecture qu'elle a. Si une traduction de la Bible n'existe pas dans votre région, vous pouvez suivre l'exemple d'ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-LUK	10	1	u8l6	writing-newevent	μετὰ δὲ ταῦτα	1	And after these things	Luc utilise cette expression pour marquer un nouvel événement dans l'histoire. Si votre langue possède une expression similaire qu'elle utilise dans ce même but, vous pouvez l'utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	10	1	l551		ὁ Κύριος	1	the Lord	Ici, Luc désigne Jésus par le titre **> le Seigneur <** pour montrer son autorité. Traduction alternative : "le Seigneur Jésus"
-LUK	10	1	m75c	translate-textvariants	ἑβδομήκοντα δύο	1	72	Consultez la discussion sur les questions textuelles à la fin des Notes générales de ce chapitre pour décider s'il faut dire **72** ou "70" dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-LUK	10	1	g8ka	figs-idiom	ἀπέστειλεν αὐτοὺς ἀνὰ δύο	1	sent them out by twos	Cette phrase est une expression idiomatique. Traduction alternative : " les envoyer deux par deux " ou " les envoyer par groupes de deux " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	10	1	l554	figs-metaphor	πρὸ προσώπου αὐτοῦ	1	before his face	Ici, **visage** signifie au sens figuré le devant d'une personne. Traduction alternative : " devant lui " ou " pour lui préparer le chemin " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	10	2	fx9w	figs-events	ἔλεγεν δὲ πρὸς αὐτούς	1	And he said to them	Jésus a dit ces choses aux 72 disciples avant qu'ils ne sortent réellement. Traduction alternative : "Il leur avait dit" ou "Avant qu'ils ne partent, il leur avait dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
-LUK	10	2	ju6z	figs-metaphor	ὁ μὲν θερισμὸς πολύς, οἱ δὲ ἐργάται ὀλίγοι	1	The harvest is plentiful, but the laborers are few	Cette déclaration signifie : "Il y a une grande récolte, mais il n'y a pas assez d'ouvriers pour la rentrer." Jésus parle au sens figuré. Autre traduction : "Il y a beaucoup de gens qui sont prêts à entrer dans le royaume de Dieu, mais il n'y a pas assez de disciples pour les aider à comprendre comment faire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	10	2	l555	figs-exmetaphor	τοῦ Κυρίου τοῦ θερισμοῦ	1	the Lord of the harvest	Jésus continue à parler au sens figuré et étend sa métaphore en décrivant Dieu comme **le Seigneur de la moisson**. Traduction alternative : " Dieu, qui amène les gens à croire " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
-LUK	10	2	l556	figs-exmetaphor	ὅπως ἐργάτας ἐκβάλῃ εἰς τὸν θερισμὸν αὐτοῦ	1	that he would send out laborers into his harvest	Jésus étend sa métaphore encore plus loin en décrivant les disciples qui aident les autres à avoir confiance en lui comme des **ouvriers** dans la **moisson**. Traduction alternative : " envoyer plus de disciples pour aller aider les gens à avoir confiance en moi " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
-LUK	10	3	x732	figs-explicit	ὑπάγετε	1	Go	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement où Jésus veut que ces disciples aillent. Traduction alternative : "Allez dans les villes et les lieux où je vous envoie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	10	3	l557	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	Jésus utilise le terme **>hold** pour amener ses disciples à concentrer leur attention sur ce qu'il est sur le point de dire. Traduction alternative : "Ecoutez attentivement maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	10	3	u8h7	figs-simile	ἀποστέλλω ὑμᾶς ὡς ἄρνας ἐν μέσῳ λύκων	1	I send you out as lambs in the midst of wolves	Les loups attaquent et tuent les moutons. Cette comparaison est un avertissement aux disciples que Jésus envoie au loin, car il y aura des gens qui voudront leur faire du mal. Vous pouvez expliquer le sens de cette expression figurée dans votre traduction. (Cependant, vous pourriez aussi reproduire la simile, comme suggéré dans la note suivante). Autre traduction : "quand je vous enverrai, il y aura des gens qui voudront vous faire du mal" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-LUK	10	3	l558	translate-unknown	ἀποστέλλω ὑμᾶς ὡς ἄρνας ἐν μέσῳ λύκων	1	I send you out as lambs in the midst of wolves	Les disciples de Jésus auraient su que **les agneaux** sont des animaux doux qui ont été domestiqués pour leur laine, leur lait, leur viande et leur cuir, et que **les loups** sont des animaux terrestres prédateurs, semblables à de gros chiens, qui chassent et tuent en meute. Si vous souhaitez reproduire la simili, mais que vos lecteurs ne connaissent pas ces animaux, vous pouvez utiliser des termes généraux. Traduction alternative : " Je vous envoie comme des animaux inoffensifs qui vont rencontrer un groupe de prédateurs " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-LUK	10	3	l559	figs-you	ὑμᾶς	1	you	Puisque Jésus s'adresse à ces 72 disciples en tant que groupe, **vous** est au pluriel ici et à travers [10:12](../10/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	10	4	l560	figs-idiom	μὴ βαστάζετε βαλλάντιον, μὴ πήραν, μὴ ὑποδήματα	1	Do not carry a money bag, nor a sack, nor sandals	Jésus utilise ici le mot **porter** dans un sens idiomatique pour signifier "apporter". Il n'envisage pas que ces disciples puissent porter leurs sandales dans leurs mains. Autre traduction : "N'apportez pas d'argent, de provisions ou de vêtements supplémentaires avec vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	10	4	fz6p	figs-metonymy	μὴ βαστάζετε βαλλάντιον, μὴ πήραν, μὴ ὑποδήματα	1	Do not carry a money bag, nor a sack, nor sandals	Bien que Jésus veuille probablement dire ce qu'il dit au sens propre, à savoir ne pas apporter ces objets spécifiques, il les utilise aussi au sens figuré avec des significations plus larges. Le **sac d'argent** représente l'argent qu'il contiendrait. Le **sac** représente les provisions que quelqu'un y transporterait pour un voyage. Les **sandales** représentent, dans cette culture, plus de vêtements et d'équipements que ce qui est strictement nécessaire. Traduction alternative : "N'apportez pas d'argent, de provisions ou de vêtements supplémentaires avec vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	10	4	l561	figs-explicit	μὴ βαστάζετε βαλλάντιον, μὴ πήραν, μὴ ὑποδήματα	1	Do not carry a money bag, nor a sack, nor sandals	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement pourquoi Jésus ne veut pas que ses disciples apportent ces choses avec eux. Comme il l'expliquera dans [10:7](../10/07.md), il veut que les personnes qui reçoivent son message subviennent aux besoins de ceux qui apportent le message. Traduction alternative : "N'apportez pas d'argent, de provisions ou de vêtements supplémentaires avec vous, car les gens qui reçoivent mon message pourvoiront à vos besoins" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	10	4	tj52	figs-hyperbole	μηδένα κατὰ τὴν ὁδὸν ἀσπάσησθε	1	greet no one on the road	Jésus généralise pour indiquer que ces disciples doivent se rendre rapidement aux endroits où il les envoie pour lui préparer le chemin. Il ne leur dit pas d'être impolis. Autre traduction : "faites votre voyage le plus rapidement possible" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	10	5	l562	figs-quotesinquotes	λέγετε, εἰρήνη τῷ οἴκῳ τούτῳ	1	say, ‘Peace be to this house’	Luc cite Jésus, et Jésus cite ce qu'il veut que ses disciples disent. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "dites que vous voulez qu'il y ait la paix dans cette maison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	10	5	zk69	figs-metonymy	εἰρήνη τῷ οἴκῳ τούτῳ	1	Peace be to this house	Le terme **maison** désigne au sens figuré les personnes qui vivent dans la maison. Traduction alternative : "Que les gens de cette maison aient la paix" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	10	5	l563	figs-idiom	εἰρήνη τῷ οἴκῳ τούτῳ	1	Peace be to this house	Il s'agissait d'une expression idiomatique, basée sur le concept hébreu de "shalom", qui était à la fois une salutation et une bénédiction. Traduction alternative : "Je vous salue tous dans cette maison et je souhaite que Dieu vous bénisse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	10	6	x5e4	figs-idiom	υἱὸς εἰρήνης	1	a son of peace	L'expression **fils de** désigne au sens figuré une personne qui partage les qualités de quelque chose. Traduction alternative : " une personne qui veut la paix avec Dieu et avec les gens " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	10	6	pq5j	figs-metaphor	ἐπαναπαήσεται ἐπ’ αὐτὸν ἡ εἰρήνη ὑμῶν	1	your peace will rest upon him	Ici, **sur** crée une métaphore spatiale. Cela signifie que cette personne fera l'expérience de la paix que Dieu donne d'une manière spéciale et durable. Traduction alternative : "il fera l'expérience profonde de la paix que vous lui souhaitez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	10	6	it4v	figs-ellipsis	εἰ…μή γε	1	if not	Il peut être utile de reformuler l'ensemble de la phrase. Traduction alternative : "s'il n'y a personne là-bas qui veuille la paix avec Dieu et avec les hommes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	10	6	zpx9	figs-personification	ἐφ’ ὑμᾶς ἀνακάμψει	1	it will return to you	Jésus décrit **la paix** comme un être vivant qui pourrait choisir de quitter une personne pour aller vers une autre personne. Traduction alternative : "vous ferez vous-mêmes l'expérience de cette paix à la place" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	10	7	ki3k		ἐν αὐτῇ δὲ τῇ οἰκίᾳ μένετε	1	remain in that house	Jésus ne disait pas qu'ils devaient rester dans la maison tout le temps et ne jamais la quitter, mais qu'ils devaient en faire leur base d'opérations tant qu'ils étaient dans ce lieu. Autre traduction : "rester dans cette maison"
-LUK	10	7	l564	figs-idiom	τὰ παρ’ αὐτῶν	1	what is from them	Cette phrase est une expression idiomatique. Traduction alternative : "la nourriture et la boisson qu'ils fournissent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	10	7	u3vs	writing-proverbs	ἄξιος γὰρ ὁ ἐργάτης τοῦ μισθοῦ αὐτοῦ	1	for the laborer is worthy of his wages	Pour expliquer la raison de ces dispositions, Jésus cite ou crée un proverbe, c'est-à-dire une courte expression sur quelque chose qui est généralement vrai dans la vie. Vous pouvez traduire le proverbe directement dans votre langue, ou vous pouvez en expliquer le sens. Traduction alternative : "car puisque vous allez enseigner et guérir les gens, ils devraient vous fournir un endroit où loger et de la nourriture pour manger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
-LUK	10	7	kd8i		μὴ μεταβαίνετε ἐξ οἰκίας εἰς οἰκίαν	1	Do not move around from house to house	Cette expression décrit le fait de rester dans différentes maisons plutôt que de faire d'une seule maison la base des opérations tout le temps. Jésus répète son instruction précédente, **> restez dans cette maison <**> , pour mettre l'accent. Jésus ne dit pas que ces disciples ne peuvent pas aller rencontrer des gens dans d'autres maisons. Traduction alternative : "Comme je l'ai dit, restez dans cette maison".
-LUK	10	8	k8yb	writing-pronouns	καὶ δέχωνται ὑμᾶς	1	and they receive you	Le pronom **ils** fait référence aux personnes qui vivent dans cette ville. Traduction alternative : "si les gens là-bas vous accueillent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	10	8	wd2x	figs-activepassive	ἐσθίετε τὰ παρατιθέμενα ὑμῖν	1	eat what is served to you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l'action. Traduction alternative : "mangez la nourriture que les habitants de cette ville vous servent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	10	9	ws6g	figs-nominaladj	τοὺς…ἀσθενεῖς	1	the sick	Jésus utilise l'adjectif **malade** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Traduction alternative : "les gens qui sont malades" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	10	9	l565	writing-pronouns	ἐν αὐτῇ	1	in it	Traduction alternative : "qui vivent dans cette ville" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	10	9	l566	figs-quotesinquotes	λέγετε αὐτοῖς, ἤγγικεν ἐφ’ ὑμᾶς ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	say to them, ‘The kingdom of God has come close to you’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "dites-leur que le royaume de Dieu s'est approché d'eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	10	9	e1he	figs-abstractnouns	ἤγγικεν ἐφ’ ὑμᾶς ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	The kingdom of God has come close to you	L'idée derrière le nom abstrait **royaume** peut être exprimée par un verbe tel que "gouverner". Cela pourrait signifier : (1) le royaume de Dieu est situé à proximité, c'est-à-dire que ses activités se déroulent à proximité. Traduction alternative : "Dieu règne dans cette région" (2) le royaume de Dieu est proche dans le temps, c'est-à-dire qu'il commencera bientôt. Traduction alternative : "Dieu va bientôt commencer à régner en tant que roi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	10	10	nt9n	writing-pronouns	καὶ μὴ δέχωνται ὑμᾶς	1	and they do not receive you	Ceci est un contraste direct avec l'expression similaire dans [10:8](../10/08.md). Une fois de plus, le pronom **ils** fait référence aux personnes vivant dans cette ville. Traduction alternative : " si les gens de là-bas ne vous accueillent pas " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-LUK	10	11	l567	figs-quotesinquotes	καὶ τὸν κονιορτὸν τὸν κολληθέντα ἡμῖν, ἐκ τῆς πόλεως ὑμῶν εἰς τοὺς πόδας ἀπομασσόμεθα ὑμῖν; πλὴν τοῦτο γινώσκετε, ὅτι ἤγγικεν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	Even the dust that clings to us from your city on our feet we wipe off against you! But know this, that the kingdom of God has come near	Luc cite Jésus, et Jésus cite ce qu'il veut que ses disciples disent. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire ce passage de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative (en continuant à partir de la fin du verset précédent) : "que tu vas essuyer de tes pieds même la poussière de leur ville en guise d'avertissement, mais que tu veux quand même qu'ils sachent que le royaume de Dieu s'est approché d'eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	10	11	bc9h	translate-symaction	καὶ τὸν κονιορτὸν τὸν κολληθέντα ἡμῖν, ἐκ τῆς πόλεως ὑμῶν εἰς τοὺς πόδας ἀπομασσόμεθα ὑμῖν	1	Even the dust that clings to us from your city on our feet we wipe off against you	Il s'agit d'une action symbolique par laquelle ces disciples doivent montrer qu'ils ne veulent pas avoir le moindre lien avec les habitants d'une ville qui rejettent Jésus. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez en expliquer la signification. Traduction alternative : "Parce que vous avez rejeté Jésus, nous ne voulons rien avoir à faire avec vous. Nous ne voulons même pas avoir la poussière de votre ville sur nos pieds" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	10	11	l634	figs-youdual	ἀπομασσόμεθα	1	we wipe off	Puisque Jésus envoyait ces personnes par groupes de deux, ce sont deux personnes qui diraient cela. Les langues qui ont une forme double de "nous" devraient donc utiliser cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
-LUK	10	11	s7ks	figs-idiom	πλὴν τοῦτο γινώσκετε	1	But know this	Cette phrase introduit un avertissement. Traduction alternative : "Mais nous devons vous avertir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	9	55	pj6b	writing-pronouns	στραφεὶς…ἐπετίμησεν αὐτοῖς	1	he turned and rebuked them	Le pronom **eux** fait référence à Jacques et Jean. Jésus ne condamne pas les Samaritains, comme les disciples s’y attendaient. Traduction alternative : “Jésus se retourna et réprimanda Jacques et Jean” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	9	57	l534		τις	1	someone	Ce n’était pas l’un des disciples. Autre traduction : “une certaine personne”
+LUK	9	58	yq5n	figs-merism	αἱ ἀλώπεκες φωλεοὺς ἔχουσιν, καὶ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσεις	1	The foxes have dens, and the birds of the sky have nests	Jésus utilise une figure de style. En nommant une créature qui vit sur terre et une créature qui vole dans les airs, Jésus fait référence à toutes les créatures. Autre traduction : “Chaque créature a un endroit pour vivre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+LUK	9	58	anv9	translate-unknown	αἱ ἀλώπεκες φωλεοὺς ἔχουσιν	1	The foxes have dens	Le mot **renards** décrit des animaux terrestres qui ressemblent à de petits chiens. Le mot **tanières** désigne les trous que ces animaux creusent dans le sol comme abris. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cet animal et ses habitudes, vous pouvez les décrire en termes généraux. Traduction alternative : “Les petits animaux vivent dans des trous dans le sol” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	9	58	c88m	figs-explicitinfo	τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσεις	1	the birds of the sky, nests	Dans votre langue, il pourrait sembler que cette phrase exprime des informations supplémentaires inutiles. Si c’est le cas, vous pourriez l’abréger. Cependant, vous pourriez également utiliser une clause d’action pour conserver le sens de **ciel**, afin de compléter l’idée de “sol” dans la phrase précédente. Traduction alternative : “ les oiseaux vivent dans des nids “ ou “ les oiseaux qui volent dans les airs vivent dans des nids “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]]).
+LUK	9	58	ls02	figs-ellipsis	τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσεις	1	the birds of the sky, nests	Jésus laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Ces mots peuvent être fournis plus tôt dans la phrase. Autre traduction possible : “les oiseaux vivent dans des nids” ou “les oiseaux qui volent dans les airs vivent dans des nids” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	9	58	r7vq	figs-123person	ὁ…Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	**Jésus** parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez le traduire à la première personne. Traduction alternative : “Moi, le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	9	58	l535	figs-explicit	ὁ…Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l’homme** dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : “Moi, le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	9	58	l536	figs-explicit	οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνῃ	1	does not have anywhere to lay his head	Jésus laisse entendre que si cette personne le suivait, elle aussi pourrait ne pas avoir de maison. Traduction alternative : “n’a pas de maison nulle part, donc si vous devenez son disciple, attendez-vous à ne pas avoir de maison non plus” ou (si vous avez traduit à la première personne) “n’a pas de maison nulle part, donc si vous devenez mon disciple, attendez-vous à ne pas avoir de maison non plus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	9	58	l537	figs-metonymy	οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνῃ	1	does not have anywhere to lay his head	Cette expression signifie figurativement “n’a pas d’endroit pour dormir”, par association avec quelque chose qu’une personne fait pour dormir, **poser** sa **tête**. Et un endroit pour dormir, par association, signifie une maison, puisque c’est là que les gens dorment. Traduction alternative : “does not have a home anywhere” ou (si vous avez traduit à la première personne) “do not have a home anywhere” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	9	58	ff62	figs-hyperbole	οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνῃ	1	does not have anywhere to lay his head	Jésus a effectivement trouvé des endroits où dormir partout où il est allé pour enseigner et guérir, mais il dit figurativement qu’il n’a aucun endroit de ce genre pour souligner qu’il n’a pas de maison permanente. Traduction alternative : “does not have a permanent home” ou (si vous traduisez à la première personne) “do not have a permanent home” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	9	59	l538	figs-metaphor	ἀκολούθει μοι	1	Follow me	Comme dans [5:27](../05/27.md), **suivre** Jésus signifie devenir un de ses disciples. Traduction alternative : “ Je veux que tu sois l’un de mes disciples “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	9	59	l539		ἐπίτρεψόν μοι ἀπελθόντι, πρῶτον θάψαι τὸν πατέρα μου	1	permit me to go first to bury my father	Il n’est pas clair si le père de l’homme était mort et qu’il voulait l’enterrer immédiatement, ou si l’homme voulait attendre plus longtemps la mort de son père pour pouvoir l’enterrer à ce moment-là. L’essentiel est que l’homme voulait d’abord faire autre chose avant d’aller avec Jésus. Autre traduction : “Avant de faire cela, laissez-moi aller enterrer mon père”.
+LUK	9	59	l540	figs-metonymy	ἐπίτρεψόν μοι ἀπελθόντι, πρῶτον θάψαι τὸν πατέρα μου	1	permit me to go first to bury my father	L’un des sens possibles de cette expression est que l’homme voulait attendre de recevoir l’héritage de son père pour pouvoir vivre de cet argent pendant son voyage avec Jésus. Dans ce cas, il ferait référence à l’héritage en l’associant à la mort de son père, et il ferait référence à la mort de son père en l’associant à son enterrement. Autre traduction : “Laissez-moi attendre jusqu’à ce que je reçoive mon héritage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	9	60	l541	figs-metaphor	ἄφες τοὺς νεκροὺς θάψαι τοὺς ἑαυτῶν νεκρούς	1	Let the dead bury their own dead	Jésus ne veut pas dire littéralement que les personnes mortes enterreront d’autres personnes mortes. Au contraire, l’expression **les morts** se réfère probablement au sens figuré à ceux qui ne suivent pas Jésus et sont donc spirituellement morts. Traduction alternative : “ Laissez les gens qui ne se préoccupent pas des choses spirituelles s’occuper des affaires courantes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	9	60	l542	figs-nominaladj	τοὺς νεκροὺς	1	the dead	Jésus utilise l’adjectif **mort** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Traduction alternative : “ les gens qui sont morts “ ou “ les gens qui ne se préoccupent pas des choses spirituelles “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+LUK	9	60	l543	figs-abstractnouns	τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire cette phrase dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “règle”. Traduction alternative : “ comment Dieu va régner “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	9	61	l544	figs-metaphor	ἀκολουθήσω σοι	1	I will follow you	Comme dans [5:27](../05/27.md), **suivre** Jésus signifie devenir un de ses disciples. Traduction alternative : “Je veux être l’un de tes disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	9	61	l545		πρῶτον δὲ ἐπίτρεψόν μοι	1	but first permit me	Traduction alternative : “mais avant que je fasse ça, laissez-moi faire”
+LUK	9	61	l546	figs-metonymy	τοῖς εἰς τὸν οἶκόν μου	1	those in my home	Cette personne fait référence, au sens figuré, à sa famille par association avec le lieu où elle vit. Traduction alternative : “à ma famille” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	9	62	l547	figs-metaphor	οὐδεὶς ἐπιβαλὼν τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπ’ ἄροτρον καὶ βλέπων εἰς τὰ ὀπίσω, εὔθετός ἐστιν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ	1	No one, having put his hand on a plow, yet looking to the things behind, is fit for the kingdom of God	Jésus répond par une illustration destinée à enseigner à cette personne ce qu’il faut faire pour être son disciple. Il veut dire qu’une personne n’est pas apte à entrer dans le royaume de Dieu si ses loyautés passées sont plus importantes pour elle. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez expliquer cette illustration. Autre traduction, ajoutez : “Personne ne peut labourer droit s’il regarde en arrière, et de la même manière, personne ne sera utile dans le royaume de Dieu si ses loyautés passées sont plus importantes pour lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	9	62	l548	figs-synecdoche	οὐδεὶς ἐπιβαλὼν τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπ’ ἄροτρον	1	No one, having put his hand on a plow	Jésus se réfère figurativement à une personne utilisant une charrue en décrivant une partie de cette activité, le guidage de la charrue avec la **main**. Traduction alternative : “ Personne qui se sert d’une charrue “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+LUK	9	62	l553	translate-unknown	οὐδεὶς ἐπιβαλὼν τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπ’ ἄροτρον	1	No one, having put his hand on a plow	Une **charrue** est un outil que les agriculteurs utilisent pour briser le sol afin de préparer un champ pour la plantation. Les charrues ont des dents pointues et acérées qui s’enfoncent dans le sol. Elles ont généralement des poignées que l’agriculteur utilise pour guider la charrue. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec ce type d’outil, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “Personne qui a besoin d’aller droit devant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	9	62	l549	figs-explicit	βλέπων εἰς τὰ ὀπίσω	1	looking to the things behind	L’implication est que toute personne qui regarde vers l’arrière pendant le labourage ne peut pas guider la charrue là où elle doit aller. Cette personne doit se concentrer sur le regard vers l’avant afin de bien labourer. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “regarder en arrière, et donc ne pas aller dans la bonne direction” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	9	62	l550	figs-abstractnouns	εὔθετός ἐστιν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ	1	is fit for the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire l’expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “gouverner.” Traduction alternative : “ peut vraiment laisser Dieu régir sa vie “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	10	intro	z899			0		# Luc 10 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus envoie soixante-douze disciples pour enseigner et guérir (10:1-24)<br>2. Jésus raconte la parabole du bon Samaritain (10:25-37)<br>3. Jésus rend visite à Marie et Marthe (10:38-43)<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>### Récolte<br><br>La récolte fait référence au moment où les gens rassemblent la nourriture qu’ils ont plantée afin d’en manger une partie tout de suite et de stocker le reste pour une utilisation future. Jésus utilise cette métaphore pour enseigner à ses disciples qu’ils doivent aller parler de lui à d’autres personnes afin que celles-ci puissent faire partie du royaume de Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faith]])<br><br>###Voisin<br><br>Les Juifs aidaient leurs voisins juifs qui avaient besoin d’aide, et ils attendaient de leurs voisins juifs qu’ils les aident. Jésus voulait qu’ils comprennent que les personnes qui n’étaient pas juives étaient aussi leurs voisins, alors il leur a raconté une histoire à ce sujet (10:29-37). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])<br><br>## Questions textuelles importantes dans ce chapitre<br><br>### “72”<br><br>En 10:1 et 10:17, certains manuscrits anciens de la Bible lisent “72”, mais d’autres lisent “70”. ULT lit “72”, mais il mentionne dans une note de bas de page que les érudits sont divisés quant au nombre qui figurait à l’origine dans le livre de Luc.<br><br>### “Jésus”<br><br>En 10:39, plusieurs des meilleurs manuscrits anciens lisent “Jésus”, mais certains lisent “le Seigneur”. L’ULT lit “Jésus.”<br><br>Dans ces deux cas, si une traduction de la Bible existe dans votre région, vous pouvez souhaiter utiliser la lecture qu’elle a. Si une traduction de la Bible n’existe pas dans votre région, vous pouvez suivre l’exemple d’ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+LUK	10	1	u8l6	writing-newevent	μετὰ δὲ ταῦτα	1	And after these things	Luc utilise cette expression pour marquer un nouvel événement dans l’histoire. Si votre langue possède une expression similaire qu’elle utilise dans ce même but, vous pouvez l’utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	10	1	l551		ὁ Κύριος	1	the Lord	Ici, Luc désigne Jésus par le titre **> le Seigneur <** pour montrer son autorité. Traduction alternative : “le Seigneur Jésus”
+LUK	10	1	m75c	translate-textvariants	ἑβδομήκοντα δύο	1	72	Consultez la discussion sur les questions textuelles à la fin des Notes générales de ce chapitre pour décider s’il faut dire **72** ou “70” dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+LUK	10	1	g8ka	figs-idiom	ἀπέστειλεν αὐτοὺς ἀνὰ δύο	1	sent them out by twos	Cette phrase est une expression idiomatique. Traduction alternative : “ les envoyer deux par deux “ ou “ les envoyer par groupes de deux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	10	1	l554	figs-metaphor	πρὸ προσώπου αὐτοῦ	1	before his face	Ici, **visage** signifie au sens figuré le devant d’une personne. Traduction alternative : “ devant lui “ ou “ pour lui préparer le chemin “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	10	2	fx9w	figs-events	ἔλεγεν δὲ πρὸς αὐτούς	1	And he said to them	Jésus a dit ces choses aux 72 disciples avant qu’ils ne sortent réellement. Traduction alternative : “Il leur avait dit” ou “Avant qu’ils ne partent, il leur avait dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
+LUK	10	2	ju6z	figs-metaphor	ὁ μὲν θερισμὸς πολύς, οἱ δὲ ἐργάται ὀλίγοι	1	The harvest is plentiful, but the laborers are few	Cette déclaration signifie : “Il y a une grande récolte, mais il n’y a pas assez d’ouvriers pour la rentrer.” Jésus parle au sens figuré. Autre traduction : “Il y a beaucoup de gens qui sont prêts à entrer dans le royaume de Dieu, mais il n’y a pas assez de disciples pour les aider à comprendre comment faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	10	2	l555	figs-exmetaphor	τοῦ Κυρίου τοῦ θερισμοῦ	1	the Lord of the harvest	Jésus continue à parler au sens figuré et étend sa métaphore en décrivant Dieu comme **le Seigneur de la moisson**. Traduction alternative : “ Dieu, qui amène les gens à croire “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
+LUK	10	2	l556	figs-exmetaphor	ὅπως ἐργάτας ἐκβάλῃ εἰς τὸν θερισμὸν αὐτοῦ	1	that he would send out laborers into his harvest	Jésus étend sa métaphore encore plus loin en décrivant les disciples qui aident les autres à avoir confiance en lui comme des **ouvriers** dans la **moisson**. Traduction alternative : “ envoyer plus de disciples pour aller aider les gens à avoir confiance en moi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
+LUK	10	3	x732	figs-explicit	ὑπάγετε	1	Go	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement où Jésus veut que ces disciples aillent. Traduction alternative : “Allez dans les villes et les lieux où je vous envoie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	10	3	l557	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	Jésus utilise le terme **>hold** pour amener ses disciples à concentrer leur attention sur ce qu’il est sur le point de dire. Traduction alternative : “Ecoutez attentivement maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	10	3	u8h7	figs-simile	ἀποστέλλω ὑμᾶς ὡς ἄρνας ἐν μέσῳ λύκων	1	I send you out as lambs in the midst of wolves	Les loups attaquent et tuent les moutons. Cette comparaison est un avertissement aux disciples que Jésus envoie au loin, car il y aura des gens qui voudront leur faire du mal. Vous pouvez expliquer le sens de cette expression figurée dans votre traduction. (Cependant, vous pourriez aussi reproduire la simile, comme suggéré dans la note suivante). Autre traduction : “quand je vous enverrai, il y aura des gens qui voudront vous faire du mal” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+LUK	10	3	l558	translate-unknown	ἀποστέλλω ὑμᾶς ὡς ἄρνας ἐν μέσῳ λύκων	1	I send you out as lambs in the midst of wolves	Les disciples de Jésus auraient su que **les agneaux** sont des animaux doux qui ont été domestiqués pour leur laine, leur lait, leur viande et leur cuir, et que **les loups** sont des animaux terrestres prédateurs, semblables à de gros chiens, qui chassent et tuent en meute. Si vous souhaitez reproduire la simili, mais que vos lecteurs ne connaissent pas ces animaux, vous pouvez utiliser des termes généraux. Traduction alternative : “ Je vous envoie comme des animaux inoffensifs qui vont rencontrer un groupe de prédateurs “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+LUK	10	3	l559	figs-you	ὑμᾶς	1	you	Puisque Jésus s’adresse à ces 72 disciples en tant que groupe, **vous** est au pluriel ici et à travers [10:12](../10/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	10	4	l560	figs-idiom	μὴ βαστάζετε βαλλάντιον, μὴ πήραν, μὴ ὑποδήματα	1	Do not carry a money bag, nor a sack, nor sandals	Jésus utilise ici le mot **porter** dans un sens idiomatique pour signifier “apporter”. Il n’envisage pas que ces disciples puissent porter leurs sandales dans leurs mains. Autre traduction : “N’apportez pas d’argent, de provisions ou de vêtements supplémentaires avec vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	10	4	fz6p	figs-metonymy	μὴ βαστάζετε βαλλάντιον, μὴ πήραν, μὴ ὑποδήματα	1	Do not carry a money bag, nor a sack, nor sandals	Bien que Jésus veuille probablement dire ce qu’il dit au sens propre, à savoir ne pas apporter ces objets spécifiques, il les utilise aussi au sens figuré avec des significations plus larges. Le **sac d’argent** représente l’argent qu’il contiendrait. Le **sac** représente les provisions que quelqu’un y transporterait pour un voyage. Les **sandales** représentent, dans cette culture, plus de vêtements et d’équipements que ce qui est strictement nécessaire. Traduction alternative : “N’apportez pas d’argent, de provisions ou de vêtements supplémentaires avec vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	10	4	l561	figs-explicit	μὴ βαστάζετε βαλλάντιον, μὴ πήραν, μὴ ὑποδήματα	1	Do not carry a money bag, nor a sack, nor sandals	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement pourquoi Jésus ne veut pas que ses disciples apportent ces choses avec eux. Comme il l’expliquera dans [10:7](../10/07.md), il veut que les personnes qui reçoivent son message subviennent aux besoins de ceux qui apportent le message. Traduction alternative : “N’apportez pas d’argent, de provisions ou de vêtements supplémentaires avec vous, car les gens qui reçoivent mon message pourvoiront à vos besoins” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	10	4	tj52	figs-hyperbole	μηδένα κατὰ τὴν ὁδὸν ἀσπάσησθε	1	greet no one on the road	Jésus généralise pour indiquer que ces disciples doivent se rendre rapidement aux endroits où il les envoie pour lui préparer le chemin. Il ne leur dit pas d’être impolis. Autre traduction : “faites votre voyage le plus rapidement possible” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	10	5	l562	figs-quotesinquotes	λέγετε, εἰρήνη τῷ οἴκῳ τούτῳ	1	say, ‘Peace be to this house’	Luc cite Jésus, et Jésus cite ce qu’il veut que ses disciples disent. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “dites que vous voulez qu’il y ait la paix dans cette maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	10	5	zk69	figs-metonymy	εἰρήνη τῷ οἴκῳ τούτῳ	1	Peace be to this house	Le terme **maison** désigne au sens figuré les personnes qui vivent dans la maison. Traduction alternative : “Que les gens de cette maison aient la paix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	10	5	l563	figs-idiom	εἰρήνη τῷ οἴκῳ τούτῳ	1	Peace be to this house	Il s’agissait d’une expression idiomatique, basée sur le concept hébreu de “shalom”, qui était à la fois une salutation et une bénédiction. Traduction alternative : “Je vous salue tous dans cette maison et je souhaite que Dieu vous bénisse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	10	6	x5e4	figs-idiom	υἱὸς εἰρήνης	1	a son of peace	L’expression **fils de** désigne au sens figuré une personne qui partage les qualités de quelque chose. Traduction alternative : “ une personne qui veut la paix avec Dieu et avec les gens “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	10	6	pq5j	figs-metaphor	ἐπαναπαήσεται ἐπ’ αὐτὸν ἡ εἰρήνη ὑμῶν	1	your peace will rest upon him	Ici, **sur** crée une métaphore spatiale. Cela signifie que cette personne fera l’expérience de la paix que Dieu donne d’une manière spéciale et durable. Traduction alternative : “il fera l’expérience profonde de la paix que vous lui souhaitez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	10	6	it4v	figs-ellipsis	εἰ…μή γε	1	if not	Il peut être utile de reformuler l’ensemble de la phrase. Traduction alternative : “s’il n’y a personne là-bas qui veuille la paix avec Dieu et avec les hommes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	10	6	zpx9	figs-personification	ἐφ’ ὑμᾶς ἀνακάμψει	1	it will return to you	Jésus décrit **la paix** comme un être vivant qui pourrait choisir de quitter une personne pour aller vers une autre personne. Traduction alternative : “vous ferez vous-mêmes l’expérience de cette paix à la place” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	10	7	ki3k		ἐν αὐτῇ δὲ τῇ οἰκίᾳ μένετε	1	remain in that house	Jésus ne disait pas qu’ils devaient rester dans la maison tout le temps et ne jamais la quitter, mais qu’ils devaient en faire leur base d’opérations tant qu’ils étaient dans ce lieu. Autre traduction : “rester dans cette maison”
+LUK	10	7	l564	figs-idiom	τὰ παρ’ αὐτῶν	1	what is from them	Cette phrase est une expression idiomatique. Traduction alternative : “la nourriture et la boisson qu’ils fournissent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	10	7	u3vs	writing-proverbs	ἄξιος γὰρ ὁ ἐργάτης τοῦ μισθοῦ αὐτοῦ	1	for the laborer is worthy of his wages	Pour expliquer la raison de ces dispositions, Jésus cite ou crée un proverbe, c’est-à-dire une courte expression sur quelque chose qui est généralement vrai dans la vie. Vous pouvez traduire le proverbe directement dans votre langue, ou vous pouvez en expliquer le sens. Traduction alternative : “car puisque vous allez enseigner et guérir les gens, ils devraient vous fournir un endroit où loger et de la nourriture pour manger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
+LUK	10	7	kd8i		μὴ μεταβαίνετε ἐξ οἰκίας εἰς οἰκίαν	1	Do not move around from house to house	Cette expression décrit le fait de rester dans différentes maisons plutôt que de faire d’une seule maison la base des opérations tout le temps. Jésus répète son instruction précédente, **> restez dans cette maison <**> , pour mettre l’accent. Jésus ne dit pas que ces disciples ne peuvent pas aller rencontrer des gens dans d’autres maisons. Traduction alternative : “Comme je l’ai dit, restez dans cette maison”.
+LUK	10	8	k8yb	writing-pronouns	καὶ δέχωνται ὑμᾶς	1	and they receive you	Le pronom **ils** fait référence aux personnes qui vivent dans cette ville. Traduction alternative : “si les gens là-bas vous accueillent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	10	8	wd2x	figs-activepassive	ἐσθίετε τὰ παρατιθέμενα ὑμῖν	1	eat what is served to you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l’action. Traduction alternative : “mangez la nourriture que les habitants de cette ville vous servent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	10	9	ws6g	figs-nominaladj	τοὺς…ἀσθενεῖς	1	the sick	Jésus utilise l’adjectif **malade** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Traduction alternative : “les gens qui sont malades” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	10	9	l565	writing-pronouns	ἐν αὐτῇ	1	in it	Traduction alternative : “qui vivent dans cette ville” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	10	9	l566	figs-quotesinquotes	λέγετε αὐτοῖς, ἤγγικεν ἐφ’ ὑμᾶς ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	say to them, ‘The kingdom of God has come close to you’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “dites-leur que le royaume de Dieu s’est approché d’eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	10	9	e1he	figs-abstractnouns	ἤγγικεν ἐφ’ ὑμᾶς ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	The kingdom of God has come close to you	L’idée derrière le nom abstrait **royaume** peut être exprimée par un verbe tel que “gouverner”. Cela pourrait signifier : (1) le royaume de Dieu est situé à proximité, c’est-à-dire que ses activités se déroulent à proximité. Traduction alternative : “Dieu règne dans cette région” (2) le royaume de Dieu est proche dans le temps, c’est-à-dire qu’il commencera bientôt. Traduction alternative : “Dieu va bientôt commencer à régner en tant que roi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	10	10	nt9n	writing-pronouns	καὶ μὴ δέχωνται ὑμᾶς	1	and they do not receive you	Ceci est un contraste direct avec l’expression similaire dans [10:8](../10/08.md). Une fois de plus, le pronom **ils** fait référence aux personnes vivant dans cette ville. Traduction alternative : “ si les gens de là-bas ne vous accueillent pas “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+LUK	10	11	l567	figs-quotesinquotes	καὶ τὸν κονιορτὸν τὸν κολληθέντα ἡμῖν, ἐκ τῆς πόλεως ὑμῶν εἰς τοὺς πόδας ἀπομασσόμεθα ὑμῖν; πλὴν τοῦτο γινώσκετε, ὅτι ἤγγικεν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	Even the dust that clings to us from your city on our feet we wipe off against you! But know this, that the kingdom of God has come near	Luc cite Jésus, et Jésus cite ce qu’il veut que ses disciples disent. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire ce passage de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative (en continuant à partir de la fin du verset précédent) : “que tu vas essuyer de tes pieds même la poussière de leur ville en guise d’avertissement, mais que tu veux quand même qu’ils sachent que le royaume de Dieu s’est approché d’eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	10	11	bc9h	translate-symaction	καὶ τὸν κονιορτὸν τὸν κολληθέντα ἡμῖν, ἐκ τῆς πόλεως ὑμῶν εἰς τοὺς πόδας ἀπομασσόμεθα ὑμῖν	1	Even the dust that clings to us from your city on our feet we wipe off against you	Il s’agit d’une action symbolique par laquelle ces disciples doivent montrer qu’ils ne veulent pas avoir le moindre lien avec les habitants d’une ville qui rejettent Jésus. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez en expliquer la signification. Traduction alternative : “Parce que vous avez rejeté Jésus, nous ne voulons rien avoir à faire avec vous. Nous ne voulons même pas avoir la poussière de votre ville sur nos pieds” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	10	11	l634	figs-youdual	ἀπομασσόμεθα	1	we wipe off	Puisque Jésus envoyait ces personnes par groupes de deux, ce sont deux personnes qui diraient cela. Les langues qui ont une forme double de “nous” devraient donc utiliser cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
+LUK	10	11	s7ks	figs-idiom	πλὴν τοῦτο γινώσκετε	1	But know this	Cette phrase introduit un avertissement. Traduction alternative : “Mais nous devons vous avertir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 LUK	10	11	fdk3	figs-abstractnouns	ἤγγικεν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	the kingdom of God has come near	Regardez comment vous avez traduit la phrase similaire dans [10:9](../10/09.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	10	12	hhl1		λέγω ὑμῖν, ὅτι	1	I say to you that	Jésus dit cela pour souligner que ce qu'il est sur le point de dire à ces disciples est très important. Autre traduction : "Prenez note que"
-LUK	10	12	l568	figs-idiom	ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ	1	on that day	Jésus utilise le terme **jour** pour se référer figurativement à un temps spécifique. Traduction alternative : "quand Dieu jugera chacun pour ce qu'il a fait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	10	12	m7ch	figs-explicit	ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ	1	on that day	Jésus attendait de ses disciples qu'ils comprennent qu'il faisait référence au moment où Dieu apportera le jugement final. Autre traduction : "quand Dieu jugera chacun pour ce qu'il a fait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	10	12	qg62	figs-metonymy	Σοδόμοις…ἀνεκτότερον ἔσται, ἢ τῇ πόλει ἐκείνῃ	1	it will be more tolerable for Sodom than for that city	Jésus utilise le nom de la ville, **Sodome**, pour désigner de manière figurée les personnes qui y vivaient. Traduction alternative : " Dieu jugera les gens de cette ville plus sévèrement qu'il ne jugera les gens de Sodome " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	10	12	l569	figs-explicit	Σοδόμοις…ἀνεκτότερον ἔσται, ἢ τῇ πόλει ἐκείνῃ	1	it will be more tolerable for Sodom than for that city	Jésus suppose que ces disciples sauront que Dieu a détruit la ville de Sodome parce que ses habitants étaient si méchants. L'implication est que ce doit donc être une offense extrêmement grave que de rejeter les messagers du royaume de Dieu. Autre traduction : "Dieu jugera les gens de cette ville plus sévèrement qu'il ne jugera les gens de Sodome, même s'il a détruit leur ville parce qu'ils étaient si méchants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	10	13	sf42	figs-apostrophe	οὐαί σοι, Χοραζείν! οὐαί σοι, Βηθσαϊδά!	1	Woe to you, Chorazin! Woe to you, Bethsaida!	Jésus parle au sens figuré à deux villes dont il sait qu'elles ne peuvent pas l'entendre. Il fait cela pour montrer de manière très forte ce qu'il pense de ces villes. Il s'adresse en fait à ceux qui peuvent l'entendre, les disciples qu'il envoie. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce genre de langage figuré, vous pouvez traduire les paroles de Jésus comme s'il s'adressait directement à ses disciples. Autre traduction possible : "Chorazin et Bethsaïda sont deux des villes dont le peuple que Dieu jugera sévèrement pour avoir rejeté mon message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-apostrophe]])
-LUK	10	13	l570	figs-idiom	οὐαί σοι, Χοραζείν! οὐαί σοι, Βηθσαϊδά!	1	Woe to you, Chorazin! Woe to you, Bethsaida!	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [6:24](../06/24.md). Autre traduction : "comme ce sera terrible pour vous, Chorazin et Bethsaïda !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	10	13	l571	figs-metonymy	οὐαί σοι, Χοραζείν! οὐαί σοι, Βηθσαϊδά!	1	Woe to you, Chorazin! Woe to you, Bethsaida!	Jésus utilise les noms de ces villes pour désigner, au sens figuré, les personnes qui y vivent. Traduction alternative : "Comme ce sera terrible pour vous, habitants de Chorazin et de Bethsaïda !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	10	13	l572	figs-you	οὐαί σοι, Χοραζείν! οὐαί σοι, Βηθσαϊδά!	1	Woe to you, Chorazin! Woe to you, Bethsaida!	Jésus s'adresse à une ville individuelle dans chacune de ces phrases, donc **vous** est singulier dans les deux cas. Cependant, si vous décidez de traduire cela par " vous, habitants de Chorazin et de Bethsaïda ", alors **vous** serait au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	10	12	hhl1		λέγω ὑμῖν, ὅτι	1	I say to you that	Jésus dit cela pour souligner que ce qu’il est sur le point de dire à ces disciples est très important. Autre traduction : “Prenez note que”
+LUK	10	12	l568	figs-idiom	ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ	1	on that day	Jésus utilise le terme **jour** pour se référer figurativement à un temps spécifique. Traduction alternative : “quand Dieu jugera chacun pour ce qu’il a fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	10	12	m7ch	figs-explicit	ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ	1	on that day	Jésus attendait de ses disciples qu’ils comprennent qu’il faisait référence au moment où Dieu apportera le jugement final. Autre traduction : “quand Dieu jugera chacun pour ce qu’il a fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	10	12	qg62	figs-metonymy	Σοδόμοις…ἀνεκτότερον ἔσται, ἢ τῇ πόλει ἐκείνῃ	1	it will be more tolerable for Sodom than for that city	Jésus utilise le nom de la ville, **Sodome**, pour désigner de manière figurée les personnes qui y vivaient. Traduction alternative : “ Dieu jugera les gens de cette ville plus sévèrement qu’il ne jugera les gens de Sodome “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	10	12	l569	figs-explicit	Σοδόμοις…ἀνεκτότερον ἔσται, ἢ τῇ πόλει ἐκείνῃ	1	it will be more tolerable for Sodom than for that city	Jésus suppose que ces disciples sauront que Dieu a détruit la ville de Sodome parce que ses habitants étaient si méchants. L’implication est que ce doit donc être une offense extrêmement grave que de rejeter les messagers du royaume de Dieu. Autre traduction : “Dieu jugera les gens de cette ville plus sévèrement qu’il ne jugera les gens de Sodome, même s’il a détruit leur ville parce qu’ils étaient si méchants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	10	13	sf42	figs-apostrophe	οὐαί σοι, Χοραζείν! οὐαί σοι, Βηθσαϊδά!	1	Woe to you, Chorazin! Woe to you, Bethsaida!	Jésus parle au sens figuré à deux villes dont il sait qu’elles ne peuvent pas l’entendre. Il fait cela pour montrer de manière très forte ce qu’il pense de ces villes. Il s’adresse en fait à ceux qui peuvent l’entendre, les disciples qu’il envoie. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce genre de langage figuré, vous pouvez traduire les paroles de Jésus comme s’il s’adressait directement à ses disciples. Autre traduction possible : “Chorazin et Bethsaïda sont deux des villes dont le peuple que Dieu jugera sévèrement pour avoir rejeté mon message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-apostrophe]])
+LUK	10	13	l570	figs-idiom	οὐαί σοι, Χοραζείν! οὐαί σοι, Βηθσαϊδά!	1	Woe to you, Chorazin! Woe to you, Bethsaida!	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [6:24](../06/24.md). Autre traduction : “comme ce sera terrible pour vous, Chorazin et Bethsaïda !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	10	13	l571	figs-metonymy	οὐαί σοι, Χοραζείν! οὐαί σοι, Βηθσαϊδά!	1	Woe to you, Chorazin! Woe to you, Bethsaida!	Jésus utilise les noms de ces villes pour désigner, au sens figuré, les personnes qui y vivent. Traduction alternative : “Comme ce sera terrible pour vous, habitants de Chorazin et de Bethsaïda !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	10	13	l572	figs-you	οὐαί σοι, Χοραζείν! οὐαί σοι, Βηθσαϊδά!	1	Woe to you, Chorazin! Woe to you, Bethsaida!	Jésus s’adresse à une ville individuelle dans chacune de ces phrases, donc **vous** est singulier dans les deux cas. Cependant, si vous décidez de traduire cela par “ vous, habitants de Chorazin et de Bethsaïda “, alors **vous** serait au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
 LUK	10	13	l573	translate-names	Χοραζείν…Βηθσαϊδά!	1	Chorazin … Bethsaida	Ce sont les noms de deux villes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	10	13	mvq5	figs-hypo	ὅτι εἰ ἐν Τύρῳ καὶ Σιδῶνι ἐγενήθησαν αἱ δυνάμεις, αἱ γενόμεναι ἐν ὑμῖν, πάλαι ἂν…μετενόησαν	1	For if the mighty works that happened in you had happened in Tyre and Sidon, they would have repented long ago	Jésus décrit une situation qui aurait pu se produire dans le passé, mais qui ne s'est pas produite. Il le fait pour exprimer sa déception et son regret face à ce qui se passe dans le présent. Veillez à traduire cette phrase de manière à ce que vos lecteurs sachent que cet événement n'a pas eu lieu, mais qu'ils comprennent pourquoi Jésus l'a imaginé. Traduction alternative : " J'imagine bien que si les habitants de Tyr et de Sidon avaient été témoins des miracles que j'ai accomplis pour vous, ils se seraient repentis depuis longtemps " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
-LUK	10	13	l574	figs-explicit	ὅτι εἰ ἐν Τύρῳ καὶ Σιδῶνι ἐγενήθησαν αἱ δυνάμεις, αἱ γενόμεναι ἐν ὑμῖν, πάλαι ἂν…μετενόησαν	1	For if the mighty works that happened in you had happened in Tyre and Sidon, they would have repented long ago	Jésus suppose que ces disciples sauront que Dieu a détruit les villes de Tyr et de Sidon parce que leurs habitants étaient si méchants. L'implication est donc similaire à celle des habitants de Sodome. Traduction alternative : "Dieu a détruit les villes de Tyr et de Sidon parce qu'elles étaient si méchantes. Mais même les habitants de ces villes se seraient repentis s'ils avaient vu les miracles que j'ai faits à Chorazin et Bethsaïda. Ainsi, les habitants de Chorazin et de Bethsaïda auraient certainement dû se repentir eux aussi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	10	13	l575	figs-metonymy	Τύρῳ καὶ Σιδῶνι	1	Tyre and Sidon	Jésus utilise les noms de ces villes pour désigner, au sens figuré, les personnes qui y vivent. Autre traduction : "les gens de Tyr et de Sidon" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	10	13	mvq5	figs-hypo	ὅτι εἰ ἐν Τύρῳ καὶ Σιδῶνι ἐγενήθησαν αἱ δυνάμεις, αἱ γενόμεναι ἐν ὑμῖν, πάλαι ἂν…μετενόησαν	1	For if the mighty works that happened in you had happened in Tyre and Sidon, they would have repented long ago	Jésus décrit une situation qui aurait pu se produire dans le passé, mais qui ne s’est pas produite. Il le fait pour exprimer sa déception et son regret face à ce qui se passe dans le présent. Veillez à traduire cette phrase de manière à ce que vos lecteurs sachent que cet événement n’a pas eu lieu, mais qu’ils comprennent pourquoi Jésus l’a imaginé. Traduction alternative : “ J’imagine bien que si les habitants de Tyr et de Sidon avaient été témoins des miracles que j’ai accomplis pour vous, ils se seraient repentis depuis longtemps “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
+LUK	10	13	l574	figs-explicit	ὅτι εἰ ἐν Τύρῳ καὶ Σιδῶνι ἐγενήθησαν αἱ δυνάμεις, αἱ γενόμεναι ἐν ὑμῖν, πάλαι ἂν…μετενόησαν	1	For if the mighty works that happened in you had happened in Tyre and Sidon, they would have repented long ago	Jésus suppose que ces disciples sauront que Dieu a détruit les villes de Tyr et de Sidon parce que leurs habitants étaient si méchants. L’implication est donc similaire à celle des habitants de Sodome. Traduction alternative : “Dieu a détruit les villes de Tyr et de Sidon parce qu’elles étaient si méchantes. Mais même les habitants de ces villes se seraient repentis s’ils avaient vu les miracles que j’ai faits à Chorazin et Bethsaïda. Ainsi, les habitants de Chorazin et de Bethsaïda auraient certainement dû se repentir eux aussi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	10	13	l575	figs-metonymy	Τύρῳ καὶ Σιδῶνι	1	Tyre and Sidon	Jésus utilise les noms de ces villes pour désigner, au sens figuré, les personnes qui y vivent. Autre traduction : “les gens de Tyr et de Sidon” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 LUK	10	13	l576	translate-names	Τύρῳ καὶ Σιδῶνι	1	Tyre and Sidon	**Tyr** et **Sidon** sont les noms de deux villes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	10	13	l577	figs-youdual	αἱ δυνάμεις, αἱ γενόμεναι ἐν ὑμῖν	1	the mighty works that happened in you	Puisque Jésus s'adresse à deux villes, **vous** serait double ici si votre langue utilise cette forme. Sinon, ce serait le pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
-LUK	10	13	it4x	translate-symaction	ἂν ἐν σάκκῳ καὶ σποδῷ καθήμενοι μετενόησαν	1	they would have repented … sitting in sackcloth and ashes	Jésus dit que les habitants de Tyr et de Sidon auraient accompli ces gestes, qui sont des signes d'humilité et de tristesse, pour montrer qu'ils étaient très désolés d'avoir commis leurs péchés. Autre traduction : "ils auraient montré combien ils étaient désolés de leurs péchés ... en s'asseyant sur le sol, en portant des vêtements rudes et en mettant de la cendre sur leur tête" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	10	14	l578	figs-metonymy	Τύρῳ καὶ Σιδῶνι, ἀνεκτότερον ἔσται…ἢ ὑμῖν	1	it will be more tolerable for Tyre and for Sidon … than for you	Jésus utilise les noms de ces villes, **Tyr** et **Sidon**, pour désigner de manière figurée les personnes qui y vivaient. Traduction alternative : "Dieu vous jugera, vous les gens de Chorazin et de Bethsaïda, plus sévèrement qu'il ne jugera les gens qui habitaient Tyr et Sidon" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	10	14	ikt3	figs-explicit	Τύρῳ καὶ Σιδῶνι, ἀνεκτότερον ἔσται…ἢ ὑμῖν	1	it will be more tolerable for Tyre and for Sidon … than for you	Jésus suppose que ces disciples sauront que Dieu a détruit les villes de Tyr et de Sidon parce que leurs habitants étaient si méchants. L'implication, comme dans le cas de Sodome, est que ce doit donc être une offense extrêmement grave de rejeter les messagers du royaume de Dieu. Traduction alternative : "Dieu vous jugera, vous les gens de Chorazin et de Bethsaïda, plus sévèrement qu'il ne jugera les gens qui habitaient Tyr et Sidon, même s'il a détruit leurs villes parce qu'ils étaient si méchants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	10	14	l579	figs-explicit	Τύρῳ καὶ Σιδῶνι, ἀνεκτότερον ἔσται…ἢ ὑμῖν	1	it will be more tolerable for Tyre and for Sidon … than for you	Il peut être utile d'énoncer clairement la raison pour laquelle Dieu jugera Chorazin et Bethsaïda. Traduction alternative : "Parce que vous ne vous êtes pas repentis et n'avez pas cru en moi, bien que vous m'ayez vu faire des miracles, Dieu vous jugera, vous les habitants de Chorazin et de Bethsaïda, plus sévèrement qu'il ne jugera les habitants de Tyr et de Sidon" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	10	14	txw5	figs-explicit	ἐν τῇ κρίσει	1	at the judgment	Les disciples auraient compris que Jésus faisait référence au moment où Dieu apportera le jugement final. Autre traduction : "au moment où Dieu jugera chacun pour ce qu'il a fait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	10	14	l580	figs-youdual	ὑμῖν	1	you	Puisque Jésus s'adresse à deux villes, **vous** serait double ici si votre langue utilise cette forme. Sinon, ce serait le pluriel. Traduction alternative : "Vous, habitants de Chorazin et de Bethsaïda" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
-LUK	10	15	h28u	figs-apostrophe	σύ, Καφαρναούμ, μὴ ἕως οὐρανοῦ ὑψωθήσῃ?	1	you, Capernaum, you will not be exalted to heaven, will you?	Jésus parle au sens figuré à une autre ville dont il sait qu'elle ne peut pas l'entendre. Il le fait une fois de plus pour montrer de manière très forte ce qu'il pense de cette ville. Il s'adresse en fait à ceux qui peuvent l'entendre, les disciples qu'il envoie. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce genre de langage figuré, vous pouvez traduire les paroles de Jésus comme s'il s'adressait directement à ses disciples. Autre traduction possible : "Les gens de Capharnaüm ont tort de penser que Dieu va les honorer grandement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-apostrophe]])
-LUK	10	15	l581	figs-doublenegatives	σύ, Καφαρναούμ, μὴ ἕως οὐρανοῦ ὑψωθήσῃ?	1	you, Capernaum, you will not be exalted to heaven, will you?	En grec, le premier mot de la question que Jésus pose à Capharnaüm est un mot négatif qui peut être utilisé pour transformer une déclaration négative en une question qui attend une réponse négative. ULT le montre en ajoutant, **le feras-tu ?** Votre langue peut avoir d'autres façons de poser une question qui attend une réponse négative, par exemple en changeant l'ordre des mots d'une déclaration positive. Traduisez cela de la manière qui serait la plus claire dans votre langue. Autre traduction : "Vous, habitants de Capharnaüm, pensez-vous vraiment que Dieu va vous honorer grandement ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-LUK	10	15	enp6	figs-rquestion	σύ, Καφαρναούμ, μὴ ἕως οὐρανοῦ ὑψωθήσῃ?	1	you, Capernaum, you will not be exalted to heaven, will you?	Jésus utilise la forme interrogative pour enseigner. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : "Vous, les gens de Capharnaüm, vous avez tort de penser que Dieu va vous honorer grandement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	10	15	gk9v	figs-metaphor	σύ, Καφαρναούμ, μὴ ἕως οὐρανοῦ ὑψωθήσῃ?	1	you, Capernaum, you will not be exalted to heaven, will you?	To be **exalted** or "lifted up" est une métaphore spatiale qui indique figurativement recevoir des honneurs. Être élevé tout en haut **au ciel** (ou " au ciel ", autre sens possible) signifie figurativement recevoir un très grand honneur. Traduction alternative : " Vous, les gens de Capharnaüm, vous avez tort de penser que Dieu va vous honorer grandement " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	10	15	l582	figs-metonymy	σύ, Καφαρναούμ	1	you, Capernaum	Jésus utilise le nom de cette ville pour désigner, au sens figuré, les personnes qui y vivent. Traduction alternative : "Vous, les gens de Capharnaüm" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	10	15	l583	figs-you	σύ, Καφαρναούμ	1	you, Capernaum	Jésus s'adresse à une ville individuelle, donc **vous** est singulier ici et dans le reste de ce verset. Cependant, si vous décidez de traduire cela par "vous les gens de Capharnaüm", alors **vous** serait au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	10	15	l584	translate-names	Καφαρναούμ	1	Capernaum	**Capharnaüm** est le nom d'une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	10	15	l585	figs-activepassive	ἕως οὐρανοῦ ὑψωθήσῃ	1	you will … be exalted to heaven	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l'action. Traduction alternative : "Dieu va vous honorer grandement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	10	15	l586	figs-explicit	ἕως οὐρανοῦ ὑψωθήσῃ	1	you will … be exalted to heaven	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer la raison pour laquelle les habitants de Capharnaüm pensent que Dieu voudrait les honorer. Traduction alternative : "Dieu va vous honorer grandement parce que vous êtes de si bonnes personnes et que votre ville est si prospère" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	10	15	l587	figs-metaphor	τοῦ ᾍδου καταβήσῃ	1	You will be brought down as far as Hades	To be **brought down** est une autre métaphore spatiale. Elle indique figurativement le fait de subir une punition et un déshonneur. Être descendu jusqu'à Hadès, le monde souterrain (c'est-à-dire la demeure des morts), signifie figurativement recevoir une très grande punition ou un déshonneur. Traduction alternative : "Dieu va te punir sévèrement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	10	15	bjh5	figs-activepassive	τοῦ ᾍδου καταβήσῃ	1	You will be brought down as far as Hades	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l'action. Traduction alternative : "Dieu va vous punir sévèrement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	10	15	l588	figs-explicit	τοῦ ᾍδου καταβήσῃ	1	You will be brought down as far as Hades	Il peut être utile d'énoncer clairement la raison pour laquelle Dieu jugera Capharnaüm. Traduction alternative : "Dieu va vous punir sévèrement parce que vous ne vous êtes pas repentis et n'avez pas cru en moi, même si vous m'avez vu faire des miracles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	10	16	i786	figs-metaphor	ὁ ἀκούων ὑμῶν, ἐμοῦ ἀκούει	1	The one who listens to you listens to me	Vous pourriez traduire cette métaphore par une simile. Traduction alternative : "Quand quelqu'un t'écoute, c'est comme s'il m'écoutait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	10	16	q56b	figs-metaphor	ὁ ἀθετῶν ὑμᾶς, ἐμὲ ἀθετεῖ	1	the one who rejects you rejects me	Vous pourriez également traduire cette métaphore par une simile. Traduction alternative : "quand quelqu'un te rejette, c'est comme s'il me rejetait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	10	16	g3fx	figs-metaphor	ὁ…ἐμὲ ἀθετῶν, ἀθετεῖ τὸν ἀποστείλαντά με	1	the one who rejects me rejects the one who sent me	Vous pourriez également traduire cette métaphore par une simile. Traduction alternative : "Quand quelqu'un me rejette, c'est comme s'il rejetait celui qui m'a envoyé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	10	16	eus8	figs-explicit	τὸν ἀποστείλαντά με	1	the one who sent me	Cela fait référence implicitement à Dieu, qui a désigné Jésus pour cette tâche spéciale. Traduction alternative : "Dieu qui m'a envoyé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	10	17	m7nh	figs-explicit	ὑπέστρεψαν δὲ οἱ ἑβδομήκοντα δύο	1	then the 72 returned	Dans certaines langues, il faudra préciser que le 72 est sorti en premier, comme le fait l'UST. Traduction alternative : "Les 72 disciples sortirent donc et firent ce que Jésus leur avait dit de faire, puis ils revinrent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	10	17	prj8	translate-textvariants	ἑβδομήκοντα δύο	1	72	Comme dans [10:1](../10/01.md), consultez la discussion des questions textuelles à la fin des Notes générales de ce chapitre pour décider s'il faut dire **72** ou "70" dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-LUK	10	17	l589	figs-activepassive	τὰ δαιμόνια ὑποτάσσεται ἡμῖν	1	the demons are subjected to us	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "les démons nous obéissent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	10	17	cx7b	figs-metonymy	ἐν τῷ ὀνόματί σου	1	in your name	Le terme **nom** se réfère de manière figurée au pouvoir et à l'autorité de Jésus. Traduction alternative : " lorsque nous leur donnons des ordres en utilisant l'autorité que tu nous as donnée " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	10	18	a37w	figs-simile	ἐθεώρουν τὸν Σατανᾶν ὡς ἀστραπὴν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ πεσόντα	1	I was watching Satan fall from heaven like lightning	Jésus utilise une simile pour exprimer que pendant que ses 72 disciples étaient en train de proclamer le royaume de Dieu, il a discerné qu'il s'agissait d'une défaite rapide et décisive pour Satan. Si vos lecteurs sont familiers avec les éclairs, vous pouvez utiliser la même comparaison dans votre traduction. Sinon, vous pourriez utiliser une autre comparaison avec quelque chose qui se produit rapidement et de manière évidente. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+LUK	10	13	l577	figs-youdual	αἱ δυνάμεις, αἱ γενόμεναι ἐν ὑμῖν	1	the mighty works that happened in you	Puisque Jésus s’adresse à deux villes, **vous** serait double ici si votre langue utilise cette forme. Sinon, ce serait le pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
+LUK	10	13	it4x	translate-symaction	ἂν ἐν σάκκῳ καὶ σποδῷ καθήμενοι μετενόησαν	1	they would have repented … sitting in sackcloth and ashes	Jésus dit que les habitants de Tyr et de Sidon auraient accompli ces gestes, qui sont des signes d’humilité et de tristesse, pour montrer qu’ils étaient très désolés d’avoir commis leurs péchés. Autre traduction : “ils auraient montré combien ils étaient désolés de leurs péchés ... en s’asseyant sur le sol, en portant des vêtements rudes et en mettant de la cendre sur leur tête” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	10	14	l578	figs-metonymy	Τύρῳ καὶ Σιδῶνι, ἀνεκτότερον ἔσται…ἢ ὑμῖν	1	it will be more tolerable for Tyre and for Sidon … than for you	Jésus utilise les noms de ces villes, **Tyr** et **Sidon**, pour désigner de manière figurée les personnes qui y vivaient. Traduction alternative : “Dieu vous jugera, vous les gens de Chorazin et de Bethsaïda, plus sévèrement qu’il ne jugera les gens qui habitaient Tyr et Sidon” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	10	14	ikt3	figs-explicit	Τύρῳ καὶ Σιδῶνι, ἀνεκτότερον ἔσται…ἢ ὑμῖν	1	it will be more tolerable for Tyre and for Sidon … than for you	Jésus suppose que ces disciples sauront que Dieu a détruit les villes de Tyr et de Sidon parce que leurs habitants étaient si méchants. L’implication, comme dans le cas de Sodome, est que ce doit donc être une offense extrêmement grave de rejeter les messagers du royaume de Dieu. Traduction alternative : “Dieu vous jugera, vous les gens de Chorazin et de Bethsaïda, plus sévèrement qu’il ne jugera les gens qui habitaient Tyr et Sidon, même s’il a détruit leurs villes parce qu’ils étaient si méchants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	10	14	l579	figs-explicit	Τύρῳ καὶ Σιδῶνι, ἀνεκτότερον ἔσται…ἢ ὑμῖν	1	it will be more tolerable for Tyre and for Sidon … than for you	Il peut être utile d’énoncer clairement la raison pour laquelle Dieu jugera Chorazin et Bethsaïda. Traduction alternative : “Parce que vous ne vous êtes pas repentis et n’avez pas cru en moi, bien que vous m’ayez vu faire des miracles, Dieu vous jugera, vous les habitants de Chorazin et de Bethsaïda, plus sévèrement qu’il ne jugera les habitants de Tyr et de Sidon” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	10	14	txw5	figs-explicit	ἐν τῇ κρίσει	1	at the judgment	Les disciples auraient compris que Jésus faisait référence au moment où Dieu apportera le jugement final. Autre traduction : “au moment où Dieu jugera chacun pour ce qu’il a fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	10	14	l580	figs-youdual	ὑμῖν	1	you	Puisque Jésus s’adresse à deux villes, **vous** serait double ici si votre langue utilise cette forme. Sinon, ce serait le pluriel. Traduction alternative : “Vous, habitants de Chorazin et de Bethsaïda” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
+LUK	10	15	h28u	figs-apostrophe	σύ, Καφαρναούμ, μὴ ἕως οὐρανοῦ ὑψωθήσῃ?	1	you, Capernaum, you will not be exalted to heaven, will you?	Jésus parle au sens figuré à une autre ville dont il sait qu’elle ne peut pas l’entendre. Il le fait une fois de plus pour montrer de manière très forte ce qu’il pense de cette ville. Il s’adresse en fait à ceux qui peuvent l’entendre, les disciples qu’il envoie. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce genre de langage figuré, vous pouvez traduire les paroles de Jésus comme s’il s’adressait directement à ses disciples. Autre traduction possible : “Les gens de Capharnaüm ont tort de penser que Dieu va les honorer grandement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-apostrophe]])
+LUK	10	15	l581	figs-doublenegatives	σύ, Καφαρναούμ, μὴ ἕως οὐρανοῦ ὑψωθήσῃ?	1	you, Capernaum, you will not be exalted to heaven, will you?	En grec, le premier mot de la question que Jésus pose à Capharnaüm est un mot négatif qui peut être utilisé pour transformer une déclaration négative en une question qui attend une réponse négative. ULT le montre en ajoutant, **le feras-tu ?** Votre langue peut avoir d’autres façons de poser une question qui attend une réponse négative, par exemple en changeant l’ordre des mots d’une déclaration positive. Traduisez cela de la manière qui serait la plus claire dans votre langue. Autre traduction : “Vous, habitants de Capharnaüm, pensez-vous vraiment que Dieu va vous honorer grandement ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+LUK	10	15	enp6	figs-rquestion	σύ, Καφαρναούμ, μὴ ἕως οὐρανοῦ ὑψωθήσῃ?	1	you, Capernaum, you will not be exalted to heaven, will you?	Jésus utilise la forme interrogative pour enseigner. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “Vous, les gens de Capharnaüm, vous avez tort de penser que Dieu va vous honorer grandement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	10	15	gk9v	figs-metaphor	σύ, Καφαρναούμ, μὴ ἕως οὐρανοῦ ὑψωθήσῃ?	1	you, Capernaum, you will not be exalted to heaven, will you?	To be **exalted** or “lifted up” est une métaphore spatiale qui indique figurativement recevoir des honneurs. Être élevé tout en haut **au ciel** (ou “ au ciel “, autre sens possible) signifie figurativement recevoir un très grand honneur. Traduction alternative : “ Vous, les gens de Capharnaüm, vous avez tort de penser que Dieu va vous honorer grandement “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	10	15	l582	figs-metonymy	σύ, Καφαρναούμ	1	you, Capernaum	Jésus utilise le nom de cette ville pour désigner, au sens figuré, les personnes qui y vivent. Traduction alternative : “Vous, les gens de Capharnaüm” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	10	15	l583	figs-you	σύ, Καφαρναούμ	1	you, Capernaum	Jésus s’adresse à une ville individuelle, donc **vous** est singulier ici et dans le reste de ce verset. Cependant, si vous décidez de traduire cela par “vous les gens de Capharnaüm”, alors **vous** serait au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	10	15	l584	translate-names	Καφαρναούμ	1	Capernaum	**Capharnaüm** est le nom d’une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	10	15	l585	figs-activepassive	ἕως οὐρανοῦ ὑψωθήσῃ	1	you will … be exalted to heaven	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l’action. Traduction alternative : “Dieu va vous honorer grandement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	10	15	l586	figs-explicit	ἕως οὐρανοῦ ὑψωθήσῃ	1	you will … be exalted to heaven	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer la raison pour laquelle les habitants de Capharnaüm pensent que Dieu voudrait les honorer. Traduction alternative : “Dieu va vous honorer grandement parce que vous êtes de si bonnes personnes et que votre ville est si prospère” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	10	15	l587	figs-metaphor	τοῦ ᾍδου καταβήσῃ	1	You will be brought down as far as Hades	To be **brought down** est une autre métaphore spatiale. Elle indique figurativement le fait de subir une punition et un déshonneur. Être descendu jusqu’à Hadès, le monde souterrain (c’est-à-dire la demeure des morts), signifie figurativement recevoir une très grande punition ou un déshonneur. Traduction alternative : “Dieu va te punir sévèrement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	10	15	bjh5	figs-activepassive	τοῦ ᾍδου καταβήσῃ	1	You will be brought down as far as Hades	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l’action. Traduction alternative : “Dieu va vous punir sévèrement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	10	15	l588	figs-explicit	τοῦ ᾍδου καταβήσῃ	1	You will be brought down as far as Hades	Il peut être utile d’énoncer clairement la raison pour laquelle Dieu jugera Capharnaüm. Traduction alternative : “Dieu va vous punir sévèrement parce que vous ne vous êtes pas repentis et n’avez pas cru en moi, même si vous m’avez vu faire des miracles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	10	16	i786	figs-metaphor	ὁ ἀκούων ὑμῶν, ἐμοῦ ἀκούει	1	The one who listens to you listens to me	Vous pourriez traduire cette métaphore par une simile. Traduction alternative : “Quand quelqu’un t’écoute, c’est comme s’il m’écoutait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	10	16	q56b	figs-metaphor	ὁ ἀθετῶν ὑμᾶς, ἐμὲ ἀθετεῖ	1	the one who rejects you rejects me	Vous pourriez également traduire cette métaphore par une simile. Traduction alternative : “quand quelqu’un te rejette, c’est comme s’il me rejetait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	10	16	g3fx	figs-metaphor	ὁ…ἐμὲ ἀθετῶν, ἀθετεῖ τὸν ἀποστείλαντά με	1	the one who rejects me rejects the one who sent me	Vous pourriez également traduire cette métaphore par une simile. Traduction alternative : “Quand quelqu’un me rejette, c’est comme s’il rejetait celui qui m’a envoyé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	10	16	eus8	figs-explicit	τὸν ἀποστείλαντά με	1	the one who sent me	Cela fait référence implicitement à Dieu, qui a désigné Jésus pour cette tâche spéciale. Traduction alternative : “Dieu qui m’a envoyé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	10	17	m7nh	figs-explicit	ὑπέστρεψαν δὲ οἱ ἑβδομήκοντα δύο	1	then the 72 returned	Dans certaines langues, il faudra préciser que le 72 est sorti en premier, comme le fait l’UST. Traduction alternative : “Les 72 disciples sortirent donc et firent ce que Jésus leur avait dit de faire, puis ils revinrent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	10	17	prj8	translate-textvariants	ἑβδομήκοντα δύο	1	72	Comme dans [10:1](../10/01.md), consultez la discussion des questions textuelles à la fin des Notes générales de ce chapitre pour décider s’il faut dire **72** ou “70” dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+LUK	10	17	l589	figs-activepassive	τὰ δαιμόνια ὑποτάσσεται ἡμῖν	1	the demons are subjected to us	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “les démons nous obéissent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	10	17	cx7b	figs-metonymy	ἐν τῷ ὀνόματί σου	1	in your name	Le terme **nom** se réfère de manière figurée au pouvoir et à l’autorité de Jésus. Traduction alternative : “ lorsque nous leur donnons des ordres en utilisant l’autorité que tu nous as donnée “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	10	18	a37w	figs-simile	ἐθεώρουν τὸν Σατανᾶν ὡς ἀστραπὴν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ πεσόντα	1	I was watching Satan fall from heaven like lightning	Jésus utilise une simile pour exprimer que pendant que ses 72 disciples étaient en train de proclamer le royaume de Dieu, il a discerné qu’il s’agissait d’une défaite rapide et décisive pour Satan. Si vos lecteurs sont familiers avec les éclairs, vous pouvez utiliser la même comparaison dans votre traduction. Sinon, vous pourriez utiliser une autre comparaison avec quelque chose qui se produit rapidement et de manière évidente. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
 LUK	10	18	v8fl	figs-metaphor	ἐκ τοῦ οὐρανοῦ πεσόντα	1	fall from heaven	Bien que Jésus ait effectivement vu cela dans sa vision, si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez expliquer la signification de cette image, comme le fait UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 LUK	10	18	l590	translate-names	Σατανᾶν	1	Satan	**Satan** est le nom du diable. Il apparaît encore quelques fois dans ce livre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	10	19	l591	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	Jésus utilise **>hold** pour attirer l'attention de ses disciples sur ce qu'il est sur le point de dire. Traduction alternative : "Ecoutez attentivement maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	10	19	xl7q	figs-metaphor	τὴν ἐξουσίαν τοῦ πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων	1	authority to tread on snakes and scorpions	Cela pourrait signifier : (1) Jésus fait référence à des **serpents et scorpions** réels et dit que Dieu protégera ses disciples de ces dangers partout où ils voyageront pour proclamer le royaume. Traduction alternative : "protection contre les serpents et les scorpions, même si vous marchez dessus" (2) l'expression **serpents et scorpions** est une manière figurative de décrire des esprits mauvais. Traduction alternative : "le pouvoir de vaincre les mauvais esprits" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	10	19	l592	translate-unknown	ὄφεων	1	snakes	Dans le contexte, cela signifie clairement des **serpents vénéneux**. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec les **serpents**, vous pourriez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "animaux mordeurs venimeux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	10	19	mla6	translate-unknown	σκορπίων	1	scorpions	Le terme **scorpions** décrit de petits animaux qui sont apparentés aux araignées. Ils possèdent deux griffes et un dard venimeux dans leur queue. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec les **scorpions**, vous pourriez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "animaux venimeux à dard" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	10	19	uvt4	figs-explicit	καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ	1	and over all the power of the enemy	Cette phrase poursuit le sens de ce qui a été dit plus tôt dans la phrase. L'ennemi **>** est Satan, comme décrit dans le verset précédent. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Je vous ai aussi donné l'autorité pour vaincre la résistance de Satan" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	10	19	l593	figs-doublenegatives	οὐδὲν ὑμᾶς οὐ μὴ ἀδικήσῃ	1	nothing will harm you at all	Ici, Jésus utilise une double négation pour mettre l'accent, "rien, en aucune façon, ne te fera de mal". La seconde négation n'annule pas la première pour créer un sens positif, "quelque chose, d'une certaine manière, pourrait te faire du mal". Si votre langue utilise des doubles négations pour l'accentuation qui ne s'annulent pas l'une l'autre, il serait approprié d'utiliser cette construction ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-LUK	10	20	cs52	figs-hyperbole	ἐν τούτῳ μὴ χαίρετε, ὅτι τὰ πνεύματα ὑμῖν ὑποτάσσεται, χαίρετε δὲ ὅτι τὰ ὀνόματα ὑμῶν ἐνγέγραπται ἐν τοῖς οὐρανοῖς	1	do not rejoice in this, that the spirits are subjected to you, but rejoice that your names are written in the heavens	En réalité, Jésus ne dit pas aux disciples de ne pas se réjouir de la manière dont Dieu leur a permis de délivrer des personnes opprimées par des démons. Il exagère plutôt pour souligner que les disciples devraient se réjouir d'autant plus que leurs noms sont inscrits dans le ciel. Traduction alternative : "Réjouissez-vous que vos noms soient écrits dans le ciel, plus encore que vous vous réjouissez que les esprits se soumettent à vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	10	20	l594	figs-activepassive	τὰ πνεύματα ὑμῖν ὑποτάσσεται	1	the spirits are subjected to you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "les démons doivent vous obéir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	10	20	s4cj	figs-activepassive	τὰ ὀνόματα ὑμῶν ἐνγέγραπται ἐν τοῖς οὐρανοῖς	1	your names are written in the heavens	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "Dieu a inscrit vos noms dans le ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	10	20	l595	figs-explicit	τὰ ὀνόματα ὑμῶν ἐνγέγραπται ἐν τοῖς οὐρανοῖς	1	your names are written in the heavens	Bien qu'il soit littéralement vrai qu'il existe une trace écrite des noms dans le ciel, vous pouvez souhaiter en exprimer le sens et la signification dans votre traduction. Traduction alternative : "Le Dieu du ciel sait que vous lui appartenez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	10	21	l596	figs-idiom	ἐν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ	1	At that hour	Ici, Luc utilise le terme **heure** au sens figuré pour désigner un moment particulier. Traduction alternative : "A cette même heure" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	10	21	l597	figs-youformal	ἐξομολογοῦμαί σοι, Πάτερ	1	I thank you, Father	Utilisez votre meilleur jugement pour déterminer si la forme formelle ou informelle de **vous** serait plus naturelle dans votre langue ici. Jésus s'adresse comme un fils adulte le ferait à un père avec lequel il a une relation étroite. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youformal]])
+LUK	10	19	l591	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	Jésus utilise **>hold** pour attirer l’attention de ses disciples sur ce qu’il est sur le point de dire. Traduction alternative : “Ecoutez attentivement maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	10	19	xl7q	figs-metaphor	τὴν ἐξουσίαν τοῦ πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων	1	authority to tread on snakes and scorpions	Cela pourrait signifier : (1) Jésus fait référence à des **serpents et scorpions** réels et dit que Dieu protégera ses disciples de ces dangers partout où ils voyageront pour proclamer le royaume. Traduction alternative : “protection contre les serpents et les scorpions, même si vous marchez dessus” (2) l’expression **serpents et scorpions** est une manière figurative de décrire des esprits mauvais. Traduction alternative : “le pouvoir de vaincre les mauvais esprits” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	10	19	l592	translate-unknown	ὄφεων	1	snakes	Dans le contexte, cela signifie clairement des **serpents vénéneux**. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec les **serpents**, vous pourriez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “animaux mordeurs venimeux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	10	19	mla6	translate-unknown	σκορπίων	1	scorpions	Le terme **scorpions** décrit de petits animaux qui sont apparentés aux araignées. Ils possèdent deux griffes et un dard venimeux dans leur queue. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec les **scorpions**, vous pourriez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “animaux venimeux à dard” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	10	19	uvt4	figs-explicit	καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ	1	and over all the power of the enemy	Cette phrase poursuit le sens de ce qui a été dit plus tôt dans la phrase. L’ennemi **>** est Satan, comme décrit dans le verset précédent. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Je vous ai aussi donné l’autorité pour vaincre la résistance de Satan” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	10	19	l593	figs-doublenegatives	οὐδὲν ὑμᾶς οὐ μὴ ἀδικήσῃ	1	nothing will harm you at all	Ici, Jésus utilise une double négation pour mettre l’accent, “rien, en aucune façon, ne te fera de mal”. La seconde négation n’annule pas la première pour créer un sens positif, “quelque chose, d’une certaine manière, pourrait te faire du mal”. Si votre langue utilise des doubles négations pour l’accentuation qui ne s’annulent pas l’une l’autre, il serait approprié d’utiliser cette construction ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+LUK	10	20	cs52	figs-hyperbole	ἐν τούτῳ μὴ χαίρετε, ὅτι τὰ πνεύματα ὑμῖν ὑποτάσσεται, χαίρετε δὲ ὅτι τὰ ὀνόματα ὑμῶν ἐνγέγραπται ἐν τοῖς οὐρανοῖς	1	do not rejoice in this, that the spirits are subjected to you, but rejoice that your names are written in the heavens	En réalité, Jésus ne dit pas aux disciples de ne pas se réjouir de la manière dont Dieu leur a permis de délivrer des personnes opprimées par des démons. Il exagère plutôt pour souligner que les disciples devraient se réjouir d’autant plus que leurs noms sont inscrits dans le ciel. Traduction alternative : “Réjouissez-vous que vos noms soient écrits dans le ciel, plus encore que vous vous réjouissez que les esprits se soumettent à vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	10	20	l594	figs-activepassive	τὰ πνεύματα ὑμῖν ὑποτάσσεται	1	the spirits are subjected to you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “les démons doivent vous obéir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	10	20	s4cj	figs-activepassive	τὰ ὀνόματα ὑμῶν ἐνγέγραπται ἐν τοῖς οὐρανοῖς	1	your names are written in the heavens	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Dieu a inscrit vos noms dans le ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	10	20	l595	figs-explicit	τὰ ὀνόματα ὑμῶν ἐνγέγραπται ἐν τοῖς οὐρανοῖς	1	your names are written in the heavens	Bien qu’il soit littéralement vrai qu’il existe une trace écrite des noms dans le ciel, vous pouvez souhaiter en exprimer le sens et la signification dans votre traduction. Traduction alternative : “Le Dieu du ciel sait que vous lui appartenez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	10	21	l596	figs-idiom	ἐν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ	1	At that hour	Ici, Luc utilise le terme **heure** au sens figuré pour désigner un moment particulier. Traduction alternative : “A cette même heure” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	10	21	l597	figs-youformal	ἐξομολογοῦμαί σοι, Πάτερ	1	I thank you, Father	Utilisez votre meilleur jugement pour déterminer si la forme formelle ou informelle de **vous** serait plus naturelle dans votre langue ici. Jésus s’adresse comme un fils adulte le ferait à un père avec lequel il a une relation étroite. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youformal]])
 LUK	10	21	mf9d	guidelines-sonofgodprinciples	Πάτερ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-LUK	10	21	rs3w	figs-merism	Κύριε τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς	1	Lord of heaven and earth	Jésus utilise une figure de style pour décrire quelque chose en nommant ses deux composantes. Ensemble, **le ciel** et **la terre** représentent tout ce qui existe. Traduction alternative : "toi qui domines tout ce qui existe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-LUK	10	21	n6xb	figs-extrainfo	ταῦτα	1	these things	Jésus utilise probablement cette expression pour faire référence à son identité de Fils de Dieu et à l'identité de Dieu en tant que son Père. Il décrit ces choses dans le verset suivant et dit que seules les personnes à qui il révèle ces identités peuvent les comprendre, tout comme il dit ici qu'elles ne sont révélées qu'à certaines personnes. Puisque l'expression est expliquée dans le verset suivant, il n'est pas nécessaire d'expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-LUK	10	21	l598	figs-nominaladj	σοφῶν καὶ συνετῶν	1	the wise and intelligent	Jésus utilise les adjectifs **sage** et **intelligent** comme noms afin de désigner les personnes qui ont ces qualités. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : "les personnes qui sont sages et intelligentes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	10	21	i2zf	figs-irony	σοφῶν καὶ συνετῶν	1	the wise and intelligent	Parce que Dieu avait caché la vérité à ces gens, ils n'étaient en fait pas sages et intelligents, même s'ils pensaient l'être. Traduction alternative : "les gens qui pensent être sages et intelligents" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
-LUK	10	21	l599	figs-doublet	σοφῶν καὶ συνετῶν	1	the wise and intelligent	Les termes **sage** et **intelligent** signifient des choses similaires. Jésus utilise les deux termes ensemble pour mettre l'accent. Traduction alternative : " les gens qui croient tout comprendre " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
-LUK	10	21	a175	figs-metaphor	νηπίοις	1	infants	**Infants** désigne au sens figuré des personnes qui n'ont peut-être pas beaucoup d'éducation, mais qui sont prêtes à accepter les enseignements de Jésus de la même manière que les petits enfants écoutent volontiers ceux en qui ils ont confiance. Vous pourriez expliquer le sens de cette métaphore dans votre traduction, ou vous pourriez la traduire comme une simile, comme le fait UST. Traduction alternative : "les personnes qui font implicitement confiance à mes enseignements" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	10	21	nm6t	figs-metaphor	ἔμπροσθέν σου	1	before you	Jésus dit **devant toi** pour signifier "où tu pouvais voir" ou "dans ta vue". La vue, à son tour, signifie figurativement l'attention et le jugement. Autre traduction : "dans votre jugement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	10	22	e47e	figs-activepassive	πάντα μοι παρεδόθη ὑπὸ τοῦ Πατρός μου	1	All things have been handed over to me from my Father	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Mon Père m'a tout remis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	10	22	l600	grammar-connect-exceptions	οὐδεὶς γινώσκει τίς ἐστιν ὁ Υἱὸς, εἰ μὴ ὁ Πατήρ	1	no one knows who the Son is except the Father	Si, dans votre langue, il semble que Jésus fasse une déclaration ici et la contredise ensuite, vous pourriez reformuler cette phrase pour éviter d'utiliser une clause d'exception. Traduction alternative : "seul le Père sait qui est le Fils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-exceptions]])
-LUK	10	22	six4		γινώσκει τίς ἐστιν ὁ Υἱὸς	1	knows who the Son is	Ici, le mot grec traduit **> connaît <** signifie connaître par expérience personnelle. Dieu le Père connaît Jésus de cette manière. Traduction alternative : "connaît le Fils" ou "me connaît".
-LUK	10	22	xm3s	figs-123person	γινώσκει τίς ἐστιν ὁ Υἱὸς	1	knows who the Son is	Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Traduction alternative : "sait qui je suis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	10	21	rs3w	figs-merism	Κύριε τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς	1	Lord of heaven and earth	Jésus utilise une figure de style pour décrire quelque chose en nommant ses deux composantes. Ensemble, **le ciel** et **la terre** représentent tout ce qui existe. Traduction alternative : “toi qui domines tout ce qui existe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+LUK	10	21	n6xb	figs-extrainfo	ταῦτα	1	these things	Jésus utilise probablement cette expression pour faire référence à son identité de Fils de Dieu et à l’identité de Dieu en tant que son Père. Il décrit ces choses dans le verset suivant et dit que seules les personnes à qui il révèle ces identités peuvent les comprendre, tout comme il dit ici qu’elles ne sont révélées qu’à certaines personnes. Puisque l’expression est expliquée dans le verset suivant, il n’est pas nécessaire d’expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+LUK	10	21	l598	figs-nominaladj	σοφῶν καὶ συνετῶν	1	the wise and intelligent	Jésus utilise les adjectifs **sage** et **intelligent** comme noms afin de désigner les personnes qui ont ces qualités. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : “les personnes qui sont sages et intelligentes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	10	21	i2zf	figs-irony	σοφῶν καὶ συνετῶν	1	the wise and intelligent	Parce que Dieu avait caché la vérité à ces gens, ils n’étaient en fait pas sages et intelligents, même s’ils pensaient l’être. Traduction alternative : “les gens qui pensent être sages et intelligents” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
+LUK	10	21	l599	figs-doublet	σοφῶν καὶ συνετῶν	1	the wise and intelligent	Les termes **sage** et **intelligent** signifient des choses similaires. Jésus utilise les deux termes ensemble pour mettre l’accent. Traduction alternative : “ les gens qui croient tout comprendre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
+LUK	10	21	a175	figs-metaphor	νηπίοις	1	infants	**Infants** désigne au sens figuré des personnes qui n’ont peut-être pas beaucoup d’éducation, mais qui sont prêtes à accepter les enseignements de Jésus de la même manière que les petits enfants écoutent volontiers ceux en qui ils ont confiance. Vous pourriez expliquer le sens de cette métaphore dans votre traduction, ou vous pourriez la traduire comme une simile, comme le fait UST. Traduction alternative : “les personnes qui font implicitement confiance à mes enseignements” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	10	21	nm6t	figs-metaphor	ἔμπροσθέν σου	1	before you	Jésus dit **devant toi** pour signifier “où tu pouvais voir” ou “dans ta vue”. La vue, à son tour, signifie figurativement l’attention et le jugement. Autre traduction : “dans votre jugement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	10	22	e47e	figs-activepassive	πάντα μοι παρεδόθη ὑπὸ τοῦ Πατρός μου	1	All things have been handed over to me from my Father	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Mon Père m’a tout remis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	10	22	l600	grammar-connect-exceptions	οὐδεὶς γινώσκει τίς ἐστιν ὁ Υἱὸς, εἰ μὴ ὁ Πατήρ	1	no one knows who the Son is except the Father	Si, dans votre langue, il semble que Jésus fasse une déclaration ici et la contredise ensuite, vous pourriez reformuler cette phrase pour éviter d’utiliser une clause d’exception. Traduction alternative : “seul le Père sait qui est le Fils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-exceptions]])
+LUK	10	22	six4		γινώσκει τίς ἐστιν ὁ Υἱὸς	1	knows who the Son is	Ici, le mot grec traduit **> connaît <** signifie connaître par expérience personnelle. Dieu le Père connaît Jésus de cette manière. Traduction alternative : “connaît le Fils” ou “me connaît”.
+LUK	10	22	xm3s	figs-123person	γινώσκει τίς ἐστιν ὁ Υἱὸς	1	knows who the Son is	Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Traduction alternative : “sait qui je suis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
 LUK	10	22	fp68	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱὸς…ὁ Πατήρ	1	the Son … the Father	Ce sont des titres importants qui décrivent la relation entre Dieu et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-LUK	10	22	rkt2	grammar-connect-exceptions	οὐδεὶς γινώσκει…τίς ἐστιν ὁ Πατὴρ, εἰ μὴ ὁ Υἱὸς	1	no one knows … who the Father is except the Son	Si, dans votre langue, il semble que Jésus fasse une déclaration ici et la contredise ensuite, vous pourriez reformuler cette phrase pour éviter d'utiliser une clause d'exception. Traduction alternative : "seul le Fils sait qui est le Père" ou "seul je sais qui est le Père" ou "seul je connais le Père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-exceptions]])
-LUK	10	22	zg14		γινώσκει…τίς ἐστιν ὁ Πατὴρ	1	knows … who the Father is	Ici, le mot grec traduit **> sait <** signifie connaître par expérience personnelle. Jésus connaît Dieu son Père de cette manière. Traduction alternative : "connaît le Père" ou "connaît le Père".
-LUK	10	22	evw3		ᾧ ἐὰν βούληται ὁ Υἱὸς ἀποκαλύψαι	1	to whomever the Son desires to reveal him	Traduction alternative : "celui à qui le Fils veut présenter le Père" ou (si vous avez traduit à la première personne) "celui à qui je veux présenter le Père".
-LUK	10	23	yd5s	figs-explicit	καὶ στραφεὶς πρὸς τοὺς μαθητὰς κατ’ ἰδίαν, εἶπεν	1	And having turned around to the disciples, he said privately	L'implication est qu'une foule était présente lorsque les 72 disciples sont revenus pour rapporter à Jésus ce qu'ils avaient fait, et que cette foule a entendu ce que Jésus leur a dit et ce qu'il a prié Dieu. Mais maintenant, Jésus ne parle qu'aux disciples, de telle sorte que la foule ne pourra pas l'entendre. Autre traduction : "Puis Jésus dit, en direction de ses disciples, afin que seuls ceux-ci puissent l'entendre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	10	23	l601	figs-synecdoche	μακάριοι οἱ ὀφθαλμοὶ οἱ βλέποντες ἃ βλέπετε	1	Blessed are the eyes that see what you see	Jésus utilise le terme **yeux** pour décrire ces disciples en faisant référence à une partie d'entre eux, celle qu'ils utilisent pour témoigner des grandes œuvres qui révèlent qui il est. Traduction alternative : "Comme il est bon pour vous de voir ce que vous voyez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	10	23	mq23	figs-explicit	μακάριοι οἱ ὀφθαλμοὶ οἱ βλέποντες ἃ βλέπετε	1	Blessed are the eyes that see what you see	La phrase **ce que vous voyez** fait probablement référence aux grandes œuvres de guérison et aux miracles que Jésus accomplit, qui révèlent qui il est. Traduction alternative : " Qu'il est bon que vous voyiez les choses que je fais " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	10	24	f32w	figs-explicit	καὶ οὐκ εἶδαν	1	and did not see	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez donner la raison pour laquelle les prophètes et les rois n'ont pas vu ces choses. Traduction alternative : "mais ne pouvaient pas les voir parce qu'ils vivaient avant ce temps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	10	24	q61s	figs-explicit	ἃ ἀκούετε	1	what you hear	L'expression **ce que vous entendez** fait probablement référence aux enseignements de Jésus. Traduction alternative : "les choses que vous m'avez entendu dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	10	24	mb4b	figs-explicit	καὶ οὐκ ἤκουσαν	1	and did not hear	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez donner la raison pour laquelle les prophètes et les rois n'ont pas entendu ces choses. Traduction alternative : "mais ne pouvaient pas les entendre parce qu'ils vivaient avant ce temps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	10	25	l602	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise l'expression **voici** pour attirer l'attention du lecteur sur ce qu'il s'apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	10	25	klh4	writing-participants	νομικός τις	1	a certain lawyer	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l'histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : "il y avait un avocat qui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	10	25	l603	translate-unknown	νομικός	1	lawyer	Voir comment vous avez traduit ceci dans [7:30](../07/30.md). Autre traduction : "un expert de la loi juive" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	10	25	l604	translate-symaction	ἀνέστη	1	stood up	En se levant, ce juriste indiquait qu'il avait une question à poser à Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez expliquer que c'était la raison de son action. Traduction alternative : "s'est levé pour montrer qu'il voulait poser une question" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	10	25	c6ac		ἐκπειράζων αὐτὸν	1	to test him	Traduction alternative : "pour voir s'il répondrait bien"
+LUK	10	22	rkt2	grammar-connect-exceptions	οὐδεὶς γινώσκει…τίς ἐστιν ὁ Πατὴρ, εἰ μὴ ὁ Υἱὸς	1	no one knows … who the Father is except the Son	Si, dans votre langue, il semble que Jésus fasse une déclaration ici et la contredise ensuite, vous pourriez reformuler cette phrase pour éviter d’utiliser une clause d’exception. Traduction alternative : “seul le Fils sait qui est le Père” ou “seul je sais qui est le Père” ou “seul je connais le Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-exceptions]])
+LUK	10	22	zg14		γινώσκει…τίς ἐστιν ὁ Πατὴρ	1	knows … who the Father is	Ici, le mot grec traduit **> sait <** signifie connaître par expérience personnelle. Jésus connaît Dieu son Père de cette manière. Traduction alternative : “connaît le Père” ou “connaît le Père”.
+LUK	10	22	evw3		ᾧ ἐὰν βούληται ὁ Υἱὸς ἀποκαλύψαι	1	to whomever the Son desires to reveal him	Traduction alternative : “celui à qui le Fils veut présenter le Père” ou (si vous avez traduit à la première personne) “celui à qui je veux présenter le Père”.
+LUK	10	23	yd5s	figs-explicit	καὶ στραφεὶς πρὸς τοὺς μαθητὰς κατ’ ἰδίαν, εἶπεν	1	And having turned around to the disciples, he said privately	L’implication est qu’une foule était présente lorsque les 72 disciples sont revenus pour rapporter à Jésus ce qu’ils avaient fait, et que cette foule a entendu ce que Jésus leur a dit et ce qu’il a prié Dieu. Mais maintenant, Jésus ne parle qu’aux disciples, de telle sorte que la foule ne pourra pas l’entendre. Autre traduction : “Puis Jésus dit, en direction de ses disciples, afin que seuls ceux-ci puissent l’entendre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	10	23	l601	figs-synecdoche	μακάριοι οἱ ὀφθαλμοὶ οἱ βλέποντες ἃ βλέπετε	1	Blessed are the eyes that see what you see	Jésus utilise le terme **yeux** pour décrire ces disciples en faisant référence à une partie d’entre eux, celle qu’ils utilisent pour témoigner des grandes œuvres qui révèlent qui il est. Traduction alternative : “Comme il est bon pour vous de voir ce que vous voyez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	10	23	mq23	figs-explicit	μακάριοι οἱ ὀφθαλμοὶ οἱ βλέποντες ἃ βλέπετε	1	Blessed are the eyes that see what you see	La phrase **ce que vous voyez** fait probablement référence aux grandes œuvres de guérison et aux miracles que Jésus accomplit, qui révèlent qui il est. Traduction alternative : “ Qu’il est bon que vous voyiez les choses que je fais “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	10	24	f32w	figs-explicit	καὶ οὐκ εἶδαν	1	and did not see	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez donner la raison pour laquelle les prophètes et les rois n’ont pas vu ces choses. Traduction alternative : “mais ne pouvaient pas les voir parce qu’ils vivaient avant ce temps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	10	24	q61s	figs-explicit	ἃ ἀκούετε	1	what you hear	L’expression **ce que vous entendez** fait probablement référence aux enseignements de Jésus. Traduction alternative : “les choses que vous m’avez entendu dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	10	24	mb4b	figs-explicit	καὶ οὐκ ἤκουσαν	1	and did not hear	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez donner la raison pour laquelle les prophètes et les rois n’ont pas entendu ces choses. Traduction alternative : “mais ne pouvaient pas les entendre parce qu’ils vivaient avant ce temps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	10	25	l602	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise l’expression **voici** pour attirer l’attention du lecteur sur ce qu’il s’apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	10	25	klh4	writing-participants	νομικός τις	1	a certain lawyer	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l’histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : “il y avait un avocat qui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	10	25	l603	translate-unknown	νομικός	1	lawyer	Voir comment vous avez traduit ceci dans [7:30](../07/30.md). Autre traduction : “un expert de la loi juive” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	10	25	l604	translate-symaction	ἀνέστη	1	stood up	En se levant, ce juriste indiquait qu’il avait une question à poser à Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez expliquer que c’était la raison de son action. Traduction alternative : “s’est levé pour montrer qu’il voulait poser une question” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	10	25	c6ac		ἐκπειράζων αὐτὸν	1	to test him	Traduction alternative : “pour voir s’il répondrait bien”
 LUK	10	25	l605		Διδάσκαλε	1	Teacher	**> Enseignant <** était un titre respectueux. Vous pouvez le traduire par un terme équivalent que votre langue et votre culture utiliseraient.
-LUK	10	25	dh16	figs-metaphor	τί ποιήσας, ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω?	1	doing what, will I inherit everlasting life?	L'avocat utilise le terme **hériter** au sens figuré pour signifier "venir à posséder" ou "avoir". Traduction alternative : "que dois-je faire pour avoir la vie éternelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	10	25	l606	figs-verbs	τί ποιήσας, ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω?	1	Doing what, will I inherit eternal life?	Cet avocat s'interroge peut-être sur un acte unique qui mériterait la vie éternelle, car il utilise une forme verbale qui n'indique pas une action continue. Traduction alternative : " Quelle est la seule chose que je dois faire pour que Dieu me donne la vie éternelle ? ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]])
-LUK	10	25	ls03	figs-metaphor	τί ποιήσας, ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω	1	doing what, will I inherit everlasting life	L'avocat signifie implicitement qu'il **hériterait** ou "viendrait à posséder" cette **vie éternelle** de Dieu. Traduction alternative : " que dois-je faire pour que Dieu me donne la vie éternelle " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	10	26	nj77	figs-rquestion	ἐν τῷ νόμῳ τί γέγραπται? πῶς ἀναγινώσκεις?	1	What is written in the law? How do you read it?	Jésus utilise ces questions pour amener cet homme à réfléchir à la loi juive et à l'appliquer à sa propre question. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire cela comme une déclaration qui intègre les deux questions de Jésus. Autre traduction : " Dis-moi ce que Moïse a écrit à ce sujet dans la loi et comment tu le comprends. " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	10	26	l607	figs-parallelism	ἐν τῷ νόμῳ τί γέγραπται? πῶς ἀναγινώσκεις?	1	What is written in the law? How do you read it?	Ces deux expressions ont un sens similaire. Il se peut que Jésus utilise la répétition pour mettre l'accent sur la clarté. Les deux phrases ont trait à ce que dit la loi. La première phrase considère cela objectivement en termes de ce qui y est écrit, et la seconde phrase le considère subjectivement du point de vue d'une personne qui le lit. Il n'est pas nécessaire de mettre les deux phrases dans votre traduction si vos lecteurs risquent de se demander pourquoi Jésus dit fondamentalement deux fois la même chose. Traduction alternative : "Dis-moi quelle réponse une personne trouverait à ta question dans la loi de Moïse". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-LUK	10	26	m2nl	figs-activepassive	ἐν τῷ νόμῳ τί γέγραπται?	1	What is written in the law?	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "Qu'est-ce que Moïse a écrit dans la loi ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	10	26	a8nt	figs-idiom	πῶς ἀναγινώσκεις?	1	How do you read it?	Il s'agit d'une expression idiomatique. Autre traduction : "Qu'est-ce que vous comprenez qu'il dit ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	10	27	l608	figs-hendiadys	ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν	1	And answering he said	Ensemble **répondre** et **dire** signifient que le juriste a répondu à la question que Jésus lui a posée. Traduction alternative : "Le juriste a répondu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	10	27	l609	figs-youcrowd	ἀγαπήσεις	1	you will love	Ici, on peut ne pas savoir s'il faut utiliser la forme singulière ou plurielle de **vous** car il s'agit d'une courte citation des Écritures et le contexte n'est pas donné. Le mot est en fait au singulier car, même si Moïse a dit cela aux Israélites en tant que groupe, chaque personne individuelle était censée obéir à ce commandement. Dans votre traduction, utilisez donc les formes singulières de **vous** **votre**, et **vous-même** dans ce verset, si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
-LUK	10	27	hxk1	figs-declarative	ἀγαπήσεις	1	you will love	Les Écritures utilisent une déclaration pour donner un ordre. Traduction alternative : "Vous devez aimer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-LUK	10	27	fzb6	figs-merism	ἐξ ὅλης καρδίας σου, καὶ ἐν ὅλῃ τῇ ψυχῇ σου, καὶ ἐν ὅλῃ τῇ ἰσχύϊ σου, καὶ ἐν ὅλῃ τῇ διανοίᾳ σου	1	with all your heart, and with all your soul, and with all your strength, and with all your mind	Moïse utilise une figure de style qui décrit quelque chose en énumérant ses parties. Traduction alternative : "de tout ton être" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-LUK	10	27	l610	figs-metaphor	ἐξ ὅλης καρδίας σου, καὶ ἐν ὅλῃ τῇ ψυχῇ σου	1	with all your heart, and with all your soul	Les mots **cœur** et **âme** représentent figurativement l'être intérieur d'une personne. Si vous ne traduisez pas les quatre termes ici par une seule phrase, vous pouvez représenter ces deux-là ensemble. Traduction alternative : "avec tout votre être intérieur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	10	27	k1el	figs-ellipsis	καὶ, τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν	1	and your neighbor as yourself	L'avocat omet certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Ces mots peuvent être fournis plus tôt dans la phrase. Traduction alternative (en remplissant les ellipses) : "et tu dois aussi aimer ton prochain autant que tu t'aimes toi-même" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	10	28	l611	grammar-connect-condition-hypothetical	τοῦτο ποίει, καὶ ζήσῃ	1	Do this, and you will live	Jésus décrit une situation conditionnelle. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l'exprimer de cette façon. Traduction alternative : "Si vous faites cela, alors Dieu vous donnera la vie éternelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
-LUK	10	28	xd4n		ζήσῃ	1	you will live	Traduction alternative : "Dieu vous donnera la vie éternelle"
-LUK	10	29	xt23		ὁ δὲ θέλων δικαιῶσαι ἑαυτὸν, εἶπεν	1	But he, desiring to justify himself, said	Traduction alternative : "Mais l'avocat voulait prouver qu'il avait fait ce qu'il devait faire, alors il a dit"
-LUK	10	29	lr4m	figs-explicit	τίς ἐστίν μου πλησίον?	1	who is my neighbor?	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez indiquer la raison pour laquelle l'avocat a posé cette question spécifique. Traduction alternative : " Qui dois-je considérer comme mon prochain, c'est-à-dire quelqu'un que je dois aimer comme je m'aime moi-même ? ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	10	30	l612	figs-hendiadys	ὑπολαβὼν δὲ Ἰησοῦς εἶπεν	1	Then answering Jesus said	Ensemble **répondre** et **dire** signifient que Jésus a répondu à la question que le juriste lui a posée. Traduction alternative : "Alors Jésus répondit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	10	30	bh6g	figs-parables	ὑπολαβὼν δὲ Ἰησοῦς εἶπεν	1	Then answering Jesus said	Jésus répond à la question de l'homme en racontant une brève histoire qui sert d'illustration. Autre traduction : "Pour répondre à la question de l'homme, Jésus lui a raconté cette histoire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-LUK	10	30	e1lv	writing-participants	ἄνθρωπός τις	1	A certain man	Cela introduit un nouveau personnage dans la parabole. Traduction alternative : "Il y avait un homme qui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	10	30	l614	figs-idiom	κατέβαινεν ἀπὸ Ἰερουσαλὴμ εἰς Ἰερειχὼ	1	was going down from Jerusalem to Jericho	Jésus dit **descendre** parce que cet homme aurait dû passer d'une hauteur de montagne à une vallée pour aller de Jérusalem à Jéricho. Traduction alternative : "voyageait de Jérusalem à Jéricho" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	10	30	v2ms	figs-idiom	λῃσταῖς περιέπεσεν	1	fell among robbers	Veillez à ce qu'il soit clair dans votre traduction que cela ne signifie pas que l'homme est tombé accidentellement. Il s'agit plutôt d'une expression idiomatique. Autre traduction : "des voleurs l'ont attaqué" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	10	30	heb5	figs-idiom	ἐκδύσαντες αὐτὸν	1	having stripped him	Traduction alternative : "après qu'ils aient pris tout ce qu'il avait" ou "après qu'ils aient volé de toutes ses affaires" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	10	30	l615	figs-idiom	καὶ πληγὰς ἐπιθέντες	1	and having laid on blows	Cette expression signifie que les voleurs ont également battu cet homme. Autre traduction : "et l'ont battu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	10	30	r3gd	figs-idiom	ἡμιθανῆ	1	half dead	Il s'agit d'une expression idiomatique. Autre traduction : "presque mort". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	10	31	i3sf		κατὰ συνκυρίαν	1	by coincidence	Cette expression signifie que cet événement n'était pas ce que quelqu'un avait prévu. Traduction alternative : "il se trouve que"
-LUK	10	31	plr2	writing-participants	ἱερεύς τις	1	a certain priest	Cette expression introduit un nouveau personnage dans la parabole. Traduction alternative : "il y avait un prêtre qui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	10	31	l616	figs-explicit	ἱερεύς τις	1	a certain priest	Jésus part du principe que ses auditeurs savent qu'un prêtre est un chef religieux. Ce détail est important pour l'histoire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "il y avait un prêtre, un chef religieux, qui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	10	31	gh79	grammar-connect-logic-contrast	καὶ ἰδὼν αὐτὸν	1	and when he saw him	Le prêtre étant un chef religieux, l'auditoire suppose qu'il aidera l'homme blessé. Comme il ne l'a pas fait, cette phrase pourrait être introduite par un mot contrastant pour attirer l'attention sur ce résultat inattendu. Traduction alternative : "mais quand le prêtre vit l'homme blessé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	10	31	xiu7	figs-explicit	ἀντιπαρῆλθεν	1	he passed by on the other side	L'implication est que le prêtre n'a pas aidé l'homme. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "il ne l'a pas aidé, mais est passé devant lui de l'autre côté de la route" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	10	32	z3ct	writing-participants	καὶ Λευείτης	1	a Levite also	Cette expression introduit un nouveau personnage dans la parabole. Autre traduction : "il y avait aussi un lévite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	10	32	l617	figs-ellipsis	καὶ Λευείτης	1	a Levite also	Jésus omet certains mots, mais on peut les déduire du reste du récit. Autre traduction : "Il y avait aussi un lévite qui voyageait sur cette route et qui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	10	32	lf3l	figs-explicit	καὶ Λευείτης	1	a Levite also	Jésus suppose que ses auditeurs sauront qu'un **Lévite** était une personne qui servait dans le temple. Ce détail est important pour l'histoire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "il y avait aussi un lévite, quelqu'un qui servait dans le temple, qui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	10	32	l618	grammar-connect-logic-contrast	ὁμοίως…καὶ Λευείτης κατὰ τὸν τόπον, ἐλθὼν καὶ ἰδὼν ἀντιπαρῆλθεν	1	likewise a Levite also, when he came to the place and saw him, passed by on the other side	Puisque les lévites servent dans le temple, l'auditoire supposerait que ce lévite aiderait l'homme blessé. Comme il ne l'a pas fait, cette phrase pourrait être introduite par un mot contrastant pour attirer l'attention sur ce résultat inattendu. Traduction alternative : "Un lévite vint aussi à cet endroit, mais quand il le vit, il passa devant lui de l'autre côté de la route" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	10	32	l619	figs-explicit	ἀντιπαρῆλθεν	1	passed by on the other side	L'implication est que le lévite n'a pas aidé l'homme. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "il n'a pas aidé l'homme blessé, mais est passé devant lui de l'autre côté de la route" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	10	33	z3xt	writing-participants	Σαμαρείτης δέ τις	1	But a certain Samaritan	Cette expression introduit un nouveau personnage dans la parabole. Autre traduction : "Mais il y avait aussi un Samaritain qui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	10	33	cyp5	figs-explicit	Σαμαρείτης δέ τις	1	But a certain Samaritan	Jésus part du principe que ses auditeurs savent que les Juifs et les Samaritains étaient des ennemis acharnés. Ce détail est important pour l'histoire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Autre traduction : "Mais il y avait un Samaritain, dont le peuple était ennemi des Juifs, qui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	10	33	l620	grammar-connect-logic-contrast	Σαμαρείτης δέ τις	1	But a certain Samaritan	Les Juifs et les Samaritains étant ennemis, les auditeurs auraient supposé que ce Samaritain n'aurait pas aidé un homme juif blessé. Puisqu'il l'a aidé, Jésus présente ce personnage avec un mot contrastant qui attire l'attention sur ce résultat inattendu. Vous pouvez faire de même dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	10	33	w8qm		ἐσπλαγχνίσθη	1	he was moved with compassion	Traduction alternative : "il avait de la peine pour lui et voulait l'aider"
-LUK	10	34	emq5	figs-events	κατέδησεν τὰ τραύματα αὐτοῦ, ἐπιχέων ἔλαιον καὶ οἶνον	1	he bound up his wounds, pouring on oil and wine	Le Samaritain aurait d'abord mis l' **huile et le vin** sur les **plaies**, puis aurait **lié** les **plaies**. Traduction alternative : "il mit de l'huile et du vin sur les plaies, puis les enveloppa d'un linge" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]]).
-LUK	10	34	um21	figs-explicit	ἐπιχέων ἔλαιον καὶ οἶνον	1	pouring on oil and wine	Le **vin** était utilisé pour nettoyer les **plaies**, et la **huile** était utilisée pour prévenir l'infection. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : " verser de l'huile et du vin sur eux pour aider à les guérir " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	10	34	ktz4	translate-unknown	τὸ ἴδιον κτῆνος	1	his own animal	Le terme grec traduit par **animal** fait référence à un animal qui portait de lourdes charges. Dans cette culture, il s'agissait probablement d'un âne. Vous pourriez le préciser, mais si vos lecteurs risquent de ne pas savoir ce qu'est un âne, vous pourriez utiliser une expression plus générale. Autre traduction possible : "son propre animal de bât" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	10	35	z9w5	translate-bmoney	δύο δηνάρια	1	two denarii	Voyez comment vous avez traduit le terme **denarii** dans [7:41](../07/41.md). Autre traduction : " deux pièces d'argent " ou " une somme équivalente à deux jours de salaire " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]]).
-LUK	10	35	nu6t		τῷ πανδοχεῖ	1	the inn-keeper	Traduction alternative : "la personne qui était en charge de l'auberge"
-LUK	10	35	f5dz	figs-hypo	ὅ τι ἂν προσδαπανήσῃς, ἐγὼ ἐν τῷ ἐπανέρχεσθαί με ἀποδώσω σοι	1	whatever more you might spend, when I return, I will repay you	Le Samaritain décrit une situation hypothétique et dit ce qu'il ferait si la condition était vraie. Autre traduction : "Si tu dois dépenser plus que cela, alors je te rembourserai à mon retour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	10	36	pa6a		τίς τούτων τῶν τριῶν πλησίον δοκεῖ σοι γεγονέναι, τοῦ ἐμπεσόντος εἰς τοὺς λῃστάς?	1	Which of these three do you think became a neighbor to the one who fell among the robbers?	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire cette phrase par deux questions. Traduction alternative : "Qu'en pensez-vous ? Lequel de ces trois hommes a agi comme un voisin de l'homme que les voleurs ont attaqué ?"
-LUK	10	36	v31w		πλησίον…γεγονέναι	1	became a neighbor	Traduction alternative : "a agi comme un voisin"
-LUK	10	36	kv4z	figs-idiom	τοῦ ἐμπεσόντος εἰς τοὺς λῃστάς	1	the one who fell among the robbers	Comme dans [10:30](../10/30.md), assurez-vous qu'il est clair dans votre traduction que cela ne signifie pas que l'homme est tombé accidentellement. Il s'agit plutôt d'une expression idiomatique. Autre traduction : "l'homme que les voleurs ont attaqué" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	10	37	ig9x	figs-explicit	πορεύου καὶ σὺ ποίει ὁμοίως	1	You go and do likewise	L'implication est que l'avocat a donné la bonne réponse. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement, et vous pourriez également indiquer ce que **faire de même** signifie. Traduction alternative : " Vous avez raison. De la même manière, vous devriez aussi être un voisin pour les personnes qui ont besoin de votre aide" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	10	38	kv4q	writing-newevent	ἐν δὲ τῷ πορεύεσθαι αὐτοὺς	1	And as they were traveling along	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement. Traduction alternative : "La chose suivante qui se produisit au cours de leur voyage fut que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	10	38	l621	figs-synecdoche	αὐτὸς εἰσῆλθεν…ὑπεδέξατο αὐτόν	1	he entered … welcomed him	Luc dit figurativement **il** et **lui**, c'est-à-dire Jésus, pour décrire l'ensemble du groupe de Jésus et de ses disciples. Traduction alternative : "ils entrèrent ... les accueillirent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	10	38	i17j	writing-participants	γυνὴ δέ τις ὀνόματι Μάρθα	1	and a certain woman named Martha	Cela permet de présenter Martha comme un nouveau personnage. Votre langue a peut-être sa propre façon de présenter les nouvelles personnes. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Il y avait une femme nommée Martha qui vivait là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	10	38	l622	translate-names	Μάρθα	1	Martha	**Martha** est le nom d'une femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	10	39	l623	writing-participants	καὶ τῇδε ἦν ἀδελφὴ καλουμένη Μαριάμ	1	And she had a sister called Mary	Cela introduit **Mary** comme nouveau personnage. Traduction alternative : "Marthe avait une soeur qui s'appelait Marie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	10	39	l624	figs-activepassive	καλουμένη Μαριάμ	1	called Mary	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "dont le nom était Marie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	10	39	l625	translate-names	Μαριάμ	1	Mary	**Marie** est le nom d'une femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	10	39	fal8	figs-explicit	παρακαθεσθεῖσα πρὸς τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦ	1	she was sitting at the feet of Jesus	C'était la position habituelle et respectueuse d'un apprenant à cette époque. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Autre traduction : "elle s'assit respectueusement sur le sol près de Jésus pour apprendre de lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	10	39	l626	translate-textvariants	τοῦ Ἰησοῦ	1	Jesus	Voir la discussion des questions textuelles à la fin des Notes générales de ce chapitre pour décider si vous devez utiliser cette lecture dans votre traduction, ou une autre lecture, "le Seigneur". La note ci-dessous discute d'un problème de traduction dans cette lecture, pour ceux qui décident de l'inclure. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-LUK	10	39	l627		τοῦ Ἰησοῦ	1	Jesus	Si vous utilisez la variante de lecture "le Seigneur" à cet endroit dans votre traduction, vous pouvez indiquer qu'il s'agit de désigner Jésus par un titre respectueux. Traduction alternative : "le Seigneur Jésus"
-LUK	10	39	i74b	figs-metonymy	ἤκουεν τὸν λόγον αὐτοῦ	1	listening to his word	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour décrire ce que Jésus a dit pendant qu'il était chez Marthe. Traduction alternative : "et écoutaient ce qu'il disait" ou "et l'écoutaient enseigner" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	10	40	adr5	figs-activepassive	ἡ δὲ Μάρθα περιεσπᾶτο περὶ πολλὴν διακονίαν	1	But Martha was distracted with much service	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "Mais tout ce à quoi Martha pouvait penser était le grand repas qu'elle préparait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	10	40	jd9a	figs-rquestion	οὐ μέλει σοι, ὅτι ἡ ἀδελφή μου μόνην με κατέλιπεν διακονεῖν?	1	are you not concerned that my sister has left me alone to serve?	Marthe se plaint que Jésus permette à Marie de s'asseoir pour l'écouter alors qu'il y a tant de travail à faire. Marthe respecte le Seigneur, elle utilise donc une question rhétorique pour rendre sa plainte plus polie. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration. Traduction alternative : "il semble que vous ne vous souciez pas du fait que ma sœur m'a laissé seul pour servir". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	10	41	l628	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς δὲ εἶπεν αὐτῇ ὁ Κύριος	1	But answering the Lord said to her	Ensemble **répondre** et **dire** signifient que Jésus a répondu à la demande de Marthe. Traduction alternative : "Mais le Seigneur lui répondit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	10	41	l629		ὁ Κύριος	1	the Lord	Luc désigne ici Jésus par le titre respectueux **> le Seigneur <**> . Traduction alternative : "le Seigneur Jésus"
-LUK	10	41	dsw3		Μάρθα, Μάρθα	1	Martha, Martha	Jésus répète le nom de Marthe pour insister. Traduction alternative : "Ma chère Marthe"
-LUK	10	41	l630	figs-doublet	μεριμνᾷς καὶ θορυβάζῃ περὶ πολλά	1	you are anxious and troubled about many things	Les termes **anxieux** et **troublé** signifient des choses similaires. Jésus utilise les deux termes ensemble pour mettre l'accent. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez les traduire par une seule phrase. Traduction alternative : " tu t'inquiètes trop des choses " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
-LUK	10	41	l631	figs-activepassive	θορυβάζῃ περὶ πολλά	1	you are … troubled about many things	Si vous ne combinez pas le terme pour **troublé** avec le mot **anxieux** en une seule phrase, vous pourriez énoncer **sont ... troublés** avec une forme active. Traduction alternative : " vous ... laissez trop de choses vous troubler " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-LUK	10	42	hqt4	figs-hyperbole	ἑνός δέ ἐστιν χρεία	1	but one thing is necessary	Jésus dit **une chose** comme une exagération pour mettre l'accent. D'autres choses sont en fait nécessaires à la vie, mais celle-ci est la plus importante. Traduction alternative : "mais une chose est plus importante que toutes les autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	10	42	l632	figs-explicit	ἑνός δέ ἐστιν χρεία	1	but one thing is necessary	L'implication est que la chose la plus importante est ce que Jésus enseigne sur Dieu, et que Marthe aurait dû se concentrer sur cela. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "mais une chose, ce que j'enseigne sur Dieu, est plus importante que toutes les autres, et tu aurais dû te concentrer là-dessus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	10	42	l633		Μαριὰμ…τὴν ἀγαθὴν μερίδα ἐξελέξατο	1	Mary has chosen the good part	Alors que Jésus a parlé juste avant d'" une seule chose " par opposition à " plusieurs choses ", il semble ici opposer deux choses seulement, **> la bonne partie <** avec une autre partie, peut-être pas " la mauvaise partie ", mais au moins la partie qui n'est pas à privilégier. Cela fait probablement référence aux deux activités que Marie et Marthe ont choisi de poursuivre pendant que Jésus est présent dans leur maison. Traduction alternative : "Marie a choisi la meilleure activité"
-LUK	10	42	nzn8	figs-activepassive	ἥτις οὐκ ἀφαιρεθήσεται ἀπ’ αὐτῆς	1	which will not be taken away from her	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fera l'action. Cela pourrait signifier : (1) "Je ne lui enlèverai pas cette opportunité." (2) "Dieu ne la laissera pas perdre ce qu'elle a gagné en m'écoutant." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	11	intro	j6le			0		# Luc 11 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus enseigne sur la prière (11:1-13)<br>2. Jésus enseigne sur la chasse des démons et d'autres sujets (11:14-36)<br>3. Jésus critique les pharisiens et les experts de la loi (11:37-54)<br><br>ULT place les lignes de 11:2-4 plus à droite sur la page que le reste du texte car il s'agit d'une prière spéciale.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Le Notre Père<br><br>Lorsque les disciples de Jésus lui ont demandé de leur apprendre à prier, il leur a enseigné cette prière. Il ne s'attendait pas à ce qu'ils utilisent les mêmes mots chaque fois qu'ils priaient, mais il voulait qu'ils sachent sur quoi Dieu voulait qu'ils prient.<br><br>### Jonas<br><br>Jonas était un prophète de l'Ancien Testament que Dieu a envoyé dans la ville païenne de Ninive pour dire aux habitants de se repentir. Lorsqu'il est allé leur prêcher, ils se sont effectivement repentis. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/prophet]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/repent]])<br><br>### Lumière et ténèbres<br><br>La Bible parle souvent des personnes injustes, c'est-à-dire des personnes qui ne font pas ce qui plaît à Dieu, comme si elles marchaient dans les ténèbres. La Bible parle de la lumière comme si elle était ce qui permet à ces personnes pécheresses de devenir justes, c'est-à-dire de comprendre ce qu'elles font de mal et de commencer à obéir à Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/righteous]])<br><br>###Lavage<br><br>Les pharisiens se lavaient et lavaient les choses avec lesquelles ils mangeaient. Ils lavaient même des choses qui n'étaient pas sales. La loi de Moïse ne leur disait pas de laver ces choses, mais ils les lavaient quand même. Ils faisaient cela parce qu'ils pensaient que s'ils obéissaient à la fois aux règles que Dieu avait établies et à certaines règles que leurs ancêtres avaient ajoutées, Dieu penserait qu'ils étaient de meilleures personnes. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/clean]])<br><br>## Questions textuelles importantes dans ce chapitre<br><br>### Pain et pierre, poisson et serpent<br><br>En 11:11, certains manuscrits anciens ont une lecture plus longue, qui se trouve aussi dans Matthieu 7:9. Elle dit : "Quel père parmi vous, si son fils demande un pain, lui donnera une pierre ? Ou un poisson, lui donnera un serpent ?" L'ULT utilise la lecture la plus courte, qui ne mentionne que le poisson et le serpent. Cette lecture plus courte est bien attestée dans de nombreux autres manuscrits anciens. Si une traduction de la Bible existe dans votre région, vous pouvez suivre sa lecture. S'il n'existe pas de traduction de la Bible dans votre région, vous pouvez suivre l'exemple d'ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-LUK	11	1	fl3j	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	11	1	l635	figs-explicit	Ἰωάννης	1	John	Ce disciple fait référence à Jean le Baptiste. Vous pourriez l'indiquer explicitement dans votre traduction. Traduction alternative : "Jean le Baptiste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	11	2	n3pz	guidelines-sonofgodprinciples	Πάτερ	1	Father	Jésus ordonne aux disciples d'honorer le nom de Dieu le Père en s'adressant à lui comme **Père** lorsqu'ils le prient. C'est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-LUK	11	2	l636	figs-explicit	ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου	1	let your name be made holy	Jésus ne dit pas que le **nom de Dieu** n'est pas déjà **saint** en soi. Il fait plutôt référence à la façon dont les gens considèrent le **nom de Dieu**. Traduction alternative : " que les gens traitent ton nom comme saint " ou " que les gens considèrent ton nom comme saint " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	11	2	l637	figs-activepassive	ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου	1	let your name be made holy	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l'action. Traduction alternative : "Que les gens considèrent ton nom comme saint" ou "Que les gens considèrent ton nom comme saint" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	11	2	b6sr	figs-metonymy	ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου	1	let your name be made holy	Le terme **nom** est une manière figurative de désigner une personne entière par référence à un élément qui lui est associé. Traduction alternative : "Que tous les gens vous honorent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	11	2	tm1a	figs-abstractnouns	ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου	1	Let your kingdom come	Voyez comment vous avez décidé de traduire l'expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Au cas où vos lecteurs comprendraient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "gouverner." Comme l'explique l'Introduction générale à Luc, dans un sens, le **royaume** de Dieu est déjà présent sur terre, tandis que dans un autre sens, il est encore une réalité future. Essayez de traduire cela d'une manière qui reconnaisse les deux aspects. Traduction alternative : "Venez et dominez de plus en plus sur toute la terre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	11	2	l638	figs-youformal	σου	1	your	Ici, **votre** est au singulier car Jésus enseigne à ses disciples comment prier Dieu. Si votre langue possède une forme formelle de "vous" qu'elle utilise pour s'adresser respectueusement à un supérieur, vous pouvez souhaiter utiliser cette forme pour **votre** dans ses deux occurrences ici et pour **vous** dans [11:4](../11/04.md). Alternativement, il pourrait être plus approprié dans votre culture de s'adresser à Dieu en utilisant une forme familière, comme celle que des amis utiliseraient entre eux. Utilisez votre meilleur jugement sur la forme à utiliser. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youformal]])
-LUK	11	3	q89w	figs-imperative	δίδου ἡμῖν	1	Give us	Il s'agit d'un impératif, mais il doit être traduit comme une demande polie plutôt que comme un ordre. Il peut être utile d'ajouter une expression telle que "s'il vous plaît" pour que cela soit clair. Autre traduction : "Donnez-nous s'il vous plaît" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-LUK	11	3	l639	figs-exclusive	δίδου ἡμῖν	1	Give us	Jésus enseigne à ses disciples à s'adresser à Dieu au pluriel parce qu'il veut qu'ils prient ensemble en communauté sur les sujets qu'il décrit. Puisque le mot **nous** se réfère aux personnes qui prient, mais pas à Dieu, il serait exclusif, si votre langue marque cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	11	3	s6qp	figs-synecdoche	τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον	1	our daily bread	Jésus se réfère figurativement au **pain**, un aliment commun, pour signifier la nourriture en général. Traduction alternative : "la nourriture dont nous avons besoin ce jour-là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	11	4	iid7	figs-imperative	ἄφες ἡμῖν…μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς	1	forgive us … may you not lead us	Ce sont des impératifs, mais ils doivent être traduits comme des demandes polies plutôt que comme des commandements. Il peut être utile d'ajouter une expression telle que "s'il vous plaît" dans chaque cas pour que cela soit clair. Traduction alternative : " S'il vous plaît, pardonnez-nous... s'il vous plaît, ne nous dirigez pas " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]]).
-LUK	11	4	wi99	figs-metaphor	παντὶ ὀφείλοντι ἡμῖν	1	everyone who owes us	Jésus utilise l'image de la dette au sens figuré pour décrire le fait d'avoir péché contre une personne. Traduction alternative : "tous ceux qui ont péché contre nous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	11	4	db55		μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν	1	may you not lead us into temptation	Vous pourriez le formuler de manière positive. Traduction alternative : "s'il te plaît, éloigne-nous de la tentation"
-LUK	11	5	l640	figs-hypo	τίς ἐξ ὑμῶν ἕξει φίλον, καὶ πορεύσεται πρὸς αὐτὸν μεσονυκτίου	1	Which of you will have a friend, and will go to him at midnight	Jésus utilise une situation hypothétique pour enseigner à ses disciples. Autre traduction : "Supposons que l'un d'entre vous se rende chez un ami au milieu de la nuit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
-LUK	11	5	l641	figs-quotesinquotes	καὶ εἴπῃ αὐτῷ, φίλε, χρῆσόν μοι τρεῖς ἄρτους	1	and say to him, Friend, lend three loaves to me	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "et demanda à son ami de lui prêter trois miches de pain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	11	5	y1s9		χρῆσόν μοι τρεῖς ἄρτους	1	lend three loaves to me	Traduction alternative : "laissez-moi emprunter trois miches de pain" ou "donnez-moi trois miches de pain, et je vous rembourserai plus tard".
-LUK	11	6	l642	figs-quotesinquotes	ἐπειδὴ φίλος μου παρεγένετο ἐξ ὁδοῦ πρός με, καὶ οὐκ ἔχω ὃ παραθήσω αὐτῷ	1	since my friend has come to me from the road, and I do not have anything to serve to him	Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cette phrase, vous pourriez la traduire de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Autre traduction (en continuant la phrase du verset précédent) : "expliquant qu'un autre ami vient d'arriver en voyage et qu'il n'a pas assez de nourriture pour le nourrir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-LUK	11	6	l643	grammar-connect-logic-result	ἐπειδὴ	1	since	Le locuteur utilise ce mot pour introduire la raison pour laquelle il fait cette demande en ce moment. Si vous traduisez cette phrase comme une citation directe, il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Laissez-moi vous dire pourquoi je vous le demande" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	11	6	zl5w	figs-metonymy	παρεγένετο ἐξ ὁδοῦ πρός με	1	my friend has come to me from the road	Le locuteur utilise le terme **route** au sens figuré pour décrire le fait d'être en voyage. Traduction alternative : "Un autre de mes amis est en voyage et vient d'arriver chez moi" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	11	6	zp7j	figs-hyperbole	ὃ παραθήσω αὐτῷ	1	anything to serve to him	Il est peu probable que le locuteur n'ait pas du tout de nourriture dans sa maison qu'il pourrait servir à son ami. Il s'agit plutôt d'une exagération pour mettre l'accent. Traduction alternative : "assez de nourriture pour le nourrir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	11	6	l731	figs-explicit	ὃ παραθήσω αὐτῷ	1	anything to serve to him	Cela pourrait signifier : (1) comme le sous-entend UST, bien que sa famille ait les ingrédients pour préparer un repas, ils ne veulent pas faire attendre un voyageur fatigué le temps qu'il leur faudrait pour cuire du pain et préparer d'autres aliments. Traduction alternative : "toute nourriture préparée pour le nourrir" (2) le locuteur veut faire preuve d'hospitalité en partageant un repas avec son invité, et il a donc besoin de suffisamment de nourriture pour un repas familial. Autre traduction : "assez de nourriture pour partager un repas avec lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	11	7	l644	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς εἴπῃ	1	answering … he may say	Le mot **répondant** indique que ce que cet ami **peut dire** serait une réponse. Traduction alternative : "il peut répondre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	11	7	l645	figs-quotesinquotes	εἴπῃ, μή μοι κόπους πάρεχε; ἤδη ἡ θύρα κέκλεισται, καὶ τὰ παιδία μου μετ’ ἐμοῦ εἰς τὴν κοίτην εἰσίν; οὐ δύναμαι ἀναστὰς δοῦναί σοι	1	he may say, ‘Do not cause me trouble. The door has already been shut, and my children are in the bed with me. I am not able to get up to give to you’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "il peut vous dire de ne pas le déranger, parce qu'il a déjà fermé la porte pour la nuit et que ses enfants sont au lit avec lui, donc il ne peut pas se lever et vous donner quelque chose" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	11	7	l646	figs-activepassive	ἤδη ἡ θύρα κέκλεισται	1	The door has already been shut	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "Nous avons déjà fermé et verrouillé la porte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	11	7	vhf7	figs-hyperbole	οὐ δύναμαι ἀναστὰς	1	I am not able to get up	L'ami à l'intérieur n'est pas littéralement incapable de se lever. Il s'agit plutôt d'une exagération pour mettre l'accent. Autre traduction : "Il me serait très difficile de me lever" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	11	8	zl2k	figs-you	λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Même si Jésus a commencé cette situation hypothétique en demandant " lequel d'entre vous ", c'est-à-dire " lequel d'entre vous ", il s'adresse ici à tous les disciples ensemble, et non à l'hypothétique disciple isolé qui pourrait aller chez un ami à minuit. Donc ici, le mot **vous** est au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	11	8	prx6	figs-abstractnouns	διά γε τὴν ἀναίδειαν αὐτοῦ	1	yet because of his persistence	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **persistance**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "continuer". Traduction alternative : "parce que vous continuez à lui demander instamment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	11	8	l647		ἐγερθεὶς	1	he will rise up	Traduction alternative : "sortir du lit"
-LUK	11	9	j4ef	figs-you	ὑμῖν λέγω…ὑμῖν…εὑρήσετε…ὑμῖν	1	I say to you … to you … you will find … to you	Dans la première instance de ce verset, **vous** est au pluriel parce que Jésus s'adresse aux disciples. Dans les trois instances suivantes, même si Jésus décrit ce qui pourrait être une situation individuelle d'une personne priant Dieu, **vous** est également pluriel parce que Jésus s'adresse toujours aux disciples en tant que groupe. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	11	9	l648	figs-explicit	αἰτεῖτε…ζητεῖτε	1	ask … seek	Il est peut-être d'usage dans votre langue de dire ce qu'une personne demande et cherche, et auprès de qui. Traduction alternative : "continuez à demander à Dieu ce dont vous avez besoin... continuez à chercher ce dont vous avez besoin auprès de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	11	9	i7j9	figs-activepassive	δοθήσεται ὑμῖν	1	it will be given to you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "Dieu vous le donnera" ou "vous le recevrez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	11	9	l1f6	translate-unknown	κρούετε	1	knock	To **frapper** à une porte signifie la frapper plusieurs fois pour faire savoir à une personne à l'intérieur de la maison que vous vous tenez à l'extérieur. Vous pourriez traduire cette expression par la façon dont les gens de votre culture montrent qu'ils sont arrivés dans une maison, comme "appeler" ou "tousser" ou "applaudir." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	11	9	l649	figs-metaphor	κρούετε	1	knock	Jésus utilise l'expression **frapper** au sens figuré pour signifier attirer l'attention de quelqu'un. Traduction alternative : " rechercher l'attention de Dieu dans la prière " ou " faire savoir à Dieu que vous dépendez de lui " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	11	9	kp3h	figs-activepassive	ἀνοιγήσεται ὑμῖν	1	it will be opened to you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "Dieu vous ouvrira la porte" ou "Dieu vous accueillera à l'intérieur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	11	9	l650	figs-metaphor	ἀνοιγήσεται ὑμῖν	1	it will be opened to you	Cette phrase poursuit la métaphore de la prière comme le fait de frapper à une porte. Traduction alternative : "Dieu vous donnera ce dont vous avez besoin" ou "Dieu vous permettra de faire ce pour quoi vous priez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	11	10	l651	translate-unknown	τῷ κρούοντι	1	to the one who knocks	Voyez comment vous avez traduit le mot "knock" dans [11:9](../11/09.md). Autre traduction : "à celui qui crie" ou "à celui qui tousse" ou "à celui qui applaudit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	11	10	l652	figs-activepassive	ἀνοιγήσεται	1	it will be opened	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "Dieu ouvrira la porte" ou "Dieu vous accueillera à l'intérieur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	11	10	l653	figs-metaphor	ἀνοιγήσεται	1	it will be opened	Cette phrase poursuit la métaphore de la prière comme le fait de frapper à une porte. Traduction alternative : "Dieu vous donnera ce dont vous avez besoin" ou "Dieu vous permettra de faire ce pour quoi vous priez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	11	11	l654	translate-textvariants	τίνα δὲ ἐξ ὑμῶν τὸν πατέρα αἰτήσει ὁ υἱὸς ἰχθύν, καὶ ἀντὶ ἰχθύος, ὄφιν αὐτῷ ἐπιδώσει?	1	And which father among you, his son will ask for a fish, and instead of a fish he will give him a snake?	Voir la discussion sur les questions textuelles à la fin des Notes générales de ce chapitre pour décider s'il faut utiliser cette lecture ou une lecture plus longue qui se trouve dans certains manuscrits anciens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-LUK	11	11	l655		τίνα δὲ ἐξ ὑμῶν τὸν πατέρα αἰτήσει ὁ υἱὸς ἰχθύν, καὶ ἀντὶ ἰχθύος, ὄφιν αὐτῷ ἐπιδώσει	1	And which father among you, his son will ask for a fish, and instead of a fish he will give him a snake	Traduction alternative : "Lequel de vous, parmi les pères, si son fils lui demandait un poisson, lui donnerait un serpent au lieu d'un poisson ?".
-LUK	11	11	q63d	figs-rquestion	τίνα δὲ ἐξ ὑμῶν τὸν πατέρα αἰτήσει ὁ υἱὸς ἰχθύν, καὶ ἀντὶ ἰχθύος, ὄφιν αὐτῷ ἐπιδώσει?	1	And which father among you, his son will ask for a fish, and instead of a fish he will give him a snake?	Jésus utilise la forme interrogative pour enseigner à ses disciples. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Aucun de vous, pères, ne donnerait à son fils un serpent s'il demandait un poisson !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	11	11	l656	figs-hypo	τίνα δὲ ἐξ ὑμῶν τὸν πατέρα αἰτήσει ὁ υἱὸς ἰχθύν, καὶ ἀντὶ ἰχθύος, ὄφιν αὐτῷ ἐπιδώσει?	1	And which father among you, his son will ask for a fish, and instead of a fish he will give him a snake?	Jésus utilise également une situation hypothétique pour enseigner, et vous pourriez traduire ses paroles de cette façon. Autre traduction : "Supposons que l'un d'entre vous ait un fils qui lui demande un poisson à manger. Aucun de vos pères ne lui donnerait un serpent à la place." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	11	11	ls04	figs-explicit	ὄφιν	1	a snake	Dans cette culture, les gens ne mangeaient pas de serpents. Jésus dit donc qu'un père ne donnerait pas à son fils quelque chose que ce dernier ne pourrait pas manger si le fils demandait quelque chose qu'il pourrait manger. Si, dans votre culture, les gens mangent des serpents, vous pouvez utiliser le nom d'une chose qu'ils ne mangent pas ou utiliser une expression générale. Autre traduction : "quelque chose qu'il ne peut pas manger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	11	12	l657	figs-ellipsis	ἢ καὶ αἰτήσει ᾠόν, ἐπιδώσει αὐτῷ σκορπίον	1	Or also he will ask for an egg, he will give him a scorpion	Jésus parle d'une manière abrégée. Autre traduction : "Si un fils demandait un œuf, son père lui donnerait-il un scorpion ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	11	12	r52w	figs-rquestion	ἢ καὶ αἰτήσει ᾠόν, ἐπιδώσει αὐτῷ σκορπίον?	1	Or also he will ask for an egg, he will give him a scorpion?	Jésus utilise la forme interrogative pour enseigner à ses disciples. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Et aucun père ne donnerait un scorpion à son fils s'il lui demandait un œuf !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	11	12	l658	figs-hypo	ἢ καὶ αἰτήσει ᾠόν, ἐπιδώσει αὐτῷ σκορπίον?	1	Or also he will ask for an egg, he will give him a scorpion?	Jésus utilise également une situation hypothétique pour enseigner. On pourrait traduire ses paroles de cette façon. Autre traduction : "Ou supposons qu'un fils demande un œuf pour le manger. Son père ne lui donnerait pas un scorpion à la place." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	11	12	e8hr	translate-unknown	σκορπίον	1	scorpion	Un **scorpion** est un petit animal apparenté à l'araignée. Il possède deux griffes et un dard venimeux dans sa queue. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec les scorpions, vous pouvez utiliser un terme plus général. Traduction alternative : "un animal venimeux qui pique" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	11	12	ls05	figs-explicit	σκορπίον	1	a scorpion	Dans cette culture, les gens ne mangeaient pas de scorpions. Jésus dit donc qu'un père ne donnerait pas à son fils quelque chose que ce dernier ne pourrait pas manger si le fils demandait quelque chose qu'il pourrait manger. Si, dans votre culture, les gens mangent des scorpions, vous pouvez utiliser le nom d'une chose qu'ils ne mangent pas ou utiliser une expression générale. Autre traduction : "quelque chose qu'il ne peut pas manger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	11	13	g99r	grammar-connect-condition-fact	εἰ…ὑμεῖς πονηροὶ ὑπάρχοντες, οἴδατε	1	if you who are evil know	Jésus parle comme s'il s'agissait d'une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c'est réellement vrai. Si votre langue ne pose pas comme condition qu'une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Jésus dit n'est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : "puisque vous qui êtes mauvais, vous savez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
-LUK	11	13	aww7	figs-rquestion	πόσῳ μᾶλλον ὁ Πατὴρ ὁ ἐξ οὐρανοῦ, δώσει Πνεῦμα Ἅγιον τοῖς αἰτοῦσιν αὐτόν?	1	how much more will the Father who is from heaven give the Holy Spirit to those who ask him?	Jésus utilise la forme interrogative pour enseigner à ses disciples. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "votre Père céleste donnera encore plus certainement le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	11	14	uyu1	grammar-connect-time-background	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour commencer à relater un nouvel événement en introduisant des informations de base qui aideront les lecteurs à comprendre ce qui se passe. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-LUK	11	14	afa8	figs-explicit	ἦν ἐκβάλλων δαιμόνιον κωφόν	1	he was driving out a mute demon	Le **démon** lui-même n'était pas incapable de parler. Au contraire, il empêchait l'homme qu'il contrôlait de parler. Autre traduction : "Jésus chassait un démon qui empêchait un homme de parler" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	11	14	l6cg	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour marquer le début de l'action autour de laquelle s'articule cet épisode. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui soit naturelle à cette fin. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	11	14	p72b	figs-ellipsis	τοῦ δαιμονίου ἐξελθόντος	1	when the demon had gone out	Luc relate cet épisode brièvement, et il ne dit pas de qui le démon **était sorti**. Votre langue peut vous obliger à le dire. Traduction alternative : " lorsque le démon était sorti de l'homme " ou " une fois que le démon avait quitté l'homme " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
-LUK	11	14	tnq3		ἐλάλησεν ὁ κωφός	1	the mute man spoke	Traduction alternative : "L'homme qui n'avait pas pu parler a alors parlé".
-LUK	11	15	y6zi	figs-metonymy	ἐν Βεελζεβοὺλ	1	By Beelzebul	Ces gens utilisent le nom de ce chef démoniaque au sens figuré pour désigner par association sa puissance, dont ils accusent Jésus de faire usage. Autre traduction : "Par la puissance de Béelzéboul" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	10	25	dh16	figs-metaphor	τί ποιήσας, ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω?	1	doing what, will I inherit everlasting life?	L’avocat utilise le terme **hériter** au sens figuré pour signifier “venir à posséder” ou “avoir”. Traduction alternative : “que dois-je faire pour avoir la vie éternelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	10	25	l606	figs-verbs	τί ποιήσας, ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω?	1	Doing what, will I inherit eternal life?	Cet avocat s’interroge peut-être sur un acte unique qui mériterait la vie éternelle, car il utilise une forme verbale qui n’indique pas une action continue. Traduction alternative : “ Quelle est la seule chose que je dois faire pour que Dieu me donne la vie éternelle ? “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]])
+LUK	10	25	ls03	figs-metaphor	τί ποιήσας, ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω	1	doing what, will I inherit everlasting life	L’avocat signifie implicitement qu’il **hériterait** ou “viendrait à posséder” cette **vie éternelle** de Dieu. Traduction alternative : “ que dois-je faire pour que Dieu me donne la vie éternelle “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	10	26	nj77	figs-rquestion	ἐν τῷ νόμῳ τί γέγραπται? πῶς ἀναγινώσκεις?	1	What is written in the law? How do you read it?	Jésus utilise ces questions pour amener cet homme à réfléchir à la loi juive et à l’appliquer à sa propre question. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire cela comme une déclaration qui intègre les deux questions de Jésus. Autre traduction : “ Dis-moi ce que Moïse a écrit à ce sujet dans la loi et comment tu le comprends. “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	10	26	l607	figs-parallelism	ἐν τῷ νόμῳ τί γέγραπται? πῶς ἀναγινώσκεις?	1	What is written in the law? How do you read it?	Ces deux expressions ont un sens similaire. Il se peut que Jésus utilise la répétition pour mettre l’accent sur la clarté. Les deux phrases ont trait à ce que dit la loi. La première phrase considère cela objectivement en termes de ce qui y est écrit, et la seconde phrase le considère subjectivement du point de vue d’une personne qui le lit. Il n’est pas nécessaire de mettre les deux phrases dans votre traduction si vos lecteurs risquent de se demander pourquoi Jésus dit fondamentalement deux fois la même chose. Traduction alternative : “Dis-moi quelle réponse une personne trouverait à ta question dans la loi de Moïse”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+LUK	10	26	m2nl	figs-activepassive	ἐν τῷ νόμῳ τί γέγραπται?	1	What is written in the law?	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Qu’est-ce que Moïse a écrit dans la loi ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	10	26	a8nt	figs-idiom	πῶς ἀναγινώσκεις?	1	How do you read it?	Il s’agit d’une expression idiomatique. Autre traduction : “Qu’est-ce que vous comprenez qu’il dit ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	10	27	l608	figs-hendiadys	ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν	1	And answering he said	Ensemble **répondre** et **dire** signifient que le juriste a répondu à la question que Jésus lui a posée. Traduction alternative : “Le juriste a répondu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	10	27	l609	figs-youcrowd	ἀγαπήσεις	1	you will love	Ici, on peut ne pas savoir s’il faut utiliser la forme singulière ou plurielle de **vous** car il s’agit d’une courte citation des Écritures et le contexte n’est pas donné. Le mot est en fait au singulier car, même si Moïse a dit cela aux Israélites en tant que groupe, chaque personne individuelle était censée obéir à ce commandement. Dans votre traduction, utilisez donc les formes singulières de **vous** **votre**, et **vous-même** dans ce verset, si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
+LUK	10	27	hxk1	figs-declarative	ἀγαπήσεις	1	you will love	Les Écritures utilisent une déclaration pour donner un ordre. Traduction alternative : “Vous devez aimer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+LUK	10	27	fzb6	figs-merism	ἐξ ὅλης καρδίας σου, καὶ ἐν ὅλῃ τῇ ψυχῇ σου, καὶ ἐν ὅλῃ τῇ ἰσχύϊ σου, καὶ ἐν ὅλῃ τῇ διανοίᾳ σου	1	with all your heart, and with all your soul, and with all your strength, and with all your mind	Moïse utilise une figure de style qui décrit quelque chose en énumérant ses parties. Traduction alternative : “de tout ton être” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+LUK	10	27	l610	figs-metaphor	ἐξ ὅλης καρδίας σου, καὶ ἐν ὅλῃ τῇ ψυχῇ σου	1	with all your heart, and with all your soul	Les mots **cœur** et **âme** représentent figurativement l’être intérieur d’une personne. Si vous ne traduisez pas les quatre termes ici par une seule phrase, vous pouvez représenter ces deux-là ensemble. Traduction alternative : “avec tout votre être intérieur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	10	27	k1el	figs-ellipsis	καὶ, τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν	1	and your neighbor as yourself	L’avocat omet certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Ces mots peuvent être fournis plus tôt dans la phrase. Traduction alternative (en remplissant les ellipses) : “et tu dois aussi aimer ton prochain autant que tu t’aimes toi-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	10	28	l611	grammar-connect-condition-hypothetical	τοῦτο ποίει, καὶ ζήσῃ	1	Do this, and you will live	Jésus décrit une situation conditionnelle. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l’exprimer de cette façon. Traduction alternative : “Si vous faites cela, alors Dieu vous donnera la vie éternelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
+LUK	10	28	xd4n		ζήσῃ	1	you will live	Traduction alternative : “Dieu vous donnera la vie éternelle”
+LUK	10	29	xt23		ὁ δὲ θέλων δικαιῶσαι ἑαυτὸν, εἶπεν	1	But he, desiring to justify himself, said	Traduction alternative : “Mais l’avocat voulait prouver qu’il avait fait ce qu’il devait faire, alors il a dit”
+LUK	10	29	lr4m	figs-explicit	τίς ἐστίν μου πλησίον?	1	who is my neighbor?	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez indiquer la raison pour laquelle l’avocat a posé cette question spécifique. Traduction alternative : “ Qui dois-je considérer comme mon prochain, c’est-à-dire quelqu’un que je dois aimer comme je m’aime moi-même ? “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	10	30	l612	figs-hendiadys	ὑπολαβὼν δὲ Ἰησοῦς εἶπεν	1	Then answering Jesus said	Ensemble **répondre** et **dire** signifient que Jésus a répondu à la question que le juriste lui a posée. Traduction alternative : “Alors Jésus répondit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	10	30	bh6g	figs-parables	ὑπολαβὼν δὲ Ἰησοῦς εἶπεν	1	Then answering Jesus said	Jésus répond à la question de l’homme en racontant une brève histoire qui sert d’illustration. Autre traduction : “Pour répondre à la question de l’homme, Jésus lui a raconté cette histoire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+LUK	10	30	e1lv	writing-participants	ἄνθρωπός τις	1	A certain man	Cela introduit un nouveau personnage dans la parabole. Traduction alternative : “Il y avait un homme qui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	10	30	l614	figs-idiom	κατέβαινεν ἀπὸ Ἰερουσαλὴμ εἰς Ἰερειχὼ	1	was going down from Jerusalem to Jericho	Jésus dit **descendre** parce que cet homme aurait dû passer d’une hauteur de montagne à une vallée pour aller de Jérusalem à Jéricho. Traduction alternative : “voyageait de Jérusalem à Jéricho” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	10	30	v2ms	figs-idiom	λῃσταῖς περιέπεσεν	1	fell among robbers	Veillez à ce qu’il soit clair dans votre traduction que cela ne signifie pas que l’homme est tombé accidentellement. Il s’agit plutôt d’une expression idiomatique. Autre traduction : “des voleurs l’ont attaqué” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	10	30	heb5	figs-idiom	ἐκδύσαντες αὐτὸν	1	having stripped him	Traduction alternative : “après qu’ils aient pris tout ce qu’il avait” ou “après qu’ils aient volé de toutes ses affaires” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	10	30	l615	figs-idiom	καὶ πληγὰς ἐπιθέντες	1	and having laid on blows	Cette expression signifie que les voleurs ont également battu cet homme. Autre traduction : “et l’ont battu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	10	30	r3gd	figs-idiom	ἡμιθανῆ	1	half dead	Il s’agit d’une expression idiomatique. Autre traduction : “presque mort”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	10	31	i3sf		κατὰ συνκυρίαν	1	by coincidence	Cette expression signifie que cet événement n’était pas ce que quelqu’un avait prévu. Traduction alternative : “il se trouve que”
+LUK	10	31	plr2	writing-participants	ἱερεύς τις	1	a certain priest	Cette expression introduit un nouveau personnage dans la parabole. Traduction alternative : “il y avait un prêtre qui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	10	31	l616	figs-explicit	ἱερεύς τις	1	a certain priest	Jésus part du principe que ses auditeurs savent qu’un prêtre est un chef religieux. Ce détail est important pour l’histoire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “il y avait un prêtre, un chef religieux, qui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	10	31	gh79	grammar-connect-logic-contrast	καὶ ἰδὼν αὐτὸν	1	and when he saw him	Le prêtre étant un chef religieux, l’auditoire suppose qu’il aidera l’homme blessé. Comme il ne l’a pas fait, cette phrase pourrait être introduite par un mot contrastant pour attirer l’attention sur ce résultat inattendu. Traduction alternative : “mais quand le prêtre vit l’homme blessé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+LUK	10	31	xiu7	figs-explicit	ἀντιπαρῆλθεν	1	he passed by on the other side	L’implication est que le prêtre n’a pas aidé l’homme. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “il ne l’a pas aidé, mais est passé devant lui de l’autre côté de la route” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	10	32	z3ct	writing-participants	καὶ Λευείτης	1	a Levite also	Cette expression introduit un nouveau personnage dans la parabole. Autre traduction : “il y avait aussi un lévite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	10	32	l617	figs-ellipsis	καὶ Λευείτης	1	a Levite also	Jésus omet certains mots, mais on peut les déduire du reste du récit. Autre traduction : “Il y avait aussi un lévite qui voyageait sur cette route et qui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	10	32	lf3l	figs-explicit	καὶ Λευείτης	1	a Levite also	Jésus suppose que ses auditeurs sauront qu’un **Lévite** était une personne qui servait dans le temple. Ce détail est important pour l’histoire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “il y avait aussi un lévite, quelqu’un qui servait dans le temple, qui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	10	32	l618	grammar-connect-logic-contrast	ὁμοίως…καὶ Λευείτης κατὰ τὸν τόπον, ἐλθὼν καὶ ἰδὼν ἀντιπαρῆλθεν	1	likewise a Levite also, when he came to the place and saw him, passed by on the other side	Puisque les lévites servent dans le temple, l’auditoire supposerait que ce lévite aiderait l’homme blessé. Comme il ne l’a pas fait, cette phrase pourrait être introduite par un mot contrastant pour attirer l’attention sur ce résultat inattendu. Traduction alternative : “Un lévite vint aussi à cet endroit, mais quand il le vit, il passa devant lui de l’autre côté de la route” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+LUK	10	32	l619	figs-explicit	ἀντιπαρῆλθεν	1	passed by on the other side	L’implication est que le lévite n’a pas aidé l’homme. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “il n’a pas aidé l’homme blessé, mais est passé devant lui de l’autre côté de la route” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	10	33	z3xt	writing-participants	Σαμαρείτης δέ τις	1	But a certain Samaritan	Cette expression introduit un nouveau personnage dans la parabole. Autre traduction : “Mais il y avait aussi un Samaritain qui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	10	33	cyp5	figs-explicit	Σαμαρείτης δέ τις	1	But a certain Samaritan	Jésus part du principe que ses auditeurs savent que les Juifs et les Samaritains étaient des ennemis acharnés. Ce détail est important pour l’histoire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Autre traduction : “Mais il y avait un Samaritain, dont le peuple était ennemi des Juifs, qui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	10	33	l620	grammar-connect-logic-contrast	Σαμαρείτης δέ τις	1	But a certain Samaritan	Les Juifs et les Samaritains étant ennemis, les auditeurs auraient supposé que ce Samaritain n’aurait pas aidé un homme juif blessé. Puisqu’il l’a aidé, Jésus présente ce personnage avec un mot contrastant qui attire l’attention sur ce résultat inattendu. Vous pouvez faire de même dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+LUK	10	33	w8qm		ἐσπλαγχνίσθη	1	he was moved with compassion	Traduction alternative : “il avait de la peine pour lui et voulait l’aider”
+LUK	10	34	emq5	figs-events	κατέδησεν τὰ τραύματα αὐτοῦ, ἐπιχέων ἔλαιον καὶ οἶνον	1	he bound up his wounds, pouring on oil and wine	Le Samaritain aurait d’abord mis l’ **huile et le vin** sur les **plaies**, puis aurait **lié** les **plaies**. Traduction alternative : “il mit de l’huile et du vin sur les plaies, puis les enveloppa d’un linge” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]]).
+LUK	10	34	um21	figs-explicit	ἐπιχέων ἔλαιον καὶ οἶνον	1	pouring on oil and wine	Le **vin** était utilisé pour nettoyer les **plaies**, et la **huile** était utilisée pour prévenir l’infection. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ verser de l’huile et du vin sur eux pour aider à les guérir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	10	34	ktz4	translate-unknown	τὸ ἴδιον κτῆνος	1	his own animal	Le terme grec traduit par **animal** fait référence à un animal qui portait de lourdes charges. Dans cette culture, il s’agissait probablement d’un âne. Vous pourriez le préciser, mais si vos lecteurs risquent de ne pas savoir ce qu’est un âne, vous pourriez utiliser une expression plus générale. Autre traduction possible : “son propre animal de bât” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	10	35	z9w5	translate-bmoney	δύο δηνάρια	1	two denarii	Voyez comment vous avez traduit le terme **denarii** dans [7:41](../07/41.md). Autre traduction : “ deux pièces d’argent “ ou “ une somme équivalente à deux jours de salaire “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]]).
+LUK	10	35	nu6t		τῷ πανδοχεῖ	1	the inn-keeper	Traduction alternative : “la personne qui était en charge de l’auberge”
+LUK	10	35	f5dz	figs-hypo	ὅ τι ἂν προσδαπανήσῃς, ἐγὼ ἐν τῷ ἐπανέρχεσθαί με ἀποδώσω σοι	1	whatever more you might spend, when I return, I will repay you	Le Samaritain décrit une situation hypothétique et dit ce qu’il ferait si la condition était vraie. Autre traduction : “Si tu dois dépenser plus que cela, alors je te rembourserai à mon retour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	10	36	pa6a		τίς τούτων τῶν τριῶν πλησίον δοκεῖ σοι γεγονέναι, τοῦ ἐμπεσόντος εἰς τοὺς λῃστάς?	1	Which of these three do you think became a neighbor to the one who fell among the robbers?	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire cette phrase par deux questions. Traduction alternative : “Qu’en pensez-vous ? Lequel de ces trois hommes a agi comme un voisin de l’homme que les voleurs ont attaqué ?”
+LUK	10	36	v31w		πλησίον…γεγονέναι	1	became a neighbor	Traduction alternative : “a agi comme un voisin”
+LUK	10	36	kv4z	figs-idiom	τοῦ ἐμπεσόντος εἰς τοὺς λῃστάς	1	the one who fell among the robbers	Comme dans [10:30](../10/30.md), assurez-vous qu’il est clair dans votre traduction que cela ne signifie pas que l’homme est tombé accidentellement. Il s’agit plutôt d’une expression idiomatique. Autre traduction : “l’homme que les voleurs ont attaqué” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	10	37	ig9x	figs-explicit	πορεύου καὶ σὺ ποίει ὁμοίως	1	You go and do likewise	L’implication est que l’avocat a donné la bonne réponse. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement, et vous pourriez également indiquer ce que **faire de même** signifie. Traduction alternative : “ Vous avez raison. De la même manière, vous devriez aussi être un voisin pour les personnes qui ont besoin de votre aide” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	10	38	kv4q	writing-newevent	ἐν δὲ τῷ πορεύεσθαι αὐτοὺς	1	And as they were traveling along	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement. Traduction alternative : “La chose suivante qui se produisit au cours de leur voyage fut que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	10	38	l621	figs-synecdoche	αὐτὸς εἰσῆλθεν…ὑπεδέξατο αὐτόν	1	he entered … welcomed him	Luc dit figurativement **il** et **lui**, c’est-à-dire Jésus, pour décrire l’ensemble du groupe de Jésus et de ses disciples. Traduction alternative : “ils entrèrent ... les accueillirent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	10	38	i17j	writing-participants	γυνὴ δέ τις ὀνόματι Μάρθα	1	and a certain woman named Martha	Cela permet de présenter Martha comme un nouveau personnage. Votre langue a peut-être sa propre façon de présenter les nouvelles personnes. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Il y avait une femme nommée Martha qui vivait là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	10	38	l622	translate-names	Μάρθα	1	Martha	**Martha** est le nom d’une femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	10	39	l623	writing-participants	καὶ τῇδε ἦν ἀδελφὴ καλουμένη Μαριάμ	1	And she had a sister called Mary	Cela introduit **Mary** comme nouveau personnage. Traduction alternative : “Marthe avait une soeur qui s’appelait Marie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	10	39	l624	figs-activepassive	καλουμένη Μαριάμ	1	called Mary	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “dont le nom était Marie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	10	39	l625	translate-names	Μαριάμ	1	Mary	**Marie** est le nom d’une femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	10	39	fal8	figs-explicit	παρακαθεσθεῖσα πρὸς τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦ	1	she was sitting at the feet of Jesus	C’était la position habituelle et respectueuse d’un apprenant à cette époque. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Autre traduction : “elle s’assit respectueusement sur le sol près de Jésus pour apprendre de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	10	39	l626	translate-textvariants	τοῦ Ἰησοῦ	1	Jesus	Voir la discussion des questions textuelles à la fin des Notes générales de ce chapitre pour décider si vous devez utiliser cette lecture dans votre traduction, ou une autre lecture, “le Seigneur”. La note ci-dessous discute d’un problème de traduction dans cette lecture, pour ceux qui décident de l’inclure. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+LUK	10	39	l627		τοῦ Ἰησοῦ	1	Jesus	Si vous utilisez la variante de lecture “le Seigneur” à cet endroit dans votre traduction, vous pouvez indiquer qu’il s’agit de désigner Jésus par un titre respectueux. Traduction alternative : “le Seigneur Jésus”
+LUK	10	39	i74b	figs-metonymy	ἤκουεν τὸν λόγον αὐτοῦ	1	listening to his word	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour décrire ce que Jésus a dit pendant qu’il était chez Marthe. Traduction alternative : “et écoutaient ce qu’il disait” ou “et l’écoutaient enseigner” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	10	40	adr5	figs-activepassive	ἡ δὲ Μάρθα περιεσπᾶτο περὶ πολλὴν διακονίαν	1	But Martha was distracted with much service	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “Mais tout ce à quoi Martha pouvait penser était le grand repas qu’elle préparait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	10	40	jd9a	figs-rquestion	οὐ μέλει σοι, ὅτι ἡ ἀδελφή μου μόνην με κατέλιπεν διακονεῖν?	1	are you not concerned that my sister has left me alone to serve?	Marthe se plaint que Jésus permette à Marie de s’asseoir pour l’écouter alors qu’il y a tant de travail à faire. Marthe respecte le Seigneur, elle utilise donc une question rhétorique pour rendre sa plainte plus polie. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration. Traduction alternative : “il semble que vous ne vous souciez pas du fait que ma sœur m’a laissé seul pour servir”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	10	41	l628	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς δὲ εἶπεν αὐτῇ ὁ Κύριος	1	But answering the Lord said to her	Ensemble **répondre** et **dire** signifient que Jésus a répondu à la demande de Marthe. Traduction alternative : “Mais le Seigneur lui répondit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	10	41	l629		ὁ Κύριος	1	the Lord	Luc désigne ici Jésus par le titre respectueux **> le Seigneur <**> . Traduction alternative : “le Seigneur Jésus”
+LUK	10	41	dsw3		Μάρθα, Μάρθα	1	Martha, Martha	Jésus répète le nom de Marthe pour insister. Traduction alternative : “Ma chère Marthe”
+LUK	10	41	l630	figs-doublet	μεριμνᾷς καὶ θορυβάζῃ περὶ πολλά	1	you are anxious and troubled about many things	Les termes **anxieux** et **troublé** signifient des choses similaires. Jésus utilise les deux termes ensemble pour mettre l’accent. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez les traduire par une seule phrase. Traduction alternative : “ tu t’inquiètes trop des choses “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
+LUK	10	41	l631	figs-activepassive	θορυβάζῃ περὶ πολλά	1	you are … troubled about many things	Si vous ne combinez pas le terme pour **troublé** avec le mot **anxieux** en une seule phrase, vous pourriez énoncer **sont ... troublés** avec une forme active. Traduction alternative : “ vous ... laissez trop de choses vous troubler “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+LUK	10	42	hqt4	figs-hyperbole	ἑνός δέ ἐστιν χρεία	1	but one thing is necessary	Jésus dit **une chose** comme une exagération pour mettre l’accent. D’autres choses sont en fait nécessaires à la vie, mais celle-ci est la plus importante. Traduction alternative : “mais une chose est plus importante que toutes les autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	10	42	l632	figs-explicit	ἑνός δέ ἐστιν χρεία	1	but one thing is necessary	L’implication est que la chose la plus importante est ce que Jésus enseigne sur Dieu, et que Marthe aurait dû se concentrer sur cela. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “mais une chose, ce que j’enseigne sur Dieu, est plus importante que toutes les autres, et tu aurais dû te concentrer là-dessus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	10	42	l633		Μαριὰμ…τὴν ἀγαθὴν μερίδα ἐξελέξατο	1	Mary has chosen the good part	Alors que Jésus a parlé juste avant d’” une seule chose “ par opposition à “ plusieurs choses “, il semble ici opposer deux choses seulement, **> la bonne partie <** avec une autre partie, peut-être pas “ la mauvaise partie “, mais au moins la partie qui n’est pas à privilégier. Cela fait probablement référence aux deux activités que Marie et Marthe ont choisi de poursuivre pendant que Jésus est présent dans leur maison. Traduction alternative : “Marie a choisi la meilleure activité”
+LUK	10	42	nzn8	figs-activepassive	ἥτις οὐκ ἀφαιρεθήσεται ἀπ’ αὐτῆς	1	which will not be taken away from her	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fera l’action. Cela pourrait signifier : (1) “Je ne lui enlèverai pas cette opportunité.” (2) “Dieu ne la laissera pas perdre ce qu’elle a gagné en m’écoutant.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	11	intro	j6le			0		# Luc 11 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus enseigne sur la prière (11:1-13)<br>2. Jésus enseigne sur la chasse des démons et d’autres sujets (11:14-36)<br>3. Jésus critique les pharisiens et les experts de la loi (11:37-54)<br><br>ULT place les lignes de 11:2-4 plus à droite sur la page que le reste du texte car il s’agit d’une prière spéciale.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Le Notre Père<br><br>Lorsque les disciples de Jésus lui ont demandé de leur apprendre à prier, il leur a enseigné cette prière. Il ne s’attendait pas à ce qu’ils utilisent les mêmes mots chaque fois qu’ils priaient, mais il voulait qu’ils sachent sur quoi Dieu voulait qu’ils prient.<br><br>### Jonas<br><br>Jonas était un prophète de l’Ancien Testament que Dieu a envoyé dans la ville païenne de Ninive pour dire aux habitants de se repentir. Lorsqu’il est allé leur prêcher, ils se sont effectivement repentis. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/prophet]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/repent]])<br><br>### Lumière et ténèbres<br><br>La Bible parle souvent des personnes injustes, c’est-à-dire des personnes qui ne font pas ce qui plaît à Dieu, comme si elles marchaient dans les ténèbres. La Bible parle de la lumière comme si elle était ce qui permet à ces personnes pécheresses de devenir justes, c’est-à-dire de comprendre ce qu’elles font de mal et de commencer à obéir à Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/righteous]])<br><br>###Lavage<br><br>Les pharisiens se lavaient et lavaient les choses avec lesquelles ils mangeaient. Ils lavaient même des choses qui n’étaient pas sales. La loi de Moïse ne leur disait pas de laver ces choses, mais ils les lavaient quand même. Ils faisaient cela parce qu’ils pensaient que s’ils obéissaient à la fois aux règles que Dieu avait établies et à certaines règles que leurs ancêtres avaient ajoutées, Dieu penserait qu’ils étaient de meilleures personnes. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/clean]])<br><br>## Questions textuelles importantes dans ce chapitre<br><br>### Pain et pierre, poisson et serpent<br><br>En 11:11, certains manuscrits anciens ont une lecture plus longue, qui se trouve aussi dans Matthieu 7:9. Elle dit : “Quel père parmi vous, si son fils demande un pain, lui donnera une pierre ? Ou un poisson, lui donnera un serpent ?” L’ULT utilise la lecture la plus courte, qui ne mentionne que le poisson et le serpent. Cette lecture plus courte est bien attestée dans de nombreux autres manuscrits anciens. Si une traduction de la Bible existe dans votre région, vous pouvez suivre sa lecture. S’il n’existe pas de traduction de la Bible dans votre région, vous pouvez suivre l’exemple d’ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+LUK	11	1	fl3j	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	11	1	l635	figs-explicit	Ἰωάννης	1	John	Ce disciple fait référence à Jean le Baptiste. Vous pourriez l’indiquer explicitement dans votre traduction. Traduction alternative : “Jean le Baptiste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	11	2	n3pz	guidelines-sonofgodprinciples	Πάτερ	1	Father	Jésus ordonne aux disciples d’honorer le nom de Dieu le Père en s’adressant à lui comme **Père** lorsqu’ils le prient. C’est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
+LUK	11	2	l636	figs-explicit	ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου	1	let your name be made holy	Jésus ne dit pas que le **nom de Dieu** n’est pas déjà **saint** en soi. Il fait plutôt référence à la façon dont les gens considèrent le **nom de Dieu**. Traduction alternative : “ que les gens traitent ton nom comme saint “ ou “ que les gens considèrent ton nom comme saint “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	11	2	l637	figs-activepassive	ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου	1	let your name be made holy	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l’action. Traduction alternative : “Que les gens considèrent ton nom comme saint” ou “Que les gens considèrent ton nom comme saint” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	11	2	b6sr	figs-metonymy	ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου	1	let your name be made holy	Le terme **nom** est une manière figurative de désigner une personne entière par référence à un élément qui lui est associé. Traduction alternative : “Que tous les gens vous honorent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	11	2	tm1a	figs-abstractnouns	ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου	1	Let your kingdom come	Voyez comment vous avez décidé de traduire l’expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Au cas où vos lecteurs comprendraient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “gouverner.” Comme l’explique l’Introduction générale à Luc, dans un sens, le **royaume** de Dieu est déjà présent sur terre, tandis que dans un autre sens, il est encore une réalité future. Essayez de traduire cela d’une manière qui reconnaisse les deux aspects. Traduction alternative : “Venez et dominez de plus en plus sur toute la terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	11	2	l638	figs-youformal	σου	1	your	Ici, **votre** est au singulier car Jésus enseigne à ses disciples comment prier Dieu. Si votre langue possède une forme formelle de “vous” qu’elle utilise pour s’adresser respectueusement à un supérieur, vous pouvez souhaiter utiliser cette forme pour **votre** dans ses deux occurrences ici et pour **vous** dans [11:4](../11/04.md). Alternativement, il pourrait être plus approprié dans votre culture de s’adresser à Dieu en utilisant une forme familière, comme celle que des amis utiliseraient entre eux. Utilisez votre meilleur jugement sur la forme à utiliser. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youformal]])
+LUK	11	3	q89w	figs-imperative	δίδου ἡμῖν	1	Give us	Il s’agit d’un impératif, mais il doit être traduit comme une demande polie plutôt que comme un ordre. Il peut être utile d’ajouter une expression telle que “s’il vous plaît” pour que cela soit clair. Autre traduction : “Donnez-nous s’il vous plaît” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+LUK	11	3	l639	figs-exclusive	δίδου ἡμῖν	1	Give us	Jésus enseigne à ses disciples à s’adresser à Dieu au pluriel parce qu’il veut qu’ils prient ensemble en communauté sur les sujets qu’il décrit. Puisque le mot **nous** se réfère aux personnes qui prient, mais pas à Dieu, il serait exclusif, si votre langue marque cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+LUK	11	3	s6qp	figs-synecdoche	τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον	1	our daily bread	Jésus se réfère figurativement au **pain**, un aliment commun, pour signifier la nourriture en général. Traduction alternative : “la nourriture dont nous avons besoin ce jour-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	11	4	iid7	figs-imperative	ἄφες ἡμῖν…μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς	1	forgive us … may you not lead us	Ce sont des impératifs, mais ils doivent être traduits comme des demandes polies plutôt que comme des commandements. Il peut être utile d’ajouter une expression telle que “s’il vous plaît” dans chaque cas pour que cela soit clair. Traduction alternative : “ S’il vous plaît, pardonnez-nous... s’il vous plaît, ne nous dirigez pas “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]]).
+LUK	11	4	wi99	figs-metaphor	παντὶ ὀφείλοντι ἡμῖν	1	everyone who owes us	Jésus utilise l’image de la dette au sens figuré pour décrire le fait d’avoir péché contre une personne. Traduction alternative : “tous ceux qui ont péché contre nous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	11	4	db55		μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν	1	may you not lead us into temptation	Vous pourriez le formuler de manière positive. Traduction alternative : “s’il te plaît, éloigne-nous de la tentation”
+LUK	11	5	l640	figs-hypo	τίς ἐξ ὑμῶν ἕξει φίλον, καὶ πορεύσεται πρὸς αὐτὸν μεσονυκτίου	1	Which of you will have a friend, and will go to him at midnight	Jésus utilise une situation hypothétique pour enseigner à ses disciples. Autre traduction : “Supposons que l’un d’entre vous se rende chez un ami au milieu de la nuit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
+LUK	11	5	l641	figs-quotesinquotes	καὶ εἴπῃ αὐτῷ, φίλε, χρῆσόν μοι τρεῖς ἄρτους	1	and say to him, Friend, lend three loaves to me	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “et demanda à son ami de lui prêter trois miches de pain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	11	5	y1s9		χρῆσόν μοι τρεῖς ἄρτους	1	lend three loaves to me	Traduction alternative : “laissez-moi emprunter trois miches de pain” ou “donnez-moi trois miches de pain, et je vous rembourserai plus tard”.
+LUK	11	6	l642	figs-quotesinquotes	ἐπειδὴ φίλος μου παρεγένετο ἐξ ὁδοῦ πρός με, καὶ οὐκ ἔχω ὃ παραθήσω αὐτῷ	1	since my friend has come to me from the road, and I do not have anything to serve to him	Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cette phrase, vous pourriez la traduire de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Autre traduction (en continuant la phrase du verset précédent) : “expliquant qu’un autre ami vient d’arriver en voyage et qu’il n’a pas assez de nourriture pour le nourrir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+LUK	11	6	l643	grammar-connect-logic-result	ἐπειδὴ	1	since	Le locuteur utilise ce mot pour introduire la raison pour laquelle il fait cette demande en ce moment. Si vous traduisez cette phrase comme une citation directe, il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Laissez-moi vous dire pourquoi je vous le demande” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	11	6	zl5w	figs-metonymy	παρεγένετο ἐξ ὁδοῦ πρός με	1	my friend has come to me from the road	Le locuteur utilise le terme **route** au sens figuré pour décrire le fait d’être en voyage. Traduction alternative : “Un autre de mes amis est en voyage et vient d’arriver chez moi” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	11	6	zp7j	figs-hyperbole	ὃ παραθήσω αὐτῷ	1	anything to serve to him	Il est peu probable que le locuteur n’ait pas du tout de nourriture dans sa maison qu’il pourrait servir à son ami. Il s’agit plutôt d’une exagération pour mettre l’accent. Traduction alternative : “assez de nourriture pour le nourrir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	11	6	l731	figs-explicit	ὃ παραθήσω αὐτῷ	1	anything to serve to him	Cela pourrait signifier : (1) comme le sous-entend UST, bien que sa famille ait les ingrédients pour préparer un repas, ils ne veulent pas faire attendre un voyageur fatigué le temps qu’il leur faudrait pour cuire du pain et préparer d’autres aliments. Traduction alternative : “toute nourriture préparée pour le nourrir” (2) le locuteur veut faire preuve d’hospitalité en partageant un repas avec son invité, et il a donc besoin de suffisamment de nourriture pour un repas familial. Autre traduction : “assez de nourriture pour partager un repas avec lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	11	7	l644	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς εἴπῃ	1	answering … he may say	Le mot **répondant** indique que ce que cet ami **peut dire** serait une réponse. Traduction alternative : “il peut répondre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	11	7	l645	figs-quotesinquotes	εἴπῃ, μή μοι κόπους πάρεχε; ἤδη ἡ θύρα κέκλεισται, καὶ τὰ παιδία μου μετ’ ἐμοῦ εἰς τὴν κοίτην εἰσίν; οὐ δύναμαι ἀναστὰς δοῦναί σοι	1	he may say, ‘Do not cause me trouble. The door has already been shut, and my children are in the bed with me. I am not able to get up to give to you’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “il peut vous dire de ne pas le déranger, parce qu’il a déjà fermé la porte pour la nuit et que ses enfants sont au lit avec lui, donc il ne peut pas se lever et vous donner quelque chose” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	11	7	l646	figs-activepassive	ἤδη ἡ θύρα κέκλεισται	1	The door has already been shut	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Nous avons déjà fermé et verrouillé la porte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	11	7	vhf7	figs-hyperbole	οὐ δύναμαι ἀναστὰς	1	I am not able to get up	L’ami à l’intérieur n’est pas littéralement incapable de se lever. Il s’agit plutôt d’une exagération pour mettre l’accent. Autre traduction : “Il me serait très difficile de me lever” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	11	8	zl2k	figs-you	λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Même si Jésus a commencé cette situation hypothétique en demandant “ lequel d’entre vous “, c’est-à-dire “ lequel d’entre vous “, il s’adresse ici à tous les disciples ensemble, et non à l’hypothétique disciple isolé qui pourrait aller chez un ami à minuit. Donc ici, le mot **vous** est au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	11	8	prx6	figs-abstractnouns	διά γε τὴν ἀναίδειαν αὐτοῦ	1	yet because of his persistence	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **persistance**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “continuer”. Traduction alternative : “parce que vous continuez à lui demander instamment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	11	8	l647		ἐγερθεὶς	1	he will rise up	Traduction alternative : “sortir du lit”
+LUK	11	9	j4ef	figs-you	ὑμῖν λέγω…ὑμῖν…εὑρήσετε…ὑμῖν	1	I say to you … to you … you will find … to you	Dans la première instance de ce verset, **vous** est au pluriel parce que Jésus s’adresse aux disciples. Dans les trois instances suivantes, même si Jésus décrit ce qui pourrait être une situation individuelle d’une personne priant Dieu, **vous** est également pluriel parce que Jésus s’adresse toujours aux disciples en tant que groupe. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	11	9	l648	figs-explicit	αἰτεῖτε…ζητεῖτε	1	ask … seek	Il est peut-être d’usage dans votre langue de dire ce qu’une personne demande et cherche, et auprès de qui. Traduction alternative : “continuez à demander à Dieu ce dont vous avez besoin... continuez à chercher ce dont vous avez besoin auprès de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	11	9	i7j9	figs-activepassive	δοθήσεται ὑμῖν	1	it will be given to you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “Dieu vous le donnera” ou “vous le recevrez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	11	9	l1f6	translate-unknown	κρούετε	1	knock	To **frapper** à une porte signifie la frapper plusieurs fois pour faire savoir à une personne à l’intérieur de la maison que vous vous tenez à l’extérieur. Vous pourriez traduire cette expression par la façon dont les gens de votre culture montrent qu’ils sont arrivés dans une maison, comme “appeler” ou “tousser” ou “applaudir.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	11	9	l649	figs-metaphor	κρούετε	1	knock	Jésus utilise l’expression **frapper** au sens figuré pour signifier attirer l’attention de quelqu’un. Traduction alternative : “ rechercher l’attention de Dieu dans la prière “ ou “ faire savoir à Dieu que vous dépendez de lui “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	11	9	kp3h	figs-activepassive	ἀνοιγήσεται ὑμῖν	1	it will be opened to you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “Dieu vous ouvrira la porte” ou “Dieu vous accueillera à l’intérieur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	11	9	l650	figs-metaphor	ἀνοιγήσεται ὑμῖν	1	it will be opened to you	Cette phrase poursuit la métaphore de la prière comme le fait de frapper à une porte. Traduction alternative : “Dieu vous donnera ce dont vous avez besoin” ou “Dieu vous permettra de faire ce pour quoi vous priez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	11	10	l651	translate-unknown	τῷ κρούοντι	1	to the one who knocks	Voyez comment vous avez traduit le mot “knock” dans [11:9](../11/09.md). Autre traduction : “à celui qui crie” ou “à celui qui tousse” ou “à celui qui applaudit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	11	10	l652	figs-activepassive	ἀνοιγήσεται	1	it will be opened	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “Dieu ouvrira la porte” ou “Dieu vous accueillera à l’intérieur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	11	10	l653	figs-metaphor	ἀνοιγήσεται	1	it will be opened	Cette phrase poursuit la métaphore de la prière comme le fait de frapper à une porte. Traduction alternative : “Dieu vous donnera ce dont vous avez besoin” ou “Dieu vous permettra de faire ce pour quoi vous priez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	11	11	l654	translate-textvariants	τίνα δὲ ἐξ ὑμῶν τὸν πατέρα αἰτήσει ὁ υἱὸς ἰχθύν, καὶ ἀντὶ ἰχθύος, ὄφιν αὐτῷ ἐπιδώσει?	1	And which father among you, his son will ask for a fish, and instead of a fish he will give him a snake?	Voir la discussion sur les questions textuelles à la fin des Notes générales de ce chapitre pour décider s’il faut utiliser cette lecture ou une lecture plus longue qui se trouve dans certains manuscrits anciens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+LUK	11	11	l655		τίνα δὲ ἐξ ὑμῶν τὸν πατέρα αἰτήσει ὁ υἱὸς ἰχθύν, καὶ ἀντὶ ἰχθύος, ὄφιν αὐτῷ ἐπιδώσει	1	And which father among you, his son will ask for a fish, and instead of a fish he will give him a snake	Traduction alternative : “Lequel de vous, parmi les pères, si son fils lui demandait un poisson, lui donnerait un serpent au lieu d’un poisson ?”.
+LUK	11	11	q63d	figs-rquestion	τίνα δὲ ἐξ ὑμῶν τὸν πατέρα αἰτήσει ὁ υἱὸς ἰχθύν, καὶ ἀντὶ ἰχθύος, ὄφιν αὐτῷ ἐπιδώσει?	1	And which father among you, his son will ask for a fish, and instead of a fish he will give him a snake?	Jésus utilise la forme interrogative pour enseigner à ses disciples. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Aucun de vous, pères, ne donnerait à son fils un serpent s’il demandait un poisson !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	11	11	l656	figs-hypo	τίνα δὲ ἐξ ὑμῶν τὸν πατέρα αἰτήσει ὁ υἱὸς ἰχθύν, καὶ ἀντὶ ἰχθύος, ὄφιν αὐτῷ ἐπιδώσει?	1	And which father among you, his son will ask for a fish, and instead of a fish he will give him a snake?	Jésus utilise également une situation hypothétique pour enseigner, et vous pourriez traduire ses paroles de cette façon. Autre traduction : “Supposons que l’un d’entre vous ait un fils qui lui demande un poisson à manger. Aucun de vos pères ne lui donnerait un serpent à la place.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	11	11	ls04	figs-explicit	ὄφιν	1	a snake	Dans cette culture, les gens ne mangeaient pas de serpents. Jésus dit donc qu’un père ne donnerait pas à son fils quelque chose que ce dernier ne pourrait pas manger si le fils demandait quelque chose qu’il pourrait manger. Si, dans votre culture, les gens mangent des serpents, vous pouvez utiliser le nom d’une chose qu’ils ne mangent pas ou utiliser une expression générale. Autre traduction : “quelque chose qu’il ne peut pas manger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	11	12	l657	figs-ellipsis	ἢ καὶ αἰτήσει ᾠόν, ἐπιδώσει αὐτῷ σκορπίον	1	Or also he will ask for an egg, he will give him a scorpion	Jésus parle d’une manière abrégée. Autre traduction : “Si un fils demandait un œuf, son père lui donnerait-il un scorpion ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	11	12	r52w	figs-rquestion	ἢ καὶ αἰτήσει ᾠόν, ἐπιδώσει αὐτῷ σκορπίον?	1	Or also he will ask for an egg, he will give him a scorpion?	Jésus utilise la forme interrogative pour enseigner à ses disciples. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Et aucun père ne donnerait un scorpion à son fils s’il lui demandait un œuf !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	11	12	l658	figs-hypo	ἢ καὶ αἰτήσει ᾠόν, ἐπιδώσει αὐτῷ σκορπίον?	1	Or also he will ask for an egg, he will give him a scorpion?	Jésus utilise également une situation hypothétique pour enseigner. On pourrait traduire ses paroles de cette façon. Autre traduction : “Ou supposons qu’un fils demande un œuf pour le manger. Son père ne lui donnerait pas un scorpion à la place.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	11	12	e8hr	translate-unknown	σκορπίον	1	scorpion	Un **scorpion** est un petit animal apparenté à l’araignée. Il possède deux griffes et un dard venimeux dans sa queue. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec les scorpions, vous pouvez utiliser un terme plus général. Traduction alternative : “un animal venimeux qui pique” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	11	12	ls05	figs-explicit	σκορπίον	1	a scorpion	Dans cette culture, les gens ne mangeaient pas de scorpions. Jésus dit donc qu’un père ne donnerait pas à son fils quelque chose que ce dernier ne pourrait pas manger si le fils demandait quelque chose qu’il pourrait manger. Si, dans votre culture, les gens mangent des scorpions, vous pouvez utiliser le nom d’une chose qu’ils ne mangent pas ou utiliser une expression générale. Autre traduction : “quelque chose qu’il ne peut pas manger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	11	13	g99r	grammar-connect-condition-fact	εἰ…ὑμεῖς πονηροὶ ὑπάρχοντες, οἴδατε	1	if you who are evil know	Jésus parle comme s’il s’agissait d’une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c’est réellement vrai. Si votre langue ne pose pas comme condition qu’une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Jésus dit n’est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : “puisque vous qui êtes mauvais, vous savez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
+LUK	11	13	aww7	figs-rquestion	πόσῳ μᾶλλον ὁ Πατὴρ ὁ ἐξ οὐρανοῦ, δώσει Πνεῦμα Ἅγιον τοῖς αἰτοῦσιν αὐτόν?	1	how much more will the Father who is from heaven give the Holy Spirit to those who ask him?	Jésus utilise la forme interrogative pour enseigner à ses disciples. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “votre Père céleste donnera encore plus certainement le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	11	14	uyu1	grammar-connect-time-background	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour commencer à relater un nouvel événement en introduisant des informations de base qui aideront les lecteurs à comprendre ce qui se passe. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+LUK	11	14	afa8	figs-explicit	ἦν ἐκβάλλων δαιμόνιον κωφόν	1	he was driving out a mute demon	Le **démon** lui-même n’était pas incapable de parler. Au contraire, il empêchait l’homme qu’il contrôlait de parler. Autre traduction : “Jésus chassait un démon qui empêchait un homme de parler” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	11	14	l6cg	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour marquer le début de l’action autour de laquelle s’articule cet épisode. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui soit naturelle à cette fin. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	11	14	p72b	figs-ellipsis	τοῦ δαιμονίου ἐξελθόντος	1	when the demon had gone out	Luc relate cet épisode brièvement, et il ne dit pas de qui le démon **était sorti**. Votre langue peut vous obliger à le dire. Traduction alternative : “ lorsque le démon était sorti de l’homme “ ou “ une fois que le démon avait quitté l’homme “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
+LUK	11	14	tnq3		ἐλάλησεν ὁ κωφός	1	the mute man spoke	Traduction alternative : “L’homme qui n’avait pas pu parler a alors parlé”.
+LUK	11	15	y6zi	figs-metonymy	ἐν Βεελζεβοὺλ	1	By Beelzebul	Ces gens utilisent le nom de ce chef démoniaque au sens figuré pour désigner par association sa puissance, dont ils accusent Jésus de faire usage. Autre traduction : “Par la puissance de Béelzéboul” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 LUK	11	15	l659	translate-names	Βεελζεβοὺλ	1	Beelzebul	**Beelzebul** est le nom du supposé chef des démons. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	11	16	r519	writing-pronouns	ἕτεροι δὲ πειράζοντες	1	others tested him	Le pronom **lui** se réfère à Jésus. Traduction alternative : "D'autres personnes ont défié Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	11	16	l660	figs-metonymy	σημεῖον ἐξ οὐρανοῦ ἐζήτουν παρ’ αὐτοῦ	1	seeking from him a sign from heaven	Luc utilise le terme **ciel** pour désigner Dieu au sens figuré par association, puisque le ciel est la demeure de Dieu. Traduction alternative : " exigeant qu'il demande à Dieu de faire un miracle " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	11	16	x9fw	figs-explicit	σημεῖον ἐξ οὐρανοῦ ἐζήτουν παρ’ αὐτοῦ	1	seeking from him a sign from heaven	L'implication est que les personnes qui défiaient Jésus voulaient qu'il demande à Dieu un miracle pour prouver que son autorité venait de Dieu. Autre traduction : "en exigeant qu'il demande à Dieu de faire un miracle pour montrer que Dieu lui avait donné son autorité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	11	17	l661	figs-activepassive	πᾶσα βασιλεία ἐφ’ ἑαυτὴν διαμερισθεῖσα ἐρημοῦται	1	Every kingdom divided against itself is made desolate	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez utiliser des verbes actifs pour exprimer les idées derrière les deux formes verbales passives **divisé** et **est rendu désolé**. Traduction alternative : "Si les habitants d'un royaume se battent entre eux, ils détruiront leur propre royaume" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-LUK	11	17	e36g	figs-metonymy	βασιλεία	1	kingdom	Jésus utilise le terme **royaume** pour désigner au sens figuré les personnes qui y vivent. Traduction alternative : "le peuple d'un royaume" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	11	17	l662	figs-ellipsis	οἶκος ἐπὶ οἶκον πίπτει	1	house against house falls	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Le sens de **divisé** peut être fourni par la phrase précédente. Traduction alternative : "toute maison divisée contre elle-même s'écroulera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
-LUK	11	17	rc4h	figs-metonymy	οἶκος ἐπὶ οἶκον πίπτει	1	house against house falls	Le terme **maison** désigne au sens figuré les personnes d'une famille qui vivent dans la même **maison**. Traduction alternative : " si les membres d'une famille se battent les uns contre les autres, ils ruineront leur famille " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	11	17	ze6p	figs-metaphor	πίπτει	1	falls	Cette image d'une maison qui s'effondre représente figurativement la destruction d'une famille lorsque ses membres se battent les uns contre les autres. Traduction alternative : "ils vont ruiner leur famille" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	11	18	jd5t	figs-rquestion	εἰ δὲ καὶ ὁ Σατανᾶς ἐφ’ ἑαυτὸν διεμερίσθη, πῶς σταθήσεται ἡ βασιλεία αὐτοῦ?	1	But if Satan is also divided against himself, how will his kingdom stand?	Jésus utilise la forme interrogative comme un outil d'enseignement. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration. Autre traduction : "Mais si Satan est divisé contre lui-même, alors son royaume ne peut durer". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	11	18	l663	grammar-connect-condition-contrary	εἰ δὲ καὶ ὁ Σατανᾶς ἐφ’ ἑαυτὸν διεμερίσθη, πῶς σταθήσεται ἡ βασιλεία αὐτοῦ?	1	But if Satan is also divided against himself, how will his kingdom stand?	Jésus utilise également une déclaration conditionnelle pour enseigner. Plus précisément, il suggère une condition qui n'est pas vraie afin de montrer par les résultats de la condition qu'elle n'est certainement pas vraie. Traduction alternative : "Supposons que Satan et tous les autres membres de son royaume se battent entre eux. Dans ce cas, son royaume ne peut pas durer." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]])
-LUK	11	18	i74u	figs-synecdoche	εἰ…ὁ Σατανᾶς ἐφ’ ἑαυτὸν διεμερίσθη	1	if Satan is … divided against himself	Ici, Jésus utilise la personne de **Satan** pour désigner au sens figuré tous les démons qui suivent Satan, ainsi que Satan lui-même. Autre traduction : " si Satan et tous ses démons sont... en train de se battre entre eux " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
-LUK	11	18	l664	figs-activepassive	εἰ…ὁ Σατανᾶς ἐφ’ ἑαυτὸν διεμερίσθη	1	if Satan is … divided against himself	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "si Satan et tous ses démons sont ... en train de se battre entre eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	11	18	l665	figs-metaphor	πῶς σταθήσεται ἡ βασιλεία αὐτοῦ?	1	how will his kingdom stand?	Jésus demande au sens figuré comment un **royaume** pourrait **se tenir** comme s'il s'agissait d'un bâtiment ou d'une personne. Traduction alternative : "comment son royaume peut-il durer ?" ou "alors son royaume ne peut pas durer". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	11	18	vnt9	figs-explicit	ὅτι λέγετε, ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλειν με τὰ δαιμόνια	1	For you say I drive out the demons by Beelzebul	L'implication est que si Jésus fait cela, alors le royaume de Satan est divisé contre lui-même. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Il pourrait également être utile de dire qui les gens considéraient comme Beelzebul. Traduction alternative : "Vous dites que je fais en sorte que les démons quittent les gens en utilisant le pouvoir de Béelzéboul, le chef des démons. Cela voudrait dire que Satan est divisé contre lui-même" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	11	16	r519	writing-pronouns	ἕτεροι δὲ πειράζοντες	1	others tested him	Le pronom **lui** se réfère à Jésus. Traduction alternative : “D’autres personnes ont défié Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	11	16	l660	figs-metonymy	σημεῖον ἐξ οὐρανοῦ ἐζήτουν παρ’ αὐτοῦ	1	seeking from him a sign from heaven	Luc utilise le terme **ciel** pour désigner Dieu au sens figuré par association, puisque le ciel est la demeure de Dieu. Traduction alternative : “ exigeant qu’il demande à Dieu de faire un miracle “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	11	16	x9fw	figs-explicit	σημεῖον ἐξ οὐρανοῦ ἐζήτουν παρ’ αὐτοῦ	1	seeking from him a sign from heaven	L’implication est que les personnes qui défiaient Jésus voulaient qu’il demande à Dieu un miracle pour prouver que son autorité venait de Dieu. Autre traduction : “en exigeant qu’il demande à Dieu de faire un miracle pour montrer que Dieu lui avait donné son autorité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	11	17	l661	figs-activepassive	πᾶσα βασιλεία ἐφ’ ἑαυτὴν διαμερισθεῖσα ἐρημοῦται	1	Every kingdom divided against itself is made desolate	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez utiliser des verbes actifs pour exprimer les idées derrière les deux formes verbales passives **divisé** et **est rendu désolé**. Traduction alternative : “Si les habitants d’un royaume se battent entre eux, ils détruiront leur propre royaume” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+LUK	11	17	e36g	figs-metonymy	βασιλεία	1	kingdom	Jésus utilise le terme **royaume** pour désigner au sens figuré les personnes qui y vivent. Traduction alternative : “le peuple d’un royaume” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	11	17	l662	figs-ellipsis	οἶκος ἐπὶ οἶκον πίπτει	1	house against house falls	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Le sens de **divisé** peut être fourni par la phrase précédente. Traduction alternative : “toute maison divisée contre elle-même s’écroulera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
+LUK	11	17	rc4h	figs-metonymy	οἶκος ἐπὶ οἶκον πίπτει	1	house against house falls	Le terme **maison** désigne au sens figuré les personnes d’une famille qui vivent dans la même **maison**. Traduction alternative : “ si les membres d’une famille se battent les uns contre les autres, ils ruineront leur famille “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	11	17	ze6p	figs-metaphor	πίπτει	1	falls	Cette image d’une maison qui s’effondre représente figurativement la destruction d’une famille lorsque ses membres se battent les uns contre les autres. Traduction alternative : “ils vont ruiner leur famille” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	11	18	jd5t	figs-rquestion	εἰ δὲ καὶ ὁ Σατανᾶς ἐφ’ ἑαυτὸν διεμερίσθη, πῶς σταθήσεται ἡ βασιλεία αὐτοῦ?	1	But if Satan is also divided against himself, how will his kingdom stand?	Jésus utilise la forme interrogative comme un outil d’enseignement. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration. Autre traduction : “Mais si Satan est divisé contre lui-même, alors son royaume ne peut durer”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	11	18	l663	grammar-connect-condition-contrary	εἰ δὲ καὶ ὁ Σατανᾶς ἐφ’ ἑαυτὸν διεμερίσθη, πῶς σταθήσεται ἡ βασιλεία αὐτοῦ?	1	But if Satan is also divided against himself, how will his kingdom stand?	Jésus utilise également une déclaration conditionnelle pour enseigner. Plus précisément, il suggère une condition qui n’est pas vraie afin de montrer par les résultats de la condition qu’elle n’est certainement pas vraie. Traduction alternative : “Supposons que Satan et tous les autres membres de son royaume se battent entre eux. Dans ce cas, son royaume ne peut pas durer.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]])
+LUK	11	18	i74u	figs-synecdoche	εἰ…ὁ Σατανᾶς ἐφ’ ἑαυτὸν διεμερίσθη	1	if Satan is … divided against himself	Ici, Jésus utilise la personne de **Satan** pour désigner au sens figuré tous les démons qui suivent Satan, ainsi que Satan lui-même. Autre traduction : “ si Satan et tous ses démons sont... en train de se battre entre eux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+LUK	11	18	l664	figs-activepassive	εἰ…ὁ Σατανᾶς ἐφ’ ἑαυτὸν διεμερίσθη	1	if Satan is … divided against himself	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “si Satan et tous ses démons sont ... en train de se battre entre eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	11	18	l665	figs-metaphor	πῶς σταθήσεται ἡ βασιλεία αὐτοῦ?	1	how will his kingdom stand?	Jésus demande au sens figuré comment un **royaume** pourrait **se tenir** comme s’il s’agissait d’un bâtiment ou d’une personne. Traduction alternative : “comment son royaume peut-il durer ?” ou “alors son royaume ne peut pas durer”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	11	18	vnt9	figs-explicit	ὅτι λέγετε, ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλειν με τὰ δαιμόνια	1	For you say I drive out the demons by Beelzebul	L’implication est que si Jésus fait cela, alors le royaume de Satan est divisé contre lui-même. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Il pourrait également être utile de dire qui les gens considéraient comme Beelzebul. Traduction alternative : “Vous dites que je fais en sorte que les démons quittent les gens en utilisant le pouvoir de Béelzéboul, le chef des démons. Cela voudrait dire que Satan est divisé contre lui-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 LUK	11	18	l666	translate-names	Βεελζεβοὺλ	1	Beelzebul	Voyez comment vous avez traduit le nom **Beelzebul** dans [11:15](../11/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	11	19	i48v	figs-rquestion	εἰ δὲ ἐγὼ ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια, οἱ υἱοὶ ὑμῶν ἐν τίνι ἐκβάλλουσιν?	1	But if I drive out the demons by Beelzebul, by whom do your sons drive them out?	Jésus utilise la forme interrogative comme un outil d'enseignement. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : "Si je fais sortir les démons des gens en utilisant le pouvoir de Belzébul, alors vos disciples doivent utiliser ce même pouvoir." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	11	19	l667	grammar-connect-condition-contrary	εἰ δὲ ἐγὼ ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια, οἱ υἱοὶ ὑμῶν ἐν τίνι ἐκβάλλουσιν?	1	But if I drive out the demons by Beelzebul, by whom do your sons drive them out?	Jésus utilise également une déclaration conditionnelle pour enseigner. Plus précisément, il suggère une condition qui n'est pas vraie afin de montrer par les résultats de la condition qu'elle n'est certainement pas vraie. Traduction alternative : "Supposons que je fasse partir les démons des gens en utilisant le pouvoir de Béelzéboul. Dans ce cas, vos adeptes doivent eux-mêmes utiliser ce même pouvoir." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]])
-LUK	11	19	l668	figs-explicit	εἰ δὲ ἐγὼ ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια, οἱ υἱοὶ ὑμῶν ἐν τίνι ἐκβάλλουσιν?	1	But if I drive out the demons by Beelzebul, by whom do your sons drive them out?	L'implication est que les gens qui défient Jésus ne diraient pas que leurs propres disciples utilisent le pouvoir de Belzébul, et donc ils devraient convenir qu'il n'utilise pas ce pouvoir lui-même. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Si je fais en sorte que les démons quittent les gens en utilisant le pouvoir de Belzéboul, alors vos disciples doivent utiliser ce même pouvoir. Mais vous ne croyez pas que cela soit vrai pour eux. Alors cela ne doit pas être vrai pour moi non plus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	11	19	i48v	figs-rquestion	εἰ δὲ ἐγὼ ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια, οἱ υἱοὶ ὑμῶν ἐν τίνι ἐκβάλλουσιν?	1	But if I drive out the demons by Beelzebul, by whom do your sons drive them out?	Jésus utilise la forme interrogative comme un outil d’enseignement. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “Si je fais sortir les démons des gens en utilisant le pouvoir de Belzébul, alors vos disciples doivent utiliser ce même pouvoir.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	11	19	l667	grammar-connect-condition-contrary	εἰ δὲ ἐγὼ ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια, οἱ υἱοὶ ὑμῶν ἐν τίνι ἐκβάλλουσιν?	1	But if I drive out the demons by Beelzebul, by whom do your sons drive them out?	Jésus utilise également une déclaration conditionnelle pour enseigner. Plus précisément, il suggère une condition qui n’est pas vraie afin de montrer par les résultats de la condition qu’elle n’est certainement pas vraie. Traduction alternative : “Supposons que je fasse partir les démons des gens en utilisant le pouvoir de Béelzéboul. Dans ce cas, vos adeptes doivent eux-mêmes utiliser ce même pouvoir.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]])
+LUK	11	19	l668	figs-explicit	εἰ δὲ ἐγὼ ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια, οἱ υἱοὶ ὑμῶν ἐν τίνι ἐκβάλλουσιν?	1	But if I drive out the demons by Beelzebul, by whom do your sons drive them out?	L’implication est que les gens qui défient Jésus ne diraient pas que leurs propres disciples utilisent le pouvoir de Belzébul, et donc ils devraient convenir qu’il n’utilise pas ce pouvoir lui-même. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Si je fais en sorte que les démons quittent les gens en utilisant le pouvoir de Belzéboul, alors vos disciples doivent utiliser ce même pouvoir. Mais vous ne croyez pas que cela soit vrai pour eux. Alors cela ne doit pas être vrai pour moi non plus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 LUK	11	19	l669	translate-names	Βεελζεβοὺλ	1	Beelzebul	Voyez comment vous avez traduit le nom **Beelzebul** dans [11:15](../11/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	11	19	l670	figs-metaphor	οἱ υἱοὶ ὑμῶν	1	your sons	Ici, Jésus utilise le mot **fils** au sens figuré pour signifier "suiveurs". Autre traduction : "vos disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	11	19	bs8x	figs-explicit	αὐτοὶ ὑμῶν κριταὶ ἔσονται	1	they will be your judges	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez exprimer les implications de cette déclaration de manière plus explicite. Traduction alternative : "vos propres adeptes diront que vous avez tort de prétendre que je fais quitter les gens aux démons en utilisant le pouvoir de Beelzebul, parce qu'ils savent qu'ils n'utilisent pas eux-mêmes ce pouvoir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	11	20	l671	grammar-connect-condition-fact	εἰ…ἐν δακτύλῳ Θεοῦ, ἐγὼ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια, ἄρα ἔφθασεν ἐφ’ ὑμᾶς ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	if I drive out the demons by the finger of God, then the kingdom of God has come to you	Jésus parle comme s'il s'agissait d'une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c'est effectivement vrai. Si votre langue ne pose pas comme condition qu'une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Jésus dit n'est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : " Je dois donc faire en sorte que les démons quittent les gens par la puissance de Dieu. Cela montre que le royaume de Dieu est venu à vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
-LUK	11	20	y643	figs-metonymy	ἐν δακτύλῳ Θεοῦ	1	the finger of God	Cette phrase fait référence, au sens figuré, à la puissance de Dieu. Autre traduction : "par la puissance de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	11	20	ja3u	figs-abstractnouns	ἔφθασεν ἐφ’ ὑμᾶς ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	the kingdom of God has come to you	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "régner". Cela pourrait signifier : (1) le royaume de Dieu est arrivé en ce lieu, c'est-à-dire que ses activités se déroulent ici. Autre traduction : "Dieu règne dans cette région" (2) le royaume de Dieu est arrivé à temps, c'est-à-dire qu'il commence déjà. Traduction alternative : "Dieu commence à régner en tant que roi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	11	21	e4d1	figs-parables	ὅταν ὁ ἰσχυρὸς καθωπλισμένος	1	When the strong man who is fully armed	Pour aider les gens dans la foule à comprendre ce qu'il a enseigné, Jésus raconte une brève histoire qui fournit une illustration. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Autre traduction : "Puis Jésus raconta à la foule cette histoire pour l'aider à comprendre. Quand un homme fort qui a toutes ses armes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-LUK	11	21	l672	figs-activepassive	ὁ ἰσχυρὸς καθωπλισμένος	1	the strong man who is fully armed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "un homme fort qui a toutes ses armes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	11	21	l673	figs-synecdoche	φυλάσσῃ τὴν ἑαυτοῦ αὐλήν	1	is guarding his own courtyard	Jésus parle d'une partie d'une maison, sa **cour** ou zone d'entrée, pour se référer figurativement à la maison entière. Traduction alternative : "garde sa propre maison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	11	21	pb5v	figs-idiom	ἐν εἰρήνῃ ἐστὶν τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ	1	his possessions are at peace	Cette expression signifie que personne ne dérangera les **possessions de l'homme**>, c'est-à-dire qu'elles sont à l'abri du vol. Traduction alternative : "personne ne peut voler ses possessions" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	11	22	g1hx	figs-nominaladj	ἰσχυρότερος αὐτοῦ	1	a stronger than he	Jésus utilise l'adjectif **plus fort** comme un nom afin d'indiquer un type de personne. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : " quelqu'un qui est plus fort que lui " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-LUK	11	22	zv57	figs-metaphor	τὰ σκῦλα αὐτοῦ διαδίδωσιν	1	divide his spoils	Jésus parle au sens figuré des possessions du premier homme comme s'il s'agissait du **butin** de la guerre. Il dit aussi au sens figuré que l'homme le plus fort va **diviser** ces biens, comme s'il était un soldat qui devait les partager avec d'autres soldats. Traduction alternative : "enlever ses possessions" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	11	22	l674	figs-explicit	τὰ σκῦλα αὐτοῦ διαδίδωσιν	1	divide his spoils	L'implication de cette parabole est que Jésus doit être plus fort que Satan, car il l'a vaincu et a sauvé les personnes que Satan contrôlait auparavant. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "prendre ses possessions". Je dois donc être plus fort que Satan et le vaincre, car je lui enlève les personnes qu'il contrôlait auparavant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	11	23	yw6h		ὁ μὴ ὢν μετ’ ἐμοῦ, κατ’ ἐμοῦ ἐστιν; καὶ ὁ μὴ συνάγων μετ’ ἐμοῦ, σκορπίζει	1	The one who is not with me is against me, and the one who does not gather with me scatters	Jésus ne fait pas référence à un individu en particulier. Il fait plutôt une déclaration générale qui s'applique à toute personne ou groupe de personnes. Autre traduction : "Quiconque n'est pas avec moi est contre moi, et quiconque ne rassemble pas avec moi se disperse" ou "Ceux qui ne sont pas avec moi sont contre moi, et ceux qui ne rassemblent pas avec moi se dispersent".
-LUK	11	23	h3kb		ὁ μὴ ὢν μετ’ ἐμοῦ	1	The one who is not with me	Traduction alternative : "Toute personne qui ne travaille pas avec moi"
-LUK	11	23	t7zn		κατ’ ἐμοῦ ἐστιν	1	is against me	Traduction alternative : "travaille contre moi"
-LUK	11	23	wa13	figs-explicit	ὁ μὴ συνάγων μετ’ ἐμοῦ, σκορπίζει	1	the one who does not gather with me scatters	Jésus fait implicitement référence au travail consistant à rassembler des disciples pour le suivre. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction : "Quiconque ne s'efforce pas d'aider les gens à venir me suivre les éloigne de moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	11	24	l675	figs-hypo	ὅταν τὸ ἀκάθαρτον πνεῦμα ἐξέλθῃ ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου, διέρχεται δι’ ἀνύδρων τόπων ζητοῦν ἀνάπαυσιν	1	When the unclean spirit has gone out from the man, it passes through waterless places seeking rest	Jésus utilise une situation hypothétique pour enseigner. Autre traduction : " Supposons qu'un démon sorte d'une personne. Et supposons qu'il erre ensuite dans le désert à la recherche d'un autre endroit où vivre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	11	24	l676	figs-idiom	τὸ ἀκάθαρτον πνεῦμα	1	the unclean spirit	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "un démon" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	11	24	l677	figs-gendernotations	τοῦ ἀνθρώπου	1	the man	Ici, Jésus utilise le terme **homme** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : "une personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	11	24	fpj5	figs-metonymy	ἀνύδρων τόπων	1	waterless places	Jésus décrit le désert au sens figuré en faisant référence au manque d'eau qui y règne. Traduction alternative : "le désert" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	11	24	l678	figs-idiom	ζητοῦν ἀνάπαυσιν	1	seeking rest	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "chercher un autre endroit pour vivre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	11	24	yvp4	figs-hypo	καὶ μὴ εὑρίσκον, λέγει, ὑποστρέψω εἰς τὸν οἶκόν μου, ὅθεν ἐξῆλθον	1	and not finding any, it says, ‘I will return to my house from which I came’	Jésus continue à utiliser une situation hypothétique pour enseigner. Si vous le montrez directement dans votre traduction, il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : " Et supposons que le démon ne trouve pas d'autre endroit pour vivre. Il dirait alors : 'Je retournerai dans ma maison d'où je suis venu'" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
-LUK	11	24	l679	figs-quotesinquotes	λέγει, ὑποστρέψω εἰς τὸν οἶκόν μου, ὅθεν ἐξῆλθον	1	it says, ‘I will return to my house from which I came’	Luc cite Jésus, et Jésus cite l'esprit impur. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "il dit qu'il retournera à la maison d'où il est venu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	11	24	s89t	figs-metaphor	τὸν οἶκόν μου, ὅθεν ἐξῆλθον	1	my house from which I came	Le démon fait référence, au sens figuré, à la personne qu'il contrôlait auparavant comme étant sa **maison**. Traduction alternative : "la personne que je contrôlais auparavant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	11	25	b4u3	figs-activepassive	εὑρίσκει σεσαρωμένον καὶ κεκοσμημένον	1	it finds it swept out and put in order	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "il constate que quelqu'un a balayé la maison et l'a mise en ordre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	11	25	l680	figs-exmetaphor	εὑρίσκει σεσαρωμένον καὶ κεκοσμημένον	1	it finds it swept out and put in order	Jésus parle de la personne que le démon a quittée en poursuivant la métaphore de la maison. Vous pourriez exprimer cette métaphore sous forme de simile si cela pouvait aider vos lecteurs. Traduction alternative : "le démon trouve que la personne qu'il a quittée est comme une maison que quelqu'un a nettoyée et organisée en mettant chaque chose à sa place" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]])
-LUK	11	25	l681	figs-explicit	εὑρίσκει σεσαρωμένον καὶ κεκοσμημένον	1	it finds it swept out and put in order	L'implication est que la maison est toujours vide. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "le démon découvre que la personne qu'il a quittée est comme une maison que quelqu'un a nettoyée et organisée en mettant chaque chose à sa place, mais qui est toujours vide" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	11	26	wqq4	figs-nominaladj	γίνεται τὰ ἔσχατα τοῦ ἀνθρώπου ἐκείνου, χείρονα τῶν πρώτων	1	the last things of that man become worse than the first things	Ici, les adjectifs **dernier** et **premier** fonctionnent comme des noms. Ils sont pluriels, et ULT fournit le nom **choses** dans chaque cas pour le montrer. Si votre langue n'utilise pas les adjectifs de cette manière, vous pourriez fournir un nom singulier plus spécifique. Traduction alternative : "l'état final de cette personne est pire que son état initial" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	11	26	l682	figs-gendernotations	τοῦ ἀνθρώπου ἐκείνου	1	that man	Ici, Jésus utilise le terme **homme** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : "cette personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	11	27	m86m	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	11	27	pk7m	figs-idiom	ἐπάρασά…φωνὴν…εἶπεν	1	lifting up her voice, said	L'idiome **élever sa voix** signifie que la femme a parlé fort. Traduction alternative : "a dit d'une voix forte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	11	27	l683	figs-hendiadys	ἐπάρασά…φωνὴν…εἶπεν	1	lifting up her voice, said	**Lever la voix** raconte comment la femme **a dit** ce qu'elle a fait. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez combiner ces deux termes. Traduction alternative : "shouted out" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	11	27	vjt7	figs-synecdoche	μακαρία ἡ κοιλία ἡ βαστάσασά σε, καὶ μαστοὶ οὓς ἐθήλασας	1	Blessed is the womb that bore you and the breasts at which you nursed	La femme qui crie vers Jésus utilise une partie du corps de la femme pour désigner la femme entière. Autre traduction possible : "Quel bonheur pour la femme qui t'a mis au monde et t'a allaité" ou "Quel bonheur pour la femme qui t'a mis au monde et t'a allaité" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
-LUK	11	27	l684		μακαρία ἡ κοιλία ἡ βαστάσασά σε, καὶ μαστοὶ οὓς ἐθήλασας	1	Blessed is the womb that bore you and the breasts at which you nursed	Alors que cette femme parle de la mère de Jésus, elle prononce en fait une bénédiction sur lui. Traduction alternative : "Je te bénis, car ce monde est meilleur parce que ta mère t'y a amené".
-LUK	11	28	c7e8		μενοῦν, μακάριοι	1	Rather, blessed are	Jésus ne dit pas que sa mère n'est pas bénie. Il dit que les personnes qu'il va décrire sont encore plus bénies. Traduction alternative : "C'est encore mieux pour"
-LUK	11	28	l685		οἱ ἀκούοντες τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ φυλάσσοντες	1	the ones who hear the word of God and keep it	Traduction alternative : "ceux qui écoutent attentivement le message que Dieu a prononcé et qui y obéissent".
-LUK	11	28	c3f2	figs-metonymy	τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	the word of God	Jésus utilise le terme **parole** au sens figuré pour décrire le message qui est venu de Dieu sous forme de mots. Traduction alternative : "le message que Dieu a prononcé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	11	29	cf2t	figs-explicit	τῶν δὲ ὄχλων ἐπαθροιζομένων	1	as the crowds were increasing	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez préciser ce qu'étaient ces **foules**. Traduction alternative : "alors que les foules autour de Jésus grossissaient" ou "alors que de plus en plus de personnes se joignaient aux foules autour de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	11	29	kt6k	figs-metonymy	ἡ γενεὰ αὕτη γενεὰ πονηρά ἐστιν; σημεῖον ζητεῖ	1	This generation is an evil generation. It seeks	Jésus utilise le terme **génération** au sens figuré pour désigner les personnes qui sont nées dans la génération actuelle. Traduction alternative : " Les gens qui vivent en ce moment sont des gens mauvais. Ils cherchent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	11	29	q19q	figs-explicit	σημεῖον ζητεῖ	1	It seeks a sign	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer le but du signe **>** que les gens recherchaient. Traduction alternative : "Ils veulent que je fasse un miracle pour prouver que je viens de la part de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	11	29	l686	grammar-connect-exceptions	σημεῖον οὐ δοθήσεται αὐτῇ, εἰ μὴ τὸ σημεῖον Ἰωνᾶ	1	a sign will not be given to it except the sign of Jonah	Si, dans votre langue, il semblerait que Jésus fasse une déclaration ici et la contredise ensuite, vous pourriez reformuler cette phrase pour éviter d'utiliser une clause d'exception. Traduction alternative : "Dieu ne lui donnera que le signe de Jonas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-exceptions]])
-LUK	11	29	s29w	figs-activepassive	σημεῖον οὐ δοθήσεται αὐτῇ	1	a sign will not be given to it	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l'action. Traduction alternative : "Dieu ne lui donnera pas de signe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	11	29	ft6z		τὸ σημεῖον Ἰωνᾶ	1	the sign of Jonah	Traduction alternative : "un miracle comme celui que Dieu a fait pour Jonas"
-LUK	11	30	vj9m	figs-explicit	καθὼς…ἐγένετο Ἰωνᾶς τοῖς Νινευείταις σημεῖον, οὕτως ἔσται καὶ ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου τῇ γενεᾷ ταύτῃ	1	as Jonah became a sign to the Ninevites, so also will the Son of Man be to this generation	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement en quoi Jésus sera un signe pour cette génération, comme Jonas l'a été pour les Ninivites. Traduction alternative : " Dieu a fait un miracle pour montrer au peuple qui vivait depuis longtemps dans la ville de Ninive que Jonas était son prophète. Il a fait sortir Jonas vivant après qu'il ait passé trois jours dans le grand poisson. De la même manière, Dieu fera un miracle pour montrer aux gens qui vivent en ce moment que je viens de lui. Il me fera sortir vivant après que j'ai été dans la tombe pendant trois jours" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	11	30	l687	translate-names	τοῖς Νινευείταις	1	the Ninevites	**Ninivites** décrit le peuple qui vivait dans l'ancienne ville de Ninive. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	11	30	il7p	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : "Moi, le Fils de l'Homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	11	30	l732	figs-explicit	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voir comment vous avez traduit ce titre dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : "Moi, le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	11	30	ax7q	figs-metonymy	τῇ γενεᾷ ταύτῃ	1	to this generation	Jésus utilise le terme **génération** au sens figuré pour désigner les personnes qui sont nées dans la génération actuelle. Traduction alternative : "aux personnes vivant actuellement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	11	31	t1mw	translate-names	βασίλισσα νότου	1	The Queen of the South	Cela signifie la reine de Saba. Saba était un royaume au sud d'Israël. Traduction alternative : "La reine de Saba" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	11	31	bx3c	translate-symaction	ἐγερθήσεται…μετὰ τῶν ἀνδρῶν τῆς γενεᾶς ταύτης	1	will stand up … with the men of this generation	Dans cette culture, une personne **se lève** pour témoigner dans une procédure judiciaire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez expliquer que ce sera la raison de son action. Traduction alternative : "se lèvera... pour rendre témoignage devant Dieu contre les gens qui vivaient à cette époque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
-LUK	11	31	l688		ἐν τῇ κρίσει	1	in the judgment	Traduction alternative : "au moment où Dieu juge les gens"
-LUK	11	31	l689	figs-gendernotations	τῶν ἀνδρῶν τῆς γενεᾶς ταύτης	1	the men of this generation	Ici, Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : "les gens qui vivaient à cette époque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	11	31	rnq9	figs-idiom	ἦλθεν ἐκ τῶν περάτων τῆς γῆς	1	she came from the ends of the earth	Il s'agit d'une expression idiomatique qui signifie qu'elle vient de très loin. Traduction alternative : "elle a parcouru une grande distance" ou "elle est venue de très loin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	11	31	l690	figs-abstractnouns	τὴν σοφίαν Σολομῶνος	1	the wisdom of Solomon	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **sagesse**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un adjectif tel que "sage". Traduction alternative : "les choses sages que Salomon a dites" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	11	31	l691	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Jésus utilise le terme **voici** pour amener la foule à concentrer son attention sur ce qu'il est sur le point de dire. Traduction alternative : "maintenant écoutez attentivement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	11	31	l692	figs-nominaladj	πλεῖον Σολομῶνος ὧδε	1	greater than Solomon is here	Jésus utilise l'adjectif **plus grand** comme un nom afin d'indiquer un type de personne. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire le mot par une expression nominale. Traduction alternative : "quelqu'un qui est plus grand que Salomon est ici" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	11	31	cwa7	figs-123person	πλεῖον Σολομῶνος ὧδε	1	greater than Solomon is here	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Autre traduction : "Moi, qui suis plus grand que Salomon, je suis ici" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	11	31	p75h	figs-explicit	πλεῖον Σολομῶνος ὧδε	1	greater than Solomon is here	Il peut être utile de déclarer explicitement que ces personnes n'ont pas écouté Jésus. Traduction alternative : "bien que je sois ici, moi qui suis plus grand que Salomon, les gens de ce temps ne m'ont pas écouté" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	11	32	pkh5	figs-explicit	ἄνδρες Νινευεῖται	1	The men of Nineveh	Il peut être utile d'indiquer explicitement que **Ninive** fait référence à la ville antique de **Ninive**. Traduction alternative : "Les gens qui vivaient dans l'ancienne ville de Ninive" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	11	32	g456	figs-gendernotations	ἄνδρες	1	The men	Ici, **men** est générique et inclut à la fois les hommes et les femmes. Traduction alternative : "Le peuple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	11	32	l693	translate-symaction	ἀναστήσονται…μετὰ τῆς γενεᾶς ταύτης	1	will rise up … with this generation	Ici, **rise up** signifie se lever. Dans cette culture, les gens se lèveraient pour témoigner dans une procédure judiciaire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez expliquer que ce sera la raison de leur action. Traduction alternative : " se lèveront... pour témoigner devant Dieu contre les gens qui vivaient à cette époque " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
-LUK	11	32	l694		ἐν τῇ κρίσει	1	in the judgment	Traduction alternative : "au moment où Dieu juge les gens"
-LUK	11	32	uwp5		τῆς γενεᾶς ταύτης	1	this generation	Traduction alternative : "les personnes qui vivaient à cette époque"
-LUK	11	32	l695	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Jésus utilise le terme **voici** pour amener la foule à concentrer son attention sur ce qu'il est sur le point de dire. Traduction alternative : "en effet" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	11	32	l696	figs-nominaladj	πλεῖον Ἰωνᾶ ὧδε	1	greater than Jonah is here	Jésus utilise l'adjectif **plus grand** comme un nom afin d'indiquer un type de personne. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire le mot par une expression nominale. Traduction alternative : "quelqu'un qui est plus grand que Jonas est ici" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	11	32	ac61	figs-123person	πλεῖον Ἰωνᾶ ὧδε	1	greater than Jonah is here	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Autre traduction : "Moi, qui suis plus grand que Jonas, je suis ici" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	11	32	l697	figs-explicit	πλεῖον Ἰωνᾶ ὧδε	1	greater than Jonah is here	Il peut être utile d'indiquer explicitement que ces personnes ne se sont pas repenties après avoir entendu le message de Jésus. Autre traduction : "bien que je sois ici, moi qui suis plus grand que Jonas, vous ne vous êtes toujours pas repentis après avoir entendu mon message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	11	33	l698	figs-parables	οὐδεὶς λύχνον ἅψας	1	No one, having lit a lamp	Pour aider les gens dans la foule à comprendre ce qu'il a enseigné, Jésus propose une brève illustration. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Autre traduction : "Alors Jésus donna à la foule cette illustration pour l'aider à comprendre. Personne n'allume de lampe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-LUK	11	33	ht3v	translate-unknown	κρύπτην	1	a hidden place	Cette expression désigne un endroit dans une maison qui ne serait pas normalement vu. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez utiliser le nom de n'importe quelle partie d'une habitation dans votre culture qui n'est pas habituellement visible. Traduction alternative : "un placard" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	11	33	l699	translate-unknown	τὸν μόδιον	1	the measure	Le terme **la mesure** fait référence à un récipient pour matières sèches qui avait une capacité d'environ huit litres ou environ deux gallons. Vous pouvez représenter le terme dans votre traduction par le nom d'un récipient correspondant dans votre culture. Autre traduction possible : "un panier" ou "un bol" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	11	33	hz46	figs-ellipsis	ἀλλ’ ἐπὶ τὴν λυχνίαν	1	but on the lampstand	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez fournir le sujet et le verbe compris dans cette clause. Il peut également être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Au lieu de cela, une personne place une lampe allumée sur un chandelier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	11	34	n1pg	figs-metaphor	ὁ λύχνος τοῦ σώματός ἐστιν ὁ ὀφθαλμός σου	1	The lamp of the body is your eye	L'**œil** est une **lampe** au sens figuré. Il n'est pas une source de lumière, mais un canal de lumière. Traduction alternative : " Votre œil laisse entrer la lumière dans votre corps " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	11	34	l700	figs-youcrowd	σου	1	your	Même si Jésus parle à la foule, il s'adresse à une situation individuelle, donc **ton** et **tu** sont au singulier dans [11:34-36](../11/34.md). Mais si la forme singulière de ces pronoms ne serait pas naturelle dans votre langue pour quelqu'un qui s'adresse à un groupe de personnes, vous pourriez utiliser les formes plurielles dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
-LUK	11	34	rm2n	figs-exmetaphor	ὅταν ὁ ὀφθαλμός σου ἁπλοῦς ᾖ, καὶ ὅλον τὸ σῶμά σου φωτεινόν ἐστιν	1	When your eye is healthy, your whole body is also illuminated	Jésus établit une comparaison poussée entre la vision physique et la réceptivité spirituelle. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez expliquer cette comparaison. Autre traduction : "Lorsque votre œil est sain, il laisse la lumière pénétrer dans tout votre corps. De la même manière, si vous êtes prêts à obéir à Dieu, vous comprendrez et vivrez son message pour chaque partie de votre vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]])
-LUK	11	34	td49	figs-exmetaphor	ἐπὰν δὲ πονηρὸς ᾖ, καὶ τὸ σῶμά σου σκοτεινόν	1	But when it is bad, your body is also dark	Jésus continue à établir une comparaison étendue entre la vision physique et la réceptivité spirituelle. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez expliquer cette comparaison. Autre traduction : "Mais lorsque votre œil est malsain, il ne laisse entrer la lumière dans aucune partie de votre corps. De la même manière, si vous n'êtes pas disposé à obéir à Dieu, vous ne comprendrez pas et ne vivrez pas selon son message pendant une partie de votre vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]])
-LUK	11	34	l701		ἐπὰν δὲ πονηρὸς ᾖ	1	But when it is bad	Dans ce contexte, Jésus utilise le terme **> mal <** pour contraster avec **> sain <**> , ce qui signifie donc "malsain". Traduction alternative : " Mais quand ton œil est malsain ".
-LUK	11	35	z96u	figs-exmetaphor	σκόπει…μὴ τὸ φῶς τὸ ἐν σοὶ σκότος ἐστίν	1	beware that the light that is in you is not darkness	Jésus continue à établir une comparaison étendue entre la vision physique et la réceptivité spirituelle. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez expliquer cette comparaison. Traduction alternative : "Il serait dangereux pour vous de penser que vous pouvez voir clairement si, en réalité, vous ne le pouvez pas. De la même manière, prenez garde de ne pas penser que vous comprenez et vivez selon le message de Dieu si ce n'est pas le cas en réalité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]])
-LUK	11	36	g336	figs-simile	ἔσται φωτεινὸν ὅλον, ὡς ὅταν ὁ λύχνος τῇ ἀστραπῇ φωτίζῃ σε	1	it will all be illuminated, as when the lamp with its brightness illuminates you	Jésus utilise maintenant une comparaison pour relier l'illustration de la lampe à la métaphore étendue de l'œil. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez expliquer le sens de la comparaison. Traduction alternative : " la lumière viendra dans tout ton corps ". De la même manière, si vous êtes prêts à obéir à Dieu, vous serez en mesure de comprendre son message et de le vivre complètement, tout comme une lampe brille d'une lumière vive qui vous permet de vous voir et de voir tout ce qui vous entoure clairement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-LUK	11	37	h6zz	writing-newevent	ἐν δὲ τῷ λαλῆσαι	1	and when he had spoken	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Traduction alternative : "et quand Jésus eut fini de dire ces choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	11	37	l702		ἐρωτᾷ αὐτὸν Φαρισαῖος	1	a Pharisee asks him	Pour attirer l'attention sur un développement dans l'histoire, Luc utilise le présent dans une narration passée. Voyez comment vous avez décidé d'aborder cet usage dans [7:40](../07/40.md). Si l'utilisation du présent n'est pas naturelle dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : "un pharisien lui demanda"
-LUK	11	37	l703	writing-participants	Φαρισαῖος	1	a Pharisee	Cela permet d'introduire un nouveau personnage dans l'histoire. Traduction alternative : "un Pharisien qui était là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	11	37	x6nx	translate-unknown	ἀνέπεσεν	1	reclined to eat	Dans cette culture, il était d'usage, lors d'un repas décontracté comme celui-ci, que l'hôte et les invités mangent en s'allongeant confortablement autour de la table. Vous pouvez traduire cela en utilisant l'expression dans votre langue pour désigner la posture habituelle lors d'un repas. Traduction alternative : "assis à la table" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	11	38	bm8j	figs-explicit	οὐ πρῶτον ἐβαπτίσθη	1	he did not first wash	Les Pharisiens avaient une règle selon laquelle les gens devaient **se laver** les mains avant de manger afin d'être cérémoniellement propres devant Dieu. Traduction alternative : "se laver les mains afin d'avoir une pureté cérémonielle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	11	39	l704		ὁ Κύριος	1	the Lord	Luc désigne ici Jésus par le titre respectueux **> le Seigneur <**> . Traduction alternative : "le Seigneur Jésus"
-LUK	11	39	xf4e	figs-metaphor	ὑμεῖς οἱ Φαρισαῖοι τὸ ἔξωθεν τοῦ ποτηρίου καὶ τοῦ πίνακος καθαρίζετε, τὸ δὲ ἔσωθεν ὑμῶν γέμει ἁρπαγῆς καὶ πονηρίας	1	you Pharisees clean the outside of the cup and of the bowl, but the inside of you is full of greed and evil	La deuxième partie de cette phrase montre clairement que Jésus utilise la coupe et le bol au sens figuré dans la première partie pour représenter les pharisiens. Autre traduction : "Vous, les pharisiens, vous veillez à maintenir de bonnes apparences extérieures, mais votre véritable caractère est que vous êtes des gens cupides et méchants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	11	39	zkq7	figs-explicit	ὑμεῖς…τὸ ἔξωθεν τοῦ ποτηρίου καὶ τοῦ πίνακος καθαρίζετε	1	you … clean the outside of the cup and of the bowl	Le lavage de l'extérieur des récipients faisait partie des pratiques rituelles des Pharisiens. Autre traduction : "dans le cadre de vos rituels, vous ... nettoyez toujours les choses que vous allez manger et boire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	11	39	b8gj	figs-abstractnouns	τὸ δὲ ἔσωθεν ὑμῶν γέμει ἁρπαγῆς καὶ πονηρίας	1	but the inside of you is full of greed and evil	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer les idées derrière les noms abstraits **cupidité** et **mal** avec des adjectifs, comme le fait UST. Traduction alternative : "mais votre vrai caractère est que vous êtes des gens avides et méchants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	11	40	zq4l	figs-nominaladj	ἄφρονες	1	You foolish ones	Jésus utilise un adjectif comme un nom. ULT ajoute le terme **ones** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire le terme par une expression équivalente. Traduction alternative : "Vous êtes des gens stupides" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	11	40	g39h	figs-rquestion	οὐχ ὁ ποιήσας τὸ ἔξωθεν, καὶ τὸ ἔσωθεν ἐποίησεν?	1	Did not the one who made the outside also make the inside?	Jésus utilise la forme interrogative pour interpeller et corriger les pharisiens. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : " Celui qui a fait l'extérieur a aussi fait l'intérieur ! ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	11	41	m3ww	figs-explicit	τὰ ἐνόντα δότε ἐλεημοσύνην	1	give as charity what is inside	Jésus suppose que les Pharisiens sauront qu'il se réfère maintenant littéralement aux tasses et aux bols, car il veut parler de ce qu'ils contiennent. Ainsi, dans cette parole, ils ne représentent plus les Pharisiens au sens figuré. Autre traduction : "donnez aux pauvres ce qu'il y a dans vos tasses et vos bols" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	11	41	l705	figs-metonymy	τὰ ἐνόντα δότε ἐλεημοσύνην	1	give as charity what is inside	Jésus fait référence à la nourriture par association avec les tasses et les bols que la nourriture est **à l'intérieur**. Traduction alternative : "partagez votre nourriture avec les pauvres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	11	41	l706	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Jésus utilise le terme **voici** pour amener les pharisiens à concentrer leur attention sur ce qu'il va dire. Traduction alternative : "en effet" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	11	41	phz9	figs-explicit	πάντα καθαρὰ ὑμῖν ἐστιν	1	all things are clean to you	L'implication est que si les pharisiens se consacrent à ce qui est le plus important, aider les personnes dans le besoin, alors ils reconnaîtront que la purification cérémoniale est moins importante et moins digne de leur attention. Autre traduction : "vous n'aurez pas à vous préoccuper autant du lavage rituel des tasses et des bols" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	11	42	ans4	figs-explicit	ἀποδεκατοῦτε τὸ ἡδύοσμον, καὶ τὸ πήγανον, καὶ πᾶν λάχανον	1	you tithe the mint and the rue and every garden herb	L'implication est que les pharisiens comptent les feuilles de leurs herbes de jardin et en donnent un dixième à Dieu, et qu'en faisant cela, ils vont jusqu'à des extrêmes presque absurdes dans la poursuite de cette pratique de dévotion. Traduction alternative : "vous êtes si extrêmes que vous donnez chaque dixième feuille de votre menthe et de votre rue et autres plantes de jardin à Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	11	42	p71g	translate-unknown	τὸ ἡδύοσμον, καὶ τὸ πήγανον	1	the mint and the rue	Ce sont les noms des herbes aromatiques. Les gens mettent juste un petit peu de leurs feuilles dans leurs aliments pour leur donner du goût. Si vos lecteurs ne sauraient pas ce que sont la **menthe** et la **rue**, vous pourriez utiliser le nom d'herbes qu'ils connaîtraient. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	11	42	l25z	figs-hyperbole	πᾶν λάχανον	1	every garden herb	Cela ne signifie pas toutes les **herbes** qui existent, mais toutes les **herbes** que les pharisiens faisaient pousser dans leurs jardins. Traduction alternative : "toute autre herbe dans vos jardins" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	11	42	yk7d		τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ	1	the justice and the love of God	Traduction alternative : "veiller à ce que les gens soient traités avec équité et compassion, comme Dieu le voudrait".
-LUK	11	42	l707		ταῦτα…κἀκεῖνα	1	these things, and … those things	Par **> ces choses <**> , Jésus entend la justice et l'amour de Dieu. Par **> ces choses <**> , il entend des pratiques de dévotion telles que la dîme. Votre langue peut avoir sa propre façon d'exprimer des distinctions comme celle-ci. Traduction alternative : "les derniers, et ... les premiers".
-LUK	11	42	myv2	figs-doublenegatives	κἀκεῖνα μὴ παρεῖναι	1	and not to neglect those things	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez traduire cette double négation, qui se compose d'une particule négative et d'un verbe négatif, par une déclaration positive. Traduction alternative : "tout en veillant à exprimer également votre dévotion à Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-LUK	11	43	w6pv	figs-idiom	τὴν πρωτοκαθεδρίαν	1	the first seats	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "les meilleures places" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	11	43	sz72	figs-explicit	τοὺς ἀσπασμοὺς	1	the greetings	L'implication est que les gens salueraient les Pharisiens en public en leur adressant des titres honorifiques. Autre traduction : "pour que les gens vous saluent avec des titres spéciaux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	11	44	hag2	figs-simile	ἐστὲ ὡς τὰ μνημεῖα τὰ ἄδηλα, καὶ οἱ ἄνθρωποι οἱ περιπατοῦντες ἐπάνω οὐκ οἴδασιν	1	you are like the unseen graves, and the men walking over them do not know it	Jésus dit que les pharisiens sont comme des tombes non marquées parce qu'ils semblent être cérémonieusement propres, et ainsi les gens ne réalisent pas qu'ils devraient les éviter, eux et leur enseignement. Traduction alternative : "vous êtes comme des lieux de sépulture dont les gens ne devraient pas s'approcher, mais les gens ne s'en rendent pas compte parce que les lieux ne sont pas marqués" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-LUK	11	44	l708	figs-explicit	ἐστὲ ὡς τὰ μνημεῖα τὰ ἄδηλα	1	you are like the unseen graves	L'implication est que ces **tombes** sont **invisibles**, c'est-à-dire que les gens ne savent pas qu'elles sont là, parce qu'elles n'ont pas de marqueurs tels que les pierres ou les plaques qui sont habituellement utilisées pour identifier les tombes et pour commémorer les personnes qui y sont enterrées. Traduction alternative : "vous êtes comme des tombes non marquées" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	11	44	mrw1	translate-unknown	μνημεῖα	1	graves	Le terme **tombes** désigne des trous creusés dans le sol où sont enterrés des cadavres. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec les **tombes**, vous pouvez utiliser un terme général. Traduction alternative : "lieux de sépulture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	11	44	l709	figs-gendernotations	καὶ οἱ ἄνθρωποι οἱ περιπατοῦντες ἐπάνω	1	and the men walking over them	Ici, Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : "que les gens marchent dessus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	11	44	h9x7	figs-explicit	οὐκ οἴδασιν	1	do not know it	L'implication est que si les Juifs marchaient sur une tombe, ils devenaient cérémonieusement impurs parce qu'ils s'étaient approchés d'un cadavre. Les tombes non marquées les amèneraient à le faire accidentellement. Traduction alternative : "ne réalisent pas cela et deviennent donc impurs de façon cérémoniale" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	11	44	l710	figs-metaphor	οὐκ οἴδασιν	1	do not know it	Jésus utilise l'impureté cérémonielle implicite au sens figuré pour représenter le fait de ne pas faire ce qui plaît à Dieu. Il vient de dire en [11:42](../11/42.md) qu'il s'agit en fait de faire preuve d'amour et de justice envers les autres. Traduction alternative : "sans s'en rendre compte et ainsi, parce qu'ils suivent votre enseignement, ils ne font pas les choses que Dieu veut qu'ils fassent le plus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	11	45	l711		ἀποκριθεὶς δέ τις τῶν νομικῶν λέγει αὐτῷ	1	Then answering one of the lawyers says to him	Pour attirer l'attention sur un développement dans l'histoire, Luc utilise le présent dans une narration passée. Voyez comment vous avez décidé d'aborder cet usage dans [7:40](../07/40.md). Si l'utilisation du présent n'est pas naturelle dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : "Alors un des experts de la loi juive qui se trouvait là lui dit".
-LUK	11	45	l712	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς…λέγει	1	answering … says	Ensemble, les deux verbes **répondre** et **dire** signifient que ce juriste répondait à ce que Jésus avait dit des pharisiens. Traduction alternative : "répondait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	11	45	u1vv	writing-participants	τις τῶν νομικῶν	1	one of the lawyers	Cette phrase introduit un nouveau personnage dans l'histoire. Traduction alternative : "un des experts de la loi juive qui était là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	11	45	l713	translate-unknown	τις τῶν νομικῶν	1	one of the lawyers	Voir comment vous avez traduit ceci dans [7:30](../07/30.md). Autre traduction : "un des experts de la loi juive qui était là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	11	19	l670	figs-metaphor	οἱ υἱοὶ ὑμῶν	1	your sons	Ici, Jésus utilise le mot **fils** au sens figuré pour signifier “suiveurs”. Autre traduction : “vos disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	11	19	bs8x	figs-explicit	αὐτοὶ ὑμῶν κριταὶ ἔσονται	1	they will be your judges	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez exprimer les implications de cette déclaration de manière plus explicite. Traduction alternative : “vos propres adeptes diront que vous avez tort de prétendre que je fais quitter les gens aux démons en utilisant le pouvoir de Beelzebul, parce qu’ils savent qu’ils n’utilisent pas eux-mêmes ce pouvoir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	11	20	l671	grammar-connect-condition-fact	εἰ…ἐν δακτύλῳ Θεοῦ, ἐγὼ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια, ἄρα ἔφθασεν ἐφ’ ὑμᾶς ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	if I drive out the demons by the finger of God, then the kingdom of God has come to you	Jésus parle comme s’il s’agissait d’une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c’est effectivement vrai. Si votre langue ne pose pas comme condition qu’une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Jésus dit n’est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : “ Je dois donc faire en sorte que les démons quittent les gens par la puissance de Dieu. Cela montre que le royaume de Dieu est venu à vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
+LUK	11	20	y643	figs-metonymy	ἐν δακτύλῳ Θεοῦ	1	the finger of God	Cette phrase fait référence, au sens figuré, à la puissance de Dieu. Autre traduction : “par la puissance de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	11	20	ja3u	figs-abstractnouns	ἔφθασεν ἐφ’ ὑμᾶς ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	the kingdom of God has come to you	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “régner”. Cela pourrait signifier : (1) le royaume de Dieu est arrivé en ce lieu, c’est-à-dire que ses activités se déroulent ici. Autre traduction : “Dieu règne dans cette région” (2) le royaume de Dieu est arrivé à temps, c’est-à-dire qu’il commence déjà. Traduction alternative : “Dieu commence à régner en tant que roi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	11	21	e4d1	figs-parables	ὅταν ὁ ἰσχυρὸς καθωπλισμένος	1	When the strong man who is fully armed	Pour aider les gens dans la foule à comprendre ce qu’il a enseigné, Jésus raconte une brève histoire qui fournit une illustration. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Autre traduction : “Puis Jésus raconta à la foule cette histoire pour l’aider à comprendre. Quand un homme fort qui a toutes ses armes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+LUK	11	21	l672	figs-activepassive	ὁ ἰσχυρὸς καθωπλισμένος	1	the strong man who is fully armed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “un homme fort qui a toutes ses armes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	11	21	l673	figs-synecdoche	φυλάσσῃ τὴν ἑαυτοῦ αὐλήν	1	is guarding his own courtyard	Jésus parle d’une partie d’une maison, sa **cour** ou zone d’entrée, pour se référer figurativement à la maison entière. Traduction alternative : “garde sa propre maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	11	21	pb5v	figs-idiom	ἐν εἰρήνῃ ἐστὶν τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ	1	his possessions are at peace	Cette expression signifie que personne ne dérangera les **possessions de l’homme**>, c’est-à-dire qu’elles sont à l’abri du vol. Traduction alternative : “personne ne peut voler ses possessions” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	11	22	g1hx	figs-nominaladj	ἰσχυρότερος αὐτοῦ	1	a stronger than he	Jésus utilise l’adjectif **plus fort** comme un nom afin d’indiquer un type de personne. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : “ quelqu’un qui est plus fort que lui “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+LUK	11	22	zv57	figs-metaphor	τὰ σκῦλα αὐτοῦ διαδίδωσιν	1	divide his spoils	Jésus parle au sens figuré des possessions du premier homme comme s’il s’agissait du **butin** de la guerre. Il dit aussi au sens figuré que l’homme le plus fort va **diviser** ces biens, comme s’il était un soldat qui devait les partager avec d’autres soldats. Traduction alternative : “enlever ses possessions” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	11	22	l674	figs-explicit	τὰ σκῦλα αὐτοῦ διαδίδωσιν	1	divide his spoils	L’implication de cette parabole est que Jésus doit être plus fort que Satan, car il l’a vaincu et a sauvé les personnes que Satan contrôlait auparavant. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “prendre ses possessions”. Je dois donc être plus fort que Satan et le vaincre, car je lui enlève les personnes qu’il contrôlait auparavant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	11	23	yw6h		ὁ μὴ ὢν μετ’ ἐμοῦ, κατ’ ἐμοῦ ἐστιν; καὶ ὁ μὴ συνάγων μετ’ ἐμοῦ, σκορπίζει	1	The one who is not with me is against me, and the one who does not gather with me scatters	Jésus ne fait pas référence à un individu en particulier. Il fait plutôt une déclaration générale qui s’applique à toute personne ou groupe de personnes. Autre traduction : “Quiconque n’est pas avec moi est contre moi, et quiconque ne rassemble pas avec moi se disperse” ou “Ceux qui ne sont pas avec moi sont contre moi, et ceux qui ne rassemblent pas avec moi se dispersent”.
+LUK	11	23	h3kb		ὁ μὴ ὢν μετ’ ἐμοῦ	1	The one who is not with me	Traduction alternative : “Toute personne qui ne travaille pas avec moi”
+LUK	11	23	t7zn		κατ’ ἐμοῦ ἐστιν	1	is against me	Traduction alternative : “travaille contre moi”
+LUK	11	23	wa13	figs-explicit	ὁ μὴ συνάγων μετ’ ἐμοῦ, σκορπίζει	1	the one who does not gather with me scatters	Jésus fait implicitement référence au travail consistant à rassembler des disciples pour le suivre. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction : “Quiconque ne s’efforce pas d’aider les gens à venir me suivre les éloigne de moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	11	24	l675	figs-hypo	ὅταν τὸ ἀκάθαρτον πνεῦμα ἐξέλθῃ ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου, διέρχεται δι’ ἀνύδρων τόπων ζητοῦν ἀνάπαυσιν	1	When the unclean spirit has gone out from the man, it passes through waterless places seeking rest	Jésus utilise une situation hypothétique pour enseigner. Autre traduction : “ Supposons qu’un démon sorte d’une personne. Et supposons qu’il erre ensuite dans le désert à la recherche d’un autre endroit où vivre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	11	24	l676	figs-idiom	τὸ ἀκάθαρτον πνεῦμα	1	the unclean spirit	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “un démon” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	11	24	l677	figs-gendernotations	τοῦ ἀνθρώπου	1	the man	Ici, Jésus utilise le terme **homme** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : “une personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	11	24	fpj5	figs-metonymy	ἀνύδρων τόπων	1	waterless places	Jésus décrit le désert au sens figuré en faisant référence au manque d’eau qui y règne. Traduction alternative : “le désert” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	11	24	l678	figs-idiom	ζητοῦν ἀνάπαυσιν	1	seeking rest	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “chercher un autre endroit pour vivre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	11	24	yvp4	figs-hypo	καὶ μὴ εὑρίσκον, λέγει, ὑποστρέψω εἰς τὸν οἶκόν μου, ὅθεν ἐξῆλθον	1	and not finding any, it says, ‘I will return to my house from which I came’	Jésus continue à utiliser une situation hypothétique pour enseigner. Si vous le montrez directement dans votre traduction, il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “ Et supposons que le démon ne trouve pas d’autre endroit pour vivre. Il dirait alors : ‘Je retournerai dans ma maison d’où je suis venu’” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
+LUK	11	24	l679	figs-quotesinquotes	λέγει, ὑποστρέψω εἰς τὸν οἶκόν μου, ὅθεν ἐξῆλθον	1	it says, ‘I will return to my house from which I came’	Luc cite Jésus, et Jésus cite l’esprit impur. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “il dit qu’il retournera à la maison d’où il est venu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	11	24	s89t	figs-metaphor	τὸν οἶκόν μου, ὅθεν ἐξῆλθον	1	my house from which I came	Le démon fait référence, au sens figuré, à la personne qu’il contrôlait auparavant comme étant sa **maison**. Traduction alternative : “la personne que je contrôlais auparavant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	11	25	b4u3	figs-activepassive	εὑρίσκει σεσαρωμένον καὶ κεκοσμημένον	1	it finds it swept out and put in order	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “il constate que quelqu’un a balayé la maison et l’a mise en ordre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	11	25	l680	figs-exmetaphor	εὑρίσκει σεσαρωμένον καὶ κεκοσμημένον	1	it finds it swept out and put in order	Jésus parle de la personne que le démon a quittée en poursuivant la métaphore de la maison. Vous pourriez exprimer cette métaphore sous forme de simile si cela pouvait aider vos lecteurs. Traduction alternative : “le démon trouve que la personne qu’il a quittée est comme une maison que quelqu’un a nettoyée et organisée en mettant chaque chose à sa place” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]])
+LUK	11	25	l681	figs-explicit	εὑρίσκει σεσαρωμένον καὶ κεκοσμημένον	1	it finds it swept out and put in order	L’implication est que la maison est toujours vide. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “le démon découvre que la personne qu’il a quittée est comme une maison que quelqu’un a nettoyée et organisée en mettant chaque chose à sa place, mais qui est toujours vide” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	11	26	wqq4	figs-nominaladj	γίνεται τὰ ἔσχατα τοῦ ἀνθρώπου ἐκείνου, χείρονα τῶν πρώτων	1	the last things of that man become worse than the first things	Ici, les adjectifs **dernier** et **premier** fonctionnent comme des noms. Ils sont pluriels, et ULT fournit le nom **choses** dans chaque cas pour le montrer. Si votre langue n’utilise pas les adjectifs de cette manière, vous pourriez fournir un nom singulier plus spécifique. Traduction alternative : “l’état final de cette personne est pire que son état initial” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	11	26	l682	figs-gendernotations	τοῦ ἀνθρώπου ἐκείνου	1	that man	Ici, Jésus utilise le terme **homme** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : “cette personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	11	27	m86m	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	11	27	pk7m	figs-idiom	ἐπάρασά…φωνὴν…εἶπεν	1	lifting up her voice, said	L’idiome **élever sa voix** signifie que la femme a parlé fort. Traduction alternative : “a dit d’une voix forte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	11	27	l683	figs-hendiadys	ἐπάρασά…φωνὴν…εἶπεν	1	lifting up her voice, said	**Lever la voix** raconte comment la femme **a dit** ce qu’elle a fait. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez combiner ces deux termes. Traduction alternative : “shouted out” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	11	27	vjt7	figs-synecdoche	μακαρία ἡ κοιλία ἡ βαστάσασά σε, καὶ μαστοὶ οὓς ἐθήλασας	1	Blessed is the womb that bore you and the breasts at which you nursed	La femme qui crie vers Jésus utilise une partie du corps de la femme pour désigner la femme entière. Autre traduction possible : “Quel bonheur pour la femme qui t’a mis au monde et t’a allaité” ou “Quel bonheur pour la femme qui t’a mis au monde et t’a allaité” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+LUK	11	27	l684		μακαρία ἡ κοιλία ἡ βαστάσασά σε, καὶ μαστοὶ οὓς ἐθήλασας	1	Blessed is the womb that bore you and the breasts at which you nursed	Alors que cette femme parle de la mère de Jésus, elle prononce en fait une bénédiction sur lui. Traduction alternative : “Je te bénis, car ce monde est meilleur parce que ta mère t’y a amené”.
+LUK	11	28	c7e8		μενοῦν, μακάριοι	1	Rather, blessed are	Jésus ne dit pas que sa mère n’est pas bénie. Il dit que les personnes qu’il va décrire sont encore plus bénies. Traduction alternative : “C’est encore mieux pour”
+LUK	11	28	l685		οἱ ἀκούοντες τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ φυλάσσοντες	1	the ones who hear the word of God and keep it	Traduction alternative : “ceux qui écoutent attentivement le message que Dieu a prononcé et qui y obéissent”.
+LUK	11	28	c3f2	figs-metonymy	τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	the word of God	Jésus utilise le terme **parole** au sens figuré pour décrire le message qui est venu de Dieu sous forme de mots. Traduction alternative : “le message que Dieu a prononcé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	11	29	cf2t	figs-explicit	τῶν δὲ ὄχλων ἐπαθροιζομένων	1	as the crowds were increasing	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez préciser ce qu’étaient ces **foules**. Traduction alternative : “alors que les foules autour de Jésus grossissaient” ou “alors que de plus en plus de personnes se joignaient aux foules autour de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	11	29	kt6k	figs-metonymy	ἡ γενεὰ αὕτη γενεὰ πονηρά ἐστιν; σημεῖον ζητεῖ	1	This generation is an evil generation. It seeks	Jésus utilise le terme **génération** au sens figuré pour désigner les personnes qui sont nées dans la génération actuelle. Traduction alternative : “ Les gens qui vivent en ce moment sont des gens mauvais. Ils cherchent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	11	29	q19q	figs-explicit	σημεῖον ζητεῖ	1	It seeks a sign	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer le but du signe **>** que les gens recherchaient. Traduction alternative : “Ils veulent que je fasse un miracle pour prouver que je viens de la part de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	11	29	l686	grammar-connect-exceptions	σημεῖον οὐ δοθήσεται αὐτῇ, εἰ μὴ τὸ σημεῖον Ἰωνᾶ	1	a sign will not be given to it except the sign of Jonah	Si, dans votre langue, il semblerait que Jésus fasse une déclaration ici et la contredise ensuite, vous pourriez reformuler cette phrase pour éviter d’utiliser une clause d’exception. Traduction alternative : “Dieu ne lui donnera que le signe de Jonas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-exceptions]])
+LUK	11	29	s29w	figs-activepassive	σημεῖον οὐ δοθήσεται αὐτῇ	1	a sign will not be given to it	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l’action. Traduction alternative : “Dieu ne lui donnera pas de signe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	11	29	ft6z		τὸ σημεῖον Ἰωνᾶ	1	the sign of Jonah	Traduction alternative : “un miracle comme celui que Dieu a fait pour Jonas”
+LUK	11	30	vj9m	figs-explicit	καθὼς…ἐγένετο Ἰωνᾶς τοῖς Νινευείταις σημεῖον, οὕτως ἔσται καὶ ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου τῇ γενεᾷ ταύτῃ	1	as Jonah became a sign to the Ninevites, so also will the Son of Man be to this generation	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement en quoi Jésus sera un signe pour cette génération, comme Jonas l’a été pour les Ninivites. Traduction alternative : “ Dieu a fait un miracle pour montrer au peuple qui vivait depuis longtemps dans la ville de Ninive que Jonas était son prophète. Il a fait sortir Jonas vivant après qu’il ait passé trois jours dans le grand poisson. De la même manière, Dieu fera un miracle pour montrer aux gens qui vivent en ce moment que je viens de lui. Il me fera sortir vivant après que j’ai été dans la tombe pendant trois jours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	11	30	l687	translate-names	τοῖς Νινευείταις	1	the Ninevites	**Ninivites** décrit le peuple qui vivait dans l’ancienne ville de Ninive. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	11	30	il7p	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : “Moi, le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	11	30	l732	figs-explicit	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voir comment vous avez traduit ce titre dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : “Moi, le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	11	30	ax7q	figs-metonymy	τῇ γενεᾷ ταύτῃ	1	to this generation	Jésus utilise le terme **génération** au sens figuré pour désigner les personnes qui sont nées dans la génération actuelle. Traduction alternative : “aux personnes vivant actuellement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	11	31	t1mw	translate-names	βασίλισσα νότου	1	The Queen of the South	Cela signifie la reine de Saba. Saba était un royaume au sud d’Israël. Traduction alternative : “La reine de Saba” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	11	31	bx3c	translate-symaction	ἐγερθήσεται…μετὰ τῶν ἀνδρῶν τῆς γενεᾶς ταύτης	1	will stand up … with the men of this generation	Dans cette culture, une personne **se lève** pour témoigner dans une procédure judiciaire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez expliquer que ce sera la raison de son action. Traduction alternative : “se lèvera... pour rendre témoignage devant Dieu contre les gens qui vivaient à cette époque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
+LUK	11	31	l688		ἐν τῇ κρίσει	1	in the judgment	Traduction alternative : “au moment où Dieu juge les gens”
+LUK	11	31	l689	figs-gendernotations	τῶν ἀνδρῶν τῆς γενεᾶς ταύτης	1	the men of this generation	Ici, Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : “les gens qui vivaient à cette époque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	11	31	rnq9	figs-idiom	ἦλθεν ἐκ τῶν περάτων τῆς γῆς	1	she came from the ends of the earth	Il s’agit d’une expression idiomatique qui signifie qu’elle vient de très loin. Traduction alternative : “elle a parcouru une grande distance” ou “elle est venue de très loin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	11	31	l690	figs-abstractnouns	τὴν σοφίαν Σολομῶνος	1	the wisdom of Solomon	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **sagesse**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un adjectif tel que “sage”. Traduction alternative : “les choses sages que Salomon a dites” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	11	31	l691	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Jésus utilise le terme **voici** pour amener la foule à concentrer son attention sur ce qu’il est sur le point de dire. Traduction alternative : “maintenant écoutez attentivement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	11	31	l692	figs-nominaladj	πλεῖον Σολομῶνος ὧδε	1	greater than Solomon is here	Jésus utilise l’adjectif **plus grand** comme un nom afin d’indiquer un type de personne. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire le mot par une expression nominale. Traduction alternative : “quelqu’un qui est plus grand que Salomon est ici” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	11	31	cwa7	figs-123person	πλεῖον Σολομῶνος ὧδε	1	greater than Solomon is here	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Autre traduction : “Moi, qui suis plus grand que Salomon, je suis ici” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	11	31	p75h	figs-explicit	πλεῖον Σολομῶνος ὧδε	1	greater than Solomon is here	Il peut être utile de déclarer explicitement que ces personnes n’ont pas écouté Jésus. Traduction alternative : “bien que je sois ici, moi qui suis plus grand que Salomon, les gens de ce temps ne m’ont pas écouté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	11	32	pkh5	figs-explicit	ἄνδρες Νινευεῖται	1	The men of Nineveh	Il peut être utile d’indiquer explicitement que **Ninive** fait référence à la ville antique de **Ninive**. Traduction alternative : “Les gens qui vivaient dans l’ancienne ville de Ninive” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	11	32	g456	figs-gendernotations	ἄνδρες	1	The men	Ici, **men** est générique et inclut à la fois les hommes et les femmes. Traduction alternative : “Le peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	11	32	l693	translate-symaction	ἀναστήσονται…μετὰ τῆς γενεᾶς ταύτης	1	will rise up … with this generation	Ici, **rise up** signifie se lever. Dans cette culture, les gens se lèveraient pour témoigner dans une procédure judiciaire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez expliquer que ce sera la raison de leur action. Traduction alternative : “ se lèveront... pour témoigner devant Dieu contre les gens qui vivaient à cette époque “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
+LUK	11	32	l694		ἐν τῇ κρίσει	1	in the judgment	Traduction alternative : “au moment où Dieu juge les gens”
+LUK	11	32	uwp5		τῆς γενεᾶς ταύτης	1	this generation	Traduction alternative : “les personnes qui vivaient à cette époque”
+LUK	11	32	l695	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Jésus utilise le terme **voici** pour amener la foule à concentrer son attention sur ce qu’il est sur le point de dire. Traduction alternative : “en effet” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	11	32	l696	figs-nominaladj	πλεῖον Ἰωνᾶ ὧδε	1	greater than Jonah is here	Jésus utilise l’adjectif **plus grand** comme un nom afin d’indiquer un type de personne. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire le mot par une expression nominale. Traduction alternative : “quelqu’un qui est plus grand que Jonas est ici” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	11	32	ac61	figs-123person	πλεῖον Ἰωνᾶ ὧδε	1	greater than Jonah is here	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Autre traduction : “Moi, qui suis plus grand que Jonas, je suis ici” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	11	32	l697	figs-explicit	πλεῖον Ἰωνᾶ ὧδε	1	greater than Jonah is here	Il peut être utile d’indiquer explicitement que ces personnes ne se sont pas repenties après avoir entendu le message de Jésus. Autre traduction : “bien que je sois ici, moi qui suis plus grand que Jonas, vous ne vous êtes toujours pas repentis après avoir entendu mon message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	11	33	l698	figs-parables	οὐδεὶς λύχνον ἅψας	1	No one, having lit a lamp	Pour aider les gens dans la foule à comprendre ce qu’il a enseigné, Jésus propose une brève illustration. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Autre traduction : “Alors Jésus donna à la foule cette illustration pour l’aider à comprendre. Personne n’allume de lampe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+LUK	11	33	ht3v	translate-unknown	κρύπτην	1	a hidden place	Cette expression désigne un endroit dans une maison qui ne serait pas normalement vu. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez utiliser le nom de n’importe quelle partie d’une habitation dans votre culture qui n’est pas habituellement visible. Traduction alternative : “un placard” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	11	33	l699	translate-unknown	τὸν μόδιον	1	the measure	Le terme **la mesure** fait référence à un récipient pour matières sèches qui avait une capacité d’environ huit litres ou environ deux gallons. Vous pouvez représenter le terme dans votre traduction par le nom d’un récipient correspondant dans votre culture. Autre traduction possible : “un panier” ou “un bol” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	11	33	hz46	figs-ellipsis	ἀλλ’ ἐπὶ τὴν λυχνίαν	1	but on the lampstand	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez fournir le sujet et le verbe compris dans cette clause. Il peut également être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Au lieu de cela, une personne place une lampe allumée sur un chandelier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	11	34	n1pg	figs-metaphor	ὁ λύχνος τοῦ σώματός ἐστιν ὁ ὀφθαλμός σου	1	The lamp of the body is your eye	L’**œil** est une **lampe** au sens figuré. Il n’est pas une source de lumière, mais un canal de lumière. Traduction alternative : “ Votre œil laisse entrer la lumière dans votre corps “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	11	34	l700	figs-youcrowd	σου	1	your	Même si Jésus parle à la foule, il s’adresse à une situation individuelle, donc **ton** et **tu** sont au singulier dans [11:34-36](../11/34.md). Mais si la forme singulière de ces pronoms ne serait pas naturelle dans votre langue pour quelqu’un qui s’adresse à un groupe de personnes, vous pourriez utiliser les formes plurielles dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
+LUK	11	34	rm2n	figs-exmetaphor	ὅταν ὁ ὀφθαλμός σου ἁπλοῦς ᾖ, καὶ ὅλον τὸ σῶμά σου φωτεινόν ἐστιν	1	When your eye is healthy, your whole body is also illuminated	Jésus établit une comparaison poussée entre la vision physique et la réceptivité spirituelle. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez expliquer cette comparaison. Autre traduction : “Lorsque votre œil est sain, il laisse la lumière pénétrer dans tout votre corps. De la même manière, si vous êtes prêts à obéir à Dieu, vous comprendrez et vivrez son message pour chaque partie de votre vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]])
+LUK	11	34	td49	figs-exmetaphor	ἐπὰν δὲ πονηρὸς ᾖ, καὶ τὸ σῶμά σου σκοτεινόν	1	But when it is bad, your body is also dark	Jésus continue à établir une comparaison étendue entre la vision physique et la réceptivité spirituelle. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez expliquer cette comparaison. Autre traduction : “Mais lorsque votre œil est malsain, il ne laisse entrer la lumière dans aucune partie de votre corps. De la même manière, si vous n’êtes pas disposé à obéir à Dieu, vous ne comprendrez pas et ne vivrez pas selon son message pendant une partie de votre vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]])
+LUK	11	34	l701		ἐπὰν δὲ πονηρὸς ᾖ	1	But when it is bad	Dans ce contexte, Jésus utilise le terme **> mal <** pour contraster avec **> sain <**> , ce qui signifie donc “malsain”. Traduction alternative : “ Mais quand ton œil est malsain “.
+LUK	11	35	z96u	figs-exmetaphor	σκόπει…μὴ τὸ φῶς τὸ ἐν σοὶ σκότος ἐστίν	1	beware that the light that is in you is not darkness	Jésus continue à établir une comparaison étendue entre la vision physique et la réceptivité spirituelle. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez expliquer cette comparaison. Traduction alternative : “Il serait dangereux pour vous de penser que vous pouvez voir clairement si, en réalité, vous ne le pouvez pas. De la même manière, prenez garde de ne pas penser que vous comprenez et vivez selon le message de Dieu si ce n’est pas le cas en réalité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]])
+LUK	11	36	g336	figs-simile	ἔσται φωτεινὸν ὅλον, ὡς ὅταν ὁ λύχνος τῇ ἀστραπῇ φωτίζῃ σε	1	it will all be illuminated, as when the lamp with its brightness illuminates you	Jésus utilise maintenant une comparaison pour relier l’illustration de la lampe à la métaphore étendue de l’œil. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez expliquer le sens de la comparaison. Traduction alternative : “ la lumière viendra dans tout ton corps “. De la même manière, si vous êtes prêts à obéir à Dieu, vous serez en mesure de comprendre son message et de le vivre complètement, tout comme une lampe brille d’une lumière vive qui vous permet de vous voir et de voir tout ce qui vous entoure clairement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+LUK	11	37	h6zz	writing-newevent	ἐν δὲ τῷ λαλῆσαι	1	and when he had spoken	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Traduction alternative : “et quand Jésus eut fini de dire ces choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	11	37	l702		ἐρωτᾷ αὐτὸν Φαρισαῖος	1	a Pharisee asks him	Pour attirer l’attention sur un développement dans l’histoire, Luc utilise le présent dans une narration passée. Voyez comment vous avez décidé d’aborder cet usage dans [7:40](../07/40.md). Si l’utilisation du présent n’est pas naturelle dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : “un pharisien lui demanda”
+LUK	11	37	l703	writing-participants	Φαρισαῖος	1	a Pharisee	Cela permet d’introduire un nouveau personnage dans l’histoire. Traduction alternative : “un Pharisien qui était là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	11	37	x6nx	translate-unknown	ἀνέπεσεν	1	reclined to eat	Dans cette culture, il était d’usage, lors d’un repas décontracté comme celui-ci, que l’hôte et les invités mangent en s’allongeant confortablement autour de la table. Vous pouvez traduire cela en utilisant l’expression dans votre langue pour désigner la posture habituelle lors d’un repas. Traduction alternative : “assis à la table” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	11	38	bm8j	figs-explicit	οὐ πρῶτον ἐβαπτίσθη	1	he did not first wash	Les Pharisiens avaient une règle selon laquelle les gens devaient **se laver** les mains avant de manger afin d’être cérémoniellement propres devant Dieu. Traduction alternative : “se laver les mains afin d’avoir une pureté cérémonielle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	11	39	l704		ὁ Κύριος	1	the Lord	Luc désigne ici Jésus par le titre respectueux **> le Seigneur <**> . Traduction alternative : “le Seigneur Jésus”
+LUK	11	39	xf4e	figs-metaphor	ὑμεῖς οἱ Φαρισαῖοι τὸ ἔξωθεν τοῦ ποτηρίου καὶ τοῦ πίνακος καθαρίζετε, τὸ δὲ ἔσωθεν ὑμῶν γέμει ἁρπαγῆς καὶ πονηρίας	1	you Pharisees clean the outside of the cup and of the bowl, but the inside of you is full of greed and evil	La deuxième partie de cette phrase montre clairement que Jésus utilise la coupe et le bol au sens figuré dans la première partie pour représenter les pharisiens. Autre traduction : “Vous, les pharisiens, vous veillez à maintenir de bonnes apparences extérieures, mais votre véritable caractère est que vous êtes des gens cupides et méchants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	11	39	zkq7	figs-explicit	ὑμεῖς…τὸ ἔξωθεν τοῦ ποτηρίου καὶ τοῦ πίνακος καθαρίζετε	1	you … clean the outside of the cup and of the bowl	Le lavage de l’extérieur des récipients faisait partie des pratiques rituelles des Pharisiens. Autre traduction : “dans le cadre de vos rituels, vous ... nettoyez toujours les choses que vous allez manger et boire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	11	39	b8gj	figs-abstractnouns	τὸ δὲ ἔσωθεν ὑμῶν γέμει ἁρπαγῆς καὶ πονηρίας	1	but the inside of you is full of greed and evil	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer les idées derrière les noms abstraits **cupidité** et **mal** avec des adjectifs, comme le fait UST. Traduction alternative : “mais votre vrai caractère est que vous êtes des gens avides et méchants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	11	40	zq4l	figs-nominaladj	ἄφρονες	1	You foolish ones	Jésus utilise un adjectif comme un nom. ULT ajoute le terme **ones** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire le terme par une expression équivalente. Traduction alternative : “Vous êtes des gens stupides” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	11	40	g39h	figs-rquestion	οὐχ ὁ ποιήσας τὸ ἔξωθεν, καὶ τὸ ἔσωθεν ἐποίησεν?	1	Did not the one who made the outside also make the inside?	Jésus utilise la forme interrogative pour interpeller et corriger les pharisiens. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “ Celui qui a fait l’extérieur a aussi fait l’intérieur ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	11	41	m3ww	figs-explicit	τὰ ἐνόντα δότε ἐλεημοσύνην	1	give as charity what is inside	Jésus suppose que les Pharisiens sauront qu’il se réfère maintenant littéralement aux tasses et aux bols, car il veut parler de ce qu’ils contiennent. Ainsi, dans cette parole, ils ne représentent plus les Pharisiens au sens figuré. Autre traduction : “donnez aux pauvres ce qu’il y a dans vos tasses et vos bols” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	11	41	l705	figs-metonymy	τὰ ἐνόντα δότε ἐλεημοσύνην	1	give as charity what is inside	Jésus fait référence à la nourriture par association avec les tasses et les bols que la nourriture est **à l’intérieur**. Traduction alternative : “partagez votre nourriture avec les pauvres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	11	41	l706	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Jésus utilise le terme **voici** pour amener les pharisiens à concentrer leur attention sur ce qu’il va dire. Traduction alternative : “en effet” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	11	41	phz9	figs-explicit	πάντα καθαρὰ ὑμῖν ἐστιν	1	all things are clean to you	L’implication est que si les pharisiens se consacrent à ce qui est le plus important, aider les personnes dans le besoin, alors ils reconnaîtront que la purification cérémoniale est moins importante et moins digne de leur attention. Autre traduction : “vous n’aurez pas à vous préoccuper autant du lavage rituel des tasses et des bols” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	11	42	ans4	figs-explicit	ἀποδεκατοῦτε τὸ ἡδύοσμον, καὶ τὸ πήγανον, καὶ πᾶν λάχανον	1	you tithe the mint and the rue and every garden herb	L’implication est que les pharisiens comptent les feuilles de leurs herbes de jardin et en donnent un dixième à Dieu, et qu’en faisant cela, ils vont jusqu’à des extrêmes presque absurdes dans la poursuite de cette pratique de dévotion. Traduction alternative : “vous êtes si extrêmes que vous donnez chaque dixième feuille de votre menthe et de votre rue et autres plantes de jardin à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	11	42	p71g	translate-unknown	τὸ ἡδύοσμον, καὶ τὸ πήγανον	1	the mint and the rue	Ce sont les noms des herbes aromatiques. Les gens mettent juste un petit peu de leurs feuilles dans leurs aliments pour leur donner du goût. Si vos lecteurs ne sauraient pas ce que sont la **menthe** et la **rue**, vous pourriez utiliser le nom d’herbes qu’ils connaîtraient. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	11	42	l25z	figs-hyperbole	πᾶν λάχανον	1	every garden herb	Cela ne signifie pas toutes les **herbes** qui existent, mais toutes les **herbes** que les pharisiens faisaient pousser dans leurs jardins. Traduction alternative : “toute autre herbe dans vos jardins” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	11	42	yk7d		τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ	1	the justice and the love of God	Traduction alternative : “veiller à ce que les gens soient traités avec équité et compassion, comme Dieu le voudrait”.
+LUK	11	42	l707		ταῦτα…κἀκεῖνα	1	these things, and … those things	Par **> ces choses <**> , Jésus entend la justice et l’amour de Dieu. Par **> ces choses <**> , il entend des pratiques de dévotion telles que la dîme. Votre langue peut avoir sa propre façon d’exprimer des distinctions comme celle-ci. Traduction alternative : “les derniers, et ... les premiers”.
+LUK	11	42	myv2	figs-doublenegatives	κἀκεῖνα μὴ παρεῖναι	1	and not to neglect those things	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez traduire cette double négation, qui se compose d’une particule négative et d’un verbe négatif, par une déclaration positive. Traduction alternative : “tout en veillant à exprimer également votre dévotion à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+LUK	11	43	w6pv	figs-idiom	τὴν πρωτοκαθεδρίαν	1	the first seats	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “les meilleures places” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	11	43	sz72	figs-explicit	τοὺς ἀσπασμοὺς	1	the greetings	L’implication est que les gens salueraient les Pharisiens en public en leur adressant des titres honorifiques. Autre traduction : “pour que les gens vous saluent avec des titres spéciaux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	11	44	hag2	figs-simile	ἐστὲ ὡς τὰ μνημεῖα τὰ ἄδηλα, καὶ οἱ ἄνθρωποι οἱ περιπατοῦντες ἐπάνω οὐκ οἴδασιν	1	you are like the unseen graves, and the men walking over them do not know it	Jésus dit que les pharisiens sont comme des tombes non marquées parce qu’ils semblent être cérémonieusement propres, et ainsi les gens ne réalisent pas qu’ils devraient les éviter, eux et leur enseignement. Traduction alternative : “vous êtes comme des lieux de sépulture dont les gens ne devraient pas s’approcher, mais les gens ne s’en rendent pas compte parce que les lieux ne sont pas marqués” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+LUK	11	44	l708	figs-explicit	ἐστὲ ὡς τὰ μνημεῖα τὰ ἄδηλα	1	you are like the unseen graves	L’implication est que ces **tombes** sont **invisibles**, c’est-à-dire que les gens ne savent pas qu’elles sont là, parce qu’elles n’ont pas de marqueurs tels que les pierres ou les plaques qui sont habituellement utilisées pour identifier les tombes et pour commémorer les personnes qui y sont enterrées. Traduction alternative : “vous êtes comme des tombes non marquées” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	11	44	mrw1	translate-unknown	μνημεῖα	1	graves	Le terme **tombes** désigne des trous creusés dans le sol où sont enterrés des cadavres. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec les **tombes**, vous pouvez utiliser un terme général. Traduction alternative : “lieux de sépulture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	11	44	l709	figs-gendernotations	καὶ οἱ ἄνθρωποι οἱ περιπατοῦντες ἐπάνω	1	and the men walking over them	Ici, Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : “que les gens marchent dessus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	11	44	h9x7	figs-explicit	οὐκ οἴδασιν	1	do not know it	L’implication est que si les Juifs marchaient sur une tombe, ils devenaient cérémonieusement impurs parce qu’ils s’étaient approchés d’un cadavre. Les tombes non marquées les amèneraient à le faire accidentellement. Traduction alternative : “ne réalisent pas cela et deviennent donc impurs de façon cérémoniale” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	11	44	l710	figs-metaphor	οὐκ οἴδασιν	1	do not know it	Jésus utilise l’impureté cérémonielle implicite au sens figuré pour représenter le fait de ne pas faire ce qui plaît à Dieu. Il vient de dire en [11:42](../11/42.md) qu’il s’agit en fait de faire preuve d’amour et de justice envers les autres. Traduction alternative : “sans s’en rendre compte et ainsi, parce qu’ils suivent votre enseignement, ils ne font pas les choses que Dieu veut qu’ils fassent le plus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	11	45	l711		ἀποκριθεὶς δέ τις τῶν νομικῶν λέγει αὐτῷ	1	Then answering one of the lawyers says to him	Pour attirer l’attention sur un développement dans l’histoire, Luc utilise le présent dans une narration passée. Voyez comment vous avez décidé d’aborder cet usage dans [7:40](../07/40.md). Si l’utilisation du présent n’est pas naturelle dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : “Alors un des experts de la loi juive qui se trouvait là lui dit”.
+LUK	11	45	l712	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς…λέγει	1	answering … says	Ensemble, les deux verbes **répondre** et **dire** signifient que ce juriste répondait à ce que Jésus avait dit des pharisiens. Traduction alternative : “répondait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	11	45	u1vv	writing-participants	τις τῶν νομικῶν	1	one of the lawyers	Cette phrase introduit un nouveau personnage dans l’histoire. Traduction alternative : “un des experts de la loi juive qui était là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	11	45	l713	translate-unknown	τις τῶν νομικῶν	1	one of the lawyers	Voir comment vous avez traduit ceci dans [7:30](../07/30.md). Autre traduction : “un des experts de la loi juive qui était là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
 LUK	11	45	l714		Διδάσκαλε	1	Teacher	**> Enseignant <** est un titre respectueux. Vous pourriez le traduire par un terme équivalent que votre langue et votre culture utiliseraient.
-LUK	11	45	v1pr		ταῦτα λέγων, καὶ ἡμᾶς ὑβρίζεις	1	saying these things, you insult us too	Traduction alternative : "ce ne sont pas des choses très agréables à dire, et elles s'appliquent aussi à nous".
-LUK	11	46	wx9j	figs-explicit	καὶ ὑμῖν τοῖς νομικοῖς οὐαί	1	Woe also to you lawyers	L'implication est que Jésus avait l'intention de condamner les actions des experts de la loi en même temps que les actions des Pharisiens. Autre traduction : "Dieu est tout aussi mécontent de vous, experts de la loi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	11	46	l715	translate-unknown	τοῖς νομικοῖς	1	lawyers	Voyez comment vous avez traduit cela dans [11:45](../11/45.md). Autre traduction : "experts de la loi juive" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	11	46	v2vl	figs-metaphor	φορτίζετε τοὺς ἀνθρώπους φορτία δυσβάστακτα	1	you burden men with burdens difficult to carry	Jésus décrit figurativement les nombreuses règles que ces experts donnent aux gens comme des fardeaux trop lourds à porter. Autre traduction : "vous donnez aux gens plus de règles qu'ils ne peuvent en suivre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	11	46	l716	figs-gendernotations	τοὺς ἀνθρώπους	1	men	Ici, Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : "les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	11	46	mws4	figs-hyperbole	αὐτοὶ ἑνὶ τῶν δακτύλων ὑμῶν οὐ προσψαύετε τοῖς φορτίοις	1	you yourselves do not touch the burdens with one of your fingers	Jésus utilise la chose la moins possible que quelqu'un puisse faire pour aider quelqu'un d'autre à porter un fardeau, en soulevant une partie du fardeau avec un seul doigt, pour souligner à quel point ces experts font peu pour aider les gens à suivre la loi de Moïse. Traduction alternative : "vous ne faites rien du tout pour aider les gens à vraiment obéir à la loi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	11	47	l717	figs-gendernotations	πατέρες	1	fathers	Jésus utilise le terme **pères** dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "ancêtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	11	48	drs1	figs-explicit	μαρτυρεῖτε καὶ συνευδοκεῖτε τοῖς ἔργοις τῶν πατέρων ὑμῶν	1	you bear witness and consent to the works of your fathers	L'implication est que les pharisiens et les experts de la loi n'honorent pas vraiment les prophètes que leurs ancêtres ont tués lorsqu'ils leur construisent des tombes élaborées. Au contraire, leurs ancêtres ont commencé le travail en les tuant réellement, et maintenant ils finissent le travail en les enterrant. Traduction alternative : "vous montrez que vous approuvez et êtes d'accord avec ce que vos ancêtres ont fait quand vous enterrez les prophètes pour finir le travail de les tuer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	11	48	l718	figs-gendernotations	τῶν πατέρων ὑμῶν	1	your fathers	Jésus utilise le terme **pères** dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "vos ancêtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	11	48	l719	figs-explicit	ὑμεῖς…οἰκοδομεῖτε	1	you are building	L'implication est que les pharisiens et les experts en droit construisent des tombes pour les prophètes, comme [11:47](../11/47.md) le dit explicitement. Traduction alternative : "vous construisez des tombes pour eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	11	49	by5w		διὰ τοῦτο	1	For this reason	L'expression **> A cause de cela <** fait référence à la manière dont la génération actuelle poursuivait effectivement les actions de ses ancêtres, qui avaient tué les prophètes. Traduction alternative : "Parce que vous êtes tout aussi hostiles aux prophètes que l'étaient vos ancêtres".
-LUK	11	49	c97g	figs-personification	ἡ σοφία τοῦ Θεοῦ εἶπεν	1	the wisdom of God said	Jésus parle au sens figuré de la **sagesse de Dieu** comme si elle était capable de parler par elle-même. Traduction alternative : " Dieu dans sa sagesse a dit " ou " Dieu sagement a dit " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-LUK	11	49	lda4	figs-explicit	ἀποστελῶ εἰς αὐτοὺς προφήτας καὶ ἀποστόλους, καὶ ἐξ αὐτῶν ἀποκτενοῦσιν καὶ διώξουσιν	1	I will send to them prophets and apostles, and some of them they will kill and persecute	Jésus dit que Dieu n'était pas assez fou ou naïf pour penser que les Israélites accueilleraient favorablement le message des prophètes et des apôtres. Dieu, dans sa sagesse, savait qu'ils s'opposeraient à ses messagers. Mais il les a envoyés quand même, car leur message était nécessaire et important. Autre traduction : " Je vais leur envoyer des prophètes et des apôtres avec mon message, même si je sais qu'ils vont persécuter et tuer certains d'entre eux " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	11	49	w1fh	figs-hendiadys	ἀποκτενοῦσιν καὶ διώξουσιν	1	kill and persecute	Ici, Jésus peut exprimer une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et.** Le mot **persécuter** peut dire pourquoi et comment le peuple allait **tuer** les prophètes. Si vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez exprimer le sens avec une seule phrase. Traduction alternative : "persécuter jusqu'à tuer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	11	50	pi6u	figs-explicit	ἵνα ἐκζητηθῇ τὸ αἷμα πάντων τῶν προφητῶν, τὸ ἐκχυννόμενον ἀπὸ καταβολῆς κόσμου, ἀπὸ τῆς γενεᾶς ταύτης	1	that the blood of all the prophets that has been shed from the foundation of the world may be required from this generation	L'implication semble être que Dieu enverra également des prophètes au peuple vivant à cette époque parce que la persécution violente des prophètes par le peuple constituera un rejet conscient et délibéré du message de Dieu qui donnera lieu à un jugement définitif. En effet, les gens de cette époque devraient savoir qu'ils ne doivent pas persécuter les prophètes, en raison du mauvais exemple éminent de leurs propres ancêtres. Traduction alternative : "afin que les gens vivant à cette époque, qui auraient dû mieux savoir, puissent être tenus responsables du sang que les gens ont versé de tous les prophètes depuis le début du monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	11	50	l720	figs-activepassive	ἵνα ἐκζητηθῇ…ἀπὸ τῆς γενεᾶς ταύτης	1	that … may be required from this generation	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "afin que Dieu puisse demander des comptes aux personnes vivant à cette époque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	11	50	l721	figs-activepassive	τὸ αἷμα…τὸ ἐκχυννόμενον	1	the blood … that has been shed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "le sang... que les gens ont versé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	11	50	d1rf	figs-metonymy	τὸ αἷμα…τὸ ἐκχυννόμενον	1	the blood … that has been shed	Jésus utilise le terme **le sang... qui a été versé** pour désigner la mort des **prophètes** au sens figuré par association avec leur **sang.** Traduction alternative : "les morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	11	50	l722		ἀπὸ καταβολῆς κόσμου	1	from the foundation of the world	Traduction alternative : "depuis le commencement du monde" ou "depuis que Dieu a fait le monde".
-LUK	11	50	l723	figs-metonymy	τῆς γενεᾶς ταύτης	1	this generation	Jésus utilise le terme **génération** au sens figuré pour désigner les personnes qui sont nées dans la génération actuelle. Traduction alternative : " les personnes qui vivent actuellement " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	11	51	l724	figs-metonymy	αἵματος Ἂβελ…αἵματος Ζαχαρίου	1	the blood of Abel … the blood of Zechariah	Jésus utilise les termes **le sang d'Abel... le sang de Zacharie** pour désigner la mort de ces hommes au sens figuré par association avec l'effusion de leur sang. Traduction alternative : "la mort d'Abel ... la mort de Zacharie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	11	51	l725	translate-names	Ἂβελ	1	Abel	**Abel** est le nom d'un homme. Il était le fils d'Adam, le premier homme, et Dieu l'a félicité pour avoir fait ce qui était juste. Son frère Caïn l'a assassiné. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	11	51	jes7	translate-names	Ζαχαρίου	1	Zechariah	**Zacharie** est le nom d'un homme. Ce n'est pas le même homme que le père de Jean le Baptiste, dont Luc raconte l'histoire au début de ce livre. Il s'agit plutôt du prêtre que le roi Joas a ordonné aux fonctionnaires de Juda de lapider à mort dans la cour du temple après qu'il ait réprimandé le peuple de Juda pour avoir adoré des idoles. Voir [2 Chroniques 24:21](../2ch/24/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	11	51	l726	figs-metaphor	τοῦ οἴκου	1	the house	Jésus appelle figurativement le temple la **maison**, c'est-à-dire la " maison de Dieu ", puisque la présence de Dieu était dans le temple. Traduction alternative : "le temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	11	51	l727	figs-activepassive	ἐκζητηθήσεται ἀπὸ τῆς γενεᾶς ταύτης	1	it will be required from this generation	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "Dieu tiendra les personnes vivant à cette époque responsables de tous ces décès" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	11	51	l728	figs-metonymy	τῆς γενεᾶς ταύτης	1	this generation	Jésus utilise le terme **génération** au sens figuré pour désigner les personnes qui sont nées dans la génération actuelle. Traduction alternative : " les personnes qui vivent actuellement " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	11	52	vj5a	translate-unknown	τοῖς νομικοῖς	1	lawyers	Voyez comment vous avez traduit cela dans [11:45](../11/45.md). Autre traduction : "experts de la loi juive" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	11	52	s4fc	figs-metaphor	ἤρατε τὴν κλεῖδα τῆς γνώσεως	1	you have taken away the key of knowledge	Jésus parle au sens figuré de la **connaissance** de la vérité de Dieu comme si elle se trouvait dans un bâtiment dont la porte était verrouillée, et de l'enseignement approprié comme s'il s'agissait d'une **clé** qui pourrait déverrouiller cette porte. Traduction alternative : " vous empêchez les gens de connaître la vérité de Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	11	52	xg48	translate-unknown	τὴν κλεῖδα	1	the key	Une **clé** est un petit dispositif en métal qui ouvre une serrure utilisée pour garder des choses comme une porte, une boîte ou un tiroir fermés. Si vos lecteurs ne sauraient pas ce qu'est une **clé**, vous pourriez utiliser le nom d'un dispositif comparable dans votre culture. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	11	52	fj7x	figs-metaphor	αὐτοὶ οὐκ εἰσήλθατε, καὶ τοὺς εἰσερχομένους ἐκωλύσατε	1	you have not entered yourselves, and you have hindered those who are entering	Jésus poursuit la métaphore en disant figurativement que ces experts de la loi ne sont pas entrés dans le bâtiment où ils pourraient apprendre la vérité de Dieu, et qu'ils n'ont pas donné aux autres la **clé** qui leur permettrait de déverrouiller la porte et d'entrer pour apprendre. Traduction alternative : " vous ne connaissez pas vous-mêmes la vérité de Dieu, et vous empêchez les autres de la connaître également " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	11	53	mld3	writing-endofstory	κἀκεῖθεν ἐξελθόντος αὐτοῦ	1	After he went out from there	Dans ce verset et le suivant, Luc commente ce qui s'est passé à la suite de l'épisode qu'il vient de relater. Traduction alternative : "Après que Jésus eut quitté la maison du pharisien" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
-LUK	11	54	mr32	figs-metaphor	ἐνεδρεύοντες αὐτὸν θηρεῦσαί τι ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ	1	lying in wait for him to trap something from his mouth	Luc parle au sens figuré des scribes et des pharisiens qui tentent de trouver des motifs pour accuser Jésus, comme s'ils étaient des chasseurs se cachant pour attraper un animal. Luc parle ensuite au sens figuré de ce que Jésus disait comme si c'était l'animal que ces chasseurs essayaient d'attraper. Traduction alternative : "écoutant attentivement Jésus pour voir s'ils pouvaient utiliser quelque chose qu'il a dit pour l'accuser d'enseigner de mauvaises choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	11	54	l729	figs-metonymy	τι ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ	1	something from his mouth	Luc décrit figurativement ce que Jésus disait en l'associant à sa **bouche**, par laquelle il disait ces choses. Traduction alternative : "quelque chose qu'il a dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	12	intro	jun3			0		# Luc 12 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus enseigne à faire confiance et à honorer Dieu (12:1-12)<br>2. Jésus raconte une parabole sur un homme qui s'est confié à l'argent (12:13-21)<br>3. Jésus enseigne à ne pas se confier à l'argent (12:22-34)<br>4. Jésus enseigne comment être prêt pour son retour (12:35-59)<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### "Blasphème contre le Saint-Esprit"<br><br>Jésus dit en 12:10 que quiconque blasphème contre le Saint-Esprit ne sera pas pardonné. Il s'agit d'une déclaration descriptive, et non prescriptive. Jésus ne dit pas que si des personnes prononcent certains mots, Dieu refusera de leur pardonner, même si elles sont désolées par la suite. Au contraire, c'est le Saint-Esprit qui apporte la conviction du péché et de la nécessité de se repentir. "Blasphémer contre le Saint-Esprit" signifie attribuer l'influence du Saint-Esprit à des puissances mauvaises, comme l'ont fait les Pharisiens lorsqu'ils ont dit en 11:15 que Jésus chassait les démons par la puissance de Béelzéboul, le chef des démons. Par définition, donc, si une personne pense que l'influence du Saint-Esprit est une mauvaise influence, elle n'y répondra pas, et donc elle n'éprouvera pas la conviction du péché, ne se repentira pas et ne sera pas pardonnée. C'est pourquoi les personnes qui "blasphèment contre le Saint-Esprit" ne seront pas pardonnées. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/blasphemy]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/holyspirit]])<br><br>### Serviteurs<br><br>Dieu attend de son peuple qu'il se souvienne que tout ce qui est dans le monde appartient à Dieu. Dieu donne des choses à son peuple pour qu'il puisse le servir. Il veut qu'ils lui fassent plaisir en faisant ce qu'il veut qu'ils fassent avec tout ce qu'il leur a donné. Un jour, Jésus demandera à ses serviteurs ce qu'ils ont fait de tout ce qu'il leur a donné à utiliser. Il donnera une récompense à ceux qui auront fait ce qu'il voulait qu'ils fassent, et il punira ceux qui ne l'auront pas fait. Jésus enseigne à ce sujet en 12:34-40.<br><br>### Division<br><br>Jésus savait que ceux qui ne choisissaient pas de le suivre détesteraient ceux qui choisissaient de le suivre. Il savait aussi que la plupart des gens aiment leur famille plus que toute autre personne. Il voulait donc que ses disciples comprennent que le suivre et lui plaire devait être plus important pour eux que d'avoir leur famille qui les aime. Jésus donne un enseignement à ce sujet en 12:49-53.
-LUK	12	1	en8g	writing-newevent	ἐν οἷς	1	In those times	Luc utilise ces mots pour marquer le début d'un nouvel événement. Cette phrase semble renvoyer à [11:54](../11/54.md). Traduction alternative : "Pendant que les scribes et les pharisiens cherchaient encore un moyen de le piéger" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]]).
-LUK	12	1	c8yk	grammar-connect-time-background	ἐπισυναχθεισῶν τῶν μυριάδων τοῦ ὄχλου, ὥστε καταπατεῖν ἀλλήλους	1	when myriads of the crowd were gathered together	Luc fournit ces informations de base pour donner le cadre des événements qu'il s'apprête à décrire. Traduction alternative : "tandis que des dizaines de milliers de gens du peuple se rassemblaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-LUK	12	1	l730	translate-unknown	μυριάδων	1	myriads	Le mot **myriades** est le pluriel du mot grec "myriade", qui signifie dix mille (10 000). Vous pouvez exprimer ce nombre de la manière qui serait la plus naturelle dans votre langue. Autre traduction possible : "dizaines de milliers" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	12	1	l734		τοῦ ὄχλου	1	of the crowd	Dans ce contexte, le mot **> foule <** fait référence aux personnes ordinaires. Traduction alternative : "des gens ordinaires"
-LUK	12	1	l735	figs-activepassive	ἐπισυναχθεισῶν	1	were gathered together	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "se réunissaient" ou "se pressaient autour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	12	1	ybz9	figs-hyperbole	ὥστε καταπατεῖν ἀλλήλους	1	so that they trampled on each other	Il pourrait s'agir d'une exagération pour souligner l'étroitesse de la foule. Autre traduction : "si bien qu'ils étaient tous serrés les uns contre les autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	12	1	x38n		ἤρξατο λέγειν πρὸς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ πρῶτον	1	he began to say to his disciples first	Cela pourrait signifier : (1) Jésus s'est adressé à ses disciples avant de parler à la foule. Traduction alternative : "Jésus s'est d'abord adressé à ses disciples, et leur a dit" (2) c'est la première chose que Jésus a dite à ses disciples quand il a commencé à leur parler. Autre traduction : "Jésus commença à parler à ses disciples, et la première chose qu'il leur dit fut".
-LUK	12	1	f5b9	figs-metaphor	προσέχετε ἑαυτοῖς ἀπὸ τῆς ζύμης, τῶν Φαρισαίων, ἥτις ἐστὶν ὑπόκρισις	1	Guard yourselves from the yeast of the Pharisees, which is hypocrisy	Jésus décrit l'influence des **Pharisiens** au sens figuré en comparant sa propagation dans la communauté à la façon dont **la levure** se répand dans toute une fournée de pâte ou de pâte à frire. Vous pourriez représenter cette métaphore comme une simile dans votre traduction. Traduction alternative : "Faites attention à ne pas devenir des hypocrites comme les Pharisiens, dont le comportement influence tout le monde autour d'eux, tout comme la levure se répand dans toute une fournée de pâte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	12	1	l736	translate-unknown	ζύμης	1	yeast	**La levure** est une substance qui provoque la fermentation et l'expansion au sein d'un lot de pâte à pain ou de pâte à frire. Si vos lecteurs ne connaissent pas la levure, vous pouvez utiliser le nom d'une substance qui leur serait familière ou utiliser un terme général. Traduction alternative : "levain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	12	2	m1ti	grammar-connect-words-phrases	δὲ	1	But	**Mais** relie l'affirmation qu'il introduit à l'affirmation précédente sur l'hypocrisie des pharisiens. Dans votre traduction, vous pouvez utiliser le terme qui montrerait ce lien de la manière la plus naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-LUK	12	2	e5w4	figs-parallelism	οὐδὲν…συνκεκαλυμμένον ἐστὶν, ὃ οὐκ ἀποκαλυφθήσεται, καὶ κρυπτὸν ὃ οὐ γνωσθήσεται	1	nothing is concealed that will not be revealed and hidden that will not be known	Ces deux expressions ont un sens similaire. Jésus les utilise ensemble pour souligner la vérité de ce qu'il dit. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez les combiner, surtout si le fait d'inclure les deux phrases risque de les rendre confus pour vos lecteurs. Traduction alternative : "les gens apprendront tout ce que les autres essaient de cacher" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-LUK	12	2	l737	figs-doublenegatives	οὐδὲν…συνκεκαλυμμένον ἐστὶν, ὃ οὐκ ἀποκαλυφθήσεται	1	nothing is concealed that will not be revealed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez traduire cette double négation par une déclaration positive. Traduction alternative : "tout ce qui est maintenant caché sera révélé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-LUK	12	2	g46e	figs-activepassive	οὐδὲν…συνκεκαλυμμένον ἐστὶν, ὃ οὐκ ἀποκαλυφθήσεται	1	nothing is concealed that will not be revealed	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez utiliser des formes verbales actives à la place des deux formes passives ici, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "Dieu révélera tout ce que les gens cachent maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	12	2	l738	figs-ellipsis	καὶ κρυπτὸν ὃ οὐ γνωσθήσεται	1	and hidden that will not be known	Jésus laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Ces mots peuvent être fournis plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : "et rien n'est caché qui ne sera pas connu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	12	2	l739	figs-doublenegatives	καὶ κρυπτὸν ὃ οὐ γνωσθήσεται	1	and hidden that will not be known	Le fait de fournir **rien** de plus tôt dans la phrase montre qu'il s'agit d'une double négation. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez le traduire comme une déclaration positive. Traduction alternative : "et tout ce qui est maintenant caché sera connu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-LUK	12	2	l740	figs-activepassive	καὶ κρυπτὸν ὃ οὐ γνωσθήσεται	1	and hidden that will not be known	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez utiliser des formes verbales actives à la place des deux formes passives ici, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "et Dieu fera savoir à tout le monde tout ce que les gens cachent maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	12	3	iv8i	figs-metaphor	ὅσα ἐν τῇ σκοτίᾳ εἴπατε	1	whatever you have said in the darkness	Jésus utilise l'image des **ténèbres** pour représenter l'idée de dissimulation. Traduction alternative : "tout ce que vous avez dit en secret" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	12	3	l741	figs-metaphor	ἐν τῷ φωτὶ ἀκουσθήσεται	1	will be heard in the light	Jésus utilise l'image de **lumière** pour représenter l'idée de non dissimulation. Traduction alternative : "les gens entendront ouvertement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	12	3	l742	figs-activepassive	ἐν τῷ φωτὶ ἀκουσθήσεται	1	will be heard in the light	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "les gens entendront ouvertement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	12	3	ix7b	figs-idiom	πρὸς τὸ οὖς ἐλαλήσατε	1	spoken in the ear	Traduction alternative : "chuchoté à une autre personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	12	3	jwe6	figs-metaphor	ἐν τοῖς ταμείοις	1	in the inner rooms	Jésus utilise l'image de cet endroit pour représenter l'idée d'intimité. Traduction alternative : "en privé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	12	3	b93h	figs-activepassive	κηρυχθήσεται	1	will be proclaimed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "les gens proclameront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	12	3	rmx8	translate-unknown	ἐπὶ τῶν δωμάτων	1	upon the housetops	Les maisons en Israël avaient des toits plats auxquels on accédait par des escaliers ou des échelles, de sorte que les gens pouvaient facilement monter et se tenir au sommet de ces toits. Si les maisons sont différentes dans votre culture et que vous pensez que vos lecteurs pourraient se demander comment les gens montent sur **les toits des maisons** et s'y tiennent, vous pouvez traduire cela par une expression générale. Traduction alternative : " d'un endroit élevé d'où tout le monde pourra entendre " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-LUK	12	4	m6t7		λέγω δὲ ὑμῖν, τοῖς φίλοις μου	1	But I say to you, my friends	Jésus s'adresse à nouveau à ses disciples pour marquer le passage de son discours à un nouveau sujet, celui de ne pas avoir peur. Traduction alternative : "Laissez-moi vous dire, mes amis"
-LUK	12	4	l743	figs-metonymy	τὸ σῶμα	1	the body	Jésus parle au sens figuré d'une personne par association avec **le corps**, qui est mortel. Traduction alternative : "une personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	12	4	vc8j		μὴ ἐχόντων περισσότερόν τι ποιῆσαι	1	do not have anything more to do	Traduction alternative : "ne peut plus faire de mal"
-LUK	12	5	fsr4	figs-explicit	φοβήθητε τὸν…ἔχοντα ἐξουσίαν	1	Fear the one who … has authority	L'expression **le seul** se réfère à Dieu. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : " Craignez Dieu, qui... a l'autorité " ou " Craignez Dieu, parce qu'il... a l'autorité " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	12	5	us3x		μετὰ τὸ ἀποκτεῖναι	1	after having killed	Jésus ne suggère pas que Dieu tue activement chaque personne. Traduction alternative : "après la mort d'une personne"
-LUK	12	5	l744	translate-names	Γέενναν	1	Gehenna	**Géhenne** est le nom grec d'un lieu, la vallée de Hinnom juste à l'extérieur de Jérusalem. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	12	5	ric8	figs-metaphor	Γέενναν	1	Gehenna	Jésus utilise au sens figuré le nom de ce lieu, où l'on jetait des ordures et où des feux brûlaient continuellement, pour désigner l'enfer. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	12	6	l745	figs-activepassive	οὐχὶ πέντε στρουθία πωλοῦνται ἀσσαρίων δύο	1	Are not five sparrows sold for two assaria	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fait l'action. Traduction alternative : "Les gens ne vendent-ils pas cinq moineaux pour seulement deux petites pièces de cuivre ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	12	6	czr7	figs-rquestion	οὐχὶ πέντε στρουθία πωλοῦνται ἀσσαρίων δύο?	1	Are not five sparrows sold for two assaria?	Jésus utilise cette question pour enseigner aux disciples. Il ne leur demande pas de vérifier le prix du marché pour les moineaux. Si vos lecteurs comprenaient mal cette question, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : "Vous savez que cinq moineaux ne se vendent que pour deux petites pièces de cuivre". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	12	6	u697	translate-unknown	στρουθία	1	sparrows	**Les moineaux** sont de petits oiseaux qui se nourrissent de graines. Si vos lecteurs ne sauraient pas ce que sont les **moineaux**, vous pourriez utiliser une expression générale à la place. Traduction alternative : "petits oiseaux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	12	6	l746	translate-bmoney	ἀσσαρίων δύο	1	two assaria	Le mot **assaria** est le pluriel de "assarion". Un assarion était une petite pièce de cuivre équivalant à environ une demi-heure de salaire. Vous pourriez essayer d'exprimer ce montant en termes de valeurs monétaires actuelles, mais cela pourrait rendre votre traduction de la Bible obsolète et inexacte, puisque ces valeurs peuvent changer avec le temps. Vous pourriez donc dire quelque chose de plus général ou donner l'équivalent en salaire. Autre traduction possible : "deux petites pièces de cuivre" ou "une demi-heure de salaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
-LUK	12	6	mru1	figs-activepassive	ἓν ἐξ αὐτῶν οὐκ ἔστιν ἐπιλελησμένον ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1	not one of them is forgotten before God	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "Dieu n'oublie jamais un seul d'entre eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	12	6	l747	figs-doublenegatives	ἓν ἐξ αὐτῶν οὐκ ἔστιν ἐπιλελησμένον ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1	not one of them is forgotten before God	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez traduire cette double négation, qui se compose d'une particule négative et d'un verbe négatif, par une déclaration positive. Traduction alternative : "Dieu est toujours conscient de chacun d'entre eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-LUK	12	6	l748	figs-metaphor	ἓν ἐξ αὐτῶν οὐκ ἔστιν ἐπιλελησμένον ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1	not one of them is forgotten before God	L'expression **devant Dieu** signifie "devant Dieu", c'est-à-dire "là où Dieu peut voir". La vue, à son tour, représente figurativement l'attention. Autre traduction : " Dieu est toujours conscient de chacun d'entre eux " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	12	7	m833	figs-activepassive	καὶ αἱ τρίχες τῆς κεφαλῆς ὑμῶν πᾶσαι ἠρίθμηνται	1	even the hairs of your head have all been numbered	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "Dieu a même compté tous les cheveux de votre tête" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	12	7	l749	figs-synecdoche	καὶ αἱ τρίχες τῆς κεφαλῆς ὑμῶν πᾶσαι ἠρίθμηνται	1	even the hairs of your head have all been numbered	Jésus utilise figurativement une petite partie d'une personne, les **cheveux** sur la **tête**, pour désigner la personne entière. Traduction alternative : " Dieu est conscient de tout ce qui vous concerne, jusque dans les moindres détails " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
-LUK	12	7	l750	figs-you	τῆς κεφαλῆς ὑμῶν	1	your head	Bien que **head** soit au singulier parce que Jésus décrit une situation individuelle, **your** est au pluriel parce qu'il s'adresse à ses disciples en tant que groupe. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	12	7	l751		ἠρίθμηνται	1	numbered	Ce mot peut aussi signifier "compté". Jésus ne dit pas nécessairement que Dieu a attribué un nombre à chaque cheveu de la tête d'une personne. Autre traduction : "compté"
-LUK	12	7	shk3	figs-explicit	μὴ φοβεῖσθε, πολλῶν στρουθίων διαφέρετε	1	Do not fear, you are more valuable than many sparrows	L'implication est que si Dieu est conscient et se préoccupe des moineaux, qui sont de moindre valeur, alors Dieu est certainement conscient et se préoccupe des personnes, qui sont de plus grande valeur. Les disciples de Jésus n'ont donc pas à avoir peur, puisque Dieu veille sur eux. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Vous avez plus de valeur que de nombreux moineaux, donc Dieu est certainement encore plus conscient de vous et préoccupé par vous, et vous n'avez donc pas besoin d'avoir peur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	12	8	xzh3		λέγω δὲ ὑμῖν	1	But I say to you	Jésus s'adresse à nouveau à ses disciples pour marquer le passage de son discours à un nouveau sujet, la confession. Traduction alternative : "Laissez-moi vous dire"
-LUK	12	8	d1cs	figs-explicit	πᾶς ὃς ἂν ὁμολογήσῃ ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων	1	everyone who confesses me before men	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement ce que quelqu'un **avoue** ou reconnaît. Traduction alternative : "celui qui dit aux autres qu'il croit en moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	12	8	l752	figs-metaphor	ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων	1	before men	Ici, **devant** signifie "devant" ou "en présence" d'autres personnes. Traduction alternative : "en présence d'autres personnes" ou "pour que d'autres personnes puissent entendre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	12	8	l753	figs-gendernotations	τῶν ἀνθρώπων	1	men	Ici, Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : "autres personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	12	8	m5ek	figs-123person	καὶ ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ὁμολογήσει, ἐν αὐτῷ	1	the Son of Man will also confess him	Ici, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : "Moi, le Fils de l'homme, je dirai aussi qu'il m'appartient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	12	8	l754	figs-explicit	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voir comment vous avez traduit ce titre dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : "Moi, le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	12	8	l755	figs-metaphor	ἔμπροσθεν τῶν ἀγγέλων	1	before the angels	Ici, **devant** signifie "devant" ou "en présence de". Traduction alternative : "en présence des anges" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	12	9	fu3j	figs-explicit	ὁ δὲ ἀρνησάμενός με ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων	1	the one who denies me before men	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement ce que pourrait dire quelqu'un qui **nie**. Traduction alternative : "celui qui nie aux autres qu'il est mon disciple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	12	9	l756	figs-metaphor	ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων	1	before men	Ici, **devant** signifie "devant" ou "en présence de". Traduction alternative : "en présence d'autres personnes" ou "pour que d'autres personnes puissent entendre" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	12	9	l757	figs-gendernotations	τῶν ἀνθρώπων	1	men	Ici, Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : "autres personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	12	9	x27t	figs-activepassive	ἀπαρνηθήσεται	1	will be denied	Si vos lecteurs comprenaient mal, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "le Fils de l'Homme niera qu'il lui appartient" ou (si vous avez traduit avec la première personne) "je nierai qu'il m'appartient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	12	9	l758	figs-metaphor	ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων	1	before the angels	Ici, **devant** signifie "devant" ou "en présence de". Traduction alternative : "en présence des anges" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	12	10	rp5y	figs-metonymy	καὶ πᾶς ὃς ἐρεῖ λόγον εἰς τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	everyone who speaks a word against the Son of Man	Jésus utilise le mot **>** au sens figuré pour décrire quelque chose que quelqu'un pourrait dire en utilisant des mots. Traduction alternative : " Et tous ceux qui disent du mal du Fils de l'homme " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	12	10	l759	figs-123person	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Ici, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Traduction alternative : "moi, le Fils de l'Homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	12	10	l760	figs-explicit	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voir comment vous avez traduit ce titre dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : "moi, le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	12	10	px39	figs-activepassive	ἀφεθήσεται αὐτῷ	1	it will be forgiven him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "Dieu pardonnera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	12	10	p9g7	figs-activepassive	οὐκ ἀφεθήσεται	1	it will not be forgiven	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "Dieu ne pardonnera pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	12	11	f2j9	figs-explicit	ὅταν…εἰσφέρωσιν ὑμᾶς	1	when they bring you	L'implication est que les adversaires de Jésus feraient cela à ses disciples. Autre traduction : "quand mes adversaires vous amèneront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	12	11	c1rk	figs-metonymy	ἐπὶ τὰς συναγωγὰς	1	to the synagogues	Jésus fait référence, au sens figuré, aux tribunaux juifs locaux en se référant à l'endroit où ils se réunissaient, dans **les synagogues**. Traduction alternative : "être jugé par les tribunaux juifs locaux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	12	11	gm94	figs-doublet	τὰς ἀρχὰς, καὶ τὰς ἐξουσίας	1	the rulers, and the authorities	Ces deux termes signifient des choses similaires. Jésus les utilise peut-être ensemble pour les mettre en valeur. Il fait référence aux fonctionnaires de l'Empire romain. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez combiner les termes en une seule phrase. Traduction alternative : "les fonctionnaires que les Romains ont nommés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-LUK	12	12	l761		τὸ…Ἅγιον Πνεῦμα διδάξει ὑμᾶς…ἃ δεῖ εἰπεῖν	1	the Holy Spirit will teach you … what is necessary to say	Traduction alternative : "le Saint-Esprit vous dira ... ce que vous devez dire" ou "le Saint-Esprit vous donnera ... les mots à dire".
-LUK	12	12	gz6v	figs-idiom	ἐν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ	1	in that hour	Jésus utilise le terme **heure** au sens figuré pour désigner un moment précis. Traduction alternative : " à ce moment-là " ou " à ce moment-là " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	12	13	i2vi	writing-participants	εἶπεν δέ τις ἐκ τοῦ ὄχλου αὐτῷ	1	Then someone from the crowd said to him	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l'histoire. Traduction alternative : "Alors un homme qui était là, dans la foule, dit à Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	11	45	v1pr		ταῦτα λέγων, καὶ ἡμᾶς ὑβρίζεις	1	saying these things, you insult us too	Traduction alternative : “ce ne sont pas des choses très agréables à dire, et elles s’appliquent aussi à nous”.
+LUK	11	46	wx9j	figs-explicit	καὶ ὑμῖν τοῖς νομικοῖς οὐαί	1	Woe also to you lawyers	L’implication est que Jésus avait l’intention de condamner les actions des experts de la loi en même temps que les actions des Pharisiens. Autre traduction : “Dieu est tout aussi mécontent de vous, experts de la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	11	46	l715	translate-unknown	τοῖς νομικοῖς	1	lawyers	Voyez comment vous avez traduit cela dans [11:45](../11/45.md). Autre traduction : “experts de la loi juive” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	11	46	v2vl	figs-metaphor	φορτίζετε τοὺς ἀνθρώπους φορτία δυσβάστακτα	1	you burden men with burdens difficult to carry	Jésus décrit figurativement les nombreuses règles que ces experts donnent aux gens comme des fardeaux trop lourds à porter. Autre traduction : “vous donnez aux gens plus de règles qu’ils ne peuvent en suivre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	11	46	l716	figs-gendernotations	τοὺς ἀνθρώπους	1	men	Ici, Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : “les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	11	46	mws4	figs-hyperbole	αὐτοὶ ἑνὶ τῶν δακτύλων ὑμῶν οὐ προσψαύετε τοῖς φορτίοις	1	you yourselves do not touch the burdens with one of your fingers	Jésus utilise la chose la moins possible que quelqu’un puisse faire pour aider quelqu’un d’autre à porter un fardeau, en soulevant une partie du fardeau avec un seul doigt, pour souligner à quel point ces experts font peu pour aider les gens à suivre la loi de Moïse. Traduction alternative : “vous ne faites rien du tout pour aider les gens à vraiment obéir à la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	11	47	l717	figs-gendernotations	πατέρες	1	fathers	Jésus utilise le terme **pères** dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “ancêtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	11	48	drs1	figs-explicit	μαρτυρεῖτε καὶ συνευδοκεῖτε τοῖς ἔργοις τῶν πατέρων ὑμῶν	1	you bear witness and consent to the works of your fathers	L’implication est que les pharisiens et les experts de la loi n’honorent pas vraiment les prophètes que leurs ancêtres ont tués lorsqu’ils leur construisent des tombes élaborées. Au contraire, leurs ancêtres ont commencé le travail en les tuant réellement, et maintenant ils finissent le travail en les enterrant. Traduction alternative : “vous montrez que vous approuvez et êtes d’accord avec ce que vos ancêtres ont fait quand vous enterrez les prophètes pour finir le travail de les tuer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	11	48	l718	figs-gendernotations	τῶν πατέρων ὑμῶν	1	your fathers	Jésus utilise le terme **pères** dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “vos ancêtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	11	48	l719	figs-explicit	ὑμεῖς…οἰκοδομεῖτε	1	you are building	L’implication est que les pharisiens et les experts en droit construisent des tombes pour les prophètes, comme [11:47](../11/47.md) le dit explicitement. Traduction alternative : “vous construisez des tombes pour eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	11	49	by5w		διὰ τοῦτο	1	For this reason	L’expression **> A cause de cela <** fait référence à la manière dont la génération actuelle poursuivait effectivement les actions de ses ancêtres, qui avaient tué les prophètes. Traduction alternative : “Parce que vous êtes tout aussi hostiles aux prophètes que l’étaient vos ancêtres”.
+LUK	11	49	c97g	figs-personification	ἡ σοφία τοῦ Θεοῦ εἶπεν	1	the wisdom of God said	Jésus parle au sens figuré de la **sagesse de Dieu** comme si elle était capable de parler par elle-même. Traduction alternative : “ Dieu dans sa sagesse a dit “ ou “ Dieu sagement a dit “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+LUK	11	49	lda4	figs-explicit	ἀποστελῶ εἰς αὐτοὺς προφήτας καὶ ἀποστόλους, καὶ ἐξ αὐτῶν ἀποκτενοῦσιν καὶ διώξουσιν	1	I will send to them prophets and apostles, and some of them they will kill and persecute	Jésus dit que Dieu n’était pas assez fou ou naïf pour penser que les Israélites accueilleraient favorablement le message des prophètes et des apôtres. Dieu, dans sa sagesse, savait qu’ils s’opposeraient à ses messagers. Mais il les a envoyés quand même, car leur message était nécessaire et important. Autre traduction : “ Je vais leur envoyer des prophètes et des apôtres avec mon message, même si je sais qu’ils vont persécuter et tuer certains d’entre eux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	11	49	w1fh	figs-hendiadys	ἀποκτενοῦσιν καὶ διώξουσιν	1	kill and persecute	Ici, Jésus peut exprimer une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et.** Le mot **persécuter** peut dire pourquoi et comment le peuple allait **tuer** les prophètes. Si vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez exprimer le sens avec une seule phrase. Traduction alternative : “persécuter jusqu’à tuer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	11	50	pi6u	figs-explicit	ἵνα ἐκζητηθῇ τὸ αἷμα πάντων τῶν προφητῶν, τὸ ἐκχυννόμενον ἀπὸ καταβολῆς κόσμου, ἀπὸ τῆς γενεᾶς ταύτης	1	that the blood of all the prophets that has been shed from the foundation of the world may be required from this generation	L’implication semble être que Dieu enverra également des prophètes au peuple vivant à cette époque parce que la persécution violente des prophètes par le peuple constituera un rejet conscient et délibéré du message de Dieu qui donnera lieu à un jugement définitif. En effet, les gens de cette époque devraient savoir qu’ils ne doivent pas persécuter les prophètes, en raison du mauvais exemple éminent de leurs propres ancêtres. Traduction alternative : “afin que les gens vivant à cette époque, qui auraient dû mieux savoir, puissent être tenus responsables du sang que les gens ont versé de tous les prophètes depuis le début du monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	11	50	l720	figs-activepassive	ἵνα ἐκζητηθῇ…ἀπὸ τῆς γενεᾶς ταύτης	1	that … may be required from this generation	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “afin que Dieu puisse demander des comptes aux personnes vivant à cette époque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	11	50	l721	figs-activepassive	τὸ αἷμα…τὸ ἐκχυννόμενον	1	the blood … that has been shed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “le sang... que les gens ont versé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	11	50	d1rf	figs-metonymy	τὸ αἷμα…τὸ ἐκχυννόμενον	1	the blood … that has been shed	Jésus utilise le terme **le sang... qui a été versé** pour désigner la mort des **prophètes** au sens figuré par association avec leur **sang.** Traduction alternative : “les morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	11	50	l722		ἀπὸ καταβολῆς κόσμου	1	from the foundation of the world	Traduction alternative : “depuis le commencement du monde” ou “depuis que Dieu a fait le monde”.
+LUK	11	50	l723	figs-metonymy	τῆς γενεᾶς ταύτης	1	this generation	Jésus utilise le terme **génération** au sens figuré pour désigner les personnes qui sont nées dans la génération actuelle. Traduction alternative : “ les personnes qui vivent actuellement “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	11	51	l724	figs-metonymy	αἵματος Ἂβελ…αἵματος Ζαχαρίου	1	the blood of Abel … the blood of Zechariah	Jésus utilise les termes **le sang d’Abel... le sang de Zacharie** pour désigner la mort de ces hommes au sens figuré par association avec l’effusion de leur sang. Traduction alternative : “la mort d’Abel ... la mort de Zacharie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	11	51	l725	translate-names	Ἂβελ	1	Abel	**Abel** est le nom d’un homme. Il était le fils d’Adam, le premier homme, et Dieu l’a félicité pour avoir fait ce qui était juste. Son frère Caïn l’a assassiné. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	11	51	jes7	translate-names	Ζαχαρίου	1	Zechariah	**Zacharie** est le nom d’un homme. Ce n’est pas le même homme que le père de Jean le Baptiste, dont Luc raconte l’histoire au début de ce livre. Il s’agit plutôt du prêtre que le roi Joas a ordonné aux fonctionnaires de Juda de lapider à mort dans la cour du temple après qu’il ait réprimandé le peuple de Juda pour avoir adoré des idoles. Voir [2 Chroniques 24:21](../2ch/24/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	11	51	l726	figs-metaphor	τοῦ οἴκου	1	the house	Jésus appelle figurativement le temple la **maison**, c’est-à-dire la “ maison de Dieu “, puisque la présence de Dieu était dans le temple. Traduction alternative : “le temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	11	51	l727	figs-activepassive	ἐκζητηθήσεται ἀπὸ τῆς γενεᾶς ταύτης	1	it will be required from this generation	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “Dieu tiendra les personnes vivant à cette époque responsables de tous ces décès” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	11	51	l728	figs-metonymy	τῆς γενεᾶς ταύτης	1	this generation	Jésus utilise le terme **génération** au sens figuré pour désigner les personnes qui sont nées dans la génération actuelle. Traduction alternative : “ les personnes qui vivent actuellement “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	11	52	vj5a	translate-unknown	τοῖς νομικοῖς	1	lawyers	Voyez comment vous avez traduit cela dans [11:45](../11/45.md). Autre traduction : “experts de la loi juive” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	11	52	s4fc	figs-metaphor	ἤρατε τὴν κλεῖδα τῆς γνώσεως	1	you have taken away the key of knowledge	Jésus parle au sens figuré de la **connaissance** de la vérité de Dieu comme si elle se trouvait dans un bâtiment dont la porte était verrouillée, et de l’enseignement approprié comme s’il s’agissait d’une **clé** qui pourrait déverrouiller cette porte. Traduction alternative : “ vous empêchez les gens de connaître la vérité de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	11	52	xg48	translate-unknown	τὴν κλεῖδα	1	the key	Une **clé** est un petit dispositif en métal qui ouvre une serrure utilisée pour garder des choses comme une porte, une boîte ou un tiroir fermés. Si vos lecteurs ne sauraient pas ce qu’est une **clé**, vous pourriez utiliser le nom d’un dispositif comparable dans votre culture. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	11	52	fj7x	figs-metaphor	αὐτοὶ οὐκ εἰσήλθατε, καὶ τοὺς εἰσερχομένους ἐκωλύσατε	1	you have not entered yourselves, and you have hindered those who are entering	Jésus poursuit la métaphore en disant figurativement que ces experts de la loi ne sont pas entrés dans le bâtiment où ils pourraient apprendre la vérité de Dieu, et qu’ils n’ont pas donné aux autres la **clé** qui leur permettrait de déverrouiller la porte et d’entrer pour apprendre. Traduction alternative : “ vous ne connaissez pas vous-mêmes la vérité de Dieu, et vous empêchez les autres de la connaître également “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	11	53	mld3	writing-endofstory	κἀκεῖθεν ἐξελθόντος αὐτοῦ	1	After he went out from there	Dans ce verset et le suivant, Luc commente ce qui s’est passé à la suite de l’épisode qu’il vient de relater. Traduction alternative : “Après que Jésus eut quitté la maison du pharisien” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
+LUK	11	54	mr32	figs-metaphor	ἐνεδρεύοντες αὐτὸν θηρεῦσαί τι ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ	1	lying in wait for him to trap something from his mouth	Luc parle au sens figuré des scribes et des pharisiens qui tentent de trouver des motifs pour accuser Jésus, comme s’ils étaient des chasseurs se cachant pour attraper un animal. Luc parle ensuite au sens figuré de ce que Jésus disait comme si c’était l’animal que ces chasseurs essayaient d’attraper. Traduction alternative : “écoutant attentivement Jésus pour voir s’ils pouvaient utiliser quelque chose qu’il a dit pour l’accuser d’enseigner de mauvaises choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	11	54	l729	figs-metonymy	τι ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ	1	something from his mouth	Luc décrit figurativement ce que Jésus disait en l’associant à sa **bouche**, par laquelle il disait ces choses. Traduction alternative : “quelque chose qu’il a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	12	intro	jun3			0		# Luc 12 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus enseigne à faire confiance et à honorer Dieu (12:1-12)<br>2. Jésus raconte une parabole sur un homme qui s’est confié à l’argent (12:13-21)<br>3. Jésus enseigne à ne pas se confier à l’argent (12:22-34)<br>4. Jésus enseigne comment être prêt pour son retour (12:35-59)<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### “Blasphème contre le Saint-Esprit”<br><br>Jésus dit en 12:10 que quiconque blasphème contre le Saint-Esprit ne sera pas pardonné. Il s’agit d’une déclaration descriptive, et non prescriptive. Jésus ne dit pas que si des personnes prononcent certains mots, Dieu refusera de leur pardonner, même si elles sont désolées par la suite. Au contraire, c’est le Saint-Esprit qui apporte la conviction du péché et de la nécessité de se repentir. “Blasphémer contre le Saint-Esprit” signifie attribuer l’influence du Saint-Esprit à des puissances mauvaises, comme l’ont fait les Pharisiens lorsqu’ils ont dit en 11:15 que Jésus chassait les démons par la puissance de Béelzéboul, le chef des démons. Par définition, donc, si une personne pense que l’influence du Saint-Esprit est une mauvaise influence, elle n’y répondra pas, et donc elle n’éprouvera pas la conviction du péché, ne se repentira pas et ne sera pas pardonnée. C’est pourquoi les personnes qui “blasphèment contre le Saint-Esprit” ne seront pas pardonnées. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/blasphemy]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/holyspirit]])<br><br>### Serviteurs<br><br>Dieu attend de son peuple qu’il se souvienne que tout ce qui est dans le monde appartient à Dieu. Dieu donne des choses à son peuple pour qu’il puisse le servir. Il veut qu’ils lui fassent plaisir en faisant ce qu’il veut qu’ils fassent avec tout ce qu’il leur a donné. Un jour, Jésus demandera à ses serviteurs ce qu’ils ont fait de tout ce qu’il leur a donné à utiliser. Il donnera une récompense à ceux qui auront fait ce qu’il voulait qu’ils fassent, et il punira ceux qui ne l’auront pas fait. Jésus enseigne à ce sujet en 12:34-40.<br><br>### Division<br><br>Jésus savait que ceux qui ne choisissaient pas de le suivre détesteraient ceux qui choisissaient de le suivre. Il savait aussi que la plupart des gens aiment leur famille plus que toute autre personne. Il voulait donc que ses disciples comprennent que le suivre et lui plaire devait être plus important pour eux que d’avoir leur famille qui les aime. Jésus donne un enseignement à ce sujet en 12:49-53.
+LUK	12	1	en8g	writing-newevent	ἐν οἷς	1	In those times	Luc utilise ces mots pour marquer le début d’un nouvel événement. Cette phrase semble renvoyer à [11:54](../11/54.md). Traduction alternative : “Pendant que les scribes et les pharisiens cherchaient encore un moyen de le piéger” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]]).
+LUK	12	1	c8yk	grammar-connect-time-background	ἐπισυναχθεισῶν τῶν μυριάδων τοῦ ὄχλου, ὥστε καταπατεῖν ἀλλήλους	1	when myriads of the crowd were gathered together	Luc fournit ces informations de base pour donner le cadre des événements qu’il s’apprête à décrire. Traduction alternative : “tandis que des dizaines de milliers de gens du peuple se rassemblaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+LUK	12	1	l730	translate-unknown	μυριάδων	1	myriads	Le mot **myriades** est le pluriel du mot grec “myriade”, qui signifie dix mille (10 000). Vous pouvez exprimer ce nombre de la manière qui serait la plus naturelle dans votre langue. Autre traduction possible : “dizaines de milliers” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	12	1	l734		τοῦ ὄχλου	1	of the crowd	Dans ce contexte, le mot **> foule <** fait référence aux personnes ordinaires. Traduction alternative : “des gens ordinaires”
+LUK	12	1	l735	figs-activepassive	ἐπισυναχθεισῶν	1	were gathered together	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “se réunissaient” ou “se pressaient autour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	12	1	ybz9	figs-hyperbole	ὥστε καταπατεῖν ἀλλήλους	1	so that they trampled on each other	Il pourrait s’agir d’une exagération pour souligner l’étroitesse de la foule. Autre traduction : “si bien qu’ils étaient tous serrés les uns contre les autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	12	1	x38n		ἤρξατο λέγειν πρὸς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ πρῶτον	1	he began to say to his disciples first	Cela pourrait signifier : (1) Jésus s’est adressé à ses disciples avant de parler à la foule. Traduction alternative : “Jésus s’est d’abord adressé à ses disciples, et leur a dit” (2) c’est la première chose que Jésus a dite à ses disciples quand il a commencé à leur parler. Autre traduction : “Jésus commença à parler à ses disciples, et la première chose qu’il leur dit fut”.
+LUK	12	1	f5b9	figs-metaphor	προσέχετε ἑαυτοῖς ἀπὸ τῆς ζύμης, τῶν Φαρισαίων, ἥτις ἐστὶν ὑπόκρισις	1	Guard yourselves from the yeast of the Pharisees, which is hypocrisy	Jésus décrit l’influence des **Pharisiens** au sens figuré en comparant sa propagation dans la communauté à la façon dont **la levure** se répand dans toute une fournée de pâte ou de pâte à frire. Vous pourriez représenter cette métaphore comme une simile dans votre traduction. Traduction alternative : “Faites attention à ne pas devenir des hypocrites comme les Pharisiens, dont le comportement influence tout le monde autour d’eux, tout comme la levure se répand dans toute une fournée de pâte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	12	1	l736	translate-unknown	ζύμης	1	yeast	**La levure** est une substance qui provoque la fermentation et l’expansion au sein d’un lot de pâte à pain ou de pâte à frire. Si vos lecteurs ne connaissent pas la levure, vous pouvez utiliser le nom d’une substance qui leur serait familière ou utiliser un terme général. Traduction alternative : “levain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	12	2	m1ti	grammar-connect-words-phrases	δὲ	1	But	**Mais** relie l’affirmation qu’il introduit à l’affirmation précédente sur l’hypocrisie des pharisiens. Dans votre traduction, vous pouvez utiliser le terme qui montrerait ce lien de la manière la plus naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+LUK	12	2	e5w4	figs-parallelism	οὐδὲν…συνκεκαλυμμένον ἐστὶν, ὃ οὐκ ἀποκαλυφθήσεται, καὶ κρυπτὸν ὃ οὐ γνωσθήσεται	1	nothing is concealed that will not be revealed and hidden that will not be known	Ces deux expressions ont un sens similaire. Jésus les utilise ensemble pour souligner la vérité de ce qu’il dit. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez les combiner, surtout si le fait d’inclure les deux phrases risque de les rendre confus pour vos lecteurs. Traduction alternative : “les gens apprendront tout ce que les autres essaient de cacher” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+LUK	12	2	l737	figs-doublenegatives	οὐδὲν…συνκεκαλυμμένον ἐστὶν, ὃ οὐκ ἀποκαλυφθήσεται	1	nothing is concealed that will not be revealed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez traduire cette double négation par une déclaration positive. Traduction alternative : “tout ce qui est maintenant caché sera révélé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+LUK	12	2	g46e	figs-activepassive	οὐδὲν…συνκεκαλυμμένον ἐστὶν, ὃ οὐκ ἀποκαλυφθήσεται	1	nothing is concealed that will not be revealed	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez utiliser des formes verbales actives à la place des deux formes passives ici, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “Dieu révélera tout ce que les gens cachent maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	12	2	l738	figs-ellipsis	καὶ κρυπτὸν ὃ οὐ γνωσθήσεται	1	and hidden that will not be known	Jésus laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Ces mots peuvent être fournis plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : “et rien n’est caché qui ne sera pas connu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	12	2	l739	figs-doublenegatives	καὶ κρυπτὸν ὃ οὐ γνωσθήσεται	1	and hidden that will not be known	Le fait de fournir **rien** de plus tôt dans la phrase montre qu’il s’agit d’une double négation. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez le traduire comme une déclaration positive. Traduction alternative : “et tout ce qui est maintenant caché sera connu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+LUK	12	2	l740	figs-activepassive	καὶ κρυπτὸν ὃ οὐ γνωσθήσεται	1	and hidden that will not be known	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez utiliser des formes verbales actives à la place des deux formes passives ici, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “et Dieu fera savoir à tout le monde tout ce que les gens cachent maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	12	3	iv8i	figs-metaphor	ὅσα ἐν τῇ σκοτίᾳ εἴπατε	1	whatever you have said in the darkness	Jésus utilise l’image des **ténèbres** pour représenter l’idée de dissimulation. Traduction alternative : “tout ce que vous avez dit en secret” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	12	3	l741	figs-metaphor	ἐν τῷ φωτὶ ἀκουσθήσεται	1	will be heard in the light	Jésus utilise l’image de **lumière** pour représenter l’idée de non dissimulation. Traduction alternative : “les gens entendront ouvertement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	12	3	l742	figs-activepassive	ἐν τῷ φωτὶ ἀκουσθήσεται	1	will be heard in the light	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “les gens entendront ouvertement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	12	3	ix7b	figs-idiom	πρὸς τὸ οὖς ἐλαλήσατε	1	spoken in the ear	Traduction alternative : “chuchoté à une autre personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	12	3	jwe6	figs-metaphor	ἐν τοῖς ταμείοις	1	in the inner rooms	Jésus utilise l’image de cet endroit pour représenter l’idée d’intimité. Traduction alternative : “en privé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	12	3	b93h	figs-activepassive	κηρυχθήσεται	1	will be proclaimed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “les gens proclameront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	12	3	rmx8	translate-unknown	ἐπὶ τῶν δωμάτων	1	upon the housetops	Les maisons en Israël avaient des toits plats auxquels on accédait par des escaliers ou des échelles, de sorte que les gens pouvaient facilement monter et se tenir au sommet de ces toits. Si les maisons sont différentes dans votre culture et que vous pensez que vos lecteurs pourraient se demander comment les gens montent sur **les toits des maisons** et s’y tiennent, vous pouvez traduire cela par une expression générale. Traduction alternative : “ d’un endroit élevé d’où tout le monde pourra entendre “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+LUK	12	4	m6t7		λέγω δὲ ὑμῖν, τοῖς φίλοις μου	1	But I say to you, my friends	Jésus s’adresse à nouveau à ses disciples pour marquer le passage de son discours à un nouveau sujet, celui de ne pas avoir peur. Traduction alternative : “Laissez-moi vous dire, mes amis”
+LUK	12	4	l743	figs-metonymy	τὸ σῶμα	1	the body	Jésus parle au sens figuré d’une personne par association avec **le corps**, qui est mortel. Traduction alternative : “une personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	12	4	vc8j		μὴ ἐχόντων περισσότερόν τι ποιῆσαι	1	do not have anything more to do	Traduction alternative : “ne peut plus faire de mal”
+LUK	12	5	fsr4	figs-explicit	φοβήθητε τὸν…ἔχοντα ἐξουσίαν	1	Fear the one who … has authority	L’expression **le seul** se réfère à Dieu. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ Craignez Dieu, qui... a l’autorité “ ou “ Craignez Dieu, parce qu’il... a l’autorité “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	12	5	us3x		μετὰ τὸ ἀποκτεῖναι	1	after having killed	Jésus ne suggère pas que Dieu tue activement chaque personne. Traduction alternative : “après la mort d’une personne”
+LUK	12	5	l744	translate-names	Γέενναν	1	Gehenna	**Géhenne** est le nom grec d’un lieu, la vallée de Hinnom juste à l’extérieur de Jérusalem. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	12	5	ric8	figs-metaphor	Γέενναν	1	Gehenna	Jésus utilise au sens figuré le nom de ce lieu, où l’on jetait des ordures et où des feux brûlaient continuellement, pour désigner l’enfer. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	12	6	l745	figs-activepassive	οὐχὶ πέντε στρουθία πωλοῦνται ἀσσαρίων δύο	1	Are not five sparrows sold for two assaria	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fait l’action. Traduction alternative : “Les gens ne vendent-ils pas cinq moineaux pour seulement deux petites pièces de cuivre ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	12	6	czr7	figs-rquestion	οὐχὶ πέντε στρουθία πωλοῦνται ἀσσαρίων δύο?	1	Are not five sparrows sold for two assaria?	Jésus utilise cette question pour enseigner aux disciples. Il ne leur demande pas de vérifier le prix du marché pour les moineaux. Si vos lecteurs comprenaient mal cette question, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “Vous savez que cinq moineaux ne se vendent que pour deux petites pièces de cuivre”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	12	6	u697	translate-unknown	στρουθία	1	sparrows	**Les moineaux** sont de petits oiseaux qui se nourrissent de graines. Si vos lecteurs ne sauraient pas ce que sont les **moineaux**, vous pourriez utiliser une expression générale à la place. Traduction alternative : “petits oiseaux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	12	6	l746	translate-bmoney	ἀσσαρίων δύο	1	two assaria	Le mot **assaria** est le pluriel de “assarion”. Un assarion était une petite pièce de cuivre équivalant à environ une demi-heure de salaire. Vous pourriez essayer d’exprimer ce montant en termes de valeurs monétaires actuelles, mais cela pourrait rendre votre traduction de la Bible obsolète et inexacte, puisque ces valeurs peuvent changer avec le temps. Vous pourriez donc dire quelque chose de plus général ou donner l’équivalent en salaire. Autre traduction possible : “deux petites pièces de cuivre” ou “une demi-heure de salaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
+LUK	12	6	mru1	figs-activepassive	ἓν ἐξ αὐτῶν οὐκ ἔστιν ἐπιλελησμένον ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1	not one of them is forgotten before God	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “Dieu n’oublie jamais un seul d’entre eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	12	6	l747	figs-doublenegatives	ἓν ἐξ αὐτῶν οὐκ ἔστιν ἐπιλελησμένον ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1	not one of them is forgotten before God	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez traduire cette double négation, qui se compose d’une particule négative et d’un verbe négatif, par une déclaration positive. Traduction alternative : “Dieu est toujours conscient de chacun d’entre eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+LUK	12	6	l748	figs-metaphor	ἓν ἐξ αὐτῶν οὐκ ἔστιν ἐπιλελησμένον ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1	not one of them is forgotten before God	L’expression **devant Dieu** signifie “devant Dieu”, c’est-à-dire “là où Dieu peut voir”. La vue, à son tour, représente figurativement l’attention. Autre traduction : “ Dieu est toujours conscient de chacun d’entre eux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	12	7	m833	figs-activepassive	καὶ αἱ τρίχες τῆς κεφαλῆς ὑμῶν πᾶσαι ἠρίθμηνται	1	even the hairs of your head have all been numbered	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Dieu a même compté tous les cheveux de votre tête” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	12	7	l749	figs-synecdoche	καὶ αἱ τρίχες τῆς κεφαλῆς ὑμῶν πᾶσαι ἠρίθμηνται	1	even the hairs of your head have all been numbered	Jésus utilise figurativement une petite partie d’une personne, les **cheveux** sur la **tête**, pour désigner la personne entière. Traduction alternative : “ Dieu est conscient de tout ce qui vous concerne, jusque dans les moindres détails “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+LUK	12	7	l750	figs-you	τῆς κεφαλῆς ὑμῶν	1	your head	Bien que **head** soit au singulier parce que Jésus décrit une situation individuelle, **your** est au pluriel parce qu’il s’adresse à ses disciples en tant que groupe. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	12	7	l751		ἠρίθμηνται	1	numbered	Ce mot peut aussi signifier “compté”. Jésus ne dit pas nécessairement que Dieu a attribué un nombre à chaque cheveu de la tête d’une personne. Autre traduction : “compté”
+LUK	12	7	shk3	figs-explicit	μὴ φοβεῖσθε, πολλῶν στρουθίων διαφέρετε	1	Do not fear, you are more valuable than many sparrows	L’implication est que si Dieu est conscient et se préoccupe des moineaux, qui sont de moindre valeur, alors Dieu est certainement conscient et se préoccupe des personnes, qui sont de plus grande valeur. Les disciples de Jésus n’ont donc pas à avoir peur, puisque Dieu veille sur eux. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Vous avez plus de valeur que de nombreux moineaux, donc Dieu est certainement encore plus conscient de vous et préoccupé par vous, et vous n’avez donc pas besoin d’avoir peur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	12	8	xzh3		λέγω δὲ ὑμῖν	1	But I say to you	Jésus s’adresse à nouveau à ses disciples pour marquer le passage de son discours à un nouveau sujet, la confession. Traduction alternative : “Laissez-moi vous dire”
+LUK	12	8	d1cs	figs-explicit	πᾶς ὃς ἂν ὁμολογήσῃ ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων	1	everyone who confesses me before men	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement ce que quelqu’un **avoue** ou reconnaît. Traduction alternative : “celui qui dit aux autres qu’il croit en moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	12	8	l752	figs-metaphor	ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων	1	before men	Ici, **devant** signifie “devant” ou “en présence” d’autres personnes. Traduction alternative : “en présence d’autres personnes” ou “pour que d’autres personnes puissent entendre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	12	8	l753	figs-gendernotations	τῶν ἀνθρώπων	1	men	Ici, Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : “autres personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	12	8	m5ek	figs-123person	καὶ ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ὁμολογήσει, ἐν αὐτῷ	1	the Son of Man will also confess him	Ici, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : “Moi, le Fils de l’homme, je dirai aussi qu’il m’appartient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	12	8	l754	figs-explicit	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voir comment vous avez traduit ce titre dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : “Moi, le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	12	8	l755	figs-metaphor	ἔμπροσθεν τῶν ἀγγέλων	1	before the angels	Ici, **devant** signifie “devant” ou “en présence de”. Traduction alternative : “en présence des anges” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	12	9	fu3j	figs-explicit	ὁ δὲ ἀρνησάμενός με ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων	1	the one who denies me before men	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement ce que pourrait dire quelqu’un qui **nie**. Traduction alternative : “celui qui nie aux autres qu’il est mon disciple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	12	9	l756	figs-metaphor	ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων	1	before men	Ici, **devant** signifie “devant” ou “en présence de”. Traduction alternative : “en présence d’autres personnes” ou “pour que d’autres personnes puissent entendre” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	12	9	l757	figs-gendernotations	τῶν ἀνθρώπων	1	men	Ici, Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : “autres personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	12	9	x27t	figs-activepassive	ἀπαρνηθήσεται	1	will be denied	Si vos lecteurs comprenaient mal, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “le Fils de l’Homme niera qu’il lui appartient” ou (si vous avez traduit avec la première personne) “je nierai qu’il m’appartient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	12	9	l758	figs-metaphor	ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων	1	before the angels	Ici, **devant** signifie “devant” ou “en présence de”. Traduction alternative : “en présence des anges” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	12	10	rp5y	figs-metonymy	καὶ πᾶς ὃς ἐρεῖ λόγον εἰς τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	everyone who speaks a word against the Son of Man	Jésus utilise le mot **>** au sens figuré pour décrire quelque chose que quelqu’un pourrait dire en utilisant des mots. Traduction alternative : “ Et tous ceux qui disent du mal du Fils de l’homme “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	12	10	l759	figs-123person	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Ici, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Traduction alternative : “moi, le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	12	10	l760	figs-explicit	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voir comment vous avez traduit ce titre dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : “moi, le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	12	10	px39	figs-activepassive	ἀφεθήσεται αὐτῷ	1	it will be forgiven him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “Dieu pardonnera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	12	10	p9g7	figs-activepassive	οὐκ ἀφεθήσεται	1	it will not be forgiven	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “Dieu ne pardonnera pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	12	11	f2j9	figs-explicit	ὅταν…εἰσφέρωσιν ὑμᾶς	1	when they bring you	L’implication est que les adversaires de Jésus feraient cela à ses disciples. Autre traduction : “quand mes adversaires vous amèneront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	12	11	c1rk	figs-metonymy	ἐπὶ τὰς συναγωγὰς	1	to the synagogues	Jésus fait référence, au sens figuré, aux tribunaux juifs locaux en se référant à l’endroit où ils se réunissaient, dans **les synagogues**. Traduction alternative : “être jugé par les tribunaux juifs locaux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	12	11	gm94	figs-doublet	τὰς ἀρχὰς, καὶ τὰς ἐξουσίας	1	the rulers, and the authorities	Ces deux termes signifient des choses similaires. Jésus les utilise peut-être ensemble pour les mettre en valeur. Il fait référence aux fonctionnaires de l’Empire romain. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez combiner les termes en une seule phrase. Traduction alternative : “les fonctionnaires que les Romains ont nommés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+LUK	12	12	l761		τὸ…Ἅγιον Πνεῦμα διδάξει ὑμᾶς…ἃ δεῖ εἰπεῖν	1	the Holy Spirit will teach you … what is necessary to say	Traduction alternative : “le Saint-Esprit vous dira ... ce que vous devez dire” ou “le Saint-Esprit vous donnera ... les mots à dire”.
+LUK	12	12	gz6v	figs-idiom	ἐν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ	1	in that hour	Jésus utilise le terme **heure** au sens figuré pour désigner un moment précis. Traduction alternative : “ à ce moment-là “ ou “ à ce moment-là “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	12	13	i2vi	writing-participants	εἶπεν δέ τις ἐκ τοῦ ὄχλου αὐτῷ	1	Then someone from the crowd said to him	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l’histoire. Traduction alternative : “Alors un homme qui était là, dans la foule, dit à Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
 LUK	12	13	l762		Διδάσκαλε	1	Teacher	**> Enseignant <** est un titre respectueux. Vous pouvez le traduire par un terme équivalent que votre langue et votre culture utiliseraient.
-LUK	12	13	d1dj	figs-explicit	μερίσασθαι μετ’ ἐμοῦ τὴν κληρονομίαν	1	to divide the inheritance with me	Dans cette culture, les héritages venaient du père, généralement après la mort du père. Vous devrez peut-être préciser que le père du locuteur est probablement décédé. Autre traduction : "de partager les biens de la famille avec moi maintenant que notre père est mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	12	14	i8sm		ἄνθρωπε	1	Man	Ici, Jésus utilise le terme impersonnel **> homme <** pour mettre une certaine distance sociale entre lui et le questionneur, par contraste avec la façon dont il a appelé ses disciples "amis" dans [12:4](../12/04.md). Il réprimande effectivement l'homme pour avoir posé une telle question. Votre langue a peut-être une façon de s'adresser aux gens dans une situation similaire. Traduction alternative : "Monsieur"
-LUK	12	14	hmn6	figs-rquestion	τίς με κατέστησεν κριτὴν ἢ μεριστὴν ἐφ’ ὑμᾶς?	1	who appointed me a judge or a mediator over you?	Jésus utilise la forme interrogative pour réprimander l'homme. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : "Personne ne m'a établi pour être juge ou médiateur à votre égard". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	12	14	l763	figs-doublet	κριτὴν ἢ μεριστὴν	1	a judge or a mediator	Ces deux termes signifient des choses similaires. Jésus les utilise peut-être ensemble pour mettre l'accent sur le fait qu'il réprimande cet homme. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pourriez les traduire par un seul mot qui porterait le sens des deux termes. Traduction alternative : "un arbitre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-LUK	12	14	l764	figs-hendiadys	κριτὴν ἢ μεριστὴν	1	a judge or a mediator	Jésus pourrait aussi utiliser ces deux mots pour exprimer une seule et même idée. Le terme **médiateur** peut expliquer dans quel but une personne était nommée comme **juge**, plus précisément pour régler les différends. Traduction alternative : " un juge qui règle les différends " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
-LUK	12	14	l765	figs-youdual	ὑμᾶς	1	you	Le terme **vous** désigne l'homme et son frère. Il serait à la forme duelle si votre langue utilise cette forme. Sinon, il serait au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
-LUK	12	15	me49	figs-explicit	εἶπεν…πρὸς αὐτούς	1	he said to them	L'implication est que Jésus a dit ce qui suit à toute la foule, y compris à l'homme qui a posé la question de l'héritage. Autre traduction : "Jésus dit à la foule" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	12	15	l766	figs-metaphor	ὁρᾶτε	1	See	Jésus utilise au sens figuré le mot " voir " pour indiquer qu'il faut être prudent. Traduction alternative : "Fais attention" ou "Sois prudent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	12	15	ckn2	figs-abstractnouns	πάσης πλεονεξίας	1	all covetousness	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **convoitise**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec une phrase équivalente. Traduction alternative : "l'envie de posséder plus de choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	12	15	l767		τῷ περισσεύειν τινὶ…ἐκ τῶν ὑπαρχόντων αὐτῷ	1	the abounding to him of his possessions	Traduction alternative : "le nombre de choses qu'il possède"
-LUK	12	16	d37q	figs-parables	εἶπεν δὲ παραβολὴν πρὸς αὐτοὺς	1	Then he spoke to them a parable	Jésus donne maintenant une brève illustration pour enseigner quelque chose de vrai d'une manière facile à comprendre et à retenir. Autre traduction : "Puis il leur raconta cette histoire pour les aider à comprendre cet enseignement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-LUK	12	16	gc9i	writing-pronouns	αὐτοὺς	1	to them	Le pronom **eux** désigne la foule entière, à laquelle Jésus continue de s'adresser. Traduction alternative : "la foule entière" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	12	16	nkw9		εὐφόρησεν	1	yielded abundantly	Traduction alternative : "a produit une très bonne récolte"
-LUK	12	17	w55n	figs-quotesinquotes	διελογίζετο ἐν ἑαυτῷ λέγων, τί ποιήσω, ὅτι οὐκ ἔχω ποῦ συνάξω τοὺς καρπούς μου	1	he reasoned with himself, saying, ‘What should I do, since I do not have anywhere to gather my crops’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "il se demanda ce qu'il devait faire, puisqu'il n'avait pas d'endroit pour stocker ses récoltes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	12	17	l768	figs-hyperbole	ποῦ	1	anywhere	Il s'agit d'une généralisation pour mettre l'accent. Comme le dit l'homme dans le verset suivant, il a déjà des granges. Il veut dire que ces granges n'ont pas la capacité de stocker cette nouvelle grande récolte. Autre traduction possible : "n'importe où assez grand" ou "assez de place dans mes granges" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	12	18	l769	figs-quotesinquotes	εἶπεν, τοῦτο ποιήσω: καθελῶ μου τὰς ἀποθήκας καὶ μείζονας οἰκοδομήσω, καὶ συνάξω ἐκεῖ πάντα τὸν σῖτον καὶ τὰ ἀγαθά μου	1	he said, ‘I will do this: I will take down my barns and build bigger ones, and there I will gather all of my grain and goods’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "il décida finalement qu'il devait démolir les granges qu'il avait et en construire de plus grandes afin de pouvoir y stocker tout son grain et ses autres biens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	12	18	d82f	translate-unknown	τὰς ἀποθήκας	1	barns	Le terme **granges** décrit les bâtiments dans lesquels les agriculteurs stockent les cultures qu'ils ont récoltées. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec les **granges**, vous pouvez utiliser un terme général. Traduction alternative : "bâtiments de stockage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	12	18	w6gc		τὰ ἀγαθά μου	1	my goods	Traduction alternative : "mes autres possessions"
-LUK	12	19	l770	figs-quotesinquotes	ἐρῶ τῇ ψυχῇ μου, ψυχή, ἔχεις πολλὰ ἀγαθὰ κείμενα εἰς ἔτη πολλά; ἀναπαύου, φάγε, πίε, εὐφραίνου	1	I will say to my soul, “Soul, you have many goods lying in store for many years. Relax, eat, drink, be merry”’	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire de manière à ce qu'il n'y ait pas une citation dans une citation, puis une autre citation dans cette dernière. Traduction alternative : "Il se dit qu'il avait beaucoup de biens en réserve pour de nombreuses années, et qu'il pouvait donc se détendre, manger, boire, être joyeux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	12	19	mqm6	figs-synecdoche	τῇ ψυχῇ μου	1	my soul	L'homme s'adresse figurativement à une partie de lui-même, son **âme** ou être intérieur, pour parler à tout son être. Traduction alternative : "à moi-même" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	12	20	l771	figs-quotesinquotes	εἶπεν δὲ αὐτῷ ὁ Θεός, ἄφρων, ταύτῃ τῇ νυκτὶ, τὴν ψυχήν σου ἀπαιτοῦσιν ἀπὸ σοῦ; ἃ δὲ ἡτοίμασας, τίνι ἔσται?	1	But God said to him, ‘Foolish one, this night they are demanding your soul from you, and what you have prepared, whose will it be?’	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire de manière à ce qu'il n'y ait pas une citation dans une citation, puis une autre citation dans cette dernière. Traduction alternative : "Mais Dieu lui dit qu'il était très stupide, parce qu'il allait mourir cette nuit-là, et que les choses qu'il avait emmagasinées appartiendraient à quelqu'un d'autre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-LUK	12	20	l772	figs-nominaladj	ἄφρων	1	Foolish one	Dieu utilise l'adjectif **insensé** comme un nom afin d'indiquer quel genre de personne est cet homme. ULT ajoute le terme **un** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire le terme par une expression équivalente. Traduction alternative : "Vous êtes un imbécile" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	12	20	l773		ταύτῃ τῇ νυκτὶ, τὴν ψυχήν σου ἀπαιτοῦσιν ἀπὸ σοῦ	1	this night they are demanding your soul from you	Il s'agit d'une construction indéfinie, comme celle utilisée dans de nombreuses langues, mais Dieu est le sujet réel. Autre traduction : "J'exige de toi ton âme, cette nuit même".
-LUK	12	20	l774	figs-idiom	ταύτῃ τῇ νυκτὶ, τὴν ψυχήν σου ἀπαιτοῦσιν ἀπὸ σοῦ	1	this night they are demanding your soul from you	Le terme **âme** signifie la vie d'une personne. Dieu utilise le même terme que l'homme, mais avec un sens différent, pour montrer qu'il était insensé d'avoir une telle confiance dans ses possessions. Autre traduction : " tu vas perdre ta vie cette nuit même " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	12	20	xgr9	figs-euphemism	τὴν ψυχήν σου ἀπαιτοῦσιν ἀπὸ σοῦ	1	they are demanding your soul from you	Cette expression parle de la mort de manière discrète. Traduction alternative : "vous allez mourir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-LUK	12	20	vyn1	figs-rquestion	ἃ δὲ ἡτοίμασας, τίνι ἔσται?	1	what you have prepared, whose will it be?	Dieu n'attend pas de l'homme qu'il lui dise qui héritera de ses biens. Dieu utilise plutôt la question comme un outil d'enseignement, pour faire comprendre à l'homme qu'il ne pouvait pas compter sur la possession de ces choses, et qu'il avait donc tort de mettre sa confiance en elles. Si vos lecteurs comprenaient mal cette question, vous pourriez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "les choses que tu as emmagasinées appartiendront à quelqu'un d'autre !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	12	21	m47i		ὁ θησαυρίζων	1	the one who stores up treasure	Traduction alternative : "une personne qui économise des objets de valeur".
-LUK	12	21	fst9	figs-metaphor	μὴ εἰς Θεὸν πλουτῶν	1	is not rich toward God	Jésus utilise le terme **riche** au sens figuré pour signifier que l'on utilise son temps et ses biens pour les choses qui sont importantes pour Dieu. Traduction alternative : " n'a pas investi dans les choses qui comptent pour Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	12	22	ihk2	figs-explicit	εἶπεν…πρὸς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ	1	he said to his disciples	Puisque Pierre demande dans [12:41](../12/41.md) si Jésus a parlé seulement aux disciples, ou aussi à la foule, l'implication est que Jésus n'a pas dit ces choses à ses disciples en privé, comme dans [12:1-12](../12/01.md), mais plutôt à eux publiquement pour que la foule puisse aussi entendre. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "il dit à ses disciples, tandis que la foule écoutait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	12	22	vim6	figs-explicit	διὰ τοῦτο	1	For this reason	Par **ce** Jésus entend la leçon de l'histoire, à savoir qu'il est insensé de se préoccuper outre mesure d'avoir beaucoup de nourriture et de biens. Autre traduction : " À la lumière de ce que cette histoire enseigne " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	12	22	cy4e		λέγω ὑμῖν, μὴ μεριμνᾶτε	1	I say to you, do not worry	Jésus dit cela pour souligner ce qu'il est sur le point de dire à ses disciples. Autre traduction : "Je veux que vous sachiez que vous ne devez pas vous inquiéter".
-LUK	12	22	u1cf		τῷ σώματι τί ἐνδύσησθε	1	about your body, what you will wear	Traduction alternative : "d'avoir des vêtements à mettre sur son corps"
-LUK	12	23	l775	figs-ellipsis	ἡ γὰρ ψυχὴ πλεῖόν ἐστιν τῆς τροφῆς, καὶ τὸ σῶμα τοῦ ἐνδύματος	1	life is more than food, and the body than clothes	Jésus laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, seraient nécessaires à une phrase pour être complète. Traduction alternative : "La vie est plus que la nourriture, et le corps plus que les vêtements" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	12	23	y4qa		ἡ γὰρ ψυχὴ πλεῖόν ἐστιν τῆς τροφῆς, καὶ τὸ σῶμα τοῦ ἐνδύματος	1	life is more than food, and the body than clothes	Il s'agit d'une déclaration de valeur générale. Autre traduction : "Il y a plus dans la vie que la nourriture que l'on mange, et il y a plus dans le corps que les vêtements que l'on porte".
-LUK	12	24	zx97	translate-unknown	τοὺς κόρακας	1	the ravens	Le mot **corbeaux** fait référence à de grands oiseaux noirs, et il peut s'appliquer soit aux corbeaux, soit à de véritables **corbeaux**. Si vos lecteurs ne connaissent ni l'un ni l'autre de ces oiseaux, vous pouvez utiliser un terme général. Traduction alternative : "les oiseaux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	12	24	l776	figs-doublet	οὐκ…ταμεῖον οὐδὲ ἀποθήκη	1	neither storeroom nor barn	Ces deux mots ont un sens similaire. Jésus les utilise peut-être ensemble pour exprimer un sens général. Autre traduction : "pas d'endroit pour stocker la nourriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-LUK	12	24	y4t1	translate-unknown	οὐκ…ταμεῖον οὐδὲ ἀποθήκη	1	neither storeroom nor barn	Ce sont des endroits où la nourriture est stockée. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec ces deux termes, vous pouvez en utiliser un plus général. Traduction alternative : "aucun endroit où stocker de la nourriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	12	24	i238	figs-exclamations	πόσῳ μᾶλλον ὑμεῖς διαφέρετε τῶν πετεινῶν!	1	How much more valuable you are than the birds!	Il s'agit d'une exclamation, et non d'une question. Jésus utilise l'exclamation pour souligner le point qu'il veut faire comprendre à ses auditeurs. Si vos lecteurs comprenaient mal ce point, vous pourriez le traduire par une déclaration. Traduction alternative : "Vous devez réaliser à quel point les gens ont plus de valeur pour Dieu que les oiseaux". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-LUK	12	25	lsx8	figs-rquestion	τίς…ἐξ ὑμῶν μεριμνῶν, δύναται ἐπὶ τὴν ἡλικίαν αὐτοῦ προσθεῖναι πῆχυν?	1	which of you by being anxious is able to add a cubit to his lifespan?	Jésus utilise la forme interrogative pour enseigner à ses disciples. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "personne ne peut rendre sa vie plus longue en étant inquiet !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	12	25	n286	figs-metaphor	ἐπὶ τὴν ἡλικίαν αὐτοῦ προσθεῖναι πῆχυν	1	add a cubit to his lifespan	Jésus parle au sens figuré de la **durée de vie** comme si elle était mesurée en longueur plutôt qu'en temps. Traduction alternative : "prolonger sa vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	12	13	d1dj	figs-explicit	μερίσασθαι μετ’ ἐμοῦ τὴν κληρονομίαν	1	to divide the inheritance with me	Dans cette culture, les héritages venaient du père, généralement après la mort du père. Vous devrez peut-être préciser que le père du locuteur est probablement décédé. Autre traduction : “de partager les biens de la famille avec moi maintenant que notre père est mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	12	14	i8sm		ἄνθρωπε	1	Man	Ici, Jésus utilise le terme impersonnel **> homme <** pour mettre une certaine distance sociale entre lui et le questionneur, par contraste avec la façon dont il a appelé ses disciples “amis” dans [12:4](../12/04.md). Il réprimande effectivement l’homme pour avoir posé une telle question. Votre langue a peut-être une façon de s’adresser aux gens dans une situation similaire. Traduction alternative : “Monsieur”
+LUK	12	14	hmn6	figs-rquestion	τίς με κατέστησεν κριτὴν ἢ μεριστὴν ἐφ’ ὑμᾶς?	1	who appointed me a judge or a mediator over you?	Jésus utilise la forme interrogative pour réprimander l’homme. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “Personne ne m’a établi pour être juge ou médiateur à votre égard”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	12	14	l763	figs-doublet	κριτὴν ἢ μεριστὴν	1	a judge or a mediator	Ces deux termes signifient des choses similaires. Jésus les utilise peut-être ensemble pour mettre l’accent sur le fait qu’il réprimande cet homme. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pourriez les traduire par un seul mot qui porterait le sens des deux termes. Traduction alternative : “un arbitre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+LUK	12	14	l764	figs-hendiadys	κριτὴν ἢ μεριστὴν	1	a judge or a mediator	Jésus pourrait aussi utiliser ces deux mots pour exprimer une seule et même idée. Le terme **médiateur** peut expliquer dans quel but une personne était nommée comme **juge**, plus précisément pour régler les différends. Traduction alternative : “ un juge qui règle les différends “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
+LUK	12	14	l765	figs-youdual	ὑμᾶς	1	you	Le terme **vous** désigne l’homme et son frère. Il serait à la forme duelle si votre langue utilise cette forme. Sinon, il serait au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
+LUK	12	15	me49	figs-explicit	εἶπεν…πρὸς αὐτούς	1	he said to them	L’implication est que Jésus a dit ce qui suit à toute la foule, y compris à l’homme qui a posé la question de l’héritage. Autre traduction : “Jésus dit à la foule” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	12	15	l766	figs-metaphor	ὁρᾶτε	1	See	Jésus utilise au sens figuré le mot “ voir “ pour indiquer qu’il faut être prudent. Traduction alternative : “Fais attention” ou “Sois prudent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	12	15	ckn2	figs-abstractnouns	πάσης πλεονεξίας	1	all covetousness	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **convoitise**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec une phrase équivalente. Traduction alternative : “l’envie de posséder plus de choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	12	15	l767		τῷ περισσεύειν τινὶ…ἐκ τῶν ὑπαρχόντων αὐτῷ	1	the abounding to him of his possessions	Traduction alternative : “le nombre de choses qu’il possède”
+LUK	12	16	d37q	figs-parables	εἶπεν δὲ παραβολὴν πρὸς αὐτοὺς	1	Then he spoke to them a parable	Jésus donne maintenant une brève illustration pour enseigner quelque chose de vrai d’une manière facile à comprendre et à retenir. Autre traduction : “Puis il leur raconta cette histoire pour les aider à comprendre cet enseignement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+LUK	12	16	gc9i	writing-pronouns	αὐτοὺς	1	to them	Le pronom **eux** désigne la foule entière, à laquelle Jésus continue de s’adresser. Traduction alternative : “la foule entière” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	12	16	nkw9		εὐφόρησεν	1	yielded abundantly	Traduction alternative : “a produit une très bonne récolte”
+LUK	12	17	w55n	figs-quotesinquotes	διελογίζετο ἐν ἑαυτῷ λέγων, τί ποιήσω, ὅτι οὐκ ἔχω ποῦ συνάξω τοὺς καρπούς μου	1	he reasoned with himself, saying, ‘What should I do, since I do not have anywhere to gather my crops’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “il se demanda ce qu’il devait faire, puisqu’il n’avait pas d’endroit pour stocker ses récoltes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	12	17	l768	figs-hyperbole	ποῦ	1	anywhere	Il s’agit d’une généralisation pour mettre l’accent. Comme le dit l’homme dans le verset suivant, il a déjà des granges. Il veut dire que ces granges n’ont pas la capacité de stocker cette nouvelle grande récolte. Autre traduction possible : “n’importe où assez grand” ou “assez de place dans mes granges” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	12	18	l769	figs-quotesinquotes	εἶπεν, τοῦτο ποιήσω: καθελῶ μου τὰς ἀποθήκας καὶ μείζονας οἰκοδομήσω, καὶ συνάξω ἐκεῖ πάντα τὸν σῖτον καὶ τὰ ἀγαθά μου	1	he said, ‘I will do this: I will take down my barns and build bigger ones, and there I will gather all of my grain and goods’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “il décida finalement qu’il devait démolir les granges qu’il avait et en construire de plus grandes afin de pouvoir y stocker tout son grain et ses autres biens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	12	18	d82f	translate-unknown	τὰς ἀποθήκας	1	barns	Le terme **granges** décrit les bâtiments dans lesquels les agriculteurs stockent les cultures qu’ils ont récoltées. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec les **granges**, vous pouvez utiliser un terme général. Traduction alternative : “bâtiments de stockage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	12	18	w6gc		τὰ ἀγαθά μου	1	my goods	Traduction alternative : “mes autres possessions”
+LUK	12	19	l770	figs-quotesinquotes	ἐρῶ τῇ ψυχῇ μου, ψυχή, ἔχεις πολλὰ ἀγαθὰ κείμενα εἰς ἔτη πολλά; ἀναπαύου, φάγε, πίε, εὐφραίνου	1	I will say to my soul, “Soul, you have many goods lying in store for many years. Relax, eat, drink, be merry”’	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire de manière à ce qu’il n’y ait pas une citation dans une citation, puis une autre citation dans cette dernière. Traduction alternative : “Il se dit qu’il avait beaucoup de biens en réserve pour de nombreuses années, et qu’il pouvait donc se détendre, manger, boire, être joyeux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	12	19	mqm6	figs-synecdoche	τῇ ψυχῇ μου	1	my soul	L’homme s’adresse figurativement à une partie de lui-même, son **âme** ou être intérieur, pour parler à tout son être. Traduction alternative : “à moi-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	12	20	l771	figs-quotesinquotes	εἶπεν δὲ αὐτῷ ὁ Θεός, ἄφρων, ταύτῃ τῇ νυκτὶ, τὴν ψυχήν σου ἀπαιτοῦσιν ἀπὸ σοῦ; ἃ δὲ ἡτοίμασας, τίνι ἔσται?	1	But God said to him, ‘Foolish one, this night they are demanding your soul from you, and what you have prepared, whose will it be?’	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire de manière à ce qu’il n’y ait pas une citation dans une citation, puis une autre citation dans cette dernière. Traduction alternative : “Mais Dieu lui dit qu’il était très stupide, parce qu’il allait mourir cette nuit-là, et que les choses qu’il avait emmagasinées appartiendraient à quelqu’un d’autre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+LUK	12	20	l772	figs-nominaladj	ἄφρων	1	Foolish one	Dieu utilise l’adjectif **insensé** comme un nom afin d’indiquer quel genre de personne est cet homme. ULT ajoute le terme **un** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire le terme par une expression équivalente. Traduction alternative : “Vous êtes un imbécile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	12	20	l773		ταύτῃ τῇ νυκτὶ, τὴν ψυχήν σου ἀπαιτοῦσιν ἀπὸ σοῦ	1	this night they are demanding your soul from you	Il s’agit d’une construction indéfinie, comme celle utilisée dans de nombreuses langues, mais Dieu est le sujet réel. Autre traduction : “J’exige de toi ton âme, cette nuit même”.
+LUK	12	20	l774	figs-idiom	ταύτῃ τῇ νυκτὶ, τὴν ψυχήν σου ἀπαιτοῦσιν ἀπὸ σοῦ	1	this night they are demanding your soul from you	Le terme **âme** signifie la vie d’une personne. Dieu utilise le même terme que l’homme, mais avec un sens différent, pour montrer qu’il était insensé d’avoir une telle confiance dans ses possessions. Autre traduction : “ tu vas perdre ta vie cette nuit même “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	12	20	xgr9	figs-euphemism	τὴν ψυχήν σου ἀπαιτοῦσιν ἀπὸ σοῦ	1	they are demanding your soul from you	Cette expression parle de la mort de manière discrète. Traduction alternative : “vous allez mourir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+LUK	12	20	vyn1	figs-rquestion	ἃ δὲ ἡτοίμασας, τίνι ἔσται?	1	what you have prepared, whose will it be?	Dieu n’attend pas de l’homme qu’il lui dise qui héritera de ses biens. Dieu utilise plutôt la question comme un outil d’enseignement, pour faire comprendre à l’homme qu’il ne pouvait pas compter sur la possession de ces choses, et qu’il avait donc tort de mettre sa confiance en elles. Si vos lecteurs comprenaient mal cette question, vous pourriez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “les choses que tu as emmagasinées appartiendront à quelqu’un d’autre !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	12	21	m47i		ὁ θησαυρίζων	1	the one who stores up treasure	Traduction alternative : “une personne qui économise des objets de valeur”.
+LUK	12	21	fst9	figs-metaphor	μὴ εἰς Θεὸν πλουτῶν	1	is not rich toward God	Jésus utilise le terme **riche** au sens figuré pour signifier que l’on utilise son temps et ses biens pour les choses qui sont importantes pour Dieu. Traduction alternative : “ n’a pas investi dans les choses qui comptent pour Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	12	22	ihk2	figs-explicit	εἶπεν…πρὸς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ	1	he said to his disciples	Puisque Pierre demande dans [12:41](../12/41.md) si Jésus a parlé seulement aux disciples, ou aussi à la foule, l’implication est que Jésus n’a pas dit ces choses à ses disciples en privé, comme dans [12:1-12](../12/01.md), mais plutôt à eux publiquement pour que la foule puisse aussi entendre. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “il dit à ses disciples, tandis que la foule écoutait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	12	22	vim6	figs-explicit	διὰ τοῦτο	1	For this reason	Par **ce** Jésus entend la leçon de l’histoire, à savoir qu’il est insensé de se préoccuper outre mesure d’avoir beaucoup de nourriture et de biens. Autre traduction : “ À la lumière de ce que cette histoire enseigne “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	12	22	cy4e		λέγω ὑμῖν, μὴ μεριμνᾶτε	1	I say to you, do not worry	Jésus dit cela pour souligner ce qu’il est sur le point de dire à ses disciples. Autre traduction : “Je veux que vous sachiez que vous ne devez pas vous inquiéter”.
+LUK	12	22	u1cf		τῷ σώματι τί ἐνδύσησθε	1	about your body, what you will wear	Traduction alternative : “d’avoir des vêtements à mettre sur son corps”
+LUK	12	23	l775	figs-ellipsis	ἡ γὰρ ψυχὴ πλεῖόν ἐστιν τῆς τροφῆς, καὶ τὸ σῶμα τοῦ ἐνδύματος	1	life is more than food, and the body than clothes	Jésus laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, seraient nécessaires à une phrase pour être complète. Traduction alternative : “La vie est plus que la nourriture, et le corps plus que les vêtements” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	12	23	y4qa		ἡ γὰρ ψυχὴ πλεῖόν ἐστιν τῆς τροφῆς, καὶ τὸ σῶμα τοῦ ἐνδύματος	1	life is more than food, and the body than clothes	Il s’agit d’une déclaration de valeur générale. Autre traduction : “Il y a plus dans la vie que la nourriture que l’on mange, et il y a plus dans le corps que les vêtements que l’on porte”.
+LUK	12	24	zx97	translate-unknown	τοὺς κόρακας	1	the ravens	Le mot **corbeaux** fait référence à de grands oiseaux noirs, et il peut s’appliquer soit aux corbeaux, soit à de véritables **corbeaux**. Si vos lecteurs ne connaissent ni l’un ni l’autre de ces oiseaux, vous pouvez utiliser un terme général. Traduction alternative : “les oiseaux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	12	24	l776	figs-doublet	οὐκ…ταμεῖον οὐδὲ ἀποθήκη	1	neither storeroom nor barn	Ces deux mots ont un sens similaire. Jésus les utilise peut-être ensemble pour exprimer un sens général. Autre traduction : “pas d’endroit pour stocker la nourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+LUK	12	24	y4t1	translate-unknown	οὐκ…ταμεῖον οὐδὲ ἀποθήκη	1	neither storeroom nor barn	Ce sont des endroits où la nourriture est stockée. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec ces deux termes, vous pouvez en utiliser un plus général. Traduction alternative : “aucun endroit où stocker de la nourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	12	24	i238	figs-exclamations	πόσῳ μᾶλλον ὑμεῖς διαφέρετε τῶν πετεινῶν!	1	How much more valuable you are than the birds!	Il s’agit d’une exclamation, et non d’une question. Jésus utilise l’exclamation pour souligner le point qu’il veut faire comprendre à ses auditeurs. Si vos lecteurs comprenaient mal ce point, vous pourriez le traduire par une déclaration. Traduction alternative : “Vous devez réaliser à quel point les gens ont plus de valeur pour Dieu que les oiseaux”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
+LUK	12	25	lsx8	figs-rquestion	τίς…ἐξ ὑμῶν μεριμνῶν, δύναται ἐπὶ τὴν ἡλικίαν αὐτοῦ προσθεῖναι πῆχυν?	1	which of you by being anxious is able to add a cubit to his lifespan?	Jésus utilise la forme interrogative pour enseigner à ses disciples. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “personne ne peut rendre sa vie plus longue en étant inquiet !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	12	25	n286	figs-metaphor	ἐπὶ τὴν ἡλικίαν αὐτοῦ προσθεῖναι πῆχυν	1	add a cubit to his lifespan	Jésus parle au sens figuré de la **durée de vie** comme si elle était mesurée en longueur plutôt qu’en temps. Traduction alternative : “prolonger sa vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 LUK	12	25	l777	translate-unknown	πῆχυν	1	a cubit	Une **coudée** est une mesure de longueur égale à environ un demi-mètre ou environ un pied et demi. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer cette longueur en utilisant la mesure qui est habituelle dans votre culture. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	12	25	l778	figs-explicit	πῆχυν	1	a cubit	L'implication peut être que puisqu'une **coudée** est une distance relativement courte, elle ne représente figurativement qu'un temps court. Traduction alternative : "même un petit peu" ou "même un court moment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	12	26	hl4d	figs-rquestion	εἰ οὖν οὐδὲ ἐλάχιστον δύνασθε, τί περὶ τῶν λοιπῶν μεριμνᾶτε?	1	If then you are not able to do the least, why do you worry about the rest?	Jésus utilise la forme interrogative pour enseigner à ses disciples. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Puisque vous ne pouvez même pas faire cette petite chose, vous ne devez pas vous inquiéter des autres choses !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	12	26	l779	figs-nominaladj	ἐλάχιστον	1	the least	Jésus utilise l'adjectif **le moins** comme un nom. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : "une si petite chose" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	12	26	l780	figs-explicit	τῶν λοιπῶν	1	the rest	Le contexte implique que Jésus fait référence au fait d'avoir de la nourriture à manger et des vêtements à porter. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "avoir de la nourriture et des vêtements" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	12	27	h293		κατανοήσατε τὰ κρίνα πῶς αὐξάνει	1	Consider the lilies—how they grow	Traduction alternative : "Pensez à la façon dont les lys poussent"
-LUK	12	27	s8d3	translate-unknown	τὰ κρίνα	1	the lilies	Le mot **lys** décrit de belles fleurs qui poussent à l'état sauvage dans les champs. Si votre langue n'a pas de mot pour cette fleur, vous pouvez utiliser le nom d'une fleur similaire que vos lecteurs reconnaîtront, ou vous pouvez utiliser un terme général. Traduction alternative : "les fleurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	12	27	u3mf	translate-unknown	οὐδὲ νήθει	1	neither do they spin	Dans ce contexte, **filer** signifie fabriquer du fil ou du fil pour le tissu. Cela ne signifie pas tourner en rond en restant debout à un endroit. Si vos lecteurs risquent d'être déroutés par ce terme, vous pouvez en expliquer le sens par une phrase. Traduction alternative : "et ils ne font pas de fil pour le tissu" ou "et ils ne font pas de fil pour le tissu" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-LUK	12	27	l781		λέγω δὲ ὑμῖν, οὐδὲ Σολομὼν	1	But I say to you, not even Solomon	Jésus dit cela pour souligner ce qu'il est sur le point de dire à ses disciples. Traduction alternative : "Je peux vous assurer que pas même Salomon"
-LUK	12	27	nug5	figs-abstractnouns	Σολομὼν ἐν πάσῃ τῇ δόξῃ αὐτοῦ	1	Solomon in all his glory	Le nom abstrait **gloire** pourrait signifier : (1) "Salomon, qui avait de grandes richesses". (2) "Salomon, qui portait de beaux vêtements." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	12	27	l782	translate-names	Σολομὼν	1	Solomon	**Salomon** est le nom d'un homme, un grand roi d'Israël. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	12	28	rur9	figs-metaphor	εἰ…ἐν ἀγρῷ τὸν χόρτον ὄντα σήμερον, καὶ αὔριον εἰς κλίβανον βαλλόμενον, ὁ Θεὸς οὕτως ἀμφιέζει	1	if God so clothes the grass in the field, which exists today and tomorrow is thrown into the oven	Jésus parle au sens figuré de Dieu qui embellit les plantes sauvages comme s'il leur mettait de beaux vêtements. Autre traduction : "si Dieu embellit ainsi les plantes sauvages, alors qu'elles sont vivantes aujourd'hui et qu'elles seront jetées au four demain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	12	28	l783	grammar-connect-condition-fact	εἰ…ἐν ἀγρῷ τὸν χόρτον ὄντα σήμερον, καὶ αὔριον εἰς κλίβανον βαλλόμενον, ὁ Θεὸς οὕτως ἀμφιέζει	1	if God so clothes the grass in the field, which exists today and tomorrow is thrown into the oven	Jésus parle comme s'il s'agissait d'une situation hypothétique, mais il veut dire que cela doit être vrai. Si votre langue ne pose pas comme condition qu'une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Jésus dit est incertain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : "puisque Dieu rend les plantes sauvages si belles, même si elles sont vivantes aujourd'hui et qu'elles seront jetées dans le four demain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
-LUK	12	28	l784	figs-explicit	ἐν ἀγρῷ τὸν χόρτον ὄντα σήμερον, καὶ αὔριον εἰς κλίβανον βαλλόμενον	1	the grass in the field, which exists today and tomorrow is thrown into the oven	Si Jésus utilise un terme qui signifie typiquement **herbe**, dans ce contexte il doit implicitement signifier les plantes sauvages en général, puisqu'il fait référence aux lys sauvages qu'il vient de mentionner. Vous pourriez donc exprimer cela avec un terme général dans votre traduction. Traduction alternative : " les plantes sauvages, qui sont vivantes aujourd'hui et demain sont jetées dans le four " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	12	28	l785	translate-unknown	ἐν ἀγρῷ τὸν χόρτον ὄντα σήμερον, καὶ αὔριον εἰς κλίβανον βαλλόμενον	1	the grass in the field, which exists today and tomorrow is thrown into the oven	Il serait particulièrement approprié d'utiliser un terme général dans votre traduction si vos lecteurs ne savent pas ce qu'est **herbe**. Traduction alternative : " les plantes sauvages, qui sont vivantes aujourd'hui et demain sont jetées dans le four " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-LUK	12	28	t9am	figs-activepassive	ἐν ἀγρῷ τὸν χόρτον ὄντα σήμερον, καὶ αὔριον εἰς κλίβανον βαλλόμενον	1	the grass in the field, which exists today and tomorrow is thrown into the oven	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fait l'action. Traduction alternative : "l'herbe dans le champ, qui existe aujourd'hui, mais demain quelqu'un la jette dans un four" ou, si vous avez décidé de dire "plantes", "les plantes sauvages, qui existent aujourd'hui, mais demain quelqu'un les jette dans un four" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	12	28	l786	figs-explicit	ἐν ἀγρῷ τὸν χόρτον ὄντα σήμερον, καὶ αὔριον εἰς κλίβανον βαλλόμενον	1	the grass in the field, which exists today and tomorrow is thrown into the oven	L'implication est que la matière végétale séchée serait utilisée comme combustible, pour le chauffage et la cuisson. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette pratique, vous pouvez la décrire explicitement. Traduction alternative : "l'herbe dans le champ, qui existe aujourd'hui, mais demain les gens l'utilisent comme combustible" ou, si vous avez décidé de dire "plantes", "les plantes sauvages, qui existent aujourd'hui, mais demain les gens les utilisent comme combustible" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	12	28	l787	figs-ellipsis	πόσῳ μᾶλλον ὑμᾶς	1	how much more you	Jésus laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez fournir ces mots plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : "à combien plus forte raison Dieu vous vêtira-t-il" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	12	28	gr4m	figs-exclamations	πόσῳ μᾶλλον ὑμᾶς	1	how much more you	Il s'agit d'une exclamation, et non d'une question. Jésus souligne que Dieu prendra certainement soin des gens mieux encore qu'il ne prend soin de l'herbe. Autre traduction : "Dieu vous habillera certainement encore mieux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-LUK	12	29	q67w		ὑμεῖς μὴ ζητεῖτε τί φάγητε, καὶ τί πίητε	1	do not seek what you might eat and what you might drink	Le mot **> chercher <** a un sens spécifique ici. Il ne signifie pas qu'il faut chercher ces choses parce qu'elles ont été perdues. Autre traduction : "ne vous concentrez pas sur ce que vous allez manger et boire".
-LUK	12	30	g8jy	figs-explicit	πάντα τὰ ἔθνη τοῦ κόσμου	1	all the nations of the world	Le terme **nations** désigne les groupes de personnes non juives. Le terme **tous** n'est pas une généralisation pour mettre l'accent. Jésus dit que c'est le mode de vie de tout groupe qui ne connaît pas Dieu. Traduction alternative : "tous les groupes humains qui ne connaissent pas Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	12	25	l778	figs-explicit	πῆχυν	1	a cubit	L’implication peut être que puisqu’une **coudée** est une distance relativement courte, elle ne représente figurativement qu’un temps court. Traduction alternative : “même un petit peu” ou “même un court moment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	12	26	hl4d	figs-rquestion	εἰ οὖν οὐδὲ ἐλάχιστον δύνασθε, τί περὶ τῶν λοιπῶν μεριμνᾶτε?	1	If then you are not able to do the least, why do you worry about the rest?	Jésus utilise la forme interrogative pour enseigner à ses disciples. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Puisque vous ne pouvez même pas faire cette petite chose, vous ne devez pas vous inquiéter des autres choses !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	12	26	l779	figs-nominaladj	ἐλάχιστον	1	the least	Jésus utilise l’adjectif **le moins** comme un nom. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : “une si petite chose” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	12	26	l780	figs-explicit	τῶν λοιπῶν	1	the rest	Le contexte implique que Jésus fait référence au fait d’avoir de la nourriture à manger et des vêtements à porter. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “avoir de la nourriture et des vêtements” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	12	27	h293		κατανοήσατε τὰ κρίνα πῶς αὐξάνει	1	Consider the lilies—how they grow	Traduction alternative : “Pensez à la façon dont les lys poussent”
+LUK	12	27	s8d3	translate-unknown	τὰ κρίνα	1	the lilies	Le mot **lys** décrit de belles fleurs qui poussent à l’état sauvage dans les champs. Si votre langue n’a pas de mot pour cette fleur, vous pouvez utiliser le nom d’une fleur similaire que vos lecteurs reconnaîtront, ou vous pouvez utiliser un terme général. Traduction alternative : “les fleurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	12	27	u3mf	translate-unknown	οὐδὲ νήθει	1	neither do they spin	Dans ce contexte, **filer** signifie fabriquer du fil ou du fil pour le tissu. Cela ne signifie pas tourner en rond en restant debout à un endroit. Si vos lecteurs risquent d’être déroutés par ce terme, vous pouvez en expliquer le sens par une phrase. Traduction alternative : “et ils ne font pas de fil pour le tissu” ou “et ils ne font pas de fil pour le tissu” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+LUK	12	27	l781		λέγω δὲ ὑμῖν, οὐδὲ Σολομὼν	1	But I say to you, not even Solomon	Jésus dit cela pour souligner ce qu’il est sur le point de dire à ses disciples. Traduction alternative : “Je peux vous assurer que pas même Salomon”
+LUK	12	27	nug5	figs-abstractnouns	Σολομὼν ἐν πάσῃ τῇ δόξῃ αὐτοῦ	1	Solomon in all his glory	Le nom abstrait **gloire** pourrait signifier : (1) “Salomon, qui avait de grandes richesses”. (2) “Salomon, qui portait de beaux vêtements.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	12	27	l782	translate-names	Σολομὼν	1	Solomon	**Salomon** est le nom d’un homme, un grand roi d’Israël. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	12	28	rur9	figs-metaphor	εἰ…ἐν ἀγρῷ τὸν χόρτον ὄντα σήμερον, καὶ αὔριον εἰς κλίβανον βαλλόμενον, ὁ Θεὸς οὕτως ἀμφιέζει	1	if God so clothes the grass in the field, which exists today and tomorrow is thrown into the oven	Jésus parle au sens figuré de Dieu qui embellit les plantes sauvages comme s’il leur mettait de beaux vêtements. Autre traduction : “si Dieu embellit ainsi les plantes sauvages, alors qu’elles sont vivantes aujourd’hui et qu’elles seront jetées au four demain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	12	28	l783	grammar-connect-condition-fact	εἰ…ἐν ἀγρῷ τὸν χόρτον ὄντα σήμερον, καὶ αὔριον εἰς κλίβανον βαλλόμενον, ὁ Θεὸς οὕτως ἀμφιέζει	1	if God so clothes the grass in the field, which exists today and tomorrow is thrown into the oven	Jésus parle comme s’il s’agissait d’une situation hypothétique, mais il veut dire que cela doit être vrai. Si votre langue ne pose pas comme condition qu’une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Jésus dit est incertain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : “puisque Dieu rend les plantes sauvages si belles, même si elles sont vivantes aujourd’hui et qu’elles seront jetées dans le four demain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
+LUK	12	28	l784	figs-explicit	ἐν ἀγρῷ τὸν χόρτον ὄντα σήμερον, καὶ αὔριον εἰς κλίβανον βαλλόμενον	1	the grass in the field, which exists today and tomorrow is thrown into the oven	Si Jésus utilise un terme qui signifie typiquement **herbe**, dans ce contexte il doit implicitement signifier les plantes sauvages en général, puisqu’il fait référence aux lys sauvages qu’il vient de mentionner. Vous pourriez donc exprimer cela avec un terme général dans votre traduction. Traduction alternative : “ les plantes sauvages, qui sont vivantes aujourd’hui et demain sont jetées dans le four “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	12	28	l785	translate-unknown	ἐν ἀγρῷ τὸν χόρτον ὄντα σήμερον, καὶ αὔριον εἰς κλίβανον βαλλόμενον	1	the grass in the field, which exists today and tomorrow is thrown into the oven	Il serait particulièrement approprié d’utiliser un terme général dans votre traduction si vos lecteurs ne savent pas ce qu’est **herbe**. Traduction alternative : “ les plantes sauvages, qui sont vivantes aujourd’hui et demain sont jetées dans le four “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+LUK	12	28	t9am	figs-activepassive	ἐν ἀγρῷ τὸν χόρτον ὄντα σήμερον, καὶ αὔριον εἰς κλίβανον βαλλόμενον	1	the grass in the field, which exists today and tomorrow is thrown into the oven	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fait l’action. Traduction alternative : “l’herbe dans le champ, qui existe aujourd’hui, mais demain quelqu’un la jette dans un four” ou, si vous avez décidé de dire “plantes”, “les plantes sauvages, qui existent aujourd’hui, mais demain quelqu’un les jette dans un four” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	12	28	l786	figs-explicit	ἐν ἀγρῷ τὸν χόρτον ὄντα σήμερον, καὶ αὔριον εἰς κλίβανον βαλλόμενον	1	the grass in the field, which exists today and tomorrow is thrown into the oven	L’implication est que la matière végétale séchée serait utilisée comme combustible, pour le chauffage et la cuisson. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette pratique, vous pouvez la décrire explicitement. Traduction alternative : “l’herbe dans le champ, qui existe aujourd’hui, mais demain les gens l’utilisent comme combustible” ou, si vous avez décidé de dire “plantes”, “les plantes sauvages, qui existent aujourd’hui, mais demain les gens les utilisent comme combustible” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	12	28	l787	figs-ellipsis	πόσῳ μᾶλλον ὑμᾶς	1	how much more you	Jésus laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez fournir ces mots plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : “à combien plus forte raison Dieu vous vêtira-t-il” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	12	28	gr4m	figs-exclamations	πόσῳ μᾶλλον ὑμᾶς	1	how much more you	Il s’agit d’une exclamation, et non d’une question. Jésus souligne que Dieu prendra certainement soin des gens mieux encore qu’il ne prend soin de l’herbe. Autre traduction : “Dieu vous habillera certainement encore mieux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
+LUK	12	29	q67w		ὑμεῖς μὴ ζητεῖτε τί φάγητε, καὶ τί πίητε	1	do not seek what you might eat and what you might drink	Le mot **> chercher <** a un sens spécifique ici. Il ne signifie pas qu’il faut chercher ces choses parce qu’elles ont été perdues. Autre traduction : “ne vous concentrez pas sur ce que vous allez manger et boire”.
+LUK	12	30	g8jy	figs-explicit	πάντα τὰ ἔθνη τοῦ κόσμου	1	all the nations of the world	Le terme **nations** désigne les groupes de personnes non juives. Le terme **tous** n’est pas une généralisation pour mettre l’accent. Jésus dit que c’est le mode de vie de tout groupe qui ne connaît pas Dieu. Traduction alternative : “tous les groupes humains qui ne connaissent pas Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 LUK	12	30	ns35	guidelines-sonofgodprinciples	ὑμῶν…ὁ Πατὴρ	1	your Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-LUK	12	31	gvj9		ζητεῖτε τὴν βασιλείαν αὐτοῦ	1	seek his kingdom	Comme dans [12:29](../12/29.md), le mot **> chercher <** a une signification spécifique ici. Traduction alternative : "concentrez-vous sur le royaume de Dieu"
-LUK	12	31	jni1	figs-activepassive	ταῦτα προστεθήσεται ὑμῖν	1	these things will be added to you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "Dieu vous donnera aussi ces choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	12	31	l788	figs-explicit	ταῦτα προστεθήσεται ὑμῖν	1	these things will be added to you	Dans le contexte, l'expression **ces choses** fait référence à la nourriture et aux vêtements. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : " Dieu vous donnera aussi la nourriture et les vêtements dont vous avez besoin " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	12	32	eej3	figs-metaphor	τὸ μικρὸν ποίμνιον	1	little flock	Jésus parle à ses disciples comme s'ils étaient un petit groupe de moutons ou de chèvres. Cette image signifie que, comme un berger prend soin de son **troupeau**>, Dieu prendra soin des disciples. Autre traduction : "mes chers disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	12	31	gvj9		ζητεῖτε τὴν βασιλείαν αὐτοῦ	1	seek his kingdom	Comme dans [12:29](../12/29.md), le mot **> chercher <** a une signification spécifique ici. Traduction alternative : “concentrez-vous sur le royaume de Dieu”
+LUK	12	31	jni1	figs-activepassive	ταῦτα προστεθήσεται ὑμῖν	1	these things will be added to you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “Dieu vous donnera aussi ces choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	12	31	l788	figs-explicit	ταῦτα προστεθήσεται ὑμῖν	1	these things will be added to you	Dans le contexte, l’expression **ces choses** fait référence à la nourriture et aux vêtements. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ Dieu vous donnera aussi la nourriture et les vêtements dont vous avez besoin “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	12	32	eej3	figs-metaphor	τὸ μικρὸν ποίμνιον	1	little flock	Jésus parle à ses disciples comme s’ils étaient un petit groupe de moutons ou de chèvres. Cette image signifie que, comme un berger prend soin de son **troupeau**>, Dieu prendra soin des disciples. Autre traduction : “mes chers disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 LUK	12	32	e3tv	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατὴρ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-LUK	12	33	rlg7	translate-unknown	πωλήσατε τὰ ὑπάρχοντα ὑμῶν, καὶ δότε ἐλεημοσύνην	1	Sell your possessions and give alms	Cette culture désignait les dons de charité ou les cadeaux aux pauvres par le terme **aumône**. Traduction alternative : " Vendez vos biens et donnez le produit de la vente aux pauvres " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-LUK	12	33	dc7m	figs-explicit	ποιήσατε ἑαυτοῖς	1	Make for yourselves	L'implication est que ce sera le résultat de la vente de ses biens et du don du produit de la vente aux pauvres. Autre traduction : "C'est ainsi que vous ferez pour vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	12	33	l789	figs-parallelism	βαλλάντια μὴ παλαιούμενα, θησαυρὸν ἀνέκλειπτον ἐν τοῖς οὐρανοῖς	1	purses that will not wear out—unfailing treasure in the heavens	Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Si vos lecteurs risquent de mal les comprendre, vous pouvez les combiner, surtout si le fait de mettre les deux phrases dans votre traduction risque de les déconcerter. Autre traduction : "un trésor qui sera toujours en sécurité dans le ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-LUK	12	33	xb63	translate-unknown	βαλλάντια μὴ παλαιούμενα	1	purses that will not wear out	Si vous souhaitez reproduire la figure de style utilisée par Jésus, mais que vous pensez que vos lecteurs ne savent pas ce que sont les **sacs à main**, vous pouvez expliquer ce terme ou utiliser le nom d'un autre récipient que les gens de votre culture utilisent pour mettre en sécurité des objets précieux. Traduction alternative : "des sacs à billets qui ne seront pas troués" ou "un bocal qui ne se cassera jamais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	12	33	am8q	figs-metonymy	βαλλάντια μὴ παλαιούμενα	1	purses that will not wear out	Jésus décrit au sens figuré des choses précieuses qui dureront en faisant référence à des **sacs à main** ou des sacs à argent qui garderont ces choses en sécurité parce qu'elles ne s'useront jamais. Il le précise en parlant littéralement de **trésor inépuisable** juste après. Traduction alternative : " la richesse qui sera toujours en sécurité " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	12	33	h6qw		θησαυρὸν ἀνέκλειπτον	1	unfailing treasure	Vous pourriez l'énoncer sous une forme positive. Traduction alternative : "un trésor qui durera toujours"
-LUK	12	33	t1fb	figs-metonymy	ὅπου κλέπτης οὐκ ἐγγίζει	1	where thief does not come near	Jésus parle au sens figuré d'un voleur **s'approchant** de la richesse pour signifier la voler. Traduction alternative : "où aucun voleur ne dérobe jamais rien" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	12	33	e2nj	figs-ellipsis	οὐδὲ σὴς διαφθείρει	1	nor moth destroy	Jésus omet certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cette phrase, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "et où aucune mite ne détruit jamais rien" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	12	33	u258	translate-unknown	σὴς	1	moth	Une **mite** est un petit insecte qui mange les trous dans les tissus. Si vos lecteurs ne sauraient pas ce qu'est une **mite**, vous pourriez utiliser le nom d'un autre insecte qu'ils reconnaîtraient et qui détruit les matériaux, comme une fourmi ou une termite. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	12	34	ad29	figs-metaphor	ὅπου…ἐστιν ὁ θησαυρὸς ὑμῶν, ἐκεῖ καὶ ἡ καρδία ὑμῶν ἔσται	1	where your treasure is, there your heart will be also	Jésus parle au sens figuré du fait que le **cœur** et le **trésor** d'une personne se trouvent au même endroit. Traduction alternative : "les choses auxquelles vous accordez de la valeur sont les choses auxquelles vous penserez et que vous essayerez d'obtenir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	12	34	l790	figs-metaphor	ὅπου…ἐστιν ὁ θησαυρὸς ὑμῶν	1	where your treasure is	Jésus utilise le mot **trésor** au sens figuré pour signifier ce qu'une personne apprécie. Traduction alternative : "les choses auxquelles vous accordez de la valeur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	12	34	r26g	figs-metaphor	καὶ ἡ καρδία ὑμῶν ἔσται	1	your heart will be also	Ici, le **cœur** représente figurativement les pensées et les désirs. Traduction alternative : "sont les choses auxquelles vous penserez et que vous voudrez avoir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	12	34	l791	figs-you	ὑμῶν…ὑμῶν	1	your … your	Jésus parle des valeurs et des désirs de chaque personne individuelle, mais **ton** est au pluriel parce qu'il s'adresse aux disciples en tant que groupe. Vous pourriez utiliser la forme singulière de **votre** dans votre traduction si c'est ce que votre langue ferait dans un contexte comme celui-ci. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	12	35	c4j1	figs-parables	ἔστωσαν ὑμῶν αἱ ὀσφύες περιεζωσμέναι	1	Let your loins be girded	Pour aider ses disciples à comprendre ce qu'il a enseigné, Jésus fournit une illustration. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : " Alors Jésus donna à ses disciples cette illustration pour les aider à comprendre. Enroulez la partie inférieure de votre robe autour de vos hanches" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-LUK	12	35	nk2x	translate-unknown	ἔστωσαν ὑμῶν αἱ ὀσφύες περιεζωσμέναι	1	let your loins be girded	Les gens de cette culture portaient de longues robes fluides. Ils enroulaient la partie inférieure de la robe autour de leurs hanches pour la maintenir à l'écart pendant qu'ils pratiquaient une activité physique. Traduction alternative : "Enveloppez la partie inférieure de votre robe autour de vos hanches" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	12	35	l792	figs-activepassive	ἔστωσαν ὑμῶν αἱ ὀσφύες περιεζωσμέναι	1	let your loins be girded	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "Enroulez la partie inférieure de votre robe autour de vos hanches" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	12	35	l793	figs-explicit	ἔστωσαν ὑμῶν αἱ ὀσφύες περιεζωσμέναι	1	let your loins be girded	L'illustration sous-entend qu'un serviteur ferait cela afin d'être prêt à pratiquer toute activité physique nécessaire dès le retour du maître. Autre traduction : "Sois habillé et prêt à servir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	12	35	l794	figs-you	ἔστωσαν ὑμῶν αἱ ὀσφύες περιεζωσμέναι	1	let your loins be girded	Jésus parle de ce qu'un individu devrait faire, mais **ton** est au pluriel parce qu'il s'adresse aux disciples en tant que groupe. Vous pourriez utiliser la forme singulière de **votre** dans votre traduction si c'est ce que votre langue ferait dans un contexte comme celui-ci. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	12	35	lh96	figs-activepassive	καὶ οἱ λύχνοι καιόμενοι	1	and the lamps kept burning	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "et garder les lampes allumées" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	12	35	l795	figs-explicit	καὶ οἱ λύχνοι καιόμενοι	1	and the lamps kept burning	L'illustration laisse entendre qu'un serviteur ferait cela pour que la maison soit bien éclairée au retour du maître. Autre traduction : "et s'assurer que la maison est bien éclairée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	12	36	l796	figs-simile	ὑμεῖς ὅμοιοι ἀνθρώποις προσδεχομένοις	1	you be like men waiting	Il s'agit d'une comparaison. Autre traduction : "Vous devriez être comme les gens qui attendent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-LUK	12	36	mhg8	figs-explicit	ὑμεῖς ὅμοιοι ἀνθρώποις προσδεχομένοις	1	you be like men waiting	L'implication est que les disciples de Jésus devraient être ainsi dans l'attente de son retour. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "en attendant mon retour, vous devriez être comme des gens qui attendent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	12	36	l797	figs-gendernotations	ἀνθρώποις	1	men	Étant donné que les domestiques comprennent probablement des femmes aussi bien que des hommes, Jésus utilise probablement le terme **hommes** ici dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : "les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	12	36	l798		πότε ἀναλύσῃ ἐκ τῶν γάμων	1	when he returns from the wedding	Traduction alternative : "rentrer à la maison après une célébration de mariage"
-LUK	12	36	l799	translate-unknown	κρούσαντος	1	knocks	Voyez comment vous avez traduit le mot "knock" dans [11:9](../11/09.md). Autre traduction : "calls out" ou "coughs" ou "claps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	12	36	l800	figs-explicit	εὐθέως ἀνοίξωσιν αὐτῷ	1	they may immediately open for him	L'expression **ouvrir pour lui** fait référence à la porte de la maison du maître. C'était la responsabilité de ses serviteurs de l'ouvrir pour lui. Traduction alternative : "ils peuvent ouvrir la porte pour lui tout de suite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	12	37	qk47		μακάριοι	1	blessed are	Traduction alternative : "Comme ce sera bon pour"
-LUK	12	37	xiv7		οὓς ἐλθὼν, ὁ Κύριος εὑρήσει γρηγοροῦντας	1	whom the master will find watching when he comes	Traduction alternative : "dont le maître les trouve attendant son retour" ou "qui sont prêts au retour du maître".
-LUK	12	37	l801		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Jésus dit cela pour souligner ce qu'il est sur le point de dire à ses disciples. Autre traduction : "Je peux vous assurer"
-LUK	12	37	s3yd	figs-explicit	παρελθὼν, διακονήσει αὐτοῖς	1	he will come and serve them	L'implication est que, parce que les serviteurs ont été fidèles dans leurs tâches et qu'ils étaient prêts à servir leur maître quand il est arrivé, le maître va maintenant les récompenser en les servant. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "il viendra les servir en guise de récompense" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	12	38	l802		κἂν ἐν τῇ δευτέρᾳ κἂν ἐν τῇ τρίτῃ φυλακῇ ἔλθῃ	1	Even if he comes in the second, or even in the third watch	Traduction alternative : "Même s'il vient à la deuxième ou troisième veille de la nuit".
-LUK	12	38	x25s	translate-unknown	ἐν τῇ δευτέρᾳ…φυλακῇ	1	in the second … watch	Le **deuxième quart** de la nuit était de 21 heures à minuit. Traduction alternative : "tard dans la nuit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	12	38	qa35	translate-unknown	κἂν ἐν τῇ τρίτῃ φυλακῇ	1	or even in the third watch	Le **troisième quart** était de minuit à 3 heures du matin. Traduction alternative : "ou même après minuit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	12	38	l803		καὶ εὕρῃ οὕτως, μακάριοί εἰσιν ἐκεῖνοι	1	and finds them thus, blessed are those	Traduction alternative : "quel bonheur pour les serviteurs qu'il trouvera à l'attendre" ou "quel bonheur pour les serviteurs qui seront prêts à son retour".
-LUK	12	39	l804		τοῦτο δὲ γινώσκετε	1	But understand this	Jésus dit cela pour encourager ses disciples à bien réfléchir à ce qu'il va leur dire. Autre traduction : "Maintenant, je veux que vous réfléchissiez attentivement à ceci".
-LUK	12	39	l805	figs-parables	εἰ ᾔδει ὁ οἰκοδεσπότης	1	if the owner of the house had known	Pour aider ses disciples à comprendre ce qu'il a enseigné, Jésus fournit une autre illustration. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Alors Jésus donna à ses disciples cette autre illustration pour les aider à comprendre. Si le propriétaire de la maison avait su' " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-LUK	12	39	l806	figs-hypo	εἰ ᾔδει ὁ οἰκοδεσπότης ποίᾳ ὥρᾳ ὁ κλέπτης ἔρχεται	1	if the master of the house had known at which hour the thief was coming	L'illustration que Jésus choisit implique une situation hypothétique. Traduction alternative : " Supposons qu'un voleur s'apprête à dévaliser une maison, et supposons que le propriétaire de la maison sache quand le voleur va arriver " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
-LUK	12	39	v73u	figs-idiom	ποίᾳ ὥρᾳ	1	at which hour	Jésus utilise le terme **heure** au sens figuré pour désigner un temps particulier. Traduction alternative : "quand" ou "à quelle heure" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	12	39	ej9m	figs-activepassive	οὐκ ἂν ἀφῆκεν διορυχθῆναι τὸν οἶκον αὐτοῦ	1	he would not have let his house be broken into	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "il n'aurait pas laissé le voleur s'introduire dans sa maison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	12	39	ej9q	figs-hypo	οὐκ ἂν ἀφῆκεν διορυχθῆναι τὸν οἶκον αὐτοῦ	1	he would not have let his house be broken into	Si vous avez traduit la partie précédente de ce verset comme une condition hypothétique, vous pouvez traduire cette partie comme le résultat. Vous pouvez faire de cette partie une phrase séparée. Autre traduction : "Alors il ne laisserait pas le voleur s'introduire dans sa maison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	12	40	p1y9	figs-idiom	ᾗ ὥρᾳ οὐ δοκεῖτε	1	in that hour you do not expect	Jésus utilise le terme **heure** au sens figuré pour désigner un moment particulier. Traduction alternative : "à un moment où vous ne l'attendez pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	12	40	dw4h	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ἔρχεται	1	the Son of Man is coming	Ici, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction possible : "Moi, le Fils de l'homme, je reviendrai" (et pour la phrase précédente, "à un moment où vous ne m'attendez pas") (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	12	40	l807	figs-explicit	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ἔρχεται	1	the Son of Man is coming	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l'homme** dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : "Moi, le Messie, je reviendrai" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	12	41	i9d2	writing-participants	εἶπεν δὲ ὁ Πέτρος	1	Then Peter said	Luc dit cela pour réintroduire **Pierre** comme participant à l'histoire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez leur rappeler qui était Pierre. Traduction alternative : "Alors Pierre, l'un de ses disciples, demanda" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	12	41	l808	figs-exclusive	ἡμᾶς	1	us	Par **nous**, Pierre entend "moi et le reste de tes disciples" mais pas Jésus lui-même. Donc **nous** serait exclusif, si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	12	41	l809	figs-hyperbole	πάντας	1	everyone	Pierre généralise pour signifier "tous ceux qui peuvent t'entendre". Traduction alternative : "tout le monde ici" ou "la foule" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	12	42	l810		ὁ Κύριος	1	the Lord	Ici, Luc désigne Jésus par le titre respectueux **> le Seigneur <**> . Traduction alternative : "le Seigneur Jésus"
-LUK	12	42	g8lu	figs-rquestion	τίς ἄρα ἐστὶν ὁ πιστὸς οἰκονόμος ὁ φρόνιμος	1	Who then is the faithful, wise manager	Jésus utilise une question pour répondre indirectement à la question de Pierre. Il veut dire qu'il s'attendait à ce que ceux qui ont reconnu qu'ils devaient être comme des gestionnaires fidèles comprennent que la parabole les concernait. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration. Traduction alternative : "Je l'ai dit pour tous ceux qui reconnaîtraient qu'ils doivent être comme un gestionnaire fidèle et avisé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
-LUK	12	42	dxd2	figs-parables	τίς ἄρα ἐστὶν ὁ πιστὸς οἰκονόμος ὁ φρόνιμος	1	Who then is the faithful, wise manager	En utilisant une question pour répondre indirectement à la question de Pierre, Jésus fournit une autre illustration. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Jésus a donné à Pierre cette illustration supplémentaire pour répondre à sa question. Je l'ai dit à tous ceux qui veulent reconnaître qu'ils doivent être comme un gérant fidèle et avisé" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]]).
-LUK	12	42	mnn1	figs-metonymy	ὃν καταστήσει ὁ Κύριος ἐπὶ τῆς θεραπείας αὐτοῦ	1	will appoint over his care	Jésus désigne les autres serviteurs au sens figuré comme les **soins du maître** par association avec la manière dont ils prennent soin de lui. Traduction alternative : " mettra à la charge de ses autres serviteurs " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	12	42	l811	figs-explicit	ὃν καταστήσει ὁ Κύριος ἐπὶ τῆς θεραπείας αὐτοῦ	1	will appoint over his care	L'implication, comme le précise le reste de la parabole, est que le maître prend cet arrangement de manière temporaire et provisoire parce qu'il va s'absenter pendant un certain temps. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "se chargera de ses autres serviteurs pendant qu'il s'absentera quelque temps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	12	43	g6xl		μακάριος ὁ δοῦλος ἐκεῖνος	1	Blessed is that servant	Traduction alternative : "Comme il sera bon pour ce serviteur"
-LUK	12	43	h35t		ὃν ἐλθὼν, ὁ κύριος αὐτοῦ εὑρήσει ποιοῦντα οὕτως	1	whom his master will find doing so when he comes	Traduction alternative : "si son maître le trouve en train de faire ce travail quand il revient"
-LUK	12	44	i2cq		ἀληθῶς λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Jésus dit cela pour souligner ce qu'il est sur le point de dire à ses disciples. Autre traduction : "Je peux vous assurer"
-LUK	12	44	y47s		ἐπὶ πᾶσιν τοῖς ὑπάρχουσιν αὐτοῦ καταστήσει αὐτόν	1	he will appoint him over all his possessions	Traduction alternative : "il le mettra en charge de tous ses biens"
-LUK	12	45	cu5k	figs-quotesinquotes	ἐὰν δὲ εἴπῃ ὁ δοῦλος ἐκεῖνος ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ, χρονίζει ὁ κύριός μου ἔρχεσθαι	1	But if that servant says in his heart, ‘My master delays to return’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : " Mais si ce serviteur se dit que son maître va revenir plus tard qu'il ne l'a dit " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-LUK	12	45	l812	figs-hypo	ἐὰν δὲ εἴπῃ ὁ δοῦλος ἐκεῖνος ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ…καὶ ἄρξηται	1	But if that servant says in his heart … and begins	L'illustration que Jésus utilise implique une situation hypothétique. Traduction alternative : " Mais supposons que ce serviteur pense à lui-même... et supposons qu'il commence " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
-LUK	12	45	aku7	figs-metaphor	εἴπῃ…ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ	1	says in his heart	Ici, le **cœur** représente figurativement les pensées. Traduction alternative : "pense à lui-même" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	12	45	l813		χρονίζει ὁ κύριός μου ἔρχεσθαι	1	My master delays to return	Traduction alternative : "Mon maître va revenir plus tard qu'il ne l'a dit".
-LUK	12	45	juc5	figs-merism	τοὺς παῖδας καὶ τὰς παιδίσκας	1	the male servants and the female servants	Au sens figuré, Jésus utilise les deux types de serviteurs pour désigner tous les serviteurs du maître. Autre traduction : "tous les autres serviteurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-LUK	12	46	l814	figs-hypo	ἥξει ὁ κύριος τοῦ δούλου ἐκείνου	1	the master of that servant will arrive	Si vous avez traduit le verset précédent comme une condition hypothétique, vous pouvez traduire ce verset comme le résultat de cette condition. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Alors le maître de ce serviteur arrivera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	12	46	j1m1	figs-parallelism	ἐν ἡμέρᾳ ᾗ οὐ προσδοκᾷ, καὶ ἐν ὥρᾳ ᾗ οὐ γινώσκει	1	in a day that he does not expect, and in an hour that he does not know	Ces deux phrases signifient la même chose. Jésus utilise probablement la répétition pour souligner que le retour du maître sera complètement inattendu par le serviteur. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez combiner ces deux phrases, surtout si le fait de les mettre toutes les deux dans votre traduction peut prêter à confusion pour vos lecteurs. Traduction alternative : "à un moment qui est une surprise totale pour le serviteur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-LUK	12	46	l815	figs-idiom	ἐν ἡμέρᾳ ᾗ οὐ προσδοκᾷ	1	in a day that he does not expect	Ici, Jésus utilise le terme **jour** au sens figuré pour faire référence à un temps spécifique. Traduction alternative : "au moment où il ne l'attend pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	12	46	l816	figs-idiom	ἐν ὥρᾳ ᾗ οὐ γινώσκει	1	in an hour that he does not know	Ici, Jésus utilise le terme **heure** au sens figuré pour faire référence à un temps précis. Traduction alternative : " à l'heure où il ne pense pas venir " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	12	46	vg1d	figs-metaphor	διχοτομήσει αὐτὸν	1	will cut him in two	L'expression **le couper en deux** pourrait signifier l'une des deux choses suivantes, selon la façon dont le mot **infidèle** est compris (voir la note suivante) : (1) si **infidèle** signifie "indigne de confiance", alors l'expression est probablement figurative, puisque le maître ne pourrait pas réaffecter ce serviteur à des responsabilités moins importantes s'il **le coupait en deux**. Autre traduction : "le punira sévèrement" (2) si **infidèle** signifie "incrédule", alors l'expression est plus littérale, puisqu'elle décrirait quelque chose qui se produira lorsque Dieu jugera le monde. Traduction alternative : "détruire son corps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	12	46	l817		τὸ μέρος αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀπίστων θήσει	1	will … appoint his place with the unfaithful	Le terme que ULT traduit par **> infidèle <** pourrait signifier : (1) "indigne de confiance". Le sens serait que le maître affectera ce serviteur à des responsabilités moins importantes, avec d'autres serviteurs qui ont montré qu'on ne pouvait pas leur faire confiance pour les responsabilités importantes. Traduction alternative : "lui donnera des responsabilités peu importantes, comme d'autres serviteurs qui ont montré qu'on ne pouvait pas leur faire confiance" (2) "incrédule". Le maître de la parabole représente Dieu, et Jésus parlerait de ce que Dieu fera, lorsqu'il jugera le monde, aux personnes qui montrent par leur désobéissance qu'elles n'ont pas une foi authentique. Traduction alternative : "lui assignera une place avec les incrédules".
-LUK	12	46	l818	figs-nominaladj	τῶν ἀπίστων	1	the unfaithful	Jésus utilise l'adjectif **infidèle** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cette expression par une phrase équivalente. Le sens dépendra de la façon dont vous avez décidé de traduire **infidèle** (voir note précédente). Traduction alternative : " des serviteurs qui ont montré qu'on ne pouvait pas leur faire confiance " ou " des personnes qui ont montré qu'elles n'étaient pas de vrais croyants " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-LUK	12	47	p1l2	figs-hypo	ἐκεῖνος δὲ ὁ δοῦλος, ὁ γνοὺς τὸ θέλημα τοῦ κυρίου αὐτοῦ, καὶ μὴ ἑτοιμάσας ἢ ποιήσας πρὸς τὸ θέλημα αὐτοῦ, δαρήσεται πολλάς	1	Now that servant, the one who knew the will of his master, and did not get ready or do according to his will, will be beaten much	Jésus décrit une situation hypothétique. Il peut être utile d'utiliser deux phrases si vous le traduisez de cette façon. Autre traduction : "Supposons qu'un serviteur sache ce que son maître voulait qu'il fasse, et supposons qu'il ne se prépare pas ou ne fasse pas ce que le maître voulait. Alors son maître le punirait sévèrement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	12	47	aj41		τὸ θέλημα τοῦ κυρίου αὐτοῦ	1	the will of his master	Traduction alternative : "ce que son maître voulait qu'il fasse"
-LUK	12	47	im3v	figs-activepassive	δαρήσεται πολλάς	1	will be beaten much	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "son maître le punira sévèrement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	12	48	l819	figs-hypo	ὁ δὲ μὴ γνοὺς, ποιήσας δὲ ἄξια πληγῶν, δαρήσεται ὀλίγας	1	But the one who did not know, and did things worthy of blows will be beaten little	Jésus décrit une situation hypothétique. Il peut être utile d'utiliser deux phrases si vous le traduisez de cette façon. Autre traduction : " Mais supposons qu'un serviteur ne sache pas ce que son maître veut qu'il fasse, et supposons qu'il fasse des choses qui méritent une punition. Alors son maître le punirait légèrement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	12	48	nn9c	figs-activepassive	δαρήσεται ὀλίγας	1	will be beaten little	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "son maître le punirait à la légère" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	12	48	qg96	figs-parallelism	παντὶ…ᾧ ἐδόθη πολύ, πολὺ ζητηθήσεται παρ’ αὐτοῦ; καὶ ᾧ παρέθεντο πολύ, περισσότερον αἰτήσουσιν αὐτόν	1	everyone to whom much has been given, much will be required from him, and to whom much has been provided, even more will be asked of him	Ces deux clauses signifient la même chose. Jésus utilise la répétition pour mettre l'accent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez les combiner, surtout si le fait de les mettre toutes les deux dans votre traduction risque d'être déroutant pour vos lecteurs. Traduction alternative : "Si quelqu'un confie beaucoup de ressources à une personne, il s'attendra à ce que cette personne produise beaucoup à partir de ces ressources" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-LUK	12	48	ehu9	figs-activepassive	παντὶ…ᾧ ἐδόθη πολύ, πολὺ ζητηθήσεται παρ’ αὐτοῦ	1	everyone to whom much has been given, much will be required from him	Si vos lecteurs ne comprenaient pas bien, vous pourriez utiliser des formes verbales actives pour exprimer le sens des deux formes verbales passives ici. Traduction alternative : "le maître exigera davantage de tous ceux à qui il a beaucoup donné" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	12	48	ir7m	figs-activepassive	ᾧ παρέθεντο πολύ, περισσότερον αἰτήσουσιν αὐτόν	1	to whom much has been provided, even more will be asked of him	Si vos lecteurs ne comprenaient pas bien, vous pourriez utiliser des formes verbales actives pour exprimer le sens des deux formes verbales passives ici. Traduction alternative : "le maître demandera encore plus à celui à qui il a donné beaucoup de biens à soigner" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	12	49	qy62	figs-metaphor	πῦρ ἦλθον βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν	1	I came to throw fire upon the earth	Jésus parle au sens figuré des effets de son ministère et de son enseignement. Dans le contexte, étant donné qu'il dit par contraste dans [12:51](../12/51.md) qu'il n'est pas venu apporter la paix sur la terre, **feu** représente probablement les réactions passionnées à son égard, favorables et défavorables, qui conduiraient aux divisions qu'il décrit dans [12:52-53](../12/52.md). Traduction alternative : " Ma venue entraînera des conflits entre les gens " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	12	49	l820	figs-metonymy	τὴν γῆν	1	the earth	Jésus dit **la terre** au sens figuré pour signifier les personnes vivant sur la terre. Traduction alternative : "les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	12	49	ygv3	figs-exclamations	τί θέλω εἰ ἤδη ἀνήφθη	1	how I wish that it were already kindled	Cette exclamation souligne à quel point Jésus veut que cela se produise. Autre traduction : "Je souhaite vivement que ce feu soit déjà allumé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-LUK	12	49	ygx3	figs-metaphor	τί θέλω εἰ ἤδη ἀνήφθη	1	how I wish that it were already kindled	Cette exclamation poursuit la métaphore du **feu** comme conflit. Traduction alternative : "how I wish that people were already taking sides" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	12	49	l821	figs-activepassive	ἤδη ἀνήφθη	1	it were already kindled	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "le feu brûlait déjà" ou "les gens prenaient déjà parti" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	12	50	k4e8	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1	But	Jésus utilise ce mot pour indiquer qu'il ne peut faire ce que la phrase précédente décrit qu'après avoir fait ce que cette phrase décrit. Traduction alternative : "Mais d'abord" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	12	50	hn1j	figs-metaphor	βάπτισμα…ἔχω βαπτισθῆναι	1	I have a baptism to be baptized with	Jésus parle au sens figuré du **baptême** pour décrire comment il doit souffrir. Tout comme l'eau recouvre une personne lors du baptême, la souffrance submergera Jésus. Traduction alternative : "Je dois être submergé par la souffrance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	12	50	l822	figs-activepassive	βάπτισμα…ἔχω βαπτισθῆναι	1	I have a baptism to be baptized with	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "la souffrance doit me submerger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	12	50	r2yj	figs-exclamations	πῶς συνέχομαι ἕως ὅτου τελεσθῇ	1	how I am distressed until it is completed	Cette exclamation souligne la détresse de Jésus. Autre traduction : " Je suis terriblement angoissé et je continuerai à l'être jusqu'à ce que ma souffrance soit achevée " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]]).
-LUK	12	50	l823	figs-activepassive	πῶς συνέχομαι	1	how I am distressed	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer ce qui fait l'action. Traduction alternative : "cette souffrance continuera à m'affliger terriblement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	12	50	l824	figs-activepassive	ἕως ὅτου τελεσθῇ	1	until it is completed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "jusqu'à ce que j'aie tout supporté" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	12	51	s32r	figs-rquestion	δοκεῖτε ὅτι εἰρήνην παρεγενόμην δοῦναι ἐν τῇ γῇ?	1	Do you think that I came to give peace on the earth?	Jésus ne demande pas aux gens de la foule de lui dire ce qu'ils pensent. Il utilise la forme de la question comme un outil d'enseignement. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ces mots par une déclaration. Traduction alternative : "Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	12	51	l825	figs-metonymy	δοκεῖτε ὅτι εἰρήνην παρεγενόμην δοῦναι ἐν τῇ γῇ	1	Do you think that I came to give peace on the earth	Jésus dit **la terre** au sens figuré pour signifier les personnes vivant sur la terre. Traduction alternative : " Pensez-vous que je suis venu pour faire la paix entre les hommes ? " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	12	51	l826	figs-abstractnouns	εἰρήνην…δοῦναι ἐν τῇ γῇ	1	to give peace on the earth	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **paix**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec une expression équivalente. Traduction alternative : "faire en sorte que les gens s'entendent bien les uns avec les autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	12	51	l827	figs-ellipsis	οὐχί…ἀλλ’ ἢ διαμερισμόν	1	No … but rather division	Jésus laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Ces mots peuvent être fournis plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : "Non... je suis venu apporter la division à la place" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	12	51	np4v	figs-abstractnouns	οὐχί…ἀλλ’ ἢ διαμερισμόν	1	No … but rather division	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **division**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec une expression équivalente. Traduction alternative : " Non... ma venue va amener les gens à s'opposer les uns aux autres " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	12	51	l828		λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Jésus utilise cette expression pour souligner ce qu'il s'apprête à dire à ses disciples et à la foule. Autre traduction : "Je veux que vous compreniez"
-LUK	12	52	vrt5	figs-metonymy	πέντε ἐν ἑνὶ οἴκῳ	1	five in one house	Jésus utilise le terme **maison** pour désigner au sens figuré les personnes qui vivent ensemble dans une maison, c'est-à-dire une famille. Traduction alternative : "cinq membres d'une même famille" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	12	52	l829	figs-activepassive	διαμεμερισμένοι	1	divided	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "qui prendront parti les uns contre les autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	12	52	fln4	figs-ellipsis	τρεῖς ἐπὶ δυσὶν, καὶ δύο ἐπὶ τρισίν	1	three against two, and two against three	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait normalement besoin pour être complète. Vous pouvez fournir ces mots à partir de ce qu'il dit au sens figuré plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : "trois des membres de la famille seront d'un côté, et les deux autres seront du côté opposé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	12	52	l830	figs-parallelism	τρεῖς ἐπὶ δυσὶν, καὶ δύο ἐπὶ τρισίν	1	three against two, and two against three	Ces deux phrases signifient la même chose. Jésus utilise probablement la répétition pour mettre l'accent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez combiner ces phrases. Traduction alternative : "trois des membres de la famille seront d'un côté, et les deux autres seront du côté opposé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-LUK	12	53	qr7s	figs-activepassive	διαμερισθήσονται	1	They will be divided	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "Les membres de la famille s'opposeront les uns aux autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	12	53	l831	figs-parallelism	πατὴρ ἐπὶ υἱῷ, καὶ υἱὸς ἐπὶ πατρί	1	father against son, and son against father	Ces deux phrases signifient la même chose. Jésus utilise probablement la répétition pour mettre l'accent. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez combiner ces phrases et en faire une phrase à part entière. Traduction alternative : "Les pères et les fils s'opposeront les uns aux autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-LUK	12	53	l832	figs-parallelism	μήτηρ ἐπὶ τὴν θυγατέρα, καὶ θυγάτηρ ἐπὶ τὴν μητέρα	1	mother against her daughter, and daughter against her mother	Ces deux phrases signifient la même chose. Jésus utilise probablement la répétition pour mettre l'accent. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez combiner ces phrases et en faire une phrase à part entière. Traduction alternative : "Les mères et les filles s'opposeront les unes aux autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-LUK	12	53	l833	figs-parallelism	πενθερὰ ἐπὶ τὴν νύμφην αὐτῆς, καὶ νύμφη ἐπὶ τὴν πενθεράν	1	mother-in-law against her daughter-in-law, and daughter-in-law against her mother-in-law	Ces deux phrases signifient la même chose. Jésus utilise probablement la répétition pour mettre l'accent. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez combiner ces phrases et en faire une phrase à part entière. Traduction alternative : "Les belles-mères et les belles-filles s'opposeront les unes aux autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-LUK	12	54	i84z	figs-explicit	ὅταν ἴδητε νεφέλην ἀνατέλλουσαν	1	a cloud rising in the west	**Un nuage qui s'élève** dans cette direction indiquerait que la pluie arrive en Israël, car la mer se trouve à l' **ouest**. Si les tempêtes de pluie ont tendance à venir d'une direction différente dans votre région, vous pourriez utiliser une expression générale ici. Traduction alternative : " nuages se formant dans une certaine direction " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	12	54	d3gk	figs-quotesinquotes	λέγετε, ὅτι ὄμβρος ἔρχεται	1	you say, ‘A shower is coming’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "vous dites qu'il va pleuvoir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	12	54	l834		καὶ γίνεται οὕτως	1	and it happens thus	Traduction alternative : "et il pleut"
-LUK	12	55	gq22	figs-explicit	νότον πνέοντα	1	a south wind is blowing	Un vent venant de cette direction indiquerait que le temps chaud arrive en Israël, car le désert se trouve au **sud**. Si les vents chauds soufflent d'une direction différente dans votre région, vous pourriez utiliser une expression générale ici. Traduction alternative : " le vent souffle d'une certaine direction " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	12	55	l835	figs-quotesinquotes	λέγετε, ὅτι καύσων ἔσται	1	you say, ‘There will be scorching heat’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "vous dites qu'il va faire très chaud" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	12	55	l836		καὶ γίνεται	1	and it happens	Traduction alternative : "et il fait chaud"
-LUK	12	56	l837	figs-explicit	ὑποκριταί!	1	Hypocrites!	L'implication, que Jésus tire dans le reste de ce verset, est que les gens qui pouvaient comprendre le temps qu'il faisait à partir de signes tels que le vent et les nuages devaient aussi être capables de comprendre ce que Dieu faisait par Jésus à partir des signes entourant son ministère. Ainsi, s'ils ne l'ont pas accueilli, ce n'est pas parce qu'ils n'ont pas vu ou compris ces signes. C'était plutôt parce qu'ils faisaient semblant de ne pas les voir ou les comprendre. Traduction alternative : "Vous faites semblant de ne pas comprendre !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	12	56	jdj7	figs-metaphor	τὸ πρόσωπον	1	the face	Jésus utilise le terme **visage** au sens figuré pour signifier "apparence". Traduction alternative : "l'apparence" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	12	56	y3yj	figs-rquestion	τὸν καιρὸν δὲ τοῦτον, πῶς οὐκ οἴδατε δοκιμάζειν?	1	but how do you not know how to interpret this time?	Jésus utilise la forme interrogative pour réprimander la foule. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : "Vous devriez donc être capables de comprendre ce qui se passe en ce moment." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	12	57	w8rz	figs-rquestion	τί δὲ καὶ ἀφ’ ἑαυτῶν, οὐ κρίνετε τὸ δίκαιον?	1	And why do you not even judge for yourselves what is right?	Jésus utilise la forme interrogative pour réprimander la foule. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : "Vous devriez discerner par vous-mêmes ce qui est juste". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	12	58	y75j	figs-hypo	ὡς γὰρ ὑπάγεις μετὰ τοῦ ἀντιδίκου σου ἐπ’ ἄρχοντα	1	For as you are going with your adversary to the magistrate	Jésus utilise une situation hypothétique pour enseigner à la foule. Autre traduction : "Supposez que vous deviez de l'argent à quelqu'un, et supposez qu'il vous poursuive en justice pour le recouvrer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
-LUK	12	58	l838	figs-parables	ὡς γὰρ ὑπάγεις μετὰ τοῦ ἀντιδίκου σου ἐπ’ ἄρχοντα	1	For as you are going with your adversary to the magistrate	Cette situation hypothétique est aussi une illustration destinée à faire comprendre aux gens qu'ils doivent accueillir Jésus. Tout comme le débiteur va être jugé de manière imminente, Dieu va les juger de manière imminente en fonction de leurs réponses à Jésus, et ils doivent donc réagir positivement maintenant, avant qu'il ne soit trop tard. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : " Alors Jésus donna à la foule cette illustration pour l'aider à comprendre. Supposez que vous deviez de l'argent à quelqu'un et que celui-ci vous poursuive en justice pour le récupérer.
-LUK	12	58	f1ea	figs-youcrowd	ὑπάγεις…σου…σε	1	you are going … your … you	Même si Jésus parle à la foule, il s'adresse à une situation individuelle, donc **tu** et **ton** sont au singulier tout au long de ce verset. Mais si la forme singulière ne serait pas naturelle dans votre langue pour quelqu'un qui s'adresse à un groupe de personnes, vous pourriez utiliser les formes plurielles de **vous** et **votre** dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
-LUK	12	58	t4v8	translate-unknown	τοῦ ἀντιδίκου σου	1	your adversary	Dans le contexte de cette histoire, le terme **adversaire** signifie spécifiquement un adversaire dans une procédure judiciaire. Vous pourriez le traduire par le terme équivalent dans votre langue. Alternativement, puisque le verset suivant indique que le **adversaire** essaie de recouvrer une dette, vous pourriez le décrire d'une manière qui l'indique. Traduction alternative : "votre adversaire" ou "votre créancier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	12	58	e7hz	translate-unknown	ἄρχοντα	1	the magistrate	**Magistrat** est un terme général désignant une personne ayant une autorité légale. Vous pouvez le traduire par le terme général équivalent dans votre langue. Traduction alternative : "le fonctionnaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	12	58	b7sh	figs-activepassive	ἀπηλλάχθαι ἀπ’ αὐτοῦ	1	to be released from him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "régler l'affaire à l'amiable" ou "lui faire pardonner votre dette" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	12	58	l839	translate-unknown	τὸν κριτήν	1	the judge	Le terme **le juge** fait référence à la même personne que le **magistrat**, mais le terme ici est plus spécifique et menaçant. Dans votre traduction, vous pouvez utiliser le terme spécifique de votre langue qui décrit une personne ayant le pouvoir de rendre un verdict et de prononcer une sentence à l'encontre d'un accusé. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	12	58	l840	translate-unknown	τῷ πράκτορι	1	the officer	Dans le contexte de l'histoire, le terme **l'officier** fait référence à un fonctionnaire du tribunal qui était habilité à recouvrer les dettes qu'un juge avait jugé dues et à mettre le débiteur en prison s'il ne payait pas. Votre langue a peut-être un terme similaire que vous pouvez utiliser. Traduction alternative : "l'huissier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	12	59	wi7m	figs-hypo	λέγω σοι	1	I say to you	Jésus utilise cette expression pour souligner ce qu'il est sur le point de dire à ses disciples et à la foule. Si vous traduisiez le verset précédent comme une condition hypothétique, vous pourriez traduire cette expression comme une introduction au résultat de cette condition. Traduction alternative : "Si cela arrive, alors" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	12	59	l841	figs-youcrowd	λέγω σοι	1	I say to you	Même si Jésus s'adresse directement à la foule, il s'adresse toujours à une situation individuelle, donc **vous** est au singulier ici et dans le reste de ce verset. Mais si la forme singulière ne serait pas naturelle dans votre langue pour quelqu'un qui s'adresse à un groupe de personnes, vous pourriez utiliser la forme plurielle de **vous** dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
-LUK	12	59	i124	translate-bmoney	καὶ τὸ ἔσχατον λεπτὸν	1	the very last lepton	Un **lepton** était la pièce la plus petite et la moins précieuse en circulation en ce lieu et en ce temps. Il équivalait à environ un dixième d'une heure de salaire. Vous pourriez essayer d'exprimer ce montant en termes de valeurs monétaires actuelles, mais cela pourrait rendre votre traduction biblique obsolète et inexacte, puisque ces valeurs peuvent changer avec le temps. Vous pourriez donc utiliser le nom de la pièce de monnaie la moins précieuse dans votre culture, ou une expression générale. Autre traduction possible : "le tout dernier centime" ou "chaque pièce d'argent que votre créancier exige" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
-LUK	13	intro	xaa2			0		# Luc 13 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus enseigne avec des paraboles (13:1-30)<br>2. Jésus parle d'Hérode et de Jérusalem (13:31-35)<br><br>### Difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Événements inconnus<br><br>Le peuple et Jésus parlent de deux événements qu'ils connaissaient, mais dont personne aujourd'hui ne sait rien, sauf ce que Luc a écrit. Ces événements sont l'exécution par Pilate de quelques Galiléens dans le temple, 13:1-2, et la mort de 18 personnes lors de l'effondrement d'une tour à Jérusalem, 13:4. Dans votre traduction, vous ne devez pas dire à vos lecteurs plus que ce que Luc raconte sur ce qui s'est passé. Votre traduction ne doit raconter que ce que Luc raconte.<br><br>## Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration qui décrit deux choses qui semblent ne pas pouvoir être vraies en même temps, mais qui sont en fait toutes deux vraies. Jésus énonce un paradoxe dans ce chapitre : "Ceux qui sont les moins importants seront les premiers, et ceux qui sont les plus importants seront les derniers" (Luc 13:30).
-LUK	13	1	t1fi	grammar-connect-time-background	δέ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre ce que Jésus enseigne ensuite. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-LUK	13	1	l842	writing-participants	παρῆσαν…τινες ἐν αὐτῷ τῷ καιρῷ, ἀπαγγέλλοντες αὐτῷ	1	some were present at that time who were reporting to him	Luc utilise cette phrase pour introduire de nouveaux personnages dans l'histoire. Traduction alternative : "Il y avait quelques personnes présentes à ce moment-là qui lui racontaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]]).
-LUK	13	1	wg2k	figs-explicit	ἐν αὐτῷ τῷ καιρῷ	1	at that time	Cela signifie implicitement que Jésus était encore en train d'enseigner aux foules, comme Luc a dit qu'il le faisait en [11:54](../11/54.md). Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "pendant qu'il enseignait encore les foules" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	13	1	l843	figs-metaphor	ὧν τὸ αἷμα Πειλᾶτος ἔμιξεν μετὰ τῶν θυσιῶν αὐτῶν	1	whose blood Pilate had mixed with their sacrifices	Luc parle au sens figuré de cet événement pour indiquer que le **sang** des Galiléens a été versé en même temps que le sang de leurs **sacrifices d'animaux**. Traduction alternative : "que Pilate avait fait tuer pendant qu'ils offraient des sacrifices au temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	13	1	fj2c	figs-metonymy	ὧν τὸ αἷμα Πειλᾶτος ἔμιξεν μετὰ τῶν θυσιῶν αὐτῶν	1	whose blood Pilate had mixed with their sacrifices	Luc utilise le terme **sang** au sens figuré pour désigner la mort de ces Galiléens. Traduction alternative : "que Pilate avait fait tuer pendant qu'ils offraient des sacrifices au temple" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	13	1	l844	figs-metonymy	ὧν τὸ αἷμα Πειλᾶτος ἔμιξεν μετὰ τῶν θυσιῶν αὐτῶν	1	whose blood Pilate had mixed with their sacrifices	Pilate n'a probablement pas tué ces Galiléens personnellement. Il a plutôt ordonné à ses soldats de les tuer. Traduction alternative : "que les soldats de Pilate avaient tué alors qu'ils offraient des sacrifices au temple" ou "que Pilate avait ordonné à ses soldats de tuer alors qu'ils offraient des sacrifices au temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	13	1	l845	translate-names	Πειλᾶτος	1	Pilate	**Pilate** est le nom d'un homme ; il était le dirigeant romain de la Judée à cette époque. Voyez comment vous avez traduit son nom dans [3:1](../03/01.md). Son nom apparaît plusieurs fois plus tard dans le livre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	13	2	l846	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς	1	answering he said to them	Ensemble, les deux mots **répondre** et **dire** signifient que Jésus a répondu à ce que les gens de la foule lui ont dit. Traduction alternative : "Jésus leur a répondu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	13	2	zfa8	figs-rquestion	δοκεῖτε ὅτι	1	Do you think that	Jésus utilise la forme interrogative pour enseigner à ces personnes et à toute la foule. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : "Ne pensez pas que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	13	2	l847		ἁμαρτωλοὶ παρὰ πάντας τοὺς Γαλιλαίους	1	more sinful than all the Galileans	Traduction alternative : "plus pécheur que tous les autres Galiléens" ou "le plus pécheur de tous les Galiléens".
-LUK	13	2	l848		ταῦτα πεπόνθασιν	1	they suffered this	Traduction alternative : "ceci leur est arrivé"
-LUK	13	3	xl6m		οὐχί, λέγω ὑμῖν	1	No, I say to you	Jésus utilise cette expression pour souligner ce qu'il s'apprête à dire à ces personnes et à la foule. Traduction alternative : "Ce n'est certainement pas le cas"
-LUK	13	3	a3ez	figs-explicit	πάντες ὁμοίως ἀπολεῖσθε	1	you will all perish in the same way	Cette déclaration semble être similaire à celle que Jésus fait dans [19:41-44](../19/41.md), dans laquelle il dit que si le peuple juif le rejette et suit plutôt de faux messies violents, il entrera en conflit avec les Romains et sera détruit. Cela semble être le sens implicite ici aussi, et vous pourriez l'exprimer dans votre traduction. Traduction alternative : "vous aussi serez détruits par les Romains" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	13	4	hj5w		ἢ ἐκεῖνοι	1	Or those	Jésus donne un deuxième exemple de personnes qui ont souffert. Autre traduction : "Considérez aussi ceux"
-LUK	13	4	e2s8	figs-nominaladj	ἐκεῖνοι οἱ δεκαοκτὼ	1	those 18	Jésus utilise l'adjectif **18** (dix-huit) comme un nom afin d'indiquer un certain groupe de personnes. Traduction alternative : "ces 18 personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	13	4	p6r8	translate-names	Σιλωὰμ	1	Siloam	**Siloam** est le nom d'un quartier de Jérusalem. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	13	4	vg9j	figs-rquestion	δοκεῖτε ὅτι	1	do you think that	Jésus utilise la forme interrogative pour enseigner à la foule. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : "Ne pensez pas que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	13	4	at9i	figs-metaphor	ὀφειλέται	1	debtors	Il s'agit d'une manière figurative de décrire quelqu'un comme un pécheur. Traduction alternative : "pécheurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	13	4	l849	figs-gendernotations	ἀνθρώπους	1	men	Ici, Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : "les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	13	5	m77t		οὐχί, λέγω ὑμῖν	1	No, I say to you	Jésus utilise cette expression pour souligner ce qu'il s'apprête à dire à ces personnes et à la foule. Traduction alternative : "Ce n'est certainement pas le cas"
-LUK	13	5	ckc2	figs-explicit	πάντες ὡσαύτως ἀπολεῖσθε	1	you will all likewise perish	Voyez comment vous avez traduit la déclaration similaire dans [13:3](../13/03.md). Dans ce cas, le peuple que Jésus utilise comme exemple n'a pas été détruit par les Romains, donc la comparaison n'inclut pas ce détail. Autre traduction : "vous aussi, vous serez détruits" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	13	6	sm1p	figs-parables	ἔλεγεν δὲ ταύτην τὴν παραβολήν	1	Then he spoke this parable	Jésus donne maintenant une brève illustration pour aider la foule à comprendre ce qu'il a dit. Autre traduction : "Puis il leur raconta cette histoire pour les aider à comprendre ce qu'il avait dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-LUK	13	6	l850	writing-participants	συκῆν εἶχέν τις πεφυτευμένην ἐν τῷ ἀμπελῶνι αὐτοῦ	1	Someone had a fig tree planted in his vineyard	Cette phrase présente un personnage de la parabole. Traduction alternative : " Il y avait un homme qui possédait une vigne dans laquelle on avait planté un figuier " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]]).
-LUK	13	6	x42j	figs-activepassive	συκῆν εἶχέν τις πεφυτευμένην	1	had a fig tree planted	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "Quelqu'un avait planté un figuier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	13	6	l851	translate-unknown	συκῆν	1	a fig tree	Un **figuier** est un type d'arbre fruitier qui est commun dans le pays d'Israël. Si vos lecteurs ne savent pas ce qu'est un figuier, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "un arbre fruitier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	13	6	l852	writing-background	ἦλθεν ζητῶν καρπὸν ἐν αὐτῇ, καὶ οὐχ εὗρεν	1	he came seeking fruit on it, but did not find any	Il s'agit d'informations générales qui aident les auditeurs à comprendre ce qui se passe ensuite dans l'histoire. Traduction alternative : "il alla voir s'il y avait des figues sur l'arbre, mais il n'y en avait pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	13	6	l853	figs-go	ἦλθεν ζητῶν καρπὸν ἐν αὐτῇ	1	he came seeking fruit on it	Ici, votre langue pourrait utiliser une forme de "go" plutôt qu'une forme de "come". Autre traduction : "il est allé voir s'il y avait des figues sur l'arbre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-LUK	13	7	l854	figs-quotesinquotes	εἶπεν…πρὸς τὸν ἀμπελουργόν, ἰδοὺ, τρία ἔτη ἀφ’ οὗ ἔρχομαι ζητῶν καρπὸν ἐν τῇ συκῇ ταύτῃ, καὶ οὐχ εὑρίσκω. ἔκκοψον αὐτήν, ἵνα τί καὶ τὴν γῆν καταργεῖ?	1	he said to the gardener, ‘Behold, for three years I came seeking fruit on this fig tree and did not find any. Cut it down. Why is it even idling the ground?’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "il dit au jardinier de faire attention, qu'il venait depuis trois ans pour chercher des fruits sur le figuier, mais qu'il n'en avait pas trouvé, et que le jardinier devait donc couper l'arbre parce qu'il empêchait la terre d'être productive" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	13	7	l855	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	L'homme utilise le terme **>hold** pour inciter le jardinier à prêter attention à ce qu'il va dire. Traduction alternative : "Fais attention" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	13	7	hg35	figs-rquestion	ἵνα τί καὶ τὴν γῆν καταργεῖ?	1	Why is it even idling the ground?	L'homme utilise la forme interrogative pour souligner que l'arbre est inutile et que le jardinier doit l'abattre. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : "Ne le laissez pas empêcher le sol d'être productif plus longtemps". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	13	7	l856	figs-metaphor	τὴν γῆν καταργεῖ	1	idling the ground	L'homme parle de l'arbre au sens figuré comme s'il empêchait le sol de travailler, puisque le sol serait productif si un autre arbre portant réellement des fruits était à sa place. Traduction alternative : "Est-ce qu'il ... empêche le sol d'être productif" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	13	8	pm3j		ὁ δὲ ἀποκριθεὶς λέγει αὐτῷ	1	But answering he says to him	Pour attirer l'attention sur un développement de l'histoire, Jésus utilise le présent dans une narration passée. Voyez comment vous avez décidé d'aborder cet usage dans [7:40](../07/40.md). Si l'utilisation du présent n'est pas naturelle dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : "Mais il a répondu"
-LUK	13	8	l857	figs-hendiadys	ὁ…ἀποκριθεὶς λέγει	1	answering he says	Ensemble, les termes **répondant** et **dit** signifient que le jardinier a répondu à ce que son maître lui a dit de faire. Traduction alternative : "il a répondu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	13	8	l2ks		ἄφες αὐτὴν καὶ τοῦτο τὸ ἔτος	1	leave it this year also	Traduction alternative : "attendre une année de plus avant d'abattre l'arbre".
-LUK	13	8	st4w	translate-unknown	βάλω κόπρια	1	put on manure	Le mot **fumier** signifie excréments d'animaux. Dans certains endroits, les gens le mélangent à la terre pour rendre le sol plus fertile pour les plantes et les arbres. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette pratique, vous pouvez l'expliquer ou utiliser une expression générale. Traduction alternative : "mélanger des excréments d'animaux dans le sol pour l'enrichir" ou "le fertiliser" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	13	9	w5qh	figs-ellipsis	κἂν μὲν ποιήσῃ καρπὸν εἰς τὸ μέλλον	1	If indeed it bears fruit in the coming one	Le jardinier ne précise pas ce qu'il pense que le maître devrait faire de l'arbre s'il porte des fruits, mais vous pouvez fournir cette information à partir du contexte. Traduction alternative : "Si l'arbre porte des figues l'année prochaine, alors vous pouvez le laisser continuer à pousser" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	13	9	j4ul	figs-declarative	ἐκκόψεις αὐτήν	1	you will cut it down	Le serviteur utilise une déclaration pour faire une suggestion. Il ne donne pas un ordre sous la forme d'une déclaration future, comme certaines langues permettent aux locuteurs de le faire. Traduction alternative : "vous pouvez me demander de la couper pour vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-LUK	13	10	p3el	grammar-connect-time-background	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-LUK	13	10	c3j8		ἐν τοῖς Σάββασιν	1	on the Sabbath	Votre langue pourrait utiliser un article indéfini plutôt que l'article défini ici, puisque Luc ne précise pas quel jour de sabbat particulier il s'agissait. Autre traduction possible : "un jour de sabbat"
-LUK	13	11	l858	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise l'expression **voici** pour attirer l'attention du lecteur sur ce qu'il s'apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	13	11	wn7u	writing-participants	γυνὴ	1	a woman	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l'histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : "il y avait là une femme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	13	11	hqj5		πνεῦμα ἔχουσα ἀσθενείας	1	having a spirit of weakness	Traduction alternative : "qu'un esprit mauvais avait rendu faible"
-LUK	13	11	l859	figs-nominaladj	εἰς τὸ παντελές	1	to the complete	Luc utilise l'adjectif **compléter** comme un nom afin d'indiquer la taille complète de la femme. Traduction alternative : "to her complete height" ou "completely" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	13	12	l860	figs-idiom	γύναι	1	Woman	Contrairement au terme **homme** dans [12:14](../12/14.md), dans ce contexte, Jésus utilise le terme **femme** avec douceur et compassion. Traduction alternative : "Ma chère femme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	13	12	h6ne	figs-declarative	ἀπολέλυσαι τῆς ἀσθενείας σου	1	you are released from your weakness	En disant cela, Jésus a guéri la femme. Vous pourriez exprimer cela dans votre traduction par une déclaration qui montre que Jésus a provoqué ce qui s'est passé. Autre traduction : "Je te libère maintenant de ta faiblesse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-LUK	13	12	l29y	figs-activepassive	γύναι, ἀπολέλυσαι τῆς ἀσθενείας σου	1	you are released from your weakness	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "Je te libère maintenant de ta faiblesse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	13	13	k3k1	figs-activepassive	ἀνωρθώθη	1	she was straightened up	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "elle se tenait droite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	13	14	d8ir	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς…ἔλεγεν	1	answering … said	Ensemble, les deux mots **répondant** et **disant** signifient que le chef de la synagogue a parlé en réponse à la guérison dont il venait d'être témoin. Traduction alternative : "répondit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	13	14	l861		ἓξ ἡμέραι εἰσὶν ἐν αἷς δεῖ ἐργάζεσθαι	1	There are six days in which it is necessary to work	Traduction alternative : "Vous ne devez travailler que les six premiers jours de la semaine".
-LUK	13	14	ai1f	figs-activepassive	ἐν αὐταῖς…ἐρχόμενοι θεραπεύεσθε	1	come and be healed on them	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l'action. Traduction alternative : "venez et faites-vous guérir par Jésus ces jours-là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	13	14	qap4		τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Σαββάτου	1	the day of the Sabbath	Votre langue pourrait utiliser un article indéfini plutôt que l'article défini ici, puisque le chef de la synagogue ne parle pas d'un sabbat spécifique. Autre traduction possible : "un jour de sabbat"
-LUK	13	15	l862		ὁ Κύριος	1	the Lord	Luc désigne ici Jésus par le titre respectueux **> le Seigneur <**> . Traduction alternative : "le Seigneur Jésus"
-LUK	13	15	k7p8	figs-hendiadys	ἀπεκρίθη…αὐτῷ…καὶ εἶπεν	1	answered him and said	Ensemble, les deux mots **répondit** et **dit** signifient que Jésus a répondu au chef de la synagogue. Autre traduction : "répondit au chef de la synagogue" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	13	15	u6zr	figs-explicit	ὑποκριταί	1	Hypocrites	Jésus s'adresse directement au chef de la synagogue, mais le pluriel indique qu'il inclut également d'autres chefs religieux. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Toi et tes collègues chefs religieux, vous êtes des hypocrites" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	13	15	xt5y	figs-rquestion	ἕκαστος ὑμῶν τῷ Σαββάτῳ οὐ λύει	1	Does not each of you on the Sabbath untie	Jésus utilise la forme de la question comme un outil d'enseignement. Il ne demande pas à ses auditeurs de lui dire s'ils feraient cela. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : "Le jour du sabbat, chacun de vous détache" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	13	15	ha7b	translate-unknown	τὸν βοῦν αὐτοῦ, ἢ τὸν ὄνον	1	his ox or donkey	Ce sont des animaux domestiqués. Si vos lecteurs ne savent pas ce qu'est un **bœuf** ou un **âne**, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "ses animaux de ferme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	13	15	kbj4		τῷ Σαββάτῳ	1	on the Sabbath	Ici, votre langue pourrait utiliser un article indéfini plutôt que l'article défini, puisque Jésus ne parle pas d'un sabbat spécifique. Autre traduction : "même un jour de sabbat"
-LUK	13	16	br72	figs-metaphor	θυγατέρα Ἀβραὰμ	1	a daughter of Abraham	Jésus utilise le mot **fille** au sens figuré pour signifier "descendant". Autre traduction : "une descendante d'Abraham" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	13	16	euq2	figs-metaphor	ἣν ἔδησεν ὁ Σατανᾶς	1	whom Satan bound	Jésus parle au sens figuré de l'esprit mauvais qui cause la maladie invalidante comme si Satan avait ligoté la femme. Traduction alternative : "que Satan tenait infirme par cette maladie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	13	16	l863	figs-metonymy	ὁ Σατανᾶς	1	Satan	Jésus appelle figurativement l'esprit mauvais **Satan** par association avec le chef des mauvais esprits. Traduction alternative : "cet esprit mauvais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	13	16	mh31	figs-metaphor	ἰδοὺ, δέκα καὶ ὀκτὼ ἔτη	1	behold, for 18 years	Jésus utilise le terme **voici** pour souligner le fait que dix-huit ans était une très longue période de souffrance pour la femme. Votre langue a peut-être sa propre façon de souligner ce point. Traduction alternative : "pendant dix-huit longues années" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	13	16	g5b7	figs-rquestion	οὐκ ἔδει λυθῆναι ἀπὸ τοῦ δεσμοῦ τούτου τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Σαββάτου?	1	ought she not to have been released	Jésus utilise la forme interrogative pour contester l'affirmation du chef de la synagogue selon laquelle les gens ne devraient pas venir se faire guérir le jour du sabbat. Si vos lecteurs comprennent mal cette affirmation, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : "il est juste de la libérer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	13	16	l864	figs-metaphor	ἀπὸ τοῦ δεσμοῦ τούτου	1	from this bond	Jésus parle à nouveau de la maladie de la femme au sens figuré, comme si elle l'avait maintenue attachée. Traduction alternative : "de cette maladie paralysante" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	13	16	l865		τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Σαββάτου	1	on the day of the Sabbath	Ici, votre langue pourrait utiliser un article indéfini plutôt que l'article défini, puisque Jésus ne parle pas d'un sabbat spécifique. Autre traduction possible : "un jour de sabbat"
-LUK	13	17	l866	figs-activepassive	κατῃσχύνοντο	1	were put to shame	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "se sentait honteux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	13	17	r1jn	figs-activepassive	τοῖς ἐνδόξοις τοῖς γινομένοις ὑπ’ αὐτοῦ	1	the glorious things that were being done by him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "les choses glorieuses que Jésus faisait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	13	18	wdq9	figs-parallelism	τίνι ὁμοία ἐστὶν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, καὶ τίνι ὁμοιώσω αὐτήν	1	What is the kingdom of God like, and to what will I compare it	Ces deux questions signifient fondamentalement la même chose. Jésus utilise la répétition pour attirer l'attention de son public. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez combiner les questions, surtout si elles risquent d'être confuses pour vos lecteurs si vous les mettez toutes les deux. Traduction alternative : "Quel exemple puis-je utiliser pour vous montrer à quoi ressemble le royaume de Dieu ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-LUK	13	18	ua3y	figs-rquestion	τίνι ὁμοία ἐστὶν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, καὶ τίνι ὁμοιώσω αὐτήν?	1	What is the kingdom of God like, and to what will I compare it?	Jésus utilise la forme interrogative comme outil d'enseignement. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Il peut être utile d'en faire deux phrases. Autre traduction : "Je veux vous dire à quoi ressemble le royaume de Dieu. Je vais le comparer à quelque chose" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	13	18	l867	figs-abstractnouns	τίνι ὁμοία ἐστὶν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	What is the kingdom of God like	Voyez comment vous avez décidé de traduire l'expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "gouverner." Traduction alternative : " Qu'est-ce que c'est quand Dieu règne " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	13	19	g4hr	figs-simile	ὁμοία ἐστὶν κόκκῳ σινάπεως	1	It is like a mustard seed	Il s'agit d'une simile ou d'une comparaison. Traduction alternative : "Le royaume de Dieu est comme une graine de moutarde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-LUK	13	19	l868	figs-parables	ὁμοία ἐστὶν κόκκῳ σινάπεως	1	It is like a mustard seed	Cette comparaison est aussi une parabole, une brève illustration destinée à aider le peuple à comprendre ce que Jésus enseigne. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement dans votre traduction. Autre traduction : "Alors Jésus donna aux gens de la synagogue cette illustration pour les aider à comprendre. Le royaume de Dieu est semblable à une graine de moutarde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-LUK	13	19	x3p8	translate-unknown	κόκκῳ σινάπεως	1	a mustard seed	Un **grain de moutarde** est une toute petite graine qui se développe en une grande plante. Si vos lecteurs ne la connaissent pas, vous pouvez, dans votre traduction, utiliser le nom d'une autre graine comme elle, ou utiliser une expression générale. Autre traduction : "une très petite graine" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	13	19	l869	figs-gendernotations	ἄνθρωπος	1	a man	Cela pourrait : (1) être un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : "une personne" (2) fait référence à un homme et une femme dans des exemples jumelés pour offrir un enseignement complet sur le royaume de Dieu, puisque Jésus parle dans son illustration suivante d'une **femme** faisant quelque chose. Dans ce cas, il serait approprié de dire **un homme** ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	13	19	wv4q	figs-explicit	ἔβαλεν εἰς κῆπον ἑαυτοῦ	1	took and threw into his garden	Dans cette culture, les gens plantaient certaines sortes de graines en les jetant pour qu'elles se dispersent dans un jardin. Jésus suppose que ses auditeurs le savent. Autre traduction : "plantées dans son jardin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	13	19	avk2	figs-explicitinfo	τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατεσκήνωσεν ἐν τοῖς κλάδοις αὐτοῦ	1	the birds of the sky nested in its branches	Dans votre langue, il pourrait sembler que cette phrase exprime des informations supplémentaires inutiles. Dans ce cas, vous pourriez l'abréger. Cependant, vous pourriez également utiliser une clause d'action pour conserver le sens de "ciel". Traduction alternative : "les oiseaux ont construit leurs nids dans ses branches" ou "les oiseaux sont descendus et ont fait leurs nids dans ses branches" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]])
-LUK	13	20	hn4n	figs-rquestion	τίνι ὁμοιώσω τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ?	1	To what will I compare the kingdom of God?	Une fois de plus, Jésus utilise une question comme outil d'enseignement. Si vos lecteurs comprenaient mal cette question, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : "Je vais comparer le royaume de Dieu à quelque chose d'autre". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	13	20	l870	figs-abstractnouns	τίνι ὁμοιώσω τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ?	1	To what will I compare the kingdom of God?	Voyez comment vous avez décidé de traduire l'expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "gouverner." Traduction alternative : " Je vais utiliser une autre comparaison pour vous montrer ce qu'il en est lorsque Dieu règne " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	13	21	ub44	figs-simile	ὁμοία ἐστὶν ζύμῃ	1	It is like yeast	Il s'agit d'une simile ou d'une comparaison. Traduction alternative : "Le royaume de Dieu est comme la levure" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-LUK	13	21	l871	figs-parables	ὁμοία ἐστὶν ζύμῃ	1	It is like yeast	Cette comparaison est aussi une parabole, une brève illustration destinée à aider les foules à comprendre ce que Jésus enseigne. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement dans votre traduction. Traduction alternative : "Puis Jésus leur donna cette autre illustration pour les aider à comprendre. Le royaume de Dieu est semblable à du levain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-LUK	13	21	l872	translate-unknown	ζύμῃ	1	yeast	Voyez comment vous avez traduit **levure** dans [12:1](../12/01.md). Autre traduction : "levain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	13	21	wms4	figs-explicit	ζύμῃ	1	yeast	Jésus suppose que ses auditeurs sauront que seul un petit peu de **levure** est nécessaire pour faire lever beaucoup de pâte. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "un petit peu de levure" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	13	21	wz5u	translate-unknown	ἀλεύρου σάτα τρία	1	three seahs of flour	Le terme **seahs** est le pluriel de "seah", une mesure sèche équivalant à près de huit litres ou deux gallons. Vous pouvez exprimer cette quantité en fonction d'une mesure utilisée par votre culture, ou utiliser une expression générale. Autre traduction possible : "une grande quantité de farine" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	13	21	l873	figs-activepassive	ἐζυμώθη ὅλον	1	it was all leavened	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "la levure a fait lever tout cela" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	13	22	bh87	grammar-connect-time-background	καὶ διεπορεύετο κατὰ πόλεις καὶ κώμας	1	And he was traveling through cities and villages	Luc fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : "Or, il parcourait les villes et les villages" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-LUK	13	23	l874	writing-participants	εἶπεν…τις αὐτῷ	1	someone said to him	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l'histoire. Traduction alternative : "quelqu'un dans un de ces endroits lui a demandé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	13	23	l875	figs-idiom	εἰ ὀλίγοι οἱ σῳζόμενοι?	1	if the ones who are being saved are few?	C'était une façon idiomatique de poser une question. Autre traduction : "Dieu va-t-il sauver seulement quelques personnes ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	13	23	yf6h	figs-activepassive	εἰ ὀλίγοι οἱ σῳζόμενοι?	1	if the ones who are being saved are few?	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l'action. Traduction alternative : "Dieu va-t-il sauver seulement quelques personnes ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	13	23	l876	figs-explicit	ὁ…εἶπεν πρὸς αὐτούς	1	he said to them	L'implication est qu'une foule s'était rassemblée pour rencontrer Jésus alors qu'il passait par ce lieu au cours de son voyage, et que le questionneur était une personne dans la foule. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "Jésus répondit à cette personne et à toute la foule qui était là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	13	24	i39q	figs-metaphor	ἀγωνίζεσθε εἰσελθεῖν διὰ τῆς στενῆς θύρας	1	Struggle to enter through the narrow door	Jésus parle du royaume de Dieu comme si les gens devaient passer par une petite porte avec beaucoup de difficultés pour y entrer. Autre traduction : "travaillez dur pour surmonter toute difficulté qui vous empêcherait d'entrer dans le royaume de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	13	24	l877		λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Jésus dit cela pour souligner ce qu'il dit à la foule. Autre traduction : "vous devez comprendre"
-LUK	13	24	l878	figs-you	λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Même si Jésus répond à la question d'un individu, il s'adresse à toute la foule, donc le mot **vous** est pluriel. Le sous-entendu **vous** dans le commandement de **lutter** plus tôt dans ce verset est également pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	13	24	x137	figs-explicit	πολλοί…ζητήσουσιν εἰσελθεῖν καὶ οὐκ ἰσχύσουσιν	1	many … will seek to enter, but will not be able	L'implication est qu'ils ne seront pas en mesure d'entrer parce que c'est si difficile. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Beaucoup de gens qui essaient d'entrer dans le royaume de Dieu ... ne pourront pas le faire, parce que c'est très difficile" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	13	25	b35z	figs-exmetaphor	ἀφ’ οὗ ἂν ἐγερθῇ ὁ οἰκοδεσπότης καὶ ἀποκλείσῃ τὴν θύραν	1	After the master of the house gets up and closes the door	Jésus prolonge la métaphore de la **porte** en parlant de Dieu au moment du jugement dernier comme si Dieu était le propriétaire d'une maison et que les personnes auxquelles il s'adresse étaient à l'extérieur de la maison en train d'essayer d'entrer. Traduction alternative : " Après que Dieu ait admis tous ceux qui vont entrer dans son royaume et qu'il ne laisse entrer personne d'autre " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
-LUK	13	25	gk3c	figs-you	ἄρξησθε…ὑμῖν…ὑμᾶς	1	you will begin … you … you	Même si Jésus répond à la question d'un individu, il s'adresse à toute la foule, donc le mot **vous** est au pluriel dans tous ces cas. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	13	25	l879	figs-quotesinquotes	κρούειν τὴν θύραν λέγοντες, κύριε, ἄνοιξον ἡμῖν	1	knock on the door, saying, ‘Lord, open for us’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "frappez à la porte et demandez au Seigneur de vous l'ouvrir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	13	25	jqh7	translate-unknown	κρούειν τὴν θύραν	1	knock on the door	Voyez comment vous avez traduit le mot "knock" dans [11:9](../11/09.md). Autre traduction : "call out" ou "cough" ou "clap" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	12	33	rlg7	translate-unknown	πωλήσατε τὰ ὑπάρχοντα ὑμῶν, καὶ δότε ἐλεημοσύνην	1	Sell your possessions and give alms	Cette culture désignait les dons de charité ou les cadeaux aux pauvres par le terme **aumône**. Traduction alternative : “ Vendez vos biens et donnez le produit de la vente aux pauvres “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+LUK	12	33	dc7m	figs-explicit	ποιήσατε ἑαυτοῖς	1	Make for yourselves	L’implication est que ce sera le résultat de la vente de ses biens et du don du produit de la vente aux pauvres. Autre traduction : “C’est ainsi que vous ferez pour vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	12	33	l789	figs-parallelism	βαλλάντια μὴ παλαιούμενα, θησαυρὸν ἀνέκλειπτον ἐν τοῖς οὐρανοῖς	1	purses that will not wear out—unfailing treasure in the heavens	Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Si vos lecteurs risquent de mal les comprendre, vous pouvez les combiner, surtout si le fait de mettre les deux phrases dans votre traduction risque de les déconcerter. Autre traduction : “un trésor qui sera toujours en sécurité dans le ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+LUK	12	33	xb63	translate-unknown	βαλλάντια μὴ παλαιούμενα	1	purses that will not wear out	Si vous souhaitez reproduire la figure de style utilisée par Jésus, mais que vous pensez que vos lecteurs ne savent pas ce que sont les **sacs à main**, vous pouvez expliquer ce terme ou utiliser le nom d’un autre récipient que les gens de votre culture utilisent pour mettre en sécurité des objets précieux. Traduction alternative : “des sacs à billets qui ne seront pas troués” ou “un bocal qui ne se cassera jamais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	12	33	am8q	figs-metonymy	βαλλάντια μὴ παλαιούμενα	1	purses that will not wear out	Jésus décrit au sens figuré des choses précieuses qui dureront en faisant référence à des **sacs à main** ou des sacs à argent qui garderont ces choses en sécurité parce qu’elles ne s’useront jamais. Il le précise en parlant littéralement de **trésor inépuisable** juste après. Traduction alternative : “ la richesse qui sera toujours en sécurité “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	12	33	h6qw		θησαυρὸν ἀνέκλειπτον	1	unfailing treasure	Vous pourriez l’énoncer sous une forme positive. Traduction alternative : “un trésor qui durera toujours”
+LUK	12	33	t1fb	figs-metonymy	ὅπου κλέπτης οὐκ ἐγγίζει	1	where thief does not come near	Jésus parle au sens figuré d’un voleur **s’approchant** de la richesse pour signifier la voler. Traduction alternative : “où aucun voleur ne dérobe jamais rien” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	12	33	e2nj	figs-ellipsis	οὐδὲ σὴς διαφθείρει	1	nor moth destroy	Jésus omet certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cette phrase, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “et où aucune mite ne détruit jamais rien” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	12	33	u258	translate-unknown	σὴς	1	moth	Une **mite** est un petit insecte qui mange les trous dans les tissus. Si vos lecteurs ne sauraient pas ce qu’est une **mite**, vous pourriez utiliser le nom d’un autre insecte qu’ils reconnaîtraient et qui détruit les matériaux, comme une fourmi ou une termite. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	12	34	ad29	figs-metaphor	ὅπου…ἐστιν ὁ θησαυρὸς ὑμῶν, ἐκεῖ καὶ ἡ καρδία ὑμῶν ἔσται	1	where your treasure is, there your heart will be also	Jésus parle au sens figuré du fait que le **cœur** et le **trésor** d’une personne se trouvent au même endroit. Traduction alternative : “les choses auxquelles vous accordez de la valeur sont les choses auxquelles vous penserez et que vous essayerez d’obtenir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	12	34	l790	figs-metaphor	ὅπου…ἐστιν ὁ θησαυρὸς ὑμῶν	1	where your treasure is	Jésus utilise le mot **trésor** au sens figuré pour signifier ce qu’une personne apprécie. Traduction alternative : “les choses auxquelles vous accordez de la valeur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	12	34	r26g	figs-metaphor	καὶ ἡ καρδία ὑμῶν ἔσται	1	your heart will be also	Ici, le **cœur** représente figurativement les pensées et les désirs. Traduction alternative : “sont les choses auxquelles vous penserez et que vous voudrez avoir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	12	34	l791	figs-you	ὑμῶν…ὑμῶν	1	your … your	Jésus parle des valeurs et des désirs de chaque personne individuelle, mais **ton** est au pluriel parce qu’il s’adresse aux disciples en tant que groupe. Vous pourriez utiliser la forme singulière de **votre** dans votre traduction si c’est ce que votre langue ferait dans un contexte comme celui-ci. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	12	35	c4j1	figs-parables	ἔστωσαν ὑμῶν αἱ ὀσφύες περιεζωσμέναι	1	Let your loins be girded	Pour aider ses disciples à comprendre ce qu’il a enseigné, Jésus fournit une illustration. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ Alors Jésus donna à ses disciples cette illustration pour les aider à comprendre. Enroulez la partie inférieure de votre robe autour de vos hanches” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+LUK	12	35	nk2x	translate-unknown	ἔστωσαν ὑμῶν αἱ ὀσφύες περιεζωσμέναι	1	let your loins be girded	Les gens de cette culture portaient de longues robes fluides. Ils enroulaient la partie inférieure de la robe autour de leurs hanches pour la maintenir à l’écart pendant qu’ils pratiquaient une activité physique. Traduction alternative : “Enveloppez la partie inférieure de votre robe autour de vos hanches” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	12	35	l792	figs-activepassive	ἔστωσαν ὑμῶν αἱ ὀσφύες περιεζωσμέναι	1	let your loins be girded	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “Enroulez la partie inférieure de votre robe autour de vos hanches” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	12	35	l793	figs-explicit	ἔστωσαν ὑμῶν αἱ ὀσφύες περιεζωσμέναι	1	let your loins be girded	L’illustration sous-entend qu’un serviteur ferait cela afin d’être prêt à pratiquer toute activité physique nécessaire dès le retour du maître. Autre traduction : “Sois habillé et prêt à servir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	12	35	l794	figs-you	ἔστωσαν ὑμῶν αἱ ὀσφύες περιεζωσμέναι	1	let your loins be girded	Jésus parle de ce qu’un individu devrait faire, mais **ton** est au pluriel parce qu’il s’adresse aux disciples en tant que groupe. Vous pourriez utiliser la forme singulière de **votre** dans votre traduction si c’est ce que votre langue ferait dans un contexte comme celui-ci. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	12	35	lh96	figs-activepassive	καὶ οἱ λύχνοι καιόμενοι	1	and the lamps kept burning	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “et garder les lampes allumées” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	12	35	l795	figs-explicit	καὶ οἱ λύχνοι καιόμενοι	1	and the lamps kept burning	L’illustration laisse entendre qu’un serviteur ferait cela pour que la maison soit bien éclairée au retour du maître. Autre traduction : “et s’assurer que la maison est bien éclairée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	12	36	l796	figs-simile	ὑμεῖς ὅμοιοι ἀνθρώποις προσδεχομένοις	1	you be like men waiting	Il s’agit d’une comparaison. Autre traduction : “Vous devriez être comme les gens qui attendent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+LUK	12	36	mhg8	figs-explicit	ὑμεῖς ὅμοιοι ἀνθρώποις προσδεχομένοις	1	you be like men waiting	L’implication est que les disciples de Jésus devraient être ainsi dans l’attente de son retour. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “en attendant mon retour, vous devriez être comme des gens qui attendent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	12	36	l797	figs-gendernotations	ἀνθρώποις	1	men	Étant donné que les domestiques comprennent probablement des femmes aussi bien que des hommes, Jésus utilise probablement le terme **hommes** ici dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : “les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	12	36	l798		πότε ἀναλύσῃ ἐκ τῶν γάμων	1	when he returns from the wedding	Traduction alternative : “rentrer à la maison après une célébration de mariage”
+LUK	12	36	l799	translate-unknown	κρούσαντος	1	knocks	Voyez comment vous avez traduit le mot “knock” dans [11:9](../11/09.md). Autre traduction : “calls out” ou “coughs” ou “claps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	12	36	l800	figs-explicit	εὐθέως ἀνοίξωσιν αὐτῷ	1	they may immediately open for him	L’expression **ouvrir pour lui** fait référence à la porte de la maison du maître. C’était la responsabilité de ses serviteurs de l’ouvrir pour lui. Traduction alternative : “ils peuvent ouvrir la porte pour lui tout de suite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	12	37	qk47		μακάριοι	1	blessed are	Traduction alternative : “Comme ce sera bon pour”
+LUK	12	37	xiv7		οὓς ἐλθὼν, ὁ Κύριος εὑρήσει γρηγοροῦντας	1	whom the master will find watching when he comes	Traduction alternative : “dont le maître les trouve attendant son retour” ou “qui sont prêts au retour du maître”.
+LUK	12	37	l801		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Jésus dit cela pour souligner ce qu’il est sur le point de dire à ses disciples. Autre traduction : “Je peux vous assurer”
+LUK	12	37	s3yd	figs-explicit	παρελθὼν, διακονήσει αὐτοῖς	1	he will come and serve them	L’implication est que, parce que les serviteurs ont été fidèles dans leurs tâches et qu’ils étaient prêts à servir leur maître quand il est arrivé, le maître va maintenant les récompenser en les servant. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “il viendra les servir en guise de récompense” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	12	38	l802		κἂν ἐν τῇ δευτέρᾳ κἂν ἐν τῇ τρίτῃ φυλακῇ ἔλθῃ	1	Even if he comes in the second, or even in the third watch	Traduction alternative : “Même s’il vient à la deuxième ou troisième veille de la nuit”.
+LUK	12	38	x25s	translate-unknown	ἐν τῇ δευτέρᾳ…φυλακῇ	1	in the second … watch	Le **deuxième quart** de la nuit était de 21 heures à minuit. Traduction alternative : “tard dans la nuit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	12	38	qa35	translate-unknown	κἂν ἐν τῇ τρίτῃ φυλακῇ	1	or even in the third watch	Le **troisième quart** était de minuit à 3 heures du matin. Traduction alternative : “ou même après minuit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	12	38	l803		καὶ εὕρῃ οὕτως, μακάριοί εἰσιν ἐκεῖνοι	1	and finds them thus, blessed are those	Traduction alternative : “quel bonheur pour les serviteurs qu’il trouvera à l’attendre” ou “quel bonheur pour les serviteurs qui seront prêts à son retour”.
+LUK	12	39	l804		τοῦτο δὲ γινώσκετε	1	But understand this	Jésus dit cela pour encourager ses disciples à bien réfléchir à ce qu’il va leur dire. Autre traduction : “Maintenant, je veux que vous réfléchissiez attentivement à ceci”.
+LUK	12	39	l805	figs-parables	εἰ ᾔδει ὁ οἰκοδεσπότης	1	if the owner of the house had known	Pour aider ses disciples à comprendre ce qu’il a enseigné, Jésus fournit une autre illustration. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Alors Jésus donna à ses disciples cette autre illustration pour les aider à comprendre. Si le propriétaire de la maison avait su’ “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+LUK	12	39	l806	figs-hypo	εἰ ᾔδει ὁ οἰκοδεσπότης ποίᾳ ὥρᾳ ὁ κλέπτης ἔρχεται	1	if the master of the house had known at which hour the thief was coming	L’illustration que Jésus choisit implique une situation hypothétique. Traduction alternative : “ Supposons qu’un voleur s’apprête à dévaliser une maison, et supposons que le propriétaire de la maison sache quand le voleur va arriver “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
+LUK	12	39	v73u	figs-idiom	ποίᾳ ὥρᾳ	1	at which hour	Jésus utilise le terme **heure** au sens figuré pour désigner un temps particulier. Traduction alternative : “quand” ou “à quelle heure” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	12	39	ej9m	figs-activepassive	οὐκ ἂν ἀφῆκεν διορυχθῆναι τὸν οἶκον αὐτοῦ	1	he would not have let his house be broken into	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “il n’aurait pas laissé le voleur s’introduire dans sa maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	12	39	ej9q	figs-hypo	οὐκ ἂν ἀφῆκεν διορυχθῆναι τὸν οἶκον αὐτοῦ	1	he would not have let his house be broken into	Si vous avez traduit la partie précédente de ce verset comme une condition hypothétique, vous pouvez traduire cette partie comme le résultat. Vous pouvez faire de cette partie une phrase séparée. Autre traduction : “Alors il ne laisserait pas le voleur s’introduire dans sa maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	12	40	p1y9	figs-idiom	ᾗ ὥρᾳ οὐ δοκεῖτε	1	in that hour you do not expect	Jésus utilise le terme **heure** au sens figuré pour désigner un moment particulier. Traduction alternative : “à un moment où vous ne l’attendez pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	12	40	dw4h	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ἔρχεται	1	the Son of Man is coming	Ici, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction possible : “Moi, le Fils de l’homme, je reviendrai” (et pour la phrase précédente, “à un moment où vous ne m’attendez pas”) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	12	40	l807	figs-explicit	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ἔρχεται	1	the Son of Man is coming	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l’homme** dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : “Moi, le Messie, je reviendrai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	12	41	i9d2	writing-participants	εἶπεν δὲ ὁ Πέτρος	1	Then Peter said	Luc dit cela pour réintroduire **Pierre** comme participant à l’histoire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez leur rappeler qui était Pierre. Traduction alternative : “Alors Pierre, l’un de ses disciples, demanda” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	12	41	l808	figs-exclusive	ἡμᾶς	1	us	Par **nous**, Pierre entend “moi et le reste de tes disciples” mais pas Jésus lui-même. Donc **nous** serait exclusif, si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+LUK	12	41	l809	figs-hyperbole	πάντας	1	everyone	Pierre généralise pour signifier “tous ceux qui peuvent t’entendre”. Traduction alternative : “tout le monde ici” ou “la foule” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	12	42	l810		ὁ Κύριος	1	the Lord	Ici, Luc désigne Jésus par le titre respectueux **> le Seigneur <**> . Traduction alternative : “le Seigneur Jésus”
+LUK	12	42	g8lu	figs-rquestion	τίς ἄρα ἐστὶν ὁ πιστὸς οἰκονόμος ὁ φρόνιμος	1	Who then is the faithful, wise manager	Jésus utilise une question pour répondre indirectement à la question de Pierre. Il veut dire qu’il s’attendait à ce que ceux qui ont reconnu qu’ils devaient être comme des gestionnaires fidèles comprennent que la parabole les concernait. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration. Traduction alternative : “Je l’ai dit pour tous ceux qui reconnaîtraient qu’ils doivent être comme un gestionnaire fidèle et avisé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
+LUK	12	42	dxd2	figs-parables	τίς ἄρα ἐστὶν ὁ πιστὸς οἰκονόμος ὁ φρόνιμος	1	Who then is the faithful, wise manager	En utilisant une question pour répondre indirectement à la question de Pierre, Jésus fournit une autre illustration. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Jésus a donné à Pierre cette illustration supplémentaire pour répondre à sa question. Je l’ai dit à tous ceux qui veulent reconnaître qu’ils doivent être comme un gérant fidèle et avisé” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]]).
+LUK	12	42	mnn1	figs-metonymy	ὃν καταστήσει ὁ Κύριος ἐπὶ τῆς θεραπείας αὐτοῦ	1	will appoint over his care	Jésus désigne les autres serviteurs au sens figuré comme les **soins du maître** par association avec la manière dont ils prennent soin de lui. Traduction alternative : “ mettra à la charge de ses autres serviteurs “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	12	42	l811	figs-explicit	ὃν καταστήσει ὁ Κύριος ἐπὶ τῆς θεραπείας αὐτοῦ	1	will appoint over his care	L’implication, comme le précise le reste de la parabole, est que le maître prend cet arrangement de manière temporaire et provisoire parce qu’il va s’absenter pendant un certain temps. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “se chargera de ses autres serviteurs pendant qu’il s’absentera quelque temps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	12	43	g6xl		μακάριος ὁ δοῦλος ἐκεῖνος	1	Blessed is that servant	Traduction alternative : “Comme il sera bon pour ce serviteur”
+LUK	12	43	h35t		ὃν ἐλθὼν, ὁ κύριος αὐτοῦ εὑρήσει ποιοῦντα οὕτως	1	whom his master will find doing so when he comes	Traduction alternative : “si son maître le trouve en train de faire ce travail quand il revient”
+LUK	12	44	i2cq		ἀληθῶς λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Jésus dit cela pour souligner ce qu’il est sur le point de dire à ses disciples. Autre traduction : “Je peux vous assurer”
+LUK	12	44	y47s		ἐπὶ πᾶσιν τοῖς ὑπάρχουσιν αὐτοῦ καταστήσει αὐτόν	1	he will appoint him over all his possessions	Traduction alternative : “il le mettra en charge de tous ses biens”
+LUK	12	45	cu5k	figs-quotesinquotes	ἐὰν δὲ εἴπῃ ὁ δοῦλος ἐκεῖνος ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ, χρονίζει ὁ κύριός μου ἔρχεσθαι	1	But if that servant says in his heart, ‘My master delays to return’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “ Mais si ce serviteur se dit que son maître va revenir plus tard qu’il ne l’a dit “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+LUK	12	45	l812	figs-hypo	ἐὰν δὲ εἴπῃ ὁ δοῦλος ἐκεῖνος ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ…καὶ ἄρξηται	1	But if that servant says in his heart … and begins	L’illustration que Jésus utilise implique une situation hypothétique. Traduction alternative : “ Mais supposons que ce serviteur pense à lui-même... et supposons qu’il commence “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
+LUK	12	45	aku7	figs-metaphor	εἴπῃ…ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ	1	says in his heart	Ici, le **cœur** représente figurativement les pensées. Traduction alternative : “pense à lui-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	12	45	l813		χρονίζει ὁ κύριός μου ἔρχεσθαι	1	My master delays to return	Traduction alternative : “Mon maître va revenir plus tard qu’il ne l’a dit”.
+LUK	12	45	juc5	figs-merism	τοὺς παῖδας καὶ τὰς παιδίσκας	1	the male servants and the female servants	Au sens figuré, Jésus utilise les deux types de serviteurs pour désigner tous les serviteurs du maître. Autre traduction : “tous les autres serviteurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+LUK	12	46	l814	figs-hypo	ἥξει ὁ κύριος τοῦ δούλου ἐκείνου	1	the master of that servant will arrive	Si vous avez traduit le verset précédent comme une condition hypothétique, vous pouvez traduire ce verset comme le résultat de cette condition. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Alors le maître de ce serviteur arrivera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	12	46	j1m1	figs-parallelism	ἐν ἡμέρᾳ ᾗ οὐ προσδοκᾷ, καὶ ἐν ὥρᾳ ᾗ οὐ γινώσκει	1	in a day that he does not expect, and in an hour that he does not know	Ces deux phrases signifient la même chose. Jésus utilise probablement la répétition pour souligner que le retour du maître sera complètement inattendu par le serviteur. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez combiner ces deux phrases, surtout si le fait de les mettre toutes les deux dans votre traduction peut prêter à confusion pour vos lecteurs. Traduction alternative : “à un moment qui est une surprise totale pour le serviteur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+LUK	12	46	l815	figs-idiom	ἐν ἡμέρᾳ ᾗ οὐ προσδοκᾷ	1	in a day that he does not expect	Ici, Jésus utilise le terme **jour** au sens figuré pour faire référence à un temps spécifique. Traduction alternative : “au moment où il ne l’attend pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	12	46	l816	figs-idiom	ἐν ὥρᾳ ᾗ οὐ γινώσκει	1	in an hour that he does not know	Ici, Jésus utilise le terme **heure** au sens figuré pour faire référence à un temps précis. Traduction alternative : “ à l’heure où il ne pense pas venir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	12	46	vg1d	figs-metaphor	διχοτομήσει αὐτὸν	1	will cut him in two	L’expression **le couper en deux** pourrait signifier l’une des deux choses suivantes, selon la façon dont le mot **infidèle** est compris (voir la note suivante) : (1) si **infidèle** signifie “indigne de confiance”, alors l’expression est probablement figurative, puisque le maître ne pourrait pas réaffecter ce serviteur à des responsabilités moins importantes s’il **le coupait en deux**. Autre traduction : “le punira sévèrement” (2) si **infidèle** signifie “incrédule”, alors l’expression est plus littérale, puisqu’elle décrirait quelque chose qui se produira lorsque Dieu jugera le monde. Traduction alternative : “détruire son corps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	12	46	l817		τὸ μέρος αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀπίστων θήσει	1	will … appoint his place with the unfaithful	Le terme que ULT traduit par **> infidèle <** pourrait signifier : (1) “indigne de confiance”. Le sens serait que le maître affectera ce serviteur à des responsabilités moins importantes, avec d’autres serviteurs qui ont montré qu’on ne pouvait pas leur faire confiance pour les responsabilités importantes. Traduction alternative : “lui donnera des responsabilités peu importantes, comme d’autres serviteurs qui ont montré qu’on ne pouvait pas leur faire confiance” (2) “incrédule”. Le maître de la parabole représente Dieu, et Jésus parlerait de ce que Dieu fera, lorsqu’il jugera le monde, aux personnes qui montrent par leur désobéissance qu’elles n’ont pas une foi authentique. Traduction alternative : “lui assignera une place avec les incrédules”.
+LUK	12	46	l818	figs-nominaladj	τῶν ἀπίστων	1	the unfaithful	Jésus utilise l’adjectif **infidèle** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cette expression par une phrase équivalente. Le sens dépendra de la façon dont vous avez décidé de traduire **infidèle** (voir note précédente). Traduction alternative : “ des serviteurs qui ont montré qu’on ne pouvait pas leur faire confiance “ ou “ des personnes qui ont montré qu’elles n’étaient pas de vrais croyants “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+LUK	12	47	p1l2	figs-hypo	ἐκεῖνος δὲ ὁ δοῦλος, ὁ γνοὺς τὸ θέλημα τοῦ κυρίου αὐτοῦ, καὶ μὴ ἑτοιμάσας ἢ ποιήσας πρὸς τὸ θέλημα αὐτοῦ, δαρήσεται πολλάς	1	Now that servant, the one who knew the will of his master, and did not get ready or do according to his will, will be beaten much	Jésus décrit une situation hypothétique. Il peut être utile d’utiliser deux phrases si vous le traduisez de cette façon. Autre traduction : “Supposons qu’un serviteur sache ce que son maître voulait qu’il fasse, et supposons qu’il ne se prépare pas ou ne fasse pas ce que le maître voulait. Alors son maître le punirait sévèrement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	12	47	aj41		τὸ θέλημα τοῦ κυρίου αὐτοῦ	1	the will of his master	Traduction alternative : “ce que son maître voulait qu’il fasse”
+LUK	12	47	im3v	figs-activepassive	δαρήσεται πολλάς	1	will be beaten much	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “son maître le punira sévèrement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	12	48	l819	figs-hypo	ὁ δὲ μὴ γνοὺς, ποιήσας δὲ ἄξια πληγῶν, δαρήσεται ὀλίγας	1	But the one who did not know, and did things worthy of blows will be beaten little	Jésus décrit une situation hypothétique. Il peut être utile d’utiliser deux phrases si vous le traduisez de cette façon. Autre traduction : “ Mais supposons qu’un serviteur ne sache pas ce que son maître veut qu’il fasse, et supposons qu’il fasse des choses qui méritent une punition. Alors son maître le punirait légèrement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	12	48	nn9c	figs-activepassive	δαρήσεται ὀλίγας	1	will be beaten little	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “son maître le punirait à la légère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	12	48	qg96	figs-parallelism	παντὶ…ᾧ ἐδόθη πολύ, πολὺ ζητηθήσεται παρ’ αὐτοῦ; καὶ ᾧ παρέθεντο πολύ, περισσότερον αἰτήσουσιν αὐτόν	1	everyone to whom much has been given, much will be required from him, and to whom much has been provided, even more will be asked of him	Ces deux clauses signifient la même chose. Jésus utilise la répétition pour mettre l’accent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez les combiner, surtout si le fait de les mettre toutes les deux dans votre traduction risque d’être déroutant pour vos lecteurs. Traduction alternative : “Si quelqu’un confie beaucoup de ressources à une personne, il s’attendra à ce que cette personne produise beaucoup à partir de ces ressources” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+LUK	12	48	ehu9	figs-activepassive	παντὶ…ᾧ ἐδόθη πολύ, πολὺ ζητηθήσεται παρ’ αὐτοῦ	1	everyone to whom much has been given, much will be required from him	Si vos lecteurs ne comprenaient pas bien, vous pourriez utiliser des formes verbales actives pour exprimer le sens des deux formes verbales passives ici. Traduction alternative : “le maître exigera davantage de tous ceux à qui il a beaucoup donné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	12	48	ir7m	figs-activepassive	ᾧ παρέθεντο πολύ, περισσότερον αἰτήσουσιν αὐτόν	1	to whom much has been provided, even more will be asked of him	Si vos lecteurs ne comprenaient pas bien, vous pourriez utiliser des formes verbales actives pour exprimer le sens des deux formes verbales passives ici. Traduction alternative : “le maître demandera encore plus à celui à qui il a donné beaucoup de biens à soigner” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	12	49	qy62	figs-metaphor	πῦρ ἦλθον βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν	1	I came to throw fire upon the earth	Jésus parle au sens figuré des effets de son ministère et de son enseignement. Dans le contexte, étant donné qu’il dit par contraste dans [12:51](../12/51.md) qu’il n’est pas venu apporter la paix sur la terre, **feu** représente probablement les réactions passionnées à son égard, favorables et défavorables, qui conduiraient aux divisions qu’il décrit dans [12:52-53](../12/52.md). Traduction alternative : “ Ma venue entraînera des conflits entre les gens “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	12	49	l820	figs-metonymy	τὴν γῆν	1	the earth	Jésus dit **la terre** au sens figuré pour signifier les personnes vivant sur la terre. Traduction alternative : “les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	12	49	ygv3	figs-exclamations	τί θέλω εἰ ἤδη ἀνήφθη	1	how I wish that it were already kindled	Cette exclamation souligne à quel point Jésus veut que cela se produise. Autre traduction : “Je souhaite vivement que ce feu soit déjà allumé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
+LUK	12	49	ygx3	figs-metaphor	τί θέλω εἰ ἤδη ἀνήφθη	1	how I wish that it were already kindled	Cette exclamation poursuit la métaphore du **feu** comme conflit. Traduction alternative : “how I wish that people were already taking sides” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	12	49	l821	figs-activepassive	ἤδη ἀνήφθη	1	it were already kindled	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “le feu brûlait déjà” ou “les gens prenaient déjà parti” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	12	50	k4e8	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1	But	Jésus utilise ce mot pour indiquer qu’il ne peut faire ce que la phrase précédente décrit qu’après avoir fait ce que cette phrase décrit. Traduction alternative : “Mais d’abord” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+LUK	12	50	hn1j	figs-metaphor	βάπτισμα…ἔχω βαπτισθῆναι	1	I have a baptism to be baptized with	Jésus parle au sens figuré du **baptême** pour décrire comment il doit souffrir. Tout comme l’eau recouvre une personne lors du baptême, la souffrance submergera Jésus. Traduction alternative : “Je dois être submergé par la souffrance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	12	50	l822	figs-activepassive	βάπτισμα…ἔχω βαπτισθῆναι	1	I have a baptism to be baptized with	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “la souffrance doit me submerger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	12	50	r2yj	figs-exclamations	πῶς συνέχομαι ἕως ὅτου τελεσθῇ	1	how I am distressed until it is completed	Cette exclamation souligne la détresse de Jésus. Autre traduction : “ Je suis terriblement angoissé et je continuerai à l’être jusqu’à ce que ma souffrance soit achevée “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]]).
+LUK	12	50	l823	figs-activepassive	πῶς συνέχομαι	1	how I am distressed	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer ce qui fait l’action. Traduction alternative : “cette souffrance continuera à m’affliger terriblement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	12	50	l824	figs-activepassive	ἕως ὅτου τελεσθῇ	1	until it is completed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “jusqu’à ce que j’aie tout supporté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	12	51	s32r	figs-rquestion	δοκεῖτε ὅτι εἰρήνην παρεγενόμην δοῦναι ἐν τῇ γῇ?	1	Do you think that I came to give peace on the earth?	Jésus ne demande pas aux gens de la foule de lui dire ce qu’ils pensent. Il utilise la forme de la question comme un outil d’enseignement. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ces mots par une déclaration. Traduction alternative : “Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	12	51	l825	figs-metonymy	δοκεῖτε ὅτι εἰρήνην παρεγενόμην δοῦναι ἐν τῇ γῇ	1	Do you think that I came to give peace on the earth	Jésus dit **la terre** au sens figuré pour signifier les personnes vivant sur la terre. Traduction alternative : “ Pensez-vous que je suis venu pour faire la paix entre les hommes ? “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	12	51	l826	figs-abstractnouns	εἰρήνην…δοῦναι ἐν τῇ γῇ	1	to give peace on the earth	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **paix**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec une expression équivalente. Traduction alternative : “faire en sorte que les gens s’entendent bien les uns avec les autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	12	51	l827	figs-ellipsis	οὐχί…ἀλλ’ ἢ διαμερισμόν	1	No … but rather division	Jésus laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Ces mots peuvent être fournis plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : “Non... je suis venu apporter la division à la place” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	12	51	np4v	figs-abstractnouns	οὐχί…ἀλλ’ ἢ διαμερισμόν	1	No … but rather division	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **division**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec une expression équivalente. Traduction alternative : “ Non... ma venue va amener les gens à s’opposer les uns aux autres “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	12	51	l828		λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Jésus utilise cette expression pour souligner ce qu’il s’apprête à dire à ses disciples et à la foule. Autre traduction : “Je veux que vous compreniez”
+LUK	12	52	vrt5	figs-metonymy	πέντε ἐν ἑνὶ οἴκῳ	1	five in one house	Jésus utilise le terme **maison** pour désigner au sens figuré les personnes qui vivent ensemble dans une maison, c’est-à-dire une famille. Traduction alternative : “cinq membres d’une même famille” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	12	52	l829	figs-activepassive	διαμεμερισμένοι	1	divided	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “qui prendront parti les uns contre les autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	12	52	fln4	figs-ellipsis	τρεῖς ἐπὶ δυσὶν, καὶ δύο ἐπὶ τρισίν	1	three against two, and two against three	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait normalement besoin pour être complète. Vous pouvez fournir ces mots à partir de ce qu’il dit au sens figuré plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : “trois des membres de la famille seront d’un côté, et les deux autres seront du côté opposé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	12	52	l830	figs-parallelism	τρεῖς ἐπὶ δυσὶν, καὶ δύο ἐπὶ τρισίν	1	three against two, and two against three	Ces deux phrases signifient la même chose. Jésus utilise probablement la répétition pour mettre l’accent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez combiner ces phrases. Traduction alternative : “trois des membres de la famille seront d’un côté, et les deux autres seront du côté opposé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+LUK	12	53	qr7s	figs-activepassive	διαμερισθήσονται	1	They will be divided	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “Les membres de la famille s’opposeront les uns aux autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	12	53	l831	figs-parallelism	πατὴρ ἐπὶ υἱῷ, καὶ υἱὸς ἐπὶ πατρί	1	father against son, and son against father	Ces deux phrases signifient la même chose. Jésus utilise probablement la répétition pour mettre l’accent. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez combiner ces phrases et en faire une phrase à part entière. Traduction alternative : “Les pères et les fils s’opposeront les uns aux autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+LUK	12	53	l832	figs-parallelism	μήτηρ ἐπὶ τὴν θυγατέρα, καὶ θυγάτηρ ἐπὶ τὴν μητέρα	1	mother against her daughter, and daughter against her mother	Ces deux phrases signifient la même chose. Jésus utilise probablement la répétition pour mettre l’accent. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez combiner ces phrases et en faire une phrase à part entière. Traduction alternative : “Les mères et les filles s’opposeront les unes aux autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+LUK	12	53	l833	figs-parallelism	πενθερὰ ἐπὶ τὴν νύμφην αὐτῆς, καὶ νύμφη ἐπὶ τὴν πενθεράν	1	mother-in-law against her daughter-in-law, and daughter-in-law against her mother-in-law	Ces deux phrases signifient la même chose. Jésus utilise probablement la répétition pour mettre l’accent. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez combiner ces phrases et en faire une phrase à part entière. Traduction alternative : “Les belles-mères et les belles-filles s’opposeront les unes aux autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+LUK	12	54	i84z	figs-explicit	ὅταν ἴδητε νεφέλην ἀνατέλλουσαν	1	a cloud rising in the west	**Un nuage qui s’élève** dans cette direction indiquerait que la pluie arrive en Israël, car la mer se trouve à l’ **ouest**. Si les tempêtes de pluie ont tendance à venir d’une direction différente dans votre région, vous pourriez utiliser une expression générale ici. Traduction alternative : “ nuages se formant dans une certaine direction “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	12	54	d3gk	figs-quotesinquotes	λέγετε, ὅτι ὄμβρος ἔρχεται	1	you say, ‘A shower is coming’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “vous dites qu’il va pleuvoir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	12	54	l834		καὶ γίνεται οὕτως	1	and it happens thus	Traduction alternative : “et il pleut”
+LUK	12	55	gq22	figs-explicit	νότον πνέοντα	1	a south wind is blowing	Un vent venant de cette direction indiquerait que le temps chaud arrive en Israël, car le désert se trouve au **sud**. Si les vents chauds soufflent d’une direction différente dans votre région, vous pourriez utiliser une expression générale ici. Traduction alternative : “ le vent souffle d’une certaine direction “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	12	55	l835	figs-quotesinquotes	λέγετε, ὅτι καύσων ἔσται	1	you say, ‘There will be scorching heat’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “vous dites qu’il va faire très chaud” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	12	55	l836		καὶ γίνεται	1	and it happens	Traduction alternative : “et il fait chaud”
+LUK	12	56	l837	figs-explicit	ὑποκριταί!	1	Hypocrites!	L’implication, que Jésus tire dans le reste de ce verset, est que les gens qui pouvaient comprendre le temps qu’il faisait à partir de signes tels que le vent et les nuages devaient aussi être capables de comprendre ce que Dieu faisait par Jésus à partir des signes entourant son ministère. Ainsi, s’ils ne l’ont pas accueilli, ce n’est pas parce qu’ils n’ont pas vu ou compris ces signes. C’était plutôt parce qu’ils faisaient semblant de ne pas les voir ou les comprendre. Traduction alternative : “Vous faites semblant de ne pas comprendre !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	12	56	jdj7	figs-metaphor	τὸ πρόσωπον	1	the face	Jésus utilise le terme **visage** au sens figuré pour signifier “apparence”. Traduction alternative : “l’apparence” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	12	56	y3yj	figs-rquestion	τὸν καιρὸν δὲ τοῦτον, πῶς οὐκ οἴδατε δοκιμάζειν?	1	but how do you not know how to interpret this time?	Jésus utilise la forme interrogative pour réprimander la foule. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “Vous devriez donc être capables de comprendre ce qui se passe en ce moment.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	12	57	w8rz	figs-rquestion	τί δὲ καὶ ἀφ’ ἑαυτῶν, οὐ κρίνετε τὸ δίκαιον?	1	And why do you not even judge for yourselves what is right?	Jésus utilise la forme interrogative pour réprimander la foule. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “Vous devriez discerner par vous-mêmes ce qui est juste”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	12	58	y75j	figs-hypo	ὡς γὰρ ὑπάγεις μετὰ τοῦ ἀντιδίκου σου ἐπ’ ἄρχοντα	1	For as you are going with your adversary to the magistrate	Jésus utilise une situation hypothétique pour enseigner à la foule. Autre traduction : “Supposez que vous deviez de l’argent à quelqu’un, et supposez qu’il vous poursuive en justice pour le recouvrer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
+LUK	12	58	l838	figs-parables	ὡς γὰρ ὑπάγεις μετὰ τοῦ ἀντιδίκου σου ἐπ’ ἄρχοντα	1	For as you are going with your adversary to the magistrate	Cette situation hypothétique est aussi une illustration destinée à faire comprendre aux gens qu’ils doivent accueillir Jésus. Tout comme le débiteur va être jugé de manière imminente, Dieu va les juger de manière imminente en fonction de leurs réponses à Jésus, et ils doivent donc réagir positivement maintenant, avant qu’il ne soit trop tard. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ Alors Jésus donna à la foule cette illustration pour l’aider à comprendre. Supposez que vous deviez de l’argent à quelqu’un et que celui-ci vous poursuive en justice pour le récupérer.
+LUK	12	58	f1ea	figs-youcrowd	ὑπάγεις…σου…σε	1	you are going … your … you	Même si Jésus parle à la foule, il s’adresse à une situation individuelle, donc **tu** et **ton** sont au singulier tout au long de ce verset. Mais si la forme singulière ne serait pas naturelle dans votre langue pour quelqu’un qui s’adresse à un groupe de personnes, vous pourriez utiliser les formes plurielles de **vous** et **votre** dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
+LUK	12	58	t4v8	translate-unknown	τοῦ ἀντιδίκου σου	1	your adversary	Dans le contexte de cette histoire, le terme **adversaire** signifie spécifiquement un adversaire dans une procédure judiciaire. Vous pourriez le traduire par le terme équivalent dans votre langue. Alternativement, puisque le verset suivant indique que le **adversaire** essaie de recouvrer une dette, vous pourriez le décrire d’une manière qui l’indique. Traduction alternative : “votre adversaire” ou “votre créancier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	12	58	e7hz	translate-unknown	ἄρχοντα	1	the magistrate	**Magistrat** est un terme général désignant une personne ayant une autorité légale. Vous pouvez le traduire par le terme général équivalent dans votre langue. Traduction alternative : “le fonctionnaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	12	58	b7sh	figs-activepassive	ἀπηλλάχθαι ἀπ’ αὐτοῦ	1	to be released from him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “régler l’affaire à l’amiable” ou “lui faire pardonner votre dette” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	12	58	l839	translate-unknown	τὸν κριτήν	1	the judge	Le terme **le juge** fait référence à la même personne que le **magistrat**, mais le terme ici est plus spécifique et menaçant. Dans votre traduction, vous pouvez utiliser le terme spécifique de votre langue qui décrit une personne ayant le pouvoir de rendre un verdict et de prononcer une sentence à l’encontre d’un accusé. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	12	58	l840	translate-unknown	τῷ πράκτορι	1	the officer	Dans le contexte de l’histoire, le terme **l’officier** fait référence à un fonctionnaire du tribunal qui était habilité à recouvrer les dettes qu’un juge avait jugé dues et à mettre le débiteur en prison s’il ne payait pas. Votre langue a peut-être un terme similaire que vous pouvez utiliser. Traduction alternative : “l’huissier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	12	59	wi7m	figs-hypo	λέγω σοι	1	I say to you	Jésus utilise cette expression pour souligner ce qu’il est sur le point de dire à ses disciples et à la foule. Si vous traduisiez le verset précédent comme une condition hypothétique, vous pourriez traduire cette expression comme une introduction au résultat de cette condition. Traduction alternative : “Si cela arrive, alors” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	12	59	l841	figs-youcrowd	λέγω σοι	1	I say to you	Même si Jésus s’adresse directement à la foule, il s’adresse toujours à une situation individuelle, donc **vous** est au singulier ici et dans le reste de ce verset. Mais si la forme singulière ne serait pas naturelle dans votre langue pour quelqu’un qui s’adresse à un groupe de personnes, vous pourriez utiliser la forme plurielle de **vous** dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
+LUK	12	59	i124	translate-bmoney	καὶ τὸ ἔσχατον λεπτὸν	1	the very last lepton	Un **lepton** était la pièce la plus petite et la moins précieuse en circulation en ce lieu et en ce temps. Il équivalait à environ un dixième d’une heure de salaire. Vous pourriez essayer d’exprimer ce montant en termes de valeurs monétaires actuelles, mais cela pourrait rendre votre traduction biblique obsolète et inexacte, puisque ces valeurs peuvent changer avec le temps. Vous pourriez donc utiliser le nom de la pièce de monnaie la moins précieuse dans votre culture, ou une expression générale. Autre traduction possible : “le tout dernier centime” ou “chaque pièce d’argent que votre créancier exige” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
+LUK	13	intro	xaa2			0		# Luc 13 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus enseigne avec des paraboles (13:1-30)<br>2. Jésus parle d’Hérode et de Jérusalem (13:31-35)<br><br>### Difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Événements inconnus<br><br>Le peuple et Jésus parlent de deux événements qu’ils connaissaient, mais dont personne aujourd’hui ne sait rien, sauf ce que Luc a écrit. Ces événements sont l’exécution par Pilate de quelques Galiléens dans le temple, 13:1-2, et la mort de 18 personnes lors de l’effondrement d’une tour à Jérusalem, 13:4. Dans votre traduction, vous ne devez pas dire à vos lecteurs plus que ce que Luc raconte sur ce qui s’est passé. Votre traduction ne doit raconter que ce que Luc raconte.<br><br>## Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration qui décrit deux choses qui semblent ne pas pouvoir être vraies en même temps, mais qui sont en fait toutes deux vraies. Jésus énonce un paradoxe dans ce chapitre : “Ceux qui sont les moins importants seront les premiers, et ceux qui sont les plus importants seront les derniers” (Luc 13:30).
+LUK	13	1	t1fi	grammar-connect-time-background	δέ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre ce que Jésus enseigne ensuite. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+LUK	13	1	l842	writing-participants	παρῆσαν…τινες ἐν αὐτῷ τῷ καιρῷ, ἀπαγγέλλοντες αὐτῷ	1	some were present at that time who were reporting to him	Luc utilise cette phrase pour introduire de nouveaux personnages dans l’histoire. Traduction alternative : “Il y avait quelques personnes présentes à ce moment-là qui lui racontaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]]).
+LUK	13	1	wg2k	figs-explicit	ἐν αὐτῷ τῷ καιρῷ	1	at that time	Cela signifie implicitement que Jésus était encore en train d’enseigner aux foules, comme Luc a dit qu’il le faisait en [11:54](../11/54.md). Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “pendant qu’il enseignait encore les foules” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	13	1	l843	figs-metaphor	ὧν τὸ αἷμα Πειλᾶτος ἔμιξεν μετὰ τῶν θυσιῶν αὐτῶν	1	whose blood Pilate had mixed with their sacrifices	Luc parle au sens figuré de cet événement pour indiquer que le **sang** des Galiléens a été versé en même temps que le sang de leurs **sacrifices d’animaux**. Traduction alternative : “que Pilate avait fait tuer pendant qu’ils offraient des sacrifices au temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	13	1	fj2c	figs-metonymy	ὧν τὸ αἷμα Πειλᾶτος ἔμιξεν μετὰ τῶν θυσιῶν αὐτῶν	1	whose blood Pilate had mixed with their sacrifices	Luc utilise le terme **sang** au sens figuré pour désigner la mort de ces Galiléens. Traduction alternative : “que Pilate avait fait tuer pendant qu’ils offraient des sacrifices au temple” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	13	1	l844	figs-metonymy	ὧν τὸ αἷμα Πειλᾶτος ἔμιξεν μετὰ τῶν θυσιῶν αὐτῶν	1	whose blood Pilate had mixed with their sacrifices	Pilate n’a probablement pas tué ces Galiléens personnellement. Il a plutôt ordonné à ses soldats de les tuer. Traduction alternative : “que les soldats de Pilate avaient tué alors qu’ils offraient des sacrifices au temple” ou “que Pilate avait ordonné à ses soldats de tuer alors qu’ils offraient des sacrifices au temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	13	1	l845	translate-names	Πειλᾶτος	1	Pilate	**Pilate** est le nom d’un homme ; il était le dirigeant romain de la Judée à cette époque. Voyez comment vous avez traduit son nom dans [3:1](../03/01.md). Son nom apparaît plusieurs fois plus tard dans le livre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	13	2	l846	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς	1	answering he said to them	Ensemble, les deux mots **répondre** et **dire** signifient que Jésus a répondu à ce que les gens de la foule lui ont dit. Traduction alternative : “Jésus leur a répondu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	13	2	zfa8	figs-rquestion	δοκεῖτε ὅτι	1	Do you think that	Jésus utilise la forme interrogative pour enseigner à ces personnes et à toute la foule. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “Ne pensez pas que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	13	2	l847		ἁμαρτωλοὶ παρὰ πάντας τοὺς Γαλιλαίους	1	more sinful than all the Galileans	Traduction alternative : “plus pécheur que tous les autres Galiléens” ou “le plus pécheur de tous les Galiléens”.
+LUK	13	2	l848		ταῦτα πεπόνθασιν	1	they suffered this	Traduction alternative : “ceci leur est arrivé”
+LUK	13	3	xl6m		οὐχί, λέγω ὑμῖν	1	No, I say to you	Jésus utilise cette expression pour souligner ce qu’il s’apprête à dire à ces personnes et à la foule. Traduction alternative : “Ce n’est certainement pas le cas”
+LUK	13	3	a3ez	figs-explicit	πάντες ὁμοίως ἀπολεῖσθε	1	you will all perish in the same way	Cette déclaration semble être similaire à celle que Jésus fait dans [19:41-44](../19/41.md), dans laquelle il dit que si le peuple juif le rejette et suit plutôt de faux messies violents, il entrera en conflit avec les Romains et sera détruit. Cela semble être le sens implicite ici aussi, et vous pourriez l’exprimer dans votre traduction. Traduction alternative : “vous aussi serez détruits par les Romains” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	13	4	hj5w		ἢ ἐκεῖνοι	1	Or those	Jésus donne un deuxième exemple de personnes qui ont souffert. Autre traduction : “Considérez aussi ceux”
+LUK	13	4	e2s8	figs-nominaladj	ἐκεῖνοι οἱ δεκαοκτὼ	1	those 18	Jésus utilise l’adjectif **18** (dix-huit) comme un nom afin d’indiquer un certain groupe de personnes. Traduction alternative : “ces 18 personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	13	4	p6r8	translate-names	Σιλωὰμ	1	Siloam	**Siloam** est le nom d’un quartier de Jérusalem. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	13	4	vg9j	figs-rquestion	δοκεῖτε ὅτι	1	do you think that	Jésus utilise la forme interrogative pour enseigner à la foule. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “Ne pensez pas que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	13	4	at9i	figs-metaphor	ὀφειλέται	1	debtors	Il s’agit d’une manière figurative de décrire quelqu’un comme un pécheur. Traduction alternative : “pécheurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	13	4	l849	figs-gendernotations	ἀνθρώπους	1	men	Ici, Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : “les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	13	5	m77t		οὐχί, λέγω ὑμῖν	1	No, I say to you	Jésus utilise cette expression pour souligner ce qu’il s’apprête à dire à ces personnes et à la foule. Traduction alternative : “Ce n’est certainement pas le cas”
+LUK	13	5	ckc2	figs-explicit	πάντες ὡσαύτως ἀπολεῖσθε	1	you will all likewise perish	Voyez comment vous avez traduit la déclaration similaire dans [13:3](../13/03.md). Dans ce cas, le peuple que Jésus utilise comme exemple n’a pas été détruit par les Romains, donc la comparaison n’inclut pas ce détail. Autre traduction : “vous aussi, vous serez détruits” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	13	6	sm1p	figs-parables	ἔλεγεν δὲ ταύτην τὴν παραβολήν	1	Then he spoke this parable	Jésus donne maintenant une brève illustration pour aider la foule à comprendre ce qu’il a dit. Autre traduction : “Puis il leur raconta cette histoire pour les aider à comprendre ce qu’il avait dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+LUK	13	6	l850	writing-participants	συκῆν εἶχέν τις πεφυτευμένην ἐν τῷ ἀμπελῶνι αὐτοῦ	1	Someone had a fig tree planted in his vineyard	Cette phrase présente un personnage de la parabole. Traduction alternative : “ Il y avait un homme qui possédait une vigne dans laquelle on avait planté un figuier “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]]).
+LUK	13	6	x42j	figs-activepassive	συκῆν εἶχέν τις πεφυτευμένην	1	had a fig tree planted	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Quelqu’un avait planté un figuier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	13	6	l851	translate-unknown	συκῆν	1	a fig tree	Un **figuier** est un type d’arbre fruitier qui est commun dans le pays d’Israël. Si vos lecteurs ne savent pas ce qu’est un figuier, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “un arbre fruitier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	13	6	l852	writing-background	ἦλθεν ζητῶν καρπὸν ἐν αὐτῇ, καὶ οὐχ εὗρεν	1	he came seeking fruit on it, but did not find any	Il s’agit d’informations générales qui aident les auditeurs à comprendre ce qui se passe ensuite dans l’histoire. Traduction alternative : “il alla voir s’il y avait des figues sur l’arbre, mais il n’y en avait pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	13	6	l853	figs-go	ἦλθεν ζητῶν καρπὸν ἐν αὐτῇ	1	he came seeking fruit on it	Ici, votre langue pourrait utiliser une forme de “go” plutôt qu’une forme de “come”. Autre traduction : “il est allé voir s’il y avait des figues sur l’arbre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+LUK	13	7	l854	figs-quotesinquotes	εἶπεν…πρὸς τὸν ἀμπελουργόν, ἰδοὺ, τρία ἔτη ἀφ’ οὗ ἔρχομαι ζητῶν καρπὸν ἐν τῇ συκῇ ταύτῃ, καὶ οὐχ εὑρίσκω. ἔκκοψον αὐτήν, ἵνα τί καὶ τὴν γῆν καταργεῖ?	1	he said to the gardener, ‘Behold, for three years I came seeking fruit on this fig tree and did not find any. Cut it down. Why is it even idling the ground?’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “il dit au jardinier de faire attention, qu’il venait depuis trois ans pour chercher des fruits sur le figuier, mais qu’il n’en avait pas trouvé, et que le jardinier devait donc couper l’arbre parce qu’il empêchait la terre d’être productive” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	13	7	l855	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	L’homme utilise le terme **>hold** pour inciter le jardinier à prêter attention à ce qu’il va dire. Traduction alternative : “Fais attention” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	13	7	hg35	figs-rquestion	ἵνα τί καὶ τὴν γῆν καταργεῖ?	1	Why is it even idling the ground?	L’homme utilise la forme interrogative pour souligner que l’arbre est inutile et que le jardinier doit l’abattre. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “Ne le laissez pas empêcher le sol d’être productif plus longtemps”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	13	7	l856	figs-metaphor	τὴν γῆν καταργεῖ	1	idling the ground	L’homme parle de l’arbre au sens figuré comme s’il empêchait le sol de travailler, puisque le sol serait productif si un autre arbre portant réellement des fruits était à sa place. Traduction alternative : “Est-ce qu’il ... empêche le sol d’être productif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	13	8	pm3j		ὁ δὲ ἀποκριθεὶς λέγει αὐτῷ	1	But answering he says to him	Pour attirer l’attention sur un développement de l’histoire, Jésus utilise le présent dans une narration passée. Voyez comment vous avez décidé d’aborder cet usage dans [7:40](../07/40.md). Si l’utilisation du présent n’est pas naturelle dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : “Mais il a répondu”
+LUK	13	8	l857	figs-hendiadys	ὁ…ἀποκριθεὶς λέγει	1	answering he says	Ensemble, les termes **répondant** et **dit** signifient que le jardinier a répondu à ce que son maître lui a dit de faire. Traduction alternative : “il a répondu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	13	8	l2ks		ἄφες αὐτὴν καὶ τοῦτο τὸ ἔτος	1	leave it this year also	Traduction alternative : “attendre une année de plus avant d’abattre l’arbre”.
+LUK	13	8	st4w	translate-unknown	βάλω κόπρια	1	put on manure	Le mot **fumier** signifie excréments d’animaux. Dans certains endroits, les gens le mélangent à la terre pour rendre le sol plus fertile pour les plantes et les arbres. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette pratique, vous pouvez l’expliquer ou utiliser une expression générale. Traduction alternative : “mélanger des excréments d’animaux dans le sol pour l’enrichir” ou “le fertiliser” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	13	9	w5qh	figs-ellipsis	κἂν μὲν ποιήσῃ καρπὸν εἰς τὸ μέλλον	1	If indeed it bears fruit in the coming one	Le jardinier ne précise pas ce qu’il pense que le maître devrait faire de l’arbre s’il porte des fruits, mais vous pouvez fournir cette information à partir du contexte. Traduction alternative : “Si l’arbre porte des figues l’année prochaine, alors vous pouvez le laisser continuer à pousser” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	13	9	j4ul	figs-declarative	ἐκκόψεις αὐτήν	1	you will cut it down	Le serviteur utilise une déclaration pour faire une suggestion. Il ne donne pas un ordre sous la forme d’une déclaration future, comme certaines langues permettent aux locuteurs de le faire. Traduction alternative : “vous pouvez me demander de la couper pour vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+LUK	13	10	p3el	grammar-connect-time-background	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+LUK	13	10	c3j8		ἐν τοῖς Σάββασιν	1	on the Sabbath	Votre langue pourrait utiliser un article indéfini plutôt que l’article défini ici, puisque Luc ne précise pas quel jour de sabbat particulier il s’agissait. Autre traduction possible : “un jour de sabbat”
+LUK	13	11	l858	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise l’expression **voici** pour attirer l’attention du lecteur sur ce qu’il s’apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	13	11	wn7u	writing-participants	γυνὴ	1	a woman	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l’histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : “il y avait là une femme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	13	11	hqj5		πνεῦμα ἔχουσα ἀσθενείας	1	having a spirit of weakness	Traduction alternative : “qu’un esprit mauvais avait rendu faible”
+LUK	13	11	l859	figs-nominaladj	εἰς τὸ παντελές	1	to the complete	Luc utilise l’adjectif **compléter** comme un nom afin d’indiquer la taille complète de la femme. Traduction alternative : “to her complete height” ou “completely” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	13	12	l860	figs-idiom	γύναι	1	Woman	Contrairement au terme **homme** dans [12:14](../12/14.md), dans ce contexte, Jésus utilise le terme **femme** avec douceur et compassion. Traduction alternative : “Ma chère femme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	13	12	h6ne	figs-declarative	ἀπολέλυσαι τῆς ἀσθενείας σου	1	you are released from your weakness	En disant cela, Jésus a guéri la femme. Vous pourriez exprimer cela dans votre traduction par une déclaration qui montre que Jésus a provoqué ce qui s’est passé. Autre traduction : “Je te libère maintenant de ta faiblesse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+LUK	13	12	l29y	figs-activepassive	γύναι, ἀπολέλυσαι τῆς ἀσθενείας σου	1	you are released from your weakness	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “Je te libère maintenant de ta faiblesse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	13	13	k3k1	figs-activepassive	ἀνωρθώθη	1	she was straightened up	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “elle se tenait droite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	13	14	d8ir	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς…ἔλεγεν	1	answering … said	Ensemble, les deux mots **répondant** et **disant** signifient que le chef de la synagogue a parlé en réponse à la guérison dont il venait d’être témoin. Traduction alternative : “répondit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	13	14	l861		ἓξ ἡμέραι εἰσὶν ἐν αἷς δεῖ ἐργάζεσθαι	1	There are six days in which it is necessary to work	Traduction alternative : “Vous ne devez travailler que les six premiers jours de la semaine”.
+LUK	13	14	ai1f	figs-activepassive	ἐν αὐταῖς…ἐρχόμενοι θεραπεύεσθε	1	come and be healed on them	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l’action. Traduction alternative : “venez et faites-vous guérir par Jésus ces jours-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	13	14	qap4		τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Σαββάτου	1	the day of the Sabbath	Votre langue pourrait utiliser un article indéfini plutôt que l’article défini ici, puisque le chef de la synagogue ne parle pas d’un sabbat spécifique. Autre traduction possible : “un jour de sabbat”
+LUK	13	15	l862		ὁ Κύριος	1	the Lord	Luc désigne ici Jésus par le titre respectueux **> le Seigneur <**> . Traduction alternative : “le Seigneur Jésus”
+LUK	13	15	k7p8	figs-hendiadys	ἀπεκρίθη…αὐτῷ…καὶ εἶπεν	1	answered him and said	Ensemble, les deux mots **répondit** et **dit** signifient que Jésus a répondu au chef de la synagogue. Autre traduction : “répondit au chef de la synagogue” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	13	15	u6zr	figs-explicit	ὑποκριταί	1	Hypocrites	Jésus s’adresse directement au chef de la synagogue, mais le pluriel indique qu’il inclut également d’autres chefs religieux. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Toi et tes collègues chefs religieux, vous êtes des hypocrites” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	13	15	xt5y	figs-rquestion	ἕκαστος ὑμῶν τῷ Σαββάτῳ οὐ λύει	1	Does not each of you on the Sabbath untie	Jésus utilise la forme de la question comme un outil d’enseignement. Il ne demande pas à ses auditeurs de lui dire s’ils feraient cela. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “Le jour du sabbat, chacun de vous détache” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	13	15	ha7b	translate-unknown	τὸν βοῦν αὐτοῦ, ἢ τὸν ὄνον	1	his ox or donkey	Ce sont des animaux domestiqués. Si vos lecteurs ne savent pas ce qu’est un **bœuf** ou un **âne**, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “ses animaux de ferme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	13	15	kbj4		τῷ Σαββάτῳ	1	on the Sabbath	Ici, votre langue pourrait utiliser un article indéfini plutôt que l’article défini, puisque Jésus ne parle pas d’un sabbat spécifique. Autre traduction : “même un jour de sabbat”
+LUK	13	16	br72	figs-metaphor	θυγατέρα Ἀβραὰμ	1	a daughter of Abraham	Jésus utilise le mot **fille** au sens figuré pour signifier “descendant”. Autre traduction : “une descendante d’Abraham” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	13	16	euq2	figs-metaphor	ἣν ἔδησεν ὁ Σατανᾶς	1	whom Satan bound	Jésus parle au sens figuré de l’esprit mauvais qui cause la maladie invalidante comme si Satan avait ligoté la femme. Traduction alternative : “que Satan tenait infirme par cette maladie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	13	16	l863	figs-metonymy	ὁ Σατανᾶς	1	Satan	Jésus appelle figurativement l’esprit mauvais **Satan** par association avec le chef des mauvais esprits. Traduction alternative : “cet esprit mauvais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	13	16	mh31	figs-metaphor	ἰδοὺ, δέκα καὶ ὀκτὼ ἔτη	1	behold, for 18 years	Jésus utilise le terme **voici** pour souligner le fait que dix-huit ans était une très longue période de souffrance pour la femme. Votre langue a peut-être sa propre façon de souligner ce point. Traduction alternative : “pendant dix-huit longues années” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	13	16	g5b7	figs-rquestion	οὐκ ἔδει λυθῆναι ἀπὸ τοῦ δεσμοῦ τούτου τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Σαββάτου?	1	ought she not to have been released	Jésus utilise la forme interrogative pour contester l’affirmation du chef de la synagogue selon laquelle les gens ne devraient pas venir se faire guérir le jour du sabbat. Si vos lecteurs comprennent mal cette affirmation, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “il est juste de la libérer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	13	16	l864	figs-metaphor	ἀπὸ τοῦ δεσμοῦ τούτου	1	from this bond	Jésus parle à nouveau de la maladie de la femme au sens figuré, comme si elle l’avait maintenue attachée. Traduction alternative : “de cette maladie paralysante” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	13	16	l865		τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Σαββάτου	1	on the day of the Sabbath	Ici, votre langue pourrait utiliser un article indéfini plutôt que l’article défini, puisque Jésus ne parle pas d’un sabbat spécifique. Autre traduction possible : “un jour de sabbat”
+LUK	13	17	l866	figs-activepassive	κατῃσχύνοντο	1	were put to shame	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “se sentait honteux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	13	17	r1jn	figs-activepassive	τοῖς ἐνδόξοις τοῖς γινομένοις ὑπ’ αὐτοῦ	1	the glorious things that were being done by him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “les choses glorieuses que Jésus faisait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	13	18	wdq9	figs-parallelism	τίνι ὁμοία ἐστὶν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, καὶ τίνι ὁμοιώσω αὐτήν	1	What is the kingdom of God like, and to what will I compare it	Ces deux questions signifient fondamentalement la même chose. Jésus utilise la répétition pour attirer l’attention de son public. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez combiner les questions, surtout si elles risquent d’être confuses pour vos lecteurs si vous les mettez toutes les deux. Traduction alternative : “Quel exemple puis-je utiliser pour vous montrer à quoi ressemble le royaume de Dieu ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+LUK	13	18	ua3y	figs-rquestion	τίνι ὁμοία ἐστὶν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, καὶ τίνι ὁμοιώσω αὐτήν?	1	What is the kingdom of God like, and to what will I compare it?	Jésus utilise la forme interrogative comme outil d’enseignement. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Il peut être utile d’en faire deux phrases. Autre traduction : “Je veux vous dire à quoi ressemble le royaume de Dieu. Je vais le comparer à quelque chose” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	13	18	l867	figs-abstractnouns	τίνι ὁμοία ἐστὶν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	What is the kingdom of God like	Voyez comment vous avez décidé de traduire l’expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “gouverner.” Traduction alternative : “ Qu’est-ce que c’est quand Dieu règne “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	13	19	g4hr	figs-simile	ὁμοία ἐστὶν κόκκῳ σινάπεως	1	It is like a mustard seed	Il s’agit d’une simile ou d’une comparaison. Traduction alternative : “Le royaume de Dieu est comme une graine de moutarde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+LUK	13	19	l868	figs-parables	ὁμοία ἐστὶν κόκκῳ σινάπεως	1	It is like a mustard seed	Cette comparaison est aussi une parabole, une brève illustration destinée à aider le peuple à comprendre ce que Jésus enseigne. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement dans votre traduction. Autre traduction : “Alors Jésus donna aux gens de la synagogue cette illustration pour les aider à comprendre. Le royaume de Dieu est semblable à une graine de moutarde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+LUK	13	19	x3p8	translate-unknown	κόκκῳ σινάπεως	1	a mustard seed	Un **grain de moutarde** est une toute petite graine qui se développe en une grande plante. Si vos lecteurs ne la connaissent pas, vous pouvez, dans votre traduction, utiliser le nom d’une autre graine comme elle, ou utiliser une expression générale. Autre traduction : “une très petite graine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	13	19	l869	figs-gendernotations	ἄνθρωπος	1	a man	Cela pourrait : (1) être un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : “une personne” (2) fait référence à un homme et une femme dans des exemples jumelés pour offrir un enseignement complet sur le royaume de Dieu, puisque Jésus parle dans son illustration suivante d’une **femme** faisant quelque chose. Dans ce cas, il serait approprié de dire **un homme** ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	13	19	wv4q	figs-explicit	ἔβαλεν εἰς κῆπον ἑαυτοῦ	1	took and threw into his garden	Dans cette culture, les gens plantaient certaines sortes de graines en les jetant pour qu’elles se dispersent dans un jardin. Jésus suppose que ses auditeurs le savent. Autre traduction : “plantées dans son jardin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	13	19	avk2	figs-explicitinfo	τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατεσκήνωσεν ἐν τοῖς κλάδοις αὐτοῦ	1	the birds of the sky nested in its branches	Dans votre langue, il pourrait sembler que cette phrase exprime des informations supplémentaires inutiles. Dans ce cas, vous pourriez l’abréger. Cependant, vous pourriez également utiliser une clause d’action pour conserver le sens de “ciel”. Traduction alternative : “les oiseaux ont construit leurs nids dans ses branches” ou “les oiseaux sont descendus et ont fait leurs nids dans ses branches” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]])
+LUK	13	20	hn4n	figs-rquestion	τίνι ὁμοιώσω τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ?	1	To what will I compare the kingdom of God?	Une fois de plus, Jésus utilise une question comme outil d’enseignement. Si vos lecteurs comprenaient mal cette question, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “Je vais comparer le royaume de Dieu à quelque chose d’autre”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	13	20	l870	figs-abstractnouns	τίνι ὁμοιώσω τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ?	1	To what will I compare the kingdom of God?	Voyez comment vous avez décidé de traduire l’expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “gouverner.” Traduction alternative : “ Je vais utiliser une autre comparaison pour vous montrer ce qu’il en est lorsque Dieu règne “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	13	21	ub44	figs-simile	ὁμοία ἐστὶν ζύμῃ	1	It is like yeast	Il s’agit d’une simile ou d’une comparaison. Traduction alternative : “Le royaume de Dieu est comme la levure” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+LUK	13	21	l871	figs-parables	ὁμοία ἐστὶν ζύμῃ	1	It is like yeast	Cette comparaison est aussi une parabole, une brève illustration destinée à aider les foules à comprendre ce que Jésus enseigne. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement dans votre traduction. Traduction alternative : “Puis Jésus leur donna cette autre illustration pour les aider à comprendre. Le royaume de Dieu est semblable à du levain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+LUK	13	21	l872	translate-unknown	ζύμῃ	1	yeast	Voyez comment vous avez traduit **levure** dans [12:1](../12/01.md). Autre traduction : “levain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	13	21	wms4	figs-explicit	ζύμῃ	1	yeast	Jésus suppose que ses auditeurs sauront que seul un petit peu de **levure** est nécessaire pour faire lever beaucoup de pâte. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “un petit peu de levure” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	13	21	wz5u	translate-unknown	ἀλεύρου σάτα τρία	1	three seahs of flour	Le terme **seahs** est le pluriel de “seah”, une mesure sèche équivalant à près de huit litres ou deux gallons. Vous pouvez exprimer cette quantité en fonction d’une mesure utilisée par votre culture, ou utiliser une expression générale. Autre traduction possible : “une grande quantité de farine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	13	21	l873	figs-activepassive	ἐζυμώθη ὅλον	1	it was all leavened	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “la levure a fait lever tout cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	13	22	bh87	grammar-connect-time-background	καὶ διεπορεύετο κατὰ πόλεις καὶ κώμας	1	And he was traveling through cities and villages	Luc fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : “Or, il parcourait les villes et les villages” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+LUK	13	23	l874	writing-participants	εἶπεν…τις αὐτῷ	1	someone said to him	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l’histoire. Traduction alternative : “quelqu’un dans un de ces endroits lui a demandé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	13	23	l875	figs-idiom	εἰ ὀλίγοι οἱ σῳζόμενοι?	1	if the ones who are being saved are few?	C’était une façon idiomatique de poser une question. Autre traduction : “Dieu va-t-il sauver seulement quelques personnes ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	13	23	yf6h	figs-activepassive	εἰ ὀλίγοι οἱ σῳζόμενοι?	1	if the ones who are being saved are few?	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l’action. Traduction alternative : “Dieu va-t-il sauver seulement quelques personnes ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	13	23	l876	figs-explicit	ὁ…εἶπεν πρὸς αὐτούς	1	he said to them	L’implication est qu’une foule s’était rassemblée pour rencontrer Jésus alors qu’il passait par ce lieu au cours de son voyage, et que le questionneur était une personne dans la foule. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Jésus répondit à cette personne et à toute la foule qui était là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	13	24	i39q	figs-metaphor	ἀγωνίζεσθε εἰσελθεῖν διὰ τῆς στενῆς θύρας	1	Struggle to enter through the narrow door	Jésus parle du royaume de Dieu comme si les gens devaient passer par une petite porte avec beaucoup de difficultés pour y entrer. Autre traduction : “travaillez dur pour surmonter toute difficulté qui vous empêcherait d’entrer dans le royaume de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	13	24	l877		λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Jésus dit cela pour souligner ce qu’il dit à la foule. Autre traduction : “vous devez comprendre”
+LUK	13	24	l878	figs-you	λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Même si Jésus répond à la question d’un individu, il s’adresse à toute la foule, donc le mot **vous** est pluriel. Le sous-entendu **vous** dans le commandement de **lutter** plus tôt dans ce verset est également pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	13	24	x137	figs-explicit	πολλοί…ζητήσουσιν εἰσελθεῖν καὶ οὐκ ἰσχύσουσιν	1	many … will seek to enter, but will not be able	L’implication est qu’ils ne seront pas en mesure d’entrer parce que c’est si difficile. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Beaucoup de gens qui essaient d’entrer dans le royaume de Dieu ... ne pourront pas le faire, parce que c’est très difficile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	13	25	b35z	figs-exmetaphor	ἀφ’ οὗ ἂν ἐγερθῇ ὁ οἰκοδεσπότης καὶ ἀποκλείσῃ τὴν θύραν	1	After the master of the house gets up and closes the door	Jésus prolonge la métaphore de la **porte** en parlant de Dieu au moment du jugement dernier comme si Dieu était le propriétaire d’une maison et que les personnes auxquelles il s’adresse étaient à l’extérieur de la maison en train d’essayer d’entrer. Traduction alternative : “ Après que Dieu ait admis tous ceux qui vont entrer dans son royaume et qu’il ne laisse entrer personne d’autre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
+LUK	13	25	gk3c	figs-you	ἄρξησθε…ὑμῖν…ὑμᾶς	1	you will begin … you … you	Même si Jésus répond à la question d’un individu, il s’adresse à toute la foule, donc le mot **vous** est au pluriel dans tous ces cas. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	13	25	l879	figs-quotesinquotes	κρούειν τὴν θύραν λέγοντες, κύριε, ἄνοιξον ἡμῖν	1	knock on the door, saying, ‘Lord, open for us’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “frappez à la porte et demandez au Seigneur de vous l’ouvrir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	13	25	jqh7	translate-unknown	κρούειν τὴν θύραν	1	knock on the door	Voyez comment vous avez traduit le mot “knock” dans [11:9](../11/09.md). Autre traduction : “call out” ou “cough” ou “clap” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
 LUK	13	25	l880	figs-exclusive	ἡμῖν	1	us	Les personnes qui frappent à la porte se désignent elles-mêmes mais pas le propriétaire de la maison. Si votre langue fait la distinction entre les formes exclusive et inclusive **nous,** utilisez ici la forme exclusive. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	13	25	l881	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς ἐρεῖ	1	will answer and say	Ensemble, les deux mots **answer** et **say** signifient que le propriétaire de la maison va répondre aux personnes qui frappent à la porte. Traduction alternative : "répondra" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	13	25	l882	figs-quotesinquotes	ἀποκριθεὶς ἐρεῖ ὑμῖν, οὐκ οἶδα ὑμᾶς, πόθεν ἐστέ	1	he will answer and say to you, ‘I do not know you, where you are from’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "il répondra qu'il ne vous connaît pas et qu'il ne sait pas d'où vous venez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	13	25	l883	figs-ellipsis	οὐκ οἶδα ὑμᾶς, πόθεν ἐστέ	1	I do not know you, where you are from	Le propriétaire s'exprime de manière abrégée. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez vous inspirer de la première phrase pour fournir les mots qui manquent dans la deuxième phrase, comme le fait UST. Traduction alternative : "Je ne vous connais pas, et je ne sais pas d'où vous venez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
-LUK	13	25	l884	figs-parallelism	οὐκ οἶδα ὑμᾶς, πόθεν ἐστέ	1	I do not know you, where you are from	Le propriétaire utilise également la répétition pour mettre l'accent. Si cela ne serait pas clair dans votre langue et que vos lecteurs pourraient se demander pourquoi il dit deux fois la même chose, vous pouvez traduire cela par une seule phrase qui exprime le sens fondamental. Traduction alternative : "Je ne sais pas qui vous êtes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-LUK	13	26	l885	figs-quotesinquotes	ἄρξεσθε λέγειν, ἐφάγομεν ἐνώπιόν σου καὶ ἐπίομεν, καὶ ἐν ταῖς πλατείαις ἡμῶν ἐδίδαξας	1	you will begin to say, ‘We ate and drank in your sight, and you taught in our streets’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "vous commencerez à lui dire que vous avez partagé des repas avec lui et qu'il a enseigné dans les rues de votre ville" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	13	26	l886	figs-metaphor	ἐφάγομεν ἐνώπιόν σου καὶ ἐπίομεν	1	we ate and drank before you	Ici, **devant** signifie figurativement "en présence" d'une autre personne. Traduction alternative : " tu étais avec nous quand nous avons mangé et bu " ou " nous avons mangé et bu avec toi " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	13	26	l887	figs-merism	ἐφάγομεν…καὶ ἐπίομεν	1	ate and drank	Le peuple utilise au sens figuré les deux composantes d'un repas pour désigner un repas entier. Traduction alternative : "Nous avons partagé des repas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-LUK	13	26	l888	figs-you	σου	1	you	Puisque les gens s'adressent au propriétaire seul, le pronom **vous** serait singulier ici, et aussi dans tous les cas où il est nécessaire dans votre langue comme pronom pour un verbe, par exemple, **vous avez enseigné**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	13	26	l889	figs-exclusive	ἐν ταῖς πλατείαις ἡμῶν	1	in our streets	Dans le cadre de la métaphore étendue, les gens s'adressent à Jésus, qui n'était pas de leur ville, mais qui les a enseignés alors qu'il voyageait. Ainsi, les gens considèrent que les rues sont les leurs mais pas les siennes, et **notre** serait exclusif, si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	13	27	l890	figs-quotesinquotes	ἐρεῖ λέγων ὑμῖν, οὐκ οἶδα πόθεν ἐστέ; ἀπόστητε ἀπ’ ἐμοῦ, πάντες ἐργάται ἀδικίας	1	he will speak, saying to you, ‘I do not know where you are from. Get away from me, all you workers of unrighteousness’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "il répondra qu'il ne sait pas d'où vous êtes, et il vous dira de vous en aller parce que vous êtes des malfaiteurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	13	27	l891	figs-explicitinfo	ἐρεῖ λέγων ὑμῖν	1	he will speak, saying to you	Dans votre langue, il pourrait sembler que cette phrase exprime des informations supplémentaires inutiles. Dans ce cas, vous pourriez l'abréger. Traduction alternative : "il vous dira" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]])
-LUK	13	27	l892	figs-you	ὑμῖν…πάντες	1	you … all you	Puisque le propriétaire de la maison s'adresse aux personnes à l'extérieur, **vous** serait au pluriel dans ces cas. Le "vous" implicite dans le commandement de **s'en aller** serait aussi au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	13	27	l893	figs-explicit	οὐκ οἶδα πόθεν ἐστέ	1	I do not know where you are from	C'est une version plus courte de ce que le propriétaire de la maison dit au début. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez exprimer le sens implicite dans votre traduction. Traduction alternative : "Je ne sais pas qui vous êtes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	13	27	n39n		ἀπόστητε ἀπ’ ἐμοῦ	1	Get away from me	Traduction alternative : "Partez d'ici"
-LUK	13	27	l894		ἐργάται ἀδικίας	1	workers of unrighteousness	Traduction alternative : "vous les malfaiteurs"
-LUK	13	28	uhh8	translate-symaction	ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων	1	wailing and the grinding of teeth	Ce sont des gestes qui indiquent un profond regret et une grande tristesse. Si les gens de votre culture ne s'expriment pas de cette manière, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "actions qui expriment un grand deuil" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	13	25	l881	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς ἐρεῖ	1	will answer and say	Ensemble, les deux mots **answer** et **say** signifient que le propriétaire de la maison va répondre aux personnes qui frappent à la porte. Traduction alternative : “répondra” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	13	25	l882	figs-quotesinquotes	ἀποκριθεὶς ἐρεῖ ὑμῖν, οὐκ οἶδα ὑμᾶς, πόθεν ἐστέ	1	he will answer and say to you, ‘I do not know you, where you are from’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “il répondra qu’il ne vous connaît pas et qu’il ne sait pas d’où vous venez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	13	25	l883	figs-ellipsis	οὐκ οἶδα ὑμᾶς, πόθεν ἐστέ	1	I do not know you, where you are from	Le propriétaire s’exprime de manière abrégée. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez vous inspirer de la première phrase pour fournir les mots qui manquent dans la deuxième phrase, comme le fait UST. Traduction alternative : “Je ne vous connais pas, et je ne sais pas d’où vous venez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
+LUK	13	25	l884	figs-parallelism	οὐκ οἶδα ὑμᾶς, πόθεν ἐστέ	1	I do not know you, where you are from	Le propriétaire utilise également la répétition pour mettre l’accent. Si cela ne serait pas clair dans votre langue et que vos lecteurs pourraient se demander pourquoi il dit deux fois la même chose, vous pouvez traduire cela par une seule phrase qui exprime le sens fondamental. Traduction alternative : “Je ne sais pas qui vous êtes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+LUK	13	26	l885	figs-quotesinquotes	ἄρξεσθε λέγειν, ἐφάγομεν ἐνώπιόν σου καὶ ἐπίομεν, καὶ ἐν ταῖς πλατείαις ἡμῶν ἐδίδαξας	1	you will begin to say, ‘We ate and drank in your sight, and you taught in our streets’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “vous commencerez à lui dire que vous avez partagé des repas avec lui et qu’il a enseigné dans les rues de votre ville” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	13	26	l886	figs-metaphor	ἐφάγομεν ἐνώπιόν σου καὶ ἐπίομεν	1	we ate and drank before you	Ici, **devant** signifie figurativement “en présence” d’une autre personne. Traduction alternative : “ tu étais avec nous quand nous avons mangé et bu “ ou “ nous avons mangé et bu avec toi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	13	26	l887	figs-merism	ἐφάγομεν…καὶ ἐπίομεν	1	ate and drank	Le peuple utilise au sens figuré les deux composantes d’un repas pour désigner un repas entier. Traduction alternative : “Nous avons partagé des repas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+LUK	13	26	l888	figs-you	σου	1	you	Puisque les gens s’adressent au propriétaire seul, le pronom **vous** serait singulier ici, et aussi dans tous les cas où il est nécessaire dans votre langue comme pronom pour un verbe, par exemple, **vous avez enseigné**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	13	26	l889	figs-exclusive	ἐν ταῖς πλατείαις ἡμῶν	1	in our streets	Dans le cadre de la métaphore étendue, les gens s’adressent à Jésus, qui n’était pas de leur ville, mais qui les a enseignés alors qu’il voyageait. Ainsi, les gens considèrent que les rues sont les leurs mais pas les siennes, et **notre** serait exclusif, si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+LUK	13	27	l890	figs-quotesinquotes	ἐρεῖ λέγων ὑμῖν, οὐκ οἶδα πόθεν ἐστέ; ἀπόστητε ἀπ’ ἐμοῦ, πάντες ἐργάται ἀδικίας	1	he will speak, saying to you, ‘I do not know where you are from. Get away from me, all you workers of unrighteousness’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “il répondra qu’il ne sait pas d’où vous êtes, et il vous dira de vous en aller parce que vous êtes des malfaiteurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	13	27	l891	figs-explicitinfo	ἐρεῖ λέγων ὑμῖν	1	he will speak, saying to you	Dans votre langue, il pourrait sembler que cette phrase exprime des informations supplémentaires inutiles. Dans ce cas, vous pourriez l’abréger. Traduction alternative : “il vous dira” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]])
+LUK	13	27	l892	figs-you	ὑμῖν…πάντες	1	you … all you	Puisque le propriétaire de la maison s’adresse aux personnes à l’extérieur, **vous** serait au pluriel dans ces cas. Le “vous” implicite dans le commandement de **s’en aller** serait aussi au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	13	27	l893	figs-explicit	οὐκ οἶδα πόθεν ἐστέ	1	I do not know where you are from	C’est une version plus courte de ce que le propriétaire de la maison dit au début. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez exprimer le sens implicite dans votre traduction. Traduction alternative : “Je ne sais pas qui vous êtes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	13	27	n39n		ἀπόστητε ἀπ’ ἐμοῦ	1	Get away from me	Traduction alternative : “Partez d’ici”
+LUK	13	27	l894		ἐργάται ἀδικίας	1	workers of unrighteousness	Traduction alternative : “vous les malfaiteurs”
+LUK	13	28	uhh8	translate-symaction	ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων	1	wailing and the grinding of teeth	Ce sont des gestes qui indiquent un profond regret et une grande tristesse. Si les gens de votre culture ne s’expriment pas de cette manière, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “actions qui expriment un grand deuil” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
 LUK	13	28	l895	translate-names	Ἀβραὰμ, καὶ Ἰσαὰκ, καὶ Ἰακὼβ	1	Abraham, and Isaac, and Jacob	Ce sont les noms de trois hommes. Voyez comment vous les avez traduits dans [3:34](../03/34.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	13	28	crf9	figs-abstractnouns	ἐν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ	1	in the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire l'expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "gouverner." Traduction alternative : " dans le lieu où Dieu règne " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	13	28	ep1b	figs-activepassive	ὑμᾶς δὲ ἐκβαλλομένους ἔξω	1	but you are thrown out	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui aura fait l'action. Traduction alternative : "quand Dieu vous aura jeté dehors" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	13	29	wcg6	figs-merism	ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ δυσμῶν καὶ ἀπὸ βορρᾶ καὶ νότου	1	from east and west, and from north and south	Jésus parle au sens figuré de toutes les directions afin d'inclure tout ce qui se trouve entre les deux. Traduction alternative : "du monde entier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-LUK	13	29	sbv1	figs-metaphor	ἀνακλιθήσονται ἐν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ	1	will recline to eat in the kingdom of God	Jésus parle de la joie que les gens partageront dans le royaume de Dieu comme s'ils étaient tous en train de faire un festin. Traduction alternative : "fêteront ensemble dans le royaume de Dieu" ou "se réjouiront ensemble dans le royaume de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	13	29	l896	translate-unknown	ἀνακλιθήσονται	1	will recline to eat	Si vous décidez de traduire cette phrase littéralement, voyez comment vous l'avez fait dans [5:29](../05/29.md). Traduction alternative : "prendront leur place à la table" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	13	29	l897	figs-abstractnouns	ἐν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ	1	in the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire cette phrase dans [13:28](../13/28.md). Autre traduction : "à l'endroit où Dieu règne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	13	30	l898	figs-metaphor	καὶ ἰδοὺ	1	And behold	Jésus utilise cette expression pour attirer l'attention sur ce qu'il s'apprête à dire. Autre traduction : "En effet" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	13	30	lk75	figs-metaphor	εἰσὶν ἔσχατοι οἳ ἔσονται πρῶτοι	1	there are last ones who will be first	Être **dernier** représente figurativement avoir peu de privilèges, être **premier** représente figurativement avoir beaucoup de privilèges. Traduction alternative : "les personnes qui ne sont pas privilégiées aujourd'hui finiront par avoir de grands privilèges" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	13	30	l899	figs-nominaladj	ἔσχατοι	1	last ones	Jésus utilise l'adjectif **derniers** comme un nom afin d'indiquer un groupe de personnes. ULT ajoute le mot **ones** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire ce terme par une expression équivalente. Traduction alternative : " les personnes qui ne sont pas privilégiées " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-LUK	13	30	l900	figs-metaphor	εἰσὶν πρῶτοι οἳ ἔσονται ἔσχατοι	1	there are first ones who will be last	Être **premier** représente figurativement le fait d'avoir beaucoup de privilèges, et être **dernier** représente figurativement le fait d'avoir peu de privilèges. Traduction alternative : "les personnes qui sont très privilégiées aujourd'hui perdront ces privilèges" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	13	30	l901	figs-nominaladj	πρῶτοι	1	first ones	Jésus utilise l'adjectif **premiers** comme un nom afin d'indiquer un groupe de personnes. ULT ajoute le mot **ones** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire ce terme par une expression équivalente. Traduction alternative : "les gens qui sont grandement privilégiés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	13	31	pe5i	figs-idiom	ἐν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ	1	At that hour	Luc utilise le terme **heure** au sens figuré pour désigner un moment précis. Traduction alternative : "A cette même heure" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	13	31	l902	writing-newevent	ἐν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ	1	At that hour	Luc utilise également cette référence temporelle pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez traduire la phrase de manière à montrer comment l'événement suivant suit l'événement précédent. Autre traduction possible : "Peu après que Jésus eut fini de parler" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	13	31	l903	writing-participants	προσῆλθάν τινες Φαρισαῖοι λέγοντες αὐτῷ	1	certain Pharisees approached, saying to him	Luc utilise cette phrase pour introduire de nouveaux personnages dans l'histoire. Traduction alternative : "quelques Pharisiens qui étaient là vinrent le lui dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	13	31	r41z	figs-doublet	ἔξελθε καὶ πορεύου ἐντεῦθεν	1	Leave and go away from here	Ces deux expressions signifient la même chose. Les Pharisiens utilisent la répétition pour souligner à quel point ils croient qu'il est urgent que Jésus fuie pour sauver sa vie. Autre traduction : "Tu dois partir d'ici tout de suite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-LUK	13	31	l7fe	figs-metonymy	Ἡρῴδης θέλει σε ἀποκτεῖναι	1	Herod wants to kill you	Hérode n'aurait pas tué Jésus personnellement. Il aurait plutôt ordonné à des gens de le faire. Autre traduction : "Hérode prévoit d'envoyer ses soldats pour te tuer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	13	32	l904	figs-quotesinquotes	πορευθέντες εἴπατε τῇ ἀλώπεκι ταύτῃ, ἰδοὺ, ἐκβάλλω δαιμόνια, καὶ ἰάσεις ἀποτελῶ	1	Go and tell that fox, ‘Behold, I am driving out demons and perform healings’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Va et dis à ce renard que je continuerai certainement à chasser les démons et à faire des guérisons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-LUK	13	32	l905	translate-unknown	τῇ ἀλώπεκι ταύτῃ	1	that fox	Un **renard** est un petit chien sauvage. Si vos lecteurs ne savent pas ce qu'est un **renard**, vous pouvez utiliser le nom d'un animal similaire dans votre région, ou une expression générale. Traduction alternative : "ce petit chien" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	13	32	af7k	figs-metaphor	τῇ ἀλώπεκι ταύτῃ	1	that fox	Jésus fait référence à Hérode de manière figurative comme à un **renard**. Cela pourrait signifier : (1) puisque les renards doivent compter sur la ruse pour attraper leur proie, Jésus pourrait dire qu'Hérode est sournois. Traduction alternative : "(2) le renard étant un petit animal, Jésus peut vouloir dire qu'Hérode n'est pas une grande menace. Autre traduction : "cette personne insignifiante" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	13	32	l906	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	Jésus utilise le terme **voici** pour attirer l'attention sur ce qu'il s'apprête à dire. Traduction alternative : "En effet" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	13	32	l907	figs-idiom	ἐκβάλλω δαιμόνια, καὶ ἰάσεις ἀποτελῶ σήμερον καὶ αὔριον	1	I am driving out demons and performing healings today and tomorrow	L'expression **aujourd'hui et demain** est une expression idiomatique qui signifie "à l'heure actuelle" ou "pour le moment". Traduction alternative : "pour l'instant je continuerai à chasser les démons et à faire des guérisons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	13	32	l908	figs-synecdoche	ἐκβάλλω δαιμόνια, καὶ ἰάσεις ἀποτελῶ σήμερον καὶ αὔριον	1	I am driving out demons and performing healings today and tomorrow	Jésus parle de deux parties de son ministère, **chasser les démons et opérer des guérisons**, pour désigner l'ensemble de son ministère, qui comprenait aussi l'enseignement et d'autres choses. Traduction alternative : " pour l'instant je continuerai à exercer mon ministère " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
-LUK	13	32	l909	figs-explicit	ἐκβάλλω δαιμόνια, καὶ ἰάσεις ἀποτελῶ σήμερον καὶ αὔριον	1	I am driving out demons and performing healings today and tomorrow	L'implication est que Jésus dit qu'il sait qu'il n'a pas besoin d'avoir peur des intentions meurtrières d'Hérode, même s'il se trouve dans un territoire gouverné par Hérode, car Dieu le gardera en sécurité pendant qu'il accomplira son ministère. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Je sais que pour l'instant, avec la protection de Dieu, je peux poursuivre mon ministère en toute sécurité même dans le territoire d'Hérode" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	13	32	l910	figs-idiom	τῇ τρίτῃ	1	on the third day	Dans cette culture, **le troisième jour** signifiait "le jour après demain". Jésus utilise cette expression comme un idiome. Traduction alternative : "dans un avenir proche" ou "bientôt" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	13	32	l911	figs-activepassive	τελειοῦμαι	1	I will be finished	Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez l'exprimer avec une forme active. Cela pourrait signifier : (1) Jésus dit qu'il va bientôt terminer son travail d'enseignement et de guérison. Traduction alternative : "J'achèverai mon ministère" (2) cette expression fait référence à quelqu'un qui atteint un but ou une destination. Traduction alternative : "Je finirai de traverser le territoire d'Hérode et j'atteindrai Jérusalem" (3) Jésus fait référence à un but ou à une destination au sens figuré, et signifie qu'il atteindra la fin de sa vie. Traduction alternative : "Je donnerai ma vie en sacrifice" (4) l'expression décrit quelqu'un qui atteint la maturité ou la perfection de caractère, et si c'est ce qu'elle signifie ici, elle décrirait le caractère que Jésus a démontré lorsqu'il a donné sa vie en tant que Sauveur. Autre traduction : "Je ferai preuve d'un amour suprême" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	13	33	p9za		πλὴν δεῖ με…πορεύεσθαι	1	Nevertheless, it is necessary for me to journey	Traduction alternative : "Mais je dois continuer à voyager"
-LUK	13	33	l912	figs-idiom	σήμερον καὶ αὔριον καὶ τῇ ἐχομένῃ	1	today, and tomorrow, and the following day	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "maintenant et dans le temps qui vient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	13	33	nbk7	figs-irony	οὐκ ἐνδέχεται προφήτην ἀπολέσθαι ἔξω Ἰερουσαλήμ	1	it is not possible for a prophet to perish outside of Jerusalem	Cela pourrait aussi signifier "ce n'est pas acceptable". Dans un cas comme dans l'autre, Jésus parle avec ironie. Les dirigeants juifs prétendaient servir Dieu, et pourtant leurs ancêtres ont tué de nombreux prophètes de Dieu à Jérusalem. Jésus savait qu'ils le tueraient là aussi. Autre traduction : "c'est à Jérusalem que les chefs juifs ont tué tant de messagers de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
-LUK	13	34	cac7	figs-apostrophe	Ἰερουσαλὴμ, Ἰερουσαλήμ	1	Jerusalem, Jerusalem	Jésus s'adresse figurativement à quelque chose qu'il sait ne pas pouvoir entendre, la ville de Jérusalem, afin de montrer à ses auditeurs de manière forte ce qu'il ressent à son égard. Traduction alternative : "Je suis très fâché contre la ville de Jérusalem" ou, si vous décidez d'utiliser la deuxième personne (voir note ultérieure), "Je suis très fâché contre toi, Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-apostrophe]]).
-LUK	13	34	l913	figs-parallelism	ἡ ἀποκτείνουσα τοὺς προφήτας, καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν	1	who kills the prophets and stones those who are sent to her	Ces deux phrases signifient la même chose. Jésus utilise probablement la répétition pour mettre l'accent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez combiner les deux phrases. Traduction alternative : "qui tue les prophètes que Dieu lui envoie en les lapidant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-LUK	13	34	l914	figs-personification	ἡ ἀποκτείνουσα τοὺς προφήτας, καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν	1	who kills the prophets and stones those who are sent to her	Jésus parle de la ville au sens figuré, comme si elle était féminine. Votre langue a peut-être l'habitude d'utiliser des pronoms neutres pour les villes. Traduction alternative : "qui tue les prophètes et lapide ceux qui lui sont envoyés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	13	34	gb6w	figs-metonymy	ἡ ἀποκτείνουσα τοὺς προφήτας, καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν	1	who kills the prophets and stones those who are sent to her	Si vos lecteurs trouvaient étrange que Jésus s'adresse à la ville, vous pourriez préciser qu'il parle en réalité des gens qui vivent dans la ville : "dont le peuple tue les prophètes et lapide ceux qui leur sont envoyés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	13	34	l915	figs-123person	ἡ ἀποκτείνουσα τοὺς προφήτας, καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν	1	who kills the prophets and stones those who are sent to her	Jésus parle de la ville à la troisième personne, même s'il s'adresse directement à elle. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez traduire cela à la deuxième personne. Traduction alternative : "vous qui tuez les prophètes et lapidez ceux qui vous sont envoyés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	13	34	zhg8	figs-activepassive	τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν	1	those who are sent to her	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "ceux que Dieu a envoyés à elle" ou "ceux que Dieu a envoyés à elle" ou "ceux que Dieu a envoyés à vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	13	34	rj48	figs-exclamations	ποσάκις ἠθέλησα	1	How often have I desired	Il s'agit d'une exclamation et non d'une question. Traduction alternative : "J'ai si souvent désiré" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-LUK	13	34	q1i3	figs-metaphor	ἐπισυνάξαι τὰ τέκνα σου	1	to gather your children	Jésus décrit de manière figurative les personnes qui vivent à Jérusalem comme s'ils étaient les **enfants** de la ville. Traduction alternative : "pour rassembler ton peuple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	13	34	q4nf	figs-ellipsis	ὃν τρόπον ὄρνις τὴν ἑαυτῆς νοσσιὰν ὑπὸ τὰς πτέρυγας	1	the way a hen her own brood under her wings	Jésus omet le mot **rassemble** qui, dans de nombreuses langues, est nécessaire pour compléter une phrase. Vous pouvez fournir ce mot en le trouvant plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : "comme une poule rassemble sa couvée sous ses ailes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	13	34	l916	figs-you	σου	1	your	Même si Jésus parle des personnes qui vivent à Jérusalem, il s'adresse à la ville au sens figuré, donc **votre** serait au singulier. Le pronom **you** serait également un pronom singulier dans tous les cas où il est nécessaire dans votre langue comme pronom pour un verbe, par exemple, "you were not willing", et dans la phrase "sent to you", si vous décidez d'utiliser la deuxième personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	13	34	kb9t	figs-simile	ὃν τρόπον ὄρνις τὴν ἑαυτῆς νοσσιὰν ὑπὸ τὰς πτέρυγας	1	the way a hen gathers her brood under her wings	Jésus utilise cette comparaison pour décrire comment il aimerait pouvoir s'occuper des habitants de Jérusalem. Autre traduction : "comme si j'étais une poule qui rassemble ses poussins sous ses ailes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-LUK	13	34	l917	translate-unknown	τὴν ἑαυτῆς νοσσιὰν	1	her brood	Le terme **couvée** désigne collectivement l'ensemble de la jeune progéniture d'un oiseau. Traduction alternative : "ses poussins" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	13	34	l918	figs-explicit	ὑπὸ τὰς πτέρυγας	1	under her wings	L'implication est qu'une poule mettrait ses petits poussins là pour les protéger. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "sous ses ailes pour les protéger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	13	35	l919	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	Jésus utilise le terme **Voici** pour attirer l'attention sur ce qu'il s'apprête à dire. Traduction alternative : "En effet" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	13	35	l920	figs-pastforfuture	ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν	1	your house has been left to you	Jésus utilise le passé au sens figuré pour faire référence à quelque chose qui se produira dans le futur. Il le fait pour montrer que l'événement se produira certainement. Autre traduction : "ta maison te sera laissée seule" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-LUK	13	35	w1v2	figs-metaphor	ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν	1	your house has been left to you	Jésus parle au sens figuré de la ville de Jérusalem comme si elle était une **maison** dans laquelle vivaient ses habitants. Traduction alternative : "ta ville te sera laissée seule" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	13	35	l921	figs-activepassive	ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν	1	your house has been left to you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "Dieu va laisser votre ville à vous seul" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	13	35	l922	figs-explicit	ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν	1	your house has been left to you	Les implications de cette déclaration sont que Dieu ne considérera plus que Jérusalem lui appartient, en tant que ville sainte où il habite dans son temple, et que Dieu ne protégera donc pas le peuple de Jérusalem contre ses ennemis. Traduction alternative : "Dieu ne te protégera pas de tes ennemis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	13	35	l923	figs-you	ὑμῖν…ὑμῶν…ὑμῖν	1	your … you … you	Jésus s'adresse maintenant directement aux personnes qui vivent à Jérusalem, donc **votre** et **vous** seraient au pluriel. Le pronom **you** serait également un pronom pluriel dans tous les cas où il est nécessaire dans votre langue comme pronom pour un verbe, par exemple, "you say." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	13	35	l924		λέγω δὲ ὑμῖν	1	I say to you	Jésus dit cela pour souligner ce qu'il dit aux habitants de Jérusalem. Autre traduction : "Je peux vous assurer"
-LUK	13	35	x4y6		οὐ μὴ με ἴδητέ ἕως ἥξει ὅτε εἴπητε	1	you will certainly not see me until it comes when you say	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez en faire une déclaration positive. Traduction alternative : "la prochaine fois que vous me verrez, vous direz"
-LUK	13	35	l925	figs-idiom	ἕως ἥξει ὅτε εἴπητε	1	until it comes when you say	L'expression **il vient** signifie "le temps vient". Vous pourriez exprimer cela dans votre traduction, ou, si votre langue ne parle pas du temps comme "venant", vous pourriez utiliser une expression équivalente. Traduction alternative : "jusqu'à ce que le temps vienne" ou "jusqu'à ce que le temps vienne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	13	35	l926	figs-quotesinquotes	ὅτε εἴπητε, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου	1	when you say, ‘Blessed is the one who comes in the name of the Lord’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "quand vous dites que celui qui vient au nom du Seigneur est béni" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	13	35	v6lj	figs-metonymy	ἐν ὀνόματι Κυρίου	1	in the name of the Lord	Le **nom de Dieu** représente figurativement sa puissance et son autorité. Traduction alternative : "en tant que représentant de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	14	intro	xk3w			0		# Luc 14 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus assiste à un banquet et raconte une parabole sur un banquet (14:1-24)<br>2. Jésus enseigne davantage sur le fait d'être son disciple (14:25-35)<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Parabole<br><br>Jésus a raconté la parabole de Luc 14:15-24 pour enseigner que le royaume de Dieu sera quelque chose dont tout le monde pourra profiter, mais que beaucoup de gens refuseront d'en faire partie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/kingdomofgod]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration qui décrit deux choses qui semblent ne pas pouvoir être vraies toutes les deux en même temps, mais qui sont en fait toutes les deux vraies. Jésus parle d'un paradoxe dans ce chapitre : "Car quiconque s'élève sera abaissé, et celui qui s'abaisse sera élevé" (14:11).
-LUK	14	1	dj2d	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	14	1	a3ya	grammar-connect-time-background	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-LUK	14	1	l89x	writing-pronouns	αὐτὸν	1	he	Le pronom **il** se réfère à Jésus. Traduction alternative : "Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	14	1	lh8g	figs-synecdoche	φαγεῖν ἄρτον	1	to eat bread	Luc se réfère figurativement au **pain**, une sorte de nourriture, pour signifier la nourriture en général. Traduction alternative : "prendre un repas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	14	1	jst8	figs-explicit	καὶ αὐτοὶ ἦσαν παρατηρούμενοι αὐτόν	1	and they were watching him closely	L'implication est que d'autres Pharisiens étaient également présents, comme [14:3](../14/03.md) l'indique explicitement, et qu'ils voulaient tous trouver un moyen d'accuser Jésus d'avoir dit ou fait quelque chose de mal. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Il pourrait être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Beaucoup d'autres pharisiens étaient présents, et ils observaient tous Jésus de près pour essayer de le surprendre en train de dire ou de faire quelque chose de mal" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	14	2	l927	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise l'expression **voici** pour attirer l'attention du lecteur sur ce qu'il s'apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	14	2	f5gh	writing-participants	ἄνθρωπός τις	1	a certain man	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l'histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : "il y avait là un homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	14	2	l4a1	translate-unknown	ἦν ὑδρωπικὸς	1	who was edematous	Cela signifie que l'homme avait un œdème. Il s'agit d'une affection qui provoque un gonflement lorsque l'eau s'accumule dans certaines parties du corps. Votre langue a peut-être un nom spécifique pour cette affection. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "qui souffrait parce que certaines parties de son corps étaient gonflées d'eau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	14	2	l929	writing-background	ἦν ὑδρωπικὸς	1	who was edematous	Luc fournit ces informations générales sur l'homme pour aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe dans cet épisode. Jésus était confronté à la question de savoir s'il devait guérir cet homme le jour du sabbat, ce que les Pharisiens considéraient comme une erreur. Traduction alternative : "qui souffrait parce que certaines parties de son corps étaient gonflées d'eau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	14	2	l930	figs-metaphor	ἔμπροσθεν αὐτοῦ	1	before him	Ici, le mot **devant** signifie "devant" ou "en présence" d'une autre personne. Autre traduction : "était en présence de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	14	3	l931	figs-explicit	ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν	1	answering Jesus spoke	Le terme **répondre** indique que Jésus **a parlé** en réponse à la situation qu'il observait. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "quand il vit l'homme, Jésus parla" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	14	3	l932	translate-unknown	τοὺς νομικοὺς	1	the lawyers	Voyez comment vous avez traduit cela dans [7:30](../07/30.md). Dans ce contexte, le terme **avocats** désigne les experts de la loi de Moïse et de son application à diverses situations. Traduction alternative : "les experts de la loi juive" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	14	3	qak4	figs-rquestion	ἔξεστιν τῷ Σαββάτῳ θεραπεῦσαι ἢ οὔ?	1	Is it lawful to heal on the Sabbath, or not?	Jésus ne pose pas cette question pour obtenir des informations ou des conseils sur ce qu'il doit faire. Il utilise plutôt cette question pour inciter les Pharisiens et les juristes à réfléchir à la signification et à l'objectif du sabbat. Si vos lecteurs comprenaient mal cette question, vous pourriez la traduire par un impératif. Traduction alternative : "Si vous pensez que la loi ne permet pas de guérir le jour du sabbat, expliquez pourquoi". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	14	4	pj9t		οἱ δὲ ἡσύχασαν	1	But they kept silent	Traduction alternative : "Mais les chefs religieux n'ont pas voulu répondre à la question de Jésus".
-LUK	14	4	l933	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Comme les chefs religieux n'ont pas fait d'objection à la guérison le jour du sabbat, le résultat est que Jésus a guéri l'homme. Traduction alternative : "Ainsi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	14	4	x4lq	writing-pronouns	ἐπιλαβόμενος	1	taking hold of him	Traduction alternative : "Jésus a saisi l'homme qui souffrait d'un œdème et" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	14	5	l934	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Traduction alternative : "Ainsi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	14	5	rr5z	figs-rquestion	τίνος ὑμῶν υἱὸς ἢ βοῦς εἰς φρέαρ πεσεῖται, καὶ οὐκ εὐθέως ἀνασπάσει αὐτὸν ἐν ἡμέρᾳ τοῦ Σαββάτου	1	Of which of you will a son or an ox fall into a well, and he will not immediately pull him out on the Sabbath day	Jésus n'attend pas de ces chefs religieux qu'ils lui disent s'ils feraient cela. Il utilise plutôt le formulaire de question comme un outil d'enseignement. Il veut que ces chefs religieux reconnaissent que le jour du sabbat, ils feraient eux-mêmes quelque chose pour répondre à une situation de souffrance et de besoin. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Il peut être utile d'en faire deux phrases. Autre traduction : " Si l'un d'entre vous avait un fils qui tombait dans un puits le jour du sabbat, il est certain que vous le sortiriez immédiatement. Vous feriez même la même chose pour votre bœuf." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	14	6	cti5		καὶ οὐκ ἴσχυσαν ἀνταποκριθῆναι πρὸς ταῦτα	1	And they were not able to give an answer to these things	Traduction alternative : "Et il n'y avait rien qu'ils puissent dire en réponse"
-LUK	14	7	l935	grammar-connect-logic-result	ἔλεγεν…παραβολήν…ἐπέχων πῶς τὰς πρωτοκλισίας ἐξελέγοντο	1	he was speaking a parable … noticing how they were choosing the first places	Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez inverser l'ordre des phrases de ce verset, puisque la deuxième phrase donne la raison de l'action que la première phrase décrit. Traduction alternative : "Jésus remarqua que ceux que le chef des Pharisiens avait invités au repas essayaient de s'asseoir aux places réservées aux invités d'honneur, alors il leur donna une illustration" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	14	7	u86b	figs-parables	ἔλεγεν…παραβολήν	1	he was speaking a parable	Dans ce cas, Luc n'utilise pas le terme **parabole** pour désigner une brève histoire qui enseigne quelque chose de vrai d'une manière facile à comprendre et à retenir. Jésus a utilisé une situation hypothétique comme illustration pour amener les convives de ce repas à réfléchir à la manière dont ils doivent se comporter lors des fêtes. Autre traduction : "il donna une illustration" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-LUK	14	7	em4u	figs-activepassive	τοὺς κεκλημένους	1	those who were invited	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "ceux que ce pharisien avait invités au repas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	14	7	yd4g	figs-metaphor	τὰς πρωτοκλισίας	1	the first places	Le terme **premier** représente figurativement le fait d'être important et honoré. Si votre culture a une façon de placer les gens aux repas pour montrer l'honneur, vous pouvez utiliser cela dans votre traduction. Sinon, vous pouvez utiliser une expression générale. Autre traduction : "les sièges les plus proches de l'hôte" ou "les sièges des invités d'honneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	14	8	l936	figs-hypo	ὅταν κληθῇς ὑπό τινος εἰς γάμους, μὴ κατακλιθῇς	1	When you are invited by someone to a wedding feast, do not recline to eat	Jésus utilise une situation hypothétique pour enseigner les invités de ce repas. Autre traduction : " Supposons que quelqu'un vous invite à une fête de mariage. Alors tu ne dois pas prendre ta place à table" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	14	8	pd7w	figs-activepassive	ὅταν κληθῇς ὑπό τινος	1	When you are invited by someone	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "Quand quelqu'un vous invite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	14	8	l937	translate-unknown	μὴ κατακλιθῇς	1	do not recline to eat	Voir comment vous avez traduit cela dans [5:29](../05/29.md). Autre traduction : "ne prenez pas votre place à la table" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	14	8	l938	figs-metaphor	τὴν πρωτοκλισίαν	1	the first place	Voir comment vous avez traduit cela dans [14:7](../14/07.md). Autre traduction : "dans un siège pour un invité d'honneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	14	8	t1r5	figs-activepassive	ἐντιμότερός σου ᾖ κεκλημένος ὑπ’ αὐτοῦ	1	a more honorable than you may have been invited by him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "l'hôte peut aussi avoir invité une personne plus importante que vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	14	8	l939	figs-nominaladj	ἐντιμότερός	1	a more honorable	Jésus utilise l'adjectif comparatif **plus honorable** comme un nom. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez le traduire par une expression nominale. Traduction alternative : "une personne qui est plus importante" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	14	8	m5b9	figs-youcrowd	σου	1	you	Même si Jésus parle à la foule, il s'adresse à une situation individuelle, donc **tu** et **ton** sont au singulier dans [14:8-10](../14/08.md). Mais si les formes singulières de ces pronoms ne seraient pas naturelles dans votre langue pour quelqu'un qui s'adresse à un groupe de personnes, vous pourriez utiliser les formes plurielles dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
-LUK	14	9	l940	translate-unknown	ἐλθὼν, ὁ σὲ καὶ αὐτὸν καλέσας	1	when the one who invited you and him arrives	Dans cette culture, l'hôte entrait dans la salle de banquet une fois que tous les invités étaient assis. Si la pratique est différente dans votre culture, vous pouvez utiliser une expression générale dans votre traduction ici. Traduction alternative : "lorsque la personne qui vous a invités tous les deux voit la disposition des places" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	14	9	ecp7	figs-idiom	ἄρξῃ μετὰ αἰσχύνης τὸν ἔσχατον τόπον κατέχειν	1	you will begin with shame to take the last place	Jésus utilise le terme **commencer** de manière idiomatique pour suggérer une action qui se déroule lentement, à contrecœur. Traduction alternative : "vous aurez honte et devrez à contrecœur prendre la dernière place" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	14	9	gqa6	figs-metaphor	τὸν ἔσχατον τόπον	1	the last place	Le terme **dernier** représente figurativement le fait d'être sans importance et non honoré. Si votre culture a une façon de placer les gens aux repas pour montrer l'honneur, vous pouvez utiliser cela dans votre traduction. Sinon, vous pouvez utiliser une expression générale. Autre traduction : "une place loin de l'hôte" ou "une place pour la personne la moins importante" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	14	9	l941	figs-explicit	τὸν ἔσχατον τόπον	1	the last place	L'implication est que cet invité doit aller dans la section la moins importante des sièges parce que toutes les autres places ont été prises entre-temps. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "une place pour la personne la moins importante, puisque toutes les autres places seront prises" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	14	10	x5qh	figs-activepassive	ὅταν κληθῇς	1	when you are invited	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fait l'action. Traduction alternative : "quand quelqu'un vous invite à un festin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	14	10	l942	translate-unknown	ἀνάπεσε	1	recline to eat	Voir comment vous avez traduit cela dans [14:8](../14/08.md). Autre traduction : "prenez votre place à la table" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	14	10	by81	figs-metaphor	εἰς τὸν ἔσχατον τόπον	1	in the last place	Voir comment vous avez traduit cela dans [14:9](../14/09.md). Autre traduction : "parmi les personnes les moins importantes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	14	10	l943	translate-unknown	ὅταν ἔλθῃ ὁ κεκληκώς σε	1	when the one who has invited you comes	Dans cette culture, l'hôte entrait dans la salle de banquet une fois que tous les invités étaient assis. Si la pratique est différente dans votre culture, vous pouvez utiliser une expression générale dans votre traduction ici. Traduction alternative : "lorsque la personne qui vous a invité voit où vous êtes assis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	14	10	ck9k	figs-metaphor	προσανάβηθι ἀνώτερον	1	come up higher	L'hôte parle au sens figuré des places les plus importantes du festin qui sont **plus élevées** que les moins importantes. Traduction alternative : " s'installer à la place d'une personne plus importante " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	14	10	h5ee	figs-idiom	ἔσται σοι δόξα	1	there will be honor to you	Il s'agit d'une expression idiomatique. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez indiquer qui fera en sorte que cela se produise. Traduction alternative : "votre hôte vous honorera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	14	10	l944	figs-metaphor	ἐνώπιον	1	before all those reclining to eat with you	Ici, le mot **devant** signifie "devant" ou "en présence de". Autre traduction possible : "en présence de tous les autres invités" ou "alors que tous les autres invités regardent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	14	11	i5e7		ὁ ὑψῶν ἑαυτὸν	1	who exalts himself	Traduction alternative : "qui essaie de paraître important" ou "qui prend une position importante".
-LUK	14	11	zrs1	figs-activepassive	ταπεινωθήσεται	1	will be humbled	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "devra agir avec humilité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	14	11	dk2c		ὁ ταπεινῶν ἑαυτὸν	1	the one who humbles himself	Traduction alternative : "qui choisit de paraître insignifiant" ou "qui prend une position insignifiante".
-LUK	14	11	eki7	figs-activepassive	ὑψωθήσεται	1	will be exalted	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "recevra l'honneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	14	12	p9hc		τῷ κεκληκότι αὐτόν	1	the one who had invited him	Autre traduction : "le Pharisien qui l'avait invité chez lui pour un repas"
-LUK	14	12	v4uk	figs-you	ὅταν ποιῇς	1	when you make	Même s'il s'agit d'un conseil général pour tous ceux qui écoutent, le mot **tu** est singulier ici, et **tu** et **ton** sont singuliers dans tout [14:12-14](../14/12.md), car Jésus s'adresse directement au pharisien qui l'a invité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	14	12	gmh6	figs-hyperbole	μὴ φώνει	1	do not invite	Jésus ne dit probablement pas à son hôte de ne jamais inviter de telles personnes. Il s'agit plutôt d'une généralisation qui signifie qu'il devrait aussi inviter d'autres personnes. Autre traduction : "n'invitez pas seulement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	14	12	l945	figs-metaphor	τοὺς ἀδελφούς σου…τοὺς συγγενεῖς σου	1	your brothers … your relatives	Le terme **frères** fait probablement référence, au sens figuré, à des membres proches de la famille, tandis que le terme **parents** désigne probablement des membres plus éloignés d'une famille élargie. Traduction alternative : "les membres de votre famille proche... d'autres parents" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	14	12	l946	figs-gendernotations	τοὺς ἀδελφούς σου	1	your brothers	Si **frères** est un terme figuré, alors Jésus l'utilise dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "les membres de votre famille proche" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	14	12	l947		μήποτε καὶ αὐτοὶ ἀντικαλέσωσίν σε	1	lest they also invite you in return	Autre traduction : "parce qu'ils pourraient se sentir obligés de vous inviter à un de leurs banquets".
-LUK	14	12	l948		γένηται ἀνταπόδομά σοι	1	and repayment happen to you	Dans votre langue, il se peut que vous deviez dire qui ferait en sorte que cela se produise. Traduction alternative : "et ils vous rendraient la pareille"
-LUK	14	13	uc5f		κάλει	1	invite	Il peut être utile d'ajouter "également" dans votre traduction, car, comme dans [14:12](../14/12.md), Jésus ne veut probablement pas inviter uniquement ces personnes. Autre traduction : "invite aussi"
-LUK	14	13	abcf	figs-nominaladj	πτωχούς, ἀναπείρους, χωλούς, τυφλούς	1	the poor, the crippled, the lame, and the blind	Jésus utilise ces adjectifs comme des noms pour désigner des groupes de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même façon. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez les traduire par des expressions équivalentes. Traduction alternative : "les pauvres, les handicapés, les invalides et les aveugles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	14	14	vpt9	figs-activepassive	μακάριος ἔσῃ	1	you will be blessed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "Dieu vous bénira" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	14	14	r6cp	figs-ellipsis	οὐκ ἔχουσιν ἀνταποδοῦναί σοι	1	they do not have to repay you	Cette expression ne signifie pas que ces personnes n'auraient pas l'obligation sociale de rendre l'hospitalité, comme le feraient les autres. Jésus laisse plutôt de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Traduction alternative : "ils n'ont pas les moyens de te rendre la pareille" ou "ils ne peuvent pas t'inviter à un banquet en retour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	14	14	z4tv	figs-activepassive	ἀνταποδοθήσεται…σοι	1	it will be repaid to you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "Dieu vous rendra la pareille" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	14	14	rd75		ἐν τῇ ἀναστάσει τῶν δικαίων	1	in the resurrection of the righteous	Traduction alternative : "quand Dieu ramène les justes à la vie"
-LUK	14	15	cm12	grammar-connect-time-background	δέ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-LUK	14	15	h4wu	writing-participants	τις τῶν συνανακειμένων	1	one of those who reclined to eat	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l'histoire. Traduction alternative : "un autre des invités à ce repas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	14	15	l949	translate-unknown	τις τῶν συνανακειμένων	1	one of those who reclined to eat	Voyez comment vous avez traduit l'expression "s'incliner pour manger" dans [14:8](../14/08.md). Autre traduction : "un autre des invités à ce repas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	14	15	a8pf	figs-synecdoche	ὅστις φάγεται ἄρτον ἐν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ	1	whoever will eat bread in the kingdom of God	Cet homme utilise le mot **pain** pour désigner un repas entier. Autre traduction : "quiconque est invité au festin dans le royaume de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	14	15	gu4r	figs-metaphor	ὅστις φάγεται ἄρτον ἐν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ	1	whoever will eat bread in the kingdom of God	Cet homme utilise l'image d'un festin pour dépeindre la joie que les gens partageront dans le royaume de Dieu. Traduction alternative : "toute personne qui se réjouira avec les autres dans le royaume de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	14	15	l950	figs-abstractnouns	ἐν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ	1	in the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire cette phrase dans [13:28](../13/28.md). Autre traduction : "à l'endroit où Dieu règne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	14	16	m4y2	figs-parables	ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ, ἄνθρωπός τις ἐποίει δεῖπνον μέγα	1	But he said to him, “A certain man made a large supper”	Pour aider cet invité à mieux comprendre ce qu'il a enseigné, Jésus raconte une brève histoire qui en fournit une illustration. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Autre traduction : "En réponse, Jésus a raconté une histoire à cet invité pour l'aider à comprendre. Il y avait un homme qui préparait un grand banquet " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-LUK	14	16	m7bc	writing-participants	ἄνθρωπός τις	1	A certain man	Cette phrase présente un personnage de la parabole. Traduction alternative : "Il y avait un homme qui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	14	16	yrp5	figs-explicit	ἐποίει δεῖπνον μέγα, καὶ ἐκάλεσεν πολλούς	1	made a large supper and invited many	L'implication est que cet homme a demandé à ses serviteurs de préparer le repas et d'inviter les convives. Autre traduction : "dit à ses serviteurs de préparer un grand banquet et d'inviter de nombreux convives" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	14	17	us3d	figs-idiom	τῇ ὥρᾳ τοῦ δείπνου	1	at the hour of the supper	Jésus utilise le terme **heure** au sens figuré pour désigner un moment précis. Traduction alternative : " à l'heure du dîner " ou " lorsque le dîner allait commencer " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	14	17	xkp8	figs-activepassive	τοῖς κεκλημένοις	1	the ones who were invited	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "à ceux qu'il avait invités" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	14	17	l951	figs-quotesinquotes	ἔρχεσθε, ὅτι ἤδη ἕτοιμά ἐστιν	1	‘Come, because it is now ready’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "qu'ils devaient venir parce que tout était maintenant prêt" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	14	18	eh3h	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	And	Ce mot introduit un contraste entre ce qui était attendu, que tous les invités viennent au dîner, et ce qui s'est passé, qu'ils ont tous refusé de le faire. Traduction alternative : "Mais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	14	18	l952	figs-ellipsis	ἀπὸ μιᾶς πάντες	1	all from one	Jésus omet un mot dont cette phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Cela peut signifier plusieurs choses, selon le mot qui est fourni, mais le sens général est le même dans tous les cas : (1) "tous d'un seul esprit" ou "tous d'une seule voix", c'est-à-dire à l'unanimité. Autre traduction possible : "(2) "tous d'une même manière". Traduction alternative : "tous de la même manière" (3) "tous d'un même temps" Traduction alternative : "tous, dès que le serviteur est venu à eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	14	18	s9as		παραιτεῖσθαι	1	to excuse themselves	Traduction alternative : "donner des raisons polies pour lesquelles ils ne pouvaient pas venir au dîner".
-LUK	14	18	l3r6	figs-explicit	ὁ πρῶτος εἶπεν αὐτῷ	1	The first said to him	Bien que **lui** se réfère au serviteur, l'implication est que ce premier invité donnait au serviteur un message pour son maître, puisque ce serait le maître, et non le serviteur, qui le dispenserait d'assister au banquet. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Le premier invité que le serviteur a approché lui a dit de donner ce message à son maître" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	14	18	l953	figs-nominaladj	ὁ πρῶτος	1	The first	Jésus utilise l'adjectif **d'abord** comme un nom afin d'indiquer une personne. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire le terme par une expression équivalente. Traduction alternative : " Le premier convive que le serviteur a approché " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-LUK	14	18	l954	figs-quotesinquotes	ἀγρὸν ἠγόρασα καὶ ἔχω ἀνάγκην ἐξελθὼν ἰδεῖν αὐτόν; ἐρωτῶ σε ἔχε με παρῃτημένον	1	‘I have bought a field, and I have need to go out to see it. I ask you, have me excused’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "qu'il venait d'acheter un champ et qu'il devait aller le voir, donc il voulait être excusé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	14	18	l955	figs-idiom	ἐρωτῶ σε ἔχε με παρῃτημένον	1	I ask you, have me excused	Dans cette culture, il s'agissait d'une formule de politesse pour décliner une invitation sociale. Si votre langue possède une formule similaire, vous pouvez l'utiliser dans votre traduction. Traduction alternative : "Veuillez accepter mes excuses pour ne pas être en mesure de participer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	14	18	l956	figs-activepassive	ἔχε με παρῃτημένον	1	have me excused	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "excusez-moi d'assister" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	14	19	d9p2	figs-explicit	ἕτερος εἶπεν	1	another said	Voyez comment vous avez traduit cela dans [14:18](../14/18.md). Autre traduction : "un autre invité a dit au serviteur de donner ce message à son maître" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	14	19	l957	figs-quotesinquotes	ζεύγη βοῶν ἠγόρασα πέντε καὶ πορεύομαι δοκιμάσαι αὐτά; ἐρωτῶ σε ἔχε με παρῃτημένον	1	‘I have bought five pairs of oxen, and I am going to try them out. I ask you to have me excused’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "qu'il venait d'acheter cinq paires de bœufs et qu'il allait les essayer, il voulait donc être excusé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	14	19	cd9b	translate-unknown	ζεύγη βοῶν…πέντε	1	five pairs of oxen	**Les bœufs sont de gros bovins. Dans cette culture, ils étaient utilisés par deux pour tirer des outils agricoles tels que les charrues. Traduction alternative : "cinq paires de bœufs pour travailler dans mes champs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	14	19	l958	figs-idiom	ἐρωτῶ σε ἔχε με παρῃτημένον	1	I ask you to have me excused	Voir comment vous avez traduit cela dans [14:18](../14/18.md). Autre traduction : "Veuillez accepter mes excuses pour ne pas avoir pu participer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	14	19	l959	figs-activepassive	ἔχε με παρῃτημένον	1	have me excused	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "excusez-moi d'assister" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	14	20	lf9h	figs-explicit	ἕτερος εἶπεν	1	another said	Voir comment vous avez traduit cela dans [14:18](../14/18.md). Autre traduction : "Un autre invité a dit au serviteur de donner ce message à son maître" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	14	20	l960	figs-quotesinquotes	γυναῖκα ἔγημα καὶ διὰ τοῦτο οὐ δύναμαι ἐλθεῖν	1	‘I have married a wife, and because of this I am not able to come’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "qu'il venait de se marier et qu'il ne pouvait donc pas venir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	14	20	gy6v	figs-explicitinfo	γυναῖκα ἔγημα	1	I have married a wife	Dans votre langue, il pourrait sembler que cette phrase exprime des informations supplémentaires inutiles. Dans ce cas, vous pourriez l'abréger. Utilisez l'expression qui est la plus naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Je viens de me marier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]])
-LUK	14	20	l961		οὐ δύναμαι ἐλθεῖν	1	I cannot come	Il ne s'agit pas de la même formule de politesse que celle utilisée par les deux personnes précédentes. Cet homme estime qu'il a de solides raisons de décliner l'invitation, et il le dit directement. Reflétez cette différence dans la manière dont votre langue le ferait naturellement. Autre traduction : "Je ne viendrai pas"
-LUK	14	21	v7v7	figs-explicit	ὀργισθεὶς	1	becoming angry	L'implication est que l'hôte s'est mis en colère contre les personnes qui avaient refusé son invitation, et non contre son serviteur. Autre traduction : "se mettant en colère contre les gens qu'il avait invités" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	14	21	s88p		εἰσάγαγε ὧδε	1	bring in here	Traduction alternative : "inviter chez moi"
-LUK	14	21	l962	figs-nominaladj	τοὺς πτωχοὺς, καὶ ἀναπείρους, καὶ τυφλοὺς, καὶ χωλοὺς	1	the poor, and crippled, and blind, and lame	Jésus utilise ces adjectifs comme des noms pour désigner des groupes de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même façon. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez les traduire par des expressions équivalentes. Traduction alternative : "les personnes pauvres, les personnes handicapées, les personnes aveugles et les personnes handicapées" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	14	22	y4rb	figs-explicit	καὶ εἶπεν ὁ δοῦλος	1	And the servant said	L'implication est que le serviteur a fait ce que le maître lui a ordonné et qu'il est ensuite revenu avec ce rapport. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Après que le serviteur soit sorti et ait fait cela, il est revenu et a fait un rapport" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	14	22	l963	figs-quotesinquotes	Κύριε, γέγονεν ὃ ἐπέταξας, καὶ ἔτι τόπος ἐστίν	1	‘Master, what you commanded has happened, and there is still room’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "qu'il avait fait ce que le maître avait ordonné mais qu'il y avait encore de la place" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	14	22	dgt3		γέγονεν ὃ ἐπέταξας	1	what you commanded has happened	Traduction alternative : "J'ai fait ce que vous avez ordonné"
-LUK	14	23	l964	figs-quotesinquotes	εἶπεν ὁ κύριος πρὸς τὸν δοῦλον, ἔξελθε εἰς τὰς ὁδοὺς καὶ φραγμοὺς, καὶ ἀνάγκασον εἰσελθεῖν, ἵνα γεμισθῇ μου ὁ οἶκος	1	the master said to the servant, ‘Go out into the roads and hedges and compel them to come in, so that my house may be filled’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "le maître dit au serviteur de sortir sur les routes et les haies et d'obliger les gens à entrer pour que sa maison soit remplie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	14	23	n9x7	figs-metonymy	φραγμοὺς	1	hedges	Le mot **haies** décrit les clôtures de délimitation qui enferment et protègent les champs et les bâtiments. Elles peuvent être faites de buissons et d'arbustes poussant étroitement les uns contre les autres, ou elles peuvent être faites de bois ou de pierre ou de matériaux de construction similaires. Cela peut signifier : (1) des haies réelles. Dans ce cas, vous pouvez utiliser le terme équivalent dans votre langue ou une expression générale. Traduction alternative : "boundary fences" (2) puisque le terme est associé à **routes**, il peut signifier au sens figuré les sentiers qui longent les haies à la limite des champs. Traduction alternative : "chemins" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	14	23	w5w6	figs-activepassive	ἵνα γεμισθῇ μου ὁ οἶκος	1	so that my house may be filled	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l'action. Traduction alternative : "pour que les invités remplissent ma maison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	14	24	i5lt	figs-declarative	λέγω γὰρ ὑμῖν, ὅτι οὐδεὶς τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων τῶν κεκλημένων, γεύσεταί μου τοῦ δείπνου	1	For I say to you that none of those men who were invited will taste of my supper	Le maître utilise une déclaration future pour exprimer le résultat qu'il souhaite obtenir des instructions qu'il vient de donner à ses serviteurs. Autre traduction : "Car je vous dis que je ne veux qu'aucun de ces hommes qui ont été invités à goûter à mon souper" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]]).
-LUK	14	24	v5m6	figs-you	λέγω γὰρ ὑμῖν, ὅτι οὐδεὶς τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων τῶν κεκλημένων, γεύσεταί μου τοῦ δείπνου	1	For I say to you that none of those men who were invited will taste of my supper	Alors que le mot **tu** est singulier dans [14:21-23](../14/21.md) parce que le maître et le serviteur s'adressent l'un à l'autre individuellement, ici le mot **tu** est pluriel. La raison n'est pas claire. On peut éventuellement supposer que d'autres serviteurs ont aidé et que le maître s'adresse maintenant à tous les serviteurs en même temps. Dans ce cas, il serait logique de traduire **you** en utilisant la forme plurielle, si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	14	24	ooz4		λέγω…ὑμῖν	1	I say to you	Le maître dit cela pour souligner ce qu'il dit à ses serviteurs. Autre traduction : "Je peux vous assurer"
-LUK	14	24	l965	figs-quotesinquotes	λέγω γὰρ ὑμῖν, ὅτι οὐδεὶς τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων τῶν κεκλημένων, γεύσεταί μου τοῦ δείπνου	1	For I say to you that none of those men who were invited will taste of my supper	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Le maître dit à tous ses serviteurs qu'il ne voulait pas que les hommes qu'il avait invités goûtent à son souper" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	14	24	liz5	figs-gendernotations	τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων	1	those men	Ici, le mot pour **hommes** signifie "adultes de sexe masculin", et non les gens en général. Il serait donc approprié d'utiliser un terme spécifiquement masculin dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	14	24	n867	figs-activepassive	τῶν κεκλημένων	1	who were invited	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "que j'ai invité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	14	24	hl7q	figs-metonymy	γεύσεταί μου τοῦ δείπνου	1	will taste of my supper	Le maître utilise peut-être le mot **goûter** au sens figuré pour signifier manger le repas. Traduction alternative : "appréciera le dîner que j'ai préparé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	14	24	l984	figs-hyperbole	γεύσεταί μου τοῦ δείπνου	1	will taste of my supper	Il se peut aussi que le maître fasse une déclaration extrême pour mettre l'accent. Traduction alternative : "ne pourront même pas goûter au dîner que j'ai préparé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	14	24	l966		μου τοῦ δείπνου	1	my supper	Par cette expression, le maître ne désigne pas son propre repas, mais le dîner qu'il a préparé pour les autres. Autre traduction : "le dîner que j'ai préparé"
-LUK	14	25	l967	grammar-connect-time-background	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-LUK	14	25	gv94	writing-newevent	συνεπορεύοντο…αὐτῷ ὄχλοι πολλοί	1	large crowds were journeying with him	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Jésus n'est plus au dîner chez le pharisien. Il a repris son voyage vers Jérusalem. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez présenter cette nouvelle situation de manière plus complète. Traduction alternative : "Jésus poursuivit alors son chemin vers Jérusalem, et de grandes foules voyageaient avec lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	14	26	l968	figs-idiom	εἴ τις ἔρχεται πρός με,	1	If anyone comes to me	Il s'agit d'une expression idiomatique. Autre traduction : "Si quelqu'un veut être mon disciple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	14	26	l969	figs-doublenegatives	εἴ τις…οὐ μισεῖ…οὐ δύναται εἶναί μου μαθητής	1	If anyone … does not hate … he is not able to be my disciple	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez traduire cette double négation par une déclaration positive. Traduction alternative : "Seule une personne ... qui m'aime plus que ... est capable d'être mon disciple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-LUK	14	26	l985	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	and	Jésus utilise ce mot pour introduire un contraste. Autre traduction : "mais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	14	26	rmt8	figs-hyperbole	οὐ μισεῖ	1	does not hate	Jésus utilise le mot **haine** au sens figuré comme une exagération pour dire que ses disciples ne doivent pas aimer les autres et eux-mêmes plus qu'ils n'aiment Jésus. Traduction alternative : "ne m'aime pas plus que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	14	27	pm44	figs-doublenegatives	ὅστις οὐ βαστάζει τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἔρχεται ὀπίσω μου, οὐ δύναται εἶναί μου μαθητής	1	Whoever does not carry his cross and come after me is not able to be my disciple	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez traduire cette double négation par une déclaration positive. Traduction alternative : "Celui qui veut être mon disciple doit porter sa croix et me suivre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-LUK	14	27	l970	figs-explicit	οὐ βαστάζει τὸν σταυρὸν αὐτοῦ	1	does not carry his cross	Jésus suppose que les foules savent que les Romains exécutaient certains criminels en les clouant à une poutre en bois avec une barre transversale qui était placée à la verticale afin que les criminels suffoquent lentement. Jésus suppose que les foules sauront également que les Romains ont obligé ces criminels à porter ces croix de bois dans les rues jusqu'à l'endroit où ils allaient être exécutés. Traduction alternative : "ne porte pas la croix de bois sur laquelle il sera exécuté" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	14	27	jn5u	figs-metaphor	οὐ βαστάζει τὸν σταυρὸν αὐτοῦ	1	does not carry his cross	Jésus utilise la phrase **porter sa croix**, en se référant à cette pratique d'exécution au sens figuré, pour dire que ses disciples doivent être des personnes qui ont donné leur vie à Dieu et qui sont prêtes à souffrir. Traduction alternative : " n'abandonne pas sa vie à Dieu et n'est pas disposé à souffrir " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	14	27	l971	figs-idiom	ἔρχεται ὀπίσω μου	1	come after me	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "suivre mon exemple" ou "m'obéir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	14	28	q3cx	figs-rquestion	τίς γὰρ ἐξ ὑμῶν θέλων πύργον οἰκοδομῆσαι, οὐχὶ πρῶτον καθίσας, ψηφίζει τὴν δαπάνην, εἰ ἔχει εἰς ἀπαρτισμόν?	1	For which of you, desiring to build a tower, does not first sit down and calculate the cost—whether he has for completion?	Jésus utilise cette question comme un outil d'enseignement. Autre traduction : "Si l'un d'entre vous voulait construire une tour, il s'assiérait certainement d'abord pour déterminer s'il a assez d'argent pour l'achever." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	14	28	l972	figs-hypo	τίς γὰρ ἐξ ὑμῶν θέλων πύργον οἰκοδομῆσαι, οὐχὶ πρῶτον καθίσας, ψηφίζει τὴν δαπάνην, εἰ ἔχει εἰς ἀπαρτισμόν?	1	For which of you, desiring to build a tower, does not first sit down and calculate the cost—whether he has for completion?	Jésus propose aux foules une illustration qui implique une situation hypothétique. Traduction alternative : " Supposons que l'un d'entre vous veuille construire une tour. Alors vous vous assiériez certainement d'abord pour déterminer si vous avez assez d'argent pour l'achever." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	14	28	eyx4	translate-unknown	πύργον	1	a tower	Cela peut signifier une tour de guet. Dans une de ses paraboles, rapportée dans [Matthieu 21:33](../mat/21/33.md), Jésus utilise ce même mot pour décrire une tour de guet qu'un homme a construite pour une vigne qu'il plantait. Traduction alternative : "une haute plate-forme d'observation" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	14	28	l973	figs-ellipsis	εἰ ἔχει εἰς ἀπαρτισμόν	1	whether he has for completion	Jésus laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, seraient nécessaires à une phrase pour être complète. Traduction alternative : "s'il a assez d'argent pour achever le projet" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	14	29	qj4i	figs-explicit	ἵνα μήποτε	1	Otherwise	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens implicite ici. Traduction alternative : "S'il ne calcule pas d'abord le coût" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	14	29	axc7	translate-unknown	θέντος αὐτοῦ θεμέλιον	1	when he has laid a foundation	Voyez comment vous avez traduit le mot **fondation** dans [6:48](../06/48.md). Autre traduction : "une fois qu'il a construit une base" ou "une fois qu'il a terminé la partie inférieure du bâtiment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-LUK	14	29	ym3a	figs-explicit	καὶ μὴ ἰσχύοντος ἐκτελέσαι	1	and is not able to finish	L'implication est que cette personne n'a pas été en mesure de terminer le bâtiment parce qu'elle n'avait pas assez d'argent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "mais n'a pas assez d'argent pour terminer tout le bâtiment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	14	29	l974	figs-hyperbole	πάντες οἱ θεωροῦντες	1	all who see it	Il s'agit d'une généralisation qui décrit ce que serait la réaction commune. Traduction alternative : "ceux qui le voient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	14	30	l975	figs-gendernotations	οὗτος ὁ ἄνθρωπος	1	this man	Puisque Jésus adresse sa question en [14:28](../14/28.md) à toute la foule, son illustration les envisage tous, donc le terme **homme** ici peut être générique. Traduction alternative : "cette personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	14	30	l976	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	and	Ce mot introduit un contraste entre ce que l'homme avait prévu de faire et ce qu'il n'a finalement pas réussi à faire. Traduction alternative : "mais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	14	31	vp3u	figs-rquestion	ἢ τίς βασιλεὺς πορευόμενος ἑτέρῳ βασιλεῖ συμβαλεῖν εἰς πόλεμον, οὐχὶ καθίσας πρῶτον βουλεύσεται, εἰ δυνατός ἐστιν ἐν δέκα χιλιάσιν ὑπαντῆσαι τῷ μετὰ εἴκοσι χιλιάδων ἐρχομένῳ ἐπ’ αὐτόν?	1	Or what king, going to engage another king in war, will not sit down and first determine whether he is able with 10,000 to meet the one coming against him with 20,000?	Jésus utilise cette question comme un outil d'enseignement. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez la traduire par une déclaration. Autre traduction : "Il est certain qu'un roi qui partait en guerre contre un autre roi s'asseyait d'abord pour déterminer si, avec 10 000 soldats, il serait capable de vaincre un roi qui l'attaquait avec 20 000 soldats." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	14	31	l977	figs-hypo	ἢ τίς βασιλεὺς πορευόμενος ἑτέρῳ βασιλεῖ συμβαλεῖν εἰς πόλεμον, οὐχὶ καθίσας πρῶτον βουλεύσεται	1	Or what king, going to engage another king in war, will not sit down and first determine figs-hypo	Jésus propose aux foules une illustration qui implique une situation hypothétique. Autre traduction : " Ou supposons qu'un roi doive faire la guerre à un autre roi. Alors il s'assiérait certainement le premier et déterminerait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	14	31	tl37		βουλεύσεται	1	determine	Cela pourrait signifier : (1) qu'il y réfléchirait soigneusement. (2) qu'il consulterait ses conseillers pour prendre sa décision.
-LUK	14	32	dpc5	figs-explicit	εἰ δὲ μή γε	1	But if not	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens implicite ici. Traduction alternative : "S'il se rend compte qu'il ne sera pas capable de vaincre l'autre roi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	14	32	l978		ἔτι αὐτοῦ πόρρω ὄντος, πρεσβείαν ἀποστείλας ἐρωτᾷ τὰ πρὸς εἰρήνην	1	while he is still far away, sending a delegation, he asks the things for peace	Traduction alternative : "Alors que l'autre roi est encore loin, le premier roi envoie une délégation et demande des conditions de paix".
-LUK	14	32	p5h6		τὰ πρὸς εἰρήνην	1	the things for peace	Traduction alternative : "pour les conditions de la fin de la guerre" ou "ce que l'autre roi veut qu'il fasse pour qu'il n'attaque pas".
-LUK	14	33	is32	figs-doublenegatives	πᾶς ἐξ ὑμῶν ὃς οὐκ ἀποτάσσεται πᾶσιν τοῖς ἑαυτοῦ ὑπάρχουσιν, οὐ δύναται εἶναί μου μαθητής	1	every one of you who does not renounce all the things that he himself possesses is not able to be my disciple	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez traduire cette double négation par une déclaration positive. Traduction alternative : "seuls ceux d'entre vous qui renoncent à tout ce qu'ils ont peuvent être mes disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-LUK	14	33	f2he		ὃς οὐκ ἀποτάσσεται πᾶσιν τοῖς ἑαυτοῦ ὑπάρχουσιν	1	who does not renounce all the things that he himself possesses	Traduction alternative : "qui n'est pas prêt à renoncer à tout ce qu'il possède"
-LUK	14	34	tz7c	figs-parables	καλὸν οὖν τὸ ἅλας	1	Salt then is good	Pour aider les gens dans la foule à comprendre ce qu'il a enseigné, Jésus fournit une illustration. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Autre traduction : "Puis Jésus a donné à la foule cette illustration pour l'aider à comprendre. Le sel est certainement utile" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-LUK	14	34	l979	figs-activepassive	ἐὰν…τὸ ἅλας μωρανθῇ	1	if the salt … is made tasteless	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "si quelque chose fait perdre sa saveur au sel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	14	34	l980	figs-activepassive	ἐν τίνι ἀρτυθήσεται	1	with what will it be seasoned	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "ce qui peut le rendre salé à nouveau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	14	34	cz52	figs-rquestion	ἐν τίνι ἀρτυθήσεται?	1	with what will it be seasoned?	Jésus utilise cette question comme un outil d'enseignement. Il n'attend pas de la foule qu'elle lui dise comment restaurer la saveur du sel. Si vos lecteurs comprenaient mal cette question, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : "rien ne peut rendre la saveur du sel à nouveau". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	14	35	bp1b	translate-unknown	εἰς κοπρίαν	1	for the manure pile	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [13:8](../13/08.md). Autre traduction : "to use as fertilizer" ou "to add to the compost heap" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	14	35	n5a9	writing-pronouns	ἔξω βάλλουσιν αὐτό	1	They throw it outside	**Ils** ne fait pas référence à des individus en particulier. Il s'agit d'un usage indéfini. Traduction alternative : "Les gens le jettent dehors" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	14	35	u9h3	figs-metonymy	ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω	1	The one who has ears to hear, let him hear	Jésus utilise cette expression pour souligner que ce qu'il vient de dire est important et que cela peut demander un certain effort de compréhension et de mise en pratique. L'expression **oreilles pour entendre** représente figurativement la volonté de comprendre et d'obéir par association avec la partie du corps par laquelle ses auditeurs ont assimilé son enseignement. Traduction alternative : " Si quelqu'un est disposé à comprendre, qu'il comprenne et obéisse " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	14	35	c5fb	figs-123person	ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω	1	The one who has ears to hear, let him hear	Comme Jésus s'adresse directement à son auditoire, vous pouvez préférer utiliser la deuxième personne ici. Traduction alternative : "Si vous êtes disposés à écouter, alors écoutez" ou "Si vous êtes disposés à comprendre, alors comprenez et obéissez" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
-LUK	14	35	l981	figs-you	ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω	1	The one who has ears to hear, let him hear	Si vous choisissez de traduire cela à la deuxième personne, **vous** serait au pluriel, puisque Jésus s'adresse à la foule. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	15	intro	p1ba			0		# Luc 15 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus raconte des paraboles sur une brebis perdue, une pièce de monnaie perdue et un fils perdu (15:1-32)<br><br>### Notions particulières à ce chapitre<br><br>### La parabole du fils prodigue<br><br>L'histoire que Jésus raconte en Luc 15:11-32 est connue sous le nom de Parabole du fils prodigue, bien qu'il ne donne pas lui-même ce titre à l'histoire. La plupart des interprètes considèrent que le père de l'histoire représente Dieu (le Père), le fils cadet pécheur représente ceux qui se repentent et viennent à la foi en Jésus, et le fils aîné pharisien représente les Pharisiens. Dans l'histoire, le fils aîné se met en colère contre le père qui a pardonné les péchés du fils cadet. Il ne veut même pas aller à la fête que le père organise pour accueillir le fils cadet à la maison. Jésus savait que les pharisiens voulaient que Dieu pense qu'ils étaient les seuls à être bons et à ne pas pardonner les péchés des autres. Jésus leur enseignait qu'ils ne feraient jamais partie du royaume de Dieu s'ils continuaient à penser de la sorte. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/forgive]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])<br><br>### Pécheurs<br><br>Lorsque les gens de l'époque de Jésus parlaient de " pécheurs ", ils parlaient de personnes qui n'obéissaient pas à la loi de Moïse et commettaient plutôt des péchés tels que le vol ou les péchés sexuels. Mais Jésus a raconté trois paraboles (15:4-7, 15:8-10 et 15:11-32) pour enseigner que les personnes qui reconnaissent qu'elles sont pécheresses et qui se repentent sont celles qui plaisent vraiment à Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/repent]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-LUK	15	1	yj6b	grammar-connect-time-background	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-LUK	15	1	l982	writing-participants	ἦσαν…αὐτῷ ἐγγίζοντες πάντες οἱ τελῶναι καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἀκούειν αὐτοῦ	1	all the tax collectors and sinners were coming to him to listen to him	Luc utilise cette expression pour introduire de nouveaux personnages dans l'histoire. Ces personnes faisaient partie de la foule que Luc a décrite de manière générale en [14:25](../14/25.md). Traduction alternative : "beaucoup de gens qui venaient écouter Jésus étaient des collecteurs d'impôts et des pécheurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	15	1	ss52	figs-hyperbole	ἦσαν…αὐτῷ ἐγγίζοντες πάντες οἱ τελῶναι καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἀκούειν αὐτοῦ	1	all the tax collectors and sinners were coming to him to listen to him	Le mot **tout** est une exagération pour l'emphase. Traduction alternative : " beaucoup de gens qui venaient écouter Jésus étaient des collecteurs d'impôts et des pécheurs " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-LUK	15	2	l986	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour indiquer les résultats de ce que la phrase précédente décrivait. Traduction alternative : "En conséquence" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	15	2	l987	writing-participants	διεγόγγυζον οἵ τε Φαρισαῖοι καὶ οἱ γραμματεῖς	1	both the Pharisees and the scribes were grumbling	Luc utilise cette expression pour réintroduire ces personnages dans l'histoire. Bien qu'il ne s'agisse pas exactement des mêmes individus que Jésus a rencontrés dans des endroits tels que [5:17-30](../05/17.md), les membres de ce groupe fonctionnent en général comme le même personnage tout au long du récit. Traduction alternative : "Il y avait là des pharisiens et des scribes, et ils rouspétaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	15	2	dd9b		οὗτος ἁμαρτωλοὺς προσδέχεται	1	This one receives sinners	Traduction alternative : "Cet homme laisse entrer les pécheurs en sa présence" ou "Cet homme s'associe aux pécheurs".
-LUK	15	2	ec2r	figs-explicit	οὗτος	1	This one	Cette expression signifie implicitement Jésus. Autre traduction : "Cet homme" ou "Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	15	3	l988	grammar-connect-logic-result	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour indiquer les résultats de ce que la phrase précédente décrivait. Traduction alternative : "Ensuite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	15	3	ill7	figs-parables	εἶπεν…πρὸς αὐτοὺς τὴν παραβολὴν ταύτην	1	he spoke this parable to them	Autre traduction : "Jésus a raconté cette histoire aux Pharisiens et aux scribes pour les aider à comprendre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-LUK	15	4	pxm3	figs-rquestion	τίς ἄνθρωπος ἐξ ὑμῶν, ἔχων ἑκατὸν πρόβατα καὶ ἀπολέσας ἐξ αὐτῶν ἓν, οὐ καταλείπει τὰ ἐνενήκοντα ἐννέα ἐν τῇ ἐρήμῳ, καὶ πορεύεται ἐπὶ τὸ ἀπολωλὸς, ἕως εὕρῃ αὐτό?	1	Which man among you, having 100 sheep and having lost one of them, will not leave the 99 in the wilderness and go after the lost one until he finds it?	Jésus utilise cette question comme un outil d'enseignement. Si vos lecteurs comprenaient mal cette question, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Autre traduction : "Si l'un d'entre vous avait 100 brebis et en perdait une, il laisserait certainement les 99 autres brebis dans le désert et irait à la recherche de la brebis égarée jusqu'à ce qu'il la retrouve." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	15	4	l989	figs-hypo	τίς ἄνθρωπος ἐξ ὑμῶν, ἔχων ἑκατὸν πρόβατα καὶ ἀπολέσας ἐξ αὐτῶν ἓν, οὐ καταλείπει	1	Which man among you, having 100 sheep and having lost one of them, will not leave	Jésus propose aux pharisiens et aux scribes une illustration qui implique une situation hypothétique. Traduction alternative : " Supposons que l'un d'entre vous ait 100 moutons et qu'il en perde un. Alors vous partiriez certainement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	15	4	m048	figs-123person	τίς ἄνθρωπος ἐξ ὑμῶν, ἔχων ἑκατὸν πρόβατα…ἕως εὕρῃ αὐτό	1	Which man among you, having 100 sheep … until he finds it	Étant donné que Jésus commence la parabole en demandant : "Quel est l'homme parmi vous ?", certaines langues continueraient la parabole à la deuxième personne. Traduction alternative : "Lequel d'entre vous, s'il avait 100 moutons ... jusqu'à ce qu'il les trouve ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	15	4	l990	figs-gendernotations	τίς ἄνθρωπος ἐξ ὑμῶν	1	Which man among you	Cela pourrait signifier : (1) alors que tous les pharisiens et scribes qui râlent sont probablement des hommes, Jésus décrit ce que toute personne, homme ou femme, ferait probablement dans cette situation, et il raconte la parabole pour que toute la foule l'entende. Ainsi, le terme **homme** ici peut être générique. Traduction alternative : "Quelle personne parmi vous" (2) puisque Jésus parle dans sa parabole suivante d'une femme qui fait quelque chose, il peut utiliser un homme et une femme dans des exemples jumelés pour offrir un enseignement complet sur le royaume de Dieu. Dans ce cas, le terme **homme** ici ne serait pas générique. Traduction alternative : "Lequel d'entre vous, hommes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	15	5	l992	figs-123person	καὶ εὑρὼν, ἐπιτίθησιν ἐπὶ τοὺς ὤμους αὐτοῦ χαίρων	1	And having found it, he lays it on his shoulders, rejoicing	Si vous avez décidé au verset précédent que votre langue poursuivrait cette parabole à la deuxième personne, utilisez également la deuxième personne ici. Autre traduction : "Une fois que vous l'avez trouvé, vous le posez avec grand plaisir sur vos épaules" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	15	5	xwa5	figs-explicit	ἐπιτίθησιν ἐπὶ τοὺς ὤμους αὐτοῦ	1	he lays it on his shoulders	C'est la façon dont un berger porte ses moutons. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "il le pose sur ses épaules pour le porter chez lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	15	6	g3f3	figs-123person	καὶ ἐλθὼν εἰς τὸν οἶκον, συνκαλεῖ τοὺς φίλους καὶ τοὺς γείτονας	1	And coming to the house, he calls together his friends and his neighbors	Si vous avez décidé que votre langue poursuivrait cette parabole à la deuxième personne, utilisez également la deuxième personne ici. Traduction alternative : "Et quand tu serais de retour à ta maison, tu convoquerais tes amis et tes voisins" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	15	6	l993	figs-quotesinquotes	λέγων αὐτοῖς, συνχάρητέ μοι, ὅτι εὗρον τὸ πρόβατόν μου τὸ ἀπολωλός	1	saying to them, ‘Rejoice together with me, for I have found my lost sheep’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "et leur dit de se réjouir avec lui parce qu'il a retrouvé sa brebis qui était perdue" ou, si vous avez décidé d'utiliser la deuxième personne, "et vous leur dites de se réjouir avec vous parce que vous avez retrouvé votre brebis qui était perdue" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-LUK	15	7	l994		λέγω ὑμῖν ὅτι	1	I say to you that	Jésus dit cela pour souligner ce qu'il est sur le point de dire à ces pharisiens et scribes. Autre traduction : "Je peux vous assurer que"
-LUK	15	7	k1l2	figs-explicit	οὕτως	1	in the same way	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens implicite ici. Traduction alternative : "tout comme le berger et ses amis et voisins se réjouiraient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	15	7	k8k6	figs-metonymy	χαρὰ ἐν τῷ οὐρανῷ ἔσται	1	there will be joy in heaven	Jésus utilise le mot **ciel** au sens figuré pour désigner les habitants du ciel. Traduction alternative : "tous les habitants du ciel se réjouiront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	15	7	abcg	figs-nominaladj	δικαίοις	1	righteous	Jésus utilise l'adjectif **vertueux** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire le mot par une expression équivalente. Traduction alternative : "les gens qui sont justes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	15	8	ly5c	figs-rquestion	τίς γυνὴ δραχμὰς ἔχουσα δέκα, ἐὰν ἀπολέσῃ δραχμὴν μίαν, οὐχὶ ἅπτει λύχνον, καὶ σαροῖ τὴν οἰκίαν, καὶ ζητεῖ ἐπιμελῶς, ἕως οὗ εὕρῃ?	1	what woman, having ten drachmas, if she would lose one drachma, would not light a lamp, and sweep the house, and seek diligently until she has found it?	Jésus utilise cette question comme un outil d'enseignement. Si vos lecteurs comprenaient mal cette question, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Autre traduction : "Si une femme avait dix pièces de drachme et qu'elle en perdait une, elle allumerait certainement une lampe, balayerait la maison et chercherait diligemment jusqu'à ce qu'elle la retrouve." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	15	8	qr36	figs-hypo	τίς γυνὴ δραχμὰς ἔχουσα δέκα, ἐὰν ἀπολέσῃ δραχμὴν μίαν, οὐχὶ ἅπτει λύχνον, καὶ σαροῖ τὴν οἰκίαν, καὶ ζητεῖ ἐπιμελῶς, ἕως οὗ εὕρῃ?	1	what woman, having ten drachmas, if she would lose one drachma, would not light a lamp and sweep the house and seek diligently until she has found it?	Jésus propose une illustration qui implique une situation hypothétique. Autre traduction : "Supposons qu'une femme ait dix pièces de drachme et qu'elle en perde une. Alors elle allumerait certainement une lampe, balayerait la maison et chercherait diligemment jusqu'à ce qu'elle la retrouve." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	15	8	l995	translate-bmoney	δραχμὰς	1	drachmas	Une **drachme** était une pièce d'argent équivalente au salaire d'une journée. Vous pourriez essayer d'exprimer ce montant en termes de valeurs monétaires actuelles, mais cela pourrait rendre votre traduction biblique obsolète et inexacte, puisque ces valeurs peuvent changer avec le temps. Vous pourriez donc énoncer quelque chose de plus général ou donner l'équivalent en salaire. Autre traduction possible : "pièces d'argent de valeur" ou "pièces valant chacune un jour de salaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
-LUK	15	8	l996	figs-synecdoche	σαροῖ τὴν οἰκίαν	1	sweep the house	Jésus parle de toute la **maison** pour désigner au sens figuré une partie de celle-ci, le sol. Traduction alternative : "balayer le sol" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	15	9	l997	figs-quotesinquotes	λέγουσα, συνχάρητέ μοι, ὅτι εὗρον τὴν δραχμὴν ἣν ἀπώλεσα	1	saying, ‘Rejoice together with me, for I have found the drachma that I lost’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "et leur dit de se réjouir avec elle car elle a retrouvé la drachme qu'elle avait perdue" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	15	10	wrs9	figs-explicit	οὕτως	1	In the same way	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens implicite ici. Traduction alternative : "Tout comme la femme et ses amis et voisins se réjouiraient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	15	10	l998		λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Jésus dit cela pour souligner ce qu'il est sur le point de dire à ces pharisiens et scribes. Autre traduction : "en effet"
-LUK	15	10	m8zl	figs-metaphor	ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ Θεοῦ	1	before the angels of God	L'expression **devant** signifie au sens figuré "en présence" de quelqu'un. Traduction alternative : " en présence des anges de Dieu " ou " parmi les anges de Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	15	11	ib6s	figs-parables	εἶπεν δέ	1	Then he said	Pour aider les Pharisiens et les scribes à comprendre ce qu'il a enseigné, Jésus raconte une brève histoire qui fournit une illustration supplémentaire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Puis Jésus raconta cette histoire aux Pharisiens et aux scribes pour les aider à comprendre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-LUK	15	11	c2t6	writing-participants	ἄνθρωπός τις εἶχεν δύο υἱούς	1	A certain man had two sons	Jésus utilise cette phrase pour présenter les principaux personnages de la parabole. Autre traduction : "Il y avait un homme qui avait deux fils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	15	12	l999	figs-quotesinquotes	εἶπεν…τῷ πατρί, Πάτερ, δός μοι τὸ ἐπιβάλλον μέρος τῆς οὐσίας	1	said to his father, ‘Father, give me the portion of the wealth that falls to me’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "a dit à son père qu'il voulait la part du patrimoine dont il hériterait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	15	12	y6uq	figs-imperative	δός μοι	1	give me	Le fils voulait que son père lui donne immédiatement son héritage. Si votre langue possède une forme de commande qui indique que le locuteur veut que quelque chose soit fait immédiatement, il serait approprié d'utiliser cette forme ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-LUK	15	12	m000	figs-idiom	τὸ ἐπιβάλλον μέρος τῆς οὐσίας	1	the portion of the wealth that falls to me	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : " la partie de votre patrimoine que vous avez l'intention de me laisser à votre mort " ou " la part de la succession dont j'hériterais " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	15	12	m001	grammar-connect-logic-result	καὶ	2	And	Jésus utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Traduction alternative (comme dans l'UST) : "Ainsi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	15	12	r2q7		διεῖλεν αὐτοῖς τὸν βίον	1	he distributed his livelihood to them	Traduction alternative : "il a divisé sa richesse entre ses deux fils"
-LUK	15	13	m002	figs-litotes	οὐ πολλὰς ἡμέρας	1	not many days	Il s'agit d'une figure de style qui exprime un sens positif en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l'opposé du sens voulu. Traduction alternative : "seulement quelques jours" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-LUK	15	13	lu69		συναγαγὼν πάντα	1	gathered everything together	Traduction alternative : "a emballé toutes ses affaires"
-LUK	15	13	ew56		ἀσώτως	1	recklessly	Traduction alternative : "sans penser aux conséquences de ses actes"
-LUK	15	14	z99l	grammar-connect-time-background	δὲ	1	And	Jésus utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront ses auditeurs à comprendre la suite de la parabole. Autre traduction : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-LUK	15	14	kpb8		ἐγένετο λιμὸς ἰσχυρὰ κατὰ τὴν χώραν ἐκείνην	1	a severe famine happened throughout that country	Traduction alternative : "il s'est passé quelque chose qui a fait que le pays tout entier n'a pas eu assez de nourriture".
-LUK	15	14	y8mf		ὑστερεῖσθαι	1	to be in need	Traduction alternative : "manquer de ce dont il a besoin" ou "ne pas avoir assez pour vivre".
-LUK	15	15	cdn2	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Jésus utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Traduction alternative (comme dans l'UST) : "Ainsi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	15	15	y3bf	figs-idiom	πορευθεὶς, ἐκολλήθη ἑνὶ	1	he went and attached himself to one	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "il a commencé à travailler pour un" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	15	15	k19m		ἑνὶ τῶν πολιτῶν τῆς χώρας ἐκείνης	1	one of the citizens of that country	Traduction alternative : "à quelqu'un qui a vécu dans ce pays"
-LUK	15	15	rxt4		βόσκειν χοίρους	1	to feed pigs	Traduction alternative : "pour nourrir les cochons que l'homme possédait"
-LUK	15	16	m8zd	figs-activepassive	ἐπεθύμει χορτασθῆναι	1	he was longing to be satisfied	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "il souhaitait pouvoir satisfaire sa faim" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	15	16	pd3c	translate-unknown	κερατίων	1	carob pods	Ce sont les enveloppes des fèves qui poussent sur le **caroubier** arbre. Si vos lecteurs ne connaissent pas cet arbre, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "les enveloppes de haricots" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	15	16	m003		καὶ οὐδεὶς ἐδίδου αὐτῷ	1	and no one gave to him	Cela peut signifier deux choses. Autre traduction : "parce que personne ne lui donnait rien d'autre à manger" ou "mais son maître ne lui permettait pas de manger même ceux-là".
-LUK	15	17	x4jc	figs-idiom	εἰς ἑαυτὸν…ἐλθὼν	1	coming to himself	Cet idiome signifie qu'il est devenu capable de comprendre clairement sa situation et a réalisé qu'il avait fait une terrible erreur. Traduction alternative : "réalisant la situation dans laquelle il se trouvait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	15	17	m004	figs-quotesinquotes	ἔφη, πόσοι μίσθιοι τοῦ πατρός μου περισσεύονται ἄρτων, ἐγὼ δὲ λιμῷ ὧδε ἀπόλλυμαι	1	he said, ‘How many hired servants of my father have more than enough bread, but I am perishing from hunger here’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "il se disait que tous les mercenaires de son père avaient plus qu'assez de nourriture pour manger, mais lui périssait de faim là où il était" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	15	17	xw1a	figs-exclamations	πόσοι μίσθιοι τοῦ πατρός μου περισσεύονται ἄρτων, ἐγὼ δὲ λιμῷ ὧδε ἀπόλλυμαι	1	How many hired servants of my father have more than enough bread, but I am perishing from hunger here	Il s'agit d'une exclamation, pas d'une question. Autre traduction : "Tous les mercenaires de mon père ont plus qu'assez de nourriture pour manger, mais moi, je péris de faim ici" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]]).
-LUK	15	17	m005	figs-synecdoche	ἄρτων	1	bread	Le jeune homme utilise un type de nourriture, **le pain**, au sens figuré pour désigner la nourriture en général. Traduction alternative : "nourriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	15	17	tal2	figs-hyperbole	λιμῷ…ἀπόλλυμαι	1	I am perishing from hunger	Cela pourrait signifier : (1) qu'il s'agit d'une surenchère figurative pour mettre l'accent. Traduction alternative : "ont si peu à manger" (2) le jeune homme est littéralement affamé. Autre traduction : "Je suis sur le point de mourir de faim" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	15	18	m006	figs-quotesinquotes	ἀναστὰς, πορεύσομαι πρὸς τὸν πατέρα μου, καὶ ἐρῶ αὐτῷ, Πάτερ, ἥμαρτον εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἐνώπιόν σου	1	I will get up and go to my father, and I will say to him, Father, I have sinned against heaven and before you	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire de manière à ce qu'il n'y ait pas une citation dans une citation, puis une autre citation dans cette dernière. Traduction alternative : "Il décida qu'il quitterait cet endroit et irait voir son père pour lui dire qu'il avait péché contre Dieu et directement contre lui." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	15	18	m007	figs-idiom	ἀναστὰς	1	get up	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "Je vais quitter cet endroit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	15	18	m4pj	figs-euphemism	τὸν οὐρανὸν	1	heaven	Afin d'honorer le commandement de ne pas abuser du nom de Dieu, les Juifs évitaient souvent de prononcer le mot "Dieu" et utilisaient plutôt le mot **ciel**. Traduction alternative : "Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-LUK	15	18	m008	figs-metaphor	ἐνώπιόν	1	before	Le terme **devant** signifie figurativement " en présence " d'une autre personne. Dans le discours qu'il prépare, le fils cadet fait une distinction entre la manière dont il a péché **contre** le ciel, en commettant de nombreux péchés, et **devant** son père, en lui causant une honte et une perte personnelles. Traduction alternative : "directement contre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	15	19	m009	figs-quotesinquotes	οὐκέτι εἰμὶ ἄξιος κληθῆναι υἱός σου. ποίησόν με ὡς ἕνα τῶν μισθίων σου	1	I am no longer worthy to be called your son; make me as one of your hired servants	Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez la traduire de manière à ce qu'il ne s'agisse pas d'une citation dans une citation dans une citation. Traduction alternative : "Il décida qu'il dirait à son père qu'il ne méritait plus d'être son fils, mais qu'il espérait que son père l'engagerait comme l'un de ses domestiques" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	15	19	aug2	figs-activepassive	οὐκέτι εἰμὶ ἄξιος κληθῆναι υἱός σου	1	I am no longer worthy to be called your son	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l'action. Traduction alternative : "Je ne suis plus digne que tu m'appelles ton fils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	15	19	m010	figs-idiom	κληθῆναι	1	to be called	Cette expression pourrait aussi être un idiome qui signifie "être". Voyez comment vous l'avez traduite dans [1:32](../01/32.md), [1:76](../01/76.md), et [2:23](../02/23.md). Traduction alternative : "être" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	15	19	up55	figs-imperative	ποίησόν με ὡς ἕνα τῶν μισθίων σου	1	make me as one of your hired servants	Il s'agit d'une demande, pas d'un ordre. Pour le montrer, il peut être utile d'ajouter "s'il vous plaît", comme le fait l'UST. Traduction alternative : "engagez-moi comme l'un de vos serviteurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-LUK	15	20	m43r	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que les phrases précédentes ont décrit. Traduction alternative (comme dans l'UST) : "Alors" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	15	20	m011	figs-idiom	ἀναστὰς	1	he got up	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "il a quitté cet endroit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	15	20	za3c		ἔτι δὲ αὐτοῦ μακρὰν ἀπέχοντος	1	while he was still far away	Cela ne signifie pas que le fils cadet était encore dans l'autre pays. Autre traduction : "alors qu'il était encore à une grande distance de la maison de son père".
-LUK	15	20	a7ls	figs-activepassive	ἐσπλαγχνίσθη	1	was moved with compassion	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "avait pitié de lui" ou "l'aimait profondément de son coeur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	15	20	z7p3	translate-symaction	ἐπέπεσεν ἐπὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ καὶ κατεφίλησεν αὐτόν	1	fell upon his neck, and kissed him	Le père a fait ces choses pour montrer à son fils qu'il l'aimait et qu'il était heureux qu'il rentre à la maison. Si les hommes de votre culture ne montrent pas leur affection à leurs fils de cette manière, vous pouvez utiliser une expression générale. Autre traduction : "l'a accueilli avec affection" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	15	20	m012	figs-idiom	ἐπέπεσεν ἐπὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ	1	fell upon his neck	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "gave him a hug" ou "hugged him tightly" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	15	21	m013	figs-quotesinquotes	εἶπεν δὲ ὁ υἱὸς αὐτῷ, Πάτερ, ἥμαρτον εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἐνώπιόν σου; οὐκέτι εἰμὶ ἄξιος κληθῆναι υἱός σου	1	Then the son said to him, ‘Father, I have sinned against heaven and in your sight. I am no longer worthy to be called your son’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il ne s'agisse pas d'une citation dans une citation. Traduction alternative : "Alors le fils dit à son père qu'il avait péché contre Dieu et directement contre lui, et qu'il ne méritait plus d'être appelé son fils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-LUK	15	21	xz93	figs-euphemism	τὸν οὐρανὸν	1	heaven	Afin d'honorer le commandement de ne pas abuser du nom de Dieu, les Juifs évitaient souvent de prononcer le mot "Dieu" et utilisaient plutôt le mot **ciel**. Traduction alternative : "Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-LUK	15	21	m014	figs-metaphor	ἐνώπιόν	1	before	Le terme **devant** signifie figurativement " en présence " d'une autre personne. Le jeune homme fait une distinction entre la manière dont il a péché **contre** le ciel, en commettant de nombreux péchés, et **devant** son père, en lui causant une honte et une perte personnelles. Traduction alternative : "directement contre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	15	21	qxg5	figs-activepassive	οὐκέτι εἰμὶ ἄξιος κληθῆναι υἱός σου	1	I am no longer worthy to be called your son	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l'action. Traduction alternative : "Je ne suis plus digne que tu m'appelles ton fils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	15	21	m015	figs-idiom	κληθῆναι	1	to be called	Cette expression pourrait aussi être un idiome qui signifie "être". Voyez comment vous l'avez traduite dans [1:32](../01/32.md), [1:76](../01/76.md), et [2:23](../02/23.md). Traduction alternative : "être" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	15	22	m016	figs-quotesinquotes	εἶπεν δὲ ὁ πατὴρ πρὸς τοὺς δούλους αὐτοῦ, ταχὺ ἐξενέγκατε στολὴν τὴν πρώτην, καὶ ἐνδύσατε αὐτόν, καὶ δότε δακτύλιον εἰς τὴν χεῖρα αὐτοῦ, καὶ ὑποδήματα εἰς τοὺς πόδας	1	But the father said to his servants, ‘Bring quickly the best robe, and put it on him, and put a ring on his hand, and sandals on his feet’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il ne s'agisse pas d'une citation dans une citation. Autre traduction : "Mais le père dit à ses serviteurs d'apporter rapidement la plus belle robe qu'ils avaient et de la mettre sur son fils, et de mettre un anneau à sa main et des sandales à ses pieds" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-LUK	15	22	m017	figs-you	ἐξενέγκατε…ἐνδύσατε…δότε	1	bring … clothe … put	Puisque le père s'adresse à un certain nombre de serviteurs, le **vous** implicite dans ces impératifs serait pluriel. Votre langue peut avoir besoin de montrer cette distinction explicitement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	15	22	nlx9	translate-symaction	στολὴν τὴν πρώτην…δακτύλιον…ὑποδήματα	1	the first robe … a ring … sandals	En demandant à ses serviteurs de revêtir son fils de ces objets, le père montrait qu'il accueillait son fils comme un membre de la famille en règle. Ce sont tous des signes de statut, d'autorité et de privilège. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer d'une manière ou d'une autre dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	15	22	b3hv	figs-metaphor	στολὴν τὴν πρώτην	1	the first robe	Comme dans [14:7](../14/07.md), ici le mot **premier** signifie au sens figuré "meilleur". Traduction alternative : " la meilleure robe que nous ayons " ou " le vêtement de fête que nous gardons pour les grandes occasions " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	15	22	m018	figs-synecdoche	δότε δακτύλιον εἰς τὴν χεῖρα αὐτοῦ	1	put a ring on his hand	Le père dit figurativement **main** pour signifier une partie de la main, un doigt. Traduction alternative : "put a ring on his finger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	15	22	xat6	translate-unknown	ὑποδήματα	1	sandals	Dans cette culture, les personnes plus pauvres allaient pieds nus, tandis que les personnes plus aisées portaient des **sandales**. Il s'agit d'un type de chaussure ouverte, généralement en cuir, constituée d'une semelle maintenue sur le pied par des lanières. L'équivalent moderne dans de nombreuses cultures où les pauvres vont pieds nus et les plus aisés ont des chaussures serait les chaussures. Traduction alternative : "chaussures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	15	23	m019	figs-quotesinquotes	καὶ φέρετε τὸν μόσχον τὸν σιτευτόν, θύσατε, καὶ φαγόντες εὐφρανθῶμεν	1	And bring the fattened calf, slaughter it, and let us eat and celebrate	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il ne s'agisse pas d'une citation dans une citation. Autre traduction : "Il dit aussi à ses serviteurs d'apporter le veau qu'ils avaient engraissé et de le dépecer afin qu'ils puissent avoir un festin de célébration" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-LUK	15	23	m020	figs-you	φέρετε…θύσατε	1	bring … slaughter	Puisque le père s'adresse à un certain nombre de serviteurs, le **vous** implicite dans ces impératifs serait pluriel. Votre langue peut avoir besoin de montrer cette distinction explicitement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	15	23	ll8j	translate-unknown	μόσχον τὸν σιτευτόν	1	the fattened calf	Un **veau** est une jeune vache. Les gens donnaient à l'un de leurs veaux une nourriture spéciale pour qu'il grandisse bien, puis, lorsqu'ils voulaient faire un festin spécial, ils dépeçaient et mangeaient ce veau. Si vos lecteurs ne savent pas ce qu'est un **veau** ou une vache, ou si la description de la consommation d'une vache les choque, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "le jeune animal que nous avons engraissé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	15	23	t3cu	figs-explicit	θύσατε	1	kill	Dans ce contexte, le terme **tuer** signifie abattre un animal et préparer sa viande pour être mangée. L'implication est que les serviteurs devaient également cuire la viande pour le festin que le père voulait avoir. Traduction alternative : "boucher et cuisinier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	15	23	m021	figs-hendiadys	φαγόντες εὐφρανθῶμεν	1	let us eat and celebrate	La phrase **manger et fêter** exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et**. Le mot **manger** indique comment le père veut **célébrer** le retour au pays de son fils. Traduction alternative : "célébrer en faisant un festin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	15	23	m022	figs-exclusive	φαγόντες εὐφρανθῶμεν	1	let us eat and celebrate	Le mot **nous** inclut les destinataires, puisque le père désigne toute la maisonnée, y compris les domestiques à qui il s'adresse. Utilisez donc la forme inclusive de **nous** dans votre traduction si votre langue marque cette distinction. D'autres langues pourraient dire "nous tous". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	15	24	m023	figs-quotesinquotes	ὅτι οὗτος ὁ υἱός μου νεκρὸς ἦν καὶ ἀνέζησεν, ἦν ἀπολωλὼς καὶ εὑρέθη	1	‘For this son of mine was dead, and has come back to life; he was lost, and has been found’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il ne s'agisse pas d'une citation dans une citation. Traduction alternative : "Le père dit que c'était comme si son fils était mort et revenu à la vie, comme s'il l'avait perdu et retrouvé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	15	24	ubz3	figs-metaphor	ὁ υἱός μου νεκρὸς ἦν καὶ ἀνέζησεν	1	this son of mine was dead, and has come back to life	Le père dit figurativement que lorsque son **fils** était dans le pays lointain, c'était comme s'il était **mort**. Vous pouvez traduire cette phrase par une comparaison ou un rapprochement si vos lecteurs risquent de penser que la déclaration du père signifie que son fils est réellement mort. Traduction alternative : "c'était comme si mon fils était mort, mais maintenant je vois qu'il est bien vivant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	15	24	izx2	figs-metaphor	ἦν ἀπολωλὼς καὶ εὑρέθη	1	he was lost, and has been found	Le père dit figurativement que lorsque son **fils** était dans un pays lointain, c'était comme s'il était **perdu** et que personne ne savait où le trouver. Vous pouvez traduire cette phrase par une comparaison ou une comparaison simulée si vos lecteurs risquent autrement de prendre la déclaration du père pour signifier que le fils avait réellement disparu. Traduction alternative : "c'était comme si mon fils avait disparu, mais maintenant je l'ai retrouvé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	15	24	m024	figs-activepassive	εὑρέθη	1	he has been found	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "Je l'ai retrouvé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	15	24	m025	grammar-connect-logic-result	καὶ ἤρξαντο εὐφραίνεσθαι	1	And they began to celebrate	**Et** introduit les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Les serviteurs exécutèrent les ordres du père et préparèrent un festin, et les gens de la maison commencèrent alors à en profiter. Traduction alternative : "Puis ils se mirent à fêter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	15	25	jd7l	grammar-connect-time-background	δὲ	1	Now	Jésus utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Autre traduction : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-LUK	15	25	bk6d	figs-explicit	ἦν…ἐν ἀγρῷ	1	was in the field	L'implication était qu'il était sur le terrain parce qu'il y travaillait. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "était dans le champ pour y travailler" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	15	25	m026	figs-explicit	ὡς ἐρχόμενος	1	as he came	Traduction alternative : "en rentrant du champ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	15	25	m027	figs-metonymy	ἤκουσεν συμφωνίας καὶ χορῶν	1	he heard music and dancing	Le fils aîné ne pouvait pas entendre littéralement **danser**, donc Jésus utilise le terme **entendu** au sens figuré dans ce cas. Traduction alternative : " il entendait de la musique et le bruit des gens qui dansent " ou " il entendait de la musique et pouvait dire que les gens dansaient " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	15	26	m028	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Jésus utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Lorsque le fils aîné entendit ces bruits, il se demanda ce qui se passait, alors il appela un serviteur et lui demanda. Traduction alternative : "Alors" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	15	26	m029	figs-explicit	ἕνα τῶν παίδων	1	one of the servants	Ici, le mot qui est traduit par **serviteur** signifie ordinairement "garçon". Donc ici, cela peut indiquer que le serviteur était jeune. Autre traduction : "un jeune serviteur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	15	26	z51r		τί ἂν εἴη ταῦτα	1	what these things might be	Traduction alternative : "ce qui se passait"
-LUK	15	27	m030	figs-quotesinquotes	ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ, ὅτι ὁ ἀδελφός σου ἥκει, καὶ ἔθυσεν ὁ πατήρ σου τὸν μόσχον τὸν σιτευτόν, ὅτι ὑγιαίνοντα αὐτὸν ἀπέλαβεν	1	And he said to him, Your brother has come and your father has killed the fattened calf because he has received him back in good health	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Autre traduction : "Le serviteur lui dit que son frère était rentré et que son père avait tué le veau gras car il l'avait reçu en bonne santé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	15	27	m031	figs-metonymy	ἔθυσεν ὁ πατήρ σου τὸν μόσχον τὸν σιτευτόν	1	your father has killed the fattened calf	Le père ne l'a pas fait personnellement. Autre traduction : "ton père nous a ordonné de dépecer et de cuire le veau gras" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	15	27	m032	figs-metonymy	ἔθυσεν ὁ πατήρ σου τὸν μόσχον τὸν σιτευτόν	1	your father has killed the fattened calf	L'implication, comme le dit explicitement le père dans [15:23](../15/23.md), était que c'était pour faire une fête. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "ton père nous a ordonné d'égorger et de cuire le veau gras pour que nous puissions faire une fête" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	15	27	r8py	translate-unknown	τὸν μόσχον τὸν σιτευτόν	1	the fattened calf	Voir comment vous avez traduit cela dans [15:23](../15/23.md). Autre traduction : "le jeune animal que nous avions engraissé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	15	27	m033		ὅτι ὑγιαίνοντα αὐτὸν ἀπέλαβεν	1	because he has received him in good health	Traduction alternative : "parce que son fils est rentré sain et sauf"
-LUK	15	28	m034	grammar-connect-logic-result	ὁ δὲ πατὴρ αὐτοῦ ἐξελθὼν, παρεκάλει αὐτόν	1	and his father came out and entreated him	Ici, Jésus utilise les termes **et** pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Traduction alternative : "Alors son père sortit et le supplia" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	15	29	m035	figs-quotesinquotes	ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν τῷ πατρὶ αὐτοῦ, ἰδοὺ, τοσαῦτα ἔτη δουλεύω σοι, καὶ οὐδέποτε ἐντολήν σου παρῆλθον, καὶ ἐμοὶ οὐδέποτε ἔδωκας ἔριφον, ἵνα μετὰ τῶν φίλων μου εὐφρανθῶ	1	But answering he said to his father, ‘Behold, for so many years I am slaving for you, and I have never disregarded your command, and you never gave a young goat to me so that I might celebrate with my friends’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Mais il répondit à son père que même s'il avait été esclave pour lui pendant tant d'années et qu'il n'avait jamais désobéi à un de ses ordres, son père ne lui avait jamais donné un chevreau pour qu'il puisse faire la fête avec ses amis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-LUK	15	29	m036	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς εἶπεν	1	answering he said	Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que le fils aîné a dit ce qui suit en réponse aux supplications de son père. Traduction alternative : "il a répondu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	15	29	m037	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	Le fils aîné utilise **>hold** pour amener son père à concentrer son attention sur ce qu'il est sur le point de dire. Traduction alternative : "Maintenant écoute" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	15	29	f8w9	figs-metaphor	δουλεύω σοι	1	I am slaving for you	Pour souligner à quel point il pense avoir travaillé dur pour son père, le fils aîné se décrit figurativement comme un esclave. Vous pourriez traduire cette métaphore par une simile. Autre traduction : "J'ai travaillé comme un esclave pour toi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	15	29	m038	figs-doublenegatives	οὐδέποτε ἐντολήν σου παρῆλθον	1	I have never disregarded your command	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez traduire cette double négation par une déclaration positive. Traduction alternative : "J'ai toujours fait ce que vous m'avez dit de faire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-LUK	15	29	d2t6	figs-hyperbole	οὐδέποτε ἐντολήν σου παρῆλθον	1	I have never disregarded your command	Pour souligner avec quel soin il croit avoir obéi à son père, le fils aîné fait une généralisation figurative et dit **jamais**. Traduction alternative : " Je n'ai pas désobéi à tes ordres " ou " J'ai fait ce que tu m'as dit de faire " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-LUK	15	29	ph4q	figs-explicit	ἔριφον	1	a young goat	Une jeune chèvre était plus petite et beaucoup moins chère qu'un veau gras. L'implication du fils est que son père n'a même pas fait une petite chose pour montrer son appréciation. Vous pourriez exprimer cela de manière plus explicite dans votre traduction. Traduction alternative : "même une jeune chèvre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	15	30	m039	figs-quotesinquotes	ὅτε δὲ ὁ υἱός σου οὗτος, ὁ καταφαγών σου τὸν βίον μετὰ πορνῶν ἦλθεν, ἔθυσας αὐτῷ τὸν σιτευτὸν μόσχον	1	but when this son of yours came, who has devoured your property with prostitutes, you killed for him the fattened calf	Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cette phrase, vous pourriez la traduire de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative (en continuant la phrase du verset précédent, si vous l'avez traduite comme une citation indirecte) : "mais quand son fils, qui avait gaspillé son argent en prostituées, revint à la maison, il tua pour lui le veau gras" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	15	30	y27h		ὁ υἱός σου οὗτος	1	this son of yours	Le fils aîné désigne son frère comme **> ce fils à toi <** parce qu'il ne veut pas être associé à lui. Il ne veut pas l'appeler "mon frère". Traduction alternative : "cet autre fils à toi"
-LUK	15	30	vip3	figs-metaphor	ὁ καταφαγών σου τὸν βίον	1	having devoured your livelihood	Le fils aîné décrit figurativement son frère comme ayant mangé la richesse que son père lui avait donnée, au point qu'il ne reste plus rien. Traduction alternative : "qui a dilapidé ta richesse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	15	30	e6ig	figs-synecdoche	μετὰ πορνῶν	1	with prostitutes	Afin d'illustrer comment le fils cadet a gaspillé l'argent de son père en menant une vie insouciante, le fils aîné parle au sens figuré d'une chose à laquelle il suppose que le fils cadet a consacré de l'argent. Traduction alternative : "vivre imprudemment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	15	30	m040	figs-metonymy	ἔθυσας αὐτῷ τὸν σιτευτὸν μόσχον	1	you killed for him the fattened calf	Le père ne l'a pas fait personnellement. Autre traduction : "vous avez dit aux serviteurs de dépecer et de cuire le veau gras" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	15	30	m041	figs-explicit	ἔθυσας αὐτῷ τὸν σιτευτὸν μόσχον	1	you killed for him the fattened calf	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez indiquer explicitement le but implicite de cette action. Traduction alternative : "vous avez dit aux serviteurs de dépecer et de cuire le veau gras afin de pouvoir organiser une fête pour lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	15	30	vf31	translate-unknown	τὸν σιτευτὸν μόσχον	1	the fattened calf	Voir comment vous avez traduit cela dans [15:23](../15/23.md). Autre traduction : "le jeune animal que nous avions engraissé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	15	31	b5s3	figs-quotesinquotes	ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ, τέκνον, σὺ πάντοτε μετ’ ἐμοῦ εἶ, καὶ πάντα τὰ ἐμὰ σά ἐστιν	1	But he said to him, ‘Child, you are always with me, and all my things are yours’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Mais son père l'appela son cher fils et reconnut ses loyaux services et lui rappela qu'il était désormais l'héritier de tout le domaine restant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	15	31	m042		τέκνον	1	Child	Le père utilise ce mot comme un terme d'affection. Autre traduction : "Mon cher fils"
-LUK	15	31	m043		σὺ πάντοτε μετ’ ἐμοῦ εἶ	1	you are always with me	Traduction alternative : "J'apprécie la façon dont vous êtes resté ici et m'avez aidé"
-LUK	15	32	m044	figs-quotesinquotes	εὐφρανθῆναι δὲ καὶ χαρῆναι ἔδει…ἀπολωλὼς καὶ εὑρέθη	1	But it was proper to celebrate and to rejoice, for this brother of yours was dead, and lived, and he had been lost, and was found	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Mais il insista sur le fait qu'il était juste de faire une fête pour son frère, puisque c'était comme s'il était mort et revenu à la vie, et comme s'il avait été perdu et avait été retrouvé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	15	32	m045	figs-hendiadys	εὐφρανθῆναι…καὶ χαρῆναι	1	celebrate and rejoice	La phrase **célébrer et se réjouir** exprime une seule idée avec emphase en utilisant deux mots similaires reliés par **et**. Traduction alternative : "célébrer joyeusement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	15	32	c35s		ὁ ἀδελφός σου οὗτος	1	this brother of yours	Le fils aîné avait parlé de " ce fils à toi ", mais le père veut qu'il le reconnaisse comme son **> frère <**> . Traduction alternative : "ton propre frère"
-LUK	15	32	due5	figs-metaphor	ὁ ἀδελφός σου οὗτος, νεκρὸς ἦν καὶ ἔζησεν	1	this brother of yours was dead, and lived	Voyez comment vous avez traduit cette expression figurative dans [15:24](../15/24.md). Autre traduction : "c'est comme si votre propre frère était mort et revenu à la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	15	32	v55y	figs-metaphor	ἀπολωλὼς καὶ εὑρέθη	1	he had been lost, and was found	Voyez comment vous avez traduit cette expression figurative dans [15:24](../15/24.md). Autre traduction : "c'est comme s'il avait disparu et que nous l'avions retrouvé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	15	32	m046	figs-activepassive	καὶ εὑρέθη	1	and was found	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "nous l'avons retrouvé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	16	intro	qz3g			0		# Luc 16 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus raconte une parabole sur un maître de maison (16:1-15)<br>2. Jésus donne d'autres enseignements (16:16-18)<br>3. Jésus raconte une parabole sur un homme riche qui est mort (16:19-31).
-LUK	16	1	m047	grammar-connect-time-background	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre ce que Jésus enseigne ensuite. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-LUK	16	1	p54g	writing-participants	ἔλεγεν…καὶ πρὸς τοὺς μαθητάς	1	he also said to his disciples	Luc utilise cette expression pour réintroduire ces personnages dans l'histoire. Jésus a adressé les trois paraboles précédentes aux Pharisiens et aux scribes, bien que **les disciples**aient pu faire partie de la foule qui écoutait. Il adresse cette prochaine parabole aux **disciples**. Traduction alternative : "Jésus dit alors à ses disciples, qui étaient là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]]).
-LUK	16	1	r6ck	figs-parables	ἔλεγεν δὲ καὶ πρὸς τοὺς μαθητάς	1	And he also said to his disciples	L'un des thèmes de l'histoire des deux fils est l'utilisation des biens. Pour aider ses disciples à mieux comprendre ce sujet, Jésus leur raconte une brève histoire qui en fournit une illustration. Il peut être utile d'en faire une phrase distincte. Traduction alternative : "Jésus raconta alors à ses disciples une histoire illustrative" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-LUK	16	1	k6jv	writing-participants	ἄνθρωπός τις ἦν πλούσιος, ὃς εἶχεν οἰκονόμον	1	There was a certain rich man who had a manager	Ce texte présente les principaux personnages de la parabole. Traduction alternative : "Il était une fois un homme riche qui employait un manager" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	16	1	blp5	figs-activepassive	οὗτος διεβλήθη αὐτῷ ὡς	1	he was reported to him as	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "les gens ont rapporté à l'homme riche que son gérant était" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	16	1	lpc3		διασκορπίζων τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ	1	wasting his possessions	Traduction alternative : "gérant mal sa fortune"
-LUK	16	2	m049	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Jésus utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Traduction alternative (comme dans l'UST) : "Ainsi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	16	2	abci	writing-pronouns	φωνήσας αὐτὸν	1	he called him	Le pronom **il** fait référence à l'homme riche, et **lui** fait référence au gérant. Traduction alternative : "l'homme riche a appelé le gérant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	16	2	m050	figs-quotesinquotes	εἶπεν αὐτῷ, τί τοῦτο ἀκούω περὶ σοῦ? ἀπόδος τὸν λόγον τῆς οἰκονομίας σου; οὐ γὰρ δύνῃ ἔτι οἰκονομεῖν	1	said to him, ‘What is this that I hear about you? Give an account of your management, for you are no longer able to manage.’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "lui a dit qu'il avait entendu de mauvaises choses à son sujet et qu'il devait lui remettre ses dossiers financiers, puisqu'il ne serait plus le gérant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	16	2	p7y7	figs-rquestion	τί τοῦτο ἀκούω περὶ σοῦ?	1	What is this I hear about you?	L'homme riche ne cherche pas à obtenir des informations. Il utilise la forme interrogative pour gronder le gérant. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez le traduire par une exclamation. Traduction alternative : "J'ai entendu ce que vous faites !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	16	2	q433		ἀπόδος τὸν λόγον τῆς οἰκονομίας σου	1	Give a report of your management	Traduction alternative : "Remettre vos documents financiers" ou "Mettre vos documents en ordre pour les transmettre à quelqu'un d'autre".
-LUK	16	2	m051		οὐ γὰρ δύνῃ ἔτι οἰκονομεῖν	1	you are no longer able to manage	Traduction alternative : "puisque vous ne pouvez plus être mon gestionnaire financier"
-LUK	16	3	m052	figs-quotesinquotes	εἶπεν…ἐν ἑαυτῷ…τί ποιήσω, ὅτι ὁ κύριός μου ἀφαιρεῖται τὴν οἰκονομίαν ἀπ’ ἐμοῦ? σκάπτειν οὐκ ἰσχύω; ἐπαιτεῖν αἰσχύνομαι	1	said to himself, ‘What should I do, since my master is taking away the management from me? I am not strong enough to dig, and I am ashamed to beg’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "s'est demandé ce qu'il devait faire, puisque son maître lui retirait le poste de direction. Il réalisa qu'il n'était pas assez fort pour creuser des fossés, et qu'il aurait honte de mendier de l'argent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	16	3	kng1	figs-explicit	ὁ κύριός μου	1	my master	L'expression **mon maître** fait référence à l'homme riche. Le gérant n'était pas un esclave, même s'il dépendait financièrement de l'homme riche pour son logement, sa nourriture, etc. Traduction alternative : "mon employeur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	16	3	t3kj	figs-synecdoche	σκάπτειν οὐκ ἰσχύω	1	I am not strong to dig	Le directeur dit qu'il n'est pas assez fort pour travailler toute la journée à creuser des fossés dans le sol. Il utilise probablement ce type de travail manuel au sens figuré pour représenter tout travail nécessitant un effort physique soutenu. Autre traduction : "Je ne suis pas assez fort pour faire du travail manuel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	16	4	m053	figs-quotesinquotes	ἔγνων τί ποιήσω, ἵνα ὅταν μετασταθῶ ἐκ τῆς οἰκονομίας, δέξωνταί με εἰς τοὺς οἴκους αὐτῶν	1	I know what I will do, so that when I am removed from the management, they will welcome me into their houses	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Il s'est rendu compte qu'il y avait quelque chose qu'il pouvait faire pour que, lorsque son maître lui enlèverait son emploi de cadre, les débiteurs de son maître l'accueillent dans leurs maisons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-LUK	16	4	xxe2	figs-activepassive	ὅταν μετασταθῶ ἐκ τῆς οἰκονομίας	1	when I am removed from the management	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "quand mon maître me retire mon poste de direction" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	16	4	m054	writing-pronouns	δέξωνταί με εἰς τοὺς οἴκους αὐτῶν	1	they will welcome me into their houses	Par **ils**, le gérant entend les débiteurs de son maître, comme l'indique explicitement le verset suivant. Traduction alternative : "les débiteurs de mon maître m'accueilleront dans leurs maisons" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-LUK	16	4	m4za	figs-metonymy	δέξωνταί με εἰς τοὺς οἴκους αὐτῶν	1	they will welcome me into their houses	L'expression **m'accueillir dans leurs maisons** se réfère probablement à la fourniture de nourriture et de logement, et peut-être d'autres nécessités, pour une certaine période de temps en reconnaissance d'une faveur antérieure. Le gérant en parle au sens figuré en faisant référence au lieu où cela se produirait. Autre traduction : "les débiteurs de mon maître pourvoiront à mes besoins" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	16	5	rze8		τῶν χρεοφιλετῶν τοῦ κυρίου ἑαυτοῦ	1	the debtors of his master	Traduction alternative : "les gens qui avaient des dettes envers son maître" ou "les gens qui devaient des choses à son maître".
-LUK	16	5	m055	figs-nominaladj	τῷ πρώτῳ	1	the first	Jésus utilise l'adjectif **d'abord** comme un nom. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire le terme par une expression équivalente. Traduction alternative : "au premier des débiteurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	16	5	m056	figs-quotesinquotes	ἔλεγεν τῷ πρώτῳ, πόσον ὀφείλεις τῷ κυρίῳ μου?	1	he said to the first, ‘How much do you owe to my master?’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "il demanda au premier des débiteurs combien il devait à son maître" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	16	6	xp6d	figs-quotesinquotes	ὁ δὲ εἶπεν, ἑκατὸν βάτους ἐλαίου	1	And he said, ‘100 baths of olive oil’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Ce premier débiteur a dit au directeur qu'il devait 100 baths d'huile d'olive" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	16	6	u8nh	translate-bvolume	ἑκατὸν βάτους	1	100 baths	Le mot **bains** est le pluriel de "bain", une mesure ancienne égale à environ 30 litres ou environ 8 gallons. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez utiliser la mesure moderne équivalente dans votre traduction. Autre traduction possible : "3 000 litres" ou "800 gallons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bvolume]])
-LUK	16	6	m057	figs-quotesinquotes	ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ, δέξαι σου τὰ γράμματα καὶ καθίσας ταχέως γράψον πεντήκοντα	1	Then he said to him, ‘Take your bill and, sitting down, quickly write 50’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Alors le manager lui a dit de prendre son billet, de s'asseoir et de le changer rapidement en 50 baths" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	16	6	m058	translate-unknown	σου τὰ γράμματα	1	your bill	Une **facture** est un morceau de papier qui indique combien quelqu'un doit. Votre langue peut avoir un terme spécifique pour cela. Traduction alternative : "votre relevé" ou "votre note" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	16	6	m059	translate-bvolume	πεντήκοντα	1	50	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez utiliser la mesure moderne équivalente dans votre traduction. Traduction alternative : "1 500 litres" ou "400 gallons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bvolume]])
-LUK	16	7	sy3y	figs-quotesinquotes	ἔπειτα ἑτέρῳ εἶπεν, σὺ δὲ πόσον ὀφείλεις?	1	Then to another he said, ‘And you, how much do you owe?’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Puis le directeur a demandé à un autre débiteur combien il devait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	16	7	pq2u	translate-bvolume	ἑκατὸν κόρους	1	100 cors	Le mot **cors** est le pluriel de "cor", une ancienne mesure égale à environ un cinquième de tonne métrique ou à environ dix boisseaux. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez utiliser la mesure moderne équivalente dans votre traduction. Vous pourriez également utiliser un terme général, comme le fait l'UST. Traduction alternative : "20 tonnes" (tonnes métriques) ou "1 000 boisseaux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bvolume]])
-LUK	16	7	m060	figs-quotesinquotes	ὁ δὲ εἶπεν, ἑκατὸν κόρους σίτου. λέγει αὐτῷ, δέξαι σου τὰ γράμματα καὶ γράψον ὀγδοήκοντα	1	And he said, ‘100 cors of wheat.’ He says to him, ‘Take your bill, and write 80.’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Il a dit au directeur qu'il devait 100 cors de blé. Le directeur lui a dit de prendre sa facture et de la changer en 80 cors" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	16	7	m061		λέγει αὐτῷ	1	He says to him	Pour donner un caractère vivant et immédiat, la parabole utilise ici le présent dans la narration passée. Voyez comment vous avez décidé d'aborder cet usage en [7:40](../07/40.md). Si l'utilisation du présent n'est pas naturelle dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : "Il lui dit"
-LUK	16	7	m062	translate-unknown	σου τὰ γράμματα	1	your bill	Voir comment vous avez traduit cela dans [16:6](../16/06.md). Autre traduction : "your statement" ou "your note" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	16	7	tn17	translate-bvolume	ὀγδοήκοντα	1	80	Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une mesure moderne équivalente dans votre traduction. Traduction alternative : "16 tonnes" ou "800 boisseaux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bvolume]])
-LUK	16	8	nfz3		φρονίμως ἐποίησεν	1	he had acted shrewdly	Traduction alternative : "il s'était occupé de lui-même" ou "il avait prévu l'avenir".
-LUK	16	8	a1yq	figs-idiom	οἱ υἱοὶ τοῦ αἰῶνος τούτου	1	the sons of this age	L'expression **fils de** est une expression idiomatique qui signifie que les personnes visées partagent les qualités de quelque chose. Dans ce cas, Jésus décrit des personnes qui partagent les valeurs et les perspectives du monde actuel. Traduction alternative : "les gens de ce monde actuel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	16	8	m063	figs-metonymy	τοῦ αἰῶνος τούτου	1	this age	Le terme **âge** signifie spécifiquement la longue période de temps définie par la durée du monde créé et, par association, le monde lui-même. Traduction alternative : "ce monde actuel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	16	8	lvx7	figs-metaphor	τοὺς υἱοὺς τοῦ φωτὸς	1	the sons of light	L'expression **fils de** est une fois de plus un idiome qui signifie que les personnes en question partagent les qualités de quelque chose, dans ce cas l'influence de Dieu. Traduction alternative : " le peuple de Dieu " ou " les gens pieux " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	16	8	m064	figs-metaphor	τοὺς υἱοὺς τοῦ φωτὸς	1	the sons of light	Le terme **lumière** est une métaphore de la présence et de l'influence de Dieu dans le monde. Traduction alternative : "le peuple de Dieu" ou "les gens pieux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	16	8	m065	figs-metaphor	εἰς τὴν γενεὰν τὴν ἑαυτῶν	1	in their own generation	Jésus parle au sens figuré de **les fils de ce siècle** comme s'ils étaient tous nés dans la même **génération**. Autre traduction : " par rapport à leur propre espèce " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	16	9	agp3	writing-endofstory	καὶ ἐγὼ ὑμῖν λέγω	1	And I say to you	Jésus utilise la phrase **Je vous le dis** pour marquer la fin de l'histoire et pour introduire un enseignement sur la manière dont ses disciples peuvent appliquer l'histoire à leur vie. Il peut être utile d'en faire une phrase distincte. Traduction alternative : " Et vous devriez faire quelque chose de semblable " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]]).
-LUK	16	9	jkn7		ἑαυτοῖς ποιήσατε φίλους ἐκ τοῦ μαμωνᾶ τῆς ἀδικίας, ἵνα ὅταν ἐκλίπῃ, δέξωνται ὑμᾶς εἰς τὰς αἰωνίους σκηνάς	1	make friends for yourselves by means of unrighteous wealth, so that when it fails, they may welcome you into the eternal dwellings	L'identité de ces **> amis <** n'est pas claire. Les interprètes les comprennent de diverses manières. Il n'est pas clair non plus si ce sont ces **> amis <** qui accueilleraient **> quelqu'un dans les **> habitations éternelles <** ou si l'expression est indéfinie, équivalente à "tu seras accueilli dans les habitations éternelles." Parce que le sens n'est pas clair et qu'il est interprété de manière si variée, il serait peut-être préférable que votre traduction n'en dise pas plus à ce sujet que ne le fait ULT.
-LUK	16	9	q2jb	figs-metonymy	τοῦ μαμωνᾶ τῆς ἀδικίας	1	unrighteous wealth	Ici, le terme **injuste** est un écho du verset précédent, dans lequel Jésus décrivait le gérant par le même terme. Il fait probablement référence aux divers moyens astucieux par lesquels les gens de ce monde gagnent de l'argent. Jésus l'applique par association à l'argent lui-même. Traduction alternative : "l'argent que vous avez dans ce monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	16	9	m066		ὅταν ἐκλίπῃ	1	when it fails	Traduction alternative : "quand il n'y en a plus" ou "quand il n'a plus de valeur".
-LUK	16	10	we3j		ὁ πιστὸς ἐν ἐλαχίστῳ	1	The one who is faithful in very little	Veillez à ce que cela ne donne pas l'impression de décrire une personne qui n'est pas très fidèle. Autre traduction : "Quelqu'un qui est digne de confiance même dans les toutes petites affaires".
-LUK	16	10	r8hz		ὁ ἐν ἐλαχίστῳ ἄδικος	1	the one who is unrighteous in very little	Veillez à ce que cela ne donne pas l'impression de décrire une personne qui n'est que rarement injuste. Autre traduction : "quelqu'un qui n'est pas digne de confiance, même dans de très petites affaires".
-LUK	16	11	tm3w	figs-metonymy	τῷ ἀδίκῳ μαμωνᾷ	1	in unrighteous wealth	Voyez comment vous avez traduit ceci dans [16:9](../16/09.md). Autre traduction : "avec l'argent que vous avez dans ce monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	16	11	cv6s	figs-rquestion	τὸ ἀληθινὸν τίς ὑμῖν πιστεύσει?	1	who will entrust the true to you?	Jésus utilise la forme interrogative comme un outil d'enseignement. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : "Personne ne vous confiera de véritables richesses". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	16	11	x2hr	figs-nominaladj	τὸ ἀληθινὸν	1	the true	Jésus utilise l'adjectif **vrai** comme un nom pour signifier la richesse qui est plus authentique, réelle ou durable que l'argent. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire le terme par une expression équivalente. Traduction alternative : "genuine wealth" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	16	12	uy96	figs-rquestion	τὸ ὑμέτερον τίς ὑμῖν δώσει?	1	who will give to you what is your own?	Jésus utilise la forme interrogative comme un outil d'enseignement. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : "Personne ne vous donnera de biens à vous". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	16	13	w2sf		οὐδεὶς οἰκέτης δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν	1	No servant is able to serve two masters	Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cette expression, vous pourriez rendre le sujet positif et le verbe négatif dans cette expression. Traduction alternative : "Un serviteur ne peut servir deux maîtres"
-LUK	16	13	msb6	figs-explicit	δυσὶ κυρίοις	1	two masters	L'implication est qu'un serviteur ne pourrait pas répondre aux demandes concurrentes de deux maîtres différents en même temps avec une loyauté égale. Traduction alternative : "deux maîtres différents en même temps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	16	13	u1lk	figs-parallelism	ἢ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει, καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει; ἢ ἑνὸς ἀνθέξεται, καὶ τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει	1	for either he will hate the one and he will love the other, or else he will be devoted to one and he will despise the other	Au fond, Jésus dit la même chose de deux manières différentes. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez combiner ces déclarations. Traduction alternative : "car il est certain qu'il aimera et servira l'un d'eux beaucoup mieux que l'autre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-LUK	16	13	ba2m		ἑνὸς ἀνθέξεται	1	be devoted to one	Traduction alternative : "aimer très fort le premier maître"
-LUK	16	13	dd9z		τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει	1	despise the other	Traduction alternative : "il méprisera le second maître" ou "il détestera le second maître".
-LUK	16	13	pw7q	figs-you	οὐ δύνασθε…δουλεύειν	1	You are not able to serve	Même si Jésus a décrit la situation d'un serviteur individuel, en tirant cette application, il s'adresse à ses disciples en tant que groupe, donc **vous** est au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	16	14	taq3	grammar-connect-time-background	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-LUK	16	14	m067	writing-participants	οἱ Φαρισαῖοι	1	the Pharisees	Ici, Luc réintroduit **les Pharisiens** comme participants à l'histoire, mais ils sont présents depuis le début. Jésus leur a raconté les trois paraboles en [15:3-32](../15/03.md), et depuis, ils écoutent ce que Jésus enseigne à ses disciples. Autre traduction : "les Pharisiens qui étaient présents" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	16	14	lbq9		φιλάργυροι ὑπάρχοντες	1	who were lovers of money	Traduction alternative : "qui aimaient avoir de l'argent" ou "qui étaient très avides d'argent".
-LUK	16	15	zcqs		ὑμεῖς ἐστε οἱ δικαιοῦντες ἑαυτοὺς	1	the ones justifying yourselves	Traduction alternative : "Vous êtes des gens qui essaient de se faire bien voir".
-LUK	16	15	m068	figs-metaphor	ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων	1	before men	Jésus utilise cette expression pour signifier "là où les gens peuvent voir", et elle fait référence, au sens figuré, à la perception et au jugement. Autre traduction : "du point de vue des autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	16	15	m069	figs-gendernotations	ἀνθρώπων	1	men	Ici, Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : "les gens" ou "les autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	16	15	lx4f	figs-metaphor	ὁ δὲ Θεὸς γινώσκει τὰς καρδίας ὑμῶν	1	but God knows your hearts	Ici, les **cœurs** représentent figurativement les motivations et les désirs des personnes. Traduction alternative : "Dieu comprend vos véritables désirs" ou "Dieu connaît vos véritables motivations" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	16	15	q82t	figs-metaphor	τὸ ἐν ἀνθρώποις ὑψηλὸν	1	what is exalted among men	Jésus utilise une métaphore spatiale pour décrire les choses qui sont appréciées ou honorées comme si elles étaient en hauteur. Autre traduction : "ce que les gens apprécient" ou "ce que les gens respectent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	16	15	m070	figs-gendernotations	ἀνθρώποις	1	men	Ici, Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : "les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	16	15	m071	translate-unknown	βδέλυγμα	1	is an abomination	Le terme **abomination** provient des règlements de la vie religieuse dans la loi juive. Il fait référence à quelque chose qui provoque des sentiments d'horreur et de répulsion et qui doit être évité. Traduction alternative : "est détestable" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	16	15	m072	figs-metaphor	ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1	before God	Jésus utilise cette expression pour signifier "là où Dieu peut voir", et elle fait référence, au sens figuré, à la perception et au jugement. Autre traduction : "du point de vue de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	16	16	m566	figs-merism	ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται	1	The Law and the Prophets	Jésus fait référence, de manière figurée, à toute la parole de Dieu qui avait été écrite jusqu'à ce moment-là. Pour ce faire, il utilise les noms de deux de ses principaux composants. Autre traduction : "Les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-LUK	16	16	a2ra		μέχρι	1	were until	Traduction alternative : "mené jusqu'au moment de"
-LUK	16	16	b78c	figs-explicit	Ἰωάννου	1	John	Jésus suppose que les Pharisiens sauront qu'il fait référence à Jean le Baptiste. Traduction alternative : "Jean le Baptiste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	16	16	mrl3	figs-activepassive	ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ εὐαγγελίζεται	1	the kingdom of God is proclaimed as good news	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "J'ai enseigné aux gens la bonne nouvelle du royaume de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	16	16	m073	figs-abstractnouns	ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire cette phrase dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "règle". Traduction alternative : " comment Dieu va régner " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	16	16	m074	figs-hyperbole	πᾶς εἰς αὐτὴν βιάζεται	1	everyone is forcing their way into it	Jésus dit figurativement que les gens ont **forcé leur chemin** dans le royaume pour signifier qu'ils ont fait tout ce qu'ils pouvaient pour y entrer. Traduction alternative : "les gens ont fait tout ce qu'ils pouvaient pour y entrer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	16	16	lyw7	figs-hyperbole	πᾶς	1	everyone	Le terme **tout le monde** est une généralisation pour l'accentuation. Traduction alternative : "les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	16	17	stl8		εὐκοπώτερον δέ ἐστιν τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν παρελθεῖν, ἢ τοῦ νόμου μίαν κερέαν πεσεῖν	1	But it is easier for heaven and earth to pass away than for one stroke of the law to fall	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez énoncer ce contraste dans l'ordre inverse. Traduction alternative : "Même le plus petit détail de la loi restera valide plus longtemps que la création entière n'existe".
-LUK	16	17	m075	figs-merism	τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν	1	heaven and earth	Jésus décrit de manière figurative toute la création en se référant à ses deux composantes. Autre traduction : "toute la création" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-LUK	16	17	m076		παρελθεῖν	1	to pass away	Traduction alternative : "cesser d'exister"
-LUK	16	17	ke7y	figs-metonymy	ἢ τοῦ νόμου μίαν κερέαν	1	than for one stroke of the law	Un trait **>** est la plus petite partie d'une lettre. Jésus fait référence, au sens figuré, aux enseignements de la loi en les associant à la manière dont ils ont été consignés dans des lettres écrites. Traduction alternative : "que pour tout ce qui est de la loi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	16	17	t33k	figs-metaphor	πεσεῖν	1	to fall	Jésus utilise le terme **tomber** au sens figuré pour signifier ne plus être utile, comme le serait un bâtiment s'il s'effondrait. Traduction alternative : "devenir invalide" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	16	18	m077	figs-explicit	πᾶς ὁ ἀπολύων τὴν γυναῖκα αὐτοῦ	1	Everyone who divorces his wife	Ici, Jésus donne implicitement un exemple de quelque chose dans la loi qui est toujours valable. Jésus suppose que ses auditeurs savent que les Pharisiens autorisaient le divorce, et il leur enseigne qu'ils ne doivent pas le faire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Par exemple, vous, les pharisiens, vous autorisez le divorce. Mais ce n'est pas ce que Dieu veut. Quiconque divorce de sa femme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	16	18	j8fn		πᾶς ὁ ἀπολύων τὴν γυναῖκα αὐτοῦ	1	Everyone who divorces his wife	Traduction alternative : "Toute personne qui divorce de sa femme" ou "Tout homme qui divorce de sa femme".
-LUK	16	18	i544		μοιχεύει	1	commits adultery	Traduction alternative : "est coupable d'adultère"
-LUK	16	18	sq24		ὁ…γαμῶν	2	the one who marries	Traduction alternative : "tout homme qui se marie"
-LUK	16	18	m078	figs-activepassive	ὁ ἀπολελυμένην ἀπὸ ἀνδρὸς γαμῶν	1	one divorced from her husband	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "une femme dont le mari a divorcé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	16	19	kd1x	figs-parables	δέ	1	Now	Jésus utilise le terme **maintenant** pour introduire une histoire qui aidera les gens à mieux comprendre ce qu'il a enseigné. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement, dans une phrase séparée. Traduction alternative : " Voici une illustration pour vous aider à comprendre " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]]).
-LUK	16	19	r67p	writing-participants	ἄνθρωπος…τις ἦν πλούσιος	1	there was a certain rich man	Cette phrase présente l'un des personnages de la parabole. On ne sait pas s'il s'agit d'une personne réelle ou simplement d'un personnage de l'histoire que Jésus raconte pour faire passer un message. Vous devrez peut-être commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction : "Il était une fois un homme riche" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	16	19	fu76	figs-synecdoche	καὶ ἐνεδιδύσκετο πορφύραν καὶ βύσσον	1	and he was putting on purple and fine linen	Jésus utilise au sens figuré deux types spécifiques de vêtements coûteux pour signifier les vêtements coûteux en général. Ce n'était probablement pas les seuls types de vêtements que l'homme possédait et portait. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction : "Il portait des vêtements très chers" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	16	19	m079	figs-metonymy	πορφύραν	1	purple	Jésus utilise le terme **pourpre** au sens figuré pour désigner des vêtements colorés avec de la teinture pourpre, qui était très chère. Autre traduction : "vêtements colorés avec de la teinture pourpre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	16	19	z8v5	translate-unknown	βύσσον	1		Le terme **lin fin** désigne un vêtement de haute qualité fabriqué à partir des fibres de la plante de lin. Si vous n'avez pas de **lin** dans votre région et/ou que vos lecteurs ne seraient pas familiers avec ce terme, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "vêtements faits de tissu fin" ou "vêtements faits de bon tissu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-LUK	16	19	sz7t		εὐφραινόμενος καθ’ ἡμέραν λαμπρῶς	1	feasting sumptuously every day	Traduction alternative : "et il aimait manger de la nourriture chère tous les jours"
-LUK	16	20	mmw2	writing-participants	πτωχὸς δέ τις ὀνόματι Λάζαρος	1	But a certain poor man named Lazarus	Cette phrase introduit un autre personnage dans la parabole. Il n'est pas clair s'il s'agit d'une personne réelle ou simplement d'une personne dans une histoire que Jésus raconte pour faire un point. Autre traduction : "Il y avait aussi un pauvre homme nommé Lazare" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	16	20	m080	translate-names	Λάζαρος	1	Lazarus	**Lazare** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	16	20	m081	figs-activepassive	ἐβέβλητο πρὸς τὸν πυλῶνα αὐτοῦ	1	was laid at his gate	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "que les gens ont déposé à sa porte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	16	20	ax4v	figs-explicit	πρὸς τὸν πυλῶνα αὐτοῦ	1	at his gate	L'implication est que les gens ont amené Lazare là pour qu'il puisse mendier de l'argent et de la nourriture auprès de ceux qui entrent et sortent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "à la porte de la maison du riche pour qu'il puisse y mendier" ou "à l'entrée de la propriété du riche pour qu'il puisse y mendier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	16	20	ex57		εἱλκωμένος	1	afflicted with sores	Il pourrait être utile d'en faire une nouvelle phrase. Autre traduction : "Il était couvert de plaies" ou "Il avait des plaies sur tout le corps".
-LUK	16	21	i2fn	figs-activepassive	ἐπιθυμῶν χορτασθῆναι ἀπὸ τῶν πιπτόντων	1	longing to be fed from the things falling	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "souhaitant pouvoir manger les restes de nourriture qui tombent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	16	21	vnk5		ἀλλὰ καὶ οἱ κύνες ἐρχόμενοι	1	But even the dogs were coming	Jésus utilise le mot **> même <** pour montrer que ce qui suit est pire que ce qu'il a déjà raconté sur Lazare. Traduction alternative : "Pire encore, les chiens sont venus".
-LUK	16	21	xby9	figs-explicit	οἱ κύνες	1	the dogs	Les Juifs considéraient les chiens comme des animaux impurs. Lazare était trop malade et trop faible pour les empêcher de lécher ses plaies, donc en plus d'être pauvre et malade, il était toujours impur de façon cérémoniale. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "les chiens impurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	16	22	y7pb	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	16	22	hrm6	figs-activepassive	ἀπενεχθῆναι αὐτὸν ὑπὸ τῶν ἀγγέλων	1	he was carried away by the angels	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "les anges l'ont emporté" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	16	22	r2k1	figs-explicit	εἰς τὸν κόλπον Ἀβραάμ	1	to the bosom of Abraham	Cela implique qu'Abraham et Lazare étaient allongés l'un à côté de l'autre lors d'un festin. Dans le récit, ce festin représente probablement les joies du ciel, et Jésus peut représenter Abraham, l'ancêtre des Juifs, comme l'hôte. Dans ce cas, Lazare serait à une place d'honneur à ses côtés. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "à une place d'honneur à côté d'Abraham au festin céleste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	16	22	hn6v	figs-activepassive	ἐτάφη	1	was buried	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "les gens l'ont enterré" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	16	23	m082	translate-names	ἐν τῷ ᾍδῃ	1	in Hades	**Hadès** était le nom grec de la demeure des morts. Vous pourriez utiliser ce nom dans votre traduction, ou utiliser une expression équivalente. Traduction alternative : " he went to Hades, where " ou " he went to hell, where " ou " he went to the place of the dead, where " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]]).
-LUK	16	23	tl8x	figs-idiom	ἐπάρας τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ	1	lifting up his eyes	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "il a levé les yeux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	16	23	vca4		ὑπάρχων ἐν βασάνοις	1	being in torment	Traduction alternative : "en souffrant dans une douleur terrible"
-LUK	16	23	m083		ὁρᾷ	1	he sees	Pour attirer l'attention sur un développement important de l'histoire, Jésus utilise le présent dans une narration passée. Voyez comment vous avez décidé d'aborder cet usage dans [7:40](../07/40.md). Si l'utilisation du présent n'est pas naturelle dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : "il vit"
-LUK	16	23	qpd2	figs-explicit	ἐν τοῖς κόλποις αὐτοῦ	1	in his bosom	Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [16:22](../16/22.md). Autre traduction : "à une place d'honneur à côté de lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	16	24	m084	figs-quotesinquotes	αὐτὸς φωνήσας εἶπεν, Πάτερ Ἀβραάμ, ἐλέησόν με καὶ πέμψον Λάζαρον, ἵνα βάψῃ τὸ ἄκρον τοῦ δακτύλου αὐτοῦ ὕδατος, καὶ καταψύξῃ τὴν γλῶσσάν μου; ὅτι ὀδυνῶμαι ἐν τῇ φλογὶ ταύτῃ	1	crying out he said, ‘Father Abraham, have mercy on me and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water and cool my tongue, for I am tormented in this flame.’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "il cria vers Abraham, s'adressant respectueusement à lui comme à son ancêtre, et lui demanda d'avoir pitié de lui et d'envoyer Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et lui rafraîchisse la langue, car il était dans une flamme qui le faisait beaucoup souffrir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	16	24	dpp9	figs-hendiadys	αὐτὸς φωνήσας εἶπεν	1	crying out he said	Ensemble, les termes **criant** et **dit** signifient que l'homme riche a prononcé ce qui suit comme un grand cri. Traduction alternative : "l'homme riche cria" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	16	24	m95a	figs-metaphor	Πάτερ Ἀβραάμ	1	Father Abraham	L'homme riche utilise le terme **Père**, qui signifie figurativement "ancêtre", comme un titre respectueux. Abraham était l'ancêtre de tous les Juifs. Traduction alternative : "Abraham, mon père" ou "Abraham, mon ancêtre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	16	24	b2rc	figs-imperative	ἐλέησόν με	1	have mercy on me	Il s'agit d'un impératif, mais il doit être traduit comme une demande polie plutôt que comme un ordre. Il peut être utile d'ajouter une expression telle que "s'il vous plaît" pour que cela soit clair. Autre traduction possible : "ayez pitié de moi" ou "aidez-moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-LUK	16	24	ly9k		καὶ πέμψον Λάζαρον	1	and send Lazarus	Traduction alternative : "en envoyant Lazare" ou "et dis à Lazare de venir à moi".
-LUK	16	24	rc6p	figs-hyperbole	βάψῃ τὸ ἄκρον τοῦ δακτύλου αὐτοῦ ὕδατος, καὶ καταψύξῃ τὴν γλῶσσάν μου	1	that he may dip the tip of his finger in water and cool my tongue	L'homme riche fait une demande exagérément petite afin de souligner à quel point il a chaud et soif. Dans votre traduction, vous pourriez indiquer que ce n'est pas le plus qu'il voudrait que Lazare fasse. Traduction alternative : "afin qu'il puisse au moins tremper son doigt dans l'eau et rafraîchir ma langue avec une goutte" ou "afin qu'il puisse m'apporter de l'eau à boire qui rafraîchira ma langue" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	16	24	rc6x	figs-hyperbole	καὶ καταψύξῃ τὴν γλῶσσάν μου	1	and cool my tongue	L'homme riche décrit figurativement la soif qu'il éprouve par association avec la façon dont sa **langue** est chaude. Traduction alternative : "afin que je n'aie pas si soif" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	16	24	qix8	figs-activepassive	ὀδυνῶμαι ἐν τῇ φλογὶ ταύτῃ	1	I am tormented in this flame	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "cette flamme me fait beaucoup souffrir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	16	25	m085	figs-quotesinquotes	εἶπεν δὲ Ἀβραάμ, τέκνον, μνήσθητι ὅτι ἀπέλαβες τὰ ἀγαθά σου ἐν τῇ ζωῇ σου, καὶ Λάζαρος ὁμοίως τὰ κακά. νῦν δὲ ὧδε παρακαλεῖται, σὺ δὲ ὀδυνᾶσαι	1	But Abraham said, ‘Child, remember that in your lifetime you received your good things, and Lazarus in like manner bad things. But now he is comforted here, and you are tormented	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Autre traduction : " Mais Abraham, s'adressant au riche comme à son descendant, lui dit de se souvenir qu'il avait reçu de bonnes choses de son vivant, tandis que Lazare en avait reçu de mauvaises, mais que maintenant Lazare recevait des consolations avec lui, tandis que le riche souffrait beaucoup " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-LUK	16	25	m086	figs-metaphor	τέκνον	1	Child	Abraham utilise le terme **enfant** au sens figuré pour signifier "descendant". En tant que juif, l'homme riche était un descendant d'Abraham. Abraham utilise probablement ce terme dans un esprit de compassion. Traduction alternative : "Mon cher enfant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	16	25	we9w	figs-nominaladj	τὰ ἀγαθά σου	1	the good of yours	Abraham utilise l'adjectif **bon** comme un nom. Il est au pluriel. Si votre langue n'utilise pas les adjectifs comme noms, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : " vos bonnes choses " ou " les choses qui vous ont plu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-LUK	16	25	rv17		ὁμοίως	1	likewise	Abraham fait référence au fait que les deux hommes ont reçu quelque chose pendant leur vie sur terre. Il ne dit pas que ce qu'ils ont reçu était le même. Traduction alternative : "pendant qu'il vivait, a reçu"
-LUK	16	25	hwc8	figs-nominaladj	τὰ κακά	1	the bad	Abraham utilise l'adjectif **mauvais** comme un nom. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez le traduire par une expression équivalente. Il est au pluriel. Traduction alternative : " mauvaises choses " ou " choses qui l'ont fait souffrir " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-LUK	16	25	g4js	figs-activepassive	παρακαλεῖται	1	he is comforted	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "il est à l'aise" ou "il reçoit des choses qui le rendent heureux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	16	25	cn8i	figs-activepassive	σὺ…ὀδυνᾶσαι	1	you are tormented	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "vous souffrez beaucoup" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	16	26	m087	figs-quotesinquotes	καὶ ἐν πᾶσι τούτοις, μεταξὺ ἡμῶν καὶ ὑμῶν χάσμα μέγα ἐστήρικται, ὅπως οἱ θέλοντες διαβῆναι ἔνθεν πρὸς ὑμᾶς μὴ δύνωνται, μηδὲ ἐκεῖθεν πρὸς ἡμᾶς διαπερῶσιν	1	And with all these things, between us and you a great chasm has been put in place, so that those who want to cross over from here to you are not able, and none may cross over from there to us	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Abraham lui dit aussi que Dieu avait placé entre eux une fosse énorme, de sorte que personne qui voulait traverser jusqu'à l'endroit où se trouvait l'homme riche, et personne qui voulait passer de là à l'endroit où se trouvait Abraham, ne pourrait le faire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-LUK	16	26	af4h	figs-idiom	καὶ ἐν πᾶσι τούτοις	1	And with all these things	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "En plus de cette raison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	16	26	m088	figs-exclusive	ἡμῶν…ἡμᾶς	1	us … us	Abraham désigne lui-même et les personnes qui sont avec lui, mais pas l'homme riche, donc **nous** est exclusif dans les deux instances de ce verset, si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	16	26	m089	figs-you	ὑμῶν…ὑμᾶς	1	you … you	Même si Abraham s'adresse à l'homme riche individuellement, il se réfère à toutes les personnes qui sont dans le Hadès avec lui, donc **vous** est pluriel dans les deux instances de ce verset. Autre traduction : "vous tous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	16	26	tu5w	figs-activepassive	χάσμα μέγα ἐστήρικται	1	a great chasm has been set in place	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "Dieu a placé une énorme fosse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	16	26	sg6d	figs-ellipsis	μηδὲ ἐκεῖθεν πρὸς ἡμᾶς διαπερῶσιν	1	and that they may not go across from there to us	Abraham omet certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez fournir ces mots plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : "et pour que ceux qui veulent passer de là où vous êtes à là où nous sommes ne puissent pas le faire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	16	27	abcj	figs-quotesinquotes	εἶπεν δέ, ἐρωτῶ οὖν σε Πάτερ, ἵνα πέμψῃς αὐτὸν εἰς τὸν οἶκον τοῦ πατρός μου	1	Then he said, ‘I beg you then, Father, that you would send him to the house of my father	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "L'homme riche supplia alors Abraham, s'adressant respectueusement à lui comme à son ancêtre, d'envoyer Lazare à sa famille" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	16	27	m090	figs-metaphor	Πάτερ	1	Father	L'homme riche utilise le terme **Père**, qui signifie figurativement "ancêtre", comme un titre respectueux. Traduction alternative : "Abraham, mon père" ou "Abraham, mon ancêtre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	16	27	m091	figs-metonymy	εἰς τὸν οἶκον τοῦ πατρός μου	1	to the house of my father	L'homme riche utilise le mot **maison** au sens figuré pour désigner les personnes qui vivent ensemble dans un foyer. Traduction alternative : "à ma famille" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	16	28	y1xn	figs-quotesinquotes	ἔχω γὰρ πέντε ἀδελφούς, ὅπως διαμαρτύρηται αὐτοῖς, ἵνα μὴ καὶ αὐτοὶ ἔλθωσιν εἰς τὸν τόπον τοῦτον τῆς βασάνου	1	for I have five brothers—in order that he might warn them, so that they would not also come to this place of torment	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez le traduire de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Il peut être utile d'en faire une phrase distincte. Autre traduction : "L'homme riche expliqua qu'il avait cinq frères et qu'il voulait que Lazare les avertisse afin qu'ils ne viennent pas eux aussi là où il se trouvait, dans un endroit où ils souffriraient beaucoup" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-LUK	16	28	x8xk	figs-explicit	ὅπως διαμαρτύρηται αὐτοῖς	1	in order that he might warn them	L'implication est que l'homme riche voulait que Lazare avertisse ses frères de ne pas agir comme lui. Il avait été égoïste, complaisant et indifférent aux besoins des personnes pauvres et souffrantes qui l'entouraient. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "afin qu'il puisse les avertir de ne pas être complaisants et insensibles, comme je l'étais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	16	29	m092		λέγει δὲ Ἀβραάμ	1	But Abraham says	Pour attirer l'attention sur un développement important de l'histoire, Jésus utilise ici le présent dans une narration passée. Voyez comment vous avez décidé d'aborder cet usage dans [7:40](../07/40.md). Si l'utilisation du présent n'est pas naturelle dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : "Mais Abraham dit"
-LUK	16	29	m093	figs-quotesinquotes	λέγει δὲ Ἀβραάμ, ἔχουσι Μωϋσέα καὶ τοὺς προφήτας; ἀκουσάτωσαν αὐτῶν	1	But Abraham says, ‘They have Moses and the prophets; let them listen to them’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Mais Abraham dit au riche que ses frères avaient ce que Moïse et les prophètes avaient écrit, et qu'ils devaient obéir à leur enseignement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	16	29	v8eh	figs-explicit	ἔχουσι Μωϋσέα καὶ τοὺς προφήτας	1	They have Moses and the prophets	L'implication est qu'Abraham refuse d'envoyer Lazare aux frères de l'homme riche. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Non, je ne ferai pas cela, car tes frères ont ce que Moïse et les prophètes ont écrit" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	16	29	x8pt	figs-metonymy	Μωϋσέα καὶ τοὺς προφήτας	1	Moses and the prophets	Abraham utilise les noms des auteurs des livres bibliques pour se référer de manière figurative à leurs écrits. Traduction alternative : "ce que Moïse et les prophètes ont écrit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	16	29	m094	figs-merism	Μωϋσέα καὶ τοὺς προφήτας	1	Moses and the prophets	Abraham fait référence, au sens figuré, à toute la Parole de Dieu qui avait été écrite jusqu'à cette époque. Il utilise pour ce faire deux de ses principaux recueils d'écrits. Traduction alternative : "les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-LUK	16	29	l3in	figs-idiom	ἀκουσάτωσαν αὐτῶν	1	let them listen to them	Ici, **écouter** est une expression idiomatique qui signifie "obéir". Traduction alternative : "qu'ils obéissent à leur enseignement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	16	29	m095	figs-explicit	ἀκουσάτωσαν αὐτῶν	1	let them listen to them	L'implication est que les frères de l'homme riche n'ont pas besoin que Lazare vienne les avertir, car dans les Écritures, ils ont déjà tous les avertissements dont ils ont besoin. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "tes frères devraient obéir à leur enseignement, car il leur fournit tout l'avertissement dont ils ont besoin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	16	30	m096	figs-quotesinquotes	ὁ δὲ εἶπεν, οὐχί, Πάτερ Ἀβραάμ, ἀλλ’ ἐάν τις ἀπὸ νεκρῶν πορευθῇ πρὸς αὐτοὺς, μετανοήσουσιν	1	But he replied, ‘No, Father Abraham, but if someone would go to them from the dead, they will repent.’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Mais le riche dit à Abraham, s'adressant respectueusement à lui comme à son ancêtre, que ses frères ne se repentiraient pas d'après l'enseignement des Écritures, mais que si quelqu'un leur revenait d'entre les morts, alors ils se repentiraient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-LUK	16	30	m097	figs-explicit	οὐχί	1	No	L'homme riche utilise ce mot pour indiquer que ce qu'Abraham vient de dire n'est pas vrai. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez expliquer le sens plus en détail. Autre traduction : " Non, mes frères ne se repentiraient pas sur la base de l'enseignement des Écritures " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	16	30	d84a	figs-hypo	ἐάν τις ἀπὸ νεκρῶν πορευθῇ πρὸς αὐτοὺς, μετανοήσουσιν	1	if someone would go to them from the dead, they will repent	L'homme riche décrit une situation hypothétique qu'il aimerait voir se produire. Autre traduction : "Supposons que quelqu'un qui soit mort aille les avertir. Alors ils se repentiraient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	16	30	m098	figs-nominaladj	ἀπὸ νεκρῶν	1	from the dead	L'homme riche utilise l'adjectif **mort** comme un nom afin d'indiquer un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez le traduire par une expression équivalente. Traduction alternative : "d'entre les gens qui sont morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	16	31	abcl	figs-quotesinquotes	εἶπεν δὲ αὐτῷ, εἰ Μωϋσέως καὶ τῶν προφητῶν οὐκ ἀκούουσιν, οὐδ’ ἐάν τις ἐκ νεκρῶν ἀναστῇ, πεισθήσονται	1	But he said to him, ‘If they do not hear Moses and the prophets, neither will they be persuaded if someone would rise from the dead’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Mais Abraham dit au riche que si ses frères ne voulaient pas obéir à l'enseignement de Moïse et des prophètes, alors ils ne changeraient pas leurs habitudes même si quelqu'un qui était mort revenait à la vie et les avertissait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-LUK	16	31	n9s4	grammar-connect-condition-fact	εἰ Μωϋσέως καὶ τῶν προφητῶν οὐκ ἀκούουσιν, οὐδ’ ἐάν τις ἐκ νεκρῶν ἀναστῇ, πεισθήσονται	1	If they do not listen to Moses and the prophets, neither will they be persuaded if someone should rise from the dead	Abraham parle comme s'il s'agissait d'une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c'est réellement vrai. Si votre langue n'énonce pas une chose comme condition si elle est certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce qu'Abraham dit n'est pas réellement le cas, alors vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : "Puisqu'ils ne veulent pas obéir à l'enseignement de Moïse et des prophètes, un mort qui reviendrait à la vie ne pourrait pas non plus les convaincre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]]).
-LUK	16	31	m099	figs-idiom	εἰ Μωϋσέως καὶ τῶν προφητῶν οὐκ ἀκούουσιν	1	If they do not listen to Moses and the prophets	Le terme **écouter** est une expression idiomatique qui signifie "obéir". Voyez comment vous avez traduit cet idiome dans [16:29](../16/29.md). Traduction alternative : " S'ils ne veulent pas obéir à ce que Moïse et les prophètes ont écrit " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	16	31	xkr7	figs-metonymy	Μωϋσέως καὶ τῶν προφητῶν	1	Moses and the prophets	Abraham utilise les noms des auteurs des livres bibliques pour se référer de manière figurative à leurs écrits. Traduction alternative : "ce que Moïse et les prophètes ont écrit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	16	31	m100	figs-merism	Μωϋσέως καὶ τῶν προφητῶν	1	Moses and the prophets	Abraham fait référence, au sens figuré, à toute la Parole de Dieu qui avait été écrite jusqu'à cette époque. Il utilise pour ce faire deux de ses principaux recueils d'écrits. Traduction alternative : "les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-LUK	16	31	m101	figs-activepassive	οὐδ’ ἐάν τις ἐκ νεκρῶν ἀναστῇ, πεισθήσονται	1	neither will they be persuaded if someone should rise from the dead	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "un mort qui reviendrait à la vie ne serait pas non plus capable de les convaincre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	16	31	gf1b	figs-nominaladj	ἐκ νεκρῶν	1	from the dead	Abraham utilise l'adjectif **mort** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez le traduire par une expression équivalente. Traduction alternative : "d'entre les gens qui sont morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	17	intro	c4am			0		# Luc 17 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus enseigne sur le pardon, la foi et le service (17:1-10)<br>2. Jésus guérit dix lépreux (17:11-19)<br>3. Jésus enseigne sur la venue du royaume de Dieu (17:20-37)<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br>### Exemples de l'Ancien Testament<br><br>Jésus utilise Noé et la femme de Lot comme exemples pour enseigner à ses disciples. Noé était prêt pour le déluge quand il est arrivé, et les disciples de Jésus doivent être prêts pour son retour, car il ne les préviendra pas quand il est sur le point de venir. La femme de Lot aimait tellement la ville maléfique dans laquelle elle vivait que Dieu l'a également punie lorsqu'il l'a détruite. Les disciples de Jésus doivent l'aimer plus que tout autre chose.  (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/grace]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/righteous]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>## Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration qui décrit deux choses qui semblent ne pas pouvoir être vraies en même temps, mais qui sont en fait toutes deux vraies. Jésus parle d'un paradoxe dans ce chapitre : "Celui qui cherche à gagner sa vie la perdra, mais celui qui perd sa vie la sauvera" (17:33).<br><br>### Questions textuelles importantes dans ce chapitre<br><br>### "En son temps"<br><br>À la fin de 17:24, certains manuscrits anciens de la Bible ont la phrase "en son temps", mais les manuscrits considérés comme les plus précis ne l'ont pas. L'ULT n'a pas cette phrase dans son texte, mais il l'a dans une note de bas de page.<br><br>### "Il y en aura deux dans le champ"<br><br>Certains manuscrits anciens de la Bible incluent le verset 17:36, mais les manuscrits considérés comme les plus précis ne le font pas. L'ULT n'a pas ce verset dans son texte, mais il l'a dans une note de bas de page.<br><br>Dans ces deux cas, si une traduction de la Bible existe dans votre région, vous pouvez souhaiter inclure le verset si c'est le cas, mais le laisser de côté si elle ne l'inclut pas. Si une traduction de la Bible n'existe pas dans votre région, vous pouvez suivre l'exemple d'ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-LUK	17	1	ej1e	figs-doublenegatives	ἀνένδεκτόν ἐστιν τοῦ τὰ σκάνδαλα μὴ ἐλθεῖν	1	It is impossible for traps not to come	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez traduire cette double négation par une déclaration positive. Traduction alternative : "Les pièges viendront certainement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-LUK	17	1	m102	translate-unknown	τὰ σκάνδαλα	1	traps	Le terme **pièges** fait référence à un dispositif qu'une personne ou un animal activerait à son insu et qui l'enfermerait alors dans un filet, une cage ou une fosse. Votre langue peut avoir un terme pour un dispositif similaire, et vous pourriez l'utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	17	1	m103	figs-metaphor	τὰ σκάνδαλα	1	traps	Jésus utilise le mot **pièges** au sens figuré. Traduction alternative : "tentations" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	17	1	zck5	figs-ellipsis	οὐαὶ δι’ οὗ ἔρχεται!	1	woe through whom they come!	Jésus laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, seraient nécessaires à une phrase pour être complète. Traduction alternative : "combien terrible sera le sort de celui qui provoque ces tentations" ou "combien terrible sera le sort de celui qui pousse les autres à pécher" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	17	2	dvz5	figs-explicit	λυσιτελεῖ αὐτῷ εἰ	1	It would be better for him if	Jésus fait une comparaison avec le châtiment pour avoir fait pécher les gens. Il veut dire que le châtiment de cette personne pour avoir fait pécher les gens sera pire que si elle s'était noyée dans la mer. Personne ne lui mettrait une pierre autour du cou et le jetterait dans la mer comme alternative à cette punition, et Jésus ne dit pas que quelqu'un le fera. Traduction alternative : "La punition qu'il recevra sera pire que si" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	17	2	uk6e	figs-explicit	λίθος μυλικὸς περίκειται περὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ	1	a millstone were lying around his neck	L'implication est que quelqu'un attacherait la pierre autour du cou de la personne. Traduction alternative : "si quelqu'un attachait une meule autour de son cou" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	17	2	gr89	translate-unknown	λίθος μυλικὸς	1	a millstone	Une **meule** est une pierre circulaire très grande, lourde, utilisée pour moudre le grain en farine. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec une meule, vous pourriez utiliser une expression générale dans votre traduction. Autre traduction possible : "une lourde pierre" ou "une lourde roue" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	17	2	k9xl	figs-metaphor	σκανδαλίσῃ	1	he should trap	Voyez comment vous avez traduit cela dans [17:1](../17/01.md). Jésus utilise le mot **piège** au sens figuré. Traduction alternative : "il devrait tenter de pécher" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	17	2	xm7x	figs-metaphor	τῶν μικρῶν τούτων	1	these little ones	Cela pourrait être : (1) une référence aux enfants qui aiment Jésus et qui sont physiquement **petits** par rapport aux adultes. Autre traduction possible : "ces enfants qui croient en moi" (2) une référence figurative aux personnes dont la foi est nouvelle et n'est pas encore devenue mature et forte. Traduction alternative : "ces nouveaux croyants" ou (3) une référence figurative à des personnes qui ne sont pas importantes d'un point de vue humain. Autre traduction : "ces gens ordinaires" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	17	3	m104	figs-explicit	προσέχετε ἑαυτοῖς	1	Pay attention to yourselves	Puisque Jésus enseigne combien il est important de ne pas pécher et de ne pas encourager les autres à pécher, on peut en déduire que cette déclaration signifie qu'il veut que ses disciples s'entraident pour ne pas pécher. Autre traduction : "Aidez-vous les uns les autres à ne pas pécher" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	17	3	m105	figs-you	προσέχετε	1	Pay attention	Le "vous" implicite dans cet impératif est pluriel, puisque Jésus s'adresse à ses disciples. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	17	3	m106	figs-youcrowd	σου…ἐπιτίμησον…ἄφες	1	your … rebuke … forgive	Le mot **votre** et le "vous" implicite dans les impératifs **réprimander** et **pardonner** sont au singulier, puisque Jésus s'adresse à une situation individuelle, même s'il parle à un groupe. Si ces formes singulières ne seraient pas naturelles dans votre langue pour quelqu'un qui s'adresse à un groupe de personnes, vous pourriez utiliser des formes plurielles dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
-LUK	17	3	hyn8	grammar-connect-condition-hypothetical	ἐὰν ἁμάρτῃ ὁ ἀδελφός σου, ἐπιτίμησον αὐτῷ	1	If your brother sins, rebuke him	Jésus décrit une situation hypothétique afin de dire à ses disciples ce qu'ils doivent faire si elle se produit. Autre traduction : " Supposons qu'un de vos coreligionnaires commette un péché. Vous devriez alors le réprimander" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
-LUK	17	3	kkp3	figs-metaphor	ὁ ἀδελφός σου	1	your brother	Jésus utilise le terme **frère** au sens figuré pour désigner quelqu'un qui partage la même foi. Traduction alternative : "un compagnon de croyance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	17	3	m107	figs-gendernotations	ὁ ἀδελφός σου	1	your brother	Bien que le terme **frère** soit masculin, Jésus utilise ce mot dans un sens générique qui inclut aussi bien les hommes que les femmes. Traduction alternative : "un compagnon de croyance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	17	3	p35i		ἐπιτίμησον αὐτῷ	1	rebuke him	Traduction alternative : "le corriger" ou "lui dire fermement que ce qu'il a fait est mal".
-LUK	17	3	m108	grammar-connect-condition-hypothetical	καὶ ἐὰν μετανοήσῃ, ἄφες αὐτῷ	1	and if he repents, forgive him	Jésus décrit une autre situation hypothétique afin de dire à ses disciples ce qu'ils doivent faire si elle se produit. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Et supposons que ce croyant se repente. Alors vous devriez lui pardonner" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
-LUK	17	4	x8a3	grammar-connect-condition-hypothetical	ἐὰν ἑπτάκις τῆς ἡμέρας ἁμαρτήσῃ εἰς σὲ, καὶ ἑπτάκις ἐπιστρέψῃ πρὸς σὲ, λέγων μετανοῶ, ἀφήσεις αὐτῷ	1	And if he sins against you seven times in the day, and seven times returns to you, saying, ‘I repent,’ you will forgive him	Jésus décrit une situation hypothétique afin de dire à ses disciples ce qu'ils doivent faire si elle se produit. Traduction alternative : " Supposons qu'un coreligionnaire commette un péché contre vous sept fois dans la même journée. Et supposons qu'à chaque fois, il vienne vous voir et vous dise : 'Je suis désolé'. Alors vous devriez lui pardonner à chaque fois" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
-LUK	17	4	k5va	figs-idiom	ἑπτάκις τῆς ἡμέρας…καὶ ἑπτάκις	1	seven times in the day, and seven times	Le nombre **sept** dans la Bible représente figurativement une quantité importante ou suffisante. Traduction alternative : " plusieurs fois dans le même jour, et chaque fois " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	17	4	m109		τῆς ἡμέρας	1	in the day	Traduction alternative : "le même jour"
-LUK	17	4	m110	figs-youcrowd	σὲ…σὲ…ἀφήσεις	1	you … you … you will forgive	Le mot **vous** est au singulier dans ce verset, puisque Jésus s'adresse à une situation individuelle, même s'il parle à un groupe. Si ces formes singulières ne seraient pas naturelles dans votre langue pour quelqu'un qui s'adresse à un groupe de personnes, vous pourriez utiliser des formes plurielles dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
-LUK	17	4	m111	figs-quotesinquotes	ἐπιστρέψῃ πρὸς σὲ, λέγων μετανοῶ, ἀφήσεις αὐτῷ	1	returns to you, saying, ‘I repent,’ you will forgive him	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "vient vous voir et vous dit qu'il est désolé, vous devez lui pardonner" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	17	4	m112	figs-declarative	ἀφήσεις αὐτῷ	1	you will forgive him	Jésus utilise une déclaration future pour donner une instruction et un ordre. Traduction alternative : "tu dois lui pardonner" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-LUK	17	5	s4dy		οἱ ἀπόστολοι	1	the apostles	Il s'agit des 12 disciples que Jésus a désignés comme ses représentants autorisés en [6:13](../06/13.md). Voyez comment vous avez traduit le terme à cet endroit.
-LUK	17	5	m114		τῷ Κυρίῳ	1	the Lord	Luc désigne ici Jésus par un titre respectueux. Traduction alternative : "le Seigneur Jésus"
-LUK	17	5	pji3	figs-imperative	πρόσθες ἡμῖν πίστιν	1	Increase faith to us	Il s'agit d'un impératif, mais il doit être traduit comme une demande polie, plutôt que comme un ordre. Il peut être utile d'ajouter une expression telle que "s'il vous plaît" pour que cela soit clair. Autre traduction possible : " S'il te plaît, donne-nous plus de foi " ou " S'il te plaît, aide-nous à mieux faire confiance à Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]]).
-LUK	17	6	m115		ὁ Κύριος	1	the Lord	Luc désigne ici Jésus par un titre respectueux. Traduction alternative : "le Seigneur Jésus"
-LUK	17	6	m116	grammar-connect-condition-hypothetical	εἰ ἔχετε πίστιν ὡς κόκκον σινάπεως, ἐλέγετε ἂν τῇ συκαμίνῳ ταύτῃ	1	If you had faith like a mustard seed, you would say to this mulberry tree	Jésus décrit une situation hypothétique. Il affirme que si la condition est vraie, alors le résultat suivra nécessairement. Traduction alternative : "Je peux vous assurer que si vous aviez la foi comme un grain de moutarde, vous pourriez dire à ce mûrier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
-LUK	17	6	m117	figs-you	ἔχετε…ἐλέγετε…ὑμῖν	1	you had … you would say … you	Même si Jésus décrit quelque chose qu'un individu pourrait faire, **vous** est au pluriel dans ce verset car il s'adresse à ses 12 apôtres en réponse à leur demande. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	17	6	ep7z	figs-simile	εἰ ἔχετε πίστιν ὡς κόκκον σινάπεως	1	If you had faith like a mustard seed	Un **grain de moutarde** est une très petite graine. Jésus utilise cette graine au sens figuré dans une comparaison pour signifier une très petite quantité. Traduction alternative : " Si vous aviez ne serait-ce qu'une infime quantité de foi " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
-LUK	17	6	m118	translate-unknown	κόκκον σινάπεως	1	a mustard seed	Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec un **grain de moutarde**, vous pouvez utiliser le nom d'une autre petite graine avec laquelle ils seraient familiers, ou vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "une très petite graine" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	17	6	i31l	translate-unknown	συκαμίνῳ	1	mulberry tree	Jésus utilise probablement un **mûrier** comme exemple car il possède un système de racines étendu qui le rend très difficile à déraciner. Si vos lecteurs ne connaissent pas cet arbre, vous pouvez utiliser le nom d'un autre type d'arbre aux racines étendues qui leur serait familier, ou vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "arbre fermement enraciné" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	17	6	m119	figs-quotesinquotes	ἐλέγετε ἂν τῇ συκαμίνῳ ταύτῃ, ἐκριζώθητι καὶ φυτεύθητι ἐν τῇ θαλάσσῃ	1	you would say to this mulberry tree, ‘Be uprooted, and be planted in the sea’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "vous pourriez dire à ce mûrier d'arracher ses racines du sol et de les déposer dans la mer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	17	6	ky7z	figs-activepassive	ἐκριζώθητι καὶ φυτεύθητι ἐν τῇ θαλάσσῃ	1	Be uprooted, and be planted in the sea	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez utiliser des formes actives pour ces deux verbes. Traduction alternative : "Déracine-toi et plante-toi dans la mer" ou "Prends tes racines dans le sol et dépose-les dans la mer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	17	6	g53n	figs-idiom	ὑπήκουσεν ἂν ὑμῖν	1	it would listen to you	Ici, **écouter** est une expression idiomatique qui signifie "obéir". Traduction alternative : "l'arbre vous obéirait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	17	7	dk3q	figs-rquestion	τίς δὲ ἐξ ὑμῶν δοῦλον ἔχων, ἀροτριῶντα ἢ ποιμαίνοντα, ὃς εἰσελθόντι ἐκ τοῦ ἀγροῦ ἐρεῖ αὐτῷ, εὐθέως παρελθὼν ἀνάπεσε?	1	But which of you is it, having a servant plowing or tending sheep, who will say to him, having come in from the field, ‘Come immediately and recline to eat’?	Jésus utilise la forme interrogative pour enseigner à ses disciples. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Autre traduction : "Mais aucun d'entre vous qui a un serviteur qui est dehors en train de labourer ou de garder les moutons ne lui dirait, lorsqu'il rentre des champs, 'Viens immédiatement te coucher pour manger' !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	17	7	m120	figs-hypo	τίς δὲ ἐξ ὑμῶν δοῦλον ἔχων, ἀροτριῶντα ἢ ποιμαίνοντα, ὃς εἰσελθόντι ἐκ τοῦ ἀγροῦ ἐρεῖ αὐτῷ, εὐθέως παρελθὼν ἀνάπεσε?	1	But which of you is it, having a servant plowing or tending sheep, who will say to him, having come in from the field, ‘Come immediately and recline to eat’?	Jésus utilise une illustration qui implique une situation hypothétique. Autre traduction : "Supposons que l'un d'entre vous ait un serviteur qui soit en train de labourer ou de garder les moutons. Vous ne lui diriez pas, lorsqu'il rentre des champs : 'Viens tout de suite t'allonger pour manger'." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	17	7	m121	figs-quotesinquotes	εἰσελθόντι ἐκ τοῦ ἀγροῦ ἐρεῖ αὐτῷ, εὐθέως παρελθὼν ἀνάπεσε	1	will say to him, having come in from the field, ‘Come immediately and recline to eat’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Autre traduction : "lui disait, dès qu'il revenait du champ, de s'asseoir et de prendre son propre repas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	17	7	va34	figs-explicit	δοῦλον…ἀροτριῶντα ἢ ποιμαίνοντα	1	a servant plowing or tending sheep	Il peut être utile de dire explicitement que la terre et les moutons appartiennent hypothétiquement à la personne à qui l'on demande de réfléchir à ce qu'elle ferait dans cette situation. Autre traduction : "un serviteur qui était sorti labourer votre terre ou s'occuper de vos moutons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	17	7	m122	translate-unknown	ἀνάπεσε	1	recline to eat	Voir comment vous avez traduit cela dans [5:29](../05/29.md). Autre traduction : "s'asseoir pour manger" ou "s'asseoir et prendre son repas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	17	8	iw9j	figs-rquestion	οὐχὶ ἐρεῖ αὐτῷ, ἑτοίμασον τί δειπνήσω, καὶ περιζωσάμενος διακόνει μοι, ἕως φάγω καὶ πίω; καὶ μετὰ ταῦτα φάγεσαι καὶ πίεσαι σύ?	1	will he not say to him, ‘Prepare something I may eat, and girding yourself, serve me while I eat and drink, and after these things you will eat and drink’?	Jésus utilise une deuxième question comme un outil d'enseignement supplémentaire, pour souligner comment une personne traiterait réellement un serviteur. Si vos lecteurs comprenaient mal cette question, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : "Il lui dirait certainement : 'Prépare-moi quelque chose à manger, puis enroule ton vêtement autour de tes hanches pour que tu puisses me servir pendant que je mange et que je bois, et après cela tu pourras toi-même manger et boire'" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
-LUK	17	8	m123	figs-quotesinquotes	οὐχὶ ἐρεῖ αὐτῷ, ἑτοίμασον τί δειπνήσω, καὶ περιζωσάμενος διακόνει μοι, ἕως φάγω καὶ πίω; καὶ μετὰ ταῦτα φάγεσαι καὶ πίεσαι σύ?	1	will he not say to him, ‘Prepare something I may eat, and girding yourself, serve me while I eat and drink, and after these things you will eat and drink’?	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "il dirait certainement au serviteur de lui préparer quelque chose à manger, puis d'enrouler sa robe autour de ses hanches afin qu'il puisse le servir pendant qu'il mange et boit, et que seulement après avoir fait cela le serviteur lui-même pourrait manger et boire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	17	8	kr7u	translate-unknown	περιζωσάμενος διακόνει μοι	1	girding yourself serve me	Voyez comment vous avez traduit cela dans [12:35](../12/35.md). Autre traduction : "enroule la partie inférieure de ta robe autour de tes hanches afin que tu puisses me servir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	17	8	ds77		καὶ μετὰ ταῦτα	1	and after these things	Traduction alternative : "Ensuite, après m'avoir servi"
-LUK	17	8	m124	figs-declarative	φάγεσαι καὶ πίεσαι σύ	1	you will eat and drink	Le maître utilise une déclaration future pour donner sa permission. Traduction alternative : "vous pouvez manger et boire" ou "vous pouvez prendre votre propre repas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-LUK	17	9	qs51	figs-doublenegatives	μὴ ἔχει χάριν τῷ δούλῳ, ὅτι ἐποίησεν τὰ διαταχθέντα?	1	He does not have gratitude to the servant because he did the things commanded, does he?	Le premier mot de cette phrase en grec est un mot négatif qui peut être utilisé pour transformer une affirmation en une question qui attend une réponse négative. ULT le montre en ajoutant, **Does he ?** Votre langue peut avoir d'autres façons de poser une question qui attend une réponse négative, par exemple en changeant l'ordre des mots d'une déclaration positive. Traduction alternative : "Remercie-t-il le serviteur d'avoir fait ce qu'il lui avait été ordonné de faire ?". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-LUK	17	9	m125	figs-explicit	μὴ ἔχει χάριν τῷ δούλῳ, ὅτι ἐποίησεν τὰ διαταχθέντα?	1	He does not have gratitude to the servant because he did the things commanded, does he?	La réponse implicite à cette question est "non". Les maîtres attendent de leurs serviteurs qu'ils fassent ce qu'ils leur ordonnent. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Autre traduction, ajoutez une phrase supplémentaire : "Non, un maître ne ferait pas cela" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	17	9	jn5s	figs-rquestion	μὴ ἔχει χάριν τῷ δούλῳ, ὅτι ἐποίησεν τὰ διαταχθέντα?	1	He does not have gratitude to the servant because he did the things commanded, does he?	Jésus utilise la forme de la question pour enseigner. Il veut que ses disciples réfléchissent à la nature de la relation maître-serviteur afin de mieux comprendre comment ils doivent se comporter avec Dieu. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Un maître ne remercierait certainement pas un serviteur d'avoir fait exactement ce qu'il lui avait été ordonné de faire !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	17	9	m126		μὴ ἔχει χάριν τῷ δούλῳ	1	he does not have gratitude to the servant	Traduction alternative : "il n'a pas besoin de remercier le serviteur"
-LUK	17	9	a1fm	figs-activepassive	τὰ διαταχθέντα	1	the things commanded	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "les choses qu'il lui ordonna de faire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	17	10	ub27	figs-activepassive	τὰ διαταχθέντα ὑμῖν	1	the things commanded you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "les choses que Dieu vous a ordonnées de faire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	17	10	m129	figs-quotesinquotes	λέγετε, ὅτι δοῦλοι ἀχρεῖοί ἐσμεν, ὃ ὠφείλομεν ποιῆσαι πεποιήκαμεν	1	say, ‘We are worthless servants. We have done what we ought to do.’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "dites que vous êtes des serviteurs indignes et que vous n'avez que ce que vous devez faire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	17	10	m130	figs-exclusive	δοῦλοι ἀχρεῖοί ἐσμεν, ὃ ὠφείλομεν ποιῆσαι πεποιήκαμεν	1	We are worthless servants. We have done what we ought to do	Les personnes qui diraient cela parleraient d'elles-mêmes mais pas de Dieu, à qui elles s'adresseraient, donc si votre langue fait la distinction entre exclusif et inclusif **nous**, utilisez ici la forme exclusive. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	17	10	dga7	figs-hyperbole	δοῦλοι ἀχρεῖοί ἐσμεν	1	We are worthless servants	Il s'agit d'une exagération qui signifie que les serviteurs n'ont rien fait qui mérite des louanges, des remerciements ou une récompense spéciale. Autre traduction : "Nous sommes des serviteurs indignes" ou "Nous n'avons rien fait pendant que nous vous servions qui mérite des remerciements particuliers" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-LUK	17	10	m132		ὃ ὠφείλομεν ποιῆσαι πεποιήκαμεν	1	We have done what we ought to do	Traduction alternative : "Nous n'avons fait que notre devoir"
-LUK	17	11	g442	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	17	11	f5rk		ἐν τῷ πορεύεσθαι εἰς Ἰερουσαλὴμ	1	in the journeying to Jerusalem	Traduction alternative : "alors que Jésus poursuivait son voyage vers Jérusalem"
-LUK	17	11	m133	writing-background	αὐτὸς διήρχετο διὰ μέσον Σαμαρείας καὶ Γαλιλαίας	1	he was passing through between Samaria and Galilee	Luc fournit ces informations sur l'emplacement de Jésus pour aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe dans cet épisode, dans lequel Jésus s'adresse à un groupe d'hommes comprenant des Juifs et au moins un Samaritain. Traduction alternative : "Jésus voyageait le long de la frontière entre la Samarie et la Galilée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	17	12	d9mg	writing-participants	ἀπήντησαν δέκα λεπροὶ ἄνδρες	1	ten men who were lepers met him	Luc utilise cette phrase pour introduire ces nouveaux personnages dans l'histoire. Traduction alternative : "dix hommes qui étaient lépreux sortirent à sa rencontre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	17	12	i1sc	figs-explicit	οἳ ἔστησαν πόρρωθεν	1	who stood at a distance	Les **lépreux** n'étaient pas réticents à l'idée d'aborder Jésus. Il s'agissait plutôt d'un geste de respect, puisqu'ils n'étaient pas autorisés à s'approcher des autres personnes. Selon la loi de Moïse, ils étaient impurs de façon cérémoniale aussi longtemps qu'ils avaient une maladie de peau. Luc suppose que ses lecteurs le savent, mais si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Il peut être utile d'en faire une phrase séparée. Traduction alternative : "Ils se tenaient à distance, comme ils étaient tenus de le faire parce qu'ils étaient impurs de cérémonie" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	17	13	l1j4	figs-idiom	αὐτοὶ ἦραν φωνὴν	1	they lifted up their voice	Cet idiome signifie qu'ils ont parlé fort. Traduction alternative : "ils ont crié à haute voix" ou "ils ont crié" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	17	13	m134		αὐτοὶ ἦραν φωνὴν	1	they lifted up their voice	S'il serait inhabituel dans votre langue que quelqu'un parle comme si un groupe de personnes n'avait qu'une seule **> voix <**> , vous pouvez utiliser la forme plurielle ici. Traduction alternative : "ils ont crié à voix haute"
-LUK	17	13	fsn5	figs-imperative	ἐλέησον ἡμᾶς	1	have mercy on us	Il s'agit d'un impératif, mais il doit être traduit comme une demande polie, plutôt que comme un ordre. Il peut être utile d'ajouter une expression telle que "s'il vous plaît" pour que cela soit clair. Autre traduction : "ayez pitié de nous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-LUK	17	13	m135	figs-explicit	ἐλέησον ἡμᾶς	1	have mercy on us	Les dix lépreux supposent que Jésus saura qu'ils demandent spécifiquement à être guéris. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction possible : "S'il te plaît, aie pitié de nous et guéris-nous" ou "S'il te plaît, sois miséricordieux envers nous en nous guérissant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	17	14	mrx8	figs-explicit	πορευθέντες ἐπιδείξατε ἑαυτοὺς τοῖς ἱερεῦσιν	1	Go show yourselves to the priests	Les personnes qui avaient été lépreuses mais qui avaient été guéries étaient tenues, selon la loi de Moïse, de faire vérifier ce fait par les prêtres. L'implication de ce commandement est donc que Jésus guérit les hommes. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Vous êtes guéris. Maintenant, allez vous montrer aux prêtres pour qu'ils puissent le vérifier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	17	14	m137	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un développement important dans l'épisode. Utilisez un mot, une phrase ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle dans ce but. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	17	14	jpk2	figs-activepassive	ἐκαθαρίσθησαν	1	they were cleansed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "Dieu les a guéris" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	17	14	m138	figs-explicit	ἐκαθαρίσθησαν	1	they were cleansed	Luc utilise le terme **purifié** pour la guérison de ces lépreux car lorsqu'ils ont été guéris, ils n'étaient plus impurs de façon cérémoniale. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Dieu les a guéris et ils n'étaient donc plus impurs de façon cérémoniale" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	17	15	tdt1	figs-activepassive	ἰδὼν ὅτι ἰάθη	1	seeing that he had been healed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "quand il s'est rendu compte que Jésus l'avait guéri" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	17	15	x5ja		ὑπέστρεψεν	1	returned	Traduction alternative : "est revenu là où était Jésus"
-LUK	17	15	pe1z	figs-idiom	μετὰ φωνῆς μεγάλης δοξάζων τὸν Θεόν	1	glorifying God with a loud voice	Il s'agit d'une expression idiomatique qui signifie que le lépreux a augmenté le volume de sa voix. Traduction alternative : "louant Dieu à haute voix" ou "criant des louanges à Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	17	16	ca9n	translate-symaction	ἔπεσεν ἐπὶ πρόσωπον παρὰ τοὺς πόδας αὐτοῦ	1	he fell on his face at his feet	S'incliner ou se coucher devant Jésus était un humble signe de gratitude et de respect pour lui. Veillez à ce qu'il soit clair dans votre traduction que cet homme n'est pas tombé par accident. Autre traduction : "il se prosterna devant Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	17	16	m139	writing-background	καὶ αὐτὸς ἦν Σαμαρείτης	1	And he was a Samaritan	Luc fournit ces informations de base sur l'homme pour aider les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : "Or il était un Samaritain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	17	17	m140	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν	1	Then Jesus answering said	Ensemble, les deux mots **répondant** et **disant** signifient que Jésus a parlé en réponse à l'homme samaritain qui est revenu pour le remercier. Traduction alternative : "Jésus a répondu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	17	17	hfa2	figs-explicit	ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν	1	Then Jesus answering said	Jésus a répondu à ce que l'homme a fait, mais il l'a fait en parlant de l'homme au groupe de personnes qui l'entouraient, plutôt qu'à l'homme directement. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Alors Jésus dit à la foule" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	17	17	m141	figs-activepassive	οὐχὶ οἱ δέκα ἐκαθαρίσθησαν?	1	Were not the ten cleansed?	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "N'ai-je pas purifié dix lépreux ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	17	17	cvb2	figs-rquestion	οὐχὶ οἱ δέκα ἐκαθαρίσθησαν?	1	Were not the ten cleansed?	Jésus utilise la forme interrogative pour mettre l'accent, pour montrer aux personnes qui l'entourent combien il est surpris et déçu qu'un seul des dix hommes qu'il a guéris soit revenu pour remercier et louer Dieu. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : "Je sais que j'ai guéri dix hommes de leur lèpre". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	17	17	w8y3	figs-rquestion	οἱ δὲ ἐννέα ποῦ?	1	But where are the nine?	Jésus ne demande pas à la foule de lui dire où se trouvent les neuf autres hommes. Il utilise la forme interrogative pour mettre l'accent. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Les neuf autres hommes auraient dû revenir aussi !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	17	18	m142	grammar-connect-exceptions	οὐχ εὑρέθησαν ὑποστρέψαντες δοῦναι δόξαν τῷ Θεῷ, εἰ μὴ ὁ ἀλλογενὴς οὗτος	1	Were they not found returning to give glory to God except this foreigner	Si, dans votre langue, il semblerait que Jésus fasse une déclaration ici et la contredise ensuite, vous pourriez reformuler cette phrase pour éviter d'utiliser une clause d'exception. Traduction alternative : "Cet étranger était-il le seul à revenir pour rendre gloire à Dieu ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-exceptions]])
-LUK	17	18	rxh9	figs-rquestion	οὐχ εὑρέθησαν ὑποστρέψαντες δοῦναι δόξαν τῷ Θεῷ, εἰ μὴ ὁ ἀλλογενὴς οὗτος?	1	Were they not found returning to give glory to God except this foreigner?	Jésus utilise la forme interrogative pour mettre l'accent. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Personne d'autre que cet étranger n'est revenu pour rendre gloire à Dieu !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	17	18	m143	writing-pronouns	οὐχ εὑρέθησαν ὑποστρέψαντες	1	Were they not found returning	Le pronom **ils** fait référence aux lépreux qui ont été guéris. Traduction alternative : "Aucun des lépreux que j'ai guéris n'est revenu" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-LUK	17	18	m144		οὐχ εὑρέθησαν ὑποστρέψαντες	1	Were they not found returning	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez rendre le sujet négatif et le verbe positif ici. Traduction alternative : "Aucun des lépreux que j'ai guéris n'est revenu"
-LUK	17	18	m145	figs-idiom	οὐχ εὑρέθησαν ὑποστρέψαντες	1	Were they not found returning	L'expression **trouvé** est une expression idiomatique qui signifie "pouvait être trouvé" ou "était là". Traduction alternative : " N'y avait-il personne d'autre qui soit revenu ? " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	17	18	x64q	figs-explicit	ὁ ἀλλογενὴς οὗτος	1	this foreigner	Les Samaritains avaient des ancêtres non-juifs, et ils n'adoraient pas Dieu de la même manière que les Juifs. L'implication est que certains des lépreux du groupe étaient juifs, et que Jésus se serait attendu à ce qu'ils reviennent pour rendre grâce à Dieu. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "cet étranger, alors que les hommes juifs auraient certainement dû revenir pour remercier Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	17	19	n2ce	figs-abstractnouns	ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1	Your faith has saved you	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **foi**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "croire". Traduction alternative : " Parce que tu as cru, cela t'a sauvé " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	17	19	m196	figs-explicit	ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1	Your faith has saved you	Bien que le mot **sauvé** puisse signifier "guéri", comme dans [7:3](../07/03.md) et [8:48](../08/48.md), cela ne semble pas être le sens ici. Puisque les dix lépreux ont été guéris, mais que seul cet homme a montré qu'il croyait, Jésus semble dire qu'en plus d'être guéri, il a reçu le salut par la foi. Traduction alternative : "Parce que tu as cru, tu as reçu le salut" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	17	19	m146	figs-personification	ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1	Your faith has saved you	Jésus parle au sens figuré de la **foi du lépreux** comme si elle l'avait activement sauvé. Traduction alternative : "Parce que tu as cru, tu as reçu le salut" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	17	20	lvu1	grammar-connect-time-background	ἐπερωτηθεὶς δὲ ὑπὸ τῶν Φαρισαίων πότε ἔρχεται ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	And having been asked by the Pharisees when the kingdom of God was coming	Luc utilise cette phrase pour commencer à relater un nouvel événement en introduisant des informations de base qui aideront les lecteurs à comprendre ce qui se passe ensuite. Il peut être utile d'en faire une phrase distincte. Autre traduction : "Or, quelques pharisiens demandèrent à Jésus quand le royaume de Dieu allait venir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-LUK	17	20	m147	figs-quotations	ἐπερωτηθεὶς δὲ ὑπὸ τῶν Φαρισαίων πότε ἔρχεται ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	And having been asked by the Pharisees when the kingdom of God was coming	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le présenter comme une citation directe plutôt que comme une citation indirecte. Traduction alternative : "Des pharisiens demandèrent à Jésus : "Quand viendra le royaume de Dieu ?"" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-LUK	17	20	m148	figs-activepassive	ἐπερωτηθεὶς…ὑπὸ τῶν Φαρισαίων	1	having been asked by the Pharisees	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez préciser qui était le destinataire de l'action. Traduction alternative : "certains pharisiens demandèrent à Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	17	20	m149	figs-abstractnouns	πότε ἔρχεται ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	when the kingdom of God was coming	Voyez comment vous avez décidé de traduire l'expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "gouverner." Traduction alternative : " lorsque Dieu commencerait à régner " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	17	20	m150	figs-hendiadys	ἀπεκρίθη αὐτοῖς καὶ εἶπεν	1	he answered them and said	Ensemble, les deux mots **répondit** et **dit** signifient que Jésus a dit ce qui suit en réponse à la question que les Pharisiens lui ont posée. Traduction alternative : "il répondit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	17	20	yc3i	figs-metonymy	οὐκ ἔρχεται ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ μετὰ παρατηρήσεως	1	The kingdom of God is not coming with observation	Jésus utilise le mot **observation** au sens figuré pour signifier les choses que les gens peuvent observer. Traduction alternative : " Le royaume de Dieu ne vient pas avec des signes que les gens peuvent observer " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	17	20	m151	figs-abstractnouns	οὐκ ἔρχεται ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	The kingdom of God is not coming	Voyez comment vous avez décidé de traduire l'expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "gouverner." Traduction alternative : " Dieu ne va pas commencer à régner " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	17	21	m152	figs-quotesinquotes	οὐδὲ ἐροῦσιν, ἰδοὺ, ὧδε, ἤ, ἐκεῖ	1	Neither will they say, ‘Behold, here!’ or ‘There!’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Les gens ne diront pas qu'ils le voient près d'eux à un endroit ou au-dessus à un autre endroit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	17	21	m153	figs-metaphor	ἰδοὺ, ὧδε, ἤ, ἐκεῖ	1	‘Behold, here!’ or ‘There!’	Ces personnes utilisent le terme **hold** pour attirer l'attention des autres sur ce qu'elles disent. Dans ce cas, il serait approprié de traduire le terme par une expression populaire de votre langue qui a ce sens. Traduction alternative : "'Hey, here it is !' ou 'There it is !'". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	17	21	m154	figs-metaphor	ἰδοὺ γὰρ	1	For behold	Jésus utilise le terme **voici** pour que les pharisiens concentrent leur attention sur ce qu'il est sur le point de dire. Autre traduction : "Car en effet" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	17	21	xj7z	figs-you	ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐντὸς ὑμῶν ἐστιν	1	the kingdom of God is within you	Cela pourrait signifier : (1) le royaume ne vient pas avec des signes observables car il s'agit de ce que les gens croient et décident en eux-mêmes. Traduction alternative : "(2) puisque le mot **vous** est pluriel ici, Jésus peut dire que le royaume ne vient pas avec des signes observables parce que c'est une question de quelque chose qui se passe au sein de communautés de personnes. Traduction alternative : "le royaume de Dieu est au milieu de vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	17	21	xpi7	figs-abstractnouns	ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐντὸς ὑμῶν ἐστιν	1	the kingdom of God is within you	Voyez comment vous avez décidé de traduire l'expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "gouverner." Traduction alternative : " Dieu règne en vous " ou " Dieu règne au milieu de vous " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	17	22	x3y2	figs-idiom	ἐλεύσονται ἡμέραι ὅτε	1	The days will come when	Jésus utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner un temps précis. Traduction alternative : "Il y aura un temps où" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	17	22	v2i3	figs-idiom	ἐπιθυμήσετε…ἰδεῖν	1	you will desire to see	Jésus utilise le terme **voir** au sens figuré pour signifier "expérience". Traduction alternative : " vous aurez très envie de faire l'expérience " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	17	22	ly8x	figs-metonymy	μίαν τῶν ἡμερῶν τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	one of the days of the Son of Man	Jésus utilise son titre **le Fils de l'homme** au sens figuré pour désigner le moment où il régnera en tant que roi. Traduction alternative : "un des jours où le Fils de l'Homme régnera comme roi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	17	22	m155	figs-synecdoche	μίαν τῶν ἡμερῶν τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	one of the days of the Son of Man	Jésus utilise l'un de ces **jours** pour désigner au sens figuré l'ensemble du temps auquel il appartient. Traduction alternative : "le temps où le Fils de l'homme régnera comme roi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	17	22	z11c	figs-123person	τῶν ἡμερῶν τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	of the days of the Son of Man	Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Traduction alternative : "de mes jours comme Fils de l'homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	17	22	m156	figs-explicit	τῶν ἡμερῶν τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	of the days of the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l'homme** dans [5:24](../05/24.md). Traduction alternative : " de mes jours en tant que Messie " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	17	22	x7sq	figs-idiom	καὶ οὐκ ὄψεσθε	1	but you will not see it	Jésus utilise le terme **voir** au sens figuré pour signifier "expérience". Autre traduction : "mais vous n'en ferez pas encore l'expérience" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	17	23	dp8g	figs-explicit	ἐροῦσιν ὑμῖν, ἰδοὺ, ἐκεῖ, ἤ, ἰδοὺ, ὧδε	1	they will say to you, ‘Behold, there!’ or ‘Behold, here!’	L'implication dans le contexte est que Jésus parle du Fils de l'Homme ou du Messie. Autre traduction : "Les gens vous diront : 'Regardez, le Messie est là-bas !' ou 'Regardez, le Messie est ici !'". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	17	23	m157	figs-quotesinquotes	ἐροῦσιν ὑμῖν, ἰδοὺ, ἐκεῖ, ἤ, ἰδοὺ, ὧδε	1	they will say to you, ‘Behold, there!’ or ‘Behold, here!’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "les gens vous diront que le Messie est fini à un endroit ou avec eux à un autre endroit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	17	23	m158	figs-metaphor	ἰδοὺ…ἰδοὺ	1	Behold … Behold	Ces personnes utilisent les termes **et** pour attirer l'attention des autres sur ce qu'elles disent. Traduction alternative : "Hey ... Hey" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	17	23	m159	figs-doublet	μὴ ἀπέλθητε μηδὲ διώξητε	1	Do not go out or run after them	Les expressions **sortir** et **courir après** signifient des choses similaires. Jésus utilise probablement la répétition pour mettre l'accent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez combiner ces termes en une seule expression. Traduction alternative : " N'allez pas où l'on vous dit " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
-LUK	17	23	kjy2	figs-explicit	μὴ ἀπέλθητε μηδὲ διώξητε	1	Do not go out or run after them	L'implication est que les gens **iraient** pour chercher le Messie. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "N'allez pas là où on vous dit de chercher le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	17	24	m160		ἡ ἀστραπὴ ἀστράπτουσα ἐκ τῆς ὑπὸ τὸν οὐρανὸν εἰς τὴν ὑπ’ οὐρανὸν λάμπει	1	just as the lightning flashing from a place under the sky shines to a place under the sky	Traduction alternative : "tout comme l'éclair qui illumine le ciel d'un bout à l'autre".
-LUK	17	24	i5rz	figs-simile	ἡ ἀστραπὴ ἀστράπτουσα ἐκ τῆς ὑπὸ τὸν οὐρανὸν εἰς τὴν ὑπ’ οὐρανὸν λάμπει	1	just as the lightning flashing from a place under the sky shines to a place under the sky	Jésus utilise cette comparaison pour indiquer qu'il sera révélé soudainement et visiblement comme le Messie et le roi régnant du monde. Traduction alternative : "l'éclair apparaît soudainement et visiblement dans le ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-LUK	17	24	m161	translate-textvariants	οὕτως ἔσται ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	so will the Son of Man be	Consultez la discussion sur les questions textuelles à la fin des Notes générales de ce chapitre pour décider si vous devez inclure l'expression "en son temps" à la fin de ce verset dans votre traduction. La note ci-dessous suggère une façon de le faire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-LUK	17	24	m162	figs-explicit	οὕτως ἔσται ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	so will the Son of Man be	L'implication est que **ainsi sera le Fils de l'Homme** fait référence au futur règne de Jésus. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. (Si vous avez choisi de représenter l'expression "en son jour" dans votre traduction, la traduction alternative proposée ici exprimerait cela comme un sens explicite). Traduction alternative : "il en sera ainsi lorsque le Fils de l'homme viendra régner" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	17	24	m163	figs-123person	οὕτως ἔσται ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	so will the Son of Man be	Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : "Ainsi serai-je, moi, le Fils de l'homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	17	24	m164	figs-explicit	οὕτως ἔσται ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	so will the Son of Man be	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l'homme** dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : "Ainsi serai-je, moi, le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	17	25	csa3	figs-123person	δεῖ αὐτὸν…παθεῖν	1	it is necessary for him to suffer	Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : "il est nécessaire que je souffre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	17	25	dp8a	figs-activepassive	ἀποδοκιμασθῆναι ἀπὸ τῆς γενεᾶς ταύτης	1	be rejected by this generation	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "les gens de cette génération doivent le rejeter" ou, si vous avez traduit à la première personne, "les gens de cette génération doivent me rejeter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	17	25	m165	figs-metonymy	τῆς γενεᾶς ταύτης	1	this generation	Jésus utilise le terme **génération** au sens figuré pour désigner les personnes qui sont nées dans la génération actuelle. Traduction alternative : "les personnes vivant actuellement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	17	26	d2ne		καθὼς ἐγένετο…οὕτως ἔσται καὶ	1	just as it happened … so it will also be	Traduction alternative : "De même que les gens faisaient certaines choses... les gens feront les mêmes choses".
-LUK	17	26	v1sr	figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις Νῶε	1	in the days of Noah	Jésus utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner un temps précis. Traduction alternative : "au temps où Noé vivait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	17	26	m166	translate-names	Νῶε	1	Noah	**Noah** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	17	26	ktl1	figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	in the days of the Son of Man	Jésus utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner un temps précis. Traduction alternative : "au moment où le Fils de l'homme va revenir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	17	26	m167	figs-123person	ἐν ταῖς ἡμέραις τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	in the days of the Son of Man	Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : "dans mes jours comme Fils de l'homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	17	26	m168	figs-explicit	ἐν ταῖς ἡμέραις τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	in the days of the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l'homme** dans [5:24](../05/24.md). Traduction alternative : "en mes jours comme le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	17	27	eu24	figs-synecdoche	ἤσθιον, ἔπινον, ἐγάμουν, ἐγαμίζοντο	1	They were eating, they were drinking, they were marrying, they were being given in marriage	Jésus décrit plusieurs activités régulières pour faire référence, au sens figuré, aux activités régulières en général. Traduction alternative : "Ils vaquaient à leurs occupations habituelles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	17	27	uh5k	figs-activepassive	ἐγαμίζοντο	1	they were being given in marriage	Si vos lecteurs se méprenaient, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez préciser qui faisait l'action. Traduction alternative : "les parents donnaient leurs filles en mariage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	17	27	m169	figs-idiom	ἄχρι ἧς ἡμέρας	1	until the day	Bien que Noé et sa famille soient entrés dans l'arche un **jour**précis, Jésus utilise probablement le mot **jour** au sens figuré pour désigner un moment précis. Traduction alternative : "jusqu'au moment où" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	17	27	hb8s	translate-unknown	τὴν κιβωτόν	1	the ark	Le terme **l'arche** fait référence à la structure que Noé a construite sur les instructions de Dieu pour se sauver, lui et sa famille, du déluge. Si vos lecteurs ne reconnaissent pas ce terme spécifique, vous pouvez en utiliser un plus général. Autre traduction possible : " le bateau qu'il a construit " ou " la péniche qu'il a construite " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-LUK	17	27	qt8b	figs-hyperbole	πάντας	1	them all	Ici, **eux tous** n'inclut pas Noé et sa famille, qui étaient dans l'arche. Traduction alternative : "tous ceux qui n'étaient pas dans l'arche" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	17	28	m170	figs-ellipsis	καθὼς ἐγένετο ἐν ταῖς ἡμέραις Λώτ	1	just as it happened in the days of Lot	Jésus fait une autre analogie comme celle de [17:27](../17/27.md), mais dans ce cas il ne précise pas tout de suite l'objet de la comparaison. Il ne le fait pas explicitement avant [17:30](../17/30.md). Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez fournir cette information ici. Traduction alternative : "Les gens faisaient certaines choses à l'époque où Lot vivait, et les gens feront les mêmes choses à l'époque où je suis sur le point de revenir" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
-LUK	17	28	m171	figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις Λώτ	1	in the days of Lot	Jésus utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner un temps précis. Traduction alternative : "au temps où Lot vivait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	17	28	m172	translate-names	Λώτ	1	Lot	**Lot** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	17	28	m173	figs-synecdoche	ἤσθιον, ἔπινον, ἠγόραζον, ἐπώλουν, ἐφύτευον, ᾠκοδόμουν	1	they were eating, they were drinking, they were buying, they were selling, they were planting, they were building	Jésus décrit plusieurs activités régulières pour faire référence, au sens figuré, aux activités régulières en général. Traduction alternative : "ils vaquaient à leurs occupations habituelles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	17	28	u93v	writing-pronouns	ἤσθιον	1	they were eating	L'implication de [17:29](../17/29.md) est que le pronom **ils** fait référence aux habitants de Sodome. Traduction alternative : "les gens de Sodome mangeaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	17	29	m174	figs-idiom	ᾗ δὲ ἡμέρᾳ	1	but in the day	Bien que Lot ait quitté Sodome un **jour**précis, Jésus utilise probablement le mot **jour** au sens figuré pour désigner un moment précis. Traduction alternative : " Mais au moment où " ou " Mais dès que " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	17	29	m175	translate-names	Σοδόμων	1	Sodom	**Sodome** est le nom d'une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	17	29	gp77	figs-simile	ἔβρεξεν πῦρ καὶ θεῖον ἀπ’ οὐρανοῦ	1	it rained fire and sulfur from heaven	Dans certaines langues, **plu** peut signifier "est tombé en grande quantité". Si le verbe pour l'eau tombant du ciel n'a pas ce sens étendu dans votre langue, vous pouvez traduire cela comme une simile. Traduction alternative : "Le feu et le soufre brûlant sont tombés du ciel comme la pluie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-LUK	17	29	skp4	figs-hyperbole	πάντας	1	them all	Ici, **ils sont tous** n'inclut pas Lot et sa famille. Traduction alternative : " tous ceux qui sont restés dans la ville " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-LUK	17	30	m176		κατὰ ταὐτὰ ἔσται	1	It will be according to these things	Traduction alternative : "Ce sera comme ça"
-LUK	17	30	w3uh	figs-explicit	κατὰ ταὐτὰ ἔσται	1	It will be according to these things	Cela implique que les gens seront occupés par des activités ordinaires et ne s'attendront pas à ce que quelque chose d'inhabituel se produise. Traduction alternative : "De la même manière, les gens ne seront pas prêts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	17	30	m177	figs-idiom	ᾗ ἡμέρᾳ	1	in the day	Jésus utilise le terme **jour** au sens figuré pour désigner un moment précis. Traduction alternative : "au moment où" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	17	30	v9ki	figs-activepassive	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ἀποκαλύπτεται	1	the Son of Man is revealed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "le Fils de l'homme apparaît" ou "le Fils de l'homme revient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	17	30	pfe1	figs-123person	ᾗ ἡμέρᾳ, ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ἀποκαλύπτεται	1	in the day the Son of Man is revealed	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire à la première personne. Autre traduction : "quand moi, le Fils de l'homme, je serai révélé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	17	30	m178	figs-explicit	ᾗ ἡμέρᾳ, ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ἀποκαλύπτεται	1	in the day the Son of Man is revealed	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l'homme** dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : " quand moi, le Messie, je serai révélé " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	17	31	m179	figs-idiom	ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ	1	In that day	Jésus utilise le terme **jour** au sens figuré pour désigner un moment précis. Traduction alternative : "A ce moment-là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	17	31	i9eq	figs-hypo	ὃς ἔσται ἐπὶ τοῦ δώματος, καὶ τὰ σκεύη αὐτοῦ ἐν τῇ οἰκίᾳ, μὴ καταβάτω ἆραι αὐτά	1	whoever is on the housetop and his goods are in the house, let him not go down to take them away	Jésus parle d'une situation hypothétique qui pourrait se produire à ce moment-là. Traduction alternative : " Supposons que quelqu'un fasse quelque chose sur le toit de sa maison. Alors il ne devrait pas aller à l'intérieur pour prendre ses objets de valeur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	17	31	ep81	translate-unknown	ἐπὶ τοῦ δώματος	1	on the housetop	Dans cette culture, les toits des maisons étaient plats et les gens pouvaient y monter sans risquer de glisser. Les toits des maisons étaient utilisés à des fins diverses, comme le stockage et la maturation des céréales et des fruits, le sommeil par temps chaud et le rassemblement dans un grand espace ouvert. Si les toits sont différents dans votre culture et que vos lecteurs ne comprennent pas que Jésus parle de quelqu'un qui fait une activité ordinaire, vous pouvez utiliser une expression générale dans votre traduction. Traduction alternative : "faire quelque chose en dehors de la maison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	17	31	jj9c		τὰ σκεύη αὐτοῦ	1	his goods	Traduction alternative : "ses possessions" ou "ses objets de valeur".
-LUK	17	31	m180	figs-explicit	μὴ καταβάτω ἆραι αὐτά	1	let him not go down to take them away	L'implication est que les gens devraient fuir immédiatement sans même prendre le temps de sécuriser leurs objets de valeur. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "il devrait fuir immédiatement, sans aller à l'intérieur pour récupérer ses objets de valeur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	17	31	m181	figs-hypo	καὶ ὁ ἐν ἀγρῷ, ὁμοίως μὴ ἐπιστρεψάτω εἰς τὰ ὀπίσω	1	and the one in the field, likewise let him not turn to the things behind	Jésus parle d'une situation hypothétique qui pourrait se produire à ce moment-là. Autre traduction : " Supposons que quelqu'un soit dehors à travailler dans les champs. Alors lui aussi ne doit pas rentrer dans la maison pour quoi que ce soit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	17	31	suh5	figs-explicit	μὴ ἐπιστρεψάτω εἰς τὰ ὀπίσω	1	let him not turn to the things behind	L'implication est une fois de plus que les gens doivent fuir immédiatement sans même prendre le temps de sécuriser leurs objets de valeur. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "il devrait fuir immédiatement, sans retourner à la maison pour récupérer ses objets de valeur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	17	32	fz8m	figs-explicit	μνημονεύετε τῆς γυναικὸς Λώτ	1	Remember the wife of Lot	Jésus suppose que ses disciples sauront que la **femme de Lot** a regardé en arrière vers Sodome et que Dieu l'a punie avec les habitants de Sodome. Traduction alternative : "Souvenez-vous de ce qui est arrivé à la femme de Lot lorsqu'elle a regardé en arrière vers Sodome" ou "Ne faites pas comme la femme de Lot et ne souhaitez pas être de retour parmi les gens que Dieu punit" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	17	32	m182	translate-names	Λώτ	1	Lot	**Lot** est le nom d'un homme. Voyez comment vous l'avez traduit dans [17:28](../17/28.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	17	33	d9fl		ὃς ἐὰν ζητήσῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ περιποιήσασθαι, ἀπολέσει αὐτήν	1	Whoever seeks to keep his life will lose it	Traduction alternative : "Celui qui essaie de sauver son ancienne façon de vivre perdra sa vie".
-LUK	17	33	kvw6		ὃς δ’ ἂν ἀπολέσει, ζῳογονήσει αὐτήν	1	but whoever will lose it will preserve it	Traduction alternative : "mais celui qui abandonne son ancienne façon de vivre sauvera sa vie"
-LUK	17	34	p84l		λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Jésus dit cela pour souligner ce qu'il est sur le point de dire à ses disciples. Autre traduction : "En effet"
-LUK	17	34	j3b6	figs-hypo	ταύτῃ τῇ νυκτὶ ἔσονται δύο ἐπὶ κλίνης μιᾶς	1	in that night there will be two in one bed	Jésus parle d'une situation hypothétique qui pourrait se produire à ce moment-là. Il peut être utile d'en faire une phrase distincte. Autre traduction : " Supposons que cela se produise la nuit, et supposons qu'il y ait deux personnes qui dorment dans le même lit " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
-LUK	17	34	at99	translate-unknown	ἐπὶ κλίνης μιᾶς	1	in one bed	Si vos lecteurs ne savent pas ce qu'est un **lit**, vous pouvez utiliser le nom du meuble de couchage que les gens de votre propre culture utilisent, ou vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "dormir sur une même natte" ou "dormir côte à côte" ou "dormir au même endroit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-LUK	17	34	e9hj	figs-activepassive	ὁ εἷς παραλημφθήσεται, καὶ ὁ ἕτερος ἀφεθήσεται	1	The one will be taken and the other will be left	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez utiliser les formes actives pour ces deux verbes, et vous pouvez préciser qui ferait les actions. Cela pourrait signifier : (1) la personne qui est **prise** peut être celle que Dieu sort d'une situation où elle serait détruite, comme Dieu a fait sortir Lot de Sodome, et la personne qui est **laissée** peut être celle qui reste dans une situation où elle sera détruite, comme les gens qui sont restés à Sodome. C'est l'interprétation de l'UST. Traduction alternative : "Dieu épargnera l'un d'entre eux mais détruira l'autre" (2) dans le parallèle à ce passage de l'Évangile de Matthieu, Jésus dit que les personnes vivant à l'époque de Noé "ne surent rien jusqu'à ce que le déluge vienne et les emporte tous" (Matthieu 24:39 ULT). Ainsi, la personne qui est **enlevée** peut en fait être celle que Dieu détruit, et celle qui est **laissée** peut être celle que Dieu épargne et permet de rester en vie. Traduction alternative : " Dieu détruira l'un d'entre eux mais épargnera l'autre " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-LUK	17	34	m183	figs-hypo	ὁ εἷς παραλημφθήσεται	1	The one will be taken	Si vous avez traduit la première phrase de ce verset comme la condition d'une situation hypothétique, traduisez cette phrase comme le résultat de cette condition. Autre traduction : "Alors l'un d'eux sera pris" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	17	35	il9v	figs-hypo	ἔσονται δύο ἀλήθουσαι ἐπὶ τὸ αὐτό	1	There will be two grinding together	Jésus parle d'une situation hypothétique qui pourrait se produire à ce moment-là. Il peut être utile d'en faire une phrase distincte. Autre traduction : " Supposons qu'à ce moment-là, deux femmes soient en train de moudre du grain ensemble " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
-LUK	17	35	m184		δύο	1	two	Le verbe est féminin, ce qui signifie "deux femmes". (Dans [17:34](../17/34.md) et [17:36](../17/36.md), des formes grammaticalement masculines sont utilisées, mais conventionnellement en grec cela signifie que les personnes ne sont pas connues pour être toutes des femmes ; elles pourraient être des hommes ou des femmes, donc un terme général tel que " personnes " serait approprié dans ces versets). Traduction alternative : "deux femmes"
-LUK	17	35	t4zn	translate-unknown	ἀλήθουσαι	1	grinding	Le terme **broyage** désigne le processus consistant à fragmenter les céréales en très petits morceaux afin de pouvoir les utiliser pour la cuisine. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec les céréales, vous pourriez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "moudre du grain" ou "préparer de la nourriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-LUK	17	35	m185	figs-activepassive	ἡ μία παραλημφθήσεται, ἡ δὲ ἑτέρα ἀφεθήσεται	1	The one will be taken, but the other will be left	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez utiliser les formes actives pour ces deux verbes, et vous pouvez indiquer qui fera les actions. Voyez comment vous avez décidé de traduire ceci dans [17:34](../17/34.md). Traduction alternative : "Dieu épargnera l'un d'eux mais détruira l'autre" ou "Dieu détruira l'un d'eux mais épargnera l'autre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	17	35	m186	figs-hypo	ἡ μία παραλημφθήσεται	1	The one will be taken	Si vous avez traduit la première phrase de ce verset comme la condition d'une situation hypothétique, traduisez cette phrase comme le résultat de cette condition. Autre traduction : "Alors l'un d'eux sera pris" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	17	36	m187	translate-textvariants	δύο ἐν ἀγρῷ εἰς παραληφθήσεται καὶ ὁ ἕτερος ἀφεθήσεται	1	There will be two in the field; one will be taken and the other will be left	Consultez la discussion des questions textuelles à la fin des Notes générales de ce chapitre pour décider d'inclure ou non ce verset dans votre traduction. Les notes ci-dessous traitent des problèmes de traduction de ce verset, pour ceux qui décident de l'inclure. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-LUK	17	36	m188	figs-hypo	δύο ἐν ἀγρῷ	1	There will be two in the field	Jésus parle d'une situation hypothétique qui pourrait se produire à ce moment-là. Il peut être utile d'en faire une phrase distincte. Autre traduction : "Supposons qu'au moment où cela se produit, deux personnes travaillent dans un champ" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
-LUK	17	36	m189	figs-activepassive	εἰς παραληφθήσεται καὶ ὁ ἕτερος ἀφεθήσεται	1	one will be taken and the other will be left	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez utiliser les formes actives pour ces deux verbes, et vous pouvez indiquer qui fera les actions. Voyez comment vous avez décidé de traduire ceci dans [17:34](../17/34.md). Traduction alternative : "Dieu épargnera l'un d'eux mais détruira l'autre" ou "Dieu détruira l'un d'eux mais épargnera l'autre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	17	36	m190	figs-hypo	εἰς παραληφθήσεται	1	one will be taken	Si vous avez traduit le début de ce verset comme la condition d'une situation hypothétique, traduisez ceci comme le résultat de cette condition, comme une phrase séparée. Autre traduction : "Alors l'un d'eux sera pris" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	17	37	m191		ἀποκριθέντες λέγουσιν αὐτῷ	1	answering they say to him	Pour rendre la vivacité et l'immédiateté de la question des disciples, Luc utilise ici le présent dans la narration passée. Voyez comment vous avez décidé d'aborder cet usage dans [7:40](../07/40.md). Si l'utilisation du présent n'est pas naturelle dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : "les disciples lui répondirent"
-LUK	17	37	m192	figs-hendiadys	ἀποκριθέντες λέγουσιν αὐτῷ	1	answering they say to him	Ensemble, les deux mots **répondre** et **dire** signifient que les disciples ont répondu à ce que Jésus leur avait dit en lui posant une question à ce sujet. Traduction alternative : "les disciples lui répondirent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	17	37	wmg6	figs-explicit	ποῦ, Κύριε	1	Where, Lord	L'implication est que les disciples demandent où les choses que Jésus a décrites vont se produire. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Seigneur, où ces choses vont-elles se passer ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	17	37	fen1	writing-proverbs	ὅπου τὸ σῶμα, ἐκεῖ καὶ οἱ ἀετοὶ ἐπισυναχθήσονται	1	Where the body is, there also the vultures will be gathered together	Jésus cite peut-être un proverbe populaire de l'époque. Traduction alternative : "L'endroit sera évident d'après les choses que vous verrez s'y passer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
-LUK	17	37	m193	figs-metaphor	ὅπου τὸ σῶμα, ἐκεῖ καὶ οἱ ἀετοὶ ἐπισυναχθήσονται	1	Where the body is, there also the vultures will be gathered together	Dans ce proverbe, **le corps** et **les vautours** sont figuratifs. Si vous souhaitez présenter la même image à vos lecteurs mais que votre langue n'utilise pas de métaphores, vous pouvez l'exprimer sous forme de simile. Traduction alternative : "De même que les vautours se rassemblent là où il y a un cadavre, les choses que j'ai décrites indiqueront l'endroit où cela va se produire" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	17	37	m6ca	translate-unknown	οἱ ἀετοὶ	1	the vultures	Le mot **vautours** décrit de grands oiseaux qui se déplacent en bandes et mangent la chair des animaux morts qu'ils trouvent. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec les **vautours**, vous pourriez utiliser le nom d'oiseaux similaires dans votre région, ou vous pourriez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "les oiseaux charognards" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	17	37	m194	figs-activepassive	ἐπισυναχθήσονται	1	will be gathered together	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "flock together" ou "assemble" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	18	intro	v92v			0		# Luc 18 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus raconte une parabole sur une veuve et un juge (18:1-8)<br>2. Jésus raconte une parabole sur un pharisien et un collecteur d'impôts (18:9-14)<br>3. Jésus bénit les petits enfants (18:15-17)<br>4. Jésus enseigne sur la richesse et le royaume de Dieu (18:18-30)<br>5. Jésus met en garde contre sa mort prochaine (18:31-34)<br>6. Jésus guérit un aveugle à Jéricho (18:35-43)<br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Juges<br><br>Les gens attendaient des juges qu'ils fassent toujours ce que Dieu disait être juste et qu'ils s'assurent que les autres personnes fassent ce qui est juste. Mais certains juges ne se souciaient pas de faire le bien ou de s'assurer que les autres faisaient le bien. Jésus a qualifié ce type de juge d'"injuste". (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/justice]])<br><br>### Pharisiens et collecteurs d'impôts<br><br>Les Pharisiens pensaient qu'ils étaient eux-mêmes les meilleurs exemples de personnes bonnes et justes, et ils pensaient que les collecteurs d'impôts étaient les plus injustes des pécheurs. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/righteous]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])<br><br>##Questions textuelles importantes dans ce chapitre<br><br>#### "qu'il était devenu triste"<br><br>Au début de 18:24, dans l'histoire du chef qui demande à Jésus comment il peut avoir la vie éternelle, certains anciens manuscrits de la Bible disent que Jésus a vu "qu'il était devenu triste." Cependant, les anciens manuscrits considérés comme les plus précis ne contiennent pas cette phrase. Ils disent simplement que Jésus l'a regardé. L'ULT n'a pas l'expression dans son texte, mais il l'a dans une note de bas de page.<br><br>### "nous avons tout quitté"<br><br>En 18:28, dans certains manuscrits anciens de la Bible, Pierre dit que les disciples ont "tout quitté" pour suivre Jésus. Dans d'autres manuscrits, l'expression est "nos propres biens". L'ULT dit "tout" dans son texte, mais elle reconnaît la variante "nos propres biens" dans une note de bas de page.<br><br>Dans chacun de ces cas, si une traduction de la Bible existe dans votre région, vous pouvez souhaiter suivre sa lecture. Si une traduction de la Bible n'existe pas dans votre région, vous pouvez souhaiter suivre l'exemple de l'ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-LUK	18	1	r26t	figs-parables	ἔλεγεν δὲ παραβολὴν αὐτοῖς, πρὸς τὸ	1	Then he spoke a parable to them to show that	Traduction alternative : "Alors Jésus raconta cette histoire à ses disciples pour leur faire comprendre que c'était nécessaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-LUK	18	2	l2qr		λέγων	1	saying	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Il a dit"
-LUK	18	2	ph5w	writing-participants	κριτής τις ἦν ἔν τινι πόλει	1	In a certain city there was a certain judge	Jésus utilise cette phrase pour présenter l'un des personnages principaux de cette parabole. Autre traduction : "Il y avait une fois un juge qui habitait dans une certaine ville" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	18	2	d77j	writing-background	τὸν Θεὸν μὴ φοβούμενος καὶ ἄνθρωπον μὴ ἐντρεπόμενος	1	not fearing God and not respecting men	Jésus fournit ces informations générales sur le **juge** pour aider ses disciples à comprendre ce qui se passe dans l'histoire. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : " Il ne prenait pas ses décisions en fonction de ce que Dieu voulait ou de ce que les autres pensaient " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]]).
-LUK	18	2	m195	figs-gendernotations	ἄνθρωπον	1	men	Ici, Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : "autres personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	18	3	ie2v	writing-participants	χήρα δὲ ἦν ἐν τῇ πόλει ἐκείνῃ	1	And there was a widow in that city	Jésus utilise cette phrase pour introduire l'autre personnage principal dans l'histoire. Autre traduction : "Il y avait aussi une femme qui habitait dans cette ville et dont le mari était mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	18	3	jhk6	figs-explicit	χήρα	1	a widow	Une veuve est une femme dont le mari est mort et qui ne s'est pas remariée. Jésus suppose que ses disciples sauront que dans cette culture, elle n'aurait eu personne pour la protéger de quiconque tenterait de profiter d'elle. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "une femme dont le mari était mort, et qui n'avait donc personne pour la protéger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	18	3	xfg3		ἤρχετο πρὸς αὐτὸν	1	she was coming to him	Ici, le verbe grec indique une action répétée ou continue. Traduction alternative : "elle continuait à venir voir le juge"
-LUK	18	3	m131	figs-quotesinquotes	λέγουσα, ἐκδίκησόν με ἀπὸ τοῦ ἀντιδίκου μου	1	saying, ‘Vindicate me against my opponent’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "et lui demandant de rendre une décision juste dans son cas contre son adversaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	18	3	kj2l	figs-imperative	ἐκδίκησόν με ἀπὸ τοῦ ἀντιδίκου μου	1	Vindicate me against my opponent	Il s'agit d'un impératif, mais comme la femme n'est pas en mesure d'exiger quelque chose, il faut le traduire comme une demande polie plutôt que comme un ordre. Il peut être utile d'ajouter une expression telle que "s'il vous plaît" pour que cela soit clair. Traduction alternative : "S'il vous plaît, donnez-moi un jugement équitable dans mon affaire contre mon adversaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]]).
-LUK	18	3	xc7k	translate-unknown	τοῦ ἀντιδίκου μου	1	my opponent	Le terme **adversaire** désigne spécifiquement la partie adverse dans un procès. Il n'est pas clair si la veuve poursuit l'homme pour protéger ses intérêts, ou si l'homme poursuit la veuve pour essayer de lui prendre injustement des choses. Si votre langue possède un terme spécifique pour désigner un adversaire juridique, vous pouvez l'utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	18	4	m197		μετὰ ταῦτα	1	after these things	Traduction alternative : "plus tard" ou "éventuellement"
-LUK	18	4	m198	figs-quotesinquotes	εἶπεν ἐν ἑαυτῷ, εἰ καὶ τὸν Θεὸν οὐ φοβοῦμαι οὐδὲ ἄνθρωπον ἐντρέπομαι	1	he said to himself, ‘Even if I do not fear God or respect man’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "il a décidé que même s'il ne prenait pas ses décisions en fonction de ce que Dieu voulait ou de ce que les autres pensaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	18	4	m199	grammar-connect-condition-fact	εἰ καὶ τὸν Θεὸν οὐ φοβοῦμαι οὐδὲ ἄνθρωπον ἐντρέπομαι	1	Even if I do not fear God or respect man	Le juge parle comme s'il s'agissait d'une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c'est réellement vrai. Si votre langue ne stipule pas qu'une chose est certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que dit le juge n'est pas réellement le cas, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : "Même si je ne prends pas mes décisions en fonction de ce que Dieu veut ou de ce que les autres pensent" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]]).
-LUK	18	4	bh3q	figs-gendernotations	ἄνθρωπον	1	men	Le juge utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : "autres personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	18	5	m200	figs-quotesinquotes	διά γε τὸ παρέχειν μοι κόπον τὴν χήραν ταύτην, ἐκδικήσω αὐτήν, ἵνα μὴ εἰς τέλος ἐρχομένη ὑπωπιάζῃ με	1	yet because this widow causes me trouble, I will vindicate her, so that she will not beat me up by coming to the end	Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cette phrase, vous pourriez la traduire de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Autre traduction (en continuant la phrase du verset précédent) : "parce que cette veuve le dérangeait, il rendait un jugement équitable dans son cas, afin qu'elle ne l'épuise pas en venant sans cesse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-LUK	18	5	v9uu		παρέχειν μοι κόπον	1	causes me trouble	Traduction alternative : "me dérange"
-LUK	18	5	cf4e	figs-metaphor	μὴ…ὑπωπιάζῃ με	1	she will not beat me up	Le juge parle au sens figuré de l'effet lassant des plaidoyers constants de la veuve, comme s'ils le malmenaient physiquement. Traduction alternative : "elle ne m'épuisera pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	18	5	ub29	figs-idiom	εἰς τέλος ἐρχομένη	1	by coming to the end	L'expression **jusqu'au bout** est une expression idiomatique qui signifie "perpétuellement" ou "pour toujours". Traduction alternative : "en venant me voir sans cesse" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	18	6	m201		ὁ Κύριος	1	the Lord	Luc désigne ici Jésus par le titre respectueux **> le Seigneur <**> . Traduction alternative : "le Seigneur Jésus"
-LUK	18	6	t9mg	figs-idiom	ἀκούσατε τί ὁ κριτὴς τῆς ἀδικίας λέγει	1	Listen to what the unrighteous judge says	**Écouter** est une expression idiomatique qui signifie "réfléchir". Jésus dit cela pour amener ses disciples à réfléchir à ce que le juge a dit à la fin de la parabole. Il n'introduit pas une autre déclaration du juge. Traduisez cette phrase de manière à ce que vos lecteurs comprennent que Jésus a déjà raconté ce que le juge a dit. Autre traduction : "Réfléchissez à ce qu'a dit le juge injuste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	18	7	t1sk	figs-rquestion	ὁ δὲ Θεὸς οὐ μὴ ποιήσῃ τὴν ἐκδίκησιν τῶν ἐκλεκτῶν αὐτοῦ	1	And will not God do the vindication of his elect	Jésus utilise la forme interrogative pour mettre l'accent sur l'enseignement qu'il donne à ses disciples. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : "Maintenant, Dieu répondra certainement aux prières du peuple qu'il a choisi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	18	7	e2lv	figs-explicit	ὁ δὲ Θεὸς οὐ μὴ ποιήσῃ τὴν ἐκδίκησιν τῶν ἐκλεκτῶν αὐτοῦ	1	And will not God do the vindication of his elect	Jésus établit une comparaison implicite entre le juge humain injuste et **Dieu**, qui est le juge divin parfaitement juste. L'implication est que si même le juge humain assurait la justice pour quelqu'un qui persévérait à la plaider, Dieu le ferait certainement. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Si un juge humain injuste assurait la justice pour quelqu'un qui a persévéré à la plaider, Dieu répondra certainement aux prières du peuple qu'il a choisi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	18	7	lrs0	figs-nominaladj	τῶν ἐκλεκτῶν αὐτοῦ	1	his elect	Jésus utilise l'adjectif **élire** comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : "pour le peuple qu'il a choisi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	18	7	m202	figs-merism	τῶν βοώντων αὐτῷ ἡμέρας καὶ νυκτός	1	the ones crying out to him day and night	Jésus utilise l'expression **jour et nuit** au sens figuré pour décrire l'ensemble du temps, en faisant référence à ses deux composantes. Traduction alternative : " qui le prient tout le temps " ou " qui lui demandent de l'aide continuellement " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]]).
-LUK	18	7	ljb4	figs-idiom	καὶ μακροθυμεῖ ἐπ’ αὐτοῖς	1	and he delays long over them	Ici, Jésus utilise peut-être les mots **et** dans un sens idiomatique pour signifier "même si". (L'UST propose une autre interprétation possible de cette phrase.) Autre traduction : "même s'il prend beaucoup de temps pour répondre à leurs prières" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	18	8	m203		λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Jésus dit cela pour souligner ce qu'il est sur le point de dire à ses disciples. Autre traduction : "Je peux vous assurer"
-LUK	18	8	m204	figs-explicit	ποιήσει τὴν ἐκδίκησιν αὐτῶν ἐν τάχει	1	he will do the vindication of them quickly	L'idée de la parabole et de cet enseignement est que les gens doivent continuer à prier même si Dieu ne répond pas tout de suite. Cette déclaration peut donc sembler contradictoire, puisqu'elle suggère que Dieu va répondre immédiatement. L'implication peut être que Dieu se préoccupe de son peuple et commencera à agir immédiatement pour l'aider, même si ses actions ne deviennent pas apparentes avant un certain temps. Si vous pensez que vos lecteurs seront perplexes ou troublés par cette contradiction apparente, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "il commencera à répondre à leurs prières tout de suite" ou "il commencera à leur envoyer de l'aide tout de suite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	18	8	zi1f	figs-rquestion	πλὴν ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ἐλθὼν, ἆρα εὑρήσει τὴν πίστιν ἐπὶ τῆς γῆς?	1	Nevertheless, when the Son of Man comes, will he indeed find faith on the earth?	Jésus utilise la forme de la question comme un outil d'enseignement. Cette question particulière utilise un mot qui anticipe une réponse négative. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire cela comme une déclaration. Traduction alternative : " Néanmoins, il est douteux que le Fils de l'homme trouve la foi sur la terre à son retour. " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	18	8	m205	figs-explicit	πλὴν	1	Nevertheless	La référence de ce mot est implicite dans le contexte. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez la rendre explicite. Traduction alternative : "Même si Dieu répond facilement à la prière" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	18	8	inw3	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ἐλθὼν	1	when the Son of Man comes	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire à la première personne. Autre traduction : "quand je viendrai, moi, le Fils de l'homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	18	8	m206	figs-explicit	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ἐλθὼν	1	the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l'homme** dans [5:24](../05/24.md). Traduction alternative : "quand moi, le Messie, je viendrai" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	18	8	m207	figs-explicit	τὴν πίστιν	1	faith	Lorsque Jésus demande s'il trouvera **la foi** sur la terre, il se peut qu'il fasse implicitement référence au type de confiance persévérante en Dieu qui conduirait une personne à continuer à prier même lorsque la réponse tarde à venir. (L'UST propose une autre interprétation possible de ce mot.) Autre traduction : "cette sorte de foi persévérante" ou "cette sorte de confiance persévérante en Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	18	9	n2b5	figs-parables	εἶπεν δὲ καὶ πρός τινας…τὴν παραβολὴν ταύτην	1	Then he also spoke this parable to some	Jésus raconte maintenant une brève histoire pour corriger certaines attitudes erronées qu'il a constatées chez certaines personnes. L'histoire est conçue pour enseigner quelque chose de vrai d'une manière facile à comprendre et à retenir. Autre traduction : "Puis Jésus raconta cette histoire pour corriger certaines personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-LUK	18	9	pmp1	writing-participants	πρός τινας	1	to some	Luc utilise cette expression pour présenter de nouveaux personnages, mais il ne dit pas précisément qui étaient ces personnes. (L'histoire que Jésus raconte suggère qu'il s'agissait peut-être de pharisiens.) Autre traduction : "à quelques personnes qui étaient là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	18	9	b6zy		τοὺς πεποιθότας ἐφ’ ἑαυτοῖς, ὅτι εἰσὶν δίκαιοι	1	who were persuaded in themselves that they were righteous	Traduction alternative : "qui s'étaient convaincus qu'ils étaient justes" ou "qui se considéraient comme justes".
-LUK	18	9	rs6q		καὶ ἐξουθενοῦντας τοὺς λοιποὺς	1	who disdained others	Traduction alternative : "et qui se croyaient supérieurs aux autres"
-LUK	18	10	m208	writing-participants	ἄνθρωποι δύο	1	Two men	Jésus utilise cette phrase pour présenter les personnages de cette parabole. Traduction alternative : "Il y avait une fois deux hommes qui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	18	10	m209	figs-idiom	ἀνέβησαν εἰς τὸ ἱερὸν προσεύξασθαι	1	went up to the temple to pray	Lorsque Jésus dit que ces hommes **sont montés**, il veut probablement dire qu'ils se sont rendus à Jérusalem. C'était la façon habituelle de parler de s'y rendre, puisque la ville était située sur une montagne. Traduction alternative : "allèrent prier dans la cour du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	18	10	qp39	figs-synecdoche	εἰς τὸ ἱερὸν	1	to the temple	Puisque seuls les prêtres pouvaient entrer dans le **temple** bâtiment, cela signifie le **temple** cour. Jésus utilise le mot pour l'ensemble du bâtiment pour désigner une partie de celui-ci. Traduction alternative : "dans la cour du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	18	10	m210	writing-background	ὁ εἷς Φαρισαῖος καὶ ὁ ἕτερος τελώνης	1	the one a Pharisee, and the other a tax collector	Jésus fournit ces informations générales pour aider ses auditeurs à comprendre ce qui se passe dans l'histoire. Il peut être utile d'en faire une phrase distincte. Autre traduction : "Or, l'un de ces hommes était pharisien, et l'autre collecteur d'impôts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	18	11	mi9g	figs-quotesinquotes	ταῦτα πρὸς ἑαυτὸν προσηύχετο, ὁ Θεός, εὐχαριστῶ σοι ὅτι οὐκ εἰμὶ ὥσπερ οἱ λοιποὶ τῶν ἀνθρώπων, ἅρπαγες, ἄδικοι, μοιχοί, ἢ καὶ ὡς οὗτος ὁ τελώνης	1	was praying these things about himself, ‘God, I thank you that I am not like the rest of men—robbers, unrighteous, adulterers—or even like this tax collector	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "pria sur lui-même et remercia Dieu de n'être pas comme les autres, qui étaient des voleurs, des injustes et des adultères, ni même comme le publicain qui était là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-LUK	18	11	m211	figs-youformal	εὐχαριστῶ σοι	1	I thank you	Ici, le pronom **vous** est singulier parce que le pharisien s'adresse à Dieu. Si votre langue possède une forme formelle de **vous** qu'elle utilise pour s'adresser respectueusement à un supérieur, vous pouvez souhaiter utiliser cette forme ici. Sinon, il pourrait être efficace de montrer cet homme s'adressant à Dieu en utilisant une forme familière, comme s'il pouvait présumer de l'amitié et de l'approbation de Dieu. Utilisez votre meilleur jugement quant à la forme à utiliser. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youformal]])
-LUK	18	11	m212	figs-gendernotations	οἱ λοιποὶ τῶν ἀνθρώπων	1	the rest of men	Le pharisien utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : "autres personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	18	11	lud3	translate-unknown	ἅρπαγες	1	robbers	Le mot **voleurs** décrit les personnes qui volent d'autres personnes en les forçant à leur donner des choses. Votre langue a peut-être un terme spécifique pour ce genre de personne. Traduction alternative : "bandits" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	18	11	m213	figs-nominaladj	ἄδικοι	1	unrighteous	Le pharisien utilise l'adjectif **injuste** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez le traduire par une expression équivalente. Traduction alternative : "malfaiteurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	18	11	z78w	figs-explicit	ἢ καὶ ὡς οὗτος ὁ τελώνης	1	or even like this tax collector	Les Pharisiens croyaient que tout **collecteur d'impôts** serait malhonnête et tromperait les autres, et donc en tant que groupe, ils étaient aussi pécheurs que les voleurs, les personnes injustes et les adultères. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement, comme le fait UST. Traduction alternative : "et je ne suis certainement pas comme ce percepteur pécheur qui trompe les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	18	12	m214	figs-quotesinquotes	νηστεύω δὶς τοῦ σαββάτου; ἀποδεκατεύω πάντα, ὅσα κτῶμαι	1	I fast twice a week. I tithe all that I acquire	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Il se vantait de jeûner deux fois par semaine et de donner dix pour cent de tous ses revenus à Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	18	12	ru63	figs-idiom	ἀποδεκατεύω πάντα, ὅσα κτῶμαι	1	I tithe all that I acquire	La **dîme** signifie donner dix pour cent de ses revenus à Dieu, comme l'exigeait la loi de Moïse. Traduction alternative : " Je vous donne dix pour cent de tous mes revenus " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	18	13	c37t	translate-symaction	ὁ δὲ τελώνης μακρόθεν ἑστὼς	1	But the tax collector, standing at a distance	C'était un signe d'humilité. Le **collecteur d'impôts** ne se sentait pas digne d'être près du pharisien et des autres personnes dans la cour du temple. Il peut être utile de faire de chacune des phrases de ce verset une phrase distincte. Traduction alternative : "Mais le publicain se tenait humblement à l'écart, loin des autres personnes qui se trouvaient là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
-LUK	18	13	qtt7	figs-idiom	οὐκ ἤθελεν οὐδὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐπᾶραι εἰς τὸν οὐρανόν	1	not even willing to lift his eyes toward heaven	L'expression **lever les yeux** signifie regarder quelque chose. Traduction alternative : " ne voulait même pas lever les yeux vers le ciel " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	18	13	m215	figs-explicit	εἰς τὸν οὐρανόν	1	toward heaven	Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [9:16](../09/16.md). Autre traduction : "au-delà du ciel vers Dieu dans le ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	18	13	c7x7	translate-symaction	ἀλλ’ ἔτυπτε τὸ στῆθος αὐτοῦ	1	but was beating his breast	C'était l'expression physique d'une grande tristesse, et cela montrait le repentir et l'humilité de cet homme. Autre traduction : "Au lieu de cela, il s'est frappé la poitrine pour montrer sa honte et son chagrin pour ses péchés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	18	13	m216	figs-quotesinquotes	λέγων, ὁ Θεός, ἱλάσθητί μοι, τῷ ἁμαρτωλῷ	1	saying, ‘God, have mercy on me, the sinner’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Il a admis qu'il était un pécheur et a demandé à Dieu d'avoir pitié de lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	18	13	mx5p	figs-imperative	ὁ Θεός, ἱλάσθητί μοι, τῷ ἁμαρτωλῷ	1	God, have mercy on me, the sinner	Il s'agit d'un impératif, mais il doit être traduit comme une demande polie plutôt que comme un ordre. Il peut être utile d'ajouter une expression telle que "s'il vous plaît" pour que cela soit clair. Autre traduction : " Dieu, s'il te plaît, sois miséricordieux envers moi, je confesse que je suis un pécheur " ou " Dieu, s'il te plaît, pardonne-moi pour les nombreux péchés que j'ai commis " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]]).
-LUK	18	14	m217		λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Jésus dit cela pour souligner ce qu'il est sur le point de dire à ses disciples. Autre traduction : "Je peux vous assurer"
-LUK	18	14	s1yr	figs-explicit	κατέβη οὗτος δεδικαιωμένος εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ, παρ’ ἐκεῖνον	1	this one went down to his house justified rather than that one	L'implication est que le collecteur d'impôts était en règle avec Dieu parce que Dieu a pardonné son péché lorsqu'il a prié avec humilité et repentance. Autre traduction : "le collecteur d'impôts était en règle avec Dieu lorsqu'il est rentré chez lui, plutôt qu'avec le pharisien, parce que Dieu a pardonné son péché" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	18	14	m218		οὗτος…παρ’ ἐκεῖνον	1	this one … rather than that one	Traduction alternative : "le dernier... plutôt que le premier" ou "le collecteur d'impôts... plutôt que le pharisien".
-LUK	18	14	m219	figs-activepassive	δεδικαιωμένος	1	justified	Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de la forme verbale passive **justifiée** avec une phrase équivalente. Traduction alternative : "droit avec Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	18	14	m220	figs-idiom	κατέβη…εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ	1	went down to his house	Lorsque Jésus dit que cet homme **est descendu** dans sa maison, il veut probablement dire qu'il est retourné chez lui depuis Jérusalem, puisque la ville était située sur une montagne. Traduction alternative : "retourna chez lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	18	14	qrg3	figs-explicit	παρ’ ἐκεῖνον	1	rather than that one	L'implication est que le pharisien n'était pas en règle avec Dieu. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "mais le Pharisien n'était pas en règle avec Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	18	14	n7xr	figs-activepassive	ταπεινωθήσεται	1	will be humbled	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "Dieu va humilier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	18	14	uuc5	figs-activepassive	ὑψωθήσεται	1	will be exalted	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "Dieu honorera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	18	14	m221	figs-metaphor	ὑψωθήσεται	1	will be exalted	Jésus utilise une métaphore spatiale pour décrire quelqu'un qui est honoré comme s'il était haut placé. Traduction alternative : "Dieu honorera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	18	15	m260	grammar-connect-time-background	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour commencer à relater un nouvel événement en introduisant des informations de base qui aideront les lecteurs à comprendre ce qui se passe. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-LUK	18	15	abcm	writing-pronouns	προσέφερον…αὐτῷ καὶ τὰ βρέφη	1	they were bringing even the infants to him	Ici, **ils** fait référence aux personnes en général. Traduction alternative : "les gens amenaient leurs enfants à Jésus, même leurs nouveau-nés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-LUK	18	15	m222	translate-symaction	ἵνα αὐτῶν ἅπτηται	1	so that he might touch them	Si Jésus **touchait** les bébés, cela exprimerait l'amour de Dieu pour eux et leur transmettrait la bénédiction de Dieu. Traduction alternative : "afin qu'il puisse poser ses mains sur eux et les bénir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	18	15	kxd9	figs-explicit	ἐπετίμων αὐτοῖς	1	they were rebuking them	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer plus explicitement ce que cela signifie. Autre traduction : "ils ont essayé d'empêcher les parents d'amener leurs enfants à Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	18	16	y3qg	writing-pronouns	ὁ δὲ Ἰησοῦς προσεκαλέσατο αὐτὰ λέγων	1	But Jesus summoned them, saying	Traduction alternative : "Mais Jésus appela les enfants à venir à lui, en le disant à ses disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	18	16	j8x3	figs-verbs	ἄφετε τὰ παιδία ἔρχεσθαι πρός με, καὶ μὴ κωλύετε αὐτά	1	Permit the little children to come to me, and do not forbid them	Le verbe de la première phrase indique une action ponctuelle, tandis que le verbe de la deuxième phrase indique une action continue. Traduction alternative : "Permettez à ces enfants de venir à moi, et n'interdisez jamais aux enfants de venir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]]).
-LUK	18	16	u7sq	figs-simile	τῶν…τοιούτων ἐστὶν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	of such is the kingdom of God	Il devient clair dans [18:17](../18/17.md) que c'est une comparaison. Vous pourriez l'exprimer comme telle ici. Traduction alternative : "le royaume de Dieu est composé de personnes qui sont comme ces petits enfants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-LUK	18	16	m223	figs-abstractnouns	τῶν…τοιούτων ἐστὶν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	of such is the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire l'expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "gouverner." Traduction alternative : " les personnes qui sont comme des enfants laisseront Dieu régir leur vie " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	18	17	p5lq		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν, ὃς ἂν	1	Truly I say to you, whoever	Jésus dit cela pour souligner ce qu'il est sur le point de dire. Traduction alternative : "Je peux vous assurer que quiconque"
-LUK	18	17	m224	figs-abstractnouns	δέξηται τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	receive the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire l'expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "gouverner." Traduction alternative : " que Dieu règne sur lui " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	18	17	ar8e	figs-simile	ὡς παιδίον	1	like a child	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez expliquer le fondement de cette comparaison. Traduction alternative : "avec confiance et humilité comme un enfant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-LUK	18	17	m225		οὐ μὴ εἰσέλθῃ εἰς αὐτήν	1	will certainly not enter into it	Traduction alternative : "ne laissera pas Dieu dominer sur lui du tout"
-LUK	18	18	a5qz	writing-participants	καὶ ἐπηρώτησέν τις αὐτὸν ἄρχων	1	And a certain ruler asked him	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l'histoire. Traduction alternative : "Alors un chef juif s'approcha de Jésus et lui posa une question" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	18	18	d6kf		τί ποιήσας…κληρονομήσω	1	doing what will I inherit	Traduction alternative : "Que dois-je faire pour hériter ?"
-LUK	18	18	xrs8	figs-metaphor	κληρονομήσω	1	will I inherit	Le souverain utilise le terme **hériter** au sens figuré pour signifier entrer en possession de quelque chose. Traduction alternative : "recevrai-je" ou "obtiendrai-je" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	18	19	fxi2	figs-rquestion	τί με λέγεις ἀγαθόν? οὐδεὶς ἀγαθὸς, εἰ μὴ εἷς ὁ Θεός	1	Why do you call me good? No one is good except God alone	Jésus utilise la forme interrogative comme un outil d'enseignement. Il ne demande pas au souverain d'expliquer pourquoi il a utilisé ce terme. Jésus ne nie pas non plus qu'il est Dieu. Il met plutôt le souverain au défi de réfléchir à la question de savoir si, à la lumière de la sainteté de Dieu, il doit considérer tout être humain comme **bon**>. Le souverain considère apparemment que Jésus est un **bon** être humain, et il veut savoir comment il peut être **bon** assez lui-même pour gagner l'approbation de Dieu. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire les paroles de Jésus comme une déclaration, et il pourrait être utile de combiner cette déclaration avec la phrase suivante du verset. Traduction alternative : "Vous ne devez considérer aucun être humain comme bon, car personne n'est bon, sauf Dieu seul" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
-LUK	18	20	m226	figs-explicit	τὰς ἐντολὰς οἶδας	1	You know the commandments	L'implication est que Jésus dit cela en réponse à la question du souverain. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction : "Quant à ce que Dieu attend de nous, vous savez ce qu'il a ordonné" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	18	20	m227	figs-quotesinquotes	μὴ μοιχεύσῃς, μὴ φονεύσῃς, μὴ κλέψῃς, μὴ ψευδομαρτυρήσῃς, τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα	1	do not commit adultery, do not murder, do not steal, do not testify falsely, honor your father and mother	Vous pouvez représenter ces commandements comme une citation directe de second niveau dans la réponse de Jésus au chef, en utilisant les conventions de majuscules et de ponctuation de votre langue. C'est ce que fait l'UST. Cependant, il s'agirait d'une citation dans une citation, et vous pouvez éviter cela en laissant les commandements comme une citation indirecte. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	18	20	m261	figs-youcrowd	σου	1	your	Jésus récite ces commandements tirés des Écritures, et le mot **ton** est singulier parce que c'est ainsi que Moïse a énoncé les commandements, puisque même s'il les a donnés aux Israélites en tant que groupe, chaque personne individuelle était censée y obéir. Ainsi, dans votre traduction, il serait approprié d'utiliser la forme singulière de **votre**. Le sous-entendu **you** dans les verbes impératifs serait également au singulier. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
-LUK	18	21	m5qf	figs-abstractnouns	ταῦτα πάντα ἐφύλαξα ἐκ νεότητος μου	1	All these things I have kept from my youth	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **jeunesse**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un adjectif tel que "jeune". Traduction alternative : " J'ai obéi à tous ces commandements depuis que je suis jeune " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	18	22	e8il		ἀκούσας δὲ, ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ	1	But Jesus, hearing, said to him	Autre traduction : "Quand Jésus entendit le souverain dire cela, il répondit"
-LUK	18	22	t2cw		ἔτι ἕν σοι λείπει	1	One thing is still lacking to you	Traduction alternative : "Vous devez encore faire une chose" ou "Il y a une chose que vous n'avez pas encore faite".
-LUK	18	22	d3ar		πάντα ὅσα ἔχεις, πώλησον	1	Sell all that you have	Traduction alternative : "Vendez tous vos biens" ou "Vendez tout ce que vous possédez".
-LUK	18	22	c4s5	figs-nominaladj	πτωχοῖς	1	distribute to the poor	Jésus utilise l'adjectif **pauvre** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une phrase équivalente. Traduction alternative : "les gens qui sont pauvres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	18	22	hy6a	figs-metaphor	δεῦρο, ἀκολούθει μοι	1	come, follow me	Comme dans [5:27](../05/27.md), **suivre** Jésus signifie être un de ses disciples. Traduction alternative : "viens avec moi comme mon disciple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	18	23	m228	writing-pronouns	ὁ δὲ ἀκούσας ταῦτα…ἐγενήθη	1	But he, hearing these things, became	Traduction alternative : "Mais le chef, ayant entendu ce que Jésus disait, dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	18	24	m229	translate-textvariants	ἰδὼν δὲ αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς	1	Then Jesus, looking at him	De nombreux manuscrits ont deux mots grecs supplémentaires ici, de sorte que cela dit : "Alors Jésus, le voyant devenir triste." Consultez la discussion sur les questions textuelles à la fin des Notes générales de ce chapitre pour décider si vous devez représenter ces mots dans votre traduction. Autre traduction (si vous choisissez de les représenter) : " Alors Jésus, remarquant que le souverain était devenu triste " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]]).
-LUK	18	24	qcm7	figs-exclamations	πῶς δυσκόλως οἱ τὰ χρήματα ἔχοντες, εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ εἰσπορεύονται	1	How difficultly those who have riches are entering into the kingdom of God	Il s'agit d'une exclamation, pas d'une question. Autre traduction : "Il est si difficile pour ceux qui sont riches d'entrer dans le royaume de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-LUK	18	24	m230	figs-abstractnouns	πῶς δυσκόλως οἱ τὰ χρήματα ἔχοντες, εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ εἰσπορεύονται	1	How difficultly those who have riches are entering into the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire l'expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "gouverner." Traduction alternative : " Il est tellement très difficile pour ceux qui sont riches de permettre à Dieu de diriger leur vie " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	18	25	hdz1	figs-hyperbole	εὐκοπώτερον γάρ ἐστιν κάμηλον διὰ τρήματος βελόνης εἰσελθεῖν, ἢ	1	it is easier for a camel to go through the eye of a needle than for	Il est impossible pour **un chameau** de passer par **le chas d'une aiguille** Jésus utilise une exagération pour exprimer combien il est difficile pour une personne riche d'entrer dans le royaume de Dieu. Traduction alternative : "Il est extrêmement difficile" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	18	25	m231	translate-unknown	κάμηλον	1	camel	Un **chameau** est un grand animal qui était utilisé dans cette culture pour transporter des personnes et des marchandises. Si vos lecteurs ne sauraient pas ce qu'est un **chameau**, vous pourriez utiliser le nom d'un animal similaire qu'ils reconnaîtraient, ou vous pourriez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "une énorme bête de somme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	18	25	j7x3	translate-unknown	τρήματος βελόνης	1	the eye of a needle	Le **chas d'une aiguille** est le trou d'une aiguille à coudre par lequel on fait passer le fil. Si votre langue possède une expression propre qui décrit ce trou, vous pouvez l'utiliser dans votre traduction. Sinon, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "le petit trou pour le fil dans une aiguille" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	18	25	m232	figs-abstractnouns	εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ εἰσελθεῖν	1	to enter into the kingdom of God	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [18:24](../18/24.md). Autre traduction : "permettre à Dieu de diriger sa vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	18	26	ycm3		οἱ ἀκούσαντες	1	the ones who heard	Traduction alternative : "les personnes qui écoutaient Jésus"
-LUK	18	26	vu3z	figs-rquestion	καὶ τίς δύναται σωθῆναι?	1	And who is able to be saved?	Il est possible que ces personnes aient demandé une réponse. Mais il est plus probable qu'ils utilisaient la forme interrogative pour souligner leur surprise face aux propos de Jésus. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire cela par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : " Alors personne ne peut être sauvé ! " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	18	26	m233	figs-activepassive	καὶ τίς δύναται σωθῆναι?	1	And who is able to be saved?	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez préciser l'agent. Traduction alternative : "Alors Dieu ne va sauver personne !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	18	27	ms9b	figs-nominaladj	τὰ ἀδύνατα παρὰ ἀνθρώποις, δυνατὰ παρὰ τῷ Θεῷ ἐστιν	1	The impossible with men is possible with God	Jésus utilise les adjectifs **impossible** et **possible** comme noms pour décrire des types de choses. Ces termes sont au pluriel. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire ces termes par des expressions équivalentes. Traduction alternative : "Les choses impossibles à faire pour les hommes sont possibles à faire pour Dieu" ou "Dieu est capable de faire les choses que les hommes ne sont pas capables de faire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-LUK	18	28	m235	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	Pierre utilise l'expression **Voici** pour amener Jésus à concentrer son attention sur ce qu'il est sur le point de dire. Traduction alternative : "Écoute" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	18	28	znu6	figs-exclusive	ἡμεῖς ἀφήκαμεν…ἠκολουθήσαμέν	1	we have left … we have followed	Pierre se réfère à lui-même et à ses compagnons d'infortune, mais pas à Jésus, donc si votre langue fait la distinction entre exclusif et inclusif **nous**, utilisez la forme exclusive dans ces deux cas. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	18	28	yk9b		πάντα	1	everything	Ce n'est pas une hyperbole. Pierre et les autres ont laissé derrière eux **> tout <** ce qu'ils avaient pour devenir les disciples de Jésus. Traduction alternative : "tous nos biens"
-LUK	18	28	m236	translate-textvariants	πάντα	1	everything	Certains manuscrits disent ici "nos propres biens" au lieu de "tout". Voir la discussion des questions textuelles à la fin des Notes générales de ce chapitre pour décider de la lecture à utiliser dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-LUK	18	28	m262	figs-metaphor	καὶ ἠκολουθήσαμέν σοι	1	and we have followed you	Comme dans [18:22](../18/22.md), suivre Jésus signifie être un de ses disciples. Autre traduction : "afin de devenir tes disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	18	29	vz2w		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Jésus dit cela pour souligner l'importance de ce qu'il est sur le point de dire. Autre traduction : "Je peux vous assurer"
-LUK	18	29	sk6z	figs-doublenegatives	οὐδείς ἐστιν ὃς ἀφῆκεν	1	there is no one who has left	Une double déclaration négative commence dans ce verset et se termine dans le verset suivant. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez traduire toute la double négation par une déclaration positive. Traduction alternative, commençant ici : "quiconque a quitté" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-LUK	18	29	m237	figs-abstractnouns	εἵνεκεν τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ	1	for the sake of the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire l'expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "gouverner." Traduction alternative : " afin de permettre à Dieu de régner sur sa vie " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	18	30	s6rp	figs-doublenegatives	ὃς οὐχὶ μὴ ἀπολάβῃ	1	who will by no means not receive	C'est la conclusion de la double déclaration négative qui a commencé dans le verset précédent avec "il n'y a personne qui soit parti." Si vous avez commencé à le traduire là comme une déclaration positive, vous pouvez terminer cette traduction ici. Traduction alternative : "recevra certainement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-LUK	18	30	m238	figs-metonymy	ἐν τῷ καιρῷ τούτῳ…ἐν τῷ αἰῶνι τῷ ἐρχομένῳ	1	in this time … in the age that is coming	Jésus utilise le mot **temps** dans le même sens figuré que le mot **âge** dans [16:8](../16/08.md), pour signifier la longue période de temps définie par la durée du monde créé ; par association, il désigne le monde lui-même. Ici, Jésus utilise le mot **âge** de manière similaire pour signifier le nouveau monde que Dieu introduira après la fin de ce monde actuel. Traduction alternative : "dans le monde présent ... dans le monde à venir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	18	30	d3xa	figs-ellipsis	καὶ ἐν τῷ αἰῶνι τῷ ἐρχομένῳ, ζωὴν αἰώνιον	1	and in the age that is coming, eternal life	Jésus laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Vous pouvez fournir ces mots à partir de ce qu'il dit plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : "et ils recevront aussi la vie éternelle dans le monde à venir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	18	31	pwk9		παραλαβὼν…τοὺς δώδεκα	1	he took the Twelve aside	Traduction alternative : "Jésus a emmené les Douze dans un endroit éloigné des autres personnes où ils seraient seuls".
-LUK	18	31	m239	figs-nominaladj	τοὺς δώδεκα	1	the Twelve	Voyez comment vous avez traduit cela dans [8:1](../08/01.md). Vous avez peut-être décidé de traduire l'adjectif nominal **Douze** par une phrase équivalente. Autre traduction possible : " ses 12 apôtres " ou " les 12 hommes qu'il avait désignés comme apôtres " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-LUK	18	31	m240	translate-names	τοὺς δώδεκα	1	the Twelve	Vous avez peut-être décidé dans [8:1](../08/01.md) de le traduire comme un titre, même si votre langue n'utilise pas habituellement les adjectifs comme noms. Si c'est le cas, vous pouvez faire la même chose ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	18	31	g4yx	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	Jésus utilise le terme **>hold** pour amener ses disciples à concentrer leur attention sur ce qu'il est sur le point de dire. Traduction alternative : "En effet" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	18	31	m241	figs-idiom	ἀναβαίνομεν εἰς Ἰερουσαλήμ	1	we are going up to Jerusalem	Lorsque Jésus dit qu'ils **montent** à Jérusalem, il veut dire qu'ils s'y rendent. C'était la façon habituelle de parler d'aller à Jérusalem, puisque la ville était située sur une montagne. Traduction alternative : "nous nous rendons à Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	18	31	pg4k	figs-activepassive	πάντα τὰ γεγραμμένα διὰ τῶν προφητῶν	1	all the things that have been written by the prophets	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "toutes les choses que les prophètes ont écrites" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	18	31	ss78	figs-explicit	τὰ γεγραμμένα διὰ τῶν προφητῶν	1	the things that have been written by the prophets	Jésus suppose que ses disciples sauront qu'il fait référence aux prophètes de l'Ancien Testament. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Autre traduction : "les choses que les prophètes ont écrites dans les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	18	31	zj2x	figs-123person	τῷ Υἱῷ τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire à la première personne. Autre traduction : "de moi, le Fils de l'Homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	18	31	m242	figs-explicit	τῷ Υἱῷ τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l'homme** dans [5:24](../05/24.md). Traduction alternative : "sur moi, le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	18	31	i5ya	figs-activepassive	τελεσθήσεται	1	will be accomplished	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "se produira" ou "aura lieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	18	32	h2a3	figs-activepassive	παραδοθήσεται	1	he will be delivered	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "les dirigeants juifs le livreront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	18	32	es98	figs-123person	παραδοθήσεται	1	he will be delivered	Si vous avez décidé dans [18:31](../18/31.md) d'utiliser la deuxième personne pour ce que Jésus dit à ses disciples, utilisez-la également ici. Traduction alternative : "les chefs juifs me livreront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	18	32	m243	figs-metonymy	τοῖς ἔθνεσιν	1	to the Gentiles	Jésus parle au sens figuré des autorités romaines en les associant au fait qu'elles ne sont pas juives. Autre traduction : "aux autorités romaines" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	18	32	hc2k	figs-activepassive	ἐμπαιχθήσεται, καὶ ὑβρισθήσεται, καὶ ἐμπτυσθήσεται	1	he be mocked, and will be mistreated, and will be spit upon	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "ils se moqueront de lui, le maltraiteront et cracheront sur lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	18	32	m244	figs-123person	ἐμπαιχθήσεται, καὶ ὑβρισθήσεται, καὶ ἐμπτυσθήσεται	1	he be mocked, and will be mistreated, and will be spit upon	Si vous avez décidé dans [18:31](../18/31.md) d'utiliser la deuxième personne pour ce que Jésus dit à ses disciples, utilisez-la également ici. Traduction alternative : "ils se moqueront de moi, me maltraiteront et cracheront sur moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	18	33	u86r	figs-123person	καὶ μαστιγώσαντες, ἀποκτενοῦσιν αὐτόν; καὶ τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ, ἀναστήσεται	1	And having whipped him, they will kill him. And on the third day he will rise up	Si vous avez décidé dans [18:31](../18/31.md) d'utiliser la deuxième personne pour ce que Jésus dit à ses disciples, utilisez-la également ici. Traduction alternative : "Et après m'avoir fouetté, ils me tueront. Mais deux jours après, je reviendrai à la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	18	33	fie4	figs-explicit	καὶ τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ, ἀναστήσεται	1	And on the third day he will rise up	Voyez comment vous avez traduit cela dans [9:22](../09/22.md). Dans l'idiome de cette culture, aujourd'hui était le "premier jour", demain était le "deuxième jour", et le jour après-demain était le **troisième jour**. Pour vous assurer que cela est clair pour vos lecteurs, vous pouvez souhaiter utiliser une autre expression que "le troisième jour", surtout si, dans votre culture, cela signifierait un jour de plus que ce que Jésus veut. Sinon, vos lecteurs risquent d'être confus lorsqu'ils liront plus tard dans le livre que Jésus est mort un vendredi et est revenu à la vie un dimanche, si cela correspond au "deuxième jour" selon la façon dont votre culture compte le temps. Traduction alternative : "et il passera le jour suivant dans la tombe, mais le jour suivant, il reviendra à la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	18	33	m245	grammar-connect-logic-contrast	καὶ τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ	1	And on the third day	Jésus utilise les mots **et** pour introduire un contraste entre la conviction des autorités qu'elles pouvaient le tuer et le fait qu'il reviendrait à la vie. Traduction alternative : "mais le troisième jour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	18	33	m246	translate-ordinal	τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ	1	on the third day	Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Autre traduction possible : "le troisième jour" ou, selon la façon dont votre culture calcule le temps, "le deuxième jour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-LUK	18	33	m247	figs-metonymy	ἀναστήσεται	1	he will rise up	Jésus parle figurativement de son retour à la vie comme s'il allait **se lever**, puisqu'il va sortir **du tombeau. Traduction alternative : "il reviendra à la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	18	34	bm7h		αὐτοὶ οὐδὲν τούτων συνῆκαν	1	they understood none of these things	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez rendre le verbe négatif et l'objet positif ici. Traduction alternative : "ils n'ont pas compris une seule de ces choses"
-LUK	18	34	b29z	figs-explicit	οὐδὲν τούτων	1	none of these things	Implicitement, **ces choses** fait référence à la description par Jésus de la manière dont il souffrirait et mourrait à Jérusalem, puis ressusciterait des morts. Traduction alternative : " rien de ce que Jésus leur avait dit sur ce qui allait se passer " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	18	34	fn58	figs-activepassive	ἦν τὸ ῥῆμα τοῦτο κεκρυμμένον ἀπ’ αὐτῶν	1	this word was hidden from them	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "Dieu les a empêchés de comprendre le sens de ce que Jésus leur disait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	18	34	m248		τὸ ῥῆμα τοῦτο	1	this word	Ici, Luc utilise le terme **> mot <** dans un sens spécifique. Traduction alternative : "cette parole" ou "ce que Jésus leur disait".
-LUK	18	34	qx2n	figs-activepassive	τὰ λεγόμενα	1	the things that were spoken	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "les choses que Jésus a dites" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	18	35	w3sw	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	18	35	m249	translate-names	ἐν τῷ ἐγγίζειν αὐτὸν εἰς Ἰερειχὼ	1	as he came near to Jericho	**Jéricho** est le nom d'une ville. Traduction alternative : "alors que Jésus approchait de la ville de Jéricho" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	18	35	dyf9	writing-participants	τυφλός τις	1	a certain blind man	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l'histoire. Traduction alternative : "il y avait un aveugle qui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	18	36	t35v		τί εἴη τοῦτο	1	what this might be	Traduction alternative : "ce qui se passait"
-LUK	18	37	ckr3	writing-pronouns	ἀπήγγειλαν…αὐτῷ	1	they reported to him	Ici, **ils** est indéfini. Il ne fait pas référence à des individus particuliers. Traduction alternative : "les gens dans la foule ont dit à l'aveugle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	18	37	ku9j	translate-names	Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος	1	Jesus the Nazarene	Les gens appellent **Jésus** **le Nazaréen** car il était originaire de la ville de Nazareth en Galilée. Traduction alternative : "Jésus de la ville de Nazareth" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	18	38	u9ct	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise **et** pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Lorsque l'aveugle a appris que Jésus passait par là, il savait que Jésus l'entendrait s'il l'appelait, et par conséquent, il a crié vers lui. Traduction alternative : "Ainsi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	18	38	yaj2		ἐβόησεν	1	cried out	Traduction alternative : "il a appelé" ou "il a crié".
-LUK	18	38	m250	figs-metaphor	Υἱὲ Δαυείδ	1	Son of David	L'aveugle utilise le mot **Fils** au sens figuré pour signifier "descendant". Traduction alternative : "Descendant de David" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	18	38	ehf6	figs-explicit	Υἱὲ Δαυείδ	1	Son of David	**David** était le roi le plus important d'Israël, et Dieu lui avait promis qu'un de ses descendants serait le Messie. Ainsi, le titre **Fils de David** signifiait implicitement "Messie". Traduction alternative : "Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	18	38	m251	translate-names	Δαυείδ	1	David	**David** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	18	38	u69g	figs-imperative	ἐλέησόν με	1	have mercy on me	Il s'agit d'un impératif, mais il doit être traduit comme une demande polie plutôt que comme un ordre. Il peut être utile d'ajouter une expression telle que "s'il vous plaît" pour que cela soit clair. Autre traduction : "s'il te plaît, sois miséricordieux avec moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-LUK	18	38	m252	figs-explicit	ἐλέησόν με	1	have mercy on me	L'aveugle suppose que Jésus saura qu'il demande spécifiquement à être guéri. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction possible : "S'il te plaît, aie pitié de moi et guéris-moi" ou "S'il te plaît, sois miséricordieux envers moi en me guérissant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	18	39	m253		οἱ προάγοντες	1	the ones who were walking ahead	Traduction alternative : "les personnes qui marchaient devant Jésus"
-LUK	18	39	z7r6		ἐπετίμων αὐτῷ, ἵνα σιγήσῃ	1	were rebuking him, so that he would be silent	Traduction alternative : "ne cessait de lui dire de ne pas crier"
-LUK	18	39	zug7		πολλῷ μᾶλλον ἔκραζεν	1	he kept crying out much more	Cela pourrait signifier : (1) "il a crié encore plus fort". (2) "il a crié avec encore plus de persistance."
-LUK	18	39	m254	figs-explicit	Υἱὲ Δαυείδ, ἐλέησόν με	1	Son of David, have mercy on me	Voyez comment vous avez décidé de traduire cette phrase dans [18:38](../18/38.md). Autre traduction : "Messie, aie pitié de moi et guéris-moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	18	40	m255	figs-activepassive	αὐτὸν ἀχθῆναι πρὸς αὐτόν	1	him to be brought to him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "les gens pour lui amener l'aveugle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	18	41	al8g		ἵνα ἀναβλέψω	1	that I might see again	Traduction alternative : "Je veux être capable de voir à nouveau" ou "Je veux que vous me rendiez la vue".
-LUK	18	42	n67h	figs-imperative	ἀνάβλεψον	1	See again	Ce n'était pas un ordre auquel l'homme était capable d'obéir. Au contraire, c'est un ordre qui a directement provoqué la guérison de l'homme. Autre traduction : "Je t'ai rendu la vue" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-LUK	18	42	m256	figs-abstractnouns	ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1	Your faith has saved you	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **foi**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "croire". Traduction alternative : "Parce que tu as cru, tu as été guéri" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	18	42	gcv1	figs-personification	ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1	Your faith has saved you	Jésus parle au sens figuré de la **foi de l'homme** comme si elle l'avait activement guéri. Traduction alternative : "Parce que tu as cru, tu as été guéri" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	18	42	m257		ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1	Your faith has saved you	Ici, Jésus semble utiliser le mot **> sauvé <** dans l'un de ses sens particuliers, pour signifier "guéri". Traduction alternative : "Parce que vous avez cru, vous avez été guéris".
-LUK	18	43	m258		ἠκολούθει αὐτῷ	1	he followed him	Ici, **> suivi de <** n'a pas nécessairement le sens figuré de "est devenu un disciple". Autre traduction : "il marchait sur la route avec le reste de la foule qui était autour de Jésus".
-LUK	18	43	d1kk		δοξάζων τὸν Θεόν	1	glorifying God	Traduction alternative : "rendre gloire à Dieu" ou "louer Dieu".
-LUK	19	intro	zn2b			0		# Luc 19 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus aide un homme nommé Zachée à se repentir de ses péchés (19:1-10)<br>2. Jésus raconte une parabole sur un homme qui a confié de l'argent à ses serviteurs (19:11-27)<br>3. Jésus monte à Jérusalem sur un ânon (19:28-48)<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>## "Pécheur"<br><br>Les pharisiens désignent un groupe de personnes comme des "pécheurs". Les dirigeants juifs pensaient que ces personnes étaient pécheresses, mais en réalité les dirigeants étaient aussi pécheurs. Cela peut être pris comme de l'ironie. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])<br><br>### Serviteurs<br><br>Dieu attend de son peuple qu'il se souvienne que tout dans le monde appartient à Dieu. Dieu donne des choses à son peuple pour qu'il puisse le servir. Il veut qu'ils lui fassent plaisir en faisant ce qu'il veut qu'ils fassent avec tout ce qu'il leur a donné. Un jour, Jésus demandera à ses serviteurs ce qu'ils ont fait de tout ce qu'il leur a donné à utiliser. Il donnera une récompense à ceux qui auront fait ce qu'il voulait qu'ils fassent, et il punira ceux qui ne l'auront pas fait.<br><br>### L'âne et l'ânon<br><br>Jésus est entré à Jérusalem sur un animal. En cela, il était comme un roi qui arrive dans une ville après avoir gagné une bataille importante. De même, les rois d'Israël de l'Ancien Testament étaient montés sur des ânes. D'autres rois étaient montés sur des chevaux. Jésus montrait donc qu'il était le roi d'Israël et qu'il n'était pas comme les autres rois.<br><br>Matthieu, Marc, Luc et Jean ont tous écrit sur cet événement. Matthieu et Marc ont écrit que les disciples ont amené un âne à Jésus. Jean a écrit que Jésus a trouvé un âne. Luc écrit qu'ils lui ont apporté un ânon. Seul Matthieu écrit que les disciples ont amené à Jésus à la fois un âne et un ânon. Personne ne sait avec certitude si Jésus a monté l'âne ou l'ânon. Il est préférable de traduire chacun de ces récits tels qu'ils apparaissent dans l'ULT sans essayer de leur faire dire exactement la même chose. (Voir : Matthieu 21:1-7 et Marc 11:1-7 et Luc 19:29-36 et Jean 12:14-15)<br><br>#### Étendre les vêtements et les branches<br><br>Lorsque les rois entraient dans les villes qu'ils gouvernaient, les gens coupaient des branches d'arbres et enlevaient les vêtements de dessus qu'ils portaient pour rester au chaud par temps froid et les étalaient tous sur la route pour que le roi chevauche par-dessus. Ils faisaient cela pour honorer le roi et montrer qu'ils l'aimaient. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/honor]] et [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])<br><br>### Les marchands dans le temple<br><br>Jésus a forcé les gens qui vendaient des animaux dans le temple à partir. Il a fait cela pour montrer à tout le monde qu'il avait l'autorité sur le temple et que seuls ceux qui étaient justes, qui faisaient ce que Dieu disait être bon, pouvaient y être. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/righteous]])
-LUK	19	1	j35m	grammar-connect-time-background	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour commencer à relater un nouvel événement en introduisant des informations de base qui aideront les lecteurs à comprendre ce qui se passe. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-LUK	19	1	m259	translate-names	Ἰερειχώ	1	Jericho	**Jéricho** est le nom d'une ville. Voyez comment vous l'avez traduit dans [18:35](../18/35.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	19	2	m263	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise l'expression **voici** pour attirer l'attention du lecteur sur ce qu'il s'apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	19	2	y5i5	writing-participants	ἀνὴρ	1	a man	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l'histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : "il y avait un homme qui vivait là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	19	2	m264	figs-idiom	ὀνόματι καλούμενος Ζακχαῖος	1	called Zacchaeus by name	Il s'agit d'une expression idiomatique. Autre traduction : "dont le nom était Zachée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	19	2	m265	translate-names	Ζακχαῖος	1	Zacchaeus	**Zachée** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	19	2	z91v	writing-background	καὶ αὐτὸς ἦν ἀρχιτελώνης, καὶ αὐτὸς πλούσιος	1	and he was a chief tax collector, and he was rich	Luc fournit ces informations de base sur Zachée pour aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe dans cet épisode. Traduction alternative : "qui s'était enrichi par son travail de collecteur d'impôts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	19	3	m3ux		ἐζήτει ἰδεῖν τὸν Ἰησοῦν τίς ἐστιν	1	he was trying to see Jesus, who he was	Traduction alternative : "Zachée essayait de voir Jésus" ou "Zachée essayait de voir quel genre d'homme était Jésus".
-LUK	19	3	njt7	grammar-connect-logic-result	οὐκ ἠδύνατο ἀπὸ τοῦ ὄχλου, ὅτι τῇ ἡλικίᾳ μικρὸς ἦν	1	he was not able from the crowd, because he was small in stature	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Autre traduction : "parce qu'il était petit, il ne pouvait pas voir par-dessus la foule" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	19	3	m266	figs-explicit	οὐκ ἠδύνατο ἀπὸ τοῦ ὄχλου, ὅτι τῇ ἡλικίᾳ μικρὸς ἦν	1	he was not able from the crowd, because he was small in stature	On peut en déduire que les gens en voulaient à Zachée d'avoir pris leur argent, et qu'ils ne l'ont donc pas laissé s'avancer et se tenir devant eux, même s'ils auraient pu voir par-dessus lui. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "il ne pouvait pas voir par-dessus la foule parce qu'il était petit, et les gens ne voulaient pas le laisser se tenir devant, parce qu'ils lui en voulaient d'avoir pris leur argent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	19	4	k984	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Traduction alternative : "Ainsi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	19	4	pzr6	translate-unknown	συκομορέαν	1	a sycamore tree	Il s'agit d'un type de figuier. Il aurait été assez grand et assez fort pour maintenir Zachée à une hauteur d'où il pouvait voir la rue. Si vos lecteurs ne connaissent pas cet arbre en particulier, vous pouvez utiliser une expression générale. Autre traduction possible : "un figuier" ou "un arbre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	19	5	mr51		ὡς ἦλθεν ἐπὶ τὸν τόπον	1	when he came to the place	Traduction alternative : "quand Jésus est arrivé à cet arbre" ou "quand Jésus est arrivé à l'endroit où se trouvait Zachée".
-LUK	19	6	zrw4	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Traduction alternative : "Ainsi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	19	7	mit4	figs-hyperbole	πάντες διεγόγγυζον	1	they all complained	Luc utilise le terme **tous les** comme une généralisation pour mettre l'accent. Traduction alternative : "les gens dans la foule se plaignaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	19	7	k2cl		παρὰ ἁμαρτωλῷ ἀνδρὶ εἰσῆλθεν καταλῦσαι	1	He has gone in to lodge with a sinful man	Traduction alternative : "Jésus va séjourner dans la maison d'un pécheur patenté".
-LUK	19	7	yl4h		ἁμαρτωλῷ ἀνδρὶ	1	a sinful man	En utilisant les deux termes ensemble, plutôt que de dire simplement "pécheur", la foule souligne que Zachée a ouvertement fait beaucoup de choses mauvaises. Autre traduction : "un pécheur évident"
-LUK	19	8	m267	translate-symaction	σταθεὶς	1	stood	Lors d'un repas décontracté comme celui-ci, il était d'usage dans cette culture que l'hôte et les invités mangent en s'allongeant confortablement autour de la table. Ainsi, en se levant, Zachée signifiait qu'il avait quelque chose d'important à dire. Autre traduction : "se leva du repas pour parler" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	19	8	s46z		τὸν Κύριον	1	the Lord	Luc désigne ici Jésus par le titre respectueux **> le Seigneur <**> . Traduction alternative : "le Seigneur Jésus"
-LUK	19	8	m268	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	Zachée utilise **>hold** pour attirer l'attention de Jésus sur ce qu'il s'apprête à dire. Traduction alternative : "S'il te plaît, écoute" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	19	8	m269		Κύριε	1	Lord	Zachée s'adresse directement à Jésus par un titre respectueux. Il serait approprié de représenter le titre par le terme correspondant dans votre langue et votre culture, plutôt que d'utiliser le nom " Jésus ".
-LUK	19	8	m270	grammar-connect-condition-fact	εἴ τινός τι ἐσυκοφάντησα, ἀποδίδωμι τετραπλοῦν	1	if I have defrauded anything from anyone, I will restore four-fold	Zachée parle comme s'il s'agissait d'une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c'est réellement vrai. Il invite tous ceux qu'il a trompés à venir le voir pour se faire rembourser. Si votre langue ne pose pas comme condition qu'une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que dit Zachée n'est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : "Je sais que j'ai escroqué beaucoup de gens de leur argent, et je promets de rembourser à chacun quatre fois plus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]]).
-LUK	19	8	u2bt		ἀποδίδωμι τετραπλοῦν	1	I will restore four-fold	Traduction alternative : "Je leur rendrai quatre fois plus que ce que je leur ai pris".
-LUK	19	9	m271	figs-explicit	εἶπεν δὲ πρὸς αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς	1	Then Jesus said to him	Jésus ne s'adresse pas seulement à Zachée, mais aussi aux gens de la foule qui se plaignent qu'il soit allé lui rendre visite. Dans cette culture, les gens étaient autorisés à se tenir autour des murs de la salle de banquet d'une maison privée et à écouter ce que disait un invité. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Puis Jésus dit à Zachée et aux gens de la foule qui se tenaient autour de la salle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	19	9	m272	figs-123person	σωτηρία τῷ οἴκῳ τούτῳ ἐγένετο, καθότι καὶ αὐτὸς υἱὸς Ἀβραάμ ἐστιν	1	salvation has come to this house, because he too is a son of Abraham	Jésus s'adresse à Zachée, mais il s'adresse à lui à la troisième personne parce qu'il s'adresse aussi aux gens de la foule. Si vos lecteurs ne comprenaient pas bien, vous pourriez utiliser la deuxième personne ici. Traduction alternative : "Le salut est arrivé à ta maison, car toi aussi tu es un fils d'Abraham" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	19	9	m273	figs-personification	σωτηρία τῷ οἴκῳ τούτῳ ἐγένετο	1	salvation has come to this house	Jésus parle au sens figuré du **salut** comme s'il s'agissait d'un être vivant qui pourrait venir dans la maison de Zachée. Traduction alternative : " Dieu a apporté le salut à cette maison " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-LUK	19	9	u2bx	figs-abstractnouns	σωτηρία τῷ οἴκῳ τούτῳ ἐγένετο	1	salvation has come to this house	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **salut**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "sauver", et montrer que c'est Dieu qui a fait l'action. Traduction alternative : "Dieu a sauvé cette famille" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	19	9	i8yg	figs-metonymy	τῷ οἴκῳ τούτῳ	1	this house	Jésus utilise le mot **maison** au sens figuré pour désigner les personnes qui vivent dans la maison. Traduction alternative : "à cette maison" ou "à cette famille" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	19	9	f65b		καὶ αὐτὸς	1	he too	Traduction alternative : "cet homme aussi" ou "Zachée aussi".
-LUK	19	9	m274	figs-metaphor	υἱὸς Ἀβραάμ	1	a son of Abraham	Jésus utilise peut-être le mot **fils** au sens figuré pour signifier "descendant". Traduction alternative : "un descendant d'Abraham" ou "un de nos compatriotes juifs" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	19	9	v3hq	figs-idiom	υἱὸς Ἀβραάμ	1	a son of Abraham	Par ailleurs, Jésus pourrait utiliser l'expression **fils de** comme une expression idiomatique pour désigner quelqu'un qui partage les qualités de quelqu'un d'autre. Traduction alternative : "une personne qui a la foi comme Abraham" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	19	10	myp2	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire à la première personne. Autre traduction : "Moi, le Fils de l'Homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	19	10	m275	figs-explicit	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l'homme** dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : "Moi, le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	19	10	m276	figs-123person	τὸ ἀπολωλός	1	the lost	Si vous avez décidé d'utiliser la deuxième personne dans le verset précédent, vous pouvez l'utiliser ici aussi. Traduction alternative : "des gens perdus comme vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	19	10	m277	figs-metaphor	τὸ ἀπολωλός	1	the lost	Jésus utilise le terme **perdu** au sens figuré. Traduction alternative : "les gens qui se sont éloignés de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	19	11	m278	grammar-connect-time-background	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour commencer à relater un nouvel événement en introduisant des informations de base qui aideront les lecteurs à comprendre ce qui se passe ensuite. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-LUK	19	11	vue7	figs-parables	προσθεὶς, εἶπεν παραβολὴν	1	he proceeded to speak a parable	Pour aider les gens dans la foule à avoir les bonnes attentes concernant le royaume de Dieu, Jésus raconte une brève histoire qui fournit une illustration. Autre traduction : "Jésus a raconté cette histoire à la foule pour l'aider à mieux comprendre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-LUK	19	11	m279	grammar-connect-logic-result	προσθεὶς, εἶπεν παραβολὴν	1	he proceeded to speak a parable	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez placer cette clause en dernier dans le verset, puisque les deux déclarations qui suivent donnent la raison du résultat qu'elle décrit. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	19	11	qs7z	figs-abstractnouns	ὅτι παραχρῆμα μέλλει ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἀναφαίνεσθαι	1	that the kingdom of God was about to appear immediately	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "règle". Traduction alternative : " que Dieu allait commencer à régner immédiatement " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	19	12	m9j6	writing-participants	ἄνθρωπός τις εὐγενὴς	1	A certain well-born man	Jésus utilise cette phrase pour introduire le personnage principal dans l'histoire. Traduction alternative : "Il était une fois un noble qui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	19	12	mtz9	figs-explicit	λαβεῖν ἑαυτῷ βασιλείαν	1	to receive for himself a kingdom	Jésus part du principe que ses auditeurs sauront qu'il parle d'un roi de moindre importance qui va vers un roi ou un empereur plus important. L'empereur donnerait au petit roi le droit et l'autorité de régner sur son propre pays. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "recevoir l'autorisation de l'empereur de régner sur son propre royaume" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	19	12	m280		καὶ ὑποστρέψαι	1	and to return	Traduction alternative : "et ensuite de revenir et de gouverner ce royaume en personne"
-LUK	19	13	m387	figs-explicit	καλέσας δὲ	1	So calling	Il peut être utile de préciser que l'homme a fait cela avant de partir pour recevoir son royaume. Traduction alternative : "Ainsi, avant de partir, le noble a appelé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	19	13	xx6p		ἔδωκεν αὐτοῖς δέκα μνᾶς	1	he gave them ten minas	Traduction alternative : "il a donné à chacun d'eux une mina"
-LUK	19	13	t82q	translate-bweight	ἔδωκεν αὐτοῖς δέκα μνᾶς	1	he gave them ten minas	Une mina était une unité de poids égale à environ un demi-kilogramme. Le terme désigne les pièces d'argent de ce poids. Chacune d'entre elles correspondait à ce que les gens recevaient pour environ quatre mois de travail. Vous pourriez essayer d'exprimer ce montant en termes de valeurs monétaires actuelles, mais cela risquerait de rendre votre traduction biblique obsolète et inexacte, puisque ces valeurs peuvent changer avec le temps. Vous pourriez donc énoncer quelque chose de plus général ou donner l'équivalent en salaire. Traduction alternative : "il donna à chacun d'eux une pièce d'argent de valeur" ou "il donna à chacun d'eux quatre mois de salaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bweight]])
-LUK	19	13	m281	figs-quotesinquotes	εἶπεν πρὸς αὐτούς, πραγματεύσασθαι ἐν ᾧ ἔρχομαι	1	said to them, ‘Conduct business while I go’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "leur a dit de faire du commerce avec l'argent pendant son absence" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	19	13	vwp2		πραγματεύσασθαι	1	Conduct business	Traduction alternative : "Faites du commerce avec cet argent" ou "Utilisez cet argent pour gagner plus d'argent".
-LUK	19	13	m282		ἐν ᾧ ἔρχομαι	1	in that I go	Traduction alternative : "pendant que je suis parti".
-LUK	19	14	i998	figs-hyperbole	οἱ…πολῖται αὐτοῦ	1	his citizens	Cela signifie "les gens de son pays". Cela suggère que tous les gens le détestaient, ce qui peut être une généralisation. Dans votre traduction, vous pourriez souhaiter dire "beaucoup de gens de son pays", comme le fait l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	19	14	j9v1		πρεσβείαν	1	a delegation	Traduction alternative : "un groupe de personnes pour les représenter"
-LUK	19	14	m283	figs-explicit	ὀπίσω αὐτοῦ λέγοντες	1	after him, saying	L'implication est que les citoyens ont donné à la délégation ce message pour l'empereur qui allait nommer le noble comme roi. Autre traduction : "après qu'il ait dit à l'empereur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	19	14	m284	figs-quotesinquotes	ὀπίσω αὐτοῦ λέγοντες, οὐ θέλομεν τοῦτον βασιλεῦσαι ἐφ’ ἡμᾶς	1	after him, saying, ‘We do not want this one to rule over us’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "après qu'il ait dit à l'empereur qu'ils ne voulaient pas que ce noble soit leur roi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	19	15	g3jp	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Jésus utilise cette phrase pour marquer un développement important dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle à cette fin. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	19	15	s9a7		λαβόντα τὴν βασιλείαν	1	having received the kingdom	Autre traduction : "après que l'empereur l'ait nommé roi"
-LUK	19	15	s2x2	figs-activepassive	εἶπεν φωνηθῆναι αὐτῷ	1	he commanded to be called to him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "il a dit à certains de ses autres serviteurs d'apporter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	19	15	m285	figs-metonymy	τὸ ἀργύριον	1	the silver	Jésus parle au sens figuré de la monnaie en se référant au métal précieux, **argent**, qui lui donne sa valeur. Traduction alternative : "l'argent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	19	15	xc6s		τί διεπραγματεύσαντο	1	what they had gained by doing business	Traduction alternative : "combien d'argent ils avaient gagné avec l'argent qu'il leur avait donné".
-LUK	19	16	iy7i	figs-quotesinquotes	παρεγένετο…ὁ πρῶτος λέγων, Κύριε, ἡ μνᾶ σου, δέκα προσηργάσατο μνᾶς	1	the first came and said, ‘Master, your mina has earned ten minas’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "le premier serviteur est venu lui dire qu'il avait utilisé sa mina pour gagner dix autres minas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	19	16	m286	figs-nominaladj	ὁ πρῶτος	1	the first	Jésus utilise l'adjectif **d'abord** comme un nom afin d'indiquer une personne particulière. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez préciser la personne. Autre traduction : "le premier serviteur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	19	16	mf96	translate-ordinal	ὁ πρῶτος	1	the first	Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : "serviteur numéro un" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-LUK	19	16	ejx9	figs-personification	ἡ μνᾶ σου, δέκα προσηργάσατο μνᾶς	1	your mina has earned ten minas	Le serviteur parle au sens figuré de la **mina** comme si elle avait gagné l'argent. Traduction alternative : " J'ai utilisé la mina que tu m'as donnée pour gagner dix autres minas " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+LUK	13	28	crf9	figs-abstractnouns	ἐν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ	1	in the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire l’expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “gouverner.” Traduction alternative : “ dans le lieu où Dieu règne “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	13	28	ep1b	figs-activepassive	ὑμᾶς δὲ ἐκβαλλομένους ἔξω	1	but you are thrown out	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui aura fait l’action. Traduction alternative : “quand Dieu vous aura jeté dehors” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	13	29	wcg6	figs-merism	ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ δυσμῶν καὶ ἀπὸ βορρᾶ καὶ νότου	1	from east and west, and from north and south	Jésus parle au sens figuré de toutes les directions afin d’inclure tout ce qui se trouve entre les deux. Traduction alternative : “du monde entier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+LUK	13	29	sbv1	figs-metaphor	ἀνακλιθήσονται ἐν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ	1	will recline to eat in the kingdom of God	Jésus parle de la joie que les gens partageront dans le royaume de Dieu comme s’ils étaient tous en train de faire un festin. Traduction alternative : “fêteront ensemble dans le royaume de Dieu” ou “se réjouiront ensemble dans le royaume de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	13	29	l896	translate-unknown	ἀνακλιθήσονται	1	will recline to eat	Si vous décidez de traduire cette phrase littéralement, voyez comment vous l’avez fait dans [5:29](../05/29.md). Traduction alternative : “prendront leur place à la table” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	13	29	l897	figs-abstractnouns	ἐν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ	1	in the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire cette phrase dans [13:28](../13/28.md). Autre traduction : “à l’endroit où Dieu règne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	13	30	l898	figs-metaphor	καὶ ἰδοὺ	1	And behold	Jésus utilise cette expression pour attirer l’attention sur ce qu’il s’apprête à dire. Autre traduction : “En effet” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	13	30	lk75	figs-metaphor	εἰσὶν ἔσχατοι οἳ ἔσονται πρῶτοι	1	there are last ones who will be first	Être **dernier** représente figurativement avoir peu de privilèges, être **premier** représente figurativement avoir beaucoup de privilèges. Traduction alternative : “les personnes qui ne sont pas privilégiées aujourd’hui finiront par avoir de grands privilèges” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	13	30	l899	figs-nominaladj	ἔσχατοι	1	last ones	Jésus utilise l’adjectif **derniers** comme un nom afin d’indiquer un groupe de personnes. ULT ajoute le mot **ones** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ce terme par une expression équivalente. Traduction alternative : “ les personnes qui ne sont pas privilégiées “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+LUK	13	30	l900	figs-metaphor	εἰσὶν πρῶτοι οἳ ἔσονται ἔσχατοι	1	there are first ones who will be last	Être **premier** représente figurativement le fait d’avoir beaucoup de privilèges, et être **dernier** représente figurativement le fait d’avoir peu de privilèges. Traduction alternative : “les personnes qui sont très privilégiées aujourd’hui perdront ces privilèges” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	13	30	l901	figs-nominaladj	πρῶτοι	1	first ones	Jésus utilise l’adjectif **premiers** comme un nom afin d’indiquer un groupe de personnes. ULT ajoute le mot **ones** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ce terme par une expression équivalente. Traduction alternative : “les gens qui sont grandement privilégiés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	13	31	pe5i	figs-idiom	ἐν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ	1	At that hour	Luc utilise le terme **heure** au sens figuré pour désigner un moment précis. Traduction alternative : “A cette même heure” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	13	31	l902	writing-newevent	ἐν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ	1	At that hour	Luc utilise également cette référence temporelle pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez traduire la phrase de manière à montrer comment l’événement suivant suit l’événement précédent. Autre traduction possible : “Peu après que Jésus eut fini de parler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	13	31	l903	writing-participants	προσῆλθάν τινες Φαρισαῖοι λέγοντες αὐτῷ	1	certain Pharisees approached, saying to him	Luc utilise cette phrase pour introduire de nouveaux personnages dans l’histoire. Traduction alternative : “quelques Pharisiens qui étaient là vinrent le lui dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	13	31	r41z	figs-doublet	ἔξελθε καὶ πορεύου ἐντεῦθεν	1	Leave and go away from here	Ces deux expressions signifient la même chose. Les Pharisiens utilisent la répétition pour souligner à quel point ils croient qu’il est urgent que Jésus fuie pour sauver sa vie. Autre traduction : “Tu dois partir d’ici tout de suite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+LUK	13	31	l7fe	figs-metonymy	Ἡρῴδης θέλει σε ἀποκτεῖναι	1	Herod wants to kill you	Hérode n’aurait pas tué Jésus personnellement. Il aurait plutôt ordonné à des gens de le faire. Autre traduction : “Hérode prévoit d’envoyer ses soldats pour te tuer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	13	32	l904	figs-quotesinquotes	πορευθέντες εἴπατε τῇ ἀλώπεκι ταύτῃ, ἰδοὺ, ἐκβάλλω δαιμόνια, καὶ ἰάσεις ἀποτελῶ	1	Go and tell that fox, ‘Behold, I am driving out demons and perform healings’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Va et dis à ce renard que je continuerai certainement à chasser les démons et à faire des guérisons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+LUK	13	32	l905	translate-unknown	τῇ ἀλώπεκι ταύτῃ	1	that fox	Un **renard** est un petit chien sauvage. Si vos lecteurs ne savent pas ce qu’est un **renard**, vous pouvez utiliser le nom d’un animal similaire dans votre région, ou une expression générale. Traduction alternative : “ce petit chien” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	13	32	af7k	figs-metaphor	τῇ ἀλώπεκι ταύτῃ	1	that fox	Jésus fait référence à Hérode de manière figurative comme à un **renard**. Cela pourrait signifier : (1) puisque les renards doivent compter sur la ruse pour attraper leur proie, Jésus pourrait dire qu’Hérode est sournois. Traduction alternative : “(2) le renard étant un petit animal, Jésus peut vouloir dire qu’Hérode n’est pas une grande menace. Autre traduction : “cette personne insignifiante” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	13	32	l906	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	Jésus utilise le terme **voici** pour attirer l’attention sur ce qu’il s’apprête à dire. Traduction alternative : “En effet” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	13	32	l907	figs-idiom	ἐκβάλλω δαιμόνια, καὶ ἰάσεις ἀποτελῶ σήμερον καὶ αὔριον	1	I am driving out demons and performing healings today and tomorrow	L’expression **aujourd’hui et demain** est une expression idiomatique qui signifie “à l’heure actuelle” ou “pour le moment”. Traduction alternative : “pour l’instant je continuerai à chasser les démons et à faire des guérisons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	13	32	l908	figs-synecdoche	ἐκβάλλω δαιμόνια, καὶ ἰάσεις ἀποτελῶ σήμερον καὶ αὔριον	1	I am driving out demons and performing healings today and tomorrow	Jésus parle de deux parties de son ministère, **chasser les démons et opérer des guérisons**, pour désigner l’ensemble de son ministère, qui comprenait aussi l’enseignement et d’autres choses. Traduction alternative : “ pour l’instant je continuerai à exercer mon ministère “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+LUK	13	32	l909	figs-explicit	ἐκβάλλω δαιμόνια, καὶ ἰάσεις ἀποτελῶ σήμερον καὶ αὔριον	1	I am driving out demons and performing healings today and tomorrow	L’implication est que Jésus dit qu’il sait qu’il n’a pas besoin d’avoir peur des intentions meurtrières d’Hérode, même s’il se trouve dans un territoire gouverné par Hérode, car Dieu le gardera en sécurité pendant qu’il accomplira son ministère. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Je sais que pour l’instant, avec la protection de Dieu, je peux poursuivre mon ministère en toute sécurité même dans le territoire d’Hérode” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	13	32	l910	figs-idiom	τῇ τρίτῃ	1	on the third day	Dans cette culture, **le troisième jour** signifiait “le jour après demain”. Jésus utilise cette expression comme un idiome. Traduction alternative : “dans un avenir proche” ou “bientôt” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	13	32	l911	figs-activepassive	τελειοῦμαι	1	I will be finished	Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez l’exprimer avec une forme active. Cela pourrait signifier : (1) Jésus dit qu’il va bientôt terminer son travail d’enseignement et de guérison. Traduction alternative : “J’achèverai mon ministère” (2) cette expression fait référence à quelqu’un qui atteint un but ou une destination. Traduction alternative : “Je finirai de traverser le territoire d’Hérode et j’atteindrai Jérusalem” (3) Jésus fait référence à un but ou à une destination au sens figuré, et signifie qu’il atteindra la fin de sa vie. Traduction alternative : “Je donnerai ma vie en sacrifice” (4) l’expression décrit quelqu’un qui atteint la maturité ou la perfection de caractère, et si c’est ce qu’elle signifie ici, elle décrirait le caractère que Jésus a démontré lorsqu’il a donné sa vie en tant que Sauveur. Autre traduction : “Je ferai preuve d’un amour suprême” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	13	33	p9za		πλὴν δεῖ με…πορεύεσθαι	1	Nevertheless, it is necessary for me to journey	Traduction alternative : “Mais je dois continuer à voyager”
+LUK	13	33	l912	figs-idiom	σήμερον καὶ αὔριον καὶ τῇ ἐχομένῃ	1	today, and tomorrow, and the following day	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “maintenant et dans le temps qui vient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	13	33	nbk7	figs-irony	οὐκ ἐνδέχεται προφήτην ἀπολέσθαι ἔξω Ἰερουσαλήμ	1	it is not possible for a prophet to perish outside of Jerusalem	Cela pourrait aussi signifier “ce n’est pas acceptable”. Dans un cas comme dans l’autre, Jésus parle avec ironie. Les dirigeants juifs prétendaient servir Dieu, et pourtant leurs ancêtres ont tué de nombreux prophètes de Dieu à Jérusalem. Jésus savait qu’ils le tueraient là aussi. Autre traduction : “c’est à Jérusalem que les chefs juifs ont tué tant de messagers de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
+LUK	13	34	cac7	figs-apostrophe	Ἰερουσαλὴμ, Ἰερουσαλήμ	1	Jerusalem, Jerusalem	Jésus s’adresse figurativement à quelque chose qu’il sait ne pas pouvoir entendre, la ville de Jérusalem, afin de montrer à ses auditeurs de manière forte ce qu’il ressent à son égard. Traduction alternative : “Je suis très fâché contre la ville de Jérusalem” ou, si vous décidez d’utiliser la deuxième personne (voir note ultérieure), “Je suis très fâché contre toi, Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-apostrophe]]).
+LUK	13	34	l913	figs-parallelism	ἡ ἀποκτείνουσα τοὺς προφήτας, καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν	1	who kills the prophets and stones those who are sent to her	Ces deux phrases signifient la même chose. Jésus utilise probablement la répétition pour mettre l’accent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez combiner les deux phrases. Traduction alternative : “qui tue les prophètes que Dieu lui envoie en les lapidant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+LUK	13	34	l914	figs-personification	ἡ ἀποκτείνουσα τοὺς προφήτας, καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν	1	who kills the prophets and stones those who are sent to her	Jésus parle de la ville au sens figuré, comme si elle était féminine. Votre langue a peut-être l’habitude d’utiliser des pronoms neutres pour les villes. Traduction alternative : “qui tue les prophètes et lapide ceux qui lui sont envoyés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	13	34	gb6w	figs-metonymy	ἡ ἀποκτείνουσα τοὺς προφήτας, καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν	1	who kills the prophets and stones those who are sent to her	Si vos lecteurs trouvaient étrange que Jésus s’adresse à la ville, vous pourriez préciser qu’il parle en réalité des gens qui vivent dans la ville : “dont le peuple tue les prophètes et lapide ceux qui leur sont envoyés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	13	34	l915	figs-123person	ἡ ἀποκτείνουσα τοὺς προφήτας, καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν	1	who kills the prophets and stones those who are sent to her	Jésus parle de la ville à la troisième personne, même s’il s’adresse directement à elle. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez traduire cela à la deuxième personne. Traduction alternative : “vous qui tuez les prophètes et lapidez ceux qui vous sont envoyés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	13	34	zhg8	figs-activepassive	τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν	1	those who are sent to her	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “ceux que Dieu a envoyés à elle” ou “ceux que Dieu a envoyés à elle” ou “ceux que Dieu a envoyés à vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	13	34	rj48	figs-exclamations	ποσάκις ἠθέλησα	1	How often have I desired	Il s’agit d’une exclamation et non d’une question. Traduction alternative : “J’ai si souvent désiré” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
+LUK	13	34	q1i3	figs-metaphor	ἐπισυνάξαι τὰ τέκνα σου	1	to gather your children	Jésus décrit de manière figurative les personnes qui vivent à Jérusalem comme s’ils étaient les **enfants** de la ville. Traduction alternative : “pour rassembler ton peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	13	34	q4nf	figs-ellipsis	ὃν τρόπον ὄρνις τὴν ἑαυτῆς νοσσιὰν ὑπὸ τὰς πτέρυγας	1	the way a hen her own brood under her wings	Jésus omet le mot **rassemble** qui, dans de nombreuses langues, est nécessaire pour compléter une phrase. Vous pouvez fournir ce mot en le trouvant plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : “comme une poule rassemble sa couvée sous ses ailes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	13	34	l916	figs-you	σου	1	your	Même si Jésus parle des personnes qui vivent à Jérusalem, il s’adresse à la ville au sens figuré, donc **votre** serait au singulier. Le pronom **you** serait également un pronom singulier dans tous les cas où il est nécessaire dans votre langue comme pronom pour un verbe, par exemple, “you were not willing”, et dans la phrase “sent to you”, si vous décidez d’utiliser la deuxième personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	13	34	kb9t	figs-simile	ὃν τρόπον ὄρνις τὴν ἑαυτῆς νοσσιὰν ὑπὸ τὰς πτέρυγας	1	the way a hen gathers her brood under her wings	Jésus utilise cette comparaison pour décrire comment il aimerait pouvoir s’occuper des habitants de Jérusalem. Autre traduction : “comme si j’étais une poule qui rassemble ses poussins sous ses ailes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+LUK	13	34	l917	translate-unknown	τὴν ἑαυτῆς νοσσιὰν	1	her brood	Le terme **couvée** désigne collectivement l’ensemble de la jeune progéniture d’un oiseau. Traduction alternative : “ses poussins” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	13	34	l918	figs-explicit	ὑπὸ τὰς πτέρυγας	1	under her wings	L’implication est qu’une poule mettrait ses petits poussins là pour les protéger. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “sous ses ailes pour les protéger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	13	35	l919	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	Jésus utilise le terme **Voici** pour attirer l’attention sur ce qu’il s’apprête à dire. Traduction alternative : “En effet” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	13	35	l920	figs-pastforfuture	ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν	1	your house has been left to you	Jésus utilise le passé au sens figuré pour faire référence à quelque chose qui se produira dans le futur. Il le fait pour montrer que l’événement se produira certainement. Autre traduction : “ta maison te sera laissée seule” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+LUK	13	35	w1v2	figs-metaphor	ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν	1	your house has been left to you	Jésus parle au sens figuré de la ville de Jérusalem comme si elle était une **maison** dans laquelle vivaient ses habitants. Traduction alternative : “ta ville te sera laissée seule” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	13	35	l921	figs-activepassive	ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν	1	your house has been left to you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “Dieu va laisser votre ville à vous seul” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	13	35	l922	figs-explicit	ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν	1	your house has been left to you	Les implications de cette déclaration sont que Dieu ne considérera plus que Jérusalem lui appartient, en tant que ville sainte où il habite dans son temple, et que Dieu ne protégera donc pas le peuple de Jérusalem contre ses ennemis. Traduction alternative : “Dieu ne te protégera pas de tes ennemis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	13	35	l923	figs-you	ὑμῖν…ὑμῶν…ὑμῖν	1	your … you … you	Jésus s’adresse maintenant directement aux personnes qui vivent à Jérusalem, donc **votre** et **vous** seraient au pluriel. Le pronom **you** serait également un pronom pluriel dans tous les cas où il est nécessaire dans votre langue comme pronom pour un verbe, par exemple, “you say.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	13	35	l924		λέγω δὲ ὑμῖν	1	I say to you	Jésus dit cela pour souligner ce qu’il dit aux habitants de Jérusalem. Autre traduction : “Je peux vous assurer”
+LUK	13	35	x4y6		οὐ μὴ με ἴδητέ ἕως ἥξει ὅτε εἴπητε	1	you will certainly not see me until it comes when you say	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez en faire une déclaration positive. Traduction alternative : “la prochaine fois que vous me verrez, vous direz”
+LUK	13	35	l925	figs-idiom	ἕως ἥξει ὅτε εἴπητε	1	until it comes when you say	L’expression **il vient** signifie “le temps vient”. Vous pourriez exprimer cela dans votre traduction, ou, si votre langue ne parle pas du temps comme “venant”, vous pourriez utiliser une expression équivalente. Traduction alternative : “jusqu’à ce que le temps vienne” ou “jusqu’à ce que le temps vienne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	13	35	l926	figs-quotesinquotes	ὅτε εἴπητε, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου	1	when you say, ‘Blessed is the one who comes in the name of the Lord’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “quand vous dites que celui qui vient au nom du Seigneur est béni” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	13	35	v6lj	figs-metonymy	ἐν ὀνόματι Κυρίου	1	in the name of the Lord	Le **nom de Dieu** représente figurativement sa puissance et son autorité. Traduction alternative : “en tant que représentant de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	14	intro	xk3w			0		# Luc 14 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus assiste à un banquet et raconte une parabole sur un banquet (14:1-24)<br>2. Jésus enseigne davantage sur le fait d’être son disciple (14:25-35)<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Parabole<br><br>Jésus a raconté la parabole de Luc 14:15-24 pour enseigner que le royaume de Dieu sera quelque chose dont tout le monde pourra profiter, mais que beaucoup de gens refuseront d’en faire partie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/kingdomofgod]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration qui décrit deux choses qui semblent ne pas pouvoir être vraies toutes les deux en même temps, mais qui sont en fait toutes les deux vraies. Jésus parle d’un paradoxe dans ce chapitre : “Car quiconque s’élève sera abaissé, et celui qui s’abaisse sera élevé” (14:11).
+LUK	14	1	dj2d	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	14	1	a3ya	grammar-connect-time-background	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+LUK	14	1	l89x	writing-pronouns	αὐτὸν	1	he	Le pronom **il** se réfère à Jésus. Traduction alternative : “Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	14	1	lh8g	figs-synecdoche	φαγεῖν ἄρτον	1	to eat bread	Luc se réfère figurativement au **pain**, une sorte de nourriture, pour signifier la nourriture en général. Traduction alternative : “prendre un repas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	14	1	jst8	figs-explicit	καὶ αὐτοὶ ἦσαν παρατηρούμενοι αὐτόν	1	and they were watching him closely	L’implication est que d’autres Pharisiens étaient également présents, comme [14:3](../14/03.md) l’indique explicitement, et qu’ils voulaient tous trouver un moyen d’accuser Jésus d’avoir dit ou fait quelque chose de mal. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Il pourrait être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Beaucoup d’autres pharisiens étaient présents, et ils observaient tous Jésus de près pour essayer de le surprendre en train de dire ou de faire quelque chose de mal” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	14	2	l927	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise l’expression **voici** pour attirer l’attention du lecteur sur ce qu’il s’apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	14	2	f5gh	writing-participants	ἄνθρωπός τις	1	a certain man	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l’histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : “il y avait là un homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	14	2	l4a1	translate-unknown	ἦν ὑδρωπικὸς	1	who was edematous	Cela signifie que l’homme avait un œdème. Il s’agit d’une affection qui provoque un gonflement lorsque l’eau s’accumule dans certaines parties du corps. Votre langue a peut-être un nom spécifique pour cette affection. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “qui souffrait parce que certaines parties de son corps étaient gonflées d’eau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	14	2	l929	writing-background	ἦν ὑδρωπικὸς	1	who was edematous	Luc fournit ces informations générales sur l’homme pour aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe dans cet épisode. Jésus était confronté à la question de savoir s’il devait guérir cet homme le jour du sabbat, ce que les Pharisiens considéraient comme une erreur. Traduction alternative : “qui souffrait parce que certaines parties de son corps étaient gonflées d’eau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	14	2	l930	figs-metaphor	ἔμπροσθεν αὐτοῦ	1	before him	Ici, le mot **devant** signifie “devant” ou “en présence” d’une autre personne. Autre traduction : “était en présence de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	14	3	l931	figs-explicit	ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν	1	answering Jesus spoke	Le terme **répondre** indique que Jésus **a parlé** en réponse à la situation qu’il observait. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “quand il vit l’homme, Jésus parla” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	14	3	l932	translate-unknown	τοὺς νομικοὺς	1	the lawyers	Voyez comment vous avez traduit cela dans [7:30](../07/30.md). Dans ce contexte, le terme **avocats** désigne les experts de la loi de Moïse et de son application à diverses situations. Traduction alternative : “les experts de la loi juive” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	14	3	qak4	figs-rquestion	ἔξεστιν τῷ Σαββάτῳ θεραπεῦσαι ἢ οὔ?	1	Is it lawful to heal on the Sabbath, or not?	Jésus ne pose pas cette question pour obtenir des informations ou des conseils sur ce qu’il doit faire. Il utilise plutôt cette question pour inciter les Pharisiens et les juristes à réfléchir à la signification et à l’objectif du sabbat. Si vos lecteurs comprenaient mal cette question, vous pourriez la traduire par un impératif. Traduction alternative : “Si vous pensez que la loi ne permet pas de guérir le jour du sabbat, expliquez pourquoi”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	14	4	pj9t		οἱ δὲ ἡσύχασαν	1	But they kept silent	Traduction alternative : “Mais les chefs religieux n’ont pas voulu répondre à la question de Jésus”.
+LUK	14	4	l933	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Comme les chefs religieux n’ont pas fait d’objection à la guérison le jour du sabbat, le résultat est que Jésus a guéri l’homme. Traduction alternative : “Ainsi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	14	4	x4lq	writing-pronouns	ἐπιλαβόμενος	1	taking hold of him	Traduction alternative : “Jésus a saisi l’homme qui souffrait d’un œdème et” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	14	5	l934	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Traduction alternative : “Ainsi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	14	5	rr5z	figs-rquestion	τίνος ὑμῶν υἱὸς ἢ βοῦς εἰς φρέαρ πεσεῖται, καὶ οὐκ εὐθέως ἀνασπάσει αὐτὸν ἐν ἡμέρᾳ τοῦ Σαββάτου	1	Of which of you will a son or an ox fall into a well, and he will not immediately pull him out on the Sabbath day	Jésus n’attend pas de ces chefs religieux qu’ils lui disent s’ils feraient cela. Il utilise plutôt le formulaire de question comme un outil d’enseignement. Il veut que ces chefs religieux reconnaissent que le jour du sabbat, ils feraient eux-mêmes quelque chose pour répondre à une situation de souffrance et de besoin. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Il peut être utile d’en faire deux phrases. Autre traduction : “ Si l’un d’entre vous avait un fils qui tombait dans un puits le jour du sabbat, il est certain que vous le sortiriez immédiatement. Vous feriez même la même chose pour votre bœuf.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	14	6	cti5		καὶ οὐκ ἴσχυσαν ἀνταποκριθῆναι πρὸς ταῦτα	1	And they were not able to give an answer to these things	Traduction alternative : “Et il n’y avait rien qu’ils puissent dire en réponse”
+LUK	14	7	l935	grammar-connect-logic-result	ἔλεγεν…παραβολήν…ἐπέχων πῶς τὰς πρωτοκλισίας ἐξελέγοντο	1	he was speaking a parable … noticing how they were choosing the first places	Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez inverser l’ordre des phrases de ce verset, puisque la deuxième phrase donne la raison de l’action que la première phrase décrit. Traduction alternative : “Jésus remarqua que ceux que le chef des Pharisiens avait invités au repas essayaient de s’asseoir aux places réservées aux invités d’honneur, alors il leur donna une illustration” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	14	7	u86b	figs-parables	ἔλεγεν…παραβολήν	1	he was speaking a parable	Dans ce cas, Luc n’utilise pas le terme **parabole** pour désigner une brève histoire qui enseigne quelque chose de vrai d’une manière facile à comprendre et à retenir. Jésus a utilisé une situation hypothétique comme illustration pour amener les convives de ce repas à réfléchir à la manière dont ils doivent se comporter lors des fêtes. Autre traduction : “il donna une illustration” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+LUK	14	7	em4u	figs-activepassive	τοὺς κεκλημένους	1	those who were invited	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “ceux que ce pharisien avait invités au repas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	14	7	yd4g	figs-metaphor	τὰς πρωτοκλισίας	1	the first places	Le terme **premier** représente figurativement le fait d’être important et honoré. Si votre culture a une façon de placer les gens aux repas pour montrer l’honneur, vous pouvez utiliser cela dans votre traduction. Sinon, vous pouvez utiliser une expression générale. Autre traduction : “les sièges les plus proches de l’hôte” ou “les sièges des invités d’honneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	14	8	l936	figs-hypo	ὅταν κληθῇς ὑπό τινος εἰς γάμους, μὴ κατακλιθῇς	1	When you are invited by someone to a wedding feast, do not recline to eat	Jésus utilise une situation hypothétique pour enseigner les invités de ce repas. Autre traduction : “ Supposons que quelqu’un vous invite à une fête de mariage. Alors tu ne dois pas prendre ta place à table” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	14	8	pd7w	figs-activepassive	ὅταν κληθῇς ὑπό τινος	1	When you are invited by someone	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “Quand quelqu’un vous invite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	14	8	l937	translate-unknown	μὴ κατακλιθῇς	1	do not recline to eat	Voir comment vous avez traduit cela dans [5:29](../05/29.md). Autre traduction : “ne prenez pas votre place à la table” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	14	8	l938	figs-metaphor	τὴν πρωτοκλισίαν	1	the first place	Voir comment vous avez traduit cela dans [14:7](../14/07.md). Autre traduction : “dans un siège pour un invité d’honneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	14	8	t1r5	figs-activepassive	ἐντιμότερός σου ᾖ κεκλημένος ὑπ’ αὐτοῦ	1	a more honorable than you may have been invited by him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “l’hôte peut aussi avoir invité une personne plus importante que vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	14	8	l939	figs-nominaladj	ἐντιμότερός	1	a more honorable	Jésus utilise l’adjectif comparatif **plus honorable** comme un nom. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez le traduire par une expression nominale. Traduction alternative : “une personne qui est plus importante” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	14	8	m5b9	figs-youcrowd	σου	1	you	Même si Jésus parle à la foule, il s’adresse à une situation individuelle, donc **tu** et **ton** sont au singulier dans [14:8-10](../14/08.md). Mais si les formes singulières de ces pronoms ne seraient pas naturelles dans votre langue pour quelqu’un qui s’adresse à un groupe de personnes, vous pourriez utiliser les formes plurielles dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
+LUK	14	9	l940	translate-unknown	ἐλθὼν, ὁ σὲ καὶ αὐτὸν καλέσας	1	when the one who invited you and him arrives	Dans cette culture, l’hôte entrait dans la salle de banquet une fois que tous les invités étaient assis. Si la pratique est différente dans votre culture, vous pouvez utiliser une expression générale dans votre traduction ici. Traduction alternative : “lorsque la personne qui vous a invités tous les deux voit la disposition des places” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	14	9	ecp7	figs-idiom	ἄρξῃ μετὰ αἰσχύνης τὸν ἔσχατον τόπον κατέχειν	1	you will begin with shame to take the last place	Jésus utilise le terme **commencer** de manière idiomatique pour suggérer une action qui se déroule lentement, à contrecœur. Traduction alternative : “vous aurez honte et devrez à contrecœur prendre la dernière place” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	14	9	gqa6	figs-metaphor	τὸν ἔσχατον τόπον	1	the last place	Le terme **dernier** représente figurativement le fait d’être sans importance et non honoré. Si votre culture a une façon de placer les gens aux repas pour montrer l’honneur, vous pouvez utiliser cela dans votre traduction. Sinon, vous pouvez utiliser une expression générale. Autre traduction : “une place loin de l’hôte” ou “une place pour la personne la moins importante” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	14	9	l941	figs-explicit	τὸν ἔσχατον τόπον	1	the last place	L’implication est que cet invité doit aller dans la section la moins importante des sièges parce que toutes les autres places ont été prises entre-temps. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “une place pour la personne la moins importante, puisque toutes les autres places seront prises” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	14	10	x5qh	figs-activepassive	ὅταν κληθῇς	1	when you are invited	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fait l’action. Traduction alternative : “quand quelqu’un vous invite à un festin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	14	10	l942	translate-unknown	ἀνάπεσε	1	recline to eat	Voir comment vous avez traduit cela dans [14:8](../14/08.md). Autre traduction : “prenez votre place à la table” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	14	10	by81	figs-metaphor	εἰς τὸν ἔσχατον τόπον	1	in the last place	Voir comment vous avez traduit cela dans [14:9](../14/09.md). Autre traduction : “parmi les personnes les moins importantes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	14	10	l943	translate-unknown	ὅταν ἔλθῃ ὁ κεκληκώς σε	1	when the one who has invited you comes	Dans cette culture, l’hôte entrait dans la salle de banquet une fois que tous les invités étaient assis. Si la pratique est différente dans votre culture, vous pouvez utiliser une expression générale dans votre traduction ici. Traduction alternative : “lorsque la personne qui vous a invité voit où vous êtes assis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	14	10	ck9k	figs-metaphor	προσανάβηθι ἀνώτερον	1	come up higher	L’hôte parle au sens figuré des places les plus importantes du festin qui sont **plus élevées** que les moins importantes. Traduction alternative : “ s’installer à la place d’une personne plus importante “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	14	10	h5ee	figs-idiom	ἔσται σοι δόξα	1	there will be honor to you	Il s’agit d’une expression idiomatique. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez indiquer qui fera en sorte que cela se produise. Traduction alternative : “votre hôte vous honorera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	14	10	l944	figs-metaphor	ἐνώπιον	1	before all those reclining to eat with you	Ici, le mot **devant** signifie “devant” ou “en présence de”. Autre traduction possible : “en présence de tous les autres invités” ou “alors que tous les autres invités regardent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	14	11	i5e7		ὁ ὑψῶν ἑαυτὸν	1	who exalts himself	Traduction alternative : “qui essaie de paraître important” ou “qui prend une position importante”.
+LUK	14	11	zrs1	figs-activepassive	ταπεινωθήσεται	1	will be humbled	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “devra agir avec humilité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	14	11	dk2c		ὁ ταπεινῶν ἑαυτὸν	1	the one who humbles himself	Traduction alternative : “qui choisit de paraître insignifiant” ou “qui prend une position insignifiante”.
+LUK	14	11	eki7	figs-activepassive	ὑψωθήσεται	1	will be exalted	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “recevra l’honneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	14	12	p9hc		τῷ κεκληκότι αὐτόν	1	the one who had invited him	Autre traduction : “le Pharisien qui l’avait invité chez lui pour un repas”
+LUK	14	12	v4uk	figs-you	ὅταν ποιῇς	1	when you make	Même s’il s’agit d’un conseil général pour tous ceux qui écoutent, le mot **tu** est singulier ici, et **tu** et **ton** sont singuliers dans tout [14:12-14](../14/12.md), car Jésus s’adresse directement au pharisien qui l’a invité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	14	12	gmh6	figs-hyperbole	μὴ φώνει	1	do not invite	Jésus ne dit probablement pas à son hôte de ne jamais inviter de telles personnes. Il s’agit plutôt d’une généralisation qui signifie qu’il devrait aussi inviter d’autres personnes. Autre traduction : “n’invitez pas seulement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	14	12	l945	figs-metaphor	τοὺς ἀδελφούς σου…τοὺς συγγενεῖς σου	1	your brothers … your relatives	Le terme **frères** fait probablement référence, au sens figuré, à des membres proches de la famille, tandis que le terme **parents** désigne probablement des membres plus éloignés d’une famille élargie. Traduction alternative : “les membres de votre famille proche... d’autres parents” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	14	12	l946	figs-gendernotations	τοὺς ἀδελφούς σου	1	your brothers	Si **frères** est un terme figuré, alors Jésus l’utilise dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “les membres de votre famille proche” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	14	12	l947		μήποτε καὶ αὐτοὶ ἀντικαλέσωσίν σε	1	lest they also invite you in return	Autre traduction : “parce qu’ils pourraient se sentir obligés de vous inviter à un de leurs banquets”.
+LUK	14	12	l948		γένηται ἀνταπόδομά σοι	1	and repayment happen to you	Dans votre langue, il se peut que vous deviez dire qui ferait en sorte que cela se produise. Traduction alternative : “et ils vous rendraient la pareille”
+LUK	14	13	uc5f		κάλει	1	invite	Il peut être utile d’ajouter “également” dans votre traduction, car, comme dans [14:12](../14/12.md), Jésus ne veut probablement pas inviter uniquement ces personnes. Autre traduction : “invite aussi”
+LUK	14	13	abcf	figs-nominaladj	πτωχούς, ἀναπείρους, χωλούς, τυφλούς	1	the poor, the crippled, the lame, and the blind	Jésus utilise ces adjectifs comme des noms pour désigner des groupes de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même façon. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez les traduire par des expressions équivalentes. Traduction alternative : “les pauvres, les handicapés, les invalides et les aveugles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	14	14	vpt9	figs-activepassive	μακάριος ἔσῃ	1	you will be blessed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “Dieu vous bénira” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	14	14	r6cp	figs-ellipsis	οὐκ ἔχουσιν ἀνταποδοῦναί σοι	1	they do not have to repay you	Cette expression ne signifie pas que ces personnes n’auraient pas l’obligation sociale de rendre l’hospitalité, comme le feraient les autres. Jésus laisse plutôt de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Traduction alternative : “ils n’ont pas les moyens de te rendre la pareille” ou “ils ne peuvent pas t’inviter à un banquet en retour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	14	14	z4tv	figs-activepassive	ἀνταποδοθήσεται…σοι	1	it will be repaid to you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “Dieu vous rendra la pareille” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	14	14	rd75		ἐν τῇ ἀναστάσει τῶν δικαίων	1	in the resurrection of the righteous	Traduction alternative : “quand Dieu ramène les justes à la vie”
+LUK	14	15	cm12	grammar-connect-time-background	δέ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+LUK	14	15	h4wu	writing-participants	τις τῶν συνανακειμένων	1	one of those who reclined to eat	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l’histoire. Traduction alternative : “un autre des invités à ce repas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	14	15	l949	translate-unknown	τις τῶν συνανακειμένων	1	one of those who reclined to eat	Voyez comment vous avez traduit l’expression “s’incliner pour manger” dans [14:8](../14/08.md). Autre traduction : “un autre des invités à ce repas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	14	15	a8pf	figs-synecdoche	ὅστις φάγεται ἄρτον ἐν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ	1	whoever will eat bread in the kingdom of God	Cet homme utilise le mot **pain** pour désigner un repas entier. Autre traduction : “quiconque est invité au festin dans le royaume de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	14	15	gu4r	figs-metaphor	ὅστις φάγεται ἄρτον ἐν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ	1	whoever will eat bread in the kingdom of God	Cet homme utilise l’image d’un festin pour dépeindre la joie que les gens partageront dans le royaume de Dieu. Traduction alternative : “toute personne qui se réjouira avec les autres dans le royaume de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	14	15	l950	figs-abstractnouns	ἐν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ	1	in the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire cette phrase dans [13:28](../13/28.md). Autre traduction : “à l’endroit où Dieu règne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	14	16	m4y2	figs-parables	ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ, ἄνθρωπός τις ἐποίει δεῖπνον μέγα	1	But he said to him, “A certain man made a large supper”	Pour aider cet invité à mieux comprendre ce qu’il a enseigné, Jésus raconte une brève histoire qui en fournit une illustration. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Autre traduction : “En réponse, Jésus a raconté une histoire à cet invité pour l’aider à comprendre. Il y avait un homme qui préparait un grand banquet “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+LUK	14	16	m7bc	writing-participants	ἄνθρωπός τις	1	A certain man	Cette phrase présente un personnage de la parabole. Traduction alternative : “Il y avait un homme qui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	14	16	yrp5	figs-explicit	ἐποίει δεῖπνον μέγα, καὶ ἐκάλεσεν πολλούς	1	made a large supper and invited many	L’implication est que cet homme a demandé à ses serviteurs de préparer le repas et d’inviter les convives. Autre traduction : “dit à ses serviteurs de préparer un grand banquet et d’inviter de nombreux convives” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	14	17	us3d	figs-idiom	τῇ ὥρᾳ τοῦ δείπνου	1	at the hour of the supper	Jésus utilise le terme **heure** au sens figuré pour désigner un moment précis. Traduction alternative : “ à l’heure du dîner “ ou “ lorsque le dîner allait commencer “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	14	17	xkp8	figs-activepassive	τοῖς κεκλημένοις	1	the ones who were invited	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “à ceux qu’il avait invités” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	14	17	l951	figs-quotesinquotes	ἔρχεσθε, ὅτι ἤδη ἕτοιμά ἐστιν	1	‘Come, because it is now ready’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “qu’ils devaient venir parce que tout était maintenant prêt” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	14	18	eh3h	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	And	Ce mot introduit un contraste entre ce qui était attendu, que tous les invités viennent au dîner, et ce qui s’est passé, qu’ils ont tous refusé de le faire. Traduction alternative : “Mais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+LUK	14	18	l952	figs-ellipsis	ἀπὸ μιᾶς πάντες	1	all from one	Jésus omet un mot dont cette phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Cela peut signifier plusieurs choses, selon le mot qui est fourni, mais le sens général est le même dans tous les cas : (1) “tous d’un seul esprit” ou “tous d’une seule voix”, c’est-à-dire à l’unanimité. Autre traduction possible : “(2) “tous d’une même manière”. Traduction alternative : “tous de la même manière” (3) “tous d’un même temps” Traduction alternative : “tous, dès que le serviteur est venu à eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	14	18	s9as		παραιτεῖσθαι	1	to excuse themselves	Traduction alternative : “donner des raisons polies pour lesquelles ils ne pouvaient pas venir au dîner”.
+LUK	14	18	l3r6	figs-explicit	ὁ πρῶτος εἶπεν αὐτῷ	1	The first said to him	Bien que **lui** se réfère au serviteur, l’implication est que ce premier invité donnait au serviteur un message pour son maître, puisque ce serait le maître, et non le serviteur, qui le dispenserait d’assister au banquet. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Le premier invité que le serviteur a approché lui a dit de donner ce message à son maître” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	14	18	l953	figs-nominaladj	ὁ πρῶτος	1	The first	Jésus utilise l’adjectif **d’abord** comme un nom afin d’indiquer une personne. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire le terme par une expression équivalente. Traduction alternative : “ Le premier convive que le serviteur a approché “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+LUK	14	18	l954	figs-quotesinquotes	ἀγρὸν ἠγόρασα καὶ ἔχω ἀνάγκην ἐξελθὼν ἰδεῖν αὐτόν; ἐρωτῶ σε ἔχε με παρῃτημένον	1	‘I have bought a field, and I have need to go out to see it. I ask you, have me excused’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “qu’il venait d’acheter un champ et qu’il devait aller le voir, donc il voulait être excusé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	14	18	l955	figs-idiom	ἐρωτῶ σε ἔχε με παρῃτημένον	1	I ask you, have me excused	Dans cette culture, il s’agissait d’une formule de politesse pour décliner une invitation sociale. Si votre langue possède une formule similaire, vous pouvez l’utiliser dans votre traduction. Traduction alternative : “Veuillez accepter mes excuses pour ne pas être en mesure de participer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	14	18	l956	figs-activepassive	ἔχε με παρῃτημένον	1	have me excused	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “excusez-moi d’assister” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	14	19	d9p2	figs-explicit	ἕτερος εἶπεν	1	another said	Voyez comment vous avez traduit cela dans [14:18](../14/18.md). Autre traduction : “un autre invité a dit au serviteur de donner ce message à son maître” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	14	19	l957	figs-quotesinquotes	ζεύγη βοῶν ἠγόρασα πέντε καὶ πορεύομαι δοκιμάσαι αὐτά; ἐρωτῶ σε ἔχε με παρῃτημένον	1	‘I have bought five pairs of oxen, and I am going to try them out. I ask you to have me excused’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “qu’il venait d’acheter cinq paires de bœufs et qu’il allait les essayer, il voulait donc être excusé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	14	19	cd9b	translate-unknown	ζεύγη βοῶν…πέντε	1	five pairs of oxen	**Les bœufs sont de gros bovins. Dans cette culture, ils étaient utilisés par deux pour tirer des outils agricoles tels que les charrues. Traduction alternative : “cinq paires de bœufs pour travailler dans mes champs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	14	19	l958	figs-idiom	ἐρωτῶ σε ἔχε με παρῃτημένον	1	I ask you to have me excused	Voir comment vous avez traduit cela dans [14:18](../14/18.md). Autre traduction : “Veuillez accepter mes excuses pour ne pas avoir pu participer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	14	19	l959	figs-activepassive	ἔχε με παρῃτημένον	1	have me excused	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “excusez-moi d’assister” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	14	20	lf9h	figs-explicit	ἕτερος εἶπεν	1	another said	Voir comment vous avez traduit cela dans [14:18](../14/18.md). Autre traduction : “Un autre invité a dit au serviteur de donner ce message à son maître” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	14	20	l960	figs-quotesinquotes	γυναῖκα ἔγημα καὶ διὰ τοῦτο οὐ δύναμαι ἐλθεῖν	1	‘I have married a wife, and because of this I am not able to come’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “qu’il venait de se marier et qu’il ne pouvait donc pas venir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	14	20	gy6v	figs-explicitinfo	γυναῖκα ἔγημα	1	I have married a wife	Dans votre langue, il pourrait sembler que cette phrase exprime des informations supplémentaires inutiles. Dans ce cas, vous pourriez l’abréger. Utilisez l’expression qui est la plus naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Je viens de me marier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]])
+LUK	14	20	l961		οὐ δύναμαι ἐλθεῖν	1	I cannot come	Il ne s’agit pas de la même formule de politesse que celle utilisée par les deux personnes précédentes. Cet homme estime qu’il a de solides raisons de décliner l’invitation, et il le dit directement. Reflétez cette différence dans la manière dont votre langue le ferait naturellement. Autre traduction : “Je ne viendrai pas”
+LUK	14	21	v7v7	figs-explicit	ὀργισθεὶς	1	becoming angry	L’implication est que l’hôte s’est mis en colère contre les personnes qui avaient refusé son invitation, et non contre son serviteur. Autre traduction : “se mettant en colère contre les gens qu’il avait invités” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	14	21	s88p		εἰσάγαγε ὧδε	1	bring in here	Traduction alternative : “inviter chez moi”
+LUK	14	21	l962	figs-nominaladj	τοὺς πτωχοὺς, καὶ ἀναπείρους, καὶ τυφλοὺς, καὶ χωλοὺς	1	the poor, and crippled, and blind, and lame	Jésus utilise ces adjectifs comme des noms pour désigner des groupes de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même façon. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez les traduire par des expressions équivalentes. Traduction alternative : “les personnes pauvres, les personnes handicapées, les personnes aveugles et les personnes handicapées” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	14	22	y4rb	figs-explicit	καὶ εἶπεν ὁ δοῦλος	1	And the servant said	L’implication est que le serviteur a fait ce que le maître lui a ordonné et qu’il est ensuite revenu avec ce rapport. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Après que le serviteur soit sorti et ait fait cela, il est revenu et a fait un rapport” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	14	22	l963	figs-quotesinquotes	Κύριε, γέγονεν ὃ ἐπέταξας, καὶ ἔτι τόπος ἐστίν	1	‘Master, what you commanded has happened, and there is still room’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “qu’il avait fait ce que le maître avait ordonné mais qu’il y avait encore de la place” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	14	22	dgt3		γέγονεν ὃ ἐπέταξας	1	what you commanded has happened	Traduction alternative : “J’ai fait ce que vous avez ordonné”
+LUK	14	23	l964	figs-quotesinquotes	εἶπεν ὁ κύριος πρὸς τὸν δοῦλον, ἔξελθε εἰς τὰς ὁδοὺς καὶ φραγμοὺς, καὶ ἀνάγκασον εἰσελθεῖν, ἵνα γεμισθῇ μου ὁ οἶκος	1	the master said to the servant, ‘Go out into the roads and hedges and compel them to come in, so that my house may be filled’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “le maître dit au serviteur de sortir sur les routes et les haies et d’obliger les gens à entrer pour que sa maison soit remplie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	14	23	n9x7	figs-metonymy	φραγμοὺς	1	hedges	Le mot **haies** décrit les clôtures de délimitation qui enferment et protègent les champs et les bâtiments. Elles peuvent être faites de buissons et d’arbustes poussant étroitement les uns contre les autres, ou elles peuvent être faites de bois ou de pierre ou de matériaux de construction similaires. Cela peut signifier : (1) des haies réelles. Dans ce cas, vous pouvez utiliser le terme équivalent dans votre langue ou une expression générale. Traduction alternative : “boundary fences” (2) puisque le terme est associé à **routes**, il peut signifier au sens figuré les sentiers qui longent les haies à la limite des champs. Traduction alternative : “chemins” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	14	23	w5w6	figs-activepassive	ἵνα γεμισθῇ μου ὁ οἶκος	1	so that my house may be filled	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l’action. Traduction alternative : “pour que les invités remplissent ma maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	14	24	i5lt	figs-declarative	λέγω γὰρ ὑμῖν, ὅτι οὐδεὶς τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων τῶν κεκλημένων, γεύσεταί μου τοῦ δείπνου	1	For I say to you that none of those men who were invited will taste of my supper	Le maître utilise une déclaration future pour exprimer le résultat qu’il souhaite obtenir des instructions qu’il vient de donner à ses serviteurs. Autre traduction : “Car je vous dis que je ne veux qu’aucun de ces hommes qui ont été invités à goûter à mon souper” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]]).
+LUK	14	24	v5m6	figs-you	λέγω γὰρ ὑμῖν, ὅτι οὐδεὶς τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων τῶν κεκλημένων, γεύσεταί μου τοῦ δείπνου	1	For I say to you that none of those men who were invited will taste of my supper	Alors que le mot **tu** est singulier dans [14:21-23](../14/21.md) parce que le maître et le serviteur s’adressent l’un à l’autre individuellement, ici le mot **tu** est pluriel. La raison n’est pas claire. On peut éventuellement supposer que d’autres serviteurs ont aidé et que le maître s’adresse maintenant à tous les serviteurs en même temps. Dans ce cas, il serait logique de traduire **you** en utilisant la forme plurielle, si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	14	24	ooz4		λέγω…ὑμῖν	1	I say to you	Le maître dit cela pour souligner ce qu’il dit à ses serviteurs. Autre traduction : “Je peux vous assurer”
+LUK	14	24	l965	figs-quotesinquotes	λέγω γὰρ ὑμῖν, ὅτι οὐδεὶς τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων τῶν κεκλημένων, γεύσεταί μου τοῦ δείπνου	1	For I say to you that none of those men who were invited will taste of my supper	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Le maître dit à tous ses serviteurs qu’il ne voulait pas que les hommes qu’il avait invités goûtent à son souper” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	14	24	liz5	figs-gendernotations	τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων	1	those men	Ici, le mot pour **hommes** signifie “adultes de sexe masculin”, et non les gens en général. Il serait donc approprié d’utiliser un terme spécifiquement masculin dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	14	24	n867	figs-activepassive	τῶν κεκλημένων	1	who were invited	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “que j’ai invité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	14	24	hl7q	figs-metonymy	γεύσεταί μου τοῦ δείπνου	1	will taste of my supper	Le maître utilise peut-être le mot **goûter** au sens figuré pour signifier manger le repas. Traduction alternative : “appréciera le dîner que j’ai préparé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	14	24	l984	figs-hyperbole	γεύσεταί μου τοῦ δείπνου	1	will taste of my supper	Il se peut aussi que le maître fasse une déclaration extrême pour mettre l’accent. Traduction alternative : “ne pourront même pas goûter au dîner que j’ai préparé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	14	24	l966		μου τοῦ δείπνου	1	my supper	Par cette expression, le maître ne désigne pas son propre repas, mais le dîner qu’il a préparé pour les autres. Autre traduction : “le dîner que j’ai préparé”
+LUK	14	25	l967	grammar-connect-time-background	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+LUK	14	25	gv94	writing-newevent	συνεπορεύοντο…αὐτῷ ὄχλοι πολλοί	1	large crowds were journeying with him	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Jésus n’est plus au dîner chez le pharisien. Il a repris son voyage vers Jérusalem. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez présenter cette nouvelle situation de manière plus complète. Traduction alternative : “Jésus poursuivit alors son chemin vers Jérusalem, et de grandes foules voyageaient avec lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	14	26	l968	figs-idiom	εἴ τις ἔρχεται πρός με,	1	If anyone comes to me	Il s’agit d’une expression idiomatique. Autre traduction : “Si quelqu’un veut être mon disciple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	14	26	l969	figs-doublenegatives	εἴ τις…οὐ μισεῖ…οὐ δύναται εἶναί μου μαθητής	1	If anyone … does not hate … he is not able to be my disciple	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez traduire cette double négation par une déclaration positive. Traduction alternative : “Seule une personne ... qui m’aime plus que ... est capable d’être mon disciple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+LUK	14	26	l985	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	and	Jésus utilise ce mot pour introduire un contraste. Autre traduction : “mais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+LUK	14	26	rmt8	figs-hyperbole	οὐ μισεῖ	1	does not hate	Jésus utilise le mot **haine** au sens figuré comme une exagération pour dire que ses disciples ne doivent pas aimer les autres et eux-mêmes plus qu’ils n’aiment Jésus. Traduction alternative : “ne m’aime pas plus que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	14	27	pm44	figs-doublenegatives	ὅστις οὐ βαστάζει τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἔρχεται ὀπίσω μου, οὐ δύναται εἶναί μου μαθητής	1	Whoever does not carry his cross and come after me is not able to be my disciple	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez traduire cette double négation par une déclaration positive. Traduction alternative : “Celui qui veut être mon disciple doit porter sa croix et me suivre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+LUK	14	27	l970	figs-explicit	οὐ βαστάζει τὸν σταυρὸν αὐτοῦ	1	does not carry his cross	Jésus suppose que les foules savent que les Romains exécutaient certains criminels en les clouant à une poutre en bois avec une barre transversale qui était placée à la verticale afin que les criminels suffoquent lentement. Jésus suppose que les foules sauront également que les Romains ont obligé ces criminels à porter ces croix de bois dans les rues jusqu’à l’endroit où ils allaient être exécutés. Traduction alternative : “ne porte pas la croix de bois sur laquelle il sera exécuté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	14	27	jn5u	figs-metaphor	οὐ βαστάζει τὸν σταυρὸν αὐτοῦ	1	does not carry his cross	Jésus utilise la phrase **porter sa croix**, en se référant à cette pratique d’exécution au sens figuré, pour dire que ses disciples doivent être des personnes qui ont donné leur vie à Dieu et qui sont prêtes à souffrir. Traduction alternative : “ n’abandonne pas sa vie à Dieu et n’est pas disposé à souffrir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	14	27	l971	figs-idiom	ἔρχεται ὀπίσω μου	1	come after me	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “suivre mon exemple” ou “m’obéir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	14	28	q3cx	figs-rquestion	τίς γὰρ ἐξ ὑμῶν θέλων πύργον οἰκοδομῆσαι, οὐχὶ πρῶτον καθίσας, ψηφίζει τὴν δαπάνην, εἰ ἔχει εἰς ἀπαρτισμόν?	1	For which of you, desiring to build a tower, does not first sit down and calculate the cost—whether he has for completion?	Jésus utilise cette question comme un outil d’enseignement. Autre traduction : “Si l’un d’entre vous voulait construire une tour, il s’assiérait certainement d’abord pour déterminer s’il a assez d’argent pour l’achever.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	14	28	l972	figs-hypo	τίς γὰρ ἐξ ὑμῶν θέλων πύργον οἰκοδομῆσαι, οὐχὶ πρῶτον καθίσας, ψηφίζει τὴν δαπάνην, εἰ ἔχει εἰς ἀπαρτισμόν?	1	For which of you, desiring to build a tower, does not first sit down and calculate the cost—whether he has for completion?	Jésus propose aux foules une illustration qui implique une situation hypothétique. Traduction alternative : “ Supposons que l’un d’entre vous veuille construire une tour. Alors vous vous assiériez certainement d’abord pour déterminer si vous avez assez d’argent pour l’achever.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	14	28	eyx4	translate-unknown	πύργον	1	a tower	Cela peut signifier une tour de guet. Dans une de ses paraboles, rapportée dans [Matthieu 21:33](../mat/21/33.md), Jésus utilise ce même mot pour décrire une tour de guet qu’un homme a construite pour une vigne qu’il plantait. Traduction alternative : “une haute plate-forme d’observation” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	14	28	l973	figs-ellipsis	εἰ ἔχει εἰς ἀπαρτισμόν	1	whether he has for completion	Jésus laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, seraient nécessaires à une phrase pour être complète. Traduction alternative : “s’il a assez d’argent pour achever le projet” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	14	29	qj4i	figs-explicit	ἵνα μήποτε	1	Otherwise	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens implicite ici. Traduction alternative : “S’il ne calcule pas d’abord le coût” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	14	29	axc7	translate-unknown	θέντος αὐτοῦ θεμέλιον	1	when he has laid a foundation	Voyez comment vous avez traduit le mot **fondation** dans [6:48](../06/48.md). Autre traduction : “une fois qu’il a construit une base” ou “une fois qu’il a terminé la partie inférieure du bâtiment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+LUK	14	29	ym3a	figs-explicit	καὶ μὴ ἰσχύοντος ἐκτελέσαι	1	and is not able to finish	L’implication est que cette personne n’a pas été en mesure de terminer le bâtiment parce qu’elle n’avait pas assez d’argent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “mais n’a pas assez d’argent pour terminer tout le bâtiment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	14	29	l974	figs-hyperbole	πάντες οἱ θεωροῦντες	1	all who see it	Il s’agit d’une généralisation qui décrit ce que serait la réaction commune. Traduction alternative : “ceux qui le voient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	14	30	l975	figs-gendernotations	οὗτος ὁ ἄνθρωπος	1	this man	Puisque Jésus adresse sa question en [14:28](../14/28.md) à toute la foule, son illustration les envisage tous, donc le terme **homme** ici peut être générique. Traduction alternative : “cette personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	14	30	l976	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	and	Ce mot introduit un contraste entre ce que l’homme avait prévu de faire et ce qu’il n’a finalement pas réussi à faire. Traduction alternative : “mais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+LUK	14	31	vp3u	figs-rquestion	ἢ τίς βασιλεὺς πορευόμενος ἑτέρῳ βασιλεῖ συμβαλεῖν εἰς πόλεμον, οὐχὶ καθίσας πρῶτον βουλεύσεται, εἰ δυνατός ἐστιν ἐν δέκα χιλιάσιν ὑπαντῆσαι τῷ μετὰ εἴκοσι χιλιάδων ἐρχομένῳ ἐπ’ αὐτόν?	1	Or what king, going to engage another king in war, will not sit down and first determine whether he is able with 10,000 to meet the one coming against him with 20,000?	Jésus utilise cette question comme un outil d’enseignement. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez la traduire par une déclaration. Autre traduction : “Il est certain qu’un roi qui partait en guerre contre un autre roi s’asseyait d’abord pour déterminer si, avec 10 000 soldats, il serait capable de vaincre un roi qui l’attaquait avec 20 000 soldats.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	14	31	l977	figs-hypo	ἢ τίς βασιλεὺς πορευόμενος ἑτέρῳ βασιλεῖ συμβαλεῖν εἰς πόλεμον, οὐχὶ καθίσας πρῶτον βουλεύσεται	1	Or what king, going to engage another king in war, will not sit down and first determine figs-hypo	Jésus propose aux foules une illustration qui implique une situation hypothétique. Autre traduction : “ Ou supposons qu’un roi doive faire la guerre à un autre roi. Alors il s’assiérait certainement le premier et déterminerait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	14	31	tl37		βουλεύσεται	1	determine	Cela pourrait signifier : (1) qu’il y réfléchirait soigneusement. (2) qu’il consulterait ses conseillers pour prendre sa décision.
+LUK	14	32	dpc5	figs-explicit	εἰ δὲ μή γε	1	But if not	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens implicite ici. Traduction alternative : “S’il se rend compte qu’il ne sera pas capable de vaincre l’autre roi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	14	32	l978		ἔτι αὐτοῦ πόρρω ὄντος, πρεσβείαν ἀποστείλας ἐρωτᾷ τὰ πρὸς εἰρήνην	1	while he is still far away, sending a delegation, he asks the things for peace	Traduction alternative : “Alors que l’autre roi est encore loin, le premier roi envoie une délégation et demande des conditions de paix”.
+LUK	14	32	p5h6		τὰ πρὸς εἰρήνην	1	the things for peace	Traduction alternative : “pour les conditions de la fin de la guerre” ou “ce que l’autre roi veut qu’il fasse pour qu’il n’attaque pas”.
+LUK	14	33	is32	figs-doublenegatives	πᾶς ἐξ ὑμῶν ὃς οὐκ ἀποτάσσεται πᾶσιν τοῖς ἑαυτοῦ ὑπάρχουσιν, οὐ δύναται εἶναί μου μαθητής	1	every one of you who does not renounce all the things that he himself possesses is not able to be my disciple	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez traduire cette double négation par une déclaration positive. Traduction alternative : “seuls ceux d’entre vous qui renoncent à tout ce qu’ils ont peuvent être mes disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+LUK	14	33	f2he		ὃς οὐκ ἀποτάσσεται πᾶσιν τοῖς ἑαυτοῦ ὑπάρχουσιν	1	who does not renounce all the things that he himself possesses	Traduction alternative : “qui n’est pas prêt à renoncer à tout ce qu’il possède”
+LUK	14	34	tz7c	figs-parables	καλὸν οὖν τὸ ἅλας	1	Salt then is good	Pour aider les gens dans la foule à comprendre ce qu’il a enseigné, Jésus fournit une illustration. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Autre traduction : “Puis Jésus a donné à la foule cette illustration pour l’aider à comprendre. Le sel est certainement utile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+LUK	14	34	l979	figs-activepassive	ἐὰν…τὸ ἅλας μωρανθῇ	1	if the salt … is made tasteless	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “si quelque chose fait perdre sa saveur au sel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	14	34	l980	figs-activepassive	ἐν τίνι ἀρτυθήσεται	1	with what will it be seasoned	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “ce qui peut le rendre salé à nouveau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	14	34	cz52	figs-rquestion	ἐν τίνι ἀρτυθήσεται?	1	with what will it be seasoned?	Jésus utilise cette question comme un outil d’enseignement. Il n’attend pas de la foule qu’elle lui dise comment restaurer la saveur du sel. Si vos lecteurs comprenaient mal cette question, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “rien ne peut rendre la saveur du sel à nouveau”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	14	35	bp1b	translate-unknown	εἰς κοπρίαν	1	for the manure pile	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [13:8](../13/08.md). Autre traduction : “to use as fertilizer” ou “to add to the compost heap” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	14	35	n5a9	writing-pronouns	ἔξω βάλλουσιν αὐτό	1	They throw it outside	**Ils** ne fait pas référence à des individus en particulier. Il s’agit d’un usage indéfini. Traduction alternative : “Les gens le jettent dehors” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	14	35	u9h3	figs-metonymy	ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω	1	The one who has ears to hear, let him hear	Jésus utilise cette expression pour souligner que ce qu’il vient de dire est important et que cela peut demander un certain effort de compréhension et de mise en pratique. L’expression **oreilles pour entendre** représente figurativement la volonté de comprendre et d’obéir par association avec la partie du corps par laquelle ses auditeurs ont assimilé son enseignement. Traduction alternative : “ Si quelqu’un est disposé à comprendre, qu’il comprenne et obéisse “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	14	35	c5fb	figs-123person	ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω	1	The one who has ears to hear, let him hear	Comme Jésus s’adresse directement à son auditoire, vous pouvez préférer utiliser la deuxième personne ici. Traduction alternative : “Si vous êtes disposés à écouter, alors écoutez” ou “Si vous êtes disposés à comprendre, alors comprenez et obéissez” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
+LUK	14	35	l981	figs-you	ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω	1	The one who has ears to hear, let him hear	Si vous choisissez de traduire cela à la deuxième personne, **vous** serait au pluriel, puisque Jésus s’adresse à la foule. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	15	intro	p1ba			0		# Luc 15 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus raconte des paraboles sur une brebis perdue, une pièce de monnaie perdue et un fils perdu (15:1-32)<br><br>### Notions particulières à ce chapitre<br><br>### La parabole du fils prodigue<br><br>L’histoire que Jésus raconte en Luc 15:11-32 est connue sous le nom de Parabole du fils prodigue, bien qu’il ne donne pas lui-même ce titre à l’histoire. La plupart des interprètes considèrent que le père de l’histoire représente Dieu (le Père), le fils cadet pécheur représente ceux qui se repentent et viennent à la foi en Jésus, et le fils aîné pharisien représente les Pharisiens. Dans l’histoire, le fils aîné se met en colère contre le père qui a pardonné les péchés du fils cadet. Il ne veut même pas aller à la fête que le père organise pour accueillir le fils cadet à la maison. Jésus savait que les pharisiens voulaient que Dieu pense qu’ils étaient les seuls à être bons et à ne pas pardonner les péchés des autres. Jésus leur enseignait qu’ils ne feraient jamais partie du royaume de Dieu s’ils continuaient à penser de la sorte. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/forgive]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])<br><br>### Pécheurs<br><br>Lorsque les gens de l’époque de Jésus parlaient de “ pécheurs “, ils parlaient de personnes qui n’obéissaient pas à la loi de Moïse et commettaient plutôt des péchés tels que le vol ou les péchés sexuels. Mais Jésus a raconté trois paraboles (15:4-7, 15:8-10 et 15:11-32) pour enseigner que les personnes qui reconnaissent qu’elles sont pécheresses et qui se repentent sont celles qui plaisent vraiment à Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/repent]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+LUK	15	1	yj6b	grammar-connect-time-background	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+LUK	15	1	l982	writing-participants	ἦσαν…αὐτῷ ἐγγίζοντες πάντες οἱ τελῶναι καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἀκούειν αὐτοῦ	1	all the tax collectors and sinners were coming to him to listen to him	Luc utilise cette expression pour introduire de nouveaux personnages dans l’histoire. Ces personnes faisaient partie de la foule que Luc a décrite de manière générale en [14:25](../14/25.md). Traduction alternative : “beaucoup de gens qui venaient écouter Jésus étaient des collecteurs d’impôts et des pécheurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	15	1	ss52	figs-hyperbole	ἦσαν…αὐτῷ ἐγγίζοντες πάντες οἱ τελῶναι καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἀκούειν αὐτοῦ	1	all the tax collectors and sinners were coming to him to listen to him	Le mot **tout** est une exagération pour l’emphase. Traduction alternative : “ beaucoup de gens qui venaient écouter Jésus étaient des collecteurs d’impôts et des pécheurs “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+LUK	15	2	l986	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour indiquer les résultats de ce que la phrase précédente décrivait. Traduction alternative : “En conséquence” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	15	2	l987	writing-participants	διεγόγγυζον οἵ τε Φαρισαῖοι καὶ οἱ γραμματεῖς	1	both the Pharisees and the scribes were grumbling	Luc utilise cette expression pour réintroduire ces personnages dans l’histoire. Bien qu’il ne s’agisse pas exactement des mêmes individus que Jésus a rencontrés dans des endroits tels que [5:17-30](../05/17.md), les membres de ce groupe fonctionnent en général comme le même personnage tout au long du récit. Traduction alternative : “Il y avait là des pharisiens et des scribes, et ils rouspétaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	15	2	dd9b		οὗτος ἁμαρτωλοὺς προσδέχεται	1	This one receives sinners	Traduction alternative : “Cet homme laisse entrer les pécheurs en sa présence” ou “Cet homme s’associe aux pécheurs”.
+LUK	15	2	ec2r	figs-explicit	οὗτος	1	This one	Cette expression signifie implicitement Jésus. Autre traduction : “Cet homme” ou “Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	15	3	l988	grammar-connect-logic-result	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour indiquer les résultats de ce que la phrase précédente décrivait. Traduction alternative : “Ensuite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	15	3	ill7	figs-parables	εἶπεν…πρὸς αὐτοὺς τὴν παραβολὴν ταύτην	1	he spoke this parable to them	Autre traduction : “Jésus a raconté cette histoire aux Pharisiens et aux scribes pour les aider à comprendre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+LUK	15	4	pxm3	figs-rquestion	τίς ἄνθρωπος ἐξ ὑμῶν, ἔχων ἑκατὸν πρόβατα καὶ ἀπολέσας ἐξ αὐτῶν ἓν, οὐ καταλείπει τὰ ἐνενήκοντα ἐννέα ἐν τῇ ἐρήμῳ, καὶ πορεύεται ἐπὶ τὸ ἀπολωλὸς, ἕως εὕρῃ αὐτό?	1	Which man among you, having 100 sheep and having lost one of them, will not leave the 99 in the wilderness and go after the lost one until he finds it?	Jésus utilise cette question comme un outil d’enseignement. Si vos lecteurs comprenaient mal cette question, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Autre traduction : “Si l’un d’entre vous avait 100 brebis et en perdait une, il laisserait certainement les 99 autres brebis dans le désert et irait à la recherche de la brebis égarée jusqu’à ce qu’il la retrouve.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	15	4	l989	figs-hypo	τίς ἄνθρωπος ἐξ ὑμῶν, ἔχων ἑκατὸν πρόβατα καὶ ἀπολέσας ἐξ αὐτῶν ἓν, οὐ καταλείπει	1	Which man among you, having 100 sheep and having lost one of them, will not leave	Jésus propose aux pharisiens et aux scribes une illustration qui implique une situation hypothétique. Traduction alternative : “ Supposons que l’un d’entre vous ait 100 moutons et qu’il en perde un. Alors vous partiriez certainement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	15	4	m048	figs-123person	τίς ἄνθρωπος ἐξ ὑμῶν, ἔχων ἑκατὸν πρόβατα…ἕως εὕρῃ αὐτό	1	Which man among you, having 100 sheep … until he finds it	Étant donné que Jésus commence la parabole en demandant : “Quel est l’homme parmi vous ?”, certaines langues continueraient la parabole à la deuxième personne. Traduction alternative : “Lequel d’entre vous, s’il avait 100 moutons ... jusqu’à ce qu’il les trouve ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	15	4	l990	figs-gendernotations	τίς ἄνθρωπος ἐξ ὑμῶν	1	Which man among you	Cela pourrait signifier : (1) alors que tous les pharisiens et scribes qui râlent sont probablement des hommes, Jésus décrit ce que toute personne, homme ou femme, ferait probablement dans cette situation, et il raconte la parabole pour que toute la foule l’entende. Ainsi, le terme **homme** ici peut être générique. Traduction alternative : “Quelle personne parmi vous” (2) puisque Jésus parle dans sa parabole suivante d’une femme qui fait quelque chose, il peut utiliser un homme et une femme dans des exemples jumelés pour offrir un enseignement complet sur le royaume de Dieu. Dans ce cas, le terme **homme** ici ne serait pas générique. Traduction alternative : “Lequel d’entre vous, hommes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	15	5	l992	figs-123person	καὶ εὑρὼν, ἐπιτίθησιν ἐπὶ τοὺς ὤμους αὐτοῦ χαίρων	1	And having found it, he lays it on his shoulders, rejoicing	Si vous avez décidé au verset précédent que votre langue poursuivrait cette parabole à la deuxième personne, utilisez également la deuxième personne ici. Autre traduction : “Une fois que vous l’avez trouvé, vous le posez avec grand plaisir sur vos épaules” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	15	5	xwa5	figs-explicit	ἐπιτίθησιν ἐπὶ τοὺς ὤμους αὐτοῦ	1	he lays it on his shoulders	C’est la façon dont un berger porte ses moutons. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “il le pose sur ses épaules pour le porter chez lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	15	6	g3f3	figs-123person	καὶ ἐλθὼν εἰς τὸν οἶκον, συνκαλεῖ τοὺς φίλους καὶ τοὺς γείτονας	1	And coming to the house, he calls together his friends and his neighbors	Si vous avez décidé que votre langue poursuivrait cette parabole à la deuxième personne, utilisez également la deuxième personne ici. Traduction alternative : “Et quand tu serais de retour à ta maison, tu convoquerais tes amis et tes voisins” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	15	6	l993	figs-quotesinquotes	λέγων αὐτοῖς, συνχάρητέ μοι, ὅτι εὗρον τὸ πρόβατόν μου τὸ ἀπολωλός	1	saying to them, ‘Rejoice together with me, for I have found my lost sheep’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “et leur dit de se réjouir avec lui parce qu’il a retrouvé sa brebis qui était perdue” ou, si vous avez décidé d’utiliser la deuxième personne, “et vous leur dites de se réjouir avec vous parce que vous avez retrouvé votre brebis qui était perdue” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+LUK	15	7	l994		λέγω ὑμῖν ὅτι	1	I say to you that	Jésus dit cela pour souligner ce qu’il est sur le point de dire à ces pharisiens et scribes. Autre traduction : “Je peux vous assurer que”
+LUK	15	7	k1l2	figs-explicit	οὕτως	1	in the same way	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens implicite ici. Traduction alternative : “tout comme le berger et ses amis et voisins se réjouiraient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	15	7	k8k6	figs-metonymy	χαρὰ ἐν τῷ οὐρανῷ ἔσται	1	there will be joy in heaven	Jésus utilise le mot **ciel** au sens figuré pour désigner les habitants du ciel. Traduction alternative : “tous les habitants du ciel se réjouiront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	15	7	abcg	figs-nominaladj	δικαίοις	1	righteous	Jésus utilise l’adjectif **vertueux** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire le mot par une expression équivalente. Traduction alternative : “les gens qui sont justes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	15	8	ly5c	figs-rquestion	τίς γυνὴ δραχμὰς ἔχουσα δέκα, ἐὰν ἀπολέσῃ δραχμὴν μίαν, οὐχὶ ἅπτει λύχνον, καὶ σαροῖ τὴν οἰκίαν, καὶ ζητεῖ ἐπιμελῶς, ἕως οὗ εὕρῃ?	1	what woman, having ten drachmas, if she would lose one drachma, would not light a lamp, and sweep the house, and seek diligently until she has found it?	Jésus utilise cette question comme un outil d’enseignement. Si vos lecteurs comprenaient mal cette question, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Autre traduction : “Si une femme avait dix pièces de drachme et qu’elle en perdait une, elle allumerait certainement une lampe, balayerait la maison et chercherait diligemment jusqu’à ce qu’elle la retrouve.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	15	8	qr36	figs-hypo	τίς γυνὴ δραχμὰς ἔχουσα δέκα, ἐὰν ἀπολέσῃ δραχμὴν μίαν, οὐχὶ ἅπτει λύχνον, καὶ σαροῖ τὴν οἰκίαν, καὶ ζητεῖ ἐπιμελῶς, ἕως οὗ εὕρῃ?	1	what woman, having ten drachmas, if she would lose one drachma, would not light a lamp and sweep the house and seek diligently until she has found it?	Jésus propose une illustration qui implique une situation hypothétique. Autre traduction : “Supposons qu’une femme ait dix pièces de drachme et qu’elle en perde une. Alors elle allumerait certainement une lampe, balayerait la maison et chercherait diligemment jusqu’à ce qu’elle la retrouve.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	15	8	l995	translate-bmoney	δραχμὰς	1	drachmas	Une **drachme** était une pièce d’argent équivalente au salaire d’une journée. Vous pourriez essayer d’exprimer ce montant en termes de valeurs monétaires actuelles, mais cela pourrait rendre votre traduction biblique obsolète et inexacte, puisque ces valeurs peuvent changer avec le temps. Vous pourriez donc énoncer quelque chose de plus général ou donner l’équivalent en salaire. Autre traduction possible : “pièces d’argent de valeur” ou “pièces valant chacune un jour de salaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
+LUK	15	8	l996	figs-synecdoche	σαροῖ τὴν οἰκίαν	1	sweep the house	Jésus parle de toute la **maison** pour désigner au sens figuré une partie de celle-ci, le sol. Traduction alternative : “balayer le sol” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	15	9	l997	figs-quotesinquotes	λέγουσα, συνχάρητέ μοι, ὅτι εὗρον τὴν δραχμὴν ἣν ἀπώλεσα	1	saying, ‘Rejoice together with me, for I have found the drachma that I lost’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “et leur dit de se réjouir avec elle car elle a retrouvé la drachme qu’elle avait perdue” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	15	10	wrs9	figs-explicit	οὕτως	1	In the same way	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens implicite ici. Traduction alternative : “Tout comme la femme et ses amis et voisins se réjouiraient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	15	10	l998		λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Jésus dit cela pour souligner ce qu’il est sur le point de dire à ces pharisiens et scribes. Autre traduction : “en effet”
+LUK	15	10	m8zl	figs-metaphor	ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ Θεοῦ	1	before the angels of God	L’expression **devant** signifie au sens figuré “en présence” de quelqu’un. Traduction alternative : “ en présence des anges de Dieu “ ou “ parmi les anges de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	15	11	ib6s	figs-parables	εἶπεν δέ	1	Then he said	Pour aider les Pharisiens et les scribes à comprendre ce qu’il a enseigné, Jésus raconte une brève histoire qui fournit une illustration supplémentaire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Puis Jésus raconta cette histoire aux Pharisiens et aux scribes pour les aider à comprendre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+LUK	15	11	c2t6	writing-participants	ἄνθρωπός τις εἶχεν δύο υἱούς	1	A certain man had two sons	Jésus utilise cette phrase pour présenter les principaux personnages de la parabole. Autre traduction : “Il y avait un homme qui avait deux fils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	15	12	l999	figs-quotesinquotes	εἶπεν…τῷ πατρί, Πάτερ, δός μοι τὸ ἐπιβάλλον μέρος τῆς οὐσίας	1	said to his father, ‘Father, give me the portion of the wealth that falls to me’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “a dit à son père qu’il voulait la part du patrimoine dont il hériterait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	15	12	y6uq	figs-imperative	δός μοι	1	give me	Le fils voulait que son père lui donne immédiatement son héritage. Si votre langue possède une forme de commande qui indique que le locuteur veut que quelque chose soit fait immédiatement, il serait approprié d’utiliser cette forme ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+LUK	15	12	m000	figs-idiom	τὸ ἐπιβάλλον μέρος τῆς οὐσίας	1	the portion of the wealth that falls to me	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “ la partie de votre patrimoine que vous avez l’intention de me laisser à votre mort “ ou “ la part de la succession dont j’hériterais “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	15	12	m001	grammar-connect-logic-result	καὶ	2	And	Jésus utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Traduction alternative (comme dans l’UST) : “Ainsi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	15	12	r2q7		διεῖλεν αὐτοῖς τὸν βίον	1	he distributed his livelihood to them	Traduction alternative : “il a divisé sa richesse entre ses deux fils”
+LUK	15	13	m002	figs-litotes	οὐ πολλὰς ἡμέρας	1	not many days	Il s’agit d’une figure de style qui exprime un sens positif en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Traduction alternative : “seulement quelques jours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+LUK	15	13	lu69		συναγαγὼν πάντα	1	gathered everything together	Traduction alternative : “a emballé toutes ses affaires”
+LUK	15	13	ew56		ἀσώτως	1	recklessly	Traduction alternative : “sans penser aux conséquences de ses actes”
+LUK	15	14	z99l	grammar-connect-time-background	δὲ	1	And	Jésus utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront ses auditeurs à comprendre la suite de la parabole. Autre traduction : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+LUK	15	14	kpb8		ἐγένετο λιμὸς ἰσχυρὰ κατὰ τὴν χώραν ἐκείνην	1	a severe famine happened throughout that country	Traduction alternative : “il s’est passé quelque chose qui a fait que le pays tout entier n’a pas eu assez de nourriture”.
+LUK	15	14	y8mf		ὑστερεῖσθαι	1	to be in need	Traduction alternative : “manquer de ce dont il a besoin” ou “ne pas avoir assez pour vivre”.
+LUK	15	15	cdn2	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Jésus utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Traduction alternative (comme dans l’UST) : “Ainsi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	15	15	y3bf	figs-idiom	πορευθεὶς, ἐκολλήθη ἑνὶ	1	he went and attached himself to one	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “il a commencé à travailler pour un” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	15	15	k19m		ἑνὶ τῶν πολιτῶν τῆς χώρας ἐκείνης	1	one of the citizens of that country	Traduction alternative : “à quelqu’un qui a vécu dans ce pays”
+LUK	15	15	rxt4		βόσκειν χοίρους	1	to feed pigs	Traduction alternative : “pour nourrir les cochons que l’homme possédait”
+LUK	15	16	m8zd	figs-activepassive	ἐπεθύμει χορτασθῆναι	1	he was longing to be satisfied	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “il souhaitait pouvoir satisfaire sa faim” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	15	16	pd3c	translate-unknown	κερατίων	1	carob pods	Ce sont les enveloppes des fèves qui poussent sur le **caroubier** arbre. Si vos lecteurs ne connaissent pas cet arbre, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “les enveloppes de haricots” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	15	16	m003		καὶ οὐδεὶς ἐδίδου αὐτῷ	1	and no one gave to him	Cela peut signifier deux choses. Autre traduction : “parce que personne ne lui donnait rien d’autre à manger” ou “mais son maître ne lui permettait pas de manger même ceux-là”.
+LUK	15	17	x4jc	figs-idiom	εἰς ἑαυτὸν…ἐλθὼν	1	coming to himself	Cet idiome signifie qu’il est devenu capable de comprendre clairement sa situation et a réalisé qu’il avait fait une terrible erreur. Traduction alternative : “réalisant la situation dans laquelle il se trouvait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	15	17	m004	figs-quotesinquotes	ἔφη, πόσοι μίσθιοι τοῦ πατρός μου περισσεύονται ἄρτων, ἐγὼ δὲ λιμῷ ὧδε ἀπόλλυμαι	1	he said, ‘How many hired servants of my father have more than enough bread, but I am perishing from hunger here’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “il se disait que tous les mercenaires de son père avaient plus qu’assez de nourriture pour manger, mais lui périssait de faim là où il était” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	15	17	xw1a	figs-exclamations	πόσοι μίσθιοι τοῦ πατρός μου περισσεύονται ἄρτων, ἐγὼ δὲ λιμῷ ὧδε ἀπόλλυμαι	1	How many hired servants of my father have more than enough bread, but I am perishing from hunger here	Il s’agit d’une exclamation, pas d’une question. Autre traduction : “Tous les mercenaires de mon père ont plus qu’assez de nourriture pour manger, mais moi, je péris de faim ici” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]]).
+LUK	15	17	m005	figs-synecdoche	ἄρτων	1	bread	Le jeune homme utilise un type de nourriture, **le pain**, au sens figuré pour désigner la nourriture en général. Traduction alternative : “nourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	15	17	tal2	figs-hyperbole	λιμῷ…ἀπόλλυμαι	1	I am perishing from hunger	Cela pourrait signifier : (1) qu’il s’agit d’une surenchère figurative pour mettre l’accent. Traduction alternative : “ont si peu à manger” (2) le jeune homme est littéralement affamé. Autre traduction : “Je suis sur le point de mourir de faim” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	15	18	m006	figs-quotesinquotes	ἀναστὰς, πορεύσομαι πρὸς τὸν πατέρα μου, καὶ ἐρῶ αὐτῷ, Πάτερ, ἥμαρτον εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἐνώπιόν σου	1	I will get up and go to my father, and I will say to him, Father, I have sinned against heaven and before you	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire de manière à ce qu’il n’y ait pas une citation dans une citation, puis une autre citation dans cette dernière. Traduction alternative : “Il décida qu’il quitterait cet endroit et irait voir son père pour lui dire qu’il avait péché contre Dieu et directement contre lui.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	15	18	m007	figs-idiom	ἀναστὰς	1	get up	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “Je vais quitter cet endroit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	15	18	m4pj	figs-euphemism	τὸν οὐρανὸν	1	heaven	Afin d’honorer le commandement de ne pas abuser du nom de Dieu, les Juifs évitaient souvent de prononcer le mot “Dieu” et utilisaient plutôt le mot **ciel**. Traduction alternative : “Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+LUK	15	18	m008	figs-metaphor	ἐνώπιόν	1	before	Le terme **devant** signifie figurativement “ en présence “ d’une autre personne. Dans le discours qu’il prépare, le fils cadet fait une distinction entre la manière dont il a péché **contre** le ciel, en commettant de nombreux péchés, et **devant** son père, en lui causant une honte et une perte personnelles. Traduction alternative : “directement contre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	15	19	m009	figs-quotesinquotes	οὐκέτι εἰμὶ ἄξιος κληθῆναι υἱός σου. ποίησόν με ὡς ἕνα τῶν μισθίων σου	1	I am no longer worthy to be called your son; make me as one of your hired servants	Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez la traduire de manière à ce qu’il ne s’agisse pas d’une citation dans une citation dans une citation. Traduction alternative : “Il décida qu’il dirait à son père qu’il ne méritait plus d’être son fils, mais qu’il espérait que son père l’engagerait comme l’un de ses domestiques” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	15	19	aug2	figs-activepassive	οὐκέτι εἰμὶ ἄξιος κληθῆναι υἱός σου	1	I am no longer worthy to be called your son	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l’action. Traduction alternative : “Je ne suis plus digne que tu m’appelles ton fils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	15	19	m010	figs-idiom	κληθῆναι	1	to be called	Cette expression pourrait aussi être un idiome qui signifie “être”. Voyez comment vous l’avez traduite dans [1:32](../01/32.md), [1:76](../01/76.md), et [2:23](../02/23.md). Traduction alternative : “être” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	15	19	up55	figs-imperative	ποίησόν με ὡς ἕνα τῶν μισθίων σου	1	make me as one of your hired servants	Il s’agit d’une demande, pas d’un ordre. Pour le montrer, il peut être utile d’ajouter “s’il vous plaît”, comme le fait l’UST. Traduction alternative : “engagez-moi comme l’un de vos serviteurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+LUK	15	20	m43r	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que les phrases précédentes ont décrit. Traduction alternative (comme dans l’UST) : “Alors” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	15	20	m011	figs-idiom	ἀναστὰς	1	he got up	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “il a quitté cet endroit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	15	20	za3c		ἔτι δὲ αὐτοῦ μακρὰν ἀπέχοντος	1	while he was still far away	Cela ne signifie pas que le fils cadet était encore dans l’autre pays. Autre traduction : “alors qu’il était encore à une grande distance de la maison de son père”.
+LUK	15	20	a7ls	figs-activepassive	ἐσπλαγχνίσθη	1	was moved with compassion	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “avait pitié de lui” ou “l’aimait profondément de son coeur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	15	20	z7p3	translate-symaction	ἐπέπεσεν ἐπὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ καὶ κατεφίλησεν αὐτόν	1	fell upon his neck, and kissed him	Le père a fait ces choses pour montrer à son fils qu’il l’aimait et qu’il était heureux qu’il rentre à la maison. Si les hommes de votre culture ne montrent pas leur affection à leurs fils de cette manière, vous pouvez utiliser une expression générale. Autre traduction : “l’a accueilli avec affection” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	15	20	m012	figs-idiom	ἐπέπεσεν ἐπὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ	1	fell upon his neck	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “gave him a hug” ou “hugged him tightly” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	15	21	m013	figs-quotesinquotes	εἶπεν δὲ ὁ υἱὸς αὐτῷ, Πάτερ, ἥμαρτον εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἐνώπιόν σου; οὐκέτι εἰμὶ ἄξιος κληθῆναι υἱός σου	1	Then the son said to him, ‘Father, I have sinned against heaven and in your sight. I am no longer worthy to be called your son’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il ne s’agisse pas d’une citation dans une citation. Traduction alternative : “Alors le fils dit à son père qu’il avait péché contre Dieu et directement contre lui, et qu’il ne méritait plus d’être appelé son fils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+LUK	15	21	xz93	figs-euphemism	τὸν οὐρανὸν	1	heaven	Afin d’honorer le commandement de ne pas abuser du nom de Dieu, les Juifs évitaient souvent de prononcer le mot “Dieu” et utilisaient plutôt le mot **ciel**. Traduction alternative : “Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+LUK	15	21	m014	figs-metaphor	ἐνώπιόν	1	before	Le terme **devant** signifie figurativement “ en présence “ d’une autre personne. Le jeune homme fait une distinction entre la manière dont il a péché **contre** le ciel, en commettant de nombreux péchés, et **devant** son père, en lui causant une honte et une perte personnelles. Traduction alternative : “directement contre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	15	21	qxg5	figs-activepassive	οὐκέτι εἰμὶ ἄξιος κληθῆναι υἱός σου	1	I am no longer worthy to be called your son	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l’action. Traduction alternative : “Je ne suis plus digne que tu m’appelles ton fils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	15	21	m015	figs-idiom	κληθῆναι	1	to be called	Cette expression pourrait aussi être un idiome qui signifie “être”. Voyez comment vous l’avez traduite dans [1:32](../01/32.md), [1:76](../01/76.md), et [2:23](../02/23.md). Traduction alternative : “être” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	15	22	m016	figs-quotesinquotes	εἶπεν δὲ ὁ πατὴρ πρὸς τοὺς δούλους αὐτοῦ, ταχὺ ἐξενέγκατε στολὴν τὴν πρώτην, καὶ ἐνδύσατε αὐτόν, καὶ δότε δακτύλιον εἰς τὴν χεῖρα αὐτοῦ, καὶ ὑποδήματα εἰς τοὺς πόδας	1	But the father said to his servants, ‘Bring quickly the best robe, and put it on him, and put a ring on his hand, and sandals on his feet’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il ne s’agisse pas d’une citation dans une citation. Autre traduction : “Mais le père dit à ses serviteurs d’apporter rapidement la plus belle robe qu’ils avaient et de la mettre sur son fils, et de mettre un anneau à sa main et des sandales à ses pieds” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+LUK	15	22	m017	figs-you	ἐξενέγκατε…ἐνδύσατε…δότε	1	bring … clothe … put	Puisque le père s’adresse à un certain nombre de serviteurs, le **vous** implicite dans ces impératifs serait pluriel. Votre langue peut avoir besoin de montrer cette distinction explicitement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	15	22	nlx9	translate-symaction	στολὴν τὴν πρώτην…δακτύλιον…ὑποδήματα	1	the first robe … a ring … sandals	En demandant à ses serviteurs de revêtir son fils de ces objets, le père montrait qu’il accueillait son fils comme un membre de la famille en règle. Ce sont tous des signes de statut, d’autorité et de privilège. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer d’une manière ou d’une autre dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	15	22	b3hv	figs-metaphor	στολὴν τὴν πρώτην	1	the first robe	Comme dans [14:7](../14/07.md), ici le mot **premier** signifie au sens figuré “meilleur”. Traduction alternative : “ la meilleure robe que nous ayons “ ou “ le vêtement de fête que nous gardons pour les grandes occasions “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	15	22	m018	figs-synecdoche	δότε δακτύλιον εἰς τὴν χεῖρα αὐτοῦ	1	put a ring on his hand	Le père dit figurativement **main** pour signifier une partie de la main, un doigt. Traduction alternative : “put a ring on his finger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	15	22	xat6	translate-unknown	ὑποδήματα	1	sandals	Dans cette culture, les personnes plus pauvres allaient pieds nus, tandis que les personnes plus aisées portaient des **sandales**. Il s’agit d’un type de chaussure ouverte, généralement en cuir, constituée d’une semelle maintenue sur le pied par des lanières. L’équivalent moderne dans de nombreuses cultures où les pauvres vont pieds nus et les plus aisés ont des chaussures serait les chaussures. Traduction alternative : “chaussures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	15	23	m019	figs-quotesinquotes	καὶ φέρετε τὸν μόσχον τὸν σιτευτόν, θύσατε, καὶ φαγόντες εὐφρανθῶμεν	1	And bring the fattened calf, slaughter it, and let us eat and celebrate	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il ne s’agisse pas d’une citation dans une citation. Autre traduction : “Il dit aussi à ses serviteurs d’apporter le veau qu’ils avaient engraissé et de le dépecer afin qu’ils puissent avoir un festin de célébration” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+LUK	15	23	m020	figs-you	φέρετε…θύσατε	1	bring … slaughter	Puisque le père s’adresse à un certain nombre de serviteurs, le **vous** implicite dans ces impératifs serait pluriel. Votre langue peut avoir besoin de montrer cette distinction explicitement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	15	23	ll8j	translate-unknown	μόσχον τὸν σιτευτόν	1	the fattened calf	Un **veau** est une jeune vache. Les gens donnaient à l’un de leurs veaux une nourriture spéciale pour qu’il grandisse bien, puis, lorsqu’ils voulaient faire un festin spécial, ils dépeçaient et mangeaient ce veau. Si vos lecteurs ne savent pas ce qu’est un **veau** ou une vache, ou si la description de la consommation d’une vache les choque, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “le jeune animal que nous avons engraissé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	15	23	t3cu	figs-explicit	θύσατε	1	kill	Dans ce contexte, le terme **tuer** signifie abattre un animal et préparer sa viande pour être mangée. L’implication est que les serviteurs devaient également cuire la viande pour le festin que le père voulait avoir. Traduction alternative : “boucher et cuisinier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	15	23	m021	figs-hendiadys	φαγόντες εὐφρανθῶμεν	1	let us eat and celebrate	La phrase **manger et fêter** exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et**. Le mot **manger** indique comment le père veut **célébrer** le retour au pays de son fils. Traduction alternative : “célébrer en faisant un festin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	15	23	m022	figs-exclusive	φαγόντες εὐφρανθῶμεν	1	let us eat and celebrate	Le mot **nous** inclut les destinataires, puisque le père désigne toute la maisonnée, y compris les domestiques à qui il s’adresse. Utilisez donc la forme inclusive de **nous** dans votre traduction si votre langue marque cette distinction. D’autres langues pourraient dire “nous tous”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+LUK	15	24	m023	figs-quotesinquotes	ὅτι οὗτος ὁ υἱός μου νεκρὸς ἦν καὶ ἀνέζησεν, ἦν ἀπολωλὼς καὶ εὑρέθη	1	‘For this son of mine was dead, and has come back to life; he was lost, and has been found’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il ne s’agisse pas d’une citation dans une citation. Traduction alternative : “Le père dit que c’était comme si son fils était mort et revenu à la vie, comme s’il l’avait perdu et retrouvé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	15	24	ubz3	figs-metaphor	ὁ υἱός μου νεκρὸς ἦν καὶ ἀνέζησεν	1	this son of mine was dead, and has come back to life	Le père dit figurativement que lorsque son **fils** était dans le pays lointain, c’était comme s’il était **mort**. Vous pouvez traduire cette phrase par une comparaison ou un rapprochement si vos lecteurs risquent de penser que la déclaration du père signifie que son fils est réellement mort. Traduction alternative : “c’était comme si mon fils était mort, mais maintenant je vois qu’il est bien vivant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	15	24	izx2	figs-metaphor	ἦν ἀπολωλὼς καὶ εὑρέθη	1	he was lost, and has been found	Le père dit figurativement que lorsque son **fils** était dans un pays lointain, c’était comme s’il était **perdu** et que personne ne savait où le trouver. Vous pouvez traduire cette phrase par une comparaison ou une comparaison simulée si vos lecteurs risquent autrement de prendre la déclaration du père pour signifier que le fils avait réellement disparu. Traduction alternative : “c’était comme si mon fils avait disparu, mais maintenant je l’ai retrouvé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	15	24	m024	figs-activepassive	εὑρέθη	1	he has been found	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Je l’ai retrouvé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	15	24	m025	grammar-connect-logic-result	καὶ ἤρξαντο εὐφραίνεσθαι	1	And they began to celebrate	**Et** introduit les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Les serviteurs exécutèrent les ordres du père et préparèrent un festin, et les gens de la maison commencèrent alors à en profiter. Traduction alternative : “Puis ils se mirent à fêter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	15	25	jd7l	grammar-connect-time-background	δὲ	1	Now	Jésus utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Autre traduction : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+LUK	15	25	bk6d	figs-explicit	ἦν…ἐν ἀγρῷ	1	was in the field	L’implication était qu’il était sur le terrain parce qu’il y travaillait. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “était dans le champ pour y travailler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	15	25	m026	figs-explicit	ὡς ἐρχόμενος	1	as he came	Traduction alternative : “en rentrant du champ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	15	25	m027	figs-metonymy	ἤκουσεν συμφωνίας καὶ χορῶν	1	he heard music and dancing	Le fils aîné ne pouvait pas entendre littéralement **danser**, donc Jésus utilise le terme **entendu** au sens figuré dans ce cas. Traduction alternative : “ il entendait de la musique et le bruit des gens qui dansent “ ou “ il entendait de la musique et pouvait dire que les gens dansaient “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	15	26	m028	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Jésus utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Lorsque le fils aîné entendit ces bruits, il se demanda ce qui se passait, alors il appela un serviteur et lui demanda. Traduction alternative : “Alors” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	15	26	m029	figs-explicit	ἕνα τῶν παίδων	1	one of the servants	Ici, le mot qui est traduit par **serviteur** signifie ordinairement “garçon”. Donc ici, cela peut indiquer que le serviteur était jeune. Autre traduction : “un jeune serviteur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	15	26	z51r		τί ἂν εἴη ταῦτα	1	what these things might be	Traduction alternative : “ce qui se passait”
+LUK	15	27	m030	figs-quotesinquotes	ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ, ὅτι ὁ ἀδελφός σου ἥκει, καὶ ἔθυσεν ὁ πατήρ σου τὸν μόσχον τὸν σιτευτόν, ὅτι ὑγιαίνοντα αὐτὸν ἀπέλαβεν	1	And he said to him, Your brother has come and your father has killed the fattened calf because he has received him back in good health	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Autre traduction : “Le serviteur lui dit que son frère était rentré et que son père avait tué le veau gras car il l’avait reçu en bonne santé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	15	27	m031	figs-metonymy	ἔθυσεν ὁ πατήρ σου τὸν μόσχον τὸν σιτευτόν	1	your father has killed the fattened calf	Le père ne l’a pas fait personnellement. Autre traduction : “ton père nous a ordonné de dépecer et de cuire le veau gras” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	15	27	m032	figs-metonymy	ἔθυσεν ὁ πατήρ σου τὸν μόσχον τὸν σιτευτόν	1	your father has killed the fattened calf	L’implication, comme le dit explicitement le père dans [15:23](../15/23.md), était que c’était pour faire une fête. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ton père nous a ordonné d’égorger et de cuire le veau gras pour que nous puissions faire une fête” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	15	27	r8py	translate-unknown	τὸν μόσχον τὸν σιτευτόν	1	the fattened calf	Voir comment vous avez traduit cela dans [15:23](../15/23.md). Autre traduction : “le jeune animal que nous avions engraissé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	15	27	m033		ὅτι ὑγιαίνοντα αὐτὸν ἀπέλαβεν	1	because he has received him in good health	Traduction alternative : “parce que son fils est rentré sain et sauf”
+LUK	15	28	m034	grammar-connect-logic-result	ὁ δὲ πατὴρ αὐτοῦ ἐξελθὼν, παρεκάλει αὐτόν	1	and his father came out and entreated him	Ici, Jésus utilise les termes **et** pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Traduction alternative : “Alors son père sortit et le supplia” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	15	29	m035	figs-quotesinquotes	ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν τῷ πατρὶ αὐτοῦ, ἰδοὺ, τοσαῦτα ἔτη δουλεύω σοι, καὶ οὐδέποτε ἐντολήν σου παρῆλθον, καὶ ἐμοὶ οὐδέποτε ἔδωκας ἔριφον, ἵνα μετὰ τῶν φίλων μου εὐφρανθῶ	1	But answering he said to his father, ‘Behold, for so many years I am slaving for you, and I have never disregarded your command, and you never gave a young goat to me so that I might celebrate with my friends’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Mais il répondit à son père que même s’il avait été esclave pour lui pendant tant d’années et qu’il n’avait jamais désobéi à un de ses ordres, son père ne lui avait jamais donné un chevreau pour qu’il puisse faire la fête avec ses amis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+LUK	15	29	m036	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς εἶπεν	1	answering he said	Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que le fils aîné a dit ce qui suit en réponse aux supplications de son père. Traduction alternative : “il a répondu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	15	29	m037	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	Le fils aîné utilise **>hold** pour amener son père à concentrer son attention sur ce qu’il est sur le point de dire. Traduction alternative : “Maintenant écoute” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	15	29	f8w9	figs-metaphor	δουλεύω σοι	1	I am slaving for you	Pour souligner à quel point il pense avoir travaillé dur pour son père, le fils aîné se décrit figurativement comme un esclave. Vous pourriez traduire cette métaphore par une simile. Autre traduction : “J’ai travaillé comme un esclave pour toi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	15	29	m038	figs-doublenegatives	οὐδέποτε ἐντολήν σου παρῆλθον	1	I have never disregarded your command	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez traduire cette double négation par une déclaration positive. Traduction alternative : “J’ai toujours fait ce que vous m’avez dit de faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+LUK	15	29	d2t6	figs-hyperbole	οὐδέποτε ἐντολήν σου παρῆλθον	1	I have never disregarded your command	Pour souligner avec quel soin il croit avoir obéi à son père, le fils aîné fait une généralisation figurative et dit **jamais**. Traduction alternative : “ Je n’ai pas désobéi à tes ordres “ ou “ J’ai fait ce que tu m’as dit de faire “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+LUK	15	29	ph4q	figs-explicit	ἔριφον	1	a young goat	Une jeune chèvre était plus petite et beaucoup moins chère qu’un veau gras. L’implication du fils est que son père n’a même pas fait une petite chose pour montrer son appréciation. Vous pourriez exprimer cela de manière plus explicite dans votre traduction. Traduction alternative : “même une jeune chèvre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	15	30	m039	figs-quotesinquotes	ὅτε δὲ ὁ υἱός σου οὗτος, ὁ καταφαγών σου τὸν βίον μετὰ πορνῶν ἦλθεν, ἔθυσας αὐτῷ τὸν σιτευτὸν μόσχον	1	but when this son of yours came, who has devoured your property with prostitutes, you killed for him the fattened calf	Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cette phrase, vous pourriez la traduire de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative (en continuant la phrase du verset précédent, si vous l’avez traduite comme une citation indirecte) : “mais quand son fils, qui avait gaspillé son argent en prostituées, revint à la maison, il tua pour lui le veau gras” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	15	30	y27h		ὁ υἱός σου οὗτος	1	this son of yours	Le fils aîné désigne son frère comme **> ce fils à toi <** parce qu’il ne veut pas être associé à lui. Il ne veut pas l’appeler “mon frère”. Traduction alternative : “cet autre fils à toi”
+LUK	15	30	vip3	figs-metaphor	ὁ καταφαγών σου τὸν βίον	1	having devoured your livelihood	Le fils aîné décrit figurativement son frère comme ayant mangé la richesse que son père lui avait donnée, au point qu’il ne reste plus rien. Traduction alternative : “qui a dilapidé ta richesse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	15	30	e6ig	figs-synecdoche	μετὰ πορνῶν	1	with prostitutes	Afin d’illustrer comment le fils cadet a gaspillé l’argent de son père en menant une vie insouciante, le fils aîné parle au sens figuré d’une chose à laquelle il suppose que le fils cadet a consacré de l’argent. Traduction alternative : “vivre imprudemment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	15	30	m040	figs-metonymy	ἔθυσας αὐτῷ τὸν σιτευτὸν μόσχον	1	you killed for him the fattened calf	Le père ne l’a pas fait personnellement. Autre traduction : “vous avez dit aux serviteurs de dépecer et de cuire le veau gras” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	15	30	m041	figs-explicit	ἔθυσας αὐτῷ τὸν σιτευτὸν μόσχον	1	you killed for him the fattened calf	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez indiquer explicitement le but implicite de cette action. Traduction alternative : “vous avez dit aux serviteurs de dépecer et de cuire le veau gras afin de pouvoir organiser une fête pour lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	15	30	vf31	translate-unknown	τὸν σιτευτὸν μόσχον	1	the fattened calf	Voir comment vous avez traduit cela dans [15:23](../15/23.md). Autre traduction : “le jeune animal que nous avions engraissé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	15	31	b5s3	figs-quotesinquotes	ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ, τέκνον, σὺ πάντοτε μετ’ ἐμοῦ εἶ, καὶ πάντα τὰ ἐμὰ σά ἐστιν	1	But he said to him, ‘Child, you are always with me, and all my things are yours’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Mais son père l’appela son cher fils et reconnut ses loyaux services et lui rappela qu’il était désormais l’héritier de tout le domaine restant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	15	31	m042		τέκνον	1	Child	Le père utilise ce mot comme un terme d’affection. Autre traduction : “Mon cher fils”
+LUK	15	31	m043		σὺ πάντοτε μετ’ ἐμοῦ εἶ	1	you are always with me	Traduction alternative : “J’apprécie la façon dont vous êtes resté ici et m’avez aidé”
+LUK	15	32	m044	figs-quotesinquotes	εὐφρανθῆναι δὲ καὶ χαρῆναι ἔδει…ἀπολωλὼς καὶ εὑρέθη	1	But it was proper to celebrate and to rejoice, for this brother of yours was dead, and lived, and he had been lost, and was found	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Mais il insista sur le fait qu’il était juste de faire une fête pour son frère, puisque c’était comme s’il était mort et revenu à la vie, et comme s’il avait été perdu et avait été retrouvé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	15	32	m045	figs-hendiadys	εὐφρανθῆναι…καὶ χαρῆναι	1	celebrate and rejoice	La phrase **célébrer et se réjouir** exprime une seule idée avec emphase en utilisant deux mots similaires reliés par **et**. Traduction alternative : “célébrer joyeusement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	15	32	c35s		ὁ ἀδελφός σου οὗτος	1	this brother of yours	Le fils aîné avait parlé de “ ce fils à toi “, mais le père veut qu’il le reconnaisse comme son **> frère <**> . Traduction alternative : “ton propre frère”
+LUK	15	32	due5	figs-metaphor	ὁ ἀδελφός σου οὗτος, νεκρὸς ἦν καὶ ἔζησεν	1	this brother of yours was dead, and lived	Voyez comment vous avez traduit cette expression figurative dans [15:24](../15/24.md). Autre traduction : “c’est comme si votre propre frère était mort et revenu à la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	15	32	v55y	figs-metaphor	ἀπολωλὼς καὶ εὑρέθη	1	he had been lost, and was found	Voyez comment vous avez traduit cette expression figurative dans [15:24](../15/24.md). Autre traduction : “c’est comme s’il avait disparu et que nous l’avions retrouvé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	15	32	m046	figs-activepassive	καὶ εὑρέθη	1	and was found	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “nous l’avons retrouvé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	16	intro	qz3g			0		# Luc 16 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus raconte une parabole sur un maître de maison (16:1-15)<br>2. Jésus donne d’autres enseignements (16:16-18)<br>3. Jésus raconte une parabole sur un homme riche qui est mort (16:19-31).
+LUK	16	1	m047	grammar-connect-time-background	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre ce que Jésus enseigne ensuite. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+LUK	16	1	p54g	writing-participants	ἔλεγεν…καὶ πρὸς τοὺς μαθητάς	1	he also said to his disciples	Luc utilise cette expression pour réintroduire ces personnages dans l’histoire. Jésus a adressé les trois paraboles précédentes aux Pharisiens et aux scribes, bien que **les disciples**aient pu faire partie de la foule qui écoutait. Il adresse cette prochaine parabole aux **disciples**. Traduction alternative : “Jésus dit alors à ses disciples, qui étaient là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]]).
+LUK	16	1	r6ck	figs-parables	ἔλεγεν δὲ καὶ πρὸς τοὺς μαθητάς	1	And he also said to his disciples	L’un des thèmes de l’histoire des deux fils est l’utilisation des biens. Pour aider ses disciples à mieux comprendre ce sujet, Jésus leur raconte une brève histoire qui en fournit une illustration. Il peut être utile d’en faire une phrase distincte. Traduction alternative : “Jésus raconta alors à ses disciples une histoire illustrative” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+LUK	16	1	k6jv	writing-participants	ἄνθρωπός τις ἦν πλούσιος, ὃς εἶχεν οἰκονόμον	1	There was a certain rich man who had a manager	Ce texte présente les principaux personnages de la parabole. Traduction alternative : “Il était une fois un homme riche qui employait un manager” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	16	1	blp5	figs-activepassive	οὗτος διεβλήθη αὐτῷ ὡς	1	he was reported to him as	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “les gens ont rapporté à l’homme riche que son gérant était” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	16	1	lpc3		διασκορπίζων τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ	1	wasting his possessions	Traduction alternative : “gérant mal sa fortune”
+LUK	16	2	m049	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Jésus utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Traduction alternative (comme dans l’UST) : “Ainsi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	16	2	abci	writing-pronouns	φωνήσας αὐτὸν	1	he called him	Le pronom **il** fait référence à l’homme riche, et **lui** fait référence au gérant. Traduction alternative : “l’homme riche a appelé le gérant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	16	2	m050	figs-quotesinquotes	εἶπεν αὐτῷ, τί τοῦτο ἀκούω περὶ σοῦ? ἀπόδος τὸν λόγον τῆς οἰκονομίας σου; οὐ γὰρ δύνῃ ἔτι οἰκονομεῖν	1	said to him, ‘What is this that I hear about you? Give an account of your management, for you are no longer able to manage.’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “lui a dit qu’il avait entendu de mauvaises choses à son sujet et qu’il devait lui remettre ses dossiers financiers, puisqu’il ne serait plus le gérant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	16	2	p7y7	figs-rquestion	τί τοῦτο ἀκούω περὶ σοῦ?	1	What is this I hear about you?	L’homme riche ne cherche pas à obtenir des informations. Il utilise la forme interrogative pour gronder le gérant. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez le traduire par une exclamation. Traduction alternative : “J’ai entendu ce que vous faites !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	16	2	q433		ἀπόδος τὸν λόγον τῆς οἰκονομίας σου	1	Give a report of your management	Traduction alternative : “Remettre vos documents financiers” ou “Mettre vos documents en ordre pour les transmettre à quelqu’un d’autre”.
+LUK	16	2	m051		οὐ γὰρ δύνῃ ἔτι οἰκονομεῖν	1	you are no longer able to manage	Traduction alternative : “puisque vous ne pouvez plus être mon gestionnaire financier”
+LUK	16	3	m052	figs-quotesinquotes	εἶπεν…ἐν ἑαυτῷ…τί ποιήσω, ὅτι ὁ κύριός μου ἀφαιρεῖται τὴν οἰκονομίαν ἀπ’ ἐμοῦ? σκάπτειν οὐκ ἰσχύω; ἐπαιτεῖν αἰσχύνομαι	1	said to himself, ‘What should I do, since my master is taking away the management from me? I am not strong enough to dig, and I am ashamed to beg’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “s’est demandé ce qu’il devait faire, puisque son maître lui retirait le poste de direction. Il réalisa qu’il n’était pas assez fort pour creuser des fossés, et qu’il aurait honte de mendier de l’argent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	16	3	kng1	figs-explicit	ὁ κύριός μου	1	my master	L’expression **mon maître** fait référence à l’homme riche. Le gérant n’était pas un esclave, même s’il dépendait financièrement de l’homme riche pour son logement, sa nourriture, etc. Traduction alternative : “mon employeur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	16	3	t3kj	figs-synecdoche	σκάπτειν οὐκ ἰσχύω	1	I am not strong to dig	Le directeur dit qu’il n’est pas assez fort pour travailler toute la journée à creuser des fossés dans le sol. Il utilise probablement ce type de travail manuel au sens figuré pour représenter tout travail nécessitant un effort physique soutenu. Autre traduction : “Je ne suis pas assez fort pour faire du travail manuel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	16	4	m053	figs-quotesinquotes	ἔγνων τί ποιήσω, ἵνα ὅταν μετασταθῶ ἐκ τῆς οἰκονομίας, δέξωνταί με εἰς τοὺς οἴκους αὐτῶν	1	I know what I will do, so that when I am removed from the management, they will welcome me into their houses	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Il s’est rendu compte qu’il y avait quelque chose qu’il pouvait faire pour que, lorsque son maître lui enlèverait son emploi de cadre, les débiteurs de son maître l’accueillent dans leurs maisons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+LUK	16	4	xxe2	figs-activepassive	ὅταν μετασταθῶ ἐκ τῆς οἰκονομίας	1	when I am removed from the management	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “quand mon maître me retire mon poste de direction” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	16	4	m054	writing-pronouns	δέξωνταί με εἰς τοὺς οἴκους αὐτῶν	1	they will welcome me into their houses	Par **ils**, le gérant entend les débiteurs de son maître, comme l’indique explicitement le verset suivant. Traduction alternative : “les débiteurs de mon maître m’accueilleront dans leurs maisons” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+LUK	16	4	m4za	figs-metonymy	δέξωνταί με εἰς τοὺς οἴκους αὐτῶν	1	they will welcome me into their houses	L’expression **m’accueillir dans leurs maisons** se réfère probablement à la fourniture de nourriture et de logement, et peut-être d’autres nécessités, pour une certaine période de temps en reconnaissance d’une faveur antérieure. Le gérant en parle au sens figuré en faisant référence au lieu où cela se produirait. Autre traduction : “les débiteurs de mon maître pourvoiront à mes besoins” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	16	5	rze8		τῶν χρεοφιλετῶν τοῦ κυρίου ἑαυτοῦ	1	the debtors of his master	Traduction alternative : “les gens qui avaient des dettes envers son maître” ou “les gens qui devaient des choses à son maître”.
+LUK	16	5	m055	figs-nominaladj	τῷ πρώτῳ	1	the first	Jésus utilise l’adjectif **d’abord** comme un nom. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire le terme par une expression équivalente. Traduction alternative : “au premier des débiteurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	16	5	m056	figs-quotesinquotes	ἔλεγεν τῷ πρώτῳ, πόσον ὀφείλεις τῷ κυρίῳ μου?	1	he said to the first, ‘How much do you owe to my master?’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “il demanda au premier des débiteurs combien il devait à son maître” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	16	6	xp6d	figs-quotesinquotes	ὁ δὲ εἶπεν, ἑκατὸν βάτους ἐλαίου	1	And he said, ‘100 baths of olive oil’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Ce premier débiteur a dit au directeur qu’il devait 100 baths d’huile d’olive” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	16	6	u8nh	translate-bvolume	ἑκατὸν βάτους	1	100 baths	Le mot **bains** est le pluriel de “bain”, une mesure ancienne égale à environ 30 litres ou environ 8 gallons. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez utiliser la mesure moderne équivalente dans votre traduction. Autre traduction possible : “3 000 litres” ou “800 gallons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bvolume]])
+LUK	16	6	m057	figs-quotesinquotes	ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ, δέξαι σου τὰ γράμματα καὶ καθίσας ταχέως γράψον πεντήκοντα	1	Then he said to him, ‘Take your bill and, sitting down, quickly write 50’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Alors le manager lui a dit de prendre son billet, de s’asseoir et de le changer rapidement en 50 baths” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	16	6	m058	translate-unknown	σου τὰ γράμματα	1	your bill	Une **facture** est un morceau de papier qui indique combien quelqu’un doit. Votre langue peut avoir un terme spécifique pour cela. Traduction alternative : “votre relevé” ou “votre note” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	16	6	m059	translate-bvolume	πεντήκοντα	1	50	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez utiliser la mesure moderne équivalente dans votre traduction. Traduction alternative : “1 500 litres” ou “400 gallons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bvolume]])
+LUK	16	7	sy3y	figs-quotesinquotes	ἔπειτα ἑτέρῳ εἶπεν, σὺ δὲ πόσον ὀφείλεις?	1	Then to another he said, ‘And you, how much do you owe?’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Puis le directeur a demandé à un autre débiteur combien il devait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	16	7	pq2u	translate-bvolume	ἑκατὸν κόρους	1	100 cors	Le mot **cors** est le pluriel de “cor”, une ancienne mesure égale à environ un cinquième de tonne métrique ou à environ dix boisseaux. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez utiliser la mesure moderne équivalente dans votre traduction. Vous pourriez également utiliser un terme général, comme le fait l’UST. Traduction alternative : “20 tonnes” (tonnes métriques) ou “1 000 boisseaux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bvolume]])
+LUK	16	7	m060	figs-quotesinquotes	ὁ δὲ εἶπεν, ἑκατὸν κόρους σίτου. λέγει αὐτῷ, δέξαι σου τὰ γράμματα καὶ γράψον ὀγδοήκοντα	1	And he said, ‘100 cors of wheat.’ He says to him, ‘Take your bill, and write 80.’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Il a dit au directeur qu’il devait 100 cors de blé. Le directeur lui a dit de prendre sa facture et de la changer en 80 cors” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	16	7	m061		λέγει αὐτῷ	1	He says to him	Pour donner un caractère vivant et immédiat, la parabole utilise ici le présent dans la narration passée. Voyez comment vous avez décidé d’aborder cet usage en [7:40](../07/40.md). Si l’utilisation du présent n’est pas naturelle dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : “Il lui dit”
+LUK	16	7	m062	translate-unknown	σου τὰ γράμματα	1	your bill	Voir comment vous avez traduit cela dans [16:6](../16/06.md). Autre traduction : “your statement” ou “your note” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	16	7	tn17	translate-bvolume	ὀγδοήκοντα	1	80	Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une mesure moderne équivalente dans votre traduction. Traduction alternative : “16 tonnes” ou “800 boisseaux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bvolume]])
+LUK	16	8	nfz3		φρονίμως ἐποίησεν	1	he had acted shrewdly	Traduction alternative : “il s’était occupé de lui-même” ou “il avait prévu l’avenir”.
+LUK	16	8	a1yq	figs-idiom	οἱ υἱοὶ τοῦ αἰῶνος τούτου	1	the sons of this age	L’expression **fils de** est une expression idiomatique qui signifie que les personnes visées partagent les qualités de quelque chose. Dans ce cas, Jésus décrit des personnes qui partagent les valeurs et les perspectives du monde actuel. Traduction alternative : “les gens de ce monde actuel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	16	8	m063	figs-metonymy	τοῦ αἰῶνος τούτου	1	this age	Le terme **âge** signifie spécifiquement la longue période de temps définie par la durée du monde créé et, par association, le monde lui-même. Traduction alternative : “ce monde actuel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	16	8	lvx7	figs-metaphor	τοὺς υἱοὺς τοῦ φωτὸς	1	the sons of light	L’expression **fils de** est une fois de plus un idiome qui signifie que les personnes en question partagent les qualités de quelque chose, dans ce cas l’influence de Dieu. Traduction alternative : “ le peuple de Dieu “ ou “ les gens pieux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	16	8	m064	figs-metaphor	τοὺς υἱοὺς τοῦ φωτὸς	1	the sons of light	Le terme **lumière** est une métaphore de la présence et de l’influence de Dieu dans le monde. Traduction alternative : “le peuple de Dieu” ou “les gens pieux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	16	8	m065	figs-metaphor	εἰς τὴν γενεὰν τὴν ἑαυτῶν	1	in their own generation	Jésus parle au sens figuré de **les fils de ce siècle** comme s’ils étaient tous nés dans la même **génération**. Autre traduction : “ par rapport à leur propre espèce “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	16	9	agp3	writing-endofstory	καὶ ἐγὼ ὑμῖν λέγω	1	And I say to you	Jésus utilise la phrase **Je vous le dis** pour marquer la fin de l’histoire et pour introduire un enseignement sur la manière dont ses disciples peuvent appliquer l’histoire à leur vie. Il peut être utile d’en faire une phrase distincte. Traduction alternative : “ Et vous devriez faire quelque chose de semblable “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]]).
+LUK	16	9	jkn7		ἑαυτοῖς ποιήσατε φίλους ἐκ τοῦ μαμωνᾶ τῆς ἀδικίας, ἵνα ὅταν ἐκλίπῃ, δέξωνται ὑμᾶς εἰς τὰς αἰωνίους σκηνάς	1	make friends for yourselves by means of unrighteous wealth, so that when it fails, they may welcome you into the eternal dwellings	L’identité de ces **> amis <** n’est pas claire. Les interprètes les comprennent de diverses manières. Il n’est pas clair non plus si ce sont ces **> amis <** qui accueilleraient **> quelqu’un dans les **> habitations éternelles <** ou si l’expression est indéfinie, équivalente à “tu seras accueilli dans les habitations éternelles.” Parce que le sens n’est pas clair et qu’il est interprété de manière si variée, il serait peut-être préférable que votre traduction n’en dise pas plus à ce sujet que ne le fait ULT.
+LUK	16	9	q2jb	figs-metonymy	τοῦ μαμωνᾶ τῆς ἀδικίας	1	unrighteous wealth	Ici, le terme **injuste** est un écho du verset précédent, dans lequel Jésus décrivait le gérant par le même terme. Il fait probablement référence aux divers moyens astucieux par lesquels les gens de ce monde gagnent de l’argent. Jésus l’applique par association à l’argent lui-même. Traduction alternative : “l’argent que vous avez dans ce monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	16	9	m066		ὅταν ἐκλίπῃ	1	when it fails	Traduction alternative : “quand il n’y en a plus” ou “quand il n’a plus de valeur”.
+LUK	16	10	we3j		ὁ πιστὸς ἐν ἐλαχίστῳ	1	The one who is faithful in very little	Veillez à ce que cela ne donne pas l’impression de décrire une personne qui n’est pas très fidèle. Autre traduction : “Quelqu’un qui est digne de confiance même dans les toutes petites affaires”.
+LUK	16	10	r8hz		ὁ ἐν ἐλαχίστῳ ἄδικος	1	the one who is unrighteous in very little	Veillez à ce que cela ne donne pas l’impression de décrire une personne qui n’est que rarement injuste. Autre traduction : “quelqu’un qui n’est pas digne de confiance, même dans de très petites affaires”.
+LUK	16	11	tm3w	figs-metonymy	τῷ ἀδίκῳ μαμωνᾷ	1	in unrighteous wealth	Voyez comment vous avez traduit ceci dans [16:9](../16/09.md). Autre traduction : “avec l’argent que vous avez dans ce monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	16	11	cv6s	figs-rquestion	τὸ ἀληθινὸν τίς ὑμῖν πιστεύσει?	1	who will entrust the true to you?	Jésus utilise la forme interrogative comme un outil d’enseignement. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “Personne ne vous confiera de véritables richesses”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	16	11	x2hr	figs-nominaladj	τὸ ἀληθινὸν	1	the true	Jésus utilise l’adjectif **vrai** comme un nom pour signifier la richesse qui est plus authentique, réelle ou durable que l’argent. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire le terme par une expression équivalente. Traduction alternative : “genuine wealth” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	16	12	uy96	figs-rquestion	τὸ ὑμέτερον τίς ὑμῖν δώσει?	1	who will give to you what is your own?	Jésus utilise la forme interrogative comme un outil d’enseignement. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “Personne ne vous donnera de biens à vous”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	16	13	w2sf		οὐδεὶς οἰκέτης δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν	1	No servant is able to serve two masters	Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cette expression, vous pourriez rendre le sujet positif et le verbe négatif dans cette expression. Traduction alternative : “Un serviteur ne peut servir deux maîtres”
+LUK	16	13	msb6	figs-explicit	δυσὶ κυρίοις	1	two masters	L’implication est qu’un serviteur ne pourrait pas répondre aux demandes concurrentes de deux maîtres différents en même temps avec une loyauté égale. Traduction alternative : “deux maîtres différents en même temps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	16	13	u1lk	figs-parallelism	ἢ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει, καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει; ἢ ἑνὸς ἀνθέξεται, καὶ τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει	1	for either he will hate the one and he will love the other, or else he will be devoted to one and he will despise the other	Au fond, Jésus dit la même chose de deux manières différentes. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez combiner ces déclarations. Traduction alternative : “car il est certain qu’il aimera et servira l’un d’eux beaucoup mieux que l’autre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+LUK	16	13	ba2m		ἑνὸς ἀνθέξεται	1	be devoted to one	Traduction alternative : “aimer très fort le premier maître”
+LUK	16	13	dd9z		τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει	1	despise the other	Traduction alternative : “il méprisera le second maître” ou “il détestera le second maître”.
+LUK	16	13	pw7q	figs-you	οὐ δύνασθε…δουλεύειν	1	You are not able to serve	Même si Jésus a décrit la situation d’un serviteur individuel, en tirant cette application, il s’adresse à ses disciples en tant que groupe, donc **vous** est au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	16	14	taq3	grammar-connect-time-background	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+LUK	16	14	m067	writing-participants	οἱ Φαρισαῖοι	1	the Pharisees	Ici, Luc réintroduit **les Pharisiens** comme participants à l’histoire, mais ils sont présents depuis le début. Jésus leur a raconté les trois paraboles en [15:3-32](../15/03.md), et depuis, ils écoutent ce que Jésus enseigne à ses disciples. Autre traduction : “les Pharisiens qui étaient présents” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	16	14	lbq9		φιλάργυροι ὑπάρχοντες	1	who were lovers of money	Traduction alternative : “qui aimaient avoir de l’argent” ou “qui étaient très avides d’argent”.
+LUK	16	15	zcqs		ὑμεῖς ἐστε οἱ δικαιοῦντες ἑαυτοὺς	1	the ones justifying yourselves	Traduction alternative : “Vous êtes des gens qui essaient de se faire bien voir”.
+LUK	16	15	m068	figs-metaphor	ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων	1	before men	Jésus utilise cette expression pour signifier “là où les gens peuvent voir”, et elle fait référence, au sens figuré, à la perception et au jugement. Autre traduction : “du point de vue des autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	16	15	m069	figs-gendernotations	ἀνθρώπων	1	men	Ici, Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : “les gens” ou “les autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	16	15	lx4f	figs-metaphor	ὁ δὲ Θεὸς γινώσκει τὰς καρδίας ὑμῶν	1	but God knows your hearts	Ici, les **cœurs** représentent figurativement les motivations et les désirs des personnes. Traduction alternative : “Dieu comprend vos véritables désirs” ou “Dieu connaît vos véritables motivations” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	16	15	q82t	figs-metaphor	τὸ ἐν ἀνθρώποις ὑψηλὸν	1	what is exalted among men	Jésus utilise une métaphore spatiale pour décrire les choses qui sont appréciées ou honorées comme si elles étaient en hauteur. Autre traduction : “ce que les gens apprécient” ou “ce que les gens respectent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	16	15	m070	figs-gendernotations	ἀνθρώποις	1	men	Ici, Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : “les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	16	15	m071	translate-unknown	βδέλυγμα	1	is an abomination	Le terme **abomination** provient des règlements de la vie religieuse dans la loi juive. Il fait référence à quelque chose qui provoque des sentiments d’horreur et de répulsion et qui doit être évité. Traduction alternative : “est détestable” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	16	15	m072	figs-metaphor	ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1	before God	Jésus utilise cette expression pour signifier “là où Dieu peut voir”, et elle fait référence, au sens figuré, à la perception et au jugement. Autre traduction : “du point de vue de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	16	16	m566	figs-merism	ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται	1	The Law and the Prophets	Jésus fait référence, de manière figurée, à toute la parole de Dieu qui avait été écrite jusqu’à ce moment-là. Pour ce faire, il utilise les noms de deux de ses principaux composants. Autre traduction : “Les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+LUK	16	16	a2ra		μέχρι	1	were until	Traduction alternative : “mené jusqu’au moment de”
+LUK	16	16	b78c	figs-explicit	Ἰωάννου	1	John	Jésus suppose que les Pharisiens sauront qu’il fait référence à Jean le Baptiste. Traduction alternative : “Jean le Baptiste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	16	16	mrl3	figs-activepassive	ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ εὐαγγελίζεται	1	the kingdom of God is proclaimed as good news	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “J’ai enseigné aux gens la bonne nouvelle du royaume de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	16	16	m073	figs-abstractnouns	ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire cette phrase dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “règle”. Traduction alternative : “ comment Dieu va régner “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	16	16	m074	figs-hyperbole	πᾶς εἰς αὐτὴν βιάζεται	1	everyone is forcing their way into it	Jésus dit figurativement que les gens ont **forcé leur chemin** dans le royaume pour signifier qu’ils ont fait tout ce qu’ils pouvaient pour y entrer. Traduction alternative : “les gens ont fait tout ce qu’ils pouvaient pour y entrer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	16	16	lyw7	figs-hyperbole	πᾶς	1	everyone	Le terme **tout le monde** est une généralisation pour l’accentuation. Traduction alternative : “les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	16	17	stl8		εὐκοπώτερον δέ ἐστιν τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν παρελθεῖν, ἢ τοῦ νόμου μίαν κερέαν πεσεῖν	1	But it is easier for heaven and earth to pass away than for one stroke of the law to fall	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez énoncer ce contraste dans l’ordre inverse. Traduction alternative : “Même le plus petit détail de la loi restera valide plus longtemps que la création entière n’existe”.
+LUK	16	17	m075	figs-merism	τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν	1	heaven and earth	Jésus décrit de manière figurative toute la création en se référant à ses deux composantes. Autre traduction : “toute la création” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+LUK	16	17	m076		παρελθεῖν	1	to pass away	Traduction alternative : “cesser d’exister”
+LUK	16	17	ke7y	figs-metonymy	ἢ τοῦ νόμου μίαν κερέαν	1	than for one stroke of the law	Un trait **>** est la plus petite partie d’une lettre. Jésus fait référence, au sens figuré, aux enseignements de la loi en les associant à la manière dont ils ont été consignés dans des lettres écrites. Traduction alternative : “que pour tout ce qui est de la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	16	17	t33k	figs-metaphor	πεσεῖν	1	to fall	Jésus utilise le terme **tomber** au sens figuré pour signifier ne plus être utile, comme le serait un bâtiment s’il s’effondrait. Traduction alternative : “devenir invalide” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	16	18	m077	figs-explicit	πᾶς ὁ ἀπολύων τὴν γυναῖκα αὐτοῦ	1	Everyone who divorces his wife	Ici, Jésus donne implicitement un exemple de quelque chose dans la loi qui est toujours valable. Jésus suppose que ses auditeurs savent que les Pharisiens autorisaient le divorce, et il leur enseigne qu’ils ne doivent pas le faire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Par exemple, vous, les pharisiens, vous autorisez le divorce. Mais ce n’est pas ce que Dieu veut. Quiconque divorce de sa femme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	16	18	j8fn		πᾶς ὁ ἀπολύων τὴν γυναῖκα αὐτοῦ	1	Everyone who divorces his wife	Traduction alternative : “Toute personne qui divorce de sa femme” ou “Tout homme qui divorce de sa femme”.
+LUK	16	18	i544		μοιχεύει	1	commits adultery	Traduction alternative : “est coupable d’adultère”
+LUK	16	18	sq24		ὁ…γαμῶν	2	the one who marries	Traduction alternative : “tout homme qui se marie”
+LUK	16	18	m078	figs-activepassive	ὁ ἀπολελυμένην ἀπὸ ἀνδρὸς γαμῶν	1	one divorced from her husband	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “une femme dont le mari a divorcé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	16	19	kd1x	figs-parables	δέ	1	Now	Jésus utilise le terme **maintenant** pour introduire une histoire qui aidera les gens à mieux comprendre ce qu’il a enseigné. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement, dans une phrase séparée. Traduction alternative : “ Voici une illustration pour vous aider à comprendre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]]).
+LUK	16	19	r67p	writing-participants	ἄνθρωπος…τις ἦν πλούσιος	1	there was a certain rich man	Cette phrase présente l’un des personnages de la parabole. On ne sait pas s’il s’agit d’une personne réelle ou simplement d’un personnage de l’histoire que Jésus raconte pour faire passer un message. Vous devrez peut-être commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction : “Il était une fois un homme riche” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	16	19	fu76	figs-synecdoche	καὶ ἐνεδιδύσκετο πορφύραν καὶ βύσσον	1	and he was putting on purple and fine linen	Jésus utilise au sens figuré deux types spécifiques de vêtements coûteux pour signifier les vêtements coûteux en général. Ce n’était probablement pas les seuls types de vêtements que l’homme possédait et portait. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction : “Il portait des vêtements très chers” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	16	19	m079	figs-metonymy	πορφύραν	1	purple	Jésus utilise le terme **pourpre** au sens figuré pour désigner des vêtements colorés avec de la teinture pourpre, qui était très chère. Autre traduction : “vêtements colorés avec de la teinture pourpre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	16	19	z8v5	translate-unknown	βύσσον	1		Le terme **lin fin** désigne un vêtement de haute qualité fabriqué à partir des fibres de la plante de lin. Si vous n’avez pas de **lin** dans votre région et/ou que vos lecteurs ne seraient pas familiers avec ce terme, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “vêtements faits de tissu fin” ou “vêtements faits de bon tissu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+LUK	16	19	sz7t		εὐφραινόμενος καθ’ ἡμέραν λαμπρῶς	1	feasting sumptuously every day	Traduction alternative : “et il aimait manger de la nourriture chère tous les jours”
+LUK	16	20	mmw2	writing-participants	πτωχὸς δέ τις ὀνόματι Λάζαρος	1	But a certain poor man named Lazarus	Cette phrase introduit un autre personnage dans la parabole. Il n’est pas clair s’il s’agit d’une personne réelle ou simplement d’une personne dans une histoire que Jésus raconte pour faire un point. Autre traduction : “Il y avait aussi un pauvre homme nommé Lazare” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	16	20	m080	translate-names	Λάζαρος	1	Lazarus	**Lazare** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	16	20	m081	figs-activepassive	ἐβέβλητο πρὸς τὸν πυλῶνα αὐτοῦ	1	was laid at his gate	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “que les gens ont déposé à sa porte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	16	20	ax4v	figs-explicit	πρὸς τὸν πυλῶνα αὐτοῦ	1	at his gate	L’implication est que les gens ont amené Lazare là pour qu’il puisse mendier de l’argent et de la nourriture auprès de ceux qui entrent et sortent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “à la porte de la maison du riche pour qu’il puisse y mendier” ou “à l’entrée de la propriété du riche pour qu’il puisse y mendier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	16	20	ex57		εἱλκωμένος	1	afflicted with sores	Il pourrait être utile d’en faire une nouvelle phrase. Autre traduction : “Il était couvert de plaies” ou “Il avait des plaies sur tout le corps”.
+LUK	16	21	i2fn	figs-activepassive	ἐπιθυμῶν χορτασθῆναι ἀπὸ τῶν πιπτόντων	1	longing to be fed from the things falling	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “souhaitant pouvoir manger les restes de nourriture qui tombent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	16	21	vnk5		ἀλλὰ καὶ οἱ κύνες ἐρχόμενοι	1	But even the dogs were coming	Jésus utilise le mot **> même <** pour montrer que ce qui suit est pire que ce qu’il a déjà raconté sur Lazare. Traduction alternative : “Pire encore, les chiens sont venus”.
+LUK	16	21	xby9	figs-explicit	οἱ κύνες	1	the dogs	Les Juifs considéraient les chiens comme des animaux impurs. Lazare était trop malade et trop faible pour les empêcher de lécher ses plaies, donc en plus d’être pauvre et malade, il était toujours impur de façon cérémoniale. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “les chiens impurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	16	22	y7pb	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	16	22	hrm6	figs-activepassive	ἀπενεχθῆναι αὐτὸν ὑπὸ τῶν ἀγγέλων	1	he was carried away by the angels	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “les anges l’ont emporté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	16	22	r2k1	figs-explicit	εἰς τὸν κόλπον Ἀβραάμ	1	to the bosom of Abraham	Cela implique qu’Abraham et Lazare étaient allongés l’un à côté de l’autre lors d’un festin. Dans le récit, ce festin représente probablement les joies du ciel, et Jésus peut représenter Abraham, l’ancêtre des Juifs, comme l’hôte. Dans ce cas, Lazare serait à une place d’honneur à ses côtés. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “à une place d’honneur à côté d’Abraham au festin céleste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	16	22	hn6v	figs-activepassive	ἐτάφη	1	was buried	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “les gens l’ont enterré” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	16	23	m082	translate-names	ἐν τῷ ᾍδῃ	1	in Hades	**Hadès** était le nom grec de la demeure des morts. Vous pourriez utiliser ce nom dans votre traduction, ou utiliser une expression équivalente. Traduction alternative : “ he went to Hades, where “ ou “ he went to hell, where “ ou “ he went to the place of the dead, where “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]]).
+LUK	16	23	tl8x	figs-idiom	ἐπάρας τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ	1	lifting up his eyes	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “il a levé les yeux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	16	23	vca4		ὑπάρχων ἐν βασάνοις	1	being in torment	Traduction alternative : “en souffrant dans une douleur terrible”
+LUK	16	23	m083		ὁρᾷ	1	he sees	Pour attirer l’attention sur un développement important de l’histoire, Jésus utilise le présent dans une narration passée. Voyez comment vous avez décidé d’aborder cet usage dans [7:40](../07/40.md). Si l’utilisation du présent n’est pas naturelle dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : “il vit”
+LUK	16	23	qpd2	figs-explicit	ἐν τοῖς κόλποις αὐτοῦ	1	in his bosom	Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [16:22](../16/22.md). Autre traduction : “à une place d’honneur à côté de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	16	24	m084	figs-quotesinquotes	αὐτὸς φωνήσας εἶπεν, Πάτερ Ἀβραάμ, ἐλέησόν με καὶ πέμψον Λάζαρον, ἵνα βάψῃ τὸ ἄκρον τοῦ δακτύλου αὐτοῦ ὕδατος, καὶ καταψύξῃ τὴν γλῶσσάν μου; ὅτι ὀδυνῶμαι ἐν τῇ φλογὶ ταύτῃ	1	crying out he said, ‘Father Abraham, have mercy on me and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water and cool my tongue, for I am tormented in this flame.’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “il cria vers Abraham, s’adressant respectueusement à lui comme à son ancêtre, et lui demanda d’avoir pitié de lui et d’envoyer Lazare pour qu’il trempe le bout de son doigt dans l’eau et lui rafraîchisse la langue, car il était dans une flamme qui le faisait beaucoup souffrir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	16	24	dpp9	figs-hendiadys	αὐτὸς φωνήσας εἶπεν	1	crying out he said	Ensemble, les termes **criant** et **dit** signifient que l’homme riche a prononcé ce qui suit comme un grand cri. Traduction alternative : “l’homme riche cria” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	16	24	m95a	figs-metaphor	Πάτερ Ἀβραάμ	1	Father Abraham	L’homme riche utilise le terme **Père**, qui signifie figurativement “ancêtre”, comme un titre respectueux. Abraham était l’ancêtre de tous les Juifs. Traduction alternative : “Abraham, mon père” ou “Abraham, mon ancêtre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	16	24	b2rc	figs-imperative	ἐλέησόν με	1	have mercy on me	Il s’agit d’un impératif, mais il doit être traduit comme une demande polie plutôt que comme un ordre. Il peut être utile d’ajouter une expression telle que “s’il vous plaît” pour que cela soit clair. Autre traduction possible : “ayez pitié de moi” ou “aidez-moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+LUK	16	24	ly9k		καὶ πέμψον Λάζαρον	1	and send Lazarus	Traduction alternative : “en envoyant Lazare” ou “et dis à Lazare de venir à moi”.
+LUK	16	24	rc6p	figs-hyperbole	βάψῃ τὸ ἄκρον τοῦ δακτύλου αὐτοῦ ὕδατος, καὶ καταψύξῃ τὴν γλῶσσάν μου	1	that he may dip the tip of his finger in water and cool my tongue	L’homme riche fait une demande exagérément petite afin de souligner à quel point il a chaud et soif. Dans votre traduction, vous pourriez indiquer que ce n’est pas le plus qu’il voudrait que Lazare fasse. Traduction alternative : “afin qu’il puisse au moins tremper son doigt dans l’eau et rafraîchir ma langue avec une goutte” ou “afin qu’il puisse m’apporter de l’eau à boire qui rafraîchira ma langue” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	16	24	rc6x	figs-hyperbole	καὶ καταψύξῃ τὴν γλῶσσάν μου	1	and cool my tongue	L’homme riche décrit figurativement la soif qu’il éprouve par association avec la façon dont sa **langue** est chaude. Traduction alternative : “afin que je n’aie pas si soif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	16	24	qix8	figs-activepassive	ὀδυνῶμαι ἐν τῇ φλογὶ ταύτῃ	1	I am tormented in this flame	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “cette flamme me fait beaucoup souffrir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	16	25	m085	figs-quotesinquotes	εἶπεν δὲ Ἀβραάμ, τέκνον, μνήσθητι ὅτι ἀπέλαβες τὰ ἀγαθά σου ἐν τῇ ζωῇ σου, καὶ Λάζαρος ὁμοίως τὰ κακά. νῦν δὲ ὧδε παρακαλεῖται, σὺ δὲ ὀδυνᾶσαι	1	But Abraham said, ‘Child, remember that in your lifetime you received your good things, and Lazarus in like manner bad things. But now he is comforted here, and you are tormented	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Autre traduction : “ Mais Abraham, s’adressant au riche comme à son descendant, lui dit de se souvenir qu’il avait reçu de bonnes choses de son vivant, tandis que Lazare en avait reçu de mauvaises, mais que maintenant Lazare recevait des consolations avec lui, tandis que le riche souffrait beaucoup “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+LUK	16	25	m086	figs-metaphor	τέκνον	1	Child	Abraham utilise le terme **enfant** au sens figuré pour signifier “descendant”. En tant que juif, l’homme riche était un descendant d’Abraham. Abraham utilise probablement ce terme dans un esprit de compassion. Traduction alternative : “Mon cher enfant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	16	25	we9w	figs-nominaladj	τὰ ἀγαθά σου	1	the good of yours	Abraham utilise l’adjectif **bon** comme un nom. Il est au pluriel. Si votre langue n’utilise pas les adjectifs comme noms, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : “ vos bonnes choses “ ou “ les choses qui vous ont plu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+LUK	16	25	rv17		ὁμοίως	1	likewise	Abraham fait référence au fait que les deux hommes ont reçu quelque chose pendant leur vie sur terre. Il ne dit pas que ce qu’ils ont reçu était le même. Traduction alternative : “pendant qu’il vivait, a reçu”
+LUK	16	25	hwc8	figs-nominaladj	τὰ κακά	1	the bad	Abraham utilise l’adjectif **mauvais** comme un nom. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez le traduire par une expression équivalente. Il est au pluriel. Traduction alternative : “ mauvaises choses “ ou “ choses qui l’ont fait souffrir “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+LUK	16	25	g4js	figs-activepassive	παρακαλεῖται	1	he is comforted	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “il est à l’aise” ou “il reçoit des choses qui le rendent heureux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	16	25	cn8i	figs-activepassive	σὺ…ὀδυνᾶσαι	1	you are tormented	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “vous souffrez beaucoup” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	16	26	m087	figs-quotesinquotes	καὶ ἐν πᾶσι τούτοις, μεταξὺ ἡμῶν καὶ ὑμῶν χάσμα μέγα ἐστήρικται, ὅπως οἱ θέλοντες διαβῆναι ἔνθεν πρὸς ὑμᾶς μὴ δύνωνται, μηδὲ ἐκεῖθεν πρὸς ἡμᾶς διαπερῶσιν	1	And with all these things, between us and you a great chasm has been put in place, so that those who want to cross over from here to you are not able, and none may cross over from there to us	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Abraham lui dit aussi que Dieu avait placé entre eux une fosse énorme, de sorte que personne qui voulait traverser jusqu’à l’endroit où se trouvait l’homme riche, et personne qui voulait passer de là à l’endroit où se trouvait Abraham, ne pourrait le faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+LUK	16	26	af4h	figs-idiom	καὶ ἐν πᾶσι τούτοις	1	And with all these things	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “En plus de cette raison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	16	26	m088	figs-exclusive	ἡμῶν…ἡμᾶς	1	us … us	Abraham désigne lui-même et les personnes qui sont avec lui, mais pas l’homme riche, donc **nous** est exclusif dans les deux instances de ce verset, si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+LUK	16	26	m089	figs-you	ὑμῶν…ὑμᾶς	1	you … you	Même si Abraham s’adresse à l’homme riche individuellement, il se réfère à toutes les personnes qui sont dans le Hadès avec lui, donc **vous** est pluriel dans les deux instances de ce verset. Autre traduction : “vous tous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	16	26	tu5w	figs-activepassive	χάσμα μέγα ἐστήρικται	1	a great chasm has been set in place	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Dieu a placé une énorme fosse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	16	26	sg6d	figs-ellipsis	μηδὲ ἐκεῖθεν πρὸς ἡμᾶς διαπερῶσιν	1	and that they may not go across from there to us	Abraham omet certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez fournir ces mots plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : “et pour que ceux qui veulent passer de là où vous êtes à là où nous sommes ne puissent pas le faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	16	27	abcj	figs-quotesinquotes	εἶπεν δέ, ἐρωτῶ οὖν σε Πάτερ, ἵνα πέμψῃς αὐτὸν εἰς τὸν οἶκον τοῦ πατρός μου	1	Then he said, ‘I beg you then, Father, that you would send him to the house of my father	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “L’homme riche supplia alors Abraham, s’adressant respectueusement à lui comme à son ancêtre, d’envoyer Lazare à sa famille” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	16	27	m090	figs-metaphor	Πάτερ	1	Father	L’homme riche utilise le terme **Père**, qui signifie figurativement “ancêtre”, comme un titre respectueux. Traduction alternative : “Abraham, mon père” ou “Abraham, mon ancêtre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	16	27	m091	figs-metonymy	εἰς τὸν οἶκον τοῦ πατρός μου	1	to the house of my father	L’homme riche utilise le mot **maison** au sens figuré pour désigner les personnes qui vivent ensemble dans un foyer. Traduction alternative : “à ma famille” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	16	28	y1xn	figs-quotesinquotes	ἔχω γὰρ πέντε ἀδελφούς, ὅπως διαμαρτύρηται αὐτοῖς, ἵνα μὴ καὶ αὐτοὶ ἔλθωσιν εἰς τὸν τόπον τοῦτον τῆς βασάνου	1	for I have five brothers—in order that he might warn them, so that they would not also come to this place of torment	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez le traduire de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Il peut être utile d’en faire une phrase distincte. Autre traduction : “L’homme riche expliqua qu’il avait cinq frères et qu’il voulait que Lazare les avertisse afin qu’ils ne viennent pas eux aussi là où il se trouvait, dans un endroit où ils souffriraient beaucoup” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+LUK	16	28	x8xk	figs-explicit	ὅπως διαμαρτύρηται αὐτοῖς	1	in order that he might warn them	L’implication est que l’homme riche voulait que Lazare avertisse ses frères de ne pas agir comme lui. Il avait été égoïste, complaisant et indifférent aux besoins des personnes pauvres et souffrantes qui l’entouraient. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “afin qu’il puisse les avertir de ne pas être complaisants et insensibles, comme je l’étais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	16	29	m092		λέγει δὲ Ἀβραάμ	1	But Abraham says	Pour attirer l’attention sur un développement important de l’histoire, Jésus utilise ici le présent dans une narration passée. Voyez comment vous avez décidé d’aborder cet usage dans [7:40](../07/40.md). Si l’utilisation du présent n’est pas naturelle dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : “Mais Abraham dit”
+LUK	16	29	m093	figs-quotesinquotes	λέγει δὲ Ἀβραάμ, ἔχουσι Μωϋσέα καὶ τοὺς προφήτας; ἀκουσάτωσαν αὐτῶν	1	But Abraham says, ‘They have Moses and the prophets; let them listen to them’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Mais Abraham dit au riche que ses frères avaient ce que Moïse et les prophètes avaient écrit, et qu’ils devaient obéir à leur enseignement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	16	29	v8eh	figs-explicit	ἔχουσι Μωϋσέα καὶ τοὺς προφήτας	1	They have Moses and the prophets	L’implication est qu’Abraham refuse d’envoyer Lazare aux frères de l’homme riche. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Non, je ne ferai pas cela, car tes frères ont ce que Moïse et les prophètes ont écrit” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	16	29	x8pt	figs-metonymy	Μωϋσέα καὶ τοὺς προφήτας	1	Moses and the prophets	Abraham utilise les noms des auteurs des livres bibliques pour se référer de manière figurative à leurs écrits. Traduction alternative : “ce que Moïse et les prophètes ont écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	16	29	m094	figs-merism	Μωϋσέα καὶ τοὺς προφήτας	1	Moses and the prophets	Abraham fait référence, au sens figuré, à toute la Parole de Dieu qui avait été écrite jusqu’à cette époque. Il utilise pour ce faire deux de ses principaux recueils d’écrits. Traduction alternative : “les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+LUK	16	29	l3in	figs-idiom	ἀκουσάτωσαν αὐτῶν	1	let them listen to them	Ici, **écouter** est une expression idiomatique qui signifie “obéir”. Traduction alternative : “qu’ils obéissent à leur enseignement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	16	29	m095	figs-explicit	ἀκουσάτωσαν αὐτῶν	1	let them listen to them	L’implication est que les frères de l’homme riche n’ont pas besoin que Lazare vienne les avertir, car dans les Écritures, ils ont déjà tous les avertissements dont ils ont besoin. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “tes frères devraient obéir à leur enseignement, car il leur fournit tout l’avertissement dont ils ont besoin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	16	30	m096	figs-quotesinquotes	ὁ δὲ εἶπεν, οὐχί, Πάτερ Ἀβραάμ, ἀλλ’ ἐάν τις ἀπὸ νεκρῶν πορευθῇ πρὸς αὐτοὺς, μετανοήσουσιν	1	But he replied, ‘No, Father Abraham, but if someone would go to them from the dead, they will repent.’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Mais le riche dit à Abraham, s’adressant respectueusement à lui comme à son ancêtre, que ses frères ne se repentiraient pas d’après l’enseignement des Écritures, mais que si quelqu’un leur revenait d’entre les morts, alors ils se repentiraient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+LUK	16	30	m097	figs-explicit	οὐχί	1	No	L’homme riche utilise ce mot pour indiquer que ce qu’Abraham vient de dire n’est pas vrai. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez expliquer le sens plus en détail. Autre traduction : “ Non, mes frères ne se repentiraient pas sur la base de l’enseignement des Écritures “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	16	30	d84a	figs-hypo	ἐάν τις ἀπὸ νεκρῶν πορευθῇ πρὸς αὐτοὺς, μετανοήσουσιν	1	if someone would go to them from the dead, they will repent	L’homme riche décrit une situation hypothétique qu’il aimerait voir se produire. Autre traduction : “Supposons que quelqu’un qui soit mort aille les avertir. Alors ils se repentiraient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	16	30	m098	figs-nominaladj	ἀπὸ νεκρῶν	1	from the dead	L’homme riche utilise l’adjectif **mort** comme un nom afin d’indiquer un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez le traduire par une expression équivalente. Traduction alternative : “d’entre les gens qui sont morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	16	31	abcl	figs-quotesinquotes	εἶπεν δὲ αὐτῷ, εἰ Μωϋσέως καὶ τῶν προφητῶν οὐκ ἀκούουσιν, οὐδ’ ἐάν τις ἐκ νεκρῶν ἀναστῇ, πεισθήσονται	1	But he said to him, ‘If they do not hear Moses and the prophets, neither will they be persuaded if someone would rise from the dead’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Mais Abraham dit au riche que si ses frères ne voulaient pas obéir à l’enseignement de Moïse et des prophètes, alors ils ne changeraient pas leurs habitudes même si quelqu’un qui était mort revenait à la vie et les avertissait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+LUK	16	31	n9s4	grammar-connect-condition-fact	εἰ Μωϋσέως καὶ τῶν προφητῶν οὐκ ἀκούουσιν, οὐδ’ ἐάν τις ἐκ νεκρῶν ἀναστῇ, πεισθήσονται	1	If they do not listen to Moses and the prophets, neither will they be persuaded if someone should rise from the dead	Abraham parle comme s’il s’agissait d’une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c’est réellement vrai. Si votre langue n’énonce pas une chose comme condition si elle est certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce qu’Abraham dit n’est pas réellement le cas, alors vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : “Puisqu’ils ne veulent pas obéir à l’enseignement de Moïse et des prophètes, un mort qui reviendrait à la vie ne pourrait pas non plus les convaincre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]]).
+LUK	16	31	m099	figs-idiom	εἰ Μωϋσέως καὶ τῶν προφητῶν οὐκ ἀκούουσιν	1	If they do not listen to Moses and the prophets	Le terme **écouter** est une expression idiomatique qui signifie “obéir”. Voyez comment vous avez traduit cet idiome dans [16:29](../16/29.md). Traduction alternative : “ S’ils ne veulent pas obéir à ce que Moïse et les prophètes ont écrit “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	16	31	xkr7	figs-metonymy	Μωϋσέως καὶ τῶν προφητῶν	1	Moses and the prophets	Abraham utilise les noms des auteurs des livres bibliques pour se référer de manière figurative à leurs écrits. Traduction alternative : “ce que Moïse et les prophètes ont écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	16	31	m100	figs-merism	Μωϋσέως καὶ τῶν προφητῶν	1	Moses and the prophets	Abraham fait référence, au sens figuré, à toute la Parole de Dieu qui avait été écrite jusqu’à cette époque. Il utilise pour ce faire deux de ses principaux recueils d’écrits. Traduction alternative : “les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+LUK	16	31	m101	figs-activepassive	οὐδ’ ἐάν τις ἐκ νεκρῶν ἀναστῇ, πεισθήσονται	1	neither will they be persuaded if someone should rise from the dead	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “un mort qui reviendrait à la vie ne serait pas non plus capable de les convaincre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	16	31	gf1b	figs-nominaladj	ἐκ νεκρῶν	1	from the dead	Abraham utilise l’adjectif **mort** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez le traduire par une expression équivalente. Traduction alternative : “d’entre les gens qui sont morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	17	intro	c4am			0		# Luc 17 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus enseigne sur le pardon, la foi et le service (17:1-10)<br>2. Jésus guérit dix lépreux (17:11-19)<br>3. Jésus enseigne sur la venue du royaume de Dieu (17:20-37)<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br>### Exemples de l’Ancien Testament<br><br>Jésus utilise Noé et la femme de Lot comme exemples pour enseigner à ses disciples. Noé était prêt pour le déluge quand il est arrivé, et les disciples de Jésus doivent être prêts pour son retour, car il ne les préviendra pas quand il est sur le point de venir. La femme de Lot aimait tellement la ville maléfique dans laquelle elle vivait que Dieu l’a également punie lorsqu’il l’a détruite. Les disciples de Jésus doivent l’aimer plus que tout autre chose.  (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/grace]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/righteous]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>## Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration qui décrit deux choses qui semblent ne pas pouvoir être vraies en même temps, mais qui sont en fait toutes deux vraies. Jésus parle d’un paradoxe dans ce chapitre : “Celui qui cherche à gagner sa vie la perdra, mais celui qui perd sa vie la sauvera” (17:33).<br><br>### Questions textuelles importantes dans ce chapitre<br><br>### “En son temps”<br><br>À la fin de 17:24, certains manuscrits anciens de la Bible ont la phrase “en son temps”, mais les manuscrits considérés comme les plus précis ne l’ont pas. L’ULT n’a pas cette phrase dans son texte, mais il l’a dans une note de bas de page.<br><br>### “Il y en aura deux dans le champ”<br><br>Certains manuscrits anciens de la Bible incluent le verset 17:36, mais les manuscrits considérés comme les plus précis ne le font pas. L’ULT n’a pas ce verset dans son texte, mais il l’a dans une note de bas de page.<br><br>Dans ces deux cas, si une traduction de la Bible existe dans votre région, vous pouvez souhaiter inclure le verset si c’est le cas, mais le laisser de côté si elle ne l’inclut pas. Si une traduction de la Bible n’existe pas dans votre région, vous pouvez suivre l’exemple d’ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+LUK	17	1	ej1e	figs-doublenegatives	ἀνένδεκτόν ἐστιν τοῦ τὰ σκάνδαλα μὴ ἐλθεῖν	1	It is impossible for traps not to come	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez traduire cette double négation par une déclaration positive. Traduction alternative : “Les pièges viendront certainement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+LUK	17	1	m102	translate-unknown	τὰ σκάνδαλα	1	traps	Le terme **pièges** fait référence à un dispositif qu’une personne ou un animal activerait à son insu et qui l’enfermerait alors dans un filet, une cage ou une fosse. Votre langue peut avoir un terme pour un dispositif similaire, et vous pourriez l’utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	17	1	m103	figs-metaphor	τὰ σκάνδαλα	1	traps	Jésus utilise le mot **pièges** au sens figuré. Traduction alternative : “tentations” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	17	1	zck5	figs-ellipsis	οὐαὶ δι’ οὗ ἔρχεται!	1	woe through whom they come!	Jésus laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, seraient nécessaires à une phrase pour être complète. Traduction alternative : “combien terrible sera le sort de celui qui provoque ces tentations” ou “combien terrible sera le sort de celui qui pousse les autres à pécher” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	17	2	dvz5	figs-explicit	λυσιτελεῖ αὐτῷ εἰ	1	It would be better for him if	Jésus fait une comparaison avec le châtiment pour avoir fait pécher les gens. Il veut dire que le châtiment de cette personne pour avoir fait pécher les gens sera pire que si elle s’était noyée dans la mer. Personne ne lui mettrait une pierre autour du cou et le jetterait dans la mer comme alternative à cette punition, et Jésus ne dit pas que quelqu’un le fera. Traduction alternative : “La punition qu’il recevra sera pire que si” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	17	2	uk6e	figs-explicit	λίθος μυλικὸς περίκειται περὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ	1	a millstone were lying around his neck	L’implication est que quelqu’un attacherait la pierre autour du cou de la personne. Traduction alternative : “si quelqu’un attachait une meule autour de son cou” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	17	2	gr89	translate-unknown	λίθος μυλικὸς	1	a millstone	Une **meule** est une pierre circulaire très grande, lourde, utilisée pour moudre le grain en farine. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec une meule, vous pourriez utiliser une expression générale dans votre traduction. Autre traduction possible : “une lourde pierre” ou “une lourde roue” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	17	2	k9xl	figs-metaphor	σκανδαλίσῃ	1	he should trap	Voyez comment vous avez traduit cela dans [17:1](../17/01.md). Jésus utilise le mot **piège** au sens figuré. Traduction alternative : “il devrait tenter de pécher” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	17	2	xm7x	figs-metaphor	τῶν μικρῶν τούτων	1	these little ones	Cela pourrait être : (1) une référence aux enfants qui aiment Jésus et qui sont physiquement **petits** par rapport aux adultes. Autre traduction possible : “ces enfants qui croient en moi” (2) une référence figurative aux personnes dont la foi est nouvelle et n’est pas encore devenue mature et forte. Traduction alternative : “ces nouveaux croyants” ou (3) une référence figurative à des personnes qui ne sont pas importantes d’un point de vue humain. Autre traduction : “ces gens ordinaires” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	17	3	m104	figs-explicit	προσέχετε ἑαυτοῖς	1	Pay attention to yourselves	Puisque Jésus enseigne combien il est important de ne pas pécher et de ne pas encourager les autres à pécher, on peut en déduire que cette déclaration signifie qu’il veut que ses disciples s’entraident pour ne pas pécher. Autre traduction : “Aidez-vous les uns les autres à ne pas pécher” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	17	3	m105	figs-you	προσέχετε	1	Pay attention	Le “vous” implicite dans cet impératif est pluriel, puisque Jésus s’adresse à ses disciples. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	17	3	m106	figs-youcrowd	σου…ἐπιτίμησον…ἄφες	1	your … rebuke … forgive	Le mot **votre** et le “vous” implicite dans les impératifs **réprimander** et **pardonner** sont au singulier, puisque Jésus s’adresse à une situation individuelle, même s’il parle à un groupe. Si ces formes singulières ne seraient pas naturelles dans votre langue pour quelqu’un qui s’adresse à un groupe de personnes, vous pourriez utiliser des formes plurielles dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
+LUK	17	3	hyn8	grammar-connect-condition-hypothetical	ἐὰν ἁμάρτῃ ὁ ἀδελφός σου, ἐπιτίμησον αὐτῷ	1	If your brother sins, rebuke him	Jésus décrit une situation hypothétique afin de dire à ses disciples ce qu’ils doivent faire si elle se produit. Autre traduction : “ Supposons qu’un de vos coreligionnaires commette un péché. Vous devriez alors le réprimander” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
+LUK	17	3	kkp3	figs-metaphor	ὁ ἀδελφός σου	1	your brother	Jésus utilise le terme **frère** au sens figuré pour désigner quelqu’un qui partage la même foi. Traduction alternative : “un compagnon de croyance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	17	3	m107	figs-gendernotations	ὁ ἀδελφός σου	1	your brother	Bien que le terme **frère** soit masculin, Jésus utilise ce mot dans un sens générique qui inclut aussi bien les hommes que les femmes. Traduction alternative : “un compagnon de croyance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	17	3	p35i		ἐπιτίμησον αὐτῷ	1	rebuke him	Traduction alternative : “le corriger” ou “lui dire fermement que ce qu’il a fait est mal”.
+LUK	17	3	m108	grammar-connect-condition-hypothetical	καὶ ἐὰν μετανοήσῃ, ἄφες αὐτῷ	1	and if he repents, forgive him	Jésus décrit une autre situation hypothétique afin de dire à ses disciples ce qu’ils doivent faire si elle se produit. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Et supposons que ce croyant se repente. Alors vous devriez lui pardonner” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
+LUK	17	4	x8a3	grammar-connect-condition-hypothetical	ἐὰν ἑπτάκις τῆς ἡμέρας ἁμαρτήσῃ εἰς σὲ, καὶ ἑπτάκις ἐπιστρέψῃ πρὸς σὲ, λέγων μετανοῶ, ἀφήσεις αὐτῷ	1	And if he sins against you seven times in the day, and seven times returns to you, saying, ‘I repent,’ you will forgive him	Jésus décrit une situation hypothétique afin de dire à ses disciples ce qu’ils doivent faire si elle se produit. Traduction alternative : “ Supposons qu’un coreligionnaire commette un péché contre vous sept fois dans la même journée. Et supposons qu’à chaque fois, il vienne vous voir et vous dise : ‘Je suis désolé’. Alors vous devriez lui pardonner à chaque fois” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
+LUK	17	4	k5va	figs-idiom	ἑπτάκις τῆς ἡμέρας…καὶ ἑπτάκις	1	seven times in the day, and seven times	Le nombre **sept** dans la Bible représente figurativement une quantité importante ou suffisante. Traduction alternative : “ plusieurs fois dans le même jour, et chaque fois “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	17	4	m109		τῆς ἡμέρας	1	in the day	Traduction alternative : “le même jour”
+LUK	17	4	m110	figs-youcrowd	σὲ…σὲ…ἀφήσεις	1	you … you … you will forgive	Le mot **vous** est au singulier dans ce verset, puisque Jésus s’adresse à une situation individuelle, même s’il parle à un groupe. Si ces formes singulières ne seraient pas naturelles dans votre langue pour quelqu’un qui s’adresse à un groupe de personnes, vous pourriez utiliser des formes plurielles dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
+LUK	17	4	m111	figs-quotesinquotes	ἐπιστρέψῃ πρὸς σὲ, λέγων μετανοῶ, ἀφήσεις αὐτῷ	1	returns to you, saying, ‘I repent,’ you will forgive him	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “vient vous voir et vous dit qu’il est désolé, vous devez lui pardonner” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	17	4	m112	figs-declarative	ἀφήσεις αὐτῷ	1	you will forgive him	Jésus utilise une déclaration future pour donner une instruction et un ordre. Traduction alternative : “tu dois lui pardonner” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+LUK	17	5	s4dy		οἱ ἀπόστολοι	1	the apostles	Il s’agit des 12 disciples que Jésus a désignés comme ses représentants autorisés en [6:13](../06/13.md). Voyez comment vous avez traduit le terme à cet endroit.
+LUK	17	5	m114		τῷ Κυρίῳ	1	the Lord	Luc désigne ici Jésus par un titre respectueux. Traduction alternative : “le Seigneur Jésus”
+LUK	17	5	pji3	figs-imperative	πρόσθες ἡμῖν πίστιν	1	Increase faith to us	Il s’agit d’un impératif, mais il doit être traduit comme une demande polie, plutôt que comme un ordre. Il peut être utile d’ajouter une expression telle que “s’il vous plaît” pour que cela soit clair. Autre traduction possible : “ S’il te plaît, donne-nous plus de foi “ ou “ S’il te plaît, aide-nous à mieux faire confiance à Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]]).
+LUK	17	6	m115		ὁ Κύριος	1	the Lord	Luc désigne ici Jésus par un titre respectueux. Traduction alternative : “le Seigneur Jésus”
+LUK	17	6	m116	grammar-connect-condition-hypothetical	εἰ ἔχετε πίστιν ὡς κόκκον σινάπεως, ἐλέγετε ἂν τῇ συκαμίνῳ ταύτῃ	1	If you had faith like a mustard seed, you would say to this mulberry tree	Jésus décrit une situation hypothétique. Il affirme que si la condition est vraie, alors le résultat suivra nécessairement. Traduction alternative : “Je peux vous assurer que si vous aviez la foi comme un grain de moutarde, vous pourriez dire à ce mûrier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
+LUK	17	6	m117	figs-you	ἔχετε…ἐλέγετε…ὑμῖν	1	you had … you would say … you	Même si Jésus décrit quelque chose qu’un individu pourrait faire, **vous** est au pluriel dans ce verset car il s’adresse à ses 12 apôtres en réponse à leur demande. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	17	6	ep7z	figs-simile	εἰ ἔχετε πίστιν ὡς κόκκον σινάπεως	1	If you had faith like a mustard seed	Un **grain de moutarde** est une très petite graine. Jésus utilise cette graine au sens figuré dans une comparaison pour signifier une très petite quantité. Traduction alternative : “ Si vous aviez ne serait-ce qu’une infime quantité de foi “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
+LUK	17	6	m118	translate-unknown	κόκκον σινάπεως	1	a mustard seed	Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec un **grain de moutarde**, vous pouvez utiliser le nom d’une autre petite graine avec laquelle ils seraient familiers, ou vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “une très petite graine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	17	6	i31l	translate-unknown	συκαμίνῳ	1	mulberry tree	Jésus utilise probablement un **mûrier** comme exemple car il possède un système de racines étendu qui le rend très difficile à déraciner. Si vos lecteurs ne connaissent pas cet arbre, vous pouvez utiliser le nom d’un autre type d’arbre aux racines étendues qui leur serait familier, ou vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “arbre fermement enraciné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	17	6	m119	figs-quotesinquotes	ἐλέγετε ἂν τῇ συκαμίνῳ ταύτῃ, ἐκριζώθητι καὶ φυτεύθητι ἐν τῇ θαλάσσῃ	1	you would say to this mulberry tree, ‘Be uprooted, and be planted in the sea’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “vous pourriez dire à ce mûrier d’arracher ses racines du sol et de les déposer dans la mer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	17	6	ky7z	figs-activepassive	ἐκριζώθητι καὶ φυτεύθητι ἐν τῇ θαλάσσῃ	1	Be uprooted, and be planted in the sea	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez utiliser des formes actives pour ces deux verbes. Traduction alternative : “Déracine-toi et plante-toi dans la mer” ou “Prends tes racines dans le sol et dépose-les dans la mer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	17	6	g53n	figs-idiom	ὑπήκουσεν ἂν ὑμῖν	1	it would listen to you	Ici, **écouter** est une expression idiomatique qui signifie “obéir”. Traduction alternative : “l’arbre vous obéirait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	17	7	dk3q	figs-rquestion	τίς δὲ ἐξ ὑμῶν δοῦλον ἔχων, ἀροτριῶντα ἢ ποιμαίνοντα, ὃς εἰσελθόντι ἐκ τοῦ ἀγροῦ ἐρεῖ αὐτῷ, εὐθέως παρελθὼν ἀνάπεσε?	1	But which of you is it, having a servant plowing or tending sheep, who will say to him, having come in from the field, ‘Come immediately and recline to eat’?	Jésus utilise la forme interrogative pour enseigner à ses disciples. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Autre traduction : “Mais aucun d’entre vous qui a un serviteur qui est dehors en train de labourer ou de garder les moutons ne lui dirait, lorsqu’il rentre des champs, ‘Viens immédiatement te coucher pour manger’ !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	17	7	m120	figs-hypo	τίς δὲ ἐξ ὑμῶν δοῦλον ἔχων, ἀροτριῶντα ἢ ποιμαίνοντα, ὃς εἰσελθόντι ἐκ τοῦ ἀγροῦ ἐρεῖ αὐτῷ, εὐθέως παρελθὼν ἀνάπεσε?	1	But which of you is it, having a servant plowing or tending sheep, who will say to him, having come in from the field, ‘Come immediately and recline to eat’?	Jésus utilise une illustration qui implique une situation hypothétique. Autre traduction : “Supposons que l’un d’entre vous ait un serviteur qui soit en train de labourer ou de garder les moutons. Vous ne lui diriez pas, lorsqu’il rentre des champs : ‘Viens tout de suite t’allonger pour manger’.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	17	7	m121	figs-quotesinquotes	εἰσελθόντι ἐκ τοῦ ἀγροῦ ἐρεῖ αὐτῷ, εὐθέως παρελθὼν ἀνάπεσε	1	will say to him, having come in from the field, ‘Come immediately and recline to eat’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Autre traduction : “lui disait, dès qu’il revenait du champ, de s’asseoir et de prendre son propre repas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	17	7	va34	figs-explicit	δοῦλον…ἀροτριῶντα ἢ ποιμαίνοντα	1	a servant plowing or tending sheep	Il peut être utile de dire explicitement que la terre et les moutons appartiennent hypothétiquement à la personne à qui l’on demande de réfléchir à ce qu’elle ferait dans cette situation. Autre traduction : “un serviteur qui était sorti labourer votre terre ou s’occuper de vos moutons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	17	7	m122	translate-unknown	ἀνάπεσε	1	recline to eat	Voir comment vous avez traduit cela dans [5:29](../05/29.md). Autre traduction : “s’asseoir pour manger” ou “s’asseoir et prendre son repas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	17	8	iw9j	figs-rquestion	οὐχὶ ἐρεῖ αὐτῷ, ἑτοίμασον τί δειπνήσω, καὶ περιζωσάμενος διακόνει μοι, ἕως φάγω καὶ πίω; καὶ μετὰ ταῦτα φάγεσαι καὶ πίεσαι σύ?	1	will he not say to him, ‘Prepare something I may eat, and girding yourself, serve me while I eat and drink, and after these things you will eat and drink’?	Jésus utilise une deuxième question comme un outil d’enseignement supplémentaire, pour souligner comment une personne traiterait réellement un serviteur. Si vos lecteurs comprenaient mal cette question, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “Il lui dirait certainement : ‘Prépare-moi quelque chose à manger, puis enroule ton vêtement autour de tes hanches pour que tu puisses me servir pendant que je mange et que je bois, et après cela tu pourras toi-même manger et boire’” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
+LUK	17	8	m123	figs-quotesinquotes	οὐχὶ ἐρεῖ αὐτῷ, ἑτοίμασον τί δειπνήσω, καὶ περιζωσάμενος διακόνει μοι, ἕως φάγω καὶ πίω; καὶ μετὰ ταῦτα φάγεσαι καὶ πίεσαι σύ?	1	will he not say to him, ‘Prepare something I may eat, and girding yourself, serve me while I eat and drink, and after these things you will eat and drink’?	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “il dirait certainement au serviteur de lui préparer quelque chose à manger, puis d’enrouler sa robe autour de ses hanches afin qu’il puisse le servir pendant qu’il mange et boit, et que seulement après avoir fait cela le serviteur lui-même pourrait manger et boire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	17	8	kr7u	translate-unknown	περιζωσάμενος διακόνει μοι	1	girding yourself serve me	Voyez comment vous avez traduit cela dans [12:35](../12/35.md). Autre traduction : “enroule la partie inférieure de ta robe autour de tes hanches afin que tu puisses me servir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	17	8	ds77		καὶ μετὰ ταῦτα	1	and after these things	Traduction alternative : “Ensuite, après m’avoir servi”
+LUK	17	8	m124	figs-declarative	φάγεσαι καὶ πίεσαι σύ	1	you will eat and drink	Le maître utilise une déclaration future pour donner sa permission. Traduction alternative : “vous pouvez manger et boire” ou “vous pouvez prendre votre propre repas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+LUK	17	9	qs51	figs-doublenegatives	μὴ ἔχει χάριν τῷ δούλῳ, ὅτι ἐποίησεν τὰ διαταχθέντα?	1	He does not have gratitude to the servant because he did the things commanded, does he?	Le premier mot de cette phrase en grec est un mot négatif qui peut être utilisé pour transformer une affirmation en une question qui attend une réponse négative. ULT le montre en ajoutant, **Does he ?** Votre langue peut avoir d’autres façons de poser une question qui attend une réponse négative, par exemple en changeant l’ordre des mots d’une déclaration positive. Traduction alternative : “Remercie-t-il le serviteur d’avoir fait ce qu’il lui avait été ordonné de faire ?”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+LUK	17	9	m125	figs-explicit	μὴ ἔχει χάριν τῷ δούλῳ, ὅτι ἐποίησεν τὰ διαταχθέντα?	1	He does not have gratitude to the servant because he did the things commanded, does he?	La réponse implicite à cette question est “non”. Les maîtres attendent de leurs serviteurs qu’ils fassent ce qu’ils leur ordonnent. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Autre traduction, ajoutez une phrase supplémentaire : “Non, un maître ne ferait pas cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	17	9	jn5s	figs-rquestion	μὴ ἔχει χάριν τῷ δούλῳ, ὅτι ἐποίησεν τὰ διαταχθέντα?	1	He does not have gratitude to the servant because he did the things commanded, does he?	Jésus utilise la forme de la question pour enseigner. Il veut que ses disciples réfléchissent à la nature de la relation maître-serviteur afin de mieux comprendre comment ils doivent se comporter avec Dieu. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Un maître ne remercierait certainement pas un serviteur d’avoir fait exactement ce qu’il lui avait été ordonné de faire !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	17	9	m126		μὴ ἔχει χάριν τῷ δούλῳ	1	he does not have gratitude to the servant	Traduction alternative : “il n’a pas besoin de remercier le serviteur”
+LUK	17	9	a1fm	figs-activepassive	τὰ διαταχθέντα	1	the things commanded	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “les choses qu’il lui ordonna de faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	17	10	ub27	figs-activepassive	τὰ διαταχθέντα ὑμῖν	1	the things commanded you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “les choses que Dieu vous a ordonnées de faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	17	10	m129	figs-quotesinquotes	λέγετε, ὅτι δοῦλοι ἀχρεῖοί ἐσμεν, ὃ ὠφείλομεν ποιῆσαι πεποιήκαμεν	1	say, ‘We are worthless servants. We have done what we ought to do.’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “dites que vous êtes des serviteurs indignes et que vous n’avez que ce que vous devez faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	17	10	m130	figs-exclusive	δοῦλοι ἀχρεῖοί ἐσμεν, ὃ ὠφείλομεν ποιῆσαι πεποιήκαμεν	1	We are worthless servants. We have done what we ought to do	Les personnes qui diraient cela parleraient d’elles-mêmes mais pas de Dieu, à qui elles s’adresseraient, donc si votre langue fait la distinction entre exclusif et inclusif **nous**, utilisez ici la forme exclusive. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+LUK	17	10	dga7	figs-hyperbole	δοῦλοι ἀχρεῖοί ἐσμεν	1	We are worthless servants	Il s’agit d’une exagération qui signifie que les serviteurs n’ont rien fait qui mérite des louanges, des remerciements ou une récompense spéciale. Autre traduction : “Nous sommes des serviteurs indignes” ou “Nous n’avons rien fait pendant que nous vous servions qui mérite des remerciements particuliers” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+LUK	17	10	m132		ὃ ὠφείλομεν ποιῆσαι πεποιήκαμεν	1	We have done what we ought to do	Traduction alternative : “Nous n’avons fait que notre devoir”
+LUK	17	11	g442	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	17	11	f5rk		ἐν τῷ πορεύεσθαι εἰς Ἰερουσαλὴμ	1	in the journeying to Jerusalem	Traduction alternative : “alors que Jésus poursuivait son voyage vers Jérusalem”
+LUK	17	11	m133	writing-background	αὐτὸς διήρχετο διὰ μέσον Σαμαρείας καὶ Γαλιλαίας	1	he was passing through between Samaria and Galilee	Luc fournit ces informations sur l’emplacement de Jésus pour aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe dans cet épisode, dans lequel Jésus s’adresse à un groupe d’hommes comprenant des Juifs et au moins un Samaritain. Traduction alternative : “Jésus voyageait le long de la frontière entre la Samarie et la Galilée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	17	12	d9mg	writing-participants	ἀπήντησαν δέκα λεπροὶ ἄνδρες	1	ten men who were lepers met him	Luc utilise cette phrase pour introduire ces nouveaux personnages dans l’histoire. Traduction alternative : “dix hommes qui étaient lépreux sortirent à sa rencontre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	17	12	i1sc	figs-explicit	οἳ ἔστησαν πόρρωθεν	1	who stood at a distance	Les **lépreux** n’étaient pas réticents à l’idée d’aborder Jésus. Il s’agissait plutôt d’un geste de respect, puisqu’ils n’étaient pas autorisés à s’approcher des autres personnes. Selon la loi de Moïse, ils étaient impurs de façon cérémoniale aussi longtemps qu’ils avaient une maladie de peau. Luc suppose que ses lecteurs le savent, mais si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Il peut être utile d’en faire une phrase séparée. Traduction alternative : “Ils se tenaient à distance, comme ils étaient tenus de le faire parce qu’ils étaient impurs de cérémonie” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	17	13	l1j4	figs-idiom	αὐτοὶ ἦραν φωνὴν	1	they lifted up their voice	Cet idiome signifie qu’ils ont parlé fort. Traduction alternative : “ils ont crié à haute voix” ou “ils ont crié” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	17	13	m134		αὐτοὶ ἦραν φωνὴν	1	they lifted up their voice	S’il serait inhabituel dans votre langue que quelqu’un parle comme si un groupe de personnes n’avait qu’une seule **> voix <**> , vous pouvez utiliser la forme plurielle ici. Traduction alternative : “ils ont crié à voix haute”
+LUK	17	13	fsn5	figs-imperative	ἐλέησον ἡμᾶς	1	have mercy on us	Il s’agit d’un impératif, mais il doit être traduit comme une demande polie, plutôt que comme un ordre. Il peut être utile d’ajouter une expression telle que “s’il vous plaît” pour que cela soit clair. Autre traduction : “ayez pitié de nous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+LUK	17	13	m135	figs-explicit	ἐλέησον ἡμᾶς	1	have mercy on us	Les dix lépreux supposent que Jésus saura qu’ils demandent spécifiquement à être guéris. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction possible : “S’il te plaît, aie pitié de nous et guéris-nous” ou “S’il te plaît, sois miséricordieux envers nous en nous guérissant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	17	14	mrx8	figs-explicit	πορευθέντες ἐπιδείξατε ἑαυτοὺς τοῖς ἱερεῦσιν	1	Go show yourselves to the priests	Les personnes qui avaient été lépreuses mais qui avaient été guéries étaient tenues, selon la loi de Moïse, de faire vérifier ce fait par les prêtres. L’implication de ce commandement est donc que Jésus guérit les hommes. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Vous êtes guéris. Maintenant, allez vous montrer aux prêtres pour qu’ils puissent le vérifier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	17	14	m137	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un développement important dans l’épisode. Utilisez un mot, une phrase ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle dans ce but. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	17	14	jpk2	figs-activepassive	ἐκαθαρίσθησαν	1	they were cleansed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Dieu les a guéris” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	17	14	m138	figs-explicit	ἐκαθαρίσθησαν	1	they were cleansed	Luc utilise le terme **purifié** pour la guérison de ces lépreux car lorsqu’ils ont été guéris, ils n’étaient plus impurs de façon cérémoniale. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Dieu les a guéris et ils n’étaient donc plus impurs de façon cérémoniale” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	17	15	tdt1	figs-activepassive	ἰδὼν ὅτι ἰάθη	1	seeing that he had been healed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “quand il s’est rendu compte que Jésus l’avait guéri” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	17	15	x5ja		ὑπέστρεψεν	1	returned	Traduction alternative : “est revenu là où était Jésus”
+LUK	17	15	pe1z	figs-idiom	μετὰ φωνῆς μεγάλης δοξάζων τὸν Θεόν	1	glorifying God with a loud voice	Il s’agit d’une expression idiomatique qui signifie que le lépreux a augmenté le volume de sa voix. Traduction alternative : “louant Dieu à haute voix” ou “criant des louanges à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	17	16	ca9n	translate-symaction	ἔπεσεν ἐπὶ πρόσωπον παρὰ τοὺς πόδας αὐτοῦ	1	he fell on his face at his feet	S’incliner ou se coucher devant Jésus était un humble signe de gratitude et de respect pour lui. Veillez à ce qu’il soit clair dans votre traduction que cet homme n’est pas tombé par accident. Autre traduction : “il se prosterna devant Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	17	16	m139	writing-background	καὶ αὐτὸς ἦν Σαμαρείτης	1	And he was a Samaritan	Luc fournit ces informations de base sur l’homme pour aider les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : “Or il était un Samaritain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	17	17	m140	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν	1	Then Jesus answering said	Ensemble, les deux mots **répondant** et **disant** signifient que Jésus a parlé en réponse à l’homme samaritain qui est revenu pour le remercier. Traduction alternative : “Jésus a répondu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	17	17	hfa2	figs-explicit	ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν	1	Then Jesus answering said	Jésus a répondu à ce que l’homme a fait, mais il l’a fait en parlant de l’homme au groupe de personnes qui l’entouraient, plutôt qu’à l’homme directement. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Alors Jésus dit à la foule” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	17	17	m141	figs-activepassive	οὐχὶ οἱ δέκα ἐκαθαρίσθησαν?	1	Were not the ten cleansed?	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “N’ai-je pas purifié dix lépreux ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	17	17	cvb2	figs-rquestion	οὐχὶ οἱ δέκα ἐκαθαρίσθησαν?	1	Were not the ten cleansed?	Jésus utilise la forme interrogative pour mettre l’accent, pour montrer aux personnes qui l’entourent combien il est surpris et déçu qu’un seul des dix hommes qu’il a guéris soit revenu pour remercier et louer Dieu. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “Je sais que j’ai guéri dix hommes de leur lèpre”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	17	17	w8y3	figs-rquestion	οἱ δὲ ἐννέα ποῦ?	1	But where are the nine?	Jésus ne demande pas à la foule de lui dire où se trouvent les neuf autres hommes. Il utilise la forme interrogative pour mettre l’accent. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Les neuf autres hommes auraient dû revenir aussi !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	17	18	m142	grammar-connect-exceptions	οὐχ εὑρέθησαν ὑποστρέψαντες δοῦναι δόξαν τῷ Θεῷ, εἰ μὴ ὁ ἀλλογενὴς οὗτος	1	Were they not found returning to give glory to God except this foreigner	Si, dans votre langue, il semblerait que Jésus fasse une déclaration ici et la contredise ensuite, vous pourriez reformuler cette phrase pour éviter d’utiliser une clause d’exception. Traduction alternative : “Cet étranger était-il le seul à revenir pour rendre gloire à Dieu ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-exceptions]])
+LUK	17	18	rxh9	figs-rquestion	οὐχ εὑρέθησαν ὑποστρέψαντες δοῦναι δόξαν τῷ Θεῷ, εἰ μὴ ὁ ἀλλογενὴς οὗτος?	1	Were they not found returning to give glory to God except this foreigner?	Jésus utilise la forme interrogative pour mettre l’accent. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Personne d’autre que cet étranger n’est revenu pour rendre gloire à Dieu !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	17	18	m143	writing-pronouns	οὐχ εὑρέθησαν ὑποστρέψαντες	1	Were they not found returning	Le pronom **ils** fait référence aux lépreux qui ont été guéris. Traduction alternative : “Aucun des lépreux que j’ai guéris n’est revenu” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+LUK	17	18	m144		οὐχ εὑρέθησαν ὑποστρέψαντες	1	Were they not found returning	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez rendre le sujet négatif et le verbe positif ici. Traduction alternative : “Aucun des lépreux que j’ai guéris n’est revenu”
+LUK	17	18	m145	figs-idiom	οὐχ εὑρέθησαν ὑποστρέψαντες	1	Were they not found returning	L’expression **trouvé** est une expression idiomatique qui signifie “pouvait être trouvé” ou “était là”. Traduction alternative : “ N’y avait-il personne d’autre qui soit revenu ? “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	17	18	x64q	figs-explicit	ὁ ἀλλογενὴς οὗτος	1	this foreigner	Les Samaritains avaient des ancêtres non-juifs, et ils n’adoraient pas Dieu de la même manière que les Juifs. L’implication est que certains des lépreux du groupe étaient juifs, et que Jésus se serait attendu à ce qu’ils reviennent pour rendre grâce à Dieu. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “cet étranger, alors que les hommes juifs auraient certainement dû revenir pour remercier Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	17	19	n2ce	figs-abstractnouns	ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1	Your faith has saved you	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **foi**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “croire”. Traduction alternative : “ Parce que tu as cru, cela t’a sauvé “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	17	19	m196	figs-explicit	ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1	Your faith has saved you	Bien que le mot **sauvé** puisse signifier “guéri”, comme dans [7:3](../07/03.md) et [8:48](../08/48.md), cela ne semble pas être le sens ici. Puisque les dix lépreux ont été guéris, mais que seul cet homme a montré qu’il croyait, Jésus semble dire qu’en plus d’être guéri, il a reçu le salut par la foi. Traduction alternative : “Parce que tu as cru, tu as reçu le salut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	17	19	m146	figs-personification	ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1	Your faith has saved you	Jésus parle au sens figuré de la **foi du lépreux** comme si elle l’avait activement sauvé. Traduction alternative : “Parce que tu as cru, tu as reçu le salut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	17	20	lvu1	grammar-connect-time-background	ἐπερωτηθεὶς δὲ ὑπὸ τῶν Φαρισαίων πότε ἔρχεται ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	And having been asked by the Pharisees when the kingdom of God was coming	Luc utilise cette phrase pour commencer à relater un nouvel événement en introduisant des informations de base qui aideront les lecteurs à comprendre ce qui se passe ensuite. Il peut être utile d’en faire une phrase distincte. Autre traduction : “Or, quelques pharisiens demandèrent à Jésus quand le royaume de Dieu allait venir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+LUK	17	20	m147	figs-quotations	ἐπερωτηθεὶς δὲ ὑπὸ τῶν Φαρισαίων πότε ἔρχεται ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	And having been asked by the Pharisees when the kingdom of God was coming	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le présenter comme une citation directe plutôt que comme une citation indirecte. Traduction alternative : “Des pharisiens demandèrent à Jésus : “Quand viendra le royaume de Dieu ?”” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+LUK	17	20	m148	figs-activepassive	ἐπερωτηθεὶς…ὑπὸ τῶν Φαρισαίων	1	having been asked by the Pharisees	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez préciser qui était le destinataire de l’action. Traduction alternative : “certains pharisiens demandèrent à Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	17	20	m149	figs-abstractnouns	πότε ἔρχεται ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	when the kingdom of God was coming	Voyez comment vous avez décidé de traduire l’expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “gouverner.” Traduction alternative : “ lorsque Dieu commencerait à régner “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	17	20	m150	figs-hendiadys	ἀπεκρίθη αὐτοῖς καὶ εἶπεν	1	he answered them and said	Ensemble, les deux mots **répondit** et **dit** signifient que Jésus a dit ce qui suit en réponse à la question que les Pharisiens lui ont posée. Traduction alternative : “il répondit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	17	20	yc3i	figs-metonymy	οὐκ ἔρχεται ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ μετὰ παρατηρήσεως	1	The kingdom of God is not coming with observation	Jésus utilise le mot **observation** au sens figuré pour signifier les choses que les gens peuvent observer. Traduction alternative : “ Le royaume de Dieu ne vient pas avec des signes que les gens peuvent observer “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	17	20	m151	figs-abstractnouns	οὐκ ἔρχεται ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	The kingdom of God is not coming	Voyez comment vous avez décidé de traduire l’expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “gouverner.” Traduction alternative : “ Dieu ne va pas commencer à régner “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	17	21	m152	figs-quotesinquotes	οὐδὲ ἐροῦσιν, ἰδοὺ, ὧδε, ἤ, ἐκεῖ	1	Neither will they say, ‘Behold, here!’ or ‘There!’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Les gens ne diront pas qu’ils le voient près d’eux à un endroit ou au-dessus à un autre endroit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	17	21	m153	figs-metaphor	ἰδοὺ, ὧδε, ἤ, ἐκεῖ	1	‘Behold, here!’ or ‘There!’	Ces personnes utilisent le terme **hold** pour attirer l’attention des autres sur ce qu’elles disent. Dans ce cas, il serait approprié de traduire le terme par une expression populaire de votre langue qui a ce sens. Traduction alternative : “‘Hey, here it is !’ ou ‘There it is !’”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	17	21	m154	figs-metaphor	ἰδοὺ γὰρ	1	For behold	Jésus utilise le terme **voici** pour que les pharisiens concentrent leur attention sur ce qu’il est sur le point de dire. Autre traduction : “Car en effet” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	17	21	xj7z	figs-you	ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐντὸς ὑμῶν ἐστιν	1	the kingdom of God is within you	Cela pourrait signifier : (1) le royaume ne vient pas avec des signes observables car il s’agit de ce que les gens croient et décident en eux-mêmes. Traduction alternative : “(2) puisque le mot **vous** est pluriel ici, Jésus peut dire que le royaume ne vient pas avec des signes observables parce que c’est une question de quelque chose qui se passe au sein de communautés de personnes. Traduction alternative : “le royaume de Dieu est au milieu de vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	17	21	xpi7	figs-abstractnouns	ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐντὸς ὑμῶν ἐστιν	1	the kingdom of God is within you	Voyez comment vous avez décidé de traduire l’expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “gouverner.” Traduction alternative : “ Dieu règne en vous “ ou “ Dieu règne au milieu de vous “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	17	22	x3y2	figs-idiom	ἐλεύσονται ἡμέραι ὅτε	1	The days will come when	Jésus utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner un temps précis. Traduction alternative : “Il y aura un temps où” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	17	22	v2i3	figs-idiom	ἐπιθυμήσετε…ἰδεῖν	1	you will desire to see	Jésus utilise le terme **voir** au sens figuré pour signifier “expérience”. Traduction alternative : “ vous aurez très envie de faire l’expérience “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	17	22	ly8x	figs-metonymy	μίαν τῶν ἡμερῶν τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	one of the days of the Son of Man	Jésus utilise son titre **le Fils de l’homme** au sens figuré pour désigner le moment où il régnera en tant que roi. Traduction alternative : “un des jours où le Fils de l’Homme régnera comme roi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	17	22	m155	figs-synecdoche	μίαν τῶν ἡμερῶν τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	one of the days of the Son of Man	Jésus utilise l’un de ces **jours** pour désigner au sens figuré l’ensemble du temps auquel il appartient. Traduction alternative : “le temps où le Fils de l’homme régnera comme roi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	17	22	z11c	figs-123person	τῶν ἡμερῶν τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	of the days of the Son of Man	Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Traduction alternative : “de mes jours comme Fils de l’homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	17	22	m156	figs-explicit	τῶν ἡμερῶν τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	of the days of the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l’homme** dans [5:24](../05/24.md). Traduction alternative : “ de mes jours en tant que Messie “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	17	22	x7sq	figs-idiom	καὶ οὐκ ὄψεσθε	1	but you will not see it	Jésus utilise le terme **voir** au sens figuré pour signifier “expérience”. Autre traduction : “mais vous n’en ferez pas encore l’expérience” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	17	23	dp8g	figs-explicit	ἐροῦσιν ὑμῖν, ἰδοὺ, ἐκεῖ, ἤ, ἰδοὺ, ὧδε	1	they will say to you, ‘Behold, there!’ or ‘Behold, here!’	L’implication dans le contexte est que Jésus parle du Fils de l’Homme ou du Messie. Autre traduction : “Les gens vous diront : ‘Regardez, le Messie est là-bas !’ ou ‘Regardez, le Messie est ici !’”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	17	23	m157	figs-quotesinquotes	ἐροῦσιν ὑμῖν, ἰδοὺ, ἐκεῖ, ἤ, ἰδοὺ, ὧδε	1	they will say to you, ‘Behold, there!’ or ‘Behold, here!’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “les gens vous diront que le Messie est fini à un endroit ou avec eux à un autre endroit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	17	23	m158	figs-metaphor	ἰδοὺ…ἰδοὺ	1	Behold … Behold	Ces personnes utilisent les termes **et** pour attirer l’attention des autres sur ce qu’elles disent. Traduction alternative : “Hey ... Hey” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	17	23	m159	figs-doublet	μὴ ἀπέλθητε μηδὲ διώξητε	1	Do not go out or run after them	Les expressions **sortir** et **courir après** signifient des choses similaires. Jésus utilise probablement la répétition pour mettre l’accent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez combiner ces termes en une seule expression. Traduction alternative : “ N’allez pas où l’on vous dit “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
+LUK	17	23	kjy2	figs-explicit	μὴ ἀπέλθητε μηδὲ διώξητε	1	Do not go out or run after them	L’implication est que les gens **iraient** pour chercher le Messie. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “N’allez pas là où on vous dit de chercher le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	17	24	m160		ἡ ἀστραπὴ ἀστράπτουσα ἐκ τῆς ὑπὸ τὸν οὐρανὸν εἰς τὴν ὑπ’ οὐρανὸν λάμπει	1	just as the lightning flashing from a place under the sky shines to a place under the sky	Traduction alternative : “tout comme l’éclair qui illumine le ciel d’un bout à l’autre”.
+LUK	17	24	i5rz	figs-simile	ἡ ἀστραπὴ ἀστράπτουσα ἐκ τῆς ὑπὸ τὸν οὐρανὸν εἰς τὴν ὑπ’ οὐρανὸν λάμπει	1	just as the lightning flashing from a place under the sky shines to a place under the sky	Jésus utilise cette comparaison pour indiquer qu’il sera révélé soudainement et visiblement comme le Messie et le roi régnant du monde. Traduction alternative : “l’éclair apparaît soudainement et visiblement dans le ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+LUK	17	24	m161	translate-textvariants	οὕτως ἔσται ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	so will the Son of Man be	Consultez la discussion sur les questions textuelles à la fin des Notes générales de ce chapitre pour décider si vous devez inclure l’expression “en son temps” à la fin de ce verset dans votre traduction. La note ci-dessous suggère une façon de le faire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+LUK	17	24	m162	figs-explicit	οὕτως ἔσται ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	so will the Son of Man be	L’implication est que **ainsi sera le Fils de l’Homme** fait référence au futur règne de Jésus. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. (Si vous avez choisi de représenter l’expression “en son jour” dans votre traduction, la traduction alternative proposée ici exprimerait cela comme un sens explicite). Traduction alternative : “il en sera ainsi lorsque le Fils de l’homme viendra régner” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	17	24	m163	figs-123person	οὕτως ἔσται ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	so will the Son of Man be	Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : “Ainsi serai-je, moi, le Fils de l’homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	17	24	m164	figs-explicit	οὕτως ἔσται ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	so will the Son of Man be	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l’homme** dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : “Ainsi serai-je, moi, le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	17	25	csa3	figs-123person	δεῖ αὐτὸν…παθεῖν	1	it is necessary for him to suffer	Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : “il est nécessaire que je souffre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	17	25	dp8a	figs-activepassive	ἀποδοκιμασθῆναι ἀπὸ τῆς γενεᾶς ταύτης	1	be rejected by this generation	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “les gens de cette génération doivent le rejeter” ou, si vous avez traduit à la première personne, “les gens de cette génération doivent me rejeter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	17	25	m165	figs-metonymy	τῆς γενεᾶς ταύτης	1	this generation	Jésus utilise le terme **génération** au sens figuré pour désigner les personnes qui sont nées dans la génération actuelle. Traduction alternative : “les personnes vivant actuellement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	17	26	d2ne		καθὼς ἐγένετο…οὕτως ἔσται καὶ	1	just as it happened … so it will also be	Traduction alternative : “De même que les gens faisaient certaines choses... les gens feront les mêmes choses”.
+LUK	17	26	v1sr	figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις Νῶε	1	in the days of Noah	Jésus utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner un temps précis. Traduction alternative : “au temps où Noé vivait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	17	26	m166	translate-names	Νῶε	1	Noah	**Noah** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	17	26	ktl1	figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	in the days of the Son of Man	Jésus utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner un temps précis. Traduction alternative : “au moment où le Fils de l’homme va revenir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	17	26	m167	figs-123person	ἐν ταῖς ἡμέραις τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	in the days of the Son of Man	Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : “dans mes jours comme Fils de l’homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	17	26	m168	figs-explicit	ἐν ταῖς ἡμέραις τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	in the days of the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l’homme** dans [5:24](../05/24.md). Traduction alternative : “en mes jours comme le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	17	27	eu24	figs-synecdoche	ἤσθιον, ἔπινον, ἐγάμουν, ἐγαμίζοντο	1	They were eating, they were drinking, they were marrying, they were being given in marriage	Jésus décrit plusieurs activités régulières pour faire référence, au sens figuré, aux activités régulières en général. Traduction alternative : “Ils vaquaient à leurs occupations habituelles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	17	27	uh5k	figs-activepassive	ἐγαμίζοντο	1	they were being given in marriage	Si vos lecteurs se méprenaient, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez préciser qui faisait l’action. Traduction alternative : “les parents donnaient leurs filles en mariage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	17	27	m169	figs-idiom	ἄχρι ἧς ἡμέρας	1	until the day	Bien que Noé et sa famille soient entrés dans l’arche un **jour**précis, Jésus utilise probablement le mot **jour** au sens figuré pour désigner un moment précis. Traduction alternative : “jusqu’au moment où” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	17	27	hb8s	translate-unknown	τὴν κιβωτόν	1	the ark	Le terme **l’arche** fait référence à la structure que Noé a construite sur les instructions de Dieu pour se sauver, lui et sa famille, du déluge. Si vos lecteurs ne reconnaissent pas ce terme spécifique, vous pouvez en utiliser un plus général. Autre traduction possible : “ le bateau qu’il a construit “ ou “ la péniche qu’il a construite “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+LUK	17	27	qt8b	figs-hyperbole	πάντας	1	them all	Ici, **eux tous** n’inclut pas Noé et sa famille, qui étaient dans l’arche. Traduction alternative : “tous ceux qui n’étaient pas dans l’arche” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	17	28	m170	figs-ellipsis	καθὼς ἐγένετο ἐν ταῖς ἡμέραις Λώτ	1	just as it happened in the days of Lot	Jésus fait une autre analogie comme celle de [17:27](../17/27.md), mais dans ce cas il ne précise pas tout de suite l’objet de la comparaison. Il ne le fait pas explicitement avant [17:30](../17/30.md). Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez fournir cette information ici. Traduction alternative : “Les gens faisaient certaines choses à l’époque où Lot vivait, et les gens feront les mêmes choses à l’époque où je suis sur le point de revenir” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
+LUK	17	28	m171	figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις Λώτ	1	in the days of Lot	Jésus utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner un temps précis. Traduction alternative : “au temps où Lot vivait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	17	28	m172	translate-names	Λώτ	1	Lot	**Lot** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	17	28	m173	figs-synecdoche	ἤσθιον, ἔπινον, ἠγόραζον, ἐπώλουν, ἐφύτευον, ᾠκοδόμουν	1	they were eating, they were drinking, they were buying, they were selling, they were planting, they were building	Jésus décrit plusieurs activités régulières pour faire référence, au sens figuré, aux activités régulières en général. Traduction alternative : “ils vaquaient à leurs occupations habituelles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	17	28	u93v	writing-pronouns	ἤσθιον	1	they were eating	L’implication de [17:29](../17/29.md) est que le pronom **ils** fait référence aux habitants de Sodome. Traduction alternative : “les gens de Sodome mangeaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	17	29	m174	figs-idiom	ᾗ δὲ ἡμέρᾳ	1	but in the day	Bien que Lot ait quitté Sodome un **jour**précis, Jésus utilise probablement le mot **jour** au sens figuré pour désigner un moment précis. Traduction alternative : “ Mais au moment où “ ou “ Mais dès que “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	17	29	m175	translate-names	Σοδόμων	1	Sodom	**Sodome** est le nom d’une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	17	29	gp77	figs-simile	ἔβρεξεν πῦρ καὶ θεῖον ἀπ’ οὐρανοῦ	1	it rained fire and sulfur from heaven	Dans certaines langues, **plu** peut signifier “est tombé en grande quantité”. Si le verbe pour l’eau tombant du ciel n’a pas ce sens étendu dans votre langue, vous pouvez traduire cela comme une simile. Traduction alternative : “Le feu et le soufre brûlant sont tombés du ciel comme la pluie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+LUK	17	29	skp4	figs-hyperbole	πάντας	1	them all	Ici, **ils sont tous** n’inclut pas Lot et sa famille. Traduction alternative : “ tous ceux qui sont restés dans la ville “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+LUK	17	30	m176		κατὰ ταὐτὰ ἔσται	1	It will be according to these things	Traduction alternative : “Ce sera comme ça”
+LUK	17	30	w3uh	figs-explicit	κατὰ ταὐτὰ ἔσται	1	It will be according to these things	Cela implique que les gens seront occupés par des activités ordinaires et ne s’attendront pas à ce que quelque chose d’inhabituel se produise. Traduction alternative : “De la même manière, les gens ne seront pas prêts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	17	30	m177	figs-idiom	ᾗ ἡμέρᾳ	1	in the day	Jésus utilise le terme **jour** au sens figuré pour désigner un moment précis. Traduction alternative : “au moment où” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	17	30	v9ki	figs-activepassive	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ἀποκαλύπτεται	1	the Son of Man is revealed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “le Fils de l’homme apparaît” ou “le Fils de l’homme revient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	17	30	pfe1	figs-123person	ᾗ ἡμέρᾳ, ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ἀποκαλύπτεται	1	in the day the Son of Man is revealed	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire à la première personne. Autre traduction : “quand moi, le Fils de l’homme, je serai révélé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	17	30	m178	figs-explicit	ᾗ ἡμέρᾳ, ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ἀποκαλύπτεται	1	in the day the Son of Man is revealed	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l’homme** dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : “ quand moi, le Messie, je serai révélé “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	17	31	m179	figs-idiom	ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ	1	In that day	Jésus utilise le terme **jour** au sens figuré pour désigner un moment précis. Traduction alternative : “A ce moment-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	17	31	i9eq	figs-hypo	ὃς ἔσται ἐπὶ τοῦ δώματος, καὶ τὰ σκεύη αὐτοῦ ἐν τῇ οἰκίᾳ, μὴ καταβάτω ἆραι αὐτά	1	whoever is on the housetop and his goods are in the house, let him not go down to take them away	Jésus parle d’une situation hypothétique qui pourrait se produire à ce moment-là. Traduction alternative : “ Supposons que quelqu’un fasse quelque chose sur le toit de sa maison. Alors il ne devrait pas aller à l’intérieur pour prendre ses objets de valeur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	17	31	ep81	translate-unknown	ἐπὶ τοῦ δώματος	1	on the housetop	Dans cette culture, les toits des maisons étaient plats et les gens pouvaient y monter sans risquer de glisser. Les toits des maisons étaient utilisés à des fins diverses, comme le stockage et la maturation des céréales et des fruits, le sommeil par temps chaud et le rassemblement dans un grand espace ouvert. Si les toits sont différents dans votre culture et que vos lecteurs ne comprennent pas que Jésus parle de quelqu’un qui fait une activité ordinaire, vous pouvez utiliser une expression générale dans votre traduction. Traduction alternative : “faire quelque chose en dehors de la maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	17	31	jj9c		τὰ σκεύη αὐτοῦ	1	his goods	Traduction alternative : “ses possessions” ou “ses objets de valeur”.
+LUK	17	31	m180	figs-explicit	μὴ καταβάτω ἆραι αὐτά	1	let him not go down to take them away	L’implication est que les gens devraient fuir immédiatement sans même prendre le temps de sécuriser leurs objets de valeur. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “il devrait fuir immédiatement, sans aller à l’intérieur pour récupérer ses objets de valeur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	17	31	m181	figs-hypo	καὶ ὁ ἐν ἀγρῷ, ὁμοίως μὴ ἐπιστρεψάτω εἰς τὰ ὀπίσω	1	and the one in the field, likewise let him not turn to the things behind	Jésus parle d’une situation hypothétique qui pourrait se produire à ce moment-là. Autre traduction : “ Supposons que quelqu’un soit dehors à travailler dans les champs. Alors lui aussi ne doit pas rentrer dans la maison pour quoi que ce soit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	17	31	suh5	figs-explicit	μὴ ἐπιστρεψάτω εἰς τὰ ὀπίσω	1	let him not turn to the things behind	L’implication est une fois de plus que les gens doivent fuir immédiatement sans même prendre le temps de sécuriser leurs objets de valeur. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “il devrait fuir immédiatement, sans retourner à la maison pour récupérer ses objets de valeur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	17	32	fz8m	figs-explicit	μνημονεύετε τῆς γυναικὸς Λώτ	1	Remember the wife of Lot	Jésus suppose que ses disciples sauront que la **femme de Lot** a regardé en arrière vers Sodome et que Dieu l’a punie avec les habitants de Sodome. Traduction alternative : “Souvenez-vous de ce qui est arrivé à la femme de Lot lorsqu’elle a regardé en arrière vers Sodome” ou “Ne faites pas comme la femme de Lot et ne souhaitez pas être de retour parmi les gens que Dieu punit” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	17	32	m182	translate-names	Λώτ	1	Lot	**Lot** est le nom d’un homme. Voyez comment vous l’avez traduit dans [17:28](../17/28.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	17	33	d9fl		ὃς ἐὰν ζητήσῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ περιποιήσασθαι, ἀπολέσει αὐτήν	1	Whoever seeks to keep his life will lose it	Traduction alternative : “Celui qui essaie de sauver son ancienne façon de vivre perdra sa vie”.
+LUK	17	33	kvw6		ὃς δ’ ἂν ἀπολέσει, ζῳογονήσει αὐτήν	1	but whoever will lose it will preserve it	Traduction alternative : “mais celui qui abandonne son ancienne façon de vivre sauvera sa vie”
+LUK	17	34	p84l		λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Jésus dit cela pour souligner ce qu’il est sur le point de dire à ses disciples. Autre traduction : “En effet”
+LUK	17	34	j3b6	figs-hypo	ταύτῃ τῇ νυκτὶ ἔσονται δύο ἐπὶ κλίνης μιᾶς	1	in that night there will be two in one bed	Jésus parle d’une situation hypothétique qui pourrait se produire à ce moment-là. Il peut être utile d’en faire une phrase distincte. Autre traduction : “ Supposons que cela se produise la nuit, et supposons qu’il y ait deux personnes qui dorment dans le même lit “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
+LUK	17	34	at99	translate-unknown	ἐπὶ κλίνης μιᾶς	1	in one bed	Si vos lecteurs ne savent pas ce qu’est un **lit**, vous pouvez utiliser le nom du meuble de couchage que les gens de votre propre culture utilisent, ou vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “dormir sur une même natte” ou “dormir côte à côte” ou “dormir au même endroit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+LUK	17	34	e9hj	figs-activepassive	ὁ εἷς παραλημφθήσεται, καὶ ὁ ἕτερος ἀφεθήσεται	1	The one will be taken and the other will be left	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez utiliser les formes actives pour ces deux verbes, et vous pouvez préciser qui ferait les actions. Cela pourrait signifier : (1) la personne qui est **prise** peut être celle que Dieu sort d’une situation où elle serait détruite, comme Dieu a fait sortir Lot de Sodome, et la personne qui est **laissée** peut être celle qui reste dans une situation où elle sera détruite, comme les gens qui sont restés à Sodome. C’est l’interprétation de l’UST. Traduction alternative : “Dieu épargnera l’un d’entre eux mais détruira l’autre” (2) dans le parallèle à ce passage de l’Évangile de Matthieu, Jésus dit que les personnes vivant à l’époque de Noé “ne surent rien jusqu’à ce que le déluge vienne et les emporte tous” (Matthieu 24:39 ULT). Ainsi, la personne qui est **enlevée** peut en fait être celle que Dieu détruit, et celle qui est **laissée** peut être celle que Dieu épargne et permet de rester en vie. Traduction alternative : “ Dieu détruira l’un d’entre eux mais épargnera l’autre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+LUK	17	34	m183	figs-hypo	ὁ εἷς παραλημφθήσεται	1	The one will be taken	Si vous avez traduit la première phrase de ce verset comme la condition d’une situation hypothétique, traduisez cette phrase comme le résultat de cette condition. Autre traduction : “Alors l’un d’eux sera pris” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	17	35	il9v	figs-hypo	ἔσονται δύο ἀλήθουσαι ἐπὶ τὸ αὐτό	1	There will be two grinding together	Jésus parle d’une situation hypothétique qui pourrait se produire à ce moment-là. Il peut être utile d’en faire une phrase distincte. Autre traduction : “ Supposons qu’à ce moment-là, deux femmes soient en train de moudre du grain ensemble “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
+LUK	17	35	m184		δύο	1	two	Le verbe est féminin, ce qui signifie “deux femmes”. (Dans [17:34](../17/34.md) et [17:36](../17/36.md), des formes grammaticalement masculines sont utilisées, mais conventionnellement en grec cela signifie que les personnes ne sont pas connues pour être toutes des femmes ; elles pourraient être des hommes ou des femmes, donc un terme général tel que “ personnes “ serait approprié dans ces versets). Traduction alternative : “deux femmes”
+LUK	17	35	t4zn	translate-unknown	ἀλήθουσαι	1	grinding	Le terme **broyage** désigne le processus consistant à fragmenter les céréales en très petits morceaux afin de pouvoir les utiliser pour la cuisine. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec les céréales, vous pourriez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “moudre du grain” ou “préparer de la nourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+LUK	17	35	m185	figs-activepassive	ἡ μία παραλημφθήσεται, ἡ δὲ ἑτέρα ἀφεθήσεται	1	The one will be taken, but the other will be left	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez utiliser les formes actives pour ces deux verbes, et vous pouvez indiquer qui fera les actions. Voyez comment vous avez décidé de traduire ceci dans [17:34](../17/34.md). Traduction alternative : “Dieu épargnera l’un d’eux mais détruira l’autre” ou “Dieu détruira l’un d’eux mais épargnera l’autre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	17	35	m186	figs-hypo	ἡ μία παραλημφθήσεται	1	The one will be taken	Si vous avez traduit la première phrase de ce verset comme la condition d’une situation hypothétique, traduisez cette phrase comme le résultat de cette condition. Autre traduction : “Alors l’un d’eux sera pris” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	17	36	m187	translate-textvariants	δύο ἐν ἀγρῷ εἰς παραληφθήσεται καὶ ὁ ἕτερος ἀφεθήσεται	1	There will be two in the field; one will be taken and the other will be left	Consultez la discussion des questions textuelles à la fin des Notes générales de ce chapitre pour décider d’inclure ou non ce verset dans votre traduction. Les notes ci-dessous traitent des problèmes de traduction de ce verset, pour ceux qui décident de l’inclure. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+LUK	17	36	m188	figs-hypo	δύο ἐν ἀγρῷ	1	There will be two in the field	Jésus parle d’une situation hypothétique qui pourrait se produire à ce moment-là. Il peut être utile d’en faire une phrase distincte. Autre traduction : “Supposons qu’au moment où cela se produit, deux personnes travaillent dans un champ” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
+LUK	17	36	m189	figs-activepassive	εἰς παραληφθήσεται καὶ ὁ ἕτερος ἀφεθήσεται	1	one will be taken and the other will be left	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez utiliser les formes actives pour ces deux verbes, et vous pouvez indiquer qui fera les actions. Voyez comment vous avez décidé de traduire ceci dans [17:34](../17/34.md). Traduction alternative : “Dieu épargnera l’un d’eux mais détruira l’autre” ou “Dieu détruira l’un d’eux mais épargnera l’autre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	17	36	m190	figs-hypo	εἰς παραληφθήσεται	1	one will be taken	Si vous avez traduit le début de ce verset comme la condition d’une situation hypothétique, traduisez ceci comme le résultat de cette condition, comme une phrase séparée. Autre traduction : “Alors l’un d’eux sera pris” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	17	37	m191		ἀποκριθέντες λέγουσιν αὐτῷ	1	answering they say to him	Pour rendre la vivacité et l’immédiateté de la question des disciples, Luc utilise ici le présent dans la narration passée. Voyez comment vous avez décidé d’aborder cet usage dans [7:40](../07/40.md). Si l’utilisation du présent n’est pas naturelle dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : “les disciples lui répondirent”
+LUK	17	37	m192	figs-hendiadys	ἀποκριθέντες λέγουσιν αὐτῷ	1	answering they say to him	Ensemble, les deux mots **répondre** et **dire** signifient que les disciples ont répondu à ce que Jésus leur avait dit en lui posant une question à ce sujet. Traduction alternative : “les disciples lui répondirent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	17	37	wmg6	figs-explicit	ποῦ, Κύριε	1	Where, Lord	L’implication est que les disciples demandent où les choses que Jésus a décrites vont se produire. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Seigneur, où ces choses vont-elles se passer ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	17	37	fen1	writing-proverbs	ὅπου τὸ σῶμα, ἐκεῖ καὶ οἱ ἀετοὶ ἐπισυναχθήσονται	1	Where the body is, there also the vultures will be gathered together	Jésus cite peut-être un proverbe populaire de l’époque. Traduction alternative : “L’endroit sera évident d’après les choses que vous verrez s’y passer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
+LUK	17	37	m193	figs-metaphor	ὅπου τὸ σῶμα, ἐκεῖ καὶ οἱ ἀετοὶ ἐπισυναχθήσονται	1	Where the body is, there also the vultures will be gathered together	Dans ce proverbe, **le corps** et **les vautours** sont figuratifs. Si vous souhaitez présenter la même image à vos lecteurs mais que votre langue n’utilise pas de métaphores, vous pouvez l’exprimer sous forme de simile. Traduction alternative : “De même que les vautours se rassemblent là où il y a un cadavre, les choses que j’ai décrites indiqueront l’endroit où cela va se produire” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	17	37	m6ca	translate-unknown	οἱ ἀετοὶ	1	the vultures	Le mot **vautours** décrit de grands oiseaux qui se déplacent en bandes et mangent la chair des animaux morts qu’ils trouvent. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec les **vautours**, vous pourriez utiliser le nom d’oiseaux similaires dans votre région, ou vous pourriez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “les oiseaux charognards” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	17	37	m194	figs-activepassive	ἐπισυναχθήσονται	1	will be gathered together	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “flock together” ou “assemble” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	18	intro	v92v			0		# Luc 18 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus raconte une parabole sur une veuve et un juge (18:1-8)<br>2. Jésus raconte une parabole sur un pharisien et un collecteur d’impôts (18:9-14)<br>3. Jésus bénit les petits enfants (18:15-17)<br>4. Jésus enseigne sur la richesse et le royaume de Dieu (18:18-30)<br>5. Jésus met en garde contre sa mort prochaine (18:31-34)<br>6. Jésus guérit un aveugle à Jéricho (18:35-43)<br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Juges<br><br>Les gens attendaient des juges qu’ils fassent toujours ce que Dieu disait être juste et qu’ils s’assurent que les autres personnes fassent ce qui est juste. Mais certains juges ne se souciaient pas de faire le bien ou de s’assurer que les autres faisaient le bien. Jésus a qualifié ce type de juge d’”injuste”. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/justice]])<br><br>### Pharisiens et collecteurs d’impôts<br><br>Les Pharisiens pensaient qu’ils étaient eux-mêmes les meilleurs exemples de personnes bonnes et justes, et ils pensaient que les collecteurs d’impôts étaient les plus injustes des pécheurs. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/righteous]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])<br><br>##Questions textuelles importantes dans ce chapitre<br><br>#### “qu’il était devenu triste”<br><br>Au début de 18:24, dans l’histoire du chef qui demande à Jésus comment il peut avoir la vie éternelle, certains anciens manuscrits de la Bible disent que Jésus a vu “qu’il était devenu triste.” Cependant, les anciens manuscrits considérés comme les plus précis ne contiennent pas cette phrase. Ils disent simplement que Jésus l’a regardé. L’ULT n’a pas l’expression dans son texte, mais il l’a dans une note de bas de page.<br><br>### “nous avons tout quitté”<br><br>En 18:28, dans certains manuscrits anciens de la Bible, Pierre dit que les disciples ont “tout quitté” pour suivre Jésus. Dans d’autres manuscrits, l’expression est “nos propres biens”. L’ULT dit “tout” dans son texte, mais elle reconnaît la variante “nos propres biens” dans une note de bas de page.<br><br>Dans chacun de ces cas, si une traduction de la Bible existe dans votre région, vous pouvez souhaiter suivre sa lecture. Si une traduction de la Bible n’existe pas dans votre région, vous pouvez souhaiter suivre l’exemple de l’ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+LUK	18	1	r26t	figs-parables	ἔλεγεν δὲ παραβολὴν αὐτοῖς, πρὸς τὸ	1	Then he spoke a parable to them to show that	Traduction alternative : “Alors Jésus raconta cette histoire à ses disciples pour leur faire comprendre que c’était nécessaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+LUK	18	2	l2qr		λέγων	1	saying	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Il a dit”
+LUK	18	2	ph5w	writing-participants	κριτής τις ἦν ἔν τινι πόλει	1	In a certain city there was a certain judge	Jésus utilise cette phrase pour présenter l’un des personnages principaux de cette parabole. Autre traduction : “Il y avait une fois un juge qui habitait dans une certaine ville” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	18	2	d77j	writing-background	τὸν Θεὸν μὴ φοβούμενος καὶ ἄνθρωπον μὴ ἐντρεπόμενος	1	not fearing God and not respecting men	Jésus fournit ces informations générales sur le **juge** pour aider ses disciples à comprendre ce qui se passe dans l’histoire. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “ Il ne prenait pas ses décisions en fonction de ce que Dieu voulait ou de ce que les autres pensaient “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]]).
+LUK	18	2	m195	figs-gendernotations	ἄνθρωπον	1	men	Ici, Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : “autres personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	18	3	ie2v	writing-participants	χήρα δὲ ἦν ἐν τῇ πόλει ἐκείνῃ	1	And there was a widow in that city	Jésus utilise cette phrase pour introduire l’autre personnage principal dans l’histoire. Autre traduction : “Il y avait aussi une femme qui habitait dans cette ville et dont le mari était mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	18	3	jhk6	figs-explicit	χήρα	1	a widow	Une veuve est une femme dont le mari est mort et qui ne s’est pas remariée. Jésus suppose que ses disciples sauront que dans cette culture, elle n’aurait eu personne pour la protéger de quiconque tenterait de profiter d’elle. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “une femme dont le mari était mort, et qui n’avait donc personne pour la protéger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	18	3	xfg3		ἤρχετο πρὸς αὐτὸν	1	she was coming to him	Ici, le verbe grec indique une action répétée ou continue. Traduction alternative : “elle continuait à venir voir le juge”
+LUK	18	3	m131	figs-quotesinquotes	λέγουσα, ἐκδίκησόν με ἀπὸ τοῦ ἀντιδίκου μου	1	saying, ‘Vindicate me against my opponent’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “et lui demandant de rendre une décision juste dans son cas contre son adversaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	18	3	kj2l	figs-imperative	ἐκδίκησόν με ἀπὸ τοῦ ἀντιδίκου μου	1	Vindicate me against my opponent	Il s’agit d’un impératif, mais comme la femme n’est pas en mesure d’exiger quelque chose, il faut le traduire comme une demande polie plutôt que comme un ordre. Il peut être utile d’ajouter une expression telle que “s’il vous plaît” pour que cela soit clair. Traduction alternative : “S’il vous plaît, donnez-moi un jugement équitable dans mon affaire contre mon adversaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]]).
+LUK	18	3	xc7k	translate-unknown	τοῦ ἀντιδίκου μου	1	my opponent	Le terme **adversaire** désigne spécifiquement la partie adverse dans un procès. Il n’est pas clair si la veuve poursuit l’homme pour protéger ses intérêts, ou si l’homme poursuit la veuve pour essayer de lui prendre injustement des choses. Si votre langue possède un terme spécifique pour désigner un adversaire juridique, vous pouvez l’utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	18	4	m197		μετὰ ταῦτα	1	after these things	Traduction alternative : “plus tard” ou “éventuellement”
+LUK	18	4	m198	figs-quotesinquotes	εἶπεν ἐν ἑαυτῷ, εἰ καὶ τὸν Θεὸν οὐ φοβοῦμαι οὐδὲ ἄνθρωπον ἐντρέπομαι	1	he said to himself, ‘Even if I do not fear God or respect man’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “il a décidé que même s’il ne prenait pas ses décisions en fonction de ce que Dieu voulait ou de ce que les autres pensaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	18	4	m199	grammar-connect-condition-fact	εἰ καὶ τὸν Θεὸν οὐ φοβοῦμαι οὐδὲ ἄνθρωπον ἐντρέπομαι	1	Even if I do not fear God or respect man	Le juge parle comme s’il s’agissait d’une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c’est réellement vrai. Si votre langue ne stipule pas qu’une chose est certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que dit le juge n’est pas réellement le cas, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : “Même si je ne prends pas mes décisions en fonction de ce que Dieu veut ou de ce que les autres pensent” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]]).
+LUK	18	4	bh3q	figs-gendernotations	ἄνθρωπον	1	men	Le juge utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : “autres personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	18	5	m200	figs-quotesinquotes	διά γε τὸ παρέχειν μοι κόπον τὴν χήραν ταύτην, ἐκδικήσω αὐτήν, ἵνα μὴ εἰς τέλος ἐρχομένη ὑπωπιάζῃ με	1	yet because this widow causes me trouble, I will vindicate her, so that she will not beat me up by coming to the end	Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cette phrase, vous pourriez la traduire de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Autre traduction (en continuant la phrase du verset précédent) : “parce que cette veuve le dérangeait, il rendait un jugement équitable dans son cas, afin qu’elle ne l’épuise pas en venant sans cesse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+LUK	18	5	v9uu		παρέχειν μοι κόπον	1	causes me trouble	Traduction alternative : “me dérange”
+LUK	18	5	cf4e	figs-metaphor	μὴ…ὑπωπιάζῃ με	1	she will not beat me up	Le juge parle au sens figuré de l’effet lassant des plaidoyers constants de la veuve, comme s’ils le malmenaient physiquement. Traduction alternative : “elle ne m’épuisera pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	18	5	ub29	figs-idiom	εἰς τέλος ἐρχομένη	1	by coming to the end	L’expression **jusqu’au bout** est une expression idiomatique qui signifie “perpétuellement” ou “pour toujours”. Traduction alternative : “en venant me voir sans cesse” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	18	6	m201		ὁ Κύριος	1	the Lord	Luc désigne ici Jésus par le titre respectueux **> le Seigneur <**> . Traduction alternative : “le Seigneur Jésus”
+LUK	18	6	t9mg	figs-idiom	ἀκούσατε τί ὁ κριτὴς τῆς ἀδικίας λέγει	1	Listen to what the unrighteous judge says	**Écouter** est une expression idiomatique qui signifie “réfléchir”. Jésus dit cela pour amener ses disciples à réfléchir à ce que le juge a dit à la fin de la parabole. Il n’introduit pas une autre déclaration du juge. Traduisez cette phrase de manière à ce que vos lecteurs comprennent que Jésus a déjà raconté ce que le juge a dit. Autre traduction : “Réfléchissez à ce qu’a dit le juge injuste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	18	7	t1sk	figs-rquestion	ὁ δὲ Θεὸς οὐ μὴ ποιήσῃ τὴν ἐκδίκησιν τῶν ἐκλεκτῶν αὐτοῦ	1	And will not God do the vindication of his elect	Jésus utilise la forme interrogative pour mettre l’accent sur l’enseignement qu’il donne à ses disciples. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “Maintenant, Dieu répondra certainement aux prières du peuple qu’il a choisi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	18	7	e2lv	figs-explicit	ὁ δὲ Θεὸς οὐ μὴ ποιήσῃ τὴν ἐκδίκησιν τῶν ἐκλεκτῶν αὐτοῦ	1	And will not God do the vindication of his elect	Jésus établit une comparaison implicite entre le juge humain injuste et **Dieu**, qui est le juge divin parfaitement juste. L’implication est que si même le juge humain assurait la justice pour quelqu’un qui persévérait à la plaider, Dieu le ferait certainement. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Si un juge humain injuste assurait la justice pour quelqu’un qui a persévéré à la plaider, Dieu répondra certainement aux prières du peuple qu’il a choisi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	18	7	lrs0	figs-nominaladj	τῶν ἐκλεκτῶν αὐτοῦ	1	his elect	Jésus utilise l’adjectif **élire** comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : “pour le peuple qu’il a choisi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	18	7	m202	figs-merism	τῶν βοώντων αὐτῷ ἡμέρας καὶ νυκτός	1	the ones crying out to him day and night	Jésus utilise l’expression **jour et nuit** au sens figuré pour décrire l’ensemble du temps, en faisant référence à ses deux composantes. Traduction alternative : “ qui le prient tout le temps “ ou “ qui lui demandent de l’aide continuellement “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]]).
+LUK	18	7	ljb4	figs-idiom	καὶ μακροθυμεῖ ἐπ’ αὐτοῖς	1	and he delays long over them	Ici, Jésus utilise peut-être les mots **et** dans un sens idiomatique pour signifier “même si”. (L’UST propose une autre interprétation possible de cette phrase.) Autre traduction : “même s’il prend beaucoup de temps pour répondre à leurs prières” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	18	8	m203		λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Jésus dit cela pour souligner ce qu’il est sur le point de dire à ses disciples. Autre traduction : “Je peux vous assurer”
+LUK	18	8	m204	figs-explicit	ποιήσει τὴν ἐκδίκησιν αὐτῶν ἐν τάχει	1	he will do the vindication of them quickly	L’idée de la parabole et de cet enseignement est que les gens doivent continuer à prier même si Dieu ne répond pas tout de suite. Cette déclaration peut donc sembler contradictoire, puisqu’elle suggère que Dieu va répondre immédiatement. L’implication peut être que Dieu se préoccupe de son peuple et commencera à agir immédiatement pour l’aider, même si ses actions ne deviennent pas apparentes avant un certain temps. Si vous pensez que vos lecteurs seront perplexes ou troublés par cette contradiction apparente, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “il commencera à répondre à leurs prières tout de suite” ou “il commencera à leur envoyer de l’aide tout de suite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	18	8	zi1f	figs-rquestion	πλὴν ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ἐλθὼν, ἆρα εὑρήσει τὴν πίστιν ἐπὶ τῆς γῆς?	1	Nevertheless, when the Son of Man comes, will he indeed find faith on the earth?	Jésus utilise la forme de la question comme un outil d’enseignement. Cette question particulière utilise un mot qui anticipe une réponse négative. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire cela comme une déclaration. Traduction alternative : “ Néanmoins, il est douteux que le Fils de l’homme trouve la foi sur la terre à son retour. “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	18	8	m205	figs-explicit	πλὴν	1	Nevertheless	La référence de ce mot est implicite dans le contexte. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez la rendre explicite. Traduction alternative : “Même si Dieu répond facilement à la prière” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	18	8	inw3	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ἐλθὼν	1	when the Son of Man comes	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire à la première personne. Autre traduction : “quand je viendrai, moi, le Fils de l’homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	18	8	m206	figs-explicit	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ἐλθὼν	1	the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l’homme** dans [5:24](../05/24.md). Traduction alternative : “quand moi, le Messie, je viendrai” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	18	8	m207	figs-explicit	τὴν πίστιν	1	faith	Lorsque Jésus demande s’il trouvera **la foi** sur la terre, il se peut qu’il fasse implicitement référence au type de confiance persévérante en Dieu qui conduirait une personne à continuer à prier même lorsque la réponse tarde à venir. (L’UST propose une autre interprétation possible de ce mot.) Autre traduction : “cette sorte de foi persévérante” ou “cette sorte de confiance persévérante en Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	18	9	n2b5	figs-parables	εἶπεν δὲ καὶ πρός τινας…τὴν παραβολὴν ταύτην	1	Then he also spoke this parable to some	Jésus raconte maintenant une brève histoire pour corriger certaines attitudes erronées qu’il a constatées chez certaines personnes. L’histoire est conçue pour enseigner quelque chose de vrai d’une manière facile à comprendre et à retenir. Autre traduction : “Puis Jésus raconta cette histoire pour corriger certaines personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+LUK	18	9	pmp1	writing-participants	πρός τινας	1	to some	Luc utilise cette expression pour présenter de nouveaux personnages, mais il ne dit pas précisément qui étaient ces personnes. (L’histoire que Jésus raconte suggère qu’il s’agissait peut-être de pharisiens.) Autre traduction : “à quelques personnes qui étaient là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	18	9	b6zy		τοὺς πεποιθότας ἐφ’ ἑαυτοῖς, ὅτι εἰσὶν δίκαιοι	1	who were persuaded in themselves that they were righteous	Traduction alternative : “qui s’étaient convaincus qu’ils étaient justes” ou “qui se considéraient comme justes”.
+LUK	18	9	rs6q		καὶ ἐξουθενοῦντας τοὺς λοιποὺς	1	who disdained others	Traduction alternative : “et qui se croyaient supérieurs aux autres”
+LUK	18	10	m208	writing-participants	ἄνθρωποι δύο	1	Two men	Jésus utilise cette phrase pour présenter les personnages de cette parabole. Traduction alternative : “Il y avait une fois deux hommes qui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	18	10	m209	figs-idiom	ἀνέβησαν εἰς τὸ ἱερὸν προσεύξασθαι	1	went up to the temple to pray	Lorsque Jésus dit que ces hommes **sont montés**, il veut probablement dire qu’ils se sont rendus à Jérusalem. C’était la façon habituelle de parler de s’y rendre, puisque la ville était située sur une montagne. Traduction alternative : “allèrent prier dans la cour du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	18	10	qp39	figs-synecdoche	εἰς τὸ ἱερὸν	1	to the temple	Puisque seuls les prêtres pouvaient entrer dans le **temple** bâtiment, cela signifie le **temple** cour. Jésus utilise le mot pour l’ensemble du bâtiment pour désigner une partie de celui-ci. Traduction alternative : “dans la cour du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	18	10	m210	writing-background	ὁ εἷς Φαρισαῖος καὶ ὁ ἕτερος τελώνης	1	the one a Pharisee, and the other a tax collector	Jésus fournit ces informations générales pour aider ses auditeurs à comprendre ce qui se passe dans l’histoire. Il peut être utile d’en faire une phrase distincte. Autre traduction : “Or, l’un de ces hommes était pharisien, et l’autre collecteur d’impôts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	18	11	mi9g	figs-quotesinquotes	ταῦτα πρὸς ἑαυτὸν προσηύχετο, ὁ Θεός, εὐχαριστῶ σοι ὅτι οὐκ εἰμὶ ὥσπερ οἱ λοιποὶ τῶν ἀνθρώπων, ἅρπαγες, ἄδικοι, μοιχοί, ἢ καὶ ὡς οὗτος ὁ τελώνης	1	was praying these things about himself, ‘God, I thank you that I am not like the rest of men—robbers, unrighteous, adulterers—or even like this tax collector	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “pria sur lui-même et remercia Dieu de n’être pas comme les autres, qui étaient des voleurs, des injustes et des adultères, ni même comme le publicain qui était là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+LUK	18	11	m211	figs-youformal	εὐχαριστῶ σοι	1	I thank you	Ici, le pronom **vous** est singulier parce que le pharisien s’adresse à Dieu. Si votre langue possède une forme formelle de **vous** qu’elle utilise pour s’adresser respectueusement à un supérieur, vous pouvez souhaiter utiliser cette forme ici. Sinon, il pourrait être efficace de montrer cet homme s’adressant à Dieu en utilisant une forme familière, comme s’il pouvait présumer de l’amitié et de l’approbation de Dieu. Utilisez votre meilleur jugement quant à la forme à utiliser. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youformal]])
+LUK	18	11	m212	figs-gendernotations	οἱ λοιποὶ τῶν ἀνθρώπων	1	the rest of men	Le pharisien utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : “autres personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	18	11	lud3	translate-unknown	ἅρπαγες	1	robbers	Le mot **voleurs** décrit les personnes qui volent d’autres personnes en les forçant à leur donner des choses. Votre langue a peut-être un terme spécifique pour ce genre de personne. Traduction alternative : “bandits” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	18	11	m213	figs-nominaladj	ἄδικοι	1	unrighteous	Le pharisien utilise l’adjectif **injuste** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez le traduire par une expression équivalente. Traduction alternative : “malfaiteurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	18	11	z78w	figs-explicit	ἢ καὶ ὡς οὗτος ὁ τελώνης	1	or even like this tax collector	Les Pharisiens croyaient que tout **collecteur d’impôts** serait malhonnête et tromperait les autres, et donc en tant que groupe, ils étaient aussi pécheurs que les voleurs, les personnes injustes et les adultères. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement, comme le fait UST. Traduction alternative : “et je ne suis certainement pas comme ce percepteur pécheur qui trompe les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	18	12	m214	figs-quotesinquotes	νηστεύω δὶς τοῦ σαββάτου; ἀποδεκατεύω πάντα, ὅσα κτῶμαι	1	I fast twice a week. I tithe all that I acquire	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Il se vantait de jeûner deux fois par semaine et de donner dix pour cent de tous ses revenus à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	18	12	ru63	figs-idiom	ἀποδεκατεύω πάντα, ὅσα κτῶμαι	1	I tithe all that I acquire	La **dîme** signifie donner dix pour cent de ses revenus à Dieu, comme l’exigeait la loi de Moïse. Traduction alternative : “ Je vous donne dix pour cent de tous mes revenus “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	18	13	c37t	translate-symaction	ὁ δὲ τελώνης μακρόθεν ἑστὼς	1	But the tax collector, standing at a distance	C’était un signe d’humilité. Le **collecteur d’impôts** ne se sentait pas digne d’être près du pharisien et des autres personnes dans la cour du temple. Il peut être utile de faire de chacune des phrases de ce verset une phrase distincte. Traduction alternative : “Mais le publicain se tenait humblement à l’écart, loin des autres personnes qui se trouvaient là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
+LUK	18	13	qtt7	figs-idiom	οὐκ ἤθελεν οὐδὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐπᾶραι εἰς τὸν οὐρανόν	1	not even willing to lift his eyes toward heaven	L’expression **lever les yeux** signifie regarder quelque chose. Traduction alternative : “ ne voulait même pas lever les yeux vers le ciel “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	18	13	m215	figs-explicit	εἰς τὸν οὐρανόν	1	toward heaven	Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [9:16](../09/16.md). Autre traduction : “au-delà du ciel vers Dieu dans le ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	18	13	c7x7	translate-symaction	ἀλλ’ ἔτυπτε τὸ στῆθος αὐτοῦ	1	but was beating his breast	C’était l’expression physique d’une grande tristesse, et cela montrait le repentir et l’humilité de cet homme. Autre traduction : “Au lieu de cela, il s’est frappé la poitrine pour montrer sa honte et son chagrin pour ses péchés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	18	13	m216	figs-quotesinquotes	λέγων, ὁ Θεός, ἱλάσθητί μοι, τῷ ἁμαρτωλῷ	1	saying, ‘God, have mercy on me, the sinner’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Il a admis qu’il était un pécheur et a demandé à Dieu d’avoir pitié de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	18	13	mx5p	figs-imperative	ὁ Θεός, ἱλάσθητί μοι, τῷ ἁμαρτωλῷ	1	God, have mercy on me, the sinner	Il s’agit d’un impératif, mais il doit être traduit comme une demande polie plutôt que comme un ordre. Il peut être utile d’ajouter une expression telle que “s’il vous plaît” pour que cela soit clair. Autre traduction : “ Dieu, s’il te plaît, sois miséricordieux envers moi, je confesse que je suis un pécheur “ ou “ Dieu, s’il te plaît, pardonne-moi pour les nombreux péchés que j’ai commis “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]]).
+LUK	18	14	m217		λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Jésus dit cela pour souligner ce qu’il est sur le point de dire à ses disciples. Autre traduction : “Je peux vous assurer”
+LUK	18	14	s1yr	figs-explicit	κατέβη οὗτος δεδικαιωμένος εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ, παρ’ ἐκεῖνον	1	this one went down to his house justified rather than that one	L’implication est que le collecteur d’impôts était en règle avec Dieu parce que Dieu a pardonné son péché lorsqu’il a prié avec humilité et repentance. Autre traduction : “le collecteur d’impôts était en règle avec Dieu lorsqu’il est rentré chez lui, plutôt qu’avec le pharisien, parce que Dieu a pardonné son péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	18	14	m218		οὗτος…παρ’ ἐκεῖνον	1	this one … rather than that one	Traduction alternative : “le dernier... plutôt que le premier” ou “le collecteur d’impôts... plutôt que le pharisien”.
+LUK	18	14	m219	figs-activepassive	δεδικαιωμένος	1	justified	Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de la forme verbale passive **justifiée** avec une phrase équivalente. Traduction alternative : “droit avec Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	18	14	m220	figs-idiom	κατέβη…εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ	1	went down to his house	Lorsque Jésus dit que cet homme **est descendu** dans sa maison, il veut probablement dire qu’il est retourné chez lui depuis Jérusalem, puisque la ville était située sur une montagne. Traduction alternative : “retourna chez lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	18	14	qrg3	figs-explicit	παρ’ ἐκεῖνον	1	rather than that one	L’implication est que le pharisien n’était pas en règle avec Dieu. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “mais le Pharisien n’était pas en règle avec Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	18	14	n7xr	figs-activepassive	ταπεινωθήσεται	1	will be humbled	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “Dieu va humilier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	18	14	uuc5	figs-activepassive	ὑψωθήσεται	1	will be exalted	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “Dieu honorera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	18	14	m221	figs-metaphor	ὑψωθήσεται	1	will be exalted	Jésus utilise une métaphore spatiale pour décrire quelqu’un qui est honoré comme s’il était haut placé. Traduction alternative : “Dieu honorera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	18	15	m260	grammar-connect-time-background	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour commencer à relater un nouvel événement en introduisant des informations de base qui aideront les lecteurs à comprendre ce qui se passe. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+LUK	18	15	abcm	writing-pronouns	προσέφερον…αὐτῷ καὶ τὰ βρέφη	1	they were bringing even the infants to him	Ici, **ils** fait référence aux personnes en général. Traduction alternative : “les gens amenaient leurs enfants à Jésus, même leurs nouveau-nés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+LUK	18	15	m222	translate-symaction	ἵνα αὐτῶν ἅπτηται	1	so that he might touch them	Si Jésus **touchait** les bébés, cela exprimerait l’amour de Dieu pour eux et leur transmettrait la bénédiction de Dieu. Traduction alternative : “afin qu’il puisse poser ses mains sur eux et les bénir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	18	15	kxd9	figs-explicit	ἐπετίμων αὐτοῖς	1	they were rebuking them	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer plus explicitement ce que cela signifie. Autre traduction : “ils ont essayé d’empêcher les parents d’amener leurs enfants à Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	18	16	y3qg	writing-pronouns	ὁ δὲ Ἰησοῦς προσεκαλέσατο αὐτὰ λέγων	1	But Jesus summoned them, saying	Traduction alternative : “Mais Jésus appela les enfants à venir à lui, en le disant à ses disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	18	16	j8x3	figs-verbs	ἄφετε τὰ παιδία ἔρχεσθαι πρός με, καὶ μὴ κωλύετε αὐτά	1	Permit the little children to come to me, and do not forbid them	Le verbe de la première phrase indique une action ponctuelle, tandis que le verbe de la deuxième phrase indique une action continue. Traduction alternative : “Permettez à ces enfants de venir à moi, et n’interdisez jamais aux enfants de venir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]]).
+LUK	18	16	u7sq	figs-simile	τῶν…τοιούτων ἐστὶν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	of such is the kingdom of God	Il devient clair dans [18:17](../18/17.md) que c’est une comparaison. Vous pourriez l’exprimer comme telle ici. Traduction alternative : “le royaume de Dieu est composé de personnes qui sont comme ces petits enfants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+LUK	18	16	m223	figs-abstractnouns	τῶν…τοιούτων ἐστὶν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	of such is the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire l’expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “gouverner.” Traduction alternative : “ les personnes qui sont comme des enfants laisseront Dieu régir leur vie “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	18	17	p5lq		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν, ὃς ἂν	1	Truly I say to you, whoever	Jésus dit cela pour souligner ce qu’il est sur le point de dire. Traduction alternative : “Je peux vous assurer que quiconque”
+LUK	18	17	m224	figs-abstractnouns	δέξηται τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	receive the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire l’expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “gouverner.” Traduction alternative : “ que Dieu règne sur lui “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	18	17	ar8e	figs-simile	ὡς παιδίον	1	like a child	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez expliquer le fondement de cette comparaison. Traduction alternative : “avec confiance et humilité comme un enfant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+LUK	18	17	m225		οὐ μὴ εἰσέλθῃ εἰς αὐτήν	1	will certainly not enter into it	Traduction alternative : “ne laissera pas Dieu dominer sur lui du tout”
+LUK	18	18	a5qz	writing-participants	καὶ ἐπηρώτησέν τις αὐτὸν ἄρχων	1	And a certain ruler asked him	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l’histoire. Traduction alternative : “Alors un chef juif s’approcha de Jésus et lui posa une question” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	18	18	d6kf		τί ποιήσας…κληρονομήσω	1	doing what will I inherit	Traduction alternative : “Que dois-je faire pour hériter ?”
+LUK	18	18	xrs8	figs-metaphor	κληρονομήσω	1	will I inherit	Le souverain utilise le terme **hériter** au sens figuré pour signifier entrer en possession de quelque chose. Traduction alternative : “recevrai-je” ou “obtiendrai-je” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	18	19	fxi2	figs-rquestion	τί με λέγεις ἀγαθόν? οὐδεὶς ἀγαθὸς, εἰ μὴ εἷς ὁ Θεός	1	Why do you call me good? No one is good except God alone	Jésus utilise la forme interrogative comme un outil d’enseignement. Il ne demande pas au souverain d’expliquer pourquoi il a utilisé ce terme. Jésus ne nie pas non plus qu’il est Dieu. Il met plutôt le souverain au défi de réfléchir à la question de savoir si, à la lumière de la sainteté de Dieu, il doit considérer tout être humain comme **bon**>. Le souverain considère apparemment que Jésus est un **bon** être humain, et il veut savoir comment il peut être **bon** assez lui-même pour gagner l’approbation de Dieu. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire les paroles de Jésus comme une déclaration, et il pourrait être utile de combiner cette déclaration avec la phrase suivante du verset. Traduction alternative : “Vous ne devez considérer aucun être humain comme bon, car personne n’est bon, sauf Dieu seul” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
+LUK	18	20	m226	figs-explicit	τὰς ἐντολὰς οἶδας	1	You know the commandments	L’implication est que Jésus dit cela en réponse à la question du souverain. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction : “Quant à ce que Dieu attend de nous, vous savez ce qu’il a ordonné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	18	20	m227	figs-quotesinquotes	μὴ μοιχεύσῃς, μὴ φονεύσῃς, μὴ κλέψῃς, μὴ ψευδομαρτυρήσῃς, τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα	1	do not commit adultery, do not murder, do not steal, do not testify falsely, honor your father and mother	Vous pouvez représenter ces commandements comme une citation directe de second niveau dans la réponse de Jésus au chef, en utilisant les conventions de majuscules et de ponctuation de votre langue. C’est ce que fait l’UST. Cependant, il s’agirait d’une citation dans une citation, et vous pouvez éviter cela en laissant les commandements comme une citation indirecte. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	18	20	m261	figs-youcrowd	σου	1	your	Jésus récite ces commandements tirés des Écritures, et le mot **ton** est singulier parce que c’est ainsi que Moïse a énoncé les commandements, puisque même s’il les a donnés aux Israélites en tant que groupe, chaque personne individuelle était censée y obéir. Ainsi, dans votre traduction, il serait approprié d’utiliser la forme singulière de **votre**. Le sous-entendu **you** dans les verbes impératifs serait également au singulier. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
+LUK	18	21	m5qf	figs-abstractnouns	ταῦτα πάντα ἐφύλαξα ἐκ νεότητος μου	1	All these things I have kept from my youth	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **jeunesse**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un adjectif tel que “jeune”. Traduction alternative : “ J’ai obéi à tous ces commandements depuis que je suis jeune “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	18	22	e8il		ἀκούσας δὲ, ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ	1	But Jesus, hearing, said to him	Autre traduction : “Quand Jésus entendit le souverain dire cela, il répondit”
+LUK	18	22	t2cw		ἔτι ἕν σοι λείπει	1	One thing is still lacking to you	Traduction alternative : “Vous devez encore faire une chose” ou “Il y a une chose que vous n’avez pas encore faite”.
+LUK	18	22	d3ar		πάντα ὅσα ἔχεις, πώλησον	1	Sell all that you have	Traduction alternative : “Vendez tous vos biens” ou “Vendez tout ce que vous possédez”.
+LUK	18	22	c4s5	figs-nominaladj	πτωχοῖς	1	distribute to the poor	Jésus utilise l’adjectif **pauvre** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une phrase équivalente. Traduction alternative : “les gens qui sont pauvres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	18	22	hy6a	figs-metaphor	δεῦρο, ἀκολούθει μοι	1	come, follow me	Comme dans [5:27](../05/27.md), **suivre** Jésus signifie être un de ses disciples. Traduction alternative : “viens avec moi comme mon disciple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	18	23	m228	writing-pronouns	ὁ δὲ ἀκούσας ταῦτα…ἐγενήθη	1	But he, hearing these things, became	Traduction alternative : “Mais le chef, ayant entendu ce que Jésus disait, dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	18	24	m229	translate-textvariants	ἰδὼν δὲ αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς	1	Then Jesus, looking at him	De nombreux manuscrits ont deux mots grecs supplémentaires ici, de sorte que cela dit : “Alors Jésus, le voyant devenir triste.” Consultez la discussion sur les questions textuelles à la fin des Notes générales de ce chapitre pour décider si vous devez représenter ces mots dans votre traduction. Autre traduction (si vous choisissez de les représenter) : “ Alors Jésus, remarquant que le souverain était devenu triste “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]]).
+LUK	18	24	qcm7	figs-exclamations	πῶς δυσκόλως οἱ τὰ χρήματα ἔχοντες, εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ εἰσπορεύονται	1	How difficultly those who have riches are entering into the kingdom of God	Il s’agit d’une exclamation, pas d’une question. Autre traduction : “Il est si difficile pour ceux qui sont riches d’entrer dans le royaume de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
+LUK	18	24	m230	figs-abstractnouns	πῶς δυσκόλως οἱ τὰ χρήματα ἔχοντες, εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ εἰσπορεύονται	1	How difficultly those who have riches are entering into the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire l’expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “gouverner.” Traduction alternative : “ Il est tellement très difficile pour ceux qui sont riches de permettre à Dieu de diriger leur vie “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	18	25	hdz1	figs-hyperbole	εὐκοπώτερον γάρ ἐστιν κάμηλον διὰ τρήματος βελόνης εἰσελθεῖν, ἢ	1	it is easier for a camel to go through the eye of a needle than for	Il est impossible pour **un chameau** de passer par **le chas d’une aiguille** Jésus utilise une exagération pour exprimer combien il est difficile pour une personne riche d’entrer dans le royaume de Dieu. Traduction alternative : “Il est extrêmement difficile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	18	25	m231	translate-unknown	κάμηλον	1	camel	Un **chameau** est un grand animal qui était utilisé dans cette culture pour transporter des personnes et des marchandises. Si vos lecteurs ne sauraient pas ce qu’est un **chameau**, vous pourriez utiliser le nom d’un animal similaire qu’ils reconnaîtraient, ou vous pourriez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “une énorme bête de somme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	18	25	j7x3	translate-unknown	τρήματος βελόνης	1	the eye of a needle	Le **chas d’une aiguille** est le trou d’une aiguille à coudre par lequel on fait passer le fil. Si votre langue possède une expression propre qui décrit ce trou, vous pouvez l’utiliser dans votre traduction. Sinon, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “le petit trou pour le fil dans une aiguille” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	18	25	m232	figs-abstractnouns	εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ εἰσελθεῖν	1	to enter into the kingdom of God	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [18:24](../18/24.md). Autre traduction : “permettre à Dieu de diriger sa vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	18	26	ycm3		οἱ ἀκούσαντες	1	the ones who heard	Traduction alternative : “les personnes qui écoutaient Jésus”
+LUK	18	26	vu3z	figs-rquestion	καὶ τίς δύναται σωθῆναι?	1	And who is able to be saved?	Il est possible que ces personnes aient demandé une réponse. Mais il est plus probable qu’ils utilisaient la forme interrogative pour souligner leur surprise face aux propos de Jésus. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire cela par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “ Alors personne ne peut être sauvé ! “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	18	26	m233	figs-activepassive	καὶ τίς δύναται σωθῆναι?	1	And who is able to be saved?	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez préciser l’agent. Traduction alternative : “Alors Dieu ne va sauver personne !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	18	27	ms9b	figs-nominaladj	τὰ ἀδύνατα παρὰ ἀνθρώποις, δυνατὰ παρὰ τῷ Θεῷ ἐστιν	1	The impossible with men is possible with God	Jésus utilise les adjectifs **impossible** et **possible** comme noms pour décrire des types de choses. Ces termes sont au pluriel. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ces termes par des expressions équivalentes. Traduction alternative : “Les choses impossibles à faire pour les hommes sont possibles à faire pour Dieu” ou “Dieu est capable de faire les choses que les hommes ne sont pas capables de faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+LUK	18	28	m235	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	Pierre utilise l’expression **Voici** pour amener Jésus à concentrer son attention sur ce qu’il est sur le point de dire. Traduction alternative : “Écoute” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	18	28	znu6	figs-exclusive	ἡμεῖς ἀφήκαμεν…ἠκολουθήσαμέν	1	we have left … we have followed	Pierre se réfère à lui-même et à ses compagnons d’infortune, mais pas à Jésus, donc si votre langue fait la distinction entre exclusif et inclusif **nous**, utilisez la forme exclusive dans ces deux cas. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+LUK	18	28	yk9b		πάντα	1	everything	Ce n’est pas une hyperbole. Pierre et les autres ont laissé derrière eux **> tout <** ce qu’ils avaient pour devenir les disciples de Jésus. Traduction alternative : “tous nos biens”
+LUK	18	28	m236	translate-textvariants	πάντα	1	everything	Certains manuscrits disent ici “nos propres biens” au lieu de “tout”. Voir la discussion des questions textuelles à la fin des Notes générales de ce chapitre pour décider de la lecture à utiliser dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+LUK	18	28	m262	figs-metaphor	καὶ ἠκολουθήσαμέν σοι	1	and we have followed you	Comme dans [18:22](../18/22.md), suivre Jésus signifie être un de ses disciples. Autre traduction : “afin de devenir tes disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	18	29	vz2w		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Jésus dit cela pour souligner l’importance de ce qu’il est sur le point de dire. Autre traduction : “Je peux vous assurer”
+LUK	18	29	sk6z	figs-doublenegatives	οὐδείς ἐστιν ὃς ἀφῆκεν	1	there is no one who has left	Une double déclaration négative commence dans ce verset et se termine dans le verset suivant. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez traduire toute la double négation par une déclaration positive. Traduction alternative, commençant ici : “quiconque a quitté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+LUK	18	29	m237	figs-abstractnouns	εἵνεκεν τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ	1	for the sake of the kingdom of God	Voyez comment vous avez décidé de traduire l’expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “gouverner.” Traduction alternative : “ afin de permettre à Dieu de régner sur sa vie “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	18	30	s6rp	figs-doublenegatives	ὃς οὐχὶ μὴ ἀπολάβῃ	1	who will by no means not receive	C’est la conclusion de la double déclaration négative qui a commencé dans le verset précédent avec “il n’y a personne qui soit parti.” Si vous avez commencé à le traduire là comme une déclaration positive, vous pouvez terminer cette traduction ici. Traduction alternative : “recevra certainement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+LUK	18	30	m238	figs-metonymy	ἐν τῷ καιρῷ τούτῳ…ἐν τῷ αἰῶνι τῷ ἐρχομένῳ	1	in this time … in the age that is coming	Jésus utilise le mot **temps** dans le même sens figuré que le mot **âge** dans [16:8](../16/08.md), pour signifier la longue période de temps définie par la durée du monde créé ; par association, il désigne le monde lui-même. Ici, Jésus utilise le mot **âge** de manière similaire pour signifier le nouveau monde que Dieu introduira après la fin de ce monde actuel. Traduction alternative : “dans le monde présent ... dans le monde à venir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	18	30	d3xa	figs-ellipsis	καὶ ἐν τῷ αἰῶνι τῷ ἐρχομένῳ, ζωὴν αἰώνιον	1	and in the age that is coming, eternal life	Jésus laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Vous pouvez fournir ces mots à partir de ce qu’il dit plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : “et ils recevront aussi la vie éternelle dans le monde à venir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	18	31	pwk9		παραλαβὼν…τοὺς δώδεκα	1	he took the Twelve aside	Traduction alternative : “Jésus a emmené les Douze dans un endroit éloigné des autres personnes où ils seraient seuls”.
+LUK	18	31	m239	figs-nominaladj	τοὺς δώδεκα	1	the Twelve	Voyez comment vous avez traduit cela dans [8:1](../08/01.md). Vous avez peut-être décidé de traduire l’adjectif nominal **Douze** par une phrase équivalente. Autre traduction possible : “ ses 12 apôtres “ ou “ les 12 hommes qu’il avait désignés comme apôtres “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+LUK	18	31	m240	translate-names	τοὺς δώδεκα	1	the Twelve	Vous avez peut-être décidé dans [8:1](../08/01.md) de le traduire comme un titre, même si votre langue n’utilise pas habituellement les adjectifs comme noms. Si c’est le cas, vous pouvez faire la même chose ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	18	31	g4yx	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	Jésus utilise le terme **>hold** pour amener ses disciples à concentrer leur attention sur ce qu’il est sur le point de dire. Traduction alternative : “En effet” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	18	31	m241	figs-idiom	ἀναβαίνομεν εἰς Ἰερουσαλήμ	1	we are going up to Jerusalem	Lorsque Jésus dit qu’ils **montent** à Jérusalem, il veut dire qu’ils s’y rendent. C’était la façon habituelle de parler d’aller à Jérusalem, puisque la ville était située sur une montagne. Traduction alternative : “nous nous rendons à Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	18	31	pg4k	figs-activepassive	πάντα τὰ γεγραμμένα διὰ τῶν προφητῶν	1	all the things that have been written by the prophets	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “toutes les choses que les prophètes ont écrites” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	18	31	ss78	figs-explicit	τὰ γεγραμμένα διὰ τῶν προφητῶν	1	the things that have been written by the prophets	Jésus suppose que ses disciples sauront qu’il fait référence aux prophètes de l’Ancien Testament. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Autre traduction : “les choses que les prophètes ont écrites dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	18	31	zj2x	figs-123person	τῷ Υἱῷ τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire à la première personne. Autre traduction : “de moi, le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	18	31	m242	figs-explicit	τῷ Υἱῷ τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l’homme** dans [5:24](../05/24.md). Traduction alternative : “sur moi, le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	18	31	i5ya	figs-activepassive	τελεσθήσεται	1	will be accomplished	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “se produira” ou “aura lieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	18	32	h2a3	figs-activepassive	παραδοθήσεται	1	he will be delivered	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “les dirigeants juifs le livreront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	18	32	es98	figs-123person	παραδοθήσεται	1	he will be delivered	Si vous avez décidé dans [18:31](../18/31.md) d’utiliser la deuxième personne pour ce que Jésus dit à ses disciples, utilisez-la également ici. Traduction alternative : “les chefs juifs me livreront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	18	32	m243	figs-metonymy	τοῖς ἔθνεσιν	1	to the Gentiles	Jésus parle au sens figuré des autorités romaines en les associant au fait qu’elles ne sont pas juives. Autre traduction : “aux autorités romaines” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	18	32	hc2k	figs-activepassive	ἐμπαιχθήσεται, καὶ ὑβρισθήσεται, καὶ ἐμπτυσθήσεται	1	he be mocked, and will be mistreated, and will be spit upon	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “ils se moqueront de lui, le maltraiteront et cracheront sur lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	18	32	m244	figs-123person	ἐμπαιχθήσεται, καὶ ὑβρισθήσεται, καὶ ἐμπτυσθήσεται	1	he be mocked, and will be mistreated, and will be spit upon	Si vous avez décidé dans [18:31](../18/31.md) d’utiliser la deuxième personne pour ce que Jésus dit à ses disciples, utilisez-la également ici. Traduction alternative : “ils se moqueront de moi, me maltraiteront et cracheront sur moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	18	33	u86r	figs-123person	καὶ μαστιγώσαντες, ἀποκτενοῦσιν αὐτόν; καὶ τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ, ἀναστήσεται	1	And having whipped him, they will kill him. And on the third day he will rise up	Si vous avez décidé dans [18:31](../18/31.md) d’utiliser la deuxième personne pour ce que Jésus dit à ses disciples, utilisez-la également ici. Traduction alternative : “Et après m’avoir fouetté, ils me tueront. Mais deux jours après, je reviendrai à la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	18	33	fie4	figs-explicit	καὶ τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ, ἀναστήσεται	1	And on the third day he will rise up	Voyez comment vous avez traduit cela dans [9:22](../09/22.md). Dans l’idiome de cette culture, aujourd’hui était le “premier jour”, demain était le “deuxième jour”, et le jour après-demain était le **troisième jour**. Pour vous assurer que cela est clair pour vos lecteurs, vous pouvez souhaiter utiliser une autre expression que “le troisième jour”, surtout si, dans votre culture, cela signifierait un jour de plus que ce que Jésus veut. Sinon, vos lecteurs risquent d’être confus lorsqu’ils liront plus tard dans le livre que Jésus est mort un vendredi et est revenu à la vie un dimanche, si cela correspond au “deuxième jour” selon la façon dont votre culture compte le temps. Traduction alternative : “et il passera le jour suivant dans la tombe, mais le jour suivant, il reviendra à la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	18	33	m245	grammar-connect-logic-contrast	καὶ τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ	1	And on the third day	Jésus utilise les mots **et** pour introduire un contraste entre la conviction des autorités qu’elles pouvaient le tuer et le fait qu’il reviendrait à la vie. Traduction alternative : “mais le troisième jour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+LUK	18	33	m246	translate-ordinal	τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ	1	on the third day	Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Autre traduction possible : “le troisième jour” ou, selon la façon dont votre culture calcule le temps, “le deuxième jour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+LUK	18	33	m247	figs-metonymy	ἀναστήσεται	1	he will rise up	Jésus parle figurativement de son retour à la vie comme s’il allait **se lever**, puisqu’il va sortir **du tombeau. Traduction alternative : “il reviendra à la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	18	34	bm7h		αὐτοὶ οὐδὲν τούτων συνῆκαν	1	they understood none of these things	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez rendre le verbe négatif et l’objet positif ici. Traduction alternative : “ils n’ont pas compris une seule de ces choses”
+LUK	18	34	b29z	figs-explicit	οὐδὲν τούτων	1	none of these things	Implicitement, **ces choses** fait référence à la description par Jésus de la manière dont il souffrirait et mourrait à Jérusalem, puis ressusciterait des morts. Traduction alternative : “ rien de ce que Jésus leur avait dit sur ce qui allait se passer “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	18	34	fn58	figs-activepassive	ἦν τὸ ῥῆμα τοῦτο κεκρυμμένον ἀπ’ αὐτῶν	1	this word was hidden from them	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Dieu les a empêchés de comprendre le sens de ce que Jésus leur disait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	18	34	m248		τὸ ῥῆμα τοῦτο	1	this word	Ici, Luc utilise le terme **> mot <** dans un sens spécifique. Traduction alternative : “cette parole” ou “ce que Jésus leur disait”.
+LUK	18	34	qx2n	figs-activepassive	τὰ λεγόμενα	1	the things that were spoken	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “les choses que Jésus a dites” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	18	35	w3sw	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	18	35	m249	translate-names	ἐν τῷ ἐγγίζειν αὐτὸν εἰς Ἰερειχὼ	1	as he came near to Jericho	**Jéricho** est le nom d’une ville. Traduction alternative : “alors que Jésus approchait de la ville de Jéricho” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	18	35	dyf9	writing-participants	τυφλός τις	1	a certain blind man	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l’histoire. Traduction alternative : “il y avait un aveugle qui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	18	36	t35v		τί εἴη τοῦτο	1	what this might be	Traduction alternative : “ce qui se passait”
+LUK	18	37	ckr3	writing-pronouns	ἀπήγγειλαν…αὐτῷ	1	they reported to him	Ici, **ils** est indéfini. Il ne fait pas référence à des individus particuliers. Traduction alternative : “les gens dans la foule ont dit à l’aveugle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	18	37	ku9j	translate-names	Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος	1	Jesus the Nazarene	Les gens appellent **Jésus** **le Nazaréen** car il était originaire de la ville de Nazareth en Galilée. Traduction alternative : “Jésus de la ville de Nazareth” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	18	38	u9ct	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise **et** pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Lorsque l’aveugle a appris que Jésus passait par là, il savait que Jésus l’entendrait s’il l’appelait, et par conséquent, il a crié vers lui. Traduction alternative : “Ainsi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	18	38	yaj2		ἐβόησεν	1	cried out	Traduction alternative : “il a appelé” ou “il a crié”.
+LUK	18	38	m250	figs-metaphor	Υἱὲ Δαυείδ	1	Son of David	L’aveugle utilise le mot **Fils** au sens figuré pour signifier “descendant”. Traduction alternative : “Descendant de David” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	18	38	ehf6	figs-explicit	Υἱὲ Δαυείδ	1	Son of David	**David** était le roi le plus important d’Israël, et Dieu lui avait promis qu’un de ses descendants serait le Messie. Ainsi, le titre **Fils de David** signifiait implicitement “Messie”. Traduction alternative : “Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	18	38	m251	translate-names	Δαυείδ	1	David	**David** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	18	38	u69g	figs-imperative	ἐλέησόν με	1	have mercy on me	Il s’agit d’un impératif, mais il doit être traduit comme une demande polie plutôt que comme un ordre. Il peut être utile d’ajouter une expression telle que “s’il vous plaît” pour que cela soit clair. Autre traduction : “s’il te plaît, sois miséricordieux avec moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+LUK	18	38	m252	figs-explicit	ἐλέησόν με	1	have mercy on me	L’aveugle suppose que Jésus saura qu’il demande spécifiquement à être guéri. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction possible : “S’il te plaît, aie pitié de moi et guéris-moi” ou “S’il te plaît, sois miséricordieux envers moi en me guérissant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	18	39	m253		οἱ προάγοντες	1	the ones who were walking ahead	Traduction alternative : “les personnes qui marchaient devant Jésus”
+LUK	18	39	z7r6		ἐπετίμων αὐτῷ, ἵνα σιγήσῃ	1	were rebuking him, so that he would be silent	Traduction alternative : “ne cessait de lui dire de ne pas crier”
+LUK	18	39	zug7		πολλῷ μᾶλλον ἔκραζεν	1	he kept crying out much more	Cela pourrait signifier : (1) “il a crié encore plus fort”. (2) “il a crié avec encore plus de persistance.”
+LUK	18	39	m254	figs-explicit	Υἱὲ Δαυείδ, ἐλέησόν με	1	Son of David, have mercy on me	Voyez comment vous avez décidé de traduire cette phrase dans [18:38](../18/38.md). Autre traduction : “Messie, aie pitié de moi et guéris-moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	18	40	m255	figs-activepassive	αὐτὸν ἀχθῆναι πρὸς αὐτόν	1	him to be brought to him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “les gens pour lui amener l’aveugle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	18	41	al8g		ἵνα ἀναβλέψω	1	that I might see again	Traduction alternative : “Je veux être capable de voir à nouveau” ou “Je veux que vous me rendiez la vue”.
+LUK	18	42	n67h	figs-imperative	ἀνάβλεψον	1	See again	Ce n’était pas un ordre auquel l’homme était capable d’obéir. Au contraire, c’est un ordre qui a directement provoqué la guérison de l’homme. Autre traduction : “Je t’ai rendu la vue” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+LUK	18	42	m256	figs-abstractnouns	ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1	Your faith has saved you	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **foi**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “croire”. Traduction alternative : “Parce que tu as cru, tu as été guéri” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	18	42	gcv1	figs-personification	ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1	Your faith has saved you	Jésus parle au sens figuré de la **foi de l’homme** comme si elle l’avait activement guéri. Traduction alternative : “Parce que tu as cru, tu as été guéri” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	18	42	m257		ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1	Your faith has saved you	Ici, Jésus semble utiliser le mot **> sauvé <** dans l’un de ses sens particuliers, pour signifier “guéri”. Traduction alternative : “Parce que vous avez cru, vous avez été guéris”.
+LUK	18	43	m258		ἠκολούθει αὐτῷ	1	he followed him	Ici, **> suivi de <** n’a pas nécessairement le sens figuré de “est devenu un disciple”. Autre traduction : “il marchait sur la route avec le reste de la foule qui était autour de Jésus”.
+LUK	18	43	d1kk		δοξάζων τὸν Θεόν	1	glorifying God	Traduction alternative : “rendre gloire à Dieu” ou “louer Dieu”.
+LUK	19	intro	zn2b			0		# Luc 19 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus aide un homme nommé Zachée à se repentir de ses péchés (19:1-10)<br>2. Jésus raconte une parabole sur un homme qui a confié de l’argent à ses serviteurs (19:11-27)<br>3. Jésus monte à Jérusalem sur un ânon (19:28-48)<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>## “Pécheur”<br><br>Les pharisiens désignent un groupe de personnes comme des “pécheurs”. Les dirigeants juifs pensaient que ces personnes étaient pécheresses, mais en réalité les dirigeants étaient aussi pécheurs. Cela peut être pris comme de l’ironie. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])<br><br>### Serviteurs<br><br>Dieu attend de son peuple qu’il se souvienne que tout dans le monde appartient à Dieu. Dieu donne des choses à son peuple pour qu’il puisse le servir. Il veut qu’ils lui fassent plaisir en faisant ce qu’il veut qu’ils fassent avec tout ce qu’il leur a donné. Un jour, Jésus demandera à ses serviteurs ce qu’ils ont fait de tout ce qu’il leur a donné à utiliser. Il donnera une récompense à ceux qui auront fait ce qu’il voulait qu’ils fassent, et il punira ceux qui ne l’auront pas fait.<br><br>### L’âne et l’ânon<br><br>Jésus est entré à Jérusalem sur un animal. En cela, il était comme un roi qui arrive dans une ville après avoir gagné une bataille importante. De même, les rois d’Israël de l’Ancien Testament étaient montés sur des ânes. D’autres rois étaient montés sur des chevaux. Jésus montrait donc qu’il était le roi d’Israël et qu’il n’était pas comme les autres rois.<br><br>Matthieu, Marc, Luc et Jean ont tous écrit sur cet événement. Matthieu et Marc ont écrit que les disciples ont amené un âne à Jésus. Jean a écrit que Jésus a trouvé un âne. Luc écrit qu’ils lui ont apporté un ânon. Seul Matthieu écrit que les disciples ont amené à Jésus à la fois un âne et un ânon. Personne ne sait avec certitude si Jésus a monté l’âne ou l’ânon. Il est préférable de traduire chacun de ces récits tels qu’ils apparaissent dans l’ULT sans essayer de leur faire dire exactement la même chose. (Voir : Matthieu 21:1-7 et Marc 11:1-7 et Luc 19:29-36 et Jean 12:14-15)<br><br>#### Étendre les vêtements et les branches<br><br>Lorsque les rois entraient dans les villes qu’ils gouvernaient, les gens coupaient des branches d’arbres et enlevaient les vêtements de dessus qu’ils portaient pour rester au chaud par temps froid et les étalaient tous sur la route pour que le roi chevauche par-dessus. Ils faisaient cela pour honorer le roi et montrer qu’ils l’aimaient. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/honor]] et [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])<br><br>### Les marchands dans le temple<br><br>Jésus a forcé les gens qui vendaient des animaux dans le temple à partir. Il a fait cela pour montrer à tout le monde qu’il avait l’autorité sur le temple et que seuls ceux qui étaient justes, qui faisaient ce que Dieu disait être bon, pouvaient y être. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/righteous]])
+LUK	19	1	j35m	grammar-connect-time-background	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour commencer à relater un nouvel événement en introduisant des informations de base qui aideront les lecteurs à comprendre ce qui se passe. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+LUK	19	1	m259	translate-names	Ἰερειχώ	1	Jericho	**Jéricho** est le nom d’une ville. Voyez comment vous l’avez traduit dans [18:35](../18/35.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	19	2	m263	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise l’expression **voici** pour attirer l’attention du lecteur sur ce qu’il s’apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	19	2	y5i5	writing-participants	ἀνὴρ	1	a man	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l’histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : “il y avait un homme qui vivait là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	19	2	m264	figs-idiom	ὀνόματι καλούμενος Ζακχαῖος	1	called Zacchaeus by name	Il s’agit d’une expression idiomatique. Autre traduction : “dont le nom était Zachée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	19	2	m265	translate-names	Ζακχαῖος	1	Zacchaeus	**Zachée** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	19	2	z91v	writing-background	καὶ αὐτὸς ἦν ἀρχιτελώνης, καὶ αὐτὸς πλούσιος	1	and he was a chief tax collector, and he was rich	Luc fournit ces informations de base sur Zachée pour aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe dans cet épisode. Traduction alternative : “qui s’était enrichi par son travail de collecteur d’impôts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	19	3	m3ux		ἐζήτει ἰδεῖν τὸν Ἰησοῦν τίς ἐστιν	1	he was trying to see Jesus, who he was	Traduction alternative : “Zachée essayait de voir Jésus” ou “Zachée essayait de voir quel genre d’homme était Jésus”.
+LUK	19	3	njt7	grammar-connect-logic-result	οὐκ ἠδύνατο ἀπὸ τοῦ ὄχλου, ὅτι τῇ ἡλικίᾳ μικρὸς ἦν	1	he was not able from the crowd, because he was small in stature	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Autre traduction : “parce qu’il était petit, il ne pouvait pas voir par-dessus la foule” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	19	3	m266	figs-explicit	οὐκ ἠδύνατο ἀπὸ τοῦ ὄχλου, ὅτι τῇ ἡλικίᾳ μικρὸς ἦν	1	he was not able from the crowd, because he was small in stature	On peut en déduire que les gens en voulaient à Zachée d’avoir pris leur argent, et qu’ils ne l’ont donc pas laissé s’avancer et se tenir devant eux, même s’ils auraient pu voir par-dessus lui. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “il ne pouvait pas voir par-dessus la foule parce qu’il était petit, et les gens ne voulaient pas le laisser se tenir devant, parce qu’ils lui en voulaient d’avoir pris leur argent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	19	4	k984	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Traduction alternative : “Ainsi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	19	4	pzr6	translate-unknown	συκομορέαν	1	a sycamore tree	Il s’agit d’un type de figuier. Il aurait été assez grand et assez fort pour maintenir Zachée à une hauteur d’où il pouvait voir la rue. Si vos lecteurs ne connaissent pas cet arbre en particulier, vous pouvez utiliser une expression générale. Autre traduction possible : “un figuier” ou “un arbre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	19	5	mr51		ὡς ἦλθεν ἐπὶ τὸν τόπον	1	when he came to the place	Traduction alternative : “quand Jésus est arrivé à cet arbre” ou “quand Jésus est arrivé à l’endroit où se trouvait Zachée”.
+LUK	19	6	zrw4	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Traduction alternative : “Ainsi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	19	7	mit4	figs-hyperbole	πάντες διεγόγγυζον	1	they all complained	Luc utilise le terme **tous les** comme une généralisation pour mettre l’accent. Traduction alternative : “les gens dans la foule se plaignaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	19	7	k2cl		παρὰ ἁμαρτωλῷ ἀνδρὶ εἰσῆλθεν καταλῦσαι	1	He has gone in to lodge with a sinful man	Traduction alternative : “Jésus va séjourner dans la maison d’un pécheur patenté”.
+LUK	19	7	yl4h		ἁμαρτωλῷ ἀνδρὶ	1	a sinful man	En utilisant les deux termes ensemble, plutôt que de dire simplement “pécheur”, la foule souligne que Zachée a ouvertement fait beaucoup de choses mauvaises. Autre traduction : “un pécheur évident”
+LUK	19	8	m267	translate-symaction	σταθεὶς	1	stood	Lors d’un repas décontracté comme celui-ci, il était d’usage dans cette culture que l’hôte et les invités mangent en s’allongeant confortablement autour de la table. Ainsi, en se levant, Zachée signifiait qu’il avait quelque chose d’important à dire. Autre traduction : “se leva du repas pour parler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	19	8	s46z		τὸν Κύριον	1	the Lord	Luc désigne ici Jésus par le titre respectueux **> le Seigneur <**> . Traduction alternative : “le Seigneur Jésus”
+LUK	19	8	m268	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	Zachée utilise **>hold** pour attirer l’attention de Jésus sur ce qu’il s’apprête à dire. Traduction alternative : “S’il te plaît, écoute” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	19	8	m269		Κύριε	1	Lord	Zachée s’adresse directement à Jésus par un titre respectueux. Il serait approprié de représenter le titre par le terme correspondant dans votre langue et votre culture, plutôt que d’utiliser le nom “ Jésus “.
+LUK	19	8	m270	grammar-connect-condition-fact	εἴ τινός τι ἐσυκοφάντησα, ἀποδίδωμι τετραπλοῦν	1	if I have defrauded anything from anyone, I will restore four-fold	Zachée parle comme s’il s’agissait d’une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c’est réellement vrai. Il invite tous ceux qu’il a trompés à venir le voir pour se faire rembourser. Si votre langue ne pose pas comme condition qu’une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que dit Zachée n’est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : “Je sais que j’ai escroqué beaucoup de gens de leur argent, et je promets de rembourser à chacun quatre fois plus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]]).
+LUK	19	8	u2bt		ἀποδίδωμι τετραπλοῦν	1	I will restore four-fold	Traduction alternative : “Je leur rendrai quatre fois plus que ce que je leur ai pris”.
+LUK	19	9	m271	figs-explicit	εἶπεν δὲ πρὸς αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς	1	Then Jesus said to him	Jésus ne s’adresse pas seulement à Zachée, mais aussi aux gens de la foule qui se plaignent qu’il soit allé lui rendre visite. Dans cette culture, les gens étaient autorisés à se tenir autour des murs de la salle de banquet d’une maison privée et à écouter ce que disait un invité. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Puis Jésus dit à Zachée et aux gens de la foule qui se tenaient autour de la salle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	19	9	m272	figs-123person	σωτηρία τῷ οἴκῳ τούτῳ ἐγένετο, καθότι καὶ αὐτὸς υἱὸς Ἀβραάμ ἐστιν	1	salvation has come to this house, because he too is a son of Abraham	Jésus s’adresse à Zachée, mais il s’adresse à lui à la troisième personne parce qu’il s’adresse aussi aux gens de la foule. Si vos lecteurs ne comprenaient pas bien, vous pourriez utiliser la deuxième personne ici. Traduction alternative : “Le salut est arrivé à ta maison, car toi aussi tu es un fils d’Abraham” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	19	9	m273	figs-personification	σωτηρία τῷ οἴκῳ τούτῳ ἐγένετο	1	salvation has come to this house	Jésus parle au sens figuré du **salut** comme s’il s’agissait d’un être vivant qui pourrait venir dans la maison de Zachée. Traduction alternative : “ Dieu a apporté le salut à cette maison “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+LUK	19	9	u2bx	figs-abstractnouns	σωτηρία τῷ οἴκῳ τούτῳ ἐγένετο	1	salvation has come to this house	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **salut**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “sauver”, et montrer que c’est Dieu qui a fait l’action. Traduction alternative : “Dieu a sauvé cette famille” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	19	9	i8yg	figs-metonymy	τῷ οἴκῳ τούτῳ	1	this house	Jésus utilise le mot **maison** au sens figuré pour désigner les personnes qui vivent dans la maison. Traduction alternative : “à cette maison” ou “à cette famille” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	19	9	f65b		καὶ αὐτὸς	1	he too	Traduction alternative : “cet homme aussi” ou “Zachée aussi”.
+LUK	19	9	m274	figs-metaphor	υἱὸς Ἀβραάμ	1	a son of Abraham	Jésus utilise peut-être le mot **fils** au sens figuré pour signifier “descendant”. Traduction alternative : “un descendant d’Abraham” ou “un de nos compatriotes juifs” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	19	9	v3hq	figs-idiom	υἱὸς Ἀβραάμ	1	a son of Abraham	Par ailleurs, Jésus pourrait utiliser l’expression **fils de** comme une expression idiomatique pour désigner quelqu’un qui partage les qualités de quelqu’un d’autre. Traduction alternative : “une personne qui a la foi comme Abraham” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	19	10	myp2	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire à la première personne. Autre traduction : “Moi, le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	19	10	m275	figs-explicit	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l’homme** dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : “Moi, le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	19	10	m276	figs-123person	τὸ ἀπολωλός	1	the lost	Si vous avez décidé d’utiliser la deuxième personne dans le verset précédent, vous pouvez l’utiliser ici aussi. Traduction alternative : “des gens perdus comme vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	19	10	m277	figs-metaphor	τὸ ἀπολωλός	1	the lost	Jésus utilise le terme **perdu** au sens figuré. Traduction alternative : “les gens qui se sont éloignés de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	19	11	m278	grammar-connect-time-background	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour commencer à relater un nouvel événement en introduisant des informations de base qui aideront les lecteurs à comprendre ce qui se passe ensuite. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+LUK	19	11	vue7	figs-parables	προσθεὶς, εἶπεν παραβολὴν	1	he proceeded to speak a parable	Pour aider les gens dans la foule à avoir les bonnes attentes concernant le royaume de Dieu, Jésus raconte une brève histoire qui fournit une illustration. Autre traduction : “Jésus a raconté cette histoire à la foule pour l’aider à mieux comprendre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+LUK	19	11	m279	grammar-connect-logic-result	προσθεὶς, εἶπεν παραβολὴν	1	he proceeded to speak a parable	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez placer cette clause en dernier dans le verset, puisque les deux déclarations qui suivent donnent la raison du résultat qu’elle décrit. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	19	11	qs7z	figs-abstractnouns	ὅτι παραχρῆμα μέλλει ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἀναφαίνεσθαι	1	that the kingdom of God was about to appear immediately	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “règle”. Traduction alternative : “ que Dieu allait commencer à régner immédiatement “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	19	12	m9j6	writing-participants	ἄνθρωπός τις εὐγενὴς	1	A certain well-born man	Jésus utilise cette phrase pour introduire le personnage principal dans l’histoire. Traduction alternative : “Il était une fois un noble qui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	19	12	mtz9	figs-explicit	λαβεῖν ἑαυτῷ βασιλείαν	1	to receive for himself a kingdom	Jésus part du principe que ses auditeurs sauront qu’il parle d’un roi de moindre importance qui va vers un roi ou un empereur plus important. L’empereur donnerait au petit roi le droit et l’autorité de régner sur son propre pays. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “recevoir l’autorisation de l’empereur de régner sur son propre royaume” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	19	12	m280		καὶ ὑποστρέψαι	1	and to return	Traduction alternative : “et ensuite de revenir et de gouverner ce royaume en personne”
+LUK	19	13	m387	figs-explicit	καλέσας δὲ	1	So calling	Il peut être utile de préciser que l’homme a fait cela avant de partir pour recevoir son royaume. Traduction alternative : “Ainsi, avant de partir, le noble a appelé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	19	13	xx6p		ἔδωκεν αὐτοῖς δέκα μνᾶς	1	he gave them ten minas	Traduction alternative : “il a donné à chacun d’eux une mina”
+LUK	19	13	t82q	translate-bweight	ἔδωκεν αὐτοῖς δέκα μνᾶς	1	he gave them ten minas	Une mina était une unité de poids égale à environ un demi-kilogramme. Le terme désigne les pièces d’argent de ce poids. Chacune d’entre elles correspondait à ce que les gens recevaient pour environ quatre mois de travail. Vous pourriez essayer d’exprimer ce montant en termes de valeurs monétaires actuelles, mais cela risquerait de rendre votre traduction biblique obsolète et inexacte, puisque ces valeurs peuvent changer avec le temps. Vous pourriez donc énoncer quelque chose de plus général ou donner l’équivalent en salaire. Traduction alternative : “il donna à chacun d’eux une pièce d’argent de valeur” ou “il donna à chacun d’eux quatre mois de salaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bweight]])
+LUK	19	13	m281	figs-quotesinquotes	εἶπεν πρὸς αὐτούς, πραγματεύσασθαι ἐν ᾧ ἔρχομαι	1	said to them, ‘Conduct business while I go’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “leur a dit de faire du commerce avec l’argent pendant son absence” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	19	13	vwp2		πραγματεύσασθαι	1	Conduct business	Traduction alternative : “Faites du commerce avec cet argent” ou “Utilisez cet argent pour gagner plus d’argent”.
+LUK	19	13	m282		ἐν ᾧ ἔρχομαι	1	in that I go	Traduction alternative : “pendant que je suis parti”.
+LUK	19	14	i998	figs-hyperbole	οἱ…πολῖται αὐτοῦ	1	his citizens	Cela signifie “les gens de son pays”. Cela suggère que tous les gens le détestaient, ce qui peut être une généralisation. Dans votre traduction, vous pourriez souhaiter dire “beaucoup de gens de son pays”, comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	19	14	j9v1		πρεσβείαν	1	a delegation	Traduction alternative : “un groupe de personnes pour les représenter”
+LUK	19	14	m283	figs-explicit	ὀπίσω αὐτοῦ λέγοντες	1	after him, saying	L’implication est que les citoyens ont donné à la délégation ce message pour l’empereur qui allait nommer le noble comme roi. Autre traduction : “après qu’il ait dit à l’empereur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	19	14	m284	figs-quotesinquotes	ὀπίσω αὐτοῦ λέγοντες, οὐ θέλομεν τοῦτον βασιλεῦσαι ἐφ’ ἡμᾶς	1	after him, saying, ‘We do not want this one to rule over us’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “après qu’il ait dit à l’empereur qu’ils ne voulaient pas que ce noble soit leur roi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	19	15	g3jp	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Jésus utilise cette phrase pour marquer un développement important dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle à cette fin. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	19	15	s9a7		λαβόντα τὴν βασιλείαν	1	having received the kingdom	Autre traduction : “après que l’empereur l’ait nommé roi”
+LUK	19	15	s2x2	figs-activepassive	εἶπεν φωνηθῆναι αὐτῷ	1	he commanded to be called to him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “il a dit à certains de ses autres serviteurs d’apporter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	19	15	m285	figs-metonymy	τὸ ἀργύριον	1	the silver	Jésus parle au sens figuré de la monnaie en se référant au métal précieux, **argent**, qui lui donne sa valeur. Traduction alternative : “l’argent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	19	15	xc6s		τί διεπραγματεύσαντο	1	what they had gained by doing business	Traduction alternative : “combien d’argent ils avaient gagné avec l’argent qu’il leur avait donné”.
+LUK	19	16	iy7i	figs-quotesinquotes	παρεγένετο…ὁ πρῶτος λέγων, Κύριε, ἡ μνᾶ σου, δέκα προσηργάσατο μνᾶς	1	the first came and said, ‘Master, your mina has earned ten minas’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “le premier serviteur est venu lui dire qu’il avait utilisé sa mina pour gagner dix autres minas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	19	16	m286	figs-nominaladj	ὁ πρῶτος	1	the first	Jésus utilise l’adjectif **d’abord** comme un nom afin d’indiquer une personne particulière. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez préciser la personne. Autre traduction : “le premier serviteur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	19	16	mf96	translate-ordinal	ὁ πρῶτος	1	the first	Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : “serviteur numéro un” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+LUK	19	16	ejx9	figs-personification	ἡ μνᾶ σου, δέκα προσηργάσατο μνᾶς	1	your mina has earned ten minas	Le serviteur parle au sens figuré de la **mina** comme si elle avait gagné l’argent. Traduction alternative : “ J’ai utilisé la mina que tu m’as donnée pour gagner dix autres minas “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
 LUK	19	16	j7ag	translate-bweight	μνᾶ	1	mina	Voyez comment vous avez traduit **mina** dans [19:13](../19/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bweight]])
-LUK	19	17	abcq	figs-quotesinquotes	καὶ εἶπεν αὐτῷ, εὖ ἀγαθὲ δοῦλε! ὅτι ἐν ἐλαχίστῳ, πιστὸς ἐγένου, ἴσθι ἐξουσίαν ἔχων ἐπάνω δέκα πόλεων	1	And he said to him, ‘Well done, good servant. Because you were faithful in very little, be having authority over ten cities’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Alors le roi dit à ce premier serviteur qu'il avait bien travaillé, et que parce qu'il avait montré dans une petite tâche qu'il était fidèle, il le faisait chef de dix villes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-LUK	19	17	m287	grammar-connect-logic-result	καὶ εἶπεν αὐτῷ	1	And he said to him	Jésus utilise cette phrase pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Autre traduction : "Alors le roi dit au premier serviteur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	19	17	n5at	figs-exclamations	εὖ ἀγαθὲ δοῦλε!	1	Well done, good servant!	Votre langue peut comporter une expression qu'un employeur utiliserait pour montrer son approbation. Si c'est le cas, vous pouvez l'utiliser dans votre traduction. Traduction alternative : "Good job !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-LUK	19	17	t6zk		ἐν ἐλαχίστῳ	1	in very little	Cela pourrait signifier : (1) "dans une petite responsabilité". (2) "avec un peu d'argent".
-LUK	19	17	m288	figs-imperative	ἴσθι ἐξουσίαν ἔχων ἐπάνω δέκα πόλεων	1	be having authority over ten cities	Le nouveau roi prononce ce commandement, mais le serviteur n'est pas capable d'y obéir de lui-même. Le roi utilise plutôt la forme du commandement pour nommer le serviteur à une position d'autorité. Autre traduction : "Je fais de toi le chef de dix villes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-LUK	19	18	zsr1	figs-quotesinquotes	ἦλθεν ὁ δεύτερος λέγων, ἡ μνᾶ σου, Κύριε, ἐποίησεν πέντε μνᾶς	1	the second came and said, ‘Your mina, master, has made five minas’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "le deuxième serviteur est venu et lui a dit qu'il avait utilisé sa mina pour faire cinq autres minas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	19	18	m289	figs-nominaladj	ὁ δεύτερος	1	the second	Jésus utilise l'adjectif **deuxième** comme un nom afin d'indiquer une personne particulière. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez préciser la personne. Autre traduction : "le second serviteur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	19	18	ic7p	translate-ordinal	ὁ δεύτερος	1	the second	Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : "serviteur numéro deux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-LUK	19	18	irh6	figs-personification	ἡ μνᾶ σου…ἐποίησεν πέντε μνᾶς	1	Your mina … has made five minas	Le serviteur parle au sens figuré de la mina comme si elle avait gagné l'argent. Autre traduction : " J'ai utilisé la mina que tu m'as donnée... pour gagner cinq autres minas " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+LUK	19	17	abcq	figs-quotesinquotes	καὶ εἶπεν αὐτῷ, εὖ ἀγαθὲ δοῦλε! ὅτι ἐν ἐλαχίστῳ, πιστὸς ἐγένου, ἴσθι ἐξουσίαν ἔχων ἐπάνω δέκα πόλεων	1	And he said to him, ‘Well done, good servant. Because you were faithful in very little, be having authority over ten cities’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Alors le roi dit à ce premier serviteur qu’il avait bien travaillé, et que parce qu’il avait montré dans une petite tâche qu’il était fidèle, il le faisait chef de dix villes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+LUK	19	17	m287	grammar-connect-logic-result	καὶ εἶπεν αὐτῷ	1	And he said to him	Jésus utilise cette phrase pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Autre traduction : “Alors le roi dit au premier serviteur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	19	17	n5at	figs-exclamations	εὖ ἀγαθὲ δοῦλε!	1	Well done, good servant!	Votre langue peut comporter une expression qu’un employeur utiliserait pour montrer son approbation. Si c’est le cas, vous pouvez l’utiliser dans votre traduction. Traduction alternative : “Good job !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
+LUK	19	17	t6zk		ἐν ἐλαχίστῳ	1	in very little	Cela pourrait signifier : (1) “dans une petite responsabilité”. (2) “avec un peu d’argent”.
+LUK	19	17	m288	figs-imperative	ἴσθι ἐξουσίαν ἔχων ἐπάνω δέκα πόλεων	1	be having authority over ten cities	Le nouveau roi prononce ce commandement, mais le serviteur n’est pas capable d’y obéir de lui-même. Le roi utilise plutôt la forme du commandement pour nommer le serviteur à une position d’autorité. Autre traduction : “Je fais de toi le chef de dix villes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+LUK	19	18	zsr1	figs-quotesinquotes	ἦλθεν ὁ δεύτερος λέγων, ἡ μνᾶ σου, Κύριε, ἐποίησεν πέντε μνᾶς	1	the second came and said, ‘Your mina, master, has made five minas’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “le deuxième serviteur est venu et lui a dit qu’il avait utilisé sa mina pour faire cinq autres minas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	19	18	m289	figs-nominaladj	ὁ δεύτερος	1	the second	Jésus utilise l’adjectif **deuxième** comme un nom afin d’indiquer une personne particulière. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez préciser la personne. Autre traduction : “le second serviteur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	19	18	ic7p	translate-ordinal	ὁ δεύτερος	1	the second	Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : “serviteur numéro deux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+LUK	19	18	irh6	figs-personification	ἡ μνᾶ σου…ἐποίησεν πέντε μνᾶς	1	Your mina … has made five minas	Le serviteur parle au sens figuré de la mina comme si elle avait gagné l’argent. Autre traduction : “ J’ai utilisé la mina que tu m’as donnée... pour gagner cinq autres minas “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
 LUK	19	18	d811	translate-bweight	μνᾶ	1	mina	Voyez comment vous avez traduit **mina** dans [19:13](../19/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bweight]])
-LUK	19	19	abcr	figs-quotesinquotes	εἶπεν δὲ καὶ τούτῳ, καὶ σὺ ἐπάνω γίνου πέντε πόλεων	1	So he also said to this one, ‘And you will be over five cities’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Le roi dit de même à ce second serviteur qu'il le nommait chef de cinq villes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	19	19	jxa9	figs-imperative	σὺ ἐπάνω γίνου πέντε πόλεων	1	you be over five cities	Le nouveau roi prononce ce commandement, mais le serviteur n'est pas capable d'y obéir de lui-même. Le roi utilise plutôt la forme du commandement pour nommer le serviteur à une position d'autorité. Autre traduction : "Je fais de toi le chef de cinq villes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-LUK	19	19	m290	figs-metaphor	σὺ ἐπάνω γίνου πέντε πόλεων	1	you be over five cities	Dans une métaphore spatiale, le nouveau roi décrit ce serviteur comme **sur** ces **villes** pour signifier qu'il les gouvernera. Traduction alternative : "Je fais de toi le chef de cinq villes" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	19	20	n71e		ὁ ἕτερος	1	the other one	Traduction alternative : "un autre serviteur à qui le noble avait confié une mina"
-LUK	19	20	m291	figs-quotesinquotes	λέγων, Κύριε, ἰδοὺ, ἡ μνᾶ σου, ἣν εἶχον ἀποκειμένην ἐν σουδαρίῳ	1	saying, ‘Master, behold your mina, which I have been keeping put away in a cloth’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "et rendit au roi la mina qu'il lui avait confiée, expliquant qu'il l'avait gardée cachée dans un tissu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	19	20	m292		ἰδοὺ, ἡ μνᾶ σου	1	behold your mina	Il ne semble pas s'agir d'un usage figuré du terme **> regardez <**> . Le serviteur veut que le roi regarde et voit qu'il lui rend la mina. Traduction alternative : "regarde, voici ta mina en retour"
+LUK	19	19	abcr	figs-quotesinquotes	εἶπεν δὲ καὶ τούτῳ, καὶ σὺ ἐπάνω γίνου πέντε πόλεων	1	So he also said to this one, ‘And you will be over five cities’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Le roi dit de même à ce second serviteur qu’il le nommait chef de cinq villes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	19	19	jxa9	figs-imperative	σὺ ἐπάνω γίνου πέντε πόλεων	1	you be over five cities	Le nouveau roi prononce ce commandement, mais le serviteur n’est pas capable d’y obéir de lui-même. Le roi utilise plutôt la forme du commandement pour nommer le serviteur à une position d’autorité. Autre traduction : “Je fais de toi le chef de cinq villes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+LUK	19	19	m290	figs-metaphor	σὺ ἐπάνω γίνου πέντε πόλεων	1	you be over five cities	Dans une métaphore spatiale, le nouveau roi décrit ce serviteur comme **sur** ces **villes** pour signifier qu’il les gouvernera. Traduction alternative : “Je fais de toi le chef de cinq villes” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	19	20	n71e		ὁ ἕτερος	1	the other one	Traduction alternative : “un autre serviteur à qui le noble avait confié une mina”
+LUK	19	20	m291	figs-quotesinquotes	λέγων, Κύριε, ἰδοὺ, ἡ μνᾶ σου, ἣν εἶχον ἀποκειμένην ἐν σουδαρίῳ	1	saying, ‘Master, behold your mina, which I have been keeping put away in a cloth’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “et rendit au roi la mina qu’il lui avait confiée, expliquant qu’il l’avait gardée cachée dans un tissu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	19	20	m292		ἰδοὺ, ἡ μνᾶ σου	1	behold your mina	Il ne semble pas s’agir d’un usage figuré du terme **> regardez <**> . Le serviteur veut que le roi regarde et voit qu’il lui rend la mina. Traduction alternative : “regarde, voici ta mina en retour”
 LUK	19	20	r25f	translate-bweight	μνᾶ	1	mina	Voyez comment vous avez traduit **mina** dans [19:13](../19/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bweight]])
-LUK	19	20	l2wr	figs-activepassive	ἣν εἶχον ἀποκειμένην ἐν σουδαρίῳ	1	which I was keeping put away in a cloth	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez l'exprimer avec une forme active. Il peut être utile d'en faire une nouvelle phrase, comme le fait l'UST. Traduction alternative : "Je l'ai mis dans un tissu pour le garder en sécurité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	19	21	m293	figs-quotesinquotes	ἐφοβούμην γάρ σε, ὅτι ἄνθρωπος αὐστηρὸς εἶ; αἴρεις ὃ οὐκ ἔθηκας, καὶ θερίζεις ὃ οὐκ ἔσπειρας	1	for I feared you, because you are a harsh man. You take up what you did not put down, and you reap what you did not sow’	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire ce passage de manière à ce qu'il ne s'agisse pas d'une citation dans une citation. Si vous le faites, il peut être utile d'en faire une nouvelle phrase. Autre traduction : "Ce serviteur a dit au roi qu'il avait eu peur de lui parce qu'il était un homme exigeant qui prenait les biens d'autrui pour les siens et profitait du dur labeur des autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-LUK	19	21	w5yw		ἄνθρωπος αὐστηρὸς	1	a harsh man	Traduction alternative : "un homme qui est très exigeant"
-LUK	19	21	a6ja	figs-metaphor	αἴρεις ὃ οὐκ ἔθηκας	1	You take up what you did not put down	Le serviteur parle du roi au sens figuré, comme s'il ramassait les choses que d'autres avaient déposées et les emportait comme sa propre propriété. Traduction alternative : "Tu prends la propriété des autres comme la tienne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	19	21	mi5b	figs-metaphor	θερίζεις ὃ οὐκ ἔσπειρας	1	you reap what you did not sow	Le serviteur parle du roi au sens figuré, comme s'il devait récolter une culture que quelqu'un d'autre a plantée. Traduction alternative : "vous bénéficiez du dur labeur d'autrui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	19	22	q2k2	figs-quotesinquotes	λέγει αὐτῷ, ἐκ τοῦ στόματός σου κρίνω σε, πονηρὲ δοῦλε; ᾔδεις ὅτι ἐγὼ ἄνθρωπος αὐστηρός εἰμι, αἴρων ὃ οὐκ ἔθηκα, καὶ θερίζων ὃ οὐκ ἔσπειρα?	1	He says to him, ‘By your mouth I will judge you, wicked servant! Did you know that I am a harsh man, taking up what I did not put down, and reaping what I did not sow?’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : " Le roi lui dit qu'il était un méchant serviteur et qu'il le jugerait sur ce qu'il venait de dire. Le roi lui dit de supposer qu'il était vraiment un homme dur qui prenait les biens d'autrui comme les siens et profitait du dur labeur d'autrui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	19	22	m294		λέγει αὐτῷ	1	He says to him	Pour attirer l'attention sur un développement de l'histoire, cette parabole utilise ici le présent dans une narration passée. Voyez comment vous avez décidé d'aborder cet usage dans [7:40](../07/40.md). Si l'utilisation du présent n'est pas naturelle dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : "Le roi dit à ce serviteur"
-LUK	19	22	wt8q	figs-metonymy	ἐκ τοῦ στόματός σου	1	By your mouth	Le roi utilise le terme **bouche** au sens figuré pour faire référence à ce que le serviteur a dit en utilisant sa bouche. Traduction alternative : "sur la base de ce que vous venez de dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	19	22	xga8	figs-rquestion	ᾔδεις ὅτι ἐγὼ ἄνθρωπος αὐστηρός εἰμι, αἴρων ὃ οὐκ ἔθηκα, καὶ θερίζων ὃ οὐκ ἔσπειρα?	1	Did you know that I am a harsh man, taking up what I did not put down, and reaping what I did not sow?	Le roi ne demande pas au serviteur de vérifier ce qu'il vient de dire. Il utilise plutôt la forme interrogative pour défier le serviteur. Il répète ce que le serviteur a dit de lui, mais pas pour lui accorder que c'est vrai. Au contraire, il s'apprête à dire au serviteur ce qu'il aurait dû faire si cela avait été vrai. Traduction alternative : "Tu pensais donc que j'étais un homme dur qui prenait les biens d'autrui comme si c'était les siens et qui profitait du dur labeur d'autrui" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
-LUK	19	22	m295	figs-metaphor	αἴρων ὃ οὐκ ἔθηκα, καὶ θερίζων ὃ οὐκ ἔσπειρα	1	taking up what I did not put down, and reaping what I did not sow	Voyez comment vous avez traduit ces expressions dans [19:21](../19/21.md). Traduction alternative : "qui prenait le bien d'autrui pour le sien et profitait du dur labeur d'autrui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	19	23	m296	figs-quotesinquotes	καὶ διὰ τί οὐκ ἔδωκάς μου τὸ ἀργύριον ἐπὶ τράπεζαν, κἀγὼ ἐλθὼν, σὺν τόκῳ ἂν αὐτὸ ἔπραξα?	1	And for what reason did you not put my silver in a bank, and when I returned, I would have collected it with interest?	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Le roi lui dit que dans ce cas, il aurait dû mettre son argent à la banque afin de pouvoir le récupérer avec des intérêts à son retour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-LUK	19	23	spx7	figs-rquestion	καὶ διὰ τί οὐκ ἔδωκάς μου τὸ ἀργύριον ἐπὶ τράπεζαν, κἀγὼ ἐλθὼν, σὺν τόκῳ ἂν αὐτὸ ἔπραξα?	1	And for what reason did you not put my silver in a bank, and when I returned, I would have collected it with interest?	Le roi ne demande pas au serviteur d'expliquer pourquoi il n'a pas fait cela. Il utilise plutôt la forme interrogative pour réprimander le serviteur. Autre traduction : "Même si j'étais comme ça, tu n'avais aucune raison de ne pas mettre mon argent à la banque pour que je puisse le récupérer avec des intérêts à mon retour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
-LUK	19	23	m297	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Le roi utilise ce mot pour introduire les résultats de ce qu'il a dit dans la phrase précédente. Traduction alternative : "Alors" ou "Même si j'étais comme ça" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	19	23	e1yh	translate-unknown	ἔδωκάς μου τὸ ἀργύριον ἐπὶ τράπεζαν…σὺν τόκῳ	1	put my silver in a bank … with interest	Une **banque** est une institution qui accepte des dépôts d'argent et les utilise pour faire des prêts. Elle verse une **prime d'intérêt** sur les dépôts et facture une **prime d'intérêt** sur les prêts. Si votre culture n'a pas de banques, ou si votre culture n'autorise pas le paiement d'intérêts, vous pourriez traduire cela d'une manière différente qui serait significative pour vos lecteurs. Traduction alternative : " laisser quelqu'un emprunter mon argent ... avec une part des bénéfices " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-LUK	19	23	m298	figs-metonymy	μου τὸ ἀργύριον	1	my silver	Le roi parle au sens figuré de la monnaie en faisant référence au métal précieux, **argent**, qui lui donne sa valeur. Traduction alternative : "mon argent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	19	23	c8ca		σὺν τόκῳ ἂν αὐτὸ ἔπραξα	1	I would have collected it with interest	Autre traduction : "J'aurais pu récupérer cette somme plus les intérêts qu'elle aurait rapportés" ou "J'en aurais tiré un bénéfice".
-LUK	19	24	h1nn	figs-quotesinquotes	καὶ τοῖς παρεστῶσιν εἶπεν, ἄρατε ἀπ’ αὐτοῦ τὴν μνᾶν, καὶ δότε τῷ, τὰς δέκα μνᾶς ἔχοντι	1	And he said to those standing by, ‘Take the mina away from him and give it to the one who has the ten minas’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Autre traduction : "Et le roi dit à ses serviteurs d'enlever la mina à ce serviteur et de la donner à celui qui avait les dix minas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	19	24	aj1c		τοῖς παρεστῶσιν	1	those standing by	L'expression **> ceux qui se tiennent près de <** fait référence aux assistants du roi, qui se tenaient près de lui en attendant d'exécuter les instructions qu'il donnait. Autre traduction : "à ses serviteurs"
+LUK	19	20	l2wr	figs-activepassive	ἣν εἶχον ἀποκειμένην ἐν σουδαρίῳ	1	which I was keeping put away in a cloth	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez l’exprimer avec une forme active. Il peut être utile d’en faire une nouvelle phrase, comme le fait l’UST. Traduction alternative : “Je l’ai mis dans un tissu pour le garder en sécurité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	19	21	m293	figs-quotesinquotes	ἐφοβούμην γάρ σε, ὅτι ἄνθρωπος αὐστηρὸς εἶ; αἴρεις ὃ οὐκ ἔθηκας, καὶ θερίζεις ὃ οὐκ ἔσπειρας	1	for I feared you, because you are a harsh man. You take up what you did not put down, and you reap what you did not sow’	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire ce passage de manière à ce qu’il ne s’agisse pas d’une citation dans une citation. Si vous le faites, il peut être utile d’en faire une nouvelle phrase. Autre traduction : “Ce serviteur a dit au roi qu’il avait eu peur de lui parce qu’il était un homme exigeant qui prenait les biens d’autrui pour les siens et profitait du dur labeur des autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+LUK	19	21	w5yw		ἄνθρωπος αὐστηρὸς	1	a harsh man	Traduction alternative : “un homme qui est très exigeant”
+LUK	19	21	a6ja	figs-metaphor	αἴρεις ὃ οὐκ ἔθηκας	1	You take up what you did not put down	Le serviteur parle du roi au sens figuré, comme s’il ramassait les choses que d’autres avaient déposées et les emportait comme sa propre propriété. Traduction alternative : “Tu prends la propriété des autres comme la tienne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	19	21	mi5b	figs-metaphor	θερίζεις ὃ οὐκ ἔσπειρας	1	you reap what you did not sow	Le serviteur parle du roi au sens figuré, comme s’il devait récolter une culture que quelqu’un d’autre a plantée. Traduction alternative : “vous bénéficiez du dur labeur d’autrui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	19	22	q2k2	figs-quotesinquotes	λέγει αὐτῷ, ἐκ τοῦ στόματός σου κρίνω σε, πονηρὲ δοῦλε; ᾔδεις ὅτι ἐγὼ ἄνθρωπος αὐστηρός εἰμι, αἴρων ὃ οὐκ ἔθηκα, καὶ θερίζων ὃ οὐκ ἔσπειρα?	1	He says to him, ‘By your mouth I will judge you, wicked servant! Did you know that I am a harsh man, taking up what I did not put down, and reaping what I did not sow?’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “ Le roi lui dit qu’il était un méchant serviteur et qu’il le jugerait sur ce qu’il venait de dire. Le roi lui dit de supposer qu’il était vraiment un homme dur qui prenait les biens d’autrui comme les siens et profitait du dur labeur d’autrui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	19	22	m294		λέγει αὐτῷ	1	He says to him	Pour attirer l’attention sur un développement de l’histoire, cette parabole utilise ici le présent dans une narration passée. Voyez comment vous avez décidé d’aborder cet usage dans [7:40](../07/40.md). Si l’utilisation du présent n’est pas naturelle dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : “Le roi dit à ce serviteur”
+LUK	19	22	wt8q	figs-metonymy	ἐκ τοῦ στόματός σου	1	By your mouth	Le roi utilise le terme **bouche** au sens figuré pour faire référence à ce que le serviteur a dit en utilisant sa bouche. Traduction alternative : “sur la base de ce que vous venez de dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	19	22	xga8	figs-rquestion	ᾔδεις ὅτι ἐγὼ ἄνθρωπος αὐστηρός εἰμι, αἴρων ὃ οὐκ ἔθηκα, καὶ θερίζων ὃ οὐκ ἔσπειρα?	1	Did you know that I am a harsh man, taking up what I did not put down, and reaping what I did not sow?	Le roi ne demande pas au serviteur de vérifier ce qu’il vient de dire. Il utilise plutôt la forme interrogative pour défier le serviteur. Il répète ce que le serviteur a dit de lui, mais pas pour lui accorder que c’est vrai. Au contraire, il s’apprête à dire au serviteur ce qu’il aurait dû faire si cela avait été vrai. Traduction alternative : “Tu pensais donc que j’étais un homme dur qui prenait les biens d’autrui comme si c’était les siens et qui profitait du dur labeur d’autrui” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
+LUK	19	22	m295	figs-metaphor	αἴρων ὃ οὐκ ἔθηκα, καὶ θερίζων ὃ οὐκ ἔσπειρα	1	taking up what I did not put down, and reaping what I did not sow	Voyez comment vous avez traduit ces expressions dans [19:21](../19/21.md). Traduction alternative : “qui prenait le bien d’autrui pour le sien et profitait du dur labeur d’autrui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	19	23	m296	figs-quotesinquotes	καὶ διὰ τί οὐκ ἔδωκάς μου τὸ ἀργύριον ἐπὶ τράπεζαν, κἀγὼ ἐλθὼν, σὺν τόκῳ ἂν αὐτὸ ἔπραξα?	1	And for what reason did you not put my silver in a bank, and when I returned, I would have collected it with interest?	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Le roi lui dit que dans ce cas, il aurait dû mettre son argent à la banque afin de pouvoir le récupérer avec des intérêts à son retour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+LUK	19	23	spx7	figs-rquestion	καὶ διὰ τί οὐκ ἔδωκάς μου τὸ ἀργύριον ἐπὶ τράπεζαν, κἀγὼ ἐλθὼν, σὺν τόκῳ ἂν αὐτὸ ἔπραξα?	1	And for what reason did you not put my silver in a bank, and when I returned, I would have collected it with interest?	Le roi ne demande pas au serviteur d’expliquer pourquoi il n’a pas fait cela. Il utilise plutôt la forme interrogative pour réprimander le serviteur. Autre traduction : “Même si j’étais comme ça, tu n’avais aucune raison de ne pas mettre mon argent à la banque pour que je puisse le récupérer avec des intérêts à mon retour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
+LUK	19	23	m297	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Le roi utilise ce mot pour introduire les résultats de ce qu’il a dit dans la phrase précédente. Traduction alternative : “Alors” ou “Même si j’étais comme ça” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	19	23	e1yh	translate-unknown	ἔδωκάς μου τὸ ἀργύριον ἐπὶ τράπεζαν…σὺν τόκῳ	1	put my silver in a bank … with interest	Une **banque** est une institution qui accepte des dépôts d’argent et les utilise pour faire des prêts. Elle verse une **prime d’intérêt** sur les dépôts et facture une **prime d’intérêt** sur les prêts. Si votre culture n’a pas de banques, ou si votre culture n’autorise pas le paiement d’intérêts, vous pourriez traduire cela d’une manière différente qui serait significative pour vos lecteurs. Traduction alternative : “ laisser quelqu’un emprunter mon argent ... avec une part des bénéfices “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+LUK	19	23	m298	figs-metonymy	μου τὸ ἀργύριον	1	my silver	Le roi parle au sens figuré de la monnaie en faisant référence au métal précieux, **argent**, qui lui donne sa valeur. Traduction alternative : “mon argent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	19	23	c8ca		σὺν τόκῳ ἂν αὐτὸ ἔπραξα	1	I would have collected it with interest	Autre traduction : “J’aurais pu récupérer cette somme plus les intérêts qu’elle aurait rapportés” ou “J’en aurais tiré un bénéfice”.
+LUK	19	24	h1nn	figs-quotesinquotes	καὶ τοῖς παρεστῶσιν εἶπεν, ἄρατε ἀπ’ αὐτοῦ τὴν μνᾶν, καὶ δότε τῷ, τὰς δέκα μνᾶς ἔχοντι	1	And he said to those standing by, ‘Take the mina away from him and give it to the one who has the ten minas’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Autre traduction : “Et le roi dit à ses serviteurs d’enlever la mina à ce serviteur et de la donner à celui qui avait les dix minas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	19	24	aj1c		τοῖς παρεστῶσιν	1	those standing by	L’expression **> ceux qui se tiennent près de <** fait référence aux assistants du roi, qui se tenaient près de lui en attendant d’exécuter les instructions qu’il donnait. Autre traduction : “à ses serviteurs”
 LUK	19	24	zh5s	translate-bweight	τὴν μνᾶν…τὰς δέκα μνᾶς	1	the mina … the ten minas	Voyez comment vous avez traduit le terme **mina** dans [19:13](../19/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bweight]])
-LUK	19	25	m299	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	And	Ce mot introduit un contraste entre ce que le roi voulait et ce que les assistants pensaient devoir faire. Autre traduction : "Mais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	19	25	m300	figs-quotesinquotes	εἶπαν αὐτῷ, Κύριε, ἔχει δέκα μνᾶς	1	they said to him, ‘Master, he has ten minas’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "les assistants objectèrent au roi que ce serviteur avait déjà dix minas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	19	25	m7ql	figs-exclamations	ἔχει δέκα μνᾶς	1	he has ten minas	Vous pourriez traduire cela par une exclamation. Autre traduction : "il a déjà dix minas !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
+LUK	19	25	m299	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	And	Ce mot introduit un contraste entre ce que le roi voulait et ce que les assistants pensaient devoir faire. Autre traduction : “Mais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+LUK	19	25	m300	figs-quotesinquotes	εἶπαν αὐτῷ, Κύριε, ἔχει δέκα μνᾶς	1	they said to him, ‘Master, he has ten minas’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “les assistants objectèrent au roi que ce serviteur avait déjà dix minas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	19	25	m7ql	figs-exclamations	ἔχει δέκα μνᾶς	1	he has ten minas	Vous pourriez traduire cela par une exclamation. Autre traduction : “il a déjà dix minas !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
 LUK	19	25	m301	translate-bweight	μνᾶς	1	minas	Voyez comment vous avez traduit le terme **mina** dans [19:13](../19/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bweight]])
-LUK	19	26	xww6	figs-quotesinquotes	λέγω ὑμῖν, ὅτι παντὶ τῷ ἔχοντι, δοθήσεται; ἀπὸ δὲ τοῦ μὴ ἔχοντος, καὶ ὃ ἔχει ἀρθήσεται	1	I say to you that to everyone who has, it will be given, but from the one who does not have, even what he has will be taken away	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Le roi répondit qu'à tous ceux qui avaient, on donnerait, mais à celui qui n'avait pas, on enlèverait même ce qu'il avait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-LUK	19	26	x6ay	figs-explicit	λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Jésus part du principe que ses auditeurs sauront que c'est le roi qui parle. Vous pouvez l'indiquer explicitement dans votre traduction. Traduction alternative : "Mais le roi répondit : 'Je vous le dis'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	19	26	m302		λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Le roi dit cela pour souligner l'importance de ce qu'il s'apprête à dire. Autre traduction : "Je peux vous assurer"
-LUK	19	26	m303	figs-you	ὑμῖν	1	you	Le mot **vous** est au pluriel car le roi s'adresse à ses serviteurs en tant que groupe. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	19	26	f5hn	figs-explicit	παντὶ τῷ ἔχοντι, δοθήσεται	1	to everyone who has, it will be given	Le roi signifie implicitement que ce que possède un serviteur **>** est l'argent qu'il a gagné en utilisant fidèlement son mina. Traduction alternative : " Je confierai plus d'argent à tous ceux qui utilisent sagement l'argent que je leur ai déjà donné " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	19	26	m304	figs-activepassive	δοθήσεται	1	it will be given	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "Je vais confier plus d'argent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	19	26	ab42	figs-explicit	ἀπὸ…τοῦ μὴ ἔχοντος, καὶ ὃ ἔχει ἀρθήσεται	1	from the one who does not have, even what he has will be taken away	Le roi veut dire implicitement qu'un serviteur **qui n'a pas** est un serviteur qui n'a pas utilisé fidèlement son mina pour gagner plus d'argent. Traduction alternative : " Si quelqu'un n'utilise pas sagement l'argent que je lui ai donné, je lui enlèverai même cette petite somme " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	19	26	d1g9	figs-activepassive	καὶ ὃ ἔχει ἀρθήσεται	1	even what he has will be taken away	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "Je lui enlèverai même ce petit montant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	19	27	m305	figs-quotesinquotes	πλὴν τοὺς ἐχθρούς μου τούτους, τοὺς μὴ θελήσαντάς με βασιλεῦσαι ἐπ’ αὐτοὺς, ἀγάγετε ὧδε καὶ κατασφάξατε αὐτοὺς ἔμπροσθέν μου	1	But these enemies of mine, the ones who did not want me to reign over them, bring them here and kill them before me	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Autre traduction : "Le roi ordonna alors à ses serviteurs de faire venir ses ennemis, ceux qui n'avaient pas voulu qu'il règne sur eux, et de les tuer devant lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-LUK	19	27	u44z		τοὺς ἐχθρούς μου τούτους	1	these enemies of mine	Comme les ennemis n'étaient pas là, au lieu de **> these <**> , certaines langues diraient "those", comme le fait l'UST. Traduction alternative : "ces ennemis à moi"
-LUK	19	27	m306	figs-metaphor	ἔμπροσθέν μου	1	before me	Ici, **devant** signifie "devant" ou "en présence de". Autre traduction : "en ma présence" ou "où je peux les voir mourir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	19	28	l43i		εἰπὼν ταῦτα	1	when he had said these things	Traduction alternative : "après que Jésus ait dit ces choses"
-LUK	19	28	ja5p	figs-idiom	ἀναβαίνων εἰς Ἱεροσόλυμα	1	going up to Jerusalem	Les Israélites avaient l'habitude de parler de **monter** à Jérusalem, puisque la ville était située sur une montagne. Traduction alternative : "voyageant vers Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	19	29	y9q8	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour marquer un développement important dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle à cette fin. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	19	26	xww6	figs-quotesinquotes	λέγω ὑμῖν, ὅτι παντὶ τῷ ἔχοντι, δοθήσεται; ἀπὸ δὲ τοῦ μὴ ἔχοντος, καὶ ὃ ἔχει ἀρθήσεται	1	I say to you that to everyone who has, it will be given, but from the one who does not have, even what he has will be taken away	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Le roi répondit qu’à tous ceux qui avaient, on donnerait, mais à celui qui n’avait pas, on enlèverait même ce qu’il avait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+LUK	19	26	x6ay	figs-explicit	λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Jésus part du principe que ses auditeurs sauront que c’est le roi qui parle. Vous pouvez l’indiquer explicitement dans votre traduction. Traduction alternative : “Mais le roi répondit : ‘Je vous le dis’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	19	26	m302		λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Le roi dit cela pour souligner l’importance de ce qu’il s’apprête à dire. Autre traduction : “Je peux vous assurer”
+LUK	19	26	m303	figs-you	ὑμῖν	1	you	Le mot **vous** est au pluriel car le roi s’adresse à ses serviteurs en tant que groupe. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	19	26	f5hn	figs-explicit	παντὶ τῷ ἔχοντι, δοθήσεται	1	to everyone who has, it will be given	Le roi signifie implicitement que ce que possède un serviteur **>** est l’argent qu’il a gagné en utilisant fidèlement son mina. Traduction alternative : “ Je confierai plus d’argent à tous ceux qui utilisent sagement l’argent que je leur ai déjà donné “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	19	26	m304	figs-activepassive	δοθήσεται	1	it will be given	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “Je vais confier plus d’argent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	19	26	ab42	figs-explicit	ἀπὸ…τοῦ μὴ ἔχοντος, καὶ ὃ ἔχει ἀρθήσεται	1	from the one who does not have, even what he has will be taken away	Le roi veut dire implicitement qu’un serviteur **qui n’a pas** est un serviteur qui n’a pas utilisé fidèlement son mina pour gagner plus d’argent. Traduction alternative : “ Si quelqu’un n’utilise pas sagement l’argent que je lui ai donné, je lui enlèverai même cette petite somme “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	19	26	d1g9	figs-activepassive	καὶ ὃ ἔχει ἀρθήσεται	1	even what he has will be taken away	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “Je lui enlèverai même ce petit montant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	19	27	m305	figs-quotesinquotes	πλὴν τοὺς ἐχθρούς μου τούτους, τοὺς μὴ θελήσαντάς με βασιλεῦσαι ἐπ’ αὐτοὺς, ἀγάγετε ὧδε καὶ κατασφάξατε αὐτοὺς ἔμπροσθέν μου	1	But these enemies of mine, the ones who did not want me to reign over them, bring them here and kill them before me	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Autre traduction : “Le roi ordonna alors à ses serviteurs de faire venir ses ennemis, ceux qui n’avaient pas voulu qu’il règne sur eux, et de les tuer devant lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+LUK	19	27	u44z		τοὺς ἐχθρούς μου τούτους	1	these enemies of mine	Comme les ennemis n’étaient pas là, au lieu de **> these <**> , certaines langues diraient “those”, comme le fait l’UST. Traduction alternative : “ces ennemis à moi”
+LUK	19	27	m306	figs-metaphor	ἔμπροσθέν μου	1	before me	Ici, **devant** signifie “devant” ou “en présence de”. Autre traduction : “en ma présence” ou “où je peux les voir mourir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	19	28	l43i		εἰπὼν ταῦτα	1	when he had said these things	Traduction alternative : “après que Jésus ait dit ces choses”
+LUK	19	28	ja5p	figs-idiom	ἀναβαίνων εἰς Ἱεροσόλυμα	1	going up to Jerusalem	Les Israélites avaient l’habitude de parler de **monter** à Jérusalem, puisque la ville était située sur une montagne. Traduction alternative : “voyageant vers Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	19	29	y9q8	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour marquer un développement important dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle à cette fin. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
 LUK	19	29	q1wn	translate-names	Βηθφαγὴ καὶ Βηθανίαν	1	Bethphage and Bethany	Ce sont les noms de deux petites villes près de Jérusalem. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	19	29	lj69	figs-activepassive	τὸ ὄρος τὸ καλούμενον Ἐλαιῶν	1	the hill that is called Olivet	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "la colline que les gens appellent Olivet" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	19	29	m307	translate-names	τὸ ὄρος τὸ καλούμενον Ἐλαιῶν	1	the hill that is called Olivet	On pourrait aussi traduire toute cette expression comme un nom propre. **Olivet** est le nom d'une colline ou d'une montagne. Traduction alternative : " le mont des Oliviers " ou " la montagne des oliviers " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]]).
-LUK	19	30	m308	figs-youdual	ὑπάγετε…ἐν ᾗ εἰσπορευόμενοι εὑρήσετε…λύσαντες…ἀγάγετε	1	Go … entering, you will find … Untie … bring	Puisque Jésus s'adresse à deux de ses disciples, **vous** comme pronom et comme sous-entendu dans le participe et les verbes impératifs seraient à la forme duelle, si votre langue utilise la forme duelle. Sinon, toutes ces choses seraient au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
-LUK	19	30	m309		τὴν κατέναντι κώμην	1	the village opposite	Traduction alternative : "ce village juste devant nous"
-LUK	19	30	qq5c	translate-unknown	πῶλον	1	a colt	Le terme **ânon** fait référence à un jeune âne. Si vos lecteurs ne savent pas ce qu'est un âne, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "un jeune âne" ou "un jeune animal à cheval" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	19	30	m310	figs-activepassive	δεδεμένον	1	tied up	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "dont le propriétaire a bien attaché les rênes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	19	30	w1yp	figs-gendernotations	ἐφ’ ὃν οὐδεὶς πώποτε ἀνθρώπων ἐκάθισεν	1	on which no one of men has ever sat	Ici, Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : "que personne n'a jamais monté" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	19	30	m311	figs-metonymy	ἐφ’ ὃν οὐδεὶς πώποτε ἀνθρώπων ἐκάθισεν	1	on which no one of men has ever sat	Jésus utilise le terme **sat** pour désigner le fait de monter sur un animal par association avec la façon dont les gens s'assoient sur un animal qu'ils montent. Traduction alternative : "que personne n'a jamais monté" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	19	31	px4k	figs-hypo	ἐάν τις ὑμᾶς ἐρωτᾷ, διὰ τί λύετε? οὕτως ἐρεῖτε, ὅτι ὁ Κύριος αὐτοῦ χρείαν ἔχει	1	if anyone asks you, ‘Why are you untying it?’ thus you will say, ‘The Lord has need of it’	Jésus décrit une situation hypothétique qui pourrait se produire. Traduction alternative : "Supposez que quelqu'un vous demande : 'Pourquoi le détachez-vous ?'. Tu lui diras alors : 'Le Seigneur a besoin de s'en servir' " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
-LUK	19	31	emu8	figs-quotesinquotes	ἐάν τις ὑμᾶς ἐρωτᾷ, διὰ τί λύετε? οὕτως ἐρεῖτε, ὅτι ὁ Κύριος αὐτοῦ χρείαν ἔχει	1	if anyone asks you, ‘Why are you untying it?’ thus you will say, ‘The Lord has need of it’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "si quelqu'un vous demande pourquoi vous le détachez, dites-lui que le Seigneur a besoin de l'utiliser'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	19	31	m312	figs-youdual	ὑμᾶς…διὰ τί λύετε?…ἐρεῖτε	1	you … ‘Why are you untying it?’ … you will say	Puisque le mot **vous** s'applique aux deux disciples dans toutes ces instances, il serait duel, si votre langue utilise cette forme. Sinon, il s'agirait d'un pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
-LUK	19	31	m313	figs-declarative	ἐρεῖτε	1	you will say	Jésus utilise une déclaration future pour donner une instruction. Traduction alternative : "vous devez dire" ou "vous devriez dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-LUK	19	31	m314		ὁ Κύριος	1	the Lord	Les disciples doivent se référer à Jésus par un titre respectueux. Traduction alternative : "le Seigneur Jésus"
-LUK	19	32	hdd8	figs-activepassive	οἱ ἀπεσταλμένοι	1	the ones who were sent	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "les deux disciples que Jésus envoya" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	19	33	biw8	figs-youdual	τί λύετε	1	why are you untying	Les propriétaires de l'ânon s'adressent aux deux disciples, donc **vous** serait duel, si votre langue utilise cette forme. Sinon, il serait au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
-LUK	19	33	m315	translate-unknown	τὸν πῶλον	-1	the colt … the colt	Voyez comment vous avez traduit **colt** dans [19:30](../19/30.md). Autre traduction possible : " le jeune âne ... ce jeune âne " ou " le jeune animal à cheval ... ce jeune animal à cheval " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-LUK	19	34	m316	figs-explicit	οἱ δὲ εἶπαν, ὅτι ὁ Κύριος αὐτοῦ χρείαν ἔχει	1	So they said, “The Lord has need of it”	L'implication est que lorsque les propriétaires de l'ânon ont entendu cela, ils ont permis aux disciples de le prendre. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction : "Ils dirent donc : 'Le Seigneur en a besoin'. Et les propriétaires leur permirent de le prendre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	19	34	m317		ὁ Κύριος	1	the Lord	Les disciples désignent Jésus par un titre respectueux. Traduction alternative : "le Seigneur Jésus"
-LUK	19	35	m318	translate-symaction	ἐπιρίψαντες αὐτῶν τὰ ἱμάτια ἐπὶ τὸν πῶλον	1	throwing their cloaks upon the colt	Les disciples ont fait cela pour montrer que la personne qui montait l'ânon était spéciale et importante. Dans cette culture, les animaux que les personnes importantes montaient étaient drapés de riches tissus. Autre traduction : "draper l'ânon de leurs manteaux en signe d'honneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	19	35	scz2	translate-unknown	τὰ ἱμάτια	1	cloaks	Le mot **manteaux** fait référence aux vêtements de dessus. Vous pourriez le traduire par le nom d'un vêtement extérieur que vos lecteurs reconnaîtraient, ou par une expression générale. Traduction alternative : "manteaux" ou "vêtements de dessus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	19	35	g49k		ἐπεβίβασαν τὸν Ἰησοῦν	1	mounted Jesus on it	Autre traduction : "a aidé Jésus à monter sur l'ânon pour qu'il puisse le monter".
-LUK	19	36	m319	translate-symaction	ὑπεστρώννυον τὰ ἱμάτια ἑαυτῶν ἐν τῇ ὁδῷ	1	they were spreading their cloaks on the road	Le mot **ils** fait référence à d'autres personnes que les disciples. Traduction alternative : "d'autres personnes ont commencé à étendre leurs manteaux sur la route" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	19	36	lxj5	translate-symaction	ὑπεστρώννυον τὰ ἱμάτια ἑαυτῶν ἐν τῇ ὁδῷ	1	they were spreading their cloaks on the road	C'était une façon de montrer son honneur à quelqu'un. Traduction alternative : "d'autres personnes ont commencé à étendre leurs manteaux sur la route devant Jésus en signe d'honneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	19	36	m320	translate-unknown	τὰ ἱμάτια	1	cloaks	Voyez comment vous avez traduit **cloaks** dans [19:35](../19/35.md). Autre traduction : " manteaux " ou " vêtements de dessus " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-LUK	19	37	ba9e	grammar-connect-time-sequential	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour indiquer que cet événement est survenu après celui qu'il vient de décrire. Traduction alternative : "Ensuite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-LUK	19	37	t4nk		τῇ καταβάσει τοῦ Ὄρους τῶν Ἐλαιῶν	1	the descent of the Mount of Olives	Autre traduction : "où la route descend du Mont des Oliviers"
-LUK	19	37	m321	translate-names	τοῦ Ὄρους τῶν Ἐλαιῶν	1	the Mount of Olives	C'est le nom d'une colline ou d'une montagne. Voyez comment vous l'avez traduit dans [19:29](../19/29.md). Autre traduction : "Montagne de l'olivier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	19	37	m322	figs-hendiadys	χαίροντες αἰνεῖν τὸν Θεὸν	1	to rejoice and praise God	La phrase **se réjouir et louer** exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et.** Le mot **se réjouir** raconte comment ils ont commencé à **louer**. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens avec une phrase équivalente. Traduction alternative : "louer Dieu avec joie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	19	37	m323	figs-idiom	φωνῇ μεγάλῃ	1	with a loud voice	Il s'agit d'une expression idiomatique qui signifie que les personnes présentes dans la foule ont augmenté le volume de leur voix. Traduction alternative : "fort" ou "crier fort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	19	37	m324		φωνῇ μεγάλῃ	1	with a loud voice	Si vous souhaitez reproduire cet idiome, mais qu'il serait inhabituel dans votre langue de parler comme si une foule entière n'avait qu'une seule **> voix <**> , vous pouvez faire ce pluriel. Traduction alternative : "with loud voices" ou "in loud voices".
-LUK	19	37	m8hn	figs-explicit	ὧν εἶδον δυνάμεων	1	the mighty works that they had seen	Cela signifie implicitement les œuvres puissantes qu'ils avaient vu Jésus faire. Autre traduction : "les miracles qu'ils avaient vu Jésus faire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	19	38	x7wk	figs-explicit	λέγοντες	1	saying	L'implication est que la foule a dit cela de Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction : "disant à propos de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	19	38	nsg4	figs-metonymy	ἐν ὀνόματι Κυρίου	1	in the name of the Lord	Le terme **nom** désigne au sens figuré le pouvoir et l'autorité d'une personne. Traduction alternative : " avec l'autorité du Seigneur " ou " en tant que représentant de Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	19	38	d7b4	figs-abstractnouns	ἐν οὐρανῷ εἰρήνη	1	Peace in heaven	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **paix**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un adjectif tel que "pacifique". Traduction alternative : "Que le paradis soit paisible" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	19	38	m325	figs-metonymy	ἐν οὐρανῷ εἰρήνη	1	Peace in heaven	Le mot **ciel** est une manière figurative de désigner les habitants du **ciel**, et peut-être spécifiquement Dieu. Traduction alternative : "Que tous les habitants du ciel soient paisibles envers ce roi" ou "Que Dieu soit paisible envers ce roi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	19	38	vb29	figs-metaphor	καὶ δόξα ἐν ὑψίστοις	1	and glory in the highest	Le terme **plus haut** est une métaphore spatiale qui décrit le ciel de manière figurative. Traduction alternative : "et la gloire dans le ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	19	38	m327	figs-abstractnouns	καὶ δόξα ἐν ὑψίστοις	1	and glory in the highest	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **gloire**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un adjectif tel que "glorieux". Traduction alternative : "et que le ciel soit glorieux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	19	38	m326	figs-explicit	καὶ δόξα ἐν ὑψίστοις	1	and glory in the highest	L'implication est que cette **gloire** est une louange qui serait donnée à Dieu. Traduction alternative : "et que Dieu soit loué dans le ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	19	38	m328	figs-explicit	καὶ δόξα ἐν ὑψίστοις	1	and glory in the highest	L'implication est que Dieu serait loué pour avoir envoyé ce roi. Traduction alternative : "et que Dieu soit loué dans le ciel pour avoir envoyé ce roi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	19	39	m329	grammar-connect-logic-contrast	καί	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire un contraste entre ce que la foule disait et ce que les Pharisiens pensaient être approprié. Traduction alternative : "Mais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+LUK	19	29	lj69	figs-activepassive	τὸ ὄρος τὸ καλούμενον Ἐλαιῶν	1	the hill that is called Olivet	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “la colline que les gens appellent Olivet” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	19	29	m307	translate-names	τὸ ὄρος τὸ καλούμενον Ἐλαιῶν	1	the hill that is called Olivet	On pourrait aussi traduire toute cette expression comme un nom propre. **Olivet** est le nom d’une colline ou d’une montagne. Traduction alternative : “ le mont des Oliviers “ ou “ la montagne des oliviers “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]]).
+LUK	19	30	m308	figs-youdual	ὑπάγετε…ἐν ᾗ εἰσπορευόμενοι εὑρήσετε…λύσαντες…ἀγάγετε	1	Go … entering, you will find … Untie … bring	Puisque Jésus s’adresse à deux de ses disciples, **vous** comme pronom et comme sous-entendu dans le participe et les verbes impératifs seraient à la forme duelle, si votre langue utilise la forme duelle. Sinon, toutes ces choses seraient au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
+LUK	19	30	m309		τὴν κατέναντι κώμην	1	the village opposite	Traduction alternative : “ce village juste devant nous”
+LUK	19	30	qq5c	translate-unknown	πῶλον	1	a colt	Le terme **ânon** fait référence à un jeune âne. Si vos lecteurs ne savent pas ce qu’est un âne, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “un jeune âne” ou “un jeune animal à cheval” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	19	30	m310	figs-activepassive	δεδεμένον	1	tied up	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “dont le propriétaire a bien attaché les rênes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	19	30	w1yp	figs-gendernotations	ἐφ’ ὃν οὐδεὶς πώποτε ἀνθρώπων ἐκάθισεν	1	on which no one of men has ever sat	Ici, Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : “que personne n’a jamais monté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	19	30	m311	figs-metonymy	ἐφ’ ὃν οὐδεὶς πώποτε ἀνθρώπων ἐκάθισεν	1	on which no one of men has ever sat	Jésus utilise le terme **sat** pour désigner le fait de monter sur un animal par association avec la façon dont les gens s’assoient sur un animal qu’ils montent. Traduction alternative : “que personne n’a jamais monté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	19	31	px4k	figs-hypo	ἐάν τις ὑμᾶς ἐρωτᾷ, διὰ τί λύετε? οὕτως ἐρεῖτε, ὅτι ὁ Κύριος αὐτοῦ χρείαν ἔχει	1	if anyone asks you, ‘Why are you untying it?’ thus you will say, ‘The Lord has need of it’	Jésus décrit une situation hypothétique qui pourrait se produire. Traduction alternative : “Supposez que quelqu’un vous demande : ‘Pourquoi le détachez-vous ?’. Tu lui diras alors : ‘Le Seigneur a besoin de s’en servir’ “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
+LUK	19	31	emu8	figs-quotesinquotes	ἐάν τις ὑμᾶς ἐρωτᾷ, διὰ τί λύετε? οὕτως ἐρεῖτε, ὅτι ὁ Κύριος αὐτοῦ χρείαν ἔχει	1	if anyone asks you, ‘Why are you untying it?’ thus you will say, ‘The Lord has need of it’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “si quelqu’un vous demande pourquoi vous le détachez, dites-lui que le Seigneur a besoin de l’utiliser’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	19	31	m312	figs-youdual	ὑμᾶς…διὰ τί λύετε?…ἐρεῖτε	1	you … ‘Why are you untying it?’ … you will say	Puisque le mot **vous** s’applique aux deux disciples dans toutes ces instances, il serait duel, si votre langue utilise cette forme. Sinon, il s’agirait d’un pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
+LUK	19	31	m313	figs-declarative	ἐρεῖτε	1	you will say	Jésus utilise une déclaration future pour donner une instruction. Traduction alternative : “vous devez dire” ou “vous devriez dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+LUK	19	31	m314		ὁ Κύριος	1	the Lord	Les disciples doivent se référer à Jésus par un titre respectueux. Traduction alternative : “le Seigneur Jésus”
+LUK	19	32	hdd8	figs-activepassive	οἱ ἀπεσταλμένοι	1	the ones who were sent	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “les deux disciples que Jésus envoya” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	19	33	biw8	figs-youdual	τί λύετε	1	why are you untying	Les propriétaires de l’ânon s’adressent aux deux disciples, donc **vous** serait duel, si votre langue utilise cette forme. Sinon, il serait au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
+LUK	19	33	m315	translate-unknown	τὸν πῶλον	-1	the colt … the colt	Voyez comment vous avez traduit **colt** dans [19:30](../19/30.md). Autre traduction possible : “ le jeune âne ... ce jeune âne “ ou “ le jeune animal à cheval ... ce jeune animal à cheval “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+LUK	19	34	m316	figs-explicit	οἱ δὲ εἶπαν, ὅτι ὁ Κύριος αὐτοῦ χρείαν ἔχει	1	So they said, “The Lord has need of it”	L’implication est que lorsque les propriétaires de l’ânon ont entendu cela, ils ont permis aux disciples de le prendre. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction : “Ils dirent donc : ‘Le Seigneur en a besoin’. Et les propriétaires leur permirent de le prendre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	19	34	m317		ὁ Κύριος	1	the Lord	Les disciples désignent Jésus par un titre respectueux. Traduction alternative : “le Seigneur Jésus”
+LUK	19	35	m318	translate-symaction	ἐπιρίψαντες αὐτῶν τὰ ἱμάτια ἐπὶ τὸν πῶλον	1	throwing their cloaks upon the colt	Les disciples ont fait cela pour montrer que la personne qui montait l’ânon était spéciale et importante. Dans cette culture, les animaux que les personnes importantes montaient étaient drapés de riches tissus. Autre traduction : “draper l’ânon de leurs manteaux en signe d’honneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	19	35	scz2	translate-unknown	τὰ ἱμάτια	1	cloaks	Le mot **manteaux** fait référence aux vêtements de dessus. Vous pourriez le traduire par le nom d’un vêtement extérieur que vos lecteurs reconnaîtraient, ou par une expression générale. Traduction alternative : “manteaux” ou “vêtements de dessus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	19	35	g49k		ἐπεβίβασαν τὸν Ἰησοῦν	1	mounted Jesus on it	Autre traduction : “a aidé Jésus à monter sur l’ânon pour qu’il puisse le monter”.
+LUK	19	36	m319	translate-symaction	ὑπεστρώννυον τὰ ἱμάτια ἑαυτῶν ἐν τῇ ὁδῷ	1	they were spreading their cloaks on the road	Le mot **ils** fait référence à d’autres personnes que les disciples. Traduction alternative : “d’autres personnes ont commencé à étendre leurs manteaux sur la route” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	19	36	lxj5	translate-symaction	ὑπεστρώννυον τὰ ἱμάτια ἑαυτῶν ἐν τῇ ὁδῷ	1	they were spreading their cloaks on the road	C’était une façon de montrer son honneur à quelqu’un. Traduction alternative : “d’autres personnes ont commencé à étendre leurs manteaux sur la route devant Jésus en signe d’honneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	19	36	m320	translate-unknown	τὰ ἱμάτια	1	cloaks	Voyez comment vous avez traduit **cloaks** dans [19:35](../19/35.md). Autre traduction : “ manteaux “ ou “ vêtements de dessus “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+LUK	19	37	ba9e	grammar-connect-time-sequential	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour indiquer que cet événement est survenu après celui qu’il vient de décrire. Traduction alternative : “Ensuite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+LUK	19	37	t4nk		τῇ καταβάσει τοῦ Ὄρους τῶν Ἐλαιῶν	1	the descent of the Mount of Olives	Autre traduction : “où la route descend du Mont des Oliviers”
+LUK	19	37	m321	translate-names	τοῦ Ὄρους τῶν Ἐλαιῶν	1	the Mount of Olives	C’est le nom d’une colline ou d’une montagne. Voyez comment vous l’avez traduit dans [19:29](../19/29.md). Autre traduction : “Montagne de l’olivier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	19	37	m322	figs-hendiadys	χαίροντες αἰνεῖν τὸν Θεὸν	1	to rejoice and praise God	La phrase **se réjouir et louer** exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et.** Le mot **se réjouir** raconte comment ils ont commencé à **louer**. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens avec une phrase équivalente. Traduction alternative : “louer Dieu avec joie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	19	37	m323	figs-idiom	φωνῇ μεγάλῃ	1	with a loud voice	Il s’agit d’une expression idiomatique qui signifie que les personnes présentes dans la foule ont augmenté le volume de leur voix. Traduction alternative : “fort” ou “crier fort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	19	37	m324		φωνῇ μεγάλῃ	1	with a loud voice	Si vous souhaitez reproduire cet idiome, mais qu’il serait inhabituel dans votre langue de parler comme si une foule entière n’avait qu’une seule **> voix <**> , vous pouvez faire ce pluriel. Traduction alternative : “with loud voices” ou “in loud voices”.
+LUK	19	37	m8hn	figs-explicit	ὧν εἶδον δυνάμεων	1	the mighty works that they had seen	Cela signifie implicitement les œuvres puissantes qu’ils avaient vu Jésus faire. Autre traduction : “les miracles qu’ils avaient vu Jésus faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	19	38	x7wk	figs-explicit	λέγοντες	1	saying	L’implication est que la foule a dit cela de Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction : “disant à propos de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	19	38	nsg4	figs-metonymy	ἐν ὀνόματι Κυρίου	1	in the name of the Lord	Le terme **nom** désigne au sens figuré le pouvoir et l’autorité d’une personne. Traduction alternative : “ avec l’autorité du Seigneur “ ou “ en tant que représentant de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	19	38	d7b4	figs-abstractnouns	ἐν οὐρανῷ εἰρήνη	1	Peace in heaven	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **paix**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un adjectif tel que “pacifique”. Traduction alternative : “Que le paradis soit paisible” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	19	38	m325	figs-metonymy	ἐν οὐρανῷ εἰρήνη	1	Peace in heaven	Le mot **ciel** est une manière figurative de désigner les habitants du **ciel**, et peut-être spécifiquement Dieu. Traduction alternative : “Que tous les habitants du ciel soient paisibles envers ce roi” ou “Que Dieu soit paisible envers ce roi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	19	38	vb29	figs-metaphor	καὶ δόξα ἐν ὑψίστοις	1	and glory in the highest	Le terme **plus haut** est une métaphore spatiale qui décrit le ciel de manière figurative. Traduction alternative : “et la gloire dans le ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	19	38	m327	figs-abstractnouns	καὶ δόξα ἐν ὑψίστοις	1	and glory in the highest	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **gloire**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un adjectif tel que “glorieux”. Traduction alternative : “et que le ciel soit glorieux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	19	38	m326	figs-explicit	καὶ δόξα ἐν ὑψίστοις	1	and glory in the highest	L’implication est que cette **gloire** est une louange qui serait donnée à Dieu. Traduction alternative : “et que Dieu soit loué dans le ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	19	38	m328	figs-explicit	καὶ δόξα ἐν ὑψίστοις	1	and glory in the highest	L’implication est que Dieu serait loué pour avoir envoyé ce roi. Traduction alternative : “et que Dieu soit loué dans le ciel pour avoir envoyé ce roi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	19	39	m329	grammar-connect-logic-contrast	καί	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire un contraste entre ce que la foule disait et ce que les Pharisiens pensaient être approprié. Traduction alternative : “Mais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
 LUK	19	39	m330		Διδάσκαλε	1	Teacher	**> Enseignant <** est un titre respectueux. Vous pouvez le traduire par un terme équivalent que votre langue et votre culture utiliseraient.
-LUK	19	39	yv21		ἐπιτίμησον τοῖς μαθηταῖς σου	1	rebuke your disciples	Traduction alternative : "dis à tes disciples d'arrêter de dire ces choses"
-LUK	19	40	m331	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire un contraste entre ce que les Pharisiens voulaient que Jésus fasse et ce qu'il était prêt à faire. Traduction alternative : "Mais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	19	40	m332	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς εἶπεν	1	answering he said	Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que Jésus a dit ce qui suit en réponse à la plainte des pharisiens. Traduction alternative : "il répondit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	19	40	efm9		λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Jésus dit cela pour souligner ce qu'il est sur le point de dire aux Pharisiens. Autre traduction : "Je peux vous assurer"
-LUK	19	40	m333	figs-explicit	ἐὰν οὗτοι σιωπήσουσιν, οἱ λίθοι κράξουσιν	1	if these were silent, the stones would cry out	L'implication est que Jésus refuse de faire ce que les Pharisiens demandent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : " Non, je ne leur dirai pas de se taire, car s'ils le faisaient, les pierres crieraient " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	19	40	v8tc		οἱ λίθοι κράξουσιν	1	the stones would cry out	Traduction alternative : "les pierres crieraient des louanges"
-LUK	19	41	v3pq	figs-explicit	ὡς ἤγγισεν, ἰδὼν τὴν πόλιν	1	as he approached, seeing the city	L'expression **la ville** fait référence à Jérusalem. Traduction alternative : " lorsqu'il fut assez près de Jérusalem pour bien la voir " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	19	41	k4l2	figs-metonymy	ἔκλαυσεν ἐπ’ αὐτήν	1	he wept over it	Luc utilise la ville de Jérusalem au sens figuré pour désigner les personnes qui y vivent. Autre traduction : "il pleura sur les gens qui y habitaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	19	42	g1ee	figs-apostrophe	εἰ ἔγνως	1	If you had known	À partir d'ici et jusqu'à [19:44](../19/44.md), Jésus s'adresse figurativement à quelque chose qu'il sait ne pas pouvoir entendre, la ville de Jérusalem. Il le fait pour montrer à ses auditeurs, de manière très forte, ce qu'il pense des gens qui y vivent. Autre traduction : "Je voudrais que les gens de Jérusalem sachent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-apostrophe]])
-LUK	19	42	m334	figs-idiom	εἰ ἔγνως	1	If you had known	Jésus utilise de manière idiomatique ce qui ressemble à une déclaration conditionnelle pour exprimer un souhait. Traduction alternative : "Je voudrais que tu saches" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	19	42	q8fm	figs-you	ἔγνως…καὶ σὺ…σου	1	you had known … even you … your	Les mots **vous** et **votre** sont au singulier parce que Jésus s'adresse à la ville. Mais si vous avez décidé de dire "vous les gens" dans votre traduction, vous pouvez utiliser les formes plurielles de **you** et **your**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	19	42	m335	figs-idiom	ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ	1	in this day	Jésus utilise le terme **jour** au sens figuré pour désigner un moment précis. Traduction alternative : "en ce moment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	19	42	m336	figs-explicit	τὰ πρὸς εἰρήνην	1	the things towards peace	L'implication est que Jésus parle de personnes qui sont en **paix** avec Dieu. Autre traduction : "les choses qui permettent aux gens d'être en paix avec Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	19	42	tgs6	figs-metonymy	ἐκρύβη ἀπὸ ὀφθαλμῶν σου	1	they have been hidden from your eyes	Le terme **yeux** signifie au sens figuré la capacité de voir. Traduction alternative : "vous n'êtes pas capable de les voir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	19	42	m337	figs-activepassive	ἐκρύβη ἀπὸ ὀφθαλμῶν σου	1	they have been hidden from your eyes	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "vous n'êtes pas en mesure de les voir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	19	43	y3g2	grammar-connect-logic-result	ὅτι	1	For	Jésus utilise ce mot pour introduire la raison pour laquelle il aurait souhaité que les habitants de Jérusalem connaissent "les choses de la paix", comme il l'a dit dans le verset précédent. Parce qu'ils ne les ont pas connues, leur ville sera entourée d'armées et détruite. Traduction alternative : "Je voudrais que vous ayez connu ces choses parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	19	43	tib4	figs-idiom	ἥξουσιν ἡμέραι ἐπὶ σὲ	1	the days will come upon you	Il s'agit d'une expression idiomatique qui indique que les habitants de Jérusalem connaîtront des temps difficiles. Si votre langue ne dit pas qu'un temps particulier **viendra**, vous pouvez utiliser une expression équivalente. Traduction alternative : " vous allez connaître des temps difficiles " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	19	43	m338	figs-idiom	ἡμέραι	1	days	Jésus utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner des moments précis. Traduction alternative : "temps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	19	43	n88i	figs-you	σὲ…σου…σοι…σε…σε	1	you … your … you … you … you	Les mots **vous** et **votre** sont au singulier parce que Jésus s'adresse à la ville. Mais si vous avez décidé de dire "vous les gens" dans [19:42](../19/42.md), vous pouvez utiliser les formes plurielles de **vous** et **votre**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	19	43	e7xp	translate-unknown	χάρακά	1	a barricade	Le terme **barricade** fait référence à un mur en bois avec des piquets pointus au sommet que les ennemis faisaient pour empêcher les gens de sortir de la ville. Votre langue a peut-être un terme pour désigner une enceinte de ce type. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez utiliser une expression générale. Autre traduction possible : "une palissade" ou "une clôture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	19	44	m339	figs-metaphor	ἐδαφιοῦσίν σε	1	they will dash you to the ground	Jésus parle au sens figuré. Abattre quelque chose à terre signifie le prendre et le jeter avec force contre le sol afin de le détruire. Mais les ennemis de Jérusalem ne vont pas faire cela littéralement à la ville. Jésus veut donc dire qu'ils vont la détruire complètement. Traduction alternative : "ils te détruiront complètement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	19	44	p7qg	figs-apostrophe	ἐδαφιοῦσίν σε	1	they will dash you to the ground	Comme l'explique la première note de [19:42](../19/42.md), Jésus s'adresse de manière figurée à la ville de Jérusalem. S'il est inhabituel dans votre langue que quelqu'un s'adresse à une ville qui ne peut pas l'entendre ou le comprendre, vous pouvez expliquer le sens de ce que Jésus dit. Traduction alternative : "les ennemis de Jérusalem détruiront complètement cette ville" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-apostrophe]])
-LUK	19	44	m340	figs-idiom	καὶ τὰ τέκνα σου ἐν σοί	1	and your children within you	Pour **> précipiter <** les gens **> au sol <** au sens figuré, cela signifie les tuer. Traduction alternative : "et ils tueront vos enfants en vous" (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom)
-LUK	19	44	m341	figs-metaphor	τὰ τέκνα σου ἐν σοί	1	your children within you	Jésus parle au sens figuré des gens qui vivent à Jérusalem comme si la ville était leur mère et qu'ils étaient ses **enfants**>. Ici aussi, vous pouvez expliquer le sens des paroles de Jésus, si quelqu'un dans votre langue ne s'adresse pas directement à une ville. Traduction alternative : "les gens qui y vivent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	19	44	m342	figs-you	σε…σου…σοί…σοί…ἔγνως…σου	1	you … your … you … you … you did not know … your	Les mots **vous** et **votre** sont au singulier parce que Jésus s'adresse à la ville. Mais si vous avez décidé de dire "vous les gens" dans [19:42](../19/42.md), vous pouvez utiliser les formes plurielles de **vous** et **votre**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	19	44	f51h	figs-hyperbole	οὐκ ἀφήσουσιν λίθον ἐπὶ λίθον ἐν σοί	1	they will not leave stone upon stone in you	Il s'agit d'une exagération figurative pour souligner à quel point les ennemis vont détruire la ville. Autre traduction : "ils détruiront les murs et les bâtiments que vous avez construits en pierre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	19	44	xv9n	figs-idiom	οὐκ ἔγνως τὸν καιρὸν τῆς ἐπισκοπῆς σου	1	you did not know the time of your visitation	Ici, **visitation** est idiomatique, avec le même sens que le mot "visite" dans [1:68](../01/68.md), [1:78](../01/78.md), et [7:16](../07/16.md). Traduction alternative : " vous n'avez pas reconnu que Dieu m'avait envoyé pour vous aider, vous, son peuple " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	19	45	xq47	grammar-connect-time-sequential	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour indiquer que cet événement est survenu après celui qu'il vient de décrire. Traduction alternative : "Ensuite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-LUK	19	45	u91v	figs-explicit	εἰσελθὼν εἰς τὸ ἱερὸν	1	entering into the temple	Vous devrez peut-être dire explicitement que Jésus est d'abord entré à Jérusalem, où se trouvait le temple. Traduction alternative : "Jésus est entré à Jérusalem et s'est rendu dans la cour du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	19	45	j6ce	figs-synecdoche	τὸ ἱερὸν	1	the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le **bâtiment du temple**, Luc veut donc dire que Jésus est entré dans la cour du temple. Luc utilise le mot désignant l'ensemble du bâtiment pour se référer à une partie de celui-ci. Traduction alternative : "la cour du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	19	45	py1x		ἐκβάλλειν	1	drive out	Traduction alternative : "jeter" ou "forcer".
-LUK	19	46	m343	figs-quotesinquotes	γέγραπται, ὁ οἶκός μου οἶκος προσευχῆς; ὑμεῖς δὲ αὐτὸν ἐποιήσατε σπήλαιον λῃστῶν	1	It is written, ‘My house will be a house of prayer,’ but you have made it ‘a den of robbers’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Dieu dit dans les Écritures que 'son temple sera un lieu de prière', mais vous en avez fait 'un repaire de brigands'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-LUK	19	46	v81e	figs-activepassive	γέγραπται	1	It is written	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "Dieu a dit dans les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	19	46	uvf7	figs-metaphor	ὁ οἶκός μου	1	My house	Dieu, s'exprimant par l'intermédiaire du prophète Isaïe, désigne au sens figuré son temple comme sa **maison**, car sa présence s'y trouve. Traduction alternative : "Mon temple sera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	19	46	wac1	figs-metaphor	οἶκος προσευχῆς	1	a house of prayer	Dieu, parlant par l'intermédiaire du prophète Isaïe, fait référence de manière figurative à un lieu où les gens prieraient comme une **maison**. Traduction alternative : "un lieu où les gens me prient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	19	46	ba8w	figs-metaphor	σπήλαιον λῃστῶν	1	a den of robbers	Dieu, parlant par l'intermédiaire du prophète Jérémie, fait référence de manière figurative à un endroit où les voleurs se réuniraient pour se cacher et préparer leurs crimes, comme s'il s'agissait de la **tanière** ou du repaire d'un animal sauvage. Traduction alternative : " un lieu où les voleurs se rassemblent " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	19	47	m344	figs-synecdoche	ἐν τῷ ἱερῷ	1	in the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le **bâtiment du temple**, Luc veut donc dire que Jésus enseignait dans la cour du temple. Luc utilise le mot désignant l'ensemble du bâtiment pour se référer à une partie de celui-ci. Autre traduction : "dans la cour du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	19	47	mn6e	writing-background	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de base qui aideront les lecteurs à comprendre la suite de l'histoire. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	19	47	m345	figs-nominaladj	οἱ πρῶτοι τοῦ λαοῦ	1	the first of the people	Luc utilise l'adjectif **d'abord** comme un nom afin d'indiquer un type de personne. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez le traduire par une expression équivalente. Le terme est au pluriel. Autre traduction possible : " les chefs du peuple " ou " de nombreuses personnes éminentes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-LUK	19	47	m346	figs-metaphor	οἱ πρῶτοι τοῦ λαοῦ	1	the first of the people	Le terme **premier** représente figurativement le fait d'être significatif ou important. Traduction alternative : " les chefs du peuple " ou " de nombreuses personnes importantes " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	19	48	m347	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire un contraste entre ce que les dirigeants juifs essayaient de faire et ce qu'ils étaient capables de faire. Traduction alternative : "Mais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	19	48	m348		οὐχ εὕρισκον τὸ τί ποιήσωσιν	1	they were not finding that which they might do	Traduction alternative : "ils n'ont pas été capables de trouver un moyen de tuer Jésus"
-LUK	19	48	m349	figs-hyperbole	ὁ λαὸς…ἅπας	1	all the people	Luc utilise le terme **tous les** comme une généralisation pour mettre l'accent. Traduction alternative : "tant de gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	19	48	pnf9	figs-metaphor	ἐξεκρέμετο αὐτοῦ ἀκούων	1	were hanging on him listening	Luc parle au sens figuré des gens **accrochés** à Jésus pour souligner combien ils écoutaient attentivement ce qu'il disait. Traduction alternative : "étaient très attentifs à lui pour entendre ce qu'il disait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	20	intro	h6in			0		# Luc 20 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus répond à une question sur son autorité (20:1-8)<br>2. Jésus raconte une parabole sur un homme qui louait une vigne à des fermiers (20:9-19)<br>3. Jésus répond à une question sur le paiement des impôts à César (20:20-26)<br>4. Jésus répond à une question sur le mariage et la résurrection (20:27-40)<br>5. Jésus pose une question difficile sur le Messie (20:41-44)<br>6. Jésus met en garde contre les scribes (20:45-47)<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. C'est ce que fait l'ULT avec la poésie de [20:17](../20/17.md) et de [20:42-43](../20/42.md), qui est citée de l'Ancien Testament.<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>#### Questions qui semblent ne pas avoir de bonne réponse<br><br>En [20:4](../20/04.md), Jésus pose aux pharisiens une question qui semble ne pas avoir de bonne réponse. Son but est de leur montrer qu'ils auraient dû reconnaître Jean le Baptiste comme quelqu'un venu avec l'autorité de Dieu. Il leur demande donc qui a donné à Jean l'autorité de baptiser. Ils ne pouvaient pas répondre, car toute réponse qu'ils donnaient montrerait qu'ils auraient dû respecter Jean [20:5-6](../20/05.md).<br><br>En [20:22](../20/22.md), les Pharisiens posent à Jésus une question qui semble ne pas avoir de bonne réponse. Ils pensaient que Jésus aurait des ennuis soit avec le gouvernement romain, soit avec le peuple juif en lui demandant si les gens devaient payer des impôts à César. S'il répondait "oui", le peuple juif lui en voudrait de lui avoir dit de payer des impôts à un gouvernement étranger. S'il avait répondu "non", les chefs religieux auraient pu dire aux Romains que Jésus enseignait au peuple à enfreindre les lois romaines. Mais Jésus leur a donné une réponse qu'ils n'avaient pas prévue, et au lieu de cela, tout le monde a respecté encore plus la sagesse de Jésus.<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>## Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration qui décrit deux choses qui semblent ne pas pouvoir être vraies en même temps, mais qui sont en fait toutes deux vraies. Dans ce chapitre, Jésus cite un psaume dans lequel David appelle son fils "seigneur", c'est-à-dire "maître". Cependant, pour les Juifs, les ancêtres étaient plus grands que leurs descendants, et un père n'appelait pas son fils "maître". Dans ce passage, [Luc 20:41-44](../20/41.md), Jésus essaie de faire comprendre à ses auditeurs que le Messie sera divin et qu'il est lui-même le Messie. David s'adresse donc à son fils, c'est-à-dire à son descendant, en tant que Messie, et il est approprié qu'il s'adresse à lui en tant que "Seigneur".
-LUK	20	1	h8gv	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	20	1	vtg4	figs-synecdoche	ἐν τῷ ἱερῷ	1	in the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le **bâtiment du temple**, Luc veut donc dire que Jésus enseignait dans la cour du temple. Luc utilise le mot désignant l'ensemble du bâtiment pour se référer à une partie de celui-ci. Autre traduction : "dans la cour du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	20	1	m350	writing-participants	ἐπέστησαν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ γραμματεῖς σὺν τοῖς πρεσβυτέροις	1	the chief priests and the scribes approached with the elders	Luc utilise cette déclaration pour réintroduire ces personnages dans l'histoire. Il a mentionné leur activité d'opposition à Jésus comme information de fond dans [19:47-48](../19/47.md), mais ici il les ramène dans l'action principale de l'histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	20	2	m351	figs-imperative	εἰπὸν ἡμῖν ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιεῖς, ἢ τίς ἐστιν ὁ δούς σοι τὴν ἐξουσίαν ταύτην	1	Tell us by what authority you are doing these things, or who the one is who gave you this authority	Les dirigeants juifs utilisent un impératif pour poser une question, vous pourriez donc traduire cela comme une question. Il peut être utile d'en faire deux phrases. Traduction alternative : "Dis-nous, par quelle autorité fais-tu ces choses ? Ou qui est celui qui t'a donné cette autorité ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-LUK	20	3	qn89	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς…εἶπεν	1	answering he said	Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que Jésus a dit ce qui suit en réponse à la question des chefs juifs. Traduction alternative : "il répondit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	20	3	ku6a		ἐρωτήσω ὑμᾶς κἀγὼ λόγον καὶ εἴπατέ μοι	1	I also will ask you a word, and you say to me	Jésus commence sa réponse par une déclaration, mais il donne ensuite un ordre, **> tu me dis <**> . Il pourrait être utile de faire de la déclaration une phrase et du commandement une autre phrase, ce qui conduirait au verset suivant. Traduction alternative : " Je vais aussi te poser une question. Maintenant tu me dis"
-LUK	20	3	m352		λόγον	1	a word	Ici, Jésus utilise le terme **> mot <** dans un sens spécifique. Traduction alternative : "une question"
-LUK	20	4	uph3		τὸ βάπτισμα Ἰωάννου, ἐξ οὐρανοῦ ἦν ἢ ἐξ ἀνθρώπων?	1	The baptism of John, was it from heaven or from men?	Jésus sait que l'autorité de Jean venait de Dieu, il ne demande donc pas d'informations aux chefs juifs. Cependant, il ne s'agit pas d'une question rhétorique qui pourrait être traduite comme une déclaration, par exemple : "Vous devez certainement admettre que c'est Dieu, et non les hommes, qui a donné à Jean l'autorité de baptiser." Il s'agit d'une question réelle à laquelle Jésus veut que les dirigeants juifs essaient de répondre, car il sait que quelle que soit leur réponse, ils auront un problème. Ses paroles doivent donc être traduites comme une question. Autre traduction : "Est-ce Dieu qui a dit à Jean de baptiser les gens, ou est-ce que des gens lui ont dit de le faire ?".
-LUK	20	4	z7cg	figs-euphemism	ἐξ οὐρανοῦ	1	from heaven	Afin d'honorer le commandement de ne pas abuser du nom de Dieu, les Juifs évitaient souvent de prononcer le mot "Dieu" et utilisaient plutôt le mot **ciel**. Cela semble être ce que Jésus fait ici. Traduction alternative : "de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-LUK	20	4	m353	figs-gendernotations	ἀνθρώπων	1	men	Ici, Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : "les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	20	5	mn6x		οἱ…συνελογίσαντο πρὸς ἑαυτοὺς	1	they reasoned among themselves	Traduction alternative : "Ils ont discuté entre eux de ce qu'ils devaient dire".
-LUK	20	5	m354	figs-hypo	ἐὰν εἴπωμεν, ἐξ οὐρανοῦ, ἐρεῖ, διὰ τί οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ	1	If we should say, ‘From heaven,’ he will say, ‘For what reason did you not believe him?’	Les dirigeants juifs décrivent une situation hypothétique. Traduction alternative : " Supposons que nous disions : 'Du ciel'. Alors il demandera : 'Alors pourquoi ne l'avez-vous pas cru'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	20	5	z599	figs-quotesinquotes	ἐὰν εἴπωμεν, ἐξ οὐρανοῦ, ἐρεῖ, διὰ τί οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ	1	If we should say, ‘From heaven,’ he will say, ‘For what reason did you not believe him?’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : " Si nous disons que l'autorité de Jean venait de Dieu, Jésus nous demandera pourquoi nous ne l'avons pas cru " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-LUK	20	5	m4l7	figs-euphemism	ἐξ οὐρανοῦ	1	from heaven	Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [20:4](../20/04.md). Autre traduction : "De Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-LUK	20	6	m355	figs-hypo	ἐὰν δὲ εἴπωμεν, ἐξ ἀνθρώπων, ὁ λαὸς ἅπας καταλιθάσει ἡμᾶς	1	But if we should say, ‘From men,’ the whole people will stone us	Les dirigeants juifs décrivent une autre situation hypothétique. Traduction alternative : " Mais supposons que nous disions : " Des hommes ". Alors tout le peuple nous lapidera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	20	6	e9ps	figs-quotesinquotes	ἐὰν δὲ εἴπωμεν, ἐξ ἀνθρώπων, ὁ λαὸς ἅπας καταλιθάσει ἡμᾶς	1	But if we should say, ‘From men,’ the whole people will stone us	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : " Mais si nous disons que l'autorité de Jean venait du peuple, alors tout le peuple nous lapidera " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-LUK	20	6	m356	figs-gendernotations	ἀνθρώπων	1	men	Voir comment vous avez traduit cela dans [20:4](../20/04.md). Traduction alternative : "personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	20	6	m357	figs-hyperbole	ὁ λαὸς ἅπας	1	the whole people	Pour mettre l'accent, les dirigeants juifs parlent au sens figuré comme si chaque personne de la nation juive croyait que Jean était le prophète de Dieu et qu'elle les lapiderait si elle disait le contraire. Traduction alternative : "une grande partie du peuple juif" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	20	6	m358	figs-idiom	ὁ λαὸς	1	the … people	C'était une façon habituelle de parler de la nation juive. Traduction alternative : "le ... peuple juif" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	20	6	nns5	figs-explicit	καταλιθάσει ἡμᾶς	1	stone us	L'implication est que le peuple ferait cela comme une punition pour blasphème, pour avoir dit qu'un des prophètes de Dieu n'avait qu'une autorité humaine. Autre traduction : "Tuez-nous en nous jetant des pierres, en punition de notre blasphème" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	20	6	m359	figs-activepassive	πεπεισμένος…ἐστιν	1	it is persuaded	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active. Si vous traduisiez **le ... peuple** par "le peuple juif", ce serait au pluriel. Autre traduction possible : "ils croient fermement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	20	7	ia28	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que les phrases précédentes ont décrit. Traduction alternative : "Ainsi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	20	7	w2bc	figs-quotations	ἀπεκρίθησαν, μὴ εἰδέναι πόθεν	1	they answered that they did not know from where	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez le traduire comme une citation directe. Traduction alternative : "ils ont répondu, 'Nous ne savons pas d'où il vient'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-LUK	20	7	eeg7	figs-ellipsis	πόθεν	1	from where	Luc omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez fournir ces mots à partir de [20:4](../20/04.md). Traduction alternative : "d'où venait l'autorité de Jean de baptiser" ou "qui a donné à Jean l'autorité de baptiser les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	20	8	d3bg	grammar-connect-logic-result	οὐδὲ ἐγὼ λέγω ὑμῖν	1	Nor will I tell you	Jésus indique que c'est le résultat de ce que les dirigeants juifs lui ont dit. Autre traduction : "Alors je ne vous le dirai pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	20	9	mf5e	figs-parables	ἤρξατο δὲ πρὸς τὸν λαὸν λέγειν τὴν παραβολὴν ταύτην	1	Then he began to speak this parable to the people	Pour aider le peuple à comprendre ce que les dirigeants juifs faisaient en le rejetant, lui et Jean le Baptiste, Jésus raconte une brève histoire qui en fournit une illustration. Autre traduction : "Jésus a raconté cette histoire au peuple pour l'aider à mieux comprendre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-LUK	20	9	m360	writing-participants	ἄνθρωπος ἐφύτευσεν ἀμπελῶνα	1	A man planted a vineyard	Jésus utilise cette phrase pour introduire le personnage principal dans l'histoire. Traduction alternative : "Il était une fois un homme qui planta une vigne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	20	9	s8tt	translate-unknown	ἐξέδετο αὐτὸν γεωργοῖς	1	rented it to farmers	Comme le montre la suite de l'histoire, l'homme **louait** le vignoble non pas contre des paiements réguliers en espèces, mais en vertu d'un arrangement qui lui donnait droit à une part de la récolte en échange de l'utilisation de la terre. Si un tel arrangement n'est pas familier à vos lecteurs, vous pouvez traduire cette phrase de manière à l'expliquer. Traduction alternative : "a permis à certains viticulteurs de l'utiliser en échange d'une part de la récolte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	20	9	y37s		γεωργοῖς	1	farmers	Si **> agriculteurs <** est un terme général désignant toute personne qui exploite le sol, dans ce contexte, il désigne les personnes qui entretiennent les vignes et cultivent le raisin. Traduction alternative : "vignerons" ou "cultivateurs de raisin".
-LUK	20	10	wm51	figs-explicit	καιρῷ	1	at the time	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer plus explicitement l'heure à laquelle cela s'est passé. Traduction alternative : "au moment où ils avaient convenu de lui donner une part de la récolte" ou "au moment de la récolte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	20	10	m361		γεωργοὺς…γεωργοὶ	1	farmers … farmers	Voyez comment vous avez traduit **> agriculteurs <** dans [20:9](../20/09.md). Autre traduction : "vignerons" ou "cultivateurs de raisins".
-LUK	20	10	kr7j	figs-metaphor	ἀπὸ τοῦ καρποῦ τοῦ ἀμπελῶνος	1	of the fruit of the vineyard	Le mot **fruit** pourrait être : (1) voulu littéralement. Traduction alternative : "quelques-uns des raisins qu'ils avaient cultivés" (2) au sens figuré. Traduction alternative : "une partie de ce qu'ils avaient produit à partir des raisins qu'ils avaient cultivés" ou "une partie de l'argent qu'ils avaient gagné en vendant leurs produits" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	20	10	m362	figs-explicit	οἱ…γεωργοὶ ἐξαπέστειλαν αὐτὸν, δείραντες κενόν	1	the farmers sent him away, having beaten him, empty	Il peut être utile d'indiquer explicitement que les fermiers ont fait cela après l'arrivée du serviteur, comme le fait UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	20	10	isk1	figs-metaphor	ἐξαπέστειλαν αὐτὸν…κενόν	1	sent him away empty	Jésus parle au sens figuré de ce serviteur comme s'il était un récipient sans rien dedans. Autre traduction : "le renvoya sans rien lui donner" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	20	11	r72a		ἀτιμάσαντες	1	treated him shamefully	Traduction alternative : "l'a humilié"
-LUK	20	11	vxh2	figs-metaphor	ἐξαπέστειλαν κενόν	1	sent him away empty	Voyez comment vous avez traduit cela dans [20:10](../20/10.md). Autre traduction : "l'a renvoyé sans rien lui donner" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	20	12	m363	figs-nominaladj	τρίτον	1	a third	Jésus utilise l'adjectif **troisième** comme un nom afin d'indiquer une personne particulière. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez préciser la personne. Autre traduction : "un troisième serviteur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	20	12	lr3h	translate-ordinal	τρίτον	1	a third	Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : "serviteur numéro trois" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-LUK	20	12	ub4g		οἱ…καὶ τοῦτον τραυματίσαντες	1	they also wounded that one	Traduction alternative : "ils ont aussi blessé ce serviteur"
-LUK	20	12	h32a	figs-metaphor	ἐξέβαλον	1	threw him out	Jésus parle probablement au sens figuré lorsqu'il dit que les fermiers **ont jeté** ce serviteur hors de la vigne. Il est peu probable qu'ils l'aient réellement ramassé et soulevé dans les airs. Autre traduction : "l'ont chassé de la propriété" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	20	13	m364		ὁ κύριος τοῦ ἀμπελῶνος	1	the lord of the vineyard	Traduction alternative : "le propriétaire de la vigne" ou "l'homme qui avait planté la vigne".
-LUK	20	13	kt8i	figs-quotesinquotes	εἶπεν…τί ποιήσω? πέμψω τὸν υἱόν μου τὸν ἀγαπητόν; ἴσως τοῦτον ἐντραπήσονται	1	said, ‘What should I do? I will send my beloved son. Perhaps they will respect him.’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Il se demanda ce qu'il devait faire. Il décida d'envoyer son fils bien-aimé, en espérant que les fermiers le respecteraient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	20	13	m365		ἴσως τοῦτον ἐντραπήσονται	1	Perhaps they will respect him	Dans ce contexte, le terme que ULT traduit par **> peut-être <** indique quelque chose qui n'est pas certain mais auquel il faut s'attendre. Si votre langue possède un mot ou une expression qui indique la même chose, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : "Ils devraient le respecter"
-LUK	20	14	ib2b	figs-explicit	ἰδόντες δὲ αὐτὸν, οἱ γεωργοὶ	1	But when the farmers saw him	Il peut être utile d'indiquer explicitement que cela s'est produit après que le propriétaire a envoyé son fils et que celui-ci est arrivé. Traduction alternative : "Le propriétaire envoya donc son fils. Mais quand il arriva et que les fermiers le virent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	20	14	m366		οἱ γεωργοὶ	1	the farmers	Voyez comment vous avez traduit **> agriculteurs <** dans [20:9](../20/09.md). Autre traduction : "les vignerons" ou "les cultivateurs de raisin".
-LUK	20	14	rvi4	figs-quotesinquotes	λέγοντες, οὗτός ἐστιν ὁ κληρονόμος; ἀποκτείνωμεν αὐτόν, ἵνα ἡμῶν γένηται ἡ κληρονομία	1	saying, ‘This is the heir. Let us kill him so that the inheritance may become ours’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Autre traduction : "disant que le fils était l'héritier du propriétaire, et qu'ils devaient le tuer afin d'obtenir pour eux-mêmes la vigne dont il aurait hérité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	20	14	m367	figs-metonymy	ἡ κληρονομία	1	the inheritance	Par **héritage**, les paysans entendent le vignoble, dont le fils hériterait. Traduction alternative : "cette vigne, dont il va hériter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	20	15	u7us	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Jésus utilise ce mot pour présenter les résultats de ce que la phrase précédente décrivait. Les agriculteurs ont exécuté le plan qu'ils avaient décidé. Autre traduction : "Ainsi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	20	15	m6en	figs-metaphor	ἐκβαλόντες αὐτὸν ἔξω τοῦ ἀμπελῶνος	1	they threw him out of the vineyard	Comme dans [20:12](../20/12.md), Jésus parle probablement au sens figuré quand il dit que les fermiers **ont jeté** le fils hors de la vigne, comme s'ils l'avaient soulevé dans les airs. Traduction alternative : "les vignerons ont forcé le fils à sortir de la vigne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	20	15	dlu4	figs-rquestion	τί οὖν ποιήσει αὐτοῖς ὁ κύριος τοῦ ἀμπελῶνος?	1	What then will the lord of the vineyard do to them?	Jésus ne veut pas que les gens lui disent ce que le propriétaire de la vigne va faire. Il utilise plutôt la forme interrogative pour amener ses auditeurs à prêter attention à ce qu'il dit que le propriétaire fera. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez la traduire par une déclaration. Traduction alternative : "Alors maintenant, écoutez ce que le seigneur de la vigne va leur faire". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	20	15	m368		ὁ κύριος τοῦ ἀμπελῶνος	1	the lord of the vineyard	Traduction alternative : "le propriétaire de la vigne" ou "l'homme qui avait planté la vigne".
-LUK	20	16	m369		τοὺς γεωργοὺς τούτους	1	these farmers	Voyez comment vous avez traduit le terme **> agriculteurs <** dans [20:9](../20/09.md). Votre langue pourrait dire "those" au lieu de **> these <** dans un contexte comme celui-ci. Traduction alternative : "those vine growers" ou "those grape farmers".
-LUK	20	16	m370	translate-unknown	δώσει τὸν ἀμπελῶνα ἄλλοις	1	give the vineyard to others	Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [20:9](../20/09.md). Autre traduction : "permettre à différents viticulteurs de l'utiliser en échange d'une part de la récolte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	20	16	k18g	figs-exclamations	μὴ γένοιτο	1	May it not be	Il s'agit d'une exclamation. Traduction alternative : "Que rien de tel n'arrive jamais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-LUK	20	17	qtb7	translate-symaction	ὁ δὲ ἐμβλέψας αὐτοῖς εἶπεν	1	But looking at them he said	Jésus **regardait** les gens pour les tenir responsables de la compréhension de ce qu'il disait. Traduction alternative : "Mais Jésus les regarda droit dans les yeux et dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	20	17	m371	figs-quotesinquotes	τί οὖν ἐστιν τὸ γεγραμμένον τοῦτο, λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας	1	What then is this that is written: ‘The stone that the builders rejected, this has become the head of the corner’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Que signifie donc l'Écriture lorsqu'elle dit que la pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la pierre angulaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-LUK	20	17	rf5f	figs-rquestion	τί οὖν ἐστιν τὸ γεγραμμένον τοῦτο	1	What then is this that is written	Jésus n'attend pas des gens qu'ils expliquent le sens de l'Écriture qu'il cite. Il utilise plutôt la forme de la question pour les amener à en examiner soigneusement les implications. Autre traduction : "Réfléchissez bien à ce que dit cette Écriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	20	17	l6l3	figs-activepassive	τὸ γεγραμμένον τοῦτο	1	this that is written	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire cette forme verbale passive par un nom. Traduction alternative : "cette écriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	20	17	a5kc	figs-metaphor	λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας	1	The stone that the builders rejected, this has become the head of the corner	Il s'agit d'une citation du Psaume 118, et c'est une métaphore. Elle fait référence au Messie comme s'il était une pierre que les bâtisseurs ont choisi de ne pas utiliser. Cela signifie que les gens le rejetteront. Lorsque le psaume dit que cette pierre est devenue la pierre angulaire, cela signifie au sens figuré que Dieu fera néanmoins du Messie le chef de ce peuple. Cependant, puisqu'il s'agit d'une citation de l'Écriture, traduisez les mots directement plutôt que d'en donner une explication non figurative, même si votre langue n'a pas l'habitude d'utiliser de telles figures de style. Si vous souhaitez expliquer le sens de la métaphore, nous vous recommandons de le faire dans une note de bas de page plutôt que dans le texte biblique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	20	17	bd2f	figs-explicit	λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες	1	The stone that the builders rejected	Le psaume fait implicitement référence à la façon dont les gens de cette culture utilisaient les pierres pour construire les murs des maisons et autres bâtiments. Traduction alternative : "La pierre que les bâtisseurs ont jugée insuffisante pour la construction" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	20	17	bh2r	figs-idiom	κεφαλὴν γωνίας	1	the head of the corner	L'expression **la tête de l'angle** est une expression idiomatique qui fait référence à une grande pierre aux bords droits que les constructeurs posaient en premier et utilisaient comme référence pour s'assurer que les murs d'un bâtiment en pierre étaient droits et que le bâtiment était orienté dans la bonne direction. Votre langue a peut-être son propre terme pour désigner une telle pierre. Vous pouvez également utiliser une expression générale. Autre traduction possible : "la pierre d'angle" ou "la pierre de référence pour tout le bâtiment" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	20	18	d7n2	figs-metaphor	πᾶς ὁ πεσὼν ἐπ’ ἐκεῖνον τὸν λίθον, συνθλασθήσεται	1	Everyone who falls on that stone will be broken to pieces	Jésus applique à lui-même la métaphore du psaume. Il parle au sens figuré des personnes qui le rejettent comme Messie comme si elles tombaient sur une pierre et se blessaient. Les paroles de Jésus sont une allusion directe au langage figuratif de l'Écriture, et il n'explique pas la métaphore aux personnes qui l'écoutent. Il ne serait donc pas approprié de les transformer en une explication non figurative de la métaphore, même si votre langue n'a pas l'habitude d'utiliser de telles figures de style. Si vous souhaitez expliquer le sens de la métaphore, nous vous recommandons de le faire dans une note de bas de page plutôt que dans le texte biblique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	20	18	n3n5	figs-activepassive	συνθλασθήσεται	1	will be broken to pieces	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "se brisera en morceaux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	20	18	fdu6	figs-metaphor	ἐφ’ ὃν δ’ ἂν πέσῃ, λικμήσει αὐτόν	1	and on whomever it may fall, it will crush him	Jésus fait une nouvelle application de la métaphore du psaume à lui-même. Il parle au sens figuré du Messie qui juge ceux qui le rejettent comme s'il était une grosse pierre qui les écraserait. Une fois encore, il ne serait pas approprié de transformer les paroles de Jésus, qui font directement allusion au langage figuratif de l'Écriture, en une explication non figurative de la métaphore. Cependant, vous pourriez expliquer le sens de la métaphore dans une note de bas de page. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	20	19	vbf7	figs-metonymy	ἐζήτησαν…ἐπιβαλεῖν ἐπ’ αὐτὸν τὰς χεῖρας	1	sought to lay hands on him	L'expression **to lay hands on** signifie figurativement arrêter une personne par association avec la manière dont les agents chargés de l'arrestation pourraient se saisir physiquement de la personne avec leurs **mains**. Traduction alternative : " cherchait un moyen d'arrêter Jésus " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	20	19	u4tz	figs-idiom	ἐν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ	1	in that hour	Ici, Luc utilise le terme **heure** au sens figuré pour faire référence à un moment précis. Traduction alternative : " juste à ce moment-là " ou " immédiatement " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	20	19	m372	grammar-connect-logic-contrast	καὶ ἐφοβήθησαν τὸν λαόν	1	and they feared the people	Luc utilise les mots **et** pour introduire un contraste entre ce que les dirigeants juifs voulaient faire et cette raison pour laquelle ils n'ont pas pu le faire. Traduction alternative : "mais ils avaient peur de ce que le peuple pourrait faire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	20	19	u4ta	figs-explicit	ἐφοβήθησαν τὸν λαόν	1	they feared the people	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement que les chefs religieux n'ont pas arrêté Jésus, alors qu'ils le voulaient, et pourquoi ils ne l'ont pas fait. Traduction alternative : "mais ils savaient que le peuple respectait Jésus et ils avaient peur de ce que le peuple pourrait faire s'ils l'arrêtaient, alors ils ne l'ont pas arrêté tout de suite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	20	19	m373	grammar-connect-logic-result	ἔγνωσαν γὰρ ὅτι πρὸς αὐτοὺς εἶπεν τὴν παραβολὴν ταύτην	1	for they knew that he had spoken this parable against them	Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez faire de cette clause la première du verset, puisqu'elle donne la raison pour laquelle les chefs religieux voulaient arrêter Jésus. C'est ce que fait l'UST, en faisant de la clause une phrase séparée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	20	20	m374	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour présenter les résultats de ce que la phrase précédente décrivait. Les chefs religieux ne pouvaient pas arrêter Jésus ouvertement, c'est donc ce qu'ils ont fait à la place. Traduction alternative : "Ainsi" ou "Au lieu de" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	20	20	f1en	writing-participants	ἀπέστειλαν ἐνκαθέτους	1	they sent spies	Luc utilise cette déclaration pour introduire ces **espions** comme nouveaux personnages dans l'histoire. Il peut être utile d'en dire plus sur leur origine. Traduction alternative : "ils trouvèrent des gens qui acceptèrent de jouer le rôle d'espions, et ils les envoyèrent à Jésus" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]]).
-LUK	20	20	m375		ὑποκρινομένους ἑαυτοὺς δικαίους εἶναι	1	who pretended themselves to be righteous	Traduction alternative : "qui ont fait semblant d'être sincères"
-LUK	20	20	ml5w	figs-metaphor	ἵνα ἐπιλάβωνται αὐτοῦ λόγου	1	that they might take hold of his word	Luc dit figurativement que ces chefs religieux voulaient **se saisir** de quelque chose que Jésus a dit, comme s'ils pouvaient physiquement saisir ses paroles. Traduction alternative : " parce qu'ils voulaient utiliser contre lui quelque chose qu'il pourrait dire " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	20	20	m376	figs-metonymy	αὐτοῦ λόγου	1	his word	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour signifier quelque chose que Jésus pourrait dire en utilisant des mots. Traduction alternative : "de quelque chose qu'il pourrait dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	20	20	r84a	figs-doublet	ὥστε παραδοῦναι αὐτὸν τῇ ἀρχῇ καὶ τῇ ἐξουσίᾳ τοῦ ἡγεμόνος	1	in order to deliver him to the rule and to the authority of the governor	Les termes **règle** et **autorité** signifient fondamentalement la même chose. Luc utilise probablement la répétition pour mettre l'accent. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez combiner ces termes en une seule expression équivalente. Traduction alternative : "afin que le gouverneur mette Jésus en prison" ou "afin que le gouverneur arrête Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
-LUK	20	21	xn1w	figs-explicit	ἐπηρώτησαν αὐτὸν	1	they asked him	Il peut être utile d'indiquer explicitement que cela s'est produit après que les espions envoyés par les chefs soient arrivés là où se trouvait Jésus. Traduction alternative : "les espions sont venus et ont demandé à Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	20	21	i3fr	figs-synecdoche	ἐπηρώτησαν αὐτὸν	1	they asked him	Luke pourrait signifier qu'un espion a parlé au nom de l'ensemble du groupe. Ainsi, au lieu de **ils**, vous pourriez dire "l'un d'entre eux", comme le fait l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	19	39	yv21		ἐπιτίμησον τοῖς μαθηταῖς σου	1	rebuke your disciples	Traduction alternative : “dis à tes disciples d’arrêter de dire ces choses”
+LUK	19	40	m331	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire un contraste entre ce que les Pharisiens voulaient que Jésus fasse et ce qu’il était prêt à faire. Traduction alternative : “Mais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+LUK	19	40	m332	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς εἶπεν	1	answering he said	Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que Jésus a dit ce qui suit en réponse à la plainte des pharisiens. Traduction alternative : “il répondit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	19	40	efm9		λέγω ὑμῖν	1	I say to you	Jésus dit cela pour souligner ce qu’il est sur le point de dire aux Pharisiens. Autre traduction : “Je peux vous assurer”
+LUK	19	40	m333	figs-explicit	ἐὰν οὗτοι σιωπήσουσιν, οἱ λίθοι κράξουσιν	1	if these were silent, the stones would cry out	L’implication est que Jésus refuse de faire ce que les Pharisiens demandent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ Non, je ne leur dirai pas de se taire, car s’ils le faisaient, les pierres crieraient “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	19	40	v8tc		οἱ λίθοι κράξουσιν	1	the stones would cry out	Traduction alternative : “les pierres crieraient des louanges”
+LUK	19	41	v3pq	figs-explicit	ὡς ἤγγισεν, ἰδὼν τὴν πόλιν	1	as he approached, seeing the city	L’expression **la ville** fait référence à Jérusalem. Traduction alternative : “ lorsqu’il fut assez près de Jérusalem pour bien la voir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	19	41	k4l2	figs-metonymy	ἔκλαυσεν ἐπ’ αὐτήν	1	he wept over it	Luc utilise la ville de Jérusalem au sens figuré pour désigner les personnes qui y vivent. Autre traduction : “il pleura sur les gens qui y habitaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	19	42	g1ee	figs-apostrophe	εἰ ἔγνως	1	If you had known	À partir d’ici et jusqu’à [19:44](../19/44.md), Jésus s’adresse figurativement à quelque chose qu’il sait ne pas pouvoir entendre, la ville de Jérusalem. Il le fait pour montrer à ses auditeurs, de manière très forte, ce qu’il pense des gens qui y vivent. Autre traduction : “Je voudrais que les gens de Jérusalem sachent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-apostrophe]])
+LUK	19	42	m334	figs-idiom	εἰ ἔγνως	1	If you had known	Jésus utilise de manière idiomatique ce qui ressemble à une déclaration conditionnelle pour exprimer un souhait. Traduction alternative : “Je voudrais que tu saches” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	19	42	q8fm	figs-you	ἔγνως…καὶ σὺ…σου	1	you had known … even you … your	Les mots **vous** et **votre** sont au singulier parce que Jésus s’adresse à la ville. Mais si vous avez décidé de dire “vous les gens” dans votre traduction, vous pouvez utiliser les formes plurielles de **you** et **your**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	19	42	m335	figs-idiom	ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ	1	in this day	Jésus utilise le terme **jour** au sens figuré pour désigner un moment précis. Traduction alternative : “en ce moment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	19	42	m336	figs-explicit	τὰ πρὸς εἰρήνην	1	the things towards peace	L’implication est que Jésus parle de personnes qui sont en **paix** avec Dieu. Autre traduction : “les choses qui permettent aux gens d’être en paix avec Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	19	42	tgs6	figs-metonymy	ἐκρύβη ἀπὸ ὀφθαλμῶν σου	1	they have been hidden from your eyes	Le terme **yeux** signifie au sens figuré la capacité de voir. Traduction alternative : “vous n’êtes pas capable de les voir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	19	42	m337	figs-activepassive	ἐκρύβη ἀπὸ ὀφθαλμῶν σου	1	they have been hidden from your eyes	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “vous n’êtes pas en mesure de les voir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	19	43	y3g2	grammar-connect-logic-result	ὅτι	1	For	Jésus utilise ce mot pour introduire la raison pour laquelle il aurait souhaité que les habitants de Jérusalem connaissent “les choses de la paix”, comme il l’a dit dans le verset précédent. Parce qu’ils ne les ont pas connues, leur ville sera entourée d’armées et détruite. Traduction alternative : “Je voudrais que vous ayez connu ces choses parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	19	43	tib4	figs-idiom	ἥξουσιν ἡμέραι ἐπὶ σὲ	1	the days will come upon you	Il s’agit d’une expression idiomatique qui indique que les habitants de Jérusalem connaîtront des temps difficiles. Si votre langue ne dit pas qu’un temps particulier **viendra**, vous pouvez utiliser une expression équivalente. Traduction alternative : “ vous allez connaître des temps difficiles “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	19	43	m338	figs-idiom	ἡμέραι	1	days	Jésus utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner des moments précis. Traduction alternative : “temps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	19	43	n88i	figs-you	σὲ…σου…σοι…σε…σε	1	you … your … you … you … you	Les mots **vous** et **votre** sont au singulier parce que Jésus s’adresse à la ville. Mais si vous avez décidé de dire “vous les gens” dans [19:42](../19/42.md), vous pouvez utiliser les formes plurielles de **vous** et **votre**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	19	43	e7xp	translate-unknown	χάρακά	1	a barricade	Le terme **barricade** fait référence à un mur en bois avec des piquets pointus au sommet que les ennemis faisaient pour empêcher les gens de sortir de la ville. Votre langue a peut-être un terme pour désigner une enceinte de ce type. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez utiliser une expression générale. Autre traduction possible : “une palissade” ou “une clôture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	19	44	m339	figs-metaphor	ἐδαφιοῦσίν σε	1	they will dash you to the ground	Jésus parle au sens figuré. Abattre quelque chose à terre signifie le prendre et le jeter avec force contre le sol afin de le détruire. Mais les ennemis de Jérusalem ne vont pas faire cela littéralement à la ville. Jésus veut donc dire qu’ils vont la détruire complètement. Traduction alternative : “ils te détruiront complètement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	19	44	p7qg	figs-apostrophe	ἐδαφιοῦσίν σε	1	they will dash you to the ground	Comme l’explique la première note de [19:42](../19/42.md), Jésus s’adresse de manière figurée à la ville de Jérusalem. S’il est inhabituel dans votre langue que quelqu’un s’adresse à une ville qui ne peut pas l’entendre ou le comprendre, vous pouvez expliquer le sens de ce que Jésus dit. Traduction alternative : “les ennemis de Jérusalem détruiront complètement cette ville” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-apostrophe]])
+LUK	19	44	m340	figs-idiom	καὶ τὰ τέκνα σου ἐν σοί	1	and your children within you	Pour **> précipiter <** les gens **> au sol <** au sens figuré, cela signifie les tuer. Traduction alternative : “et ils tueront vos enfants en vous” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom)
+LUK	19	44	m341	figs-metaphor	τὰ τέκνα σου ἐν σοί	1	your children within you	Jésus parle au sens figuré des gens qui vivent à Jérusalem comme si la ville était leur mère et qu’ils étaient ses **enfants**>. Ici aussi, vous pouvez expliquer le sens des paroles de Jésus, si quelqu’un dans votre langue ne s’adresse pas directement à une ville. Traduction alternative : “les gens qui y vivent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	19	44	m342	figs-you	σε…σου…σοί…σοί…ἔγνως…σου	1	you … your … you … you … you did not know … your	Les mots **vous** et **votre** sont au singulier parce que Jésus s’adresse à la ville. Mais si vous avez décidé de dire “vous les gens” dans [19:42](../19/42.md), vous pouvez utiliser les formes plurielles de **vous** et **votre**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	19	44	f51h	figs-hyperbole	οὐκ ἀφήσουσιν λίθον ἐπὶ λίθον ἐν σοί	1	they will not leave stone upon stone in you	Il s’agit d’une exagération figurative pour souligner à quel point les ennemis vont détruire la ville. Autre traduction : “ils détruiront les murs et les bâtiments que vous avez construits en pierre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	19	44	xv9n	figs-idiom	οὐκ ἔγνως τὸν καιρὸν τῆς ἐπισκοπῆς σου	1	you did not know the time of your visitation	Ici, **visitation** est idiomatique, avec le même sens que le mot “visite” dans [1:68](../01/68.md), [1:78](../01/78.md), et [7:16](../07/16.md). Traduction alternative : “ vous n’avez pas reconnu que Dieu m’avait envoyé pour vous aider, vous, son peuple “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	19	45	xq47	grammar-connect-time-sequential	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour indiquer que cet événement est survenu après celui qu’il vient de décrire. Traduction alternative : “Ensuite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+LUK	19	45	u91v	figs-explicit	εἰσελθὼν εἰς τὸ ἱερὸν	1	entering into the temple	Vous devrez peut-être dire explicitement que Jésus est d’abord entré à Jérusalem, où se trouvait le temple. Traduction alternative : “Jésus est entré à Jérusalem et s’est rendu dans la cour du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	19	45	j6ce	figs-synecdoche	τὸ ἱερὸν	1	the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le **bâtiment du temple**, Luc veut donc dire que Jésus est entré dans la cour du temple. Luc utilise le mot désignant l’ensemble du bâtiment pour se référer à une partie de celui-ci. Traduction alternative : “la cour du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	19	45	py1x		ἐκβάλλειν	1	drive out	Traduction alternative : “jeter” ou “forcer”.
+LUK	19	46	m343	figs-quotesinquotes	γέγραπται, ὁ οἶκός μου οἶκος προσευχῆς; ὑμεῖς δὲ αὐτὸν ἐποιήσατε σπήλαιον λῃστῶν	1	It is written, ‘My house will be a house of prayer,’ but you have made it ‘a den of robbers’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Dieu dit dans les Écritures que ‘son temple sera un lieu de prière’, mais vous en avez fait ‘un repaire de brigands’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+LUK	19	46	v81e	figs-activepassive	γέγραπται	1	It is written	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Dieu a dit dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	19	46	uvf7	figs-metaphor	ὁ οἶκός μου	1	My house	Dieu, s’exprimant par l’intermédiaire du prophète Isaïe, désigne au sens figuré son temple comme sa **maison**, car sa présence s’y trouve. Traduction alternative : “Mon temple sera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	19	46	wac1	figs-metaphor	οἶκος προσευχῆς	1	a house of prayer	Dieu, parlant par l’intermédiaire du prophète Isaïe, fait référence de manière figurative à un lieu où les gens prieraient comme une **maison**. Traduction alternative : “un lieu où les gens me prient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	19	46	ba8w	figs-metaphor	σπήλαιον λῃστῶν	1	a den of robbers	Dieu, parlant par l’intermédiaire du prophète Jérémie, fait référence de manière figurative à un endroit où les voleurs se réuniraient pour se cacher et préparer leurs crimes, comme s’il s’agissait de la **tanière** ou du repaire d’un animal sauvage. Traduction alternative : “ un lieu où les voleurs se rassemblent “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	19	47	m344	figs-synecdoche	ἐν τῷ ἱερῷ	1	in the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le **bâtiment du temple**, Luc veut donc dire que Jésus enseignait dans la cour du temple. Luc utilise le mot désignant l’ensemble du bâtiment pour se référer à une partie de celui-ci. Autre traduction : “dans la cour du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	19	47	mn6e	writing-background	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de base qui aideront les lecteurs à comprendre la suite de l’histoire. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	19	47	m345	figs-nominaladj	οἱ πρῶτοι τοῦ λαοῦ	1	the first of the people	Luc utilise l’adjectif **d’abord** comme un nom afin d’indiquer un type de personne. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez le traduire par une expression équivalente. Le terme est au pluriel. Autre traduction possible : “ les chefs du peuple “ ou “ de nombreuses personnes éminentes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+LUK	19	47	m346	figs-metaphor	οἱ πρῶτοι τοῦ λαοῦ	1	the first of the people	Le terme **premier** représente figurativement le fait d’être significatif ou important. Traduction alternative : “ les chefs du peuple “ ou “ de nombreuses personnes importantes “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	19	48	m347	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire un contraste entre ce que les dirigeants juifs essayaient de faire et ce qu’ils étaient capables de faire. Traduction alternative : “Mais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+LUK	19	48	m348		οὐχ εὕρισκον τὸ τί ποιήσωσιν	1	they were not finding that which they might do	Traduction alternative : “ils n’ont pas été capables de trouver un moyen de tuer Jésus”
+LUK	19	48	m349	figs-hyperbole	ὁ λαὸς…ἅπας	1	all the people	Luc utilise le terme **tous les** comme une généralisation pour mettre l’accent. Traduction alternative : “tant de gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	19	48	pnf9	figs-metaphor	ἐξεκρέμετο αὐτοῦ ἀκούων	1	were hanging on him listening	Luc parle au sens figuré des gens **accrochés** à Jésus pour souligner combien ils écoutaient attentivement ce qu’il disait. Traduction alternative : “étaient très attentifs à lui pour entendre ce qu’il disait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	20	intro	h6in			0		# Luc 20 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus répond à une question sur son autorité (20:1-8)<br>2. Jésus raconte une parabole sur un homme qui louait une vigne à des fermiers (20:9-19)<br>3. Jésus répond à une question sur le paiement des impôts à César (20:20-26)<br>4. Jésus répond à une question sur le mariage et la résurrection (20:27-40)<br>5. Jésus pose une question difficile sur le Messie (20:41-44)<br>6. Jésus met en garde contre les scribes (20:45-47)<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. C’est ce que fait l’ULT avec la poésie de [20:17](../20/17.md) et de [20:42-43](../20/42.md), qui est citée de l’Ancien Testament.<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>#### Questions qui semblent ne pas avoir de bonne réponse<br><br>En [20:4](../20/04.md), Jésus pose aux pharisiens une question qui semble ne pas avoir de bonne réponse. Son but est de leur montrer qu’ils auraient dû reconnaître Jean le Baptiste comme quelqu’un venu avec l’autorité de Dieu. Il leur demande donc qui a donné à Jean l’autorité de baptiser. Ils ne pouvaient pas répondre, car toute réponse qu’ils donnaient montrerait qu’ils auraient dû respecter Jean [20:5-6](../20/05.md).<br><br>En [20:22](../20/22.md), les Pharisiens posent à Jésus une question qui semble ne pas avoir de bonne réponse. Ils pensaient que Jésus aurait des ennuis soit avec le gouvernement romain, soit avec le peuple juif en lui demandant si les gens devaient payer des impôts à César. S’il répondait “oui”, le peuple juif lui en voudrait de lui avoir dit de payer des impôts à un gouvernement étranger. S’il avait répondu “non”, les chefs religieux auraient pu dire aux Romains que Jésus enseignait au peuple à enfreindre les lois romaines. Mais Jésus leur a donné une réponse qu’ils n’avaient pas prévue, et au lieu de cela, tout le monde a respecté encore plus la sagesse de Jésus.<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>## Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration qui décrit deux choses qui semblent ne pas pouvoir être vraies en même temps, mais qui sont en fait toutes deux vraies. Dans ce chapitre, Jésus cite un psaume dans lequel David appelle son fils “seigneur”, c’est-à-dire “maître”. Cependant, pour les Juifs, les ancêtres étaient plus grands que leurs descendants, et un père n’appelait pas son fils “maître”. Dans ce passage, [Luc 20:41-44](../20/41.md), Jésus essaie de faire comprendre à ses auditeurs que le Messie sera divin et qu’il est lui-même le Messie. David s’adresse donc à son fils, c’est-à-dire à son descendant, en tant que Messie, et il est approprié qu’il s’adresse à lui en tant que “Seigneur”.
+LUK	20	1	h8gv	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	20	1	vtg4	figs-synecdoche	ἐν τῷ ἱερῷ	1	in the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le **bâtiment du temple**, Luc veut donc dire que Jésus enseignait dans la cour du temple. Luc utilise le mot désignant l’ensemble du bâtiment pour se référer à une partie de celui-ci. Autre traduction : “dans la cour du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	20	1	m350	writing-participants	ἐπέστησαν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ γραμματεῖς σὺν τοῖς πρεσβυτέροις	1	the chief priests and the scribes approached with the elders	Luc utilise cette déclaration pour réintroduire ces personnages dans l’histoire. Il a mentionné leur activité d’opposition à Jésus comme information de fond dans [19:47-48](../19/47.md), mais ici il les ramène dans l’action principale de l’histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	20	2	m351	figs-imperative	εἰπὸν ἡμῖν ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιεῖς, ἢ τίς ἐστιν ὁ δούς σοι τὴν ἐξουσίαν ταύτην	1	Tell us by what authority you are doing these things, or who the one is who gave you this authority	Les dirigeants juifs utilisent un impératif pour poser une question, vous pourriez donc traduire cela comme une question. Il peut être utile d’en faire deux phrases. Traduction alternative : “Dis-nous, par quelle autorité fais-tu ces choses ? Ou qui est celui qui t’a donné cette autorité ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+LUK	20	3	qn89	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς…εἶπεν	1	answering he said	Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que Jésus a dit ce qui suit en réponse à la question des chefs juifs. Traduction alternative : “il répondit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	20	3	ku6a		ἐρωτήσω ὑμᾶς κἀγὼ λόγον καὶ εἴπατέ μοι	1	I also will ask you a word, and you say to me	Jésus commence sa réponse par une déclaration, mais il donne ensuite un ordre, **> tu me dis <**> . Il pourrait être utile de faire de la déclaration une phrase et du commandement une autre phrase, ce qui conduirait au verset suivant. Traduction alternative : “ Je vais aussi te poser une question. Maintenant tu me dis”
+LUK	20	3	m352		λόγον	1	a word	Ici, Jésus utilise le terme **> mot <** dans un sens spécifique. Traduction alternative : “une question”
+LUK	20	4	uph3		τὸ βάπτισμα Ἰωάννου, ἐξ οὐρανοῦ ἦν ἢ ἐξ ἀνθρώπων?	1	The baptism of John, was it from heaven or from men?	Jésus sait que l’autorité de Jean venait de Dieu, il ne demande donc pas d’informations aux chefs juifs. Cependant, il ne s’agit pas d’une question rhétorique qui pourrait être traduite comme une déclaration, par exemple : “Vous devez certainement admettre que c’est Dieu, et non les hommes, qui a donné à Jean l’autorité de baptiser.” Il s’agit d’une question réelle à laquelle Jésus veut que les dirigeants juifs essaient de répondre, car il sait que quelle que soit leur réponse, ils auront un problème. Ses paroles doivent donc être traduites comme une question. Autre traduction : “Est-ce Dieu qui a dit à Jean de baptiser les gens, ou est-ce que des gens lui ont dit de le faire ?”.
+LUK	20	4	z7cg	figs-euphemism	ἐξ οὐρανοῦ	1	from heaven	Afin d’honorer le commandement de ne pas abuser du nom de Dieu, les Juifs évitaient souvent de prononcer le mot “Dieu” et utilisaient plutôt le mot **ciel**. Cela semble être ce que Jésus fait ici. Traduction alternative : “de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+LUK	20	4	m353	figs-gendernotations	ἀνθρώπων	1	men	Ici, Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : “les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	20	5	mn6x		οἱ…συνελογίσαντο πρὸς ἑαυτοὺς	1	they reasoned among themselves	Traduction alternative : “Ils ont discuté entre eux de ce qu’ils devaient dire”.
+LUK	20	5	m354	figs-hypo	ἐὰν εἴπωμεν, ἐξ οὐρανοῦ, ἐρεῖ, διὰ τί οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ	1	If we should say, ‘From heaven,’ he will say, ‘For what reason did you not believe him?’	Les dirigeants juifs décrivent une situation hypothétique. Traduction alternative : “ Supposons que nous disions : ‘Du ciel’. Alors il demandera : ‘Alors pourquoi ne l’avez-vous pas cru’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	20	5	z599	figs-quotesinquotes	ἐὰν εἴπωμεν, ἐξ οὐρανοῦ, ἐρεῖ, διὰ τί οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ	1	If we should say, ‘From heaven,’ he will say, ‘For what reason did you not believe him?’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “ Si nous disons que l’autorité de Jean venait de Dieu, Jésus nous demandera pourquoi nous ne l’avons pas cru “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+LUK	20	5	m4l7	figs-euphemism	ἐξ οὐρανοῦ	1	from heaven	Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [20:4](../20/04.md). Autre traduction : “De Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+LUK	20	6	m355	figs-hypo	ἐὰν δὲ εἴπωμεν, ἐξ ἀνθρώπων, ὁ λαὸς ἅπας καταλιθάσει ἡμᾶς	1	But if we should say, ‘From men,’ the whole people will stone us	Les dirigeants juifs décrivent une autre situation hypothétique. Traduction alternative : “ Mais supposons que nous disions : “ Des hommes “. Alors tout le peuple nous lapidera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	20	6	e9ps	figs-quotesinquotes	ἐὰν δὲ εἴπωμεν, ἐξ ἀνθρώπων, ὁ λαὸς ἅπας καταλιθάσει ἡμᾶς	1	But if we should say, ‘From men,’ the whole people will stone us	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “ Mais si nous disons que l’autorité de Jean venait du peuple, alors tout le peuple nous lapidera “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+LUK	20	6	m356	figs-gendernotations	ἀνθρώπων	1	men	Voir comment vous avez traduit cela dans [20:4](../20/04.md). Traduction alternative : “personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	20	6	m357	figs-hyperbole	ὁ λαὸς ἅπας	1	the whole people	Pour mettre l’accent, les dirigeants juifs parlent au sens figuré comme si chaque personne de la nation juive croyait que Jean était le prophète de Dieu et qu’elle les lapiderait si elle disait le contraire. Traduction alternative : “une grande partie du peuple juif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	20	6	m358	figs-idiom	ὁ λαὸς	1	the … people	C’était une façon habituelle de parler de la nation juive. Traduction alternative : “le ... peuple juif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	20	6	nns5	figs-explicit	καταλιθάσει ἡμᾶς	1	stone us	L’implication est que le peuple ferait cela comme une punition pour blasphème, pour avoir dit qu’un des prophètes de Dieu n’avait qu’une autorité humaine. Autre traduction : “Tuez-nous en nous jetant des pierres, en punition de notre blasphème” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	20	6	m359	figs-activepassive	πεπεισμένος…ἐστιν	1	it is persuaded	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active. Si vous traduisiez **le ... peuple** par “le peuple juif”, ce serait au pluriel. Autre traduction possible : “ils croient fermement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	20	7	ia28	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que les phrases précédentes ont décrit. Traduction alternative : “Ainsi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	20	7	w2bc	figs-quotations	ἀπεκρίθησαν, μὴ εἰδέναι πόθεν	1	they answered that they did not know from where	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez le traduire comme une citation directe. Traduction alternative : “ils ont répondu, ‘Nous ne savons pas d’où il vient’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+LUK	20	7	eeg7	figs-ellipsis	πόθεν	1	from where	Luc omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez fournir ces mots à partir de [20:4](../20/04.md). Traduction alternative : “d’où venait l’autorité de Jean de baptiser” ou “qui a donné à Jean l’autorité de baptiser les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	20	8	d3bg	grammar-connect-logic-result	οὐδὲ ἐγὼ λέγω ὑμῖν	1	Nor will I tell you	Jésus indique que c’est le résultat de ce que les dirigeants juifs lui ont dit. Autre traduction : “Alors je ne vous le dirai pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	20	9	mf5e	figs-parables	ἤρξατο δὲ πρὸς τὸν λαὸν λέγειν τὴν παραβολὴν ταύτην	1	Then he began to speak this parable to the people	Pour aider le peuple à comprendre ce que les dirigeants juifs faisaient en le rejetant, lui et Jean le Baptiste, Jésus raconte une brève histoire qui en fournit une illustration. Autre traduction : “Jésus a raconté cette histoire au peuple pour l’aider à mieux comprendre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+LUK	20	9	m360	writing-participants	ἄνθρωπος ἐφύτευσεν ἀμπελῶνα	1	A man planted a vineyard	Jésus utilise cette phrase pour introduire le personnage principal dans l’histoire. Traduction alternative : “Il était une fois un homme qui planta une vigne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	20	9	s8tt	translate-unknown	ἐξέδετο αὐτὸν γεωργοῖς	1	rented it to farmers	Comme le montre la suite de l’histoire, l’homme **louait** le vignoble non pas contre des paiements réguliers en espèces, mais en vertu d’un arrangement qui lui donnait droit à une part de la récolte en échange de l’utilisation de la terre. Si un tel arrangement n’est pas familier à vos lecteurs, vous pouvez traduire cette phrase de manière à l’expliquer. Traduction alternative : “a permis à certains viticulteurs de l’utiliser en échange d’une part de la récolte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	20	9	y37s		γεωργοῖς	1	farmers	Si **> agriculteurs <** est un terme général désignant toute personne qui exploite le sol, dans ce contexte, il désigne les personnes qui entretiennent les vignes et cultivent le raisin. Traduction alternative : “vignerons” ou “cultivateurs de raisin”.
+LUK	20	10	wm51	figs-explicit	καιρῷ	1	at the time	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer plus explicitement l’heure à laquelle cela s’est passé. Traduction alternative : “au moment où ils avaient convenu de lui donner une part de la récolte” ou “au moment de la récolte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	20	10	m361		γεωργοὺς…γεωργοὶ	1	farmers … farmers	Voyez comment vous avez traduit **> agriculteurs <** dans [20:9](../20/09.md). Autre traduction : “vignerons” ou “cultivateurs de raisins”.
+LUK	20	10	kr7j	figs-metaphor	ἀπὸ τοῦ καρποῦ τοῦ ἀμπελῶνος	1	of the fruit of the vineyard	Le mot **fruit** pourrait être : (1) voulu littéralement. Traduction alternative : “quelques-uns des raisins qu’ils avaient cultivés” (2) au sens figuré. Traduction alternative : “une partie de ce qu’ils avaient produit à partir des raisins qu’ils avaient cultivés” ou “une partie de l’argent qu’ils avaient gagné en vendant leurs produits” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	20	10	m362	figs-explicit	οἱ…γεωργοὶ ἐξαπέστειλαν αὐτὸν, δείραντες κενόν	1	the farmers sent him away, having beaten him, empty	Il peut être utile d’indiquer explicitement que les fermiers ont fait cela après l’arrivée du serviteur, comme le fait UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	20	10	isk1	figs-metaphor	ἐξαπέστειλαν αὐτὸν…κενόν	1	sent him away empty	Jésus parle au sens figuré de ce serviteur comme s’il était un récipient sans rien dedans. Autre traduction : “le renvoya sans rien lui donner” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	20	11	r72a		ἀτιμάσαντες	1	treated him shamefully	Traduction alternative : “l’a humilié”
+LUK	20	11	vxh2	figs-metaphor	ἐξαπέστειλαν κενόν	1	sent him away empty	Voyez comment vous avez traduit cela dans [20:10](../20/10.md). Autre traduction : “l’a renvoyé sans rien lui donner” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	20	12	m363	figs-nominaladj	τρίτον	1	a third	Jésus utilise l’adjectif **troisième** comme un nom afin d’indiquer une personne particulière. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez préciser la personne. Autre traduction : “un troisième serviteur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	20	12	lr3h	translate-ordinal	τρίτον	1	a third	Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : “serviteur numéro trois” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+LUK	20	12	ub4g		οἱ…καὶ τοῦτον τραυματίσαντες	1	they also wounded that one	Traduction alternative : “ils ont aussi blessé ce serviteur”
+LUK	20	12	h32a	figs-metaphor	ἐξέβαλον	1	threw him out	Jésus parle probablement au sens figuré lorsqu’il dit que les fermiers **ont jeté** ce serviteur hors de la vigne. Il est peu probable qu’ils l’aient réellement ramassé et soulevé dans les airs. Autre traduction : “l’ont chassé de la propriété” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	20	13	m364		ὁ κύριος τοῦ ἀμπελῶνος	1	the lord of the vineyard	Traduction alternative : “le propriétaire de la vigne” ou “l’homme qui avait planté la vigne”.
+LUK	20	13	kt8i	figs-quotesinquotes	εἶπεν…τί ποιήσω? πέμψω τὸν υἱόν μου τὸν ἀγαπητόν; ἴσως τοῦτον ἐντραπήσονται	1	said, ‘What should I do? I will send my beloved son. Perhaps they will respect him.’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Il se demanda ce qu’il devait faire. Il décida d’envoyer son fils bien-aimé, en espérant que les fermiers le respecteraient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	20	13	m365		ἴσως τοῦτον ἐντραπήσονται	1	Perhaps they will respect him	Dans ce contexte, le terme que ULT traduit par **> peut-être <** indique quelque chose qui n’est pas certain mais auquel il faut s’attendre. Si votre langue possède un mot ou une expression qui indique la même chose, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : “Ils devraient le respecter”
+LUK	20	14	ib2b	figs-explicit	ἰδόντες δὲ αὐτὸν, οἱ γεωργοὶ	1	But when the farmers saw him	Il peut être utile d’indiquer explicitement que cela s’est produit après que le propriétaire a envoyé son fils et que celui-ci est arrivé. Traduction alternative : “Le propriétaire envoya donc son fils. Mais quand il arriva et que les fermiers le virent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	20	14	m366		οἱ γεωργοὶ	1	the farmers	Voyez comment vous avez traduit **> agriculteurs <** dans [20:9](../20/09.md). Autre traduction : “les vignerons” ou “les cultivateurs de raisin”.
+LUK	20	14	rvi4	figs-quotesinquotes	λέγοντες, οὗτός ἐστιν ὁ κληρονόμος; ἀποκτείνωμεν αὐτόν, ἵνα ἡμῶν γένηται ἡ κληρονομία	1	saying, ‘This is the heir. Let us kill him so that the inheritance may become ours’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Autre traduction : “disant que le fils était l’héritier du propriétaire, et qu’ils devaient le tuer afin d’obtenir pour eux-mêmes la vigne dont il aurait hérité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	20	14	m367	figs-metonymy	ἡ κληρονομία	1	the inheritance	Par **héritage**, les paysans entendent le vignoble, dont le fils hériterait. Traduction alternative : “cette vigne, dont il va hériter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	20	15	u7us	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Jésus utilise ce mot pour présenter les résultats de ce que la phrase précédente décrivait. Les agriculteurs ont exécuté le plan qu’ils avaient décidé. Autre traduction : “Ainsi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	20	15	m6en	figs-metaphor	ἐκβαλόντες αὐτὸν ἔξω τοῦ ἀμπελῶνος	1	they threw him out of the vineyard	Comme dans [20:12](../20/12.md), Jésus parle probablement au sens figuré quand il dit que les fermiers **ont jeté** le fils hors de la vigne, comme s’ils l’avaient soulevé dans les airs. Traduction alternative : “les vignerons ont forcé le fils à sortir de la vigne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	20	15	dlu4	figs-rquestion	τί οὖν ποιήσει αὐτοῖς ὁ κύριος τοῦ ἀμπελῶνος?	1	What then will the lord of the vineyard do to them?	Jésus ne veut pas que les gens lui disent ce que le propriétaire de la vigne va faire. Il utilise plutôt la forme interrogative pour amener ses auditeurs à prêter attention à ce qu’il dit que le propriétaire fera. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez la traduire par une déclaration. Traduction alternative : “Alors maintenant, écoutez ce que le seigneur de la vigne va leur faire”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	20	15	m368		ὁ κύριος τοῦ ἀμπελῶνος	1	the lord of the vineyard	Traduction alternative : “le propriétaire de la vigne” ou “l’homme qui avait planté la vigne”.
+LUK	20	16	m369		τοὺς γεωργοὺς τούτους	1	these farmers	Voyez comment vous avez traduit le terme **> agriculteurs <** dans [20:9](../20/09.md). Votre langue pourrait dire “those” au lieu de **> these <** dans un contexte comme celui-ci. Traduction alternative : “those vine growers” ou “those grape farmers”.
+LUK	20	16	m370	translate-unknown	δώσει τὸν ἀμπελῶνα ἄλλοις	1	give the vineyard to others	Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [20:9](../20/09.md). Autre traduction : “permettre à différents viticulteurs de l’utiliser en échange d’une part de la récolte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	20	16	k18g	figs-exclamations	μὴ γένοιτο	1	May it not be	Il s’agit d’une exclamation. Traduction alternative : “Que rien de tel n’arrive jamais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
+LUK	20	17	qtb7	translate-symaction	ὁ δὲ ἐμβλέψας αὐτοῖς εἶπεν	1	But looking at them he said	Jésus **regardait** les gens pour les tenir responsables de la compréhension de ce qu’il disait. Traduction alternative : “Mais Jésus les regarda droit dans les yeux et dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	20	17	m371	figs-quotesinquotes	τί οὖν ἐστιν τὸ γεγραμμένον τοῦτο, λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας	1	What then is this that is written: ‘The stone that the builders rejected, this has become the head of the corner’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Que signifie donc l’Écriture lorsqu’elle dit que la pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la pierre angulaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+LUK	20	17	rf5f	figs-rquestion	τί οὖν ἐστιν τὸ γεγραμμένον τοῦτο	1	What then is this that is written	Jésus n’attend pas des gens qu’ils expliquent le sens de l’Écriture qu’il cite. Il utilise plutôt la forme de la question pour les amener à en examiner soigneusement les implications. Autre traduction : “Réfléchissez bien à ce que dit cette Écriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	20	17	l6l3	figs-activepassive	τὸ γεγραμμένον τοῦτο	1	this that is written	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire cette forme verbale passive par un nom. Traduction alternative : “cette écriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	20	17	a5kc	figs-metaphor	λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας	1	The stone that the builders rejected, this has become the head of the corner	Il s’agit d’une citation du Psaume 118, et c’est une métaphore. Elle fait référence au Messie comme s’il était une pierre que les bâtisseurs ont choisi de ne pas utiliser. Cela signifie que les gens le rejetteront. Lorsque le psaume dit que cette pierre est devenue la pierre angulaire, cela signifie au sens figuré que Dieu fera néanmoins du Messie le chef de ce peuple. Cependant, puisqu’il s’agit d’une citation de l’Écriture, traduisez les mots directement plutôt que d’en donner une explication non figurative, même si votre langue n’a pas l’habitude d’utiliser de telles figures de style. Si vous souhaitez expliquer le sens de la métaphore, nous vous recommandons de le faire dans une note de bas de page plutôt que dans le texte biblique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	20	17	bd2f	figs-explicit	λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες	1	The stone that the builders rejected	Le psaume fait implicitement référence à la façon dont les gens de cette culture utilisaient les pierres pour construire les murs des maisons et autres bâtiments. Traduction alternative : “La pierre que les bâtisseurs ont jugée insuffisante pour la construction” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	20	17	bh2r	figs-idiom	κεφαλὴν γωνίας	1	the head of the corner	L’expression **la tête de l’angle** est une expression idiomatique qui fait référence à une grande pierre aux bords droits que les constructeurs posaient en premier et utilisaient comme référence pour s’assurer que les murs d’un bâtiment en pierre étaient droits et que le bâtiment était orienté dans la bonne direction. Votre langue a peut-être son propre terme pour désigner une telle pierre. Vous pouvez également utiliser une expression générale. Autre traduction possible : “la pierre d’angle” ou “la pierre de référence pour tout le bâtiment” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	20	18	d7n2	figs-metaphor	πᾶς ὁ πεσὼν ἐπ’ ἐκεῖνον τὸν λίθον, συνθλασθήσεται	1	Everyone who falls on that stone will be broken to pieces	Jésus applique à lui-même la métaphore du psaume. Il parle au sens figuré des personnes qui le rejettent comme Messie comme si elles tombaient sur une pierre et se blessaient. Les paroles de Jésus sont une allusion directe au langage figuratif de l’Écriture, et il n’explique pas la métaphore aux personnes qui l’écoutent. Il ne serait donc pas approprié de les transformer en une explication non figurative de la métaphore, même si votre langue n’a pas l’habitude d’utiliser de telles figures de style. Si vous souhaitez expliquer le sens de la métaphore, nous vous recommandons de le faire dans une note de bas de page plutôt que dans le texte biblique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	20	18	n3n5	figs-activepassive	συνθλασθήσεται	1	will be broken to pieces	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “se brisera en morceaux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	20	18	fdu6	figs-metaphor	ἐφ’ ὃν δ’ ἂν πέσῃ, λικμήσει αὐτόν	1	and on whomever it may fall, it will crush him	Jésus fait une nouvelle application de la métaphore du psaume à lui-même. Il parle au sens figuré du Messie qui juge ceux qui le rejettent comme s’il était une grosse pierre qui les écraserait. Une fois encore, il ne serait pas approprié de transformer les paroles de Jésus, qui font directement allusion au langage figuratif de l’Écriture, en une explication non figurative de la métaphore. Cependant, vous pourriez expliquer le sens de la métaphore dans une note de bas de page. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	20	19	vbf7	figs-metonymy	ἐζήτησαν…ἐπιβαλεῖν ἐπ’ αὐτὸν τὰς χεῖρας	1	sought to lay hands on him	L’expression **to lay hands on** signifie figurativement arrêter une personne par association avec la manière dont les agents chargés de l’arrestation pourraient se saisir physiquement de la personne avec leurs **mains**. Traduction alternative : “ cherchait un moyen d’arrêter Jésus “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	20	19	u4tz	figs-idiom	ἐν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ	1	in that hour	Ici, Luc utilise le terme **heure** au sens figuré pour faire référence à un moment précis. Traduction alternative : “ juste à ce moment-là “ ou “ immédiatement “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	20	19	m372	grammar-connect-logic-contrast	καὶ ἐφοβήθησαν τὸν λαόν	1	and they feared the people	Luc utilise les mots **et** pour introduire un contraste entre ce que les dirigeants juifs voulaient faire et cette raison pour laquelle ils n’ont pas pu le faire. Traduction alternative : “mais ils avaient peur de ce que le peuple pourrait faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+LUK	20	19	u4ta	figs-explicit	ἐφοβήθησαν τὸν λαόν	1	they feared the people	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement que les chefs religieux n’ont pas arrêté Jésus, alors qu’ils le voulaient, et pourquoi ils ne l’ont pas fait. Traduction alternative : “mais ils savaient que le peuple respectait Jésus et ils avaient peur de ce que le peuple pourrait faire s’ils l’arrêtaient, alors ils ne l’ont pas arrêté tout de suite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	20	19	m373	grammar-connect-logic-result	ἔγνωσαν γὰρ ὅτι πρὸς αὐτοὺς εἶπεν τὴν παραβολὴν ταύτην	1	for they knew that he had spoken this parable against them	Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez faire de cette clause la première du verset, puisqu’elle donne la raison pour laquelle les chefs religieux voulaient arrêter Jésus. C’est ce que fait l’UST, en faisant de la clause une phrase séparée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	20	20	m374	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour présenter les résultats de ce que la phrase précédente décrivait. Les chefs religieux ne pouvaient pas arrêter Jésus ouvertement, c’est donc ce qu’ils ont fait à la place. Traduction alternative : “Ainsi” ou “Au lieu de” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	20	20	f1en	writing-participants	ἀπέστειλαν ἐνκαθέτους	1	they sent spies	Luc utilise cette déclaration pour introduire ces **espions** comme nouveaux personnages dans l’histoire. Il peut être utile d’en dire plus sur leur origine. Traduction alternative : “ils trouvèrent des gens qui acceptèrent de jouer le rôle d’espions, et ils les envoyèrent à Jésus” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]]).
+LUK	20	20	m375		ὑποκρινομένους ἑαυτοὺς δικαίους εἶναι	1	who pretended themselves to be righteous	Traduction alternative : “qui ont fait semblant d’être sincères”
+LUK	20	20	ml5w	figs-metaphor	ἵνα ἐπιλάβωνται αὐτοῦ λόγου	1	that they might take hold of his word	Luc dit figurativement que ces chefs religieux voulaient **se saisir** de quelque chose que Jésus a dit, comme s’ils pouvaient physiquement saisir ses paroles. Traduction alternative : “ parce qu’ils voulaient utiliser contre lui quelque chose qu’il pourrait dire “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	20	20	m376	figs-metonymy	αὐτοῦ λόγου	1	his word	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour signifier quelque chose que Jésus pourrait dire en utilisant des mots. Traduction alternative : “de quelque chose qu’il pourrait dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	20	20	r84a	figs-doublet	ὥστε παραδοῦναι αὐτὸν τῇ ἀρχῇ καὶ τῇ ἐξουσίᾳ τοῦ ἡγεμόνος	1	in order to deliver him to the rule and to the authority of the governor	Les termes **règle** et **autorité** signifient fondamentalement la même chose. Luc utilise probablement la répétition pour mettre l’accent. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez combiner ces termes en une seule expression équivalente. Traduction alternative : “afin que le gouverneur mette Jésus en prison” ou “afin que le gouverneur arrête Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
+LUK	20	21	xn1w	figs-explicit	ἐπηρώτησαν αὐτὸν	1	they asked him	Il peut être utile d’indiquer explicitement que cela s’est produit après que les espions envoyés par les chefs soient arrivés là où se trouvait Jésus. Traduction alternative : “les espions sont venus et ont demandé à Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	20	21	i3fr	figs-synecdoche	ἐπηρώτησαν αὐτὸν	1	they asked him	Luke pourrait signifier qu’un espion a parlé au nom de l’ensemble du groupe. Ainsi, au lieu de **ils**, vous pourriez dire “l’un d’entre eux”, comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
 LUK	20	21	m377		Διδάσκαλε	1	Teacher	**> Enseignant <** est un titre respectueux. Vous pourriez le traduire par un terme équivalent que votre langue et votre culture utiliseraient.
-LUK	20	21	v93z	figs-exclusive	οἴδαμεν	1	we know	Les espions ne parlent que d'eux-mêmes, donc **nous** serait exclusif, si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	20	21	fi1t	figs-metonymy	οὐ λαμβάνεις πρόσωπον	1	you do not receive a face	Les espions utilisent le terme **visage** au sens figuré pour signifier "personne". Traduction alternative : "il vous importe peu de savoir qui est une personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	20	21	ubu9	figs-metaphor	τὴν ὁδὸν τοῦ Θεοῦ	1	the way of God	Les espions parlent au sens figuré de la manière dont Dieu veut que les gens vivent, comme s'il s'agissait d'une **voie** ou d'un chemin que les gens devraient suivre. Traduction alternative : "comment Dieu veut que les gens vivent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	20	22	j6wb	figs-explicit	ἔξεστιν	1	Is it lawful	Les espions s'interrogent sur la loi de Dieu, pas sur la loi du gouvernement romain. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "La loi de Dieu permet-elle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	20	22	m378		φόρον δοῦναι	1	to give tribute	Traduction alternative : "payer des impôts"
-LUK	20	22	h4cc	figs-metonymy	Καίσαρι	1	to Caesar	Les espions font référence, au sens figuré, au gouvernement romain par le nom de César, puisqu'il en était le chef. Autre traduction : "au gouvernement romain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	20	23	z9dm		κατανοήσας δὲ αὐτῶν τὴν πανουργίαν, εἶπεν	1	but perceiving their craftiness, he said	Traduction alternative : "Mais Jésus comprit que ces espions essayaient de le piéger, et il dit"
-LUK	20	24	j21y	translate-bmoney	δηνάριον	1	a denarius	Voir comment vous avez traduit cela dans [7:41](../07/41.md). Autre traduction : "une pièce romaine" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
-LUK	20	24	cvs9	figs-rquestion	τίνος ἔχει εἰκόνα καὶ ἐπιγραφήν?	1	Whose image and inscription does it have?	Il ne s'agit pas d'une question rhétorique, puisque Jésus veut que les espions répondent, même s'il connaît déjà la réponse à la question lui-même et qu'il l'utilise comme un outil d'enseignement. Il ne serait donc pas approprié de traduire cela comme s'il s'agissait d'une déclaration ou d'une exclamation, par exemple, "Vous pouvez certainement voir à qui appartiennent l'image et le nom sur cette pièce" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
-LUK	20	24	wt51	figs-metonymy	ἐπιγραφήν	1	inscription	Jésus se réfère au sens figuré au nom sur la pièce de monnaie en l'associant au fait qu'il s'agit d'une **inscription**, c'est-à-dire quelque chose d'écrit sur la pièce. Traduction alternative : "nom" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	20	25	rey9	figs-metonymy	ἀπόδοτε τὰ Καίσαρος Καίσαρι, καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ	1	give back the things of Caesar to Caesar, and the things of God to God	Jésus désigne au sens figuré le gouvernement romain par le nom de **César**, son chef. Traduction alternative : " Payez au gouvernement romain ce qu'il mérite, et payez à Dieu ce qu'il mérite " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	20	25	gj71	figs-ellipsis	καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ	1	and the things of God to God	Jésus parle de manière compacte et il ne répète pas le verbe **rendre**, mais il peut être fourni par la phrase précédente. AT : "et payer à Dieu ce qu'il mérite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	20	26	wa3s	figs-metaphor	οὐκ ἴσχυσαν ἐπιλαβέσθαι τοῦ ῥήματος	1	they were not able to take hold of his word	Luc dit figurativement que les espions avaient voulu **se saisir** de quelque chose que Jésus a dit, comme s'ils pouvaient physiquement saisir ses paroles. Traduction alternative : "les espions n'ont pas pu utiliser ce qu'il a dit contre lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	20	26	m379	figs-metaphor	ἐναντίον τοῦ λαοῦ	1	in front of the people	Luc en parle dans l'espace pour faire référence, au sens figuré, à l'attention du peuple. Traduction alternative : "pendant que le peuple regardait" ou "pendant que le peuple écoutait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	20	27	m380	writing-participants	προσελθόντες δέ τινες τῶν Σαδδουκαίων	1	Then some of the Sadducces came	Luc utilise cette déclaration pour introduire ces nouveaux personnages dans l'histoire. Il peut être utile de les présenter de manière plus complète dans votre traduction. Traduction alternative : "Certains membres du groupe de Juifs appelés Sadducéens vinrent alors vers Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	20	27	m381	figs-explicit	προσελθόντες δέ τινες τῶν Σαδδουκαίων	1	Then some of the Sadducces came	L'implication est que ces personnes voulaient aussi discréditer Jésus. Autre traduction : "Parce qu'ils voulaient aussi discréditer Jésus, certains membres du groupe de Juifs appelé les Sadducéens sont alors venus le voir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	20	27	m382	translate-names	τῶν Σαδδουκαίων	1	the Sadducees	**Sadducéens** est le nom d'un groupe de Juifs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	20	27	f9e3	figs-distinguish	οἱ, λέγοντες ἀνάστασιν μὴ εἶναι	1	the ones who say there is no resurrection	Cette phrase identifie les Sadducéens comme un groupe de Juifs qui affirmaient que personne ne ressusciterait d'entre les morts. Elle n'identifie pas les sadducéens qui sont venus interroger Jésus comme des membres de ce groupe ayant cette croyance, comme si les autres membres ne l'avaient pas. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez commencer une nouvelle phrase ici pour clarifier ce point. Traduction alternative : "Les Sadducéens croient que personne ne ressuscitera d'entre les morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
-LUK	20	28	m383	figs-synecdoche	λέγοντες	1	saying	Luc pourrait signifier qu'un sadducéen a parlé au nom de tout le groupe, et vous pourriez l'indiquer comme le fait UST. Si vous décidez de le faire, il pourrait être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "L'un d'eux dit à Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	20	21	v93z	figs-exclusive	οἴδαμεν	1	we know	Les espions ne parlent que d’eux-mêmes, donc **nous** serait exclusif, si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+LUK	20	21	fi1t	figs-metonymy	οὐ λαμβάνεις πρόσωπον	1	you do not receive a face	Les espions utilisent le terme **visage** au sens figuré pour signifier “personne”. Traduction alternative : “il vous importe peu de savoir qui est une personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	20	21	ubu9	figs-metaphor	τὴν ὁδὸν τοῦ Θεοῦ	1	the way of God	Les espions parlent au sens figuré de la manière dont Dieu veut que les gens vivent, comme s’il s’agissait d’une **voie** ou d’un chemin que les gens devraient suivre. Traduction alternative : “comment Dieu veut que les gens vivent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	20	22	j6wb	figs-explicit	ἔξεστιν	1	Is it lawful	Les espions s’interrogent sur la loi de Dieu, pas sur la loi du gouvernement romain. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “La loi de Dieu permet-elle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	20	22	m378		φόρον δοῦναι	1	to give tribute	Traduction alternative : “payer des impôts”
+LUK	20	22	h4cc	figs-metonymy	Καίσαρι	1	to Caesar	Les espions font référence, au sens figuré, au gouvernement romain par le nom de César, puisqu’il en était le chef. Autre traduction : “au gouvernement romain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	20	23	z9dm		κατανοήσας δὲ αὐτῶν τὴν πανουργίαν, εἶπεν	1	but perceiving their craftiness, he said	Traduction alternative : “Mais Jésus comprit que ces espions essayaient de le piéger, et il dit”
+LUK	20	24	j21y	translate-bmoney	δηνάριον	1	a denarius	Voir comment vous avez traduit cela dans [7:41](../07/41.md). Autre traduction : “une pièce romaine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
+LUK	20	24	cvs9	figs-rquestion	τίνος ἔχει εἰκόνα καὶ ἐπιγραφήν?	1	Whose image and inscription does it have?	Il ne s’agit pas d’une question rhétorique, puisque Jésus veut que les espions répondent, même s’il connaît déjà la réponse à la question lui-même et qu’il l’utilise comme un outil d’enseignement. Il ne serait donc pas approprié de traduire cela comme s’il s’agissait d’une déclaration ou d’une exclamation, par exemple, “Vous pouvez certainement voir à qui appartiennent l’image et le nom sur cette pièce” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
+LUK	20	24	wt51	figs-metonymy	ἐπιγραφήν	1	inscription	Jésus se réfère au sens figuré au nom sur la pièce de monnaie en l’associant au fait qu’il s’agit d’une **inscription**, c’est-à-dire quelque chose d’écrit sur la pièce. Traduction alternative : “nom” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	20	25	rey9	figs-metonymy	ἀπόδοτε τὰ Καίσαρος Καίσαρι, καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ	1	give back the things of Caesar to Caesar, and the things of God to God	Jésus désigne au sens figuré le gouvernement romain par le nom de **César**, son chef. Traduction alternative : “ Payez au gouvernement romain ce qu’il mérite, et payez à Dieu ce qu’il mérite “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	20	25	gj71	figs-ellipsis	καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ	1	and the things of God to God	Jésus parle de manière compacte et il ne répète pas le verbe **rendre**, mais il peut être fourni par la phrase précédente. AT : “et payer à Dieu ce qu’il mérite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	20	26	wa3s	figs-metaphor	οὐκ ἴσχυσαν ἐπιλαβέσθαι τοῦ ῥήματος	1	they were not able to take hold of his word	Luc dit figurativement que les espions avaient voulu **se saisir** de quelque chose que Jésus a dit, comme s’ils pouvaient physiquement saisir ses paroles. Traduction alternative : “les espions n’ont pas pu utiliser ce qu’il a dit contre lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	20	26	m379	figs-metaphor	ἐναντίον τοῦ λαοῦ	1	in front of the people	Luc en parle dans l’espace pour faire référence, au sens figuré, à l’attention du peuple. Traduction alternative : “pendant que le peuple regardait” ou “pendant que le peuple écoutait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	20	27	m380	writing-participants	προσελθόντες δέ τινες τῶν Σαδδουκαίων	1	Then some of the Sadducces came	Luc utilise cette déclaration pour introduire ces nouveaux personnages dans l’histoire. Il peut être utile de les présenter de manière plus complète dans votre traduction. Traduction alternative : “Certains membres du groupe de Juifs appelés Sadducéens vinrent alors vers Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	20	27	m381	figs-explicit	προσελθόντες δέ τινες τῶν Σαδδουκαίων	1	Then some of the Sadducces came	L’implication est que ces personnes voulaient aussi discréditer Jésus. Autre traduction : “Parce qu’ils voulaient aussi discréditer Jésus, certains membres du groupe de Juifs appelé les Sadducéens sont alors venus le voir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	20	27	m382	translate-names	τῶν Σαδδουκαίων	1	the Sadducees	**Sadducéens** est le nom d’un groupe de Juifs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	20	27	f9e3	figs-distinguish	οἱ, λέγοντες ἀνάστασιν μὴ εἶναι	1	the ones who say there is no resurrection	Cette phrase identifie les Sadducéens comme un groupe de Juifs qui affirmaient que personne ne ressusciterait d’entre les morts. Elle n’identifie pas les sadducéens qui sont venus interroger Jésus comme des membres de ce groupe ayant cette croyance, comme si les autres membres ne l’avaient pas. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez commencer une nouvelle phrase ici pour clarifier ce point. Traduction alternative : “Les Sadducéens croient que personne ne ressuscitera d’entre les morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
+LUK	20	28	m383	figs-synecdoche	λέγοντες	1	saying	Luc pourrait signifier qu’un sadducéen a parlé au nom de tout le groupe, et vous pourriez l’indiquer comme le fait UST. Si vous décidez de le faire, il pourrait être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “L’un d’eux dit à Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
 LUK	20	28	m384		Διδάσκαλε	1	Teacher	**> Enseignant <** est un titre respectueux. Vous pouvez le traduire par un terme équivalent que votre langue et votre culture utiliseraient.
-LUK	20	28	m385	figs-metonymy	Μωϋσῆς ἔγραψεν ἡμῖν	1	Moses wrote for us	Ces sadducéens décrivent figurativement Moïse donnant cette instruction dans la loi par association avec la manière dont il **l'a écrite**. Traduction alternative : "Moïse nous a instruit dans la loi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	20	28	m386	figs-exclusive	ἡμῖν	1	us	Ici, le mot **nous** serait inclusif, si votre langue marque cette distinction. Les Sadducces veulent dire "nous, les Juifs", et ils s'adressent à Jésus, qui est aussi un Juif. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	20	28	d6yl	figs-hypo	ἐάν τινος ἀδελφὸς ἀποθάνῃ ἔχων γυναῖκα, καὶ οὗτος ἄτεκνος ᾖ, ἵνα	1	if the brother of anyone should die, having a wife, and he is childless, that	Traduction alternative : "si meurt le frère d'un homme qui est marié mais qui n'a pas d'enfants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	20	28	sjt5		λάβῃ ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ τὴν γυναῖκα	1	his brother should take his wife	Traduction alternative : "cet homme devrait épouser la veuve de son frère décédé"
-LUK	20	28	pn1c	figs-metaphor	ἐξαναστήσῃ σπέρμα τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ	1	and raise up seed for his brother	Les Sadducéens supposent que Jésus saura que cette loi spécifiait que si la veuve avait des enfants du frère de son défunt mari, ces enfants seraient considérés comme les enfants de son défunt mari. Traduction alternative : "et avoir des enfants qui seront considérés comme les descendants de son frère" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	20	28	m388	figs-metaphor	σπέρμα	1	seed	Voyez comment vous avez traduit ce sens figuré du mot **graine** en [1:55](../01/55.md). Autre traduction : "descendants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	20	29	c2jr	grammar-connect-condition-hypothetical	οὖν	1	Therefore	Les Sadducéens ne disent pas cela pour tirer une conclusion logique, mais pour poser une question sur une possibilité hypothétique. Autre traduction (comme une phrase séparée) : "Nous voudrions vous demander comment cette loi serait appliquée dans une situation possible" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]]).
-LUK	20	29	ax5n	figs-hypo	ἑπτὰ οὖν ἀδελφοὶ ἦσαν; καὶ ὁ πρῶτος, λαβὼν γυναῖκα, ἀπέθανεν ἄτεκνος	1	there were seven brothers, and the first, having taken a wife, died childless	Alors que les Sadducéens décrivent cette situation comme si elle s'était produite, ils posent en fait une question sur une possibilité hypothétique afin de tester Jésus. Autre traduction : "Supposons qu'il y ait sept frères, et que l'aîné se soit marié, mais qu'il soit mort avant d'avoir eu des enfants" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
-LUK	20	29	si57	figs-nominaladj	ὁ πρῶτος	1	the first	Jésus utilise l'adjectif **d'abord** comme un nom afin d'indiquer une personne particulière. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez préciser la personne. Traduction alternative : " le premier frère " ou " le frère aîné " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-LUK	20	29	m389	translate-ordinal	ὁ πρῶτος	1	the first	Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : "frère numéro un" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-LUK	20	30	m390	figs-hypo	καὶ	1	and	Les Sadducéens continuent à décrire une situation hypothétique. Il peut être utile d'en faire une phrase séparée. Traduction alternative : "Et supposez que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	20	30	p5mw	figs-ellipsis	καὶ ὁ δεύτερος	1	and the second	La division à la fin de ce verset sépare ce sujet de son verbe, créant ainsi une ellipse qui n'est pas dans le grec original. Le verbe, "la prit", doit maintenant être fourni par le verset suivant. Traduction alternative : "le second frère l'a alors épousée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	20	30	m391	figs-explicit	καὶ ὁ δεύτερος	1	and the second	L'implication, comme le dit spécifiquement le verset suivant, est qu'après que ce second frère ait épousé la veuve du premier frère, il est lui aussi mort avant qu'ils aient eu des enfants. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "et le second frère l'épousa alors, mais il mourut aussi avant qu'ils aient eu des enfants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	20	30	m392	figs-nominaladj	ὁ δεύτερος	1	the second	Jésus utilise l'adjectif **deuxième** comme un nom afin d'indiquer une personne particulière. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez préciser la personne. Traduction alternative : " le deuxième frère " ou " le frère aîné suivant " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-LUK	20	30	r4xe	translate-ordinal	ὁ δεύτερος	1	the second	Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : "frère numéro deux" ou "le frère le plus âgé suivant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-LUK	20	31	m393	figs-hypo	καὶ	1	and	Les Sadducéens continuent à décrire une situation hypothétique. Il peut être utile d'en faire une phrase séparée. Traduction alternative : "Et supposez que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	20	31	d5tq	figs-explicit	ὁ τρίτος ἔλαβεν αὐτήν	1	the third took her	L'implication, comme la fin du verset le dit spécifiquement, est qu'après que ce troisième frère ait épousé la veuve, il est lui aussi mort avant qu'ils aient eu des enfants. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Il pourrait être utile d'en faire une phrase distincte. Traduction alternative : "Le troisième frère l'a ensuite épousée, mais il est également décédé avant qu'ils aient eu des enfants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	20	31	m394	figs-nominaladj	ὁ τρίτος	1	the third	Jésus utilise l'adjectif **troisième** comme un nom afin d'indiquer une personne particulière. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez préciser la personne. Traduction alternative : "le troisième frère" ou "le frère aîné suivant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-LUK	20	31	ky9p	translate-ordinal	ὁ τρίτος	1	the third	Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : "frère numéro trois" ou "le frère le plus âgé suivant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-LUK	20	31	f1fj	figs-explicit	ὡσαύτως δὲ καὶ οἱ ἑπτὰ, οὐ κατέλιπον τέκνα, καὶ ἀπέθανον	1	and likewise the seven also left no children, and died	Les Sadducéens s'expriment de manière compacte afin de garder l'histoire courte. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez fournir les informations qu'ils omettent dans le contexte. Il peut être utile d'en faire une phrase séparée. Traduction alternative : "De la même façon, le reste des sept frères épousèrent cette veuve, mais ils moururent tous avant d'avoir des enfants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	20	33	avu1		ἐν τῇ…ἀναστάσει	1	in the resurrection	Les Sadducéens ne croyaient pas vraiment qu'il y aurait une résurrection. Votre langue a peut-être une façon de le montrer. Autre traduction : "dans la résurrection supposée" ou "lorsque les gens ressuscitent supposément d'entre les morts".
-LUK	20	33	m395	figs-hypo	οὖν	1	Therefore	Cette phrase introduit la question que les sadducéens avaient prévu depuis le début de poser à Jésus au sujet de la situation hypothétique qu'ils décrivaient. Si vous avez dit "Supposons" dans les trois versets précédents, vous pourriez commencer cette phrase par "Alors". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	20	33	m396		οἱ…ἑπτὰ ἔσχον αὐτὴν γυναῖκα	1	the seven had her as wife	Autre traduction : "chacun des sept était marié à elle"
-LUK	20	34	nlu3	figs-idiom	οἱ υἱοὶ τοῦ αἰῶνος τούτου γαμοῦσιν καὶ γαμίσκονται	1	The sons of this age marry and are given in marriage	Dans cette culture, l'idiome consistait à dire que les hommes épousaient leurs femmes et que les femmes étaient données en mariage à leurs maris par leurs parents. Si votre culture n'utilise pas de telles expressions différentes, vous pouvez utiliser un seul terme ici. Traduction alternative : "Les gens de ce monde actuel se marient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	20	34	m397	figs-activepassive	οἱ υἱοὶ τοῦ αἰῶνος τούτου γαμοῦσιν καὶ γαμίσκονται	1	The sons of this age marry and are given in marriage	Si votre langue n'utilise pas de formes verbales passives, mais que votre culture utilise des expressions différentes pour les hommes et les femmes lorsqu'ils se marient, vous pouvez utiliser deux formes verbales actives différentes ici, et vous pouvez indiquer qui fait l'action dans le second cas. Traduction alternative : "Dans le monde actuel, les hommes épousent des femmes et les parents donnent leurs filles en mariage à des maris" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	20	34	n91c	figs-idiom	οἱ υἱοὶ τοῦ αἰῶνος τούτου	1	the sons of this age	Le terme **fils de** est une expression idiomatique qui signifie que les personnes en question partagent les qualités de quelque chose. Dans ce cas, Jésus décrit des personnes qui partagent la qualité de vivre dans le monde actuel. Traduction alternative : "Les gens de ce monde présent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	20	34	m398	figs-gendernotations	οἱ υἱοὶ	1	the sons	Jésus utilise le mot **fils** dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "Le peuple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	20	34	m399	figs-metonymy	τοῦ αἰῶνος τούτου	1	this age	Comme dans [16:8](../16/08.md), le terme **âge** signifie ici spécifiquement la longue période de temps définie par la durée du monde ; par association, il désigne le monde lui-même. Traduction alternative : "ce monde actuel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	20	35	m8m9	figs-activepassive	οἱ…καταξιωθέντες…οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίζονται	1	those who are considered worthy … neither marry nor are given in marriage	Comme dans [20:34](../20/34.md), si votre langue n'utilise pas de formes verbales passives, mais que votre culture utilise des expressions différentes pour les hommes et les femmes lorsqu'ils se marient, vous pouvez utiliser deux formes verbales actives différentes ici, et vous pouvez préciser l'agent dans le second cas. Traduction alternative : "parmi le peuple que Dieu considère digne ... les hommes n'épouseront pas de femmes et les parents ne donneront pas leurs filles en mariage à des maris" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-LUK	20	35	m400	figs-activepassive	οἱ…καταξιωθέντες	1	those who are considered worthy	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fait l'action. Traduction alternative : "le peuple que Dieu considère comme digne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	20	35	m401	figs-metonymy	τοῦ αἰῶνος ἐκείνου, τυχεῖν καὶ τῆς ἀναστάσεως τῆς ἐκ νεκρῶν	1	to obtain that age and resurrection that is from the dead	Jésus utilise le mot **âge** dans le même sens figuré que dans [18:30](../18/30.md), pour désigner le monde nouveau que Dieu introduira après la fin de ce monde présent. Voyez comment vous avez traduit l'expression à cet endroit. Autre traduction : "vivre dans son nouveau monde quand il ramènera à la vie les gens qui sont morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	20	35	ct9h	figs-abstractnouns	τυχεῖν…τῆς ἀναστάσεως τῆς ἐκ νεκρῶν	1	to obtain … the resurrection that is from the dead	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait **résurrection**, vous pouvez exprimer l'idée qui le sous-tend avec une expression équivalente. Traduction alternative : "quand il ramène à la vie les gens qui sont morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	20	35	m3gm	figs-nominaladj	νεκρῶν	1	the dead	Jésus utilise l'adjectif **mort** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : "les gens qui sont morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	20	35	rh62	figs-idiom	οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίζονται	1	neither marry nor are given in marriage	Si votre culture n'utilise pas d'expressions différentes pour les hommes et les femmes qui se marient, vous avez peut-être traduit cela par un seul terme dans [20:34](../20/34.md). Si c'est le cas, vous pouvez faire la même chose ici. Traduction alternative : "ne se mariera pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	20	36	lk28	figs-explicit	οὐδὲ…ἀποθανεῖν ἔτι δύνανται	1	neither are they able to die anymore	L'implication est que ces personnes n'auront plus besoin de se marier et d'avoir des enfants pour perpétuer la race humaine, car elles ne mourront pas. Traduction alternative : "ils n'auront plus besoin d'avoir des enfants, puisqu'ils ne mourront pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	20	36	m402	figs-explicit	ἰσάγγελοι γάρ εἰσιν	1	for they are like the angels	Jésus part du principe que ses auditeurs sauront que les anges ne meurent pas. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "car ils seront comme les anges, qui ne meurent pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	20	36	m403	figs-gendernotations	υἱοί εἰσιν Θεοῦ	1	they are sons of God	Ici, Jésus utilise le terme **fils** dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "ils sont les propres enfants de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	20	36	btb3	figs-idiom	τῆς ἀναστάσεως υἱοὶ ὄντες	1	being sons of the resurrection	Jésus utilise le terme **fils** dans ce deuxième cas de manière idiomatique pour désigner des personnes qui partagent les qualités de quelque chose. Dans ce cas, Jésus décrit des personnes qui partagent la qualité de Dieu les ramenant à la vie après leur mort. Traduction alternative : "puisque Dieu les a ramenés à la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	20	37	j8z5	figs-activepassive	ἐγείρονται οἱ νεκροὶ	1	the dead are raised	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fait l'action. Traduction alternative : "Dieu ramène à la vie les gens qui sont morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	20	37	m404	figs-nominaladj	οἱ νεκροὶ	1	the dead	Jésus utilise l'adjectif **mort** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : "les gens qui sont morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	20	37	g3xg		καὶ Μωϋσῆς	1	even Moses	Jésus utilise le mot **> et même <** pour mettre l'accent. Il souligne l'autorité de Moïse en tant que personne à qui Dieu a donné une révélation étendue de son caractère et de ses actions. Traduction alternative : "Moïse lui-même"
-LUK	20	37	m405	translate-names	Μωϋσῆς	1	Moses	**Moïse** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	20	37	n82t	figs-explicit	ἐπὶ τῆς βάτου	1	at the bush	Jésus suppose que ses auditeurs sauront qu'il parle du buisson dans le désert, qui brûlait sans se consumer, et où Moïse a rencontré Dieu. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "au buisson ardent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	20	37	m406	figs-metonymy	ἐπὶ τῆς βάτου	1	at the bush	Jésus ne fait pas référence à la rencontre réelle que Moïse a eue avec Dieu au buisson ardent, puisque Moïse n'a pas prononcé les paroles que Jésus lui attribue ici. C'est plutôt Dieu qui a prononcé ces paroles à son sujet, et Moïse les a consignées dans les Écritures. Jésus fait donc référence par association au passage dans lequel Moïse décrit sa rencontre avec Dieu au buisson ardent. Traduction alternative : "dans le passage où il a écrit sur le buisson ardent" ou "dans l'Écriture sur le buisson ardent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	20	37	nx7f	figs-verbs	λέγει	1	he calls	Dans de nombreuses langues, il est conventionnel d'utiliser le présent pour décrire ce que fait un auteur dans une composition. Toutefois, si cela n'est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé ici. Traduction alternative : "il a appelé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]])
-LUK	20	37	pqm8	figs-explicit	τὸν Θεὸν Ἀβραὰμ, καὶ Θεὸν Ἰσαὰκ, καὶ Θεὸν Ἰακώβ	1	the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God of Jacob	L'implication est que Dieu ne se serait pas identifié comme le Dieu de ces hommes s'ils n'étaient pas vivants. Cela doit signifier que Dieu les a ramenés à la vie après leur mort. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement, comme le fait l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	20	28	m385	figs-metonymy	Μωϋσῆς ἔγραψεν ἡμῖν	1	Moses wrote for us	Ces sadducéens décrivent figurativement Moïse donnant cette instruction dans la loi par association avec la manière dont il **l’a écrite**. Traduction alternative : “Moïse nous a instruit dans la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	20	28	m386	figs-exclusive	ἡμῖν	1	us	Ici, le mot **nous** serait inclusif, si votre langue marque cette distinction. Les Sadducces veulent dire “nous, les Juifs”, et ils s’adressent à Jésus, qui est aussi un Juif. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+LUK	20	28	d6yl	figs-hypo	ἐάν τινος ἀδελφὸς ἀποθάνῃ ἔχων γυναῖκα, καὶ οὗτος ἄτεκνος ᾖ, ἵνα	1	if the brother of anyone should die, having a wife, and he is childless, that	Traduction alternative : “si meurt le frère d’un homme qui est marié mais qui n’a pas d’enfants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	20	28	sjt5		λάβῃ ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ τὴν γυναῖκα	1	his brother should take his wife	Traduction alternative : “cet homme devrait épouser la veuve de son frère décédé”
+LUK	20	28	pn1c	figs-metaphor	ἐξαναστήσῃ σπέρμα τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ	1	and raise up seed for his brother	Les Sadducéens supposent que Jésus saura que cette loi spécifiait que si la veuve avait des enfants du frère de son défunt mari, ces enfants seraient considérés comme les enfants de son défunt mari. Traduction alternative : “et avoir des enfants qui seront considérés comme les descendants de son frère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	20	28	m388	figs-metaphor	σπέρμα	1	seed	Voyez comment vous avez traduit ce sens figuré du mot **graine** en [1:55](../01/55.md). Autre traduction : “descendants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	20	29	c2jr	grammar-connect-condition-hypothetical	οὖν	1	Therefore	Les Sadducéens ne disent pas cela pour tirer une conclusion logique, mais pour poser une question sur une possibilité hypothétique. Autre traduction (comme une phrase séparée) : “Nous voudrions vous demander comment cette loi serait appliquée dans une situation possible” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]]).
+LUK	20	29	ax5n	figs-hypo	ἑπτὰ οὖν ἀδελφοὶ ἦσαν; καὶ ὁ πρῶτος, λαβὼν γυναῖκα, ἀπέθανεν ἄτεκνος	1	there were seven brothers, and the first, having taken a wife, died childless	Alors que les Sadducéens décrivent cette situation comme si elle s’était produite, ils posent en fait une question sur une possibilité hypothétique afin de tester Jésus. Autre traduction : “Supposons qu’il y ait sept frères, et que l’aîné se soit marié, mais qu’il soit mort avant d’avoir eu des enfants” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
+LUK	20	29	si57	figs-nominaladj	ὁ πρῶτος	1	the first	Jésus utilise l’adjectif **d’abord** comme un nom afin d’indiquer une personne particulière. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez préciser la personne. Traduction alternative : “ le premier frère “ ou “ le frère aîné “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+LUK	20	29	m389	translate-ordinal	ὁ πρῶτος	1	the first	Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : “frère numéro un” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+LUK	20	30	m390	figs-hypo	καὶ	1	and	Les Sadducéens continuent à décrire une situation hypothétique. Il peut être utile d’en faire une phrase séparée. Traduction alternative : “Et supposez que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	20	30	p5mw	figs-ellipsis	καὶ ὁ δεύτερος	1	and the second	La division à la fin de ce verset sépare ce sujet de son verbe, créant ainsi une ellipse qui n’est pas dans le grec original. Le verbe, “la prit”, doit maintenant être fourni par le verset suivant. Traduction alternative : “le second frère l’a alors épousée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	20	30	m391	figs-explicit	καὶ ὁ δεύτερος	1	and the second	L’implication, comme le dit spécifiquement le verset suivant, est qu’après que ce second frère ait épousé la veuve du premier frère, il est lui aussi mort avant qu’ils aient eu des enfants. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “et le second frère l’épousa alors, mais il mourut aussi avant qu’ils aient eu des enfants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	20	30	m392	figs-nominaladj	ὁ δεύτερος	1	the second	Jésus utilise l’adjectif **deuxième** comme un nom afin d’indiquer une personne particulière. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez préciser la personne. Traduction alternative : “ le deuxième frère “ ou “ le frère aîné suivant “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+LUK	20	30	r4xe	translate-ordinal	ὁ δεύτερος	1	the second	Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : “frère numéro deux” ou “le frère le plus âgé suivant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+LUK	20	31	m393	figs-hypo	καὶ	1	and	Les Sadducéens continuent à décrire une situation hypothétique. Il peut être utile d’en faire une phrase séparée. Traduction alternative : “Et supposez que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	20	31	d5tq	figs-explicit	ὁ τρίτος ἔλαβεν αὐτήν	1	the third took her	L’implication, comme la fin du verset le dit spécifiquement, est qu’après que ce troisième frère ait épousé la veuve, il est lui aussi mort avant qu’ils aient eu des enfants. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Il pourrait être utile d’en faire une phrase distincte. Traduction alternative : “Le troisième frère l’a ensuite épousée, mais il est également décédé avant qu’ils aient eu des enfants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	20	31	m394	figs-nominaladj	ὁ τρίτος	1	the third	Jésus utilise l’adjectif **troisième** comme un nom afin d’indiquer une personne particulière. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez préciser la personne. Traduction alternative : “le troisième frère” ou “le frère aîné suivant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+LUK	20	31	ky9p	translate-ordinal	ὁ τρίτος	1	the third	Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : “frère numéro trois” ou “le frère le plus âgé suivant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+LUK	20	31	f1fj	figs-explicit	ὡσαύτως δὲ καὶ οἱ ἑπτὰ, οὐ κατέλιπον τέκνα, καὶ ἀπέθανον	1	and likewise the seven also left no children, and died	Les Sadducéens s’expriment de manière compacte afin de garder l’histoire courte. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez fournir les informations qu’ils omettent dans le contexte. Il peut être utile d’en faire une phrase séparée. Traduction alternative : “De la même façon, le reste des sept frères épousèrent cette veuve, mais ils moururent tous avant d’avoir des enfants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	20	33	avu1		ἐν τῇ…ἀναστάσει	1	in the resurrection	Les Sadducéens ne croyaient pas vraiment qu’il y aurait une résurrection. Votre langue a peut-être une façon de le montrer. Autre traduction : “dans la résurrection supposée” ou “lorsque les gens ressuscitent supposément d’entre les morts”.
+LUK	20	33	m395	figs-hypo	οὖν	1	Therefore	Cette phrase introduit la question que les sadducéens avaient prévu depuis le début de poser à Jésus au sujet de la situation hypothétique qu’ils décrivaient. Si vous avez dit “Supposons” dans les trois versets précédents, vous pourriez commencer cette phrase par “Alors”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	20	33	m396		οἱ…ἑπτὰ ἔσχον αὐτὴν γυναῖκα	1	the seven had her as wife	Autre traduction : “chacun des sept était marié à elle”
+LUK	20	34	nlu3	figs-idiom	οἱ υἱοὶ τοῦ αἰῶνος τούτου γαμοῦσιν καὶ γαμίσκονται	1	The sons of this age marry and are given in marriage	Dans cette culture, l’idiome consistait à dire que les hommes épousaient leurs femmes et que les femmes étaient données en mariage à leurs maris par leurs parents. Si votre culture n’utilise pas de telles expressions différentes, vous pouvez utiliser un seul terme ici. Traduction alternative : “Les gens de ce monde actuel se marient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	20	34	m397	figs-activepassive	οἱ υἱοὶ τοῦ αἰῶνος τούτου γαμοῦσιν καὶ γαμίσκονται	1	The sons of this age marry and are given in marriage	Si votre langue n’utilise pas de formes verbales passives, mais que votre culture utilise des expressions différentes pour les hommes et les femmes lorsqu’ils se marient, vous pouvez utiliser deux formes verbales actives différentes ici, et vous pouvez indiquer qui fait l’action dans le second cas. Traduction alternative : “Dans le monde actuel, les hommes épousent des femmes et les parents donnent leurs filles en mariage à des maris” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	20	34	n91c	figs-idiom	οἱ υἱοὶ τοῦ αἰῶνος τούτου	1	the sons of this age	Le terme **fils de** est une expression idiomatique qui signifie que les personnes en question partagent les qualités de quelque chose. Dans ce cas, Jésus décrit des personnes qui partagent la qualité de vivre dans le monde actuel. Traduction alternative : “Les gens de ce monde présent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	20	34	m398	figs-gendernotations	οἱ υἱοὶ	1	the sons	Jésus utilise le mot **fils** dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “Le peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	20	34	m399	figs-metonymy	τοῦ αἰῶνος τούτου	1	this age	Comme dans [16:8](../16/08.md), le terme **âge** signifie ici spécifiquement la longue période de temps définie par la durée du monde ; par association, il désigne le monde lui-même. Traduction alternative : “ce monde actuel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	20	35	m8m9	figs-activepassive	οἱ…καταξιωθέντες…οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίζονται	1	those who are considered worthy … neither marry nor are given in marriage	Comme dans [20:34](../20/34.md), si votre langue n’utilise pas de formes verbales passives, mais que votre culture utilise des expressions différentes pour les hommes et les femmes lorsqu’ils se marient, vous pouvez utiliser deux formes verbales actives différentes ici, et vous pouvez préciser l’agent dans le second cas. Traduction alternative : “parmi le peuple que Dieu considère digne ... les hommes n’épouseront pas de femmes et les parents ne donneront pas leurs filles en mariage à des maris” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+LUK	20	35	m400	figs-activepassive	οἱ…καταξιωθέντες	1	those who are considered worthy	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fait l’action. Traduction alternative : “le peuple que Dieu considère comme digne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	20	35	m401	figs-metonymy	τοῦ αἰῶνος ἐκείνου, τυχεῖν καὶ τῆς ἀναστάσεως τῆς ἐκ νεκρῶν	1	to obtain that age and resurrection that is from the dead	Jésus utilise le mot **âge** dans le même sens figuré que dans [18:30](../18/30.md), pour désigner le monde nouveau que Dieu introduira après la fin de ce monde présent. Voyez comment vous avez traduit l’expression à cet endroit. Autre traduction : “vivre dans son nouveau monde quand il ramènera à la vie les gens qui sont morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	20	35	ct9h	figs-abstractnouns	τυχεῖν…τῆς ἀναστάσεως τῆς ἐκ νεκρῶν	1	to obtain … the resurrection that is from the dead	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait **résurrection**, vous pouvez exprimer l’idée qui le sous-tend avec une expression équivalente. Traduction alternative : “quand il ramène à la vie les gens qui sont morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	20	35	m3gm	figs-nominaladj	νεκρῶν	1	the dead	Jésus utilise l’adjectif **mort** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : “les gens qui sont morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	20	35	rh62	figs-idiom	οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίζονται	1	neither marry nor are given in marriage	Si votre culture n’utilise pas d’expressions différentes pour les hommes et les femmes qui se marient, vous avez peut-être traduit cela par un seul terme dans [20:34](../20/34.md). Si c’est le cas, vous pouvez faire la même chose ici. Traduction alternative : “ne se mariera pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	20	36	lk28	figs-explicit	οὐδὲ…ἀποθανεῖν ἔτι δύνανται	1	neither are they able to die anymore	L’implication est que ces personnes n’auront plus besoin de se marier et d’avoir des enfants pour perpétuer la race humaine, car elles ne mourront pas. Traduction alternative : “ils n’auront plus besoin d’avoir des enfants, puisqu’ils ne mourront pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	20	36	m402	figs-explicit	ἰσάγγελοι γάρ εἰσιν	1	for they are like the angels	Jésus part du principe que ses auditeurs sauront que les anges ne meurent pas. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “car ils seront comme les anges, qui ne meurent pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	20	36	m403	figs-gendernotations	υἱοί εἰσιν Θεοῦ	1	they are sons of God	Ici, Jésus utilise le terme **fils** dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “ils sont les propres enfants de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	20	36	btb3	figs-idiom	τῆς ἀναστάσεως υἱοὶ ὄντες	1	being sons of the resurrection	Jésus utilise le terme **fils** dans ce deuxième cas de manière idiomatique pour désigner des personnes qui partagent les qualités de quelque chose. Dans ce cas, Jésus décrit des personnes qui partagent la qualité de Dieu les ramenant à la vie après leur mort. Traduction alternative : “puisque Dieu les a ramenés à la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	20	37	j8z5	figs-activepassive	ἐγείρονται οἱ νεκροὶ	1	the dead are raised	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fait l’action. Traduction alternative : “Dieu ramène à la vie les gens qui sont morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	20	37	m404	figs-nominaladj	οἱ νεκροὶ	1	the dead	Jésus utilise l’adjectif **mort** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : “les gens qui sont morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	20	37	g3xg		καὶ Μωϋσῆς	1	even Moses	Jésus utilise le mot **> et même <** pour mettre l’accent. Il souligne l’autorité de Moïse en tant que personne à qui Dieu a donné une révélation étendue de son caractère et de ses actions. Traduction alternative : “Moïse lui-même”
+LUK	20	37	m405	translate-names	Μωϋσῆς	1	Moses	**Moïse** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	20	37	n82t	figs-explicit	ἐπὶ τῆς βάτου	1	at the bush	Jésus suppose que ses auditeurs sauront qu’il parle du buisson dans le désert, qui brûlait sans se consumer, et où Moïse a rencontré Dieu. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “au buisson ardent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	20	37	m406	figs-metonymy	ἐπὶ τῆς βάτου	1	at the bush	Jésus ne fait pas référence à la rencontre réelle que Moïse a eue avec Dieu au buisson ardent, puisque Moïse n’a pas prononcé les paroles que Jésus lui attribue ici. C’est plutôt Dieu qui a prononcé ces paroles à son sujet, et Moïse les a consignées dans les Écritures. Jésus fait donc référence par association au passage dans lequel Moïse décrit sa rencontre avec Dieu au buisson ardent. Traduction alternative : “dans le passage où il a écrit sur le buisson ardent” ou “dans l’Écriture sur le buisson ardent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	20	37	nx7f	figs-verbs	λέγει	1	he calls	Dans de nombreuses langues, il est conventionnel d’utiliser le présent pour décrire ce que fait un auteur dans une composition. Toutefois, si cela n’est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé ici. Traduction alternative : “il a appelé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]])
+LUK	20	37	pqm8	figs-explicit	τὸν Θεὸν Ἀβραὰμ, καὶ Θεὸν Ἰσαὰκ, καὶ Θεὸν Ἰακώβ	1	the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God of Jacob	L’implication est que Dieu ne se serait pas identifié comme le Dieu de ces hommes s’ils n’étaient pas vivants. Cela doit signifier que Dieu les a ramenés à la vie après leur mort. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement, comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 LUK	20	37	m407	translate-names	Ἀβραὰμ…Ἰσαὰκ…Ἰακώβ	1	Abraham … Isaac … Jacob	traduire-noms
-LUK	20	38	tdq7	grammar-connect-time-background	δὲ	1	And	Jésus utilise ce mot pour introduire un enseignement sur Dieu qui aidera les sadducéens à comprendre comment la description que Dieu a faite de lui-même au buisson ardent prouve que Dieu ressuscite les morts. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-LUK	20	38	u1y5	figs-parallelism	οὐκ…νεκρῶν, ἀλλὰ ζώντων	1	not … of the dead, but of the living	Ces deux phrases signifient la même chose. Jésus utilise la répétition pour mettre l'accent. Si votre langue n'utilise pas la répétition de cette manière, vous pouvez exprimer cette idée avec une seule phrase. Traduction alternative : "des vivants seulement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-LUK	20	38	m408	figs-nominaladj	νεκρῶν	1	the dead	Jésus utilise l'adjectif **mort** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : "les gens qui sont morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	20	38	dxi9	figs-nominaladj	ζώντων	1	the living	Jésus utilise l'adjectif **vivant** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : " des personnes qui sont vivantes " ou " des personnes qu'il a ramenées à la vie " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-LUK	20	38	i6am	figs-explicit	πάντες γὰρ αὐτῷ ζῶσιν	1	for all are alive to him	Les interprètes comprennent cette déclaration de diverses manières. Une possibilité probable est que Jésus dit implicitement qu'après la mort des gens, alors qu'ils sont **morts** en ce qui concerne les autres personnes, ils sont **vivants** en ce qui concerne Dieu. C'est parce que leurs esprits vivent après la mort, et Dieu est toujours capable d'entrer en relation avec leurs esprits. Traduction alternative : "parce que même après la mort des gens, Dieu est toujours capable d'entrer en relation avec eux en tant qu'esprits vivants" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	20	39	n5nq	writing-participants	ἀποκριθέντες δέ τινες τῶν γραμματέων εἶπαν	1	Then answering some of the scribes said	Luc utilise cette déclaration pour réintroduire ces personnages dans l'histoire. Traduction alternative : "Quelques scribes écoutaient ce que Jésus disait, et ils répondirent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	20	39	m409	figs-hendiadys	ἀποκριθέντες…εἶπαν	1	answering … said	Ensemble, les deux mots **répondre** et **dire** signifient que ces scribes ont répondu à l'enseignement que Jésus a donné en réponse à la question que les sadducéens ont posée. Autre traduction : "répondit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	20	38	tdq7	grammar-connect-time-background	δὲ	1	And	Jésus utilise ce mot pour introduire un enseignement sur Dieu qui aidera les sadducéens à comprendre comment la description que Dieu a faite de lui-même au buisson ardent prouve que Dieu ressuscite les morts. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+LUK	20	38	u1y5	figs-parallelism	οὐκ…νεκρῶν, ἀλλὰ ζώντων	1	not … of the dead, but of the living	Ces deux phrases signifient la même chose. Jésus utilise la répétition pour mettre l’accent. Si votre langue n’utilise pas la répétition de cette manière, vous pouvez exprimer cette idée avec une seule phrase. Traduction alternative : “des vivants seulement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+LUK	20	38	m408	figs-nominaladj	νεκρῶν	1	the dead	Jésus utilise l’adjectif **mort** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : “les gens qui sont morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	20	38	dxi9	figs-nominaladj	ζώντων	1	the living	Jésus utilise l’adjectif **vivant** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : “ des personnes qui sont vivantes “ ou “ des personnes qu’il a ramenées à la vie “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+LUK	20	38	i6am	figs-explicit	πάντες γὰρ αὐτῷ ζῶσιν	1	for all are alive to him	Les interprètes comprennent cette déclaration de diverses manières. Une possibilité probable est que Jésus dit implicitement qu’après la mort des gens, alors qu’ils sont **morts** en ce qui concerne les autres personnes, ils sont **vivants** en ce qui concerne Dieu. C’est parce que leurs esprits vivent après la mort, et Dieu est toujours capable d’entrer en relation avec leurs esprits. Traduction alternative : “parce que même après la mort des gens, Dieu est toujours capable d’entrer en relation avec eux en tant qu’esprits vivants” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	20	39	n5nq	writing-participants	ἀποκριθέντες δέ τινες τῶν γραμματέων εἶπαν	1	Then answering some of the scribes said	Luc utilise cette déclaration pour réintroduire ces personnages dans l’histoire. Traduction alternative : “Quelques scribes écoutaient ce que Jésus disait, et ils répondirent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	20	39	m409	figs-hendiadys	ἀποκριθέντες…εἶπαν	1	answering … said	Ensemble, les deux mots **répondre** et **dire** signifient que ces scribes ont répondu à l’enseignement que Jésus a donné en réponse à la question que les sadducéens ont posée. Autre traduction : “répondit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
 LUK	20	39	m410		Διδάσκαλε	1	Teacher	**> Enseignant <** est un titre respectueux. Vous pourriez le traduire par un terme équivalent que votre langue et votre culture utiliseraient.
-LUK	20	40	m411	figs-doublenegatives	οὐκέτι…ἐτόλμων ἐπερωτᾶν αὐτὸν οὐδέν	1	they no longer dared to ask him anything	Ici, Luc utilise une double négation en grec pour mettre l'accent, en disant **plus** et "rien". La deuxième négation n'annule pas la première pour créer un sens positif, "ils osaient encore lui demander quelque chose." Si, pour l'emphase, votre langue utilise des doubles négations qui ne s'annulent pas, il serait approprié d'utiliser cette construction ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-LUK	20	40	vjx9	figs-explicit	οὐκέτι…ἐτόλμων ἐπερωτᾶν αὐτὸν οὐδέν	1	they no longer dared to ask him anything	Le contexte implique que les ennemis de Jésus craignaient que s'ils continuaient à lui poser des questions difficiles, ses réponses sages continueraient à montrer combien il en savait plus qu'eux. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "ils avaient peur de lui poser d'autres questions difficiles, car ils se rendaient compte qu'il donnerait d'autres réponses sages qui montreraient combien il comprenait mieux qu'eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	20	40	i6sv	writing-pronouns	οὐκέτι…ἐτόλμων	1	they no longer dared	Il n'est pas clair si **ils** se réfèrent aux scribes, aux sadducéens, ou à tous ceux qui ont essayé de piéger Jésus avec des questions difficiles. Il est peut-être préférable de traduire cela par une déclaration générale. Traduction alternative : "Les ennemis de Jésus n'osaient plus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	20	41	t981	writing-pronouns	εἶπεν…πρὸς αὐτούς	1	he said to them	Comme dans [20:40](../20/40.md), il n'est pas clair à qui le pronom **them** se réfère. Il est peut-être préférable de le traduire par une déclaration générale ici aussi. Traduction alternative : "Jésus dit à ceux qui écoutaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	20	41	mda6	figs-rquestion	πῶς λέγουσιν τὸν Χριστὸν εἶναι Δαυεὶδ Υἱόν?	1	How do they say that the Christ is the son of David?	Cette question ne semble pas être une question rhétorique que Jésus utilise comme un outil d'enseignement. Il s'agit plutôt d'une question à laquelle Jésus voulait que ses auditeurs essaient de répondre. Ils lui avaient posé des questions difficiles, et ils avaient admis qu'il y avait bien répondu. Maintenant, en retour, il leur pose une question difficile. Aucun d'entre eux ne sera capable d'y répondre, et cela démontrera encore plus sa sagesse. En fait, sa question enseignera quelque chose à ceux qui seront capables de reconnaître ses implications. Mais il serait approprié de la laisser sous forme de question et de ne pas la traduire comme une déclaration. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	20	41	sq2g	writing-pronouns	λέγουσιν	1	they say	Ici, Jésus utilise le pronom **ils** dans un sens indéfini. Il ne pense pas à des personnes en particulier. Traduction alternative : "les gens disent que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	20	41	b7rb	figs-metaphor	Δαυεὶδ Υἱόν	1	the son of David	Ici, Jésus utilise le terme **fils** au sens figuré pour signifier "descendant". Autre traduction : "un descendant du roi David" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	20	41	m412	translate-names	Δαυεὶδ	1	David	**David** est le nom d'un homme, le plus important roi d'Israël. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	20	42	y972	figs-rpronouns	αὐτὸς γὰρ Δαυεὶδ	1	For David himself	Jésus utilise le mot **lui-même** ici pour souligner que c'est **David**, la personne même que les scribes appellent le père du Christ, qui a prononcé les paroles de la citation qui suit. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer cette emphase. Traduction alternative : "Nul autre que David" ou "David, celui-là même que vous appelez le père du Christ" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]]).
-LUK	20	42	z0vc	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For	Jésus utilise le mot **Pour** pour introduire la raison pour laquelle il a posé cette question. Traduction alternative : "Je pose cette question parce que" Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	20	42	m413		λέγει	1	says	Dans de nombreuses langues, il est conventionnel d'utiliser le présent pour décrire ce que fait un auteur dans une composition. Toutefois, si cela n'est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé ici. Autre traduction possible : "a dit"
-LUK	20	42	h2al	figs-quotesinquotes	λέγει ἐν βίβλῳ Ψαλμῶν, εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου, κάθου ἐκ δεξιῶν μου	1	says in the book of Psalms, ‘The Lord said to my Lord, “Sit at my right	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire de manière à ce qu'il n'y ait pas une citation dans une citation, puis une autre citation dans cette dernière. Traduction alternative : "dit dans le livre des Psaumes que le Seigneur a dit à son Seigneur de s'asseoir à sa droite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	20	42	e1i2	figs-euphemism	εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου	1	The Lord said to my Lord	Ici, le terme **Seigneur** ne fait pas référence à la même personne dans les deux instances. La première instance représente le nom Yahvé, que David utilise effectivement dans ce psaume. Afin d'honorer le commandement de ne pas abuser du nom de Dieu, les Juifs évitaient souvent de prononcer ce nom et disaient plutôt **Seigneur**. La deuxième occurrence est le terme habituel pour "seigneur" ou "maître". L'ULT et l'UST mettent la majuscule à ce mot parce qu'il fait référence au Messie. Traduction alternative : "Le Seigneur Dieu a dit à mon Seigneur" ou "Dieu a dit à mon Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]]).
-LUK	20	42	m415	figs-nominaladj	κάθου ἐκ δεξιῶν μου	1	Sit at my right	Dans cette citation, Yahvé utilise l'adjectif **droit** comme un nom afin d'indiquer son côté droit. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez le préciser. Traduction alternative : "Assieds-toi à ma droite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	20	42	pse3	translate-symaction	κάθου ἐκ δεξιῶν μου	1	Sit at my right	Le siège à la droite d'un dirigeant était une position de grand honneur et d'autorité. En disant au Messie de s'asseoir là, Dieu lui conférait symboliquement honneur et autorité. Traduction alternative : "Assieds-toi à la place d'honneur près de moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	20	43	m416	figs-quotesinquotes	ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου	1	until I make your enemies a footstool for your feet	C'est la suite d'une citation dans une citation dans une citation. Si vous avez décidé dans [20:42](../20/42.md) de n'avoir qu'un seul niveau de citation, vous pouvez faire le même ajustement ici. Traduction alternative : "jusqu'à ce qu'il ait fait de ses ennemis un marchepied pour ses pieds" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	20	43	fl1h	figs-metaphor	ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου	1	until I make your enemies a footstool for your feet	Le psaume parle au sens figuré du Messie utilisant ses ennemis comme un **marchepied** pour signifier que Yahvé ferait en sorte que ces ennemis cessent de résister au Messie et se soumettent à lui. Traduction alternative : "jusqu'à ce que je vainque tes ennemis pour toi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	20	43	m418	figs-metaphor	ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου	1	a footstool for your feet	Si vos lecteurs ne savent pas ce qu'est un **pouf**, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : " quelque chose sur lequel on peut reposer ses pieds " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	20	44	m419	figs-quotesinquotes	Δαυεὶδ οὖν, Κύριον, αὐτὸν καλεῖ	1	David therefore calls him ‘Lord’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "David appelle donc le Messie son Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	20	44	zk2h	figs-explicit	Δαυεὶδ οὖν, Κύριον, αὐτὸν καλεῖ	1	David therefore calls him ‘Lord’	Dans cette culture, un ancêtre était plus respecté qu'un descendant. Mais appeler quelqu'un **Seigneur**, c'était s'adresser à cette personne comme étant la plus respectée. Comme le décrivent les notes générales de ce chapitre, il s'agit d'un paradoxe, c'est-à-dire d'une déclaration qui décrit deux choses qui semblent ne pas pouvoir être vraies toutes les deux en même temps, mais qui sont en fait toutes les deux vraies. Jésus attire l'attention sur ce paradoxe pour amener ses auditeurs à réfléchir plus profondément à l'identité du Messie. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez indiquer explicitement ce qui fait de ce paradoxe un paradoxe. Traduction alternative : "David s'adresse donc respectueusement au Messie comme à son Seigneur. Mais si le Messie est son descendant, David devrait être la personne la plus respectée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	20	44	k1tp	figs-rquestion	καὶ πῶς υἱός αὐτοῦ ἐστιν	1	And how is he his son	Comme la question de [20:41](../20/41.md), cette question semble être une question à laquelle Jésus voulait que ses auditeurs essaient de répondre, même s'il l'utilise aussi pour enseigner. C'est une question difficile, comme celles qu'ils lui ont posées et auxquelles il a bien répondu. Ils ne seront pas en mesure de répondre à sa question, et cela devrait leur permettre d'apprécier davantage sa sagesse, en plus de ce qu'ils pourraient apprendre en réfléchissant à la question plus tard. Il serait donc approprié de la laisser sous forme de question et de ne pas la traduire comme une déclaration. Traduction alternative : "Alors pourquoi les gens disent-ils que le Messie est le descendant de David ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	20	44	m427	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Jésus utilise ce mot pour montrer qu'une conclusion doit être tirée de ce qu'il vient de dire, et que cette conclusion serait différente de ce que ses auditeurs avaient cru auparavant. Autre traduction : "Ainsi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	20	44	m426	figs-metaphor	υἱός	1	son	Ici, Jésus utilise le terme **fils** au sens figuré pour signifier "descendant". Autre traduction : "descendant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	20	45	k3pf	grammar-connect-time-sequential	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour indiquer qu'après avoir posé sa propre question difficile aux personnes qui avaient essayé de le piéger, Jésus s'est retourné pour parler à ses disciples. Traduction alternative : "Ensuite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-LUK	20	45	m420	figs-hyperbole	παντὸς τοῦ λαοῦ	1	all the people	Luc généralise pour faire référence à tous ceux qui étaient présents lorsque Jésus enseignait. Autre traduction : "tous les gens qui étaient là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	20	46	m421	figs-metonymy	προσέχετε ἀπὸ τῶν γραμματέων	1	Beware of the scribes	Jésus dit **prenez garde** pour mettre en garde contre l'influence de ces personnes. Il ne dit pas que les scribes eux-mêmes sont physiquement dangereux, mais qu'il serait dangereux spirituellement de suivre leur exemple. Traduction alternative : " Prenez garde de ne pas suivre l'exemple des scribes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	20	46	ang2	translate-symaction	θελόντων περιπατεῖν ἐν στολαῖς	1	who desire to walk in long robes	Dans cette culture, **les longues robes** étaient un symbole de richesse et de statut. Se promener en public dans une longue robe, c'était affirmer sa richesse et son statut. Traduction alternative : "qui aiment se promener en ayant l'air important dans leurs longues robes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	20	46	m422	figs-explicit	φιλούντων ἀσπασμοὺς	1	love greetings	L'implication est qu'il s'agirait de salutations respectueuses, dans lesquelles les scribes seraient adressés par des titres importants. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Autre traduction : "aimer être salué respectueusement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	20	46	m423	figs-metaphor	πρωτοκαθεδρίας…πρωτοκλισίας	1	the first seats … the first places	Comme dans [14:7](../14/07.md), **premier** ici signifie figurativement "le meilleur". Traduction alternative : " les meilleures places... les meilleurs endroits " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	20	47	m424	figs-metonymy	οἳ κατεσθίουσιν τὰς οἰκίας τῶν χηρῶν	1	They devour the houses of widows	Jésus parle au sens figuré des **maisons** des veuves pour signifier leurs richesses et leurs biens, qu'elles auraient dans leurs maisons. Traduction alternative : " Ils escroquent les veuves de tout ce qu'elles possèdent " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	20	47	c7yv	figs-metaphor	οἳ κατεσθίουσιν τὰς οἰκίας τῶν χηρῶν	1	They devour the houses of widows	Jésus dit figurativement que les scribes **dévorent** ou mangent les biens des veuves pour signifier qu'ils demandent continuellement de l'argent aux veuves jusqu'à ce que celles-ci n'en aient plus. Traduction alternative : " Ils dépouillent les veuves de tout ce qu'elles possèdent " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	20	47	g67x		προφάσει μακρὰ προσεύχονται	1	for a pretext they pray at length	Ici, **> prétexte <** fait référence à quelque chose que quelqu'un ferait pour paraître d'une certaine manière. Traduction alternative : "afin de paraître pieux, ils offrent de longues prières".
-LUK	20	47	zpp5	figs-metonymy	οὗτοι λήμψονται περισσότερον κρίμα	1	These will receive greater condemnation	Jésus utilise le mot **condamnation** au sens figuré pour signifier la punition qu'une personne recevrait après avoir été condamnée (reconnue coupable) pour avoir fait quelque chose de mal. Traduction alternative : "Ces scribes recevront une plus grande punition" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	20	47	zpx5	figs-explicit	οὗτοι λήμψονται περισσότερον κρίμα	1	These will receive greater condemnation	L'implication semble être que ces scribes orgueilleux et cupides recevront **un plus grand** châtiment que s'ils n'avaient pas prétendu être si pieux. Il est également implicite que c'est Dieu qui les punira. Traduction alternative : "Dieu punira plus sévèrement ces scribes parce qu'ils font toutes ces mauvaises choses tout en prétendant être pieux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	21	intro	ny7d			0		# Luc 21 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus enseigne au sujet d'une veuve qui a donné son peu d'argent à Dieu (21:1-4)<br>2. Jésus dit à ses disciples ce qui se passera avant son retour (21:5-38)<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### "les temps des nations"<br><br>Les Juifs parlaient du temps entre le moment où les Babyloniens ont forcé leurs ancêtres à aller à Babylone et le moment où le Messie viendrait comme "les temps des nations". Dans cette expression, le terme "nations" désigne les groupes de personnes qui ne sont pas juives, c'est-à-dire les Gentils. Cette expression signifiait donc le temps où les Gentils régnaient sur les Juifs.<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration qui décrit deux choses qui semblent ne pas pouvoir être vraies en même temps, mais qui sont en fait toutes deux vraies. Il y a un paradoxe dans ce chapitre. Jésus dit à ses disciples dans [21:16](../21/16.md), "ils mettront à mort certains d'entre vous", mais ensuite, dans [21:18](../21/18.md), il leur dit, "pas même un cheveu de votre tête ne périra". Comme l'explique la note de [21:18](../21/18.md), Jésus entend cette deuxième déclaration dans un sens spirituel.
-LUK	21	1	k2zb	writing-background	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de base qui aideront les lecteurs à comprendre la suite de l'histoire. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	21	1	m425	writing-newevent	εἶδεν τοὺς βάλλοντας εἰς τὸ γαζοφυλάκιον τὰ δῶρα αὐτῶν πλουσίους	1	he saw the rich who were putting their gifts into the treasury	Ces informations de base que Luc fournit introduisent un nouvel événement dans l'histoire. Traduction alternative : "il remarqua qu'il y avait des gens riches qui déposaient des dons d'argent dans les boîtes à offrandes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	21	1	m428	figs-nominaladj	τοὺς…πλουσίους	1	the rich	Jésus utilise l'adjectif **riche** comme un nom afin d'indiquer un type de personne. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : "les gens riches" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	21	1	nf4c	figs-explicit	τὰ δῶρα	1	gifts	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement quels étaient les **cadeaux**. Traduction alternative : "cadeaux d'argent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	21	1	unv2	figs-metonymy	τὸ γαζοφυλάκιον	1	the treasury	Luc décrit de manière figurative les boîtes dans la cour du temple où les gens mettaient l'argent qu'ils donnaient à Dieu en l'associant au nom de l'endroit où cet argent serait conservé jusqu'à ce qu'il soit nécessaire, le **trésor**. Traduction alternative : "les boîtes à offrandes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	21	2	xrk2	writing-participants	εἶδεν δέ τινα χήραν πενιχρὰν	1	And he saw a certain poor widow	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l'histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : "Il y avait là aussi une pauvre veuve, et Jésus la vit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	21	2	vzu8	translate-bmoney	λεπτὰ δύο	1	two lepta	Le mot **lepta** est le pluriel de "lepton". Un lepton était une petite pièce de bronze ou de cuivre équivalente à un salaire de quelques minutes. C'était la pièce de monnaie la moins précieuse que les gens utilisaient dans cette culture. Vous pourriez essayer d'exprimer ce montant en termes de valeurs monétaires actuelles, mais cela pourrait rendre votre traduction de la Bible obsolète et inexacte, puisque ces valeurs peuvent changer avec le temps. Vous pourriez donc utiliser le nom de la pièce de monnaie la moins précieuse dans votre culture, ou une expression générale. Autre traduction possible : "deux pennies" ou "deux petites pièces de peu de valeur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
-LUK	21	3	i8gf	figs-explicit	εἶπεν	1	he said	Jésus s'adresse encore à ses disciples, comme dans [20:45](../20/45.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Autre traduction : "il dit à ses disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	21	3	t97j		ἀληθῶς λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Jésus dit cela pour souligner l'importance de ce qu'il est sur le point de dire. Traduction alternative : "Je peux vous assurer"
-LUK	21	3	rwt3	figs-metaphor	ἡ χήρα αὕτη ἡ πτωχὴ, πλεῖον πάντων ἔβαλεν	1	this poor widow put in more than all	Même s'il n'est pas littéralement vrai que la veuve a mis plus d'argent dans la boîte à offrandes que tous les riches, il ne s'agit pas d'un langage figuré. Comme Jésus l'explique dans le verset suivant, il veut dire qu'elle a mis proportionnellement plus d'argent que tous les autres, par rapport à ses moyens, et c'est littéralement vrai. Mais Jésus fait d'abord cette déclaration apparemment fausse, pour amener ses disciples à réfléchir sur la façon dont elle peut être vraie. Il serait donc approprié de traduire directement les paroles de Jésus et de ne pas les interpréter comme si elles étaient figuratives. Par exemple, ce serait une interprétation figurative de dire : "Dieu considère que ce que cette pauvre veuve a donné a plus de valeur que les dons de tous les autres" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	21	3	m429	figs-explicit	πάντων	1	all	Dans le contexte, **tous** signifie spécifiquement toutes les personnes riches qui mettaient de gros dons monétaires dans les boîtes de collecte. Traduction alternative : "tous ces gens riches" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	21	4	x3qb		ἐκ τοῦ περισσεύοντος αὐτοῖς ἔβαλον εἰς τὰ δῶρα	1	put in the gifts out of their abundance	Traduction alternative : "avait beaucoup d'argent mais n'en a donné qu'une petite partie".
-LUK	21	4	gaj8		αὕτη δὲ ἐκ τοῦ ὑστερήματος αὐτῆς, πάντα τὸν βίον ὃν εἶχεν ἔβαλεν	1	But she, out of her poverty, put in all the livelihood that she had	Traduction alternative : "Elle n'avait que très peu d'argent mais a donné tout ce qu'elle avait pour vivre".
-LUK	21	5	vgp3	figs-explicit	τινων	1	some	L'implication est qu'il s'agit de certains des disciples de Jésus. Autre traduction : "certains des disciples de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	21	5	m430	figs-activepassive	κεκόσμηται	1	it was decorated	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "les gens l'avaient décoré" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	21	5	vk7z	figs-metonymy	ἀναθέμασιν	1	offerings	Dans ce contexte, **offrandes** fait spécifiquement référence aux ornements en or que les gens avaient donnés pour embellir le temple et ses cours. Les ornements étaient connus sous ce nom car les gens les avaient donnés comme offrandes. Traduction alternative : " ornements que les gens avaient donnés " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	21	6	lcz6		ταῦτα ἃ θεωρεῖτε	1	These things that you are looking at	Traduction alternative : "Quant à ce beau temple et ses décorations"
-LUK	21	6	wcd9	figs-idiom	ἐλεύσονται ἡμέραι ἐν αἷς	1	the days will come in which	Ici, Jésus utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner un temps précis. Traduction alternative : "il y aura un temps où" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	21	6	jfl1	figs-activepassive	οὐκ ἀφεθήσεται λίθος ἐπὶ λίθῳ	1	stone upon stone will not be left	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "vos ennemis ne laisseront pas une pierre sur une autre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	21	6	ajx2		οὐκ ἀφεθήσεται λίθος ἐπὶ λίθῳ	1	stone upon stone will not be left	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez formuler cette déclaration sous une forme positive. Traduction alternative : "Vos ennemis feront tomber chaque pierre de la pierre sur laquelle elle repose."
-LUK	21	6	dps1	figs-hyperbole	οὐκ ἀφεθήσεται λίθος ἐπὶ λίθῳ	1	stone upon stone will not be left	Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire "ils ne laisseront pas pierre sur pierre" dans [19:44](../19/44.md). Ici aussi, il s'agit d'une exagération figurative pour souligner à quel point les ennemis des Juifs détruiront complètement le temple. Traduction alternative : "vos ennemis détruiront complètement cet édifice de pierre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	21	6	m431		ὃς οὐ καταλυθήσεται	1	which will not be torn down	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez formuler cette affirmation de manière positive et en faire une phrase distincte. Traduction alternative : "Chaque pierre sera démolie"
-LUK	21	6	m432	figs-activepassive	ὃς οὐ καταλυθήσεται	1	which will not be torn down	Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez l'exprimer dans une phrase séparée avec une forme active, et vous pouvez préciser qui fera l'action. (Dans la traduction alternative qui est suggérée ici, " ils " signifierait " tes ennemis ", et " il " signifierait " cet édifice de pierre ", comme dans la traduction alternative de la dernière note à la phrase précédente de ce verset). Traduction alternative : "Ils démoliront tout" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	21	7	rix4	writing-pronouns	ἐπηρώτησαν…αὐτὸν	1	they asked him	Le pronom **ils** désigne les disciples de Jésus, et le mot **lui** désigne Jésus. Traduction alternative : "les disciples ont demandé à Jésus" ou "les disciples de Jésus lui ont demandé" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+LUK	20	40	m411	figs-doublenegatives	οὐκέτι…ἐτόλμων ἐπερωτᾶν αὐτὸν οὐδέν	1	they no longer dared to ask him anything	Ici, Luc utilise une double négation en grec pour mettre l’accent, en disant **plus** et “rien”. La deuxième négation n’annule pas la première pour créer un sens positif, “ils osaient encore lui demander quelque chose.” Si, pour l’emphase, votre langue utilise des doubles négations qui ne s’annulent pas, il serait approprié d’utiliser cette construction ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+LUK	20	40	vjx9	figs-explicit	οὐκέτι…ἐτόλμων ἐπερωτᾶν αὐτὸν οὐδέν	1	they no longer dared to ask him anything	Le contexte implique que les ennemis de Jésus craignaient que s’ils continuaient à lui poser des questions difficiles, ses réponses sages continueraient à montrer combien il en savait plus qu’eux. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ils avaient peur de lui poser d’autres questions difficiles, car ils se rendaient compte qu’il donnerait d’autres réponses sages qui montreraient combien il comprenait mieux qu’eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	20	40	i6sv	writing-pronouns	οὐκέτι…ἐτόλμων	1	they no longer dared	Il n’est pas clair si **ils** se réfèrent aux scribes, aux sadducéens, ou à tous ceux qui ont essayé de piéger Jésus avec des questions difficiles. Il est peut-être préférable de traduire cela par une déclaration générale. Traduction alternative : “Les ennemis de Jésus n’osaient plus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	20	41	t981	writing-pronouns	εἶπεν…πρὸς αὐτούς	1	he said to them	Comme dans [20:40](../20/40.md), il n’est pas clair à qui le pronom **them** se réfère. Il est peut-être préférable de le traduire par une déclaration générale ici aussi. Traduction alternative : “Jésus dit à ceux qui écoutaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	20	41	mda6	figs-rquestion	πῶς λέγουσιν τὸν Χριστὸν εἶναι Δαυεὶδ Υἱόν?	1	How do they say that the Christ is the son of David?	Cette question ne semble pas être une question rhétorique que Jésus utilise comme un outil d’enseignement. Il s’agit plutôt d’une question à laquelle Jésus voulait que ses auditeurs essaient de répondre. Ils lui avaient posé des questions difficiles, et ils avaient admis qu’il y avait bien répondu. Maintenant, en retour, il leur pose une question difficile. Aucun d’entre eux ne sera capable d’y répondre, et cela démontrera encore plus sa sagesse. En fait, sa question enseignera quelque chose à ceux qui seront capables de reconnaître ses implications. Mais il serait approprié de la laisser sous forme de question et de ne pas la traduire comme une déclaration. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	20	41	sq2g	writing-pronouns	λέγουσιν	1	they say	Ici, Jésus utilise le pronom **ils** dans un sens indéfini. Il ne pense pas à des personnes en particulier. Traduction alternative : “les gens disent que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	20	41	b7rb	figs-metaphor	Δαυεὶδ Υἱόν	1	the son of David	Ici, Jésus utilise le terme **fils** au sens figuré pour signifier “descendant”. Autre traduction : “un descendant du roi David” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	20	41	m412	translate-names	Δαυεὶδ	1	David	**David** est le nom d’un homme, le plus important roi d’Israël. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	20	42	y972	figs-rpronouns	αὐτὸς γὰρ Δαυεὶδ	1	For David himself	Jésus utilise le mot **lui-même** ici pour souligner que c’est **David**, la personne même que les scribes appellent le père du Christ, qui a prononcé les paroles de la citation qui suit. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer cette emphase. Traduction alternative : “Nul autre que David” ou “David, celui-là même que vous appelez le père du Christ” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]]).
+LUK	20	42	z0vc	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For	Jésus utilise le mot **Pour** pour introduire la raison pour laquelle il a posé cette question. Traduction alternative : “Je pose cette question parce que” Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	20	42	m413		λέγει	1	says	Dans de nombreuses langues, il est conventionnel d’utiliser le présent pour décrire ce que fait un auteur dans une composition. Toutefois, si cela n’est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé ici. Autre traduction possible : “a dit”
+LUK	20	42	h2al	figs-quotesinquotes	λέγει ἐν βίβλῳ Ψαλμῶν, εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου, κάθου ἐκ δεξιῶν μου	1	says in the book of Psalms, ‘The Lord said to my Lord, “Sit at my right	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire de manière à ce qu’il n’y ait pas une citation dans une citation, puis une autre citation dans cette dernière. Traduction alternative : “dit dans le livre des Psaumes que le Seigneur a dit à son Seigneur de s’asseoir à sa droite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	20	42	e1i2	figs-euphemism	εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου	1	The Lord said to my Lord	Ici, le terme **Seigneur** ne fait pas référence à la même personne dans les deux instances. La première instance représente le nom Yahvé, que David utilise effectivement dans ce psaume. Afin d’honorer le commandement de ne pas abuser du nom de Dieu, les Juifs évitaient souvent de prononcer ce nom et disaient plutôt **Seigneur**. La deuxième occurrence est le terme habituel pour “seigneur” ou “maître”. L’ULT et l’UST mettent la majuscule à ce mot parce qu’il fait référence au Messie. Traduction alternative : “Le Seigneur Dieu a dit à mon Seigneur” ou “Dieu a dit à mon Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]]).
+LUK	20	42	m415	figs-nominaladj	κάθου ἐκ δεξιῶν μου	1	Sit at my right	Dans cette citation, Yahvé utilise l’adjectif **droit** comme un nom afin d’indiquer son côté droit. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez le préciser. Traduction alternative : “Assieds-toi à ma droite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	20	42	pse3	translate-symaction	κάθου ἐκ δεξιῶν μου	1	Sit at my right	Le siège à la droite d’un dirigeant était une position de grand honneur et d’autorité. En disant au Messie de s’asseoir là, Dieu lui conférait symboliquement honneur et autorité. Traduction alternative : “Assieds-toi à la place d’honneur près de moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	20	43	m416	figs-quotesinquotes	ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου	1	until I make your enemies a footstool for your feet	C’est la suite d’une citation dans une citation dans une citation. Si vous avez décidé dans [20:42](../20/42.md) de n’avoir qu’un seul niveau de citation, vous pouvez faire le même ajustement ici. Traduction alternative : “jusqu’à ce qu’il ait fait de ses ennemis un marchepied pour ses pieds” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	20	43	fl1h	figs-metaphor	ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου	1	until I make your enemies a footstool for your feet	Le psaume parle au sens figuré du Messie utilisant ses ennemis comme un **marchepied** pour signifier que Yahvé ferait en sorte que ces ennemis cessent de résister au Messie et se soumettent à lui. Traduction alternative : “jusqu’à ce que je vainque tes ennemis pour toi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	20	43	m418	figs-metaphor	ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου	1	a footstool for your feet	Si vos lecteurs ne savent pas ce qu’est un **pouf**, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “ quelque chose sur lequel on peut reposer ses pieds “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	20	44	m419	figs-quotesinquotes	Δαυεὶδ οὖν, Κύριον, αὐτὸν καλεῖ	1	David therefore calls him ‘Lord’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “David appelle donc le Messie son Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	20	44	zk2h	figs-explicit	Δαυεὶδ οὖν, Κύριον, αὐτὸν καλεῖ	1	David therefore calls him ‘Lord’	Dans cette culture, un ancêtre était plus respecté qu’un descendant. Mais appeler quelqu’un **Seigneur**, c’était s’adresser à cette personne comme étant la plus respectée. Comme le décrivent les notes générales de ce chapitre, il s’agit d’un paradoxe, c’est-à-dire d’une déclaration qui décrit deux choses qui semblent ne pas pouvoir être vraies toutes les deux en même temps, mais qui sont en fait toutes les deux vraies. Jésus attire l’attention sur ce paradoxe pour amener ses auditeurs à réfléchir plus profondément à l’identité du Messie. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez indiquer explicitement ce qui fait de ce paradoxe un paradoxe. Traduction alternative : “David s’adresse donc respectueusement au Messie comme à son Seigneur. Mais si le Messie est son descendant, David devrait être la personne la plus respectée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	20	44	k1tp	figs-rquestion	καὶ πῶς υἱός αὐτοῦ ἐστιν	1	And how is he his son	Comme la question de [20:41](../20/41.md), cette question semble être une question à laquelle Jésus voulait que ses auditeurs essaient de répondre, même s’il l’utilise aussi pour enseigner. C’est une question difficile, comme celles qu’ils lui ont posées et auxquelles il a bien répondu. Ils ne seront pas en mesure de répondre à sa question, et cela devrait leur permettre d’apprécier davantage sa sagesse, en plus de ce qu’ils pourraient apprendre en réfléchissant à la question plus tard. Il serait donc approprié de la laisser sous forme de question et de ne pas la traduire comme une déclaration. Traduction alternative : “Alors pourquoi les gens disent-ils que le Messie est le descendant de David ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	20	44	m427	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Jésus utilise ce mot pour montrer qu’une conclusion doit être tirée de ce qu’il vient de dire, et que cette conclusion serait différente de ce que ses auditeurs avaient cru auparavant. Autre traduction : “Ainsi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	20	44	m426	figs-metaphor	υἱός	1	son	Ici, Jésus utilise le terme **fils** au sens figuré pour signifier “descendant”. Autre traduction : “descendant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	20	45	k3pf	grammar-connect-time-sequential	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour indiquer qu’après avoir posé sa propre question difficile aux personnes qui avaient essayé de le piéger, Jésus s’est retourné pour parler à ses disciples. Traduction alternative : “Ensuite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+LUK	20	45	m420	figs-hyperbole	παντὸς τοῦ λαοῦ	1	all the people	Luc généralise pour faire référence à tous ceux qui étaient présents lorsque Jésus enseignait. Autre traduction : “tous les gens qui étaient là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	20	46	m421	figs-metonymy	προσέχετε ἀπὸ τῶν γραμματέων	1	Beware of the scribes	Jésus dit **prenez garde** pour mettre en garde contre l’influence de ces personnes. Il ne dit pas que les scribes eux-mêmes sont physiquement dangereux, mais qu’il serait dangereux spirituellement de suivre leur exemple. Traduction alternative : “ Prenez garde de ne pas suivre l’exemple des scribes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	20	46	ang2	translate-symaction	θελόντων περιπατεῖν ἐν στολαῖς	1	who desire to walk in long robes	Dans cette culture, **les longues robes** étaient un symbole de richesse et de statut. Se promener en public dans une longue robe, c’était affirmer sa richesse et son statut. Traduction alternative : “qui aiment se promener en ayant l’air important dans leurs longues robes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	20	46	m422	figs-explicit	φιλούντων ἀσπασμοὺς	1	love greetings	L’implication est qu’il s’agirait de salutations respectueuses, dans lesquelles les scribes seraient adressés par des titres importants. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Autre traduction : “aimer être salué respectueusement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	20	46	m423	figs-metaphor	πρωτοκαθεδρίας…πρωτοκλισίας	1	the first seats … the first places	Comme dans [14:7](../14/07.md), **premier** ici signifie figurativement “le meilleur”. Traduction alternative : “ les meilleures places... les meilleurs endroits “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	20	47	m424	figs-metonymy	οἳ κατεσθίουσιν τὰς οἰκίας τῶν χηρῶν	1	They devour the houses of widows	Jésus parle au sens figuré des **maisons** des veuves pour signifier leurs richesses et leurs biens, qu’elles auraient dans leurs maisons. Traduction alternative : “ Ils escroquent les veuves de tout ce qu’elles possèdent “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	20	47	c7yv	figs-metaphor	οἳ κατεσθίουσιν τὰς οἰκίας τῶν χηρῶν	1	They devour the houses of widows	Jésus dit figurativement que les scribes **dévorent** ou mangent les biens des veuves pour signifier qu’ils demandent continuellement de l’argent aux veuves jusqu’à ce que celles-ci n’en aient plus. Traduction alternative : “ Ils dépouillent les veuves de tout ce qu’elles possèdent “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	20	47	g67x		προφάσει μακρὰ προσεύχονται	1	for a pretext they pray at length	Ici, **> prétexte <** fait référence à quelque chose que quelqu’un ferait pour paraître d’une certaine manière. Traduction alternative : “afin de paraître pieux, ils offrent de longues prières”.
+LUK	20	47	zpp5	figs-metonymy	οὗτοι λήμψονται περισσότερον κρίμα	1	These will receive greater condemnation	Jésus utilise le mot **condamnation** au sens figuré pour signifier la punition qu’une personne recevrait après avoir été condamnée (reconnue coupable) pour avoir fait quelque chose de mal. Traduction alternative : “Ces scribes recevront une plus grande punition” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	20	47	zpx5	figs-explicit	οὗτοι λήμψονται περισσότερον κρίμα	1	These will receive greater condemnation	L’implication semble être que ces scribes orgueilleux et cupides recevront **un plus grand** châtiment que s’ils n’avaient pas prétendu être si pieux. Il est également implicite que c’est Dieu qui les punira. Traduction alternative : “Dieu punira plus sévèrement ces scribes parce qu’ils font toutes ces mauvaises choses tout en prétendant être pieux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	21	intro	ny7d			0		# Luc 21 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus enseigne au sujet d’une veuve qui a donné son peu d’argent à Dieu (21:1-4)<br>2. Jésus dit à ses disciples ce qui se passera avant son retour (21:5-38)<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### “les temps des nations”<br><br>Les Juifs parlaient du temps entre le moment où les Babyloniens ont forcé leurs ancêtres à aller à Babylone et le moment où le Messie viendrait comme “les temps des nations”. Dans cette expression, le terme “nations” désigne les groupes de personnes qui ne sont pas juives, c’est-à-dire les Gentils. Cette expression signifiait donc le temps où les Gentils régnaient sur les Juifs.<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration qui décrit deux choses qui semblent ne pas pouvoir être vraies en même temps, mais qui sont en fait toutes deux vraies. Il y a un paradoxe dans ce chapitre. Jésus dit à ses disciples dans [21:16](../21/16.md), “ils mettront à mort certains d’entre vous”, mais ensuite, dans [21:18](../21/18.md), il leur dit, “pas même un cheveu de votre tête ne périra”. Comme l’explique la note de [21:18](../21/18.md), Jésus entend cette deuxième déclaration dans un sens spirituel.
+LUK	21	1	k2zb	writing-background	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de base qui aideront les lecteurs à comprendre la suite de l’histoire. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	21	1	m425	writing-newevent	εἶδεν τοὺς βάλλοντας εἰς τὸ γαζοφυλάκιον τὰ δῶρα αὐτῶν πλουσίους	1	he saw the rich who were putting their gifts into the treasury	Ces informations de base que Luc fournit introduisent un nouvel événement dans l’histoire. Traduction alternative : “il remarqua qu’il y avait des gens riches qui déposaient des dons d’argent dans les boîtes à offrandes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	21	1	m428	figs-nominaladj	τοὺς…πλουσίους	1	the rich	Jésus utilise l’adjectif **riche** comme un nom afin d’indiquer un type de personne. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : “les gens riches” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	21	1	nf4c	figs-explicit	τὰ δῶρα	1	gifts	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement quels étaient les **cadeaux**. Traduction alternative : “cadeaux d’argent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	21	1	unv2	figs-metonymy	τὸ γαζοφυλάκιον	1	the treasury	Luc décrit de manière figurative les boîtes dans la cour du temple où les gens mettaient l’argent qu’ils donnaient à Dieu en l’associant au nom de l’endroit où cet argent serait conservé jusqu’à ce qu’il soit nécessaire, le **trésor**. Traduction alternative : “les boîtes à offrandes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	21	2	xrk2	writing-participants	εἶδεν δέ τινα χήραν πενιχρὰν	1	And he saw a certain poor widow	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l’histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : “Il y avait là aussi une pauvre veuve, et Jésus la vit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	21	2	vzu8	translate-bmoney	λεπτὰ δύο	1	two lepta	Le mot **lepta** est le pluriel de “lepton”. Un lepton était une petite pièce de bronze ou de cuivre équivalente à un salaire de quelques minutes. C’était la pièce de monnaie la moins précieuse que les gens utilisaient dans cette culture. Vous pourriez essayer d’exprimer ce montant en termes de valeurs monétaires actuelles, mais cela pourrait rendre votre traduction de la Bible obsolète et inexacte, puisque ces valeurs peuvent changer avec le temps. Vous pourriez donc utiliser le nom de la pièce de monnaie la moins précieuse dans votre culture, ou une expression générale. Autre traduction possible : “deux pennies” ou “deux petites pièces de peu de valeur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
+LUK	21	3	i8gf	figs-explicit	εἶπεν	1	he said	Jésus s’adresse encore à ses disciples, comme dans [20:45](../20/45.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Autre traduction : “il dit à ses disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	21	3	t97j		ἀληθῶς λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Jésus dit cela pour souligner l’importance de ce qu’il est sur le point de dire. Traduction alternative : “Je peux vous assurer”
+LUK	21	3	rwt3	figs-metaphor	ἡ χήρα αὕτη ἡ πτωχὴ, πλεῖον πάντων ἔβαλεν	1	this poor widow put in more than all	Même s’il n’est pas littéralement vrai que la veuve a mis plus d’argent dans la boîte à offrandes que tous les riches, il ne s’agit pas d’un langage figuré. Comme Jésus l’explique dans le verset suivant, il veut dire qu’elle a mis proportionnellement plus d’argent que tous les autres, par rapport à ses moyens, et c’est littéralement vrai. Mais Jésus fait d’abord cette déclaration apparemment fausse, pour amener ses disciples à réfléchir sur la façon dont elle peut être vraie. Il serait donc approprié de traduire directement les paroles de Jésus et de ne pas les interpréter comme si elles étaient figuratives. Par exemple, ce serait une interprétation figurative de dire : “Dieu considère que ce que cette pauvre veuve a donné a plus de valeur que les dons de tous les autres” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	21	3	m429	figs-explicit	πάντων	1	all	Dans le contexte, **tous** signifie spécifiquement toutes les personnes riches qui mettaient de gros dons monétaires dans les boîtes de collecte. Traduction alternative : “tous ces gens riches” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	21	4	x3qb		ἐκ τοῦ περισσεύοντος αὐτοῖς ἔβαλον εἰς τὰ δῶρα	1	put in the gifts out of their abundance	Traduction alternative : “avait beaucoup d’argent mais n’en a donné qu’une petite partie”.
+LUK	21	4	gaj8		αὕτη δὲ ἐκ τοῦ ὑστερήματος αὐτῆς, πάντα τὸν βίον ὃν εἶχεν ἔβαλεν	1	But she, out of her poverty, put in all the livelihood that she had	Traduction alternative : “Elle n’avait que très peu d’argent mais a donné tout ce qu’elle avait pour vivre”.
+LUK	21	5	vgp3	figs-explicit	τινων	1	some	L’implication est qu’il s’agit de certains des disciples de Jésus. Autre traduction : “certains des disciples de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	21	5	m430	figs-activepassive	κεκόσμηται	1	it was decorated	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “les gens l’avaient décoré” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	21	5	vk7z	figs-metonymy	ἀναθέμασιν	1	offerings	Dans ce contexte, **offrandes** fait spécifiquement référence aux ornements en or que les gens avaient donnés pour embellir le temple et ses cours. Les ornements étaient connus sous ce nom car les gens les avaient donnés comme offrandes. Traduction alternative : “ ornements que les gens avaient donnés “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	21	6	lcz6		ταῦτα ἃ θεωρεῖτε	1	These things that you are looking at	Traduction alternative : “Quant à ce beau temple et ses décorations”
+LUK	21	6	wcd9	figs-idiom	ἐλεύσονται ἡμέραι ἐν αἷς	1	the days will come in which	Ici, Jésus utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner un temps précis. Traduction alternative : “il y aura un temps où” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	21	6	jfl1	figs-activepassive	οὐκ ἀφεθήσεται λίθος ἐπὶ λίθῳ	1	stone upon stone will not be left	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “vos ennemis ne laisseront pas une pierre sur une autre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	21	6	ajx2		οὐκ ἀφεθήσεται λίθος ἐπὶ λίθῳ	1	stone upon stone will not be left	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez formuler cette déclaration sous une forme positive. Traduction alternative : “Vos ennemis feront tomber chaque pierre de la pierre sur laquelle elle repose.”
+LUK	21	6	dps1	figs-hyperbole	οὐκ ἀφεθήσεται λίθος ἐπὶ λίθῳ	1	stone upon stone will not be left	Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire “ils ne laisseront pas pierre sur pierre” dans [19:44](../19/44.md). Ici aussi, il s’agit d’une exagération figurative pour souligner à quel point les ennemis des Juifs détruiront complètement le temple. Traduction alternative : “vos ennemis détruiront complètement cet édifice de pierre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	21	6	m431		ὃς οὐ καταλυθήσεται	1	which will not be torn down	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez formuler cette affirmation de manière positive et en faire une phrase distincte. Traduction alternative : “Chaque pierre sera démolie”
+LUK	21	6	m432	figs-activepassive	ὃς οὐ καταλυθήσεται	1	which will not be torn down	Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez l’exprimer dans une phrase séparée avec une forme active, et vous pouvez préciser qui fera l’action. (Dans la traduction alternative qui est suggérée ici, “ ils “ signifierait “ tes ennemis “, et “ il “ signifierait “ cet édifice de pierre “, comme dans la traduction alternative de la dernière note à la phrase précédente de ce verset). Traduction alternative : “Ils démoliront tout” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	21	7	rix4	writing-pronouns	ἐπηρώτησαν…αὐτὸν	1	they asked him	Le pronom **ils** désigne les disciples de Jésus, et le mot **lui** désigne Jésus. Traduction alternative : “les disciples ont demandé à Jésus” ou “les disciples de Jésus lui ont demandé” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
 LUK	21	7	m433		Διδάσκαλε	1	Teacher	**> Enseignant <** est un titre respectueux. Vous pourriez le traduire par un terme équivalent que votre langue et votre culture utiliseraient.
-LUK	21	7	a11j	figs-explicit	πότε οὖν ταῦτα ἔσται, καὶ τί τὸ σημεῖον ὅταν μέλλῃ ταῦτα γίνεσθαι	1	when therefore will these things be, and what will be the sign when these things are about to happen	La phrase **ces choses** fait implicitement référence à ce que Jésus vient de dire sur les ennemis qui détruisent le temple. Traduction alternative : " alors quand le temple sera-t-il détruit, et comment saurons-nous que nos ennemis sont sur le point de le détruire ? " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	21	8	bbri	figs-quotesinquotes	βλέπετε μὴ πλανηθῆτε; πολλοὶ γὰρ ἐλεύσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου λέγοντες, ἐγώ εἰμι, καί, ὁ καιρὸς ἤγγικεν	1	Be careful that you are not deceived. For many will come in my name, saying, ‘I am {he},’ and, ‘The time has come near.’	Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "Prenez garde que vous ne soyez pas séduits. Car plusieurs viendront en mon nom, disant qu'ils sont le Messie. Ils diront aussi que le temps s'est approché." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	21	8	vu18	figs-activepassive	μὴ πλανηθῆτε	1	you are not deceived	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "personne ne vous trompe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	21	8	f1ed	figs-metonymy	ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου	1	in my name	Ici, Jésus utilise le mot **nom** au sens figuré pour signifier l'identité. Les personnes dont il parle ne diront probablement pas que leur nom est Jésus, mais elles prétendront être le Messie. Traduction alternative : "prétendant être moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	21	8	h6zp	figs-explicit	ἐγώ εἰμι	1	I am he	L'implication est que **il** signifie le Messie. Traduction alternative : "Je suis le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	21	8	m434	figs-explicit	ὁ καιρὸς ἤγγικεν	1	The time has come near	Cela signifie implicitement le **moment** où Dieu établira son royaume, ce que ces faux messies comprendraient comme signifiant la défaite de leurs ennemis. Traduction alternative : " Dieu est sur le point d'établir son royaume " ou " Dieu est sur le point de vaincre tous nos ennemis " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	21	8	sls1	figs-metaphor	μὴ πορευθῆτε ὀπίσω αὐτῶν	1	Do not go after them	Ici, l'expression **aller après** semble avoir un sens figuré comme celui du terme **suivre**, que l'on trouve dans [5:27](../05/27.md) et à plusieurs autres endroits du livre, signifiant devenir le disciple de quelqu'un. Traduction alternative : " Ne devenez pas leurs disciples " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	21	9	p5w5	figs-doublet	πολέμους καὶ ἀκαταστασίας	1	wars and rebellions	Le terme **guerres** fait probablement référence aux pays qui se battent les uns contre les autres, et le terme **rébellions** fait probablement référence aux personnes qui se battent contre leurs propres dirigeants ou contre d'autres personnes dans leur propre pays. Jésus utilise peut-être les deux termes ensemble pour se référer de manière générale aux combats violents. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez combiner ces termes. Traduction alternative : "des conflits armés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-LUK	21	9	eze2	figs-activepassive	μὴ πτοηθῆτε	1	do not be terrified	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "ne laissez pas ces choses vous terrifier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	21	9	m435	grammar-connect-logic-result	δεῖ γὰρ ταῦτα γενέσθαι πρῶτον	1	for these things must happen first	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez mettre cette phrase avant **ne soyez pas terrifiés**, comme le fait l'UST, puisque cette phrase donne la raison pour laquelle les disciples de Jésus ne doivent pas être terrifiés. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	21	9	msn6	figs-ellipsis	ἀλλ’ οὐκ εὐθέως τὸ τέλος	1	but not immediately the end	Jésus laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez fournir ces mots plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : "mais la fin n'arrivera pas immédiatement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	21	9	jyh8	figs-explicit	τὸ τέλος	1	the end	Cela signifie implicitement la fin du monde. Traduction alternative : "la fin du monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	21	10	yj1i	writing-pronouns	τότε ἔλεγεν αὐτοῖς	1	Then he said to them	Le pronom **il** désigne Jésus, et le mot **eux** désigne ses disciples. Puisqu'il s'agit d'une continuation de la parole de Jésus du verset précédent, certaines langues peuvent préférer laisser cette phrase de côté, comme le fait l'UST. Traduction alternative : "Alors Jésus dit à ses disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	21	10	m436	figs-parallelism	ἐγερθήσεται ἔθνος ἐπ’ ἔθνος, καὶ βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν	1	Nation will rise against nation, and kingdom against kingdom	Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Jésus utilise probablement la répétition pour mettre l'accent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez combiner ces phrases. Traduction alternative : "Différents groupes de personnes s'attaqueront les uns aux autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-LUK	21	10	ms79	figs-genericnoun	ἐγερθήσεται ἔθνος ἐπ’ ἔθνος	1	Nation will rise against nation	Le mot **nation** représente les nations en général, et non une nation en particulier. Traduction alternative : " Le peuple de certaines nations attaquera le peuple d'autres nations " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
-LUK	21	10	ax4w	figs-metonymy	ἐγερθήσεται ἔθνος ἐπ’ ἔθνος	1	Nation will rise against nation	Le terme **nation** désigne au sens figuré les personnes d'une même nationalité ou d'un même groupe ethnique. Traduction alternative : " Le peuple de certaines nations attaquera le peuple d'autres nations " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	21	10	m437	figs-idiom	ἐγερθήσεται ἔθνος ἐπ’ ἔθνος	1	Nation will rise against nation	L'expression **s'élever contre** est une expression idiomatique qui signifie attaquer. Traduction alternative : " Le peuple de certaines nations attaquera le peuple d'autres nations " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	21	10	e65b	figs-ellipsis	καὶ βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν	1	and kingdom against kingdom	Jésus laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez fournir ces mots plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : "et le peuple de certains royaumes attaquera le peuple d'autres royaumes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	21	10	m438	figs-genericnoun	βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν	1	kingdom against kingdom	Le mot **royaume** représente les royaumes en général, et non un royaume en particulier. Traduction alternative : "le peuple de certains royaumes attaquera le peuple d'autres royaumes" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
-LUK	21	10	m439	figs-metonymy	βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν	1	kingdom against kingdom	Le terme **royaume** représente au sens figuré le peuple d'un royaume. Traduction alternative : "le peuple de certains royaumes attaquera le peuple d'autres royaumes" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	21	11	ib3l		φόβηθρά	1	terrifying events	Traduction alternative : "événements qui terrifient les gens" ou "événements qui font que les gens ont très peur".
-LUK	21	11	m440	figs-metonymy	σημεῖα ἀπ’ οὐρανοῦ μεγάλα	1	great signs from heaven	Ici, le terme **ciel** pourrait signifier : (1) sur la base de ce que Jésus dit en [21:25](../21/25.md) à propos des signes dans le soleil, la lune et les étoiles, il a le sens de " ciel ". Traduction alternative : "grands signes dans le ciel" (2) une façon de désigner Dieu au sens figuré par association, puisque le ciel est la demeure de Dieu. Traduction alternative : "grands signes de Dieu" ou "grands signes que Dieu envoie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	21	12	unm4	figs-metonymy	τούτων	1	these things	Cela fait implicitement référence aux choses dont Jésus a dit qu'elles arriveraient. Autre traduction : "ces choses que je viens de décrire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	21	12	w5uz	figs-metonymy	ἐπιβαλοῦσιν ἐφ’ ὑμᾶς τὰς χεῖρας αὐτῶν	1	they will lay their hands on you	Cette expression signifie figurativement arrêter une personne en l'associant à la manière dont les agents chargés de l'arrestation pourraient se saisir physiquement de cette personne. Traduction alternative : "ils vous arrêteront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	21	12	qd99	writing-pronouns	ἐπιβαλοῦσιν ἐφ’ ὑμᾶς τὰς χεῖρας αὐτῶν	1	they will lay their hands on you	Le pronom **ils** désigne les autorités gouvernementales, qui seront amenées à arrêter les disciples de Jésus par leurs ennemis, comme Jésus l'explique dans [21:16](../21/16.md). Traduction alternative : " les autorités vous arrêteront " ou " vos ennemis amèneront les autorités à vous arrêter " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-LUK	21	12	w2i4	figs-metonymy	παραδιδόντες εἰς τὰς συναγωγὰς	1	delivering you to the synagogues	Le terme **synagogues** désigne au sens figuré les chefs des synagogues, qui avaient l'autorité pour faire le procès des Juifs. Traduction alternative : " te livrer pour être jugé aux chefs des synagogues " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	21	12	xt6d	figs-ellipsis	τὰς συναγωγὰς καὶ φυλακάς, ἀπαγομένους ἐπὶ	1	the synagogues and prisons, bringing you before	Jésus parle ici de manière compacte. Traduction alternative : "les chefs de la synagogue, qui te mettront en prison et te feront comparaître" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	21	12	m441	figs-metonymy	ἀπαγομένους ἐπὶ	1	bringing you before	Cette expression signifie, au sens figuré, remettre quelqu'un à une autorité en vue d'un procès, où la personne se présenterait **devant** l'autorité et répondrait aux accusations. Traduction alternative : "turning you over for trial to" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	21	12	cwq9	figs-metonymy	ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός μου	1	for the sake of my name	Ici, le nom **>** représente figurativement Jésus lui-même. Traduction alternative : "à cause de moi" ou "parce que vous êtes mes disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	21	13	d98x		ἀποβήσεται ὑμῖν εἰς μαρτύριον	1	It will turn out for you for a testimony	Traduction alternative : "Cela vous donnera l'occasion de dire combien vous croyez en moi".
-LUK	21	14	q1s1	grammar-connect-logic-contrast	οὖν	1	But	**Mais** est généralement traduit par "donc" car il introduit typiquement un résultat ou une conclusion de quelque chose qui vient d'être dit. Cependant, dans certains cas, dont celui-ci, le terme indique plutôt un contraste avec ce qui vient d'être dit. Sachant qu'ils seront jugés, les disciples de Jésus voudraient naturellement réfléchir à la manière de se défendre, mais Jésus leur dit, par contraste, de ne pas le faire. Traduction alternative : "Néanmoins," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	21	14	he8s	figs-metaphor	θέτε…ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν	1	put in your hearts	Jésus parle au sens figuré du **cœur de ses disciples** comme s'il s'agissait de récipients dans lesquels les disciples pourraient mettre la résolution qu'il décrit. Traduction alternative : " se décider " ou " décider fermement " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	21	14	m442	figs-metaphor	θέτε…ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν	1	put in your hearts	Jésus utilise le **cœur** des disciples au sens figuré pour représenter leur esprit. Traduction alternative : "décidez-vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	21	14	usf9	figs-explicit	μὴ προμελετᾶν ἀπολογηθῆναι	1	not to prepare to be defended	L'implication est que les disciples de Jésus réfléchissent à la manière de se défendre contre les accusations de leurs ennemis. Autre traduction : "ne pas essayer de savoir à l'avance ce que vous devez dire pour vous défendre contre les accusations de vos ennemis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	21	14	m443	figs-activepassive	ἀπολογηθῆναι	1	to be defended	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "pour vous défendre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	21	15	m788	translate-versebridge	γὰρ	1	For	Jésus donne la raison pour laquelle ses disciples doivent faire ce qu'il leur a dit dans le verset précédent. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pouvez placer cette raison avant le résultat en créant un pont entre les versets. Vous pouvez combiner [21:14](../21/14.md) et [21:15](../21/15.md), en mettant tout le verset [21:15](../21/15.md) en premier, suivi de tout le verset [21:14](../21/14.md). Vous pouvez commencer [21:15](../21/15.md) par "Since" et ne pas avoir de mot d'introduction pour [21:14](../21/14.md), ou vous pouvez ne pas avoir de mot d'introduction pour [21:15](../21/15.md) et commencer [21:14](../21/14.md) par "So". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
-LUK	21	15	z6ua	figs-metonymy	στόμα καὶ σοφίαν	1	a mouth and wisdom	Jésus utilise le terme **bouche** au sens figuré pour désigner la parole. Traduction alternative : "la parole et la sagesse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	21	15	gm5t	figs-hendiadys	στόμα καὶ σοφίαν	1	a mouth and wisdom	La phrase **une bouche et la sagesse** exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et.** Le mot **sagesse** décrit le type de discours que Jésus va tenir aux disciples. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez exprimer le sens avec une phrase équivalente. Traduction alternative : " des choses sages à dire " ou " des réponses sages " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
-LUK	21	15	d3zh	figs-doublenegatives	ᾗ οὐ δυνήσονται ἀντιστῆναι ἢ ἀντειπεῖν, πάντες οἱ ἀντικείμενοι ὑμῖν	1	that all the ones opposing you will not be able to resist or contradict	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens du mot négatif **pas** combiné aux verbes négatifs **résister** et **contredire** comme une seule déclaration positive. (Voir la note juste en dessous expliquant que ces deux verbes forment probablement un doublet.) Autre traduction : " que tous vos adversaires devront admettre sont vrais " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
-LUK	21	15	m444	figs-doublet	ἀντιστῆναι ἢ ἀντειπεῖν	1	to resist or contradict	Les termes **résister** et **contredire** signifient fondamentalement la même chose. Jésus utilise probablement la répétition pour mettre l'accent. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez combiner ces termes en une seule expression équivalente. Traduction alternative : "nier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-LUK	21	16	xc2s	figs-activepassive	παραδοθήσεσθε…καὶ ὑπὸ γονέων, καὶ ἀδελφῶν, καὶ συγγενῶν, καὶ φίλων	1	you will be delivered even by parents, and brothers, and relatives, and friends	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "même vos parents, frères, proches et amis vous livreront aux autorités" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	21	16	m445	figs-gendernotations	ἀδελφῶν	1	brothers	Ici, le terme **frères** a un sens générique qui inclut à la fois les frères et les sœurs. Traduction alternative : "siblings" ou "brothers and sisters" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	21	16	ue17	writing-pronouns	θανατώσουσιν ἐξ ὑμῶν	1	they will put to death some of you	Le pronom **ils** pourrait signifier : (1) "les autorités tueront certains d'entre vous." (2) "ceux qui vous dénoncent tueront certains d'entre vous." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	21	17	m446	figs-activepassive	ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων	1	you will be hated by all	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "tout le monde vous détestera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	21	17	wbh8	figs-hyperbole	ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων	1	you will be hated by all	Le terme **tout** est une généralisation pour l'accentuation. Traduction alternative : "beaucoup de gens vous détesteront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	21	17	lm66	figs-metonymy	διὰ τὸ ὄνομά μου	1	because of my name	Ici, le nom **>** représente figurativement Jésus lui-même. Traduction alternative : "à cause de moi" ou "parce que vous êtes mes disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	21	18	m447	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	And	Jésus utilise ce mot pour introduire un contraste avec ce qu'il vient de dire. Autre traduction : "Mais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	21	18	m448	figs-doublenegatives	θρὶξ ἐκ τῆς κεφαλῆς ὑμῶν, οὐ μὴ ἀπόληται	1	a hair of your head will not at all perish	Si vos lecteurs se méprenaient sur ce point, vous pourriez exprimer le sens des mots négatifs **pas du tout** combinés au verbe négatif **périr** comme une déclaration positive. Traduction alternative : "Dieu vous gardera entièrement en sécurité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-LUK	21	18	y7bi	figs-synecdoche	θρὶξ ἐκ τῆς κεφαλῆς ὑμῶν, οὐ μὴ ἀπόληται	1	a hair of your head will not at all perish	Jésus parle d'une des plus petites parties d'une personne pour désigner la personne entière. Traduction alternative : "Dieu vous gardera entièrement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	21	18	m449		θρὶξ ἐκ τῆς κεφαλῆς ὑμῶν, οὐ μὴ ἀπόληται	1	a hair of your head will not at all perish	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez indiquer qui veillera à ce que les disciples ne **> périssent pas <**> . Traduction alternative : "Dieu vous gardera entièrement en sécurité"
-LUK	21	18	m450	figs-metaphor	θρὶξ ἐκ τῆς κεφαλῆς ὑμῶν, οὐ μὴ ἀπόληται	1	a hair of your head will not at all perish	Puisque Jésus dit dans [21:16](../21/16.md) que certains d'entre eux seront mis à mort, il doit parler ici au sens figuré. Il veut dire que ses disciples ne périront pas spirituellement, c'est-à-dire que leurs âmes seront sauvées. Traduction alternative : " Dieu vous gardera entièrement en sécurité spirituellement " ou " Dieu sauvera vos âmes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	21	19	g85h		ἐν τῇ ὑπομονῇ ὑμῶν	1	By your endurance	Traduction alternative : "Si tu me restes fidèle"
-LUK	21	19	r5zc		κτήσασθε τὰς ψυχὰς ὑμῶν	1	you will gain your souls	L'**> âme <** désigne la partie éternelle d'une personne. Traduction alternative : "vous recevrez la vie éternelle"
-LUK	21	20	nqb6	figs-activepassive	κυκλουμένην ὑπὸ στρατοπέδων Ἰερουσαλήμ	1	Jerusalem surrounded by armies	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "les armées qui entourent Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	21	20	m451	translate-names	Ἰερουσαλήμ	1	Jerusalem	**Jérusalem** est le nom d'une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	21	20	dfy7	figs-abstractnouns	ἤγγικεν ἡ ἐρήμωσις αὐτῆς	1	its desolation is near	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **désolation**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "détruire". Traduction alternative : "ces armées la détruiront bientôt" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	21	21	m452	translate-names	τῇ Ἰουδαίᾳ	1	Judea	**Judée** est le nom d'une province. Traduction alternative : "les autres parties de la province de Judée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	21	21	m453	figs-explicit	εἰς τὰ ὄρη	1	to the mountains	L'implication est que les personnes qui ont fui **vers les montagnes** y seraient en sécurité. Traduction alternative : "vers les montagnes, où ils seront en sécurité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	21	21	ubh7	writing-pronouns	ἐν μέσῳ αὐτῆς	1	in the midst of it	Ici, le pronom **il** signifie Jérusalem. Autre traduction : "dans la ville de Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	21	21	m454	figs-explicit	οἱ ἐν ταῖς χώραις, μὴ εἰσερχέσθωσαν εἰς αὐτήν	1	let those in the fields not enter into it	Le terme **champs** fait implicitement référence aux fermes autour de Jérusalem qui fournissaient la principale source de nourriture de la ville. Traduction alternative : "les personnes vivant dans les fermes autour de la ville ne doivent pas chercher à s'abriter dans ses murs de protection" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	21	21	m455		οἱ ἐν ταῖς χώραις, μὴ εἰσερχέσθωσαν εἰς αὐτήν	1	let those in the fields not enter into it	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire de manière positive. Traduction alternative : "Les personnes vivant dans les fermes autour de la ville devraient rester à l'extérieur de celle-ci, où elles seront plus en sécurité."
-LUK	21	22	vs2g	figs-idiom	ἡμέραι ἐκδικήσεως αὗταί εἰσιν	1	these are days of vengeance	Jésus utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner un temps précis. Traduction alternative : "ce sera le moment où Dieu punira cette ville" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	21	22	m456	figs-abstractnouns	ἡμέραι ἐκδικήσεως αὗταί εἰσιν	1	these are days of vengeance	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **vengeance**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "punir". Traduction alternative : "ce sera le moment où Dieu punira cette ville" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	21	22	eba2	figs-activepassive	τοῦ πλησθῆναι πάντα τὰ γεγραμμένα	1	to fulfill all the things that have been written	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "lorsque toutes les choses que les prophètes ont écrites dans les Écritures arriveront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	21	22	m457	figs-hyperbole	πάντα τὰ γεγραμμένα	1	all the things that have been written	Ici, **tout** a un sens limité. Il ne signifie pas tout ce que les prophètes ont écrit sur chaque sujet. Plutôt, il signifie spécifiquement **tout** que les prophètes ont écrit sur cet événement particulier. Traduction alternative : "que les prophètes ont écrit dans les Écritures sur la façon dont Jérusalem serait détruite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-LUK	21	23	m458	figs-idiom	ταῖς ἐν γαστρὶ ἐχούσαις	1	the ones having in the womb	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "aux femmes qui sont enceintes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	21	23	e1pj		ταῖς θηλαζούσαις	1	the ones nursing	Cela ne concerne pas les bébés qui allaitent. Autre traduction : "les mères qui allaitent leurs bébés"
-LUK	21	23	m459	figs-idiom	ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις	1	in those days	Jésus utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner un temps précis. Traduction alternative : "à ce moment-là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	21	23	m460	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For	Jésus utilise ce mot pour introduire la raison pour laquelle il sera très difficile pour les femmes enceintes et les mères qui allaitent en ce moment. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez placer la phrase que ce mot introduit en premier dans le verset, car elle donne la raison des résultats que l'autre phrase du verset décrit. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	21	23	m461	figs-parallelism	ἔσται…ἀνάγκη μεγάλη ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ ὀργὴ τῷ λαῷ τούτῳ	1	there will be great distress upon the land and wrath to this people	Si le mot **terre** signifie au sens figuré les gens qui vivent dans la terre (voir la note ci-dessous), alors ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Jésus utilise peut-être la répétition pour mettre l'accent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez combiner ces phrases. Traduction alternative : "Dieu punira avec colère les habitants de ce pays en les faisant beaucoup souffrir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-LUK	21	23	mzp3	figs-metonymy	ἔσται…ἀνάγκη μεγάλη ἐπὶ τῆς γῆς	1	there will be great distress upon the land	Le terme **terre** pourrait être : (1) une référence figurative aux personnes qui y vivent. Traduction alternative : "les gens qui vivent dans cette terre vont beaucoup souffrir" (2) au sens propre. Traduction alternative : "il y aura des désastres physiques sur cette terre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	21	23	m462	figs-abstractnouns	ἔσται…ἀνάγκη μεγάλη ἐπὶ τῆς γῆς	1	there will be great distress upon the land	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **détresse**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "souffrir". Traduction alternative : "les gens qui vivent dans ce pays vont beaucoup souffrir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	21	23	iw4r	figs-metonymy	καὶ ὀργὴ τῷ λαῷ τούτῳ	1	and wrath to this people	Jésus utilise le mot **colère** au sens figuré pour signifier ce que Dieu fera dans sa **colère**. Traduction alternative : "et Dieu punira avec colère ce peuple" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	21	24	lmj8	figs-metonymy	πεσοῦνται	1	they will fall	Ici, **tomber** signifie figurativement mourir par association avec la façon dont les personnes qui meurent **tombent** sur le sol. Traduction alternative : "ils mourront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	21	24	m463	figs-metaphor	στόματι μαχαίρης	1	by the mouth of the sword	Ici, le terme **bouche** peut être une façon figurative de dire "bord" ou "extrémité", par analogie à la façon dont la bouche d'un animal est généralement à une extrémité de l'animal. Traduction alternative : "par le tranchant de l'épée" ou "lorsque les soldats les tuent avec leurs épées" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	21	24	m464	figs-personification	στόματι μαχαίρης	1	by the mouth of the sword	Cette phrase pourrait également représenter l'épée, au sens figuré, comme un monstre dévorant. Traduction alternative : "comme si les épées les dévoraient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	21	24	m465	figs-genericnoun	μαχαίρης	1	the sword	Le mot **épée** représente les épées en général, pas une épée en particulier. Traduction alternative : "des épées" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-LUK	21	24	m466	figs-synecdoche	μαχαίρης	1	the sword	Jésus peut, au sens figuré, utiliser un type d'arme, **l'épée**, pour représenter toutes les armes. Traduction alternative : "des armes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	21	24	cg3n	figs-activepassive	αἰχμαλωτισθήσονται εἰς τὰ ἔθνη πάντα	1	they will be led captive into all the nations	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "leurs ennemis les captureront et les emmèneront dans d'autres pays" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	21	24	zn4e	figs-hyperbole	εἰς τὰ ἔθνη πάντα	1	into all the nations	Le mot **tous** est une généralisation qui souligne que leurs ennemis emmèneront les gens dans de nombreux autres pays. Traduction alternative : "dans beaucoup d'autres pays" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	21	24	m467	figs-metonymy	ἐθνῶν	1	nations	Jésus utilise le terme **nations** au sens figuré pour désigner les lieux où vivent divers groupes humains. Traduction alternative : "pays" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	21	24	d356	figs-metaphor	Ἰερουσαλὴμ ἔσται πατουμένη ὑπὸ ἐθνῶν	1	Jerusalem will be trampled by the nations	Jésus parle au sens figuré des païens qui marchent partout dans la ville de Jérusalem. Cette image pourrait être : (1) des gens qui se promènent sur un terrain qu'ils possèdent ou contrôlent. Traduction alternative : "(2) de marcher sur quelque chose pour l'aplatir. Traduction alternative : "les païens détruiront complètement Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	21	24	m468	figs-metaphor	Ἰερουσαλὴμ ἔσται πατουμένη ὑπὸ ἐθνῶν	1	Jerusalem will be trampled by the nations	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "les païens occuperont Jérusalem" ou "les païens détruiront complètement Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	21	24	m469	figs-explicit	ἐθνῶν	2	the nations	Jésus suppose que ses auditeurs sauront que par **les nations**, il entend dans ce cas les groupes de personnes qui ne sont pas juives. Traduction alternative : "les païens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	21	24	na6l	figs-activepassive	ἄχρι οὗ πληρωθῶσιν καιροὶ ἐθνῶν	1	until the times of the nations are fulfilled	Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. (Voir la discussion sur le sens de cette phrase dans les Notes générales de ce chapitre). Traduction alternative : "jusqu'à ce que le temps où les païens dominent les Juifs soit terminé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	21	25	bza4	figs-metonymy	συνοχὴ ἐθνῶν	1	distress of nations	Comme dans [21:10](../21/10.md), le terme **nations** désigne ici au sens figuré le peuple d'une nationalité ou d'un groupe ethnique. Traduction alternative : " les peuples des nations seront dans la détresse " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	21	25	sz1c	figs-metaphor	ἐν ἀπορίᾳ ἤχους θαλάσσης καὶ σάλου	1	in perplexity at the roaring and tossing of the sea	Ces tempêtes pourraient être littérales. Jésus peut vouloir dire qu'il y aura des ouragans plus grands et plus fréquents à cette époque. Mais elles peuvent aussi être figuratives. Jésus peut utiliser l'image d'une tempête en mer pour décrire ce que les gens ressentiront face à ce qu'ils vivent. Vous pourriez représenter cette métaphore possible sous forme de simile dans votre traduction. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Ils seront aussi anxieux qu'ils le seraient dans une grande tempête en mer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	21	25	m470	figs-doublet	ἤχους θαλάσσης καὶ σάλου	1	at the roaring and tossing of the sea	Jésus utilise peut-être les mots **rugissement** et **ballottement** ensemble pour dépeindre une grande tempête dans l'océan, dont les vagues s'élèveraient haut et produiraient des sons forts. Si vous décidez de conserver la métaphore dans votre traduction, vous pourriez traduire ces mots par une seule expression. Traduction alternative : "des grandes tempêtes en mer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-LUK	21	26	m471	figs-gendernotations	ἀνθρώπων	1	men	Ici, Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : "les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	21	26	m472	figs-hendiadys	ἀπὸ φόβου καὶ προσδοκίας	1	from fear and expectation	Cette phrase exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et**. Le terme **peur** décrit ce que sera l'attente **des gens. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez en exprimer le sens avec une phrase équivalente. Traduction alternative : "de l'attente craintive" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	21	26	az37		τῶν ἐπερχομένων τῇ οἰκουμένῃ	1	the things that are coming upon the inhabited world	Traduction alternative : "des choses qui se passent dans le monde" ou "des choses qui se passent dans le monde".
-LUK	21	26	m473	grammar-connect-logic-result	αἱ γὰρ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται	1	for the powers of the heavens will be shaken	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez placer cette déclaration en premier dans le verset, puisqu'elle donne la raison des résultats que le reste du verset décrit. Vous pourriez commencer cette déclaration par "Puisque", ou vous pourriez ne pas avoir de mot d'introduction pour elle et introduire le reste du verset par "et ainsi". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	21	26	wn9g	figs-idiom	αἱ…δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται	1	the powers of the heavens will be shaken	La phrase **les puissances des cieux** est très probablement une référence idiomatique au soleil, à la lune et aux étoiles, que Jésus a mentionnés au début du verset précédent. Traduction alternative : "le soleil, la lune et les étoiles seront ébranlés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	21	26	m474	figs-activepassive	αἱ…δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται	1	the powers of the heavens will be shaken	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fera l'action. Traduction alternative : "Dieu va secouer le soleil, la lune et les étoiles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	21	27	m475	writing-pronouns	ὄψονται	1	they will see	Le pronom **ils** désigne le peuple des nations, dont Jésus parle depuis [21:25](../21/25.md). Traduction alternative : "les gens des nations verront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	21	27	k9pr	figs-123person	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Traduction alternative : "moi, le Fils de l'Homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	21	27	m476	figs-explicit	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l'homme** dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : "moi, le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	21	27	wyj9	figs-explicit	ἐρχόμενον ἐν νεφέλῃ	1	coming in a cloud	Jésus suppose que ses disciples sauront qu'il s'agit de **descendre du ciel **dans une nuée**. Traduction alternative : "descendant du ciel dans un nuage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	21	27	acp6	figs-hendiadys	μετὰ δυνάμεως καὶ δόξης πολλῆς	1	with power and much glory	Cette phrase exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et.** Le terme **gloire** décrit le type de **pouvoir** que Jésus aura. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez en exprimer le sens avec une phrase équivalente. Traduction alternative : " avec une puissance très glorieuse " ou " brillant de mille feux parce qu'il est si puissant " ou, si vous avez décidé d'utiliser la première personne, " brillant de mille feux parce que je suis si puissant " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
-LUK	21	27	m477	figs-abstractnouns	μετὰ δυνάμεως καὶ δόξης πολλῆς	1	with power and much glory	Si vos lecteurs comprenaient mal, vous pourriez exprimer l'idée derrière les noms abstraits **pouvoir** et **gloire** avec des expressions équivalentes. Traduction alternative : " briller de mille feux parce qu'il est si puissant " ou, si vous avez décidé d'utiliser la première personne, " briller de mille feux parce que je suis si puissant " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	21	28	mv82	translate-symaction	ἀνακύψατε καὶ ἐπάρατε τὰς κεφαλὰς ὑμῶν	1	stand up and lift up your heads	Jésus dit à ses disciples d'adopter cette posture plutôt que de s'accroupir craintivement et de regarder en bas, afin de démontrer leur confiance dans le fait que Dieu vient les délivrer. Autre traduction : "Tenez-vous droit avec assurance et gardez la tête haute" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	21	28	up9z	figs-metonymy	διότι ἐγγίζει ἡ ἀπολύτρωσις ὑμῶν	1	because your deliverance is coming near	Jésus parle de Dieu au sens figuré, comme s'il était lui-même la délivrance qu'il va apporter. Traduction alternative : "parce que Dieu va bientôt vous délivrer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	21	28	m478	figs-abstractnouns	διότι ἐγγίζει ἡ ἀπολύτρωσις ὑμῶν	1	because your deliverance is coming near	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez représenter l'idée derrière le nom abstrait **délivrance** par un verbe tel que "délivrer". Traduction alternative : "parce que Dieu vous délivrera bientôt" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	21	29	h6a9	figs-parables	καὶ εἶπεν παραβολὴν αὐτοῖς	1	And he spoke a parable to them	Jésus donne maintenant une brève illustration pour enseigner quelque chose de vrai d'une manière facile à comprendre et à retenir. Autre traduction : "Puis il donna à ses disciples cette illustration pour les aider à comprendre ce qu'il avait dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-LUK	21	29	m479	figs-genericnoun	τὴν συκῆν	1	the fig tree	Jésus parle de ces arbres en général, et non d'un figuier particulier **>**. Traduction alternative : "les figuiers" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-LUK	21	29	m480	translate-unknown	τὴν συκῆν	1	the fig tree	Voir comment vous avez traduit cela dans [13:6](../13/06.md). Autre traduction : "les arbres fruitiers" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	21	30	l2ts		ὅταν προβάλωσιν	1	When they already sprout	Traduction alternative : "Quand elles commencent à pousser de nouvelles feuilles"
-LUK	21	30	yic5		ἤδη ἐγγὺς τὸ θέρος ἐστίν	1	the summer is already near	Traduction alternative : "l'été est sur le point de commencer" ou "la saison chaude est sur le point de commencer".
-LUK	21	31	y81z		ταῦτα	1	these things	Traduction alternative : "les signes que je viens de décrire"
-LUK	21	31	t1ca	figs-abstractnouns	ἐγγύς ἐστιν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	the kingdom of God is near	Voyez comment vous avez décidé de traduire l'expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "gouverner." Traduction alternative : " Dieu commencera bientôt à régner en tant que roi " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	21	32	gsh9		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Jésus dit cela pour souligner ce qu'il est sur le point de dire à ses disciples. Autre traduction : "Je peux vous assurer"
-LUK	21	32	h921	figs-metonymy	ἡ γενεὰ αὕτη	1	this generation	Jésus utilise le terme **génération** au sens figuré pour désigner les personnes qui sont nées dans une certaine génération. Cela pourrait signifier : (1) "les personnes qui sont en vie lorsque ces signes commencent à se produire". (2) "les personnes qui sont en vie maintenant". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	21	32	m3il		οὐ μὴ παρέλθῃ…ἕως ἂν	1	will certainly not pass away until	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l'exprimer comme une déclaration positive. Traduction alternative : "sera encore en vie quand"
-LUK	21	32	lrs1	figs-euphemism	οὐ μὴ παρέλθῃ	1	will certainly not pass away	Passing away est un temps de verbe différent de celui de l'ULT)... Jésus fait référence à la mort en disant qu'elle passe. C'est une façon polie de faire référence à quelque chose de désagréable. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une autre formule de politesse ou le dire clairement. Autre traduction : "ne mourra certainement pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-LUK	21	32	m481		πάντα	1	all	Traduction alternative : "toutes ces choses"
-LUK	21	33	t53u	figs-merism	ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται	1	The heaven and the earth will pass away	Jésus utilise **ciel** et **terre** ensemble au sens figuré pour décrire toute la création. Ici, le terme **ciel** fait référence au ciel, et non à la demeure de Dieu, qui ne cessera pas d'exister. Traduction alternative : "Tout ce que Dieu a créé à l'origine cessera un jour d'exister" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]]).
-LUK	21	33	c3yl	figs-metonymy	οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρελεύσονται	1	but my words will certainly not pass away	Jésus utilise le terme **paroles** au sens figuré pour désigner ce qu'il vient de dire. Traduction alternative : " mais tout ce que j'ai dit continuera toujours à être vrai " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	21	33	kym8		οὐ μὴ παρελεύσονται	1	will certainly not pass away	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l'exprimer comme une déclaration positive. Traduction alternative : "restera toujours" ou "sera toujours vrai".
-LUK	21	34	m482	figs-activepassive	μήποτε βαρηθῶσιν ὑμῶν αἱ καρδίαι ἐν κρεπάλῃ, καὶ μέθῃ, καὶ μερίμναις βιωτικαῖς	1	so that your hearts may not be burdened with hangover and drunkenness and everyday worries	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "afin que les gueules de bois et les soucis quotidiens n'émoussent pas vos esprits" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	21	34	y2qk	figs-metaphor	μήποτε βαρηθῶσιν ὑμῶν αἱ καρδίαι ἐν κρεπάλῃ, καὶ μέθῃ, καὶ μερίμναις βιωτικαῖς	1	so that your hearts may not be burdened with hangover and drunkenness and everyday worries	Jésus parle de ces choses au sens figuré, comme si elles étaient un poids qui pesait sur l'esprit de ses disciples. Autre traduction : "afin que la gueule de bois et les soucis quotidiens n'émoussent pas vos esprits" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	21	34	r69y	figs-metaphor	ὑμῶν αἱ καρδίαι	1	your hearts	Ici, le **cœur** représente figurativement l'esprit. Traduction alternative : "vos esprits" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	21	34	se3c	figs-hendiadys	κρεπάλῃ, καὶ μέθῃ	1	hangover and drunkenness	Cette phrase exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et.** Le terme **ivresse** explique la source de la **gueule de bois**. Traduction alternative : "gueule de bois d'ivrogne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	21	34	unw9		μερίμναις βιωτικαῖς	1	everyday worries	Traduction alternative : "les soucis de cette vie"
-LUK	21	34	x8jh	figs-personification	ἐπιστῇ ἐφ’ ὑμᾶς αἰφνίδιος ἡ ἡμέρα ἐκείνη	1	that sudden day will come upon you	Jésus parle au sens figuré de ce **jour** comme s'il pouvait activement surgir sur ses disciples comme un piège. (Les divisions traditionnelles des versets mettent la phrase "comme un piège" au début du verset suivant. Une note en discutera à cet endroit). Cela pourrait signifier l'une des deux choses suivantes, selon que **soudain** est compris comme un adjectif ou avec le sens d'un adverbe. Traduction alternative : " ce jour auquel vous ne vous attendez pas viendra sur vous " ou " ce jour viendra sur vous soudainement " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-LUK	21	34	r486	figs-explicit	καὶ ἐπιστῇ ἐφ’ ὑμᾶς αἰφνίδιος ἡ ἡμέρα ἐκείνη	1	and that sudden day will come upon you	L'implication est que c'est la raison pour laquelle Jésus dit à ses disciples de faire attention à eux-mêmes. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "car si vous ne faites pas attention, ce jour auquel vous ne vous attendez pas viendra sur vous" ou "car si vous ne faites pas attention, ce jour viendra sur vous soudainement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	21	34	q6ph	figs-explicit	καὶ ἐπιστῇ ἐφ’ ὑμᾶς αἰφνίδιος ἡ ἡμέρα ἐκείνη	1	and that sudden day will come upon you	Cela signifie implicitement le jour où Jésus reviendra. Traduction alternative : "le jour de mon retour, auquel vous ne vous attendrez pas, viendra sur vous" ou "le jour de mon retour viendra sur vous soudainement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	21	35	m483	figs-simile	ὡς παγίς	1	like a trap	Jésus dit figurativement que, tout comme un **piège** se referme sur un animal lorsque celui-ci ne s'y attend pas, il reviendra lorsque les gens ne s'y attendront pas. Traduction alternative : " comme lorsqu'un piège se referme soudainement sur un animal " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
-LUK	21	35	qh1b		ἐπεισελεύσεται…ἐπὶ πάντας	1	it will come upon all	Traduction alternative : "cela affectera tout le monde"
-LUK	21	35	m484	figs-metaphor	τοὺς καθημένους	1	who are sitting	Jésus parle au sens figuré de **assis** pour signifier "vivre". Traduction alternative : "qui sont vivants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	21	35	ry3f	figs-metaphor	ἐπὶ πρόσωπον πάσης τῆς γῆς	1	on the face of the whole earth	Jésus parle au sens figuré de la surface de la **terre** comme s'il s'agissait de la partie extérieure ou **du visage** d'une personne. Traduction alternative : " à la surface de toute la terre " ou " sur toute la terre " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	21	36	auh8	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1	But	Jésus utilise ce mot pour introduire un contraste avec ce qu'il vient de dire. Traduction alternative : "Au contraire," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	21	36	m4l4	figs-hyperbole	ἀγρυπνεῖτε…ἐν παντὶ καιρῷ	1	stay awake in every time	L'expression **en tout temps** signifie "tout le temps" ou "toujours". Jésus l'utilise au sens figuré, comme une généralisation. Autre traduction : "continuer à veiller" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	21	36	m485	figs-metaphor	ἀγρυπνεῖτε	1	stay awake	Jésus utilise cette expression dans un sens figuré. Autre traduction : "rester en alerte" ou "veiller" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	21	36	m486	figs-explicit	ἀγρυπνεῖτε	1	stay awake	L'implication est que Jésus dit à ses disciples de faire cela afin qu'ils ne soient pas surpris lors de son retour. Autre traduction : "guettez les signes de ma venue" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	21	36	m487	figs-metaphor	καὶ σταθῆναι ἔμπροσθεν τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	and to stand before the Son of Man	Ici, **devant** signifie "devant" ou "en présence" d'une autre personne. Autre traduction : "et de se tenir en présence du Fils de l'Homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	21	36	h83d	figs-metaphor	καὶ σταθῆναι ἔμπροσθεν τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	and to stand before the Son of Man	Ici, **se tenir** est une expression idiomatique qui signifie être déclaré innocent lorsqu'on est jugé, comme dans [Psaume 130:3](../psa/130/03.md), "Si toi, Yahweh, tu marquais les iniquités, Seigneur, qui pourrait se tenir ?". (C'est-à-dire : "Si toi, Yahvé, tu enregistrais les péchés, personne ne serait déclaré innocent"). Jésus fait référence au moment où il jugera tout le monde. Autre traduction : "et ainsi le Fils de l'Homme vous déclarera innocent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	21	36	m488	figs-123person	τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction possible : "moi, le fils de l'homme" ou "je, le fils de l'homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	21	36	m489	figs-explicit	τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l'homme** dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : "moi, le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	21	37	tfe8	writing-endofstory	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations sur une action en cours qui se poursuit après la fin de la partie de l'histoire en [20:1-21:36](../20/01.md). Votre langue a peut-être sa propre façon de montrer comment ces informations sont liées à la partie précédente de l'histoire. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
-LUK	21	37	zh1m	figs-synecdoche	ἐν τῷ ἱερῷ	1	in the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le **bâtiment du temple**, Luc veut donc dire que Jésus enseignait dans la cour du temple. Luc utilise le mot désignant l'ensemble du bâtiment pour se référer à une partie de celui-ci. Autre traduction : "dans la cour du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	21	37	m490	figs-activepassive	τὸ ὄρος τὸ καλούμενον Ἐλαιῶν	1	the hill that is called Olivet	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "la colline que les gens appellent Olivet" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	21	37	m491	translate-names	τὸ ὄρος τὸ καλούμενον Ἐλαιῶν	1	the hill that is called Olivet	On pourrait aussi traduire toute cette expression comme un nom propre. **Olivet** est le nom d'une colline ou d'une montagne. Voyez comment vous l'avez traduit dans [19:29](../19/29.md). Traduction alternative : " le mont des Oliviers " ou " la montagne des oliviers " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]]).
-LUK	21	38	m492	figs-hyperbole	πᾶς ὁ λαὸς	1	all the people	Le mot **tous** est une généralisation qui souligne le nombre de personnes venues entendre Jésus enseigner chaque matin. Traduction alternative : "un grand nombre de personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	21	38	bky8	figs-ellipsis	ὤρθριζεν πρὸς αὐτὸν	1	were getting up early to him	Ici, Luc laisse de côté certains mots qui, dans de nombreuses langues, seraient nécessaires à une phrase pour être complète. Traduction alternative : "se levaient tôt pour venir le voir" ou "venaient le voir en commençant tôt chaque matin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	21	38	cbx2	figs-explicit	ἀκούειν αὐτοῦ	1	to hear him	L'implication est que les gens voulaient **entendre** Jésus enseigner. Traduction alternative : "l'écouter enseigner" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	21	38	m493	figs-synecdoche	ἐν τῷ ἱερῷ	1	in the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le **bâtiment du temple**, donc Luc veut dire au sens figuré la cour du temple. Traduction alternative : "dans la cour du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	22	intro	y8nr			0		# Luc 22 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Judas Iscariote accepte de livrer Jésus à ses ennemis (22:1-6)<br>2. Jésus partage le repas de la Pâque avec ses disciples (22:7-38)<br>3. Jésus prie sur le mont des Oliviers et y est arrêté (22:39-53)<br>4. Pierre renie Jésus (22:54-62)<br>5. Les soldats se moquent de Jésus et les chefs juifs l'interrogent (22:63-71)<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### La signification du "corps" et du "sang" de Jésus<br><br>[22:14-20](../22/14.md) décrit le dernier repas de Jésus avec ses disciples. Au cours de ce repas, Jésus a dit du pain : "Ceci est mon corps", et du vin : "Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang." Conformément aux instructions de Jésus, les églises chrétiennes du monde entier reconstituent régulièrement ce repas, qu'elles appellent "la Cène", "l'Eucharistie" ou "la Sainte Communion". Mais elles ont des interprétations différentes de ce que Jésus voulait dire par ces paroles. Certaines Eglises croient que Jésus parlait au sens figuré et qu'il voulait dire que le pain et le vin représentaient son corps et son sang. D'autres Églises croient qu'il parlait littéralement et que le corps et le sang réels de Jésus sont réellement présents dans le pain et le vin de cette cérémonie. Les traducteurs doivent veiller à ne pas laisser la façon dont ils comprennent cette question affecter la manière dont ils traduisent ce passage.<br><br>### La nouvelle alliance<br><br>Certains pensent que Jésus a établi la nouvelle alliance pendant le souper. D'autres pensent qu'il l'a établie après être monté au ciel. D'autres encore pensent qu'elle ne sera pas établie avant que Jésus ne revienne. Votre traduction ne devrait pas en dire plus que l'ULT à ce sujet. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/covenant]])<br><br>##Questions textuelles importantes dans ce chapitre<br><br>### "Et un ange du ciel lui apparut... sa sueur devint comme des gouttes de sang tombant sur le sol"<br><br>Les versets 43 et 44 de Luc 22 ne figurent pas dans les manuscrits les plus anciens et les plus précis de la Bible, et ils ne constituent donc probablement pas une partie originale de l'Évangile de Luc. Cependant, de nombreux érudits considèrent qu'ils fournissent des comptes rendus précis d'événements réels de la vie de Jésus qui ont été préservés dans les traditions orales ou écrites à son sujet et copiés dans le livre de Luc à un stade précoce. L'ULT et l'UST incluent ces versets, mais certaines autres versions ne le font pas. Si vous décidez de traduire ces versets, vous devriez les mettre entre crochets pour indiquer qu'ils ne sont probablement pas originaux de l'Évangile de Luc. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-LUK	22	1	q8fa	grammar-connect-time-background	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour commencer à relater un nouvel événement en introduisant des informations de base qui aideront les lecteurs à comprendre ce qui se passe. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-LUK	22	1	jjy9	figs-explicit	ἡ ἑορτὴ τῶν Ἀζύμων	1	the Festival of Unleavened Bread	Pendant cette fête, les Juifs ne mangeaient pas de pain fait avec de la levure. Vous pouvez traduire cette expression par une description ou un nom. Traduction alternative : "la fête pendant laquelle les Juifs ne mangeaient pas de pain fait avec de la levure" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	1	m494	figs-activepassive	ἡ λεγομένη Πάσχα	1	which is called the Passover	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "que les gens appellent Pâque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	22	1	m495	translate-names	Πάσχα	1	Passover	**Pessah** est le nom d'une fête. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	22	1	u5jm		ἤγγιζεν	1	was coming near	Ici, Luc utilise cette expression dans le sens de **> proche <** dans le temps. Traduction alternative : "était sur le point de commencer"
-LUK	22	2	m496	writing-background	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations complémentaires qui aideront les lecteurs à comprendre la suite de l'histoire. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	22	2	n9v6	figs-explicit	τὸ πῶς ἀνέλωσιν αὐτόν	1	how they might kill him	Ces chefs n'avaient pas l'autorité nécessaire pour tuer Jésus eux-mêmes. Ils espéraient plutôt amener d'autres personnes à le tuer. Autre traduction : "comment ils pourraient faire mettre Jésus à mort" ou "comment ils pourraient faire tuer Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	2	aij5	figs-explicit	ἐφοβοῦντο γὰρ τὸν λαόν	1	for they were fearing the people	Ces dirigeants n'essayaient pas de faire tuer Jésus parce qu'ils avaient peur **du peuple**. Au contraire, ils cherchaient **comment** le faire tuer, de manière implicite et discrète, parce qu'ils avaient peur que le peuple fasse un grand bruit s'ils le faisaient publiquement. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction : "tranquillement, parce qu'ils avaient peur que le peuple fasse une émeute s'ils le faisaient publiquement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	2	m497	figs-explicit	τὸν λαόν	1	the people	Il s'agit en particulier des grandes foules de personnes qui venaient écouter Jésus enseigner, comme Luc le décrit en [21:38](../21/38.md). Traduction alternative : "les nombreuses personnes qui venaient pour l'entendre enseigner" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	3	m498	translate-names	Σατανᾶς	1	Satan	**Satan** est le nom du diable. Voyez comment vous l'avez traduit dans [10:18](../10/18.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	22	3	r65v		εἰσῆλθεν…εἰς	1	entered into	C'était probablement très similaire à la possession par un démon. Autre traduction : "a pris le contrôle de"
-LUK	22	3	m499	translate-names	Ἰούδαν…Ἰσκαριώτην	1	Judas Iscariot	**Judas** est le nom d'un homme, et **Iscariot** est un nom de famille distinctif. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans [6:16](../06/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	22	3	m500	figs-activepassive	τὸν καλούμενον Ἰσκαριώτην	1	the one called Iscariot	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "que les gens appelaient Iscariot" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	22	3	m501	figs-nominaladj	ὄντα ἐκ τοῦ ἀριθμοῦ τῶν δώδεκα	1	who was from the number of the Twelve	Voyez comment vous avez traduit cela dans [8:1](../08/01.md). Vous avez peut-être décidé de traduire l'adjectif nominal **Douze** par une phrase équivalente. Traduction alternative : "qui était l'un des 12 disciples que Jésus avait désignés pour être apôtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-LUK	22	3	m502	translate-names	τῶν δώδεκα	1	the Twelve	Vous avez peut-être décidé dans [8:1](../08/01.md) de le traduire comme un titre, même si votre langue n'utilise pas habituellement les adjectifs comme noms. Si c'est le cas, vous pouvez faire la même chose ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	22	4	qpi4	figs-explicit	στρατηγοῖς	1	captains	Le temple avait ses propres gardes, et ceux-ci étaient leurs commandants. Traduction alternative : "capitaines de la garde du temple" ou "officiers militaires du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	4	s7qx	writing-pronouns	πῶς αὐτοῖς παραδῷ αὐτόν	1	how he might deliver him to them	Le pronom **lui** se réfère à Jésus. Traduction alternative : "comment il pouvait les aider à arrêter Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	22	5	ir4p		ἐχάρησαν	1	they rejoiced	Autre traduction : "cela rendit les chefs des prêtres et les capitaines très heureux"
-LUK	22	5	usn7	figs-metonymy	αὐτῷ ἀργύριον δοῦναι	1	to give him silver	Luc parle au sens figuré de l'argent en faisant référence au métal précieux, **argent**, qui lui donne sa valeur. Traduction alternative : "payer Judas en argent pour faire cela" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	22	6	r6xx		τοῦ παραδοῦναι αὐτὸν	1	to deliver him	Autre traduction : "pour aider les chefs à arrêter Jésus"
-LUK	22	6	bw75		ἄτερ ὄχλου	1	away from the crowd	Traduction alternative : "quand il n'y avait pas de foule autour de lui"
-LUK	22	7	veh1	figs-explicit	ἡ ἡμέρα τῶν Ἀζύμων	1	the Day of Unleavened Bread	C'était le premier jour de la fête de sept jours décrite dans [22:1](../22/01.md). Vous pourriez traduire ceci soit comme une description, soit comme un nom, selon ce que vous avez fait ici. Traduction alternative : "le premier jour de la fête des pains sans levain" ou "le jour où les Juifs ont retiré de leurs maisons tout pain fait avec de la levure" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	22	7	rqi1	figs-metonymy	ἔδει θύεσθαι τὸ Πάσχα	1	it was necessary to sacrifice the Passover	Luc utilise le nom de cette partie de la fête, **Pâque**, pour se référer figurativement à l'agneau que la loi de Moïse disait aux Juifs de tuer et de manger pour leur repas de fête. Traduction alternative : "les gens devaient tuer un agneau pour leur repas de Pâque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	22	8	abcs	writing-pronouns	ἀπέστειλεν	1	he sent	Le pronom **il** se réfère à Jésus. Traduction alternative : "Jésus a envoyé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	21	7	a11j	figs-explicit	πότε οὖν ταῦτα ἔσται, καὶ τί τὸ σημεῖον ὅταν μέλλῃ ταῦτα γίνεσθαι	1	when therefore will these things be, and what will be the sign when these things are about to happen	La phrase **ces choses** fait implicitement référence à ce que Jésus vient de dire sur les ennemis qui détruisent le temple. Traduction alternative : “ alors quand le temple sera-t-il détruit, et comment saurons-nous que nos ennemis sont sur le point de le détruire ? “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	21	8	bbri	figs-quotesinquotes	βλέπετε μὴ πλανηθῆτε; πολλοὶ γὰρ ἐλεύσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου λέγοντες, ἐγώ εἰμι, καί, ὁ καιρὸς ἤγγικεν	1	Be careful that you are not deceived. For many will come in my name, saying, ‘I am {he},’ and, ‘The time has come near.’	Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “Prenez garde que vous ne soyez pas séduits. Car plusieurs viendront en mon nom, disant qu’ils sont le Messie. Ils diront aussi que le temps s’est approché.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	21	8	vu18	figs-activepassive	μὴ πλανηθῆτε	1	you are not deceived	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “personne ne vous trompe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	21	8	f1ed	figs-metonymy	ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου	1	in my name	Ici, Jésus utilise le mot **nom** au sens figuré pour signifier l’identité. Les personnes dont il parle ne diront probablement pas que leur nom est Jésus, mais elles prétendront être le Messie. Traduction alternative : “prétendant être moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	21	8	h6zp	figs-explicit	ἐγώ εἰμι	1	I am he	L’implication est que **il** signifie le Messie. Traduction alternative : “Je suis le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	21	8	m434	figs-explicit	ὁ καιρὸς ἤγγικεν	1	The time has come near	Cela signifie implicitement le **moment** où Dieu établira son royaume, ce que ces faux messies comprendraient comme signifiant la défaite de leurs ennemis. Traduction alternative : “ Dieu est sur le point d’établir son royaume “ ou “ Dieu est sur le point de vaincre tous nos ennemis “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	21	8	sls1	figs-metaphor	μὴ πορευθῆτε ὀπίσω αὐτῶν	1	Do not go after them	Ici, l’expression **aller après** semble avoir un sens figuré comme celui du terme **suivre**, que l’on trouve dans [5:27](../05/27.md) et à plusieurs autres endroits du livre, signifiant devenir le disciple de quelqu’un. Traduction alternative : “ Ne devenez pas leurs disciples “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	21	9	p5w5	figs-doublet	πολέμους καὶ ἀκαταστασίας	1	wars and rebellions	Le terme **guerres** fait probablement référence aux pays qui se battent les uns contre les autres, et le terme **rébellions** fait probablement référence aux personnes qui se battent contre leurs propres dirigeants ou contre d’autres personnes dans leur propre pays. Jésus utilise peut-être les deux termes ensemble pour se référer de manière générale aux combats violents. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez combiner ces termes. Traduction alternative : “des conflits armés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+LUK	21	9	eze2	figs-activepassive	μὴ πτοηθῆτε	1	do not be terrified	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “ne laissez pas ces choses vous terrifier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	21	9	m435	grammar-connect-logic-result	δεῖ γὰρ ταῦτα γενέσθαι πρῶτον	1	for these things must happen first	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez mettre cette phrase avant **ne soyez pas terrifiés**, comme le fait l’UST, puisque cette phrase donne la raison pour laquelle les disciples de Jésus ne doivent pas être terrifiés. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	21	9	msn6	figs-ellipsis	ἀλλ’ οὐκ εὐθέως τὸ τέλος	1	but not immediately the end	Jésus laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez fournir ces mots plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : “mais la fin n’arrivera pas immédiatement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	21	9	jyh8	figs-explicit	τὸ τέλος	1	the end	Cela signifie implicitement la fin du monde. Traduction alternative : “la fin du monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	21	10	yj1i	writing-pronouns	τότε ἔλεγεν αὐτοῖς	1	Then he said to them	Le pronom **il** désigne Jésus, et le mot **eux** désigne ses disciples. Puisqu’il s’agit d’une continuation de la parole de Jésus du verset précédent, certaines langues peuvent préférer laisser cette phrase de côté, comme le fait l’UST. Traduction alternative : “Alors Jésus dit à ses disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	21	10	m436	figs-parallelism	ἐγερθήσεται ἔθνος ἐπ’ ἔθνος, καὶ βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν	1	Nation will rise against nation, and kingdom against kingdom	Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Jésus utilise probablement la répétition pour mettre l’accent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez combiner ces phrases. Traduction alternative : “Différents groupes de personnes s’attaqueront les uns aux autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+LUK	21	10	ms79	figs-genericnoun	ἐγερθήσεται ἔθνος ἐπ’ ἔθνος	1	Nation will rise against nation	Le mot **nation** représente les nations en général, et non une nation en particulier. Traduction alternative : “ Le peuple de certaines nations attaquera le peuple d’autres nations “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
+LUK	21	10	ax4w	figs-metonymy	ἐγερθήσεται ἔθνος ἐπ’ ἔθνος	1	Nation will rise against nation	Le terme **nation** désigne au sens figuré les personnes d’une même nationalité ou d’un même groupe ethnique. Traduction alternative : “ Le peuple de certaines nations attaquera le peuple d’autres nations “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	21	10	m437	figs-idiom	ἐγερθήσεται ἔθνος ἐπ’ ἔθνος	1	Nation will rise against nation	L’expression **s’élever contre** est une expression idiomatique qui signifie attaquer. Traduction alternative : “ Le peuple de certaines nations attaquera le peuple d’autres nations “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	21	10	e65b	figs-ellipsis	καὶ βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν	1	and kingdom against kingdom	Jésus laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez fournir ces mots plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : “et le peuple de certains royaumes attaquera le peuple d’autres royaumes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	21	10	m438	figs-genericnoun	βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν	1	kingdom against kingdom	Le mot **royaume** représente les royaumes en général, et non un royaume en particulier. Traduction alternative : “le peuple de certains royaumes attaquera le peuple d’autres royaumes” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
+LUK	21	10	m439	figs-metonymy	βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν	1	kingdom against kingdom	Le terme **royaume** représente au sens figuré le peuple d’un royaume. Traduction alternative : “le peuple de certains royaumes attaquera le peuple d’autres royaumes” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	21	11	ib3l		φόβηθρά	1	terrifying events	Traduction alternative : “événements qui terrifient les gens” ou “événements qui font que les gens ont très peur”.
+LUK	21	11	m440	figs-metonymy	σημεῖα ἀπ’ οὐρανοῦ μεγάλα	1	great signs from heaven	Ici, le terme **ciel** pourrait signifier : (1) sur la base de ce que Jésus dit en [21:25](../21/25.md) à propos des signes dans le soleil, la lune et les étoiles, il a le sens de “ ciel “. Traduction alternative : “grands signes dans le ciel” (2) une façon de désigner Dieu au sens figuré par association, puisque le ciel est la demeure de Dieu. Traduction alternative : “grands signes de Dieu” ou “grands signes que Dieu envoie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	21	12	unm4	figs-metonymy	τούτων	1	these things	Cela fait implicitement référence aux choses dont Jésus a dit qu’elles arriveraient. Autre traduction : “ces choses que je viens de décrire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	21	12	w5uz	figs-metonymy	ἐπιβαλοῦσιν ἐφ’ ὑμᾶς τὰς χεῖρας αὐτῶν	1	they will lay their hands on you	Cette expression signifie figurativement arrêter une personne en l’associant à la manière dont les agents chargés de l’arrestation pourraient se saisir physiquement de cette personne. Traduction alternative : “ils vous arrêteront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	21	12	qd99	writing-pronouns	ἐπιβαλοῦσιν ἐφ’ ὑμᾶς τὰς χεῖρας αὐτῶν	1	they will lay their hands on you	Le pronom **ils** désigne les autorités gouvernementales, qui seront amenées à arrêter les disciples de Jésus par leurs ennemis, comme Jésus l’explique dans [21:16](../21/16.md). Traduction alternative : “ les autorités vous arrêteront “ ou “ vos ennemis amèneront les autorités à vous arrêter “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+LUK	21	12	w2i4	figs-metonymy	παραδιδόντες εἰς τὰς συναγωγὰς	1	delivering you to the synagogues	Le terme **synagogues** désigne au sens figuré les chefs des synagogues, qui avaient l’autorité pour faire le procès des Juifs. Traduction alternative : “ te livrer pour être jugé aux chefs des synagogues “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	21	12	xt6d	figs-ellipsis	τὰς συναγωγὰς καὶ φυλακάς, ἀπαγομένους ἐπὶ	1	the synagogues and prisons, bringing you before	Jésus parle ici de manière compacte. Traduction alternative : “les chefs de la synagogue, qui te mettront en prison et te feront comparaître” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	21	12	m441	figs-metonymy	ἀπαγομένους ἐπὶ	1	bringing you before	Cette expression signifie, au sens figuré, remettre quelqu’un à une autorité en vue d’un procès, où la personne se présenterait **devant** l’autorité et répondrait aux accusations. Traduction alternative : “turning you over for trial to” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	21	12	cwq9	figs-metonymy	ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός μου	1	for the sake of my name	Ici, le nom **>** représente figurativement Jésus lui-même. Traduction alternative : “à cause de moi” ou “parce que vous êtes mes disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	21	13	d98x		ἀποβήσεται ὑμῖν εἰς μαρτύριον	1	It will turn out for you for a testimony	Traduction alternative : “Cela vous donnera l’occasion de dire combien vous croyez en moi”.
+LUK	21	14	q1s1	grammar-connect-logic-contrast	οὖν	1	But	**Mais** est généralement traduit par “donc” car il introduit typiquement un résultat ou une conclusion de quelque chose qui vient d’être dit. Cependant, dans certains cas, dont celui-ci, le terme indique plutôt un contraste avec ce qui vient d’être dit. Sachant qu’ils seront jugés, les disciples de Jésus voudraient naturellement réfléchir à la manière de se défendre, mais Jésus leur dit, par contraste, de ne pas le faire. Traduction alternative : “Néanmoins,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+LUK	21	14	he8s	figs-metaphor	θέτε…ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν	1	put in your hearts	Jésus parle au sens figuré du **cœur de ses disciples** comme s’il s’agissait de récipients dans lesquels les disciples pourraient mettre la résolution qu’il décrit. Traduction alternative : “ se décider “ ou “ décider fermement “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	21	14	m442	figs-metaphor	θέτε…ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν	1	put in your hearts	Jésus utilise le **cœur** des disciples au sens figuré pour représenter leur esprit. Traduction alternative : “décidez-vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	21	14	usf9	figs-explicit	μὴ προμελετᾶν ἀπολογηθῆναι	1	not to prepare to be defended	L’implication est que les disciples de Jésus réfléchissent à la manière de se défendre contre les accusations de leurs ennemis. Autre traduction : “ne pas essayer de savoir à l’avance ce que vous devez dire pour vous défendre contre les accusations de vos ennemis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	21	14	m443	figs-activepassive	ἀπολογηθῆναι	1	to be defended	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “pour vous défendre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	21	15	m788	translate-versebridge	γὰρ	1	For	Jésus donne la raison pour laquelle ses disciples doivent faire ce qu’il leur a dit dans le verset précédent. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pouvez placer cette raison avant le résultat en créant un pont entre les versets. Vous pouvez combiner [21:14](../21/14.md) et [21:15](../21/15.md), en mettant tout le verset [21:15](../21/15.md) en premier, suivi de tout le verset [21:14](../21/14.md). Vous pouvez commencer [21:15](../21/15.md) par “Since” et ne pas avoir de mot d’introduction pour [21:14](../21/14.md), ou vous pouvez ne pas avoir de mot d’introduction pour [21:15](../21/15.md) et commencer [21:14](../21/14.md) par “So”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
+LUK	21	15	z6ua	figs-metonymy	στόμα καὶ σοφίαν	1	a mouth and wisdom	Jésus utilise le terme **bouche** au sens figuré pour désigner la parole. Traduction alternative : “la parole et la sagesse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	21	15	gm5t	figs-hendiadys	στόμα καὶ σοφίαν	1	a mouth and wisdom	La phrase **une bouche et la sagesse** exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et.** Le mot **sagesse** décrit le type de discours que Jésus va tenir aux disciples. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez exprimer le sens avec une phrase équivalente. Traduction alternative : “ des choses sages à dire “ ou “ des réponses sages “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
+LUK	21	15	d3zh	figs-doublenegatives	ᾗ οὐ δυνήσονται ἀντιστῆναι ἢ ἀντειπεῖν, πάντες οἱ ἀντικείμενοι ὑμῖν	1	that all the ones opposing you will not be able to resist or contradict	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens du mot négatif **pas** combiné aux verbes négatifs **résister** et **contredire** comme une seule déclaration positive. (Voir la note juste en dessous expliquant que ces deux verbes forment probablement un doublet.) Autre traduction : “ que tous vos adversaires devront admettre sont vrais “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
+LUK	21	15	m444	figs-doublet	ἀντιστῆναι ἢ ἀντειπεῖν	1	to resist or contradict	Les termes **résister** et **contredire** signifient fondamentalement la même chose. Jésus utilise probablement la répétition pour mettre l’accent. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez combiner ces termes en une seule expression équivalente. Traduction alternative : “nier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+LUK	21	16	xc2s	figs-activepassive	παραδοθήσεσθε…καὶ ὑπὸ γονέων, καὶ ἀδελφῶν, καὶ συγγενῶν, καὶ φίλων	1	you will be delivered even by parents, and brothers, and relatives, and friends	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “même vos parents, frères, proches et amis vous livreront aux autorités” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	21	16	m445	figs-gendernotations	ἀδελφῶν	1	brothers	Ici, le terme **frères** a un sens générique qui inclut à la fois les frères et les sœurs. Traduction alternative : “siblings” ou “brothers and sisters” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	21	16	ue17	writing-pronouns	θανατώσουσιν ἐξ ὑμῶν	1	they will put to death some of you	Le pronom **ils** pourrait signifier : (1) “les autorités tueront certains d’entre vous.” (2) “ceux qui vous dénoncent tueront certains d’entre vous.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	21	17	m446	figs-activepassive	ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων	1	you will be hated by all	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “tout le monde vous détestera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	21	17	wbh8	figs-hyperbole	ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων	1	you will be hated by all	Le terme **tout** est une généralisation pour l’accentuation. Traduction alternative : “beaucoup de gens vous détesteront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	21	17	lm66	figs-metonymy	διὰ τὸ ὄνομά μου	1	because of my name	Ici, le nom **>** représente figurativement Jésus lui-même. Traduction alternative : “à cause de moi” ou “parce que vous êtes mes disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	21	18	m447	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	And	Jésus utilise ce mot pour introduire un contraste avec ce qu’il vient de dire. Autre traduction : “Mais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+LUK	21	18	m448	figs-doublenegatives	θρὶξ ἐκ τῆς κεφαλῆς ὑμῶν, οὐ μὴ ἀπόληται	1	a hair of your head will not at all perish	Si vos lecteurs se méprenaient sur ce point, vous pourriez exprimer le sens des mots négatifs **pas du tout** combinés au verbe négatif **périr** comme une déclaration positive. Traduction alternative : “Dieu vous gardera entièrement en sécurité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+LUK	21	18	y7bi	figs-synecdoche	θρὶξ ἐκ τῆς κεφαλῆς ὑμῶν, οὐ μὴ ἀπόληται	1	a hair of your head will not at all perish	Jésus parle d’une des plus petites parties d’une personne pour désigner la personne entière. Traduction alternative : “Dieu vous gardera entièrement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	21	18	m449		θρὶξ ἐκ τῆς κεφαλῆς ὑμῶν, οὐ μὴ ἀπόληται	1	a hair of your head will not at all perish	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez indiquer qui veillera à ce que les disciples ne **> périssent pas <**> . Traduction alternative : “Dieu vous gardera entièrement en sécurité”
+LUK	21	18	m450	figs-metaphor	θρὶξ ἐκ τῆς κεφαλῆς ὑμῶν, οὐ μὴ ἀπόληται	1	a hair of your head will not at all perish	Puisque Jésus dit dans [21:16](../21/16.md) que certains d’entre eux seront mis à mort, il doit parler ici au sens figuré. Il veut dire que ses disciples ne périront pas spirituellement, c’est-à-dire que leurs âmes seront sauvées. Traduction alternative : “ Dieu vous gardera entièrement en sécurité spirituellement “ ou “ Dieu sauvera vos âmes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	21	19	g85h		ἐν τῇ ὑπομονῇ ὑμῶν	1	By your endurance	Traduction alternative : “Si tu me restes fidèle”
+LUK	21	19	r5zc		κτήσασθε τὰς ψυχὰς ὑμῶν	1	you will gain your souls	L’**> âme <** désigne la partie éternelle d’une personne. Traduction alternative : “vous recevrez la vie éternelle”
+LUK	21	20	nqb6	figs-activepassive	κυκλουμένην ὑπὸ στρατοπέδων Ἰερουσαλήμ	1	Jerusalem surrounded by armies	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “les armées qui entourent Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	21	20	m451	translate-names	Ἰερουσαλήμ	1	Jerusalem	**Jérusalem** est le nom d’une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	21	20	dfy7	figs-abstractnouns	ἤγγικεν ἡ ἐρήμωσις αὐτῆς	1	its desolation is near	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **désolation**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “détruire”. Traduction alternative : “ces armées la détruiront bientôt” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	21	21	m452	translate-names	τῇ Ἰουδαίᾳ	1	Judea	**Judée** est le nom d’une province. Traduction alternative : “les autres parties de la province de Judée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	21	21	m453	figs-explicit	εἰς τὰ ὄρη	1	to the mountains	L’implication est que les personnes qui ont fui **vers les montagnes** y seraient en sécurité. Traduction alternative : “vers les montagnes, où ils seront en sécurité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	21	21	ubh7	writing-pronouns	ἐν μέσῳ αὐτῆς	1	in the midst of it	Ici, le pronom **il** signifie Jérusalem. Autre traduction : “dans la ville de Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	21	21	m454	figs-explicit	οἱ ἐν ταῖς χώραις, μὴ εἰσερχέσθωσαν εἰς αὐτήν	1	let those in the fields not enter into it	Le terme **champs** fait implicitement référence aux fermes autour de Jérusalem qui fournissaient la principale source de nourriture de la ville. Traduction alternative : “les personnes vivant dans les fermes autour de la ville ne doivent pas chercher à s’abriter dans ses murs de protection” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	21	21	m455		οἱ ἐν ταῖς χώραις, μὴ εἰσερχέσθωσαν εἰς αὐτήν	1	let those in the fields not enter into it	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire de manière positive. Traduction alternative : “Les personnes vivant dans les fermes autour de la ville devraient rester à l’extérieur de celle-ci, où elles seront plus en sécurité.”
+LUK	21	22	vs2g	figs-idiom	ἡμέραι ἐκδικήσεως αὗταί εἰσιν	1	these are days of vengeance	Jésus utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner un temps précis. Traduction alternative : “ce sera le moment où Dieu punira cette ville” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	21	22	m456	figs-abstractnouns	ἡμέραι ἐκδικήσεως αὗταί εἰσιν	1	these are days of vengeance	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **vengeance**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “punir”. Traduction alternative : “ce sera le moment où Dieu punira cette ville” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	21	22	eba2	figs-activepassive	τοῦ πλησθῆναι πάντα τὰ γεγραμμένα	1	to fulfill all the things that have been written	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “lorsque toutes les choses que les prophètes ont écrites dans les Écritures arriveront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	21	22	m457	figs-hyperbole	πάντα τὰ γεγραμμένα	1	all the things that have been written	Ici, **tout** a un sens limité. Il ne signifie pas tout ce que les prophètes ont écrit sur chaque sujet. Plutôt, il signifie spécifiquement **tout** que les prophètes ont écrit sur cet événement particulier. Traduction alternative : “que les prophètes ont écrit dans les Écritures sur la façon dont Jérusalem serait détruite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+LUK	21	23	m458	figs-idiom	ταῖς ἐν γαστρὶ ἐχούσαις	1	the ones having in the womb	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “aux femmes qui sont enceintes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	21	23	e1pj		ταῖς θηλαζούσαις	1	the ones nursing	Cela ne concerne pas les bébés qui allaitent. Autre traduction : “les mères qui allaitent leurs bébés”
+LUK	21	23	m459	figs-idiom	ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις	1	in those days	Jésus utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner un temps précis. Traduction alternative : “à ce moment-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	21	23	m460	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For	Jésus utilise ce mot pour introduire la raison pour laquelle il sera très difficile pour les femmes enceintes et les mères qui allaitent en ce moment. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez placer la phrase que ce mot introduit en premier dans le verset, car elle donne la raison des résultats que l’autre phrase du verset décrit. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	21	23	m461	figs-parallelism	ἔσται…ἀνάγκη μεγάλη ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ ὀργὴ τῷ λαῷ τούτῳ	1	there will be great distress upon the land and wrath to this people	Si le mot **terre** signifie au sens figuré les gens qui vivent dans la terre (voir la note ci-dessous), alors ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Jésus utilise peut-être la répétition pour mettre l’accent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez combiner ces phrases. Traduction alternative : “Dieu punira avec colère les habitants de ce pays en les faisant beaucoup souffrir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+LUK	21	23	mzp3	figs-metonymy	ἔσται…ἀνάγκη μεγάλη ἐπὶ τῆς γῆς	1	there will be great distress upon the land	Le terme **terre** pourrait être : (1) une référence figurative aux personnes qui y vivent. Traduction alternative : “les gens qui vivent dans cette terre vont beaucoup souffrir” (2) au sens propre. Traduction alternative : “il y aura des désastres physiques sur cette terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	21	23	m462	figs-abstractnouns	ἔσται…ἀνάγκη μεγάλη ἐπὶ τῆς γῆς	1	there will be great distress upon the land	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **détresse**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “souffrir”. Traduction alternative : “les gens qui vivent dans ce pays vont beaucoup souffrir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	21	23	iw4r	figs-metonymy	καὶ ὀργὴ τῷ λαῷ τούτῳ	1	and wrath to this people	Jésus utilise le mot **colère** au sens figuré pour signifier ce que Dieu fera dans sa **colère**. Traduction alternative : “et Dieu punira avec colère ce peuple” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	21	24	lmj8	figs-metonymy	πεσοῦνται	1	they will fall	Ici, **tomber** signifie figurativement mourir par association avec la façon dont les personnes qui meurent **tombent** sur le sol. Traduction alternative : “ils mourront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	21	24	m463	figs-metaphor	στόματι μαχαίρης	1	by the mouth of the sword	Ici, le terme **bouche** peut être une façon figurative de dire “bord” ou “extrémité”, par analogie à la façon dont la bouche d’un animal est généralement à une extrémité de l’animal. Traduction alternative : “par le tranchant de l’épée” ou “lorsque les soldats les tuent avec leurs épées” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	21	24	m464	figs-personification	στόματι μαχαίρης	1	by the mouth of the sword	Cette phrase pourrait également représenter l’épée, au sens figuré, comme un monstre dévorant. Traduction alternative : “comme si les épées les dévoraient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	21	24	m465	figs-genericnoun	μαχαίρης	1	the sword	Le mot **épée** représente les épées en général, pas une épée en particulier. Traduction alternative : “des épées” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+LUK	21	24	m466	figs-synecdoche	μαχαίρης	1	the sword	Jésus peut, au sens figuré, utiliser un type d’arme, **l’épée**, pour représenter toutes les armes. Traduction alternative : “des armes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	21	24	cg3n	figs-activepassive	αἰχμαλωτισθήσονται εἰς τὰ ἔθνη πάντα	1	they will be led captive into all the nations	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “leurs ennemis les captureront et les emmèneront dans d’autres pays” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	21	24	zn4e	figs-hyperbole	εἰς τὰ ἔθνη πάντα	1	into all the nations	Le mot **tous** est une généralisation qui souligne que leurs ennemis emmèneront les gens dans de nombreux autres pays. Traduction alternative : “dans beaucoup d’autres pays” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	21	24	m467	figs-metonymy	ἐθνῶν	1	nations	Jésus utilise le terme **nations** au sens figuré pour désigner les lieux où vivent divers groupes humains. Traduction alternative : “pays” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	21	24	d356	figs-metaphor	Ἰερουσαλὴμ ἔσται πατουμένη ὑπὸ ἐθνῶν	1	Jerusalem will be trampled by the nations	Jésus parle au sens figuré des païens qui marchent partout dans la ville de Jérusalem. Cette image pourrait être : (1) des gens qui se promènent sur un terrain qu’ils possèdent ou contrôlent. Traduction alternative : “(2) de marcher sur quelque chose pour l’aplatir. Traduction alternative : “les païens détruiront complètement Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	21	24	m468	figs-metaphor	Ἰερουσαλὴμ ἔσται πατουμένη ὑπὸ ἐθνῶν	1	Jerusalem will be trampled by the nations	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “les païens occuperont Jérusalem” ou “les païens détruiront complètement Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	21	24	m469	figs-explicit	ἐθνῶν	2	the nations	Jésus suppose que ses auditeurs sauront que par **les nations**, il entend dans ce cas les groupes de personnes qui ne sont pas juives. Traduction alternative : “les païens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	21	24	na6l	figs-activepassive	ἄχρι οὗ πληρωθῶσιν καιροὶ ἐθνῶν	1	until the times of the nations are fulfilled	Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. (Voir la discussion sur le sens de cette phrase dans les Notes générales de ce chapitre). Traduction alternative : “jusqu’à ce que le temps où les païens dominent les Juifs soit terminé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	21	25	bza4	figs-metonymy	συνοχὴ ἐθνῶν	1	distress of nations	Comme dans [21:10](../21/10.md), le terme **nations** désigne ici au sens figuré le peuple d’une nationalité ou d’un groupe ethnique. Traduction alternative : “ les peuples des nations seront dans la détresse “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	21	25	sz1c	figs-metaphor	ἐν ἀπορίᾳ ἤχους θαλάσσης καὶ σάλου	1	in perplexity at the roaring and tossing of the sea	Ces tempêtes pourraient être littérales. Jésus peut vouloir dire qu’il y aura des ouragans plus grands et plus fréquents à cette époque. Mais elles peuvent aussi être figuratives. Jésus peut utiliser l’image d’une tempête en mer pour décrire ce que les gens ressentiront face à ce qu’ils vivent. Vous pourriez représenter cette métaphore possible sous forme de simile dans votre traduction. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Ils seront aussi anxieux qu’ils le seraient dans une grande tempête en mer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	21	25	m470	figs-doublet	ἤχους θαλάσσης καὶ σάλου	1	at the roaring and tossing of the sea	Jésus utilise peut-être les mots **rugissement** et **ballottement** ensemble pour dépeindre une grande tempête dans l’océan, dont les vagues s’élèveraient haut et produiraient des sons forts. Si vous décidez de conserver la métaphore dans votre traduction, vous pourriez traduire ces mots par une seule expression. Traduction alternative : “des grandes tempêtes en mer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+LUK	21	26	m471	figs-gendernotations	ἀνθρώπων	1	men	Ici, Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : “les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	21	26	m472	figs-hendiadys	ἀπὸ φόβου καὶ προσδοκίας	1	from fear and expectation	Cette phrase exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et**. Le terme **peur** décrit ce que sera l’attente **des gens. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez en exprimer le sens avec une phrase équivalente. Traduction alternative : “de l’attente craintive” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	21	26	az37		τῶν ἐπερχομένων τῇ οἰκουμένῃ	1	the things that are coming upon the inhabited world	Traduction alternative : “des choses qui se passent dans le monde” ou “des choses qui se passent dans le monde”.
+LUK	21	26	m473	grammar-connect-logic-result	αἱ γὰρ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται	1	for the powers of the heavens will be shaken	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez placer cette déclaration en premier dans le verset, puisqu’elle donne la raison des résultats que le reste du verset décrit. Vous pourriez commencer cette déclaration par “Puisque”, ou vous pourriez ne pas avoir de mot d’introduction pour elle et introduire le reste du verset par “et ainsi”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	21	26	wn9g	figs-idiom	αἱ…δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται	1	the powers of the heavens will be shaken	La phrase **les puissances des cieux** est très probablement une référence idiomatique au soleil, à la lune et aux étoiles, que Jésus a mentionnés au début du verset précédent. Traduction alternative : “le soleil, la lune et les étoiles seront ébranlés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	21	26	m474	figs-activepassive	αἱ…δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται	1	the powers of the heavens will be shaken	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “Dieu va secouer le soleil, la lune et les étoiles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	21	27	m475	writing-pronouns	ὄψονται	1	they will see	Le pronom **ils** désigne le peuple des nations, dont Jésus parle depuis [21:25](../21/25.md). Traduction alternative : “les gens des nations verront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	21	27	k9pr	figs-123person	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Traduction alternative : “moi, le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	21	27	m476	figs-explicit	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l’homme** dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : “moi, le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	21	27	wyj9	figs-explicit	ἐρχόμενον ἐν νεφέλῃ	1	coming in a cloud	Jésus suppose que ses disciples sauront qu’il s’agit de **descendre du ciel **dans une nuée**. Traduction alternative : “descendant du ciel dans un nuage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	21	27	acp6	figs-hendiadys	μετὰ δυνάμεως καὶ δόξης πολλῆς	1	with power and much glory	Cette phrase exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et.** Le terme **gloire** décrit le type de **pouvoir** que Jésus aura. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez en exprimer le sens avec une phrase équivalente. Traduction alternative : “ avec une puissance très glorieuse “ ou “ brillant de mille feux parce qu’il est si puissant “ ou, si vous avez décidé d’utiliser la première personne, “ brillant de mille feux parce que je suis si puissant “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
+LUK	21	27	m477	figs-abstractnouns	μετὰ δυνάμεως καὶ δόξης πολλῆς	1	with power and much glory	Si vos lecteurs comprenaient mal, vous pourriez exprimer l’idée derrière les noms abstraits **pouvoir** et **gloire** avec des expressions équivalentes. Traduction alternative : “ briller de mille feux parce qu’il est si puissant “ ou, si vous avez décidé d’utiliser la première personne, “ briller de mille feux parce que je suis si puissant “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	21	28	mv82	translate-symaction	ἀνακύψατε καὶ ἐπάρατε τὰς κεφαλὰς ὑμῶν	1	stand up and lift up your heads	Jésus dit à ses disciples d’adopter cette posture plutôt que de s’accroupir craintivement et de regarder en bas, afin de démontrer leur confiance dans le fait que Dieu vient les délivrer. Autre traduction : “Tenez-vous droit avec assurance et gardez la tête haute” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	21	28	up9z	figs-metonymy	διότι ἐγγίζει ἡ ἀπολύτρωσις ὑμῶν	1	because your deliverance is coming near	Jésus parle de Dieu au sens figuré, comme s’il était lui-même la délivrance qu’il va apporter. Traduction alternative : “parce que Dieu va bientôt vous délivrer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	21	28	m478	figs-abstractnouns	διότι ἐγγίζει ἡ ἀπολύτρωσις ὑμῶν	1	because your deliverance is coming near	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez représenter l’idée derrière le nom abstrait **délivrance** par un verbe tel que “délivrer”. Traduction alternative : “parce que Dieu vous délivrera bientôt” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	21	29	h6a9	figs-parables	καὶ εἶπεν παραβολὴν αὐτοῖς	1	And he spoke a parable to them	Jésus donne maintenant une brève illustration pour enseigner quelque chose de vrai d’une manière facile à comprendre et à retenir. Autre traduction : “Puis il donna à ses disciples cette illustration pour les aider à comprendre ce qu’il avait dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+LUK	21	29	m479	figs-genericnoun	τὴν συκῆν	1	the fig tree	Jésus parle de ces arbres en général, et non d’un figuier particulier **>**. Traduction alternative : “les figuiers” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+LUK	21	29	m480	translate-unknown	τὴν συκῆν	1	the fig tree	Voir comment vous avez traduit cela dans [13:6](../13/06.md). Autre traduction : “les arbres fruitiers” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	21	30	l2ts		ὅταν προβάλωσιν	1	When they already sprout	Traduction alternative : “Quand elles commencent à pousser de nouvelles feuilles”
+LUK	21	30	yic5		ἤδη ἐγγὺς τὸ θέρος ἐστίν	1	the summer is already near	Traduction alternative : “l’été est sur le point de commencer” ou “la saison chaude est sur le point de commencer”.
+LUK	21	31	y81z		ταῦτα	1	these things	Traduction alternative : “les signes que je viens de décrire”
+LUK	21	31	t1ca	figs-abstractnouns	ἐγγύς ἐστιν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	the kingdom of God is near	Voyez comment vous avez décidé de traduire l’expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “gouverner.” Traduction alternative : “ Dieu commencera bientôt à régner en tant que roi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	21	32	gsh9		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Jésus dit cela pour souligner ce qu’il est sur le point de dire à ses disciples. Autre traduction : “Je peux vous assurer”
+LUK	21	32	h921	figs-metonymy	ἡ γενεὰ αὕτη	1	this generation	Jésus utilise le terme **génération** au sens figuré pour désigner les personnes qui sont nées dans une certaine génération. Cela pourrait signifier : (1) “les personnes qui sont en vie lorsque ces signes commencent à se produire”. (2) “les personnes qui sont en vie maintenant”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	21	32	m3il		οὐ μὴ παρέλθῃ…ἕως ἂν	1	will certainly not pass away until	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l’exprimer comme une déclaration positive. Traduction alternative : “sera encore en vie quand”
+LUK	21	32	lrs1	figs-euphemism	οὐ μὴ παρέλθῃ	1	will certainly not pass away	Passing away est un temps de verbe différent de celui de l’ULT)... Jésus fait référence à la mort en disant qu’elle passe. C’est une façon polie de faire référence à quelque chose de désagréable. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une autre formule de politesse ou le dire clairement. Autre traduction : “ne mourra certainement pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+LUK	21	32	m481		πάντα	1	all	Traduction alternative : “toutes ces choses”
+LUK	21	33	t53u	figs-merism	ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται	1	The heaven and the earth will pass away	Jésus utilise **ciel** et **terre** ensemble au sens figuré pour décrire toute la création. Ici, le terme **ciel** fait référence au ciel, et non à la demeure de Dieu, qui ne cessera pas d’exister. Traduction alternative : “Tout ce que Dieu a créé à l’origine cessera un jour d’exister” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]]).
+LUK	21	33	c3yl	figs-metonymy	οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρελεύσονται	1	but my words will certainly not pass away	Jésus utilise le terme **paroles** au sens figuré pour désigner ce qu’il vient de dire. Traduction alternative : “ mais tout ce que j’ai dit continuera toujours à être vrai “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	21	33	kym8		οὐ μὴ παρελεύσονται	1	will certainly not pass away	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l’exprimer comme une déclaration positive. Traduction alternative : “restera toujours” ou “sera toujours vrai”.
+LUK	21	34	m482	figs-activepassive	μήποτε βαρηθῶσιν ὑμῶν αἱ καρδίαι ἐν κρεπάλῃ, καὶ μέθῃ, καὶ μερίμναις βιωτικαῖς	1	so that your hearts may not be burdened with hangover and drunkenness and everyday worries	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “afin que les gueules de bois et les soucis quotidiens n’émoussent pas vos esprits” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	21	34	y2qk	figs-metaphor	μήποτε βαρηθῶσιν ὑμῶν αἱ καρδίαι ἐν κρεπάλῃ, καὶ μέθῃ, καὶ μερίμναις βιωτικαῖς	1	so that your hearts may not be burdened with hangover and drunkenness and everyday worries	Jésus parle de ces choses au sens figuré, comme si elles étaient un poids qui pesait sur l’esprit de ses disciples. Autre traduction : “afin que la gueule de bois et les soucis quotidiens n’émoussent pas vos esprits” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	21	34	r69y	figs-metaphor	ὑμῶν αἱ καρδίαι	1	your hearts	Ici, le **cœur** représente figurativement l’esprit. Traduction alternative : “vos esprits” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	21	34	se3c	figs-hendiadys	κρεπάλῃ, καὶ μέθῃ	1	hangover and drunkenness	Cette phrase exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et.** Le terme **ivresse** explique la source de la **gueule de bois**. Traduction alternative : “gueule de bois d’ivrogne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	21	34	unw9		μερίμναις βιωτικαῖς	1	everyday worries	Traduction alternative : “les soucis de cette vie”
+LUK	21	34	x8jh	figs-personification	ἐπιστῇ ἐφ’ ὑμᾶς αἰφνίδιος ἡ ἡμέρα ἐκείνη	1	that sudden day will come upon you	Jésus parle au sens figuré de ce **jour** comme s’il pouvait activement surgir sur ses disciples comme un piège. (Les divisions traditionnelles des versets mettent la phrase “comme un piège” au début du verset suivant. Une note en discutera à cet endroit). Cela pourrait signifier l’une des deux choses suivantes, selon que **soudain** est compris comme un adjectif ou avec le sens d’un adverbe. Traduction alternative : “ ce jour auquel vous ne vous attendez pas viendra sur vous “ ou “ ce jour viendra sur vous soudainement “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+LUK	21	34	r486	figs-explicit	καὶ ἐπιστῇ ἐφ’ ὑμᾶς αἰφνίδιος ἡ ἡμέρα ἐκείνη	1	and that sudden day will come upon you	L’implication est que c’est la raison pour laquelle Jésus dit à ses disciples de faire attention à eux-mêmes. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “car si vous ne faites pas attention, ce jour auquel vous ne vous attendez pas viendra sur vous” ou “car si vous ne faites pas attention, ce jour viendra sur vous soudainement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	21	34	q6ph	figs-explicit	καὶ ἐπιστῇ ἐφ’ ὑμᾶς αἰφνίδιος ἡ ἡμέρα ἐκείνη	1	and that sudden day will come upon you	Cela signifie implicitement le jour où Jésus reviendra. Traduction alternative : “le jour de mon retour, auquel vous ne vous attendrez pas, viendra sur vous” ou “le jour de mon retour viendra sur vous soudainement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	21	35	m483	figs-simile	ὡς παγίς	1	like a trap	Jésus dit figurativement que, tout comme un **piège** se referme sur un animal lorsque celui-ci ne s’y attend pas, il reviendra lorsque les gens ne s’y attendront pas. Traduction alternative : “ comme lorsqu’un piège se referme soudainement sur un animal “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
+LUK	21	35	qh1b		ἐπεισελεύσεται…ἐπὶ πάντας	1	it will come upon all	Traduction alternative : “cela affectera tout le monde”
+LUK	21	35	m484	figs-metaphor	τοὺς καθημένους	1	who are sitting	Jésus parle au sens figuré de **assis** pour signifier “vivre”. Traduction alternative : “qui sont vivants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	21	35	ry3f	figs-metaphor	ἐπὶ πρόσωπον πάσης τῆς γῆς	1	on the face of the whole earth	Jésus parle au sens figuré de la surface de la **terre** comme s’il s’agissait de la partie extérieure ou **du visage** d’une personne. Traduction alternative : “ à la surface de toute la terre “ ou “ sur toute la terre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	21	36	auh8	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1	But	Jésus utilise ce mot pour introduire un contraste avec ce qu’il vient de dire. Traduction alternative : “Au contraire,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+LUK	21	36	m4l4	figs-hyperbole	ἀγρυπνεῖτε…ἐν παντὶ καιρῷ	1	stay awake in every time	L’expression **en tout temps** signifie “tout le temps” ou “toujours”. Jésus l’utilise au sens figuré, comme une généralisation. Autre traduction : “continuer à veiller” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	21	36	m485	figs-metaphor	ἀγρυπνεῖτε	1	stay awake	Jésus utilise cette expression dans un sens figuré. Autre traduction : “rester en alerte” ou “veiller” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	21	36	m486	figs-explicit	ἀγρυπνεῖτε	1	stay awake	L’implication est que Jésus dit à ses disciples de faire cela afin qu’ils ne soient pas surpris lors de son retour. Autre traduction : “guettez les signes de ma venue” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	21	36	m487	figs-metaphor	καὶ σταθῆναι ἔμπροσθεν τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	and to stand before the Son of Man	Ici, **devant** signifie “devant” ou “en présence” d’une autre personne. Autre traduction : “et de se tenir en présence du Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	21	36	h83d	figs-metaphor	καὶ σταθῆναι ἔμπροσθεν τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	and to stand before the Son of Man	Ici, **se tenir** est une expression idiomatique qui signifie être déclaré innocent lorsqu’on est jugé, comme dans [Psaume 130:3](../psa/130/03.md), “Si toi, Yahweh, tu marquais les iniquités, Seigneur, qui pourrait se tenir ?”. (C’est-à-dire : “Si toi, Yahvé, tu enregistrais les péchés, personne ne serait déclaré innocent”). Jésus fait référence au moment où il jugera tout le monde. Autre traduction : “et ainsi le Fils de l’Homme vous déclarera innocent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	21	36	m488	figs-123person	τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction possible : “moi, le fils de l’homme” ou “je, le fils de l’homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	21	36	m489	figs-explicit	τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l’homme** dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : “moi, le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	21	37	tfe8	writing-endofstory	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations sur une action en cours qui se poursuit après la fin de la partie de l’histoire en [20:1-21:36](../20/01.md). Votre langue a peut-être sa propre façon de montrer comment ces informations sont liées à la partie précédente de l’histoire. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
+LUK	21	37	zh1m	figs-synecdoche	ἐν τῷ ἱερῷ	1	in the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le **bâtiment du temple**, Luc veut donc dire que Jésus enseignait dans la cour du temple. Luc utilise le mot désignant l’ensemble du bâtiment pour se référer à une partie de celui-ci. Autre traduction : “dans la cour du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	21	37	m490	figs-activepassive	τὸ ὄρος τὸ καλούμενον Ἐλαιῶν	1	the hill that is called Olivet	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “la colline que les gens appellent Olivet” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	21	37	m491	translate-names	τὸ ὄρος τὸ καλούμενον Ἐλαιῶν	1	the hill that is called Olivet	On pourrait aussi traduire toute cette expression comme un nom propre. **Olivet** est le nom d’une colline ou d’une montagne. Voyez comment vous l’avez traduit dans [19:29](../19/29.md). Traduction alternative : “ le mont des Oliviers “ ou “ la montagne des oliviers “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]]).
+LUK	21	38	m492	figs-hyperbole	πᾶς ὁ λαὸς	1	all the people	Le mot **tous** est une généralisation qui souligne le nombre de personnes venues entendre Jésus enseigner chaque matin. Traduction alternative : “un grand nombre de personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	21	38	bky8	figs-ellipsis	ὤρθριζεν πρὸς αὐτὸν	1	were getting up early to him	Ici, Luc laisse de côté certains mots qui, dans de nombreuses langues, seraient nécessaires à une phrase pour être complète. Traduction alternative : “se levaient tôt pour venir le voir” ou “venaient le voir en commençant tôt chaque matin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	21	38	cbx2	figs-explicit	ἀκούειν αὐτοῦ	1	to hear him	L’implication est que les gens voulaient **entendre** Jésus enseigner. Traduction alternative : “l’écouter enseigner” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	21	38	m493	figs-synecdoche	ἐν τῷ ἱερῷ	1	in the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le **bâtiment du temple**, donc Luc veut dire au sens figuré la cour du temple. Traduction alternative : “dans la cour du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	22	intro	y8nr			0		# Luc 22 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Judas Iscariote accepte de livrer Jésus à ses ennemis (22:1-6)<br>2. Jésus partage le repas de la Pâque avec ses disciples (22:7-38)<br>3. Jésus prie sur le mont des Oliviers et y est arrêté (22:39-53)<br>4. Pierre renie Jésus (22:54-62)<br>5. Les soldats se moquent de Jésus et les chefs juifs l’interrogent (22:63-71)<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### La signification du “corps” et du “sang” de Jésus<br><br>[22:14-20](../22/14.md) décrit le dernier repas de Jésus avec ses disciples. Au cours de ce repas, Jésus a dit du pain : “Ceci est mon corps”, et du vin : “Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang.” Conformément aux instructions de Jésus, les églises chrétiennes du monde entier reconstituent régulièrement ce repas, qu’elles appellent “la Cène”, “l’Eucharistie” ou “la Sainte Communion”. Mais elles ont des interprétations différentes de ce que Jésus voulait dire par ces paroles. Certaines Eglises croient que Jésus parlait au sens figuré et qu’il voulait dire que le pain et le vin représentaient son corps et son sang. D’autres Églises croient qu’il parlait littéralement et que le corps et le sang réels de Jésus sont réellement présents dans le pain et le vin de cette cérémonie. Les traducteurs doivent veiller à ne pas laisser la façon dont ils comprennent cette question affecter la manière dont ils traduisent ce passage.<br><br>### La nouvelle alliance<br><br>Certains pensent que Jésus a établi la nouvelle alliance pendant le souper. D’autres pensent qu’il l’a établie après être monté au ciel. D’autres encore pensent qu’elle ne sera pas établie avant que Jésus ne revienne. Votre traduction ne devrait pas en dire plus que l’ULT à ce sujet. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/covenant]])<br><br>##Questions textuelles importantes dans ce chapitre<br><br>### “Et un ange du ciel lui apparut... sa sueur devint comme des gouttes de sang tombant sur le sol”<br><br>Les versets 43 et 44 de Luc 22 ne figurent pas dans les manuscrits les plus anciens et les plus précis de la Bible, et ils ne constituent donc probablement pas une partie originale de l’Évangile de Luc. Cependant, de nombreux érudits considèrent qu’ils fournissent des comptes rendus précis d’événements réels de la vie de Jésus qui ont été préservés dans les traditions orales ou écrites à son sujet et copiés dans le livre de Luc à un stade précoce. L’ULT et l’UST incluent ces versets, mais certaines autres versions ne le font pas. Si vous décidez de traduire ces versets, vous devriez les mettre entre crochets pour indiquer qu’ils ne sont probablement pas originaux de l’Évangile de Luc. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+LUK	22	1	q8fa	grammar-connect-time-background	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour commencer à relater un nouvel événement en introduisant des informations de base qui aideront les lecteurs à comprendre ce qui se passe. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+LUK	22	1	jjy9	figs-explicit	ἡ ἑορτὴ τῶν Ἀζύμων	1	the Festival of Unleavened Bread	Pendant cette fête, les Juifs ne mangeaient pas de pain fait avec de la levure. Vous pouvez traduire cette expression par une description ou un nom. Traduction alternative : “la fête pendant laquelle les Juifs ne mangeaient pas de pain fait avec de la levure” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	1	m494	figs-activepassive	ἡ λεγομένη Πάσχα	1	which is called the Passover	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “que les gens appellent Pâque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	22	1	m495	translate-names	Πάσχα	1	Passover	**Pessah** est le nom d’une fête. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	22	1	u5jm		ἤγγιζεν	1	was coming near	Ici, Luc utilise cette expression dans le sens de **> proche <** dans le temps. Traduction alternative : “était sur le point de commencer”
+LUK	22	2	m496	writing-background	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations complémentaires qui aideront les lecteurs à comprendre la suite de l’histoire. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	22	2	n9v6	figs-explicit	τὸ πῶς ἀνέλωσιν αὐτόν	1	how they might kill him	Ces chefs n’avaient pas l’autorité nécessaire pour tuer Jésus eux-mêmes. Ils espéraient plutôt amener d’autres personnes à le tuer. Autre traduction : “comment ils pourraient faire mettre Jésus à mort” ou “comment ils pourraient faire tuer Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	2	aij5	figs-explicit	ἐφοβοῦντο γὰρ τὸν λαόν	1	for they were fearing the people	Ces dirigeants n’essayaient pas de faire tuer Jésus parce qu’ils avaient peur **du peuple**. Au contraire, ils cherchaient **comment** le faire tuer, de manière implicite et discrète, parce qu’ils avaient peur que le peuple fasse un grand bruit s’ils le faisaient publiquement. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction : “tranquillement, parce qu’ils avaient peur que le peuple fasse une émeute s’ils le faisaient publiquement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	2	m497	figs-explicit	τὸν λαόν	1	the people	Il s’agit en particulier des grandes foules de personnes qui venaient écouter Jésus enseigner, comme Luc le décrit en [21:38](../21/38.md). Traduction alternative : “les nombreuses personnes qui venaient pour l’entendre enseigner” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	3	m498	translate-names	Σατανᾶς	1	Satan	**Satan** est le nom du diable. Voyez comment vous l’avez traduit dans [10:18](../10/18.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	22	3	r65v		εἰσῆλθεν…εἰς	1	entered into	C’était probablement très similaire à la possession par un démon. Autre traduction : “a pris le contrôle de”
+LUK	22	3	m499	translate-names	Ἰούδαν…Ἰσκαριώτην	1	Judas Iscariot	**Judas** est le nom d’un homme, et **Iscariot** est un nom de famille distinctif. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans [6:16](../06/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	22	3	m500	figs-activepassive	τὸν καλούμενον Ἰσκαριώτην	1	the one called Iscariot	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “que les gens appelaient Iscariot” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	22	3	m501	figs-nominaladj	ὄντα ἐκ τοῦ ἀριθμοῦ τῶν δώδεκα	1	who was from the number of the Twelve	Voyez comment vous avez traduit cela dans [8:1](../08/01.md). Vous avez peut-être décidé de traduire l’adjectif nominal **Douze** par une phrase équivalente. Traduction alternative : “qui était l’un des 12 disciples que Jésus avait désignés pour être apôtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+LUK	22	3	m502	translate-names	τῶν δώδεκα	1	the Twelve	Vous avez peut-être décidé dans [8:1](../08/01.md) de le traduire comme un titre, même si votre langue n’utilise pas habituellement les adjectifs comme noms. Si c’est le cas, vous pouvez faire la même chose ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	22	4	qpi4	figs-explicit	στρατηγοῖς	1	captains	Le temple avait ses propres gardes, et ceux-ci étaient leurs commandants. Traduction alternative : “capitaines de la garde du temple” ou “officiers militaires du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	4	s7qx	writing-pronouns	πῶς αὐτοῖς παραδῷ αὐτόν	1	how he might deliver him to them	Le pronom **lui** se réfère à Jésus. Traduction alternative : “comment il pouvait les aider à arrêter Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	22	5	ir4p		ἐχάρησαν	1	they rejoiced	Autre traduction : “cela rendit les chefs des prêtres et les capitaines très heureux”
+LUK	22	5	usn7	figs-metonymy	αὐτῷ ἀργύριον δοῦναι	1	to give him silver	Luc parle au sens figuré de l’argent en faisant référence au métal précieux, **argent**, qui lui donne sa valeur. Traduction alternative : “payer Judas en argent pour faire cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	22	6	r6xx		τοῦ παραδοῦναι αὐτὸν	1	to deliver him	Autre traduction : “pour aider les chefs à arrêter Jésus”
+LUK	22	6	bw75		ἄτερ ὄχλου	1	away from the crowd	Traduction alternative : “quand il n’y avait pas de foule autour de lui”
+LUK	22	7	veh1	figs-explicit	ἡ ἡμέρα τῶν Ἀζύμων	1	the Day of Unleavened Bread	C’était le premier jour de la fête de sept jours décrite dans [22:1](../22/01.md). Vous pourriez traduire ceci soit comme une description, soit comme un nom, selon ce que vous avez fait ici. Traduction alternative : “le premier jour de la fête des pains sans levain” ou “le jour où les Juifs ont retiré de leurs maisons tout pain fait avec de la levure” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	22	7	rqi1	figs-metonymy	ἔδει θύεσθαι τὸ Πάσχα	1	it was necessary to sacrifice the Passover	Luc utilise le nom de cette partie de la fête, **Pâque**, pour se référer figurativement à l’agneau que la loi de Moïse disait aux Juifs de tuer et de manger pour leur repas de fête. Traduction alternative : “les gens devaient tuer un agneau pour leur repas de Pâque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	22	8	abcs	writing-pronouns	ἀπέστειλεν	1	he sent	Le pronom **il** se réfère à Jésus. Traduction alternative : “Jésus a envoyé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
 LUK	22	8	m503	translate-names	Πέτρον…Ἰωάννην	1	Peter … John	Ce sont les noms de deux hommes. Voyez comment vous les avez traduits dans [6:14](../06/14.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	22	8	m504	figs-youdual	πορευθέντες, ἑτοιμάσατε	1	Going, prepare	Puisque Jésus s'adresse à deux hommes, **vous** comme l'impliquent le participe et le verbe impératif seraient au duel, si votre langue utilise cette forme. Sinon, il serait au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
-LUK	22	8	nkz4	figs-explicit	πορευθέντες	1	Going	L'implication est que Jésus envoie Pierre et Jean dans la ville de Jérusalem pour faire cela. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Votre langue pourrait traduire cela comme un impératif. Autre traduction possible : "Allez dans la ville de Jérusalem et" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	8	m504	figs-youdual	πορευθέντες, ἑτοιμάσατε	1	Going, prepare	Puisque Jésus s’adresse à deux hommes, **vous** comme l’impliquent le participe et le verbe impératif seraient au duel, si votre langue utilise cette forme. Sinon, il serait au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
+LUK	22	8	nkz4	figs-explicit	πορευθέντες	1	Going	L’implication est que Jésus envoie Pierre et Jean dans la ville de Jérusalem pour faire cela. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Votre langue pourrait traduire cela comme un impératif. Autre traduction possible : “Allez dans la ville de Jérusalem et” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 LUK	22	8	e4ev	figs-exclusive	ἡμῖν…ἵνα φάγωμεν	1	us … that we may eat	Pierre et Jean feraient partie du groupe qui prendrait le repas, donc les termes **nous** et **nous** seraient inclusifs, si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	22	8	m505	figs-metonymy	τὸ Πάσχα	1	the Passover	Jésus utilise le nom de cette partie de la fête, **Pâque**, pour désigner de manière figurée le repas que les gens ont partagé à cette occasion. Autre traduction : "le repas de la Pâque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	22	9	j52e	figs-exclusive	θέλεις ἑτοιμάσωμεν	1	do you wish that we should prepare it	Jésus ne faisait pas partie du groupe qui allait préparer le repas, donc le mot **nous** n'inclut pas Jésus et il serait exclusif, si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+LUK	22	8	m505	figs-metonymy	τὸ Πάσχα	1	the Passover	Jésus utilise le nom de cette partie de la fête, **Pâque**, pour désigner de manière figurée le repas que les gens ont partagé à cette occasion. Autre traduction : “le repas de la Pâque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	22	9	j52e	figs-exclusive	θέλεις ἑτοιμάσωμεν	1	do you wish that we should prepare it	Jésus ne faisait pas partie du groupe qui allait préparer le repas, donc le mot **nous** n’inclut pas Jésus et il serait exclusif, si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
 LUK	22	9	s8yw	figs-verbs	ἑτοιμάσωμεν	1	that we should prepare it	Pierre et Jean parlent comme un groupe de deux, donc ce verbe serait à la forme duelle si votre langue utilise cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]])
-LUK	22	10	um6z	figs-youdual	αὐτοῖς…ὑμῶν…ὑμῖν…ἀκολουθήσατε	1	them … you … you … follow	Puisque Jésus s'adresse à deux hommes, les pronoms **eux** et **vous** et le sous-entendu **vous** dans le verbe impératif seraient tous à la forme duelle, si votre langue utilise cette forme. Sinon, ils seraient au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
-LUK	22	10	c13w	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	Jésus utilise ce mot pour dire à Pierre et Jean de faire très attention à ce qu'il dit et de faire exactement ce qu'il leur dit. Il peut être utile d'expliquer plus en détail la signification de ce mot et de le faire dans une phrase séparée. Traduction alternative : "Maintenant, faites bien attention à ces instructions" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	22	10	i45e		συναντήσει ὑμῖν ἄνθρωπος, κεράμιον ὕδατος βαστάζων	1	a man carrying a pitcher of water will meet you.	Traduction alternative : "vous verrez un homme portant une cruche d'eau"
-LUK	22	10	a677	translate-unknown	κεράμιον ὕδατος	1	a pitcher of water	Il ne s'agit pas d'un petit pichet, mais d'une grande cruche en terre, que l'homme portait probablement sur son épaule. Si votre langue possède son propre terme pour désigner un grand récipient que les gens utilisent pour transporter de l'eau, vous pouvez l'utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	22	11	khy9	figs-quotesinquotes	ἐρεῖτε τῷ οἰκοδεσπότῃ τῆς οἰκίας, λέγει σοι ὁ διδάσκαλος, ποῦ ἐστιν τὸ κατάλυμα, ὅπου τὸ Πάσχα μετὰ τῶν μαθητῶν μου φάγω?	1	say to the master of the house, ‘The Teacher says to you, “Where is the guest room where I may eat the Passover with my disciples?”’	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire de manière à ce qu'il n'y ait pas une citation dans une citation, puis une autre citation dans cette dernière. Traduction alternative : "dites au propriétaire de la maison que le Maître veut savoir où se trouve la chambre d'amis où il pourra manger le repas de la Pâque avec ses disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	22	10	um6z	figs-youdual	αὐτοῖς…ὑμῶν…ὑμῖν…ἀκολουθήσατε	1	them … you … you … follow	Puisque Jésus s’adresse à deux hommes, les pronoms **eux** et **vous** et le sous-entendu **vous** dans le verbe impératif seraient tous à la forme duelle, si votre langue utilise cette forme. Sinon, ils seraient au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
+LUK	22	10	c13w	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	Jésus utilise ce mot pour dire à Pierre et Jean de faire très attention à ce qu’il dit et de faire exactement ce qu’il leur dit. Il peut être utile d’expliquer plus en détail la signification de ce mot et de le faire dans une phrase séparée. Traduction alternative : “Maintenant, faites bien attention à ces instructions” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	22	10	i45e		συναντήσει ὑμῖν ἄνθρωπος, κεράμιον ὕδατος βαστάζων	1	a man carrying a pitcher of water will meet you.	Traduction alternative : “vous verrez un homme portant une cruche d’eau”
+LUK	22	10	a677	translate-unknown	κεράμιον ὕδατος	1	a pitcher of water	Il ne s’agit pas d’un petit pichet, mais d’une grande cruche en terre, que l’homme portait probablement sur son épaule. Si votre langue possède son propre terme pour désigner un grand récipient que les gens utilisent pour transporter de l’eau, vous pouvez l’utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	22	11	khy9	figs-quotesinquotes	ἐρεῖτε τῷ οἰκοδεσπότῃ τῆς οἰκίας, λέγει σοι ὁ διδάσκαλος, ποῦ ἐστιν τὸ κατάλυμα, ὅπου τὸ Πάσχα μετὰ τῶν μαθητῶν μου φάγω?	1	say to the master of the house, ‘The Teacher says to you, “Where is the guest room where I may eat the Passover with my disciples?”’	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire de manière à ce qu’il n’y ait pas une citation dans une citation, puis une autre citation dans cette dernière. Traduction alternative : “dites au propriétaire de la maison que le Maître veut savoir où se trouve la chambre d’amis où il pourra manger le repas de la Pâque avec ses disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
 LUK	22	11	iv6f		ὁ διδάσκαλος	1	the Teacher	**> Maître <** est un titre respectueux pour Jésus. Vous pourriez le traduire par un terme équivalent que votre langue et votre culture utiliseraient.
-LUK	22	11	pq8q	figs-metonymy	τὸ Πάσχα	1	the Passover	Jésus dit à Pierre et Jean d'utiliser le nom de cette partie de la fête, **Pâque**, pour désigner au sens figuré le repas que les gens partageaient à cette occasion. Autre traduction : "le repas de la Pâque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	22	12	lpw6		κἀκεῖνος	1	and that one	Traduction alternative : "Et le propriétaire de la maison"
-LUK	22	12	lg2z	translate-unknown	ἀνάγαιον	1	upper room	Dans cette culture, dans certaines maisons, des pièces étaient construites au-dessus d'autres pièces. Si votre communauté n'a pas de maisons de ce type, vous pouvez utiliser une autre expression pour décrire un grand espace intérieur que les gens pourraient utiliser pour un repas de fête. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	22	12	m506	figs-activepassive	ἐστρωμένον	1	furnished	Il s'agit d'une forme verbale passive. Si votre langue n'utilise pas de telles formes, vous pouvez la traduire par une expression équivalente. Traduction alternative : "qui a des tapis, des canapés et une table à manger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	22	13	m507	grammar-connect-logic-result	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que les phrases précédentes ont décrit. Parce que Jésus a dit à Pierre et Jean de faire cela, ils l'ont fait. Traduction alternative : "Ainsi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	22	13	g9ty	figs-explicit	ἀπελθόντες	1	they went	L'implication est que ces deux disciples sont allés dans la ville de Jérusalem, comme Jésus leur avait dit de le faire. Autre traduction : "Pierre et Jean allèrent dans la ville de Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	13	m508	figs-metonymy	τὸ Πάσχα	1	the Passover	Luc utilise le nom de cette partie de la fête, **Pâque**, pour désigner de manière figurée le repas que les gens ont partagé à cette occasion. Traduction alternative : "le repas de la Pâque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	22	14	j1dn	figs-idiom	ὅτε ἐγένετο ἡ ὥρα	1	when the hour came	Luc utilise le terme **heure** au sens figuré pour faire référence à un moment précis. Traduction alternative : "quand ce fut l'heure du repas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	22	14	lnc6	translate-unknown	ἀνέπεσεν	1	he reclined to eat	Voyez comment vous avez traduit cela dans [5:29](../05/29.md). Dans cette culture, la coutume voulait que les convives mangent confortablement allongés autour de la table sur des canapés de banquet. Traduction alternative : "Jésus prit place à la table" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	22	15	hue3	figs-explicitinfo	ἐπιθυμίᾳ ἐπεθύμησα	1	With desire I have desired	Jésus utilise une construction hébraïque caractéristique, un nom apparenté à un verbe, pour exprimer l'intensité. Si votre langue possède cette même construction, vous pouvez l'utiliser ici. Mais si cette construction semble exprimer une information supplémentaire inutile dans votre langue, vous pouvez montrer l'accentuation d'une autre manière. Autre traduction : "J'ai beaucoup désiré" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]])
-LUK	22	15	m509	figs-metonymy	τοῦτο τὸ Πάσχα	1	this Passover	Jésus utilise le nom de cette partie de la fête, **Pâque**, pour désigner de manière figurée le repas que les gens ont partagé à cette occasion. Autre traduction : "ce repas de la Pâque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	22	15	s1sj	figs-metonymy	πρὸ τοῦ με παθεῖν	1	before I suffer	Jésus fait une référence figurative à sa mort en l'associant à la façon dont il va **souffrir** beaucoup de douleur et de honte en mourant. Traduction alternative : "avant que je ne connaisse une mort douloureuse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	22	16	m510	translate-versebridge	γὰρ	1	For	Jésus donne la raison pour laquelle il a été si impatient de partager ce repas de la Pâque avec ses disciples, comme il l'a dit dans le verset précédent. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez placer cette raison avant le résultat en créant un pont entre les versets. Vous pourriez combiner [22:15](../22/15.md) et [22:16](../22/16.md), en mettant tout [22:16](../22/16.md) en premier, suivi de tout [22:15](../22/15.md). Cela nécessiterait de dire "ce repas pascal" dans [22:16](../22/16.md) et **il** dans [22:15](../22/15.md). Vous pourriez ne pas avoir de mot d'introduction pour [22:16](../22/16.md) et commencer [22:15](../22/15.md) par "Et ainsi". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
-LUK	22	16	gbj7		λέγω…ὑμῖν	1	I say to you	Jésus dit cela pour souligner l'importance de ce qu'il est sur le point de dire. Traduction alternative : "Je peux vous assurer"
-LUK	22	16	m511	figs-explicit	οὐ μὴ φάγω αὐτὸ	1	I will certainly not eat it	Comme Jésus est sur le point de manger un repas de Pâque, il signifie implicitement qu'il ne mangera plus un tel repas jusqu'au moment ultérieur qu'il décrit. Traduction alternative : "Je ne le mangerai certainement pas à nouveau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	16	k28r	figs-activepassive	ἕως ὅτου πληρωθῇ ἐν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ	1	until when it is fulfilled in the kingdom of God	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l'action. Voir la discussion dans les notes générales de ce chapitre. Cela pourrait signifier : (1) "jusqu'à ce que les gens célèbrent cette fête dans le royaume de Dieu". (2) "jusqu'à ce que Dieu donne à cette fête sa pleine signification lorsqu'il établira son royaume". (3) "jusqu'à ce que je meure comme le véritable sacrifice de la Pâque et que j'établisse le royaume de Dieu." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	22	17	l5e6	figs-metonymy	δεξάμενος ποτήριον	1	he took a cup	Luc utilise le terme **coupe** au sens figuré pour signifier ce qu'elle contenait, c'est-à-dire du vin. Traduction alternative : "Jésus a pris une coupe de vin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	22	17	d7pc		εὐχαριστήσας	1	having given thanks	Votre langue peut vous demander d'indiquer l'objet du verbe. Traduction alternative : "quand il eut rendu grâce à Dieu"
-LUK	22	17	xvm7	figs-metonymy	διαμερίσατε εἰς ἑαυτούς	1	divide it among yourselves	Jésus voulait dire que les apôtres devaient se partager le contenu de la coupe, et non la coupe elle-même. Autre traduction : "partagez entre vous le vin qui est dans cette coupe" ou "buvez chacun un peu de vin de cette coupe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	22	11	pq8q	figs-metonymy	τὸ Πάσχα	1	the Passover	Jésus dit à Pierre et Jean d’utiliser le nom de cette partie de la fête, **Pâque**, pour désigner au sens figuré le repas que les gens partageaient à cette occasion. Autre traduction : “le repas de la Pâque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	22	12	lpw6		κἀκεῖνος	1	and that one	Traduction alternative : “Et le propriétaire de la maison”
+LUK	22	12	lg2z	translate-unknown	ἀνάγαιον	1	upper room	Dans cette culture, dans certaines maisons, des pièces étaient construites au-dessus d’autres pièces. Si votre communauté n’a pas de maisons de ce type, vous pouvez utiliser une autre expression pour décrire un grand espace intérieur que les gens pourraient utiliser pour un repas de fête. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	22	12	m506	figs-activepassive	ἐστρωμένον	1	furnished	Il s’agit d’une forme verbale passive. Si votre langue n’utilise pas de telles formes, vous pouvez la traduire par une expression équivalente. Traduction alternative : “qui a des tapis, des canapés et une table à manger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	22	13	m507	grammar-connect-logic-result	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que les phrases précédentes ont décrit. Parce que Jésus a dit à Pierre et Jean de faire cela, ils l’ont fait. Traduction alternative : “Ainsi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	22	13	g9ty	figs-explicit	ἀπελθόντες	1	they went	L’implication est que ces deux disciples sont allés dans la ville de Jérusalem, comme Jésus leur avait dit de le faire. Autre traduction : “Pierre et Jean allèrent dans la ville de Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	13	m508	figs-metonymy	τὸ Πάσχα	1	the Passover	Luc utilise le nom de cette partie de la fête, **Pâque**, pour désigner de manière figurée le repas que les gens ont partagé à cette occasion. Traduction alternative : “le repas de la Pâque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	22	14	j1dn	figs-idiom	ὅτε ἐγένετο ἡ ὥρα	1	when the hour came	Luc utilise le terme **heure** au sens figuré pour faire référence à un moment précis. Traduction alternative : “quand ce fut l’heure du repas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	22	14	lnc6	translate-unknown	ἀνέπεσεν	1	he reclined to eat	Voyez comment vous avez traduit cela dans [5:29](../05/29.md). Dans cette culture, la coutume voulait que les convives mangent confortablement allongés autour de la table sur des canapés de banquet. Traduction alternative : “Jésus prit place à la table” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	22	15	hue3	figs-explicitinfo	ἐπιθυμίᾳ ἐπεθύμησα	1	With desire I have desired	Jésus utilise une construction hébraïque caractéristique, un nom apparenté à un verbe, pour exprimer l’intensité. Si votre langue possède cette même construction, vous pouvez l’utiliser ici. Mais si cette construction semble exprimer une information supplémentaire inutile dans votre langue, vous pouvez montrer l’accentuation d’une autre manière. Autre traduction : “J’ai beaucoup désiré” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]])
+LUK	22	15	m509	figs-metonymy	τοῦτο τὸ Πάσχα	1	this Passover	Jésus utilise le nom de cette partie de la fête, **Pâque**, pour désigner de manière figurée le repas que les gens ont partagé à cette occasion. Autre traduction : “ce repas de la Pâque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	22	15	s1sj	figs-metonymy	πρὸ τοῦ με παθεῖν	1	before I suffer	Jésus fait une référence figurative à sa mort en l’associant à la façon dont il va **souffrir** beaucoup de douleur et de honte en mourant. Traduction alternative : “avant que je ne connaisse une mort douloureuse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	22	16	m510	translate-versebridge	γὰρ	1	For	Jésus donne la raison pour laquelle il a été si impatient de partager ce repas de la Pâque avec ses disciples, comme il l’a dit dans le verset précédent. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez placer cette raison avant le résultat en créant un pont entre les versets. Vous pourriez combiner [22:15](../22/15.md) et [22:16](../22/16.md), en mettant tout [22:16](../22/16.md) en premier, suivi de tout [22:15](../22/15.md). Cela nécessiterait de dire “ce repas pascal” dans [22:16](../22/16.md) et **il** dans [22:15](../22/15.md). Vous pourriez ne pas avoir de mot d’introduction pour [22:16](../22/16.md) et commencer [22:15](../22/15.md) par “Et ainsi”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
+LUK	22	16	gbj7		λέγω…ὑμῖν	1	I say to you	Jésus dit cela pour souligner l’importance de ce qu’il est sur le point de dire. Traduction alternative : “Je peux vous assurer”
+LUK	22	16	m511	figs-explicit	οὐ μὴ φάγω αὐτὸ	1	I will certainly not eat it	Comme Jésus est sur le point de manger un repas de Pâque, il signifie implicitement qu’il ne mangera plus un tel repas jusqu’au moment ultérieur qu’il décrit. Traduction alternative : “Je ne le mangerai certainement pas à nouveau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	16	k28r	figs-activepassive	ἕως ὅτου πληρωθῇ ἐν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ	1	until when it is fulfilled in the kingdom of God	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui fera l’action. Voir la discussion dans les notes générales de ce chapitre. Cela pourrait signifier : (1) “jusqu’à ce que les gens célèbrent cette fête dans le royaume de Dieu”. (2) “jusqu’à ce que Dieu donne à cette fête sa pleine signification lorsqu’il établira son royaume”. (3) “jusqu’à ce que je meure comme le véritable sacrifice de la Pâque et que j’établisse le royaume de Dieu.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	22	17	l5e6	figs-metonymy	δεξάμενος ποτήριον	1	he took a cup	Luc utilise le terme **coupe** au sens figuré pour signifier ce qu’elle contenait, c’est-à-dire du vin. Traduction alternative : “Jésus a pris une coupe de vin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	22	17	d7pc		εὐχαριστήσας	1	having given thanks	Votre langue peut vous demander d’indiquer l’objet du verbe. Traduction alternative : “quand il eut rendu grâce à Dieu”
+LUK	22	17	xvm7	figs-metonymy	διαμερίσατε εἰς ἑαυτούς	1	divide it among yourselves	Jésus voulait dire que les apôtres devaient se partager le contenu de la coupe, et non la coupe elle-même. Autre traduction : “partagez entre vous le vin qui est dans cette coupe” ou “buvez chacun un peu de vin de cette coupe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 LUK	22	18	m512	translate-versebridge	γὰρ	1	For	Jésus donne la raison pour laquelle il veut que ses disciples partagent le vin, comme il leur a dit de le faire dans le verset précédent. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez placer cette raison avant le résultat en combinant ce verset et le précédent en un pont de versets. Voir les suggestions dans la note sur la situation similaire dans [22:16](../22/16.md) pour savoir comment vous pourriez faire cela. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
-LUK	22	18	m78n		λέγω…ὑμῖν	1	I say to you	Jésus utilise cette phrase pour souligner l'importance de ce qu'il est sur le point de dire. Autre traduction : "Je peux vous assurer"
-LUK	22	18	h5tl	figs-metonymy	ἀπὸ τοῦ γενήματος τῆς ἀμπέλου	1	of the fruit of the vine	Jésus fait référence au sens figuré au jus que les gens pressent des raisins qui poussent sur les vignes comme s'il s'agissait du **fruit** ou des raisins eux-mêmes. Le vin est fabriqué à partir du jus de raisin fermenté. Traduction alternative : "vin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	22	18	crv5	figs-personification	ἕως οὗ ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἔλθῃ	1	until the kingdom of God comes	Jésus parle au sens figuré du **royaume de Dieu** comme s'il pouvait activement venir de lui-même. Traduction alternative : "jusqu'à ce que Dieu établisse son royaume" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	22	18	m513	figs-abstractnouns	ἕως οὗ ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἔλθῃ	1	until the kingdom of God comes	Voyez comment vous avez décidé de traduire l'expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "gouverner." Traduction alternative : " jusqu'à ce que Dieu commence à régner en tant que roi " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	22	19	m514	translate-unknown	ἄρτον	1	bread	Le terme **pain** fait référence à une miche de pain, qui est un morceau de pâte de farine qu'une personne a façonné et cuit. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [9:13](../09/13.md). Traduction alternative : "a loaf of bread" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	22	19	nd2m	figs-explicit	ἄρτον	1	bread	Comme les Juifs ne mangeaient pas de pain fait avec de la levure pendant cette fête, ce pain n'aurait pas eu de levure et il aurait été plat. Autre traduction : "une miche de pain sans levain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	19	m515		εὐχαριστήσας	1	when he had given thanks	Votre langue peut vous demander d'indiquer l'objet du verbe. Traduction alternative : "quand il eut rendu grâce à Dieu"
-LUK	22	19	d3yc		ἔκλασεν	1	he broke it	Jésus peut avoir divisé la miche de **> pain <** en plusieurs morceaux, comme le dit l'UST, ou il peut l'avoir divisée en deux morceaux et les avoir donnés aux apôtres pour qu'ils les partagent entre eux. Si possible, utilisez une expression dans votre langue qui s'appliquerait à l'une ou l'autre de ces situations.
-LUK	22	19	m516	figs-explicit	καὶ ἔδωκεν αὐτοῖς	1	and gave to them	L'implication est que Jésus a donné le pain aux disciples pour qu'ils le mangent. Autre traduction : "et le leur donna à manger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	19	d8r1	figs-metaphor	τοῦτό ἐστιν τὸ σῶμά μου	1	This is my body	Voir la discussion dans les Notes générales de ce chapitre sur la façon de traduire cette phrase. Les chrétiens comprennent cette phrase comme étant : (1) une métaphore. Autre traduction : "Ceci représente mon corps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]) (2) littérale. Autre traduction : "Mon corps est réellement présent dans ce pain".
-LUK	22	19	lc9m	figs-activepassive	τὸ ὑπὲρ ὑμῶν διδόμενον	1	which is given for you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fait l'action. Traduction alternative : "que je donne pour vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	22	19	cxy5	figs-explicit	τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν	1	Do this in my remembrance	Jésus semble dire implicitement à ses disciples qu'il souhaite qu'ils reconstituent régulièrement cette partie du repas à l'avenir afin de se souvenir de lui. Autre traduction : "Quand vous vous réunissez, rompez et partagez le pain comme ceci afin de vous souvenir de moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	20	m517	figs-ellipsis	καὶ τὸ ποτήριον	1	And the cup	Luc laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez fournir ces mots du verset précédent. Traduction alternative : "Et il prit la coupe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	22	20	z3cx	figs-metonymy	τὸ ποτήριον…τοῦτο τὸ ποτήριον	1	the cup … This cup	Dans chaque cas, le terme **coupe** signifie figurativement ce que la **coupe** contenait, c'est-à-dire du vin. Traduction alternative : " la coupe de vin... Le vin dans cette coupe " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	22	20	gc8h	figs-explicit	ἡ καινὴ διαθήκη ἐν τῷ αἵματί μου	1	the new covenant in my blood	Dans la culture hébraïque, les alliances étaient habituellement ratifiées par des sacrifices d'animaux qui impliquaient le versement du sang des animaux. Ici, Jésus fait probablement allusion à cette pratique à la lumière de sa mort sacrificielle imminente. Autre traduction : "la nouvelle alliance qui sera ratifiée lorsque je verserai mon sang" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	20	v4d3	figs-activepassive	τὸ ὑπὲρ ὑμῶν ἐκχυννόμενον	1	which is poured out for you	Jésus fait référence à la manière dont son sang va être **versé** quand il mourra. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "que je verserai pour vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	22	21	swj1	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Jésus utilise le terme **>hold** pour que ses disciples concentrent leur attention sur ce qu'il est sur le point de dire. Autre traduction : "en effet" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	22	21	g6ks	figs-synecdoche	ἡ χεὶρ τοῦ παραδιδόντος με μετ’ ἐμοῦ ἐπὶ τῆς τραπέζης	1	the hand of the one betraying me is with me on the table	Jésus utilise figurativement une partie de cette personne, sa **main**, pour représenter la personne entière. Il y a une signification à la partie que Jésus choisit. De la même main avec laquelle Judas vient de recevoir le pain et le vin, il recevra l'argent pour avoir trahi Jésus. Traduction alternative : "l'homme qui va me trahir partage ce repas avec moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	22	21	m518	figs-metonymy	μετ’ ἐμοῦ ἐπὶ τῆς τραπέζης	1	is with me on the table	Jésus utilise l'emplacement partagé de la **table** au sens figuré pour signifier le partage du repas qui est servi sur la **table**. Autre traduction : "partager ce repas avec moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	22	22	wtj2	translate-versebridge	ὅτι	1	For	Jésus donne la raison pour laquelle l'un de ses disciples va le trahir, comme il l'a dit dans le verset précédent. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pouvez placer cette raison avant le résultat en combinant ce verset et le précédent en un pont de versets. Voir les suggestions dans la note sur la situation similaire dans [22:16](../22/16.md) pour savoir comment vous pourriez faire cela. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
-LUK	22	22	mk3q	figs-123person	ὁ Υἱὸς μὲν τοῦ Ἀνθρώπου…πορεύεται	1	the Son of Man indeed goes	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire à la première personne. Autre traduction : "Moi, le Fils de l'Homme, je vais vraiment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	22	22	m519	figs-explicit	ὁ Υἱὸς μὲν τοῦ Ἀνθρώπου…πορεύεται	1	the Son of Man indeed goes	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l'homme** dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : "Moi, le Messie, je vais en effet" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	22	m520	figs-euphemism	πορεύεται	1	goes	Jésus parle de sa mort imminente d'une manière discrète. Autre traduction : "va mourir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-LUK	22	22	p2qa	figs-activepassive	κατὰ τὸ ὡρισμένον	1	according to what has been determined	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "comme Dieu l'a déterminé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	22	22	wy2s	figs-activepassive	δι’ οὗ παραδίδοται	1	through whom he is betrayed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "qui le trahit" ou, si vous avez décidé d'utiliser la première personne, "qui me trahit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	22	24	yyw9	grammar-connect-logic-result	δὲ	1	Then	Luc peut utiliser ce mot simplement pour indiquer que la querelle pour savoir quel disciple était le plus grand a eu lieu après la discussion sur le disciple qui trahirait Jésus. Cependant, il pourrait aussi utiliser ce mot pour indiquer que la querelle est née directement de la discussion. Autre traduction : "En conséquence" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	22	24	y9ce		δοκεῖ εἶναι μείζων	1	seems to be greater	Ici, Luc utilise le présent dans une narration passée. Voyez comment vous avez décidé d'aborder cet usage dans [7:40](../07/40.md). Si l'utilisation du présent n'est pas naturelle dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : "semblait être le plus grand" ou "les gens devraient le considérer comme le plus grand".
-LUK	22	24	m521		μείζων	1	greater	Votre langue pourrait naturellement utiliser la forme comparative de l'adjectif ici, **> plus grand <**> , pour exprimer la question en termes de quel disciple était plus grand que tous les autres. Ou votre langue pourrait naturellement utiliser la forme superlative, "le plus grand", pour exprimer la question en termes de quel disciple était le plus grand de tous. Autre traduction : "le plus grand"
-LUK	22	25	m522	figs-explicit	οἱ βασιλεῖς τῶν ἐθνῶν	1	the kings of the nations	Ici, Jésus suppose que ses disciples sauront que par **les nations** il entend les groupes de personnes qui ne sont pas juives. Traduction alternative : "les rois des Gentils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	25	zjf5		κυριεύουσιν αὐτῶν	1	lord it over them	Traduction alternative : "leur donner des ordres" ou "être arrogant et dominateur".
-LUK	22	25	tw4y	figs-irony	εὐεργέται, καλοῦνται	1	are called Benefactors	Les sujets de ces dirigeants ne les appelaient pas ainsi spontanément et avec reconnaissance. Au contraire, les gouvernants se donnaient ce titre, même s'ils ne gouvernaient pas vraiment d'une manière qui soit bonne pour leurs sujets, comme le dit Jésus dans la première partie de cette phrase. Jésus mentionne le titre pour souligner combien il est immérité. Autre traduction : "se donnent néanmoins le titre de Bienfaiteur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
-LUK	22	25	m523	figs-activepassive	καλοῦνται	1	are called	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fait l'action. Traduction alternative : "s'appeler" ou "se donner le titre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	22	25	m524	translate-names	εὐεργέται	1	Benefactors	Il s'agit d'un titre que plusieurs souverains de cette époque se sont donnés. Votre langue a peut-être un titre équivalent. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez exprimer le sens avec une expression équivalente, comme le fait l'UST. Traduction alternative : "le Bon" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	22	26	ne9r		ὑμεῖς δὲ οὐχ οὕτως	1	But you be not thus	Traduction alternative : "Mais tu ne devrais pas agir comme ça"
-LUK	22	26	m525		ὁ μείζων ἐν ὑμῖν, γενέσθω ὡς ὁ νεώτερος	1	let the greater among you become like the younger	Comme l'explique la dernière note de [22:24](../22/24.md), votre langue peut naturellement utiliser la forme superlative de ces adjectifs plutôt que la forme comparative. Traduction alternative : "que le plus grand d'entre vous devienne comme le plus jeune".
-LUK	22	26	m526	figs-nominaladj	ὁ μείζων…ὁ νεώτερος	1	the greater … the younger	Jésus utilise les adjectifs **plus grand** et **plus jeune** comme des noms pour décrire des types de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez les traduire par des expressions équivalentes. Traduction alternative : "le plus grand ... le plus jeune" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	22	26	cdq7	figs-metonymy	ὁ νεώτερος	1	the younger	Cette culture respectait les personnes plus âgées et les suivait en tant que leaders. Jésus fait référence, au sens figuré, à une personne qui était moins importante et moins influente par association avec le fait que ce serait le cas si elle était plus jeune. Traduction alternative : "le moins important" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	22	26	y4n1		ὁ διακονῶν	1	the one who serves	Traduction alternative : "un serviteur"
-LUK	22	27	mw2l	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For	Jésus utilise ce mot pour introduire une raison pour laquelle ses disciples doivent faire ce qu'il leur a dit dans le verset précédent. La raison est qu'il en donne déjà lui-même l'exemple. Autre traduction : "Après tout" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	22	27	jt7r	figs-rquestion	τίς…μείζων, ὁ ἀνακείμενος ἢ ὁ διακονῶν?	1	who is greater, the one who reclines to eat, or the one who serves?	Jésus utilise la forme interrogative pour enseigner à ses disciples. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : "Je veux que vous réfléchissiez à qui est le plus grand, la personne qui dîne, ou celle qui sert la nourriture". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	22	27	n3dl	translate-unknown	ὁ ἀνακείμενος	1	the one who reclines to eat	Voyez comment vous avez traduit cela dans [5:29](../05/29.md). Dans cette culture, la coutume voulait que les convives mangent confortablement allongés autour de la table sur des canapés de banquet. Traduction alternative : "la personne qui dîne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	22	27	lu3a	figs-rquestion	οὐχὶ ὁ ἀνακείμενος?	1	Is it not the one who reclines to eat?	Jésus utilise une autre question pour enseigner ses disciples. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : "Vous devez convenir que c'est la personne qui mange." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	22	27	qbn6	figs-explicit	ἐγὼ δὲ ἐν μέσῳ ὑμῶν εἰμι ὡς ὁ διακονῶν	1	But I am in the midst of you as one who serves	Jésus fait probablement référence à l'exemple qu'il a donné lors de ce repas. Il s'agit notamment de servir le pain aux disciples, ce que Luc décrit dans [22:19](../22/19.md). [Jean 13:4-5](../jhn/13/04.md) rapporte également qu'avant ce repas, Jésus a lavé les pieds des disciples, ce qu'un domestique aurait normalement fait. Traduction alternative : "Mais j'ai agi comme un serviteur ici, à ce repas avec vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	22	28	i9xb		οἱ διαμεμενηκότες μετ’ ἐμοῦ, ἐν τοῖς πειρασμοῖς μου	1	the ones who have continued with me in my trials	Traduction alternative : "ceux qui sont restés avec moi à travers mes luttes"
-LUK	22	29	w4pd		κἀγὼ διατίθεμαι ὑμῖν, καθὼς διέθετό μοι ὁ Πατήρ μου βασιλείαν	1	And I grant to you, just as my Father has granted to me, a kingdom	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez changer l'ordre de ces phrases. Traduction alternative : "Et ainsi, de même que mon Père m'a donné un royaume, je vous en donne un".
-LUK	22	29	nly5	figs-abstractnouns	κἀγὼ διατίθεμαι ὑμῖν, καθὼς διέθετό μοι ὁ Πατήρ μου βασιλείαν	1	And I grant to you, just as my Father has granted to me, a kingdom	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "règle". Traduction alternative : "Et ainsi je vous donne l'autorité de régner, comme mon Père l'a fait pour moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	22	29	m527	grammar-connect-logic-result	κἀγὼ	1	And I	Jésus utilise cette expression pour indiquer que ce qu'il va dire est le résultat de ce qu'il vient de dire. Traduction alternative : "Et ainsi je" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	22	18	m78n		λέγω…ὑμῖν	1	I say to you	Jésus utilise cette phrase pour souligner l’importance de ce qu’il est sur le point de dire. Autre traduction : “Je peux vous assurer”
+LUK	22	18	h5tl	figs-metonymy	ἀπὸ τοῦ γενήματος τῆς ἀμπέλου	1	of the fruit of the vine	Jésus fait référence au sens figuré au jus que les gens pressent des raisins qui poussent sur les vignes comme s’il s’agissait du **fruit** ou des raisins eux-mêmes. Le vin est fabriqué à partir du jus de raisin fermenté. Traduction alternative : “vin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	22	18	crv5	figs-personification	ἕως οὗ ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἔλθῃ	1	until the kingdom of God comes	Jésus parle au sens figuré du **royaume de Dieu** comme s’il pouvait activement venir de lui-même. Traduction alternative : “jusqu’à ce que Dieu établisse son royaume” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	22	18	m513	figs-abstractnouns	ἕως οὗ ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἔλθῃ	1	until the kingdom of God comes	Voyez comment vous avez décidé de traduire l’expression **le royaume de Dieu** dans [4:43](../04/43.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “gouverner.” Traduction alternative : “ jusqu’à ce que Dieu commence à régner en tant que roi “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	22	19	m514	translate-unknown	ἄρτον	1	bread	Le terme **pain** fait référence à une miche de pain, qui est un morceau de pâte de farine qu’une personne a façonné et cuit. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [9:13](../09/13.md). Traduction alternative : “a loaf of bread” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	22	19	nd2m	figs-explicit	ἄρτον	1	bread	Comme les Juifs ne mangeaient pas de pain fait avec de la levure pendant cette fête, ce pain n’aurait pas eu de levure et il aurait été plat. Autre traduction : “une miche de pain sans levain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	19	m515		εὐχαριστήσας	1	when he had given thanks	Votre langue peut vous demander d’indiquer l’objet du verbe. Traduction alternative : “quand il eut rendu grâce à Dieu”
+LUK	22	19	d3yc		ἔκλασεν	1	he broke it	Jésus peut avoir divisé la miche de **> pain <** en plusieurs morceaux, comme le dit l’UST, ou il peut l’avoir divisée en deux morceaux et les avoir donnés aux apôtres pour qu’ils les partagent entre eux. Si possible, utilisez une expression dans votre langue qui s’appliquerait à l’une ou l’autre de ces situations.
+LUK	22	19	m516	figs-explicit	καὶ ἔδωκεν αὐτοῖς	1	and gave to them	L’implication est que Jésus a donné le pain aux disciples pour qu’ils le mangent. Autre traduction : “et le leur donna à manger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	19	d8r1	figs-metaphor	τοῦτό ἐστιν τὸ σῶμά μου	1	This is my body	Voir la discussion dans les Notes générales de ce chapitre sur la façon de traduire cette phrase. Les chrétiens comprennent cette phrase comme étant : (1) une métaphore. Autre traduction : “Ceci représente mon corps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]) (2) littérale. Autre traduction : “Mon corps est réellement présent dans ce pain”.
+LUK	22	19	lc9m	figs-activepassive	τὸ ὑπὲρ ὑμῶν διδόμενον	1	which is given for you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fait l’action. Traduction alternative : “que je donne pour vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	22	19	cxy5	figs-explicit	τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν	1	Do this in my remembrance	Jésus semble dire implicitement à ses disciples qu’il souhaite qu’ils reconstituent régulièrement cette partie du repas à l’avenir afin de se souvenir de lui. Autre traduction : “Quand vous vous réunissez, rompez et partagez le pain comme ceci afin de vous souvenir de moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	20	m517	figs-ellipsis	καὶ τὸ ποτήριον	1	And the cup	Luc laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez fournir ces mots du verset précédent. Traduction alternative : “Et il prit la coupe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	22	20	z3cx	figs-metonymy	τὸ ποτήριον…τοῦτο τὸ ποτήριον	1	the cup … This cup	Dans chaque cas, le terme **coupe** signifie figurativement ce que la **coupe** contenait, c’est-à-dire du vin. Traduction alternative : “ la coupe de vin... Le vin dans cette coupe “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	22	20	gc8h	figs-explicit	ἡ καινὴ διαθήκη ἐν τῷ αἵματί μου	1	the new covenant in my blood	Dans la culture hébraïque, les alliances étaient habituellement ratifiées par des sacrifices d’animaux qui impliquaient le versement du sang des animaux. Ici, Jésus fait probablement allusion à cette pratique à la lumière de sa mort sacrificielle imminente. Autre traduction : “la nouvelle alliance qui sera ratifiée lorsque je verserai mon sang” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	20	v4d3	figs-activepassive	τὸ ὑπὲρ ὑμῶν ἐκχυννόμενον	1	which is poured out for you	Jésus fait référence à la manière dont son sang va être **versé** quand il mourra. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “que je verserai pour vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	22	21	swj1	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Jésus utilise le terme **>hold** pour que ses disciples concentrent leur attention sur ce qu’il est sur le point de dire. Autre traduction : “en effet” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	22	21	g6ks	figs-synecdoche	ἡ χεὶρ τοῦ παραδιδόντος με μετ’ ἐμοῦ ἐπὶ τῆς τραπέζης	1	the hand of the one betraying me is with me on the table	Jésus utilise figurativement une partie de cette personne, sa **main**, pour représenter la personne entière. Il y a une signification à la partie que Jésus choisit. De la même main avec laquelle Judas vient de recevoir le pain et le vin, il recevra l’argent pour avoir trahi Jésus. Traduction alternative : “l’homme qui va me trahir partage ce repas avec moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	22	21	m518	figs-metonymy	μετ’ ἐμοῦ ἐπὶ τῆς τραπέζης	1	is with me on the table	Jésus utilise l’emplacement partagé de la **table** au sens figuré pour signifier le partage du repas qui est servi sur la **table**. Autre traduction : “partager ce repas avec moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	22	22	wtj2	translate-versebridge	ὅτι	1	For	Jésus donne la raison pour laquelle l’un de ses disciples va le trahir, comme il l’a dit dans le verset précédent. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pouvez placer cette raison avant le résultat en combinant ce verset et le précédent en un pont de versets. Voir les suggestions dans la note sur la situation similaire dans [22:16](../22/16.md) pour savoir comment vous pourriez faire cela. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
+LUK	22	22	mk3q	figs-123person	ὁ Υἱὸς μὲν τοῦ Ἀνθρώπου…πορεύεται	1	the Son of Man indeed goes	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire à la première personne. Autre traduction : “Moi, le Fils de l’Homme, je vais vraiment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	22	22	m519	figs-explicit	ὁ Υἱὸς μὲν τοῦ Ἀνθρώπου…πορεύεται	1	the Son of Man indeed goes	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l’homme** dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : “Moi, le Messie, je vais en effet” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	22	m520	figs-euphemism	πορεύεται	1	goes	Jésus parle de sa mort imminente d’une manière discrète. Autre traduction : “va mourir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+LUK	22	22	p2qa	figs-activepassive	κατὰ τὸ ὡρισμένον	1	according to what has been determined	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “comme Dieu l’a déterminé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	22	22	wy2s	figs-activepassive	δι’ οὗ παραδίδοται	1	through whom he is betrayed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “qui le trahit” ou, si vous avez décidé d’utiliser la première personne, “qui me trahit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	22	24	yyw9	grammar-connect-logic-result	δὲ	1	Then	Luc peut utiliser ce mot simplement pour indiquer que la querelle pour savoir quel disciple était le plus grand a eu lieu après la discussion sur le disciple qui trahirait Jésus. Cependant, il pourrait aussi utiliser ce mot pour indiquer que la querelle est née directement de la discussion. Autre traduction : “En conséquence” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	22	24	y9ce		δοκεῖ εἶναι μείζων	1	seems to be greater	Ici, Luc utilise le présent dans une narration passée. Voyez comment vous avez décidé d’aborder cet usage dans [7:40](../07/40.md). Si l’utilisation du présent n’est pas naturelle dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : “semblait être le plus grand” ou “les gens devraient le considérer comme le plus grand”.
+LUK	22	24	m521		μείζων	1	greater	Votre langue pourrait naturellement utiliser la forme comparative de l’adjectif ici, **> plus grand <**> , pour exprimer la question en termes de quel disciple était plus grand que tous les autres. Ou votre langue pourrait naturellement utiliser la forme superlative, “le plus grand”, pour exprimer la question en termes de quel disciple était le plus grand de tous. Autre traduction : “le plus grand”
+LUK	22	25	m522	figs-explicit	οἱ βασιλεῖς τῶν ἐθνῶν	1	the kings of the nations	Ici, Jésus suppose que ses disciples sauront que par **les nations** il entend les groupes de personnes qui ne sont pas juives. Traduction alternative : “les rois des Gentils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	25	zjf5		κυριεύουσιν αὐτῶν	1	lord it over them	Traduction alternative : “leur donner des ordres” ou “être arrogant et dominateur”.
+LUK	22	25	tw4y	figs-irony	εὐεργέται, καλοῦνται	1	are called Benefactors	Les sujets de ces dirigeants ne les appelaient pas ainsi spontanément et avec reconnaissance. Au contraire, les gouvernants se donnaient ce titre, même s’ils ne gouvernaient pas vraiment d’une manière qui soit bonne pour leurs sujets, comme le dit Jésus dans la première partie de cette phrase. Jésus mentionne le titre pour souligner combien il est immérité. Autre traduction : “se donnent néanmoins le titre de Bienfaiteur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
+LUK	22	25	m523	figs-activepassive	καλοῦνται	1	are called	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fait l’action. Traduction alternative : “s’appeler” ou “se donner le titre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	22	25	m524	translate-names	εὐεργέται	1	Benefactors	Il s’agit d’un titre que plusieurs souverains de cette époque se sont donnés. Votre langue a peut-être un titre équivalent. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez exprimer le sens avec une expression équivalente, comme le fait l’UST. Traduction alternative : “le Bon” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	22	26	ne9r		ὑμεῖς δὲ οὐχ οὕτως	1	But you be not thus	Traduction alternative : “Mais tu ne devrais pas agir comme ça”
+LUK	22	26	m525		ὁ μείζων ἐν ὑμῖν, γενέσθω ὡς ὁ νεώτερος	1	let the greater among you become like the younger	Comme l’explique la dernière note de [22:24](../22/24.md), votre langue peut naturellement utiliser la forme superlative de ces adjectifs plutôt que la forme comparative. Traduction alternative : “que le plus grand d’entre vous devienne comme le plus jeune”.
+LUK	22	26	m526	figs-nominaladj	ὁ μείζων…ὁ νεώτερος	1	the greater … the younger	Jésus utilise les adjectifs **plus grand** et **plus jeune** comme des noms pour décrire des types de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez les traduire par des expressions équivalentes. Traduction alternative : “le plus grand ... le plus jeune” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	22	26	cdq7	figs-metonymy	ὁ νεώτερος	1	the younger	Cette culture respectait les personnes plus âgées et les suivait en tant que leaders. Jésus fait référence, au sens figuré, à une personne qui était moins importante et moins influente par association avec le fait que ce serait le cas si elle était plus jeune. Traduction alternative : “le moins important” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	22	26	y4n1		ὁ διακονῶν	1	the one who serves	Traduction alternative : “un serviteur”
+LUK	22	27	mw2l	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For	Jésus utilise ce mot pour introduire une raison pour laquelle ses disciples doivent faire ce qu’il leur a dit dans le verset précédent. La raison est qu’il en donne déjà lui-même l’exemple. Autre traduction : “Après tout” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	22	27	jt7r	figs-rquestion	τίς…μείζων, ὁ ἀνακείμενος ἢ ὁ διακονῶν?	1	who is greater, the one who reclines to eat, or the one who serves?	Jésus utilise la forme interrogative pour enseigner à ses disciples. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “Je veux que vous réfléchissiez à qui est le plus grand, la personne qui dîne, ou celle qui sert la nourriture”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	22	27	n3dl	translate-unknown	ὁ ἀνακείμενος	1	the one who reclines to eat	Voyez comment vous avez traduit cela dans [5:29](../05/29.md). Dans cette culture, la coutume voulait que les convives mangent confortablement allongés autour de la table sur des canapés de banquet. Traduction alternative : “la personne qui dîne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	22	27	lu3a	figs-rquestion	οὐχὶ ὁ ἀνακείμενος?	1	Is it not the one who reclines to eat?	Jésus utilise une autre question pour enseigner ses disciples. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “Vous devez convenir que c’est la personne qui mange.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	22	27	qbn6	figs-explicit	ἐγὼ δὲ ἐν μέσῳ ὑμῶν εἰμι ὡς ὁ διακονῶν	1	But I am in the midst of you as one who serves	Jésus fait probablement référence à l’exemple qu’il a donné lors de ce repas. Il s’agit notamment de servir le pain aux disciples, ce que Luc décrit dans [22:19](../22/19.md). [Jean 13:4-5](../jhn/13/04.md) rapporte également qu’avant ce repas, Jésus a lavé les pieds des disciples, ce qu’un domestique aurait normalement fait. Traduction alternative : “Mais j’ai agi comme un serviteur ici, à ce repas avec vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	22	28	i9xb		οἱ διαμεμενηκότες μετ’ ἐμοῦ, ἐν τοῖς πειρασμοῖς μου	1	the ones who have continued with me in my trials	Traduction alternative : “ceux qui sont restés avec moi à travers mes luttes”
+LUK	22	29	w4pd		κἀγὼ διατίθεμαι ὑμῖν, καθὼς διέθετό μοι ὁ Πατήρ μου βασιλείαν	1	And I grant to you, just as my Father has granted to me, a kingdom	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez changer l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “Et ainsi, de même que mon Père m’a donné un royaume, je vous en donne un”.
+LUK	22	29	nly5	figs-abstractnouns	κἀγὼ διατίθεμαι ὑμῖν, καθὼς διέθετό μοι ὁ Πατήρ μου βασιλείαν	1	And I grant to you, just as my Father has granted to me, a kingdom	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “règle”. Traduction alternative : “Et ainsi je vous donne l’autorité de régner, comme mon Père l’a fait pour moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	22	29	m527	grammar-connect-logic-result	κἀγὼ	1	And I	Jésus utilise cette expression pour indiquer que ce qu’il va dire est le résultat de ce qu’il vient de dire. Traduction alternative : “Et ainsi je” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
 LUK	22	29	ii65	guidelines-sonofgodprinciples	Πατήρ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-LUK	22	30	m528	figs-metonymy	ἵνα ἔσθητε καὶ πίνητε ἐπὶ τῆς τραπέζης μου	1	so that you may eat and drink at my table	Jésus peut simplement faire référence à la façon dont lui et ses disciples renouvelleront leur communion de table dans le royaume de Dieu, comme il l'a décrit dans [22:16](../22/16.md). Mais il peut aussi faire référence, au sens figuré, au fait que ses disciples deviendront des fonctionnaires importants dans son royaume, puisque ces fonctionnaires prendront leurs repas à la **table du roi**. Traduction alternative : " afin que vous soyez d'importants fonctionnaires " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	22	30	m529	figs-abstractnouns	ἐν τῇ βασιλείᾳ μου	1	in my kingdom	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe comme "gouverner" et un nom concret comme "roi". Traduction alternative : "quand je règne en tant que roi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	22	30	us1j	translate-symaction	καθῆσθε ἐπὶ θρόνων	1	sit on thrones	Les souverains ont des **trônes** qui symbolisent leur autorité. Ces sièges spéciaux sont des signes de statut et de pouvoir. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer d'une manière ou d'une autre dans votre traduction. Traduction alternative : "s'asseoir sur des trônes royaux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	22	30	m530	figs-metonymy	τὰς δώδεκα φυλὰς…τοῦ Ἰσραήλ	1	the 12 tribes of Israel	Ici, Jésus utilise le terme **tribus** au sens figuré pour désigner les personnes qui appartiennent à ces **tribus**. Traduction alternative : "le peuple des 12 tribus d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	22	31	t8qd		Σίμων, Σίμων	1	Simon, Simon	Jésus prononce deux fois le nom de ce disciple pour lui montrer que ce qu'il s'apprête à lui dire est très important. Votre langue a peut-être une façon de s'adresser à quelqu'un pour montrer cette même chose. Autre traduction : "Maintenant Simon"
-LUK	22	31	m531	translate-names	Σίμων	1	Simon	**Simon** est le nom d'un homme. Voyez comment vous l'avez traduit dans [4:38](../04/38.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	22	31	m532	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Jésus utilise le terme **voici** pour amener Simon à concentrer son attention sur ce qu'il est sur le point de dire. Traduction alternative : "écoute" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	22	31	m533	translate-names	ὁ Σατανᾶς	1	Satan	**Satan** est le nom du diable. Voyez comment vous l'avez traduit dans [10:18](../10/18.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	22	31	m534		ἐξῃτήσατο	1	has asked	Votre langue peut vous demander d'indiquer l'objet du verbe. Traduction alternative : "a demandé la permission à Dieu"
-LUK	22	31	m535	translate-unknown	ὑμᾶς τοῦ σινιάσαι ὡς τὸν σῖτον	1	to sift you as wheat	Tamiser **le blé** signifie le mettre dans un tamis, qui est un récipient avec un fond maillé, et le secouer d'avant en arrière pour que le grain reste dans le tamis et que l'enveloppe ou la balle tombe. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec le **blé**, vous pourriez utiliser le nom d'une céréale qu'ils reconnaîtraient, ou utiliser une expression générale. Traduction alternative : " vous secouer comme s'il séparait le grain de ses enveloppes dans un tamis " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-LUK	22	31	qyy7	figs-simile	ἐξῃτήσατο ὑμᾶς τοῦ σινιάσαι ὡς τὸν σῖτον	1	has asked to sift you as wheat	Jésus utilise cette comparaison pour dire figurativement que Satan veut faire vivre aux disciples des expériences difficiles afin de montrer que beaucoup d'entre eux ne sont pas inconditionnellement fidèles à Jésus. Vous pouvez utiliser la même comparaison dans votre traduction ou expliquer sa signification. Traduction alternative : "pour vous secouer comme s'il séparait le grain de son enveloppe dans un tamis" ou "pour vous tester afin de montrer que beaucoup d'entre vous ne me resteront pas fidèles lorsqu'ils seront menacés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-LUK	22	31	m536	figs-explicit	ἐξῃτήσατο ὑμᾶς τοῦ σινιάσαι ὡς τὸν σῖτον	1	has asked to sift you as wheat	L'implication est que Dieu a donné à Satan la permission de faire cela, et c'est pourquoi Jésus donne cet avertissement. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction : "pour vous tester afin de montrer que beaucoup d'entre vous ne me sont pas inconditionnellement loyaux, et Dieu lui a donné la permission de le faire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	30	m528	figs-metonymy	ἵνα ἔσθητε καὶ πίνητε ἐπὶ τῆς τραπέζης μου	1	so that you may eat and drink at my table	Jésus peut simplement faire référence à la façon dont lui et ses disciples renouvelleront leur communion de table dans le royaume de Dieu, comme il l’a décrit dans [22:16](../22/16.md). Mais il peut aussi faire référence, au sens figuré, au fait que ses disciples deviendront des fonctionnaires importants dans son royaume, puisque ces fonctionnaires prendront leurs repas à la **table du roi**. Traduction alternative : “ afin que vous soyez d’importants fonctionnaires “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	22	30	m529	figs-abstractnouns	ἐν τῇ βασιλείᾳ μου	1	in my kingdom	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe comme “gouverner” et un nom concret comme “roi”. Traduction alternative : “quand je règne en tant que roi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	22	30	us1j	translate-symaction	καθῆσθε ἐπὶ θρόνων	1	sit on thrones	Les souverains ont des **trônes** qui symbolisent leur autorité. Ces sièges spéciaux sont des signes de statut et de pouvoir. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer d’une manière ou d’une autre dans votre traduction. Traduction alternative : “s’asseoir sur des trônes royaux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	22	30	m530	figs-metonymy	τὰς δώδεκα φυλὰς…τοῦ Ἰσραήλ	1	the 12 tribes of Israel	Ici, Jésus utilise le terme **tribus** au sens figuré pour désigner les personnes qui appartiennent à ces **tribus**. Traduction alternative : “le peuple des 12 tribus d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	22	31	t8qd		Σίμων, Σίμων	1	Simon, Simon	Jésus prononce deux fois le nom de ce disciple pour lui montrer que ce qu’il s’apprête à lui dire est très important. Votre langue a peut-être une façon de s’adresser à quelqu’un pour montrer cette même chose. Autre traduction : “Maintenant Simon”
+LUK	22	31	m531	translate-names	Σίμων	1	Simon	**Simon** est le nom d’un homme. Voyez comment vous l’avez traduit dans [4:38](../04/38.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	22	31	m532	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Jésus utilise le terme **voici** pour amener Simon à concentrer son attention sur ce qu’il est sur le point de dire. Traduction alternative : “écoute” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	22	31	m533	translate-names	ὁ Σατανᾶς	1	Satan	**Satan** est le nom du diable. Voyez comment vous l’avez traduit dans [10:18](../10/18.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	22	31	m534		ἐξῃτήσατο	1	has asked	Votre langue peut vous demander d’indiquer l’objet du verbe. Traduction alternative : “a demandé la permission à Dieu”
+LUK	22	31	m535	translate-unknown	ὑμᾶς τοῦ σινιάσαι ὡς τὸν σῖτον	1	to sift you as wheat	Tamiser **le blé** signifie le mettre dans un tamis, qui est un récipient avec un fond maillé, et le secouer d’avant en arrière pour que le grain reste dans le tamis et que l’enveloppe ou la balle tombe. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec le **blé**, vous pourriez utiliser le nom d’une céréale qu’ils reconnaîtraient, ou utiliser une expression générale. Traduction alternative : “ vous secouer comme s’il séparait le grain de ses enveloppes dans un tamis “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+LUK	22	31	qyy7	figs-simile	ἐξῃτήσατο ὑμᾶς τοῦ σινιάσαι ὡς τὸν σῖτον	1	has asked to sift you as wheat	Jésus utilise cette comparaison pour dire figurativement que Satan veut faire vivre aux disciples des expériences difficiles afin de montrer que beaucoup d’entre eux ne sont pas inconditionnellement fidèles à Jésus. Vous pouvez utiliser la même comparaison dans votre traduction ou expliquer sa signification. Traduction alternative : “pour vous secouer comme s’il séparait le grain de son enveloppe dans un tamis” ou “pour vous tester afin de montrer que beaucoup d’entre vous ne me resteront pas fidèles lorsqu’ils seront menacés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+LUK	22	31	m536	figs-explicit	ἐξῃτήσατο ὑμᾶς τοῦ σινιάσαι ὡς τὸν σῖτον	1	has asked to sift you as wheat	L’implication est que Dieu a donné à Satan la permission de faire cela, et c’est pourquoi Jésus donne cet avertissement. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction : “pour vous tester afin de montrer que beaucoup d’entre vous ne me sont pas inconditionnellement loyaux, et Dieu lui a donné la permission de le faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 LUK	22	31	dmw8	figs-you	ὑμᾶς	1	you	Ici, **vous** est au pluriel. Jésus fait référence à tous les apôtres. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	22	32	m537		ἐγὼ…ἐδεήθην	1	I have asked	Votre langue peut vous demander de préciser l'objet du verbe. Dans ce contexte, le verbe a un sens fort. Autre traduction possible : "J'ai prié Dieu" ou "J'ai plaidé auprès de Dieu".
-LUK	22	32	pd1t	figs-you	ἐγὼ δὲ ἐδεήθην περὶ σοῦ	1	you … your … you … you … your	Jésus s'adresse spécifiquement à Simon, et donc les termes **tu** et **ton** sont au singulier. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	22	32	zp8w	figs-doublenegatives	ἵνα μὴ ἐκλίπῃ ἡ πίστις σου	1	that your faith may not fail	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens du mot négatif **pas** combiné au verbe négatif **échouer** comme une déclaration positive. Traduction alternative : " que vous continuerez à avoir la foi " ou " que vous continuerez à me faire confiance " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
-LUK	22	32	qxk7	figs-metaphor	ποτε ἐπιστρέψας	1	when you have turned back	Cette expression désigne au sens figuré la reprise d'une action antérieure. Traduction alternative : "quand tu me seras à nouveau ouvertement fidèle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	22	32	f9v8	figs-explicit	στήρισον τοὺς ἀδελφούς σου	1	strengthen your brothers	L'implication est que Jésus veut que Simon **renforce** les autres disciples dans leur foi. Autre traduction : "encourager les autres disciples à être forts dans leur foi également" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	32	r7ux	figs-metaphor	τοὺς ἀδελφούς σου	1	your brothers	Jésus utilise le terme **frères** au sens figuré pour désigner quelqu'un qui partage la même croyance. Traduction alternative : "vos coreligionnaires" ou "les autres disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	22	32	m538	figs-gendernotations	τοὺς ἀδελφούς σου	1	your brothers	Ici, Jésus a d'abord en vue les autres apôtres, qui sont tous des hommes. Mais il peut aussi vouloir que Simon renforce la foi de n'importe lequel de ses autres disciples, homme ou femme, qui a besoin d'être encouragé. Dans ce cas, il utilise le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Autre traduction : "vos coreligionnaires" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-LUK	22	33	m539	writing-pronouns	ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ	1	But he said to him	**Il** fait référence à Simon, qui était aussi connu sous le nom de Pierre, et le mot **lui** fait référence à Jésus. Jésus l'appelle Pierre dans le verset suivant. Pour que vos lecteurs sachent que Jésus s'adresse au même homme là-bas, vous pourriez utiliser ses deux noms ici. Traduction alternative : "Mais Simon Pierre dit à Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	22	34	m540	writing-pronouns	ὁ δὲ εἶπεν	1	But he said	Le pronom **il** se réfère à Jésus. Traduction alternative : "Mais Jésus répondit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	22	34	m541		λέγω σοι	1	I say to you	Jésus dit cela pour souligner ce qu'il est sur le point de dire à Pierre. Autre traduction : "En effet"
-LUK	22	34	tu15		οὐ φωνήσει σήμερον ἀλέκτωρ, ἕως τρίς με ἀπαρνήσῃ εἰδέναι	1	the rooster will not crow today before you will deny three times that you know me	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l'exprimer comme une déclaration positive. Traduction alternative : "Avant que le coq ne chante aujourd'hui, tu nieras trois fois que tu me connais."
-LUK	22	34	pwj1	figs-metonymy	οὐ φωνήσει σήμερον ἀλέκτωρ, ἕως	1	the rooster will not crow today before	Jésus se réfère figurativement à un certain moment de la journée. Les coqs chantent juste avant l'apparition du soleil le matin. En d'autres termes, Jésus fait référence à l'aube. Autre traduction : "avant qu'un autre matin ne commence" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	22	34	eq7h	translate-unknown	οὐ φωνήσει σήμερον ἀλέκτωρ, ἕως	1	the rooster will not crow today before	Un **coq** est un oiseau qui crie fort à peu près au moment où le soleil se lève. Si vos lecteurs ne connaissent pas cet oiseau, vous pouvez utiliser le nom d'un oiseau de votre région qui crie ou chante juste avant l'aube, ou vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "avant que les oiseaux ne commencent à chanter le matin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	22	34	m542	figs-genericnoun	ἀλέκτωρ	1	the rooster	Jésus ne parle pas d'un coq particulier **>** mais des coqs en général. Traduction alternative : "les coqs" ou "les oiseaux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-LUK	22	34	m543	figs-explicit	σήμερον	1	today	La journée des Juifs commençait au coucher du soleil. Jésus parlait après le coucher du soleil. Le coq chantait juste avant le matin. Ce matin-là était considéré comme faisant partie du même jour. Autre traduction : "au matin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	35	m544	figs-metonymy	ἄτερ βαλλαντίου, καὶ πήρας, καὶ ὑποδημάτων	1	without a money bag and sack and sandals	Comme dans [10:4](../10/04.md), Jésus parle de ces éléments au sens figuré pour signifier ce qu'ils représentent. Voyez comment vous avez traduit ces termes là. Autre traduction : "sans argent, ni provisions, ni vêtements supplémentaires" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	22	35	m545	figs-doublenegatives	μή τινος ὑστερήσατε?	1	you did not lack anything, did you?	Le premier mot de cette question en grec est un mot négatif qui peut être utilisé pour transformer une déclaration en une question qui attend une réponse négative. ULT le montre en ajoutant, **avez-vous ?** Votre langue peut avoir d'autres façons de poser une question qui attend une réponse négative, par exemple en changeant l'ordre des mots d'une déclaration positive. Traduction alternative : "did you lack anything ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-LUK	22	35	cv68	figs-rquestion	μή τινος ὑστερήσατε?	1	you did not lack anything, did you?	Bien que Jésus connaisse déjà la réponse à cette question et qu'il l'utilise comme un outil d'enseignement, il souhaite dans ce cas que les disciples répondent. Si vous traduisez ses paroles par une déclaration, par exemple : " Je sais que vous n'avez manqué de rien ", les disciples pourraient sembler l'interrompre en prenant la parole sans y être invités. Puisque Jésus voulait qu'ils parlent, il serait probablement plus approprié de présenter ses paroles sous la forme d'une question. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	22	35	tb51	figs-ellipsis	οὐθενός	1	Nothing	Il se peut que Luc résume brièvement la réponse des disciples, ou que les disciples eux-mêmes aient répondu aussi brièvement. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez développer ce que cela signifie. Traduction alternative : "Nous ne manquions de rien" ou "Nous avions tout ce dont nous avions besoin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	22	36	h7j7	figs-genericnoun	ὁ ἔχων βαλλάντιον…ὁ μὴ ἔχων…μάχαιραν	1	the one who has a money bag … the one who does not have a sword	Jésus ne faisait pas référence à l'un des disciples en particulier qui avait un sac d'argent ou qui n'avait pas d'épée. Autre traduction : "quiconque a un sac d'argent ... quiconque n'a pas d'épée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-LUK	22	36	m546	figs-explicit	ὁ ἔχων βαλλάντιον…ὁ μὴ ἔχων…μάχαιραν	1	the one who has a money bag … the one who does not have a sword	Jésus donne ces instructions spécifiquement à ses disciples. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer dans votre traduction. Traduction alternative : "celui d'entre vous qui a un sac d'argent ... celui d'entre vous qui n'a pas d'épée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	36	q717	translate-unknown	τὸ ἱμάτιον	1	cloak	Voyez comment vous avez traduit **cape** dans [19:35](../19/35.md). Autre traduction : "manteau" ou "vêtement de dessus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	22	37	n73l	translate-versebridge	γὰρ	1	For	Jésus donne la raison pour laquelle les disciples doivent maintenant se préoccuper de subvenir à leurs besoins et de se protéger, comme il l'a dit dans le verset précédent. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez placer cette raison avant le résultat en combinant ce verset et le précédent en un pont de versets. Voir les suggestions dans la note sur la situation similaire dans [22:16](../22/16.md) pour savoir comment vous pourriez faire cela. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
-LUK	22	37	m547		λέγω…ὑμῖν	1	I say to you	Jésus dit cela pour souligner ce qu'il est sur le point de dire aux disciples. Autre traduction : "en effet"
-LUK	22	37	g4l7	figs-activepassive	τοῦτο τὸ γεγραμμένον	1	this that is written	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "ce qu'un prophète a écrit dans les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	22	37	m548	figs-explicit	τοῦτο τὸ γεγραμμένον	1	this that is written	Jésus suppose peut-être que ses disciples connaissent la source et le sujet de ce passage. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'identifier plus précisément. Traduction alternative : "ce qu'Ésaïe a écrit sur le Messie dans les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	37	u9jx	figs-activepassive	δεῖ τελεσθῆναι	1	must be accomplished in me	Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez l'exprimer avec une forme active. Le sens de **accompli** est le même que pour le mot "accompli" dans [1:1](../01/01.md), [1:20](../01/20.md), et à de nombreux autres endroits dans le livre, même si le verbe grec est différent. Traduction alternative : "doit m'arriver" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	22	37	m549	figs-quotesinquotes	τό καὶ μετὰ ἀνόμων ἐλογίσθη	1	And he was reckoned with the lawless	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Il est peut-être plus naturel dans votre langue d'utiliser ici une forme singulière. Traduction alternative : "que les gens me considèrent comme un criminel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	22	37	jz9d	figs-nominaladj	μετὰ ἀνόμων ἐλογίσθη	1	he was reckoned with the lawless	Jésus utilise l'adjectif **sans loi** comme un nom afin d'indiquer un type de personne. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : " il était considéré comme un criminel " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-LUK	22	37	jf1f	figs-activepassive	μετὰ ἀνόμων ἐλογίσθη	1	he was reckoned with the lawless	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "les gens le considéraient comme un criminel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	22	37	se1d	figs-explicit	καὶ γὰρ τὸ περὶ ἐμοῦ τέλος ἔχει	1	For indeed the thing concerning me has an accomplishment	Ici, Jésus parle implicitement de ce que les Écritures disent de lui. Autre traduction : "Oui, ce que les Écritures disent de moi doit certainement arriver" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	38	kbt8	figs-explicit	ἱκανόν ἐστιν	1	It is enough	Cela pourrait signifier : (1) que Jésus indique que lorsqu'il a dit à ses disciples d'acheter des épées, il voulait dire pour leur propre défense, et non pour attaquer leurs ennemis, et qu'ils ont suffisamment d'épées à cette fin. Traduction alternative : "Cela nous suffira pour nous défendre" (2) Jésus veut qu'ils cessent de parler d'avoir des épées. L'implication serait que lorsqu'il a dit qu'ils devraient acheter des épées, il les avertissait surtout qu'ils allaient faire face à des dangers, et qu'il ne voulait pas vraiment qu'ils achètent des épées et se battent. Traduction alternative : "Assez parlé d'épées, je ne veux pas vraiment que vous en achetiez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	39	zaw6	writing-background	ἐξελθὼν, ἐπορεύθη κατὰ τὸ ἔθος εἰς τὸ Ὄρος τῶν Ἐλαιῶν	1	going out, he went according to his custom to the Mount of Olives	Luc fournit ces informations générales sur l'endroit où Jésus s'est rendu pour aider les lecteurs à comprendre la suite de l'histoire. Luc a déjà indiqué en [21:37](../21/37.md) que pendant ce séjour à Jérusalem, Jésus ne passait pas les nuits dans la ville, mais plutôt à cet endroit. Traduction alternative : "quittant la ville de Jérusalem, Jésus alla passer la nuit sur le mont des Oliviers, comme il l'avait fait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	22	39	m550	translate-names	τὸ Ὄρος τῶν Ἐλαιῶν	1	the Mount of Olives	C'est le nom d'une colline ou d'une montagne. Voyez comment vous l'avez traduit dans [19:29](../19/29.md). Autre traduction : "Montagne de l'olivier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	22	40	m551	figs-synecdoche	γενόμενος δὲ ἐπὶ τοῦ τόπου	1	when he came to the place	Luc dit **il**, c'est-à-dire Jésus, pour désigner au sens figuré Jésus et ses disciples. Traduction alternative : "lorsque Jésus et ses disciples arrivèrent au Mont des Oliviers" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	22	40	b6pz	figs-abstractnouns	προσεύχεσθε μὴ εἰσελθεῖν εἰς πειρασμόν	1	Pray not to enter into temptation	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **tentation**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "tenter". Traduction alternative : " Priez pour que rien ne vous tente à pécher " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	22	40	m552	figs-explicit	προσεύχεσθε μὴ εἰσελθεῖν εἰς πειρασμόν	1	Pray not to enter into temptation	Les implications sont que les disciples seront bientôt confrontés à la **tentation** d'abandonner Jésus afin de se sauver eux-mêmes. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Priez pour que, lorsque les chefs juifs viendront m'arrêter et que vous serez tentés d'essayer de vous sauver en vous enfuyant ou en niant que vous me connaissez, vous ne péchiez pas en faisant cela" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	22	41	sp1s	figs-idiom	ὡσεὶ λίθου βολήν	1	about the throw of a stone	Il s'agit d'une expression idiomatique qui signifie "à peu près aussi loin que quelqu'un peut jeter une pierre". Si vos lecteurs comprennent mal cette expression, vous pouvez la représenter par une expression générale ou par une mesure estimée. Autre traduction possible : "une courte distance" ou "environ 30 mètres" ou "environ 100 pieds" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	22	41	m553	translate-symaction	θεὶς τὰ γόνατα	1	having put down his knees	Comme Jésus l'indique dans sa parabole de [18:11](../18/11.md), la posture habituelle de la prière dans cette culture était debout. En s'agenouillant, Jésus a indiqué qu'il priait de manière urgente sur un sujet sérieux. Traduction alternative : "après s'être agenouillé pour montrer l'urgence de sa demande" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	22	32	m537		ἐγὼ…ἐδεήθην	1	I have asked	Votre langue peut vous demander de préciser l’objet du verbe. Dans ce contexte, le verbe a un sens fort. Autre traduction possible : “J’ai prié Dieu” ou “J’ai plaidé auprès de Dieu”.
+LUK	22	32	pd1t	figs-you	ἐγὼ δὲ ἐδεήθην περὶ σοῦ	1	you … your … you … you … your	Jésus s’adresse spécifiquement à Simon, et donc les termes **tu** et **ton** sont au singulier. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	22	32	zp8w	figs-doublenegatives	ἵνα μὴ ἐκλίπῃ ἡ πίστις σου	1	that your faith may not fail	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens du mot négatif **pas** combiné au verbe négatif **échouer** comme une déclaration positive. Traduction alternative : “ que vous continuerez à avoir la foi “ ou “ que vous continuerez à me faire confiance “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
+LUK	22	32	qxk7	figs-metaphor	ποτε ἐπιστρέψας	1	when you have turned back	Cette expression désigne au sens figuré la reprise d’une action antérieure. Traduction alternative : “quand tu me seras à nouveau ouvertement fidèle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	22	32	f9v8	figs-explicit	στήρισον τοὺς ἀδελφούς σου	1	strengthen your brothers	L’implication est que Jésus veut que Simon **renforce** les autres disciples dans leur foi. Autre traduction : “encourager les autres disciples à être forts dans leur foi également” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	32	r7ux	figs-metaphor	τοὺς ἀδελφούς σου	1	your brothers	Jésus utilise le terme **frères** au sens figuré pour désigner quelqu’un qui partage la même croyance. Traduction alternative : “vos coreligionnaires” ou “les autres disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	22	32	m538	figs-gendernotations	τοὺς ἀδελφούς σου	1	your brothers	Ici, Jésus a d’abord en vue les autres apôtres, qui sont tous des hommes. Mais il peut aussi vouloir que Simon renforce la foi de n’importe lequel de ses autres disciples, homme ou femme, qui a besoin d’être encouragé. Dans ce cas, il utilise le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Autre traduction : “vos coreligionnaires” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+LUK	22	33	m539	writing-pronouns	ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ	1	But he said to him	**Il** fait référence à Simon, qui était aussi connu sous le nom de Pierre, et le mot **lui** fait référence à Jésus. Jésus l’appelle Pierre dans le verset suivant. Pour que vos lecteurs sachent que Jésus s’adresse au même homme là-bas, vous pourriez utiliser ses deux noms ici. Traduction alternative : “Mais Simon Pierre dit à Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	22	34	m540	writing-pronouns	ὁ δὲ εἶπεν	1	But he said	Le pronom **il** se réfère à Jésus. Traduction alternative : “Mais Jésus répondit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	22	34	m541		λέγω σοι	1	I say to you	Jésus dit cela pour souligner ce qu’il est sur le point de dire à Pierre. Autre traduction : “En effet”
+LUK	22	34	tu15		οὐ φωνήσει σήμερον ἀλέκτωρ, ἕως τρίς με ἀπαρνήσῃ εἰδέναι	1	the rooster will not crow today before you will deny three times that you know me	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l’exprimer comme une déclaration positive. Traduction alternative : “Avant que le coq ne chante aujourd’hui, tu nieras trois fois que tu me connais.”
+LUK	22	34	pwj1	figs-metonymy	οὐ φωνήσει σήμερον ἀλέκτωρ, ἕως	1	the rooster will not crow today before	Jésus se réfère figurativement à un certain moment de la journée. Les coqs chantent juste avant l’apparition du soleil le matin. En d’autres termes, Jésus fait référence à l’aube. Autre traduction : “avant qu’un autre matin ne commence” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	22	34	eq7h	translate-unknown	οὐ φωνήσει σήμερον ἀλέκτωρ, ἕως	1	the rooster will not crow today before	Un **coq** est un oiseau qui crie fort à peu près au moment où le soleil se lève. Si vos lecteurs ne connaissent pas cet oiseau, vous pouvez utiliser le nom d’un oiseau de votre région qui crie ou chante juste avant l’aube, ou vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “avant que les oiseaux ne commencent à chanter le matin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	22	34	m542	figs-genericnoun	ἀλέκτωρ	1	the rooster	Jésus ne parle pas d’un coq particulier **>** mais des coqs en général. Traduction alternative : “les coqs” ou “les oiseaux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+LUK	22	34	m543	figs-explicit	σήμερον	1	today	La journée des Juifs commençait au coucher du soleil. Jésus parlait après le coucher du soleil. Le coq chantait juste avant le matin. Ce matin-là était considéré comme faisant partie du même jour. Autre traduction : “au matin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	35	m544	figs-metonymy	ἄτερ βαλλαντίου, καὶ πήρας, καὶ ὑποδημάτων	1	without a money bag and sack and sandals	Comme dans [10:4](../10/04.md), Jésus parle de ces éléments au sens figuré pour signifier ce qu’ils représentent. Voyez comment vous avez traduit ces termes là. Autre traduction : “sans argent, ni provisions, ni vêtements supplémentaires” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	22	35	m545	figs-doublenegatives	μή τινος ὑστερήσατε?	1	you did not lack anything, did you?	Le premier mot de cette question en grec est un mot négatif qui peut être utilisé pour transformer une déclaration en une question qui attend une réponse négative. ULT le montre en ajoutant, **avez-vous ?** Votre langue peut avoir d’autres façons de poser une question qui attend une réponse négative, par exemple en changeant l’ordre des mots d’une déclaration positive. Traduction alternative : “did you lack anything ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+LUK	22	35	cv68	figs-rquestion	μή τινος ὑστερήσατε?	1	you did not lack anything, did you?	Bien que Jésus connaisse déjà la réponse à cette question et qu’il l’utilise comme un outil d’enseignement, il souhaite dans ce cas que les disciples répondent. Si vous traduisez ses paroles par une déclaration, par exemple : “ Je sais que vous n’avez manqué de rien “, les disciples pourraient sembler l’interrompre en prenant la parole sans y être invités. Puisque Jésus voulait qu’ils parlent, il serait probablement plus approprié de présenter ses paroles sous la forme d’une question. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	22	35	tb51	figs-ellipsis	οὐθενός	1	Nothing	Il se peut que Luc résume brièvement la réponse des disciples, ou que les disciples eux-mêmes aient répondu aussi brièvement. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez développer ce que cela signifie. Traduction alternative : “Nous ne manquions de rien” ou “Nous avions tout ce dont nous avions besoin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	22	36	h7j7	figs-genericnoun	ὁ ἔχων βαλλάντιον…ὁ μὴ ἔχων…μάχαιραν	1	the one who has a money bag … the one who does not have a sword	Jésus ne faisait pas référence à l’un des disciples en particulier qui avait un sac d’argent ou qui n’avait pas d’épée. Autre traduction : “quiconque a un sac d’argent ... quiconque n’a pas d’épée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+LUK	22	36	m546	figs-explicit	ὁ ἔχων βαλλάντιον…ὁ μὴ ἔχων…μάχαιραν	1	the one who has a money bag … the one who does not have a sword	Jésus donne ces instructions spécifiquement à ses disciples. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer dans votre traduction. Traduction alternative : “celui d’entre vous qui a un sac d’argent ... celui d’entre vous qui n’a pas d’épée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	36	q717	translate-unknown	τὸ ἱμάτιον	1	cloak	Voyez comment vous avez traduit **cape** dans [19:35](../19/35.md). Autre traduction : “manteau” ou “vêtement de dessus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	22	37	n73l	translate-versebridge	γὰρ	1	For	Jésus donne la raison pour laquelle les disciples doivent maintenant se préoccuper de subvenir à leurs besoins et de se protéger, comme il l’a dit dans le verset précédent. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez placer cette raison avant le résultat en combinant ce verset et le précédent en un pont de versets. Voir les suggestions dans la note sur la situation similaire dans [22:16](../22/16.md) pour savoir comment vous pourriez faire cela. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
+LUK	22	37	m547		λέγω…ὑμῖν	1	I say to you	Jésus dit cela pour souligner ce qu’il est sur le point de dire aux disciples. Autre traduction : “en effet”
+LUK	22	37	g4l7	figs-activepassive	τοῦτο τὸ γεγραμμένον	1	this that is written	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “ce qu’un prophète a écrit dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	22	37	m548	figs-explicit	τοῦτο τὸ γεγραμμένον	1	this that is written	Jésus suppose peut-être que ses disciples connaissent la source et le sujet de ce passage. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’identifier plus précisément. Traduction alternative : “ce qu’Ésaïe a écrit sur le Messie dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	37	u9jx	figs-activepassive	δεῖ τελεσθῆναι	1	must be accomplished in me	Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez l’exprimer avec une forme active. Le sens de **accompli** est le même que pour le mot “accompli” dans [1:1](../01/01.md), [1:20](../01/20.md), et à de nombreux autres endroits dans le livre, même si le verbe grec est différent. Traduction alternative : “doit m’arriver” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	22	37	m549	figs-quotesinquotes	τό καὶ μετὰ ἀνόμων ἐλογίσθη	1	And he was reckoned with the lawless	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Il est peut-être plus naturel dans votre langue d’utiliser ici une forme singulière. Traduction alternative : “que les gens me considèrent comme un criminel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	22	37	jz9d	figs-nominaladj	μετὰ ἀνόμων ἐλογίσθη	1	he was reckoned with the lawless	Jésus utilise l’adjectif **sans loi** comme un nom afin d’indiquer un type de personne. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : “ il était considéré comme un criminel “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+LUK	22	37	jf1f	figs-activepassive	μετὰ ἀνόμων ἐλογίσθη	1	he was reckoned with the lawless	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “les gens le considéraient comme un criminel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	22	37	se1d	figs-explicit	καὶ γὰρ τὸ περὶ ἐμοῦ τέλος ἔχει	1	For indeed the thing concerning me has an accomplishment	Ici, Jésus parle implicitement de ce que les Écritures disent de lui. Autre traduction : “Oui, ce que les Écritures disent de moi doit certainement arriver” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	38	kbt8	figs-explicit	ἱκανόν ἐστιν	1	It is enough	Cela pourrait signifier : (1) que Jésus indique que lorsqu’il a dit à ses disciples d’acheter des épées, il voulait dire pour leur propre défense, et non pour attaquer leurs ennemis, et qu’ils ont suffisamment d’épées à cette fin. Traduction alternative : “Cela nous suffira pour nous défendre” (2) Jésus veut qu’ils cessent de parler d’avoir des épées. L’implication serait que lorsqu’il a dit qu’ils devraient acheter des épées, il les avertissait surtout qu’ils allaient faire face à des dangers, et qu’il ne voulait pas vraiment qu’ils achètent des épées et se battent. Traduction alternative : “Assez parlé d’épées, je ne veux pas vraiment que vous en achetiez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	39	zaw6	writing-background	ἐξελθὼν, ἐπορεύθη κατὰ τὸ ἔθος εἰς τὸ Ὄρος τῶν Ἐλαιῶν	1	going out, he went according to his custom to the Mount of Olives	Luc fournit ces informations générales sur l’endroit où Jésus s’est rendu pour aider les lecteurs à comprendre la suite de l’histoire. Luc a déjà indiqué en [21:37](../21/37.md) que pendant ce séjour à Jérusalem, Jésus ne passait pas les nuits dans la ville, mais plutôt à cet endroit. Traduction alternative : “quittant la ville de Jérusalem, Jésus alla passer la nuit sur le mont des Oliviers, comme il l’avait fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	22	39	m550	translate-names	τὸ Ὄρος τῶν Ἐλαιῶν	1	the Mount of Olives	C’est le nom d’une colline ou d’une montagne. Voyez comment vous l’avez traduit dans [19:29](../19/29.md). Autre traduction : “Montagne de l’olivier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	22	40	m551	figs-synecdoche	γενόμενος δὲ ἐπὶ τοῦ τόπου	1	when he came to the place	Luc dit **il**, c’est-à-dire Jésus, pour désigner au sens figuré Jésus et ses disciples. Traduction alternative : “lorsque Jésus et ses disciples arrivèrent au Mont des Oliviers” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	22	40	b6pz	figs-abstractnouns	προσεύχεσθε μὴ εἰσελθεῖν εἰς πειρασμόν	1	Pray not to enter into temptation	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **tentation**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “tenter”. Traduction alternative : “ Priez pour que rien ne vous tente à pécher “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	22	40	m552	figs-explicit	προσεύχεσθε μὴ εἰσελθεῖν εἰς πειρασμόν	1	Pray not to enter into temptation	Les implications sont que les disciples seront bientôt confrontés à la **tentation** d’abandonner Jésus afin de se sauver eux-mêmes. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Priez pour que, lorsque les chefs juifs viendront m’arrêter et que vous serez tentés d’essayer de vous sauver en vous enfuyant ou en niant que vous me connaissez, vous ne péchiez pas en faisant cela” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	22	41	sp1s	figs-idiom	ὡσεὶ λίθου βολήν	1	about the throw of a stone	Il s’agit d’une expression idiomatique qui signifie “à peu près aussi loin que quelqu’un peut jeter une pierre”. Si vos lecteurs comprennent mal cette expression, vous pouvez la représenter par une expression générale ou par une mesure estimée. Autre traduction possible : “une courte distance” ou “environ 30 mètres” ou “environ 100 pieds” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	22	41	m553	translate-symaction	θεὶς τὰ γόνατα	1	having put down his knees	Comme Jésus l’indique dans sa parabole de [18:11](../18/11.md), la posture habituelle de la prière dans cette culture était debout. En s’agenouillant, Jésus a indiqué qu’il priait de manière urgente sur un sujet sérieux. Traduction alternative : “après s’être agenouillé pour montrer l’urgence de sa demande” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
 LUK	22	42	y51l	guidelines-sonofgodprinciples	Πάτερ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-LUK	22	42	m554	figs-youformal	εἰ βούλει…τὸ σὸν	1	if you are willing … yours	Utilisez votre meilleur jugement pour déterminer si les formes formelles ou informelles de **vous** et **votre** seraient plus naturelles dans votre langue ici. Jésus s'adresse comme un fils adulte le ferait à un père avec lequel il a une relation étroite. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youformal]])
-LUK	22	42	ic7y	figs-metaphor	παρένεγκε τοῦτο τὸ ποτήριον ἀπ’ ἐμοῦ	1	remove this cup from me	Jésus fait référence aux souffrances qu'il va bientôt vivre comme s'il s'agissait d'une coupe de liquide au goût amer qu'il devrait boire. Autre traduction : "Epargne-moi ces souffrances" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	22	42	m555	figs-imperative	παρένεγκε τοῦτο τὸ ποτήριον ἀπ’ ἐμοῦ	1	remove this cup from me	Il s'agit d'un impératif, mais il doit être traduit comme une demande plutôt que comme un ordre. Il peut être utile d'ajouter une expression telle que "s'il vous plaît" pour que cela soit clair. Autre traduction : "s'il te plaît, épargne-moi ces souffrances" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-LUK	22	42	zw2y	figs-imperative	πλὴν μὴ τὸ θέλημά μου, ἀλλὰ τὸ σὸν γινέσθω	1	But let not my will, but yours, happen	Il s'agit d'un autre impératif qui doit être traduit comme une demande plutôt que comme un commandement. Traduction alternative : " Cependant, faites ce qui est selon votre volonté, plutôt que ce qui est selon ma volonté " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]]).
-LUK	22	43	m556	translate-textvariants	Ὤφθη δὲ αὐτῷ ἄγγελος ἀπ’ οὐρανοῦ ἐνισχύων αὐτόν	1	And an angel from heaven appeared to him, strengthening him	Consultez la discussion des questions textuelles à la fin des Notes générales de ce chapitre pour décider d'inclure ou non ce verset dans votre traduction. La note ci-dessous traite d'un problème de traduction de ce verset, pour ceux qui décident de l'inclure. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-LUK	22	43	m557	figs-idiom	Ὤφθη…αὐτῷ	1	appeared to him	**Apparu** ne signifie pas que l'ange semblait simplement être là, ou que Jésus a vu l'ange dans une vision. Au contraire, cette expression indique que l'ange était réellement présent avec Jésus. Autre traduction : "est venu là pour être avec lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	22	44	m558	translate-textvariants	Καὶ γενόμενος ἐν ἀγωνίᾳ ἐκτενέστερον προσηύχετο. καὶ Ἐγένετο ὁ ἱδρὼς αὐτοῦ ὡσεὶ θρόμβοι αἵματος καταβαίνοντες ἐπὶ τὴν γῆν	1	And being in agony, he was praying more earnestly, and his sweat became like drops of blood falling on the ground	Consultez la discussion des questions textuelles à la fin des Notes générales de ce chapitre pour décider si vous devez inclure ce verset dans votre traduction. Les deux notes ci-dessous traitent des problèmes de traduction de ce verset, pour ceux qui décident de l'inclure. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-LUK	22	44	m559		ἐκτενέστερον προσηύχετο	1	he was praying more earnestly	Cela pourrait signifier : (1) Luc utilise la forme comparative de l'adjectif **> earnest <**> , qui a un sens adverbial ici, avec un sens superlatif. Traduction alternative : "il priait très sérieusement" ou "il priait avec beaucoup de ferveur" (2) le mot a un sens comparatif réel. Autre traduction : "il se mit à prier encore plus sérieusement qu'avant".
-LUK	22	44	m560	figs-simile	Ἐγένετο ὁ ἱδρὼς αὐτοῦ ὡσεὶ θρόμβοι αἵματος καταβαίνοντες ἐπὶ τὴν γῆν	1	his sweat became like drops of blood falling on the ground	Cela peut signifier deux choses. La première est la plus probable. (1) Elle pourrait décrire l'apparence des gouttes. Cela signifierait que Jésus a été soumis à un tel stress que les petits vaisseaux sanguins qui alimentaient ses glandes sudoripares se sont rompus et que sa sueur s'est mélangée à du sang. (Il s'agit d'une condition médicale rare mais bien documentée connue sous le nom d'hématohidrose.) Autre traduction : "sa sueur s'est mélangée au sang et elle est tombée sur le sol en gouttes" (2) On pourrait décrire la façon dont les gouttes de sueur sont tombées sur le sol. Traduction alternative : "il se mit à transpirer si intensément que la sueur forma des gouttes et tomba sur le sol comme le font les gouttes de sang" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-LUK	22	45	m561	grammar-connect-time-sequential	καὶ	1	And	Luc utilise les mots **et** pour indiquer que ce qu'il décrit ensuite est venu après ce qu'il a décrit juste avant. Traduction alternative : "Ensuite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-LUK	22	45	m562		ἀναστὰς ἀπὸ τῆς προσευχῆς, ἐλθὼν πρὸς τοὺς μαθητὰς	1	having risen up from the prayer, he came to the disciples	Traduction alternative : "Quand Jésus eut fini de prier, il se leva et retourna vers ses disciples".
-LUK	22	45	gb3z	figs-abstractnouns	εὗρεν κοιμωμένους αὐτοὺς ἀπὸ τῆς λύπης	1	found them sleeping from the sorrow	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **chagrin**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un adjectif tel que "triste". Traduction alternative : " vu qu'ils dormaient parce qu'ils étaient fatigués d'être tristes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	22	46	in7g	figs-rquestion	τί καθεύδετε?	1	Why are you sleeping?	Jésus ne cherche pas à obtenir des informations. Il utilise la forme interrogative pour réprimander ses disciples. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Vous ne devriez pas dormir maintenant !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	22	46	nl7w	figs-abstractnouns	ἵνα μὴ εἰσέλθητε εἰς πειρασμόν	1	so that you may not enter into temptation	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **tentation**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un verbe tel que "tenter". Voyez comment vous avez traduit la phrase similaire dans [22:40](../22/40.md). Traduction alternative : " afin que rien ne vous tente au péché " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	22	46	m563	figs-explicit	ἵνα μὴ εἰσέλθητε εἰς πειρασμόν	1	so that you may not enter into temptation	Comme dans [22:40](../22/40.md), les implications sont que les disciples seront bientôt confrontés à la **tentation** d'abandonner Jésus pour se sauver eux-mêmes. Si vous l'avez indiqué explicitement dans votre traduction là-bas, vous pourriez déclarer quelque chose de similaire ici. Traduction alternative : " afin que, lorsque les chefs juifs m'arrêteront et que vous serez tentés de m'abandonner pour vous sauver, vous ne péchiez pas en faisant cela " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	22	47	m564	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise l'expression **voici** pour attirer l'attention du lecteur sur ce qu'il s'apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	22	47	kt25	writing-participants	ὄχλος	1	a crowd	Luke introduit de nouveaux personnages dans l'histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : "il y eut une foule qui arriva" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	22	47	m565	figs-activepassive	ὁ λεγόμενος Ἰούδας	1	the one called Judas	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "l'homme dont le nom était Judas" ou "l'homme que les gens appelaient Judas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	22	47	m56x	translate-names	Ἰούδας	1	Judas	**Judas** est le nom d'un homme. Voyez comment vous l'avez traduit dans [22:3](../22/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	22	47	m567	figs-nominaladj	εἷς τῶν δώδεκα	1	one of the Twelve	Voyez comment vous avez traduit cela dans [8:1](../08/01.md). Vous avez peut-être décidé de traduire l'adjectif nominal **Douze** par une phrase équivalente. Traduction alternative : " qui était l'un des 12 hommes que Jésus avait désignés pour être apôtres " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-LUK	22	47	m568	translate-names	τῶν δώδεκα	1	the Twelve	Vous avez peut-être décidé dans [8:1](../08/01.md) de traduire **Douze** comme titre, même si votre langue n'utilise pas habituellement les adjectifs comme noms. Si c'est le cas, vous pouvez faire la même chose ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	22	47	mva7	figs-explicit	προήρχετο αὐτούς	1	was leading them	Judas montrait aux gens où se trouvait Jésus. Il n'était pas le responsable de l'ensemble du groupe. Autre traduction : "les conduisant là où Jésus se trouvait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	47	c2l7	translate-symaction	φιλῆσαι αὐτόν	1	to kiss him	Dans cette culture, lorsque les hommes saluent d'autres hommes qui sont des membres de la famille ou des amis, ils les embrassent sur une joue ou sur les deux joues. Si vos lecteurs trouvent gênant que vous disiez qu'un homme embrasse un autre homme, vous pouvez expliquer le but de ce geste ou traduire l'expression de manière plus générale. Traduction alternative : "to greet him by kissing him on the cheek" ou "to give him a friendly greeting" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	22	48	e2n9	figs-rquestion	φιλήματι τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδως?	1	are you betraying the Son of Man with a kiss?	Jésus utilise la forme interrogative pour réprimander Judas. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Tu ne devrais pas te servir d'un baiser pour trahir le Fils de l'Homme !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	22	48	zvk8	figs-123person	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire à la première personne. Autre traduction : "moi, le Fils de l'Homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	22	48	m569	figs-explicit	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l'homme** dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : "moi, le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	49	njs1		οἱ περὶ αὐτὸν	1	those who were around him	L'expression **> ceux qui étaient autour de lui <** fait référence aux disciples de Jésus. Traduction alternative : "Les disciples de Jésus, qui étaient autour de lui".
-LUK	22	49	y5za	figs-explicit	τὸ ἐσόμενον	1	what was going to happen	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer plus explicitement ce que cela signifie. Autre traduction : "que les chefs juifs et les soldats qui étaient venus allaient arrêter Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	49	m570	figs-idiom	εἰ πατάξομεν ἐν μαχαίρῃ	1	if we will strike with the sword	C'était une façon idiomatique de poser une question. Traduction alternative : "Devrions-nous frapper avec l'épée ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	22	49	m571	figs-synecdoche	εἰ πατάξομεν ἐν μαχαίρῃ	1	if we will strike with the sword	Il se peut que les disciples demandent spécifiquement non pas quelle arme utiliser, mais de manière générale s'ils doivent se battre pour empêcher l'arrestation de Jésus. Dans ce cas, ils utiliseraient un type d'arme, une **épée**, pour désigner le combat en général. Les disciples ont dit en [22:38](../22/38.md) qu'ils avaient deux épées, mais ils auraient aussi pu résister par d'autres moyens. Traduction alternative : "devrions-nous nous battre pour te défendre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	22	49	gv81	figs-explicit	εἰ πατάξομεν ἐν μαχαίρῃ	1	if we will strike with the sword	Il se peut aussi que les disciples demandent implicitement si c'est le genre d'occasion pour laquelle Jésus leur a dit en [22:38](../22/38.md) qu'ils devaient avoir des épées. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "tu nous as dit que nous devrions avoir des épées ; devrions-nous les utiliser maintenant ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	50	b4ij	writing-participants	εἷς τις ἐξ αὐτῶν	1	a certain one of them	Luc utilise cette expression pour amener l'un des personnages de l'histoire au centre de l'action, mais il n'identifie pas cette personne par son nom. Jean indique dans son Évangile qu'il s'agit de Pierre, mais puisque Luc ne le nomme pas ici, il ne serait pas approprié d'utiliser son nom dans votre traduction. Traduction alternative : "un des disciples qui était là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	22	50	f2fm	figs-explicit	ἐπάταξεν…τὸν δοῦλον τοῦ ἀρχιερέως	1	struck the servant of the high priest	L'implication est que ce disciple a fait cela avec une épée. Autre traduction : "frappa le serviteur du grand prêtre avec une épée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	51	m572	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς…ὁ Ἰησοῦς εἶπεν	1	answering Jesus said	Ensemble, les deux mots **répondre** et **dire** signifient que Jésus a répondu à ce que le disciple venait de faire. Traduction alternative : "Jésus a répondu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	22	51	rcp5	figs-idiom	ἐᾶτε ἕως τούτου	1	Allow up to this	C'est un idiome. Elle se présente sous la forme d'une déclaration positive, mais elle a en réalité une forte signification négative. Traduction alternative : "No more of this" ou "Ne faites plus rien de tel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	22	51	c6pz	figs-explicit	ἁψάμενος τοῦ ὠτίου, ἰάσατο αὐτόν	1	touching his ear, he healed him	Il peut être nécessaire d'expliquer ce que signifie le fait que Jésus ait touché l'oreille **du serviteur**, puisqu'elle avait été coupée. Traduction alternative : "Jésus a remis l'oreille du serviteur à sa place et l'a guérie" ou "Jésus a touché le serviteur à l'endroit où son oreille avait été coupée et l'a restaurée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	22	52	m573	figs-explicit	στρατηγοὺς τοῦ ἱεροῦ	1	captains of the temple	Voir comment vous avez traduit cela dans [22:4](../22/04.md). Autre traduction : "capitaines de la garde du temple" ou "officiers militaires du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	52	fa7z	figs-rquestion	ὡς ἐπὶ λῃστὴν ἐξήλθατε μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων?	1	Have you come out as against a robber, with swords and clubs?	Jésus utilise la forme interrogative pour réprimander les chefs juifs. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Vous n'aviez pas besoin de faire venir des soldats armés pour m'arrêter, comme si j'étais un bandit !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	22	52	m574	figs-explicit	ὡς ἐπὶ λῃστὴν ἐξήλθατε μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων?	1	Have you come out as against a robber, with swords and clubs?	L'implication, comme Jésus le dira spécifiquement dans le verset suivant, est qu'il a démontré qu'il est une personne pacifique. Il a enseigné ouvertement et sans défense dans le temple. Il n'a pas rassemblé une bande armée autour de lui et n'a pas opéré depuis un endroit caché. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Vous avez vu que je suis une personne pacifique, et pourtant vous venez m'arrêter en amenant des soldats avec des armes, comme si j'étais un bandit !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	52	m575	figs-simile	ὡς ἐπὶ λῃστὴν	1	as against a robber	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez expliquer le sens de cette comparaison. Ici, le terme **voleur** indique probablement une personne violente qui vole les autres en les forçant à remettre leurs objets de valeur, en les menaçant de leur faire du mal s'ils refusent. Traduction alternative : "comme si j'étais un bandit qu'il fallait maîtriser par la force" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
-LUK	22	52	m576	figs-metonymy	μαχαιρῶν καὶ ξύλων	1	swords and clubs	Jésus parle de ces armes au sens figuré, pour désigner les soldats qui les portent. Autre traduction : "soldats armés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	22	53	a6qu	figs-synecdoche	ἐν τῷ ἱερῷ	1	in the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le **bâtiment du temple**, Jésus veut donc dire la cour du temple. Il utilise le mot désignant l'ensemble du bâtiment pour en désigner une partie. Autre traduction : "dans la cour du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	22	53	c4is	figs-metonymy	οὐκ ἐξετείνατε τὰς χεῖρας ἐπ’ ἐμέ	1	you did not lay your hands on me	Comme dans [20:19](../20/19.md), cette expression signifie ici, au sens figuré, arrêter une personne en l'associant à la manière dont les agents chargés de l'arrestation pourraient se saisir physiquement de la personne avec leurs **mains**. Traduction alternative : " vous ne m'avez pas arrêté " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	22	53	gw9n	figs-idiom	αὕτη ἐστὶν ὑμῶν ἡ ὥρα	1	this is your hour	Jésus utilise le terme **heure** au sens figuré pour désigner un moment précis. Traduction alternative : " c'est un temps où vous pouvez faire tout ce que vous voulez " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	22	53	mzb4	figs-ellipsis	καὶ ἡ ἐξουσία τοῦ σκότους	1	and the authority of the darkness	Jésus utilise cette phrase pour caractériser l'heure **>** plus loin. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le montrer en répétant la référence au " temps " qui se trouve plus haut dans la phrase. Traduction alternative : " parce que c'est un temps où les ténèbres ont autorité " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
-LUK	22	53	m577	figs-metaphor	καὶ ἡ ἐξουσία τοῦ σκότους	1	and the authority of the darkness	Jésus se réfère figurativement à Satan comme **ténèbres**. Traduction alternative : " parce que c'est un temps où Dieu permet à Satan de faire ce qu'il veut " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	22	54	mtp8	figs-explicit	ἤγαγον	1	they led him away	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer plus explicitement ce que cela signifie. Traduction alternative : "ils emmenèrent Jésus loin de l'endroit où ils l'avaient arrêté" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	54	m578	writing-background	ὁ δὲ Πέτρος ἠκολούθει μακρόθεν	1	And Peter was following from a distance	Luc fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre la suite de l'histoire. Traduction alternative : "Pierre suivit le groupe, en restant à une certaine distance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	22	54	m579	figs-explicit	ὁ δὲ Πέτρος ἠκολούθει μακρόθεν	1	And Peter was following from a distance	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement pourquoi Pierre a suivi **à distance**. Traduction alternative : "Or Pierre suivait le groupe là-bas, en restant à une certaine distance afin de ne pas être reconnu et arrêté lui-même" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	22	55	b3x7	writing-pronouns	περιαψάντων…πῦρ	1	they having kindled a fire	Ici, le pronom **ils** ne signifie pas la même chose que dans le verset précédent. Luc ne dit pas que les chefs et les soldats qui avaient arrêté Jésus ont construit ce feu. Plutôt, Luc utilise le mot **ils** dans un sens indéfini. Traduction alternative : "quelques personnes avaient allumé un feu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	22	55	m580	writing-participants	περιαψάντων…πῦρ	1	they having kindled a fire	Luke utilise cette phrase pour introduire de nouveaux personnages dans l'histoire. Traduction alternative : "Quelques-uns de ceux qui étaient là, dans la maison du grand prêtre, avaient allumé un feu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	22	55	m581	figs-explicit	πῦρ	1	a fire	Implicitement, le but du **feu** était de garder les gens au chaud pendant la nuit fraîche. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "un feu pour se réchauffer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	55	qx64	figs-explicit	ἐν μέσῳ τῆς αὐλῆς	1	in the middle of the courtyard	Luc suppose que ses lecteurs savent que dans cette culture, la cour d'une maison était entourée de murs, mais sans toit. Vous voudrez peut-être clarifier ce point pour vos lecteurs. C'était un feu en plein air. Autre traduction : "au milieu de la cour ouverte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	55	m8ew		μέσος αὐτῶν	1	in the midst of them	Traduction alternative : "là, avec eux"
-LUK	22	56	m582	writing-participants	ἰδοῦσα δὲ αὐτὸν, παιδίσκη τις	1	Then a certain female servant, seeing him	Luc dit cela pour introduire ce nouveau personnage dans l'histoire. Traduction alternative : "Or il y avait là une servante qui le vit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	22	56	fm4t		καθήμενον πρὸς τὸ φῶς	1	sitting towards the light	Traduction alternative : "assis face à la lumière du feu" ou "assis avec son visage éclairé par le feu".
-LUK	22	56	fxz3	figs-explicit	καὶ ἀτενίσασα αὐτῷ εἶπεν	1	and looking steadily at him, said	Bien que cette femme regardait Pierre, elle ne s'adressait pas à lui mais aux autres personnes qui les entouraient. Il pourrait être utile de commencer une nouvelle phrase ici dans votre traduction. Traduction alternative : "Elle regardait Pierre et disait aux autres personnes dans la cour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	56	zu63	figs-explicit	καὶ οὗτος σὺν αὐτῷ ἦν	1	This one also was with him	Cela pourrait signifier : (1) que Pierre était avec Jésus lorsque le groupe est venu l'arrêter, comme le suggère UST. (2) comme il est peut-être peu probable que cette servante ait accompagné ce groupe, elle pourrait plutôt signifier qu'elle a vu Pierre avec Jésus quelque part à Jérusalem plus tôt dans la semaine et qu'elle pouvait dire qu'il était associé à Jésus. Autre traduction : "Je sais que cet homme est un des disciples de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	57	dzq9		ὁ δὲ ἠρνήσατο	1	But he denied it	Traduction alternative : "Mais Pierre a dit que ce n'était pas vrai"
-LUK	22	57	vdm1		γύναι	1	Woman	Pierre s'adresse à la servante en l'appelant **> Femme <** parce qu'il ne connaît pas son nom. Il ne l'insulte pas en l'appelant ainsi. Si vos lecteurs pouvaient penser qu'il l'insulte, vous pourriez utiliser une manière acceptable dans votre culture pour un homme de s'adresser à une femme qu'il ne connaît pas. Traduction alternative : "Mademoiselle" ou "Ma'am"
-LUK	22	58	m583	writing-participants	ἕτερος	1	another	Luc utilise ce mot pour introduire un nouveau personnage dans l'histoire. Traduction alternative : "un autre des gens qui étaient là près du feu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	22	58	i65s		καὶ σὺ ἐξ αὐτῶν εἶ	1	You are also of them	Traduction alternative : "Vous êtes aussi l'une des personnes qui étaient avec Jésus"
-LUK	22	58	cyv7		ἄνθρωπε	1	Man	Pierre s'adresse à cette personne comme **> Homme <** parce qu'il ne connaît pas son nom. Il ne l'insulte pas en l'appelant ainsi. Si vos lecteurs pouvaient penser qu'il l'insulte, vous pourriez utiliser une manière acceptable dans votre culture pour un homme de s'adresser à un autre homme qu'il ne connaît pas. Traduction alternative : "Monsieur"
-LUK	22	59	m584		διαστάσης ὡσεὶ ὥρας μιᾶς	1	about one hour having passed	Vous pouvez l'exprimer dans la façon dont votre langue décrit le temps. Traduction alternative : "environ une heure plus tard"
-LUK	22	59	m585	writing-participants	ἄλλος τις	1	a certain other one	Luc utilise cette expression pour introduire un autre personnage dans l'histoire. Traduction alternative : "encore un autre de ceux qui étaient là, près du feu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	22	59	h5tb		διϊσχυρίζετο	1	was insisting	Traduction alternative : "ne cessait de dire à voix haute"
-LUK	22	59	fc42		οὗτος	1	this one	L'expression **> celui-ci <** fait référence à Pierre. Le locuteur ne connaissait probablement pas le nom de Pierre. Traduction alternative : "cet homme"
-LUK	22	59	qwf7	figs-explicit	καὶ γὰρ Γαλιλαῖός ἐστιν	1	for he is also a Galilean	L'homme pouvait probablement dire que Pierre était de Galilée à sa façon de parler. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "car il parle avec un accent galiléen" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	59	m586	grammar-connect-logic-result	καὶ γὰρ Γαλιλαῖός ἐστιν	1	for he is also a Galilean	Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous mettez cette phrase avant la phrase précédente, comme le fait l'UST, puisque cette phrase donne la raison de la conclusion que la phrase précédente énonce. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	22	60	ck93		ἄνθρωπε	1	Man	Voyez comment vous avez traduit cela dans [22:58](../22/58.md). Pierre ne connaissait pas le nom de l'homme. Il ne l'insultait pas en l'appelant **> Homme <**> . Traduction alternative : "Sir"
-LUK	22	60	al3s	figs-idiom	οὐκ οἶδα ὃ λέγεις	1	I do not know what you are saying	Il s'agit d'une expression idiomatique qui signifie que Pierre n'est pas du tout d'accord avec cet homme. Traduction alternative : "ce que vous dites n'est pas vrai du tout" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	22	60	p6c5	writing-pronouns	ἔτι λαλοῦντος αὐτοῦ	1	while he was still speaking	Le pronom **il** se réfère à Pierre, pas à l'autre homme. Autre traduction : "pendant que Pierre parlait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	22	60	lt62	translate-unknown	ἐφώνησεν ἀλέκτωρ	1	a rooster crowed	Regardez comment vous avez traduit la phrase similaire dans [22:34](../22/34.md). Vous avez peut-être décidé d'utiliser une expression générale à cet endroit. Autre traduction : "les oiseaux se mirent à chanter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	22	61	gdp5		ὁ Κύριος…τοῦ Κυρίου	1	the Lord … the Lord	Luc désigne Jésus par un titre respectueux. Traduction alternative dans chaque cas : "le Seigneur Jésus"
-LUK	22	61	dpk1	figs-metonymy	τοῦ ῥήματος τοῦ Κυρίου	1	the word of the Lord	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour décrire ce que Jésus avait dit en utilisant des mots. Traduction alternative : "la déclaration que Jésus avait faite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	22	61	kkq8	translate-unknown	ἀλέκτορα φωνῆσαι	1	a rooster crows	Voyez comment vous avez traduit cela dans [22:60](../22/60.md) et la phrase similaire dans [22:34](../22/34.md). Vous avez peut-être décidé d'utiliser une expression générale. Traduction alternative : "les oiseaux commencent à chanter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	22	61	ui26	figs-explicit	σήμερον	1	today	Voyez comment vous avez traduit cela dans [22:34](../22/34.md). Le jour juif commençait au coucher du soleil et se poursuivait jusqu'au lendemain soir. Jésus avait parlé la veille au soir de ce qui se passerait peu avant l'aube ou à l'aube, il s'agissait donc toujours du même jour. Autre traduction : "au matin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	61	zjc6		ἀπαρνήσῃ με τρίς	1	you will deny me three times	Traduction alternative : "vous direz trois fois que vous ne me connaissez pas"
-LUK	22	62	m5gu	figs-explicit	ἐξελθὼν ἔξω, ἔκλαυσεν πικρῶς	1	going outside, he wept bitterly	Comme l'explique la note de [22:55](../22/55.md), il s'agissait d'une cour en plein air, donc les personnes qui s'y trouvaient étaient déjà dehors dans ce sens. Cette expression signifie que Pierre a quitté la cour et est allé complètement à l'extérieur de la maison du grand prêtre. Traduction alternative : "Pierre sortit de la cour et s'éloigna de la maison, et il pleura amèrement" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	22	63	abcu	writing-pronouns	οἱ συνέχοντες αὐτὸν, ἐνέπαιζον αὐτῷ δέροντες	1	the men who were holding him mocked and beat him	Le pronom **lui** se réfère à Jésus dans les deux cas. Traduction alternative : " les soldats qui gardaient Jésus se sont moqués de lui et l'ont battu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-LUK	22	64	zn1p	translate-unknown	καὶ περικαλύψαντες αὐτὸν	1	And having blindfolded him	Un **bandeau** est un tissu épais que les gens attachent autour du milieu de la tête d'une personne pour couvrir les yeux et empêcher cette personne de voir. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette expression, vous pouvez l'expliquer par une expression générale. Traduction alternative : "Ils ont couvert ses yeux pour qu'il ne puisse pas voir, et" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	22	64	cl2v	figs-irony	προφήτευσον, τίς ἐστιν ὁ παίσας σε?	1	Prophesy! Who is the one who hit you?	Les gardes ne croyaient pas que Jésus était un prophète. Ils pensaient plutôt qu'un vrai prophète saurait qui l'a frappé, même s'il ne pouvait pas voir. Lorsqu'ils ont qualifié Jésus de prophète, ils ont dit le contraire de ce qu'ils croyaient être vrai. Ils ne l'appelaient prophète que pour se moquer de lui. Autre traduction : "Prouve que tu es vraiment un prophète. Dis-nous qui t'a frappé !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
-LUK	22	64	m587	figs-rquestion	τίς ἐστιν ὁ παίσας σε?	1	Who is the one who hit you?	Les gardes ne s'attendent pas à ce que Jésus soit capable de répondre à leur question. Ils utilisent en fait la forme de la question pour donner un ordre, pour dire à Jésus ce qu'il doit faire s'il veut les convaincre qu'il est un prophète. Ainsi, si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez la traduire par un ordre. Traduction alternative : "Dis-nous qui t'a frappé !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	22	64	q4g1	figs-explicit	προφήτευσον	1	Prophesy	L'implication est que Dieu devrait dire à Jésus qui l'a frappé, puisque Jésus avait les yeux bandés et ne pouvait pas voir. Traduction alternative : "Dire les paroles de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	65	m588		βλασφημοῦντες	1	blaspheming him	**> Blasphémer <** peut avoir un sens technique, comme c'est souvent le cas dans ce livre. Il peut faire référence à un être humain qui prétend être Dieu, comme les dirigeants juifs ont estimé que Jésus le faisait en [5:21](../05/21.md). Il peut également désigner un être humain qui nie à tort que quelque chose est divin ou d'origine divine, comme les dirigeants juifs craignaient que le peuple ne les considère comme tels en [20:6](../20/06.md). En suggérant ironiquement que Jésus n'était pas un vrai prophète, les soldats se sont effectivement rendus coupables de blasphème dans ce sens technique. Mais le mot peut aussi avoir un sens général d'"insulte", et c'est peut-être le sens dans lequel Luc l'utilise ici. Traduction alternative : "l'insulter"
-LUK	22	66	v9m2		καὶ ὡς ἐγένετο ἡμέρα	1	And when it became day	Traduction alternative : "Dès qu'il faisait jour"
-LUK	22	66	vp8u	writing-pronouns	ἀπήγαγον αὐτὸν εἰς τὸ Συνέδριον αὐτῶν	1	they led him into their Sanhedrin	Le pronom **ils** ne fait pas nécessairement référence aux **anciens**. Plutôt, puisque Jésus était sous la garde des gardes, les anciens auraient demandé aux gardes d'amener Jésus. Traduction alternative : "les anciens ont fait amener Jésus au Sanhédrin" ou "les gardes ont conduit Jésus au Sanhédrin" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-LUK	22	66	m589	figs-explicit	τὸ Συνέδριον αὐτῶν	1	their Sanhedrin	Le **Sanhedrin** est le nom du conseil dirigeant des Juifs. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "le Sanhedrin, leur conseil dirigeant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	66	cboi	figs-metonymy	τὸ Συνέδριον αὐτῶν	1	their Sanhedrin	Luc utilise au sens figuré le nom du conseil juif dirigeant pour désigner par association le lieu de réunion de ce conseil. Traduction alternative : "le lieu où se réunissait le Sanhédrin, leur conseil dirigeant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	22	66	m590	translate-names	Συνέδριον	1	Sanhedrin	**Sanhedrin** est le nom d'un organe directeur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	22	67	br8y		λέγοντες	1	saying	Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction : "Les anciens dirent à Jésus"
-LUK	22	67	h12k		εἰ σὺ εἶ ὁ Χριστός, εἰπὸν ἡμῖν	1	If you are the Christ, tell us	Cela ressemble à une déclaration conditionnelle, mais il s'agit en fait d'un impératif. Autre traduction : "Dis-nous si tu es le Messie"
-LUK	22	67	g8iy	figs-hypo	ἐὰν ὑμῖν εἴπω, οὐ μὴ πιστεύσητε	1	If I told you, you would certainly not believe	Jésus utilise une situation hypothétique pour éviter de répondre directement à la question, car cela pourrait donner aux anciens une raison de dire qu'il était coupable de blasphème pour avoir prétendu être le Messie. Traduction alternative : "Supposons que je dise que je suis le Messie. Alors vous ne me croiriez certainement pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	22	68	l7nz	figs-hypo	ἐὰν δὲ ἐρωτήσω, οὐ μὴ ἀποκριθῆτε	1	and if I questioned you, you would certainly not answer	Jésus utilise une autre situation hypothétique pour éviter de répondre directement à la question, afin de ne pas donner aux anciens une raison de dire qu'il était coupable de blasphème. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Et supposons que je vous demande si vous pensez que je suis le Messie. Alors tu ne me le dirais certainement pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	22	68	m591	figs-explicit	ἐὰν…ἐρωτήσω	1	if I questioned you	Le sens implicite est que Jésus allait **les interroger** pour savoir s'ils pensaient qu'il était le Messie. Traduction alternative : " supposez que je vous demande si vous pensez que je suis le Messie " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	22	69	z3ea		ἀπὸ τοῦ νῦν	1	from now on	Traduction alternative : "après cela"
-LUK	22	69	p8kt	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Ici, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : "Moi, le Fils de l'Homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	22	69	m592	figs-explicit	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l'homme** dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : "Moi, le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	69	m593	figs-activepassive	ἔσται…καθήμενος	1	will be seated	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "sera assis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	22	69	nka9	translate-symaction	ἐκ δεξιῶν τῆς δυνάμεως τοῦ Θεοῦ	1	at the right hand of the power of God	S'asseoir à la **droite ... de Dieu** signifie recevoir un grand honneur et une grande autorité de la part de Dieu. Traduction alternative : " à une place d'honneur à côté du Dieu tout-puissant " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
-LUK	22	69	h4n3	figs-hendiadys	τῆς δυνάμεως τοῦ Θεοῦ	1	the power of God	Cette expression s'apparente à un hendiadys, dans lequel deux noms sont utilisés ensemble et l'un d'eux décrit l'autre. Traduction alternative : "le Dieu puissant" ou "le Dieu tout-puissant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	22	70	udh2	figs-explicit	σὺ οὖν εἶ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1	Therefore are you the Son of God	Le conseil a posé cette question parce qu'il voulait que Jésus confirme explicitement qu'il avait compris qu'il disait être le Fils de Dieu. Autre traduction : "Donc, quand tu as dit cela, as-tu voulu dire que tu es le Fils de Dieu ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	70	l4j7	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1	the Son of God	C'est un titre important que Jésus mérite, même si les anciens ne pensaient pas qu'il le méritait. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-LUK	22	70	jtr9	figs-idiom	ὑμεῖς λέγετε ὅτι ἐγώ εἰμι	1	You are saying that I am	Il s'agit d'une expression idiomatique. Jésus l'utilise pour reconnaître que ce que les anciens demandent est vrai. Autre traduction : "Oui, c'est exactement comme tu le dis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	22	71	u3m3	figs-rquestion	τί ἔτι ἔχομεν μαρτυρίας χρείαν?	1	What further need do we have of a witness?	Les anciens utilisent la forme interrogative pour mettre l'accent. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire leurs paroles par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Nous n'avons plus besoin de témoignage !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	22	71	m594	figs-explicit	τί ἔτι ἔχομεν μαρτυρίας χρείαν?	1	What further need do we have of a witness?	Cela implique qu'aucun autre témoignage n'est nécessaire pour prouver une accusation de blasphème. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Nous n'avons plus besoin de témoignages pour prouver une accusation de blasphème !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	22	71	m595	figs-exclusive	ἔχομεν…αὐτοὶ…ἠκούσαμεν	1	do we have … we ourselves have heard	Les anciens se parlent d'eux-mêmes, donc **nous** et **nous-mêmes** seraient exclusifs, si votre langue marque cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	22	71	m596	grammar-connect-logic-result	αὐτοὶ γὰρ ἠκούσαμεν ἀπὸ τοῦ στόματος αὐτοῦ	1	For we ourselves have heard from his own mouth	Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous mettez cette phrase avant la phrase précédente, comme le fait l'UST, puisque cette phrase donne la raison de la conclusion que la phrase précédente énonce. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	22	71	lpm4	figs-metonymy	ἠκούσαμεν ἀπὸ τοῦ στόματος αὐτοῦ	1	we … have heard from his own mouth	Les anciens utilisent l'expression **sa propre bouche** au sens figuré pour faire référence à ce que Jésus vient de dire en utilisant sa bouche. Traduction alternative : " nous ... avons entendu ce qu'il vient de dire " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	22	71	m597	figs-explicit	ἠκούσαμεν ἀπὸ τοῦ στόματος αὐτοῦ	1	we … have heard from his own mouth	L'implication est que ce que Jésus vient de dire prouve en soi une accusation de blasphème, parce que Jésus a prétendu être l'égal de Dieu. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "nous l'avons entendu dire qu'il est égal à Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	intro	p6wq			0		# Luc 23 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus passe en jugement devant Pilate et Hérode (23:1-25)<br>2. Les soldats romains crucifient Jésus (23:26-49)<br>3. Joseph d'Arimathie enterre Jésus et les femmes préparent les épices (23:50-56)<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>### "Le rideau du temple était fendu en deux"<br><br>Le rideau du temple était un symbole important qui montrait que les gens avaient besoin que quelqu'un parle à Dieu pour eux. Ils ne pouvaient pas parler à Dieu directement parce que tous les gens sont pécheurs et que Dieu déteste le péché. Dieu a fendu le rideau pour montrer que le peuple de Jésus peut maintenant parler à Dieu directement parce que Jésus a payé pour ses péchés.<br><br>### Le tombeau<br><br>Le tombeau dans lequel Jésus a été enterré (Luc 23:53) était le genre de tombeau dans lequel les familles juives riches enterraient leurs morts. C'était une véritable pièce taillée dans un rocher. Il y avait un endroit plat sur un côté où l'on pouvait placer le corps après l'avoir enduit d'huile et d'épices et enveloppé dans un tissu. Ensuite, ils faisaient rouler un gros rocher devant la tombe pour que personne ne puisse voir à l'intérieur ou entrer.<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### "En vérité je te le dis, aujourd'hui tu seras avec moi au paradis"<br><br>Il y a deux problèmes de traduction liés à la déclaration "En vérité je te le dis, aujourd'hui tu seras avec moi au paradis" dans [23:42](../23/42.md).<br><br>(1) Lorsque Jésus a dit cela au criminel qui a été crucifié avec lui, il est possible qu'il utilisait le terme **paradis** au sens figuré pour signifier "le ciel", le décrivant par association avec la manière dont il est un lieu de confort et de consolation. Certains groupes de croyants le comprendraient de cette façon. Cependant, d'autres groupes de croyants diraient que les personnes qui expriment leur foi en Jésus, comme ce criminel l'a fait, doivent encore attendre la résurrection finale avant d'aller au ciel, et donc **le paradis** fait référence à un endroit où ces personnes vont lorsqu'elles meurent et attendent la résurrection finale. Soyez sensible à cette différence dans votre traduction. Vous pouvez décider qu'il est préférable d'utiliser simplement le terme **paradis** et de laisser le sens ouvert à l'une ou l'autre compréhension. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])<br><br>(2) Certains groupes qui peuvent être actifs dans votre région, comme les Témoins de Jéhovah, n'honorent pas Jésus en tant que Fils de Dieu, et ils ne croient donc pas qu'il aurait pu promettre au criminel l'entrée au paradis avec lui-même ce jour-là, lorsqu'ils mourraient tous les deux. C'est pourquoi ils traduisent ou ponctuent cette phrase de manière à ce que le mot **aujourd'hui** décrive le moment où Jésus fait cette déclaration, plutôt que le moment où le criminel sera au paradis. Cependant, si c'était réellement le cas, la formulation grecque et l'ordre des mots seraient différents. L'expression qui introduit la déclaration serait : "En vérité, aujourd'hui, je te le dis" ou "En vérité, je te dis aujourd'hui que". L'expression actuelle, "En vérité, je vous le dis", apparaît dix fois dans le livre de Luc, et elle est toujours utilisée seule comme introduction à une déclaration qui suit. Ainsi, **aujourd'hui** appartient à la déclaration, et non à l'introduction à la déclaration. Votre langue peut avoir une façon de rendre cela clair, par exemple en disant : " En vérité, je te le dis, tu seras aujourd'hui avec moi au paradis. "<br><br>## Questions textuelles importantes dans ce chapitre<br><br>### "Et il était obligé de leur en libérer un à chaque fête" [23:17](../23/17.md)<br><br>Ce verset ne figure pas dans les manuscrits les plus anciens et les plus précis de la Bible. La plupart des spécialistes considèrent qu'il s'agit d'un ajout ultérieur à des fins d'explication. De nombreuses versions actuelles de la Bible ne l'incluent pas. Certaines versions le mettent entre crochets. Nous vous recommandons de ne pas traduire ce verset. Cependant, s'il existe des versions plus anciennes de la Bible dans votre région qui incluent ce verset, vous pouvez l'inclure.<br><br>### "Jésus dit : 'Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font.'" [23:34](../23/34.md)<br><br>Cette phrase ne figure pas dans les manuscrits les plus anciens et les plus précis de la Bible, et il est donc probable qu'elle ne soit pas une partie originale de l'Évangile de Luc. Cependant, de nombreux chercheurs considèrent qu'il s'agit d'une parole authentique de Jésus qui a été copiée dans le livre à un stade précoce. L'ULT et l'UST incluent cette phrase dans ce verset, mais certaines autres versions ne le font pas.<br><br>Si vous décidez d'inclure soit [23:17](../23/17.md) soit la phrase supplémentaire [23:34](../23/34.md) dans votre traduction, vous devez mettre le matériel entre crochets pour indiquer qu'il n'est probablement pas original de l'Évangile de Luc. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-LUK	23	1	pi3d	grammar-connect-time-sequential	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour indiquer que cet événement est survenu après les événements qu'il vient de décrire. Traduction alternative (comme dans l'UST) : "Ensuite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-LUK	23	1	sgf1	figs-hyperbole	ἅπαν τὸ πλῆθος αὐτῶν	1	the whole multitude of them	Le mot **ensemble** est une généralisation. Luc dit en [23:51](../23/51.md) qu'au moins un membre du Sanhédrin n'était pas d'accord que Jésus était coupable de blasphème et devait être puni. Traduction alternative : "les nombreux membres du conseil qui voulaient condamner Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	23	1	mvn9	figs-metonymy	ἀναστὰν	1	rose up	Cela signifie littéralement qu'ils se sont "levés" ou "mis debout", mais au sens figuré, par extension, cela signifie qu'ils ont levé la séance et quitté le lieu de réunion. Autre traduction : "ont mis fin à la réunion" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	23	1	k4aa	figs-explicit	ἐπὶ τὸν Πειλᾶτον	1	to Pilate	L'implication est que les chefs juifs ont amené Jésus à Pilate parce qu'ils voulaient que Pilate le juge. Autre traduction : "à Pilate pour que Pilate le juge" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	1	m598	translate-names	Πειλᾶτον	1	Pilate	**Pilate** est le nom de l'homme qui était le dirigeant romain de la Judée à cette époque. Voyez comment vous avez traduit son nom dans [3:1](../03/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	23	2	m599	figs-explicit	κατηγορεῖν αὐτοῦ	1	to accuse him	Les chefs des prêtres et les scribes accusaient Jésus d'avoir fait de mauvaises choses parce qu'ils voulaient que Pilate le tue. Mais ils l'accusaient faussement, car Jésus n'avait jamais fait ce dont ils l'accusaient. Par exemple, en [20:25](../20/25.md), Jésus avait spécifiquement dit que les Juifs pouvaient payer des impôts au gouvernement romain. Pour éviter toute confusion chez vos lecteurs, vous pouvez déclarer explicitement que ces accusations sont fausses. Traduction alternative : "l'accuser faussement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	42	m554	figs-youformal	εἰ βούλει…τὸ σὸν	1	if you are willing … yours	Utilisez votre meilleur jugement pour déterminer si les formes formelles ou informelles de **vous** et **votre** seraient plus naturelles dans votre langue ici. Jésus s’adresse comme un fils adulte le ferait à un père avec lequel il a une relation étroite. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youformal]])
+LUK	22	42	ic7y	figs-metaphor	παρένεγκε τοῦτο τὸ ποτήριον ἀπ’ ἐμοῦ	1	remove this cup from me	Jésus fait référence aux souffrances qu’il va bientôt vivre comme s’il s’agissait d’une coupe de liquide au goût amer qu’il devrait boire. Autre traduction : “Epargne-moi ces souffrances” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	22	42	m555	figs-imperative	παρένεγκε τοῦτο τὸ ποτήριον ἀπ’ ἐμοῦ	1	remove this cup from me	Il s’agit d’un impératif, mais il doit être traduit comme une demande plutôt que comme un ordre. Il peut être utile d’ajouter une expression telle que “s’il vous plaît” pour que cela soit clair. Autre traduction : “s’il te plaît, épargne-moi ces souffrances” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+LUK	22	42	zw2y	figs-imperative	πλὴν μὴ τὸ θέλημά μου, ἀλλὰ τὸ σὸν γινέσθω	1	But let not my will, but yours, happen	Il s’agit d’un autre impératif qui doit être traduit comme une demande plutôt que comme un commandement. Traduction alternative : “ Cependant, faites ce qui est selon votre volonté, plutôt que ce qui est selon ma volonté “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]]).
+LUK	22	43	m556	translate-textvariants	Ὤφθη δὲ αὐτῷ ἄγγελος ἀπ’ οὐρανοῦ ἐνισχύων αὐτόν	1	And an angel from heaven appeared to him, strengthening him	Consultez la discussion des questions textuelles à la fin des Notes générales de ce chapitre pour décider d’inclure ou non ce verset dans votre traduction. La note ci-dessous traite d’un problème de traduction de ce verset, pour ceux qui décident de l’inclure. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+LUK	22	43	m557	figs-idiom	Ὤφθη…αὐτῷ	1	appeared to him	**Apparu** ne signifie pas que l’ange semblait simplement être là, ou que Jésus a vu l’ange dans une vision. Au contraire, cette expression indique que l’ange était réellement présent avec Jésus. Autre traduction : “est venu là pour être avec lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	22	44	m558	translate-textvariants	Καὶ γενόμενος ἐν ἀγωνίᾳ ἐκτενέστερον προσηύχετο. καὶ Ἐγένετο ὁ ἱδρὼς αὐτοῦ ὡσεὶ θρόμβοι αἵματος καταβαίνοντες ἐπὶ τὴν γῆν	1	And being in agony, he was praying more earnestly, and his sweat became like drops of blood falling on the ground	Consultez la discussion des questions textuelles à la fin des Notes générales de ce chapitre pour décider si vous devez inclure ce verset dans votre traduction. Les deux notes ci-dessous traitent des problèmes de traduction de ce verset, pour ceux qui décident de l’inclure. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+LUK	22	44	m559		ἐκτενέστερον προσηύχετο	1	he was praying more earnestly	Cela pourrait signifier : (1) Luc utilise la forme comparative de l’adjectif **> earnest <**> , qui a un sens adverbial ici, avec un sens superlatif. Traduction alternative : “il priait très sérieusement” ou “il priait avec beaucoup de ferveur” (2) le mot a un sens comparatif réel. Autre traduction : “il se mit à prier encore plus sérieusement qu’avant”.
+LUK	22	44	m560	figs-simile	Ἐγένετο ὁ ἱδρὼς αὐτοῦ ὡσεὶ θρόμβοι αἵματος καταβαίνοντες ἐπὶ τὴν γῆν	1	his sweat became like drops of blood falling on the ground	Cela peut signifier deux choses. La première est la plus probable. (1) Elle pourrait décrire l’apparence des gouttes. Cela signifierait que Jésus a été soumis à un tel stress que les petits vaisseaux sanguins qui alimentaient ses glandes sudoripares se sont rompus et que sa sueur s’est mélangée à du sang. (Il s’agit d’une condition médicale rare mais bien documentée connue sous le nom d’hématohidrose.) Autre traduction : “sa sueur s’est mélangée au sang et elle est tombée sur le sol en gouttes” (2) On pourrait décrire la façon dont les gouttes de sueur sont tombées sur le sol. Traduction alternative : “il se mit à transpirer si intensément que la sueur forma des gouttes et tomba sur le sol comme le font les gouttes de sang” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+LUK	22	45	m561	grammar-connect-time-sequential	καὶ	1	And	Luc utilise les mots **et** pour indiquer que ce qu’il décrit ensuite est venu après ce qu’il a décrit juste avant. Traduction alternative : “Ensuite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+LUK	22	45	m562		ἀναστὰς ἀπὸ τῆς προσευχῆς, ἐλθὼν πρὸς τοὺς μαθητὰς	1	having risen up from the prayer, he came to the disciples	Traduction alternative : “Quand Jésus eut fini de prier, il se leva et retourna vers ses disciples”.
+LUK	22	45	gb3z	figs-abstractnouns	εὗρεν κοιμωμένους αὐτοὺς ἀπὸ τῆς λύπης	1	found them sleeping from the sorrow	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **chagrin**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un adjectif tel que “triste”. Traduction alternative : “ vu qu’ils dormaient parce qu’ils étaient fatigués d’être tristes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	22	46	in7g	figs-rquestion	τί καθεύδετε?	1	Why are you sleeping?	Jésus ne cherche pas à obtenir des informations. Il utilise la forme interrogative pour réprimander ses disciples. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Vous ne devriez pas dormir maintenant !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	22	46	nl7w	figs-abstractnouns	ἵνα μὴ εἰσέλθητε εἰς πειρασμόν	1	so that you may not enter into temptation	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **tentation**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “tenter”. Voyez comment vous avez traduit la phrase similaire dans [22:40](../22/40.md). Traduction alternative : “ afin que rien ne vous tente au péché “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	22	46	m563	figs-explicit	ἵνα μὴ εἰσέλθητε εἰς πειρασμόν	1	so that you may not enter into temptation	Comme dans [22:40](../22/40.md), les implications sont que les disciples seront bientôt confrontés à la **tentation** d’abandonner Jésus pour se sauver eux-mêmes. Si vous l’avez indiqué explicitement dans votre traduction là-bas, vous pourriez déclarer quelque chose de similaire ici. Traduction alternative : “ afin que, lorsque les chefs juifs m’arrêteront et que vous serez tentés de m’abandonner pour vous sauver, vous ne péchiez pas en faisant cela “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	22	47	m564	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise l’expression **voici** pour attirer l’attention du lecteur sur ce qu’il s’apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	22	47	kt25	writing-participants	ὄχλος	1	a crowd	Luke introduit de nouveaux personnages dans l’histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : “il y eut une foule qui arriva” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	22	47	m565	figs-activepassive	ὁ λεγόμενος Ἰούδας	1	the one called Judas	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “l’homme dont le nom était Judas” ou “l’homme que les gens appelaient Judas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	22	47	m56x	translate-names	Ἰούδας	1	Judas	**Judas** est le nom d’un homme. Voyez comment vous l’avez traduit dans [22:3](../22/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	22	47	m567	figs-nominaladj	εἷς τῶν δώδεκα	1	one of the Twelve	Voyez comment vous avez traduit cela dans [8:1](../08/01.md). Vous avez peut-être décidé de traduire l’adjectif nominal **Douze** par une phrase équivalente. Traduction alternative : “ qui était l’un des 12 hommes que Jésus avait désignés pour être apôtres “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+LUK	22	47	m568	translate-names	τῶν δώδεκα	1	the Twelve	Vous avez peut-être décidé dans [8:1](../08/01.md) de traduire **Douze** comme titre, même si votre langue n’utilise pas habituellement les adjectifs comme noms. Si c’est le cas, vous pouvez faire la même chose ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	22	47	mva7	figs-explicit	προήρχετο αὐτούς	1	was leading them	Judas montrait aux gens où se trouvait Jésus. Il n’était pas le responsable de l’ensemble du groupe. Autre traduction : “les conduisant là où Jésus se trouvait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	47	c2l7	translate-symaction	φιλῆσαι αὐτόν	1	to kiss him	Dans cette culture, lorsque les hommes saluent d’autres hommes qui sont des membres de la famille ou des amis, ils les embrassent sur une joue ou sur les deux joues. Si vos lecteurs trouvent gênant que vous disiez qu’un homme embrasse un autre homme, vous pouvez expliquer le but de ce geste ou traduire l’expression de manière plus générale. Traduction alternative : “to greet him by kissing him on the cheek” ou “to give him a friendly greeting” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	22	48	e2n9	figs-rquestion	φιλήματι τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδως?	1	are you betraying the Son of Man with a kiss?	Jésus utilise la forme interrogative pour réprimander Judas. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Tu ne devrais pas te servir d’un baiser pour trahir le Fils de l’Homme !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	22	48	zvk8	figs-123person	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire à la première personne. Autre traduction : “moi, le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	22	48	m569	figs-explicit	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l’homme** dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : “moi, le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	49	njs1		οἱ περὶ αὐτὸν	1	those who were around him	L’expression **> ceux qui étaient autour de lui <** fait référence aux disciples de Jésus. Traduction alternative : “Les disciples de Jésus, qui étaient autour de lui”.
+LUK	22	49	y5za	figs-explicit	τὸ ἐσόμενον	1	what was going to happen	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer plus explicitement ce que cela signifie. Autre traduction : “que les chefs juifs et les soldats qui étaient venus allaient arrêter Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	49	m570	figs-idiom	εἰ πατάξομεν ἐν μαχαίρῃ	1	if we will strike with the sword	C’était une façon idiomatique de poser une question. Traduction alternative : “Devrions-nous frapper avec l’épée ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	22	49	m571	figs-synecdoche	εἰ πατάξομεν ἐν μαχαίρῃ	1	if we will strike with the sword	Il se peut que les disciples demandent spécifiquement non pas quelle arme utiliser, mais de manière générale s’ils doivent se battre pour empêcher l’arrestation de Jésus. Dans ce cas, ils utiliseraient un type d’arme, une **épée**, pour désigner le combat en général. Les disciples ont dit en [22:38](../22/38.md) qu’ils avaient deux épées, mais ils auraient aussi pu résister par d’autres moyens. Traduction alternative : “devrions-nous nous battre pour te défendre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	22	49	gv81	figs-explicit	εἰ πατάξομεν ἐν μαχαίρῃ	1	if we will strike with the sword	Il se peut aussi que les disciples demandent implicitement si c’est le genre d’occasion pour laquelle Jésus leur a dit en [22:38](../22/38.md) qu’ils devaient avoir des épées. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “tu nous as dit que nous devrions avoir des épées ; devrions-nous les utiliser maintenant ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	50	b4ij	writing-participants	εἷς τις ἐξ αὐτῶν	1	a certain one of them	Luc utilise cette expression pour amener l’un des personnages de l’histoire au centre de l’action, mais il n’identifie pas cette personne par son nom. Jean indique dans son Évangile qu’il s’agit de Pierre, mais puisque Luc ne le nomme pas ici, il ne serait pas approprié d’utiliser son nom dans votre traduction. Traduction alternative : “un des disciples qui était là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	22	50	f2fm	figs-explicit	ἐπάταξεν…τὸν δοῦλον τοῦ ἀρχιερέως	1	struck the servant of the high priest	L’implication est que ce disciple a fait cela avec une épée. Autre traduction : “frappa le serviteur du grand prêtre avec une épée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	51	m572	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς…ὁ Ἰησοῦς εἶπεν	1	answering Jesus said	Ensemble, les deux mots **répondre** et **dire** signifient que Jésus a répondu à ce que le disciple venait de faire. Traduction alternative : “Jésus a répondu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	22	51	rcp5	figs-idiom	ἐᾶτε ἕως τούτου	1	Allow up to this	C’est un idiome. Elle se présente sous la forme d’une déclaration positive, mais elle a en réalité une forte signification négative. Traduction alternative : “No more of this” ou “Ne faites plus rien de tel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	22	51	c6pz	figs-explicit	ἁψάμενος τοῦ ὠτίου, ἰάσατο αὐτόν	1	touching his ear, he healed him	Il peut être nécessaire d’expliquer ce que signifie le fait que Jésus ait touché l’oreille **du serviteur**, puisqu’elle avait été coupée. Traduction alternative : “Jésus a remis l’oreille du serviteur à sa place et l’a guérie” ou “Jésus a touché le serviteur à l’endroit où son oreille avait été coupée et l’a restaurée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	22	52	m573	figs-explicit	στρατηγοὺς τοῦ ἱεροῦ	1	captains of the temple	Voir comment vous avez traduit cela dans [22:4](../22/04.md). Autre traduction : “capitaines de la garde du temple” ou “officiers militaires du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	52	fa7z	figs-rquestion	ὡς ἐπὶ λῃστὴν ἐξήλθατε μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων?	1	Have you come out as against a robber, with swords and clubs?	Jésus utilise la forme interrogative pour réprimander les chefs juifs. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Vous n’aviez pas besoin de faire venir des soldats armés pour m’arrêter, comme si j’étais un bandit !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	22	52	m574	figs-explicit	ὡς ἐπὶ λῃστὴν ἐξήλθατε μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων?	1	Have you come out as against a robber, with swords and clubs?	L’implication, comme Jésus le dira spécifiquement dans le verset suivant, est qu’il a démontré qu’il est une personne pacifique. Il a enseigné ouvertement et sans défense dans le temple. Il n’a pas rassemblé une bande armée autour de lui et n’a pas opéré depuis un endroit caché. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Vous avez vu que je suis une personne pacifique, et pourtant vous venez m’arrêter en amenant des soldats avec des armes, comme si j’étais un bandit !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	52	m575	figs-simile	ὡς ἐπὶ λῃστὴν	1	as against a robber	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez expliquer le sens de cette comparaison. Ici, le terme **voleur** indique probablement une personne violente qui vole les autres en les forçant à remettre leurs objets de valeur, en les menaçant de leur faire du mal s’ils refusent. Traduction alternative : “comme si j’étais un bandit qu’il fallait maîtriser par la force” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
+LUK	22	52	m576	figs-metonymy	μαχαιρῶν καὶ ξύλων	1	swords and clubs	Jésus parle de ces armes au sens figuré, pour désigner les soldats qui les portent. Autre traduction : “soldats armés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	22	53	a6qu	figs-synecdoche	ἐν τῷ ἱερῷ	1	in the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le **bâtiment du temple**, Jésus veut donc dire la cour du temple. Il utilise le mot désignant l’ensemble du bâtiment pour en désigner une partie. Autre traduction : “dans la cour du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	22	53	c4is	figs-metonymy	οὐκ ἐξετείνατε τὰς χεῖρας ἐπ’ ἐμέ	1	you did not lay your hands on me	Comme dans [20:19](../20/19.md), cette expression signifie ici, au sens figuré, arrêter une personne en l’associant à la manière dont les agents chargés de l’arrestation pourraient se saisir physiquement de la personne avec leurs **mains**. Traduction alternative : “ vous ne m’avez pas arrêté “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	22	53	gw9n	figs-idiom	αὕτη ἐστὶν ὑμῶν ἡ ὥρα	1	this is your hour	Jésus utilise le terme **heure** au sens figuré pour désigner un moment précis. Traduction alternative : “ c’est un temps où vous pouvez faire tout ce que vous voulez “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	22	53	mzb4	figs-ellipsis	καὶ ἡ ἐξουσία τοῦ σκότους	1	and the authority of the darkness	Jésus utilise cette phrase pour caractériser l’heure **>** plus loin. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le montrer en répétant la référence au “ temps “ qui se trouve plus haut dans la phrase. Traduction alternative : “ parce que c’est un temps où les ténèbres ont autorité “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
+LUK	22	53	m577	figs-metaphor	καὶ ἡ ἐξουσία τοῦ σκότους	1	and the authority of the darkness	Jésus se réfère figurativement à Satan comme **ténèbres**. Traduction alternative : “ parce que c’est un temps où Dieu permet à Satan de faire ce qu’il veut “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	22	54	mtp8	figs-explicit	ἤγαγον	1	they led him away	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer plus explicitement ce que cela signifie. Traduction alternative : “ils emmenèrent Jésus loin de l’endroit où ils l’avaient arrêté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	54	m578	writing-background	ὁ δὲ Πέτρος ἠκολούθει μακρόθεν	1	And Peter was following from a distance	Luc fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre la suite de l’histoire. Traduction alternative : “Pierre suivit le groupe, en restant à une certaine distance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	22	54	m579	figs-explicit	ὁ δὲ Πέτρος ἠκολούθει μακρόθεν	1	And Peter was following from a distance	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement pourquoi Pierre a suivi **à distance**. Traduction alternative : “Or Pierre suivait le groupe là-bas, en restant à une certaine distance afin de ne pas être reconnu et arrêté lui-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	22	55	b3x7	writing-pronouns	περιαψάντων…πῦρ	1	they having kindled a fire	Ici, le pronom **ils** ne signifie pas la même chose que dans le verset précédent. Luc ne dit pas que les chefs et les soldats qui avaient arrêté Jésus ont construit ce feu. Plutôt, Luc utilise le mot **ils** dans un sens indéfini. Traduction alternative : “quelques personnes avaient allumé un feu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	22	55	m580	writing-participants	περιαψάντων…πῦρ	1	they having kindled a fire	Luke utilise cette phrase pour introduire de nouveaux personnages dans l’histoire. Traduction alternative : “Quelques-uns de ceux qui étaient là, dans la maison du grand prêtre, avaient allumé un feu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	22	55	m581	figs-explicit	πῦρ	1	a fire	Implicitement, le but du **feu** était de garder les gens au chaud pendant la nuit fraîche. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “un feu pour se réchauffer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	55	qx64	figs-explicit	ἐν μέσῳ τῆς αὐλῆς	1	in the middle of the courtyard	Luc suppose que ses lecteurs savent que dans cette culture, la cour d’une maison était entourée de murs, mais sans toit. Vous voudrez peut-être clarifier ce point pour vos lecteurs. C’était un feu en plein air. Autre traduction : “au milieu de la cour ouverte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	55	m8ew		μέσος αὐτῶν	1	in the midst of them	Traduction alternative : “là, avec eux”
+LUK	22	56	m582	writing-participants	ἰδοῦσα δὲ αὐτὸν, παιδίσκη τις	1	Then a certain female servant, seeing him	Luc dit cela pour introduire ce nouveau personnage dans l’histoire. Traduction alternative : “Or il y avait là une servante qui le vit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	22	56	fm4t		καθήμενον πρὸς τὸ φῶς	1	sitting towards the light	Traduction alternative : “assis face à la lumière du feu” ou “assis avec son visage éclairé par le feu”.
+LUK	22	56	fxz3	figs-explicit	καὶ ἀτενίσασα αὐτῷ εἶπεν	1	and looking steadily at him, said	Bien que cette femme regardait Pierre, elle ne s’adressait pas à lui mais aux autres personnes qui les entouraient. Il pourrait être utile de commencer une nouvelle phrase ici dans votre traduction. Traduction alternative : “Elle regardait Pierre et disait aux autres personnes dans la cour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	56	zu63	figs-explicit	καὶ οὗτος σὺν αὐτῷ ἦν	1	This one also was with him	Cela pourrait signifier : (1) que Pierre était avec Jésus lorsque le groupe est venu l’arrêter, comme le suggère UST. (2) comme il est peut-être peu probable que cette servante ait accompagné ce groupe, elle pourrait plutôt signifier qu’elle a vu Pierre avec Jésus quelque part à Jérusalem plus tôt dans la semaine et qu’elle pouvait dire qu’il était associé à Jésus. Autre traduction : “Je sais que cet homme est un des disciples de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	57	dzq9		ὁ δὲ ἠρνήσατο	1	But he denied it	Traduction alternative : “Mais Pierre a dit que ce n’était pas vrai”
+LUK	22	57	vdm1		γύναι	1	Woman	Pierre s’adresse à la servante en l’appelant **> Femme <** parce qu’il ne connaît pas son nom. Il ne l’insulte pas en l’appelant ainsi. Si vos lecteurs pouvaient penser qu’il l’insulte, vous pourriez utiliser une manière acceptable dans votre culture pour un homme de s’adresser à une femme qu’il ne connaît pas. Traduction alternative : “Mademoiselle” ou “Ma’am”
+LUK	22	58	m583	writing-participants	ἕτερος	1	another	Luc utilise ce mot pour introduire un nouveau personnage dans l’histoire. Traduction alternative : “un autre des gens qui étaient là près du feu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	22	58	i65s		καὶ σὺ ἐξ αὐτῶν εἶ	1	You are also of them	Traduction alternative : “Vous êtes aussi l’une des personnes qui étaient avec Jésus”
+LUK	22	58	cyv7		ἄνθρωπε	1	Man	Pierre s’adresse à cette personne comme **> Homme <** parce qu’il ne connaît pas son nom. Il ne l’insulte pas en l’appelant ainsi. Si vos lecteurs pouvaient penser qu’il l’insulte, vous pourriez utiliser une manière acceptable dans votre culture pour un homme de s’adresser à un autre homme qu’il ne connaît pas. Traduction alternative : “Monsieur”
+LUK	22	59	m584		διαστάσης ὡσεὶ ὥρας μιᾶς	1	about one hour having passed	Vous pouvez l’exprimer dans la façon dont votre langue décrit le temps. Traduction alternative : “environ une heure plus tard”
+LUK	22	59	m585	writing-participants	ἄλλος τις	1	a certain other one	Luc utilise cette expression pour introduire un autre personnage dans l’histoire. Traduction alternative : “encore un autre de ceux qui étaient là, près du feu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	22	59	h5tb		διϊσχυρίζετο	1	was insisting	Traduction alternative : “ne cessait de dire à voix haute”
+LUK	22	59	fc42		οὗτος	1	this one	L’expression **> celui-ci <** fait référence à Pierre. Le locuteur ne connaissait probablement pas le nom de Pierre. Traduction alternative : “cet homme”
+LUK	22	59	qwf7	figs-explicit	καὶ γὰρ Γαλιλαῖός ἐστιν	1	for he is also a Galilean	L’homme pouvait probablement dire que Pierre était de Galilée à sa façon de parler. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “car il parle avec un accent galiléen” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	59	m586	grammar-connect-logic-result	καὶ γὰρ Γαλιλαῖός ἐστιν	1	for he is also a Galilean	Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous mettez cette phrase avant la phrase précédente, comme le fait l’UST, puisque cette phrase donne la raison de la conclusion que la phrase précédente énonce. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	22	60	ck93		ἄνθρωπε	1	Man	Voyez comment vous avez traduit cela dans [22:58](../22/58.md). Pierre ne connaissait pas le nom de l’homme. Il ne l’insultait pas en l’appelant **> Homme <**> . Traduction alternative : “Sir”
+LUK	22	60	al3s	figs-idiom	οὐκ οἶδα ὃ λέγεις	1	I do not know what you are saying	Il s’agit d’une expression idiomatique qui signifie que Pierre n’est pas du tout d’accord avec cet homme. Traduction alternative : “ce que vous dites n’est pas vrai du tout” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	22	60	p6c5	writing-pronouns	ἔτι λαλοῦντος αὐτοῦ	1	while he was still speaking	Le pronom **il** se réfère à Pierre, pas à l’autre homme. Autre traduction : “pendant que Pierre parlait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	22	60	lt62	translate-unknown	ἐφώνησεν ἀλέκτωρ	1	a rooster crowed	Regardez comment vous avez traduit la phrase similaire dans [22:34](../22/34.md). Vous avez peut-être décidé d’utiliser une expression générale à cet endroit. Autre traduction : “les oiseaux se mirent à chanter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	22	61	gdp5		ὁ Κύριος…τοῦ Κυρίου	1	the Lord … the Lord	Luc désigne Jésus par un titre respectueux. Traduction alternative dans chaque cas : “le Seigneur Jésus”
+LUK	22	61	dpk1	figs-metonymy	τοῦ ῥήματος τοῦ Κυρίου	1	the word of the Lord	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour décrire ce que Jésus avait dit en utilisant des mots. Traduction alternative : “la déclaration que Jésus avait faite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	22	61	kkq8	translate-unknown	ἀλέκτορα φωνῆσαι	1	a rooster crows	Voyez comment vous avez traduit cela dans [22:60](../22/60.md) et la phrase similaire dans [22:34](../22/34.md). Vous avez peut-être décidé d’utiliser une expression générale. Traduction alternative : “les oiseaux commencent à chanter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	22	61	ui26	figs-explicit	σήμερον	1	today	Voyez comment vous avez traduit cela dans [22:34](../22/34.md). Le jour juif commençait au coucher du soleil et se poursuivait jusqu’au lendemain soir. Jésus avait parlé la veille au soir de ce qui se passerait peu avant l’aube ou à l’aube, il s’agissait donc toujours du même jour. Autre traduction : “au matin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	61	zjc6		ἀπαρνήσῃ με τρίς	1	you will deny me three times	Traduction alternative : “vous direz trois fois que vous ne me connaissez pas”
+LUK	22	62	m5gu	figs-explicit	ἐξελθὼν ἔξω, ἔκλαυσεν πικρῶς	1	going outside, he wept bitterly	Comme l’explique la note de [22:55](../22/55.md), il s’agissait d’une cour en plein air, donc les personnes qui s’y trouvaient étaient déjà dehors dans ce sens. Cette expression signifie que Pierre a quitté la cour et est allé complètement à l’extérieur de la maison du grand prêtre. Traduction alternative : “Pierre sortit de la cour et s’éloigna de la maison, et il pleura amèrement” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	22	63	abcu	writing-pronouns	οἱ συνέχοντες αὐτὸν, ἐνέπαιζον αὐτῷ δέροντες	1	the men who were holding him mocked and beat him	Le pronom **lui** se réfère à Jésus dans les deux cas. Traduction alternative : “ les soldats qui gardaient Jésus se sont moqués de lui et l’ont battu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+LUK	22	64	zn1p	translate-unknown	καὶ περικαλύψαντες αὐτὸν	1	And having blindfolded him	Un **bandeau** est un tissu épais que les gens attachent autour du milieu de la tête d’une personne pour couvrir les yeux et empêcher cette personne de voir. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette expression, vous pouvez l’expliquer par une expression générale. Traduction alternative : “Ils ont couvert ses yeux pour qu’il ne puisse pas voir, et” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	22	64	cl2v	figs-irony	προφήτευσον, τίς ἐστιν ὁ παίσας σε?	1	Prophesy! Who is the one who hit you?	Les gardes ne croyaient pas que Jésus était un prophète. Ils pensaient plutôt qu’un vrai prophète saurait qui l’a frappé, même s’il ne pouvait pas voir. Lorsqu’ils ont qualifié Jésus de prophète, ils ont dit le contraire de ce qu’ils croyaient être vrai. Ils ne l’appelaient prophète que pour se moquer de lui. Autre traduction : “Prouve que tu es vraiment un prophète. Dis-nous qui t’a frappé !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
+LUK	22	64	m587	figs-rquestion	τίς ἐστιν ὁ παίσας σε?	1	Who is the one who hit you?	Les gardes ne s’attendent pas à ce que Jésus soit capable de répondre à leur question. Ils utilisent en fait la forme de la question pour donner un ordre, pour dire à Jésus ce qu’il doit faire s’il veut les convaincre qu’il est un prophète. Ainsi, si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez la traduire par un ordre. Traduction alternative : “Dis-nous qui t’a frappé !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	22	64	q4g1	figs-explicit	προφήτευσον	1	Prophesy	L’implication est que Dieu devrait dire à Jésus qui l’a frappé, puisque Jésus avait les yeux bandés et ne pouvait pas voir. Traduction alternative : “Dire les paroles de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	65	m588		βλασφημοῦντες	1	blaspheming him	**> Blasphémer <** peut avoir un sens technique, comme c’est souvent le cas dans ce livre. Il peut faire référence à un être humain qui prétend être Dieu, comme les dirigeants juifs ont estimé que Jésus le faisait en [5:21](../05/21.md). Il peut également désigner un être humain qui nie à tort que quelque chose est divin ou d’origine divine, comme les dirigeants juifs craignaient que le peuple ne les considère comme tels en [20:6](../20/06.md). En suggérant ironiquement que Jésus n’était pas un vrai prophète, les soldats se sont effectivement rendus coupables de blasphème dans ce sens technique. Mais le mot peut aussi avoir un sens général d’”insulte”, et c’est peut-être le sens dans lequel Luc l’utilise ici. Traduction alternative : “l’insulter”
+LUK	22	66	v9m2		καὶ ὡς ἐγένετο ἡμέρα	1	And when it became day	Traduction alternative : “Dès qu’il faisait jour”
+LUK	22	66	vp8u	writing-pronouns	ἀπήγαγον αὐτὸν εἰς τὸ Συνέδριον αὐτῶν	1	they led him into their Sanhedrin	Le pronom **ils** ne fait pas nécessairement référence aux **anciens**. Plutôt, puisque Jésus était sous la garde des gardes, les anciens auraient demandé aux gardes d’amener Jésus. Traduction alternative : “les anciens ont fait amener Jésus au Sanhédrin” ou “les gardes ont conduit Jésus au Sanhédrin” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+LUK	22	66	m589	figs-explicit	τὸ Συνέδριον αὐτῶν	1	their Sanhedrin	Le **Sanhedrin** est le nom du conseil dirigeant des Juifs. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “le Sanhedrin, leur conseil dirigeant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	66	cboi	figs-metonymy	τὸ Συνέδριον αὐτῶν	1	their Sanhedrin	Luc utilise au sens figuré le nom du conseil juif dirigeant pour désigner par association le lieu de réunion de ce conseil. Traduction alternative : “le lieu où se réunissait le Sanhédrin, leur conseil dirigeant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	22	66	m590	translate-names	Συνέδριον	1	Sanhedrin	**Sanhedrin** est le nom d’un organe directeur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	22	67	br8y		λέγοντες	1	saying	Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction : “Les anciens dirent à Jésus”
+LUK	22	67	h12k		εἰ σὺ εἶ ὁ Χριστός, εἰπὸν ἡμῖν	1	If you are the Christ, tell us	Cela ressemble à une déclaration conditionnelle, mais il s’agit en fait d’un impératif. Autre traduction : “Dis-nous si tu es le Messie”
+LUK	22	67	g8iy	figs-hypo	ἐὰν ὑμῖν εἴπω, οὐ μὴ πιστεύσητε	1	If I told you, you would certainly not believe	Jésus utilise une situation hypothétique pour éviter de répondre directement à la question, car cela pourrait donner aux anciens une raison de dire qu’il était coupable de blasphème pour avoir prétendu être le Messie. Traduction alternative : “Supposons que je dise que je suis le Messie. Alors vous ne me croiriez certainement pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	22	68	l7nz	figs-hypo	ἐὰν δὲ ἐρωτήσω, οὐ μὴ ἀποκριθῆτε	1	and if I questioned you, you would certainly not answer	Jésus utilise une autre situation hypothétique pour éviter de répondre directement à la question, afin de ne pas donner aux anciens une raison de dire qu’il était coupable de blasphème. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Et supposons que je vous demande si vous pensez que je suis le Messie. Alors tu ne me le dirais certainement pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	22	68	m591	figs-explicit	ἐὰν…ἐρωτήσω	1	if I questioned you	Le sens implicite est que Jésus allait **les interroger** pour savoir s’ils pensaient qu’il était le Messie. Traduction alternative : “ supposez que je vous demande si vous pensez que je suis le Messie “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	22	69	z3ea		ἀπὸ τοῦ νῦν	1	from now on	Traduction alternative : “après cela”
+LUK	22	69	p8kt	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Ici, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : “Moi, le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	22	69	m592	figs-explicit	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l’homme** dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction : “Moi, le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	69	m593	figs-activepassive	ἔσται…καθήμενος	1	will be seated	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “sera assis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	22	69	nka9	translate-symaction	ἐκ δεξιῶν τῆς δυνάμεως τοῦ Θεοῦ	1	at the right hand of the power of God	S’asseoir à la **droite ... de Dieu** signifie recevoir un grand honneur et une grande autorité de la part de Dieu. Traduction alternative : “ à une place d’honneur à côté du Dieu tout-puissant “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
+LUK	22	69	h4n3	figs-hendiadys	τῆς δυνάμεως τοῦ Θεοῦ	1	the power of God	Cette expression s’apparente à un hendiadys, dans lequel deux noms sont utilisés ensemble et l’un d’eux décrit l’autre. Traduction alternative : “le Dieu puissant” ou “le Dieu tout-puissant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	22	70	udh2	figs-explicit	σὺ οὖν εἶ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1	Therefore are you the Son of God	Le conseil a posé cette question parce qu’il voulait que Jésus confirme explicitement qu’il avait compris qu’il disait être le Fils de Dieu. Autre traduction : “Donc, quand tu as dit cela, as-tu voulu dire que tu es le Fils de Dieu ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	70	l4j7	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1	the Son of God	C’est un titre important que Jésus mérite, même si les anciens ne pensaient pas qu’il le méritait. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
+LUK	22	70	jtr9	figs-idiom	ὑμεῖς λέγετε ὅτι ἐγώ εἰμι	1	You are saying that I am	Il s’agit d’une expression idiomatique. Jésus l’utilise pour reconnaître que ce que les anciens demandent est vrai. Autre traduction : “Oui, c’est exactement comme tu le dis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	22	71	u3m3	figs-rquestion	τί ἔτι ἔχομεν μαρτυρίας χρείαν?	1	What further need do we have of a witness?	Les anciens utilisent la forme interrogative pour mettre l’accent. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire leurs paroles par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Nous n’avons plus besoin de témoignage !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	22	71	m594	figs-explicit	τί ἔτι ἔχομεν μαρτυρίας χρείαν?	1	What further need do we have of a witness?	Cela implique qu’aucun autre témoignage n’est nécessaire pour prouver une accusation de blasphème. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Nous n’avons plus besoin de témoignages pour prouver une accusation de blasphème !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	22	71	m595	figs-exclusive	ἔχομεν…αὐτοὶ…ἠκούσαμεν	1	do we have … we ourselves have heard	Les anciens se parlent d’eux-mêmes, donc **nous** et **nous-mêmes** seraient exclusifs, si votre langue marque cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+LUK	22	71	m596	grammar-connect-logic-result	αὐτοὶ γὰρ ἠκούσαμεν ἀπὸ τοῦ στόματος αὐτοῦ	1	For we ourselves have heard from his own mouth	Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous mettez cette phrase avant la phrase précédente, comme le fait l’UST, puisque cette phrase donne la raison de la conclusion que la phrase précédente énonce. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	22	71	lpm4	figs-metonymy	ἠκούσαμεν ἀπὸ τοῦ στόματος αὐτοῦ	1	we … have heard from his own mouth	Les anciens utilisent l’expression **sa propre bouche** au sens figuré pour faire référence à ce que Jésus vient de dire en utilisant sa bouche. Traduction alternative : “ nous ... avons entendu ce qu’il vient de dire “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	22	71	m597	figs-explicit	ἠκούσαμεν ἀπὸ τοῦ στόματος αὐτοῦ	1	we … have heard from his own mouth	L’implication est que ce que Jésus vient de dire prouve en soi une accusation de blasphème, parce que Jésus a prétendu être l’égal de Dieu. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “nous l’avons entendu dire qu’il est égal à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	intro	p6wq			0		# Luc 23 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus passe en jugement devant Pilate et Hérode (23:1-25)<br>2. Les soldats romains crucifient Jésus (23:26-49)<br>3. Joseph d’Arimathie enterre Jésus et les femmes préparent les épices (23:50-56)<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>### “Le rideau du temple était fendu en deux”<br><br>Le rideau du temple était un symbole important qui montrait que les gens avaient besoin que quelqu’un parle à Dieu pour eux. Ils ne pouvaient pas parler à Dieu directement parce que tous les gens sont pécheurs et que Dieu déteste le péché. Dieu a fendu le rideau pour montrer que le peuple de Jésus peut maintenant parler à Dieu directement parce que Jésus a payé pour ses péchés.<br><br>### Le tombeau<br><br>Le tombeau dans lequel Jésus a été enterré (Luc 23:53) était le genre de tombeau dans lequel les familles juives riches enterraient leurs morts. C’était une véritable pièce taillée dans un rocher. Il y avait un endroit plat sur un côté où l’on pouvait placer le corps après l’avoir enduit d’huile et d’épices et enveloppé dans un tissu. Ensuite, ils faisaient rouler un gros rocher devant la tombe pour que personne ne puisse voir à l’intérieur ou entrer.<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### “En vérité je te le dis, aujourd’hui tu seras avec moi au paradis”<br><br>Il y a deux problèmes de traduction liés à la déclaration “En vérité je te le dis, aujourd’hui tu seras avec moi au paradis” dans [23:42](../23/42.md).<br><br>(1) Lorsque Jésus a dit cela au criminel qui a été crucifié avec lui, il est possible qu’il utilisait le terme **paradis** au sens figuré pour signifier “le ciel”, le décrivant par association avec la manière dont il est un lieu de confort et de consolation. Certains groupes de croyants le comprendraient de cette façon. Cependant, d’autres groupes de croyants diraient que les personnes qui expriment leur foi en Jésus, comme ce criminel l’a fait, doivent encore attendre la résurrection finale avant d’aller au ciel, et donc **le paradis** fait référence à un endroit où ces personnes vont lorsqu’elles meurent et attendent la résurrection finale. Soyez sensible à cette différence dans votre traduction. Vous pouvez décider qu’il est préférable d’utiliser simplement le terme **paradis** et de laisser le sens ouvert à l’une ou l’autre compréhension. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])<br><br>(2) Certains groupes qui peuvent être actifs dans votre région, comme les Témoins de Jéhovah, n’honorent pas Jésus en tant que Fils de Dieu, et ils ne croient donc pas qu’il aurait pu promettre au criminel l’entrée au paradis avec lui-même ce jour-là, lorsqu’ils mourraient tous les deux. C’est pourquoi ils traduisent ou ponctuent cette phrase de manière à ce que le mot **aujourd’hui** décrive le moment où Jésus fait cette déclaration, plutôt que le moment où le criminel sera au paradis. Cependant, si c’était réellement le cas, la formulation grecque et l’ordre des mots seraient différents. L’expression qui introduit la déclaration serait : “En vérité, aujourd’hui, je te le dis” ou “En vérité, je te dis aujourd’hui que”. L’expression actuelle, “En vérité, je vous le dis”, apparaît dix fois dans le livre de Luc, et elle est toujours utilisée seule comme introduction à une déclaration qui suit. Ainsi, **aujourd’hui** appartient à la déclaration, et non à l’introduction à la déclaration. Votre langue peut avoir une façon de rendre cela clair, par exemple en disant : “ En vérité, je te le dis, tu seras aujourd’hui avec moi au paradis. “<br><br>## Questions textuelles importantes dans ce chapitre<br><br>### “Et il était obligé de leur en libérer un à chaque fête” [23:17](../23/17.md)<br><br>Ce verset ne figure pas dans les manuscrits les plus anciens et les plus précis de la Bible. La plupart des spécialistes considèrent qu’il s’agit d’un ajout ultérieur à des fins d’explication. De nombreuses versions actuelles de la Bible ne l’incluent pas. Certaines versions le mettent entre crochets. Nous vous recommandons de ne pas traduire ce verset. Cependant, s’il existe des versions plus anciennes de la Bible dans votre région qui incluent ce verset, vous pouvez l’inclure.<br><br>### “Jésus dit : ‘Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font.’” [23:34](../23/34.md)<br><br>Cette phrase ne figure pas dans les manuscrits les plus anciens et les plus précis de la Bible, et il est donc probable qu’elle ne soit pas une partie originale de l’Évangile de Luc. Cependant, de nombreux chercheurs considèrent qu’il s’agit d’une parole authentique de Jésus qui a été copiée dans le livre à un stade précoce. L’ULT et l’UST incluent cette phrase dans ce verset, mais certaines autres versions ne le font pas.<br><br>Si vous décidez d’inclure soit [23:17](../23/17.md) soit la phrase supplémentaire [23:34](../23/34.md) dans votre traduction, vous devez mettre le matériel entre crochets pour indiquer qu’il n’est probablement pas original de l’Évangile de Luc. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+LUK	23	1	pi3d	grammar-connect-time-sequential	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour indiquer que cet événement est survenu après les événements qu’il vient de décrire. Traduction alternative (comme dans l’UST) : “Ensuite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+LUK	23	1	sgf1	figs-hyperbole	ἅπαν τὸ πλῆθος αὐτῶν	1	the whole multitude of them	Le mot **ensemble** est une généralisation. Luc dit en [23:51](../23/51.md) qu’au moins un membre du Sanhédrin n’était pas d’accord que Jésus était coupable de blasphème et devait être puni. Traduction alternative : “les nombreux membres du conseil qui voulaient condamner Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	23	1	mvn9	figs-metonymy	ἀναστὰν	1	rose up	Cela signifie littéralement qu’ils se sont “levés” ou “mis debout”, mais au sens figuré, par extension, cela signifie qu’ils ont levé la séance et quitté le lieu de réunion. Autre traduction : “ont mis fin à la réunion” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	23	1	k4aa	figs-explicit	ἐπὶ τὸν Πειλᾶτον	1	to Pilate	L’implication est que les chefs juifs ont amené Jésus à Pilate parce qu’ils voulaient que Pilate le juge. Autre traduction : “à Pilate pour que Pilate le juge” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	1	m598	translate-names	Πειλᾶτον	1	Pilate	**Pilate** est le nom de l’homme qui était le dirigeant romain de la Judée à cette époque. Voyez comment vous avez traduit son nom dans [3:1](../03/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	23	2	m599	figs-explicit	κατηγορεῖν αὐτοῦ	1	to accuse him	Les chefs des prêtres et les scribes accusaient Jésus d’avoir fait de mauvaises choses parce qu’ils voulaient que Pilate le tue. Mais ils l’accusaient faussement, car Jésus n’avait jamais fait ce dont ils l’accusaient. Par exemple, en [20:25](../20/25.md), Jésus avait spécifiquement dit que les Juifs pouvaient payer des impôts au gouvernement romain. Pour éviter toute confusion chez vos lecteurs, vous pouvez déclarer explicitement que ces accusations sont fausses. Traduction alternative : “l’accuser faussement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 LUK	23	2	mtc8	figs-exclusive	εὕρομεν…τὸ ἔθνος ἡμῶν	1	we found … our nation	Les termes **nous** et **notre** se réfèrent uniquement aux membres du conseil de direction juif qui parlent, et non à Pilate ou à toute autre personne se trouvant à proximité. Dans votre traduction, utilisez donc les formes exclusives de ces mots, si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	23	2	im4v	figs-metaphor	διαστρέφοντα τὸ ἔθνος ἡμῶν	1	misleading our nation	Les chefs juifs parlent de Jésus au sens figuré, comme s'il était un guide qui conduisait quelqu'un dans la mauvaise direction. Traduction alternative : "encourager notre peuple à faire des choses qui sont mauvaises" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	23	2	xsa4		κωλύοντα φόρους…διδόναι	1	forbidding to give tribute	Traduction alternative : "leur dire de ne pas payer d'impôts"
-LUK	23	2	l68k	figs-metonymy	Καίσαρι	1	to Caesar	Voyez comment vous avez traduit cela dans [20:22](../20/22.md). Les dirigeants juifs se réfèrent au sens figuré au gouvernement romain par le nom de César, puisqu'il en était le chef. Autre traduction : "au gouvernement romain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	23	3	m600	figs-hendiadys	ὁ…ἀποκριθεὶς αὐτῷ ἔφη	1	answering him he said	Ensemble, les deux mots **répondre** et **dire** signifient que Jésus a répondu à ce que Pilate lui a demandé. Traduction alternative : "Jésus a répondu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	23	3	ve4s	figs-idiom	σὺ λέγεις	1	You say so	Comme l'expression similaire dans [22:70](../22/70.md), il s'agit d'une expression idiomatique. Jésus l'utilise pour reconnaître que ce que Pilate a dit est vrai. Traduction alternative : "Oui, c'est comme tu le dis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	23	4	fx7d	writing-participants	καὶ τοὺς ὄχλους	1	and the crowds	Luc utilise cette phrase de manière subtile dans le récit pour introduire ces nouveaux personnages dans l'histoire. Traduction alternative : "et aux foules qui s'y étaient rassemblées" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	23	4	s8fi	figs-explicit	οὐδὲν εὑρίσκω αἴτιον ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τούτῳ	1	I find no cause in this man	Pilate signifie implicitement **aucune cause** pour condamner Jésus d'un crime et le punir. Traduction alternative : " Je ne trouve cet homme coupable de rien " ou " Je ne trouve aucun motif de condamnation dans le cas de cet homme " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	23	5	m601	writing-pronouns	οἱ…ἐπίσχυον	1	they were insisting	Le pronom **ils** désigne les chefs juifs qui avaient amené Jésus à Pilate pour le juger. Traduction alternative : "les chefs juifs insistaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	23	5	yy6w	figs-metaphor	ἀνασείει τὸν λαὸν	1	He stirs up the people	Les dirigeants juifs parlent au sens figuré, comme si Jésus remuait une marmite et mettait en mouvement des choses qui reposaient tranquillement au fond. Ils veulent dire qu'il encourage la rébellion. Autre traduction : "Il encourage le peuple à se rebeller" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	23	5	cr78		καὶ ἀρξάμενος ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας ἕως ὧδε	1	beginning from Galilee as far as here	Il pourrait être utile d'en faire une nouvelle phrase. Traduction alternative : "Il a commencé à semer le trouble en Galilée, et il l'a fait jusqu'ici".
-LUK	23	6	vvp6	figs-explicit	Πειλᾶτος…ἀκούσας	1	when Pilate heard this	Comme le montre le reste du verset, cela fait implicitement référence au fait que Pilate a appris que Jésus avait commencé à enseigner en Galilée. Autre traduction : "lorsque Pilate apprit que Jésus avait commencé à enseigner en Galilée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	2	im4v	figs-metaphor	διαστρέφοντα τὸ ἔθνος ἡμῶν	1	misleading our nation	Les chefs juifs parlent de Jésus au sens figuré, comme s’il était un guide qui conduisait quelqu’un dans la mauvaise direction. Traduction alternative : “encourager notre peuple à faire des choses qui sont mauvaises” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	23	2	xsa4		κωλύοντα φόρους…διδόναι	1	forbidding to give tribute	Traduction alternative : “leur dire de ne pas payer d’impôts”
+LUK	23	2	l68k	figs-metonymy	Καίσαρι	1	to Caesar	Voyez comment vous avez traduit cela dans [20:22](../20/22.md). Les dirigeants juifs se réfèrent au sens figuré au gouvernement romain par le nom de César, puisqu’il en était le chef. Autre traduction : “au gouvernement romain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	23	3	m600	figs-hendiadys	ὁ…ἀποκριθεὶς αὐτῷ ἔφη	1	answering him he said	Ensemble, les deux mots **répondre** et **dire** signifient que Jésus a répondu à ce que Pilate lui a demandé. Traduction alternative : “Jésus a répondu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	23	3	ve4s	figs-idiom	σὺ λέγεις	1	You say so	Comme l’expression similaire dans [22:70](../22/70.md), il s’agit d’une expression idiomatique. Jésus l’utilise pour reconnaître que ce que Pilate a dit est vrai. Traduction alternative : “Oui, c’est comme tu le dis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	23	4	fx7d	writing-participants	καὶ τοὺς ὄχλους	1	and the crowds	Luc utilise cette phrase de manière subtile dans le récit pour introduire ces nouveaux personnages dans l’histoire. Traduction alternative : “et aux foules qui s’y étaient rassemblées” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	23	4	s8fi	figs-explicit	οὐδὲν εὑρίσκω αἴτιον ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τούτῳ	1	I find no cause in this man	Pilate signifie implicitement **aucune cause** pour condamner Jésus d’un crime et le punir. Traduction alternative : “ Je ne trouve cet homme coupable de rien “ ou “ Je ne trouve aucun motif de condamnation dans le cas de cet homme “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	23	5	m601	writing-pronouns	οἱ…ἐπίσχυον	1	they were insisting	Le pronom **ils** désigne les chefs juifs qui avaient amené Jésus à Pilate pour le juger. Traduction alternative : “les chefs juifs insistaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	23	5	yy6w	figs-metaphor	ἀνασείει τὸν λαὸν	1	He stirs up the people	Les dirigeants juifs parlent au sens figuré, comme si Jésus remuait une marmite et mettait en mouvement des choses qui reposaient tranquillement au fond. Ils veulent dire qu’il encourage la rébellion. Autre traduction : “Il encourage le peuple à se rebeller” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	23	5	cr78		καὶ ἀρξάμενος ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας ἕως ὧδε	1	beginning from Galilee as far as here	Il pourrait être utile d’en faire une nouvelle phrase. Traduction alternative : “Il a commencé à semer le trouble en Galilée, et il l’a fait jusqu’ici”.
+LUK	23	6	vvp6	figs-explicit	Πειλᾶτος…ἀκούσας	1	when Pilate heard this	Comme le montre le reste du verset, cela fait implicitement référence au fait que Pilate a appris que Jésus avait commencé à enseigner en Galilée. Autre traduction : “lorsque Pilate apprit que Jésus avait commencé à enseigner en Galilée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 LUK	23	6	px94	figs-quotations	ἐπηρώτησεν εἰ ὁ ἄνθρωπος Γαλιλαῖός ἐστιν	1	he asked whether the man was a Galilean	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez représenter cela comme une citation directe, comme le fait UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-LUK	23	6	dr1s	figs-explicit	ὁ ἄνθρωπος	1	the man	Le terme **l'homme** fait référence à Jésus. Traduction alternative : "Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	7	cbn1	figs-explicit	ἐπιγνοὺς ὅτι	1	when he learned that	L'implication est que les chefs juifs ont répondu à la question de Pilate et ont confirmé que Jésus venait de Galilée. Autre traduction : "lorsque les chefs juifs ont confirmé à Pilate que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	7	mn6i	figs-explicit	ἐκ τῆς ἐξουσίας Ἡρῴδου ἐστὶν	1	he was under the authority of Herod	L'implication est que Jésus était sous l'autorité d'Hérode parce qu'Hérode était le chef de la Galilée. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Jésus était sous l'autorité d'Hérode, puisque Hérode régnait sur la Galilée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	7	ay2i	figs-explicit	ἀνέπεμψεν αὐτὸν πρὸς Ἡρῴδην	1	he sent him to Herod	Il semble que Pilate ait utilisé ces motifs pour que quelqu'un d'autre décide du cas de Jésus. Il ne voulait pas le faire lui-même, car il aurait dû soit libérer quelqu'un que les chefs juifs voulaient voir condamné, soit condamner quelqu'un qu'il savait innocent. Traduction alternative : "il a renvoyé le cas de Jésus à Hérode pour ne pas avoir à le décider lui-même" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	7	ys2n	figs-idiom	ἐν ταύταις ταῖς ἡμέραις	1	in those days	Luc utilise le terme **jours** au sens figuré pour faire référence à un temps spécifique. Traduction alternative : "à ce moment-là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	23	8	z3zz	writing-pronouns	θέλων ἰδεῖν αὐτὸν…διὰ τὸ ἀκούειν περὶ αὐτοῦ	1	he had been desiring to see him … because he had heard about him	Dans ces phrases, **il** fait référence à Hérode et **il** fait référence à Jésus. Autre traduction : "voulant voir Jésus ... parce qu'il avait entendu parler de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	23	8	b424	figs-activepassive	ἤλπιζέν τι σημεῖον ἰδεῖν ὑπ’ αὐτοῦ γινόμενον	1	he was hoping to see some sign happen by him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "Hérode voulait voir Jésus faire un miracle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	23	9	hbp3	figs-metonymy	ἐπηρώτα…αὐτὸν ἐν λόγοις ἱκανοῖς	1	he questioned him in many words	Luc utilise le terme **paroles** au sens figuré pour désigner ce qu'Hérode a dit en interrogeant Jésus. Traduction alternative : "Hérode a posé beaucoup de questions à Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	23	9	c8li		οὐδὲν ἀπεκρίνατο αὐτῷ	1	he answered him nothing	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez rendre le verbe négatif et l'objet positif ici. Traduction alternative : "Jésus n'a rien dit en réponse"
-LUK	23	10	lpu6		ἵστήκεισαν	1	stood by	Traduction alternative : "se tenaient là"
-LUK	23	10	hn8g		εὐτόνως κατηγοροῦντες αὐτοῦ	1	vehemently accusing him	Traduction alternative : "insistant fortement sur le fait que Jésus était coupable de faire le mal".
-LUK	23	11	m602		ἐξουθενήσας…αὐτὸν	1	despised him	Cela ne signifie pas qu'Hérode détestait Jésus, mais qu'il le traitait comme s'il était sans valeur. Autre traduction : "l'a humilié"
-LUK	23	11	qt1c	figs-explicit	περιβαλὼν ἐσθῆτα λαμπρὰν	1	Putting elegant clothing around him	Hérode et ses soldats ont fait cela pour se moquer de Jésus et le ridiculiser. Veillez donc à ce que vos lecteurs n'aient pas l'impression qu'ils ont fait cela pour honorer ou prendre soin de Jésus. Autre traduction : "Le vêtir de beaux habits pour se moquer de lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	12	b6f1	figs-explicit	ἐγένοντο…φίλοι ὅ τε Ἡρῴδης καὶ ὁ Πειλᾶτος ἐν αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ μετ’ ἀλλήλων	1	both Herod and Pilate became friends with each other on that day	Luc ne dit pas précisément pourquoi ces deux hommes **sont devenus amis**. Cela pourrait signifier : (1) Pilate avait fait preuve de courtoisie envers Hérode en respectant sa juridiction sur Jésus. Traduction alternative : "Hérode et Pilate sont devenus amis le jour même parce que Pilate avait respectueusement envoyé Jésus à Hérode pour qu'il le juge" (2) ils ont réalisé qu'ils étaient d'accord dans leur opinion sur Jésus. Ils pensaient tous les deux qu'il n'était pas coupable de faire le mal, mais ils pensaient aussi qu'ils pouvaient le maltraiter comme un moyen d'affirmer leur pouvoir et leur autorité sur quelqu'un que le peuple considérait comme un leader. Traduction alternative : "Hérode et Pilate sont devenus amis ce jour-là parce qu'ils avaient tous deux réagi de la même manière à l'égard de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	12	x7r8	grammar-connect-logic-result	προϋπῆρχον γὰρ ἐν ἔχθρᾳ ὄντες πρὸς αὑτούς	1	for they were previously being in hostility between themselves	Si vos lecteurs le comprendraient mal, vous pourriez placer cette clause en premier dans le verset, comme le fait l'UST, puisqu'elle donne la raison des résultats que le reste du verset décrit. Ces deux hommes ont dû devenir **amis** car ils n'avaient pas été **amis** auparavant. Autre traduction, comme le début du verset, en remplaçant "Alors" : " Auparavant, Hérode et Pilate avaient été ennemis, mais maintenant " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
-LUK	23	13	d7gn	writing-participants	τὸν λαὸν	1	the people	Il s'agit d'une autre référence réintroduisant ces participants, que Luc a introduits pour la première fois de manière subtile en 23:4. Il est peu probable que Pilate ait demandé à une foule de se rassembler. Au contraire, la foule était probablement encore là, attendant de voir ce qui allait arriver à Jésus. Traduction alternative : "la foule qui était encore là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	23	14	dh77	figs-explicit	εἶπεν πρὸς αὐτούς, προσηνέγκατέ μοι τὸν ἄνθρωπον τοῦτον	1	said to them, “You brought this man to me”	Par **cet homme**>, Pilate veut dire Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "leur dit au sujet de Jésus : 'Vous m'avez amené cet homme'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	23	14	wsw6	figs-metaphor	ὡς ἀποστρέφοντα τὸν λαόν	1	as turning the people away	Pilate utilise ici un terme figuré qui est similaire à celui que les membres du conseil utilisent dans [23:2](../23/02.md) lorsqu'ils accusent Jésus d'avoir "trompé" la nation juive, ce qui signifie qu'il les encourageait à faire de mauvaises choses. Le terme légèrement différent que Pilate utilise pour résumer leurs accusations signifie qu'ils accusent Jésus de **détourner le peuple** de ses devoirs envers l'Empire romain. Cela ne signifie pas que Jésus a refusé d'accueillir les personnes qui venaient lui demander de l'aide. Traduction alternative : " disant qu'il encourage le peuple à être déloyal envers l'Empire romain " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	23	14	m603	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Pilate utilise le terme **voici** pour que les chefs juifs et la foule concentrent leur attention sur ce qu'il s'apprête à dire. Traduction alternative : "en effet" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	23	14	m604	writing-pronouns	ἐγὼ ἐνώπιον ὑμῶν ἀνακρίνας	1	I, having examined him before you	Par souci d'emphase, puisqu'il déclare Jésus innocent, Pilate utilise ici le pronom personnel **je** alors qu'il ne serait pas normalement requis en grec. Si votre langue utilise les pronoms de cette même manière, il serait approprié de le faire ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	23	14	m605	figs-metaphor	ἐγὼ ἐνώπιον ὑμῶν ἀνακρίνας, οὐθὲν εὗρον	1	I, having examined him before you, found nothing	Le terme **devant** signifie figurativement "en présence" d'une autre personne. Traduction alternative : "Je l'ai interrogé en votre présence, et je n'ai rien trouvé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	23	14	ee53	figs-explicit	ἐγὼ ἐνώπιον ὑμῶν ἀνακρίνας, οὐθὲν εὗρον	1	I, having examined him before you, found nothing	L'implication est que les dirigeants juifs ont été témoins de la procédure. Autre traduction : "Je l'ai interrogé avec vous présents comme témoins, et je n'ai rien trouvé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	23	14	e517		οὐθὲν εὗρον ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τούτῳ αἴτιον ὧν κατηγορεῖτε κατ’ αὐτοῦ	1	found nothing in this man as cause for what you are accusing against him	Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [23:4](../23/04.md). Traduction alternative : "n'a trouvé aucun motif pour condamner cet homme sur les accusations que vous portez contre lui".
-LUK	23	15	h623	figs-ellipsis	ἀλλ’ οὐδὲ Ἡρῴδης	1	But neither did Herod	Ici, Pilate s'exprime de manière abrégée. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez clarifier son sens en ajoutant les informations de la phrase précédente. Traduction alternative : "Mais Hérode ne trouva pas non plus de motifs pour le condamner" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	23	15	bn7l	grammar-connect-logic-result	ἀνέπεμψεν γὰρ αὐτὸν πρὸς ἡμᾶς	1	for he sent him back to us	Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pourriez mettre cette clause en premier dans le verset, comme le fait l'UST, puisqu'elle donne la raison pour laquelle il est clair qu'Hérode ne considérait pas Jésus comme coupable. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	23	15	i2ba	figs-exclusive	πρὸς ἡμᾶς	1	to us	Pilate veut dire qu'Hérode a renvoyé Jésus non seulement à lui et à ses soldats, mais aussi aux chefs juifs qui étaient les accusateurs dans ce procès. Puisque Pilate s'adresse spécifiquement à ces chefs (il dit dans le verset précédent : "Vous m'avez amené cet homme"), le mot **nous** inclut les destinataires. Il serait donc inclusif, si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	23	15	gs4m	figs-activepassive	οὐδὲν ἄξιον θανάτου ἐστὶν πεπραγμένον αὐτῷ	1	nothing worthy of death has been done by him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "il n'a rien fait pour mériter d'être mis à mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	23	16	p5wa	figs-explicit	παιδεύσας οὖν αὐτὸν, ἀπολύσω	1	Therefore, having punished him, I will release him	Vos lecteurs auront peut-être du mal à comprendre. Puisque Pilate avait déclaré Jésus non coupable, il aurait dû le relâcher sans le punir. L'implication est que Pilate a quand même puni Jésus, même s'il le savait innocent, pour essayer de satisfaire les chefs juifs. Cependant, comme Luc ne fournit pas cette explication dans son livre, vous ne devriez probablement pas l'ajouter à votre traduction. Mais vous pourriez rendre explicite le fait que Pilate dit qu'il ne va pas exécuter Jésus. Traduction alternative : "Je ne l'exécuterai donc pas, mais je le fouetterai, puis je le laisserai partir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	16	m606	figs-synecdoche	παιδεύσας…αὐτὸν	1	having punished him	Pilate ne va pas administrer cette punition personnellement. Il demandera plutôt à ses soldats de le faire. Autre traduction : "après que mes soldats l'aient fouetté" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	23	17	m607	translate-textvariants	Ἀνάγκην δὲ εἶχεν ἀπολύειν αὐτοῖς κατὰ ἑορτὴν ἕνα	1	And he had obligation to release one to them at every feast	Consultez la discussion des questions textuelles à la fin des Notes générales de ce chapitre pour décider d'inclure ou non ce verset dans votre traduction. Les notes ci-dessous traitent des problèmes de traduction de ce verset, pour ceux qui décident de l'inclure. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-LUK	23	17	m608	grammar-connect-time-background	δὲ	1	And	Ce verset utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre ce qui se passe. Dans le verset précédent, Pilate disait que Jésus serait le prisonnier qu'il était obligé de libérer. Mais dans le verset suivant, la foule lui demande de libérer un autre homme. Autre traduction : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-LUK	23	17	m609	writing-pronouns	Ἀνάγκην…εἶχεν	1	he had obligation	Le pronom **il** fait référence à Pilate. Traduction alternative : "Pilate était obligé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	23	17	m610	figs-nominaladj	ἕνα	1	one	Ce verset utilise l'adjectif **un** comme un nom. Dans le contexte, le terme signifie clairement **un** prisonnier. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Sinon, vous pouvez fournir le nom pour plus de clarté, comme le fait ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	23	17	m611	figs-synecdoche	κατὰ ἑορτὴν	1	at every feast	Ce verset utilise le terme général **fête** pour désigner une fête en particulier, la Pâque. Traduction alternative : "lors de chaque célébration de la Pâque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	23	18	v7pf	writing-pronouns	ἀνέκραγον…πανπληθεὶ	1	they cried out all together	Le pronom **ils** désigne les personnes présentes dans la foule. Traduction alternative : "les gens dans la foule criaient ensemble" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	23	18	ib9q	figs-imperative	αἶρε τοῦτον	1	Take away this one	Il s'agit d'un impératif, mais comme la foule ne peut pas ordonner à Pilate de faire cela, on peut le traduire comme l'expression de ce qu'elle veut. Autre traduction : "Nous voulons que tu exécutes cet homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-LUK	23	18	m612	figs-imperative	ἀπόλυσον δὲ ἡμῖν τὸν Βαραββᾶν	1	but release to us Barabbas	Il s'agit d'un autre impératif, et comme la foule ne peut pas non plus ordonner à Pilate de le faire, on peut aussi le traduire comme l'expression de ce qu'elle veut. Traduction alternative : "et nous voulons que tu libères Barabbas à la place" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+LUK	23	6	dr1s	figs-explicit	ὁ ἄνθρωπος	1	the man	Le terme **l’homme** fait référence à Jésus. Traduction alternative : “Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	7	cbn1	figs-explicit	ἐπιγνοὺς ὅτι	1	when he learned that	L’implication est que les chefs juifs ont répondu à la question de Pilate et ont confirmé que Jésus venait de Galilée. Autre traduction : “lorsque les chefs juifs ont confirmé à Pilate que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	7	mn6i	figs-explicit	ἐκ τῆς ἐξουσίας Ἡρῴδου ἐστὶν	1	he was under the authority of Herod	L’implication est que Jésus était sous l’autorité d’Hérode parce qu’Hérode était le chef de la Galilée. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Jésus était sous l’autorité d’Hérode, puisque Hérode régnait sur la Galilée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	7	ay2i	figs-explicit	ἀνέπεμψεν αὐτὸν πρὸς Ἡρῴδην	1	he sent him to Herod	Il semble que Pilate ait utilisé ces motifs pour que quelqu’un d’autre décide du cas de Jésus. Il ne voulait pas le faire lui-même, car il aurait dû soit libérer quelqu’un que les chefs juifs voulaient voir condamné, soit condamner quelqu’un qu’il savait innocent. Traduction alternative : “il a renvoyé le cas de Jésus à Hérode pour ne pas avoir à le décider lui-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	7	ys2n	figs-idiom	ἐν ταύταις ταῖς ἡμέραις	1	in those days	Luc utilise le terme **jours** au sens figuré pour faire référence à un temps spécifique. Traduction alternative : “à ce moment-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	23	8	z3zz	writing-pronouns	θέλων ἰδεῖν αὐτὸν…διὰ τὸ ἀκούειν περὶ αὐτοῦ	1	he had been desiring to see him … because he had heard about him	Dans ces phrases, **il** fait référence à Hérode et **il** fait référence à Jésus. Autre traduction : “voulant voir Jésus ... parce qu’il avait entendu parler de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	23	8	b424	figs-activepassive	ἤλπιζέν τι σημεῖον ἰδεῖν ὑπ’ αὐτοῦ γινόμενον	1	he was hoping to see some sign happen by him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “Hérode voulait voir Jésus faire un miracle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	23	9	hbp3	figs-metonymy	ἐπηρώτα…αὐτὸν ἐν λόγοις ἱκανοῖς	1	he questioned him in many words	Luc utilise le terme **paroles** au sens figuré pour désigner ce qu’Hérode a dit en interrogeant Jésus. Traduction alternative : “Hérode a posé beaucoup de questions à Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	23	9	c8li		οὐδὲν ἀπεκρίνατο αὐτῷ	1	he answered him nothing	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez rendre le verbe négatif et l’objet positif ici. Traduction alternative : “Jésus n’a rien dit en réponse”
+LUK	23	10	lpu6		ἵστήκεισαν	1	stood by	Traduction alternative : “se tenaient là”
+LUK	23	10	hn8g		εὐτόνως κατηγοροῦντες αὐτοῦ	1	vehemently accusing him	Traduction alternative : “insistant fortement sur le fait que Jésus était coupable de faire le mal”.
+LUK	23	11	m602		ἐξουθενήσας…αὐτὸν	1	despised him	Cela ne signifie pas qu’Hérode détestait Jésus, mais qu’il le traitait comme s’il était sans valeur. Autre traduction : “l’a humilié”
+LUK	23	11	qt1c	figs-explicit	περιβαλὼν ἐσθῆτα λαμπρὰν	1	Putting elegant clothing around him	Hérode et ses soldats ont fait cela pour se moquer de Jésus et le ridiculiser. Veillez donc à ce que vos lecteurs n’aient pas l’impression qu’ils ont fait cela pour honorer ou prendre soin de Jésus. Autre traduction : “Le vêtir de beaux habits pour se moquer de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	12	b6f1	figs-explicit	ἐγένοντο…φίλοι ὅ τε Ἡρῴδης καὶ ὁ Πειλᾶτος ἐν αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ μετ’ ἀλλήλων	1	both Herod and Pilate became friends with each other on that day	Luc ne dit pas précisément pourquoi ces deux hommes **sont devenus amis**. Cela pourrait signifier : (1) Pilate avait fait preuve de courtoisie envers Hérode en respectant sa juridiction sur Jésus. Traduction alternative : “Hérode et Pilate sont devenus amis le jour même parce que Pilate avait respectueusement envoyé Jésus à Hérode pour qu’il le juge” (2) ils ont réalisé qu’ils étaient d’accord dans leur opinion sur Jésus. Ils pensaient tous les deux qu’il n’était pas coupable de faire le mal, mais ils pensaient aussi qu’ils pouvaient le maltraiter comme un moyen d’affirmer leur pouvoir et leur autorité sur quelqu’un que le peuple considérait comme un leader. Traduction alternative : “Hérode et Pilate sont devenus amis ce jour-là parce qu’ils avaient tous deux réagi de la même manière à l’égard de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	12	x7r8	grammar-connect-logic-result	προϋπῆρχον γὰρ ἐν ἔχθρᾳ ὄντες πρὸς αὑτούς	1	for they were previously being in hostility between themselves	Si vos lecteurs le comprendraient mal, vous pourriez placer cette clause en premier dans le verset, comme le fait l’UST, puisqu’elle donne la raison des résultats que le reste du verset décrit. Ces deux hommes ont dû devenir **amis** car ils n’avaient pas été **amis** auparavant. Autre traduction, comme le début du verset, en remplaçant “Alors” : “ Auparavant, Hérode et Pilate avaient été ennemis, mais maintenant “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+LUK	23	13	d7gn	writing-participants	τὸν λαὸν	1	the people	Il s’agit d’une autre référence réintroduisant ces participants, que Luc a introduits pour la première fois de manière subtile en 23:4. Il est peu probable que Pilate ait demandé à une foule de se rassembler. Au contraire, la foule était probablement encore là, attendant de voir ce qui allait arriver à Jésus. Traduction alternative : “la foule qui était encore là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	23	14	dh77	figs-explicit	εἶπεν πρὸς αὐτούς, προσηνέγκατέ μοι τὸν ἄνθρωπον τοῦτον	1	said to them, “You brought this man to me”	Par **cet homme**>, Pilate veut dire Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “leur dit au sujet de Jésus : ‘Vous m’avez amené cet homme’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	23	14	wsw6	figs-metaphor	ὡς ἀποστρέφοντα τὸν λαόν	1	as turning the people away	Pilate utilise ici un terme figuré qui est similaire à celui que les membres du conseil utilisent dans [23:2](../23/02.md) lorsqu’ils accusent Jésus d’avoir “trompé” la nation juive, ce qui signifie qu’il les encourageait à faire de mauvaises choses. Le terme légèrement différent que Pilate utilise pour résumer leurs accusations signifie qu’ils accusent Jésus de **détourner le peuple** de ses devoirs envers l’Empire romain. Cela ne signifie pas que Jésus a refusé d’accueillir les personnes qui venaient lui demander de l’aide. Traduction alternative : “ disant qu’il encourage le peuple à être déloyal envers l’Empire romain “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	23	14	m603	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Pilate utilise le terme **voici** pour que les chefs juifs et la foule concentrent leur attention sur ce qu’il s’apprête à dire. Traduction alternative : “en effet” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	23	14	m604	writing-pronouns	ἐγὼ ἐνώπιον ὑμῶν ἀνακρίνας	1	I, having examined him before you	Par souci d’emphase, puisqu’il déclare Jésus innocent, Pilate utilise ici le pronom personnel **je** alors qu’il ne serait pas normalement requis en grec. Si votre langue utilise les pronoms de cette même manière, il serait approprié de le faire ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	23	14	m605	figs-metaphor	ἐγὼ ἐνώπιον ὑμῶν ἀνακρίνας, οὐθὲν εὗρον	1	I, having examined him before you, found nothing	Le terme **devant** signifie figurativement “en présence” d’une autre personne. Traduction alternative : “Je l’ai interrogé en votre présence, et je n’ai rien trouvé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	23	14	ee53	figs-explicit	ἐγὼ ἐνώπιον ὑμῶν ἀνακρίνας, οὐθὲν εὗρον	1	I, having examined him before you, found nothing	L’implication est que les dirigeants juifs ont été témoins de la procédure. Autre traduction : “Je l’ai interrogé avec vous présents comme témoins, et je n’ai rien trouvé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	23	14	e517		οὐθὲν εὗρον ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τούτῳ αἴτιον ὧν κατηγορεῖτε κατ’ αὐτοῦ	1	found nothing in this man as cause for what you are accusing against him	Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [23:4](../23/04.md). Traduction alternative : “n’a trouvé aucun motif pour condamner cet homme sur les accusations que vous portez contre lui”.
+LUK	23	15	h623	figs-ellipsis	ἀλλ’ οὐδὲ Ἡρῴδης	1	But neither did Herod	Ici, Pilate s’exprime de manière abrégée. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez clarifier son sens en ajoutant les informations de la phrase précédente. Traduction alternative : “Mais Hérode ne trouva pas non plus de motifs pour le condamner” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	23	15	bn7l	grammar-connect-logic-result	ἀνέπεμψεν γὰρ αὐτὸν πρὸς ἡμᾶς	1	for he sent him back to us	Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pourriez mettre cette clause en premier dans le verset, comme le fait l’UST, puisqu’elle donne la raison pour laquelle il est clair qu’Hérode ne considérait pas Jésus comme coupable. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	23	15	i2ba	figs-exclusive	πρὸς ἡμᾶς	1	to us	Pilate veut dire qu’Hérode a renvoyé Jésus non seulement à lui et à ses soldats, mais aussi aux chefs juifs qui étaient les accusateurs dans ce procès. Puisque Pilate s’adresse spécifiquement à ces chefs (il dit dans le verset précédent : “Vous m’avez amené cet homme”), le mot **nous** inclut les destinataires. Il serait donc inclusif, si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+LUK	23	15	gs4m	figs-activepassive	οὐδὲν ἄξιον θανάτου ἐστὶν πεπραγμένον αὐτῷ	1	nothing worthy of death has been done by him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “il n’a rien fait pour mériter d’être mis à mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	23	16	p5wa	figs-explicit	παιδεύσας οὖν αὐτὸν, ἀπολύσω	1	Therefore, having punished him, I will release him	Vos lecteurs auront peut-être du mal à comprendre. Puisque Pilate avait déclaré Jésus non coupable, il aurait dû le relâcher sans le punir. L’implication est que Pilate a quand même puni Jésus, même s’il le savait innocent, pour essayer de satisfaire les chefs juifs. Cependant, comme Luc ne fournit pas cette explication dans son livre, vous ne devriez probablement pas l’ajouter à votre traduction. Mais vous pourriez rendre explicite le fait que Pilate dit qu’il ne va pas exécuter Jésus. Traduction alternative : “Je ne l’exécuterai donc pas, mais je le fouetterai, puis je le laisserai partir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	16	m606	figs-synecdoche	παιδεύσας…αὐτὸν	1	having punished him	Pilate ne va pas administrer cette punition personnellement. Il demandera plutôt à ses soldats de le faire. Autre traduction : “après que mes soldats l’aient fouetté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	23	17	m607	translate-textvariants	Ἀνάγκην δὲ εἶχεν ἀπολύειν αὐτοῖς κατὰ ἑορτὴν ἕνα	1	And he had obligation to release one to them at every feast	Consultez la discussion des questions textuelles à la fin des Notes générales de ce chapitre pour décider d’inclure ou non ce verset dans votre traduction. Les notes ci-dessous traitent des problèmes de traduction de ce verset, pour ceux qui décident de l’inclure. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+LUK	23	17	m608	grammar-connect-time-background	δὲ	1	And	Ce verset utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre ce qui se passe. Dans le verset précédent, Pilate disait que Jésus serait le prisonnier qu’il était obligé de libérer. Mais dans le verset suivant, la foule lui demande de libérer un autre homme. Autre traduction : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+LUK	23	17	m609	writing-pronouns	Ἀνάγκην…εἶχεν	1	he had obligation	Le pronom **il** fait référence à Pilate. Traduction alternative : “Pilate était obligé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	23	17	m610	figs-nominaladj	ἕνα	1	one	Ce verset utilise l’adjectif **un** comme un nom. Dans le contexte, le terme signifie clairement **un** prisonnier. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Sinon, vous pouvez fournir le nom pour plus de clarté, comme le fait ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	23	17	m611	figs-synecdoche	κατὰ ἑορτὴν	1	at every feast	Ce verset utilise le terme général **fête** pour désigner une fête en particulier, la Pâque. Traduction alternative : “lors de chaque célébration de la Pâque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	23	18	v7pf	writing-pronouns	ἀνέκραγον…πανπληθεὶ	1	they cried out all together	Le pronom **ils** désigne les personnes présentes dans la foule. Traduction alternative : “les gens dans la foule criaient ensemble” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	23	18	ib9q	figs-imperative	αἶρε τοῦτον	1	Take away this one	Il s’agit d’un impératif, mais comme la foule ne peut pas ordonner à Pilate de faire cela, on peut le traduire comme l’expression de ce qu’elle veut. Autre traduction : “Nous voulons que tu exécutes cet homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+LUK	23	18	m612	figs-imperative	ἀπόλυσον δὲ ἡμῖν τὸν Βαραββᾶν	1	but release to us Barabbas	Il s’agit d’un autre impératif, et comme la foule ne peut pas non plus ordonner à Pilate de le faire, on peut aussi le traduire comme l’expression de ce qu’elle veut. Traduction alternative : “et nous voulons que tu libères Barabbas à la place” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
 LUK	23	18	i6pj	figs-exclusive	ἀπόλυσον…ἡμῖν	1	release to us	Lorsque les gens de la foule disent **nous**, ils se réfèrent uniquement à eux-mêmes, et non à Pilate et à ses soldats. Donc, si votre langue fait la distinction entre exclusif et inclusif **nous,** vous utiliserez la forme exclusive ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	23	18	m613	translate-names	Βαραββᾶν	1	Barabbas	**Barabbas** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	23	19	vd6b	writing-background	ὅστις ἦν διὰ στάσιν τινὰ γενομένην ἐν τῇ πόλει καὶ φόνον, βληθεὶς ἐν τῇ φυλακῇ	1	He had been put in prison for a certain rebellion that happened in the city, and for murder	Luc fournit ces informations de base pour expliquer à ses lecteurs qui était Barabbas. Traduction alternative : " Or Barabbas était un homme que les Romains avaient mis en prison parce qu'il avait mené une rébellion à Jérusalem et qu'il avait tué des gens " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]]).
-LUK	23	19	qdv7	figs-activepassive	ὅστις ἦν…βληθεὶς ἐν τῇ φυλακῇ	1	He had been put in prison	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "Les Romains l'avaient mis en prison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	23	19	zl1f	figs-explicit	διὰ στάσιν τινὰ γενομένην ἐν τῇ πόλει	1	for a certain rebellion that happened in the city	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement que Barabbas a mené cette rébellion contre le gouvernement romain. Traduction alternative : "parce qu'il avait mené une rébellion à Jérusalem contre le gouvernement romain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	20	vbp4	writing-pronouns	πάλιν…προσεφώνησεν αὐτοῖς	1	again addressed them	Le pronom **eux** désigne les chefs religieux qui avaient accusé Jésus et la foule qui criait pour qu'il soit exécuté. Traduction alternative : " parla encore aux chefs religieux et aux gens de la foule " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-LUK	23	20	t1i2	grammar-connect-logic-result	θέλων ἀπολῦσαι τὸν Ἰησοῦν	1	desiring to release Jesus	Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez mettre cette phrase avant la précédente, comme le fait l'UST, puisqu'elle donne la raison pour laquelle Pilate a parlé à nouveau aux chefs et à la foule. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	23	21	m614	translate-unknown	σταύρου, σταύρου αὐτόν	1	Crucify, crucify him	Comme l'explique une note de [14:27](../14/27.md), les Romains exécutaient certains criminels en les clouant à une poutre en bois avec une barre transversale et en plaçant la poutre à la verticale afin que les criminels suffoquent lentement. C'est ce que cela signifiait de **crucifier** quelqu'un. Traduction alternative : "Clouez-le à une croix ! Exécutez-le !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	23	21	m615	figs-imperative	σταύρου, σταύρου αὐτόν	1	Crucify, crucify him	Il s'agit d'un impératif, mais comme la foule ne peut pas ordonner à Pilate de faire cela, on peut le traduire comme l'expression de ce qu'elle veut. Autre traduction : "Nous voulons que tu le cloues à une croix pour l'exécuter !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-LUK	23	22	iz5v	translate-ordinal	ὁ…τρίτον εἶπεν πρὸς αὐτούς	1	he spoke to them a third time	Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : "Pilate parla à nouveau à la foule, pour la troisième fois" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-LUK	23	22	ck75	figs-rquestion	τί γὰρ κακὸν ἐποίησεν οὗτος?	1	For what evil has this one done?	Pilate n'attend pas de la foule qu'elle lui dise ce que Jésus a fait de mal. Il utilise plutôt la forme interrogative pour souligner à la foule que Jésus est innocent. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire cela par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Il n'y a aucune raison d'exécuter cet homme, car il n'a rien fait de mal !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	23	22	de5a		οὐδὲν αἴτιον θανάτου εὗρον ἐν αὐτῷ	1	No cause for death have I found in him	Traduction alternative : "Je n'ai trouvé aucune raison de le condamner pour un crime pour lequel il devrait être exécuté".
-LUK	23	22	mij1	figs-explicit	παιδεύσας οὖν αὐτὸν, ἀπολύσω	1	Therefore, having punished him, I will release him	Voir la note sur cette même phrase dans [23:16](../23/16.md). Pilate aurait dû relâcher Jésus sans le punir, car il était innocent. Il semble que Pilate ait décidé de punir Jésus quand même pour essayer de satisfaire les chefs juifs. Cependant, puisque Luc ne fournit pas cette explication dans son livre, vous ne devriez probablement pas l'ajouter à votre traduction. Mais vous pourriez rendre explicite le fait que Pilate dit qu'il ne va pas exécuter Jésus. Traduction alternative : "Je ne l'exécuterai donc pas, mais je le fouetterai, puis je le laisserai partir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	22	m616	figs-synecdoche	παιδεύσας…αὐτὸν, ἀπολύσω	1	having punished him, I will release him	Pilate ne va pas administrer cette punition personnellement. Il va plutôt demander à ses soldats de le faire. Autre traduction : "Je demanderai à mes soldats de le fouetter, puis je le relâcherai" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	23	23	sni4	figs-metonymy	φωναῖς μεγάλαις	1	with loud voices	Luc décrit les cris de la foule au sens figuré en faisant référence aux **voix** que les gens utilisaient pour les pousser. Traduction alternative : "avec de grands cris" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	23	23	pst8	figs-activepassive	αὐτὸν σταυρωθῆναι	1	for him to be crucified	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l'action. Traduction alternative : "que Pilate fasse crucifier Jésus par ses soldats" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	23	23	pgz9	figs-personification	κατίσχυον αἱ φωναὶ αὐτῶν	1	their voices prevailed	Luc parle au sens figuré des **voix** comme s'il s'agissait d'un être vivant qui surmontait activement la réticence de Pilate. Traduction alternative : "la foule continua à crier jusqu'à ce qu'elle convainque Pilate" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	23	24	m617	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente décrivait. Parce que les gens de la foule ont vaincu sa réticence par leurs cris, Pilate a accepté de faire ce qu'ils voulaient. Traduction alternative : "Ainsi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	23	24	tfw2		γενέσθαι τὸ αἴτημα αὐτῶν	1	for their demand to happen	Traduction alternative : "pour faire ce que la foule demandait"
-LUK	23	25	nwd3	figs-explicit	τὸν…βεβλημένον εἰς φυλακὴν	1	the one who had been put in prison	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement que cela signifie Barabbas. Traduction alternative : "Barabbas, que les Romains avaient mis en prison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	25	t66f	figs-activepassive	βεβλημένον εἰς φυλακὴν	1	who had been put in prison	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "que les Romains avaient mis en prison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	23	25	z8v8	figs-personification	τὸν δὲ Ἰησοῦν παρέδωκεν τῷ θελήματι αὐτῶν	1	he handed over Jesus to their will	Luc parle au sens figuré de la **volonté** du peuple comme s'il s'agissait d'un être vivant à la garde duquel Pilate a livré Jésus. Traduction alternative : "mais il ordonna à ses soldats de faire à Jésus ce que la foule avait exigé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-LUK	23	26	s9kc		ὡς ἀπήγαγον αὐτόν	1	as they led him away	Autre traduction : "pendant que les soldats conduisaient Jésus loin de l'endroit où Pilate l'avait jugé"
-LUK	23	26	ysu3	figs-explicit	ἐπιλαβόμενοι Σίμωνά…ἐπέθηκαν	1	seizing Simon … they put	Luc suppose que ses lecteurs savent que les soldats romains avaient l'autorité de contraindre les gens à porter leurs charges. Veillez à ce que votre traduction ne suggère pas que les soldats ont arrêté Simon ou qu'il a fait quelque chose de mal. Traduction alternative : "usant de leur autorité, ils enrôlèrent Simon ... et le mirent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	26	m618	writing-background	Σίμωνά, τινα Κυρηναῖον ἐρχόμενον ἀπ’ ἀγροῦ	1	Simon, a certain Cyrenean coming from the country	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez traiter ces informations sur cet homme, d'où il venait et ce qu'il faisait, comme des informations générales et les placer en premier dans le verset, comme le fait l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	23	26	m619	writing-participants	Σίμωνά, τινα Κυρηναῖον	1	Simon, a certain Cyrenean	Luc utilise cette phrase pour introduire ce nouveau personnage dans l'histoire. Traduction alternative : "un homme nommé Simon, qui était de la ville de Cyrène" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	23	26	x5qz	translate-names	Σίμωνά	1	Simon	**Simon** est le nom d'un homme. Voyez comment vous l'avez traduit dans [4:38](../04/38.md). (C'est le même nom là-bas, même si c'est le nom d'une personne différente). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	23	18	m613	translate-names	Βαραββᾶν	1	Barabbas	**Barabbas** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	23	19	vd6b	writing-background	ὅστις ἦν διὰ στάσιν τινὰ γενομένην ἐν τῇ πόλει καὶ φόνον, βληθεὶς ἐν τῇ φυλακῇ	1	He had been put in prison for a certain rebellion that happened in the city, and for murder	Luc fournit ces informations de base pour expliquer à ses lecteurs qui était Barabbas. Traduction alternative : “ Or Barabbas était un homme que les Romains avaient mis en prison parce qu’il avait mené une rébellion à Jérusalem et qu’il avait tué des gens “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]]).
+LUK	23	19	qdv7	figs-activepassive	ὅστις ἦν…βληθεὶς ἐν τῇ φυλακῇ	1	He had been put in prison	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Les Romains l’avaient mis en prison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	23	19	zl1f	figs-explicit	διὰ στάσιν τινὰ γενομένην ἐν τῇ πόλει	1	for a certain rebellion that happened in the city	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement que Barabbas a mené cette rébellion contre le gouvernement romain. Traduction alternative : “parce qu’il avait mené une rébellion à Jérusalem contre le gouvernement romain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	20	vbp4	writing-pronouns	πάλιν…προσεφώνησεν αὐτοῖς	1	again addressed them	Le pronom **eux** désigne les chefs religieux qui avaient accusé Jésus et la foule qui criait pour qu’il soit exécuté. Traduction alternative : “ parla encore aux chefs religieux et aux gens de la foule “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+LUK	23	20	t1i2	grammar-connect-logic-result	θέλων ἀπολῦσαι τὸν Ἰησοῦν	1	desiring to release Jesus	Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez mettre cette phrase avant la précédente, comme le fait l’UST, puisqu’elle donne la raison pour laquelle Pilate a parlé à nouveau aux chefs et à la foule. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	23	21	m614	translate-unknown	σταύρου, σταύρου αὐτόν	1	Crucify, crucify him	Comme l’explique une note de [14:27](../14/27.md), les Romains exécutaient certains criminels en les clouant à une poutre en bois avec une barre transversale et en plaçant la poutre à la verticale afin que les criminels suffoquent lentement. C’est ce que cela signifiait de **crucifier** quelqu’un. Traduction alternative : “Clouez-le à une croix ! Exécutez-le !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	23	21	m615	figs-imperative	σταύρου, σταύρου αὐτόν	1	Crucify, crucify him	Il s’agit d’un impératif, mais comme la foule ne peut pas ordonner à Pilate de faire cela, on peut le traduire comme l’expression de ce qu’elle veut. Autre traduction : “Nous voulons que tu le cloues à une croix pour l’exécuter !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+LUK	23	22	iz5v	translate-ordinal	ὁ…τρίτον εἶπεν πρὸς αὐτούς	1	he spoke to them a third time	Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : “Pilate parla à nouveau à la foule, pour la troisième fois” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+LUK	23	22	ck75	figs-rquestion	τί γὰρ κακὸν ἐποίησεν οὗτος?	1	For what evil has this one done?	Pilate n’attend pas de la foule qu’elle lui dise ce que Jésus a fait de mal. Il utilise plutôt la forme interrogative pour souligner à la foule que Jésus est innocent. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire cela par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Il n’y a aucune raison d’exécuter cet homme, car il n’a rien fait de mal !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	23	22	de5a		οὐδὲν αἴτιον θανάτου εὗρον ἐν αὐτῷ	1	No cause for death have I found in him	Traduction alternative : “Je n’ai trouvé aucune raison de le condamner pour un crime pour lequel il devrait être exécuté”.
+LUK	23	22	mij1	figs-explicit	παιδεύσας οὖν αὐτὸν, ἀπολύσω	1	Therefore, having punished him, I will release him	Voir la note sur cette même phrase dans [23:16](../23/16.md). Pilate aurait dû relâcher Jésus sans le punir, car il était innocent. Il semble que Pilate ait décidé de punir Jésus quand même pour essayer de satisfaire les chefs juifs. Cependant, puisque Luc ne fournit pas cette explication dans son livre, vous ne devriez probablement pas l’ajouter à votre traduction. Mais vous pourriez rendre explicite le fait que Pilate dit qu’il ne va pas exécuter Jésus. Traduction alternative : “Je ne l’exécuterai donc pas, mais je le fouetterai, puis je le laisserai partir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	22	m616	figs-synecdoche	παιδεύσας…αὐτὸν, ἀπολύσω	1	having punished him, I will release him	Pilate ne va pas administrer cette punition personnellement. Il va plutôt demander à ses soldats de le faire. Autre traduction : “Je demanderai à mes soldats de le fouetter, puis je le relâcherai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	23	23	sni4	figs-metonymy	φωναῖς μεγάλαις	1	with loud voices	Luc décrit les cris de la foule au sens figuré en faisant référence aux **voix** que les gens utilisaient pour les pousser. Traduction alternative : “avec de grands cris” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	23	23	pst8	figs-activepassive	αὐτὸν σταυρωθῆναι	1	for him to be crucified	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l’action. Traduction alternative : “que Pilate fasse crucifier Jésus par ses soldats” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	23	23	pgz9	figs-personification	κατίσχυον αἱ φωναὶ αὐτῶν	1	their voices prevailed	Luc parle au sens figuré des **voix** comme s’il s’agissait d’un être vivant qui surmontait activement la réticence de Pilate. Traduction alternative : “la foule continua à crier jusqu’à ce qu’elle convainque Pilate” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	23	24	m617	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente décrivait. Parce que les gens de la foule ont vaincu sa réticence par leurs cris, Pilate a accepté de faire ce qu’ils voulaient. Traduction alternative : “Ainsi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	23	24	tfw2		γενέσθαι τὸ αἴτημα αὐτῶν	1	for their demand to happen	Traduction alternative : “pour faire ce que la foule demandait”
+LUK	23	25	nwd3	figs-explicit	τὸν…βεβλημένον εἰς φυλακὴν	1	the one who had been put in prison	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement que cela signifie Barabbas. Traduction alternative : “Barabbas, que les Romains avaient mis en prison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	25	t66f	figs-activepassive	βεβλημένον εἰς φυλακὴν	1	who had been put in prison	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “que les Romains avaient mis en prison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	23	25	z8v8	figs-personification	τὸν δὲ Ἰησοῦν παρέδωκεν τῷ θελήματι αὐτῶν	1	he handed over Jesus to their will	Luc parle au sens figuré de la **volonté** du peuple comme s’il s’agissait d’un être vivant à la garde duquel Pilate a livré Jésus. Traduction alternative : “mais il ordonna à ses soldats de faire à Jésus ce que la foule avait exigé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+LUK	23	26	s9kc		ὡς ἀπήγαγον αὐτόν	1	as they led him away	Autre traduction : “pendant que les soldats conduisaient Jésus loin de l’endroit où Pilate l’avait jugé”
+LUK	23	26	ysu3	figs-explicit	ἐπιλαβόμενοι Σίμωνά…ἐπέθηκαν	1	seizing Simon … they put	Luc suppose que ses lecteurs savent que les soldats romains avaient l’autorité de contraindre les gens à porter leurs charges. Veillez à ce que votre traduction ne suggère pas que les soldats ont arrêté Simon ou qu’il a fait quelque chose de mal. Traduction alternative : “usant de leur autorité, ils enrôlèrent Simon ... et le mirent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	26	m618	writing-background	Σίμωνά, τινα Κυρηναῖον ἐρχόμενον ἀπ’ ἀγροῦ	1	Simon, a certain Cyrenean coming from the country	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez traiter ces informations sur cet homme, d’où il venait et ce qu’il faisait, comme des informations générales et les placer en premier dans le verset, comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	23	26	m619	writing-participants	Σίμωνά, τινα Κυρηναῖον	1	Simon, a certain Cyrenean	Luc utilise cette phrase pour introduire ce nouveau personnage dans l’histoire. Traduction alternative : “un homme nommé Simon, qui était de la ville de Cyrène” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	23	26	x5qz	translate-names	Σίμωνά	1	Simon	**Simon** est le nom d’un homme. Voyez comment vous l’avez traduit dans [4:38](../04/38.md). (C’est le même nom là-bas, même si c’est le nom d’une personne différente). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 LUK	23	26	m620	translate-names	Κυρηναῖον	1	Cyrenean	Le terme **Cyrénéen** est un nom qui désigne une personne originaire de la ville de Cyrène. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	23	26	i5ua		ἐρχόμενον ἀπ’ ἀγροῦ	1	coming from the country	Traduction alternative : "qui venait de la campagne à Jérusalem"
-LUK	23	26	fub3		ἐπέθηκαν αὐτῷ τὸν σταυρὸν	1	they put the cross on him	Traduction alternative : "les soldats ont mis la croix sur ses épaules"
-LUK	23	26	y3p6		ὄπισθεν τοῦ Ἰησοῦ	1	to carry behind Jesus	Traduction alternative : "et le fit marcher derrière Jésus en le portant".
-LUK	23	27	ad9f		ἠκολούθει…αὐτῷ πολὺ πλῆθος τοῦ λαοῦ, καὶ γυναικῶν	1	a great crowd of the people was following him, and of women	Les femmes faisaient partie de la grande foule. Elles ne formaient pas une foule distincte. Autre traduction : "une grande foule de gens, dont des femmes, le suivait".
-LUK	23	27	s7gx	writing-background	καὶ γυναικῶν αἳ ἐκόπτοντο καὶ ἐθρήνουν αὐτόν	1	and of women who were mourning and wailing for him	Luc fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe ensuite, lorsque Jésus parle à ces femmes. Il pourrait être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction : "Parmi la foule se trouvaient des femmes qui pleuraient et se lamentaient sur Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	23	27	m621	translate-symaction	ἐκόπτοντο	1	mourning	Voir la note sur ce terme à [8:52](../08/52.md), et voir comment vous l'avez traduit. Cela pourrait signifier que les femmes se frappaient la poitrine en signe de deuil, comme c'était la coutume dans cette culture, ou cela pourrait signifier plus généralement qu'elles exprimaient leur chagrin pour ce qui arrivait à Jésus. Autre traduction : "se frapper la poitrine" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	23	27	bp3x		ἠκολούθει…αὐτῷ	1	was following him	Ici, le mot **> qui suit <** n'est pas figuratif. Il ne signifie pas que ces personnes étaient des disciples de Jésus. Autre traduction : "marchaient derrière lui"
-LUK	23	28	nl38	figs-metaphor	θυγατέρες Ἰερουσαλήμ	1	Daughters of Jerusalem	Comme dans [13:34](../13/34.md), Jésus décrit au sens figuré les gens qui vivent à Jérusalem comme s'ils étaient les enfants de la ville et que celle-ci était leur mère. Traduction alternative : "Vous, les femmes qui vivez à Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	23	28	wi15	figs-explicit	ἐφ’ ἑαυτὰς κλαίετε, καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα ὑμῶν	1	weep for yourselves and for your children	Jésus ne dit pas spécifiquement pourquoi les femmes doivent pleurer pour elles-mêmes et pour leurs enfants, mais l'implication de ce qu'il dit dans [23:31](../23/31.md) est qu'elles doivent pleurer parce que des choses encore pires vont leur arriver. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "pleurez sur vous-mêmes et sur vos enfants, car des choses encore pires vont vous arriver" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	26	i5ua		ἐρχόμενον ἀπ’ ἀγροῦ	1	coming from the country	Traduction alternative : “qui venait de la campagne à Jérusalem”
+LUK	23	26	fub3		ἐπέθηκαν αὐτῷ τὸν σταυρὸν	1	they put the cross on him	Traduction alternative : “les soldats ont mis la croix sur ses épaules”
+LUK	23	26	y3p6		ὄπισθεν τοῦ Ἰησοῦ	1	to carry behind Jesus	Traduction alternative : “et le fit marcher derrière Jésus en le portant”.
+LUK	23	27	ad9f		ἠκολούθει…αὐτῷ πολὺ πλῆθος τοῦ λαοῦ, καὶ γυναικῶν	1	a great crowd of the people was following him, and of women	Les femmes faisaient partie de la grande foule. Elles ne formaient pas une foule distincte. Autre traduction : “une grande foule de gens, dont des femmes, le suivait”.
+LUK	23	27	s7gx	writing-background	καὶ γυναικῶν αἳ ἐκόπτοντο καὶ ἐθρήνουν αὐτόν	1	and of women who were mourning and wailing for him	Luc fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe ensuite, lorsque Jésus parle à ces femmes. Il pourrait être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction : “Parmi la foule se trouvaient des femmes qui pleuraient et se lamentaient sur Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	23	27	m621	translate-symaction	ἐκόπτοντο	1	mourning	Voir la note sur ce terme à [8:52](../08/52.md), et voir comment vous l’avez traduit. Cela pourrait signifier que les femmes se frappaient la poitrine en signe de deuil, comme c’était la coutume dans cette culture, ou cela pourrait signifier plus généralement qu’elles exprimaient leur chagrin pour ce qui arrivait à Jésus. Autre traduction : “se frapper la poitrine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	23	27	bp3x		ἠκολούθει…αὐτῷ	1	was following him	Ici, le mot **> qui suit <** n’est pas figuratif. Il ne signifie pas que ces personnes étaient des disciples de Jésus. Autre traduction : “marchaient derrière lui”
+LUK	23	28	nl38	figs-metaphor	θυγατέρες Ἰερουσαλήμ	1	Daughters of Jerusalem	Comme dans [13:34](../13/34.md), Jésus décrit au sens figuré les gens qui vivent à Jérusalem comme s’ils étaient les enfants de la ville et que celle-ci était leur mère. Traduction alternative : “Vous, les femmes qui vivez à Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	23	28	wi15	figs-explicit	ἐφ’ ἑαυτὰς κλαίετε, καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα ὑμῶν	1	weep for yourselves and for your children	Jésus ne dit pas spécifiquement pourquoi les femmes doivent pleurer pour elles-mêmes et pour leurs enfants, mais l’implication de ce qu’il dit dans [23:31](../23/31.md) est qu’elles doivent pleurer parce que des choses encore pires vont leur arriver. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “pleurez sur vous-mêmes et sur vos enfants, car des choses encore pires vont vous arriver” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 LUK	23	29	s9uj	translate-versebridge	ὅτι	1	For	Jésus donne la raison pour laquelle les femmes de Jérusalem doivent pleurer sur elles-mêmes et leurs enfants, comme il leur a dit de le faire dans le verset précédent. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pouvez placer cette raison avant le résultat en combinant ce verset et le précédent en un pont de versets. Voir les suggestions dans la note sur la situation similaire dans [22:16](../22/16.md) pour savoir comment vous pourriez faire cela. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
-LUK	23	29	rd8v	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Jésus utilise le terme **voici** pour que les femmes concentrent leur attention sur ce qu'il est sur le point de dire. Traduction alternative : "en effet" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	23	29	bjb7	figs-idiom	ἔρχονται ἡμέραι ἐν αἷς	1	the days are coming in which	Jésus utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner un temps précis. Traduction alternative : "il y aura un temps où" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	23	29	xi9e	writing-pronouns	ἐν αἷς ἐροῦσιν	1	in which they will say	Ici, Jésus utilise le pronom **ils** dans un sens indéfini. Il ne pense pas à des personnes en particulier. Traduction alternative : "quand les gens diront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	23	29	m622	figs-quotesinquotes	ἐροῦσιν, μακάριαι αἱ στεῖραι, καὶ αἱ κοιλίαι αἳ οὐκ ἐγέννησαν, καὶ μαστοὶ οἳ οὐκ ἔθρεψαν	1	they will say, ‘Blessed are the barren, yes, the wombs that did not give birth and the breasts that did not nurse.’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "les gens diront que les femmes ont de la chance si elles n'ont jamais eu d'enfants, si elles n'ont jamais donné naissance ou soigné des bébés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	23	29	rgj1	figs-parallelism	αἱ στεῖραι, καὶ αἱ κοιλίαι αἳ οὐκ ἐγέννησαν, καὶ μαστοὶ οἳ οὐκ ἔθρεψαν	1	the barren, yes, the wombs that did not give birth and the breasts that did not nurse	Après avoir parlé des femmes qui étaient **stériles**, c'est-à-dire qui n'avaient pas d'enfants, Jésus décrit ces mêmes femmes de manière plus détaillée. Il utilise probablement la répétition pour mettre l'accent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez combiner ces phrases, comme le fait l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-LUK	23	29	m623	figs-synecdoche	αἱ κοιλίαι αἳ οὐκ ἐγέννησαν, καὶ μαστοὶ οἳ οὐκ ἔθρεψαν	1	the wombs that did not give birth and the breasts that did not nurse	Il s'agit de deux figures de style dans lesquelles Jésus utilise une partie d'une personne pour représenter la personne entière. Autre traduction : "les femmes qui n'ont jamais accouché ni allaité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	23	30	te1i	grammar-connect-time-simultaneous	τότε	1	Then	Ici, **puis** ne signifie pas que les gens diraient ceci après ce qu'ils ont dit dans le verset précédent. Cela signifie plutôt qu'ils diraient ceci en même temps qu'ils disaient cela. Autre traduction : "A ce moment-là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous]])
-LUK	23	30	u1x1	writing-pronouns	ἄρξονται λέγειν	1	they will begin to say	Ici, Jésus utilise probablement le pronom **ils** dans un sens indéfini, comme dans le verset précédent. Il n'a probablement pas de personnes spécifiques à l'esprit. Cependant, la référence générale peut être le peuple de Jérusalem, comme le suggère l'UST. Traduction alternative : "les gens commenceront à dire" ou "le peuple de Jérusalem commencera à dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	23	30	m624	figs-apostrophe	λέγειν τοῖς ὄρεσιν, πέσετε ἐφ’ ἡμᾶς; καὶ τοῖς βουνοῖς, καλύψατε ἡμᾶς	1	to say to the mountains, ‘Fall on us,’ and to the hills, ‘Cover us’	Jésus dit qu'à ce moment-là, les gens s'adresseront de manière figurée à quelque chose qu'ils savent ne pas pouvoir entendre, afin d'exprimer de manière forte ce qu'ils ressentent. Autre traduction : "pour dire qu'ils souhaitaient que les montagnes tombent sur eux et que les collines les couvrent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-apostrophe]])
-LUK	23	30	m625	figs-quotesinquotes	λέγειν τοῖς ὄρεσιν, πέσετε ἐφ’ ἡμᾶς; καὶ τοῖς βουνοῖς, καλύψατε ἡμᾶς	1	to say to the mountains, ‘Fall on us,’ and to the hills, ‘Cover us’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "dire aux montagnes de tomber sur eux et aux collines de les couvrir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-LUK	23	30	m626	figs-imperative	πέσετε ἐφ’ ἡμᾶς…καλύψατε ἡμᾶς	1	Fall on us … Cover us	Il s'agit d'un impératif, mais comme le peuple ne peut pas ordonner aux montagnes et aux collines de faire cela, il utilise l'impératif pour exprimer ses souhaits. Traduction alternative : "Nous souhaitons que tu tombes sur nous... Nous souhaitons que tu nous couvres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-LUK	23	30	m627	figs-explicit	πέσετε ἐφ’ ἡμᾶς…καλύψατε ἡμᾶς	1	Fall on us … Cover us	Les gens ne veulent pas que les montagnes et les collines tombent sur eux pour leur faire du mal, mais plutôt pour les protéger. Traduction alternative : " Nous souhaitons que tu tombes sur nous pour nous protéger... Nous souhaitons que tu nous couvres pour nous protéger " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	23	29	rd8v	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Jésus utilise le terme **voici** pour que les femmes concentrent leur attention sur ce qu’il est sur le point de dire. Traduction alternative : “en effet” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	23	29	bjb7	figs-idiom	ἔρχονται ἡμέραι ἐν αἷς	1	the days are coming in which	Jésus utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner un temps précis. Traduction alternative : “il y aura un temps où” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	23	29	xi9e	writing-pronouns	ἐν αἷς ἐροῦσιν	1	in which they will say	Ici, Jésus utilise le pronom **ils** dans un sens indéfini. Il ne pense pas à des personnes en particulier. Traduction alternative : “quand les gens diront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	23	29	m622	figs-quotesinquotes	ἐροῦσιν, μακάριαι αἱ στεῖραι, καὶ αἱ κοιλίαι αἳ οὐκ ἐγέννησαν, καὶ μαστοὶ οἳ οὐκ ἔθρεψαν	1	they will say, ‘Blessed are the barren, yes, the wombs that did not give birth and the breasts that did not nurse.’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “les gens diront que les femmes ont de la chance si elles n’ont jamais eu d’enfants, si elles n’ont jamais donné naissance ou soigné des bébés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	23	29	rgj1	figs-parallelism	αἱ στεῖραι, καὶ αἱ κοιλίαι αἳ οὐκ ἐγέννησαν, καὶ μαστοὶ οἳ οὐκ ἔθρεψαν	1	the barren, yes, the wombs that did not give birth and the breasts that did not nurse	Après avoir parlé des femmes qui étaient **stériles**, c’est-à-dire qui n’avaient pas d’enfants, Jésus décrit ces mêmes femmes de manière plus détaillée. Il utilise probablement la répétition pour mettre l’accent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez combiner ces phrases, comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+LUK	23	29	m623	figs-synecdoche	αἱ κοιλίαι αἳ οὐκ ἐγέννησαν, καὶ μαστοὶ οἳ οὐκ ἔθρεψαν	1	the wombs that did not give birth and the breasts that did not nurse	Il s’agit de deux figures de style dans lesquelles Jésus utilise une partie d’une personne pour représenter la personne entière. Autre traduction : “les femmes qui n’ont jamais accouché ni allaité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	23	30	te1i	grammar-connect-time-simultaneous	τότε	1	Then	Ici, **puis** ne signifie pas que les gens diraient ceci après ce qu’ils ont dit dans le verset précédent. Cela signifie plutôt qu’ils diraient ceci en même temps qu’ils disaient cela. Autre traduction : “A ce moment-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous]])
+LUK	23	30	u1x1	writing-pronouns	ἄρξονται λέγειν	1	they will begin to say	Ici, Jésus utilise probablement le pronom **ils** dans un sens indéfini, comme dans le verset précédent. Il n’a probablement pas de personnes spécifiques à l’esprit. Cependant, la référence générale peut être le peuple de Jérusalem, comme le suggère l’UST. Traduction alternative : “les gens commenceront à dire” ou “le peuple de Jérusalem commencera à dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	23	30	m624	figs-apostrophe	λέγειν τοῖς ὄρεσιν, πέσετε ἐφ’ ἡμᾶς; καὶ τοῖς βουνοῖς, καλύψατε ἡμᾶς	1	to say to the mountains, ‘Fall on us,’ and to the hills, ‘Cover us’	Jésus dit qu’à ce moment-là, les gens s’adresseront de manière figurée à quelque chose qu’ils savent ne pas pouvoir entendre, afin d’exprimer de manière forte ce qu’ils ressentent. Autre traduction : “pour dire qu’ils souhaitaient que les montagnes tombent sur eux et que les collines les couvrent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-apostrophe]])
+LUK	23	30	m625	figs-quotesinquotes	λέγειν τοῖς ὄρεσιν, πέσετε ἐφ’ ἡμᾶς; καὶ τοῖς βουνοῖς, καλύψατε ἡμᾶς	1	to say to the mountains, ‘Fall on us,’ and to the hills, ‘Cover us’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “dire aux montagnes de tomber sur eux et aux collines de les couvrir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+LUK	23	30	m626	figs-imperative	πέσετε ἐφ’ ἡμᾶς…καλύψατε ἡμᾶς	1	Fall on us … Cover us	Il s’agit d’un impératif, mais comme le peuple ne peut pas ordonner aux montagnes et aux collines de faire cela, il utilise l’impératif pour exprimer ses souhaits. Traduction alternative : “Nous souhaitons que tu tombes sur nous... Nous souhaitons que tu nous couvres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+LUK	23	30	m627	figs-explicit	πέσετε ἐφ’ ἡμᾶς…καλύψατε ἡμᾶς	1	Fall on us … Cover us	Les gens ne veulent pas que les montagnes et les collines tombent sur eux pour leur faire du mal, mais plutôt pour les protéger. Traduction alternative : “ Nous souhaitons que tu tombes sur nous pour nous protéger... Nous souhaitons que tu nous couvres pour nous protéger “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 LUK	23	30	m628	figs-exclusive	πέσετε ἐφ’ ἡμᾶς…καλύψατε ἡμᾶς	1	Fall on us … Cover us	Lorsque le peuple dit **nous**, il se réfère uniquement à lui-même, et non aux montagnes et aux collines également. Donc ici, utilisez la forme exclusive de **nous** si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	23	31	nkk3	figs-metaphor	ὅτι εἰ ἐν τῷ ὑγρῷ ξύλῳ, ταῦτα ποιοῦσιν; ἐν τῷ ξηρῷ, τί γένηται?	1	For if they do these things in the moist tree, what will happen in the dry?	Il s'agit d'une figure de style basée sur l'idée que le bois sec prend feu beaucoup plus facilement que le bois humide. Le feu, à son tour, représente des choses terribles que les gens vont vivre. Jésus dit que dans les conditions actuelles relativement stables, il était difficile pour ses ennemis de l'arrêter et de le condamner à mort. À l'avenir, les conditions deviendront si désespérées et chaotiques que les gens seront capables de faire des choses bien pires beaucoup plus facilement. Il fait probablement référence à ce que seront les conditions lors du siège et de la destruction de Jérusalem, qu'il décrit dans [21:20-24](../21/20.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez expliquer le sens de cette métaphore dans votre traduction, et vous pouvez représenter la métaphore elle-même comme une simile, comme le fait l'UST. Traduction alternative : "Si les gens sont capables de faire cela quand les conditions sont bonnes, que feront-ils quand les conditions deviendront très mauvaises ?". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	23	31	y238	figs-rquestion	ὅτι εἰ ἐν τῷ ὑγρῷ ξύλῳ, ταῦτα ποιοῦσιν; ἐν τῷ ξηρῷ, τί γένηται?	1	For if they do these things in the moist tree, what will happen in the dry?	Jésus n'attend pas des femmes qu'elles lui disent ce que les gens feront à l'avenir. Il utilise plutôt la forme interrogative pour mettre l'accent. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire cela par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Puisque les gens font cela quand les conditions sont bonnes, ils feront certainement bien pire quand les conditions deviendront très mauvaises !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	23	31	m629	writing-pronouns	ταῦτα ποιοῦσιν	1	they do these things	Ici, Jésus utilise le pronom **ils** dans un sens indéfini. Traduction alternative : "les gens font ces choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	23	31	m630	figs-idiom	ἐν τῷ ὑγρῷ ξύλῳ	1	in the moist tree	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "quand le bois est frais" ou "quand le bois est humide" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	23	31	m631	figs-metonymy	ξύλῳ	1	tree	Jésus utilise le terme **arbre** au sens figuré pour désigner le bois qui provient d'un **arbre**. Traduction alternative : "bois" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	23	31	m632	translate-unknown	ξύλῳ	1	tree	Un **arbre** est une grande plante avec un extérieur dur que les gens utilisent comme combustible et comme matériau de construction. Si vos lecteurs ne savent pas ce qu'est un **arbre**, ou si les gens n'utilisent pas le bois d'un **arbre** comme combustible dans votre région, vous pouvez utiliser le nom d'une autre plante qu'ils utilisent comme combustible, ou vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "matériau combustible" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	23	31	zt5s	figs-idiom	ἐν τῷ ξηρῷ	1	in the dry	Il s'agit d'une expression idiomatique. Autre traduction : "quand le bois est sec" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	23	31	m633	figs-nominaladj	ἐν τῷ ξηρῷ	1	in the dry	Jésus utilise l'adjectif **sec** comme un nom. Dans le contexte, le terme signifie **bois sec**. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez fournir le nom pour plus de clarté. Autre traduction possible : "avec du bois sec" ou "quand le bois est sec" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	23	32	m634	writing-background	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	23	32	w8yj	figs-activepassive	ἤγοντο…καὶ ἕτεροι κακοῦργοι δύο σὺν αὐτῷ	1	others, two criminals, were also being led away with him	Si vos lecteurs se méprenaient, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez préciser qui faisait l'action. Traduction alternative : "Avec lui, les soldats emmenaient aussi deux autres hommes, qui étaient des criminels," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	23	32	m635	figs-verbs	ἤγοντο…καὶ ἕτεροι κακοῦργοι δύο	1	others, two criminals, were also being led away	Si votre langue utilise des formes verbales passives, et si elle utilise également une forme duale, ce verbe devrait être à la forme duale s'il est passif, puisque les deux criminels seraient le sujet. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]])
-LUK	23	32	m636	writing-participants	ἤγοντο δὲ καὶ ἕτεροι κακοῦργοι δύο	1	And others, two criminals, were also being led away	Luc utilise cette phrase pour introduire ces nouveaux personnages dans l'histoire. Traduction alternative : "Et il y avait deux autres hommes, qui étaient des criminels, et qu'on emmenait aussi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	23	32	m2nh	figs-distinguish	ἕτεροι κακοῦργοι δύο	1	others, two criminals	Cela ne signifie pas "deux autres criminels", ce qui impliquerait que Jésus était aussi un criminel. Jésus était innocent, même si les Romains le traitaient comme s'il était un criminel. Veillez à ce que cette distinction soit claire dans votre traduction. Autre traduction : "deux autres hommes, qui étaient en fait des criminels" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
-LUK	23	32	m637	figs-activepassive	ἀναιρεθῆναι	1	to be put to death	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "afin qu'ils puissent les exécuter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	23	33	wj2q	writing-pronouns	ὅτε ἦλθον ἐπὶ τὸν τόπον	1	when they came to the place	Le pronom **ils** inclut les soldats, les criminels et Jésus. Traduction alternative : "quand ils arrivèrent tous à l'endroit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	23	33	m638	figs-activepassive	τὸν καλούμενον	1	that is called	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "que les gens appellent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	23	33	m639	translate-names	Κρανίον	1	The Skull	**Le Crâne** est le nom d'un lieu. Même s'il est composé d'un article et d'un nom commun, traduisez-le en suivant les conventions de votre langue pour les noms. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	23	33	i3vx	writing-pronouns	ἐσταύρωσαν αὐτὸν	1	they crucified him	Dans ce cas, le pronom **ils** fait référence aux soldats romains. Traduction alternative : "les soldats romains ont crucifié Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	23	33	m640	translate-unknown	ἐσταύρωσαν αὐτὸν	1	they crucified him	Voyez comment vous avez traduit le terme "crucifier" dans [23:21](../23/21.md). Autre traduction : "les soldats romains ont cloué Jésus sur une croix pour l'exécuter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	23	33	bjr2	figs-nominaladj	ὃν μὲν ἐκ δεξιῶν, ὃν δὲ ἐξ ἀριστερῶν	1	one at the right and one at the left	Luc utilise les adjectifs **droite** et **gauche** comme noms pour indiquer les lieux. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez fournir un nom tel que "côté" pour plus de clarté. Traduction alternative : "ils crucifièrent un criminel à la droite de Jésus et l'autre criminel à sa gauche" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-LUK	23	34	m641	translate-textvariants		0	But Jesus said, “Father, forgive them, for they do not know what they are doing”	Consultez la discussion sur les questions textuelles à la fin des Notes générales de ce chapitre pour décider si vous devez inclure cette phrase dans votre traduction. Les quatre notes suivantes traitent des problèmes de traduction de cette phrase, pour ceux qui décident de l'inclure. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-LUK	23	34	m642	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1	But	Luc utilise ce mot pour introduire un contraste entre ce que les soldats romains faisaient à Jésus et la manière dont Jésus a répondu. Il serait approprié d'indiquer ici un fort contraste. Traduction alternative : "Néanmoins" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	23	34	m643	grammar-connect-logic-result		0	Father, forgive them, for they do not know what they are doing	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez inverser l'ordre des phrases de la prière de Jésus, puisque la première phrase donne la raison du résultat que Jésus demande dans la deuxième phrase. Traduction alternative : "Père, ils ne savent pas ce qu'ils font, alors s'il te plaît pardonne-leur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	23	34	m644	guidelines-sonofgodprinciples		0	Father	C'est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-LUK	23	34	m645	figs-imperative		0	forgive them	Il s'agit d'un impératif, mais il doit être traduit comme une demande, plutôt que comme un ordre. Il peut être utile d'ajouter une expression telle que "s'il vous plaît" pour que cela soit clair. Autre traduction : "s'il vous plaît, pardonnez-leur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-LUK	23	34	qbj8	writing-pronouns	διαμεριζόμενοι δὲ τὰ ἱμάτια αὐτοῦ, ἔβαλον κλῆρον	1	Then, dividing up his garments, they threw lots	Le pronom **ils** fait référence aux soldats romains. Traduction alternative : "Puis les soldats romains tirèrent au sort pour décider lequel d'entre eux recevrait chaque pièce du vêtement de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-LUK	23	34	uk4s	translate-unknown	ἔβαλον κλῆρον	1	they threw lots	Le terme **lots** désigne des objets portant des marques différentes sur plusieurs côtés qui étaient utilisés pour décider au hasard parmi plusieurs possibilités. Ils étaient jetés sur le sol pour voir quel côté marqué arriverait en tête. Si vos lecteurs n'étaient pas familiers avec les **lots**, vous pourriez dire qu'ils étaient "quelque chose comme des dés", comme le fait UST. Mais si vos lecteurs ne sont pas non plus familiers avec les dés, vous pouvez alors utiliser une expression générale. Traduction alternative : "les soldats romains jouaient aux dés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	23	35	a2h5	figs-explicit	καὶ ἵστήκει, ὁ λαὸς θεωρῶν ἐξεμυκτήριζον, δὲ καὶ οἱ ἄρχοντες	1	And the people stood by watching, and the rulers were also ridiculing him	L'implication est que les **personnes** qui **restaient là à regarder** étaient aussi **en train de ridiculiser** Jésus. Traduction alternative : "Des gens étaient venus assister à la crucifixion et ils ont ridiculisé Jésus, et les chefs juifs l'ont également ridiculisé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	23	35	m646	figs-explicit	οἱ ἄρχοντες	1	the rulers	**Dirigeants** se réfère spécifiquement aux dirigeants juifs, et non aux **dirigeants romains** de la région. Traduction alternative : "les dirigeants juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	35	t7mb	figs-irony	ἄλλους ἔσωσεν	1	He saved others	Ici, les dirigeants juifs utilisent l'ironie. Ils ne croient pas vraiment que Jésus **a sauvé** d'autres personnes. Traduction alternative : "Il a soi-disant sauvé d'autres personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
-LUK	23	35	m647	figs-explicit	ἄλλους ἔσωσεν	1	He saved others	Dans le contexte, les dirigeants juifs font implicitement référence à la façon dont Jésus **a sauvé** les autres en faisant des miracles en leur nom. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Il a soi-disant sauvé d'autres personnes en faisant des miracles pour elles" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	23	35	m648	figs-hypo	ἄλλους ἔσωσεν, σωσάτω ἑαυτόν, εἰ οὗτός ἐστιν ὁ Χριστὸς, τοῦ Θεοῦ, ὁ ἐκλεκτός	1	He saved others, let him save himself, if he is the Christ of God, the Chosen One	Les dirigeants juifs suggèrent, par dérision, une situation hypothétique. Traduction alternative : "Supposons qu'il soit vraiment le Messie que Dieu a envoyé. Alors il devrait être capable de se sauver lui-même ; après tout, il est censé avoir sauvé les autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	23	35	m3f6	figs-explicit	σωσάτω ἑαυτόν	1	let him save himself	L'implication est que Jésus devrait être capable de se sauver de la mort sur la croix, s'il est le Messie et peut faire des miracles. Autre traduction : "qu'il fasse un miracle pour se sauver de la mort sur la croix" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	35	a963	figs-nominaladj	ὁ ἐκλεκτός	1	the Chosen One	Les dirigeants utilisent l'adjectif **Choisi** comme un nom. ULT ajoute le terme **Un** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire le terme par une expression équivalente. Traduction alternative : "Celui que Dieu a choisi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	23	35	m649	translate-names	ὁ ἐκλεκτός	1	the Chosen One	Il s'agit d'un titre, et non d'une description. Traduisez-le en respectant les conventions en vigueur dans votre langue pour les titres, par exemple en mettant les mots principaux en majuscules. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	23	36	b3jz	figs-explicit	ἐνέπαιξαν δὲ αὐτῷ καὶ οἱ στρατιῶται, προσερχόμενοι ὄξος προσφέροντες αὐτῷ	1	Then the soldiers also mocked him, coming up and offering him vinegar	Luc ne dit pas spécifiquement de quelle manière les solidaires **se sont moqués de** Jésus en lui offrant **du vinaigre**, c'est-à-dire le vin aigre qui était leur boisson commune. Cela pourrait signifier : (1) puisque Luc rapporte dans le verset suivant que les soldats ont parlé de Jésus comme étant le " roi des Juifs ", la boisson commune peut avoir été destinée à montrer qu'ils ne croyaient pas vraiment qu'il était un roi, puisqu'un roi aurait bu du bon vin. Autre traduction : "Alors les soldats se sont aussi moqués de lui en venant lui offrir du vin aigre bon marché, qui n'était pas ce qu'un vrai roi aurait bu" (2) les soldats peuvent s'être **moqués de** Jésus juste en **lui offrant** quelque chose à boire, mais en ne le lui donnant pas, même s'il aurait eu très soif. Traduction alternative : "Puis les soldats se sont également moqués de lui en venant lui offrir un peu de leur vin aigre, mais en ne lui donnant pas à boire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	23	37	x5wr	figs-hypo	εἰ σὺ εἶ ὁ Βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων, σῶσον σεαυτόν	1	If you are the King of the Jews, save yourself	Les soldats suggèrent, par dérision, une situation hypothétique. Traduction alternative : "Supposez que vous soyez vraiment le roi des Juifs. Alors sauve-toi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-LUK	23	37	m650	figs-explicit	σῶσον σεαυτόν	1	save yourself	L'implication est que Jésus devrait être capable de se sauver lui-même de la mort sur la croix. Autre traduction : "fais un miracle pour te sauver de la mort sur cette croix" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	38	l5be	figs-metonymy	ἦν δὲ καὶ ἐπιγραφὴ ἐπ’ αὐτῷ	1	there was also an inscription over him	Luc fait référence, au sens figuré, à une pancarte que les soldats ont placée au-dessus de Jésus par association avec le fait qu'elle portait une inscription **>**, c'est-à-dire quelque chose que les soldats avaient écrit dessus. Traduction alternative : "Les soldats attachèrent aussi au sommet de la croix de Jésus une pancarte sur laquelle ils avaient écrit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	23	38	w7aw	figs-irony	ἦν δὲ καὶ ἐπιγραφὴ ἐπ’ αὐτῷ	1	there was also an inscription over him	Les solidaires ne croyaient pas vraiment que Jésus était **le roi des Juifs**. Au contraire, la pose de cette pancarte était une autre des façons dont ils se moquaient de lui. Le panneau disait donc le contraire de ce que les personnes qui l'ont écrit croyaient réellement. Traduction alternative : "les soldats ont également attaché une pancarte au sommet de la croix de Jésus sur laquelle ils avaient écrit en se moquant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
-LUK	23	39	m651	figs-activepassive	κρεμασθέντων	1	having been hung	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "que les soldats avaient accroché sur une croix à côté de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	23	39	z9ej		ἐβλασφήμει αὐτόν	1	blasphemed him	Comme dans [22:65](../22/65.md), le terme **> blasphémé <** ici a probablement le sens général d'" insulté ", bien que techniquement ce criminel était coupable de blasphème au sens plus spécifique, puisqu'il suggérait que Jésus n'était pas le Messie. Traduction alternative : "l'a insulté"
-LUK	23	39	tmy7	figs-rquestion	οὐχὶ σὺ εἶ ὁ Χριστός?	1	Are you not the Christ?	Le criminel utilise la forme interrogative pour se moquer de Jésus. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire cela par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Je croyais que tu étais censé être le Messie !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	23	39	g6uk	figs-irony	σῶσον σεαυτὸν καὶ ἡμᾶς	1	Save yourself and us	Le criminel ne pensait pas vraiment que Jésus pouvait le sauver, lui et les deux criminels, de la mort par crucifixion. Au lieu de cela, il dit à Jésus de faire cela afin de suggérer que Jésus ne peut pas le faire. Il dit donc le contraire de ce qu'il croit réellement. Traduction alternative : "Mais il semble que tu ne puisses pas te sauver ou nous sauver" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
-LUK	23	39	m652	figs-exclusive	ἡμᾶς	1	us	Puisque ce criminel utilise le terme **nous** pour désigner lui-même et l'autre criminel, mais pas Jésus, le terme **nous** serait ici exclusif, si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	23	40	lb4e	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς δὲ ὁ ἕτερος ἐπιτιμῶν αὐτῷ ἔφη	1	But answering, the other, rebuking him, said	Ensemble, les deux mots **répondant** et **disant** signifient que le second criminel a réprimandé le premier en réponse à ce qu'il a dit à Jésus. On pourrait combiner ces mots en une seule expression. Autre traduction : "Mais l'autre criminel répondit, en le réprimandant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
-LUK	23	40	m653	figs-nominaladj	ὁ ἕτερος	1	the other	Luc utilise l'adjectif **autre** comme un nom afin d'indiquer une personne particulière. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Sinon, vous pouvez fournir le nom "criminel" pour plus de clarté. Traduction alternative : "l'autre criminel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	23	40	nk1r	figs-rquestion	οὐδὲ φοβῇ σὺ τὸν Θεόν, ὅτι ἐν τῷ αὐτῷ κρίματι εἶ?	1	Do you not even fear God, since you are under the same judgment?	Le second criminel ne s'attend pas à ce que le premier criminel lui dise s'il craint Dieu. Le second criminel utilise plutôt la forme interrogative pour réprimander le premier criminel. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Tu devrais craindre Dieu, puisque tu vas mourir sur une croix comme lui !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	23	40	m654	figs-explicit	οὐδὲ φοβῇ σὺ τὸν Θεόν, ὅτι ἐν τῷ αὐτῷ κρίματι εἶ?	1	Do you not even fear God, since you are under the same judgment?	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez faire ressortir les implications de cette déclaration de manière plus explicite. Traduction alternative : "Vous devriez craindre Dieu et montrer plus de respect pour cet homme pieux, puisque vous êtes en train de mourir sur une croix tout comme lui, et que vous devrez bientôt faire face à Dieu et répondre de vos actes !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	40	m655	figs-metonymy	ἐν τῷ αὐτῷ κρίματι εἶ	1	you are under the same judgment	Le second criminel utilise le mot **jugement** au sens figuré pour signifier la punition à laquelle le premier criminel a été condamné lorsque les Romains ont prononcé **jugement** sur lui. Traduction alternative : "tu es exécuté sur une croix tout comme lui" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	23	41	qyp6	figs-exclusive	ἡμεῖς…ἐπράξαμεν…ἀπολαμβάνομεν	1	we … we are receiving … we did	Le second criminel, s'adressant au premier criminel, utilise le terme **nous** pour désigner lui-même et le premier criminel. Donc **nous** serait inclusif dans tous ces cas, si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+LUK	23	31	nkk3	figs-metaphor	ὅτι εἰ ἐν τῷ ὑγρῷ ξύλῳ, ταῦτα ποιοῦσιν; ἐν τῷ ξηρῷ, τί γένηται?	1	For if they do these things in the moist tree, what will happen in the dry?	Il s’agit d’une figure de style basée sur l’idée que le bois sec prend feu beaucoup plus facilement que le bois humide. Le feu, à son tour, représente des choses terribles que les gens vont vivre. Jésus dit que dans les conditions actuelles relativement stables, il était difficile pour ses ennemis de l’arrêter et de le condamner à mort. À l’avenir, les conditions deviendront si désespérées et chaotiques que les gens seront capables de faire des choses bien pires beaucoup plus facilement. Il fait probablement référence à ce que seront les conditions lors du siège et de la destruction de Jérusalem, qu’il décrit dans [21:20-24](../21/20.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez expliquer le sens de cette métaphore dans votre traduction, et vous pouvez représenter la métaphore elle-même comme une simile, comme le fait l’UST. Traduction alternative : “Si les gens sont capables de faire cela quand les conditions sont bonnes, que feront-ils quand les conditions deviendront très mauvaises ?”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	23	31	y238	figs-rquestion	ὅτι εἰ ἐν τῷ ὑγρῷ ξύλῳ, ταῦτα ποιοῦσιν; ἐν τῷ ξηρῷ, τί γένηται?	1	For if they do these things in the moist tree, what will happen in the dry?	Jésus n’attend pas des femmes qu’elles lui disent ce que les gens feront à l’avenir. Il utilise plutôt la forme interrogative pour mettre l’accent. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire cela par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Puisque les gens font cela quand les conditions sont bonnes, ils feront certainement bien pire quand les conditions deviendront très mauvaises !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	23	31	m629	writing-pronouns	ταῦτα ποιοῦσιν	1	they do these things	Ici, Jésus utilise le pronom **ils** dans un sens indéfini. Traduction alternative : “les gens font ces choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	23	31	m630	figs-idiom	ἐν τῷ ὑγρῷ ξύλῳ	1	in the moist tree	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “quand le bois est frais” ou “quand le bois est humide” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	23	31	m631	figs-metonymy	ξύλῳ	1	tree	Jésus utilise le terme **arbre** au sens figuré pour désigner le bois qui provient d’un **arbre**. Traduction alternative : “bois” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	23	31	m632	translate-unknown	ξύλῳ	1	tree	Un **arbre** est une grande plante avec un extérieur dur que les gens utilisent comme combustible et comme matériau de construction. Si vos lecteurs ne savent pas ce qu’est un **arbre**, ou si les gens n’utilisent pas le bois d’un **arbre** comme combustible dans votre région, vous pouvez utiliser le nom d’une autre plante qu’ils utilisent comme combustible, ou vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “matériau combustible” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	23	31	zt5s	figs-idiom	ἐν τῷ ξηρῷ	1	in the dry	Il s’agit d’une expression idiomatique. Autre traduction : “quand le bois est sec” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	23	31	m633	figs-nominaladj	ἐν τῷ ξηρῷ	1	in the dry	Jésus utilise l’adjectif **sec** comme un nom. Dans le contexte, le terme signifie **bois sec**. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez fournir le nom pour plus de clarté. Autre traduction possible : “avec du bois sec” ou “quand le bois est sec” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	23	32	m634	writing-background	δὲ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	23	32	w8yj	figs-activepassive	ἤγοντο…καὶ ἕτεροι κακοῦργοι δύο σὺν αὐτῷ	1	others, two criminals, were also being led away with him	Si vos lecteurs se méprenaient, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez préciser qui faisait l’action. Traduction alternative : “Avec lui, les soldats emmenaient aussi deux autres hommes, qui étaient des criminels,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	23	32	m635	figs-verbs	ἤγοντο…καὶ ἕτεροι κακοῦργοι δύο	1	others, two criminals, were also being led away	Si votre langue utilise des formes verbales passives, et si elle utilise également une forme duale, ce verbe devrait être à la forme duale s’il est passif, puisque les deux criminels seraient le sujet. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]])
+LUK	23	32	m636	writing-participants	ἤγοντο δὲ καὶ ἕτεροι κακοῦργοι δύο	1	And others, two criminals, were also being led away	Luc utilise cette phrase pour introduire ces nouveaux personnages dans l’histoire. Traduction alternative : “Et il y avait deux autres hommes, qui étaient des criminels, et qu’on emmenait aussi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	23	32	m2nh	figs-distinguish	ἕτεροι κακοῦργοι δύο	1	others, two criminals	Cela ne signifie pas “deux autres criminels”, ce qui impliquerait que Jésus était aussi un criminel. Jésus était innocent, même si les Romains le traitaient comme s’il était un criminel. Veillez à ce que cette distinction soit claire dans votre traduction. Autre traduction : “deux autres hommes, qui étaient en fait des criminels” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
+LUK	23	32	m637	figs-activepassive	ἀναιρεθῆναι	1	to be put to death	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “afin qu’ils puissent les exécuter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	23	33	wj2q	writing-pronouns	ὅτε ἦλθον ἐπὶ τὸν τόπον	1	when they came to the place	Le pronom **ils** inclut les soldats, les criminels et Jésus. Traduction alternative : “quand ils arrivèrent tous à l’endroit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	23	33	m638	figs-activepassive	τὸν καλούμενον	1	that is called	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “que les gens appellent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	23	33	m639	translate-names	Κρανίον	1	The Skull	**Le Crâne** est le nom d’un lieu. Même s’il est composé d’un article et d’un nom commun, traduisez-le en suivant les conventions de votre langue pour les noms. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	23	33	i3vx	writing-pronouns	ἐσταύρωσαν αὐτὸν	1	they crucified him	Dans ce cas, le pronom **ils** fait référence aux soldats romains. Traduction alternative : “les soldats romains ont crucifié Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	23	33	m640	translate-unknown	ἐσταύρωσαν αὐτὸν	1	they crucified him	Voyez comment vous avez traduit le terme “crucifier” dans [23:21](../23/21.md). Autre traduction : “les soldats romains ont cloué Jésus sur une croix pour l’exécuter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	23	33	bjr2	figs-nominaladj	ὃν μὲν ἐκ δεξιῶν, ὃν δὲ ἐξ ἀριστερῶν	1	one at the right and one at the left	Luc utilise les adjectifs **droite** et **gauche** comme noms pour indiquer les lieux. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez fournir un nom tel que “côté” pour plus de clarté. Traduction alternative : “ils crucifièrent un criminel à la droite de Jésus et l’autre criminel à sa gauche” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+LUK	23	34	m641	translate-textvariants		0	But Jesus said, “Father, forgive them, for they do not know what they are doing”	Consultez la discussion sur les questions textuelles à la fin des Notes générales de ce chapitre pour décider si vous devez inclure cette phrase dans votre traduction. Les quatre notes suivantes traitent des problèmes de traduction de cette phrase, pour ceux qui décident de l’inclure. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+LUK	23	34	m642	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1	But	Luc utilise ce mot pour introduire un contraste entre ce que les soldats romains faisaient à Jésus et la manière dont Jésus a répondu. Il serait approprié d’indiquer ici un fort contraste. Traduction alternative : “Néanmoins” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+LUK	23	34	m643	grammar-connect-logic-result		0	Father, forgive them, for they do not know what they are doing	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez inverser l’ordre des phrases de la prière de Jésus, puisque la première phrase donne la raison du résultat que Jésus demande dans la deuxième phrase. Traduction alternative : “Père, ils ne savent pas ce qu’ils font, alors s’il te plaît pardonne-leur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	23	34	m644	guidelines-sonofgodprinciples		0	Father	C’est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
+LUK	23	34	m645	figs-imperative		0	forgive them	Il s’agit d’un impératif, mais il doit être traduit comme une demande, plutôt que comme un ordre. Il peut être utile d’ajouter une expression telle que “s’il vous plaît” pour que cela soit clair. Autre traduction : “s’il vous plaît, pardonnez-leur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+LUK	23	34	qbj8	writing-pronouns	διαμεριζόμενοι δὲ τὰ ἱμάτια αὐτοῦ, ἔβαλον κλῆρον	1	Then, dividing up his garments, they threw lots	Le pronom **ils** fait référence aux soldats romains. Traduction alternative : “Puis les soldats romains tirèrent au sort pour décider lequel d’entre eux recevrait chaque pièce du vêtement de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+LUK	23	34	uk4s	translate-unknown	ἔβαλον κλῆρον	1	they threw lots	Le terme **lots** désigne des objets portant des marques différentes sur plusieurs côtés qui étaient utilisés pour décider au hasard parmi plusieurs possibilités. Ils étaient jetés sur le sol pour voir quel côté marqué arriverait en tête. Si vos lecteurs n’étaient pas familiers avec les **lots**, vous pourriez dire qu’ils étaient “quelque chose comme des dés”, comme le fait UST. Mais si vos lecteurs ne sont pas non plus familiers avec les dés, vous pouvez alors utiliser une expression générale. Traduction alternative : “les soldats romains jouaient aux dés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	23	35	a2h5	figs-explicit	καὶ ἵστήκει, ὁ λαὸς θεωρῶν ἐξεμυκτήριζον, δὲ καὶ οἱ ἄρχοντες	1	And the people stood by watching, and the rulers were also ridiculing him	L’implication est que les **personnes** qui **restaient là à regarder** étaient aussi **en train de ridiculiser** Jésus. Traduction alternative : “Des gens étaient venus assister à la crucifixion et ils ont ridiculisé Jésus, et les chefs juifs l’ont également ridiculisé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	23	35	m646	figs-explicit	οἱ ἄρχοντες	1	the rulers	**Dirigeants** se réfère spécifiquement aux dirigeants juifs, et non aux **dirigeants romains** de la région. Traduction alternative : “les dirigeants juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	35	t7mb	figs-irony	ἄλλους ἔσωσεν	1	He saved others	Ici, les dirigeants juifs utilisent l’ironie. Ils ne croient pas vraiment que Jésus **a sauvé** d’autres personnes. Traduction alternative : “Il a soi-disant sauvé d’autres personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
+LUK	23	35	m647	figs-explicit	ἄλλους ἔσωσεν	1	He saved others	Dans le contexte, les dirigeants juifs font implicitement référence à la façon dont Jésus **a sauvé** les autres en faisant des miracles en leur nom. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Il a soi-disant sauvé d’autres personnes en faisant des miracles pour elles” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	23	35	m648	figs-hypo	ἄλλους ἔσωσεν, σωσάτω ἑαυτόν, εἰ οὗτός ἐστιν ὁ Χριστὸς, τοῦ Θεοῦ, ὁ ἐκλεκτός	1	He saved others, let him save himself, if he is the Christ of God, the Chosen One	Les dirigeants juifs suggèrent, par dérision, une situation hypothétique. Traduction alternative : “Supposons qu’il soit vraiment le Messie que Dieu a envoyé. Alors il devrait être capable de se sauver lui-même ; après tout, il est censé avoir sauvé les autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	23	35	m3f6	figs-explicit	σωσάτω ἑαυτόν	1	let him save himself	L’implication est que Jésus devrait être capable de se sauver de la mort sur la croix, s’il est le Messie et peut faire des miracles. Autre traduction : “qu’il fasse un miracle pour se sauver de la mort sur la croix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	35	a963	figs-nominaladj	ὁ ἐκλεκτός	1	the Chosen One	Les dirigeants utilisent l’adjectif **Choisi** comme un nom. ULT ajoute le terme **Un** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire le terme par une expression équivalente. Traduction alternative : “Celui que Dieu a choisi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	23	35	m649	translate-names	ὁ ἐκλεκτός	1	the Chosen One	Il s’agit d’un titre, et non d’une description. Traduisez-le en respectant les conventions en vigueur dans votre langue pour les titres, par exemple en mettant les mots principaux en majuscules. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	23	36	b3jz	figs-explicit	ἐνέπαιξαν δὲ αὐτῷ καὶ οἱ στρατιῶται, προσερχόμενοι ὄξος προσφέροντες αὐτῷ	1	Then the soldiers also mocked him, coming up and offering him vinegar	Luc ne dit pas spécifiquement de quelle manière les solidaires **se sont moqués de** Jésus en lui offrant **du vinaigre**, c’est-à-dire le vin aigre qui était leur boisson commune. Cela pourrait signifier : (1) puisque Luc rapporte dans le verset suivant que les soldats ont parlé de Jésus comme étant le “ roi des Juifs “, la boisson commune peut avoir été destinée à montrer qu’ils ne croyaient pas vraiment qu’il était un roi, puisqu’un roi aurait bu du bon vin. Autre traduction : “Alors les soldats se sont aussi moqués de lui en venant lui offrir du vin aigre bon marché, qui n’était pas ce qu’un vrai roi aurait bu” (2) les soldats peuvent s’être **moqués de** Jésus juste en **lui offrant** quelque chose à boire, mais en ne le lui donnant pas, même s’il aurait eu très soif. Traduction alternative : “Puis les soldats se sont également moqués de lui en venant lui offrir un peu de leur vin aigre, mais en ne lui donnant pas à boire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	23	37	x5wr	figs-hypo	εἰ σὺ εἶ ὁ Βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων, σῶσον σεαυτόν	1	If you are the King of the Jews, save yourself	Les soldats suggèrent, par dérision, une situation hypothétique. Traduction alternative : “Supposez que vous soyez vraiment le roi des Juifs. Alors sauve-toi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+LUK	23	37	m650	figs-explicit	σῶσον σεαυτόν	1	save yourself	L’implication est que Jésus devrait être capable de se sauver lui-même de la mort sur la croix. Autre traduction : “fais un miracle pour te sauver de la mort sur cette croix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	38	l5be	figs-metonymy	ἦν δὲ καὶ ἐπιγραφὴ ἐπ’ αὐτῷ	1	there was also an inscription over him	Luc fait référence, au sens figuré, à une pancarte que les soldats ont placée au-dessus de Jésus par association avec le fait qu’elle portait une inscription **>**, c’est-à-dire quelque chose que les soldats avaient écrit dessus. Traduction alternative : “Les soldats attachèrent aussi au sommet de la croix de Jésus une pancarte sur laquelle ils avaient écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	23	38	w7aw	figs-irony	ἦν δὲ καὶ ἐπιγραφὴ ἐπ’ αὐτῷ	1	there was also an inscription over him	Les solidaires ne croyaient pas vraiment que Jésus était **le roi des Juifs**. Au contraire, la pose de cette pancarte était une autre des façons dont ils se moquaient de lui. Le panneau disait donc le contraire de ce que les personnes qui l’ont écrit croyaient réellement. Traduction alternative : “les soldats ont également attaché une pancarte au sommet de la croix de Jésus sur laquelle ils avaient écrit en se moquant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
+LUK	23	39	m651	figs-activepassive	κρεμασθέντων	1	having been hung	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “que les soldats avaient accroché sur une croix à côté de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	23	39	z9ej		ἐβλασφήμει αὐτόν	1	blasphemed him	Comme dans [22:65](../22/65.md), le terme **> blasphémé <** ici a probablement le sens général d’” insulté “, bien que techniquement ce criminel était coupable de blasphème au sens plus spécifique, puisqu’il suggérait que Jésus n’était pas le Messie. Traduction alternative : “l’a insulté”
+LUK	23	39	tmy7	figs-rquestion	οὐχὶ σὺ εἶ ὁ Χριστός?	1	Are you not the Christ?	Le criminel utilise la forme interrogative pour se moquer de Jésus. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire cela par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Je croyais que tu étais censé être le Messie !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	23	39	g6uk	figs-irony	σῶσον σεαυτὸν καὶ ἡμᾶς	1	Save yourself and us	Le criminel ne pensait pas vraiment que Jésus pouvait le sauver, lui et les deux criminels, de la mort par crucifixion. Au lieu de cela, il dit à Jésus de faire cela afin de suggérer que Jésus ne peut pas le faire. Il dit donc le contraire de ce qu’il croit réellement. Traduction alternative : “Mais il semble que tu ne puisses pas te sauver ou nous sauver” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
+LUK	23	39	m652	figs-exclusive	ἡμᾶς	1	us	Puisque ce criminel utilise le terme **nous** pour désigner lui-même et l’autre criminel, mais pas Jésus, le terme **nous** serait ici exclusif, si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+LUK	23	40	lb4e	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς δὲ ὁ ἕτερος ἐπιτιμῶν αὐτῷ ἔφη	1	But answering, the other, rebuking him, said	Ensemble, les deux mots **répondant** et **disant** signifient que le second criminel a réprimandé le premier en réponse à ce qu’il a dit à Jésus. On pourrait combiner ces mots en une seule expression. Autre traduction : “Mais l’autre criminel répondit, en le réprimandant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
+LUK	23	40	m653	figs-nominaladj	ὁ ἕτερος	1	the other	Luc utilise l’adjectif **autre** comme un nom afin d’indiquer une personne particulière. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Sinon, vous pouvez fournir le nom “criminel” pour plus de clarté. Traduction alternative : “l’autre criminel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	23	40	nk1r	figs-rquestion	οὐδὲ φοβῇ σὺ τὸν Θεόν, ὅτι ἐν τῷ αὐτῷ κρίματι εἶ?	1	Do you not even fear God, since you are under the same judgment?	Le second criminel ne s’attend pas à ce que le premier criminel lui dise s’il craint Dieu. Le second criminel utilise plutôt la forme interrogative pour réprimander le premier criminel. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Tu devrais craindre Dieu, puisque tu vas mourir sur une croix comme lui !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	23	40	m654	figs-explicit	οὐδὲ φοβῇ σὺ τὸν Θεόν, ὅτι ἐν τῷ αὐτῷ κρίματι εἶ?	1	Do you not even fear God, since you are under the same judgment?	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez faire ressortir les implications de cette déclaration de manière plus explicite. Traduction alternative : “Vous devriez craindre Dieu et montrer plus de respect pour cet homme pieux, puisque vous êtes en train de mourir sur une croix tout comme lui, et que vous devrez bientôt faire face à Dieu et répondre de vos actes !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	40	m655	figs-metonymy	ἐν τῷ αὐτῷ κρίματι εἶ	1	you are under the same judgment	Le second criminel utilise le mot **jugement** au sens figuré pour signifier la punition à laquelle le premier criminel a été condamné lorsque les Romains ont prononcé **jugement** sur lui. Traduction alternative : “tu es exécuté sur une croix tout comme lui” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	23	41	qyp6	figs-exclusive	ἡμεῖς…ἐπράξαμεν…ἀπολαμβάνομεν	1	we … we are receiving … we did	Le second criminel, s’adressant au premier criminel, utilise le terme **nous** pour désigner lui-même et le premier criminel. Donc **nous** serait inclusif dans tous ces cas, si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
 LUK	23	41	m656	figs-verbs	ἡμεῖς…ἐπράξαμεν…ἀπολαμβάνομεν	1	we … we are receiving … we did	Puisque le terme **nous** fait référence à deux personnes ici, il serait à la forme duelle si votre langue utilise cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]])
-LUK	23	41	i4gm	figs-ellipsis	ἡμεῖς…δικαίως	1	we justly	Le second délit consiste à omettre certains mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "nous recevons cette punition à juste titre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	23	41	m657	figs-nominaladj	ἄξια…ὧν ἐπράξαμεν	1	worthy of what we did	Le deuxième criminel utilise l'adjectif **digne** comme un nom. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : "une juste punition pour ce que nous avons fait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	23	41	nu35	figs-nominaladj	οὗτος	1	this one	Le deuxième criminel utilise l'adjectif **ce** comme un nom afin d'indiquer une personne particulière, Jésus. ULT fournit le nom **un** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : "cet homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	23	42	mht9	writing-pronouns	καὶ ἔλεγεν	1	And he said	Le pronom **il** fait référence au deuxième criminel, qui continue à parler, maintenant à Jésus. Traduction alternative : "Le deuxième criminel dit alors" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	23	42	j9d9	figs-idiom	μνήσθητί μου	1	remember me	Comme dans [1:72](../01/72.md), le mot **se souvenir** ici décrit figurativement Jésus pensant à ce second criminel et envisageant l'action qu'il peut entreprendre en sa faveur. Il ne suggère pas que Jésus l'oublie. Traduction alternative : "fais ce que tu peux pour m'aider" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	23	42	m658	figs-imperative	μνήσθητί μου	1	remember me	Il s'agit d'un impératif, mais il doit être traduit comme une demande polie plutôt que comme un ordre. Il peut être utile d'ajouter une expression telle que "s'il vous plaît" pour que cela soit clair. Autre traduction : "s'il vous plaît, faites ce que vous pouvez pour m'aider" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-LUK	23	42	zyv3	figs-idiom	ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου	1	when you come into your kingdom	To **come into** a **kingdom** signifie commencer à régner en tant que roi, comme l'indique l'UST. Traduction alternative : "lorsque vous commencez à régner en tant que roi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	23	43	abcv	writing-pronouns	εἶπεν αὐτῷ	1	he said to him	Le pronom **il** fait référence à Jésus, et le pronom **lui** fait référence au second criminel. Traduction alternative : "Jésus dit à ce criminel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	23	43	n6w9		ἀμήν, σοι λέγω	1	Truly I say to you	Jésus dit cela pour souligner ce qu'il est sur le point de dire au criminel. Autre traduction : "Je peux t'assurer"
-LUK	23	43	m659		σήμερον μετ’ ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ Παραδείσῳ	1	today you will be with me in paradise	Voir la discussion dans les Notes générales de ce chapitre sur la façon dont le terme **> aujourd'hui <** appartient à cette promesse que Jésus fait au criminel, et non à l'introduction de la déclaration. Traduction alternative : " tu seras aujourd'hui avec moi au paradis ".
-LUK	23	43	f1fl		τῷ Παραδείσῳ	1	in paradise	Voir la discussion dans les notes générales de ce chapitre sur le terme **> paradis <**> . Traduction alternative : "dans le lieu où vont les personnes que Dieu a acceptées lorsqu'elles meurent".
-LUK	23	44	m660	writing-background	καὶ ἦν ἤδη	1	And it was already	Luc utilise cette phrase pour introduire des informations de base qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Il explique qu'il était à peu près midi pour que les lecteurs apprécient à quel point il était extraordinaire que le ciel entier devienne noir. Traduction alternative : "A cette heure, il était" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	23	44	x7fl		ὡσεὶ ὥρα ἕκτη	1	about the sixth hour	Dans cette culture, les gens ont commencé à compter les heures chaque jour en commençant par le lever du jour à six heures du matin. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez l'exprimer de la manière dont les gens de votre culture comptent le temps. Traduction alternative : "vers midi"
-LUK	23	44	m661	translate-ordinal	ὡσεὶ ὥρα ἕκτη	1	about the sixth hour	Si vous décidez de traduire ce texte de la manière dont la culture biblique calculait le temps, mais que votre langue n'utilise pas de nombres ordinaux, vous pouvez utiliser un nombre cardinal ici. Traduction alternative : "vers la sixième heure" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-LUK	23	44	q4t3		σκότος ἐγένετο ἐφ’ ὅλην τὴν γῆν	1	darkness was over the whole land	Le terme traduit par **> terre <** pourrait faire référence à : (1) une zone particulière. Traduction alternative, comme dans l'UST : "il est devenu sombre dans toute cette zone" (2) la terre. Traduction alternative : "l'obscurité couvrit la terre entière"
-LUK	23	44	m662	figs-metonymy	σκότος ἐγένετο ἐφ’ ὅλην τὴν γῆν	1	darkness was over the whole land	Cela pourrait aussi être une référence figurative au ciel, puisqu'il est **au-dessus de** la **terre**. Traduction alternative : "le ciel entier est devenu sombre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	23	44	e8zn		ἕως ὥρας ἐνάτης	1	until the ninth hour	Cette phrase exprime également la façon dont les gens de cette culture ont commencé à compter les heures chaque jour en commençant par le lever du jour à six heures du matin. Si vos lecteurs comprenaient mal cette phrase, vous pourriez l'exprimer par la façon dont les gens de votre culture comptent le temps. Traduction alternative : "jusqu'à trois heures de l'après-midi".
-LUK	23	44	m663	translate-ordinal	ἕως ὥρας ἐνάτης	1	until the ninth hour	Si vous décidez de traduire ce texte de la manière dont la culture biblique calculait le temps, mais que votre langue n'utilise pas de nombres ordinaux, vous pouvez utiliser un nombre cardinal ici. Traduction alternative : "jusqu'à la neuvième heure" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-LUK	23	45	hjt3	figs-personification	τοῦ ἡλίου ἐκλειπόντος	1	The sun failed	Cela signifie figurativement que **le soleil**, comme s'il était un agent actif, **n'a pas réussi** à donner sa lumière. Luc parle d'un point de vue d'observation. Le soleil brillait encore au-dessus des ténèbres, mais sa lumière ne pouvait pas être vue à travers les ténèbres. Traduction alternative : "Il faisait trop sombre même pour voir la lumière du soleil" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	23	41	i4gm	figs-ellipsis	ἡμεῖς…δικαίως	1	we justly	Le second délit consiste à omettre certains mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “nous recevons cette punition à juste titre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	23	41	m657	figs-nominaladj	ἄξια…ὧν ἐπράξαμεν	1	worthy of what we did	Le deuxième criminel utilise l’adjectif **digne** comme un nom. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : “une juste punition pour ce que nous avons fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	23	41	nu35	figs-nominaladj	οὗτος	1	this one	Le deuxième criminel utilise l’adjectif **ce** comme un nom afin d’indiquer une personne particulière, Jésus. ULT fournit le nom **un** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : “cet homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	23	42	mht9	writing-pronouns	καὶ ἔλεγεν	1	And he said	Le pronom **il** fait référence au deuxième criminel, qui continue à parler, maintenant à Jésus. Traduction alternative : “Le deuxième criminel dit alors” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	23	42	j9d9	figs-idiom	μνήσθητί μου	1	remember me	Comme dans [1:72](../01/72.md), le mot **se souvenir** ici décrit figurativement Jésus pensant à ce second criminel et envisageant l’action qu’il peut entreprendre en sa faveur. Il ne suggère pas que Jésus l’oublie. Traduction alternative : “fais ce que tu peux pour m’aider” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	23	42	m658	figs-imperative	μνήσθητί μου	1	remember me	Il s’agit d’un impératif, mais il doit être traduit comme une demande polie plutôt que comme un ordre. Il peut être utile d’ajouter une expression telle que “s’il vous plaît” pour que cela soit clair. Autre traduction : “s’il vous plaît, faites ce que vous pouvez pour m’aider” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+LUK	23	42	zyv3	figs-idiom	ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου	1	when you come into your kingdom	To **come into** a **kingdom** signifie commencer à régner en tant que roi, comme l’indique l’UST. Traduction alternative : “lorsque vous commencez à régner en tant que roi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	23	43	abcv	writing-pronouns	εἶπεν αὐτῷ	1	he said to him	Le pronom **il** fait référence à Jésus, et le pronom **lui** fait référence au second criminel. Traduction alternative : “Jésus dit à ce criminel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	23	43	n6w9		ἀμήν, σοι λέγω	1	Truly I say to you	Jésus dit cela pour souligner ce qu’il est sur le point de dire au criminel. Autre traduction : “Je peux t’assurer”
+LUK	23	43	m659		σήμερον μετ’ ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ Παραδείσῳ	1	today you will be with me in paradise	Voir la discussion dans les Notes générales de ce chapitre sur la façon dont le terme **> aujourd’hui <** appartient à cette promesse que Jésus fait au criminel, et non à l’introduction de la déclaration. Traduction alternative : “ tu seras aujourd’hui avec moi au paradis “.
+LUK	23	43	f1fl		τῷ Παραδείσῳ	1	in paradise	Voir la discussion dans les notes générales de ce chapitre sur le terme **> paradis <**> . Traduction alternative : “dans le lieu où vont les personnes que Dieu a acceptées lorsqu’elles meurent”.
+LUK	23	44	m660	writing-background	καὶ ἦν ἤδη	1	And it was already	Luc utilise cette phrase pour introduire des informations de base qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Il explique qu’il était à peu près midi pour que les lecteurs apprécient à quel point il était extraordinaire que le ciel entier devienne noir. Traduction alternative : “A cette heure, il était” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	23	44	x7fl		ὡσεὶ ὥρα ἕκτη	1	about the sixth hour	Dans cette culture, les gens ont commencé à compter les heures chaque jour en commençant par le lever du jour à six heures du matin. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez l’exprimer de la manière dont les gens de votre culture comptent le temps. Traduction alternative : “vers midi”
+LUK	23	44	m661	translate-ordinal	ὡσεὶ ὥρα ἕκτη	1	about the sixth hour	Si vous décidez de traduire ce texte de la manière dont la culture biblique calculait le temps, mais que votre langue n’utilise pas de nombres ordinaux, vous pouvez utiliser un nombre cardinal ici. Traduction alternative : “vers la sixième heure” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+LUK	23	44	q4t3		σκότος ἐγένετο ἐφ’ ὅλην τὴν γῆν	1	darkness was over the whole land	Le terme traduit par **> terre <** pourrait faire référence à : (1) une zone particulière. Traduction alternative, comme dans l’UST : “il est devenu sombre dans toute cette zone” (2) la terre. Traduction alternative : “l’obscurité couvrit la terre entière”
+LUK	23	44	m662	figs-metonymy	σκότος ἐγένετο ἐφ’ ὅλην τὴν γῆν	1	darkness was over the whole land	Cela pourrait aussi être une référence figurative au ciel, puisqu’il est **au-dessus de** la **terre**. Traduction alternative : “le ciel entier est devenu sombre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	23	44	e8zn		ἕως ὥρας ἐνάτης	1	until the ninth hour	Cette phrase exprime également la façon dont les gens de cette culture ont commencé à compter les heures chaque jour en commençant par le lever du jour à six heures du matin. Si vos lecteurs comprenaient mal cette phrase, vous pourriez l’exprimer par la façon dont les gens de votre culture comptent le temps. Traduction alternative : “jusqu’à trois heures de l’après-midi”.
+LUK	23	44	m663	translate-ordinal	ἕως ὥρας ἐνάτης	1	until the ninth hour	Si vous décidez de traduire ce texte de la manière dont la culture biblique calculait le temps, mais que votre langue n’utilise pas de nombres ordinaux, vous pouvez utiliser un nombre cardinal ici. Traduction alternative : “jusqu’à la neuvième heure” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+LUK	23	45	hjt3	figs-personification	τοῦ ἡλίου ἐκλειπόντος	1	The sun failed	Cela signifie figurativement que **le soleil**, comme s’il était un agent actif, **n’a pas réussi** à donner sa lumière. Luc parle d’un point de vue d’observation. Le soleil brillait encore au-dessus des ténèbres, mais sa lumière ne pouvait pas être vue à travers les ténèbres. Traduction alternative : “Il faisait trop sombre même pour voir la lumière du soleil” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
 LUK	23	45	m664	translate-symaction	ἐσχίσθη δὲ τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ μέσον	1	the curtain of the temple was torn in the middle	Voir les Notes générales de ce chapitre pour une explication de la signification symbolique de cette action. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	23	45	ssh2	figs-explicit	τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ	1	the curtain of the temple	Luc suppose que ses lecteurs sauront qu'il fait référence au rideau qui séparait le lieu très saint du reste du temple. Traduction alternative : "le rideau devant le lieu très saint" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	45	ah4k	figs-activepassive	ἐσχίσθη	1	was torn	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "Dieu a déchiré" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	23	45	m665	figs-explicit	μέσον	1	in the middle	L'implication, comme l'expliquent les notes générales de ce chapitre, est que Dieu déchirant **le rideau** a ouvert le chemin vers le lieu très saint. Et donc **au milieu** ne signifie pas "à travers le milieu", d'un côté à l'autre, mais "à travers le milieu", de haut en bas. Autre traduction : " en deux morceaux, de haut en bas " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	23	46	z1fq	figs-idiom	φωνήσας φωνῇ μεγάλῃ	1	crying out with a loud voice	C'est un idiome qui signifie que Jésus a augmenté le volume de sa **voix**. Traduction alternative : "crier fort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	23	46	r4ub	guidelines-sonofgodprinciples	Πάτερ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. Traduction alternative : "Dieu mon Père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-LUK	23	46	mix5	figs-metonymy	εἰς χεῖράς σου παρατίθεμαι τὸ Πνεῦμά μου	1	into your hands I entrust my spirit	Jésus utilise les **mains de Dieu** au sens figuré pour représenter les soins de Dieu. Traduction alternative : " Je te donne mon esprit, sachant que tu en prendras soin " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	23	46	m666		τὸ Πνεῦμά μου	1	my spirit	L' **> esprit <** d'une personne continue à vivre après sa mort. On pourrait donc aussi traduire cela comme une référence à la vie de Jésus après la mort. Traduction alternative : "ma vie"
-LUK	23	46	bd6y	figs-euphemism	ἐξέπνευσεν	1	he breathed out	Luc décrit la mort de Jésus d'une manière discrète. Traduction alternative : "il est mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-LUK	23	47	p6lh	figs-explicit	ὁ ἑκατοντάρχης	1	the centurion	L'implication est qu'il s'agit de l'officier romain qui était en charge des autres soldats romains qui ont crucifié Jésus. Autre traduction : "l'officier romain en charge de la crucifixion" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	47	m667	figs-explicit	τὸ γενόμενον	1	the thing having happened	Cette expression est au singulier et se réfère donc à l'événement qui précède immédiatement, la mort de Jésus. (L'expression est au pluriel dans le verset suivant, où elle fait référence à tous les événements de la crucifixion). Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "comment Jésus avait confié son esprit à Dieu en mourant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	47	m668		ἐδόξαζεν τὸν Θεὸν λέγων	1	glorified God, saying	Cela signifie que le centurion **> a glorifié Dieu <** par ce qu'il a dit. Traduction alternative : "a fait honneur à Dieu en disant"
-LUK	23	47	c2ti		ὁ ἄνθρωπος οὗτος δίκαιος ἦν	1	this man was righteous	Traduction alternative : "cet homme n'avait rien fait de mal"
-LUK	23	48	gt8y	figs-explicit	συνπαραγενόμενοι…ἐπὶ τὴν θεωρίαν ταύτην	1	that had come together for this spectacle	Le terme **spectacle** décrit quelque chose que les gens regardent. Il fait ici référence à la crucifixion de Jésus et des deux criminels. Traduction alternative : "qui s'étaient rassemblés pour regarder les crucifixions" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	23	48	whs7	figs-explicit	ὑπέστρεφον	1	returned	L'implication est que les gens dans les foules **sont retournés** dans leurs maisons. Traduction alternative : "retournèrent chez eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	48	ft9q	translate-symaction	τύπτοντες τὰ στήθη	1	beating their breasts	Comme dans [18:13](../18/13.md), il s'agissait de l'expression physique d'un grand chagrin. Autre traduction : "se frappant la poitrine pour exprimer leur grande tristesse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-LUK	23	49	m669	figs-nominaladj	πάντες οἱ γνωστοὶ αὐτῷ	1	all the ones acquainted with him	Luc utilise l'adjectif **connaissant** comme un nom afin d'indiquer un groupe de personnes. ULT ajoute le terme **ones** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : "tous les gens qui connaissaient Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	23	49	m670	figs-explicit	πάντες οἱ γνωστοὶ αὐτῷ	1	all the ones acquainted with him	Il s'agit implicitement de tous ceux qui, dans la foule venue assister à la crucifixion, connaissaient Jésus. Il ne s'agit pas des disciples, puisqu'ils avaient fui et se cachaient. Il s'agit plutôt d'autres personnes à Jérusalem qui connaissaient personnellement Jésus, ce qui pourrait inclure des personnes comme celles qui lui ont prêté l'ânon dans [19:30-33](../19/30.md) et celle qui a fourni la salle pour le repas de la Pâque dans [22:11-13](../22/11.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "tous les gens de la foule qui connaissaient Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	49	xzh8	figs-explicit	γυναῖκες αἱ συνακολουθοῦσαι αὐτῷ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας	1	the women who followed him from Galilee	Ici, **suivi** n'a pas le sens figuré de "est devenu un disciple". L'implication est plutôt que les femmes que Luc décrit dans [8:2-3](../08/02.md), qui accompagnaient Jésus et ses disciples et subvenaient à leurs besoins par leurs propres moyens, avaient voyagé avec le groupe ici à Jérusalem. Traduction alternative : "les femmes qui ont aidé Jésus et ses disciples, qui avaient voyagé avec lui depuis la Galilée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	49	s74u		ταῦτα	1	these things	Traduction alternative : "ce qui s'est passé"
-LUK	23	50	cbj7	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise l'expression **voici** pour attirer l'attention du lecteur sur ce qu'il s'apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	23	50	ud7p	writing-participants	ἀνὴρ ὀνόματι Ἰωσὴφ, βουλευτὴς ὑπάρχων, ἀνὴρ ἀγαθὸς καὶ δίκαιος	1	a man named Joseph was a council member, a good and righteous man	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l'histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction. Il peut être utile d'en faire plus qu'une phrase. Traduction alternative : "Il y avait un homme nommé Joseph qui était membre du Sanhédrin. C'était un homme bon et juste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-LUK	23	50	m671	translate-names	Ἰωσὴφ	1	Joseph	**Joseph** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	23	50	wx2z	figs-explicit	βουλευτὴς	1	a council member	Le terme **conseil** fait implicitement référence au Sanhédrin, le conseil juif dirigeant dont Luc fournit le nom en [22:66](../22/66.md). Vous pourriez utiliser ce nom ici. Si oui, voyez comment vous l'avez traduit ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	50	m672	figs-doublet	ἀνὴρ ἀγαθὸς καὶ δίκαιος	1	a good and righteous man	Les termes **bon** et **juste** signifient des choses similaires. Luc peut utiliser la répétition pour mettre l'accent. Traduction alternative : "un homme très droit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-LUK	23	51	m673	writing-background	(οὗτος οὐκ ἦν συνκατατεθειμένος τῇ βουλῇ καὶ τῇ πράξει αὐτῶν)	1	(he had not agreed with the council and their action)	Luc fournit ces informations générales sur Joseph pour aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe dans le verset suivant, lorsque Joseph demande à Pilate la permission d'enterrer le corps de Jésus. Il peut être utile de faire de cette phrase la suite de la dernière phrase du verset précédent, car elle montre également que Joseph était un " homme bon et juste ", comme le dit cette phrase. Traduction alternative : "qui n'avait pas approuvé l'action du conseil" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	23	51	m674	figs-hendiadys	τῇ βουλῇ καὶ τῇ πράξει αὐτῶν	1	the council and their action	Luc utilise une figure de style dans laquelle deux noms sont reliés par le mot **et**, et l'un des noms décrit l'autre. Traduction alternative : "l'action du conseil" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	23	51	ddr1	figs-explicit	τῇ βουλῇ καὶ τῇ πράξει αὐτῶν	1	the council and their action	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement ce que cela signifie. Traduction alternative : "la décision du Sanhédrin de condamner Jésus pour blasphème" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	51	rba6	figs-explicit	ἀπὸ Ἁριμαθαίας, πόλεως τῶν Ἰουδαίων	1	from Arimathea, a city of the Jews	Puisque Joseph était un membre du Sanhédrin, il était probablement venu vivre à Jérusalem, donc Luc voudrait dire qu'il était originaire **d'Arimathie**. Joseph n'était pas venu d'Arimathie à Jérusalem pour cette occasion. Traduction alternative : "qui était originaire d'Arimathie, une ville de Judée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	51	m675	translate-names	Ἁριμαθαίας	1	Arimathea	**Arimathea** est le nom d'une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	23	51	m676	figs-idiom	ὃς προσεδέχετο τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	who was waiting for the kingdom of God	Comme dans [2:25](../02/25.md) et [2:38](../02/38.md), le terme **attendre** ne signifie pas attendre passivement **>** que quelque chose se produise, mais anticiper avec impatience quelque chose que quelqu'un veut voir se produire. Voyez comment vous avez traduit le terme à ces endroits. Traduction alternative : "qui attendait avec impatience la venue du royaume de Dieu" ou "qui attendait avec impatience la venue du royaume de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	23	52	tk6r	figs-explicit	οὗτος	1	This one	**Celui-ci** signifie implicitement Joseph. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer que c'est Joseph qui est allé voir Pilate en utilisant son nom, comme le fait l'UST, ou en disant "cet homme." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	52	m677	figs-explicit	οὗτος, προσελθὼν τῷ Πειλάτῳ, ᾐτήσατο τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ	1	This one, approaching Pilate, requested the body of Jesus	On peut en déduire que Joseph a demandé le corps de Jésus afin de pouvoir lui donner une sépulture digne de ce nom. D'ordinaire, pour rendre la crucifixion aussi horrible que possible, les Romains laissaient les cadavres des personnes crucifiées sur les croix pour qu'ils soient dévorés par les animaux sauvages, puis ils brûlaient ce qui restait dans la vallée de Hinnom où, comme l'explique une note à [12:5](../12/05.md), des déchets étaient jetés et des feux brûlaient continuellement. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez expliquer pourquoi Joseph a demandé le corps de Jésus. Vous pourriez également préciser que Pilate a donné à Joseph la permission d'enterrer Jésus, comme le fait l'UST. Traduction alternative : "Cet homme est allé voir Pilate et a demandé le corps de Jésus pour pouvoir l'enterrer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	53	ec9d	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise les mots **et** pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Lorsque Pilate a donné à Joseph la permission de descendre le corps de Jésus de la croix et de l'enterrer, Joseph l'a fait. Traduction alternative : "Ainsi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	23	53	f5bq	translate-unknown	ἐνετύλιξεν αὐτὸ σινδόνι	1	he wrapped it in a linen cloth	C'était la coutume d'enterrement dans cette culture. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec une telle coutume, vous pouvez la décrire plus précisément ou utiliser une expression générale. Autre traduction possible : "et il l'enveloppa dans une toile d'enterrement en lin fin" ou "et il le prépara pour l'enterrement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	23	53	pxhf	translate-unknown	σινδόνι	1		Le terme **toile de lin** désigne un vêtement de haute qualité fabriqué à partir des fibres de la plante de lin. Si vous n'avez pas de **lin** dans votre région et/ou que vos lecteurs ne seraient pas familiers avec ce terme, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "un tissu fin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	23	53	yy3n	translate-unknown	μνήματι λαξευτῷ	1	a hewn tomb	Cela signifie spécifiquement un lieu de sépulture qui a été taillé ou ciselé dans la roche, très probablement dans la paroi d'une falaise, comme le suggère UST. Vous pourriez exprimer cela de manière plus spécifique, ou vous pourriez utiliser une expression générale s'il n'y a pas de falaises rocheuses dans votre région et que les lecteurs risquent de ne pas comprendre le sens. Traduction alternative : "une tombe qui avait été ciselée dans la roche" ou "un lieu de sépulture spécial" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	23	53	m5wu	figs-doublenegatives	οὗ οὐκ ἦν οὐδεὶς οὔπω κείμενος	1	where no one ever had lain	Ici, Luc utilise une triple négation en grec pour mettre l'accent, "où personne n'avait encore été couché". Cela souligne l'honneur que Joseph faisait à Jésus en mettant son corps dans un tombeau qui était utilisé pour la toute première fois. Si votre langue utilise des négations multiples pour mettre l'accent, il serait approprié d'utiliser cette construction ici. Vous pouvez exprimer l'accentuation d'une autre manière, et il peut également être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Aucun corps n'avait jamais été mis dans ce tombeau auparavant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-LUK	23	54	m678	grammar-connect-time-background	καὶ	1	And	Luke utilise **et** pour introduire des informations de base qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-LUK	23	54	tia9	figs-explicit	ἡμέρα ἦν παρασκευῆς	1	it was the Day of Preparation	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement ce à quoi cette **journée** a servi en **préparation**. Traduction alternative : "le jour où les gens faisaient des préparatifs pour le sabbat, le jour de repos juif, puisqu'ils ne pouvaient pas faire de travail à ce moment-là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	23	54	b4i1	figs-metaphor	Σάββατον ἐπέφωσκεν	1	the Sabbath was dawning	Pour les Juifs, le jour commençait au coucher du soleil. Mais Luc parle au sens figuré de ce jour **qui se lève** pour signifier qu'il était sur le point de commencer, même si cela se produisait au coucher du soleil plutôt qu'à son lever. Traduction alternative : "Le soleil était presque couché, et le sabbat allait commencer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	23	55	pu3i	figs-idiom	αἵτινες ἦσαν συνεληλυθυῖαι ἐκ τῆς Γαλιλαίας αὐτῷ	1	who had come out of Galilee with him	L'expression **était sorti** est une expression idiomatique qui signifie avoir voyagé depuis un lieu. Traduction alternative : "qui avait voyagé depuis la région de la Galilée avec Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	23	55	m679	figs-ellipsis	κατακολουθήσασαι	1	having followed after	Luc omet certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "suivait Joseph quand il emportait le corps de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	23	55	m680	figs-hendiadys	τὸ μνημεῖον καὶ ὡς ἐτέθη τὸ σῶμα αὐτοῦ	1	the tomb and how his body was laid	Luc utilise une figure de style dans laquelle deux phrases sont reliées par le mot **et**, et l'une des phrases décrit l'autre. Traduction alternative : "le tombeau où Joseph a déposé le corps de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	23	55	nhd9	figs-activepassive	ὡς ἐτέθη τὸ σῶμα αὐτοῦ	1	how his body was laid	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "comment Joseph y déposa le corps de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	23	56	sm68	figs-explicit	ὑποστρέψασαι	1	returning	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez indiquer où les femmes sont retournées. Traduction alternative : "retournant à l'endroit où elles se trouvaient à Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	56	mj6q	figs-explicit	ἡτοίμασαν ἀρώματα καὶ μύρα	1	they prepared spices and ointments	Conformément aux coutumes funéraires de l'époque, les femmes ont préparé ces **épices et onguents** pour en mettre sur le corps de Jésus, afin de l'honorer et de contrer l'odeur de décomposition. Traduction alternative : "elles préparèrent des épices et des onguents pour enduire le corps de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	23	56	m681	translate-unknown	ἀρώματα καὶ μύρα	1	spices and ointments	Les **épices** étaient des substances odorantes qui étaient sèches, et les **onguents** étaient des substances odorantes qui étaient humides. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec les **épices et les onguents**, vous pourriez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "substances odorantes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	23	56	uzk9		ἡσύχασαν	1	they rested	Traduction alternative : "les femmes ne faisaient aucun travail"
-LUK	23	56	tk6s		κατὰ τὴν ἐντολήν	1	according to the commandment	Traduction alternative : "comme Moïse l'avait ordonné dans la loi"
-LUK	24	intro	r5qx			0		# Luc 24 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Les femmes se rendent au tombeau de Jésus et le trouvent vide (24:1-12)<br>2. Deux disciples rencontrent Jésus sur le chemin d'Emmaüs (24:13-35)<br>3. Jésus, ressuscité d'entre les morts, apparaît à ses disciples (24:36-53)<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>### La loyauté des femmes<br><br>Plusieurs des lecteurs originaux de Luc auraient pensé que les femmes étaient moins importantes que les hommes. Mais Luc démontre soigneusement que certaines femmes qui aimaient beaucoup Jésus lui ont montré une plus grande loyauté que les douze disciples. Alors que les disciples s'enfuyaient et se cachaient, les femmes ont pris soin avec amour du corps de Jésus, et par conséquent, elles ont été les premières à apprendre qu'il était ressuscité des morts.<br><br>### Résurrection<br><br>Luc veut que ses lecteurs comprennent que Jésus est revenu à la vie dans un corps physique ([Luc 24:38-43](../24/38.md)).<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### "le troisième jour"<br><br>Cette expression apparaît trois fois dans ce chapitre, en [24:7](../24/07.md), [24:21](../24/21.md), et [24:46](../24/46.md). Voir l'explication de cette expression dans la note de Luc [18:33](../18/33.md). Dans l'idiome de cette culture, aujourd'hui était le "premier jour", demain était le "deuxième jour", et après-demain était le "troisième jour". Selon cette façon de compter le temps, puisque Jésus est mort un vendredi, lorsqu'il s'est relevé d'entre les morts un dimanche, c'était le "troisième jour."<br><br>#### Deux hommes en robes brillantes<br><br>Matthieu, Marc, Luc et Jean écrivent tous sur des anges en vêtements blancs qui parlent aux femmes au tombeau de Jésus. Matthieu et Jean les appellent des anges, tandis que Marc et Luc les appellent des hommes, mais c'est uniquement parce que les anges sont apparus sous forme humaine. Luc et Jean parlent des deux anges, tandis que Matthieu et Marc ne parlent que de l'un d'entre eux. Il serait préférable de traduire chacun de ces passages comme il apparaît dans l'ULT sans essayer de faire en sorte que les passages disent tous exactement la même chose. (Voir : [Matthieu 28:1-2](../mat/28/01.md) et [Marc 16:5](../mrk/16/05.md) et [Luc 24:4](../luk/24/04.md) et [Jean 20:12](../jhn/20/12.md))
-LUK	24	1	m682	figs-explicit	τῇ…μιᾷ τῶν σαββάτων	1	on the first of the week	Cela signifie implicitement le **premier** jour de la semaine. Traduction alternative : "le premier jour de la semaine" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	24	1	r62f	translate-ordinal	τῇ…μιᾷ τῶν σαββάτων	1	on the first of the week	Ici, Luc utilise en fait un nombre cardinal, "un", pour signifier **premier**. Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez également utiliser un nombre cardinal ici dans votre traduction. Traduction alternative : "le premier jour de la semaine" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-LUK	24	1	m683	figs-idiom	ὄρθρου βαθέως	1	deeply at dawn	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "aux premières lueurs de l'aube" ou "alors que l'aube commençait à peine à poindre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	24	1	qg7a	writing-pronouns	ἐπὶ τὸ μνῆμα ἦλθαν	1	they came to the tomb	Le pronom **elles** désigne les femmes que Luc décrit dans [23:55-56](../23/55.md). Traduction alternative : "ces femmes retournèrent au tombeau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	24	2	jq9p		εὗρον…τὸν λίθον ἀποκεκυλισμένον	1	they found the stone rolled away	Traduction alternative : "ils virent que la pierre avait été roulée".
-LUK	24	2	l6uk	figs-activepassive	τὸν λίθον ἀποκεκυλισμένον	1	the stone rolled away	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "que quelqu'un avait roulé la pierre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	24	2	t4mf	figs-explicit	τὸν λίθον	1	the stone	Luc suppose que ses lecteurs savent qu'il s'agissait d'une grande pierre ronde, taillée, assez grande pour bloquer complètement l'entrée du tombeau. Elle avait été mise en place pour sceller l'entrée, et il aurait fallu plusieurs personnes pour la déplacer. Traduction alternative : "la grande pierre qui avait été mise en place à l'entrée du tombeau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	24	3	m684		εἰσελθοῦσαι	1	having entered	Traduction alternative : "une fois qu'ils sont entrés dans le tombeau"
-LUK	24	3	elq2	figs-explicit	οὐχ εὗρον τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ	1	they did not find the body of the Lord Jesus	Vous pouvez déclarer explicitement qu'ils n'ont pas trouvé le corps parce qu'il n'était pas là. Traduction alternative : "ils ont découvert que le corps du Seigneur Jésus n'était pas là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	45	ssh2	figs-explicit	τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ	1	the curtain of the temple	Luc suppose que ses lecteurs sauront qu’il fait référence au rideau qui séparait le lieu très saint du reste du temple. Traduction alternative : “le rideau devant le lieu très saint” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	45	ah4k	figs-activepassive	ἐσχίσθη	1	was torn	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Dieu a déchiré” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	23	45	m665	figs-explicit	μέσον	1	in the middle	L’implication, comme l’expliquent les notes générales de ce chapitre, est que Dieu déchirant **le rideau** a ouvert le chemin vers le lieu très saint. Et donc **au milieu** ne signifie pas “à travers le milieu”, d’un côté à l’autre, mais “à travers le milieu”, de haut en bas. Autre traduction : “ en deux morceaux, de haut en bas “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	23	46	z1fq	figs-idiom	φωνήσας φωνῇ μεγάλῃ	1	crying out with a loud voice	C’est un idiome qui signifie que Jésus a augmenté le volume de sa **voix**. Traduction alternative : “crier fort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	23	46	r4ub	guidelines-sonofgodprinciples	Πάτερ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. Traduction alternative : “Dieu mon Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
+LUK	23	46	mix5	figs-metonymy	εἰς χεῖράς σου παρατίθεμαι τὸ Πνεῦμά μου	1	into your hands I entrust my spirit	Jésus utilise les **mains de Dieu** au sens figuré pour représenter les soins de Dieu. Traduction alternative : “ Je te donne mon esprit, sachant que tu en prendras soin “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	23	46	m666		τὸ Πνεῦμά μου	1	my spirit	L’ **> esprit <** d’une personne continue à vivre après sa mort. On pourrait donc aussi traduire cela comme une référence à la vie de Jésus après la mort. Traduction alternative : “ma vie”
+LUK	23	46	bd6y	figs-euphemism	ἐξέπνευσεν	1	he breathed out	Luc décrit la mort de Jésus d’une manière discrète. Traduction alternative : “il est mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+LUK	23	47	p6lh	figs-explicit	ὁ ἑκατοντάρχης	1	the centurion	L’implication est qu’il s’agit de l’officier romain qui était en charge des autres soldats romains qui ont crucifié Jésus. Autre traduction : “l’officier romain en charge de la crucifixion” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	47	m667	figs-explicit	τὸ γενόμενον	1	the thing having happened	Cette expression est au singulier et se réfère donc à l’événement qui précède immédiatement, la mort de Jésus. (L’expression est au pluriel dans le verset suivant, où elle fait référence à tous les événements de la crucifixion). Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “comment Jésus avait confié son esprit à Dieu en mourant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	47	m668		ἐδόξαζεν τὸν Θεὸν λέγων	1	glorified God, saying	Cela signifie que le centurion **> a glorifié Dieu <** par ce qu’il a dit. Traduction alternative : “a fait honneur à Dieu en disant”
+LUK	23	47	c2ti		ὁ ἄνθρωπος οὗτος δίκαιος ἦν	1	this man was righteous	Traduction alternative : “cet homme n’avait rien fait de mal”
+LUK	23	48	gt8y	figs-explicit	συνπαραγενόμενοι…ἐπὶ τὴν θεωρίαν ταύτην	1	that had come together for this spectacle	Le terme **spectacle** décrit quelque chose que les gens regardent. Il fait ici référence à la crucifixion de Jésus et des deux criminels. Traduction alternative : “qui s’étaient rassemblés pour regarder les crucifixions” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	23	48	whs7	figs-explicit	ὑπέστρεφον	1	returned	L’implication est que les gens dans les foules **sont retournés** dans leurs maisons. Traduction alternative : “retournèrent chez eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	48	ft9q	translate-symaction	τύπτοντες τὰ στήθη	1	beating their breasts	Comme dans [18:13](../18/13.md), il s’agissait de l’expression physique d’un grand chagrin. Autre traduction : “se frappant la poitrine pour exprimer leur grande tristesse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	23	49	m669	figs-nominaladj	πάντες οἱ γνωστοὶ αὐτῷ	1	all the ones acquainted with him	Luc utilise l’adjectif **connaissant** comme un nom afin d’indiquer un groupe de personnes. ULT ajoute le terme **ones** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : “tous les gens qui connaissaient Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	23	49	m670	figs-explicit	πάντες οἱ γνωστοὶ αὐτῷ	1	all the ones acquainted with him	Il s’agit implicitement de tous ceux qui, dans la foule venue assister à la crucifixion, connaissaient Jésus. Il ne s’agit pas des disciples, puisqu’ils avaient fui et se cachaient. Il s’agit plutôt d’autres personnes à Jérusalem qui connaissaient personnellement Jésus, ce qui pourrait inclure des personnes comme celles qui lui ont prêté l’ânon dans [19:30-33](../19/30.md) et celle qui a fourni la salle pour le repas de la Pâque dans [22:11-13](../22/11.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “tous les gens de la foule qui connaissaient Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	49	xzh8	figs-explicit	γυναῖκες αἱ συνακολουθοῦσαι αὐτῷ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας	1	the women who followed him from Galilee	Ici, **suivi** n’a pas le sens figuré de “est devenu un disciple”. L’implication est plutôt que les femmes que Luc décrit dans [8:2-3](../08/02.md), qui accompagnaient Jésus et ses disciples et subvenaient à leurs besoins par leurs propres moyens, avaient voyagé avec le groupe ici à Jérusalem. Traduction alternative : “les femmes qui ont aidé Jésus et ses disciples, qui avaient voyagé avec lui depuis la Galilée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	49	s74u		ταῦτα	1	these things	Traduction alternative : “ce qui s’est passé”
+LUK	23	50	cbj7	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise l’expression **voici** pour attirer l’attention du lecteur sur ce qu’il s’apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	23	50	ud7p	writing-participants	ἀνὴρ ὀνόματι Ἰωσὴφ, βουλευτὴς ὑπάρχων, ἀνὴρ ἀγαθὸς καὶ δίκαιος	1	a man named Joseph was a council member, a good and righteous man	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l’histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction. Il peut être utile d’en faire plus qu’une phrase. Traduction alternative : “Il y avait un homme nommé Joseph qui était membre du Sanhédrin. C’était un homme bon et juste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+LUK	23	50	m671	translate-names	Ἰωσὴφ	1	Joseph	**Joseph** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	23	50	wx2z	figs-explicit	βουλευτὴς	1	a council member	Le terme **conseil** fait implicitement référence au Sanhédrin, le conseil juif dirigeant dont Luc fournit le nom en [22:66](../22/66.md). Vous pourriez utiliser ce nom ici. Si oui, voyez comment vous l’avez traduit ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	50	m672	figs-doublet	ἀνὴρ ἀγαθὸς καὶ δίκαιος	1	a good and righteous man	Les termes **bon** et **juste** signifient des choses similaires. Luc peut utiliser la répétition pour mettre l’accent. Traduction alternative : “un homme très droit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+LUK	23	51	m673	writing-background	(οὗτος οὐκ ἦν συνκατατεθειμένος τῇ βουλῇ καὶ τῇ πράξει αὐτῶν)	1	(he had not agreed with the council and their action)	Luc fournit ces informations générales sur Joseph pour aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe dans le verset suivant, lorsque Joseph demande à Pilate la permission d’enterrer le corps de Jésus. Il peut être utile de faire de cette phrase la suite de la dernière phrase du verset précédent, car elle montre également que Joseph était un “ homme bon et juste “, comme le dit cette phrase. Traduction alternative : “qui n’avait pas approuvé l’action du conseil” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	23	51	m674	figs-hendiadys	τῇ βουλῇ καὶ τῇ πράξει αὐτῶν	1	the council and their action	Luc utilise une figure de style dans laquelle deux noms sont reliés par le mot **et**, et l’un des noms décrit l’autre. Traduction alternative : “l’action du conseil” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	23	51	ddr1	figs-explicit	τῇ βουλῇ καὶ τῇ πράξει αὐτῶν	1	the council and their action	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement ce que cela signifie. Traduction alternative : “la décision du Sanhédrin de condamner Jésus pour blasphème” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	51	rba6	figs-explicit	ἀπὸ Ἁριμαθαίας, πόλεως τῶν Ἰουδαίων	1	from Arimathea, a city of the Jews	Puisque Joseph était un membre du Sanhédrin, il était probablement venu vivre à Jérusalem, donc Luc voudrait dire qu’il était originaire **d’Arimathie**. Joseph n’était pas venu d’Arimathie à Jérusalem pour cette occasion. Traduction alternative : “qui était originaire d’Arimathie, une ville de Judée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	51	m675	translate-names	Ἁριμαθαίας	1	Arimathea	**Arimathea** est le nom d’une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	23	51	m676	figs-idiom	ὃς προσεδέχετο τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	who was waiting for the kingdom of God	Comme dans [2:25](../02/25.md) et [2:38](../02/38.md), le terme **attendre** ne signifie pas attendre passivement **>** que quelque chose se produise, mais anticiper avec impatience quelque chose que quelqu’un veut voir se produire. Voyez comment vous avez traduit le terme à ces endroits. Traduction alternative : “qui attendait avec impatience la venue du royaume de Dieu” ou “qui attendait avec impatience la venue du royaume de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	23	52	tk6r	figs-explicit	οὗτος	1	This one	**Celui-ci** signifie implicitement Joseph. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer que c’est Joseph qui est allé voir Pilate en utilisant son nom, comme le fait l’UST, ou en disant “cet homme.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	52	m677	figs-explicit	οὗτος, προσελθὼν τῷ Πειλάτῳ, ᾐτήσατο τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ	1	This one, approaching Pilate, requested the body of Jesus	On peut en déduire que Joseph a demandé le corps de Jésus afin de pouvoir lui donner une sépulture digne de ce nom. D’ordinaire, pour rendre la crucifixion aussi horrible que possible, les Romains laissaient les cadavres des personnes crucifiées sur les croix pour qu’ils soient dévorés par les animaux sauvages, puis ils brûlaient ce qui restait dans la vallée de Hinnom où, comme l’explique une note à [12:5](../12/05.md), des déchets étaient jetés et des feux brûlaient continuellement. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez expliquer pourquoi Joseph a demandé le corps de Jésus. Vous pourriez également préciser que Pilate a donné à Joseph la permission d’enterrer Jésus, comme le fait l’UST. Traduction alternative : “Cet homme est allé voir Pilate et a demandé le corps de Jésus pour pouvoir l’enterrer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	53	ec9d	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise les mots **et** pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Lorsque Pilate a donné à Joseph la permission de descendre le corps de Jésus de la croix et de l’enterrer, Joseph l’a fait. Traduction alternative : “Ainsi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	23	53	f5bq	translate-unknown	ἐνετύλιξεν αὐτὸ σινδόνι	1	he wrapped it in a linen cloth	C’était la coutume d’enterrement dans cette culture. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec une telle coutume, vous pouvez la décrire plus précisément ou utiliser une expression générale. Autre traduction possible : “et il l’enveloppa dans une toile d’enterrement en lin fin” ou “et il le prépara pour l’enterrement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	23	53	pxhf	translate-unknown	σινδόνι	1		Le terme **toile de lin** désigne un vêtement de haute qualité fabriqué à partir des fibres de la plante de lin. Si vous n’avez pas de **lin** dans votre région et/ou que vos lecteurs ne seraient pas familiers avec ce terme, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “un tissu fin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	23	53	yy3n	translate-unknown	μνήματι λαξευτῷ	1	a hewn tomb	Cela signifie spécifiquement un lieu de sépulture qui a été taillé ou ciselé dans la roche, très probablement dans la paroi d’une falaise, comme le suggère UST. Vous pourriez exprimer cela de manière plus spécifique, ou vous pourriez utiliser une expression générale s’il n’y a pas de falaises rocheuses dans votre région et que les lecteurs risquent de ne pas comprendre le sens. Traduction alternative : “une tombe qui avait été ciselée dans la roche” ou “un lieu de sépulture spécial” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	23	53	m5wu	figs-doublenegatives	οὗ οὐκ ἦν οὐδεὶς οὔπω κείμενος	1	where no one ever had lain	Ici, Luc utilise une triple négation en grec pour mettre l’accent, “où personne n’avait encore été couché”. Cela souligne l’honneur que Joseph faisait à Jésus en mettant son corps dans un tombeau qui était utilisé pour la toute première fois. Si votre langue utilise des négations multiples pour mettre l’accent, il serait approprié d’utiliser cette construction ici. Vous pouvez exprimer l’accentuation d’une autre manière, et il peut également être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Aucun corps n’avait jamais été mis dans ce tombeau auparavant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+LUK	23	54	m678	grammar-connect-time-background	καὶ	1	And	Luke utilise **et** pour introduire des informations de base qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+LUK	23	54	tia9	figs-explicit	ἡμέρα ἦν παρασκευῆς	1	it was the Day of Preparation	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement ce à quoi cette **journée** a servi en **préparation**. Traduction alternative : “le jour où les gens faisaient des préparatifs pour le sabbat, le jour de repos juif, puisqu’ils ne pouvaient pas faire de travail à ce moment-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	23	54	b4i1	figs-metaphor	Σάββατον ἐπέφωσκεν	1	the Sabbath was dawning	Pour les Juifs, le jour commençait au coucher du soleil. Mais Luc parle au sens figuré de ce jour **qui se lève** pour signifier qu’il était sur le point de commencer, même si cela se produisait au coucher du soleil plutôt qu’à son lever. Traduction alternative : “Le soleil était presque couché, et le sabbat allait commencer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	23	55	pu3i	figs-idiom	αἵτινες ἦσαν συνεληλυθυῖαι ἐκ τῆς Γαλιλαίας αὐτῷ	1	who had come out of Galilee with him	L’expression **était sorti** est une expression idiomatique qui signifie avoir voyagé depuis un lieu. Traduction alternative : “qui avait voyagé depuis la région de la Galilée avec Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	23	55	m679	figs-ellipsis	κατακολουθήσασαι	1	having followed after	Luc omet certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “suivait Joseph quand il emportait le corps de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	23	55	m680	figs-hendiadys	τὸ μνημεῖον καὶ ὡς ἐτέθη τὸ σῶμα αὐτοῦ	1	the tomb and how his body was laid	Luc utilise une figure de style dans laquelle deux phrases sont reliées par le mot **et**, et l’une des phrases décrit l’autre. Traduction alternative : “le tombeau où Joseph a déposé le corps de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	23	55	nhd9	figs-activepassive	ὡς ἐτέθη τὸ σῶμα αὐτοῦ	1	how his body was laid	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “comment Joseph y déposa le corps de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	23	56	sm68	figs-explicit	ὑποστρέψασαι	1	returning	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez indiquer où les femmes sont retournées. Traduction alternative : “retournant à l’endroit où elles se trouvaient à Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	56	mj6q	figs-explicit	ἡτοίμασαν ἀρώματα καὶ μύρα	1	they prepared spices and ointments	Conformément aux coutumes funéraires de l’époque, les femmes ont préparé ces **épices et onguents** pour en mettre sur le corps de Jésus, afin de l’honorer et de contrer l’odeur de décomposition. Traduction alternative : “elles préparèrent des épices et des onguents pour enduire le corps de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	23	56	m681	translate-unknown	ἀρώματα καὶ μύρα	1	spices and ointments	Les **épices** étaient des substances odorantes qui étaient sèches, et les **onguents** étaient des substances odorantes qui étaient humides. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec les **épices et les onguents**, vous pourriez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “substances odorantes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	23	56	uzk9		ἡσύχασαν	1	they rested	Traduction alternative : “les femmes ne faisaient aucun travail”
+LUK	23	56	tk6s		κατὰ τὴν ἐντολήν	1	according to the commandment	Traduction alternative : “comme Moïse l’avait ordonné dans la loi”
+LUK	24	intro	r5qx			0		# Luc 24 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Les femmes se rendent au tombeau de Jésus et le trouvent vide (24:1-12)<br>2. Deux disciples rencontrent Jésus sur le chemin d’Emmaüs (24:13-35)<br>3. Jésus, ressuscité d’entre les morts, apparaît à ses disciples (24:36-53)<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>### La loyauté des femmes<br><br>Plusieurs des lecteurs originaux de Luc auraient pensé que les femmes étaient moins importantes que les hommes. Mais Luc démontre soigneusement que certaines femmes qui aimaient beaucoup Jésus lui ont montré une plus grande loyauté que les douze disciples. Alors que les disciples s’enfuyaient et se cachaient, les femmes ont pris soin avec amour du corps de Jésus, et par conséquent, elles ont été les premières à apprendre qu’il était ressuscité des morts.<br><br>### Résurrection<br><br>Luc veut que ses lecteurs comprennent que Jésus est revenu à la vie dans un corps physique ([Luc 24:38-43](../24/38.md)).<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### “le troisième jour”<br><br>Cette expression apparaît trois fois dans ce chapitre, en [24:7](../24/07.md), [24:21](../24/21.md), et [24:46](../24/46.md). Voir l’explication de cette expression dans la note de Luc [18:33](../18/33.md). Dans l’idiome de cette culture, aujourd’hui était le “premier jour”, demain était le “deuxième jour”, et après-demain était le “troisième jour”. Selon cette façon de compter le temps, puisque Jésus est mort un vendredi, lorsqu’il s’est relevé d’entre les morts un dimanche, c’était le “troisième jour.”<br><br>#### Deux hommes en robes brillantes<br><br>Matthieu, Marc, Luc et Jean écrivent tous sur des anges en vêtements blancs qui parlent aux femmes au tombeau de Jésus. Matthieu et Jean les appellent des anges, tandis que Marc et Luc les appellent des hommes, mais c’est uniquement parce que les anges sont apparus sous forme humaine. Luc et Jean parlent des deux anges, tandis que Matthieu et Marc ne parlent que de l’un d’entre eux. Il serait préférable de traduire chacun de ces passages comme il apparaît dans l’ULT sans essayer de faire en sorte que les passages disent tous exactement la même chose. (Voir : [Matthieu 28:1-2](../mat/28/01.md) et [Marc 16:5](../mrk/16/05.md) et [Luc 24:4](../luk/24/04.md) et [Jean 20:12](../jhn/20/12.md))
+LUK	24	1	m682	figs-explicit	τῇ…μιᾷ τῶν σαββάτων	1	on the first of the week	Cela signifie implicitement le **premier** jour de la semaine. Traduction alternative : “le premier jour de la semaine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	24	1	r62f	translate-ordinal	τῇ…μιᾷ τῶν σαββάτων	1	on the first of the week	Ici, Luc utilise en fait un nombre cardinal, “un”, pour signifier **premier**. Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez également utiliser un nombre cardinal ici dans votre traduction. Traduction alternative : “le premier jour de la semaine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+LUK	24	1	m683	figs-idiom	ὄρθρου βαθέως	1	deeply at dawn	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “aux premières lueurs de l’aube” ou “alors que l’aube commençait à peine à poindre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	24	1	qg7a	writing-pronouns	ἐπὶ τὸ μνῆμα ἦλθαν	1	they came to the tomb	Le pronom **elles** désigne les femmes que Luc décrit dans [23:55-56](../23/55.md). Traduction alternative : “ces femmes retournèrent au tombeau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	24	2	jq9p		εὗρον…τὸν λίθον ἀποκεκυλισμένον	1	they found the stone rolled away	Traduction alternative : “ils virent que la pierre avait été roulée”.
+LUK	24	2	l6uk	figs-activepassive	τὸν λίθον ἀποκεκυλισμένον	1	the stone rolled away	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “que quelqu’un avait roulé la pierre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	24	2	t4mf	figs-explicit	τὸν λίθον	1	the stone	Luc suppose que ses lecteurs savent qu’il s’agissait d’une grande pierre ronde, taillée, assez grande pour bloquer complètement l’entrée du tombeau. Elle avait été mise en place pour sceller l’entrée, et il aurait fallu plusieurs personnes pour la déplacer. Traduction alternative : “la grande pierre qui avait été mise en place à l’entrée du tombeau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	24	3	m684		εἰσελθοῦσαι	1	having entered	Traduction alternative : “une fois qu’ils sont entrés dans le tombeau”
+LUK	24	3	elq2	figs-explicit	οὐχ εὗρον τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ	1	they did not find the body of the Lord Jesus	Vous pouvez déclarer explicitement qu’ils n’ont pas trouvé le corps parce qu’il n’était pas là. Traduction alternative : “ils ont découvert que le corps du Seigneur Jésus n’était pas là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 LUK	24	4	bmt4	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un développement important dans cet épisode. Utilisez un mot, une phrase ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle dans ce but. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	24	4	m685	grammar-connect-time-sequential	καὶ	2	and	Luc utilise ce mot pour indiquer que cet événement, l'apparition des deux hommes, est intervenu après les événements qu'il vient de décrire, les femmes découvrant que le tombeau était vide et s'interrogeant à ce sujet. Traduction alternative : "alors" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-LUK	24	4	m686	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise l'expression **voici** pour attirer l'attention du lecteur sur ce qu'il s'apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	24	5	c11i	writing-pronouns	ἐμφόβων…γενομένων αὐτῶν…εἶπαν πρὸς αὐτάς	1	as they became terrified … they said to them	La première instance de **ils** se réfère aux femmes, tandis que la seconde instance se réfère aux hommes. Traduction alternative : "Comme les femmes étaient terrifiées... les hommes leur dirent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	24	5	n5xf	translate-symaction	κλινουσῶν τὰ πρόσωπα εἰς τὴν γῆν	1	bowed their faces toward the ground	Regarder le sol **le sol** était un geste de respect envers ces hommes. Traduction alternative : "baissaient respectueusement leur regard" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	24	4	m685	grammar-connect-time-sequential	καὶ	2	and	Luc utilise ce mot pour indiquer que cet événement, l’apparition des deux hommes, est intervenu après les événements qu’il vient de décrire, les femmes découvrant que le tombeau était vide et s’interrogeant à ce sujet. Traduction alternative : “alors” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+LUK	24	4	m686	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise l’expression **voici** pour attirer l’attention du lecteur sur ce qu’il s’apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	24	5	c11i	writing-pronouns	ἐμφόβων…γενομένων αὐτῶν…εἶπαν πρὸς αὐτάς	1	as they became terrified … they said to them	La première instance de **ils** se réfère aux femmes, tandis que la seconde instance se réfère aux hommes. Traduction alternative : “Comme les femmes étaient terrifiées... les hommes leur dirent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	24	5	n5xf	translate-symaction	κλινουσῶν τὰ πρόσωπα εἰς τὴν γῆν	1	bowed their faces toward the ground	Regarder le sol **le sol** était un geste de respect envers ces hommes. Traduction alternative : “baissaient respectueusement leur regard” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
 LUK	24	5	abcw	figs-verbs	εἶπαν πρὸς αὐτάς	1	they said to them	Si votre langue utilise des formes doubles pour les verbes, utilisez cette forme ici, puisque deux hommes parlent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]])
-LUK	24	5	fs3y	figs-rquestion	τί ζητεῖτε τὸν ζῶντα μετὰ τῶν νεκρῶν?	1	Why are you seeking the living among the dead?	Les hommes n'attendent pas des femmes qu'elles leur expliquent pourquoi elles cherchent une personne vivante dans une tombe. Les hommes utilisent plutôt la forme interrogative pour faire une annonce. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez traduire leurs paroles par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Vous ne devez pas chercher Jésus ici, car il n'est plus mort, il est ressuscité !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	24	5	m687	figs-nominaladj	τὸν ζῶντα μετὰ τῶν νεκρῶν	1	the living among the dead	Les hommes utilisent les adjectifs **vivant** et **mort** comme noms pour désigner des groupes de personnes. (Le terme **vivant** est en fait un participe qui fonctionne ici comme un adjectif). Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez les traduire par des phrases équivalentes. Traduction alternative : " quelqu'un qui est vivant parmi les corps des personnes décédées " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-LUK	24	6	m688	figs-idiom	ἠγέρθη	1	has been raised	Le terme **relevé** est une expression idiomatique qui signifie "ramené à la vie". Traduction alternative : "a été ramené à la vie" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-LUK	24	6	awf1	figs-activepassive	ἠγέρθη	1	has been raised	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "Dieu l'a fait revivre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	24	6	s8k5		μνήσθητε ὡς ἐλάλησεν ὑμῖν	1	Remember how he spoke to you	Traduction alternative : "Souviens-toi de ce qu'il t'a dit"
-LUK	24	6	m689	figs-you	ὑμῖν	1	you	Le mot **vous** est pluriel. Il désigne les femmes, et peut-être aussi les disciples de Jésus. Si votre langue possède une forme de **vous** qui inclut à la fois les destinataires et un groupe plus large d'ailleurs, il serait approprié de l'utiliser ici. Traduction alternative : "vous tous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-LUK	24	6	m690		ὑμῖν, ἔτι ὢν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ	1	to you, still being in Galilee	Traduction alternative : "à vous quand il était encore en Galilée"
-LUK	24	7	sj3u	figs-quotations	λέγων…ὅτι	1	saying that	Ces mots introduisent une citation indirecte. Vous pourriez également traduire ce qui suit comme une citation directe, comme le fait UST. Cependant, il s'agirait d'une citation dans une citation, et vous pouvez éviter cela en laissant ce qui suit comme une citation indirecte. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-LUK	24	7	pl6b	figs-activepassive	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου…παραδοθῆναι	1	for the Son of Man to be delivered	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "pour que quelqu'un trahisse le Fils de l'Homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	24	7	m691	figs-123person	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Lorsque Jésus a dit cela, il se référait à lui-même à la troisième personne. Si vous décidez de représenter ceci comme une citation directe, et si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire ceci à la première personne. Traduction alternative : "moi, le Fils de l'Homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-LUK	24	7	m692	figs-explicit	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voir comment vous avez traduit ce titre dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction possible : " lui, le Messie " ou, si vous traduisez comme une citation directe à la première personne, " moi, le Messie " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	24	7	e4ca	figs-metaphor	εἰς χεῖρας ἀνθρώπων ἁμαρτωλῶν	1	into the hands of sinful men	Comme dans [9:44](../09/44.md), **les mains** représentent ici figurativement le pouvoir et le contrôle. Traduction alternative : " et donnez aux hommes pécheurs le pouvoir sur lui " ou, si vous traduisez comme une citation directe à la première personne, " et donnez aux hommes pécheurs le pouvoir sur moi " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	24	7	m693	figs-activepassive	καὶ σταυρωθῆναι	1	and to be crucified	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l'action. Traduction alternative : "et pour que ces hommes pécheurs le crucifient" ou, si vous traduisez comme une citation directe à la première personne, "et pour que ces hommes pécheurs me crucifient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	24	7	m694	figs-explicit	καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστῆναι	1	and on the third day to rise up	Voir comment vous avez traduit cela dans [9:22](../09/22.md). Autre traduction : "et après avoir passé le jour suivant dans la tombe, de revenir à la vie le jour suivant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	24	7	dta4	translate-ordinal	τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ	1	on the third day	Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Autre traduction possible : "le troisième jour" ou, selon la façon dont votre culture calcule le temps, "le deuxième jour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-LUK	24	7	m695	figs-metonymy	ἀναστῆναι	1	to rise up	Jésus a parlé au sens figuré du retour à la vie de cette manière, puisqu'il s'agissait de sortir **de la tombe. Traduction alternative : "revenir à la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	24	8	rew5	figs-metonymy	ἐμνήσθησαν τῶν ῥημάτων αὐτοῦ	1	they remembered his words	Luc utilise le terme **mots** au sens figuré pour décrire la déclaration que Jésus a faite en utilisant des mots. Traduction alternative : "les femmes se souvinrent de ce que Jésus avait dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	24	9	iz68	figs-nominaladj	τοῖς ἕνδεκα	1	the Eleven	Cette expression est équivalente à "les Douze", qui apparaît dans [8:1](../08/01.md) et à plusieurs autres endroits dans le livre. Voyez comment vous l'avez traduit là. Luc dit maintenant **les Onze** parce que Judas Iscariote ne faisait plus partie du groupe. Vous avez peut-être décidé de traduire l'adjectif nominal "Douze" par une expression équivalente. Si c'est le cas, vous pourriez faire la même chose ici. Traduction alternative : "les 11 hommes qui restaient de ceux que Jésus avait désignés pour être apôtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	24	9	m696	translate-names	τοῖς ἕνδεκα	1	the Eleven	Par ailleurs, vous avez peut-être décidé dans [8:1](../08/01.md) de traduire "les Douze" comme titre, même si votre langue n'utilise pas habituellement les adjectifs comme noms. Si c'est le cas, vous pouvez faire la même chose avec **the Eleven** ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	24	9	fnh6	figs-explicit	καὶ πᾶσιν τοῖς λοιποῖς	1	and to all the rest	Implicitement, cela signifie tous les autres disciples de Jésus qui se trouvaient avec les 11 apôtres à ce moment-là. Autre traduction : "et à tous les autres disciples qui étaient avec eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	24	10	h1ml	writing-background	δὲ	1	And	Luc utilise cette phrase pour introduire des informations de fond, notamment les noms de certaines des femmes qui sont venues du tombeau et ont raconté aux apôtres ce qui s'y était passé. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	24	10	m697	translate-names	Μαγδαληνὴ Μαρία	1	Mary Magdalene	**Marie** est le nom d'une femme, et **Madeleine** est un terme distinctif qui signifie très probablement qu'elle venait de la ville de Magdala. Voyez comment vous avez traduit cela dans [8:2](../08/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	24	10	m698	translate-names	Ἰωάννα	1	Joanna	**Joanna** est le nom d'une femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	24	10	m699	translate-names	Μαρία ἡ Ἰακώβου	1	Mary the mother of James	**Marie** est le nom d'une femme, et **Jacques** est le nom de son fils. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	24	11	m700	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire un contraste entre la bonne nouvelle excitante que les femmes partageaient et la réaction incrédule des personnes avec lesquelles elles l'ont partagée. Traduction alternative : "Mais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	24	11	apl7	figs-metonymy	τὰ ῥήματα ταῦτα	1	these words	Luc utilise le terme **mots** au sens figuré pour décrire le rapport que les femmes ont fait en utilisant des mots. Traduction alternative : "ce que les femmes disaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	24	11	m701	figs-metaphor	ἐνώπιον αὐτῶν	1	before them	Luc utilise cette expression, qui signifie "devant eux", pour signifier "là où ils pouvaient voir". Voir, à son tour, signifie au sens figuré l'attention et le jugement. Autre traduction : "à leur avis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	24	11	m702	grammar-connect-logic-result	καὶ	2	and	Cette phrase décrit le résultat du fait que le rapport semblait être une absurdité pour les apôtres et les autres croyants. Traduction alternative : "ainsi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	24	11	m703	writing-pronouns	ἠπίστουν αὐταῖς	1	they disbelieved them	Le mot **ils** désigne les apôtres et les autres croyants, et le mot **elles** désigne les femmes. Traduction alternative : "les apôtres et les autres croyants n'ont donc pas cru les femmes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-LUK	24	12	rm1d	figs-idiom	ἀναστὰς	1	rising up	Cette expression est un idiome qui signifie prendre une initiative. Elle ne signifie pas nécessairement que Pierre était assis ou couché et qu'il s'est ensuite levé. Autre traduction : "prendre l'initiative" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	24	12	ax6s	figs-explicit	παρακύψας	1	stooping down	Pierre a dû se pencher pour voir à l'intérieur du tombeau, car les tombes taillées dans la roche solide sont très basses. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "se pencher à la taille afin de regarder dans la tombe basse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	24	12	m704		βλέπει	1	he sees	Pour attirer l'attention sur un développement dans l'histoire, Luc utilise le présent dans une narration passée. Voyez comment vous avez décidé d'aborder cet usage dans [7:40](../07/40.md). Si l'utilisation du présent n'est pas naturelle dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : "il vit"
-LUK	24	12	n1tg	figs-explicit	τὰ ὀθόνια μόνα	1	only the linen cloths	La phrase **les linges** fait référence aux linges que Joseph d'Arimathie a utilisés pour envelopper le corps de Jésus lorsqu'il a été enterré, comme décrit dans [23:53](../23/53.md). L'implication est que le corps de Jésus n'était plus dans le tombeau. Traduction alternative : "les linges dans lesquels le corps de Jésus avait été enveloppé, mais le corps n'était plus là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	24	12	d6i2	translate-unknown	τὰ ὀθόνια	1		Le terme **linges de lin** désigne un vêtement de haute qualité fabriqué à partir des fibres de la plante de lin. Si vous n'avez pas de **lin** dans votre région et/ou que vos lecteurs ne seraient pas familiers avec ce terme, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "les étoffes fines" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	24	12	m705		ἀπῆλθεν πρὸς ἑαυτὸν, θαυμάζων τὸ γεγονός	1	he went away, wondering to himself what had happened	Cette phrase peut être comprise de deux manières différentes, selon la façon dont les mots qui la composent sont regroupés. Les différentes versions de la Bible l'interprètent différemment. S'il existe déjà une version de la Bible dans votre région, voyez comment elle traduit cette phrase. Vous souhaiterez peut-être la traduire de la même manière. Sinon, nous vous recommandons de suivre la lecture de l'ULT. (1) Si le groupement est "il s'en alla, s'interrogeant sur lui-même", alors le sens est le même que dans ULT et UST. (2) Si le groupement est "il s'en alla à lui-même, s'interrogeant", alors le sens est que Pierre est retourné chez lui. Traduction alternative : "il s'en alla chez lui, s'étonnant de ce qui s'était passé".
-LUK	24	13	emc5	writing-newevent	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise le mot **>hold** pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Si votre langue possède une expression similaire qu'elle utilise dans ce même but, vous pouvez l'utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	24	13	m706	writing-background	δύο ἐξ αὐτῶν ἐν αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ, ἦσαν πορευόμενοι εἰς κώμην ἀπέχουσαν	1	on that same day, two of them were going to a distant village	Luc fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : "il y avait deux disciples qui, ce même jour, se rendaient dans un village éloigné" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-LUK	24	13	e8gx	writing-pronouns	δύο ἐξ αὐτῶν	1	two of them	Le mot **eux** désigne les disciples de Jésus, mais pas spécifiquement les apôtres, puisqu'à la fin de cet épisode, ces deux hommes retournent à Jérusalem et rendent compte aux apôtres. Traduction alternative : "deux des disciples de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	24	13	s5n1	figs-explicit	ἐν αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ	1	on that same day	Traduction alternative : "le jour même où les femmes trouvèrent que le tombeau était vide" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	24	13	m707		σταδίους ἑξήκοντα ἀπὸ Ἰερουσαλήμ, ᾗ ὄνομα Ἐμμαοῦς	1	that was named Emmaus, 60 stadia from Jerusalem	Il peut être utile d'en faire une phrase distincte. Autre traduction : "Le nom du village était Emmaüs, et il était à 60 stades de Jérusalem"
-LUK	24	13	d8jk	translate-names	Ἐμμαοῦς	1	Emmaus	**Emmaüs** est le nom d'un village. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	24	13	cea7	translate-bdistance	σταδίους ἑξήκοντα	1	60 stadia	Le mot **stadia** est le pluriel de "stade", une mesure romaine de distance équivalente à environ 185 mètres ou un peu plus de 600 pieds. Traduction alternative : " environ onze kilomètres " ou " environ sept miles " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bdistance]]).
-LUK	24	14	m708	figs-explicit	πάντων τῶν συμβεβηκότων τούτων	1	all these things that had happened	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement ce que **ces choses** signifient. Traduction alternative : "comment Jésus avait été arrêté et crucifié, et comment les femmes avaient dit que son corps n'était plus dans le tombeau" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	24	5	fs3y	figs-rquestion	τί ζητεῖτε τὸν ζῶντα μετὰ τῶν νεκρῶν?	1	Why are you seeking the living among the dead?	Les hommes n’attendent pas des femmes qu’elles leur expliquent pourquoi elles cherchent une personne vivante dans une tombe. Les hommes utilisent plutôt la forme interrogative pour faire une annonce. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez traduire leurs paroles par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Vous ne devez pas chercher Jésus ici, car il n’est plus mort, il est ressuscité !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	24	5	m687	figs-nominaladj	τὸν ζῶντα μετὰ τῶν νεκρῶν	1	the living among the dead	Les hommes utilisent les adjectifs **vivant** et **mort** comme noms pour désigner des groupes de personnes. (Le terme **vivant** est en fait un participe qui fonctionne ici comme un adjectif). Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez les traduire par des phrases équivalentes. Traduction alternative : “ quelqu’un qui est vivant parmi les corps des personnes décédées “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+LUK	24	6	m688	figs-idiom	ἠγέρθη	1	has been raised	Le terme **relevé** est une expression idiomatique qui signifie “ramené à la vie”. Traduction alternative : “a été ramené à la vie” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+LUK	24	6	awf1	figs-activepassive	ἠγέρθη	1	has been raised	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Dieu l’a fait revivre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	24	6	s8k5		μνήσθητε ὡς ἐλάλησεν ὑμῖν	1	Remember how he spoke to you	Traduction alternative : “Souviens-toi de ce qu’il t’a dit”
+LUK	24	6	m689	figs-you	ὑμῖν	1	you	Le mot **vous** est pluriel. Il désigne les femmes, et peut-être aussi les disciples de Jésus. Si votre langue possède une forme de **vous** qui inclut à la fois les destinataires et un groupe plus large d’ailleurs, il serait approprié de l’utiliser ici. Traduction alternative : “vous tous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+LUK	24	6	m690		ὑμῖν, ἔτι ὢν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ	1	to you, still being in Galilee	Traduction alternative : “à vous quand il était encore en Galilée”
+LUK	24	7	sj3u	figs-quotations	λέγων…ὅτι	1	saying that	Ces mots introduisent une citation indirecte. Vous pourriez également traduire ce qui suit comme une citation directe, comme le fait UST. Cependant, il s’agirait d’une citation dans une citation, et vous pouvez éviter cela en laissant ce qui suit comme une citation indirecte. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+LUK	24	7	pl6b	figs-activepassive	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου…παραδοθῆναι	1	for the Son of Man to be delivered	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “pour que quelqu’un trahisse le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	24	7	m691	figs-123person	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Lorsque Jésus a dit cela, il se référait à lui-même à la troisième personne. Si vous décidez de représenter ceci comme une citation directe, et si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire ceci à la première personne. Traduction alternative : “moi, le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+LUK	24	7	m692	figs-explicit	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voir comment vous avez traduit ce titre dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction possible : “ lui, le Messie “ ou, si vous traduisez comme une citation directe à la première personne, “ moi, le Messie “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	24	7	e4ca	figs-metaphor	εἰς χεῖρας ἀνθρώπων ἁμαρτωλῶν	1	into the hands of sinful men	Comme dans [9:44](../09/44.md), **les mains** représentent ici figurativement le pouvoir et le contrôle. Traduction alternative : “ et donnez aux hommes pécheurs le pouvoir sur lui “ ou, si vous traduisez comme une citation directe à la première personne, “ et donnez aux hommes pécheurs le pouvoir sur moi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	24	7	m693	figs-activepassive	καὶ σταυρωθῆναι	1	and to be crucified	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l’action. Traduction alternative : “et pour que ces hommes pécheurs le crucifient” ou, si vous traduisez comme une citation directe à la première personne, “et pour que ces hommes pécheurs me crucifient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	24	7	m694	figs-explicit	καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστῆναι	1	and on the third day to rise up	Voir comment vous avez traduit cela dans [9:22](../09/22.md). Autre traduction : “et après avoir passé le jour suivant dans la tombe, de revenir à la vie le jour suivant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	24	7	dta4	translate-ordinal	τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ	1	on the third day	Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Autre traduction possible : “le troisième jour” ou, selon la façon dont votre culture calcule le temps, “le deuxième jour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+LUK	24	7	m695	figs-metonymy	ἀναστῆναι	1	to rise up	Jésus a parlé au sens figuré du retour à la vie de cette manière, puisqu’il s’agissait de sortir **de la tombe. Traduction alternative : “revenir à la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	24	8	rew5	figs-metonymy	ἐμνήσθησαν τῶν ῥημάτων αὐτοῦ	1	they remembered his words	Luc utilise le terme **mots** au sens figuré pour décrire la déclaration que Jésus a faite en utilisant des mots. Traduction alternative : “les femmes se souvinrent de ce que Jésus avait dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	24	9	iz68	figs-nominaladj	τοῖς ἕνδεκα	1	the Eleven	Cette expression est équivalente à “les Douze”, qui apparaît dans [8:1](../08/01.md) et à plusieurs autres endroits dans le livre. Voyez comment vous l’avez traduit là. Luc dit maintenant **les Onze** parce que Judas Iscariote ne faisait plus partie du groupe. Vous avez peut-être décidé de traduire l’adjectif nominal “Douze” par une expression équivalente. Si c’est le cas, vous pourriez faire la même chose ici. Traduction alternative : “les 11 hommes qui restaient de ceux que Jésus avait désignés pour être apôtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	24	9	m696	translate-names	τοῖς ἕνδεκα	1	the Eleven	Par ailleurs, vous avez peut-être décidé dans [8:1](../08/01.md) de traduire “les Douze” comme titre, même si votre langue n’utilise pas habituellement les adjectifs comme noms. Si c’est le cas, vous pouvez faire la même chose avec **the Eleven** ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	24	9	fnh6	figs-explicit	καὶ πᾶσιν τοῖς λοιποῖς	1	and to all the rest	Implicitement, cela signifie tous les autres disciples de Jésus qui se trouvaient avec les 11 apôtres à ce moment-là. Autre traduction : “et à tous les autres disciples qui étaient avec eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	24	10	h1ml	writing-background	δὲ	1	And	Luc utilise cette phrase pour introduire des informations de fond, notamment les noms de certaines des femmes qui sont venues du tombeau et ont raconté aux apôtres ce qui s’y était passé. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	24	10	m697	translate-names	Μαγδαληνὴ Μαρία	1	Mary Magdalene	**Marie** est le nom d’une femme, et **Madeleine** est un terme distinctif qui signifie très probablement qu’elle venait de la ville de Magdala. Voyez comment vous avez traduit cela dans [8:2](../08/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	24	10	m698	translate-names	Ἰωάννα	1	Joanna	**Joanna** est le nom d’une femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	24	10	m699	translate-names	Μαρία ἡ Ἰακώβου	1	Mary the mother of James	**Marie** est le nom d’une femme, et **Jacques** est le nom de son fils. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	24	11	m700	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire un contraste entre la bonne nouvelle excitante que les femmes partageaient et la réaction incrédule des personnes avec lesquelles elles l’ont partagée. Traduction alternative : “Mais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+LUK	24	11	apl7	figs-metonymy	τὰ ῥήματα ταῦτα	1	these words	Luc utilise le terme **mots** au sens figuré pour décrire le rapport que les femmes ont fait en utilisant des mots. Traduction alternative : “ce que les femmes disaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	24	11	m701	figs-metaphor	ἐνώπιον αὐτῶν	1	before them	Luc utilise cette expression, qui signifie “devant eux”, pour signifier “là où ils pouvaient voir”. Voir, à son tour, signifie au sens figuré l’attention et le jugement. Autre traduction : “à leur avis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	24	11	m702	grammar-connect-logic-result	καὶ	2	and	Cette phrase décrit le résultat du fait que le rapport semblait être une absurdité pour les apôtres et les autres croyants. Traduction alternative : “ainsi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	24	11	m703	writing-pronouns	ἠπίστουν αὐταῖς	1	they disbelieved them	Le mot **ils** désigne les apôtres et les autres croyants, et le mot **elles** désigne les femmes. Traduction alternative : “les apôtres et les autres croyants n’ont donc pas cru les femmes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+LUK	24	12	rm1d	figs-idiom	ἀναστὰς	1	rising up	Cette expression est un idiome qui signifie prendre une initiative. Elle ne signifie pas nécessairement que Pierre était assis ou couché et qu’il s’est ensuite levé. Autre traduction : “prendre l’initiative” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	24	12	ax6s	figs-explicit	παρακύψας	1	stooping down	Pierre a dû se pencher pour voir à l’intérieur du tombeau, car les tombes taillées dans la roche solide sont très basses. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “se pencher à la taille afin de regarder dans la tombe basse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	24	12	m704		βλέπει	1	he sees	Pour attirer l’attention sur un développement dans l’histoire, Luc utilise le présent dans une narration passée. Voyez comment vous avez décidé d’aborder cet usage dans [7:40](../07/40.md). Si l’utilisation du présent n’est pas naturelle dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : “il vit”
+LUK	24	12	n1tg	figs-explicit	τὰ ὀθόνια μόνα	1	only the linen cloths	La phrase **les linges** fait référence aux linges que Joseph d’Arimathie a utilisés pour envelopper le corps de Jésus lorsqu’il a été enterré, comme décrit dans [23:53](../23/53.md). L’implication est que le corps de Jésus n’était plus dans le tombeau. Traduction alternative : “les linges dans lesquels le corps de Jésus avait été enveloppé, mais le corps n’était plus là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	24	12	d6i2	translate-unknown	τὰ ὀθόνια	1		Le terme **linges de lin** désigne un vêtement de haute qualité fabriqué à partir des fibres de la plante de lin. Si vous n’avez pas de **lin** dans votre région et/ou que vos lecteurs ne seraient pas familiers avec ce terme, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “les étoffes fines” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	24	12	m705		ἀπῆλθεν πρὸς ἑαυτὸν, θαυμάζων τὸ γεγονός	1	he went away, wondering to himself what had happened	Cette phrase peut être comprise de deux manières différentes, selon la façon dont les mots qui la composent sont regroupés. Les différentes versions de la Bible l’interprètent différemment. S’il existe déjà une version de la Bible dans votre région, voyez comment elle traduit cette phrase. Vous souhaiterez peut-être la traduire de la même manière. Sinon, nous vous recommandons de suivre la lecture de l’ULT. (1) Si le groupement est “il s’en alla, s’interrogeant sur lui-même”, alors le sens est le même que dans ULT et UST. (2) Si le groupement est “il s’en alla à lui-même, s’interrogeant”, alors le sens est que Pierre est retourné chez lui. Traduction alternative : “il s’en alla chez lui, s’étonnant de ce qui s’était passé”.
+LUK	24	13	emc5	writing-newevent	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise le mot **>hold** pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Si votre langue possède une expression similaire qu’elle utilise dans ce même but, vous pouvez l’utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+LUK	24	13	m706	writing-background	δύο ἐξ αὐτῶν ἐν αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ, ἦσαν πορευόμενοι εἰς κώμην ἀπέχουσαν	1	on that same day, two of them were going to a distant village	Luc fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre la suite des événements. Traduction alternative : “il y avait deux disciples qui, ce même jour, se rendaient dans un village éloigné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+LUK	24	13	e8gx	writing-pronouns	δύο ἐξ αὐτῶν	1	two of them	Le mot **eux** désigne les disciples de Jésus, mais pas spécifiquement les apôtres, puisqu’à la fin de cet épisode, ces deux hommes retournent à Jérusalem et rendent compte aux apôtres. Traduction alternative : “deux des disciples de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	24	13	s5n1	figs-explicit	ἐν αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ	1	on that same day	Traduction alternative : “le jour même où les femmes trouvèrent que le tombeau était vide” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	24	13	m707		σταδίους ἑξήκοντα ἀπὸ Ἰερουσαλήμ, ᾗ ὄνομα Ἐμμαοῦς	1	that was named Emmaus, 60 stadia from Jerusalem	Il peut être utile d’en faire une phrase distincte. Autre traduction : “Le nom du village était Emmaüs, et il était à 60 stades de Jérusalem”
+LUK	24	13	d8jk	translate-names	Ἐμμαοῦς	1	Emmaus	**Emmaüs** est le nom d’un village. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	24	13	cea7	translate-bdistance	σταδίους ἑξήκοντα	1	60 stadia	Le mot **stadia** est le pluriel de “stade”, une mesure romaine de distance équivalente à environ 185 mètres ou un peu plus de 600 pieds. Traduction alternative : “ environ onze kilomètres “ ou “ environ sept miles “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bdistance]]).
+LUK	24	14	m708	figs-explicit	πάντων τῶν συμβεβηκότων τούτων	1	all these things that had happened	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement ce que **ces choses** signifient. Traduction alternative : “comment Jésus avait été arrêté et crucifié, et comment les femmes avaient dit que son corps n’était plus dans le tombeau” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 LUK	24	15	m709	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened	Luc utilise cette phrase pour introduire un développement important dans cet épisode. Utilisez un mot, une phrase ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle dans ce but. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	24	15	b3sl	writing-pronouns	αὐτὸς Ἰησοῦς	1	Jesus himself	Le mot **lui-même** souligne le fait que c'était vraiment Jésus qui les rejoignait pendant qu'ils marchaient. Il ne s'agissait pas d'une vision dans laquelle Jésus semblait seulement être là. Autre traduction : "Jésus, ressuscité des morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	24	15	m710		ἐγγίσας, συνεπορεύετο αὐτοῖς	1	approaching, was going with them	Traduction alternative : "les a rattrapés et a marché avec eux".
-LUK	24	16	q6nk	figs-synecdoche	οἱ δὲ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν ἐκρατοῦντο τοῦ μὴ ἐπιγνῶναι αὐτόν	1	But their eyes were being held so as not to recognize him	Luc utilise une partie des hommes, leurs **yeux**, pour parler au sens figuré de la capacité des hommes eux-mêmes à reconnaître Jésus. Traduction alternative : " Mais Dieu les empêcha de le reconnaître " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
-LUK	24	16	m711	figs-metaphor	οἱ δὲ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν ἐκρατοῦντο τοῦ μὴ ἐπιγνῶναι αὐτόν	1	But their eyes were being held so as not to recognize him	Luc utilise le terme **tenu** au sens figuré, comme si quelqu'un retenait physiquement les yeux, pour signifier "retenu". Traduction alternative : "Mais Dieu les empêcha de le reconnaître" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	24	16	m712	figs-activepassive	οἱ δὲ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν ἐκρατοῦντο τοῦ μὴ ἐπιγνῶναι αὐτόν	1	But their eyes were being held so as not to recognize him	Si vos lecteurs se méprenaient, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez préciser qui faisait l'action. Traduction alternative : "Mais Dieu les empêcha de le reconnaître" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	24	17	xak8	figs-youdual	αὐτούς…ἀντιβάλλετε…περιπατοῦντες…ἐστάθησαν	1	them … you are exchanging … you are walking … they stood still	Puisque Jésus s'adresse à deux hommes, toutes ces expressions seraient à la forme duelle, si votre langue utilise cette forme. (Votre langue pourrait même mettre l'adjectif **morose**, qui est pluriel en grec, au duel, puisqu'il décrit les deux hommes). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
-LUK	24	17	m713	figs-metonymy	οἱ λόγοι οὗτοι οὓς ἀντιβάλλετε πρὸς ἀλλήλους	1	these words that you are exchanging with each other	Jésus utilise le terme **mots** au sens figuré pour décrire ce que les hommes avaient dit en utilisant des mots. Autre traduction : "ces choses que vous vous êtes dites les uns aux autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	24	17	m714		ἐστάθησαν, σκυθρωποί	1	they stood still, gloomy	Traduction alternative : "ils se sont arrêtés de marcher et ont eu l'air triste"
-LUK	24	18	m715	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς δὲ εἷς ὀνόματι Κλεοπᾶς εἶπεν	1	Then, answering, one named Cleopas said	Ensemble, les deux mots **répondant** et **disant** signifient que Cléopas a répondu à ce que Jésus lui a demandé. Traduction alternative : "Alors un nommé Cléopas répondit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-LUK	24	18	bqc9	translate-names	Κλεοπᾶς	1	Cleopas	**Cléopas** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	24	18	qx7m	figs-rquestion	σὺ μόνος παροικεῖς Ἰερουσαλὴμ καὶ οὐκ ἔγνως τὰ γενόμενα ἐν αὐτῇ ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις?	1	Are you alone visiting Jerusalem and have not known the things that have happened in her in these days?	Cléopas ne s'attend pas à ce que Jésus lui dise s'il est le seul visiteur de Jérusalem à ne pas savoir ce qui s'est passé récemment dans la ville. Cléopas utilise plutôt la forme interrogative pour montrer sa surprise, puisqu'il s'attend à ce que tout le monde soit au courant de ces événements. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Vous devez être la seule personne visitant Jérusalem qui ne sait pas ce qui vient de se passer dans la ville !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	24	18	m717	writing-pronouns	ἐν αὐτῇ	1	in her	Par convention, le grec désigne les villes avec des pronoms féminins. Votre langue peut utiliser un genre différent. Vous pouvez également utiliser un substantif. Traduction alternative : "en elle" ou "dans cette ville" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	24	18	m718	figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις	1	in these days	Cléopas utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner un moment précis. Traduction alternative : "en ce moment" ou "récemment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	24	19	aj5c	figs-explicit	ποῖα	1	What kind	Cela signifie implicitement : "**>Quel genre** de choses ? ". Mais en posant une question sur la qualité des événements, plutôt que sur le seul fait des événements (" Quelles choses ? "), Jésus reconnaît qu'ils devaient être très spéciaux. Traduction alternative : " Quel genre de choses ? " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	24	19	m719	figs-verbs	οἱ…εἶπαν	1	they said	Puisque deux hommes parlent, il s'agit de la forme duelle, si votre langue utilise cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]])
-LUK	24	19	m720	translate-names	Ἰησοῦ τοῦ Ναζαρηνοῦ	1	Jesus the Nazarene	Le terme **Nazaréen** est un nom qui désigne une personne qui est originaire de la ville de Nazareth. Voyez comment vous l'avez traduit dans [18:37](../18/37.md). Autre traduction : "Jésus de Nazareth" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	24	19	m721	figs-idiom	ἀνὴρ, προφήτης	1	a man, a prophet	Il s'agit d'une manière idiomatique de parler d'une personne de manière honorable. Traduction alternative : "un prophète distingué" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	24	19	m722	figs-metonymy	δυνατὸς ἐν ἔργῳ καὶ λόγῳ	1	powerful in work and word	Les deux hommes utilisent le terme **œuvre** au sens figuré pour décrire les choses que Jésus a faites, et le terme **parole** au sens figuré pour décrire les choses que Jésus a dites. Traduction alternative : "qui faisait de grands miracles et enseignait des choses profondes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	24	19	x25r	figs-metaphor	ἐναντίον τοῦ Θεοῦ καὶ παντὸς τοῦ λαοῦ	1	in front of God and all the people	Cette expression signifie "pendant que Dieu et tout le peuple regardaient". Dans le cas de **Dieu**, cela signifie figurativement que Dieu a donné à Jésus le pouvoir de faire des miracles et d'enseigner des choses profondes. Dans le cas de **le peuple**, cela signifie que les miracles et les enseignements de Jésus ont émerveillé le peuple lorsqu'il les a vus et entendus. Traduction alternative : "comme Dieu lui a donné le pouvoir, à la stupéfaction de tout le peuple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	24	19	m723	figs-hyperbole	παντὸς τοῦ λαοῦ	1	all the people	Il s'agit d'une généralisation pour mettre l'accent. Traduction alternative : "de grandes foules de gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	24	20	m724	figs-exclusive	ἡμῶν	1	our	Il s'agit d'une référence aux dirigeants juifs, et les deux hommes reconnaissent probablement Jésus comme un compagnon juif, donc le mot **ou** serait inclusif ici, si votre langue marque cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	24	20	e5zt	figs-metonymy	παρέδωκαν αὐτὸν…εἰς κρίμα θανάτου	1	delivered him to a judgment of death	Les hommes utilisent le **jugement de mort**, c'est-à-dire la sentence de mort que les Romains ont prononcée contre Jésus, au sens figuré pour représenter les Romains eux-mêmes. Traduction alternative : "l'ont livré aux Romains, qui l'ont condamné à mort" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	24	20	m725	figs-synecdoche	καὶ ἐσταύρωσαν αὐτόν	1	and crucified him	Les hommes parlent comme si leurs **chefs des prêtres** et **dirigeants** avaient crucifié Jésus eux-mêmes. Ils parlent au sens figuré, décrivant toutes les personnes responsables de la crucifixion de Jésus, y compris les foules, Pilate et les soldats romains, en faisant référence aux chefs juifs, qui ont mis le processus en marche en soulevant les foules et en persuadant Pilate. Traduction alternative : "afin qu'il soit crucifié" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	24	21	ei9t	figs-exclusive	ἡμεῖς…ἠλπίζομεν	1	we were hoping	Les hommes parlent d'eux-mêmes et probablement aussi de leurs compagnons disciples, mais pas de Jésus, donc **nous** serait exclusif ici, si votre langue marque cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	24	21	ljb1	figs-metaphor	ὁ μέλλων λυτροῦσθαι τὸν Ἰσραήλ	1	the one who was going to redeem Israel	Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [2:38](../02/38.md). Le mot **redeem** signifie littéralement "racheter", par exemple, acheter la liberté de quelqu'un de l'esclavage, mais les hommes l'utilisent ici dans un sens figuré. Traduction alternative : " la personne qui allait ramener les bénédictions et les faveurs de Dieu au peuple d'Israël " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	24	21	m726	figs-personification	τὸν Ἰσραήλ	1	Israel	Les hommes parlent de tous les Israélites comme s'il s'agissait d'une seule personne, leur ancêtre, **Israël**. Traduction alternative : "le peuple d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-LUK	24	21	d52i	figs-idiom	ἀλλά γε καὶ σὺν πᾶσιν τούτοις	1	But indeed also with all these things	Les hommes parlent d'une manière idiomatique pour mettre l'accent. Traduction alternative : "Et en plus de tout cela" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	24	21	sg3g	figs-explicit	τρίτην ταύτην ἡμέραν ἄγει, ἀφ’ οὗ ταῦτα ἐγένετο	1	he is spending this third day since these things happened	En disant **il passe ce troisième jour**, les hommes font référence à Jésus comme s'il était vivant. Cependant, ils disent en fait depuis combien de temps il est mort. Ils vont raconter comment les femmes ont rapporté que sa tombe était vide, et ils trouvent incroyable que quelqu'un qui était mort depuis si longtemps se soit levé de la tombe. Voyez comment vous avez traduit l'expression **le troisième jour** en 9:22, et exprimez cela de la manière dont votre culture compte le temps. Traduction alternative : "les Romains l'ont mis à mort avant-hier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	24	21	xqc3	translate-ordinal	τρίτην ταύτην ἡμέραν ἄγει, ἀφ’ οὗ ταῦτα ἐγένετο	1	he is spending this third day since these things happened	Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Autre traduction possible : " c'est le troisième jour depuis que ces choses lui sont arrivées " ou, selon la façon dont votre culture compte le temps, " c'est le deuxième jour depuis que ces choses lui sont arrivées " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]]).
-LUK	24	22	a3j9		γυναῖκές τινες ἐξ ἡμῶν	1	some women among us	Traduction alternative : "certaines femmes de notre groupe"
-LUK	24	22	m727	figs-exclusive	ἡμῶν…ἡμᾶς	1	us … us	Les hommes parlent d'eux-mêmes et de leurs camarades disciples, mais pas de Jésus, donc **nous** seraient exclusifs dans les deux cas ici, si votre langue marque cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	24	22	du1v		γενόμεναι ὀρθριναὶ ἐπὶ τὸ μνημεῖον	1	having been at the tomb early	Les hommes utilisent cette expression pour se référer aux **> femmes <**> , et non à eux-mêmes. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici et de la poursuivre dans le verset suivant. Autre traduction : "Ils sont allés à son tombeau tôt ce matin".
-LUK	24	23	m728		καὶ μὴ εὑροῦσαι τὸ σῶμα αὐτοῦ, ἦλθαν	1	and not finding his body, they came	Si vous avez commencé une nouvelle phrase à la fin du verset précédent, vous pouvez la poursuivre ici. Autre traduction : "mais ils n'ont pas trouvé son corps, alors ils sont venus à nous"
-LUK	24	24	m729		τινες τῶν σὺν ἡμῖν	1	some of those with us	Traduction alternative : "certains des hommes de notre groupe"
-LUK	24	24	m730	figs-exclusive	ἡμῖν	1	us	Les hommes parlent d'eux-mêmes et de leurs camarades disciples, mais pas de Jésus, donc **nous** seraient exclusifs ici, si votre langue marque cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	24	24	m731	figs-explicit	εὗρον οὕτως, καθὼς καὶ αἱ γυναῖκες εἶπον	1	they found it thus, just as the women had indeed said	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez indiquer les implications de cette déclaration de manière explicite. Traduction alternative : "ils trouvèrent que le corps de Jésus n'était pas dans le tombeau, comme l'avaient dit les femmes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	24	24	fkw9	writing-pronouns	αὐτὸν δὲ οὐκ εἶδον	1	they did not see him	Le pronom **lui** se réfère à Jésus. Traduction alternative : "ils n'ont pas vu Jésus lui-même" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	24	25	m732	figs-nominaladj	ἀνόητοι	1	foolish ones	Jésus utilise l'adjectif **insensé** comme un nom. ULT ajoute le terme **les** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire le terme par une expression équivalente. Traduction alternative : "vous les fous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-LUK	24	25	m733	figs-youdual	ἀνόητοι	1	foolish ones	Jésus s'adresse à deux hommes, donc le mot "vous" serait à la forme duelle si votre langue marque cette forme, si vous choisissez d'utiliser ce mot dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
-LUK	24	25	vg3z	figs-metaphor	καὶ βραδεῖς τῇ καρδίᾳ, τοῦ πιστεύειν	1	and slow in heart to believe	Le terme **cœur** représente au sens figuré l'esprit. Traduction alternative : " qui avez tant de mal à croire avec votre esprit " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	24	25	m734	figs-metonymy	καὶ βραδεῖς τῇ καρδίᾳ, τοῦ πιστεύειν	1	and slow in heart to believe	Le mot **lent** représente figurativement la difficulté, puisque quelqu'un qui a du mal à faire quelque chose le fera lentement. Traduction alternative : " qui avez tant de mal à croire avec votre esprit " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	24	25	m735	figs-hyperbole	πᾶσιν οἷς ἐλάλησαν οἱ προφῆται	1	all that the prophets have spoken	Le terme **tout** est une généralisation qui se réfère spécifiquement à ce que les prophètes ont dit du Messie. Traduction alternative : "ce que les prophètes ont dit du Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	24	26	n85k	figs-rquestion	οὐχὶ ταῦτα ἔδει παθεῖν τὸν Χριστὸν καὶ εἰσελθεῖν εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ?	1	Was it not necessary for the Christ to suffer these things, and to enter into his glory?	Jésus utilise la forme interrogative pour rappeler aux disciples ce que les prophètes ont dit. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Le Messie a dû souffrir ces choses afin d'entrer dans sa gloire !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	24	26	m736	grammar-connect-logic-result	καὶ εἰσελθεῖν εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ	1	and to enter into his glory	Ce n'est pas une deuxième chose qu'il était nécessaire que le Messie fasse. Il s'agit plutôt du résultat pour lequel il était nécessaire que le Messie fasse la première chose. Autre traduction : "afin d'entrer dans sa gloire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	24	26	f8es	figs-abstractnouns	εἰσελθεῖν εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ	1	to enter into his glory	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **gloire**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un adjectif tel que "glorieux". Traduction alternative : "recevoir une position glorieuse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	24	27	g4t7	figs-metonymy	Μωϋσέως…τῶν προφητῶν	1	Moses … the prophets	Luc utilise le nom **Moïse** au sens figuré pour désigner la partie des Écritures que Moïse a écrite, et le terme **les prophètes** pour désigner la partie des Écritures qu'ils ont écrite. Traduction alternative : " les écrits de Moïse... les écrits des prophètes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	24	27	m737		καὶ ἀπὸ πάντων τῶν προφητῶν	1	and from all the prophets	Le terme **> commencement <** s'applique uniquement aux écrits de Moïse. Jésus a commencé par cette partie de l'Écriture, et il a ensuite poursuivi son enseignement à partir des écrits des prophètes. Traduction alternative : "et ensuite à partir de tous les écrits des prophètes" ou "et en continuant avec tous les écrits des prophètes".
-LUK	24	28	m738	figs-verbs	ἤγγισαν εἰς τὴν κώμην οὗ ἐπορεύοντο	1	they drew near to the village where they were going	La première **ils** fait référence à Jésus et aux deux disciples, tandis que la seconde **ils** ne fait référence qu'aux deux disciples, donc **ils allaient** serait à la forme duelle, si votre langue utilise cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]])
-LUK	24	28	cdj2	figs-explicit	αὐτὸς προσεποιήσατο πορρώτερον πορεύεσθαι	1	he acted as if he would travel farther	Cela signifie que les deux disciples ont compris, d'après les gestes de Jésus, qu'il poursuivait sa route vers une autre destination. Peut-être a-t-il continué à marcher sur la route lorsqu'ils ont bifurqué pour entrer chez Emmaüs. Rien n'indique que Jésus les ait trompés par des paroles. Autre traduction : "Jésus semblait se diriger plus loin sur la route" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	24	29	m739	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire un contraste entre ce que Jésus semblait vouloir faire et ce que les deux disciples voulaient qu'il fasse. Traduction alternative : "Mais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-LUK	24	29	m740	figs-verbs	παρεβιάσαντο…ἡμῶν…αὐτοῖς	1	they urged … us … them	Ce verbe, ainsi que ces deux pronoms, seraient à la forme duelle, si votre langue marque cette forme, puisqu'ils s'appliquent aux deux disciples. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]])
-LUK	24	29	pn4d	figs-ellipsis	παρεβιάσαντο αὐτὸν	1	they urged him	Luc raconte cette histoire de manière concise, et il ne dit pas ce que les deux disciples ont incité Jésus à faire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez fournir cette information à partir du contexte. Traduction alternative : "ils le pressèrent de passer la nuit dans la maison avec eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	24	29	m741	figs-exclusive	ἡμῶν	1	us	Les hommes parlent d'eux-mêmes mais pas de Jésus, donc **nous** seraient exclusifs ici, si votre langue marque cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	24	29	s6ps	figs-parallelism	πρὸς ἑσπέραν ἐστὶν, καὶ κέκλικεν ἤδη ἡ ἡμέρα	1	it is toward evening and the day has already declined	Ces deux phrases signifient la même chose. Les deux disciples utilisent probablement la répétition pour mettre l'accent. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez combiner les phrases dans votre traduction. Traduction alternative : "il fait déjà nuit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-LUK	24	29	m742	figs-explicit	πρὸς ἑσπέραν ἐστὶν, καὶ κέκλικεν ἤδη ἡ ἡμέρα	1	it is toward evening and the day has already declined	Cela implique que les disciples disent cela par souci de la sécurité de Jésus. Autre traduction : "il commence déjà à faire nuit, et bientôt il ne sera plus sûr de voyager" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	24	29	m743	figs-metonymy	κέκλικεν ἤδη ἡ ἡμέρα	1	the day has already declined	Les disciples se réfèrent figurativement au soleil comme **le jour**, puisque le jour est le moment où le soleil brille. Traduction alternative : "le soleil se couche" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	24	29	tgi6	grammar-connect-logic-result	καὶ	3	And	Luc utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Parce que les deux disciples ont exhorté Jésus à rester avec eux, il a accepté. Traduction alternative : "Ainsi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	24	15	b3sl	writing-pronouns	αὐτὸς Ἰησοῦς	1	Jesus himself	Le mot **lui-même** souligne le fait que c’était vraiment Jésus qui les rejoignait pendant qu’ils marchaient. Il ne s’agissait pas d’une vision dans laquelle Jésus semblait seulement être là. Autre traduction : “Jésus, ressuscité des morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	24	15	m710		ἐγγίσας, συνεπορεύετο αὐτοῖς	1	approaching, was going with them	Traduction alternative : “les a rattrapés et a marché avec eux”.
+LUK	24	16	q6nk	figs-synecdoche	οἱ δὲ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν ἐκρατοῦντο τοῦ μὴ ἐπιγνῶναι αὐτόν	1	But their eyes were being held so as not to recognize him	Luc utilise une partie des hommes, leurs **yeux**, pour parler au sens figuré de la capacité des hommes eux-mêmes à reconnaître Jésus. Traduction alternative : “ Mais Dieu les empêcha de le reconnaître “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+LUK	24	16	m711	figs-metaphor	οἱ δὲ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν ἐκρατοῦντο τοῦ μὴ ἐπιγνῶναι αὐτόν	1	But their eyes were being held so as not to recognize him	Luc utilise le terme **tenu** au sens figuré, comme si quelqu’un retenait physiquement les yeux, pour signifier “retenu”. Traduction alternative : “Mais Dieu les empêcha de le reconnaître” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	24	16	m712	figs-activepassive	οἱ δὲ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν ἐκρατοῦντο τοῦ μὴ ἐπιγνῶναι αὐτόν	1	But their eyes were being held so as not to recognize him	Si vos lecteurs se méprenaient, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez préciser qui faisait l’action. Traduction alternative : “Mais Dieu les empêcha de le reconnaître” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	24	17	xak8	figs-youdual	αὐτούς…ἀντιβάλλετε…περιπατοῦντες…ἐστάθησαν	1	them … you are exchanging … you are walking … they stood still	Puisque Jésus s’adresse à deux hommes, toutes ces expressions seraient à la forme duelle, si votre langue utilise cette forme. (Votre langue pourrait même mettre l’adjectif **morose**, qui est pluriel en grec, au duel, puisqu’il décrit les deux hommes). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
+LUK	24	17	m713	figs-metonymy	οἱ λόγοι οὗτοι οὓς ἀντιβάλλετε πρὸς ἀλλήλους	1	these words that you are exchanging with each other	Jésus utilise le terme **mots** au sens figuré pour décrire ce que les hommes avaient dit en utilisant des mots. Autre traduction : “ces choses que vous vous êtes dites les uns aux autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	24	17	m714		ἐστάθησαν, σκυθρωποί	1	they stood still, gloomy	Traduction alternative : “ils se sont arrêtés de marcher et ont eu l’air triste”
+LUK	24	18	m715	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς δὲ εἷς ὀνόματι Κλεοπᾶς εἶπεν	1	Then, answering, one named Cleopas said	Ensemble, les deux mots **répondant** et **disant** signifient que Cléopas a répondu à ce que Jésus lui a demandé. Traduction alternative : “Alors un nommé Cléopas répondit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+LUK	24	18	bqc9	translate-names	Κλεοπᾶς	1	Cleopas	**Cléopas** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	24	18	qx7m	figs-rquestion	σὺ μόνος παροικεῖς Ἰερουσαλὴμ καὶ οὐκ ἔγνως τὰ γενόμενα ἐν αὐτῇ ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις?	1	Are you alone visiting Jerusalem and have not known the things that have happened in her in these days?	Cléopas ne s’attend pas à ce que Jésus lui dise s’il est le seul visiteur de Jérusalem à ne pas savoir ce qui s’est passé récemment dans la ville. Cléopas utilise plutôt la forme interrogative pour montrer sa surprise, puisqu’il s’attend à ce que tout le monde soit au courant de ces événements. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Vous devez être la seule personne visitant Jérusalem qui ne sait pas ce qui vient de se passer dans la ville !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	24	18	m717	writing-pronouns	ἐν αὐτῇ	1	in her	Par convention, le grec désigne les villes avec des pronoms féminins. Votre langue peut utiliser un genre différent. Vous pouvez également utiliser un substantif. Traduction alternative : “en elle” ou “dans cette ville” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	24	18	m718	figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις	1	in these days	Cléopas utilise le terme **jours** au sens figuré pour désigner un moment précis. Traduction alternative : “en ce moment” ou “récemment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	24	19	aj5c	figs-explicit	ποῖα	1	What kind	Cela signifie implicitement : “**>Quel genre** de choses ? “. Mais en posant une question sur la qualité des événements, plutôt que sur le seul fait des événements (“ Quelles choses ? “), Jésus reconnaît qu’ils devaient être très spéciaux. Traduction alternative : “ Quel genre de choses ? “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	24	19	m719	figs-verbs	οἱ…εἶπαν	1	they said	Puisque deux hommes parlent, il s’agit de la forme duelle, si votre langue utilise cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]])
+LUK	24	19	m720	translate-names	Ἰησοῦ τοῦ Ναζαρηνοῦ	1	Jesus the Nazarene	Le terme **Nazaréen** est un nom qui désigne une personne qui est originaire de la ville de Nazareth. Voyez comment vous l’avez traduit dans [18:37](../18/37.md). Autre traduction : “Jésus de Nazareth” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	24	19	m721	figs-idiom	ἀνὴρ, προφήτης	1	a man, a prophet	Il s’agit d’une manière idiomatique de parler d’une personne de manière honorable. Traduction alternative : “un prophète distingué” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	24	19	m722	figs-metonymy	δυνατὸς ἐν ἔργῳ καὶ λόγῳ	1	powerful in work and word	Les deux hommes utilisent le terme **œuvre** au sens figuré pour décrire les choses que Jésus a faites, et le terme **parole** au sens figuré pour décrire les choses que Jésus a dites. Traduction alternative : “qui faisait de grands miracles et enseignait des choses profondes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	24	19	x25r	figs-metaphor	ἐναντίον τοῦ Θεοῦ καὶ παντὸς τοῦ λαοῦ	1	in front of God and all the people	Cette expression signifie “pendant que Dieu et tout le peuple regardaient”. Dans le cas de **Dieu**, cela signifie figurativement que Dieu a donné à Jésus le pouvoir de faire des miracles et d’enseigner des choses profondes. Dans le cas de **le peuple**, cela signifie que les miracles et les enseignements de Jésus ont émerveillé le peuple lorsqu’il les a vus et entendus. Traduction alternative : “comme Dieu lui a donné le pouvoir, à la stupéfaction de tout le peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	24	19	m723	figs-hyperbole	παντὸς τοῦ λαοῦ	1	all the people	Il s’agit d’une généralisation pour mettre l’accent. Traduction alternative : “de grandes foules de gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	24	20	m724	figs-exclusive	ἡμῶν	1	our	Il s’agit d’une référence aux dirigeants juifs, et les deux hommes reconnaissent probablement Jésus comme un compagnon juif, donc le mot **ou** serait inclusif ici, si votre langue marque cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+LUK	24	20	e5zt	figs-metonymy	παρέδωκαν αὐτὸν…εἰς κρίμα θανάτου	1	delivered him to a judgment of death	Les hommes utilisent le **jugement de mort**, c’est-à-dire la sentence de mort que les Romains ont prononcée contre Jésus, au sens figuré pour représenter les Romains eux-mêmes. Traduction alternative : “l’ont livré aux Romains, qui l’ont condamné à mort” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	24	20	m725	figs-synecdoche	καὶ ἐσταύρωσαν αὐτόν	1	and crucified him	Les hommes parlent comme si leurs **chefs des prêtres** et **dirigeants** avaient crucifié Jésus eux-mêmes. Ils parlent au sens figuré, décrivant toutes les personnes responsables de la crucifixion de Jésus, y compris les foules, Pilate et les soldats romains, en faisant référence aux chefs juifs, qui ont mis le processus en marche en soulevant les foules et en persuadant Pilate. Traduction alternative : “afin qu’il soit crucifié” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	24	21	ei9t	figs-exclusive	ἡμεῖς…ἠλπίζομεν	1	we were hoping	Les hommes parlent d’eux-mêmes et probablement aussi de leurs compagnons disciples, mais pas de Jésus, donc **nous** serait exclusif ici, si votre langue marque cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+LUK	24	21	ljb1	figs-metaphor	ὁ μέλλων λυτροῦσθαι τὸν Ἰσραήλ	1	the one who was going to redeem Israel	Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [2:38](../02/38.md). Le mot **redeem** signifie littéralement “racheter”, par exemple, acheter la liberté de quelqu’un de l’esclavage, mais les hommes l’utilisent ici dans un sens figuré. Traduction alternative : “ la personne qui allait ramener les bénédictions et les faveurs de Dieu au peuple d’Israël “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	24	21	m726	figs-personification	τὸν Ἰσραήλ	1	Israel	Les hommes parlent de tous les Israélites comme s’il s’agissait d’une seule personne, leur ancêtre, **Israël**. Traduction alternative : “le peuple d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+LUK	24	21	d52i	figs-idiom	ἀλλά γε καὶ σὺν πᾶσιν τούτοις	1	But indeed also with all these things	Les hommes parlent d’une manière idiomatique pour mettre l’accent. Traduction alternative : “Et en plus de tout cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	24	21	sg3g	figs-explicit	τρίτην ταύτην ἡμέραν ἄγει, ἀφ’ οὗ ταῦτα ἐγένετο	1	he is spending this third day since these things happened	En disant **il passe ce troisième jour**, les hommes font référence à Jésus comme s’il était vivant. Cependant, ils disent en fait depuis combien de temps il est mort. Ils vont raconter comment les femmes ont rapporté que sa tombe était vide, et ils trouvent incroyable que quelqu’un qui était mort depuis si longtemps se soit levé de la tombe. Voyez comment vous avez traduit l’expression **le troisième jour** en 9:22, et exprimez cela de la manière dont votre culture compte le temps. Traduction alternative : “les Romains l’ont mis à mort avant-hier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	24	21	xqc3	translate-ordinal	τρίτην ταύτην ἡμέραν ἄγει, ἀφ’ οὗ ταῦτα ἐγένετο	1	he is spending this third day since these things happened	Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Autre traduction possible : “ c’est le troisième jour depuis que ces choses lui sont arrivées “ ou, selon la façon dont votre culture compte le temps, “ c’est le deuxième jour depuis que ces choses lui sont arrivées “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]]).
+LUK	24	22	a3j9		γυναῖκές τινες ἐξ ἡμῶν	1	some women among us	Traduction alternative : “certaines femmes de notre groupe”
+LUK	24	22	m727	figs-exclusive	ἡμῶν…ἡμᾶς	1	us … us	Les hommes parlent d’eux-mêmes et de leurs camarades disciples, mais pas de Jésus, donc **nous** seraient exclusifs dans les deux cas ici, si votre langue marque cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+LUK	24	22	du1v		γενόμεναι ὀρθριναὶ ἐπὶ τὸ μνημεῖον	1	having been at the tomb early	Les hommes utilisent cette expression pour se référer aux **> femmes <**> , et non à eux-mêmes. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici et de la poursuivre dans le verset suivant. Autre traduction : “Ils sont allés à son tombeau tôt ce matin”.
+LUK	24	23	m728		καὶ μὴ εὑροῦσαι τὸ σῶμα αὐτοῦ, ἦλθαν	1	and not finding his body, they came	Si vous avez commencé une nouvelle phrase à la fin du verset précédent, vous pouvez la poursuivre ici. Autre traduction : “mais ils n’ont pas trouvé son corps, alors ils sont venus à nous”
+LUK	24	24	m729		τινες τῶν σὺν ἡμῖν	1	some of those with us	Traduction alternative : “certains des hommes de notre groupe”
+LUK	24	24	m730	figs-exclusive	ἡμῖν	1	us	Les hommes parlent d’eux-mêmes et de leurs camarades disciples, mais pas de Jésus, donc **nous** seraient exclusifs ici, si votre langue marque cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+LUK	24	24	m731	figs-explicit	εὗρον οὕτως, καθὼς καὶ αἱ γυναῖκες εἶπον	1	they found it thus, just as the women had indeed said	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez indiquer les implications de cette déclaration de manière explicite. Traduction alternative : “ils trouvèrent que le corps de Jésus n’était pas dans le tombeau, comme l’avaient dit les femmes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	24	24	fkw9	writing-pronouns	αὐτὸν δὲ οὐκ εἶδον	1	they did not see him	Le pronom **lui** se réfère à Jésus. Traduction alternative : “ils n’ont pas vu Jésus lui-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	24	25	m732	figs-nominaladj	ἀνόητοι	1	foolish ones	Jésus utilise l’adjectif **insensé** comme un nom. ULT ajoute le terme **les** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire le terme par une expression équivalente. Traduction alternative : “vous les fous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+LUK	24	25	m733	figs-youdual	ἀνόητοι	1	foolish ones	Jésus s’adresse à deux hommes, donc le mot “vous” serait à la forme duelle si votre langue marque cette forme, si vous choisissez d’utiliser ce mot dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
+LUK	24	25	vg3z	figs-metaphor	καὶ βραδεῖς τῇ καρδίᾳ, τοῦ πιστεύειν	1	and slow in heart to believe	Le terme **cœur** représente au sens figuré l’esprit. Traduction alternative : “ qui avez tant de mal à croire avec votre esprit “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	24	25	m734	figs-metonymy	καὶ βραδεῖς τῇ καρδίᾳ, τοῦ πιστεύειν	1	and slow in heart to believe	Le mot **lent** représente figurativement la difficulté, puisque quelqu’un qui a du mal à faire quelque chose le fera lentement. Traduction alternative : “ qui avez tant de mal à croire avec votre esprit “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	24	25	m735	figs-hyperbole	πᾶσιν οἷς ἐλάλησαν οἱ προφῆται	1	all that the prophets have spoken	Le terme **tout** est une généralisation qui se réfère spécifiquement à ce que les prophètes ont dit du Messie. Traduction alternative : “ce que les prophètes ont dit du Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	24	26	n85k	figs-rquestion	οὐχὶ ταῦτα ἔδει παθεῖν τὸν Χριστὸν καὶ εἰσελθεῖν εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ?	1	Was it not necessary for the Christ to suffer these things, and to enter into his glory?	Jésus utilise la forme interrogative pour rappeler aux disciples ce que les prophètes ont dit. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Le Messie a dû souffrir ces choses afin d’entrer dans sa gloire !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	24	26	m736	grammar-connect-logic-result	καὶ εἰσελθεῖν εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ	1	and to enter into his glory	Ce n’est pas une deuxième chose qu’il était nécessaire que le Messie fasse. Il s’agit plutôt du résultat pour lequel il était nécessaire que le Messie fasse la première chose. Autre traduction : “afin d’entrer dans sa gloire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	24	26	f8es	figs-abstractnouns	εἰσελθεῖν εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ	1	to enter into his glory	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **gloire**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un adjectif tel que “glorieux”. Traduction alternative : “recevoir une position glorieuse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	24	27	g4t7	figs-metonymy	Μωϋσέως…τῶν προφητῶν	1	Moses … the prophets	Luc utilise le nom **Moïse** au sens figuré pour désigner la partie des Écritures que Moïse a écrite, et le terme **les prophètes** pour désigner la partie des Écritures qu’ils ont écrite. Traduction alternative : “ les écrits de Moïse... les écrits des prophètes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	24	27	m737		καὶ ἀπὸ πάντων τῶν προφητῶν	1	and from all the prophets	Le terme **> commencement <** s’applique uniquement aux écrits de Moïse. Jésus a commencé par cette partie de l’Écriture, et il a ensuite poursuivi son enseignement à partir des écrits des prophètes. Traduction alternative : “et ensuite à partir de tous les écrits des prophètes” ou “et en continuant avec tous les écrits des prophètes”.
+LUK	24	28	m738	figs-verbs	ἤγγισαν εἰς τὴν κώμην οὗ ἐπορεύοντο	1	they drew near to the village where they were going	La première **ils** fait référence à Jésus et aux deux disciples, tandis que la seconde **ils** ne fait référence qu’aux deux disciples, donc **ils allaient** serait à la forme duelle, si votre langue utilise cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]])
+LUK	24	28	cdj2	figs-explicit	αὐτὸς προσεποιήσατο πορρώτερον πορεύεσθαι	1	he acted as if he would travel farther	Cela signifie que les deux disciples ont compris, d’après les gestes de Jésus, qu’il poursuivait sa route vers une autre destination. Peut-être a-t-il continué à marcher sur la route lorsqu’ils ont bifurqué pour entrer chez Emmaüs. Rien n’indique que Jésus les ait trompés par des paroles. Autre traduction : “Jésus semblait se diriger plus loin sur la route” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	24	29	m739	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	And	Luc utilise ce mot pour introduire un contraste entre ce que Jésus semblait vouloir faire et ce que les deux disciples voulaient qu’il fasse. Traduction alternative : “Mais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+LUK	24	29	m740	figs-verbs	παρεβιάσαντο…ἡμῶν…αὐτοῖς	1	they urged … us … them	Ce verbe, ainsi que ces deux pronoms, seraient à la forme duelle, si votre langue marque cette forme, puisqu’ils s’appliquent aux deux disciples. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]])
+LUK	24	29	pn4d	figs-ellipsis	παρεβιάσαντο αὐτὸν	1	they urged him	Luc raconte cette histoire de manière concise, et il ne dit pas ce que les deux disciples ont incité Jésus à faire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez fournir cette information à partir du contexte. Traduction alternative : “ils le pressèrent de passer la nuit dans la maison avec eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	24	29	m741	figs-exclusive	ἡμῶν	1	us	Les hommes parlent d’eux-mêmes mais pas de Jésus, donc **nous** seraient exclusifs ici, si votre langue marque cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+LUK	24	29	s6ps	figs-parallelism	πρὸς ἑσπέραν ἐστὶν, καὶ κέκλικεν ἤδη ἡ ἡμέρα	1	it is toward evening and the day has already declined	Ces deux phrases signifient la même chose. Les deux disciples utilisent probablement la répétition pour mettre l’accent. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez combiner les phrases dans votre traduction. Traduction alternative : “il fait déjà nuit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+LUK	24	29	m742	figs-explicit	πρὸς ἑσπέραν ἐστὶν, καὶ κέκλικεν ἤδη ἡ ἡμέρα	1	it is toward evening and the day has already declined	Cela implique que les disciples disent cela par souci de la sécurité de Jésus. Autre traduction : “il commence déjà à faire nuit, et bientôt il ne sera plus sûr de voyager” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	24	29	m743	figs-metonymy	κέκλικεν ἤδη ἡ ἡμέρα	1	the day has already declined	Les disciples se réfèrent figurativement au soleil comme **le jour**, puisque le jour est le moment où le soleil brille. Traduction alternative : “le soleil se couche” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	24	29	tgi6	grammar-connect-logic-result	καὶ	3	And	Luc utilise ce mot pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Parce que les deux disciples ont exhorté Jésus à rester avec eux, il a accepté. Traduction alternative : “Ainsi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
 LUK	24	30	k6ud	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un développement important dans cet épisode. Utilisez un mot, une phrase ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle dans ce but. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	24	30	m744	translate-unknown	ἐν τῷ κατακλιθῆναι αὐτὸν μετ’ αὐτῶν	1	when he had reclined at the table with them	Voyez comment vous avez traduit cela dans [5:29](../05/29.md). Dans cette culture, la coutume voulait que les convives mangent confortablement allongés autour de la table sur des canapés de banquet. Autre traduction : "lorsqu'ils s'étaient assis tous ensemble pour manger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-LUK	24	30	ecm2		εὐλόγησεν	1	he blessed it	Traduction alternative : "il en a rendu grâce" ou "il en a remercié Dieu".
-LUK	24	30	m745	writing-pronouns	αὐτοῖς	1	them	Le pronom **eux** serait à la forme duelle, si votre langue marque cette forme, puisqu'il désigne les deux disciples. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	24	31	h4yr	figs-metonymy	αὐτῶν δὲ διηνοίχθησαν οἱ ὀφθαλμοὶ	1	their eyes were opened	Ici, **yeux** représente figurativement la compréhension de ce que l'on voit. Traduction alternative : " Dieu leur a permis de comprendre ce qu'ils avaient vu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	24	31	m746	figs-activepassive	αὐτῶν δὲ διηνοίχθησαν οἱ ὀφθαλμοὶ	1	their eyes were opened	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "Dieu leur a permis de comprendre ce qu'ils avaient vu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	24	31	yev2	figs-idiom	αὐτὸς ἄφαντος ἐγένετο ἀπ’ αὐτῶν	1	he became invisible from them	Luc utilise ici une expression inhabituelle, en disant que Jésus **est devenu invisible**. Cela ne signifie pas que Jésus est resté dans la pièce mais qu'on ne pouvait pas le voir. Cela signifie plutôt qu'il est parti soudainement et que les deux disciples ne l'ont donc plus vu. Traduction alternative : "soudainement, ils ne le virent plus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	24	32	m747	figs-verbs	εἶπαν…ἡμῶν…ἡμῖν…ἡμῖν	1	they said … our … us … us	Ce verbe, ainsi que ces trois pronoms, seraient à la forme duelle, si votre langue marque cette forme, puisqu'ils s'appliquent tous aux deux disciples. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]])
-LUK	24	32	inw4	figs-rquestion	οὐχὶ ἡ καρδία ἡμῶν καιομένη ἦν ὡς ἐλάλει ἡμῖν ἐν τῇ ὁδῷ, ὡς διήνοιγεν ἡμῖν τὰς Γραφάς?	1	Was not our heart burning, as he spoke to us on the way, as he opened to us the Scriptures?	Les deux hommes ne se demandent pas mutuellement des informations sur ce qui s'est passé. Ils utilisent plutôt la forme interrogative pour mettre l'accent. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez traduire leurs paroles par une déclaration ou une exclamation. Autre traduction : "Alors qu'il nous parlait en chemin et nous expliquait les Écritures, c'était si excitant, c'était comme si nous étions en feu à l'intérieur !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	24	32	m748	figs-metaphor	οὐχὶ ἡ καρδία ἡμῶν καιομένη ἦν	1	Was not our heart burning	Les hommes utilisent la métaphore d'un **cœur brûlant** pour décrire leur excitation à entendre Jésus expliquer les Écritures. Vous pourriez indiquer ce sens dans votre traduction et représenter la métaphore comme une simile. Traduction alternative : " c'était si excitant, c'était comme si nous étions en feu à l'intérieur " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	24	32	m749	figs-explicit	οὐχὶ ἡ καρδία ἡμῶν καιομένη ἦν	1	Was not our heart burning	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer pourquoi les hommes trouvaient si passionnant que Jésus leur explique les Écritures, comme le fait l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	24	32	m750	figs-possession	οὐχὶ ἡ καρδία ἡμῶν καιομένη ἦν	1	Was not our heart burning	S'il serait inhabituel dans votre langue que deux personnes parlent comme si elles n'avaient qu'un **cœur**, si vous décidez d'utiliser cette métaphore dans votre traduction, vous pouvez la mettre au pluriel, ou au double si votre langue utilise cette forme. Traduction alternative : "Nos cœurs n'étaient-ils pas brûlants ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-LUK	24	32	m751	figs-metaphor	ἡ καρδία ἡμῶν	1	our heart	Les hommes utilisent le terme **cœur** au sens figuré pour désigner la partie intérieure d'une personne. Traduction alternative : "intérieur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	24	32	m752	figs-exclusive	ἡμῶν…ἡμῖν…ἡμῖν	1	our … us … us	Les hommes s'adressent l'un à l'autre à propos d'eux-mêmes, donc ces pronoms seraient inclusifs, si votre langue marque cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-LUK	24	32	xy6p	figs-metaphor	ὡς διήνοιγεν ἡμῖν τὰς Γραφάς	1	as he opened to us the Scriptures	Jésus n'a pas ouvert un livre ou un parchemin. Le terme **ouvert** signifie figurativement "expliqué". Autre traduction : "pendant qu'il nous expliquait les Ecritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	24	33	qi47	figs-verbs	ἀναστάντες…ὑπέστρεψαν…εὗρον	1	rising up … they returned … they found	Ces verbes seraient à la forme duelle, si votre langue utilise cette forme, puisqu'ils décrivent les actions des deux hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]])
-LUK	24	33	ar2c	figs-idiom	ἀναστάντες	1	rising up	Comme dans [24:12](../24/12.md), cette expression est un idiome qui signifie prendre une initiative. Elle ne signifie pas nécessairement que les hommes étaient assis ou couchés, puis se sont levés. Traduction alternative : "prendre l'initiative" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	24	33	m753	figs-idiom	αὐτῇ τῇ ὥρᾳ	1	that same hour	Luc utilise le terme **heure** au sens figuré pour faire référence à un moment précis. Traduction alternative : "à la fois" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	24	33	m754	figs-activepassive	εὗρον ἠθροισμένους τοὺς ἕνδεκα καὶ τοὺς σὺν αὐτοῖς	1	they found the Eleven having been gathered, and those with them	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "ils trouvèrent que les 11 apôtres s'étaient réunis avec quelques autres disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	24	30	m744	translate-unknown	ἐν τῷ κατακλιθῆναι αὐτὸν μετ’ αὐτῶν	1	when he had reclined at the table with them	Voyez comment vous avez traduit cela dans [5:29](../05/29.md). Dans cette culture, la coutume voulait que les convives mangent confortablement allongés autour de la table sur des canapés de banquet. Autre traduction : “lorsqu’ils s’étaient assis tous ensemble pour manger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+LUK	24	30	ecm2		εὐλόγησεν	1	he blessed it	Traduction alternative : “il en a rendu grâce” ou “il en a remercié Dieu”.
+LUK	24	30	m745	writing-pronouns	αὐτοῖς	1	them	Le pronom **eux** serait à la forme duelle, si votre langue marque cette forme, puisqu’il désigne les deux disciples. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	24	31	h4yr	figs-metonymy	αὐτῶν δὲ διηνοίχθησαν οἱ ὀφθαλμοὶ	1	their eyes were opened	Ici, **yeux** représente figurativement la compréhension de ce que l’on voit. Traduction alternative : “ Dieu leur a permis de comprendre ce qu’ils avaient vu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	24	31	m746	figs-activepassive	αὐτῶν δὲ διηνοίχθησαν οἱ ὀφθαλμοὶ	1	their eyes were opened	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Dieu leur a permis de comprendre ce qu’ils avaient vu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	24	31	yev2	figs-idiom	αὐτὸς ἄφαντος ἐγένετο ἀπ’ αὐτῶν	1	he became invisible from them	Luc utilise ici une expression inhabituelle, en disant que Jésus **est devenu invisible**. Cela ne signifie pas que Jésus est resté dans la pièce mais qu’on ne pouvait pas le voir. Cela signifie plutôt qu’il est parti soudainement et que les deux disciples ne l’ont donc plus vu. Traduction alternative : “soudainement, ils ne le virent plus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	24	32	m747	figs-verbs	εἶπαν…ἡμῶν…ἡμῖν…ἡμῖν	1	they said … our … us … us	Ce verbe, ainsi que ces trois pronoms, seraient à la forme duelle, si votre langue marque cette forme, puisqu’ils s’appliquent tous aux deux disciples. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]])
+LUK	24	32	inw4	figs-rquestion	οὐχὶ ἡ καρδία ἡμῶν καιομένη ἦν ὡς ἐλάλει ἡμῖν ἐν τῇ ὁδῷ, ὡς διήνοιγεν ἡμῖν τὰς Γραφάς?	1	Was not our heart burning, as he spoke to us on the way, as he opened to us the Scriptures?	Les deux hommes ne se demandent pas mutuellement des informations sur ce qui s’est passé. Ils utilisent plutôt la forme interrogative pour mettre l’accent. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez traduire leurs paroles par une déclaration ou une exclamation. Autre traduction : “Alors qu’il nous parlait en chemin et nous expliquait les Écritures, c’était si excitant, c’était comme si nous étions en feu à l’intérieur !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	24	32	m748	figs-metaphor	οὐχὶ ἡ καρδία ἡμῶν καιομένη ἦν	1	Was not our heart burning	Les hommes utilisent la métaphore d’un **cœur brûlant** pour décrire leur excitation à entendre Jésus expliquer les Écritures. Vous pourriez indiquer ce sens dans votre traduction et représenter la métaphore comme une simile. Traduction alternative : “ c’était si excitant, c’était comme si nous étions en feu à l’intérieur “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	24	32	m749	figs-explicit	οὐχὶ ἡ καρδία ἡμῶν καιομένη ἦν	1	Was not our heart burning	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer pourquoi les hommes trouvaient si passionnant que Jésus leur explique les Écritures, comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	24	32	m750	figs-possession	οὐχὶ ἡ καρδία ἡμῶν καιομένη ἦν	1	Was not our heart burning	S’il serait inhabituel dans votre langue que deux personnes parlent comme si elles n’avaient qu’un **cœur**, si vous décidez d’utiliser cette métaphore dans votre traduction, vous pouvez la mettre au pluriel, ou au double si votre langue utilise cette forme. Traduction alternative : “Nos cœurs n’étaient-ils pas brûlants ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+LUK	24	32	m751	figs-metaphor	ἡ καρδία ἡμῶν	1	our heart	Les hommes utilisent le terme **cœur** au sens figuré pour désigner la partie intérieure d’une personne. Traduction alternative : “intérieur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	24	32	m752	figs-exclusive	ἡμῶν…ἡμῖν…ἡμῖν	1	our … us … us	Les hommes s’adressent l’un à l’autre à propos d’eux-mêmes, donc ces pronoms seraient inclusifs, si votre langue marque cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+LUK	24	32	xy6p	figs-metaphor	ὡς διήνοιγεν ἡμῖν τὰς Γραφάς	1	as he opened to us the Scriptures	Jésus n’a pas ouvert un livre ou un parchemin. Le terme **ouvert** signifie figurativement “expliqué”. Autre traduction : “pendant qu’il nous expliquait les Ecritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	24	33	qi47	figs-verbs	ἀναστάντες…ὑπέστρεψαν…εὗρον	1	rising up … they returned … they found	Ces verbes seraient à la forme duelle, si votre langue utilise cette forme, puisqu’ils décrivent les actions des deux hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]])
+LUK	24	33	ar2c	figs-idiom	ἀναστάντες	1	rising up	Comme dans [24:12](../24/12.md), cette expression est un idiome qui signifie prendre une initiative. Elle ne signifie pas nécessairement que les hommes étaient assis ou couchés, puis se sont levés. Traduction alternative : “prendre l’initiative” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	24	33	m753	figs-idiom	αὐτῇ τῇ ὥρᾳ	1	that same hour	Luc utilise le terme **heure** au sens figuré pour faire référence à un moment précis. Traduction alternative : “à la fois” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	24	33	m754	figs-activepassive	εὗρον ἠθροισμένους τοὺς ἕνδεκα καὶ τοὺς σὺν αὐτοῖς	1	they found the Eleven having been gathered, and those with them	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “ils trouvèrent que les 11 apôtres s’étaient réunis avec quelques autres disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 LUK	24	33	dw85	translate-names	τοὺς ἕνδεκα	1	the Eleven	Voyez comment vous avez traduit cela dans [24:9](../24/09.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	24	34	kyn4		λέγοντας	1	saying	Cette parole s'applique aux apôtres et aux disciples de Jérusalem, et non aux deux hommes qui venaient de rentrer d'Emmaüs. Autre traduction : "et ils dirent aux deux hommes"
-LUK	24	34	m755		ὁ Κύριος	1	the Lord	Ici, les apôtres et les disciples se réfèrent à Jésus par un titre respectueux. Traduction alternative : "le Seigneur Jésus"
-LUK	24	34	m756	figs-activepassive	ἠγέρθη ὁ Κύριος	1	the Lord has been raised	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "Dieu a ressuscité le Seigneur Jésus d'entre les morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	24	34	m757	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	and	Les apôtres et les disciples utilisent ce mot pour introduire la raison pour laquelle ils savent que Jésus est ressuscité des morts. C'est parce que Simon Pierre l'a vu. Traduction alternative : "car" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	24	34	m758	figs-activepassive	ὤφθη Σίμωνι	1	he has been seen by Simon	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "Simon l'a vu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	24	34	m759	translate-names	Σίμωνι	1	Simon	Il s'agit du même homme que Luc appelle souvent Pierre dans ce livre. Pour que vos lecteurs sachent qu'il s'agit du même homme, vous pouvez utiliser ses deux noms ici. Traduction alternative : "Simon Pierre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	24	35	m760	writing-pronouns	αὐτοὶ…αὐτοῖς	1	they … them	Ces pronoms font référence aux deux hommes qui reviennent d'Emmaüs. Ils seraient à la forme duelle, si votre langue marque cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	24	35	fb1r	figs-ellipsis	τὰ ἐν τῇ ὁδῷ	1	the things on the way	Luc raconte cette histoire de manière concise. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer plus complètement ce que cela signifie. Autre traduction possible : "ce qui s'était passé pendant leur voyage" ou "comment Jésus les avait rejoints pendant leur voyage et ce dont ils avaient parlé avec lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	24	35	mnn2	figs-activepassive	ὡς ἐγνώσθη αὐτοῖς	1	how he was made known to them	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "comment ils ont reconnu Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	24	35	y3f8	figs-metonymy	ἐν τῇ κλάσει τοῦ ἄρτου	1	in the breaking of the bread	Luc utilise **la fraction du pain** au sens figuré pour représenter quelque chose qui lui est associé. Traduction alternative : "au moment où il rompit le pain" ou "par la manière dont il rompit le pain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	24	36	m761	writing-pronouns	αὐτῶν	1	they	Le pronom **ils** se réfère aux deux hommes qui sont revenus d'Emmaüs, il serait donc à la forme duelle, si votre langue marque cette forme. Vous pourriez également utiliser un syntagme nominal à la place. Autre traduction : "les deux hommes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-LUK	24	36	rt8d	figs-rpronouns	αὐτὸς ἔστη	1	he himself stood	Luc utilise le mot **lui-même** pour souligner la surprise de l'apparition de Jésus à ce groupe. Traduction alternative : "nul autre que Jésus lui-même ne se présenta" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
-LUK	24	36	q7yl		ἐν μέσῳ αὐτῶν	1	in the midst of them	Traduction alternative : "parmi eux" ou "dans leur groupe".
-LUK	24	36	pnl1	figs-idiom	εἰρήνη ὑμῖν	1	Peace to you	Comme l'explique la note relative à la phrase similaire dans [10:5](../10/05.md), il s'agissait d'une expression idiomatique, basée sur le mot hébreu et le concept de "shalom", qui était à la fois une salutation et une bénédiction. Traduction alternative : "Je vous salue tous et je souhaite que Dieu vous bénisse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	24	37	i2tu	grammar-connect-logic-result	πτοηθέντες…καὶ ἔμφοβοι γενόμενοι, ἐδόκουν πνεῦμα θεωρεῖν	1	being frightened and becoming terrified, they thought they were seeing a spirit	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : "ils crurent voir un esprit, et ainsi ils furent effrayés et devinrent terrifiés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	24	37	m762	figs-activepassive	πτοηθέντες…καὶ ἔμφοβοι γενόμενοι, ἐδόκουν	1	being frightened and becoming terrified, they thought	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de la forme verbale passive **être effrayé** avec une forme active. Traduction alternative : "ils eurent peur et furent terrifiés, parce qu'ils pensaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	24	37	kf17	figs-doublet	πτοηθέντες…καὶ ἔμφοβοι γενόμενοι	1	being frightened and becoming terrified	Ces expressions signifient des choses similaires. Luc utilise peut-être la répétition pour mettre l'accent. Traduction alternative : "devenir très effrayé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-LUK	24	37	z4q5	figs-explicit	ἐδόκουν πνεῦμα θεωρεῖν	1	they thought they were seeing a spirit	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement pourquoi ils ont pensé cela. Traduction alternative : "ils croyaient voir un fantôme, parce qu'ils ne comprenaient pas encore vraiment que Jésus était de nouveau vivant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	24	37	q9rf		πνεῦμα	1	a spirit	Dans ce contexte, le terme **> esprit <** fait référence à l'esprit d'une personne morte. Traduction alternative : "un fantôme"
-LUK	24	38	jj1h	figs-rquestion	τί τεταραγμένοι ἐστέ, καὶ διὰ τί διαλογισμοὶ ἀναβαίνουσιν ἐν τῇ καρδίᾳ ὑμῶν?	1	Why are you troubled, and why are doubts arising in your heart?	Jésus utilise la forme interrogative pour interpeller et rassurer ses disciples. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Autre traduction : "Vous n'avez pas besoin d'être bouleversés, et vous n'avez pas besoin d'avoir des doutes dans votre esprit !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-LUK	24	38	m763	figs-activepassive	τί τεταραγμένοι ἐστέ	1	Why have you been troubled	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l'exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer ce qui fait l'action. Traduction alternative : "Why does my appearing here upset you" ou, si vous avez choisi de traduire la question rhétorique comme une déclaration ou une exclamation, "My appearing here should not upset you" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	24	38	m764	figs-metaphor	διὰ τί διαλογισμοὶ ἀναβαίνουσιν ἐν τῇ καρδίᾳ ὑμῶν	1	why are doubts arising in your heart	Jésus utilise le terme **surgir** au sens figuré pour signifier la prise de conscience. Traduction alternative : " pourquoi commencez-vous à avoir des doutes ? " ou, si vous avez choisi de traduire la question rhétorique comme une déclaration ou une exclamation, " vous ne devriez pas commencer à avoir des doutes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-LUK	24	38	m765	figs-explicit	διαλογισμοὶ	1	doubts	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer ce dont les disciples doutaient. Traduction alternative : "doutent que je sois vraiment ressuscité des morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	24	38	m766		ἐν τῇ καρδίᾳ ὑμῶν	1	in your heart	S'il serait inhabituel dans votre langue que quelqu'un parle comme si un groupe de personnes avait un **> cœur <**> , vous pouvez le mettre au pluriel. Traduction alternative : "dans vos cœurs"
-LUK	24	38	m767	figs-metaphor	ἐν τῇ καρδίᾳ ὑμῶν	1	in your heart	Comme dans [24:35](../24/35.md), le **cœur** représente ici figurativement l'esprit. Autre traduction : "dans vos esprits" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	24	39	m768	figs-metonymy	ἴδετε τὰς χεῖράς μου καὶ τοὺς πόδας μου	1	See my hands and my feet	Jésus dit figurativement aux disciples de regarder les marques de clous de la crucifixion en se référant à l'endroit où se trouvent ces marques, dans ses **mains** et **pieds**. Traduction alternative : "Regardez les marques des clous dans mes mains et mes pieds" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	24	39	m769	figs-rpronouns	ὅτι ἐγώ εἰμι αὐτός	1	that I myself am	Jésus utilise le mot **moi-même** pour souligner qu'il est réellement ce qu'il semble être. Traduction alternative : "et vous reconnaîtrez que c'est vraiment moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
-LUK	24	39	a12n	grammar-connect-logic-result	ψηλαφήσατέ με καὶ ἴδετε, ὅτι πνεῦμα σάρκα καὶ ὀστέα οὐκ ἔχει, καθὼς ἐμὲ θεωρεῖτε ἔχοντα	1	Touch me and see, for a spirit does not have flesh and bones as you see me having	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : "Puisqu'un fantôme n'a pas de corps physique, comme vous voyez que j'en ai un, touchez-moi pour déterminer que mon corps est réel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-LUK	24	39	m770	figs-metaphor	καὶ ἴδετε	1	and see	Ici, **voir** ne signifie pas littéralement regarder quelque chose. Il signifie plutôt, au sens figuré, déterminer quelque chose. Traduction alternative : "to determine" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	24	39	tf2v	figs-merism	σάρκα καὶ ὀστέα	1	flesh and bones	Jésus décrit le corps humain de manière figurative en faisant référence à deux de ses principaux composants. Autre traduction : "un corps physique" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-LUK	24	40	qm9p	figs-metonymy	τὰς χεῖρας καὶ τοὺς πόδας	1	his hands and his feet	Comme dans [24:39](../24/39.md), cela signifie figurativement les marques de clous de la crucifixion dans les **mains** et les **pieds**de Jésus. Traduction alternative : "les marques de clous dans ses mains et ses pieds" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	24	41	m771	figs-doublet	ἔτι δὲ ἀπιστούντων αὐτῶν…καὶ θαυμαζόντων	1	And as they were still disbelieving and wonderingg	Ces deux termes signifient des choses similaires. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez les combiner en une seule phrase. Traduction alternative : "Et comme ils avaient encore beaucoup de mal à le croire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-LUK	24	41	m772	figs-explicit	ἔτι δὲ ἀπιστούντων αὐτῶν…καὶ θαυμαζόντων	1	And as they were still disbelieving and wondering	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement ce que les disciples **incrédules et s'interrogeant** sur le sujet. Traduction alternative : "Et comme ils avaient encore beaucoup de mal à croire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	24	41	hr4f	figs-abstractnouns	ἀπὸ τῆς χαρᾶς	1	from the joy	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **joie**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un adjectif tel que "heureux". Traduction alternative : "parce qu'ils étaient si heureux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	24	41	m773		τι βρώσιμον	1	anything eatable	Traduction alternative : "tout ce qui se mange"
-LUK	24	43	tyh4	figs-explicit	ἐνώπιον αὐτῶν ἔφαγεν	1	he ate it before them	Jésus a fait cela pour prouver qu'il avait un corps physique, car un esprit ou un fantôme ne pourrait pas manger de nourriture. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez indiquer explicitement que c'était la raison. Traduction alternative : "il les fit regarder le manger, pour prouver qu'il avait un corps physique" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	24	43	j8qf	figs-metaphor	ἐνώπιον αὐτῶν ἔφαγεν	1	he ate it before them	Cette expression signifie "devant eux", c'est-à-dire "là où ils pouvaient le voir". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	24	44	m774	figs-metonymy	οὗτοι οἱ λόγοι μου, οὓς ἐλάλησα πρὸς ὑμᾶς	1	These are my words that I spoke to you	Jésus utilise le terme **mots** au sens figuré pour désigner ce qu'il a dit en utilisant des mots. Traduction alternative : "C'est comme je vous l'ai dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	24	44	tfk8		ἔτι ὢν σὺν ὑμῖν	1	when I was still with you	Traduction alternative : "quand j'étais avec toi avant"
-LUK	24	44	q7x8	figs-merism	πάντα τὰ γεγραμμένα ἐν τῷ νόμῳ Μωϋσέως, καὶ τοῖς προφήταις, καὶ ψαλμοῖς, περὶ ἐμοῦ	1	all the things written about me in the law of Moses, and in the prophets, and in the Psalms	Jésus fait référence de manière figurée à toutes les Écritures hébraïques en nommant leurs principaux composants. Autre traduction : "tout ce que les Écritures disent de moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-LUK	24	44	g76a	figs-activepassive	πάντα τὰ γεγραμμένα…περὶ ἐμοῦ	1	all the things having been written about me	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "tout ce que l'Écriture dit de moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	24	44	m776	translate-names	ἐν τῷ νόμῳ Μωϋσέως, καὶ τοῖς προφήταις	1	in the law of Moses, and in the prophets	Jésus décrit la première et la deuxième partie des Écritures hébraïques en se référant aux personnes qui les ont écrites. Vous pouvez également utiliser les noms propres de ces parties. Autre traduction : "dans la Loi et les Prophètes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	24	44	m777	figs-synecdoche	καὶ ψαλμοῖς	1	in the Psalms	Jésus utilise le nom du plus grand livre de la troisième partie des Écritures hébraïques, **Psaumes**, pour représenter toute cette partie, qui était connue comme "les Écrits". Traduction alternative : "et les Ecritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	24	44	m778	figs-activepassive	δεῖ πληρωθῆναι	1	must be fulfilled	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l'action. Si vous faites cela, il serait approprié de mettre cette phrase avant **toutes les choses**. Traduction alternative : "Dieu ferait que cela arrive" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	24	45	qf61	figs-idiom	διήνοιξεν αὐτῶν τὸν νοῦν	1	he opened their mind	Il s'agit d'un idiome qui signifie permettre aux gens de réaliser et de reconnaître des choses qu'ils ne pouvaient pas faire auparavant. Traduction alternative : "he equipped their minds" ou "he empowered their minds" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-LUK	24	45	m779		αὐτῶν τὸν νοῦν	1	their mind	S'il serait inhabituel dans votre langue de parler comme si un groupe de personnes avait un **> esprit <**> , vous pouvez le mettre au pluriel. Traduction alternative : "leur esprit"
-LUK	24	46	cwr5	figs-activepassive	οὕτως γέγραπται	1	Thus it has been written	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l'exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "Voici ce que disent les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	24	46	m780	figs-synecdoche	παθεῖν τὸν Χριστὸν	1	the Christ would suffer	Jésus utilise le mot **souffrir** pour représenter toutes les choses que les Écritures disaient que le Messie allait vivre, y compris aussi la trahison et la mort. Traduction alternative : "Quelqu'un trahirait le Messie, et il souffrirait et mourrait" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
-LUK	24	46	e75f	figs-metonymy	ἀναστῆναι	1	rise up	Jésus parle ainsi figurativement du retour à la vie, puisqu'il s'agit de sortir **en haut** du tombeau. Traduction alternative : "revenir à la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	24	46	m781	figs-nominaladj	ἐκ νεκρῶν	1	from the dead	Jésus utilise l'adjectif **mort** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : " d'entre les gens qui sont morts " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+LUK	24	34	kyn4		λέγοντας	1	saying	Cette parole s’applique aux apôtres et aux disciples de Jérusalem, et non aux deux hommes qui venaient de rentrer d’Emmaüs. Autre traduction : “et ils dirent aux deux hommes”
+LUK	24	34	m755		ὁ Κύριος	1	the Lord	Ici, les apôtres et les disciples se réfèrent à Jésus par un titre respectueux. Traduction alternative : “le Seigneur Jésus”
+LUK	24	34	m756	figs-activepassive	ἠγέρθη ὁ Κύριος	1	the Lord has been raised	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Dieu a ressuscité le Seigneur Jésus d’entre les morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	24	34	m757	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	and	Les apôtres et les disciples utilisent ce mot pour introduire la raison pour laquelle ils savent que Jésus est ressuscité des morts. C’est parce que Simon Pierre l’a vu. Traduction alternative : “car” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	24	34	m758	figs-activepassive	ὤφθη Σίμωνι	1	he has been seen by Simon	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Simon l’a vu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	24	34	m759	translate-names	Σίμωνι	1	Simon	Il s’agit du même homme que Luc appelle souvent Pierre dans ce livre. Pour que vos lecteurs sachent qu’il s’agit du même homme, vous pouvez utiliser ses deux noms ici. Traduction alternative : “Simon Pierre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	24	35	m760	writing-pronouns	αὐτοὶ…αὐτοῖς	1	they … them	Ces pronoms font référence aux deux hommes qui reviennent d’Emmaüs. Ils seraient à la forme duelle, si votre langue marque cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	24	35	fb1r	figs-ellipsis	τὰ ἐν τῇ ὁδῷ	1	the things on the way	Luc raconte cette histoire de manière concise. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer plus complètement ce que cela signifie. Autre traduction possible : “ce qui s’était passé pendant leur voyage” ou “comment Jésus les avait rejoints pendant leur voyage et ce dont ils avaient parlé avec lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	24	35	mnn2	figs-activepassive	ὡς ἐγνώσθη αὐτοῖς	1	how he was made known to them	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “comment ils ont reconnu Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	24	35	y3f8	figs-metonymy	ἐν τῇ κλάσει τοῦ ἄρτου	1	in the breaking of the bread	Luc utilise **la fraction du pain** au sens figuré pour représenter quelque chose qui lui est associé. Traduction alternative : “au moment où il rompit le pain” ou “par la manière dont il rompit le pain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	24	36	m761	writing-pronouns	αὐτῶν	1	they	Le pronom **ils** se réfère aux deux hommes qui sont revenus d’Emmaüs, il serait donc à la forme duelle, si votre langue marque cette forme. Vous pourriez également utiliser un syntagme nominal à la place. Autre traduction : “les deux hommes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+LUK	24	36	rt8d	figs-rpronouns	αὐτὸς ἔστη	1	he himself stood	Luc utilise le mot **lui-même** pour souligner la surprise de l’apparition de Jésus à ce groupe. Traduction alternative : “nul autre que Jésus lui-même ne se présenta” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
+LUK	24	36	q7yl		ἐν μέσῳ αὐτῶν	1	in the midst of them	Traduction alternative : “parmi eux” ou “dans leur groupe”.
+LUK	24	36	pnl1	figs-idiom	εἰρήνη ὑμῖν	1	Peace to you	Comme l’explique la note relative à la phrase similaire dans [10:5](../10/05.md), il s’agissait d’une expression idiomatique, basée sur le mot hébreu et le concept de “shalom”, qui était à la fois une salutation et une bénédiction. Traduction alternative : “Je vous salue tous et je souhaite que Dieu vous bénisse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	24	37	i2tu	grammar-connect-logic-result	πτοηθέντες…καὶ ἔμφοβοι γενόμενοι, ἐδόκουν πνεῦμα θεωρεῖν	1	being frightened and becoming terrified, they thought they were seeing a spirit	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : “ils crurent voir un esprit, et ainsi ils furent effrayés et devinrent terrifiés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	24	37	m762	figs-activepassive	πτοηθέντες…καὶ ἔμφοβοι γενόμενοι, ἐδόκουν	1	being frightened and becoming terrified, they thought	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de la forme verbale passive **être effrayé** avec une forme active. Traduction alternative : “ils eurent peur et furent terrifiés, parce qu’ils pensaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	24	37	kf17	figs-doublet	πτοηθέντες…καὶ ἔμφοβοι γενόμενοι	1	being frightened and becoming terrified	Ces expressions signifient des choses similaires. Luc utilise peut-être la répétition pour mettre l’accent. Traduction alternative : “devenir très effrayé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+LUK	24	37	z4q5	figs-explicit	ἐδόκουν πνεῦμα θεωρεῖν	1	they thought they were seeing a spirit	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement pourquoi ils ont pensé cela. Traduction alternative : “ils croyaient voir un fantôme, parce qu’ils ne comprenaient pas encore vraiment que Jésus était de nouveau vivant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	24	37	q9rf		πνεῦμα	1	a spirit	Dans ce contexte, le terme **> esprit <** fait référence à l’esprit d’une personne morte. Traduction alternative : “un fantôme”
+LUK	24	38	jj1h	figs-rquestion	τί τεταραγμένοι ἐστέ, καὶ διὰ τί διαλογισμοὶ ἀναβαίνουσιν ἐν τῇ καρδίᾳ ὑμῶν?	1	Why are you troubled, and why are doubts arising in your heart?	Jésus utilise la forme interrogative pour interpeller et rassurer ses disciples. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Autre traduction : “Vous n’avez pas besoin d’être bouleversés, et vous n’avez pas besoin d’avoir des doutes dans votre esprit !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+LUK	24	38	m763	figs-activepassive	τί τεταραγμένοι ἐστέ	1	Why have you been troubled	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer ce qui fait l’action. Traduction alternative : “Why does my appearing here upset you” ou, si vous avez choisi de traduire la question rhétorique comme une déclaration ou une exclamation, “My appearing here should not upset you” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	24	38	m764	figs-metaphor	διὰ τί διαλογισμοὶ ἀναβαίνουσιν ἐν τῇ καρδίᾳ ὑμῶν	1	why are doubts arising in your heart	Jésus utilise le terme **surgir** au sens figuré pour signifier la prise de conscience. Traduction alternative : “ pourquoi commencez-vous à avoir des doutes ? “ ou, si vous avez choisi de traduire la question rhétorique comme une déclaration ou une exclamation, “ vous ne devriez pas commencer à avoir des doutes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+LUK	24	38	m765	figs-explicit	διαλογισμοὶ	1	doubts	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer ce dont les disciples doutaient. Traduction alternative : “doutent que je sois vraiment ressuscité des morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	24	38	m766		ἐν τῇ καρδίᾳ ὑμῶν	1	in your heart	S’il serait inhabituel dans votre langue que quelqu’un parle comme si un groupe de personnes avait un **> cœur <**> , vous pouvez le mettre au pluriel. Traduction alternative : “dans vos cœurs”
+LUK	24	38	m767	figs-metaphor	ἐν τῇ καρδίᾳ ὑμῶν	1	in your heart	Comme dans [24:35](../24/35.md), le **cœur** représente ici figurativement l’esprit. Autre traduction : “dans vos esprits” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	24	39	m768	figs-metonymy	ἴδετε τὰς χεῖράς μου καὶ τοὺς πόδας μου	1	See my hands and my feet	Jésus dit figurativement aux disciples de regarder les marques de clous de la crucifixion en se référant à l’endroit où se trouvent ces marques, dans ses **mains** et **pieds**. Traduction alternative : “Regardez les marques des clous dans mes mains et mes pieds” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	24	39	m769	figs-rpronouns	ὅτι ἐγώ εἰμι αὐτός	1	that I myself am	Jésus utilise le mot **moi-même** pour souligner qu’il est réellement ce qu’il semble être. Traduction alternative : “et vous reconnaîtrez que c’est vraiment moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
+LUK	24	39	a12n	grammar-connect-logic-result	ψηλαφήσατέ με καὶ ἴδετε, ὅτι πνεῦμα σάρκα καὶ ὀστέα οὐκ ἔχει, καθὼς ἐμὲ θεωρεῖτε ἔχοντα	1	Touch me and see, for a spirit does not have flesh and bones as you see me having	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : “Puisqu’un fantôme n’a pas de corps physique, comme vous voyez que j’en ai un, touchez-moi pour déterminer que mon corps est réel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+LUK	24	39	m770	figs-metaphor	καὶ ἴδετε	1	and see	Ici, **voir** ne signifie pas littéralement regarder quelque chose. Il signifie plutôt, au sens figuré, déterminer quelque chose. Traduction alternative : “to determine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	24	39	tf2v	figs-merism	σάρκα καὶ ὀστέα	1	flesh and bones	Jésus décrit le corps humain de manière figurative en faisant référence à deux de ses principaux composants. Autre traduction : “un corps physique” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+LUK	24	40	qm9p	figs-metonymy	τὰς χεῖρας καὶ τοὺς πόδας	1	his hands and his feet	Comme dans [24:39](../24/39.md), cela signifie figurativement les marques de clous de la crucifixion dans les **mains** et les **pieds**de Jésus. Traduction alternative : “les marques de clous dans ses mains et ses pieds” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	24	41	m771	figs-doublet	ἔτι δὲ ἀπιστούντων αὐτῶν…καὶ θαυμαζόντων	1	And as they were still disbelieving and wonderingg	Ces deux termes signifient des choses similaires. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez les combiner en une seule phrase. Traduction alternative : “Et comme ils avaient encore beaucoup de mal à le croire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+LUK	24	41	m772	figs-explicit	ἔτι δὲ ἀπιστούντων αὐτῶν…καὶ θαυμαζόντων	1	And as they were still disbelieving and wondering	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement ce que les disciples **incrédules et s’interrogeant** sur le sujet. Traduction alternative : “Et comme ils avaient encore beaucoup de mal à croire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	24	41	hr4f	figs-abstractnouns	ἀπὸ τῆς χαρᾶς	1	from the joy	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **joie**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un adjectif tel que “heureux”. Traduction alternative : “parce qu’ils étaient si heureux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	24	41	m773		τι βρώσιμον	1	anything eatable	Traduction alternative : “tout ce qui se mange”
+LUK	24	43	tyh4	figs-explicit	ἐνώπιον αὐτῶν ἔφαγεν	1	he ate it before them	Jésus a fait cela pour prouver qu’il avait un corps physique, car un esprit ou un fantôme ne pourrait pas manger de nourriture. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez indiquer explicitement que c’était la raison. Traduction alternative : “il les fit regarder le manger, pour prouver qu’il avait un corps physique” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	24	43	j8qf	figs-metaphor	ἐνώπιον αὐτῶν ἔφαγεν	1	he ate it before them	Cette expression signifie “devant eux”, c’est-à-dire “là où ils pouvaient le voir”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	24	44	m774	figs-metonymy	οὗτοι οἱ λόγοι μου, οὓς ἐλάλησα πρὸς ὑμᾶς	1	These are my words that I spoke to you	Jésus utilise le terme **mots** au sens figuré pour désigner ce qu’il a dit en utilisant des mots. Traduction alternative : “C’est comme je vous l’ai dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	24	44	tfk8		ἔτι ὢν σὺν ὑμῖν	1	when I was still with you	Traduction alternative : “quand j’étais avec toi avant”
+LUK	24	44	q7x8	figs-merism	πάντα τὰ γεγραμμένα ἐν τῷ νόμῳ Μωϋσέως, καὶ τοῖς προφήταις, καὶ ψαλμοῖς, περὶ ἐμοῦ	1	all the things written about me in the law of Moses, and in the prophets, and in the Psalms	Jésus fait référence de manière figurée à toutes les Écritures hébraïques en nommant leurs principaux composants. Autre traduction : “tout ce que les Écritures disent de moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+LUK	24	44	g76a	figs-activepassive	πάντα τὰ γεγραμμένα…περὶ ἐμοῦ	1	all the things having been written about me	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “tout ce que l’Écriture dit de moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	24	44	m776	translate-names	ἐν τῷ νόμῳ Μωϋσέως, καὶ τοῖς προφήταις	1	in the law of Moses, and in the prophets	Jésus décrit la première et la deuxième partie des Écritures hébraïques en se référant aux personnes qui les ont écrites. Vous pouvez également utiliser les noms propres de ces parties. Autre traduction : “dans la Loi et les Prophètes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	24	44	m777	figs-synecdoche	καὶ ψαλμοῖς	1	in the Psalms	Jésus utilise le nom du plus grand livre de la troisième partie des Écritures hébraïques, **Psaumes**, pour représenter toute cette partie, qui était connue comme “les Écrits”. Traduction alternative : “et les Ecritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	24	44	m778	figs-activepassive	δεῖ πληρωθῆναι	1	must be fulfilled	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l’action. Si vous faites cela, il serait approprié de mettre cette phrase avant **toutes les choses**. Traduction alternative : “Dieu ferait que cela arrive” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	24	45	qf61	figs-idiom	διήνοιξεν αὐτῶν τὸν νοῦν	1	he opened their mind	Il s’agit d’un idiome qui signifie permettre aux gens de réaliser et de reconnaître des choses qu’ils ne pouvaient pas faire auparavant. Traduction alternative : “he equipped their minds” ou “he empowered their minds” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+LUK	24	45	m779		αὐτῶν τὸν νοῦν	1	their mind	S’il serait inhabituel dans votre langue de parler comme si un groupe de personnes avait un **> esprit <**> , vous pouvez le mettre au pluriel. Traduction alternative : “leur esprit”
+LUK	24	46	cwr5	figs-activepassive	οὕτως γέγραπται	1	Thus it has been written	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “Voici ce que disent les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	24	46	m780	figs-synecdoche	παθεῖν τὸν Χριστὸν	1	the Christ would suffer	Jésus utilise le mot **souffrir** pour représenter toutes les choses que les Écritures disaient que le Messie allait vivre, y compris aussi la trahison et la mort. Traduction alternative : “Quelqu’un trahirait le Messie, et il souffrirait et mourrait” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+LUK	24	46	e75f	figs-metonymy	ἀναστῆναι	1	rise up	Jésus parle ainsi figurativement du retour à la vie, puisqu’il s’agit de sortir **en haut** du tombeau. Traduction alternative : “revenir à la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	24	46	m781	figs-nominaladj	ἐκ νεκρῶν	1	from the dead	Jésus utilise l’adjectif **mort** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : “ d’entre les gens qui sont morts “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
 LUK	24	46	m782	figs-explicit	τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ	1	on the third day	Voyez comment vous avez traduit cela dans [9:22](../09/22.md). Exprimez cela de la manière dont votre langue et votre culture comptent le temps. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	24	46	r2zy	translate-ordinal	τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ	1	on the third day	Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Autre traduction possible : "le troisième jour" ou, selon la façon dont votre culture calcule le temps, "le deuxième jour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-LUK	24	47	m783	figs-abstractnouns	κηρυχθῆναι ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ μετάνοιαν εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν εἰς πάντα τὰ ἔθνη, ἀρξάμενοι ἀπὸ Ἰερουσαλήμ	1	repentance for forgiveness of sins would be proclaimed in his name to all the nations, beginning from Jerusalem	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer l'idée derrière les noms abstraits **repentance** et **pardon** avec une phrase équivalente. Traduction alternative : "on proclamerait en son nom à toutes les nations, à partir de Jérusalem, que Dieu pardonne à ceux qui cessent de pécher" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-LUK	24	47	w5j5	figs-activepassive	κηρυχθῆναι ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ μετάνοιαν εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν εἰς πάντα τὰ ἔθνη, ἀρξάμενοι ἀπὸ Ἰερουσαλήμ	1	repentance for forgiveness of sins would be proclaimed in his name to all the nations, beginning from Jerusalem	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l'exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l'action. Traduction alternative : "les gens iraient prêcher en son nom à toutes les nations, à partir de Jérusalem, que Dieu pardonne à ceux qui cessent de pécher" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	24	47	lty6	figs-metonymy	ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ	1	in his name	Ici, le nom **>** du Messie représente figurativement son autorité. Autre traduction : "sur son autorité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	24	47	w1ha	figs-metonymy	εἰς πάντα τὰ ἔθνη	1	to all the nations	Le terme **nations** désigne au sens figuré les personnes qui appartiennent à divers groupes ethniques. Traduction alternative : "à tous les gens de chaque groupe ethnique" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-LUK	24	47	wiq7	figs-explicit	ἀρξάμενοι ἀπὸ Ἰερουσαλήμ	1	beginning from Jerusalem	Le mot **commencement** est un participe qui est pluriel. Dans le contexte, il doit se référer aux disciples. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez montrer les implications de ceci dans votre traduction. Il s'agit vraiment d'un commandement de Jésus. Il serait peut-être bon d'en faire une phrase à part entière. Autre traduction : "Vous devez faire cela en commençant ici à Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	24	48	wp38	figs-explicit	ὑμεῖς μάρτυρες τούτων	1	You are witnesses of these things	L'implication est que parce que les disciples sont **témoins** des choses qui sont arrivées à Jésus, ce sont eux qui doivent aller raconter ces choses aux autres, à partir de leur propre expérience de première main. Traduction alternative : " Vous avez vu tout ce qui m'est arrivé, et maintenant vous devez aller raconter aux autres ce que vous avez vu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-LUK	24	49	m2lm	figs-explicit	τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Πατρός μου	1	the promise of my Father	Cela signifie implicitement le Saint-Esprit. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement, comme le fait l'UST. Traduction alternative : "ce que mon Père a promis" ou "le Saint-Esprit, comme mon Père l'a promis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	24	49	ynm2	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρός μου	1	my Father	**Père** est un titre important pour Dieu. Traduction alternative : "Dieu mon Père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-LUK	24	49	m784	figs-imperative	ὑμεῖς δὲ καθίσατε	1	But you stay	Il s'agit d'un impératif emphatique. Autre traduction : "Mais sois sûr que tu restes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-LUK	24	49	m785	figs-explicit	ἐν τῇ πόλει	1	in the city	Cela signifie implicitement Jérusalem. Autre traduction : "ici à Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-LUK	24	49	c4iv	figs-metaphor	ἕως οὗ ἐνδύσησθε…δύναμιν	1	until you put on power	Jésus parle au sens figuré de cette **puissance** comme s'il s'agissait d'un vêtement que les disciples allaient **revêtir**. Traduction alternative : "jusqu'à ce que vous receviez la puissance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-LUK	24	49	l46b	figs-metonymy	ἐξ ὕψους	1	from heaven	Jésus utilise le terme **ciel** pour désigner Dieu au sens figuré par association, puisque le ciel est la demeure de Dieu. Traduction alternative : "de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-LUK	24	50	bd6p	translate-names	ἕως πρὸς Βηθανίαν	1	as far as towards Bethany	**Béthanie** est le nom d'un village en dehors de Jérusalem. Voir comment vous l'avez traduit dans [19:29](../19/29.md). Autre traduction : "à un endroit près du village de Béthanie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-LUK	24	50	cm9a	translate-symaction	ἐπάρας τὰς χεῖρας αὐτοῦ	1	lifting up his hands	C'est ce que faisaient les prêtres juifs lorsqu'ils bénissaient les gens. Traduction alternative : "lever les mains en signe d'autorité spirituelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+LUK	24	46	r2zy	translate-ordinal	τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ	1	on the third day	Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Autre traduction possible : “le troisième jour” ou, selon la façon dont votre culture calcule le temps, “le deuxième jour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+LUK	24	47	m783	figs-abstractnouns	κηρυχθῆναι ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ μετάνοιαν εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν εἰς πάντα τὰ ἔθνη, ἀρξάμενοι ἀπὸ Ἰερουσαλήμ	1	repentance for forgiveness of sins would be proclaimed in his name to all the nations, beginning from Jerusalem	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer l’idée derrière les noms abstraits **repentance** et **pardon** avec une phrase équivalente. Traduction alternative : “on proclamerait en son nom à toutes les nations, à partir de Jérusalem, que Dieu pardonne à ceux qui cessent de pécher” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+LUK	24	47	w5j5	figs-activepassive	κηρυχθῆναι ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ μετάνοιαν εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν εἰς πάντα τὰ ἔθνη, ἀρξάμενοι ἀπὸ Ἰερουσαλήμ	1	repentance for forgiveness of sins would be proclaimed in his name to all the nations, beginning from Jerusalem	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez l’exprimer avec une forme active, et vous pourriez indiquer qui ferait l’action. Traduction alternative : “les gens iraient prêcher en son nom à toutes les nations, à partir de Jérusalem, que Dieu pardonne à ceux qui cessent de pécher” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	24	47	lty6	figs-metonymy	ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ	1	in his name	Ici, le nom **>** du Messie représente figurativement son autorité. Autre traduction : “sur son autorité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	24	47	w1ha	figs-metonymy	εἰς πάντα τὰ ἔθνη	1	to all the nations	Le terme **nations** désigne au sens figuré les personnes qui appartiennent à divers groupes ethniques. Traduction alternative : “à tous les gens de chaque groupe ethnique” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+LUK	24	47	wiq7	figs-explicit	ἀρξάμενοι ἀπὸ Ἰερουσαλήμ	1	beginning from Jerusalem	Le mot **commencement** est un participe qui est pluriel. Dans le contexte, il doit se référer aux disciples. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez montrer les implications de ceci dans votre traduction. Il s’agit vraiment d’un commandement de Jésus. Il serait peut-être bon d’en faire une phrase à part entière. Autre traduction : “Vous devez faire cela en commençant ici à Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	24	48	wp38	figs-explicit	ὑμεῖς μάρτυρες τούτων	1	You are witnesses of these things	L’implication est que parce que les disciples sont **témoins** des choses qui sont arrivées à Jésus, ce sont eux qui doivent aller raconter ces choses aux autres, à partir de leur propre expérience de première main. Traduction alternative : “ Vous avez vu tout ce qui m’est arrivé, et maintenant vous devez aller raconter aux autres ce que vous avez vu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+LUK	24	49	m2lm	figs-explicit	τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Πατρός μου	1	the promise of my Father	Cela signifie implicitement le Saint-Esprit. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement, comme le fait l’UST. Traduction alternative : “ce que mon Père a promis” ou “le Saint-Esprit, comme mon Père l’a promis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	24	49	ynm2	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρός μου	1	my Father	**Père** est un titre important pour Dieu. Traduction alternative : “Dieu mon Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
+LUK	24	49	m784	figs-imperative	ὑμεῖς δὲ καθίσατε	1	But you stay	Il s’agit d’un impératif emphatique. Autre traduction : “Mais sois sûr que tu restes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+LUK	24	49	m785	figs-explicit	ἐν τῇ πόλει	1	in the city	Cela signifie implicitement Jérusalem. Autre traduction : “ici à Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+LUK	24	49	c4iv	figs-metaphor	ἕως οὗ ἐνδύσησθε…δύναμιν	1	until you put on power	Jésus parle au sens figuré de cette **puissance** comme s’il s’agissait d’un vêtement que les disciples allaient **revêtir**. Traduction alternative : “jusqu’à ce que vous receviez la puissance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+LUK	24	49	l46b	figs-metonymy	ἐξ ὕψους	1	from heaven	Jésus utilise le terme **ciel** pour désigner Dieu au sens figuré par association, puisque le ciel est la demeure de Dieu. Traduction alternative : “de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+LUK	24	50	bd6p	translate-names	ἕως πρὸς Βηθανίαν	1	as far as towards Bethany	**Béthanie** est le nom d’un village en dehors de Jérusalem. Voir comment vous l’avez traduit dans [19:29](../19/29.md). Autre traduction : “à un endroit près du village de Béthanie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+LUK	24	50	cm9a	translate-symaction	ἐπάρας τὰς χεῖρας αὐτοῦ	1	lifting up his hands	C’est ce que faisaient les prêtres juifs lorsqu’ils bénissaient les gens. Traduction alternative : “lever les mains en signe d’autorité spirituelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
 LUK	24	51	dzr3	writing-newevent	καὶ ἐγένετο	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un développement important dans cet épisode. Utilisez un mot, une phrase ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle dans ce but. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-LUK	24	51	clx9	figs-activepassive	ἀνεφέρετο εἰς τὸν οὐρανόν	1	he was carried up into heaven	Comme Luc ne précise pas qui a porté Jésus au ciel, nous ne savons pas si c'est Dieu lui-même qui l'a fait ou si c'est un ou plusieurs anges qui l'ont fait. Si votre langue doit préciser qui a porté Jésus, il est peut-être préférable de dire "est allé", comme le fait l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-LUK	24	52	kzy4		προσκυνήσαντες αὐτὸν	1	having worshiped him	Traduction alternative : "après l'avoir adoré là-bas"
-LUK	24	52	m786	figs-abstractnouns	μετὰ χαρᾶς μεγάλης	1	with great joy	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **joie**, vous pourriez exprimer l'idée qui le sous-tend avec un adverbe tel que "heureusement". Traduction alternative : "très heureusement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-LUK	24	53	m787	figs-ellipsis	διὰ παντὸς	1	through all	Luc omet un mot dont une phrase aurait normalement besoin pour être complète. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez fournir le mot à partir du contexte. Traduction alternative : "à toute heure" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-LUK	24	53	wa3d	figs-hyperbole	διὰ παντὸς	1	through all	Luc veut dire que les disciples étaient dans le temple **pendant toutes** les heures où le temple était ouvert. Malgré cela, il s'agit d'une exagération pour souligner qu'ils allaient au temple tous les jours. Traduction alternative : "tous les jours" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-LUK	24	53	edm3	figs-synecdoche	ἐν τῷ ἱερῷ	1	in the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le **temple** bâtiment. Luc utilise le mot pour l'ensemble du bâtiment pour désigner une partie de celui-ci. Traduction alternative : "dans la cour du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-LUK	24	53	pex4		εὐλογοῦντες τὸν Θεόν	1	blessing God	Traduction alternative : "adorer Dieu"
\ No newline at end of file
+LUK	24	51	clx9	figs-activepassive	ἀνεφέρετο εἰς τὸν οὐρανόν	1	he was carried up into heaven	Comme Luc ne précise pas qui a porté Jésus au ciel, nous ne savons pas si c’est Dieu lui-même qui l’a fait ou si c’est un ou plusieurs anges qui l’ont fait. Si votre langue doit préciser qui a porté Jésus, il est peut-être préférable de dire “est allé”, comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+LUK	24	52	kzy4		προσκυνήσαντες αὐτὸν	1	having worshiped him	Traduction alternative : “après l’avoir adoré là-bas”
+LUK	24	52	m786	figs-abstractnouns	μετὰ χαρᾶς μεγάλης	1	with great joy	Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **joie**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un adverbe tel que “heureusement”. Traduction alternative : “très heureusement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+LUK	24	53	m787	figs-ellipsis	διὰ παντὸς	1	through all	Luc omet un mot dont une phrase aurait normalement besoin pour être complète. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez fournir le mot à partir du contexte. Traduction alternative : “à toute heure” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+LUK	24	53	wa3d	figs-hyperbole	διὰ παντὸς	1	through all	Luc veut dire que les disciples étaient dans le temple **pendant toutes** les heures où le temple était ouvert. Malgré cela, il s’agit d’une exagération pour souligner qu’ils allaient au temple tous les jours. Traduction alternative : “tous les jours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+LUK	24	53	edm3	figs-synecdoche	ἐν τῷ ἱερῷ	1	in the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le **temple** bâtiment. Luc utilise le mot pour l’ensemble du bâtiment pour désigner une partie de celui-ci. Traduction alternative : “dans la cour du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+LUK	24	53	pex4		εὐλογοῦντες τὸν Θεόν	1	blessing God	Traduction alternative : “adorer Dieu”
\ No newline at end of file
diff --git a/fr_tn_44-JHN.tsv b/fr_tn_44-JHN.tsv
index 6bfd925fe..9a127e13b 100644
--- a/fr_tn_44-JHN.tsv
+++ b/fr_tn_44-JHN.tsv
@@ -1,2149 +1,2149 @@
 Book	Chapter	Verse	ID	SupportReference	OrigQuote	Occurrence	GLQuote	OccurrenceNote
-JHN	front	intro	t6za			0		# Introduction à l'Évangile de Jean<br><br>## Première partie : Introduction générale<br><br>#### Schéma de l'Évangile de Jean<br><br>1. Introduction sur qui est Jésus (1:1-18)<br>1. Jean le Baptiseur baptise Jésus, et Jésus choisit 12 disciples (1:19-51)<br>1. Jésus prêche, enseigne et guérit les gens (2-11)<br>1. Les sept jours avant la mort de Jésus (12-19)<br><br> * Marie oint les pieds de Jésus (12:1-11)<br> * Jésus entre à Jérusalem à dos d'âne (12:12-19)<br> * Des hommes grecs veulent voir Jésus (12:20-36)<br> * Les chefs juifs rejettent Jésus (12 :37-50)<br> * Jésus enseigne ses disciples (13-16)<br> * Jésus prie pour lui et ses disciples (17)<br> * Jésus est arrêté et subit un procès (18:1-19:15)<br> * Jésus est crucifié et enterré (19:16-42)<br><br>1. Jésus ressuscite des morts (20:1-29)<br>1. Jean dit pourquoi il a écrit son évangile (20:30-31)<br>1. Jésus rencontre les disciples (21)<br><br>Des schémas plus détaillés figurent dans les notes générales de chaque chapitre.<br><br>### De quoi parle l'Évangile de Jean ? <br><br>L'Évangile de Jean est l'un des quatre livres du Nouveau Testament qui décrivent une partie de la vie et des enseignements de Jésus-Christ. Ces livres sont appelés "évangiles", ce qui signifie "bonne nouvelle". Leurs auteurs ont écrit sur différents aspects de qui était Jésus et de ce qu'il a fait. Jean a déclaré qu'il avait écrit son Évangile "afin que les gens croient que Jésus est le Christ, le Fils du Dieu vivant" ([20:31](../20/31.md)). L'Évangile de Jean souligne à plusieurs reprises que Jésus est Dieu sous forme humaine.<br><br>L'Évangile de Jean est très différent des trois autres Évangiles. Jean n'inclut pas certains des enseignements et des événements que les autres auteurs ont inclus dans leurs évangiles. De plus, Jean a écrit sur certains enseignements et événements qui ne figurent pas dans les autres Évangiles.<br><br>Jean a beaucoup écrit sur les signes miraculeux que Jésus a faits pour prouver que ce qu'il a dit de lui était vrai. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sign]])<br><br>### Comment traduire le titre de ce livre ?<br><br>Les traducteurs peuvent choisir d'appeler ce livre par son titre traditionnel, "L'Évangile de Jean" ou "L'Évangile selon Jean". Ou ils peuvent choisir un titre qui peut être plus clair, comme "La bonne nouvelle sur Jésus que Jean a écrite." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])<br><br>### Qui a écrit l'Évangile de Jean ?<br><br>Ce livre ne donne pas le nom de l'auteur. Cependant, depuis les premiers temps du christianisme, la plupart des chrétiens ont pensé que l'apôtre Jean en était l'auteur. Une autre preuve que l'apôtre Jean a écrit cet Évangile est le fait que son nom n'apparaît pas une seule fois dans le livre. Au lieu de cela, cet Évangile contient les expressions "le disciple que Jésus aimait" ou "l'autre disciple" dans des endroits où les autres Évangiles indiquent que Jean était présent ([13:23-25](../13/23.md) ; [19:26-27](../19/26.md) ; [20:2-8](../20/02.md) ; [21:7](../21/07.md), [20-24](../21/20.md)). L'apôtre Jean s'est probablement désigné de cette manière parce qu'il voulait dire humblement qu'il avait une relation très étroite avec Jésus. Il faisait partie du cercle restreint des disciples de Jésus qui sont devenus les " piliers " de l'église primitive ([Galates 2:9](../../gal/02/09.md)).<br><br>## Partie 2 : Concepts religieux et culturels importants<br><br>### Pourquoi Jean écrit-il autant sur la dernière semaine de la vie de Jésus ?<br><br>Jean a beaucoup écrit sur la dernière semaine de Jésus. Il voulait que ses lecteurs réfléchissent profondément à la dernière semaine de Jésus et à sa mort sur la croix. Il voulait que les gens comprennent que Jésus est mort volontairement sur la croix pour que Dieu puisse leur pardonner d'avoir péché contre lui. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])<br><br>## Partie 3 : Questions importantes relatives à la traduction<br><br>### Pourquoi Jésus se désigne-t-il comme le "Fils de l'homme"?<br><br>Dans les Évangiles, Jésus se désigne comme le "Fils de l'homme". Il s'agit d'une référence à [Daniel 7:13-14](../../dan/07/13.md). Dans ce passage, une personne est décrite comme un "fils de l'homme". Cela signifie que cette personne était quelqu'un qui ressemblait à un être humain. Dieu a donné l'autorité à ce "fils de l'homme" pour régner sur les nations pour toujours. Tous les peuples l'adoreront pour toujours.<br><br>Les Juifs de l'époque de Jésus n'utilisaient pas "fils de l'homme" comme titre pour qui que ce soit. Mais Jésus l'a utilisé pour lui-même afin de les aider à comprendre qui il était vraiment. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofman]])<br><br>Traduire le titre "Fils de l'homme" peut être difficile dans de nombreuses langues. Les lecteurs peuvent mal comprendre une traduction littérale. Les traducteurs peuvent envisager des alternatives, telles que "L'humain". Il peut également être utile d'inclure une note de bas de page pour expliquer le titre.<br><br>###Que signifie le mot "signe" dans l'Évangile de Jean?<br><br>Alors que d'autres auteurs du Nouveau Testament utilisent des termes comme "œuvres puissantes" ou "merveilles" pour désigner les miracles que Jésus a faits, Jean préfère utiliser le terme "signe". Les miracles que Jean appelle "signes" étaient des manifestations significatives de la puissance divine. Jean les appelle des signes pour souligner qu'un objectif important des miracles de Jésus était de prouver que Jésus était Dieu et que ce que Jésus disait de lui-même était vrai. Jean a déclaré que dans son Évangile, il n'a écrit que sur certains des signes que Jésus a faits. Jean a dit : " Ceux-ci ont été écrits pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et pour que, croyant, vous ayez la vie en son nom " ([20:30-31](../20/30.md)).<br><br>#### Que signifient les mots " demeurer ", " résider " et " demeurer " dans l'Évangile de Jean ?<br><br>Jean a souvent utilisé les mots " demeurer ", " résider " et " demeurer " comme métaphores. Jean parlait d'un croyant devenant plus fidèle à Jésus et connaissant mieux Jésus comme si la parole de Jésus "demeurait" dans le croyant. Jean a également parlé de quelqu'un qui est spirituellement uni à quelqu'un d'autre comme si la personne "restait" dans l'autre personne. On dit des chrétiens qu'ils "demeurent" en Christ et en Dieu. Le Père est dit "demeurer" dans le Fils, et le Fils est dit "demeurer" dans le Père. Il est dit que le Fils "demeure" dans les croyants. Le Saint-Esprit est également dit "demeurer" dans les croyants.<br><br>Plusieurs traducteurs trouveront impossible de représenter ces idées dans leur langue exactement de la même manière. Par exemple, Jésus a voulu exprimer l'idée que le chrétien est spirituellement ensemble avec lui lorsqu'il a dit : " Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui " ([6:56](../06/56.md)). L'UST utilise l'idée de "sera uni à moi, et je serai uni à eux", mais les traducteurs devront peut-être trouver d'autres moyens d'exprimer cette idée.<br><br>Dans le passage, "mes paroles demeurent en vous" ([15:7](../15/07.md)), l'UST exprime cette idée par "obéissez à ce que je vous ai enseigné." Les traducteurs pourraient trouver la possibilité d'utiliser cette traduction comme modèle.<br><br>### Qu'est-ce que le double sens dans l'Évangile de Jean ?<br><br>Jean a parfois utilisé des mots ou des phrases qui pouvaient avoir deux sens (double sens) dans la langue dans laquelle il a initialement écrit cet Évangile. Par exemple, l'expression traduite par "né de nouveau" dans l'ULT pourrait également signifier "né d'en haut" ([3:3](../03/03.md), [7](../03/07.md)). Dans ce cas, vous pouvez choisir un sens et mettre l'autre sens dans une note de bas de page.<br><br>#### Quels sont les problèmes majeurs du texte de l'Évangile de Jean ?<br><br>Les versets suivants se trouvent dans les anciennes versions de la Bible mais ne sont pas inclus dans la plupart des versions modernes. Il est conseillé aux traducteurs de ne pas traduire ces versets. Cependant, s'il existe des versions anciennes de la Bible dans la région des traducteurs qui incluent ces versets, alors les traducteurs peuvent les inclure. S'ils sont traduits, ils doivent être mis entre crochets (\\[\\\]) pour indiquer qu'ils n'étaient probablement pas à l'origine dans l'Évangile de Jean.<br><br>* "attendant le mouvement de l'eau. En effet, un ange du Seigneur descendait dans la piscine et remuait l'eau à certains moments, et celui qui entrait alors le premier après le remuement de l'eau était guéri de la maladie dont il souffrait." (5:3-4)<br>* "passant au milieu d'eux, et passait ainsi" ([8:59](../08/59.md))<br><br>Le passage suivant est inclus dans la plupart des versions anciennes et modernes de la Bible. Mais il ne figure pas dans les copies les plus anciennes de la Bible. Il est conseillé aux traducteurs de traduire ce passage. Il doit être mis à l'intérieur de crochets (\\[\\]) pour indiquer qu'il n'était peut-être pas original dans l'Évangile de Jean.<br><br>* L'histoire de la femme adultère ([7:53](../07/53.md)-[8:11](../08/11.md)) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]]).
-JHN	1	intro	k29b			0		# Jean 1 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus est Dieu (1:1-5)<br>2. Jean-Baptiste était le témoin de Jésus (1:6-8)<br>3. Résumé du ministère de Jésus sur terre (1:9-13)<br>4. Jésus est Dieu dans la chair (1:14-18)<br>5. Jean le Baptiste prépare la voie à Jésus (1:19-34)<br>6. Jésus rencontre André, Pierre, Philippe et Nathanaël (1:35-51)<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT fait cela avec la poésie dans [1:23](../01/23.md), qui sont des mots de l'Ancien Testament.<br><br>### Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>## "La Parole"<br><br>Jean utilise l'expression "la Parole" pour se référer à Jésus ([1:1](../01/01.md), [14](../01/14.md)). Jean dit que le message le plus important de Dieu pour tous les peuples est en fait Jésus, une personne avec un corps physique. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/wordofgod]])<br><br>### Lumière et ténèbres<br><br>Dans [1:4-9](../01/04.md), Jean utilise une métaphore étendue dans laquelle la lumière représente ce qui est vrai et bon et les ténèbres ce qui est faux et mauvais. Jean applique cette métaphore de la lumière à Jésus afin de montrer que Jésus est la vérité et la bonté de Dieu dans un corps humain. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/righteous]])<br><br>### "Enfants de Dieu"<br><br>Les gens sont parfois décrits comme des "enfants de Dieu" parce que Dieu les a créés. Cependant, Jean utilise cette expression dans un sens différent dans ce chapitre. Il l'utilise pour décrire les personnes qui sont entrées dans une relation père-enfant avec Dieu en mettant leur foi et leur confiance en Jésus. Dieu a effectivement créé tous les hommes, mais ceux-ci ne peuvent devenir enfants de Dieu dans ce sens qu'en croyant en Jésus. Dans cet usage, le terme "enfants" ne désigne pas les jeunes, mais uniquement la relation que les gens entretiennent avec leur père à tout âge. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/believe]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Métaphores<br><br>Jean utilise les métaphores de la lumière et des ténèbres et de " la Parole " pour dire au lecteur qu'il va écrire davantage sur le bien et le mal et sur ce que Dieu veut dire aux gens par Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### "Au commencement"<br><br>Certaines langues et cultures parlent du monde comme s'il avait toujours existé, comme s'il n'avait pas eu de commencement. Mais "il y a très longtemps" est différent de "au commencement", et vous devez être sûr que votre traduction communique correctement.<br><br>### "Fils de l'homme"<br><br>Jésus se désigne lui-même comme le "Fils de l'homme" dans ce chapitre ([1:51](../01/51.md)). Votre langue ne permet peut-être pas aux gens de parler d'eux-mêmes comme s'ils parlaient de quelqu'un d'autre. Voir la discussion de ce concept dans la troisième partie de l'Introduction générale à l'Évangile de Jean. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofman]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	1	1	er9g	figs-explicit	ἐν ἀρχῇ ἦν	1	In the beginning	Cette phrase fait référence au tout premier temps avant que Dieu ne crée les cieux et la terre. Elle ne fait pas référence à un temps situé dans un passé lointain. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Avant le commencement de l'univers, il y avait" ou "Avant que l'univers ne commence, il y avait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	1	1	z59q	figs-explicit	ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος…καὶ Θεὸς ἦν ὁ λόγος	1	the Word	Ici, **la Parole** se réfère à Jésus. Elle ne fait pas référence à une parole prononcée. ULT l'indique en mettant la majuscule à **le Mot** pour indiquer qu'il s'agit d'un titre pour Jésus. Utilisez la convention que votre langue utilise pour indiquer qu'il s'agit d'un nom. Si "mot" est féminin dans votre langue, on pourrait le traduire par "celui qui est appelé le Verbe". Autre traduction : "Jésus, qui est la Parole, et Jésus ... et Jésus était Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	1	2	u6xx	writing-pronouns	οὗτος	1		**Il** se réfère ici à Jésus, que Jean a appelé "la Parole" dans le verset précédent. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Jésus" ou "la Parole" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	1	2	k8cf		ἐν ἀρχῇ	1		Ici, cette phrase fait référence au tout premier temps avant que Dieu ne crée les cieux et la terre. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset [1](../01/01.md). Autre traduction possible : "avant le début de l'univers" ou "avant que l'univers ne commence".
-JHN	1	3	gm5g	figs-activepassive	πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο	1	All things were made through him	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, Jean implique que Dieu l'a fait. Traduction alternative : "Dieu a fait toutes choses par lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	1	3	t1lj	writing-pronouns	αὐτοῦ	1		Ici, **lui** fait référence à Jésus, celui qui est appelé "la Parole". Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez le préciser explicitement. Autre traduction possible : "Jésus" ou "la Parole" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	1	3	aqs1	figs-doublenegatives	χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν ὃ γέγονεν	1	without him there was not one thing made that has been made	Si cette double négation risque d'être mal comprise dans votre langue, vous pouvez la traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : "avec lui fut créé tout ce qui fut créé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-JHN	1	3	v4yk	figs-activepassive	χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν ὃ γέγονεν	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, Jean implique que Dieu l'a fait. Traduction alternative : "Dieu n'a rien fait sans lui" ou "avec lui, Dieu a fait tout ce qu'il a fait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	1	4	pz5c	figs-explicit	ζωὴ	1		Ici, il est préférable d'utiliser un terme général pour **la vie**. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/life]]) Si vous devez utiliser un mot plus spécifique, considérez que **la vie** ici pourrait se référer à : (1) la vie éternelle, qui est le sens que Jean utilise pour ce terme tout au long de cet évangile. Traduction alternative : "le moyen de recevoir la vie éternelle" (2) la vie physique, ce qui signifierait que ce verset poursuit la discussion sur la création de l'univers dans les versets précédents. Autre traduction : "la vie de tous les êtres vivants" (3) à la fois la vie physique et la vie éternelle. Autre traduction : "la vie de tous les êtres vivants et la source de la vie éternelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	1	4	ffbw	figs-explicit	καὶ ἡ ζωὴ	1		Ici, **la vie** fait référence à la même vie énoncée dans la phrase précédente. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "et cette vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	1	4	dpeb	figs-metaphor	τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων	1		Ici, Jean utilise **lumière** au sens figuré pour faire référence à la vérité et à la bonté de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : " les choses vraies et bonnes que Dieu a pour les hommes " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	1	4	saci	figs-possession	τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων	1		Jean utilise **de** pour indiquer à qui la **lumière** est donnée. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " la lumière donnée aux hommes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-JHN	1	4	jzwk	figs-gendernotations	τῶν ἀνθρώπων	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Jean utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "de personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-JHN	1	5	dgin	figs-metaphor	τὸ φῶς…φαίνει	1		Jean utilise **la lumière brille** au sens figuré pour faire référence à la vérité et à la bonté de Dieu révélées comme s'il s'agissait d'une lumière qui brille. Cette vérité et cette bonté ont été révélées au monde par Jésus. Il est l'incarnation de la vérité et de la bonté de Dieu. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez exprimer le sens de cette phrase en termes simples ou par une comparaison. Traduction alternative : "Dieu révèle sa vérité et sa bonté" ou "La vérité et la bonté de Dieu sont comme une lumière qui brille" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	1	5	y5ry	figs-metaphor	ἐν τῇ σκοτίᾳ…καὶ ἡ σκοτία	1	The light shines in the darkness, and the darkness did not overcome it	Ici, Jean utilise **ténèbres** au sens figuré pour désigner ce qui est faux et mauvais. Il s'agit des **ténèbres** spirituelles des personnes dans le monde qui n'aiment pas Jésus. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière simple ou avec une comparaison. Traduction alternative : "dans le monde faux et mauvais, et ce monde mauvais" ou "dans le monde mauvais qui est comme un endroit sombre, et cet endroit sombre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	1	5	w9ni		αὐτὸ οὐ κατέλαβεν	1		Ici, le mot traduit **> vaincre <** pourrait aussi être traduit par "comprendre". Il pourrait signifier : (1) les forces du mal dans le monde n'ont pas vaincu la vérité et la bonté de Dieu. Traduction alternative : "ne l'ont pas conquise" (2) les personnes dans le monde qui ne connaissent pas Dieu ne comprennent pas sa vérité et sa bonté. Traduction alternative : "ne l'ont pas compris" (3) les forces du mal de ce monde n'ont ni conquis ni compris la vérité et la bonté de Dieu. Traduction alternative : "ne l'ont pas conquise ni comprise".
-JHN	1	5	yv8l	writing-pronouns	αὐτὸ οὐ κατέλαβεν	1		Ici, **il** fait référence à la lumière mentionnée plus tôt dans le verset. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "n'a pas vaincu la lumière" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	1	6	qa1s	figs-activepassive	ἀπεσταλμένος παρὰ Θεοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative, comme dans l'UST : "que Dieu a envoyé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	1	6	gih6	figs-explicit	Ἰωάννης	1		Ici, **Jean** fait référence au cousin de Jésus, souvent appelé "Jean le Baptiste". (Voir : rc://fr//tw/dict/bible/names/johnthebaptist) Il ne fait pas référence à l'apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : "Jean le Baptiste" ou "Jean l'Immerseur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	1	7	mtlb	writing-pronouns	οὗτος	1		**Il** fait ici référence à Jean le Baptiste, qui a été présenté dans le verset précédent. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez l'indiquer explicitement. Autre traduction possible : "Jean le Baptiste" ou "Jean l'Immerseur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	1	7	mht8	figs-metaphor	περὶ τοῦ φωτός	1	testify about the light	Ici, Jean utilise **lumière** au sens figuré pour faire référence à la révélation de la vérité et de la bonté de Dieu en Jésus. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : " sur Jésus, qui a révélé les choses vraies et bonnes de Dieu " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	1	7	cdl5		δι’ αὐτοῦ	1		Ici, **> par lui <** indique le moyen par lequel chacun pourrait croire à la lumière. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "par lui"
-JHN	1	8	pn9t	writing-pronouns	ἐκεῖνος	1		**Ce** ici fait référence à Jean le Baptiste. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "Jean le Baptiste" ou "Jean l'Immerseur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	1	8	kbwh	figs-metaphor	τὸ φῶς…τοῦ φωτός	1		Voyez comment vous avez traduit **lumière** dans le verset précédent. Autre traduction : "Jésus, qui a révélé les choses vraies et bonnes de Dieu... Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	1	9	xe1z	figs-metaphor	τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν, ὃ	1	The true light	Ici, Jean utilise **lumière** au sens figuré pour désigner Jésus comme celui qui à la fois révèle la vérité sur Dieu et est lui-même cette vérité. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : " Jésus, qui a véritablement incarné la vérité de Dieu, qui " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	1	9	rbsj	figs-metaphor	ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον	1		Ici, Jean utilise **lumière** au sens figuré pour faire référence à la vérité et à la bonté de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : " qui révèle à tous les hommes les choses vraies et bonnes de Dieu " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	1	9	u00s	figs-gendernotations	ἄνθρωπον	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Jean utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-JHN	1	10	c2ne	writing-pronouns	ἦν…δι’ αὐτοῦ…αὐτὸν	1		**Il** et **lui** dans ce verset font référence à Jésus. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Jésus était ... par Jésus ... Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	1	10	io8w	figs-metonymy	ἐν τῷ κόσμῳ	1		Ici, **monde** fait référence à la terre sur laquelle les gens vivent. Il ne se réfère pas seulement aux personnes dans le monde ou à l'univers entier. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Autre traduction : "sur la terre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	1	10	krcb	figs-metonymy	ὁ κόσμος	1		Ici, **monde** se réfère à l'univers que Dieu a créé. Il ne se réfère pas seulement aux personnes dans le monde ou seulement à la terre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "l'univers entier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	1	10	b93e	grammar-connect-logic-contrast	καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω	1	He was in the world, and the world was made through him, and the world did not know him	Ici, **et** introduisent un contraste entre ce qui était attendu, que le monde reconnaisse son Créateur, et ce qui s'est passé, que le monde a fait pour le faire. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : "but the world did not know him" ou "yet the world did not know him" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-JHN	1	10	ke5s	figs-metonymy	ὁ κόσμος	2	the world did not know him	Ici, **le monde** fait référence aux personnes qui y vivent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "les gens du monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	1	10	t1qv		οὐκ ἔγνω	1		Traduction alternative : "n'a pas reconnu"
-JHN	1	11	jvgs	figs-explicit	τὰ ἴδια…οἱ ἴδιοι	1		Ici, **ses propres** pourrait se référer à : (1) son propre peuple, la nation d'Israël. Traduction alternative : "ses compatriotes juifs ... ses compatriotes juifs" (2) sa propre création. Traduction alternative : "le peuple qu'il a créé ... le peuple qu'il a créé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	1	11	h13y	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1		Ici, **et** introduisent un contraste entre ce qui était attendu, que son propre peuple connaisse son Messie, et ce qui est arrivé, que son propre peuple ne l'ait pas fait. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : "mais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-JHN	1	11	va1w		αὐτὸν οὐ παρέλαβον	1	receive him	Ici, **> recevoir <** signifie accepter une personne en sa présence avec amabilité. Traduction alternative : "ne l'a pas accepté" ou "ne l'a pas accueilli".
-JHN	1	12	pvtl	figs-infostructure	ὅσοι δὲ ἔλαβον αὐτόν, ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα Θεοῦ γενέσθαι, τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1		Si cela est naturel dans votre langue, vous pouvez changer l'ordre de ces phrases. Vous devrez également adapter certains mots à ce nouvel ordre. Autre traduction : "Mais tous ceux qui l'ont reçu et qui ont cru en son nom, il leur a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-JHN	1	12	ijje		ἔλαβον αὐτόν	1		Ici, **> recevoir <** signifie accepter une personne en sa présence avec amabilité. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans le verset précédent. Autre traduction : "l'accepter" ou "l'accueillir"
-JHN	1	12	x4f9		ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν	1	he gave the right	Ici, le mot traduit **> autorité <** signifie soit le droit, soit la capacité de faire quelque chose. Autre traduction possible : "il leur a donné le droit" ou "il leur a rendu possible".
-JHN	1	12	uc6e	figs-metaphor	τέκνα Θεοῦ	1	children of God	Ici, Jean utilise **enfants** au sens figuré pour désigner les personnes qui aiment et obéissent à Dieu. La relation entre Dieu et ceux qui l'aiment est comme la relation entre un père et ses enfants. Parce qu'il s'agit d'un concept important dans la Bible, vous ne devez pas énoncer le sens de façon claire ici, mais vous pouvez utiliser une comparaison. Traduction alternative : "comme des enfants qui ont Dieu pour père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	1	12	jp3y	figs-metonymy	πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1	believed in his name	Ici, Jean utilise **nom** au sens figuré pour désigner l'identité de Jésus et tout ce qui le concerne. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "qui ont cru en lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	1	13	no4j	figs-explicit	οἳ	1		**Ces** ici font référence aux enfants de Dieu mentionnés dans le verset précédent. Si cela devait être mal compris par vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	1	13	ygxb	figs-metaphor	οἳ οὐκ ἐξ αἱμάτων…ἐγεννήθησαν	1		Jean utilise **né** au sens figuré pour décrire Dieu qui change une personne d'un état de mort spirituelle à un état de vie spirituelle lorsqu'elle croit en Jésus. Jean a enregistré Jésus faisant référence à ce changement comme étant "né de nouveau" dans [3:3](../03/03.md). (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/bornagain]]) Si vos lecteurs comprennent mal cette expression, vous pouvez utiliser une expression qui indique une renaissance spirituelle plutôt qu'une naissance physique. Traduction alternative : "Ceux-là sont nés spirituellement, et non du sang" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	1	13	k24g	figs-metaphor	οὐκ ἐξ αἱμάτων…ἐγεννήθησαν	1		Ici, **sangs** fait référence aux lignées ou aux contributions génétiques des deux parents d'un enfant. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "ne sont pas nés de lignées humaines" ou "ne sont pas nés d'une décence humaine" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	1	13	it6r		ἐξ	1		Ici, **> de <** pourrait se référer à l'un des éléments suivants : (1) le moyen par lequel les enfants de Dieu sont nés. Autre traduction, comme dans l'UST : "par" (2) la source de laquelle les enfants de Dieu sont nés. Traduction alternative : "(3) la cause de la naissance des enfants de Dieu. Autre traduction : "en conséquence de"
-JHN	1	13	jtjr	figs-ellipsis	οὐδὲ ἐκ θελήματος σαρκὸς	1		Jean omet certains des mots dont cette phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : "ils ne sont pas nés de la volonté de la chair" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	1	13	oj53		ἐκ	1		Ici, **> de <** pourrait se référer à l'un des éléments suivants : (1) le moyen par lequel les enfants de Dieu sont nés. Autre traduction, comme dans l'UST : "par" (2) la source de laquelle les enfants de Dieu sont nés. Traduction alternative : "(3) la cause de la naissance des enfants de Dieu. Autre traduction : "en conséquence de"
-JHN	1	13	kqdf	figs-metonymy	ἐκ θελήματος σαρκὸς	1		Ici, Jean utilise le terme **chair** au sens figuré pour désigner un être humain, qui est fait de chair. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Autre traduction : "de la volonté humaine" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	1	13	jjyp	figs-ellipsis	οὐδὲ ἐκ θελήματος ἀνδρὸς	1		Jean omet certains des mots dont cette phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : "ils ne sont pas nés de la volonté de l'homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	1	13	v4t0		ἐκ	2		Ici, **> de <** pourrait se référer à l'un des éléments suivants : (1) le moyen par lequel les enfants de Dieu sont nés. Autre traduction, comme dans l'UST : "par" (2) la source de laquelle les enfants de Dieu sont nés. Traduction alternative : "(3) la cause de la naissance des enfants de Dieu. Autre traduction : "en conséquence de"
-JHN	1	13	pbur		ἐκ θελήματος ἀνδρὸς	1		Le terme **> homme <** utilisé ici fait spécifiquement référence à une personne adulte de sexe masculin et peut aussi être traduit par "mari". Dans ce verset, il fait référence au désir d'un père d'avoir un enfant comme lui. Traduction alternative : "de la volonté d'un mari"
-JHN	1	13	bljo	figs-ellipsis	ἀλλ’ ἐκ Θεοῦ	1		Jean omet certains des mots dont cette phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : "mais ils sont nés de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	1	13	yo2q		ἐκ	3		Ici, **> de <** pourrait se référer à l'un des éléments suivants : (1) le moyen par lequel les enfants de Dieu sont nés. Autre traduction, comme dans l'UST : "par" (2) la source de laquelle les enfants de Dieu sont nés. Traduction alternative : "(3) la cause de la naissance des enfants de Dieu. Autre traduction : "en conséquence de"
-JHN	1	14	ft2l	figs-explicit	ὁ λόγος	1	The Word	Ici, **la Parole** se réfère à Jésus. Elle ne fait pas référence à une parole prononcée. ULT l'indique en mettant la majuscule à **le Mot** pour indiquer qu'il s'agit d'un titre pour Jésus. Utilisez la convention que votre langue utilise pour indiquer qu'il s'agit d'un nom. Si "parole" est féminin dans votre langue, on pourrait le traduire par "celui qui est appelé la Parole". Voyez comment vous avez traduit cela dans [Jean 1:1](../01/01.md). Autre traduction : "Jésus, la Parole" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	1	14	x1ae	figs-synecdoche	σὰρξ ἐγένετο	1	became flesh	Ici, **chair** représente "une personne" ou "un être humain". Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "became human" ou "became a human being" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	1	14	fais	figs-exclusive	ἡμῖν, καὶ ἐθεασάμεθα	1		Ici, les pronoms **nous** et **nous** sont exclusifs puisque Jean parle en son nom et au nom des autres témoins oculaires de la vie terrestre de Jésus, mais les personnes à qui il écrit n'ont pas vu Jésus. Votre langue peut exiger que vous marquiez cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-JHN	1	14	z37d	figs-abstractnouns	τὴν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **gloire**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "son caractère glorieux, le caractère glorieux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-JHN	1	14	x8l3	figs-explicit	μονογενοῦς παρὰ πατρός	1		L'expression **le seul et unique** fait référence à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "du Seul et Unique du Père, Jésus," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	1	14	wa23		μονογενοῦς	1	the one and only who came from the Father	Ici et tout au long de l'Évangile de Jean, l'expression **> le seul et unique <** est un titre pour Jésus qui pourrait faire référence à : (1) Jésus étant unique en tant que seul membre de son espèce. Autre traduction possible : "(2) Jésus est le seul enfant de son Père. Autre traduction possible : "L'Unique".
-JHN	1	14	zirk		παρὰ πατρός	1		La phrase **> du Père <** signifie que Jésus est venu de la présence de Dieu le Père au monde. Autre traduction, comme dans l'UST : "qui est venu du Père".
+JHN	front	intro	t6za			0		# Introduction à l’Évangile de Jean<br><br>## Première partie : Introduction générale<br><br>#### Schéma de l’Évangile de Jean<br><br>1. Introduction sur qui est Jésus (1:1-18)<br>1. Jean le Baptiseur baptise Jésus, et Jésus choisit 12 disciples (1:19-51)<br>1. Jésus prêche, enseigne et guérit les gens (2-11)<br>1. Les sept jours avant la mort de Jésus (12-19)<br><br> * Marie oint les pieds de Jésus (12:1-11)<br> * Jésus entre à Jérusalem à dos d’âne (12:12-19)<br> * Des hommes grecs veulent voir Jésus (12:20-36)<br> * Les chefs juifs rejettent Jésus (12 :37-50)<br> * Jésus enseigne ses disciples (13-16)<br> * Jésus prie pour lui et ses disciples (17)<br> * Jésus est arrêté et subit un procès (18:1-19:15)<br> * Jésus est crucifié et enterré (19:16-42)<br><br>1. Jésus ressuscite des morts (20:1-29)<br>1. Jean dit pourquoi il a écrit son évangile (20:30-31)<br>1. Jésus rencontre les disciples (21)<br><br>Des schémas plus détaillés figurent dans les notes générales de chaque chapitre.<br><br>### De quoi parle l’Évangile de Jean ? <br><br>L’Évangile de Jean est l’un des quatre livres du Nouveau Testament qui décrivent une partie de la vie et des enseignements de Jésus-Christ. Ces livres sont appelés “évangiles”, ce qui signifie “bonne nouvelle”. Leurs auteurs ont écrit sur différents aspects de qui était Jésus et de ce qu’il a fait. Jean a déclaré qu’il avait écrit son Évangile “afin que les gens croient que Jésus est le Christ, le Fils du Dieu vivant” ([20:31](../20/31.md)). L’Évangile de Jean souligne à plusieurs reprises que Jésus est Dieu sous forme humaine.<br><br>L’Évangile de Jean est très différent des trois autres Évangiles. Jean n’inclut pas certains des enseignements et des événements que les autres auteurs ont inclus dans leurs évangiles. De plus, Jean a écrit sur certains enseignements et événements qui ne figurent pas dans les autres Évangiles.<br><br>Jean a beaucoup écrit sur les signes miraculeux que Jésus a faits pour prouver que ce qu’il a dit de lui était vrai. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sign]])<br><br>### Comment traduire le titre de ce livre ?<br><br>Les traducteurs peuvent choisir d’appeler ce livre par son titre traditionnel, “L’Évangile de Jean” ou “L’Évangile selon Jean”. Ou ils peuvent choisir un titre qui peut être plus clair, comme “La bonne nouvelle sur Jésus que Jean a écrite.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])<br><br>### Qui a écrit l’Évangile de Jean ?<br><br>Ce livre ne donne pas le nom de l’auteur. Cependant, depuis les premiers temps du christianisme, la plupart des chrétiens ont pensé que l’apôtre Jean en était l’auteur. Une autre preuve que l’apôtre Jean a écrit cet Évangile est le fait que son nom n’apparaît pas une seule fois dans le livre. Au lieu de cela, cet Évangile contient les expressions “le disciple que Jésus aimait” ou “l’autre disciple” dans des endroits où les autres Évangiles indiquent que Jean était présent ([13:23-25](../13/23.md) ; [19:26-27](../19/26.md) ; [20:2-8](../20/02.md) ; [21:7](../21/07.md), [20-24](../21/20.md)). L’apôtre Jean s’est probablement désigné de cette manière parce qu’il voulait dire humblement qu’il avait une relation très étroite avec Jésus. Il faisait partie du cercle restreint des disciples de Jésus qui sont devenus les “ piliers “ de l’église primitive ([Galates 2:9](../../gal/02/09.md)).<br><br>## Partie 2 : Concepts religieux et culturels importants<br><br>### Pourquoi Jean écrit-il autant sur la dernière semaine de la vie de Jésus ?<br><br>Jean a beaucoup écrit sur la dernière semaine de Jésus. Il voulait que ses lecteurs réfléchissent profondément à la dernière semaine de Jésus et à sa mort sur la croix. Il voulait que les gens comprennent que Jésus est mort volontairement sur la croix pour que Dieu puisse leur pardonner d’avoir péché contre lui. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])<br><br>## Partie 3 : Questions importantes relatives à la traduction<br><br>### Pourquoi Jésus se désigne-t-il comme le “Fils de l’homme”?<br><br>Dans les Évangiles, Jésus se désigne comme le “Fils de l’homme”. Il s’agit d’une référence à [Daniel 7:13-14](../../dan/07/13.md). Dans ce passage, une personne est décrite comme un “fils de l’homme”. Cela signifie que cette personne était quelqu’un qui ressemblait à un être humain. Dieu a donné l’autorité à ce “fils de l’homme” pour régner sur les nations pour toujours. Tous les peuples l’adoreront pour toujours.<br><br>Les Juifs de l’époque de Jésus n’utilisaient pas “fils de l’homme” comme titre pour qui que ce soit. Mais Jésus l’a utilisé pour lui-même afin de les aider à comprendre qui il était vraiment. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofman]])<br><br>Traduire le titre “Fils de l’homme” peut être difficile dans de nombreuses langues. Les lecteurs peuvent mal comprendre une traduction littérale. Les traducteurs peuvent envisager des alternatives, telles que “L’humain”. Il peut également être utile d’inclure une note de bas de page pour expliquer le titre.<br><br>###Que signifie le mot “signe” dans l’Évangile de Jean?<br><br>Alors que d’autres auteurs du Nouveau Testament utilisent des termes comme “œuvres puissantes” ou “merveilles” pour désigner les miracles que Jésus a faits, Jean préfère utiliser le terme “signe”. Les miracles que Jean appelle “signes” étaient des manifestations significatives de la puissance divine. Jean les appelle des signes pour souligner qu’un objectif important des miracles de Jésus était de prouver que Jésus était Dieu et que ce que Jésus disait de lui-même était vrai. Jean a déclaré que dans son Évangile, il n’a écrit que sur certains des signes que Jésus a faits. Jean a dit : “ Ceux-ci ont été écrits pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et pour que, croyant, vous ayez la vie en son nom “ ([20:30-31](../20/30.md)).<br><br>#### Que signifient les mots “ demeurer “, “ résider “ et “ demeurer “ dans l’Évangile de Jean ?<br><br>Jean a souvent utilisé les mots “ demeurer “, “ résider “ et “ demeurer “ comme métaphores. Jean parlait d’un croyant devenant plus fidèle à Jésus et connaissant mieux Jésus comme si la parole de Jésus “demeurait” dans le croyant. Jean a également parlé de quelqu’un qui est spirituellement uni à quelqu’un d’autre comme si la personne “restait” dans l’autre personne. On dit des chrétiens qu’ils “demeurent” en Christ et en Dieu. Le Père est dit “demeurer” dans le Fils, et le Fils est dit “demeurer” dans le Père. Il est dit que le Fils “demeure” dans les croyants. Le Saint-Esprit est également dit “demeurer” dans les croyants.<br><br>Plusieurs traducteurs trouveront impossible de représenter ces idées dans leur langue exactement de la même manière. Par exemple, Jésus a voulu exprimer l’idée que le chrétien est spirituellement ensemble avec lui lorsqu’il a dit : “ Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui “ ([6:56](../06/56.md)). L’UST utilise l’idée de “sera uni à moi, et je serai uni à eux”, mais les traducteurs devront peut-être trouver d’autres moyens d’exprimer cette idée.<br><br>Dans le passage, “mes paroles demeurent en vous” ([15:7](../15/07.md)), l’UST exprime cette idée par “obéissez à ce que je vous ai enseigné.” Les traducteurs pourraient trouver la possibilité d’utiliser cette traduction comme modèle.<br><br>### Qu’est-ce que le double sens dans l’Évangile de Jean ?<br><br>Jean a parfois utilisé des mots ou des phrases qui pouvaient avoir deux sens (double sens) dans la langue dans laquelle il a initialement écrit cet Évangile. Par exemple, l’expression traduite par “né de nouveau” dans l’ULT pourrait également signifier “né d’en haut” ([3:3](../03/03.md), [7](../03/07.md)). Dans ce cas, vous pouvez choisir un sens et mettre l’autre sens dans une note de bas de page.<br><br>#### Quels sont les problèmes majeurs du texte de l’Évangile de Jean ?<br><br>Les versets suivants se trouvent dans les anciennes versions de la Bible mais ne sont pas inclus dans la plupart des versions modernes. Il est conseillé aux traducteurs de ne pas traduire ces versets. Cependant, s’il existe des versions anciennes de la Bible dans la région des traducteurs qui incluent ces versets, alors les traducteurs peuvent les inclure. S’ils sont traduits, ils doivent être mis entre crochets (\\[\\\]) pour indiquer qu’ils n’étaient probablement pas à l’origine dans l’Évangile de Jean.<br><br>* “attendant le mouvement de l’eau. En effet, un ange du Seigneur descendait dans la piscine et remuait l’eau à certains moments, et celui qui entrait alors le premier après le remuement de l’eau était guéri de la maladie dont il souffrait.” (5:3-4)<br>* “passant au milieu d’eux, et passait ainsi” ([8:59](../08/59.md))<br><br>Le passage suivant est inclus dans la plupart des versions anciennes et modernes de la Bible. Mais il ne figure pas dans les copies les plus anciennes de la Bible. Il est conseillé aux traducteurs de traduire ce passage. Il doit être mis à l’intérieur de crochets (\\[\\]) pour indiquer qu’il n’était peut-être pas original dans l’Évangile de Jean.<br><br>* L’histoire de la femme adultère ([7:53](../07/53.md)-[8:11](../08/11.md)) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]]).
+JHN	1	intro	k29b			0		# Jean 1 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus est Dieu (1:1-5)<br>2. Jean-Baptiste était le témoin de Jésus (1:6-8)<br>3. Résumé du ministère de Jésus sur terre (1:9-13)<br>4. Jésus est Dieu dans la chair (1:14-18)<br>5. Jean le Baptiste prépare la voie à Jésus (1:19-34)<br>6. Jésus rencontre André, Pierre, Philippe et Nathanaël (1:35-51)<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec la poésie dans [1:23](../01/23.md), qui sont des mots de l’Ancien Testament.<br><br>### Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>## “La Parole”<br><br>Jean utilise l’expression “la Parole” pour se référer à Jésus ([1:1](../01/01.md), [14](../01/14.md)). Jean dit que le message le plus important de Dieu pour tous les peuples est en fait Jésus, une personne avec un corps physique. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/wordofgod]])<br><br>### Lumière et ténèbres<br><br>Dans [1:4-9](../01/04.md), Jean utilise une métaphore étendue dans laquelle la lumière représente ce qui est vrai et bon et les ténèbres ce qui est faux et mauvais. Jean applique cette métaphore de la lumière à Jésus afin de montrer que Jésus est la vérité et la bonté de Dieu dans un corps humain. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/righteous]])<br><br>### “Enfants de Dieu”<br><br>Les gens sont parfois décrits comme des “enfants de Dieu” parce que Dieu les a créés. Cependant, Jean utilise cette expression dans un sens différent dans ce chapitre. Il l’utilise pour décrire les personnes qui sont entrées dans une relation père-enfant avec Dieu en mettant leur foi et leur confiance en Jésus. Dieu a effectivement créé tous les hommes, mais ceux-ci ne peuvent devenir enfants de Dieu dans ce sens qu’en croyant en Jésus. Dans cet usage, le terme “enfants” ne désigne pas les jeunes, mais uniquement la relation que les gens entretiennent avec leur père à tout âge. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/believe]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Métaphores<br><br>Jean utilise les métaphores de la lumière et des ténèbres et de “ la Parole “ pour dire au lecteur qu’il va écrire davantage sur le bien et le mal et sur ce que Dieu veut dire aux gens par Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### “Au commencement”<br><br>Certaines langues et cultures parlent du monde comme s’il avait toujours existé, comme s’il n’avait pas eu de commencement. Mais “il y a très longtemps” est différent de “au commencement”, et vous devez être sûr que votre traduction communique correctement.<br><br>### “Fils de l’homme”<br><br>Jésus se désigne lui-même comme le “Fils de l’homme” dans ce chapitre ([1:51](../01/51.md)). Votre langue ne permet peut-être pas aux gens de parler d’eux-mêmes comme s’ils parlaient de quelqu’un d’autre. Voir la discussion de ce concept dans la troisième partie de l’Introduction générale à l’Évangile de Jean. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofman]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	1	1	er9g	figs-explicit	ἐν ἀρχῇ ἦν	1	In the beginning	Cette phrase fait référence au tout premier temps avant que Dieu ne crée les cieux et la terre. Elle ne fait pas référence à un temps situé dans un passé lointain. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Avant le commencement de l’univers, il y avait” ou “Avant que l’univers ne commence, il y avait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	1	1	z59q	figs-explicit	ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος…καὶ Θεὸς ἦν ὁ λόγος	1	the Word	Ici, **la Parole** se réfère à Jésus. Elle ne fait pas référence à une parole prononcée. ULT l’indique en mettant la majuscule à **le Mot** pour indiquer qu’il s’agit d’un titre pour Jésus. Utilisez la convention que votre langue utilise pour indiquer qu’il s’agit d’un nom. Si “mot” est féminin dans votre langue, on pourrait le traduire par “celui qui est appelé le Verbe”. Autre traduction : “Jésus, qui est la Parole, et Jésus ... et Jésus était Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	2	u6xx	writing-pronouns	οὗτος	1		**Il** se réfère ici à Jésus, que Jean a appelé “la Parole” dans le verset précédent. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Jésus” ou “la Parole” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	1	2	k8cf		ἐν ἀρχῇ	1		Ici, cette phrase fait référence au tout premier temps avant que Dieu ne crée les cieux et la terre. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset [1](../01/01.md). Autre traduction possible : “avant le début de l’univers” ou “avant que l’univers ne commence”.
+JHN	1	3	gm5g	figs-activepassive	πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο	1	All things were made through him	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, Jean implique que Dieu l’a fait. Traduction alternative : “Dieu a fait toutes choses par lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	1	3	t1lj	writing-pronouns	αὐτοῦ	1		Ici, **lui** fait référence à Jésus, celui qui est appelé “la Parole”. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez le préciser explicitement. Autre traduction possible : “Jésus” ou “la Parole” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	1	3	aqs1	figs-doublenegatives	χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν ὃ γέγονεν	1	without him there was not one thing made that has been made	Si cette double négation risque d’être mal comprise dans votre langue, vous pouvez la traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : “avec lui fut créé tout ce qui fut créé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+JHN	1	3	v4yk	figs-activepassive	χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν ὃ γέγονεν	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, Jean implique que Dieu l’a fait. Traduction alternative : “Dieu n’a rien fait sans lui” ou “avec lui, Dieu a fait tout ce qu’il a fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	1	4	pz5c	figs-explicit	ζωὴ	1		Ici, il est préférable d’utiliser un terme général pour **la vie**. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/life]]) Si vous devez utiliser un mot plus spécifique, considérez que **la vie** ici pourrait se référer à : (1) la vie éternelle, qui est le sens que Jean utilise pour ce terme tout au long de cet évangile. Traduction alternative : “le moyen de recevoir la vie éternelle” (2) la vie physique, ce qui signifierait que ce verset poursuit la discussion sur la création de l’univers dans les versets précédents. Autre traduction : “la vie de tous les êtres vivants” (3) à la fois la vie physique et la vie éternelle. Autre traduction : “la vie de tous les êtres vivants et la source de la vie éternelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	4	ffbw	figs-explicit	καὶ ἡ ζωὴ	1		Ici, **la vie** fait référence à la même vie énoncée dans la phrase précédente. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “et cette vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	4	dpeb	figs-metaphor	τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων	1		Ici, Jean utilise **lumière** au sens figuré pour faire référence à la vérité et à la bonté de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ les choses vraies et bonnes que Dieu a pour les hommes “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	1	4	saci	figs-possession	τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων	1		Jean utilise **de** pour indiquer à qui la **lumière** est donnée. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ la lumière donnée aux hommes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+JHN	1	4	jzwk	figs-gendernotations	τῶν ἀνθρώπων	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Jean utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “de personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+JHN	1	5	dgin	figs-metaphor	τὸ φῶς…φαίνει	1		Jean utilise **la lumière brille** au sens figuré pour faire référence à la vérité et à la bonté de Dieu révélées comme s’il s’agissait d’une lumière qui brille. Cette vérité et cette bonté ont été révélées au monde par Jésus. Il est l’incarnation de la vérité et de la bonté de Dieu. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez exprimer le sens de cette phrase en termes simples ou par une comparaison. Traduction alternative : “Dieu révèle sa vérité et sa bonté” ou “La vérité et la bonté de Dieu sont comme une lumière qui brille” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	1	5	y5ry	figs-metaphor	ἐν τῇ σκοτίᾳ…καὶ ἡ σκοτία	1	The light shines in the darkness, and the darkness did not overcome it	Ici, Jean utilise **ténèbres** au sens figuré pour désigner ce qui est faux et mauvais. Il s’agit des **ténèbres** spirituelles des personnes dans le monde qui n’aiment pas Jésus. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière simple ou avec une comparaison. Traduction alternative : “dans le monde faux et mauvais, et ce monde mauvais” ou “dans le monde mauvais qui est comme un endroit sombre, et cet endroit sombre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	1	5	w9ni		αὐτὸ οὐ κατέλαβεν	1		Ici, le mot traduit **> vaincre <** pourrait aussi être traduit par “comprendre”. Il pourrait signifier : (1) les forces du mal dans le monde n’ont pas vaincu la vérité et la bonté de Dieu. Traduction alternative : “ne l’ont pas conquise” (2) les personnes dans le monde qui ne connaissent pas Dieu ne comprennent pas sa vérité et sa bonté. Traduction alternative : “ne l’ont pas compris” (3) les forces du mal de ce monde n’ont ni conquis ni compris la vérité et la bonté de Dieu. Traduction alternative : “ne l’ont pas conquise ni comprise”.
+JHN	1	5	yv8l	writing-pronouns	αὐτὸ οὐ κατέλαβεν	1		Ici, **il** fait référence à la lumière mentionnée plus tôt dans le verset. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “n’a pas vaincu la lumière” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	1	6	qa1s	figs-activepassive	ἀπεσταλμένος παρὰ Θεοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative, comme dans l’UST : “que Dieu a envoyé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	1	6	gih6	figs-explicit	Ἰωάννης	1		Ici, **Jean** fait référence au cousin de Jésus, souvent appelé “Jean le Baptiste”. (Voir : rc://fr//tw/dict/bible/names/johnthebaptist) Il ne fait pas référence à l’apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : “Jean le Baptiste” ou “Jean l’Immerseur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	7	mtlb	writing-pronouns	οὗτος	1		**Il** fait ici référence à Jean le Baptiste, qui a été présenté dans le verset précédent. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez l’indiquer explicitement. Autre traduction possible : “Jean le Baptiste” ou “Jean l’Immerseur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	1	7	mht8	figs-metaphor	περὶ τοῦ φωτός	1	testify about the light	Ici, Jean utilise **lumière** au sens figuré pour faire référence à la révélation de la vérité et de la bonté de Dieu en Jésus. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ sur Jésus, qui a révélé les choses vraies et bonnes de Dieu “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	1	7	cdl5		δι’ αὐτοῦ	1		Ici, **> par lui <** indique le moyen par lequel chacun pourrait croire à la lumière. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “par lui”
+JHN	1	8	pn9t	writing-pronouns	ἐκεῖνος	1		**Ce** ici fait référence à Jean le Baptiste. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Jean le Baptiste” ou “Jean l’Immerseur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	1	8	kbwh	figs-metaphor	τὸ φῶς…τοῦ φωτός	1		Voyez comment vous avez traduit **lumière** dans le verset précédent. Autre traduction : “Jésus, qui a révélé les choses vraies et bonnes de Dieu... Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	1	9	xe1z	figs-metaphor	τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν, ὃ	1	The true light	Ici, Jean utilise **lumière** au sens figuré pour désigner Jésus comme celui qui à la fois révèle la vérité sur Dieu et est lui-même cette vérité. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ Jésus, qui a véritablement incarné la vérité de Dieu, qui “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	1	9	rbsj	figs-metaphor	ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον	1		Ici, Jean utilise **lumière** au sens figuré pour faire référence à la vérité et à la bonté de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ qui révèle à tous les hommes les choses vraies et bonnes de Dieu “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	1	9	u00s	figs-gendernotations	ἄνθρωπον	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Jean utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+JHN	1	10	c2ne	writing-pronouns	ἦν…δι’ αὐτοῦ…αὐτὸν	1		**Il** et **lui** dans ce verset font référence à Jésus. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Jésus était ... par Jésus ... Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	1	10	io8w	figs-metonymy	ἐν τῷ κόσμῳ	1		Ici, **monde** fait référence à la terre sur laquelle les gens vivent. Il ne se réfère pas seulement aux personnes dans le monde ou à l’univers entier. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Autre traduction : “sur la terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	1	10	krcb	figs-metonymy	ὁ κόσμος	1		Ici, **monde** se réfère à l’univers que Dieu a créé. Il ne se réfère pas seulement aux personnes dans le monde ou seulement à la terre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “l’univers entier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	1	10	b93e	grammar-connect-logic-contrast	καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω	1	He was in the world, and the world was made through him, and the world did not know him	Ici, **et** introduisent un contraste entre ce qui était attendu, que le monde reconnaisse son Créateur, et ce qui s’est passé, que le monde a fait pour le faire. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : “but the world did not know him” ou “yet the world did not know him” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+JHN	1	10	ke5s	figs-metonymy	ὁ κόσμος	2	the world did not know him	Ici, **le monde** fait référence aux personnes qui y vivent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “les gens du monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	1	10	t1qv		οὐκ ἔγνω	1		Traduction alternative : “n’a pas reconnu”
+JHN	1	11	jvgs	figs-explicit	τὰ ἴδια…οἱ ἴδιοι	1		Ici, **ses propres** pourrait se référer à : (1) son propre peuple, la nation d’Israël. Traduction alternative : “ses compatriotes juifs ... ses compatriotes juifs” (2) sa propre création. Traduction alternative : “le peuple qu’il a créé ... le peuple qu’il a créé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	11	h13y	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1		Ici, **et** introduisent un contraste entre ce qui était attendu, que son propre peuple connaisse son Messie, et ce qui est arrivé, que son propre peuple ne l’ait pas fait. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : “mais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+JHN	1	11	va1w		αὐτὸν οὐ παρέλαβον	1	receive him	Ici, **> recevoir <** signifie accepter une personne en sa présence avec amabilité. Traduction alternative : “ne l’a pas accepté” ou “ne l’a pas accueilli”.
+JHN	1	12	pvtl	figs-infostructure	ὅσοι δὲ ἔλαβον αὐτόν, ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα Θεοῦ γενέσθαι, τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1		Si cela est naturel dans votre langue, vous pouvez changer l’ordre de ces phrases. Vous devrez également adapter certains mots à ce nouvel ordre. Autre traduction : “Mais tous ceux qui l’ont reçu et qui ont cru en son nom, il leur a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+JHN	1	12	ijje		ἔλαβον αὐτόν	1		Ici, **> recevoir <** signifie accepter une personne en sa présence avec amabilité. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans le verset précédent. Autre traduction : “l’accepter” ou “l’accueillir”
+JHN	1	12	x4f9		ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν	1	he gave the right	Ici, le mot traduit **> autorité <** signifie soit le droit, soit la capacité de faire quelque chose. Autre traduction possible : “il leur a donné le droit” ou “il leur a rendu possible”.
+JHN	1	12	uc6e	figs-metaphor	τέκνα Θεοῦ	1	children of God	Ici, Jean utilise **enfants** au sens figuré pour désigner les personnes qui aiment et obéissent à Dieu. La relation entre Dieu et ceux qui l’aiment est comme la relation entre un père et ses enfants. Parce qu’il s’agit d’un concept important dans la Bible, vous ne devez pas énoncer le sens de façon claire ici, mais vous pouvez utiliser une comparaison. Traduction alternative : “comme des enfants qui ont Dieu pour père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	1	12	jp3y	figs-metonymy	πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1	believed in his name	Ici, Jean utilise **nom** au sens figuré pour désigner l’identité de Jésus et tout ce qui le concerne. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “qui ont cru en lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	1	13	no4j	figs-explicit	οἳ	1		**Ces** ici font référence aux enfants de Dieu mentionnés dans le verset précédent. Si cela devait être mal compris par vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	13	ygxb	figs-metaphor	οἳ οὐκ ἐξ αἱμάτων…ἐγεννήθησαν	1		Jean utilise **né** au sens figuré pour décrire Dieu qui change une personne d’un état de mort spirituelle à un état de vie spirituelle lorsqu’elle croit en Jésus. Jean a enregistré Jésus faisant référence à ce changement comme étant “né de nouveau” dans [3:3](../03/03.md). (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/bornagain]]) Si vos lecteurs comprennent mal cette expression, vous pouvez utiliser une expression qui indique une renaissance spirituelle plutôt qu’une naissance physique. Traduction alternative : “Ceux-là sont nés spirituellement, et non du sang” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	1	13	k24g	figs-metaphor	οὐκ ἐξ αἱμάτων…ἐγεννήθησαν	1		Ici, **sangs** fait référence aux lignées ou aux contributions génétiques des deux parents d’un enfant. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “ne sont pas nés de lignées humaines” ou “ne sont pas nés d’une décence humaine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	1	13	it6r		ἐξ	1		Ici, **> de <** pourrait se référer à l’un des éléments suivants : (1) le moyen par lequel les enfants de Dieu sont nés. Autre traduction, comme dans l’UST : “par” (2) la source de laquelle les enfants de Dieu sont nés. Traduction alternative : “(3) la cause de la naissance des enfants de Dieu. Autre traduction : “en conséquence de”
+JHN	1	13	jtjr	figs-ellipsis	οὐδὲ ἐκ θελήματος σαρκὸς	1		Jean omet certains des mots dont cette phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : “ils ne sont pas nés de la volonté de la chair” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	1	13	oj53		ἐκ	1		Ici, **> de <** pourrait se référer à l’un des éléments suivants : (1) le moyen par lequel les enfants de Dieu sont nés. Autre traduction, comme dans l’UST : “par” (2) la source de laquelle les enfants de Dieu sont nés. Traduction alternative : “(3) la cause de la naissance des enfants de Dieu. Autre traduction : “en conséquence de”
+JHN	1	13	kqdf	figs-metonymy	ἐκ θελήματος σαρκὸς	1		Ici, Jean utilise le terme **chair** au sens figuré pour désigner un être humain, qui est fait de chair. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Autre traduction : “de la volonté humaine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	1	13	jjyp	figs-ellipsis	οὐδὲ ἐκ θελήματος ἀνδρὸς	1		Jean omet certains des mots dont cette phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : “ils ne sont pas nés de la volonté de l’homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	1	13	v4t0		ἐκ	2		Ici, **> de <** pourrait se référer à l’un des éléments suivants : (1) le moyen par lequel les enfants de Dieu sont nés. Autre traduction, comme dans l’UST : “par” (2) la source de laquelle les enfants de Dieu sont nés. Traduction alternative : “(3) la cause de la naissance des enfants de Dieu. Autre traduction : “en conséquence de”
+JHN	1	13	pbur		ἐκ θελήματος ἀνδρὸς	1		Le terme **> homme <** utilisé ici fait spécifiquement référence à une personne adulte de sexe masculin et peut aussi être traduit par “mari”. Dans ce verset, il fait référence au désir d’un père d’avoir un enfant comme lui. Traduction alternative : “de la volonté d’un mari”
+JHN	1	13	bljo	figs-ellipsis	ἀλλ’ ἐκ Θεοῦ	1		Jean omet certains des mots dont cette phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : “mais ils sont nés de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	1	13	yo2q		ἐκ	3		Ici, **> de <** pourrait se référer à l’un des éléments suivants : (1) le moyen par lequel les enfants de Dieu sont nés. Autre traduction, comme dans l’UST : “par” (2) la source de laquelle les enfants de Dieu sont nés. Traduction alternative : “(3) la cause de la naissance des enfants de Dieu. Autre traduction : “en conséquence de”
+JHN	1	14	ft2l	figs-explicit	ὁ λόγος	1	The Word	Ici, **la Parole** se réfère à Jésus. Elle ne fait pas référence à une parole prononcée. ULT l’indique en mettant la majuscule à **le Mot** pour indiquer qu’il s’agit d’un titre pour Jésus. Utilisez la convention que votre langue utilise pour indiquer qu’il s’agit d’un nom. Si “parole” est féminin dans votre langue, on pourrait le traduire par “celui qui est appelé la Parole”. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Jean 1:1](../01/01.md). Autre traduction : “Jésus, la Parole” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	14	x1ae	figs-synecdoche	σὰρξ ἐγένετο	1	became flesh	Ici, **chair** représente “une personne” ou “un être humain”. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “became human” ou “became a human being” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+JHN	1	14	fais	figs-exclusive	ἡμῖν, καὶ ἐθεασάμεθα	1		Ici, les pronoms **nous** et **nous** sont exclusifs puisque Jean parle en son nom et au nom des autres témoins oculaires de la vie terrestre de Jésus, mais les personnes à qui il écrit n’ont pas vu Jésus. Votre langue peut exiger que vous marquiez cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+JHN	1	14	z37d	figs-abstractnouns	τὴν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **gloire**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “son caractère glorieux, le caractère glorieux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	1	14	x8l3	figs-explicit	μονογενοῦς παρὰ πατρός	1		L’expression **le seul et unique** fait référence à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “du Seul et Unique du Père, Jésus,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	14	wa23		μονογενοῦς	1	the one and only who came from the Father	Ici et tout au long de l’Évangile de Jean, l’expression **> le seul et unique <** est un titre pour Jésus qui pourrait faire référence à : (1) Jésus étant unique en tant que seul membre de son espèce. Autre traduction possible : “(2) Jésus est le seul enfant de son Père. Autre traduction possible : “L’Unique”.
+JHN	1	14	zirk		παρὰ πατρός	1		La phrase **> du Père <** signifie que Jésus est venu de la présence de Dieu le Père au monde. Autre traduction, comme dans l’UST : “qui est venu du Père”.
 JHN	1	14	b5t5	guidelines-sonofgodprinciples	πατρός	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	1	14	tg4m	figs-metaphor	πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας	1	full of grace	Ici, Jean utilise **plein de** au sens figuré pour décrire Jésus possédant pleinement une qualité, comme si la grâce et la vérité étaient des objets pouvant remplir une personne. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : " possédant pleinement la grâce et la vérité " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	1	14	c3b4	figs-abstractnouns	πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **grâce** et **vérité**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : " plein du caractère gracieux et fidèle de Dieu " ou " plein d'actes aimables et d'enseignements vrais " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-JHN	1	15	xduu	figs-pastforfuture	Ἰωάννης μαρτυρεῖ περὶ αὐτοῦ	1		Pour attirer l'attention sur un développement dans l'histoire, John utilise le présent dans la narration passée. Si cela n'est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : "Jean rendit témoignage de lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	1	15	qxgz	writing-quotations	καὶ κέκραγεν λέγων	1		Réfléchissez aux moyens naturels d'introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : "et a crié, et il a dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	1	15	yfuv	figs-quotesinquotes	οὗτος ἦν ὃν εἶπον, ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος, ἔμπροσθέν μου γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν.	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "C'est celui dont j'ai dit qu'il viendrait après moi, et qui serait plus grand que moi car il était avant moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-JHN	1	15	k7rm		ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος	1	He who comes after me	Ici, Jean parle de Jésus. La phrase **> vient après moi <** signifie que le ministère de Jean a déjà commencé, et que le ministère de Jésus commencera plus tard. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Celui qui commence son ministère après que je l'ai fait".
-JHN	1	15	q75h		ἔμπροσθέν μου γέγονεν	1	is greater than I am	Ici, **> plus grand <** fait référence au fait d'être plus important ou d'avoir une position supérieure. Traduction alternative : "est plus important que moi" ou "m'est supérieur".
-JHN	1	15	lrd7		ὅτι πρῶτός μου ἦν	1	for he was before me	Ici, **> avant moi <** signifie que Jésus a existé plus tôt dans le temps que Jean. Cela ne signifie pas que Jésus est plus important parce qu'il est plus âgé que Jean en années humaines. Jésus est plus grand et plus important que Jean parce qu'il est Dieu le Fils, qui a toujours existé. Autre traduction : "car il existait avant ma naissance"
-JHN	1	16	punh	grammar-connect-logic-result	ὅτι	1		**Car** introduit ici la raison pour laquelle Jean dit que Jésus est "plein de grâce et de vérité" au verset [14](../01/14.md). Traduction alternative : " Nous pouvons dire que Jésus est plein de grâce et de vérité parce que " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
-JHN	1	16	iriv	writing-pronouns	αὐτοῦ	1		Ici, **son** fait référence à Jésus. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "Jesus'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	1	16	p3zg	figs-abstractnouns	τοῦ πληρώματος αὐτοῦ	1	fullness	Ici, **plénitude** fait référence à la grâce et à la vérité dont Jean a dit que Jésus était plein au verset [14](../01/14.md). Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **plénitude**, vous pourriez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : " ce dont il est plein " ou " sa pleine quantité de grâce et de vérité " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-JHN	1	16	vmyz	figs-exclusive	ἡμεῖς πάντες	1		Ici, **nous** se réfère à Jean et à tous les croyants. Votre langue peut exiger que vous marquiez cette forme. Traduction alternative : "nous tous, croyants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-JHN	1	16	yrg8		ἐλάβομεν καὶ χάριν	1		Ici, **> voire <** indique que "grâce après grâce" explique ce que signifie "sa plénitude". Traduction alternative : "ont reçu, c'est-à-dire, la grâce" ou "ont reçu, notamment, la grâce".
-JHN	1	16	b9r1	figs-abstractnouns	χάριν ἀντὶ χάριτος	1	grace after grace	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **grâce**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "acte de grâce après acte de grâce" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-JHN	1	16	avst		χάριν ἀντὶ χάριτος	1		Ici, **> après <** pourrait signifier : (1) la seconde "grâce" remplace la première "grâce", ce qui est l'utilisation la plus courante de ce mot. Ce sens pourrait indiquer que le premier "grâce" se réfère à "la loi" et que le second "grâce" se réfère à "Grâce et vérité" dans le verset suivant. Traduction alternative : "grâce à la place de la grâce" ou "grâce à la place de la grâce" (2) la deuxième "grâce" s'ajoute à la première "grâce". Traduction alternative : "la grâce en plus de" ou "la grâce sur la grâce".
-JHN	1	17	iata	grammar-connect-logic-contrast	ὁ νόμος διὰ Μωϋσέως ἐδόθη, ἡ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐγένετο	1		Jean a placé les deux phrases de ce verset l'une à côté de l'autre sans aucun mot de liaison afin de montrer un contraste entre la loi de Moïse et la grâce et la vérité de Jésus. Cela ne signifie pas que la loi de Moïse n'avait pas de grâce et de vérité. Jean indique plutôt que la grâce et la vérité révélées par Jésus sont plus complètes que celles révélées par la loi de Moïse. Bien que Dieu se soit révélé et ait révélé sa volonté par la loi de Moïse, il l'a fait beaucoup plus clairement par Jésus, qui est Dieu sous forme humaine. Autre traduction : "la loi a été donnée par Moïse. En revanche, la grâce et la vérité sont apparues par Jésus-Christ" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-JHN	1	17	xsbj	figs-activepassive	ὁ νόμος διὰ Μωϋσέως ἐδόθη	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, Jean implique que Dieu l'a fait. Traduction alternative : "Dieu a donné la loi par Moïse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	1	17	kup2	grammar-collectivenouns	ὁ νόμος…ἐδόθη	1		Le mot **loi** est un nom singulier qui désigne les nombreuses lois et instructions que Dieu a données aux Israélites. Si votre langue n'utilise pas les noms singuliers de cette façon, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " le groupe de lois a été donné " ou " les lois de Dieu ont été données " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]]).
-JHN	1	17	wios	translate-names	Μωϋσέως	1		**Moïse** est le nom d'un homme, un prophète de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	1	17	vm1h	figs-abstractnouns	ἡ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **grâce** et **vérité**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : " Le caractère gracieux et fidèle de Dieu " ou " Les actes aimables et les enseignements vrais " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-JHN	1	18	vf9q		μονογενὴς Θεὸς	1		Ici et tout au long de l'Évangile de Jean, l'expression **> le seul et unique <** est un titre pour Jésus qui pourrait faire référence à : (1) Jésus étant unique en tant que seul membre de son espèce. Autre traduction possible : "(2) Jésus est le seul enfant de son Père. Autre traduction possible : "Le Dieu unique".
-JHN	1	18	r1la		μονογενὴς Θεὸς	1		Ici, **> Dieu <** indique que Jésus, qui est appelé **> le seul et unique <**> , est Dieu. Si cela devait être mal compris par vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "le Seul et Unique, qui est Dieu"
-JHN	1	18	rflq	figs-idiom	ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ Πατρὸς	1		Ici, **au sein de** est une expression idiomatique qui fait référence au fait d'avoir une relation étroite et intime avec quelqu'un. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "qui a une relation étroite avec le Père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	1	14	tg4m	figs-metaphor	πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας	1	full of grace	Ici, Jean utilise **plein de** au sens figuré pour décrire Jésus possédant pleinement une qualité, comme si la grâce et la vérité étaient des objets pouvant remplir une personne. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ possédant pleinement la grâce et la vérité “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	1	14	c3b4	figs-abstractnouns	πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **grâce** et **vérité**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ plein du caractère gracieux et fidèle de Dieu “ ou “ plein d’actes aimables et d’enseignements vrais “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+JHN	1	15	xduu	figs-pastforfuture	Ἰωάννης μαρτυρεῖ περὶ αὐτοῦ	1		Pour attirer l’attention sur un développement dans l’histoire, John utilise le présent dans la narration passée. Si cela n’est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : “Jean rendit témoignage de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	1	15	qxgz	writing-quotations	καὶ κέκραγεν λέγων	1		Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “et a crié, et il a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	1	15	yfuv	figs-quotesinquotes	οὗτος ἦν ὃν εἶπον, ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος, ἔμπροσθέν μου γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν.	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “C’est celui dont j’ai dit qu’il viendrait après moi, et qui serait plus grand que moi car il était avant moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+JHN	1	15	k7rm		ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος	1	He who comes after me	Ici, Jean parle de Jésus. La phrase **> vient après moi <** signifie que le ministère de Jean a déjà commencé, et que le ministère de Jésus commencera plus tard. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Celui qui commence son ministère après que je l’ai fait”.
+JHN	1	15	q75h		ἔμπροσθέν μου γέγονεν	1	is greater than I am	Ici, **> plus grand <** fait référence au fait d’être plus important ou d’avoir une position supérieure. Traduction alternative : “est plus important que moi” ou “m’est supérieur”.
+JHN	1	15	lrd7		ὅτι πρῶτός μου ἦν	1	for he was before me	Ici, **> avant moi <** signifie que Jésus a existé plus tôt dans le temps que Jean. Cela ne signifie pas que Jésus est plus important parce qu’il est plus âgé que Jean en années humaines. Jésus est plus grand et plus important que Jean parce qu’il est Dieu le Fils, qui a toujours existé. Autre traduction : “car il existait avant ma naissance”
+JHN	1	16	punh	grammar-connect-logic-result	ὅτι	1		**Car** introduit ici la raison pour laquelle Jean dit que Jésus est “plein de grâce et de vérité” au verset [14](../01/14.md). Traduction alternative : “ Nous pouvons dire que Jésus est plein de grâce et de vérité parce que “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+JHN	1	16	iriv	writing-pronouns	αὐτοῦ	1		Ici, **son** fait référence à Jésus. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Jesus’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	1	16	p3zg	figs-abstractnouns	τοῦ πληρώματος αὐτοῦ	1	fullness	Ici, **plénitude** fait référence à la grâce et à la vérité dont Jean a dit que Jésus était plein au verset [14](../01/14.md). Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **plénitude**, vous pourriez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “ ce dont il est plein “ ou “ sa pleine quantité de grâce et de vérité “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+JHN	1	16	vmyz	figs-exclusive	ἡμεῖς πάντες	1		Ici, **nous** se réfère à Jean et à tous les croyants. Votre langue peut exiger que vous marquiez cette forme. Traduction alternative : “nous tous, croyants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+JHN	1	16	yrg8		ἐλάβομεν καὶ χάριν	1		Ici, **> voire <** indique que “grâce après grâce” explique ce que signifie “sa plénitude”. Traduction alternative : “ont reçu, c’est-à-dire, la grâce” ou “ont reçu, notamment, la grâce”.
+JHN	1	16	b9r1	figs-abstractnouns	χάριν ἀντὶ χάριτος	1	grace after grace	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **grâce**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “acte de grâce après acte de grâce” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	1	16	avst		χάριν ἀντὶ χάριτος	1		Ici, **> après <** pourrait signifier : (1) la seconde “grâce” remplace la première “grâce”, ce qui est l’utilisation la plus courante de ce mot. Ce sens pourrait indiquer que le premier “grâce” se réfère à “la loi” et que le second “grâce” se réfère à “Grâce et vérité” dans le verset suivant. Traduction alternative : “grâce à la place de la grâce” ou “grâce à la place de la grâce” (2) la deuxième “grâce” s’ajoute à la première “grâce”. Traduction alternative : “la grâce en plus de” ou “la grâce sur la grâce”.
+JHN	1	17	iata	grammar-connect-logic-contrast	ὁ νόμος διὰ Μωϋσέως ἐδόθη, ἡ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐγένετο	1		Jean a placé les deux phrases de ce verset l’une à côté de l’autre sans aucun mot de liaison afin de montrer un contraste entre la loi de Moïse et la grâce et la vérité de Jésus. Cela ne signifie pas que la loi de Moïse n’avait pas de grâce et de vérité. Jean indique plutôt que la grâce et la vérité révélées par Jésus sont plus complètes que celles révélées par la loi de Moïse. Bien que Dieu se soit révélé et ait révélé sa volonté par la loi de Moïse, il l’a fait beaucoup plus clairement par Jésus, qui est Dieu sous forme humaine. Autre traduction : “la loi a été donnée par Moïse. En revanche, la grâce et la vérité sont apparues par Jésus-Christ” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+JHN	1	17	xsbj	figs-activepassive	ὁ νόμος διὰ Μωϋσέως ἐδόθη	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, Jean implique que Dieu l’a fait. Traduction alternative : “Dieu a donné la loi par Moïse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	1	17	kup2	grammar-collectivenouns	ὁ νόμος…ἐδόθη	1		Le mot **loi** est un nom singulier qui désigne les nombreuses lois et instructions que Dieu a données aux Israélites. Si votre langue n’utilise pas les noms singuliers de cette façon, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ le groupe de lois a été donné “ ou “ les lois de Dieu ont été données “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]]).
+JHN	1	17	wios	translate-names	Μωϋσέως	1		**Moïse** est le nom d’un homme, un prophète de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	1	17	vm1h	figs-abstractnouns	ἡ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **grâce** et **vérité**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ Le caractère gracieux et fidèle de Dieu “ ou “ Les actes aimables et les enseignements vrais “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+JHN	1	18	vf9q		μονογενὴς Θεὸς	1		Ici et tout au long de l’Évangile de Jean, l’expression **> le seul et unique <** est un titre pour Jésus qui pourrait faire référence à : (1) Jésus étant unique en tant que seul membre de son espèce. Autre traduction possible : “(2) Jésus est le seul enfant de son Père. Autre traduction possible : “Le Dieu unique”.
+JHN	1	18	r1la		μονογενὴς Θεὸς	1		Ici, **> Dieu <** indique que Jésus, qui est appelé **> le seul et unique <**> , est Dieu. Si cela devait être mal compris par vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “le Seul et Unique, qui est Dieu”
+JHN	1	18	rflq	figs-idiom	ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ Πατρὸς	1		Ici, **au sein de** est une expression idiomatique qui fait référence au fait d’avoir une relation étroite et intime avec quelqu’un. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “qui a une relation étroite avec le Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 JHN	1	18	h5cq	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρὸς	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	1	18	kmqm	writing-pronouns	ἐκεῖνος	1		Ici, **qu'un** se réfère à Jésus d'une manière emphatique. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Jésus lui-même" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	1	18	zc8g	writing-pronouns	ἐξηγήσατο	1		Ici, **lui** n'est pas dans le texte original, mais est nécessaire pour l'anglais. Il fait référence à Dieu le Père. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "a fait connaître le Père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	1	18	pmw5		ἐξηγήσατο	1		Ici, le mot traduit **> l'a fait connaître <** fait référence au fait de faire connaître quelque chose aux gens en l'expliquant ou en le révélant clairement. Autre traduction possible : "l'a expliqué" ou "l'a pleinement révélé".
-JHN	1	19	t5pf	figs-explicit	τοῦ Ἰωάννου	1		Ici, Jean fait référence au cousin de Jésus, souvent appelé "Jean le Baptiste". (Voir : rc://fr//tw/dict/bible/names/johnthebaptist) Il ne fait pas référence à l'apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : "de Jean le Baptiste" ou "de Jean l'Immerseur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	1	19	e1dz	figs-synecdoche	ἀπέστειλαν οἱ Ἰουδαῖοι ἐξ Ἱεροσολύμων	1	the Jews sent … to him from Jerusalem	Ici, **les Juifs** se réfère aux "dirigeants juifs". Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "les chefs juifs envoyés ... de Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	1	20	b7zz		ὡμολόγησεν καὶ οὐκ ἠρνήσατο, καὶ ὡμολόγησεν	1	He confessed—he did not deny, but confessed	L'expression "il a confessé" exprime en termes positifs la même chose que **> il n'a pas nié <** exprime en termes négatifs. Cela souligne que Jean disait la vérité et affirmait fermement qu'il n'était pas le Christ. Votre langue peut avoir une manière différente de faire cela. Traduction alternative : "il confessa fortement" ou "il témoigna solennellement".
-JHN	1	21	f926	writing-pronouns	ἠρώτησαν	1		Ici, **ils** désigne "les Juifs", mentionnés dans le verset précédent. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "les Juifs ont demandé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	1	21	iv9d		τί οὖν?	1	What are you then?	Traduction alternative : "Si tu n'es pas le Messie, alors qui es-tu ?"
-JHN	1	21	vk6r	translate-names	Ἠλείας	1		**Elijah** est le nom d'un homme. **Elie** était un prophète dont les juifs attendaient le retour sur terre peu de temps après l'arrivée du Messie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	1	21	h2dv	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	1	21	nhx9	figs-explicit	ὁ προφήτης	1		Ici, **le prophète** fait référence à un prophète que les Juifs attendaient, sur la base de la promesse de Dieu d'envoyer un prophète comme Moïse, qui est enregistrée dans Deutéronome 18:15. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "le prophète que Dieu a promis de nous envoyer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	1	22	t8ib	writing-pronouns	εἶπαν…αὐτῷ	1		Ici, les pronoms **ils** et **il** se réfèrent respectivement aux prêtres et lévites et à Jean le Baptiste. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "les prêtres et les lévites ... Jean le Baptiste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	1	22	wbd9	figs-ellipsis	τίς εἶ? ἵνα ἀπόκρισιν δῶμεν τοῖς πέμψασιν ἡμᾶς; τί	1		Jean omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Pour ce faire, vous devrez peut-être modifier la ponctuation des phrases. Traduction alternative : "Qui êtes-vous ? Dis-le nous afin que nous puissions donner une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Quoi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	1	18	kmqm	writing-pronouns	ἐκεῖνος	1		Ici, **qu’un** se réfère à Jésus d’une manière emphatique. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Jésus lui-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	1	18	zc8g	writing-pronouns	ἐξηγήσατο	1		Ici, **lui** n’est pas dans le texte original, mais est nécessaire pour l’anglais. Il fait référence à Dieu le Père. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “a fait connaître le Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	1	18	pmw5		ἐξηγήσατο	1		Ici, le mot traduit **> l’a fait connaître <** fait référence au fait de faire connaître quelque chose aux gens en l’expliquant ou en le révélant clairement. Autre traduction possible : “l’a expliqué” ou “l’a pleinement révélé”.
+JHN	1	19	t5pf	figs-explicit	τοῦ Ἰωάννου	1		Ici, Jean fait référence au cousin de Jésus, souvent appelé “Jean le Baptiste”. (Voir : rc://fr//tw/dict/bible/names/johnthebaptist) Il ne fait pas référence à l’apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : “de Jean le Baptiste” ou “de Jean l’Immerseur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	19	e1dz	figs-synecdoche	ἀπέστειλαν οἱ Ἰουδαῖοι ἐξ Ἱεροσολύμων	1	the Jews sent … to him from Jerusalem	Ici, **les Juifs** se réfère aux “dirigeants juifs”. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “les chefs juifs envoyés ... de Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+JHN	1	20	b7zz		ὡμολόγησεν καὶ οὐκ ἠρνήσατο, καὶ ὡμολόγησεν	1	He confessed—he did not deny, but confessed	L’expression “il a confessé” exprime en termes positifs la même chose que **> il n’a pas nié <** exprime en termes négatifs. Cela souligne que Jean disait la vérité et affirmait fermement qu’il n’était pas le Christ. Votre langue peut avoir une manière différente de faire cela. Traduction alternative : “il confessa fortement” ou “il témoigna solennellement”.
+JHN	1	21	f926	writing-pronouns	ἠρώτησαν	1		Ici, **ils** désigne “les Juifs”, mentionnés dans le verset précédent. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “les Juifs ont demandé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	1	21	iv9d		τί οὖν?	1	What are you then?	Traduction alternative : “Si tu n’es pas le Messie, alors qui es-tu ?”
+JHN	1	21	vk6r	translate-names	Ἠλείας	1		**Elijah** est le nom d’un homme. **Elie** était un prophète dont les juifs attendaient le retour sur terre peu de temps après l’arrivée du Messie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	1	21	h2dv	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	1	21	nhx9	figs-explicit	ὁ προφήτης	1		Ici, **le prophète** fait référence à un prophète que les Juifs attendaient, sur la base de la promesse de Dieu d’envoyer un prophète comme Moïse, qui est enregistrée dans Deutéronome 18:15. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “le prophète que Dieu a promis de nous envoyer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	22	t8ib	writing-pronouns	εἶπαν…αὐτῷ	1		Ici, les pronoms **ils** et **il** se réfèrent respectivement aux prêtres et lévites et à Jean le Baptiste. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “les prêtres et les lévites ... Jean le Baptiste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	1	22	wbd9	figs-ellipsis	τίς εἶ? ἵνα ἀπόκρισιν δῶμεν τοῖς πέμψασιν ἡμᾶς; τί	1		Jean omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Pour ce faire, vous devrez peut-être modifier la ponctuation des phrases. Traduction alternative : “Qui êtes-vous ? Dis-le nous afin que nous puissions donner une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Quoi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
 JHN	1	22	x8wz	figs-exclusive	δῶμεν…ἡμᾶς	1	we may give … us	Ici, **nous** et **nous** font référence aux prêtres et aux lévites, et non à Jean. Votre langue peut vous demander de marquer cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-JHN	1	22	fmc8		ἵνα ἀπόκρισιν δῶμεν	1		Traduction alternative : "afin que nous puissions connaître votre réponse"
-JHN	1	22	sa3t	figs-explicit	τοῖς πέμψασιν ἡμᾶς	1	they said to him	Cette phrase fait référence aux dirigeants juifs de Jérusalem. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "aux dirigeants de Jérusalem qui nous ont envoyés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	1	23	x314	figs-quotemarks	φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, εὐθύνατε τὴν ὁδὸν Κυρίου	1		Dans ces phrases, Jean cite le livre d'Ésaïe de l'Ancien Testament ([Ésaïe 40:3](../../isa/40/03.md)). Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-JHN	1	23	baa5	figs-metonymy	ἐγὼ φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ	1	I am a voice, crying in the wilderness	Ici, la voix **>** fait référence à la personne qui crie dans le désert. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "Je suis celui qui crie dans le désert" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	1	23	p7kc	figs-quotesinquotes	ἐγὼ φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, εὐθύνατε τὴν ὁδὸν Κυρίου	1		Cette clause est une citation dans une citation. Jean cite le livre d'Ésaïe, et Ésaïe cite les paroles de la personne qui crie dans le désert. Il serait préférable d'indiquer cela en ponctuant ce matériel comme une citation de second niveau, puisque Luc cite l'Écriture. Cependant, si votre langue ne met pas une citation directe à l'intérieur d'une autre, vous pouvez traduire ce texte comme une citation indirecte. Traduction alternative : "Je suis une voix qui crie dans le désert pour rendre droit le chemin du Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-JHN	1	23	iry1	figs-metaphor	εὐθύνατε τὴν ὁδὸν Κυρίου	1	Make the way of the Lord straight	Jean Baptiste cite ici Isaïe, utilisant cette clause au sens figuré pour désigner le fait de dire aux gens de se préparer à écouter le message du Seigneur lorsqu'il viendra. Ils doivent le faire en se repentant de leurs péchés. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "Repentez-vous de vos péchés afin d'être prêts à écouter le message du Seigneur quand il viendra" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	1	23	v1gi	translate-names	Ἠσαΐας ὁ προφήτης	1		**Isaïe** est le nom d'un homme. Il a écrit le livre de **Isaïe**, dans la Bible. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	1	22	fmc8		ἵνα ἀπόκρισιν δῶμεν	1		Traduction alternative : “afin que nous puissions connaître votre réponse”
+JHN	1	22	sa3t	figs-explicit	τοῖς πέμψασιν ἡμᾶς	1	they said to him	Cette phrase fait référence aux dirigeants juifs de Jérusalem. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “aux dirigeants de Jérusalem qui nous ont envoyés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	23	x314	figs-quotemarks	φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, εὐθύνατε τὴν ὁδὸν Κυρίου	1		Dans ces phrases, Jean cite le livre d’Ésaïe de l’Ancien Testament ([Ésaïe 40:3](../../isa/40/03.md)). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+JHN	1	23	baa5	figs-metonymy	ἐγὼ φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ	1	I am a voice, crying in the wilderness	Ici, la voix **>** fait référence à la personne qui crie dans le désert. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “Je suis celui qui crie dans le désert” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	1	23	p7kc	figs-quotesinquotes	ἐγὼ φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, εὐθύνατε τὴν ὁδὸν Κυρίου	1		Cette clause est une citation dans une citation. Jean cite le livre d’Ésaïe, et Ésaïe cite les paroles de la personne qui crie dans le désert. Il serait préférable d’indiquer cela en ponctuant ce matériel comme une citation de second niveau, puisque Luc cite l’Écriture. Cependant, si votre langue ne met pas une citation directe à l’intérieur d’une autre, vous pouvez traduire ce texte comme une citation indirecte. Traduction alternative : “Je suis une voix qui crie dans le désert pour rendre droit le chemin du Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+JHN	1	23	iry1	figs-metaphor	εὐθύνατε τὴν ὁδὸν Κυρίου	1	Make the way of the Lord straight	Jean Baptiste cite ici Isaïe, utilisant cette clause au sens figuré pour désigner le fait de dire aux gens de se préparer à écouter le message du Seigneur lorsqu’il viendra. Ils doivent le faire en se repentant de leurs péchés. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “Repentez-vous de vos péchés afin d’être prêts à écouter le message du Seigneur quand il viendra” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	1	23	v1gi	translate-names	Ἠσαΐας ὁ προφήτης	1		**Isaïe** est le nom d’un homme. Il a écrit le livre de **Isaïe**, dans la Bible. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 JHN	1	24	bk96	writing-background		0		Ce verset est une information générale sur les personnes qui ont interrogé Jean. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations générales. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	1	24	uq5b	figs-explicit	ἀπεσταλμένοι	1		Ici, **ceux** désigne les prêtres et les lévites, tels qu'ils ont été introduits au verset [19](../01/19.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " les prêtres et les lévites qui avaient été envoyés " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	1	24	guqm	figs-activepassive	ἀπεσταλμένοι ἦσαν	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "ceux que les chefs juifs ont envoyés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	1	24	f4xj	figs-explicit	ἦσαν ἐκ τῶν Φαρισαίων	1		Cette phrase pourrait faire référence à : (1) les prêtres et les lévites qui avaient été envoyés. Autre traduction : "(2) les dirigeants de Jérusalem qui ont envoyé les prêtres et les lévites. Autre traduction : "étaient envoyés par les Pharisiens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	1	25	s00c	writing-pronouns	ἠρώτησαν	1		Ici, **ils** désigne les prêtres et les lévites qui avaient été envoyés de Jérusalem, comme introduit au verset [19](../01/19.md). Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "les prêtres et les lévites de Jérusalem ont demandé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	1	25	v5sn	translate-names	Ἠλείας	1		**Elijah** est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans [1:21](../01/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	1	25	u7is	figs-explicit	ὁ προφήτης	1		Ici, **le Prophète** fait référence à un prophète que les Juifs attendaient, sur la base de la promesse de Dieu d'envoyer un prophète comme Moïse, qui est enregistrée dans Deutéronome 18:15. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "le prophète que Dieu a promis de nous envoyer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	1	26	la26	figs-explicit	Ἰωάννης	1		Ici, Jean fait référence au cousin de Jésus, souvent appelé "Jean le Baptiste". (Voir : rc://fr//tw/dict/bible/names/johnthebaptist) Il ne fait pas référence à l'apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : "Jean le Baptiste" ou "Jean l'Immerseur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	1	26	aupp	writing-quotations	ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰωάννης λέγων	1		Réfléchissez aux moyens naturels d'introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : "Jean leur répondit, et il dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	1	27	x2ki	figs-explicit	ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος	1	who comes after me	Ici, Jean parle de Jésus. La phrase **venant après moi** signifie que le ministère de Jean a déjà commencé et que le ministère de Jésus commencera plus tard. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "celui qui commence son ministère après moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	1	27	y7v5	figs-metaphor	μου…οὗ οὐκ εἰμὶ ἐγὼ ἄξιος, ἵνα λύσω αὐτοῦ τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος	1	me, the strap of whose sandal I am not worthy to untie	Détacher des sandales était le travail d'un esclave ou d'un serviteur. Jean Baptiste utilise cette expression au sens figuré pour désigner le travail le plus désagréable d'un serviteur. Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cette expression, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "moi, que je ne suis même pas digne de délier la courroie de sa sandale" ou "moi, que je ne suis pas digne de servir, même de la manière la plus désagréable" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	1	28	r4ty	writing-background		0	General Information:	Ce verset fournit des informations sur le contexte de l'histoire relatée dans [1:19-27](../01/19.md). Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	1	28	u0iq	figs-explicit	ταῦτα	1		Ici, **ces choses** fait référence aux événements qui ont été décrits dans [1:19-27](../01/19.md). Si cela devait être mal compris par vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : " Cette conversation entre Jean et les prêtres et les lévites de Jérusalem " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	1	28	civp	translate-names	Βηθανίᾳ	1		**Bethany** est le nom d'un village. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	1	28	tfxy	translate-names	τοῦ Ἰορδάνου	1		**Jordanie** est le nom d'une rivière. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	1	28	f5he	translate-names	πέραν τοῦ Ἰορδάνου	1		Ici, **au-delà du Jourdain** fait référence à la région de la Judée qui se trouve sur le côté est du Jourdain, c'est-à-dire le côté opposé à Jérusalem. Autre traduction : "sur le côté du Jourdain opposé à Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]]).
-JHN	1	28	ryi1	figs-explicit	Ἰωάννης	1		Ici, Jean fait référence au cousin de Jésus, souvent appelé "Jean le Baptiste". (Voir : rc://fr//tw/dict/bible/names/johnthebaptist) Il ne fait pas référence à l'apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : "Jean le Baptiste" ou "Jean l'Immerseur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	1	29	bt67	grammar-connect-time-sequential	τῇ ἐπαύριον	1		**Le lendemain** ici indique que les événements que le récit va maintenant relater sont survenus après l'événement qu'il vient de décrire dans [1:19-28](../01/19.md). Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Traduction alternative : "Le lendemain du jour où Jean parla aux prêtres et aux lévites de Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-JHN	1	29	aqo3	figs-pastforfuture	βλέπει…λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	1	29	fpj6	figs-metaphor	ἴδε	1		Jean le Baptiste utilise l'expression **Voici** pour attirer l'attention de son auditoire sur ce qu'il s'apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	1	29	gi3s	figs-explicit	ἴδε, ὁ Ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ	1		L'expression **Agneau de Dieu** fait référence à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : "Voici Jésus, l'agneau de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	24	uq5b	figs-explicit	ἀπεσταλμένοι	1		Ici, **ceux** désigne les prêtres et les lévites, tels qu’ils ont été introduits au verset [19](../01/19.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ les prêtres et les lévites qui avaient été envoyés “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	1	24	guqm	figs-activepassive	ἀπεσταλμένοι ἦσαν	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ceux que les chefs juifs ont envoyés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	1	24	f4xj	figs-explicit	ἦσαν ἐκ τῶν Φαρισαίων	1		Cette phrase pourrait faire référence à : (1) les prêtres et les lévites qui avaient été envoyés. Autre traduction : “(2) les dirigeants de Jérusalem qui ont envoyé les prêtres et les lévites. Autre traduction : “étaient envoyés par les Pharisiens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	25	s00c	writing-pronouns	ἠρώτησαν	1		Ici, **ils** désigne les prêtres et les lévites qui avaient été envoyés de Jérusalem, comme introduit au verset [19](../01/19.md). Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “les prêtres et les lévites de Jérusalem ont demandé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	1	25	v5sn	translate-names	Ἠλείας	1		**Elijah** est le nom d’un homme. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans [1:21](../01/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	1	25	u7is	figs-explicit	ὁ προφήτης	1		Ici, **le Prophète** fait référence à un prophète que les Juifs attendaient, sur la base de la promesse de Dieu d’envoyer un prophète comme Moïse, qui est enregistrée dans Deutéronome 18:15. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “le prophète que Dieu a promis de nous envoyer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	26	la26	figs-explicit	Ἰωάννης	1		Ici, Jean fait référence au cousin de Jésus, souvent appelé “Jean le Baptiste”. (Voir : rc://fr//tw/dict/bible/names/johnthebaptist) Il ne fait pas référence à l’apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : “Jean le Baptiste” ou “Jean l’Immerseur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	26	aupp	writing-quotations	ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰωάννης λέγων	1		Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “Jean leur répondit, et il dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	1	27	x2ki	figs-explicit	ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος	1	who comes after me	Ici, Jean parle de Jésus. La phrase **venant après moi** signifie que le ministère de Jean a déjà commencé et que le ministère de Jésus commencera plus tard. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “celui qui commence son ministère après moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	27	y7v5	figs-metaphor	μου…οὗ οὐκ εἰμὶ ἐγὼ ἄξιος, ἵνα λύσω αὐτοῦ τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος	1	me, the strap of whose sandal I am not worthy to untie	Détacher des sandales était le travail d’un esclave ou d’un serviteur. Jean Baptiste utilise cette expression au sens figuré pour désigner le travail le plus désagréable d’un serviteur. Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cette expression, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “moi, que je ne suis même pas digne de délier la courroie de sa sandale” ou “moi, que je ne suis pas digne de servir, même de la manière la plus désagréable” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	1	28	r4ty	writing-background		0	General Information:	Ce verset fournit des informations sur le contexte de l’histoire relatée dans [1:19-27](../01/19.md). Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	1	28	u0iq	figs-explicit	ταῦτα	1		Ici, **ces choses** fait référence aux événements qui ont été décrits dans [1:19-27](../01/19.md). Si cela devait être mal compris par vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ Cette conversation entre Jean et les prêtres et les lévites de Jérusalem “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	1	28	civp	translate-names	Βηθανίᾳ	1		**Bethany** est le nom d’un village. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	1	28	tfxy	translate-names	τοῦ Ἰορδάνου	1		**Jordanie** est le nom d’une rivière. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	1	28	f5he	translate-names	πέραν τοῦ Ἰορδάνου	1		Ici, **au-delà du Jourdain** fait référence à la région de la Judée qui se trouve sur le côté est du Jourdain, c’est-à-dire le côté opposé à Jérusalem. Autre traduction : “sur le côté du Jourdain opposé à Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]]).
+JHN	1	28	ryi1	figs-explicit	Ἰωάννης	1		Ici, Jean fait référence au cousin de Jésus, souvent appelé “Jean le Baptiste”. (Voir : rc://fr//tw/dict/bible/names/johnthebaptist) Il ne fait pas référence à l’apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : “Jean le Baptiste” ou “Jean l’Immerseur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	29	bt67	grammar-connect-time-sequential	τῇ ἐπαύριον	1		**Le lendemain** ici indique que les événements que le récit va maintenant relater sont survenus après l’événement qu’il vient de décrire dans [1:19-28](../01/19.md). Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Traduction alternative : “Le lendemain du jour où Jean parla aux prêtres et aux lévites de Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+JHN	1	29	aqo3	figs-pastforfuture	βλέπει…λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	1	29	fpj6	figs-metaphor	ἴδε	1		Jean le Baptiste utilise l’expression **Voici** pour attirer l’attention de son auditoire sur ce qu’il s’apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	1	29	gi3s	figs-explicit	ἴδε, ὁ Ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ	1		L’expression **Agneau de Dieu** fait référence à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : “Voici Jésus, l’agneau de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	1	29	j397	figs-metaphor	Ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ	1	Lamb of God	Jean le Baptiste utilise ici une métaphore pour désigner Jésus comme le sacrifice parfait de Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lamb]]) Puisque **Agneau de Dieu** est un titre important pour Jésus, vous devriez traduire les mots directement et ne pas fournir une explication non figurative dans le texte de votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	1	29	cgxj	figs-metaphor	ὁ αἴρων	1		Ici, Jean Baptiste parle au sens figuré du pardon des péchés comme si le péché était un objet que Jésus **enlève**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Autre traduction, comme dans l'UST : "qui pardonne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	1	29	rg4n	figs-metonymy	τοῦ κόσμου	1	world	Jean le Baptiste utilise **monde** au sens figuré pour désigner toutes les personnes dans le monde. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "de ceux qui vivent dans le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	1	29	cgxj	figs-metaphor	ὁ αἴρων	1		Ici, Jean Baptiste parle au sens figuré du pardon des péchés comme si le péché était un objet que Jésus **enlève**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Autre traduction, comme dans l’UST : “qui pardonne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	1	29	rg4n	figs-metonymy	τοῦ κόσμου	1	world	Jean le Baptiste utilise **monde** au sens figuré pour désigner toutes les personnes dans le monde. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “de ceux qui vivent dans le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	1	30	x393		ὀπίσω μου ἔρχεται ἀνὴρ, ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν.	1	The one who comes after me is more than me, for he was before me	Voyez comment vous avez traduit cela dans le verset [15](../01/15.md).
-JHN	1	31	himw	writing-pronouns	κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν	1		Ici, **lui** fait référence à Jésus. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Et je ne connaissais pas Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	1	31	hb8e	figs-explicit	κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν	1		Jean veut dire ici qu'il ne savait pas auparavant que Jésus était le Messie. Cela ne signifie pas qu'il ne savait pas qui était Jésus, parce que Jésus était son cousin. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Et je ne savais pas qu'il était le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	1	31	dr02	figs-doublet	ἵνα φανερωθῇ τῷ Ἰσραὴλ διὰ τοῦτο	1		Ici, Jean utilise les mots redondants **afin que** et **à cause de cela** pour souligner la raison pour laquelle il baptisait les gens. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez combiner ces phrases et indiquer l'accentuation. Traduction alternative : "dans le but précis qu'il soit révélé à Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	1	31	s9dj	figs-metonymy	τῷ Ἰσραὴλ	1		Ici, Jean utilise le nom de la nation, **Israël**, pour représenter les personnes qui appartiennent à cette nation. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "aux Israélites" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	1	31	jr9r	figs-explicit	διὰ τοῦτο	1		Ici, **ce** fait référence à la révélation du Messie à Israël qui est mentionnée dans la clause précédente. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "parce qu'il pourrait être révélé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	1	32	mcc7	writing-quotations	ἐμαρτύρησεν Ἰωάννης λέγων	1	descending	Réfléchissez aux moyens naturels d'introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : "Jean rendit témoignage, et il dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	1	32	xyr3	figs-simile	ὡς περιστερὰν	1	like a dove	Cette phrase est une comparaison. Comme l'indique [Luc 3:22](../../luk/03/22.md), le Saint-Esprit est descendu avec une apparence qui ressemblait à une **colombe**. Traduction alternative : "ressemblant à une colombe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-JHN	1	32	uji2	writing-pronouns	ἐπ’ αὐτόν	1	heaven	Ici, **lui** fait référence à Jésus. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "sur Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	1	33	y1bb	figs-explicit	κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν	1		Jean veut dire ici qu'il ne savait pas auparavant que Jésus était le Messie. Cela ne signifie pas qu'il n'a pas reconnu qui était Jésus quand il l'a vu. Si cela peut être utile dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Et je n'ai pas reconnu qu'il était le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	1	33	ccys	figs-explicit	ὁ πέμψας με βαπτίζειν ἐν ὕδατι, ἐκεῖνός	1		Ici, les expressions **celui qui m'a envoyé** et **celui-là** font toutes deux référence à Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Dieu, qui m'a envoyé baptiser dans l'eau," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	1	33	x8lb	figs-metaphor	οὗτός ἐστιν ὁ βαπτίζων ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ	1		Ici, Jean-Baptiste utilise le baptême au sens propre, qui met une personne sous l'eau, au sens figuré pour désigner le baptême spirituel, qui met les gens sous l'influence du Saint-Esprit, qui les purifie. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "c'est lui qui vous mettra sous l'influence du Saint-Esprit, qui vous purifiera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	1	34	ea3y	translate-textvariants	ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1	the Son of God	Bien que la plupart des copies de ce texte disent **Fils de Dieu**, certaines disent "élu de Dieu" ou "Fils élu de Dieu". Si une traduction de la Bible existe dans votre région, vous pouvez souhaiter utiliser la phrase qu'elle utilise. Si une traduction de la Bible n'existe pas dans votre région, vous pouvez suivre l'exemple de l'ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+JHN	1	31	himw	writing-pronouns	κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν	1		Ici, **lui** fait référence à Jésus. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Et je ne connaissais pas Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	1	31	hb8e	figs-explicit	κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν	1		Jean veut dire ici qu’il ne savait pas auparavant que Jésus était le Messie. Cela ne signifie pas qu’il ne savait pas qui était Jésus, parce que Jésus était son cousin. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Et je ne savais pas qu’il était le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	31	dr02	figs-doublet	ἵνα φανερωθῇ τῷ Ἰσραὴλ διὰ τοῦτο	1		Ici, Jean utilise les mots redondants **afin que** et **à cause de cela** pour souligner la raison pour laquelle il baptisait les gens. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez combiner ces phrases et indiquer l’accentuation. Traduction alternative : “dans le but précis qu’il soit révélé à Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+JHN	1	31	s9dj	figs-metonymy	τῷ Ἰσραὴλ	1		Ici, Jean utilise le nom de la nation, **Israël**, pour représenter les personnes qui appartiennent à cette nation. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “aux Israélites” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	1	31	jr9r	figs-explicit	διὰ τοῦτο	1		Ici, **ce** fait référence à la révélation du Messie à Israël qui est mentionnée dans la clause précédente. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “parce qu’il pourrait être révélé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	32	mcc7	writing-quotations	ἐμαρτύρησεν Ἰωάννης λέγων	1	descending	Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “Jean rendit témoignage, et il dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	1	32	xyr3	figs-simile	ὡς περιστερὰν	1	like a dove	Cette phrase est une comparaison. Comme l’indique [Luc 3:22](../../luk/03/22.md), le Saint-Esprit est descendu avec une apparence qui ressemblait à une **colombe**. Traduction alternative : “ressemblant à une colombe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+JHN	1	32	uji2	writing-pronouns	ἐπ’ αὐτόν	1	heaven	Ici, **lui** fait référence à Jésus. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “sur Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	1	33	y1bb	figs-explicit	κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν	1		Jean veut dire ici qu’il ne savait pas auparavant que Jésus était le Messie. Cela ne signifie pas qu’il n’a pas reconnu qui était Jésus quand il l’a vu. Si cela peut être utile dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Et je n’ai pas reconnu qu’il était le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	33	ccys	figs-explicit	ὁ πέμψας με βαπτίζειν ἐν ὕδατι, ἐκεῖνός	1		Ici, les expressions **celui qui m’a envoyé** et **celui-là** font toutes deux référence à Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Dieu, qui m’a envoyé baptiser dans l’eau,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	33	x8lb	figs-metaphor	οὗτός ἐστιν ὁ βαπτίζων ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ	1		Ici, Jean-Baptiste utilise le baptême au sens propre, qui met une personne sous l’eau, au sens figuré pour désigner le baptême spirituel, qui met les gens sous l’influence du Saint-Esprit, qui les purifie. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “c’est lui qui vous mettra sous l’influence du Saint-Esprit, qui vous purifiera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	1	34	ea3y	translate-textvariants	ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1	the Son of God	Bien que la plupart des copies de ce texte disent **Fils de Dieu**, certaines disent “élu de Dieu” ou “Fils élu de Dieu”. Si une traduction de la Bible existe dans votre région, vous pouvez souhaiter utiliser la phrase qu’elle utilise. Si une traduction de la Bible n’existe pas dans votre région, vous pouvez suivre l’exemple de l’ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
 JHN	1	34	naf2	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1	Son of God	**Fils de Dieu** est un titre important pour Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	1	35	i3lg	grammar-connect-time-sequential	τῇ ἐπαύριον πάλιν	1	Again, the next day	**Le lendemain** indique ici que les événements que le récit va maintenant relater sont survenus après l'événement qu'il vient de décrire dans [1:29-34](../01/29.md). Jean a vu Jésus deux jours après son entretien avec les prêtres et les lévites qui est décrit dans les versets [19-28](../01/19.md). Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Traduction alternative : "Deux jours après que Jean eut parlé aux prêtres et aux lévites de Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-JHN	1	36	kuol	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	1	36	ntaw	figs-explicit	ἴδε, ὁ Ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ	1		L'expression **Agneau de Dieu** fait référence à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : "Voici Jésus, l'agneau de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	1	36	t2yx	figs-metaphor	ἴδε	1		Jean rapporte que Jean le Baptiste utilise l'expression **Voici** pour attirer l'attention de son auditoire sur ce qu'il s'apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	1	35	i3lg	grammar-connect-time-sequential	τῇ ἐπαύριον πάλιν	1	Again, the next day	**Le lendemain** indique ici que les événements que le récit va maintenant relater sont survenus après l’événement qu’il vient de décrire dans [1:29-34](../01/29.md). Jean a vu Jésus deux jours après son entretien avec les prêtres et les lévites qui est décrit dans les versets [19-28](../01/19.md). Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Traduction alternative : “Deux jours après que Jean eut parlé aux prêtres et aux lévites de Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+JHN	1	36	kuol	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	1	36	ntaw	figs-explicit	ἴδε, ὁ Ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ	1		L’expression **Agneau de Dieu** fait référence à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : “Voici Jésus, l’agneau de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	36	t2yx	figs-metaphor	ἴδε	1		Jean rapporte que Jean le Baptiste utilise l’expression **Voici** pour attirer l’attention de son auditoire sur ce qu’il s’apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 JHN	1	36	ap5m	figs-metaphor	Ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ	1	Lamb of God	Voyez comment vous avez traduit cette même phrase dans [Jean 1:29](../01/29.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	1	37	v5be	writing-pronouns	ἤκουσαν οἱ δύο μαθηταὶ αὐτοῦ	1		Ici, **son** et **lui** font référence à Jean le Baptiste. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "Les deux disciples de Jean l'entendirent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	1	38	a8bg	writing-pronouns	θεασάμενος αὐτοὺς	1		Ici, **eux** fait référence aux deux disciples de Jean le Baptiste qui ont été mentionnés dans le verset précédent. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "ayant vu les deux disciples de Jean" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	1	38	hlee	figs-ellipsis	θεασάμενος αὐτοὺς ἀκολουθοῦντας	1		Jean omet ici un mot dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ce mot à partir du contexte. Traduction alternative : "les ayant vus le suivre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	1	38	qxej	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	1	38	kkey		ποῦ μένεις	1		Traduction alternative : "où passez-vous la nuit"
-JHN	1	38	so66	figs-explicit	ποῦ μένεις	1		Cette question est la réponse à la question que Jésus vient de poser dans la phrase précédente. C'est une façon pour les deux hommes de laisser entendre qu'ils aimeraient avoir une conversation privée avec Jésus à l'endroit où il se trouve. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens de manière explicite. Traduction alternative : "Où demeures-tu ? Nous aimerions nous entretenir avec toi en privé. " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	1	39	lio4	figs-pastforfuture	λέγει αὐτοῖς…μένει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	1	37	v5be	writing-pronouns	ἤκουσαν οἱ δύο μαθηταὶ αὐτοῦ	1		Ici, **son** et **lui** font référence à Jean le Baptiste. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Les deux disciples de Jean l’entendirent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	1	38	a8bg	writing-pronouns	θεασάμενος αὐτοὺς	1		Ici, **eux** fait référence aux deux disciples de Jean le Baptiste qui ont été mentionnés dans le verset précédent. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “ayant vu les deux disciples de Jean” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	1	38	hlee	figs-ellipsis	θεασάμενος αὐτοὺς ἀκολουθοῦντας	1		Jean omet ici un mot dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ce mot à partir du contexte. Traduction alternative : “les ayant vus le suivre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	1	38	qxej	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	1	38	kkey		ποῦ μένεις	1		Traduction alternative : “où passez-vous la nuit”
+JHN	1	38	so66	figs-explicit	ποῦ μένεις	1		Cette question est la réponse à la question que Jésus vient de poser dans la phrase précédente. C’est une façon pour les deux hommes de laisser entendre qu’ils aimeraient avoir une conversation privée avec Jésus à l’endroit où il se trouve. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens de manière explicite. Traduction alternative : “Où demeures-tu ? Nous aimerions nous entretenir avec toi en privé. “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	39	lio4	figs-pastforfuture	λέγει αὐτοῖς…μένει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
 JHN	1	39	k5m2		μένει	1		Voyez comment vous avez traduit cela dans le verset précédent.
-JHN	1	39	ydqg	figs-explicit	τὴν ἡμέραν ἐκείνην	1		Ici, **ce jour-là** fait référence au jour où les deux disciples ont quitté Jean-Baptiste pour suivre Jésus, comme indiqué au verset [35](../01/35.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "le jour même où ils quittèrent Jean" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	1	39	tb9j		ὥρα…δεκάτη	1	tenth hour	Dans cette culture, les gens ont commencé à compter les heures chaque jour en commençant par le lever du jour à six heures du matin. Ici, **> la dixième heure <** indique un moment en fin d'après-midi, avant la nuit, auquel il serait trop tard pour commencer à voyager vers une autre ville. Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez l'exprimer de la manière dont les gens de votre culture comptent le temps. Autre traduction, comme dans l'UST : "environ 4:00 PM".
+JHN	1	39	ydqg	figs-explicit	τὴν ἡμέραν ἐκείνην	1		Ici, **ce jour-là** fait référence au jour où les deux disciples ont quitté Jean-Baptiste pour suivre Jésus, comme indiqué au verset [35](../01/35.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “le jour même où ils quittèrent Jean” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	39	tb9j		ὥρα…δεκάτη	1	tenth hour	Dans cette culture, les gens ont commencé à compter les heures chaque jour en commençant par le lever du jour à six heures du matin. Ici, **> la dixième heure <** indique un moment en fin d’après-midi, avant la nuit, auquel il serait trop tard pour commencer à voyager vers une autre ville. Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez l’exprimer de la manière dont les gens de votre culture comptent le temps. Autre traduction, comme dans l’UST : “environ 4:00 PM”.
 JHN	1	40	x8g8			0	General Information:	Les versets [40-42] donnent des informations générales sur André et sur la manière dont il a amené son frère Pierre à Jésus.
-JHN	1	40	f6b9	figs-explicit	Ἰωάννου	1		Ici, Jean fait référence au cousin de Jésus, souvent appelé "Jean le Baptiste". (Voir : rc://fr//tw/dict/bible/names/johnthebaptist) Il ne fait pas référence à l'apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : "Jean le Baptiste" ou "Jean l'Immerseur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	40	f6b9	figs-explicit	Ἰωάννου	1		Ici, Jean fait référence au cousin de Jésus, souvent appelé “Jean le Baptiste”. (Voir : rc://fr//tw/dict/bible/names/johnthebaptist) Il ne fait pas référence à l’apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : “Jean le Baptiste” ou “Jean l’Immerseur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	1	40	q0bp	translate-names	Ἀνδρέας…Σίμωνος Πέτρου	1		**André** et **Simon Pierre** sont les noms de deux hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	1	40	jmyp		Σίμωνος Πέτρου	1		**> Simon <** était aussi appelé **> Pierre <** par Jésus, comme le rapporte le verset [42](../01/42.md). Traduction alternative : "Simon, qui est aussi appelé Pierre"
-JHN	1	41	xpi4	writing-pronouns	οὗτος	1		**Ce** ici fait référence à André, qui a été mentionné dans le verset précédent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "André" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	1	41	vfsj	figs-pastforfuture	εὑρίσκει…λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	1	41	roca	translate-names	Σίμωνα	1		**Simon** est le nom d'un homme, frère d'André. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	1	41	rxox	figs-activepassive	ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον, Χριστός	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "qui signifie Christ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	1	41	ek1a	figs-explicit	ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον, Χριστός	1		Jean suppose que ses lecteurs sauront qu'il dit ce que signifie le titre "Messie" lorsqu'il est traduit de la langue araméenne en grec. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "qui est 'Christ' en grec" ou "qui est le mot araméen pour 'Christ'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	1	42	xwc7	writing-pronouns	ἤγαγεν αὐτὸν	1		**Il** ici fait référence à André et **lui** fait référence à Simon. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "André a amené Simon" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	1	42	f5wo	writing-quotations	ἐμβλέψας αὐτῷ, ὁ Ἰησοῦς εἶπεν	1		Réfléchissez aux moyens naturels d'introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : "Jésus le regarda, et il dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	1	42	k2dx	translate-names	υἱὸς Ἰωάννου	1	son of John	**Jean** est le nom d'un homme. Ce n'est ni Jean le Baptiste ni Jean l'apôtre. **Jean** était un nom commun. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	1	42	rstd	figs-activepassive	σὺ κληθήσῃ Κηφᾶς	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Les gens t'appelleront Céphas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	1	42	pv4e	figs-explicit	Κηφᾶς	1		**Céphas** est un mot de la langue araméenne qui signifie "rocher". Ici, Jésus utilise ce mot comme un nom pour Simon. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Cephas, qui signifie 'rocher' en araméen" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	1	42	t3n5	figs-activepassive	ὃ ἑρμηνεύεται, Πέτρος	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "qui signifie 'Pierre'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	1	42	esly	figs-explicit	ὃ ἑρμηνεύεται, Πέτρος	1		Jean suppose que ses lecteurs sauront qu'il dit ce que le nom de Céphas signifie lorsqu'il est traduit de la langue araméenne en grec. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer cette signification de manière explicite. Traduction alternative : "qui est 'Pierre' en grec" ou "qui est le mot araméen pour Pierre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	1	43	cmi8	grammar-connect-time-sequential	τῇ ἐπαύριον	1		**Le lendemain** ici indique que les événements que le récit va maintenant relater sont survenus après l'événement qu'il vient de décrire dans le précédent. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Traduction alternative : "Le lendemain du jour où André amena Simon à Jésus," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-JHN	1	43	bhl6	translate-names	τὴν Γαλιλαίαν	1		**Galilée** est le nom d'une région. Il apparaît de nombreuses fois dans ce livre. Traduction alternative : " la région de la Galilée " ou " la région autour de la Galilée " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]]).
-JHN	1	43	qzfk	figs-pastforfuture	καὶ εὑρίσκει Φίλιππον, καὶ λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	1	43	uvby	translate-names	Φίλιππον	1		**Philippe** est le nom d'un homme, un disciple de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	1	43	ejkg	figs-idiom	ἀκολούθει μοι	1		Dans ce contexte, **suivre** quelqu'un signifie devenir le disciple de cette personne. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser un idiome équivalent ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : " Devenez mon disciple " ou " Venez, suivez-moi comme votre professeur " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+JHN	1	40	jmyp		Σίμωνος Πέτρου	1		**> Simon <** était aussi appelé **> Pierre <** par Jésus, comme le rapporte le verset [42](../01/42.md). Traduction alternative : “Simon, qui est aussi appelé Pierre”
+JHN	1	41	xpi4	writing-pronouns	οὗτος	1		**Ce** ici fait référence à André, qui a été mentionné dans le verset précédent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “André” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	1	41	vfsj	figs-pastforfuture	εὑρίσκει…λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	1	41	roca	translate-names	Σίμωνα	1		**Simon** est le nom d’un homme, frère d’André. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	1	41	rxox	figs-activepassive	ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον, Χριστός	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “qui signifie Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	1	41	ek1a	figs-explicit	ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον, Χριστός	1		Jean suppose que ses lecteurs sauront qu’il dit ce que signifie le titre “Messie” lorsqu’il est traduit de la langue araméenne en grec. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “qui est ‘Christ’ en grec” ou “qui est le mot araméen pour ‘Christ’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	42	xwc7	writing-pronouns	ἤγαγεν αὐτὸν	1		**Il** ici fait référence à André et **lui** fait référence à Simon. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “André a amené Simon” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	1	42	f5wo	writing-quotations	ἐμβλέψας αὐτῷ, ὁ Ἰησοῦς εἶπεν	1		Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “Jésus le regarda, et il dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	1	42	k2dx	translate-names	υἱὸς Ἰωάννου	1	son of John	**Jean** est le nom d’un homme. Ce n’est ni Jean le Baptiste ni Jean l’apôtre. **Jean** était un nom commun. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	1	42	rstd	figs-activepassive	σὺ κληθήσῃ Κηφᾶς	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Les gens t’appelleront Céphas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	1	42	pv4e	figs-explicit	Κηφᾶς	1		**Céphas** est un mot de la langue araméenne qui signifie “rocher”. Ici, Jésus utilise ce mot comme un nom pour Simon. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Cephas, qui signifie ‘rocher’ en araméen” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	42	t3n5	figs-activepassive	ὃ ἑρμηνεύεται, Πέτρος	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “qui signifie ‘Pierre’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	1	42	esly	figs-explicit	ὃ ἑρμηνεύεται, Πέτρος	1		Jean suppose que ses lecteurs sauront qu’il dit ce que le nom de Céphas signifie lorsqu’il est traduit de la langue araméenne en grec. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer cette signification de manière explicite. Traduction alternative : “qui est ‘Pierre’ en grec” ou “qui est le mot araméen pour Pierre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	43	cmi8	grammar-connect-time-sequential	τῇ ἐπαύριον	1		**Le lendemain** ici indique que les événements que le récit va maintenant relater sont survenus après l’événement qu’il vient de décrire dans le précédent. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Traduction alternative : “Le lendemain du jour où André amena Simon à Jésus,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+JHN	1	43	bhl6	translate-names	τὴν Γαλιλαίαν	1		**Galilée** est le nom d’une région. Il apparaît de nombreuses fois dans ce livre. Traduction alternative : “ la région de la Galilée “ ou “ la région autour de la Galilée “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]]).
+JHN	1	43	qzfk	figs-pastforfuture	καὶ εὑρίσκει Φίλιππον, καὶ λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	1	43	uvby	translate-names	Φίλιππον	1		**Philippe** est le nom d’un homme, un disciple de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	1	43	ejkg	figs-idiom	ἀκολούθει μοι	1		Dans ce contexte, **suivre** quelqu’un signifie devenir le disciple de cette personne. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser un idiome équivalent ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ Devenez mon disciple “ ou “ Venez, suivez-moi comme votre professeur “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
 JHN	1	44	i5bm	writing-background		0		Ce verset fournit des informations générales sur **Philippe**. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
 JHN	1	45	m8j1	translate-names	Φίλιππος…Ναθαναὴλ…Μωϋσῆς…Ἰησοῦν…Ἰωσὴφ	1		Ce sont les noms de cinq hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	1	45	faz3	figs-pastforfuture	εὑρίσκει Φίλιππος τὸν Ναθαναὴλ, καὶ λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	1	45	ci52	figs-ellipsis	οἱ προφῆται	1		Ici, Jean omet un mot dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ce mot à partir du contexte. Traduction alternative : "les prophètes ont écrit sur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	1	45	r31z	translate-names	Ναζαρέτ	1		**Nazareth** est le nom d'une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	1	46	s2kg	writing-pronouns	εἶπεν αὐτῷ Ναθαναήλ	1	Nathaniel said to him	Ici, **lui** fait référence à Philippe. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "Nathaniel dit à Philippe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	1	46	i4wp	figs-rquestion	ἐκ Ναζαρὲτ δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι?	1	Can any good thing come out of Nazareth?	Nathaniel utilise la forme interrogative pour mettre l'accent. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire ses mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accentuation d'une autre manière. Traduction alternative : "Aucune bonne chose ne peut sortir de Nazareth !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	1	46	shpn	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	1	47	e1ke	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	1	47	ka53	figs-metaphor	ἴδε	1		Jean rapporte que Jésus utilise l'expression **Voici** pour attirer l'attention de son auditoire sur ce qu'il s'apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	1	47	ys8d	figs-litotes	ἐν ᾧ δόλος οὐκ ἔστιν	1	in whom is no deceit	**Jésus** utilise une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui signifie le contraire du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Traduction alternative : "un homme totalement véridique" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-JHN	1	48	am5y	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	1	48	d1on	figs-explicit	πρὸ τοῦ σε Φίλιππον φωνῆσαι, ὄντα ὑπὸ τὴν συκῆν, εἶδόν σε	1		La réaction de Nathanaël à cette déclaration dans le verset suivant indique qu'il s'agit d'une démonstration de connaissance surnaturelle. Il semble que Jésus savait quelque chose sur Nathanaël que personne d'autre n'aurait pu savoir. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "Avant que Philippe ne t'appelle, étant complètement seul sous le figuier, je t'ai vu". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	1	48	a0ym	figs-explicit	ὄντα ὑπὸ τὴν συκῆν	1		Le sujet de cette clause est Philippe, et non Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "pendant que tu étais sous le figuier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	45	faz3	figs-pastforfuture	εὑρίσκει Φίλιππος τὸν Ναθαναὴλ, καὶ λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	1	45	ci52	figs-ellipsis	οἱ προφῆται	1		Ici, Jean omet un mot dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ce mot à partir du contexte. Traduction alternative : “les prophètes ont écrit sur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	1	45	r31z	translate-names	Ναζαρέτ	1		**Nazareth** est le nom d’une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	1	46	s2kg	writing-pronouns	εἶπεν αὐτῷ Ναθαναήλ	1	Nathaniel said to him	Ici, **lui** fait référence à Philippe. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Nathaniel dit à Philippe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	1	46	i4wp	figs-rquestion	ἐκ Ναζαρὲτ δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι?	1	Can any good thing come out of Nazareth?	Nathaniel utilise la forme interrogative pour mettre l’accent. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire ses mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accentuation d’une autre manière. Traduction alternative : “Aucune bonne chose ne peut sortir de Nazareth !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	1	46	shpn	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	1	47	e1ke	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	1	47	ka53	figs-metaphor	ἴδε	1		Jean rapporte que Jésus utilise l’expression **Voici** pour attirer l’attention de son auditoire sur ce qu’il s’apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	1	47	ys8d	figs-litotes	ἐν ᾧ δόλος οὐκ ἔστιν	1	in whom is no deceit	**Jésus** utilise une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui signifie le contraire du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Traduction alternative : “un homme totalement véridique” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+JHN	1	48	am5y	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	1	48	d1on	figs-explicit	πρὸ τοῦ σε Φίλιππον φωνῆσαι, ὄντα ὑπὸ τὴν συκῆν, εἶδόν σε	1		La réaction de Nathanaël à cette déclaration dans le verset suivant indique qu’il s’agit d’une démonstration de connaissance surnaturelle. Il semble que Jésus savait quelque chose sur Nathanaël que personne d’autre n’aurait pu savoir. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Avant que Philippe ne t’appelle, étant complètement seul sous le figuier, je t’ai vu”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	48	a0ym	figs-explicit	ὄντα ὑπὸ τὴν συκῆν	1		Le sujet de cette clause est Philippe, et non Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “pendant que tu étais sous le figuier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	1	49	l666	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1	Son of God	**Fils de Dieu** est un titre important pour Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	1	50	d53b	grammar-connect-logic-result	ὅτι εἶπόν σοι, ὅτι εἶδόν σε ὑποκάτω τῆς συκῆς, πιστεύεις?	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne le résultat pour la raison que la première phrase décrit. Autre traduction : "Crois-tu parce que je t'ai dit que je t'ai vu sous le figuier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-JHN	1	50	p3ma	figs-rquestion	ὅτι εἶπόν σοι, ὅτι εἶδόν σε ὑποκάτω τῆς συκῆς, πιστεύεις?	1	Because I said to you … do you believe?	Jean rapporte que Jésus utilise la forme interrogative pour mettre l'accent. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Vous croyez parce que j'ai dit : "Je t'ai vu sous le figuier" !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	1	50	fhzr	figs-ellipsis	πιστεύεις	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont cette phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, ces mots peuvent être fournis par le contexte. Traduction alternative : "Croyez-vous que je sois le Messie ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	1	50	oubk	figs-explicit	μείζω τούτων	1		Jésus utilise le pronom pluriel **ces** pour désigner une catégorie générale de quelque chose, dans ce cas la démonstration miraculeuse de la connaissance surnaturelle qui a eu lieu au [verset 48](../01/48.md). Traduction alternative : " des choses plus grandes que ce type de chose " ou " des choses plus grandes que ce type de miracle " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	1	51	byxy	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	1	51	ga44	figs-doublet	ἀμὴν, ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly, truly	Jésus répète **Vraiment** afin de souligner la vérité de la déclaration qui suit. Si votre langue n'utilise pas la répétition de cette manière, vous pourriez combiner ces expressions, formant ainsi une phrase distincte. Traduction alternative : "Ce que je vais vous dire est très vrai". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	1	51	yuye	figs-you	λέγω ὑμῖν	1		Jésus utilise le pluriel de **vous** pour indiquer qu'il s'adresse à tous ceux qui sont avec lui à ce moment-là. Il ne s'adresse pas seulement à Nathanaël. Si cela devait être mal compris par vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Je dis à tous ceux qui sont ici" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-JHN	1	51	s28k	figs-explicit	ὄψεσθε τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγότα, καὶ τοὺς ἀγγέλους τοῦ Θεοῦ ἀναβαίνοντας καὶ καταβαίνοντας	1		Jésus fait ici référence à un événement décrit dans le livre de la Genèse. Alors qu'il fuyait son frère, Jacob a fait un rêve dans lequel il a vu des anges descendre du ciel et y monter. Si cela peut être utile à vos lecteurs qui ne sont pas familiers avec cette histoire, vous pouvez le mentionner explicitement. Traduction alternative : "comme Jacob l'a vu dans sa vision, vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	1	51	ahj4	figs-123person	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1		Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pourriez traduire à la première personne, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	1	51	z4a7	figs-explicit	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1		Le titre **Fils de l'homme** est équivalent à "Messie". Jésus l'utilise pour revendiquer ce rôle de manière subtile et implicite. Vous voudrez peut-être traduire ce titre directement dans votre langue. En revanche, si vous pensez que cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez indiquer ce qu'il signifie. Voir la discussion de cette phrase dans la troisième partie de l'Introduction générale à l'Évangile de Jean. Traduction alternative : "le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	2	intro	jav2			0		# Jean 2 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Premier signe de Jésus : il change l'eau en vin (2:1-12)<br>2. Jésus suscite la controverse dans le Temple (2:13-22)<br>3. Le ministère de Jésus à Jérusalem à l'occasion de la Pâque (2:23-25)<br><br>## Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### Vin<br><br>Les Juifs buvaient du vin à de nombreux repas et surtout lorsqu'ils célébraient des événements spéciaux. Ils ne croyaient pas que c'était un péché de boire du vin.<br><br>### Chasser les changeurs de monnaie<br><br>Jésus a chassé les changeurs de monnaie du temple pour montrer qu'il avait autorité sur le temple et sur tout Israël. En tant que Fils de Dieu, c'était le temple de son Père qui était utilisé de manière inappropriée pour gagner de l'argent. Par conséquent, il avait l'autorité pour chasser ceux qui utilisaient le temple à mauvais escient.<br><br>### "Il savait ce qui était dans l'homme"<br><br>Jésus savait ce que les autres pensaient uniquement parce qu'il est le Fils de l'homme et le Fils de Dieu. Parce qu'il est le Fils de Dieu, il a une vision surnaturelle de ce que les autres personnes pensaient et pouvait juger correctement leurs intentions.<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### "Ses disciples se souvinrent"<br><br>Jean a utilisé cette phrase pour arrêter de raconter le récit historique principal et pour raconter quelque chose qui s'est passé beaucoup plus tard. Les autorités juives ont parlé à Jésus juste après qu'il ait grondé les vendeurs dans le temple en ([2:16](../02/16.md)). Les disciples de Jésus se sont souvenus de ce que le prophète avait écrit il y a longtemps et que Jésus parlait du temple de son corps après qu'il soit redevenu vivant ([2:17](../02/17.md) et [2:22](../02/22.md)).
-JHN	2	1	rl16	writing-background		0		Jésus et ses disciples ont été invités à un mariage. Ce verset donne des informations sur le contexte de l'histoire. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	2	1	vw9e	writing-newevent	τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ	1	Three days later	Cette phrase introduit un nouvel événement. Le **troisième jour** pourrait se référer à : (1) le troisième jour à partir du moment où Jésus a appelé Philippe et Nathanaël à le suivre en [1:43](../01/43.md). Selon la façon juive de compter les jours, le premier jour aurait été le jour en [1:43](../01/43.md), ce qui fait que **le troisième jour** se produit deux jours après. Traduction alternative : "deux jours après que Jésus ait appelé Philippe et Nathanaël" (2) le jour après que Jésus ait appelé Philippe et Nathanaël à le suivre en [1:43](../01/43.md). Dans ce cas, le premier jour aurait eu lieu en [1:35](../01/35.md) et le deuxième jour en [1:43](../01/43.md). Autre traduction : "le jour après que Jésus ait appelé Philippe et Nathanaël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-JHN	2	1	po3t	translate-names	Κανὰ	1		**Cana** est le nom d'une ville de la région de Galilée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	2	2	xm3r	figs-activepassive	ἐκλήθη…καὶ ὁ Ἰησοῦς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὸν γάμον	1	Jesus and his disciples were invited to the wedding	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "ils invitèrent aussi Jésus et ses disciples aux noces" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	2	3	kt44	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	2	3	spbw	figs-declarative	οἶνον οὐκ ἔχουσιν	1		La mère de Jésus utilise une déclaration pour formuler une demande indirecte. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une forme plus naturelle pour une demande. Autre traduction : "Ils n'avaient plus de vin. Pourriez-vous faire quelque chose pour résoudre ce problème ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+JHN	1	50	d53b	grammar-connect-logic-result	ὅτι εἶπόν σοι, ὅτι εἶδόν σε ὑποκάτω τῆς συκῆς, πιστεύεις?	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne le résultat pour la raison que la première phrase décrit. Autre traduction : “Crois-tu parce que je t’ai dit que je t’ai vu sous le figuier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	1	50	p3ma	figs-rquestion	ὅτι εἶπόν σοι, ὅτι εἶδόν σε ὑποκάτω τῆς συκῆς, πιστεύεις?	1	Because I said to you … do you believe?	Jean rapporte que Jésus utilise la forme interrogative pour mettre l’accent. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Vous croyez parce que j’ai dit : “Je t’ai vu sous le figuier” !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	1	50	fhzr	figs-ellipsis	πιστεύεις	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont cette phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, ces mots peuvent être fournis par le contexte. Traduction alternative : “Croyez-vous que je sois le Messie ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	1	50	oubk	figs-explicit	μείζω τούτων	1		Jésus utilise le pronom pluriel **ces** pour désigner une catégorie générale de quelque chose, dans ce cas la démonstration miraculeuse de la connaissance surnaturelle qui a eu lieu au [verset 48](../01/48.md). Traduction alternative : “ des choses plus grandes que ce type de chose “ ou “ des choses plus grandes que ce type de miracle “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	1	51	byxy	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	1	51	ga44	figs-doublet	ἀμὴν, ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly, truly	Jésus répète **Vraiment** afin de souligner la vérité de la déclaration qui suit. Si votre langue n’utilise pas la répétition de cette manière, vous pourriez combiner ces expressions, formant ainsi une phrase distincte. Traduction alternative : “Ce que je vais vous dire est très vrai”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+JHN	1	51	yuye	figs-you	λέγω ὑμῖν	1		Jésus utilise le pluriel de **vous** pour indiquer qu’il s’adresse à tous ceux qui sont avec lui à ce moment-là. Il ne s’adresse pas seulement à Nathanaël. Si cela devait être mal compris par vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Je dis à tous ceux qui sont ici” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+JHN	1	51	s28k	figs-explicit	ὄψεσθε τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγότα, καὶ τοὺς ἀγγέλους τοῦ Θεοῦ ἀναβαίνοντας καὶ καταβαίνοντας	1		Jésus fait ici référence à un événement décrit dans le livre de la Genèse. Alors qu’il fuyait son frère, Jacob a fait un rêve dans lequel il a vu des anges descendre du ciel et y monter. Si cela peut être utile à vos lecteurs qui ne sont pas familiers avec cette histoire, vous pouvez le mentionner explicitement. Traduction alternative : “comme Jacob l’a vu dans sa vision, vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	1	51	ahj4	figs-123person	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1		Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pourriez traduire à la première personne, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	1	51	z4a7	figs-explicit	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1		Le titre **Fils de l’homme** est équivalent à “Messie”. Jésus l’utilise pour revendiquer ce rôle de manière subtile et implicite. Vous voudrez peut-être traduire ce titre directement dans votre langue. En revanche, si vous pensez que cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez indiquer ce qu’il signifie. Voir la discussion de cette phrase dans la troisième partie de l’Introduction générale à l’Évangile de Jean. Traduction alternative : “le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	2	intro	jav2			0		# Jean 2 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Premier signe de Jésus : il change l’eau en vin (2:1-12)<br>2. Jésus suscite la controverse dans le Temple (2:13-22)<br>3. Le ministère de Jésus à Jérusalem à l’occasion de la Pâque (2:23-25)<br><br>## Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### Vin<br><br>Les Juifs buvaient du vin à de nombreux repas et surtout lorsqu’ils célébraient des événements spéciaux. Ils ne croyaient pas que c’était un péché de boire du vin.<br><br>### Chasser les changeurs de monnaie<br><br>Jésus a chassé les changeurs de monnaie du temple pour montrer qu’il avait autorité sur le temple et sur tout Israël. En tant que Fils de Dieu, c’était le temple de son Père qui était utilisé de manière inappropriée pour gagner de l’argent. Par conséquent, il avait l’autorité pour chasser ceux qui utilisaient le temple à mauvais escient.<br><br>### “Il savait ce qui était dans l’homme”<br><br>Jésus savait ce que les autres pensaient uniquement parce qu’il est le Fils de l’homme et le Fils de Dieu. Parce qu’il est le Fils de Dieu, il a une vision surnaturelle de ce que les autres personnes pensaient et pouvait juger correctement leurs intentions.<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### “Ses disciples se souvinrent”<br><br>Jean a utilisé cette phrase pour arrêter de raconter le récit historique principal et pour raconter quelque chose qui s’est passé beaucoup plus tard. Les autorités juives ont parlé à Jésus juste après qu’il ait grondé les vendeurs dans le temple en ([2:16](../02/16.md)). Les disciples de Jésus se sont souvenus de ce que le prophète avait écrit il y a longtemps et que Jésus parlait du temple de son corps après qu’il soit redevenu vivant ([2:17](../02/17.md) et [2:22](../02/22.md)).
+JHN	2	1	rl16	writing-background		0		Jésus et ses disciples ont été invités à un mariage. Ce verset donne des informations sur le contexte de l’histoire. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	2	1	vw9e	writing-newevent	τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ	1	Three days later	Cette phrase introduit un nouvel événement. Le **troisième jour** pourrait se référer à : (1) le troisième jour à partir du moment où Jésus a appelé Philippe et Nathanaël à le suivre en [1:43](../01/43.md). Selon la façon juive de compter les jours, le premier jour aurait été le jour en [1:43](../01/43.md), ce qui fait que **le troisième jour** se produit deux jours après. Traduction alternative : “deux jours après que Jésus ait appelé Philippe et Nathanaël” (2) le jour après que Jésus ait appelé Philippe et Nathanaël à le suivre en [1:43](../01/43.md). Dans ce cas, le premier jour aurait eu lieu en [1:35](../01/35.md) et le deuxième jour en [1:43](../01/43.md). Autre traduction : “le jour après que Jésus ait appelé Philippe et Nathanaël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+JHN	2	1	po3t	translate-names	Κανὰ	1		**Cana** est le nom d’une ville de la région de Galilée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	2	2	xm3r	figs-activepassive	ἐκλήθη…καὶ ὁ Ἰησοῦς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὸν γάμον	1	Jesus and his disciples were invited to the wedding	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ils invitèrent aussi Jésus et ses disciples aux noces” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	2	3	kt44	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	2	3	spbw	figs-declarative	οἶνον οὐκ ἔχουσιν	1		La mère de Jésus utilise une déclaration pour formuler une demande indirecte. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une forme plus naturelle pour une demande. Autre traduction : “Ils n’avaient plus de vin. Pourriez-vous faire quelque chose pour résoudre ce problème ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
 JHN	2	3	mge0		οἶνον	1		En ce qui concerne la consommation de **> vin <** dans la culture juive, voir la discussion dans les notes générales de ce chapitre.
-JHN	2	4	xo8k	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	2	4	a2ji		γύναι	1	Woman	**> Femme <** ici se réfère à Marie. S'il est impoli pour un fils d'appeler sa mère "femme" dans votre langue, vous pouvez utiliser un autre mot qui est poli, ou le laisser de côté.
-JHN	2	4	jc75	figs-rquestion	τί ἐμοὶ καὶ σοί, γύναι?	1	why do you come to me?	Jésus utilise la forme interrogative pour mettre l'accent. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Femme, cela n'a rien à voir avec moi ou avec toi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	2	4	v5x5	figs-metonymy	οὔπω ἥκει ἡ ὥρα μου	1	My time has not yet come	Le mot **heure** fait référence à la bonne occasion pour Jésus de montrer qu'il est le Messie en faisant des miracles. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "Ce n'est pas encore le bon moment pour moi d'accomplir un acte puissant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-JHN	2	5	d5wy	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	2	6	y7p3	translate-bvolume	μετρητὰς δύο ἢ τρεῖς	1	two to three metretes	Un **metretes** était équivalent à environ 40 litres. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer la quantité en mesures modernes. Sinon, pour aider vos lecteurs à reconnaître que les écrits bibliques proviennent d'une époque lointaine où les gens utilisaient des mesures différentes, vous pourriez exprimer la quantité en utilisant la mesure ancienne, le metretes, et expliquer l'équivalent en mesures modernes dans une note de bas de page. Autre traduction possible : "80 à 120 litres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bvolume]])
-JHN	2	7	hv80	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	2	7	byc0	writing-pronouns	αὐτοῖς	1		Ici, **ils** se réfèrent aux serviteurs du mariage. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "aux serviteurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	2	7	vt75		ἕως ἄνω	1	to the brim	Le **> bord <** est le bord supérieur du pot à eau. Traduction alternative : "jusqu'au sommet"
-JHN	2	8	xbw3	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	2	8	y52q	writing-pronouns	αὐτοῖς…οἱ δὲ ἤνεγκαν	1		Ici, **ils** et **elles** font référence aux serviteurs du mariage. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "aux serviteurs ... Et les serviteurs portèrent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	2	8	h9gr		τῷ ἀρχιτρικλίνῳ	1	the head waiter	Le terme **> maître d'hôtel <** désigne la personne en charge des serviteurs qui servaient la nourriture et les boissons lors des repas et des fêtes.
+JHN	2	4	xo8k	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	2	4	a2ji		γύναι	1	Woman	**> Femme <** ici se réfère à Marie. S’il est impoli pour un fils d’appeler sa mère “femme” dans votre langue, vous pouvez utiliser un autre mot qui est poli, ou le laisser de côté.
+JHN	2	4	jc75	figs-rquestion	τί ἐμοὶ καὶ σοί, γύναι?	1	why do you come to me?	Jésus utilise la forme interrogative pour mettre l’accent. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Femme, cela n’a rien à voir avec moi ou avec toi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	2	4	v5x5	figs-metonymy	οὔπω ἥκει ἡ ὥρα μου	1	My time has not yet come	Le mot **heure** fait référence à la bonne occasion pour Jésus de montrer qu’il est le Messie en faisant des miracles. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “Ce n’est pas encore le bon moment pour moi d’accomplir un acte puissant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+JHN	2	5	d5wy	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	2	6	y7p3	translate-bvolume	μετρητὰς δύο ἢ τρεῖς	1	two to three metretes	Un **metretes** était équivalent à environ 40 litres. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer la quantité en mesures modernes. Sinon, pour aider vos lecteurs à reconnaître que les écrits bibliques proviennent d’une époque lointaine où les gens utilisaient des mesures différentes, vous pourriez exprimer la quantité en utilisant la mesure ancienne, le metretes, et expliquer l’équivalent en mesures modernes dans une note de bas de page. Autre traduction possible : “80 à 120 litres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bvolume]])
+JHN	2	7	hv80	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	2	7	byc0	writing-pronouns	αὐτοῖς	1		Ici, **ils** se réfèrent aux serviteurs du mariage. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “aux serviteurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	2	7	vt75		ἕως ἄνω	1	to the brim	Le **> bord <** est le bord supérieur du pot à eau. Traduction alternative : “jusqu’au sommet”
+JHN	2	8	xbw3	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	2	8	y52q	writing-pronouns	αὐτοῖς…οἱ δὲ ἤνεγκαν	1		Ici, **ils** et **elles** font référence aux serviteurs du mariage. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “aux serviteurs ... Et les serviteurs portèrent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	2	8	h9gr		τῷ ἀρχιτρικλίνῳ	1	the head waiter	Le terme **> maître d’hôtel <** désigne la personne en charge des serviteurs qui servaient la nourriture et les boissons lors des repas et des fêtes.
 JHN	2	9	t0zb		ὁ ἀρχιτρίκλινος…ὁ ἀρχιτρίκλινος	1		Voyez comment vous avez traduit ce terme dans le verset précédent.
-JHN	2	9	yg44	writing-background		0		Jean fournit cette information de base sur qui savait d'où venait le vin afin de souligner la véracité de ce miracle. Le maître d'hôtel ne savait pas que le vin était à l'origine de l'eau provenant des pots à eau. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer les informations de base. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	2	9	xfwq	figs-pastforfuture	φωνεῖ	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	2	10	qoch	figs-hyperbole	πᾶς ἄνθρωπος	1		**Chaque homme** ici est une exagération qui fait référence à quelque chose étant une pratique courante. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente. Traduction alternative : "Un homme a l'habitude" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-JHN	2	10	vu60	figs-gendernotations	πᾶς ἄνθρωπος	1		Bien que le terme **homme** soit masculin, le maître d'hôtel utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "Toute personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-JHN	2	10	mh3s	figs-explicit	καὶ ὅταν μεθυσθῶσιν τὸν ἐλάσσω	1	drunk	Cela signifie que les invités ont reçu le vin le moins cher, qui est de qualité inférieure et de saveur inférieure, après que leurs sens aient été émoussés par la consommation d'une trop grande quantité d'alcool et qu'ils n'aient donc pas été en mesure de dire qu'il s'agissait d'un vin de qualité inférieure. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "et le vin moins cher lorsqu'ils sont devenus ivres et incapables de discerner la qualité du vin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	2	9	yg44	writing-background		0		Jean fournit cette information de base sur qui savait d’où venait le vin afin de souligner la véracité de ce miracle. Le maître d’hôtel ne savait pas que le vin était à l’origine de l’eau provenant des pots à eau. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer les informations de base. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	2	9	xfwq	figs-pastforfuture	φωνεῖ	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	2	10	qoch	figs-hyperbole	πᾶς ἄνθρωπος	1		**Chaque homme** ici est une exagération qui fait référence à quelque chose étant une pratique courante. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente. Traduction alternative : “Un homme a l’habitude” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+JHN	2	10	vu60	figs-gendernotations	πᾶς ἄνθρωπος	1		Bien que le terme **homme** soit masculin, le maître d’hôtel utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “Toute personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+JHN	2	10	mh3s	figs-explicit	καὶ ὅταν μεθυσθῶσιν τὸν ἐλάσσω	1	drunk	Cela signifie que les invités ont reçu le vin le moins cher, qui est de qualité inférieure et de saveur inférieure, après que leurs sens aient été émoussés par la consommation d’une trop grande quantité d’alcool et qu’ils n’aient donc pas été en mesure de dire qu’il s’agissait d’un vin de qualité inférieure. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “et le vin moins cher lorsqu’ils sont devenus ivres et incapables de discerner la qualité du vin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	2	11	sq53	writing-background		0		Dans ce verset, Jean fournit des informations générales sur les événements décrits dans [2:1-10](../02/01.md). Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	2	11	ear7	figs-explicit	ἀρχὴν τῶν σημείων	1		Jean a beaucoup écrit sur les **signes miraculeux** que Jésus a fait. Changer l'eau en vin aux noces est le premier de ces **signes**. Voir la discussion sur les **signes** dans la troisième partie de l'introduction générale à l'Évangile de Jean. Traduction alternative : " miracles significatifs " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	2	11	ear7	figs-explicit	ἀρχὴν τῶν σημείων	1		Jean a beaucoup écrit sur les **signes miraculeux** que Jésus a fait. Changer l’eau en vin aux noces est le premier de ces **signes**. Voir la discussion sur les **signes** dans la troisième partie de l’introduction générale à l’Évangile de Jean. Traduction alternative : “ miracles significatifs “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 JHN	2	11	r5kb	translate-names	Κανὰ	1	Cana	Voyez comment vous avez traduit ce nom dans [verset 1](../02/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	2	11	z3tk	figs-abstractnouns	ἐφανέρωσεν τὴν δόξαν αὐτοῦ	1	revealed his glory	Ici, **gloire** fait référence à la puissance de Jésus qui lui permet de faire des miracles. Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **gloire**, vous pourriez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "a révélé sa puissance glorieuse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-JHN	2	12	gw2f	writing-newevent	μετὰ τοῦτο	1		**Après cela** introduit un nouvel événement qui s'est produit quelque temps après les événements que l'histoire vient de relater. L'histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s'est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction possible : "Quelque temps après" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-JHN	2	12	mmkj	figs-explicit	μετὰ τοῦτο	1		Ici, **ce** fait référence à ce qui s'est passé à Cana et qui a été décrit dans [2:1-11](../02/01.md). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Après le premier signe de Jésus à Cana" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	2	12	h9tu		κατέβη	1	went down	Cela indique qu'ils sont allés d'un endroit plus élevé à un endroit plus bas. Capharnaüm est à une altitude plus basse que Cana.
-JHN	2	12	x3f7	translate-names	Καφαρναοὺμ	1	his brothers	**Capharnaüm** est le nom d'une ville de la région de Galilée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	2	13	xr29		ἀνέβη εἰς Ἱεροσόλυμα	1	went up to Jerusalem	Cela indique que Jésus est passé d'un lieu inférieur à un lieu supérieur. Jérusalem est construite sur une colline.
-JHN	2	14	sa75	figs-explicit	τοὺς πωλοῦντας βόας καὶ πρόβατα καὶ περιστερὰς	1	sellers of oxen and sheep and pigeons	Ces animaux étaient utilisés pour les sacrifices dans le temple. Les gens achetaient des animaux dans la cour du temple afin de les sacrifier à Dieu. Si cela peut être utile dans votre langue, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "ceux qui vendaient des bœufs, des moutons et des pigeons pour que les gens les sacrifient à Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	2	14	qu9k	figs-explicit	κερματιστὰς	1	money changers	Les autorités juives exigeaient des personnes qui voulaient acheter des animaux pour les sacrifices dans le temple d'échanger leur argent contre de l'argent spécial des **changeurs de monnaie**. Si cela peut être utile dans votre langue, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : " les personnes qui échangeaient leur argent contre de l'argent spécial approuvé pour l'usage du temple " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	2	14	i8lv	figs-explicit	καθημένους	1	were sitting there	Le verset suivant indique clairement que ces personnes se trouvent dans la cour du temple. Cette zone était destinée au culte et non au commerce. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "assis dans la cour du temple qui était destinée au culte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	2	15	x6et	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	So	Jean raconte ici à ses lecteurs ce que Jésus a fait à la suite du commerce qu'il a vu se dérouler dans le temple. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Par conséquent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-JHN	2	15	nn6y	writing-pronouns	πάντας	1		Ici, **eux tous** fait référence aux personnes qui vendent les animaux et aux changeurs de monnaie. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "tous les vendeurs et les changeurs de monnaie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	2	16	h6qy	figs-explicit	τὸν οἶκον τοῦ πατρός μου οἶκον ἐμπορίου	1	the house of my Father	Jésus utilise **la maison de mon Père** pour désigner le temple. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "la maison de mon Père, qui est le temple, une maison de commerce" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	2	11	z3tk	figs-abstractnouns	ἐφανέρωσεν τὴν δόξαν αὐτοῦ	1	revealed his glory	Ici, **gloire** fait référence à la puissance de Jésus qui lui permet de faire des miracles. Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **gloire**, vous pourriez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “a révélé sa puissance glorieuse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	2	12	gw2f	writing-newevent	μετὰ τοῦτο	1		**Après cela** introduit un nouvel événement qui s’est produit quelque temps après les événements que l’histoire vient de relater. L’histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s’est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction possible : “Quelque temps après” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+JHN	2	12	mmkj	figs-explicit	μετὰ τοῦτο	1		Ici, **ce** fait référence à ce qui s’est passé à Cana et qui a été décrit dans [2:1-11](../02/01.md). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Après le premier signe de Jésus à Cana” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	2	12	h9tu		κατέβη	1	went down	Cela indique qu’ils sont allés d’un endroit plus élevé à un endroit plus bas. Capharnaüm est à une altitude plus basse que Cana.
+JHN	2	12	x3f7	translate-names	Καφαρναοὺμ	1	his brothers	**Capharnaüm** est le nom d’une ville de la région de Galilée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	2	13	xr29		ἀνέβη εἰς Ἱεροσόλυμα	1	went up to Jerusalem	Cela indique que Jésus est passé d’un lieu inférieur à un lieu supérieur. Jérusalem est construite sur une colline.
+JHN	2	14	sa75	figs-explicit	τοὺς πωλοῦντας βόας καὶ πρόβατα καὶ περιστερὰς	1	sellers of oxen and sheep and pigeons	Ces animaux étaient utilisés pour les sacrifices dans le temple. Les gens achetaient des animaux dans la cour du temple afin de les sacrifier à Dieu. Si cela peut être utile dans votre langue, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “ceux qui vendaient des bœufs, des moutons et des pigeons pour que les gens les sacrifient à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	2	14	qu9k	figs-explicit	κερματιστὰς	1	money changers	Les autorités juives exigeaient des personnes qui voulaient acheter des animaux pour les sacrifices dans le temple d’échanger leur argent contre de l’argent spécial des **changeurs de monnaie**. Si cela peut être utile dans votre langue, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ les personnes qui échangeaient leur argent contre de l’argent spécial approuvé pour l’usage du temple “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	2	14	i8lv	figs-explicit	καθημένους	1	were sitting there	Le verset suivant indique clairement que ces personnes se trouvent dans la cour du temple. Cette zone était destinée au culte et non au commerce. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “assis dans la cour du temple qui était destinée au culte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	2	15	x6et	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	So	Jean raconte ici à ses lecteurs ce que Jésus a fait à la suite du commerce qu’il a vu se dérouler dans le temple. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Par conséquent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	2	15	nn6y	writing-pronouns	πάντας	1		Ici, **eux tous** fait référence aux personnes qui vendent les animaux et aux changeurs de monnaie. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “tous les vendeurs et les changeurs de monnaie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	2	16	h6qy	figs-explicit	τὸν οἶκον τοῦ πατρός μου οἶκον ἐμπορίου	1	the house of my Father	Jésus utilise **la maison de mon Père** pour désigner le temple. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “la maison de mon Père, qui est le temple, une maison de commerce” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	2	16	grg3	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ πατρός μου	1	my Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	2	17	c2pu	figs-activepassive	γεγραμμένον ἐστίν	1	it was written	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "quelqu'un avait écrit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	2	17	q91v	writing-quotations	γεγραμμένον ἐστίν	1		Ici, Jean utilise **il est écrit** pour introduire une citation d'un livre de l'Ancien Testament ([Psaume 69:9](../../psa/69/09.md)). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Jean cite un texte important. Traduction alternative : "il avait été écrit dans les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	2	17	jp55	figs-quotemarks	ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου καταφάγεταί με	1		Cette phrase est une citation de [Psaume 69:9](../../psa/69/09.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-JHN	2	17	pvct	figs-yousingular	τοῦ οἴκου σου	1		Ici, **votre** se réfère à Dieu et est au singulier. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "pour la maison de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
-JHN	2	17	ua3v	figs-explicit	τοῦ οἴκου σου	1	your house	Ici, **maison** fait référence au temple, qui est souvent appelé la **maison de Dieu** dans la Bible. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "pour ta maison, le temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	2	17	gg1w	figs-metaphor	καταφάγεταί	1	consume	Ici, l'auteur utilise **consommer** au sens figuré pour faire référence à l'amour intense de Jésus pour le temple, comme si c'était un feu qui brûlait en lui. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez exprimer le sens de manière simple ou utiliser une comparaison. Autre traduction possible : "sera intense en lui" ou "sera comme un feu qui consume" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	2	18	r5rw	figs-explicit	ταῦτα	1	these things	Ici, **ces choses** fait référence aux actions de Jésus contre les vendeurs d'animaux et les changeurs de monnaie dans le temple. (Voir la discussion de cet événement dans les notes générales de ce chapitre). Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "ces activités perturbatrices dans le temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	2	19	mp6i	figs-imperative	λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν	1	Destroy this temple, and in three days I will raise it up	Il s'agit d'un impératif, mais il doit être traduit comme introduisant une situation hypothétique plutôt que comme un commandement. Jésus énonce une situation hypothétique dans laquelle l'événement de la deuxième clause se produirait si l'événement de la première clause avait lieu. Dans ce cas, Jésus relèverait certainement **le temple** si les autorités juives le **détruisaient**. Traduction alternative : " Si vous détruisez ce temple, en trois jours je le relèverai " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]]).
-JHN	2	19	of4u	figs-extrainfo	λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν	1		Ici, Jean rapporte que Jésus utilise les mots **Détruire** et **relever** au sens figuré pour décrire sa mise à mort et sa résurrection, comme s'il démolissait et reconstruisait un bâtiment. Cependant, les dirigeants juifs n'ont pas compris cela et Jésus ne leur explique pas la métaphore. Il n'est donc pas nécessaire d'en expliquer davantage la signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-JHN	2	20	qb4x	figs-rquestion	σὺ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερεῖς αὐτόν?	1		Les chefs juifs utilisent la forme interrogative pour mettre l'accent. Ils pensent que Jésus veut démolir le temple et le reconstruire en trois jours. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "il est impossible de la reconstruire en trois jours !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	2	21	g6jx	writing-endofstory		0	General Information:	[Les versets 21-22](../02/21.md) sont un commentaire de Jean sur l'histoire décrite dans [2:13-20](../02/13.md). Ces versets parlent de quelque chose qui s'est passé plus tard. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
-JHN	2	21	b440	writing-pronouns	ἐκεῖνος δὲ ἔλεγεν	1		Ici, **celui-là** se réfère à Jésus. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "Mais Jésus parlait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	2	22	oznm	grammar-connect-logic-result	οὖν	1		**Donc** indique que dans ce verset Jean donne le résultat de la déclaration de Jésus dans [2:19](../02/19.md). Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Parce que Jésus a dit ceci au sujet de son corps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-JHN	2	22	jejg	figs-activepassive	ἠγέρθη ἐκ νεκρῶν	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, Jean implique que Dieu l'a fait. Traduction alternative : "Dieu l'a ressuscité des morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	2	22	nxug		ἐμνήσθησαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ	1		Ici, Jean parle de quelque chose qui s'est produit longtemps après l'événement décrit dans les versets précédents. Voir la discussion à ce sujet dans les notes générales de ce chapitre.
-JHN	2	22	ewi1	figs-explicit	τοῦτο…τῷ λόγῳ ὃν εἶπεν ὁ Ἰησοῦς	1	this statement	Ici, **ce** et **le mot** renvoient à la déclaration de Jésus dans [2:19](../02/19.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " cette déclaration sur son corps... la parole sur son corps que Jésus avait prononcée " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	2	22	gq2w	figs-genericnoun	τῇ Γραφῇ	1	believed	Jean parle de **l'Écriture** en général, et non d'un livre particulier de la Bible. Traduction alternative, comme dans l'UST : "les écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-JHN	2	23	kvn6	writing-newevent	ὡς δὲ ἦν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις	1	Now when he was in Jerusalem	**Maintenant** ici introduit un nouvel événement qui s'est produit quelque temps après les événements que l'histoire vient de relater. L'histoire ne dit pas combien de temps après les événements précédents ce nouvel événement s'est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction : "Some time later" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-JHN	2	23	n807		ἐν τῷ Πάσχα ἐν τῇ ἑορτῇ	1		Ces deux expressions pourraient faire référence à : (1) deux parties différentes de la fête, **> la Pâque <** faisant référence au premier jour de **> la fête <**> , et **> la fête <** faisant référence à la fête des pains sans levain qui commence à la Pâque et durait une semaine. Traduction alternative : "à la Pâque, pendant la fête des pains sans levain" (2) le même événement. Autre traduction : "à la fête de la Pâque"
-JHN	2	23	w3qv	figs-metonymy	ἐπίστευσαν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1	believed in his name	Ici, le nom **>** représente la personne de Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "croyait en lui" ou "avait confiance en lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	2	23	ipd6	grammar-connect-logic-result	θεωροῦντες αὐτοῦ τὰ σημεῖα	1		Ici, **voir** indique la raison pour laquelle les gens croyaient en Jésus. Ces gens ne croyaient en Jésus qu'à cause des miracles qu'il faisait. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "parce qu'ils ont vu ses signes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-JHN	2	23	u65n		τὰ σημεῖα	1	the signs that he did	Voir comment vous avez traduit **> signes <** dans [2:11](../02/11.md). Voir aussi la discussion sur les **> signes <** dans la troisième partie de l'introduction générale à l'Évangile de Jean. Traduction alternative : " des miracles significatifs ".
-JHN	2	24	cm49		οὐκ ἐπίστευεν αὑτὸν αὐτοῖς	1		Bien que de nombreuses personnes croyaient en lui, Jésus savait que leur croyance était superficielle et ne durait que tant qu'il accomplissait des miracles pour elles. Par conséquent, il ne leur faisait pas confiance comme à ses vrais disciples. Traduction alternative : "ne leur faisait pas confiance en tant que vrais disciples" ou "ne croyait pas en leur foi en lui".
-JHN	2	24	f2n7	figs-gendernotations	τὸ αὐτὸν γινώσκειν πάντας	1		Bien que le mot **hommes** soit masculin, Jean utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "il connaissait tout le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-JHN	2	25	et23	figs-gendernotations	περὶ τοῦ ἀνθρώπου…τί ἦν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ	1	about man, for he knew what was in man	Bien que les deux occurrences du mot **homme** soient masculines, Jean utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "sur l'humanité ... ce qui était dans l'humanité" ou "sur les gens ... ce qui était dans les gens" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
-JHN	2	25	lxro	figs-explicit	τί ἦν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ	1		Il s'agit des pensées et des désirs intérieurs des personnes, que certaines cultures appellent "le cœur". (Voir la discussion à ce sujet dans les Notes générales de ce chapitre.) Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : "ce que les gens pensent" ou "les pensées et les désirs des gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	3	intro	i7a7			0		# Jean 3 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus enseigne à Nicodème comment naître de nouveau (3:1-21)<br>2. Jean-Baptiste témoigne de Jésus (3:22-36)<br><br>## Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### Lumière et ténèbres<br><br>La Bible parle souvent des personnes injustes, des personnes qui ne font pas ce qui plaît à Dieu, comme si elles marchaient dans les ténèbres. Elle parle de la lumière comme si elle était ce qui permettait à ces personnes pécheresses de devenir justes, de comprendre ce qu'elles font de mal et de commencer à obéir à Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/righteous]])<br><br>### Le royaume de Dieu<br><br>Le royaume de Dieu est un concept très riche en signification. Il comprend l'idée de la vie éternelle dans la présence de Dieu, mais aussi l'idée de ce que sera la terre dans le futur lorsque Jésus reviendra et dirigera tout, et l'idée de la vie sur terre dès maintenant, quand et où les souhaits de Dieu sont pleinement exécutés. Le concept unificateur derrière toutes ces idées est la domination de Dieu et l'acceptation par les gens de la domination de Dieu sur leur vie. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/kingdomofgod]])<br><br>### Naître de nouveau<br><br>Une idée majeure de ce chapitre est la nouvelle naissance spirituelle que Jésus dit être nécessaire pour que quelqu'un puisse entrer dans le royaume de Dieu [3:3-8](../03/03.md). Jésus utilise également les expressions suivantes pour faire référence à la nouvelle naissance : "né de l'eau et de l'Esprit" ([3:4](../03/04.md)) et "né de l'Esprit" ([3:6,8](../03/06.md)). (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/bornagain]])<br><br>## Difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### "Fils de l'homme"<br><br>Jésus se désigne lui-même comme le "fils de l'homme" à deux reprises dans ce chapitre ([3:13-14](../03/13.md)). Votre langue ne permet peut-être pas aux gens de parler d'eux-mêmes comme s'ils parlaient de quelqu'un d'autre. Voir la discussion de ce concept dans la partie 3 de l'Introduction générale à l'Évangile de Jean. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofman]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	3	1	yl6f	writing-newevent	δὲ	1		**Or** ici introduit un nouvel événement qui s'est produit quelque temps après les événements que l'histoire vient de relater dans le chapitre précédent. L'histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s'est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction possible : "Quelque temps plus tard" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-JHN	3	1	s9p9	writing-participants	ἦν…ἄνθρωπος ἐκ τῶν Φαρισαίων, Νικόδημος ὄνομα αὐτῷ,	1	Now	Ici, **il y avait un homme** est utilisé pour introduire Nicodème comme un nouveau personnage dans l'histoire. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouveau personnage. L'expression **des pharisiens** l'identifie comme membre d'une secte religieuse juive stricte. Autre traduction possible : "il y avait un homme nommé Nicodème, qui était membre d'un groupe religieux juif strict" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-JHN	3	1	fz6f	figs-explicit	ἄρχων τῶν Ἰουδαίων	1		Cette phrase signifie que Nicodème était un membre de la direction religieuse juive, plus précisément du conseil juif appelé Sanhédrin qui prenait les décisions concernant la loi juive. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/council]]) Si cela peut être utile dans votre langue, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "un membre du conseil dirigeant juif" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	3	2	sxo1	writing-pronouns	οὗτος	1		**Ce** ici fait référence à Nicodème. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "Nicodème" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	3	2	n84a	writing-pronouns	πρὸς αὐτὸν	1		Ici, **lui** fait référence à Jésus. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "à Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	3	2	skq8	figs-exclusive	οἴδαμεν	1	we know	Ici, **nous** est exclusif. Nicodème ne fait référence qu'à lui-même et aux autres membres du conseil juif. Votre langue peut vous obliger à marquer cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-JHN	3	2	hxcr	figs-metaphor	ἐὰν μὴ ᾖ ὁ Θεὸς μετ’ αὐτοῦ	1		Ici, Nicodème utilise **avec lui** au sens figuré pour faire référence à l'aide de Dieu. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "sans l'aide de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	2	17	c2pu	figs-activepassive	γεγραμμένον ἐστίν	1	it was written	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “quelqu’un avait écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	2	17	q91v	writing-quotations	γεγραμμένον ἐστίν	1		Ici, Jean utilise **il est écrit** pour introduire une citation d’un livre de l’Ancien Testament ([Psaume 69:9](../../psa/69/09.md)). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Jean cite un texte important. Traduction alternative : “il avait été écrit dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	2	17	jp55	figs-quotemarks	ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου καταφάγεταί με	1		Cette phrase est une citation de [Psaume 69:9](../../psa/69/09.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+JHN	2	17	pvct	figs-yousingular	τοῦ οἴκου σου	1		Ici, **votre** se réfère à Dieu et est au singulier. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “pour la maison de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
+JHN	2	17	ua3v	figs-explicit	τοῦ οἴκου σου	1	your house	Ici, **maison** fait référence au temple, qui est souvent appelé la **maison de Dieu** dans la Bible. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “pour ta maison, le temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	2	17	gg1w	figs-metaphor	καταφάγεταί	1	consume	Ici, l’auteur utilise **consommer** au sens figuré pour faire référence à l’amour intense de Jésus pour le temple, comme si c’était un feu qui brûlait en lui. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez exprimer le sens de manière simple ou utiliser une comparaison. Autre traduction possible : “sera intense en lui” ou “sera comme un feu qui consume” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	2	18	r5rw	figs-explicit	ταῦτα	1	these things	Ici, **ces choses** fait référence aux actions de Jésus contre les vendeurs d’animaux et les changeurs de monnaie dans le temple. (Voir la discussion de cet événement dans les notes générales de ce chapitre). Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ces activités perturbatrices dans le temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	2	19	mp6i	figs-imperative	λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν	1	Destroy this temple, and in three days I will raise it up	Il s’agit d’un impératif, mais il doit être traduit comme introduisant une situation hypothétique plutôt que comme un commandement. Jésus énonce une situation hypothétique dans laquelle l’événement de la deuxième clause se produirait si l’événement de la première clause avait lieu. Dans ce cas, Jésus relèverait certainement **le temple** si les autorités juives le **détruisaient**. Traduction alternative : “ Si vous détruisez ce temple, en trois jours je le relèverai “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]]).
+JHN	2	19	of4u	figs-extrainfo	λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν	1		Ici, Jean rapporte que Jésus utilise les mots **Détruire** et **relever** au sens figuré pour décrire sa mise à mort et sa résurrection, comme s’il démolissait et reconstruisait un bâtiment. Cependant, les dirigeants juifs n’ont pas compris cela et Jésus ne leur explique pas la métaphore. Il n’est donc pas nécessaire d’en expliquer davantage la signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+JHN	2	20	qb4x	figs-rquestion	σὺ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερεῖς αὐτόν?	1		Les chefs juifs utilisent la forme interrogative pour mettre l’accent. Ils pensent que Jésus veut démolir le temple et le reconstruire en trois jours. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “il est impossible de la reconstruire en trois jours !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	2	21	g6jx	writing-endofstory		0	General Information:	[Les versets 21-22](../02/21.md) sont un commentaire de Jean sur l’histoire décrite dans [2:13-20](../02/13.md). Ces versets parlent de quelque chose qui s’est passé plus tard. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
+JHN	2	21	b440	writing-pronouns	ἐκεῖνος δὲ ἔλεγεν	1		Ici, **celui-là** se réfère à Jésus. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Mais Jésus parlait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	2	22	oznm	grammar-connect-logic-result	οὖν	1		**Donc** indique que dans ce verset Jean donne le résultat de la déclaration de Jésus dans [2:19](../02/19.md). Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Parce que Jésus a dit ceci au sujet de son corps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	2	22	jejg	figs-activepassive	ἠγέρθη ἐκ νεκρῶν	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, Jean implique que Dieu l’a fait. Traduction alternative : “Dieu l’a ressuscité des morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	2	22	nxug		ἐμνήσθησαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ	1		Ici, Jean parle de quelque chose qui s’est produit longtemps après l’événement décrit dans les versets précédents. Voir la discussion à ce sujet dans les notes générales de ce chapitre.
+JHN	2	22	ewi1	figs-explicit	τοῦτο…τῷ λόγῳ ὃν εἶπεν ὁ Ἰησοῦς	1	this statement	Ici, **ce** et **le mot** renvoient à la déclaration de Jésus dans [2:19](../02/19.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ cette déclaration sur son corps... la parole sur son corps que Jésus avait prononcée “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	2	22	gq2w	figs-genericnoun	τῇ Γραφῇ	1	believed	Jean parle de **l’Écriture** en général, et non d’un livre particulier de la Bible. Traduction alternative, comme dans l’UST : “les écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+JHN	2	23	kvn6	writing-newevent	ὡς δὲ ἦν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις	1	Now when he was in Jerusalem	**Maintenant** ici introduit un nouvel événement qui s’est produit quelque temps après les événements que l’histoire vient de relater. L’histoire ne dit pas combien de temps après les événements précédents ce nouvel événement s’est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction : “Some time later” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+JHN	2	23	n807		ἐν τῷ Πάσχα ἐν τῇ ἑορτῇ	1		Ces deux expressions pourraient faire référence à : (1) deux parties différentes de la fête, **> la Pâque <** faisant référence au premier jour de **> la fête <**> , et **> la fête <** faisant référence à la fête des pains sans levain qui commence à la Pâque et durait une semaine. Traduction alternative : “à la Pâque, pendant la fête des pains sans levain” (2) le même événement. Autre traduction : “à la fête de la Pâque”
+JHN	2	23	w3qv	figs-metonymy	ἐπίστευσαν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1	believed in his name	Ici, le nom **>** représente la personne de Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “croyait en lui” ou “avait confiance en lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	2	23	ipd6	grammar-connect-logic-result	θεωροῦντες αὐτοῦ τὰ σημεῖα	1		Ici, **voir** indique la raison pour laquelle les gens croyaient en Jésus. Ces gens ne croyaient en Jésus qu’à cause des miracles qu’il faisait. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “parce qu’ils ont vu ses signes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	2	23	u65n		τὰ σημεῖα	1	the signs that he did	Voir comment vous avez traduit **> signes <** dans [2:11](../02/11.md). Voir aussi la discussion sur les **> signes <** dans la troisième partie de l’introduction générale à l’Évangile de Jean. Traduction alternative : “ des miracles significatifs “.
+JHN	2	24	cm49		οὐκ ἐπίστευεν αὑτὸν αὐτοῖς	1		Bien que de nombreuses personnes croyaient en lui, Jésus savait que leur croyance était superficielle et ne durait que tant qu’il accomplissait des miracles pour elles. Par conséquent, il ne leur faisait pas confiance comme à ses vrais disciples. Traduction alternative : “ne leur faisait pas confiance en tant que vrais disciples” ou “ne croyait pas en leur foi en lui”.
+JHN	2	24	f2n7	figs-gendernotations	τὸ αὐτὸν γινώσκειν πάντας	1		Bien que le mot **hommes** soit masculin, Jean utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “il connaissait tout le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+JHN	2	25	et23	figs-gendernotations	περὶ τοῦ ἀνθρώπου…τί ἦν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ	1	about man, for he knew what was in man	Bien que les deux occurrences du mot **homme** soient masculines, Jean utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “sur l’humanité ... ce qui était dans l’humanité” ou “sur les gens ... ce qui était dans les gens” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
+JHN	2	25	lxro	figs-explicit	τί ἦν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ	1		Il s’agit des pensées et des désirs intérieurs des personnes, que certaines cultures appellent “le cœur”. (Voir la discussion à ce sujet dans les Notes générales de ce chapitre.) Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : “ce que les gens pensent” ou “les pensées et les désirs des gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	3	intro	i7a7			0		# Jean 3 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus enseigne à Nicodème comment naître de nouveau (3:1-21)<br>2. Jean-Baptiste témoigne de Jésus (3:22-36)<br><br>## Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### Lumière et ténèbres<br><br>La Bible parle souvent des personnes injustes, des personnes qui ne font pas ce qui plaît à Dieu, comme si elles marchaient dans les ténèbres. Elle parle de la lumière comme si elle était ce qui permettait à ces personnes pécheresses de devenir justes, de comprendre ce qu’elles font de mal et de commencer à obéir à Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/righteous]])<br><br>### Le royaume de Dieu<br><br>Le royaume de Dieu est un concept très riche en signification. Il comprend l’idée de la vie éternelle dans la présence de Dieu, mais aussi l’idée de ce que sera la terre dans le futur lorsque Jésus reviendra et dirigera tout, et l’idée de la vie sur terre dès maintenant, quand et où les souhaits de Dieu sont pleinement exécutés. Le concept unificateur derrière toutes ces idées est la domination de Dieu et l’acceptation par les gens de la domination de Dieu sur leur vie. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/kingdomofgod]])<br><br>### Naître de nouveau<br><br>Une idée majeure de ce chapitre est la nouvelle naissance spirituelle que Jésus dit être nécessaire pour que quelqu’un puisse entrer dans le royaume de Dieu [3:3-8](../03/03.md). Jésus utilise également les expressions suivantes pour faire référence à la nouvelle naissance : “né de l’eau et de l’Esprit” ([3:4](../03/04.md)) et “né de l’Esprit” ([3:6,8](../03/06.md)). (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/bornagain]])<br><br>## Difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### “Fils de l’homme”<br><br>Jésus se désigne lui-même comme le “fils de l’homme” à deux reprises dans ce chapitre ([3:13-14](../03/13.md)). Votre langue ne permet peut-être pas aux gens de parler d’eux-mêmes comme s’ils parlaient de quelqu’un d’autre. Voir la discussion de ce concept dans la partie 3 de l’Introduction générale à l’Évangile de Jean. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofman]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	3	1	yl6f	writing-newevent	δὲ	1		**Or** ici introduit un nouvel événement qui s’est produit quelque temps après les événements que l’histoire vient de relater dans le chapitre précédent. L’histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s’est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction possible : “Quelque temps plus tard” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+JHN	3	1	s9p9	writing-participants	ἦν…ἄνθρωπος ἐκ τῶν Φαρισαίων, Νικόδημος ὄνομα αὐτῷ,	1	Now	Ici, **il y avait un homme** est utilisé pour introduire Nicodème comme un nouveau personnage dans l’histoire. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouveau personnage. L’expression **des pharisiens** l’identifie comme membre d’une secte religieuse juive stricte. Autre traduction possible : “il y avait un homme nommé Nicodème, qui était membre d’un groupe religieux juif strict” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+JHN	3	1	fz6f	figs-explicit	ἄρχων τῶν Ἰουδαίων	1		Cette phrase signifie que Nicodème était un membre de la direction religieuse juive, plus précisément du conseil juif appelé Sanhédrin qui prenait les décisions concernant la loi juive. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/council]]) Si cela peut être utile dans votre langue, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “un membre du conseil dirigeant juif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	3	2	sxo1	writing-pronouns	οὗτος	1		**Ce** ici fait référence à Nicodème. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Nicodème” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	3	2	n84a	writing-pronouns	πρὸς αὐτὸν	1		Ici, **lui** fait référence à Jésus. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “à Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	3	2	skq8	figs-exclusive	οἴδαμεν	1	we know	Ici, **nous** est exclusif. Nicodème ne fait référence qu’à lui-même et aux autres membres du conseil juif. Votre langue peut vous obliger à marquer cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+JHN	3	2	hxcr	figs-metaphor	ἐὰν μὴ ᾖ ὁ Θεὸς μετ’ αὐτοῦ	1		Ici, Nicodème utilise **avec lui** au sens figuré pour faire référence à l’aide de Dieu. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “sans l’aide de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 JHN	3	3	nz18	figs-doublet	ἀμὴν, ἀμὴν, λέγω σοι	1	Truly, truly	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la déclaration qui suit. Voyez comment vous avez traduit cela dans [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	3	3	svpx	figs-extrainfo	γεννηθῇ ἄνωθεν	1		L'expression **né de nouveau** est une métaphore qui fait référence à la renaissance spirituelle. Voir la discussion de cette expression dans les notes générales de ce chapitre. Nicodème ne comprend pas cette métaphore et Jésus ne la lui explique pas dans ce verset. Il n'est donc pas nécessaire d'expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-JHN	3	3	t8pt		γεννηθῇ ἄνωθεν	1	born again	Ici, le mot traduit **> encore <** pourrait aussi être traduit par "d'en haut". Il pourrait faire référence à : (1) la renaissance spirituelle comme une seconde naissance qui a lieu en plus de la naissance physique. Autre traduction, comme dans l'ULT : " naîtrait de nouveau " (2) la renaissance spirituelle comme une naissance qui est causée par Dieu, auquel cas " d'en haut " est un euphémisme pour Dieu. Traduction alternative : "(3) la renaissance spirituelle est à la fois une seconde naissance et une naissance causée par Dieu. Voir la discussion sur l'utilisation par Jean du double sens dans la troisième partie de l'introduction à ce livre. Traduction alternative : "naîtrait de nouveau par Dieu"
-JHN	3	3	i0ew	figs-metaphor	ἰδεῖν τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1		Ici, Jésus utilise **voir** au sens figuré pour désigner le fait de vivre un événement ou un état. Si vos lecteurs risquaient de mal comprendre, vous pourriez exprimer le sens en clair. Autre traduction possible : " faire l'expérience du royaume de Dieu " ou " participer au royaume de Dieu " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	3	3	ikj9	figs-metaphor	τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	kingdom of God	Ici, cette expression fait référence à la fois au lieu où Dieu règne actuellement dans le ciel et à la terre lorsque Dieu y régnera dans le futur. Voir la discussion de ce concept dans les Notes générales de ce chapitre. Autre traduction : "le lieu où Dieu règne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	3	4	z64b	figs-pastforfuture	λέγει	1	a second time	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	3	4	wa1p	figs-rquestion	πῶς δύναται ἄνθρωπος γεννηθῆναι, γέρων ὤν?	1	How can a man be born when he is old?	Nicodème utilise cette question pour souligner que cela ne peut pas se produire. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Un homme ne peut certainement pas naître de nouveau quand il est vieux !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	3	4	yk9d	figs-rquestion	μὴ δύναται εἰς τὴν κοιλίαν τῆς μητρὸς αὐτοῦ δεύτερον εἰσελθεῖν καὶ γεννηθῆναι?	1	He cannot enter a second time into his mother’s womb and be born, can he?	Nicodème utilise cette question pour souligner sa conviction qu'une seconde naissance est impossible. Si vos lecteurs comprennent mal cette idée, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "Il ne peut sûrement pas entrer une seconde fois dans le ventre de sa mère !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	3	3	svpx	figs-extrainfo	γεννηθῇ ἄνωθεν	1		L’expression **né de nouveau** est une métaphore qui fait référence à la renaissance spirituelle. Voir la discussion de cette expression dans les notes générales de ce chapitre. Nicodème ne comprend pas cette métaphore et Jésus ne la lui explique pas dans ce verset. Il n’est donc pas nécessaire d’expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+JHN	3	3	t8pt		γεννηθῇ ἄνωθεν	1	born again	Ici, le mot traduit **> encore <** pourrait aussi être traduit par “d’en haut”. Il pourrait faire référence à : (1) la renaissance spirituelle comme une seconde naissance qui a lieu en plus de la naissance physique. Autre traduction, comme dans l’ULT : “ naîtrait de nouveau “ (2) la renaissance spirituelle comme une naissance qui est causée par Dieu, auquel cas “ d’en haut “ est un euphémisme pour Dieu. Traduction alternative : “(3) la renaissance spirituelle est à la fois une seconde naissance et une naissance causée par Dieu. Voir la discussion sur l’utilisation par Jean du double sens dans la troisième partie de l’introduction à ce livre. Traduction alternative : “naîtrait de nouveau par Dieu”
+JHN	3	3	i0ew	figs-metaphor	ἰδεῖν τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1		Ici, Jésus utilise **voir** au sens figuré pour désigner le fait de vivre un événement ou un état. Si vos lecteurs risquaient de mal comprendre, vous pourriez exprimer le sens en clair. Autre traduction possible : “ faire l’expérience du royaume de Dieu “ ou “ participer au royaume de Dieu “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	3	3	ikj9	figs-metaphor	τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	kingdom of God	Ici, cette expression fait référence à la fois au lieu où Dieu règne actuellement dans le ciel et à la terre lorsque Dieu y régnera dans le futur. Voir la discussion de ce concept dans les Notes générales de ce chapitre. Autre traduction : “le lieu où Dieu règne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	3	4	z64b	figs-pastforfuture	λέγει	1	a second time	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	3	4	wa1p	figs-rquestion	πῶς δύναται ἄνθρωπος γεννηθῆναι, γέρων ὤν?	1	How can a man be born when he is old?	Nicodème utilise cette question pour souligner que cela ne peut pas se produire. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Un homme ne peut certainement pas naître de nouveau quand il est vieux !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	3	4	yk9d	figs-rquestion	μὴ δύναται εἰς τὴν κοιλίαν τῆς μητρὸς αὐτοῦ δεύτερον εἰσελθεῖν καὶ γεννηθῆναι?	1	He cannot enter a second time into his mother’s womb and be born, can he?	Nicodème utilise cette question pour souligner sa conviction qu’une seconde naissance est impossible. Si vos lecteurs comprennent mal cette idée, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Il ne peut sûrement pas entrer une seconde fois dans le ventre de sa mère !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 JHN	3	5	il52	figs-doublet	ἀμὴν, ἀμὴν, λέγω σοι	1	Truly, truly	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la déclaration qui suit. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [3:3](../03/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	3	5	n6d7	figs-metaphor	γεννηθῇ ἐξ ὕδατος καὶ Πνεύματος	1	born of water and the Spirit	L'expression **né de l'eau et de l'Esprit** pourrait faire référence à : (1) la naissance spirituelle qui comprend la purification du péché et la transformation spirituelle par le Saint-Esprit. Dans ce cas, les paroles de Jésus seraient comprises comme une référence à Ézéchiel 36:25-27, que Nicodème aurait bien connu. Traduction alternative : "naîtraient de nouveau par la purification et l'Esprit". (2) naissance physique et naissance spirituelle. Autre traduction : "naîtrait physiquement et spirituellement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	3	5	e1dj	figs-metaphor	εἰσελθεῖν εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1		Ici, Jésus utilise **entrer dans** au sens figuré pour faire référence à l'expérience de quelque chose. Le sens est similaire à celui de "voir" dans [3:3](../03/03.md). Traduction alternative : " faire l'expérience du royaume de Dieu " ou " participer au royaume de Dieu " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	3	5	n6d7	figs-metaphor	γεννηθῇ ἐξ ὕδατος καὶ Πνεύματος	1	born of water and the Spirit	L’expression **né de l’eau et de l’Esprit** pourrait faire référence à : (1) la naissance spirituelle qui comprend la purification du péché et la transformation spirituelle par le Saint-Esprit. Dans ce cas, les paroles de Jésus seraient comprises comme une référence à Ézéchiel 36:25-27, que Nicodème aurait bien connu. Traduction alternative : “naîtraient de nouveau par la purification et l’Esprit”. (2) naissance physique et naissance spirituelle. Autre traduction : “naîtrait physiquement et spirituellement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	3	5	e1dj	figs-metaphor	εἰσελθεῖν εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1		Ici, Jésus utilise **entrer dans** au sens figuré pour faire référence à l’expérience de quelque chose. Le sens est similaire à celui de “voir” dans [3:3](../03/03.md). Traduction alternative : “ faire l’expérience du royaume de Dieu “ ou “ participer au royaume de Dieu “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
 JHN	3	5	m37g	figs-metaphor	τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	enter into the kingdom of God	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [3:3](../03/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	3	6	gswx	figs-activepassive	τὸ γεγεννημένον ἐκ τῆς σαρκὸς	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Ce à quoi la chair a donné naissance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	3	6	rru5	figs-metonymy	τῆς σαρκὸς, σάρξ ἐστιν	1		Ici, Jésus décrit les êtres humains au sens figuré en faisant référence à quelque chose qui leur est associé, la **chair** dont ils sont faits. Le mot **chair** ici ne fait pas référence à la nature humaine pécheresse comme c'est le cas dans d'autres versets du Nouveau Testament. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "un être humain est un être humain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	3	6	v3g8	figs-explicit	τὸ γεγεννημένον ἐκ τοῦ Πνεύματος	1		Ici, **l'Esprit** fait référence au Saint-Esprit, qui permet aux gens de naître de nouveau. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "ce qui est né de nouveau au moyen de l'Esprit Saint" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	3	6	lfg1	figs-explicit	πνεῦμά	1		Ici, **esprit** fait référence à la nouvelle nature spirituelle que Dieu donne à une personne lorsqu'elle est née de nouveau. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/bornagain]]) Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative, comme dans l'UST : "une nouvelle nature spirituelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	3	6	gswx	figs-activepassive	τὸ γεγεννημένον ἐκ τῆς σαρκὸς	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Ce à quoi la chair a donné naissance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	3	6	rru5	figs-metonymy	τῆς σαρκὸς, σάρξ ἐστιν	1		Ici, Jésus décrit les êtres humains au sens figuré en faisant référence à quelque chose qui leur est associé, la **chair** dont ils sont faits. Le mot **chair** ici ne fait pas référence à la nature humaine pécheresse comme c’est le cas dans d’autres versets du Nouveau Testament. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “un être humain est un être humain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	3	6	v3g8	figs-explicit	τὸ γεγεννημένον ἐκ τοῦ Πνεύματος	1		Ici, **l’Esprit** fait référence au Saint-Esprit, qui permet aux gens de naître de nouveau. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ce qui est né de nouveau au moyen de l’Esprit Saint” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	3	6	lfg1	figs-explicit	πνεῦμά	1		Ici, **esprit** fait référence à la nouvelle nature spirituelle que Dieu donne à une personne lorsqu’elle est née de nouveau. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/bornagain]]) Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative, comme dans l’UST : “une nouvelle nature spirituelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	3	7	t2sl	figs-extrainfo	γεννηθῆναι ἄνωθεν	1		Voyez comment vous avez traduit cela dans [3:3](../03/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-JHN	3	8	p87y	figs-metaphor	τὸ πνεῦμα ὅπου θέλει, πνεῖ	1	The wind blows wherever it wishes	Le mot traduit **vent** peut aussi signifier esprit. Jésus parle ici au sens figuré du Saint-Esprit, comme s'il était **le vent**. Tout comme les gens de l'époque de Jésus ne pouvaient pas comprendre comment le **vent** soufflait mais pouvaient observer les effets du vent, les gens ne peuvent pas comprendre comment le Saint-Esprit agit mais peuvent être témoins des effets de son action. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez l'exprimer par une simile. Traduction alternative : "Le Saint-Esprit est comme le vent qui souffle où il veut" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	3	8	mxjc		οὕτως ἐστὶν	1		Cette phrase relie cette phrase à la phrase précédente. De la même manière que les gens ne peuvent pas comprendre le vent mais reconnaissent ses effets, les gens qui ne sont pas nés de l'Esprit ne peuvent pas comprendre ceux qui sont nés de l'Esprit mais peuvent reconnaître les effets de la nouvelle naissance. Traduction alternative : " So it is with " ou " So it happens with ".
+JHN	3	8	p87y	figs-metaphor	τὸ πνεῦμα ὅπου θέλει, πνεῖ	1	The wind blows wherever it wishes	Le mot traduit **vent** peut aussi signifier esprit. Jésus parle ici au sens figuré du Saint-Esprit, comme s’il était **le vent**. Tout comme les gens de l’époque de Jésus ne pouvaient pas comprendre comment le **vent** soufflait mais pouvaient observer les effets du vent, les gens ne peuvent pas comprendre comment le Saint-Esprit agit mais peuvent être témoins des effets de son action. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez l’exprimer par une simile. Traduction alternative : “Le Saint-Esprit est comme le vent qui souffle où il veut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	3	8	mxjc		οὕτως ἐστὶν	1		Cette phrase relie cette phrase à la phrase précédente. De la même manière que les gens ne peuvent pas comprendre le vent mais reconnaissent ses effets, les gens qui ne sont pas nés de l’Esprit ne peuvent pas comprendre ceux qui sont nés de l’Esprit mais peuvent reconnaître les effets de la nouvelle naissance. Traduction alternative : “ So it is with “ ou “ So it happens with “.
 JHN	3	8	k9ay		ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ Πνεύματος	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [3:6](../03/06.md).
-JHN	3	8	wh4z	figs-explicit	τοῦ Πνεύματος	1		Ici, **l'Esprit** fait référence au Saint-Esprit, qui permet aux gens de naître de nouveau. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : "le Saint-Esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	3	9	g4ji	figs-rquestion	πῶς δύναται ταῦτα γενέσθαι?	1	How can these things be?	Cette question pourrait être : (1) une question authentique qui montre que Nicodème est confus. Autre traduction : "Comment ces choses sont-elles possibles ?" (2) une question rhétorique que Nicodème utilise pour mettre l accent sur la déclaration. Autre traduction possible : " Ces choses ne peuvent pas être ! " ou " Ces choses sont impossibles ! ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	3	9	phe2	figs-explicit	ταῦτα	1		Ici, **ces choses** fait référence à tout ce que Jésus avait dit dans [3:3-8](../03/03.md). Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "ces choses que tu viens de me dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	3	10	gw2h	figs-rquestion	σὺ εἶ ὁ διδάσκαλος τοῦ Ἰσραὴλ, καὶ ταῦτα οὐ γινώσκεις	1	Are you a teacher of Israel, and yet you do not understand these things?	Jésus utilise la forme interrogative pour mettre l'accent. Il ne pose pas de question à Nicodème dans le but d'obtenir des informations. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Tu es un enseignant d'Israël, je suis donc surpris que tu ne comprennes pas ces choses !" ou "Tu es un enseignant d'Israël, tu devrais donc comprendre ces choses !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	3	10	gbu5	figs-you	σὺ εἶ ὁ διδάσκαλος…οὐ γινώσκεις	1	Are you a teacher … yet you do not understand	Le mot **tu** est singulier et se réfère à Nicodème. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Es-tu, Nicodème, le maître ... tu ne comprends pas" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]]).
-JHN	3	10	ljiy	figs-explicit	ὁ διδάσκαλος τοῦ Ἰσραὴλ	1		Ici, **le maître** indique que Nicodème était reconnu comme un maître enseignant et une autorité religieuse en terre d'Israël. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "le maître religieux renommé en Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	3	10	vx3u	figs-explicit	ταῦτα	1		Ici, **ces choses** fait référence à tout ce que Jésus avait dit dans [3:3-8](../03/03.md). Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez le dire explicitement. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset précédent. Traduction alternative : "ces choses que tu viens de me dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	3	8	wh4z	figs-explicit	τοῦ Πνεύματος	1		Ici, **l’Esprit** fait référence au Saint-Esprit, qui permet aux gens de naître de nouveau. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : “le Saint-Esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	3	9	g4ji	figs-rquestion	πῶς δύναται ταῦτα γενέσθαι?	1	How can these things be?	Cette question pourrait être : (1) une question authentique qui montre que Nicodème est confus. Autre traduction : “Comment ces choses sont-elles possibles ?” (2) une question rhétorique que Nicodème utilise pour mettre l accent sur la déclaration. Autre traduction possible : “ Ces choses ne peuvent pas être ! “ ou “ Ces choses sont impossibles ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	3	9	phe2	figs-explicit	ταῦτα	1		Ici, **ces choses** fait référence à tout ce que Jésus avait dit dans [3:3-8](../03/03.md). Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ces choses que tu viens de me dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	3	10	gw2h	figs-rquestion	σὺ εἶ ὁ διδάσκαλος τοῦ Ἰσραὴλ, καὶ ταῦτα οὐ γινώσκεις	1	Are you a teacher of Israel, and yet you do not understand these things?	Jésus utilise la forme interrogative pour mettre l’accent. Il ne pose pas de question à Nicodème dans le but d’obtenir des informations. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Tu es un enseignant d’Israël, je suis donc surpris que tu ne comprennes pas ces choses !” ou “Tu es un enseignant d’Israël, tu devrais donc comprendre ces choses !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	3	10	gbu5	figs-you	σὺ εἶ ὁ διδάσκαλος…οὐ γινώσκεις	1	Are you a teacher … yet you do not understand	Le mot **tu** est singulier et se réfère à Nicodème. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Es-tu, Nicodème, le maître ... tu ne comprends pas” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]]).
+JHN	3	10	ljiy	figs-explicit	ὁ διδάσκαλος τοῦ Ἰσραὴλ	1		Ici, **le maître** indique que Nicodème était reconnu comme un maître enseignant et une autorité religieuse en terre d’Israël. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “le maître religieux renommé en Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	3	10	vx3u	figs-explicit	ταῦτα	1		Ici, **ces choses** fait référence à tout ce que Jésus avait dit dans [3:3-8](../03/03.md). Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez le dire explicitement. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset précédent. Traduction alternative : “ces choses que tu viens de me dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	3	11	jt1f	figs-doublet	ἀμὴν, ἀμὴν, λέγω σοι	1	Truly, truly	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la déclaration qui suit. Voyez comment vous avez traduit cela dans [3:3](../03/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	3	11	upi7	figs-exclusive	ὃ οἴδαμεν λαλοῦμεν…τὴν μαρτυρίαν ἡμῶν	1	we speak	Lorsque Jésus dit **nous** et **notre** dans ce verset, il n'incluait pas Nicodème. Jésus utilise ces pronoms en contraste avec Nicodème qui dit **nous** dans [3:2](../03/02.md). Alors que Nicodème a utilisé **nous** pour se référer à lui-même et aux autres chefs religieux juifs, Jésus pourrait avoir fait référence à : (1) lui-même et ses disciples. Autre traduction, comme dans l'UST : "mes disciples et moi disons ce que nous savons ... notre témoignage" (2) lui-même et les autres membres de la divinité. Autre traduction : "Le Père, l'Esprit et moi, nous disons ce que nous savons... notre témoignage" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]]).
-JHN	3	11	j1k1	figs-you	οὐ λαμβάνετε	1	you do not accept	Le mot **vous** est pluriel et pourrait se référer à : (1) le peuple juif en général. Traduction alternative : "vous, les Juifs" (2) Nicodème et ses collègues chefs juifs. Autre traduction : "vous, chefs juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-JHN	3	12	y4e9	grammar-connect-condition-fact	εἰ τὰ ἐπίγεια εἶπον ὑμῖν	1		Jean rapporte que Jésus parle comme s'il s'agissait d'une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c'est effectivement vrai. Si votre langue ne pose pas comme condition qu'une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Jésus dit n'est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : "Puisque je vous ai dit des choses terrestres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
-JHN	3	12	pt4x	figs-you	εἶπον ὑμῖν…οὐ πιστεύετε, πῶς ἐὰν εἴπω ὑμῖν…πιστεύσετε	1	I told you … you do not believe … how will you believe if I tell you	Tout au long de ce verset, **vous** est pluriel et pourrait se référer à : (1) le peuple juif en général. Traduction alternative : "Vous, les Juifs" (2) Nicodème et ses collègues dirigeants juifs. Autre traduction : "vous, dirigeants juifs" Voir comment vous avez traduit ce mot dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-JHN	3	12	mf2x	figs-explicit	τὰ ἐπίγεια	1		Ici, **les choses terrestres** font référence à ce que Jésus avait dit dans [3:3-8](../03/03.md). Ces choses sont appelées **terrestres** parce qu'elles concernent des choses qui ont lieu sur terre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "ces vérités sur ce qui se passe sur terre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	3	12	c6ia	figs-rquestion	πῶς ἐὰν εἴπω ὑμῖν τὰ ἐπουράνια, πιστεύσετε?	1	how will you believe if I tell you about heavenly things?	Jésus utilise une question pour souligner l'incrédulité de Nicodème et des Juifs. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : " vous ne croirez certainement pas si je vous parle des choses célestes ! ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	3	12	dfqi	figs-explicit	τὰ ἐπουράνια	1		Ici, **les choses célestes** se réfèrent à des choses qui ont lieu au ciel ou qui sont liées au ciel. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " vérités sur ce qui se passe au ciel " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	3	13	ld0m	figs-123person	ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς	1		Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Traduction alternative : "moi, celui qui est descendu du ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	3	13	ocj0	figs-explicit	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Le titre **Fils de l'homme** est équivalent à "Messie". Jésus l'utilise pour revendiquer ce rôle de manière subtile et implicite. Vous pourriez vouloir traduire ce titre directement dans votre langue. En revanche, si vous pensez que cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez indiquer ce qu'il signifie. Voir la discussion de cette phrase dans la troisième partie de l'Introduction générale à l'Évangile de Jean. Traduction alternative : "le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	3	14	tb3s	figs-simile	καὶ καθὼς Μωϋσῆς ὕψωσεν τὸν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ	1	Just as Moses lifted up the serpent in the wilderness, so must the Son of Man be lifted up	Dans ce verset, Jean rapporte que Jésus compare sa crucifixion à Moïse soulevant un serpent de bronze. Jean suppose que ses lecteurs savent que Jésus fait référence à une histoire relatée dans le livre des Nombres de l'Ancien Testament. Dans cette histoire, les Israélites se plaignaient de Dieu, et Dieu les punissait en envoyant des serpents venimeux pour les tuer. Dieu dit alors à Moïse de fabriquer un serpent d'airain et de l'élever sur un poteau afin que quiconque est mordu par un des serpents venimeux et regarde le serpent d'airain ne meure pas. Vous pouvez l'indiquer explicitement si cela peut être utile à vos lecteurs, surtout s'ils ne connaissent pas l'histoire. Traduction alternative : "Et tout comme Moïse a élevé le serpent d'airain sur une perche lorsque les Israélites erraient dans le désert" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-JHN	3	14	f9yi	figs-activepassive	ὑψωθῆναι δεῖ τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	in the wilderness	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "il faut que les gens élèvent le Fils de l'Homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	3	14	savl	figs-123person	ὑψωθῆναι…τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1		Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Traduction alternative : "moi, le Fils de l'homme, pour être élevé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	3	11	upi7	figs-exclusive	ὃ οἴδαμεν λαλοῦμεν…τὴν μαρτυρίαν ἡμῶν	1	we speak	Lorsque Jésus dit **nous** et **notre** dans ce verset, il n’incluait pas Nicodème. Jésus utilise ces pronoms en contraste avec Nicodème qui dit **nous** dans [3:2](../03/02.md). Alors que Nicodème a utilisé **nous** pour se référer à lui-même et aux autres chefs religieux juifs, Jésus pourrait avoir fait référence à : (1) lui-même et ses disciples. Autre traduction, comme dans l’UST : “mes disciples et moi disons ce que nous savons ... notre témoignage” (2) lui-même et les autres membres de la divinité. Autre traduction : “Le Père, l’Esprit et moi, nous disons ce que nous savons... notre témoignage” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]]).
+JHN	3	11	j1k1	figs-you	οὐ λαμβάνετε	1	you do not accept	Le mot **vous** est pluriel et pourrait se référer à : (1) le peuple juif en général. Traduction alternative : “vous, les Juifs” (2) Nicodème et ses collègues chefs juifs. Autre traduction : “vous, chefs juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+JHN	3	12	y4e9	grammar-connect-condition-fact	εἰ τὰ ἐπίγεια εἶπον ὑμῖν	1		Jean rapporte que Jésus parle comme s’il s’agissait d’une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c’est effectivement vrai. Si votre langue ne pose pas comme condition qu’une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Jésus dit n’est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : “Puisque je vous ai dit des choses terrestres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
+JHN	3	12	pt4x	figs-you	εἶπον ὑμῖν…οὐ πιστεύετε, πῶς ἐὰν εἴπω ὑμῖν…πιστεύσετε	1	I told you … you do not believe … how will you believe if I tell you	Tout au long de ce verset, **vous** est pluriel et pourrait se référer à : (1) le peuple juif en général. Traduction alternative : “Vous, les Juifs” (2) Nicodème et ses collègues dirigeants juifs. Autre traduction : “vous, dirigeants juifs” Voir comment vous avez traduit ce mot dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+JHN	3	12	mf2x	figs-explicit	τὰ ἐπίγεια	1		Ici, **les choses terrestres** font référence à ce que Jésus avait dit dans [3:3-8](../03/03.md). Ces choses sont appelées **terrestres** parce qu’elles concernent des choses qui ont lieu sur terre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ces vérités sur ce qui se passe sur terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	3	12	c6ia	figs-rquestion	πῶς ἐὰν εἴπω ὑμῖν τὰ ἐπουράνια, πιστεύσετε?	1	how will you believe if I tell you about heavenly things?	Jésus utilise une question pour souligner l’incrédulité de Nicodème et des Juifs. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “ vous ne croirez certainement pas si je vous parle des choses célestes ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	3	12	dfqi	figs-explicit	τὰ ἐπουράνια	1		Ici, **les choses célestes** se réfèrent à des choses qui ont lieu au ciel ou qui sont liées au ciel. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ vérités sur ce qui se passe au ciel “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	3	13	ld0m	figs-123person	ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς	1		Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Traduction alternative : “moi, celui qui est descendu du ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	3	13	ocj0	figs-explicit	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Le titre **Fils de l’homme** est équivalent à “Messie”. Jésus l’utilise pour revendiquer ce rôle de manière subtile et implicite. Vous pourriez vouloir traduire ce titre directement dans votre langue. En revanche, si vous pensez que cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez indiquer ce qu’il signifie. Voir la discussion de cette phrase dans la troisième partie de l’Introduction générale à l’Évangile de Jean. Traduction alternative : “le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	3	14	tb3s	figs-simile	καὶ καθὼς Μωϋσῆς ὕψωσεν τὸν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ	1	Just as Moses lifted up the serpent in the wilderness, so must the Son of Man be lifted up	Dans ce verset, Jean rapporte que Jésus compare sa crucifixion à Moïse soulevant un serpent de bronze. Jean suppose que ses lecteurs savent que Jésus fait référence à une histoire relatée dans le livre des Nombres de l’Ancien Testament. Dans cette histoire, les Israélites se plaignaient de Dieu, et Dieu les punissait en envoyant des serpents venimeux pour les tuer. Dieu dit alors à Moïse de fabriquer un serpent d’airain et de l’élever sur un poteau afin que quiconque est mordu par un des serpents venimeux et regarde le serpent d’airain ne meure pas. Vous pouvez l’indiquer explicitement si cela peut être utile à vos lecteurs, surtout s’ils ne connaissent pas l’histoire. Traduction alternative : “Et tout comme Moïse a élevé le serpent d’airain sur une perche lorsque les Israélites erraient dans le désert” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+JHN	3	14	f9yi	figs-activepassive	ὑψωθῆναι δεῖ τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	in the wilderness	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “il faut que les gens élèvent le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	3	14	savl	figs-123person	ὑψωθῆναι…τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1		Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Traduction alternative : “moi, le Fils de l’homme, pour être élevé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
 JHN	3	14	krir	figs-explicit	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	3	15	e9ls	grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1		Ici, **afin que** indique que Jésus énonce le but pour lequel il serait crucifié. Dans votre traduction, suivez les conventions de votre langue pour les clauses de but. Traduction alternative (sans la virgule qui précède) : "afin que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
-JHN	3	16	vg6z	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** ici indique que Jésus donne une raison pour laquelle la déclaration des deux versets précédents est vraie. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Ceci est vrai parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-JHN	3	16	h4ht		οὕτως…ἠγάπησεν ὁ Θεὸς τὸν κόσμον	1		Ici, **> donc <** pourrait faire référence à : (1) la manière dont Dieu a aimé le monde. Traduction alternative, comme dans l'UST : "Dieu a aimé le monde de cette manière" (2) le degré auquel Dieu a aimé le monde. Traduction alternative : "(3) à la fois la manière dont Dieu a aimé le monde et le degré auquel il l'a aimé. Pour cette interprétation, voir la discussion sur l'utilisation par Jean du double sens dans la troisième partie de l'introduction à ce livre. Traduction alternative : "de cette manière, Dieu a tant aimé le monde".
-JHN	3	16	uxc2	figs-metonymy	τὸν κόσμον	1	God so loved the world	Ici, **le monde** fait référence aux personnes qui y vivent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "les gens dans le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	3	16	jen2	grammar-connect-logic-result	ὥστε	1	loved	Ici, **que** introduit le résultat de ce que la clause précédente a déclaré. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "as a result" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-JHN	3	16	fqk7	figs-explicit	τὸν Υἱὸν τὸν μονογενῆ	1		Ici, **Fils unique** fait référence à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "son Fils unique, Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	3	16	z8at	figs-explicit	τὸν Υἱὸν τὸν μονογενῆ	1		Ici et tout au long de l'Évangile de Jean, l'expression **Un et Unique** est un titre pour Jésus qui pourrait faire référence à : (1) Jésus étant unique en tant que seul membre de son espèce. Traduction alternative : "son Fils Unique" (2) Jésus étant le seul enfant de son Père. Autre traduction possible : "son Fils unique" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	3	15	e9ls	grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1		Ici, **afin que** indique que Jésus énonce le but pour lequel il serait crucifié. Dans votre traduction, suivez les conventions de votre langue pour les clauses de but. Traduction alternative (sans la virgule qui précède) : “afin que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
+JHN	3	16	vg6z	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** ici indique que Jésus donne une raison pour laquelle la déclaration des deux versets précédents est vraie. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Ceci est vrai parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	3	16	h4ht		οὕτως…ἠγάπησεν ὁ Θεὸς τὸν κόσμον	1		Ici, **> donc <** pourrait faire référence à : (1) la manière dont Dieu a aimé le monde. Traduction alternative, comme dans l’UST : “Dieu a aimé le monde de cette manière” (2) le degré auquel Dieu a aimé le monde. Traduction alternative : “(3) à la fois la manière dont Dieu a aimé le monde et le degré auquel il l’a aimé. Pour cette interprétation, voir la discussion sur l’utilisation par Jean du double sens dans la troisième partie de l’introduction à ce livre. Traduction alternative : “de cette manière, Dieu a tant aimé le monde”.
+JHN	3	16	uxc2	figs-metonymy	τὸν κόσμον	1	God so loved the world	Ici, **le monde** fait référence aux personnes qui y vivent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “les gens dans le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	3	16	jen2	grammar-connect-logic-result	ὥστε	1	loved	Ici, **que** introduit le résultat de ce que la clause précédente a déclaré. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “as a result” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	3	16	fqk7	figs-explicit	τὸν Υἱὸν τὸν μονογενῆ	1		Ici, **Fils unique** fait référence à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “son Fils unique, Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	3	16	z8at	figs-explicit	τὸν Υἱὸν τὸν μονογενῆ	1		Ici et tout au long de l’Évangile de Jean, l’expression **Un et Unique** est un titre pour Jésus qui pourrait faire référence à : (1) Jésus étant unique en tant que seul membre de son espèce. Traduction alternative : “son Fils Unique” (2) Jésus étant le seul enfant de son Père. Autre traduction possible : “son Fils unique” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	3	16	qpc9	guidelines-sonofgodprinciples	τὸν Υἱὸν τὸν μονογενῆ	1		**Fils unique** est un titre important pour Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	3	17	k8rf	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** ici indique que Jésus donne une raison pour laquelle la déclaration du verset précédent est vraie. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Dieu a donné son Fils unique parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-JHN	3	17	b7vf	figs-parallelism	οὐ γὰρ ἀπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν Υἱὸν εἰς τὸν κόσμον, ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον, ἀλλ’ ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος δι’ αὐτοῦ	1	For God did not send the Son into the world in order to condemn the world, but in order to save the world through him	Ces deux clauses signifient presque la même chose, mais sont dites deux fois pour mettre l'accent, d'abord à la négative, puis à la positive. Utilisez la forme que votre langue utilise pour l'accentuation. Autre traduction : "Car Dieu a vraiment envoyé son Fils dans le monde pour qu'il le sauve" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+JHN	3	17	k8rf	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** ici indique que Jésus donne une raison pour laquelle la déclaration du verset précédent est vraie. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Dieu a donné son Fils unique parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	3	17	b7vf	figs-parallelism	οὐ γὰρ ἀπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν Υἱὸν εἰς τὸν κόσμον, ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον, ἀλλ’ ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος δι’ αὐτοῦ	1	For God did not send the Son into the world in order to condemn the world, but in order to save the world through him	Ces deux clauses signifient presque la même chose, mais sont dites deux fois pour mettre l’accent, d’abord à la négative, puis à la positive. Utilisez la forme que votre langue utilise pour l’accentuation. Autre traduction : “Car Dieu a vraiment envoyé son Fils dans le monde pour qu’il le sauve” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
 JHN	3	17	haut	guidelines-sonofgodprinciples	τὸν Υἱὸν	1		**Fils** est un titre important pour Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	3	17	mjjg	figs-123person	τὸν Υἱὸν…δι’ αὐτοῦ	1		Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne. Autre traduction : "moi ... par moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	3	17	amqn	figs-explicit	τὸν κόσμον	1		Ici, **monde** se réfère à l'univers que Dieu a créé. Il ne se réfère pas seulement aux personnes dans le monde ou seulement à la terre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "l'univers" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	3	17	f5o9	writing-pronouns	ἵνα κρίνῃ	1		Ici, **il** se réfère à Dieu ; il ne se réfère pas à Jésus. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "afin que Dieu puisse condamner" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	3	17	zv1i		ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον	1		Le mot traduit **> condamner <** signifie juger quelqu'un comme étant coupable et méritant une punition. Traduction alternative : "afin qu'il puisse juger le monde comme coupable".
-JHN	3	17	ynyh	figs-metonymy	τὸν κόσμον…ὁ κόσμος	2		Ici, **le monde** fait référence aux personnes qui y vivent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "les gens du monde ... les gens du monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	3	17	kuow	figs-activepassive	ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, Jean implique que Dieu l'a fait. Traduction alternative : "afin que Dieu puisse sauver le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	3	17	exd0		δι’ αὐτοῦ	1		Cette phrase indique le moyen par lequel Dieu sauverait le monde. Autre traduction : "par le moyen de lui"
-JHN	3	18	zl5p		οὐ κρίνεται…ἤδη κέκριται	1		Le mot traduit **> condamner <** signifie juger quelqu'un comme étant coupable et méritant une punition. Voyez comment vous l'avez traduit dans le verset précédent. Autre traduction : "n'est pas jugé comme coupable... a déjà été jugé comme coupable".
-JHN	3	18	x14j	writing-pronouns	εἰς αὐτὸν	1		Ici, **lui** fait référence à Jésus. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "en Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	3	18	tmz7	figs-activepassive	ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν οὐ κρίνεται	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, Jean implique que Dieu l'a fait. Traduction alternative : "Dieu ne condamne pas celui qui croit en lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	3	18	t21p	figs-activepassive	ὁ δὲ μὴ πιστεύων, ἤδη κέκριται	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, Jean implique que Dieu l'a fait. Traduction alternative : "mais Dieu a déjà condamné celui qui ne croit pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	3	18	ps4n	figs-metonymy	μὴ πεπίστευκεν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ	1		Ici, le nom **>** représente l'identité de Jésus et tout ce qui le concerne. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "il n'a pas cru au Fils Unique de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	3	18	q8ku		τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ	1		Ici et tout au long de l'Évangile de Jean, l'expression **> Un et Unique <** est un titre pour Jésus qui pourrait faire référence à : (1) Jésus étant unique en tant que seul membre de son espèce. Traduction alternative : " du Fils unique de Dieu " (2) Jésus étant le seul enfant de son Père. Autre traduction possible : "du Fils unique de Dieu".
+JHN	3	17	mjjg	figs-123person	τὸν Υἱὸν…δι’ αὐτοῦ	1		Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne. Autre traduction : “moi ... par moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	3	17	amqn	figs-explicit	τὸν κόσμον	1		Ici, **monde** se réfère à l’univers que Dieu a créé. Il ne se réfère pas seulement aux personnes dans le monde ou seulement à la terre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “l’univers” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	3	17	f5o9	writing-pronouns	ἵνα κρίνῃ	1		Ici, **il** se réfère à Dieu ; il ne se réfère pas à Jésus. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “afin que Dieu puisse condamner” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	3	17	zv1i		ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον	1		Le mot traduit **> condamner <** signifie juger quelqu’un comme étant coupable et méritant une punition. Traduction alternative : “afin qu’il puisse juger le monde comme coupable”.
+JHN	3	17	ynyh	figs-metonymy	τὸν κόσμον…ὁ κόσμος	2		Ici, **le monde** fait référence aux personnes qui y vivent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “les gens du monde ... les gens du monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	3	17	kuow	figs-activepassive	ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, Jean implique que Dieu l’a fait. Traduction alternative : “afin que Dieu puisse sauver le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	3	17	exd0		δι’ αὐτοῦ	1		Cette phrase indique le moyen par lequel Dieu sauverait le monde. Autre traduction : “par le moyen de lui”
+JHN	3	18	zl5p		οὐ κρίνεται…ἤδη κέκριται	1		Le mot traduit **> condamner <** signifie juger quelqu’un comme étant coupable et méritant une punition. Voyez comment vous l’avez traduit dans le verset précédent. Autre traduction : “n’est pas jugé comme coupable... a déjà été jugé comme coupable”.
+JHN	3	18	x14j	writing-pronouns	εἰς αὐτὸν	1		Ici, **lui** fait référence à Jésus. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “en Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	3	18	tmz7	figs-activepassive	ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν οὐ κρίνεται	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, Jean implique que Dieu l’a fait. Traduction alternative : “Dieu ne condamne pas celui qui croit en lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	3	18	t21p	figs-activepassive	ὁ δὲ μὴ πιστεύων, ἤδη κέκριται	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, Jean implique que Dieu l’a fait. Traduction alternative : “mais Dieu a déjà condamné celui qui ne croit pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	3	18	ps4n	figs-metonymy	μὴ πεπίστευκεν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ	1		Ici, le nom **>** représente l’identité de Jésus et tout ce qui le concerne. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “il n’a pas cru au Fils Unique de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	3	18	q8ku		τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ	1		Ici et tout au long de l’Évangile de Jean, l’expression **> Un et Unique <** est un titre pour Jésus qui pourrait faire référence à : (1) Jésus étant unique en tant que seul membre de son espèce. Traduction alternative : “ du Fils unique de Dieu “ (2) Jésus étant le seul enfant de son Père. Autre traduction possible : “du Fils unique de Dieu”.
 JHN	3	18	eb54	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ	1	Son of God	**Fils de Dieu** est un titre important pour Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	3	19	z9d2		ἡ κρίσις	1		Ici, **> jugement <** pourrait faire référence à : (1) le verdict qu'un juge prononce lors d'un procès. Traduction alternative : "le verdict" (2) la raison d'un jugement de condamnation. Traduction alternative : "la base de la condamnation"
-JHN	3	19	t9z5	figs-metaphor	τὸ φῶς ἐλήλυθεν εἰς τὸν κόσμον…ἢ τὸ φῶς	1	The light has come into the world	Ici, Jésus utilise **lumière** au sens figuré pour désigner la révélation de la vérité et de la bonté de Dieu en Jésus. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez l'exprimer clairement. Voyez comment vous l'avez traduit dans les endroits où **la lumière** se réfère aussi à Jésus dans le [1:7-9](../01/07.md). Autre traduction : " Jésus, qui a révélé les choses vraies et bonnes de Dieu, est venu dans le monde ... que Jésus " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	3	19	gh4i	figs-123person	τὸ φῶς ἐλήλυθεν εἰς τὸν κόσμον…ἢ τὸ φῶς	1		Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si votre langue ne permet pas aux gens de parler d'eux-mêmes à la troisième personne, vous devrez peut-être préciser qui **la lumière** est. Traduction alternative : "Moi, la lumière, je suis venu dans le monde ... que moi" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
-JHN	3	19	fvvg	figs-gendernotations	οἱ ἄνθρωποι	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Jésus utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "peuple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-JHN	3	19	h4nk	figs-metaphor	ἠγάπησαν οἱ ἄνθρωποι…τὸ σκότος	1	men loved the darkness	Ici, Jésus utilise **ténèbres** au sens figuré pour désigner ce qui est faux et mauvais. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez exprimer le sens de manière claire. Voir la discussion sur la lumière et les ténèbres dans les notes générales du chapitre 1. Autre traduction : "les hommes ont aimé le mal" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	3	20	velv	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** ici indique une autre raison pour laquelle les hommes aiment les ténèbres, comme indiqué dans le verset précédent. Les gens qui font des choses mauvaises détestent la lumière. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "C'est parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-JHN	3	20	bus8		πᾶς…ὁ φαῦλα πράσσων	1		Cette phrase fait référence à quelqu'un qui a l'habitude de faire des choses mauvaises. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "toute personne qui fait habituellement le mal"
-JHN	3	20	cg3i	figs-metaphor	τὸ φῶς, καὶ…πρὸς τὸ φῶς	1		Voyez comment vous avez traduit **la lumière** dans le verset précédent. Autre traduction : " Jésus, qui a révélé les choses vraies et bonnes de Dieu, et ... à Jésus " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	3	20	s49o	figs-123person	τὸ φῶς, καὶ…πρὸς τὸ φῶς	1		Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si votre langue ne permet pas aux gens de parler d'eux-mêmes à la troisième personne, vous devrez peut-être préciser qui **la lumière** est. Traduction alternative : "moi, la lumière, et... à moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	3	20	u25p	figs-activepassive	ἵνα μὴ ἐλεγχθῇ τὰ ἔργα αὐτοῦ	1	so that his deeds will not be exposed	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "afin que la lumière n'expose pas ses actes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	3	21	q77t		ὁ…ποιῶν τὴν ἀλήθειαν	1		Cette phrase fait référence à quelqu'un qui a l'habitude de faire des choses vraies. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "toute personne qui fait habituellement la vérité"
-JHN	3	21	kpb9	figs-abstractnouns	ὁ…ποιῶν τὴν ἀλήθειαν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **vérité**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : " celui qui fait des choses vraies " ou " celui qui fait ce qui est vrai " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-JHN	3	21	ud15	figs-metaphor	ἔρχεται πρὸς τὸ φῶς	1		Voyez comment vous avez traduit **la lumière** dans les deux versets précédents. Autre traduction : "vient à Jésus, qui a révélé les choses vraies et bonnes de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	3	19	z9d2		ἡ κρίσις	1		Ici, **> jugement <** pourrait faire référence à : (1) le verdict qu’un juge prononce lors d’un procès. Traduction alternative : “le verdict” (2) la raison d’un jugement de condamnation. Traduction alternative : “la base de la condamnation”
+JHN	3	19	t9z5	figs-metaphor	τὸ φῶς ἐλήλυθεν εἰς τὸν κόσμον…ἢ τὸ φῶς	1	The light has come into the world	Ici, Jésus utilise **lumière** au sens figuré pour désigner la révélation de la vérité et de la bonté de Dieu en Jésus. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez l’exprimer clairement. Voyez comment vous l’avez traduit dans les endroits où **la lumière** se réfère aussi à Jésus dans le [1:7-9](../01/07.md). Autre traduction : “ Jésus, qui a révélé les choses vraies et bonnes de Dieu, est venu dans le monde ... que Jésus “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	3	19	gh4i	figs-123person	τὸ φῶς ἐλήλυθεν εἰς τὸν κόσμον…ἢ τὸ φῶς	1		Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si votre langue ne permet pas aux gens de parler d’eux-mêmes à la troisième personne, vous devrez peut-être préciser qui **la lumière** est. Traduction alternative : “Moi, la lumière, je suis venu dans le monde ... que moi” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
+JHN	3	19	fvvg	figs-gendernotations	οἱ ἄνθρωποι	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Jésus utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+JHN	3	19	h4nk	figs-metaphor	ἠγάπησαν οἱ ἄνθρωποι…τὸ σκότος	1	men loved the darkness	Ici, Jésus utilise **ténèbres** au sens figuré pour désigner ce qui est faux et mauvais. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez exprimer le sens de manière claire. Voir la discussion sur la lumière et les ténèbres dans les notes générales du chapitre 1. Autre traduction : “les hommes ont aimé le mal” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	3	20	velv	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** ici indique une autre raison pour laquelle les hommes aiment les ténèbres, comme indiqué dans le verset précédent. Les gens qui font des choses mauvaises détestent la lumière. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “C’est parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	3	20	bus8		πᾶς…ὁ φαῦλα πράσσων	1		Cette phrase fait référence à quelqu’un qui a l’habitude de faire des choses mauvaises. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “toute personne qui fait habituellement le mal”
+JHN	3	20	cg3i	figs-metaphor	τὸ φῶς, καὶ…πρὸς τὸ φῶς	1		Voyez comment vous avez traduit **la lumière** dans le verset précédent. Autre traduction : “ Jésus, qui a révélé les choses vraies et bonnes de Dieu, et ... à Jésus “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	3	20	s49o	figs-123person	τὸ φῶς, καὶ…πρὸς τὸ φῶς	1		Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si votre langue ne permet pas aux gens de parler d’eux-mêmes à la troisième personne, vous devrez peut-être préciser qui **la lumière** est. Traduction alternative : “moi, la lumière, et... à moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	3	20	u25p	figs-activepassive	ἵνα μὴ ἐλεγχθῇ τὰ ἔργα αὐτοῦ	1	so that his deeds will not be exposed	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “afin que la lumière n’expose pas ses actes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	3	21	q77t		ὁ…ποιῶν τὴν ἀλήθειαν	1		Cette phrase fait référence à quelqu’un qui a l’habitude de faire des choses vraies. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “toute personne qui fait habituellement la vérité”
+JHN	3	21	kpb9	figs-abstractnouns	ὁ…ποιῶν τὴν ἀλήθειαν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **vérité**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “ celui qui fait des choses vraies “ ou “ celui qui fait ce qui est vrai “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+JHN	3	21	ud15	figs-metaphor	ἔρχεται πρὸς τὸ φῶς	1		Voyez comment vous avez traduit **la lumière** dans les deux versets précédents. Autre traduction : “vient à Jésus, qui a révélé les choses vraies et bonnes de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 JHN	3	21	k8wr	figs-123person	ἔρχεται πρὸς τὸ φῶς	1		Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si votre langue ne permet pas de parler de soi à la troisième personne, vous devrez peut-être préciser qui **la lumière** est. Voyez comment vous avez traduit cette expression dans les deux versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	3	21	l7ax	figs-activepassive	φανερωθῇ αὐτοῦ τὰ ἔργα	1	plainly seen that his deeds	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "la lumière pourrait révéler ses actes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	3	21	de2j		ὅτι ἐν Θεῷ ἐστιν εἰργασμένα	1		Cette clause indique ce que la lumière révélera sur les actes de ceux qui viennent à la lumière. L'expression **> en Dieu <** indique que les œuvres que ces personnes ont accomplies l'ont été avec l'aide de Dieu et non par leur propre force ou effort. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "qu'elles ont été faites avec l'aide de Dieu".
-JHN	3	22	uy4j	writing-newevent	μετὰ ταῦτα	1	After this	Cette phrase introduit un nouvel événement qui s'est produit quelque temps après les événements que l'histoire vient de relater. L'histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s'est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction possible : "Some time later" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-JHN	3	23	m4yg	figs-explicit	ὁ Ἰωάννης	1		Ici, **Jean** fait référence au cousin de Jésus, souvent appelé "Jean le Baptiste". (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/names/johnthebaptist]]) Il ne fait pas référence à l'apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : "Jean le Baptiste" ou "Jean l'Immerseur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	3	23	x1ge	translate-names	Αἰνὼν	1	Aenon	**Aenon** est le nom d'une ville près du Jourdain, près de Samarie. **Aenon** est le mot araméen pour les sources d'eau, ce qui explique le commentaire de Jean dans la clause suivante sur le fait qu'il y avait beaucoup d'eau à cet endroit. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	3	23	e5v2	translate-names	τοῦ Σαλείμ	1	Salim	**Salim** est le nom d'une ville près du Jourdain, à proximité de la Samarie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	3	23	ukz2	figs-activepassive	ἐβαπτίζοντο	1	were being baptized	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, Jean implique que Jean le Baptiste l'a fait. Traduction alternative : "Jean les baptisait" ou "il les baptisait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	3	24	v13x	figs-activepassive	οὔπω…ἦν βεβλημένος…ὁ Ἰωάννης	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, [Marc 6:17](../../mrk/06/17.md) implique qu'Hérode l'a fait. Traduction alternative : "Hérode n'avait pas encore jeté Jean"(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	3	25	fuq2	figs-abstractnouns	ἐγένετο οὖν ζήτησις ἐκ τῶν μαθητῶν Ἰωάννου	1	a dispute	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **dispute**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Autre traduction : "Alors les disciples de Jean commencèrent à se disputer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-JHN	3	25	ft8r	figs-activepassive	ἐγένετο οὖν ζήτησις ἐκ τῶν μαθητῶν Ἰωάννου μετὰ Ἰουδαίου	1	Then there arose a dispute between some of John’s disciples and a Jew	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Alors les disciples de Jean et un Juif commencèrent à se disputer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	3	25	qzq7	figs-explicit	Ἰωάννου	1		Ici, **Jean** fait référence au cousin de Jésus, souvent appelé "Jean le Baptiste". (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/names/johnthebaptist]]) Il ne fait pas référence à l'apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : "de Jean le Baptiste" ou "de Jean l'Immerseur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	3	26	uuvj	writing-pronouns	ἦλθον	1		Ici, **ils** désigne les disciples de Jean-Baptiste, qui se disputaient dans le verset précédent. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Les disciples de Jean allèrent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	3	26	cxy7	figs-explicit	ὃς ἦν μετὰ σοῦ πέραν τοῦ Ἰορδάνου, ᾧ σὺ μεμαρτύρηκας	1		Cette phrase fait référence à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Jésus, qui était avec vous au-delà du Jourdain, et dont vous aviez rendu témoignage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	3	26	jr28	figs-metaphor	ἴδε, οὗτος βαπτίζει	1	you have testified, look, he is baptizing,	Les disciples de Jean-Baptiste utilisaient l'expression **behold** pour attirer l'attention de Jean sur ce que faisait Jésus. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. Traduction alternative : "voyez comme il baptise" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	3	26	j8di	figs-hyperbole	πάντες ἔρχονται πρὸς αὐτόν	1		Ici, les disciples de Jean Baptiste utilisent le mot **tous** comme une généralisation pour mettre l'accent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "il semble que tout le monde aille vers lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-JHN	3	27	kl21	figs-genericnoun	οὐ δύναται ἄνθρωπος	1	A man cannot receive anything unless	Jean parle des gens en général, et non d'un homme en particulier. Traduction alternative : "Une personne n'est pas capable" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-JHN	3	27	f818	figs-activepassive	ᾖ δεδομένον αὐτῷ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "le ciel lui a donné" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	3	27	hap4	figs-metonymy	ᾖ δεδομένον αὐτῷ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ	1	it has been given to him from heaven	Ici, Jean Baptiste utilise **le ciel** au sens figuré pour désigner Dieu, qui habite dans **le ciel**. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez l'exprimer clairement. Traduction alternative : "il lui a été donné par Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	3	28	l9yt	figs-you	αὐτοὶ ὑμεῖς	1	You yourselves	Ici, **Vous** est au pluriel et désigne toutes les personnes auxquelles Jean le Baptiste s'adresse. Traduction alternative : "Vous tous" ou "Vous tous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-JHN	3	28	p92u	figs-quotesinquotes	ὅτι εἶπον, οὐκ εἰμὶ ἐγὼ ὁ Χριστός, ἀλλ’, ὅτι ἀπεσταλμένος εἰμὶ ἔμπροσθεν ἐκείνου	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "que j'ai dit que je ne suis pas le Christ mais que j'ai été envoyé avant celui-là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-JHN	3	28	nf9l	figs-activepassive	ἀπεσταλμένος εἰμὶ ἔμπροσθεν ἐκείνου	1	I have been sent before him	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Dieu m'a envoyé avant celui-là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	3	28	vguf	writing-pronouns	ἐκείνου	1		Ici, **que** fait référence à Jésus, que Jean a appelé "le Christ" dans la clause précédente. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Autre traduction possible : "Jésus" ou "le Christ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	3	29	p569	figs-metaphor	ὁ ἔχων τὴν νύμφην, νυμφίος ἐστίν…τοῦ νυμφίου…τὴν φωνὴν τοῦ νυμφίου	1	The bride belongs to the bridegroom	Jean Baptiste utilise **épouse** et **époux** au sens figuré pour désigner respectivement les personnes qui croient en Jésus et Jésus lui-même. Comme il s'agit de termes importants pour les chrétiens et pour Jésus, vous devez traduire ces mots directement et ne pas fournir une explication non figurative dans le texte de votre traduction. Si vos lecteurs ne comprenaient pas bien, vous pourriez traduire ces mots par des simulations. Traduction alternative : " Celui qui est comme celui qui a une épouse est comme un époux... de celui qui est comme un époux... de la voix de celui qui est comme un époux " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	3	29	nd5o	figs-123person	ὁ δὲ φίλος τοῦ νυμφίου	1		Jean le Baptiste se réfère à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquaient de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : "Mais moi, je suis l'ami de l'époux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	3	29	nfvx	figs-doublet	χαρᾷ χαίρει	1		Ces mots signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner la joie que Jean éprouvait parce que Jésus était venu. Autre traduction : "se réjouit grandement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	3	29	wkb8	figs-activepassive	αὕτη…ἡ χαρὰ ἡ ἐμὴ πεπλήρωται	1	This, then, is my joy made complete	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : " Je me réjouis grandement " ou " Je me réjouis d'une joie complète " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-JHN	3	29	hnw2	figs-123person	αὕτη…ἡ χαρὰ ἡ ἐμὴ	1	my joy	Ici, **mon** fait référence à Jean le Baptiste, celui qui parle. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez le préciser explicitement. Autre traduction : "cette joie que moi, Jean, j'ai" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	3	30	kn9s	writing-pronouns	ἐκεῖνον δεῖ αὐξάνειν	1	He must increase	Ici, **celui-là** fait référence à Jésus, que Jean-Baptiste a appelé "l'époux" dans le verset précédent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : " Il faut que Jésus augmente " ou " Il faut que l'époux augmente " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-JHN	3	30	u5e0	figs-metaphor	αὐξάνειν…ἐλαττοῦσθαι	1		Jean-Baptiste utilise **augmenter** au sens figuré pour se référer à la croissance en importance et en influence, tandis que **diminuer** se réfère à la diminution de l'importance et de l'influence. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "to be more influential ... to be less influential" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	3	31	wu2j	figs-doublet	ὁ ἄνωθεν ἐρχόμενος, ἐπάνω πάντων ἐστίν…ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἐρχόμενος, ἐπάνω πάντων ἐστίν	1		Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. Jean se répète pour souligner que Jésus est plus grand que toute personne et toute chose. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez combiner ces phrases et inclure des mots qui mettent l'accent. Traduction alternative : "Celui qui vient du ciel est certainement au-dessus de toutes choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	3	31	qd7t	figs-explicit	ὁ ἄνωθεν ἐρχόμενος, ἐπάνω πάντων ἐστίν…ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἐρχόμενος, ἐπάνω πάντων ἐστίν	1	He who comes from above is above all	Ces deux expressions font référence à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Jésus, celui qui vient d'en haut, est au-dessus de toutes choses ... Jésus, celui qui vient du ciel, est au-dessus de toutes choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	3	31	ksp5	figs-metonymy	ἄνωθεν	1		Ici, Jean le Baptiste utilise **au-dessus de** au sens figuré pour désigner le ciel, le lieu où Dieu habite. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer en clair. Traduction alternative : "du ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	3	31	on9v	figs-metaphor	ἐπάνω πάντων ἐστίν	1		Jean le Baptiste utilise **au-dessus de** au sens figuré pour désigner le fait d'avoir un statut supérieur. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "est supérieur à toutes choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	3	31	mhk9	figs-123person	ὁ ὢν ἐκ τῆς γῆς, ἐκ τῆς γῆς ἐστιν	1	He who is from the earth is from the earth and speaks about the earth	Ici, Jean le Baptiste se réfère à lui-même à la troisième personne, mais l'affirmation est également vraie pour tous les humains autres que Jésus. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction possible : "Moi, celui qui est de la terre, je suis de la terre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	3	31	p05h	figs-metaphor	ἐκ τῆς γῆς ἐστιν	1		Cette expression fait référence, au sens figuré, au fait d'avoir une origine terrestre, ce qui est le cas de Jean le Baptiste et de tout être humain autre que Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens en clair. Autre traduction possible : "provient de la terre" ou "a une origine terrestre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	3	31	ar7r	figs-metaphor	καὶ ἐκ τῆς γῆς λαλεῖ	1		Cette phrase fait référence, au sens figuré, au fait de parler en se basant sur une perspective terrestre, ce qui est la perspective de Jean le Baptiste et de tout être humain autre que Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "et parle d'une perspective terrestre" ou "et parle comme quelqu'un de la terre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	3	31	yj2t	figs-metaphor	ἐπάνω πάντων ἐστίν	2		Jean Baptiste utilise **au-dessus de** au sens figuré pour désigner le fait d'avoir un statut supérieur. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "est supérieur à toutes choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	3	32	c5yt	writing-pronouns	ὃ ἑώρακεν καὶ ἤκουσεν, τοῦτο μαρτυρεῖ…μαρτυρίαν αὐτοῦ	1	He testifies about what he has seen and heard	**Il** et **son** dans ce verset font référence à Jésus. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : " Jésus témoigne de ce qu'il a vu et entendu... le témoignage de Jésus " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-JHN	3	32	umek	figs-explicit	ὃ ἑώρακεν καὶ ἤκουσεν	1		Cette phrase fait référence à ce que Jésus a vu et entendu pendant qu'il était au ciel. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "ce qu'il a vu et entendu dans le ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	3	32	kqi1	figs-hyperbole	τὴν μαρτυρίαν αὐτοῦ, οὐδεὶς λαμβάνει	1	no one accepts his testimony	Ici, Jean le Baptiste exagère pour souligner que seules quelques personnes ont cru en Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "très peu de gens reçoivent son témoignage" ou "il semble que personne ne reçoive son témoignage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-JHN	3	33	k36d	figs-genericnoun	ὁ λαβὼν αὐτοῦ τὴν μαρτυρίαν	1	He who has received his testimony	Cette phrase ne fait pas référence à une personne spécifique, mais à toute personne qui fait cette chose. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "Toute personne qui a reçu son témoignage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-JHN	3	33	ygba	writing-pronouns	αὐτοῦ τὴν μαρτυρίαν	1		Ici, **son** fait référence à Jésus. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "Le témoignage de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	3	33	g5x4	translate-unknown	ἐσφράγισεν	1	has confirmed	Cette expression fait référence au fait de placer un **sceau** sur un document afin de certifier que ce qui est écrit dans le document est vrai. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/seal]]) Ici, cette signification est étendue pour faire référence au fait de certifier que Dieu est vrai. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec cette pratique de sceller des documents, vous pourriez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "a certifié" ou "a attesté" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-JHN	3	34	rr83	figs-explicit	ὃν…ἀπέστειλεν ὁ Θεὸς	1	For the one whom God has sent	Cette phrase fait référence à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Jésus, que Dieu a envoyé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	3	34	p9wt	grammar-connect-logic-result	γὰρ	2		**Car** ici indique que ce qui suit est la raison pour laquelle la phrase précédente est vraie. Nous savons que Jésus prononce les paroles de Dieu parce que Dieu lui a donné le Saint-Esprit. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : "Nous savons cela parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-JHN	3	34	bnx8	writing-pronouns	οὐ…δίδωσιν	1	For he does not give the Spirit by measure	Ici, **il** se réfère à Dieu. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "Dieu ne donne pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	3	34	hmky	figs-ellipsis	οὐ…ἐκ μέτρου δίδωσιν τὸ Πνεῦμα	1		Jean omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs comprenaient mal cette phrase, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte, en particulier la discussion sur le don de Dieu à son Fils dans le verset suivant. Traduction alternative : "il ne lui donne pas l'Esprit avec mesure" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	3	34	cdia	figs-litotes	οὐ…ἐκ μέτρου δίδωσιν τὸ Πνεῦμα	1		Cette clause est une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui signifie le contraire du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Autre traduction : "il donne certainement l'Esprit sans mesure" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+JHN	3	21	l7ax	figs-activepassive	φανερωθῇ αὐτοῦ τὰ ἔργα	1	plainly seen that his deeds	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “la lumière pourrait révéler ses actes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	3	21	de2j		ὅτι ἐν Θεῷ ἐστιν εἰργασμένα	1		Cette clause indique ce que la lumière révélera sur les actes de ceux qui viennent à la lumière. L’expression **> en Dieu <** indique que les œuvres que ces personnes ont accomplies l’ont été avec l’aide de Dieu et non par leur propre force ou effort. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “qu’elles ont été faites avec l’aide de Dieu”.
+JHN	3	22	uy4j	writing-newevent	μετὰ ταῦτα	1	After this	Cette phrase introduit un nouvel événement qui s’est produit quelque temps après les événements que l’histoire vient de relater. L’histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s’est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction possible : “Some time later” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+JHN	3	23	m4yg	figs-explicit	ὁ Ἰωάννης	1		Ici, **Jean** fait référence au cousin de Jésus, souvent appelé “Jean le Baptiste”. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/names/johnthebaptist]]) Il ne fait pas référence à l’apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : “Jean le Baptiste” ou “Jean l’Immerseur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	3	23	x1ge	translate-names	Αἰνὼν	1	Aenon	**Aenon** est le nom d’une ville près du Jourdain, près de Samarie. **Aenon** est le mot araméen pour les sources d’eau, ce qui explique le commentaire de Jean dans la clause suivante sur le fait qu’il y avait beaucoup d’eau à cet endroit. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	3	23	e5v2	translate-names	τοῦ Σαλείμ	1	Salim	**Salim** est le nom d’une ville près du Jourdain, à proximité de la Samarie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	3	23	ukz2	figs-activepassive	ἐβαπτίζοντο	1	were being baptized	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, Jean implique que Jean le Baptiste l’a fait. Traduction alternative : “Jean les baptisait” ou “il les baptisait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	3	24	v13x	figs-activepassive	οὔπω…ἦν βεβλημένος…ὁ Ἰωάννης	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, [Marc 6:17](../../mrk/06/17.md) implique qu’Hérode l’a fait. Traduction alternative : “Hérode n’avait pas encore jeté Jean”(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	3	25	fuq2	figs-abstractnouns	ἐγένετο οὖν ζήτησις ἐκ τῶν μαθητῶν Ἰωάννου	1	a dispute	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **dispute**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Autre traduction : “Alors les disciples de Jean commencèrent à se disputer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+JHN	3	25	ft8r	figs-activepassive	ἐγένετο οὖν ζήτησις ἐκ τῶν μαθητῶν Ἰωάννου μετὰ Ἰουδαίου	1	Then there arose a dispute between some of John’s disciples and a Jew	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Alors les disciples de Jean et un Juif commencèrent à se disputer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	3	25	qzq7	figs-explicit	Ἰωάννου	1		Ici, **Jean** fait référence au cousin de Jésus, souvent appelé “Jean le Baptiste”. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/names/johnthebaptist]]) Il ne fait pas référence à l’apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : “de Jean le Baptiste” ou “de Jean l’Immerseur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	3	26	uuvj	writing-pronouns	ἦλθον	1		Ici, **ils** désigne les disciples de Jean-Baptiste, qui se disputaient dans le verset précédent. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Les disciples de Jean allèrent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	3	26	cxy7	figs-explicit	ὃς ἦν μετὰ σοῦ πέραν τοῦ Ἰορδάνου, ᾧ σὺ μεμαρτύρηκας	1		Cette phrase fait référence à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Jésus, qui était avec vous au-delà du Jourdain, et dont vous aviez rendu témoignage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	3	26	jr28	figs-metaphor	ἴδε, οὗτος βαπτίζει	1	you have testified, look, he is baptizing,	Les disciples de Jean-Baptiste utilisaient l’expression **behold** pour attirer l’attention de Jean sur ce que faisait Jésus. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. Traduction alternative : “voyez comme il baptise” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	3	26	j8di	figs-hyperbole	πάντες ἔρχονται πρὸς αὐτόν	1		Ici, les disciples de Jean Baptiste utilisent le mot **tous** comme une généralisation pour mettre l’accent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “il semble que tout le monde aille vers lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+JHN	3	27	kl21	figs-genericnoun	οὐ δύναται ἄνθρωπος	1	A man cannot receive anything unless	Jean parle des gens en général, et non d’un homme en particulier. Traduction alternative : “Une personne n’est pas capable” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+JHN	3	27	f818	figs-activepassive	ᾖ δεδομένον αὐτῷ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “le ciel lui a donné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	3	27	hap4	figs-metonymy	ᾖ δεδομένον αὐτῷ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ	1	it has been given to him from heaven	Ici, Jean Baptiste utilise **le ciel** au sens figuré pour désigner Dieu, qui habite dans **le ciel**. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez l’exprimer clairement. Traduction alternative : “il lui a été donné par Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	3	28	l9yt	figs-you	αὐτοὶ ὑμεῖς	1	You yourselves	Ici, **Vous** est au pluriel et désigne toutes les personnes auxquelles Jean le Baptiste s’adresse. Traduction alternative : “Vous tous” ou “Vous tous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+JHN	3	28	p92u	figs-quotesinquotes	ὅτι εἶπον, οὐκ εἰμὶ ἐγὼ ὁ Χριστός, ἀλλ’, ὅτι ἀπεσταλμένος εἰμὶ ἔμπροσθεν ἐκείνου	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “que j’ai dit que je ne suis pas le Christ mais que j’ai été envoyé avant celui-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+JHN	3	28	nf9l	figs-activepassive	ἀπεσταλμένος εἰμὶ ἔμπροσθεν ἐκείνου	1	I have been sent before him	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu m’a envoyé avant celui-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	3	28	vguf	writing-pronouns	ἐκείνου	1		Ici, **que** fait référence à Jésus, que Jean a appelé “le Christ” dans la clause précédente. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Autre traduction possible : “Jésus” ou “le Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	3	29	p569	figs-metaphor	ὁ ἔχων τὴν νύμφην, νυμφίος ἐστίν…τοῦ νυμφίου…τὴν φωνὴν τοῦ νυμφίου	1	The bride belongs to the bridegroom	Jean Baptiste utilise **épouse** et **époux** au sens figuré pour désigner respectivement les personnes qui croient en Jésus et Jésus lui-même. Comme il s’agit de termes importants pour les chrétiens et pour Jésus, vous devez traduire ces mots directement et ne pas fournir une explication non figurative dans le texte de votre traduction. Si vos lecteurs ne comprenaient pas bien, vous pourriez traduire ces mots par des simulations. Traduction alternative : “ Celui qui est comme celui qui a une épouse est comme un époux... de celui qui est comme un époux... de la voix de celui qui est comme un époux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	3	29	nd5o	figs-123person	ὁ δὲ φίλος τοῦ νυμφίου	1		Jean le Baptiste se réfère à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquaient de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : “Mais moi, je suis l’ami de l’époux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	3	29	nfvx	figs-doublet	χαρᾷ χαίρει	1		Ces mots signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner la joie que Jean éprouvait parce que Jésus était venu. Autre traduction : “se réjouit grandement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+JHN	3	29	wkb8	figs-activepassive	αὕτη…ἡ χαρὰ ἡ ἐμὴ πεπλήρωται	1	This, then, is my joy made complete	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ Je me réjouis grandement “ ou “ Je me réjouis d’une joie complète “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+JHN	3	29	hnw2	figs-123person	αὕτη…ἡ χαρὰ ἡ ἐμὴ	1	my joy	Ici, **mon** fait référence à Jean le Baptiste, celui qui parle. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez le préciser explicitement. Autre traduction : “cette joie que moi, Jean, j’ai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	3	30	kn9s	writing-pronouns	ἐκεῖνον δεῖ αὐξάνειν	1	He must increase	Ici, **celui-là** fait référence à Jésus, que Jean-Baptiste a appelé “l’époux” dans le verset précédent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ Il faut que Jésus augmente “ ou “ Il faut que l’époux augmente “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+JHN	3	30	u5e0	figs-metaphor	αὐξάνειν…ἐλαττοῦσθαι	1		Jean-Baptiste utilise **augmenter** au sens figuré pour se référer à la croissance en importance et en influence, tandis que **diminuer** se réfère à la diminution de l’importance et de l’influence. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “to be more influential ... to be less influential” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	3	31	wu2j	figs-doublet	ὁ ἄνωθεν ἐρχόμενος, ἐπάνω πάντων ἐστίν…ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἐρχόμενος, ἐπάνω πάντων ἐστίν	1		Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. Jean se répète pour souligner que Jésus est plus grand que toute personne et toute chose. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez combiner ces phrases et inclure des mots qui mettent l’accent. Traduction alternative : “Celui qui vient du ciel est certainement au-dessus de toutes choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+JHN	3	31	qd7t	figs-explicit	ὁ ἄνωθεν ἐρχόμενος, ἐπάνω πάντων ἐστίν…ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἐρχόμενος, ἐπάνω πάντων ἐστίν	1	He who comes from above is above all	Ces deux expressions font référence à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Jésus, celui qui vient d’en haut, est au-dessus de toutes choses ... Jésus, celui qui vient du ciel, est au-dessus de toutes choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	3	31	ksp5	figs-metonymy	ἄνωθεν	1		Ici, Jean le Baptiste utilise **au-dessus de** au sens figuré pour désigner le ciel, le lieu où Dieu habite. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer en clair. Traduction alternative : “du ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	3	31	on9v	figs-metaphor	ἐπάνω πάντων ἐστίν	1		Jean le Baptiste utilise **au-dessus de** au sens figuré pour désigner le fait d’avoir un statut supérieur. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “est supérieur à toutes choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	3	31	mhk9	figs-123person	ὁ ὢν ἐκ τῆς γῆς, ἐκ τῆς γῆς ἐστιν	1	He who is from the earth is from the earth and speaks about the earth	Ici, Jean le Baptiste se réfère à lui-même à la troisième personne, mais l’affirmation est également vraie pour tous les humains autres que Jésus. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction possible : “Moi, celui qui est de la terre, je suis de la terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	3	31	p05h	figs-metaphor	ἐκ τῆς γῆς ἐστιν	1		Cette expression fait référence, au sens figuré, au fait d’avoir une origine terrestre, ce qui est le cas de Jean le Baptiste et de tout être humain autre que Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens en clair. Autre traduction possible : “provient de la terre” ou “a une origine terrestre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	3	31	ar7r	figs-metaphor	καὶ ἐκ τῆς γῆς λαλεῖ	1		Cette phrase fait référence, au sens figuré, au fait de parler en se basant sur une perspective terrestre, ce qui est la perspective de Jean le Baptiste et de tout être humain autre que Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “et parle d’une perspective terrestre” ou “et parle comme quelqu’un de la terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	3	31	yj2t	figs-metaphor	ἐπάνω πάντων ἐστίν	2		Jean Baptiste utilise **au-dessus de** au sens figuré pour désigner le fait d’avoir un statut supérieur. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “est supérieur à toutes choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	3	32	c5yt	writing-pronouns	ὃ ἑώρακεν καὶ ἤκουσεν, τοῦτο μαρτυρεῖ…μαρτυρίαν αὐτοῦ	1	He testifies about what he has seen and heard	**Il** et **son** dans ce verset font référence à Jésus. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ Jésus témoigne de ce qu’il a vu et entendu... le témoignage de Jésus “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+JHN	3	32	umek	figs-explicit	ὃ ἑώρακεν καὶ ἤκουσεν	1		Cette phrase fait référence à ce que Jésus a vu et entendu pendant qu’il était au ciel. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ce qu’il a vu et entendu dans le ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	3	32	kqi1	figs-hyperbole	τὴν μαρτυρίαν αὐτοῦ, οὐδεὶς λαμβάνει	1	no one accepts his testimony	Ici, Jean le Baptiste exagère pour souligner que seules quelques personnes ont cru en Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “très peu de gens reçoivent son témoignage” ou “il semble que personne ne reçoive son témoignage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+JHN	3	33	k36d	figs-genericnoun	ὁ λαβὼν αὐτοῦ τὴν μαρτυρίαν	1	He who has received his testimony	Cette phrase ne fait pas référence à une personne spécifique, mais à toute personne qui fait cette chose. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Toute personne qui a reçu son témoignage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+JHN	3	33	ygba	writing-pronouns	αὐτοῦ τὴν μαρτυρίαν	1		Ici, **son** fait référence à Jésus. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Le témoignage de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	3	33	g5x4	translate-unknown	ἐσφράγισεν	1	has confirmed	Cette expression fait référence au fait de placer un **sceau** sur un document afin de certifier que ce qui est écrit dans le document est vrai. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/seal]]) Ici, cette signification est étendue pour faire référence au fait de certifier que Dieu est vrai. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec cette pratique de sceller des documents, vous pourriez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “a certifié” ou “a attesté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+JHN	3	34	rr83	figs-explicit	ὃν…ἀπέστειλεν ὁ Θεὸς	1	For the one whom God has sent	Cette phrase fait référence à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Jésus, que Dieu a envoyé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	3	34	p9wt	grammar-connect-logic-result	γὰρ	2		**Car** ici indique que ce qui suit est la raison pour laquelle la phrase précédente est vraie. Nous savons que Jésus prononce les paroles de Dieu parce que Dieu lui a donné le Saint-Esprit. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : “Nous savons cela parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	3	34	bnx8	writing-pronouns	οὐ…δίδωσιν	1	For he does not give the Spirit by measure	Ici, **il** se réfère à Dieu. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Dieu ne donne pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	3	34	hmky	figs-ellipsis	οὐ…ἐκ μέτρου δίδωσιν τὸ Πνεῦμα	1		Jean omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs comprenaient mal cette phrase, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte, en particulier la discussion sur le don de Dieu à son Fils dans le verset suivant. Traduction alternative : “il ne lui donne pas l’Esprit avec mesure” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	3	34	cdia	figs-litotes	οὐ…ἐκ μέτρου δίδωσιν τὸ Πνεῦμα	1		Cette clause est une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui signifie le contraire du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Autre traduction : “il donne certainement l’Esprit sans mesure” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
 JHN	3	35	hmk4	guidelines-sonofgodprinciples	Πατὴρ…Υἱόν	1	Father … Son	**Père** et **Fils** sont des titres importants qui décrivent la relation entre Dieu et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	3	35	ha4e	figs-idiom	πάντα δέδωκεν ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ	1	given … into his hand	Ici, donner **entre ses mains** signifie mettre sous son pouvoir ou son contrôle. Si vos lecteurs comprenaient mal ce sens, vous pourriez l'exprimer clairement. Traduction alternative : "lui a donné le contrôle de tout" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	3	36	u1ks	figs-genericnoun	ὁ πιστεύων	1	He who believes	Cette phrase ne fait pas référence à une personne spécifique, mais à toute personne qui fait cette chose. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "Toute personne qui croit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+JHN	3	35	ha4e	figs-idiom	πάντα δέδωκεν ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ	1	given … into his hand	Ici, donner **entre ses mains** signifie mettre sous son pouvoir ou son contrôle. Si vos lecteurs comprenaient mal ce sens, vous pourriez l’exprimer clairement. Traduction alternative : “lui a donné le contrôle de tout” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	3	36	u1ks	figs-genericnoun	ὁ πιστεύων	1	He who believes	Cette phrase ne fait pas référence à une personne spécifique, mais à toute personne qui fait cette chose. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Toute personne qui croit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
 JHN	3	36	ob32	guidelines-sonofgodprinciples	εἰς τὸν Υἱὸν…τῷ Υἱῷ	1		**Fils** est un titre important pour Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	3	36	hpte	figs-genericnoun	ὁ…ἀπειθῶν	2		Cette phrase ne fait pas référence à une personne spécifique, mais à toute personne qui fait cette chose. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "toute personne qui désobéit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-JHN	3	36	joql		ὁ…ἀπειθῶν	2		Le mot traduit **> désobéit <** peut aussi être traduit "ne croit pas". Traduction alternative : "celui qui ne croit pas"
-JHN	3	36	ni86	figs-metaphor	οὐκ ὄψεται ζωήν	1		Jean Baptiste utilise **voir** métaphoriquement pour faire référence à l'expérience ou à la participation à quelque chose. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "ne fera pas l'expérience de la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	3	36	pzf5	figs-explicit	οὐκ ὄψεται ζωήν	1		Ici, **vie** fait référence à la vie éternelle, comme l'indique la clause précédente. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "ne verra pas la vie éternelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	3	36	zy7u	figs-abstractnouns	ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ μένει ἐπ’ αὐτόν	1	the wrath of God stays on him	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **colère**, vous pourriez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "Dieu continuera à être en colère contre lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-JHN	4	intro	j1hv			0		# Jean 4 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus quitte la Judée pour la Galilée (4:1-6)<br>2. Jésus rencontre une Samaritaine (4:7-14)<br>3. Jésus enseigne à la Samaritaine le culte (4:15-26)<br>4. Jésus enseigne à ses disciples l'évangélisation (4:27-38)<br>5. Le ministère de Jésus en Samarie (4:39-42)<br>6. Jésus se rend en Galilée (4:43-45)<br>7. Le deuxième signe de Jésus : il guérit le fils d'un fonctionnaire (4:46-54)<br><br>[Jean 4:7-38](../04/07.md) forme un seul récit centré sur l'enseignement de Jésus comme " eau vive " qui donne la vie éternelle à tous ceux qui croient en lui. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/believe]])<br><br>## Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### "Il lui fallait passer par la Samarie"<br><br>Les Juifs évitaient de voyager dans la région de la Samarie, car Juifs et Samaritains étaient des ennemis de longue date qui se détestaient. Jésus a donc fait ce que la plupart des Juifs ne voulaient pas faire. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/names/samaria]])<br><br>### "une heure vient"<br><br>Jésus a utilisé ces mots pour commencer des prophéties sur des événements qui pourraient être plus courts ou plus longs que soixante minutes. Dans ces cas, "heure" fait référence à un moment où quelque chose se produit, et non à une durée déterminée. Par exemple, "une heure... où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité" fait référence au moment où les gens commencent à le faire ([4:23](../04/23.md)).<br><br>### Le lieu approprié d'adoration<br><br>Bien avant que Jésus ne vienne sur terre, le peuple samaritain avait enfreint la loi de Moïse en établissant son propre temple sur le mont Gerizim ([4:20](../04/20.md)). Jésus a expliqué à la Samaritaine que dans un avenir proche, l'endroit où les gens adoraient n'aurait plus d'importance ([4:21-24](../04/21.md)).<br><br>### Récolte<br><br>La récolte fait référence au moment où les gens sortent pour aller chercher la nourriture qu'ils ont plantée afin de l'apporter dans leurs maisons et de la manger. Jésus a utilisé cette métaphore pour enseigner à ses disciples qu'ils doivent aller parler de Jésus à d'autres personnes afin que celles-ci puissent faire partie du royaume de Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faith]])<br><br>### "La Samaritaine"<br><br>Jean a probablement raconté cette histoire pour montrer la différence entre la Samaritaine, qui a cru, et les Juifs, qui n'ont pas cru et qui tueront plus tard Jésus. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/believe]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>#### "en esprit et en vérité"<br><br>Les personnes qui savent vraiment qui est Dieu et qui aiment l'adorer pour ce que la Bible dit qu'il est sont celles qui lui plaisent vraiment. Le lieu où ils l'adorent n'est pas important.
-JHN	4	1	jum6	writing-background		0		Les [Versets 1-6](../04/01.md) donnent le contexte de l'événement suivant, à savoir la conversation de Jésus avec une Samaritaine. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	3	36	hpte	figs-genericnoun	ὁ…ἀπειθῶν	2		Cette phrase ne fait pas référence à une personne spécifique, mais à toute personne qui fait cette chose. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “toute personne qui désobéit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+JHN	3	36	joql		ὁ…ἀπειθῶν	2		Le mot traduit **> désobéit <** peut aussi être traduit “ne croit pas”. Traduction alternative : “celui qui ne croit pas”
+JHN	3	36	ni86	figs-metaphor	οὐκ ὄψεται ζωήν	1		Jean Baptiste utilise **voir** métaphoriquement pour faire référence à l’expérience ou à la participation à quelque chose. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ne fera pas l’expérience de la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	3	36	pzf5	figs-explicit	οὐκ ὄψεται ζωήν	1		Ici, **vie** fait référence à la vie éternelle, comme l’indique la clause précédente. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ne verra pas la vie éternelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	3	36	zy7u	figs-abstractnouns	ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ μένει ἐπ’ αὐτόν	1	the wrath of God stays on him	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **colère**, vous pourriez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “Dieu continuera à être en colère contre lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	4	intro	j1hv			0		# Jean 4 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus quitte la Judée pour la Galilée (4:1-6)<br>2. Jésus rencontre une Samaritaine (4:7-14)<br>3. Jésus enseigne à la Samaritaine le culte (4:15-26)<br>4. Jésus enseigne à ses disciples l’évangélisation (4:27-38)<br>5. Le ministère de Jésus en Samarie (4:39-42)<br>6. Jésus se rend en Galilée (4:43-45)<br>7. Le deuxième signe de Jésus : il guérit le fils d’un fonctionnaire (4:46-54)<br><br>[Jean 4:7-38](../04/07.md) forme un seul récit centré sur l’enseignement de Jésus comme “ eau vive “ qui donne la vie éternelle à tous ceux qui croient en lui. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/believe]])<br><br>## Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### “Il lui fallait passer par la Samarie”<br><br>Les Juifs évitaient de voyager dans la région de la Samarie, car Juifs et Samaritains étaient des ennemis de longue date qui se détestaient. Jésus a donc fait ce que la plupart des Juifs ne voulaient pas faire. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/names/samaria]])<br><br>### “une heure vient”<br><br>Jésus a utilisé ces mots pour commencer des prophéties sur des événements qui pourraient être plus courts ou plus longs que soixante minutes. Dans ces cas, “heure” fait référence à un moment où quelque chose se produit, et non à une durée déterminée. Par exemple, “une heure... où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité” fait référence au moment où les gens commencent à le faire ([4:23](../04/23.md)).<br><br>### Le lieu approprié d’adoration<br><br>Bien avant que Jésus ne vienne sur terre, le peuple samaritain avait enfreint la loi de Moïse en établissant son propre temple sur le mont Gerizim ([4:20](../04/20.md)). Jésus a expliqué à la Samaritaine que dans un avenir proche, l’endroit où les gens adoraient n’aurait plus d’importance ([4:21-24](../04/21.md)).<br><br>### Récolte<br><br>La récolte fait référence au moment où les gens sortent pour aller chercher la nourriture qu’ils ont plantée afin de l’apporter dans leurs maisons et de la manger. Jésus a utilisé cette métaphore pour enseigner à ses disciples qu’ils doivent aller parler de Jésus à d’autres personnes afin que celles-ci puissent faire partie du royaume de Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faith]])<br><br>### “La Samaritaine”<br><br>Jean a probablement raconté cette histoire pour montrer la différence entre la Samaritaine, qui a cru, et les Juifs, qui n’ont pas cru et qui tueront plus tard Jésus. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/believe]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>#### “en esprit et en vérité”<br><br>Les personnes qui savent vraiment qui est Dieu et qui aiment l’adorer pour ce que la Bible dit qu’il est sont celles qui lui plaisent vraiment. Le lieu où ils l’adorent n’est pas important.
+JHN	4	1	jum6	writing-background		0		Les [Versets 1-6](../04/01.md) donnent le contexte de l’événement suivant, à savoir la conversation de Jésus avec une Samaritaine. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
 JHN	4	1	ci4n			0	Connecting Statement:	Jean 4:1-3 est une longue phrase. Il peut être nécessaire, dans votre langue, de diviser cette longue phrase en plusieurs phrases plus courtes.
-JHN	4	1	b1vc	figs-infostructure	ὡς οὖν ἔγνω ὁ Ἰησοῦς ὅτι ἤκουσαν οἱ Φαρισαῖοι, ὅτι Ἰησοῦς πλείονας μαθητὰς ποιεῖ καὶ βαπτίζει ἢ Ἰωάννης	1	Now when Jesus knew that the Pharisees had heard that he was making and baptizing more disciples than John	Si cela est naturel dans votre langue, vous pouvez changer l'ordre de ces phrases. Traduction alternative : "Or Jésus faisait et baptisait plus de disciples que Jean. Quand il sut que les pharisiens avaient appris qu'il faisait cela" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-JHN	4	1	h6ek	writing-newevent	ὡς οὖν ἔγνω ὁ Ἰησοῦς	1	Now when Jesus knew	**Puis** ici introduit un nouvel événement qui s'est produit quelque temps après les événements que l'histoire vient de relater. L'histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s'est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction : "Un peu plus tard, quand Jésus a su" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+JHN	4	1	b1vc	figs-infostructure	ὡς οὖν ἔγνω ὁ Ἰησοῦς ὅτι ἤκουσαν οἱ Φαρισαῖοι, ὅτι Ἰησοῦς πλείονας μαθητὰς ποιεῖ καὶ βαπτίζει ἢ Ἰωάννης	1	Now when Jesus knew that the Pharisees had heard that he was making and baptizing more disciples than John	Si cela est naturel dans votre langue, vous pouvez changer l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “Or Jésus faisait et baptisait plus de disciples que Jean. Quand il sut que les pharisiens avaient appris qu’il faisait cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+JHN	4	1	h6ek	writing-newevent	ὡς οὖν ἔγνω ὁ Ἰησοῦς	1	Now when Jesus knew	**Puis** ici introduit un nouvel événement qui s’est produit quelque temps après les événements que l’histoire vient de relater. L’histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s’est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction : “Un peu plus tard, quand Jésus a su” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
 JHN	4	2	d4ng	figs-rpronouns	Ἰησοῦς αὐτὸς οὐκ ἐβάπτιζεν	1	Jesus himself was not baptizing	Ici, **lui-même** est utilisé pour souligner que Jésus ne baptisait pas les disciples, mais que ses disciples faisaient le baptême. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer cette emphase. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
-JHN	4	2	qz7h	figs-ellipsis	ἀλλ’ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ	1		Ici, Jean laisse de côté certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez fournir ces mots à partir de la clause précédente. Traduction alternative : "mais ses disciples baptisaient les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	4	3	dm2t	translate-names	τὴν Ἰουδαίαν…τὴν Γαλιλαίαν	1	he left Judea and went back again to Galilee	**La Judée** et la **Galilée** sont deux régions principales du pays d'Israël. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	4	4	tds9	translate-names	τῆς Σαμαρείας	1		**La Samarie** est une région du pays d'Israël. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	4	5	ukxr	grammar-connect-time-sequential	ἔρχεται οὖν	1		**Puis** ici indique que les événements que le récit va maintenant relater sont venus après l'événement qui vient d'être décrit dans [le verset 3](../04/03.md). Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Traduction alternative : "Après avoir quitté la Judée, il vient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-JHN	4	5	ff7t	figs-pastforfuture	ἔρχεται	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	4	5	vqjm	translate-names	Συχὰρ	1		**Sychar** est le nom d'un lieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	4	6	bd8s	figs-explicit	ἐκεῖ	1		Dans ce cas, **là** fait référence à la ville de Sychar mentionnée dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "là à Sychar" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	4	6	vwdf	grammar-connect-time-sequential	ὁ οὖν Ἰησοῦς	1		**Puis** ici indique que les événements que le récit va maintenant relater sont venus après l'événement qui vient d'être décrit dans le verset précédent. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Autre traduction possible : "Quand Jésus vint à Sychar" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-JHN	4	6	lovl	grammar-connect-logic-result	κεκοπιακὼς	1		Cette clause indique la raison pour laquelle Jésus s'est assis près du puits. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "parce qu'il s'était lassé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-JHN	4	6	mwi2	grammar-connect-logic-result	ἐκ τῆς ὁδοιπορίας	1		Cette phrase indique la raison pour laquelle Jésus s'est fatigué. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction : "à cause du voyage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-JHN	4	6	yjzo		ὥρα ἦν ὡς ἕκτη	1		Dans cette culture, les gens ont commencé à compter les heures chaque jour en commençant par le lever du jour à six heures du matin. Ici, **> la sixième heure <** indique un moment au milieu de la journée, où il ferait le plus chaud. Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez l'exprimer de la manière dont les gens de votre culture comptent le temps. Traduction alternative : "environ 12h00"
-JHN	4	7	kswz	figs-pastforfuture	ἔρχεται…λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	4	7	g82d	figs-imperative	δός μοι πεῖν	1	Give me some water	Il s'agit d'un impératif, mais il communique une demande polie plutôt qu'un ordre. Utilisez une forme dans votre langue qui exprime une demande polie. Il peut être utile d'ajouter une expression telle que "s'il vous plaît" pour que ce soit plus clair. Autre traduction : "S'il te plaît, donne-moi à boire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-JHN	4	7	urgd	figs-ellipsis	δός μοι πεῖν	1		Ici, Jean rapporte que Jésus a omis un mot dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ce mot à partir du contexte. Autre traduction possible : "Donne-moi à boire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	4	8	u29c	grammar-connect-logic-result	οἱ γὰρ μαθηταὶ αὐτοῦ ἀπεληλύθεισαν	1	For his disciples had gone	Cette phrase indique la raison pour laquelle Jésus a demandé de l'eau à la femme. Les disciples étaient partis et avaient pris avec eux les outils pour puiser l'eau, de sorte que Jésus ne pouvait pas puiser l'eau lui-même. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez l'exprimer de manière explicite. Autre traduction : "parce que ses disciples étaient partis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-JHN	4	9	dpoh	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	4	9	xdw7	figs-rquestion	πῶς σὺ Ἰουδαῖος ὢν, παρ’ ἐμοῦ πεῖν αἰτεῖς γυναικὸς Σαμαρείτιδος οὔσης?	1	How is it that you, being a Jew, are asking … for something to drink?	La femme utilise la forme interrogative pour mettre l'accent. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez traduire ses mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accentuation d'une autre manière. Traduction alternative : "Je ne peux pas croire que toi, qui es juif, tu demandes à boire à une Samaritaine !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	4	9	px8w		οὐ…συνχρῶνται	1	have no dealings with	Traduction alternative : "ne pas s'associer à" ou "ne rien avoir à faire avec".
-JHN	4	10	redz	grammar-connect-condition-contrary	εἰ ᾔδεις τὴν δωρεὰν τοῦ Θεοῦ, καὶ τίς ἐστιν ὁ λέγων σοι…σὺ ἂν ᾔτησας αὐτὸν	1		Jésus fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il sait que la condition n'est pas vraie. Il sait que la femme ne connaît pas le don de Dieu ni qui il est. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition dont le locuteur pense qu'elle n'est pas vraie. Traduction alternative : " Tu ne connais sûrement pas le don de Dieu et qui est celui qui te dit... Sinon, tu lui aurais demandé " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]]).
-JHN	4	10	i9eg		τὴν δωρεὰν τοῦ Θεοῦ	1		Ici, **> le don de Dieu <** fait référence à "l'eau vive" que Jésus mentionne à la fin du verset. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "Le don d'eau vive de Dieu"
-JHN	4	10	ed4r	figs-possession	τὴν δωρεὰν τοῦ Θεοῦ	1		Jésus utilise **de** pour décrire un **don** qui vient de **Dieu**. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "le don de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-JHN	4	10	oywu	figs-123person	τίς ἐστιν ὁ λέγων σοι…ᾔτησας αὐτὸν, καὶ ἔδωκεν	1		Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Traduction alternative : "Celui que je suis qui vous dit ... m'aurait demandé, et j'aurais donné" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	4	10	ua0b	figs-quotesinquotes	ὁ λέγων σοι, δός μοι πεῖν,	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "qui vous demande de lui donner à boire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-JHN	4	10	zub5	figs-extrainfo	ὕδωρ ζῶν	1	living water	L'expression **eau vive** fait généralement référence à une eau en mouvement ou qui coule. Cependant, Jésus utilise ici **eau vive** au sens figuré pour désigner le Saint-Esprit qui agit dans une personne pour la sauver et la transformer. Cependant, la femme ne comprend pas cela et Jésus ne lui explique pas la métaphore dans ce verset. Par conséquent, il n'est pas nécessaire d'expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-JHN	4	11	pf7q	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	4	2	qz7h	figs-ellipsis	ἀλλ’ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ	1		Ici, Jean laisse de côté certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez fournir ces mots à partir de la clause précédente. Traduction alternative : “mais ses disciples baptisaient les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	4	3	dm2t	translate-names	τὴν Ἰουδαίαν…τὴν Γαλιλαίαν	1	he left Judea and went back again to Galilee	**La Judée** et la **Galilée** sont deux régions principales du pays d’Israël. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	4	4	tds9	translate-names	τῆς Σαμαρείας	1		**La Samarie** est une région du pays d’Israël. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	4	5	ukxr	grammar-connect-time-sequential	ἔρχεται οὖν	1		**Puis** ici indique que les événements que le récit va maintenant relater sont venus après l’événement qui vient d’être décrit dans [le verset 3](../04/03.md). Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Traduction alternative : “Après avoir quitté la Judée, il vient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+JHN	4	5	ff7t	figs-pastforfuture	ἔρχεται	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	4	5	vqjm	translate-names	Συχὰρ	1		**Sychar** est le nom d’un lieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	4	6	bd8s	figs-explicit	ἐκεῖ	1		Dans ce cas, **là** fait référence à la ville de Sychar mentionnée dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “là à Sychar” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	4	6	vwdf	grammar-connect-time-sequential	ὁ οὖν Ἰησοῦς	1		**Puis** ici indique que les événements que le récit va maintenant relater sont venus après l’événement qui vient d’être décrit dans le verset précédent. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Autre traduction possible : “Quand Jésus vint à Sychar” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+JHN	4	6	lovl	grammar-connect-logic-result	κεκοπιακὼς	1		Cette clause indique la raison pour laquelle Jésus s’est assis près du puits. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “parce qu’il s’était lassé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	4	6	mwi2	grammar-connect-logic-result	ἐκ τῆς ὁδοιπορίας	1		Cette phrase indique la raison pour laquelle Jésus s’est fatigué. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction : “à cause du voyage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	4	6	yjzo		ὥρα ἦν ὡς ἕκτη	1		Dans cette culture, les gens ont commencé à compter les heures chaque jour en commençant par le lever du jour à six heures du matin. Ici, **> la sixième heure <** indique un moment au milieu de la journée, où il ferait le plus chaud. Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez l’exprimer de la manière dont les gens de votre culture comptent le temps. Traduction alternative : “environ 12h00”
+JHN	4	7	kswz	figs-pastforfuture	ἔρχεται…λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	4	7	g82d	figs-imperative	δός μοι πεῖν	1	Give me some water	Il s’agit d’un impératif, mais il communique une demande polie plutôt qu’un ordre. Utilisez une forme dans votre langue qui exprime une demande polie. Il peut être utile d’ajouter une expression telle que “s’il vous plaît” pour que ce soit plus clair. Autre traduction : “S’il te plaît, donne-moi à boire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+JHN	4	7	urgd	figs-ellipsis	δός μοι πεῖν	1		Ici, Jean rapporte que Jésus a omis un mot dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ce mot à partir du contexte. Autre traduction possible : “Donne-moi à boire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	4	8	u29c	grammar-connect-logic-result	οἱ γὰρ μαθηταὶ αὐτοῦ ἀπεληλύθεισαν	1	For his disciples had gone	Cette phrase indique la raison pour laquelle Jésus a demandé de l’eau à la femme. Les disciples étaient partis et avaient pris avec eux les outils pour puiser l’eau, de sorte que Jésus ne pouvait pas puiser l’eau lui-même. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez l’exprimer de manière explicite. Autre traduction : “parce que ses disciples étaient partis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	4	9	dpoh	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	4	9	xdw7	figs-rquestion	πῶς σὺ Ἰουδαῖος ὢν, παρ’ ἐμοῦ πεῖν αἰτεῖς γυναικὸς Σαμαρείτιδος οὔσης?	1	How is it that you, being a Jew, are asking … for something to drink?	La femme utilise la forme interrogative pour mettre l’accent. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez traduire ses mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accentuation d’une autre manière. Traduction alternative : “Je ne peux pas croire que toi, qui es juif, tu demandes à boire à une Samaritaine !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	4	9	px8w		οὐ…συνχρῶνται	1	have no dealings with	Traduction alternative : “ne pas s’associer à” ou “ne rien avoir à faire avec”.
+JHN	4	10	redz	grammar-connect-condition-contrary	εἰ ᾔδεις τὴν δωρεὰν τοῦ Θεοῦ, καὶ τίς ἐστιν ὁ λέγων σοι…σὺ ἂν ᾔτησας αὐτὸν	1		Jésus fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il sait que la condition n’est pas vraie. Il sait que la femme ne connaît pas le don de Dieu ni qui il est. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition dont le locuteur pense qu’elle n’est pas vraie. Traduction alternative : “ Tu ne connais sûrement pas le don de Dieu et qui est celui qui te dit... Sinon, tu lui aurais demandé “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]]).
+JHN	4	10	i9eg		τὴν δωρεὰν τοῦ Θεοῦ	1		Ici, **> le don de Dieu <** fait référence à “l’eau vive” que Jésus mentionne à la fin du verset. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Le don d’eau vive de Dieu”
+JHN	4	10	ed4r	figs-possession	τὴν δωρεὰν τοῦ Θεοῦ	1		Jésus utilise **de** pour décrire un **don** qui vient de **Dieu**. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “le don de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+JHN	4	10	oywu	figs-123person	τίς ἐστιν ὁ λέγων σοι…ᾔτησας αὐτὸν, καὶ ἔδωκεν	1		Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Traduction alternative : “Celui que je suis qui vous dit ... m’aurait demandé, et j’aurais donné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	4	10	ua0b	figs-quotesinquotes	ὁ λέγων σοι, δός μοι πεῖν,	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “qui vous demande de lui donner à boire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+JHN	4	10	zub5	figs-extrainfo	ὕδωρ ζῶν	1	living water	L’expression **eau vive** fait généralement référence à une eau en mouvement ou qui coule. Cependant, Jésus utilise ici **eau vive** au sens figuré pour désigner le Saint-Esprit qui agit dans une personne pour la sauver et la transformer. Cependant, la femme ne comprend pas cela et Jésus ne lui explique pas la métaphore dans ce verset. Par conséquent, il n’est pas nécessaire d’expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+JHN	4	11	pf7q	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
 JHN	4	11	mw2b		κύριε	1		La Samaritaine appelle Jésus **Monsieur** en signe de respect ou de politesse. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lord]])
-JHN	4	11	nwln		τὸ ὕδωρ τὸ ζῶν	1		Voyez comment vous avez traduit **> l'eau vive <** dans le verset précédent.
-JHN	4	12	di9q	figs-rquestion	μὴ σὺ μείζων εἶ τοῦ πατρὸς ἡμῶν Ἰακώβ, ὃς ἔδωκεν ἡμῖν τὸ φρέαρ, καὶ αὐτὸς ἐξ αὐτοῦ ἔπιεν, καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ, καὶ τὰ θρέμματα αὐτοῦ?	1	You are not greater, are you, than our father Jacob … cattle?	La femme utilise la forme interrogative pour mettre l'accent. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez traduire ses mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accentuation d'une autre manière. Traduction alternative : "Tu n'es certainement pas plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné le puits et y a bu lui-même, ainsi que ses fils et son bétail !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	4	12	sj7n	figs-ellipsis	ἐξ αὐτοῦ ἔπιεν	1	drank from it	Ici, Jean rapporte que la femme a omis un mot dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ce mot à partir du contexte. Traduction alternative : "buvait de l'eau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	4	13	leu7		διψήσει πάλιν	1	will be thirsty again	Traduction alternative : "aura besoin de boire de l'eau à nouveau"
-JHN	4	14	udxp	figs-exmetaphor	ὃς δ’ ἂν πίῃ ἐκ τοῦ ὕδατος οὗ ἐγὼ δώσω αὐτῷ, οὐ μὴ διψήσει…τὸ ὕδωρ ὃ δώσω αὐτῷ γενήσεται ἐν αὐτῷ πηγὴ ὕδατος, ἁλλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον	1		Jésus parle de la réception du Saint-Esprit en poursuivant la métaphore de l'eau. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer cette métaphore sous forme de simile. Traduction alternative : "Mais celui qui est comme celui qui boit de l'eau que je lui donnerai sera comme celui qui n'a jamais soif... l'eau que je lui donnerai deviendra comme une source d'eau en lui, ce qui lui donnera la vie éternelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]])
-JHN	4	15	vzoy	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	4	11	nwln		τὸ ὕδωρ τὸ ζῶν	1		Voyez comment vous avez traduit **> l’eau vive <** dans le verset précédent.
+JHN	4	12	di9q	figs-rquestion	μὴ σὺ μείζων εἶ τοῦ πατρὸς ἡμῶν Ἰακώβ, ὃς ἔδωκεν ἡμῖν τὸ φρέαρ, καὶ αὐτὸς ἐξ αὐτοῦ ἔπιεν, καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ, καὶ τὰ θρέμματα αὐτοῦ?	1	You are not greater, are you, than our father Jacob … cattle?	La femme utilise la forme interrogative pour mettre l’accent. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez traduire ses mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accentuation d’une autre manière. Traduction alternative : “Tu n’es certainement pas plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné le puits et y a bu lui-même, ainsi que ses fils et son bétail !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	4	12	sj7n	figs-ellipsis	ἐξ αὐτοῦ ἔπιεν	1	drank from it	Ici, Jean rapporte que la femme a omis un mot dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ce mot à partir du contexte. Traduction alternative : “buvait de l’eau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	4	13	leu7		διψήσει πάλιν	1	will be thirsty again	Traduction alternative : “aura besoin de boire de l’eau à nouveau”
+JHN	4	14	udxp	figs-exmetaphor	ὃς δ’ ἂν πίῃ ἐκ τοῦ ὕδατος οὗ ἐγὼ δώσω αὐτῷ, οὐ μὴ διψήσει…τὸ ὕδωρ ὃ δώσω αὐτῷ γενήσεται ἐν αὐτῷ πηγὴ ὕδατος, ἁλλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον	1		Jésus parle de la réception du Saint-Esprit en poursuivant la métaphore de l’eau. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer cette métaphore sous forme de simile. Traduction alternative : “Mais celui qui est comme celui qui boit de l’eau que je lui donnerai sera comme celui qui n’a jamais soif... l’eau que je lui donnerai deviendra comme une source d’eau en lui, ce qui lui donnera la vie éternelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]])
+JHN	4	15	vzoy	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
 JHN	4	15	iz1p		κύριε	1	Sir	La Samaritaine appelle Jésus **Monsieur** en signe de respect ou de politesse. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lord]])
-JHN	4	15	hd9f		ἀντλεῖν	1	draw water	Ici, **> tirer <** fait référence au fait de tirer de l'eau d'un puits en utilisant un récipient qui peut contenir de l'eau. Traduction alternative : "obtenir de l'eau" ou "tirer de l'eau du puits".
-JHN	4	16	ii7c	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	4	17	h5pt	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	4	17	bg94	figs-quotesinquotes	καλῶς εἶπας, ὅτι ἄνδρα οὐκ ἔχω	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Vous avez dit à juste titre que vous n'avez pas de mari" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-JHN	4	18	zpl1	figs-explicit	τοῦτο ἀληθὲς εἴρηκας	1	What you have said is true	**Ce que vous avez dit** fait référence à la déclaration de la Samaritaine dans le verset précédent, selon laquelle elle n'avait pas de mari. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Tu as dit la vérité quand tu as dit que tu n'avais pas de mari" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	4	19	tzs3	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	4	15	hd9f		ἀντλεῖν	1	draw water	Ici, **> tirer <** fait référence au fait de tirer de l’eau d’un puits en utilisant un récipient qui peut contenir de l’eau. Traduction alternative : “obtenir de l’eau” ou “tirer de l’eau du puits”.
+JHN	4	16	ii7c	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	4	17	h5pt	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	4	17	bg94	figs-quotesinquotes	καλῶς εἶπας, ὅτι ἄνδρα οὐκ ἔχω	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Vous avez dit à juste titre que vous n’avez pas de mari” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+JHN	4	18	zpl1	figs-explicit	τοῦτο ἀληθὲς εἴρηκας	1	What you have said is true	**Ce que vous avez dit** fait référence à la déclaration de la Samaritaine dans le verset précédent, selon laquelle elle n’avait pas de mari. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Tu as dit la vérité quand tu as dit que tu n’avais pas de mari” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	4	19	tzs3	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
 JHN	4	19	kfs1		κύριε	1	Sir	La Samaritaine appelle Jésus **Monsieur** en signe de respect ou de politesse. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lord]])
-JHN	4	19	za2w	figs-metaphor	θεωρῶ ὅτι προφήτης εἶ σύ	1	I see that you are a prophet	La femme utilise **voir** au sens figuré pour faire référence à la compréhension de quelque chose. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "Je comprends que vous êtes un prophète" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	4	20	hp3m	figs-explicit	ἐν τῷ ὄρει τούτῳ	1	Our fathers	Ici, **cette montagne** fait référence au mont Gerizim, la montagne où les Samaritains ont construit leur propre temple. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "ici, sur le mont Gerizim" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	4	20	keg4	figs-you	ὑμεῖς λέγετε	1		Ici, le mot **vous** est pluriel et se réfère au peuple juif. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "vous, le peuple juif, dites" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-JHN	4	20	m27n	figs-explicit	ὁ τόπος	1		Ici, **le lieu** fait référence au temple juif, le lieu où Dieu a ordonné à son peuple d'adorer à cette époque. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "le temple juif" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	4	21	klz9	figs-pastforfuture	λέγει	1	Believe me	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	4	21	tisq		γύναι	1		Ici, **> femme <** fait référence à la femme samaritaine. S'il est impoli d'appeler quelqu'un "femme" dans votre langue, vous pouvez utiliser un autre mot qui est poli, ou le laisser de côté.
-JHN	4	21	eccs	figs-metonymy	ἔρχεται ὥρα	1		Ici, **heure** fait référence à un moment où quelque chose se produit. Elle ne fait pas référence à une durée de 60 minutes. Voir la discussion à ce sujet dans les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : "un moment dans le temps est à venir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	4	19	za2w	figs-metaphor	θεωρῶ ὅτι προφήτης εἶ σύ	1	I see that you are a prophet	La femme utilise **voir** au sens figuré pour faire référence à la compréhension de quelque chose. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “Je comprends que vous êtes un prophète” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	4	20	hp3m	figs-explicit	ἐν τῷ ὄρει τούτῳ	1	Our fathers	Ici, **cette montagne** fait référence au mont Gerizim, la montagne où les Samaritains ont construit leur propre temple. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ici, sur le mont Gerizim” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	4	20	keg4	figs-you	ὑμεῖς λέγετε	1		Ici, le mot **vous** est pluriel et se réfère au peuple juif. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “vous, le peuple juif, dites” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+JHN	4	20	m27n	figs-explicit	ὁ τόπος	1		Ici, **le lieu** fait référence au temple juif, le lieu où Dieu a ordonné à son peuple d’adorer à cette époque. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “le temple juif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	4	21	klz9	figs-pastforfuture	λέγει	1	Believe me	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	4	21	tisq		γύναι	1		Ici, **> femme <** fait référence à la femme samaritaine. S’il est impoli d’appeler quelqu’un “femme” dans votre langue, vous pouvez utiliser un autre mot qui est poli, ou le laisser de côté.
+JHN	4	21	eccs	figs-metonymy	ἔρχεται ὥρα	1		Ici, **heure** fait référence à un moment où quelque chose se produit. Elle ne fait pas référence à une durée de 60 minutes. Voir la discussion à ce sujet dans les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : “un moment dans le temps est à venir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	4	21	ff27	guidelines-sonofgodprinciples	Πατρί	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	4	21	nu5m	figs-explicit	ἐν τῷ ὄρει τούτῳ	1	you will worship the Father	Ici, **cette montagne** fait référence au Mont Gerizim. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset précédent. Autre traduction : "ici sur le Mont Gerizim" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	4	22	guu4	figs-you	ὑμεῖς…οὐκ οἴδατε	1	You worship what you do not know. We worship what we know	**Vous** est au pluriel ici dans ce verset et fait référence au peuple samaritain. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "Vous, le peuple samaritain ... vous ne savez pas tous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-JHN	4	22	c54u	figs-exclusive	ἡμεῖς…οἴδαμεν	1		**Nous** ici c'est exclusif. Jésus ne fait référence qu'à lui-même et au peuple juif. Votre langue peut vous obliger à marquer cette forme. Traduction alternative : "Nous, le peuple juif ... nous savons tous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-JHN	4	22	i2df	figs-explicit	ὅτι ἡ σωτηρία ἐκ τῶν Ἰουδαίων ἐστίν	1	for salvation is from the Jews	L'expression **des Juifs** indique que le peuple juif était le groupe de personnes d'où **le salut** est venu. Ceci est vrai parce que le Sauveur Jésus était issu du peuple juif. Cette phrase ne signifie pas que le peuple juif lui-même sauvera les autres de leurs péchés. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "car le salut vient du peuple juif" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	4	22	yj1y	figs-abstractnouns	ἡ σωτηρία	1	salvation is from the Jews	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **salut**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "le moyen d'être sauvé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-JHN	4	23	bs1p	figs-metonymy	ἔρχεται ὥρα	1		Voir la discussion de **une heure vient** dans les Notes générales de ce chapitre et voir comment vous l'avez traduit au verset [21](../04/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	4	21	nu5m	figs-explicit	ἐν τῷ ὄρει τούτῳ	1	you will worship the Father	Ici, **cette montagne** fait référence au Mont Gerizim. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset précédent. Autre traduction : “ici sur le Mont Gerizim” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	4	22	guu4	figs-you	ὑμεῖς…οὐκ οἴδατε	1	You worship what you do not know. We worship what we know	**Vous** est au pluriel ici dans ce verset et fait référence au peuple samaritain. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Vous, le peuple samaritain ... vous ne savez pas tous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+JHN	4	22	c54u	figs-exclusive	ἡμεῖς…οἴδαμεν	1		**Nous** ici c’est exclusif. Jésus ne fait référence qu’à lui-même et au peuple juif. Votre langue peut vous obliger à marquer cette forme. Traduction alternative : “Nous, le peuple juif ... nous savons tous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+JHN	4	22	i2df	figs-explicit	ὅτι ἡ σωτηρία ἐκ τῶν Ἰουδαίων ἐστίν	1	for salvation is from the Jews	L’expression **des Juifs** indique que le peuple juif était le groupe de personnes d’où **le salut** est venu. Ceci est vrai parce que le Sauveur Jésus était issu du peuple juif. Cette phrase ne signifie pas que le peuple juif lui-même sauvera les autres de leurs péchés. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “car le salut vient du peuple juif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	4	22	yj1y	figs-abstractnouns	ἡ σωτηρία	1	salvation is from the Jews	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **salut**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “le moyen d’être sauvé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	4	23	bs1p	figs-metonymy	ἔρχεται ὥρα	1		Voir la discussion de **une heure vient** dans les Notes générales de ce chapitre et voir comment vous l’avez traduit au verset [21](../04/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	4	23	k1gf	guidelines-sonofgodprinciples	τῷ Πατρὶ…ὁ Πατὴρ	1	the Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	4	23	fb51		ἐν πνεύματι	1	in spirit and truth	Ici, **> esprit <** pourrait se référer à : (1) la personne intérieure, c'est-à-dire ce qu'une personne pense et ressent. Traduction alternative : "avec leur esprit" (2) le Saint-Esprit. Autre traduction : "dans l'Esprit Saint"
-JHN	4	23	utt7	figs-abstractnouns	ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ	1	in … truth	Ici, **vérité** se réfère à la pensée correcte de ce qui est vrai au sujet de Dieu, qui est révélé dans la Bible. Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **vérité**, vous pourriez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "en esprit et conformément à la Parole de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	4	23	fb51		ἐν πνεύματι	1	in spirit and truth	Ici, **> esprit <** pourrait se référer à : (1) la personne intérieure, c’est-à-dire ce qu’une personne pense et ressent. Traduction alternative : “avec leur esprit” (2) le Saint-Esprit. Autre traduction : “dans l’Esprit Saint”
+JHN	4	23	utt7	figs-abstractnouns	ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ	1	in … truth	Ici, **vérité** se réfère à la pensée correcte de ce qui est vrai au sujet de Dieu, qui est révélé dans la Bible. Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **vérité**, vous pourriez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “en esprit et conformément à la Parole de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
 JHN	4	24	pfdv		ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset précédent.
-JHN	4	25	ip1u	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	4	25	lp44	figs-explicit	ὁ λεγόμενος Χριστός	1	I know that the Messiah … Christ	**Christ** est la traduction grecque de **Messie**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "celui que l'on appelle Christ en langue grecque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	4	25	ek2f	writing-pronouns	ὅταν ἔλθῃ ἐκεῖνος	1		Ici, **il** et **celui-là** font référence au Messie. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "Quand le Messie peut venir, le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	4	25	u8nb	figs-explicit	ἐκεῖνος, ἀναγγελεῖ ἡμῖν ἅπαντα	1	he will explain everything to us	Les mots **déclarer tout** impliquent tout ce que les gens ont besoin de savoir. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le déclarer explicitement. Traduction alternative : "il nous dira tout ce que nous devons savoir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	4	25	izgt	figs-exclusive	ἡμῖν	1		Lorsque la femme a dit "nous", elle incluait les personnes auxquelles elle s'adressait, ce qui est donc inclusif. Votre langue peut exiger que vous marquiez cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-JHN	4	26	lvgs	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	4	26	rbgo	figs-123person	ὁ λαλῶν σοι	1		Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser la première personne, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	4	27	vk5j		ἐπὶ τούτῳ	1	At that moment his disciples returned	Traduction alternative : "au moment où il disait cela" ou "au moment où Jésus disait cela".
-JHN	4	27	p39j	figs-explicit	καὶ ἐθαύμαζον ὅτι μετὰ γυναικὸς ἐλάλει	1	Now they were wondering why he was speaking with a woman	Dans la culture de cette époque, il était très inhabituel pour un Juif de parler avec une **femme** qu'il ne connaissait pas, surtout s'ils étaient seuls ou si cette femme était une Samaritaine. Si cela peut être utile dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : " et ils furent étonnés qu'il parlât seul avec une femme inconnue, car les gens ne faisaient pas habituellement cela " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	4	27	cbc9		τί ζητεῖς?	1	no one said, “What … want?” or “Why … her?”	Cette question pourrait être adressée à : (1) Jésus. Traduction alternative : "Que veux-tu de cette femme ?" (2) à la femme. Autre traduction : "Que voulez-vous de lui ?"
-JHN	4	28	f13n	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	4	28	iu9d	figs-gendernotations	τοῖς ἀνθρώποις	1		Ici, **les hommes** pourraient se référer à : (1) les hommes qui vivaient dans la ville voisine et qui auraient travaillé dans les champs à ce moment-là. Traduction alternative : "aux hommes de la ville" (2) les personnes qui vivaient dans la ville voisine. Autre traduction possible : "aux gens de la ville" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-JHN	4	29	hb5h	figs-hyperbole	δεῦτε, ἴδετε ἄνθρωπον ὃς εἶπέ μοι πάντα ὅσα ἐποίησα	1	Come, see a man who told me everything that I have ever done	La Samaritaine exagère pour montrer qu'elle est impressionnée par tout ce que Jésus sait d'elle. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente. Traduction alternative : " Venez voir un homme qui en sait beaucoup sur moi, même si je ne l'ai jamais rencontré auparavant " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-JHN	4	29	dl18		μήτι οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός	1	This could not be the Christ, could it?	Cette question n'est pas une question rhétorique. La femme n'est pas sûre que Jésus soit le **> Christ <**> , elle pose donc une question qui attend un "non" comme réponse. Cependant, le fait qu'elle ait posé la question au lieu de faire une déclaration indique qu'elle est incertaine. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire cela d'une manière qui montre son incertitude. Traduction alternative : "Est-il possible que ce soit le Christ ?"
-JHN	4	30	d4fu	writing-pronouns	ἐξῆλθον	1	the disciples were urging him	**Ils** ici fait référence aux hommes ou aux personnes de la ville à qui la femme avait parlé. Si vos lecteurs risquaient de mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Votre traduction dépendra de la façon dont vous avez traduit "les hommes" au verset [28](../04/28.md). Traduction alternative : "Les hommes de la ville sortirent" ou "Les habitants des environs sortirent" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-JHN	4	31	t6hy		ἐν τῷ μεταξὺ	1	In the meantime	Traduction alternative : "Pendant que la femme allait en ville" ou "Pendant le temps que la femme était en ville".
-JHN	4	31	mgs7	writing-quotations	ἠρώτων αὐτὸν οἱ μαθηταὶ λέγοντες	1		Réfléchissez aux moyens naturels d'introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : "les disciples le pressaient, et ils disaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	4	31	z7wy	figs-imperative	Ῥαββεί, φάγε	1		Ici, **manger** est un impératif, mais il communique une demande polie plutôt qu'un ordre. Utilisez une forme dans votre langue qui communique une demande polie. Il peut être utile d'ajouter une expression telle que "s'il vous plaît" pour que ce soit clair. Autre traduction : "Rabbi, mangez s'il vous plaît" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-JHN	4	32	j8h2	figs-extrainfo	ἐγὼ βρῶσιν ἔχω φαγεῖν	1	I have food to eat that you do not know about	Ici, Jésus utilise le mot **nourriture** au sens figuré pour désigner le fait de faire la volonté de Dieu, comme il le dit au [verset 34](../04/34.md). Cependant, ses disciples ne le comprennent pas et Jésus ne leur explique pas la métaphore dans ce verset. Par conséquent, il n'est pas nécessaire d'expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-JHN	4	33	w451		μή τις ἤνεγκεν αὐτῷ φαγεῖν?	1	No one has brought him anything to eat, have they?	Les disciples pensent que Jésus parle littéralement de quelque chose **> à manger <**> . Ils commencent à se poser cette question entre eux, s'attendant à une réponse négative. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire d'une manière qui montre leur incertitude. Traduction alternative : "Est-il seulement possible que quelqu'un lui ait apporté à manger ?"
-JHN	4	34	bnke	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	4	34	tvp1	figs-metaphor	ἐμὸν βρῶμά ἐστιν ἵνα ποιήσω τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με, καὶ τελειώσω αὐτοῦ τὸ ἔργον	1	My food is to do the will of him who sent me and to complete his work	Ici, Jésus utilise **la nourriture** au sens figuré pour faire référence à l'obéissance à la **volonté de Dieu**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer cela avec une simile. Traduction alternative : " Comme la nourriture rassasie celui qui a faim, faire la volonté de celui qui m'a envoyé et achever son œuvre me rassasie " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	4	34	l64q	figs-explicit	τοῦ πέμψαντός με	1		Ici, **celui qui m'a envoyé** se réfère à Dieu. Si cela peut être utile dans votre langue, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "de Dieu, celui qui m'a envoyé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	4	35	u5d6	figs-rquestion	οὐχ ὑμεῖς λέγετε	1	Do you not say	Jésus utilise la forme interrogative pour mettre l'accent. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Tu dis sûrement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	4	35	y5d7	figs-metaphor	ἰδοὺ	1		Jésus utilise l'expression **Voici** pour attirer l'attention des disciples sur ce qu'il s'apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	4	35	coiv	figs-idiom	ἐπάρατε τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑμῶν	1		Cette phrase, **lève les yeux**, est une expression idiomatique courante dans la Bible qui est utilisée pour décrire l'action de regarder quelque chose ou de diriger sa propre attention vers quelque chose. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cette expression, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "regarder" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	4	35	tyw3	figs-metaphor	θεάσασθε τὰς χώρας	1	look up and see the fields, for they are already ripe for harvest	Jésus utilise le mot **champs** au sens figuré pour désigner des personnes. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez exprimer le sens avec une simile ou en clair. Traduction alternative : " voyez ces gens qui sont comme des champs " ou " voyez ces gens " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	4	35	oq29	figs-metaphor	λευκαί εἰσιν πρὸς θερισμόν ἤδη	1		Jésus utilise l'expression **blanc pour la moisson** au sens figuré pour dire que les gens sont prêts à recevoir le message de Jésus, comme des champs qui sont prêts à être moissonnés. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez transmettre le sens avec une simile ou le faire simplement. Traduction alternative : "ils sont comme un champ qui est prêt à être récolté" ou "ils sont déjà prêts à croire mon message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	4	36	rd63	figs-exmetaphor	ὁ θερίζων…καὶ ὁ θερίζων	1		Jésus continue à parler au sens figuré pour décrire les personnes qui proclament et reçoivent son message. L'acte de **récolter des** récoltes est utilisé au sens figuré pour désigner l'acte de proclamer le message de Jésus à ceux qui sont prêts à le recevoir. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer cette métaphore sous forme de simile. Traduction alternative : "Celui qui annonce le message à ceux qui sont en train d'être sauvés est comme celui qui récolte... et celui qui est comme un moissonneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
-JHN	4	36	qtf8	figs-exmetaphor	μισθὸν, λαμβάνει	1		Jésus continue à parler au sens figuré pour décrire les personnes qui proclament et reçoivent son message. Ceux qui proclament le message de Jésus sont décrits comme ceux qui reçoivent **un salaire** pour leur travail. Ici, **salaire** fait référence à la joie que recevront ceux qui proclament le message, comme l'indique la dernière clause de ce verset. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer cette métaphore sous forme de simile. Traduction alternative : "a une grande joie qui est comme un salaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]])
-JHN	4	36	qc31	figs-exmetaphor	καὶ συνάγει καρπὸν εἰς ζωὴν αἰώνιον	1	and gathers fruit for everlasting life	Jésus continue à parler au sens figuré pour décrire les personnes qui proclament et reçoivent son message. Jésus utilise l'expression**>fruit pour la vie éternelle** au sens figuré pour désigner les personnes qui croient à son message et sont pardonnées de leurs péchés, de sorte qu'elles peuvent avoir la vie éternelle avec Dieu au ciel. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez la traduire par une comparaison. Traduction alternative : "et les personnes qui croient au message et reçoivent la vie éternelle sont comme les fruits que récolte celui qui fait la moisson" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
-JHN	4	36	nuku	figs-exmetaphor	ὁ σπείρων	1		Jésus continue à parler au sens figuré pour décrire les personnes qui proclament et reçoivent son message. L'acte de **semer** la graine est utilisé au sens figuré pour désigner l'acte de préparer les gens à recevoir le message de Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer cette métaphore sous forme de simile. Traduction alternative : "celui qui prépare les gens à recevoir le message est comme celui qui sème la graine" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
-JHN	4	37	w4xn	figs-explicit	ἐν…τούτῳ	1		Ici, **ce** pourrait se référer à : (1) les déclarations du reste de ce verset et du verset suivant. Traduction alternative : "concernant ce que je vais dire", (2) la déclaration du verset précédent. Autre traduction : "concernant ce que je viens de dire," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	4	37	rqe7	figs-exmetaphor	ἄλλος ἐστὶν ὁ σπείρων	1	One sows, and another harvests	Jésus continue à parler au sens figuré pour décrire les personnes qui proclament et reçoivent son message. Cela fait partie d'une métaphore étendue dans les versets [35-38](../04/35.md). Ici, **semer** est utilisé au sens figuré pour désigner la préparation des gens à recevoir le message de Jésus. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l'exprimer par une simile. Traduction alternative : " Celui qui prépare les gens à recevoir le message est comme celui qui sème " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
-JHN	4	37	eqwf	figs-exmetaphor	ὁ θερίζων	1		Jésus continue à parler au sens figuré pour décrire les personnes qui proclament et reçoivent son message. Cela fait partie d'une métaphore étendue dans les versets [35-38](../04/35.md). Ici, **la récolte** fait référence à la proclamation du message de Jésus à ceux qui sont déjà prêts à le recevoir. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l'exprimer par une simile. Traduction alternative : "celui qui proclame le message à ceux qui le reçoivent est comme celui qui moissonne" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
-JHN	4	38	cpob	figs-you	ὑμᾶς…ὑμεῖς…ὑμεῖς	1		Dans ce verset **vous** est au pluriel et désigne les disciples auxquels Jésus s'adresse. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "vous qui êtes mes disciples ... vous ... vous les disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-JHN	4	38	tu2y	figs-exmetaphor	ἐγὼ ἀπέστειλα ὑμᾶς θερίζειν	1		Jésus continue à parler au sens figuré pour décrire les personnes qui proclament et reçoivent son message. Cela fait partie d'une métaphore étendue dans les versets [35-38](../04/35.md). Ici, **récolte** fait référence à la proclamation du message de Jésus à ceux qui sont déjà prêts à le recevoir. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l'exprimer par une simile. Traduction alternative : " Je t'ai envoyé proclamer mon message avec succès, comme ceux qui récoltent " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
-JHN	4	38	lq36	figs-explicit	ὃ οὐχ ὑμεῖς κεκοπιάκατε	1		Cette expression fait référence à ceux qui ont reçu le message de Jésus lorsque ses disciples le leur ont annoncé. Bien que les disciples n'aient pas préparé ces personnes à recevoir le message, ils ont bénéficié des avantages de voir ces personnes se confier en Jésus pour leur salut. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "ces personnes que vous n'avez pas préparées à recevoir le message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	4	38	fbcv	figs-explicit	ἄλλοι κεκοπιάκασιν	1		**Les autres** font ici référence aux personnes qui ont préparé les gens à recevoir le message de Jésus avant que les disciples de Jésus ne leur proclament ce message avec succès. Cela inclurait Jésus, Jean le Baptiste, et peut-être aussi les prophètes de l'Ancien Testament. Si cela peut être utile dans votre langue, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "D'autres, comme moi et les prophètes, ont travaillé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	4	38	slw4		ὑμεῖς εἰς τὸν κόπον αὐτῶν εἰσεληλύθατε	1	you have entered into their labor	Ici, **> entered into <** signifie s'être joint à d'autres ou avoir participé avec d'autres à la réalisation de quelque chose. Traduction alternative : "vous vous êtes joints à eux pour faire leur travail"
-JHN	4	39	nbcd	figs-explicit	ἐκ…τῆς πόλεως ἐκείνης	1		Ici, **cette ville** fait référence à la ville samaritaine de Sychar. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "de Sychar" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	4	39	qda3	figs-hyperbole	εἶπέν μοι πάντα ἃ ἐποίησα	1	He told me everything that I have done	Ici, **tout** est une exagération. La femme était impressionnée par tout ce que Jésus savait d'elle. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente. Traduction alternative : "Il m'a dit beaucoup de choses que j'ai faites" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-JHN	4	40	w3ck	writing-pronouns	πρὸς αὐτὸν…αὐτὸν…ἔμεινεν	1		Dans ce verset, **lui** et **il** font référence à Jésus. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "à Jésus ... Jésus ... Jésus est resté" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	4	41	qrj5	figs-metonymy	τὸν λόγον αὐτοῦ	1	his word	Ici, le mot **>** fait référence au message que Jésus a proclamé. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "son message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	4	42	u7ev	writing-pronouns	ἔλεγον	1		Ici, **ils** fait référence aux Samaritains de Sychar. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "les Samaritains locaux ont dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	4	25	ip1u	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	4	25	lp44	figs-explicit	ὁ λεγόμενος Χριστός	1	I know that the Messiah … Christ	**Christ** est la traduction grecque de **Messie**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “celui que l’on appelle Christ en langue grecque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	4	25	ek2f	writing-pronouns	ὅταν ἔλθῃ ἐκεῖνος	1		Ici, **il** et **celui-là** font référence au Messie. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Quand le Messie peut venir, le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	4	25	u8nb	figs-explicit	ἐκεῖνος, ἀναγγελεῖ ἡμῖν ἅπαντα	1	he will explain everything to us	Les mots **déclarer tout** impliquent tout ce que les gens ont besoin de savoir. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le déclarer explicitement. Traduction alternative : “il nous dira tout ce que nous devons savoir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	4	25	izgt	figs-exclusive	ἡμῖν	1		Lorsque la femme a dit “nous”, elle incluait les personnes auxquelles elle s’adressait, ce qui est donc inclusif. Votre langue peut exiger que vous marquiez cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+JHN	4	26	lvgs	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	4	26	rbgo	figs-123person	ὁ λαλῶν σοι	1		Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser la première personne, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	4	27	vk5j		ἐπὶ τούτῳ	1	At that moment his disciples returned	Traduction alternative : “au moment où il disait cela” ou “au moment où Jésus disait cela”.
+JHN	4	27	p39j	figs-explicit	καὶ ἐθαύμαζον ὅτι μετὰ γυναικὸς ἐλάλει	1	Now they were wondering why he was speaking with a woman	Dans la culture de cette époque, il était très inhabituel pour un Juif de parler avec une **femme** qu’il ne connaissait pas, surtout s’ils étaient seuls ou si cette femme était une Samaritaine. Si cela peut être utile dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ et ils furent étonnés qu’il parlât seul avec une femme inconnue, car les gens ne faisaient pas habituellement cela “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	4	27	cbc9		τί ζητεῖς?	1	no one said, “What … want?” or “Why … her?”	Cette question pourrait être adressée à : (1) Jésus. Traduction alternative : “Que veux-tu de cette femme ?” (2) à la femme. Autre traduction : “Que voulez-vous de lui ?”
+JHN	4	28	f13n	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	4	28	iu9d	figs-gendernotations	τοῖς ἀνθρώποις	1		Ici, **les hommes** pourraient se référer à : (1) les hommes qui vivaient dans la ville voisine et qui auraient travaillé dans les champs à ce moment-là. Traduction alternative : “aux hommes de la ville” (2) les personnes qui vivaient dans la ville voisine. Autre traduction possible : “aux gens de la ville” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+JHN	4	29	hb5h	figs-hyperbole	δεῦτε, ἴδετε ἄνθρωπον ὃς εἶπέ μοι πάντα ὅσα ἐποίησα	1	Come, see a man who told me everything that I have ever done	La Samaritaine exagère pour montrer qu’elle est impressionnée par tout ce que Jésus sait d’elle. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente. Traduction alternative : “ Venez voir un homme qui en sait beaucoup sur moi, même si je ne l’ai jamais rencontré auparavant “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+JHN	4	29	dl18		μήτι οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός	1	This could not be the Christ, could it?	Cette question n’est pas une question rhétorique. La femme n’est pas sûre que Jésus soit le **> Christ <**> , elle pose donc une question qui attend un “non” comme réponse. Cependant, le fait qu’elle ait posé la question au lieu de faire une déclaration indique qu’elle est incertaine. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire cela d’une manière qui montre son incertitude. Traduction alternative : “Est-il possible que ce soit le Christ ?”
+JHN	4	30	d4fu	writing-pronouns	ἐξῆλθον	1	the disciples were urging him	**Ils** ici fait référence aux hommes ou aux personnes de la ville à qui la femme avait parlé. Si vos lecteurs risquaient de mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Votre traduction dépendra de la façon dont vous avez traduit “les hommes” au verset [28](../04/28.md). Traduction alternative : “Les hommes de la ville sortirent” ou “Les habitants des environs sortirent” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+JHN	4	31	t6hy		ἐν τῷ μεταξὺ	1	In the meantime	Traduction alternative : “Pendant que la femme allait en ville” ou “Pendant le temps que la femme était en ville”.
+JHN	4	31	mgs7	writing-quotations	ἠρώτων αὐτὸν οἱ μαθηταὶ λέγοντες	1		Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “les disciples le pressaient, et ils disaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	4	31	z7wy	figs-imperative	Ῥαββεί, φάγε	1		Ici, **manger** est un impératif, mais il communique une demande polie plutôt qu’un ordre. Utilisez une forme dans votre langue qui communique une demande polie. Il peut être utile d’ajouter une expression telle que “s’il vous plaît” pour que ce soit clair. Autre traduction : “Rabbi, mangez s’il vous plaît” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+JHN	4	32	j8h2	figs-extrainfo	ἐγὼ βρῶσιν ἔχω φαγεῖν	1	I have food to eat that you do not know about	Ici, Jésus utilise le mot **nourriture** au sens figuré pour désigner le fait de faire la volonté de Dieu, comme il le dit au [verset 34](../04/34.md). Cependant, ses disciples ne le comprennent pas et Jésus ne leur explique pas la métaphore dans ce verset. Par conséquent, il n’est pas nécessaire d’expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+JHN	4	33	w451		μή τις ἤνεγκεν αὐτῷ φαγεῖν?	1	No one has brought him anything to eat, have they?	Les disciples pensent que Jésus parle littéralement de quelque chose **> à manger <**> . Ils commencent à se poser cette question entre eux, s’attendant à une réponse négative. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire d’une manière qui montre leur incertitude. Traduction alternative : “Est-il seulement possible que quelqu’un lui ait apporté à manger ?”
+JHN	4	34	bnke	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	4	34	tvp1	figs-metaphor	ἐμὸν βρῶμά ἐστιν ἵνα ποιήσω τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με, καὶ τελειώσω αὐτοῦ τὸ ἔργον	1	My food is to do the will of him who sent me and to complete his work	Ici, Jésus utilise **la nourriture** au sens figuré pour faire référence à l’obéissance à la **volonté de Dieu**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer cela avec une simile. Traduction alternative : “ Comme la nourriture rassasie celui qui a faim, faire la volonté de celui qui m’a envoyé et achever son œuvre me rassasie “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	4	34	l64q	figs-explicit	τοῦ πέμψαντός με	1		Ici, **celui qui m’a envoyé** se réfère à Dieu. Si cela peut être utile dans votre langue, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “de Dieu, celui qui m’a envoyé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	4	35	u5d6	figs-rquestion	οὐχ ὑμεῖς λέγετε	1	Do you not say	Jésus utilise la forme interrogative pour mettre l’accent. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Tu dis sûrement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	4	35	y5d7	figs-metaphor	ἰδοὺ	1		Jésus utilise l’expression **Voici** pour attirer l’attention des disciples sur ce qu’il s’apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	4	35	coiv	figs-idiom	ἐπάρατε τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑμῶν	1		Cette phrase, **lève les yeux**, est une expression idiomatique courante dans la Bible qui est utilisée pour décrire l’action de regarder quelque chose ou de diriger sa propre attention vers quelque chose. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cette expression, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “regarder” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	4	35	tyw3	figs-metaphor	θεάσασθε τὰς χώρας	1	look up and see the fields, for they are already ripe for harvest	Jésus utilise le mot **champs** au sens figuré pour désigner des personnes. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez exprimer le sens avec une simile ou en clair. Traduction alternative : “ voyez ces gens qui sont comme des champs “ ou “ voyez ces gens “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	4	35	oq29	figs-metaphor	λευκαί εἰσιν πρὸς θερισμόν ἤδη	1		Jésus utilise l’expression **blanc pour la moisson** au sens figuré pour dire que les gens sont prêts à recevoir le message de Jésus, comme des champs qui sont prêts à être moissonnés. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez transmettre le sens avec une simile ou le faire simplement. Traduction alternative : “ils sont comme un champ qui est prêt à être récolté” ou “ils sont déjà prêts à croire mon message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	4	36	rd63	figs-exmetaphor	ὁ θερίζων…καὶ ὁ θερίζων	1		Jésus continue à parler au sens figuré pour décrire les personnes qui proclament et reçoivent son message. L’acte de **récolter des** récoltes est utilisé au sens figuré pour désigner l’acte de proclamer le message de Jésus à ceux qui sont prêts à le recevoir. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer cette métaphore sous forme de simile. Traduction alternative : “Celui qui annonce le message à ceux qui sont en train d’être sauvés est comme celui qui récolte... et celui qui est comme un moissonneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
+JHN	4	36	qtf8	figs-exmetaphor	μισθὸν, λαμβάνει	1		Jésus continue à parler au sens figuré pour décrire les personnes qui proclament et reçoivent son message. Ceux qui proclament le message de Jésus sont décrits comme ceux qui reçoivent **un salaire** pour leur travail. Ici, **salaire** fait référence à la joie que recevront ceux qui proclament le message, comme l’indique la dernière clause de ce verset. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer cette métaphore sous forme de simile. Traduction alternative : “a une grande joie qui est comme un salaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]])
+JHN	4	36	qc31	figs-exmetaphor	καὶ συνάγει καρπὸν εἰς ζωὴν αἰώνιον	1	and gathers fruit for everlasting life	Jésus continue à parler au sens figuré pour décrire les personnes qui proclament et reçoivent son message. Jésus utilise l’expression**>fruit pour la vie éternelle** au sens figuré pour désigner les personnes qui croient à son message et sont pardonnées de leurs péchés, de sorte qu’elles peuvent avoir la vie éternelle avec Dieu au ciel. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez la traduire par une comparaison. Traduction alternative : “et les personnes qui croient au message et reçoivent la vie éternelle sont comme les fruits que récolte celui qui fait la moisson” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
+JHN	4	36	nuku	figs-exmetaphor	ὁ σπείρων	1		Jésus continue à parler au sens figuré pour décrire les personnes qui proclament et reçoivent son message. L’acte de **semer** la graine est utilisé au sens figuré pour désigner l’acte de préparer les gens à recevoir le message de Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer cette métaphore sous forme de simile. Traduction alternative : “celui qui prépare les gens à recevoir le message est comme celui qui sème la graine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
+JHN	4	37	w4xn	figs-explicit	ἐν…τούτῳ	1		Ici, **ce** pourrait se référer à : (1) les déclarations du reste de ce verset et du verset suivant. Traduction alternative : “concernant ce que je vais dire”, (2) la déclaration du verset précédent. Autre traduction : “concernant ce que je viens de dire,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	4	37	rqe7	figs-exmetaphor	ἄλλος ἐστὶν ὁ σπείρων	1	One sows, and another harvests	Jésus continue à parler au sens figuré pour décrire les personnes qui proclament et reçoivent son message. Cela fait partie d’une métaphore étendue dans les versets [35-38](../04/35.md). Ici, **semer** est utilisé au sens figuré pour désigner la préparation des gens à recevoir le message de Jésus. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l’exprimer par une simile. Traduction alternative : “ Celui qui prépare les gens à recevoir le message est comme celui qui sème “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
+JHN	4	37	eqwf	figs-exmetaphor	ὁ θερίζων	1		Jésus continue à parler au sens figuré pour décrire les personnes qui proclament et reçoivent son message. Cela fait partie d’une métaphore étendue dans les versets [35-38](../04/35.md). Ici, **la récolte** fait référence à la proclamation du message de Jésus à ceux qui sont déjà prêts à le recevoir. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l’exprimer par une simile. Traduction alternative : “celui qui proclame le message à ceux qui le reçoivent est comme celui qui moissonne” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
+JHN	4	38	cpob	figs-you	ὑμᾶς…ὑμεῖς…ὑμεῖς	1		Dans ce verset **vous** est au pluriel et désigne les disciples auxquels Jésus s’adresse. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “vous qui êtes mes disciples ... vous ... vous les disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+JHN	4	38	tu2y	figs-exmetaphor	ἐγὼ ἀπέστειλα ὑμᾶς θερίζειν	1		Jésus continue à parler au sens figuré pour décrire les personnes qui proclament et reçoivent son message. Cela fait partie d’une métaphore étendue dans les versets [35-38](../04/35.md). Ici, **récolte** fait référence à la proclamation du message de Jésus à ceux qui sont déjà prêts à le recevoir. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l’exprimer par une simile. Traduction alternative : “ Je t’ai envoyé proclamer mon message avec succès, comme ceux qui récoltent “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
+JHN	4	38	lq36	figs-explicit	ὃ οὐχ ὑμεῖς κεκοπιάκατε	1		Cette expression fait référence à ceux qui ont reçu le message de Jésus lorsque ses disciples le leur ont annoncé. Bien que les disciples n’aient pas préparé ces personnes à recevoir le message, ils ont bénéficié des avantages de voir ces personnes se confier en Jésus pour leur salut. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ces personnes que vous n’avez pas préparées à recevoir le message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	4	38	fbcv	figs-explicit	ἄλλοι κεκοπιάκασιν	1		**Les autres** font ici référence aux personnes qui ont préparé les gens à recevoir le message de Jésus avant que les disciples de Jésus ne leur proclament ce message avec succès. Cela inclurait Jésus, Jean le Baptiste, et peut-être aussi les prophètes de l’Ancien Testament. Si cela peut être utile dans votre langue, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “D’autres, comme moi et les prophètes, ont travaillé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	4	38	slw4		ὑμεῖς εἰς τὸν κόπον αὐτῶν εἰσεληλύθατε	1	you have entered into their labor	Ici, **> entered into <** signifie s’être joint à d’autres ou avoir participé avec d’autres à la réalisation de quelque chose. Traduction alternative : “vous vous êtes joints à eux pour faire leur travail”
+JHN	4	39	nbcd	figs-explicit	ἐκ…τῆς πόλεως ἐκείνης	1		Ici, **cette ville** fait référence à la ville samaritaine de Sychar. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “de Sychar” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	4	39	qda3	figs-hyperbole	εἶπέν μοι πάντα ἃ ἐποίησα	1	He told me everything that I have done	Ici, **tout** est une exagération. La femme était impressionnée par tout ce que Jésus savait d’elle. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente. Traduction alternative : “Il m’a dit beaucoup de choses que j’ai faites” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+JHN	4	40	w3ck	writing-pronouns	πρὸς αὐτὸν…αὐτὸν…ἔμεινεν	1		Dans ce verset, **lui** et **il** font référence à Jésus. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “à Jésus ... Jésus ... Jésus est resté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	4	41	qrj5	figs-metonymy	τὸν λόγον αὐτοῦ	1	his word	Ici, le mot **>** fait référence au message que Jésus a proclamé. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “son message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	4	42	u7ev	writing-pronouns	ἔλεγον	1		Ici, **ils** fait référence aux Samaritains de Sychar. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “les Samaritains locaux ont dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
 JHN	4	42	ciyt	figs-exclusive	πιστεύομεν…ἀκηκόαμεν…οἴδαμεν	1		**Nous** tout au long de ce verset fait référence aux citadins samaritains qui sont venus à Jésus en dehors de la femme samaritaine, donc le pronom serait exclusif. Votre langue peut vous demander de marquer cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-JHN	4	42	fpdj	writing-pronouns	οὗτός	1		Ici, **celui-ci** fait référence à Jésus. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "cet homme, Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	4	42	k4cz	figs-metonymy	κόσμου	1	world	Ici, **monde** fait référence à tous ceux qui, dans le monde entier, croient en Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "tous les croyants du monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	4	43	n1mk	writing-newevent	μετὰ δὲ τὰς δύο ἡμέρας	1		Cette phrase introduit un nouvel événement qui s'est produit après les événements que l'histoire vient de relater. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction : "Après qu'il eut passé deux jours à Samarie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-JHN	4	43	gj2f	figs-explicit	ἐκεῖθεν	1	from there	Ici, **là** pourrait faire référence à : (1) la ville samaritaine de Sychar. Traduction alternative : "de Sychar" (2) la région de Samarie en général. Autre traduction : "de la Samarie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	4	44	ic94	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		Ici, **pour** indique que ce verset fournit une des raisons pour lesquelles Jésus voulait aller en Galilée. Si vos lecteurs comprenaient mal cette raison, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Il est allé en Galilée parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-JHN	4	44	t1li	figs-rpronouns	αὐτὸς γὰρ Ἰησοῦς ἐμαρτύρησεν	1	For Jesus himself declared	Le pronom réfléchi **lui-même** est ajouté pour souligner que Jésus avait **témoigné** ou dit cela. Vous pouvez traduire cela dans votre langue de manière à mettre l'accent sur une personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
-JHN	4	44	fx22		προφήτης ἐν τῇ ἰδίᾳ πατρίδι, τιμὴν οὐκ ἔχει	1	a prophet has no honor in his own country	Traduction alternative : "les gens ne montrent pas de respect ou d'honneur à un prophète de leur propre pays" ou "un prophète n'est pas respecté par les gens de sa propre communauté".
-JHN	4	44	syl9		ἐν τῇ ἰδίᾳ πατρίδι	1		Cela pourrait faire référence à : (1) l'ensemble de la région de Galilée d'où est originaire Jésus. Traduction alternative : "dans la région de Galilée d'où il était originaire" (2) la ville spécifique où Jésus a grandi, à savoir Nazareth. Autre traduction : "dans sa ville natale de Nazareth".
-JHN	4	45	inup	grammar-connect-logic-result	ὅτε οὖν	1		Ici, **donc** indique que ce qui suit est le résultat de ce que Jésus avait témoigné dans le verset précédent. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "En conséquence de ce qui est vrai, quand" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-JHN	4	45	ews8		ἐδέξαντο αὐτὸν οἱ Γαλιλαῖοι	1		Puisque ce verset donne le résultat de ce que Jésus a dit dans le verset précédent qu'un prophète n'était pas honoré dans son propre pays, il est important d'indiquer qu'accueillir Jésus n'était pas la même chose que l'honorer. Ils **> l'ont accueilli <** parce qu'il faisait des miracles, pas parce qu'ils l'honoraient en tant que prophète. Traduction alternative : "les Galiléens l'ont seulement accueilli"
-JHN	4	45	lm4g	grammar-connect-logic-result	πάντα ἑωρακότες	1		Cette clause indique la raison pour laquelle les Galiléens ont accueilli Jésus. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "parce qu'ils avaient vu toutes ces choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-JHN	4	45	r65x	figs-hyperbole	πάντα ἑωρακότες	1		Ici, **tout** est une exagération qui fait référence au fait que les Galiléens ont vu de nombreux miracles de Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente. Traduction alternative : "ayant vu beaucoup de choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-JHN	4	45	v9la	figs-explicit	ἐν τῇ ἑορτῇ…εἰς τὴν ἑορτήν	1	at the festival	Ici, **la fête** fait référence à la fête de la Pâque, comme indiqué dans [2:12-25](../02/12.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " à la fête de la Pâque ... à la Pâque " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	4	46	ffm3	grammar-connect-time-sequential	οὖν	1	Now	**Puis** indique que les événements que le récit va maintenant relater sont venus après l'événement qu'il vient de décrire. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Traduction alternative : "Après que Jésus soit entré en Galilée et que les Galiléens l'aient accueilli" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+JHN	4	42	fpdj	writing-pronouns	οὗτός	1		Ici, **celui-ci** fait référence à Jésus. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “cet homme, Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	4	42	k4cz	figs-metonymy	κόσμου	1	world	Ici, **monde** fait référence à tous ceux qui, dans le monde entier, croient en Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “tous les croyants du monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	4	43	n1mk	writing-newevent	μετὰ δὲ τὰς δύο ἡμέρας	1		Cette phrase introduit un nouvel événement qui s’est produit après les événements que l’histoire vient de relater. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction : “Après qu’il eut passé deux jours à Samarie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+JHN	4	43	gj2f	figs-explicit	ἐκεῖθεν	1	from there	Ici, **là** pourrait faire référence à : (1) la ville samaritaine de Sychar. Traduction alternative : “de Sychar” (2) la région de Samarie en général. Autre traduction : “de la Samarie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	4	44	ic94	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		Ici, **pour** indique que ce verset fournit une des raisons pour lesquelles Jésus voulait aller en Galilée. Si vos lecteurs comprenaient mal cette raison, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Il est allé en Galilée parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	4	44	t1li	figs-rpronouns	αὐτὸς γὰρ Ἰησοῦς ἐμαρτύρησεν	1	For Jesus himself declared	Le pronom réfléchi **lui-même** est ajouté pour souligner que Jésus avait **témoigné** ou dit cela. Vous pouvez traduire cela dans votre langue de manière à mettre l’accent sur une personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
+JHN	4	44	fx22		προφήτης ἐν τῇ ἰδίᾳ πατρίδι, τιμὴν οὐκ ἔχει	1	a prophet has no honor in his own country	Traduction alternative : “les gens ne montrent pas de respect ou d’honneur à un prophète de leur propre pays” ou “un prophète n’est pas respecté par les gens de sa propre communauté”.
+JHN	4	44	syl9		ἐν τῇ ἰδίᾳ πατρίδι	1		Cela pourrait faire référence à : (1) l’ensemble de la région de Galilée d’où est originaire Jésus. Traduction alternative : “dans la région de Galilée d’où il était originaire” (2) la ville spécifique où Jésus a grandi, à savoir Nazareth. Autre traduction : “dans sa ville natale de Nazareth”.
+JHN	4	45	inup	grammar-connect-logic-result	ὅτε οὖν	1		Ici, **donc** indique que ce qui suit est le résultat de ce que Jésus avait témoigné dans le verset précédent. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “En conséquence de ce qui est vrai, quand” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	4	45	ews8		ἐδέξαντο αὐτὸν οἱ Γαλιλαῖοι	1		Puisque ce verset donne le résultat de ce que Jésus a dit dans le verset précédent qu’un prophète n’était pas honoré dans son propre pays, il est important d’indiquer qu’accueillir Jésus n’était pas la même chose que l’honorer. Ils **> l’ont accueilli <** parce qu’il faisait des miracles, pas parce qu’ils l’honoraient en tant que prophète. Traduction alternative : “les Galiléens l’ont seulement accueilli”
+JHN	4	45	lm4g	grammar-connect-logic-result	πάντα ἑωρακότες	1		Cette clause indique la raison pour laquelle les Galiléens ont accueilli Jésus. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “parce qu’ils avaient vu toutes ces choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	4	45	r65x	figs-hyperbole	πάντα ἑωρακότες	1		Ici, **tout** est une exagération qui fait référence au fait que les Galiléens ont vu de nombreux miracles de Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente. Traduction alternative : “ayant vu beaucoup de choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+JHN	4	45	v9la	figs-explicit	ἐν τῇ ἑορτῇ…εἰς τὴν ἑορτήν	1	at the festival	Ici, **la fête** fait référence à la fête de la Pâque, comme indiqué dans [2:12-25](../02/12.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ à la fête de la Pâque ... à la Pâque “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	4	46	ffm3	grammar-connect-time-sequential	οὖν	1	Now	**Puis** indique que les événements que le récit va maintenant relater sont venus après l’événement qu’il vient de décrire. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Traduction alternative : “Après que Jésus soit entré en Galilée et que les Galiléens l’aient accueilli” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
 JHN	4	46	w3dy	translate-names	τὴν Κανὰ	1		Voyez comment vous avez traduit ce nom dans [2:1](../02/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 JHN	4	46	vp1m	translate-names	Καφαρναούμ	1		Voyez comment vous avez traduit **Capharnaüm** dans [2:12](../02/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	4	46	bp3w	writing-participants	καὶ ἦν τις βασιλικὸς	1	royal official	Cette phrase introduit un nouveau personnage dans l'histoire. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouveau personnage. L'expression **fonctionnaire royal** identifie cet homme comme quelqu'un qui était au service du roi. Puisqu'il s'agit d'un nouveau participant, si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'appeler quelque chose comme " un homme qui était un fonctionnaire royal au service du roi " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]]).
-JHN	4	47	brcf	writing-pronouns	οὗτος	1		**Il** fait ici référence au fonctionnaire royal. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Le fonctionnaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	4	46	bp3w	writing-participants	καὶ ἦν τις βασιλικὸς	1	royal official	Cette phrase introduit un nouveau personnage dans l’histoire. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouveau personnage. L’expression **fonctionnaire royal** identifie cet homme comme quelqu’un qui était au service du roi. Puisqu’il s’agit d’un nouveau participant, si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’appeler quelque chose comme “ un homme qui était un fonctionnaire royal au service du roi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]]).
+JHN	4	47	brcf	writing-pronouns	οὗτος	1		**Il** fait ici référence au fonctionnaire royal. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Le fonctionnaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
 JHN	4	47	p2nv	translate-names	τῆς Ἰουδαίας	1		Voyez comment vous avez traduit **Judée** au [verset 3](../04/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 JHN	4	47	scql	translate-names	τὴν Γαλιλαίαν	1		Voyez comment vous avez traduit **Galilée** en [1:43](../01/43.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	4	47	eqga	writing-pronouns	ἤμελλεν	1		Ici, **il** fait référence au fils du fonctionnaire royal. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "le fils du fonctionnaire était à peu près" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	4	48	u73r	figs-doublenegatives	ἐὰν μὴ σημεῖα καὶ τέρατα ἴδητε, οὐ μὴ πιστεύσητε	1	Unless you see signs and wonders, you will not believe	Si cette double négation risque d'être mal comprise dans votre langue, vous pouvez la traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : "Vous ne croirez que si vous voyez des signes et des prodiges" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-JHN	4	48	hlts	figs-you	ἴδητε…πιστεύσητε	1		Le mot **vous** est au pluriel dans ce verset. Cela signifie que Jésus ne s'adressait pas seulement au fonctionnaire royal, mais aussi aux autres personnes qui étaient là. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "vous verrez tous... vous croirez tous..." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-JHN	4	48	n3ot	figs-hendiadys	σημεῖα καὶ τέρατα	1		Cette phrase exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et**. Le mot **merveilles** décrit le caractère des **signes miraculeux de Jésus**. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez exprimer ce sens par une phrase équivalente. Traduction alternative : " signes miraculeux merveilleux " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
-JHN	4	49	ui6f	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	4	47	eqga	writing-pronouns	ἤμελλεν	1		Ici, **il** fait référence au fils du fonctionnaire royal. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “le fils du fonctionnaire était à peu près” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	4	48	u73r	figs-doublenegatives	ἐὰν μὴ σημεῖα καὶ τέρατα ἴδητε, οὐ μὴ πιστεύσητε	1	Unless you see signs and wonders, you will not believe	Si cette double négation risque d’être mal comprise dans votre langue, vous pouvez la traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : “Vous ne croirez que si vous voyez des signes et des prodiges” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+JHN	4	48	hlts	figs-you	ἴδητε…πιστεύσητε	1		Le mot **vous** est au pluriel dans ce verset. Cela signifie que Jésus ne s’adressait pas seulement au fonctionnaire royal, mais aussi aux autres personnes qui étaient là. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “vous verrez tous... vous croirez tous...” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+JHN	4	48	n3ot	figs-hendiadys	σημεῖα καὶ τέρατα	1		Cette phrase exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et**. Le mot **merveilles** décrit le caractère des **signes miraculeux de Jésus**. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez exprimer ce sens par une phrase équivalente. Traduction alternative : “ signes miraculeux merveilleux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
+JHN	4	49	ui6f	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
 JHN	4	49	y3vi		κύριε	1		Le fonctionnaire royal appelle Jésus **Sir** afin de montrer son respect ou sa politesse. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [4:11](../04/11.md). (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lord]])
-JHN	4	49	ycdt	figs-imperative	κατάβηθι	1		Il s'agit d'un impératif, mais il communique une demande polie plutôt qu'un ordre. Utilisez une forme dans votre langue qui exprime une demande polie. Il peut être utile d'ajouter une expression telle que "s'il vous plaît" pour que cela soit clair. Autre traduction, comme dans l'UST : "s'il vous plaît, descendez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-JHN	4	50	n5mo	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	4	50	cbtv	figs-explicit	ὁ ἄνθρωπος	1		Ici, **l'homme** fait référence au fonctionnaire royal qui a été présenté au verset [46](../04/46.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : "Le fonctionnaire royal" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	4	50	uwa3	figs-metonymy	ἐπίστευσεν…τῷ λόγῳ	1	believed the word	Ici, le mot **>** fait référence à tout ce que Jésus a dit à l'homme. Il ne fait pas référence à un mot spécifique que Jésus a dit. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "crut les paroles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	4	51	a5gw	writing-pronouns	αὐτοῦ	1	While	Dans ce verset **il**, **son**, et **lui** se réfèrent au fonctionnaire royal qui a été introduit dans le verset [46](../04/46.md). Si cela devait être mal compris par vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "le fonctionnaire royal" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	4	51	h5h4	figs-quotations	λέγοντες, ὅτι ὁ παῖς αὐτοῦ ζῇ	1		Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l'exprimer comme une citation directe. Vous devrez également adapter la phrase pour indiquer à qui ils s'adressent. Traduction alternative : "en disant : 'Ton fils est vivant'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-JHN	4	52	x2ta	figs-quotations	ἐπύθετο οὖν τὴν ὥραν παρ’ αὐτῶν ἐν ᾗ κομψότερον ἔσχεν	1		Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l'exprimer sous forme de citation directe. Traduction alternative : "Alors il leur demanda : 'A quelle heure a-t-il commencé à s'améliorer ?'". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-JHN	4	52	y2e9	writing-pronouns	ἔσχεν	1		Ici, **il** fait référence au fils du fonctionnaire royal qui était malade. Si cela devait être mal compris par vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "son fils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	4	52	qdye		ὥραν ἑβδόμην	1		Dans cette culture, les gens ont commencé à compter les heures chaque jour en commençant par le lever du jour à six heures du matin. Ici, la septième heure indique un moment au milieu de la journée. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez l'exprimer de la manière dont les gens de votre culture comptent le temps. Traduction alternative : "à environ une heure de l'après-midi"
-JHN	4	53	tlgi	figs-explicit	ὁ πατὴρ	1		Ici, **le père** fait référence au fonctionnaire royal qui a été présenté au verset [46](../04/46.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : "le fonctionnaire royal" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	4	53	qek2	figs-quotations	εἶπεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, ὁ υἱός σου ζῇ	1		Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l'exprimer par une citation indirecte. Traduction alternative : "Jésus lui avait dit que son fils était vivant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-JHN	4	53	jhg4	figs-rpronouns	ἐπίστευσεν αὐτὸς	1	So he himself and his whole household believed	Jean utilise le mot **lui-même** pour souligner l'importance de cet événement. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer cette emphase. Traduction alternative : "ce même fonctionnaire royal ... crut" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
-JHN	4	54	k5x6		τοῦτο δὲ πάλιν δεύτερον σημεῖον ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς	1	sign	Ce verset est un commentaire sur les événements décrits dans [4:46-53](../04/46.md). Jean a beaucoup écrit sur les signes miraculeux de Jésus. Ceci est le deuxième de ces signes. Autre traduction : "C'est le deuxième signe que Jésus a fait"
-JHN	4	54	jvfs		σημεῖον	1		Voir comment vous avez traduit ce terme, **> signe <**> , dans [2:11](../02/11.md). Voir aussi la discussion sur les signes dans la troisième partie de l'introduction générale à l'Évangile de Jean. Traduction alternative : "miracle significatif"
-JHN	5	intro	qe17			0		# Jean 5 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Le troisième signe de Jésus : il guérit un homme paralysé (5:1-9)<br>2. Les chefs juifs s'opposent au ministère de Jésus (5:10-18)<br>3. Jésus dit qu'il est égal à Dieu (5:19-30)<br>4. Les témoins de Jésus sont Jean le Baptiste, les œuvres de Jésus, Dieu et les Écritures (5:31-47)<br><br>### Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### Eau guérissante<br><br>Beaucoup de Juifs croyaient que Dieu guérissait les personnes qui entraient dans certaines piscines de Jérusalem lorsque les eaux étaient "remuées". L'homme que Jésus a guéri dans ce chapitre était l'une de ces personnes ([5:2-7](../05/02.md)).<br><br>#### Témoignage<br><br>Dans la Bible, un témoignage est ce qu'une personne dit d'une autre personne. Ce qu'une personne dit d'elle-même n'est pas aussi important que ce que les autres personnes disent de cette personne. Dans ce chapitre, Jésus dit aux Juifs que Dieu leur avait dit qui était Jésus, il n'avait donc pas besoin de leur dire qui il était ([5:34-37](../05/34.md)). C'est parce que Dieu avait dit aux auteurs de l'Ancien Testament ce que son Messie ferait, et Jésus avait fait tout ce qu'ils avaient écrit qu'il ferait ([5:44-47](../05/44.md)).<br><br>### La résurrection de la vie et la résurrection du jugement<br><br>Dans ce chapitre, Jésus mentionne deux résurrections, la résurrection de la vie et la résurrection du jugement ([5:28-29](../05/28.md)). En ce qui concerne la résurrection de la vie, Dieu fera revivre certaines personnes, et elles vivront avec lui pour toujours, car il leur donne sa grâce. En ce qui concerne la résurrection du jugement, Dieu fera revivre certaines personnes et elles vivront à l'écart de lui pour toujours, parce qu'il les traitera avec justice.<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Le fils, le fils de Dieu et le fils de l'homme<br><br>Jésus se désigne lui-même dans ce chapitre comme le "fils" ([5:19](../05/19.md)), le "fils de Dieu" ([5:25](../05/25.md)) et le "fils de l'homme" ([5:27](../05/27.md)). Votre langue ne doit pas permettre aux gens de parler d'eux-mêmes comme s'ils parlaient de quelqu'un d'autre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])<br><br>### "Fils de l'homme"<br><br>Jésus se désigne lui-même comme le "fils de l'homme" dans ce chapitre ([5:27](../05/27.md)). Votre langue ne permet peut-être pas aux gens de parler d'eux-mêmes comme s'ils parlaient de quelqu'un d'autre. Voir la discussion de ce concept dans la troisième partie de l'Introduction générale à l'Évangile de Jean. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofman]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	5	1	urn9	writing-background		0		[Les vers 1-4](../05/01.md) donnent des informations sur le contexte de l'histoire. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	5	1	ea65	writing-newevent	μετὰ ταῦτα	1	After this	Cette phrase introduit un nouvel événement qui s'est produit quelque temps après les événements que l'histoire vient de relater. L'histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s'est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction possible : "Some time later" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-JHN	5	1	z4th		ἀνέβη…εἰς Ἱεροσόλυμα	1	went up to Jerusalem	**> Jérusalem <** est située au sommet d'une colline. Par conséquent, les routes vers **> Jérusalem <** sont allées **> en haut <**> . Si votre langue a un mot différent pour monter une colline que pour marcher sur un terrain plat ou descendre une branchie, vous devriez l'utiliser ici.
-JHN	5	2	h3w5		κολυμβήθρα	1	pool	Cette **> piscine <** était un grand trou artificiel dans le sol que les gens remplissaient d'eau et utilisaient pour se baigner. Parfois, ils tapissaient ces piscines de tuiles ou de pierres.
-JHN	5	2	w377	figs-explicit	Ἑβραϊστὶ	1		Lorsque Jean dit **en hébreu** dans son Évangile, il fait référence à la langue parlée par les Juifs à son époque. Cette langue est aujourd'hui appelée l'araméen juif. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "en araméen juif" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	5	2	dt12	translate-names	Βηθζαθά	1	Bethesda	**Bethesda** est le nom d'un lieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	4	49	ycdt	figs-imperative	κατάβηθι	1		Il s’agit d’un impératif, mais il communique une demande polie plutôt qu’un ordre. Utilisez une forme dans votre langue qui exprime une demande polie. Il peut être utile d’ajouter une expression telle que “s’il vous plaît” pour que cela soit clair. Autre traduction, comme dans l’UST : “s’il vous plaît, descendez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+JHN	4	50	n5mo	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	4	50	cbtv	figs-explicit	ὁ ἄνθρωπος	1		Ici, **l’homme** fait référence au fonctionnaire royal qui a été présenté au verset [46](../04/46.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : “Le fonctionnaire royal” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	4	50	uwa3	figs-metonymy	ἐπίστευσεν…τῷ λόγῳ	1	believed the word	Ici, le mot **>** fait référence à tout ce que Jésus a dit à l’homme. Il ne fait pas référence à un mot spécifique que Jésus a dit. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “crut les paroles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	4	51	a5gw	writing-pronouns	αὐτοῦ	1	While	Dans ce verset **il**, **son**, et **lui** se réfèrent au fonctionnaire royal qui a été introduit dans le verset [46](../04/46.md). Si cela devait être mal compris par vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “le fonctionnaire royal” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	4	51	h5h4	figs-quotations	λέγοντες, ὅτι ὁ παῖς αὐτοῦ ζῇ	1		Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l’exprimer comme une citation directe. Vous devrez également adapter la phrase pour indiquer à qui ils s’adressent. Traduction alternative : “en disant : ‘Ton fils est vivant’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+JHN	4	52	x2ta	figs-quotations	ἐπύθετο οὖν τὴν ὥραν παρ’ αὐτῶν ἐν ᾗ κομψότερον ἔσχεν	1		Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l’exprimer sous forme de citation directe. Traduction alternative : “Alors il leur demanda : ‘A quelle heure a-t-il commencé à s’améliorer ?’”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+JHN	4	52	y2e9	writing-pronouns	ἔσχεν	1		Ici, **il** fait référence au fils du fonctionnaire royal qui était malade. Si cela devait être mal compris par vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “son fils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	4	52	qdye		ὥραν ἑβδόμην	1		Dans cette culture, les gens ont commencé à compter les heures chaque jour en commençant par le lever du jour à six heures du matin. Ici, la septième heure indique un moment au milieu de la journée. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez l’exprimer de la manière dont les gens de votre culture comptent le temps. Traduction alternative : “à environ une heure de l’après-midi”
+JHN	4	53	tlgi	figs-explicit	ὁ πατὴρ	1		Ici, **le père** fait référence au fonctionnaire royal qui a été présenté au verset [46](../04/46.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : “le fonctionnaire royal” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	4	53	qek2	figs-quotations	εἶπεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, ὁ υἱός σου ζῇ	1		Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l’exprimer par une citation indirecte. Traduction alternative : “Jésus lui avait dit que son fils était vivant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+JHN	4	53	jhg4	figs-rpronouns	ἐπίστευσεν αὐτὸς	1	So he himself and his whole household believed	Jean utilise le mot **lui-même** pour souligner l’importance de cet événement. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer cette emphase. Traduction alternative : “ce même fonctionnaire royal ... crut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
+JHN	4	54	k5x6		τοῦτο δὲ πάλιν δεύτερον σημεῖον ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς	1	sign	Ce verset est un commentaire sur les événements décrits dans [4:46-53](../04/46.md). Jean a beaucoup écrit sur les signes miraculeux de Jésus. Ceci est le deuxième de ces signes. Autre traduction : “C’est le deuxième signe que Jésus a fait”
+JHN	4	54	jvfs		σημεῖον	1		Voir comment vous avez traduit ce terme, **> signe <**> , dans [2:11](../02/11.md). Voir aussi la discussion sur les signes dans la troisième partie de l’introduction générale à l’Évangile de Jean. Traduction alternative : “miracle significatif”
+JHN	5	intro	qe17			0		# Jean 5 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Le troisième signe de Jésus : il guérit un homme paralysé (5:1-9)<br>2. Les chefs juifs s’opposent au ministère de Jésus (5:10-18)<br>3. Jésus dit qu’il est égal à Dieu (5:19-30)<br>4. Les témoins de Jésus sont Jean le Baptiste, les œuvres de Jésus, Dieu et les Écritures (5:31-47)<br><br>### Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### Eau guérissante<br><br>Beaucoup de Juifs croyaient que Dieu guérissait les personnes qui entraient dans certaines piscines de Jérusalem lorsque les eaux étaient “remuées”. L’homme que Jésus a guéri dans ce chapitre était l’une de ces personnes ([5:2-7](../05/02.md)).<br><br>#### Témoignage<br><br>Dans la Bible, un témoignage est ce qu’une personne dit d’une autre personne. Ce qu’une personne dit d’elle-même n’est pas aussi important que ce que les autres personnes disent de cette personne. Dans ce chapitre, Jésus dit aux Juifs que Dieu leur avait dit qui était Jésus, il n’avait donc pas besoin de leur dire qui il était ([5:34-37](../05/34.md)). C’est parce que Dieu avait dit aux auteurs de l’Ancien Testament ce que son Messie ferait, et Jésus avait fait tout ce qu’ils avaient écrit qu’il ferait ([5:44-47](../05/44.md)).<br><br>### La résurrection de la vie et la résurrection du jugement<br><br>Dans ce chapitre, Jésus mentionne deux résurrections, la résurrection de la vie et la résurrection du jugement ([5:28-29](../05/28.md)). En ce qui concerne la résurrection de la vie, Dieu fera revivre certaines personnes, et elles vivront avec lui pour toujours, car il leur donne sa grâce. En ce qui concerne la résurrection du jugement, Dieu fera revivre certaines personnes et elles vivront à l’écart de lui pour toujours, parce qu’il les traitera avec justice.<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Le fils, le fils de Dieu et le fils de l’homme<br><br>Jésus se désigne lui-même dans ce chapitre comme le “fils” ([5:19](../05/19.md)), le “fils de Dieu” ([5:25](../05/25.md)) et le “fils de l’homme” ([5:27](../05/27.md)). Votre langue ne doit pas permettre aux gens de parler d’eux-mêmes comme s’ils parlaient de quelqu’un d’autre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])<br><br>### “Fils de l’homme”<br><br>Jésus se désigne lui-même comme le “fils de l’homme” dans ce chapitre ([5:27](../05/27.md)). Votre langue ne permet peut-être pas aux gens de parler d’eux-mêmes comme s’ils parlaient de quelqu’un d’autre. Voir la discussion de ce concept dans la troisième partie de l’Introduction générale à l’Évangile de Jean. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofman]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	5	1	urn9	writing-background		0		[Les vers 1-4](../05/01.md) donnent des informations sur le contexte de l’histoire. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	5	1	ea65	writing-newevent	μετὰ ταῦτα	1	After this	Cette phrase introduit un nouvel événement qui s’est produit quelque temps après les événements que l’histoire vient de relater. L’histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s’est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction possible : “Some time later” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+JHN	5	1	z4th		ἀνέβη…εἰς Ἱεροσόλυμα	1	went up to Jerusalem	**> Jérusalem <** est située au sommet d’une colline. Par conséquent, les routes vers **> Jérusalem <** sont allées **> en haut <**> . Si votre langue a un mot différent pour monter une colline que pour marcher sur un terrain plat ou descendre une branchie, vous devriez l’utiliser ici.
+JHN	5	2	h3w5		κολυμβήθρα	1	pool	Cette **> piscine <** était un grand trou artificiel dans le sol que les gens remplissaient d’eau et utilisaient pour se baigner. Parfois, ils tapissaient ces piscines de tuiles ou de pierres.
+JHN	5	2	w377	figs-explicit	Ἑβραϊστὶ	1		Lorsque Jean dit **en hébreu** dans son Évangile, il fait référence à la langue parlée par les Juifs à son époque. Cette langue est aujourd’hui appelée l’araméen juif. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “en araméen juif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	5	2	dt12	translate-names	Βηθζαθά	1	Bethesda	**Bethesda** est le nom d’un lieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 JHN	5	2	luz3		στοὰς	1	roofed porches	Ces **> porches <** étaient des structures avec des toits dont il manquait au moins un mur et qui étaient attachés aux côtés des bâtiments.
-JHN	5	5	r1gt	writing-participants	ἦν δέ τις ἄνθρωπος ἐκεῖ	1		Ce verset présente l'homme couché au bord de la piscine comme un nouveau personnage de l'histoire. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouveau personnage. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-JHN	5	5	bez8	figs-explicit	ἦν…ἐκεῖ	1	was there	Ici, **là** fait référence au fait d'être à la piscine appelée Bethesda au verset [2](../05/02.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "était à la piscine de Bethesda" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	5	6	w97q	figs-pastforfuture	λέγει	1	he said to him	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	5	7	aeu3		κύριε	1	Sir, I do not have	L'homme appelle Jésus **Monsieur** en signe de respect ou de politesse. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lord]])
-JHN	5	7	ny5f	figs-activepassive	ὅταν ταραχθῇ τὸ ὕδωρ	1	when the water is stirred up	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, le vers [4](../05/04.md) indique qui, selon l'homme, faisait l'action. Traduction alternative : "quand un ange remue l'eau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	5	5	r1gt	writing-participants	ἦν δέ τις ἄνθρωπος ἐκεῖ	1		Ce verset présente l’homme couché au bord de la piscine comme un nouveau personnage de l’histoire. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouveau personnage. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+JHN	5	5	bez8	figs-explicit	ἦν…ἐκεῖ	1	was there	Ici, **là** fait référence au fait d’être à la piscine appelée Bethesda au verset [2](../05/02.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “était à la piscine de Bethesda” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	5	6	w97q	figs-pastforfuture	λέγει	1	he said to him	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	5	7	aeu3		κύριε	1	Sir, I do not have	L’homme appelle Jésus **Monsieur** en signe de respect ou de politesse. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lord]])
+JHN	5	7	ny5f	figs-activepassive	ὅταν ταραχθῇ τὸ ὕδωρ	1	when the water is stirred up	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, le vers [4](../05/04.md) indique qui, selon l’homme, faisait l’action. Traduction alternative : “quand un ange remue l’eau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 JHN	5	7	kul6		εἰς τὴν κολυμβήθραν	1	into the pool	Voyez comment vous avez traduit **> pool <** dans le verset [2](../05/02.md).
-JHN	5	7	u93g		ἄλλος πρὸ ἐμοῦ καταβαίνει	1	another steps down before me	L'homme croyait que seule la première personne à entrer dans l'eau après que l'eau ait remué serait guérie. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "un autre descend avant moi et est guéri"
-JHN	5	8	eqe4	figs-pastforfuture	λέγει	1	Get up	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	5	9	i4tk	writing-background	δὲ…ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ	1	Now that day	Jean utilise le mot **Maintenant** pour montrer que les mots qui suivent fournissent des informations de fond pour un nouvel événement dans l'histoire qui se déroule aux [versets 10-13](../05/10.md). Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer l'information de fond. Traduction alternative : "Le jour où Jésus a guéri l'homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	5	7	u93g		ἄλλος πρὸ ἐμοῦ καταβαίνει	1	another steps down before me	L’homme croyait que seule la première personne à entrer dans l’eau après que l’eau ait remué serait guérie. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “un autre descend avant moi et est guéri”
+JHN	5	8	eqe4	figs-pastforfuture	λέγει	1	Get up	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	5	9	i4tk	writing-background	δὲ…ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ	1	Now that day	Jean utilise le mot **Maintenant** pour montrer que les mots qui suivent fournissent des informations de fond pour un nouvel événement dans l’histoire qui se déroule aux [versets 10-13](../05/10.md). Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer l’information de fond. Traduction alternative : “Le jour où Jésus a guéri l’homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
 JHN	5	10	ja3x	figs-synecdoche	ἔλεγον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι	1	So the Jews said to him who was healed	Ici, **les Juifs** désigne les dirigeants juifs. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	5	10	qydu	figs-activepassive	τῷ τεθεραπευμένῳ	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Jean indique qui a fait l'action dans les versets précédents. Traduction alternative : "à celui que Jésus avait guéri" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	5	10	xd9b		Σάββατόν ἐστιν	1	It is the Sabbath	Votre langue pourrait utiliser un article indéfini plutôt que l'article défini ici, puisque le chef de la synagogue ne parle pas d'un sabbat spécifique. Traduction alternative : "C'est un jour de sabbat"
-JHN	5	10	o8eq	figs-explicit	οὐκ ἔξεστίν σοι ἆραι τὸν κράβαττον σου	1		Ici, les dirigeants juifs (qui étaient probablement des Pharisiens) ont dit cela parce qu'ils pensaient que l'homme faisait un travail en portant son tapis, et qu'il désobéissait donc au commandement de Dieu de se reposer et de ne pas travailler le jour du sabbat. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/works]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sabbath]]) Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "il ne vous est pas permis, selon notre loi, de porter votre natte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	5	11	en3v		ὁ ποιήσας με ὑγιῆ	1	He who made me healthy	Traduction alternative : "Celui qui m'a guéri" ou "Celui qui m'a guéri de ma maladie".
-JHN	5	11	kpkd	figs-quotesinquotes	ἐκεῖνός μοι εἶπεν, ἆρον τὸν κράβαττόν σου	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "celui-là m'a dit de ramasser mon tapis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-JHN	5	12	r7nx	writing-pronouns	ἠρώτησαν αὐτόν	1	They asked him	**Ils** ici désigne les chefs juifs et **lui** désigne l'homme que Jésus avait guéri. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Les chefs juifs ont demandé à l'homme qui avait été guéri" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-JHN	5	12	kryx	figs-quotesinquotes	ὁ εἰπών σοι, ἆρον	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "qui vous a dit de le ramasser" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-JHN	5	13	qtsj	figs-activepassive	ὁ…ἰαθεὶς	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Jean indique qui a fait l'action dans les versets précédents. Traduction alternative : "celui que Jésus avait guéri" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	5	13	tijo	figs-ellipsis	τίς ἐστιν	1		Jean omet certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "qui était celui qui l'avait guéri" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	5	13	sgx1	grammar-connect-logic-result	ὄχλου ὄντος ἐν τῷ τόπῳ	1		Cela pourrait faire référence à : (1) la raison pour laquelle Jésus est parti en secret. Autre traduction : "parce qu'une foule était dans le lieu" (2) le moment où Jésus est parti secrètement. Autre traduction : "pendant qu'il y avait une foule dans le lieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-JHN	5	13	qzpi	grammar-collectivenouns	ὄχλου	1		Le mot **foule** est un nom singulier qui désigne un groupe de personnes. Si votre langue n'utilise pas les noms singuliers de cette manière, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " un groupe de personnes " ou " beaucoup de personnes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]]).
-JHN	5	14	rl0k	writing-newevent	μετὰ ταῦτα	1		**Après ces choses** introduit un nouvel événement qui s'est produit quelque temps après les événements que l'histoire vient de relater. L'histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s'est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction possible : "Quelque temps plus tard" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-JHN	5	14	h1ri	figs-pastforfuture	εὑρίσκει	1	Jesus found him	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	5	14	qo3z	writing-pronouns	αὐτὸν…αὐτῷ	1		Ici, **lui** fait référence à l'homme que Jésus avait guéri. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "l'homme guéri ... cet homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	5	14	h39z	figs-metaphor	ἴδε	1	See	Jésus utilise l'expression **Voici** pour attirer l'attention de l'homme sur ce qu'il s'apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	5	10	qydu	figs-activepassive	τῷ τεθεραπευμένῳ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jean indique qui a fait l’action dans les versets précédents. Traduction alternative : “à celui que Jésus avait guéri” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	5	10	xd9b		Σάββατόν ἐστιν	1	It is the Sabbath	Votre langue pourrait utiliser un article indéfini plutôt que l’article défini ici, puisque le chef de la synagogue ne parle pas d’un sabbat spécifique. Traduction alternative : “C’est un jour de sabbat”
+JHN	5	10	o8eq	figs-explicit	οὐκ ἔξεστίν σοι ἆραι τὸν κράβαττον σου	1		Ici, les dirigeants juifs (qui étaient probablement des Pharisiens) ont dit cela parce qu’ils pensaient que l’homme faisait un travail en portant son tapis, et qu’il désobéissait donc au commandement de Dieu de se reposer et de ne pas travailler le jour du sabbat. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/works]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sabbath]]) Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “il ne vous est pas permis, selon notre loi, de porter votre natte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	5	11	en3v		ὁ ποιήσας με ὑγιῆ	1	He who made me healthy	Traduction alternative : “Celui qui m’a guéri” ou “Celui qui m’a guéri de ma maladie”.
+JHN	5	11	kpkd	figs-quotesinquotes	ἐκεῖνός μοι εἶπεν, ἆρον τὸν κράβαττόν σου	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “celui-là m’a dit de ramasser mon tapis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+JHN	5	12	r7nx	writing-pronouns	ἠρώτησαν αὐτόν	1	They asked him	**Ils** ici désigne les chefs juifs et **lui** désigne l’homme que Jésus avait guéri. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Les chefs juifs ont demandé à l’homme qui avait été guéri” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+JHN	5	12	kryx	figs-quotesinquotes	ὁ εἰπών σοι, ἆρον	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “qui vous a dit de le ramasser” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+JHN	5	13	qtsj	figs-activepassive	ὁ…ἰαθεὶς	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jean indique qui a fait l’action dans les versets précédents. Traduction alternative : “celui que Jésus avait guéri” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	5	13	tijo	figs-ellipsis	τίς ἐστιν	1		Jean omet certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “qui était celui qui l’avait guéri” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	5	13	sgx1	grammar-connect-logic-result	ὄχλου ὄντος ἐν τῷ τόπῳ	1		Cela pourrait faire référence à : (1) la raison pour laquelle Jésus est parti en secret. Autre traduction : “parce qu’une foule était dans le lieu” (2) le moment où Jésus est parti secrètement. Autre traduction : “pendant qu’il y avait une foule dans le lieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	5	13	qzpi	grammar-collectivenouns	ὄχλου	1		Le mot **foule** est un nom singulier qui désigne un groupe de personnes. Si votre langue n’utilise pas les noms singuliers de cette manière, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ un groupe de personnes “ ou “ beaucoup de personnes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]]).
+JHN	5	14	rl0k	writing-newevent	μετὰ ταῦτα	1		**Après ces choses** introduit un nouvel événement qui s’est produit quelque temps après les événements que l’histoire vient de relater. L’histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s’est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction possible : “Quelque temps plus tard” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+JHN	5	14	h1ri	figs-pastforfuture	εὑρίσκει	1	Jesus found him	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	5	14	qo3z	writing-pronouns	αὐτὸν…αὐτῷ	1		Ici, **lui** fait référence à l’homme que Jésus avait guéri. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “l’homme guéri ... cet homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	5	14	h39z	figs-metaphor	ἴδε	1	See	Jésus utilise l’expression **Voici** pour attirer l’attention de l’homme sur ce qu’il s’apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 JHN	5	15	auad	figs-synecdoche	τοῖς Ἰουδαίοις	1		Ici, **les Juifs** se réfère aux dirigeants juifs. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [5:10](../05/10.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	5	16	efg2	writing-background	καὶ διὰ τοῦτο, ἐδίωκον οἱ Ἰουδαῖοι τὸν Ἰησοῦν, ὅτι ταῦτα ἐποίει ἐν Σαββάτῳ.	1	Now	L'auteur utilise la phrase **Et à cause de cela** pour montrer que le verset précédent donnait des informations de fond pour ce que Jean va maintenant présenter. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Autre traduction : "Or les Juifs commencèrent à persécuter Jésus parce qu'il faisait ces choses le jour du sabbat." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	5	16	ef9i	figs-explicit	διὰ τοῦτο	1		Ici, **ce** fait référence à ce que l'homme que Jésus avait guéri a dit aux chefs juifs. Les chefs juifs ont commencé à persécuter Jésus parce qu'il avait guéri l'homme le jour du sabbat, ce qui, selon eux, était contraire à la loi de Moïse. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "parce que Jésus l'avait guéri le jour du sabbat" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	5	16	efg2	writing-background	καὶ διὰ τοῦτο, ἐδίωκον οἱ Ἰουδαῖοι τὸν Ἰησοῦν, ὅτι ταῦτα ἐποίει ἐν Σαββάτῳ.	1	Now	L’auteur utilise la phrase **Et à cause de cela** pour montrer que le verset précédent donnait des informations de fond pour ce que Jean va maintenant présenter. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Autre traduction : “Or les Juifs commencèrent à persécuter Jésus parce qu’il faisait ces choses le jour du sabbat.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	5	16	ef9i	figs-explicit	διὰ τοῦτο	1		Ici, **ce** fait référence à ce que l’homme que Jésus avait guéri a dit aux chefs juifs. Les chefs juifs ont commencé à persécuter Jésus parce qu’il avait guéri l’homme le jour du sabbat, ce qui, selon eux, était contraire à la loi de Moïse. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “parce que Jésus l’avait guéri le jour du sabbat” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	5	16	kup5	figs-synecdoche	οἱ Ἰουδαῖοι	1	the Jews	Ici, **les Juifs** se réfère aux dirigeants juifs. Voyez comment vous avez traduit cela dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	5	16	acn0	figs-explicit	ὅτι ταῦτα ἐποίει	1		Cette phrase indique une deuxième raison pour laquelle les dirigeants juifs ont commencé à persécuter Jésus. Ici, **ces choses** fait référence à Jésus guérissant les gens le jour du sabbat. Le pluriel **choses** indique qu'il a guéri le jour du sabbat plusieurs fois, et pas seulement à l'occasion rapportée dans les versets [5-9](../05/05.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "parce qu'il faisait ces guérisons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	5	16	f69o		ἐν Σαββάτῳ	1		Votre langue pourrait utiliser un article indéfini plutôt que l'article défini ici, puisque le chef de la synagogue ne parle pas d'un sabbat spécifique. Autre traduction possible : "un jour de sabbat"
+JHN	5	16	acn0	figs-explicit	ὅτι ταῦτα ἐποίει	1		Cette phrase indique une deuxième raison pour laquelle les dirigeants juifs ont commencé à persécuter Jésus. Ici, **ces choses** fait référence à Jésus guérissant les gens le jour du sabbat. Le pluriel **choses** indique qu’il a guéri le jour du sabbat plusieurs fois, et pas seulement à l’occasion rapportée dans les versets [5-9](../05/05.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “parce qu’il faisait ces guérisons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	5	16	f69o		ἐν Σαββάτῳ	1		Votre langue pourrait utiliser un article indéfini plutôt que l’article défini ici, puisque le chef de la synagogue ne parle pas d’un sabbat spécifique. Autre traduction possible : “un jour de sabbat”
 JHN	5	17	lq1v	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατήρ μου	1	My Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	5	18	zrmw	figs-explicit	διὰ τοῦτο οὖν	1		Ici, **ce** fait référence à ce que Jésus avait dit dans le verset précédent. Une des raisons pour lesquelles les chefs juifs voulaient tuer Jésus était que Jésus appelait Dieu son Père. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "Parce que Jésus a dit ceci, donc" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	5	18	zrmw	figs-explicit	διὰ τοῦτο οὖν	1		Ici, **ce** fait référence à ce que Jésus avait dit dans le verset précédent. Une des raisons pour lesquelles les chefs juifs voulaient tuer Jésus était que Jésus appelait Dieu son Père. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “Parce que Jésus a dit ceci, donc” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	5	18	t5ze	figs-synecdoche	οἱ Ἰουδαῖοι	1		Ici, **les Juifs** se réfère aux dirigeants juifs. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [5:10](../05/10.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	5	18	jwmx	figs-idiom	ὅτι οὐ μόνον ἔλυε τὸ Σάββατον	1		La phrase **briser le sabbat** est une expression idiomatique qui signifie désobéir aux règlements pour le sabbat que Dieu a donnés dans la loi de Moïse. Les pharisiens eux-mêmes ont ajouté de nombreux règlements qu'ils considéraient comme égaux à ceux que Dieu avait donnés. C'est à ces règles juives supplémentaires que Jésus a désobéi, ce qui a mis les dirigeants juifs très en colère contre lui. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "parce que non seulement il désobéissait à leurs règlements sur le sabbat" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	5	18	jwmx	figs-idiom	ὅτι οὐ μόνον ἔλυε τὸ Σάββατον	1		La phrase **briser le sabbat** est une expression idiomatique qui signifie désobéir aux règlements pour le sabbat que Dieu a donnés dans la loi de Moïse. Les pharisiens eux-mêmes ont ajouté de nombreux règlements qu’ils considéraient comme égaux à ceux que Dieu avait donnés. C’est à ces règles juives supplémentaires que Jésus a désobéi, ce qui a mis les dirigeants juifs très en colère contre lui. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “parce que non seulement il désobéissait à leurs règlements sur le sabbat” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 JHN	5	18	kpkw	guidelines-sonofgodprinciples	Πατέρα	1		**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	5	18	n8bh	grammar-connect-logic-result	ἴσον ἑαυτὸν ποιῶν τῷ Θεῷ	1	making himself equal to God	Cette clause, **se rendant égal à Dieu**, est le résultat de ce que Jésus avait dit dans la clause précédente. Le résultat de Jésus appelant Dieu Père est qu'il prétendait être égal à Dieu. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "le résultat étant qu'il se faisait l'égal de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-JHN	5	19	f2qp	grammar-connect-logic-result	οὖν	1		**Donc** indique que ce que Jésus s'apprête à dire est une réponse aux accusations des chefs juifs qui ont été mentionnées dans le verset précédent. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " Parce que les chefs juifs avaient porté ces accusations " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
-JHN	5	19	xu0e	writing-pronouns	αὐτοῖς	1		Ici, **eux** désigne les chefs juifs qui voulaient tuer Jésus et portaient des accusations contre lui dans le verset précédent. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "aux autorités juives" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	5	18	n8bh	grammar-connect-logic-result	ἴσον ἑαυτὸν ποιῶν τῷ Θεῷ	1	making himself equal to God	Cette clause, **se rendant égal à Dieu**, est le résultat de ce que Jésus avait dit dans la clause précédente. Le résultat de Jésus appelant Dieu Père est qu’il prétendait être égal à Dieu. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “le résultat étant qu’il se faisait l’égal de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	5	19	f2qp	grammar-connect-logic-result	οὖν	1		**Donc** indique que ce que Jésus s’apprête à dire est une réponse aux accusations des chefs juifs qui ont été mentionnées dans le verset précédent. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ Parce que les chefs juifs avaient porté ces accusations “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+JHN	5	19	xu0e	writing-pronouns	αὐτοῖς	1		Ici, **eux** désigne les chefs juifs qui voulaient tuer Jésus et portaient des accusations contre lui dans le verset précédent. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “aux autorités juives” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
 JHN	5	19	rr9q	figs-doublet	ἀμὴν, ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly, truly	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la déclaration qui suit. Voyez comment vous avez traduit cela dans [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	5	19	c9in	figs-you	λέγω ὑμῖν	1		Puisque Jésus s'adresse à un groupe de dirigeants juifs, **vous** est au pluriel ici et tout au long de [5:47](../05/47.md). Si votre langue n'a pas de forme différente pour le pluriel **vous**, vous pouvez utiliser une autre façon de l'exprimer. Traduction alternative : "Je vous dis à vous les Juifs" ou "Je vous dis à tous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+JHN	5	19	c9in	figs-you	λέγω ὑμῖν	1		Puisque Jésus s’adresse à un groupe de dirigeants juifs, **vous** est au pluriel ici et tout au long de [5:47](../05/47.md). Si votre langue n’a pas de forme différente pour le pluriel **vous**, vous pouvez utiliser une autre façon de l’exprimer. Traduction alternative : “Je vous dis à vous les Juifs” ou “Je vous dis à tous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
 JHN	5	19	iuc7	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὸς…Πατέρα	1	Son … Father	**Fils** et **Père** sont des titres importants qui décrivent la relation entre Jésus et Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	5	19	x9sl	figs-123person	ὁ Υἱὸς…καὶ ὁ Υἱὸς…ποιεῖ	1	whatever the Father is doing, the Son does these things also.	Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez traduire à la première personne, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	5	19	mc1f	figs-explicit	ἀφ’ ἑαυτοῦ	1		Ici, **de** est utilisé pour indiquer la source de l'enseignement de Jésus et sa capacité à faire des miracles. Son enseignement et ses miracles ne pouvaient avoir d'autorité que s'ils venaient de Dieu. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer explicitement. Traduction alternative : "de sa propre autorité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	5	19	ymuo	figs-metaphor	τι βλέπῃ τὸν Πατέρα ποιοῦντα	1		Jésus utilise **voir** au sens figuré pour faire référence à la connaissance de quelque chose. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "ce qu'il percevrait que le Père fait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	5	19	x9sl	figs-123person	ὁ Υἱὸς…καὶ ὁ Υἱὸς…ποιεῖ	1	whatever the Father is doing, the Son does these things also.	Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez traduire à la première personne, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	5	19	mc1f	figs-explicit	ἀφ’ ἑαυτοῦ	1		Ici, **de** est utilisé pour indiquer la source de l’enseignement de Jésus et sa capacité à faire des miracles. Son enseignement et ses miracles ne pouvaient avoir d’autorité que s’ils venaient de Dieu. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “de sa propre autorité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	5	19	ymuo	figs-metaphor	τι βλέπῃ τὸν Πατέρα ποιοῦντα	1		Jésus utilise **voir** au sens figuré pour faire référence à la connaissance de quelque chose. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ce qu’il percevrait que le Père fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 JHN	5	20	t3b4	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ…Πατὴρ…τὸν Υἱὸν	1	For the Father loves the Son	**Père** et **Fils** sont des titres importants qui décrivent la relation entre Jésus et Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	5	20	lk5n	figs-123person	τὸν Υἱὸν	1		Comme dans le verset précédent, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez le traduire à la première personne, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	5	20	x8ac	figs-metaphor	δείκνυσιν αὐτῷ…δείξει αὐτῷ	1	loves	Jésus utilise **montre** et **show** au sens figuré pour désigner le fait de révéler ou de faire connaître quelque chose. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "il lui révèle... il lui révélera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	5	20	rtb6	writing-pronouns	δείξει αὐτῷ	1		Ici, **il** se réfère à Dieu le Père et **il** se réfère à Jésus le Fils. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "le Père révélera au Fils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	5	20	zlr7	figs-explicit	μείζονα τούτων…ἔργα	1	you will be amazed	Ici, **œuvres** se réfère spécifiquement aux miracles. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "des miracles plus grands que ceux-ci" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	5	20	y4yy	figs-explicit	μείζονα τούτων…ἔργα	1		Ici, **ces** fait référence aux miracles que Jésus avait déjà réalisés au moment où il a prononcé ces mots. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : " des œuvres plus grandes que ces miracles que j'ai déjà accomplis " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	5	20	lk5n	figs-123person	τὸν Υἱὸν	1		Comme dans le verset précédent, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez le traduire à la première personne, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	5	20	x8ac	figs-metaphor	δείκνυσιν αὐτῷ…δείξει αὐτῷ	1	loves	Jésus utilise **montre** et **show** au sens figuré pour désigner le fait de révéler ou de faire connaître quelque chose. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “il lui révèle... il lui révélera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	5	20	rtb6	writing-pronouns	δείξει αὐτῷ	1		Ici, **il** se réfère à Dieu le Père et **il** se réfère à Jésus le Fils. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “le Père révélera au Fils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	5	20	zlr7	figs-explicit	μείζονα τούτων…ἔργα	1	you will be amazed	Ici, **œuvres** se réfère spécifiquement aux miracles. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “des miracles plus grands que ceux-ci” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	5	20	y4yy	figs-explicit	μείζονα τούτων…ἔργα	1		Ici, **ces** fait référence aux miracles que Jésus avait déjà réalisés au moment où il a prononcé ces mots. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ des œuvres plus grandes que ces miracles que j’ai déjà accomplis “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 JHN	5	21	s6te	guidelines-sonofgodprinciples	Πατὴρ…Υἱὸς	1	Father … Son	**Père** et **Fils** sont des titres importants qui décrivent la relation entre Dieu et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	5	21	xzu4	figs-explicit	ζῳοποιεῖ…οὓς θέλει ζῳοποιεῖ	1	life	La phrase **les rend vivants** pourrait faire référence à : (1) la vie éternelle. Traduction alternative : " leur fait avoir la vie éternelle... fait avoir la vie éternelle à qui il veut " (2) la vie physique, auquel cas elle reprendrait l'idée de " ressuscite les morts " de la phrase précédente. Traduction alternative : "fait revivre ceux qu'il veut" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	5	21	c96p	figs-123person	ὁ Υἱὸς	1		Comme dans les deux versets précédents, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquaient de mal le comprendre, vous pourriez le traduire à la première personne. Autre traduction, comme dans l'UST : "Moi, le Fils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	5	21	xzu4	figs-explicit	ζῳοποιεῖ…οὓς θέλει ζῳοποιεῖ	1	life	La phrase **les rend vivants** pourrait faire référence à : (1) la vie éternelle. Traduction alternative : “ leur fait avoir la vie éternelle... fait avoir la vie éternelle à qui il veut “ (2) la vie physique, auquel cas elle reprendrait l’idée de “ ressuscite les morts “ de la phrase précédente. Traduction alternative : “fait revivre ceux qu’il veut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	5	21	c96p	figs-123person	ὁ Υἱὸς	1		Comme dans les deux versets précédents, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquaient de mal le comprendre, vous pourriez le traduire à la première personne. Autre traduction, comme dans l’UST : “Moi, le Fils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
 JHN	5	22	b2l6	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατὴρ…τῷ Υἱῷ	1	For the Father judges no one, but he has given all judgment to the Son	**Père** et **Fils** sont des titres importants qui décrivent la relation entre Dieu et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	5	22	sc4t	figs-abstractnouns	τὴν κρίσιν	1		Ici, **jugement** fait référence à l'autorité légale de juger les gens comme coupables ou innocents. Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **jugement**, vous pourriez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "pouvoir de juger les autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-JHN	5	22	dtxw	figs-123person	τῷ Υἱῷ	1		Comme dans les trois versets précédents, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez le traduire à la première personne, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	5	22	sc4t	figs-abstractnouns	τὴν κρίσιν	1		Ici, **jugement** fait référence à l’autorité légale de juger les gens comme coupables ou innocents. Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **jugement**, vous pourriez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “pouvoir de juger les autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	5	22	dtxw	figs-123person	τῷ Υἱῷ	1		Comme dans les trois versets précédents, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez le traduire à la première personne, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
 JHN	5	23	iqn7	guidelines-sonofgodprinciples	τὸν Υἱὸν…τὸν Πατέρα. ὁ μὴ τιμῶν τὸν Υἱὸν, οὐ τιμᾷ τὸν Πατέρα	1		**Père** et **Fils** sont des titres importants qui décrivent la relation entre Dieu et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	5	23	p2kj	figs-123person	τὸν Υἱὸν…ὁ μὴ τιμῶν τὸν Υἱὸν	1		Comme dans les quatre versets précédents, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez le traduire à la première personne, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	5	23	j7vc	figs-explicit	τὸν Πατέρα, τὸν πέμψαντα αὐτόν	1		Ici, cette phrase fait référence à Dieu. Si cela s'avère utile dans votre langue, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Dieu, le Père qui l'a envoyé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	5	23	p2kj	figs-123person	τὸν Υἱὸν…ὁ μὴ τιμῶν τὸν Υἱὸν	1		Comme dans les quatre versets précédents, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez le traduire à la première personne, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	5	23	j7vc	figs-explicit	τὸν Πατέρα, τὸν πέμψαντα αὐτόν	1		Ici, cette phrase fait référence à Dieu. Si cela s’avère utile dans votre langue, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Dieu, le Père qui l’a envoyé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	5	24	w6wu	figs-doublet	ἀμὴν, ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly, truly	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la déclaration qui suit. Voyez comment vous avez traduit cela dans [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	5	24	rsqh	figs-you	λέγω ὑμῖν	1		Puisque Jésus s'adresse à un groupe de dirigeants juifs, **vous** est au pluriel ici et tout au long de [5:47](../05/47.md). Si votre langue n'a pas de forme différente pour le pluriel **vous**, vous pouvez utiliser une autre façon de l'exprimer. Traduction alternative : "Je vous dis à vous les Juifs" ou "Je vous dis à tous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-JHN	5	24	v45a	figs-metaphor	ὁ τὸν λόγον μου ἀκούων	1		Ici, **entendre** signifie écouter quelque chose avec l'intention d'en tenir compte et de répondre de manière appropriée. Cela ne signifie pas simplement entendre ce que quelqu'un dit. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "celui qui écoute ma parole" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	5	24	eg5h	figs-metonymy	τὸν λόγον μου	1	he who hears my word	Ici, le mot **>** fait référence au message ou aux enseignements de Jésus. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "mon message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	5	24	s38a	figs-explicit	τῷ πέμψαντί με	1		Ici, **celui qui m'a envoyé** se réfère à Dieu. Voyez comment vous l'avez traduit dans [4:34](../04/34.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	5	24	ql7q	figs-metaphor	εἰς κρίσιν οὐκ ἔρχεται	1	will not be condemned	Jésus parle au sens figuré du **jugement** comme s'il s'agissait d'un lieu où une personne pouvait entrer. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière claire. Traduction alternative : "ne sera pas jugé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	5	24	p5jx		μεταβέβηκεν ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τὴν ζωήν	1		Ici, **> passé <** signifie passer d'un état à un autre. Traduction alternative : "il est passé de la mort à la vie"
+JHN	5	24	rsqh	figs-you	λέγω ὑμῖν	1		Puisque Jésus s’adresse à un groupe de dirigeants juifs, **vous** est au pluriel ici et tout au long de [5:47](../05/47.md). Si votre langue n’a pas de forme différente pour le pluriel **vous**, vous pouvez utiliser une autre façon de l’exprimer. Traduction alternative : “Je vous dis à vous les Juifs” ou “Je vous dis à tous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+JHN	5	24	v45a	figs-metaphor	ὁ τὸν λόγον μου ἀκούων	1		Ici, **entendre** signifie écouter quelque chose avec l’intention d’en tenir compte et de répondre de manière appropriée. Cela ne signifie pas simplement entendre ce que quelqu’un dit. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “celui qui écoute ma parole” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	5	24	eg5h	figs-metonymy	τὸν λόγον μου	1	he who hears my word	Ici, le mot **>** fait référence au message ou aux enseignements de Jésus. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “mon message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	5	24	s38a	figs-explicit	τῷ πέμψαντί με	1		Ici, **celui qui m’a envoyé** se réfère à Dieu. Voyez comment vous l’avez traduit dans [4:34](../04/34.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	5	24	ql7q	figs-metaphor	εἰς κρίσιν οὐκ ἔρχεται	1	will not be condemned	Jésus parle au sens figuré du **jugement** comme s’il s’agissait d’un lieu où une personne pouvait entrer. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière claire. Traduction alternative : “ne sera pas jugé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	5	24	p5jx		μεταβέβηκεν ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τὴν ζωήν	1		Ici, **> passé <** signifie passer d’un état à un autre. Traduction alternative : “il est passé de la mort à la vie”
 JHN	5	25	gtu6	figs-doublet	ἀμὴν, ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly, truly	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la déclaration qui suit. Voyez comment vous avez traduit cela dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	5	25	v33w	figs-you	λέγω ὑμῖν	1		Comme Jésus s'adresse à un groupe de dirigeants juifs, **vous** est au pluriel ici et tout au long de [5:47](../05/47.md). Si votre langue n'a pas de forme différente pour le pluriel **vous**, vous pouvez utiliser une autre façon de l'exprimer. Traduction alternative : "Je vous dis à vous les Juifs" ou "Je vous dis à tous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-JHN	5	25	kosy	figs-metonymy	ἔρχεται ὥρα	1		Voir la discussion de **une heure arrive** dans les notes générales du chapitre 4 et voir comment vous l'avez traduit dans [4:21](../04/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	5	25	l2xy	figs-explicit	οἱ νεκροὶ	1		Ici, **les morts** pourraient se référer à : (1) les personnes qui sont spirituellement mortes. Traduction alternative : "les morts spirituels" (2) les personnes qui sont physiquement mortes. Autre traduction : "(3) à la fois les morts spirituels et les morts physiques. Dans ce cas, **une heure qui vient** ferait référence à la future résurrection des morts tandis que **est maintenant** ferait référence aux personnes spirituellement mortes qui écoutaient Jésus lorsqu'il a prononcé ces paroles. Traduction alternative : " les morts spirituels et les morts physiques " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	5	25	v33w	figs-you	λέγω ὑμῖν	1		Comme Jésus s’adresse à un groupe de dirigeants juifs, **vous** est au pluriel ici et tout au long de [5:47](../05/47.md). Si votre langue n’a pas de forme différente pour le pluriel **vous**, vous pouvez utiliser une autre façon de l’exprimer. Traduction alternative : “Je vous dis à vous les Juifs” ou “Je vous dis à tous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+JHN	5	25	kosy	figs-metonymy	ἔρχεται ὥρα	1		Voir la discussion de **une heure arrive** dans les notes générales du chapitre 4 et voir comment vous l’avez traduit dans [4:21](../04/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	5	25	l2xy	figs-explicit	οἱ νεκροὶ	1		Ici, **les morts** pourraient se référer à : (1) les personnes qui sont spirituellement mortes. Traduction alternative : “les morts spirituels” (2) les personnes qui sont physiquement mortes. Autre traduction : “(3) à la fois les morts spirituels et les morts physiques. Dans ce cas, **une heure qui vient** ferait référence à la future résurrection des morts tandis que **est maintenant** ferait référence aux personnes spirituellement mortes qui écoutaient Jésus lorsqu’il a prononcé ces paroles. Traduction alternative : “ les morts spirituels et les morts physiques “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 JHN	5	25	d81y	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ	1	Son of God	**Fils de Dieu** est un titre important pour Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	5	25	croa	figs-123person	τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ	1		Comme dans les versets précédents de ce paragraphe, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquaient de mal le comprendre, vous pourriez le traduire à la première personne. Traduction alternative : "de moi, le Fils de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	5	25	voy8	figs-explicit	ἀκούσουσιν…οἱ ἀκούσαντες	1		Ici, **entendre** signifie écouter quelque chose avec l'intention d'en tenir compte et de répondre de manière appropriée. Voyez comment vous avez traduit "entendre" dans le verset précédent. Autre traduction : "écouteront ... ceux qui ont écouté" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	5	25	k1ii	figs-explicit	ζήσουσιν	1		Cela pourrait faire référence à : (1) avoir la vie éternelle. Autre traduction : "(2) la vie physique, comme le fait d'être ressuscité après la mort. Autre traduction : "(3) à la fois la vie éternelle et la vie physique. Autre traduction : "aura la vie éternelle et sera de nouveau en vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	5	25	croa	figs-123person	τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ	1		Comme dans les versets précédents de ce paragraphe, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquaient de mal le comprendre, vous pourriez le traduire à la première personne. Traduction alternative : “de moi, le Fils de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	5	25	voy8	figs-explicit	ἀκούσουσιν…οἱ ἀκούσαντες	1		Ici, **entendre** signifie écouter quelque chose avec l’intention d’en tenir compte et de répondre de manière appropriée. Voyez comment vous avez traduit “entendre” dans le verset précédent. Autre traduction : “écouteront ... ceux qui ont écouté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	5	25	k1ii	figs-explicit	ζήσουσιν	1		Cela pourrait faire référence à : (1) avoir la vie éternelle. Autre traduction : “(2) la vie physique, comme le fait d’être ressuscité après la mort. Autre traduction : “(3) à la fois la vie éternelle et la vie physique. Autre traduction : “aura la vie éternelle et sera de nouveau en vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	5	26	x136	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατὴρ…τῷ Υἱῷ	1	Father … Son	**Père** et **Fils** sont des titres importants qui décrivent la relation entre Dieu et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	5	26	f5vq	figs-explicit	ἔχει ζωὴν ἐν ἑαυτῷ…ζωὴν, ἔχειν ἐν ἑαυτῷ	1	life	Ici, les expressions **a la vie** et **a la vie** font référence au fait d'être la source de la vie ou d'avoir la capacité de créer la vie. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "est la source de la vie ... le droit d'être la source de la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	5	26	yv7o	figs-123person	τῷ Υἱῷ…ζωὴν, ἔχειν ἐν ἑαυτῷ	1		Comme dans les versets précédents de ce paragraphe, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez le traduire à la première personne, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	5	27	pr1c	writing-pronouns	ἔδωκεν αὐτῷ…ἐστίν	1	the Father has given the Son authority to carry out judgment	La première occurrence de **il** se réfère à Dieu le Père, mais **lui** et la deuxième occurrence de **il** se réfèrent au Fils de l'Homme. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "le Père a donné le Fils ... le Fils est" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	5	27	xlln	figs-123person	ἔδωκεν αὐτῷ…Υἱὸς Ἀνθρώπου ἐστίν	1		Comme dans les versets précédents de ce paragraphe, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez le traduire à la première personne, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	5	27	h9em	figs-abstractnouns	ἐξουσίαν ἔδωκεν αὐτῷ κρίσιν ποιεῖν	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **autorité** et **jugement**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : "il l'a autorisé à agir en tant que juge" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	5	26	f5vq	figs-explicit	ἔχει ζωὴν ἐν ἑαυτῷ…ζωὴν, ἔχειν ἐν ἑαυτῷ	1	life	Ici, les expressions **a la vie** et **a la vie** font référence au fait d’être la source de la vie ou d’avoir la capacité de créer la vie. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “est la source de la vie ... le droit d’être la source de la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	5	26	yv7o	figs-123person	τῷ Υἱῷ…ζωὴν, ἔχειν ἐν ἑαυτῷ	1		Comme dans les versets précédents de ce paragraphe, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez le traduire à la première personne, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	5	27	pr1c	writing-pronouns	ἔδωκεν αὐτῷ…ἐστίν	1	the Father has given the Son authority to carry out judgment	La première occurrence de **il** se réfère à Dieu le Père, mais **lui** et la deuxième occurrence de **il** se réfèrent au Fils de l’Homme. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “le Père a donné le Fils ... le Fils est” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	5	27	xlln	figs-123person	ἔδωκεν αὐτῷ…Υἱὸς Ἀνθρώπου ἐστίν	1		Comme dans les versets précédents de ce paragraphe, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez le traduire à la première personne, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	5	27	h9em	figs-abstractnouns	ἐξουσίαν ἔδωκεν αὐτῷ κρίσιν ποιεῖν	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **autorité** et **jugement**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “il l’a autorisé à agir en tant que juge” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
 JHN	5	27	g58f	figs-explicit	Υἱὸς Ἀνθρώπου	1	Son of Man	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	5	28	sr8j	figs-explicit	μὴ θαυμάζετε τοῦτο	1	Do not be amazed at this	Ici, **ce** fait référence à l'autorité du Fils de l'Homme pour donner la vie éternelle et pour effectuer le jugement, comme indiqué dans les deux versets précédents. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Ne vous étonnez pas que le Père ait donné au Fils cette autorité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	5	28	yax7	figs-metonymy	ἔρχεται ὥρα	1		Voir la discussion de **une heure vient** dans les notes générales du chapitre 4 et voir comment vous l'avez traduit dans le verset [25](../05/25.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	5	28	h9l7	figs-123person	ἀκούσουσιν τῆς φωνῆς αὐτοῦ	1	hear his voice	Comme dans les versets précédents de ce paragraphe, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez le traduire à la première personne, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	5	29	qnik	figs-possession	ἀνάστασιν ζωῆς	1		Dans cette phrase, Jésus utilise **de** pour décrire une **résurrection** qui entraîne une **vie éternelle**. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Pour une discussion plus approfondie de cette phrase, voir les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : " une résurrection qui aboutit à la vie " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-JHN	5	29	vwuo	figs-possession	ἀνάστασιν κρίσεως	1		Dans cette phrase, Jésus utilise **de** pour décrire une **résurrection** qui entraîne un **jugement éternel**. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Pour une discussion plus approfondie de cette phrase, voir les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : " une résurrection qui aboutit au jugement " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-JHN	5	30	bzmq	figs-explicit	ἀπ’ ἐμαυτοῦ	1		Ici, **de** est utilisé pour indiquer la source de l'enseignement de Jésus et sa capacité à faire des miracles. Son enseignement et ses miracles ne pouvaient avoir d'autorité que s'ils venaient de Dieu. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Autre traduction : "de ma propre autorité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	5	30	f3za	figs-ellipsis	καθὼς ἀκούω, κρίνω	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "Comme j'entends du Père, je juge" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	5	30	n8o9	figs-abstractnouns	ἡ κρίσις ἡ ἐμὴ δικαία ἐστίν	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **jugement** et **droit**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : " Je juge à juste titre " ou " Je juge avec justice " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-JHN	5	30	ayn1	figs-explicit	τοῦ πέμψαντός με	1		Ici, **celui qui m'a envoyé** se réfère à Dieu. Voyez comment vous l'avez traduit dans [4:34](../04/34.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	5	31	f9vc	figs-explicit	ἐὰν ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ ἐμαυτοῦ, ἡ μαρτυρία μου οὐκ ἔστιν ἀληθής.	1		Jésus fait ici référence à une règle de la loi de Moïse. Selon le Deutéronome 19:15, une déclaration devait être confirmée par au moins deux témoins pour être considérée comme vraie dans les décisions juridiques. Si votre public n'est pas familier avec la loi de Moïse dans l'Ancien Testament, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Vous savez que la loi de Moïse stipule que si je témoigne de moi-même, mon témoignage n'est pas vrai" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	5	31	qu3o	figs-explicit	ἐὰν ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ ἐμαυτοῦ	1		Jésus supposait que ses auditeurs comprenaient qu'il faisait référence au fait de témoigner de lui-même sans aucun autre témoin. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens de manière explicite. Autre traduction : "Si je témoigne de moi-même sans aucun autre témoin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	5	32	nr3l	figs-explicit	ἄλλος ἐστὶν ὁ μαρτυρῶν περὶ ἐμοῦ	1	another	Ici, **un autre** fait référence à Dieu le Père. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Il y en a un autre qui témoigne de moi, le Père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	5	33	uxh5	figs-you	ὑμεῖς ἀπεστάλκατε πρὸς Ἰωάννην	1	the testimony that he gives about me is true	Ici et tout au long de [5:47](../05/47.md), **Vous** est au pluriel et désigne les dirigeants juifs auxquels Jésus s'adresse. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "Vous, autorités juives, avez envoyé à Jean" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]]).
-JHN	5	33	athw	figs-ellipsis	ὑμεῖς ἀπεστάλκατε πρὸς Ἰωάννην	1		Jésus omet un mot dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs comprenaient mal cette phrase, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "Tu as envoyé des messagers à Jean" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	5	33	qrdg	figs-explicit	πρὸς Ἰωάννην	1		Ici, **Jean** fait référence au cousin de Jésus, souvent appelé "Jean le Baptiste". (Voir : rc://fr//tw/dict/bible/names/johnthebaptist) Il ne fait pas référence à l'apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : "à Jean le Baptiste" ou "à Jean l'Immerseur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	5	34	rvc5	figs-genericnoun	παρὰ ἀνθρώπου	1	the testimony that I receive is not from man	Ici, **homme** ne fait pas référence à un homme en particulier, mais à tout être humain. Traduction alternative : "de l'humanité" ou "de n'importe qui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-JHN	5	34	dseu	figs-explicit	ταῦτα λέγω	1		Ici, **ces choses** pourraient faire référence à : (1) ce que Jésus a dit de Jean le Baptiste dans le verset précédent. Traduction alternative : "Je dis ceci au sujet de Jean" (2) tout ce que Jésus a dit dans les versets [17-33](../05/17.md). Autre traduction : "Je dis ces choses de moi et de Jean" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	5	34	a4je	figs-activepassive	ἵνα ὑμεῖς σωθῆτε	1	that you might be saved	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Jésus implique que Dieu l'a fait. Autre traduction : "afin que Dieu vous sauve" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	5	35	qczd	writing-pronouns	ἐκεῖνος	1		**Ce** ici fait référence au cousin de Jésus, souvent appelé "Jean le Baptiste". (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/names/johnthebaptist]]) Si cela devait être mal compris par vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Autre traduction possible : "Jean le Baptiste" ou "Jean l'Immerseur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	5	35	w4w3	figs-metaphor	ἐκεῖνος ἦν ὁ λύχνος ὁ καιόμενος καὶ φαίνων	1	John was a lamp that was burning and shining, and you were willing to rejoice in his light for a while	Jésus utilise le mot **lampe** au sens figuré pour désigner Jean le Baptiste. De la même manière que les lampes de l'époque brûlaient de l'huile et éclairaient, l'enseignement de Jean aidait les gens à comprendre la vérité de Dieu et les préparait à recevoir Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez le dire clairement ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : "Celui-là vous a enseigné la vérité sur Dieu" ou "Celui-là était comme une lampe qui brûlait et brillait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	5	35	o2j5	figs-metaphor	ἐν τῷ φωτὶ αὐτοῦ	1		Jésus utilise le mot **lumière** au sens figuré pour désigner l'enseignement de Jean Baptiste. De la même manière que la lumière permet de voir dans l'obscurité, l'enseignement de Jean aidait les gens à comprendre la vérité de Dieu et les préparait à recevoir Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez le dire clairement ou utiliser une comparaison. Autre traduction possible : "dans son enseignement" ou "dans son enseignement qui était comme une lumière" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	5	35	i0l5	figs-metonymy	πρὸς ὥραν	1		Ici, **heure** fait référence à une courte période de temps. Elle ne signifie pas une période de 60 minutes ou un moment précis dans le temps. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez l'indiquer explicitement. Autre traduction possible : "pendant un moment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	5	36	ll75		γὰρ	1		Ici, **> pour <** indique que ce qui suit est une explication du "témoignage" que Jésus a mentionné dans la clause précédente. Traduction alternative : "ce témoignage est"
-JHN	5	36	rt6j		τὰ…ἔργα	1	the works that the Father has given me to accomplish … that the Father has sent me	Ici, **> œuvres <** pourraient faire référence à : (1) les miracles que Jésus a fait. Traduction alternative : "les miracles" (2) les miracles et l'enseignement de Jésus. Traduction alternative : "les miracles et l'enseignement"
+JHN	5	28	sr8j	figs-explicit	μὴ θαυμάζετε τοῦτο	1	Do not be amazed at this	Ici, **ce** fait référence à l’autorité du Fils de l’Homme pour donner la vie éternelle et pour effectuer le jugement, comme indiqué dans les deux versets précédents. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Ne vous étonnez pas que le Père ait donné au Fils cette autorité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	5	28	yax7	figs-metonymy	ἔρχεται ὥρα	1		Voir la discussion de **une heure vient** dans les notes générales du chapitre 4 et voir comment vous l’avez traduit dans le verset [25](../05/25.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	5	28	h9l7	figs-123person	ἀκούσουσιν τῆς φωνῆς αὐτοῦ	1	hear his voice	Comme dans les versets précédents de ce paragraphe, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez le traduire à la première personne, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	5	29	qnik	figs-possession	ἀνάστασιν ζωῆς	1		Dans cette phrase, Jésus utilise **de** pour décrire une **résurrection** qui entraîne une **vie éternelle**. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Pour une discussion plus approfondie de cette phrase, voir les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : “ une résurrection qui aboutit à la vie “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+JHN	5	29	vwuo	figs-possession	ἀνάστασιν κρίσεως	1		Dans cette phrase, Jésus utilise **de** pour décrire une **résurrection** qui entraîne un **jugement éternel**. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Pour une discussion plus approfondie de cette phrase, voir les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : “ une résurrection qui aboutit au jugement “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+JHN	5	30	bzmq	figs-explicit	ἀπ’ ἐμαυτοῦ	1		Ici, **de** est utilisé pour indiquer la source de l’enseignement de Jésus et sa capacité à faire des miracles. Son enseignement et ses miracles ne pouvaient avoir d’autorité que s’ils venaient de Dieu. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Autre traduction : “de ma propre autorité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	5	30	f3za	figs-ellipsis	καθὼς ἀκούω, κρίνω	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Comme j’entends du Père, je juge” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	5	30	n8o9	figs-abstractnouns	ἡ κρίσις ἡ ἐμὴ δικαία ἐστίν	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **jugement** et **droit**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ Je juge à juste titre “ ou “ Je juge avec justice “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+JHN	5	30	ayn1	figs-explicit	τοῦ πέμψαντός με	1		Ici, **celui qui m’a envoyé** se réfère à Dieu. Voyez comment vous l’avez traduit dans [4:34](../04/34.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	5	31	f9vc	figs-explicit	ἐὰν ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ ἐμαυτοῦ, ἡ μαρτυρία μου οὐκ ἔστιν ἀληθής.	1		Jésus fait ici référence à une règle de la loi de Moïse. Selon le Deutéronome 19:15, une déclaration devait être confirmée par au moins deux témoins pour être considérée comme vraie dans les décisions juridiques. Si votre public n’est pas familier avec la loi de Moïse dans l’Ancien Testament, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Vous savez que la loi de Moïse stipule que si je témoigne de moi-même, mon témoignage n’est pas vrai” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	5	31	qu3o	figs-explicit	ἐὰν ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ ἐμαυτοῦ	1		Jésus supposait que ses auditeurs comprenaient qu’il faisait référence au fait de témoigner de lui-même sans aucun autre témoin. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens de manière explicite. Autre traduction : “Si je témoigne de moi-même sans aucun autre témoin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	5	32	nr3l	figs-explicit	ἄλλος ἐστὶν ὁ μαρτυρῶν περὶ ἐμοῦ	1	another	Ici, **un autre** fait référence à Dieu le Père. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Il y en a un autre qui témoigne de moi, le Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	5	33	uxh5	figs-you	ὑμεῖς ἀπεστάλκατε πρὸς Ἰωάννην	1	the testimony that he gives about me is true	Ici et tout au long de [5:47](../05/47.md), **Vous** est au pluriel et désigne les dirigeants juifs auxquels Jésus s’adresse. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Vous, autorités juives, avez envoyé à Jean” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]]).
+JHN	5	33	athw	figs-ellipsis	ὑμεῖς ἀπεστάλκατε πρὸς Ἰωάννην	1		Jésus omet un mot dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs comprenaient mal cette phrase, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Tu as envoyé des messagers à Jean” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	5	33	qrdg	figs-explicit	πρὸς Ἰωάννην	1		Ici, **Jean** fait référence au cousin de Jésus, souvent appelé “Jean le Baptiste”. (Voir : rc://fr//tw/dict/bible/names/johnthebaptist) Il ne fait pas référence à l’apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : “à Jean le Baptiste” ou “à Jean l’Immerseur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	5	34	rvc5	figs-genericnoun	παρὰ ἀνθρώπου	1	the testimony that I receive is not from man	Ici, **homme** ne fait pas référence à un homme en particulier, mais à tout être humain. Traduction alternative : “de l’humanité” ou “de n’importe qui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+JHN	5	34	dseu	figs-explicit	ταῦτα λέγω	1		Ici, **ces choses** pourraient faire référence à : (1) ce que Jésus a dit de Jean le Baptiste dans le verset précédent. Traduction alternative : “Je dis ceci au sujet de Jean” (2) tout ce que Jésus a dit dans les versets [17-33](../05/17.md). Autre traduction : “Je dis ces choses de moi et de Jean” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	5	34	a4je	figs-activepassive	ἵνα ὑμεῖς σωθῆτε	1	that you might be saved	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus implique que Dieu l’a fait. Autre traduction : “afin que Dieu vous sauve” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	5	35	qczd	writing-pronouns	ἐκεῖνος	1		**Ce** ici fait référence au cousin de Jésus, souvent appelé “Jean le Baptiste”. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/names/johnthebaptist]]) Si cela devait être mal compris par vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Autre traduction possible : “Jean le Baptiste” ou “Jean l’Immerseur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	5	35	w4w3	figs-metaphor	ἐκεῖνος ἦν ὁ λύχνος ὁ καιόμενος καὶ φαίνων	1	John was a lamp that was burning and shining, and you were willing to rejoice in his light for a while	Jésus utilise le mot **lampe** au sens figuré pour désigner Jean le Baptiste. De la même manière que les lampes de l’époque brûlaient de l’huile et éclairaient, l’enseignement de Jean aidait les gens à comprendre la vérité de Dieu et les préparait à recevoir Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez le dire clairement ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : “Celui-là vous a enseigné la vérité sur Dieu” ou “Celui-là était comme une lampe qui brûlait et brillait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	5	35	o2j5	figs-metaphor	ἐν τῷ φωτὶ αὐτοῦ	1		Jésus utilise le mot **lumière** au sens figuré pour désigner l’enseignement de Jean Baptiste. De la même manière que la lumière permet de voir dans l’obscurité, l’enseignement de Jean aidait les gens à comprendre la vérité de Dieu et les préparait à recevoir Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez le dire clairement ou utiliser une comparaison. Autre traduction possible : “dans son enseignement” ou “dans son enseignement qui était comme une lumière” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	5	35	i0l5	figs-metonymy	πρὸς ὥραν	1		Ici, **heure** fait référence à une courte période de temps. Elle ne signifie pas une période de 60 minutes ou un moment précis dans le temps. Si vos lecteurs devaient mal le comprendre, vous pourriez l’indiquer explicitement. Autre traduction possible : “pendant un moment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	5	36	ll75		γὰρ	1		Ici, **> pour <** indique que ce qui suit est une explication du “témoignage” que Jésus a mentionné dans la clause précédente. Traduction alternative : “ce témoignage est”
+JHN	5	36	rt6j		τὰ…ἔργα	1	the works that the Father has given me to accomplish … that the Father has sent me	Ici, **> œuvres <** pourraient faire référence à : (1) les miracles que Jésus a fait. Traduction alternative : “les miracles” (2) les miracles et l’enseignement de Jésus. Traduction alternative : “les miracles et l’enseignement”
 JHN	5	36	dvr9	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατὴρ…ὅτι ὁ Πατήρ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	5	36	yz3u	figs-personification	αὐτὰ τὰ ἔργα ἃ ποιῶ, μαρτυρεῖ περὶ ἐμοῦ	1	the very works that I do, testify about me	Ici, Jésus parle des **œuvres** au sens figuré, comme si elles étaient une personne qui pourrait **témoigner** de qui il est. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire de manière non figurative. Traduction alternative : " les œuvres mêmes que je fais - sont des preuves de qui je suis " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-JHN	5	37	p157	figs-rpronouns	ὁ πέμψας με Πατὴρ, ἐκεῖνος μεμαρτύρηκεν	1	The Father who sent me has himself testified	Le pronom réfléchi **lui-même** souligne que c'est le Père, et non quelqu'un de moins important, qui a témoigné de qui est Jésus. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer cette insistance. Traduction alternative : "nul autre que le Père lui-même qui m'a envoyé n'a témoigné" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
-JHN	5	37	qjg1	figs-explicit	ὁ πέμψας με Πατὴρ	1		Ici, cette phrase fait référence à Dieu. Voyez comment vous l'avez traduit dans [5:23](../05/23.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	5	38	rc2n	figs-metonymy	τὸν λόγον αὐτοῦ	1	his word	Ici, le mot **>** fait référence aux enseignements que Dieu a donnés à son peuple dans les Écritures. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Autre traduction possible : "ses enseignements" ou "les Écritures qu'il nous a données" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	5	38	dfn1	figs-metaphor	τὸν λόγον αὐτοῦ οὐκ ἔχετε ἐν ὑμῖν μένοντα	1	You do not have his word remaining in you	Ici, Jésus parle de la **parole de Dieu** comme s'il s'agissait d'un objet qui pourrait rester à l'intérieur des gens. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "vous ne vivez pas selon sa parole" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	5	38	uj90	figs-123person	ὃν ἀπέστειλεν ἐκεῖνος, τούτῳ	1		Cette phrase fait référence à Jésus. Il parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Traduction alternative, comme dans l'UST : "moi, celui qu'il a envoyé ... moi qui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	5	39	xi22	figs-explicit	ἐν αὐταῖς ζωὴν αἰώνιον ἔχειν	1	in them you have eternal life	Certains Juifs de l'époque de Jésus croyaient qu'une personne pouvait gagner sa place au paradis en étudiant les Écritures et en faisant de bonnes actions. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens de manière explicite. Traduction alternative : "vous obtiendrez la vie éternelle si vous les étudiez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	5	39	bmc3	writing-pronouns	ἐν αὐταῖς…ἐκεῖναί εἰσιν αἱ	1		Dans ce verset, **eux**, **ceux-ci**, et **ceux** font tous référence aux Écritures. Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez énoncer certains de ces mots de manière explicite. Traduction alternative : "dans les Ecritures ... ces Ecritures sont celles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	5	39	fzbf	figs-personification	ἐκεῖναί εἰσιν αἱ μαρτυροῦσαι περὶ ἐμοῦ	1		Ici, Jésus parle des Écritures au sens figuré, comme s'il s'agissait d'une personne qui **témoigne** de qui il est. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire de manière non figurative. Traduction alternative : "elles indiquent qui je suis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-JHN	5	40	dzm2	figs-explicit	οὐ θέλετε ἐλθεῖν πρός με	1	you are not willing to come to me	Ici, **venir** ne signifie pas simplement s'approcher de Jésus, mais cela signifie le suivre et être son disciple. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "vous ne voulez pas venir et être mes disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	5	40	xuxj	figs-explicit	ζωὴν ἔχητε	1		Ici, **la vie** fait référence à la vie éternelle. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "vous pourriez avoir la vie éternelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	5	41	c1rx	figs-gendernotations	παρὰ ἀνθρώπων	1	receive	Bien que le terme **hommes** soit masculin, Jésus utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "peuple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-JHN	5	42	b1j4	figs-possession	τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ	1	you do not have the love of God in yourselves	Cela pourrait signifier : (1) ils n'ont pas **aimé** **Dieu**. Traduction alternative : "amour pour Dieu" (2) ils n'avaient pas reçu l'amour de Dieu. Autre traduction : "amour de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-JHN	5	43	zw65	figs-metonymy	ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Πατρός μου	1	in my Father’s name	Ici, Jean rapporte que Jésus utilise le mot **nom** au sens figuré pour faire référence à la puissance et à l'autorité de Dieu. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "avec l'autorité de mon Père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	5	36	yz3u	figs-personification	αὐτὰ τὰ ἔργα ἃ ποιῶ, μαρτυρεῖ περὶ ἐμοῦ	1	the very works that I do, testify about me	Ici, Jésus parle des **œuvres** au sens figuré, comme si elles étaient une personne qui pourrait **témoigner** de qui il est. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire de manière non figurative. Traduction alternative : “ les œuvres mêmes que je fais - sont des preuves de qui je suis “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+JHN	5	37	p157	figs-rpronouns	ὁ πέμψας με Πατὴρ, ἐκεῖνος μεμαρτύρηκεν	1	The Father who sent me has himself testified	Le pronom réfléchi **lui-même** souligne que c’est le Père, et non quelqu’un de moins important, qui a témoigné de qui est Jésus. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer cette insistance. Traduction alternative : “nul autre que le Père lui-même qui m’a envoyé n’a témoigné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
+JHN	5	37	qjg1	figs-explicit	ὁ πέμψας με Πατὴρ	1		Ici, cette phrase fait référence à Dieu. Voyez comment vous l’avez traduit dans [5:23](../05/23.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	5	38	rc2n	figs-metonymy	τὸν λόγον αὐτοῦ	1	his word	Ici, le mot **>** fait référence aux enseignements que Dieu a donnés à son peuple dans les Écritures. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Autre traduction possible : “ses enseignements” ou “les Écritures qu’il nous a données” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	5	38	dfn1	figs-metaphor	τὸν λόγον αὐτοῦ οὐκ ἔχετε ἐν ὑμῖν μένοντα	1	You do not have his word remaining in you	Ici, Jésus parle de la **parole de Dieu** comme s’il s’agissait d’un objet qui pourrait rester à l’intérieur des gens. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “vous ne vivez pas selon sa parole” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	5	38	uj90	figs-123person	ὃν ἀπέστειλεν ἐκεῖνος, τούτῳ	1		Cette phrase fait référence à Jésus. Il parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Traduction alternative, comme dans l’UST : “moi, celui qu’il a envoyé ... moi qui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	5	39	xi22	figs-explicit	ἐν αὐταῖς ζωὴν αἰώνιον ἔχειν	1	in them you have eternal life	Certains Juifs de l’époque de Jésus croyaient qu’une personne pouvait gagner sa place au paradis en étudiant les Écritures et en faisant de bonnes actions. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens de manière explicite. Traduction alternative : “vous obtiendrez la vie éternelle si vous les étudiez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	5	39	bmc3	writing-pronouns	ἐν αὐταῖς…ἐκεῖναί εἰσιν αἱ	1		Dans ce verset, **eux**, **ceux-ci**, et **ceux** font tous référence aux Écritures. Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez énoncer certains de ces mots de manière explicite. Traduction alternative : “dans les Ecritures ... ces Ecritures sont celles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	5	39	fzbf	figs-personification	ἐκεῖναί εἰσιν αἱ μαρτυροῦσαι περὶ ἐμοῦ	1		Ici, Jésus parle des Écritures au sens figuré, comme s’il s’agissait d’une personne qui **témoigne** de qui il est. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire de manière non figurative. Traduction alternative : “elles indiquent qui je suis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+JHN	5	40	dzm2	figs-explicit	οὐ θέλετε ἐλθεῖν πρός με	1	you are not willing to come to me	Ici, **venir** ne signifie pas simplement s’approcher de Jésus, mais cela signifie le suivre et être son disciple. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “vous ne voulez pas venir et être mes disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	5	40	xuxj	figs-explicit	ζωὴν ἔχητε	1		Ici, **la vie** fait référence à la vie éternelle. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “vous pourriez avoir la vie éternelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	5	41	c1rx	figs-gendernotations	παρὰ ἀνθρώπων	1	receive	Bien que le terme **hommes** soit masculin, Jésus utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+JHN	5	42	b1j4	figs-possession	τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ	1	you do not have the love of God in yourselves	Cela pourrait signifier : (1) ils n’ont pas **aimé** **Dieu**. Traduction alternative : “amour pour Dieu” (2) ils n’avaient pas reçu l’amour de Dieu. Autre traduction : “amour de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+JHN	5	43	zw65	figs-metonymy	ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Πατρός μου	1	in my Father’s name	Ici, Jean rapporte que Jésus utilise le mot **nom** au sens figuré pour faire référence à la puissance et à l’autorité de Dieu. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “avec l’autorité de mon Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	5	43	rtb9	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρός	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	5	43	ue9f		οὐ λαμβάνετέ με	1	receive	Ici, **> recevoir <** signifie accepter une personne en sa présence avec amabilité. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [1:11](../01/11.md). Traduction alternative : "vous ne m'accueillez pas"
-JHN	5	43	p7jg	figs-metonymy	ἐὰν ἄλλος ἔλθῃ ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἰδίῳ	1	If another should come in his own name	Ici, Jean rapporte que Jésus utilise le mot **nom** au sens figuré pour faire référence à l'autorité. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "Si un autre vient de sa propre autorité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	5	44	e999	figs-rquestion	πῶς δύνασθε ὑμεῖς πιστεῦσαι, δόξαν παρὰ ἀλλήλων λαμβάνοντες, καὶ τὴν δόξαν τὴν παρὰ τοῦ μόνου Θεοῦ, οὐ ζητεῖτε?	1		Jésus utilise la forme interrogative pour mettre l'accent. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Il n'est pas possible que vous soyez capables de croire, en recevant la gloire les uns des autres, et que vous ne cherchiez pas la gloire qui vient du Dieu unique !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	5	44	g7qd	figs-ellipsis	πιστεῦσαι	1	believe	Jean rapporte que Jésus a omis certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "pour me croire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	5	44	rn78		δόξαν παρὰ ἀλλήλων λαμβάνοντες	1		Ici, **> recevoir <** pourrait faire référence à : (1) le temps où ils reçoivent la gloire. Traduction alternative : "tout en recevant la gloire les uns des autres" (2) une déclaration causale. Autre traduction : "depuis qu'ils reçoivent la gloire l'un de l'autre"
-JHN	5	45	kk5q	figs-metonymy	ἔστιν ὁ κατηγορῶν ὑμῶν Μωϋσῆς, εἰς ὃν ὑμεῖς ἠλπίκατε	1		**Moïse** ici pourrait faire référence à : (1) la personne nommée Moïse qui a donné aux Israélites la loi de Moïse. (2) la loi de Moïse elle-même. Traduction alternative : " Moïse vous accuse dans la loi, la loi même dans laquelle vous avez espéré " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-JHN	5	46	m9sq	grammar-connect-condition-contrary	εἰ	1		Jean rapporte que Jésus fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il est déjà convaincu que la condition n'est pas vraie. Jésus sait que les chefs juifs ne croient pas vraiment Moïse. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition dont le locuteur est convaincu qu'elle n'est pas vraie. Traduction alternative : "vous ne devez pas croire Moïse puisque vous ne me croyez pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]])
-JHN	5	47	kxa6	grammar-connect-condition-fact	εἰ…οὐ πιστεύετε	1		Jean rapporte que Jésus parle comme s'il s'agissait d'une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c'est effectivement vrai. Si votre langue ne pose pas comme condition qu'une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Jésus dit n'est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : "Puisque vous ne croyez pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
-JHN	5	47	b8dd	figs-rquestion	πῶς τοῖς ἐμοῖς ῥήμασιν πιστεύσετε?	1	If you do not believe his writings, how are you going to believe my words?	Jésus utilise la forme interrogative pour mettre l'accent. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "vous ne croirez certainement jamais mes paroles !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	5	47	x7h9	figs-metonymy	τοῖς ἐμοῖς ῥήμασιν	1	my words	Ici, les mots **>** font référence à ce que Jésus a dit à ces chefs juifs. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "ce que je vous ai dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	6	intro	xe4t			0		# Jean 6 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Le quatrième signe de Jésus : Jésus nourrit une grande foule (6:1-14)<br>2. cinquième signe de Jésus : Jésus marche sur la mer de Galilée (6:15-21)<br>3. Jésus dit qu'il est le pain de vie (6:22-71)<br><br>### Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### Roi<br><br>Le roi de toute nation était la personne la plus riche et la plus puissante de cette nation. Les gens voulaient que Jésus soit leur roi parce qu'il leur donnait de la nourriture. Ils pensaient qu'il ferait des Juifs la nation la plus riche et la plus puissante du monde. Ils ne comprenaient pas que Jésus était venu mourir pour que Dieu puisse pardonner les péchés de son peuple et que le monde persécute son peuple.<br><br>### Métaphores importantes dans ce chapitre<br><br>### Pain<br><br>Le pain était la nourriture la plus commune et la plus importante à l'époque de Jésus, donc le mot "pain" était leur mot général pour "nourriture". Il est souvent difficile de traduire le mot "pain" dans les langues des personnes qui ne mangent pas de pain, car le mot général pour nourriture dans certaines langues fait référence à des aliments qui n'existaient pas dans la culture de Jésus. Jésus a utilisé le mot "pain" pour se désigner lui-même. Il voulait que les gens comprennent qu'ils ont besoin de lui pour avoir la vie éternelle, tout comme les gens ont besoin de nourriture pour maintenir leur vie physique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])<br><br>### Manger la chair et boire le sang<br><br>Lorsque Jésus a dit : " si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et ne buvez pas son sang, vous n'avez pas la vie en vous-mêmes ", il parlait au sens figuré de la croyance en sa mort sacrificielle sur la croix pour le pardon des péchés. Il savait aussi qu'avant de mourir, il dirait à ses disciples de commémorer ce sacrifice en mangeant du pain et en buvant du vin. Dans l'événement décrit dans ce chapitre, il s'attendait à ce que ses auditeurs comprennent qu'il utilisait une métaphore, mais ne comprennent pas à quoi la métaphore faisait référence. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/flesh]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/blood]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>#### Idées parenthétiques<br><br>Plusieurs fois dans ce passage, Jean explique quelque chose ou donne au lecteur des informations de base nécessaires pour mieux comprendre l'histoire. Ces explications ont pour but de donner au lecteur quelques connaissances supplémentaires sans interrompre le flux du récit. Ces informations sont placées à l'intérieur des parenthèses.<br><br>### "Fils de l'homme"<br><br>Jésus se désigne lui-même comme le "fils de l'homme" à plusieurs reprises dans ce chapitre. Votre langue ne permet peut-être pas aux gens de parler d'eux-mêmes comme s'ils parlaient de quelqu'un d'autre. Voir la discussion de ce concept dans la troisième partie de l'introduction générale à l'Évangile de Jean. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofman]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	6	1	qhj7	writing-background		0	General Information:	Jésus avait voyagé de Jérusalem à la Galilée. Une foule l'a suivi sur le flanc d'une montagne. Les versets [1-4](../06/01.md) décrivent le contexte de cette partie de l'histoire. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations sur le contexte. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	6	1	el4l	writing-newevent	μετὰ ταῦτα	1	After these things	Cette phrase, **Après ces choses**, introduit un nouvel événement qui s'est produit quelque temps après les événements que l'histoire vient de relater. L'histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s'est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction possible : "Quelque temps plus tard" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-JHN	6	1	z345	figs-explicit	τῆς θαλάσσης τῆς Γαλιλαίας τῆς Τιβεριάδος	1		La **mer de Galilée** était appelée par plusieurs noms, l'un d'entre eux étant mer **de Tibériade**. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/names/seaofgalilee]]) Si le fait d'avoir deux noms différents pour le même lieu prête à confusion dans votre langue, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "de la mer de Galilée (également connue sous le nom de mer de Tibériade)" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	5	43	ue9f		οὐ λαμβάνετέ με	1	receive	Ici, **> recevoir <** signifie accepter une personne en sa présence avec amabilité. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [1:11](../01/11.md). Traduction alternative : “vous ne m’accueillez pas”
+JHN	5	43	p7jg	figs-metonymy	ἐὰν ἄλλος ἔλθῃ ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἰδίῳ	1	If another should come in his own name	Ici, Jean rapporte que Jésus utilise le mot **nom** au sens figuré pour faire référence à l’autorité. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “Si un autre vient de sa propre autorité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	5	44	e999	figs-rquestion	πῶς δύνασθε ὑμεῖς πιστεῦσαι, δόξαν παρὰ ἀλλήλων λαμβάνοντες, καὶ τὴν δόξαν τὴν παρὰ τοῦ μόνου Θεοῦ, οὐ ζητεῖτε?	1		Jésus utilise la forme interrogative pour mettre l’accent. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Il n’est pas possible que vous soyez capables de croire, en recevant la gloire les uns des autres, et que vous ne cherchiez pas la gloire qui vient du Dieu unique !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	5	44	g7qd	figs-ellipsis	πιστεῦσαι	1	believe	Jean rapporte que Jésus a omis certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “pour me croire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	5	44	rn78		δόξαν παρὰ ἀλλήλων λαμβάνοντες	1		Ici, **> recevoir <** pourrait faire référence à : (1) le temps où ils reçoivent la gloire. Traduction alternative : “tout en recevant la gloire les uns des autres” (2) une déclaration causale. Autre traduction : “depuis qu’ils reçoivent la gloire l’un de l’autre”
+JHN	5	45	kk5q	figs-metonymy	ἔστιν ὁ κατηγορῶν ὑμῶν Μωϋσῆς, εἰς ὃν ὑμεῖς ἠλπίκατε	1		**Moïse** ici pourrait faire référence à : (1) la personne nommée Moïse qui a donné aux Israélites la loi de Moïse. (2) la loi de Moïse elle-même. Traduction alternative : “ Moïse vous accuse dans la loi, la loi même dans laquelle vous avez espéré “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+JHN	5	46	m9sq	grammar-connect-condition-contrary	εἰ	1		Jean rapporte que Jésus fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il est déjà convaincu que la condition n’est pas vraie. Jésus sait que les chefs juifs ne croient pas vraiment Moïse. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition dont le locuteur est convaincu qu’elle n’est pas vraie. Traduction alternative : “vous ne devez pas croire Moïse puisque vous ne me croyez pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]])
+JHN	5	47	kxa6	grammar-connect-condition-fact	εἰ…οὐ πιστεύετε	1		Jean rapporte que Jésus parle comme s’il s’agissait d’une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c’est effectivement vrai. Si votre langue ne pose pas comme condition qu’une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Jésus dit n’est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : “Puisque vous ne croyez pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
+JHN	5	47	b8dd	figs-rquestion	πῶς τοῖς ἐμοῖς ῥήμασιν πιστεύσετε?	1	If you do not believe his writings, how are you going to believe my words?	Jésus utilise la forme interrogative pour mettre l’accent. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “vous ne croirez certainement jamais mes paroles !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	5	47	x7h9	figs-metonymy	τοῖς ἐμοῖς ῥήμασιν	1	my words	Ici, les mots **>** font référence à ce que Jésus a dit à ces chefs juifs. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “ce que je vous ai dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	6	intro	xe4t			0		# Jean 6 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Le quatrième signe de Jésus : Jésus nourrit une grande foule (6:1-14)<br>2. cinquième signe de Jésus : Jésus marche sur la mer de Galilée (6:15-21)<br>3. Jésus dit qu’il est le pain de vie (6:22-71)<br><br>### Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### Roi<br><br>Le roi de toute nation était la personne la plus riche et la plus puissante de cette nation. Les gens voulaient que Jésus soit leur roi parce qu’il leur donnait de la nourriture. Ils pensaient qu’il ferait des Juifs la nation la plus riche et la plus puissante du monde. Ils ne comprenaient pas que Jésus était venu mourir pour que Dieu puisse pardonner les péchés de son peuple et que le monde persécute son peuple.<br><br>### Métaphores importantes dans ce chapitre<br><br>### Pain<br><br>Le pain était la nourriture la plus commune et la plus importante à l’époque de Jésus, donc le mot “pain” était leur mot général pour “nourriture”. Il est souvent difficile de traduire le mot “pain” dans les langues des personnes qui ne mangent pas de pain, car le mot général pour nourriture dans certaines langues fait référence à des aliments qui n’existaient pas dans la culture de Jésus. Jésus a utilisé le mot “pain” pour se désigner lui-même. Il voulait que les gens comprennent qu’ils ont besoin de lui pour avoir la vie éternelle, tout comme les gens ont besoin de nourriture pour maintenir leur vie physique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])<br><br>### Manger la chair et boire le sang<br><br>Lorsque Jésus a dit : “ si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme et ne buvez pas son sang, vous n’avez pas la vie en vous-mêmes “, il parlait au sens figuré de la croyance en sa mort sacrificielle sur la croix pour le pardon des péchés. Il savait aussi qu’avant de mourir, il dirait à ses disciples de commémorer ce sacrifice en mangeant du pain et en buvant du vin. Dans l’événement décrit dans ce chapitre, il s’attendait à ce que ses auditeurs comprennent qu’il utilisait une métaphore, mais ne comprennent pas à quoi la métaphore faisait référence. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/flesh]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/blood]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>#### Idées parenthétiques<br><br>Plusieurs fois dans ce passage, Jean explique quelque chose ou donne au lecteur des informations de base nécessaires pour mieux comprendre l’histoire. Ces explications ont pour but de donner au lecteur quelques connaissances supplémentaires sans interrompre le flux du récit. Ces informations sont placées à l’intérieur des parenthèses.<br><br>### “Fils de l’homme”<br><br>Jésus se désigne lui-même comme le “fils de l’homme” à plusieurs reprises dans ce chapitre. Votre langue ne permet peut-être pas aux gens de parler d’eux-mêmes comme s’ils parlaient de quelqu’un d’autre. Voir la discussion de ce concept dans la troisième partie de l’introduction générale à l’Évangile de Jean. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofman]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	6	1	qhj7	writing-background		0	General Information:	Jésus avait voyagé de Jérusalem à la Galilée. Une foule l’a suivi sur le flanc d’une montagne. Les versets [1-4](../06/01.md) décrivent le contexte de cette partie de l’histoire. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations sur le contexte. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	6	1	el4l	writing-newevent	μετὰ ταῦτα	1	After these things	Cette phrase, **Après ces choses**, introduit un nouvel événement qui s’est produit quelque temps après les événements que l’histoire vient de relater. L’histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s’est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction possible : “Quelque temps plus tard” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+JHN	6	1	z345	figs-explicit	τῆς θαλάσσης τῆς Γαλιλαίας τῆς Τιβεριάδος	1		La **mer de Galilée** était appelée par plusieurs noms, l’un d’entre eux étant mer **de Tibériade**. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/names/seaofgalilee]]) Si le fait d’avoir deux noms différents pour le même lieu prête à confusion dans votre langue, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “de la mer de Galilée (également connue sous le nom de mer de Tibériade)” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	6	2	ebel	grammar-collectivenouns	ὄχλος πολύς	1		Voyez comment vous avez traduit **foule** dans [5:13](../05/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-JHN	6	2	g6zm		σημεῖα	1	signs	Voir comment vous avez traduit **> signes <** dans [2:11](../02/11.md). Voir aussi la discussion sur les **> signes <** dans la troisième partie de l'introduction générale à l'Évangile de Jean. Traduction alternative : " des miracles significatifs ".
-JHN	6	4	ri55	writing-background	ἦν δὲ ἐγγὺς τὸ Πάσχα, ἡ ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων	1	Now the Passover, the Jewish festival, was near	Dans ce verset, Jean arrête brièvement de raconter les événements de l'histoire afin de donner des informations sur le contexte dans lequel ces événements se sont produits. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Autre traduction : "Cet événement a eu lieu près du temps de la Pâque, la fête des Juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	6	5	thts	grammar-connect-time-sequential	οὖν	1		**Puis** ici pourrait signifier : (1) ce qui suit est le prochain événement de l'histoire. Traduction alternative : "Next" (2) ce qui suit est le résultat de ce qui s'est passé dans les versets précédents. Autre traduction : "Par conséquent," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-JHN	6	5	cxta	figs-idiom	ἐπάρας…τοὺς ὀφθαλμοὺς	1		Ici, "lifted up his eyes" est un idiome qui signifie regarder vers le haut. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [4:35](../04/35.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	6	2	g6zm		σημεῖα	1	signs	Voir comment vous avez traduit **> signes <** dans [2:11](../02/11.md). Voir aussi la discussion sur les **> signes <** dans la troisième partie de l’introduction générale à l’Évangile de Jean. Traduction alternative : “ des miracles significatifs “.
+JHN	6	4	ri55	writing-background	ἦν δὲ ἐγγὺς τὸ Πάσχα, ἡ ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων	1	Now the Passover, the Jewish festival, was near	Dans ce verset, Jean arrête brièvement de raconter les événements de l’histoire afin de donner des informations sur le contexte dans lequel ces événements se sont produits. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Autre traduction : “Cet événement a eu lieu près du temps de la Pâque, la fête des Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	6	5	thts	grammar-connect-time-sequential	οὖν	1		**Puis** ici pourrait signifier : (1) ce qui suit est le prochain événement de l’histoire. Traduction alternative : “Next” (2) ce qui suit est le résultat de ce qui s’est passé dans les versets précédents. Autre traduction : “Par conséquent,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+JHN	6	5	cxta	figs-idiom	ἐπάρας…τοὺς ὀφθαλμοὺς	1		Ici, “lifted up his eyes” est un idiome qui signifie regarder vers le haut. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [4:35](../04/35.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 JHN	6	5	v4hi	grammar-collectivenouns	πολὺς ὄχλος	1		Voyez comment vous avez traduit **foule** dans [5:13](../05/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-JHN	6	5	pzhc	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	6	5	v0mp	translate-names	Φίλιππον	1		Voyez comment vous avez traduit le nom de l'homme,**>Philippe**, dans [1:43](../01/43.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	6	6	cj58	writing-background	τοῦτο δὲ ἔλεγεν πειράζων αὐτόν; αὐτὸς γὰρ ᾔδει τί ἔμελλεν ποιεῖν	1	But Jesus said this to test Philip, for he himself knew what he was going to do	Dans ce verset, Jean arrête brièvement de raconter les événements de l'histoire afin d'expliquer pourquoi Jésus a demandé à Philippe où acheter du pain. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Autre traduction : "Il dit cela en ce moment pour l'éprouver, car il savait lui-même ce qu'il allait faire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	6	6	sr0p	grammar-connect-logic-goal	πειράζων αὐτόν	1		Jean indique ici le but dans lequel Jésus a posé la question à Philippe dans le verset précédent. Dans votre traduction, suivez les conventions de votre langue pour les clauses de but. Traduction alternative (sans la virgule qui précède) : "afin de mettre Philippe à l'épreuve" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
-JHN	6	6	rrco	writing-pronouns	αὐτόν	1		Ici, **lui** fait référence à Philippe. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "Philippe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	6	6	uk6t	figs-rpronouns	αὐτὸς…ᾔδει	1	for he himself knew	Ici, Jean utilise le pronom réfléchi **lui-même** pour préciser que le mot **il** fait référence à Jésus. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Jésus lui-même savait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
-JHN	6	7	z3gj	translate-bmoney	διακοσίων δηναρίων ἄρτοι	1	Two hundred denarii worth of bread	Le mot **denarii** est la forme plurielle de "denarius". C'était une dénomination de la monnaie dans l'Empire romain qui équivalait à une journée de salaire. Traduction alternative : " La quantité de pain qui coûtait 200 jours de salaire " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]]).
+JHN	6	5	pzhc	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	6	5	v0mp	translate-names	Φίλιππον	1		Voyez comment vous avez traduit le nom de l’homme,**>Philippe**, dans [1:43](../01/43.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	6	6	cj58	writing-background	τοῦτο δὲ ἔλεγεν πειράζων αὐτόν; αὐτὸς γὰρ ᾔδει τί ἔμελλεν ποιεῖν	1	But Jesus said this to test Philip, for he himself knew what he was going to do	Dans ce verset, Jean arrête brièvement de raconter les événements de l’histoire afin d’expliquer pourquoi Jésus a demandé à Philippe où acheter du pain. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Autre traduction : “Il dit cela en ce moment pour l’éprouver, car il savait lui-même ce qu’il allait faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	6	6	sr0p	grammar-connect-logic-goal	πειράζων αὐτόν	1		Jean indique ici le but dans lequel Jésus a posé la question à Philippe dans le verset précédent. Dans votre traduction, suivez les conventions de votre langue pour les clauses de but. Traduction alternative (sans la virgule qui précède) : “afin de mettre Philippe à l’épreuve” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
+JHN	6	6	rrco	writing-pronouns	αὐτόν	1		Ici, **lui** fait référence à Philippe. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Philippe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	6	6	uk6t	figs-rpronouns	αὐτὸς…ᾔδει	1	for he himself knew	Ici, Jean utilise le pronom réfléchi **lui-même** pour préciser que le mot **il** fait référence à Jésus. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Jésus lui-même savait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
+JHN	6	7	z3gj	translate-bmoney	διακοσίων δηναρίων ἄρτοι	1	Two hundred denarii worth of bread	Le mot **denarii** est la forme plurielle de “denarius”. C’était une dénomination de la monnaie dans l’Empire romain qui équivalait à une journée de salaire. Traduction alternative : “ La quantité de pain qui coûtait 200 jours de salaire “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]]).
 JHN	6	8	gzei	translate-names	Ἀνδρέας	1		Voyez comment vous avez traduit le nom **Andrew** dans [1:40](../01/40.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 JHN	6	8	i0cw	translate-names	Σίμωνος Πέτρου	1		Voyez comment vous avez traduit le nom **Simon Pierre** dans [1:40](../01/40.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	6	8	diq0	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	6	9	k3k6	translate-unknown	πέντε ἄρτους κριθίνους	1	five bread loaves of barley	Le grain **orge** était une céréale commune consommée par les pauvres en Israël parce qu'elle était moins chère que le blé. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/barley]]) Ils faisaient cuire l'orge en **miches de pain**, qui sont des morceaux de pâte de farine qu'une personne a façonnés et cuits. Traduction alternative : "cinq miches de pain d'orge" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-JHN	6	9	xwu8	figs-rquestion	ταῦτα τί ἐστιν εἰς τοσούτους?	1	what are these among so many?	Andrew utilise la forme interrogative pour souligner qu'ils n'ont pas assez de nourriture pour nourrir tout le monde. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Ce n'est pas assez pour nourrir autant de monde !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	6	10	hnaw	figs-quotations	εἶπεν ὁ Ἰησοῦς, ποιήσατε τοὺς ἀνθρώπους ἀναπεσεῖν.	1		Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l'exprimer par une citation indirecte. Traduction alternative : "Jésus dit de faire asseoir les hommes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-JHN	6	10	n9ft	figs-gendernotations	τοὺς ἀνθρώπους	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Jésus utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "le peuple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-JHN	6	10	v4h0	figs-infostructure	ἦν δὲ χόρτος πολὺς ἐν τῷ τόπῳ. ἀνέπεσαν οὖν οἱ ἄνδρες, τὸν ἀριθμὸν ὡς πεντακισχίλιοι.	1		Si cela est naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l'ordre de ces phrases. Traduction alternative : "Alors les hommes s'assirent, au nombre de 5 000 environ. (Il y avait maintenant beaucoup d'herbe à cet endroit.)" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-JHN	6	10	pf33	writing-background	ἦν δὲ χόρτος πολὺς ἐν τῷ τόπῳ	1	Now there was a lot of grass in the place	John arrête brièvement de raconter les événements de l'histoire afin de donner des informations générales sur le lieu où cet événement s'est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations générales. Autre traduction : "L'endroit où les gens se rassemblaient avait beaucoup d'herbe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	6	10	iz32		ἀνέπεσαν οὖν οἱ ἄνδρες, τὸν ἀριθμὸν ὡς πεντακισχίλιοι	1	So the men sat down, about five thousand in number	Ici, **> hommes <** se réfère spécifiquement aux hommes adultes. Bien que le terme pour "hommes" utilisé plus tôt dans ce verset se réfère à un groupe qui comprenait des hommes, des femmes et des enfants, ici Jean ne compte que les **> hommes <**> .
-JHN	6	11	l6pm	translate-unknown	τοὺς ἄρτους	1		Cela signifie **pains** de pain, qui sont des morceaux de pâte de farine qu'une personne a façonnés et cuits. Ces **pains** sont ces cinq pains d'orge **>** mentionnés dans le verset [9](../06/09.md). Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "les cinq pains d'orge" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-JHN	6	11	mnw3	figs-ellipsis	εὐχαριστήσας	1		Jean omet certains mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "ayant rendu grâce à Dieu pour la nourriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	6	11	wi9d	figs-synecdoche	διέδωκεν	1	he gave it	Ici, **il** se réfère à "Jésus et ses disciples". Traduction alternative : "Jésus et ses disciples leur ont donné" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	6	11	ib37	figs-explicit	τῶν ὀψαρίων	1		Ces **poissons** sont les deux **poissons** mentionnés dans le verset [9](../06/09.md). Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "ces deux petits poissons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	12	leym	figs-activepassive	ἐνεπλήσθησαν	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "ils avaient fini de manger" ou "ils s'étaient rassasiés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	6	12	z5o3	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	6	12	qp1n	figs-quotations	λέγει τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ, συναγάγετε	1		Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l'exprimer par une citation indirecte. Traduction alternative : "il dit à ses disciples de rassembler" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-JHN	6	13	h64z	translate-unknown	κοφίνους	1		Ici, **paniers** fait référence aux grands paniers qui étaient utilisés pour transporter de la nourriture et des marchandises lors des voyages. Si votre langue possède un mot pour ce type de panier, vous pouvez l'utiliser ici. Traduction alternative : "grands paniers de voyage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-JHN	6	14	d7lp	figs-gendernotations	οἱ…ἄνθρωποι	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Jean utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "le peuple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-JHN	6	14	gmat		ἰδόντες ὃ ἐποίησεν σημεῖον	1		Cette clause pourrait se référer à : (1) le moment où ils ont dit les mots qui suivent dans le verset. Traduction alternative : "au moment où ils ont vu le signe qu'il a fait" (2) la raison pour laquelle ils ont dit ce qui suit dans le verset. Autre traduction : "parce qu'ils ont vu le signe qu'il a fait"
-JHN	6	14	nlw1	figs-explicit	ὃ…σημεῖον	1	this sign	Ici, le signe **>** fait référence au Jésus nourrissant miraculeusement la grande foule qui a été décrit dans les versets [5-13](../06/05.md). Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "le signe de l'alimentation miraculeuse de la grande foule qui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	14	g8zb	figs-explicit	ὁ προφήτης ὁ ἐρχόμενος εἰς τὸν κόσμον	1	the prophet	Ici, **le Prophète** fait référence à un prophète que les Juifs attendaient, sur la base de la promesse de Dieu d'envoyer un prophète comme Moïse, qui est enregistrée dans Deutéronome 18:15. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette référence de l'Ancien Testament, vous pouvez le mentionner explicitement. Traduction alternative : "le Prophète que Dieu a dit qu'il enverrait dans le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	15	rfbr		γνοὺς ὅτι μέλλουσιν ἔρχεσθαι	1		Cette clause pourrait faire référence à : (1) le moment où Jésus a décidé de se retirer. Traduction alternative : "au moment où il s'est rendu compte qu'ils étaient sur le point de venir" (2) la raison pour laquelle Jésus a décidé de se retirer. Autre traduction : "parce qu'il s'est rendu compte qu'ils étaient sur le point de venir".
-JHN	6	15	hg4f	figs-rpronouns	αὐτὸς μόνος	1		Jean utilise ici le pronom réfléchi **lui-même** pour souligner que Jésus était complètement seul. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer cette insistance. Autre traduction : "complètement seul" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
-JHN	6	16	qb23			0	Connecting Statement:	Voici l'événement suivant dans l'histoire. Les disciples de Jésus sortent sur la mer de Galilée dans une barque.
+JHN	6	8	diq0	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	6	9	k3k6	translate-unknown	πέντε ἄρτους κριθίνους	1	five bread loaves of barley	Le grain **orge** était une céréale commune consommée par les pauvres en Israël parce qu’elle était moins chère que le blé. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/barley]]) Ils faisaient cuire l’orge en **miches de pain**, qui sont des morceaux de pâte de farine qu’une personne a façonnés et cuits. Traduction alternative : “cinq miches de pain d’orge” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+JHN	6	9	xwu8	figs-rquestion	ταῦτα τί ἐστιν εἰς τοσούτους?	1	what are these among so many?	Andrew utilise la forme interrogative pour souligner qu’ils n’ont pas assez de nourriture pour nourrir tout le monde. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Ce n’est pas assez pour nourrir autant de monde !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	6	10	hnaw	figs-quotations	εἶπεν ὁ Ἰησοῦς, ποιήσατε τοὺς ἀνθρώπους ἀναπεσεῖν.	1		Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l’exprimer par une citation indirecte. Traduction alternative : “Jésus dit de faire asseoir les hommes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+JHN	6	10	n9ft	figs-gendernotations	τοὺς ἀνθρώπους	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Jésus utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “le peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+JHN	6	10	v4h0	figs-infostructure	ἦν δὲ χόρτος πολὺς ἐν τῷ τόπῳ. ἀνέπεσαν οὖν οἱ ἄνδρες, τὸν ἀριθμὸν ὡς πεντακισχίλιοι.	1		Si cela est naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “Alors les hommes s’assirent, au nombre de 5 000 environ. (Il y avait maintenant beaucoup d’herbe à cet endroit.)” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+JHN	6	10	pf33	writing-background	ἦν δὲ χόρτος πολὺς ἐν τῷ τόπῳ	1	Now there was a lot of grass in the place	John arrête brièvement de raconter les événements de l’histoire afin de donner des informations générales sur le lieu où cet événement s’est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations générales. Autre traduction : “L’endroit où les gens se rassemblaient avait beaucoup d’herbe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	6	10	iz32		ἀνέπεσαν οὖν οἱ ἄνδρες, τὸν ἀριθμὸν ὡς πεντακισχίλιοι	1	So the men sat down, about five thousand in number	Ici, **> hommes <** se réfère spécifiquement aux hommes adultes. Bien que le terme pour “hommes” utilisé plus tôt dans ce verset se réfère à un groupe qui comprenait des hommes, des femmes et des enfants, ici Jean ne compte que les **> hommes <**> .
+JHN	6	11	l6pm	translate-unknown	τοὺς ἄρτους	1		Cela signifie **pains** de pain, qui sont des morceaux de pâte de farine qu’une personne a façonnés et cuits. Ces **pains** sont ces cinq pains d’orge **>** mentionnés dans le verset [9](../06/09.md). Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “les cinq pains d’orge” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+JHN	6	11	mnw3	figs-ellipsis	εὐχαριστήσας	1		Jean omet certains mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “ayant rendu grâce à Dieu pour la nourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	6	11	wi9d	figs-synecdoche	διέδωκεν	1	he gave it	Ici, **il** se réfère à “Jésus et ses disciples”. Traduction alternative : “Jésus et ses disciples leur ont donné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+JHN	6	11	ib37	figs-explicit	τῶν ὀψαρίων	1		Ces **poissons** sont les deux **poissons** mentionnés dans le verset [9](../06/09.md). Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “ces deux petits poissons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	12	leym	figs-activepassive	ἐνεπλήσθησαν	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ils avaient fini de manger” ou “ils s’étaient rassasiés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	6	12	z5o3	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	6	12	qp1n	figs-quotations	λέγει τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ, συναγάγετε	1		Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l’exprimer par une citation indirecte. Traduction alternative : “il dit à ses disciples de rassembler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+JHN	6	13	h64z	translate-unknown	κοφίνους	1		Ici, **paniers** fait référence aux grands paniers qui étaient utilisés pour transporter de la nourriture et des marchandises lors des voyages. Si votre langue possède un mot pour ce type de panier, vous pouvez l’utiliser ici. Traduction alternative : “grands paniers de voyage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+JHN	6	14	d7lp	figs-gendernotations	οἱ…ἄνθρωποι	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Jean utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “le peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+JHN	6	14	gmat		ἰδόντες ὃ ἐποίησεν σημεῖον	1		Cette clause pourrait se référer à : (1) le moment où ils ont dit les mots qui suivent dans le verset. Traduction alternative : “au moment où ils ont vu le signe qu’il a fait” (2) la raison pour laquelle ils ont dit ce qui suit dans le verset. Autre traduction : “parce qu’ils ont vu le signe qu’il a fait”
+JHN	6	14	nlw1	figs-explicit	ὃ…σημεῖον	1	this sign	Ici, le signe **>** fait référence au Jésus nourrissant miraculeusement la grande foule qui a été décrit dans les versets [5-13](../06/05.md). Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “le signe de l’alimentation miraculeuse de la grande foule qui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	14	g8zb	figs-explicit	ὁ προφήτης ὁ ἐρχόμενος εἰς τὸν κόσμον	1	the prophet	Ici, **le Prophète** fait référence à un prophète que les Juifs attendaient, sur la base de la promesse de Dieu d’envoyer un prophète comme Moïse, qui est enregistrée dans Deutéronome 18:15. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette référence de l’Ancien Testament, vous pouvez le mentionner explicitement. Traduction alternative : “le Prophète que Dieu a dit qu’il enverrait dans le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	15	rfbr		γνοὺς ὅτι μέλλουσιν ἔρχεσθαι	1		Cette clause pourrait faire référence à : (1) le moment où Jésus a décidé de se retirer. Traduction alternative : “au moment où il s’est rendu compte qu’ils étaient sur le point de venir” (2) la raison pour laquelle Jésus a décidé de se retirer. Autre traduction : “parce qu’il s’est rendu compte qu’ils étaient sur le point de venir”.
+JHN	6	15	hg4f	figs-rpronouns	αὐτὸς μόνος	1		Jean utilise ici le pronom réfléchi **lui-même** pour souligner que Jésus était complètement seul. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer cette insistance. Autre traduction : “complètement seul” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
+JHN	6	16	qb23			0	Connecting Statement:	Voici l’événement suivant dans l’histoire. Les disciples de Jésus sortent sur la mer de Galilée dans une barque.
 JHN	6	16	tmzf	figs-explicit	τὴν θάλασσαν	1		Ici et tout au long de ce chapitre, **mer** fait référence à la mer de Galilée. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite, comme le modèle UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	6	17	zu3v	translate-names	εἰς Καφαρναούμ	1		Voyez comment vous avez traduit **Capharnaüm** dans [2:12](../02/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	6	17	fkj2	writing-background	καὶ σκοτία ἤδη ἐγεγόνει, καὶ οὔπω ἐληλύθει πρὸς αὐτοὺς ὁ Ἰησοῦς	1	It was dark by this time, and Jesus had not yet come to them	Dans ces clauses, John fournit des informations générales sur la situation afin d'aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe dans cette histoire. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer les informations de base. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	6	18	q5f7	grammar-connect-logic-result	ἥ τε θάλασσα ἀνέμου μεγάλου πνέοντος διηγείρετο	1		La première clause concernant le vent indique la raison pour laquelle la **mer était soulevée** dans la deuxième clause. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Parce qu'un vent fort soufflait, la mer était agitée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-JHN	6	18	pms3	figs-metaphor	διηγείρετο	1		Jean utilise **excité** au sens figuré pour désigner le vent qui rend la mer agitée. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "s'agitait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	6	18	z381	figs-activepassive	ἥ…θάλασσα…διηγείρετο	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "le vent provoquait l'agitation de la mer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	6	19	xx7d	translate-unknown	ἐληλακότες	1	they had rowed	Les bateaux utilisés sur la mer de Galilée avaient généralement des places pour deux, quatre ou six personnes qui étaient assises ensemble et **ramaient** avec des rames de chaque côté du bateau. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec les bateaux à rames, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : " ayant propulsé le bateau sur l'eau à l'aide de rames " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-JHN	6	19	sgf4	translate-bdistance	ὡς σταδίους εἴκοσι πέντε ἢ τριάκοντα	1	about twenty-five or thirty stadia	Le mot **stadia** est le pluriel de "stade", qui est une mesure romaine de distance équivalente à environ 185 mètres ou un peu plus de 600 pieds. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer en termes de mesures modernes, soit dans le texte, soit dans une note de bas de page. Traduction alternative : "environ quatre kilomètres et demi ou cinq kilomètres et demi" ou "environ trois milles ou trois milles et demi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bdistance]])
-JHN	6	19	diko	figs-pastforfuture	θεωροῦσιν	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	6	20	tjg9	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	6	21	qtw5	figs-explicit	ἤθελον…λαβεῖν αὐτὸν εἰς τὸ πλοῖον	1	they were willing to receive him into the boat	Il est sous-entendu que Jésus est monté **dans la barque**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "ils le reçurent avec joie dans la barque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	17	fkj2	writing-background	καὶ σκοτία ἤδη ἐγεγόνει, καὶ οὔπω ἐληλύθει πρὸς αὐτοὺς ὁ Ἰησοῦς	1	It was dark by this time, and Jesus had not yet come to them	Dans ces clauses, John fournit des informations générales sur la situation afin d’aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe dans cette histoire. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer les informations de base. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	6	18	q5f7	grammar-connect-logic-result	ἥ τε θάλασσα ἀνέμου μεγάλου πνέοντος διηγείρετο	1		La première clause concernant le vent indique la raison pour laquelle la **mer était soulevée** dans la deuxième clause. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Parce qu’un vent fort soufflait, la mer était agitée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	6	18	pms3	figs-metaphor	διηγείρετο	1		Jean utilise **excité** au sens figuré pour désigner le vent qui rend la mer agitée. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “s’agitait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	6	18	z381	figs-activepassive	ἥ…θάλασσα…διηγείρετο	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “le vent provoquait l’agitation de la mer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	6	19	xx7d	translate-unknown	ἐληλακότες	1	they had rowed	Les bateaux utilisés sur la mer de Galilée avaient généralement des places pour deux, quatre ou six personnes qui étaient assises ensemble et **ramaient** avec des rames de chaque côté du bateau. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec les bateaux à rames, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “ ayant propulsé le bateau sur l’eau à l’aide de rames “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+JHN	6	19	sgf4	translate-bdistance	ὡς σταδίους εἴκοσι πέντε ἢ τριάκοντα	1	about twenty-five or thirty stadia	Le mot **stadia** est le pluriel de “stade”, qui est une mesure romaine de distance équivalente à environ 185 mètres ou un peu plus de 600 pieds. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer en termes de mesures modernes, soit dans le texte, soit dans une note de bas de page. Traduction alternative : “environ quatre kilomètres et demi ou cinq kilomètres et demi” ou “environ trois milles ou trois milles et demi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bdistance]])
+JHN	6	19	diko	figs-pastforfuture	θεωροῦσιν	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	6	20	tjg9	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	6	21	qtw5	figs-explicit	ἤθελον…λαβεῖν αὐτὸν εἰς τὸ πλοῖον	1	they were willing to receive him into the boat	Il est sous-entendu que Jésus est monté **dans la barque**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ils le reçurent avec joie dans la barque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	6	22	v8cn	grammar-collectivenouns	ὁ ὄχλος	1		Voyez comment vous avez traduit **foule** dans [5:13](../05/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-JHN	6	22	ho60	figs-explicit	πέραν τῆς θαλάσσης	1		Ici, **l'autre côté de la mer** fait référence au côté de la mer de Galilée où Jésus avait nourri la foule. Il ne fait pas référence au côté de la mer de Galilée où lui et ses disciples sont arrivés dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "du côté de la mer où Jésus a fait le miracle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	22	mhjh	figs-explicit	πλοιάριον ἄλλο οὐκ ἦν ἐκεῖ, εἰ μὴ ἕν	1		Ici, **un** fait référence au bateau que les disciples avaient pris pour traverser la mer de Galilée. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "il n'y avait pas d'autre bateau que celui que les disciples avaient pris" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	23	w7qu	writing-background	ἄλλα ἦλθεν πλοῖα ἐκ Τιβεριάδος, ἐγγὺς τοῦ τόπου ὅπου ἔφαγον τὸν ἄρτον	1		Dans ce verset, Jean fournit des informations de fond sur l'histoire. Le lendemain du jour où Jésus a miraculeusement nourri la foule, des **bateaux** avec des gens de **Tibériade** sont venus voir Jésus. Cependant, Jésus et ses disciples avaient quitté cet endroit la nuit précédente. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de base. Autre traduction : "D'autres bateaux sont venus avec des gens de Tibériade près de l'endroit où la foule avait mangé les pains" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]]).
-JHN	6	23	hwtc	figs-explicit	τοῦ Κυρίου	1		Ici, **le Seigneur** se réfère à Jésus. Il ne se réfère pas à Dieu le Père. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite, comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	23	sqke	figs-ellipsis	εὐχαριστήσαντος τοῦ Κυρίου	1		Jean omet certains mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "après que le Seigneur eut rendu grâce à Dieu pour la nourriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	6	24	vad6	grammar-connect-logic-result	οὖν	1		**Donc** indique que ce verset est le résultat de ce qui s'est passé dans le verset [22](../06/22.md). Ce verset reprend le récit qui a été interrompu par les informations de fond du verset précédent. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Parce que Jésus et ses disciples étaient allés de l'autre côté de la mer de Galilée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	6	22	ho60	figs-explicit	πέραν τῆς θαλάσσης	1		Ici, **l’autre côté de la mer** fait référence au côté de la mer de Galilée où Jésus avait nourri la foule. Il ne fait pas référence au côté de la mer de Galilée où lui et ses disciples sont arrivés dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “du côté de la mer où Jésus a fait le miracle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	22	mhjh	figs-explicit	πλοιάριον ἄλλο οὐκ ἦν ἐκεῖ, εἰ μὴ ἕν	1		Ici, **un** fait référence au bateau que les disciples avaient pris pour traverser la mer de Galilée. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “il n’y avait pas d’autre bateau que celui que les disciples avaient pris” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	23	w7qu	writing-background	ἄλλα ἦλθεν πλοῖα ἐκ Τιβεριάδος, ἐγγὺς τοῦ τόπου ὅπου ἔφαγον τὸν ἄρτον	1		Dans ce verset, Jean fournit des informations de fond sur l’histoire. Le lendemain du jour où Jésus a miraculeusement nourri la foule, des **bateaux** avec des gens de **Tibériade** sont venus voir Jésus. Cependant, Jésus et ses disciples avaient quitté cet endroit la nuit précédente. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de base. Autre traduction : “D’autres bateaux sont venus avec des gens de Tibériade près de l’endroit où la foule avait mangé les pains” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]]).
+JHN	6	23	hwtc	figs-explicit	τοῦ Κυρίου	1		Ici, **le Seigneur** se réfère à Jésus. Il ne se réfère pas à Dieu le Père. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite, comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	23	sqke	figs-ellipsis	εὐχαριστήσαντος τοῦ Κυρίου	1		Jean omet certains mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “après que le Seigneur eut rendu grâce à Dieu pour la nourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	6	24	vad6	grammar-connect-logic-result	οὖν	1		**Donc** indique que ce verset est le résultat de ce qui s’est passé dans le verset [22](../06/22.md). Ce verset reprend le récit qui a été interrompu par les informations de fond du verset précédent. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Parce que Jésus et ses disciples étaient allés de l’autre côté de la mer de Galilée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
 JHN	6	24	f7t2	grammar-collectivenouns	ὁ ὄχλος	1		Voyez comment vous avez traduit **foule** dans [5:13](../05/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-JHN	6	24	cql6	figs-pastforfuture	ἔστιν	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	6	24	fecq	figs-explicit	εἰς τὰ πλοιάρια	1		Ces **bateaux** sont les **bateaux** mentionnés dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "dans les barques qui étaient venues de Tibériade" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	6	24	o7vs	grammar-connect-logic-goal	ζητοῦντες τὸν Ἰησοῦν	1		Jean indique ici le but pour lequel la foule s'est rendue à Capharnaüm. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative (sans la virgule qui précède) : "afin qu'ils puissent chercher Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
-JHN	6	25	tnms	figs-explicit	πέραν τῆς θαλάσσης	1		Ici, **de l'autre côté** fait référence au côté de la mer de Galilée qui est opposé au côté où Jésus avait miraculeusement nourri la foule. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "sur le côté de la mer opposé à celui où Jésus avait nourri la foule" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	6	24	cql6	figs-pastforfuture	ἔστιν	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	6	24	fecq	figs-explicit	εἰς τὰ πλοιάρια	1		Ces **bateaux** sont les **bateaux** mentionnés dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “dans les barques qui étaient venues de Tibériade” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	6	24	o7vs	grammar-connect-logic-goal	ζητοῦντες τὸν Ἰησοῦν	1		Jean indique ici le but pour lequel la foule s’est rendue à Capharnaüm. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative (sans la virgule qui précède) : “afin qu’ils puissent chercher Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
+JHN	6	25	tnms	figs-explicit	πέραν τῆς θαλάσσης	1		Ici, **de l’autre côté** fait référence au côté de la mer de Galilée qui est opposé au côté où Jésus avait miraculeusement nourri la foule. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “sur le côté de la mer opposé à celui où Jésus avait nourri la foule” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 JHN	6	26	f8j4	figs-doublet	ἀμὴν, ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly, truly	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la déclaration qui suit. Voyez comment vous avez traduit cela en [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	6	26	l9ws		σημεῖα	1		Voir comment vous avez traduit ce terme dans [2:11](../02/11.md). Voir aussi la discussion sur les signes **> <** dans la troisième partie de l'introduction générale à l'Évangile de Jean. Traduction alternative : " les miracles significatifs ".
-JHN	6	26	yef5	figs-activepassive	ἐχορτάσθητε	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "rempli vous-mêmes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	6	27	hmfw	figs-extrainfo	τὴν βρῶσιν τὴν μένουσαν εἰς ζωὴν αἰώνιον	1		Ici, Jésus utilise le mot **nourriture** au sens figuré pour se désigner lui-même, car il est la source du salut, celui qui donne **la vie éternelle** à tous ceux qui lui font confiance. Jésus dure éternellement, tout comme la **vie éternelle** qu'il donne. Cependant, la foule ne comprend pas cela, et Jésus ne le lui dit pas clairement à ce moment-là. Par conséquent, vous n'avez pas besoin d'expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-JHN	6	27	plfi	figs-ellipsis	τὴν βρῶσιν τὴν μένουσαν εἰς ζωὴν αἰώνιον	1		Jean rapporte que Jésus a omis un mot dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ce mot à partir de la clause précédente. Traduction alternative : "travaillez pour la nourriture qui dure jusqu'à la vie éternelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	6	27	w74i	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου…δώσει; τοῦτον	1		Ces deux expressions se réfèrent toutes à Jésus. Il se réfère à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs comprennent mal, vous pouvez traduire à la première personne. Traduction alternative : "Moi, le Fils de l'Homme, je donnerai ... moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	6	27	czb3	figs-distinguish	ἣν ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ὑμῖν δώσει	1	eternal life which the Son of Man will give you	Cette phrase pourrait donner des informations supplémentaires sur : (1) "la nourriture qui dure jusqu'à la vie éternelle". Autre traduction : "c'est-à-dire la nourriture que le Fils de l'Homme vous donnera" (2) "la vie éternelle". Autre traduction : "c'est-à-dire la vie que le Fils de l'Homme vous donnera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
-JHN	6	27	b94w	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου…ὁ Πατὴρ…ὁ Θεός	1	Son of Man … God the Father	**Fils de l'homme** et **Dieu le Père** sont des titres importants qui décrivent la relation entre Jésus et Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	6	27	bric	figs-explicit	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit **le fils de l'homme** en [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	27	gf9q	figs-idiom	τοῦτον…ἐσφράγισεν	1		"**>mettre** un **sceau**>" sur quelque chose signifie y apposer une marque afin de montrer à qui elle appartient ou de certifier son authenticité. Ici, l'expression est utilisée comme une expression idiomatique et pourrait signifier : (1) que le Père approuve le Fils en tout point. Traduction alternative : "(2) que le Fils appartient au Père. Autre traduction : "a affirmé que le Fils lui appartient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	6	29	he3q	figs-explicit	τοῦτό ἐστιν τὸ ἔργον τοῦ Θεοῦ, ἵνα πιστεύητε εἰς ὃν ἀπέστειλεν ἐκεῖνος	1		Ici, Jésus dit quel **travail** il faut faire pour recevoir " la nourriture qui dure jusqu'à la vie éternelle " qui a été mentionnée au verset [27](../06/27.md). Cette **œuvre** n'est pas un travail ou une action quelconque que l'on peut faire, mais c'est la foi en Jésus, qui est un don de Dieu ([Ephésiens 2:8-9](../eph/02/08.md)). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " Voici l'œuvre de Dieu qui est requise pour recevoir la nourriture qui dure jusqu'à la vie éternelle : que vous croyiez en celui que celui-ci a envoyé " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	6	29	aevl	figs-123person	ὃν ἀπέστειλεν ἐκεῖνος	1		Cette phrase fait référence à Jésus. Il se réfère à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez le traduire à la première personne, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	6	29	z1u9	writing-pronouns	ἀπέστειλεν ἐκεῖνος	1		Ici, **celui-là** se réfère à Dieu le Père. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "Dieu a envoyé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	6	31	t3jt	figs-explicit	οἱ πατέρες ἡμῶν τὸ μάννα ἔφαγον ἐν τῇ ἐρήμῳ	1		Dans ce verset, Jean suppose que ses lecteurs savent que la foule fait référence à une histoire relatée dans le livre de l'Exode de l'Ancien Testament. Dans cette histoire, les Israélites se plaignent de Moïse et d'Aaron parce qu'ils ont faim. Dieu a répondu en leur fournissant un aliment semblable à un flocon qui tombait du ciel et qui pouvait être cuit en pain. Le peuple appelait cette nourriture en forme de flocon "manne". (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/manna]]) Vous pouvez l'indiquer explicitement si cela peut être utile à vos lecteurs, surtout s'ils ne connaissent pas l'histoire. Traduction alternative : "Nos pères ont mangé la manne lorsqu'ils erraient dans le désert après avoir quitté l'Égypte" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	6	31	gye7	figs-metaphor	οἱ πατέρες ἡμῶν	1	Our fathers	La foule a utilisé **pères** au sens figuré pour désigner ses ancêtres. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "Nos ancêtres" ou "Nos aïeux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	6	31	jz9p	figs-activepassive	ἐστιν γεγραμμένον	1	heaven	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "les prophètes ont écrit dans les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	6	31	bc59	writing-quotations	ἐστιν γεγραμμένον	1	heaven	Ici, la foule utilise **il est écrit** pour introduire une citation d'un livre de l'Ancien Testament ([Psaume 78:24](../../psa/78/24.md)). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que la foule cite un texte important. Traduction alternative : "il était écrit dans les écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	6	31	gzqv	figs-quotesinquotes	ἐστιν γεγραμμένον, ἄρτον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἔδωκεν αὐτοῖς φαγεῖν	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "il est écrit qu'il leur donna du pain du ciel à manger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-JHN	6	31	fjoo	writing-pronouns	ἄρτον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἔδωκεν αὐτοῖς φαγεῖν	1		**Il** ici pourrait se référer à : (1) Moïse, auquel cas la foule citait par erreur une écriture sur Dieu et l'appliquait à Moïse. Cela est possible car Jésus dit au verset suivant : " Moïse ne vous a pas donné le pain du ciel. " Traduction alternative : "Moïse leur a donné le pain du ciel à manger" (2) Dieu, qui est celui auquel il est fait référence dans l'Écriture que la foule cite. Autre traduction : "Dieu leur a donné le pain du ciel à manger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	6	31	iiaz	figs-synecdoche	ἄρτον	1		Ici, Jean enregistre la foule utilisant le mot **pain** au sens figuré pour représenter la nourriture en général qui est nécessaire pour soutenir la vie. La manne que Dieu donnait aux Israélites depuis le ciel n'était pas **du pain**, mais un aliment qui pouvait être cuit en **pain**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "nourriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+JHN	6	26	l9ws		σημεῖα	1		Voir comment vous avez traduit ce terme dans [2:11](../02/11.md). Voir aussi la discussion sur les signes **> <** dans la troisième partie de l’introduction générale à l’Évangile de Jean. Traduction alternative : “ les miracles significatifs “.
+JHN	6	26	yef5	figs-activepassive	ἐχορτάσθητε	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “rempli vous-mêmes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	6	27	hmfw	figs-extrainfo	τὴν βρῶσιν τὴν μένουσαν εἰς ζωὴν αἰώνιον	1		Ici, Jésus utilise le mot **nourriture** au sens figuré pour se désigner lui-même, car il est la source du salut, celui qui donne **la vie éternelle** à tous ceux qui lui font confiance. Jésus dure éternellement, tout comme la **vie éternelle** qu’il donne. Cependant, la foule ne comprend pas cela, et Jésus ne le lui dit pas clairement à ce moment-là. Par conséquent, vous n’avez pas besoin d’expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+JHN	6	27	plfi	figs-ellipsis	τὴν βρῶσιν τὴν μένουσαν εἰς ζωὴν αἰώνιον	1		Jean rapporte que Jésus a omis un mot dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ce mot à partir de la clause précédente. Traduction alternative : “travaillez pour la nourriture qui dure jusqu’à la vie éternelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	6	27	w74i	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου…δώσει; τοῦτον	1		Ces deux expressions se réfèrent toutes à Jésus. Il se réfère à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs comprennent mal, vous pouvez traduire à la première personne. Traduction alternative : “Moi, le Fils de l’Homme, je donnerai ... moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	6	27	czb3	figs-distinguish	ἣν ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ὑμῖν δώσει	1	eternal life which the Son of Man will give you	Cette phrase pourrait donner des informations supplémentaires sur : (1) “la nourriture qui dure jusqu’à la vie éternelle”. Autre traduction : “c’est-à-dire la nourriture que le Fils de l’Homme vous donnera” (2) “la vie éternelle”. Autre traduction : “c’est-à-dire la vie que le Fils de l’Homme vous donnera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
+JHN	6	27	b94w	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου…ὁ Πατὴρ…ὁ Θεός	1	Son of Man … God the Father	**Fils de l’homme** et **Dieu le Père** sont des titres importants qui décrivent la relation entre Jésus et Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
+JHN	6	27	bric	figs-explicit	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit **le fils de l’homme** en [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	27	gf9q	figs-idiom	τοῦτον…ἐσφράγισεν	1		“**>mettre** un **sceau**>“ sur quelque chose signifie y apposer une marque afin de montrer à qui elle appartient ou de certifier son authenticité. Ici, l’expression est utilisée comme une expression idiomatique et pourrait signifier : (1) que le Père approuve le Fils en tout point. Traduction alternative : “(2) que le Fils appartient au Père. Autre traduction : “a affirmé que le Fils lui appartient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	6	29	he3q	figs-explicit	τοῦτό ἐστιν τὸ ἔργον τοῦ Θεοῦ, ἵνα πιστεύητε εἰς ὃν ἀπέστειλεν ἐκεῖνος	1		Ici, Jésus dit quel **travail** il faut faire pour recevoir “ la nourriture qui dure jusqu’à la vie éternelle “ qui a été mentionnée au verset [27](../06/27.md). Cette **œuvre** n’est pas un travail ou une action quelconque que l’on peut faire, mais c’est la foi en Jésus, qui est un don de Dieu ([Ephésiens 2:8-9](../eph/02/08.md)). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ Voici l’œuvre de Dieu qui est requise pour recevoir la nourriture qui dure jusqu’à la vie éternelle : que vous croyiez en celui que celui-ci a envoyé “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	6	29	aevl	figs-123person	ὃν ἀπέστειλεν ἐκεῖνος	1		Cette phrase fait référence à Jésus. Il se réfère à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez le traduire à la première personne, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	6	29	z1u9	writing-pronouns	ἀπέστειλεν ἐκεῖνος	1		Ici, **celui-là** se réfère à Dieu le Père. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Dieu a envoyé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	6	31	t3jt	figs-explicit	οἱ πατέρες ἡμῶν τὸ μάννα ἔφαγον ἐν τῇ ἐρήμῳ	1		Dans ce verset, Jean suppose que ses lecteurs savent que la foule fait référence à une histoire relatée dans le livre de l’Exode de l’Ancien Testament. Dans cette histoire, les Israélites se plaignent de Moïse et d’Aaron parce qu’ils ont faim. Dieu a répondu en leur fournissant un aliment semblable à un flocon qui tombait du ciel et qui pouvait être cuit en pain. Le peuple appelait cette nourriture en forme de flocon “manne”. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/manna]]) Vous pouvez l’indiquer explicitement si cela peut être utile à vos lecteurs, surtout s’ils ne connaissent pas l’histoire. Traduction alternative : “Nos pères ont mangé la manne lorsqu’ils erraient dans le désert après avoir quitté l’Égypte” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	6	31	gye7	figs-metaphor	οἱ πατέρες ἡμῶν	1	Our fathers	La foule a utilisé **pères** au sens figuré pour désigner ses ancêtres. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “Nos ancêtres” ou “Nos aïeux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	6	31	jz9p	figs-activepassive	ἐστιν γεγραμμένον	1	heaven	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “les prophètes ont écrit dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	6	31	bc59	writing-quotations	ἐστιν γεγραμμένον	1	heaven	Ici, la foule utilise **il est écrit** pour introduire une citation d’un livre de l’Ancien Testament ([Psaume 78:24](../../psa/78/24.md)). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que la foule cite un texte important. Traduction alternative : “il était écrit dans les écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	6	31	gzqv	figs-quotesinquotes	ἐστιν γεγραμμένον, ἄρτον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἔδωκεν αὐτοῖς φαγεῖν	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “il est écrit qu’il leur donna du pain du ciel à manger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+JHN	6	31	fjoo	writing-pronouns	ἄρτον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἔδωκεν αὐτοῖς φαγεῖν	1		**Il** ici pourrait se référer à : (1) Moïse, auquel cas la foule citait par erreur une écriture sur Dieu et l’appliquait à Moïse. Cela est possible car Jésus dit au verset suivant : “ Moïse ne vous a pas donné le pain du ciel. “ Traduction alternative : “Moïse leur a donné le pain du ciel à manger” (2) Dieu, qui est celui auquel il est fait référence dans l’Écriture que la foule cite. Autre traduction : “Dieu leur a donné le pain du ciel à manger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	6	31	iiaz	figs-synecdoche	ἄρτον	1		Ici, Jean enregistre la foule utilisant le mot **pain** au sens figuré pour représenter la nourriture en général qui est nécessaire pour soutenir la vie. La manne que Dieu donnait aux Israélites depuis le ciel n’était pas **du pain**, mais un aliment qui pouvait être cuit en **pain**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “nourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
 JHN	6	32	e6s1	figs-doublet	ἀμὴν, ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly, truly	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la déclaration qui suit. Voyez comment vous avez traduit cela en [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	6	32	qgs7		οὐ Μωϋσῆς δέδωκεν ὑμῖν	1		Ici, Jean rapporte que Jésus parle d'une manière qui souligne que **> Moïse <** n'était pas la source de la manne dans le désert. Il semble corriger la mauvaise compréhension de la foule de l'Écriture qu'elle a citée dans le verset précédent. Utilisez la forme qui communique le mieux ce type d'accent négatif dans votre langue. Traduction alternative : "Moïse n'est pas celui qui vous a donné".
+JHN	6	32	qgs7		οὐ Μωϋσῆς δέδωκεν ὑμῖν	1		Ici, Jean rapporte que Jésus parle d’une manière qui souligne que **> Moïse <** n’était pas la source de la manne dans le désert. Il semble corriger la mauvaise compréhension de la foule de l’Écriture qu’elle a citée dans le verset précédent. Utilisez la forme qui communique le mieux ce type d’accent négatif dans votre langue. Traduction alternative : “Moïse n’est pas celui qui vous a donné”.
 JHN	6	32	qwcf	figs-synecdoche	τὸν ἄρτον	1		Ici, Jean rapporte que Jésus utilise le mot **pain** au sens figuré pour représenter la nourriture en général qui est nécessaire pour soutenir la vie. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	6	32	xwqx	figs-explicit	ἀλλ’ ὁ Πατήρ μου δίδωσιν	1		Cette phrase a deux objectifs. Premièrement, elle implique que le **Père**, et non Moïse, était la source du pain du ciel mentionné par la foule dans le verset précédent. Deuxièmement, elle indique que le **Père** donne encore du pain du ciel, bien que ce ne soit pas le genre de pain que la foule attend. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Vous pourriez aussi commencer une nouvelle phrase. Traduction alternative : "Au contraire, mon Père a donné ce pain et donne maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	32	ega4	figs-extrainfo	ὁ Πατήρ μου δίδωσιν ὑμῖν τὸν ἄρτον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ τὸν ἀληθινόν	1	it is my Father who is giving you the true bread from heaven	Ici, Jésus utilise **le vrai pain** au sens figuré pour se désigner lui-même. Cependant, la foule ne comprend pas cela, et Jésus ne le leur dit pas clairement avant le verset [35](../06/35.md). Par conséquent, il n'est pas nécessaire d'expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+JHN	6	32	xwqx	figs-explicit	ἀλλ’ ὁ Πατήρ μου δίδωσιν	1		Cette phrase a deux objectifs. Premièrement, elle implique que le **Père**, et non Moïse, était la source du pain du ciel mentionné par la foule dans le verset précédent. Deuxièmement, elle indique que le **Père** donne encore du pain du ciel, bien que ce ne soit pas le genre de pain que la foule attend. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Vous pourriez aussi commencer une nouvelle phrase. Traduction alternative : “Au contraire, mon Père a donné ce pain et donne maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	32	ega4	figs-extrainfo	ὁ Πατήρ μου δίδωσιν ὑμῖν τὸν ἄρτον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ τὸν ἀληθινόν	1	it is my Father who is giving you the true bread from heaven	Ici, Jésus utilise **le vrai pain** au sens figuré pour se désigner lui-même. Cependant, la foule ne comprend pas cela, et Jésus ne le leur dit pas clairement avant le verset [35](../06/35.md). Par conséquent, il n’est pas nécessaire d’expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
 JHN	6	32	c73l	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατήρ μου	1	my Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
 JHN	6	32	an7w	figs-synecdoche	ἄρτον	2		Voyez comment vous avez traduit le mot **pain** plus tôt dans ce verset et dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	6	33	ri0m	figs-extrainfo	ὁ…ἄρτος τοῦ Θεοῦ ἐστιν	1		Ici, Jésus utilise **pain** au sens figuré pour se désigner lui-même. Cependant, la foule ne comprend pas cela, et Jésus ne le leur dit pas clairement avant le verset [35](../06/35.md). Par conséquent, il n'est pas nécessaire d'expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-JHN	6	33	sajx	figs-possession	ὁ…ἄρτος τοῦ Θεοῦ	1		Cette phrase pourrait signifier : (1) le pain est venu de Dieu. Traduction alternative : "le pain que Dieu donne" (2) le pain appartient à Dieu. Autre traduction : "le pain de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-JHN	6	33	sfbk	figs-extrainfo	ὁ καταβαίνων ἐκ τοῦ οὐρανοῦ	1		Cette phrase fait référence à Jésus. Cependant, la foule ne le comprend pas et Jésus ne le lui dit pas clairement à ce moment-là. Par conséquent, vous n'avez pas besoin d'expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-JHN	6	33	rrf5	figs-explicit	ζωὴν	1	gives life to the world	Ici, **vie** fait référence à la vie éternelle. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite, comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	33	k897	figs-metonymy	τῷ κόσμῳ	1	the world	Ici, **le monde** fait référence aux personnes qui y vivent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "les gens qui vivent dans le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	6	33	ri0m	figs-extrainfo	ὁ…ἄρτος τοῦ Θεοῦ ἐστιν	1		Ici, Jésus utilise **pain** au sens figuré pour se désigner lui-même. Cependant, la foule ne comprend pas cela, et Jésus ne le leur dit pas clairement avant le verset [35](../06/35.md). Par conséquent, il n’est pas nécessaire d’expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+JHN	6	33	sajx	figs-possession	ὁ…ἄρτος τοῦ Θεοῦ	1		Cette phrase pourrait signifier : (1) le pain est venu de Dieu. Traduction alternative : “le pain que Dieu donne” (2) le pain appartient à Dieu. Autre traduction : “le pain de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+JHN	6	33	sfbk	figs-extrainfo	ὁ καταβαίνων ἐκ τοῦ οὐρανοῦ	1		Cette phrase fait référence à Jésus. Cependant, la foule ne le comprend pas et Jésus ne le lui dit pas clairement à ce moment-là. Par conséquent, vous n’avez pas besoin d’expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+JHN	6	33	rrf5	figs-explicit	ζωὴν	1	gives life to the world	Ici, **vie** fait référence à la vie éternelle. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite, comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	33	k897	figs-metonymy	τῷ κόσμῳ	1	the world	Ici, **le monde** fait référence aux personnes qui y vivent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “les gens qui vivent dans le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	6	34	j26s		κύριε	1		La foule appelle Jésus **Monsieur** en signe de respect ou de politesse. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lord]])
-JHN	6	34	z9zv	figs-synecdoche	τὸν ἄρτον	1		Ici, **pain** pourrait faire référence à : (1) la nourriture en général, comme le mot était utilisé par la foule au [verset 31](../06/31.md). Cela signifierait que la foule n'a pas compris que Jésus s'appelait lui-même le pain du ciel. Traduction alternative : "(2) un don de Dieu dont la foule n'était pas sûre. Cela signifierait que la foule a reconnu que Jésus parlait de quelque chose de plus spirituel qu'une simple nourriture, mais qu'elle n'a pas compris qu'il parlait de lui-même. Autre traduction : "nourriture céleste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	6	35	cr2m	figs-exmetaphor	ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς	1	I am the bread of life	Jean rapporte que Jésus continue la métaphore du **pain** pour se référer figurativement à lui-même. Dans la culture de Jésus, **le pain** était la nourriture principale que les gens mangeaient pour rester en vie. Tout comme **le pain** est nécessaire pour soutenir la vie physique, Jésus est nécessaire pour donner la vie spirituelle. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pouvez le dire explicitement ou à l'aide d'une comparaison. Traduction alternative : "Tout comme la nourriture vous maintient en vie physiquement, je peux vous donner la vie spirituelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
-JHN	6	35	yq25	figs-possession	ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς	1		Jésus utilise **de vie** à la source de la **vie** dont il parle. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "le pain qui produit la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-JHN	6	35	hvpi	figs-explicit	τῆς ζωῆς	1		Ici, **vie** fait référence à la vie éternelle. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "de la vie éternelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	35	lgpu	figs-exmetaphor	ὁ ἐρχόμενος πρὸς ἐμὲ, οὐ μὴ πεινάσῃ; καὶ ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ, οὐ μὴ διψήσει πώποτε	1		Jésus parle de la personne qui a confiance en lui en poursuivant la métaphore de la nourriture qu'il a commencée au verset [32](../06/32.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer cette métaphore sous forme de simile. Traduction alternative : " Celui qui vient à moi sera comme une personne qui n'a jamais faim, et celui qui croit en moi sera comme une personne qui n'a jamais soif " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
-JHN	6	35	fpgo	figs-doublet	ὁ ἐρχόμενος πρὸς ἐμὲ, οὐ μὴ πεινάσῃ; καὶ ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ, οὐ μὴ διψήσει πώποτε	1		Ces deux clauses signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner que quiconque fait confiance à Jésus ne manquera jamais de satisfaction spirituelle. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez combiner ces phrases. Traduction alternative : "Celui qui me fait confiance ne manquera certainement plus jamais de satisfaction spirituelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	6	35	a7my	figs-explicit	ὁ ἐρχόμενος πρὸς ἐμὲ	1		Ici, **venir** ne signifie pas simplement s'approcher de Jésus. Cela signifie croire en lui et être son disciple. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Celui qui vient pour être mon disciple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	35	kh35	figs-litotes	οὐ μὴ πεινάσῃ…οὐ μὴ διψήσει πώποτε	1		Jean rapporte que Jésus a utilisé une figure de style deux fois dans le même verset pour exprimer un sens positif fort en utilisant un mot négatif avec un mot qui a le contraire du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Traduction alternative : "sera toujours rassasié... aura toujours sa soif étanchée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+JHN	6	34	z9zv	figs-synecdoche	τὸν ἄρτον	1		Ici, **pain** pourrait faire référence à : (1) la nourriture en général, comme le mot était utilisé par la foule au [verset 31](../06/31.md). Cela signifierait que la foule n’a pas compris que Jésus s’appelait lui-même le pain du ciel. Traduction alternative : “(2) un don de Dieu dont la foule n’était pas sûre. Cela signifierait que la foule a reconnu que Jésus parlait de quelque chose de plus spirituel qu’une simple nourriture, mais qu’elle n’a pas compris qu’il parlait de lui-même. Autre traduction : “nourriture céleste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+JHN	6	35	cr2m	figs-exmetaphor	ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς	1	I am the bread of life	Jean rapporte que Jésus continue la métaphore du **pain** pour se référer figurativement à lui-même. Dans la culture de Jésus, **le pain** était la nourriture principale que les gens mangeaient pour rester en vie. Tout comme **le pain** est nécessaire pour soutenir la vie physique, Jésus est nécessaire pour donner la vie spirituelle. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pouvez le dire explicitement ou à l’aide d’une comparaison. Traduction alternative : “Tout comme la nourriture vous maintient en vie physiquement, je peux vous donner la vie spirituelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
+JHN	6	35	yq25	figs-possession	ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς	1		Jésus utilise **de vie** à la source de la **vie** dont il parle. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “le pain qui produit la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+JHN	6	35	hvpi	figs-explicit	τῆς ζωῆς	1		Ici, **vie** fait référence à la vie éternelle. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “de la vie éternelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	35	lgpu	figs-exmetaphor	ὁ ἐρχόμενος πρὸς ἐμὲ, οὐ μὴ πεινάσῃ; καὶ ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ, οὐ μὴ διψήσει πώποτε	1		Jésus parle de la personne qui a confiance en lui en poursuivant la métaphore de la nourriture qu’il a commencée au verset [32](../06/32.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer cette métaphore sous forme de simile. Traduction alternative : “ Celui qui vient à moi sera comme une personne qui n’a jamais faim, et celui qui croit en moi sera comme une personne qui n’a jamais soif “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
+JHN	6	35	fpgo	figs-doublet	ὁ ἐρχόμενος πρὸς ἐμὲ, οὐ μὴ πεινάσῃ; καὶ ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ, οὐ μὴ διψήσει πώποτε	1		Ces deux clauses signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner que quiconque fait confiance à Jésus ne manquera jamais de satisfaction spirituelle. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez combiner ces phrases. Traduction alternative : “Celui qui me fait confiance ne manquera certainement plus jamais de satisfaction spirituelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+JHN	6	35	a7my	figs-explicit	ὁ ἐρχόμενος πρὸς ἐμὲ	1		Ici, **venir** ne signifie pas simplement s’approcher de Jésus. Cela signifie croire en lui et être son disciple. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Celui qui vient pour être mon disciple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	35	kh35	figs-litotes	οὐ μὴ πεινάσῃ…οὐ μὴ διψήσει πώποτε	1		Jean rapporte que Jésus a utilisé une figure de style deux fois dans le même verset pour exprimer un sens positif fort en utilisant un mot négatif avec un mot qui a le contraire du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Traduction alternative : “sera toujours rassasié... aura toujours sa soif étanchée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
 JHN	6	37	vpz8	guidelines-sonofgodprinciples	Πατὴρ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	6	37	n6bk	figs-explicit	πρὸς ἐμὲ ἥξει…τὸν ἐρχόμενον πρός ἐμὲ	1		Dans ce verset, **venir** et **venir** ne signifient pas simplement s'approcher de Jésus, mais ils signifient croire en lui et être son disciple. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " viendront pour être mes disciples... celui qui vient pour être mon disciple " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	6	37	i92s	figs-litotes	τὸν ἐρχόμενον πρός ἐμὲ, οὐ μὴ ἐκβάλω ἔξω	1	he who comes to me I will certainly not throw out	Jésus utilise ici une figure de style pour exprimer un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui signifie le contraire du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Autre traduction : "Je garderai tous ceux qui viennent à moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-JHN	6	38	z84i	grammar-connect-logic-result	ὅτι	1	Connecting Statement:	**Car** introduit la raison pour laquelle Jésus ne jettera pas dehors quiconque vient à lui. Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cette raison, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Ceci est vrai parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-JHN	6	38	cpi9	figs-explicit	τοῦ πέμψαντός με	1	him who sent me	Ici, **celui qui m'a envoyé** se réfère à Dieu. Voyez comment vous l'avez traduit dans [4:34](../04/34.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	39	uqjy	figs-explicit	τοῦ πέμψαντός με	1		Ici, **celui qui m'a envoyé** se réfère à Dieu. Voyez comment vous l'avez traduit dans [4:34](../04/34.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	39	x5c1	figs-litotes	πᾶν ὃ…μὴ ἀπολέσω ἐξ αὐτοῦ	1	I would lose not one of all those	Jésus utilise ici une figure de style pour exprimer un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui signifie le contraire du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Autre traduction : "Je dois garder tous ceux qu'il a donnés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-JHN	6	39	p8s0	writing-pronouns	μὴ ἀπολέσω ἐξ αὐτοῦ, ἀλλὰ ἀναστήσω αὐτὸ	1		Ici, **il** se réfère à l'ensemble du groupe de croyants dans son ensemble. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez le dire explicitement ou utiliser un pronom pluriel. Traduction alternative : "Je ne perdrais pas du groupe des croyants... mais j'élèverai ce groupe" ou "Je ne perdrais pas d'eux... mais je les élèverai" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-JHN	6	39	j7q6	figs-idiom	ἀναστήσω αὐτὸ	1	will raise them up	Ici, to **raise** up est une expression idiomatique pour dire que quelqu'un qui est mort redevient vivant. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "les fera revivre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	6	39	npma	figs-explicit	τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ	1		Ici, **le dernier jour** fait référence au "jour du Seigneur", qui est le moment où Dieu juge tout le monde, où Jésus revient sur terre, et où les corps de ceux qui sont morts sont relevés de leurs tombes. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/dayofthelord]]) Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "le jour où je reviendrai et jugerai tout le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	40	wnou	grammar-connect-logic-result	τοῦτο γάρ ἐστιν τὸ θέλημα τοῦ Πατρός μου, ἵνα πᾶς	1		**Car** introduit la raison de la volonté du Père que Jésus a énoncée dans le verset précédent. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " Ce que je viens de dire, c'est la volonté de mon Père, car sa volonté est aussi celle de tous " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+JHN	6	37	n6bk	figs-explicit	πρὸς ἐμὲ ἥξει…τὸν ἐρχόμενον πρός ἐμὲ	1		Dans ce verset, **venir** et **venir** ne signifient pas simplement s’approcher de Jésus, mais ils signifient croire en lui et être son disciple. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ viendront pour être mes disciples... celui qui vient pour être mon disciple “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	6	37	i92s	figs-litotes	τὸν ἐρχόμενον πρός ἐμὲ, οὐ μὴ ἐκβάλω ἔξω	1	he who comes to me I will certainly not throw out	Jésus utilise ici une figure de style pour exprimer un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui signifie le contraire du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Autre traduction : “Je garderai tous ceux qui viennent à moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+JHN	6	38	z84i	grammar-connect-logic-result	ὅτι	1	Connecting Statement:	**Car** introduit la raison pour laquelle Jésus ne jettera pas dehors quiconque vient à lui. Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cette raison, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Ceci est vrai parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	6	38	cpi9	figs-explicit	τοῦ πέμψαντός με	1	him who sent me	Ici, **celui qui m’a envoyé** se réfère à Dieu. Voyez comment vous l’avez traduit dans [4:34](../04/34.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	39	uqjy	figs-explicit	τοῦ πέμψαντός με	1		Ici, **celui qui m’a envoyé** se réfère à Dieu. Voyez comment vous l’avez traduit dans [4:34](../04/34.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	39	x5c1	figs-litotes	πᾶν ὃ…μὴ ἀπολέσω ἐξ αὐτοῦ	1	I would lose not one of all those	Jésus utilise ici une figure de style pour exprimer un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui signifie le contraire du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Autre traduction : “Je dois garder tous ceux qu’il a donnés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+JHN	6	39	p8s0	writing-pronouns	μὴ ἀπολέσω ἐξ αὐτοῦ, ἀλλὰ ἀναστήσω αὐτὸ	1		Ici, **il** se réfère à l’ensemble du groupe de croyants dans son ensemble. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez le dire explicitement ou utiliser un pronom pluriel. Traduction alternative : “Je ne perdrais pas du groupe des croyants... mais j’élèverai ce groupe” ou “Je ne perdrais pas d’eux... mais je les élèverai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+JHN	6	39	j7q6	figs-idiom	ἀναστήσω αὐτὸ	1	will raise them up	Ici, to **raise** up est une expression idiomatique pour dire que quelqu’un qui est mort redevient vivant. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “les fera revivre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	6	39	npma	figs-explicit	τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ	1		Ici, **le dernier jour** fait référence au “jour du Seigneur”, qui est le moment où Dieu juge tout le monde, où Jésus revient sur terre, et où les corps de ceux qui sont morts sont relevés de leurs tombes. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/dayofthelord]]) Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “le jour où je reviendrai et jugerai tout le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	40	wnou	grammar-connect-logic-result	τοῦτο γάρ ἐστιν τὸ θέλημα τοῦ Πατρός μου, ἵνα πᾶς	1		**Car** introduit la raison de la volonté du Père que Jésus a énoncée dans le verset précédent. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ Ce que je viens de dire, c’est la volonté de mon Père, car sa volonté est aussi celle de tous “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
 JHN	6	40	b84t	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρός μου	1		**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	6	40	cb1a	figs-metaphor	πᾶς ὁ θεωρῶν τὸν Υἱὸν	1		Jésus utilise **voit** au sens figuré pour faire référence à la compréhension de quelque chose. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "tous ceux qui comprennent qui est le Fils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	6	40	mpm2	figs-idiom	ἀναστήσω αὐτὸν ἐγὼ	1		Ici, to **raise** up est un idiome pour faire en sorte que quelqu'un qui est mort redevienne vivant. Voyez comment vous avez traduit cela dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	6	40	r8rr	figs-explicit	τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ	1		Ici, **le dernier jour** fait référence au "jour du Seigneur", qui est le moment où Dieu juge tout le monde, où Jésus revient sur terre, et où les corps de ceux qui sont morts sont relevés de leurs tombes. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/dayofthelord]]) Voyez comment vous avez traduit cela dans le verset précédent. Autre traduction : "le jour où je reviendrai et jugerai tout le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	41	t91b			0	Connecting Statement:	Les chefs juifs interrompent Jésus pendant qu'il parle à la foule. Sa conversation avec ces chefs juifs se trouve aux versets [41-58](../06/41.md).
-JHN	6	41	e216	figs-synecdoche	οὖν οἱ Ἰουδαῖοι	1		Ici et jusqu'à la fin de ce chapitre, **les Juifs** désigne les dirigeants juifs. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+JHN	6	40	cb1a	figs-metaphor	πᾶς ὁ θεωρῶν τὸν Υἱὸν	1		Jésus utilise **voit** au sens figuré pour faire référence à la compréhension de quelque chose. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “tous ceux qui comprennent qui est le Fils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	6	40	mpm2	figs-idiom	ἀναστήσω αὐτὸν ἐγὼ	1		Ici, to **raise** up est un idiome pour faire en sorte que quelqu’un qui est mort redevienne vivant. Voyez comment vous avez traduit cela dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	6	40	r8rr	figs-explicit	τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ	1		Ici, **le dernier jour** fait référence au “jour du Seigneur”, qui est le moment où Dieu juge tout le monde, où Jésus revient sur terre, et où les corps de ceux qui sont morts sont relevés de leurs tombes. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/dayofthelord]]) Voyez comment vous avez traduit cela dans le verset précédent. Autre traduction : “le jour où je reviendrai et jugerai tout le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	41	t91b			0	Connecting Statement:	Les chefs juifs interrompent Jésus pendant qu’il parle à la foule. Sa conversation avec ces chefs juifs se trouve aux versets [41-58](../06/41.md).
+JHN	6	41	e216	figs-synecdoche	οὖν οἱ Ἰουδαῖοι	1		Ici et jusqu’à la fin de ce chapitre, **les Juifs** désigne les dirigeants juifs. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
 JHN	6	41	wwa5	figs-metaphor	ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος	1	I am the bread	Ici, les chefs juifs paraphrasent ce que Jésus a dit au verset [33](../06/33.md). Voyez comment vous avez traduit **pain** et **descendre du ciel** au verset [33](../06/33.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	6	42	bm3w	figs-rquestion	οὐχ οὗτός ἐστιν Ἰησοῦς ὁ υἱὸς Ἰωσήφ, οὗ ἡμεῖς οἴδαμεν τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα?	1	Is not this Jesus … whose father and mother we know?	Les dirigeants juifs utilisent ici la forme d'une question pour souligner qu'ils croient que Jésus n'est qu'une personne normale. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pourriez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation, et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Ce n'est que Jésus, le fils de Joseph, dont nous connaissons le père et la mère !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	6	42	i81r	figs-rquestion	πῶς νῦν λέγει, ὅτι ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβέβηκα?	1	How then does he now say, ‘I have come down from heaven’?	Les dirigeants juifs utilisent ici la forme d'une question pour souligner qu'ils ne croient pas que Jésus soit venu du ciel. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pourriez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Il ment quand il dit qu'il est venu du ciel !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	6	42	z0zh	figs-quotesinquotes	πῶς νῦν λέγει, ὅτι ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβέβηκα?	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Comment donc dit-il maintenant qu'il est descendu du ciel ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-JHN	6	44	zis9	figs-explicit	ἐλθεῖν πρός με	1		Ici, **venir** ne signifie pas simplement s'approcher de Jésus. Cela signifie croire en lui et être son disciple. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "venir pour être mon disciple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	42	bm3w	figs-rquestion	οὐχ οὗτός ἐστιν Ἰησοῦς ὁ υἱὸς Ἰωσήφ, οὗ ἡμεῖς οἴδαμεν τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα?	1	Is not this Jesus … whose father and mother we know?	Les dirigeants juifs utilisent ici la forme d’une question pour souligner qu’ils croient que Jésus n’est qu’une personne normale. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pourriez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation, et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Ce n’est que Jésus, le fils de Joseph, dont nous connaissons le père et la mère !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	6	42	i81r	figs-rquestion	πῶς νῦν λέγει, ὅτι ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβέβηκα?	1	How then does he now say, ‘I have come down from heaven’?	Les dirigeants juifs utilisent ici la forme d’une question pour souligner qu’ils ne croient pas que Jésus soit venu du ciel. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pourriez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Il ment quand il dit qu’il est venu du ciel !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	6	42	z0zh	figs-quotesinquotes	πῶς νῦν λέγει, ὅτι ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβέβηκα?	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Comment donc dit-il maintenant qu’il est descendu du ciel ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+JHN	6	44	zis9	figs-explicit	ἐλθεῖν πρός με	1		Ici, **venir** ne signifie pas simplement s’approcher de Jésus. Cela signifie croire en lui et être son disciple. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “venir pour être mon disciple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	6	44	jb73	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατὴρ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	6	44	k7ld	figs-explicit	ὁ πέμψας με	1		Ici, cette phrase fait référence à Dieu. Voyez comment vous l'avez traduit dans [5:23](../05/23.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	44	rr2m		ἑλκύσῃ αὐτόν	1	draws	Traduction alternative : "le tirerait" ou "le traînerait".
-JHN	6	44	um43	figs-gendernotations	αὐτόν…αὐτὸν	1		Bien que le pronom **lui** soit masculin, Jésus utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut aussi bien les hommes que les femmes. Traduction alternative : "la personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+JHN	6	44	k7ld	figs-explicit	ὁ πέμψας με	1		Ici, cette phrase fait référence à Dieu. Voyez comment vous l’avez traduit dans [5:23](../05/23.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	44	rr2m		ἑλκύσῃ αὐτόν	1	draws	Traduction alternative : “le tirerait” ou “le traînerait”.
+JHN	6	44	um43	figs-gendernotations	αὐτόν…αὐτὸν	1		Bien que le pronom **lui** soit masculin, Jésus utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut aussi bien les hommes que les femmes. Traduction alternative : “la personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
 JHN	6	44	s6b5	figs-idiom	ἀναστήσω αὐτὸν	1	raise him up	Voyez comment vous avez traduit cela dans [le verset 40](../06/40.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	6	44	g2ia	figs-explicit	ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ	1		Ici, **le dernier jour** fait référence au "jour du Seigneur", qui est le moment où Dieu juge tout le monde, où Jésus revient sur terre, et où les corps de ceux qui sont morts sont relevés de leurs tombes. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/dayofthelord]]) Voir comment vous avez traduit cela dans le verset [40](../06/40.md). Traduction alternative : "le jour où je reviendrai et jugerai tout le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	45	j1af	figs-activepassive	ἔστιν γεγραμμένον ἐν τοῖς προφήταις	1	It is written in the prophets	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	6	45	jg6g	writing-quotations	ἔστιν γεγραμμένον ἐν τοῖς προφήταις	1	It is written in the prophets	Ici, Jésus utilise **Il est écrit** pour introduire une citation d'un livre de l'Ancien Testament ([Esaïe 54:13](../../isa/54/13.md)). Si vos lecteurs comprenaient mal cette citation, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Jésus cite un texte important. Traduction alternative : "il avait été écrit par les prophètes dans les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	6	45	wnjr	figs-quotesinquotes	ἐν τοῖς προφήταις, καὶ ἔσονται πάντες διδακτοὶ Θεοῦ	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "dans les prophètes que tous seront enseignés par Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-JHN	6	45	fken	figs-activepassive	ἔσονται πάντες διδακτοὶ Θεοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Dieu enseignera à tous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	6	44	g2ia	figs-explicit	ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ	1		Ici, **le dernier jour** fait référence au “jour du Seigneur”, qui est le moment où Dieu juge tout le monde, où Jésus revient sur terre, et où les corps de ceux qui sont morts sont relevés de leurs tombes. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/dayofthelord]]) Voir comment vous avez traduit cela dans le verset [40](../06/40.md). Traduction alternative : “le jour où je reviendrai et jugerai tout le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	45	j1af	figs-activepassive	ἔστιν γεγραμμένον ἐν τοῖς προφήταις	1	It is written in the prophets	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	6	45	jg6g	writing-quotations	ἔστιν γεγραμμένον ἐν τοῖς προφήταις	1	It is written in the prophets	Ici, Jésus utilise **Il est écrit** pour introduire une citation d’un livre de l’Ancien Testament ([Esaïe 54:13](../../isa/54/13.md)). Si vos lecteurs comprenaient mal cette citation, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Jésus cite un texte important. Traduction alternative : “il avait été écrit par les prophètes dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	6	45	wnjr	figs-quotesinquotes	ἐν τοῖς προφήταις, καὶ ἔσονται πάντες διδακτοὶ Θεοῦ	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “dans les prophètes que tous seront enseignés par Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+JHN	6	45	fken	figs-activepassive	ἔσονται πάντες διδακτοὶ Θεοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu enseignera à tous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 JHN	6	45	orme	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρὸς	1		**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	6	45	xmzr	figs-explicit	ἔρχεται πρὸς ἐμέ	1		Ici, **vient** ne signifie pas simplement s'approcher de Jésus. Cela signifie croire en lui et être son disciple. Si vos lecteurs comprenaient mal ce sens, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "vient pour être mon disciple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	45	xmzr	figs-explicit	ἔρχεται πρὸς ἐμέ	1		Ici, **vient** ne signifie pas simplement s’approcher de Jésus. Cela signifie croire en lui et être son disciple. Si vos lecteurs comprenaient mal ce sens, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “vient pour être mon disciple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	6	46	i9mp	guidelines-sonofgodprinciples	τὸν Πατέρα…ἑώρακεν τὸν Πατέρα	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	6	46	lcz8	figs-123person	ὁ ὢν παρὰ τοῦ Θεοῦ; οὗτος ἑώρακεν τὸν Πατέρα	1		Jean rapporte que Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne. Traduction alternative : "Moi, celui qui est de Dieu, j'ai vu le Père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	6	46	lcz8	figs-123person	ὁ ὢν παρὰ τοῦ Θεοῦ; οὗτος ἑώρακεν τὸν Πατέρα	1		Jean rapporte que Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne. Traduction alternative : “Moi, celui qui est de Dieu, j’ai vu le Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
 JHN	6	47	de5y	figs-doublet	ἀμὴν, ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly, truly	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la déclaration qui suit. Voyez comment vous avez traduit cela en [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	6	47	t8lk	figs-ellipsis	ὁ πιστεύων	1	he who believes	Jean rapporte que Jésus a omis certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction possible : "celui qui croit en moi" ou "celui qui croit que je suis le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	6	47	t8lk	figs-ellipsis	ὁ πιστεύων	1	he who believes	Jean rapporte que Jésus a omis certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction possible : “celui qui croit en moi” ou “celui qui croit que je suis le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
 JHN	6	48	iih2	figs-metaphor	ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς	1	I am the bread of life	Voyez comment vous avez traduit cela dans [Jean 6:35](../06/35.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	6	49	uh76	figs-metaphor	οἱ πατέρες ὑμῶν	1	Your fathers	Jésus utilise **pères** au sens figuré pour désigner les ancêtres. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : " Vos aïeux " ou " Vos ancêtres " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	6	49	uh76	figs-metaphor	οἱ πατέρες ὑμῶν	1	Your fathers	Jésus utilise **pères** au sens figuré pour désigner les ancêtres. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ Vos aïeux “ ou “ Vos ancêtres “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
 JHN	6	49	mr3u	figs-explicit	ἔφαγον ἐν τῇ ἐρήμῳ τὸ μάννα	1	died	Voyez comment vous avez traduit cette expression dans le verset [31](../06/31.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	50	sa53	figs-exmetaphor	οὗτός ἐστιν ὁ ἄρτος ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβαίνων, ἵνα τις ἐξ αὐτοῦ φάγῃ, καὶ μὴ ἀποθάνῃ	1	This is the bread	Jésus continue à utiliser la métaphore du **pain** pour exprimer que l'on doit croire en lui pour avoir la vie éternelle, tout comme on doit **manger du pain** **pour entretenir la vie physique. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l'exprimer sous forme de simile. Traduction alternative : " Je suis ce pain qui descend du ciel, de même qu'il faut manger du pain pour vivre, de même il faut croire en moi pour ne pas mourir spirituellement " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
-JHN	6	50	y1x9	figs-123person	οὗτός ἐστιν…αὐτοῦ	1		Jean rapporte que Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne. Autre traduction : "Je suis ... moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	6	50	sa53	figs-exmetaphor	οὗτός ἐστιν ὁ ἄρτος ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβαίνων, ἵνα τις ἐξ αὐτοῦ φάγῃ, καὶ μὴ ἀποθάνῃ	1	This is the bread	Jésus continue à utiliser la métaphore du **pain** pour exprimer que l’on doit croire en lui pour avoir la vie éternelle, tout comme on doit **manger du pain** **pour entretenir la vie physique. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l’exprimer sous forme de simile. Traduction alternative : “ Je suis ce pain qui descend du ciel, de même qu’il faut manger du pain pour vivre, de même il faut croire en moi pour ne pas mourir spirituellement “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
+JHN	6	50	y1x9	figs-123person	οὗτός ἐστιν…αὐτοῦ	1		Jean rapporte que Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne. Autre traduction : “Je suis ... moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
 JHN	6	50	gse5	figs-metaphor	ὁ ἄρτος	1		Voyez comment vous avez traduit cela dans le verset [48](../06/48.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	6	50	lfwm	figs-metaphor	ἐξ αὐτοῦ φάγῃ	1		Ici, Jésus utilise **manger** au sens figuré pour désigner le fait de croire en lui pour le salut. Ce que Jésus a dit en clair au verset [47](../06/47.md), il le dit ici au sens figuré. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez l'exprimer par une simile. Traduction alternative : "pourrait croire en moi comme on mange du pain pour vivre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	6	50	v212	figs-metaphor	μὴ ἀποθάνῃ	1	not die	Ici, Jésus utilise **mourir** au sens figuré pour désigner la mort spirituelle, c'est-à-dire la punition éternelle en enfer qui survient après la mort physique. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "pourrait ne pas mourir spirituellement" ou "pourrait ne pas connaître la mort spirituelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	6	51	e9g3	figs-exmetaphor	ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ζῶν ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς; ἐάν τις φάγῃ ἐκ τούτου τοῦ ἄρτου, ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα	1		Comme dans le verset précédent, Jésus continue à utiliser la métaphore du **pain** pour dire que l'on doit croire en lui pour avoir la vie éternelle, tout comme on **mange du pain** pour entretenir la vie physique. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l'exprimer sous forme de simile. Traduction alternative : " Je suis le pain vivant qui descend du ciel. De même qu'on vit en mangeant du pain, de même celui qui croit en moi vit pour toujours" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]])
-JHN	6	51	ztqs	figs-explicit	ἐγώ εἰμι	1		Jésus utilise cette phrase avec emphase pour faire une déclaration forte sur qui il est. Utilisez la façon la plus naturelle d'exprimer l'emphase dans votre langue. Autre traduction : "Je suis moi-même" ou "Je suis vraiment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	51	px99	figs-explicit	ὁ ἄρτος ὁ ζῶν	1	living bread	Ici, **vivre** fait référence au fait d'être la source de la vie ou d'avoir la capacité de produire la vie, ce qui est synonyme de "de la vie" dans l'expression "le pain de vie", que Jésus a utilisé dans [verset 35](../06/35.md). Voir comment vous avez traduit "le pain de vie" dans [verset 35](../06/35.md). Autre traduction : "le pain qui donne la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	51	gs06	figs-metaphor	φάγῃ ἐκ τούτου τοῦ ἄρτου	1		Ici et dans le verset précédent, Jésus utilise **mange** au sens figuré pour désigner le fait de croire en Jésus pour être sauvé. Jésus donne la vie éternelle à ceux qui croient en lui. Voyez comment vous avez traduit "eat" dans le verset précédent. Autre traduction : " Tout comme la nourriture vous maintient physiquement en vie, je peux vous donner la vie spirituelle " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	6	51	k4bo	figs-metonymy	σάρξ μού	1		Ici, Jean rapporte que Jésus utilise **chair** au sens figuré pour désigner l'ensemble de son corps physique. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "mon corps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	6	51	ee9d	figs-extrainfo	ὁ ἄρτος	2		Ici, Jésus utilise la métaphore du **pain** légèrement différente de celle qu'il a utilisée précédemment. Ici, elle fait spécifiquement référence à son corps physique, qu'il sacrifierait sur la croix pour payer les péchés de ceux qui croient en lui. Puisque Jésus le dit explicitement à la fin du verset, vous n'avez pas besoin d'expliquer davantage sa signification. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-JHN	6	51	c5z3	figs-explicit	ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς	1		Ici, **vie** fait référence à la vie éternelle. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "pour la vie éternelle du monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	51	nb41	figs-metonymy	ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς	1	for the life of the world	Ici, **le monde** est utilisé au sens figuré pour désigner les personnes dans le monde. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "pour la vie des gens dans le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	6	50	lfwm	figs-metaphor	ἐξ αὐτοῦ φάγῃ	1		Ici, Jésus utilise **manger** au sens figuré pour désigner le fait de croire en lui pour le salut. Ce que Jésus a dit en clair au verset [47](../06/47.md), il le dit ici au sens figuré. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez l’exprimer par une simile. Traduction alternative : “pourrait croire en moi comme on mange du pain pour vivre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	6	50	v212	figs-metaphor	μὴ ἀποθάνῃ	1	not die	Ici, Jésus utilise **mourir** au sens figuré pour désigner la mort spirituelle, c’est-à-dire la punition éternelle en enfer qui survient après la mort physique. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “pourrait ne pas mourir spirituellement” ou “pourrait ne pas connaître la mort spirituelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	6	51	e9g3	figs-exmetaphor	ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ζῶν ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς; ἐάν τις φάγῃ ἐκ τούτου τοῦ ἄρτου, ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα	1		Comme dans le verset précédent, Jésus continue à utiliser la métaphore du **pain** pour dire que l’on doit croire en lui pour avoir la vie éternelle, tout comme on **mange du pain** pour entretenir la vie physique. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l’exprimer sous forme de simile. Traduction alternative : “ Je suis le pain vivant qui descend du ciel. De même qu’on vit en mangeant du pain, de même celui qui croit en moi vit pour toujours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]])
+JHN	6	51	ztqs	figs-explicit	ἐγώ εἰμι	1		Jésus utilise cette phrase avec emphase pour faire une déclaration forte sur qui il est. Utilisez la façon la plus naturelle d’exprimer l’emphase dans votre langue. Autre traduction : “Je suis moi-même” ou “Je suis vraiment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	51	px99	figs-explicit	ὁ ἄρτος ὁ ζῶν	1	living bread	Ici, **vivre** fait référence au fait d’être la source de la vie ou d’avoir la capacité de produire la vie, ce qui est synonyme de “de la vie” dans l’expression “le pain de vie”, que Jésus a utilisé dans [verset 35](../06/35.md). Voir comment vous avez traduit “le pain de vie” dans [verset 35](../06/35.md). Autre traduction : “le pain qui donne la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	51	gs06	figs-metaphor	φάγῃ ἐκ τούτου τοῦ ἄρτου	1		Ici et dans le verset précédent, Jésus utilise **mange** au sens figuré pour désigner le fait de croire en Jésus pour être sauvé. Jésus donne la vie éternelle à ceux qui croient en lui. Voyez comment vous avez traduit “eat” dans le verset précédent. Autre traduction : “ Tout comme la nourriture vous maintient physiquement en vie, je peux vous donner la vie spirituelle “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	6	51	k4bo	figs-metonymy	σάρξ μού	1		Ici, Jean rapporte que Jésus utilise **chair** au sens figuré pour désigner l’ensemble de son corps physique. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “mon corps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	6	51	ee9d	figs-extrainfo	ὁ ἄρτος	2		Ici, Jésus utilise la métaphore du **pain** légèrement différente de celle qu’il a utilisée précédemment. Ici, elle fait spécifiquement référence à son corps physique, qu’il sacrifierait sur la croix pour payer les péchés de ceux qui croient en lui. Puisque Jésus le dit explicitement à la fin du verset, vous n’avez pas besoin d’expliquer davantage sa signification. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+JHN	6	51	c5z3	figs-explicit	ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς	1		Ici, **vie** fait référence à la vie éternelle. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “pour la vie éternelle du monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	51	nb41	figs-metonymy	ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς	1	for the life of the world	Ici, **le monde** est utilisé au sens figuré pour désigner les personnes dans le monde. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “pour la vie des gens dans le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	6	52	v6g7	figs-synecdoche	οὖν…οἱ Ἰουδαῖοι	1		Ici, **les Juifs** désigne les dirigeants juifs. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	6	52	q5nw	writing-quotations	ἐμάχοντο…πρὸς ἀλλήλους οἱ Ἰουδαῖοι λέγοντες	1		Réfléchissez aux moyens naturels d'introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : "alors les Juifs commencèrent à discuter entre eux, et ils dirent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	6	52	fj5p	figs-rquestion	πῶς δύναται οὗτος ἡμῖν δοῦναι τὴν σάρκα φαγεῖν?	1	How can this man give us his flesh to eat?	Ici, les dirigeants juifs utilisent la forme d'une question pour souligner qu'ils réagissent négativement à ce que Jésus a dit sur **sa chair**. Si cela peut être mal compris dans votre langue, vous pourriez traduire ces mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Il n'est pas possible que celui-ci soit capable de nous donner sa chair à manger !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	6	52	llc0	figs-metonymy	τὴν σάρκα	1		Ici, Jean rapporte que les Juifs utilisent **chair** au sens figuré pour désigner l'ensemble du corps physique de Jésus. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "son corps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	6	52	q5nw	writing-quotations	ἐμάχοντο…πρὸς ἀλλήλους οἱ Ἰουδαῖοι λέγοντες	1		Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “alors les Juifs commencèrent à discuter entre eux, et ils dirent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	6	52	fj5p	figs-rquestion	πῶς δύναται οὗτος ἡμῖν δοῦναι τὴν σάρκα φαγεῖν?	1	How can this man give us his flesh to eat?	Ici, les dirigeants juifs utilisent la forme d’une question pour souligner qu’ils réagissent négativement à ce que Jésus a dit sur **sa chair**. Si cela peut être mal compris dans votre langue, vous pourriez traduire ces mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Il n’est pas possible que celui-ci soit capable de nous donner sa chair à manger !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	6	52	llc0	figs-metonymy	τὴν σάρκα	1		Ici, Jean rapporte que les Juifs utilisent **chair** au sens figuré pour désigner l’ensemble du corps physique de Jésus. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “son corps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	6	53	q8jl	figs-doublet	ἀμὴν, ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly, truly	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la déclaration qui suit. Voyez comment vous avez traduit cela en [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	6	53	r7hh	figs-extrainfo	φάγητε τὴν σάρκα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου, καὶ πίητε αὐτοῦ τὸ αἷμα	1	eat the flesh of the Son of Man and drink his blood	Ici, Jésus utilise les expressions **manger la chair** et **boire son sang** au sens figuré. Tout comme les gens doivent **manger** et **boire** pour vivre, les gens doivent faire confiance à Jésus pour avoir la vie éternelle. Cependant, les Juifs n'ont pas compris cela. Par conséquent, vous n'avez pas besoin d'expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-JHN	6	53	e2w9	figs-doublet	φάγητε τὴν σάρκα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου, καὶ πίητε αὐτοῦ τὸ αἷμα	1		Ces deux phrases, **manger la chair** et **boire son sang**, signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner que la confiance en Jésus est le seul moyen d'avoir la vie éternelle. Parce que la **chair** et le **sang** de Jésus sont des concepts importants, ne les combinez pas. Au lieu de cela, vous pourriez communiquer l'accentuation d'une manière qui est plus naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "vous mangeriez en effet la chair du Fils de l'homme et vous boiriez en effet son sang" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
-JHN	6	53	hkr8	figs-123person	τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου, καὶ πίητε αὐτοῦ τὸ αἷμα	1		Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez le traduire à la première personne, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	6	53	r7hh	figs-extrainfo	φάγητε τὴν σάρκα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου, καὶ πίητε αὐτοῦ τὸ αἷμα	1	eat the flesh of the Son of Man and drink his blood	Ici, Jésus utilise les expressions **manger la chair** et **boire son sang** au sens figuré. Tout comme les gens doivent **manger** et **boire** pour vivre, les gens doivent faire confiance à Jésus pour avoir la vie éternelle. Cependant, les Juifs n’ont pas compris cela. Par conséquent, vous n’avez pas besoin d’expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+JHN	6	53	e2w9	figs-doublet	φάγητε τὴν σάρκα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου, καὶ πίητε αὐτοῦ τὸ αἷμα	1		Ces deux phrases, **manger la chair** et **boire son sang**, signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner que la confiance en Jésus est le seul moyen d’avoir la vie éternelle. Parce que la **chair** et le **sang** de Jésus sont des concepts importants, ne les combinez pas. Au lieu de cela, vous pourriez communiquer l’accentuation d’une manière qui est plus naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “vous mangeriez en effet la chair du Fils de l’homme et vous boiriez en effet son sang” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
+JHN	6	53	hkr8	figs-123person	τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου, καὶ πίητε αὐτοῦ τὸ αἷμα	1		Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez le traduire à la première personne, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
 JHN	6	53	quje	figs-explicit	τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	53	j1ga	figs-explicit	οὐκ ἔχετε ζωὴν	1	you will not have life in yourselves	Ici, **vie** fait référence à la vie éternelle. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "vous n'avez pas la vie éternelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	54	hc5d	figs-extrainfo	ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα, καὶ πίνων μου τὸ αἷμα, ἔχει ζωὴν αἰώνιον	1	Whoever eats my flesh and drinks my blood has everlasting life	Les expressions "manger ma chair" et "boire mon sang" sont une métaphore de la confiance en Jésus. Tout comme les gens ont besoin de nourriture et de boisson pour vivre, ils doivent faire confiance à Jésus pour avoir la vie éternelle. Cependant, les Juifs n'ont pas compris cela. Par conséquent, il n'est pas nécessaire d'en expliquer davantage la signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-JHN	6	54	etdh	figs-doublet	ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα, καὶ πίνων μου τὸ αἷμα, ἔχει ζωὴν αἰώνιον	1		Comme dans le verset précédent, ces deux phrases, **manger la chair** et **boire son sang**, signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour mettre l'accent. Voyez comment vous avez traduit les expressions similaires dans le verset précédent. Autre traduction : "En effet, celui qui mange ma chair et boit mon sang a certainement la vie éternelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
+JHN	6	53	j1ga	figs-explicit	οὐκ ἔχετε ζωὴν	1	you will not have life in yourselves	Ici, **vie** fait référence à la vie éternelle. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “vous n’avez pas la vie éternelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	54	hc5d	figs-extrainfo	ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα, καὶ πίνων μου τὸ αἷμα, ἔχει ζωὴν αἰώνιον	1	Whoever eats my flesh and drinks my blood has everlasting life	Les expressions “manger ma chair” et “boire mon sang” sont une métaphore de la confiance en Jésus. Tout comme les gens ont besoin de nourriture et de boisson pour vivre, ils doivent faire confiance à Jésus pour avoir la vie éternelle. Cependant, les Juifs n’ont pas compris cela. Par conséquent, il n’est pas nécessaire d’en expliquer davantage la signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+JHN	6	54	etdh	figs-doublet	ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα, καὶ πίνων μου τὸ αἷμα, ἔχει ζωὴν αἰώνιον	1		Comme dans le verset précédent, ces deux phrases, **manger la chair** et **boire son sang**, signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour mettre l’accent. Voyez comment vous avez traduit les expressions similaires dans le verset précédent. Autre traduction : “En effet, celui qui mange ma chair et boit mon sang a certainement la vie éternelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
 JHN	6	54	ym6w	figs-idiom	ἀναστήσω αὐτὸν	1	raise him up	Voyez comment vous avez traduit cela dans [le verset 40](../06/40.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	6	54	qia5	figs-explicit	τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ	1	at the last day	Ici, **le dernier jour** fait référence au "jour du Seigneur", qui est le moment où Dieu juge tout le monde, où Jésus revient sur terre, et où les corps de ceux qui sont morts sont relevés de leurs tombes. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/dayofthelord]]) Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset [39](../06/39.md). Traduction alternative : "le jour où je reviendrai et jugerai tout le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	55	tw5g	figs-extrainfo	σάρξ μου…αἷμά μου	1		Ici, Jésus utilise les expressions **ma chair** et **mon sang** au sens figuré pour faire référence à la croyance en lui. Cependant, les Juifs n'ont pas compris cela. Par conséquent, vous n'avez pas besoin d'expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-JHN	6	55	cik2	figs-extrainfo	ἡ…σάρξ μου ἀληθής ἐστι βρῶσις, καὶ τὸ αἷμά μου ἀληθής ἐστι πόσις	1	my flesh is true food … my blood is true drink	Ici, Jésus utilise les expressions **vraie nourriture** et **vraie boisson** au sens figuré pour dire que lui, Jésus, donne la vie à ceux qui ont confiance en lui. Cependant, les Juifs n'ont pas compris cela. Par conséquent, vous n'avez pas besoin d'expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-JHN	6	55	j4ud	figs-doublet	ἡ…σάρξ μου ἀληθής ἐστι βρῶσις, καὶ τὸ αἷμά μου ἀληθής ἐστι πόσις	1		Comme dans les deux versets précédents, ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour mettre l'accent. Voyez comment vous avez traduit les expressions similaires dans les deux versets précédents. Autre traduction : "ma chair est vraiment une vraie nourriture, et mon sang est vraiment une vraie boisson" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+JHN	6	54	qia5	figs-explicit	τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ	1	at the last day	Ici, **le dernier jour** fait référence au “jour du Seigneur”, qui est le moment où Dieu juge tout le monde, où Jésus revient sur terre, et où les corps de ceux qui sont morts sont relevés de leurs tombes. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/dayofthelord]]) Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset [39](../06/39.md). Traduction alternative : “le jour où je reviendrai et jugerai tout le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	55	tw5g	figs-extrainfo	σάρξ μου…αἷμά μου	1		Ici, Jésus utilise les expressions **ma chair** et **mon sang** au sens figuré pour faire référence à la croyance en lui. Cependant, les Juifs n’ont pas compris cela. Par conséquent, vous n’avez pas besoin d’expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+JHN	6	55	cik2	figs-extrainfo	ἡ…σάρξ μου ἀληθής ἐστι βρῶσις, καὶ τὸ αἷμά μου ἀληθής ἐστι πόσις	1	my flesh is true food … my blood is true drink	Ici, Jésus utilise les expressions **vraie nourriture** et **vraie boisson** au sens figuré pour dire que lui, Jésus, donne la vie à ceux qui ont confiance en lui. Cependant, les Juifs n’ont pas compris cela. Par conséquent, vous n’avez pas besoin d’expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+JHN	6	55	j4ud	figs-doublet	ἡ…σάρξ μου ἀληθής ἐστι βρῶσις, καὶ τὸ αἷμά μου ἀληθής ἐστι πόσις	1		Comme dans les deux versets précédents, ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour mettre l’accent. Voyez comment vous avez traduit les expressions similaires dans les deux versets précédents. Autre traduction : “ma chair est vraiment une vraie nourriture, et mon sang est vraiment une vraie boisson” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
 JHN	6	56	eaoy	figs-extrainfo	ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα, καὶ πίνων μου τὸ αἷμα	1		Voyez comment vous avez traduit cela dans le verset [54](../06/54.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-JHN	6	56	u3w4	figs-explicit	ἐν ἐμοὶ μένει	1	remains in me	Ici, et fréquemment dans l'Évangile de Jean, **reste dans** indique être uni dans une relation personnelle continue avec quelqu'un. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Voir la discussion de cette expression dans la troisième partie de l'Introduction générale à l'Évangile de Jean. Traduction alternative : "a une relation étroite avec moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	56	rjpa	figs-ellipsis	κἀγὼ ἐν αὐτῷ	1		Ici, Jean rapporte que Jésus a omis un mot dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela peut prêter à confusion dans votre langue, vous pouvez fournir le mot de la clause précédente. Autre traduction possible : "et je demeure en lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	6	57	y334	figs-explicit	ὁ ζῶν Πατὴρ	1		Ici, **vivant** fait référence au fait d'être la source de la vie ou d'avoir la capacité de créer la vie. C'est aussi de cette manière que Jésus a utilisé **vivant** au verset [51](../06/51.md). Voyez comment vous avez traduit **vivant** au verset [51](../06/51). Autre traduction : "le Père qui donne la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	56	u3w4	figs-explicit	ἐν ἐμοὶ μένει	1	remains in me	Ici, et fréquemment dans l’Évangile de Jean, **reste dans** indique être uni dans une relation personnelle continue avec quelqu’un. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Voir la discussion de cette expression dans la troisième partie de l’Introduction générale à l’Évangile de Jean. Traduction alternative : “a une relation étroite avec moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	56	rjpa	figs-ellipsis	κἀγὼ ἐν αὐτῷ	1		Ici, Jean rapporte que Jésus a omis un mot dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela peut prêter à confusion dans votre langue, vous pouvez fournir le mot de la clause précédente. Autre traduction possible : “et je demeure en lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	6	57	y334	figs-explicit	ὁ ζῶν Πατὴρ	1		Ici, **vivant** fait référence au fait d’être la source de la vie ou d’avoir la capacité de créer la vie. C’est aussi de cette manière que Jésus a utilisé **vivant** au verset [51](../06/51.md). Voyez comment vous avez traduit **vivant** au verset [51](../06/51). Autre traduction : “le Père qui donne la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	6	57	krma	guidelines-sonofgodprinciples	Πατὴρ…Πατέρα	1		**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	6	57	oczm	figs-explicit	κἀγὼ ζῶ διὰ τὸν Πατέρα	1		Ici, **vivre** fait référence au fait d'être la source de la vie ou d'avoir la capacité de créer la vie. Cela ne signifie pas être simplement en vie. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "et moi, je donne la vie à cause du Père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	57	nhp9	figs-explicit	κἀγὼ ζῶ διὰ τὸν Πατέρα	1		Ici, **à cause du Père** indique la raison pour laquelle Jésus a la capacité de provoquer la vie. Dieu le Père a donné à Jésus la capacité de faire vivre les autres. Jésus a expliqué ce concept dans [5:25-26](../05/25.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "et je donne la vie parce que le Père m'a donné la capacité de le faire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	57	dba2	figs-extrainfo	καὶ ὁ τρώγων με	1	so he who eats me	Jésus utilise **manger moi** au sens figuré pour faire référence à la confiance en lui. Cependant, les Juifs n'ont pas compris cela. Par conséquent, vous n'avez pas besoin d'expliquer davantage sa signification ici. Voyez comment vous avez traduit des expressions similaires dans les versets [53-56](../06/53.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-JHN	6	57	e6op	figs-explicit	κἀκεῖνος ζήσει δι’ ἐμέ	1		Ici, **vivre** fait référence au fait d'avoir la vie éternelle. Il ne se réfère pas à être la source de la vie, comme **vivre** et **vivre** sont utilisés précédemment dans ce verset. Si ce glissement de sens risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez indiquer la différence de manière explicite. Traduction alternative : " il aura aussi la vie éternelle à cause de moi " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	6	58	m2nz	figs-123person	οὗτός ἐστιν ὁ ἄρτος ὁ ἐξ οὐρανοῦ καταβάς	1	This is the bread that has come down from heaven	Jean rapporte que Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	6	58	kv16	figs-extrainfo	οὗτός ἐστιν ὁ ἄρτος…τοῦτον τὸν ἄρτον	1		Jésus poursuit la métaphore du **pain** pour se référer figurativement à lui-même. Tout comme **le pain** est nécessaire à notre vie physique, Jésus est nécessaire à notre vie spirituelle. Cependant, les Juifs n'ont pas compris cela. Par conséquent, vous n'avez pas besoin d'expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-JHN	6	58	i9ih	figs-metaphor	οἱ πατέρες	1	the fathers	Ici, Jésus utilise**>pères** au sens figuré pour désigner les ancêtres. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : " les ancêtres " ou " les aïeux " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	6	58	r174	figs-ellipsis	οὐ καθὼς ἔφαγον οἱ πατέρες καὶ ἀπέθανον	1		Jean rapporte que Jésus a omis certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ces mots de la clause précédente. Traduction alternative : "ce pain n'est pas comme le pain que les pères ont mangé et sont morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	6	58	lb07	figs-explicit	ἔφαγον οἱ πατέρες καὶ ἀπέθανον	1		La phrase **ont mangé et sont morts** ne signifie pas que les gens sont morts immédiatement après avoir mangé le pain. Si cette formulation risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez la traduire d'une manière qui montre un intervalle de temps entre le fait de manger et de boire. Traduction alternative : "les pères ont mangé et sont quand même morts plus tard" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	58	j2hx	figs-123person	ὁ τρώγων τοῦτον τὸν ἄρτον	1	He who eats this bread	Jésus a parlé de lui-même comme **ce pain**. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	6	58	jv4c	figs-extrainfo	ὁ τρώγων τοῦτον τὸν ἄρτον	1	He who eats this bread	Jésus utilise **manger ce pain** au sens figuré pour désigner le fait de lui faire confiance. Cependant, les Juifs n'ont pas compris cela. Par conséquent, vous n'avez pas besoin d'expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-JHN	6	59	ph39	writing-background		0		Dans ce verset, Jean donne des informations générales sur le moment où cet événement s'est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de base. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	6	59	ukxi	figs-explicit	ταῦτα	1		Ici, **ces choses** fait référence à ce que Jésus a dit à la foule et aux chefs juifs dans les versets [26-58](../06/26.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "ces enseignements sur le fait d'être le pain de la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	60	t1me	figs-ellipsis	ἀκούσαντες	1		Ici, Jean omet un mot dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "ayant entendu cela" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	6	60	wf67	figs-metonymy	ἐστιν ὁ λόγος οὗτος	1		Ici, le mot **>** représente ce que Jésus venait de dire à la foule dans les versets [26-58](../06/26.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : " Ce qu'il vient de dire est " ou " Ces paroles sont " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-JHN	6	60	lmcv	figs-explicit	σκληρός	1		Ici, **dur** fait référence à quelque chose qui provoque une réaction négative parce qu'elle est dure ou désagréable. Il ne fait pas référence à quelque chose qui est difficile à comprendre, mais à quelque chose qui est difficile à accepter. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : "difficile à accepter" ou "offensant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	60	cp3k	figs-rquestion	τίς δύναται αὐτοῦ ἀκούειν?	1		Ici, les disciples utilisent la forme interrogative pour mettre l'accent. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "personne n'est capable de l'écouter !" ou "c'est trop difficile à écouter !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	6	61	rn8i	figs-explicit	εἰδὼς δὲ ὁ Ἰησοῦς ἐν ἑαυτῷ	1	Does this offend you?	Cette phrase implique que Jésus avait une connaissance surnaturelle. Elle indique que Jésus savait ce que ses disciples disaient, même s'il n'entendait pas ce qu'ils disaient. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Même si personne ne l'a dit à Jésus, il savait" ou "Même si Jésus ne les a pas entendus, il était parfaitement au courant"(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	61	g3z7	figs-explicit	περὶ τούτου…τοῦτο	1		Dans ce verset, **ce** fait référence à ce que Jésus venait de dire à la foule aux versets [26-58](../06/26.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : " sur ces enseignements ... ce que j'enseigne " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	6	61	j2gj	figs-you	ὑμᾶς	1		Ici et tout au long des [versets 61-71](../06/61.md) **vous** est au pluriel et désigne les disciples de Jésus. Si votre langue fait la distinction entre les pronoms singuliers et pluriels de la deuxième personne, vous devez utiliser la forme plurielle de **vous**. Traduction alternative : "vous, mes disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-JHN	6	62	r33r	figs-ellipsis	ἐὰν…θεωρῆτε τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου, ἀναβαίνοντα ὅπου ἦν τὸ πρότερον?	1		Ici, Jean rapporte que Jésus n'utilise qu'une partie d'une phrase conditionnelle. Il laisse de côté la deuxième partie de la phrase conditionnelle pour mettre l'accent. Dans de nombreuses langues, les deux parties d'une phrase conditionnelle sont nécessaires pour que la phrase soit complète. Si c'est le cas dans votre langue, vous pouvez fournir la deuxième clause du verset précédent. Traduction alternative : "Si vous voyiez le Fils de l'homme monter là où il était auparavant, cela vous offenserait-il ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	6	62	v4tr	figs-123person	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου, ἀναβαίνοντα ὅπου ἦν τὸ πρότερον	1		Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez le traduire à la première personne, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	6	57	oczm	figs-explicit	κἀγὼ ζῶ διὰ τὸν Πατέρα	1		Ici, **vivre** fait référence au fait d’être la source de la vie ou d’avoir la capacité de créer la vie. Cela ne signifie pas être simplement en vie. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “et moi, je donne la vie à cause du Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	57	nhp9	figs-explicit	κἀγὼ ζῶ διὰ τὸν Πατέρα	1		Ici, **à cause du Père** indique la raison pour laquelle Jésus a la capacité de provoquer la vie. Dieu le Père a donné à Jésus la capacité de faire vivre les autres. Jésus a expliqué ce concept dans [5:25-26](../05/25.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “et je donne la vie parce que le Père m’a donné la capacité de le faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	57	dba2	figs-extrainfo	καὶ ὁ τρώγων με	1	so he who eats me	Jésus utilise **manger moi** au sens figuré pour faire référence à la confiance en lui. Cependant, les Juifs n’ont pas compris cela. Par conséquent, vous n’avez pas besoin d’expliquer davantage sa signification ici. Voyez comment vous avez traduit des expressions similaires dans les versets [53-56](../06/53.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+JHN	6	57	e6op	figs-explicit	κἀκεῖνος ζήσει δι’ ἐμέ	1		Ici, **vivre** fait référence au fait d’avoir la vie éternelle. Il ne se réfère pas à être la source de la vie, comme **vivre** et **vivre** sont utilisés précédemment dans ce verset. Si ce glissement de sens risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez indiquer la différence de manière explicite. Traduction alternative : “ il aura aussi la vie éternelle à cause de moi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	6	58	m2nz	figs-123person	οὗτός ἐστιν ὁ ἄρτος ὁ ἐξ οὐρανοῦ καταβάς	1	This is the bread that has come down from heaven	Jean rapporte que Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	6	58	kv16	figs-extrainfo	οὗτός ἐστιν ὁ ἄρτος…τοῦτον τὸν ἄρτον	1		Jésus poursuit la métaphore du **pain** pour se référer figurativement à lui-même. Tout comme **le pain** est nécessaire à notre vie physique, Jésus est nécessaire à notre vie spirituelle. Cependant, les Juifs n’ont pas compris cela. Par conséquent, vous n’avez pas besoin d’expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+JHN	6	58	i9ih	figs-metaphor	οἱ πατέρες	1	the fathers	Ici, Jésus utilise**>pères** au sens figuré pour désigner les ancêtres. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ les ancêtres “ ou “ les aïeux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	6	58	r174	figs-ellipsis	οὐ καθὼς ἔφαγον οἱ πατέρες καὶ ἀπέθανον	1		Jean rapporte que Jésus a omis certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ces mots de la clause précédente. Traduction alternative : “ce pain n’est pas comme le pain que les pères ont mangé et sont morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	6	58	lb07	figs-explicit	ἔφαγον οἱ πατέρες καὶ ἀπέθανον	1		La phrase **ont mangé et sont morts** ne signifie pas que les gens sont morts immédiatement après avoir mangé le pain. Si cette formulation risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez la traduire d’une manière qui montre un intervalle de temps entre le fait de manger et de boire. Traduction alternative : “les pères ont mangé et sont quand même morts plus tard” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	58	j2hx	figs-123person	ὁ τρώγων τοῦτον τὸν ἄρτον	1	He who eats this bread	Jésus a parlé de lui-même comme **ce pain**. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	6	58	jv4c	figs-extrainfo	ὁ τρώγων τοῦτον τὸν ἄρτον	1	He who eats this bread	Jésus utilise **manger ce pain** au sens figuré pour désigner le fait de lui faire confiance. Cependant, les Juifs n’ont pas compris cela. Par conséquent, vous n’avez pas besoin d’expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+JHN	6	59	ph39	writing-background		0		Dans ce verset, Jean donne des informations générales sur le moment où cet événement s’est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de base. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	6	59	ukxi	figs-explicit	ταῦτα	1		Ici, **ces choses** fait référence à ce que Jésus a dit à la foule et aux chefs juifs dans les versets [26-58](../06/26.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ces enseignements sur le fait d’être le pain de la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	60	t1me	figs-ellipsis	ἀκούσαντες	1		Ici, Jean omet un mot dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “ayant entendu cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	6	60	wf67	figs-metonymy	ἐστιν ὁ λόγος οὗτος	1		Ici, le mot **>** représente ce que Jésus venait de dire à la foule dans les versets [26-58](../06/26.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “ Ce qu’il vient de dire est “ ou “ Ces paroles sont “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+JHN	6	60	lmcv	figs-explicit	σκληρός	1		Ici, **dur** fait référence à quelque chose qui provoque une réaction négative parce qu’elle est dure ou désagréable. Il ne fait pas référence à quelque chose qui est difficile à comprendre, mais à quelque chose qui est difficile à accepter. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : “difficile à accepter” ou “offensant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	60	cp3k	figs-rquestion	τίς δύναται αὐτοῦ ἀκούειν?	1		Ici, les disciples utilisent la forme interrogative pour mettre l’accent. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “personne n’est capable de l’écouter !” ou “c’est trop difficile à écouter !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	6	61	rn8i	figs-explicit	εἰδὼς δὲ ὁ Ἰησοῦς ἐν ἑαυτῷ	1	Does this offend you?	Cette phrase implique que Jésus avait une connaissance surnaturelle. Elle indique que Jésus savait ce que ses disciples disaient, même s’il n’entendait pas ce qu’ils disaient. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Même si personne ne l’a dit à Jésus, il savait” ou “Même si Jésus ne les a pas entendus, il était parfaitement au courant”(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	61	g3z7	figs-explicit	περὶ τούτου…τοῦτο	1		Dans ce verset, **ce** fait référence à ce que Jésus venait de dire à la foule aux versets [26-58](../06/26.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ sur ces enseignements ... ce que j’enseigne “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	6	61	j2gj	figs-you	ὑμᾶς	1		Ici et tout au long des [versets 61-71](../06/61.md) **vous** est au pluriel et désigne les disciples de Jésus. Si votre langue fait la distinction entre les pronoms singuliers et pluriels de la deuxième personne, vous devez utiliser la forme plurielle de **vous**. Traduction alternative : “vous, mes disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+JHN	6	62	r33r	figs-ellipsis	ἐὰν…θεωρῆτε τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου, ἀναβαίνοντα ὅπου ἦν τὸ πρότερον?	1		Ici, Jean rapporte que Jésus n’utilise qu’une partie d’une phrase conditionnelle. Il laisse de côté la deuxième partie de la phrase conditionnelle pour mettre l’accent. Dans de nombreuses langues, les deux parties d’une phrase conditionnelle sont nécessaires pour que la phrase soit complète. Si c’est le cas dans votre langue, vous pouvez fournir la deuxième clause du verset précédent. Traduction alternative : “Si vous voyiez le Fils de l’homme monter là où il était auparavant, cela vous offenserait-il ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	6	62	v4tr	figs-123person	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου, ἀναβαίνοντα ὅπου ἦν τὸ πρότερον	1		Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez le traduire à la première personne, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
 JHN	6	62	ibnq	figs-explicit	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	62	uxe0	figs-explicit	ὅπου ἦν τὸ πρότερον	1		Cette phrase fait référence au ciel, où Jésus était **avant** qu'il ne descende sur terre. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "au ciel, là où j'étais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	63	nx51	figs-explicit	τὸ Πνεῦμά ἐστιν τὸ ζῳοποιοῦν	1		Ici, **rendre vivant** fait référence au fait de donner la vie éternelle, et non la vie physique. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "L'Esprit est celui qui donne la vie éternelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	63	ygqi	figs-explicit	ἡ σὰρξ	1		Ici, **la chair** pourrait se référer à : (1) la nature humaine, comme dans l'UST. (2) le corps de Jésus. Traduction alternative : "ma chair" (3) à la fois la nature humaine et le corps de Jésus. "votre nature et ma chair" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	63	y558	figs-explicit	οὐκ ὠφελεῖ οὐδέν	1	profits	Ici, **profit** signifie être bénéfique ou utile. Cela ne signifie pas gagner de l'argent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "n'a aucun avantage" ou "n'est d'aucune aide"(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	6	63	fy9p	figs-metonymy	τὰ ῥήματα…ζωή ἐστιν	1		Ici, les mots **>** représentent les enseignements que Jésus venait de donner à la foule dans les versets [26-58](../06/26.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "Les enseignements ... ces enseignements sont la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	6	63	plw8		πνεῦμά ἐστιν	1		Cela pourrait signifier : (1) de l'Esprit. Autre traduction : "sont de l'Esprit" (2) de l'Esprit. Autre traduction : "sont au sujet de l'Esprit"
-JHN	6	63	gb29		καὶ ζωή ἐστιν	1		Cela pourrait signifier : (1) donner la vie. Traduction alternative : "et ils donnent la vie" (2) sur la vie. Traduction alternative : "et ils sont sur la vie"
-JHN	6	63	dz25	figs-explicit	ζωή	1		Ici, **vie** fait référence à la vie éternelle. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	64	ey1e	writing-background	ᾔδει γὰρ ἐξ ἀρχῆς ὁ Ἰησοῦς, τίνες εἰσὶν οἱ μὴ πιστεύοντες, καὶ τίς ἐστιν ὁ παραδώσων αὐτόν	1	For Jesus knew from the beginning who were the ones … who it was who would betray him	Dans cette phrase, Jean donne des informations générales pour expliquer pourquoi Jésus a dit la première partie de ce verset. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Autre traduction : "Jésus a dit cela parce qu'il savait dès le début qui ne croyait pas et qui le trahirait plus tard" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	6	64	rlhr	figs-explicit	οἳ οὐ πιστεύουσιν…οἱ μὴ πιστεύοντες	1		L'objet implicite de **croire** et **croire** est Jésus ou l'enseignement de Jésus. Si votre langue exige un objet pour ces mots, vous pourriez le déclarer explicitement. Traduction alternative : " qui ne croient pas en moi... ceux qui ne croient pas en moi " ou " qui ne croient pas ce que je dis... ceux qui ne croient pas ce que je dis " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	6	65	e9ex	figs-explicit	διὰ τοῦτο	1		Ici, **ce** fait référence à l'information que Jésus a dit dans le verset précédent. Si cela devait être mal compris par vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : " À cause de l'incrédulité dont je viens de vous parler " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	6	65	c3cl	figs-explicit	οὐδεὶς δύναται ἐλθεῖν πρός με	1	no one can come to me unless it is granted to him by the Father	Voyez comment vous avez traduit la phrase identique dans le verset [44](../06/44.md). Autre traduction : "personne n'est capable de venir pour être mon disciple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	6	65	ckfz	writing-pronouns	ᾖ δεδομένον αὐτῷ	1		Ici, le pronom **il** fait référence à la capacité de venir à Jésus et d'être son disciple. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "la capacité de venir à moi lui aurait été accordée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	6	65	uvxb	figs-activepassive	ᾖ δεδομένον αὐτῷ ἐκ τοῦ Πατρός	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "le Père le lui donnerait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	6	62	uxe0	figs-explicit	ὅπου ἦν τὸ πρότερον	1		Cette phrase fait référence au ciel, où Jésus était **avant** qu’il ne descende sur terre. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “au ciel, là où j’étais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	63	nx51	figs-explicit	τὸ Πνεῦμά ἐστιν τὸ ζῳοποιοῦν	1		Ici, **rendre vivant** fait référence au fait de donner la vie éternelle, et non la vie physique. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “L’Esprit est celui qui donne la vie éternelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	63	ygqi	figs-explicit	ἡ σὰρξ	1		Ici, **la chair** pourrait se référer à : (1) la nature humaine, comme dans l’UST. (2) le corps de Jésus. Traduction alternative : “ma chair” (3) à la fois la nature humaine et le corps de Jésus. “votre nature et ma chair” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	63	y558	figs-explicit	οὐκ ὠφελεῖ οὐδέν	1	profits	Ici, **profit** signifie être bénéfique ou utile. Cela ne signifie pas gagner de l’argent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “n’a aucun avantage” ou “n’est d’aucune aide”(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	6	63	fy9p	figs-metonymy	τὰ ῥήματα…ζωή ἐστιν	1		Ici, les mots **>** représentent les enseignements que Jésus venait de donner à la foule dans les versets [26-58](../06/26.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “Les enseignements ... ces enseignements sont la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	6	63	plw8		πνεῦμά ἐστιν	1		Cela pourrait signifier : (1) de l’Esprit. Autre traduction : “sont de l’Esprit” (2) de l’Esprit. Autre traduction : “sont au sujet de l’Esprit”
+JHN	6	63	gb29		καὶ ζωή ἐστιν	1		Cela pourrait signifier : (1) donner la vie. Traduction alternative : “et ils donnent la vie” (2) sur la vie. Traduction alternative : “et ils sont sur la vie”
+JHN	6	63	dz25	figs-explicit	ζωή	1		Ici, **vie** fait référence à la vie éternelle. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	64	ey1e	writing-background	ᾔδει γὰρ ἐξ ἀρχῆς ὁ Ἰησοῦς, τίνες εἰσὶν οἱ μὴ πιστεύοντες, καὶ τίς ἐστιν ὁ παραδώσων αὐτόν	1	For Jesus knew from the beginning who were the ones … who it was who would betray him	Dans cette phrase, Jean donne des informations générales pour expliquer pourquoi Jésus a dit la première partie de ce verset. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Autre traduction : “Jésus a dit cela parce qu’il savait dès le début qui ne croyait pas et qui le trahirait plus tard” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	6	64	rlhr	figs-explicit	οἳ οὐ πιστεύουσιν…οἱ μὴ πιστεύοντες	1		L’objet implicite de **croire** et **croire** est Jésus ou l’enseignement de Jésus. Si votre langue exige un objet pour ces mots, vous pourriez le déclarer explicitement. Traduction alternative : “ qui ne croient pas en moi... ceux qui ne croient pas en moi “ ou “ qui ne croient pas ce que je dis... ceux qui ne croient pas ce que je dis “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	6	65	e9ex	figs-explicit	διὰ τοῦτο	1		Ici, **ce** fait référence à l’information que Jésus a dit dans le verset précédent. Si cela devait être mal compris par vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “ À cause de l’incrédulité dont je viens de vous parler “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	6	65	c3cl	figs-explicit	οὐδεὶς δύναται ἐλθεῖν πρός με	1	no one can come to me unless it is granted to him by the Father	Voyez comment vous avez traduit la phrase identique dans le verset [44](../06/44.md). Autre traduction : “personne n’est capable de venir pour être mon disciple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	65	ckfz	writing-pronouns	ᾖ δεδομένον αὐτῷ	1		Ici, le pronom **il** fait référence à la capacité de venir à Jésus et d’être son disciple. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “la capacité de venir à moi lui aurait été accordée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	6	65	uvxb	figs-activepassive	ᾖ δεδομένον αὐτῷ ἐκ τοῦ Πατρός	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “le Père le lui donnerait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 JHN	6	65	g4za	guidelines-sonofgodprinciples	Πατρός	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	6	66	o1pd	figs-idiom	ἀπῆλθον εἰς τὰ ὀπίσω	1		Ici, **restés derrière** est un idiome qui fait référence au fait de retourner vivre de la manière dont on avait vécu auparavant. Ici, ces personnes ont quitté Jésus pour retourner à la façon dont elles vivaient avant de le rencontrer. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez en énoncer le sens en toute clarté. Traduction alternative : "returned to their former manner of living" ou "went back to their previous way of life" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	6	66	h8j9	figs-metaphor	οὐκέτι μετ’ αὐτοῦ περιεπάτουν	1	no longer walked with him	Bien que Jésus ait effectivement marché d'un endroit à un autre, ici **marcher** est utilisé au sens figuré pour désigner la manière dont une personne vit et se comporte. Ces personnes **ne vivaient plus** selon l'enseignement de Jésus et n'étaient donc plus ses disciples. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "n'obéissaient plus à ses enseignements" ou "n'étaient plus ses disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	6	67	bg2f	figs-nominaladj	τοῖς δώδεκα	1	the twelve	John utilise l'adjectif **Douze** comme un nom afin d'indiquer un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Autre traduction possible : " les 12 apôtres " ou " les 12 hommes qu'il avait désignés pour être apôtres " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-JHN	6	67	hoye	translate-names	τοῖς δώδεκα	1		Si votre langue n'utilise pas habituellement les adjectifs comme noms, vous pourrez peut-être le faire dans ce cas, puisqu'il s'agit d'un titre par lequel les apôtres étaient connus. Même s'il s'agit d'un nombre, si vous le traduisez comme un titre, comme le fait l'ULT, suivez les conventions pour les titres dans votre langue. Par exemple, mettez la majuscule aux mots principaux et écrivez les nombres plutôt que d'utiliser des chiffres. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	6	67	ezer	figs-explicit	μὴ καὶ ὑμεῖς θέλετε ὑπάγειν?	1		Jean rapporte que Jésus pose cette question d'une manière qui attend une réponse négative. Il le fait pour opposer **les Douze** aux nombreux autres disciples qui viennent de l'abandonner. Si votre langue a une forme de question qui suppose une réponse négative, vous devriez l'utiliser ici. Traduction alternative : "Vous ne voulez probablement pas partir vous aussi, n'est-ce pas ?". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	6	66	o1pd	figs-idiom	ἀπῆλθον εἰς τὰ ὀπίσω	1		Ici, **restés derrière** est un idiome qui fait référence au fait de retourner vivre de la manière dont on avait vécu auparavant. Ici, ces personnes ont quitté Jésus pour retourner à la façon dont elles vivaient avant de le rencontrer. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez en énoncer le sens en toute clarté. Traduction alternative : “returned to their former manner of living” ou “went back to their previous way of life” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	6	66	h8j9	figs-metaphor	οὐκέτι μετ’ αὐτοῦ περιεπάτουν	1	no longer walked with him	Bien que Jésus ait effectivement marché d’un endroit à un autre, ici **marcher** est utilisé au sens figuré pour désigner la manière dont une personne vit et se comporte. Ces personnes **ne vivaient plus** selon l’enseignement de Jésus et n’étaient donc plus ses disciples. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “n’obéissaient plus à ses enseignements” ou “n’étaient plus ses disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	6	67	bg2f	figs-nominaladj	τοῖς δώδεκα	1	the twelve	John utilise l’adjectif **Douze** comme un nom afin d’indiquer un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Autre traduction possible : “ les 12 apôtres “ ou “ les 12 hommes qu’il avait désignés pour être apôtres “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+JHN	6	67	hoye	translate-names	τοῖς δώδεκα	1		Si votre langue n’utilise pas habituellement les adjectifs comme noms, vous pourrez peut-être le faire dans ce cas, puisqu’il s’agit d’un titre par lequel les apôtres étaient connus. Même s’il s’agit d’un nombre, si vous le traduisez comme un titre, comme le fait l’ULT, suivez les conventions pour les titres dans votre langue. Par exemple, mettez la majuscule aux mots principaux et écrivez les nombres plutôt que d’utiliser des chiffres. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	6	67	ezer	figs-explicit	μὴ καὶ ὑμεῖς θέλετε ὑπάγειν?	1		Jean rapporte que Jésus pose cette question d’une manière qui attend une réponse négative. Il le fait pour opposer **les Douze** aux nombreux autres disciples qui viennent de l’abandonner. Si votre langue a une forme de question qui suppose une réponse négative, vous devriez l’utiliser ici. Traduction alternative : “Vous ne voulez probablement pas partir vous aussi, n’est-ce pas ?”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	6	68	n5ty	translate-names	Σίμων Πέτρος	1		Voyez comment vous avez traduit le nom **Simon Pierre** dans [1:40](../01/40.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	6	68	g9l4	figs-rquestion	Κύριε, πρὸς τίνα ἀπελευσόμεθα?	1	Lord, to whom shall we go?	**Simon Pierre** utilise la forme d'une question pour souligner qu'il désire suivre uniquement Jésus. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Seigneur, nous ne pourrions jamais suivre quelqu'un d'autre que toi !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	6	68	tiwh	figs-possession	ῥήματα ζωῆς αἰωνίου ἔχεις	1		**Pierre** utilise **de** pour décrire une **parole** qui donne **la vie éternelle**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " Vous avez des paroles qui donnent la vie éternelle " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-JHN	6	68	v12o	figs-metonymy	ῥήματα	1		Jean rapporte que Pierre utilise le terme **mots** au sens figuré pour décrire les choses que Jésus a enseignées en utilisant des mots. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "l'enseignement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	6	68	g9l4	figs-rquestion	Κύριε, πρὸς τίνα ἀπελευσόμεθα?	1	Lord, to whom shall we go?	**Simon Pierre** utilise la forme d’une question pour souligner qu’il désire suivre uniquement Jésus. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Seigneur, nous ne pourrions jamais suivre quelqu’un d’autre que toi !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	6	68	tiwh	figs-possession	ῥήματα ζωῆς αἰωνίου ἔχεις	1		**Pierre** utilise **de** pour décrire une **parole** qui donne **la vie éternelle**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ Vous avez des paroles qui donnent la vie éternelle “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+JHN	6	68	v12o	figs-metonymy	ῥήματα	1		Jean rapporte que Pierre utilise le terme **mots** au sens figuré pour décrire les choses que Jésus a enseignées en utilisant des mots. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “l’enseignement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	6	69	o3w6	figs-exclusive	ἡμεῖς	1		Lorsque Pierre dit **nous**, il parle de lui-même et du reste des douze disciples, donc **nous** serait exclusif. Votre langue peut vous demander de marquer cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-JHN	6	69	qu0n	figs-possession	ὁ Ἅγιος τοῦ Θεοῦ	1		**Pierre** utilise **de** pour décrire **le Saint** qui vient de **Dieu**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "le Saint venant de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-JHN	6	70	m9ys	figs-rquestion	οὐκ ἐγὼ ὑμᾶς τοὺς δώδεκα ἐξελεξάμην, καὶ ἐξ ὑμῶν εἷς διάβολός ἐστιν?	1	Did not I choose you, the twelve, and one of you is a devil?	Jésus donne cette remarque sous forme de question afin de souligner que l'un des douze disciples le trahira. Traduction alternative : "Je vous ai choisis moi-même, les Douze, et l'un d'entre vous est un diable !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	6	69	qu0n	figs-possession	ὁ Ἅγιος τοῦ Θεοῦ	1		**Pierre** utilise **de** pour décrire **le Saint** qui vient de **Dieu**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “le Saint venant de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+JHN	6	70	m9ys	figs-rquestion	οὐκ ἐγὼ ὑμᾶς τοὺς δώδεκα ἐξελεξάμην, καὶ ἐξ ὑμῶν εἷς διάβολός ἐστιν?	1	Did not I choose you, the twelve, and one of you is a devil?	Jésus donne cette remarque sous forme de question afin de souligner que l’un des douze disciples le trahira. Traduction alternative : “Je vous ai choisis moi-même, les Douze, et l’un d’entre vous est un diable !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 JHN	6	70	k335	figs-nominaladj	τοὺς δώδεκα	1		Voyez comment vous avez traduit **les Douze** au verset [67](../06/67.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-JHN	6	70	jl5i	figs-explicit	ἐξ ὑμῶν εἷς διάβολός ἐστιν	1		Le mot **diable** pourrait signifier : (1) l'un des douze disciples de Jésus était une personne méchante dont les pensées et les actions ressemblaient à celles du **diable** ou était influencé ou contrôlé par le **diable**. Cela ne signifie pas que cette personne était réellement le diable sous forme humaine. Cela n'implique pas non plus qu'il y ait plus d'un diable. Traduction alternative : "l'un d'entre vous est méchant comme le diable" ou "l'un d'entre vous est contrôlé par le diable" (2) l'un des douze disciples de Jésus disait des choses nuisibles et fausses sur Jésus aux autres. Ce sens est possible car le mot traduit **diable** peut aussi signifier "calomniateur". Traduction alternative : " l'un d'entre vous est un calomniateur " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	6	70	jl5i	figs-explicit	ἐξ ὑμῶν εἷς διάβολός ἐστιν	1		Le mot **diable** pourrait signifier : (1) l’un des douze disciples de Jésus était une personne méchante dont les pensées et les actions ressemblaient à celles du **diable** ou était influencé ou contrôlé par le **diable**. Cela ne signifie pas que cette personne était réellement le diable sous forme humaine. Cela n’implique pas non plus qu’il y ait plus d’un diable. Traduction alternative : “l’un d’entre vous est méchant comme le diable” ou “l’un d’entre vous est contrôlé par le diable” (2) l’un des douze disciples de Jésus disait des choses nuisibles et fausses sur Jésus aux autres. Ce sens est possible car le mot traduit **diable** peut aussi signifier “calomniateur”. Traduction alternative : “ l’un d’entre vous est un calomniateur “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 JHN	6	71	z9yc	writing-background		0	General Information:	Dans ce verset, Jean fournit des informations générales sur ce que Jésus a dit dans le verset précédent. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	6	71	joha	translate-names	Ἰούδαν Σίμωνος Ἰσκαριώτου	1		**Judas** et **Simon** sont les noms de deux hommes. Ce **Simon** n'est pas le même que Simon Pierre. **Iscariote** est un terme distinctif qui signifie très probablement qu'il venait du village de Kerioth. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	6	71	joha	translate-names	Ἰούδαν Σίμωνος Ἰσκαριώτου	1		**Judas** et **Simon** sont les noms de deux hommes. Ce **Simon** n’est pas le même que Simon Pierre. **Iscariote** est un terme distinctif qui signifie très probablement qu’il venait du village de Kerioth. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 JHN	6	71	lttr	figs-nominaladj	τῶν δώδεκα	1		Voyez comment vous avez traduit **les Douze** au verset [67](../06/67.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-JHN	7	intro	l712			0		# Jean 7 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus se rend à Jérusalem pour la fête des abris (7:1-13)<br>2. Jésus dit que son autorité vient de Dieu (7:14-24)<br>3. Jésus dit qu'il est venu de Dieu (7:25-31)<br>4. Jésus dit qu'il reviendra à Dieu (7:32-36)<br>5. Jésus dit qu'il est l'eau vive (7:37-39)<br>6. Le peuple n'est pas d'accord sur qui est Jésus (7:40-44)<br>7. Les chefs juifs ne sont pas d'accord sur qui est Jésus (7:45-53)<br><br>Les traducteurs peuvent souhaiter inclure une note au [verset 53](../07/53.md) pour expliquer au lecteur pourquoi ils ont choisi ou non de traduire [les versets 7:53-8:11](../07/53.md). Ces versets ne figurent pas dans les meilleurs et les plus anciens manuscrits anciens. Si les traducteurs ont choisi de traduire ces versets, alors ils voudront soit les mettre dans une note de bas de page en dehors du texte principal, soit les marquer d'une manière ou d'une autre, comme des crochets ([ ]), pour indiquer que le passage peut ne pas avoir été à l'origine dans l'Évangile de Jean.<br>(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])<br><br>### Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### "Croire en lui"<br><br>Un thème récurrent dans ce chapitre est le concept de croire que Jésus est le Messie. Certaines personnes croyaient qu'il était le Messie, tandis que d'autres ne le croyaient pas. Certains étaient prêts à reconnaître son pouvoir et même la possibilité qu'il soit un prophète, mais la plupart ne voulaient pas croire qu'il était le Messie. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/christ]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/prophet]])<br><br>### "Mon temps n'est pas encore venu"<br><br>Cette expression et "son heure n'était pas encore venue" sont utilisées dans ce chapitre pour indiquer que Jésus a le contrôle des événements qui se produisent dans sa vie.<br><br>### "Eau vive"<br><br>C'est une métaphore importante utilisée dans le Nouveau Testament pour désigner le Saint-Esprit. Voir la discussion de cette métaphore dans la note sur "l'eau vive" pour [4:10](../04/10.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Prophétie<br><br>Dans [les versets 33-34](../07/33.md), Jésus donne une prophétie sur son retour au ciel sans indiquer explicitement que sa déclaration est une prophétie.<br><br>### Ironie<br><br>Nicodème explique aux autres Pharisiens que la Loi exige qu'ils entendent directement une personne avant de porter un jugement sur elle. À leur tour, les pharisiens ont porté un jugement sur Jésus sans parler à Jésus.<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### "Ne croyaient pas en lui"<br><br>Les frères de Jésus ne croyaient pas que Jésus était le Messie au moment où les événements de ce chapitre ont eu lieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/believe]])<br><br>### "Les Juifs"<br><br>Ce terme est utilisé de deux manières différentes dans ce passage. Il est utilisé spécifiquement pour désigner les chefs juifs qui s'opposaient à Jésus et essayaient de le tuer ([7:1](../07/01.md), [11](../07/11.md), [13](../07/13.md), [15](../07/15.md), [35](../07/35.md)). Il est également utilisé dans [verset 2](../07/02.md) pour désigner le peuple juif en général. Le traducteur peut souhaiter utiliser les termes "dirigeants juifs" et "peuple juif" pour clarifier cette distinction.
-JHN	7	1	b99m	writing-newevent	μετὰ ταῦτα	1	After these things	Cette phrase introduit un nouvel événement qui s'est produit quelque temps après les événements que l'histoire vient de relater. L'histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s'est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction possible : "quelque temps plus tard" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-JHN	7	1	r94g	figs-synecdoche	οἱ Ἰουδαῖοι	1	the Jews	Ici et tout au long de ce chapitre, **les Juifs** fait référence aux dirigeants juifs. À une exception près, au [verset 2](../07/02.md), il ne désigne pas le peuple juif en général. Voir comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md). Autre traduction : "les autorités juives" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	7	2	n2ud	writing-background		0		Dans ce verset, Jean arrête brièvement de raconter les événements de l'histoire afin de donner des informations générales sur le moment où les événements se sont produits. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Autre traduction : "Cet événement a eu lieu près de l'époque de la fête des abris, la fête des Juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	7	2	m4ch	figs-explicit	τῶν Ἰουδαίων	1		Contrairement au verset précédent et tout au long de ce chapitre, **les Juifs** ici fait référence au peuple juif en général. Il ne fait pas référence aux dirigeants juifs. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "du peuple juif" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	3	x8ce	translate-kinship	οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ	1	brothers	Ce sont les frères cadets de Jésus, les autres fils de Marie et de Joseph qui sont nés après Jésus. Comme le Père de Jésus était Dieu et que leur père était Joseph, ils étaient en fait ses demi-frères. Ce détail n'est pas traduit normalement, mais si votre langue possède un mot spécifique pour désigner le frère cadet d'un homme, il serait approprié de l'utiliser ici. Traduction alternative : "ses jeunes frères" ou "ses demi-frères" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
-JHN	7	3	id2z	figs-explicit	σοῦ τὰ ἔργα ἃ ποιεῖς	1	the works that you do	Ici, **œuvre** fait référence aux puissants miracles que Jésus accomplissait. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "tes miracles que tu fais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	4	by1h	figs-rpronouns	ζητεῖ αὐτὸς	1		Ici, les frères de Jésus utilisent le pronom réfléchi **lui-même** afin d'insister sur leur conviction que Jésus veut se rendre **lui-même** célèbre. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer cette insistance. Traduction alternative : "cherche à se rendre célèbre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
-JHN	7	4	uj59		ζητεῖ αὐτὸς ἐν παρρησίᾳ εἶναι	1		Traduction alternative : "cherche à se faire de la publicité" ou "cherche à attirer l'attention du public".
-JHN	7	4	mc8r	grammar-connect-condition-fact	εἰ ταῦτα ποιεῖς	1		Jean rapporte que les frères de Jésus parlent comme s'il s'agissait d'une possibilité hypothétique, mais ils veulent dire que c'est réellement vrai. Bien qu'ils ne croyaient pas que Jésus était le Messie à ce moment-là, ils ne niaient pas qu'il faisait des miracles. Si votre langue ne pose pas comme condition qu'une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que disent les frères n'est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : "Puisque vous faites ces choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
-JHN	7	4	f33j	figs-metonymy	τῷ κόσμῳ	1	the world	Ici, **le monde** est utilisé au sens figuré pour désigner toutes les personnes dans le monde. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "à tous les peuples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	7	5	mz2b	writing-background	οὐδὲ γὰρ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ ἐπίστευον εἰς αὐτὸν	1		Dans ce verset, Jean arrête brièvement de raconter les événements de l'histoire afin de donner des informations générales sur les frères de Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Autre traduction : "Les frères de Jésus ont dit cela parce que même eux ne croyaient pas en lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	7	5	bs7f	translate-kinship	οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ	1	his brothers	Voyez comment vous avez traduit cela dans le verset [3](../07/03.md). Autre traduction : "ses jeunes frères" ou "ses demi-frères" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
-JHN	7	6	bcul	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	7	6	n5bj	figs-metonymy	ὁ καιρὸς ὁ ἐμὸς οὔπω πάρεστιν	1	My time has not yet come	Cela pourrait signifier : (1) Ce n'était pas le bon **moment** pour Jésus d'aller à Jérusalem pour la fête parce que Dieu ne lui avait pas encore dit d'y aller. Cette signification explique pourquoi il est finalement allé à la fête au verset [10](../07/10.md). Autre traduction : " Ce n'est pas maintenant le bon moment pour moi d'aller à Jérusalem " (2) Ce n'était pas le bon **moment** pour Jésus de se révéler publiquement comme le Messie, ce que ses frères voulaient qu'il fasse. Traduction alternative : "Ce n'est pas le bon moment pour moi de me révéler publiquement comme le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-JHN	7	6	z9gv	figs-yousingular	ὁ ὑμέτερος	1		Toutes les occurrences de "vous" et **votre** dans les versets [6-8](../07/06.md) sont au pluriel. Elles font uniquement référence aux frères de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
-JHN	7	6	shs9		ὁ δὲ καιρὸς ὁ ὑμέτερος πάντοτέ ἐστιν ἕτοιμος	1	your time is always ready	Traduction alternative : "mais tout moment est bon pour vous"
-JHN	7	7	h7kv	figs-metonymy	οὐ δύναται ὁ κόσμος μισεῖν ὑμᾶς	1	The world cannot hate you	**Le monde** fait ici référence, au sens figuré, aux personnes qui vivent dans le monde. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "Tous les gens du monde ne sont pas capables de vous haïr" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-JHN	7	7	s92r	writing-pronouns	μισεῖ…περὶ αὐτοῦ…τὰ ἔργα αὐτοῦ	1		Dans ce verset, **il** se réfère aux personnes dans **le monde**. Si vous avez traduit **le monde** par un nom pluriel, alors vous devez changer ces pronoms au pluriel également. Traduction alternative : "ils haïssent...autour d'eux...leurs oeuvres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	7	7	e5hq		ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ αὐτοῦ, ὅτι τὰ ἔργα αὐτοῦ πονηρά ἐστιν	1	I testify about it that its works are evil	Traduction alternative : "Je leur dis que ce qu'ils font est mal".
-JHN	7	8	ax6v	figs-explicit	ὑμεῖς ἀνάβητε	1		Jean rapporte que Jésus a dit **monter** pour faire référence au fait d'aller à Jérusalem, parce que cette ville se trouve à une altitude plus élevée que la Galilée, où se trouvaient Jésus et ses frères à ce moment-là. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer où ils se rendraient. Traduction alternative : "Vous montez à Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	8	evk6	figs-explicit	ὁ ἐμὸς καιρὸς οὔπω πεπλήρωται	1	my time has not yet been fulfilled	Cette phrase a la même signification que "Mon temps n'est pas encore venu" au verset [6](../07/06.md). Voyez comment vous l'avez traduit là-bas. Autre traduction : "Ce n'est pas le moment pour moi d'aller à Jérusalem" ou "Ce n'est pas le moment pour moi de me révéler publiquement comme le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	7	10	jz6l	translate-kinship	οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ	1	when his brothers had gone up to the festival	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset [3](../07/03.md). Autre traduction : "ses jeunes frères" ou "ses demi-frères" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
-JHN	7	10	z4ym	figs-explicit	καὶ αὐτὸς ἀνέβη	1	he also went up	Voyez comment vous avez traduit "go up" dans le verset [8](../07/08.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	10	rw5v	figs-doublet	οὐ φανερῶς, ἀλλὰ ὡς ἐν κρυπτῷ	1	not publicly but in secret	Ces deux phrases signifient la même chose. La répétition est utilisée pour souligner que Jésus ne voulait pas attirer l'attention du public à Jérusalem. Si votre langue n'utilise pas la répétition de cette manière, vous pourriez combiner ces phrases. Autre traduction : "très secrètement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+JHN	7	intro	l712			0		# Jean 7 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus se rend à Jérusalem pour la fête des abris (7:1-13)<br>2. Jésus dit que son autorité vient de Dieu (7:14-24)<br>3. Jésus dit qu’il est venu de Dieu (7:25-31)<br>4. Jésus dit qu’il reviendra à Dieu (7:32-36)<br>5. Jésus dit qu’il est l’eau vive (7:37-39)<br>6. Le peuple n’est pas d’accord sur qui est Jésus (7:40-44)<br>7. Les chefs juifs ne sont pas d’accord sur qui est Jésus (7:45-53)<br><br>Les traducteurs peuvent souhaiter inclure une note au [verset 53](../07/53.md) pour expliquer au lecteur pourquoi ils ont choisi ou non de traduire [les versets 7:53-8:11](../07/53.md). Ces versets ne figurent pas dans les meilleurs et les plus anciens manuscrits anciens. Si les traducteurs ont choisi de traduire ces versets, alors ils voudront soit les mettre dans une note de bas de page en dehors du texte principal, soit les marquer d’une manière ou d’une autre, comme des crochets ([ ]), pour indiquer que le passage peut ne pas avoir été à l’origine dans l’Évangile de Jean.<br>(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])<br><br>### Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### “Croire en lui”<br><br>Un thème récurrent dans ce chapitre est le concept de croire que Jésus est le Messie. Certaines personnes croyaient qu’il était le Messie, tandis que d’autres ne le croyaient pas. Certains étaient prêts à reconnaître son pouvoir et même la possibilité qu’il soit un prophète, mais la plupart ne voulaient pas croire qu’il était le Messie. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/christ]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/prophet]])<br><br>### “Mon temps n’est pas encore venu”<br><br>Cette expression et “son heure n’était pas encore venue” sont utilisées dans ce chapitre pour indiquer que Jésus a le contrôle des événements qui se produisent dans sa vie.<br><br>### “Eau vive”<br><br>C’est une métaphore importante utilisée dans le Nouveau Testament pour désigner le Saint-Esprit. Voir la discussion de cette métaphore dans la note sur “l’eau vive” pour [4:10](../04/10.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Prophétie<br><br>Dans [les versets 33-34](../07/33.md), Jésus donne une prophétie sur son retour au ciel sans indiquer explicitement que sa déclaration est une prophétie.<br><br>### Ironie<br><br>Nicodème explique aux autres Pharisiens que la Loi exige qu’ils entendent directement une personne avant de porter un jugement sur elle. À leur tour, les pharisiens ont porté un jugement sur Jésus sans parler à Jésus.<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### “Ne croyaient pas en lui”<br><br>Les frères de Jésus ne croyaient pas que Jésus était le Messie au moment où les événements de ce chapitre ont eu lieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/believe]])<br><br>### “Les Juifs”<br><br>Ce terme est utilisé de deux manières différentes dans ce passage. Il est utilisé spécifiquement pour désigner les chefs juifs qui s’opposaient à Jésus et essayaient de le tuer ([7:1](../07/01.md), [11](../07/11.md), [13](../07/13.md), [15](../07/15.md), [35](../07/35.md)). Il est également utilisé dans [verset 2](../07/02.md) pour désigner le peuple juif en général. Le traducteur peut souhaiter utiliser les termes “dirigeants juifs” et “peuple juif” pour clarifier cette distinction.
+JHN	7	1	b99m	writing-newevent	μετὰ ταῦτα	1	After these things	Cette phrase introduit un nouvel événement qui s’est produit quelque temps après les événements que l’histoire vient de relater. L’histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s’est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction possible : “quelque temps plus tard” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+JHN	7	1	r94g	figs-synecdoche	οἱ Ἰουδαῖοι	1	the Jews	Ici et tout au long de ce chapitre, **les Juifs** fait référence aux dirigeants juifs. À une exception près, au [verset 2](../07/02.md), il ne désigne pas le peuple juif en général. Voir comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md). Autre traduction : “les autorités juives” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+JHN	7	2	n2ud	writing-background		0		Dans ce verset, Jean arrête brièvement de raconter les événements de l’histoire afin de donner des informations générales sur le moment où les événements se sont produits. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Autre traduction : “Cet événement a eu lieu près de l’époque de la fête des abris, la fête des Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	7	2	m4ch	figs-explicit	τῶν Ἰουδαίων	1		Contrairement au verset précédent et tout au long de ce chapitre, **les Juifs** ici fait référence au peuple juif en général. Il ne fait pas référence aux dirigeants juifs. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “du peuple juif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	3	x8ce	translate-kinship	οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ	1	brothers	Ce sont les frères cadets de Jésus, les autres fils de Marie et de Joseph qui sont nés après Jésus. Comme le Père de Jésus était Dieu et que leur père était Joseph, ils étaient en fait ses demi-frères. Ce détail n’est pas traduit normalement, mais si votre langue possède un mot spécifique pour désigner le frère cadet d’un homme, il serait approprié de l’utiliser ici. Traduction alternative : “ses jeunes frères” ou “ses demi-frères” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
+JHN	7	3	id2z	figs-explicit	σοῦ τὰ ἔργα ἃ ποιεῖς	1	the works that you do	Ici, **œuvre** fait référence aux puissants miracles que Jésus accomplissait. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “tes miracles que tu fais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	4	by1h	figs-rpronouns	ζητεῖ αὐτὸς	1		Ici, les frères de Jésus utilisent le pronom réfléchi **lui-même** afin d’insister sur leur conviction que Jésus veut se rendre **lui-même** célèbre. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer cette insistance. Traduction alternative : “cherche à se rendre célèbre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
+JHN	7	4	uj59		ζητεῖ αὐτὸς ἐν παρρησίᾳ εἶναι	1		Traduction alternative : “cherche à se faire de la publicité” ou “cherche à attirer l’attention du public”.
+JHN	7	4	mc8r	grammar-connect-condition-fact	εἰ ταῦτα ποιεῖς	1		Jean rapporte que les frères de Jésus parlent comme s’il s’agissait d’une possibilité hypothétique, mais ils veulent dire que c’est réellement vrai. Bien qu’ils ne croyaient pas que Jésus était le Messie à ce moment-là, ils ne niaient pas qu’il faisait des miracles. Si votre langue ne pose pas comme condition qu’une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que disent les frères n’est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : “Puisque vous faites ces choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
+JHN	7	4	f33j	figs-metonymy	τῷ κόσμῳ	1	the world	Ici, **le monde** est utilisé au sens figuré pour désigner toutes les personnes dans le monde. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “à tous les peuples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	7	5	mz2b	writing-background	οὐδὲ γὰρ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ ἐπίστευον εἰς αὐτὸν	1		Dans ce verset, Jean arrête brièvement de raconter les événements de l’histoire afin de donner des informations générales sur les frères de Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Autre traduction : “Les frères de Jésus ont dit cela parce que même eux ne croyaient pas en lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	7	5	bs7f	translate-kinship	οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ	1	his brothers	Voyez comment vous avez traduit cela dans le verset [3](../07/03.md). Autre traduction : “ses jeunes frères” ou “ses demi-frères” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
+JHN	7	6	bcul	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	7	6	n5bj	figs-metonymy	ὁ καιρὸς ὁ ἐμὸς οὔπω πάρεστιν	1	My time has not yet come	Cela pourrait signifier : (1) Ce n’était pas le bon **moment** pour Jésus d’aller à Jérusalem pour la fête parce que Dieu ne lui avait pas encore dit d’y aller. Cette signification explique pourquoi il est finalement allé à la fête au verset [10](../07/10.md). Autre traduction : “ Ce n’est pas maintenant le bon moment pour moi d’aller à Jérusalem “ (2) Ce n’était pas le bon **moment** pour Jésus de se révéler publiquement comme le Messie, ce que ses frères voulaient qu’il fasse. Traduction alternative : “Ce n’est pas le bon moment pour moi de me révéler publiquement comme le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+JHN	7	6	z9gv	figs-yousingular	ὁ ὑμέτερος	1		Toutes les occurrences de “vous” et **votre** dans les versets [6-8](../07/06.md) sont au pluriel. Elles font uniquement référence aux frères de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
+JHN	7	6	shs9		ὁ δὲ καιρὸς ὁ ὑμέτερος πάντοτέ ἐστιν ἕτοιμος	1	your time is always ready	Traduction alternative : “mais tout moment est bon pour vous”
+JHN	7	7	h7kv	figs-metonymy	οὐ δύναται ὁ κόσμος μισεῖν ὑμᾶς	1	The world cannot hate you	**Le monde** fait ici référence, au sens figuré, aux personnes qui vivent dans le monde. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “Tous les gens du monde ne sont pas capables de vous haïr” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+JHN	7	7	s92r	writing-pronouns	μισεῖ…περὶ αὐτοῦ…τὰ ἔργα αὐτοῦ	1		Dans ce verset, **il** se réfère aux personnes dans **le monde**. Si vous avez traduit **le monde** par un nom pluriel, alors vous devez changer ces pronoms au pluriel également. Traduction alternative : “ils haïssent...autour d’eux...leurs oeuvres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	7	7	e5hq		ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ αὐτοῦ, ὅτι τὰ ἔργα αὐτοῦ πονηρά ἐστιν	1	I testify about it that its works are evil	Traduction alternative : “Je leur dis que ce qu’ils font est mal”.
+JHN	7	8	ax6v	figs-explicit	ὑμεῖς ἀνάβητε	1		Jean rapporte que Jésus a dit **monter** pour faire référence au fait d’aller à Jérusalem, parce que cette ville se trouve à une altitude plus élevée que la Galilée, où se trouvaient Jésus et ses frères à ce moment-là. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer où ils se rendraient. Traduction alternative : “Vous montez à Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	8	evk6	figs-explicit	ὁ ἐμὸς καιρὸς οὔπω πεπλήρωται	1	my time has not yet been fulfilled	Cette phrase a la même signification que “Mon temps n’est pas encore venu” au verset [6](../07/06.md). Voyez comment vous l’avez traduit là-bas. Autre traduction : “Ce n’est pas le moment pour moi d’aller à Jérusalem” ou “Ce n’est pas le moment pour moi de me révéler publiquement comme le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	7	10	jz6l	translate-kinship	οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ	1	when his brothers had gone up to the festival	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset [3](../07/03.md). Autre traduction : “ses jeunes frères” ou “ses demi-frères” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
+JHN	7	10	z4ym	figs-explicit	καὶ αὐτὸς ἀνέβη	1	he also went up	Voyez comment vous avez traduit “go up” dans le verset [8](../07/08.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	10	rw5v	figs-doublet	οὐ φανερῶς, ἀλλὰ ὡς ἐν κρυπτῷ	1	not publicly but in secret	Ces deux phrases signifient la même chose. La répétition est utilisée pour souligner que Jésus ne voulait pas attirer l’attention du public à Jérusalem. Si votre langue n’utilise pas la répétition de cette manière, vous pourriez combiner ces phrases. Autre traduction : “très secrètement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
 JHN	7	11	i6cl	figs-synecdoche	οἱ…Ἰουδαῖοι	1		Ici, **les Juifs** désigne les dirigeants juifs. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	7	11	er5u	figs-explicit	ποῦ ἐστιν ἐκεῖνος	1		Ici, Jean rapporte que les chefs juifs ont dit **qu'un** comme une manière irrespectueuse de se référer à Jésus sans dire son nom. Si votre langue a une façon similaire de désigner quelqu'un de manière indirecte mais dérogatoire, vous pouvez l'utiliser ici. Traduction alternative : "Où est cet untel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	12	qc8f	figs-explicit	γογγυσμὸς	1		Bien que le mot traduit **murmure** se réfère habituellement à un grognement ou à une plainte, il désigne ici le fait de parler calmement, sans signification négative. Certaines personnes dans **la foule** discutaient de qui était Jésus et ne voulaient pas que les chefs religieux les entendent. Si votre mot pour **murmurer** n'a qu'une connotation négative dans votre langue, utilisez une autre expression neutre. Traduction alternative : " discussion tranquille " ou " chuchotement " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	7	12	glq8	grammar-collectivenouns	τοῖς ὄχλοις…τὸν ὄχλον	1		Ici, **crowds** fait référence à plusieurs groupes de personnes différents, tandis que **crowd** fait référence à un groupe de personnes en général. Voyez comment vous avez traduit **foule** dans [5:13](../05/13.md). Traduction alternative : " les groupes de personnes... le groupe de personnes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]]).
-JHN	7	12	c27a	figs-metaphor	πλανᾷ τὸν ὄχλον	1	he leads the crowds astray	Ici, les gens utilisent **conduit** **égaré** au sens figuré pour désigner le fait de persuader quelqu'un de croire quelque chose qui n'est pas vrai. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "il induit la foule en erreur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	7	13	yyiv	figs-possession	διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων	1		Jean utilise **de** pour décrire la **peur** que le peuple avait pour les dirigeants juifs. Si cette utilisation de la forme possessive prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " à cause de leur crainte que les Juifs leur fassent du mal " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+JHN	7	11	er5u	figs-explicit	ποῦ ἐστιν ἐκεῖνος	1		Ici, Jean rapporte que les chefs juifs ont dit **qu’un** comme une manière irrespectueuse de se référer à Jésus sans dire son nom. Si votre langue a une façon similaire de désigner quelqu’un de manière indirecte mais dérogatoire, vous pouvez l’utiliser ici. Traduction alternative : “Où est cet untel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	12	qc8f	figs-explicit	γογγυσμὸς	1		Bien que le mot traduit **murmure** se réfère habituellement à un grognement ou à une plainte, il désigne ici le fait de parler calmement, sans signification négative. Certaines personnes dans **la foule** discutaient de qui était Jésus et ne voulaient pas que les chefs religieux les entendent. Si votre mot pour **murmurer** n’a qu’une connotation négative dans votre langue, utilisez une autre expression neutre. Traduction alternative : “ discussion tranquille “ ou “ chuchotement “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	7	12	glq8	grammar-collectivenouns	τοῖς ὄχλοις…τὸν ὄχλον	1		Ici, **crowds** fait référence à plusieurs groupes de personnes différents, tandis que **crowd** fait référence à un groupe de personnes en général. Voyez comment vous avez traduit **foule** dans [5:13](../05/13.md). Traduction alternative : “ les groupes de personnes... le groupe de personnes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]]).
+JHN	7	12	c27a	figs-metaphor	πλανᾷ τὸν ὄχλον	1	he leads the crowds astray	Ici, les gens utilisent **conduit** **égaré** au sens figuré pour désigner le fait de persuader quelqu’un de croire quelque chose qui n’est pas vrai. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “il induit la foule en erreur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	7	13	yyiv	figs-possession	διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων	1		Jean utilise **de** pour décrire la **peur** que le peuple avait pour les dirigeants juifs. Si cette utilisation de la forme possessive prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ à cause de leur crainte que les Juifs leur fassent du mal “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
 JHN	7	13	n8bb	figs-synecdoche	τῶν Ἰουδαίων	1	the Jews	Ici, **les Juifs** désigne les dirigeants juifs. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	7	14	yut8		τῆς ἑορτῆς	1		Ici, **> la fête <** fait référence à la fête juive des abris mentionnée dans le verset [1](../07/01.md). Voyez comment vous avez traduit le mot **> fête <** là. Autre traduction : "la fête des abris"
-JHN	7	14	jqnk	figs-synecdoche	εἰς τὸ ἱερὸν	1		Puisque seuls les prêtres pouvaient entrer dans **le bâtiment du temple**, cela fait référence à **la cour du temple**. Jean utilise le mot pour l'ensemble du bâtiment pour se référer à une partie de celui-ci. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Autre traduction : "dans la cour du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+JHN	7	14	yut8		τῆς ἑορτῆς	1		Ici, **> la fête <** fait référence à la fête juive des abris mentionnée dans le verset [1](../07/01.md). Voyez comment vous avez traduit le mot **> fête <** là. Autre traduction : “la fête des abris”
+JHN	7	14	jqnk	figs-synecdoche	εἰς τὸ ἱερὸν	1		Puisque seuls les prêtres pouvaient entrer dans **le bâtiment du temple**, cela fait référence à **la cour du temple**. Jean utilise le mot pour l’ensemble du bâtiment pour se référer à une partie de celui-ci. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Autre traduction : “dans la cour du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
 JHN	7	15	u12l	figs-synecdoche	οἱ Ἰουδαῖοι	1		Ici, **les Juifs** désigne les dirigeants juifs. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	7	15	obtt	figs-explicit	ἐθαύμαζον	1		Le mot traduit **émerveillé** fait référence au fait d'être étonné ou émerveillé par quelque chose, que ce soit de manière négative ou positive. Comme les chefs juifs méprisaient Jésus, leur étonnement était défavorable à son égard. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "ont montré leur étonnement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	15	e7ve	figs-rquestion	πῶς οὗτος γράμματα οἶδεν, μὴ μεμαθηκώς?	1		Les chefs juifs utilisent la forme d'une question pour souligner qu'ils étaient surpris et ennuyés par la connaissance que Jésus avait des Écritures. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez traduire leurs paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Il ne peut certainement pas en savoir autant sur les Écritures, n'étant pas instruit !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	7	15	k8wh	figs-explicit	οὗτος	1		Ici, Jean rapporte que les chefs juifs ont dit **celui-ci** comme une manière irrespectueuse de se référer à Jésus et d'éviter de prononcer son nom. Si votre langue possède une façon similaire de désigner quelqu'un de manière indirecte mais dérogatoire, vous pouvez l'utiliser ici. Autre traduction : "cet untel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	15	oqzy	figs-explicit	μὴ μεμαθηκώς	1		Ici, les dirigeants juifs utilisent **éduqué** pour faire référence au fait de recevoir une éducation religieuse juive, ce qui inclurait l'étude des écritures hébraïques et des traditions religieuses juives. Cela ne signifie pas qu'ils pensaient que Jésus ne savait pas lire ou écrire. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "n'étant pas formé à nos écritures et à nos doctrines" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	15	z0db	writing-quotations	ἐθαύμαζον…οἱ Ἰουδαῖοι λέγοντες	1		Réfléchissez aux moyens naturels d'introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : "les Juifs s'étonnèrent, et ils dirent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	7	16	h7mr	figs-explicit	τοῦ πέμψαντός με	1	of him who sent me	Ici, **celui qui m'a envoyé** se réfère à Dieu. Voyez comment vous l'avez traduit dans [4:34](../04/34.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	17	vlcd	figs-explicit	ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστιν…ἀπ’ ἐμαυτοῦ	1		Ici, **de** est utilisé pour indiquer la source de l'enseignement de Jésus. Un enseignement ne peut avoir d'autorité que si Dieu en est la source. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : " c'est avec l'autorité de Dieu ... seulement avec ma propre autorité " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	7	18	u5h6	figs-explicit	ἀφ’ ἑαυτοῦ	1		Ici, **de** est utilisé pour indiquer la source de ce que la personne dit. Un enseignement ne peut avoir d'autorité que si Dieu en est la source. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "par sa propre autorité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	18	z5bx	figs-abstractnouns	τὴν δόξαν τὴν ἰδίαν ζητεῖ; ὁ δὲ ζητῶν τὴν δόξαν τοῦ πέμψαντος αὐτὸν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **gloire**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "cherche à se rendre glorieux, mais celui qui cherche à rendre glorieux celui qui l'a envoyé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-JHN	7	18	xf9j	figs-abstractnouns	ἀδικία ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστιν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **injustice**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "il n'est pas méchant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-JHN	7	19	c7xq	figs-rquestion	οὐ Μωϋσῆς δέδωκεν ὑμῖν τὸν νόμον, καὶ οὐδεὶς ἐξ ὑμῶν ποιεῖ τὸν νόμον?	1	Did not Moses give you the law?	Jésus utilise la forme d'une question pour mettre l'accent. Si votre langue n'utilise pas ce type de question, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "C'est Moïse qui vous a donné la loi, mais aucun de vous n'obéit à la loi !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	7	15	obtt	figs-explicit	ἐθαύμαζον	1		Le mot traduit **émerveillé** fait référence au fait d’être étonné ou émerveillé par quelque chose, que ce soit de manière négative ou positive. Comme les chefs juifs méprisaient Jésus, leur étonnement était défavorable à son égard. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ont montré leur étonnement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	15	e7ve	figs-rquestion	πῶς οὗτος γράμματα οἶδεν, μὴ μεμαθηκώς?	1		Les chefs juifs utilisent la forme d’une question pour souligner qu’ils étaient surpris et ennuyés par la connaissance que Jésus avait des Écritures. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez traduire leurs paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Il ne peut certainement pas en savoir autant sur les Écritures, n’étant pas instruit !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	7	15	k8wh	figs-explicit	οὗτος	1		Ici, Jean rapporte que les chefs juifs ont dit **celui-ci** comme une manière irrespectueuse de se référer à Jésus et d’éviter de prononcer son nom. Si votre langue possède une façon similaire de désigner quelqu’un de manière indirecte mais dérogatoire, vous pouvez l’utiliser ici. Autre traduction : “cet untel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	15	oqzy	figs-explicit	μὴ μεμαθηκώς	1		Ici, les dirigeants juifs utilisent **éduqué** pour faire référence au fait de recevoir une éducation religieuse juive, ce qui inclurait l’étude des écritures hébraïques et des traditions religieuses juives. Cela ne signifie pas qu’ils pensaient que Jésus ne savait pas lire ou écrire. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “n’étant pas formé à nos écritures et à nos doctrines” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	15	z0db	writing-quotations	ἐθαύμαζον…οἱ Ἰουδαῖοι λέγοντες	1		Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “les Juifs s’étonnèrent, et ils dirent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	7	16	h7mr	figs-explicit	τοῦ πέμψαντός με	1	of him who sent me	Ici, **celui qui m’a envoyé** se réfère à Dieu. Voyez comment vous l’avez traduit dans [4:34](../04/34.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	17	vlcd	figs-explicit	ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστιν…ἀπ’ ἐμαυτοῦ	1		Ici, **de** est utilisé pour indiquer la source de l’enseignement de Jésus. Un enseignement ne peut avoir d’autorité que si Dieu en est la source. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ c’est avec l’autorité de Dieu ... seulement avec ma propre autorité “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	7	18	u5h6	figs-explicit	ἀφ’ ἑαυτοῦ	1		Ici, **de** est utilisé pour indiquer la source de ce que la personne dit. Un enseignement ne peut avoir d’autorité que si Dieu en est la source. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “par sa propre autorité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	18	z5bx	figs-abstractnouns	τὴν δόξαν τὴν ἰδίαν ζητεῖ; ὁ δὲ ζητῶν τὴν δόξαν τοῦ πέμψαντος αὐτὸν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **gloire**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “cherche à se rendre glorieux, mais celui qui cherche à rendre glorieux celui qui l’a envoyé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+JHN	7	18	xf9j	figs-abstractnouns	ἀδικία ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστιν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **injustice**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “il n’est pas méchant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	7	19	c7xq	figs-rquestion	οὐ Μωϋσῆς δέδωκεν ὑμῖν τὸν νόμον, καὶ οὐδεὶς ἐξ ὑμῶν ποιεῖ τὸν νόμον?	1	Did not Moses give you the law?	Jésus utilise la forme d’une question pour mettre l’accent. Si votre langue n’utilise pas ce type de question, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “C’est Moïse qui vous a donné la loi, mais aucun de vous n’obéit à la loi !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 JHN	7	19	c85j	grammar-collectivenouns	τὸν νόμον…ποιεῖ τὸν νόμον	1		Voyez comment vous avez traduit **la loi** en [1:17](../01/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-JHN	7	19	iwv8		ποιεῖ τὸν νόμον	1	keeps the law	Ici, **> fait la loi <** signifie garder, suivre ou obéir **> à la loi <**> . Si cet emploi de **> fait <** serait source de confusion dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "obéit à la loi"
-JHN	7	19	bfd2	figs-rquestion	τί με ζητεῖτε ἀποκτεῖναι?	1	Why do you seek to kill me?	Jésus utilise la forme d'une question pour souligner que les chefs juifs qui veulent **le tuer** pour avoir enfreint la loi de Moïse enfreignent eux-mêmes cette loi. Si votre langue n'utilise pas ce type de question, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Vous violez la loi vous-mêmes et pourtant vous voulez me tuer !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	7	19	iwv8		ποιεῖ τὸν νόμον	1	keeps the law	Ici, **> fait la loi <** signifie garder, suivre ou obéir **> à la loi <**> . Si cet emploi de **> fait <** serait source de confusion dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “obéit à la loi”
+JHN	7	19	bfd2	figs-rquestion	τί με ζητεῖτε ἀποκτεῖναι?	1	Why do you seek to kill me?	Jésus utilise la forme d’une question pour souligner que les chefs juifs qui veulent **le tuer** pour avoir enfreint la loi de Moïse enfreignent eux-mêmes cette loi. Si votre langue n’utilise pas ce type de question, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vous violez la loi vous-mêmes et pourtant vous voulez me tuer !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 JHN	7	20	hdud	grammar-collectivenouns	ὁ ὄχλος	1		Voyez comment vous avez traduit **foule** dans [5:13](../05/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-JHN	7	20	l1rq		δαιμόνιον ἔχεις	1	You have a demon	Traduction alternative : "Un démon est en toi !" ou "Tu dois être sous le contrôle d'un démon !".
-JHN	7	20	r9wi	figs-rquestion	τίς σε ζητεῖ ἀποκτεῖναι?	1	Who seeks to kill you?	**La foule** utilise la forme d'une question pour ajouter de l'emphase. Si votre langue n'utilise pas ce type de question, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Personne ne veut vous tuer !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	7	21	b63z	figs-explicit	ἓν ἔργον	1	one work	Ici, **travail** fait référence au moment où Jésus a miraculeusement guéri un homme paralysé le jour de repos juif appelé sabbat, comme indiqué dans [5:5-9](../05/05.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "un miracle le jour du sabbat" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	21	l1zf	figs-explicit	πάντες θαυμάζετε	1	you all marvel	Le mot traduit **marvel** fait référence au fait d'être étonné ou émerveillé par quelque chose, que ce soit de manière négative ou positive. Comme certaines personnes dans cette foule méprisaient Jésus, leur étonnement était défavorable à son égard. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "vous êtes tous surpris" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	22	o9n9	figs-explicit	διὰ τοῦτο	1		Ici, **ce** fait référence à quelqu'un qui fait quelque chose le jour du sabbat pour aider quelqu'un d'autre. Plus précisément, Jésus fait référence à la fois où il a offensé les Juifs en guérissant un homme paralysé le jour du sabbat. Cet événement a été indirectement mentionné dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "A cause des activités comme la guérison qui ont lieu le jour du sabbat" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	22	d8sw	writing-background	οὐχ ὅτι ἐκ τοῦ Μωϋσέως ἐστὶν, ἀλλ’ ἐκ τῶν πατέρων	1	not that it is from Moses, but from the ancestors	Ici, Jésus fournit des informations supplémentaires sur l'origine de la pratique juive de la circoncision. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de base. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	7	22	w22v	figs-explicit	τῶν πατέρων	1		Ici, **pères** se réfère spécifiquement aux premiers ancêtres du peuple juif, qui sont souvent appelés "les patriarches". Ces personnes sont Abraham, Isaac et Jacob. Il ne fait pas référence aux ancêtres du peuple juif en général. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens de manière explicite. Autre traduction possible : "les Patriarches" ou "les hommes qui ont fondé le peuple juif" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	22	cs9z	figs-explicit	ἐν Σαββάτῳ περιτέμνετε ἄνθρωπον	1	on the Sabbath you circumcise a man	Jésus implique que l'acte de **circoncision** était une sorte de travail. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "vous circoncisez un bébé mâle le jour du sabbat. C'est aussi un travail" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	22	dl6z	figs-genericnoun	ἄνθρωπον	1		Jésus parle de tout **homme** juif en général, et non d'un **homme**particulier. Si cette utilisation de **homme** serait mal comprise dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression plus naturelle. Traduction alternative : "hommes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-JHN	7	23	t21u	grammar-connect-condition-fact	εἰ περιτομὴν λαμβάνει ἄνθρωπος ἐν Σαββάτῳ	1	If a man receives circumcision on the Sabbath	Jean rapporte que Jésus parle comme s'il s'agissait d'une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c'est effectivement vrai. Si votre langue ne pose pas comme condition qu'une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Jésus dit n'est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : "Puisqu'un homme reçoit la circoncision le jour du sabbat" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
-JHN	7	23	k04n	figs-genericnoun	λαμβάνει ἄνθρωπος	1		Voyez comment vous avez traduit **homme** dans le verset précédent. Autre traduction : "les hommes reçoivent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+JHN	7	20	l1rq		δαιμόνιον ἔχεις	1	You have a demon	Traduction alternative : “Un démon est en toi !” ou “Tu dois être sous le contrôle d’un démon !”.
+JHN	7	20	r9wi	figs-rquestion	τίς σε ζητεῖ ἀποκτεῖναι?	1	Who seeks to kill you?	**La foule** utilise la forme d’une question pour ajouter de l’emphase. Si votre langue n’utilise pas ce type de question, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Personne ne veut vous tuer !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	7	21	b63z	figs-explicit	ἓν ἔργον	1	one work	Ici, **travail** fait référence au moment où Jésus a miraculeusement guéri un homme paralysé le jour de repos juif appelé sabbat, comme indiqué dans [5:5-9](../05/05.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “un miracle le jour du sabbat” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	21	l1zf	figs-explicit	πάντες θαυμάζετε	1	you all marvel	Le mot traduit **marvel** fait référence au fait d’être étonné ou émerveillé par quelque chose, que ce soit de manière négative ou positive. Comme certaines personnes dans cette foule méprisaient Jésus, leur étonnement était défavorable à son égard. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “vous êtes tous surpris” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	22	o9n9	figs-explicit	διὰ τοῦτο	1		Ici, **ce** fait référence à quelqu’un qui fait quelque chose le jour du sabbat pour aider quelqu’un d’autre. Plus précisément, Jésus fait référence à la fois où il a offensé les Juifs en guérissant un homme paralysé le jour du sabbat. Cet événement a été indirectement mentionné dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “A cause des activités comme la guérison qui ont lieu le jour du sabbat” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	22	d8sw	writing-background	οὐχ ὅτι ἐκ τοῦ Μωϋσέως ἐστὶν, ἀλλ’ ἐκ τῶν πατέρων	1	not that it is from Moses, but from the ancestors	Ici, Jésus fournit des informations supplémentaires sur l’origine de la pratique juive de la circoncision. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de base. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	7	22	w22v	figs-explicit	τῶν πατέρων	1		Ici, **pères** se réfère spécifiquement aux premiers ancêtres du peuple juif, qui sont souvent appelés “les patriarches”. Ces personnes sont Abraham, Isaac et Jacob. Il ne fait pas référence aux ancêtres du peuple juif en général. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens de manière explicite. Autre traduction possible : “les Patriarches” ou “les hommes qui ont fondé le peuple juif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	22	cs9z	figs-explicit	ἐν Σαββάτῳ περιτέμνετε ἄνθρωπον	1	on the Sabbath you circumcise a man	Jésus implique que l’acte de **circoncision** était une sorte de travail. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “vous circoncisez un bébé mâle le jour du sabbat. C’est aussi un travail” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	22	dl6z	figs-genericnoun	ἄνθρωπον	1		Jésus parle de tout **homme** juif en général, et non d’un **homme**particulier. Si cette utilisation de **homme** serait mal comprise dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression plus naturelle. Traduction alternative : “hommes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+JHN	7	23	t21u	grammar-connect-condition-fact	εἰ περιτομὴν λαμβάνει ἄνθρωπος ἐν Σαββάτῳ	1	If a man receives circumcision on the Sabbath	Jean rapporte que Jésus parle comme s’il s’agissait d’une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c’est effectivement vrai. Si votre langue ne pose pas comme condition qu’une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Jésus dit n’est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : “Puisqu’un homme reçoit la circoncision le jour du sabbat” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
+JHN	7	23	k04n	figs-genericnoun	λαμβάνει ἄνθρωπος	1		Voyez comment vous avez traduit **homme** dans le verset précédent. Autre traduction : “les hommes reçoivent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
 JHN	7	23	owuc	grammar-collectivenouns	ὁ νόμος	1		Voyez comment vous avez traduit **la loi** en [1:17](../01/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-JHN	7	23	ltsk	figs-activepassive	μὴ λυθῇ ὁ νόμος Μωϋσέως	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "vous ne devez pas enfreindre la loi de Moïse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	7	23	fbk2	figs-idiom	μὴ λυθῇ ὁ νόμος Μωϋσέως	1		Ici, Jésus utilise **brisé** au sens figuré pour désigner la désobéissance aux règlements que Dieu a donnés dans **la loi de Moïse**. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : " les règlements de la loi de Moïse ne doivent pas être désobéis " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-JHN	7	23	w9wn	figs-rquestion	ἐμοὶ χολᾶτε ὅτι ὅλον ἄνθρωπον ὑγιῆ ἐποίησα ἐν Σαββάτῳ?	1	why are you angry with me because I made a man completely healthy on the Sabbath?	Jésus utilise la forme interrogative pour mettre l'accent. Si votre langue n'utilise pas ce type de question, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Vous ne devriez pas être en colère contre moi parce que j'ai rendu un homme complètement guéri le jour du sabbat !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	7	24	x4fl	figs-explicit	μὴ κρίνετε κατ’ ὄψιν, ἀλλὰ τὴν δικαίαν κρίσιν κρίνετε	1	Do not judge according to appearance, but judge righteously	Jésus implique que le peuple ne devrait pas décider de ce qui est juste en se basant uniquement sur ce qu'il peut voir. Une personne fait quelque chose pour une raison et cette raison ne peut être vue. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Ne jugez pas les gens selon leur apparence ! Au contraire, décidez de ce qui est juste en fonction de ce que Dieu dit être juste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	24	mrll	figs-abstractnouns	κατ’ ὄψιν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée d'apparence **>**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "selon ce que vous voyez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-JHN	7	24	b7zy	figs-abstractnouns	τὴν δικαίαν κρίσιν κρίνετε	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **jugement**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "judge righteously" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-JHN	7	25	ts7d	figs-rquestion	οὐχ οὗτός ἐστιν ὃν ζητοῦσιν ἀποκτεῖναι?	1	Is not this the one they seek to kill?	Ici, **les Jérusalémites** utilisent la forme interrogative pour mettre l'accent. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accentuation d'une autre manière. Traduction alternative : "C'est lui qu'ils cherchent à tuer !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	7	26	n5pi	figs-explicit	οὐδὲν αὐτῷ λέγουσιν	1	they say nothing to him	Les Jérusalémites utilisent cette phrase pour laisser entendre que les dirigeants juifs ne s'opposent pas à Jésus. Traduction alternative : "ils ne disent rien pour s'opposer à lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	26	s2un	figs-explicit	μήποτε ἀληθῶς ἔγνωσαν οἱ ἄρχοντες, ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός?	1	It cannot be that the rulers indeed know that this is the Christ, can it?	Ici, les Jérusalémites posent cette question d'une manière qui s'attend à une réponse négative, mais qui exprime aussi une incertitude quant à cette réponse. Si votre langue possède une forme de question qui suppose une réponse négative avec incertitude, vous devriez l'utiliser ici. Traduction alternative : "Serait-il possible que les dirigeants sachent vraiment que c'est le Christ ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	26	f1jp	figs-explicit	οἱ ἄρχοντες	1		Cette phrase fait référence au leadership religieux juif, plus précisément au conseil juif appelé le Sanhédrin, qui prenait les décisions concernant la loi juive. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/council]]) Si cela s'avère utile dans votre langue, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Les membres du conseil juif dirigeant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	27	rqq8	figs-explicit	τοῦτον	1		Ici, Jean rapporte que les habitants de Jérusalem disaient **celui-ci** comme une manière irrespectueuse de se référer à Jésus sans dire son nom. Si votre langue a une façon similaire de désigner quelqu'un de manière indirecte mais dérogatoire, vous pouvez l'utiliser ici. Autre traduction : "cet untel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	28	ht31	writing-quotations	ἔκραξεν οὖν ἐν τῷ ἱερῷ διδάσκων Ἰησοῦς, καὶ λέγων	1		Réfléchissez aux moyens naturels d'introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : "Alors Jésus cria dans le temple. Pendant qu'il enseignait, il dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	7	28	zxh7		ἔκραξεν	1	cried out	Traduction alternative : "parlait d'une voix forte"
-JHN	7	28	ah7u	figs-synecdoche	ἐν τῷ ἱερῷ	1	in the temple	Jésus et les gens étaient en fait dans la cour du **temple**. Voyez comment vous avez traduit **temple** dans [le verset 14](../07/14.md). Autre traduction : "dans la cour du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+JHN	7	23	ltsk	figs-activepassive	μὴ λυθῇ ὁ νόμος Μωϋσέως	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “vous ne devez pas enfreindre la loi de Moïse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	7	23	fbk2	figs-idiom	μὴ λυθῇ ὁ νόμος Μωϋσέως	1		Ici, Jésus utilise **brisé** au sens figuré pour désigner la désobéissance aux règlements que Dieu a donnés dans **la loi de Moïse**. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ les règlements de la loi de Moïse ne doivent pas être désobéis “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+JHN	7	23	w9wn	figs-rquestion	ἐμοὶ χολᾶτε ὅτι ὅλον ἄνθρωπον ὑγιῆ ἐποίησα ἐν Σαββάτῳ?	1	why are you angry with me because I made a man completely healthy on the Sabbath?	Jésus utilise la forme interrogative pour mettre l’accent. Si votre langue n’utilise pas ce type de question, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Vous ne devriez pas être en colère contre moi parce que j’ai rendu un homme complètement guéri le jour du sabbat !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	7	24	x4fl	figs-explicit	μὴ κρίνετε κατ’ ὄψιν, ἀλλὰ τὴν δικαίαν κρίσιν κρίνετε	1	Do not judge according to appearance, but judge righteously	Jésus implique que le peuple ne devrait pas décider de ce qui est juste en se basant uniquement sur ce qu’il peut voir. Une personne fait quelque chose pour une raison et cette raison ne peut être vue. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Ne jugez pas les gens selon leur apparence ! Au contraire, décidez de ce qui est juste en fonction de ce que Dieu dit être juste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	24	mrll	figs-abstractnouns	κατ’ ὄψιν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée d’apparence **>**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “selon ce que vous voyez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	7	24	b7zy	figs-abstractnouns	τὴν δικαίαν κρίσιν κρίνετε	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **jugement**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “judge righteously” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	7	25	ts7d	figs-rquestion	οὐχ οὗτός ἐστιν ὃν ζητοῦσιν ἀποκτεῖναι?	1	Is not this the one they seek to kill?	Ici, **les Jérusalémites** utilisent la forme interrogative pour mettre l’accent. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accentuation d’une autre manière. Traduction alternative : “C’est lui qu’ils cherchent à tuer !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	7	26	n5pi	figs-explicit	οὐδὲν αὐτῷ λέγουσιν	1	they say nothing to him	Les Jérusalémites utilisent cette phrase pour laisser entendre que les dirigeants juifs ne s’opposent pas à Jésus. Traduction alternative : “ils ne disent rien pour s’opposer à lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	26	s2un	figs-explicit	μήποτε ἀληθῶς ἔγνωσαν οἱ ἄρχοντες, ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός?	1	It cannot be that the rulers indeed know that this is the Christ, can it?	Ici, les Jérusalémites posent cette question d’une manière qui s’attend à une réponse négative, mais qui exprime aussi une incertitude quant à cette réponse. Si votre langue possède une forme de question qui suppose une réponse négative avec incertitude, vous devriez l’utiliser ici. Traduction alternative : “Serait-il possible que les dirigeants sachent vraiment que c’est le Christ ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	26	f1jp	figs-explicit	οἱ ἄρχοντες	1		Cette phrase fait référence au leadership religieux juif, plus précisément au conseil juif appelé le Sanhédrin, qui prenait les décisions concernant la loi juive. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/council]]) Si cela s’avère utile dans votre langue, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Les membres du conseil juif dirigeant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	27	rqq8	figs-explicit	τοῦτον	1		Ici, Jean rapporte que les habitants de Jérusalem disaient **celui-ci** comme une manière irrespectueuse de se référer à Jésus sans dire son nom. Si votre langue a une façon similaire de désigner quelqu’un de manière indirecte mais dérogatoire, vous pouvez l’utiliser ici. Autre traduction : “cet untel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	28	ht31	writing-quotations	ἔκραξεν οὖν ἐν τῷ ἱερῷ διδάσκων Ἰησοῦς, καὶ λέγων	1		Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “Alors Jésus cria dans le temple. Pendant qu’il enseignait, il dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	7	28	zxh7		ἔκραξεν	1	cried out	Traduction alternative : “parlait d’une voix forte”
+JHN	7	28	ah7u	figs-synecdoche	ἐν τῷ ἱερῷ	1	in the temple	Jésus et les gens étaient en fait dans la cour du **temple**. Voyez comment vous avez traduit **temple** dans [le verset 14](../07/14.md). Autre traduction : “dans la cour du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
 JHN	7	28	w35k	figs-explicit	ἀπ’ ἐμαυτοῦ	1	of myself	Voyez comment vous avez traduit **de moi-même** au verset [17](../07/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	28	a2h9	figs-explicit	ὁ πέμψας με	1	he who sent me is true	Ici, **celui qui m'a envoyé** se réfère à Dieu. Voyez comment vous l'avez traduit dans le verset [16](../07/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	28	rc3g	figs-explicit	ἔστιν ἀληθινὸς ὁ πέμψας με	1		Ici, **vrai** pourrait signifier : (1) réel, par opposition à un faux dieu. Dans ce cas, Jésus dirait que le Père est le seul vrai Dieu. Traduction alternative : "celui qui m'a envoyé est le vrai Dieu" (2) véridique, par opposition à un menteur. Dans ce cas, Jésus dirait que le Père qui l'a envoyé dit toujours la vérité. Traduction alternative : "on peut faire confiance à celui qui m'a envoyé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	30	kci1	grammar-connect-logic-result	οὖν	1		**Donc** indique que ce verset énonce le résultat de ce qui s'était passé dans les versets précédents. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "En conséquence de ce que Jésus a dit ces choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-JHN	7	30	e0ce	writing-pronouns	ἐζήτουν	1		Ici, **ils** pourraient se référer à : (1) les dirigeants juifs. Traduction alternative : "les autorités juives cherchaient" (2) les habitants de Jérusalem. Autre traduction : "les habitants de Jérusalem cherchaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	7	30	pamg	figs-idiom	οὐδεὶς ἐπέβαλεν ἐπ’ αὐτὸν τὴν χεῖρα	1		To lay **a hand on** someone est une expression idiomatique qui signifie saisir quelqu'un ou s'accrocher à quelqu'un. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "personne ne l'a attrapé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	7	30	pxr4	figs-metonymy	οὔπω ἐληλύθει ἡ ὥρα αὐτοῦ	1	his hour had not yet come	Ici, le mot **heure** est utilisé au sens figuré pour désigner le moment que Dieu avait prévu pour que Jésus soit arrêté et tué. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "le moment propice pour l'arrêter n'était pas encore venu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+JHN	7	28	a2h9	figs-explicit	ὁ πέμψας με	1	he who sent me is true	Ici, **celui qui m’a envoyé** se réfère à Dieu. Voyez comment vous l’avez traduit dans le verset [16](../07/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	28	rc3g	figs-explicit	ἔστιν ἀληθινὸς ὁ πέμψας με	1		Ici, **vrai** pourrait signifier : (1) réel, par opposition à un faux dieu. Dans ce cas, Jésus dirait que le Père est le seul vrai Dieu. Traduction alternative : “celui qui m’a envoyé est le vrai Dieu” (2) véridique, par opposition à un menteur. Dans ce cas, Jésus dirait que le Père qui l’a envoyé dit toujours la vérité. Traduction alternative : “on peut faire confiance à celui qui m’a envoyé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	30	kci1	grammar-connect-logic-result	οὖν	1		**Donc** indique que ce verset énonce le résultat de ce qui s’était passé dans les versets précédents. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “En conséquence de ce que Jésus a dit ces choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	7	30	e0ce	writing-pronouns	ἐζήτουν	1		Ici, **ils** pourraient se référer à : (1) les dirigeants juifs. Traduction alternative : “les autorités juives cherchaient” (2) les habitants de Jérusalem. Autre traduction : “les habitants de Jérusalem cherchaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	7	30	pamg	figs-idiom	οὐδεὶς ἐπέβαλεν ἐπ’ αὐτὸν τὴν χεῖρα	1		To lay **a hand on** someone est une expression idiomatique qui signifie saisir quelqu’un ou s’accrocher à quelqu’un. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “personne ne l’a attrapé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	7	30	pxr4	figs-metonymy	οὔπω ἐληλύθει ἡ ὥρα αὐτοῦ	1	his hour had not yet come	Ici, le mot **heure** est utilisé au sens figuré pour désigner le moment que Dieu avait prévu pour que Jésus soit arrêté et tué. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “le moment propice pour l’arrêter n’était pas encore venu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
 JHN	7	31	uuzq	grammar-collectivenouns	ἐκ τοῦ ὄχλου	1		Voyez comment vous avez traduit **foule** dans [5:13](../05/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-JHN	7	31	y5m8	figs-rquestion	ὁ Χριστὸς, ὅταν ἔλθῃ, μὴ πλείονα σημεῖα ποιήσει ὧν οὗτος ἐποίησεν?	1	When the Christ comes, will he do more signs than what this one has done?	La foule **>** utilise la forme d'une question pour ajouter de l'emphase. Si vos lecteurs comprennent mal ce type de question, vous pouvez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Quand le Christ viendra peut-être, il ne fera sûrement pas plus de signes que celui-ci n'en a fait !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	7	31	x8e4		σημεῖα	1	signs	Voir comment vous avez traduit ce terme dans [2:11](../02/11.md). Voir aussi la discussion sur les signes **> <** dans la troisième partie de l'introduction générale à l'Évangile de Jean. Traduction alternative : "miracles significatifs"
+JHN	7	31	y5m8	figs-rquestion	ὁ Χριστὸς, ὅταν ἔλθῃ, μὴ πλείονα σημεῖα ποιήσει ὧν οὗτος ἐποίησεν?	1	When the Christ comes, will he do more signs than what this one has done?	La foule **>** utilise la forme d’une question pour ajouter de l’emphase. Si vos lecteurs comprennent mal ce type de question, vous pouvez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Quand le Christ viendra peut-être, il ne fera sûrement pas plus de signes que celui-ci n’en a fait !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	7	31	x8e4		σημεῖα	1	signs	Voir comment vous avez traduit ce terme dans [2:11](../02/11.md). Voir aussi la discussion sur les signes **> <** dans la troisième partie de l’introduction générale à l’Évangile de Jean. Traduction alternative : “miracles significatifs”
 JHN	7	32	re08	grammar-collectivenouns	τοῦ ὄχλου	1		Voyez comment vous avez traduit **foule** dans [5:13](../05/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
 JHN	7	32	efsz		γογγύζοντος	1		Bien que le mot traduit **> murmure <** se réfère habituellement à un grognement ou à une plainte, il désigne ici le fait de parler calmement, sans signification négative. Certaines personnes dans **> la foule <** discutaient pour savoir si Jésus était ou non le Messie et ne voulaient pas que les chefs religieux les entendent. Voyez comment vous avez traduit ce mot au verset [12](../07/12.md).
-JHN	7	33	xm7p		ἔτι χρόνον μικρὸν μεθ’ ὑμῶν εἰμι	1	I am still with you for a short amount of time	Traduction alternative : "Je ne resterai avec vous que pour une courte période de temps".
-JHN	7	33	d666	figs-extrainfo	ὑπάγω	1		Ici, Jésus utilise **s'en aller** au sens figuré pour faire référence à sa mort et à son retour au ciel. Cependant, les Juifs n'ont pas compris cela. Par conséquent, vous n'avez pas besoin d'expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+JHN	7	33	xm7p		ἔτι χρόνον μικρὸν μεθ’ ὑμῶν εἰμι	1	I am still with you for a short amount of time	Traduction alternative : “Je ne resterai avec vous que pour une courte période de temps”.
+JHN	7	33	d666	figs-extrainfo	ὑπάγω	1		Ici, Jésus utilise **s’en aller** au sens figuré pour faire référence à sa mort et à son retour au ciel. Cependant, les Juifs n’ont pas compris cela. Par conséquent, vous n’avez pas besoin d’expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
 JHN	7	33	b4m8	figs-explicit	τὸν πέμψαντά με	1	then I go to him who sent me	Cette phrase fait référence à Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans le verset [16](../07/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	34	p7w6	figs-infostructure	ὅπου εἰμὶ ἐγὼ ὑμεῖς, οὐ δύνασθε ἐλθεῖν	1	where I go, you will not be able to come	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l'ordre de ces phrases. Traduction alternative : "tu ne pourras pas venir à l'endroit où je suis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+JHN	7	34	p7w6	figs-infostructure	ὅπου εἰμὶ ἐγὼ ὑμεῖς, οὐ δύνασθε ἐλθεῖν	1	where I go, you will not be able to come	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “tu ne pourras pas venir à l’endroit où je suis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
 JHN	7	35	zn29	figs-synecdoche	εἶπον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι πρὸς ἑαυτούς	1	The Jews therefore said among themselves	Ici, **les Juifs** désigne les dirigeants juifs. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	7	35	ojvy	figs-explicit	οὗτος	1		Ici, Jean enregistre les chefs juifs disant **celui-ci** comme une manière irrespectueuse de se référer à Jésus et d'éviter de dire son nom. Voyez comment vous avez traduit cette phrase au verset [15](../07/15.md). Autre traduction : "cet untel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	35	tc23	figs-rquestion	μὴ εἰς τὴν διασπορὰν τῶν Ἑλλήνων μέλλει πορεύεσθαι, καὶ διδάσκειν τοὺς Ἕλληνας?	1		Les dirigeants juifs utilisent la forme d'une question pour mettre l'accent. Si vos lecteurs comprennent mal ce type de question, vous pouvez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Il n'est sûrement pas sur le point d'aller dans la dispersion des Grecs et d'enseigner aux Grecs !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	7	35	ef1y	figs-explicit	τὴν διασπορὰν	1		Ici, **la dispersion** désigne le peuple juif qui était réparti dans le monde de langue grecque qui se trouvait en dehors de la terre d'Israël. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " les juifs qui sont dispersés " ou " les juifs qui sont éparpillés " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	7	35	g64h	figs-possession	τὴν διασπορὰν τῶν Ἑλλήνων	1		Les Juifs utilisaient l'expression **des Grecs** pour décrire l'endroit où les Juifs étaient dispersés. Si cette utilisation de la forme possessive prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "les Juifs qui sont dispersés parmi les Grecs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-JHN	7	36	ib6p	figs-metonymy	τίς ἐστιν ὁ λόγος οὗτος ὃν εἶπε	1	What is this word that he said	Ici, le mot **>** est utilisé au sens figuré pour faire référence à la signification du message que Jésus avait partagé. Les chefs juifs n'avaient pas compris ce message. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "De quoi parlait-il quand il disait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	7	36	h18z	figs-quotesinquotes	εἶπε, ζητήσετέ με, καὶ οὐχ εὑρήσετέ; καὶ ὅπου εἰμὶ ἐγὼ, ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν	1		Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez le traduire de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+JHN	7	35	ojvy	figs-explicit	οὗτος	1		Ici, Jean enregistre les chefs juifs disant **celui-ci** comme une manière irrespectueuse de se référer à Jésus et d’éviter de dire son nom. Voyez comment vous avez traduit cette phrase au verset [15](../07/15.md). Autre traduction : “cet untel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	35	tc23	figs-rquestion	μὴ εἰς τὴν διασπορὰν τῶν Ἑλλήνων μέλλει πορεύεσθαι, καὶ διδάσκειν τοὺς Ἕλληνας?	1		Les dirigeants juifs utilisent la forme d’une question pour mettre l’accent. Si vos lecteurs comprennent mal ce type de question, vous pouvez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Il n’est sûrement pas sur le point d’aller dans la dispersion des Grecs et d’enseigner aux Grecs !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	7	35	ef1y	figs-explicit	τὴν διασπορὰν	1		Ici, **la dispersion** désigne le peuple juif qui était réparti dans le monde de langue grecque qui se trouvait en dehors de la terre d’Israël. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ les juifs qui sont dispersés “ ou “ les juifs qui sont éparpillés “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	7	35	g64h	figs-possession	τὴν διασπορὰν τῶν Ἑλλήνων	1		Les Juifs utilisaient l’expression **des Grecs** pour décrire l’endroit où les Juifs étaient dispersés. Si cette utilisation de la forme possessive prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “les Juifs qui sont dispersés parmi les Grecs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+JHN	7	36	ib6p	figs-metonymy	τίς ἐστιν ὁ λόγος οὗτος ὃν εἶπε	1	What is this word that he said	Ici, le mot **>** est utilisé au sens figuré pour faire référence à la signification du message que Jésus avait partagé. Les chefs juifs n’avaient pas compris ce message. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “De quoi parlait-il quand il disait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	7	36	h18z	figs-quotesinquotes	εἶπε, ζητήσετέ με, καὶ οὐχ εὑρήσετέ; καὶ ὅπου εἰμὶ ἐγὼ, ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν	1		Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez le traduire de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
 JHN	7	36	dyy1		ζητήσετέ με, καὶ οὐχ εὑρήσετέ; καὶ ὅπου εἰμὶ ἐγὼ, ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν	1		Voyez comment vous avez traduit cela dans le verset [34](../07/34.md).
-JHN	7	37	elc6			0	General Information:	Environ trois ou quatre jours se sont écoulés depuis les événements décrits aux versets [14-36](../07/14.md). C'est maintenant le dernier jour de la Fête des Abris, et Jésus parle à la foule.
-JHN	7	37	n3um	writing-quotations	ἔκραξεν λέγων	1		Réfléchissez aux moyens naturels d'introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : "cria, et il dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	7	37	elc6			0	General Information:	Environ trois ou quatre jours se sont écoulés depuis les événements décrits aux versets [14-36](../07/14.md). C’est maintenant le dernier jour de la Fête des Abris, et Jésus parle à la foule.
+JHN	7	37	n3um	writing-quotations	ἔκραξεν λέγων	1		Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “cria, et il dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
 JHN	7	37	ipem		ἔκραξεν	1		Voyez comment vous avez traduit cela dans le verset [28](../07/28.md).
-JHN	7	37	iy9e	figs-metaphor	ἐάν τις διψᾷ	1	If anyone is thirsty	Ici, Jésus utilise **soif** au sens figuré pour faire référence au besoin de Dieu d'une personne, tout comme quelqu'un aurait **soif** d'eau. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : " Si quelqu'un qui reconnaît son besoin de Dieu est comme une personne assoiffée qui désire de l'eau " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	7	37	ayn6	figs-metaphor	ἐρχέσθω πρός με καὶ πινέτω	1	let him come to me and drink	Ici, Jésus utilise **viens** et **bois** au sens figuré pour désigner ensemble le fait de croire en Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple ou utiliser des simulations. Traduction alternative : "qu'il croie en moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	7	38	u9cx	figs-infostructure	ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ, καθὼς εἶπεν ἡ Γραφή	1	He who believes in me, just as the scripture says	Si cela est naturel dans votre langue, vous pouvez changer l'ordre de ces phrases. Vous devrez également adapter certains mots à ce nouvel ordre. Traduction alternative : "Comme l'Écriture le dit de quiconque croit en moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-JHN	7	38	wtl7	figs-quotesinquotes	καθὼς εἶπεν ἡ Γραφή, ποταμοὶ ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ῥεύσουσιν ὕδατος ζῶντος	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Des fleuves d'eau vive couleront de l'estomac de celui qui croit en moi, comme le dit l'Ecriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-JHN	7	38	q926	figs-personification	εἶπεν ἡ Γραφή	1		Ici, Jésus utilise l'écriture **>** comme s'il s'agissait d'une personne qui pouvait parler. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "les prophètes ont parlé dans les écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-JHN	7	38	uw2q	figs-metaphor	ποταμοὶ…ῥεύσουσιν ὕδατος ζῶντος	1	rivers of living water will flow	Ici, Jésus utilise **les rivières** au sens figuré pour faire référence à un flux constant et abondant de **l'eau vive**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "une abondance d'eau vive coulera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	7	38	yt75	figs-extrainfo	ὕδατος ζῶντος	1	living water	Jésus utilise **l'eau vive** ici au sens figuré pour désigner le Saint-Esprit qui agit dans une personne pour la sauver et la transformer. Cependant, puisque Jean explique ce sens dans le verset suivant, vous n'avez pas besoin de l'expliquer davantage ici. Voyez comment vous avez traduit **eau vive** dans [4:10](../04/10.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-JHN	7	38	y1zb	figs-explicit	ὕδατος ζῶντος	1		Ici, **vivre** est utilisé au sens figuré pour signifier "donner la vie éternelle" ou "faire vivre les gens pour toujours". Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "de l'eau qui donne la vie éternelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	38	ebk7	writing-pronouns	αὐτοῦ	1		Le pronom **son** pourrait faire référence à : (1) la personne qui croit en Jésus. Ce sens est utilisé dans la plupart des traductions de la Bible et suppose qu'une nouvelle phrase commence au début de ce verset. Autre traduction, comme dans l'ULT : "his" (2) Jésus. Ce sens est utilisé dans certains écrits ecclésiastiques anciens et suppose que la phrase à la fin du verset précédent continue à travers **celui qui croit en moi** dans ce verset. Traduction alternative : "mon" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	7	38	cx1q	figs-metonymy	ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ	1	from his stomach	Ici, le **estomac** est utilisé au sens figuré pour désigner la partie non physique d'une personne. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Autre traduction possible : "de l'intérieur de lui" ou "de son coeur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	7	37	iy9e	figs-metaphor	ἐάν τις διψᾷ	1	If anyone is thirsty	Ici, Jésus utilise **soif** au sens figuré pour faire référence au besoin de Dieu d’une personne, tout comme quelqu’un aurait **soif** d’eau. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : “ Si quelqu’un qui reconnaît son besoin de Dieu est comme une personne assoiffée qui désire de l’eau “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	7	37	ayn6	figs-metaphor	ἐρχέσθω πρός με καὶ πινέτω	1	let him come to me and drink	Ici, Jésus utilise **viens** et **bois** au sens figuré pour désigner ensemble le fait de croire en Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple ou utiliser des simulations. Traduction alternative : “qu’il croie en moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	7	38	u9cx	figs-infostructure	ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ, καθὼς εἶπεν ἡ Γραφή	1	He who believes in me, just as the scripture says	Si cela est naturel dans votre langue, vous pouvez changer l’ordre de ces phrases. Vous devrez également adapter certains mots à ce nouvel ordre. Traduction alternative : “Comme l’Écriture le dit de quiconque croit en moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+JHN	7	38	wtl7	figs-quotesinquotes	καθὼς εἶπεν ἡ Γραφή, ποταμοὶ ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ῥεύσουσιν ὕδατος ζῶντος	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Des fleuves d’eau vive couleront de l’estomac de celui qui croit en moi, comme le dit l’Ecriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+JHN	7	38	q926	figs-personification	εἶπεν ἡ Γραφή	1		Ici, Jésus utilise l’écriture **>** comme s’il s’agissait d’une personne qui pouvait parler. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “les prophètes ont parlé dans les écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+JHN	7	38	uw2q	figs-metaphor	ποταμοὶ…ῥεύσουσιν ὕδατος ζῶντος	1	rivers of living water will flow	Ici, Jésus utilise **les rivières** au sens figuré pour faire référence à un flux constant et abondant de **l’eau vive**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “une abondance d’eau vive coulera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	7	38	yt75	figs-extrainfo	ὕδατος ζῶντος	1	living water	Jésus utilise **l’eau vive** ici au sens figuré pour désigner le Saint-Esprit qui agit dans une personne pour la sauver et la transformer. Cependant, puisque Jean explique ce sens dans le verset suivant, vous n’avez pas besoin de l’expliquer davantage ici. Voyez comment vous avez traduit **eau vive** dans [4:10](../04/10.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+JHN	7	38	y1zb	figs-explicit	ὕδατος ζῶντος	1		Ici, **vivre** est utilisé au sens figuré pour signifier “donner la vie éternelle” ou “faire vivre les gens pour toujours”. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “de l’eau qui donne la vie éternelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	38	ebk7	writing-pronouns	αὐτοῦ	1		Le pronom **son** pourrait faire référence à : (1) la personne qui croit en Jésus. Ce sens est utilisé dans la plupart des traductions de la Bible et suppose qu’une nouvelle phrase commence au début de ce verset. Autre traduction, comme dans l’ULT : “his” (2) Jésus. Ce sens est utilisé dans certains écrits ecclésiastiques anciens et suppose que la phrase à la fin du verset précédent continue à travers **celui qui croit en moi** dans ce verset. Traduction alternative : “mon” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	7	38	cx1q	figs-metonymy	ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ	1	from his stomach	Ici, le **estomac** est utilisé au sens figuré pour désigner la partie non physique d’une personne. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Autre traduction possible : “de l’intérieur de lui” ou “de son coeur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	7	39	i8wx	writing-background		0	General Information:	Dans ce verset, Jean donne des informations pour clarifier ce dont Jésus parlait dans le verset précédent. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	7	39	qbr1	figs-explicit	οὔπω…ἦν Πνεῦμα	1	the Spirit had not yet been given	Jean implique ici que **l'Esprit** viendrait plus tard habiter ceux qui ont fait confiance à Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "l'Esprit n'était pas encore venu habiter les croyants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	39	n599	figs-explicit	οὐδέπω ἐδοξάσθη	1		Ici, le mot **glorifié** pourrait faire référence à : (1) le moment où Jésus mourrait sur la croix et ressusciterait des morts (voir Jean [12:23](../12/23.md)). Traduction alternative : "n'avait pas encore été crucifié et ressuscité" (2) le moment où Jésus monterait vers son Père dans les cieux. [Actes 1-2](../act/01/01.md) rapporte la venue du Saint-Esprit après que Jésus soit monté au ciel. Traduction alternative : "(3) à la fois la crucifixion, la résurrection et l'ascension de Jésus. Autre traduction : "n'avait pas encore été glorifié par sa mort, sa résurrection et son retour au ciel" Voir la discussion sur le double sens dans la troisième partie de l'introduction à l'Évangile de Jean. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	40	xvts	grammar-connect-time-sequential	οὖν	1		**Puis** ici indique que ce qui suit est la continuation du récit du [verset 38](../07/38.md), que Jean avait interrompu par des informations de fond au [verset 39](../07/39.md). Si vos lecteurs comprennent mal cette référence à des événements antérieurs, vous pouvez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Autre traduction possible : "Après que Jésus eut dit cela au sujet du Saint-Esprit," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+JHN	7	39	qbr1	figs-explicit	οὔπω…ἦν Πνεῦμα	1	the Spirit had not yet been given	Jean implique ici que **l’Esprit** viendrait plus tard habiter ceux qui ont fait confiance à Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “l’Esprit n’était pas encore venu habiter les croyants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	39	n599	figs-explicit	οὐδέπω ἐδοξάσθη	1		Ici, le mot **glorifié** pourrait faire référence à : (1) le moment où Jésus mourrait sur la croix et ressusciterait des morts (voir Jean [12:23](../12/23.md)). Traduction alternative : “n’avait pas encore été crucifié et ressuscité” (2) le moment où Jésus monterait vers son Père dans les cieux. [Actes 1-2](../act/01/01.md) rapporte la venue du Saint-Esprit après que Jésus soit monté au ciel. Traduction alternative : “(3) à la fois la crucifixion, la résurrection et l’ascension de Jésus. Autre traduction : “n’avait pas encore été glorifié par sa mort, sa résurrection et son retour au ciel” Voir la discussion sur le double sens dans la troisième partie de l’introduction à l’Évangile de Jean. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	40	xvts	grammar-connect-time-sequential	οὖν	1		**Puis** ici indique que ce qui suit est la continuation du récit du [verset 38](../07/38.md), que Jean avait interrompu par des informations de fond au [verset 39](../07/39.md). Si vos lecteurs comprennent mal cette référence à des événements antérieurs, vous pouvez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Autre traduction possible : “Après que Jésus eut dit cela au sujet du Saint-Esprit,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
 JHN	7	40	schi	grammar-collectivenouns	ἐκ τοῦ ὄχλου	1		Voyez comment vous avez traduit **foule** dans [5:13](../05/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-JHN	7	40	ifli	figs-metonymy	τῶν λόγων τούτων	1		Jean utilise le terme **mots** au sens figuré pour décrire le contenu de ce que Jésus avait dit en faisant référence à quelque chose qui y est associé, les **mots** qu'il a utilisés pour le communiquer. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "ces choses qu'il disait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	7	40	shq8	figs-explicit	ὁ προφήτης	1	This is indeed the prophet	Voyez comment vous avez traduit **> le prophète <** dans [1:21](01/21.md). Autre traduction : "le prophète que Dieu a promis de nous envoyer" (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-explicit)
-JHN	7	41	alq3	figs-rquestion	μὴ γὰρ ἐκ τῆς Γαλιλαίας ὁ Χριστὸς ἔρχεται	1	Does the Christ come from Galilee?	Ces personnes utilisent la forme d'une question pour mettre l'accent. Si vos lecteurs comprennent mal ce type de question, vous pouvez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "En effet, le Christ ne vient sûrement pas de Galilée !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	7	42	n8nb	figs-rquestion	οὐχ ἡ Γραφὴ εἶπεν, ὅτι ἐκ τοῦ σπέρματος Δαυεὶδ, καὶ ἀπὸ Βηθλέεμ, τῆς κώμης ὅπου ἦν Δαυεὶδ, ἔρχεται ὁ Χριστός?	1	Have the scriptures not said that the Christ will come from the descendants of David and from Bethlehem, the village where David was?	Le peuple utilise la forme d'une question pour mettre l'accent. Ce groupe de personnes ne croit pas que Jésus est le Messie, parce qu'il ne pense pas qu'il soit venu de Bethléem. Si vos lecteurs comprennent mal ce type de question, vous pouvez traduire les mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Les Écritures disent sûrement que le Christ viendra de la postérité de David et de Bethléem, le village où était David !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	7	42	ep4z	figs-personification	οὐχ ἡ Γραφὴ εἶπεν	1	Have the scriptures not said	**L'Écriture** est ici désignée comme s'il s'agissait d'une personne qui pouvait parler. Si cette utilisation de **dit** peut être source de confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens de manière non figurative. Traduction alternative : "Les prophètes n'ont-ils pas dit dans les écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-JHN	7	43	h7d3	figs-abstractnouns	σχίσμα…ἐγένετο ἐν τῷ ὄχλῳ	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **division**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "la foule était divisée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	7	40	ifli	figs-metonymy	τῶν λόγων τούτων	1		Jean utilise le terme **mots** au sens figuré pour décrire le contenu de ce que Jésus avait dit en faisant référence à quelque chose qui y est associé, les **mots** qu’il a utilisés pour le communiquer. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ces choses qu’il disait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	7	40	shq8	figs-explicit	ὁ προφήτης	1	This is indeed the prophet	Voyez comment vous avez traduit **> le prophète <** dans [1:21](01/21.md). Autre traduction : “le prophète que Dieu a promis de nous envoyer” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-explicit)
+JHN	7	41	alq3	figs-rquestion	μὴ γὰρ ἐκ τῆς Γαλιλαίας ὁ Χριστὸς ἔρχεται	1	Does the Christ come from Galilee?	Ces personnes utilisent la forme d’une question pour mettre l’accent. Si vos lecteurs comprennent mal ce type de question, vous pouvez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “En effet, le Christ ne vient sûrement pas de Galilée !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	7	42	n8nb	figs-rquestion	οὐχ ἡ Γραφὴ εἶπεν, ὅτι ἐκ τοῦ σπέρματος Δαυεὶδ, καὶ ἀπὸ Βηθλέεμ, τῆς κώμης ὅπου ἦν Δαυεὶδ, ἔρχεται ὁ Χριστός?	1	Have the scriptures not said that the Christ will come from the descendants of David and from Bethlehem, the village where David was?	Le peuple utilise la forme d’une question pour mettre l’accent. Ce groupe de personnes ne croit pas que Jésus est le Messie, parce qu’il ne pense pas qu’il soit venu de Bethléem. Si vos lecteurs comprennent mal ce type de question, vous pouvez traduire les mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Les Écritures disent sûrement que le Christ viendra de la postérité de David et de Bethléem, le village où était David !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	7	42	ep4z	figs-personification	οὐχ ἡ Γραφὴ εἶπεν	1	Have the scriptures not said	**L’Écriture** est ici désignée comme s’il s’agissait d’une personne qui pouvait parler. Si cette utilisation de **dit** peut être source de confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens de manière non figurative. Traduction alternative : “Les prophètes n’ont-ils pas dit dans les écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+JHN	7	43	h7d3	figs-abstractnouns	σχίσμα…ἐγένετο ἐν τῷ ὄχλῳ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **division**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “la foule était divisée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
 JHN	7	43	lf5r	grammar-collectivenouns	ἐν τῷ ὄχλῳ	1		Voyez comment vous avez traduit **foule** dans [5:13](../05/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-JHN	7	44	yv80	writing-pronouns	τινὲς…ἐξ αὐτῶν	1		Ici, **eux** désigne les personnes de la foule avec lesquelles Jésus venait de parler, notamment celles qui s'opposaient à lui. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "certains de ses adversaires dans la foule" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	7	44	yv80	writing-pronouns	τινὲς…ἐξ αὐτῶν	1		Ici, **eux** désigne les personnes de la foule avec lesquelles Jésus venait de parler, notamment celles qui s’opposaient à lui. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “certains de ses adversaires dans la foule” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
 JHN	7	44	rc64	figs-idiom	οὐδεὶς ἐπέβαλεν ἐπ’ αὐτὸν τὰς χεῖρας	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 30](../07/30.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	7	47	z95z	figs-explicit	μὴ καὶ ὑμεῖς πεπλάνησθε?	1	Have you also been deceived?	**Les Pharisiens** posent cette question d'une manière qui s'attend à une réponse négative mais qui exprime aussi une incertitude quant à cette réponse. Si votre langue possède une forme de question qui suppose une réponse négative avec incertitude, vous devriez l'utiliser ici. Autre traduction possible : "Serait-il possible que vous ayez aussi été trompés ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	47	i47o	figs-activepassive	μὴ καὶ ὑμεῖς πεπλάνησθε	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Il ne vous a pas aussi trompé, n'est-ce pas ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	7	48	e8vu	figs-rquestion	μή τις ἐκ τῶν ἀρχόντων ἐπίστευσεν εἰς αὐτὸν, ἢ ἐκ τῶν Φαρισαίων?	1	Have any of the rulers believed in him, or any of the Pharisees?	Ici, **les Pharisiens** utilisent la forme d'une question pour ajouter de l'emphase. Si vos lecteurs comprennent mal ce type de question, vous pourriez traduire ces mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Certes, aucun des chefs n'a cru en lui, ni aucun des pharisiens !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	7	48	zkmd	figs-explicit	τῶν ἀρχόντων	1		Ici, **dirigeants** fait référence aux dirigeants religieux juifs, plus précisément au conseil juif appelé le Sanhédrin, qui prenait des décisions concernant la loi juive. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/council]]) Voir comment vous avez traduit ceci dans [3:1](../03/01.md). Traduction alternative : "un membre du conseil juif dirigeant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	47	z95z	figs-explicit	μὴ καὶ ὑμεῖς πεπλάνησθε?	1	Have you also been deceived?	**Les Pharisiens** posent cette question d’une manière qui s’attend à une réponse négative mais qui exprime aussi une incertitude quant à cette réponse. Si votre langue possède une forme de question qui suppose une réponse négative avec incertitude, vous devriez l’utiliser ici. Autre traduction possible : “Serait-il possible que vous ayez aussi été trompés ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	47	i47o	figs-activepassive	μὴ καὶ ὑμεῖς πεπλάνησθε	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Il ne vous a pas aussi trompé, n’est-ce pas ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	7	48	e8vu	figs-rquestion	μή τις ἐκ τῶν ἀρχόντων ἐπίστευσεν εἰς αὐτὸν, ἢ ἐκ τῶν Φαρισαίων?	1	Have any of the rulers believed in him, or any of the Pharisees?	Ici, **les Pharisiens** utilisent la forme d’une question pour ajouter de l’emphase. Si vos lecteurs comprennent mal ce type de question, vous pourriez traduire ces mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Certes, aucun des chefs n’a cru en lui, ni aucun des pharisiens !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	7	48	zkmd	figs-explicit	τῶν ἀρχόντων	1		Ici, **dirigeants** fait référence aux dirigeants religieux juifs, plus précisément au conseil juif appelé le Sanhédrin, qui prenait des décisions concernant la loi juive. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/council]]) Voir comment vous avez traduit ceci dans [3:1](../03/01.md). Traduction alternative : “un membre du conseil juif dirigeant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	7	49	n0am	grammar-collectivenouns	ὁ ὄχλος	1		Voyez comment vous avez traduit **foule** dans [5:13](../05/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
 JHN	7	49	y4wf	grammar-collectivenouns	τὸν νόμον	1		Voyez comment vous avez traduit **la loi** en [1:17](../01/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-JHN	7	49	jk8j	figs-activepassive	ἐπάρατοί εἰσιν	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Dieu les a maudits" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	7	50	u5ha	writing-background	ὁ ἐλθὼν πρὸς αὐτὸν πρότερον, εἷς ὢν ἐξ αὐτῶν	1	one of the Pharisees, who came to him earlier	Jean fournit cette information pour nous rappeler qui est Nicodème et la conversation qu'il a eue avec Jésus et qui est relatée au [chapitre 3](../03/01.md). Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de base. Traduction alternative : "cet homme était un pharisien qui avait parlé avec Jésus à une époque antérieure" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	7	50	yw8i		εἷς ὢν ἐξ αὐτῶν	1		Traduction alternative : "bien qu'il soit l'un d'entre eux" ou "bien qu'il soit l'un d'entre eux".
-JHN	7	50	hj1u	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	7	51	ia3j	figs-rquestion	μὴ ὁ νόμος ἡμῶν κρίνει τὸν ἄνθρωπον, ἐὰν μὴ ἀκούσῃ πρῶτον παρ’ αὐτοῦ, καὶ γνῷ τί ποιεῖ?	1	Does our law judge a man … what he does?	Nicodème utilise la forme d'une question pour mettre l'accent. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce type de question, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Notre loi ne juge certainement pas un homme à moins de l'entendre d'abord et de savoir ce qu'il fait !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	7	51	y8df	figs-personification	μὴ ὁ νόμος ἡμῶν κρίνει τὸν ἄνθρωπον, ἐὰν μὴ ἀκούσῃ πρῶτον παρ’ αὐτοῦ, καὶ γνῷ	1	Does our law judge a man	Nicodème parle de la **loi** au sens figuré, comme s'il s'agissait d'une personne. Si cet emploi de **loi** n'est pas naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer ce sens de manière non figurative. Traduction alternative : "Il n'est pas écrit dans notre loi que nous puissions juger un homme à moins que nous puissions d'abord l'entendre et que nous puissions savoir ... c'est cela" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-JHN	7	51	c2h5	figs-genericnoun	τὸν ἄνθρωπον	1		Ici, **un homme** ne fait pas référence à un homme spécifique. Il se réfère à n'importe quel homme en général. Traduction alternative : "any man" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-JHN	7	52	pt91	figs-rquestion	μὴ καὶ σὺ ἐκ τῆς Γαλιλαίας εἶ?	1	Are you also from Galilee?	Les chefs juifs savent que Nicodème n'est pas **de Galilée**. Ils posent cette question comme une façon de se moquer de lui. Si votre langue n'utilise pas les questions de cette manière, utilisez une autre façon d'exprimer l'accentuation. Autre traduction : "Tu dois aussi être un de ces gens de Galilée !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
-JHN	7	52	k6pg	figs-ellipsis	ἐραύνησον καὶ ἴδε	1	Search and see	Ici, Jean rapporte que les chefs juifs ont omis certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir les mots manquants à partir du contexte. Autre traduction : "Regardez attentivement et lisez ce qui est écrit dans les Écritures pour apprendre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	7	52	jm59	figs-explicit	προφήτης ἐκ τῆς Γαλιλαίας οὐκ ἐγείρεται	1	no prophet comes from Galilee	Les dirigeants juifs croyaient que Jésus venait **de Galilée** et qu'aucun **prophète** dans les écritures n'est venu **de Galilée**. Par conséquent, selon leur raisonnement, Jésus ne pouvait pas être un **prophète**>. Cependant, ce qu'ils croyaient était incorrect. À l'origine, Jésus n'est pas venu de Galilée, mais de Bethléem en Judée. De plus, le prophète Jonas est venu **de Galilée** ([2 Rois 14:25](../2ki/14/25.md)) et [Isaïe 9:1-7](../isa/09/01.md) a dit que le Messie serait une grande lumière se levant de Galilée. Si vos lecteurs risquent de ne pas comprendre ce que les dirigeants juifs sous-entendent, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "aucun prophète ne se lève de Galilée, donc cet homme ne peut pas être un vrai prophète" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	7	52	i0im		ἐγείρεται	1		Ici, **> se lève <** signifie apparaître. Traduction alternative : "apparaît"
-JHN	7	53	s5fi	translate-textvariants		0	General Information:	Les meilleurs textes anciens n'ont pas [7:53-8:11](../07/53.md). L'ULT les a mis à part entre crochets ([ ]) pour montrer que Jean ne les a probablement pas inclus dans son texte original. Voir la discussion de cette question textuelle dans les Notes générales de ce chapitre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-JHN	8	intro	e667			0		# Jean 8 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus pardonne à la femme adultère [8:1-11](../08/01.md)<br>2. Jésus dit être la lumière du monde (8:12-20)<br>3. Jésus dit être venu d'en haut (8:21-30)<br>4. Jésus dit libérer les gens du péché (8:31-36)<br>5. Jésus décrit les vrais enfants d'Abraham et les enfants de Satan (8:37-47)<br>6. Jésus est plus grand qu'Abraham (8:48-59)<br><br>Les traducteurs peuvent souhaiter inclure une note au [verset 1](../08/01.md) pour expliquer au lecteur pourquoi ils ont choisi de traduire ou de ne pas traduire [les versets 8:1-11](../08/01.md). Les [versets 7:53-8:11](../07/53.md) ne figurent pas dans les meilleurs et les plus anciens manuscrits anciens. Les textes anciens qui contiennent ces versets présentent également de nombreuses différences entre eux, ce qui constitue une preuve supplémentaire que ces versets ne figuraient pas à l'origine dans l'Évangile de Jean. Si les traducteurs ont choisi de traduire ces versets, ils voudront soit les mettre dans une note de bas de page en dehors du texte principal, soit les marquer d'une manière ou d'une autre, comme des crochets ([ ]), pour indiquer que le passage n'était peut-être pas à l'origine dans l'Évangile de Jean. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])<br><br>##Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>###Lumière et ténèbres<br><br>Généralement dans l'Évangile de Jean, la lumière représente ce qui est vrai et bon et les ténèbres représentent ce qui est faux et mauvais. Comme dans la discussion sur la lumière dans [1:4-9](../01/04.md), dans [8:12](../08/12.md) Jésus applique la métaphore de la lumière à lui-même afin de montrer qu'il est l'incarnation de la vérité et de la bonté de Dieu. Jésus s'appelle lui-même la Lumière du monde parce qu'il est celui qui permet aux gens de connaître la vérité et la bonté de Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/light]])<br><br>#### Je suis<br><br>Jean enregistre Jésus disant ces mots comme une phrase indépendante trois fois dans ce chapitre ([8:24](../08/24.md), [28](../08/28.md), [58](../08/58.md)). Ils forment à eux seuls une phrase complète et traduisent littéralement l'expression hébraïque " JE SUIS ", par laquelle Yahvé s'est identifié à Moïse dans [Exode 3:14](../exo/03/14.md). Pour ces raisons, beaucoup de gens croient que lorsque Jésus a prononcé ces mots, il prétendait être Yahvé. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/yahweh]]).<br><br>## D'autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### "Fils de l'homme"<br><br>Jésus se désigne lui-même comme le "fils de l'homme" dans ce chapitre ([8:28](../08/28.md)). Votre langue ne permet peut-être pas aux gens de parler d'eux-mêmes comme s'ils parlaient de quelqu'un d'autre. Voir la discussion de ce concept dans la partie 3 de l'Introduction générale à l'Évangile de Jean. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofman]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	8	1	mkz2	translate-textvariants		0	General Information:	Les meilleurs textes anciens n'ont pas [7:53-8:11](../07/53.md). L'ULT les a mis à part entre crochets ([ ]) pour montrer que Jean ne les a probablement pas inclus dans son texte original. Voir la discussion de cette question textuelle dans les Notes générales de ce chapitre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+JHN	7	49	jk8j	figs-activepassive	ἐπάρατοί εἰσιν	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu les a maudits” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	7	50	u5ha	writing-background	ὁ ἐλθὼν πρὸς αὐτὸν πρότερον, εἷς ὢν ἐξ αὐτῶν	1	one of the Pharisees, who came to him earlier	Jean fournit cette information pour nous rappeler qui est Nicodème et la conversation qu’il a eue avec Jésus et qui est relatée au [chapitre 3](../03/01.md). Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de base. Traduction alternative : “cet homme était un pharisien qui avait parlé avec Jésus à une époque antérieure” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	7	50	yw8i		εἷς ὢν ἐξ αὐτῶν	1		Traduction alternative : “bien qu’il soit l’un d’entre eux” ou “bien qu’il soit l’un d’entre eux”.
+JHN	7	50	hj1u	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	7	51	ia3j	figs-rquestion	μὴ ὁ νόμος ἡμῶν κρίνει τὸν ἄνθρωπον, ἐὰν μὴ ἀκούσῃ πρῶτον παρ’ αὐτοῦ, καὶ γνῷ τί ποιεῖ?	1	Does our law judge a man … what he does?	Nicodème utilise la forme d’une question pour mettre l’accent. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce type de question, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Notre loi ne juge certainement pas un homme à moins de l’entendre d’abord et de savoir ce qu’il fait !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	7	51	y8df	figs-personification	μὴ ὁ νόμος ἡμῶν κρίνει τὸν ἄνθρωπον, ἐὰν μὴ ἀκούσῃ πρῶτον παρ’ αὐτοῦ, καὶ γνῷ	1	Does our law judge a man	Nicodème parle de la **loi** au sens figuré, comme s’il s’agissait d’une personne. Si cet emploi de **loi** n’est pas naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer ce sens de manière non figurative. Traduction alternative : “Il n’est pas écrit dans notre loi que nous puissions juger un homme à moins que nous puissions d’abord l’entendre et que nous puissions savoir ... c’est cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+JHN	7	51	c2h5	figs-genericnoun	τὸν ἄνθρωπον	1		Ici, **un homme** ne fait pas référence à un homme spécifique. Il se réfère à n’importe quel homme en général. Traduction alternative : “any man” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+JHN	7	52	pt91	figs-rquestion	μὴ καὶ σὺ ἐκ τῆς Γαλιλαίας εἶ?	1	Are you also from Galilee?	Les chefs juifs savent que Nicodème n’est pas **de Galilée**. Ils posent cette question comme une façon de se moquer de lui. Si votre langue n’utilise pas les questions de cette manière, utilisez une autre façon d’exprimer l’accentuation. Autre traduction : “Tu dois aussi être un de ces gens de Galilée !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
+JHN	7	52	k6pg	figs-ellipsis	ἐραύνησον καὶ ἴδε	1	Search and see	Ici, Jean rapporte que les chefs juifs ont omis certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir les mots manquants à partir du contexte. Autre traduction : “Regardez attentivement et lisez ce qui est écrit dans les Écritures pour apprendre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	7	52	jm59	figs-explicit	προφήτης ἐκ τῆς Γαλιλαίας οὐκ ἐγείρεται	1	no prophet comes from Galilee	Les dirigeants juifs croyaient que Jésus venait **de Galilée** et qu’aucun **prophète** dans les écritures n’est venu **de Galilée**. Par conséquent, selon leur raisonnement, Jésus ne pouvait pas être un **prophète**>. Cependant, ce qu’ils croyaient était incorrect. À l’origine, Jésus n’est pas venu de Galilée, mais de Bethléem en Judée. De plus, le prophète Jonas est venu **de Galilée** ([2 Rois 14:25](../2ki/14/25.md)) et [Isaïe 9:1-7](../isa/09/01.md) a dit que le Messie serait une grande lumière se levant de Galilée. Si vos lecteurs risquent de ne pas comprendre ce que les dirigeants juifs sous-entendent, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “aucun prophète ne se lève de Galilée, donc cet homme ne peut pas être un vrai prophète” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	7	52	i0im		ἐγείρεται	1		Ici, **> se lève <** signifie apparaître. Traduction alternative : “apparaît”
+JHN	7	53	s5fi	translate-textvariants		0	General Information:	Les meilleurs textes anciens n’ont pas [7:53-8:11](../07/53.md). L’ULT les a mis à part entre crochets ([ ]) pour montrer que Jean ne les a probablement pas inclus dans son texte original. Voir la discussion de cette question textuelle dans les Notes générales de ce chapitre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+JHN	8	intro	e667			0		# Jean 8 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus pardonne à la femme adultère [8:1-11](../08/01.md)<br>2. Jésus dit être la lumière du monde (8:12-20)<br>3. Jésus dit être venu d’en haut (8:21-30)<br>4. Jésus dit libérer les gens du péché (8:31-36)<br>5. Jésus décrit les vrais enfants d’Abraham et les enfants de Satan (8:37-47)<br>6. Jésus est plus grand qu’Abraham (8:48-59)<br><br>Les traducteurs peuvent souhaiter inclure une note au [verset 1](../08/01.md) pour expliquer au lecteur pourquoi ils ont choisi de traduire ou de ne pas traduire [les versets 8:1-11](../08/01.md). Les [versets 7:53-8:11](../07/53.md) ne figurent pas dans les meilleurs et les plus anciens manuscrits anciens. Les textes anciens qui contiennent ces versets présentent également de nombreuses différences entre eux, ce qui constitue une preuve supplémentaire que ces versets ne figuraient pas à l’origine dans l’Évangile de Jean. Si les traducteurs ont choisi de traduire ces versets, ils voudront soit les mettre dans une note de bas de page en dehors du texte principal, soit les marquer d’une manière ou d’une autre, comme des crochets ([ ]), pour indiquer que le passage n’était peut-être pas à l’origine dans l’Évangile de Jean. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])<br><br>##Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>###Lumière et ténèbres<br><br>Généralement dans l’Évangile de Jean, la lumière représente ce qui est vrai et bon et les ténèbres représentent ce qui est faux et mauvais. Comme dans la discussion sur la lumière dans [1:4-9](../01/04.md), dans [8:12](../08/12.md) Jésus applique la métaphore de la lumière à lui-même afin de montrer qu’il est l’incarnation de la vérité et de la bonté de Dieu. Jésus s’appelle lui-même la Lumière du monde parce qu’il est celui qui permet aux gens de connaître la vérité et la bonté de Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/light]])<br><br>#### Je suis<br><br>Jean enregistre Jésus disant ces mots comme une phrase indépendante trois fois dans ce chapitre ([8:24](../08/24.md), [28](../08/28.md), [58](../08/58.md)). Ils forment à eux seuls une phrase complète et traduisent littéralement l’expression hébraïque “ JE SUIS “, par laquelle Yahvé s’est identifié à Moïse dans [Exode 3:14](../exo/03/14.md). Pour ces raisons, beaucoup de gens croient que lorsque Jésus a prononcé ces mots, il prétendait être Yahvé. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/yahweh]]).<br><br>## D’autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### “Fils de l’homme”<br><br>Jésus se désigne lui-même comme le “fils de l’homme” dans ce chapitre ([8:28](../08/28.md)). Votre langue ne permet peut-être pas aux gens de parler d’eux-mêmes comme s’ils parlaient de quelqu’un d’autre. Voir la discussion de ce concept dans la partie 3 de l’Introduction générale à l’Évangile de Jean. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofman]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	8	1	mkz2	translate-textvariants		0	General Information:	Les meilleurs textes anciens n’ont pas [7:53-8:11](../07/53.md). L’ULT les a mis à part entre crochets ([ ]) pour montrer que Jean ne les a probablement pas inclus dans son texte original. Voir la discussion de cette question textuelle dans les Notes générales de ce chapitre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
 JHN	8	12	m4ma	writing-newevent		0		Dans ce verset, Jésus commence à parler à une foule près du trésor du temple, quelque temps après les événements de [Jean 7:1-52](../07/01.md). Jean ne marque pas le début de ce nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-JHN	8	12	pvpr	writing-quotations	πάλιν…αὐτοῖς ἐλάλησεν…λέγων	1		Réfléchissez aux moyens naturels d'introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : "parla de nouveau au peuple, et il dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	8	12	k5ib	figs-metaphor	ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου…ἀλλ’ ἕξει τὸ φῶς	1	I am the light of the world	Ici, Jésus utilise **lumière** au sens figuré pour désigner la vérité et la bonté de Dieu qui sont révélées au monde par Jésus. Il est l'incarnation de la vérité et de la bonté de Dieu. Voir la discussion sur **lumière** et **ténèbres** dans les notes générales de ce chapitre. Si vos lecteurs comprennent mal ce que vous dites, vous pouvez utiliser une comparaison. Traduction alternative : " Je suis celui qui révèle la vérité et la bonté de Dieu, qui est comme une lumière, au monde... mais qui aura cette vérité et cette bonté " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	8	12	yc5p	figs-metonymy	τοῦ κόσμου	1	the world	Ici, **monde** fait référence au sens figuré à toutes les personnes dans le monde. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "des gens du monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	8	12	zf41	figs-idiom	ὁ ἀκολουθῶν ἐμοὶ	1	he who follows me	Ici, **suivre** signifie devenir le disciple de Jésus et obéir à ses enseignements. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [1:43](../01/43.md). Traduction alternative : " celui qui devient mon disciple " ou " celui qui m'obéit " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-JHN	8	12	tse3	figs-metaphor	οὐ μὴ περιπατήσῃ ἐν τῇ σκοτίᾳ	1	will not walk in the darkness	Ici, Jésus utilise l'expression **marcher dans les ténèbres** au sens figuré pour désigner le fait de mener une vie de péché. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison. Traduction alternative : " ne peut certainement pas vivre comme s'il vivait dans les ténèbres du péché " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	8	12	vw7r	figs-possession	φῶς τῆς ζωῆς	1	light of life	Ici, Jean rapporte que Jésus utilise le **de** pour décrire la **lumière** qui donne **la vie**. Si cette utilisation de la forme possessive n'est pas claire dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "la lumière qui donne la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-JHN	8	12	lvdg	figs-explicit	τῆς ζωῆς	1		Ici, **la vie** fait référence à la vie éternelle **>**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "vie éternelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	8	13	ih9h	figs-explicit	σὺ περὶ σεαυτοῦ μαρτυρεῖς	1	You bear witness about yourself	Les Pharisiens supposaient que leurs auditeurs comprenaient qu'ils faisaient référence à Jésus témoignant de lui-même sans qu'il y ait d'autres témoins pour confirmer son **témoignage**. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : " Tu témoignes de toi-même sans qu'il y ait d'autres témoins " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	8	13	mrj6	figs-explicit	ἡ μαρτυρία σου οὐκ ἔστιν ἀληθής	1	your witness is not true	Les Pharisiens sous-entendent que le **témoignage** d'une seule personne **n'est pas vrai** en raison d'une règle de la loi de Moïse. Selon [Deutéronome 19:15](../deu/19/15.md), une déclaration devait être confirmée par au moins deux témoins pour être considérée comme vraie dans les décisions juridiques. Si votre public n'est pas familier avec la loi de Moïse dans l'Ancien Testament, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "votre témoignage sur vous-même ne peut être vrai car la loi de Moïse exige au moins deux témoins" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	8	14	bh68	figs-you	ὑμεῖς δὲ οὐκ οἴδατε	1		Dans [les versets 14-20](../08/14.md) Jésus utilise le pluriel de **vous** pour indiquer qu'il s'adresse aux Pharisiens. Il ne s'adresse pas directement à ceux qui croient en lui. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "mais vous, les Pharisiens, vous ne savez pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-JHN	8	15	k92s	figs-metaphor	τὴν σάρκα	1	the flesh	Ici, Jésus utilise **la chair** au sens figuré pour désigner les normes humaines. Ces normes sont superficielles et fondées sur les limites de la nature humaine pécheresse. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : " normes limitées par la nature humaine " ou " normes humaines superficielles " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	8	15	j79i	figs-ellipsis	ἐγὼ οὐ κρίνω οὐδένα	1	I judge no one	Cela pourrait signifier : (1) Jésus ne juge personne de la même manière que les pharisiens, c'est-à-dire **selon la chair**. Traduction alternative : "Je ne juge personne selon la chair" (2) Jésus ne juge personne à ce moment-là. Traduction alternative : "Je ne juge personne en ce moment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	8	16	ys2e	figs-abstractnouns	ἡ κρίσις ἡ ἐμὴ	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **jugement**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "Je juge" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-JHN	8	16	jb2f		ἡ κρίσις ἡ ἐμὴ ἀληθινή ἐστιν	1	my judgment is true	Ici, Jésus met en contraste la nature du **> jugement des Pharisiens <** avec la nature de son propre **> jugement <**> . Traduction alternative : "mon jugement est juste" ou "mon jugement est conforme à ce qui est vrai".
-JHN	8	16	ev1r	figs-explicit	μόνος οὐκ εἰμί	1	I am not alone	Ici, Jésus implique qu'il n'est **pas seul** quand il juge les gens. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : " Je ne suis pas seul dans ma façon de juger " ou " Je ne juge pas seul " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	8	16	cbrc	figs-explicit	ὁ πέμψας με Πατήρ	1		Ici, cette phrase fait référence à Dieu. Voyez comment vous l'avez traduit dans [5:23](../05/23.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	8	12	pvpr	writing-quotations	πάλιν…αὐτοῖς ἐλάλησεν…λέγων	1		Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “parla de nouveau au peuple, et il dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	8	12	k5ib	figs-metaphor	ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου…ἀλλ’ ἕξει τὸ φῶς	1	I am the light of the world	Ici, Jésus utilise **lumière** au sens figuré pour désigner la vérité et la bonté de Dieu qui sont révélées au monde par Jésus. Il est l’incarnation de la vérité et de la bonté de Dieu. Voir la discussion sur **lumière** et **ténèbres** dans les notes générales de ce chapitre. Si vos lecteurs comprennent mal ce que vous dites, vous pouvez utiliser une comparaison. Traduction alternative : “ Je suis celui qui révèle la vérité et la bonté de Dieu, qui est comme une lumière, au monde... mais qui aura cette vérité et cette bonté “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	8	12	yc5p	figs-metonymy	τοῦ κόσμου	1	the world	Ici, **monde** fait référence au sens figuré à toutes les personnes dans le monde. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “des gens du monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	8	12	zf41	figs-idiom	ὁ ἀκολουθῶν ἐμοὶ	1	he who follows me	Ici, **suivre** signifie devenir le disciple de Jésus et obéir à ses enseignements. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [1:43](../01/43.md). Traduction alternative : “ celui qui devient mon disciple “ ou “ celui qui m’obéit “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+JHN	8	12	tse3	figs-metaphor	οὐ μὴ περιπατήσῃ ἐν τῇ σκοτίᾳ	1	will not walk in the darkness	Ici, Jésus utilise l’expression **marcher dans les ténèbres** au sens figuré pour désigner le fait de mener une vie de péché. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison. Traduction alternative : “ ne peut certainement pas vivre comme s’il vivait dans les ténèbres du péché “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	8	12	vw7r	figs-possession	φῶς τῆς ζωῆς	1	light of life	Ici, Jean rapporte que Jésus utilise le **de** pour décrire la **lumière** qui donne **la vie**. Si cette utilisation de la forme possessive n’est pas claire dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “la lumière qui donne la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+JHN	8	12	lvdg	figs-explicit	τῆς ζωῆς	1		Ici, **la vie** fait référence à la vie éternelle **>**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “vie éternelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	8	13	ih9h	figs-explicit	σὺ περὶ σεαυτοῦ μαρτυρεῖς	1	You bear witness about yourself	Les Pharisiens supposaient que leurs auditeurs comprenaient qu’ils faisaient référence à Jésus témoignant de lui-même sans qu’il y ait d’autres témoins pour confirmer son **témoignage**. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ Tu témoignes de toi-même sans qu’il y ait d’autres témoins “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	8	13	mrj6	figs-explicit	ἡ μαρτυρία σου οὐκ ἔστιν ἀληθής	1	your witness is not true	Les Pharisiens sous-entendent que le **témoignage** d’une seule personne **n’est pas vrai** en raison d’une règle de la loi de Moïse. Selon [Deutéronome 19:15](../deu/19/15.md), une déclaration devait être confirmée par au moins deux témoins pour être considérée comme vraie dans les décisions juridiques. Si votre public n’est pas familier avec la loi de Moïse dans l’Ancien Testament, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “votre témoignage sur vous-même ne peut être vrai car la loi de Moïse exige au moins deux témoins” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	8	14	bh68	figs-you	ὑμεῖς δὲ οὐκ οἴδατε	1		Dans [les versets 14-20](../08/14.md) Jésus utilise le pluriel de **vous** pour indiquer qu’il s’adresse aux Pharisiens. Il ne s’adresse pas directement à ceux qui croient en lui. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “mais vous, les Pharisiens, vous ne savez pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+JHN	8	15	k92s	figs-metaphor	τὴν σάρκα	1	the flesh	Ici, Jésus utilise **la chair** au sens figuré pour désigner les normes humaines. Ces normes sont superficielles et fondées sur les limites de la nature humaine pécheresse. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ normes limitées par la nature humaine “ ou “ normes humaines superficielles “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	8	15	j79i	figs-ellipsis	ἐγὼ οὐ κρίνω οὐδένα	1	I judge no one	Cela pourrait signifier : (1) Jésus ne juge personne de la même manière que les pharisiens, c’est-à-dire **selon la chair**. Traduction alternative : “Je ne juge personne selon la chair” (2) Jésus ne juge personne à ce moment-là. Traduction alternative : “Je ne juge personne en ce moment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	8	16	ys2e	figs-abstractnouns	ἡ κρίσις ἡ ἐμὴ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **jugement**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “Je juge” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	8	16	jb2f		ἡ κρίσις ἡ ἐμὴ ἀληθινή ἐστιν	1	my judgment is true	Ici, Jésus met en contraste la nature du **> jugement des Pharisiens <** avec la nature de son propre **> jugement <**> . Traduction alternative : “mon jugement est juste” ou “mon jugement est conforme à ce qui est vrai”.
+JHN	8	16	ev1r	figs-explicit	μόνος οὐκ εἰμί	1	I am not alone	Ici, Jésus implique qu’il n’est **pas seul** quand il juge les gens. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ Je ne suis pas seul dans ma façon de juger “ ou “ Je ne juge pas seul “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	8	16	cbrc	figs-explicit	ὁ πέμψας με Πατήρ	1		Ici, cette phrase fait référence à Dieu. Voyez comment vous l’avez traduit dans [5:23](../05/23.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	8	16	r7dx	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ…Πατήρ	1	the Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	8	17	r2r8	figs-activepassive	γέγραπται	1	it is written	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, Jésus implique que "Moïse" l'a fait. Traduction alternative : "Moïse a écrit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	8	17	l6ln	figs-explicit	δύο ἀνθρώπων ἡ μαρτυρία ἀληθής ἐστιν	1	the testimony of two men is true	Ici, Jésus fait référence à une règle de la loi de Moïse. Selon [Deutéronome 19:15](../deu/19/15.md), une déclaration devait être confirmée par au moins deux témoins pour être considérée comme vraie dans les décisions juridiques. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "si le témoignage de deux hommes concorde, alors il est valable" ou "si deux hommes disent quelque chose qui concorde, alors il faut le considérer comme vrai" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	8	18	gfd3	figs-explicit	μαρτυρεῖ περὶ ἐμοῦ ὁ πέμψας με Πατήρ	1	the Father who sent me bears witness about me	En plus de Jésus lui-même, Dieu **le Père** aussi **témoigne de** Jésus. Jésus implique donc que son témoignage est vrai, car il y a deux témoins. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "mon Père, qui m'a envoyé, apporte aussi des preuves à mon sujet. Vous devez donc croire que ce que nous vous disons est vrai" ou "mon Père, qui m'a envoyé, témoigne aussi de moi. Par conséquent, mon témoignage est vrai" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	8	18	ayl5	figs-explicit	ὁ πέμψας με Πατήρ	1		Ici, cette phrase fait référence à Dieu. Voyez comment vous l'avez traduit dans le verset [16](../08/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	8	17	r2r8	figs-activepassive	γέγραπται	1	it is written	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, Jésus implique que “Moïse” l’a fait. Traduction alternative : “Moïse a écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	8	17	l6ln	figs-explicit	δύο ἀνθρώπων ἡ μαρτυρία ἀληθής ἐστιν	1	the testimony of two men is true	Ici, Jésus fait référence à une règle de la loi de Moïse. Selon [Deutéronome 19:15](../deu/19/15.md), une déclaration devait être confirmée par au moins deux témoins pour être considérée comme vraie dans les décisions juridiques. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “si le témoignage de deux hommes concorde, alors il est valable” ou “si deux hommes disent quelque chose qui concorde, alors il faut le considérer comme vrai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	8	18	gfd3	figs-explicit	μαρτυρεῖ περὶ ἐμοῦ ὁ πέμψας με Πατήρ	1	the Father who sent me bears witness about me	En plus de Jésus lui-même, Dieu **le Père** aussi **témoigne de** Jésus. Jésus implique donc que son témoignage est vrai, car il y a deux témoins. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “mon Père, qui m’a envoyé, apporte aussi des preuves à mon sujet. Vous devez donc croire que ce que nous vous disons est vrai” ou “mon Père, qui m’a envoyé, témoigne aussi de moi. Par conséquent, mon témoignage est vrai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	8	18	ayl5	figs-explicit	ὁ πέμψας με Πατήρ	1		Ici, cette phrase fait référence à Dieu. Voyez comment vous l’avez traduit dans le verset [16](../08/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	8	18	ycc8	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ…Πατήρ	2	the Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	8	19	o66t	figs-explicit	οὔτε ἐμὲ οἴδατε, οὔτε τὸν Πατέρα μου. εἰ ἐμὲ ᾔδειτε, καὶ τὸν Πατέρα μου ἂν ᾔδειτε	1		Dans ce verset, **savoir** fait référence au fait de savoir qui sont réellement Jésus et Dieu, et pas seulement de connaître des informations à leur sujet. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " Vous ne savez ni qui je suis ni qui est mon Père ; si vous aviez su qui je suis, vous auriez su aussi qui est mon Père " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	8	19	o66t	figs-explicit	οὔτε ἐμὲ οἴδατε, οὔτε τὸν Πατέρα μου. εἰ ἐμὲ ᾔδειτε, καὶ τὸν Πατέρα μου ἂν ᾔδειτε	1		Dans ce verset, **savoir** fait référence au fait de savoir qui sont réellement Jésus et Dieu, et pas seulement de connaître des informations à leur sujet. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ Vous ne savez ni qui je suis ni qui est mon Père ; si vous aviez su qui je suis, vous auriez su aussi qui est mon Père “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 JHN	8	19	b26z	guidelines-sonofgodprinciples	τὸν Πατέρα	1	my Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	8	19	wcd1	grammar-connect-condition-contrary	εἰ ἐμὲ ᾔδειτε, καὶ τὸν Πατέρα μου ἂν ᾔδειτε.	1		Ici, Jésus fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il est déjà convaincu que la condition n'est pas vraie. Il sait que les pharisiens ne savent pas qui il est vraiment et qu'ils ne connaissent pas vraiment Dieu. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition dont le locuteur est convaincu qu'elle n'est pas vraie. Traduction alternative : "vous ne me connaissez pas, car si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]])
-JHN	8	20	p01r	writing-background		0		Dans ce verset, Jean termine de raconter les événements de l'histoire en donnant des informations générales sur le lieu où ces événements se sont produits. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Certaines langues peuvent exiger que les informations sur le lieu soient placées au début de cette partie de l'histoire en [8:12](../08/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	8	20	xa7h	figs-metonymy	ταῦτα τὰ ῥήματα	1		Ici, **ces mots** font référence à ce que Jésus venait de dire dans les versets [12-19](../08/12.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Autre traduction possible : "ces choses sur lui-même" ou "ces choses aux Pharisiens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	8	20	witr	translate-unknown	τῷ γαζοφυλακίῳ	1		Un **trésor** est l'endroit où sont stockés les trésors. À l'époque de Jésus, le **trésor du temple** désignait un endroit dans la cour où se trouvaient des récipients pour recevoir les offrandes d'argent. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec cette utilisation de **trésor**, vous pourriez donner une description plus complète. Traduction alternative : " l'endroit où les gens donnaient de l'argent " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-JHN	8	20	b11j	figs-metonymy	οὔπω ἐληλύθει ἡ ὥρα αὐτοῦ	1	his hour had not yet come	Ici, le mot **heure** est utilisé au sens figuré pour désigner le temps que Dieu avait prévu pour que Jésus soit arrêté et tué. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [7:30](../07/30.md). Traduction alternative : " le bon moment pour l'arrêter n'était pas encore arrivé " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-JHN	8	21	ls93	writing-newevent	εἶπεν οὖν πάλιν αὐτοῖς	1		**Puis encore** ici introduit un nouvel événement qui s'est produit quelque temps après les événements que l'histoire vient de relater. L'histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s'est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Traduction alternative : "A un autre moment, il leur dit de nouveau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-JHN	8	21	lxox	figs-extrainfo	ἐγὼ ὑπάγω…ὅπου ἐγὼ ὑπάγω	1		Deux fois dans ce verset, Jésus utilise **s'en aller** au sens figuré pour faire référence à sa mort et à son retour auprès de Dieu au ciel. Cependant, les Juifs n'ont pas compris cela. Par conséquent, vous n'avez pas besoin d'expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-JHN	8	21	d70v	figs-genericnoun	ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ ὑμῶν	1		Ici, **péché** est au singulier. Cela pourrait se référer à un : (1) le péché spécifique de rejeter Jésus comme le Messie. Traduction alternative : "dans votre péché d'incrédulité" (2) le péché en général. Autre traduction : "dans votre état de péché" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-JHN	8	21	m0w8	figs-infostructure	ὅπου ἐγὼ ὑπάγω, ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l'ordre de ces phrases. Traduction alternative : "Tu n'es pas capable de venir là où je vais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+JHN	8	19	wcd1	grammar-connect-condition-contrary	εἰ ἐμὲ ᾔδειτε, καὶ τὸν Πατέρα μου ἂν ᾔδειτε.	1		Ici, Jésus fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il est déjà convaincu que la condition n’est pas vraie. Il sait que les pharisiens ne savent pas qui il est vraiment et qu’ils ne connaissent pas vraiment Dieu. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition dont le locuteur est convaincu qu’elle n’est pas vraie. Traduction alternative : “vous ne me connaissez pas, car si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]])
+JHN	8	20	p01r	writing-background		0		Dans ce verset, Jean termine de raconter les événements de l’histoire en donnant des informations générales sur le lieu où ces événements se sont produits. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Certaines langues peuvent exiger que les informations sur le lieu soient placées au début de cette partie de l’histoire en [8:12](../08/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	8	20	xa7h	figs-metonymy	ταῦτα τὰ ῥήματα	1		Ici, **ces mots** font référence à ce que Jésus venait de dire dans les versets [12-19](../08/12.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Autre traduction possible : “ces choses sur lui-même” ou “ces choses aux Pharisiens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	8	20	witr	translate-unknown	τῷ γαζοφυλακίῳ	1		Un **trésor** est l’endroit où sont stockés les trésors. À l’époque de Jésus, le **trésor du temple** désignait un endroit dans la cour où se trouvaient des récipients pour recevoir les offrandes d’argent. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec cette utilisation de **trésor**, vous pourriez donner une description plus complète. Traduction alternative : “ l’endroit où les gens donnaient de l’argent “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+JHN	8	20	b11j	figs-metonymy	οὔπω ἐληλύθει ἡ ὥρα αὐτοῦ	1	his hour had not yet come	Ici, le mot **heure** est utilisé au sens figuré pour désigner le temps que Dieu avait prévu pour que Jésus soit arrêté et tué. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [7:30](../07/30.md). Traduction alternative : “ le bon moment pour l’arrêter n’était pas encore arrivé “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+JHN	8	21	ls93	writing-newevent	εἶπεν οὖν πάλιν αὐτοῖς	1		**Puis encore** ici introduit un nouvel événement qui s’est produit quelque temps après les événements que l’histoire vient de relater. L’histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s’est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Traduction alternative : “A un autre moment, il leur dit de nouveau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+JHN	8	21	lxox	figs-extrainfo	ἐγὼ ὑπάγω…ὅπου ἐγὼ ὑπάγω	1		Deux fois dans ce verset, Jésus utilise **s’en aller** au sens figuré pour faire référence à sa mort et à son retour auprès de Dieu au ciel. Cependant, les Juifs n’ont pas compris cela. Par conséquent, vous n’avez pas besoin d’expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+JHN	8	21	d70v	figs-genericnoun	ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ ὑμῶν	1		Ici, **péché** est au singulier. Cela pourrait se référer à un : (1) le péché spécifique de rejeter Jésus comme le Messie. Traduction alternative : “dans votre péché d’incrédulité” (2) le péché en général. Autre traduction : “dans votre état de péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+JHN	8	21	m0w8	figs-infostructure	ὅπου ἐγὼ ὑπάγω, ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “Tu n’es pas capable de venir là où je vais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
 JHN	8	22	a4p4	figs-synecdoche	οἱ Ἰουδαῖοι	1	The Jews said	Ici, **les Juifs** désigne les dirigeants juifs. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	8	22	upxp	figs-explicit	μήτι ἀποκτενεῖ ἑαυτὸν	1		Jean rapporte que les dirigeants juifs ont utilisé la forme d'une question d'une manière qui s'attend à une réponse négative, mais qui exprime aussi l'incertitude quant à cette réponse. Si votre langue possède une forme de question qui suppose une réponse négative avec incertitude, vous devriez l'utiliser ici. Traduction alternative : "Serait-il possible qu'il se suicide ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	8	22	vskt	figs-quotesinquotes	ὅτι λέγει, ὅπου ἐγὼ ὑπάγω ὑμεῖς, οὐ δύνασθε ἐλθεῖν	1		Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "C'est pour cela qu'il dit que là où il va, nous ne pourrons pas venir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+JHN	8	22	upxp	figs-explicit	μήτι ἀποκτενεῖ ἑαυτὸν	1		Jean rapporte que les dirigeants juifs ont utilisé la forme d’une question d’une manière qui s’attend à une réponse négative, mais qui exprime aussi l’incertitude quant à cette réponse. Si votre langue possède une forme de question qui suppose une réponse négative avec incertitude, vous devriez l’utiliser ici. Traduction alternative : “Serait-il possible qu’il se suicide ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	8	22	vskt	figs-quotesinquotes	ὅτι λέγει, ὅπου ἐγὼ ὑπάγω ὑμεῖς, οὐ δύνασθε ἐλθεῖν	1		Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “C’est pour cela qu’il dit que là où il va, nous ne pourrons pas venir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
 JHN	8	22	mi1t		ὅπου ἐγὼ ὑπάγω ὑμεῖς, οὐ δύνασθε ἐλθεῖν	1		Voyez comment vous avez traduit cette clause dans le verset précédent.
-JHN	8	23	oc6i	figs-you	ὑμεῖς ἐκ τῶν κάτω ἐστέ	1		Aux [versets 23-30](../08/23.md), Jésus utilise le pluriel de **vous** pour indiquer qu'il s'adresse aux chefs juifs. Il ne s'adresse pas directement à ceux qui croient en lui. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Vous, les autorités juives, vous êtes d'en bas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-JHN	8	23	zug9	figs-explicit	ὑμεῖς ἐκ τῶν κάτω ἐστέ	1	You are from below	L'expression **de dessous** pourrait faire référence à : (1) l'origine du sujet. Traduction alternative : "Tu es venu des choses d'en bas" (2) le lieu d'appartenance du sujet. Traduction alternative : " Vous appartenez aux choses d'en bas " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	8	23	tg9d	figs-explicit	τῶν κάτω	1		Ici, Jean rapporte que Jésus utilise **les choses d'en bas** au sens figuré pour faire référence à **ce monde**. Il ne fait pas référence à l'enfer. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " Vous êtes de ce monde inférieur " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	8	23	a7ny	figs-explicit	ἐγὼ ἐκ τῶν ἄνω εἰμί	1	I am from above	L'expression **des choses ci-dessus** pourrait faire référence à : (1) l'origine du sujet. Traduction alternative : "Je suis venu des choses d'en haut" (2) le lieu auquel appartient le sujet, qui est le ciel. Traduction alternative : "J'appartiens aux choses d'en haut" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	8	23	qlv4	figs-explicit	τῶν ἄνω	1		Ici, Jean rapporte que Jésus utilise **les choses d'en haut** au sens figuré pour faire référence au ciel. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Je suis du ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	8	23	svn1	figs-explicit	ὑμεῖς ἐκ τούτου τοῦ κόσμου ἐστέ, ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἐκ τοῦ κόσμου τούτου	1		L'expression **de ce monde** pourrait faire référence à : (1) l'origine du sujet. Traduction alternative : "Vous venez de ce monde ; je ne viens pas de ce monde" (2) le lieu d'appartenance du sujet. Traduction alternative : "Tu appartiens à ce monde ; je n'appartiens pas à ce monde" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	8	23	w3vx	figs-metonymy	τούτου τοῦ κόσμου…τοῦ κόσμου τούτου	1		Ici, **ce monde** désigne tout ce qui, dans l'univers, a été corrompu par le péché et est hostile à Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : " ce monde pécheur... ce monde pécheur " ou " ce monde qui s'oppose à Dieu... ce monde qui s'oppose à Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-JHN	8	24	jgw4		ἀποθανεῖσθε ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν…ἐγώ εἰμι, ἀποθανεῖσθε ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν	1	you will die in your sins	Cette phrase **> vous mourrez dans vos péchés <** est différente de la déclaration similaire dans le verset [21](../08/21.md) parce que **> sins <** est au pluriel dans ce verset mais au singulier dans ce verset. Par conséquent, assurez-vous de traduire **> sins <** différemment de la façon dont vous avez traduit "sin" dans le verset [21](../08/21.md).
-JHN	8	24	he1k	figs-explicit	ὅτι ἐγώ εἰμι	1	that I AM	Cela pourrait signifier : (1) que Jésus s'identifie à Yahvé, qui s'est identifié à Moïse comme " JE SUIS " dans [Exode 3:14](../exo/03/14.md). Traduction alternative : "que je suis le JE SUIS" (2) Jésus s'attend à ce que le peuple comprenne qu'il fait référence à ce qu'il a déjà dit de lui-même dans le verset précédent : "que je suis d'en haut" Voir la discussion de cette phrase dans les Notes générales de ce chapitre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	8	25	t7tv	writing-pronouns	ἔλεγον	1	They said	Ici, **ils** fait référence aux dirigeants juifs. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "les autorités juives ont dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	8	25	c106	figs-rquestion	τὴν ἀρχὴν ὅ τι καὶ λαλῶ ὑμῖν	1		Jésus utilise ici une question rhétorique pour souligner qu'il a déjà dit aux chefs juifs qui il est. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Je suis celui que je vous ai dit que j'étais depuis le début !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	8	26	f9pp	figs-infostructure	ἀλλ’ ὁ πέμψας με ἀληθής ἐστιν, κἀγὼ ἃ ἤκουσα παρ’ αὐτοῦ, ταῦτα λαλῶ εἰς τὸν κόσμον	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l'ordre de ces phrases et en faire une nouvelle phrase. Autre traduction : "Mais je dirai au monde les choses que j'ai entendues de celui qui m'a envoyé. Il est vrai." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-JHN	8	26	n3gf	figs-extrainfo	ὁ πέμψας με…παρ’ αὐτοῦ	1		Ces phrases font référence à Dieu. Cependant, comme les dirigeants juifs n'ont pas compris ce que Jésus voulait dire lorsqu'il a utilisé ces expressions, il n'est pas nécessaire d'expliquer davantage leur signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-JHN	8	26	ivk5		ὁ πέμψας με ἀληθής ἐστιν	1		Ici, **> vrai <** signifie être véridique ou ne dire que la vérité. Si cet emploi de **> true <** prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "celui qui m'a envoyé est véridique" ou "celui qui m'a envoyé dit la vérité".
-JHN	8	26	xj8y	figs-explicit	κἀγὼ ἃ ἤκουσα παρ’ αὐτοῦ, ταῦτα	1		Jésus dit que **celui qui l'a envoyé** lui **est vrai** afin d'impliquer que **ces choses** il **a entendu** et parlé sont **vraies**. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : " et les choses vraies que j'ai entendues de lui, ces choses vraies " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	8	26	lsc7	figs-metonymy	ταῦτα λαλῶ εἰς τὸν κόσμον	1	these things I say to the world	Ici, Jean rapporte que Jésus utilise **le monde** au sens figuré pour désigner les personnes qui vivent dans **le monde**. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "Je dis ces choses à tout le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	8	27	i7gq	writing-background		0	General Information:	Dans ce verset, Jean donne des informations sur les chefs juifs pour expliquer leur réaction à l'enseignement de Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	8	23	oc6i	figs-you	ὑμεῖς ἐκ τῶν κάτω ἐστέ	1		Aux [versets 23-30](../08/23.md), Jésus utilise le pluriel de **vous** pour indiquer qu’il s’adresse aux chefs juifs. Il ne s’adresse pas directement à ceux qui croient en lui. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Vous, les autorités juives, vous êtes d’en bas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+JHN	8	23	zug9	figs-explicit	ὑμεῖς ἐκ τῶν κάτω ἐστέ	1	You are from below	L’expression **de dessous** pourrait faire référence à : (1) l’origine du sujet. Traduction alternative : “Tu es venu des choses d’en bas” (2) le lieu d’appartenance du sujet. Traduction alternative : “ Vous appartenez aux choses d’en bas “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	8	23	tg9d	figs-explicit	τῶν κάτω	1		Ici, Jean rapporte que Jésus utilise **les choses d’en bas** au sens figuré pour faire référence à **ce monde**. Il ne fait pas référence à l’enfer. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ Vous êtes de ce monde inférieur “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	8	23	a7ny	figs-explicit	ἐγὼ ἐκ τῶν ἄνω εἰμί	1	I am from above	L’expression **des choses ci-dessus** pourrait faire référence à : (1) l’origine du sujet. Traduction alternative : “Je suis venu des choses d’en haut” (2) le lieu auquel appartient le sujet, qui est le ciel. Traduction alternative : “J’appartiens aux choses d’en haut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	8	23	qlv4	figs-explicit	τῶν ἄνω	1		Ici, Jean rapporte que Jésus utilise **les choses d’en haut** au sens figuré pour faire référence au ciel. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Je suis du ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	8	23	svn1	figs-explicit	ὑμεῖς ἐκ τούτου τοῦ κόσμου ἐστέ, ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἐκ τοῦ κόσμου τούτου	1		L’expression **de ce monde** pourrait faire référence à : (1) l’origine du sujet. Traduction alternative : “Vous venez de ce monde ; je ne viens pas de ce monde” (2) le lieu d’appartenance du sujet. Traduction alternative : “Tu appartiens à ce monde ; je n’appartiens pas à ce monde” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	8	23	w3vx	figs-metonymy	τούτου τοῦ κόσμου…τοῦ κόσμου τούτου	1		Ici, **ce monde** désigne tout ce qui, dans l’univers, a été corrompu par le péché et est hostile à Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ ce monde pécheur... ce monde pécheur “ ou “ ce monde qui s’oppose à Dieu... ce monde qui s’oppose à Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+JHN	8	24	jgw4		ἀποθανεῖσθε ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν…ἐγώ εἰμι, ἀποθανεῖσθε ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν	1	you will die in your sins	Cette phrase **> vous mourrez dans vos péchés <** est différente de la déclaration similaire dans le verset [21](../08/21.md) parce que **> sins <** est au pluriel dans ce verset mais au singulier dans ce verset. Par conséquent, assurez-vous de traduire **> sins <** différemment de la façon dont vous avez traduit “sin” dans le verset [21](../08/21.md).
+JHN	8	24	he1k	figs-explicit	ὅτι ἐγώ εἰμι	1	that I AM	Cela pourrait signifier : (1) que Jésus s’identifie à Yahvé, qui s’est identifié à Moïse comme “ JE SUIS “ dans [Exode 3:14](../exo/03/14.md). Traduction alternative : “que je suis le JE SUIS” (2) Jésus s’attend à ce que le peuple comprenne qu’il fait référence à ce qu’il a déjà dit de lui-même dans le verset précédent : “que je suis d’en haut” Voir la discussion de cette phrase dans les Notes générales de ce chapitre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	8	25	t7tv	writing-pronouns	ἔλεγον	1	They said	Ici, **ils** fait référence aux dirigeants juifs. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “les autorités juives ont dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	8	25	c106	figs-rquestion	τὴν ἀρχὴν ὅ τι καὶ λαλῶ ὑμῖν	1		Jésus utilise ici une question rhétorique pour souligner qu’il a déjà dit aux chefs juifs qui il est. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Je suis celui que je vous ai dit que j’étais depuis le début !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	8	26	f9pp	figs-infostructure	ἀλλ’ ὁ πέμψας με ἀληθής ἐστιν, κἀγὼ ἃ ἤκουσα παρ’ αὐτοῦ, ταῦτα λαλῶ εἰς τὸν κόσμον	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l’ordre de ces phrases et en faire une nouvelle phrase. Autre traduction : “Mais je dirai au monde les choses que j’ai entendues de celui qui m’a envoyé. Il est vrai.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+JHN	8	26	n3gf	figs-extrainfo	ὁ πέμψας με…παρ’ αὐτοῦ	1		Ces phrases font référence à Dieu. Cependant, comme les dirigeants juifs n’ont pas compris ce que Jésus voulait dire lorsqu’il a utilisé ces expressions, il n’est pas nécessaire d’expliquer davantage leur signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+JHN	8	26	ivk5		ὁ πέμψας με ἀληθής ἐστιν	1		Ici, **> vrai <** signifie être véridique ou ne dire que la vérité. Si cet emploi de **> true <** prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “celui qui m’a envoyé est véridique” ou “celui qui m’a envoyé dit la vérité”.
+JHN	8	26	xj8y	figs-explicit	κἀγὼ ἃ ἤκουσα παρ’ αὐτοῦ, ταῦτα	1		Jésus dit que **celui qui l’a envoyé** lui **est vrai** afin d’impliquer que **ces choses** il **a entendu** et parlé sont **vraies**. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ et les choses vraies que j’ai entendues de lui, ces choses vraies “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	8	26	lsc7	figs-metonymy	ταῦτα λαλῶ εἰς τὸν κόσμον	1	these things I say to the world	Ici, Jean rapporte que Jésus utilise **le monde** au sens figuré pour désigner les personnes qui vivent dans **le monde**. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “Je dis ces choses à tout le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	8	27	i7gq	writing-background		0	General Information:	Dans ce verset, Jean donne des informations sur les chefs juifs pour expliquer leur réaction à l’enseignement de Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
 JHN	8	27	hh1s	guidelines-sonofgodprinciples	τὸν Πατέρα	1	the Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	8	28	x6ca	figs-explicit	ὅταν ὑψώσητε	1	When you have lifted up	Ici, Jean enregistre Jésus faisant référence au moment où il serait **élevé** sur la croix pour être tué. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Quand vous m'aurez élevé sur une croix pour me tuer" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	8	28	qsch	figs-123person	ὅταν ὑψώσητε τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1		Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez traduire cette clause à la première personne, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	8	28	er3s	figs-explicit	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	Son of Man	Voyez comment vous avez traduit **le fils de l'homme** en [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	8	28	x6ca	figs-explicit	ὅταν ὑψώσητε	1	When you have lifted up	Ici, Jean enregistre Jésus faisant référence au moment où il serait **élevé** sur la croix pour être tué. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Quand vous m’aurez élevé sur une croix pour me tuer” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	8	28	qsch	figs-123person	ὅταν ὑψώσητε τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1		Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez traduire cette clause à la première personne, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	8	28	er3s	figs-explicit	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	Son of Man	Voyez comment vous avez traduit **le fils de l’homme** en [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	8	28	tcs5	figs-explicit	ἐγώ εἰμι	1	I AM	Voyez comment vous avez traduit cela dans le verset [24](../08/24.md) et voyez aussi la discussion de cette phrase dans les Notes générales de ce chapitre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	8	28	zysh	figs-explicit	ἀπ’ ἐμαυτοῦ	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase, **de moi-même**, dans [5:30](../05/30.md). Autre traduction : "on my own authority" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	8	28	zysh	figs-explicit	ἀπ’ ἐμαυτοῦ	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase, **de moi-même**, dans [5:30](../05/30.md). Autre traduction : “on my own authority” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	8	28	vq9k	guidelines-sonofgodprinciples	καθὼς ἐδίδαξέν με ὁ Πατὴρ, ταῦτα λαλῶ	1	As the Father taught me, I speak these things	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	8	29	w9cl	figs-explicit	ὁ πέμψας με	1	He who sent me	Ici, cette phrase fait référence à Dieu. Voyez comment vous l'avez traduit dans [4:34](../04/34.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	8	29	vai4	figs-metaphor	μετ’ ἐμοῦ	1		Ici, Jésus utilise **avec moi** au sens figuré pour désigner l'aide de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Autre traduction : "m'aidant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	8	30	ld9x	grammar-connect-time-simultaneous	ταῦτα αὐτοῦ λαλοῦντος	1	As Jesus was saying these things	Ici, Jean décrit quelque chose qui s'est produit en même temps que l'autre clause de la phrase. Si cela risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez le préciser dans votre traduction en utilisant un mot ou une expression de liaison appropriée. Traduction alternative : "Au moment où Jésus disait ces choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous]])
-JHN	8	31	tgat	figs-synecdoche	τοὺς…Ἰουδαίους	1		Dans [les versets 31-59](../08/31.md) **ces Juifs** pourraient faire référence à : (1) certaines personnes juives de Judée qui se trouvaient dans la cour du temple avec Jésus. Traduction alternative : "ces Judéens" (2) certains des dirigeants juifs. Autre traduction : "ces autorités juives" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	8	31	f79h	figs-you	ὑμεῖς	1		Dans [les versets 31-59](../08/31.md) Jésus utilise le pluriel de **vous** pour indiquer qu'il pourrait s'adresser à : (1) certaines personnes juives de Judée qui étaient dans la cour du temple avec Jésus. Traduction alternative : "vous, les Judéens" (2) certains des dirigeants juifs. Autre traduction : "Vous, les autorités juives" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-JHN	8	31	g752	figs-idiom	μείνητε ἐν τῷ λόγῳ τῷ ἐμῷ	1	remain in my word	L'expression **demeurez dans ma parole** signifie obéir à ce que **Jésus** a dit. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "obéir à ce que j'ai dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	8	32	esz8	figs-personification	ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς	1	the truth will set you free	Jésus parle de **vérité** au sens figuré comme s'il s'agissait d'une personne qui pourrait **libérer** quelqu'un. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "la connaissance de la vérité vous rendra libre" ou "si vous obéissez à la vérité, Dieu vous rendra libre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-JHN	8	32	xf9m	figs-abstractnouns	τὴν ἀλήθειαν…ἡ ἀλήθεια	1	the truth	Ici, **la vérité** fait référence à ce que Jésus révèle sur Dieu, ce qui inclurait son plan pour pardonner les personnes pécheresses par la mort de Jésus sur la croix. Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **vérité**, vous pourriez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : " ce qui est vrai de Dieu... ces choses vraies " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-JHN	8	33	n34n	figs-rquestion	πῶς σὺ λέγεις, ὅτι ἐλεύθεροι γενήσεσθε	1	how can you say, ‘You will be set free’?	Les Juifs utilisent ici la forme interrogative pour souligner leur choc face aux propos de Jésus. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Nous n'avons pas besoin d'être libérés !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	8	33	s6jz	figs-quotesinquotes	πῶς σὺ λέγεις, ὅτι ἐλεύθεροι γενήσεσθε	1		Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "comment pouvez-vous dire que nous serons libres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+JHN	8	29	w9cl	figs-explicit	ὁ πέμψας με	1	He who sent me	Ici, cette phrase fait référence à Dieu. Voyez comment vous l’avez traduit dans [4:34](../04/34.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	8	29	vai4	figs-metaphor	μετ’ ἐμοῦ	1		Ici, Jésus utilise **avec moi** au sens figuré pour désigner l’aide de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Autre traduction : “m’aidant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	8	30	ld9x	grammar-connect-time-simultaneous	ταῦτα αὐτοῦ λαλοῦντος	1	As Jesus was saying these things	Ici, Jean décrit quelque chose qui s’est produit en même temps que l’autre clause de la phrase. Si cela risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez le préciser dans votre traduction en utilisant un mot ou une expression de liaison appropriée. Traduction alternative : “Au moment où Jésus disait ces choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous]])
+JHN	8	31	tgat	figs-synecdoche	τοὺς…Ἰουδαίους	1		Dans [les versets 31-59](../08/31.md) **ces Juifs** pourraient faire référence à : (1) certaines personnes juives de Judée qui se trouvaient dans la cour du temple avec Jésus. Traduction alternative : “ces Judéens” (2) certains des dirigeants juifs. Autre traduction : “ces autorités juives” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+JHN	8	31	f79h	figs-you	ὑμεῖς	1		Dans [les versets 31-59](../08/31.md) Jésus utilise le pluriel de **vous** pour indiquer qu’il pourrait s’adresser à : (1) certaines personnes juives de Judée qui étaient dans la cour du temple avec Jésus. Traduction alternative : “vous, les Judéens” (2) certains des dirigeants juifs. Autre traduction : “Vous, les autorités juives” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+JHN	8	31	g752	figs-idiom	μείνητε ἐν τῷ λόγῳ τῷ ἐμῷ	1	remain in my word	L’expression **demeurez dans ma parole** signifie obéir à ce que **Jésus** a dit. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “obéir à ce que j’ai dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	8	32	esz8	figs-personification	ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς	1	the truth will set you free	Jésus parle de **vérité** au sens figuré comme s’il s’agissait d’une personne qui pourrait **libérer** quelqu’un. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “la connaissance de la vérité vous rendra libre” ou “si vous obéissez à la vérité, Dieu vous rendra libre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+JHN	8	32	xf9m	figs-abstractnouns	τὴν ἀλήθειαν…ἡ ἀλήθεια	1	the truth	Ici, **la vérité** fait référence à ce que Jésus révèle sur Dieu, ce qui inclurait son plan pour pardonner les personnes pécheresses par la mort de Jésus sur la croix. Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **vérité**, vous pourriez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “ ce qui est vrai de Dieu... ces choses vraies “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+JHN	8	33	n34n	figs-rquestion	πῶς σὺ λέγεις, ὅτι ἐλεύθεροι γενήσεσθε	1	how can you say, ‘You will be set free’?	Les Juifs utilisent ici la forme interrogative pour souligner leur choc face aux propos de Jésus. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Nous n’avons pas besoin d’être libérés !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	8	33	s6jz	figs-quotesinquotes	πῶς σὺ λέγεις, ὅτι ἐλεύθεροι γενήσεσθε	1		Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “comment pouvez-vous dire que nous serons libres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
 JHN	8	34	i2pn	figs-doublet	ἀμὴν, ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly, truly	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la déclaration qui suit. Voyez comment vous avez traduit cela en [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	8	34	jg3z	figs-metaphor	δοῦλός ἐστιν τῆς ἁμαρτίας	1	is the slave of sin	Ici, Jésus utilise le mot **esclave** au sens figuré pour désigner une personne qui ne peut s'arrêter de pécher. Cela implique que **le péché** est comme un maître pour la personne qui pèche. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison à la place. Traduction alternative : "est comme un esclave du péché" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	8	35	nfyp	figs-genericnoun	ὁ…δοῦλος οὐ μένει…ὁ Υἱὸς μένει	1		Jésus parle des esclaves et des fils en général, et non d'un **esclave** et **fils**particulier. Si cela risque d'être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : " les esclaves ne restent pas... les fils restent " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
-JHN	8	35	sg4a	figs-metonymy	ἐν τῇ οἰκίᾳ	1	in the house	Ici, Jésus utilise **maison** au sens figuré pour désigner la famille qui vit à l'intérieur de la **maison**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : " comme un membre permanent d'une famille " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-JHN	8	35	mknn	grammar-connect-logic-contrast	ὁ Υἱὸς μένει εἰς τὸν αἰῶνα	1		Cette clause est en contraste avec la clause précédente. Bien que les esclaves ne restent pas des membres permanents de la famille qui les possède, les fils sont des membres permanents de la famille. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : "mais le fils demeure dans l'éternité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-JHN	8	35	j73t	figs-ellipsis	ὁ Υἱὸς μένει εἰς τὸν αἰῶνα	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots de la clause précédente. Traduction alternative : "le fils reste dans la maison pour l'éternité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	8	36	n6fp	figs-explicit	ἐὰν…ὁ Υἱὸς ὑμᾶς ἐλευθερώσῃ, ὄντως ἐλεύθεροι ἔσεσθε	1	if the Son sets you free, you will be truly free	Il est sous-entendu que Jésus parle de la libération du péché. Traduction alternative : "si le Fils te libère du péché, tu seras vraiment libre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	8	36	w3q1	figs-123person	ἐὰν…ὁ Υἱὸς ὑμᾶς ἐλευθερώσῃ	1	if the Son sets you free	Contrairement à l'utilisation générique de **fils** dans le verset précédent, ici Jésus utilise **le Fils** pour se désigner à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne. Traduction alternative : "si moi, le Fils, je vous libère" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	8	36	mapu	figs-metaphor	ἐὰν…ὁ Υἱὸς ὑμᾶς ἐλευθερώσῃ	1		Ici, Jésus utilise **libère** au sens figuré pour faire référence au fait d'empêcher les gens d'être contrôlés par leurs désirs pécheurs. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple ou avec une simile. Traduction alternative : "si le Fils vous libère du contrôle du péché" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	8	34	jg3z	figs-metaphor	δοῦλός ἐστιν τῆς ἁμαρτίας	1	is the slave of sin	Ici, Jésus utilise le mot **esclave** au sens figuré pour désigner une personne qui ne peut s’arrêter de pécher. Cela implique que **le péché** est comme un maître pour la personne qui pèche. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison à la place. Traduction alternative : “est comme un esclave du péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	8	35	nfyp	figs-genericnoun	ὁ…δοῦλος οὐ μένει…ὁ Υἱὸς μένει	1		Jésus parle des esclaves et des fils en général, et non d’un **esclave** et **fils**particulier. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “ les esclaves ne restent pas... les fils restent “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
+JHN	8	35	sg4a	figs-metonymy	ἐν τῇ οἰκίᾳ	1	in the house	Ici, Jésus utilise **maison** au sens figuré pour désigner la famille qui vit à l’intérieur de la **maison**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ comme un membre permanent d’une famille “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+JHN	8	35	mknn	grammar-connect-logic-contrast	ὁ Υἱὸς μένει εἰς τὸν αἰῶνα	1		Cette clause est en contraste avec la clause précédente. Bien que les esclaves ne restent pas des membres permanents de la famille qui les possède, les fils sont des membres permanents de la famille. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : “mais le fils demeure dans l’éternité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+JHN	8	35	j73t	figs-ellipsis	ὁ Υἱὸς μένει εἰς τὸν αἰῶνα	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots de la clause précédente. Traduction alternative : “le fils reste dans la maison pour l’éternité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	8	36	n6fp	figs-explicit	ἐὰν…ὁ Υἱὸς ὑμᾶς ἐλευθερώσῃ, ὄντως ἐλεύθεροι ἔσεσθε	1	if the Son sets you free, you will be truly free	Il est sous-entendu que Jésus parle de la libération du péché. Traduction alternative : “si le Fils te libère du péché, tu seras vraiment libre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	8	36	w3q1	figs-123person	ἐὰν…ὁ Υἱὸς ὑμᾶς ἐλευθερώσῃ	1	if the Son sets you free	Contrairement à l’utilisation générique de **fils** dans le verset précédent, ici Jésus utilise **le Fils** pour se désigner à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne. Traduction alternative : “si moi, le Fils, je vous libère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	8	36	mapu	figs-metaphor	ἐὰν…ὁ Υἱὸς ὑμᾶς ἐλευθερώσῃ	1		Ici, Jésus utilise **libère** au sens figuré pour faire référence au fait d’empêcher les gens d’être contrôlés par leurs désirs pécheurs. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple ou avec une simile. Traduction alternative : “si le Fils vous libère du contrôle du péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 JHN	8	36	nqcr	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱὸς	1		**Fils** est un titre important pour Jésus, **le Fils** de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	8	36	ak0s	figs-metaphor	ὄντως ἐλεύθεροι ἔσεσθε	1		Ici, Jésus utilise **libre** au sens figuré pour désigner les personnes qui ne sont plus contrôlées par leurs désirs pécheurs et qui sont donc capables d'éviter de pécher. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple ou avec une simile. Traduction alternative : "vous ne serez vraiment plus contrôlé par le péché" ou "vous serez vraiment capable de vous abstenir de pécher" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	8	37	p4xm	translate-names	Ἀβραάμ	1		**Abraham** est le nom d'un homme, l'ancêtre le plus important du peuple juif. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	8	37	orw8	figs-idiom	ὁ λόγος ὁ ἐμὸς οὐ χωρεῖ ἐν ὑμῖν	1		Cette phrase **n'a pas sa place en vous** est une expression idiomatique qui signifie accepter ou croire vraiment quelque chose. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une idiome similaire dans votre langue ou exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : " vous ne recevez pas mes paroles dans vos cœurs " ou " vous rejetez mes paroles " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-JHN	8	37	ph1q	figs-metonymy	ὁ λόγος ὁ ἐμὸς	1	my word	Ici, le mot **>** fait référence au message ou aux enseignements de Jésus. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "mon message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	8	36	ak0s	figs-metaphor	ὄντως ἐλεύθεροι ἔσεσθε	1		Ici, Jésus utilise **libre** au sens figuré pour désigner les personnes qui ne sont plus contrôlées par leurs désirs pécheurs et qui sont donc capables d’éviter de pécher. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple ou avec une simile. Traduction alternative : “vous ne serez vraiment plus contrôlé par le péché” ou “vous serez vraiment capable de vous abstenir de pécher” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	8	37	p4xm	translate-names	Ἀβραάμ	1		**Abraham** est le nom d’un homme, l’ancêtre le plus important du peuple juif. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	8	37	orw8	figs-idiom	ὁ λόγος ὁ ἐμὸς οὐ χωρεῖ ἐν ὑμῖν	1		Cette phrase **n’a pas sa place en vous** est une expression idiomatique qui signifie accepter ou croire vraiment quelque chose. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une idiome similaire dans votre langue ou exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “ vous ne recevez pas mes paroles dans vos cœurs “ ou “ vous rejetez mes paroles “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+JHN	8	37	ph1q	figs-metonymy	ὁ λόγος ὁ ἐμὸς	1	my word	Ici, le mot **>** fait référence au message ou aux enseignements de Jésus. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “mon message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	8	38	m62y	guidelines-sonofgodprinciples	τῷ Πατρὶ	1	I say what I have seen with my Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	8	38	f9yu	figs-extrainfo	καὶ ὑμεῖς…ἃ ἠκούσατε παρὰ τοῦ πατρὸς, ποιεῖτε	1	you also do what you heard from your father	Dans cette clause, Jésus utilise l'expression **le père** pour désigner le diable. Bien qu'il utilise les mêmes mots que dans la clause précédente, ici Jésus ne fait pas référence à Dieu. Cependant, comme Jésus n'a pas encore révélé ce qu'il voulait dire en utilisant cette phrase, mais qu'il parlait de manière ambiguë, vous n'avez pas besoin d'expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-JHN	8	39	qp2r	figs-metaphor	ὁ πατὴρ	1	father	Ici, les gens utilisent **père** au sens figuré pour désigner leur ancêtre. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "Notre aïeul" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	8	39	wg9n	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	8	39	v7og	figs-metaphor	τέκνα τοῦ Ἀβραάμ	1		Ici, Jésus utilise **enfants** au sens figuré pour signifier "descendants". Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "descendants d'Abraham" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	8	39	xcnx	figs-possession	τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ	1		Jésus utilise **de** pour décrire **les œuvres** qui ont été faites par **Abraham**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "les oeuvres faites par Abraham" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-JHN	8	40	s615	figs-explicit	τοῦτο Ἀβραὰμ οὐκ ἐποίησεν	1	Abraham did not do this	Ici, **ce** fait référence à ce que Jésus a dit plus tôt dans le verset sur ce que les Juifs essayaient de lui faire. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Abraham ne chercha pas à tuer quelqu'un qui lui disait la vérité de la part de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	8	41	i87r	figs-extrainfo	ὑμεῖς ποιεῖτε τὰ ἔργα τοῦ πατρὸς ὑμῶν	1	You do the works of your father	Jésus utilise l'expression **ton père** pour désigner le diable. Cependant, puisque les Juifs n'ont pas compris ce que Jésus voulait dire lorsqu'il a utilisé cette expression, il n'est pas nécessaire d'expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-JHN	8	41	y82e	figs-explicit	ἡμεῖς ἐκ πορνείας οὐ γεγεννήμεθα	1	We were not born in sexual immorality	Ici, les Juifs laissent entendre que Jésus ne sait pas qui est son vrai père et que sa naissance est le résultat d'une relation sexuelle immorale. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens de manière explicite. Traduction alternative : "Nous ne savons pas pour vous, mais nous ne sommes pas des enfants illégitimes" ou "Nous sommes tous nés de mariages corrects" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	8	42	nh4m	grammar-connect-condition-contrary	εἰ ὁ Θεὸς Πατὴρ ὑμῶν ἦν, ἠγαπᾶτε ἂν ἐμέ	1		Jésus fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il sait déjà que la condition n'est pas vraie. Jésus sait que les Juifs qui lui parlent ici ne l'aiment pas et ne sont pas de vrais disciples de Dieu. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition dont le locuteur pense qu'elle n'est pas vraie. Traduction alternative : " Dieu n'est sûrement pas votre père, car s'il l'était, vous m'aimeriez " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]]).
-JHN	8	42	mk2w	figs-explicit	ἀπ’ ἐμαυτοῦ ἐλήλυθα	1		Ici, **de** est utilisé pour indiquer l'origine de Jésus. Il ne pouvait avoir d'autorité que s'il venait de Dieu. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "suis-je venu de ma propre autorité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	8	42	p7iv	writing-pronouns	ἐκεῖνός	1		Ici, **celui-là** se réfère à Dieu le Père. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	8	43	ig11	figs-rquestion	διὰ τί τὴν λαλιὰν τὴν ἐμὴν οὐ γινώσκετε?	1	Why do you not understand my words?	Jésus utilise ici une question rhétorique pour souligner la vérité de ce qu'il dit. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Je vais vous dire pourquoi vous ne comprenez pas ce que je dis !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	8	43	yham	figs-metaphor	οὐ δύνασθε ἀκούειν τὸν λόγον τὸν ἐμόν	1		Ici, **entendre** signifie écouter quelque chose avec l'intention d'en tenir compte et de répondre de manière appropriée. Cela ne signifie pas simplement entendre ce que quelqu'un dit. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Autre traduction : "vous n'êtes pas capable d'écouter mes paroles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	8	43	cf8v	figs-metonymy	τὸν λόγον τὸν ἐμόν	1	It is because you cannot hear my words	Ici, Jésus utilise **des mots** au sens figuré pour faire référence à ses enseignements. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [5:47](../05/47.md). Autre traduction : "mes enseignements". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	8	44	vgy1	figs-explicit	ὑμεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς τοῦ διαβόλου ἐστὲ	1	You are of your father, the devil	L'expression **de ton père** pourrait faire référence à : (1) la personne à qui appartient le sujet, comme dans l'UST. (2) l'origine du sujet. Traduction alternative : " Tu viens de ton père, le diable " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	8	44	csgm	writing-pronouns	ἐκεῖνος	1		Ici, **celui-là** fait référence à **le diable**. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "Le diable" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	8	44	pmda	figs-explicit	ἀνθρωποκτόνος ἦν ἀπ’ ἀρχῆς	1		Ici, **le commencement** fait référence au moment où les premiers humains, Adam et Eve, ont péché. Il ne fait pas référence au tout début du temps. Le diable a tenté Eve de pécher et Adam a également péché. Parce qu'ils ont péché, tous les êtres vivants meurent en punition du péché. Par conséquent, Jésus appelle **le diable** un **meurtrier** pour avoir lancé le processus qui a amené la mort dans le monde. Vous pouvez l'indiquer explicitement si cela peut être utile à vos lecteurs, surtout s'ils ne connaissent pas l'histoire. Traduction alternative : "était un meurtrier depuis le moment où il a tenté les premières personnes de pécher" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	8	44	i1e4	figs-idiom	ἐν τῇ ἀληθείᾳ οὐκ ἔστηκεν	1		L'expression **ne supporte pas la vérité** est une expression idiomatique qui signifie ne pas accepter ou approuver ce qui est vrai. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "n'approuve pas la vérité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	8	44	j6rz	figs-metaphor	οὐκ ἔστιν ἀλήθεια ἐν αὐτῷ	1		Ici, Jésus parle au sens figuré de **vérité** comme s'il s'agissait d'un objet qui pourrait exister à l'intérieur de quelqu'un. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Autre traduction : "il ne dit jamais la vérité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	8	44	hqmo		ἐκ τῶν ἰδίων λαλεῖ	1		Traduction alternative : "il parle selon son caractère" ou "il parle ce qui est le plus naturel pour lui de parler".
-JHN	8	44	k1qu	figs-metaphor	ὁ πατὴρ αὐτοῦ	1	the father of lies	Ici, Jésus utilise **père** au sens figuré pour désigner celui qui est à l'origine de l'acte de mentir. Comme **le diable** est le premier être à dire un mensonge, il est appelé le **père** du mensonge. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "le premier à mentir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	8	44	x11i	figs-explicit	ὁ πατὴρ αὐτοῦ	1		Ici, **il** fait référence à l'acte de mentir. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "le père du mensonge" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	8	46	y3gz	figs-rquestion	τίς ἐξ ὑμῶν ἐλέγχει με περὶ ἁμαρτίας?	1	Which one of you convicts me of sin?	Jésus utilise ici une question rhétorique pour souligner qu'il n'a jamais péché. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Aucun de vous ne peut me convaincre concernant le péché !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	8	46	kh6a	grammar-connect-condition-fact	εἰ ἀλήθειαν λέγω	1	If I speak the truth	Jean rapporte que Jésus parle comme s'il s'agissait d'une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c'est réellement vrai. Si votre langue ne pose pas comme condition qu'une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Jean dit n'est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : "Puisque je dis la vérité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
-JHN	8	46	ibp1	figs-rquestion	διὰ τί ὑμεῖς οὐ πιστεύετέ μοι?	1	why do you not believe me?	Jésus utilise ici une question rhétorique pour reprocher aux Juifs leur incrédulité. Si, dans votre langue, vous n'utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "vous n'avez aucune raison de ne pas me croire !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	8	47	lien	figs-explicit	ὁ ὢν ἐκ τοῦ Θεοῦ…ἐκ τοῦ Θεοῦ οὐκ ἐστέ	1		L'expression **de Dieu** pourrait faire référence à : (1) la personne à qui appartient le sujet, comme dans l'UST. (2) l'origine du sujet. Traduction alternative : "Celui qui est venu de Dieu ... vous n'êtes pas venu de Dieu" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	8	47	nmmq	figs-gendernotations	ὁ ὢν ἐκ τοῦ Θεοῦ	1		Bien que **Il** soit masculin, Jésus utilise ici ce mot dans un sens générique qui inclut aussi bien les hommes que les femmes. Traduction alternative : "Une personne qui vient de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-JHN	8	47	njo6	figs-metaphor	ἀκούει…ὑμεῖς οὐκ ἀκούετε	1		Ici, **entendre** signifie écouter quelque chose avec l'intention d'en tenir compte et de répondre de manière appropriée. Voyez comment vous avez traduit **hear** dans le verset [43](../08/43.md). Autre traduction : "heeds ... you do not heed" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	8	47	l7gy	figs-metonymy	τὰ ῥήματα τοῦ Θεοῦ	1	the words of God	Ici, Jésus utilise **mots** au sens figuré pour se référer à ce que Dieu a dit. Voyez comment vous avez traduit **mots** dans [5:47](../05/47.md). Autre traduction : "les choses que Dieu a dites" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	8	38	f9yu	figs-extrainfo	καὶ ὑμεῖς…ἃ ἠκούσατε παρὰ τοῦ πατρὸς, ποιεῖτε	1	you also do what you heard from your father	Dans cette clause, Jésus utilise l’expression **le père** pour désigner le diable. Bien qu’il utilise les mêmes mots que dans la clause précédente, ici Jésus ne fait pas référence à Dieu. Cependant, comme Jésus n’a pas encore révélé ce qu’il voulait dire en utilisant cette phrase, mais qu’il parlait de manière ambiguë, vous n’avez pas besoin d’expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+JHN	8	39	qp2r	figs-metaphor	ὁ πατὴρ	1	father	Ici, les gens utilisent **père** au sens figuré pour désigner leur ancêtre. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “Notre aïeul” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	8	39	wg9n	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	8	39	v7og	figs-metaphor	τέκνα τοῦ Ἀβραάμ	1		Ici, Jésus utilise **enfants** au sens figuré pour signifier “descendants”. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “descendants d’Abraham” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	8	39	xcnx	figs-possession	τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ	1		Jésus utilise **de** pour décrire **les œuvres** qui ont été faites par **Abraham**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “les oeuvres faites par Abraham” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+JHN	8	40	s615	figs-explicit	τοῦτο Ἀβραὰμ οὐκ ἐποίησεν	1	Abraham did not do this	Ici, **ce** fait référence à ce que Jésus a dit plus tôt dans le verset sur ce que les Juifs essayaient de lui faire. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Abraham ne chercha pas à tuer quelqu’un qui lui disait la vérité de la part de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	8	41	i87r	figs-extrainfo	ὑμεῖς ποιεῖτε τὰ ἔργα τοῦ πατρὸς ὑμῶν	1	You do the works of your father	Jésus utilise l’expression **ton père** pour désigner le diable. Cependant, puisque les Juifs n’ont pas compris ce que Jésus voulait dire lorsqu’il a utilisé cette expression, il n’est pas nécessaire d’expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+JHN	8	41	y82e	figs-explicit	ἡμεῖς ἐκ πορνείας οὐ γεγεννήμεθα	1	We were not born in sexual immorality	Ici, les Juifs laissent entendre que Jésus ne sait pas qui est son vrai père et que sa naissance est le résultat d’une relation sexuelle immorale. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens de manière explicite. Traduction alternative : “Nous ne savons pas pour vous, mais nous ne sommes pas des enfants illégitimes” ou “Nous sommes tous nés de mariages corrects” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	8	42	nh4m	grammar-connect-condition-contrary	εἰ ὁ Θεὸς Πατὴρ ὑμῶν ἦν, ἠγαπᾶτε ἂν ἐμέ	1		Jésus fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il sait déjà que la condition n’est pas vraie. Jésus sait que les Juifs qui lui parlent ici ne l’aiment pas et ne sont pas de vrais disciples de Dieu. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition dont le locuteur pense qu’elle n’est pas vraie. Traduction alternative : “ Dieu n’est sûrement pas votre père, car s’il l’était, vous m’aimeriez “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]]).
+JHN	8	42	mk2w	figs-explicit	ἀπ’ ἐμαυτοῦ ἐλήλυθα	1		Ici, **de** est utilisé pour indiquer l’origine de Jésus. Il ne pouvait avoir d’autorité que s’il venait de Dieu. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “suis-je venu de ma propre autorité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	8	42	p7iv	writing-pronouns	ἐκεῖνός	1		Ici, **celui-là** se réfère à Dieu le Père. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	8	43	ig11	figs-rquestion	διὰ τί τὴν λαλιὰν τὴν ἐμὴν οὐ γινώσκετε?	1	Why do you not understand my words?	Jésus utilise ici une question rhétorique pour souligner la vérité de ce qu’il dit. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Je vais vous dire pourquoi vous ne comprenez pas ce que je dis !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	8	43	yham	figs-metaphor	οὐ δύνασθε ἀκούειν τὸν λόγον τὸν ἐμόν	1		Ici, **entendre** signifie écouter quelque chose avec l’intention d’en tenir compte et de répondre de manière appropriée. Cela ne signifie pas simplement entendre ce que quelqu’un dit. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Autre traduction : “vous n’êtes pas capable d’écouter mes paroles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	8	43	cf8v	figs-metonymy	τὸν λόγον τὸν ἐμόν	1	It is because you cannot hear my words	Ici, Jésus utilise **des mots** au sens figuré pour faire référence à ses enseignements. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [5:47](../05/47.md). Autre traduction : “mes enseignements”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	8	44	vgy1	figs-explicit	ὑμεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς τοῦ διαβόλου ἐστὲ	1	You are of your father, the devil	L’expression **de ton père** pourrait faire référence à : (1) la personne à qui appartient le sujet, comme dans l’UST. (2) l’origine du sujet. Traduction alternative : “ Tu viens de ton père, le diable “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	8	44	csgm	writing-pronouns	ἐκεῖνος	1		Ici, **celui-là** fait référence à **le diable**. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Le diable” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	8	44	pmda	figs-explicit	ἀνθρωποκτόνος ἦν ἀπ’ ἀρχῆς	1		Ici, **le commencement** fait référence au moment où les premiers humains, Adam et Eve, ont péché. Il ne fait pas référence au tout début du temps. Le diable a tenté Eve de pécher et Adam a également péché. Parce qu’ils ont péché, tous les êtres vivants meurent en punition du péché. Par conséquent, Jésus appelle **le diable** un **meurtrier** pour avoir lancé le processus qui a amené la mort dans le monde. Vous pouvez l’indiquer explicitement si cela peut être utile à vos lecteurs, surtout s’ils ne connaissent pas l’histoire. Traduction alternative : “était un meurtrier depuis le moment où il a tenté les premières personnes de pécher” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	8	44	i1e4	figs-idiom	ἐν τῇ ἀληθείᾳ οὐκ ἔστηκεν	1		L’expression **ne supporte pas la vérité** est une expression idiomatique qui signifie ne pas accepter ou approuver ce qui est vrai. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “n’approuve pas la vérité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	8	44	j6rz	figs-metaphor	οὐκ ἔστιν ἀλήθεια ἐν αὐτῷ	1		Ici, Jésus parle au sens figuré de **vérité** comme s’il s’agissait d’un objet qui pourrait exister à l’intérieur de quelqu’un. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Autre traduction : “il ne dit jamais la vérité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	8	44	hqmo		ἐκ τῶν ἰδίων λαλεῖ	1		Traduction alternative : “il parle selon son caractère” ou “il parle ce qui est le plus naturel pour lui de parler”.
+JHN	8	44	k1qu	figs-metaphor	ὁ πατὴρ αὐτοῦ	1	the father of lies	Ici, Jésus utilise **père** au sens figuré pour désigner celui qui est à l’origine de l’acte de mentir. Comme **le diable** est le premier être à dire un mensonge, il est appelé le **père** du mensonge. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “le premier à mentir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	8	44	x11i	figs-explicit	ὁ πατὴρ αὐτοῦ	1		Ici, **il** fait référence à l’acte de mentir. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “le père du mensonge” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	8	46	y3gz	figs-rquestion	τίς ἐξ ὑμῶν ἐλέγχει με περὶ ἁμαρτίας?	1	Which one of you convicts me of sin?	Jésus utilise ici une question rhétorique pour souligner qu’il n’a jamais péché. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Aucun de vous ne peut me convaincre concernant le péché !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	8	46	kh6a	grammar-connect-condition-fact	εἰ ἀλήθειαν λέγω	1	If I speak the truth	Jean rapporte que Jésus parle comme s’il s’agissait d’une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c’est réellement vrai. Si votre langue ne pose pas comme condition qu’une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Jean dit n’est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : “Puisque je dis la vérité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
+JHN	8	46	ibp1	figs-rquestion	διὰ τί ὑμεῖς οὐ πιστεύετέ μοι?	1	why do you not believe me?	Jésus utilise ici une question rhétorique pour reprocher aux Juifs leur incrédulité. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “vous n’avez aucune raison de ne pas me croire !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	8	47	lien	figs-explicit	ὁ ὢν ἐκ τοῦ Θεοῦ…ἐκ τοῦ Θεοῦ οὐκ ἐστέ	1		L’expression **de Dieu** pourrait faire référence à : (1) la personne à qui appartient le sujet, comme dans l’UST. (2) l’origine du sujet. Traduction alternative : “Celui qui est venu de Dieu ... vous n’êtes pas venu de Dieu” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	8	47	nmmq	figs-gendernotations	ὁ ὢν ἐκ τοῦ Θεοῦ	1		Bien que **Il** soit masculin, Jésus utilise ici ce mot dans un sens générique qui inclut aussi bien les hommes que les femmes. Traduction alternative : “Une personne qui vient de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+JHN	8	47	njo6	figs-metaphor	ἀκούει…ὑμεῖς οὐκ ἀκούετε	1		Ici, **entendre** signifie écouter quelque chose avec l’intention d’en tenir compte et de répondre de manière appropriée. Voyez comment vous avez traduit **hear** dans le verset [43](../08/43.md). Autre traduction : “heeds ... you do not heed” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	8	47	l7gy	figs-metonymy	τὰ ῥήματα τοῦ Θεοῦ	1	the words of God	Ici, Jésus utilise **mots** au sens figuré pour se référer à ce que Dieu a dit. Voyez comment vous avez traduit **mots** dans [5:47](../05/47.md). Autre traduction : “les choses que Dieu a dites” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	8	48	vu1h	figs-synecdoche	οἱ Ἰουδαῖοι	1	The Jews	Ici, **les Juifs** désigne les dirigeants juifs. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	8	48	cic5	figs-rquestion	οὐ καλῶς λέγομεν ἡμεῖς ὅτι Σαμαρείτης εἶ σὺ, καὶ δαιμόνιον ἔχεις?	1	Do we not truly say that you are a Samaritan and have a demon?	**Les Juifs** utilisent ici une question rhétorique pour accuser Jésus et le déshonorer. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Nous disons certainement à juste titre que tu es un Samaritain et que tu as un démon !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	8	48	ovbe	figs-explicit	Σαμαρείτης εἶ σὺ	1		La plupart des Juifs de l'époque de Jésus détestaient et méprisaient les Samaritains. C'est pourquoi ses adversaires juifs ont appelé Jésus un **Samaritain** pour l'insulter. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour indiquer qu'il s'agit d'une insulte. Traduction alternative : "tu es l'un de ces maudits Samaritains" ou "tu es un Samaritain ennemi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	8	48	fk8t		δαιμόνιον ἔχεις	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [7:20](../07/20.md). Autre traduction : "un démon est en vous !" ou "vous devez être sous le contrôle d'un démon !"
-JHN	8	49	pgts		ἐγὼ δαιμόνιον οὐκ ἔχω	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase similaire dans le verset précédent. Autre traduction : "un démon n'est pas en moi" ou "je ne suis pas sous le contrôle d'un démon".
-JHN	8	50	wmmd	figs-abstractnouns	ζητῶ τὴν δόξαν μου	1	there is one seeking and judging	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **gloire**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "chercher à me glorifier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-JHN	8	50	fg43	figs-explicit	ἔστιν ὁ ζητῶν καὶ κρίνων	1	there is one seeking and judging	Ici, **un** se réfère à Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Dieu est celui qui cherche et qui juge" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	8	50	d00s	figs-ellipsis	ὁ ζητῶν	1		Ici, Jésus laisse de côté certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "celui qui cherche ma gloire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	8	50	cs55	figs-ellipsis	κρίνων	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Ici, **juger** pourrait se référer à : (1) Dieu **jugeant** entre ce que Jésus dit de lui-même et ce que ses adversaires juifs disent de lui. Traduction alternative : "juger entre ton témoignage et le mien" (2) Dieu condamnant ceux qui déshonorent Jésus. Traduction alternative : "jugeant ceux qui me déshonorent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	8	48	cic5	figs-rquestion	οὐ καλῶς λέγομεν ἡμεῖς ὅτι Σαμαρείτης εἶ σὺ, καὶ δαιμόνιον ἔχεις?	1	Do we not truly say that you are a Samaritan and have a demon?	**Les Juifs** utilisent ici une question rhétorique pour accuser Jésus et le déshonorer. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Nous disons certainement à juste titre que tu es un Samaritain et que tu as un démon !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	8	48	ovbe	figs-explicit	Σαμαρείτης εἶ σὺ	1		La plupart des Juifs de l’époque de Jésus détestaient et méprisaient les Samaritains. C’est pourquoi ses adversaires juifs ont appelé Jésus un **Samaritain** pour l’insulter. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour indiquer qu’il s’agit d’une insulte. Traduction alternative : “tu es l’un de ces maudits Samaritains” ou “tu es un Samaritain ennemi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	8	48	fk8t		δαιμόνιον ἔχεις	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [7:20](../07/20.md). Autre traduction : “un démon est en vous !” ou “vous devez être sous le contrôle d’un démon !”
+JHN	8	49	pgts		ἐγὼ δαιμόνιον οὐκ ἔχω	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase similaire dans le verset précédent. Autre traduction : “un démon n’est pas en moi” ou “je ne suis pas sous le contrôle d’un démon”.
+JHN	8	50	wmmd	figs-abstractnouns	ζητῶ τὴν δόξαν μου	1	there is one seeking and judging	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **gloire**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “chercher à me glorifier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	8	50	fg43	figs-explicit	ἔστιν ὁ ζητῶν καὶ κρίνων	1	there is one seeking and judging	Ici, **un** se réfère à Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Dieu est celui qui cherche et qui juge” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	8	50	d00s	figs-ellipsis	ὁ ζητῶν	1		Ici, Jésus laisse de côté certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “celui qui cherche ma gloire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	8	50	cs55	figs-ellipsis	κρίνων	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Ici, **juger** pourrait se référer à : (1) Dieu **jugeant** entre ce que Jésus dit de lui-même et ce que ses adversaires juifs disent de lui. Traduction alternative : “juger entre ton témoignage et le mien” (2) Dieu condamnant ceux qui déshonorent Jésus. Traduction alternative : “jugeant ceux qui me déshonorent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
 JHN	8	51	fb52	figs-doublet	ἀμὴν, ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly, truly	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la déclaration qui suit. Voyez comment vous avez traduit cela dans [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	8	51	m46r	figs-metonymy	τὸν ἐμὸν λόγον	1	keeps my word	Ici, le mot **>** fait référence au message ou aux enseignements de Jésus. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction possible : "mon message" ou "ce que je dis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	8	51	bgrt	figs-metaphor	θάνατον οὐ μὴ θεωρήσῃ	1	see death	Ici, Jésus utilise **voir** au sens figuré pour faire référence à l'expérience ou à la participation à quelque chose. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : " il ne fera certainement pas l'expérience de la mort " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	8	51	gx7l	figs-extrainfo	θάνατον οὐ μὴ θεωρήσῃ εἰς τὸν αἰῶνα	1	see death	Jésus utilise **la mort** pour se référer à la **mort spirituelle**, qui est la punition éternelle en enfer qui se produit après la **mort physique**. Cependant, les Juifs n'ont pas compris cela. Par conséquent, vous n'avez pas besoin d'expliquer davantage sa signification ici. Traduction alternative : "il ne mourra certainement pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+JHN	8	51	m46r	figs-metonymy	τὸν ἐμὸν λόγον	1	keeps my word	Ici, le mot **>** fait référence au message ou aux enseignements de Jésus. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [5:24](../05/24.md). Autre traduction possible : “mon message” ou “ce que je dis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	8	51	bgrt	figs-metaphor	θάνατον οὐ μὴ θεωρήσῃ	1	see death	Ici, Jésus utilise **voir** au sens figuré pour faire référence à l’expérience ou à la participation à quelque chose. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ il ne fera certainement pas l’expérience de la mort “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	8	51	gx7l	figs-extrainfo	θάνατον οὐ μὴ θεωρήσῃ εἰς τὸν αἰῶνα	1	see death	Jésus utilise **la mort** pour se référer à la **mort spirituelle**, qui est la punition éternelle en enfer qui se produit après la **mort physique**. Cependant, les Juifs n’ont pas compris cela. Par conséquent, vous n’avez pas besoin d’expliquer davantage sa signification ici. Traduction alternative : “il ne mourra certainement pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
 JHN	8	52	e9xz	figs-synecdoche	οἱ Ἰουδαῖοι	1	Jews	Ici, **les Juifs** désigne les dirigeants juifs. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	8	52	bwhv		δαιμόνιον ἔχεις	1		Traduction alternative : "un démon est en vous" ou "vous devez être sous le contrôle d'un démon".
+JHN	8	52	bwhv		δαιμόνιον ἔχεις	1		Traduction alternative : “un démon est en vous” ou “vous devez être sous le contrôle d’un démon”.
 JHN	8	52	dxll	translate-names	Ἀβραὰμ	1		Voyez comment vous avez traduit **Abraham** au [verset 37](../08/37.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	8	52	wzq3	figs-quotesinquotes	σὺ λέγεις, ἐάν τις τὸν λόγον μου τηρήσῃ	1		Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "vous dites que si quelqu'un garde votre parole" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+JHN	8	52	wzq3	figs-quotesinquotes	σὺ λέγεις, ἐάν τις τὸν λόγον μου τηρήσῃ	1		Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “vous dites que si quelqu’un garde votre parole” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
 JHN	8	52	zah1		ἐάν τις τὸν λόγον μου τηρήσῃ	1	If anyone keeps my word	Voyez comment vous avez traduit cela dans le verset précédent.
-JHN	8	52	a1ls	figs-metaphor	οὐ μὴ γεύσηται θανάτου εἰς τὸν αἰῶνα	1	taste death	**Les Juifs** disent ici que Jésus a utilisé **goût** au sens figuré pour désigner le fait d'expérimenter ou de participer à quelque chose. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière claire. Traduction alternative : " il ne fera certainement pas l'expérience de la mort " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	8	52	a1ls	figs-metaphor	οὐ μὴ γεύσηται θανάτου εἰς τὸν αἰῶνα	1	taste death	**Les Juifs** disent ici que Jésus a utilisé **goût** au sens figuré pour désigner le fait d’expérimenter ou de participer à quelque chose. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière claire. Traduction alternative : “ il ne fera certainement pas l’expérience de la mort “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
 JHN	8	52	il4r	figs-metaphor	θανάτου	1		Voyez comment vous avez traduit **mort** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	8	53	shp3	figs-rquestion	μὴ σὺ μείζων εἶ τοῦ πατρὸς ἡμῶν Ἀβραάμ, ὅστις ἀπέθανεν?	1	You are not greater than our father Abraham who died, are you?	Les Juifs utilisent cette question pour souligner qu'ils ne pensent pas que Jésus soit **plus grand qu'Abraham**. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ces mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : " Tu n'es certainement pas plus grand que notre père Abraham qui est mort ! ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	8	53	shp3	figs-rquestion	μὴ σὺ μείζων εἶ τοῦ πατρὸς ἡμῶν Ἀβραάμ, ὅστις ἀπέθανεν?	1	You are not greater than our father Abraham who died, are you?	Les Juifs utilisent cette question pour souligner qu’ils ne pensent pas que Jésus soit **plus grand qu’Abraham**. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ces mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “ Tu n’es certainement pas plus grand que notre père Abraham qui est mort ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 JHN	8	53	p38s	figs-metaphor	τοῦ πατρὸς ἡμῶν	1	father	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset [39](../08/39.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	8	53	cei7	figs-rquestion	τίνα σεαυτὸν ποιεῖς?	1	Who do you make yourself out to be?	Les Juifs utilisent cette question pour reprocher à Jésus de penser qu'il est plus important qu'Abraham. Si vous n'utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Vous ne devriez pas penser que vous êtes si important !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	8	53	cei7	figs-rquestion	τίνα σεαυτὸν ποιεῖς?	1	Who do you make yourself out to be?	Les Juifs utilisent cette question pour reprocher à Jésus de penser qu’il est plus important qu’Abraham. Si vous n’utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Vous ne devriez pas penser que vous êtes si important !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 JHN	8	54	ab13	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατήρ	1		**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	8	54	lomt	figs-quotesinquotes	ὃν ὑμεῖς λέγετε, ὅτι Θεὸς ἡμῶν ἐστιν	1		Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "dont vous dites qu'il est votre Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-JHN	8	55	c3bm	figs-metonymy	τὸν λόγον αὐτοῦ	1		Ici, Jésus utilise le mot **>** au sens figuré pour désigner ce que Dieu a dit. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "ce que Dieu dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	8	54	lomt	figs-quotesinquotes	ὃν ὑμεῖς λέγετε, ὅτι Θεὸς ἡμῶν ἐστιν	1		Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “dont vous dites qu’il est votre Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+JHN	8	55	c3bm	figs-metonymy	τὸν λόγον αὐτοῦ	1		Ici, Jésus utilise le mot **>** au sens figuré pour désigner ce que Dieu a dit. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ce que Dieu dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	8	56	wofu	figs-metaphor	ὁ πατὴρ ὑμῶν	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset [39](../08/39.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	8	56	vb1v	figs-metaphor	ἴδῃ…εἶδεν	1		Ici, Jésus utilise **voir** au sens figuré pour faire référence à l'expérience ou à la participation à quelque chose. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "il pourrait faire l'expérience... il en fit l'expérience" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	8	56	tyu5	figs-metonymy	τὴν ἡμέραν τὴν ἐμήν	1	my day	Ici, Jésus utilise **mon jour** au sens figuré pour désigner le moment où Jésus est venu sur terre. Si cela devait prêter à confusion dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : " ma venue " ou " le temps où je viendrais sur terre " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-JHN	8	56	hv5g	figs-metaphor	εἶδεν καὶ ἐχάρη	1	he saw it and was glad	Cette phrase pourrait signifier : (1) Abraham a littéralement **vu** une vision prophétique de Jésus venant sur terre. Traduction alternative : "il prévoyait ma venue par révélation de Dieu et se réjouissait" (2) lorsque son fils Isaac est né, Abraham a métaphoriquement **vu** que Dieu commençait à accomplir l'alliance qui culminerait avec la venue de Jésus sur terre. Traduction alternative : "il perçut ma venue lorsque Dieu lui donna un fils, et il se réjouit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	8	57	yzf9	figs-synecdoche	οἱ Ἰουδαῖοι	1	The Jews said to him	Voyez comment vous avez traduit **les Juifs** dans [le verset 31](../08/31.md). Traduction alternative : "les Judéens" ou "les chefs juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	8	57	r1ek	figs-rquestion	πεντήκοντα ἔτη οὔπω ἔχεις, καὶ Ἀβραὰμ ἑώρακας?	1	You are not yet fifty years old, and you have seen Abraham?	Ici, **les Juifs** qui s'opposent à Jésus utilisent cette question pour exprimer leur choc du fait que Jésus affirme avoir vu Abraham. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ces mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Tu as moins de cinquante ans ! Vous ne pouvez pas avoir vu Abraham !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	8	56	vb1v	figs-metaphor	ἴδῃ…εἶδεν	1		Ici, Jésus utilise **voir** au sens figuré pour faire référence à l’expérience ou à la participation à quelque chose. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “il pourrait faire l’expérience... il en fit l’expérience” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	8	56	tyu5	figs-metonymy	τὴν ἡμέραν τὴν ἐμήν	1	my day	Ici, Jésus utilise **mon jour** au sens figuré pour désigner le moment où Jésus est venu sur terre. Si cela devait prêter à confusion dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ ma venue “ ou “ le temps où je viendrais sur terre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+JHN	8	56	hv5g	figs-metaphor	εἶδεν καὶ ἐχάρη	1	he saw it and was glad	Cette phrase pourrait signifier : (1) Abraham a littéralement **vu** une vision prophétique de Jésus venant sur terre. Traduction alternative : “il prévoyait ma venue par révélation de Dieu et se réjouissait” (2) lorsque son fils Isaac est né, Abraham a métaphoriquement **vu** que Dieu commençait à accomplir l’alliance qui culminerait avec la venue de Jésus sur terre. Traduction alternative : “il perçut ma venue lorsque Dieu lui donna un fils, et il se réjouit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	8	57	yzf9	figs-synecdoche	οἱ Ἰουδαῖοι	1	The Jews said to him	Voyez comment vous avez traduit **les Juifs** dans [le verset 31](../08/31.md). Traduction alternative : “les Judéens” ou “les chefs juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+JHN	8	57	r1ek	figs-rquestion	πεντήκοντα ἔτη οὔπω ἔχεις, καὶ Ἀβραὰμ ἑώρακας?	1	You are not yet fifty years old, and you have seen Abraham?	Ici, **les Juifs** qui s’opposent à Jésus utilisent cette question pour exprimer leur choc du fait que Jésus affirme avoir vu Abraham. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ces mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Tu as moins de cinquante ans ! Vous ne pouvez pas avoir vu Abraham !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 JHN	8	58	rnw4	figs-doublet	ἀμὴν, ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly, truly	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la déclaration qui suit. Voyez comment vous avez traduit cela dans [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
 JHN	8	58	k4tp	figs-explicit	ἐγὼ εἰμί	1	I AM	Voyez comment vous avez traduit **Je suis** verset [24](../08/24.md) et voyez aussi la discussion de cette phrase dans les Notes générales de ce chapitre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	8	59	bxs5	figs-explicit	ἦραν…λίθους, ἵνα βάλωσιν ἐπ’ αὐτόν	1	Then they picked up stones to throw at him	Les Juifs qui s'opposent à **Jésus** sont indignés par ce que **Jésus** a dit dans le verset précédent. Ici, Jean implique qu'ils **ont ramassé des pierres** afin de le tuer par lapidation parce qu'il s'était fait l'égal de Dieu (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/stone]]). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "ils ont ramassé des pierres afin de le tuer, parce qu'il se prétendait l'égal de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	8	59	bxs5	figs-explicit	ἦραν…λίθους, ἵνα βάλωσιν ἐπ’ αὐτόν	1	Then they picked up stones to throw at him	Les Juifs qui s’opposent à **Jésus** sont indignés par ce que **Jésus** a dit dans le verset précédent. Ici, Jean implique qu’ils **ont ramassé des pierres** afin de le tuer par lapidation parce qu’il s’était fait l’égal de Dieu (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/stone]]). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ils ont ramassé des pierres afin de le tuer, parce qu’il se prétendait l’égal de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 JHN	8	59	qwe6	figs-synecdoche	τοῦ ἱεροῦ	1		**Jésus** et ses adversaires juifs étaient dans la cour du **temple**. Voyez comment vous avez traduit **temple** dans [le verset 14](../08/14.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	9	intro	hq31			0		# Jean 9 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Le sixième signe de Jésus : il guérit un aveugle (9:1-12)<br>2. Les pharisiens interrogent l'ancien aveugle que Jésus a guéri (9:13-34)<br>3. Jésus s'entretient avec l'ancien aveugle et certains pharisiens (9:35-41)<br><br>## Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### "Qui a péché ?"<br><br>De nombreux Juifs de l'époque de Jésus croyaient que si une personne était aveugle, sourde ou infirme, c'était parce que lui, ses parents ou quelqu'un d'autre de sa famille avait péché. Les rabbins enseignaient même qu'il était possible pour un bébé de pécher alors qu'il était encore dans le ventre de sa mère. Ce n'était pas l'enseignement de la loi de Moïse. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]])<br><br>### "Un pécheur"<br><br>Les pharisiens appellent certaines personnes dans ce chapitre "pécheurs". Les dirigeants juifs pensaient que ces personnes étaient pécheresses, mais en réalité les dirigeants étaient aussi pécheurs. Cela peut être pris comme une ironie. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])<br><br>### "Il n'observe pas le sabbat"<br><br>Les pharisiens pensaient que Jésus travaillait, et donc violait le sabbat, en guérissant l'aveugle. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sabbath]])<br><br>### Métaphores importantes dans ce chapitre<br><br>### Lumière et ténèbres<br><br>La Bible parle souvent des personnes injustes, des personnes qui ne font pas ce qui plaît à Dieu, comme si elles marchaient dans les ténèbres. Elle parle de la lumière comme si elle était ce qui permettait à ces personnes pécheresses de devenir justes, de comprendre ce qu'elles font de mal et de commencer à obéir à Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/righteous]])<br><br>### Voir et être aveugle<br><br>Jésus utilise la guérison de l'aveugle comme une métaphore de la cécité spirituelle. Tout comme un aveugle ne peut pas voir le monde physique, un homme qui est spirituellement aveugle ne reconnaît pas la vérité de Dieu, qui inclut son état de pécheur et son besoin de salut. L'aveugle de cette histoire est d'abord guéri de sa cécité physique ([9:6-7](../09/06.md)), puis de sa cécité spirituelle ([9:38](../09/38.md)). En revanche, les pharisiens ne sont pas aveugles physiquement mais spirituellement. Jésus appelle les Pharisiens des aveugles parce qu'ils l'ont vu faire de grands miracles que seul un envoyé de Dieu pouvait faire, mais ils refusent toujours de croire que Dieu l'a envoyé ou qu'ils sont des pécheurs qui ont besoin de se repentir ([9:39-40](../09/39.md)). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### "Fils de l'homme"<br><br>Jésus se désigne lui-même comme le "fils de l'homme" dans ce chapitre ([9:35](../09/35.md)). Votre langue ne permet peut-être pas aux gens de parler d'eux-mêmes comme s'ils parlaient de quelqu'un d'autre. Voir la discussion de ce concept dans la troisième partie de l'Introduction générale à l'Évangile de Jean. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofman]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	9	1	un4h	grammar-connect-words-phrases	καὶ	1	Now	**Et** ici montre que Jean a voulu que les événements de ce chapitre soient directement liés à ce que Jésus a dit dans le chapitre précédent. Dans [le chapitre 8](../08/01.md), Jésus a dit qu'il est la Lumière du Monde. Dans ce chapitre, Jésus démontre qu'il est la Lumière du Monde en donnant la vue physique et la lumière spirituelle à un aveugle. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-JHN	9	2	hf1y	writing-quotations	ἠρώτησαν αὐτὸν…λέγοντες	1		Réfléchissez aux moyens naturels d'introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : "lui demanda, et ils dirent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	9	2	w44c	figs-explicit	τίς ἥμαρτεν, οὗτος ἢ οἱ γονεῖς αὐτοῦ, ἵνα τυφλὸς γεννηθῇ?	1	who sinned, this man or his parents … blind?	Cette question reflète l'ancienne croyance juive selon laquelle le péché était à l'origine de maladies et autres malformations. Voir la discussion à ce sujet dans les Notes générales de ce chapitre. Autre traduction : "Maître, nous savons que le péché rend une personne aveugle. Qui a péché pour que cet homme naisse aveugle ? Cet homme a-t-il péché lui-même, ou est-ce ses parents qui ont péché ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	9	2	zzh8	figs-activepassive	ἵνα τυφλὸς γεννηθῇ	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "afin qu'il soit aveugle lorsque sa mère le mettra au monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	9	3	q69k	figs-ellipsis	ἵνα φανερωθῇ τὰ ἔργα τοῦ Θεοῦ ἐν αὐτῷ	1		Ici, Jean rapporte que Jésus a omis certaines informations dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ces mots du verset précédent. Traduction alternative : "il est né aveugle afin que les oeuvres de Dieu soient révélées en lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	9	3	agwa	figs-possession	τὰ ἔργα τοῦ Θεοῦ	1		Jésus utilise **de** pour décrire **les œuvres** qui sont réalisées par **Dieu**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "les œuvres faites par Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-JHN	9	3	omt9	figs-activepassive	φανερωθῇ τὰ ἔργα τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Je pourrais révéler les œuvres de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	9	3	j9re	writing-pronouns	ἐν αὐτῷ	1		Ici, **lui** pourrait faire référence à : (1) le corps de l'homme, en particulier ses yeux aveugles. Traduction alternative : "dans son corps" (2) le corps et l'esprit de l'homme. Traduction alternative : "dans son corps et son esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	9	4	h231	figs-exclusive	ἡμᾶς	1	We	Lorsque Jésus dit **nous** ici, il s'inclut lui-même et les disciples qui sont avec lui. Votre langue peut vous demander de marquer cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-JHN	9	4	qs5q	figs-possession	τὰ ἔργα τοῦ πέμψαντός με	1		Ici, Jésus utilise **de** pour décrire **les œuvres** que Dieu veut que Jésus et ses disciples fassent. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " les œuvres que celui qui m'a envoyé exige " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-JHN	9	4	mv5u	figs-explicit	τοῦ πέμψαντός με	1		Ici, **celui qui m'a envoyé** se réfère à Dieu. Voyez comment vous l'avez traduit dans [4:34](../04/34.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	9	4	x8rx	figs-explicit	ἕως ἡμέρα ἐστίν; ἔρχεται νὺξ	1		Ici, **jour** et **nuit** pourraient signifier : (1) le temps où Jésus était sur la terre avec ses disciples et le temps où il n'était plus sur la terre, respectivement. Traduction alternative : " pendant que je suis encore avec vous. Le temps où je vous quitterai arrive" (2) la vie d'une personne et le moment où cette personne meurt, respectivement. Traduction alternative : "pendant que nous sommes encore en vie. Le moment où nous mourrons est proche" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	9	4	g92d	figs-metaphor	ἕως ἡμέρα ἐστίν	1		Ici, Jésus utilise **jour** au sens figuré. Il compare le moment où lui et ses disciples peuvent accomplir l'œuvre de Dieu à la journée, qui est le moment où les gens travaillent normalement. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "alors que c'est le temps comme le jour où les gens travaillent habituellement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	9	4	rloj	figs-metaphor	ἔρχεται νὺξ	1		Ici, Jésus utilise **Nuit** au sens figuré. Il compare le moment où lui et ses disciples ne peuvent pas faire l'œuvre de Dieu à la nuit, qui est le moment où les gens ne peuvent normalement pas travailler parce qu'il fait trop sombre pour voir. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : "Le temps comme les heures de la nuit arrive où les gens ne peuvent pas travailler" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	9	5	f2xu	figs-metonymy	ἐν τῷ κόσμῳ	1	in the world	Ici, Jésus utilise **monde** pour désigner la terre sur laquelle vivent les gens. Il ne se réfère pas seulement aux personnes dans le monde ou à l'univers entier. Traduction alternative : "sur la terre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	9	5	dd8k	figs-metaphor	φῶς εἰμι τοῦ κόσμου	1	light of the world	Voyez comment vous avez traduit cette clause dans [8:12](../08/12.md). Autre traduction : " Je suis celui qui est comme une lumière et qui révèle au monde la vérité et la bonté de Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	9	6	y3s4	figs-explicit	ἐποίησεν πηλὸν ἐκ τοῦ πτύσματος	1	made mud with the saliva	Jésus a utilisé ses doigts pour mélanger la terre et **la salive** en **boue**. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "a utilisé ses doigts pour mélanger la terre et la salive pour en faire de la boue" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	9	7	ily8	figs-explicit	νίψαι…ἐνίψατο	1	wash … washed	Ici, Jésus voulait que l'aveugle **lave** la boue de ses yeux dans la piscine et c'est ce que l'homme a fait. Jésus ne voulait pas qu'il se baigne ou **lave** tout son corps. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "et lave tes yeux ... a lavé ses yeux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	9	7	haum	figs-possession	τὴν κολυμβήθραν τοῦ Σιλωάμ	1		Jésus utilise **de** pour décrire une **piscine** qui s'appelle **Siloam**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "la piscine nommée Siloam" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-JHN	9	7	ror0	figs-activepassive	ὃ ἑρμηνεύεται, ἀπεσταλμένος	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "qui signifie 'envoyé'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	9	7	ri9h	writing-background	ὃ ἑρμηνεύεται, ἀπεσταλμένος	1	which is translated “Sent”	Dans cette clause, Jean fait une brève pause dans l'intrigue afin d'expliquer à ses lecteurs ce que **Siloam** signifie. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Traduction alternative : "qui signifie 'envoyé'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	9	7	p54y	figs-explicit	ὃ ἑρμηνεύεται, ἀπεσταλμένος	1	which is translated “Sent”	Jean suppose que ses lecteurs sauront qu'il dit ce que le nom **Siloam** signifie lorsqu'il est traduit de la langue araméenne en grec. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : " qui est le mot araméen pour 'Envoyé' " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	9	7	q68b	figs-go	ἦλθεν	1	which is translated “Sent”	Comme le suggère le verset suivant, l'homme **est revenu** à sa maison, pas à Jésus. Votre langue peut indiquer "est allé" plutôt que **est venu** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "went back" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-JHN	9	7	rj0w	figs-explicit	βλέπων	1		Ici, **voir** signifie que l'homme est devenu capable de voir avant de revenir. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "après être devenu capable de voir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	9	8	d1vq	figs-ellipsis	ὅτι προσαίτης ἦν	1		Il manque à cette clause certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction possible : "ceux qui avaient vu qu'il était un mendiant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	9	8	r79x	figs-rquestion	οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ καθήμενος καὶ προσαιτῶν?	1	Is not this the man that used to sit and beg?	Les gens ici utilisent une question rhétorique pour exprimer leur surprise de voir l'aveugle qui a été guéri. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Cet homme est celui qui avait l'habitude de s'asseoir et de mendier !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	9	10	m97n	figs-activepassive	πῶς ἠνεῴχθησάν σου οἱ ὀφθαλμοί?	1	Then how were your eyes opened?	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Comment vos yeux se sont-ils ouverts ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	9	10	yy53	figs-metonymy	πῶς ἠνεῴχθησάν σου οἱ ὀφθαλμοί	1	Then how were your eyes opened?	Ici, **yeux** **ouverts** décrit au sens figuré la capacité de voir en faisant référence à quelque chose associé à la vision entrant en action, plus précisément, les **yeux**. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "Comment êtes-vous capable de voir ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	9	11	nii1	figs-activepassive	ὁ λεγόμενος Ἰησοῦς	1	smeared it on my eyes	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "que nous appelons Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	9	11	a42y	figs-explicit	πηλὸν ἐποίησεν	1		Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [le verset 6](../09/06.md). Autre traduction : "utilisait ses doigts pour mélanger la terre avec la salive pour faire de la boue" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	9	11	b5zf	figs-explicit	νίψαι…καὶ νιψάμενος	1		Voyez comment vous avez traduit **laver** dans [le verset 7](../09/07.md). Autre traduction : "lave tes yeux ... et ayant lavé mes yeux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	9	11	ajxb	figs-abstractnouns	ἀνέβλεψα	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **vue**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "Je pouvais voir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-JHN	9	13	cu14	figs-pastforfuture	ἄγουσιν	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	9	14	dl48	writing-background		0	General Information:	Dans ce verset, Jean arrête brièvement de raconter les événements de l'histoire afin de donner des informations générales sur le moment où Jésus a guéri l'homme. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	9	14	ef0w	figs-explicit	τὸν πηλὸν ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς, καὶ ἀνέῳξεν αὐτοῦ τοὺς ὀφθαλμούς	1		La réaction négative des Pharisiens décrite dans les versets suivants est fondée sur leur conviction que, selon leur loi religieuse, les actions de Jésus étaient considérées comme un travail. Par conséquent, ils pensaient qu'il désobéissait au commandement de Dieu de se reposer et de ne pas travailler le jour du sabbat (voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/works]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sabbath]]). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Jésus a fait la boue et a ouvert les yeux. Ce sont deux actes que les pharisiens considéraient comme du travail." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	9	14	qxy9	figs-metonymy	ἀνέῳξεν αὐτοῦ τοὺς ὀφθαλμούς	1		Ici, **ouvert** **yeux** décrit figurativement la capacité de voir en faisant référence à quelque chose associé à la vision entrant en action, plus précisément, les **yeux**. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "caused him to see" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	9	15	d6xd	figs-explicit	πάλιν οὖν ἠρώτων αὐτὸν καὶ οἱ Φαρισαῖοι	1	Then again the Pharisees asked him	Ici, **encore** signifie que c'est la deuxième fois que les gens questionnent l'aveugle que Jésus avait guéri. Cela ne signifie pas que c'est la deuxième fois **que les Pharisiens** l'interrogent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Alors, en plus de ses voisins qui l'interrogeaient, les Pharisiens se mirent aussi à l'interroger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	9	15	exy2	figs-abstractnouns	ἀνέβλεψεν	1		Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [verset 11](../09/11.md). Autre traduction : "il pouvait voir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-JHN	9	15	g2vb	figs-explicit	ἐνιψάμην	1		Voyez comment vous avez traduit **lavé** dans [le verset 11](../09/11.md). Autre traduction : "J'ai lavé mes yeux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	9	16	hdh9	figs-explicit	τὸ Σάββατον οὐ τηρεῖ	1	he does not keep the Sabbath	La phrase **il ne garde pas le sabbat** signifie qu'il désobéit aux règlements pour le sabbat que Dieu a donnés dans la loi de Moïse. Les pharisiens ont ajouté de nombreuses réglementations qu'ils considéraient comme égales à celles que Dieu avait données. C'est à ces règles supplémentaires que Jésus désobéissait, ce qui mettait les Pharisiens très en colère contre lui. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "il n'obéit pas à nos règlements du sabbat" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	9	16	h0tt	figs-explicit	οὐκ ἔστιν οὗτος παρὰ Θεοῦ ὁ ἄνθρωπος	1		Ici, **de** est utilisé pour indiquer l'origine de Jésus. Il ne pouvait avoir l'autorité que s'il venait **de Dieu**. Puisque Jésus n'obéissait pas aux règles des Pharisiens, ceux-ci refusaient de croire que Dieu lui avait donné l'autorité. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Cet homme n'a pas l'autorité de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	9	16	k4sy	figs-rquestion	πῶς δύναται ἄνθρωπος ἁμαρτωλὸς τοιαῦτα σημεῖα ποιεῖν?	1	How can a man who is a sinner do such signs?	Certaines personnes utilisent ici une question rhétorique pour souligner que les signes de Jésus prouvent qu'il n'est pas un pécheur. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Un pécheur ne peut pas faire de tels signes !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	9	16	qn73		σημεῖα	1	signs	Voir comment vous avez traduit ce terme dans [2:11](../02/11.md). Voir aussi la discussion sur les signes **> <** dans la troisième partie de l'introduction générale à l'Évangile de Jean. Traduction alternative : "miracles significatifs"
-JHN	9	16	jeyz	figs-abstractnouns	σχίσμα ἦν ἐν αὐτοῖς	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **division**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "ils se sont divisés les uns contre les autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-JHN	9	17	lxnf	figs-pastforfuture	λέγουσιν	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	9	17	glud	figs-explicit	ὅτι ἠνέῳξέν σου τοὺς ὀφθαλμούς	1		Parce que le verset suivant indique que les Pharisiens ne croyaient pas que l'homme était aveugle auparavant, ici, **puisque** ne signifie pas qu'ils pensaient que l'homme avait vraiment été guéri. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " puisque vous prétendez qu'il vous a ouvert les yeux " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	9	17	lcb3	figs-metonymy	ἠνέῳξέν σου τοὺς ὀφθαλμούς	1		Ici, **il a ouvert tes yeux** décrit figurativement la capacité nouvellement acquise de voir en se référant à quelque chose associé à la vision entrant en action, spécifiquement, les **yeux**. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [le verset 14](../09/14.md). Traduction alternative : "il vous a fait voir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	9	18	y3wn	grammar-connect-logic-result	οὖν	1		**Donc** indique ici que ce qui suit est le résultat de ce que l'homme a dit de Jésus dans le verset précédent. Parce que l'ancien aveugle croyait que Jésus était un prophète, **les Juifs** qui s'opposaient à Jésus ont refusé de croire que l'homme avait vraiment été aveugle. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Puisque l'homme a dit que Jésus était un prophète" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	9	intro	hq31			0		# Jean 9 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Le sixième signe de Jésus : il guérit un aveugle (9:1-12)<br>2. Les pharisiens interrogent l’ancien aveugle que Jésus a guéri (9:13-34)<br>3. Jésus s’entretient avec l’ancien aveugle et certains pharisiens (9:35-41)<br><br>## Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### “Qui a péché ?”<br><br>De nombreux Juifs de l’époque de Jésus croyaient que si une personne était aveugle, sourde ou infirme, c’était parce que lui, ses parents ou quelqu’un d’autre de sa famille avait péché. Les rabbins enseignaient même qu’il était possible pour un bébé de pécher alors qu’il était encore dans le ventre de sa mère. Ce n’était pas l’enseignement de la loi de Moïse. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]])<br><br>### “Un pécheur”<br><br>Les pharisiens appellent certaines personnes dans ce chapitre “pécheurs”. Les dirigeants juifs pensaient que ces personnes étaient pécheresses, mais en réalité les dirigeants étaient aussi pécheurs. Cela peut être pris comme une ironie. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])<br><br>### “Il n’observe pas le sabbat”<br><br>Les pharisiens pensaient que Jésus travaillait, et donc violait le sabbat, en guérissant l’aveugle. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sabbath]])<br><br>### Métaphores importantes dans ce chapitre<br><br>### Lumière et ténèbres<br><br>La Bible parle souvent des personnes injustes, des personnes qui ne font pas ce qui plaît à Dieu, comme si elles marchaient dans les ténèbres. Elle parle de la lumière comme si elle était ce qui permettait à ces personnes pécheresses de devenir justes, de comprendre ce qu’elles font de mal et de commencer à obéir à Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/righteous]])<br><br>### Voir et être aveugle<br><br>Jésus utilise la guérison de l’aveugle comme une métaphore de la cécité spirituelle. Tout comme un aveugle ne peut pas voir le monde physique, un homme qui est spirituellement aveugle ne reconnaît pas la vérité de Dieu, qui inclut son état de pécheur et son besoin de salut. L’aveugle de cette histoire est d’abord guéri de sa cécité physique ([9:6-7](../09/06.md)), puis de sa cécité spirituelle ([9:38](../09/38.md)). En revanche, les pharisiens ne sont pas aveugles physiquement mais spirituellement. Jésus appelle les Pharisiens des aveugles parce qu’ils l’ont vu faire de grands miracles que seul un envoyé de Dieu pouvait faire, mais ils refusent toujours de croire que Dieu l’a envoyé ou qu’ils sont des pécheurs qui ont besoin de se repentir ([9:39-40](../09/39.md)). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### “Fils de l’homme”<br><br>Jésus se désigne lui-même comme le “fils de l’homme” dans ce chapitre ([9:35](../09/35.md)). Votre langue ne permet peut-être pas aux gens de parler d’eux-mêmes comme s’ils parlaient de quelqu’un d’autre. Voir la discussion de ce concept dans la troisième partie de l’Introduction générale à l’Évangile de Jean. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofman]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	9	1	un4h	grammar-connect-words-phrases	καὶ	1	Now	**Et** ici montre que Jean a voulu que les événements de ce chapitre soient directement liés à ce que Jésus a dit dans le chapitre précédent. Dans [le chapitre 8](../08/01.md), Jésus a dit qu’il est la Lumière du Monde. Dans ce chapitre, Jésus démontre qu’il est la Lumière du Monde en donnant la vue physique et la lumière spirituelle à un aveugle. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+JHN	9	2	hf1y	writing-quotations	ἠρώτησαν αὐτὸν…λέγοντες	1		Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “lui demanda, et ils dirent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	9	2	w44c	figs-explicit	τίς ἥμαρτεν, οὗτος ἢ οἱ γονεῖς αὐτοῦ, ἵνα τυφλὸς γεννηθῇ?	1	who sinned, this man or his parents … blind?	Cette question reflète l’ancienne croyance juive selon laquelle le péché était à l’origine de maladies et autres malformations. Voir la discussion à ce sujet dans les Notes générales de ce chapitre. Autre traduction : “Maître, nous savons que le péché rend une personne aveugle. Qui a péché pour que cet homme naisse aveugle ? Cet homme a-t-il péché lui-même, ou est-ce ses parents qui ont péché ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	9	2	zzh8	figs-activepassive	ἵνα τυφλὸς γεννηθῇ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “afin qu’il soit aveugle lorsque sa mère le mettra au monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	9	3	q69k	figs-ellipsis	ἵνα φανερωθῇ τὰ ἔργα τοῦ Θεοῦ ἐν αὐτῷ	1		Ici, Jean rapporte que Jésus a omis certaines informations dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ces mots du verset précédent. Traduction alternative : “il est né aveugle afin que les oeuvres de Dieu soient révélées en lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	9	3	agwa	figs-possession	τὰ ἔργα τοῦ Θεοῦ	1		Jésus utilise **de** pour décrire **les œuvres** qui sont réalisées par **Dieu**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “les œuvres faites par Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+JHN	9	3	omt9	figs-activepassive	φανερωθῇ τὰ ἔργα τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Je pourrais révéler les œuvres de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	9	3	j9re	writing-pronouns	ἐν αὐτῷ	1		Ici, **lui** pourrait faire référence à : (1) le corps de l’homme, en particulier ses yeux aveugles. Traduction alternative : “dans son corps” (2) le corps et l’esprit de l’homme. Traduction alternative : “dans son corps et son esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	9	4	h231	figs-exclusive	ἡμᾶς	1	We	Lorsque Jésus dit **nous** ici, il s’inclut lui-même et les disciples qui sont avec lui. Votre langue peut vous demander de marquer cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+JHN	9	4	qs5q	figs-possession	τὰ ἔργα τοῦ πέμψαντός με	1		Ici, Jésus utilise **de** pour décrire **les œuvres** que Dieu veut que Jésus et ses disciples fassent. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ les œuvres que celui qui m’a envoyé exige “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+JHN	9	4	mv5u	figs-explicit	τοῦ πέμψαντός με	1		Ici, **celui qui m’a envoyé** se réfère à Dieu. Voyez comment vous l’avez traduit dans [4:34](../04/34.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	9	4	x8rx	figs-explicit	ἕως ἡμέρα ἐστίν; ἔρχεται νὺξ	1		Ici, **jour** et **nuit** pourraient signifier : (1) le temps où Jésus était sur la terre avec ses disciples et le temps où il n’était plus sur la terre, respectivement. Traduction alternative : “ pendant que je suis encore avec vous. Le temps où je vous quitterai arrive” (2) la vie d’une personne et le moment où cette personne meurt, respectivement. Traduction alternative : “pendant que nous sommes encore en vie. Le moment où nous mourrons est proche” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	9	4	g92d	figs-metaphor	ἕως ἡμέρα ἐστίν	1		Ici, Jésus utilise **jour** au sens figuré. Il compare le moment où lui et ses disciples peuvent accomplir l’œuvre de Dieu à la journée, qui est le moment où les gens travaillent normalement. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “alors que c’est le temps comme le jour où les gens travaillent habituellement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	9	4	rloj	figs-metaphor	ἔρχεται νὺξ	1		Ici, Jésus utilise **Nuit** au sens figuré. Il compare le moment où lui et ses disciples ne peuvent pas faire l’œuvre de Dieu à la nuit, qui est le moment où les gens ne peuvent normalement pas travailler parce qu’il fait trop sombre pour voir. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : “Le temps comme les heures de la nuit arrive où les gens ne peuvent pas travailler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	9	5	f2xu	figs-metonymy	ἐν τῷ κόσμῳ	1	in the world	Ici, Jésus utilise **monde** pour désigner la terre sur laquelle vivent les gens. Il ne se réfère pas seulement aux personnes dans le monde ou à l’univers entier. Traduction alternative : “sur la terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	9	5	dd8k	figs-metaphor	φῶς εἰμι τοῦ κόσμου	1	light of the world	Voyez comment vous avez traduit cette clause dans [8:12](../08/12.md). Autre traduction : “ Je suis celui qui est comme une lumière et qui révèle au monde la vérité et la bonté de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	9	6	y3s4	figs-explicit	ἐποίησεν πηλὸν ἐκ τοῦ πτύσματος	1	made mud with the saliva	Jésus a utilisé ses doigts pour mélanger la terre et **la salive** en **boue**. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “a utilisé ses doigts pour mélanger la terre et la salive pour en faire de la boue” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	9	7	ily8	figs-explicit	νίψαι…ἐνίψατο	1	wash … washed	Ici, Jésus voulait que l’aveugle **lave** la boue de ses yeux dans la piscine et c’est ce que l’homme a fait. Jésus ne voulait pas qu’il se baigne ou **lave** tout son corps. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “et lave tes yeux ... a lavé ses yeux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	9	7	haum	figs-possession	τὴν κολυμβήθραν τοῦ Σιλωάμ	1		Jésus utilise **de** pour décrire une **piscine** qui s’appelle **Siloam**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “la piscine nommée Siloam” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+JHN	9	7	ror0	figs-activepassive	ὃ ἑρμηνεύεται, ἀπεσταλμένος	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “qui signifie ‘envoyé’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	9	7	ri9h	writing-background	ὃ ἑρμηνεύεται, ἀπεσταλμένος	1	which is translated “Sent”	Dans cette clause, Jean fait une brève pause dans l’intrigue afin d’expliquer à ses lecteurs ce que **Siloam** signifie. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Traduction alternative : “qui signifie ‘envoyé’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	9	7	p54y	figs-explicit	ὃ ἑρμηνεύεται, ἀπεσταλμένος	1	which is translated “Sent”	Jean suppose que ses lecteurs sauront qu’il dit ce que le nom **Siloam** signifie lorsqu’il est traduit de la langue araméenne en grec. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ qui est le mot araméen pour ‘Envoyé’ “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	9	7	q68b	figs-go	ἦλθεν	1	which is translated “Sent”	Comme le suggère le verset suivant, l’homme **est revenu** à sa maison, pas à Jésus. Votre langue peut indiquer “est allé” plutôt que **est venu** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “went back” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+JHN	9	7	rj0w	figs-explicit	βλέπων	1		Ici, **voir** signifie que l’homme est devenu capable de voir avant de revenir. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “après être devenu capable de voir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	9	8	d1vq	figs-ellipsis	ὅτι προσαίτης ἦν	1		Il manque à cette clause certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction possible : “ceux qui avaient vu qu’il était un mendiant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	9	8	r79x	figs-rquestion	οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ καθήμενος καὶ προσαιτῶν?	1	Is not this the man that used to sit and beg?	Les gens ici utilisent une question rhétorique pour exprimer leur surprise de voir l’aveugle qui a été guéri. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Cet homme est celui qui avait l’habitude de s’asseoir et de mendier !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	9	10	m97n	figs-activepassive	πῶς ἠνεῴχθησάν σου οἱ ὀφθαλμοί?	1	Then how were your eyes opened?	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Comment vos yeux se sont-ils ouverts ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	9	10	yy53	figs-metonymy	πῶς ἠνεῴχθησάν σου οἱ ὀφθαλμοί	1	Then how were your eyes opened?	Ici, **yeux** **ouverts** décrit au sens figuré la capacité de voir en faisant référence à quelque chose associé à la vision entrant en action, plus précisément, les **yeux**. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “Comment êtes-vous capable de voir ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	9	11	nii1	figs-activepassive	ὁ λεγόμενος Ἰησοῦς	1	smeared it on my eyes	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “que nous appelons Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	9	11	a42y	figs-explicit	πηλὸν ἐποίησεν	1		Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [le verset 6](../09/06.md). Autre traduction : “utilisait ses doigts pour mélanger la terre avec la salive pour faire de la boue” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	9	11	b5zf	figs-explicit	νίψαι…καὶ νιψάμενος	1		Voyez comment vous avez traduit **laver** dans [le verset 7](../09/07.md). Autre traduction : “lave tes yeux ... et ayant lavé mes yeux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	9	11	ajxb	figs-abstractnouns	ἀνέβλεψα	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **vue**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “Je pouvais voir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	9	13	cu14	figs-pastforfuture	ἄγουσιν	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	9	14	dl48	writing-background		0	General Information:	Dans ce verset, Jean arrête brièvement de raconter les événements de l’histoire afin de donner des informations générales sur le moment où Jésus a guéri l’homme. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	9	14	ef0w	figs-explicit	τὸν πηλὸν ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς, καὶ ἀνέῳξεν αὐτοῦ τοὺς ὀφθαλμούς	1		La réaction négative des Pharisiens décrite dans les versets suivants est fondée sur leur conviction que, selon leur loi religieuse, les actions de Jésus étaient considérées comme un travail. Par conséquent, ils pensaient qu’il désobéissait au commandement de Dieu de se reposer et de ne pas travailler le jour du sabbat (voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/works]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sabbath]]). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Jésus a fait la boue et a ouvert les yeux. Ce sont deux actes que les pharisiens considéraient comme du travail.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	9	14	qxy9	figs-metonymy	ἀνέῳξεν αὐτοῦ τοὺς ὀφθαλμούς	1		Ici, **ouvert** **yeux** décrit figurativement la capacité de voir en faisant référence à quelque chose associé à la vision entrant en action, plus précisément, les **yeux**. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “caused him to see” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	9	15	d6xd	figs-explicit	πάλιν οὖν ἠρώτων αὐτὸν καὶ οἱ Φαρισαῖοι	1	Then again the Pharisees asked him	Ici, **encore** signifie que c’est la deuxième fois que les gens questionnent l’aveugle que Jésus avait guéri. Cela ne signifie pas que c’est la deuxième fois **que les Pharisiens** l’interrogent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Alors, en plus de ses voisins qui l’interrogeaient, les Pharisiens se mirent aussi à l’interroger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	9	15	exy2	figs-abstractnouns	ἀνέβλεψεν	1		Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [verset 11](../09/11.md). Autre traduction : “il pouvait voir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	9	15	g2vb	figs-explicit	ἐνιψάμην	1		Voyez comment vous avez traduit **lavé** dans [le verset 11](../09/11.md). Autre traduction : “J’ai lavé mes yeux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	9	16	hdh9	figs-explicit	τὸ Σάββατον οὐ τηρεῖ	1	he does not keep the Sabbath	La phrase **il ne garde pas le sabbat** signifie qu’il désobéit aux règlements pour le sabbat que Dieu a donnés dans la loi de Moïse. Les pharisiens ont ajouté de nombreuses réglementations qu’ils considéraient comme égales à celles que Dieu avait données. C’est à ces règles supplémentaires que Jésus désobéissait, ce qui mettait les Pharisiens très en colère contre lui. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “il n’obéit pas à nos règlements du sabbat” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	9	16	h0tt	figs-explicit	οὐκ ἔστιν οὗτος παρὰ Θεοῦ ὁ ἄνθρωπος	1		Ici, **de** est utilisé pour indiquer l’origine de Jésus. Il ne pouvait avoir l’autorité que s’il venait **de Dieu**. Puisque Jésus n’obéissait pas aux règles des Pharisiens, ceux-ci refusaient de croire que Dieu lui avait donné l’autorité. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Cet homme n’a pas l’autorité de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	9	16	k4sy	figs-rquestion	πῶς δύναται ἄνθρωπος ἁμαρτωλὸς τοιαῦτα σημεῖα ποιεῖν?	1	How can a man who is a sinner do such signs?	Certaines personnes utilisent ici une question rhétorique pour souligner que les signes de Jésus prouvent qu’il n’est pas un pécheur. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Un pécheur ne peut pas faire de tels signes !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	9	16	qn73		σημεῖα	1	signs	Voir comment vous avez traduit ce terme dans [2:11](../02/11.md). Voir aussi la discussion sur les signes **> <** dans la troisième partie de l’introduction générale à l’Évangile de Jean. Traduction alternative : “miracles significatifs”
+JHN	9	16	jeyz	figs-abstractnouns	σχίσμα ἦν ἐν αὐτοῖς	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **division**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “ils se sont divisés les uns contre les autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	9	17	lxnf	figs-pastforfuture	λέγουσιν	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	9	17	glud	figs-explicit	ὅτι ἠνέῳξέν σου τοὺς ὀφθαλμούς	1		Parce que le verset suivant indique que les Pharisiens ne croyaient pas que l’homme était aveugle auparavant, ici, **puisque** ne signifie pas qu’ils pensaient que l’homme avait vraiment été guéri. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ puisque vous prétendez qu’il vous a ouvert les yeux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	9	17	lcb3	figs-metonymy	ἠνέῳξέν σου τοὺς ὀφθαλμούς	1		Ici, **il a ouvert tes yeux** décrit figurativement la capacité nouvellement acquise de voir en se référant à quelque chose associé à la vision entrant en action, spécifiquement, les **yeux**. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [le verset 14](../09/14.md). Traduction alternative : “il vous a fait voir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	9	18	y3wn	grammar-connect-logic-result	οὖν	1		**Donc** indique ici que ce qui suit est le résultat de ce que l’homme a dit de Jésus dans le verset précédent. Parce que l’ancien aveugle croyait que Jésus était un prophète, **les Juifs** qui s’opposaient à Jésus ont refusé de croire que l’homme avait vraiment été aveugle. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Puisque l’homme a dit que Jésus était un prophète” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
 JHN	9	18	awp6	figs-synecdoche	οἱ Ἰουδαῖοι	1		Ici, **les Juifs** fait référence aux dirigeants juifs, qui dans ce chapitre peuvent avoir été un groupe de dirigeants parmi les Pharisiens. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	9	19	umip	writing-quotations	ἠρώτησαν αὐτοὺς λέγοντες	1		Réfléchissez aux moyens naturels d'introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : "ils lui demandèrent, et ils dirent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	9	19	npf9	figs-activepassive	τυφλὸς ἐγεννήθη	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "il était aveugle quand vous l'avez porté" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	9	20	pg6a	figs-activepassive	τυφλὸς ἐγεννήθη	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "il était aveugle quand sa mère l'a mis au monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	9	21	ahky	figs-explicit	ἡλικίαν ἔχει	1		L'expression **pleine maturité** décrit une personne qui est adulte et qui est légalement responsable d'elle-même. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : "est un adulte" ou "est un homme adulte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	9	22	yq73	writing-background		0	General Information:	Dans ce verset, Jean arrête brièvement de raconter les événements de l'histoire afin de donner des informations générales sur les parents de l'homme qui avaient peur des chefs juifs. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	9	19	umip	writing-quotations	ἠρώτησαν αὐτοὺς λέγοντες	1		Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “ils lui demandèrent, et ils dirent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	9	19	npf9	figs-activepassive	τυφλὸς ἐγεννήθη	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “il était aveugle quand vous l’avez porté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	9	20	pg6a	figs-activepassive	τυφλὸς ἐγεννήθη	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “il était aveugle quand sa mère l’a mis au monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	9	21	ahky	figs-explicit	ἡλικίαν ἔχει	1		L’expression **pleine maturité** décrit une personne qui est adulte et qui est légalement responsable d’elle-même. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : “est un adulte” ou “est un homme adulte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	9	22	yq73	writing-background		0	General Information:	Dans ce verset, Jean arrête brièvement de raconter les événements de l’histoire afin de donner des informations générales sur les parents de l’homme qui avaient peur des chefs juifs. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
 JHN	9	22	k2iw	figs-synecdoche	τοὺς Ἰουδαίους…οἱ Ἰουδαῖοι	1	they were afraid of the Jews	Ici, **les Juifs** fait référence aux dirigeants juifs, qui dans ce chapitre peuvent avoir été un groupe de dirigeants parmi les Pharisiens. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	9	22	yjv9	figs-metaphor	ἀποσυνάγωγος γένηται	1	he would be thrown out of the synagogue	Ici, Jean utilise **mis hors de la synagogue** au sens figuré pour faire référence au fait de ne plus être autorisé à entrer dans la synagogue et de ne plus appartenir au groupe de personnes qui assistent aux services à la synagogue. Lorsque les gens étaient **mis à l'écart de la synagogue**, ils étaient rejetés par leur communauté locale. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "il ne serait pas autorisé à entrer dans la synagogue" ou "il n'appartiendrait plus à la communauté de la synagogue" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	9	22	yjv9	figs-metaphor	ἀποσυνάγωγος γένηται	1	he would be thrown out of the synagogue	Ici, Jean utilise **mis hors de la synagogue** au sens figuré pour faire référence au fait de ne plus être autorisé à entrer dans la synagogue et de ne plus appartenir au groupe de personnes qui assistent aux services à la synagogue. Lorsque les gens étaient **mis à l’écart de la synagogue**, ils étaient rejetés par leur communauté locale. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “il ne serait pas autorisé à entrer dans la synagogue” ou “il n’appartiendrait plus à la communauté de la synagogue” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
 JHN	9	23	go77	figs-explicit	ἡλικίαν ἔχει	1	he would be thrown out of the synagogue	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 21](../09/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	9	24	h1tl		ἐφώνησαν…τὸν ἄνθρωπον	1	they called the man	Ici, **> ils <** se réfèrent aux chefs juifs présentés dans ([verset 18](../09/18.md))
-JHN	9	24	bkx6	figs-idiom	δὸς δόξαν τῷ Θεῷ	1	Give glory to God	Il s'agit d'un idiome que le peuple juif utilisait pour ordonner à quelqu'un de prêter serment. Il apparaît pour la première fois dans [Josué 7:19](../jos/07/19.md) lorsque Josué ordonne à Acan de confesser son péché. Si cela risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "Dis la vérité devant Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	9	24	ww3t	figs-explicit	οὗτος ὁ ἄνθρωπος	1	this man	Ici, Jean rapporte que les chefs juifs ont dit **cet homme** comme une manière irrespectueuse de se référer à Jésus et d'éviter de dire son nom. Si votre langue a une façon similaire de désigner quelqu'un de manière indirecte mais dérogatoire, vous pouvez l'utiliser ici. Traduction alternative : "cet untel" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	9	25	sr93	writing-pronouns	ἐκεῖνος	1	that man	Ici, **celui-là** fait référence à l'homme qui avait été aveugle. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "l'homme qui avait été aveugle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	9	26	z2l2	figs-metonymy	πῶς ἤνοιξέν σου τοὺς ὀφθαλμούς	1		Ici, **les yeux ouverts** décrit au sens figuré la capacité de voir en faisant référence à quelque chose associé à la vision entrant en action, plus précisément, les **yeux**. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "Comment a-t-il fait en sorte que vous voyiez ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	9	27	cf2d	figs-rquestion	τί πάλιν θέλετε ἀκούειν?	1	Why do you want to hear it again?	L'homme utilise ici une question rhétorique pour souligner son étonnement que les chefs juifs lui aient demandé de leur raconter à nouveau ce qui s'est passé. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Je suis surpris que vous vouliez réécouter ce qui m'est arrivé !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	9	27	rpav	figs-irony	μὴ καὶ ὑμεῖς θέλετε αὐτοῦ μαθηταὶ γενέσθαι?	1		Ici, l'ancien aveugle veut en fait communiquer le contraire du sens littéral de ses paroles. Il sait que les chefs juifs ne veulent pas suivre Jésus, mais il pose cette question pour les ridiculiser. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "On dirait que vous aussi vous voulez devenir ses disciples !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
-JHN	9	28	h7hy	figs-explicit	ἐκείνου	1		Ici, Jean rapporte que les chefs juifs ont dit **qu'un** comme une manière irrespectueuse de se référer à Jésus et d'éviter de dire son nom. Si votre langue possède une façon similaire de désigner quelqu'un de manière indirecte mais dérogatoire, vous pouvez l'utiliser ici. Traduction alternative : "de cet untel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	9	28	z2tn	figs-exclusive	ἡμεῖς δὲ τοῦ Μωϋσέως ἐσμὲν μαθηταί	1	but we are disciples of Moses	Ici, le pronom **nous** est exclusif. Les chefs juifs ne parlent que d'eux-mêmes. Votre langue peut vous obliger à marquer cette forme. Traduction alternative : "mais nous, les vrais Juifs, nous sommes les disciples de Moïse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-JHN	9	29	b8id	figs-explicit	τοῦτον	1		Ici, Jean rapporte que les chefs juifs ont dit **celui-ci** comme une manière irrespectueuse de se référer à Jésus et d'éviter de prononcer son nom. Si votre langue possède une façon similaire de désigner quelqu'un de manière indirecte mais dérogatoire, vous pouvez l'utiliser ici. Autre traduction : "cet untel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	9	29	vv43	figs-explicit	τοῦτον…πόθεν ἐστίν	1	where this one is from	Ici, les chefs juifs utilisent **de** pour indiquer l'origine de Jésus. Il ne pouvait avoir d'autorité que s'il venait **de** Dieu, mais ils disent qu'ils ne savent pas où il est venu **de**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : " d'où celui-ci tient son autorité " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	9	30	d9uh	figs-exclamations	ἐν τούτῳ γὰρ τὸ θαυμαστόν ἐστιν, ὅτι ὑμεῖς οὐκ οἴδατε	1		Si la forme d'énoncé simple de cette phrase ne vous semble pas naturelle, vous pouvez la traduire par une exclamation et vous devrez peut-être créer une nouvelle phrase. Autre traduction : "C'est incroyable ! Vous ne savez pas" ou "Comme c'est remarquable ! Vous ne savez pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-JHN	9	30	i3gm	figs-explicit	πόθεν ἐστίν	1	that you do not know where he is from	Voyez comment vous avez traduit **de** dans le verset précédent. Autre traduction : "d'où il tient son autorité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	9	30	lent	figs-metonymy	ἤνοιξέν μου τοὺς ὀφθαλμούς	1		Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [le verset 14](../09/14.md). Autre traduction : "il m'a fait voir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	9	31	e7ec	figs-metaphor	ἁμαρτωλῶν…οὐκ ἀκούει…τούτου ἀκούει	1	does not listen to sinners … listens to him	Ici, **hear** et **hears** signifient prêter attention ou écouter quelque chose avec l'intention d'en tenir compte et de répondre de manière appropriée. Cela ne signifie pas simplement **entendre** ce que quelqu'un dit. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "ne tient pas compte des pécheurs ... il tient compte de celui-ci" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	9	32	b2xt	figs-activepassive	οὐκ ἠκούσθη	1	it has never been heard that anyone opened	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "personne n'a jamais entendu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	9	32	hstv	figs-metonymy	ἠνέῳξέν…ὀφθαλμοὺς τυφλοῦ γεγεννημένου	1		Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [le verset 14](../09/14.md). Autre traduction : "fait voir à celui qui est né aveugle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	9	32	bzxd	figs-activepassive	τυφλοῦ γεγεννημένου	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "de celui qui était aveugle quand sa mère l'a porté" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	9	33	tt5e	figs-doublenegatives	εἰ μὴ ἦν οὗτος παρὰ Θεοῦ, οὐκ ἠδύνατο ποιεῖν οὐδέν	1	If this man were not from God, he could do nothing	Ici, l'ancien aveugle utilise un modèle de phrase à double négation pour souligner le fait positif que Jésus doit être **de Dieu**. Si ce schéma de double négation serait mal compris dans votre langue, vous pourriez le traduire comme une déclaration positive. Traduction alternative : "Seul un homme venu de Dieu serait capable de faire une chose pareille !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-JHN	9	33	pyin	grammar-connect-condition-contrary	εἰ μὴ ἦν οὗτος παρὰ Θεοῦ	1	If this man were not from God, he could do nothing	L'ancien aveugle fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il est déjà convaincu que la condition n'est pas vraie. Il a conclu que Jésus doit venir **de Dieu** parce qu'il l'a guéri. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition dont le locuteur pense qu'elle n'est pas vraie. Traduction alternative : "Si celui-ci n'était pas de Dieu, mais il l'est" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]])
-JHN	9	33	sd3s	figs-explicit	μὴ ἦν…παρὰ Θεοῦ	1		Voyez comment vous avez traduit **de Dieu** au [verset 16](../09/16.md). Traduction alternative : "n'avait pas l'autorité de Dieu" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	9	33	ry9j	figs-explicit	οὐδέν	1		Ici, **n'importe quoi** ne signifie pas "n'importe quoi du tout". Il signifie **tout** comme les signes miraculeux que Jésus accomplissait, notamment sa guérison de cet homme né aveugle. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "tout ce qui ressemble à la guérison d'un homme aveugle de naissance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	9	34	da3z	figs-rquestion	ἐν ἁμαρτίαις σὺ ἐγεννήθης ὅλος, καὶ σὺ διδάσκεις ἡμᾶς?	1	You were completely born in sins, and you are teaching us?	Les dirigeants juifs utilisent une question pour souligner leur conviction que cet homme n'était pas qualifié pour remettre en question leur opinion. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Vous êtes complètement né dans les péchés, et vous n'êtes pas qualifié pour nous enseigner !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	9	34	wo1z	figs-activepassive	ἐν ἁμαρτίαις σὺ ἐγεννήθης ὅλος	1	You were completely born in sins	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Votre mère vous a porté complètement dans les péchés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	9	34	mcm3	figs-explicit	ἐν ἁμαρτίαις σὺ ἐγεννήθης ὅλος	1	You were completely born in sins	Les dirigeants juifs mentionnent que l'ancien aveugle était **né dans les péchés** pour laisser entendre que les **péchés** de ses parents avaient causé sa cécité. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Vous êtes né aveugle complètement à cause des péchés de vos parents" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	9	34	kl2x	figs-metaphor	ἐξέβαλον αὐτὸν ἔξω	1	they threw him out	Ici, Jean utilise **jeté dehors** au sens figuré pour faire référence au fait qu'il n'est plus autorisé à entrer dans la synagogue et qu'il n'appartient plus au groupe de personnes qui assistent aux services à la synagogue. Lorsque les gens étaient jetés hors de la synagogue, ils étaient rejetés par leur communauté locale. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "il lui était interdit d'entrer dans la synagogue" ou "il lui était interdit d'appartenir à la communauté synagogale" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	9	35	z6r9			0	General Information:	Jésus retrouve l'homme qu'il a guéri dans ([versets 1-7](../09/01.md)) et commence à lui parler ainsi qu'à la foule.
-JHN	9	35	amfh	figs-metaphor	ἐξέβαλον αὐτὸν ἔξω	1		Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans le verset précédent. Autre traduction : "ils lui avaient interdit d'entrer dans la synagogue" ou "ils lui avaient interdit d'appartenir à la communauté synagogale" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	9	35	mxkw	figs-explicit	εὑρὼν αὐτὸν	1		Ici, **trouvé** implique que **Jésus** avait d'abord cherché l'homme. Cela ne signifie pas que Jésus a involontairement ou accidentellement rencontré l'homme à un autre moment. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "l'ayant cherché et trouvé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	9	35	tw58	figs-extrainfo	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Ici, Jésus se désigne comme le "Fils de l'homme". Cependant, l'ancien aveugle ne s'est pas rendu compte que Jésus parlait de lui-même, et Jésus ne lui explique pas la métaphore avant le verset [37](../09/37.md). Par conséquent, vous n'avez pas besoin d'expliquer que Jésus parle de lui-même ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+JHN	9	24	bkx6	figs-idiom	δὸς δόξαν τῷ Θεῷ	1	Give glory to God	Il s’agit d’un idiome que le peuple juif utilisait pour ordonner à quelqu’un de prêter serment. Il apparaît pour la première fois dans [Josué 7:19](../jos/07/19.md) lorsque Josué ordonne à Acan de confesser son péché. Si cela risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Dis la vérité devant Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	9	24	ww3t	figs-explicit	οὗτος ὁ ἄνθρωπος	1	this man	Ici, Jean rapporte que les chefs juifs ont dit **cet homme** comme une manière irrespectueuse de se référer à Jésus et d’éviter de dire son nom. Si votre langue a une façon similaire de désigner quelqu’un de manière indirecte mais dérogatoire, vous pouvez l’utiliser ici. Traduction alternative : “cet untel” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	9	25	sr93	writing-pronouns	ἐκεῖνος	1	that man	Ici, **celui-là** fait référence à l’homme qui avait été aveugle. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “l’homme qui avait été aveugle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	9	26	z2l2	figs-metonymy	πῶς ἤνοιξέν σου τοὺς ὀφθαλμούς	1		Ici, **les yeux ouverts** décrit au sens figuré la capacité de voir en faisant référence à quelque chose associé à la vision entrant en action, plus précisément, les **yeux**. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “Comment a-t-il fait en sorte que vous voyiez ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	9	27	cf2d	figs-rquestion	τί πάλιν θέλετε ἀκούειν?	1	Why do you want to hear it again?	L’homme utilise ici une question rhétorique pour souligner son étonnement que les chefs juifs lui aient demandé de leur raconter à nouveau ce qui s’est passé. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Je suis surpris que vous vouliez réécouter ce qui m’est arrivé !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	9	27	rpav	figs-irony	μὴ καὶ ὑμεῖς θέλετε αὐτοῦ μαθηταὶ γενέσθαι?	1		Ici, l’ancien aveugle veut en fait communiquer le contraire du sens littéral de ses paroles. Il sait que les chefs juifs ne veulent pas suivre Jésus, mais il pose cette question pour les ridiculiser. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “On dirait que vous aussi vous voulez devenir ses disciples !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
+JHN	9	28	h7hy	figs-explicit	ἐκείνου	1		Ici, Jean rapporte que les chefs juifs ont dit **qu’un** comme une manière irrespectueuse de se référer à Jésus et d’éviter de dire son nom. Si votre langue possède une façon similaire de désigner quelqu’un de manière indirecte mais dérogatoire, vous pouvez l’utiliser ici. Traduction alternative : “de cet untel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	9	28	z2tn	figs-exclusive	ἡμεῖς δὲ τοῦ Μωϋσέως ἐσμὲν μαθηταί	1	but we are disciples of Moses	Ici, le pronom **nous** est exclusif. Les chefs juifs ne parlent que d’eux-mêmes. Votre langue peut vous obliger à marquer cette forme. Traduction alternative : “mais nous, les vrais Juifs, nous sommes les disciples de Moïse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+JHN	9	29	b8id	figs-explicit	τοῦτον	1		Ici, Jean rapporte que les chefs juifs ont dit **celui-ci** comme une manière irrespectueuse de se référer à Jésus et d’éviter de prononcer son nom. Si votre langue possède une façon similaire de désigner quelqu’un de manière indirecte mais dérogatoire, vous pouvez l’utiliser ici. Autre traduction : “cet untel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	9	29	vv43	figs-explicit	τοῦτον…πόθεν ἐστίν	1	where this one is from	Ici, les chefs juifs utilisent **de** pour indiquer l’origine de Jésus. Il ne pouvait avoir d’autorité que s’il venait **de** Dieu, mais ils disent qu’ils ne savent pas où il est venu **de**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ d’où celui-ci tient son autorité “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	9	30	d9uh	figs-exclamations	ἐν τούτῳ γὰρ τὸ θαυμαστόν ἐστιν, ὅτι ὑμεῖς οὐκ οἴδατε	1		Si la forme d’énoncé simple de cette phrase ne vous semble pas naturelle, vous pouvez la traduire par une exclamation et vous devrez peut-être créer une nouvelle phrase. Autre traduction : “C’est incroyable ! Vous ne savez pas” ou “Comme c’est remarquable ! Vous ne savez pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
+JHN	9	30	i3gm	figs-explicit	πόθεν ἐστίν	1	that you do not know where he is from	Voyez comment vous avez traduit **de** dans le verset précédent. Autre traduction : “d’où il tient son autorité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	9	30	lent	figs-metonymy	ἤνοιξέν μου τοὺς ὀφθαλμούς	1		Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [le verset 14](../09/14.md). Autre traduction : “il m’a fait voir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	9	31	e7ec	figs-metaphor	ἁμαρτωλῶν…οὐκ ἀκούει…τούτου ἀκούει	1	does not listen to sinners … listens to him	Ici, **hear** et **hears** signifient prêter attention ou écouter quelque chose avec l’intention d’en tenir compte et de répondre de manière appropriée. Cela ne signifie pas simplement **entendre** ce que quelqu’un dit. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “ne tient pas compte des pécheurs ... il tient compte de celui-ci” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	9	32	b2xt	figs-activepassive	οὐκ ἠκούσθη	1	it has never been heard that anyone opened	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “personne n’a jamais entendu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	9	32	hstv	figs-metonymy	ἠνέῳξέν…ὀφθαλμοὺς τυφλοῦ γεγεννημένου	1		Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [le verset 14](../09/14.md). Autre traduction : “fait voir à celui qui est né aveugle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	9	32	bzxd	figs-activepassive	τυφλοῦ γεγεννημένου	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “de celui qui était aveugle quand sa mère l’a porté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	9	33	tt5e	figs-doublenegatives	εἰ μὴ ἦν οὗτος παρὰ Θεοῦ, οὐκ ἠδύνατο ποιεῖν οὐδέν	1	If this man were not from God, he could do nothing	Ici, l’ancien aveugle utilise un modèle de phrase à double négation pour souligner le fait positif que Jésus doit être **de Dieu**. Si ce schéma de double négation serait mal compris dans votre langue, vous pourriez le traduire comme une déclaration positive. Traduction alternative : “Seul un homme venu de Dieu serait capable de faire une chose pareille !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+JHN	9	33	pyin	grammar-connect-condition-contrary	εἰ μὴ ἦν οὗτος παρὰ Θεοῦ	1	If this man were not from God, he could do nothing	L’ancien aveugle fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il est déjà convaincu que la condition n’est pas vraie. Il a conclu que Jésus doit venir **de Dieu** parce qu’il l’a guéri. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition dont le locuteur pense qu’elle n’est pas vraie. Traduction alternative : “Si celui-ci n’était pas de Dieu, mais il l’est” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]])
+JHN	9	33	sd3s	figs-explicit	μὴ ἦν…παρὰ Θεοῦ	1		Voyez comment vous avez traduit **de Dieu** au [verset 16](../09/16.md). Traduction alternative : “n’avait pas l’autorité de Dieu” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	9	33	ry9j	figs-explicit	οὐδέν	1		Ici, **n’importe quoi** ne signifie pas “n’importe quoi du tout”. Il signifie **tout** comme les signes miraculeux que Jésus accomplissait, notamment sa guérison de cet homme né aveugle. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “tout ce qui ressemble à la guérison d’un homme aveugle de naissance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	9	34	da3z	figs-rquestion	ἐν ἁμαρτίαις σὺ ἐγεννήθης ὅλος, καὶ σὺ διδάσκεις ἡμᾶς?	1	You were completely born in sins, and you are teaching us?	Les dirigeants juifs utilisent une question pour souligner leur conviction que cet homme n’était pas qualifié pour remettre en question leur opinion. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vous êtes complètement né dans les péchés, et vous n’êtes pas qualifié pour nous enseigner !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	9	34	wo1z	figs-activepassive	ἐν ἁμαρτίαις σὺ ἐγεννήθης ὅλος	1	You were completely born in sins	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Votre mère vous a porté complètement dans les péchés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	9	34	mcm3	figs-explicit	ἐν ἁμαρτίαις σὺ ἐγεννήθης ὅλος	1	You were completely born in sins	Les dirigeants juifs mentionnent que l’ancien aveugle était **né dans les péchés** pour laisser entendre que les **péchés** de ses parents avaient causé sa cécité. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Vous êtes né aveugle complètement à cause des péchés de vos parents” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	9	34	kl2x	figs-metaphor	ἐξέβαλον αὐτὸν ἔξω	1	they threw him out	Ici, Jean utilise **jeté dehors** au sens figuré pour faire référence au fait qu’il n’est plus autorisé à entrer dans la synagogue et qu’il n’appartient plus au groupe de personnes qui assistent aux services à la synagogue. Lorsque les gens étaient jetés hors de la synagogue, ils étaient rejetés par leur communauté locale. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “il lui était interdit d’entrer dans la synagogue” ou “il lui était interdit d’appartenir à la communauté synagogale” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	9	35	z6r9			0	General Information:	Jésus retrouve l’homme qu’il a guéri dans ([versets 1-7](../09/01.md)) et commence à lui parler ainsi qu’à la foule.
+JHN	9	35	amfh	figs-metaphor	ἐξέβαλον αὐτὸν ἔξω	1		Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans le verset précédent. Autre traduction : “ils lui avaient interdit d’entrer dans la synagogue” ou “ils lui avaient interdit d’appartenir à la communauté synagogale” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	9	35	mxkw	figs-explicit	εὑρὼν αὐτὸν	1		Ici, **trouvé** implique que **Jésus** avait d’abord cherché l’homme. Cela ne signifie pas que Jésus a involontairement ou accidentellement rencontré l’homme à un autre moment. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “l’ayant cherché et trouvé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	9	35	tw58	figs-extrainfo	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Ici, Jésus se désigne comme le “Fils de l’homme”. Cependant, l’ancien aveugle ne s’est pas rendu compte que Jésus parlait de lui-même, et Jésus ne lui explique pas la métaphore avant le verset [37](../09/37.md). Par conséquent, vous n’avez pas besoin d’expliquer que Jésus parle de lui-même ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
 JHN	9	35	v3a0	figs-explicit	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	9	36	gurg		κύριε	1		L'ancien aveugle appelle Jésus **Monsieur** en signe de respect ou de politesse. Il ne sait pas encore que Jésus est le Seigneur. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lord]])
-JHN	9	37	z3rk	figs-123person	καὶ ὁ λαλῶν μετὰ σοῦ ἐκεῖνός ἐστιν	1		Ici, Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la forme à la première personne. Autre traduction : "et moi, celui qui vous parle, je suis celui-là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	9	38	emlm		Κύριε	1		Maintenant que l'ancien aveugle sait que Jésus est le **Seigneur,** il appelle Jésus **Seigneur**. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lord]])
-JHN	9	38	gf4d	figs-ellipsis	πιστεύω	1		Ici, l'ancien aveugle omet certains mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du [verset 36](../09/36.md). Traduction alternative : "Je crois que tu es le Fils de l'Homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	9	39	azp3	figs-abstractnouns	εἰς κρίμα	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **jugement**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "Afin de juger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-JHN	9	39	te5y	figs-metaphor	ἵνα οἱ μὴ βλέποντες, βλέπωσιν; καὶ οἱ βλέποντες, τυφλοὶ γένωνται	1	so that those who do not see may see and so that those who see may become blind	Ici, **ne pas voir**, **voir**, **voir**, et **devenir aveugle** sont des métaphores. Voir la discussion de ces métaphores dans les notes générales de ce chapitre. Si l'utilisation de ces mots risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser des simulations ou exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "afin que ceux qui savent qu'ils sont spirituellement aveugles puissent recevoir la vue spirituelle, et que ceux qui pensent faussement avoir la vue spirituelle puissent rester spirituellement aveugles" ou "afin que ceux qui reconnaissent qu'ils ne connaissent pas Dieu puissent le connaître, et que ceux qui pensent faussement connaître Dieu puissent continuer à ne pas le connaître" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	9	39	t9vo	grammar-connect-logic-result	ἵνα οἱ μὴ βλέποντες, βλέπωσιν; καὶ οἱ βλέποντες, τυφλοὶ γένωνται	1	so that those who do not see may see and so that those who see may become blind	Ici, **afin que** pourrait indiquer que : (1) le reste du verset est le résultat du jugement **de Jésus**, ce qui peut nécessiter de commencer une nouvelle phrase. Traduction alternative : "Le résultat de mon jugement sera que ceux qui ne voient pas verront et que ceux qui voient deviendront aveugles" (2) le reste du verset est une explication du **jugement** de Jésus mentionné au début du verset, ce qui peut également nécessiter de commencer une nouvelle phrase. Traduction alternative : "Ce jugement est que ceux qui ne voient pas voient et que ceux qui voient deviennent aveugles" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
-JHN	9	40	d8mm	figs-rquestion	μὴ καὶ ἡμεῖς τυφλοί ἐσμεν	1	Are we also blind?	Plusieurs **Pharisiens** utilisent ici une question rhétorique pour souligner qu'ils ne pensent pas qu'ils sont spirituellement aveugles. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Nous ne sommes sûrement pas aussi aveugles !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	9	40	c8zs	figs-metaphor	μὴ καὶ ἡμεῖς τυφλοί ἐσμεν	1	Are we also blind?	Ici, les pharisiens utilisent **aveugle** au sens figuré pour désigner le fait de ne pas connaître la vérité de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : "Nous ne sommes pas aussi ignorants de la vérité de Dieu, n'est-ce pas ?". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	9	41	rh3l	figs-metaphor	εἰ τυφλοὶ ἦτε, οὐκ ἂν εἴχετε ἁμαρτίαν	1	If you were blind, you would have no sin	Voyez comment vous avez traduit **aveugle** dans [les vers 39-40](../09/39.md). Autre traduction : " Si vous ne connaissiez pas la vérité de Dieu, vous n'auriez pas de péché " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	9	41	bj0s	figs-metaphor	οὐκ ἂν εἴχετε ἁμαρτίαν…ἡ ἁμαρτία ὑμῶν μένει	1	If you were blind, you would have no sin	Dans ces deux phrases, Jésus parle au sens figuré du **péché** comme s'il s'agissait d'un objet qu'une personne pourrait posséder ou qui pourrait rester avec une personne. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Autre traduction : " vous ne seriez pas pécheur... Vous êtes toujours pécheur " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	9	41	jmq7	figs-metaphor	λέγετε, ὅτι βλέπομεν, ἡ ἁμαρτία ὑμῶν μένει	1		Voir comment vous avez traduit **voir** dans [verset 39](../09/39.md). Traduction alternative : "vous dites : 'Nous connaissons la vérité de Dieu'. Votre péché demeure" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	9	41	ch0y	figs-quotesinquotes	λέγετε, ὅτι βλέπομεν	1		Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "vous dites que vous voyez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-JHN	10	intro	e8mb			0		# Jean 10 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus raconte la parabole de la bergerie (10:1-6)<br>2. Jésus dit qu'il est la porte de la bergerie (10:7-10)<br>3. Jésus dit qu'il est le bon berger (10:11-18)<br>4. Les chefs juifs ne sont pas d'accord sur qui est Jésus (10:19-21)<br>5. Jésus dit qu'il est Dieu lors de la fête de la Dédicace (10:22-42)<br><br>## Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### Blasphème<br><br>Le blasphème est lorsqu'une personne prétend être Dieu ou prétend que Dieu lui a dit de parler alors que Dieu ne lui a pas dit de parler. La loi de Moïse ordonnait aux Israélites de tuer les blasphémateurs en leur jetant des pierres jusqu'à ce qu'ils meurent. Lorsque Jésus a dit : "Moi et le Père sommes un", les Juifs ont pensé qu'il blasphémait et ont ramassé des pierres pour le tuer. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/blasphemy]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Paraboles<br><br>Les paraboles étaient de courtes histoires que Jésus racontait pour que les gens qui voulaient croire en lui puissent facilement comprendre la leçon qu'il essayait de leur enseigner. Les personnes qui ne voulaient pas croire en lui ne seraient pas en mesure de comprendre le message ([10:1-6](../10/01.md)).<br><br>### Moutons<br><br>Jésus parlait métaphoriquement des gens comme des moutons parce que les moutons ne voient pas bien, ne pensent pas bien, s'éloignent souvent de ceux qui prennent soin d'eux et ne peuvent pas se défendre lorsque d'autres animaux les attaquent. Le peuple de Dieu est semblable aux brebis en ce qu'il est également faible et fait des choses insensées comme se rebeller contre Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/sheep]])<br><br>### Bergerie<br><br>Une bergerie était un espace entouré d'un mur de pierre dans lequel les bergers gardaient leurs moutons pour des périodes de temps, comme la nuit. Il existait de grandes bergeries dans lesquelles plusieurs troupeaux étaient gardés, mais aussi des bergeries plus petites pour un seul troupeau. Une fois à l'intérieur de la bergerie, les moutons ne pouvaient pas s'enfuir, et les animaux et les voleurs ne pouvaient pas facilement y pénétrer pour les tuer ou les voler. Dans [10:1-5](../10/01.md), Jésus utilise la bergerie comme métaphore pour le peuple d'Israël. De la "bergerie" du peuple juif, Jésus appelle ses premières "brebis"."<br><br>#### Déposer et prendre la vie<br><br>Jésus parle de sa vie comme s'il s'agissait d'un objet physique qu'il pourrait : (1) déposer sur le sol, ce qui est une métaphore pour mourir, ou (2) reprendre, ce qui est une métaphore pour redevenir vivant.
-JHN	10	1	gzd8	figs-parables		0	General Information:	Aux [versets 1-5](../10/01.md), Jésus raconte une parabole, qu'il utilise ensuite à des fins d'enseignement aux [versets 7-18](../10/07.md). Ici, le "berger" est une métaphore de Jésus et les "brebis" sont une métaphore des personnes. "Ses propres brebis" sont les personnes qui suivent Jésus, et les **voleurs**, **brigands**, et "étrangers" sont les dirigeants juifs, y compris les Pharisiens, qui essaient de tromper le peuple. Puisque Jésus n'explique pas le sens de cette parabole ici, vous ne devez pas expliquer les métaphores dans la parabole elle-même. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-JHN	10	1	ab9x			0	Connecting Statement:	Dans les [versets 1-21](../10/01.md), Jésus continue à parler aux Pharisiens avec lesquels il s'était entretenu à la fin du dernier chapitre. Cette section poursuit l'histoire qui a commencé en [9:35](../09/35.md).
+JHN	9	36	gurg		κύριε	1		L’ancien aveugle appelle Jésus **Monsieur** en signe de respect ou de politesse. Il ne sait pas encore que Jésus est le Seigneur. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lord]])
+JHN	9	37	z3rk	figs-123person	καὶ ὁ λαλῶν μετὰ σοῦ ἐκεῖνός ἐστιν	1		Ici, Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la forme à la première personne. Autre traduction : “et moi, celui qui vous parle, je suis celui-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	9	38	emlm		Κύριε	1		Maintenant que l’ancien aveugle sait que Jésus est le **Seigneur,** il appelle Jésus **Seigneur**. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lord]])
+JHN	9	38	gf4d	figs-ellipsis	πιστεύω	1		Ici, l’ancien aveugle omet certains mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du [verset 36](../09/36.md). Traduction alternative : “Je crois que tu es le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	9	39	azp3	figs-abstractnouns	εἰς κρίμα	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **jugement**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “Afin de juger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	9	39	te5y	figs-metaphor	ἵνα οἱ μὴ βλέποντες, βλέπωσιν; καὶ οἱ βλέποντες, τυφλοὶ γένωνται	1	so that those who do not see may see and so that those who see may become blind	Ici, **ne pas voir**, **voir**, **voir**, et **devenir aveugle** sont des métaphores. Voir la discussion de ces métaphores dans les notes générales de ce chapitre. Si l’utilisation de ces mots risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser des simulations ou exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “afin que ceux qui savent qu’ils sont spirituellement aveugles puissent recevoir la vue spirituelle, et que ceux qui pensent faussement avoir la vue spirituelle puissent rester spirituellement aveugles” ou “afin que ceux qui reconnaissent qu’ils ne connaissent pas Dieu puissent le connaître, et que ceux qui pensent faussement connaître Dieu puissent continuer à ne pas le connaître” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	9	39	t9vo	grammar-connect-logic-result	ἵνα οἱ μὴ βλέποντες, βλέπωσιν; καὶ οἱ βλέποντες, τυφλοὶ γένωνται	1	so that those who do not see may see and so that those who see may become blind	Ici, **afin que** pourrait indiquer que : (1) le reste du verset est le résultat du jugement **de Jésus**, ce qui peut nécessiter de commencer une nouvelle phrase. Traduction alternative : “Le résultat de mon jugement sera que ceux qui ne voient pas verront et que ceux qui voient deviendront aveugles” (2) le reste du verset est une explication du **jugement** de Jésus mentionné au début du verset, ce qui peut également nécessiter de commencer une nouvelle phrase. Traduction alternative : “Ce jugement est que ceux qui ne voient pas voient et que ceux qui voient deviennent aveugles” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+JHN	9	40	d8mm	figs-rquestion	μὴ καὶ ἡμεῖς τυφλοί ἐσμεν	1	Are we also blind?	Plusieurs **Pharisiens** utilisent ici une question rhétorique pour souligner qu’ils ne pensent pas qu’ils sont spirituellement aveugles. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Nous ne sommes sûrement pas aussi aveugles !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	9	40	c8zs	figs-metaphor	μὴ καὶ ἡμεῖς τυφλοί ἐσμεν	1	Are we also blind?	Ici, les pharisiens utilisent **aveugle** au sens figuré pour désigner le fait de ne pas connaître la vérité de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : “Nous ne sommes pas aussi ignorants de la vérité de Dieu, n’est-ce pas ?”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	9	41	rh3l	figs-metaphor	εἰ τυφλοὶ ἦτε, οὐκ ἂν εἴχετε ἁμαρτίαν	1	If you were blind, you would have no sin	Voyez comment vous avez traduit **aveugle** dans [les vers 39-40](../09/39.md). Autre traduction : “ Si vous ne connaissiez pas la vérité de Dieu, vous n’auriez pas de péché “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	9	41	bj0s	figs-metaphor	οὐκ ἂν εἴχετε ἁμαρτίαν…ἡ ἁμαρτία ὑμῶν μένει	1	If you were blind, you would have no sin	Dans ces deux phrases, Jésus parle au sens figuré du **péché** comme s’il s’agissait d’un objet qu’une personne pourrait posséder ou qui pourrait rester avec une personne. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Autre traduction : “ vous ne seriez pas pécheur... Vous êtes toujours pécheur “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	9	41	jmq7	figs-metaphor	λέγετε, ὅτι βλέπομεν, ἡ ἁμαρτία ὑμῶν μένει	1		Voir comment vous avez traduit **voir** dans [verset 39](../09/39.md). Traduction alternative : “vous dites : ‘Nous connaissons la vérité de Dieu’. Votre péché demeure” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	9	41	ch0y	figs-quotesinquotes	λέγετε, ὅτι βλέπομεν	1		Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “vous dites que vous voyez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+JHN	10	intro	e8mb			0		# Jean 10 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus raconte la parabole de la bergerie (10:1-6)<br>2. Jésus dit qu’il est la porte de la bergerie (10:7-10)<br>3. Jésus dit qu’il est le bon berger (10:11-18)<br>4. Les chefs juifs ne sont pas d’accord sur qui est Jésus (10:19-21)<br>5. Jésus dit qu’il est Dieu lors de la fête de la Dédicace (10:22-42)<br><br>## Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### Blasphème<br><br>Le blasphème est lorsqu’une personne prétend être Dieu ou prétend que Dieu lui a dit de parler alors que Dieu ne lui a pas dit de parler. La loi de Moïse ordonnait aux Israélites de tuer les blasphémateurs en leur jetant des pierres jusqu’à ce qu’ils meurent. Lorsque Jésus a dit : “Moi et le Père sommes un”, les Juifs ont pensé qu’il blasphémait et ont ramassé des pierres pour le tuer. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/blasphemy]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Paraboles<br><br>Les paraboles étaient de courtes histoires que Jésus racontait pour que les gens qui voulaient croire en lui puissent facilement comprendre la leçon qu’il essayait de leur enseigner. Les personnes qui ne voulaient pas croire en lui ne seraient pas en mesure de comprendre le message ([10:1-6](../10/01.md)).<br><br>### Moutons<br><br>Jésus parlait métaphoriquement des gens comme des moutons parce que les moutons ne voient pas bien, ne pensent pas bien, s’éloignent souvent de ceux qui prennent soin d’eux et ne peuvent pas se défendre lorsque d’autres animaux les attaquent. Le peuple de Dieu est semblable aux brebis en ce qu’il est également faible et fait des choses insensées comme se rebeller contre Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/sheep]])<br><br>### Bergerie<br><br>Une bergerie était un espace entouré d’un mur de pierre dans lequel les bergers gardaient leurs moutons pour des périodes de temps, comme la nuit. Il existait de grandes bergeries dans lesquelles plusieurs troupeaux étaient gardés, mais aussi des bergeries plus petites pour un seul troupeau. Une fois à l’intérieur de la bergerie, les moutons ne pouvaient pas s’enfuir, et les animaux et les voleurs ne pouvaient pas facilement y pénétrer pour les tuer ou les voler. Dans [10:1-5](../10/01.md), Jésus utilise la bergerie comme métaphore pour le peuple d’Israël. De la “bergerie” du peuple juif, Jésus appelle ses premières “brebis”.”<br><br>#### Déposer et prendre la vie<br><br>Jésus parle de sa vie comme s’il s’agissait d’un objet physique qu’il pourrait : (1) déposer sur le sol, ce qui est une métaphore pour mourir, ou (2) reprendre, ce qui est une métaphore pour redevenir vivant.
+JHN	10	1	gzd8	figs-parables		0	General Information:	Aux [versets 1-5](../10/01.md), Jésus raconte une parabole, qu’il utilise ensuite à des fins d’enseignement aux [versets 7-18](../10/07.md). Ici, le “berger” est une métaphore de Jésus et les “brebis” sont une métaphore des personnes. “Ses propres brebis” sont les personnes qui suivent Jésus, et les **voleurs**, **brigands**, et “étrangers” sont les dirigeants juifs, y compris les Pharisiens, qui essaient de tromper le peuple. Puisque Jésus n’explique pas le sens de cette parabole ici, vous ne devez pas expliquer les métaphores dans la parabole elle-même. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+JHN	10	1	ab9x			0	Connecting Statement:	Dans les [versets 1-21](../10/01.md), Jésus continue à parler aux Pharisiens avec lesquels il s’était entretenu à la fin du dernier chapitre. Cette section poursuit l’histoire qui a commencé en [9:35](../09/35.md).
 JHN	10	1	i3tj	figs-doublet	ἀμὴν, ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly, truly	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la déclaration qui suit. Voyez comment vous avez traduit cela en [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	10	1	xq1f	translate-unknown	αὐλὴν τῶν προβάτων	1	sheep pen	Une **bergerie** est un espace clos ou clôturé où un berger garde ses moutons. Voir la discussion de ce terme dans les notes générales de ce chapitre. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec cette façon de protéger le bétail, vous pourriez utiliser une expression générale pour désigner un espace sans toit entouré de murs ou d'une clôture. Traduction alternative : "l'espace clos pour protéger les moutons" ou "l'endroit où l'on garde les moutons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-JHN	10	1	zz7x	figs-explicit	κλέπτης…καὶ λῃστής	1	a thief and a robber	Les mots traduits **thief** et **robber** décrivent deux types de criminels différents. Un **voleur** est une personne qui vole à la dérobée, mais un **voleur** est une personne qui vole par la force ou la violence. Pour cette raison, vous pouvez utiliser "ou" au lieu de **et** entre ces deux termes. Traduction alternative : "a thief or a robber" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	10	2	ib4y	figs-possession	ποιμήν…τῶν προβάτων	1		Jésus utilise **de** pour décrire un **berger** qui prend soin de **les brebis**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " le berger qui prend soin des brebis " ou " le berger en charge des brebis " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-JHN	10	3	uy2v	translate-unknown	ὁ θυρωρὸς	1	The gatekeeper opens for him	Un **gardien de porte** est une personne qui garde la bergerie et ouvre la porte pour le berger. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec cette façon de protéger le bétail, vous pourriez utiliser une expression générale pour désigner une personne qui garde une entrée. Autre traduction possible : "Le gardien du portail" ou "La personne qui garde le portail" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-JHN	10	3	q48q	figs-ellipsis	ὁ θυρωρὸς ἀνοίγει	1	The gatekeeper opens	Jésus laisse de côté certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots du verset précédent. Traduction alternative : "Le gardien ouvre la porte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	10	3	ploz	writing-pronouns	τούτῳ…τῆς φωνῆς αὐτοῦ…τὰ ἴδια πρόβατα φωνεῖ	1		Dans ce verset, **celui-ci**, **son**, et **il** font référence au berger mentionné dans le verset précédent. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "car ce berger... la voix du berger... le berger appelle ses propres brebis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-JHN	10	3	db3c	figs-metaphor	τὰ πρόβατα τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούει	1	The sheep hear his voice	Ici, **entendre** pourrait signifier : (1) tous les moutons de la bergerie **entendent** la voix **du berger**, mais tous n'y répondent pas, comme dans l'ULT. Ce sens implique qu'il y a plusieurs troupeaux dans la bergerie. (2) les moutons qui appartiennent au berger écoutent ou obéissent à sa **voix**. Cela implique que **les moutons** sont identiques à **ses propres moutons**. Traduction alternative : "les moutons écoutent sa voix" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	10	3	zxsd	figs-explicit	τὰ ἴδια πρόβατα φωνεῖ κατ’ ὄνομα	1		Ici, **ses propres moutons** sont désignés comme un groupe distinct parmi **les moutons** de la clause précédente. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "il appelle ses propres brebis par leur nom parmi toutes les brebis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	10	4	n1ta	figs-explicit	ἔμπροσθεν αὐτῶν πορεύεται	1	he goes ahead of them	Dans la culture de Jésus, les bergers conduisaient leurs moutons en marchant devant eux. Si les personnes qui s'occupent du bétail dans votre culture ne le font pas, vous devrez peut-être l'indiquer explicitement. Autre traduction : "il les mène au pâturage en marchant devant eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	10	5	z8dm	grammar-collectivenouns	τῶν ἀλλοτρίων τὴν φωνήν	1		Ici, le mot **voix** est au singulier, mais il fait référence à toutes les voix des étrangers en tant que groupe. Si votre langue n'utilise pas les noms singuliers de cette manière, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "les voix des étrangers" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-JHN	10	6	u3nw	figs-parables	ταύτην τὴν παροιμίαν	1	this parable	Cette **parabole** est une illustration du travail des bergers qui utilise des métaphores. Voir la discussion sur les paraboles dans les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : "cette analogie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-JHN	10	6	i3ot	writing-pronouns	αὐτοῖς	1	this parable	Dans ce verset, **eux**, **ceux-là**, et **ils** font référence aux Pharisiens, avec lesquels Jésus s'est entretenu en [9:40-41](../09/40.md). Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez l'indiquer explicitement, comme le fait l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	10	7	q3na			0	Connecting Statement:	Dans les [versets 7-18](../10/07.md), Jésus utilise des idées de la parabole qu'il a racontée dans les [versets 1-5](../10/01.md) afin d'enseigner sur lui-même, ceux qui croient en lui, et ceux qui trompent le peuple.
+JHN	10	1	xq1f	translate-unknown	αὐλὴν τῶν προβάτων	1	sheep pen	Une **bergerie** est un espace clos ou clôturé où un berger garde ses moutons. Voir la discussion de ce terme dans les notes générales de ce chapitre. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec cette façon de protéger le bétail, vous pourriez utiliser une expression générale pour désigner un espace sans toit entouré de murs ou d’une clôture. Traduction alternative : “l’espace clos pour protéger les moutons” ou “l’endroit où l’on garde les moutons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+JHN	10	1	zz7x	figs-explicit	κλέπτης…καὶ λῃστής	1	a thief and a robber	Les mots traduits **thief** et **robber** décrivent deux types de criminels différents. Un **voleur** est une personne qui vole à la dérobée, mais un **voleur** est une personne qui vole par la force ou la violence. Pour cette raison, vous pouvez utiliser “ou” au lieu de **et** entre ces deux termes. Traduction alternative : “a thief or a robber” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	10	2	ib4y	figs-possession	ποιμήν…τῶν προβάτων	1		Jésus utilise **de** pour décrire un **berger** qui prend soin de **les brebis**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ le berger qui prend soin des brebis “ ou “ le berger en charge des brebis “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+JHN	10	3	uy2v	translate-unknown	ὁ θυρωρὸς	1	The gatekeeper opens for him	Un **gardien de porte** est une personne qui garde la bergerie et ouvre la porte pour le berger. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec cette façon de protéger le bétail, vous pourriez utiliser une expression générale pour désigner une personne qui garde une entrée. Autre traduction possible : “Le gardien du portail” ou “La personne qui garde le portail” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+JHN	10	3	q48q	figs-ellipsis	ὁ θυρωρὸς ἀνοίγει	1	The gatekeeper opens	Jésus laisse de côté certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots du verset précédent. Traduction alternative : “Le gardien ouvre la porte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	10	3	ploz	writing-pronouns	τούτῳ…τῆς φωνῆς αὐτοῦ…τὰ ἴδια πρόβατα φωνεῖ	1		Dans ce verset, **celui-ci**, **son**, et **il** font référence au berger mentionné dans le verset précédent. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “car ce berger... la voix du berger... le berger appelle ses propres brebis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+JHN	10	3	db3c	figs-metaphor	τὰ πρόβατα τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούει	1	The sheep hear his voice	Ici, **entendre** pourrait signifier : (1) tous les moutons de la bergerie **entendent** la voix **du berger**, mais tous n’y répondent pas, comme dans l’ULT. Ce sens implique qu’il y a plusieurs troupeaux dans la bergerie. (2) les moutons qui appartiennent au berger écoutent ou obéissent à sa **voix**. Cela implique que **les moutons** sont identiques à **ses propres moutons**. Traduction alternative : “les moutons écoutent sa voix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	10	3	zxsd	figs-explicit	τὰ ἴδια πρόβατα φωνεῖ κατ’ ὄνομα	1		Ici, **ses propres moutons** sont désignés comme un groupe distinct parmi **les moutons** de la clause précédente. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “il appelle ses propres brebis par leur nom parmi toutes les brebis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	10	4	n1ta	figs-explicit	ἔμπροσθεν αὐτῶν πορεύεται	1	he goes ahead of them	Dans la culture de Jésus, les bergers conduisaient leurs moutons en marchant devant eux. Si les personnes qui s’occupent du bétail dans votre culture ne le font pas, vous devrez peut-être l’indiquer explicitement. Autre traduction : “il les mène au pâturage en marchant devant eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	10	5	z8dm	grammar-collectivenouns	τῶν ἀλλοτρίων τὴν φωνήν	1		Ici, le mot **voix** est au singulier, mais il fait référence à toutes les voix des étrangers en tant que groupe. Si votre langue n’utilise pas les noms singuliers de cette manière, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “les voix des étrangers” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
+JHN	10	6	u3nw	figs-parables	ταύτην τὴν παροιμίαν	1	this parable	Cette **parabole** est une illustration du travail des bergers qui utilise des métaphores. Voir la discussion sur les paraboles dans les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : “cette analogie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
+JHN	10	6	i3ot	writing-pronouns	αὐτοῖς	1	this parable	Dans ce verset, **eux**, **ceux-là**, et **ils** font référence aux Pharisiens, avec lesquels Jésus s’est entretenu en [9:40-41](../09/40.md). Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez l’indiquer explicitement, comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	10	7	q3na			0	Connecting Statement:	Dans les [versets 7-18](../10/07.md), Jésus utilise des idées de la parabole qu’il a racontée dans les [versets 1-5](../10/01.md) afin d’enseigner sur lui-même, ceux qui croient en lui, et ceux qui trompent le peuple.
 JHN	10	7	q4hs	figs-doublet	ἀμὴν, ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly, truly	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la déclaration qui suit. Voyez comment vous avez traduit cela en [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	10	7	nj4k	figs-metaphor	ἐγώ εἰμι ἡ θύρα τῶν προβάτων	1	I am the gate	Ici, Jésus utilise le mot **porte** différemment de ce qu'il a fait dans [verset 1-2](../10/01.md). Ici, Jésus utilise **porte** au sens figuré pour dire qu'il donne accès au ciel, où Dieu habite. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison. Traduction alternative : "Je suis comme la porte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	10	7	wk8s	figs-possession	ἐγώ εἰμι ἡ θύρα τῶν προβάτων	1		Jésus utilise **de** pour se décrire comme une **porte** qui est pour **les brebis** à utiliser. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " Je suis la porte pour les brebis " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-JHN	10	7	posn	figs-metaphor	τῶν προβάτων	1	I am the gate of the sheep	Ici, Jésus utilise **brebis** au sens figuré pour désigner les personnes qui croient en lui. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison. Traduction alternative : "de ceux qui me suivent comme des brebis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	10	8	k4z6	figs-hyperbole	πάντες ὅσοι ἦλθον πρὸ ἐμοῦ	1	Everyone who came before me	**Tout le monde** ici est une exagération qui fait référence à la majorité des dirigeants d'Israël, y compris les Pharisiens et d'autres dirigeants juifs. Tous les dirigeants d'Israël au cours de l'histoire n'étaient pas méchants, mais la plupart l'étaient. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente. Traduction alternative : "La plupart des dirigeants qui sont venus avant moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-JHN	10	8	hqq3	figs-metaphor	κλέπται…καὶ λῃσταί	1	a thief and a robber	Ici, Jésus utilise **voleur** et **brigand** au sens figuré pour désigner les chefs juifs qui trompent le peuple. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison. Traduction alternative : "comme un voleur et un brigand" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	10	8	o7ou	figs-explicit	κλέπται…καὶ λῃσταί	1	a thief and a robber	Les mots traduits **voleur** et **brigand** décrivent deux types de criminels différents. Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [verset 1](../10/01.md). Traduction alternative : "un voleur ou un brigand" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	10	8	z4hb	figs-metaphor	τὰ πρόβατα	1		Dans ce verset, Jésus utilise **brebis** au sens figuré pour désigner spécifiquement le peuple juif qui a cru en lui. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Autre traduction possible : "les brebis qui me suivent" ou "les brebis, mes disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	10	8	xa5u	figs-metaphor	οὐκ ἤκουσαν αὐτῶν	1		Ici, **entendre** signifie écouter quelque chose avec l'intention d'en tenir compte et de répondre de manière appropriée. Cela ne signifie pas simplement **entendre** ce que quelqu'un dit. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "ne les a pas écoutés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	10	9	yp3g	figs-metaphor	ἐγώ εἰμι ἡ θύρα	1	I am the gate	Ici, Jésus utilise le mot **porte** au sens figuré pour dire qu'il donne accès au ciel, où Dieu habite. Voyez comment vous avez traduit cette phrase au [verset 7](../10/07.md). Autre traduction : "Je suis comme la porte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	10	9	gda6	figs-metaphor	δι’ ἐμοῦ ἐάν τις εἰσέλθῃ	1	I am the gate	Ici, Jésus utilise **entre par moi** au sens figuré pour faire référence à la confiance en lui pour le salut. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière claire. Traduction alternative : "Si quelqu'un croit en moi pour être sauvé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	10	9	xl78	figs-metaphor	σωθήσεται	1	I am the gate	Ici, **sauvé** fait référence au fait d'être **sauvé** de la punition éternelle en enfer que tous les gens méritent à cause de leurs péchés. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "il sera sauvé de l'enfer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	10	9	nmvk	figs-activepassive	σωθήσεται	1	I am the gate	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Dieu le sauvera" ou "Je le sauverai" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	10	9	n70e	figs-idiom	εἰσελεύσεται, καὶ ἐξελεύσεται	1	I am the gate	L'expression **entrer et sortir** est une expression idiomatique courante de l'Ancien Testament qui signifie voyager et se déplacer librement dans un environnement sûr. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : "il se déplacera librement" ou "il se déplacera dans un environnement sûr" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-JHN	10	9	in9p	figs-metaphor	νομὴν εὑρήσει	1	pasture	Jésus utilise l'expression ** trouver un pâturage** au sens figuré pour désigner le fait de subvenir à ses besoins. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : " trouvera la subsistance " ou " recevra tout ce dont il a besoin " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	10	10	ymc7	figs-genericnoun	ὁ κλέπτης	1	does not come if he would not steal	Jésus parle des voleurs en général, et non d'un voleur particulier **>**. Si cela risque d'être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : "Un voleur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-JHN	10	10	nicf	figs-metaphor	ὁ κλέπτης	1		Jésus utilise **voleur** au sens figuré pour désigner les dirigeants juifs qui trompaient le peuple. Voyez comment vous avez traduit l'utilisation similaire de ce mot dans [le verset 8](../10/08.md). Traduction alternative : " Tout chef est comme un voleur qui " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	10	10	h2gf	figs-doublenegatives	οὐκ ἔρχεται εἰ μὴ ἵνα κλέψῃ	1	does not come if he would not steal	Si cette double négation risque d'être mal comprise dans votre langue, vous pouvez la traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : "ne vient que pour voler" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-JHN	10	10	h56c	figs-ellipsis	κλέψῃ, καὶ θύσῃ, καὶ ἀπολέσῃ	1	steal and kill and destroy	Ici, Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "il pourrait voler, tuer et détruire les brebis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	10	10	zho7	writing-pronouns	ἔχωσιν	1		Ici, **ils** se réfère aux moutons, qui est une métaphore pour le peuple de Dieu. Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "les brebis pourraient avoir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	10	10	j2k6	figs-explicit	ἵνα ζωὴν ἔχωσιν	1	so that they will have life	Ici, **la vie** fait référence à la vie éternelle **>**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "afin qu'ils aient la vie éternelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	10	10	fnu5	figs-explicit	καὶ περισσὸν ἔχωσιν	1		Ici, **abondamment** implique que la **vie éternelle** que recevront les disciples de Jésus comporte plus de bénédictions que quiconque pourrait s'y attendre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "et pourraient l'avoir avec d'abondantes bénédictions" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	10	11	x196			0	Connecting Statement:	Aux [versets 11-18](../10/11.md), Jésus reprend les idées de la parabole qu'il a racontée aux [versets 1-5](../10/01.md) pour proclamer qu'il est le bon berger qui conduit ses brebis au ciel et prend soin d'elles.
-JHN	10	11	xs4m	figs-metaphor	ἐγώ εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλός	1	I am the good shepherd	Jésus utilise l'expression **bon berger** au sens figuré pour se désigner lui-même. Tout comme un **bon berger** prend soin de ses **brebis**, Jésus prend soin de ses disciples. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison. Traduction alternative : "Je suis comme un bon berger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	10	11	llr4	figs-euphemism	τὴν ψυχὴν αὐτοῦ τίθησιν	1	lays down his life	Ici, Jésus utilise **donne sa vie** pour faire référence à une mort volontaire. Il s'agit d'une manière polie de faire référence à quelque chose de désagréable. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre manière polie d'y faire référence ou vous pouvez le dire clairement. Autre traduction possible : "meurt volontairement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+JHN	10	7	nj4k	figs-metaphor	ἐγώ εἰμι ἡ θύρα τῶν προβάτων	1	I am the gate	Ici, Jésus utilise le mot **porte** différemment de ce qu’il a fait dans [verset 1-2](../10/01.md). Ici, Jésus utilise **porte** au sens figuré pour dire qu’il donne accès au ciel, où Dieu habite. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison. Traduction alternative : “Je suis comme la porte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	10	7	wk8s	figs-possession	ἐγώ εἰμι ἡ θύρα τῶν προβάτων	1		Jésus utilise **de** pour se décrire comme une **porte** qui est pour **les brebis** à utiliser. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ Je suis la porte pour les brebis “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+JHN	10	7	posn	figs-metaphor	τῶν προβάτων	1	I am the gate of the sheep	Ici, Jésus utilise **brebis** au sens figuré pour désigner les personnes qui croient en lui. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison. Traduction alternative : “de ceux qui me suivent comme des brebis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	10	8	k4z6	figs-hyperbole	πάντες ὅσοι ἦλθον πρὸ ἐμοῦ	1	Everyone who came before me	**Tout le monde** ici est une exagération qui fait référence à la majorité des dirigeants d’Israël, y compris les Pharisiens et d’autres dirigeants juifs. Tous les dirigeants d’Israël au cours de l’histoire n’étaient pas méchants, mais la plupart l’étaient. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente. Traduction alternative : “La plupart des dirigeants qui sont venus avant moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+JHN	10	8	hqq3	figs-metaphor	κλέπται…καὶ λῃσταί	1	a thief and a robber	Ici, Jésus utilise **voleur** et **brigand** au sens figuré pour désigner les chefs juifs qui trompent le peuple. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison. Traduction alternative : “comme un voleur et un brigand” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	10	8	o7ou	figs-explicit	κλέπται…καὶ λῃσταί	1	a thief and a robber	Les mots traduits **voleur** et **brigand** décrivent deux types de criminels différents. Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [verset 1](../10/01.md). Traduction alternative : “un voleur ou un brigand” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	10	8	z4hb	figs-metaphor	τὰ πρόβατα	1		Dans ce verset, Jésus utilise **brebis** au sens figuré pour désigner spécifiquement le peuple juif qui a cru en lui. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Autre traduction possible : “les brebis qui me suivent” ou “les brebis, mes disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	10	8	xa5u	figs-metaphor	οὐκ ἤκουσαν αὐτῶν	1		Ici, **entendre** signifie écouter quelque chose avec l’intention d’en tenir compte et de répondre de manière appropriée. Cela ne signifie pas simplement **entendre** ce que quelqu’un dit. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “ne les a pas écoutés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	10	9	yp3g	figs-metaphor	ἐγώ εἰμι ἡ θύρα	1	I am the gate	Ici, Jésus utilise le mot **porte** au sens figuré pour dire qu’il donne accès au ciel, où Dieu habite. Voyez comment vous avez traduit cette phrase au [verset 7](../10/07.md). Autre traduction : “Je suis comme la porte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	10	9	gda6	figs-metaphor	δι’ ἐμοῦ ἐάν τις εἰσέλθῃ	1	I am the gate	Ici, Jésus utilise **entre par moi** au sens figuré pour faire référence à la confiance en lui pour le salut. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière claire. Traduction alternative : “Si quelqu’un croit en moi pour être sauvé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	10	9	xl78	figs-metaphor	σωθήσεται	1	I am the gate	Ici, **sauvé** fait référence au fait d’être **sauvé** de la punition éternelle en enfer que tous les gens méritent à cause de leurs péchés. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “il sera sauvé de l’enfer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	10	9	nmvk	figs-activepassive	σωθήσεται	1	I am the gate	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu le sauvera” ou “Je le sauverai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	10	9	n70e	figs-idiom	εἰσελεύσεται, καὶ ἐξελεύσεται	1	I am the gate	L’expression **entrer et sortir** est une expression idiomatique courante de l’Ancien Testament qui signifie voyager et se déplacer librement dans un environnement sûr. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : “il se déplacera librement” ou “il se déplacera dans un environnement sûr” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+JHN	10	9	in9p	figs-metaphor	νομὴν εὑρήσει	1	pasture	Jésus utilise l’expression ** trouver un pâturage** au sens figuré pour désigner le fait de subvenir à ses besoins. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ trouvera la subsistance “ ou “ recevra tout ce dont il a besoin “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	10	10	ymc7	figs-genericnoun	ὁ κλέπτης	1	does not come if he would not steal	Jésus parle des voleurs en général, et non d’un voleur particulier **>**. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “Un voleur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+JHN	10	10	nicf	figs-metaphor	ὁ κλέπτης	1		Jésus utilise **voleur** au sens figuré pour désigner les dirigeants juifs qui trompaient le peuple. Voyez comment vous avez traduit l’utilisation similaire de ce mot dans [le verset 8](../10/08.md). Traduction alternative : “ Tout chef est comme un voleur qui “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	10	10	h2gf	figs-doublenegatives	οὐκ ἔρχεται εἰ μὴ ἵνα κλέψῃ	1	does not come if he would not steal	Si cette double négation risque d’être mal comprise dans votre langue, vous pouvez la traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : “ne vient que pour voler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+JHN	10	10	h56c	figs-ellipsis	κλέψῃ, καὶ θύσῃ, καὶ ἀπολέσῃ	1	steal and kill and destroy	Ici, Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “il pourrait voler, tuer et détruire les brebis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	10	10	zho7	writing-pronouns	ἔχωσιν	1		Ici, **ils** se réfère aux moutons, qui est une métaphore pour le peuple de Dieu. Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “les brebis pourraient avoir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	10	10	j2k6	figs-explicit	ἵνα ζωὴν ἔχωσιν	1	so that they will have life	Ici, **la vie** fait référence à la vie éternelle **>**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “afin qu’ils aient la vie éternelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	10	10	fnu5	figs-explicit	καὶ περισσὸν ἔχωσιν	1		Ici, **abondamment** implique que la **vie éternelle** que recevront les disciples de Jésus comporte plus de bénédictions que quiconque pourrait s’y attendre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “et pourraient l’avoir avec d’abondantes bénédictions” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	10	11	x196			0	Connecting Statement:	Aux [versets 11-18](../10/11.md), Jésus reprend les idées de la parabole qu’il a racontée aux [versets 1-5](../10/01.md) pour proclamer qu’il est le bon berger qui conduit ses brebis au ciel et prend soin d’elles.
+JHN	10	11	xs4m	figs-metaphor	ἐγώ εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλός	1	I am the good shepherd	Jésus utilise l’expression **bon berger** au sens figuré pour se désigner lui-même. Tout comme un **bon berger** prend soin de ses **brebis**, Jésus prend soin de ses disciples. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison. Traduction alternative : “Je suis comme un bon berger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	10	11	llr4	figs-euphemism	τὴν ψυχὴν αὐτοῦ τίθησιν	1	lays down his life	Ici, Jésus utilise **donne sa vie** pour faire référence à une mort volontaire. Il s’agit d’une manière polie de faire référence à quelque chose de désagréable. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre manière polie d’y faire référence ou vous pouvez le dire clairement. Autre traduction possible : “meurt volontairement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
 JHN	10	11	p4tv	figs-metaphor	τῶν προβάτων	1	lays down his life	Voyez comment vous avez traduit **mouton** dans le [verset 8](../10/08.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	10	12	ym8w	figs-metaphor	ὁ μισθωτὸς	1	The hired servant	Jésus utilise l'expression **mercenaire** au sens figuré pour désigner les dirigeants et les enseignants juifs. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison ou exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "chacun de vos chefs est comme un mercenaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	10	12	n6ci	figs-activepassive	ὁ μισθωτὸς	1	The hired servant	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "l'homme que quelqu'un a engagé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	10	12	bbwn	translate-unknown	τὸν λύκον…ὁ λύκος	1	The hired servant	Un **loup** est un chien sauvage féroce qui est connu pour attaquer et dévorer le bétail. Si vos lecteurs ne connaissent pas cet animal, vous pouvez utiliser le nom d'un prédateur féroce ou d'un chien sauvage de votre région qui mange couramment le bétail des agriculteurs, ou utiliser une expression générale. Traduction alternative : "le prédateur féroce ... ce prédateur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+JHN	10	12	ym8w	figs-metaphor	ὁ μισθωτὸς	1	The hired servant	Jésus utilise l’expression **mercenaire** au sens figuré pour désigner les dirigeants et les enseignants juifs. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison ou exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “chacun de vos chefs est comme un mercenaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	10	12	n6ci	figs-activepassive	ὁ μισθωτὸς	1	The hired servant	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “l’homme que quelqu’un a engagé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	10	12	bbwn	translate-unknown	τὸν λύκον…ὁ λύκος	1	The hired servant	Un **loup** est un chien sauvage féroce qui est connu pour attaquer et dévorer le bétail. Si vos lecteurs ne connaissent pas cet animal, vous pouvez utiliser le nom d’un prédateur féroce ou d’un chien sauvage de votre région qui mange couramment le bétail des agriculteurs, ou utiliser une expression générale. Traduction alternative : “le prédateur féroce ... ce prédateur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
 JHN	10	12	ue4m	figs-metaphor	τὰ πρόβατα…τὰ πρόβατα	1	abandons the sheep	Voyez comment vous avez traduit **mouton** dans le [verset 8](../10/08.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	10	12	j3rc	grammar-connect-time-sequential	ὁ λύκος ἁρπάζει αὐτὰ καὶ σκορπίζει	1		Cette clause décrit deux événements. Le premier événement provoque le second événement. Lorsque **le loup** attaque et **saisit** un mouton, les autres moutons se dispersent. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Traduction alternative : "le loup s'empare d'un mouton, et les autres moutons se dispersent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+JHN	10	12	j3rc	grammar-connect-time-sequential	ὁ λύκος ἁρπάζει αὐτὰ καὶ σκορπίζει	1		Cette clause décrit deux événements. Le premier événement provoque le second événement. Lorsque **le loup** attaque et **saisit** un mouton, les autres moutons se dispersent. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Traduction alternative : “le loup s’empare d’un mouton, et les autres moutons se dispersent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
 JHN	10	13	ra00	figs-activepassive	μισθωτός	1		Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	10	13	szr8	figs-metaphor	οὐ μέλει αὐτῷ περὶ τῶν προβάτων	1	does not care for the sheep	Jésus compare un **mercenaire** qui abandonne **les brebis** aux dirigeants et enseignants juifs qui ne s'occupent pas du peuple de Dieu. Voyez comment vous avez traduit **brebis** dans le [verset 8](../10/08.md). Traduction alternative : "il ne se soucie pas des brebis, tout comme vos dirigeants ne se soucient pas du peuple de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	10	14	fg93	figs-metaphor	ἐγώ εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλός	1	I am the good shepherd	Voyez comment vous avez traduit cela dans [le verset 11](../10/11.md). Autre traduction : "Je suis comme un bon berger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	10	13	szr8	figs-metaphor	οὐ μέλει αὐτῷ περὶ τῶν προβάτων	1	does not care for the sheep	Jésus compare un **mercenaire** qui abandonne **les brebis** aux dirigeants et enseignants juifs qui ne s’occupent pas du peuple de Dieu. Voyez comment vous avez traduit **brebis** dans le [verset 8](../10/08.md). Traduction alternative : “il ne se soucie pas des brebis, tout comme vos dirigeants ne se soucient pas du peuple de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	10	14	fg93	figs-metaphor	ἐγώ εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλός	1	I am the good shepherd	Voyez comment vous avez traduit cela dans [le verset 11](../10/11.md). Autre traduction : “Je suis comme un bon berger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 JHN	10	15	qr9g	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατὴρ…τὸν Πατέρα	1	The Father knows me, and I know the Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	10	15	pn9w	figs-euphemism	τὴν ψυχήν μου τίθημι	1	I lay down my life for the sheep	Voyez comment vous avez traduit la phrase similaire dans [le verset 11](../10/11.md). Traduction alternative : "Je meurs volontairement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+JHN	10	15	pn9w	figs-euphemism	τὴν ψυχήν μου τίθημι	1	I lay down my life for the sheep	Voyez comment vous avez traduit la phrase similaire dans [le verset 11](../10/11.md). Traduction alternative : “Je meurs volontairement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
 JHN	10	15	mwpf	figs-metaphor	τῶν προβάτων	1	I lay down my life for the sheep	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le [verset 8](../10/08.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	10	16	y3g7	figs-metaphor	ἄλλα πρόβατα ἔχω, ἃ οὐκ ἔστιν ἐκ τῆς αὐλῆς ταύτης	1	I have other sheep	Jésus utilise **autres brebis** au sens figuré pour désigner ses disciples qui ne sont pas juifs. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens en clair ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : " J'ai des disciples qui ne sont pas d'origine juive " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	10	16	la1v	figs-metaphor	τῆς αὐλῆς ταύτης	1	I have other sheep	Jésus utilise **bergerie** au sens figuré pour désigner le peuple d'Israël. Voir la discussion à ce sujet dans les notes générales de ce chapitre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "le peuple juif" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	10	16	v95z	figs-ellipsis	κἀκεῖνα…ἀγαγεῖν	1	I have other sheep	Jésus laisse de côté certains des mots dont cette phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Cela pourrait signifier : (1) Jésus les amènera à lui, comme dans l'UST. (2) Jésus les amènera à Dieu. Traduction alternative : "pour les amener aussi à Dieu"(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	10	16	kq11	figs-metaphor	τῆς φωνῆς μου ἀκούσουσιν	1	I have other sheep	Ici, **entendre** se réfère à l'écoute de quelque chose avec l'intention d'en tenir compte et de répondre de manière appropriée. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [le verset 8](../10/08.md). Autre traduction : "ils écouteront ma voix" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	10	16	w86n	figs-metaphor	μία ποίμνη	1	one flock and one shepherd	Jésus utilise **troupeau** au sens figuré pour désigner tous ses disciples, y compris les Juifs et les non-Juifs, comme s'ils formaient un seul groupe, comme un **troupeau** de **moutons**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison ou exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "un groupe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	10	16	bobi	figs-metaphor	εἷς ποιμήν	1	one flock and one shepherd	Jésus utilise **berger** au sens figuré pour se désigner lui-même. Voir la discussion à ce sujet dans les notes générales du chapitre. Voir aussi comment vous avez traduit **shepherd** dans [le verset 11](../10/11.md). Autre traduction : "un groupe uni" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	10	16	y3g7	figs-metaphor	ἄλλα πρόβατα ἔχω, ἃ οὐκ ἔστιν ἐκ τῆς αὐλῆς ταύτης	1	I have other sheep	Jésus utilise **autres brebis** au sens figuré pour désigner ses disciples qui ne sont pas juifs. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens en clair ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : “ J’ai des disciples qui ne sont pas d’origine juive “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	10	16	la1v	figs-metaphor	τῆς αὐλῆς ταύτης	1	I have other sheep	Jésus utilise **bergerie** au sens figuré pour désigner le peuple d’Israël. Voir la discussion à ce sujet dans les notes générales de ce chapitre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “le peuple juif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	10	16	v95z	figs-ellipsis	κἀκεῖνα…ἀγαγεῖν	1	I have other sheep	Jésus laisse de côté certains des mots dont cette phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Cela pourrait signifier : (1) Jésus les amènera à lui, comme dans l’UST. (2) Jésus les amènera à Dieu. Traduction alternative : “pour les amener aussi à Dieu”(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	10	16	kq11	figs-metaphor	τῆς φωνῆς μου ἀκούσουσιν	1	I have other sheep	Ici, **entendre** se réfère à l’écoute de quelque chose avec l’intention d’en tenir compte et de répondre de manière appropriée. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [le verset 8](../10/08.md). Autre traduction : “ils écouteront ma voix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	10	16	w86n	figs-metaphor	μία ποίμνη	1	one flock and one shepherd	Jésus utilise **troupeau** au sens figuré pour désigner tous ses disciples, y compris les Juifs et les non-Juifs, comme s’ils formaient un seul groupe, comme un **troupeau** de **moutons**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison ou exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “un groupe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	10	16	bobi	figs-metaphor	εἷς ποιμήν	1	one flock and one shepherd	Jésus utilise **berger** au sens figuré pour se désigner lui-même. Voir la discussion à ce sujet dans les notes générales du chapitre. Voir aussi comment vous avez traduit **shepherd** dans [le verset 11](../10/11.md). Autre traduction : “un groupe uni” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 JHN	10	17	kd16			0	Connecting Statement:	Jésus finit de parler à la foule.
-JHN	10	17	i59j	figs-infostructure	διὰ τοῦτό, με ὁ Πατὴρ ἀγαπᾷ, ὅτι ἐγὼ τίθημι τὴν ψυχήν μου, ἵνα πάλιν λάβω αὐτήν	1		Ici, **ce** fait référence à toutes les informations de la deuxième clause. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez changer l'ordre de ces phrases. Traduction alternative : "Parce que je dépose ma vie pour la reprendre, le Père m'aime" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+JHN	10	17	i59j	figs-infostructure	διὰ τοῦτό, με ὁ Πατὴρ ἀγαπᾷ, ὅτι ἐγὼ τίθημι τὴν ψυχήν μου, ἵνα πάλιν λάβω αὐτήν	1		Ici, **ce** fait référence à toutes les informations de la deuxième clause. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez changer l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “Parce que je dépose ma vie pour la reprendre, le Père m’aime” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
 JHN	10	17	kpr5	guidelines-sonofgodprinciples	Πατὴρ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	10	17	wc4l	figs-euphemism	ἐγὼ τίθημι τὴν ψυχήν μου	1	I lay down my life so that I may take it again	Voyez comment vous avez traduit la phrase similaire dans [le verset 11](../10/11.md). Traduction alternative : "Je meurs volontairement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-JHN	10	17	s9ck	figs-metaphor	ἵνα πάλιν λάβω αὐτήν	1	so that I may take it again	Jésus se réfère figurativement au fait de redevenir vivant comme si la vie était un objet qu'il pourrait **prendre**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "afin que je me fasse revivre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	10	18	z4xh	figs-metaphor	οὐδεὶς ἦρεν αὐτὴν ἀπ’ ἐμοῦ	1		Ici, Jésus fait référence à sa vie au sens figuré, comme s'il s'agissait d'un objet que quelqu'un pourrait emporter. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Autre traduction : "Personne ne me fait mourir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	10	18	rnj4	figs-euphemism	ἐγὼ τίθημι αὐτὴν…θεῖναι αὐτήν	1	I lay it down of myself	Voyez comment vous avez traduit la phrase similaire dans le verset précédent. Autre traduction : "Je meurs volontairement... pour mourir volontairement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-JHN	10	18	j945	figs-rpronouns	ἐγὼ τίθημι αὐτὴν ἀπ’ ἐμαυτοῦ	1	I lay it down of myself	Le pronom réfléchi **moi-même** est utilisé ici pour souligner que Jésus donne volontairement sa propre vie. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer cette insistance. Traduction alternative : "Je la dépose moi-même" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
-JHN	10	18	lo79	figs-metaphor	πάλιν λαβεῖν αὐτήν	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset précédent. Autre traduction : "pour me faire revivre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	10	17	wc4l	figs-euphemism	ἐγὼ τίθημι τὴν ψυχήν μου	1	I lay down my life so that I may take it again	Voyez comment vous avez traduit la phrase similaire dans [le verset 11](../10/11.md). Traduction alternative : “Je meurs volontairement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+JHN	10	17	s9ck	figs-metaphor	ἵνα πάλιν λάβω αὐτήν	1	so that I may take it again	Jésus se réfère figurativement au fait de redevenir vivant comme si la vie était un objet qu’il pourrait **prendre**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “afin que je me fasse revivre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	10	18	z4xh	figs-metaphor	οὐδεὶς ἦρεν αὐτὴν ἀπ’ ἐμοῦ	1		Ici, Jésus fait référence à sa vie au sens figuré, comme s’il s’agissait d’un objet que quelqu’un pourrait emporter. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Autre traduction : “Personne ne me fait mourir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	10	18	rnj4	figs-euphemism	ἐγὼ τίθημι αὐτὴν…θεῖναι αὐτήν	1	I lay it down of myself	Voyez comment vous avez traduit la phrase similaire dans le verset précédent. Autre traduction : “Je meurs volontairement... pour mourir volontairement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+JHN	10	18	j945	figs-rpronouns	ἐγὼ τίθημι αὐτὴν ἀπ’ ἐμαυτοῦ	1	I lay it down of myself	Le pronom réfléchi **moi-même** est utilisé ici pour souligner que Jésus donne volontairement sa propre vie. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer cette insistance. Traduction alternative : “Je la dépose moi-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
+JHN	10	18	lo79	figs-metaphor	πάλιν λαβεῖν αὐτήν	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset précédent. Autre traduction : “pour me faire revivre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 JHN	10	18	s13n	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρός μου	1		**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	10	19	wft1	figs-abstractnouns	σχίσμα πάλιν ἐγένετο ἐν τοῖς Ἰουδαίοις	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **> division <**> , vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "Les Juifs se sont à nouveau divisés les uns contre les autres" (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns)
+JHN	10	19	wft1	figs-abstractnouns	σχίσμα πάλιν ἐγένετο ἐν τοῖς Ἰουδαίοις	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **> division <**> , vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “Les Juifs se sont à nouveau divisés les uns contre les autres” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns)
 JHN	10	19	g4rs	figs-synecdoche	τοῖς Ἰουδαίοις	1		Ici, **les Juifs** fait référence aux dirigeants juifs, qui dans ce chapitre et le chapitre précédent peuvent avoir été un groupe de dirigeants parmi les Pharisiens. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	10	19	nici	figs-metonymy	διὰ τοὺς λόγους τούτους	1		Ici, **ces paroles** font référence à ce que Jésus vient de dire aux **Juifs** dans les versets précédents. Ce ne sont pas les mots eux-mêmes qui ont causé la division, mais le sens de ce que Jésus a dit. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "à cause des choses qu'il a dites" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	10	20	uoce		δαιμόνιον ἔχει	1		Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [7:20](../07/20.md). Autre traduction : "Un démon est en lui !" ou "Il doit être sous le contrôle d'un démon !"
-JHN	10	20	gm3r	figs-rquestion	τί αὐτοῦ ἀκούετε?	1	Why do you listen to him?	Les adversaires de Jésus utilisent la forme d'une question pour souligner que le peuple ne devrait pas écouter Jésus. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Vous ne devriez certainement pas l'écouter !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	10	21	zrwb	figs-metonymy	ταῦτα τὰ ῥήματα οὐκ ἔστιν δαιμονιζομένου	1		Ici, **les mots** font référence à ce que dirait un **homme possédé par un démon**. Si vos lecteurs comprenaient mal, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "Ces choses ne sont pas ce qu'un homme possédé par le démon dirait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	10	21	mj2b	figs-rquestion	μὴ δαιμόνιον δύναται τυφλῶν ὀφθαλμοὺς ἀνοῖξαι?	1	Can a demon open the eyes of the blind?	Les gens utilisent la forme d'une question pour souligner qu'ils ne croient pas qu'un **démon** puisse guérir un **aveugle**. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ces mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Il est certain qu'un démon ne peut pas faire voir un aveugle !" ou "Il est certain qu'un démon ne peut pas donner la vue à des aveugles !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	10	21	dcau	figs-metonymy	τυφλῶν ὀφθαλμοὺς ἀνοῖξαι	1	Can a demon open the eyes of the blind?	Ici, **ouvrir les yeux** décrit au sens figuré la capacité de voir en faisant référence à quelque chose associé à la vision entrant en action, plus précisément, **les yeux**. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "to cause the blind to see" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	10	22	f9cm	writing-background		0	General Information:	Certains Juifs commencent à interroger Jésus pendant **la fête de la dédicace**. Ce verset donne des informations générales sur le moment où les événements des [versets 24-39](../10/24.md) ont eu lieu. Le verset suivant donne des informations sur l'endroit où ces événements ont eu lieu. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations générales. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	10	22	w25f	translate-unknown	τὰ ἐνκαίνια	1	Festival of Dedication	La **Fête de la Dédicace** est une fête de huit jours que les Juifs célèbrent en **hiver** pour se souvenir du moment où ils ont dédié le temple juif à Dieu après qu'il ait été souillé par les Syriens. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette fête, vous pouvez utiliser une expression générale pour l'expliquer. Autre traduction possible : "la fête de la dédicace du temple juif" ou "la fête juive pour se souvenir de la dédicace de leur temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-JHN	10	23	v6wn	figs-synecdoche	περιεπάτει ὁ Ἰησοῦς ἐν τῷ ἱερῷ	1	Jesus was walking in the temple	**Jésus se promenait** dans la cour du **temple**. Voyez comment vous avez traduit** temple** dans [8:14](../08/14.md). Traduction alternative : "Jésus se promenait dans la cour du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
-JHN	10	23	henb	figs-possession	τῇ στοᾷ τοῦ Σολομῶνος	1	porch	Ici, la forme possessive décrit **le porche** qui était associé au roi **Salomon** d'une certaine manière. C'était peut-être la seule partie restante du temple construit à l'époque de **Salomon**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "le porche associé à Salomon" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-JHN	10	23	hw7y	translate-names	Σολομῶνος	1	porch	**Salomon** est le nom d'un homme, le roi qui a supervisé la construction du premier temple juif. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	10	23	cs2b	translate-unknown	στοᾷ	1	porch	Un **porche** était une structure avec un toit ; il manquait au moins un mur et était attaché au côté d'un bâtiment. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [5:2](../05/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+JHN	10	19	nici	figs-metonymy	διὰ τοὺς λόγους τούτους	1		Ici, **ces paroles** font référence à ce que Jésus vient de dire aux **Juifs** dans les versets précédents. Ce ne sont pas les mots eux-mêmes qui ont causé la division, mais le sens de ce que Jésus a dit. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “à cause des choses qu’il a dites” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	10	20	uoce		δαιμόνιον ἔχει	1		Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [7:20](../07/20.md). Autre traduction : “Un démon est en lui !” ou “Il doit être sous le contrôle d’un démon !”
+JHN	10	20	gm3r	figs-rquestion	τί αὐτοῦ ἀκούετε?	1	Why do you listen to him?	Les adversaires de Jésus utilisent la forme d’une question pour souligner que le peuple ne devrait pas écouter Jésus. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vous ne devriez certainement pas l’écouter !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	10	21	zrwb	figs-metonymy	ταῦτα τὰ ῥήματα οὐκ ἔστιν δαιμονιζομένου	1		Ici, **les mots** font référence à ce que dirait un **homme possédé par un démon**. Si vos lecteurs comprenaient mal, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “Ces choses ne sont pas ce qu’un homme possédé par le démon dirait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	10	21	mj2b	figs-rquestion	μὴ δαιμόνιον δύναται τυφλῶν ὀφθαλμοὺς ἀνοῖξαι?	1	Can a demon open the eyes of the blind?	Les gens utilisent la forme d’une question pour souligner qu’ils ne croient pas qu’un **démon** puisse guérir un **aveugle**. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ces mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Il est certain qu’un démon ne peut pas faire voir un aveugle !” ou “Il est certain qu’un démon ne peut pas donner la vue à des aveugles !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	10	21	dcau	figs-metonymy	τυφλῶν ὀφθαλμοὺς ἀνοῖξαι	1	Can a demon open the eyes of the blind?	Ici, **ouvrir les yeux** décrit au sens figuré la capacité de voir en faisant référence à quelque chose associé à la vision entrant en action, plus précisément, **les yeux**. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “to cause the blind to see” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	10	22	f9cm	writing-background		0	General Information:	Certains Juifs commencent à interroger Jésus pendant **la fête de la dédicace**. Ce verset donne des informations générales sur le moment où les événements des [versets 24-39](../10/24.md) ont eu lieu. Le verset suivant donne des informations sur l’endroit où ces événements ont eu lieu. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations générales. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	10	22	w25f	translate-unknown	τὰ ἐνκαίνια	1	Festival of Dedication	La **Fête de la Dédicace** est une fête de huit jours que les Juifs célèbrent en **hiver** pour se souvenir du moment où ils ont dédié le temple juif à Dieu après qu’il ait été souillé par les Syriens. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette fête, vous pouvez utiliser une expression générale pour l’expliquer. Autre traduction possible : “la fête de la dédicace du temple juif” ou “la fête juive pour se souvenir de la dédicace de leur temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+JHN	10	23	v6wn	figs-synecdoche	περιεπάτει ὁ Ἰησοῦς ἐν τῷ ἱερῷ	1	Jesus was walking in the temple	**Jésus se promenait** dans la cour du **temple**. Voyez comment vous avez traduit** temple** dans [8:14](../08/14.md). Traduction alternative : “Jésus se promenait dans la cour du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+JHN	10	23	henb	figs-possession	τῇ στοᾷ τοῦ Σολομῶνος	1	porch	Ici, la forme possessive décrit **le porche** qui était associé au roi **Salomon** d’une certaine manière. C’était peut-être la seule partie restante du temple construit à l’époque de **Salomon**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “le porche associé à Salomon” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+JHN	10	23	hw7y	translate-names	Σολομῶνος	1	porch	**Salomon** est le nom d’un homme, le roi qui a supervisé la construction du premier temple juif. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	10	23	cs2b	translate-unknown	στοᾷ	1	porch	Un **porche** était une structure avec un toit ; il manquait au moins un mur et était attaché au côté d’un bâtiment. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [5:2](../05/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
 JHN	10	24	m8ja	figs-synecdoche	οἱ Ἰουδαῖοι	1	Then the Jews surrounded him	Ici, **les Juifs** désigne les dirigeants juifs. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	10	24	nk9t	figs-idiom	τὴν ψυχὴν ἡμῶν αἴρεις	1	hold us doubting	Ici, **emporter notre vie** est une idiome qui signifie garder les gens en suspens en ne leur disant pas quelque chose. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "nous empêcherez-vous de savoir avec certitude ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	10	25	cb95	figs-explicit	τὰ ἔργα	1		Ici, **œuvres** pourraient se référer à : (1) les miracles que Jésus a fait. Traduction alternative : "Les miracles" (2) les miracles et l'enseignement de Jésus. Autre traduction : "Les miracles et l'enseignement" Voir comment vous avez traduit cela dans [5:36](../05/36.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	10	25	e7zh	figs-metonymy	ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Πατρός μου	1	in the name of my Father	Ici, **nom** pourrait signifier : (1) Jésus a accompli des miracles au moyen de l'autorité de Dieu. Traduction alternative : "par l'autorité de mon Père" (2) Jésus a accompli des miracles en tant que représentant de Dieu. Autre traduction : "en tant que représentant de mon Père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	10	24	nk9t	figs-idiom	τὴν ψυχὴν ἡμῶν αἴρεις	1	hold us doubting	Ici, **emporter notre vie** est une idiome qui signifie garder les gens en suspens en ne leur disant pas quelque chose. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “nous empêcherez-vous de savoir avec certitude ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	10	25	cb95	figs-explicit	τὰ ἔργα	1		Ici, **œuvres** pourraient se référer à : (1) les miracles que Jésus a fait. Traduction alternative : “Les miracles” (2) les miracles et l’enseignement de Jésus. Autre traduction : “Les miracles et l’enseignement” Voir comment vous avez traduit cela dans [5:36](../05/36.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	10	25	e7zh	figs-metonymy	ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Πατρός μου	1	in the name of my Father	Ici, **nom** pourrait signifier : (1) Jésus a accompli des miracles au moyen de l’autorité de Dieu. Traduction alternative : “par l’autorité de mon Père” (2) Jésus a accompli des miracles en tant que représentant de Dieu. Autre traduction : “en tant que représentant de mon Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	10	25	bqz1	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρός μου	1		**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	10	25	n34x	figs-personification	ταῦτα μαρτυρεῖ περὶ ἐμοῦ	1	these testify concerning me	Jésus parle au sens figuré de ses **œuvres** comme s'il s'agissait d'une personne qui pourrait témoigner et offrir des preuves dans un tribunal. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "ceux-ci offrent des preuves me concernant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-JHN	10	26	als6	figs-metaphor	οὐκ…ἐκ τῶν προβάτων τῶν ἐμῶν	1	not my sheep	Jésus utilise **brebis** au sens figuré pour désigner les personnes qui croient en lui. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison ou exprimer le sens en clair. Traduction alternative : " pas mes adeptes " ou " pas mes disciples " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	10	27	rdw7	figs-metaphor	τὰ πρόβατα τὰ ἐμὰ	1	My sheep hear my voice	Voyez comment vous avez traduit **Mes brebis** dans le verset précédent. Autre traduction : "Mes adeptes" ou "Mes disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	10	27	xakd	figs-metaphor	τῆς φωνῆς μου ἀκούουσιν	1		Ici, **entendre** signifie écouter quelque chose avec l'intention d'en tenir compte et de répondre de manière appropriée. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [le verset 16](../10/16.md). Autre traduction : "heed my voice" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	10	25	n34x	figs-personification	ταῦτα μαρτυρεῖ περὶ ἐμοῦ	1	these testify concerning me	Jésus parle au sens figuré de ses **œuvres** comme s’il s’agissait d’une personne qui pourrait témoigner et offrir des preuves dans un tribunal. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “ceux-ci offrent des preuves me concernant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+JHN	10	26	als6	figs-metaphor	οὐκ…ἐκ τῶν προβάτων τῶν ἐμῶν	1	not my sheep	Jésus utilise **brebis** au sens figuré pour désigner les personnes qui croient en lui. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison ou exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ pas mes adeptes “ ou “ pas mes disciples “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	10	27	rdw7	figs-metaphor	τὰ πρόβατα τὰ ἐμὰ	1	My sheep hear my voice	Voyez comment vous avez traduit **Mes brebis** dans le verset précédent. Autre traduction : “Mes adeptes” ou “Mes disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	10	27	xakd	figs-metaphor	τῆς φωνῆς μου ἀκούουσιν	1		Ici, **entendre** signifie écouter quelque chose avec l’intention d’en tenir compte et de répondre de manière appropriée. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [le verset 16](../10/16.md). Autre traduction : “heed my voice” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 JHN	10	27	f7y8	figs-idiom	ἀκολουθοῦσίν μοι	1		Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [8:12](../08/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	10	28	bpx3	figs-metonymy	οὐχ ἁρπάσει τις αὐτὰ ἐκ τῆς χειρός μου	1	no one will snatch them out of my hand	Ici, Jésus utilise le mot **main** au sens figuré pour désigner sa protection et **arracher** pour désigner le fait de retirer quelqu'un de cette protection. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "personne ne me volera aucun d'entre eux" ou "ils resteront tous en sécurité pour toujours sous ma protection" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+JHN	10	28	bpx3	figs-metonymy	οὐχ ἁρπάσει τις αὐτὰ ἐκ τῆς χειρός μου	1	no one will snatch them out of my hand	Ici, Jésus utilise le mot **main** au sens figuré pour désigner sa protection et **arracher** pour désigner le fait de retirer quelqu’un de cette protection. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “personne ne me volera aucun d’entre eux” ou “ils resteront tous en sécurité pour toujours sous ma protection” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
 JHN	10	29	g82a	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατήρ μου ὃς δέδωκέν μοι	1	My Father, who has given them to me	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	10	29	k1ya	figs-metonymy	οὐδεὶς δύναται ἁρπάζειν ἐκ τῆς χειρὸς τοῦ Πατρός	1	the hand of the Father	Ici, Jésus utilise le mot **main** au sens figuré pour désigner le soin protecteur de Dieu et **arracher** pour désigner le fait de retirer quelqu'un de ce soin. Voyez comment vous avez traduit **hand** et **snatch** dans le verset précédent. Traduction alternative : "personne ne dérobera aucun d'entre eux à mon Père" ou "ils resteront tous en sécurité pour toujours dans les soins de mon Père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-JHN	10	30	xok8	figs-explicit	ἕν ἐσμεν	1	I and the Father are one	Ici, le mot traduit **un** signifie être une seule entité. Bien que cette expression implique que Jésus est Dieu, il n'est pas identique à Dieu **le Père**. Par conséquent, **un** ne peut pas être traduit par "une seule personne". Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "sont une seule entité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	10	29	k1ya	figs-metonymy	οὐδεὶς δύναται ἁρπάζειν ἐκ τῆς χειρὸς τοῦ Πατρός	1	the hand of the Father	Ici, Jésus utilise le mot **main** au sens figuré pour désigner le soin protecteur de Dieu et **arracher** pour désigner le fait de retirer quelqu’un de ce soin. Voyez comment vous avez traduit **hand** et **snatch** dans le verset précédent. Traduction alternative : “personne ne dérobera aucun d’entre eux à mon Père” ou “ils resteront tous en sécurité pour toujours dans les soins de mon Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+JHN	10	30	xok8	figs-explicit	ἕν ἐσμεν	1	I and the Father are one	Ici, le mot traduit **un** signifie être une seule entité. Bien que cette expression implique que Jésus est Dieu, il n’est pas identique à Dieu **le Père**. Par conséquent, **un** ne peut pas être traduit par “une seule personne”. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “sont une seule entité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	10	30	rs4j	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατὴρ	1	I and the Father are one	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
 JHN	10	31	fl8i	figs-synecdoche	οἱ Ἰουδαῖοι	1	Then the Jews took up stones	Ici, **les Juifs** désigne les dirigeants juifs. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	10	31	a42t	figs-explicit	ἵνα λιθάσωσιν αὐτόν	1		**Les Juifs** qui s'opposent à Jésus sont outrés par ce que Jésus a dit dans le verset précédent. Ici, Jean laisse entendre qu'ils voulaient le tuer à coups de pierres parce qu'il s'était fait l'égal de Dieu. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "afin qu'ils le lapident parce qu'il se disait égal à Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	10	32	uvdo	figs-explicit	πολλὰ ἔργα καλὰ…αὐτῶν ἔργον	1		Voyez comment vous avez traduit **travaille** dans [verset 25](../10/25.md). Autre traduction : " beaucoup de bons miracles ... de ces miracles " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	10	32	kttb		ἐκ τοῦ Πατρός	1		Cette phrase pourrait faire référence à : (1) la source des **> bonnes œuvres <**> . Traduction alternative : "(2) celui qui a permis les **> bonnes œuvres <**> . Traduction alternative : "qui m'a été donné par le Père"
+JHN	10	31	a42t	figs-explicit	ἵνα λιθάσωσιν αὐτόν	1		**Les Juifs** qui s’opposent à Jésus sont outrés par ce que Jésus a dit dans le verset précédent. Ici, Jean laisse entendre qu’ils voulaient le tuer à coups de pierres parce qu’il s’était fait l’égal de Dieu. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “afin qu’ils le lapident parce qu’il se disait égal à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	10	32	uvdo	figs-explicit	πολλὰ ἔργα καλὰ…αὐτῶν ἔργον	1		Voyez comment vous avez traduit **travaille** dans [verset 25](../10/25.md). Autre traduction : “ beaucoup de bons miracles ... de ces miracles “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	10	32	kttb		ἐκ τοῦ Πατρός	1		Cette phrase pourrait faire référence à : (1) la source des **> bonnes œuvres <**> . Traduction alternative : “(2) celui qui a permis les **> bonnes œuvres <**> . Traduction alternative : “qui m’a été donné par le Père”
 JHN	10	32	t5q8	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρός	1	Jesus answered them, “I have shown you many good works from the Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	10	32	tx8h	figs-irony	διὰ ποῖον αὐτῶν ἔργον, ἐμὲ λιθάζετε	1	For which of those works are you stoning me?	Ici, Jésus utilise l'ironie. Jésus sait que les chefs juifs ne veulent pas le lapider parce qu'il a fait **de bonnes œuvres**. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : " Vous ne me lapidez certainement pas à cause de ces œuvres " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]]).
-JHN	10	33	bq1l	figs-synecdoche	ἀπεκρίθησαν αὐτῷ οἱ Ἰουδαῖοι	1	The Jews answered him	Voyez comment vous avez traduit cela dans [le verset 31](../10/31.md). Autre traduction : "Les autorités juives lui répondirent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	10	33	khfg	figs-abstractnouns	περὶ βλασφημίας	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **blasphème**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "parce que vous blasphémez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-JHN	10	33	w0v8	figs-explicit	βλασφημίας	1		Ici, les **Juifs** utilisent le mot **blasphème** avec son sens technique, qui fait référence à un être humain prétendant être Dieu. C'est ce que les dirigeants juifs ont estimé que Jésus faisait au [verset 30](../10/30.md). Ici, **blasphème** n'a pas le sens général d'"insulte". Voir la discussion de ce terme dans les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : " commettre le crime de blasphème " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	10	33	h4kp		ποιεῖς σεαυτὸν Θεόν	1	making yourself God	Cette expression signifie que l'on prétend être Dieu. Elle ne signifie pas essayer de se transformer en Dieu ou de devenir Dieu. Autre traduction : "dire que l'on est Dieu"
-JHN	10	34	qi82	figs-rquestion	οὐκ ἔστιν γεγραμμένον ἐν τῷ νόμῳ ὑμῶν, ὅτι ἐγὼ εἶπα, θεοί ἐστε?	1	Is it not written … gods”’?	Ici, Jésus utilise la forme d'une question pour mettre l'accent. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Il est certainement écrit dans votre loi : "J'ai dit : "Vous êtes des dieux"". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	10	34	tb1l	figs-activepassive	οὐκ ἔστιν γεγραμμένον	1	Is it not written … gods”’?	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Un prophète n'a-t-il pas écrit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	10	34	smk1	writing-quotations	οὐκ ἔστιν γεγραμμένον ἐν τῷ νόμῳ ὑμῶν	1	Is it not written … gods”’?	Ici, Jésus utilise **écrit dans ta loi** pour introduire une citation de ([Psaume 82:6](../../psa/82/06.md)). Les Psaumes sont considérés comme faisant partie de la "littérature de sagesse" de l'Ancien Testament. Cependant, les Juifs utilisaient parfois **loi** au sens large pour désigner l'ensemble de l'Ancien Testament. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez indiquer explicitement que Jésus citait les Psaumes. Traduction alternative : "N'est-il pas écrit dans les Psaumes ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	10	34	rycn	figs-synecdoche	ἐν τῷ νόμῳ ὑμῶν	1		Jésus utilise le nom de la première partie des Écritures hébraïques, la **loi**, pour représenter l'ensemble des Écritures hébraïques en général. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Autre traduction : "dans vos Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	10	34	b3gp	figs-123person	ἐγὼ εἶπα, θεοί ἐστε	1	You are gods	Jésus cite [Psaume 82:6](../psa/82/06.md) où Dieu appelle certains humains **dieux**. Jésus fait cela afin de montrer que Dieu a également utilisé le mot "dieu" pour désigner d'autres personnes que lui-même. Dans le verset que Jésus cite, la première personne **je** se réfère à Dieu. Si cela peut être mal compris par vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Moi, Dieu, j'ai dit : 'Vous êtes des dieux'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	10	34	h189	figs-quotesinquotes	ἐγὼ εἶπα, θεοί ἐστε	1	You are gods	Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "J'ai dit que vous êtes des dieux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-JHN	10	35	nfly			0		Les versets 35 et 36 forment une seule phrase. Dans cette phrase, Jésus argumente en passant d'une raison plus faible à une raison plus forte (un argument du plus petit au plus grand). En se basant sur l'Écriture qu'il a citée au verset 34, Jésus soutient que, puisque Dieu appelle les humains **> dieux <** dans ce verset, il est encore plus approprié de l'appeler Dieu parce qu'il est le Fils de Dieu. Vous devrez peut-être modifier l'ordre des clauses pour que cette idée soit plus claire dans votre langue.
-JHN	10	35	ieot	grammar-connect-condition-fact	εἰ ἐκείνους εἶπεν θεοὺς	1	the word of God came	**Si** indique une phrase conditionnelle qui s'étend jusqu'à la fin du verset suivant. Jésus parle comme si c'était une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c'est réellement vrai. Si votre langue n'énonce pas une chose au conditionnel si elle est certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Jean dit n'est pas certain, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : "Puisqu'il les a appelés dieux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
-JHN	10	35	gtb4	figs-metonymy	ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἐγένετο	1	the word of God came	Ici, Jésus a utilisé le terme **mot** au sens figuré pour décrire le message que Dieu a dit en utilisant des mots. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Autre traduction : "Le message de Dieu est venu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	10	35	m8ji	figs-personification	ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἐγένετο	1	the word of God came	Jésus parle de **la parole de Dieu** au sens figuré, comme s'il s'agissait d'une personne qui se déplaçait vers ceux qui l'entendaient. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Dieu a prononcé sa parole" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-JHN	10	35	g0kv	figs-activepassive	οὐ δύναται λυθῆναι ἡ Γραφή	1	the scripture cannot be broken	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "personne ne peut briser l'Écriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	10	35	u9j2	figs-metaphor	οὐ δύναται λυθῆναι ἡ Γραφή	1	the scripture cannot be broken	Cette phrase pourrait signifier : (1) personne ne peut prouver que les Écritures sont fausses ou contiennent des erreurs. Autre traduction : "les Écritures ne peuvent être prouvées fausses" (2) l'autorité des Écritures ne peut être ignorée. Autre traduction : "les Ecritures ne peuvent être ignorées" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	10	36	dvp5	figs-rquestion	ὃν ὁ Πατὴρ ἡγίασεν καὶ ἀπέστειλεν εἰς τὸν κόσμον, ὑμεῖς λέγετε, ὅτι βλασφημεῖς, ὅτι εἶπον, Υἱὸς τοῦ Θεοῦ εἰμι?	1	do you say to him whom the Father set apart and sent into the world, ‘You are blaspheming,’ because I said, ‘I am the Son of God’?	Ici, Jésus utilise la forme d'une question pour réprimander ses adversaires qui l'accusent de blasphème. Si, dans votre langue, vous n'utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Vous ne devez pas dire à celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde : "Tu blasphèmes", parce que j'ai dit : "Je suis le Fils de Dieu !"". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	10	36	fj9f	figs-quotesinquotes	ὑμεῖς λέγετε, ὅτι βλασφημεῖς, ὅτι εἶπον, Υἱὸς τοῦ Θεοῦ εἰμι	1	You are blaspheming	Si les citations directes à l'intérieur d'une citation directe prêtent à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire les deux occurrences de la deuxième citation directe par des citations indirectes. Traduction alternative : "dites-vous ... qu'il blasphème parce que j'ai dit que je suis le fils de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-JHN	10	36	wzhd	figs-123person	ὃν ὁ Πατὴρ ἡγίασεν καὶ ἀπέστειλεν εἰς τὸν κόσμον	1		Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : "à moi que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	10	32	tx8h	figs-irony	διὰ ποῖον αὐτῶν ἔργον, ἐμὲ λιθάζετε	1	For which of those works are you stoning me?	Ici, Jésus utilise l’ironie. Jésus sait que les chefs juifs ne veulent pas le lapider parce qu’il a fait **de bonnes œuvres**. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “ Vous ne me lapidez certainement pas à cause de ces œuvres “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]]).
+JHN	10	33	bq1l	figs-synecdoche	ἀπεκρίθησαν αὐτῷ οἱ Ἰουδαῖοι	1	The Jews answered him	Voyez comment vous avez traduit cela dans [le verset 31](../10/31.md). Autre traduction : “Les autorités juives lui répondirent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+JHN	10	33	khfg	figs-abstractnouns	περὶ βλασφημίας	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **blasphème**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “parce que vous blasphémez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	10	33	w0v8	figs-explicit	βλασφημίας	1		Ici, les **Juifs** utilisent le mot **blasphème** avec son sens technique, qui fait référence à un être humain prétendant être Dieu. C’est ce que les dirigeants juifs ont estimé que Jésus faisait au [verset 30](../10/30.md). Ici, **blasphème** n’a pas le sens général d’”insulte”. Voir la discussion de ce terme dans les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : “ commettre le crime de blasphème “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	10	33	h4kp		ποιεῖς σεαυτὸν Θεόν	1	making yourself God	Cette expression signifie que l’on prétend être Dieu. Elle ne signifie pas essayer de se transformer en Dieu ou de devenir Dieu. Autre traduction : “dire que l’on est Dieu”
+JHN	10	34	qi82	figs-rquestion	οὐκ ἔστιν γεγραμμένον ἐν τῷ νόμῳ ὑμῶν, ὅτι ἐγὼ εἶπα, θεοί ἐστε?	1	Is it not written … gods”’?	Ici, Jésus utilise la forme d’une question pour mettre l’accent. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Il est certainement écrit dans votre loi : “J’ai dit : “Vous êtes des dieux””. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	10	34	tb1l	figs-activepassive	οὐκ ἔστιν γεγραμμένον	1	Is it not written … gods”’?	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Un prophète n’a-t-il pas écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	10	34	smk1	writing-quotations	οὐκ ἔστιν γεγραμμένον ἐν τῷ νόμῳ ὑμῶν	1	Is it not written … gods”’?	Ici, Jésus utilise **écrit dans ta loi** pour introduire une citation de ([Psaume 82:6](../../psa/82/06.md)). Les Psaumes sont considérés comme faisant partie de la “littérature de sagesse” de l’Ancien Testament. Cependant, les Juifs utilisaient parfois **loi** au sens large pour désigner l’ensemble de l’Ancien Testament. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez indiquer explicitement que Jésus citait les Psaumes. Traduction alternative : “N’est-il pas écrit dans les Psaumes ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	10	34	rycn	figs-synecdoche	ἐν τῷ νόμῳ ὑμῶν	1		Jésus utilise le nom de la première partie des Écritures hébraïques, la **loi**, pour représenter l’ensemble des Écritures hébraïques en général. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Autre traduction : “dans vos Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+JHN	10	34	b3gp	figs-123person	ἐγὼ εἶπα, θεοί ἐστε	1	You are gods	Jésus cite [Psaume 82:6](../psa/82/06.md) où Dieu appelle certains humains **dieux**. Jésus fait cela afin de montrer que Dieu a également utilisé le mot “dieu” pour désigner d’autres personnes que lui-même. Dans le verset que Jésus cite, la première personne **je** se réfère à Dieu. Si cela peut être mal compris par vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Moi, Dieu, j’ai dit : ‘Vous êtes des dieux’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	10	34	h189	figs-quotesinquotes	ἐγὼ εἶπα, θεοί ἐστε	1	You are gods	Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “J’ai dit que vous êtes des dieux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+JHN	10	35	nfly			0		Les versets 35 et 36 forment une seule phrase. Dans cette phrase, Jésus argumente en passant d’une raison plus faible à une raison plus forte (un argument du plus petit au plus grand). En se basant sur l’Écriture qu’il a citée au verset 34, Jésus soutient que, puisque Dieu appelle les humains **> dieux <** dans ce verset, il est encore plus approprié de l’appeler Dieu parce qu’il est le Fils de Dieu. Vous devrez peut-être modifier l’ordre des clauses pour que cette idée soit plus claire dans votre langue.
+JHN	10	35	ieot	grammar-connect-condition-fact	εἰ ἐκείνους εἶπεν θεοὺς	1	the word of God came	**Si** indique une phrase conditionnelle qui s’étend jusqu’à la fin du verset suivant. Jésus parle comme si c’était une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c’est réellement vrai. Si votre langue n’énonce pas une chose au conditionnel si elle est certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Jean dit n’est pas certain, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : “Puisqu’il les a appelés dieux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
+JHN	10	35	gtb4	figs-metonymy	ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἐγένετο	1	the word of God came	Ici, Jésus a utilisé le terme **mot** au sens figuré pour décrire le message que Dieu a dit en utilisant des mots. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Autre traduction : “Le message de Dieu est venu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	10	35	m8ji	figs-personification	ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἐγένετο	1	the word of God came	Jésus parle de **la parole de Dieu** au sens figuré, comme s’il s’agissait d’une personne qui se déplaçait vers ceux qui l’entendaient. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Dieu a prononcé sa parole” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+JHN	10	35	g0kv	figs-activepassive	οὐ δύναται λυθῆναι ἡ Γραφή	1	the scripture cannot be broken	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “personne ne peut briser l’Écriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	10	35	u9j2	figs-metaphor	οὐ δύναται λυθῆναι ἡ Γραφή	1	the scripture cannot be broken	Cette phrase pourrait signifier : (1) personne ne peut prouver que les Écritures sont fausses ou contiennent des erreurs. Autre traduction : “les Écritures ne peuvent être prouvées fausses” (2) l’autorité des Écritures ne peut être ignorée. Autre traduction : “les Ecritures ne peuvent être ignorées” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	10	36	dvp5	figs-rquestion	ὃν ὁ Πατὴρ ἡγίασεν καὶ ἀπέστειλεν εἰς τὸν κόσμον, ὑμεῖς λέγετε, ὅτι βλασφημεῖς, ὅτι εἶπον, Υἱὸς τοῦ Θεοῦ εἰμι?	1	do you say to him whom the Father set apart and sent into the world, ‘You are blaspheming,’ because I said, ‘I am the Son of God’?	Ici, Jésus utilise la forme d’une question pour réprimander ses adversaires qui l’accusent de blasphème. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vous ne devez pas dire à celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde : “Tu blasphèmes”, parce que j’ai dit : “Je suis le Fils de Dieu !””. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	10	36	fj9f	figs-quotesinquotes	ὑμεῖς λέγετε, ὅτι βλασφημεῖς, ὅτι εἶπον, Υἱὸς τοῦ Θεοῦ εἰμι	1	You are blaspheming	Si les citations directes à l’intérieur d’une citation directe prêtent à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire les deux occurrences de la deuxième citation directe par des citations indirectes. Traduction alternative : “dites-vous ... qu’il blasphème parce que j’ai dit que je suis le fils de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+JHN	10	36	wzhd	figs-123person	ὃν ὁ Πατὴρ ἡγίασεν καὶ ἀπέστειλεν εἰς τὸν κόσμον	1		Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : “à moi que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
 JHN	10	36	rax1	guidelines-sonofgodprinciples	Πατὴρ	1	Father … Son of God	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	10	36	r7ex	figs-ellipsis	βλασφημεῖς	1		Jésus laisse un mot dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez fournir ce mot à partir du contexte. Voir comment vous avez traduit "blasphème" dans [le verset 33](../10/33.md) et voir aussi la discussion de ce terme dans les Notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : " Vous avez commis le crime de blasphémer Dieu " ou " Vous êtes coupable de blasphémer Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
+JHN	10	36	r7ex	figs-ellipsis	βλασφημεῖς	1		Jésus laisse un mot dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez fournir ce mot à partir du contexte. Voir comment vous avez traduit “blasphème” dans [le verset 33](../10/33.md) et voir aussi la discussion de ce terme dans les Notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : “ Vous avez commis le crime de blasphémer Dieu “ ou “ Vous êtes coupable de blasphémer Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
 JHN	10	36	bkl5	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1		Cette phrase, **le Fils de Dieu**, est un titre important pour Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	10	37	wyd2	figs-possession	τὰ ἔργα τοῦ Πατρός μου	1		Ici, Jésus utilise **de** pour décrire **les œuvres** que Dieu veut qu'il fasse. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [9:4](../09/04.md). Traduction alternative : "les œuvres que mon Père exige" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+JHN	10	37	wyd2	figs-possession	τὰ ἔργα τοῦ Πατρός μου	1		Ici, Jésus utilise **de** pour décrire **les œuvres** que Dieu veut qu’il fasse. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [9:4](../09/04.md). Traduction alternative : “les œuvres que mon Père exige” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
 JHN	10	37	us7v	guidelines-sonofgodprinciples	Πατρός	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	10	38	finz	grammar-connect-condition-fact	εἰ δὲ ποιῶ	1	believe in the works	Ici, Jésus parle comme s'il s'agissait d'une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c'est effectivement vrai. Si votre langue ne pose pas comme condition qu'une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Jésus dit n'est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : "Mais puisque je les fais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
-JHN	10	38	k2zf	figs-explicit	τοῖς ἔργοις πιστεύετε	1	believe in the works	Ici, **croire en** signifie reconnaître que les **œuvres** que fait Jésus sont faites avec l'autorité du Père et prouvent qu'il est Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "croire que les œuvres que je fais sont de Dieu" ou "croire que les œuvres que je fais sont faites avec la puissance de Dieu"(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	10	38	t8uf	figs-idiom	ἐν ἐμοὶ ὁ Πατὴρ, κἀγὼ ἐν τῷ Πατρί	1	the Father is in me and that I am in the Father	Ici, Jésus utilise le mot **dans** pour exprimer la relation personnelle étroite entre lui et Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : " mon Père a une relation étroite avec moi, et j'ai une relation étroite avec mon Père " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-JHN	10	38	n8ue	figs-doublet	ἐν ἐμοὶ ὁ Πατὴρ, κἀγὼ ἐν τῷ Πατρί	1	the Father is in me and that I am in the Father	Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner la véracité des propos de Jésus. Si votre langue n'utilise pas la répétition de cette manière, vous pouvez combiner ces phrases. Traduction alternative : "mon Père et moi sommes complètement unis pour ne faire qu'un" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	10	39	eqh1	figs-metonymy	ἐξῆλθεν ἐκ τῆς χειρὸς αὐτῶν	1	went away out of their hand	Ici, Jean a utilisé le mot **main** au sens figuré pour désigner la garde ou la possession des dirigeants juifs. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "il leur échappa" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	10	40	b41s	figs-explicit	πέραν τοῦ Ἰορδάνου	1	beyond the Jordan	Ici,** au-delà du Jourdain** désigne la région de la Judée qui se trouve du côté est du **Jourdain** fleuve, c'est-à-dire du côté opposé à Jérusalem. Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [1:28](../01/28.md). Traduction alternative : "sur le côté du Jourdain opposé à Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	10	40	t8mj	figs-explicit	Ἰωάννης	1		Ici, **Jean** fait référence au cousin de Jésus, souvent appelé "Jean le Baptiste". (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/names/johnthebaptist]]) Il ne fait pas référence à l'apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Voir comment vous avez traduit cela dans [1:26](../01/26.md). Autre traduction possible : "Jean le Baptiste" ou "Jean l'Immerseur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	10	40	wztl	figs-explicit	ἦν Ἰωάννης τὸ πρῶτον βαπτίζων	1		Ici, **premier** fait référence au début du ministère de Jean. Cela ne signifie pas que **Jean** était la **première** personne à baptiser des gens à cet endroit. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Jean baptisait pendant les premiers jours de son ministère" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	10	40	f5dx	figs-explicit	ἔμεινεν ἐκεῖ	1	he stayed there	Jésus est resté sur la rive orientale du **Jourdain** pendant une courte période de temps. Si votre langue exige une durée de **séjour**, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : " Jésus y est resté plusieurs jours " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	10	41	yfin		σημεῖον	1		Voir comment vous avez traduit ce terme dans [2:11](../02/11.md). Voir aussi la discussion sur les signes dans la troisième partie de l'introduction générale à l'Évangile de Jean. Autre traduction : "miracle significatif"
-JHN	10	41	gd31	writing-pronouns	τούτου	1		Ici, **celui-ci** fait référence à Jésus. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "cet homme, Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	11	intro	tks5			0		# Jean 11 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus revient en Judée (11:1-16)<br>2. Le septième signe de Jésus : Jésus fait revivre Lazare (11:17-46)<br>3. Les chefs juifs prévoient de tuer Jésus (11:47-57)<br><br>### Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### Anciennes coutumes juives en matière d'enterrement<br><br>Selon les coutumes d'enterrement de l'époque, la famille d'un mort enveloppait le corps du défunt avec de nombreuses bandes de toile de lin et le plaçait sur une table à l'intérieur d'un tombeau. Le tombeau était soit une grotte, soit une pièce taillée dans le flanc d'un gros rocher. Selon la tradition juive, on laissait le corps se décomposer dans le tombeau pendant un an. Ensuite, la famille plaçait les ossements dans une boîte en pierre. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec ces coutumes d'enterrement, alors vous devrez peut-être fournir des explications dans votre traduction ou dans une note pour les [versets 38-44](../11/38.md).<br><br>### Pâque<br><br>Après que Jésus ait fait revivre Lazare, les chefs juifs étaient déterminés à tuer Jésus, alors il a commencé à voyager secrètement de lieu en lieu. Les Pharisiens savaient qu'il viendrait à Jérusalem pour la fête de la Pâque, car Dieu avait ordonné à tous les hommes juifs de célébrer la Pâque à Jérusalem. Ils avaient donc prévu de l'attraper et de le tuer pendant la Pâque ([11:55-57](../11/55.md)). (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/passover]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>#### "Un homme meurt pour le peuple"<br><br>Dans la loi de Moïse, Dieu ordonnait aux prêtres de tuer des animaux afin que Dieu pardonne les péchés du peuple. Dans ce chapitre, le grand prêtre Caïphe dit : " Il vaut mieux pour vous qu'un seul homme meure pour le peuple que toute la nation périsse " ([11:50](../11/50.md)). Il a dit cela parce qu'il aimait son "lieu" et sa "nation" ([11:48](../11/48.md)) plus qu'il n'aimait le Dieu qui avait rendu la vie à Lazare. Il voulait que Jésus meure pour que les Romains ne détruisent pas le temple et Jérusalem. Cependant, Dieu voulait que Jésus meure pour qu'il puisse pardonner tous les péchés de son peuple.<br><br>### "Les Juifs"<br><br>Ce terme est utilisé de trois manières différentes dans ce chapitre. Contrairement à d'autres parties de l'Évangile de Jean, il est utilisé ici principalement pour désigner le peuple juif qui vivait en Judée, en particulier les amis et les parents judéens de Lazare. Certains de ces Judéens ont cru en Jésus et d'autres se sont opposés à lui ([11:36-37](../11/36.md)). Le terme est également utilisé spécifiquement au moins une fois dans ce chapitre pour désigner les chefs juifs qui s'opposaient à Jésus et essayaient de le tuer ([11:8](../11/08.md) et peut-être [11:54](../11/54.md)). Enfin, le terme est utilisé dans [11:55](../11/55.md) pour désigner le peuple juif en général. Le traducteur peut souhaiter utiliser les termes " Judéens ", " autorités juives " et " peuple juif " pour clarifier ces distinctions.<br><br>### Situation hypothétique<br><br>Lorsque Marthe et Marie ont dit : " Si tu avais été là, mon frère ne serait pas mort ", elles parlaient d'une situation qui aurait pu se produire mais qui ne s'est pas produite ([11:21](../11/21.md), [32](../11/32.md)). Jésus n'était pas venu, et leur frère est mort.
+JHN	10	38	finz	grammar-connect-condition-fact	εἰ δὲ ποιῶ	1	believe in the works	Ici, Jésus parle comme s’il s’agissait d’une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c’est effectivement vrai. Si votre langue ne pose pas comme condition qu’une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Jésus dit n’est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : “Mais puisque je les fais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
+JHN	10	38	k2zf	figs-explicit	τοῖς ἔργοις πιστεύετε	1	believe in the works	Ici, **croire en** signifie reconnaître que les **œuvres** que fait Jésus sont faites avec l’autorité du Père et prouvent qu’il est Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “croire que les œuvres que je fais sont de Dieu” ou “croire que les œuvres que je fais sont faites avec la puissance de Dieu”(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	10	38	t8uf	figs-idiom	ἐν ἐμοὶ ὁ Πατὴρ, κἀγὼ ἐν τῷ Πατρί	1	the Father is in me and that I am in the Father	Ici, Jésus utilise le mot **dans** pour exprimer la relation personnelle étroite entre lui et Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “ mon Père a une relation étroite avec moi, et j’ai une relation étroite avec mon Père “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+JHN	10	38	n8ue	figs-doublet	ἐν ἐμοὶ ὁ Πατὴρ, κἀγὼ ἐν τῷ Πατρί	1	the Father is in me and that I am in the Father	Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner la véracité des propos de Jésus. Si votre langue n’utilise pas la répétition de cette manière, vous pouvez combiner ces phrases. Traduction alternative : “mon Père et moi sommes complètement unis pour ne faire qu’un” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+JHN	10	39	eqh1	figs-metonymy	ἐξῆλθεν ἐκ τῆς χειρὸς αὐτῶν	1	went away out of their hand	Ici, Jean a utilisé le mot **main** au sens figuré pour désigner la garde ou la possession des dirigeants juifs. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “il leur échappa” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	10	40	b41s	figs-explicit	πέραν τοῦ Ἰορδάνου	1	beyond the Jordan	Ici,** au-delà du Jourdain** désigne la région de la Judée qui se trouve du côté est du **Jourdain** fleuve, c’est-à-dire du côté opposé à Jérusalem. Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [1:28](../01/28.md). Traduction alternative : “sur le côté du Jourdain opposé à Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	10	40	t8mj	figs-explicit	Ἰωάννης	1		Ici, **Jean** fait référence au cousin de Jésus, souvent appelé “Jean le Baptiste”. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/names/johnthebaptist]]) Il ne fait pas référence à l’apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Voir comment vous avez traduit cela dans [1:26](../01/26.md). Autre traduction possible : “Jean le Baptiste” ou “Jean l’Immerseur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	10	40	wztl	figs-explicit	ἦν Ἰωάννης τὸ πρῶτον βαπτίζων	1		Ici, **premier** fait référence au début du ministère de Jean. Cela ne signifie pas que **Jean** était la **première** personne à baptiser des gens à cet endroit. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Jean baptisait pendant les premiers jours de son ministère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	10	40	f5dx	figs-explicit	ἔμεινεν ἐκεῖ	1	he stayed there	Jésus est resté sur la rive orientale du **Jourdain** pendant une courte période de temps. Si votre langue exige une durée de **séjour**, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “ Jésus y est resté plusieurs jours “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	10	41	yfin		σημεῖον	1		Voir comment vous avez traduit ce terme dans [2:11](../02/11.md). Voir aussi la discussion sur les signes dans la troisième partie de l’introduction générale à l’Évangile de Jean. Autre traduction : “miracle significatif”
+JHN	10	41	gd31	writing-pronouns	τούτου	1		Ici, **celui-ci** fait référence à Jésus. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “cet homme, Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	11	intro	tks5			0		# Jean 11 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus revient en Judée (11:1-16)<br>2. Le septième signe de Jésus : Jésus fait revivre Lazare (11:17-46)<br>3. Les chefs juifs prévoient de tuer Jésus (11:47-57)<br><br>### Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### Anciennes coutumes juives en matière d’enterrement<br><br>Selon les coutumes d’enterrement de l’époque, la famille d’un mort enveloppait le corps du défunt avec de nombreuses bandes de toile de lin et le plaçait sur une table à l’intérieur d’un tombeau. Le tombeau était soit une grotte, soit une pièce taillée dans le flanc d’un gros rocher. Selon la tradition juive, on laissait le corps se décomposer dans le tombeau pendant un an. Ensuite, la famille plaçait les ossements dans une boîte en pierre. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec ces coutumes d’enterrement, alors vous devrez peut-être fournir des explications dans votre traduction ou dans une note pour les [versets 38-44](../11/38.md).<br><br>### Pâque<br><br>Après que Jésus ait fait revivre Lazare, les chefs juifs étaient déterminés à tuer Jésus, alors il a commencé à voyager secrètement de lieu en lieu. Les Pharisiens savaient qu’il viendrait à Jérusalem pour la fête de la Pâque, car Dieu avait ordonné à tous les hommes juifs de célébrer la Pâque à Jérusalem. Ils avaient donc prévu de l’attraper et de le tuer pendant la Pâque ([11:55-57](../11/55.md)). (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/passover]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>#### “Un homme meurt pour le peuple”<br><br>Dans la loi de Moïse, Dieu ordonnait aux prêtres de tuer des animaux afin que Dieu pardonne les péchés du peuple. Dans ce chapitre, le grand prêtre Caïphe dit : “ Il vaut mieux pour vous qu’un seul homme meure pour le peuple que toute la nation périsse “ ([11:50](../11/50.md)). Il a dit cela parce qu’il aimait son “lieu” et sa “nation” ([11:48](../11/48.md)) plus qu’il n’aimait le Dieu qui avait rendu la vie à Lazare. Il voulait que Jésus meure pour que les Romains ne détruisent pas le temple et Jérusalem. Cependant, Dieu voulait que Jésus meure pour qu’il puisse pardonner tous les péchés de son peuple.<br><br>### “Les Juifs”<br><br>Ce terme est utilisé de trois manières différentes dans ce chapitre. Contrairement à d’autres parties de l’Évangile de Jean, il est utilisé ici principalement pour désigner le peuple juif qui vivait en Judée, en particulier les amis et les parents judéens de Lazare. Certains de ces Judéens ont cru en Jésus et d’autres se sont opposés à lui ([11:36-37](../11/36.md)). Le terme est également utilisé spécifiquement au moins une fois dans ce chapitre pour désigner les chefs juifs qui s’opposaient à Jésus et essayaient de le tuer ([11:8](../11/08.md) et peut-être [11:54](../11/54.md)). Enfin, le terme est utilisé dans [11:55](../11/55.md) pour désigner le peuple juif en général. Le traducteur peut souhaiter utiliser les termes “ Judéens “, “ autorités juives “ et “ peuple juif “ pour clarifier ces distinctions.<br><br>### Situation hypothétique<br><br>Lorsque Marthe et Marie ont dit : “ Si tu avais été là, mon frère ne serait pas mort “, elles parlaient d’une situation qui aurait pu se produire mais qui ne s’est pas produite ([11:21](../11/21.md), [32](../11/32.md)). Jésus n’était pas venu, et leur frère est mort.
 JHN	11	1	fsf7	writing-background		0	General Information:	[Les versets 1-2](../11/01.md) fournissent des informations générales sur **Lazare** et ses sœurs. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	11	1	s5im	writing-participants	ἦν δέ τις ἀσθενῶν Λάζαρος ἀπὸ Βηθανίας	1		Ce verset présente **Lazare** comme un nouveau personnage de l'histoire. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouveau personnage. Traduction alternative : "Il y avait un homme nommé Lazare, qui était de Béthanie et qui était malade" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]]).
-JHN	11	1	b2r5	translate-names	Λάζαρος	1		**Lazare** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	11	1	s5im	writing-participants	ἦν δέ τις ἀσθενῶν Λάζαρος ἀπὸ Βηθανίας	1		Ce verset présente **Lazare** comme un nouveau personnage de l’histoire. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouveau personnage. Traduction alternative : “Il y avait un homme nommé Lazare, qui était de Béthanie et qui était malade” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]]).
+JHN	11	1	b2r5	translate-names	Λάζαρος	1		**Lazare** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 JHN	11	1	eglj	translate-names	Βηθανίας	1		Voyez comment vous avez traduit **Bethany** en [1:28](../01/28.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 JHN	11	1	xoy8	translate-names	Μαρίας…Μάρθας	1		**Marie** et **Marthe** sont les noms de deux femmes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	11	1	p19k	translate-kinship	Μάρθας τῆς ἀδελφῆς αὐτῆς	1		Parce que ceux qui ont écrit les Écritures ont généralement énuméré les noms des frères et sœurs dans l'ordre du plus âgé au plus jeune, la liste dans [verset 5](../11/05.md) suggère que **Marthe** était l'aînée et **Lazare** était le plus jeune des trois frères et sœurs. Si votre langue utilise des mots différents pour **sœur** selon l'ordre de naissance, utilisez ici le mot pour une **sœur** plus âgée. Traduction alternative : "sa sœur aînée Marthe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
-JHN	11	2	c6r9	figs-events	ἦν δὲ Μαρία ἡ ἀλείψασα τὸν Κύριον μύρῳ, καὶ ἐκμάξασα τοὺς πόδας αὐτοῦ ταῖς θριξὶν αὐτῆς	1	It was Mary who anointed the Lord … her hair	Ici, Jean fait référence à un événement qui se produirait à un moment suivant les événements enregistrés dans ce chapitre ([12:1-8](../12/01.md)). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez traduire cela par un événement futur. Traduction alternative : "Or, c'est Marie qui, plus tard, oindra le Seigneur avec de la myrrhe et lui essuiera les pieds avec ses cheveux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
-JHN	11	2	xlio	translate-kinship	ὁ ἀδελφὸς Λάζαρος	1		Parce que ceux qui ont écrit les Écritures ont généralement énuméré les noms des frères et sœurs dans l'ordre du plus âgé au plus jeune, la liste dans [verset 5](../11/05.md) suggère que Marthe était l'aînée et **Lazare** était le plus jeune des trois frères et sœurs. Si votre langue utilise des mots différents pour **frère** selon l'ordre de naissance, utilisez ici le mot pour un **frère** plus jeune. Traduction alternative : "frère cadet Lazare" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
-JHN	11	3	ue08	writing-quotations	ἀπέστειλαν…αἱ ἀδελφαὶ πρὸς αὐτὸν λέγουσαι	1		Réfléchissez aux moyens naturels d'introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : "les sœurs envoyèrent vers lui, et elles dirent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	11	3	i2ar	figs-ellipsis	ἀπέστειλαν…πρὸς αὐτὸν	1	sent for Jesus	Ici, Jean omet un mot dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ce mot à partir du contexte. Autre traduction possible : "envoya des messagers à lui" ou "lui envoya un message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	11	3	g1im	figs-declarative	Κύριε, ἴδε, ὃν φιλεῖς ἀσθενεῖ	1		Ici, les **sœurs** utilisent une déclaration au présent pour faire une demande indirectement. Elles disent à Jésus que Lazare est **malade**, parce qu'elles veulent que Jésus vienne le guérir. Si cette utilisation d'une déclaration prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une forme plus naturelle pour l'instruction. Traduction alternative : " Monsieur, voici que celui que vous aimez est malade et a besoin de votre aide " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]]).
-JHN	11	3	czm1	figs-metaphor	ἴδε	1		Ici, **>hold** signifie prendre note de quelque chose ou faire attention à quelque chose. Il est utilisé ici pour souligner l'urgence des mots qui suivent. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de manière plus simple. Traduction alternative : "take notice" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	11	4	nk3g	grammar-connect-logic-result	οὐκ ἔστιν πρὸς θάνατον	1	This sickness is not to death	Ici, **pas à** indique que ce qui suit n'est pas le résultat de la **maladie**. Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez exprimer ce sens de manière explicite. Traduction alternative : "Cette maladie n'entraînera pas la mort" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
-JHN	11	4	q343	grammar-connect-logic-goal	ἀλλ’ ὑπὲρ τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ	1		Jésus explique le but de la maladie de Lazare **>**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative : "mais dans le but de glorifier Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
-JHN	11	4	wln1	figs-abstractnouns	ὑπὲρ τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **gloire**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "afin de glorifier Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-JHN	11	4	y9vx	grammar-connect-logic-goal	ἵνα δοξασθῇ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ δι’ αὐτῆς	1		Jésus énonce la deuxième raison de la **maladie de Lazare**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de second but. Traduction alternative : "et dans le but de glorifier le Fils de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
-JHN	11	4	asqb	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1	Son of God	Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la forme à la première personne, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	11	1	p19k	translate-kinship	Μάρθας τῆς ἀδελφῆς αὐτῆς	1		Parce que ceux qui ont écrit les Écritures ont généralement énuméré les noms des frères et sœurs dans l’ordre du plus âgé au plus jeune, la liste dans [verset 5](../11/05.md) suggère que **Marthe** était l’aînée et **Lazare** était le plus jeune des trois frères et sœurs. Si votre langue utilise des mots différents pour **sœur** selon l’ordre de naissance, utilisez ici le mot pour une **sœur** plus âgée. Traduction alternative : “sa sœur aînée Marthe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
+JHN	11	2	c6r9	figs-events	ἦν δὲ Μαρία ἡ ἀλείψασα τὸν Κύριον μύρῳ, καὶ ἐκμάξασα τοὺς πόδας αὐτοῦ ταῖς θριξὶν αὐτῆς	1	It was Mary who anointed the Lord … her hair	Ici, Jean fait référence à un événement qui se produirait à un moment suivant les événements enregistrés dans ce chapitre ([12:1-8](../12/01.md)). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez traduire cela par un événement futur. Traduction alternative : “Or, c’est Marie qui, plus tard, oindra le Seigneur avec de la myrrhe et lui essuiera les pieds avec ses cheveux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
+JHN	11	2	xlio	translate-kinship	ὁ ἀδελφὸς Λάζαρος	1		Parce que ceux qui ont écrit les Écritures ont généralement énuméré les noms des frères et sœurs dans l’ordre du plus âgé au plus jeune, la liste dans [verset 5](../11/05.md) suggère que Marthe était l’aînée et **Lazare** était le plus jeune des trois frères et sœurs. Si votre langue utilise des mots différents pour **frère** selon l’ordre de naissance, utilisez ici le mot pour un **frère** plus jeune. Traduction alternative : “frère cadet Lazare” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
+JHN	11	3	ue08	writing-quotations	ἀπέστειλαν…αἱ ἀδελφαὶ πρὸς αὐτὸν λέγουσαι	1		Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “les sœurs envoyèrent vers lui, et elles dirent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	11	3	i2ar	figs-ellipsis	ἀπέστειλαν…πρὸς αὐτὸν	1	sent for Jesus	Ici, Jean omet un mot dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ce mot à partir du contexte. Autre traduction possible : “envoya des messagers à lui” ou “lui envoya un message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	11	3	g1im	figs-declarative	Κύριε, ἴδε, ὃν φιλεῖς ἀσθενεῖ	1		Ici, les **sœurs** utilisent une déclaration au présent pour faire une demande indirectement. Elles disent à Jésus que Lazare est **malade**, parce qu’elles veulent que Jésus vienne le guérir. Si cette utilisation d’une déclaration prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une forme plus naturelle pour l’instruction. Traduction alternative : “ Monsieur, voici que celui que vous aimez est malade et a besoin de votre aide “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]]).
+JHN	11	3	czm1	figs-metaphor	ἴδε	1		Ici, **>hold** signifie prendre note de quelque chose ou faire attention à quelque chose. Il est utilisé ici pour souligner l’urgence des mots qui suivent. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de manière plus simple. Traduction alternative : “take notice” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	11	4	nk3g	grammar-connect-logic-result	οὐκ ἔστιν πρὸς θάνατον	1	This sickness is not to death	Ici, **pas à** indique que ce qui suit n’est pas le résultat de la **maladie**. Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez exprimer ce sens de manière explicite. Traduction alternative : “Cette maladie n’entraînera pas la mort” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+JHN	11	4	q343	grammar-connect-logic-goal	ἀλλ’ ὑπὲρ τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ	1		Jésus explique le but de la maladie de Lazare **>**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative : “mais dans le but de glorifier Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
+JHN	11	4	wln1	figs-abstractnouns	ὑπὲρ τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **gloire**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “afin de glorifier Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	11	4	y9vx	grammar-connect-logic-goal	ἵνα δοξασθῇ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ δι’ αὐτῆς	1		Jésus énonce la deuxième raison de la **maladie de Lazare**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de second but. Traduction alternative : “et dans le but de glorifier le Fils de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
+JHN	11	4	asqb	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1	Son of God	Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la forme à la première personne, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
 JHN	11	4	ad99	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1	Son of God	**Fils de Dieu** est un titre important pour Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	11	5	j6r4	writing-background		0		Dans ce verset, Jean arrête brièvement de raconter les événements de l'histoire afin de donner des informations générales sur la relation de Jésus avec **Lazare** et ses sœurs. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	11	5	w6tg	translate-kinship	τὴν ἀδελφὴν	1	Now Jesus loved Martha and her sister and Lazarus	Parce que ceux qui écrivaient les écritures listaient généralement les noms des frères et sœurs dans l'ordre du plus âgé au plus jeune, la liste du [verset 5](../11/05.md) suggère que Marthe était l'aînée et que Lazare était le plus jeune des trois frères et sœurs. Si votre langue utilise des mots différents pour **sœur** selon l'ordre de naissance, utilisez ici le mot pour une **sœur** plus jeune. Traduction alternative : "sœur cadette" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
-JHN	11	6	vx3p	grammar-connect-logic-result	οὖν	1		**Donc** relie ce verset au verset précédent afin d'indiquer que Jésus a tardé à aller vers Lazare parce qu'il l'aimait, lui et ses sœurs. Le retard de Jésus n'est pas en contradiction avec l'amour qu'il leur porte. Bien que la famille de Lazare souffre pendant un court moment, elle connaîtra une grande bénédiction lorsque Jésus ramènera Lazare à la vie. Autre traduction : "Parce que Jésus les aimait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-JHN	11	7	zq1l	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	11	5	j6r4	writing-background		0		Dans ce verset, Jean arrête brièvement de raconter les événements de l’histoire afin de donner des informations générales sur la relation de Jésus avec **Lazare** et ses sœurs. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	11	5	w6tg	translate-kinship	τὴν ἀδελφὴν	1	Now Jesus loved Martha and her sister and Lazarus	Parce que ceux qui écrivaient les écritures listaient généralement les noms des frères et sœurs dans l’ordre du plus âgé au plus jeune, la liste du [verset 5](../11/05.md) suggère que Marthe était l’aînée et que Lazare était le plus jeune des trois frères et sœurs. Si votre langue utilise des mots différents pour **sœur** selon l’ordre de naissance, utilisez ici le mot pour une **sœur** plus jeune. Traduction alternative : “sœur cadette” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
+JHN	11	6	vx3p	grammar-connect-logic-result	οὖν	1		**Donc** relie ce verset au verset précédent afin d’indiquer que Jésus a tardé à aller vers Lazare parce qu’il l’aimait, lui et ses sœurs. Le retard de Jésus n’est pas en contradiction avec l’amour qu’il leur porte. Bien que la famille de Lazare souffre pendant un court moment, elle connaîtra une grande bénédiction lorsque Jésus ramènera Lazare à la vie. Autre traduction : “Parce que Jésus les aimait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	11	7	zq1l	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
 JHN	11	8	p4x9	figs-synecdoche	οἱ Ἰουδαῖοι	1	the Jews	Ici, **les Juifs** fait référence aux dirigeants juifs. Voir comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md) et la discussion de ce terme dans les Notes générales de ce chapitre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	11	8	y4jm	figs-rquestion	πάλιν ὑπάγεις ἐκεῖ?	1	Rabbi, right now the Jews are trying to stone you, and you are going back there again?	Ici, les disciples utilisent la forme d'une question pour souligner qu'ils ne veulent pas que Jésus aille à Jérusalem. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "vous ne devriez sûrement pas y retourner !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	11	9	uv34	figs-rquestion	οὐχὶ δώδεκα ὧραί εἰσιν τῆς ἡμέρας?	1	Are there not twelve hours of light in a day?	Jésus utilise la forme d'une question pour mettre l'accent. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Il y a sûrement 12 heures dans la journée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	11	9	ln4r	figs-metaphor	ἐάν τις περιπατῇ ἐν τῇ ἡμέρᾳ, οὐ προσκόπτει, ὅτι τὸ φῶς τοῦ κόσμου τούτου βλέπει	1	If someone walks in the daytime, he will not stumble, because he sees by the light of this world	Ici, Jésus parle au sens figuré de **quelqu'un** qui marche **en plein jour** afin de réconforter ses disciples qui s'inquiétaient de se rendre en Judée. Dans cette métaphore, Jésus utilise **la lumière de ce monde** au sens figuré pour se référer à lui-même, qui s'est déjà appelé "la lumière du monde" dans [8:12](../09/12.md) et [9:5](../09/05.md).Toute cette métaphore pourrait signifier : (1) si Jésus et ses disciples faisaient l'œuvre de Dieu pendant le temps limité que Dieu lui avait donné pour travailler avec eux (**le jour**>), ils n'échoueraient pas (**trébucher**>) parce que Jésus était avec eux. Cette interprétation a un sens similaire à la déclaration de Jésus dans [9:4](../09/04.md). Traduction alternative : " Si vous faites l'œuvre de Dieu pendant le temps où je suis ici, vous réussirez, parce que vous êtes avec moi, la lumière de ce monde. " (2) quelqu'un qui agit selon la volonté de Dieu (**marche dans la journée**>) n'échoue pas (**trébuche**>) parce que Jésus guide cette personne. Traduction alternative : "Si quelqu'un agit selon la volonté de Dieu, il réussira, car moi, la lumière de ce monde, je le guiderai" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	11	10	vm6h	figs-exmetaphor	ἐὰν δέ τις περιπατῇ ἐν τῇ νυκτί, προσκόπτει, ὅτι τὸ φῶς οὐκ ἔστιν ἐν αὐτῷ	1	if he walks at night	Dans ce verset, Jésus développe la métaphore du verset précédent sur une personne qui marche à l'extérieur. Dans cette métaphore, Jésus utilise **la lumière** au sens figuré pour se référer à lui-même, qui s'est déjà appelé "la Lumière du monde" dans [8:12](../09/12.md) et [9:5](../09/05.md). Toute cette métaphore pourrait signifier : (1) si ses disciples essayaient d'accomplir l'œuvre de Dieu après le temps limité que Dieu lui avait donné pour être avec eux (la **nuit** qui vient après "le jour"), ils échoueraient (**>trébucheraient**>) parce que Jésus ne serait pas avec eux. Cette interprétation a un sens similaire à la déclaration de Jésus dans [9:4](../09/04.md). Traduction alternative : "Si vous essayez d'accomplir cette œuvre après mon départ, vous échouerez parce que moi, la lumière, je ne suis pas avec vous". (2) quelqu'un qui n'agit pas selon la volonté de Dieu (**marche la nuit**) est un incroyant qui échoue complètement (**trébuche**) parce que cette personne ne connaît pas Jésus. Traduction alternative : " Si quelqu'un n'agit pas selon la volonté de Dieu, il échoue parce qu'il ne me connaît pas, moi, la lumière " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
-JHN	11	11	fan2	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	11	11	bev5	figs-euphemism	Λάζαρος ὁ φίλος ἡμῶν κεκοίμηται	1	Our friend Lazarus has fallen asleep	Jésus utilise **endormi** pour désigner le fait d'être mort. C'est une façon polie de faire référence à quelque chose de désagréable. Puisque Jésus en explique le sens au [verset 14](../11/14.md), vous n'avez pas besoin de l'expliquer ici. Cependant, si vous avez un idiome pour cette idée dans votre langue, vous pouvez l'utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-JHN	11	11	ze1z	figs-idiom	ἀλλὰ πορεύομαι ἵνα ἐξυπνίσω αὐτόν	1	but I am going so that I may wake him out of sleep	Ici, **le réveiller du sommeil** fait référence au plan de Jésus pour que Lazare redevienne vivant. Si vous avez un idiome pour cette idée dans votre langue, vous pouvez l'utiliser ici. Comme les disciples ne comprennent pas ce que Jésus dit ici, ne traduisez pas de manière non figurative. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	11	8	y4jm	figs-rquestion	πάλιν ὑπάγεις ἐκεῖ?	1	Rabbi, right now the Jews are trying to stone you, and you are going back there again?	Ici, les disciples utilisent la forme d’une question pour souligner qu’ils ne veulent pas que Jésus aille à Jérusalem. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “vous ne devriez sûrement pas y retourner !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	11	9	uv34	figs-rquestion	οὐχὶ δώδεκα ὧραί εἰσιν τῆς ἡμέρας?	1	Are there not twelve hours of light in a day?	Jésus utilise la forme d’une question pour mettre l’accent. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Il y a sûrement 12 heures dans la journée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	11	9	ln4r	figs-metaphor	ἐάν τις περιπατῇ ἐν τῇ ἡμέρᾳ, οὐ προσκόπτει, ὅτι τὸ φῶς τοῦ κόσμου τούτου βλέπει	1	If someone walks in the daytime, he will not stumble, because he sees by the light of this world	Ici, Jésus parle au sens figuré de **quelqu’un** qui marche **en plein jour** afin de réconforter ses disciples qui s’inquiétaient de se rendre en Judée. Dans cette métaphore, Jésus utilise **la lumière de ce monde** au sens figuré pour se référer à lui-même, qui s’est déjà appelé “la lumière du monde” dans [8:12](../09/12.md) et [9:5](../09/05.md).Toute cette métaphore pourrait signifier : (1) si Jésus et ses disciples faisaient l’œuvre de Dieu pendant le temps limité que Dieu lui avait donné pour travailler avec eux (**le jour**>), ils n’échoueraient pas (**trébucher**>) parce que Jésus était avec eux. Cette interprétation a un sens similaire à la déclaration de Jésus dans [9:4](../09/04.md). Traduction alternative : “ Si vous faites l’œuvre de Dieu pendant le temps où je suis ici, vous réussirez, parce que vous êtes avec moi, la lumière de ce monde. “ (2) quelqu’un qui agit selon la volonté de Dieu (**marche dans la journée**>) n’échoue pas (**trébuche**>) parce que Jésus guide cette personne. Traduction alternative : “Si quelqu’un agit selon la volonté de Dieu, il réussira, car moi, la lumière de ce monde, je le guiderai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	11	10	vm6h	figs-exmetaphor	ἐὰν δέ τις περιπατῇ ἐν τῇ νυκτί, προσκόπτει, ὅτι τὸ φῶς οὐκ ἔστιν ἐν αὐτῷ	1	if he walks at night	Dans ce verset, Jésus développe la métaphore du verset précédent sur une personne qui marche à l’extérieur. Dans cette métaphore, Jésus utilise **la lumière** au sens figuré pour se référer à lui-même, qui s’est déjà appelé “la Lumière du monde” dans [8:12](../09/12.md) et [9:5](../09/05.md). Toute cette métaphore pourrait signifier : (1) si ses disciples essayaient d’accomplir l’œuvre de Dieu après le temps limité que Dieu lui avait donné pour être avec eux (la **nuit** qui vient après “le jour”), ils échoueraient (**>trébucheraient**>) parce que Jésus ne serait pas avec eux. Cette interprétation a un sens similaire à la déclaration de Jésus dans [9:4](../09/04.md). Traduction alternative : “Si vous essayez d’accomplir cette œuvre après mon départ, vous échouerez parce que moi, la lumière, je ne suis pas avec vous”. (2) quelqu’un qui n’agit pas selon la volonté de Dieu (**marche la nuit**) est un incroyant qui échoue complètement (**trébuche**) parce que cette personne ne connaît pas Jésus. Traduction alternative : “ Si quelqu’un n’agit pas selon la volonté de Dieu, il échoue parce qu’il ne me connaît pas, moi, la lumière “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
+JHN	11	11	fan2	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	11	11	bev5	figs-euphemism	Λάζαρος ὁ φίλος ἡμῶν κεκοίμηται	1	Our friend Lazarus has fallen asleep	Jésus utilise **endormi** pour désigner le fait d’être mort. C’est une façon polie de faire référence à quelque chose de désagréable. Puisque Jésus en explique le sens au [verset 14](../11/14.md), vous n’avez pas besoin de l’expliquer ici. Cependant, si vous avez un idiome pour cette idée dans votre langue, vous pouvez l’utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+JHN	11	11	ze1z	figs-idiom	ἀλλὰ πορεύομαι ἵνα ἐξυπνίσω αὐτόν	1	but I am going so that I may wake him out of sleep	Ici, **le réveiller du sommeil** fait référence au plan de Jésus pour que Lazare redevienne vivant. Si vous avez un idiome pour cette idée dans votre langue, vous pouvez l’utiliser ici. Comme les disciples ne comprennent pas ce que Jésus dit ici, ne traduisez pas de manière non figurative. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 JHN	11	12	hn2j	figs-euphemism	εἰ κεκοίμηται	1	if he has fallen asleep	Voyez comment vous avez traduit **fallen asleep** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-JHN	11	13	h3kl	writing-background		0		Dans ce verset, Jean arrête brièvement de raconter les événements de l'histoire afin de donner des informations générales sur la conversation de Jésus avec ses disciples. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	11	13	tt6v	writing-pronouns	ἐκεῖνοι	1		Ici, **ceux-là** se réfèrent aux disciples de Jésus. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	11	13	leg3	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	11	13	pf8u	figs-possession	τῆς κοιμήσεως τοῦ ὕπνου	1		Jean utilise **de** pour décrire **le sommeil** qui est **un assoupissement**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "sommeil qui est réellement un sommeil" ou "sommeil naturel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-JHN	11	14	azy3		τότε…εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς παρρησίᾳ	1	Then Jesus said to them plainly	Ici, **> en clair <** signifie dire quelque chose clairement sans utiliser de métaphores ou d'autres figures de style. Parce que les disciples n'ont pas compris la métaphore que Jésus leur a racontée au [verset 11](../11/11.md), il leur a dit la signification d'une manière non figurative. Traduction alternative : "Jésus leur dit alors avec des mots qu'ils pouvaient comprendre".
-JHN	11	15	c4wj		δι’ ὑμᾶς	1	for your sakes	Traduction alternative : "pour votre bénéfice" ou "pour votre bien".
-JHN	11	15	ar2j	figs-ellipsis	ἵνα πιστεύσητε	1		Ici, Jésus laisse de côté certains mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez fournir ce mot à partir du contexte. Vous devrez peut-être aussi commencer une nouvelle phrase. Traduction alternative : "car j'ai permis que cela arrive afin que vous croyiez en moi" ou "car j'ai laissé Lazare mourir afin que vous croyiez que je suis le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	11	16	e043	translate-names	Θωμᾶς	1		**Thomas** est le nom d'un homme, l'un des disciples de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	11	16	dzc3	figs-activepassive	ὁ λεγόμενος Δίδυμος	1	who was called Didymus	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "que certains appelaient Didymus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	11	16	ymy6	translate-names	Δίδυμος	1	Didymus	**Didymus** est le nom d'un homme. C'est un mot grec qui signifie "jumeau" et qui est l'autre nom de Thomas. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	11	17	we1k	figs-activepassive	ὁ Ἰησοῦς εὗρεν αὐτὸν, τέσσαρας ἤδη ἡμέρας ἔχοντα ἐν τῷ μνημείῳ	1	he found that Lazarus had already been in the tomb for four days	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Jésus l'a trouvé ; les gens avaient mis son corps dans le tombeau quatre jours auparavant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	11	18	icrj	writing-background	ἦν δὲ ἡ Βηθανία ἐγγὺς τῶν Ἱεροσολύμων, ὡς ἀπὸ σταδίων δεκαπέντε	1	fifteen stadia away	Ce verset donne des informations générales sur le lieu où cet événement a eu lieu. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations générales. Autre traduction : "Cet événement a eu lieu à Béthanie, qui était près de Jérusalem et se trouvait à environ 15 stades" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	11	18	d35v	translate-bdistance	ἀπὸ σταδίων δεκαπέντε	1	fifteen stadia away	Le mot **stadia** est le pluriel de "stade", qui est une mesure romaine de distance équivalente à environ 185 mètres ou un peu plus de 600 pieds. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'exprimer en termes de mesures modernes, soit dans le texte, soit dans une note de bas de page. Autre traduction : "about two miles away" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bdistance]])
+JHN	11	13	h3kl	writing-background		0		Dans ce verset, Jean arrête brièvement de raconter les événements de l’histoire afin de donner des informations générales sur la conversation de Jésus avec ses disciples. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	11	13	tt6v	writing-pronouns	ἐκεῖνοι	1		Ici, **ceux-là** se réfèrent aux disciples de Jésus. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	11	13	leg3	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	11	13	pf8u	figs-possession	τῆς κοιμήσεως τοῦ ὕπνου	1		Jean utilise **de** pour décrire **le sommeil** qui est **un assoupissement**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “sommeil qui est réellement un sommeil” ou “sommeil naturel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+JHN	11	14	azy3		τότε…εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς παρρησίᾳ	1	Then Jesus said to them plainly	Ici, **> en clair <** signifie dire quelque chose clairement sans utiliser de métaphores ou d’autres figures de style. Parce que les disciples n’ont pas compris la métaphore que Jésus leur a racontée au [verset 11](../11/11.md), il leur a dit la signification d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Jésus leur dit alors avec des mots qu’ils pouvaient comprendre”.
+JHN	11	15	c4wj		δι’ ὑμᾶς	1	for your sakes	Traduction alternative : “pour votre bénéfice” ou “pour votre bien”.
+JHN	11	15	ar2j	figs-ellipsis	ἵνα πιστεύσητε	1		Ici, Jésus laisse de côté certains mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez fournir ce mot à partir du contexte. Vous devrez peut-être aussi commencer une nouvelle phrase. Traduction alternative : “car j’ai permis que cela arrive afin que vous croyiez en moi” ou “car j’ai laissé Lazare mourir afin que vous croyiez que je suis le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	11	16	e043	translate-names	Θωμᾶς	1		**Thomas** est le nom d’un homme, l’un des disciples de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	11	16	dzc3	figs-activepassive	ὁ λεγόμενος Δίδυμος	1	who was called Didymus	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “que certains appelaient Didymus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	11	16	ymy6	translate-names	Δίδυμος	1	Didymus	**Didymus** est le nom d’un homme. C’est un mot grec qui signifie “jumeau” et qui est l’autre nom de Thomas. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	11	17	we1k	figs-activepassive	ὁ Ἰησοῦς εὗρεν αὐτὸν, τέσσαρας ἤδη ἡμέρας ἔχοντα ἐν τῷ μνημείῳ	1	he found that Lazarus had already been in the tomb for four days	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Jésus l’a trouvé ; les gens avaient mis son corps dans le tombeau quatre jours auparavant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	11	18	icrj	writing-background	ἦν δὲ ἡ Βηθανία ἐγγὺς τῶν Ἱεροσολύμων, ὡς ἀπὸ σταδίων δεκαπέντε	1	fifteen stadia away	Ce verset donne des informations générales sur le lieu où cet événement a eu lieu. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations générales. Autre traduction : “Cet événement a eu lieu à Béthanie, qui était près de Jérusalem et se trouvait à environ 15 stades” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	11	18	d35v	translate-bdistance	ἀπὸ σταδίων δεκαπέντε	1	fifteen stadia away	Le mot **stadia** est le pluriel de “stade”, qui est une mesure romaine de distance équivalente à environ 185 mètres ou un peu plus de 600 pieds. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer en termes de mesures modernes, soit dans le texte, soit dans une note de bas de page. Autre traduction : “about two miles away” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bdistance]])
 JHN	11	19	pxw3	writing-background		0		Ce verset donne des informations générales sur les personnes qui étaient présentes au moment où cet événement a eu lieu. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations générales. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	11	19	ctr6	figs-explicit	τῶν Ἰουδαίων	1	about their brother	Ici, **les Juifs** fait référence aux personnes vivant en Judée, en particulier les amis juifs de la famille de Lazare. Il ne fait pas référence aux dirigeants juifs ou aux Juifs qui se sont opposés à Jésus. Voir la discussion de ce terme dans les notes générales de ce chapitre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens explicitement, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	11	19	ctr6	figs-explicit	τῶν Ἰουδαίων	1	about their brother	Ici, **les Juifs** fait référence aux personnes vivant en Judée, en particulier les amis juifs de la famille de Lazare. Il ne fait pas référence aux dirigeants juifs ou aux Juifs qui se sont opposés à Jésus. Voir la discussion de ce terme dans les notes générales de ce chapitre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens explicitement, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	11	19	m26v	translate-kinship	τοῦ ἀδελφοῦ	1	about their brother	Voyez comment vous avez traduit **frère** dans [le verset 2](../11/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
-JHN	11	20	k7dy	figs-quotations	ἤκουσεν ὅτι Ἰησοῦς ἔρχεται	1	about their brother	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer cette déclaration comme une citation indirecte. Traduction alternative : "elle a entendu dire que Jésus allait venir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-JHN	11	21	ef5h	grammar-connect-condition-contrary	εἰ ἦς ὧδε, οὐκ ἂν ἀπέθανεν ὁ ἀδελφός μου	1	my brother would not have died	**Marthe** fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais elle sait que la condition n'est pas vraie. **Jésus** n'avait pas été là et son **frère** était **mort**. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition dont le locuteur pense qu'elle n'est pas vraie. Traduction alternative : " si tu avais été là, mais tu n'y étais pas, mon frère ne serait pas mort, mais il est mort " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]]).
+JHN	11	20	k7dy	figs-quotations	ἤκουσεν ὅτι Ἰησοῦς ἔρχεται	1	about their brother	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer cette déclaration comme une citation indirecte. Traduction alternative : “elle a entendu dire que Jésus allait venir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+JHN	11	21	ef5h	grammar-connect-condition-contrary	εἰ ἦς ὧδε, οὐκ ἂν ἀπέθανεν ὁ ἀδελφός μου	1	my brother would not have died	**Marthe** fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais elle sait que la condition n’est pas vraie. **Jésus** n’avait pas été là et son **frère** était **mort**. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition dont le locuteur pense qu’elle n’est pas vraie. Traduction alternative : “ si tu avais été là, mais tu n’y étais pas, mon frère ne serait pas mort, mais il est mort “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]]).
 JHN	11	21	g9xt	translate-kinship	ὁ ἀδελφός	1	my brother would not have died	Voyez comment vous avez traduit **frère** dans [le verset 2](../11/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
-JHN	11	23	c1rc	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	11	23	j8p2	figs-idiom	ἀναστήσεται ὁ ἀδελφός σου	1	Your brother will rise again	Ici, **ressusciter** est une expression idiomatique qui fait référence à une personne décédée redevenant **vivante**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "Votre frère va redevenir vivant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	11	23	c1rc	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	11	23	j8p2	figs-idiom	ἀναστήσεται ὁ ἀδελφός σου	1	Your brother will rise again	Ici, **ressusciter** est une expression idiomatique qui fait référence à une personne décédée redevenant **vivante**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “Votre frère va redevenir vivant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 JHN	11	23	hf5m	translate-kinship	ὁ ἀδελφός	1	Your brother will rise again	Voyez comment vous avez traduit **frère** dans [le verset 2](../11/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
-JHN	11	24	f0qy	figs-pastforfuture	λέγει	1	he will rise again	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	11	24	f0qy	figs-pastforfuture	λέγει	1	he will rise again	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
 JHN	11	24	z7el	figs-idiom	ἀναστήσεται	1	he will rise again	Voyez comment vous avez traduit **rise again** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	11	24	bco7	figs-abstractnouns	ἐν τῇ ἀναστάσει	1	he will rise again	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **résurrection**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "quand Dieu ressuscite les gens" ou "quand Dieu ramène les gens d'entre les morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-JHN	11	24	lxqk	figs-explicit	ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ	1		Ici, **le dernier jour** fait référence au "jour du Seigneur", qui est le moment où Dieu juge tout le monde, où Jésus revient sur terre, et où les corps de ceux qui sont morts sont relevés de leurs tombes. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/dayofthelord]]). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "le jour où Dieu jugera tout le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	11	25	ky99	figs-explicit	ἡ ἀνάστασις	1		Ici, **Jésus** s'appelle lui-même **la résurrection** pour dire qu'il est celui qui fait revenir les morts à la vie. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "celui qui ressuscite les morts" ou "celui qui ramène les morts à la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	11	25	o9qv	figs-explicit	ἡ ζωή	1		Ici, **Jésus** s'appelle lui-même **la vie** afin de dire qu'il est celui qui donne aux gens la **vie éternelle**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "celui qui fait vivre les gens pour toujours" ou "celui qui fait vivre les gens pour toujours" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	11	25	chs2	figs-explicit	κἂν ἀποθάνῃ	1	even if he dies	Ici, **meurt** fait référence à la mort physique. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "même si son corps meurt" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	11	25	ef7a	figs-explicit	ζήσεται	1	will live	Ici, **vivre** fait référence au fait d'avoir la vie éternelle. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "aura la vie éternelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	11	26	a6gs	figs-explicit	πᾶς ὁ ζῶν	1	whoever lives and believes in me will never die	Ici, **vivre** fait référence au fait d'avoir la vie éternelle, comme le fait "vivre" dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "tous ceux qui ont la vie éternelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	11	26	fue3	figs-explicit	οὐ μὴ ἀποθάνῃ εἰς τὸν αἰῶνα	1	will never die	Ici, **die** fait référence à la mort spirituelle, qui est une punition éternelle en enfer qui survient après la mort physique. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cette utilisation de **die**, vous pourriez le préciser explicitement. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [6:50](../06/50.md). Traduction alternative : " peut certainement ne pas mourir spirituellement dans l'éternité " ou " peut certainement ne pas connaître la mort spirituelle dans l'éternité " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	11	26	js8v	figs-litotes	οὐ μὴ ἀποθάνῃ εἰς τὸν αἰῶνα	1	will never die	Jésus utilise une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l'opposé du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Traduction alternative : " puisse certainement vivre dans l'éternité " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-JHN	11	27	mk4e	figs-pastforfuture	λέγει	1	She said to him	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	11	24	bco7	figs-abstractnouns	ἐν τῇ ἀναστάσει	1	he will rise again	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **résurrection**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “quand Dieu ressuscite les gens” ou “quand Dieu ramène les gens d’entre les morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+JHN	11	24	lxqk	figs-explicit	ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ	1		Ici, **le dernier jour** fait référence au “jour du Seigneur”, qui est le moment où Dieu juge tout le monde, où Jésus revient sur terre, et où les corps de ceux qui sont morts sont relevés de leurs tombes. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/dayofthelord]]). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “le jour où Dieu jugera tout le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	11	25	ky99	figs-explicit	ἡ ἀνάστασις	1		Ici, **Jésus** s’appelle lui-même **la résurrection** pour dire qu’il est celui qui fait revenir les morts à la vie. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “celui qui ressuscite les morts” ou “celui qui ramène les morts à la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	11	25	o9qv	figs-explicit	ἡ ζωή	1		Ici, **Jésus** s’appelle lui-même **la vie** afin de dire qu’il est celui qui donne aux gens la **vie éternelle**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “celui qui fait vivre les gens pour toujours” ou “celui qui fait vivre les gens pour toujours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	11	25	chs2	figs-explicit	κἂν ἀποθάνῃ	1	even if he dies	Ici, **meurt** fait référence à la mort physique. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “même si son corps meurt” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	11	25	ef7a	figs-explicit	ζήσεται	1	will live	Ici, **vivre** fait référence au fait d’avoir la vie éternelle. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “aura la vie éternelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	11	26	a6gs	figs-explicit	πᾶς ὁ ζῶν	1	whoever lives and believes in me will never die	Ici, **vivre** fait référence au fait d’avoir la vie éternelle, comme le fait “vivre” dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “tous ceux qui ont la vie éternelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	11	26	fue3	figs-explicit	οὐ μὴ ἀποθάνῃ εἰς τὸν αἰῶνα	1	will never die	Ici, **die** fait référence à la mort spirituelle, qui est une punition éternelle en enfer qui survient après la mort physique. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cette utilisation de **die**, vous pourriez le préciser explicitement. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [6:50](../06/50.md). Traduction alternative : “ peut certainement ne pas mourir spirituellement dans l’éternité “ ou “ peut certainement ne pas connaître la mort spirituelle dans l’éternité “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	11	26	js8v	figs-litotes	οὐ μὴ ἀποθάνῃ εἰς τὸν αἰῶνα	1	will never die	Jésus utilise une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Traduction alternative : “ puisse certainement vivre dans l’éternité “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+JHN	11	27	mk4e	figs-pastforfuture	λέγει	1	She said to him	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
 JHN	11	27	y83q	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1	Son of God	**Fils de Dieu** est un titre important pour Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	11	27	au1i	figs-explicit	ὁ εἰς τὸν κόσμον ἐρχόμενος	1		Cette phrase fait référence à un prophète que les Juifs attendaient, sur la base de la promesse de Dieu d'envoyer **dans le monde** un prophète comme Moïse, ce qui est enregistré dans [Deutéronome 18:15](../deu/18/15.md). Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette référence de l'Ancien Testament, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "que Dieu a dit qu'il enverrait dans le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	11	27	au1i	figs-explicit	ὁ εἰς τὸν κόσμον ἐρχόμενος	1		Cette phrase fait référence à un prophète que les Juifs attendaient, sur la base de la promesse de Dieu d’envoyer **dans le monde** un prophète comme Moïse, ce qui est enregistré dans [Deutéronome 18:15](../deu/18/15.md). Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette référence de l’Ancien Testament, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “que Dieu a dit qu’il enverrait dans le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	11	28	yd61	translate-kinship	τὴν ἀδελφὴν	1	she went away and called her sister Mary	Voyez comment vous avez traduit **sœur** dans [le verset 5](../11/05.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
-JHN	11	28	zs2t	figs-explicit	διδάσκαλος	1	Teacher	Ici, **Maître** fait référence à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Maître, Jésus," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	11	30	k5hy	writing-background	οὔπω δὲ ἐληλύθει ὁ Ἰησοῦς εἰς τὴν κώμην	1	Now Jesus had not yet come into the village	Jean fait ici une brève pause dans le récit pour donner des informations générales sur l'endroit où se trouvait Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations générales. Autre traduction : "En ce temps-là, Jésus n'était pas encore arrivé au village" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	11	28	zs2t	figs-explicit	διδάσκαλος	1	Teacher	Ici, **Maître** fait référence à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Maître, Jésus,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	11	30	k5hy	writing-background	οὔπω δὲ ἐληλύθει ὁ Ἰησοῦς εἰς τὴν κώμην	1	Now Jesus had not yet come into the village	Jean fait ici une brève pause dans le récit pour donner des informations générales sur l’endroit où se trouvait Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations générales. Autre traduction : “En ce temps-là, Jésus n’était pas encore arrivé au village” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
 JHN	11	31	zpe9		οἱ…Ἰουδαῖοι	1		Voyez comment vous avez traduit **> les Juifs <** au [verset 19](../11/19.md).
-JHN	11	31	q0iv	figs-distinguish	οἱ ὄντες μετ’ αὐτῆς ἐν τῇ οἰκίᾳ καὶ παραμυθούμενοι αὐτήν	1		Cette phrase fait une distinction entre **les Juifs** qui **réconfortaient** **Marie** dans sa **maison** et ceux qui ne le faisaient pas. Elle ne nous donne pas d'autres informations sur **les Juifs**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : "les Juifs, c'est-à-dire les Juifs qui étaient avec elle dans la maison et qui la réconfortaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]]).
-JHN	11	32	zmp7	figs-explicit	ἔπεσεν αὐτοῦ πρὸς τοὺς πόδας	1	fell down at his feet	Ici, **tombée** signifie que Marie s'est volontairement jetée par terre devant Jésus pour montrer le respect qu'elle avait pour lui. L'expression ne signifie pas que **Marie** involontairement **est tombée**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " elle se prosterna à ses pieds " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	11	32	sn74	writing-quotations	ἔπεσεν αὐτοῦ πρὸς τοὺς πόδας, λέγουσα αὐτῷ	1		Réfléchissez aux moyens naturels d'introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : "elle se jeta à ses pieds et lui dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	11	31	q0iv	figs-distinguish	οἱ ὄντες μετ’ αὐτῆς ἐν τῇ οἰκίᾳ καὶ παραμυθούμενοι αὐτήν	1		Cette phrase fait une distinction entre **les Juifs** qui **réconfortaient** **Marie** dans sa **maison** et ceux qui ne le faisaient pas. Elle ne nous donne pas d’autres informations sur **les Juifs**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : “les Juifs, c’est-à-dire les Juifs qui étaient avec elle dans la maison et qui la réconfortaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]]).
+JHN	11	32	zmp7	figs-explicit	ἔπεσεν αὐτοῦ πρὸς τοὺς πόδας	1	fell down at his feet	Ici, **tombée** signifie que Marie s’est volontairement jetée par terre devant Jésus pour montrer le respect qu’elle avait pour lui. L’expression ne signifie pas que **Marie** involontairement **est tombée**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ elle se prosterna à ses pieds “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	11	32	sn74	writing-quotations	ἔπεσεν αὐτοῦ πρὸς τοὺς πόδας, λέγουσα αὐτῷ	1		Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “elle se jeta à ses pieds et lui dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
 JHN	11	32	j2wr		Κύριε, εἰ ἦς ὧδε, οὐκ ἄν μου ἀπέθανεν ὁ ἀδελφός	1	my brother would not have died	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [11:21](../11/21.md).
 JHN	11	33	ct82		τοὺς…Ἰουδαίους	1		Voyez comment vous avez traduit **> les Juifs <** au [verset 19](../11/19.md).
-JHN	11	33	qef6	figs-doublet	ἐνεβριμήσατο τῷ πνεύματι καὶ ἐτάραξεν ἑαυτόν	1	he was deeply moved in his spirit and was troubled	Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. Jean combine ces expressions pour exprimer l'intense détresse émotionnelle que ressentait Jésus. Autre traduction : "il était très bouleversé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	11	33	s5uz	figs-explicit	ἐνεβριμήσατο	1	he was deeply moved in his spirit and was troubled	Le mot traduit **profondément troublé** pourrait signifier : (1) Jésus éprouvait des émotions négatives très intenses, auquel cas le sens serait similaire à **troublé**. Traduction alternative : "il était profondément ému" (2) Jésus était en colère ou indigné, ce que ce mot signifie dans d'autres livres de la Bible. Autre traduction : "il était indigné" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	11	33	w7f8	figs-explicit	ἐνεβριμήσατο τῷ πνεύματι	1	he was deeply moved in his spirit and was troubled	Ici, **esprit** se réfère à l'esprit **de Jésus**. Il ne fait pas référence au Saint-Esprit. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "il était profondément troublé en lui-même" ou "il était profondément troublé à l'intérieur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	11	34	xl9p	figs-euphemism	ποῦ τεθείκατε αὐτόν	1	Where have you laid him	Pour Jésus, mettre le cadavre de Lazare dans un tombeau, c'est le coucher. Il s'agit d'une façon polie de désigner quelque chose de désagréable et qui décrit précisément la pratique funéraire juive consistant à déposer un cadavre sur une table à l'intérieur du tombeau. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre façon polie d'y faire référence ou vous pouvez le dire clairement. Traduction alternative : "Où l'avez-vous mis au tombeau ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-JHN	11	35	bj6b	figs-explicit	ἐδάκρυσεν ὁ Ἰησοῦς	1	Jesus wept	Le mot traduit **pleuré** est différent du mot utilisé pour décrire les pleurs de Marie et des Juifs avec elle dans [les versets 31-33](../11/31.md). Le mot ici signifie simplement verser des larmes. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Autre traduction possible : "Jésus a pleuré" ou "Jésus a versé des larmes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	11	33	qef6	figs-doublet	ἐνεβριμήσατο τῷ πνεύματι καὶ ἐτάραξεν ἑαυτόν	1	he was deeply moved in his spirit and was troubled	Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. Jean combine ces expressions pour exprimer l’intense détresse émotionnelle que ressentait Jésus. Autre traduction : “il était très bouleversé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+JHN	11	33	s5uz	figs-explicit	ἐνεβριμήσατο	1	he was deeply moved in his spirit and was troubled	Le mot traduit **profondément troublé** pourrait signifier : (1) Jésus éprouvait des émotions négatives très intenses, auquel cas le sens serait similaire à **troublé**. Traduction alternative : “il était profondément ému” (2) Jésus était en colère ou indigné, ce que ce mot signifie dans d’autres livres de la Bible. Autre traduction : “il était indigné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	11	33	w7f8	figs-explicit	ἐνεβριμήσατο τῷ πνεύματι	1	he was deeply moved in his spirit and was troubled	Ici, **esprit** se réfère à l’esprit **de Jésus**. Il ne fait pas référence au Saint-Esprit. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “il était profondément troublé en lui-même” ou “il était profondément troublé à l’intérieur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	11	34	xl9p	figs-euphemism	ποῦ τεθείκατε αὐτόν	1	Where have you laid him	Pour Jésus, mettre le cadavre de Lazare dans un tombeau, c’est le coucher. Il s’agit d’une façon polie de désigner quelque chose de désagréable et qui décrit précisément la pratique funéraire juive consistant à déposer un cadavre sur une table à l’intérieur du tombeau. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre façon polie d’y faire référence ou vous pouvez le dire clairement. Traduction alternative : “Où l’avez-vous mis au tombeau ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+JHN	11	35	bj6b	figs-explicit	ἐδάκρυσεν ὁ Ἰησοῦς	1	Jesus wept	Le mot traduit **pleuré** est différent du mot utilisé pour décrire les pleurs de Marie et des Juifs avec elle dans [les versets 31-33](../11/31.md). Le mot ici signifie simplement verser des larmes. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Autre traduction possible : “Jésus a pleuré” ou “Jésus a versé des larmes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	11	36	b6ee		οἱ Ἰουδαῖοι	1	loved	Voyez comment vous avez traduit **> les Juifs <** au [verset 19](../11/19.md).
-JHN	11	37	b3at	figs-rquestion	οὐκ ἐδύνατο οὗτος, ὁ ἀνοίξας τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ τυφλοῦ, ποιῆσαι ἵνα καὶ οὗτος μὴ ἀποθάνῃ?	1	Could not this man, who opened the eyes of a blind man, also have made this man not die?	Certains des Juifs utilisent la forme d'une question pour exprimer leur surprise que Jésus n'ait pas guéri Lazare. Cela pourrait signifier : (1) qu'ils croyaient que Jésus aimait Lazare, mais doutaient de sa capacité à le guérir. "Il a ouvert les yeux de l'aveugle, mais il n'a pas été capable d'empêcher cet homme de mourir". (2) ils pensaient que Jésus n'aimait pas vraiment Lazare car il a guéri l'aveugle mais pas lui. Traduction alternative : "Il pouvait ouvrir les yeux de l'aveugle. Donc, s'il aimait vraiment cet homme, il l'aurait sûrement guéri !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	11	37	a76u	figs-metonymy	ὁ ἀνοίξας τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ τυφλοῦ	1	opened the eyes	Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [9:14](../09/14.md). Autre traduction : "qui a rendu la vue à l'aveugle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	11	37	b3at	figs-rquestion	οὐκ ἐδύνατο οὗτος, ὁ ἀνοίξας τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ τυφλοῦ, ποιῆσαι ἵνα καὶ οὗτος μὴ ἀποθάνῃ?	1	Could not this man, who opened the eyes of a blind man, also have made this man not die?	Certains des Juifs utilisent la forme d’une question pour exprimer leur surprise que Jésus n’ait pas guéri Lazare. Cela pourrait signifier : (1) qu’ils croyaient que Jésus aimait Lazare, mais doutaient de sa capacité à le guérir. “Il a ouvert les yeux de l’aveugle, mais il n’a pas été capable d’empêcher cet homme de mourir”. (2) ils pensaient que Jésus n’aimait pas vraiment Lazare car il a guéri l’aveugle mais pas lui. Traduction alternative : “Il pouvait ouvrir les yeux de l’aveugle. Donc, s’il aimait vraiment cet homme, il l’aurait sûrement guéri !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	11	37	a76u	figs-metonymy	ὁ ἀνοίξας τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ τυφλοῦ	1	opened the eyes	Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [9:14](../09/14.md). Autre traduction : “qui a rendu la vue à l’aveugle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	11	38	e72n		ἐμβριμώμενος ἐν ἑαυτῷ	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase similaire dans [le verset 33](../11/33.md).
-JHN	11	38	xu7k	writing-background	ἦν δὲ σπήλαιον, καὶ λίθος ἐπέκειτο ἐπ’ αὐτῷ	1	Now it was a cave, and a stone lay against it	Jean fait une brève pause dans le récit pour décrire le tombeau où les gens avaient enterré Lazare. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Traduction alternative : "L'endroit où Lazare était enterré était une grotte contre laquelle était posée une pierre". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	11	39	hevw	figs-pastforfuture	λέγει…λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	11	39	l2pd	translate-kinship	ἡ ἀδελφὴ	1	Martha, the sister of Lazarus	**Marthe** était la plus vieille **sœur**de Lazare. Si votre langue utilise des mots différents pour désigner la **sœur** selon l'ordre de naissance, utilisez ici le mot désignant une **sœur** plus âgée ou plus vieille. Traduction alternative : "la sœur aînée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
-JHN	11	39	lt1d	figs-explicit	τεταρταῖος γάρ ἐστιν	1		Cela signifie que cela fait **quatre jours** que Lazare **est mort**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : " car il est mort depuis quatre jours " ou " car cela fait quatre jours qu'il est mort " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	11	40	c082	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	11	40	q5mw	figs-rquestion	οὐκ εἶπόν σοι, ὅτι ἐὰν πιστεύσῃς, ὄψῃ τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ?	1	Did I not say to you that, if you believed, you would see the glory of God?	Jésus utilise la forme d'une question pour souligner que Dieu est sur le point de faire quelque chose de merveilleux. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Je vous ai certainement dit que, si vous croyez, vous verrez la gloire de Dieu !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	11	40	mpl5	figs-ellipsis	ἐὰν πιστεύσῃς	1		Ici, Jésus laisse de côté certains mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ce mot à partir du contexte. Autre traduction possible : "si vous croyez en moi" ou "si vous croyez que je suis le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	11	40	pbc9	figs-possession	τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ	1		Cela pourrait signifier : (1) Dieu reçoit la gloire. Traduction alternative : "la glorification de Dieu" (2) la gloire qui vient de Dieu. Autre traduction : "la gloire de Dieu"(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-JHN	11	40	lfrs	figs-abstractnouns	τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **gloire**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "Dieu glorifié" ou "combien Dieu est glorieux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-JHN	11	41	lj5j	figs-idiom	Ἰησοῦς ἦρεν τοὺς ὀφθαλμοὺς ἄνω	1	Jesus lifted up his eyes	Ici, "lifted up his eyes" est un idiome qui signifie regarder vers le haut. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [4:35](../04/35.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	11	38	xu7k	writing-background	ἦν δὲ σπήλαιον, καὶ λίθος ἐπέκειτο ἐπ’ αὐτῷ	1	Now it was a cave, and a stone lay against it	Jean fait une brève pause dans le récit pour décrire le tombeau où les gens avaient enterré Lazare. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Traduction alternative : “L’endroit où Lazare était enterré était une grotte contre laquelle était posée une pierre”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	11	39	hevw	figs-pastforfuture	λέγει…λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	11	39	l2pd	translate-kinship	ἡ ἀδελφὴ	1	Martha, the sister of Lazarus	**Marthe** était la plus vieille **sœur**de Lazare. Si votre langue utilise des mots différents pour désigner la **sœur** selon l’ordre de naissance, utilisez ici le mot désignant une **sœur** plus âgée ou plus vieille. Traduction alternative : “la sœur aînée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
+JHN	11	39	lt1d	figs-explicit	τεταρταῖος γάρ ἐστιν	1		Cela signifie que cela fait **quatre jours** que Lazare **est mort**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : “ car il est mort depuis quatre jours “ ou “ car cela fait quatre jours qu’il est mort “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	11	40	c082	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	11	40	q5mw	figs-rquestion	οὐκ εἶπόν σοι, ὅτι ἐὰν πιστεύσῃς, ὄψῃ τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ?	1	Did I not say to you that, if you believed, you would see the glory of God?	Jésus utilise la forme d’une question pour souligner que Dieu est sur le point de faire quelque chose de merveilleux. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Je vous ai certainement dit que, si vous croyez, vous verrez la gloire de Dieu !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	11	40	mpl5	figs-ellipsis	ἐὰν πιστεύσῃς	1		Ici, Jésus laisse de côté certains mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ce mot à partir du contexte. Autre traduction possible : “si vous croyez en moi” ou “si vous croyez que je suis le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	11	40	pbc9	figs-possession	τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ	1		Cela pourrait signifier : (1) Dieu reçoit la gloire. Traduction alternative : “la glorification de Dieu” (2) la gloire qui vient de Dieu. Autre traduction : “la gloire de Dieu”(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+JHN	11	40	lfrs	figs-abstractnouns	τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **gloire**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “Dieu glorifié” ou “combien Dieu est glorieux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	11	41	lj5j	figs-idiom	Ἰησοῦς ἦρεν τοὺς ὀφθαλμοὺς ἄνω	1	Jesus lifted up his eyes	Ici, “lifted up his eyes” est un idiome qui signifie regarder vers le haut. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [4:35](../04/35.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 JHN	11	41	j54b	guidelines-sonofgodprinciples	Πάτερ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
 JHN	11	42	gw6t	grammar-collectivenouns	τὸν ὄχλον τὸν περιεστῶτα	1		Voyez comment vous avez traduit **foule** dans [5:13](../05/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-JHN	11	44	x4cb	figs-activepassive	δεδεμένος τοὺς πόδας καὶ τὰς χεῖρας κειρίαις, καὶ ἡ ὄψις αὐτοῦ σουδαρίῳ περιεδέδετο	1	his feet and hands were bound with cloths, and his face was bound about with a cloth	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "quelqu'un ayant lié ses pieds et ses mains avec des linges, et quelqu'un ayant lié son visage avec un linge" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	11	44	h203	translate-unknown	δεδεμένος τοὺς πόδας καὶ τὰς χεῖρας κειρίαις, καὶ ἡ ὄψις αὐτοῦ σουδαρίῳ περιεδέδετο	1	his feet and hands were bound with cloths, and his face was bound about with a cloth	Envelopper un corps mort dans des bandes de **tissu** était la coutume funéraire dans cette culture. Voir la discussion à ce sujet dans les notes générales de ce chapitre. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec une telle coutume, vous pouvez la décrire plus précisément ou utiliser une expression générale. Traduction alternative : " ses pieds et ses mains ayant été liés avec des linges d'enterrement, et son visage ayant été enveloppé d'un linge d'enterrement " ou " ses pieds, ses mains et son visage ayant été enveloppés dans des vêtements pour l'enterrement " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-JHN	11	44	n5yj	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	11	45	rlf4			0	General Information:	[Les versets 45 à 54 expliquent ce qui s'est passé après que Jésus a ressuscité Lazare des morts.
+JHN	11	44	x4cb	figs-activepassive	δεδεμένος τοὺς πόδας καὶ τὰς χεῖρας κειρίαις, καὶ ἡ ὄψις αὐτοῦ σουδαρίῳ περιεδέδετο	1	his feet and hands were bound with cloths, and his face was bound about with a cloth	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “quelqu’un ayant lié ses pieds et ses mains avec des linges, et quelqu’un ayant lié son visage avec un linge” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	11	44	h203	translate-unknown	δεδεμένος τοὺς πόδας καὶ τὰς χεῖρας κειρίαις, καὶ ἡ ὄψις αὐτοῦ σουδαρίῳ περιεδέδετο	1	his feet and hands were bound with cloths, and his face was bound about with a cloth	Envelopper un corps mort dans des bandes de **tissu** était la coutume funéraire dans cette culture. Voir la discussion à ce sujet dans les notes générales de ce chapitre. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec une telle coutume, vous pouvez la décrire plus précisément ou utiliser une expression générale. Traduction alternative : “ ses pieds et ses mains ayant été liés avec des linges d’enterrement, et son visage ayant été enveloppé d’un linge d’enterrement “ ou “ ses pieds, ses mains et son visage ayant été enveloppés dans des vêtements pour l’enterrement “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+JHN	11	44	n5yj	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	11	45	rlf4			0	General Information:	[Les versets 45 à 54 expliquent ce qui s’est passé après que Jésus a ressuscité Lazare des morts.
 JHN	11	45	ksi3		τῶν Ἰουδαίων	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 19](../11/19.md).
-JHN	11	47	yl3k	figs-explicit	Συνέδριον	1		Le **Sanhedrin** est le nom du conseil suprême des juifs. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "le Sanhedrin, leur conseil dirigeant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	11	47	y70t	translate-names	Συνέδριον	1		**Sanhedrin** est le nom d'un organe directeur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	11	47	z5e9	figs-explicit	τί ποιοῦμεν	1	What will we do?	Il est sous-entendu ici que les membres du conseil parlent de Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens de manière explicite. Traduction alternative : "Qu'allons-nous faire de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	11	47	q01y	figs-explicit	οὗτος ὁ ἄνθρωπος	1		Ici, les chefs juifs disent **cet homme** comme une manière irrespectueuse de se référer à Jésus et d'éviter de dire son nom. Si votre langue possède une façon similaire de désigner quelqu'un de manière indirecte mais dérogatoire, vous pouvez l'utiliser ici. Autre traduction : "cet untel" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	11	47	ha2e		σημεῖα	1		Voyez comment vous avez traduit **> signes <** dans [2:11](../02/11.md). Voir aussi la discussion sur les signes dans la troisième partie de l'introduction générale à l'Évangile de Jean. Traduction alternative : " des miracles significatifs ".
-JHN	11	48	kq4z	figs-explicit	πάντες πιστεύσουσιν εἰς αὐτὸν	1	all will believe in him	Les dirigeants juifs avaient peur que le peuple essaie de faire de Jésus son roi et se rebelle contre le gouvernement romain. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "tout le monde croira en lui, le fera roi et se révoltera contre le gouvernement romain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	11	48	hr3p	figs-synecdoche	ἐλεύσονται οἱ Ῥωμαῖοι	1	the Romans will come	Les dirigeants juifs utilisent **les Romains** au sens figuré pour désigner l'armée romaine. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "Les soldats romains viendront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	11	48	ah4r	figs-explicit	καὶ ἀροῦσιν ἡμῶν καὶ τὸν τόπον	1	take away both our place and our nation	Ici, **place** pourrait signifier : (1) le temple juif, comme dans l'UST. (2) la ville de Jérusalem. Traduction alternative : "et enlèvera à la fois notre ville, Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	11	48	zy0k	figs-explicit	τὸ ἔθνος	1		Ici, **nation** se réfère à l'ensemble du peuple juif. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "nation juive" ou "le peuple de notre nation" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	11	49	efq8	writing-participants	εἷς…τις ἐξ αὐτῶν, Καϊάφας	1	a certain man among them	Cette phrase présente **Caïphe** comme un nouveau personnage de l'histoire. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouveau personnage. Traduction alternative : "il y avait parmi eux un homme nommé Caïphe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-JHN	11	49	lj6b	figs-hyperbole	ὑμεῖς οὐκ οἴδατε οὐδέν	1	You know nothing	Ici, **Caïphe** utilise une exagération afin d'insulter ses auditeurs. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente de votre langue qui montre le mépris. Traduction alternative : " Vous ne comprenez pas ce qui se passe " ou " Vous parlez comme si vous ne saviez rien " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-JHN	11	50	fvry	figs-explicit	καὶ μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπόληται	1		Caïphe laisse entendre que l'armée romaine tuerait tout le peuple de la nation juive **>** si Jésus était autorisé à vivre et à provoquer une rébellion. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : " et les Romains ne tueraient pas tout le peuple de notre nation " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	11	50	zh9n	figs-synecdoche	καὶ μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπόληται	1	than that the whole nation perishes	Ici, **nation** désigne l'ensemble du peuple juif. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans le verset précédent. Autre traduction : "et tout le peuple de notre nation ne périrait pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	11	51	qww5	writing-background		0	General Information:	Aux [versets 51-52](../11/51.md), Jean interrompt le récit pour expliquer que Caïphe prophétisait, même s'il ne s'en rendait pas compte à ce moment-là. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer les informations de base. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	11	51	kw41	figs-explicit	ἀφ’ ἑαυτοῦ	1		Ici, **de lui-même** pourrait signifier : (1) Caïphe parlait de quelque chose qu'il avait pensé lui-même. Traduction alternative : " de sa propre initiative " (2) Caïphe parlait de sa propre autorité, c'est ainsi que l'expression est utilisée dans [5:19](../05/19.md). Autre traduction : "on his own authority" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	11	51	mw4e	grammar-connect-logic-result	ἀλλὰ ἀρχιερεὺς ὢν τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου	1		Cette clause indique la raison pour laquelle Caïphe **a prophétisé** une véritable prophétie de Dieu. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "parce qu'il était grand prêtre cette année-là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	11	47	yl3k	figs-explicit	Συνέδριον	1		Le **Sanhedrin** est le nom du conseil suprême des juifs. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “le Sanhedrin, leur conseil dirigeant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	11	47	y70t	translate-names	Συνέδριον	1		**Sanhedrin** est le nom d’un organe directeur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	11	47	z5e9	figs-explicit	τί ποιοῦμεν	1	What will we do?	Il est sous-entendu ici que les membres du conseil parlent de Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens de manière explicite. Traduction alternative : “Qu’allons-nous faire de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	11	47	q01y	figs-explicit	οὗτος ὁ ἄνθρωπος	1		Ici, les chefs juifs disent **cet homme** comme une manière irrespectueuse de se référer à Jésus et d’éviter de dire son nom. Si votre langue possède une façon similaire de désigner quelqu’un de manière indirecte mais dérogatoire, vous pouvez l’utiliser ici. Autre traduction : “cet untel” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	11	47	ha2e		σημεῖα	1		Voyez comment vous avez traduit **> signes <** dans [2:11](../02/11.md). Voir aussi la discussion sur les signes dans la troisième partie de l’introduction générale à l’Évangile de Jean. Traduction alternative : “ des miracles significatifs “.
+JHN	11	48	kq4z	figs-explicit	πάντες πιστεύσουσιν εἰς αὐτὸν	1	all will believe in him	Les dirigeants juifs avaient peur que le peuple essaie de faire de Jésus son roi et se rebelle contre le gouvernement romain. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “tout le monde croira en lui, le fera roi et se révoltera contre le gouvernement romain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	11	48	hr3p	figs-synecdoche	ἐλεύσονται οἱ Ῥωμαῖοι	1	the Romans will come	Les dirigeants juifs utilisent **les Romains** au sens figuré pour désigner l’armée romaine. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “Les soldats romains viendront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+JHN	11	48	ah4r	figs-explicit	καὶ ἀροῦσιν ἡμῶν καὶ τὸν τόπον	1	take away both our place and our nation	Ici, **place** pourrait signifier : (1) le temple juif, comme dans l’UST. (2) la ville de Jérusalem. Traduction alternative : “et enlèvera à la fois notre ville, Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	11	48	zy0k	figs-explicit	τὸ ἔθνος	1		Ici, **nation** se réfère à l’ensemble du peuple juif. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “nation juive” ou “le peuple de notre nation” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	11	49	efq8	writing-participants	εἷς…τις ἐξ αὐτῶν, Καϊάφας	1	a certain man among them	Cette phrase présente **Caïphe** comme un nouveau personnage de l’histoire. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouveau personnage. Traduction alternative : “il y avait parmi eux un homme nommé Caïphe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+JHN	11	49	lj6b	figs-hyperbole	ὑμεῖς οὐκ οἴδατε οὐδέν	1	You know nothing	Ici, **Caïphe** utilise une exagération afin d’insulter ses auditeurs. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente de votre langue qui montre le mépris. Traduction alternative : “ Vous ne comprenez pas ce qui se passe “ ou “ Vous parlez comme si vous ne saviez rien “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+JHN	11	50	fvry	figs-explicit	καὶ μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπόληται	1		Caïphe laisse entendre que l’armée romaine tuerait tout le peuple de la nation juive **>** si Jésus était autorisé à vivre et à provoquer une rébellion. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ et les Romains ne tueraient pas tout le peuple de notre nation “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	11	50	zh9n	figs-synecdoche	καὶ μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπόληται	1	than that the whole nation perishes	Ici, **nation** désigne l’ensemble du peuple juif. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans le verset précédent. Autre traduction : “et tout le peuple de notre nation ne périrait pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+JHN	11	51	qww5	writing-background		0	General Information:	Aux [versets 51-52](../11/51.md), Jean interrompt le récit pour expliquer que Caïphe prophétisait, même s’il ne s’en rendait pas compte à ce moment-là. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer les informations de base. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	11	51	kw41	figs-explicit	ἀφ’ ἑαυτοῦ	1		Ici, **de lui-même** pourrait signifier : (1) Caïphe parlait de quelque chose qu’il avait pensé lui-même. Traduction alternative : “ de sa propre initiative “ (2) Caïphe parlait de sa propre autorité, c’est ainsi que l’expression est utilisée dans [5:19](../05/19.md). Autre traduction : “on his own authority” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	11	51	mw4e	grammar-connect-logic-result	ἀλλὰ ἀρχιερεὺς ὢν τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου	1		Cette clause indique la raison pour laquelle Caïphe **a prophétisé** une véritable prophétie de Dieu. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “parce qu’il était grand prêtre cette année-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
 JHN	11	51	eh17	figs-synecdoche	ἀποθνῄσκειν ὑπὲρ τοῦ ἔθνους	1	die for the nation	Voyez comment vous avez traduit **nation** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
 JHN	11	52	gee2	figs-synecdoche	τοῦ ἔθνους	1		Voyez comment vous avez traduit **nation** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	11	52	mle1	figs-metaphor	τὰ τέκνα τοῦ Θεοῦ	1	children of God	Ici, Jean utilise le mot **enfants** au sens figuré pour exprimer la relation entre Dieu et ceux qui font confiance à Jésus pour le salut. Cette relation est comme la relation entre les **enfants** et leur père. Voir la discussion de cette expression dans les notes générales du chapitre 1. Comme il s'agit d'une métaphore importante dans la Bible, vous devez la conserver dans votre traduction. Cependant, vous pouvez utiliser un simili si cela risque de troubler vos lecteurs. Autre traduction : "ceux qui sont comme les enfants de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	11	52	tpe1	figs-activepassive	ἵνα καὶ τὰ τέκνα τοῦ Θεοῦ, τὰ διεσκορπισμένα συναγάγῃ εἰς ἕν	1		Si votre langue n'utilise pas la voix passive, vous pourriez exprimer les idées de ces deux phrases passives par des formes actives ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Pour ce faire, vous devrez peut-être modifier la structure de la phrase. Traduction alternative : "afin qu'aussi Jésus rassemble en un seul les enfants de Dieu que Dieu avait dispersés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	11	52	d85p	figs-ellipsis	συναγάγῃ εἰς ἕν	1	would be gathered together into one	Ici, Jean omet un mot dont certaines langues auraient besoin pour que la phrase soit complète. Le mot **personnes** est impliqué par le contexte. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "seraient rassemblés en un seul peuple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	11	53	xyda	grammar-connect-logic-result	οὖν	1	would be gathered together into one	Jean raconte à ses lecteurs ce que les dirigeants juifs ont fait à la suite de ce que Caïphe a dit aux [versets 49-50](../11/49.md). Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Par conséquent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-JHN	11	53	psay		ἐβουλεύσαντο	1		Le mot traduit **> plotted <** pourrait signifier : (1) les chefs juifs ont fait des plans ensemble pour savoir comment tuer Jésus. Traduction alternative : "ils ont comploté" (2) les chefs juifs étaient déterminés à tuer Jésus. Autre traduction : "ils ont résolu"
-JHN	11	54	bnd8	figs-synecdoche	παρρησίᾳ περιεπάτει ἐν τοῖς Ἰουδαίοις	1	walk openly among the Jews	Ici, **les Juifs** ne fait pas référence au peuple juif en général. Il pourrait se référer à : (1) les dirigeants juifs. Traduction alternative : "parmi les autorités juives" (2) le peuple vivant en Judée. Autre traduction : "parmi les Judéens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	11	54	s9km	figs-metaphor	παρρησίᾳ περιεπάτει ἐν τοῖς Ἰουδαίοις	1		Ici, Jean utilise **marchait ouvertement** au sens figuré pour signifier "marchait là où tout le monde pouvait le voir." Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "marchait là où tous les Juifs pouvaient le voir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	11	54	cg66		τὴν χώραν	1	the country	Ici, **> pays <** pourrait faire référence à : (1) une zone de terre. Traduction alternative : "la zone" ou "le district" (2) la zone rurale située à l'extérieur des villes où vivent moins de personnes. Traduction alternative : "la campagne" ou "la zone rurale".
-JHN	11	54	h5jk	figs-explicit	κἀκεῖ ἔμεινεν μετὰ τῶν μαθητῶν	1	There he stayed with the disciples	Jésus et ses disciples **ont séjourné** en Ephraïm pour une courte période de temps. Si votre langue exige une durée pour **resté**, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "Là, il resta un certain temps avec les disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	11	55	qd5y		ἀνέβησαν…εἰς Ἱεροσόλυμα	1	went up to Jerusalem	L'expression **> went up <** est utilisée ici parce que Jérusalem est à une altitude plus élevée que les régions environnantes. Voyez comment vous avez traduit **> went up <** dans [7:10](../07/10.md).
-JHN	11	55	zh3j	translate-names	τὸ Πάσχα…πρὸ τοῦ Πάσχα	1		Ici, **Pessah** est le nom d'une fête. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "la fête de la Pâque ... avant la fête de la Pâque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	11	55	rsgm		τῆς χώρας	1		Ici, **> pays <** pourrait faire référence à : (1) une zone de terre. Traduction alternative : "la zone" ou "le district" (2) la zone rurale située à l'extérieur des villes où vivent moins de personnes. Traduction alternative : "la campagne" ou "la zone rurale".
-JHN	11	56	a5kt	figs-events		0	General Information:	L'événement du [verset 57](../11/57.md) se produit avant l'événement de ce verset. Si cet ordre risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez combiner ces versets et placer le texte du [verset 57](../11/57.md) avant le texte de ce verset. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
-JHN	11	56	kc75	writing-pronouns	ἐζήτουν…τὸν Ἰησοῦν	1	They were looking for Jesus	Ici, **ils** désigne le peuple juif qui s'était rendu à Jérusalem avant la célébration de la Pâque, comme décrit dans le verset précédent. Si cette utilisation de **ils** peut prêter à confusion dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " le peuple juif qui s'était rendu à Jérusalem avant la célébration de la Pâque cherchait Jésus " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+JHN	11	52	mle1	figs-metaphor	τὰ τέκνα τοῦ Θεοῦ	1	children of God	Ici, Jean utilise le mot **enfants** au sens figuré pour exprimer la relation entre Dieu et ceux qui font confiance à Jésus pour le salut. Cette relation est comme la relation entre les **enfants** et leur père. Voir la discussion de cette expression dans les notes générales du chapitre 1. Comme il s’agit d’une métaphore importante dans la Bible, vous devez la conserver dans votre traduction. Cependant, vous pouvez utiliser un simili si cela risque de troubler vos lecteurs. Autre traduction : “ceux qui sont comme les enfants de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	11	52	tpe1	figs-activepassive	ἵνα καὶ τὰ τέκνα τοῦ Θεοῦ, τὰ διεσκορπισμένα συναγάγῃ εἰς ἕν	1		Si votre langue n’utilise pas la voix passive, vous pourriez exprimer les idées de ces deux phrases passives par des formes actives ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Pour ce faire, vous devrez peut-être modifier la structure de la phrase. Traduction alternative : “afin qu’aussi Jésus rassemble en un seul les enfants de Dieu que Dieu avait dispersés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	11	52	d85p	figs-ellipsis	συναγάγῃ εἰς ἕν	1	would be gathered together into one	Ici, Jean omet un mot dont certaines langues auraient besoin pour que la phrase soit complète. Le mot **personnes** est impliqué par le contexte. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “seraient rassemblés en un seul peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	11	53	xyda	grammar-connect-logic-result	οὖν	1	would be gathered together into one	Jean raconte à ses lecteurs ce que les dirigeants juifs ont fait à la suite de ce que Caïphe a dit aux [versets 49-50](../11/49.md). Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Par conséquent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	11	53	psay		ἐβουλεύσαντο	1		Le mot traduit **> plotted <** pourrait signifier : (1) les chefs juifs ont fait des plans ensemble pour savoir comment tuer Jésus. Traduction alternative : “ils ont comploté” (2) les chefs juifs étaient déterminés à tuer Jésus. Autre traduction : “ils ont résolu”
+JHN	11	54	bnd8	figs-synecdoche	παρρησίᾳ περιεπάτει ἐν τοῖς Ἰουδαίοις	1	walk openly among the Jews	Ici, **les Juifs** ne fait pas référence au peuple juif en général. Il pourrait se référer à : (1) les dirigeants juifs. Traduction alternative : “parmi les autorités juives” (2) le peuple vivant en Judée. Autre traduction : “parmi les Judéens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+JHN	11	54	s9km	figs-metaphor	παρρησίᾳ περιεπάτει ἐν τοῖς Ἰουδαίοις	1		Ici, Jean utilise **marchait ouvertement** au sens figuré pour signifier “marchait là où tout le monde pouvait le voir.” Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “marchait là où tous les Juifs pouvaient le voir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	11	54	cg66		τὴν χώραν	1	the country	Ici, **> pays <** pourrait faire référence à : (1) une zone de terre. Traduction alternative : “la zone” ou “le district” (2) la zone rurale située à l’extérieur des villes où vivent moins de personnes. Traduction alternative : “la campagne” ou “la zone rurale”.
+JHN	11	54	h5jk	figs-explicit	κἀκεῖ ἔμεινεν μετὰ τῶν μαθητῶν	1	There he stayed with the disciples	Jésus et ses disciples **ont séjourné** en Ephraïm pour une courte période de temps. Si votre langue exige une durée pour **resté**, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “Là, il resta un certain temps avec les disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	11	55	qd5y		ἀνέβησαν…εἰς Ἱεροσόλυμα	1	went up to Jerusalem	L’expression **> went up <** est utilisée ici parce que Jérusalem est à une altitude plus élevée que les régions environnantes. Voyez comment vous avez traduit **> went up <** dans [7:10](../07/10.md).
+JHN	11	55	zh3j	translate-names	τὸ Πάσχα…πρὸ τοῦ Πάσχα	1		Ici, **Pessah** est le nom d’une fête. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “la fête de la Pâque ... avant la fête de la Pâque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	11	55	rsgm		τῆς χώρας	1		Ici, **> pays <** pourrait faire référence à : (1) une zone de terre. Traduction alternative : “la zone” ou “le district” (2) la zone rurale située à l’extérieur des villes où vivent moins de personnes. Traduction alternative : “la campagne” ou “la zone rurale”.
+JHN	11	56	a5kt	figs-events		0	General Information:	L’événement du [verset 57](../11/57.md) se produit avant l’événement de ce verset. Si cet ordre risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez combiner ces versets et placer le texte du [verset 57](../11/57.md) avant le texte de ce verset. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
+JHN	11	56	kc75	writing-pronouns	ἐζήτουν…τὸν Ἰησοῦν	1	They were looking for Jesus	Ici, **ils** désigne le peuple juif qui s’était rendu à Jérusalem avant la célébration de la Pâque, comme décrit dans le verset précédent. Si cette utilisation de **ils** peut prêter à confusion dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ le peuple juif qui s’était rendu à Jérusalem avant la célébration de la Pâque cherchait Jésus “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
 JHN	11	56	y3xz	figs-synecdoche	ἐν τῷ ἱερῷ	1		Le peuple se tenait dans la cour de **le temple**. Voyez comment vous avez traduit **temple** dans [le verset 14](../08/14.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	11	56	i7en	figs-idiom	τί δοκεῖ ὑμῖν	1	What do you think? That he will not come to the festival?	Il s'agit d'une expression idiomatique utilisée pour demander l'avis de quelqu'un. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "Quelle est votre opinion" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	11	56	p2wz	figs-rquestion	ὅτι οὐ μὴ ἔλθῃ εἰς τὴν ἑορτήν?	1	What do you think? That he will not come to the festival?	Les gens utilisent ici une question rhétorique pour souligner qu'ils ne pensent pas que Jésus va **venir** à la **fête de la Pâque**. Les locuteurs se demandaient ici si Jésus allait venir à la fête puisque les chefs juifs voulaient le tuer. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ces mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Il ne viendra certainement pas à la fête !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	11	56	x6im	figs-ellipsis	ὅτι οὐ μὴ ἔλθῃ εἰς τὴν ἑορτήν?	1		Les gens omettent certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots de la phrase précédente. Traduction alternative : "Vous semble-t-il qu'il viendra à la fête ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	11	57	glb6	figs-events	δὲ οἱ ἀρχιερεῖς	1	Now the chief priests	Cet événement se produit avant celui du verset précédent. Si cet ordre risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez combiner ces versets et placer le texte de ce verset avant celui du [verset 56](../11/56.md). Une autre option serait d'indiquer clairement que ce verset fait référence à un événement antérieur. Traduction alternative : "Plus tôt, les chefs des prêtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
-JHN	12	intro	qzv4			0		# Jean 12 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Marie verse du parfum sur Jésus (12:1-11)<br>2. Jésus entre à Jérusalem (12:12-19)<br>3. Des Grecs viennent vers Jésus (12:20-26)<br>4. Jésus prédit sa mort (12:27-36)<br>5. Jean explique le rejet de Jésus par les Juifs (12:37-43)<br>6. Jésus dit qu'il est Dieu (12:44-50)<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT le fait avec les sections de poésie en [12:38](../12/38.md) et [40](../12/40.md), qui sont des citations de l'Ancien Testament.<br><br>### Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### Marie a versé du parfum sur les pieds de Jésus<br><br>Les Juifs mettaient de l'huile sur la tête d'une personne pour que celle-ci se sente bienvenue et à l'aise. Ils mettaient également de l'huile sur le corps d'une personne après sa mort, mais avant de l'enterrer. Cependant, ils ne penseraient jamais à mettre de l'huile sur les pieds d'une personne, car ils pensaient que les pieds étaient sales.<br><br>### L'âne et l'ânon<br><br>Jésus est entré à Jérusalem sur un animal, ce qui était une pratique courante pour les rois. Les rois d'Israël dans l'Ancien Testament montaient sur des ânes. Ainsi, en montant sur un âne, Jésus montrait qu'il était le roi d'Israël.<br><br>### Glory<br><br>L'Écriture parle souvent de la gloire de Dieu comme d'une grande et brillante lumière. Lorsque les gens voient cette lumière, ils ont peur. Dans [12:16](../12/16.md), Jean dit que la gloire de Jésus est sa résurrection et peut-être aussi son retour au ciel.<br><br>### Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Lumière et ténèbres<br><br>Dans [12:35-36, 46](../12/35.md), Jésus utilise une métaphore étendue dans laquelle la lumière représente ce qui est vrai et bon, et les ténèbres ce qui est faux et mauvais. Il applique cette métaphore de la lumière à lui-même afin de montrer qu'il est l'incarnation de la vérité et de la bonté de Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/righteous]])<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration vraie qui semble décrire quelque chose d'impossible. Un paradoxe se produit dans [12:25](../12/25.md) : "Celui qui aime sa vie la perdra, mais celui qui déteste sa vie dans ce monde la gardera pour la vie éternelle." Mais en [12:26](../12/26.md), Jésus explique ce que signifie garder sa vie pour la vie éternelle.<br><br>### "Fils de l'homme"<br><br>Jésus se désigne lui-même comme le "Fils de l'homme" à plusieurs reprises dans ce chapitre. Votre langue ne permet peut-être pas aux gens de parler d'eux-mêmes comme s'ils parlaient de quelqu'un d'autre. Voir la discussion de ce concept dans la troisième partie de l'introduction générale à l'Évangile de Jean. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofman]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	12	1	s1v2	writing-newevent	οὖν…πρὸ ἓξ ἡμερῶν τοῦ Πάσχα	1	Six days before the Passover	Jean utilise cette phrase pour marquer le début d'un nouvel événement. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction : "Quelque temps plus tard, six jours avant la Pâque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+JHN	11	56	i7en	figs-idiom	τί δοκεῖ ὑμῖν	1	What do you think? That he will not come to the festival?	Il s’agit d’une expression idiomatique utilisée pour demander l’avis de quelqu’un. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Quelle est votre opinion” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	11	56	p2wz	figs-rquestion	ὅτι οὐ μὴ ἔλθῃ εἰς τὴν ἑορτήν?	1	What do you think? That he will not come to the festival?	Les gens utilisent ici une question rhétorique pour souligner qu’ils ne pensent pas que Jésus va **venir** à la **fête de la Pâque**. Les locuteurs se demandaient ici si Jésus allait venir à la fête puisque les chefs juifs voulaient le tuer. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ces mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Il ne viendra certainement pas à la fête !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	11	56	x6im	figs-ellipsis	ὅτι οὐ μὴ ἔλθῃ εἰς τὴν ἑορτήν?	1		Les gens omettent certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots de la phrase précédente. Traduction alternative : “Vous semble-t-il qu’il viendra à la fête ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	11	57	glb6	figs-events	δὲ οἱ ἀρχιερεῖς	1	Now the chief priests	Cet événement se produit avant celui du verset précédent. Si cet ordre risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez combiner ces versets et placer le texte de ce verset avant celui du [verset 56](../11/56.md). Une autre option serait d’indiquer clairement que ce verset fait référence à un événement antérieur. Traduction alternative : “Plus tôt, les chefs des prêtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
+JHN	12	intro	qzv4			0		# Jean 12 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Marie verse du parfum sur Jésus (12:1-11)<br>2. Jésus entre à Jérusalem (12:12-19)<br>3. Des Grecs viennent vers Jésus (12:20-26)<br>4. Jésus prédit sa mort (12:27-36)<br>5. Jean explique le rejet de Jésus par les Juifs (12:37-43)<br>6. Jésus dit qu’il est Dieu (12:44-50)<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT le fait avec les sections de poésie en [12:38](../12/38.md) et [40](../12/40.md), qui sont des citations de l’Ancien Testament.<br><br>### Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### Marie a versé du parfum sur les pieds de Jésus<br><br>Les Juifs mettaient de l’huile sur la tête d’une personne pour que celle-ci se sente bienvenue et à l’aise. Ils mettaient également de l’huile sur le corps d’une personne après sa mort, mais avant de l’enterrer. Cependant, ils ne penseraient jamais à mettre de l’huile sur les pieds d’une personne, car ils pensaient que les pieds étaient sales.<br><br>### L’âne et l’ânon<br><br>Jésus est entré à Jérusalem sur un animal, ce qui était une pratique courante pour les rois. Les rois d’Israël dans l’Ancien Testament montaient sur des ânes. Ainsi, en montant sur un âne, Jésus montrait qu’il était le roi d’Israël.<br><br>### Glory<br><br>L’Écriture parle souvent de la gloire de Dieu comme d’une grande et brillante lumière. Lorsque les gens voient cette lumière, ils ont peur. Dans [12:16](../12/16.md), Jean dit que la gloire de Jésus est sa résurrection et peut-être aussi son retour au ciel.<br><br>### Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Lumière et ténèbres<br><br>Dans [12:35-36, 46](../12/35.md), Jésus utilise une métaphore étendue dans laquelle la lumière représente ce qui est vrai et bon, et les ténèbres ce qui est faux et mauvais. Il applique cette métaphore de la lumière à lui-même afin de montrer qu’il est l’incarnation de la vérité et de la bonté de Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/righteous]])<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration vraie qui semble décrire quelque chose d’impossible. Un paradoxe se produit dans [12:25](../12/25.md) : “Celui qui aime sa vie la perdra, mais celui qui déteste sa vie dans ce monde la gardera pour la vie éternelle.” Mais en [12:26](../12/26.md), Jésus explique ce que signifie garder sa vie pour la vie éternelle.<br><br>### “Fils de l’homme”<br><br>Jésus se désigne lui-même comme le “Fils de l’homme” à plusieurs reprises dans ce chapitre. Votre langue ne permet peut-être pas aux gens de parler d’eux-mêmes comme s’ils parlaient de quelqu’un d’autre. Voir la discussion de ce concept dans la troisième partie de l’introduction générale à l’Évangile de Jean. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofman]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	12	1	s1v2	writing-newevent	οὖν…πρὸ ἓξ ἡμερῶν τοῦ Πάσχα	1	Six days before the Passover	Jean utilise cette phrase pour marquer le début d’un nouvel événement. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction : “Quelque temps plus tard, six jours avant la Pâque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
 JHN	12	1	bepc	translate-names	Βηθανίαν	1		Voyez comment vous avez traduit ce nom de village, **Bethany**, en [1:28](../01/28.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 JHN	12	1	ii2v	translate-names	Λάζαρος	1		Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme, **Lazare**, dans [11:1](../11/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	12	1	z1jp	figs-idiom	ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν	1	had raised from the dead	Ici, **soulevé** est une expression idiomatique pour dire que quelqu'un qui est mort redevient vivant. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez en exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "had caused to live again" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	12	1	z1jp	figs-idiom	ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν	1	had raised from the dead	Ici, **soulevé** est une expression idiomatique pour dire que quelqu’un qui est mort redevient vivant. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez en exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “had caused to live again” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 JHN	12	2	ohcf	translate-names	Μάρθα	1	had raised from the dead	Voyez comment vous avez traduit le nom de cette femme, **Marthe**, dans [11:1](../11/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	12	2	m6al	translate-unknown	τῶν ἀνακειμένων	1	had raised from the dead	Lors d'un repas décontracté comme celui-ci, il était d'usage dans cette culture que l'hôte et les invités mangent en s'allongeant confortablement autour d'une table proche du sol. Vous pouvez traduire cela en utilisant l'expression de votre langue pour désigner la posture habituelle lors d'un repas. Traduction alternative : "ceux qui s'assoient à la table pour manger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+JHN	12	2	m6al	translate-unknown	τῶν ἀνακειμένων	1	had raised from the dead	Lors d’un repas décontracté comme celui-ci, il était d’usage dans cette culture que l’hôte et les invités mangent en s’allongeant confortablement autour d’une table proche du sol. Vous pouvez traduire cela en utilisant l’expression de votre langue pour désigner la posture habituelle lors d’un repas. Traduction alternative : “ceux qui s’assoient à la table pour manger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
 JHN	12	3	l85m	translate-names	Μαρία	1		Voyez comment vous avez traduit **Marie** dans [11:1](../11/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	12	3	c8kf	translate-bweight	λίτραν μύρου	1	a litra of perfume	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer cela en termes de mesures modernes, soit dans le texte, soit dans une note de bas de page. Une **litra** représente environ un tiers de kilogramme ou trois quarts de livre. Si votre langue ne mesure pas les liquides en poids, vous pouvez vous référer à son équivalent en volume, qui serait d'environ un demi-litre. Vous pouvez également faire référence au récipient qui pourrait contenir cette quantité. Autre traduction possible : "environ un demi-litre de parfum" ou "une bouteille de parfum d'un demi-litre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bweight]])
-JHN	12	3	ki9d	translate-unknown	μύρου	1	perfume	Ici, **l'huile parfumée** désigne un liquide fabriqué à partir des huiles de plantes et de fleurs à l'odeur agréable. Cette **huile** était mise sur la peau ou les cheveux d'une personne afin que celle-ci ait une odeur agréable. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec cette **huile**, vous pourriez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "de liquide parfumé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-JHN	12	3	qblr	figs-possession	μύρου νάρδου πιστικῆς πολυτίμου	1	perfume	Jean utilise **de** pour décrire **l'huile parfumée** qui est faite à partir de **nard pur très précieux**. Si cette utilisation du possessif **de** prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "de l'huile parfumée faite à partir de nard pur très précieux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-JHN	12	3	b3sa	translate-unknown	νάρδου πιστικῆς πολυτίμου	1	nard	L'huile parfumée **>** a été fabriquée à partir de l'huile **>** d'une plante **nard**, parfois appelée "spikenard". L'**huile** est extraite des racines de cette plante. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec les plantes **nard**, vous pourriez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "de plantes odorantes très précieuses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-JHN	12	3	pq7c	figs-activepassive	ἡ δὲ οἰκία ἐπληρώθη ἐκ τῆς ὀσμῆς τοῦ μύρου	1	The house was filled with the fragrance of the perfume	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Maintenant le parfum de l'huile parfumée remplissait la maison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	12	4	frgx	translate-names	Ἰούδας ὁ Ἰσκαριώτης	1	the one who would betray him	**Judas** est le nom d'un homme, et **Iscariote** est un terme distinctif qui signifie très probablement qu'il venait du village de Kerioth. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	12	4	qbja	figs-pastforfuture	λέγει	1	the one who would betray him	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	12	5	e8d7	figs-rquestion	διὰ τί τοῦτο τὸ μύρον οὐκ ἐπράθη τριακοσίων δηναρίων, καὶ ἐδόθη πτωχοῖς?	1	Why was this perfume not sold for three hundred denarii and given to the poor?	Judas utilise ici une question rhétorique pour souligner qu'il pensait que l' **huile parfumée** ne devait pas être versée sur Jésus. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation, et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Ce parfum aurait pu être vendu pour 300 deniers et donné aux pauvres !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	12	5	dx9e	translate-bmoney	δηναρίων	1	denarii	Le mot **denarii** est la forme plurielle de "denarius". C'était une dénomination de la monnaie dans l'Empire romain qui équivalait à une journée de salaire. Traduction alternative : "pour 300 jours de salaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
-JHN	12	5	tted	figs-nominaladj	πτωχοῖς	1		Judas utilise l'adjectif **pauvre** comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : "aux gens qui sont pauvres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-JHN	12	6	ri5l	writing-background		0		Dans ce verset, Jean interrompt l'histoire pour expliquer pourquoi Judas a fait la déclaration du verset précédent. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	12	6	sl8u	figs-infostructure	εἶπεν…τοῦτο, οὐχ ὅτι περὶ τῶν πτωχῶν ἔμελεν αὐτῷ, ἀλλ’ ὅτι κλέπτης ἦν	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l'ordre de ces phrases. Traduction alternative : "il a dit cela parce qu'il était un voleur, et non parce qu'il se préoccupait des pauvres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+JHN	12	3	c8kf	translate-bweight	λίτραν μύρου	1	a litra of perfume	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer cela en termes de mesures modernes, soit dans le texte, soit dans une note de bas de page. Une **litra** représente environ un tiers de kilogramme ou trois quarts de livre. Si votre langue ne mesure pas les liquides en poids, vous pouvez vous référer à son équivalent en volume, qui serait d’environ un demi-litre. Vous pouvez également faire référence au récipient qui pourrait contenir cette quantité. Autre traduction possible : “environ un demi-litre de parfum” ou “une bouteille de parfum d’un demi-litre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bweight]])
+JHN	12	3	ki9d	translate-unknown	μύρου	1	perfume	Ici, **l’huile parfumée** désigne un liquide fabriqué à partir des huiles de plantes et de fleurs à l’odeur agréable. Cette **huile** était mise sur la peau ou les cheveux d’une personne afin que celle-ci ait une odeur agréable. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec cette **huile**, vous pourriez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “de liquide parfumé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+JHN	12	3	qblr	figs-possession	μύρου νάρδου πιστικῆς πολυτίμου	1	perfume	Jean utilise **de** pour décrire **l’huile parfumée** qui est faite à partir de **nard pur très précieux**. Si cette utilisation du possessif **de** prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “de l’huile parfumée faite à partir de nard pur très précieux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+JHN	12	3	b3sa	translate-unknown	νάρδου πιστικῆς πολυτίμου	1	nard	L’huile parfumée **>** a été fabriquée à partir de l’huile **>** d’une plante **nard**, parfois appelée “spikenard”. L’**huile** est extraite des racines de cette plante. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec les plantes **nard**, vous pourriez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “de plantes odorantes très précieuses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+JHN	12	3	pq7c	figs-activepassive	ἡ δὲ οἰκία ἐπληρώθη ἐκ τῆς ὀσμῆς τοῦ μύρου	1	The house was filled with the fragrance of the perfume	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Maintenant le parfum de l’huile parfumée remplissait la maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	12	4	frgx	translate-names	Ἰούδας ὁ Ἰσκαριώτης	1	the one who would betray him	**Judas** est le nom d’un homme, et **Iscariote** est un terme distinctif qui signifie très probablement qu’il venait du village de Kerioth. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	12	4	qbja	figs-pastforfuture	λέγει	1	the one who would betray him	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	12	5	e8d7	figs-rquestion	διὰ τί τοῦτο τὸ μύρον οὐκ ἐπράθη τριακοσίων δηναρίων, καὶ ἐδόθη πτωχοῖς?	1	Why was this perfume not sold for three hundred denarii and given to the poor?	Judas utilise ici une question rhétorique pour souligner qu’il pensait que l’ **huile parfumée** ne devait pas être versée sur Jésus. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation, et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Ce parfum aurait pu être vendu pour 300 deniers et donné aux pauvres !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	12	5	dx9e	translate-bmoney	δηναρίων	1	denarii	Le mot **denarii** est la forme plurielle de “denarius”. C’était une dénomination de la monnaie dans l’Empire romain qui équivalait à une journée de salaire. Traduction alternative : “pour 300 jours de salaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
+JHN	12	5	tted	figs-nominaladj	πτωχοῖς	1		Judas utilise l’adjectif **pauvre** comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : “aux gens qui sont pauvres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+JHN	12	6	ri5l	writing-background		0		Dans ce verset, Jean interrompt l’histoire pour expliquer pourquoi Judas a fait la déclaration du verset précédent. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	12	6	sl8u	figs-infostructure	εἶπεν…τοῦτο, οὐχ ὅτι περὶ τῶν πτωχῶν ἔμελεν αὐτῷ, ἀλλ’ ὅτι κλέπτης ἦν	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “il a dit cela parce qu’il était un voleur, et non parce qu’il se préoccupait des pauvres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
 JHN	12	6	mgm8	figs-nominaladj	τῶν πτωχῶν	1		Voyez comment vous avez traduit **les pauvres** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-JHN	12	6	qoun	figs-ellipsis	ἀλλ’ ὅτι κλέπτης ἦν	1		Jean omet certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots de la clause précédente. Traduction alternative : "mais il a dit cela parce qu'il était un voleur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	12	6	ol4t	figs-activepassive	τὰ βαλλόμενα	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "ce que les gens lui ont donné à mettre dedans" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	12	7	z6s7	figs-ellipsis	ἄφες αὐτήν, ἵνα εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ ἐνταφιασμοῦ μου, τηρήσῃ αὐτό	1		Cela pourrait signifier : (1) que Jésus énonce le but pour lequel Marie n'a pas vendu le parfum. Dans ce cas, il omettrait certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Cette traduction nécessiterait de fournir ces mots à partir de l'objection de Judas au [verset 5](../12/05.md) et de créer une nouvelle phrase. Traduction alternative : " Laissez-la tranquille. Elle n'a pas vendu cette huile parfumée afin de la garder pour le jour de ma sépulture" (2) Jésus donne le but de son commandement dans la clause précédente. Dans ce cas, il sous-entend qu'il restait de l'huile parfumée que Marie pourrait mettre plus tard sur son corps mort. Autre traduction : "Laisse-la tranquille afin qu'elle la garde pour le jour de ma sépulture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	12	7	dcn3	figs-explicit	ἄφες αὐτήν, ἵνα εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ ἐνταφιασμοῦ μου, τηρήσῃ αὐτό	1	Allow her to keep what she has for the day of my burial	Si Jésus indique la raison pour laquelle Marie avait le parfum, alors Jésus laisse entendre que les actions de Marie peuvent être comprises comme une anticipation de sa mort et **de son enterrement**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Vous devrez peut-être ajouter une nouvelle phrase. Traduction alternative : "Laissez-la tranquille. Elle n'a pas vendu cette huile parfumée pour la garder afin de préparer mon corps pour l'enterrement, comme elle venait de le faire " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	12	8	wo1a	figs-explicit	τοὺς πτωχοὺς γὰρ πάντοτε ἔχετε μεθ’ ἑαυτῶν, ἐμὲ δὲ οὐ πάντοτε ἔχετε	1	You will always have the poor with you	La déclaration de Jésus dans ce verset implique que Marie a agi correctement en versant sur lui ce parfum coûteux. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction : "Elle a agi de manière appropriée, car vous avez toujours les pauvres avec vous, mais vous ne m'avez pas toujours moi" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	12	8	r82p	figs-explicit	τοὺς πτωχοὺς…πάντοτε ἔχετε μεθ’ ἑαυτῶν	1	You will always have the poor with you	Jésus implique qu'il y aura toujours des occasions d'aider **les pauvres**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : " vous avez toujours avec vous des pauvres que vous pouvez aider " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	12	6	qoun	figs-ellipsis	ἀλλ’ ὅτι κλέπτης ἦν	1		Jean omet certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots de la clause précédente. Traduction alternative : “mais il a dit cela parce qu’il était un voleur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	12	6	ol4t	figs-activepassive	τὰ βαλλόμενα	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ce que les gens lui ont donné à mettre dedans” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	12	7	z6s7	figs-ellipsis	ἄφες αὐτήν, ἵνα εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ ἐνταφιασμοῦ μου, τηρήσῃ αὐτό	1		Cela pourrait signifier : (1) que Jésus énonce le but pour lequel Marie n’a pas vendu le parfum. Dans ce cas, il omettrait certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Cette traduction nécessiterait de fournir ces mots à partir de l’objection de Judas au [verset 5](../12/05.md) et de créer une nouvelle phrase. Traduction alternative : “ Laissez-la tranquille. Elle n’a pas vendu cette huile parfumée afin de la garder pour le jour de ma sépulture” (2) Jésus donne le but de son commandement dans la clause précédente. Dans ce cas, il sous-entend qu’il restait de l’huile parfumée que Marie pourrait mettre plus tard sur son corps mort. Autre traduction : “Laisse-la tranquille afin qu’elle la garde pour le jour de ma sépulture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	12	7	dcn3	figs-explicit	ἄφες αὐτήν, ἵνα εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ ἐνταφιασμοῦ μου, τηρήσῃ αὐτό	1	Allow her to keep what she has for the day of my burial	Si Jésus indique la raison pour laquelle Marie avait le parfum, alors Jésus laisse entendre que les actions de Marie peuvent être comprises comme une anticipation de sa mort et **de son enterrement**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Vous devrez peut-être ajouter une nouvelle phrase. Traduction alternative : “Laissez-la tranquille. Elle n’a pas vendu cette huile parfumée pour la garder afin de préparer mon corps pour l’enterrement, comme elle venait de le faire “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	12	8	wo1a	figs-explicit	τοὺς πτωχοὺς γὰρ πάντοτε ἔχετε μεθ’ ἑαυτῶν, ἐμὲ δὲ οὐ πάντοτε ἔχετε	1	You will always have the poor with you	La déclaration de Jésus dans ce verset implique que Marie a agi correctement en versant sur lui ce parfum coûteux. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction : “Elle a agi de manière appropriée, car vous avez toujours les pauvres avec vous, mais vous ne m’avez pas toujours moi” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	12	8	r82p	figs-explicit	τοὺς πτωχοὺς…πάντοτε ἔχετε μεθ’ ἑαυτῶν	1	You will always have the poor with you	Jésus implique qu’il y aura toujours des occasions d’aider **les pauvres**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ vous avez toujours avec vous des pauvres que vous pouvez aider “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 JHN	12	8	b6lf	figs-nominaladj	τοὺς πτωχοὺς	1	You will always have the poor with you	Voyez comment vous avez traduit **les pauvres** dans le [verset 6](../12/06.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
 JHN	12	8	qctd	figs-you	ἔχετε μεθ’ ἑαυτῶν…οὐ…ἔχετε	1		Dans ce verset, chaque occurrence de **vous** est plurielle et fait référence aux disciples et à ceux qui étaient avec Jésus lors du dîner. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-JHN	12	8	kn28	figs-explicit	ἐμὲ δὲ οὐ πάντοτε ἔχετε	1	But you will not always have me	Jésus laisse entendre qu'il ne sera pas toujours avec eux, car il va mourir. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "mais je ne serai pas toujours ici avec vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	12	9	qm36	writing-background	οὖν	1	Now	**Puis** est utilisé ici pour marquer une pause dans l'intrigue principale. Cette pause se poursuit jusqu'à la fin du [verset 11](../12/11.md). Dans ce verset, Jean donne des informations générales sur un nouveau groupe de personnes qui est venu à Béthanie. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations générales. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	12	8	kn28	figs-explicit	ἐμὲ δὲ οὐ πάντοτε ἔχετε	1	But you will not always have me	Jésus laisse entendre qu’il ne sera pas toujours avec eux, car il va mourir. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “mais je ne serai pas toujours ici avec vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	9	qm36	writing-background	οὖν	1	Now	**Puis** est utilisé ici pour marquer une pause dans l’intrigue principale. Cette pause se poursuit jusqu’à la fin du [verset 11](../12/11.md). Dans ce verset, Jean donne des informations générales sur un nouveau groupe de personnes qui est venu à Béthanie. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations générales. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
 JHN	12	9	i6mn	grammar-collectivenouns	ὁ ὄχλος πολὺς	1		Voyez comment vous avez traduit **foule** dans [5:13](../05/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-JHN	12	9	ycv6	figs-synecdoche	τῶν Ἰουδαίων	1		Ici, **les Juifs** se réfère aux personnes de Judée. Voir les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : "les Judéens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	12	9	ilgp	figs-pastforfuture	ἐστιν	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	12	9	ycv6	figs-synecdoche	τῶν Ἰουδαίων	1		Ici, **les Juifs** se réfère aux personnes de Judée. Voir les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : “les Judéens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+JHN	12	9	ilgp	figs-pastforfuture	ἐστιν	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
 JHN	12	9	yokk	figs-idiom	ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 1](../12/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 JHN	12	10	nt9p		ἐβουλεύσαντο	1		Voyez comment vous avez traduit **> tracé <** dans [11:53](../11/53.md).
-JHN	12	10	b9ri	figs-explicit	καὶ τὸν Λάζαρον ἀποκτείνωσιν	1		Ici, **aussi** implique que **les grands prêtres** veulent tuer **Lazare** en plus de Jésus, qu'ils ont déjà comploté de tuer en [11:53](../11/53.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "ils pourraient mettre à mort Lazare en plus de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	12	11	kjk7	figs-explicit	δι’ αὐτὸν	1	because of him	Cette phrase implique que le fait que Lazare était vivant après avoir été mort a poussé de nombreux **Juifs** à croire en Jésus. Si cela peut être utile dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "parce que Lazare était vivant après être mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	10	b9ri	figs-explicit	καὶ τὸν Λάζαρον ἀποκτείνωσιν	1		Ici, **aussi** implique que **les grands prêtres** veulent tuer **Lazare** en plus de Jésus, qu’ils ont déjà comploté de tuer en [11:53](../11/53.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ils pourraient mettre à mort Lazare en plus de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	11	kjk7	figs-explicit	δι’ αὐτὸν	1	because of him	Cette phrase implique que le fait que Lazare était vivant après avoir été mort a poussé de nombreux **Juifs** à croire en Jésus. Si cela peut être utile dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “parce que Lazare était vivant après être mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	12	11	n6gl		τῶν Ἰουδαίων	1	because of him	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 9](../12/09.md).
-JHN	12	11	ex1y	figs-explicit	ὑπῆγον	1	because of him	Ici, Jean utilise **s'en alla** au sens figuré pour faire référence au fait que **beaucoup de Juifs** ont cessé de croire les enseignements des autorités religieuses juives et ont commencé à faire confiance à Jésus à la place. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "ont cessé de les écouter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	12	12	f1im			0	General Information:	Jésus entre à Jérusalem et le peuple l'honore comme un roi d'Israël.
-JHN	12	12	w1c2	writing-newevent	τῇ ἐπαύριον	1	On the next day	Jean utilise cette phrase pour marquer le début d'un nouvel événement. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction : "Le lendemain de cet événement," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+JHN	12	11	ex1y	figs-explicit	ὑπῆγον	1	because of him	Ici, Jean utilise **s’en alla** au sens figuré pour faire référence au fait que **beaucoup de Juifs** ont cessé de croire les enseignements des autorités religieuses juives et ont commencé à faire confiance à Jésus à la place. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ont cessé de les écouter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	12	f1im			0	General Information:	Jésus entre à Jérusalem et le peuple l’honore comme un roi d’Israël.
+JHN	12	12	w1c2	writing-newevent	τῇ ἐπαύριον	1	On the next day	Jean utilise cette phrase pour marquer le début d’un nouvel événement. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction : “Le lendemain de cet événement,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
 JHN	12	12	sy8h	grammar-collectivenouns	ὁ ὄχλος πολὺς	1	a great crowd	Voyez comment vous avez traduit **foule** dans [5:13](../05/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-JHN	12	12	t3jl	figs-explicit	τὴν ἑορτήν	1		Ici, la fête **>** fait référence à la fête juive de la Pâque. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "la fête de la Pâque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	12	13	nu7x	figs-explicit	τὰ βαΐα τῶν φοινίκων	1		Dans cette culture, une **branche de palmier** était un symbole qui représentait la nation d'Israël. Ici, les gens agitaient ces **branches** pour exprimer leur croyance que Jésus était le Messie qui libérerait Israël de la domination romaine. Si vos lecteurs comprenaient mal cette utilisation de **les branches des palmiers**, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " les branches des palmiers, qui représentaient leur espoir d'être libérés de la domination romaine " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	12	13	cw5w	writing-quotations	ἐκραύγαζον	1		Cette phrase introduit une citation du livre des Psaumes de l'Ancien Testament ([Psaume 118:25-26](../psa/118/25.md)) qui apparaît ensuite dans le verset. Les Juifs récitent le Psaume 118 lors de la fête de la Pâque pour exprimer leur espoir de la venue du Messie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	12	13	hf0a	figs-quotemarks	ὡσαννά! εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου, καὶ ὁ Βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ	1		Cette phrase est une citation de [Psaume 118:25-26](../psa/118/25.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-JHN	12	13	lzn9	figs-explicit	ὡσαννά	1	Hosanna	**Hosanna** est la prononciation grecque d'une expression en langue hébraïque qui signifie "S'il te plaît, sauve !". Il s'agit d'une citation d'une partie du [Psaume 118:25](../psa/118/25.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Sauve-nous maintenant !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	12	13	w7ty	figs-metonymy	ἐν ὀνόματι Κυρίου	1	comes in the name of the Lord	Ici, le nom **>** fait référence, au sens figuré, au pouvoir et à l'autorité d'une personne. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Autre traduction possible : " avec l'autorité du Seigneur " ou " en tant que représentant de Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-JHN	12	14	dbc5	writing-background		0		Dans [les versets 14-16](../12/14.md), Jean interrompt le récit pour donner des informations générales sur la façon dont Jésus a accompli une prophétie de l'Ancien Testament concernant le Messie monté sur un **âne**. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	12	14	b9ry	figs-explicit	εὑρὼν…ὁ Ἰησοῦς ὀνάριον, ἐκάθισεν ἐπ’ αὐτό	1		Jean implique que Jésus montera sur l'âne **>** à Jérusalem. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Jésus, ayant trouvé un jeune âne, s'assit dessus et le monta dans la ville" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	12	14	lqyy	writing-quotations	καθώς ἐστιν γεγραμμένον	1	as it was written	Cette phrase introduit une combinaison de parties de diverses citations de l'Ancien Testament qui apparaissent dans le verset suivant. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Jean cite un texte important. Traduction alternative : "comme les prophètes l'ont écrit dans l'Ancien Testament" ou "comme il a été écrit dans les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	12	14	h6xz	figs-activepassive	καθώς ἐστιν γεγραμμένον	1	as it was written	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "comme les prophètes l'ont écrit dans les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	12	15	ts1f	figs-quotemarks		0		Ce verset est une combinaison de parties de diverses citations de l'Ancien Testament. Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-JHN	12	15	vra1	figs-metonymy	θυγάτηρ Σιών	1	daughter of Zion	Ici, **fille de Sion** est utilisé au sens figuré pour désigner les personnes qui vivaient à Jérusalem. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "vous, habitants de Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	12	12	t3jl	figs-explicit	τὴν ἑορτήν	1		Ici, la fête **>** fait référence à la fête juive de la Pâque. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “la fête de la Pâque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	13	nu7x	figs-explicit	τὰ βαΐα τῶν φοινίκων	1		Dans cette culture, une **branche de palmier** était un symbole qui représentait la nation d’Israël. Ici, les gens agitaient ces **branches** pour exprimer leur croyance que Jésus était le Messie qui libérerait Israël de la domination romaine. Si vos lecteurs comprenaient mal cette utilisation de **les branches des palmiers**, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ les branches des palmiers, qui représentaient leur espoir d’être libérés de la domination romaine “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	12	13	cw5w	writing-quotations	ἐκραύγαζον	1		Cette phrase introduit une citation du livre des Psaumes de l’Ancien Testament ([Psaume 118:25-26](../psa/118/25.md)) qui apparaît ensuite dans le verset. Les Juifs récitent le Psaume 118 lors de la fête de la Pâque pour exprimer leur espoir de la venue du Messie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	12	13	hf0a	figs-quotemarks	ὡσαννά! εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου, καὶ ὁ Βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ	1		Cette phrase est une citation de [Psaume 118:25-26](../psa/118/25.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+JHN	12	13	lzn9	figs-explicit	ὡσαννά	1	Hosanna	**Hosanna** est la prononciation grecque d’une expression en langue hébraïque qui signifie “S’il te plaît, sauve !”. Il s’agit d’une citation d’une partie du [Psaume 118:25](../psa/118/25.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Sauve-nous maintenant !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	13	w7ty	figs-metonymy	ἐν ὀνόματι Κυρίου	1	comes in the name of the Lord	Ici, le nom **>** fait référence, au sens figuré, au pouvoir et à l’autorité d’une personne. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Autre traduction possible : “ avec l’autorité du Seigneur “ ou “ en tant que représentant de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+JHN	12	14	dbc5	writing-background		0		Dans [les versets 14-16](../12/14.md), Jean interrompt le récit pour donner des informations générales sur la façon dont Jésus a accompli une prophétie de l’Ancien Testament concernant le Messie monté sur un **âne**. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	12	14	b9ry	figs-explicit	εὑρὼν…ὁ Ἰησοῦς ὀνάριον, ἐκάθισεν ἐπ’ αὐτό	1		Jean implique que Jésus montera sur l’âne **>** à Jérusalem. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Jésus, ayant trouvé un jeune âne, s’assit dessus et le monta dans la ville” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	12	14	lqyy	writing-quotations	καθώς ἐστιν γεγραμμένον	1	as it was written	Cette phrase introduit une combinaison de parties de diverses citations de l’Ancien Testament qui apparaissent dans le verset suivant. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Jean cite un texte important. Traduction alternative : “comme les prophètes l’ont écrit dans l’Ancien Testament” ou “comme il a été écrit dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	12	14	h6xz	figs-activepassive	καθώς ἐστιν γεγραμμένον	1	as it was written	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “comme les prophètes l’ont écrit dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	12	15	ts1f	figs-quotemarks		0		Ce verset est une combinaison de parties de diverses citations de l’Ancien Testament. Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+JHN	12	15	vra1	figs-metonymy	θυγάτηρ Σιών	1	daughter of Zion	Ici, **fille de Sion** est utilisé au sens figuré pour désigner les personnes qui vivaient à Jérusalem. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “vous, habitants de Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	12	15	c36a		πῶλον ὄνου	1		Un **> ânon <** est un jeune mâle **> âne <**> .
-JHN	12	16	rq52	figs-explicit	ταῦτα…ταῦτα…ταῦτα	1	His disciples did not understand these things	Dans ce verset, **ces choses** fait référence aux paroles des prophéties de l'Ancien Testament qui ont été citées dans le verset précédent, et qui se sont accomplies dans les événements décrits dans [les versets 13-14](../12/13.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Autre traduction : "Ses disciples ne comprenaient pas le sens de ces paroles tirées des Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	12	16	xdm7	figs-activepassive	ὅτε ἐδοξάσθη Ἰησοῦς	1	when Jesus was glorified	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, Jean implique que Dieu l'a fait. Traduction alternative : "lorsque Dieu glorifia Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	12	16	u9hf	figs-explicit	ἐδοξάσθη	1	when Jesus was glorified	Ici, **glorifié** pourrait se référer à : (1) lorsque Jésus est redevenu vivant après avoir été tué. Traduction alternative : "lorsque Jésus est revenu à la vie" (2) lorsque Jésus est retourné au ciel. Traduction alternative : "(3) à la fois la résurrection et le retour au ciel de Jésus. Autre traduction : "lorsque Jésus revint à la vie et retourna au ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	12	16	w0hx	figs-activepassive	ταῦτα ἦν ἐπ’ αὐτῷ γεγραμμένα	1	when Jesus was glorified	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "les prophètes ont écrit ces choses sur lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	12	16	rq52	figs-explicit	ταῦτα…ταῦτα…ταῦτα	1	His disciples did not understand these things	Dans ce verset, **ces choses** fait référence aux paroles des prophéties de l’Ancien Testament qui ont été citées dans le verset précédent, et qui se sont accomplies dans les événements décrits dans [les versets 13-14](../12/13.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Autre traduction : “Ses disciples ne comprenaient pas le sens de ces paroles tirées des Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	16	xdm7	figs-activepassive	ὅτε ἐδοξάσθη Ἰησοῦς	1	when Jesus was glorified	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, Jean implique que Dieu l’a fait. Traduction alternative : “lorsque Dieu glorifia Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	12	16	u9hf	figs-explicit	ἐδοξάσθη	1	when Jesus was glorified	Ici, **glorifié** pourrait se référer à : (1) lorsque Jésus est redevenu vivant après avoir été tué. Traduction alternative : “lorsque Jésus est revenu à la vie” (2) lorsque Jésus est retourné au ciel. Traduction alternative : “(3) à la fois la résurrection et le retour au ciel de Jésus. Autre traduction : “lorsque Jésus revint à la vie et retourna au ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	16	w0hx	figs-activepassive	ταῦτα ἦν ἐπ’ αὐτῷ γεγραμμένα	1	when Jesus was glorified	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “les prophètes ont écrit ces choses sur lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 JHN	12	17	nr1j	grammar-collectivenouns	ὁ ὄχλος	1		Voyez comment vous avez traduit **foule** dans [5:13](../05/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-JHN	12	17	wyrv	figs-explicit	ἐμαρτύρει…ὁ ὄχλος ὁ ὢν μετ’ αὐτοῦ	1		Ici, **la foule** fait référence au groupe de Juifs qui avaient vu Jésus ressusciter Lazare des morts à Béthanie au chapitre 11. Il s'agit d'une **foule** différente de celle mentionnée dans le verset suivant. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "une foule témoigna qu'elle avait été avec lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	17	wyrv	figs-explicit	ἐμαρτύρει…ὁ ὄχλος ὁ ὢν μετ’ αὐτοῦ	1		Ici, **la foule** fait référence au groupe de Juifs qui avaient vu Jésus ressusciter Lazare des morts à Béthanie au chapitre 11. Il s’agit d’une **foule** différente de celle mentionnée dans le verset suivant. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “une foule témoigna qu’elle avait été avec lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	12	17	cq7a		ἤγειρεν αὐτὸν ἐκ νεκρῶν	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 1](../12/01.md).
-JHN	12	18	h0l2	figs-explicit	ὁ ὄχλος	1	they heard that he had done this sign	Ici, **la foule** fait référence à un groupe de personnes qui sortaient de Jérusalem pour voir Jésus à son arrivée. Il s'agit d'une **foule** différente de celle mentionnée dans le verset précédent. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "une deuxième foule" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	12	18	czmv	figs-explicit	τοῦτο…τὸ σημεῖον	2	this sign	Cette phrase fait référence à Jésus ressuscitant Lazare des morts, un événement qui a été mentionné dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "ce signe, ramenant un mort à la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	12	18	v2nx		τὸ σημεῖον	1	this sign	Voyez comment vous avez traduit **> signe <** dans [2:11](../02/11.md). Voir aussi la discussion sur les signes dans la troisième partie de l'Introduction générale à l'Évangile de Jean. Traduction alternative : " miracle significatif "
-JHN	12	19	c43j	figs-explicit	θεωρεῖτε ὅτι οὐκ ὠφελεῖτε οὐδέν	1	Look, you can do nothing	Les Pharisiens laissent entendre ici qu'il pourrait être impossible d'arrêter Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens de manière explicite. Traduction alternative : "Il semble que nous ne puissions rien faire pour l'arrêter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	12	19	i5uq	figs-hyperbole	ἴδε, ὁ κόσμος ὀπίσω αὐτοῦ ἀπῆλθεν	1	see, the world has gone after him	Les pharisiens utilisent **le monde** comme une exagération pour exprimer leur choc de voir que tant de gens sont venus suivre Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente de votre langue qui montre le choc. Traduction alternative : "Voici, il semble que tout le monde soit parti à sa suite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-JHN	12	19	ev6e	figs-metonymy	ὁ κόσμος	1	the world	Ici, **le monde** fait référence aux personnes qui y vivent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "chaque personne dans le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	12	19	oraj	figs-explicit	ὀπίσω αὐτοῦ ἀπῆλθεν	1		Ici, **parti après** signifie suivre Jésus et devenir son disciple. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "est devenu son disciple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	12	20	k8v2	writing-participants	δὲ Ἕλληνές τινες	1	Now certain Greeks	Cette phrase marque l'introduction de **certains Grecs** comme nouveaux personnages dans l'histoire. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouveau personnage. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-JHN	12	20	ehkd	figs-explicit	Ἕλληνές	1	Now certain Greeks	Ici, le terme **Grecs** désigne les personnes non juives qui vivaient dans l'Empire romain. Il ne désigne pas seulement les personnes originaires du pays de la Grèce ou les personnes qui parlent la langue grecque. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/names/greek]]) Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : "Gentils" ou "non-Juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	12	20	ks5z	figs-explicit	τῶν ἀναβαινόντων	1		L'expression **monter** est utilisée spécifiquement pour l'acte de se rendre à Jérusalem, qui est une ville située à une altitude plus élevée que la région qui l'entoure. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "ceux qui montent à Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	12	20	i6nd	figs-ellipsis	ἵνα προσκυνήσωσιν ἐν τῇ ἑορτῇ	1	to worship at the festival	Jean omet un mot dont certaines langues auraient besoin pour qu'une clause soit complète. Si votre langue requiert un objet pour le verbe **adorer**, vous pouvez le fournir à partir du contexte. Traduction alternative : "adorer Dieu à la fête" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	12	18	h0l2	figs-explicit	ὁ ὄχλος	1	they heard that he had done this sign	Ici, **la foule** fait référence à un groupe de personnes qui sortaient de Jérusalem pour voir Jésus à son arrivée. Il s’agit d’une **foule** différente de celle mentionnée dans le verset précédent. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “une deuxième foule” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	18	czmv	figs-explicit	τοῦτο…τὸ σημεῖον	2	this sign	Cette phrase fait référence à Jésus ressuscitant Lazare des morts, un événement qui a été mentionné dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ce signe, ramenant un mort à la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	18	v2nx		τὸ σημεῖον	1	this sign	Voyez comment vous avez traduit **> signe <** dans [2:11](../02/11.md). Voir aussi la discussion sur les signes dans la troisième partie de l’Introduction générale à l’Évangile de Jean. Traduction alternative : “ miracle significatif “
+JHN	12	19	c43j	figs-explicit	θεωρεῖτε ὅτι οὐκ ὠφελεῖτε οὐδέν	1	Look, you can do nothing	Les Pharisiens laissent entendre ici qu’il pourrait être impossible d’arrêter Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens de manière explicite. Traduction alternative : “Il semble que nous ne puissions rien faire pour l’arrêter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	19	i5uq	figs-hyperbole	ἴδε, ὁ κόσμος ὀπίσω αὐτοῦ ἀπῆλθεν	1	see, the world has gone after him	Les pharisiens utilisent **le monde** comme une exagération pour exprimer leur choc de voir que tant de gens sont venus suivre Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente de votre langue qui montre le choc. Traduction alternative : “Voici, il semble que tout le monde soit parti à sa suite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+JHN	12	19	ev6e	figs-metonymy	ὁ κόσμος	1	the world	Ici, **le monde** fait référence aux personnes qui y vivent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “chaque personne dans le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	12	19	oraj	figs-explicit	ὀπίσω αὐτοῦ ἀπῆλθεν	1		Ici, **parti après** signifie suivre Jésus et devenir son disciple. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “est devenu son disciple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	20	k8v2	writing-participants	δὲ Ἕλληνές τινες	1	Now certain Greeks	Cette phrase marque l’introduction de **certains Grecs** comme nouveaux personnages dans l’histoire. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouveau personnage. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+JHN	12	20	ehkd	figs-explicit	Ἕλληνές	1	Now certain Greeks	Ici, le terme **Grecs** désigne les personnes non juives qui vivaient dans l’Empire romain. Il ne désigne pas seulement les personnes originaires du pays de la Grèce ou les personnes qui parlent la langue grecque. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/names/greek]]) Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : “Gentils” ou “non-Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	20	ks5z	figs-explicit	τῶν ἀναβαινόντων	1		L’expression **monter** est utilisée spécifiquement pour l’acte de se rendre à Jérusalem, qui est une ville située à une altitude plus élevée que la région qui l’entoure. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ceux qui montent à Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	20	i6nd	figs-ellipsis	ἵνα προσκυνήσωσιν ἐν τῇ ἑορτῇ	1	to worship at the festival	Jean omet un mot dont certaines langues auraient besoin pour qu’une clause soit complète. Si votre langue requiert un objet pour le verbe **adorer**, vous pouvez le fournir à partir du contexte. Traduction alternative : “adorer Dieu à la fête” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
 JHN	12	20	rbrb		τῇ ἑορτῇ	1	to worship at the festival	Cela fait référence à la fête juive de la Pâque. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [le verset 12](../12/12.md).
 JHN	12	21	ha8d	translate-names	Φιλίππῳ	1	Bethsaida	Voyez comment vous avez traduit **Philip** dans [1:43](../01/43.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 JHN	12	21	lr8c	translate-names	Βηθσαϊδὰ	1	Bethsaida	Voyez comment vous avez traduit **Bethsaïde** en [1:44](../01/44.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 JHN	12	21	l774	translate-names	τῆς Γαλιλαίας	1		Voyez comment vous avez traduit **Galilée** en [1:43](../01/43.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	12	21	rfff	writing-quotations	ἠρώτων αὐτὸν λέγοντες	1		Réfléchissez aux moyens naturels d'introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : "lui demanda en disant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	12	21	c8qt		κύριε	1		S'adressant à **Philippe**, les Grecs l'ont appelé **Monsieur** en signe de respect ou de politesse. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lord]])
-JHN	12	21	xgoj	figs-declarative	θέλομεν τὸν Ἰησοῦν ἰδεῖν	1		Les Grecs utilisent une déclaration pour formuler une demande. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une forme plus naturelle pour une demande. Autre traduction possible : "pouvons-nous voir Jésus ?" ou "pourriez-vous nous emmener voir Jésus ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-JHN	12	22	e9vn	figs-explicit	λέγει τῷ Ἀνδρέᾳ	1		**Philippe** raconte à **André** la demande des Grecs de voir **Jésus**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "rapporte à André ce que les Grecs avaient dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	12	22	vzih	figs-pastforfuture	ἔρχεται…καὶ λέγει…ἔρχεται…καὶ λέγουσιν	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	12	22	b9re	figs-explicit	λέγουσιν τῷ Ἰησοῦ	1		**Philippe** et **André** informent **Jésus** de la demande des Grecs de le voir. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "parler à Jésus de ce que les Grecs avaient dit" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	12	23	dkmf	writing-quotations	ἀποκρίνεται αὐτοῖς λέγων	1		Réfléchissez aux moyens naturels d'introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : "leur répondit en disant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	12	23	jl9u	figs-metonymy	ἐλήλυθεν ἡ ὥρα	1	The hour has come for the Son of Man to be glorified	Voir la discussion à ce sujet dans les notes générales du chapitre 4 et voir comment vous l'avez traduit dans [4:21](../04/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	12	23	zj5j	figs-explicit	ἵνα δοξασθῇ ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Ici, Jésus fait référence à sa mort, sa résurrection et son retour au ciel à venir comme le moment où il serait **glorifié**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " afin que le Fils de l'homme soit glorifié par sa mort, sa résurrection et son ascension " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	12	23	pfmt	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez le traduire à la première personne, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	12	23	ekcc	figs-explicit	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit **le fils de l'homme** en [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	12	23	j0dp	figs-activepassive	ἵνα δοξασθῇ	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui fera l'action, Jésus implique que Dieu la fera. Traduction alternative : "afin que Dieu glorifie le Fils de l'homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	12	21	rfff	writing-quotations	ἠρώτων αὐτὸν λέγοντες	1		Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “lui demanda en disant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	12	21	c8qt		κύριε	1		S’adressant à **Philippe**, les Grecs l’ont appelé **Monsieur** en signe de respect ou de politesse. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lord]])
+JHN	12	21	xgoj	figs-declarative	θέλομεν τὸν Ἰησοῦν ἰδεῖν	1		Les Grecs utilisent une déclaration pour formuler une demande. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une forme plus naturelle pour une demande. Autre traduction possible : “pouvons-nous voir Jésus ?” ou “pourriez-vous nous emmener voir Jésus ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+JHN	12	22	e9vn	figs-explicit	λέγει τῷ Ἀνδρέᾳ	1		**Philippe** raconte à **André** la demande des Grecs de voir **Jésus**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “rapporte à André ce que les Grecs avaient dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	12	22	vzih	figs-pastforfuture	ἔρχεται…καὶ λέγει…ἔρχεται…καὶ λέγουσιν	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	12	22	b9re	figs-explicit	λέγουσιν τῷ Ἰησοῦ	1		**Philippe** et **André** informent **Jésus** de la demande des Grecs de le voir. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “parler à Jésus de ce que les Grecs avaient dit” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	12	23	dkmf	writing-quotations	ἀποκρίνεται αὐτοῖς λέγων	1		Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “leur répondit en disant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	12	23	jl9u	figs-metonymy	ἐλήλυθεν ἡ ὥρα	1	The hour has come for the Son of Man to be glorified	Voir la discussion à ce sujet dans les notes générales du chapitre 4 et voir comment vous l’avez traduit dans [4:21](../04/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	12	23	zj5j	figs-explicit	ἵνα δοξασθῇ ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Ici, Jésus fait référence à sa mort, sa résurrection et son retour au ciel à venir comme le moment où il serait **glorifié**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ afin que le Fils de l’homme soit glorifié par sa mort, sa résurrection et son ascension “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	12	23	pfmt	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez le traduire à la première personne, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	12	23	ekcc	figs-explicit	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit **le fils de l’homme** en [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	23	j0dp	figs-activepassive	ἵνα δοξασθῇ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui fera l’action, Jésus implique que Dieu la fera. Traduction alternative : “afin que Dieu glorifie le Fils de l’homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 JHN	12	24	m255	figs-doublet	ἀμὴν, ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly, truly, I say to you	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la déclaration qui suit. Voyez comment vous avez traduit cela en [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	12	24	gq2y	figs-metaphor	ἐὰν μὴ ὁ κόκκος τοῦ σίτου πεσὼν εἰς τὴν γῆν ἀποθάνῃ, αὐτὸς μόνος μένει; ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ, πολὺν καρπὸν φέρει	1	unless a grain of wheat falls into the earth and dies … it will bear much fruit	Ici, Jésus utilise **un grain de blé** au sens figuré pour se référer à lui-même. Il parle de la mort de ce **grain** pour faire référence à sa mort, son ensevelissement et sa résurrection. Il utilise également le **fruit** pour désigner les personnes qui se confieront en lui pour leur salut après sa résurrection. De la même manière qu'une graine est plantée et devient une plante qui portera **beaucoup de fruits**>, de nombreuses personnes feront confiance à Jésus après qu'il ait été tué, enterré et ressuscité à la vie. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison ou exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "Je suis comme un grain de blé. Si ce grain de blé, tombé en terre, ne meurt pas, il reste seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	12	25	sk6e	figs-idiom	ὁ φιλῶν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ, ἀπολλύει αὐτήν	1	He who loves his life will lose it	Ici, **celui qui aime sa vie** fait référence à quelqu'un qui pense que sa propre vie physique est plus importante que tout le reste. Si cette clause prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Celui qui apprécie sa propre vie plus que toute autre chose mourra quand même" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-JHN	12	25	mp7b	figs-idiom	ὁ μισῶν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ, εἰς ζωὴν αἰώνιον φυλάξει αὐτήν	1	he who hates his life in this world will keep it for eternal life	Ici, **celui qui hait sa vie** fait référence à quelqu'un qui accorde moins de valeur à sa propre vie physique qu'au fait d'être un disciple de Jésus. Le mot "haïr" ici ne fait pas référence au fait d'avoir des sentiments négatifs sur sa vie ou de se mépriser soi-même. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Autre traduction : "Quiconque attache plus de valeur au fait d'être mon disciple qu'à sa propre vie la gardera pour la vie éternelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	12	25	r4h6	grammar-connect-logic-result	εἰς ζωὴν αἰώνιον	1	he who hates his life in this world will keep it for eternal life	L'expression **vie éternelle** énonce le résultat de ce qui la précède. Le **celui qui hait sa vie** gardera **cette vie, ce qui aura pour résultat **la vie éternelle**. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " et aussi gagner la vie éternelle " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
-JHN	12	26	ytxu	figs-idiom	ἐμοὶ ἀκολουθείτω	1	where I am, there will my servant also be	Dans ce contexte, **suivre** quelqu'un signifie devenir le disciple de cette personne. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [1:43](../01/43.md). Autre traduction : "qu'il me suive comme mon disciple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	12	26	i8ky	figs-explicit	ὅπου εἰμὶ ἐγὼ, ἐκεῖ καὶ ὁ διάκονος ὁ ἐμὸς ἔσται	1	where I am, there will my servant also be	Ici, Jésus implique que ceux qui **le servent** seront avec lui au ciel. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Quand je serai au ciel, mon serviteur y sera aussi avec moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	24	gq2y	figs-metaphor	ἐὰν μὴ ὁ κόκκος τοῦ σίτου πεσὼν εἰς τὴν γῆν ἀποθάνῃ, αὐτὸς μόνος μένει; ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ, πολὺν καρπὸν φέρει	1	unless a grain of wheat falls into the earth and dies … it will bear much fruit	Ici, Jésus utilise **un grain de blé** au sens figuré pour se référer à lui-même. Il parle de la mort de ce **grain** pour faire référence à sa mort, son ensevelissement et sa résurrection. Il utilise également le **fruit** pour désigner les personnes qui se confieront en lui pour leur salut après sa résurrection. De la même manière qu’une graine est plantée et devient une plante qui portera **beaucoup de fruits**>, de nombreuses personnes feront confiance à Jésus après qu’il ait été tué, enterré et ressuscité à la vie. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison ou exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “Je suis comme un grain de blé. Si ce grain de blé, tombé en terre, ne meurt pas, il reste seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	12	25	sk6e	figs-idiom	ὁ φιλῶν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ, ἀπολλύει αὐτήν	1	He who loves his life will lose it	Ici, **celui qui aime sa vie** fait référence à quelqu’un qui pense que sa propre vie physique est plus importante que tout le reste. Si cette clause prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Celui qui apprécie sa propre vie plus que toute autre chose mourra quand même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+JHN	12	25	mp7b	figs-idiom	ὁ μισῶν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ, εἰς ζωὴν αἰώνιον φυλάξει αὐτήν	1	he who hates his life in this world will keep it for eternal life	Ici, **celui qui hait sa vie** fait référence à quelqu’un qui accorde moins de valeur à sa propre vie physique qu’au fait d’être un disciple de Jésus. Le mot “haïr” ici ne fait pas référence au fait d’avoir des sentiments négatifs sur sa vie ou de se mépriser soi-même. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Autre traduction : “Quiconque attache plus de valeur au fait d’être mon disciple qu’à sa propre vie la gardera pour la vie éternelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	12	25	r4h6	grammar-connect-logic-result	εἰς ζωὴν αἰώνιον	1	he who hates his life in this world will keep it for eternal life	L’expression **vie éternelle** énonce le résultat de ce qui la précède. Le **celui qui hait sa vie** gardera **cette vie, ce qui aura pour résultat **la vie éternelle**. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ et aussi gagner la vie éternelle “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+JHN	12	26	ytxu	figs-idiom	ἐμοὶ ἀκολουθείτω	1	where I am, there will my servant also be	Dans ce contexte, **suivre** quelqu’un signifie devenir le disciple de cette personne. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [1:43](../01/43.md). Autre traduction : “qu’il me suive comme mon disciple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	12	26	i8ky	figs-explicit	ὅπου εἰμὶ ἐγὼ, ἐκεῖ καὶ ὁ διάκονος ὁ ἐμὸς ἔσται	1	where I am, there will my servant also be	Ici, Jésus implique que ceux qui **le servent** seront avec lui au ciel. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Quand je serai au ciel, mon serviteur y sera aussi avec moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	12	26	wx3m	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατήρ	1	the Father will honor him	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	12	27	ytv9	figs-rquestion	τί εἴπω, Πάτερ, σῶσόν με ἐκ τῆς ὥρας ταύτης?	1	what should I say? ‘Father, save me from this hour’?	Jésus utilise ici une question rhétorique pour souligner ce qu'il ne fera pas. Bien que Jésus souhaite éviter la crucifixion, il choisit d'obéir à Dieu et de se laisser tuer. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : " Je ne dirai pas : Père, sauve-moi de cette heure ! ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	12	27	ytv9	figs-rquestion	τί εἴπω, Πάτερ, σῶσόν με ἐκ τῆς ὥρας ταύτης?	1	what should I say? ‘Father, save me from this hour’?	Jésus utilise ici une question rhétorique pour souligner ce qu’il ne fera pas. Bien que Jésus souhaite éviter la crucifixion, il choisit d’obéir à Dieu et de se laisser tuer. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “ Je ne dirai pas : Père, sauve-moi de cette heure ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 JHN	12	27	bx1j	guidelines-sonofgodprinciples	Πάτερ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
 JHN	12	27	hmv9	figs-metonymy	τῆς ὥρας ταύτης…τὴν ὥραν ταύτην	1	this hour	Dans ce verset **cette heure** fait référence au moment où Jésus souffrirait et mourrait sur la croix. Voyez comment vous avez traduit **heure** dans [le verset 23](../12/23.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	12	27	ktpa	figs-explicit	διὰ τοῦτο	1	this hour	Ici, **cette raison** fait référence à la souffrance et à la mort de Jésus sur la croix. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : "afin de souffrir et de mourir", ou (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	27	ktpa	figs-explicit	διὰ τοῦτο	1	this hour	Ici, **cette raison** fait référence à la souffrance et à la mort de Jésus sur la croix. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : “afin de souffrir et de mourir”, ou (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	12	28	t69i	guidelines-sonofgodprinciples	Πάτερ	1		**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	12	28	v2fk	figs-metonymy	δόξασόν σου τὸ ὄνομα…καὶ ἐδόξασα…δοξάσω	1	glorify your name	Dans ce verset, **nom** et **il** font référence à Dieu lui-même. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "glorifie-toi... Je me suis glorifié tous les deux... Je me glorifierai."(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	12	28	r6qk	figs-metaphor	ἦλθεν…φωνὴ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ	1	a voice came from heaven	Jean fait ici référence au son de la **voix de Dieu** comme s'il s'agissait d'un objet qui **venait du ciel**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "Dieu a parlé du ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	12	28	v2fk	figs-metonymy	δόξασόν σου τὸ ὄνομα…καὶ ἐδόξασα…δοξάσω	1	glorify your name	Dans ce verset, **nom** et **il** font référence à Dieu lui-même. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “glorifie-toi... Je me suis glorifié tous les deux... Je me glorifierai.”(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	12	28	r6qk	figs-metaphor	ἦλθεν…φωνὴ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ	1	a voice came from heaven	Jean fait ici référence au son de la **voix de Dieu** comme s’il s’agissait d’un objet qui **venait du ciel**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “Dieu a parlé du ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 JHN	12	29	dnsk	grammar-collectivenouns	ὁ…ὄχλος	1		Voyez comment vous avez traduit **foule** dans [5:13](../05/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-JHN	12	30	kd86	figs-metonymy	οὐ…ἡ φωνὴ αὕτη γέγονεν	1		Ici, Jésus fait référence au son de la voix de Dieu **>** comme s'il s'agissait d'un objet descendu du ciel (voir [verset 28](../12/28.md)). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "Dieu n'a pas dit cela" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	12	31	hlcg	figs-abstractnouns	νῦν κρίσις ἐστὶν τοῦ κόσμου τούτου	1	Now is the judgment of this world	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **jugement**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "Maintenant, Dieu va juger ce monde"(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	12	30	kd86	figs-metonymy	οὐ…ἡ φωνὴ αὕτη γέγονεν	1		Ici, Jésus fait référence au son de la voix de Dieu **>** comme s’il s’agissait d’un objet descendu du ciel (voir [verset 28](../12/28.md)). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “Dieu n’a pas dit cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	12	31	hlcg	figs-abstractnouns	νῦν κρίσις ἐστὶν τοῦ κόσμου τούτου	1	Now is the judgment of this world	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **jugement**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “Maintenant, Dieu va juger ce monde”(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
 JHN	12	31	fc6r	figs-metonymy	τοῦ κόσμου τούτου	1	Now is the judgment of this world	Ici, **ce monde** est utilisé au sens figuré pour désigner toutes les personnes du **monde**. Voyez comment vous avez traduit **monde** dans [1:29](../01/29.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	12	31	pv51	figs-explicit	νῦν ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου ἐκβληθήσεται ἔξω	1	Now will the ruler of this world be thrown out	Ici, **chef de ce monde** se réfère à Satan. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Maintenant Satan sera jeté dehors"(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	12	31	o63p	figs-activepassive	νῦν ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου ἐκβληθήσεται ἔξω	1	Now will the ruler of this world be thrown out	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui fera l'action, Jésus implique que Dieu la fera. Autre traduction : "Maintenant, Dieu va jeter dehors le dominateur de ce monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	12	32	a7tc	figs-activepassive	ὑψωθῶ ἐκ τῆς γῆς	1	When I am lifted up from the earth	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "les gens me soulèvent de la terre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	12	32	ms6n	figs-explicit	ἐὰν ὑψωθῶ ἐκ τῆς γῆς	1	When I am lifted up from the earth	Ici, **soulevé de la terre** pourrait se référer à : (1) la crucifixion de Jésus seulement, auquel cas **terre** ferait référence au sol. Traduction alternative : "si je suis élevé de terre sur une croix" (2) la crucifixion de Jésus et son retour au ciel, auquel cas **terre** fait référence à la fois au sol et à la planète. Voir la discussion sur le double sens dans la troisième partie de l'introduction à l'Évangile de Jean. Traduction alternative : " si je suis élevé de la terre sur une croix et ensuite au ciel " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	12	32	n7i6		πάντας ἑλκύσω πρὸς ἐμαυτόν	1	will draw everyone to myself	Voyez comment vous avez traduit "draws" dans [6:44](../06/44.md). Autre traduction : "attirera tout le monde vers moi"
-JHN	12	32	f45r	figs-hyperbole	πάντας ἑλκύσω πρὸς ἐμαυτόν	1	will draw everyone to myself	Ici, **tout le monde** est une exagération que Jésus utilise pour désigner tous les groupes de personnes, juifs et non-juifs. Le contexte de personnes non-juives venant voir Jésus au [verset 20](../12/20.md) suggère cette signification. Cette clause ne signifie pas que chaque personne individuelle croira en Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens de manière explicite. Traduction alternative : "attirera les gens, tant les Juifs que les non-Juifs" ou "attirera les gens, tous les gens, Juifs et non-Juifs confondus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+JHN	12	31	pv51	figs-explicit	νῦν ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου ἐκβληθήσεται ἔξω	1	Now will the ruler of this world be thrown out	Ici, **chef de ce monde** se réfère à Satan. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Maintenant Satan sera jeté dehors”(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	31	o63p	figs-activepassive	νῦν ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου ἐκβληθήσεται ἔξω	1	Now will the ruler of this world be thrown out	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui fera l’action, Jésus implique que Dieu la fera. Autre traduction : “Maintenant, Dieu va jeter dehors le dominateur de ce monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	12	32	a7tc	figs-activepassive	ὑψωθῶ ἐκ τῆς γῆς	1	When I am lifted up from the earth	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “les gens me soulèvent de la terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	12	32	ms6n	figs-explicit	ἐὰν ὑψωθῶ ἐκ τῆς γῆς	1	When I am lifted up from the earth	Ici, **soulevé de la terre** pourrait se référer à : (1) la crucifixion de Jésus seulement, auquel cas **terre** ferait référence au sol. Traduction alternative : “si je suis élevé de terre sur une croix” (2) la crucifixion de Jésus et son retour au ciel, auquel cas **terre** fait référence à la fois au sol et à la planète. Voir la discussion sur le double sens dans la troisième partie de l’introduction à l’Évangile de Jean. Traduction alternative : “ si je suis élevé de la terre sur une croix et ensuite au ciel “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	12	32	n7i6		πάντας ἑλκύσω πρὸς ἐμαυτόν	1	will draw everyone to myself	Voyez comment vous avez traduit “draws” dans [6:44](../06/44.md). Autre traduction : “attirera tout le monde vers moi”
+JHN	12	32	f45r	figs-hyperbole	πάντας ἑλκύσω πρὸς ἐμαυτόν	1	will draw everyone to myself	Ici, **tout le monde** est une exagération que Jésus utilise pour désigner tous les groupes de personnes, juifs et non-juifs. Le contexte de personnes non-juives venant voir Jésus au [verset 20](../12/20.md) suggère cette signification. Cette clause ne signifie pas que chaque personne individuelle croira en Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens de manière explicite. Traduction alternative : “attirera les gens, tant les Juifs que les non-Juifs” ou “attirera les gens, tous les gens, Juifs et non-Juifs confondus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
 JHN	12	33	b1zu	writing-background		0	General Information:	Dans ce verset, Jean explique la signification de ce que Jésus a dit dans le verset précédent. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
 JHN	12	34	swpp	grammar-collectivenouns	ὁ ὄχλος	1		Voyez comment vous avez traduit **foule** dans [5:13](../05/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-JHN	12	34	su0r	figs-synecdoche	τοῦ νόμου	1		La foule utilise le nom de la première partie des Écritures hébraïques, la loi, pour représenter l'ensemble des Écritures hébraïques en général. Voyez comment vous avez traduit cet usage de **la loi** dans [10:34](../10/34.md). Autre traduction : "les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	12	34	mx1k	figs-explicit	δεῖ ὑψωθῆναι τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	The Son of Man must be lifted up	Ici, l'expression **élevé** signifie "crucifié". Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "il est nécessaire que le Fils de l'homme soit crucifié" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	12	34	jzfm	figs-explicit	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου…ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit **le fils de l'homme** en [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	12	34	t386	figs-explicit	τίς ἐστιν οὗτος ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	Who is this Son of Man?	Cela pourrait signifier : (1) ils demandent à connaître l'identité de **le fils de l'homme**. Traduction alternative : "Quelle est l'identité de ce Fils de l'Homme ?" (2) ils demandent à savoir ce que Jésus veut dire quand il dit "Fils de l'Homme". Autre traduction : " De quel genre de Fils de l'Homme parles-tu ? " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	12	35	l2w4	figs-metaphor	τὸ φῶς ἐν ὑμῖν ἐστιν…ὡς τὸ φῶς ἔχετε	1		Jésus utilise **lumière** au sens figuré pour se référer à lui-même. Il est " la Lumière du monde " qui révèle la vérité et la bonté de Dieu comme une **lumière** révèle l'environnement d'une personne. Voir comment vous avez traduit **lumière** dans [8:12](../08/12.md). Traduction alternative : " Celui qui révèle la vérité et la bonté de Dieu sera avec vous ... tant que vous l'aurez " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	12	35	k6td	figs-123person	τὸ φῶς ἐν ὑμῖν ἐστιν…ὡς τὸ φῶς ἔχετε	1		Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquaient de mal le comprendre, vous pourriez traduire ces phrases à la première personne. Autre traduction : "Moi, la lumière, je serai avec vous ... tant que vous m'aurez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	12	35	ughp	figs-metaphor	περιπατεῖτε	1		Jésus utilise **marche** au sens figuré pour désigner la manière dont une personne vit et se comporte. Il dit à la foule de vivre et d'agir selon l'exemple qu'il leur a montré pendant qu'il était avec eux. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction : "Comportez-vous avec droiture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	12	35	e715	figs-personification	ἵνα μὴ σκοτία ὑμᾶς καταλάβῃ	1		Jésus utilise **les ténèbres** au sens figuré comme s'il s'agissait d'une personne qui pourrait **dépasser** quelqu'un. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d'une manière non figurative ou avec une simile. Traduction alternative : " afin que vous n'agissiez pas de manière pécheresse, comme si les ténèbres du péché avaient pris le contrôle de vous " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+JHN	12	34	su0r	figs-synecdoche	τοῦ νόμου	1		La foule utilise le nom de la première partie des Écritures hébraïques, la loi, pour représenter l’ensemble des Écritures hébraïques en général. Voyez comment vous avez traduit cet usage de **la loi** dans [10:34](../10/34.md). Autre traduction : “les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+JHN	12	34	mx1k	figs-explicit	δεῖ ὑψωθῆναι τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	The Son of Man must be lifted up	Ici, l’expression **élevé** signifie “crucifié”. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “il est nécessaire que le Fils de l’homme soit crucifié” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	34	jzfm	figs-explicit	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου…ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit **le fils de l’homme** en [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	34	t386	figs-explicit	τίς ἐστιν οὗτος ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	Who is this Son of Man?	Cela pourrait signifier : (1) ils demandent à connaître l’identité de **le fils de l’homme**. Traduction alternative : “Quelle est l’identité de ce Fils de l’Homme ?” (2) ils demandent à savoir ce que Jésus veut dire quand il dit “Fils de l’Homme”. Autre traduction : “ De quel genre de Fils de l’Homme parles-tu ? “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	35	l2w4	figs-metaphor	τὸ φῶς ἐν ὑμῖν ἐστιν…ὡς τὸ φῶς ἔχετε	1		Jésus utilise **lumière** au sens figuré pour se référer à lui-même. Il est “ la Lumière du monde “ qui révèle la vérité et la bonté de Dieu comme une **lumière** révèle l’environnement d’une personne. Voir comment vous avez traduit **lumière** dans [8:12](../08/12.md). Traduction alternative : “ Celui qui révèle la vérité et la bonté de Dieu sera avec vous ... tant que vous l’aurez “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	12	35	k6td	figs-123person	τὸ φῶς ἐν ὑμῖν ἐστιν…ὡς τὸ φῶς ἔχετε	1		Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquaient de mal le comprendre, vous pourriez traduire ces phrases à la première personne. Autre traduction : “Moi, la lumière, je serai avec vous ... tant que vous m’aurez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	12	35	ughp	figs-metaphor	περιπατεῖτε	1		Jésus utilise **marche** au sens figuré pour désigner la manière dont une personne vit et se comporte. Il dit à la foule de vivre et d’agir selon l’exemple qu’il leur a montré pendant qu’il était avec eux. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction : “Comportez-vous avec droiture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	12	35	e715	figs-personification	ἵνα μὴ σκοτία ὑμᾶς καταλάβῃ	1		Jésus utilise **les ténèbres** au sens figuré comme s’il s’agissait d’une personne qui pourrait **dépasser** quelqu’un. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d’une manière non figurative ou avec une simile. Traduction alternative : “ afin que vous n’agissiez pas de manière pécheresse, comme si les ténèbres du péché avaient pris le contrôle de vous “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
 JHN	12	35	veok	figs-metaphor	σκοτία	1		Ici, Jésus utilise **ténèbres** au sens figuré pour désigner ce qui est faux et mauvais. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [1:5](../01/05.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	12	35	h0q9	figs-metaphor	ὁ περιπατῶν ἐν τῇ σκοτίᾳ	1		Jésus utilise cette expression au sens figuré pour désigner une personne qui mène une vie de péché et se comporte de manière pécheresse. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens en clair ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : "celui qui vit dans le péché" ou "celui qui ne se comporte pas avec droiture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	12	35	h0q9	figs-metaphor	ὁ περιπατῶν ἐν τῇ σκοτίᾳ	1		Jésus utilise cette expression au sens figuré pour désigner une personne qui mène une vie de péché et se comporte de manière pécheresse. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens en clair ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : “celui qui vit dans le péché” ou “celui qui ne se comporte pas avec droiture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 JHN	12	36	j1rs	figs-metaphor	τὸ φῶς…εἰς τὸ φῶς	1	While you have the light, believe in the light so that you may be sons of light	Les deux occurrences de **la lumière** ici font référence à Jésus. Voyez comment vous avez traduit **la lumière** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	12	36	xu4p	figs-idiom	υἱοὶ φωτὸς	1	While you have the light, believe in the light so that you may be sons of light	Ici, **fils de la lumière** est un idiome qui fait référence aux personnes qui vivent selon la vérité et la bonté de Dieu, que Jésus leur a révélées. Ici, **fils** ne fait pas spécifiquement référence aux enfants mâles et **lumière** ne fait pas référence à Jésus. Si cette expression prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière simple ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : " les personnes qui partagent la vérité et la bonté de Dieu " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-JHN	12	37	s1wh	writing-background		0	General Information:	Aux [versets 37-43](../12/37.md), Jean interrompt l'intrigue principale pour expliquer comment le peuple juif a accompli les prophéties du prophète Ésaïe. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de base de ces versets. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	12	37	g1z3		σημεῖα	1		Voir comment vous avez traduit **> signes <** dans [2:11](../02/11.md). Voir aussi la discussion sur les **> signes <** dans la troisième partie de l'introduction générale à l'Évangile de Jean. Traduction alternative : " des miracles significatifs ".
-JHN	12	38	k15e	figs-activepassive	ἵνα ὁ λόγος Ἠσαΐου τοῦ προφήτου πληρωθῇ	1	so that the word of Isaiah the prophet would be fulfilled	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "afin d'accomplir la parole du prophète Isaïe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	12	38	n4m7	figs-metonymy	ὁ λόγος Ἠσαΐου τοῦ προφήτου	1	so that the word of Isaiah the prophet would be fulfilled	Ici, le mot **>** fait référence à la prophétie spécifique écrite par Ésaïe qui est citée dans la seconde moitié de ce verset. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "cette prophétie d'Isaïe le prophète" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	12	36	xu4p	figs-idiom	υἱοὶ φωτὸς	1	While you have the light, believe in the light so that you may be sons of light	Ici, **fils de la lumière** est un idiome qui fait référence aux personnes qui vivent selon la vérité et la bonté de Dieu, que Jésus leur a révélées. Ici, **fils** ne fait pas spécifiquement référence aux enfants mâles et **lumière** ne fait pas référence à Jésus. Si cette expression prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière simple ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : “ les personnes qui partagent la vérité et la bonté de Dieu “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+JHN	12	37	s1wh	writing-background		0	General Information:	Aux [versets 37-43](../12/37.md), Jean interrompt l’intrigue principale pour expliquer comment le peuple juif a accompli les prophéties du prophète Ésaïe. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de base de ces versets. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	12	37	g1z3		σημεῖα	1		Voir comment vous avez traduit **> signes <** dans [2:11](../02/11.md). Voir aussi la discussion sur les **> signes <** dans la troisième partie de l’introduction générale à l’Évangile de Jean. Traduction alternative : “ des miracles significatifs “.
+JHN	12	38	k15e	figs-activepassive	ἵνα ὁ λόγος Ἠσαΐου τοῦ προφήτου πληρωθῇ	1	so that the word of Isaiah the prophet would be fulfilled	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “afin d’accomplir la parole du prophète Isaïe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	12	38	n4m7	figs-metonymy	ὁ λόγος Ἠσαΐου τοῦ προφήτου	1	so that the word of Isaiah the prophet would be fulfilled	Ici, le mot **>** fait référence à la prophétie spécifique écrite par Ésaïe qui est citée dans la seconde moitié de ce verset. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “cette prophétie d’Isaïe le prophète” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	12	38	hps9	translate-names	Ἠσαΐου	1		Voyez comment vous avez traduit **Isaïe** en [1:23](../01/23.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	12	38	y9ya	writing-quotations	ὃν εἶπεν	1	so that the word of Isaiah the prophet would be fulfilled	Cette phrase introduit une citation qui apparaît dans le reste de ce verset. La citation est tirée du livre de l'Ancien Testament écrit par le prophète Ésaïe ([Ésaïe 53:1](../../isa/53/01.md)). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Jean cite un texte important. Traduction alternative : "ce qu'Ésaïe a dit dans l'Ancien Testament" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	12	38	aa5b	figs-quotemarks	Κύριε, τίς ἐπίστευσεν τῇ ἀκοῇ ἡμῶν? καὶ ὁ βραχίων Κυρίου τίνι ἀπεκαλύφθη?	1	so that the word of Isaiah the prophet would be fulfilled	Cette phrase est une citation de [Isaiah 53:1](../../isa/53/01.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-JHN	12	38	gx5x	figs-rquestion	Κύριε, τίς ἐπίστευσεν τῇ ἀκοῇ ἡμῶν? καὶ ὁ βραχίων Κυρίου τίνι ἀπεκαλύφθη?	1	Lord, who has believed our report, and to whom has the arm of the Lord been revealed?	Cette citation de [Esaïe 53:1](../../isa/53/01.md) contient deux questions rhétoriques pour exprimer la consternation du prophète devant le fait que le peuple ne croit pas son **rapport**. Si vous n'utilisez pas les questions rhétoriques à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme deux déclarations ou exclamations et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : " Seigneur, personne n'a cru à notre message ! Il semble que le bras du Seigneur n'ait été révélé à personne !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	12	38	tcb7	figs-activepassive	ὁ βραχίων Κυρίου τίνι ἀπεκαλύφθη	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "à qui le Seigneur a révélé son bras" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	12	38	dh6s	figs-metaphor	ὁ βραχίων Κυρίου	1	the arm of the Lord	Ici, Jean cite **Isaïe** en utilisant **bras** au sens figuré pour faire référence à la puissance du Seigneur. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "la puissance du Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	12	39	f28y		τοῦτο	1		Ici, **> cette raison <** fait référence à la **> raison <** de l'incrédulité des Juifs. Cette raison est donnée dans la citation de **> Esaïe <** fournie dans le verset suivant. Elle ne renvoie pas à la citation de **> Ésaïe <** dans le verset précédent.
-JHN	12	39	cskd	writing-quotations	ὅτι πάλιν εἶπεν Ἠσαΐας	1		Cette phrase introduit une citation du livre de l'Ancien Testament écrit par **Esaïe** le prophète ([Esaïe 6:10](../../isa/06/10.md)) qui apparaît dans le verset suivant. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Jean cite un texte important. Traduction alternative : " car Ésaïe avait encore dit dans l'Ancien Testament " ou " car selon Ésaïe " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]]).
-JHN	12	40	q8k8	figs-quotemarks	τετύφλωκεν αὐτῶν τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ ἐπώρωσεν αὐτῶν τὴν καρδίαν, ἵνα μὴ ἴδωσιν τοῖς ὀφθαλμοῖς καὶ νοήσωσιν τῇ καρδίᾳ, καὶ στραφῶσιν καὶ ἰάσομαι αὐτούς	1		Ce verset est une citation de [Esaïe 6:10](../../isa/06/10.md). Il s'agit d'une prophétie que Dieu a dit à Ésaïe de prononcer contre le peuple juif parce qu'il continuait à rejeter Dieu. Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-JHN	12	40	opz8	figs-metaphor	τετύφλωκεν αὐτῶν τοὺς ὀφθαλμοὺς	1		Jean cite ici Esaïe en utilisant **aveugler leurs yeux** au sens figuré pour désigner le fait de rendre les gens incapables de comprendre ce qu'ils voient. Bien que les Juifs aient vu les nombreux miracles de Jésus, la plupart d'entre eux n'ont pas compris que ces miracles prouvaient que Jésus était envoyé par Dieu. Si cette utilisation de **aveugle** et **yeux** risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez énoncer le sens de façon claire ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : " Il a fait en sorte qu'ils ne puissent pas comprendre " ou " Il les a rendus semblables à des aveugles " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	12	40	wac6	figs-metaphor	ἐπώρωσεν αὐτῶν τὴν καρδίαν	1		Jean cite Isaïe qui utilise l'expression **endurcit leur cœur** au sens figuré pour désigner le fait d'amener le peuple juif à s'entêter. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "il les a rendus têtus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	12	40	zs9l	grammar-collectivenouns	αὐτῶν τὴν καρδίαν…τῇ καρδίᾳ	1		Les deux occurrences du nom singulier **cœur** dans ce verset font référence à tous les cœurs du peuple en tant que groupe. Si votre langue n'utilise pas les noms singuliers de cette manière, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "leurs cœurs ... avec leurs cœurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-JHN	12	40	v6ic	figs-metaphor	μὴ ἴδωσιν τοῖς ὀφθαλμοῖς	1		Jean cite Isaïe en utilisant l'expression **voir de leurs yeux** au sens figuré ici pour faire référence aux gens qui comprennent quelque chose qu'ils **voient**. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : " ils pourraient ne pas voir et ne pas percevoir " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	12	40	btbb	figs-metaphor	νοήσωσιν τῇ καρδίᾳ	1		Jean cite Isaïe en utilisant l'expression **comprendre avec leur cœur** au sens figuré pour faire référence au peuple juif qui comprend vraiment quelque chose. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Autre traduction possible : " pourraient comprendre pleinement " ou " pourraient comprendre au plus profond d'eux-mêmes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	12	40	h99a	figs-metaphor	καὶ στραφῶσιν	1	and turn	Jean cite Isaïe utilisant **turn** au sens figuré pour signifier "se repentir", ce qui signifie arrêter de pécher et commencer à obéir au Seigneur. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez énoncer le sens en clair. Traduction alternative : " et ils se repentiraient " ou " et ils cesseraient de pécher et obéiraient à Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	12	40	be3d	figs-metaphor	καὶ ἰάσομαι αὐτούς	1	and turn	Jean cite Isaïe utilisant **guérir** au sens figuré pour faire référence au fait de pardonner aux gens leurs péchés. Il ne fait pas référence à la guérison physique. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez énoncer le sens en clair. Traduction alternative : "et je leur pardonnerais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	12	41	q2x6	figs-abstractnouns	τὴν δόξαν αὐτοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **gloire**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "combien il est glorieux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-JHN	12	42	srml	figs-explicit	τῶν ἀρχόντων	1		Ici, **dirigeants** fait référence aux dirigeants religieux juifs, plus précisément au conseil juif appelé le Sanhédrin, qui prenait des décisions concernant la loi juive. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/council]]) Voir comment vous avez traduit ceci dans [3:1](../03/01.md). Autre traduction : "membres du conseil juif dirigeant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	12	42	hdh1	figs-activepassive	ἵνα μὴ ἀποσυνάγωγοι γένωνται	1	so that they would not be banned from the synagogue	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "afin que les pharisiens ne les bannissent pas de la synagogue" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	12	42	jl6b	figs-metaphor	ἀποσυνάγωγοι	1		Jean utilise **mis hors de la synagogue** au sens figuré pour désigner le fait de ne plus être autorisé à entrer dans la synagogue et de ne plus faire partie du groupe de personnes qui assistaient aux offices à la synagogue. Lorsque les gens étaient mis à l'écart de la synagogue, ils étaient rejetés par leur communauté locale. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "ils ne seraient pas autorisés à entrer dans la synagogue" ou "ils n'appartiendraient plus à la communauté synagogale" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	12	43	fx72	figs-explicit	ἠγάπησαν…τὴν δόξαν τῶν ἀνθρώπων μᾶλλον ἤπερ τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ	1	They loved the praise that comes from people more than the praise that comes from God	Ici, **aimé** fait référence au fait de préférer une chose à une autre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "ils préféraient la gloire des hommes à la gloire de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	12	43	cqqw	figs-possession	τὴν δόξαν τῶν ἀνθρώπων	1	They loved the praise that comes from people more than the praise that comes from God	Jean utilise **de** pour décrire **la gloire** qui est donnée par **les hommes**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " la gloire qui est donnée par les hommes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-JHN	12	43	pib1	figs-gendernotations	τὴν δόξαν τῶν ἀνθρώπων	1	They loved the praise that comes from people more than the praise that comes from God	Bien que le terme **hommes** soit masculin, Jean utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut à la fois les **hommes** et les femmes. Traduction alternative : "la gloire des gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-JHN	12	43	oyf8	figs-possession	τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ	1	They loved the praise that comes from people more than the praise that comes from God	Jean utilise **de** pour décrire **la gloire** qui est donnée par **Dieu**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " la gloire qui est donnée par Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-JHN	12	44	t7cq	writing-newevent	δὲ	1		**Maintenant** ici introduit un nouvel événement qui s'est produit à un certain moment après les événements des [versets 20-36](../12/20.md). L'histoire ne dit pas combien de temps après les événements précédents ce nouvel événement s'est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Traduction alternative : "A un autre moment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-JHN	12	44	d27w	figs-explicit	Ἰησοῦς…ἔκραξεν καὶ εἶπεν	1	Jesus cried out and said	Jean utilise **crié** pour laisser entendre que Jésus parlait à voix haute à une foule de personnes. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Jésus cria et dit à une foule" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	12	44	kcnd	figs-explicit	τὸν πέμψαντά με	1		Ici, **celui qui m'a envoyé** se réfère à Dieu. Voyez comment vous l'avez traduit dans [4:34](../04/34.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	12	45	s6xx	figs-explicit	τὸν πέμψαντά με	1		Ici, **celui qui m'a envoyé** se réfère à Dieu. Voyez comment vous l'avez traduit dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	12	46	wib3	figs-metaphor	ἐγὼ φῶς εἰς τὸν κόσμον ἐλήλυθα	1	I have come as a light	Ici, Jésus utilise **lumière** au sens figuré pour se désigner lui-même. Voir comment vous avez traduit light en [8:12](../08/12). Autre traduction : " Je suis venu comme celui qui révèle au monde la vérité et la bonté de Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	12	46	nggy	figs-metonymy	εἰς τὸν κόσμον	1	I have come as a light	Ici, **le monde** fait référence aux personnes qui y vivent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "aux personnes qui vivent dans le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	12	46	i31g	figs-metaphor	ἐν τῇ σκοτίᾳ μὴ μείνῃ	1	may not remain in the darkness	Ici, Jésus utilise **ténèbres** au sens figuré pour désigner ce qui est faux et mauvais. Voir comment vous avez traduit **ténèbres** dans [verset 35](../12/35.md) et voir aussi la discussion sur **lumière** et **ténèbres** dans les Notes générales du chapitre 1. Traduction alternative : " ne pourrait pas rester dans le péché et le mal " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	12	47	vehn	figs-metonymy	μου…τῶν ῥημάτων	1		Ici, les mots **>** font référence au message ou aux enseignements de Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Autre traduction possible : "mon message" ou "ce que je dis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	12	47	xlyd	figs-explicit	καὶ μὴ φυλάξῃ	1		Ici, **garder** signifie obéir. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "mais ne leur obéit pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	12	47	xvq6	figs-explicit	ἐγὼ οὐ κρίνω αὐτόν…ἵνα κρίνω τὸν κόσμον	1	If anyone hears my words but does not keep them, I do not judge him; for I have not come to judge the world, but to save the world	Dans ce verset, le mot **juge** implique une condamnation. Jésus n'est pas venu pour condamner les gens à être éternellement punis en enfer. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " Je ne le condamne pas... afin de condamner le monde " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	12	38	y9ya	writing-quotations	ὃν εἶπεν	1	so that the word of Isaiah the prophet would be fulfilled	Cette phrase introduit une citation qui apparaît dans le reste de ce verset. La citation est tirée du livre de l’Ancien Testament écrit par le prophète Ésaïe ([Ésaïe 53:1](../../isa/53/01.md)). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Jean cite un texte important. Traduction alternative : “ce qu’Ésaïe a dit dans l’Ancien Testament” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	12	38	aa5b	figs-quotemarks	Κύριε, τίς ἐπίστευσεν τῇ ἀκοῇ ἡμῶν? καὶ ὁ βραχίων Κυρίου τίνι ἀπεκαλύφθη?	1	so that the word of Isaiah the prophet would be fulfilled	Cette phrase est une citation de [Isaiah 53:1](../../isa/53/01.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+JHN	12	38	gx5x	figs-rquestion	Κύριε, τίς ἐπίστευσεν τῇ ἀκοῇ ἡμῶν? καὶ ὁ βραχίων Κυρίου τίνι ἀπεκαλύφθη?	1	Lord, who has believed our report, and to whom has the arm of the Lord been revealed?	Cette citation de [Esaïe 53:1](../../isa/53/01.md) contient deux questions rhétoriques pour exprimer la consternation du prophète devant le fait que le peuple ne croit pas son **rapport**. Si vous n’utilisez pas les questions rhétoriques à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme deux déclarations ou exclamations et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “ Seigneur, personne n’a cru à notre message ! Il semble que le bras du Seigneur n’ait été révélé à personne !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	12	38	tcb7	figs-activepassive	ὁ βραχίων Κυρίου τίνι ἀπεκαλύφθη	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “à qui le Seigneur a révélé son bras” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	12	38	dh6s	figs-metaphor	ὁ βραχίων Κυρίου	1	the arm of the Lord	Ici, Jean cite **Isaïe** en utilisant **bras** au sens figuré pour faire référence à la puissance du Seigneur. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “la puissance du Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	12	39	f28y		τοῦτο	1		Ici, **> cette raison <** fait référence à la **> raison <** de l’incrédulité des Juifs. Cette raison est donnée dans la citation de **> Esaïe <** fournie dans le verset suivant. Elle ne renvoie pas à la citation de **> Ésaïe <** dans le verset précédent.
+JHN	12	39	cskd	writing-quotations	ὅτι πάλιν εἶπεν Ἠσαΐας	1		Cette phrase introduit une citation du livre de l’Ancien Testament écrit par **Esaïe** le prophète ([Esaïe 6:10](../../isa/06/10.md)) qui apparaît dans le verset suivant. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Jean cite un texte important. Traduction alternative : “ car Ésaïe avait encore dit dans l’Ancien Testament “ ou “ car selon Ésaïe “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]]).
+JHN	12	40	q8k8	figs-quotemarks	τετύφλωκεν αὐτῶν τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ ἐπώρωσεν αὐτῶν τὴν καρδίαν, ἵνα μὴ ἴδωσιν τοῖς ὀφθαλμοῖς καὶ νοήσωσιν τῇ καρδίᾳ, καὶ στραφῶσιν καὶ ἰάσομαι αὐτούς	1		Ce verset est une citation de [Esaïe 6:10](../../isa/06/10.md). Il s’agit d’une prophétie que Dieu a dit à Ésaïe de prononcer contre le peuple juif parce qu’il continuait à rejeter Dieu. Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+JHN	12	40	opz8	figs-metaphor	τετύφλωκεν αὐτῶν τοὺς ὀφθαλμοὺς	1		Jean cite ici Esaïe en utilisant **aveugler leurs yeux** au sens figuré pour désigner le fait de rendre les gens incapables de comprendre ce qu’ils voient. Bien que les Juifs aient vu les nombreux miracles de Jésus, la plupart d’entre eux n’ont pas compris que ces miracles prouvaient que Jésus était envoyé par Dieu. Si cette utilisation de **aveugle** et **yeux** risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez énoncer le sens de façon claire ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : “ Il a fait en sorte qu’ils ne puissent pas comprendre “ ou “ Il les a rendus semblables à des aveugles “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	12	40	wac6	figs-metaphor	ἐπώρωσεν αὐτῶν τὴν καρδίαν	1		Jean cite Isaïe qui utilise l’expression **endurcit leur cœur** au sens figuré pour désigner le fait d’amener le peuple juif à s’entêter. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “il les a rendus têtus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	12	40	zs9l	grammar-collectivenouns	αὐτῶν τὴν καρδίαν…τῇ καρδίᾳ	1		Les deux occurrences du nom singulier **cœur** dans ce verset font référence à tous les cœurs du peuple en tant que groupe. Si votre langue n’utilise pas les noms singuliers de cette manière, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “leurs cœurs ... avec leurs cœurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
+JHN	12	40	v6ic	figs-metaphor	μὴ ἴδωσιν τοῖς ὀφθαλμοῖς	1		Jean cite Isaïe en utilisant l’expression **voir de leurs yeux** au sens figuré ici pour faire référence aux gens qui comprennent quelque chose qu’ils **voient**. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ ils pourraient ne pas voir et ne pas percevoir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	12	40	btbb	figs-metaphor	νοήσωσιν τῇ καρδίᾳ	1		Jean cite Isaïe en utilisant l’expression **comprendre avec leur cœur** au sens figuré pour faire référence au peuple juif qui comprend vraiment quelque chose. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Autre traduction possible : “ pourraient comprendre pleinement “ ou “ pourraient comprendre au plus profond d’eux-mêmes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	12	40	h99a	figs-metaphor	καὶ στραφῶσιν	1	and turn	Jean cite Isaïe utilisant **turn** au sens figuré pour signifier “se repentir”, ce qui signifie arrêter de pécher et commencer à obéir au Seigneur. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez énoncer le sens en clair. Traduction alternative : “ et ils se repentiraient “ ou “ et ils cesseraient de pécher et obéiraient à Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	12	40	be3d	figs-metaphor	καὶ ἰάσομαι αὐτούς	1	and turn	Jean cite Isaïe utilisant **guérir** au sens figuré pour faire référence au fait de pardonner aux gens leurs péchés. Il ne fait pas référence à la guérison physique. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez énoncer le sens en clair. Traduction alternative : “et je leur pardonnerais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	12	41	q2x6	figs-abstractnouns	τὴν δόξαν αὐτοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **gloire**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “combien il est glorieux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	12	42	srml	figs-explicit	τῶν ἀρχόντων	1		Ici, **dirigeants** fait référence aux dirigeants religieux juifs, plus précisément au conseil juif appelé le Sanhédrin, qui prenait des décisions concernant la loi juive. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/council]]) Voir comment vous avez traduit ceci dans [3:1](../03/01.md). Autre traduction : “membres du conseil juif dirigeant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	42	hdh1	figs-activepassive	ἵνα μὴ ἀποσυνάγωγοι γένωνται	1	so that they would not be banned from the synagogue	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “afin que les pharisiens ne les bannissent pas de la synagogue” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	12	42	jl6b	figs-metaphor	ἀποσυνάγωγοι	1		Jean utilise **mis hors de la synagogue** au sens figuré pour désigner le fait de ne plus être autorisé à entrer dans la synagogue et de ne plus faire partie du groupe de personnes qui assistaient aux offices à la synagogue. Lorsque les gens étaient mis à l’écart de la synagogue, ils étaient rejetés par leur communauté locale. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ils ne seraient pas autorisés à entrer dans la synagogue” ou “ils n’appartiendraient plus à la communauté synagogale” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	12	43	fx72	figs-explicit	ἠγάπησαν…τὴν δόξαν τῶν ἀνθρώπων μᾶλλον ἤπερ τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ	1	They loved the praise that comes from people more than the praise that comes from God	Ici, **aimé** fait référence au fait de préférer une chose à une autre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ils préféraient la gloire des hommes à la gloire de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	43	cqqw	figs-possession	τὴν δόξαν τῶν ἀνθρώπων	1	They loved the praise that comes from people more than the praise that comes from God	Jean utilise **de** pour décrire **la gloire** qui est donnée par **les hommes**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ la gloire qui est donnée par les hommes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+JHN	12	43	pib1	figs-gendernotations	τὴν δόξαν τῶν ἀνθρώπων	1	They loved the praise that comes from people more than the praise that comes from God	Bien que le terme **hommes** soit masculin, Jean utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut à la fois les **hommes** et les femmes. Traduction alternative : “la gloire des gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+JHN	12	43	oyf8	figs-possession	τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ	1	They loved the praise that comes from people more than the praise that comes from God	Jean utilise **de** pour décrire **la gloire** qui est donnée par **Dieu**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ la gloire qui est donnée par Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+JHN	12	44	t7cq	writing-newevent	δὲ	1		**Maintenant** ici introduit un nouvel événement qui s’est produit à un certain moment après les événements des [versets 20-36](../12/20.md). L’histoire ne dit pas combien de temps après les événements précédents ce nouvel événement s’est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Traduction alternative : “A un autre moment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+JHN	12	44	d27w	figs-explicit	Ἰησοῦς…ἔκραξεν καὶ εἶπεν	1	Jesus cried out and said	Jean utilise **crié** pour laisser entendre que Jésus parlait à voix haute à une foule de personnes. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Jésus cria et dit à une foule” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	44	kcnd	figs-explicit	τὸν πέμψαντά με	1		Ici, **celui qui m’a envoyé** se réfère à Dieu. Voyez comment vous l’avez traduit dans [4:34](../04/34.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	45	s6xx	figs-explicit	τὸν πέμψαντά με	1		Ici, **celui qui m’a envoyé** se réfère à Dieu. Voyez comment vous l’avez traduit dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	46	wib3	figs-metaphor	ἐγὼ φῶς εἰς τὸν κόσμον ἐλήλυθα	1	I have come as a light	Ici, Jésus utilise **lumière** au sens figuré pour se désigner lui-même. Voir comment vous avez traduit light en [8:12](../08/12). Autre traduction : “ Je suis venu comme celui qui révèle au monde la vérité et la bonté de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	12	46	nggy	figs-metonymy	εἰς τὸν κόσμον	1	I have come as a light	Ici, **le monde** fait référence aux personnes qui y vivent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “aux personnes qui vivent dans le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	12	46	i31g	figs-metaphor	ἐν τῇ σκοτίᾳ μὴ μείνῃ	1	may not remain in the darkness	Ici, Jésus utilise **ténèbres** au sens figuré pour désigner ce qui est faux et mauvais. Voir comment vous avez traduit **ténèbres** dans [verset 35](../12/35.md) et voir aussi la discussion sur **lumière** et **ténèbres** dans les Notes générales du chapitre 1. Traduction alternative : “ ne pourrait pas rester dans le péché et le mal “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	12	47	vehn	figs-metonymy	μου…τῶν ῥημάτων	1		Ici, les mots **>** font référence au message ou aux enseignements de Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Autre traduction possible : “mon message” ou “ce que je dis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	12	47	xlyd	figs-explicit	καὶ μὴ φυλάξῃ	1		Ici, **garder** signifie obéir. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “mais ne leur obéit pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	47	xvq6	figs-explicit	ἐγὼ οὐ κρίνω αὐτόν…ἵνα κρίνω τὸν κόσμον	1	If anyone hears my words but does not keep them, I do not judge him; for I have not come to judge the world, but to save the world	Dans ce verset, le mot **juge** implique une condamnation. Jésus n’est pas venu pour condamner les gens à être éternellement punis en enfer. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ Je ne le condamne pas... afin de condamner le monde “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 JHN	12	47	u4o4	figs-metonymy	τὸν κόσμον…σώσω τὸν κόσμον	1		Voyez comment vous avez traduit **le monde** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	12	48	wtwv		τὰ ῥήματά μου	1	on the last day	Voyez comment vous avez traduit **> mes mots <** dans le verset précédent.
 JHN	12	48	uxjk		τὸν κρίνοντα…κρινεῖ	1	on the last day	Voyez comment vous avez traduit ce **> juge <** dans le verset précédent.
-JHN	12	48	c76d	figs-personification	τὸν κρίνοντα αὐτόν…ὁ λόγος ὃν ἐλάλησα, ἐκεῖνος κρινεῖ αὐτὸν	1	on the last day	Jésus fait référence à sa **parole** au sens figuré, comme s'il s'agissait d'une personne qui pourrait juger quelqu'un. Il veut dire que ses enseignements seront utilisés comme le critère par lequel Dieu jugera ceux qui ont rejeté Jésus. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "celui par lequel il sera jugé". La parole que j'ai dite, ce sera le critère par lequel vous serez jugés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+JHN	12	48	c76d	figs-personification	τὸν κρίνοντα αὐτόν…ὁ λόγος ὃν ἐλάλησα, ἐκεῖνος κρινεῖ αὐτὸν	1	on the last day	Jésus fait référence à sa **parole** au sens figuré, comme s’il s’agissait d’une personne qui pourrait juger quelqu’un. Il veut dire que ses enseignements seront utilisés comme le critère par lequel Dieu jugera ceux qui ont rejeté Jésus. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “celui par lequel il sera jugé”. La parole que j’ai dite, ce sera le critère par lequel vous serez jugés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
 JHN	12	48	b1ds	figs-explicit	ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ	1	on the last day	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [6:39](../06/39.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	12	49	ovmm	figs-explicit	ἐξ ἐμαυτοῦ	1		Ici, **de** est utilisé pour indiquer la source de ce que Jésus a dit. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [7:17](../07/17.md). Autre traduction : "par ma propre autorité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	12	49	ovmm	figs-explicit	ἐξ ἐμαυτοῦ	1		Ici, **de** est utilisé pour indiquer la source de ce que Jésus a dit. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [7:17](../07/17.md). Autre traduction : “par ma propre autorité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	12	49	ybm5	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ…Πατὴρ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	12	49	l77y	figs-doublet	τί εἴπω, καὶ τί λαλήσω	1		Ici, **ce que je devrais dire** pourrait se référer à : (1) la manière dont Jésus **devrait parler**. Traduction alternative : "ce que je devrais dire et la manière dont je devrais le dire" (2) le même sens que **ce que je devrais dire**, auquel cas les deux phrases seraient un doublet utilisé pour l'emphase et pourraient être combinées en une seule clause. Traduction alternative : "exactement ce que je devrais dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	12	50	tar2	figs-explicit	οἶδα, ὅτι ἡ ἐντολὴ αὐτοῦ	1	I know that his command is eternal life	Ici, **son commandement** fait référence aux enseignements que Dieu a ordonné à Jésus de prononcer, comme mentionné dans le verset précédent. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Je sais que ce qu'il m'a ordonné de dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	12	50	q9cr	figs-explicit	ἡ ἐντολὴ αὐτοῦ ζωὴ αἰώνιός ἐστιν	1	I know that his command is eternal life	Cette phrase signifie que ce que Dieu a ordonné à Jésus de dire donne **la vie éternelle** à ceux qui y croient. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens de manière explicite. Traduction alternative : "son commandement donne la vie éternelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	13	intro	zk68			0		# Jean 13 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Le repas de la Pâque commence : Jésus lave les pieds de ses disciples (13:1-20)<br>2. Jésus prédit que Judas le trahira (13:21-30)<br>3. Jésus commande à ses disciples de s'aimer les uns les autres (13:31-35)<br>4. Jésus prédit que Pierre le reniera (13:36-38)<br><br>Les événements de ce chapitre sont communément appelés "la dernière Cène". À bien des égards, ce repas de la Pâque fait un parallèle avec le sacrifice de Jésus en tant qu'agneau de Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lordssupper]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/passover]])<br><br>##Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>###Le lavement des pieds<br><br>Les gens du Proche-Orient ancien pensaient que les pieds étaient très sales. Seuls les serviteurs lavaient les pieds des gens. Les disciples ne voulaient pas que Jésus leur lave les pieds, car ils le considéraient comme leur maître et eux-mêmes comme ses serviteurs, et c'était le travail d'un serviteur de laver les pieds du maître et des invités. Cependant, Jésus voulait leur montrer que ses disciples doivent humblement se servir et s'aimer les uns les autres. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])<br><br>#### Je suis<br><br>Jean enregistre Jésus disant ces mots comme une phrase indépendante une fois dans ce chapitre ([13:19](../13/19.md)). Ils constituent une phrase complète et traduisent littéralement l'expression hébraïque "Je suis", par laquelle Yahvé s'est identifié à Moïse dans [Exode 3:14](../../exo/03/14.md). Pour ces raisons, beaucoup de gens croient que lorsque Jésus a prononcé ces mots, il prétendait être Yahvé. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/yahweh]]).<br><br>### D'autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>#### "Le disciple que Jésus aimait"<br><br>L'apôtre Jean se désigne pour la première fois comme le disciple "que Jésus aimait" dans ce chapitre ([13:23](../13/23.md)). Votre langue ne permet peut-être pas aux gens de parler d'eux-mêmes comme s'ils parlaient de quelqu'un d'autre. Si c'est le cas, vous devrez ajouter un pronom de la première personne à ces références et aux autres références à Jean dans ([13:23-25](../13/23.md)). Si votre langue peut conserver les références à la troisième personne, alors vous pouvez toujours rendre ces références à Jean explicites en ajoutant "Jean" à côté d'elles. Voir la discussion à ce sujet dans la partie 1 de l'Introduction générale à l'Évangile de Jean. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/names/johntheapostle]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])<br><br>### "Fils de l'homme"<br><br>Jésus se désigne lui-même comme le "fils de l'homme" dans ce chapitre ([13:31](../13/31.md)). Votre langue ne permet peut-être pas aux gens de parler d'eux-mêmes comme s'ils parlaient de quelqu'un d'autre. Voir la discussion de ce concept dans la troisième partie de l'Introduction générale à l'Évangile de Jean. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofman]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	13	1	wk2k	writing-background		0	General Information:	Ce n'est pas encore la **Pâque**, et **Jésus** est avec ses disciples pour le repas du soir. [Les versets 1 à 4](../13/01.md) expliquent le contexte de l'histoire et donnent des informations générales sur Jésus et Judas. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de base. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	13	1	z4q9	figs-metonymy	ἦλθεν αὐτοῦ ἡ ὥρα	1		Ici, le mot **heure** est utilisé au sens figuré pour désigner le temps que Dieu avait prévu pour que Jésus soit arrêté et tué. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [7:30](../07/30.md). Traduction alternative : "le bon moment pour l'arrêter était arrivé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+JHN	12	49	l77y	figs-doublet	τί εἴπω, καὶ τί λαλήσω	1		Ici, **ce que je devrais dire** pourrait se référer à : (1) la manière dont Jésus **devrait parler**. Traduction alternative : “ce que je devrais dire et la manière dont je devrais le dire” (2) le même sens que **ce que je devrais dire**, auquel cas les deux phrases seraient un doublet utilisé pour l’emphase et pourraient être combinées en une seule clause. Traduction alternative : “exactement ce que je devrais dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+JHN	12	50	tar2	figs-explicit	οἶδα, ὅτι ἡ ἐντολὴ αὐτοῦ	1	I know that his command is eternal life	Ici, **son commandement** fait référence aux enseignements que Dieu a ordonné à Jésus de prononcer, comme mentionné dans le verset précédent. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Je sais que ce qu’il m’a ordonné de dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	12	50	q9cr	figs-explicit	ἡ ἐντολὴ αὐτοῦ ζωὴ αἰώνιός ἐστιν	1	I know that his command is eternal life	Cette phrase signifie que ce que Dieu a ordonné à Jésus de dire donne **la vie éternelle** à ceux qui y croient. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens de manière explicite. Traduction alternative : “son commandement donne la vie éternelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	13	intro	zk68			0		# Jean 13 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Le repas de la Pâque commence : Jésus lave les pieds de ses disciples (13:1-20)<br>2. Jésus prédit que Judas le trahira (13:21-30)<br>3. Jésus commande à ses disciples de s’aimer les uns les autres (13:31-35)<br>4. Jésus prédit que Pierre le reniera (13:36-38)<br><br>Les événements de ce chapitre sont communément appelés “la dernière Cène”. À bien des égards, ce repas de la Pâque fait un parallèle avec le sacrifice de Jésus en tant qu’agneau de Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lordssupper]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/passover]])<br><br>##Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>###Le lavement des pieds<br><br>Les gens du Proche-Orient ancien pensaient que les pieds étaient très sales. Seuls les serviteurs lavaient les pieds des gens. Les disciples ne voulaient pas que Jésus leur lave les pieds, car ils le considéraient comme leur maître et eux-mêmes comme ses serviteurs, et c’était le travail d’un serviteur de laver les pieds du maître et des invités. Cependant, Jésus voulait leur montrer que ses disciples doivent humblement se servir et s’aimer les uns les autres. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])<br><br>#### Je suis<br><br>Jean enregistre Jésus disant ces mots comme une phrase indépendante une fois dans ce chapitre ([13:19](../13/19.md)). Ils constituent une phrase complète et traduisent littéralement l’expression hébraïque “Je suis”, par laquelle Yahvé s’est identifié à Moïse dans [Exode 3:14](../../exo/03/14.md). Pour ces raisons, beaucoup de gens croient que lorsque Jésus a prononcé ces mots, il prétendait être Yahvé. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/yahweh]]).<br><br>### D’autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>#### “Le disciple que Jésus aimait”<br><br>L’apôtre Jean se désigne pour la première fois comme le disciple “que Jésus aimait” dans ce chapitre ([13:23](../13/23.md)). Votre langue ne permet peut-être pas aux gens de parler d’eux-mêmes comme s’ils parlaient de quelqu’un d’autre. Si c’est le cas, vous devrez ajouter un pronom de la première personne à ces références et aux autres références à Jean dans ([13:23-25](../13/23.md)). Si votre langue peut conserver les références à la troisième personne, alors vous pouvez toujours rendre ces références à Jean explicites en ajoutant “Jean” à côté d’elles. Voir la discussion à ce sujet dans la partie 1 de l’Introduction générale à l’Évangile de Jean. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/names/johntheapostle]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])<br><br>### “Fils de l’homme”<br><br>Jésus se désigne lui-même comme le “fils de l’homme” dans ce chapitre ([13:31](../13/31.md)). Votre langue ne permet peut-être pas aux gens de parler d’eux-mêmes comme s’ils parlaient de quelqu’un d’autre. Voir la discussion de ce concept dans la troisième partie de l’Introduction générale à l’Évangile de Jean. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofman]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	13	1	wk2k	writing-background		0	General Information:	Ce n’est pas encore la **Pâque**, et **Jésus** est avec ses disciples pour le repas du soir. [Les versets 1 à 4](../13/01.md) expliquent le contexte de l’histoire et donnent des informations générales sur Jésus et Judas. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de base. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	13	1	z4q9	figs-metonymy	ἦλθεν αὐτοῦ ἡ ὥρα	1		Ici, le mot **heure** est utilisé au sens figuré pour désigner le temps que Dieu avait prévu pour que Jésus soit arrêté et tué. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [7:30](../07/30.md). Traduction alternative : “le bon moment pour l’arrêter était arrivé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
 JHN	13	1	w7w3	guidelines-sonofgodprinciples	Πατέρα	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	13	1	a1w4	figs-explicit	τοὺς ἰδίους τοὺς ἐν τῷ κόσμῳ	1		Cette phrase fait référence aux disciples de Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "ses propres disciples qui étaient avec lui dans le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	13	1	g86x	figs-idiom	εἰς τέλος ἠγάπησεν αὐτούς	1		Ici, **jusqu'à la fin** pourrait signifier : (1) **jusqu'à la fin** de la vie de Jésus. Si vous utilisez ce sens, veillez à ne pas traduire cette phrase d'une manière qui pourrait laisser entendre que Jésus n'a pas continué à les aimer après sa mort. Traduction alternative : "il les aima jusqu'au moment de sa mort" (2) totalement ou complètement. Autre traduction : "il les aima jusqu'à l'extrême" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	13	2	xn6r	figs-idiom	τοῦ διαβόλου ἤδη βεβληκότος εἰς τὴν καρδίαν, ἵνα παραδοῖ αὐτὸν Ἰούδας, Σίμωνος Ἰσκαριώτης	1	the devil had already put it into the heart of Judas Iscariot son of Simon, to betray Jesus	Ici, **mettre dans le cœur** est une expression idiomatique qui signifie amener quelqu'un à réfléchir à quelque chose. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "le diable avait déjà fait en sorte que Judas Iscariote, le fils de Simon, pense à trahir Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	13	1	a1w4	figs-explicit	τοὺς ἰδίους τοὺς ἐν τῷ κόσμῳ	1		Cette phrase fait référence aux disciples de Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ses propres disciples qui étaient avec lui dans le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	13	1	g86x	figs-idiom	εἰς τέλος ἠγάπησεν αὐτούς	1		Ici, **jusqu’à la fin** pourrait signifier : (1) **jusqu’à la fin** de la vie de Jésus. Si vous utilisez ce sens, veillez à ne pas traduire cette phrase d’une manière qui pourrait laisser entendre que Jésus n’a pas continué à les aimer après sa mort. Traduction alternative : “il les aima jusqu’au moment de sa mort” (2) totalement ou complètement. Autre traduction : “il les aima jusqu’à l’extrême” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	13	2	xn6r	figs-idiom	τοῦ διαβόλου ἤδη βεβληκότος εἰς τὴν καρδίαν, ἵνα παραδοῖ αὐτὸν Ἰούδας, Σίμωνος Ἰσκαριώτης	1	the devil had already put it into the heart of Judas Iscariot son of Simon, to betray Jesus	Ici, **mettre dans le cœur** est une expression idiomatique qui signifie amener quelqu’un à réfléchir à quelque chose. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “le diable avait déjà fait en sorte que Judas Iscariote, le fils de Simon, pense à trahir Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 JHN	13	2	iq56	translate-names	Ἰούδας, Σίμωνος Ἰσκαριώτης	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [6:71](../06/71.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	13	3	qtr3	grammar-connect-logic-result	εἰδὼς	1	Father	Ici, le mot **sachant** pourrait signifier : (1) le reste de ce verset est la raison pour laquelle Jésus a fait le résultat que Jean décrit dans le verset suivant. Traduction alternative : "parce qu'il savait" (2) ce verset fournit un contraste entre qui est Jésus et ce qu'il ferait dans le verset suivant. Autre traduction : "bien qu'il savait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	13	3	qtr3	grammar-connect-logic-result	εἰδὼς	1	Father	Ici, le mot **sachant** pourrait signifier : (1) le reste de ce verset est la raison pour laquelle Jésus a fait le résultat que Jean décrit dans le verset suivant. Traduction alternative : “parce qu’il savait” (2) ce verset fournit un contraste entre qui est Jésus et ce qu’il ferait dans le verset suivant. Autre traduction : “bien qu’il savait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
 JHN	13	3	fd2t	guidelines-sonofgodprinciples	Πατὴρ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	13	3	x8hc	figs-metonymy	εἰς τὰς χεῖρας	1	had given everything over into his hands	Ici, Jean utilise **mains** au sens figuré pour faire référence au pouvoir et à l'autorité. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière claire. Traduction alternative : "en son pouvoir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	13	4	t7cu	figs-pastforfuture	ἐγείρεται…τίθησιν	1	He got up from dinner and took off his outer clothing	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	13	4	nm8h	figs-explicit	ἐγείρεται ἐκ τοῦ δείπνου	1	He got up from dinner and took off his outer clothing	À l'époque de Jésus, les gens prenaient souvent leurs repas en étant couchés sur le côté sur des canapés bas à côté de la table. Ici, **se lève** signifie que Jésus est passé de la position couchée sur le côté sur un canapé à côté de la table où il prenait **son repas** à la position debout. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "il se lève de la table où il soupait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	13	4	a9yt		τίθησιν τὰ ἱμάτια	1	He got up from dinner and took off his outer clothing	Ici, **> les vêtements extérieurs <** font référence aux vêtements portés par-dessus les sous-vêtements. Il ne fait pas référence à un manteau qui serait porté par-dessus les vêtements ordinaires d'une personne. Utilisez ce terme dans votre langue pour désigner les vêtements ordinaires que les gens portent par-dessus leurs sous-vêtements.
-JHN	13	4	gfe4	figs-explicit	λαβὼν λέντιον	1		Ici, **serviette** fait référence à un morceau de tissu assez long pour envelopper la taille de Jésus et qui a encore assez de tissu pour essuyer les pieds des disciples. Si cela peut être utile dans votre langue, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "ayant pris une longue serviette" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	13	5	qfqd	figs-pastforfuture	βάλλει	1	began to wash the feet of the disciples	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	13	5	adm9	figs-activepassive	ᾧ ἦν διεζωσμένος	1	began to wash the feet of the disciples	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "qu'il avait noué autour de lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	13	6	hevx	figs-pastforfuture	ἔρχεται…λέγει	1	Lord, are you going to wash my feet?	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	13	6	bz27	figs-rquestion	Κύριε, σύ μου νίπτεις τοὺς πόδας?	1	Lord, are you going to wash my feet?	**Pierre** utilise ici une question rhétorique pour montrer qu'il ne veut pas que Jésus lui lave les pieds. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : " Seigneur, il n'est pas juste que tu me laves les pieds ! ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	13	7	o7nf	figs-explicit	μετὰ ταῦτα	1		Ici, **ces choses** fait référence à la crucifixion et à la résurrection de Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "après les événements qui sont sur le point de se produire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	13	8	oy8j	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	13	8	f6dg	figs-doublenegatives	ἐὰν μὴ νίψω σε, οὐκ ἔχεις μέρος μετ’ ἐμοῦ	1	If I do not wash you, you have no share with me	**Jésus** utilise deux déclarations négatives pour convaincre **Pierre** de lui permettre de **laver** ses **pieds**. Si cette double négation serait mal comprise dans votre langue, vous pourriez la traduire par une affirmation positive. Traduction alternative : " Je dois te laver pour que tu puisses avoir une part avec moi " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
-JHN	13	8	m90p	figs-explicit	ἐὰν μὴ νίψω σε, οὐκ ἔχεις μέρος μετ’ ἐμοῦ	1		Ici, l'utilisation par Jésus de **aucune part avec moi** pourrait impliquer : (1) que Pierre doit le laisser lui laver les pieds s'il veut recevoir sa **part** de l'héritage que Dieu a promis de donner à son peuple. Traduction alternative : "Si je ne te lave pas, tu ne partageras pas avec moi l'héritage promis par Dieu" (2) que Pierre doit le laisser se laver les pieds s'il veut continuer à être son disciple. Traduction alternative : "Si je ne te lave pas, tu ne seras plus mon disciple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	13	9	bjgq	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	13	9	irnh	figs-ellipsis	μὴ τοὺς πόδας μου μόνον,	1		Pierre omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "ne me lave pas seulement les pieds" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	13	10	dp8l	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	13	10	is57	figs-metaphor	ὁ λελουμένος οὐκ ἔχει χρείαν, εἰ μὴ τοὺς πόδας νίψασθαι	1	He who is bathed has no need, except to wash his feet	Dans ce verset, Jésus utilise **lavé** au sens figuré pour faire référence à Dieu qui pardonne à une personne ses péchés. Il utilise également **pieds** au sens figuré pour faire référence aux péchés quotidiens, car les gens de la culture de Jésus devaient se laver les **pieds** fréquemment à cause du port de sandales en marchant sur des routes poussiéreuses et sales. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez énoncer clairement leur sens ou utiliser des simulations. Traduction alternative : "Celui qui a reçu le pardon de Dieu pour ses péchés, n'a besoin d'être pardonné que pour ses péchés quotidiens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	13	10	bbon	figs-activepassive	ὁ λελουμένος	1	He who is bathed has no need, except to wash his feet	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Celui que quelqu'un avait lavé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	13	10	o25q	figs-metaphor	ἀλλ’ ἔστιν καθαρὸς ὅλος; καὶ ὑμεῖς καθαροί ἐστε	1	He who is bathed has no need, except to wash his feet	Dans ce verset, Jésus utilise **propre** au sens figuré pour désigner quelqu'un qui a été pardonné de ses péchés. Si cela peut prêter à confusion dans votre langue, vous pouvez en énoncer le sens clairement ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : " mais il a été entièrement pardonné pour ses péchés, et vous avez été pardonnés " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	13	10	tv57	figs-yousingular	ὑμεῖς	1		Ici, Jésus utilise le mot **vous** pour désigner l'ensemble de ses disciples, pas seulement Pierre. Utilisez une forme plurielle de **vous** si votre langue fait la distinction entre le singulier et le pluriel **vous**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
+JHN	13	3	x8hc	figs-metonymy	εἰς τὰς χεῖρας	1	had given everything over into his hands	Ici, Jean utilise **mains** au sens figuré pour faire référence au pouvoir et à l’autorité. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière claire. Traduction alternative : “en son pouvoir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	13	4	t7cu	figs-pastforfuture	ἐγείρεται…τίθησιν	1	He got up from dinner and took off his outer clothing	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	13	4	nm8h	figs-explicit	ἐγείρεται ἐκ τοῦ δείπνου	1	He got up from dinner and took off his outer clothing	À l’époque de Jésus, les gens prenaient souvent leurs repas en étant couchés sur le côté sur des canapés bas à côté de la table. Ici, **se lève** signifie que Jésus est passé de la position couchée sur le côté sur un canapé à côté de la table où il prenait **son repas** à la position debout. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “il se lève de la table où il soupait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	13	4	a9yt		τίθησιν τὰ ἱμάτια	1	He got up from dinner and took off his outer clothing	Ici, **> les vêtements extérieurs <** font référence aux vêtements portés par-dessus les sous-vêtements. Il ne fait pas référence à un manteau qui serait porté par-dessus les vêtements ordinaires d’une personne. Utilisez ce terme dans votre langue pour désigner les vêtements ordinaires que les gens portent par-dessus leurs sous-vêtements.
+JHN	13	4	gfe4	figs-explicit	λαβὼν λέντιον	1		Ici, **serviette** fait référence à un morceau de tissu assez long pour envelopper la taille de Jésus et qui a encore assez de tissu pour essuyer les pieds des disciples. Si cela peut être utile dans votre langue, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ayant pris une longue serviette” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	13	5	qfqd	figs-pastforfuture	βάλλει	1	began to wash the feet of the disciples	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	13	5	adm9	figs-activepassive	ᾧ ἦν διεζωσμένος	1	began to wash the feet of the disciples	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “qu’il avait noué autour de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	13	6	hevx	figs-pastforfuture	ἔρχεται…λέγει	1	Lord, are you going to wash my feet?	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	13	6	bz27	figs-rquestion	Κύριε, σύ μου νίπτεις τοὺς πόδας?	1	Lord, are you going to wash my feet?	**Pierre** utilise ici une question rhétorique pour montrer qu’il ne veut pas que Jésus lui lave les pieds. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “ Seigneur, il n’est pas juste que tu me laves les pieds ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	13	7	o7nf	figs-explicit	μετὰ ταῦτα	1		Ici, **ces choses** fait référence à la crucifixion et à la résurrection de Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “après les événements qui sont sur le point de se produire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	13	8	oy8j	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	13	8	f6dg	figs-doublenegatives	ἐὰν μὴ νίψω σε, οὐκ ἔχεις μέρος μετ’ ἐμοῦ	1	If I do not wash you, you have no share with me	**Jésus** utilise deux déclarations négatives pour convaincre **Pierre** de lui permettre de **laver** ses **pieds**. Si cette double négation serait mal comprise dans votre langue, vous pourriez la traduire par une affirmation positive. Traduction alternative : “ Je dois te laver pour que tu puisses avoir une part avec moi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
+JHN	13	8	m90p	figs-explicit	ἐὰν μὴ νίψω σε, οὐκ ἔχεις μέρος μετ’ ἐμοῦ	1		Ici, l’utilisation par Jésus de **aucune part avec moi** pourrait impliquer : (1) que Pierre doit le laisser lui laver les pieds s’il veut recevoir sa **part** de l’héritage que Dieu a promis de donner à son peuple. Traduction alternative : “Si je ne te lave pas, tu ne partageras pas avec moi l’héritage promis par Dieu” (2) que Pierre doit le laisser se laver les pieds s’il veut continuer à être son disciple. Traduction alternative : “Si je ne te lave pas, tu ne seras plus mon disciple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	13	9	bjgq	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	13	9	irnh	figs-ellipsis	μὴ τοὺς πόδας μου μόνον,	1		Pierre omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “ne me lave pas seulement les pieds” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	13	10	dp8l	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	13	10	is57	figs-metaphor	ὁ λελουμένος οὐκ ἔχει χρείαν, εἰ μὴ τοὺς πόδας νίψασθαι	1	He who is bathed has no need, except to wash his feet	Dans ce verset, Jésus utilise **lavé** au sens figuré pour faire référence à Dieu qui pardonne à une personne ses péchés. Il utilise également **pieds** au sens figuré pour faire référence aux péchés quotidiens, car les gens de la culture de Jésus devaient se laver les **pieds** fréquemment à cause du port de sandales en marchant sur des routes poussiéreuses et sales. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez énoncer clairement leur sens ou utiliser des simulations. Traduction alternative : “Celui qui a reçu le pardon de Dieu pour ses péchés, n’a besoin d’être pardonné que pour ses péchés quotidiens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	13	10	bbon	figs-activepassive	ὁ λελουμένος	1	He who is bathed has no need, except to wash his feet	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Celui que quelqu’un avait lavé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	13	10	o25q	figs-metaphor	ἀλλ’ ἔστιν καθαρὸς ὅλος; καὶ ὑμεῖς καθαροί ἐστε	1	He who is bathed has no need, except to wash his feet	Dans ce verset, Jésus utilise **propre** au sens figuré pour désigner quelqu’un qui a été pardonné de ses péchés. Si cela peut prêter à confusion dans votre langue, vous pouvez en énoncer le sens clairement ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : “ mais il a été entièrement pardonné pour ses péchés, et vous avez été pardonnés “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	13	10	tv57	figs-yousingular	ὑμεῖς	1		Ici, Jésus utilise le mot **vous** pour désigner l’ensemble de ses disciples, pas seulement Pierre. Utilisez une forme plurielle de **vous** si votre langue fait la distinction entre le singulier et le pluriel **vous**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
 JHN	13	11	tzj7	writing-background		0		Ici, Jean interrompt le récit pour donner la raison pour laquelle Jésus a fait son commentaire à la fin du verset précédent. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	13	11	ccz4	figs-metaphor	οὐχὶ πάντες καθαροί ἐστε	1	Not all of you are clean	Voyez comment vous avez traduit **propre** dans le verset précédent. Autre traduction : "Vous n'avez pas tous reçu le pardon de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	13	12	p45l	figs-rquestion	γινώσκετε τί πεποίηκα ὑμῖν?	1	Do you know what I have done for you?	Jésus utilise une question pour souligner l'importance de ce qu'il enseigne à ses disciples. Si, dans votre langue, vous n'utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Vous devez comprendre ce que j'ai fait pour vous !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	13	13	m9z8	figs-explicit	ὑμεῖς φωνεῖτέ με ὁ Διδάσκαλος καὶ, ὁ Κύριος	1	You call me ‘teacher’ and ‘Lord,’	Ici, Jésus laisse entendre que ses disciples ont un grand respect pour lui. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens de manière explicite. Traduction alternative : "Vous me témoignez un grand respect lorsque vous m'appelez 'maître' et 'Seigneur'". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	13	14	xlgr	grammar-connect-condition-fact	εἰ οὖν ἐγὼ ἔνιψα ὑμῶν τοὺς πόδας, ὁ Κύριος καὶ ὁ Διδάσκαλος	1		Jésus parle comme s'il s'agissait d'une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c'est réellement vrai. Si votre langue ne pose pas comme condition qu'une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Jésus dit n'est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : " Si donc moi, le Seigneur et le Maître, je vous ai lavé les pieds, et je l'ai fait " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]]).
-JHN	13	15	pk3l	figs-declarative	καθὼς ἐγὼ ἐποίησα ὑμῖν, καὶ ὑμεῖς ποιῆτε	1	you should also do just as I did for you	Jésus utilise une déclaration pour donner une instruction. Jésus dit à ses disciples de suivre son exemple et de se servir les uns les autres. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une forme plus naturelle pour l'instruction. Autre traduction : "vous aussi, faites comme je vous ai fait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+JHN	13	11	ccz4	figs-metaphor	οὐχὶ πάντες καθαροί ἐστε	1	Not all of you are clean	Voyez comment vous avez traduit **propre** dans le verset précédent. Autre traduction : “Vous n’avez pas tous reçu le pardon de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	13	12	p45l	figs-rquestion	γινώσκετε τί πεποίηκα ὑμῖν?	1	Do you know what I have done for you?	Jésus utilise une question pour souligner l’importance de ce qu’il enseigne à ses disciples. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Vous devez comprendre ce que j’ai fait pour vous !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	13	13	m9z8	figs-explicit	ὑμεῖς φωνεῖτέ με ὁ Διδάσκαλος καὶ, ὁ Κύριος	1	You call me ‘teacher’ and ‘Lord,’	Ici, Jésus laisse entendre que ses disciples ont un grand respect pour lui. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens de manière explicite. Traduction alternative : “Vous me témoignez un grand respect lorsque vous m’appelez ‘maître’ et ‘Seigneur’”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	13	14	xlgr	grammar-connect-condition-fact	εἰ οὖν ἐγὼ ἔνιψα ὑμῶν τοὺς πόδας, ὁ Κύριος καὶ ὁ Διδάσκαλος	1		Jésus parle comme s’il s’agissait d’une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c’est réellement vrai. Si votre langue ne pose pas comme condition qu’une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Jésus dit n’est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : “ Si donc moi, le Seigneur et le Maître, je vous ai lavé les pieds, et je l’ai fait “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]]).
+JHN	13	15	pk3l	figs-declarative	καθὼς ἐγὼ ἐποίησα ὑμῖν, καὶ ὑμεῖς ποιῆτε	1	you should also do just as I did for you	Jésus utilise une déclaration pour donner une instruction. Jésus dit à ses disciples de suivre son exemple et de se servir les uns les autres. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une forme plus naturelle pour l’instruction. Autre traduction : “vous aussi, faites comme je vous ai fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
 JHN	13	16	h6gt	figs-doublet	ἀμὴν, ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly, truly	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la déclaration qui suit. Voyez comment vous avez traduit cela en [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	13	16	tpl8	figs-explicit	οὐκ ἔστιν δοῦλος μείζων τοῦ κυρίου αὐτοῦ, οὐδὲ ἀπόστολος μείζων τοῦ πέμψαντος αὐτόν	1	greater	Ici, **plus grand** signifie être plus important ou mériter plus de respect qu'une autre personne. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Un esclave n'est pas respecté plus que son maître, et un messager n'est pas respecté plus que celui qui l'a envoyé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	13	16	rj4z	figs-doublet	οὐκ ἔστιν δοῦλος μείζων τοῦ κυρίου αὐτοῦ, οὐδὲ ἀπόστολος μείζων τοῦ πέμψαντος αὐτόν	1	greater	Ces deux clauses signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner que les disciples de Jésus ne sont pas plus importants que lui, et qu'ils doivent donc se servir humblement les uns les autres. Si votre langue n'utilise pas la répétition de cette manière, vous pouvez combiner ces phrases. Autre traduction : "aucun de vous n'est plus grand que moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	13	16	k3zj	figs-metaphor	οὐκ ἔστιν δοῦλος μείζων τοῦ κυρίου αὐτοῦ	1	greater	Jésus utilise les mots **esclave** et **maître** au sens figuré pour désigner ses disciples et lui-même, respectivement. Il dit à ses disciples qu'ils doivent se servir humblement les uns les autres parce qu'ils ne sont pas plus importants que lui, et qu'il les a servis humblement. Si cela risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pouvez exprimer le sens de Jésus de manière non figurative. Traduction alternative, "vous n'êtes pas plus grands que moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	13	16	la0x	figs-metaphor	οὐδὲ ἀπόστολος μείζων τοῦ πέμψαντος αὐτόν	1	greater	Jésus utilise **messager** et **celui qui l'a envoyé** au sens figuré pour désigner ses disciples et lui-même, respectivement. Il dit à ses disciples qu'ils doivent se servir humblement les uns les autres parce qu'ils ne sont pas plus importants que lui, et qu'il les a servis humblement. Si cela risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pouvez exprimer le sens de Jésus de manière non figurative. Traduction alternative, "et vous n'êtes pas plus grands que moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	13	17	nwhg	grammar-connect-condition-fact	εἰ ταῦτα οἴδατε	1		Jésus parle comme s'il s'agissait d'une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c'est réellement vrai. Si votre langue ne pose pas comme condition qu'une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Jésus dit n'est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : "Si vous savez ces choses, ce que vous faites," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
-JHN	13	17	nxou	figs-activepassive	μακάριοί ἐστε	1	you are blessed	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, Jésus implique que Dieu l'a fait. Voir l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	13	18	ji7u	figs-explicit	οὐ περὶ πάντων ὑμῶν λέγω	1		Jésus fait ici référence à ce qu'il vient de dire au verset précédent. Il veut dire que tous ceux à qui il s'adresse ne seront pas bénis pour s'être servis les uns les autres, car l'un d'entre eux, Judas Iscariote, le trahira. Si cette clause risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " Je ne parle pas de vous tous " ou " Je ne dis pas que Dieu vous bénira tous " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	13	18	ztpw	figs-explicit	ἐγὼ οἶδα τίνας ἐξελεξάμην	1		Jésus déclare ici qu'il connaissait le caractère de chaque personne qu'il choisissait pour être son disciple. Par conséquent, il savait que Judas le trahirait lorsqu'il l'a choisi. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Je sais exactement quel genre d'hommes j'ai choisi pour être mes disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	13	18	lpug	figs-ellipsis	ἀλλ’ ἵνα ἡ Γραφὴ πληρωθῇ	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "mais j'ai choisi celui qui me trahira afin que l'Écriture s'accomplisse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	13	18	u5fl	figs-activepassive	ἵνα ἡ Γραφὴ πληρωθῇ	1	this so that the scripture will be fulfilled	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "c'est afin d'accomplir l'Écriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	13	18	dk5l	writing-quotations	ἵνα ἡ Γραφὴ πληρωθῇ	1		Ici, Jésus utilise **afin que l'Écriture s'accomplisse** pour introduire une citation d'un livre de l'Ancien Testament ([Psaume 41:9](../../psa/41/09.md)). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Jésus cite un texte important. Traduction alternative : "afin que s'accomplisse ce qui est écrit dans les Psaumes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	13	18	tx1f	figs-quotemarks	ὁ τρώγων μετ’ ἐμοῦ τὸν ἄρτον, ἐπῆρεν ἐπ’ ἐμὲ τὴν πτέρναν αὐτοῦ	1		Cette phrase est une citation de [Psaume 41:9](../../psa/41/09.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-JHN	13	18	v5pv	figs-idiom	ὁ τρώγων μετ’ ἐμοῦ τὸν ἄρτον, ἐπῆρεν ἐπ’ ἐμὲ τὴν πτέρναν αὐτοῦ	1	He who eats my bread lifted up his heel against me	La phrase, **Celui qui mange du pain avec moi**, est ici une idiome qui fait référence à quelqu'un qui agit comme le ferait un ami. Si vos lecteurs ne la comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "Celui qui a agi comme s'il était mon ami" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	13	18	wr0c	figs-idiom	ἐπῆρεν ἐπ’ ἐμὲ τὴν πτέρναν αὐτοῦ	1	He who eats my bread lifted up his heel against me	Ici, **a levé son talon** est une idiome qui fait référence à quelqu'un qui est devenu un ennemi. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "s'est retourné contre moi" ou "est devenu mon ennemi" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-JHN	13	19	qd39	figs-ellipsis	ἀπ’ ἄρτι λέγω ὑμῖν	1	I tell you this now before it happens	Jésus laisse de côté certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte, comme le modèle de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	13	16	tpl8	figs-explicit	οὐκ ἔστιν δοῦλος μείζων τοῦ κυρίου αὐτοῦ, οὐδὲ ἀπόστολος μείζων τοῦ πέμψαντος αὐτόν	1	greater	Ici, **plus grand** signifie être plus important ou mériter plus de respect qu’une autre personne. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Un esclave n’est pas respecté plus que son maître, et un messager n’est pas respecté plus que celui qui l’a envoyé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	13	16	rj4z	figs-doublet	οὐκ ἔστιν δοῦλος μείζων τοῦ κυρίου αὐτοῦ, οὐδὲ ἀπόστολος μείζων τοῦ πέμψαντος αὐτόν	1	greater	Ces deux clauses signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner que les disciples de Jésus ne sont pas plus importants que lui, et qu’ils doivent donc se servir humblement les uns les autres. Si votre langue n’utilise pas la répétition de cette manière, vous pouvez combiner ces phrases. Autre traduction : “aucun de vous n’est plus grand que moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+JHN	13	16	k3zj	figs-metaphor	οὐκ ἔστιν δοῦλος μείζων τοῦ κυρίου αὐτοῦ	1	greater	Jésus utilise les mots **esclave** et **maître** au sens figuré pour désigner ses disciples et lui-même, respectivement. Il dit à ses disciples qu’ils doivent se servir humblement les uns les autres parce qu’ils ne sont pas plus importants que lui, et qu’il les a servis humblement. Si cela risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pouvez exprimer le sens de Jésus de manière non figurative. Traduction alternative, “vous n’êtes pas plus grands que moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	13	16	la0x	figs-metaphor	οὐδὲ ἀπόστολος μείζων τοῦ πέμψαντος αὐτόν	1	greater	Jésus utilise **messager** et **celui qui l’a envoyé** au sens figuré pour désigner ses disciples et lui-même, respectivement. Il dit à ses disciples qu’ils doivent se servir humblement les uns les autres parce qu’ils ne sont pas plus importants que lui, et qu’il les a servis humblement. Si cela risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pouvez exprimer le sens de Jésus de manière non figurative. Traduction alternative, “et vous n’êtes pas plus grands que moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	13	17	nwhg	grammar-connect-condition-fact	εἰ ταῦτα οἴδατε	1		Jésus parle comme s’il s’agissait d’une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c’est réellement vrai. Si votre langue ne pose pas comme condition qu’une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Jésus dit n’est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : “Si vous savez ces choses, ce que vous faites,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
+JHN	13	17	nxou	figs-activepassive	μακάριοί ἐστε	1	you are blessed	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, Jésus implique que Dieu l’a fait. Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	13	18	ji7u	figs-explicit	οὐ περὶ πάντων ὑμῶν λέγω	1		Jésus fait ici référence à ce qu’il vient de dire au verset précédent. Il veut dire que tous ceux à qui il s’adresse ne seront pas bénis pour s’être servis les uns les autres, car l’un d’entre eux, Judas Iscariote, le trahira. Si cette clause risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ Je ne parle pas de vous tous “ ou “ Je ne dis pas que Dieu vous bénira tous “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	13	18	ztpw	figs-explicit	ἐγὼ οἶδα τίνας ἐξελεξάμην	1		Jésus déclare ici qu’il connaissait le caractère de chaque personne qu’il choisissait pour être son disciple. Par conséquent, il savait que Judas le trahirait lorsqu’il l’a choisi. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Je sais exactement quel genre d’hommes j’ai choisi pour être mes disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	13	18	lpug	figs-ellipsis	ἀλλ’ ἵνα ἡ Γραφὴ πληρωθῇ	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “mais j’ai choisi celui qui me trahira afin que l’Écriture s’accomplisse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	13	18	u5fl	figs-activepassive	ἵνα ἡ Γραφὴ πληρωθῇ	1	this so that the scripture will be fulfilled	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “c’est afin d’accomplir l’Écriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	13	18	dk5l	writing-quotations	ἵνα ἡ Γραφὴ πληρωθῇ	1		Ici, Jésus utilise **afin que l’Écriture s’accomplisse** pour introduire une citation d’un livre de l’Ancien Testament ([Psaume 41:9](../../psa/41/09.md)). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Jésus cite un texte important. Traduction alternative : “afin que s’accomplisse ce qui est écrit dans les Psaumes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	13	18	tx1f	figs-quotemarks	ὁ τρώγων μετ’ ἐμοῦ τὸν ἄρτον, ἐπῆρεν ἐπ’ ἐμὲ τὴν πτέρναν αὐτοῦ	1		Cette phrase est une citation de [Psaume 41:9](../../psa/41/09.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+JHN	13	18	v5pv	figs-idiom	ὁ τρώγων μετ’ ἐμοῦ τὸν ἄρτον, ἐπῆρεν ἐπ’ ἐμὲ τὴν πτέρναν αὐτοῦ	1	He who eats my bread lifted up his heel against me	La phrase, **Celui qui mange du pain avec moi**, est ici une idiome qui fait référence à quelqu’un qui agit comme le ferait un ami. Si vos lecteurs ne la comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Celui qui a agi comme s’il était mon ami” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	13	18	wr0c	figs-idiom	ἐπῆρεν ἐπ’ ἐμὲ τὴν πτέρναν αὐτοῦ	1	He who eats my bread lifted up his heel against me	Ici, **a levé son talon** est une idiome qui fait référence à quelqu’un qui est devenu un ennemi. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “s’est retourné contre moi” ou “est devenu mon ennemi” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+JHN	13	19	qd39	figs-ellipsis	ἀπ’ ἄρτι λέγω ὑμῖν	1	I tell you this now before it happens	Jésus laisse de côté certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte, comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
 JHN	13	19	gg19	figs-explicit	ἐγώ εἰμι	1	I AM	Voyez comment vous avez traduit **Je suis** dans [8:24](../08/24.md), et voyez aussi la discussion de cette phrase dans les Notes générales du chapitre 8. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	13	20	di3t	figs-doublet	ἀμὴν, ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly, truly	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la déclaration qui suit. Voyez comment vous avez traduit cela en [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
 JHN	13	20	zcyh	figs-doublet	ὁ λαμβάνων…λαμβάνει…λαμβάνων…λαμβάνει	1		Dans ce verset, **recevoir** et **reçoit** signifient accepter ou accueillir une personne en sa présence avec amabilité. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [1:12](../01/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	13	20	ksfj	figs-explicit	τὸν πέμψαντά με	1		Ici, **celui qui m'a envoyé** se réfère à Dieu. Voyez comment vous l'avez traduit dans [4:34](../04/34.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	13	20	ksfj	figs-explicit	τὸν πέμψαντά με	1		Ici, **celui qui m’a envoyé** se réfère à Dieu. Voyez comment vous l’avez traduit dans [4:34](../04/34.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	13	21	bq84	figs-explicit	ἐταράχθη τῷ πνεύματι	1	troubled	Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [11:33](../11/33.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	13	21	j7x1	figs-doublet	ἀμὴν, ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly, truly	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la déclaration qui suit. Voyez comment vous avez traduit cela en [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	13	23	xvi8	figs-explicit	εἷς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ…ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς	1	One of his disciples, whom Jesus loved	Cette phrase fait référence à l'apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Voir la discussion de cette phrase dans la partie 1 de l'Introduction à l'Évangile de Jean et la discussion dans les Notes générales pour ce chapitre. Si cette phrase devait prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pourriez en exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Moi, l'un de ses disciples, que Jésus aimait" ou "Jean, l'un de ses disciples, que Jésus aimait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	13	23	z8ze	translate-unknown	ἀνακείμενος	1	lying down at the table	À l'époque de Jésus, les gens prenaient souvent leurs repas en s'allongeant sur le côté sur des canapés bas à côté d'une table. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette pratique, vous pouvez utiliser une expression générale pour désigner le fait de s'asseoir pour prendre un repas. Autre traduction possible : "assis à la table" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-JHN	13	23	p2ee	figs-explicit	ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ	1	Jesus’ side	Dans la culture de Jésus, le fait de s'allonger avec la tête **contre** le côté d'une autre personne lors d'un repas était considéré comme un signe que les deux personnes avaient une amitié très proche. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "à côté de Jésus comme un ami proche" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	13	24	eido	figs-explicit	τούτῳ	1	Jesus’ side	Ici, **celui-ci** fait référence à Jean, qui se dit le disciple "que Jésus aimait" dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "au disciple que Jésus aimait" ou "à moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	13	25	iqcj	figs-explicit	ἐκεῖνος…λέγει	1	Jesus’ side	Ici, **celui-là** désigne Jean, qui se dit le disciple "que Jésus aimait" au [verset 23](../13/23.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "ce disciple que Jésus aimait dit" ou "je dis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	13	25	kqza	figs-explicit	λέγει	1	Jesus’ side	[Le verset 28](../13/28.md) indique que les disciples ne savaient pas pourquoi Jésus parlait à Judas de la manière dont il le faisait. Cela signifie qu'ils n'ont pas dû entendre la conversation de ce verset et du suivant, car Jean et Jésus parlaient à voix basse. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction : "disait à voix basse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	13	25	b22k	figs-pastforfuture	λέγει	1	Jesus’ side	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	13	23	xvi8	figs-explicit	εἷς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ…ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς	1	One of his disciples, whom Jesus loved	Cette phrase fait référence à l’apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Voir la discussion de cette phrase dans la partie 1 de l’Introduction à l’Évangile de Jean et la discussion dans les Notes générales pour ce chapitre. Si cette phrase devait prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pourriez en exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Moi, l’un de ses disciples, que Jésus aimait” ou “Jean, l’un de ses disciples, que Jésus aimait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	13	23	z8ze	translate-unknown	ἀνακείμενος	1	lying down at the table	À l’époque de Jésus, les gens prenaient souvent leurs repas en s’allongeant sur le côté sur des canapés bas à côté d’une table. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette pratique, vous pouvez utiliser une expression générale pour désigner le fait de s’asseoir pour prendre un repas. Autre traduction possible : “assis à la table” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+JHN	13	23	p2ee	figs-explicit	ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ	1	Jesus’ side	Dans la culture de Jésus, le fait de s’allonger avec la tête **contre** le côté d’une autre personne lors d’un repas était considéré comme un signe que les deux personnes avaient une amitié très proche. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “à côté de Jésus comme un ami proche” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	13	24	eido	figs-explicit	τούτῳ	1	Jesus’ side	Ici, **celui-ci** fait référence à Jean, qui se dit le disciple “que Jésus aimait” dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “au disciple que Jésus aimait” ou “à moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	13	25	iqcj	figs-explicit	ἐκεῖνος…λέγει	1	Jesus’ side	Ici, **celui-là** désigne Jean, qui se dit le disciple “que Jésus aimait” au [verset 23](../13/23.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ce disciple que Jésus aimait dit” ou “je dis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	13	25	kqza	figs-explicit	λέγει	1	Jesus’ side	[Le verset 28](../13/28.md) indique que les disciples ne savaient pas pourquoi Jésus parlait à Judas de la manière dont il le faisait. Cela signifie qu’ils n’ont pas dû entendre la conversation de ce verset et du suivant, car Jean et Jésus parlaient à voix basse. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction : “disait à voix basse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	13	25	b22k	figs-pastforfuture	λέγει	1	Jesus’ side	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
 JHN	13	26	qpj8	translate-names	Ἰούδᾳ Σίμωνος Ἰσκαριώτη	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [6:71](../06/71.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	13	27	r8lk	figs-ellipsis	καὶ μετὰ τὸ ψωμίον	1	Then after the bread	Jean omet certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "Et après que Judas eut pris le pain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	13	27	xk39	figs-idiom	τότε εἰσῆλθεν εἰς ἐκεῖνον ὁ Σατανᾶς	1	Satan entered into him	Ici, **entré dans** est une idiome qui signifie que **Satan** a pris le contrôle de Judas. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "Satan a alors commencé à commander Judas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	13	27	agd7	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	13	28	r37z	writing-background		0		Aux [versets 28-29](../13/28.md), Jean interrompt l'intrigue principale afin de fournir des informations générales sur la confusion des disciples. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	13	27	r8lk	figs-ellipsis	καὶ μετὰ τὸ ψωμίον	1	Then after the bread	Jean omet certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Et après que Judas eut pris le pain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	13	27	xk39	figs-idiom	τότε εἰσῆλθεν εἰς ἐκεῖνον ὁ Σατανᾶς	1	Satan entered into him	Ici, **entré dans** est une idiome qui signifie que **Satan** a pris le contrôle de Judas. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Satan a alors commencé à commander Judas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	13	27	agd7	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	13	28	r37z	writing-background		0		Aux [versets 28-29](../13/28.md), Jean interrompt l’intrigue principale afin de fournir des informations générales sur la confusion des disciples. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
 JHN	13	28	fl66	figs-explicit	τῶν ἀνακειμένων	1		Voyez comment vous avez traduit **se coucher pour manger** au [verset 23](../13/23.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	13	29	yagv	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	13	29	yagv	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
 JHN	13	29	p66v	figs-explicit	ἑορτήν	1		Ici, **fête** fait référence à la fête juive de la Pâque. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [12:12](../12/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	13	29	rv4z	figs-quotations	τοῖς πτωχοῖς ἵνα τι δῷ	1	that he should give something to the poor	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez l'exprimer comme une citation directe. Traduction alternative : "Donnez quelque chose aux pauvres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+JHN	13	29	rv4z	figs-quotations	τοῖς πτωχοῖς ἵνα τι δῷ	1	that he should give something to the poor	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez l’exprimer comme une citation directe. Traduction alternative : “Donnez quelque chose aux pauvres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
 JHN	13	30	dw7m	writing-background	ἦν δὲ νύξ	1	It was night	Dans cette phrase, Jean fournit des informations générales sur le moment de la journée où Judas **est sorti** pour trahir Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	13	31	wi4o	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	13	31	apde	figs-pastforfuture	νῦν ἐδοξάσθη ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου, καὶ ὁ Θεὸς ἐδοξάσθη ἐν αὐτῷ	1		Dans ce verset, Jésus utilise deux fois le passé **a été glorifié** au sens figuré afin de faire référence à quelque chose qui se produira dans le futur. Il fait cela pour montrer que l'événement se produira certainement. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez utiliser le futur. Traduction alternative : "Maintenant le Fils de l'homme sera glorifié, et Dieu sera glorifié en lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	13	31	d6l8	figs-activepassive	νῦν ἐδοξάσθη ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	Now the Son of Man is glorified, and God is glorified in him	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Jésus implique que Dieu l'a fait. Autre traduction : "Maintenant Dieu glorifiera le Fils de l'homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	13	31	gd4y	figs-123person	ἐδοξάσθη ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : "Moi, le Fils de l'homme, j'ai été glorifié" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	13	31	o91a	figs-explicit	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit **le fils de l'homme** en [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	13	31	n421	figs-activepassive	ὁ Θεὸς ἐδοξάσθη ἐν αὐτῷ	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "il glorifiera Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	13	32	i7yz	translate-textvariants		0		Dans certaines Bibles, ce verset commence par la clause "Si Dieu a été glorifié en lui". Cependant, ces mots ne figurent pas dans la plupart des manuscrits anciens les plus anciens. Néanmoins, si une traduction de la Bible existe déjà dans votre région, envisagez d'utiliser la lecture qui se trouve dans cette version. S'il n'existe pas de traduction, nous vous recommandons de suivre la lecture du texte ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-JHN	13	32	bfxt	writing-pronouns	ὁ Θεὸς δοξάσει αὐτὸν…αὐτόν	1	God will glorify him in himself, and he will glorify him immediately	Les deux occurrences du pronom **lui** font référence au fils de l'homme, Jésus. Si cet emploi de **lui** risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Dieu glorifiera le Fils de l'Homme ... le Fils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	13	32	uaj7	figs-rpronouns	ὁ Θεὸς δοξάσει αὐτὸν ἐν αὐτῷ	1	God will glorify him in himself, and he will glorify him immediately	Le mot **lui-même** se réfère ici à Dieu et est utilisé pour souligner que Dieu est celui qui **glorifierait** Jésus. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer cette emphase. Traduction alternative : "Dieu lui-même le glorifiera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
-JHN	13	33	zki6	figs-metaphor	τεκνία	1	Little children	Jésus utilise l'expression **Petits enfants** au sens figuré pour décrire les disciples auxquels il s'adresse. Il les aime comme s'ils étaient ses propres enfants. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez traduire cette expression de manière non figurative ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : "Vous, chers disciples, qui êtes comme des enfants pour moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	13	31	wi4o	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	13	31	apde	figs-pastforfuture	νῦν ἐδοξάσθη ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου, καὶ ὁ Θεὸς ἐδοξάσθη ἐν αὐτῷ	1		Dans ce verset, Jésus utilise deux fois le passé **a été glorifié** au sens figuré afin de faire référence à quelque chose qui se produira dans le futur. Il fait cela pour montrer que l’événement se produira certainement. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez utiliser le futur. Traduction alternative : “Maintenant le Fils de l’homme sera glorifié, et Dieu sera glorifié en lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	13	31	d6l8	figs-activepassive	νῦν ἐδοξάσθη ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	Now the Son of Man is glorified, and God is glorified in him	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus implique que Dieu l’a fait. Autre traduction : “Maintenant Dieu glorifiera le Fils de l’homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	13	31	gd4y	figs-123person	ἐδοξάσθη ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : “Moi, le Fils de l’homme, j’ai été glorifié” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	13	31	o91a	figs-explicit	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit **le fils de l’homme** en [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	13	31	n421	figs-activepassive	ὁ Θεὸς ἐδοξάσθη ἐν αὐτῷ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “il glorifiera Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	13	32	i7yz	translate-textvariants		0		Dans certaines Bibles, ce verset commence par la clause “Si Dieu a été glorifié en lui”. Cependant, ces mots ne figurent pas dans la plupart des manuscrits anciens les plus anciens. Néanmoins, si une traduction de la Bible existe déjà dans votre région, envisagez d’utiliser la lecture qui se trouve dans cette version. S’il n’existe pas de traduction, nous vous recommandons de suivre la lecture du texte ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+JHN	13	32	bfxt	writing-pronouns	ὁ Θεὸς δοξάσει αὐτὸν…αὐτόν	1	God will glorify him in himself, and he will glorify him immediately	Les deux occurrences du pronom **lui** font référence au fils de l’homme, Jésus. Si cet emploi de **lui** risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Dieu glorifiera le Fils de l’Homme ... le Fils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	13	32	uaj7	figs-rpronouns	ὁ Θεὸς δοξάσει αὐτὸν ἐν αὐτῷ	1	God will glorify him in himself, and he will glorify him immediately	Le mot **lui-même** se réfère ici à Dieu et est utilisé pour souligner que Dieu est celui qui **glorifierait** Jésus. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer cette emphase. Traduction alternative : “Dieu lui-même le glorifiera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
+JHN	13	33	zki6	figs-metaphor	τεκνία	1	Little children	Jésus utilise l’expression **Petits enfants** au sens figuré pour décrire les disciples auxquels il s’adresse. Il les aime comme s’ils étaient ses propres enfants. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez traduire cette expression de manière non figurative ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : “Vous, chers disciples, qui êtes comme des enfants pour moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 JHN	13	33	lp65	figs-synecdoche	τοῖς Ἰουδαίοις	1	as I said to the Jews	Ici, **les Juifs** désigne les dirigeants juifs. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	13	33	zrqu	figs-infostructure	καὶ καθὼς εἶπον τοῖς Ἰουδαίοις, ὅτι ὅπου ἐγὼ ὑπάγω, ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν, καὶ ὑμῖν λέγω ἄρτι	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l'ordre de ces phrases. Traduction alternative : "Et comme je l'ai dit aux Juifs, maintenant je vous le dis aussi à vous : là où je vais, vous ne pouvez pas venir." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+JHN	13	33	zrqu	figs-infostructure	καὶ καθὼς εἶπον τοῖς Ἰουδαίοις, ὅτι ὅπου ἐγὼ ὑπάγω, ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν, καὶ ὑμῖν λέγω ἄρτι	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “Et comme je l’ai dit aux Juifs, maintenant je vous le dis aussi à vous : là où je vais, vous ne pouvez pas venir.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
 JHN	13	33	sjwl	figs-infostructure	ὅπου ἐγὼ ὑπάγω, ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [8:21](../08/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-JHN	13	34	nmf5	figs-declarative	καθὼς ἠγάπησα ὑμᾶς, ἵνα καὶ ὑμεῖς ἀγαπᾶτε ἀλλήλους	1	love	Jésus utilise une déclaration future pour donner une instruction. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une forme plus naturelle pour l'instruction. Autre traduction : "Comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-JHN	13	35	kyd9	figs-hyperbole	πάντες	1	everyone	Ici, Jésus utilise **tout le monde** comme une exagération qui se réfère uniquement aux personnes qui verraient comment les disciples s'aiment. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-JHN	13	36	s0gc	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	13	37	xpt1	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	13	34	nmf5	figs-declarative	καθὼς ἠγάπησα ὑμᾶς, ἵνα καὶ ὑμεῖς ἀγαπᾶτε ἀλλήλους	1	love	Jésus utilise une déclaration future pour donner une instruction. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une forme plus naturelle pour l’instruction. Autre traduction : “Comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+JHN	13	35	kyd9	figs-hyperbole	πάντες	1	everyone	Ici, Jésus utilise **tout le monde** comme une exagération qui se réfère uniquement aux personnes qui verraient comment les disciples s’aiment. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+JHN	13	36	s0gc	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	13	37	xpt1	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
 JHN	13	37	ye6m	figs-euphemism	τὴν ψυχήν μου…θήσω	1	lay down my life	Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [10:11](../10/11.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-JHN	13	38	qp88	figs-rquestion	τὴν ψυχήν σου ὑπὲρ ἐμοῦ θήσεις?	1	Will you lay down your life for me?	**Jésus utilise ici une question rhétorique pour souligner la vérité de ce qu'il dit. Il sait que Pierre n'est pas vraiment prêt à **donner sa vie pour Jésus. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : " Tu ne donneras certainement pas ta vie pour moi ! ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	13	38	qp88	figs-rquestion	τὴν ψυχήν σου ὑπὲρ ἐμοῦ θήσεις?	1	Will you lay down your life for me?	**Jésus utilise ici une question rhétorique pour souligner la vérité de ce qu’il dit. Il sait que Pierre n’est pas vraiment prêt à **donner sa vie pour Jésus. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “ Tu ne donneras certainement pas ta vie pour moi ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 JHN	13	38	juha	figs-doublet	ἀμὴν, ἀμὴν, λέγω σοι	1		Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la déclaration qui suit. Voyez comment vous avez traduit cela en [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	13	38	sp7p		οὐ μὴ ἀλέκτωρ φωνήσῃ, ἕως οὗ ἀρνήσῃ με τρίς	1	the rooster will not crow before you have denied me three times	Si vos lecteurs comprennent mal cette déclaration négative, vous pouvez l'exprimer sous forme de déclaration positive. Traduction alternative : "tu me renieras sûrement trois fois avant que le coq ne chante"
-JHN	13	38	ef9n	figs-metonymy	οὐ μὴ ἀλέκτωρ φωνήσῃ, ἕως οὗ	1	the rooster will not crow before you have denied me three times	Jésus se réfère figurativement à un certain moment de la journée. Les coqs chantent juste avant l'apparition du soleil le matin. En d'autres termes, Jésus fait référence à l'aube. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "avant qu'un autre matin ne commence" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	13	38	ui2h	translate-unknown	ἀλέκτωρ	1		Un **coq** est un oiseau qui crie fort à peu près au moment où le soleil se lève. Si vos lecteurs ne connaissent pas cet oiseau, vous pouvez utiliser le nom d'un oiseau de votre région qui crie ou chante juste avant l'aube, ou vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "l'oiseau qui chante le matin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-JHN	13	38	kfze	figs-genericnoun	ἀλέκτωρ	1		Jésus ne parle pas d'un coq particulier **>** mais des coqs en général. Traduction alternative : "les coqs" ou "les oiseaux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-JHN	14	intro	kv6m			0		# Jean 14 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus dit qu'il est le chemin vers le Père (14:1-14)<br>2. Jésus promet que le Saint-Esprit viendra (14:15-31)<br><br>### Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### "La maison de mon Père"<br><br>Jésus a utilisé ces mots pour désigner le ciel, où Dieu habite. Il ne fait pas référence à un quelconque temple à Jérusalem ou à un bâtiment d'église. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/heaven]])<br><br>### Le Saint-Esprit<br><br>Jésus a dit à ses disciples qu'il leur enverrait le Saint-Esprit. Il a appelé le Saint-Esprit le consolateur ([14:16](../14/16.md)), qui est toujours avec le peuple de Dieu pour l'aider et parler à Dieu en son nom. Jésus l'a aussi appelé l'Esprit de Vérité ([14:17](../14/17.md)), qui dit au peuple de Dieu ce qui est vrai de Dieu afin qu'il le connaisse mieux et le serve bien. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/holyspirit]])
+JHN	13	38	sp7p		οὐ μὴ ἀλέκτωρ φωνήσῃ, ἕως οὗ ἀρνήσῃ με τρίς	1	the rooster will not crow before you have denied me three times	Si vos lecteurs comprennent mal cette déclaration négative, vous pouvez l’exprimer sous forme de déclaration positive. Traduction alternative : “tu me renieras sûrement trois fois avant que le coq ne chante”
+JHN	13	38	ef9n	figs-metonymy	οὐ μὴ ἀλέκτωρ φωνήσῃ, ἕως οὗ	1	the rooster will not crow before you have denied me three times	Jésus se réfère figurativement à un certain moment de la journée. Les coqs chantent juste avant l’apparition du soleil le matin. En d’autres termes, Jésus fait référence à l’aube. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “avant qu’un autre matin ne commence” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	13	38	ui2h	translate-unknown	ἀλέκτωρ	1		Un **coq** est un oiseau qui crie fort à peu près au moment où le soleil se lève. Si vos lecteurs ne connaissent pas cet oiseau, vous pouvez utiliser le nom d’un oiseau de votre région qui crie ou chante juste avant l’aube, ou vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “l’oiseau qui chante le matin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+JHN	13	38	kfze	figs-genericnoun	ἀλέκτωρ	1		Jésus ne parle pas d’un coq particulier **>** mais des coqs en général. Traduction alternative : “les coqs” ou “les oiseaux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+JHN	14	intro	kv6m			0		# Jean 14 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus dit qu’il est le chemin vers le Père (14:1-14)<br>2. Jésus promet que le Saint-Esprit viendra (14:15-31)<br><br>### Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### “La maison de mon Père”<br><br>Jésus a utilisé ces mots pour désigner le ciel, où Dieu habite. Il ne fait pas référence à un quelconque temple à Jérusalem ou à un bâtiment d’église. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/heaven]])<br><br>### Le Saint-Esprit<br><br>Jésus a dit à ses disciples qu’il leur enverrait le Saint-Esprit. Il a appelé le Saint-Esprit le consolateur ([14:16](../14/16.md)), qui est toujours avec le peuple de Dieu pour l’aider et parler à Dieu en son nom. Jésus l’a aussi appelé l’Esprit de Vérité ([14:17](../14/17.md)), qui dit au peuple de Dieu ce qui est vrai de Dieu afin qu’il le connaisse mieux et le serve bien. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/holyspirit]])
 JHN	14	1	a2xv			0	Connecting Statement:	La partie du récit du chapitre précédent se poursuit dans ce chapitre. Jésus est assis à la table avec ses disciples pendant le repas du soir et continue à leur parler.
-JHN	14	1	ughe	figs-you		0		Dans [les versets 1-7](../14/01.md) le mot "vous" est toujours au pluriel et désigne les disciples de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-JHN	14	1	w3dn	figs-metaphor	μὴ ταρασσέσθω ὑμῶν ἡ καρδία	1	Do not let your heart be troubled	Jésus utilise **cœur** au sens figuré pour représenter les pensées et les émotions des disciples. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "Ne laissez pas vos pensées se troubler" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	14	1	rq43	figs-declarative	πιστεύετε εἰς τὸν Θεόν, καὶ εἰς ἐμὲ πιστεύετε	1		Ces deux clauses peuvent être : (1) des commandements, comme dans l'UST. (2) des déclarations. Traduction alternative : "Vous croyez en Dieu ; vous croyez aussi en moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-JHN	14	2	eca3	figs-metaphor	ἐν τῇ οἰκίᾳ τοῦ Πατρός μου	1	In my Father’s house	Jésus utilise **maison** au sens figuré pour désigner le ciel, qui est le lieu où Dieu habite. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : " Dans le lieu où mon Père habite " ou " Dans le ciel où mon Père habite "(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	14	1	ughe	figs-you		0		Dans [les versets 1-7](../14/01.md) le mot “vous” est toujours au pluriel et désigne les disciples de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+JHN	14	1	w3dn	figs-metaphor	μὴ ταρασσέσθω ὑμῶν ἡ καρδία	1	Do not let your heart be troubled	Jésus utilise **cœur** au sens figuré pour représenter les pensées et les émotions des disciples. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “Ne laissez pas vos pensées se troubler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	14	1	rq43	figs-declarative	πιστεύετε εἰς τὸν Θεόν, καὶ εἰς ἐμὲ πιστεύετε	1		Ces deux clauses peuvent être : (1) des commandements, comme dans l’UST. (2) des déclarations. Traduction alternative : “Vous croyez en Dieu ; vous croyez aussi en moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+JHN	14	2	eca3	figs-metaphor	ἐν τῇ οἰκίᾳ τοῦ Πατρός μου	1	In my Father’s house	Jésus utilise **maison** au sens figuré pour désigner le ciel, qui est le lieu où Dieu habite. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ Dans le lieu où mon Père habite “ ou “ Dans le ciel où mon Père habite “(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
 JHN	14	2	v9px	guidelines-sonofgodprinciples	Πατρός	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	14	2	n3wl		εἰ δὲ μή, εἶπον ἂν ὑμῖν, ὅτι πορεύομαι ἑτοιμάσαι τόπον ὑμῖν	1	Father	Le mot traduit **> pour <** pourrait également être traduit par "que", auquel cas cette phrase serait une question au lieu d'une affirmation. Quelle que soit l'interprétation, le sens de la phrase est le même : Jésus souligne que ce qu'il vient de dire dans la phrase précédente est vrai. Il va au ciel **> pour préparer une place pour <** son peuple. Autre traduction : " Mais si ce n'était pas le cas, vous aurais-je dit que je vais vous préparer une place ? ".
-JHN	14	3	sadi	grammar-connect-condition-fact	ἐὰν πορευθῶ	1		Jésus parle comme s'il s'agissait d'une possibilité hypothétique, mais il sait que cela se produira effectivement. Si votre langue ne pose pas comme condition qu'une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Jésus dit n'est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : "quand je m'en irai" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
-JHN	14	4	ir1d	figs-extrainfo	τὴν ὁδόν	1	the way	Ici, Jésus utilise **le chemin** au sens figuré. Cela pourrait se référer à : (1) lui-même comme le moyen par lequel les gens peuvent aller vers Dieu au ciel, ce qui est clairement le sens de **le chemin** dans [le verset 6](../14/06.md). (2) une manière de vivre qui conduira finalement quelqu'un à être avec Dieu dans le ciel. Puisque les disciples n'ont pas compris cela lorsque Jésus l'a dit, vous n'avez pas besoin d'expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+JHN	14	2	n3wl		εἰ δὲ μή, εἶπον ἂν ὑμῖν, ὅτι πορεύομαι ἑτοιμάσαι τόπον ὑμῖν	1	Father	Le mot traduit **> pour <** pourrait également être traduit par “que”, auquel cas cette phrase serait une question au lieu d’une affirmation. Quelle que soit l’interprétation, le sens de la phrase est le même : Jésus souligne que ce qu’il vient de dire dans la phrase précédente est vrai. Il va au ciel **> pour préparer une place pour <** son peuple. Autre traduction : “ Mais si ce n’était pas le cas, vous aurais-je dit que je vais vous préparer une place ? “.
+JHN	14	3	sadi	grammar-connect-condition-fact	ἐὰν πορευθῶ	1		Jésus parle comme s’il s’agissait d’une possibilité hypothétique, mais il sait que cela se produira effectivement. Si votre langue ne pose pas comme condition qu’une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Jésus dit n’est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : “quand je m’en irai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
+JHN	14	4	ir1d	figs-extrainfo	τὴν ὁδόν	1	the way	Ici, Jésus utilise **le chemin** au sens figuré. Cela pourrait se référer à : (1) lui-même comme le moyen par lequel les gens peuvent aller vers Dieu au ciel, ce qui est clairement le sens de **le chemin** dans [le verset 6](../14/06.md). (2) une manière de vivre qui conduira finalement quelqu’un à être avec Dieu dans le ciel. Puisque les disciples n’ont pas compris cela lorsque Jésus l’a dit, vous n’avez pas besoin d’expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
 JHN	14	5	aode	translate-names	Θωμᾶς	1		Voyez comment vous avez traduit le nom **Thomas** dans [11:16](../11/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	14	5	o21d	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	14	5	j2go	figs-rquestion	πῶς δυνάμεθα τὴν ὁδὸν εἰδέναι	1		Thomas utilise ici une question rhétorique pour souligner la vérité de ce qu'il dit. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Nous ne connaissons sûrement pas le chemin !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	14	6	jdwf	figs-pastforfuture	λέγει	1	the truth	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	14	6	qoc0	figs-metaphor	ἡ ὁδὸς	1		Ici, Jésus utilise **le chemin** au sens figuré pour indiquer qu'il est le moyen par lequel les gens peuvent aller vers Dieu, qui est au ciel. La confiance en Jésus est le seul moyen d'avoir accès à Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison ou exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "celui qui donne accès au Père" ou "le moyen par lequel on peut venir au Père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	14	6	i8le	figs-metaphor	ἡ ἀλήθεια	1	the truth	Jésus utilise **la vérité** au sens figuré pour indiquer qu'il est celui qui révèle la vérité de Dieu aux gens. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison ou exprimer le sens en clair. Traduction alternative : " celui qui révèle la vérité de Dieu " ou " le moyen par lequel les gens peuvent connaître la vérité de Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	14	6	z9tr	figs-metaphor	ἡ ζωή	1	the life	Jésus utilise **la vie** au sens figuré pour indiquer qu'il est le moyen par lequel les gens peuvent recevoir la **vie éternelle**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une simile ou exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : " celui qui rend les gens spirituellement vivants " ou " le moyen par lequel on peut recevoir la vie éternelle " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	14	6	g5hn	figs-explicit	οὐδεὶς ἔρχεται πρὸς τὸν Πατέρα, εἰ μὴ δι’ ἐμοῦ	1	no one comes to the Father except through me	Ici, **par moi** signifie qu'une personne ne peut venir à Dieu qu'en faisant confiance à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " Personne ne vient au Père si ce n'est en croyant en moi " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	14	5	o21d	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	14	5	j2go	figs-rquestion	πῶς δυνάμεθα τὴν ὁδὸν εἰδέναι	1		Thomas utilise ici une question rhétorique pour souligner la vérité de ce qu’il dit. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Nous ne connaissons sûrement pas le chemin !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	14	6	jdwf	figs-pastforfuture	λέγει	1	the truth	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	14	6	qoc0	figs-metaphor	ἡ ὁδὸς	1		Ici, Jésus utilise **le chemin** au sens figuré pour indiquer qu’il est le moyen par lequel les gens peuvent aller vers Dieu, qui est au ciel. La confiance en Jésus est le seul moyen d’avoir accès à Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison ou exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “celui qui donne accès au Père” ou “le moyen par lequel on peut venir au Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	14	6	i8le	figs-metaphor	ἡ ἀλήθεια	1	the truth	Jésus utilise **la vérité** au sens figuré pour indiquer qu’il est celui qui révèle la vérité de Dieu aux gens. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison ou exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ celui qui révèle la vérité de Dieu “ ou “ le moyen par lequel les gens peuvent connaître la vérité de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	14	6	z9tr	figs-metaphor	ἡ ζωή	1	the life	Jésus utilise **la vie** au sens figuré pour indiquer qu’il est le moyen par lequel les gens peuvent recevoir la **vie éternelle**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une simile ou exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “ celui qui rend les gens spirituellement vivants “ ou “ le moyen par lequel on peut recevoir la vie éternelle “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	14	6	g5hn	figs-explicit	οὐδεὶς ἔρχεται πρὸς τὸν Πατέρα, εἰ μὴ δι’ ἐμοῦ	1	no one comes to the Father except through me	Ici, **par moi** signifie qu’une personne ne peut venir à Dieu qu’en faisant confiance à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ Personne ne vient au Père si ce n’est en croyant en moi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 JHN	14	6	f95q	guidelines-sonofgodprinciples	Πατέρα	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	14	7	wx89	grammar-connect-condition-fact	εἰ ἐγνώκατε με	1	Father	Jésus parle comme s'il s'agissait d'une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c'est réellement vrai. Si votre langue ne pose pas comme condition qu'une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Jésus dit n'est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : "Si vous m'avez connu, et vous m'avez connu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
+JHN	14	7	wx89	grammar-connect-condition-fact	εἰ ἐγνώκατε με	1	Father	Jésus parle comme s’il s’agissait d’une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c’est réellement vrai. Si votre langue ne pose pas comme condition qu’une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Jésus dit n’est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : “Si vous m’avez connu, et vous m’avez connu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
 JHN	14	8	wwv7	translate-names	Φίλιππος	1		Voyez comment vous avez traduit le nom **Philippe** dans [1:43](../01/43.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	14	8	fy8b	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	14	8	fy8b	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
 JHN	14	8	kum1	guidelines-sonofgodprinciples	Κύριε, δεῖξον ἡμῖν τὸν Πατέρα	1	Lord, show us the Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	14	9	q2iy	figs-pastforfuture	λέγει	1	I have been with you for so long and you still do not know me, Philip?	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	14	9	mr1a	figs-rquestion	τοσοῦτον χρόνον μεθ’ ὑμῶν εἰμι, καὶ οὐκ ἔγνωκάς με, Φίλιππε?	1	I have been with you for so long and you still do not know me, Philip?	**Jésus** utilise ici une question rhétorique pour souligner la vérité de ce qu'il dit. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accentuation d'une autre manière. Autre traduction : "Il y a si longtemps que je suis avec toi, et tu devrais me connaître, Philippe !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	14	9	q2iy	figs-pastforfuture	λέγει	1	I have been with you for so long and you still do not know me, Philip?	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	14	9	mr1a	figs-rquestion	τοσοῦτον χρόνον μεθ’ ὑμῶν εἰμι, καὶ οὐκ ἔγνωκάς με, Φίλιππε?	1	I have been with you for so long and you still do not know me, Philip?	**Jésus** utilise ici une question rhétorique pour souligner la vérité de ce qu’il dit. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accentuation d’une autre manière. Autre traduction : “Il y a si longtemps que je suis avec toi, et tu devrais me connaître, Philippe !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 JHN	14	9	vx5b	figs-you	ὑμῶν…σὺ	1		La première occurrence de **vous** dans ce verset est au pluriel, mais la deuxième occurrence est au singulier. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
 JHN	14	9	l3s8	guidelines-sonofgodprinciples	τὸν Πατέρα	1	Whoever has seen me has seen the Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	14	9	x1uh	figs-rquestion	πῶς σὺ λέγεις, δεῖξον ἡμῖν τὸν Πατέρα?	1	How can you say, ‘Show us the Father’?	Jésus utilise ici une question rhétorique pour souligner ce qu'il dit à Philippe. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : " Vous ne devriez vraiment pas dire : "Montrez-nous le Père !" ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	14	10	hc1z	figs-rquestion	οὐ πιστεύεις ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ, καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί ἐστιν?	1	Do you not believe … in me?	Jésus utilise ici une question rhétorique pour souligner ce qu'il dit à Philippe. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : " Vous devez vraiment croire que je suis dans le Père, et que le Père est en moi. " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	14	9	x1uh	figs-rquestion	πῶς σὺ λέγεις, δεῖξον ἡμῖν τὸν Πατέρα?	1	How can you say, ‘Show us the Father’?	Jésus utilise ici une question rhétorique pour souligner ce qu’il dit à Philippe. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “ Vous ne devriez vraiment pas dire : “Montrez-nous le Père !” “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	14	10	hc1z	figs-rquestion	οὐ πιστεύεις ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ, καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί ἐστιν?	1	Do you not believe … in me?	Jésus utilise ici une question rhétorique pour souligner ce qu’il dit à Philippe. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “ Vous devez vraiment croire que je suis dans le Père, et que le Père est en moi. “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 JHN	14	10	li33	figs-idiom	ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ, καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί ἐστιν	1	Do you not believe … in me?	Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [10:38](../10/38.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 JHN	14	10	e4se	guidelines-sonofgodprinciples	Πατρὶ…ὁ Πατὴρ…Πατὴρ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
 JHN	14	10	wh9w	figs-you	τὰ ῥήματα ἃ ἐγὼ λαλῶ ὑμῖν	1	The words that I say to you	Ici, **vous** est au pluriel. Jésus passe de la parole à Philippe à la parole à tous ses disciples. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-JHN	14	10	pgk6	figs-metonymy	τὰ ῥήματα	1	The words that I say to you I do not speak from my own authority	Ici, les mots **>** font référence au message ou aux enseignements de Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Autre traduction possible : "Le message" ou "Les enseignements" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	14	10	seon	figs-explicit	ἀπ’ ἐμαυτοῦ	1		Voyez comment vous avez traduit **de moi-même** en [5:30](../05/30.md). Autre traduction : "de ma propre autorité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	14	10	pgk6	figs-metonymy	τὰ ῥήματα	1	The words that I say to you I do not speak from my own authority	Ici, les mots **>** font référence au message ou aux enseignements de Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Autre traduction possible : “Le message” ou “Les enseignements” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	14	10	seon	figs-explicit	ἀπ’ ἐμαυτοῦ	1		Voyez comment vous avez traduit **de moi-même** en [5:30](../05/30.md). Autre traduction : “de ma propre autorité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	14	10	e3li	figs-explicit	τὰ ἔργα	1		Voyez comment vous avez traduit **travail** dans [7:3](../07/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	14	11	ew6g	figs-idiom	ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ, καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί	1	I am in the Father, and the Father is in me	Voyez comment vous avez traduit cela dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 JHN	14	11	r2w8	figs-explicit	τὰ ἔργα	1		Voyez comment vous avez traduit **travail** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	14	12	gh64	figs-doublet	ἀμὴν, ἀμὴν, λέγω ὑμῖν,	1	Truly, truly	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la déclaration qui suit. Voyez comment vous avez traduit cela en [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	14	12	icjc	figs-infostructure	ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ, τὰ ἔργα ἃ ἐγὼ ποιῶ, κἀκεῖνος ποιήσει	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l'ordre de ces phrases. Traduction alternative : "celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+JHN	14	12	icjc	figs-infostructure	ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ, τὰ ἔργα ἃ ἐγὼ ποιῶ, κἀκεῖνος ποιήσει	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
 JHN	14	12	h2rh	figs-explicit	τὰ ἔργα	1		Voyez comment vous avez traduit **travaille** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	14	12	ui5t	figs-ellipsis	καὶ μείζονα τούτων ποιήσει	1		Jésus omet un mot dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir le mot de la clause précédente. Traduction alternative : "et il fera des oeuvres plus grandes que celles-ci" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	14	12	ui5t	figs-ellipsis	καὶ μείζονα τούτων ποιήσει	1		Jésus omet un mot dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir le mot de la clause précédente. Traduction alternative : “et il fera des oeuvres plus grandes que celles-ci” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
 JHN	14	12	cn14	guidelines-sonofgodprinciples	Πατέρα	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	14	13	bn30	figs-ellipsis	ὅ τι ἂν αἰτήσητε	1	Whatever you ask in my name	Jésus omet un mot dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ce mot à partir du contexte. Traduction alternative : "tout ce que vous demanderez à Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	14	13	n2id	figs-idiom	ὅ τι ἂν αἰτήσητε ἐν τῷ ὀνόματί μου	1	Whatever you ask in my name	Ici, **demander en mon nom** pourrait signifier : (1) demander quelque chose en tant que représentant de Jésus ou comme si Jésus lui-même le demandait. Traduction alternative : "tout ce que vous pouvez demander comme si je le demandais" ou "tout ce que vous pouvez demander que je demande" (2) demander quelque chose avec l'autorité de Jésus. Traduction alternative : "tout ce que vous demanderez avec mon autorité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	14	13	i138	figs-activepassive	ἵνα δοξασθῇ ὁ Πατὴρ ἐν τῷ Υἱῷ	1	so that the Father will be glorified in the Son	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Celle qui pourrait faire l'action pourrait être : (1) Jésus, auquel cas **dans le Fils** signifierait "par le Fils". Traduction alternative : "afin que le Fils glorifie le Père" (2) toute personne qui expérimente le résultat de ce qui a été demandé. Traduction alternative : "afin que tous glorifient le Père dans le Fils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	14	13	bn30	figs-ellipsis	ὅ τι ἂν αἰτήσητε	1	Whatever you ask in my name	Jésus omet un mot dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ce mot à partir du contexte. Traduction alternative : “tout ce que vous demanderez à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	14	13	n2id	figs-idiom	ὅ τι ἂν αἰτήσητε ἐν τῷ ὀνόματί μου	1	Whatever you ask in my name	Ici, **demander en mon nom** pourrait signifier : (1) demander quelque chose en tant que représentant de Jésus ou comme si Jésus lui-même le demandait. Traduction alternative : “tout ce que vous pouvez demander comme si je le demandais” ou “tout ce que vous pouvez demander que je demande” (2) demander quelque chose avec l’autorité de Jésus. Traduction alternative : “tout ce que vous demanderez avec mon autorité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	14	13	i138	figs-activepassive	ἵνα δοξασθῇ ὁ Πατὴρ ἐν τῷ Υἱῷ	1	so that the Father will be glorified in the Son	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Celle qui pourrait faire l’action pourrait être : (1) Jésus, auquel cas **dans le Fils** signifierait “par le Fils”. Traduction alternative : “afin que le Fils glorifie le Père” (2) toute personne qui expérimente le résultat de ce qui a été demandé. Traduction alternative : “afin que tous glorifient le Père dans le Fils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 JHN	14	13	j6nh	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατὴρ…Υἱῷ	1	Father … Son	**Père** et **Fils** sont des titres importants qui décrivent la relation entre Dieu et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	14	13	zr8g	figs-123person	ἐν τῷ Υἱῷ	1	Son	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquaient de mal le comprendre, vous pourriez traduire cette phrase à la première personne. Autre traduction : "en moi, le Fils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	14	13	zr8g	figs-123person	ἐν τῷ Υἱῷ	1	Son	Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquaient de mal le comprendre, vous pourriez traduire cette phrase à la première personne. Autre traduction : “en moi, le Fils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
 JHN	14	14	sgk6	figs-idiom	ἐάν τι αἰτήσητέ με ἐν τῷ ὀνόματί μου	1	If you ask me anything in my name	Voyez comment vous avez traduit **en mon nom** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	14	15	bws1	figs-explicit	τὰς ἐντολὰς τὰς ἐμὰς τηρήσετε	1		Ici, **garder** signifie obéir. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "vous obéirez à mes commandements" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	14	16	tu1e	figs-explicit	Παράκλητον	1	Comforter	**Helper** ici se réfère au Saint-Esprit. Voir la discussion de ce terme dans les notes générales de ce chapitre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "celui qui aide, le Saint-Esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	14	17	sc6r	figs-explicit	τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας	1	Spirit of truth	Le **Esprit de Vérité** se réfère au Saint-Esprit. Voir la discussion de ce terme dans les notes générales de ce chapitre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Saint-Esprit de Vérité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	14	17	ms9g	figs-possession	τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας	1	Spirit of truth	Jésus utilise **de** pour décrire le **Esprit** qui enseigne aux gens la **Vérité** sur Dieu. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " l'Esprit qui enseigne la vérité de Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-JHN	14	17	i2v7	figs-metonymy	ὃ ὁ κόσμος οὐ δύναται λαβεῖν	1	The world cannot receive him	Ici, Jésus utilise **monde** au sens figuré pour désigner les personnes du **monde** qui s'opposent à Dieu. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : " que les gens de ce monde qui s'opposent à Dieu ne sont pas capables de recevoir " ou " que ceux qui s'opposent à Dieu ne sont pas capables de recevoir " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-JHN	14	17	clz3	figs-explicit	ἐν ὑμῖν ἔσται	1	The world cannot receive him	Jésus utilise le futur **sera** pour indiquer que le Saint-Esprit **>** serait à l'intérieur des disciples de Jésus à un moment futur. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "sera en vous à un moment futur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	14	18	hy8v	figs-metaphor	οὐκ ἀφήσω ὑμᾶς ὀρφανούς	1	leave you alone	Jésus utilise **orphelins** au sens figuré pour désigner les personnes qui n'ont personne pour s'occuper d'elles. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "Je ne vous laisserai pas sans personne pour prendre soin de vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	14	18	k5bs	figs-pastforfuture	ἔρχομαι	1		Ici, Jésus utilise le présent **Je viens** pour faire référence à quelque chose qui se produira dans un avenir proche. Si cela n'est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le futur dans votre traduction. Autre traduction : "Je viendrai" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	14	15	bws1	figs-explicit	τὰς ἐντολὰς τὰς ἐμὰς τηρήσετε	1		Ici, **garder** signifie obéir. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “vous obéirez à mes commandements” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	14	16	tu1e	figs-explicit	Παράκλητον	1	Comforter	**Helper** ici se réfère au Saint-Esprit. Voir la discussion de ce terme dans les notes générales de ce chapitre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “celui qui aide, le Saint-Esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	14	17	sc6r	figs-explicit	τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας	1	Spirit of truth	Le **Esprit de Vérité** se réfère au Saint-Esprit. Voir la discussion de ce terme dans les notes générales de ce chapitre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Saint-Esprit de Vérité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	14	17	ms9g	figs-possession	τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας	1	Spirit of truth	Jésus utilise **de** pour décrire le **Esprit** qui enseigne aux gens la **Vérité** sur Dieu. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ l’Esprit qui enseigne la vérité de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+JHN	14	17	i2v7	figs-metonymy	ὃ ὁ κόσμος οὐ δύναται λαβεῖν	1	The world cannot receive him	Ici, Jésus utilise **monde** au sens figuré pour désigner les personnes du **monde** qui s’opposent à Dieu. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ que les gens de ce monde qui s’opposent à Dieu ne sont pas capables de recevoir “ ou “ que ceux qui s’opposent à Dieu ne sont pas capables de recevoir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+JHN	14	17	clz3	figs-explicit	ἐν ὑμῖν ἔσται	1	The world cannot receive him	Jésus utilise le futur **sera** pour indiquer que le Saint-Esprit **>** serait à l’intérieur des disciples de Jésus à un moment futur. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “sera en vous à un moment futur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	14	18	hy8v	figs-metaphor	οὐκ ἀφήσω ὑμᾶς ὀρφανούς	1	leave you alone	Jésus utilise **orphelins** au sens figuré pour désigner les personnes qui n’ont personne pour s’occuper d’elles. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “Je ne vous laisserai pas sans personne pour prendre soin de vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	14	18	k5bs	figs-pastforfuture	ἔρχομαι	1		Ici, Jésus utilise le présent **Je viens** pour faire référence à quelque chose qui se produira dans un avenir proche. Si cela n’est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le futur dans votre traduction. Autre traduction : “Je viendrai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
 JHN	14	19	r5q8	figs-metonymy	ὁ κόσμος	1	the world	Voyez comment vous avez traduit **le monde** au [verset 17](../14/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	14	19	yjsl	figs-explicit	ὅτι ἐγὼ ζῶ, καὶ ὑμεῖς ζήσεσθε	1	the world	Dans ce verset, Jésus utilise **vivre** pour se référer à la vie éternelle après la résurrection d'une personne. Parce que Jésus vivra éternellement après sa mort et sa résurrection, ses disciples aussi vivront éternellement après leur mort et leur résurrection. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Parce que je vis pour toujours, vous vivrez aussi pour toujours" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	14	19	cil5	figs-pastforfuture	ὅτι ἐγὼ ζῶ	1	the world	Ici, Jésus utilise le présent **Je vis** pour faire référence au moment où il revient à la vie après sa mort. Si cela n'est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le futur dans votre traduction. Traduction alternative : "Parce que je vivrai" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	14	20	ckki	figs-explicit	ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ	1	you will know that I am in my Father	**En ce jour-là** fait ici référence au moment où les disciples de Jésus le reverraient après sa résurrection. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Quand vous me reverrez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	14	20	b87j	figs-explicit	ἐγὼ ἐν τῷ Πατρί μου, καὶ ὑμεῖς ἐν ἐμοὶ, κἀγὼ ἐν ὑμῖν	1	you will know that I am in my Father	Dans ce verset, Jésus utilise **dans** pour indiquer qu'il est uni à quelqu'un. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : " Je suis uni à mon Père, et vous êtes unis à moi, et je suis uni à vous " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	14	19	yjsl	figs-explicit	ὅτι ἐγὼ ζῶ, καὶ ὑμεῖς ζήσεσθε	1	the world	Dans ce verset, Jésus utilise **vivre** pour se référer à la vie éternelle après la résurrection d’une personne. Parce que Jésus vivra éternellement après sa mort et sa résurrection, ses disciples aussi vivront éternellement après leur mort et leur résurrection. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Parce que je vis pour toujours, vous vivrez aussi pour toujours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	14	19	cil5	figs-pastforfuture	ὅτι ἐγὼ ζῶ	1	the world	Ici, Jésus utilise le présent **Je vis** pour faire référence au moment où il revient à la vie après sa mort. Si cela n’est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le futur dans votre traduction. Traduction alternative : “Parce que je vivrai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	14	20	ckki	figs-explicit	ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ	1	you will know that I am in my Father	**En ce jour-là** fait ici référence au moment où les disciples de Jésus le reverraient après sa résurrection. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Quand vous me reverrez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	14	20	b87j	figs-explicit	ἐγὼ ἐν τῷ Πατρί μου, καὶ ὑμεῖς ἐν ἐμοὶ, κἀγὼ ἐν ὑμῖν	1	you will know that I am in my Father	Dans ce verset, Jésus utilise **dans** pour indiquer qu’il est uni à quelqu’un. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “ Je suis uni à mon Père, et vous êtes unis à moi, et je suis uni à vous “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 JHN	14	20	he2a	guidelines-sonofgodprinciples	Πατρί μου	1	my Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	14	20	ht8z	figs-doublet	ὑμεῖς ἐν ἐμοὶ, κἀγὼ ἐν ὑμῖν	1	you are in me, and that I am in you	Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner l'unité entre Jésus et ses disciples. Si votre langue n'utilise pas la répétition de cette manière, vous pouvez combiner ces phrases. Autre traduction : "toi et moi sommes comme une seule personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	14	21	rw8n	figs-metaphor	ὁ ἔχων τὰς ἐντολάς μου	1		Jésus parle au sens figuré de **commandements** comme s'il s'agissait d'un objet que quelqu'un pourrait posséder. Si vos lecteurs ne parleraient pas de connaître **les commandements** de cette manière, vous pourriez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative, "Celui qui connaît mes commandements" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	14	20	ht8z	figs-doublet	ὑμεῖς ἐν ἐμοὶ, κἀγὼ ἐν ὑμῖν	1	you are in me, and that I am in you	Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner l’unité entre Jésus et ses disciples. Si votre langue n’utilise pas la répétition de cette manière, vous pouvez combiner ces phrases. Autre traduction : “toi et moi sommes comme une seule personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+JHN	14	21	rw8n	figs-metaphor	ὁ ἔχων τὰς ἐντολάς μου	1		Jésus parle au sens figuré de **commandements** comme s’il s’agissait d’un objet que quelqu’un pourrait posséder. Si vos lecteurs ne parleraient pas de connaître **les commandements** de cette manière, vous pourriez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative, “Celui qui connaît mes commandements” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 JHN	14	21	x8m8	figs-explicit	τηρῶν αὐτὰς	1		Ici, **garder** signifie obéir. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [le verset 15](../14/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	14	21	gjl8	figs-activepassive	ὁ δὲ ἀγαπῶν με, ἀγαπηθήσεται ὑπὸ τοῦ Πατρός μου	1	he who loves me will be loved by my Father	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "et mon Père aimera celui qui m'aime" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	14	21	gjl8	figs-activepassive	ὁ δὲ ἀγαπῶν με, ἀγαπηθήσεται ὑπὸ τοῦ Πατρός μου	1	he who loves me will be loved by my Father	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “et mon Père aimera celui qui m’aime” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 JHN	14	21	qsu7	guidelines-sonofgodprinciples	Πατρός μου	1	my Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	14	21	jd80	figs-explicit	ἐμφανίσω αὐτῷ ἐμαυτόν	1		Cela pourrait signifier : (1) Jésus se révélera à ses disciples après sa résurrection, comme cela est également indiqué au [verset 19](../14/19.md). Traduction alternative : "(2) Jésus révélera son caractère à l'esprit de tous ceux qui l'aiment et lui obéissent, comme le suggère sa déclaration au [verset 23](../14/23.md). Traduction alternative : "Je lui révélerai comment je suis" (3) Jésus se révélera à la fois à ses disciples après sa résurrection et révélera son caractère à toute personne qui l'aime et lui obéit. Traduction alternative : "Je me révélerai à lui après avoir vécu de nouveau et je lui révélerai ce que je suis" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	14	22	r22b	translate-names	Ἰούδας, οὐχ ὁ Ἰσκαριώτης	1	Judas (not Iscariot)	Ici, **Judas** est le nom d'un homme qui était un autre disciple de Jésus. Il n'était pas l'autre disciple nommé **Judas** qui était du village de Kerioth et qui a trahi Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	14	22	qet7	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	14	22	a7aa	figs-explicit	τί γέγονεν, ὅτι ἡμῖν μέλλεις ἐμφανίζειν σεαυτὸν	1	why is it that you will show yourself to us	**Judas** utilise l'expression **ce qui s'est passé** pour exprimer sa confusion sur ce que Jésus a dit dans le verset précédent. Le peuple juif s'attendait à ce que le Messie vienne se révéler au monde entier, mais Jésus a dit qu'il ne se montrerait qu'à ses disciples. Par conséquent, **Judas** pense que quelque chose a poussé Jésus à agir différemment de ce à quoi il s'attendait. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "ce qui fait que tu ne te montres qu'à nous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	14	21	jd80	figs-explicit	ἐμφανίσω αὐτῷ ἐμαυτόν	1		Cela pourrait signifier : (1) Jésus se révélera à ses disciples après sa résurrection, comme cela est également indiqué au [verset 19](../14/19.md). Traduction alternative : “(2) Jésus révélera son caractère à l’esprit de tous ceux qui l’aiment et lui obéissent, comme le suggère sa déclaration au [verset 23](../14/23.md). Traduction alternative : “Je lui révélerai comment je suis” (3) Jésus se révélera à la fois à ses disciples après sa résurrection et révélera son caractère à toute personne qui l’aime et lui obéit. Traduction alternative : “Je me révélerai à lui après avoir vécu de nouveau et je lui révélerai ce que je suis” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	14	22	r22b	translate-names	Ἰούδας, οὐχ ὁ Ἰσκαριώτης	1	Judas (not Iscariot)	Ici, **Judas** est le nom d’un homme qui était un autre disciple de Jésus. Il n’était pas l’autre disciple nommé **Judas** qui était du village de Kerioth et qui a trahi Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	14	22	qet7	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	14	22	a7aa	figs-explicit	τί γέγονεν, ὅτι ἡμῖν μέλλεις ἐμφανίζειν σεαυτὸν	1	why is it that you will show yourself to us	**Judas** utilise l’expression **ce qui s’est passé** pour exprimer sa confusion sur ce que Jésus a dit dans le verset précédent. Le peuple juif s’attendait à ce que le Messie vienne se révéler au monde entier, mais Jésus a dit qu’il ne se montrerait qu’à ses disciples. Par conséquent, **Judas** pense que quelque chose a poussé Jésus à agir différemment de ce à quoi il s’attendait. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ce qui fait que tu ne te montres qu’à nous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	14	22	v7dr	figs-exclusive	ἡμῖν	1	why is it that you will show yourself to us	Lorsque **Judas** dit **nous**, il parle de lui-même et des autres disciples de Jésus, donc **nous** serait exclusif. Votre langue peut vous demander de marquer cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-JHN	14	22	gv3a	figs-metonymy	τῷ κόσμῳ	1	not to the world	Ici, **le monde** fait référence aux personnes qui y vivent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "aux personnes qui vivent dans le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	14	22	gv3a	figs-metonymy	τῷ κόσμῳ	1	not to the world	Ici, **le monde** fait référence aux personnes qui y vivent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “aux personnes qui vivent dans le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	14	23	xez7	figs-metonymy	τὸν λόγον μου τηρήσει	1	If anyone loves me, he will keep my word	Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [8:51](../08/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	14	23	xk31	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατήρ μου	1	My Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
 JHN	14	23	ad6d	figs-exclusive	πρὸς αὐτὸν ἐλευσόμεθα, καὶ μονὴν παρ’ αὐτῷ ποιησόμεθα	1	My Father	Lorsque **Jésus** dit **nous** dans ce verset, il parle de lui-même et de Dieu le Père, donc **nous** serait exclusif. Votre langue peut vous demander de marquer cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-JHN	14	23	h9tl	figs-explicit	καὶ μονὴν παρ’ αὐτῷ ποιησόμεθα	1	we will come to him and we will make our home with him	Cette clause fait référence à Dieu et à **Jésus** habitant dans la personne qui **aime** et obéit à **Jésus**. Après la résurrection de Jésus et son retour au ciel, lui et Dieu vivent à l'intérieur de chaque croyant par l'intermédiaire du Saint-Esprit. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "et nous vivrons en lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	14	23	h9tl	figs-explicit	καὶ μονὴν παρ’ αὐτῷ ποιησόμεθα	1	we will come to him and we will make our home with him	Cette clause fait référence à Dieu et à **Jésus** habitant dans la personne qui **aime** et obéit à **Jésus**. Après la résurrection de Jésus et son retour au ciel, lui et Dieu vivent à l’intérieur de chaque croyant par l’intermédiaire du Saint-Esprit. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “et nous vivrons en lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	14	24	dj2n	figs-metonymy	τοὺς λόγους μου…τηρεῖ	1		Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [8:51](../08/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	14	24	c3ju	figs-metonymy	ὁ λόγος	1	The word	Ici, le mot **>** fait référence à ce que Jésus vient de dire dans les versets précédents. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens en clair. Autre traduction possible : " ces choses que je viens de dire " ou " cette déclaration " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-JHN	14	24	d7ay	figs-explicit	οὐκ ἔστιν ἐμὸς	1	that you hear	Ici, **mine** fait référence à la source de ce que Jésus a dit. Ce que Jésus a dit ne vient pas de lui-même, mais de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "ne vient pas de moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	14	24	ke2f	figs-possession	τοῦ πέμψαντός με Πατρός	1		Jésus utilise **de** pour décrire la source de **le mot**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "est venu du Père qui m'a envoyé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-JHN	14	24	az71	figs-explicit	τοῦ πέμψαντός με Πατρός	1		Ici, cette phrase fait référence à Dieu. Voyez comment vous l'avez traduit dans [5:23](../05/23.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	14	24	c3ju	figs-metonymy	ὁ λόγος	1	The word	Ici, le mot **>** fait référence à ce que Jésus vient de dire dans les versets précédents. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens en clair. Autre traduction possible : “ ces choses que je viens de dire “ ou “ cette déclaration “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+JHN	14	24	d7ay	figs-explicit	οὐκ ἔστιν ἐμὸς	1	that you hear	Ici, **mine** fait référence à la source de ce que Jésus a dit. Ce que Jésus a dit ne vient pas de lui-même, mais de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ne vient pas de moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	14	24	ke2f	figs-possession	τοῦ πέμψαντός με Πατρός	1		Jésus utilise **de** pour décrire la source de **le mot**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “est venu du Père qui m’a envoyé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+JHN	14	24	az71	figs-explicit	τοῦ πέμψαντός με Πατρός	1		Ici, cette phrase fait référence à Dieu. Voyez comment vous l’avez traduit dans [5:23](../05/23.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	14	24	jhdc	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ…Πατρός	1		**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	14	26	lbgf	figs-infostructure	ὁ δὲ Παράκλητος, τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, ὃ πέμψει ὁ Πατὴρ ἐν τῷ ὀνόματί μου, ἐκεῖνος ὑμᾶς διδάξει πάντα, καὶ ὑπομνήσει ὑμᾶς πάντα ἃ εἶπον ὑμῖν.	1	Father	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l'ordre des phrases de ce verset. Traduction alternative : "Maintenant, le consolateur vous enseignera tout, et il vous rappellera tout ce que je vous ai dit. C'est le Saint-Esprit, que le Père enverra en mon nom." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+JHN	14	26	lbgf	figs-infostructure	ὁ δὲ Παράκλητος, τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, ὃ πέμψει ὁ Πατὴρ ἐν τῷ ὀνόματί μου, ἐκεῖνος ὑμᾶς διδάξει πάντα, καὶ ὑπομνήσει ὑμᾶς πάντα ἃ εἶπον ὑμῖν.	1	Father	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l’ordre des phrases de ce verset. Traduction alternative : “Maintenant, le consolateur vous enseignera tout, et il vous rappellera tout ce que je vous ai dit. C’est le Saint-Esprit, que le Père enverra en mon nom.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
 JHN	14	26	n7ez		ὁ…Παράκλητος	1	Father	Voyez comment vous avez traduit **> the Helper <** dans [le verset 16](../14/16.md).
 JHN	14	26	hk8n	guidelines-sonofgodprinciples	Πατὴρ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	14	26	jjhy	figs-idiom	ἐν τῷ ὀνόματί μου	1	Father	Ici, **en mon nom** pourrait signifier : (1) en tant que représentant de Jésus ou à la place de Jésus. Traduction alternative : "en tant que mon représentant" ou "à ma place" (2) avec l'autorité de Jésus. Autre traduction : "avec mon autorité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	14	26	ig83	figs-hyperbole	πάντα	1		Ici, **tout** est une exagération que Jésus utilise pour mettre l'accent. Il veut dire que le **Saint-Esprit** enseignera aux disciples tout ce qu'ils doivent savoir sur ce qu'il leur a enseigné. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens ordinaire. Traduction alternative : "tout ce que vous devez savoir sur ce que j'ai dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-JHN	14	27	t9c4	figs-abstractnouns	εἰρήνην ἀφίημι ὑμῖν; εἰρήνην τὴν ἐμὴν δίδωμι ὑμῖν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **paix**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "Je vous laisse un sentiment de paix ; je vous donne mon sentiment de paix" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-JHN	14	27	fb4o	figs-metaphor	εἰρήνην ἀφίημι ὑμῖν	1		Jésus parle de **la paix** au sens figuré comme s'il s'agissait d'un objet qu'il pourrait **laisser** à quelqu'un. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " Vous ressentirez la paix après mon départ " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	14	27	jve8	figs-ellipsis	οὐ καθὼς ὁ κόσμος δίδωσιν, ἐγὼ δίδωμι ὑμῖν	1		Jésus omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots de la phrase précédente. Traduction alternative : " Je ne vous donne pas la paix comme le monde donne la paix " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
-JHN	14	27	i7gm	figs-explicit	οὐ καθὼς ὁ κόσμος δίδωσιν, ἐγὼ δίδωμι ὑμῖν	1		Ici, **comme le monde donne** pourrait signifier : (1) la manière dont **le monde donne** **la paix**. Traduction alternative : "Je ne vous donne pas de la manière dont le monde donne" (2) le type de **paix** que **le monde donne**. Traduction alternative : "Je ne vous donne pas le type de paix que le monde donne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	14	26	jjhy	figs-idiom	ἐν τῷ ὀνόματί μου	1	Father	Ici, **en mon nom** pourrait signifier : (1) en tant que représentant de Jésus ou à la place de Jésus. Traduction alternative : “en tant que mon représentant” ou “à ma place” (2) avec l’autorité de Jésus. Autre traduction : “avec mon autorité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	14	26	ig83	figs-hyperbole	πάντα	1		Ici, **tout** est une exagération que Jésus utilise pour mettre l’accent. Il veut dire que le **Saint-Esprit** enseignera aux disciples tout ce qu’ils doivent savoir sur ce qu’il leur a enseigné. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens ordinaire. Traduction alternative : “tout ce que vous devez savoir sur ce que j’ai dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+JHN	14	27	t9c4	figs-abstractnouns	εἰρήνην ἀφίημι ὑμῖν; εἰρήνην τὴν ἐμὴν δίδωμι ὑμῖν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **paix**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “Je vous laisse un sentiment de paix ; je vous donne mon sentiment de paix” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+JHN	14	27	fb4o	figs-metaphor	εἰρήνην ἀφίημι ὑμῖν	1		Jésus parle de **la paix** au sens figuré comme s’il s’agissait d’un objet qu’il pourrait **laisser** à quelqu’un. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ Vous ressentirez la paix après mon départ “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	14	27	jve8	figs-ellipsis	οὐ καθὼς ὁ κόσμος δίδωσιν, ἐγὼ δίδωμι ὑμῖν	1		Jésus omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots de la phrase précédente. Traduction alternative : “ Je ne vous donne pas la paix comme le monde donne la paix “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
+JHN	14	27	i7gm	figs-explicit	οὐ καθὼς ὁ κόσμος δίδωσιν, ἐγὼ δίδωμι ὑμῖν	1		Ici, **comme le monde donne** pourrait signifier : (1) la manière dont **le monde donne** **la paix**. Traduction alternative : “Je ne vous donne pas de la manière dont le monde donne” (2) le type de **paix** que **le monde donne**. Traduction alternative : “Je ne vous donne pas le type de paix que le monde donne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 JHN	14	27	nx8a	figs-metonymy	κόσμος	1	world	Voyez comment vous avez traduit le **monde** dans [le verset 17](../14/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	14	27	m6qq	figs-metaphor	μὴ ταρασσέσθω ὑμῶν ἡ καρδία	1	Do not let your heart be troubled, and do not be afraid	Voyez comment vous avez traduit cette clause dans [le verset 1](../14/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	14	28	s8bx	figs-quotesinquotes	ἐγὼ εἶπον ὑμῖν, ὑπάγω καὶ ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς	1		Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "Je vous ai dit que je m'en allais et que je reviendrais vers vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-JHN	14	28	ayiy	grammar-connect-condition-contrary	εἰ ἠγαπᾶτέ με, ἐχάρητε ἄν	1		Jésus fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il sait que la condition n'est pas vraie. Jésus sait qu'à ce stade, ses disciples ne l'aiment pas vraiment comme ils le devraient. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition dont le locuteur pense qu'elle n'est pas vraie. Traduction alternative : "Si vous m'aimiez, mais vous ne m'aimez pas, vous seriez heureux, mais vous ne l'êtes pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]])
-JHN	14	28	s3t3	figs-explicit	πορεύομαι πρὸς τὸν Πατέρα	1	I am going to the Father	Ici, Jésus laisse entendre qu'il retournera auprès de son **Père**. Traduction alternative : "Je retourne vers le Père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	14	28	gtk5	figs-explicit	ὁ Πατὴρ μείζων μού ἐστιν	1	the Father is greater than I	Ici, Jésus pourrait signifier : (1) que le Père a une plus grande autorité que le Fils pendant que ce dernier est sur la terre. Traduction alternative : "le Père a une plus grande autorité que moi ici" (2) que Jésus fonctionne dans un rôle subordonné au Père pour toujours. Traduction alternative : "le rôle du Père est supérieur au rôle que j'ai" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	14	28	s8bx	figs-quotesinquotes	ἐγὼ εἶπον ὑμῖν, ὑπάγω καὶ ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς	1		Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “Je vous ai dit que je m’en allais et que je reviendrais vers vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+JHN	14	28	ayiy	grammar-connect-condition-contrary	εἰ ἠγαπᾶτέ με, ἐχάρητε ἄν	1		Jésus fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il sait que la condition n’est pas vraie. Jésus sait qu’à ce stade, ses disciples ne l’aiment pas vraiment comme ils le devraient. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition dont le locuteur pense qu’elle n’est pas vraie. Traduction alternative : “Si vous m’aimiez, mais vous ne m’aimez pas, vous seriez heureux, mais vous ne l’êtes pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]])
+JHN	14	28	s3t3	figs-explicit	πορεύομαι πρὸς τὸν Πατέρα	1	I am going to the Father	Ici, Jésus laisse entendre qu’il retournera auprès de son **Père**. Traduction alternative : “Je retourne vers le Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	14	28	gtk5	figs-explicit	ὁ Πατὴρ μείζων μού ἐστιν	1	the Father is greater than I	Ici, Jésus pourrait signifier : (1) que le Père a une plus grande autorité que le Fils pendant que ce dernier est sur la terre. Traduction alternative : “le Père a une plus grande autorité que moi ici” (2) que Jésus fonctionne dans un rôle subordonné au Père pour toujours. Traduction alternative : “le rôle du Père est supérieur au rôle que j’ai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	14	28	ymq4	guidelines-sonofgodprinciples	τὸν Πατέρα…ὁ Πατὴρ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	14	29	cj9y	figs-ellipsis	εἴρηκα ὑμῖν	1	Father	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction possible : "Je vous ai dit ceci" ou "Je vous ai dit ce qui arrivera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	14	29	cj9y	figs-ellipsis	εἴρηκα ὑμῖν	1	Father	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction possible : “Je vous ai dit ceci” ou “Je vous ai dit ce qui arrivera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
 JHN	14	30	ah3s	figs-explicit	ὁ τοῦ κόσμου ἄρχων	1	ruler of this world	Ici, **le dominateur de ce monde** se réfère à Satan. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [12:31](../12/31.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	14	30	ea6m	figs-explicit	ἐν ἐμοὶ οὐκ ἔχει οὐδέν	1	ruler … is coming	Ici, **n'a rien en moi** signifie que Satan n'a aucun contrôle sur Jésus et ne peut rien lui faire faire. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "il n'est pas capable de me contrôler" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	14	31	n3et	grammar-connect-logic-goal	ἀλλ’ ἵνα γνῷ ὁ κόσμος, ὅτι ἀγαπῶ τὸν Πατέρα, καὶ καθὼς ἐνετείλατο μοι ὁ Πατὴρ, οὕτως ποιῶ	1		Ici, **de sorte que** introduit une clause de but. Le premier événement qui est fait pour accomplir ce but pourrait être : (1) une phrase que Jésus a laissée de côté et qui peut être fournie par le contexte des versets précédents. Traduction alternative : "mais le dominateur de ce monde vient pour que le monde sache que j'aime le Père et que, comme le Père m'a commandé, c'est ainsi que je fais" ou "mais ces choses arriveront pour que le monde sache que j'aime le Père et que, comme le Père m'a commandé, c'est ainsi que je fais" (2) ce qui est énoncé plus loin dans la phrase, auquel cas l'ordre des clauses doit être modifié. Traduction alternative : "mais tout comme le Père m'a commandé, je fais ainsi afin que le monde sache que j'aime le Père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
+JHN	14	30	ea6m	figs-explicit	ἐν ἐμοὶ οὐκ ἔχει οὐδέν	1	ruler … is coming	Ici, **n’a rien en moi** signifie que Satan n’a aucun contrôle sur Jésus et ne peut rien lui faire faire. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “il n’est pas capable de me contrôler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	14	31	n3et	grammar-connect-logic-goal	ἀλλ’ ἵνα γνῷ ὁ κόσμος, ὅτι ἀγαπῶ τὸν Πατέρα, καὶ καθὼς ἐνετείλατο μοι ὁ Πατὴρ, οὕτως ποιῶ	1		Ici, **de sorte que** introduit une clause de but. Le premier événement qui est fait pour accomplir ce but pourrait être : (1) une phrase que Jésus a laissée de côté et qui peut être fournie par le contexte des versets précédents. Traduction alternative : “mais le dominateur de ce monde vient pour que le monde sache que j’aime le Père et que, comme le Père m’a commandé, c’est ainsi que je fais” ou “mais ces choses arriveront pour que le monde sache que j’aime le Père et que, comme le Père m’a commandé, c’est ainsi que je fais” (2) ce qui est énoncé plus loin dans la phrase, auquel cas l’ordre des clauses doit être modifié. Traduction alternative : “mais tout comme le Père m’a commandé, je fais ainsi afin que le monde sache que j’aime le Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
 JHN	14	31	jhq1	figs-metonymy	ὁ κόσμος	1	in order that the world will know	Voyez comment vous avez traduit **le monde** au [verset 17](../14/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	14	31	r9ub	guidelines-sonofgodprinciples	τὸν Πατέρα…ὁ Πατὴρ	1	the Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	15	intro	k9jd			0		# Jean 15 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus dit qu'il est la vigne (15:1-8)<br>2. Jésus commande à ses disciples de s'aimer les uns les autres (15:9-17)<br>3. Jésus promet que ses disciples seront persécutés (15:18-16:4)<br><br>## Concepts spéciaux dans ce chapitre<br>### Vigne<br><br>Jésus a utilisé la vigne comme métaphore pour lui-même. La vigne du plant de raisin prend l'eau et les minéraux du sol et les donne aux feuilles et aux raisins qui sont sur les branches. Sans la vigne, les branches, les raisins et les feuilles meurent. Il voulait que ses disciples sachent que s'ils ne l'aimaient pas et ne lui obéissaient pas, ils seraient incapables de faire quoi que ce soit qui plaise à Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/vine]], [[rc://fr/tw/dict/bible/other/grape]], et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])<br><br>### "Restez en moi"<br><br>Jésus utilise le mot "rester" comme une métaphore. Il parle d'un croyant qui est spirituellement uni à quelqu'un d'autre comme si la personne "restait" dans l'autre personne. On dit des chrétiens qu'ils "demeurent" en Christ. Il est dit que le Fils "demeure" dans les croyants. De nombreux traducteurs trouveront impossible de représenter ces idées dans leur langue exactement de la même manière. Dans ([15:7](../15/07.md)), l'UST exprime cette idée de "mes paroles demeurent en vous" par "obéissez à ce que je vous ai enseigné". Les traducteurs pourraient trouver la possibilité d'utiliser cette traduction comme modèle.
-JHN	15	1	aws2			0	Connecting Statement:	La partie du récit du chapitre précédent se poursuit. Jésus continue à parler à ses disciples, soit à la fin de leur repas du soir, soit après qu'ils aient terminé ce repas et qu'ils marchent vers Gethsémané. On ne sait pas s'ils sont partis immédiatement après que Jésus a dit " Partons d'ici ", à la fin du chapitre précédent ([Jean 14:31](../14/31.md)).
-JHN	15	1	fen5	figs-metaphor	ἐγώ εἰμι ἡ ἄμπελος ἡ ἀληθινή	1	I am the true vine	Jésus utilise la **vraie vigne** au sens figuré pour se désigner lui-même. Comme une **vigne** est la source de vie pour ses branches, ainsi Jésus amène les gens à vivre d'une manière qui plaît à Dieu et amène d'autres personnes à croire en Jésus. Étant donné que la **vigne** est une métaphore importante dans la Bible, vous devez traduire les mots directement ou utiliser un simili et ne pas fournir une explication non figurative dans le texte de votre traduction. Traduction alternative : "Je suis comme une vraie vigne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	15	1	puzl	translate-unknown	ἡ ἀληθινή	1		Le mot traduit **vigne** se réfère spécifiquement à la plante de vigne qui produit des raisins. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec la vigne, utilisez un mot équivalent dans votre langue pour une **vigne** qui produit des fruits. Traduction alternative : "grapevine" ou "fruit-producing vine" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+JHN	15	intro	k9jd			0		# Jean 15 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus dit qu’il est la vigne (15:1-8)<br>2. Jésus commande à ses disciples de s’aimer les uns les autres (15:9-17)<br>3. Jésus promet que ses disciples seront persécutés (15:18-16:4)<br><br>## Concepts spéciaux dans ce chapitre<br>### Vigne<br><br>Jésus a utilisé la vigne comme métaphore pour lui-même. La vigne du plant de raisin prend l’eau et les minéraux du sol et les donne aux feuilles et aux raisins qui sont sur les branches. Sans la vigne, les branches, les raisins et les feuilles meurent. Il voulait que ses disciples sachent que s’ils ne l’aimaient pas et ne lui obéissaient pas, ils seraient incapables de faire quoi que ce soit qui plaise à Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/vine]], [[rc://fr/tw/dict/bible/other/grape]], et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])<br><br>### “Restez en moi”<br><br>Jésus utilise le mot “rester” comme une métaphore. Il parle d’un croyant qui est spirituellement uni à quelqu’un d’autre comme si la personne “restait” dans l’autre personne. On dit des chrétiens qu’ils “demeurent” en Christ. Il est dit que le Fils “demeure” dans les croyants. De nombreux traducteurs trouveront impossible de représenter ces idées dans leur langue exactement de la même manière. Dans ([15:7](../15/07.md)), l’UST exprime cette idée de “mes paroles demeurent en vous” par “obéissez à ce que je vous ai enseigné”. Les traducteurs pourraient trouver la possibilité d’utiliser cette traduction comme modèle.
+JHN	15	1	aws2			0	Connecting Statement:	La partie du récit du chapitre précédent se poursuit. Jésus continue à parler à ses disciples, soit à la fin de leur repas du soir, soit après qu’ils aient terminé ce repas et qu’ils marchent vers Gethsémané. On ne sait pas s’ils sont partis immédiatement après que Jésus a dit “ Partons d’ici “, à la fin du chapitre précédent ([Jean 14:31](../14/31.md)).
+JHN	15	1	fen5	figs-metaphor	ἐγώ εἰμι ἡ ἄμπελος ἡ ἀληθινή	1	I am the true vine	Jésus utilise la **vraie vigne** au sens figuré pour se désigner lui-même. Comme une **vigne** est la source de vie pour ses branches, ainsi Jésus amène les gens à vivre d’une manière qui plaît à Dieu et amène d’autres personnes à croire en Jésus. Étant donné que la **vigne** est une métaphore importante dans la Bible, vous devez traduire les mots directement ou utiliser un simili et ne pas fournir une explication non figurative dans le texte de votre traduction. Traduction alternative : “Je suis comme une vraie vigne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	15	1	puzl	translate-unknown	ἡ ἀληθινή	1		Le mot traduit **vigne** se réfère spécifiquement à la plante de vigne qui produit des raisins. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec la vigne, utilisez un mot équivalent dans votre langue pour une **vigne** qui produit des fruits. Traduction alternative : “grapevine” ou “fruit-producing vine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
 JHN	15	1	hqj7	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατήρ μου	1	my Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	15	1	w2d4	figs-metaphor	ὁ Πατήρ μου ὁ γεωργός ἐστιν	1	my Father is the gardener	Jésus utilise **agriculteur** au sens figuré pour désigner Dieu. Tout comme un **cultivateur** prend soin de la**vigne** pour qu'elle soit la plus fructueuse possible, Dieu prend soin de son peuple. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison. Traduction alternative : "mon Père est comme un jardinier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	15	1	t4ne		ὁ γεωργός	1	my Father is the gardener	Si **> agriculteur <** est un terme général désignant toute personne qui exploite le sol, dans ce contexte, il désigne une personne qui s'occupe de vignes et cultive du raisin. Traduction alternative : "vigneron" ou "cultivateur de raisin".
-JHN	15	2	p311	figs-exmetaphor	πᾶν κλῆμα ἐν ἐμοὶ μὴ φέρον καρπὸν…καὶ πᾶν τὸ καρπὸν φέρον…ἵνα καρπὸν πλείονα φέρῃ	1	He takes away every branch in me that does not bear fruit	Jésus parle des personnes qui prétendent être ses disciples mais qui ne le sont pas en poursuivant la métaphore de la vigne. Dans ce paragraphe, Jésus utilise **branche** au sens figuré pour désigner à la fois les vrais et les faux disciples. Il utilise également **porter du fruit**, **porte du fruit**, et **porter plus de fruit** au sens figuré pour désigner le fait de vivre d'une manière qui plaît à Dieu, en démontrant notamment les qualités chrétiennes appelées "fruit de l'Esprit" dans [Galates 5:22-23](../../gal/05/22.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer cette métaphore sous forme de simile. Traduction alternative : " Tous ceux qui prétendent être mes disciples mais ne plaisent pas à Dieu sont comme un rameau en moi qui ne porte pas de fruit... et tous ceux qui plaisent à Dieu sont comme un rameau qui porte du fruit... afin d'être comme un rameau qui porte plus de fruit " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
-JHN	15	2	wt8w		αἴρει αὐτό	1	takes away	Traduction alternative : "il le coupe de la vigne et l'enlève" ou "il le casse de la vigne et le jette".
-JHN	15	2	enrh		καθαίρει αὐτὸ	1	takes away	Le mot traduit **> pruneaux <** pourrait signifier : (1) enlever les parties excédentaires d'une plante. Autre traduction : "il l'élague" (2) faire en sorte que quelque chose devienne propre. Traduction alternative : "(3) enlever les parties excédentaires d'une plante afin de la rendre propre. Voir la discussion sur l'utilisation du double sens par Jean dans la troisième partie de l'introduction de ce livre. Traduction alternative : "il l'émonde afin qu'elle soit propre".
-JHN	15	3	xn3j	figs-metaphor	ἤδη ὑμεῖς καθαροί ἐστε	1	You are already clean because of the message that I have spoken to you	Le mot traduit **clean** est lié au mot traduit "prunes" dans le verset précédent. Ici, Jésus utilise **clean** pour laisser entendre que les branches ont déjà été nettoyées en élaguant les parties en excès. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison. Traduction alternative : " Vous êtes comme des branches qui ont déjà été émondées et qui sont propres " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	15	3	ls0g	figs-metonymy	τὸν λόγον	1	You are already clean because of the message that I have spoken to you	Ici, le mot **>** fait référence au message ou aux enseignements de Jésus. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "le message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	15	1	w2d4	figs-metaphor	ὁ Πατήρ μου ὁ γεωργός ἐστιν	1	my Father is the gardener	Jésus utilise **agriculteur** au sens figuré pour désigner Dieu. Tout comme un **cultivateur** prend soin de la**vigne** pour qu’elle soit la plus fructueuse possible, Dieu prend soin de son peuple. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison. Traduction alternative : “mon Père est comme un jardinier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	15	1	t4ne		ὁ γεωργός	1	my Father is the gardener	Si **> agriculteur <** est un terme général désignant toute personne qui exploite le sol, dans ce contexte, il désigne une personne qui s’occupe de vignes et cultive du raisin. Traduction alternative : “vigneron” ou “cultivateur de raisin”.
+JHN	15	2	p311	figs-exmetaphor	πᾶν κλῆμα ἐν ἐμοὶ μὴ φέρον καρπὸν…καὶ πᾶν τὸ καρπὸν φέρον…ἵνα καρπὸν πλείονα φέρῃ	1	He takes away every branch in me that does not bear fruit	Jésus parle des personnes qui prétendent être ses disciples mais qui ne le sont pas en poursuivant la métaphore de la vigne. Dans ce paragraphe, Jésus utilise **branche** au sens figuré pour désigner à la fois les vrais et les faux disciples. Il utilise également **porter du fruit**, **porte du fruit**, et **porter plus de fruit** au sens figuré pour désigner le fait de vivre d’une manière qui plaît à Dieu, en démontrant notamment les qualités chrétiennes appelées “fruit de l’Esprit” dans [Galates 5:22-23](../../gal/05/22.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer cette métaphore sous forme de simile. Traduction alternative : “ Tous ceux qui prétendent être mes disciples mais ne plaisent pas à Dieu sont comme un rameau en moi qui ne porte pas de fruit... et tous ceux qui plaisent à Dieu sont comme un rameau qui porte du fruit... afin d’être comme un rameau qui porte plus de fruit “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exmetaphor]]).
+JHN	15	2	wt8w		αἴρει αὐτό	1	takes away	Traduction alternative : “il le coupe de la vigne et l’enlève” ou “il le casse de la vigne et le jette”.
+JHN	15	2	enrh		καθαίρει αὐτὸ	1	takes away	Le mot traduit **> pruneaux <** pourrait signifier : (1) enlever les parties excédentaires d’une plante. Autre traduction : “il l’élague” (2) faire en sorte que quelque chose devienne propre. Traduction alternative : “(3) enlever les parties excédentaires d’une plante afin de la rendre propre. Voir la discussion sur l’utilisation du double sens par Jean dans la troisième partie de l’introduction de ce livre. Traduction alternative : “il l’émonde afin qu’elle soit propre”.
+JHN	15	3	xn3j	figs-metaphor	ἤδη ὑμεῖς καθαροί ἐστε	1	You are already clean because of the message that I have spoken to you	Le mot traduit **clean** est lié au mot traduit “prunes” dans le verset précédent. Ici, Jésus utilise **clean** pour laisser entendre que les branches ont déjà été nettoyées en élaguant les parties en excès. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison. Traduction alternative : “ Vous êtes comme des branches qui ont déjà été émondées et qui sont propres “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	15	3	ls0g	figs-metonymy	τὸν λόγον	1	You are already clean because of the message that I have spoken to you	Ici, le mot **>** fait référence au message ou aux enseignements de Jésus. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “le message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	15	3	l5zz	figs-you	ὑμεῖς…ὑμῖν	1	you	Les mots **Vous** et **vous** dans ce verset sont au pluriel et désignent les disciples de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
 JHN	15	4	qvv9	figs-explicit	μείνατε ἐν ἐμοί, κἀγὼ ἐν ὑμῖν…ἐν ἐμοὶ μένητε	1	Remain in me, and I in you	Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [6:56](../06/56.md). Voir aussi la discussion de **Restez en moi** dans les notes générales de ce chapitre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	15	5	mw4t	figs-metaphor	ἐγώ εἰμι ἡ ἄμπελος; ὑμεῖς τὰ κλήματα	1	I am the vine, you are the branches	Voyez comment vous avez traduit **vine** dans [verset 1](../15/01.md) et "branche" dans [verset 2](../15/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	15	5	mw4t	figs-metaphor	ἐγώ εἰμι ἡ ἄμπελος; ὑμεῖς τὰ κλήματα	1	I am the vine, you are the branches	Voyez comment vous avez traduit **vine** dans [verset 1](../15/01.md) et “branche” dans [verset 2](../15/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 JHN	15	5	r4di	figs-explicit	ὁ μένων ἐν ἐμοὶ κἀγὼ ἐν αὐτῷ	1	He who remains in me and I in him	Voyez comment vous avez traduit cette expression similaire dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	15	5	hzh4	figs-metaphor	οὗτος φέρει καρπὸν πολύν	1	he bears much fruit	Voyez comment vous avez traduit **porte du fruit** dans [le verset 2](../15/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	15	5	b1qd	figs-explicit	ποιεῖν οὐδέν	1	he bears much fruit	Ici, Jésus utilise **ne rien faire** pour se référer à faire **rien** qui plaise à Dieu. Il ne se réfère pas à faire **rien** du tout. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " ne rien faire qui plaise à Dieu " ou " ne rien faire d'acceptable pour Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	15	6	fgnm		ἐὰν μή τις μένῃ ἐν ἐμοί, ἐβλήθη ἔξω ὡς τὸ κλῆμα καὶ ἐξηράνθη, καὶ συνάγουσιν αὐτὰ καὶ εἰς τὸ πῦρ βάλλουσιν, καὶ καίεται	1		Au milieu de ce verset, Jésus passe d'une référence à la branche **> <** au singulier à une référence au pluriel. Si ce changement prête à confusion dans votre langue, vous pouvez changer les formes singulières en formes plurielles. Traduction alternative : "Si les gens ne demeurent pas en moi, ils sont jetés dehors comme des branches et ils sont desséchés ; on les rassemble dans le feu et ils sont brûlés".
+JHN	15	5	b1qd	figs-explicit	ποιεῖν οὐδέν	1	he bears much fruit	Ici, Jésus utilise **ne rien faire** pour se référer à faire **rien** qui plaise à Dieu. Il ne se réfère pas à faire **rien** du tout. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ ne rien faire qui plaise à Dieu “ ou “ ne rien faire d’acceptable pour Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	15	6	fgnm		ἐὰν μή τις μένῃ ἐν ἐμοί, ἐβλήθη ἔξω ὡς τὸ κλῆμα καὶ ἐξηράνθη, καὶ συνάγουσιν αὐτὰ καὶ εἰς τὸ πῦρ βάλλουσιν, καὶ καίεται	1		Au milieu de ce verset, Jésus passe d’une référence à la branche **> <** au singulier à une référence au pluriel. Si ce changement prête à confusion dans votre langue, vous pouvez changer les formes singulières en formes plurielles. Traduction alternative : “Si les gens ne demeurent pas en moi, ils sont jetés dehors comme des branches et ils sont desséchés ; on les rassemble dans le feu et ils sont brûlés”.
 JHN	15	6	d5mt	figs-explicit	μένῃ ἐν ἐμοί	1		Voyez comment vous avez traduit **demeurer en moi** dans les deux versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	15	6	h6cu	figs-activepassive	ἐβλήθη ἔξω ὡς τὸ κλῆμα καὶ ἐξηράνθη	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "le fermier le jette dehors comme une branche, et il se dessèche" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	15	6	k1tm	figs-metaphor	τὸ κλῆμα	1	he is thrown away like a branch and dries up	Jésus utilise **branche** au sens figuré pour désigner quelqu'un qui prétend être le disciple de Jésus, mais qui ne l'est pas. Voyez comment vous avez traduit l'utilisation similaire de **branche** dans [le verset 2](../15/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	15	6	ura6	writing-pronouns	καὶ συνάγουσιν αὐτὰ καὶ εἰς τὸ πῦρ βάλλουσιν, καὶ καίεται	1	he is thrown away like a branch and dries up	Le premier **ils** dans ce verset fait référence à un sujet indéfini, mais le second **ils** fait référence à l'objet. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez les traduire différemment. Traduction alternative : "et des aides les rassemblent et les jettent dans le feu, et elles sont brûlées" ou "et quelqu'un les rassemble et les jette dans le feu, et ces branches sont brûlées" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-JHN	15	6	e789	figs-activepassive	καίεται	1	they are burned up	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "le feu les brûle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	15	6	h6cu	figs-activepassive	ἐβλήθη ἔξω ὡς τὸ κλῆμα καὶ ἐξηράνθη	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “le fermier le jette dehors comme une branche, et il se dessèche” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	15	6	k1tm	figs-metaphor	τὸ κλῆμα	1	he is thrown away like a branch and dries up	Jésus utilise **branche** au sens figuré pour désigner quelqu’un qui prétend être le disciple de Jésus, mais qui ne l’est pas. Voyez comment vous avez traduit l’utilisation similaire de **branche** dans [le verset 2](../15/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	15	6	ura6	writing-pronouns	καὶ συνάγουσιν αὐτὰ καὶ εἰς τὸ πῦρ βάλλουσιν, καὶ καίεται	1	he is thrown away like a branch and dries up	Le premier **ils** dans ce verset fait référence à un sujet indéfini, mais le second **ils** fait référence à l’objet. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez les traduire différemment. Traduction alternative : “et des aides les rassemblent et les jettent dans le feu, et elles sont brûlées” ou “et quelqu’un les rassemble et les jette dans le feu, et ces branches sont brûlées” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+JHN	15	6	e789	figs-activepassive	καίεται	1	they are burned up	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “le feu les brûle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 JHN	15	7	knr4	figs-explicit	μείνητε ἐν ἐμοὶ	1	ask whatever you wish	Voyez comment vous avez traduit **demeurer en moi** dans les trois versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	15	7	lpzq	figs-idiom	τὰ ῥήματά μου ἐν ὑμῖν μείνῃ	1	ask whatever you wish	Il s'agit d'une expression idiomatique qui signifie obéir à Jésus. Voyez comment vous avez traduit une expression similaire dans [8:31](../08/31.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	15	7	m38f	figs-ellipsis	ὃ ἐὰν θέλητε, αἰτήσασθε	1	ask whatever you wish	Jésus omet un mot dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ce mot à partir du contexte. Traduction alternative : "demandez à Dieu tout ce que vous désirez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	15	7	mcz5	figs-activepassive	γενήσεται ὑμῖν	1	it will be done for you	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Dieu le fera pour vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	15	8	pq2t	figs-pastforfuture	ἐν τούτῳ ἐδοξάσθη ὁ Πατήρ μου	1	My Father is glorified in this	Jésus utilise le passé au sens figuré pour faire référence à quelque chose qui se produira dans le futur. Il le fait pour montrer que l'événement se produira certainement. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser le futur. Autre traduction : "Mon Père sera glorifié en cela" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	15	8	yq67	figs-activepassive	ἐν τούτῳ ἐδοξάσθη ὁ Πατήρ μου	1	My Father is glorified in this	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Tu as glorifié mon Père en cela" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	15	7	lpzq	figs-idiom	τὰ ῥήματά μου ἐν ὑμῖν μείνῃ	1	ask whatever you wish	Il s’agit d’une expression idiomatique qui signifie obéir à Jésus. Voyez comment vous avez traduit une expression similaire dans [8:31](../08/31.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	15	7	m38f	figs-ellipsis	ὃ ἐὰν θέλητε, αἰτήσασθε	1	ask whatever you wish	Jésus omet un mot dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ce mot à partir du contexte. Traduction alternative : “demandez à Dieu tout ce que vous désirez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	15	7	mcz5	figs-activepassive	γενήσεται ὑμῖν	1	it will be done for you	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu le fera pour vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	15	8	pq2t	figs-pastforfuture	ἐν τούτῳ ἐδοξάσθη ὁ Πατήρ μου	1	My Father is glorified in this	Jésus utilise le passé au sens figuré pour faire référence à quelque chose qui se produira dans le futur. Il le fait pour montrer que l’événement se produira certainement. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser le futur. Autre traduction : “Mon Père sera glorifié en cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	15	8	yq67	figs-activepassive	ἐν τούτῳ ἐδοξάσθη ὁ Πατήρ μου	1	My Father is glorified in this	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Tu as glorifié mon Père en cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 JHN	15	8	z1ww	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατήρ μου	1	My Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
 JHN	15	8	wpa6	figs-metaphor	καρπὸν πολὺν φέρητε	1	that you bear much fruit	Voyez comment vous avez traduit une expression similaire dans [le verset 5](../15/05.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	15	8	vtg5		γένησθε ἐμοὶ μαθηταί	1	are my disciples	Traduction alternative : "montrez que vous êtes mes disciples" ou "démontrez que vous êtes mes disciples".
+JHN	15	8	vtg5		γένησθε ἐμοὶ μαθηταί	1	are my disciples	Traduction alternative : “montrez que vous êtes mes disciples” ou “démontrez que vous êtes mes disciples”.
 JHN	15	9	nf5v	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατήρ	1	As the Father has loved me, I have also loved you	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	15	9	d32z	figs-metaphor	μείνατε ἐν τῇ ἀγάπῃ τῇ ἐμῇ	1	Remain in my love	Jésus utilise **rester dans** au sens figuré pour désigner le fait de continuer dans un certain état. Jésus commande à ses disciples de continuer à être dans une relation étroite et aimante avec lui en obéissant à ses commandements. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "continuer à avoir une relation d'amour avec moi" ou "vivre d'une manière qui vous permette de continuer à faire l'expérience de mon amour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	15	10	thg9	figs-explicit	τηρήσητε…τετήρηκα	1	If you keep my commandments, you will remain in my love, as I have kept the commandments of my Father and remain in his love	Ici, **garder** et **gardé** font référence à l'obéissance. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [14:15](../14/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	15	9	d32z	figs-metaphor	μείνατε ἐν τῇ ἀγάπῃ τῇ ἐμῇ	1	Remain in my love	Jésus utilise **rester dans** au sens figuré pour désigner le fait de continuer dans un certain état. Jésus commande à ses disciples de continuer à être dans une relation étroite et aimante avec lui en obéissant à ses commandements. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “continuer à avoir une relation d’amour avec moi” ou “vivre d’une manière qui vous permette de continuer à faire l’expérience de mon amour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	15	10	thg9	figs-explicit	τηρήσητε…τετήρηκα	1	If you keep my commandments, you will remain in my love, as I have kept the commandments of my Father and remain in his love	Ici, **garder** et **gardé** font référence à l’obéissance. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [14:15](../14/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	15	10	cu4e	figs-metaphor	μενεῖτε ἐν τῇ ἀγάπῃ μου…μένω αὐτοῦ ἐν τῇ ἀγάπῃ	1	If you keep my commandments, you will remain in my love, as I have kept the commandments of my Father and remain in his love	Voyez comment vous avez traduit la clause similaire dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 JHN	15	10	k1nm	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρός	1	my Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	15	11	rcv8		ταῦτα λελάληκα ὑμῖν, ἵνα ἡ χαρὰ ἡ ἐμὴ ἐν ὑμῖν ᾖ	1	I have spoken these things to you so that my joy will be in you	Traduction alternative : "Je vous ai dit ces choses afin que vous ayez le même genre de joie que moi".
-JHN	15	11	r1p1	figs-activepassive	καὶ ἡ χαρὰ ὑμῶν πληρωθῇ	1	so that your joy will be complete	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Autre traduction possible : "afin que vous soyez complètement joyeux" ou "afin que vous soyez joyeux dans toute la mesure du possible" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	15	13	uqny		μείζονα ταύτης ἀγάπην οὐδεὶς ἔχει, ἵνα τις τὴν ψυχὴν αὐτοῦ θῇ ὑπὲρ τῶν φίλων αὐτοῦ	1		Traduction alternative : "Le plus grand amour qu'une personne puisse avoir pour ses amis est de mourir volontairement pour eux" ou "La meilleure façon pour une personne de montrer qu'elle aime ses amis est de mourir volontairement pour eux".
-JHN	15	13	bu8j	figs-explicit	τὴν ψυχὴν	1	life	Ici, **la vie** se réfère à la vie physique **>**. Elle ne fait pas référence à la vie éternelle. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "vie physique" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	15	11	rcv8		ταῦτα λελάληκα ὑμῖν, ἵνα ἡ χαρὰ ἡ ἐμὴ ἐν ὑμῖν ᾖ	1	I have spoken these things to you so that my joy will be in you	Traduction alternative : “Je vous ai dit ces choses afin que vous ayez le même genre de joie que moi”.
+JHN	15	11	r1p1	figs-activepassive	καὶ ἡ χαρὰ ὑμῶν πληρωθῇ	1	so that your joy will be complete	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Autre traduction possible : “afin que vous soyez complètement joyeux” ou “afin que vous soyez joyeux dans toute la mesure du possible” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	15	13	uqny		μείζονα ταύτης ἀγάπην οὐδεὶς ἔχει, ἵνα τις τὴν ψυχὴν αὐτοῦ θῇ ὑπὲρ τῶν φίλων αὐτοῦ	1		Traduction alternative : “Le plus grand amour qu’une personne puisse avoir pour ses amis est de mourir volontairement pour eux” ou “La meilleure façon pour une personne de montrer qu’elle aime ses amis est de mourir volontairement pour eux”.
+JHN	15	13	bu8j	figs-explicit	τὴν ψυχὴν	1	life	Ici, **la vie** se réfère à la vie physique **>**. Elle ne fait pas référence à la vie éternelle. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “vie physique” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	15	13	emyr	figs-euphemism	τὴν ψυχὴν αὐτοῦ θῇ	1	life	Voyez comment vous avez traduit la phrase similaire dans [10:11](../10/11.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
 JHN	15	15	b56f	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρός μου	1	my Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	15	16	qj98	figs-metaphor	καρπὸν φέρητε	1	bear fruit	Dans ce verset, **porter du fruit** pourrait signifier : (1) prêcher l'évangile aux personnes qui répondent en faisant confiance à Jésus, comme le suggère l'utilisation de **aller** avant **porter**. Traduction alternative : " conduirait les gens à croire en moi " (2) vivre d'une manière qui plaît à Dieu, comme **porter du fruit** est utilisé dans [les versets 2-8](../15/02.md). Traduction alternative : "ferait ce qui plaît à Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	15	16	v3je	figs-explicit	καὶ ὁ καρπὸς ὑμῶν μένῃ	1	that your fruit should remain	Ici, **rester** signifie durer pour toujours. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "et vos fruits doivent durer éternellement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	15	16	kc4z	grammar-connect-logic-goal	ἵνα ὅ τι ἂν αἰτήσητε	1	that your fruit should remain	Ici, **de sorte que** introduit une clause de but. Cela pourrait signifier : (1) le contenu de cette clause est la raison pour laquelle Jésus a choisi ses disciples. Traduction alternative : "et il vous a choisis pour que tout ce que vous demanderez" (2) le contenu de cette clause est la raison pour laquelle le fruit des disciples est resté. Traduction alternative : "et ce fruit resterait pour que tout ce que vous demanderez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
+JHN	15	16	qj98	figs-metaphor	καρπὸν φέρητε	1	bear fruit	Dans ce verset, **porter du fruit** pourrait signifier : (1) prêcher l’évangile aux personnes qui répondent en faisant confiance à Jésus, comme le suggère l’utilisation de **aller** avant **porter**. Traduction alternative : “ conduirait les gens à croire en moi “ (2) vivre d’une manière qui plaît à Dieu, comme **porter du fruit** est utilisé dans [les versets 2-8](../15/02.md). Traduction alternative : “ferait ce qui plaît à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	15	16	v3je	figs-explicit	καὶ ὁ καρπὸς ὑμῶν μένῃ	1	that your fruit should remain	Ici, **rester** signifie durer pour toujours. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “et vos fruits doivent durer éternellement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	15	16	kc4z	grammar-connect-logic-goal	ἵνα ὅ τι ἂν αἰτήσητε	1	that your fruit should remain	Ici, **de sorte que** introduit une clause de but. Cela pourrait signifier : (1) le contenu de cette clause est la raison pour laquelle Jésus a choisi ses disciples. Traduction alternative : “et il vous a choisis pour que tout ce que vous demanderez” (2) le contenu de cette clause est la raison pour laquelle le fruit des disciples est resté. Traduction alternative : “et ce fruit resterait pour que tout ce que vous demanderez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
 JHN	15	16	bcy1	guidelines-sonofgodprinciples	τὸν Πατέρα	1	the Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
 JHN	15	16	acqo	figs-idiom	ἐν τῷ ὀνόματί μου	1		Voyez comment vous avez traduit **dans mon nom** dans [14:13](../14/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	15	17	rib2		ταῦτα	1		Ici, **> Ces choses <** pourraient faire référence à : (1) les commandements auxquels Jésus a fait référence dans les versets précédents. Traduction alternative : "Ces commandements" (2) le commandement dans la deuxième moitié de ce verset. Autre traduction : "Ceci"
-JHN	15	18	ntzw	grammar-connect-condition-fact	εἰ ὁ κόσμος ὑμᾶς μισεῖ	1	the world	Jésus parle comme s'il s'agissait d'une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c'est réellement vrai. Si votre langue ne pose pas comme condition qu'une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Jésus dit n'est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : "Si le monde vous hait, et il vous hait effectivement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
-JHN	15	18	d5ff	figs-metonymy	ὁ κόσμος	1	the world	Ici, Jésus utilise **monde** au sens figuré pour désigner les personnes du **monde** qui s'opposent à Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans [14:17](../14/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	15	19	aj8s	grammar-connect-condition-contrary	εἰ ἐκ τοῦ κόσμου ἦτε	1	the world	Jésus fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il est déjà convaincu que la condition n'est pas vraie. Il sait que ses disciples ne sont pas **du monde**. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition que le locuteur croit ne pas être vraie. Traduction alternative : " Si vous étiez du monde, mais vous ne l'êtes pas " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]]).
+JHN	15	17	rib2		ταῦτα	1		Ici, **> Ces choses <** pourraient faire référence à : (1) les commandements auxquels Jésus a fait référence dans les versets précédents. Traduction alternative : “Ces commandements” (2) le commandement dans la deuxième moitié de ce verset. Autre traduction : “Ceci”
+JHN	15	18	ntzw	grammar-connect-condition-fact	εἰ ὁ κόσμος ὑμᾶς μισεῖ	1	the world	Jésus parle comme s’il s’agissait d’une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c’est réellement vrai. Si votre langue ne pose pas comme condition qu’une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Jésus dit n’est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : “Si le monde vous hait, et il vous hait effectivement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
+JHN	15	18	d5ff	figs-metonymy	ὁ κόσμος	1	the world	Ici, Jésus utilise **monde** au sens figuré pour désigner les personnes du **monde** qui s’opposent à Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans [14:17](../14/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	15	19	aj8s	grammar-connect-condition-contrary	εἰ ἐκ τοῦ κόσμου ἦτε	1	the world	Jésus fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il est déjà convaincu que la condition n’est pas vraie. Il sait que ses disciples ne sont pas **du monde**. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition que le locuteur croit ne pas être vraie. Traduction alternative : “ Si vous étiez du monde, mais vous ne l’êtes pas “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]]).
 JHN	15	19	x6q8	figs-metonymy	τοῦ κόσμου…ὁ κόσμος…τοῦ κόσμου…τοῦ κόσμου…ὁ κόσμος	1	the world	Voyez comment vous avez traduit **le monde** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	15	19	ayo7	figs-infostructure	ὅτι δὲ ἐκ τοῦ κόσμου οὐκ ἐστέ, ἀλλ’ ἐγὼ ἐξελεξάμην ὑμᾶς ἐκ τοῦ κόσμου, διὰ τοῦτο μισεῖ ὑμᾶς ὁ κόσμος	1	the world	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l'ordre de ces clauses. Traduction alternative : "Mais parce que vous n'êtes pas du monde, ce monde vous hait, et moi je vous ai choisis du monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-JHN	15	20	v53s	figs-metonymy	μνημονεύετε τοῦ λόγου οὗ ἐγὼ εἶπον ὑμῖν	1	Remember the word that I said to you	Ici, Jésus utilise le **mot** au sens figuré pour faire référence à ce qu'il dit plus loin dans cette phrase. Si cette utilisation du **mot** risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : " Souvenez-vous de l'enseignement que je vous ai donné " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+JHN	15	19	ayo7	figs-infostructure	ὅτι δὲ ἐκ τοῦ κόσμου οὐκ ἐστέ, ἀλλ’ ἐγὼ ἐξελεξάμην ὑμᾶς ἐκ τοῦ κόσμου, διὰ τοῦτο μισεῖ ὑμᾶς ὁ κόσμος	1	the world	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l’ordre de ces clauses. Traduction alternative : “Mais parce que vous n’êtes pas du monde, ce monde vous hait, et moi je vous ai choisis du monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+JHN	15	20	v53s	figs-metonymy	μνημονεύετε τοῦ λόγου οὗ ἐγὼ εἶπον ὑμῖν	1	Remember the word that I said to you	Ici, Jésus utilise le **mot** au sens figuré pour faire référence à ce qu’il dit plus loin dans cette phrase. Si cette utilisation du **mot** risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “ Souvenez-vous de l’enseignement que je vous ai donné “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
 JHN	15	20	wzg6	figs-explicit	οὐκ ἔστιν δοῦλος μείζων τοῦ κυρίου αὐτοῦ	1	Remember the word that I said to you	Voyez comment vous avez traduit cela dans [13:16](../13/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	15	20	a8kw	figs-metonymy	εἰ τὸν λόγον μου ἐτήρησαν…τηρήσουσιν	1	Remember the word that I said to you	Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [8:51](../08/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	15	21	eh1v	figs-metonymy	ταῦτα πάντα ποιήσουσιν εἰς ὑμᾶς	1	because of my name	Ici, **toutes ces choses** fait référence aux mauvaises choses que Jésus a dit à ses disciples que les incroyants du monde leur feraient dans [les versets 18-20](../15/18.md). Si cette utilisation de **ces choses** risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "ils vous haïront et vous persécuteront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	15	21	z35m	figs-metonymy	διὰ τὸ ὄνομά μου	1	because of my name	Ici, Jésus utilise **mon nom** au sens figuré pour se désigner lui-même. Le peuple fera souffrir ses disciples parce qu'ils lui appartiennent. Si cette utilisation de **nom** risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "parce que vous m'appartenez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	15	21	hs9x	figs-explicit	τὸν πέμψαντά με	1		Ici, **celui qui m'a envoyé** se réfère à Dieu. Voyez comment vous l'avez traduit dans [4:34](../04/34.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	15	22	m75h	grammar-connect-condition-contrary	εἰ μὴ ἦλθον καὶ ἐλάλησα αὐτοῖς	1	If I had not come and spoken to them, they would not have sin, but now they have no excuse for their sin	Jésus fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il sait que la condition n'est pas vraie. Il sait qu'il est venu et qu'il a parlé au monde. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition que le locuteur croit ne pas être vraie. Traduction alternative : "Si je n'étais pas venu leur parler, mais je l'ai fait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]])
-JHN	15	22	uble	figs-metaphor	ἁμαρτίαν οὐκ εἴχοσαν	1	If I had not come and spoken to them, they would not have sin, but now they have no excuse for their sin	Jésus parle au sens figuré du **péché** comme s'il s'agissait d'un objet qu'une personne pourrait posséder. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [9:41](../09/41.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	15	22	uj4o	figs-explicit	ἁμαρτίαν…ἁμαρτίας	1	If I had not come and spoken to them, they would not have sin, but now they have no excuse for their sin	Ici, Jésus utilise **péché** pour se référer spécifiquement au **péché** de rejeter Jésus et ses enseignements. Il ne fait pas référence au **péché** en général, car tout le monde est coupable de **péché**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " le péché de me rejeter et de rejeter mes enseignements... le péché de me rejeter " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	15	21	eh1v	figs-metonymy	ταῦτα πάντα ποιήσουσιν εἰς ὑμᾶς	1	because of my name	Ici, **toutes ces choses** fait référence aux mauvaises choses que Jésus a dit à ses disciples que les incroyants du monde leur feraient dans [les versets 18-20](../15/18.md). Si cette utilisation de **ces choses** risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “ils vous haïront et vous persécuteront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	15	21	z35m	figs-metonymy	διὰ τὸ ὄνομά μου	1	because of my name	Ici, Jésus utilise **mon nom** au sens figuré pour se désigner lui-même. Le peuple fera souffrir ses disciples parce qu’ils lui appartiennent. Si cette utilisation de **nom** risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “parce que vous m’appartenez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	15	21	hs9x	figs-explicit	τὸν πέμψαντά με	1		Ici, **celui qui m’a envoyé** se réfère à Dieu. Voyez comment vous l’avez traduit dans [4:34](../04/34.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	15	22	m75h	grammar-connect-condition-contrary	εἰ μὴ ἦλθον καὶ ἐλάλησα αὐτοῖς	1	If I had not come and spoken to them, they would not have sin, but now they have no excuse for their sin	Jésus fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il sait que la condition n’est pas vraie. Il sait qu’il est venu et qu’il a parlé au monde. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition que le locuteur croit ne pas être vraie. Traduction alternative : “Si je n’étais pas venu leur parler, mais je l’ai fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]])
+JHN	15	22	uble	figs-metaphor	ἁμαρτίαν οὐκ εἴχοσαν	1	If I had not come and spoken to them, they would not have sin, but now they have no excuse for their sin	Jésus parle au sens figuré du **péché** comme s’il s’agissait d’un objet qu’une personne pourrait posséder. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [9:41](../09/41.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	15	22	uj4o	figs-explicit	ἁμαρτίαν…ἁμαρτίας	1	If I had not come and spoken to them, they would not have sin, but now they have no excuse for their sin	Ici, Jésus utilise **péché** pour se référer spécifiquement au **péché** de rejeter Jésus et ses enseignements. Il ne fait pas référence au **péché** en général, car tout le monde est coupable de **péché**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ le péché de me rejeter et de rejeter mes enseignements... le péché de me rejeter “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 JHN	15	23	u9u7	guidelines-sonofgodprinciples	τὸν Πατέρα	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	15	24	bd47	figs-doublenegatives	εἰ τὰ ἔργα μὴ ἐποίησα ἐν αὐτοῖς ἃ οὐδεὶς ἄλλος ἐποίησεν, ἁμαρτίαν οὐκ εἴχοσαν…δὲ	1	If I had not done the works that no one else did among them, they would have no sin, but	Si cette double négation risque d'être mal comprise dans votre langue, vous pouvez la traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : " Parce que j'ai fait les œuvres que personne d'autre n'a faites parmi eux, ils ont péché, et " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
-JHN	15	24	rnt4	grammar-connect-condition-contrary	εἰ τὰ ἔργα μὴ ἐποίησα ἐν αὐτοῖς ἃ οὐδεὶς ἄλλος ἐποίησεν, ἁμαρτίαν οὐκ εἴχοσαν	1	If I had not done the works that no one else did among them, they would have no sin, but	Jésus fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il sait que la condition n'est pas vraie. Il a fait **des œuvres que personne d'autre n'a faites** parmi le peuple. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition que le locuteur croit ne pas être vraie. Traduction alternative : "Si je n'avais pas fait les œuvres que personne d'autre n'a faites parmi eux, mais que j'ai faites, ils n'auraient pas de péché, mais ils ont le péché" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]]).
+JHN	15	24	bd47	figs-doublenegatives	εἰ τὰ ἔργα μὴ ἐποίησα ἐν αὐτοῖς ἃ οὐδεὶς ἄλλος ἐποίησεν, ἁμαρτίαν οὐκ εἴχοσαν…δὲ	1	If I had not done the works that no one else did among them, they would have no sin, but	Si cette double négation risque d’être mal comprise dans votre langue, vous pouvez la traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : “ Parce que j’ai fait les œuvres que personne d’autre n’a faites parmi eux, ils ont péché, et “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
+JHN	15	24	rnt4	grammar-connect-condition-contrary	εἰ τὰ ἔργα μὴ ἐποίησα ἐν αὐτοῖς ἃ οὐδεὶς ἄλλος ἐποίησεν, ἁμαρτίαν οὐκ εἴχοσαν	1	If I had not done the works that no one else did among them, they would have no sin, but	Jésus fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il sait que la condition n’est pas vraie. Il a fait **des œuvres que personne d’autre n’a faites** parmi le peuple. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition que le locuteur croit ne pas être vraie. Traduction alternative : “Si je n’avais pas fait les œuvres que personne d’autre n’a faites parmi eux, mais que j’ai faites, ils n’auraient pas de péché, mais ils ont le péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]]).
 JHN	15	24	v23s	figs-metaphor	ἁμαρτίαν οὐκ εἴχοσαν	1	they would have no sin	Voyez comment vous avez traduit cela dans [15:22](../15/22.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	15	24	z6we	figs-ellipsis	καὶ ἑωράκασιν	1		L'objet du verbe **vu** pourrait être : (1) **les œuvres** dont il est question plus haut dans le verset. Traduction alternative : "ils ont tous deux vu les œuvres" (2) Jésus et le **Père**, dont il est question à la fin du verset. Traduction alternative : "ils m'ont vu, moi et mon Père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	15	24	z6we	figs-ellipsis	καὶ ἑωράκασιν	1		L’objet du verbe **vu** pourrait être : (1) **les œuvres** dont il est question plus haut dans le verset. Traduction alternative : “ils ont tous deux vu les œuvres” (2) Jésus et le **Père**, dont il est question à la fin du verset. Traduction alternative : “ils m’ont vu, moi et mon Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
 JHN	15	24	v6pt	guidelines-sonofgodprinciples	τὸν Πατέρα μου	1	they have seen and hated both me and my Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	15	25	x7g9	figs-metonymy	ὁ λόγος	1	to fulfill the word that is written in their law	Ici, Jésus utilise le mot **>** au sens figuré pour faire référence à une prophétie spécifique de l'Ancien Testament. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "la prophétie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	15	25	s5wj	writing-quotations	ὁ λόγος ὁ ἐν τῷ νόμῳ αὐτῶν γεγραμμένος	1		Ici, Jésus utilise **le mot qui est écrit** pour introduire une citation d'un livre de l'Ancien Testament ([Psaume 35:19](../../psa/35/19.md) ou [69:4](../../psa/69/04.md)). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Jean cite un texte important. Traduction alternative : "la déclaration qui a été écrite dans leurs écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	15	25	rod8	figs-activepassive	πληρωθῇ ὁ λόγος ὁ ἐν τῷ νόμῳ αὐτῶν γεγραμμένος	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "ils pourraient accomplir la parole qu'un prophète a écrite dans leur loi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	15	25	j2m2	figs-synecdoche	τῷ νόμῳ	1	law	Jésus utilise le nom de la première partie des Écritures hébraïques, la **loi**, pour représenter l'ensemble des Écritures hébraïques en général. Voyez comment vous avez traduit une expression similaire dans [10:34](../10/34.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	15	25	jhqg	figs-quotemarks	ἐμίσησάν με δωρεάν	1	law	Cette phrase est une citation de [Psaume 35:19](../../psa/35/19.md) ou [69:4](../../psa/69/04.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+JHN	15	25	x7g9	figs-metonymy	ὁ λόγος	1	to fulfill the word that is written in their law	Ici, Jésus utilise le mot **>** au sens figuré pour faire référence à une prophétie spécifique de l’Ancien Testament. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “la prophétie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	15	25	s5wj	writing-quotations	ὁ λόγος ὁ ἐν τῷ νόμῳ αὐτῶν γεγραμμένος	1		Ici, Jésus utilise **le mot qui est écrit** pour introduire une citation d’un livre de l’Ancien Testament ([Psaume 35:19](../../psa/35/19.md) ou [69:4](../../psa/69/04.md)). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Jean cite un texte important. Traduction alternative : “la déclaration qui a été écrite dans leurs écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	15	25	rod8	figs-activepassive	πληρωθῇ ὁ λόγος ὁ ἐν τῷ νόμῳ αὐτῶν γεγραμμένος	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ils pourraient accomplir la parole qu’un prophète a écrite dans leur loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	15	25	j2m2	figs-synecdoche	τῷ νόμῳ	1	law	Jésus utilise le nom de la première partie des Écritures hébraïques, la **loi**, pour représenter l’ensemble des Écritures hébraïques en général. Voyez comment vous avez traduit une expression similaire dans [10:34](../10/34.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+JHN	15	25	jhqg	figs-quotemarks	ἐμίσησάν με δωρεάν	1	law	Cette phrase est une citation de [Psaume 35:19](../../psa/35/19.md) ou [69:4](../../psa/69/04.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
 JHN	15	26	eexc	figs-explicit	ὁ Παράκλητος	1		Voyez comment vous avez traduit cela dans [14:16](../14/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	15	26	tpw6	guidelines-sonofgodprinciples	Πατρός…Πατρὸς	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	15	26	tzi9	figs-explicit	τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας	1	the Spirit of truth	Voyez comment vous avez traduit **l'Esprit de Vérité** en [14:17](../14/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	15	27	ew2v	figs-metonymy	ἀρχῆς	1	the beginning	Ici, Jésus utilise **début** au sens figuré pour désigner les premiers jours de son ministère. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : " les tout premiers jours où j'ai commencé à enseigner le peuple et à faire des miracles " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-JHN	16	intro	wb8v			0		# Jean 16 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus promet que ses disciples seront persécutés (15:18-16:4)<br>2. Jésus décrit l'œuvre du Saint-Esprit (16:5-15)<br>3. Jésus dit qu'il retournera auprès de son Père (16:16-28)<br>4. Jésus dit que ses disciples l'abandonneront bientôt (16:29-33)<br><br>## Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### Le Saint-Esprit<br><br>Jésus a dit à ses disciples qu'il leur enverrait le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit est le consolateur ([14:16](../14/16.md)) qui est toujours avec le peuple de Dieu pour l'aider et parler à Dieu en son nom. Il est aussi l'Esprit de Vérité ([14:17](../14/17.md)) qui dit au peuple de Dieu ce qui est vrai au sujet de Dieu afin qu'il le connaisse mieux et le serve bien. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/holyspirit]])<br><br>### "L'heure vient"<br><br>Jésus a utilisé les mots, "l'heure vient", pour commencer des prophéties sur des événements qui étaient sur le point de se produire. Il ne fait pas référence à l'heure de 60 minutes, mais à un moment où ces prophéties s'accompliront. "L'heure" au cours de laquelle les gens persécuteraient ses disciples ([16:2](../16/02.md)) a duré de nombreuses années. En revanche, "l'heure" où ses disciples se disperseront et le laisseront seul ([16:32](../16/32.md)) durera moins de soixante minutes. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/prophet]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Simile<br><br>Jésus a dit que, de même qu'une femme a mal lorsqu'elle donne naissance à un bébé, de même ses disciples seraient tristes lorsqu'il mourrait. Mais, de même que la femme est heureuse après la naissance de l'enfant, de même ses disciples seront heureux lorsque Jésus reviendra à la vie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-JHN	16	1	pbc8			0	Connecting Statement:	La partie du récit du chapitre précédent se poursuit. Jésus continue à parler à ses disciples, soit à la fin de leur repas du soir, soit après qu'ils aient terminé ce repas et qu'ils marchent vers Gethsémané. On ne sait pas s'ils sont partis immédiatement après que Jésus a dit "Allons-nous-en d'ici" à la fin du chapitre 14 ([Jean 14:31](../14/31.md)).
+JHN	15	26	tzi9	figs-explicit	τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας	1	the Spirit of truth	Voyez comment vous avez traduit **l’Esprit de Vérité** en [14:17](../14/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	15	27	ew2v	figs-metonymy	ἀρχῆς	1	the beginning	Ici, Jésus utilise **début** au sens figuré pour désigner les premiers jours de son ministère. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ les tout premiers jours où j’ai commencé à enseigner le peuple et à faire des miracles “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+JHN	16	intro	wb8v			0		# Jean 16 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus promet que ses disciples seront persécutés (15:18-16:4)<br>2. Jésus décrit l’œuvre du Saint-Esprit (16:5-15)<br>3. Jésus dit qu’il retournera auprès de son Père (16:16-28)<br>4. Jésus dit que ses disciples l’abandonneront bientôt (16:29-33)<br><br>## Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### Le Saint-Esprit<br><br>Jésus a dit à ses disciples qu’il leur enverrait le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit est le consolateur ([14:16](../14/16.md)) qui est toujours avec le peuple de Dieu pour l’aider et parler à Dieu en son nom. Il est aussi l’Esprit de Vérité ([14:17](../14/17.md)) qui dit au peuple de Dieu ce qui est vrai au sujet de Dieu afin qu’il le connaisse mieux et le serve bien. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/holyspirit]])<br><br>### “L’heure vient”<br><br>Jésus a utilisé les mots, “l’heure vient”, pour commencer des prophéties sur des événements qui étaient sur le point de se produire. Il ne fait pas référence à l’heure de 60 minutes, mais à un moment où ces prophéties s’accompliront. “L’heure” au cours de laquelle les gens persécuteraient ses disciples ([16:2](../16/02.md)) a duré de nombreuses années. En revanche, “l’heure” où ses disciples se disperseront et le laisseront seul ([16:32](../16/32.md)) durera moins de soixante minutes. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/prophet]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Simile<br><br>Jésus a dit que, de même qu’une femme a mal lorsqu’elle donne naissance à un bébé, de même ses disciples seraient tristes lorsqu’il mourrait. Mais, de même que la femme est heureuse après la naissance de l’enfant, de même ses disciples seront heureux lorsque Jésus reviendra à la vie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+JHN	16	1	pbc8			0	Connecting Statement:	La partie du récit du chapitre précédent se poursuit. Jésus continue à parler à ses disciples, soit à la fin de leur repas du soir, soit après qu’ils aient terminé ce repas et qu’ils marchent vers Gethsémané. On ne sait pas s’ils sont partis immédiatement après que Jésus a dit “Allons-nous-en d’ici” à la fin du chapitre 14 ([Jean 14:31](../14/31.md)).
 JHN	16	1	hn4j			0	Connecting Statement:	Les versets 1-4 font partie du même sujet que Jésus a commencé en [15:18](../15/18.md). Il parle de la persécution que ses disciples vont subir.
-JHN	16	1	kz43	figs-explicit	ταῦτα	1		Ici, **ces choses** fait référence à ce que Jésus vient de dire dans [15:18-25](../15/18.md) au sujet de la persécution à venir de ses disciples. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "les avertissements selon lesquels vous serez haïs de tous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	16	1	vui6	figs-explicit	μὴ σκανδαλισθῆτε	1	you will not fall away	Ici, Jésus utilise **tomber** au sens figuré pour désigner le fait de ne plus avoir confiance en lui ou de ne plus être son disciple. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " vous pourriez ne pas cesser de me faire confiance " ou " vous pourriez ne pas cesser d'être mon disciple " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	16	1	kz43	figs-explicit	ταῦτα	1		Ici, **ces choses** fait référence à ce que Jésus vient de dire dans [15:18-25](../15/18.md) au sujet de la persécution à venir de ses disciples. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “les avertissements selon lesquels vous serez haïs de tous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	16	1	vui6	figs-explicit	μὴ σκανδαλισθῆτε	1	you will not fall away	Ici, Jésus utilise **tomber** au sens figuré pour désigner le fait de ne plus avoir confiance en lui ou de ne plus être son disciple. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ vous pourriez ne pas cesser de me faire confiance “ ou “ vous pourriez ne pas cesser d’être mon disciple “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 JHN	16	2	hhgj	figs-metaphor	ἀποσυναγώγους	1	the hour is coming when everyone who kills you will think that he is offering a service to God	Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [9:22](../09/22.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 JHN	16	2	i79b	figs-metonymy	ἔρχεται ὥρα	1	the hour is coming when everyone who kills you will think that he is offering a service to God	Voyez comment vous avez traduit ceci dans [4:21](../04/21.md) et voyez la discussion de cette phrase dans les Notes générales du chapitre 4. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	16	2	xueq	grammar-connect-words-phrases	ἵνα πᾶς ὁ ἀποκτείνας ὑμᾶς	1		Ici, **pour** pourrait indiquer : (1) l'heure, comme dans l'UST. (2) une explication de ce à quoi **une heure** fait référence. Traduction alternative : "que veulent tous ceux qui vous tuent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+JHN	16	2	xueq	grammar-connect-words-phrases	ἵνα πᾶς ὁ ἀποκτείνας ὑμᾶς	1		Ici, **pour** pourrait indiquer : (1) l’heure, comme dans l’UST. (2) une explication de ce à quoi **une heure** fait référence. Traduction alternative : “que veulent tous ceux qui vous tuent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
 JHN	16	3	k4r6	guidelines-sonofgodprinciples	Πατέρα	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	16	4	b8z1	figs-explicit	ταῦτα λελάληκα ὑμῖν	1		Ici, **ces choses** fait référence à ce que Jésus vient de dire en [16:2-3](../16/02.md) concernant ce que les Juifs feront à ses disciples. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Je vous ai dit que les Juifs vous persécuteront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	16	4	b8z1	figs-explicit	ταῦτα λελάληκα ὑμῖν	1		Ici, **ces choses** fait référence à ce que Jésus vient de dire en [16:2-3](../16/02.md) concernant ce que les Juifs feront à ses disciples. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Je vous ai dit que les Juifs vous persécuteront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	16	4	blb2	figs-metonymy	ὅταν ἔλθῃ ἡ ὥρα αὐτῶν	1	when their hour comes	Voyez comment vous avez traduit **heure** dans [le verset 2](../16/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	16	4	dh5i	figs-metonymy	ἐξ ἀρχῆς	1	in the beginning	Voyez comment vous avez traduit **commençant par** dans [15:27](../15/27.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	16	5	gbpt	figs-explicit	τὸν πέμψαντά με	1		Ici, **celui qui m'a envoyé** se réfère à Dieu. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [4:34](../04/34.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	16	5	c542	figs-explicit	καὶ οὐδεὶς ἐξ ὑμῶν ἐρωτᾷ	1		Ici, Jésus utilise **et** pour souligner sa surprise qu'ils ne lui demandent pas où il va, comme ils l'avaient fait précédemment dans [13:36](../13/36.md) et [14:5](../14/05.md). Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour exprimer cette insistance. Traduction alternative : "mais aucun d'entre vous ne demande" ou "mais comment se fait-il qu'aucun d'entre vous ne demande" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	16	5	cq44	figs-quotesinquotes	ἐρωτᾷ με, ποῦ ὑπάγεις	1		Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "me demande où je vais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-JHN	16	6	zhlg	figs-metaphor	ἡ λύπη πεπλήρωκεν ὑμῶν τὴν καρδίαν	1	sadness has filled your heart	Jésus parle de **tristesse** au sens figuré, comme si c'était une chose qui pouvait remplir quelqu'un. Si cet emploi de **tristesse** risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : " ton cœur est très triste " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	16	5	gbpt	figs-explicit	τὸν πέμψαντά με	1		Ici, **celui qui m’a envoyé** se réfère à Dieu. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [4:34](../04/34.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	16	5	c542	figs-explicit	καὶ οὐδεὶς ἐξ ὑμῶν ἐρωτᾷ	1		Ici, Jésus utilise **et** pour souligner sa surprise qu’ils ne lui demandent pas où il va, comme ils l’avaient fait précédemment dans [13:36](../13/36.md) et [14:5](../14/05.md). Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour exprimer cette insistance. Traduction alternative : “mais aucun d’entre vous ne demande” ou “mais comment se fait-il qu’aucun d’entre vous ne demande” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	16	5	cq44	figs-quotesinquotes	ἐρωτᾷ με, ποῦ ὑπάγεις	1		Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “me demande où je vais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+JHN	16	6	zhlg	figs-metaphor	ἡ λύπη πεπλήρωκεν ὑμῶν τὴν καρδίαν	1	sadness has filled your heart	Jésus parle de **tristesse** au sens figuré, comme si c’était une chose qui pouvait remplir quelqu’un. Si cet emploi de **tristesse** risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ ton cœur est très triste “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
 JHN	16	6	kr4d	figs-metaphor	ἡ λύπη πεπλήρωκεν ὑμῶν τὴν καρδίαν	1	sadness has filled your heart	Voyez comment vous avez traduit **cœur** dans [14:1](../14/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	16	7	g3ze	figs-doublenegatives	ἐὰν…μὴ ἀπέλθω, ὁ Παράκλητος οὐκ ἐλεύσεται πρὸς ὑμᾶς	1	if I do not go away, the Comforter will not come to you	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez traduire cette expression doublement négative par une forme positive. Autre traduction : "l'Helper ne viendra à vous que si je m'en vais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+JHN	16	7	g3ze	figs-doublenegatives	ἐὰν…μὴ ἀπέλθω, ὁ Παράκλητος οὐκ ἐλεύσεται πρὸς ὑμᾶς	1	if I do not go away, the Comforter will not come to you	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez traduire cette expression doublement négative par une forme positive. Autre traduction : “l’Helper ne viendra à vous que si je m’en vais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
 JHN	16	7	d1zd		Παράκλητος	1	Comforter	Voyez comment vous avez traduit **> Helper <** dans [14:26](../14/26.md).
-JHN	16	8	bpu5	writing-pronouns	ἐκεῖνος	1		Ici, **celui-là** fait référence au Saint-Esprit, qui est appelé "l'assistant" dans le verset précédent. Si cet emploi de **celui-là** risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "le Saint-Esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	16	8	bpu5	writing-pronouns	ἐκεῖνος	1		Ici, **celui-là** fait référence au Saint-Esprit, qui est appelé “l’assistant” dans le verset précédent. Si cet emploi de **celui-là** risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “le Saint-Esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
 JHN	16	8	i78r	figs-metonymy	κόσμον	1	world	Voyez comment vous avez traduit cela dans [1:29](../01/29.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	16	8	im9o	figs-abstractnouns	περὶ ἁμαρτίας, καὶ περὶ δικαιοσύνης, καὶ περὶ κρίσεως	1	world	Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **péché**, **droiture**, et **jugement**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'autres manières. Traduction alternative : " sur ce qui est péché et sur ce qui est juste et sur le fait que Dieu les jugera " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-JHN	16	8	gihm	figs-explicit	περὶ δικαιοσύνης	1	world	Ici, **la justice** pourrait se référer à : (1) la **justice de Dieu**, que **le monde** n'a pas. Traduction alternative : "de la justice qui manque au monde" (2) la fausse **justice** dans **le monde**, comme les actions des pharisiens, que les gens pensaient être **justes**. Traduction alternative : " sur la fausse justice du monde " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	16	9	v4hk		περὶ ἁμαρτίας μέν, ὅτι οὐ πιστεύουσιν εἰς ἐμὲ	1	about sin, because they do not believe in me	Traduction alternative : "sur leur péché, car ils sont coupables de péché en ne croyant pas en moi".
+JHN	16	8	im9o	figs-abstractnouns	περὶ ἁμαρτίας, καὶ περὶ δικαιοσύνης, καὶ περὶ κρίσεως	1	world	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **péché**, **droiture**, et **jugement**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’autres manières. Traduction alternative : “ sur ce qui est péché et sur ce qui est juste et sur le fait que Dieu les jugera “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+JHN	16	8	gihm	figs-explicit	περὶ δικαιοσύνης	1	world	Ici, **la justice** pourrait se référer à : (1) la **justice de Dieu**, que **le monde** n’a pas. Traduction alternative : “de la justice qui manque au monde” (2) la fausse **justice** dans **le monde**, comme les actions des pharisiens, que les gens pensaient être **justes**. Traduction alternative : “ sur la fausse justice du monde “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	16	9	v4hk		περὶ ἁμαρτίας μέν, ὅτι οὐ πιστεύουσιν εἰς ἐμὲ	1	about sin, because they do not believe in me	Traduction alternative : “sur leur péché, car ils sont coupables de péché en ne croyant pas en moi”.
 JHN	16	10	t4qe	figs-explicit	περὶ δικαιοσύνης	1	about righteousness, because I am going to the Father, and you will no longer see me	Voyez comment vous avez traduit la phrase **sur la justice** dans [le verset 8](../16/08.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	16	10	r121	guidelines-sonofgodprinciples	Πατέρα	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	16	10	fmk5	figs-explicit	οὐκέτι θεωρεῖτέ με	1	Father	Jésus utilise cette phrase pour laisser entendre que quiconque pouvait **voir** lui a vu la vraie justice. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "vous ne verrez plus mon exemple de justice" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	16	10	fmk5	figs-explicit	οὐκέτι θεωρεῖτέ με	1	Father	Jésus utilise cette phrase pour laisser entendre que quiconque pouvait **voir** lui a vu la vraie justice. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “vous ne verrez plus mon exemple de justice” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	16	11	l71y	figs-explicit	περὶ…κρίσεως	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **sur le jugement** dans [le verset 8](../16/08.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	16	11	x2z1	figs-explicit	ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου	1	the ruler of this world	Ici, **le dirigeant de ce monde** se réfère à Satan. Voyez comment vous avez traduit cela dans [12:31](../12/31.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	16	11	dp4r	figs-activepassive	ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου κέκριται	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Jésus implique que Dieu l'a fait. Traduction alternative : "Dieu a jugé le dominateur de ce monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	16	11	llxw	figs-pastforfuture	κέκριται	1		Cela pourrait signifier : (1) Satan a déjà été condamné au jugement futur. Autre traduction : "a déjà été condamné" (2) Le jugement futur de Satan est si certain que Jésus utilise le passé. Autre traduction : "sera jugé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	16	13	j7gr	figs-explicit	τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας	1	the Spirit of Truth	Voyez comment vous avez traduit l'expression **l'Esprit de Vérité** dans [14:17](../14/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	16	13	pau7	figs-explicit	ὁδηγήσει ὑμᾶς ἐν τῇ ἀληθείᾳ πάσῃ	1	he will guide you into all the truth	Ici, **vérité** fait référence aux informations vraies sur Jésus et Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "il vous guidera dans toute la vérité à mon sujet" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	16	13	pter	figs-explicit	ἀφ’ ἑαυτοῦ	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [5:19](../05/19.md). Autre traduction : "de sa propre autorité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	16	13	v738	figs-explicit	ὅσα ἀκούσει, λαλήσει	1	he will say whatever he hears	Jésus implique que Dieu le Père parlera à l'Esprit. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "il dira tout ce que Dieu lui dira de dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	16	13	mzns		τὰ ἐρχόμενα	1		Traduction alternative : "les choses qui sont sur le point de se produire" ou "les choses qui auront bientôt lieu".
-JHN	16	14	srk5	writing-pronouns	ἐκεῖνος	1	he will take from what is mine and he will tell it to you	Ici, **celui-là** fait référence au Saint-Esprit, qui est appelé "l'Esprit de Vérité" dans le verset précédent. Si cet emploi de **celui-là** risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Le Saint-Esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	16	14	nfxp	figs-explicit	ἐκ τοῦ ἐμοῦ	1	he will take from what is mine and he will tell it to you	Ici, **les choses de moi** pourraient se référer à : (1) ce que Jésus a dit. Traduction alternative : "les choses que j'ai dites" (2) qui est Jésus et ce qu'il a dit et fait. Traduction alternative : " ma véritable identité et les choses que j'ai faites " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	16	11	dp4r	figs-activepassive	ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου κέκριται	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus implique que Dieu l’a fait. Traduction alternative : “Dieu a jugé le dominateur de ce monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	16	11	llxw	figs-pastforfuture	κέκριται	1		Cela pourrait signifier : (1) Satan a déjà été condamné au jugement futur. Autre traduction : “a déjà été condamné” (2) Le jugement futur de Satan est si certain que Jésus utilise le passé. Autre traduction : “sera jugé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	16	13	j7gr	figs-explicit	τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας	1	the Spirit of Truth	Voyez comment vous avez traduit l’expression **l’Esprit de Vérité** dans [14:17](../14/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	16	13	pau7	figs-explicit	ὁδηγήσει ὑμᾶς ἐν τῇ ἀληθείᾳ πάσῃ	1	he will guide you into all the truth	Ici, **vérité** fait référence aux informations vraies sur Jésus et Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “il vous guidera dans toute la vérité à mon sujet” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	16	13	pter	figs-explicit	ἀφ’ ἑαυτοῦ	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [5:19](../05/19.md). Autre traduction : “de sa propre autorité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	16	13	v738	figs-explicit	ὅσα ἀκούσει, λαλήσει	1	he will say whatever he hears	Jésus implique que Dieu le Père parlera à l’Esprit. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “il dira tout ce que Dieu lui dira de dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	16	13	mzns		τὰ ἐρχόμενα	1		Traduction alternative : “les choses qui sont sur le point de se produire” ou “les choses qui auront bientôt lieu”.
+JHN	16	14	srk5	writing-pronouns	ἐκεῖνος	1	he will take from what is mine and he will tell it to you	Ici, **celui-là** fait référence au Saint-Esprit, qui est appelé “l’Esprit de Vérité” dans le verset précédent. Si cet emploi de **celui-là** risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Le Saint-Esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	16	14	nfxp	figs-explicit	ἐκ τοῦ ἐμοῦ	1	he will take from what is mine and he will tell it to you	Ici, **les choses de moi** pourraient se référer à : (1) ce que Jésus a dit. Traduction alternative : “les choses que j’ai dites” (2) qui est Jésus et ce qu’il a dit et fait. Traduction alternative : “ ma véritable identité et les choses que j’ai faites “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 JHN	16	15	s73e	guidelines-sonofgodprinciples	Πατὴρ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
 JHN	16	15	rmq9	figs-explicit	ἐκ τοῦ ἐμοῦ	1	the Spirit will take from what is mine and he will tell it to you	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	16	16	nq4g	figs-pastforfuture	οὐκέτι θεωρεῖτέ με	1		Ici, Jésus utilise **voir** au présent pour faire référence à quelque chose qui se produira dans un avenir proche. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez utiliser le futur. Traduction alternative : "vous ne me verrez plus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	16	17	ujur	figs-quotesinquotes	τί ἐστιν τοῦτο ὃ λέγει ἡμῖν, μικρὸν καὶ οὐ θεωρεῖτέ με; καὶ πάλιν μικρὸν καὶ ὄψεσθέ με; καί ὅτι ὑπάγω πρὸς τὸν Πατέρα	1		Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "Qu'est-ce que c'est qu'il nous dit quand il dit que dans un peu de temps nous ne le verrons pas, et encore un peu de temps et nous le verrons, et qu'il dit aussi que c'est parce qu'il va au Père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-JHN	16	17	s9x3	figs-explicit	τί ἐστιν τοῦτο ὃ λέγει ἡμῖν	1		Les disciples utilisent cette clause pour indiquer qu'ils ne comprennent pas ce que Jésus vient de dire au sujet de sa mort qui surviendra bientôt. Utilisez la manière la plus naturelle dans votre langue pour exprimer cette confusion. Autre traduction : "De quoi parle-t-il quand il nous dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	16	16	nq4g	figs-pastforfuture	οὐκέτι θεωρεῖτέ με	1		Ici, Jésus utilise **voir** au présent pour faire référence à quelque chose qui se produira dans un avenir proche. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez utiliser le futur. Traduction alternative : “vous ne me verrez plus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	16	17	ujur	figs-quotesinquotes	τί ἐστιν τοῦτο ὃ λέγει ἡμῖν, μικρὸν καὶ οὐ θεωρεῖτέ με; καὶ πάλιν μικρὸν καὶ ὄψεσθέ με; καί ὅτι ὑπάγω πρὸς τὸν Πατέρα	1		Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “Qu’est-ce que c’est qu’il nous dit quand il dit que dans un peu de temps nous ne le verrons pas, et encore un peu de temps et nous le verrons, et qu’il dit aussi que c’est parce qu’il va au Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+JHN	16	17	s9x3	figs-explicit	τί ἐστιν τοῦτο ὃ λέγει ἡμῖν	1		Les disciples utilisent cette clause pour indiquer qu’ils ne comprennent pas ce que Jésus vient de dire au sujet de sa mort qui surviendra bientôt. Utilisez la manière la plus naturelle dans votre langue pour exprimer cette confusion. Autre traduction : “De quoi parle-t-il quand il nous dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	16	17	zd1n		μικρὸν καὶ οὐ θεωρεῖτέ με; καὶ πάλιν μικρὸν καὶ ὄψεσθέ με	1		Voyez comment vous avez traduit la déclaration similaire dans le verset précédent.
 JHN	16	17	w3kp		ὅτι ὑπάγω πρὸς τὸν Πατέρα	1		Voyez comment vous avez traduit cette déclaration dans [le verset 10](../16/10.md).
 JHN	16	17	sz1v	guidelines-sonofgodprinciples	τὸν Πατέρα	1	the Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
 JHN	16	18	mmdm		τὸ μικρόν	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset précédent.
-JHN	16	19	j7wv	figs-rquestion	περὶ τούτου ζητεῖτε μετ’ ἀλλήλων, ὅτι εἶπον, μικρὸν καὶ οὐ θεωρεῖτέ με; καὶ πάλιν μικρὸν καὶ ὄψεσθέ με?	1	Are you seeking among yourselves concerning this because I said, ‘A little while and you do not see me, and again a little while and you will see me’?	Jésus utilise cette question pour amener ses disciples à se concentrer sur ce qu'il vient de leur dire afin qu'il puisse donner une explication. Si vous n'utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Vous cherchez entre vous au sujet de ceci, que j'ai dit : 'Un peu de temps et vous ne me voyez pas, et encore un peu de temps et vous me verrez'." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	16	19	rwoq	grammar-connect-words-phrases	ὅτι εἶπον	1		Le mot **que** introduit une clause qui explique à quoi se réfère ce qui précède **ce**. Utilisez un mot ou une expression qui introduit une explication ou une élaboration supplémentaire dans votre langue. Traduction alternative : "à savoir, que j'ai dit," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+JHN	16	19	j7wv	figs-rquestion	περὶ τούτου ζητεῖτε μετ’ ἀλλήλων, ὅτι εἶπον, μικρὸν καὶ οὐ θεωρεῖτέ με; καὶ πάλιν μικρὸν καὶ ὄψεσθέ με?	1	Are you seeking among yourselves concerning this because I said, ‘A little while and you do not see me, and again a little while and you will see me’?	Jésus utilise cette question pour amener ses disciples à se concentrer sur ce qu’il vient de leur dire afin qu’il puisse donner une explication. Si vous n’utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vous cherchez entre vous au sujet de ceci, que j’ai dit : ‘Un peu de temps et vous ne me voyez pas, et encore un peu de temps et vous me verrez’.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	16	19	rwoq	grammar-connect-words-phrases	ὅτι εἶπον	1		Le mot **que** introduit une clause qui explique à quoi se réfère ce qui précède **ce**. Utilisez un mot ou une expression qui introduit une explication ou une élaboration supplémentaire dans votre langue. Traduction alternative : “à savoir, que j’ai dit,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
 JHN	16	19	ya90		μικρὸν καὶ οὐ θεωρεῖτέ με; καὶ πάλιν μικρὸν καὶ ὄψεσθέ με	1		Voyez comment vous avez traduit cette déclaration dans [les versets 16](../16/16.md).
 JHN	16	20	jx6s	figs-doublet	ἀμὴν, ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly, truly, I say to you	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la déclaration qui suit. Voyez comment vous avez traduit cela en [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	16	20	p9x1	figs-metonymy	ὁ δὲ κόσμος χαρήσεται	1	but the world will be glad	Ici, Jésus utilise **monde** au sens figuré pour désigner les personnes du **monde** qui s'opposent à Dieu. Voyez comment vous avez traduit ceci est [14:17](../14/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	16	20	p6v5	figs-activepassive	ὑμεῖς λυπηθήσεσθε	1	but your sorrow will be turned into joy	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Vous aurez du chagrin" ou "Ce qui arrive vous affligera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	16	20	i94b	figs-abstractnouns	ἡ λύπη ὑμῶν εἰς χαρὰν γενήσεται	1	but your sorrow will be turned into joy	Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **tristesse** et **joie**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : "vous passerez de la tristesse à la joie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-JHN	16	21	km17	figs-genericnoun	ἡ γυνὴ ὅταν τίκτῃ, λύπην ἔχει, ὅτι ἦλθεν ἡ ὥρα αὐτῆς; ὅταν δὲ γεννήσῃ τὸ παιδίον, οὐκέτι μνημονεύει τῆς θλίψεως διὰ τὴν χαρὰν, ὅτι ἐγεννήθη ἄνθρωπος εἰς τὸν κόσμον	1	but your sorrow will be turned into joy	Jésus parle des femmes en général, et non d'une femme particulière **>**. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression plus naturelle. Traduction alternative : "Quand les femmes accouchent, elles ont des douleurs parce que leur heure est venue, mais quand elles ont mis au monde leurs enfants, elles ne se souviennent plus de leurs souffrances, à cause de la joie que des hommes soient nés dans le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
-JHN	16	21	c71q	figs-metonymy	ἡ ὥρα αὐτῆς	1	but your sorrow will be turned into joy	Ici, **son heure** fait référence au moment où la **femme accouche**. Si vos lecteurs comprennent mal, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "l'heure à laquelle elle accouche" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	16	21	m474	figs-abstractnouns	οὐκέτι μνημονεύει τῆς θλίψεως	1	but your sorrow will be turned into joy	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **souffrance**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "elle ne se souvient plus qu'elle a souffert" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	16	20	p9x1	figs-metonymy	ὁ δὲ κόσμος χαρήσεται	1	but the world will be glad	Ici, Jésus utilise **monde** au sens figuré pour désigner les personnes du **monde** qui s’opposent à Dieu. Voyez comment vous avez traduit ceci est [14:17](../14/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	16	20	p6v5	figs-activepassive	ὑμεῖς λυπηθήσεσθε	1	but your sorrow will be turned into joy	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Vous aurez du chagrin” ou “Ce qui arrive vous affligera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	16	20	i94b	figs-abstractnouns	ἡ λύπη ὑμῶν εἰς χαρὰν γενήσεται	1	but your sorrow will be turned into joy	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **tristesse** et **joie**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “vous passerez de la tristesse à la joie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	16	21	km17	figs-genericnoun	ἡ γυνὴ ὅταν τίκτῃ, λύπην ἔχει, ὅτι ἦλθεν ἡ ὥρα αὐτῆς; ὅταν δὲ γεννήσῃ τὸ παιδίον, οὐκέτι μνημονεύει τῆς θλίψεως διὰ τὴν χαρὰν, ὅτι ἐγεννήθη ἄνθρωπος εἰς τὸν κόσμον	1	but your sorrow will be turned into joy	Jésus parle des femmes en général, et non d’une femme particulière **>**. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression plus naturelle. Traduction alternative : “Quand les femmes accouchent, elles ont des douleurs parce que leur heure est venue, mais quand elles ont mis au monde leurs enfants, elles ne se souviennent plus de leurs souffrances, à cause de la joie que des hommes soient nés dans le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
+JHN	16	21	c71q	figs-metonymy	ἡ ὥρα αὐτῆς	1	but your sorrow will be turned into joy	Ici, **son heure** fait référence au moment où la **femme accouche**. Si vos lecteurs comprennent mal, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “l’heure à laquelle elle accouche” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	16	21	m474	figs-abstractnouns	οὐκέτι μνημονεύει τῆς θλίψεως	1	but your sorrow will be turned into joy	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **souffrance**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “elle ne se souvient plus qu’elle a souffert” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
 JHN	16	22	j7ge	figs-metaphor	χαρήσεται ὑμῶν ἡ καρδία	1	your heart will be glad	Voyez comment vous avez traduit **cœur** dans [14:1](../14/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 JHN	16	23	qoi2	figs-explicit	ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ	1		Ici, **en ce jour** fait référence au moment où les disciples de Jésus le reverraient après sa résurrection. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [14:20](../14/20.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	16	23	g4qt	figs-doublet	ἀμὴν, ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly, truly, I say to you	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la déclaration qui suit. Voyez comment vous avez traduit cela en [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
@@ -2153,556 +2153,556 @@ JHN	16	24	gm2h	figs-idiom	ἐν τῷ ὀνόματί μου	1	in my name	Voyez
 JHN	16	24	p83u	figs-activepassive	ἡ χαρὰ ὑμῶν ᾖ πεπληρωμένη	1	your joy will be fulfilled	Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [15:11](../15/11.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 JHN	16	25	m4wc	figs-parables	παροιμίαις…παροιμίαις	1	in figures of speech	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [10:6](../10/06.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
 JHN	16	25	n93q	figs-metonymy	ἔρχεται ὥρα	1	the hour is coming	Voyez comment vous avez traduit ceci dans [4:21](../04/21.md) et voyez la discussion de cette phrase dans les Notes générales du chapitre 4. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	16	25	r73l		παρρησίᾳ περὶ τοῦ Πατρὸς ἀπαγγελῶ ὑμῖν	1	tell you plainly about the Father	Traduction alternative : "Je vous parlerai du Père d'une manière que vous comprendrez clairement".
+JHN	16	25	r73l		παρρησίᾳ περὶ τοῦ Πατρὸς ἀπαγγελῶ ὑμῖν	1	tell you plainly about the Father	Traduction alternative : “Je vous parlerai du Père d’une manière que vous comprendrez clairement”.
 JHN	16	25	bq3q	guidelines-sonofgodprinciples	Πατρὸς	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
 JHN	16	26	sd3d	figs-explicit	ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ	1	you will ask in my name	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [14:20](../14/20.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	16	26	vf63	figs-idiom	ἐν τῷ ὀνόματί μου	1	you will ask in my name	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [14:13](../14/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	16	26	s8a5	figs-explicit	οὐ λέγω ὑμῖν, ὅτι ἐγὼ ἐρωτήσω τὸν Πατέρα	1		Ici, Jésus implique qu'il n'aura pas à **demander au Père** au nom de ses disciples, parce qu'ils pourront demander à Dieu directement après que Jésus sera redevenu vivant. Si cette déclaration risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " Je ne vous dis pas que j'aurai besoin de demander au Père " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	16	26	s8a5	figs-explicit	οὐ λέγω ὑμῖν, ὅτι ἐγὼ ἐρωτήσω τὸν Πατέρα	1		Ici, Jésus implique qu’il n’aura pas à **demander au Père** au nom de ses disciples, parce qu’ils pourront demander à Dieu directement après que Jésus sera redevenu vivant. Si cette déclaration risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ Je ne vous dis pas que j’aurai besoin de demander au Père “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 JHN	16	26	cy76	guidelines-sonofgodprinciples	Πατέρα	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
 JHN	16	27	b49q	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατὴρ	1	I came from the Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
 JHN	16	28	wyz7	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρὸς…τὸν Πατέρα	1	I came from the Father … going to the Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	16	28	l3zb	figs-metonymy	εἰς τὸν κόσμον…ἀφίημι τὸν κόσμον	1	world	Ici, **monde** fait référence à la terre sur laquelle les gens vivent. Il ne fait pas référence aux personnes du monde ou à l'univers entier. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "à la terre... je quitte la terre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	16	29	sol1	figs-pastforfuture	λέγουσιν	1	world	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	16	28	l3zb	figs-metonymy	εἰς τὸν κόσμον…ἀφίημι τὸν κόσμον	1	world	Ici, **monde** fait référence à la terre sur laquelle les gens vivent. Il ne fait pas référence aux personnes du monde ou à l’univers entier. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “à la terre... je quitte la terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	16	29	sol1	figs-pastforfuture	λέγουσιν	1	world	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
 JHN	16	29	i23p	figs-parables	παροιμίαν	1	world	Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [le verset 25](../16/25.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
-JHN	16	30	u18y	figs-explicit	οὐ χρείαν ἔχεις, ἵνα τίς σε ἐρωτᾷ	1	world	En disant que Jésus n'a besoin de personne pour lui poser des questions, ses disciples sous-entendent que Jésus sait déjà ce que les gens vont lui demander avant qu'ils ne le fassent. Puisqu'il sait déjà ce qu'ils vont lui demander, il n'a pas besoin qu'ils le lui demandent. Si cette affirmation risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Alors, maintenant, vous me faites enfin confiance !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	16	31	c8cu	figs-rquestion	ἄρτι πιστεύετε?	1	Do you believe now?	Cela pourrait signifier : (1) que Jésus utilise ici une question rhétorique pour souligner ce qu'il dit. Traduction alternative : "Alors, maintenant, vous placez enfin votre confiance en moi !". (2) Jésus pose une question afin d'exprimer le doute que les disciples croient vraiment en lui, car il sait qu'ils vont bientôt le quitter. Traduction alternative : "Avez-vous vraiment confiance en moi maintenant ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	16	30	u18y	figs-explicit	οὐ χρείαν ἔχεις, ἵνα τίς σε ἐρωτᾷ	1	world	En disant que Jésus n’a besoin de personne pour lui poser des questions, ses disciples sous-entendent que Jésus sait déjà ce que les gens vont lui demander avant qu’ils ne le fassent. Puisqu’il sait déjà ce qu’ils vont lui demander, il n’a pas besoin qu’ils le lui demandent. Si cette affirmation risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Alors, maintenant, vous me faites enfin confiance !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	16	31	c8cu	figs-rquestion	ἄρτι πιστεύετε?	1	Do you believe now?	Cela pourrait signifier : (1) que Jésus utilise ici une question rhétorique pour souligner ce qu’il dit. Traduction alternative : “Alors, maintenant, vous placez enfin votre confiance en moi !”. (2) Jésus pose une question afin d’exprimer le doute que les disciples croient vraiment en lui, car il sait qu’ils vont bientôt le quitter. Traduction alternative : “Avez-vous vraiment confiance en moi maintenant ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 JHN	16	32	wbs6	figs-metonymy	ἔρχεται ὥρα	1	you will be scattered	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 25](../16/25.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	16	32	fbet	figs-pastforfuture	καὶ ἐλήλυθεν	1	you will be scattered	Ici, Jésus utilise **est venu** au passé pour faire référence à quelque chose qui se produira dans un avenir très proche. Si cette utilisation de **has come** risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "et viendra tout de suite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	16	32	yza2	figs-activepassive	σκορπισθῆτε	1	you will be scattered	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "les autres vous disperseront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	16	32	zjnx		εἰς τὰ ἴδια	1		Traduction alternative : " chacun de vous à sa place " ou " chacun de vous à sa place ".
+JHN	16	32	fbet	figs-pastforfuture	καὶ ἐλήλυθεν	1	you will be scattered	Ici, Jésus utilise **est venu** au passé pour faire référence à quelque chose qui se produira dans un avenir très proche. Si cette utilisation de **has come** risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “et viendra tout de suite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	16	32	yza2	figs-activepassive	σκορπισθῆτε	1	you will be scattered	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “les autres vous disperseront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	16	32	zjnx		εἰς τὰ ἴδια	1		Traduction alternative : “ chacun de vous à sa place “ ou “ chacun de vous à sa place “.
 JHN	16	32	k3br	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατὴρ	1	the Father is with me	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	16	33	k6d6	figs-explicit	ἵνα ἐν ἐμοὶ εἰρήνην ἔχητε	1	so that you will have peace in me	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour cette idée, vous pourriez exprimer l'idée derrière le nom abstrait **paix** d'une autre manière. Traduction alternative : "afin que vous puissiez éprouver un sentiment de paix en moi" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	16	33	wraa	figs-metaphor	εἰρήνην ἔχητε…θλῖψιν ἔχετε	1	so that you will have peace in me	Ici, Jésus parle au sens figuré de **paix** et de **troubles** comme s'il s'agissait d'objets que quelqu'un peut posséder. Si ces utilisations de **paix** et **troubles** risquent de dérouter vos lecteurs, vous pouvez utiliser des expressions différentes. Traduction alternative : " vous pourriez être paisible... vous éprouvez des troubles " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	16	33	ysh6	figs-idiom	ἐν ἐμοὶ	1	so that you will have peace in me	Ici, **en moi** fait référence au fait d'être uni à Jésus ou d'avoir une relation étroite avec lui. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "à cause de ta relation avec moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	16	33	z7wj	figs-metonymy	ἐγὼ νενίκηκα τὸν κόσμον	1	I have conquered the world	Ici, Jésus utilise **monde** au sens figuré pour désigner les personnes du **monde** qui s'opposent à Dieu. Voyez comment vous avez traduit ceci est [14:17](../14/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	17	intro	nb2a			0		# Jean 17 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Ce chapitre est une longue prière qui peut être divisée en trois parties selon les sujets des demandes de prière de Jésus :<br><br>1. Jésus prie pour lui-même (17:1-5)<br>2. Jésus prie pour ses disciples (17:6-19)<br>3. Jésus prie pour tous les chrétiens (17:20-26)<br><br>## Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>#### Glory<br><br>L'Écriture parle souvent de la gloire de Dieu comme d'une grande lumière brillante qui représente visuellement à quel point Dieu est grand. Lorsque les gens voient cette lumière, ils ont peur. Dans ce chapitre, Jésus demande à Dieu de montrer à ses disciples sa véritable gloire ([17:1](../17/01.md)). (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/glory]])<br><br>### Jésus est éternel<br><br>Jésus existait avant que Dieu ne crée le monde ([17:5](../17/05.md)). Jean a écrit à ce sujet dans [1:1](../01/01.md).<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Prière<br><br>Jésus est le Fils unique de Dieu ([3:16](../03/16.md)), il pouvait donc prier différemment de la façon dont les autres personnes prient. Il a utilisé de nombreux mots qui pourraient sembler être des commandements. Votre traduction devrait donner l'impression que Jésus est un fils qui parle avec amour et respect à son père et lui dit ce que le père doit faire pour que le père soit honoré.
+JHN	16	33	k6d6	figs-explicit	ἵνα ἐν ἐμοὶ εἰρήνην ἔχητε	1	so that you will have peace in me	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour cette idée, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **paix** d’une autre manière. Traduction alternative : “afin que vous puissiez éprouver un sentiment de paix en moi” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	16	33	wraa	figs-metaphor	εἰρήνην ἔχητε…θλῖψιν ἔχετε	1	so that you will have peace in me	Ici, Jésus parle au sens figuré de **paix** et de **troubles** comme s’il s’agissait d’objets que quelqu’un peut posséder. Si ces utilisations de **paix** et **troubles** risquent de dérouter vos lecteurs, vous pouvez utiliser des expressions différentes. Traduction alternative : “ vous pourriez être paisible... vous éprouvez des troubles “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	16	33	ysh6	figs-idiom	ἐν ἐμοὶ	1	so that you will have peace in me	Ici, **en moi** fait référence au fait d’être uni à Jésus ou d’avoir une relation étroite avec lui. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “à cause de ta relation avec moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	16	33	z7wj	figs-metonymy	ἐγὼ νενίκηκα τὸν κόσμον	1	I have conquered the world	Ici, Jésus utilise **monde** au sens figuré pour désigner les personnes du **monde** qui s’opposent à Dieu. Voyez comment vous avez traduit ceci est [14:17](../14/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	17	intro	nb2a			0		# Jean 17 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Ce chapitre est une longue prière qui peut être divisée en trois parties selon les sujets des demandes de prière de Jésus :<br><br>1. Jésus prie pour lui-même (17:1-5)<br>2. Jésus prie pour ses disciples (17:6-19)<br>3. Jésus prie pour tous les chrétiens (17:20-26)<br><br>## Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>#### Glory<br><br>L’Écriture parle souvent de la gloire de Dieu comme d’une grande lumière brillante qui représente visuellement à quel point Dieu est grand. Lorsque les gens voient cette lumière, ils ont peur. Dans ce chapitre, Jésus demande à Dieu de montrer à ses disciples sa véritable gloire ([17:1](../17/01.md)). (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/glory]])<br><br>### Jésus est éternel<br><br>Jésus existait avant que Dieu ne crée le monde ([17:5](../17/05.md)). Jean a écrit à ce sujet dans [1:1](../01/01.md).<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Prière<br><br>Jésus est le Fils unique de Dieu ([3:16](../03/16.md)), il pouvait donc prier différemment de la façon dont les autres personnes prient. Il a utilisé de nombreux mots qui pourraient sembler être des commandements. Votre traduction devrait donner l’impression que Jésus est un fils qui parle avec amour et respect à son père et lui dit ce que le père doit faire pour que le père soit honoré.
 JHN	17	1	uf8z			0	Connecting Statement:	La partie du récit du chapitre précédent se poursuit. Jésus avait parlé à ses disciples, mais maintenant il commence à prier Dieu.
-JHN	17	1	an1o	figs-explicit	ταῦτα ἐλάλησεν	1		Ici, **ces choses** fait référence à tout ce que Jésus a dit à ses disciples dans [les chapitres 13-16](../13/01.md). Si cette utilisation de **ces choses** risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "décrit ce qui allait lui arriver, à lui et à ses disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	17	1	an1o	figs-explicit	ταῦτα ἐλάλησεν	1		Ici, **ces choses** fait référence à tout ce que Jésus a dit à ses disciples dans [les chapitres 13-16](../13/01.md). Si cette utilisation de **ces choses** risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “décrit ce qui allait lui arriver, à lui et à ses disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 JHN	17	1	b4pj	figs-idiom	ἐπάρας τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ	1	he lifted up his eyes to the heavens	Voyez comment vous avez traduit cet idiome dans [6:5](../06/05.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	17	1	k7tb	figs-explicit	εἰς τὸν οὐρανὸν	1	heavens	Ici, **le ciel** fait référence au ciel. Les Juifs croyaient que **le ciel**, l'endroit où Dieu habite, était situé au-dessus du ciel. Si cette utilisation de **heaven** risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "au-delà du ciel vers Dieu dans le ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	17	1	k7tb	figs-explicit	εἰς τὸν οὐρανὸν	1	heavens	Ici, **le ciel** fait référence au ciel. Les Juifs croyaient que **le ciel**, l’endroit où Dieu habite, était situé au-dessus du ciel. Si cette utilisation de **heaven** risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “au-delà du ciel vers Dieu dans le ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	17	1	l8sa	guidelines-sonofgodprinciples	Πάτερ…Υἱὸς	1	Father … Son	**Père** et **Fils** sont des titres importants qui décrivent la relation entre Dieu et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	17	1	jup7	figs-metonymy	ἐλήλυθεν ἡ ὥρα	1	the hour has come	Ici, Jésus utilise **heure** au sens figuré pour désigner le moment où Jésus souffrirait et mourrait. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "le temps pour moi de souffrir et de mourir est venu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	17	1	ya24	figs-imperative	δόξασόν	1	the hour has come	**Glorifier** ici est un impératif, mais il communique une demande polie plutôt qu'un ordre. Utilisez une forme dans votre langue qui communique une demande polie. Il peut être utile d'ajouter une expression telle que "s'il vous plaît" pour que cela soit clair. Autre traduction : "S'il vous plaît, glorifiez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-JHN	17	1	bk1m	figs-123person	σου τὸν Υἱόν…ὁ Υἱὸς	1		Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pourriez traduire à la première personne, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	17	2	jzlt	grammar-connect-logic-result	καθὼς ἔδωκας αὐτῷ ἐξουσίαν πάσης σαρκός	1		Ici, **puisque** indique que cette clause est la raison de la demande donnée dans le verset précédent. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "parce que tu lui as donné autorité sur toute chair" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-JHN	17	2	cpi0	figs-123person	αὐτῷ…αὐτῷ…δώσῃ	1	all flesh	Tout au long de ce verset, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez le traduire à la première personne, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	17	2	vbt4	figs-metonymy	πάσης σαρκός	1	all flesh	Jésus décrit les gens au sens figuré en faisant référence à quelque chose qui leur est associé, la **chair** dont ils sont faits. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "sur tous les êtres humains" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	17	3	i5pm		αὕτη δέ ἐστιν ἡ αἰώνιος ζωὴ	1	all flesh	La clause pourrait signifier : (1) le reste du verset décrit ce qu'est **> la vie éternelle <**. Traduction alternative : "Voici maintenant ce que signifie avoir la vie éternelle" (2) le reste du verset décrit le moyen par lequel on reçoit la vie éternelle. Traduction alternative : "Maintenant, voici comment les gens vivent éternellement".
-JHN	17	3	zmsw	figs-123person	ὃν ἀπέστειλας, Ἰησοῦν Χριστόν	1	all flesh	Jésus utilise **celui que tu as envoyé** et **Jésus-Christ** pour se désigner à la troisième personne. Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez traduire cela à la première personne, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	17	4	h4hu	figs-metonymy	τὸ ἔργον…ὃ δέδωκάς μοι	1	the work that you have given me to do	Ici, Jésus utilise **travail** au sens figuré pour désigner l'ensemble du ministère de Jésus sur terre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "le ministère que tu m'as confié ici" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	17	5	k9ra	figs-explicit	δόξασόν με σύ, Πάτερ, παρὰ σεαυτῷ, τῇ δόξῃ ᾗ εἶχον…παρὰ σοί	1	Father, glorify me … with the glory that I had with you before the world was made	Ici, **avec toi** et **avec toi** font référence à Jésus et à Dieu le **Père** étant physiquement proches l'un de l'autre. Si cette utilisation de **avec** peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " Père, glorifie-moi à tes côtés de la gloire que j'avais à tes côtés " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	17	1	jup7	figs-metonymy	ἐλήλυθεν ἡ ὥρα	1	the hour has come	Ici, Jésus utilise **heure** au sens figuré pour désigner le moment où Jésus souffrirait et mourrait. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “le temps pour moi de souffrir et de mourir est venu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	17	1	ya24	figs-imperative	δόξασόν	1	the hour has come	**Glorifier** ici est un impératif, mais il communique une demande polie plutôt qu’un ordre. Utilisez une forme dans votre langue qui communique une demande polie. Il peut être utile d’ajouter une expression telle que “s’il vous plaît” pour que cela soit clair. Autre traduction : “S’il vous plaît, glorifiez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+JHN	17	1	bk1m	figs-123person	σου τὸν Υἱόν…ὁ Υἱὸς	1		Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pourriez traduire à la première personne, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	17	2	jzlt	grammar-connect-logic-result	καθὼς ἔδωκας αὐτῷ ἐξουσίαν πάσης σαρκός	1		Ici, **puisque** indique que cette clause est la raison de la demande donnée dans le verset précédent. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “parce que tu lui as donné autorité sur toute chair” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	17	2	cpi0	figs-123person	αὐτῷ…αὐτῷ…δώσῃ	1	all flesh	Tout au long de ce verset, Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez le traduire à la première personne, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	17	2	vbt4	figs-metonymy	πάσης σαρκός	1	all flesh	Jésus décrit les gens au sens figuré en faisant référence à quelque chose qui leur est associé, la **chair** dont ils sont faits. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “sur tous les êtres humains” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	17	3	i5pm		αὕτη δέ ἐστιν ἡ αἰώνιος ζωὴ	1	all flesh	La clause pourrait signifier : (1) le reste du verset décrit ce qu’est **> la vie éternelle <**. Traduction alternative : “Voici maintenant ce que signifie avoir la vie éternelle” (2) le reste du verset décrit le moyen par lequel on reçoit la vie éternelle. Traduction alternative : “Maintenant, voici comment les gens vivent éternellement”.
+JHN	17	3	zmsw	figs-123person	ὃν ἀπέστειλας, Ἰησοῦν Χριστόν	1	all flesh	Jésus utilise **celui que tu as envoyé** et **Jésus-Christ** pour se désigner à la troisième personne. Au cas où vos lecteurs comprendraient mal cela, vous pourriez traduire cela à la première personne, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	17	4	h4hu	figs-metonymy	τὸ ἔργον…ὃ δέδωκάς μοι	1	the work that you have given me to do	Ici, Jésus utilise **travail** au sens figuré pour désigner l’ensemble du ministère de Jésus sur terre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “le ministère que tu m’as confié ici” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	17	5	k9ra	figs-explicit	δόξασόν με σύ, Πάτερ, παρὰ σεαυτῷ, τῇ δόξῃ ᾗ εἶχον…παρὰ σοί	1	Father, glorify me … with the glory that I had with you before the world was made	Ici, **avec toi** et **avec toi** font référence à Jésus et à Dieu le **Père** étant physiquement proches l’un de l’autre. Si cette utilisation de **avec** peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ Père, glorifie-moi à tes côtés de la gloire que j’avais à tes côtés “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 JHN	17	5	g8at	guidelines-sonofgodprinciples	Πάτερ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	17	5	ximp	figs-imperative	δόξασόν	1	Father	Ici, **glorifier** est un impératif, mais il communique une demande polie plutôt qu'un ordre. Utilisez une forme dans votre langue qui communique une demande polie. Il peut être utile d'ajouter une expression telle que "s'il vous plaît" pour que cela soit clair. Autre traduction : "s'il vous plaît, glorifiez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-JHN	17	5	xhph	figs-abstractnouns	τῇ δόξῃ	1	Father	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **gloire**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "avec les caractéristiques glorieuses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-JHN	17	5	s4p3	figs-activepassive	πρὸ τοῦ τὸν κόσμον, εἶναι	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "avant que nous fassions le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	17	6	vbn8	figs-metonymy	ἐφανέρωσά σου τὸ ὄνομα	1	I revealed your name	Jésus utilise **nom** au sens figuré pour désigner Dieu lui-même. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "Je t'ai révélé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	17	5	ximp	figs-imperative	δόξασόν	1	Father	Ici, **glorifier** est un impératif, mais il communique une demande polie plutôt qu’un ordre. Utilisez une forme dans votre langue qui communique une demande polie. Il peut être utile d’ajouter une expression telle que “s’il vous plaît” pour que cela soit clair. Autre traduction : “s’il vous plaît, glorifiez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+JHN	17	5	xhph	figs-abstractnouns	τῇ δόξῃ	1	Father	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **gloire**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “avec les caractéristiques glorieuses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	17	5	s4p3	figs-activepassive	πρὸ τοῦ τὸν κόσμον, εἶναι	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “avant que nous fassions le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	17	6	vbn8	figs-metonymy	ἐφανέρωσά σου τὸ ὄνομα	1	I revealed your name	Jésus utilise **nom** au sens figuré pour désigner Dieu lui-même. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “Je t’ai révélé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	17	6	hn8z	figs-metonymy	ἐκ τοῦ κόσμου	1	from the world	Voyez comment vous avez traduit **monde** en [1:29](../01/29.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	17	6	u8lc	figs-metonymy	τὸν λόγον σου τετήρηκαν	1	kept your word	Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [8:51](../08/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	17	8	bzvc	figs-metonymy	τὰ ῥήματα	1	kept your word	Voyez comment vous avez traduit les mots **>** dans [5:47](../05/47.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	17	9	ndb1	figs-metonymy	τοῦ κόσμου	1	I do not pray for the world	Ici, Jésus utilise **monde** au sens figuré pour désigner les personnes du **monde** qui s'opposent à Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans [14:17](../14/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	17	10	mql5	figs-activepassive	δεδόξασμαι ἐν αὐτοῖς	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "ils me glorifient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	17	10	q0tm	figs-explicit	ἐν αὐτοῖς	1		Cela pourrait signifier : (1) **toutes les choses** sont les moyens par lesquels Jésus est glorifié. Traduction alternative : "au moyen de celles-ci" (2) Jésus est glorifié **en toutes choses**. Traduction alternative : "en elles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	17	11	viya	figs-pastforfuture	οὐκέτι εἰμὶ…πρὸς σὲ ἔρχομαι	1		Ici, Jésus utilise **am** au présent pour faire référence à quelque chose qui se produira dans un avenir proche. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez utiliser le futur. Traduction alternative : " Je ne serai plus... je suis sur le point de venir à vous " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]]).
-JHN	17	11	bk2h	figs-metonymy	ἐν τῷ κόσμῳ, καὶ αὐτοὶ ἐν τῷ κόσμῳ εἰσίν	1	in the world	Ici, Jésus utilise **monde** au sens figuré pour désigner à la fois le fait d'être sur la terre et le fait d'être parmi les gens du **monde** qui s'opposent à Dieu. Si cet emploi de **monde** devait prêter à confusion dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : " dans ce monde avec des gens qui s'opposent à vous, mais ils sont dans ce monde hostile " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+JHN	17	9	ndb1	figs-metonymy	τοῦ κόσμου	1	I do not pray for the world	Ici, Jésus utilise **monde** au sens figuré pour désigner les personnes du **monde** qui s’opposent à Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans [14:17](../14/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	17	10	mql5	figs-activepassive	δεδόξασμαι ἐν αὐτοῖς	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ils me glorifient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	17	10	q0tm	figs-explicit	ἐν αὐτοῖς	1		Cela pourrait signifier : (1) **toutes les choses** sont les moyens par lesquels Jésus est glorifié. Traduction alternative : “au moyen de celles-ci” (2) Jésus est glorifié **en toutes choses**. Traduction alternative : “en elles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	17	11	viya	figs-pastforfuture	οὐκέτι εἰμὶ…πρὸς σὲ ἔρχομαι	1		Ici, Jésus utilise **am** au présent pour faire référence à quelque chose qui se produira dans un avenir proche. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez utiliser le futur. Traduction alternative : “ Je ne serai plus... je suis sur le point de venir à vous “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]]).
+JHN	17	11	bk2h	figs-metonymy	ἐν τῷ κόσμῳ, καὶ αὐτοὶ ἐν τῷ κόσμῳ εἰσίν	1	in the world	Ici, Jésus utilise **monde** au sens figuré pour désigner à la fois le fait d’être sur la terre et le fait d’être parmi les gens du **monde** qui s’opposent à Dieu. Si cet emploi de **monde** devait prêter à confusion dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ dans ce monde avec des gens qui s’opposent à vous, mais ils sont dans ce monde hostile “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
 JHN	17	11	kp1d	guidelines-sonofgodprinciples	Πάτερ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	17	11	dvel	figs-imperative	τήρησον	1		Ici, **garder** est un impératif, mais il communique une demande polie plutôt qu'un ordre. Utilisez une forme dans votre langue qui communique une demande polie. Il peut être utile d'ajouter une expression telle que "s'il vous plaît" pour que cela soit clair. Autre traduction : "please keep" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-JHN	17	11	yq9z	figs-metonymy	τήρησον αὐτοὺς ἐν τῷ ὀνόματί σου	1	keep them in your name that you have given me	Ici, **nom** pourrait se référer à : (1) la puissance de Dieu. Traduction alternative : "(2) Dieu lui-même, comme dans le [verset 6](../17/06.md). Dans ce cas, Jésus demanderait à Dieu de garder ses disciples unis à Dieu. Traduction alternative : "garde-les dans l'unité avec toi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	17	11	dvel	figs-imperative	τήρησον	1		Ici, **garder** est un impératif, mais il communique une demande polie plutôt qu’un ordre. Utilisez une forme dans votre langue qui communique une demande polie. Il peut être utile d’ajouter une expression telle que “s’il vous plaît” pour que cela soit clair. Autre traduction : “please keep” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+JHN	17	11	yq9z	figs-metonymy	τήρησον αὐτοὺς ἐν τῷ ὀνόματί σου	1	keep them in your name that you have given me	Ici, **nom** pourrait se référer à : (1) la puissance de Dieu. Traduction alternative : “(2) Dieu lui-même, comme dans le [verset 6](../17/06.md). Dans ce cas, Jésus demanderait à Dieu de garder ses disciples unis à Dieu. Traduction alternative : “garde-les dans l’unité avec toi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	17	12	s5kw	figs-metonymy	ἐγὼ ἐτήρουν αὐτοὺς ἐν τῷ ὀνόματί σου	1	I kept them in your name	Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	17	12	a4s8	figs-metaphor	οὐδεὶς ἐξ αὐτῶν ἀπώλετο, εἰ μὴ ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας	1	not one of them was destroyed, except for the son of destruction	Ici, Jésus utilise **péri** et **destruction** au sens figuré pour désigner la mort spirituelle, qui est la punition éternelle en enfer qui survient après la mort physique. Si l'utilisation de ces mots risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "aucun d'entre eux n'est mort spirituellement, à l'exception du fils de la mort spirituelle" ou "aucun d'entre eux n'a connu la mort spirituelle, à l'exception du fils de la mort spirituelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	17	12	buiv	figs-pastforfuture	οὐδεὶς ἐξ αὐτῶν ἀπώλετο, εἰ μὴ ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας	1	not one of them was destroyed, except for the son of destruction	Jésus utilise le passé **périt** pour faire référence au châtiment éternel comme s'il était déjà arrivé, même si **le fils de la destruction** n'avait pas encore **périt**. Si cette utilisation du passé risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser le futur. Traduction alternative : "aucun d'eux ne périra, excepté le fils de la destruction" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]]).
-JHN	17	12	az2m	figs-explicit	ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας	1	the son of destruction	Ici, **fils de la destruction** fait référence à Judas, le disciple qui a trahi Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Judas, le fils de la destruction" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	17	12	dkpa	figs-idiom	ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας	1	the son of destruction	Ici, **fils de** est un idiome utilisé pour décrire la caractéristique d'une personne. La caractéristique déterminante de Judas était qu'il serait détruit parce qu'il avait trahi Jésus. Si cette utilisation de **fils de** risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "celui qui est caractérisé par la destruction" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	17	12	dh0a	figs-abstractnouns	ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας	1	the son of destruction	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **destruction**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "le fils qui doit être détruit" ou "le fils que tu vas détruire"(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-JHN	17	12	blz4	figs-activepassive	ἵνα ἡ Γραφὴ πληρωθῇ	1	so that the scriptures would be fulfilled	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "afin qu'il accomplisse l'Écriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	17	12	a4s8	figs-metaphor	οὐδεὶς ἐξ αὐτῶν ἀπώλετο, εἰ μὴ ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας	1	not one of them was destroyed, except for the son of destruction	Ici, Jésus utilise **péri** et **destruction** au sens figuré pour désigner la mort spirituelle, qui est la punition éternelle en enfer qui survient après la mort physique. Si l’utilisation de ces mots risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “aucun d’entre eux n’est mort spirituellement, à l’exception du fils de la mort spirituelle” ou “aucun d’entre eux n’a connu la mort spirituelle, à l’exception du fils de la mort spirituelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	17	12	buiv	figs-pastforfuture	οὐδεὶς ἐξ αὐτῶν ἀπώλετο, εἰ μὴ ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας	1	not one of them was destroyed, except for the son of destruction	Jésus utilise le passé **périt** pour faire référence au châtiment éternel comme s’il était déjà arrivé, même si **le fils de la destruction** n’avait pas encore **périt**. Si cette utilisation du passé risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser le futur. Traduction alternative : “aucun d’eux ne périra, excepté le fils de la destruction” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]]).
+JHN	17	12	az2m	figs-explicit	ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας	1	the son of destruction	Ici, **fils de la destruction** fait référence à Judas, le disciple qui a trahi Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Judas, le fils de la destruction” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	17	12	dkpa	figs-idiom	ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας	1	the son of destruction	Ici, **fils de** est un idiome utilisé pour décrire la caractéristique d’une personne. La caractéristique déterminante de Judas était qu’il serait détruit parce qu’il avait trahi Jésus. Si cette utilisation de **fils de** risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “celui qui est caractérisé par la destruction” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	17	12	dh0a	figs-abstractnouns	ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας	1	the son of destruction	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **destruction**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “le fils qui doit être détruit” ou “le fils que tu vas détruire”(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	17	12	blz4	figs-activepassive	ἵνα ἡ Γραφὴ πληρωθῇ	1	so that the scriptures would be fulfilled	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “afin qu’il accomplisse l’Écriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 JHN	17	13	p71q	figs-metonymy	τῷ κόσμῳ	1	the world	Voyez comment vous avez traduit **le monde** au [verset 11](../17/11.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	17	13	jp4v	figs-activepassive	ἵνα ἔχωσιν τὴν χαρὰν τὴν ἐμὴν, πεπληρωμένην ἐν ἑαυτοῖς	1	so that they will have my joy fulfilled in themselves	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "afin que je leur donne toute ma joie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	17	13	jp4v	figs-activepassive	ἵνα ἔχωσιν τὴν χαρὰν τὴν ἐμὴν, πεπληρωμένην ἐν ἑαυτοῖς	1	so that they will have my joy fulfilled in themselves	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “afin que je leur donne toute ma joie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 JHN	17	14	bc1y	figs-metonymy	τὸν λόγον σου	1	I have given them your word	Voyez comment vous avez traduit **votre mot** dans [le verset 6](../17/06.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	17	14	qf43	figs-metonymy	ὁ κόσμος…ἐκ τοῦ κόσμου…ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἐκ τοῦ κόσμου	1	the world … because they are not of the world … I am not of the world	Ici, **le monde** fait référence aux personnes dans **le monde** qui s'opposent à Dieu. Si cette utilisation de **le monde** risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : " les gens qui s'opposent à toi... de ceux qui s'opposent à toi... je ne suis pas d'eux " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-JHN	17	14	wz9e	figs-explicit	οὐκ εἰσὶν ἐκ τοῦ κόσμου, καθὼς ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἐκ τοῦ κόσμου	1		L'expression **du monde** pourrait faire référence à : (1) le lieu auquel appartient le sujet. Traduction alternative : "ils n'appartiennent pas au monde, tout comme je n'appartiens pas au monde" (2) l'origine du sujet. Traduction alternative : "ils ne sont pas venus du monde, tout comme je ne suis pas venu du monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	17	15	hg22	figs-metonymy	τοῦ κόσμου	1	the world	Ici, Jésus utilise **monde** au sens figuré pour désigner à la fois le fait d'être sur la terre et d'être parmi les gens du **monde** qui s'opposent à Dieu. Voyez comment vous avez traduit cette utilisation de **monde** dans [le verset 11](../17/11.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	17	15	s3vp	figs-explicit	τηρήσῃς αὐτοὺς ἐκ τοῦ πονηροῦ	1	keep them from the evil one	Ici, **le malin** fait référence à Satan. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "vous les préserveriez de Satan, le malin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	17	14	qf43	figs-metonymy	ὁ κόσμος…ἐκ τοῦ κόσμου…ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἐκ τοῦ κόσμου	1	the world … because they are not of the world … I am not of the world	Ici, **le monde** fait référence aux personnes dans **le monde** qui s’opposent à Dieu. Si cette utilisation de **le monde** risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “ les gens qui s’opposent à toi... de ceux qui s’opposent à toi... je ne suis pas d’eux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+JHN	17	14	wz9e	figs-explicit	οὐκ εἰσὶν ἐκ τοῦ κόσμου, καθὼς ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἐκ τοῦ κόσμου	1		L’expression **du monde** pourrait faire référence à : (1) le lieu auquel appartient le sujet. Traduction alternative : “ils n’appartiennent pas au monde, tout comme je n’appartiens pas au monde” (2) l’origine du sujet. Traduction alternative : “ils ne sont pas venus du monde, tout comme je ne suis pas venu du monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	17	15	hg22	figs-metonymy	τοῦ κόσμου	1	the world	Ici, Jésus utilise **monde** au sens figuré pour désigner à la fois le fait d’être sur la terre et d’être parmi les gens du **monde** qui s’opposent à Dieu. Voyez comment vous avez traduit cette utilisation de **monde** dans [le verset 11](../17/11.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	17	15	s3vp	figs-explicit	τηρήσῃς αὐτοὺς ἐκ τοῦ πονηροῦ	1	keep them from the evil one	Ici, **le malin** fait référence à Satan. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “vous les préserveriez de Satan, le malin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	17	16	pw1m	figs-explicit	ἐκ τοῦ κόσμου οὐκ εἰσὶν, καθὼς ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἐκ τοῦ κόσμου	1	keep them from the evil one	Voyez comment vous avez traduit **du monde** au [verset 14](../17/14.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	17	17	qtld	figs-imperative	ἁγίασον	1	Set them apart by the truth	**Sanctifier** est un impératif, mais il communique une demande polie plutôt qu'un ordre. Utilisez une forme dans votre langue qui communique une demande polie. Il peut être utile d'ajouter une expression telle que "s'il vous plaît" pour que cela soit clair. Autre traduction : "S'il vous plaît, sanctifiez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-JHN	17	17	y53e	figs-explicit	ἁγίασον αὐτοὺς ἐν τῇ ἀληθείᾳ	1	Set them apart by the truth	L'expression **par la vérité** pourrait faire référence à : (1) le moyen par lequel les disciples de Jésus seraient sanctifiés. Traduction alternative : "Sanctifiez-les par le moyen de la vérité" (2) le domaine dans lequel les disciples de Jésus seraient sanctifiés. Traduction alternative : "Sanctifiez-les dans la vérité" (3) à la fois le moyen et le domaine de la sanctification des disciples. Traduction alternative : "Sanctifiez-les au moyen de et dans la vérité" Voir la discussion sur l'utilisation par Jean du double sens dans la troisième partie de l'introduction de ce livre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	17	17	qtld	figs-imperative	ἁγίασον	1	Set them apart by the truth	**Sanctifier** est un impératif, mais il communique une demande polie plutôt qu’un ordre. Utilisez une forme dans votre langue qui communique une demande polie. Il peut être utile d’ajouter une expression telle que “s’il vous plaît” pour que cela soit clair. Autre traduction : “S’il vous plaît, sanctifiez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+JHN	17	17	y53e	figs-explicit	ἁγίασον αὐτοὺς ἐν τῇ ἀληθείᾳ	1	Set them apart by the truth	L’expression **par la vérité** pourrait faire référence à : (1) le moyen par lequel les disciples de Jésus seraient sanctifiés. Traduction alternative : “Sanctifiez-les par le moyen de la vérité” (2) le domaine dans lequel les disciples de Jésus seraient sanctifiés. Traduction alternative : “Sanctifiez-les dans la vérité” (3) à la fois le moyen et le domaine de la sanctification des disciples. Traduction alternative : “Sanctifiez-les au moyen de et dans la vérité” Voir la discussion sur l’utilisation par Jean du double sens dans la troisième partie de l’introduction de ce livre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	17	17	y5qx	figs-metonymy	ὁ λόγος ὁ σὸς	1	Your word is truth	Voyez comment vous avez traduit **votre mot** dans [le verset 6](../17/06.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	17	18	bh1a	figs-metonymy	εἰς τὸν κόσμον	-1	into the world	Ici, **le monde** fait référence aux personnes qui vivent dans le monde. Voyez comment vous avez traduit **le monde** dans [1:29](../01/29.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	17	19	zam3	figs-explicit	ὑπὲρ αὐτῶν ἐγὼ ἁγιάζω ἐμαυτόν	1		Jésus utilise les expressions **pour leur bien** et **sanctifié** ensemble pour faire référence à sa mort sacrificielle sur la croix. Si cette clause risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Pour eux, je me suis sanctifié pour mourir en sacrifice" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	17	19	z4z8	figs-activepassive	ἵνα ὦσιν καὶ αὐτοὶ ἡγιασμένοι ἐν ἀληθείᾳ	1	so that they themselves may also be set apart in truth	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "afin qu'ils puissent aussi se sanctifier dans la vérité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	17	19	x08k	figs-explicit	ἡγιασμένοι ἐν ἀληθείᾳ	1	so that they themselves may also be set apart in truth	L'expression **en vérité** pourrait faire référence à : (1) le moyen par lequel les disciples de Jésus seraient sanctifiés. Traduction alternative : "sanctifiés au moyen de la vérité" (2) la nature ou le degré de leur sanctification. Autre traduction : "véritablement sanctifiés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	17	20	n7mp	figs-metonymy	διὰ τοῦ λόγου αὐτῶν	1	those who will believe in me through their word	Ici, le **mot** fait référence au message que Jésus et ses disciples ont proclamé. Si cette utilisation du **mot** risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "par leur message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	17	21	jwiu	figs-explicit	ἵνα…ἵνα	1		Le premier **qui** dans ce verset indique une des demandes de prière de Jésus, à savoir que tous ceux qui croient en Jésus soient unis les uns aux autres. Le deuxième **qui** indique une autre demande de prière, à savoir que tous ceux qui croient en Jésus soient unis à Jésus et à Dieu le Père. Si cela n'était pas clair dans votre langue, vous pourriez rendre ces deux demandes de prière plus explicites en les transformant en deux phrases. Traduction alternative : "Je demande que... je demande aussi que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	17	21	s8a1	figs-doublet	σύ, Πάτερ, ἐν ἐμοὶ, κἀγὼ ἐν σοί	1	they will all be one, just as you, Father, are in me, and I am in you. May they also be in us	Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [10:38](../10/38.md). Autre traduction : "toi, Père et moi sommes complètement unis pour ne faire qu'un" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+JHN	17	19	zam3	figs-explicit	ὑπὲρ αὐτῶν ἐγὼ ἁγιάζω ἐμαυτόν	1		Jésus utilise les expressions **pour leur bien** et **sanctifié** ensemble pour faire référence à sa mort sacrificielle sur la croix. Si cette clause risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Pour eux, je me suis sanctifié pour mourir en sacrifice” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	17	19	z4z8	figs-activepassive	ἵνα ὦσιν καὶ αὐτοὶ ἡγιασμένοι ἐν ἀληθείᾳ	1	so that they themselves may also be set apart in truth	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “afin qu’ils puissent aussi se sanctifier dans la vérité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	17	19	x08k	figs-explicit	ἡγιασμένοι ἐν ἀληθείᾳ	1	so that they themselves may also be set apart in truth	L’expression **en vérité** pourrait faire référence à : (1) le moyen par lequel les disciples de Jésus seraient sanctifiés. Traduction alternative : “sanctifiés au moyen de la vérité” (2) la nature ou le degré de leur sanctification. Autre traduction : “véritablement sanctifiés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	17	20	n7mp	figs-metonymy	διὰ τοῦ λόγου αὐτῶν	1	those who will believe in me through their word	Ici, le **mot** fait référence au message que Jésus et ses disciples ont proclamé. Si cette utilisation du **mot** risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “par leur message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	17	21	jwiu	figs-explicit	ἵνα…ἵνα	1		Le premier **qui** dans ce verset indique une des demandes de prière de Jésus, à savoir que tous ceux qui croient en Jésus soient unis les uns aux autres. Le deuxième **qui** indique une autre demande de prière, à savoir que tous ceux qui croient en Jésus soient unis à Jésus et à Dieu le Père. Si cela n’était pas clair dans votre langue, vous pourriez rendre ces deux demandes de prière plus explicites en les transformant en deux phrases. Traduction alternative : “Je demande que... je demande aussi que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	17	21	s8a1	figs-doublet	σύ, Πάτερ, ἐν ἐμοὶ, κἀγὼ ἐν σοί	1	they will all be one, just as you, Father, are in me, and I am in you. May they also be in us	Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [10:38](../10/38.md). Autre traduction : “toi, Père et moi sommes complètement unis pour ne faire qu’un” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
 JHN	17	21	yt2w	guidelines-sonofgodprinciples	Πάτερ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	17	21	v6i7		ἵνα ὁ κόσμος πιστεύῃ ὅτι σύ με ἀπέστειλας	1		Ici, **> pour que <** puisse indiquer : (1) que ce qui suit est le but pour les croyants d'être unis à Jésus et à Dieu le Père, comme dans l'UST. (2) que ce qui suit est le résultat de l'union des croyants à Jésus et à Dieu le Père. Traduction alternative (avec une virgule avant) : "afin que le monde croie que tu m'as envoyé".
+JHN	17	21	v6i7		ἵνα ὁ κόσμος πιστεύῃ ὅτι σύ με ἀπέστειλας	1		Ici, **> pour que <** puisse indiquer : (1) que ce qui suit est le but pour les croyants d’être unis à Jésus et à Dieu le Père, comme dans l’UST. (2) que ce qui suit est le résultat de l’union des croyants à Jésus et à Dieu le Père. Traduction alternative (avec une virgule avant) : “afin que le monde croie que tu m’as envoyé”.
 JHN	17	21	nef9	figs-metonymy	ὁ κόσμος	1	the world	Ici, **le monde** est utilisé au sens figuré pour désigner toutes les personnes dans **le monde**. Voyez comment vous avez traduit **le monde** dans [1:29](../01/29.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	17	22	p4mj	figs-infostructure	κἀγὼ τὴν, δόξαν ἣν δέδωκάς μοι, δέδωκα αὐτοῖς	1	The glory that you gave me, I have given to them	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l'ordre de ces clauses. Traduction alternative : "Je leur ai donné la gloire que vous m'avez donnée" ou "Je les ai honorés comme vous m'avez honoré" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-JHN	17	23	yznz	figs-explicit	ἐγὼ ἐν αὐτοῖς	1	that they may be brought to complete unity	Ce verset explique l'affirmation "ils seront un, comme nous sommes un", qui se trouve dans le verset précédent. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Je veux dire que je suis en eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	17	23	fld5	grammar-connect-logic-goal	ἵνα ὦσιν τετελειωμένοι εἰς ἕν	1	that they may be brought to complete unity	Ici, **afin que** indique qu'il s'agit du second objectif de Jésus donnant la gloire qu'il a reçue de Dieu à ceux qui croient en lui, ce qu'il a énoncé dans le verset précédent. Si cette utilisation de **afin que** risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement en reprenant l'idée du verset précédent et en commençant une nouvelle phrase. Traduction alternative : " Je leur ai donné ta gloire afin qu'ils soient complètement unis " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
-JHN	17	23	spot	grammar-connect-logic-goal	ἵνα γινώσκῃ ὁ κόσμος ὅτι σύ με ἀπέστειλας	1	that they may be brought to complete unity	Ici, **pour que** puisse se référer à : (1) le but pour ceux qui croient en Jésus d'être **complets comme un seul**. Traduction alternative : "pour que le monde sache que tu m'as envoyé" (2) un troisième but pour Jésus donnant la gloire qu'il a reçue de Dieu à ceux qui croient en lui. Cette interprétation nécessiterait de faire une nouvelle phrase. Traduction alternative : "Je leur ai aussi donné ta gloire afin que le monde sache que tu m'as envoyé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
+JHN	17	22	p4mj	figs-infostructure	κἀγὼ τὴν, δόξαν ἣν δέδωκάς μοι, δέδωκα αὐτοῖς	1	The glory that you gave me, I have given to them	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces clauses. Traduction alternative : “Je leur ai donné la gloire que vous m’avez donnée” ou “Je les ai honorés comme vous m’avez honoré” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+JHN	17	23	yznz	figs-explicit	ἐγὼ ἐν αὐτοῖς	1	that they may be brought to complete unity	Ce verset explique l’affirmation “ils seront un, comme nous sommes un”, qui se trouve dans le verset précédent. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Je veux dire que je suis en eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	17	23	fld5	grammar-connect-logic-goal	ἵνα ὦσιν τετελειωμένοι εἰς ἕν	1	that they may be brought to complete unity	Ici, **afin que** indique qu’il s’agit du second objectif de Jésus donnant la gloire qu’il a reçue de Dieu à ceux qui croient en lui, ce qu’il a énoncé dans le verset précédent. Si cette utilisation de **afin que** risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement en reprenant l’idée du verset précédent et en commençant une nouvelle phrase. Traduction alternative : “ Je leur ai donné ta gloire afin qu’ils soient complètement unis “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
+JHN	17	23	spot	grammar-connect-logic-goal	ἵνα γινώσκῃ ὁ κόσμος ὅτι σύ με ἀπέστειλας	1	that they may be brought to complete unity	Ici, **pour que** puisse se référer à : (1) le but pour ceux qui croient en Jésus d’être **complets comme un seul**. Traduction alternative : “pour que le monde sache que tu m’as envoyé” (2) un troisième but pour Jésus donnant la gloire qu’il a reçue de Dieu à ceux qui croient en lui. Cette interprétation nécessiterait de faire une nouvelle phrase. Traduction alternative : “Je leur ai aussi donné ta gloire afin que le monde sache que tu m’as envoyé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
 JHN	17	23	s7ph	figs-metonymy	ὁ κόσμος	1	that the world will know	Voyez comment vous avez traduit **le monde** au [verset 21](../17/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	17	23	mm2f	figs-explicit	ἠγάπησας αὐτοὺς	1		Ici, **eux** désigne ceux qui croient en Jésus, tout comme **eux** le fait au début du verset. Ces croyants sont également le sujet principal de la prière de Jésus aux [versets 20-26](../17/20.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "tu as aimé ceux qui croient en moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	17	23	mm2f	figs-explicit	ἠγάπησας αὐτοὺς	1		Ici, **eux** désigne ceux qui croient en Jésus, tout comme **eux** le fait au début du verset. Ces croyants sont également le sujet principal de la prière de Jésus aux [versets 20-26](../17/20.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “tu as aimé ceux qui croient en moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	17	24	da83	guidelines-sonofgodprinciples	Πάτερ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	17	24	pd24	figs-pastforfuture	ὅπου εἰμὶ ἐγὼ	1	where I am	Ici, Jésus utilise **am** au présent pour faire référence à quelque chose qui se produira dans un avenir proche. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez utiliser le futur. Traduction alternative : "où je serai bientôt" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	17	24	xh1a	figs-explicit	ὅπου εἰμὶ ἐγὼ	1	where I am	Jésus utilise **où je suis** pour faire référence au ciel. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "là où je suis au ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	17	24	fiv7	figs-abstractnouns	πρὸ καταβολῆς κόσμου	1	before the creation of the world	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **fondation**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "avant de fonder le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-JHN	17	24	hz83	figs-metonymy	κόσμου	1		Ici, **monde** se réfère à l'univers que Dieu a créé. Il ne se réfère pas seulement aux personnes dans le monde ou seulement à la terre. Traduction alternative : "l'univers entier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	17	24	pd24	figs-pastforfuture	ὅπου εἰμὶ ἐγὼ	1	where I am	Ici, Jésus utilise **am** au présent pour faire référence à quelque chose qui se produira dans un avenir proche. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez utiliser le futur. Traduction alternative : “où je serai bientôt” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	17	24	xh1a	figs-explicit	ὅπου εἰμὶ ἐγὼ	1	where I am	Jésus utilise **où je suis** pour faire référence au ciel. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “là où je suis au ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	17	24	fiv7	figs-abstractnouns	πρὸ καταβολῆς κόσμου	1	before the creation of the world	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **fondation**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “avant de fonder le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	17	24	hz83	figs-metonymy	κόσμου	1		Ici, **monde** se réfère à l’univers que Dieu a créé. Il ne se réfère pas seulement aux personnes dans le monde ou seulement à la terre. Traduction alternative : “l’univers entier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	17	25	ur9j	guidelines-sonofgodprinciples	Πάτερ	1	Righteous Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	17	25	xpf5	figs-metonymy	ὁ κόσμος σε οὐκ ἔγνω	1	the world did not know you	Ici, **le monde** fait référence aux personnes dans **le monde** qui sont opposées à Dieu. Traduction alternative : " ceux qui sont contre toi ne t'ont pas connu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+JHN	17	25	xpf5	figs-metonymy	ὁ κόσμος σε οὐκ ἔγνω	1	the world did not know you	Ici, **le monde** fait référence aux personnes dans **le monde** qui sont opposées à Dieu. Traduction alternative : “ ceux qui sont contre toi ne t’ont pas connu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
 JHN	17	26	xpi3	figs-metonymy	τὸ ὄνομά	1	I made your name known to them	Ici, **nom** se réfère à Dieu lui-même. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [le verset 6](../17/06.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	17	26	gk2j	figs-metaphor	ἡ ἀγάπη ἣν ἠγάπησάς με, ἐν αὐτοῖς ᾖ	1	love … loved	Ici, Jésus parle de l'**amour** de Dieu au sens figuré, comme s'il s'agissait d'un objet qui pourrait se trouver à l'intérieur d'une personne. Si cette utilisation de **amour** risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "ils pourront aimer les autres de la même manière que tu m'as aimé" ou "l'amour dont tu m'as aimé pourra être expérimenté par eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	17	26	gk2j	figs-metaphor	ἡ ἀγάπη ἣν ἠγάπησάς με, ἐν αὐτοῖς ᾖ	1	love … loved	Ici, Jésus parle de l’**amour** de Dieu au sens figuré, comme s’il s’agissait d’un objet qui pourrait se trouver à l’intérieur d’une personne. Si cette utilisation de **amour** risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ils pourront aimer les autres de la même manière que tu m’as aimé” ou “l’amour dont tu m’as aimé pourra être expérimenté par eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
 JHN	17	26	ilzj	figs-idiom	κἀγὼ ἐν αὐτοῖς	1	love … loved	Ici, Jésus utilise le mot **dans** pour exprimer la relation personnelle étroite entre lui et ceux qui croient en lui. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [10:38](../10/38.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	18	intro	ltl2			0		# Jean 18 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Des soldats et des gardes arrêtent Jésus (18:1-11)<br>2. Les prêtres interrogent Jésus, et Pierre le renie (18:12-27)<br>3. Pilate interroge Jésus (18:28-40)<br><br>### Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### "Il ne nous est pas permis de mettre un homme à mort"<br><br>Le gouvernement romain ne permettait pas aux Juifs de tuer les criminels, donc les Juifs devaient demander à Pilate, le gouverneur, de le tuer ([18:31](../18/31.md)).<br><br>### Roi des Juifs<br><br>Lorsque Pilate a demandé si Jésus était le roi des Juifs ([18:33](../18/33.md)), il demandait si Jésus prétendait être un dirigeant politique comme le roi Hérode, que les Romains autorisaient à gouverner la Judée. Lorsqu'il demande à la foule s'il doit libérer le roi des Juifs ([18:39](../18/39.md)), il se moque des Juifs, car les Romains et les Juifs se détestaient. Il se moquait aussi de Jésus, car il ne pensait pas du tout que Jésus était un roi. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
+JHN	18	intro	ltl2			0		# Jean 18 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Des soldats et des gardes arrêtent Jésus (18:1-11)<br>2. Les prêtres interrogent Jésus, et Pierre le renie (18:12-27)<br>3. Pilate interroge Jésus (18:28-40)<br><br>### Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### “Il ne nous est pas permis de mettre un homme à mort”<br><br>Le gouvernement romain ne permettait pas aux Juifs de tuer les criminels, donc les Juifs devaient demander à Pilate, le gouverneur, de le tuer ([18:31](../18/31.md)).<br><br>### Roi des Juifs<br><br>Lorsque Pilate a demandé si Jésus était le roi des Juifs ([18:33](../18/33.md)), il demandait si Jésus prétendait être un dirigeant politique comme le roi Hérode, que les Romains autorisaient à gouverner la Judée. Lorsqu’il demande à la foule s’il doit libérer le roi des Juifs ([18:39](../18/39.md)), il se moque des Juifs, car les Romains et les Juifs se détestaient. Il se moquait aussi de Jésus, car il ne pensait pas du tout que Jésus était un roi. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
 JHN	18	1	sq3t	writing-background		0	General Information:	[Les versets 1-2](../18/01.md) donnent des informations sur le contexte des événements qui suivent. Le verset 1 indique où les événements ont eu lieu. Le verset 2 donne des informations générales sur Judas. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	18	1	cxz8	writing-newevent	ταῦτα εἰπὼν, Ἰησοῦς	1	After Jesus spoke these words	Jean utilise cette phrase pour marquer le début d'un nouvel événement qui s'est produit peu après les événements que l'histoire vient de raconter. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction : "Peu après que Jésus eut prononcé ces paroles, il" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-JHN	18	1	pxtm	figs-possession	τοῦ χειμάρρου τοῦ Κεδρὼν	1	Kidron Valley	Jean utilise **de** pour décrire un **ruisseau** qui s'appelle **Cédron**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " le ruisseau Kidron " ou " le ruisseau que les gens appelaient 'Kidron' " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+JHN	18	1	cxz8	writing-newevent	ταῦτα εἰπὼν, Ἰησοῦς	1	After Jesus spoke these words	Jean utilise cette phrase pour marquer le début d’un nouvel événement qui s’est produit peu après les événements que l’histoire vient de raconter. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction : “Peu après que Jésus eut prononcé ces paroles, il” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+JHN	18	1	pxtm	figs-possession	τοῦ χειμάρρου τοῦ Κεδρὼν	1	Kidron Valley	Jean utilise **de** pour décrire un **ruisseau** qui s’appelle **Cédron**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ le ruisseau Kidron “ ou “ le ruisseau que les gens appelaient ‘Kidron’ “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
 JHN	18	1	z9bw	translate-names	τοῦ χειμάρρου τοῦ Κεδρὼν	1	Kidron Valley	**Kidron** est une vallée de Jérusalem qui se trouve entre le Mont du Temple et le Mont des Oliviers. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	18	1	w3zx	figs-explicit	ὅπου ἦν κῆπος	1	where there was a garden	Le mot traduit **jardin** peut faire référence à un endroit avec des fleurs, des légumes ou des arbres. [Matthieu 26:36](../../mat/26/36.md) et [Marc 14:32](../../mrk/14/32.md) indiquent que le **jardin** où Jésus et ses disciples se sont rendus était un bosquet d'oliviers. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "où il y avait un bosquet d'oliviers" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	18	1	w3zx	figs-explicit	ὅπου ἦν κῆπος	1	where there was a garden	Le mot traduit **jardin** peut faire référence à un endroit avec des fleurs, des légumes ou des arbres. [Matthieu 26:36](../../mat/26/36.md) et [Marc 14:32](../../mrk/14/32.md) indiquent que le **jardin** où Jésus et ses disciples se sont rendus était un bosquet d’oliviers. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “où il y avait un bosquet d’oliviers” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	18	3	j08o		ὑπηρέτας	1		Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [7:32](../07/32.md).
-JHN	18	3	h1u5	figs-pastforfuture	ἔρχεται	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	18	4	sh2u	grammar-connect-logic-result	εἰδὼς πάντα τὰ ἐρχόμενα ἐπ’ αὐτὸν	1	Then Jesus, who knew all the things that were happening to him	Ici, **sachant** introduit une clause qui indique la raison pour laquelle Jésus est sorti à la rencontre des soldats et des gardes. Si vos lecteurs comprenaient mal cette raison, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "puisqu'il savait tout ce qui lui arrivait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-JHN	18	5	vg2d	translate-names	Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον	1	Jesus of Nazareth	Les soldats et les gardes appellent Jésus **le Nazaréen** parce qu'il était originaire de la ville de Nazareth en Galilée. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression plus naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Jésus, de la ville de Nazareth" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	18	5	qxyj	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	18	5	fd9y	figs-ellipsis	ἐγώ εἰμι	1	I am	Cela peut signifier : (1) que Jésus répond simplement à leur question. Dans ce cas, il laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Autre traduction possible : "(2) Jésus ne se contente pas de répondre à leur question, il s'identifie également à Yahvé, qui s'est identifié à Moïse comme "JE SUIS" dans [Exode 3:14](../../exo/03/14.md). Traduction alternative : "Je suis Dieu" ou "Je suis le JE SUIS" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	18	5	g4hx	writing-background	ἵστήκει δὲ καὶ Ἰούδας, ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν, μετ’ αὐτῶν	1	who betrayed him	Dans cette phrase, Jean fournit des informations générales sur l'endroit où se trouvait Judas lorsqu'il **trahissait** Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Traduction alternative : "Or Judas était aussi là avec eux pour trahir Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	18	3	h1u5	figs-pastforfuture	ἔρχεται	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	18	4	sh2u	grammar-connect-logic-result	εἰδὼς πάντα τὰ ἐρχόμενα ἐπ’ αὐτὸν	1	Then Jesus, who knew all the things that were happening to him	Ici, **sachant** introduit une clause qui indique la raison pour laquelle Jésus est sorti à la rencontre des soldats et des gardes. Si vos lecteurs comprenaient mal cette raison, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “puisqu’il savait tout ce qui lui arrivait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	18	5	vg2d	translate-names	Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον	1	Jesus of Nazareth	Les soldats et les gardes appellent Jésus **le Nazaréen** parce qu’il était originaire de la ville de Nazareth en Galilée. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression plus naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Jésus, de la ville de Nazareth” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	18	5	qxyj	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	18	5	fd9y	figs-ellipsis	ἐγώ εἰμι	1	I am	Cela peut signifier : (1) que Jésus répond simplement à leur question. Dans ce cas, il laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Autre traduction possible : “(2) Jésus ne se contente pas de répondre à leur question, il s’identifie également à Yahvé, qui s’est identifié à Moïse comme “JE SUIS” dans [Exode 3:14](../../exo/03/14.md). Traduction alternative : “Je suis Dieu” ou “Je suis le JE SUIS” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	18	5	g4hx	writing-background	ἵστήκει δὲ καὶ Ἰούδας, ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν, μετ’ αὐτῶν	1	who betrayed him	Dans cette phrase, Jean fournit des informations générales sur l’endroit où se trouvait Judas lorsqu’il **trahissait** Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Traduction alternative : “Or Judas était aussi là avec eux pour trahir Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
 JHN	18	6	b8tl	figs-ellipsis	ἐγώ εἰμι	1	I am	Voyez comment vous avez traduit **Je suis** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	18	6	w38n	figs-explicit	ἔπεσαν χαμαί	1	fell to the ground	Ici, Jean laisse entendre que les hommes sont tombés à terre involontairement à cause de la puissance de Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "tombèrent à terre à cause du pouvoir de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	18	6	w38n	figs-explicit	ἔπεσαν χαμαί	1	fell to the ground	Ici, Jean laisse entendre que les hommes sont tombés à terre involontairement à cause de la puissance de Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “tombèrent à terre à cause du pouvoir de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	18	7	uf85	translate-names	Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον	1	Jesus of Nazareth	Voyez comment vous avez traduit **Jésus le Nazaréen** au [verset 5](../18/05.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 JHN	18	8	xdp8	figs-ellipsis	ἐγώ εἰμι	1		Voyez comment vous avez traduit **Je suis** dans [le verset 5](../18/05.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
 JHN	18	9	l8as	writing-background		0		Dans ce verset, Jean donne des informations générales sur Jésus, en se référant aux Écritures. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	18	9	zpbq	figs-activepassive	ἵνα πληρωθῇ ὁ λόγος ὃν εἶπεν	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Cela arriva afin d'accomplir la parole qu'il avait dite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	18	9	bjp9	figs-metonymy	ὁ λόγος ὃν εἶπεν	1	This was in order to fulfill the word that he said	Ici, **le mot** fait référence à ce que Jésus a dit en priant Dieu le Père en [17:12](../17/12.md). Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l'exprimer clairement. Traduction alternative : "ce qu'il avait dit quand il priait son Père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	18	9	zpbq	figs-activepassive	ἵνα πληρωθῇ ὁ λόγος ὃν εἶπεν	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Cela arriva afin d’accomplir la parole qu’il avait dite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	18	9	bjp9	figs-metonymy	ὁ λόγος ὃν εἶπεν	1	This was in order to fulfill the word that he said	Ici, **le mot** fait référence à ce que Jésus a dit en priant Dieu le Père en [17:12](../17/12.md). Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l’exprimer clairement. Traduction alternative : “ce qu’il avait dit quand il priait son Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	18	10	betq	translate-names	Σίμων…Πέτρος	1		Voyez comment vous avez traduit **Simon Pierre** en [1:40](../01/40.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	18	10	yq44	figs-explicit	μάχαιραν	1		Le mot traduit **épée** ici fait référence à une petite épée qui est similaire à un poignard ou à un long couteau. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "un poignard" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	18	10	fe37	translate-names	Μάλχος	1	Malchus	**Malchus** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	18	11	ghz6	figs-rquestion	τὸ ποτήριον ὃ δέδωκέν μοι ὁ Πατὴρ, οὐ μὴ πίω αὐτό?	1	Should I not drink the cup that the Father has given me?	**Jésus** utilise la forme d'une question pour mettre l'accent sur sa déclaration. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accentuation d'une autre manière. Autre traduction : "Je dois certainement boire la coupe que le Père m'a donnée !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	18	11	m4f3	figs-metaphor	τὸ ποτήριον ὃ δέδωκέν μοι ὁ Πατὴρ, οὐ μὴ πίω αὐτό	1	the cup	Ici, Jésus utilise **tasse** au sens figuré pour faire référence aux souffrances qu'il va bientôt vivre comme si elles étaient une **tasse** de liquide au goût amer que Dieu lui donnerait à **boire**. Si cet emploi de **tasse** et de **boire** risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " Ma souffrance que le Père veut que j'endure, devrais-je certainement ne pas l'endurer " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	18	10	yq44	figs-explicit	μάχαιραν	1		Le mot traduit **épée** ici fait référence à une petite épée qui est similaire à un poignard ou à un long couteau. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “un poignard” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	18	10	fe37	translate-names	Μάλχος	1	Malchus	**Malchus** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	18	11	ghz6	figs-rquestion	τὸ ποτήριον ὃ δέδωκέν μοι ὁ Πατὴρ, οὐ μὴ πίω αὐτό?	1	Should I not drink the cup that the Father has given me?	**Jésus** utilise la forme d’une question pour mettre l’accent sur sa déclaration. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accentuation d’une autre manière. Autre traduction : “Je dois certainement boire la coupe que le Père m’a donnée !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	18	11	m4f3	figs-metaphor	τὸ ποτήριον ὃ δέδωκέν μοι ὁ Πατὴρ, οὐ μὴ πίω αὐτό	1	the cup	Ici, Jésus utilise **tasse** au sens figuré pour faire référence aux souffrances qu’il va bientôt vivre comme si elles étaient une **tasse** de liquide au goût amer que Dieu lui donnerait à **boire**. Si cet emploi de **tasse** et de **boire** risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ Ma souffrance que le Père veut que j’endure, devrais-je certainement ne pas l’endurer “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
 JHN	18	11	cjx7	guidelines-sonofgodprinciples	Πατὴρ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
 JHN	18	12	cl3f	figs-synecdoche	τῶν Ἰουδαίων	1	the Jews	Ici, **les Juifs** désigne les dirigeants juifs. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	18	12	i6bz	figs-explicit	ἔδησαν αὐτὸν	1	seized Jesus and tied him up	Les soldats **ont lié les mains de Jésus afin de l'empêcher de s'échapper. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "attachèrent ses mains pour l'empêcher de s'échapper" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	18	13	tiki	translate-names	Ἅνναν…τοῦ Καϊάφα	1		**Annas** et **Caïphe** sont des noms d'hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	18	13	je4z	figs-explicit	πρὸς Ἅνναν πρῶτον, ἦν γὰρ πενθερὸς τοῦ Καϊάφα, ὃς ἦν ἀρχιερεὺς τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου	1		Habituellement, il n'y aurait eu qu'un seul grand prêtre, mais à cette époque, les Romains nommaient les grands prêtres pour la Judée, et cela a provoqué une controverse. Un fonctionnaire romain avait nommé **Annas**, mais dix ans plus tard, un autre fonctionnaire l'a déposé et a fait en sorte que **Caïphe** soit **grand prêtre** à la place. Cependant, les Juifs considéraient toujours Annas comme **grand prêtre**. Il serait probablement préférable d'énoncer la question aussi simplement que possible pour vos lecteurs. Traduction alternative : " d'abord au grand prêtre Anne, car il était le beau-père de Caïphe, qui était l'autre grand prêtre cette année-là " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	18	14	kzvh	writing-background		0		Dans ce verset, Jean interrompt l'intrigue principale afin de fournir des informations générales sur Caïphe. Ces informations aident le lecteur à comprendre pourquoi ils ont emmené Jésus chez Caïphe. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations générales. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	18	12	i6bz	figs-explicit	ἔδησαν αὐτὸν	1	seized Jesus and tied him up	Les soldats **ont lié les mains de Jésus afin de l’empêcher de s’échapper. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “attachèrent ses mains pour l’empêcher de s’échapper” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	18	13	tiki	translate-names	Ἅνναν…τοῦ Καϊάφα	1		**Annas** et **Caïphe** sont des noms d’hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	18	13	je4z	figs-explicit	πρὸς Ἅνναν πρῶτον, ἦν γὰρ πενθερὸς τοῦ Καϊάφα, ὃς ἦν ἀρχιερεὺς τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου	1		Habituellement, il n’y aurait eu qu’un seul grand prêtre, mais à cette époque, les Romains nommaient les grands prêtres pour la Judée, et cela a provoqué une controverse. Un fonctionnaire romain avait nommé **Annas**, mais dix ans plus tard, un autre fonctionnaire l’a déposé et a fait en sorte que **Caïphe** soit **grand prêtre** à la place. Cependant, les Juifs considéraient toujours Annas comme **grand prêtre**. Il serait probablement préférable d’énoncer la question aussi simplement que possible pour vos lecteurs. Traduction alternative : “ d’abord au grand prêtre Anne, car il était le beau-père de Caïphe, qui était l’autre grand prêtre cette année-là “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	18	14	kzvh	writing-background		0		Dans ce verset, Jean interrompt l’intrigue principale afin de fournir des informations générales sur Caïphe. Ces informations aident le lecteur à comprendre pourquoi ils ont emmené Jésus chez Caïphe. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations générales. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
 JHN	18	14	xq5l	figs-synecdoche	τοῖς Ἰουδαίοις	1		Voyez comment vous avez traduit **aux Juifs** au [verset 12](../18/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
 JHN	18	14	fkx1		συμφέρει ἕνα ἄνθρωπον ἀποθανεῖν ὑπὲρ τοῦ λαοῦ	1		Regardez comment vous avez traduit la clause similaire dans [11:50](../11/50.md).
-JHN	18	14	uqs5	figs-ellipsis	συμφέρει ἕνα ἄνθρωπον ἀποθανεῖν ὑπὲρ τοῦ λαοῦ	1		Caïphe omet une clause dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre cela, vous pouvez fournir ces mots de sa déclaration originale en [11:50](../11/50.md). Traduction alternative : "il vaut mieux qu'un seul homme meure au nom du peuple que de laisser les Romains tuer tout le peuple juif" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	18	14	uqs5	figs-ellipsis	συμφέρει ἕνα ἄνθρωπον ἀποθανεῖν ὑπὲρ τοῦ λαοῦ	1		Caïphe omet une clause dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre cela, vous pouvez fournir ces mots de sa déclaration originale en [11:50](../11/50.md). Traduction alternative : “il vaut mieux qu’un seul homme meure au nom du peuple que de laisser les Romains tuer tout le peuple juif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
 JHN	18	15	p7ms	translate-names	Σίμων Πέτρος	1		Voyez comment vous avez traduit **Simon Pierre** en [1:40](../01/40.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	18	15	xshi	figs-explicit	ἠκολούθει…τῷ Ἰησοῦ…ἄλλος μαθητής. ὁ δὲ μαθητὴς ἐκεῖνος ἦν γνωστὸς τῷ ἀρχιερεῖ, καὶ συνεισῆλθεν	1		Ici, **un autre disciple** et **ce disciple** pourraient faire référence à : (1) l'apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Cette interprétation signifierait que ces phrases seraient similaires à la phrase "l'autre disciple, que Jésus aimait" qui apparaît dans ([20:2](../20/02.md)). Traduction alternative : "Moi, un autre disciple, je suivais Jésus. Or, j'étais connu du grand prêtre, et je suis entré" (2) un disciple inconnu. Autre traduction : "un certain disciple, a suivi Jésus. Or cet autre disciple était connu du grand prêtre, et il est entré" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	18	15	hch7	figs-activepassive	ὁ δὲ μαθητὴς ἐκεῖνος ἦν γνωστὸς τῷ ἀρχιερεῖ	1	Now that disciple was known to the high priest, and he entered with Jesus	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Or le grand prêtre connaissait ce disciple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	18	15	sr05	figs-explicit	τῷ ἀρχιερεῖ…τοῦ ἀρχιερέως	1	Now that disciple was known to the high priest, and he entered with Jesus	Dans les versets 15-23, **le grand prêtre** fait référence à Annas, ce qui est indiqué dans [le verset 13](../18/13.md). Il ne fait pas référence à Caïphe. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "au grand prêtre Annas ... d'Annas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	18	16	o10j	figs-explicit	ὁ μαθητὴς ὁ ἄλλος	1		Voyez comment vous avez traduit **l'autre disciple** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	18	16	utf4	figs-activepassive	ὅς ἦν γνωστὸς τοῦ ἀρχιερέως	1	So the other disciple, who was known to the high priest	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "que le grand prêtre connaissait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	18	17	xw8d	figs-pastforfuture	λέγει…λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	18	17	r82l	figs-rquestion	μὴ καὶ σὺ ἐκ τῶν μαθητῶν εἶ τοῦ ἀνθρώπου τούτου?	1	Are you not also one of the disciples of this man?	La **servante** utilise ici une question rhétorique pour souligner qu'elle croit que **Pierre** est l'un des **disciples de Jésus**. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ces mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Vous êtes certainement aussi des disciples de cet homme !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	18	18	hbw6	writing-background		0		Dans ce verset, Jean interrompt la trame principale de l'histoire pour donner quelques informations sur les personnes qui se réchauffaient autour du feu. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	18	18	g8xj	figs-infostructure	ἵστήκεισαν δὲ οἱ δοῦλοι καὶ οἱ ὑπηρέται, ἀνθρακιὰν πεποιηκότες, ὅτι ψῦχος ἦν, καὶ ἐθερμαίνοντο	1	Now	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l'ordre de ces clauses. Traduction alternative : "Comme il faisait froid, les serviteurs et les officiers avaient fait un feu de charbon de bois et se tenaient là, se réchauffant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-JHN	18	18	bbe9	figs-explicit	οἱ δοῦλοι	1	Now the servants and the officers were standing there, and they had made a charcoal fire, for it was cold, and they were warming themselves	Ici, **les serviteurs** font référence aux **serviteurs personnels** du grand prêtre. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "les serviteurs du grand prêtre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	18	19	e8h3	figs-explicit	ὁ…ἀρχιερεὺς	1	The high priest	Selon [18:13](../18/13.md) le **grand prêtre** ici est Annas. Il enverra plus tard Jésus à Caïphe au [verset 24](../18/24.md). Si cette utilisation de **grand prêtre** risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement de qui il s'agit. Traduction alternative : " Annas, le grand prêtre " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	18	20	h2kj	figs-metonymy	τῷ κόσμῳ	1	I have spoken openly to the world	Ici, Jésus utilise **le monde** au sens figuré pour désigner toutes les personnes du monde. Si cet emploi de **monde** prêtait à confusion dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "à tous les peuples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	18	20	ltlp	figs-hyperbole	ἐγὼ παρρησίᾳ λελάληκα τῷ κόσμῳ	1		Ici, **au monde** est une exagération que Jésus utilise pour souligner qu'il a parlé en public. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente de votre langue qui montre l'accentuation. Traduction alternative : " J'ai parlé ouvertement au peuple " ou " J'ai parlé ouvertement pour que tout le monde entende " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-JHN	18	20	s4k6	figs-genericnoun	ἐν συναγωγῇ	1		Jésus parle des synagogues en général, et non d'une synagogue particulière **>**. Si cela risque d'être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : "dans les synagogues" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-JHN	18	20	vcv3	figs-hyperbole	ὅπου πάντες οἱ Ἰουδαῖοι συνέρχονται	1	where all the Jews come together	Ici, **tous les Juifs** est une exagération que Jésus utilise pour souligner que Jésus a parlé là où de nombreux Juifs pouvaient l'entendre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente de votre langue qui montre l'accentuation. Traduction alternative : "là où tant de Juifs se réunissent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-JHN	18	20	ebdf	figs-explicit	οἱ Ἰουδαῖοι	1		Ici, **les Juifs** fait référence au peuple juif en général. Il ne fait pas référence aux dirigeants juifs. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : "le peuple juif" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	18	21	dlu6	figs-rquestion	τί με ἐρωτᾷς?	1	Why did you ask me?	Jésus utilise ici une question rhétorique pour souligner la véracité de ses propos. La loi juive exigeait que les chefs juifs interrogent d'abord les témoins dans les affaires judiciaires. Par conséquent, Jésus utilise cette question pour souligner que les chefs juifs enfreignent leur propre loi en l'interrogeant au lieu d'interroger les témoins. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Vous ne devriez pas me poser ces questions !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	18	21	x42e	figs-metaphor	ἴδε	1	Why did you ask me?	Jésus utilise **Voici** pour attirer l'attention sur ce qu'il s'apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. Traduction alternative : "Take notice" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	18	22	ri22	writing-quotations	ἔδωκεν ῥάπισμα τῷ Ἰησοῦ εἰπών	1		Réfléchissez aux moyens naturels d'introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : "a donné une gifle à Jésus et a dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	18	22	szv3	figs-rquestion	οὕτως ἀποκρίνῃ τῷ ἀρχιερεῖ?	1	Is that how you answer the high priest?	L'agent utilise ici une question rhétorique pour souligner ce qu'il dit. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots par une déclaration ou une exclamation, et communiquer l'accentuation d'une autre manière. Traduction alternative : "Tu ne dois pas répondre au grand prêtre de cette manière !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	18	23	d76y		μαρτύρησον περὶ τοῦ κακοῦ	1	testify about the wrong	Traduction alternative : "Dis-moi ce que j'ai dit qui était mal"
-JHN	18	23	r8dy	figs-rquestion	εἰ δὲ καλῶς, τί με δέρεις?	1	if rightly, why do you hit me?	**Jésus** utilise la forme d'une question pour mettre l'accent sur ce qu'il dit. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accentuation d'une autre manière. Autre traduction : "mais si tu as raison, tu ne dois pas me frapper !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	18	15	xshi	figs-explicit	ἠκολούθει…τῷ Ἰησοῦ…ἄλλος μαθητής. ὁ δὲ μαθητὴς ἐκεῖνος ἦν γνωστὸς τῷ ἀρχιερεῖ, καὶ συνεισῆλθεν	1		Ici, **un autre disciple** et **ce disciple** pourraient faire référence à : (1) l’apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Cette interprétation signifierait que ces phrases seraient similaires à la phrase “l’autre disciple, que Jésus aimait” qui apparaît dans ([20:2](../20/02.md)). Traduction alternative : “Moi, un autre disciple, je suivais Jésus. Or, j’étais connu du grand prêtre, et je suis entré” (2) un disciple inconnu. Autre traduction : “un certain disciple, a suivi Jésus. Or cet autre disciple était connu du grand prêtre, et il est entré” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	18	15	hch7	figs-activepassive	ὁ δὲ μαθητὴς ἐκεῖνος ἦν γνωστὸς τῷ ἀρχιερεῖ	1	Now that disciple was known to the high priest, and he entered with Jesus	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Or le grand prêtre connaissait ce disciple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	18	15	sr05	figs-explicit	τῷ ἀρχιερεῖ…τοῦ ἀρχιερέως	1	Now that disciple was known to the high priest, and he entered with Jesus	Dans les versets 15-23, **le grand prêtre** fait référence à Annas, ce qui est indiqué dans [le verset 13](../18/13.md). Il ne fait pas référence à Caïphe. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “au grand prêtre Annas ... d’Annas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	18	16	o10j	figs-explicit	ὁ μαθητὴς ὁ ἄλλος	1		Voyez comment vous avez traduit **l’autre disciple** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	18	16	utf4	figs-activepassive	ὅς ἦν γνωστὸς τοῦ ἀρχιερέως	1	So the other disciple, who was known to the high priest	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “que le grand prêtre connaissait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	18	17	xw8d	figs-pastforfuture	λέγει…λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	18	17	r82l	figs-rquestion	μὴ καὶ σὺ ἐκ τῶν μαθητῶν εἶ τοῦ ἀνθρώπου τούτου?	1	Are you not also one of the disciples of this man?	La **servante** utilise ici une question rhétorique pour souligner qu’elle croit que **Pierre** est l’un des **disciples de Jésus**. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ces mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vous êtes certainement aussi des disciples de cet homme !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	18	18	hbw6	writing-background		0		Dans ce verset, Jean interrompt la trame principale de l’histoire pour donner quelques informations sur les personnes qui se réchauffaient autour du feu. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	18	18	g8xj	figs-infostructure	ἵστήκεισαν δὲ οἱ δοῦλοι καὶ οἱ ὑπηρέται, ἀνθρακιὰν πεποιηκότες, ὅτι ψῦχος ἦν, καὶ ἐθερμαίνοντο	1	Now	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l’ordre de ces clauses. Traduction alternative : “Comme il faisait froid, les serviteurs et les officiers avaient fait un feu de charbon de bois et se tenaient là, se réchauffant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+JHN	18	18	bbe9	figs-explicit	οἱ δοῦλοι	1	Now the servants and the officers were standing there, and they had made a charcoal fire, for it was cold, and they were warming themselves	Ici, **les serviteurs** font référence aux **serviteurs personnels** du grand prêtre. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “les serviteurs du grand prêtre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	18	19	e8h3	figs-explicit	ὁ…ἀρχιερεὺς	1	The high priest	Selon [18:13](../18/13.md) le **grand prêtre** ici est Annas. Il enverra plus tard Jésus à Caïphe au [verset 24](../18/24.md). Si cette utilisation de **grand prêtre** risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement de qui il s’agit. Traduction alternative : “ Annas, le grand prêtre “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	18	20	h2kj	figs-metonymy	τῷ κόσμῳ	1	I have spoken openly to the world	Ici, Jésus utilise **le monde** au sens figuré pour désigner toutes les personnes du monde. Si cet emploi de **monde** prêtait à confusion dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “à tous les peuples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	18	20	ltlp	figs-hyperbole	ἐγὼ παρρησίᾳ λελάληκα τῷ κόσμῳ	1		Ici, **au monde** est une exagération que Jésus utilise pour souligner qu’il a parlé en public. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente de votre langue qui montre l’accentuation. Traduction alternative : “ J’ai parlé ouvertement au peuple “ ou “ J’ai parlé ouvertement pour que tout le monde entende “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+JHN	18	20	s4k6	figs-genericnoun	ἐν συναγωγῇ	1		Jésus parle des synagogues en général, et non d’une synagogue particulière **>**. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “dans les synagogues” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+JHN	18	20	vcv3	figs-hyperbole	ὅπου πάντες οἱ Ἰουδαῖοι συνέρχονται	1	where all the Jews come together	Ici, **tous les Juifs** est une exagération que Jésus utilise pour souligner que Jésus a parlé là où de nombreux Juifs pouvaient l’entendre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente de votre langue qui montre l’accentuation. Traduction alternative : “là où tant de Juifs se réunissent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+JHN	18	20	ebdf	figs-explicit	οἱ Ἰουδαῖοι	1		Ici, **les Juifs** fait référence au peuple juif en général. Il ne fait pas référence aux dirigeants juifs. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : “le peuple juif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	18	21	dlu6	figs-rquestion	τί με ἐρωτᾷς?	1	Why did you ask me?	Jésus utilise ici une question rhétorique pour souligner la véracité de ses propos. La loi juive exigeait que les chefs juifs interrogent d’abord les témoins dans les affaires judiciaires. Par conséquent, Jésus utilise cette question pour souligner que les chefs juifs enfreignent leur propre loi en l’interrogeant au lieu d’interroger les témoins. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vous ne devriez pas me poser ces questions !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	18	21	x42e	figs-metaphor	ἴδε	1	Why did you ask me?	Jésus utilise **Voici** pour attirer l’attention sur ce qu’il s’apprête à dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici. Traduction alternative : “Take notice” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	18	22	ri22	writing-quotations	ἔδωκεν ῥάπισμα τῷ Ἰησοῦ εἰπών	1		Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “a donné une gifle à Jésus et a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	18	22	szv3	figs-rquestion	οὕτως ἀποκρίνῃ τῷ ἀρχιερεῖ?	1	Is that how you answer the high priest?	L’agent utilise ici une question rhétorique pour souligner ce qu’il dit. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots par une déclaration ou une exclamation, et communiquer l’accentuation d’une autre manière. Traduction alternative : “Tu ne dois pas répondre au grand prêtre de cette manière !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	18	23	d76y		μαρτύρησον περὶ τοῦ κακοῦ	1	testify about the wrong	Traduction alternative : “Dis-moi ce que j’ai dit qui était mal”
+JHN	18	23	r8dy	figs-rquestion	εἰ δὲ καλῶς, τί με δέρεις?	1	if rightly, why do you hit me?	**Jésus** utilise la forme d’une question pour mettre l’accent sur ce qu’il dit. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accentuation d’une autre manière. Autre traduction : “mais si tu as raison, tu ne dois pas me frapper !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 JHN	18	24	mojw	figs-explicit	ὁ Ἅννας…πρὸς Καϊάφαν τὸν ἀρχιερέα	1	if rightly, why do you hit me?	Pour des raisons politiques, **Annas** et **Caïphe** étaient tous deux grands prêtres à cette époque. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans [le verset 13](../18/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	18	25	ki76	grammar-connect-time-simultaneous	δὲ	1	Now	**Maintenant** ici indique que Jean change de sujet pour revenir à l'histoire de Pierre dans la cour du grand prêtre. [Les versets 25-27](../18/25.md) décrivent ce que Pierre faisait dans la cour pendant que le grand prêtre interrogeait Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez le préciser dans votre traduction par un mot ou une expression de liaison appropriée. Autre traduction possible : "Pendant ce temps," ou "Pendant que Jésus était interrogé," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous]])
-JHN	18	25	l2bj	figs-rquestion	μὴ καὶ σὺ ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ εἶ?	1	Are you not also one of his disciples?	Quelqu'un dans la cour du grand prêtre utilise ici une question rhétorique pour souligner qu'il croit que **Pierre** est l'un des **disciples de Jésus**. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ces mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Vous êtes certainement aussi des disciples de cet homme !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	18	26	oka8	figs-rquestion	οὐκ ἐγώ σε εἶδον ἐν τῷ κήπῳ μετ’ αὐτοῦ?	1		L'un des **serviteurs du grand prêtre** utilise ici une question rhétorique pour souligner qu'il croit que **Pierre** est l'un des disciples de Jésus. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ces mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Je t'ai sûrement vu dans le jardin avec lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	18	26	jfba	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	18	25	ki76	grammar-connect-time-simultaneous	δὲ	1	Now	**Maintenant** ici indique que Jean change de sujet pour revenir à l’histoire de Pierre dans la cour du grand prêtre. [Les versets 25-27](../18/25.md) décrivent ce que Pierre faisait dans la cour pendant que le grand prêtre interrogeait Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez le préciser dans votre traduction par un mot ou une expression de liaison appropriée. Autre traduction possible : “Pendant ce temps,” ou “Pendant que Jésus était interrogé,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous]])
+JHN	18	25	l2bj	figs-rquestion	μὴ καὶ σὺ ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ εἶ?	1	Are you not also one of his disciples?	Quelqu’un dans la cour du grand prêtre utilise ici une question rhétorique pour souligner qu’il croit que **Pierre** est l’un des **disciples de Jésus**. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ces mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vous êtes certainement aussi des disciples de cet homme !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	18	26	oka8	figs-rquestion	οὐκ ἐγώ σε εἶδον ἐν τῷ κήπῳ μετ’ αὐτοῦ?	1		L’un des **serviteurs du grand prêtre** utilise ici une question rhétorique pour souligner qu’il croit que **Pierre** est l’un des disciples de Jésus. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ces mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Je t’ai sûrement vu dans le jardin avec lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	18	26	jfba	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
 JHN	18	26	pj7v	figs-explicit	τῷ κήπῳ	1		Voyez comment vous avez traduit **jardin** dans [vers 1](../18/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	18	27	msy6	figs-explicit	πάλιν οὖν ἠρνήσατο Πέτρος	1	Peter then denied again	Ici, **il** fait référence à **Pierre** connaissant et étant avec Jésus. Si cette utilisation de **il** risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Pierre nia alors à nouveau qu'il connaissait Jésus ou qu'il avait été avec lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	18	27	msy6	figs-explicit	πάλιν οὖν ἠρνήσατο Πέτρος	1	Peter then denied again	Ici, **il** fait référence à **Pierre** connaissant et étant avec Jésus. Si cette utilisation de **il** risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Pierre nia alors à nouveau qu’il connaissait Jésus ou qu’il avait été avec lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 JHN	18	27	jww8	translate-unknown	ἀλέκτωρ	1	immediately the rooster crowed	Voyez comment vous avez traduit **coq** dans [13:38](../13/38.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-JHN	18	28	a6e7			0	General Information:	Ici, Jean change de sujet, passant de la description de ce que Pierre faisait à la description de ce qui arrivait à Jésus. Dans la section suivante, les accusateurs de Jésus l'amènent à Caïphe pour qu'il l'interroge.
-JHN	18	28	r4fk	writing-pronouns	ἄγουσιν	1		Ici, **ils** désigne les chefs juifs et les gardiens du temple qui accusaient Jésus. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "les autorités juives et leurs gardes conduisaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	18	28	ija7	figs-explicit	ἄγουσιν οὖν τὸν Ἰησοῦν ἀπὸ τοῦ Καϊάφα	1	Then they led Jesus from Caiaphas	Ici, Jean laisse entendre qu'ils conduisent Jésus loin de la maison de Caïphe. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Puis ils conduisirent Jésus hors de la maison de Caïphe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	18	28	fyx3	figs-explicit	εἰς τὸ πραιτώριον	1		Le **palais du gouverneur** désigne le quartier général du gouverneur romain. Le verset suivant indique que le nom du gouverneur romain était Pilate. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "à la maison du gouverneur romain, Pilate" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	18	28	v6e4	writing-background	ἦν δὲ πρωΐ. καὶ αὐτοὶ οὐκ εἰσῆλθον εἰς τὸ πραιτώριον, ἵνα μὴ μιανθῶσιν, ἀλλὰ φάγωσιν τὸ Πάσχα	1		Dans cette phrase, Jean interrompt la trame principale de l'histoire afin de fournir quelques informations de fond sur la raison pour laquelle le peuple juif avec Jésus n'est pas entré dans le **palais du gouverneur**. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	18	28	h3vx	figs-doublenegatives	αὐτοὶ οὐκ εἰσῆλθον εἰς τὸ πραιτώριον, ἵνα μὴ μιανθῶσιν, ἀλλὰ φάγωσιν τὸ Πάσχα	1	they did not enter the government headquarters so that they would not be defiled	Si cette double négation risque d'être mal comprise dans votre langue, vous pouvez la traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : "ils restèrent à l'extérieur du palais du gouverneur afin de conserver leur pureté cérémonielle et de pouvoir manger la Pâque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-JHN	18	28	f47s	figs-explicit	αὐτοὶ οὐκ εἰσῆλθον εἰς τὸ πραιτώριον, ἵνα μὴ μιανθῶσιν, ἀλλὰ φάγωσιν τὸ Πάσχα	1		Pilate, le gouverneur romain, n'était pas juif. Les dirigeants juifs pensaient qu'ils deviendraient impurs de manière cérémoniale s'ils entraient dans la maison d'une personne qui n'était pas juive. S'ils devenaient impurs, ils n'auraient pas le droit de célébrer la fête de la Pâque. Par conséquent, les dirigeants juifs ne sont pas entrés dans le palais du gouverneur. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez expliquer cela de la manière la plus simple possible. Traduction alternative : "eux-mêmes n'entraient pas dans le palais du gouverneur parce que le gouverneur était un païen. Ils croyaient qu'entrer dans la maison d'un païen les souillerait, de sorte qu'ils ne seraient pas autorisés à manger la Pâque." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	18	28	bj1x	figs-metonymy	τὸ Πάσχα	1		Jean utilise le nom de cette partie de la fête, **Pâque**, pour se référer figurativement au repas que les gens partageaient à cette occasion. Si vos lecteurs risquent de ne pas comprendre cela, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Autre traduction : "le repas de la Pâque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	18	29	g7jo	translate-names	ὁ Πειλᾶτος	1		**Pilate** est le nom d'un homme. Il était le gouverneur romain. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	18	29	c9aj	figs-abstractnouns	τίνα κατηγορίαν φέρετε κατὰ τοῦ ἀνθρώπου τούτου	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **accusation**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "Quel crime accusez-vous cet homme de commettre ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-JHN	18	30	j9w3	figs-explicit	οὗτος	1		Ici, les chefs juifs disent **celui-ci** comme une manière irrespectueuse de se référer à Jésus sans dire son nom. Si votre langue possède une façon similaire de désigner quelqu'un de manière indirecte mais dérogatoire, vous pouvez l'utiliser ici. Autre traduction : "cettel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	18	30	pup9	grammar-connect-condition-contrary	εἰ μὴ ἦν οὗτος κακὸν ποιῶν, οὐκ ἄν σοι παρεδώκαμεν αὐτόν	1	If this man was not an evildoer, we would not have given him over to you	Les dirigeants juifs font une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais ils sont déjà convaincus que la condition n'est pas vraie. Ils en ont conclu que Jésus est un malfaiteur. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition dont le locuteur est convaincu qu'elle n'est pas vraie. Traduction alternative : "Si celui-ci n'était pas un malfaiteur, mais il l'est, nous ne vous l'aurions pas livré, mais nous l'avons fait" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]]).
-JHN	18	30	gj5s	figs-doublenegatives	εἰ μὴ ἦν οὗτος κακὸν ποιῶν, οὐκ ἄν σοι παρεδώκαμεν αὐτόν	1	If this man was not an evildoer, we would not have given him over to you	Si cette double négation risque d'être mal comprise dans votre langue, vous pouvez la traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : "Cet homme est un malfaiteur, c'est pourquoi nous vous l'avons amené" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+JHN	18	28	a6e7			0	General Information:	Ici, Jean change de sujet, passant de la description de ce que Pierre faisait à la description de ce qui arrivait à Jésus. Dans la section suivante, les accusateurs de Jésus l’amènent à Caïphe pour qu’il l’interroge.
+JHN	18	28	r4fk	writing-pronouns	ἄγουσιν	1		Ici, **ils** désigne les chefs juifs et les gardiens du temple qui accusaient Jésus. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “les autorités juives et leurs gardes conduisaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	18	28	ija7	figs-explicit	ἄγουσιν οὖν τὸν Ἰησοῦν ἀπὸ τοῦ Καϊάφα	1	Then they led Jesus from Caiaphas	Ici, Jean laisse entendre qu’ils conduisent Jésus loin de la maison de Caïphe. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Puis ils conduisirent Jésus hors de la maison de Caïphe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	18	28	fyx3	figs-explicit	εἰς τὸ πραιτώριον	1		Le **palais du gouverneur** désigne le quartier général du gouverneur romain. Le verset suivant indique que le nom du gouverneur romain était Pilate. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “à la maison du gouverneur romain, Pilate” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	18	28	v6e4	writing-background	ἦν δὲ πρωΐ. καὶ αὐτοὶ οὐκ εἰσῆλθον εἰς τὸ πραιτώριον, ἵνα μὴ μιανθῶσιν, ἀλλὰ φάγωσιν τὸ Πάσχα	1		Dans cette phrase, Jean interrompt la trame principale de l’histoire afin de fournir quelques informations de fond sur la raison pour laquelle le peuple juif avec Jésus n’est pas entré dans le **palais du gouverneur**. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	18	28	h3vx	figs-doublenegatives	αὐτοὶ οὐκ εἰσῆλθον εἰς τὸ πραιτώριον, ἵνα μὴ μιανθῶσιν, ἀλλὰ φάγωσιν τὸ Πάσχα	1	they did not enter the government headquarters so that they would not be defiled	Si cette double négation risque d’être mal comprise dans votre langue, vous pouvez la traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : “ils restèrent à l’extérieur du palais du gouverneur afin de conserver leur pureté cérémonielle et de pouvoir manger la Pâque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+JHN	18	28	f47s	figs-explicit	αὐτοὶ οὐκ εἰσῆλθον εἰς τὸ πραιτώριον, ἵνα μὴ μιανθῶσιν, ἀλλὰ φάγωσιν τὸ Πάσχα	1		Pilate, le gouverneur romain, n’était pas juif. Les dirigeants juifs pensaient qu’ils deviendraient impurs de manière cérémoniale s’ils entraient dans la maison d’une personne qui n’était pas juive. S’ils devenaient impurs, ils n’auraient pas le droit de célébrer la fête de la Pâque. Par conséquent, les dirigeants juifs ne sont pas entrés dans le palais du gouverneur. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez expliquer cela de la manière la plus simple possible. Traduction alternative : “eux-mêmes n’entraient pas dans le palais du gouverneur parce que le gouverneur était un païen. Ils croyaient qu’entrer dans la maison d’un païen les souillerait, de sorte qu’ils ne seraient pas autorisés à manger la Pâque.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	18	28	bj1x	figs-metonymy	τὸ Πάσχα	1		Jean utilise le nom de cette partie de la fête, **Pâque**, pour se référer figurativement au repas que les gens partageaient à cette occasion. Si vos lecteurs risquent de ne pas comprendre cela, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Autre traduction : “le repas de la Pâque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	18	29	g7jo	translate-names	ὁ Πειλᾶτος	1		**Pilate** est le nom d’un homme. Il était le gouverneur romain. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	18	29	c9aj	figs-abstractnouns	τίνα κατηγορίαν φέρετε κατὰ τοῦ ἀνθρώπου τούτου	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **accusation**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “Quel crime accusez-vous cet homme de commettre ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+JHN	18	30	j9w3	figs-explicit	οὗτος	1		Ici, les chefs juifs disent **celui-ci** comme une manière irrespectueuse de se référer à Jésus sans dire son nom. Si votre langue possède une façon similaire de désigner quelqu’un de manière indirecte mais dérogatoire, vous pouvez l’utiliser ici. Autre traduction : “cettel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	18	30	pup9	grammar-connect-condition-contrary	εἰ μὴ ἦν οὗτος κακὸν ποιῶν, οὐκ ἄν σοι παρεδώκαμεν αὐτόν	1	If this man was not an evildoer, we would not have given him over to you	Les dirigeants juifs font une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais ils sont déjà convaincus que la condition n’est pas vraie. Ils en ont conclu que Jésus est un malfaiteur. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition dont le locuteur est convaincu qu’elle n’est pas vraie. Traduction alternative : “Si celui-ci n’était pas un malfaiteur, mais il l’est, nous ne vous l’aurions pas livré, mais nous l’avons fait” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]]).
+JHN	18	30	gj5s	figs-doublenegatives	εἰ μὴ ἦν οὗτος κακὸν ποιῶν, οὐκ ἄν σοι παρεδώκαμεν αὐτόν	1	If this man was not an evildoer, we would not have given him over to you	Si cette double négation risque d’être mal comprise dans votre langue, vous pouvez la traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : “Cet homme est un malfaiteur, c’est pourquoi nous vous l’avons amené” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
 JHN	18	31	ln9s	figs-synecdoche	εἶπον αὐτῷ οἱ Ἰουδαῖοι	1	The Jews said to him	Ici, **les Juifs** désigne les dirigeants juifs. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	18	31	ph54	figs-explicit	ἡμῖν οὐκ ἔξεστιν ἀποκτεῖναι οὐδένα	1	It is not lawful for us to put any man to death	Selon la loi romaine, les Juifs ne pouvaient pas **mettre quelqu'un à mort**. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Selon le droit romain, il ne nous est pas permis de mettre quelqu'un à mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	18	32	s3l4	writing-background		0	General Information:	Dans ce verset, Jean interrompt la trame principale de l'histoire pour fournir des informations générales sur la façon dont Jésus a prédit sa mort. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	18	32	ta7m	figs-activepassive	ἵνα ὁ λόγος τοῦ Ἰησοῦ πληρωθῇ	1	so that the word of Jesus would be fulfilled	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Ceci est arrivé afin d'accomplir la parole de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	18	32	tu3c	figs-explicit	σημαίνων ποίῳ θανάτῳ ἤμελλεν ἀποθνῄσκειν	1	to indicate by what kind of death he would die	Ici, **type de mort** fait référence à la manière dont Jésus mourrait. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "pour indiquer de quelle manière il allait mourir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	18	33	tr28	figs-explicit	ἐφώνησεν τὸν Ἰησοῦν	1		Ici, **convoqué** implique que **Pilate** a ordonné à certains de ses soldats de lui amener Jésus à l'intérieur de son quartier général. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "ordonné à ses soldats de lui amener Jésus à l'intérieur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	18	34	liov	figs-explicit	ἀπὸ σεαυτοῦ	1		Ici, **de** indique l'origine de la question de Pilate. Jésus demande à Pilate si la question posée par Pilate au verset précédent était son idée. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Autre traduction possible : "sur la base de votre propre idée" ou "de votre propre initiative" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	18	35	kfq5	figs-rquestion	μήτι ἐγὼ Ἰουδαῖός εἰμι?	1	I am not a Jew, am I?	**Pilate** utilise ici une question rhétorique pour souligner qu'il ne s'intéresse pas aux désaccords religieux des Juifs. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Eh bien, je ne suis certainement pas juif, et je ne m'intéresse pas à ces questions !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	18	35	en38	figs-metonymy	τὸ ἔθνος τὸ σὸν	1	Your own people	Ici, **nation** désigne les personnes qui faisaient partie de la **nation juive**. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "Vos compatriotes juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	18	31	ph54	figs-explicit	ἡμῖν οὐκ ἔξεστιν ἀποκτεῖναι οὐδένα	1	It is not lawful for us to put any man to death	Selon la loi romaine, les Juifs ne pouvaient pas **mettre quelqu’un à mort**. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Selon le droit romain, il ne nous est pas permis de mettre quelqu’un à mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	18	32	s3l4	writing-background		0	General Information:	Dans ce verset, Jean interrompt la trame principale de l’histoire pour fournir des informations générales sur la façon dont Jésus a prédit sa mort. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	18	32	ta7m	figs-activepassive	ἵνα ὁ λόγος τοῦ Ἰησοῦ πληρωθῇ	1	so that the word of Jesus would be fulfilled	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Ceci est arrivé afin d’accomplir la parole de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	18	32	tu3c	figs-explicit	σημαίνων ποίῳ θανάτῳ ἤμελλεν ἀποθνῄσκειν	1	to indicate by what kind of death he would die	Ici, **type de mort** fait référence à la manière dont Jésus mourrait. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “pour indiquer de quelle manière il allait mourir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	18	33	tr28	figs-explicit	ἐφώνησεν τὸν Ἰησοῦν	1		Ici, **convoqué** implique que **Pilate** a ordonné à certains de ses soldats de lui amener Jésus à l’intérieur de son quartier général. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ordonné à ses soldats de lui amener Jésus à l’intérieur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	18	34	liov	figs-explicit	ἀπὸ σεαυτοῦ	1		Ici, **de** indique l’origine de la question de Pilate. Jésus demande à Pilate si la question posée par Pilate au verset précédent était son idée. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Autre traduction possible : “sur la base de votre propre idée” ou “de votre propre initiative” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	18	35	kfq5	figs-rquestion	μήτι ἐγὼ Ἰουδαῖός εἰμι?	1	I am not a Jew, am I?	**Pilate** utilise ici une question rhétorique pour souligner qu’il ne s’intéresse pas aux désaccords religieux des Juifs. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Eh bien, je ne suis certainement pas juif, et je ne m’intéresse pas à ces questions !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	18	35	en38	figs-metonymy	τὸ ἔθνος τὸ σὸν	1	Your own people	Ici, **nation** désigne les personnes qui faisaient partie de la **nation juive**. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “Vos compatriotes juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 JHN	18	36	wsd9	figs-explicit	ἐκ τοῦ κόσμου τούτου	-1	My kingdom is not of this world	Voyez comment vous avez traduit **de ce monde** en [8:23](../08/23.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	18	36	gq19	figs-metonymy	τοῦ κόσμου τούτου…τοῦ κόσμου τούτου…ἐντεῦθεν	1	My kingdom is not of this world	Dans ce verset, Jésus utilise **ce monde** et **ici** au sens figuré pour désigner tout ce qui, dans l'univers, a été corrompu par le péché et est hostile à Dieu. Voyez comment vous avez traduit une utilisation similaire de **ce monde** dans [8:23](../08/23.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	18	36	bf3i	grammar-connect-condition-contrary	εἰ ἐκ τοῦ κόσμου τούτου ἦν ἡ βασιλεία ἡ ἐμή, οἱ ὑπηρέται οἱ ἐμοὶ ἠγωνίζοντο ἄν, ἵνα μὴ παραδοθῶ τοῖς Ἰουδαίοις	1	My kingdom is not of this world	Jésus fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il sait déjà que la condition n'est pas vraie. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition dont le locuteur pense qu'elle n'est pas vraie. Autre traduction : " Si mon royaume était de ce monde, mais il ne l'est pas, mes serviteurs se battraient pour que je ne sois pas livré aux Juifs, mais ils ne le font pas " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]]).
-JHN	18	36	s2lq	figs-activepassive	ἵνα μὴ παραδοθῶ τοῖς Ἰουδαίοις	1	so that I would not be given over to the Jews	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "pour qu'on ne me livre pas aux Juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	18	36	gq19	figs-metonymy	τοῦ κόσμου τούτου…τοῦ κόσμου τούτου…ἐντεῦθεν	1	My kingdom is not of this world	Dans ce verset, Jésus utilise **ce monde** et **ici** au sens figuré pour désigner tout ce qui, dans l’univers, a été corrompu par le péché et est hostile à Dieu. Voyez comment vous avez traduit une utilisation similaire de **ce monde** dans [8:23](../08/23.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	18	36	bf3i	grammar-connect-condition-contrary	εἰ ἐκ τοῦ κόσμου τούτου ἦν ἡ βασιλεία ἡ ἐμή, οἱ ὑπηρέται οἱ ἐμοὶ ἠγωνίζοντο ἄν, ἵνα μὴ παραδοθῶ τοῖς Ἰουδαίοις	1	My kingdom is not of this world	Jésus fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il sait déjà que la condition n’est pas vraie. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition dont le locuteur pense qu’elle n’est pas vraie. Autre traduction : “ Si mon royaume était de ce monde, mais il ne l’est pas, mes serviteurs se battraient pour que je ne sois pas livré aux Juifs, mais ils ne le font pas “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary]]).
+JHN	18	36	s2lq	figs-activepassive	ἵνα μὴ παραδοθῶ τοῖς Ἰουδαίοις	1	so that I would not be given over to the Jews	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “pour qu’on ne me livre pas aux Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 JHN	18	36	pu8j	figs-synecdoche	τοῖς Ἰουδαίοις	1	the Jews	Ici, **les Juifs** désigne les dirigeants juifs. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	18	37	pfgj	figs-extrainfo	σὺ λέγεις ὅτι βασιλεύς εἰμι	1	I have come into the world	Ici, Jésus répond probablement par l'affirmative à la question de Pilate. Cependant, comme il ne dit pas clairement : " Oui, je suis un roi ", il n'est pas nécessaire d'expliquer davantage le sens ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-JHN	18	37	wt50	figs-parallelism	ἐγὼ εἰς τοῦτο γεγέννημαι, καὶ εἰς τοῦτο ἐλήλυθα εἰς τὸν κόσμον	1	I have come into the world	Ces deux phrases signifient la même chose. La répétition est utilisée pour souligner que Jésus est venu sur terre pour dire aux gens la vérité sur Dieu. Si le fait d'énoncer deux fois la même chose risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez combiner les deux phrases en une seule. Traduction alternative : "C'est pour cela que je suis venu ici" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-JHN	18	37	ug7i	figs-explicit	τὸν κόσμον	1	I have come into the world	Ici, **monde** se réfère à l'univers que Dieu a créé. Il ne se réfère pas seulement aux personnes dans le monde ou seulement à la terre. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "l'univers" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	18	37	gl3k	figs-abstractnouns	τῇ ἀληθείᾳ	1	bear witness to the truth	Ici, **vérité** fait référence à ce que Jésus révèle de Dieu, ce qui inclurait son plan pour pardonner les personnes pécheresses par la mort de Jésus sur la croix. Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **vérité**, vous pourriez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "aux choses vraies concernant Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-JHN	18	37	ltn9	figs-idiom	ὁ ὢν ἐκ τῆς ἀληθείας	1	who belongs to the truth	Cette expression est un idiome qui fait référence à quelqu'un qui croit la **vérité** sur Dieu. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "who believes the truth" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	18	37	b8gv	figs-metaphor	ἀκούει	1	who belongs to the truth	Ici, **entend** signifie écouter quelque chose avec l'intention d'en tenir compte et de répondre de manière appropriée. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [8:43](../08/43.md). Autre traduction : "heeds" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	18	37	fa97	figs-synecdoche	μου τῆς φωνῆς	1	my voice	Jésus utilise **voix** au sens figuré pour désigner ce qu'il dit. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "aux choses que je dis" ou "à moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	18	38	ygns	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	18	38	zbm5	figs-rquestion	τί ἐστιν ἀλήθεια?	1	What is truth?	**Pilate** utilise ici une question rhétorique pour souligner qu'il ne croit pas que quiconque sache vraiment ce qu'est la **vérité**. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Personne ne peut connaître la vérité !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	18	38	lcrg	figs-abstractnouns	ἀλήθεια	1	What is truth?	Ici, **vérité** fait référence à toute information vraie. Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **vérité**, vous pourriez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "Ce qui est vrai" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	18	37	pfgj	figs-extrainfo	σὺ λέγεις ὅτι βασιλεύς εἰμι	1	I have come into the world	Ici, Jésus répond probablement par l’affirmative à la question de Pilate. Cependant, comme il ne dit pas clairement : “ Oui, je suis un roi “, il n’est pas nécessaire d’expliquer davantage le sens ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+JHN	18	37	wt50	figs-parallelism	ἐγὼ εἰς τοῦτο γεγέννημαι, καὶ εἰς τοῦτο ἐλήλυθα εἰς τὸν κόσμον	1	I have come into the world	Ces deux phrases signifient la même chose. La répétition est utilisée pour souligner que Jésus est venu sur terre pour dire aux gens la vérité sur Dieu. Si le fait d’énoncer deux fois la même chose risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez combiner les deux phrases en une seule. Traduction alternative : “C’est pour cela que je suis venu ici” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+JHN	18	37	ug7i	figs-explicit	τὸν κόσμον	1	I have come into the world	Ici, **monde** se réfère à l’univers que Dieu a créé. Il ne se réfère pas seulement aux personnes dans le monde ou seulement à la terre. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “l’univers” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	18	37	gl3k	figs-abstractnouns	τῇ ἀληθείᾳ	1	bear witness to the truth	Ici, **vérité** fait référence à ce que Jésus révèle de Dieu, ce qui inclurait son plan pour pardonner les personnes pécheresses par la mort de Jésus sur la croix. Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **vérité**, vous pourriez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “aux choses vraies concernant Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	18	37	ltn9	figs-idiom	ὁ ὢν ἐκ τῆς ἀληθείας	1	who belongs to the truth	Cette expression est un idiome qui fait référence à quelqu’un qui croit la **vérité** sur Dieu. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “who believes the truth” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	18	37	b8gv	figs-metaphor	ἀκούει	1	who belongs to the truth	Ici, **entend** signifie écouter quelque chose avec l’intention d’en tenir compte et de répondre de manière appropriée. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [8:43](../08/43.md). Autre traduction : “heeds” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	18	37	fa97	figs-synecdoche	μου τῆς φωνῆς	1	my voice	Jésus utilise **voix** au sens figuré pour désigner ce qu’il dit. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “aux choses que je dis” ou “à moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+JHN	18	38	ygns	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	18	38	zbm5	figs-rquestion	τί ἐστιν ἀλήθεια?	1	What is truth?	**Pilate** utilise ici une question rhétorique pour souligner qu’il ne croit pas que quiconque sache vraiment ce qu’est la **vérité**. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Personne ne peut connaître la vérité !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	18	38	lcrg	figs-abstractnouns	ἀλήθεια	1	What is truth?	Ici, **vérité** fait référence à toute information vraie. Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **vérité**, vous pourriez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “Ce qui est vrai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
 JHN	18	38	rma7	figs-synecdoche	τοὺς Ἰουδαίους	1	the Jews	Ici, **les Juifs** désigne les dirigeants juifs. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	18	38	h1b8	figs-metaphor	ἐγὼ οὐδεμίαν αἰτίαν εὑρίσκω ἐν αὐτῷ	1		**Pilate** parle au sens figuré de **la culpabilité** comme si c'était un objet qui peut se trouver à l'intérieur d'une personne. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative : "Je ne trouve aucune preuve qu'il soit coupable d'un quelconque crime" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	18	39	nhqn	figs-explicit	ἕνα ἀπολύσω ὑμῖν	1		Pilate laisse entendre qu'il libérerait **>** un prisonnier lorsque les chefs juifs lui demanderaient de le faire. Si cela peut être utile pour vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Je vous libérerais un prisonnier à votre demande" ou "Je vous libérerais un prisonnier lorsque vous le demanderiez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	18	39	fm16	figs-explicit	ἐν τῷ Πάσχα	1		Ici, **la Pâque** fait référence à l'ensemble de la fête de la **Pâque**. Si cela peut être utile pour vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "à la fête de la Pâque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	18	40	xdxz	writing-quotations	ἐκραύγασαν…πάλιν λέγοντες	1		Réfléchissez aux moyens naturels d'introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : "ils crièrent de nouveau et dirent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	18	40	a7pl	figs-ellipsis	μὴ τοῦτον, ἀλλὰ τὸν Βαραββᾶν	1	Not this man, but Barabbas	Les dirigeants juifs omettent certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots du verset précédent. Traduction alternative : "Ne libérez pas celui-ci, mais libérez Barabbas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	18	40	qy3p	figs-explicit	τοῦτον	1	Not this man, but Barabbas	Ici, les chefs juifs disent **celui-ci** comme une manière irrespectueuse de se référer à Jésus sans dire son nom. Si votre langue possède une façon similaire de désigner quelqu'un de manière indirecte mais dérogatoire, vous pouvez l'utiliser ici. Autre traduction : "cettel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	18	38	h1b8	figs-metaphor	ἐγὼ οὐδεμίαν αἰτίαν εὑρίσκω ἐν αὐτῷ	1		**Pilate** parle au sens figuré de **la culpabilité** comme si c’était un objet qui peut se trouver à l’intérieur d’une personne. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative : “Je ne trouve aucune preuve qu’il soit coupable d’un quelconque crime” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	18	39	nhqn	figs-explicit	ἕνα ἀπολύσω ὑμῖν	1		Pilate laisse entendre qu’il libérerait **>** un prisonnier lorsque les chefs juifs lui demanderaient de le faire. Si cela peut être utile pour vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Je vous libérerais un prisonnier à votre demande” ou “Je vous libérerais un prisonnier lorsque vous le demanderiez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	18	39	fm16	figs-explicit	ἐν τῷ Πάσχα	1		Ici, **la Pâque** fait référence à l’ensemble de la fête de la **Pâque**. Si cela peut être utile pour vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “à la fête de la Pâque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	18	40	xdxz	writing-quotations	ἐκραύγασαν…πάλιν λέγοντες	1		Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “ils crièrent de nouveau et dirent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	18	40	a7pl	figs-ellipsis	μὴ τοῦτον, ἀλλὰ τὸν Βαραββᾶν	1	Not this man, but Barabbas	Les dirigeants juifs omettent certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots du verset précédent. Traduction alternative : “Ne libérez pas celui-ci, mais libérez Barabbas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	18	40	qy3p	figs-explicit	τοῦτον	1	Not this man, but Barabbas	Ici, les chefs juifs disent **celui-ci** comme une manière irrespectueuse de se référer à Jésus sans dire son nom. Si votre langue possède une façon similaire de désigner quelqu’un de manière indirecte mais dérogatoire, vous pouvez l’utiliser ici. Autre traduction : “cettel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	18	40	h11k	writing-background	ἦν δὲ ὁ Βαραββᾶς λῃστής	1	Now Barabbas was a robber	Dans cette phrase, Jean fournit des informations générales sur **Barabbas**. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	18	40	ovim	translate-names	τὸν Βαραββᾶν…ὁ Βαραββᾶς	1		**Barabbas** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	18	40	gq8w		λῃστής	1	Now Barabbas was a robber	Le mot habituellement traduit **> voleur <** peut aussi désigner un insurrectionnel, comme l'indique la description de **> Barabbas <** dans [Marc 15:7](../../mrk/15/07). Traduction alternative : " un insurrectionnel ".
-JHN	19	intro	u96u			0		# Jean 19 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Des soldats battent et se moquent de Jésus (19:1-3)<br>2. Les chefs juifs convainquent Pilate de crucifier Jésus (19:4-16)<br>3. Des soldats crucifient Jésus (19:17-27)<br>4. Jésus meurt sur la croix (19:28-37)<br>5. Les amis de Jésus mettent son corps dans un tombeau (19:38-42)<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte afin d'en faciliter la lecture. L'ULT le fait avec la poésie en [19:24](../19/24.md), qui sont des mots de l'Ancien Testament.<br><br>### Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### "Vêtement violet"<br><br>Le violet est une couleur qui provient d'un mélange de rouge et de bleu. Les soldats se sont moqués de Jésus en lui mettant un vêtement violet. C'était parce que les rois portaient des vêtements violets. Ils parlaient et agissaient comme s'ils faisaient honneur à un roi, mais tout le monde savait qu'ils le faisaient parce qu'ils haïssaient Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])<br><br>### "Tu n'es pas l'ami de César"<br><br>Pilate savait que Jésus n'était pas un criminel, il ne voulait donc pas que ses soldats le tuent. Mais les Juifs lui ont dit que Jésus prétendait être un roi, et que quiconque faisait cela enfreignait les lois de César ([19:12](../19/12.md)).<br><br>### Anciennes coutumes juives en matière d'enterrement<br><br>Selon les coutumes d'enterrement de l'époque, la famille d'un mort enveloppait le corps du défunt avec de nombreuses bandes de toile de lin et le plaçait sur une table à l'intérieur d'une tombe. Le tombeau était soit une grotte, soit une pièce taillée dans le flanc d'un gros rocher. Selon la tradition juive, on laissait le corps se décomposer dans le tombeau pendant un an. Ensuite, la famille plaçait les ossements dans une boîte en pierre. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec ces coutumes d'enterrement, alors vous devrez peut-être fournir des explications dans votre traduction ou dans une note pour les [versets 39-42](../19/39.md).<br><br>### Le tombeau<br><br>Le tombeau dans lequel Jésus a été enterré ([19:41](../19/41.md)) était le genre de tombeau dans lequel les familles juives aisées enterraient leurs morts. C'était une véritable pièce taillée dans la roche. Il y avait un endroit plat sur un côté où l'on pouvait placer le corps après l'avoir enduit d'huile et d'épices et enveloppé dans un tissu. Ensuite, ils faisaient rouler un gros rocher devant le tombeau pour que personne ne puisse voir à l'intérieur ou entrer.<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Sarcasme<br><br>Les soldats insultaient Jésus lorsqu'ils ont dit : " Salut, roi des Juifs. " Pilate insultait les Juifs lorsqu'il a demandé : "Dois-je crucifier votre roi ?". Il insultait probablement aussi à la fois Jésus et les Juifs lorsqu'il a écrit : "Jésus de Nazareth, roi des Juifs." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])<br><br>## D'autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Gabbatha, Golgotha<br><br>Jean a expliqué la signification de ces deux mots araméens ("Le pavé" et "Le lieu d'un crâne"). Puis il a utilisé des lettres grecques pour exprimer le son de ces mots. Tu devrais également utiliser les lettres de ta langue pour exprimer les sons de ces mots araméens.
-JHN	19	1	u3gi			0	Connecting Statement:	La partie de l'histoire du chapitre précédent se poursuit. Pilate a discuté à l'extérieur de son quartier général avec les chefs juifs qui accusent Jésus.
+JHN	18	40	ovim	translate-names	τὸν Βαραββᾶν…ὁ Βαραββᾶς	1		**Barabbas** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	18	40	gq8w		λῃστής	1	Now Barabbas was a robber	Le mot habituellement traduit **> voleur <** peut aussi désigner un insurrectionnel, comme l’indique la description de **> Barabbas <** dans [Marc 15:7](../../mrk/15/07). Traduction alternative : “ un insurrectionnel “.
+JHN	19	intro	u96u			0		# Jean 19 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Des soldats battent et se moquent de Jésus (19:1-3)<br>2. Les chefs juifs convainquent Pilate de crucifier Jésus (19:4-16)<br>3. Des soldats crucifient Jésus (19:17-27)<br>4. Jésus meurt sur la croix (19:28-37)<br>5. Les amis de Jésus mettent son corps dans un tombeau (19:38-42)<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte afin d’en faciliter la lecture. L’ULT le fait avec la poésie en [19:24](../19/24.md), qui sont des mots de l’Ancien Testament.<br><br>### Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### “Vêtement violet”<br><br>Le violet est une couleur qui provient d’un mélange de rouge et de bleu. Les soldats se sont moqués de Jésus en lui mettant un vêtement violet. C’était parce que les rois portaient des vêtements violets. Ils parlaient et agissaient comme s’ils faisaient honneur à un roi, mais tout le monde savait qu’ils le faisaient parce qu’ils haïssaient Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])<br><br>### “Tu n’es pas l’ami de César”<br><br>Pilate savait que Jésus n’était pas un criminel, il ne voulait donc pas que ses soldats le tuent. Mais les Juifs lui ont dit que Jésus prétendait être un roi, et que quiconque faisait cela enfreignait les lois de César ([19:12](../19/12.md)).<br><br>### Anciennes coutumes juives en matière d’enterrement<br><br>Selon les coutumes d’enterrement de l’époque, la famille d’un mort enveloppait le corps du défunt avec de nombreuses bandes de toile de lin et le plaçait sur une table à l’intérieur d’une tombe. Le tombeau était soit une grotte, soit une pièce taillée dans le flanc d’un gros rocher. Selon la tradition juive, on laissait le corps se décomposer dans le tombeau pendant un an. Ensuite, la famille plaçait les ossements dans une boîte en pierre. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec ces coutumes d’enterrement, alors vous devrez peut-être fournir des explications dans votre traduction ou dans une note pour les [versets 39-42](../19/39.md).<br><br>### Le tombeau<br><br>Le tombeau dans lequel Jésus a été enterré ([19:41](../19/41.md)) était le genre de tombeau dans lequel les familles juives aisées enterraient leurs morts. C’était une véritable pièce taillée dans la roche. Il y avait un endroit plat sur un côté où l’on pouvait placer le corps après l’avoir enduit d’huile et d’épices et enveloppé dans un tissu. Ensuite, ils faisaient rouler un gros rocher devant le tombeau pour que personne ne puisse voir à l’intérieur ou entrer.<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Sarcasme<br><br>Les soldats insultaient Jésus lorsqu’ils ont dit : “ Salut, roi des Juifs. “ Pilate insultait les Juifs lorsqu’il a demandé : “Dois-je crucifier votre roi ?”. Il insultait probablement aussi à la fois Jésus et les Juifs lorsqu’il a écrit : “Jésus de Nazareth, roi des Juifs.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])<br><br>## D’autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Gabbatha, Golgotha<br><br>Jean a expliqué la signification de ces deux mots araméens (“Le pavé” et “Le lieu d’un crâne”). Puis il a utilisé des lettres grecques pour exprimer le son de ces mots. Tu devrais également utiliser les lettres de ta langue pour exprimer les sons de ces mots araméens.
+JHN	19	1	u3gi			0	Connecting Statement:	La partie de l’histoire du chapitre précédent se poursuit. Pilate a discuté à l’extérieur de son quartier général avec les chefs juifs qui accusent Jésus.
 JHN	19	1	v3ea	translate-names	ὁ Πειλᾶτος	1		Voyez comment vous avez traduit **Pilate** en [18:29](../18/29.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	19	1	yay2	figs-synecdoche	τότε οὖν ἔλαβεν ὁ Πειλᾶτος τὸν Ἰησοῦν καὶ ἐμαστίγωσεν	1	Then Pilate took Jesus and whipped him	**Pilate** lui-même n'a pas fouetté Jésus. Jean utilise **Pilate** pour désigner les soldats à qui Pilate a ordonné de fouetter Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "Pilate ordonna alors à ses soldats de prendre Jésus et de le fouetter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	19	2	mzrb	figs-synecdoche	πλέξαντες στέφανον ἐξ ἀκανθῶν	1		Jean utilise **épines** pour désigner les petites branches sur lesquelles se trouvent **des épines**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : " tordus ensemble une couronne de branches épineuses " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
-JHN	19	2	f1rj	figs-explicit	ἐπέθηκαν αὐτοῦ τῇ κεφαλῇ, καὶ ἱμάτιον πορφυροῦν περιέβαλον αὐτόν	1		Dans la culture romaine, une **couronne** et un **vêtement pourpre** étaient portés par les rois. Les soldats ont mis une **couronne** faite d'épines et un **vêtement pourpre** sur Jésus afin de se moquer de lui. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Voir la discussion de cette idée dans les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : "Ils l'ont mis sur sa tête et lui ont mis un vêtement de pourpre afin de le ridiculiser en prétendant qu'il était un roi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	19	3	u4vw	figs-irony	καὶ ἔλεγον, χαῖρε, ὁ Βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων	1	Hail, King of the Jews	**Salut** était une salutation commune, mais les soldats utilisent cette salutation afin de se moquer de Jésus. Ils ne croyaient pas non plus que Jésus était vraiment le **Roi des Juifs**. Ils veulent en fait communiquer le contraire du sens littéral de leurs paroles. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez fournir une brève explication. Traduction alternative : "et ils dirent d'une manière moqueuse : 'Salut, roi des Juifs'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]]).
-JHN	19	4	hn1f	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	19	4	zd8v	writing-pronouns	αὐτοῖς	1		Le pronom **eux** désigne les chefs juifs qui avaient amené Jésus à Pilate. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "aux autorités juives" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	19	1	yay2	figs-synecdoche	τότε οὖν ἔλαβεν ὁ Πειλᾶτος τὸν Ἰησοῦν καὶ ἐμαστίγωσεν	1	Then Pilate took Jesus and whipped him	**Pilate** lui-même n’a pas fouetté Jésus. Jean utilise **Pilate** pour désigner les soldats à qui Pilate a ordonné de fouetter Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “Pilate ordonna alors à ses soldats de prendre Jésus et de le fouetter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+JHN	19	2	mzrb	figs-synecdoche	πλέξαντες στέφανον ἐξ ἀκανθῶν	1		Jean utilise **épines** pour désigner les petites branches sur lesquelles se trouvent **des épines**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “ tordus ensemble une couronne de branches épineuses “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+JHN	19	2	f1rj	figs-explicit	ἐπέθηκαν αὐτοῦ τῇ κεφαλῇ, καὶ ἱμάτιον πορφυροῦν περιέβαλον αὐτόν	1		Dans la culture romaine, une **couronne** et un **vêtement pourpre** étaient portés par les rois. Les soldats ont mis une **couronne** faite d’épines et un **vêtement pourpre** sur Jésus afin de se moquer de lui. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Voir la discussion de cette idée dans les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : “Ils l’ont mis sur sa tête et lui ont mis un vêtement de pourpre afin de le ridiculiser en prétendant qu’il était un roi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	19	3	u4vw	figs-irony	καὶ ἔλεγον, χαῖρε, ὁ Βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων	1	Hail, King of the Jews	**Salut** était une salutation commune, mais les soldats utilisent cette salutation afin de se moquer de Jésus. Ils ne croyaient pas non plus que Jésus était vraiment le **Roi des Juifs**. Ils veulent en fait communiquer le contraire du sens littéral de leurs paroles. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez fournir une brève explication. Traduction alternative : “et ils dirent d’une manière moqueuse : ‘Salut, roi des Juifs’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]]).
+JHN	19	4	hn1f	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	19	4	zd8v	writing-pronouns	αὐτοῖς	1		Le pronom **eux** désigne les chefs juifs qui avaient amené Jésus à Pilate. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “aux autorités juives” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
 JHN	19	4	c6v2	figs-metaphor	αἰτίαν ἐν αὐτῷ οὐχ εὑρίσκω	1	I find no guilt in him	Voyez comment vous avez traduit une clause similaire dans [18:38](../18/38.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	19	5	wyql	figs-go	ἐξῆλθεν	1		Dans votre langue, il est possible de dire "est venu" plutôt que **est allé** dans des contextes tels que celui-ci. Utilisez ce qui est le plus naturel dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+JHN	19	5	wyql	figs-go	ἐξῆλθεν	1		Dans votre langue, il est possible de dire “est venu” plutôt que **est allé** dans des contextes tels que celui-ci. Utilisez ce qui est le plus naturel dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
 JHN	19	5	t9wn	figs-explicit	τὸν ἀκάνθινον στέφανον καὶ τὸ πορφυροῦν ἱμάτιον	1	crown of thorns … purple garment	Voyez comment vous avez traduit **couronne**, **épines**, et **vêtement de pourpre** dans [le verset 2](../19/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	19	5	i2ay	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	19	6	pgs5	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	19	6	ha6y	writing-quotations	ἐκραύγασαν λέγοντες	1		Réfléchissez aux moyens naturels d'introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : "ils crièrent et dirent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	19	5	i2ay	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	19	6	pgs5	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	19	6	ha6y	writing-quotations	ἐκραύγασαν λέγοντες	1		Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “ils crièrent et dirent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
 JHN	19	6	bzm0	figs-metaphor	ἐγὼ…οὐχ εὑρίσκω ἐν αὐτῷ αἰτίαν	1		Voyez comment vous avez traduit une clause similaire dans [verset 4](../19/04.md) et [18:38](../18/38.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 JHN	19	7	x7bg	figs-synecdoche	ἀπεκρίθησαν αὐτῷ οἱ Ἰουδαῖοι	1	The Jews answered him	Ici, **Les Juifs** désigne les dirigeants juifs. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../-01/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	19	7	vr7p	figs-idiom	Υἱὸν Θεοῦ ἑαυτὸν ἐποίησεν	1	he has to die because he claimed to be the Son of God	Ici, **s'est fait** est une expression idiomatique qui fait référence au fait de prétendre être quelque chose qu'on pense qu'il n'est pas. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez utiliser un langage simple. Traduction alternative : "il a prétendu être le fils de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	19	7	vr7p	figs-idiom	Υἱὸν Θεοῦ ἑαυτὸν ἐποίησεν	1	he has to die because he claimed to be the Son of God	Ici, **s’est fait** est une expression idiomatique qui fait référence au fait de prétendre être quelque chose qu’on pense qu’il n’est pas. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez utiliser un langage simple. Traduction alternative : “il a prétendu être le fils de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 JHN	19	7	xt93	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὸν Θεοῦ	1	Son of God	**Fils de Dieu** est un titre important pour Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	19	8	lw3u	figs-metonymy	τοῦτον τὸν λόγον	1		Ici, le mot **>** fait référence à ce que les dirigeants juifs ont dit dans le verset précédent. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l'exprimer clairement. Traduction alternative : "ce qu'ils ont dit au sujet de Jésus prétendant être le Fils de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	19	8	nx2u	figs-ellipsis	μᾶλλον ἐφοβήθη	1		Jean omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "il eut encore plus peur de condamner Jésus" ou "il eut encore plus peur qu'avant de ce qui pourrait lui arriver s'il condamnait Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	19	9	seyo	figs-explicit	εἰσῆλθεν εἰς τὸ πραιτώριον πάλιν, καὶ λέγει τῷ Ἰησοῦ	1		Jean laisse entendre que les soldats ont ramené Jésus dans le palais du gouverneur pour que Pilate puisse lui parler. Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "il entra de nouveau dans le palais du gouverneur et dit aux soldats de ramener Jésus à l'intérieur. Puis il dit à Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	19	9	lb11	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	19	10	wcm8	figs-rquestion	ἐμοὶ οὐ λαλεῖς?	1	Are you not speaking to me?	**Pilate** utilise ici une question rhétorique pour souligner sa surprise que Jésus ne réponde pas à sa question. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Je ne peux pas croire que vous refusez de me parler !" ou "Répondez moi !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	19	10	iap3	figs-rquestion	οὐκ οἶδας ὅτι ἐξουσίαν ἔχω ἀπολῦσαί σε, καὶ ἐξουσίαν ἔχω σταυρῶσαί σε?	1	Do you not know that I have power to release you, and power to crucify you?	**Pilate** utilise ici une question rhétorique pour souligner ce qu'il dit. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Tu dois savoir que je suis capable de te libérer ou d'ordonner à mes soldats de te crucifier !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-JHN	19	11	x2as	figs-doublenegatives	οὐκ εἶχες ἐξουσίαν κατ’ ἐμοῦ οὐδεμίαν, εἰ μὴ ἦν δεδομένον σοι ἄνωθεν	1	You do not have any power over me except for what has been given to you from above	Si cette double négation risque d'être mal comprise dans votre langue, vous pouvez la traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : "Tu n'as autorité sur moi que parce que cette autorité t'a été donnée d'en haut" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
-JHN	19	11	fxu9	figs-metaphor	εἰ μὴ ἦν δεδομένον σοι ἄνωθεν	1		Ici, **au-dessus de** est utilisé au sens figuré pour désigner Dieu qui habite dans le ciel **au-dessus de**. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer clairement. Traduction alternative : "du ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	19	11	i7nu	figs-activepassive	εἰ μὴ ἦν δεδομένον σοι ἄνωθεν	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "à l'exception de ce que Dieu vous a donné" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	19	11	vc79	figs-ellipsis	μείζονα ἁμαρτίαν ἔχει	1	gave me over	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "a un plus grand péché que votre péché" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	19	11	kbrx	figs-metaphor	μείζονα ἁμαρτίαν ἔχει	1	gave me over	Jésus parle au sens figuré de **péché** comme s'il s'agissait d'un objet qu'une personne pourrait posséder en quantité variable. Si cet emploi de **péché** risque d'être mal compris dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : " sont plus pécheurs " ou " a commis un péché plus grave " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	19	12	a39p	figs-explicit	ἐκ τούτου	1	At this answer	Ici, **ce** fait référence à la réponse de Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Quand Pilate entendit la réponse de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	19	8	lw3u	figs-metonymy	τοῦτον τὸν λόγον	1		Ici, le mot **>** fait référence à ce que les dirigeants juifs ont dit dans le verset précédent. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l’exprimer clairement. Traduction alternative : “ce qu’ils ont dit au sujet de Jésus prétendant être le Fils de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	19	8	nx2u	figs-ellipsis	μᾶλλον ἐφοβήθη	1		Jean omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “il eut encore plus peur de condamner Jésus” ou “il eut encore plus peur qu’avant de ce qui pourrait lui arriver s’il condamnait Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	19	9	seyo	figs-explicit	εἰσῆλθεν εἰς τὸ πραιτώριον πάλιν, καὶ λέγει τῷ Ἰησοῦ	1		Jean laisse entendre que les soldats ont ramené Jésus dans le palais du gouverneur pour que Pilate puisse lui parler. Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “il entra de nouveau dans le palais du gouverneur et dit aux soldats de ramener Jésus à l’intérieur. Puis il dit à Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	19	9	lb11	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	19	10	wcm8	figs-rquestion	ἐμοὶ οὐ λαλεῖς?	1	Are you not speaking to me?	**Pilate** utilise ici une question rhétorique pour souligner sa surprise que Jésus ne réponde pas à sa question. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Je ne peux pas croire que vous refusez de me parler !” ou “Répondez moi !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	19	10	iap3	figs-rquestion	οὐκ οἶδας ὅτι ἐξουσίαν ἔχω ἀπολῦσαί σε, καὶ ἐξουσίαν ἔχω σταυρῶσαί σε?	1	Do you not know that I have power to release you, and power to crucify you?	**Pilate** utilise ici une question rhétorique pour souligner ce qu’il dit. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Tu dois savoir que je suis capable de te libérer ou d’ordonner à mes soldats de te crucifier !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	19	11	x2as	figs-doublenegatives	οὐκ εἶχες ἐξουσίαν κατ’ ἐμοῦ οὐδεμίαν, εἰ μὴ ἦν δεδομένον σοι ἄνωθεν	1	You do not have any power over me except for what has been given to you from above	Si cette double négation risque d’être mal comprise dans votre langue, vous pouvez la traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : “Tu n’as autorité sur moi que parce que cette autorité t’a été donnée d’en haut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
+JHN	19	11	fxu9	figs-metaphor	εἰ μὴ ἦν δεδομένον σοι ἄνωθεν	1		Ici, **au-dessus de** est utilisé au sens figuré pour désigner Dieu qui habite dans le ciel **au-dessus de**. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer clairement. Traduction alternative : “du ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	19	11	i7nu	figs-activepassive	εἰ μὴ ἦν δεδομένον σοι ἄνωθεν	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “à l’exception de ce que Dieu vous a donné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	19	11	vc79	figs-ellipsis	μείζονα ἁμαρτίαν ἔχει	1	gave me over	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “a un plus grand péché que votre péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	19	11	kbrx	figs-metaphor	μείζονα ἁμαρτίαν ἔχει	1	gave me over	Jésus parle au sens figuré de **péché** comme s’il s’agissait d’un objet qu’une personne pourrait posséder en quantité variable. Si cet emploi de **péché** risque d’être mal compris dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ sont plus pécheurs “ ou “ a commis un péché plus grave “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	19	12	a39p	figs-explicit	ἐκ τούτου	1	At this answer	Ici, **ce** fait référence à la réponse de Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Quand Pilate entendit la réponse de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	19	12	q1vq	figs-synecdoche	οἱ…Ἰουδαῖοι	1		Ici, **les Juifs** désigne les dirigeants juifs. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	19	12	r8va	figs-explicit	τοῦτον	1		Les dirigeants juifs disent **celui-ci** comme une manière irrespectueuse de se référer à Jésus et d'éviter de dire son nom. Si votre langue possède une façon similaire de désigner quelqu'un de manière indirecte mais dérogatoire, vous pouvez l'utiliser ici. Traduction alternative : "cet untel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	19	12	p6j4	writing-quotations	ἐκραύγασαν λέγοντες	1		Réfléchissez aux moyens naturels d'introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : "cria et dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	19	12	g9xj		οὐκ εἶ φίλος τοῦ Καίσαρος	1	you are not a friend of Caesar	Traduction alternative : "vous ne soutenez pas César" ou "vous vous opposez à l'empereur".
+JHN	19	12	r8va	figs-explicit	τοῦτον	1		Les dirigeants juifs disent **celui-ci** comme une manière irrespectueuse de se référer à Jésus et d’éviter de dire son nom. Si votre langue possède une façon similaire de désigner quelqu’un de manière indirecte mais dérogatoire, vous pouvez l’utiliser ici. Traduction alternative : “cet untel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	19	12	p6j4	writing-quotations	ἐκραύγασαν λέγοντες	1		Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “cria et dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	19	12	g9xj		οὐκ εἶ φίλος τοῦ Καίσαρος	1	you are not a friend of Caesar	Traduction alternative : “vous ne soutenez pas César” ou “vous vous opposez à l’empereur”.
 JHN	19	12	bhl3	figs-idiom	βασιλέα ἑαυτὸν ποιῶν	1	makes himself a king	Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [le verset 7](../19/07.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	19	13	o54h	figs-metonymy	τῶν λόγων τούτων	1	he brought Jesus out	Ici, **ces mots** fait référence à ce que les dirigeants juifs avaient dit dans le verset précédent. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l'exprimer clairement. Traduction alternative : "ce que les chefs juifs lui ont dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	19	13	xr6b	figs-explicit	ὁ…Πειλᾶτος…ἤγαγεν ἔξω τὸν Ἰησοῦν	1	he brought Jesus out	Jean implique que **Pilate**>a ordonné à ses soldats de faire sortir Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "ordonna aux soldats de faire sortir Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	19	13	il9r	figs-explicit	ἐκάθισεν	1	he brought Jesus out	Comme une personne s'assoit pour enseigner ou faire des déclarations officielles, l'expression **s'assit** ici implique que Pilate allait parler au peuple de ce qu'il avait décidé de faire avec Jésus. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "il s'assit pour juger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	19	13	qhu4	figs-abstractnouns	ἐπὶ βήματος	1	in the judgment seat	Le **siège de jugement** était un fauteuil spécial dans lequel s'asseyait un dirigeant lorsqu'il rendait un jugement officiel. Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **jugement**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "dans le siège utilisé pour juger les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-JHN	19	13	g8h4	figs-activepassive	εἰς τόπον λεγόμενον Λιθόστρωτον	1	in a place called “The Pavement,” but	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "dans un endroit que les gens appelaient 'le trottoir'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	19	13	o54h	figs-metonymy	τῶν λόγων τούτων	1	he brought Jesus out	Ici, **ces mots** fait référence à ce que les dirigeants juifs avaient dit dans le verset précédent. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l’exprimer clairement. Traduction alternative : “ce que les chefs juifs lui ont dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	19	13	xr6b	figs-explicit	ὁ…Πειλᾶτος…ἤγαγεν ἔξω τὸν Ἰησοῦν	1	he brought Jesus out	Jean implique que **Pilate**>a ordonné à ses soldats de faire sortir Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ordonna aux soldats de faire sortir Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	19	13	il9r	figs-explicit	ἐκάθισεν	1	he brought Jesus out	Comme une personne s’assoit pour enseigner ou faire des déclarations officielles, l’expression **s’assit** ici implique que Pilate allait parler au peuple de ce qu’il avait décidé de faire avec Jésus. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “il s’assit pour juger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	19	13	qhu4	figs-abstractnouns	ἐπὶ βήματος	1	in the judgment seat	Le **siège de jugement** était un fauteuil spécial dans lequel s’asseyait un dirigeant lorsqu’il rendait un jugement officiel. Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **jugement**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “dans le siège utilisé pour juger les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+JHN	19	13	g8h4	figs-activepassive	εἰς τόπον λεγόμενον Λιθόστρωτον	1	in a place called “The Pavement,” but	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “dans un endroit que les gens appelaient ‘le trottoir’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 JHN	19	13	v2ss	figs-explicit	Ἑβραϊστὶ	1	in a place called “The Pavement,” but	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [5:2](../05/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	19	13	xbpv		Γαββαθᾶ	1		Ici, Jean écrit les sons de ce mot juif araméen avec des lettres grecques. Puisque Jean traduit le sens plus tôt dans le verset, vous devriez écrire ce mot en utilisant les sons les plus similaires dans votre langue.
-JHN	19	14	t5qt	writing-background	δὲ	1	Now	**Maintenant** marque une rupture dans l'intrigue. Ici, Jean fournit des informations sur la prochaine fête de la Pâque et sur le moment de la journée où Pilate a présenté Jésus aux chefs juifs. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	19	14	en2i		ὥρα ἦν ὡς ἕκτη	1	the sixth hour	Dans cette culture, les gens comptaient les heures chaque jour en commençant par le lever du jour à six heures du matin. Ici, **> la sixième heure <** indique midi. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez l'exprimer de la manière dont les gens de votre culture comptent le temps. Traduction alternative : "vers midi"
-JHN	19	14	qi7t	figs-pastforfuture	λέγει	1	the sixth hour	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	19	14	t5qt	writing-background	δὲ	1	Now	**Maintenant** marque une rupture dans l’intrigue. Ici, Jean fournit des informations sur la prochaine fête de la Pâque et sur le moment de la journée où Pilate a présenté Jésus aux chefs juifs. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	19	14	en2i		ὥρα ἦν ὡς ἕκτη	1	the sixth hour	Dans cette culture, les gens comptaient les heures chaque jour en commençant par le lever du jour à six heures du matin. Ici, **> la sixième heure <** indique midi. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez l’exprimer de la manière dont les gens de votre culture comptent le temps. Traduction alternative : “vers midi”
+JHN	19	14	qi7t	figs-pastforfuture	λέγει	1	the sixth hour	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
 JHN	19	14	lc5y	figs-synecdoche	λέγει τοῖς Ἰουδαίοις	1	Pilate said to the Jews	Ici, **les Juifs** désigne les dirigeants juifs. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	19	15	vi6h	figs-explicit	ἆρον! ἆρον!	1	Should I crucify your King?	**Emmenez-le** ici implique d'emmener une personne pour l'exécuter. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Emmenez-le pour qu'il soit tué ! Emmenez-le pour qu'il soit tué !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	19	15	krld	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	19	15	tlj2	figs-explicit	τὸν βασιλέα ὑμῶν σταυρώσω	1	Should I crucify your King?	Pilate utilise **I** pour laisser entendre qu'il ordonnerait à ses soldats de crucifier Jésus. Pilate lui-même ne crucifiait pas les gens. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Dois-je ordonner à mes soldats de crucifier ton roi ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	19	15	osy8	figs-irony	λέγει αὐτοῖς ὁ Πειλᾶτος, τὸν βασιλέα ὑμῶν σταυρώσω?	1	Should I crucify your King?	**Pilate ne croit pas que Jésus soit un roi. Il veut en fait communiquer le contraire du sens littéral de ses paroles. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez fournir une brève explication. Traduction alternative : "Pilate leur dit d'une manière moqueuse : 'Dois-je crucifier votre roi'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]]).
-JHN	19	16	t3yb	writing-pronouns	τότε…παρέδωκεν αὐτὸν αὐτοῖς, ἵνα σταυρωθῇ	1	Then Pilate gave Jesus over to them to be crucified	Dans ce verset, les pronoms **eux** et **ils** font référence aux soldats romains qui allaient crucifier Jésus. Ces pronoms ne font pas référence aux "grands prêtres" du verset précédent, car ils ne crucifiaient pas les gens. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens explicitement, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	19	16	dw2m	figs-activepassive	ἵνα σταυρωθῇ	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "afin que les soldats le crucifient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	19	16	j6jg	figs-explicit	ἀπήγαγον	1		La phrase **l'a emmené** implique que les soldats ont emmené Jésus pour le crucifier. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : "et l'emmenèrent pour le crucifier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	19	17	qv6j	figs-activepassive	εἰς τὸν λεγόμενον, Κρανίου Τόπον, ὃ λέγεται Ἑβραϊστὶ, Γολγοθᾶ	1	to the place called “The Place of a Skull,”	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "à l'endroit que le peuple appelait 'le lieu du crâne', que les Juifs appellent 'Golgotha' en hébreu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	19	15	vi6h	figs-explicit	ἆρον! ἆρον!	1	Should I crucify your King?	**Emmenez-le** ici implique d’emmener une personne pour l’exécuter. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Emmenez-le pour qu’il soit tué ! Emmenez-le pour qu’il soit tué !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	19	15	krld	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	19	15	tlj2	figs-explicit	τὸν βασιλέα ὑμῶν σταυρώσω	1	Should I crucify your King?	Pilate utilise **I** pour laisser entendre qu’il ordonnerait à ses soldats de crucifier Jésus. Pilate lui-même ne crucifiait pas les gens. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Dois-je ordonner à mes soldats de crucifier ton roi ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	19	15	osy8	figs-irony	λέγει αὐτοῖς ὁ Πειλᾶτος, τὸν βασιλέα ὑμῶν σταυρώσω?	1	Should I crucify your King?	**Pilate ne croit pas que Jésus soit un roi. Il veut en fait communiquer le contraire du sens littéral de ses paroles. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez fournir une brève explication. Traduction alternative : “Pilate leur dit d’une manière moqueuse : ‘Dois-je crucifier votre roi’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]]).
+JHN	19	16	t3yb	writing-pronouns	τότε…παρέδωκεν αὐτὸν αὐτοῖς, ἵνα σταυρωθῇ	1	Then Pilate gave Jesus over to them to be crucified	Dans ce verset, les pronoms **eux** et **ils** font référence aux soldats romains qui allaient crucifier Jésus. Ces pronoms ne font pas référence aux “grands prêtres” du verset précédent, car ils ne crucifiaient pas les gens. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens explicitement, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	19	16	dw2m	figs-activepassive	ἵνα σταυρωθῇ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “afin que les soldats le crucifient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	19	16	j6jg	figs-explicit	ἀπήγαγον	1		La phrase **l’a emmené** implique que les soldats ont emmené Jésus pour le crucifier. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : “et l’emmenèrent pour le crucifier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	19	17	qv6j	figs-activepassive	εἰς τὸν λεγόμενον, Κρανίου Τόπον, ὃ λέγεται Ἑβραϊστὶ, Γολγοθᾶ	1	to the place called “The Place of a Skull,”	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “à l’endroit que le peuple appelait ‘le lieu du crâne’, que les Juifs appellent ‘Golgotha’ en hébreu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 JHN	19	17	mwy4	figs-explicit	Ἑβραϊστὶ	1	to the place called “The Place of a Skull,”	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [5:2](../05/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	19	17	hs8e		Γολγοθᾶ	1		Ici, Jean écrit les sons de ce mot juif araméen en utilisant des lettres grecques. Puisque Jean traduit le sens plus tôt dans le verset, vous devriez écrire ce mot en utilisant les sons les plus similaires dans votre langue.
-JHN	19	18	fb84	figs-ellipsis	μετ’ αὐτοῦ ἄλλους δύο	1	with him two other men	Jean omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots de la clause précédente. Traduction alternative : "ils en crucifièrent aussi deux autres avec lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	19	19	cx5s	figs-explicit	ἔγραψεν…καὶ τίτλον ὁ Πειλᾶτος, καὶ ἔθηκεν ἐπὶ τοῦ σταυροῦ	1	Pilate also wrote a sign and put it on the cross	Jean utilise **Pilate** pour laisser entendre que **Pilate** a ordonné à ses soldats d'écrire le titre et de le mettre sur la croix. Pilate n'aurait probablement pas fait cela lui-même. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Pilate a également ordonné à ses soldats d'écrire un titre sur un panneau et de le mettre sur la croix" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	19	19	ziak	figs-explicit	ἐπὶ τοῦ σταυροῦ	1	Pilate also wrote a sign and put it on the cross	Ici, **la croix** fait spécifiquement référence à **la croix** sur laquelle Jésus a été crucifié. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "sur la croix qu'ils ont utilisée pour crucifier Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	19	19	gk8e	figs-activepassive	ἦν…γεγραμμένον, Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος, ὁ Βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων.	1	There it was written: JESUS OF NAZARETH, THE KING OF THE JEWS	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "cette personne a écrit dessus ces mots : Jésus le Nazaréen, le Roi des Juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	19	20	ke3t	figs-activepassive	ὁ τόπος…ὅπου ἐσταυρώθη ὁ Ἰησοῦς	1	the place where Jesus was crucified	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "l'endroit où ils ont crucifié Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	19	20	k3mp	figs-explicit	τῆς πόλεως	1	the place where Jesus was crucified	Ici, **la ville** fait référence à Jérusalem. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "la ville appelée Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	19	20	mgb7	figs-activepassive	καὶ ἦν γεγραμμένον Ἑβραϊστί, Ῥωμαϊστί, Ἑλληνιστί	1	The sign was written in Hebrew, in Latin, and in Greek	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Celui qui a préparé le signe a écrit les mots en trois langues : l'hébreu, le latin et le grec" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	19	18	fb84	figs-ellipsis	μετ’ αὐτοῦ ἄλλους δύο	1	with him two other men	Jean omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots de la clause précédente. Traduction alternative : “ils en crucifièrent aussi deux autres avec lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	19	19	cx5s	figs-explicit	ἔγραψεν…καὶ τίτλον ὁ Πειλᾶτος, καὶ ἔθηκεν ἐπὶ τοῦ σταυροῦ	1	Pilate also wrote a sign and put it on the cross	Jean utilise **Pilate** pour laisser entendre que **Pilate** a ordonné à ses soldats d’écrire le titre et de le mettre sur la croix. Pilate n’aurait probablement pas fait cela lui-même. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Pilate a également ordonné à ses soldats d’écrire un titre sur un panneau et de le mettre sur la croix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	19	19	ziak	figs-explicit	ἐπὶ τοῦ σταυροῦ	1	Pilate also wrote a sign and put it on the cross	Ici, **la croix** fait spécifiquement référence à **la croix** sur laquelle Jésus a été crucifié. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “sur la croix qu’ils ont utilisée pour crucifier Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	19	19	gk8e	figs-activepassive	ἦν…γεγραμμένον, Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος, ὁ Βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων.	1	There it was written: JESUS OF NAZARETH, THE KING OF THE JEWS	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “cette personne a écrit dessus ces mots : Jésus le Nazaréen, le Roi des Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	19	20	ke3t	figs-activepassive	ὁ τόπος…ὅπου ἐσταυρώθη ὁ Ἰησοῦς	1	the place where Jesus was crucified	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “l’endroit où ils ont crucifié Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	19	20	k3mp	figs-explicit	τῆς πόλεως	1	the place where Jesus was crucified	Ici, **la ville** fait référence à Jérusalem. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “la ville appelée Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	19	20	mgb7	figs-activepassive	καὶ ἦν γεγραμμένον Ἑβραϊστί, Ῥωμαϊστί, Ἑλληνιστί	1	The sign was written in Hebrew, in Latin, and in Greek	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Celui qui a préparé le signe a écrit les mots en trois langues : l’hébreu, le latin et le grec” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 JHN	19	20	bzub	figs-explicit	Ἑβραϊστί	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase, **en hébreu**, dans [5:2](../05/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	19	20	w41e	figs-explicit	Ῥωμαϊστί	1	Latin	**Le latin** était la langue parlée par le gouvernement romain et les soldats romains. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "dans la langue parlée par les Romains" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	19	21	qk7w	figs-explicit	ἔλεγον οὖν τῷ Πειλάτῳ οἱ ἀρχιερεῖς τῶν Ἰουδαίων	1	Then the chief priests of the Jews said to Pilate	Les chefs des prêtres ont dû retourner au quartier général de Pilate pour lui parler. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Alors les chefs des prêtres des Juifs retournèrent auprès de Pilate et lui dirent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	19	21	js2b	figs-explicit	ἐκεῖνος	1	Then the chief priests of the Jews said to Pilate	Les dirigeants juifs disent **Celui-là** comme une manière irrespectueuse de se référer à Jésus et d'éviter de dire son nom. Si votre langue possède une façon similaire de désigner quelqu'un de manière indirecte mais dérogatoire, vous pouvez l'utiliser ici. Autre traduction : "Untel ou untel" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	19	21	ixay	figs-quotesinquotes	ἐκεῖνος εἶπεν, Βασιλεὺς εἰμι τῶν Ἰουδαίων	1	Then the chief priests of the Jews said to Pilate	Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "Celui-là a dit qu'il était le roi des Juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-JHN	19	22	sus9	figs-explicit	ὃ γέγραφα, γέγραφα	1	What I have written I have written	**Pilate** implique qu'il ne changera pas les mots sur l'avis. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : " J'ai écrit ce que je voulais écrire, et je ne le changerai pas " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	19	22	vgn9	figs-explicit	ὃ γέγραφα, γέγραφα	1	What I have written I have written	**Pilate** utilise **I** pour laisser entendre qu'il a ordonné à ses soldats d'écrire le titre et de le mettre sur la croix. Pilate ne l'aurait probablement pas fait lui-même. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Ce que je leur ai dit d'écrire est ce qu'ils ont écrit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	19	23	s74c	figs-explicit	καὶ τὸν χιτῶνα	1	also the tunic	Le verset suivant implique que les soldats gardaient la tunique séparée des vêtements qu'ils partageaient. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "et la tunique qu'ils ne divisèrent pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	19	23	lis8	writing-background	δὲ	1		Il y a une pause dans l'intrigue principale qui commence par le mot **Maintenant** et se poursuit jusqu'à la fin du verset suivant. Dans cette pause, Jean nous dit comment cet événement accomplit l'Écriture. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	19	23	sk7l	figs-activepassive	ὑφαντὸς δι’ ὅλου	1	also the tunic	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "quelqu'un l'avait tissé en une seule pièce" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	19	24	ks7m	figs-ellipsis	λάχωμεν περὶ αὐτοῦ, τίνος ἔσται	1	let us cast lots for it to decide whose it will be	Les soldats omettent certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Les soldats vont **tirer au sort** et le gagnant recevra la chemise. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "nous devrions la tirer au sort afin de décider à qui elle appartiendra" ou "nous devrions la tirer au sort et le gagnant la gardera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	19	24	umc2	translate-unknown	λάχωμεν περὶ αὐτοῦ…ἔβαλον κλῆρον	1	let us cast lots for it to decide whose it will be	Le terme **lots** désigne des objets portant des marques différentes sur plusieurs côtés qui étaient utilisés pour décider au hasard parmi plusieurs possibilités. Ils étaient jetés sur le sol pour voir quel côté marqué arriverait en tête. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec **lots**, vous pourriez utiliser une expression générale pour désigner les jeux d'argent. Traduction alternative : "nous devrions jouer pour cela ... joué" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-JHN	19	24	us8x	writing-quotations	ἵνα ἡ Γραφὴ πληρωθῇ ἡ λέγουσα	1	let us cast lots for it to decide whose it will be	Ici, Jean utilise **que l'Écriture s'accomplirait** pour introduire une citation d'un livre de l'Ancien Testament ([Psaume 22:18](../../psa/22/18.md)). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Jésus cite un texte important. Traduction alternative : " Cela est arrivé afin que s'accomplisse ce qui est écrit dans les Psaumes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]]).
-JHN	19	24	j1f9	figs-activepassive	ἵνα ἡ Γραφὴ πληρωθῇ ἡ λέγουσα	1	so that the scripture would be fulfilled which said	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Ceci a accompli l'Écriture qui disait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	19	24	yrxw	figs-quotemarks	διεμερίσαντο τὰ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς, καὶ ἐπὶ τὸν ἱματισμόν μου ἔβαλον κλῆρον	1	so that the scripture would be fulfilled which said	Dans ces phrases, Jean cite [Psaume 22:19](../../psa/22/19.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-JHN	19	25	octl	figs-possession	τῷ σταυρῷ τοῦ Ἰησοῦ	1		Jean utilise **de** pour décrire **la croix** sur laquelle les soldats avaient crucifié Jésus. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "la croix sur laquelle Jésus a été crucifié" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-JHN	19	25	b38l	translate-names	Μαρία ἡ Μαγδαληνή	1		**Marie** est le nom d'une femme, et **Magdalène** signifie très probablement qu'elle venait de la ville de Magdala. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	19	20	w41e	figs-explicit	Ῥωμαϊστί	1	Latin	**Le latin** était la langue parlée par le gouvernement romain et les soldats romains. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “dans la langue parlée par les Romains” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	19	21	qk7w	figs-explicit	ἔλεγον οὖν τῷ Πειλάτῳ οἱ ἀρχιερεῖς τῶν Ἰουδαίων	1	Then the chief priests of the Jews said to Pilate	Les chefs des prêtres ont dû retourner au quartier général de Pilate pour lui parler. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Alors les chefs des prêtres des Juifs retournèrent auprès de Pilate et lui dirent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	19	21	js2b	figs-explicit	ἐκεῖνος	1	Then the chief priests of the Jews said to Pilate	Les dirigeants juifs disent **Celui-là** comme une manière irrespectueuse de se référer à Jésus et d’éviter de dire son nom. Si votre langue possède une façon similaire de désigner quelqu’un de manière indirecte mais dérogatoire, vous pouvez l’utiliser ici. Autre traduction : “Untel ou untel” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	19	21	ixay	figs-quotesinquotes	ἐκεῖνος εἶπεν, Βασιλεὺς εἰμι τῶν Ἰουδαίων	1	Then the chief priests of the Jews said to Pilate	Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “Celui-là a dit qu’il était le roi des Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+JHN	19	22	sus9	figs-explicit	ὃ γέγραφα, γέγραφα	1	What I have written I have written	**Pilate** implique qu’il ne changera pas les mots sur l’avis. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ J’ai écrit ce que je voulais écrire, et je ne le changerai pas “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	19	22	vgn9	figs-explicit	ὃ γέγραφα, γέγραφα	1	What I have written I have written	**Pilate** utilise **I** pour laisser entendre qu’il a ordonné à ses soldats d’écrire le titre et de le mettre sur la croix. Pilate ne l’aurait probablement pas fait lui-même. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Ce que je leur ai dit d’écrire est ce qu’ils ont écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	19	23	s74c	figs-explicit	καὶ τὸν χιτῶνα	1	also the tunic	Le verset suivant implique que les soldats gardaient la tunique séparée des vêtements qu’ils partageaient. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “et la tunique qu’ils ne divisèrent pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	19	23	lis8	writing-background	δὲ	1		Il y a une pause dans l’intrigue principale qui commence par le mot **Maintenant** et se poursuit jusqu’à la fin du verset suivant. Dans cette pause, Jean nous dit comment cet événement accomplit l’Écriture. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	19	23	sk7l	figs-activepassive	ὑφαντὸς δι’ ὅλου	1	also the tunic	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “quelqu’un l’avait tissé en une seule pièce” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	19	24	ks7m	figs-ellipsis	λάχωμεν περὶ αὐτοῦ, τίνος ἔσται	1	let us cast lots for it to decide whose it will be	Les soldats omettent certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Les soldats vont **tirer au sort** et le gagnant recevra la chemise. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “nous devrions la tirer au sort afin de décider à qui elle appartiendra” ou “nous devrions la tirer au sort et le gagnant la gardera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	19	24	umc2	translate-unknown	λάχωμεν περὶ αὐτοῦ…ἔβαλον κλῆρον	1	let us cast lots for it to decide whose it will be	Le terme **lots** désigne des objets portant des marques différentes sur plusieurs côtés qui étaient utilisés pour décider au hasard parmi plusieurs possibilités. Ils étaient jetés sur le sol pour voir quel côté marqué arriverait en tête. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec **lots**, vous pourriez utiliser une expression générale pour désigner les jeux d’argent. Traduction alternative : “nous devrions jouer pour cela ... joué” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+JHN	19	24	us8x	writing-quotations	ἵνα ἡ Γραφὴ πληρωθῇ ἡ λέγουσα	1	let us cast lots for it to decide whose it will be	Ici, Jean utilise **que l’Écriture s’accomplirait** pour introduire une citation d’un livre de l’Ancien Testament ([Psaume 22:18](../../psa/22/18.md)). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Jésus cite un texte important. Traduction alternative : “ Cela est arrivé afin que s’accomplisse ce qui est écrit dans les Psaumes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]]).
+JHN	19	24	j1f9	figs-activepassive	ἵνα ἡ Γραφὴ πληρωθῇ ἡ λέγουσα	1	so that the scripture would be fulfilled which said	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Ceci a accompli l’Écriture qui disait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	19	24	yrxw	figs-quotemarks	διεμερίσαντο τὰ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς, καὶ ἐπὶ τὸν ἱματισμόν μου ἔβαλον κλῆρον	1	so that the scripture would be fulfilled which said	Dans ces phrases, Jean cite [Psaume 22:19](../../psa/22/19.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+JHN	19	25	octl	figs-possession	τῷ σταυρῷ τοῦ Ἰησοῦ	1		Jean utilise **de** pour décrire **la croix** sur laquelle les soldats avaient crucifié Jésus. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “la croix sur laquelle Jésus a été crucifié” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+JHN	19	25	b38l	translate-names	Μαρία ἡ Μαγδαληνή	1		**Marie** est le nom d’une femme, et **Magdalène** signifie très probablement qu’elle venait de la ville de Magdala. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 JHN	19	26	gkf1	figs-explicit	τὸν μαθητὴν…ὃν ἠγάπα	1	the disciple whom he loved	Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [13:23](./13/23.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	19	26	mva3	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	19	26	mva3	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
 JHN	19	26	cxlv		γύναι	1	Woman, see, your son	Voyez comment vous avez traduit **> Femme <** dans [2:4](../02/04.md).
-JHN	19	26	t7tc	figs-metaphor	ἰδοὺ, ὁ υἱός σου	1	Woman, see, your son	Ici, Jésus utilise **fils** au sens figuré pour indiquer qu'il veut que son disciple, Jean, soit comme un **fils** pour sa mère. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : " voici l'homme qui agira comme un fils envers vous " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	19	27	a8x3	figs-pastforfuture	λέγει	1	See, your mother	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	19	27	iz8j	figs-explicit	τῷ μαθητῇ…ἔλαβεν ὁ μαθητὴς αὐτὴν εἰς τὰ ἴδια	1	See, your mother	Dans ce verset, **le disciple** et **son** font référence à Jean, qui se dit "le disciple qu'il aimait" dans le verset précédent et qui est l'auteur de cet évangile. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "au disciple que Jésus aimait... ce disciple l'a emmenée chez lui" ou "à moi... je l'ai emmenée chez moi" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	19	27	qc7d	figs-metaphor	ἴδε, ἡ μήτηρ σου	1	See, your mother	Ici, Jésus utilise **mère** au sens figuré pour indiquer qu'il veut que sa **mère** soit comme une **mère** pour son disciple, Jean. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : " voici la femme qui sera comme une mère pour toi " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	19	27	q615	figs-metonymy	ἀπ’ ἐκείνης τῆς ὥρας	1	From that hour	Ici, **heure** fait référence à un moment dans le temps. Elle ne fait pas référence à une durée de 60 minutes. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Autre traduction possible : "à partir de ce moment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	19	28	uynk	writing-newevent	μετὰ τοῦτο	1	knowing that everything was now completed	**Après ce** introduit un nouvel événement qui s'est produit peu après les événements que l'histoire vient de raconter. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Traduction alternative : "Peu après" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-JHN	19	28	crd3	figs-activepassive	ἤδη πάντα τετέλεσται	1	knowing that everything was now completed	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "il avait déjà achevé toutes choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	19	28	pxie	figs-explicit	πάντα	1	knowing that everything was now completed	Ici, **toutes les choses** fait référence à tout ce que Dieu a envoyé Jésus dans le monde pour faire. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "toutes les choses que Dieu l'avait envoyé faire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	19	28	wh4n	figs-activepassive	τελειωθῇ ἡ Γραφὴ	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "il pourrait accomplir l'Écriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	19	28	w999	writing-quotations	ἵνα τελειωθῇ ἡ Γραφὴ	1		Ici, Jean utilise **que l'Écriture puisse être complétée** pour introduire une citation d'un livre de l'Ancien Testament ([Psaume 69:21](../../psa/69/21.md)).Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Jésus cite un texte important. Traduction alternative : "afin que s'accomplisse ce qui est écrit dans les Psaumes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	19	28	ezfy	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	19	29	x1cy	figs-activepassive	σκεῦος ἔκειτο ὄξους μεστόν	1	A container full of sour wine was placed there	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Quelqu'un avait placé là un récipient rempli de vin aigre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	19	29	x8z8	figs-explicit	ὄξους…τοῦ ὄξους	1	A container full of sour wine was placed there	Ici, **le vin aigre** fait référence au **vin** bon marché que les gens du peuple dans la culture de Jésus buvaient habituellement pour étancher leur soif. Par conséquent, la personne qui a donné à Jésus ce **vin aigre** agissait gentiment et répondait à ce qu'il avait dit dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "du vin commun ... de ce vin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	19	29	gh7n	figs-explicit	σπόγγον οὖν μεστὸν τοῦ ὄξους ὑσσώπῳ περιθέντες	1	A container full of sour wine was placed there	Jean implique que quelqu'un a plongé l'éponge **dans le récipient rempli de vin aigre pour que l'éponge **soit **pleine de vin aigre**. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Ainsi, ayant plongé une éponge dans le récipient de manière à ce qu'elle soit pleine de vin aigre, ils la posèrent sur une hysope" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	19	29	y2eg	translate-unknown	σπόγγον	1	a sponge	Une **éponge** est un petit objet capable d'absorber et de retenir le liquide qui en sort lorsque la **éponge** est pressée. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec cette chose, vous pourriez utiliser le nom d'un objet que vos lecteurs utiliseraient pour absorber du liquide, ou vous pourriez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "quelque chose pour absorber du liquide" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-JHN	19	29	mg3t	translate-unknown	ὑσσώπῳ	1	on a hyssop staff	Ici, **l'hysope** fait référence à la tige d'une plante qui pousse en Israël. Matthieu et Marc ont appelé cette tige un "roseau" dans [Matthieu 27:48](../../mat/27/48.md) et [Marc 15:36](../../mrk/15/36.md). Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette plante, vous pouvez utiliser le nom d'une plante de votre région qui a des tiges ou des roseaux, ou vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "un roseau d'une plante appelée hysope" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+JHN	19	26	t7tc	figs-metaphor	ἰδοὺ, ὁ υἱός σου	1	Woman, see, your son	Ici, Jésus utilise **fils** au sens figuré pour indiquer qu’il veut que son disciple, Jean, soit comme un **fils** pour sa mère. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ voici l’homme qui agira comme un fils envers vous “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	19	27	a8x3	figs-pastforfuture	λέγει	1	See, your mother	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	19	27	iz8j	figs-explicit	τῷ μαθητῇ…ἔλαβεν ὁ μαθητὴς αὐτὴν εἰς τὰ ἴδια	1	See, your mother	Dans ce verset, **le disciple** et **son** font référence à Jean, qui se dit “le disciple qu’il aimait” dans le verset précédent et qui est l’auteur de cet évangile. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “au disciple que Jésus aimait... ce disciple l’a emmenée chez lui” ou “à moi... je l’ai emmenée chez moi” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	19	27	qc7d	figs-metaphor	ἴδε, ἡ μήτηρ σου	1	See, your mother	Ici, Jésus utilise **mère** au sens figuré pour indiquer qu’il veut que sa **mère** soit comme une **mère** pour son disciple, Jean. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ voici la femme qui sera comme une mère pour toi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	19	27	q615	figs-metonymy	ἀπ’ ἐκείνης τῆς ὥρας	1	From that hour	Ici, **heure** fait référence à un moment dans le temps. Elle ne fait pas référence à une durée de 60 minutes. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Autre traduction possible : “à partir de ce moment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	19	28	uynk	writing-newevent	μετὰ τοῦτο	1	knowing that everything was now completed	**Après ce** introduit un nouvel événement qui s’est produit peu après les événements que l’histoire vient de raconter. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Traduction alternative : “Peu après” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+JHN	19	28	crd3	figs-activepassive	ἤδη πάντα τετέλεσται	1	knowing that everything was now completed	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “il avait déjà achevé toutes choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	19	28	pxie	figs-explicit	πάντα	1	knowing that everything was now completed	Ici, **toutes les choses** fait référence à tout ce que Dieu a envoyé Jésus dans le monde pour faire. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “toutes les choses que Dieu l’avait envoyé faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	19	28	wh4n	figs-activepassive	τελειωθῇ ἡ Γραφὴ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “il pourrait accomplir l’Écriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	19	28	w999	writing-quotations	ἵνα τελειωθῇ ἡ Γραφὴ	1		Ici, Jean utilise **que l’Écriture puisse être complétée** pour introduire une citation d’un livre de l’Ancien Testament ([Psaume 69:21](../../psa/69/21.md)).Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Jésus cite un texte important. Traduction alternative : “afin que s’accomplisse ce qui est écrit dans les Psaumes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	19	28	ezfy	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	19	29	x1cy	figs-activepassive	σκεῦος ἔκειτο ὄξους μεστόν	1	A container full of sour wine was placed there	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Quelqu’un avait placé là un récipient rempli de vin aigre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	19	29	x8z8	figs-explicit	ὄξους…τοῦ ὄξους	1	A container full of sour wine was placed there	Ici, **le vin aigre** fait référence au **vin** bon marché que les gens du peuple dans la culture de Jésus buvaient habituellement pour étancher leur soif. Par conséquent, la personne qui a donné à Jésus ce **vin aigre** agissait gentiment et répondait à ce qu’il avait dit dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “du vin commun ... de ce vin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	19	29	gh7n	figs-explicit	σπόγγον οὖν μεστὸν τοῦ ὄξους ὑσσώπῳ περιθέντες	1	A container full of sour wine was placed there	Jean implique que quelqu’un a plongé l’éponge **dans le récipient rempli de vin aigre pour que l’éponge **soit **pleine de vin aigre**. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Ainsi, ayant plongé une éponge dans le récipient de manière à ce qu’elle soit pleine de vin aigre, ils la posèrent sur une hysope” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	19	29	y2eg	translate-unknown	σπόγγον	1	a sponge	Une **éponge** est un petit objet capable d’absorber et de retenir le liquide qui en sort lorsque la **éponge** est pressée. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec cette chose, vous pourriez utiliser le nom d’un objet que vos lecteurs utiliseraient pour absorber du liquide, ou vous pourriez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “quelque chose pour absorber du liquide” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+JHN	19	29	mg3t	translate-unknown	ὑσσώπῳ	1	on a hyssop staff	Ici, **l’hysope** fait référence à la tige d’une plante qui pousse en Israël. Matthieu et Marc ont appelé cette tige un “roseau” dans [Matthieu 27:48](../../mat/27/48.md) et [Marc 15:36](../../mrk/15/36.md). Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette plante, vous pouvez utiliser le nom d’une plante de votre région qui a des tiges ou des roseaux, ou vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “un roseau d’une plante appelée hysope” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
 JHN	19	30	u8xq	figs-explicit	τὸ ὄξος	1	He bowed his head and gave up his spirit	Voyez comment vous avez traduit cette phrase, **le vin aigre**, dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	19	30	vq53	figs-activepassive	τετέλεσται	1	He bowed his head and gave up his spirit	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. La chose que Jésus **a achevée** pourrait être : (1) tout le travail que Dieu avait envoyé Jésus dans le monde pour faire. Cette interprétation permettrait de relier cette phrase à la déclaration faite par Jésus en [17:4](../17/04.md) lorsqu'il a dit qu'il avait "achevé l'œuvre" que Dieu lui avait donnée à faire. Traduction alternative : "J'ai achevé tout ce que je suis venu faire ici" (2) toutes les prophéties de l'Ancien Testament concernant ce que Jésus ferait la première fois qu'il est venu sur terre. Cette interprétation permettrait de relier cette phrase à la déclaration du verset 28, "sachant que tout était déjà accompli, afin que l'Écriture soit achevée." Traduction alternative : "J'ai achevé tout ce que l'Écriture a dit de moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-JHN	19	30	vz56	figs-idiom	παρέδωκεν τὸ πνεῦμα	1	He bowed his head and gave up his spirit	Cette clause est une idiome qui signifie "mourir volontairement". Si vos lecteurs ne la comprennent pas, vous pouvez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "il s'est laissé mourir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	19	31	jtq9	figs-infostructure	οἱ οὖν Ἰουδαῖοι, ἐπεὶ παρασκευὴ ἦν, ἵνα μὴ μείνῃ ἐπὶ τοῦ σταυροῦ τὰ σώματα ἐν τῷ Σαββάτῳ (ἦν γὰρ μεγάλη ἡ ἡμέρα ἐκείνου τοῦ Σαββάτου), ἠρώτησαν τὸν Πειλᾶτον, ἵνα κατεαγῶσιν αὐτῶν τὰ σκέλη, καὶ ἀρθῶσιν	1	the Jews	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l'ordre de ces clauses. Traduction alternative : "Alors, parce que c'était le jour de la préparation, les Juifs demandèrent à Pilate que les jambes des hommes soient brisées et qu'on les emporte, afin que les corps ne restent pas sur la croix pendant le sabbat (car ce sabbat était un jour particulièrement important)" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+JHN	19	30	vq53	figs-activepassive	τετέλεσται	1	He bowed his head and gave up his spirit	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. La chose que Jésus **a achevée** pourrait être : (1) tout le travail que Dieu avait envoyé Jésus dans le monde pour faire. Cette interprétation permettrait de relier cette phrase à la déclaration faite par Jésus en [17:4](../17/04.md) lorsqu’il a dit qu’il avait “achevé l’œuvre” que Dieu lui avait donnée à faire. Traduction alternative : “J’ai achevé tout ce que je suis venu faire ici” (2) toutes les prophéties de l’Ancien Testament concernant ce que Jésus ferait la première fois qu’il est venu sur terre. Cette interprétation permettrait de relier cette phrase à la déclaration du verset 28, “sachant que tout était déjà accompli, afin que l’Écriture soit achevée.” Traduction alternative : “J’ai achevé tout ce que l’Écriture a dit de moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+JHN	19	30	vz56	figs-idiom	παρέδωκεν τὸ πνεῦμα	1	He bowed his head and gave up his spirit	Cette clause est une idiome qui signifie “mourir volontairement”. Si vos lecteurs ne la comprennent pas, vous pouvez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “il s’est laissé mourir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	19	31	jtq9	figs-infostructure	οἱ οὖν Ἰουδαῖοι, ἐπεὶ παρασκευὴ ἦν, ἵνα μὴ μείνῃ ἐπὶ τοῦ σταυροῦ τὰ σώματα ἐν τῷ Σαββάτῳ (ἦν γὰρ μεγάλη ἡ ἡμέρα ἐκείνου τοῦ Σαββάτου), ἠρώτησαν τὸν Πειλᾶτον, ἵνα κατεαγῶσιν αὐτῶν τὰ σκέλη, καὶ ἀρθῶσιν	1	the Jews	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l’ordre de ces clauses. Traduction alternative : “Alors, parce que c’était le jour de la préparation, les Juifs demandèrent à Pilate que les jambes des hommes soient brisées et qu’on les emporte, afin que les corps ne restent pas sur la croix pendant le sabbat (car ce sabbat était un jour particulièrement important)” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
 JHN	19	31	zuk9	figs-synecdoche	οἱ…Ἰουδαῖοι	1	the Jews	Ici, **les Juifs** désigne les dirigeants juifs. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	19	31	c49h	figs-explicit	παρασκευὴ	1	day of preparation	Ici, **jour de préparation** désigne le jour où le peuple juif se préparait à la fois pour la fête de la Pâque et pour le sabbat. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [le verset 14](../19/14.md). Traduction alternative : "le jour où les Juifs se préparaient à la fois pour la fête de la Pâque et pour le sabbat" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	19	31	h3j1	figs-explicit	ἵνα μὴ μείνῃ ἐπὶ τοῦ σταυροῦ τὰ σώματα ἐν τῷ Σαββάτῳ	1	day of preparation	Selon la loi religieuse juive, les cadavres ne pouvaient pas rester sur les croix pendant le sabbat. Par conséquent, les dirigeants juifs voulaient que Pilate ordonne à ses soldats d'exécuter les trois hommes sur les croix et d'enlever leurs corps avant que le sabbat ne commence au coucher du soleil. Si cette clause risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "afin que les corps ne restent pas sur la croix pendant le sabbat, ce que la loi juive interdit" ou "afin que les corps ne restent pas sur la croix pendant le sabbat et violent ainsi la loi juive" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	19	31	oeeb	figs-genericnoun	ἐπὶ τοῦ σταυροῦ	1		Jean parle des trois croix sur lesquelles les hommes étaient pendus. Il ne fait pas référence à une croix particulière **>**. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une expression plus naturelle. Traduction alternative : "sur les trois croix" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-JHN	19	31	rodw	figs-explicit	ἦν γὰρ μεγάλη ἡ ἡμέρα ἐκείνου τοῦ Σαββάτου	1		Jean note que ce **sabbat** était **un jour particulièrement important** car c'était le premier jour de la célébration de la Pâque. Si cette déclaration risque de troubler vos lecteurs, exprimez le sens de manière explicite. Traduction alternative : "car ce sabbat était particulièrement important parce qu'il avait lieu pendant la fête de la Pâque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	19	31	f96h	figs-activepassive	ἵνα κατεαγῶσιν αὐτῶν τὰ σκέλη, καὶ ἀρθῶσιν	1	to break their legs and to remove them	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "avoir quelqu'un qui leur casse les jambes et les emmène" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	19	31	gz48	figs-explicit	κατεαγῶσιν αὐτῶν τὰ σκέλη, καὶ ἀρθῶσιν	1	to break their legs and to remove them	Les chefs juifs voulaient que les soldats de Pilate brisent les jambes des hommes qui étaient suspendus aux croix, car cela les ferait mourir rapidement. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "leurs jambes seraient brisées afin qu'ils meurent rapidement et que leurs corps puissent être emportés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	19	32	q2yq	figs-activepassive	τοῦ ἄλλου τοῦ συνσταυρωθέντος αὐτῷ	1	who had been crucified with Jesus	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "de l'autre homme avec lequel ils l'avaient crucifié" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	19	35	p17b	writing-background		0		Ce verset marque une pause dans l'intrigue principale et permet à Jean de fournir quelques informations sur lui-même. Jean dit aux lecteurs qu'ils peuvent faire confiance à ce qu'il a écrit parce qu'il a vu ces événements se produire. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer les informations générales. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	19	35	bs5s	figs-123person	ὁ ἑωρακὼς…αὐτοῦ…ἐκεῖνος οἶδεν ὅτι ἀληθῆ λέγει	1	The one who saw this	Cette phrase fait référence à l'apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Il parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquaient de mal comprendre, vous pourriez traduire cette expression à la première personne. Autre traduction possible : "Moi, celui qui a vu cela... mon... je sais que je dis la vérité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
-JHN	19	35	c9q7	figs-ellipsis	ἵνα καὶ ὑμεῖς πιστεύητε	1	so that you would also believe	Jean laisse de côté certains des mots dont cette clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "afin que vous croyiez aussi que Jésus est le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	19	36	wid6	writing-background		0	General Information:	[Les versets 36-37](../19/36.md) constituent une autre pause dans l'intrigue principale, dans laquelle Jean nous dit que les deux événements des [versets 33-34](../19/33.md) ont permis à certaines prophéties des Écritures de se réaliser. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	19	36	uyvo	writing-quotations	ἐγένετο…ταῦτα, ἵνα ἡ Γραφὴ πληρωθῇ	1	in order to fulfill scripture	Ici, Jean utilise **que l'Écriture s'accomplirait** pour introduire une citation d'un livre de l'Ancien Testament ([Psaume 34:20](../../psa/34/20.md)). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Jésus cite un texte important. Traduction alternative : "ces choses sont arrivées afin que s'accomplisse ce qui est écrit dans les Psaumes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	19	36	l8zi	figs-explicit	ἐγένετο…ταῦτα	1	in order to fulfill scripture	Ici, **ces choses** fait référence aux deux événements décrits dans [les versets 33-34](../19/33.md). Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "les soldats ne brisèrent pas les jambes de Jésus mais lui percèrent le côté" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	19	36	qwl5	figs-activepassive	ἵνα ἡ Γραφὴ πληρωθῇ	1	in order to fulfill scripture	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "afin d'accomplir les paroles que quelqu'un a écrites dans les écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	19	36	bm8y	figs-quotemarks	ὀστοῦν οὐ συντριβήσεται αὐτοῦ	1	in order to fulfill scripture	Cette phrase est une citation de [Psaume 34:20](../../psa/34/20.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-JHN	19	36	b1kx	figs-activepassive	ὀστοῦν οὐ συντριβήσεται αὐτοῦ	1	Not one of his bones will be broken	Il s'agit d'une citation du [Psaume 34:20](../../psa/34/20.md). Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Personne ne se cassera un seul de ses os" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	19	37	h4kq	writing-quotations	ἑτέρα Γραφὴ λέγει	1		Ici, Jean utilise **une autre écriture dit** pour introduire une citation d'un livre de l'Ancien Testament ([Zacharie 12:10](../../zec/12/10.md)). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Jésus cite un texte important. Traduction alternative : "le prophète Zacharie a écrit dans une autre écriture que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-JHN	19	37	lnmt	figs-quotemarks	ὄψονται εἰς ὃν ἐξεκέντησαν	1		Cette phrase est une citation de [Zacharie 12:10](../../zec/12/10.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-JHN	19	38	ca0b	writing-newevent	μετὰ…ταῦτα	1		**Après ce** introduit un nouvel événement qui s'est produit peu après les événements que l'histoire vient de raconter. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Traduction alternative : "peu après" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-JHN	19	38	xtva	figs-explicit	Ἰωσὴφ ὁ ἀπὸ Ἁριμαθαίας	1	Joseph of Arimathea	Puisque [Luc 23:50](../../luk/23/50.md) indique que **Joseph** était membre du Sanhédrin, il habitait probablement à Jérusalem. Par conséquent, Jean signifierait ici que **Joseph** était originaire **d'Arimathie**. **Joseph** n'était pas venu **d'Arimathie** à Jérusalem pour cette occasion. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " Joseph, qui était originaire d'Arimathie " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	19	38	nbg2	translate-names	Ἰωσὴφ	1	Joseph of Arimathea	**Pilate** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	19	38	d3hz	translate-names	Ἰωσὴφ ὁ ἀπὸ Ἁριμαθαίας	1	Joseph of Arimathea	**Arimathie était une ville de Judée. Traduction alternative : "Joseph qui était de la ville appelée Arimathie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	19	38	e3ap	figs-possession	διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων	1	for fear of the Jews	Jean utilise **de** pour décrire la **peur** que **Joseph** ressentait pour les chefs juifs. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " parce qu'il craignait les Juifs " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+JHN	19	31	c49h	figs-explicit	παρασκευὴ	1	day of preparation	Ici, **jour de préparation** désigne le jour où le peuple juif se préparait à la fois pour la fête de la Pâque et pour le sabbat. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [le verset 14](../19/14.md). Traduction alternative : “le jour où les Juifs se préparaient à la fois pour la fête de la Pâque et pour le sabbat” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	19	31	h3j1	figs-explicit	ἵνα μὴ μείνῃ ἐπὶ τοῦ σταυροῦ τὰ σώματα ἐν τῷ Σαββάτῳ	1	day of preparation	Selon la loi religieuse juive, les cadavres ne pouvaient pas rester sur les croix pendant le sabbat. Par conséquent, les dirigeants juifs voulaient que Pilate ordonne à ses soldats d’exécuter les trois hommes sur les croix et d’enlever leurs corps avant que le sabbat ne commence au coucher du soleil. Si cette clause risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “afin que les corps ne restent pas sur la croix pendant le sabbat, ce que la loi juive interdit” ou “afin que les corps ne restent pas sur la croix pendant le sabbat et violent ainsi la loi juive” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	19	31	oeeb	figs-genericnoun	ἐπὶ τοῦ σταυροῦ	1		Jean parle des trois croix sur lesquelles les hommes étaient pendus. Il ne fait pas référence à une croix particulière **>**. Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une expression plus naturelle. Traduction alternative : “sur les trois croix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+JHN	19	31	rodw	figs-explicit	ἦν γὰρ μεγάλη ἡ ἡμέρα ἐκείνου τοῦ Σαββάτου	1		Jean note que ce **sabbat** était **un jour particulièrement important** car c’était le premier jour de la célébration de la Pâque. Si cette déclaration risque de troubler vos lecteurs, exprimez le sens de manière explicite. Traduction alternative : “car ce sabbat était particulièrement important parce qu’il avait lieu pendant la fête de la Pâque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	19	31	f96h	figs-activepassive	ἵνα κατεαγῶσιν αὐτῶν τὰ σκέλη, καὶ ἀρθῶσιν	1	to break their legs and to remove them	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “avoir quelqu’un qui leur casse les jambes et les emmène” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	19	31	gz48	figs-explicit	κατεαγῶσιν αὐτῶν τὰ σκέλη, καὶ ἀρθῶσιν	1	to break their legs and to remove them	Les chefs juifs voulaient que les soldats de Pilate brisent les jambes des hommes qui étaient suspendus aux croix, car cela les ferait mourir rapidement. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “leurs jambes seraient brisées afin qu’ils meurent rapidement et que leurs corps puissent être emportés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	19	32	q2yq	figs-activepassive	τοῦ ἄλλου τοῦ συνσταυρωθέντος αὐτῷ	1	who had been crucified with Jesus	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “de l’autre homme avec lequel ils l’avaient crucifié” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	19	35	p17b	writing-background		0		Ce verset marque une pause dans l’intrigue principale et permet à Jean de fournir quelques informations sur lui-même. Jean dit aux lecteurs qu’ils peuvent faire confiance à ce qu’il a écrit parce qu’il a vu ces événements se produire. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer les informations générales. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	19	35	bs5s	figs-123person	ὁ ἑωρακὼς…αὐτοῦ…ἐκεῖνος οἶδεν ὅτι ἀληθῆ λέγει	1	The one who saw this	Cette phrase fait référence à l’apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Il parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquaient de mal comprendre, vous pourriez traduire cette expression à la première personne. Autre traduction possible : “Moi, celui qui a vu cela... mon... je sais que je dis la vérité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
+JHN	19	35	c9q7	figs-ellipsis	ἵνα καὶ ὑμεῖς πιστεύητε	1	so that you would also believe	Jean laisse de côté certains des mots dont cette clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “afin que vous croyiez aussi que Jésus est le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	19	36	wid6	writing-background		0	General Information:	[Les versets 36-37](../19/36.md) constituent une autre pause dans l’intrigue principale, dans laquelle Jean nous dit que les deux événements des [versets 33-34](../19/33.md) ont permis à certaines prophéties des Écritures de se réaliser. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	19	36	uyvo	writing-quotations	ἐγένετο…ταῦτα, ἵνα ἡ Γραφὴ πληρωθῇ	1	in order to fulfill scripture	Ici, Jean utilise **que l’Écriture s’accomplirait** pour introduire une citation d’un livre de l’Ancien Testament ([Psaume 34:20](../../psa/34/20.md)). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Jésus cite un texte important. Traduction alternative : “ces choses sont arrivées afin que s’accomplisse ce qui est écrit dans les Psaumes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	19	36	l8zi	figs-explicit	ἐγένετο…ταῦτα	1	in order to fulfill scripture	Ici, **ces choses** fait référence aux deux événements décrits dans [les versets 33-34](../19/33.md). Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “les soldats ne brisèrent pas les jambes de Jésus mais lui percèrent le côté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	19	36	qwl5	figs-activepassive	ἵνα ἡ Γραφὴ πληρωθῇ	1	in order to fulfill scripture	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “afin d’accomplir les paroles que quelqu’un a écrites dans les écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	19	36	bm8y	figs-quotemarks	ὀστοῦν οὐ συντριβήσεται αὐτοῦ	1	in order to fulfill scripture	Cette phrase est une citation de [Psaume 34:20](../../psa/34/20.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+JHN	19	36	b1kx	figs-activepassive	ὀστοῦν οὐ συντριβήσεται αὐτοῦ	1	Not one of his bones will be broken	Il s’agit d’une citation du [Psaume 34:20](../../psa/34/20.md). Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Personne ne se cassera un seul de ses os” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	19	37	h4kq	writing-quotations	ἑτέρα Γραφὴ λέγει	1		Ici, Jean utilise **une autre écriture dit** pour introduire une citation d’un livre de l’Ancien Testament ([Zacharie 12:10](../../zec/12/10.md)). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Jésus cite un texte important. Traduction alternative : “le prophète Zacharie a écrit dans une autre écriture que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+JHN	19	37	lnmt	figs-quotemarks	ὄψονται εἰς ὃν ἐξεκέντησαν	1		Cette phrase est une citation de [Zacharie 12:10](../../zec/12/10.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+JHN	19	38	ca0b	writing-newevent	μετὰ…ταῦτα	1		**Après ce** introduit un nouvel événement qui s’est produit peu après les événements que l’histoire vient de raconter. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Traduction alternative : “peu après” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+JHN	19	38	xtva	figs-explicit	Ἰωσὴφ ὁ ἀπὸ Ἁριμαθαίας	1	Joseph of Arimathea	Puisque [Luc 23:50](../../luk/23/50.md) indique que **Joseph** était membre du Sanhédrin, il habitait probablement à Jérusalem. Par conséquent, Jean signifierait ici que **Joseph** était originaire **d’Arimathie**. **Joseph** n’était pas venu **d’Arimathie** à Jérusalem pour cette occasion. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ Joseph, qui était originaire d’Arimathie “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	19	38	nbg2	translate-names	Ἰωσὴφ	1	Joseph of Arimathea	**Pilate** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	19	38	d3hz	translate-names	Ἰωσὴφ ὁ ἀπὸ Ἁριμαθαίας	1	Joseph of Arimathea	**Arimathie était une ville de Judée. Traduction alternative : “Joseph qui était de la ville appelée Arimathie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	19	38	e3ap	figs-possession	διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων	1	for fear of the Jews	Jean utilise **de** pour décrire la **peur** que **Joseph** ressentait pour les chefs juifs. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ parce qu’il craignait les Juifs “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
 JHN	19	38	h7ra	figs-synecdoche	διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων	1	for fear of the Jews	Ici, **les Juifs** désigne les dirigeants juifs. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	19	38	t22g	figs-explicit	ἵνα ἄρῃ τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ…ἦρεν τὸ σῶμα αὐτοῦ	1	if he could take away the body of Jesus	Jean laisse entendre que **Joseph** voulait **emporter le corps de Jésus** afin de l'enterrer. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "afin d'enlever le corps de Jésus pour l'enterrer... il a enlevé et enterré son corps" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	19	38	ojo8	figs-explicit	ἐπέτρεψεν ὁ Πειλᾶτος	1	if he could take away the body of Jesus	Jean implique que **Pilate** a donné à **Joseph** la permission d'emporter le corps de Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Pilate lui a donné la permission d'emporter le corps de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	19	39	mjy8	translate-names	Νικόδημος	1	Nicodemus	**Nicodème** était l'un des pharisiens qui respectaient Jésus. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans [3:1](../03/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	19	39	gqkc	figs-explicit	ὁ ἐλθὼν πρὸς αὐτὸν νυκτὸς τὸ πρῶτον	1	Nicodemus	Cette clause fait référence à la rencontre entre Jésus et Nicodème décrite au [chapitre 3](../03/01.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "qui avait déjà rencontré Jésus lorsqu'il lui rendait visite la nuit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	19	39	ekyu	figs-explicit	φέρων μίγμα σμύρνης καὶ ἀλόης	1	Nicodemus	Selon les coutumes funéraires de l'époque de Jésus, les gens préparaient ce **mélange** afin d'en mettre sur le corps de Jésus pour l'honorer et pour contrer l'odeur de décomposition. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "apporter un mélange de myrrhe et d'aloès pour en mettre sur le corps de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	19	39	d3d2	translate-unknown	σμύρνης καὶ ἀλόης	1	myrrh and aloes	Ce **mélange de myrrhe et d'aloès** consistait en des substances à l'odeur agréable qui étaient mélangées dans un onguent que l'on mettait sur un cadavre afin de contrer l'odeur de décomposition. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec ces substances, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "de substances à l'odeur agréable" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-JHN	19	39	xks9	translate-bweight	ὡς λίτρας ἑκατόν	1	about one hundred litras in weight	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce poids en termes de mesures modernes, soit dans le texte, soit dans une note de bas de page. Une **litra** représente environ un tiers de kilogramme ou trois quarts de livre. Traduction alternative : " environ 33 kilogrammes de poids " ou " pesant environ trente-trois kilogrammes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bweight]]).
-JHN	19	40	m9k6	translate-unknown	ἔδησαν αὐτὸ ὀθονίοις μετὰ τῶν ἀρωμάτων	1		Envelopper un corps mort dans des bandes de tissu était la coutume funéraire dans cette culture. Voir la discussion à ce sujet dans les Notes générales de ce chapitre. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec une telle coutume, vous pouvez la décrire plus précisément ou utiliser une expression générale. Autre traduction : "enveloppa son corps de bandes de toile de lin et mit des épices sous les bandes de toile" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-JHN	19	41	fb25	writing-background		0		Dans ce verset, Jean interrompt l'intrigue principale pour donner des informations générales sur l'emplacement du tombeau où Jésus sera enterré. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations générales. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	19	41	uib1	figs-activepassive	ἦν δὲ ἐν τῷ τόπῳ ὅπου ἐσταυρώθη κῆπος	1	Now in the place where he was crucified there was a garden	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez le dire à la forme active ou d'une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "A l'endroit où ils ont crucifié Jésus, il y avait un jardin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	19	41	qd1a	figs-activepassive	ἐν ᾧ οὐδέπω οὐδεὶς ἦν τεθειμένος	1	in which no person had yet been buried	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "dans laquelle les gens n'avaient encore enterré personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	19	41	bx6g	figs-doublenegatives	οὐδέπω οὐδεὶς ἦν τεθειμένος	1	in which no person had yet been buried	L'expression **personne n'avait encore** traduit deux mots négatifs en grec. Jean les utilise ensemble pour souligner que le tombeau n'avait jamais été utilisé. Si votre langue peut utiliser deux négatifs ensemble pour mettre l'accent sans qu'ils s'annulent pour créer un sens positif, il serait approprié d'utiliser cette construction ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-JHN	19	42	nr4r	figs-explicit	διὰ τὴν παρασκευὴν τῶν Ἰουδαίων	1	Because it was the day of preparation for the Jews	Selon la loi juive, personne ne pouvait travailler après le coucher du soleil le **jour de la préparation** car le coucher du soleil marquait le début du sabbat et de la Pâque. Cela signifie qu'ils devaient enterrer le corps de Jésus rapidement. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "parce que la Pâque et le sabbat allaient commencer ce soir-là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	19	42	c70e	figs-infostructure	ἐκεῖ…διὰ τὴν παρασκευὴν τῶν Ἰουδαίων, ὅτι ἐγγὺς ἦν τὸ μνημεῖον, ἔθηκαν τὸν Ἰησοῦν	1	Because it was the day of preparation for the Jews	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l'ordre de ces clauses. Traduction alternative : "ils ont déposé Jésus là à cause du jour de préparation des juifs et parce que le tombeau était proche" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+JHN	19	38	t22g	figs-explicit	ἵνα ἄρῃ τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ…ἦρεν τὸ σῶμα αὐτοῦ	1	if he could take away the body of Jesus	Jean laisse entendre que **Joseph** voulait **emporter le corps de Jésus** afin de l’enterrer. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “afin d’enlever le corps de Jésus pour l’enterrer... il a enlevé et enterré son corps” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	19	38	ojo8	figs-explicit	ἐπέτρεψεν ὁ Πειλᾶτος	1	if he could take away the body of Jesus	Jean implique que **Pilate** a donné à **Joseph** la permission d’emporter le corps de Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Pilate lui a donné la permission d’emporter le corps de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	19	39	mjy8	translate-names	Νικόδημος	1	Nicodemus	**Nicodème** était l’un des pharisiens qui respectaient Jésus. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans [3:1](../03/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	19	39	gqkc	figs-explicit	ὁ ἐλθὼν πρὸς αὐτὸν νυκτὸς τὸ πρῶτον	1	Nicodemus	Cette clause fait référence à la rencontre entre Jésus et Nicodème décrite au [chapitre 3](../03/01.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “qui avait déjà rencontré Jésus lorsqu’il lui rendait visite la nuit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	19	39	ekyu	figs-explicit	φέρων μίγμα σμύρνης καὶ ἀλόης	1	Nicodemus	Selon les coutumes funéraires de l’époque de Jésus, les gens préparaient ce **mélange** afin d’en mettre sur le corps de Jésus pour l’honorer et pour contrer l’odeur de décomposition. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “apporter un mélange de myrrhe et d’aloès pour en mettre sur le corps de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	19	39	d3d2	translate-unknown	σμύρνης καὶ ἀλόης	1	myrrh and aloes	Ce **mélange de myrrhe et d’aloès** consistait en des substances à l’odeur agréable qui étaient mélangées dans un onguent que l’on mettait sur un cadavre afin de contrer l’odeur de décomposition. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec ces substances, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “de substances à l’odeur agréable” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+JHN	19	39	xks9	translate-bweight	ὡς λίτρας ἑκατόν	1	about one hundred litras in weight	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce poids en termes de mesures modernes, soit dans le texte, soit dans une note de bas de page. Une **litra** représente environ un tiers de kilogramme ou trois quarts de livre. Traduction alternative : “ environ 33 kilogrammes de poids “ ou “ pesant environ trente-trois kilogrammes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bweight]]).
+JHN	19	40	m9k6	translate-unknown	ἔδησαν αὐτὸ ὀθονίοις μετὰ τῶν ἀρωμάτων	1		Envelopper un corps mort dans des bandes de tissu était la coutume funéraire dans cette culture. Voir la discussion à ce sujet dans les Notes générales de ce chapitre. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec une telle coutume, vous pouvez la décrire plus précisément ou utiliser une expression générale. Autre traduction : “enveloppa son corps de bandes de toile de lin et mit des épices sous les bandes de toile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+JHN	19	41	fb25	writing-background		0		Dans ce verset, Jean interrompt l’intrigue principale pour donner des informations générales sur l’emplacement du tombeau où Jésus sera enterré. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations générales. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	19	41	uib1	figs-activepassive	ἦν δὲ ἐν τῷ τόπῳ ὅπου ἐσταυρώθη κῆπος	1	Now in the place where he was crucified there was a garden	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez le dire à la forme active ou d’une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “A l’endroit où ils ont crucifié Jésus, il y avait un jardin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	19	41	qd1a	figs-activepassive	ἐν ᾧ οὐδέπω οὐδεὶς ἦν τεθειμένος	1	in which no person had yet been buried	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “dans laquelle les gens n’avaient encore enterré personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	19	41	bx6g	figs-doublenegatives	οὐδέπω οὐδεὶς ἦν τεθειμένος	1	in which no person had yet been buried	L’expression **personne n’avait encore** traduit deux mots négatifs en grec. Jean les utilise ensemble pour souligner que le tombeau n’avait jamais été utilisé. Si votre langue peut utiliser deux négatifs ensemble pour mettre l’accent sans qu’ils s’annulent pour créer un sens positif, il serait approprié d’utiliser cette construction ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+JHN	19	42	nr4r	figs-explicit	διὰ τὴν παρασκευὴν τῶν Ἰουδαίων	1	Because it was the day of preparation for the Jews	Selon la loi juive, personne ne pouvait travailler après le coucher du soleil le **jour de la préparation** car le coucher du soleil marquait le début du sabbat et de la Pâque. Cela signifie qu’ils devaient enterrer le corps de Jésus rapidement. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “parce que la Pâque et le sabbat allaient commencer ce soir-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	19	42	c70e	figs-infostructure	ἐκεῖ…διὰ τὴν παρασκευὴν τῶν Ἰουδαίων, ὅτι ἐγγὺς ἦν τὸ μνημεῖον, ἔθηκαν τὸν Ἰησοῦν	1	Because it was the day of preparation for the Jews	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l’ordre de ces clauses. Traduction alternative : “ils ont déposé Jésus là à cause du jour de préparation des juifs et parce que le tombeau était proche” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
 JHN	19	42	jsyu	figs-explicit	τὴν παρασκευὴν τῶν Ἰουδαίων	1		Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [le verset 14](../19/14.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	19	42	jtfz	figs-euphemism	ἔθηκαν τὸν Ἰησοῦν	1	Because it was the day of preparation for the Jews	Pour Jean, mettre le cadavre de Jésus dans un tombeau, c'est l'allonger. Il s'agit d'une manière polie de désigner quelque chose de désagréable, et elle décrit précisément la pratique funéraire juive consistant à déposer un cadavre sur une table à l'intérieur de la tombe. Voyez comment vous avez traduit une expression similaire dans [11:34](../11/34.md). Autre traduction : "ils enterrèrent Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-JHN	20	intro	nm1y			0		# Jean 20 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Marie-Madeleine, Pierre et Jean se rendent au tombeau de Jésus et le trouvent vide (20:1-10)<br>2. Marie-Madeleine rencontre Jésus (20:11-18)<br>3. Dix disciples rencontrent Jésus (20:19-25)<br>4. Thomas rencontre Jésus (20:26-29)<br>5. Jean énonce le but de cet évangile (20:30-31)<br><br>## Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### Le tombeau<br><br>Le tombeau dans lequel Jésus a été enterré ([20:1](../20/01.md)) était le genre de tombeau dans lequel les riches familles juives enterraient leurs morts. C'était une pièce taillée dans un rocher. Il y avait un endroit plat sur un côté où ils pouvaient placer le corps après l'avoir enduit d'huile et d'épices et enveloppé dans un tissu. Ensuite, ils faisaient rouler un gros rocher devant la tombe pour que personne ne puisse regarder à l'intérieur ou entrer.<br><br>### "Recevez le Saint-Esprit"<br><br>Si votre langue utilise le même mot pour "souffle" et "esprit", assurez-vous que le lecteur comprend que Jésus accomplissait une action symbolique en soufflant de l'air par sa bouche, et que Jésus faisait référence au Saint-Esprit, et non à son souffle. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/holyspirit]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Rabboni<br><br>Jean a utilisé des lettres grecques pour exprimer le son de ce mot araméen. Puis il a expliqué que ce mot signifie "maître". Tu devrais aussi utiliser les lettres de ta langue pour exprimer les sons du mot araméen.<br><br>### Le corps de Jésus ressuscité<br><br>Nous ne savons pas à quoi ressemblait le corps de Jésus après qu'il soit redevenu vivant. Ses disciples savaient qu'il était Jésus parce qu'ils pouvaient voir son visage et toucher les endroits où les soldats avaient planté les clous dans ses mains et ses pieds et percé son côté. Cependant, il pouvait aussi traverser des murs et des portes solides et parfois les gens ne le reconnaissaient pas. Il est préférable de ne pas en dire plus que ce que dit l'ULT sur le corps de Jésus ressuscité.<br><br>### Deux anges en blanc<br><br>Matthieu, Marc, Luc et Jean ont tous écrit sur des anges en vêtements blancs avec les femmes au tombeau de Jésus. Deux des auteurs les ont appelés des hommes, mais c'est uniquement parce que les anges sont apparus sous des formes humaines. Deux des auteurs de l'Évangile ont parlé de deux anges, mais les deux autres auteurs n'ont parlé que d'un seul d'entre eux. Il est préférable de traduire chacun de ces passages comme il apparaît dans l'ULT plutôt que d'essayer de faire en sorte que les passages disent tous exactement la même chose. (Voir : [Matthieu 28:1-2](../../mat/28/01.md) et [Marc 16:5](../../mrk/16/05.md) et [Luc 24:4](../../luk/24/04.md) et [Jean 20:12](../../jhn/20/12.md))
-JHN	20	1	a8vl	figs-explicit	τῇ…μιᾷ τῶν σαββάτων	1	first day of the week	Jean utilise **premier** pour impliquer le **premier** jour de la semaine. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "le premier jour de la semaine" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	20	1	sb4m	translate-ordinal	τῇ…μιᾷ τῶν σαββάτων	1	first day of the week	Ici, Jean utilise en fait un nombre cardinal, "un", pour signifier **premier**. Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez également utiliser un nombre cardinal ici dans votre traduction. Traduction alternative : "le premier jour de la semaine" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+JHN	19	42	jtfz	figs-euphemism	ἔθηκαν τὸν Ἰησοῦν	1	Because it was the day of preparation for the Jews	Pour Jean, mettre le cadavre de Jésus dans un tombeau, c’est l’allonger. Il s’agit d’une manière polie de désigner quelque chose de désagréable, et elle décrit précisément la pratique funéraire juive consistant à déposer un cadavre sur une table à l’intérieur de la tombe. Voyez comment vous avez traduit une expression similaire dans [11:34](../11/34.md). Autre traduction : “ils enterrèrent Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+JHN	20	intro	nm1y			0		# Jean 20 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Marie-Madeleine, Pierre et Jean se rendent au tombeau de Jésus et le trouvent vide (20:1-10)<br>2. Marie-Madeleine rencontre Jésus (20:11-18)<br>3. Dix disciples rencontrent Jésus (20:19-25)<br>4. Thomas rencontre Jésus (20:26-29)<br>5. Jean énonce le but de cet évangile (20:30-31)<br><br>## Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### Le tombeau<br><br>Le tombeau dans lequel Jésus a été enterré ([20:1](../20/01.md)) était le genre de tombeau dans lequel les riches familles juives enterraient leurs morts. C’était une pièce taillée dans un rocher. Il y avait un endroit plat sur un côté où ils pouvaient placer le corps après l’avoir enduit d’huile et d’épices et enveloppé dans un tissu. Ensuite, ils faisaient rouler un gros rocher devant la tombe pour que personne ne puisse regarder à l’intérieur ou entrer.<br><br>### “Recevez le Saint-Esprit”<br><br>Si votre langue utilise le même mot pour “souffle” et “esprit”, assurez-vous que le lecteur comprend que Jésus accomplissait une action symbolique en soufflant de l’air par sa bouche, et que Jésus faisait référence au Saint-Esprit, et non à son souffle. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/holyspirit]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Rabboni<br><br>Jean a utilisé des lettres grecques pour exprimer le son de ce mot araméen. Puis il a expliqué que ce mot signifie “maître”. Tu devrais aussi utiliser les lettres de ta langue pour exprimer les sons du mot araméen.<br><br>### Le corps de Jésus ressuscité<br><br>Nous ne savons pas à quoi ressemblait le corps de Jésus après qu’il soit redevenu vivant. Ses disciples savaient qu’il était Jésus parce qu’ils pouvaient voir son visage et toucher les endroits où les soldats avaient planté les clous dans ses mains et ses pieds et percé son côté. Cependant, il pouvait aussi traverser des murs et des portes solides et parfois les gens ne le reconnaissaient pas. Il est préférable de ne pas en dire plus que ce que dit l’ULT sur le corps de Jésus ressuscité.<br><br>### Deux anges en blanc<br><br>Matthieu, Marc, Luc et Jean ont tous écrit sur des anges en vêtements blancs avec les femmes au tombeau de Jésus. Deux des auteurs les ont appelés des hommes, mais c’est uniquement parce que les anges sont apparus sous des formes humaines. Deux des auteurs de l’Évangile ont parlé de deux anges, mais les deux autres auteurs n’ont parlé que d’un seul d’entre eux. Il est préférable de traduire chacun de ces passages comme il apparaît dans l’ULT plutôt que d’essayer de faire en sorte que les passages disent tous exactement la même chose. (Voir : [Matthieu 28:1-2](../../mat/28/01.md) et [Marc 16:5](../../mrk/16/05.md) et [Luc 24:4](../../luk/24/04.md) et [Jean 20:12](../../jhn/20/12.md))
+JHN	20	1	a8vl	figs-explicit	τῇ…μιᾷ τῶν σαββάτων	1	first day of the week	Jean utilise **premier** pour impliquer le **premier** jour de la semaine. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “le premier jour de la semaine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	20	1	sb4m	translate-ordinal	τῇ…μιᾷ τῶν σαββάτων	1	first day of the week	Ici, Jean utilise en fait un nombre cardinal, “un”, pour signifier **premier**. Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez également utiliser un nombre cardinal ici dans votre traduction. Traduction alternative : “le premier jour de la semaine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
 JHN	20	1	qj3j	translate-names	Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ	1		Voyez comment vous avez traduit **Marie-Madeleine** dans [19:25](../19/25.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	20	1	gqn8	figs-pastforfuture	ἔρχεται…βλέπει	1	first day of the week	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	20	1	bdw5	figs-activepassive	βλέπει τὸν λίθον ἠρμένον	1	she saw the stone rolled away	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "voit que quelqu'un avait roulé la pierre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	20	2	wn0k	figs-pastforfuture	τρέχει…ἔρχεται…λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	20	2	g2rn	figs-explicit	μαθητὴν ὃν ἐφίλει ὁ Ἰησοῦς	1	disciple whom Jesus loved	Cette phrase fait référence à l'apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Voir la discussion de cette phrase dans la première partie de l'introduction à l'Évangile de Jean et les notes générales du chapitre 13. Voir aussi comment vous avez traduit des phrases similaires dans [13:23](../13/23.md) et [18:15](../18/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	20	2	jm40	figs-123person	αὐτοῖς	1	disciple whom Jesus loved	Si vous avez traduit **l'autre disciple que Jésus aimait** avec une forme à la première personne plus tôt dans le verset, alors vous devrez utiliser la première personne du pluriel " nous " ici. Autre traduction possible : "à nous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	20	2	igzt	writing-pronouns	αὐτοῖς	1	disciple whom Jesus loved	Si vous avez traduit **l'autre disciple que Jésus aimait** par une forme de troisième personne et que votre langue marque la forme duelle, alors le pronom **eux** ici serait à la forme duelle. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	20	2	mkmh	figs-synecdoche	τὸν Κύριον…αὐτόν	1	disciple whom Jesus loved	Ici, Marie parle du corps mort de Jésus comme s'il s'agissait de Jésus lui-même. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "le corps du Seigneur ... il" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	20	2	xd3w	figs-exclusive	οὐκ οἴδαμεν ποῦ ἔθηκαν αὐτόν	1		Lorsque Marie dit **nous**, elle parle d'elle-même et de quelques femmes qui sont venues au tombeau avec elle. Ces femmes sont mentionnées dans [Matthieu 28:1](../../mat/28/01.md) ; [Marc 16:1](../../mrk/16/01.md) ; et [Luc 24:1](../../luk/24/01.md), [10](../../luk/24/10.md), [24](../../luk/24/24.md). Comme elle ne parle pas des deux disciples, **nous** est exclusif. Votre langue peut vous demander de marquer cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-JHN	20	3	d6g3	figs-explicit	ὁ ἄλλος μαθητής	1	the other disciple	Voyez comment vous avez traduit **l'autre disciple** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	20	3	ci46	figs-verbs	ἐξῆλθεν…ἤρχοντο	1		Si vous avez traduit **l'autre disciple** dans le verset précédent par une forme à la troisième personne et que votre langue marque la forme duelle, alors les verbes **sortis** et **allés** seraient ici à la forme duelle. Traduction alternative : "à cause de sa crainte pour les Juifs". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]])
-JHN	20	3	g0ky	writing-pronouns	ἤρχοντο	1	the other disciple	Si vous avez traduit **l'autre disciple** dans le verset précédent avec une forme de troisième personne et que votre langue marque la forme duelle, alors le pronom **ils** ici serait à la forme duelle. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	20	3	jgzx	figs-123person	ἤρχοντο	1	the other disciple	Si vous avez traduit **l'autre disciple** dans le verset précédent avec une première personne du singulier, alors vous devrez utiliser la première personne du pluriel "nous" ici. Traduction alternative : "nous sommes allés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	20	4	c5kr	figs-123person	ἔτρεχον…οἱ δύο ὁμοῦ, καὶ ὁ ἄλλος μαθητὴς προέδραμεν τάχειον	1	the other disciple	Si vous avez traduit **l'autre disciple** avec une forme à la première personne dans [verset 2](../20/02.md), alors vous devrez utiliser des pronoms à la première personne dans ce verset. Traduction alternative : "nous courions ensemble, et je courais rapidement devant" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
-JHN	20	4	sc6u	figs-explicit	ὁ ἄλλος μαθητὴς	1	the other disciple	Voyez comment vous avez traduit **l'autre disciple** dans [le verset 2](../20/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	20	5	jbbz	figs-123person	βλέπει…οὐ μέντοι εἰσῆλθεν	1	linen cloths	Si vous avez traduit **l'autre disciple** par une forme de première personne dans le verset précédent, alors vous devrez utiliser des pronoms de première personne dans ce verset. Traduction alternative : "J'ai vu... mais je ne suis pas entré" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	20	5	wm6r	figs-pastforfuture	βλέπει	1	linen cloths	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	20	5	m9qn	translate-unknown	ὀθόνια	1	linen cloths	Envelopper un corps mort dans des bandes de tissu était la coutume funéraire dans cette culture. Voir la discussion à ce sujet dans les notes générales du chapitre 19. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec une telle coutume, vous pouvez la décrire plus précisément ou utiliser une expression générale. Traduction alternative : "les linges dans lesquels ils avaient enveloppé le corps de Jésus pour l'ensevelir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-JHN	20	6	gw25	figs-pastforfuture	ἔρχεται…θεωρεῖ	1	linen cloths	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	20	6	rjux	figs-123person	αὐτῷ	1	linen cloths	Si vous avez traduit **l'autre disciple** avec une forme à la première personne dans [verset 4](../20/04.md), alors vous devrez utiliser la première personne "moi" ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	20	1	gqn8	figs-pastforfuture	ἔρχεται…βλέπει	1	first day of the week	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	20	1	bdw5	figs-activepassive	βλέπει τὸν λίθον ἠρμένον	1	she saw the stone rolled away	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “voit que quelqu’un avait roulé la pierre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	20	2	wn0k	figs-pastforfuture	τρέχει…ἔρχεται…λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	20	2	g2rn	figs-explicit	μαθητὴν ὃν ἐφίλει ὁ Ἰησοῦς	1	disciple whom Jesus loved	Cette phrase fait référence à l’apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Voir la discussion de cette phrase dans la première partie de l’introduction à l’Évangile de Jean et les notes générales du chapitre 13. Voir aussi comment vous avez traduit des phrases similaires dans [13:23](../13/23.md) et [18:15](../18/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	20	2	jm40	figs-123person	αὐτοῖς	1	disciple whom Jesus loved	Si vous avez traduit **l’autre disciple que Jésus aimait** avec une forme à la première personne plus tôt dans le verset, alors vous devrez utiliser la première personne du pluriel “ nous “ ici. Autre traduction possible : “à nous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	20	2	igzt	writing-pronouns	αὐτοῖς	1	disciple whom Jesus loved	Si vous avez traduit **l’autre disciple que Jésus aimait** par une forme de troisième personne et que votre langue marque la forme duelle, alors le pronom **eux** ici serait à la forme duelle. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	20	2	mkmh	figs-synecdoche	τὸν Κύριον…αὐτόν	1	disciple whom Jesus loved	Ici, Marie parle du corps mort de Jésus comme s’il s’agissait de Jésus lui-même. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “le corps du Seigneur ... il” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+JHN	20	2	xd3w	figs-exclusive	οὐκ οἴδαμεν ποῦ ἔθηκαν αὐτόν	1		Lorsque Marie dit **nous**, elle parle d’elle-même et de quelques femmes qui sont venues au tombeau avec elle. Ces femmes sont mentionnées dans [Matthieu 28:1](../../mat/28/01.md) ; [Marc 16:1](../../mrk/16/01.md) ; et [Luc 24:1](../../luk/24/01.md), [10](../../luk/24/10.md), [24](../../luk/24/24.md). Comme elle ne parle pas des deux disciples, **nous** est exclusif. Votre langue peut vous demander de marquer cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+JHN	20	3	d6g3	figs-explicit	ὁ ἄλλος μαθητής	1	the other disciple	Voyez comment vous avez traduit **l’autre disciple** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	20	3	ci46	figs-verbs	ἐξῆλθεν…ἤρχοντο	1		Si vous avez traduit **l’autre disciple** dans le verset précédent par une forme à la troisième personne et que votre langue marque la forme duelle, alors les verbes **sortis** et **allés** seraient ici à la forme duelle. Traduction alternative : “à cause de sa crainte pour les Juifs”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]])
+JHN	20	3	g0ky	writing-pronouns	ἤρχοντο	1	the other disciple	Si vous avez traduit **l’autre disciple** dans le verset précédent avec une forme de troisième personne et que votre langue marque la forme duelle, alors le pronom **ils** ici serait à la forme duelle. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	20	3	jgzx	figs-123person	ἤρχοντο	1	the other disciple	Si vous avez traduit **l’autre disciple** dans le verset précédent avec une première personne du singulier, alors vous devrez utiliser la première personne du pluriel “nous” ici. Traduction alternative : “nous sommes allés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	20	4	c5kr	figs-123person	ἔτρεχον…οἱ δύο ὁμοῦ, καὶ ὁ ἄλλος μαθητὴς προέδραμεν τάχειον	1	the other disciple	Si vous avez traduit **l’autre disciple** avec une forme à la première personne dans [verset 2](../20/02.md), alors vous devrez utiliser des pronoms à la première personne dans ce verset. Traduction alternative : “nous courions ensemble, et je courais rapidement devant” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
+JHN	20	4	sc6u	figs-explicit	ὁ ἄλλος μαθητὴς	1	the other disciple	Voyez comment vous avez traduit **l’autre disciple** dans [le verset 2](../20/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	20	5	jbbz	figs-123person	βλέπει…οὐ μέντοι εἰσῆλθεν	1	linen cloths	Si vous avez traduit **l’autre disciple** par une forme de première personne dans le verset précédent, alors vous devrez utiliser des pronoms de première personne dans ce verset. Traduction alternative : “J’ai vu... mais je ne suis pas entré” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	20	5	wm6r	figs-pastforfuture	βλέπει	1	linen cloths	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	20	5	m9qn	translate-unknown	ὀθόνια	1	linen cloths	Envelopper un corps mort dans des bandes de tissu était la coutume funéraire dans cette culture. Voir la discussion à ce sujet dans les notes générales du chapitre 19. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec une telle coutume, vous pouvez la décrire plus précisément ou utiliser une expression générale. Traduction alternative : “les linges dans lesquels ils avaient enveloppé le corps de Jésus pour l’ensevelir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+JHN	20	6	gw25	figs-pastforfuture	ἔρχεται…θεωρεῖ	1	linen cloths	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	20	6	rjux	figs-123person	αὐτῷ	1	linen cloths	Si vous avez traduit **l’autre disciple** avec une forme à la première personne dans [verset 4](../20/04.md), alors vous devrez utiliser la première personne “moi” ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
 JHN	20	6	ys3b	translate-unknown	ὀθόνια	1	linen cloths	Voyez comment vous avez traduit **linges** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-JHN	20	7	qt5a	figs-activepassive	τὸ σουδάριον, ὃ ἦν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ	1	cloth that had been on his head	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "le tissu que quelqu'un avait mis sur sa tête" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	20	7	lw33	writing-pronouns	αὐτοῦ	1		Le pronom **son** se réfère à Jésus, pas à Pierre ou Jean. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	20	7	qt5a	figs-activepassive	τὸ σουδάριον, ὃ ἦν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ	1	cloth that had been on his head	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “le tissu que quelqu’un avait mis sur sa tête” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	20	7	lw33	writing-pronouns	αὐτοῦ	1		Le pronom **son** se réfère à Jésus, pas à Pierre ou Jean. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
 JHN	20	7	v9yg	translate-unknown	ὀθονίων	1		Voyez comment vous avez traduit **linges** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-JHN	20	7	yc78	figs-activepassive	ἀλλὰ χωρὶς ἐντετυλιγμένον εἰς ἕνα τόπον	1	but was folded up in a place by itself	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "mais quelqu'un l'avait replié tout seul à un endroit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	20	8	vl84	figs-explicit	ὁ ἄλλος μαθητὴς	1	the other disciple	Voyez comment vous avez traduit **l'autre disciple** dans [le verset 2](../20/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	20	8	b7h5	figs-123person	εἰσῆλθεν…καὶ εἶδεν καὶ ἐπίστευσεν	1	the other disciple	Si vous avez traduit **l'autre disciple** par une forme à la première personne dans ce verset, alors vous devrez utiliser la première personne tout au long de ce verset. Traduction alternative : "Je suis entré, j'ai vu et j'ai cru" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	20	8	ww3z	figs-ellipsis	εἶδεν	1	he saw and believed	Jean laisse de côté certains des mots dont cette phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "il vit les linges où le corps de Jésus avait été couché" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	20	8	eydm	figs-ellipsis	ἐπίστευσεν	1	he saw and believed	Jean laisse de côté certains des mots dont cette phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "il croyait que Jésus était ressuscité des morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	20	9	jywe	writing-background	γὰρ	1	they still did not know the scripture	**Pour** ici indique que ce verset fournit des informations de fond sur le type de croyance qui a été mentionné dans la clause précédente. **Car** ici n'indique pas une raison ou une cause. À cette époque, les disciples croyaient que Jésus était ressuscité des morts uniquement parce que le tombeau était vide. Ils ne comprenaient toujours pas que les Écritures disaient que Jésus ressusciterait d'entre les morts. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer des informations générales. Autre traduction : "Mais même alors" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	20	9	u5q9	figs-idiom	ἐκ νεκρῶν ἀναστῆναι	1	rise	Ici, **ressusciter d'entre les morts** est une expression idiomatique qui fait référence à une personne morte qui redevient vivante. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "redevenir vivant après sa mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	20	10	p5um	figs-explicit	ἀπῆλθον…πάλιν πρὸς αὑτοὺς	1	went back home again	Puisque les disciples séjournaient à quelques pas du tombeau de Jésus, les **maisons** où ils se sont rendus devaient être à Jérusalem. Ils ne sont pas retournés dans leurs maisons en Galilée. Traduction alternative : "sont retournés à l'endroit où ils séjournaient à Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	20	7	yc78	figs-activepassive	ἀλλὰ χωρὶς ἐντετυλιγμένον εἰς ἕνα τόπον	1	but was folded up in a place by itself	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “mais quelqu’un l’avait replié tout seul à un endroit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	20	8	vl84	figs-explicit	ὁ ἄλλος μαθητὴς	1	the other disciple	Voyez comment vous avez traduit **l’autre disciple** dans [le verset 2](../20/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	20	8	b7h5	figs-123person	εἰσῆλθεν…καὶ εἶδεν καὶ ἐπίστευσεν	1	the other disciple	Si vous avez traduit **l’autre disciple** par une forme à la première personne dans ce verset, alors vous devrez utiliser la première personne tout au long de ce verset. Traduction alternative : “Je suis entré, j’ai vu et j’ai cru” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	20	8	ww3z	figs-ellipsis	εἶδεν	1	he saw and believed	Jean laisse de côté certains des mots dont cette phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “il vit les linges où le corps de Jésus avait été couché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	20	8	eydm	figs-ellipsis	ἐπίστευσεν	1	he saw and believed	Jean laisse de côté certains des mots dont cette phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “il croyait que Jésus était ressuscité des morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	20	9	jywe	writing-background	γὰρ	1	they still did not know the scripture	**Pour** ici indique que ce verset fournit des informations de fond sur le type de croyance qui a été mentionné dans la clause précédente. **Car** ici n’indique pas une raison ou une cause. À cette époque, les disciples croyaient que Jésus était ressuscité des morts uniquement parce que le tombeau était vide. Ils ne comprenaient toujours pas que les Écritures disaient que Jésus ressusciterait d’entre les morts. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer des informations générales. Autre traduction : “Mais même alors” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	20	9	u5q9	figs-idiom	ἐκ νεκρῶν ἀναστῆναι	1	rise	Ici, **ressusciter d’entre les morts** est une expression idiomatique qui fait référence à une personne morte qui redevient vivante. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “redevenir vivant après sa mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	20	10	p5um	figs-explicit	ἀπῆλθον…πάλιν πρὸς αὑτοὺς	1	went back home again	Puisque les disciples séjournaient à quelques pas du tombeau de Jésus, les **maisons** où ils se sont rendus devaient être à Jérusalem. Ils ne sont pas retournés dans leurs maisons en Galilée. Traduction alternative : “sont retournés à l’endroit où ils séjournaient à Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	20	11	kmzj	figs-explicit	Μαρία	1		**Marie** ici fait référence à **Marie** Magdalene. Voir comment vous avez traduit ce nom dans [19:25](../19/25.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	20	12	bl51	figs-pastforfuture	θεωρεῖ	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	20	12	p9aw	figs-explicit	δύο ἀγγέλους ἐν λευκοῖς	1	She saw two angels in white	Ici, **blanc** fait référence à la couleur des vêtements que portaient les anges. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "deux anges en vêtements blancs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	20	12	vzkb	figs-explicit	ἕνα πρὸς τῇ κεφαλῇ, καὶ ἕνα πρὸς τοῖς ποσίν, ὅπου ἔκειτο τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ	1	She saw two angels in white	Ici, **à la tête** et **aux pieds** font référence aux endroits du tombeau où se trouvaient la tête et les pieds de Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "un à l'endroit de sa tête et un à l'endroit de ses pieds où le corps de Jésus avait été" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	20	12	r6yy	figs-activepassive	ἔκειτο	1	She saw two angels in white	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "quelqu'un avait posé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	20	13	v5uj	figs-pastforfuture	λέγουσιν…λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	20	13	hjqb		γύναι	1		Voyez comment vous avez traduit l'utilisation similaire de **> Femme <** dans [2:4](../02/04.md) et [4:21](../04/21.md).
-JHN	20	13	hmx8	figs-synecdoche	τὸν Κύριόν μου…αὐτόν	1	Because they took away my Lord	Ici, Marie parle du corps mort de Jésus comme s'il s'agissait de Jésus lui-même. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "le corps de mon Seigneur ... il" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	20	15	le9x	figs-pastforfuture	λέγει…λέγει	1	Jesus said to her	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	20	12	bl51	figs-pastforfuture	θεωρεῖ	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	20	12	p9aw	figs-explicit	δύο ἀγγέλους ἐν λευκοῖς	1	She saw two angels in white	Ici, **blanc** fait référence à la couleur des vêtements que portaient les anges. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “deux anges en vêtements blancs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	20	12	vzkb	figs-explicit	ἕνα πρὸς τῇ κεφαλῇ, καὶ ἕνα πρὸς τοῖς ποσίν, ὅπου ἔκειτο τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ	1	She saw two angels in white	Ici, **à la tête** et **aux pieds** font référence aux endroits du tombeau où se trouvaient la tête et les pieds de Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “un à l’endroit de sa tête et un à l’endroit de ses pieds où le corps de Jésus avait été” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	20	12	r6yy	figs-activepassive	ἔκειτο	1	She saw two angels in white	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “quelqu’un avait posé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	20	13	v5uj	figs-pastforfuture	λέγουσιν…λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	20	13	hjqb		γύναι	1		Voyez comment vous avez traduit l’utilisation similaire de **> Femme <** dans [2:4](../02/04.md) et [4:21](../04/21.md).
+JHN	20	13	hmx8	figs-synecdoche	τὸν Κύριόν μου…αὐτόν	1	Because they took away my Lord	Ici, Marie parle du corps mort de Jésus comme s’il s’agissait de Jésus lui-même. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “le corps de mon Seigneur ... il” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+JHN	20	15	le9x	figs-pastforfuture	λέγει…λέγει	1	Jesus said to her	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
 JHN	20	15	jti2		γύναι	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **> Femme <** dans le verset précédent.
-JHN	20	15	ml7c	figs-synecdoche	αὐτόν…αὐτόν…αὐτὸν	1		Ici, Marie parle du corps mort de Jésus comme s'il s'agissait de Jésus lui-même. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "le corps de mon Seigneur ... il ... il" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	20	15	a5z2	figs-explicit	κἀγὼ αὐτὸν ἀρῶ	1	I will take him away	Ici, Marie-Madeleine sous-entend qu'elle allait **emporter** le corps de Jésus **>** et l'enterrer. Si cela peut être utile dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "et je l'emporterai et je l'enterrerai de nouveau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	20	16	p9v0	figs-pastforfuture	λέγει…λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	20	16	kepb	figs-infostructure	Ἑβραϊστί, Ραββουνεί (ὃ λέγεται, Διδάσκαλε)	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l'ordre de ces phrases. Traduction alternative : "'Rabboni' (qui signifie 'Professeur' en hébreu)" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+JHN	20	15	ml7c	figs-synecdoche	αὐτόν…αὐτόν…αὐτὸν	1		Ici, Marie parle du corps mort de Jésus comme s’il s’agissait de Jésus lui-même. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “le corps de mon Seigneur ... il ... il” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+JHN	20	15	a5z2	figs-explicit	κἀγὼ αὐτὸν ἀρῶ	1	I will take him away	Ici, Marie-Madeleine sous-entend qu’elle allait **emporter** le corps de Jésus **>** et l’enterrer. Si cela peut être utile dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “et je l’emporterai et je l’enterrerai de nouveau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	20	16	p9v0	figs-pastforfuture	λέγει…λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	20	16	kepb	figs-infostructure	Ἑβραϊστί, Ραββουνεί (ὃ λέγεται, Διδάσκαλε)	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “‘Rabboni’ (qui signifie ‘Professeur’ en hébreu)” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
 JHN	20	16	dgjf	figs-explicit	Ἑβραϊστί	1		Voyez comment vous avez traduit **en hébreu** dans [5:2](../05/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	20	16	k468		Ραββουνεί	1	Rabboni	Ici, Jean écrit les sons de ce mot juif araméen avec des lettres grecques. Puisque Jean traduit le sens plus tard dans le verset, vous devriez écrire ce mot en utilisant les sons les plus similaires dans votre langue.
-JHN	20	17	dzs7	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	20	17	dzs7	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
 JHN	20	17	q3x5	guidelines-sonofgodprinciples	τὸν Πατέρα…τὸν Πατέρα μου…Πατέρα ὑμῶν	1	my Father and your Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	20	17	whh9	figs-explicit	τοὺς ἀδελφούς μου	1	brothers	Jésus a utilisé le mot **mes frères** ici pour désigner ses disciples. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "mes disciples, qui sont comme des frères," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	20	17	dokk	figs-quotesinquotes	εἰπὲ αὐτοῖς, ἀναβαίνω πρὸς τὸν Πατέρα μου, καὶ Πατέρα ὑμῶν, καὶ Θεόν μου, καὶ Θεὸν ὑμῶν	1	brothers	Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "dites-leur que je monte vers mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-JHN	20	17	hogb	figs-pastforfuture	ἀναβαίνω	1	I will go up to my Father and your Father, and my God and your God	Ici, Jésus utilise le présent **je monte** pour se référer à quelque chose qui va se produire dans un avenir proche. Si cela n'est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le futur dans votre traduction. Traduction alternative : "Je monterai" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	20	17	xbr1	figs-doublet	πρὸς τὸν Πατέρα μου, καὶ Πατέρα ὑμῶν, καὶ Θεόν μου, καὶ Θεὸν ὑμῶν	1	I will go up to my Father and your Father, and my God and your God	Ces deux longues phrases signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner à qui Jésus reviendra. Si votre langue n'utilise pas la répétition de cette manière, vous pouvez combiner ces phrases. Autre traduction : "à Dieu, qui est mon Père et votre Père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	20	18	unzu	figs-pastforfuture	ἔρχεται	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	20	18	m6xn	figs-go	ἔρχεται Μαριὰμ ἡ Μαγδαληνὴ	1	Mary Magdalene came and told the disciples	Votre langue peut indiquer "va" plutôt que **vient** dans des contextes tels que celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Traduction alternative : "Marie-Madeleine va" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-JHN	20	18	zf17	figs-ellipsis	ἔρχεται Μαριὰμ ἡ Μαγδαληνὴ	1	Mary Magdalene came and told the disciples	Jean laisse de côté certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "Marie-Madeleine vient à l'endroit où se trouvaient les disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	20	17	whh9	figs-explicit	τοὺς ἀδελφούς μου	1	brothers	Jésus a utilisé le mot **mes frères** ici pour désigner ses disciples. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “mes disciples, qui sont comme des frères,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	20	17	dokk	figs-quotesinquotes	εἰπὲ αὐτοῖς, ἀναβαίνω πρὸς τὸν Πατέρα μου, καὶ Πατέρα ὑμῶν, καὶ Θεόν μου, καὶ Θεὸν ὑμῶν	1	brothers	Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “dites-leur que je monte vers mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+JHN	20	17	hogb	figs-pastforfuture	ἀναβαίνω	1	I will go up to my Father and your Father, and my God and your God	Ici, Jésus utilise le présent **je monte** pour se référer à quelque chose qui va se produire dans un avenir proche. Si cela n’est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le futur dans votre traduction. Traduction alternative : “Je monterai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	20	17	xbr1	figs-doublet	πρὸς τὸν Πατέρα μου, καὶ Πατέρα ὑμῶν, καὶ Θεόν μου, καὶ Θεὸν ὑμῶν	1	I will go up to my Father and your Father, and my God and your God	Ces deux longues phrases signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner à qui Jésus reviendra. Si votre langue n’utilise pas la répétition de cette manière, vous pouvez combiner ces phrases. Autre traduction : “à Dieu, qui est mon Père et votre Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+JHN	20	18	unzu	figs-pastforfuture	ἔρχεται	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	20	18	m6xn	figs-go	ἔρχεται Μαριὰμ ἡ Μαγδαληνὴ	1	Mary Magdalene came and told the disciples	Votre langue peut indiquer “va” plutôt que **vient** dans des contextes tels que celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Traduction alternative : “Marie-Madeleine va” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+JHN	20	18	zf17	figs-ellipsis	ἔρχεται Μαριὰμ ἡ Μαγδαληνὴ	1	Mary Magdalene came and told the disciples	Jean laisse de côté certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Marie-Madeleine vient à l’endroit où se trouvaient les disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
 JHN	20	19	qj6n	figs-explicit	τῇ μιᾷ σαββάτων	1	that day, the first day of the week	Voyez comment vous avez traduit **le premier de la semaine** dans [verset 1](../20/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	20	19	hh2g	translate-ordinal	τῇ μιᾷ σαββάτων	1	that day, the first day of the week	Ici, Jean utilise en fait un nombre cardinal, "un", pour signifier **premier**. Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez également utiliser un nombre cardinal ici dans votre traduction. Traduction alternative : "le premier jour de la semaine" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-JHN	20	19	e7cb	figs-activepassive	τῶν θυρῶν κεκλεισμένων ὅπου ἦσαν οἱ μαθηταὶ	1	the doors of where the disciples were, were closed	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "les disciples ayant fermé les portes de l'endroit où ils se trouvaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	20	19	hh2g	translate-ordinal	τῇ μιᾷ σαββάτων	1	that day, the first day of the week	Ici, Jean utilise en fait un nombre cardinal, “un”, pour signifier **premier**. Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez également utiliser un nombre cardinal ici dans votre traduction. Traduction alternative : “le premier jour de la semaine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+JHN	20	19	e7cb	figs-activepassive	τῶν θυρῶν κεκλεισμένων ὅπου ἦσαν οἱ μαθηταὶ	1	the doors of where the disciples were, were closed	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “les disciples ayant fermé les portes de l’endroit où ils se trouvaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 JHN	20	19	g8bu	figs-possession	διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων	1	for fear of the Jews	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [19:38](../19/38.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
 JHN	20	19	qsmq	figs-synecdoche	τῶν Ἰουδαίων	1	for fear of the Jews	Ici, **les Juifs** désigne les dirigeants juifs. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [1:19](../01/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	20	19	zj7j	figs-idiom	εἰρήνη ὑμῖν	1	Peace to you	Il s'agit d'une expression idiomatique, basée sur le mot hébreu et le concept de "shalom". C'est à la fois une salutation et une bénédiction. Si vos lecteurs ne la comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "Je vous salue tous et je souhaite que Dieu vous bénisse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	20	20	bk9f	figs-metonymy	ἔδειξεν τὰς χεῖρας καὶ τὴν πλευρὰν αὐτοῖς	1	he showed them his hands and his side	Jean utilise **ses mains** pour faire référence aux marques de clous de la crucifixion qui étaient dans les **mains de Jésus**. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "il leur montra les marques des clous dans ses mains" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-JHN	20	20	a444	figs-metonymy	τὴν πλευρὰν	1	he showed them his hands and his side	Jean utilise **son côté** pour désigner la blessure qu'un soldat romain a faite au **côté** de Jésus avec une lance. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : " la blessure de lance dans son côté " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-JHN	20	20	nb0v	grammar-connect-logic-result	ἰδόντες τὸν Κύριον	1	he showed them his hands and his side	Cela pourrait faire référence à : (1) le moment où les disciples se sont réjouis, comme dans l'UST. (2) la raison pour laquelle les disciples se sont réjouis. Traduction alternative : "parce qu'ils ont vu le Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+JHN	20	19	zj7j	figs-idiom	εἰρήνη ὑμῖν	1	Peace to you	Il s’agit d’une expression idiomatique, basée sur le mot hébreu et le concept de “shalom”. C’est à la fois une salutation et une bénédiction. Si vos lecteurs ne la comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Je vous salue tous et je souhaite que Dieu vous bénisse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	20	20	bk9f	figs-metonymy	ἔδειξεν τὰς χεῖρας καὶ τὴν πλευρὰν αὐτοῖς	1	he showed them his hands and his side	Jean utilise **ses mains** pour faire référence aux marques de clous de la crucifixion qui étaient dans les **mains de Jésus**. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “il leur montra les marques des clous dans ses mains” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+JHN	20	20	a444	figs-metonymy	τὴν πλευρὰν	1	he showed them his hands and his side	Jean utilise **son côté** pour désigner la blessure qu’un soldat romain a faite au **côté** de Jésus avec une lance. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ la blessure de lance dans son côté “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+JHN	20	20	nb0v	grammar-connect-logic-result	ἰδόντες τὸν Κύριον	1	he showed them his hands and his side	Cela pourrait faire référence à : (1) le moment où les disciples se sont réjouis, comme dans l’UST. (2) la raison pour laquelle les disciples se sont réjouis. Traduction alternative : “parce qu’ils ont vu le Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
 JHN	20	21	ylp8	figs-idiom	εἰρήνη ὑμῖν	1	Peace to you	Voyez comment vous avez traduit **Paix à vous** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 JHN	20	21	env3	guidelines-sonofgodprinciples	Πατήρ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	20	21	hw1z	figs-infostructure	καθὼς ἀπέσταλκέν με ὁ Πατήρ, κἀγὼ πέμπω ὑμᾶς	1	Father	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l'ordre de ces clauses. Traduction alternative : "Je vous envoie comme le Père m'a envoyé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-JHN	20	21	vhzq	figs-ellipsis	ἀπέσταλκέν με…πέμπω ὑμᾶς	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "m'a envoyé dans le monde ... vous envoie dans le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	20	22	vjs8	translate-symaction	ἐνεφύσησεν	1		Lorsque Jésus **souffla sur eux**, il fit cette action symbolique afin de montrer qu'il donnerait à ses disciples le **Saint-Esprit** dans un avenir proche. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez expliquer sa signification. Traduction alternative : "il souffla sur eux comme une action symbolique" ou "il souffla sur eux pour montrer symboliquement qu'il allait leur donner le Saint-Esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
-JHN	20	22	avgi	figs-explicit	ἐνεφύσησεν	1		Ici, **soufflé sur** fait référence à Jésus soufflant de l'air par sa bouche. Il ne fait pas référence à l'acte normal d'inspirer et d'expirer de l'air dans ses poumons. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "il souffla de l'air sur eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	20	22	v9el	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	20	23	a9j7	figs-activepassive	ἀφέωνται αὐτοῖς	1	they are forgiven	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Dieu leur pardonnera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	20	23	lb7g	figs-explicit	ἄν τινων κρατῆτε, κεκράτηνται	1		Retenir **les péchés** signifie ne pas pardonner à quelqu'un les **péchés** qu'il a commis. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Les péchés de quiconque vous ne pourriez pas pardonner, ils ne seront pas pardonnés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	20	23	mw5s	figs-activepassive	κεκράτηνται	1	they are kept back	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Dieu les retiendra" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	20	21	hw1z	figs-infostructure	καθὼς ἀπέσταλκέν με ὁ Πατήρ, κἀγὼ πέμπω ὑμᾶς	1	Father	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces clauses. Traduction alternative : “Je vous envoie comme le Père m’a envoyé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+JHN	20	21	vhzq	figs-ellipsis	ἀπέσταλκέν με…πέμπω ὑμᾶς	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “m’a envoyé dans le monde ... vous envoie dans le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	20	22	vjs8	translate-symaction	ἐνεφύσησεν	1		Lorsque Jésus **souffla sur eux**, il fit cette action symbolique afin de montrer qu’il donnerait à ses disciples le **Saint-Esprit** dans un avenir proche. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez expliquer sa signification. Traduction alternative : “il souffla sur eux comme une action symbolique” ou “il souffla sur eux pour montrer symboliquement qu’il allait leur donner le Saint-Esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
+JHN	20	22	avgi	figs-explicit	ἐνεφύσησεν	1		Ici, **soufflé sur** fait référence à Jésus soufflant de l’air par sa bouche. Il ne fait pas référence à l’acte normal d’inspirer et d’expirer de l’air dans ses poumons. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “il souffla de l’air sur eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	20	22	v9el	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	20	23	a9j7	figs-activepassive	ἀφέωνται αὐτοῖς	1	they are forgiven	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu leur pardonnera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	20	23	lb7g	figs-explicit	ἄν τινων κρατῆτε, κεκράτηνται	1		Retenir **les péchés** signifie ne pas pardonner à quelqu’un les **péchés** qu’il a commis. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Les péchés de quiconque vous ne pourriez pas pardonner, ils ne seront pas pardonnés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	20	23	mw5s	figs-activepassive	κεκράτηνται	1	they are kept back	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu les retiendra” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 JHN	20	24	ogqd	translate-names	Θωμᾶς	1		Voyez comment vous avez traduit le nom **Thomas** dans [11:16](../11/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 JHN	20	24	wqyb	figs-nominaladj	τῶν δώδεκα	1		Voyez comment vous avez traduit **les Douze** dans [6:67](../06/67.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-JHN	20	24	krgw	figs-activepassive	ὁ λεγόμενος Δίδυμος	1	Didymus	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "que les gens appelaient Didymus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	20	24	krgw	figs-activepassive	ὁ λεγόμενος Δίδυμος	1	Didymus	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “que les gens appelaient Didymus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 JHN	20	24	x8jz	translate-names	Δίδυμος	1	Didymus	Voyez comment vous avez traduit **Didymus** en [11:16](../11/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	20	25	n8vc	figs-infostructure	ἐὰν μὴ ἴδω ἐν ταῖς χερσὶν αὐτοῦ τὸν τύπον τῶν ἥλων, καὶ βάλω τὸν δάκτυλόν μου εἰς τὸν τύπον τῶν ἥλων, καὶ βάλω μου τὴν χεῖρα εἰς τὴν πλευρὰν αὐτοῦ, οὐ μὴ πιστεύσω	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l'ordre de ces phrases. Traduction alternative : "Je ne croirai certainement pas si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous et si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous et si je ne mets pas ma main dans son côté" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]]).
-JHN	20	25	i7ex	figs-doublenegatives	ἐὰν μὴ ἴδω ἐν ταῖς χερσὶν αὐτοῦ τὸν τύπον τῶν ἥλων, καὶ βάλω τὸν δάκτυλόν μου εἰς τὸν τύπον τῶν ἥλων, καὶ βάλω μου τὴν χεῖρα εἰς τὴν πλευρὰν αὐτοῦ, οὐ μὴ πιστεύσω	1	Unless I see … his side, I will not believe	Si cette double négation risque d'être mal comprise dans votre langue, vous pouvez la traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : "Je ne croirai que si je vois dans ses mains la marque des clous et si je mets mon doigt dans la marque des clous et si je mets ma main dans son côté" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-JHN	20	25	ss17	figs-possession	τὸν τύπον τῶν ἥλων	-1		Dans ces deux occurrences, Thomas utilise **de** pour décrire **la marque** faite par **les clous**>. Il fait référence aux trous dans les mains de Jésus qui ont été faits par les clous que les soldats ont utilisés pour le crucifier. Traduction alternative : "les marques faites par les clous ... ces marques" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+JHN	20	25	n8vc	figs-infostructure	ἐὰν μὴ ἴδω ἐν ταῖς χερσὶν αὐτοῦ τὸν τύπον τῶν ἥλων, καὶ βάλω τὸν δάκτυλόν μου εἰς τὸν τύπον τῶν ἥλων, καὶ βάλω μου τὴν χεῖρα εἰς τὴν πλευρὰν αὐτοῦ, οὐ μὴ πιστεύσω	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “Je ne croirai certainement pas si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous et si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous et si je ne mets pas ma main dans son côté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]]).
+JHN	20	25	i7ex	figs-doublenegatives	ἐὰν μὴ ἴδω ἐν ταῖς χερσὶν αὐτοῦ τὸν τύπον τῶν ἥλων, καὶ βάλω τὸν δάκτυλόν μου εἰς τὸν τύπον τῶν ἥλων, καὶ βάλω μου τὴν χεῖρα εἰς τὴν πλευρὰν αὐτοῦ, οὐ μὴ πιστεύσω	1	Unless I see … his side, I will not believe	Si cette double négation risque d’être mal comprise dans votre langue, vous pouvez la traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : “Je ne croirai que si je vois dans ses mains la marque des clous et si je mets mon doigt dans la marque des clous et si je mets ma main dans son côté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+JHN	20	25	ss17	figs-possession	τὸν τύπον τῶν ἥλων	-1		Dans ces deux occurrences, Thomas utilise **de** pour décrire **la marque** faite par **les clous**>. Il fait référence aux trous dans les mains de Jésus qui ont été faits par les clous que les soldats ont utilisés pour le crucifier. Traduction alternative : “les marques faites par les clous ... ces marques” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
 JHN	20	25	xasr	figs-metonymy	εἰς τὴν πλευρὰν αὐτοῦ	1		Voyez comment vous avez traduit **son côté** au [verset 20](../20/20md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	20	25	iqn0	figs-ellipsis	οὐ μὴ πιστεύσω	1		Thomas omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "Je ne croirai certainement pas que Jésus soit redevenu vivant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	20	26	vzm5	figs-pastforfuture	ἔρχεται	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	20	25	iqn0	figs-ellipsis	οὐ μὴ πιστεύσω	1		Thomas omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Je ne croirai certainement pas que Jésus soit redevenu vivant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	20	26	vzm5	figs-pastforfuture	ἔρχεται	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
 JHN	20	26	r3iz	figs-activepassive	τῶν θυρῶν κεκλεισμένων	1	while the doors were closed	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 19](../20/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 JHN	20	26	m5tl	figs-idiom	εἰρήνη ὑμῖν	1	Peace to you	Voyez comment vous avez traduit **Paix à vous** dans [le verset 19](../20/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	20	27	j85h	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	20	27	xgwl	figs-explicit	ὧδε	1		Jésus utilise **ici** pour faire référence aux endroits sur ses **mains** où il y avait des trous. Ces trous dans les **mains de Jésus** ont été faits par les clous que les soldats ont utilisés pour le crucifier. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "dans ces trous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	20	27	ai73	figs-metonymy	τὰς χεῖράς μου	1		Jésus utilise **mes mains** pour faire référence aux trous dans les **mains de Jésus** qui ont été faits par les clous que les soldats ont utilisés pour le crucifier. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "les marques de clous dans mes mains" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	20	27	tax6	figs-metonymy	τὴν πλευράν μου	1		Jésus utilise **mon côté** pour faire référence à la blessure qu'un soldat romain a faite dans son **côté** avec une lance. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : " la blessure de lance dans son côté " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-JHN	20	27	ncc3	figs-doublet	μὴ γίνου ἄπιστος, ἀλλὰ πιστός	1	Do not be unbelieving, but believe	Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner que Jésus veut que Thomas croie qu'il est redevenu vivant. Si votre langue n'utilise pas la répétition à cette fin, vous pouvez utiliser une phrase et la souligner d'une autre manière. Autre traduction : "tu dois absolument croire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	20	27	n4pi	figs-ellipsis	μὴ γίνου ἄπιστος, ἀλλὰ πιστός	1	believe	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "Ne soyez pas incrédules que je sois redevenu vivant, mais croyez-le" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	20	29	zgv1	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	20	29	q81m	figs-ellipsis	πεπίστευκας…πιστεύσαντες	1	you have believed	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "Vous avez cru que je suis devenu vivant... ayant cru que je suis devenu vivant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	20	29	sax7	figs-activepassive	μακάριοι οἱ μὴ ἰδόντες	1	you have believed	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Dieu bénit ceux qui n'ont pas vu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	20	29	q9fb	figs-ellipsis	μὴ ἰδόντες	1	who have not seen	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "ne m'ayant pas vu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	20	30	yd1j	writing-endofstory		0	General Information:	Dans les [versets 30-31] (../20/30.md), Jean commente l'histoire qu'il a écrite dans les chapitres 1 à 20. Il indique également la raison pour laquelle il a écrit ce livre. Il fait cela afin d'indiquer que l'histoire est presque terminée. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer la conclusion d'une histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
-JHN	20	30	azxu		σημεῖα	1		Voir comment vous avez traduit le terme **> signes <** dans [2:11](../02/11.md). Voir aussi la discussion sur les **> signes <** dans la troisième partie de l'introduction générale à l'Évangile de Jean. Traduction alternative : " miracles significatifs ".
-JHN	20	30	xz6j	figs-activepassive	ἃ οὐκ ἔστιν γεγραμμένα ἐν τῷ βιβλίῳ τούτῳ	1	signs that have not been written in this book	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Puisque Jean a écrit cet Évangile, vous devez utiliser le pronom de la première personne "je" pour indiquer qui a fait l'action. Traduction alternative : "que je n'ai pas écrit dans ce livre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	20	31	zlc5	figs-explicit	ταῦτα	1		Ici, **ces choses** pourraient signifier : (1) les signes miraculeux dont Jean a parlé dans son Évangile et mentionnés dans le verset précédent. Traduction alternative : "ces signes" (2) tout ce que Jean a écrit dans son Évangile. Autre traduction : "tout ce qui est dans ce livre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	20	31	am9l	figs-activepassive	ταῦτα δὲ γέγραπται	1	but these have been written	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "mais l'auteur a écrit sur ces choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	20	31	mlqg	figs-you	πιστεύητε…ἔχητε	1	but these have been written	Dans ce verset **vous** est pluriel et pourrait se référer à : (1) les personnes qui lisent cet évangile et qui n'ont pas confiance en Jésus pour leur salut. Traduction alternative : "(2) les personnes qui lisent cet évangile et qui croient déjà en Jésus. Autre traduction : "vous continueriez à croire ... vous continueriez à avoir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+JHN	20	27	j85h	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	20	27	xgwl	figs-explicit	ὧδε	1		Jésus utilise **ici** pour faire référence aux endroits sur ses **mains** où il y avait des trous. Ces trous dans les **mains de Jésus** ont été faits par les clous que les soldats ont utilisés pour le crucifier. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “dans ces trous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	20	27	ai73	figs-metonymy	τὰς χεῖράς μου	1		Jésus utilise **mes mains** pour faire référence aux trous dans les **mains de Jésus** qui ont été faits par les clous que les soldats ont utilisés pour le crucifier. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “les marques de clous dans mes mains” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	20	27	tax6	figs-metonymy	τὴν πλευράν μου	1		Jésus utilise **mon côté** pour faire référence à la blessure qu’un soldat romain a faite dans son **côté** avec une lance. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “ la blessure de lance dans son côté “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+JHN	20	27	ncc3	figs-doublet	μὴ γίνου ἄπιστος, ἀλλὰ πιστός	1	Do not be unbelieving, but believe	Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner que Jésus veut que Thomas croie qu’il est redevenu vivant. Si votre langue n’utilise pas la répétition à cette fin, vous pouvez utiliser une phrase et la souligner d’une autre manière. Autre traduction : “tu dois absolument croire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+JHN	20	27	n4pi	figs-ellipsis	μὴ γίνου ἄπιστος, ἀλλὰ πιστός	1	believe	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Ne soyez pas incrédules que je sois redevenu vivant, mais croyez-le” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	20	29	zgv1	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	20	29	q81m	figs-ellipsis	πεπίστευκας…πιστεύσαντες	1	you have believed	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Vous avez cru que je suis devenu vivant... ayant cru que je suis devenu vivant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	20	29	sax7	figs-activepassive	μακάριοι οἱ μὴ ἰδόντες	1	you have believed	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu bénit ceux qui n’ont pas vu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	20	29	q9fb	figs-ellipsis	μὴ ἰδόντες	1	who have not seen	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “ne m’ayant pas vu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	20	30	yd1j	writing-endofstory		0	General Information:	Dans les [versets 30-31] (../20/30.md), Jean commente l’histoire qu’il a écrite dans les chapitres 1 à 20. Il indique également la raison pour laquelle il a écrit ce livre. Il fait cela afin d’indiquer que l’histoire est presque terminée. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer la conclusion d’une histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
+JHN	20	30	azxu		σημεῖα	1		Voir comment vous avez traduit le terme **> signes <** dans [2:11](../02/11.md). Voir aussi la discussion sur les **> signes <** dans la troisième partie de l’introduction générale à l’Évangile de Jean. Traduction alternative : “ miracles significatifs “.
+JHN	20	30	xz6j	figs-activepassive	ἃ οὐκ ἔστιν γεγραμμένα ἐν τῷ βιβλίῳ τούτῳ	1	signs that have not been written in this book	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Puisque Jean a écrit cet Évangile, vous devez utiliser le pronom de la première personne “je” pour indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “que je n’ai pas écrit dans ce livre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	20	31	zlc5	figs-explicit	ταῦτα	1		Ici, **ces choses** pourraient signifier : (1) les signes miraculeux dont Jean a parlé dans son Évangile et mentionnés dans le verset précédent. Traduction alternative : “ces signes” (2) tout ce que Jean a écrit dans son Évangile. Autre traduction : “tout ce qui est dans ce livre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	20	31	am9l	figs-activepassive	ταῦτα δὲ γέγραπται	1	but these have been written	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “mais l’auteur a écrit sur ces choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	20	31	mlqg	figs-you	πιστεύητε…ἔχητε	1	but these have been written	Dans ce verset **vous** est pluriel et pourrait se référer à : (1) les personnes qui lisent cet évangile et qui n’ont pas confiance en Jésus pour leur salut. Traduction alternative : “(2) les personnes qui lisent cet évangile et qui croient déjà en Jésus. Autre traduction : “vous continueriez à croire ... vous continueriez à avoir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
 JHN	20	31	p5k4	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1	Son of God	**Fils de Dieu** est un titre important pour Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-JHN	20	31	uem2	figs-ellipsis	πιστεύοντες	1	life in his name	Jésus laisse de côté certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "croyant que Jésus est le Christ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-JHN	20	31	ip1i	figs-explicit	ζωὴν	1	life	Ici, la **vie** fait référence à la **vie éternelle**. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez le dire explicitement. Voir l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	20	31	vgwe	figs-explicit	ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ	1		Ici, **dans** indique le moyen par lequel les gens peuvent avoir la vie éternelle **>**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "au moyen de son nom" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	20	31	qxdy	figs-synecdoche	ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ	1	life in his name	Ici, **son nom** pourrait faire référence à : (1) Jésus lui-même. Traduction alternative : "par l'union avec lui" ou "par la puissance de sa personne" (2) l'appel au nom de Jésus pour le salut. Autre traduction possible : "en invoquant son nom" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-JHN	21	intro	e1bg			0		# Jean 21 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus prend le petit déjeuner avec ses disciples (21:1-14)<br>2. Jésus rétablit Pierre comme son disciple (21:15-19)<br>3. Jésus et Pierre parlent de Jean (21:20-23)<br>4. Jean conclut son évangile (21:24-25)<br><br>##Importantes figures de style dans ce chapitre<br><br>### La métaphore des moutons<br><br>Avant de mourir, Jésus a parlé de lui-même prenant soin de son peuple comme s'il était un bon berger prenant soin de moutons ([10:11](../10/11.md)). Après être redevenu vivant, Jésus a ordonné à Pierre de prendre soin des autres croyants de la même manière. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>#### "Le disciple que Jésus aimait"<br><br>L'apôtre Jean s'est désigné comme le disciple "que Jésus aimait" à deux reprises dans ce chapitre ([21:7](../21/07.md), [20](../21/20.md)). Votre langue ne permet peut-être pas aux gens de parler d'eux-mêmes comme s'ils parlaient de quelqu'un d'autre. Si c'est le cas, vous devrez utiliser un pronom de la première personne pour ces références et les autres références à Jean tout au long de ce chapitre. Vous devrez également utiliser les pronoms de la première personne du pluriel dans ce chapitre pour toutes les références aux disciples en tant que groupe, puisque Jean était l'un d'entre eux. Si votre langue peut conserver les références à la troisième personne, vous pouvez alors rendre ces références à Jean explicites en ajoutant "Jean" à côté d'elles. Voir la discussion à ce sujet dans la partie 1 de l'Introduction générale à l'Évangile de Jean. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/names/johntheapostle]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])<br><br>### Différents mots pour "amour"<br><br>Dans [les versets 15-17](../21/15.md), Jésus et Pierre se parlent en utilisant deux mots différents dans la langue originale qui pourraient tous deux être traduits par "amour." Ces mots sont souvent utilisés de manière interchangeable. Cependant, lorsqu'ils sont utilisés ensemble, comme dans [les versets 15-17](../21/15.md), ils peuvent avoir des significations légèrement différentes. Un mot peut faire référence à un type d'amour basé sur l'affection et l'amitié, mais l'autre mot peut faire référence à un type d'amour basé sur une dévotion sincère et une haute estime de la personne aimée. Bien que l'UST traduise ces deux mots par "amour", les notes fourniront des alternatives plus spécifiques.
-JHN	21	1	x44v	writing-newevent	μετὰ ταῦτα	1	General Information:	Cette phrase introduit un nouvel événement qui s'est produit quelque temps après les événements que l'histoire vient de relater. L'histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s'est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction possible : "Some time later" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-JHN	21	1	yj6k	translate-names	θαλάσσης τῆς Τιβεριάδος	1		Cette **mer** était aussi appelée "la mer de Galilée". Voyez comment vous avez traduit ce nom similaire dans [6:1](../06/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	21	2	et5h	writing-background		0	General Information:	Les [Versets 2-3](../21/02.md) fournissent des informations générales sur ce qui se passe dans l'histoire avant que Jésus n'apparaisse à ses disciples au bord de la mer de Tibériade. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	20	31	uem2	figs-ellipsis	πιστεύοντες	1	life in his name	Jésus laisse de côté certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “croyant que Jésus est le Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+JHN	20	31	ip1i	figs-explicit	ζωὴν	1	life	Ici, la **vie** fait référence à la **vie éternelle**. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez le dire explicitement. Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	20	31	vgwe	figs-explicit	ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ	1		Ici, **dans** indique le moyen par lequel les gens peuvent avoir la vie éternelle **>**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “au moyen de son nom” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	20	31	qxdy	figs-synecdoche	ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ	1	life in his name	Ici, **son nom** pourrait faire référence à : (1) Jésus lui-même. Traduction alternative : “par l’union avec lui” ou “par la puissance de sa personne” (2) l’appel au nom de Jésus pour le salut. Autre traduction possible : “en invoquant son nom” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+JHN	21	intro	e1bg			0		# Jean 21 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus prend le petit déjeuner avec ses disciples (21:1-14)<br>2. Jésus rétablit Pierre comme son disciple (21:15-19)<br>3. Jésus et Pierre parlent de Jean (21:20-23)<br>4. Jean conclut son évangile (21:24-25)<br><br>##Importantes figures de style dans ce chapitre<br><br>### La métaphore des moutons<br><br>Avant de mourir, Jésus a parlé de lui-même prenant soin de son peuple comme s’il était un bon berger prenant soin de moutons ([10:11](../10/11.md)). Après être redevenu vivant, Jésus a ordonné à Pierre de prendre soin des autres croyants de la même manière. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>#### “Le disciple que Jésus aimait”<br><br>L’apôtre Jean s’est désigné comme le disciple “que Jésus aimait” à deux reprises dans ce chapitre ([21:7](../21/07.md), [20](../21/20.md)). Votre langue ne permet peut-être pas aux gens de parler d’eux-mêmes comme s’ils parlaient de quelqu’un d’autre. Si c’est le cas, vous devrez utiliser un pronom de la première personne pour ces références et les autres références à Jean tout au long de ce chapitre. Vous devrez également utiliser les pronoms de la première personne du pluriel dans ce chapitre pour toutes les références aux disciples en tant que groupe, puisque Jean était l’un d’entre eux. Si votre langue peut conserver les références à la troisième personne, vous pouvez alors rendre ces références à Jean explicites en ajoutant “Jean” à côté d’elles. Voir la discussion à ce sujet dans la partie 1 de l’Introduction générale à l’Évangile de Jean. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/names/johntheapostle]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])<br><br>### Différents mots pour “amour”<br><br>Dans [les versets 15-17](../21/15.md), Jésus et Pierre se parlent en utilisant deux mots différents dans la langue originale qui pourraient tous deux être traduits par “amour.” Ces mots sont souvent utilisés de manière interchangeable. Cependant, lorsqu’ils sont utilisés ensemble, comme dans [les versets 15-17](../21/15.md), ils peuvent avoir des significations légèrement différentes. Un mot peut faire référence à un type d’amour basé sur l’affection et l’amitié, mais l’autre mot peut faire référence à un type d’amour basé sur une dévotion sincère et une haute estime de la personne aimée. Bien que l’UST traduise ces deux mots par “amour”, les notes fourniront des alternatives plus spécifiques.
+JHN	21	1	x44v	writing-newevent	μετὰ ταῦτα	1	General Information:	Cette phrase introduit un nouvel événement qui s’est produit quelque temps après les événements que l’histoire vient de relater. L’histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s’est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction possible : “Some time later” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+JHN	21	1	yj6k	translate-names	θαλάσσης τῆς Τιβεριάδος	1		Cette **mer** était aussi appelée “la mer de Galilée”. Voyez comment vous avez traduit ce nom similaire dans [6:1](../06/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	21	2	et5h	writing-background		0	General Information:	Les [Versets 2-3](../21/02.md) fournissent des informations générales sur ce qui se passe dans l’histoire avant que Jésus n’apparaisse à ses disciples au bord de la mer de Tibériade. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
 JHN	21	2	b421	figs-activepassive	Θωμᾶς ὁ λεγόμενος Δίδυμος	1	with Thomas called Didymus	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [11:16](../11/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 JHN	21	2	m4gx	translate-names	Κανὰ τῆς Γαλιλαίας	1		Voyez comment vous avez traduit **Cana of Galilee** dans [2:1](../02/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	21	2	xyiv	figs-explicit	οἱ τοῦ Ζεβεδαίου	1		Cette phrase fait référence aux disciples Jean et Jacques, que Jésus a appelés "fils du tonnerre" dans [Marc 3:17](../../mrk/03/17.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Jacques et moi, les fils de Zébédée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	21	2	e1qx	translate-names	Ζεβεδαίου	1		**Zébédée** est le nom d'un homme. Il était le père des disciples Jean et Jacques ([Matthieu 4:21](../../mat/04/21.md)). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-JHN	21	3	pqlw	figs-pastforfuture	λέγει…λέγουσιν	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	21	3	zow1	figs-exclusive	ἡμεῖς	1		Lorsque les disciples disent **nous**, ils parlent d'eux-mêmes sans Pierre, donc **nous** serait exclusif. Votre langue peut vous demander de marquer cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-JHN	21	3	p8f0	figs-go	ἐρχόμεθα	1		Votre langue peut indiquer "aller" plutôt que **venir** dans des contextes tels que celui-ci. Utilisez ce qui est le plus naturel dans votre langue. Traduction alternative : "are going" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-JHN	21	3	l2s6	figs-explicit	ἐνέβησαν εἰς τὸ πλοῖον	1		Ici, **montés dans une barque** implique qu'ils ont aussi pris la barque sur la mer de Tibériade pour pêcher. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "sont montés dans un bateau et sont allés pêcher" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	21	4	j7jx	figs-pastforfuture	ἐστιν	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	21	5	jrth	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	21	5	wgd7	figs-metaphor	παιδία	1		Ici, Jésus utilise le mot **Enfants** au sens figuré comme une manière affectueuse de s'adresser à ses disciples. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "Mes chers amis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JHN	21	5	o62p	figs-explicit	μή τι προσφάγιον ἔχετε?	1		Jésus pose cette question d'une manière qui attend une réponse négative. Il sait que les disciples n'ont pas pris de poisson. Si votre langue a une forme de question qui suppose une réponse négative, vous devriez l'utiliser ici. Traduction alternative : "vous n'avez pas pu prendre de poisson pour manger, n'est-ce pas ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	21	6	l2jd	figs-explicit	εὑρήσετε	1	you will find some	Ici, **certains** font référence aux poissons. Si cela risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "vous trouverez quelques poissons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	21	7	u5c3	figs-explicit	ὁ μαθητὴς ἐκεῖνος ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς	1	loved	Cette phrase fait référence à l'apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Voir la discussion de cette phrase dans la Partie 1 de l'Introduction à l'Évangile de Jean et les Notes générales pour ce chapitre. Voir aussi comment vous avez traduit des phrases similaires dans [13:23](../13/23.md), [18:15](../18/15.md), et [20:2](../20/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	21	7	kfh9	figs-pastforfuture	λέγει	1	loved	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	21	7	h3p4	figs-explicit	τὸν ἐπενδύτην διεζώσατο	1	he tied up his outer garment	Ici, **vêtement extérieur** fait référence à un manteau qui serait porté par-dessus les vêtements habituels d'une personne. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "mettre son manteau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	21	7	eve2	writing-background	ἦν γὰρ γυμνός	1	for he was undressed	Ici, **déshabillé** ne signifie pas que Pierre était nu. Plutôt, Pierre avait enlevé **son vêtement de dessus** afin qu'il soit plus facile pour lui de travailler. Maintenant qu'il était sur le point de saluer Jésus, il voulait porter plus de vêtements. Traduction alternative : "car il avait enlevé la plupart de ses vêtements" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	21	7	ab4d	figs-explicit	ἔβαλεν ἑαυτὸν εἰς τὴν θάλασσαν	1	threw himself into the sea	Cela implique que Pierre a sauté dans la **mer** afin de nager jusqu'au rivage. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "se jeta dans la mer et nagea jusqu'au rivage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	21	8	wrd3	writing-background	οὐ γὰρ ἦσαν μακρὰν ἀπὸ τῆς γῆς, ἀλλὰ ὡς ἀπὸ πηχῶν διακοσίων	1	for they were not far from the land, about two hundred cubits off	Jean fournit ici des informations sur l'emplacement du bateau dans lequel les disciples pêchaient. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations générales. Autre traduction : "car la barque était près de la terre, à environ 200 coudées seulement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	21	8	k1j9	figs-123person	ἦσαν	1	for they were not far from the land, about two hundred cubits off	Si vous avez traduit "le disciple que Jésus aimait" dans le verset précédent par une forme à la première personne, alors vous devrez utiliser la première personne du pluriel "nous" ici. Vous devrez également utiliser les pronoms de la première personne du pluriel dans toutes les occurrences des pronoms de la troisième personne du pluriel qui font référence aux disciples dans le reste de ce chapitre. Autre traduction : "nous étions" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-JHN	21	8	c1j8	translate-bdistance	πηχῶν διακοσίων	1	two hundred cubits	Une **coudée** est une mesure de distance équivalente à un peu moins de la moitié d'un mètre ou environ un yard. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer cela en termes de mesures modernes, soit dans le texte, soit dans une note de bas de page. Autre traduction possible : "environ 90 mètres" ou "environ 100 yards" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bdistance]])
-JHN	21	9	ilgt	figs-pastforfuture	βλέπουσιν	1	two hundred cubits	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	21	9	r0ka	figs-activepassive	ἀνθρακιὰν κειμένην, καὶ ὀψάριον ἐπικείμενον	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "un feu de charbon de bois que Jésus avait allumé, et un poisson que Jésus avait posé dessus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	21	9	oi9d	grammar-collectivenouns	ὀψάριον ἐπικείμενον, καὶ ἄρτον	1		Les mots **poisson** et **pain**sont des noms singuliers. Ils pourraient signifier : (1) Jésus avait un poisson et un pain, comme dans l'UST. (2) Jésus avait une quantité inconnue de poissons et de pains qui sont mentionnés collectivement. Traduction alternative : "quelques poissons posés dessus, et quelques pains" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-JHN	21	10	pwch	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	21	11	f7mi	figs-explicit	ἀνέβη οὖν Σίμων Πέτρος	1	Simon Peter then went up	Ici, **est monté** signifie que Simon Pierre est retourné au bateau. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Simon Pierre est remonté dans la barque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	21	11	lsh9	figs-activepassive	οὐκ ἐσχίσθη τὸ δίκτυον	1	Simon Peter then went up	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "les poissons n'ont pas déchiré le filet" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	21	12	tq70	figs-pastforfuture	λέγει…ἐστιν	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	21	12	jvsm	figs-quotations	ἐξετάσαι αὐτόν, σὺ τίς εἶ	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez l'exprimer comme une citation indirecte. Traduction alternative : "pour lui demander qui il est" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-JHN	21	13	x5pq	figs-pastforfuture	ἔρχεται…λαμβάνει…δίδωσιν	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	21	14	tp3i	translate-ordinal	τρίτον	1	the third time	Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : "temps numéro 3". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-JHN	21	14	nz9d	figs-activepassive	ἐφανερώθη	1	the third time	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "s'est montré" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	21	14	q55e	figs-activepassive	ἐγερθεὶς ἐκ νεκρῶν	1	the third time	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Dieu l'ayant ressuscité des morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	21	14	y94q	figs-idiom	ἐγερθεὶς ἐκ νεκρῶν	1	the third time	Ici, **ressuscité d'entre les morts** est une idiome qui fait référence à une personne morte redevenant vivante. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [20:9](../20/09.md). Traduction alternative : "étant devenu vivant après sa mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	21	15	avdf	figs-pastforfuture	λέγει…λέγει…λέγει	1	do you love me	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	21	15	xwxd	figs-explicit	ἀγαπᾷς με…φιλῶ σε	1	the third time	Les deux occurrences de **amour** dans ce verset sont deux mots différents dans la langue originale. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le montrer dans votre traduction. Voir la discussion de ce concept dans les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : " m'aimes-tu avec une grande estime... je t'aime avec affection " ou " m'aimes-tu profondément... je t'aime comme un ami " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	21	15	t1uj	figs-explicit	πλέον τούτων	1		Ici, **ces** pourraient se référer à : (1) les autres disciples qui étaient là avec Jésus et Pierre. Ce sens indiquerait que Jésus demande à Pierre s'il aime Jésus plus que les autres disciples ne l'aiment. Traduction alternative : "(2) le poisson, le bateau et les autres équipements utilisés pour pêcher le poisson, ce qui était l'ancien travail de Pierre. Autre traduction : "plus que ces outils de pêche" ou "plus que ton ancien travail" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	21	15	qja3	figs-metaphor	βόσκε τὰ ἀρνία μου	1	Feed my lambs	Jésus utilise **Pais mes agneaux** au sens figuré pour désigner le fait de pourvoir aux besoins spirituels des personnes qui ont confiance en Jésus. Ici, Jésus commande à Pierre de prendre soin des autres croyants de la même manière que Jésus a pris soin d'eux lorsqu'il était avec eux. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : "Prends soin des personnes qui croient en moi comme un berger nourrit les agneaux" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	21	16	szk8	figs-pastforfuture	λέγει…λέγει…λέγει	1	do you love me	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	21	16	p9vr	translate-ordinal	δεύτερον	1	do you love me	Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : "temps numéro 2". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+JHN	21	2	xyiv	figs-explicit	οἱ τοῦ Ζεβεδαίου	1		Cette phrase fait référence aux disciples Jean et Jacques, que Jésus a appelés “fils du tonnerre” dans [Marc 3:17](../../mrk/03/17.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Jacques et moi, les fils de Zébédée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	21	2	e1qx	translate-names	Ζεβεδαίου	1		**Zébédée** est le nom d’un homme. Il était le père des disciples Jean et Jacques ([Matthieu 4:21](../../mat/04/21.md)). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+JHN	21	3	pqlw	figs-pastforfuture	λέγει…λέγουσιν	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	21	3	zow1	figs-exclusive	ἡμεῖς	1		Lorsque les disciples disent **nous**, ils parlent d’eux-mêmes sans Pierre, donc **nous** serait exclusif. Votre langue peut vous demander de marquer cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+JHN	21	3	p8f0	figs-go	ἐρχόμεθα	1		Votre langue peut indiquer “aller” plutôt que **venir** dans des contextes tels que celui-ci. Utilisez ce qui est le plus naturel dans votre langue. Traduction alternative : “are going” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+JHN	21	3	l2s6	figs-explicit	ἐνέβησαν εἰς τὸ πλοῖον	1		Ici, **montés dans une barque** implique qu’ils ont aussi pris la barque sur la mer de Tibériade pour pêcher. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “sont montés dans un bateau et sont allés pêcher” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	21	4	j7jx	figs-pastforfuture	ἐστιν	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	21	5	jrth	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	21	5	wgd7	figs-metaphor	παιδία	1		Ici, Jésus utilise le mot **Enfants** au sens figuré comme une manière affectueuse de s’adresser à ses disciples. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “Mes chers amis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+JHN	21	5	o62p	figs-explicit	μή τι προσφάγιον ἔχετε?	1		Jésus pose cette question d’une manière qui attend une réponse négative. Il sait que les disciples n’ont pas pris de poisson. Si votre langue a une forme de question qui suppose une réponse négative, vous devriez l’utiliser ici. Traduction alternative : “vous n’avez pas pu prendre de poisson pour manger, n’est-ce pas ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	21	6	l2jd	figs-explicit	εὑρήσετε	1	you will find some	Ici, **certains** font référence aux poissons. Si cela risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “vous trouverez quelques poissons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	21	7	u5c3	figs-explicit	ὁ μαθητὴς ἐκεῖνος ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς	1	loved	Cette phrase fait référence à l’apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Voir la discussion de cette phrase dans la Partie 1 de l’Introduction à l’Évangile de Jean et les Notes générales pour ce chapitre. Voir aussi comment vous avez traduit des phrases similaires dans [13:23](../13/23.md), [18:15](../18/15.md), et [20:2](../20/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	21	7	kfh9	figs-pastforfuture	λέγει	1	loved	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	21	7	h3p4	figs-explicit	τὸν ἐπενδύτην διεζώσατο	1	he tied up his outer garment	Ici, **vêtement extérieur** fait référence à un manteau qui serait porté par-dessus les vêtements habituels d’une personne. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “mettre son manteau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	21	7	eve2	writing-background	ἦν γὰρ γυμνός	1	for he was undressed	Ici, **déshabillé** ne signifie pas que Pierre était nu. Plutôt, Pierre avait enlevé **son vêtement de dessus** afin qu’il soit plus facile pour lui de travailler. Maintenant qu’il était sur le point de saluer Jésus, il voulait porter plus de vêtements. Traduction alternative : “car il avait enlevé la plupart de ses vêtements” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	21	7	ab4d	figs-explicit	ἔβαλεν ἑαυτὸν εἰς τὴν θάλασσαν	1	threw himself into the sea	Cela implique que Pierre a sauté dans la **mer** afin de nager jusqu’au rivage. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “se jeta dans la mer et nagea jusqu’au rivage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	21	8	wrd3	writing-background	οὐ γὰρ ἦσαν μακρὰν ἀπὸ τῆς γῆς, ἀλλὰ ὡς ἀπὸ πηχῶν διακοσίων	1	for they were not far from the land, about two hundred cubits off	Jean fournit ici des informations sur l’emplacement du bateau dans lequel les disciples pêchaient. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations générales. Autre traduction : “car la barque était près de la terre, à environ 200 coudées seulement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	21	8	k1j9	figs-123person	ἦσαν	1	for they were not far from the land, about two hundred cubits off	Si vous avez traduit “le disciple que Jésus aimait” dans le verset précédent par une forme à la première personne, alors vous devrez utiliser la première personne du pluriel “nous” ici. Vous devrez également utiliser les pronoms de la première personne du pluriel dans toutes les occurrences des pronoms de la troisième personne du pluriel qui font référence aux disciples dans le reste de ce chapitre. Autre traduction : “nous étions” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+JHN	21	8	c1j8	translate-bdistance	πηχῶν διακοσίων	1	two hundred cubits	Une **coudée** est une mesure de distance équivalente à un peu moins de la moitié d’un mètre ou environ un yard. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer cela en termes de mesures modernes, soit dans le texte, soit dans une note de bas de page. Autre traduction possible : “environ 90 mètres” ou “environ 100 yards” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bdistance]])
+JHN	21	9	ilgt	figs-pastforfuture	βλέπουσιν	1	two hundred cubits	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	21	9	r0ka	figs-activepassive	ἀνθρακιὰν κειμένην, καὶ ὀψάριον ἐπικείμενον	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “un feu de charbon de bois que Jésus avait allumé, et un poisson que Jésus avait posé dessus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	21	9	oi9d	grammar-collectivenouns	ὀψάριον ἐπικείμενον, καὶ ἄρτον	1		Les mots **poisson** et **pain**sont des noms singuliers. Ils pourraient signifier : (1) Jésus avait un poisson et un pain, comme dans l’UST. (2) Jésus avait une quantité inconnue de poissons et de pains qui sont mentionnés collectivement. Traduction alternative : “quelques poissons posés dessus, et quelques pains” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
+JHN	21	10	pwch	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	21	11	f7mi	figs-explicit	ἀνέβη οὖν Σίμων Πέτρος	1	Simon Peter then went up	Ici, **est monté** signifie que Simon Pierre est retourné au bateau. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Simon Pierre est remonté dans la barque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	21	11	lsh9	figs-activepassive	οὐκ ἐσχίσθη τὸ δίκτυον	1	Simon Peter then went up	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “les poissons n’ont pas déchiré le filet” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	21	12	tq70	figs-pastforfuture	λέγει…ἐστιν	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	21	12	jvsm	figs-quotations	ἐξετάσαι αὐτόν, σὺ τίς εἶ	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez l’exprimer comme une citation indirecte. Traduction alternative : “pour lui demander qui il est” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+JHN	21	13	x5pq	figs-pastforfuture	ἔρχεται…λαμβάνει…δίδωσιν	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	21	14	tp3i	translate-ordinal	τρίτον	1	the third time	Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : “temps numéro 3”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+JHN	21	14	nz9d	figs-activepassive	ἐφανερώθη	1	the third time	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “s’est montré” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	21	14	q55e	figs-activepassive	ἐγερθεὶς ἐκ νεκρῶν	1	the third time	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu l’ayant ressuscité des morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	21	14	y94q	figs-idiom	ἐγερθεὶς ἐκ νεκρῶν	1	the third time	Ici, **ressuscité d’entre les morts** est une idiome qui fait référence à une personne morte redevenant vivante. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [20:9](../20/09.md). Traduction alternative : “étant devenu vivant après sa mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+JHN	21	15	avdf	figs-pastforfuture	λέγει…λέγει…λέγει	1	do you love me	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	21	15	xwxd	figs-explicit	ἀγαπᾷς με…φιλῶ σε	1	the third time	Les deux occurrences de **amour** dans ce verset sont deux mots différents dans la langue originale. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le montrer dans votre traduction. Voir la discussion de ce concept dans les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : “ m’aimes-tu avec une grande estime... je t’aime avec affection “ ou “ m’aimes-tu profondément... je t’aime comme un ami “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	21	15	t1uj	figs-explicit	πλέον τούτων	1		Ici, **ces** pourraient se référer à : (1) les autres disciples qui étaient là avec Jésus et Pierre. Ce sens indiquerait que Jésus demande à Pierre s’il aime Jésus plus que les autres disciples ne l’aiment. Traduction alternative : “(2) le poisson, le bateau et les autres équipements utilisés pour pêcher le poisson, ce qui était l’ancien travail de Pierre. Autre traduction : “plus que ces outils de pêche” ou “plus que ton ancien travail” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	21	15	qja3	figs-metaphor	βόσκε τὰ ἀρνία μου	1	Feed my lambs	Jésus utilise **Pais mes agneaux** au sens figuré pour désigner le fait de pourvoir aux besoins spirituels des personnes qui ont confiance en Jésus. Ici, Jésus commande à Pierre de prendre soin des autres croyants de la même manière que Jésus a pris soin d’eux lorsqu’il était avec eux. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : “Prends soin des personnes qui croient en moi comme un berger nourrit les agneaux” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	21	16	szk8	figs-pastforfuture	λέγει…λέγει…λέγει	1	do you love me	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	21	16	p9vr	translate-ordinal	δεύτερον	1	do you love me	Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : “temps numéro 2”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
 JHN	21	16	rfew	figs-explicit	ἀγαπᾷς με…φιλῶ σε	1	do you love me	Les deux occurrences de **amour** dans ce verset sont deux mots différents dans la langue originale. Voyez comment vous avez traduit ces expressions dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	21	16	vk16	figs-metaphor	ποίμαινε τὰ πρόβατά μου	1	Take care of my sheep	Cette phrase a la même signification que "Nourrir mes agneaux" dans le verset précédent. Voyez comment vous avez traduit cette phrase similaire là-bas. Autre traduction : "Prends soin des personnes qui croient en moi comme un berger prend soin des agneaux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	21	17	cysn	figs-pastforfuture	λέγει…λέγει…λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	21	17	fj84	translate-ordinal	τὸ τρίτον…τὸ τρίτον	1	He said to him a third time	Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici les nombres cardinaux. Traduction alternative : "heure numéro 3 ... heure numéro 3." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-JHN	21	17	kmch	figs-explicit	φιλεῖς με…φιλεῖς με…φιλῶ σε	1		Les trois occurrences de **amour** dans ce verset sont toutes le même mot dans la langue originale. Cependant, ce mot est différent de celui que Jésus a utilisé pour **amour** dans les deux versets précédents lorsqu'il a demandé à Pierre : " M'aimes-tu ? ". Vous devriez utiliser le même mot pour **amour** dans ce verset que celui utilisé pour les réponses de Pierre dans les deux versets précédents lorsqu'il a dit : " Tu sais que je t'aime. " Voir la discussion de ce concept dans les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : " m'aimes-tu avec affection... M'aimes-tu avec affection... Je t'aime avec affection " ou " m'aimes-tu comme un ami... M'aimes-tu comme un ami... Je t'aime comme un ami " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	21	17	ayds	figs-quotations	εἶπεν αὐτῷ τὸ τρίτον, φιλεῖς με	1	He said to him a third time	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez l'exprimer comme une citation indirecte. Traduction alternative : "il lui demanda pour la troisième fois s'il l'aimait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-JHN	21	17	p8aa	figs-metaphor	βόσκε τὰ προβάτια μου	1	Feed my sheep	Cette phrase a le même sens que "Pais mes agneaux" au verset 15 et "Prends soin de mes brebis" au verset précédent. Voyez comment vous avez traduit ces phrases similaires dans les deux versets précédents. Autre traduction : "Prends soin des personnes qui croient en moi comme un berger nourrit ses brebis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	21	16	vk16	figs-metaphor	ποίμαινε τὰ πρόβατά μου	1	Take care of my sheep	Cette phrase a la même signification que “Nourrir mes agneaux” dans le verset précédent. Voyez comment vous avez traduit cette phrase similaire là-bas. Autre traduction : “Prends soin des personnes qui croient en moi comme un berger prend soin des agneaux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	21	17	cysn	figs-pastforfuture	λέγει…λέγει…λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	21	17	fj84	translate-ordinal	τὸ τρίτον…τὸ τρίτον	1	He said to him a third time	Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici les nombres cardinaux. Traduction alternative : “heure numéro 3 ... heure numéro 3.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+JHN	21	17	kmch	figs-explicit	φιλεῖς με…φιλεῖς με…φιλῶ σε	1		Les trois occurrences de **amour** dans ce verset sont toutes le même mot dans la langue originale. Cependant, ce mot est différent de celui que Jésus a utilisé pour **amour** dans les deux versets précédents lorsqu’il a demandé à Pierre : “ M’aimes-tu ? “. Vous devriez utiliser le même mot pour **amour** dans ce verset que celui utilisé pour les réponses de Pierre dans les deux versets précédents lorsqu’il a dit : “ Tu sais que je t’aime. “ Voir la discussion de ce concept dans les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : “ m’aimes-tu avec affection... M’aimes-tu avec affection... Je t’aime avec affection “ ou “ m’aimes-tu comme un ami... M’aimes-tu comme un ami... Je t’aime comme un ami “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	21	17	ayds	figs-quotations	εἶπεν αὐτῷ τὸ τρίτον, φιλεῖς με	1	He said to him a third time	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez l’exprimer comme une citation indirecte. Traduction alternative : “il lui demanda pour la troisième fois s’il l’aimait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+JHN	21	17	p8aa	figs-metaphor	βόσκε τὰ προβάτια μου	1	Feed my sheep	Cette phrase a le même sens que “Pais mes agneaux” au verset 15 et “Prends soin de mes brebis” au verset précédent. Voyez comment vous avez traduit ces phrases similaires dans les deux versets précédents. Autre traduction : “Prends soin des personnes qui croient en moi comme un berger nourrit ses brebis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
 JHN	21	18	sqb7	figs-doublet	ἀμὴν, ἀμὴν, λέγω σοι	1	Truly, truly	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la déclaration qui suit. Voyez comment vous avez traduit cela en [1:51](../01/51.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-JHN	21	18	bqps	figs-metonymy	ἐζώννυες σεαυτὸν…ζώσει σε	1		Bien que **gird** signifie mettre une ceinture, Jésus l'utilise au sens figuré dans ce verset pour se référer au fait de mettre des vêtements. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : " tu avais l'habitude de t'habiller toi-même ... t'habillera " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-JHN	21	18	qltf	figs-explicit	ἐκτενεῖς τὰς χεῖράς σου	1	Truly, truly	Ici, **étirer** signifie étendre ses mains loin de ses côtés. Cela décrit la posture de quelqu'un qui est crucifié. Cela ne signifie pas que les **mains** elles-mêmes s'étirent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "vous étendrez vos mains de vos côtés" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-JHN	21	19	ys3m	writing-background	τοῦτο δὲ εἶπεν σημαίνων ποίῳ θανάτῳ δοξάσει τὸν Θεόν	1	Now	**Maintenant** ici indique que dans cette phrase Jean donne des informations de fond afin d'expliquer ce que Jésus a dit dans le verset précédent. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-JHN	21	19	kpf6	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	21	18	bqps	figs-metonymy	ἐζώννυες σεαυτὸν…ζώσει σε	1		Bien que **gird** signifie mettre une ceinture, Jésus l’utilise au sens figuré dans ce verset pour se référer au fait de mettre des vêtements. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “ tu avais l’habitude de t’habiller toi-même ... t’habillera “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+JHN	21	18	qltf	figs-explicit	ἐκτενεῖς τὰς χεῖράς σου	1	Truly, truly	Ici, **étirer** signifie étendre ses mains loin de ses côtés. Cela décrit la posture de quelqu’un qui est crucifié. Cela ne signifie pas que les **mains** elles-mêmes s’étirent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “vous étendrez vos mains de vos côtés” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+JHN	21	19	ys3m	writing-background	τοῦτο δὲ εἶπεν σημαίνων ποίῳ θανάτῳ δοξάσει τὸν Θεόν	1	Now	**Maintenant** ici indique que dans cette phrase Jean donne des informations de fond afin d’expliquer ce que Jésus a dit dans le verset précédent. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+JHN	21	19	kpf6	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
 JHN	21	19	k8z1	figs-idiom	ἀκολούθει μοι	1	Follow me	Voyez comment vous avez traduit la phrase **Suivez-moi** dans [1:43](../01/43.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	21	20	eg23	figs-pastforfuture	βλέπει	1	the disciple whom Jesus loved	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	21	20	wzm9	figs-explicit	τὸν μαθητὴν ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς	1	the disciple whom Jesus loved	Cette phrase fait référence à l'apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Voir la discussion de cette phrase dans la Partie 1 de l'Introduction à l'Évangile de Jean et les Notes générales pour ce chapitre. Voir aussi comment vous avez traduit des phrases similaires dans [13:23](../13/23.md), [18:15](../18/15.md), [20:2](../20/02.md), et [21:7](../21/07.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	21	20	eg23	figs-pastforfuture	βλέπει	1	the disciple whom Jesus loved	Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	21	20	wzm9	figs-explicit	τὸν μαθητὴν ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς	1	the disciple whom Jesus loved	Cette phrase fait référence à l’apôtre Jean, qui a écrit cet évangile. Voir la discussion de cette phrase dans la Partie 1 de l’Introduction à l’Évangile de Jean et les Notes générales pour ce chapitre. Voir aussi comment vous avez traduit des phrases similaires dans [13:23](../13/23.md), [18:15](../18/15.md), [20:2](../20/02.md), et [21:7](../21/07.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	21	20	ikd4	writing-pronouns	ἀκολουθοῦντα	1	loved	Si votre langue marque la forme duelle, alors le pronom **eux** ici serait à la forme duelle. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	21	20	ys31	figs-explicit	ἐν τῷ δείπνῳ	1	at the dinner	Jean fait ici référence au **dîner** que Jésus a eu avec ses disciples la nuit précédant sa crucifixion. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "au dernier dîner qu'ils ont eu ensemble avant la mort de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	21	20	ys31	figs-explicit	ἐν τῷ δείπνῳ	1	at the dinner	Jean fait ici référence au **dîner** que Jésus a eu avec ses disciples la nuit précédant sa crucifixion. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “au dernier dîner qu’ils ont eu ensemble avant la mort de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	21	20	aba3		Κύριε, τίς ἐστιν, ὁ παραδιδούς σε	1		Regardez comment vous avez traduit la phrase similaire dans [13:25](../13/25.md).
-JHN	21	21	u5rr	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	21	21	cf5h	figs-explicit	Κύριε, οὗτος δὲ τί	1	Lord, what will this man do?	Pierre laisse entendre qu'il veut savoir ce qui arrivera à Jean dans le futur. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Seigneur, que va-t-il arriver à celui-ci ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	21	22	yc52	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d'attirer l'attention sur un développement de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	21	22	e3xi	writing-pronouns	ἐὰν αὐτὸν θέλω μένειν	1	If I want him to stay	Ici, **lui** fait référence à Jean, le "disciple que Jésus aimait" dans [Jean 21:20](../21/20.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	21	22	tef8	figs-explicit	ἔρχομαι	1	I come	Jésus utilise ici **venir** pour faire référence au moment futur où il reviendra du ciel sur terre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Je reviens dans ce monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	21	22	tf23	figs-rquestion	τί πρὸς σέ?	1	what is that to you?	**Jésus** utilise ici une question rhétorique pour réprimander légèrement Pierre. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "cela n'a rien à voir avec toi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+JHN	21	21	u5rr	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	21	21	cf5h	figs-explicit	Κύριε, οὗτος δὲ τί	1	Lord, what will this man do?	Pierre laisse entendre qu’il veut savoir ce qui arrivera à Jean dans le futur. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Seigneur, que va-t-il arriver à celui-ci ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	21	22	yc52	figs-pastforfuture	λέγει	1		Ici, Jean utilise le présent dans une narration passée afin d’attirer l’attention sur un développement de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	21	22	e3xi	writing-pronouns	ἐὰν αὐτὸν θέλω μένειν	1	If I want him to stay	Ici, **lui** fait référence à Jean, le “disciple que Jésus aimait” dans [Jean 21:20](../21/20.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	21	22	tef8	figs-explicit	ἔρχομαι	1	I come	Jésus utilise ici **venir** pour faire référence au moment futur où il reviendra du ciel sur terre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Je reviens dans ce monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	21	22	tf23	figs-rquestion	τί πρὸς σέ?	1	what is that to you?	**Jésus** utilise ici une question rhétorique pour réprimander légèrement Pierre. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “cela n’a rien à voir avec toi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 JHN	21	22	dvts	figs-idiom	μοι ἀκολούθει	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [1:43](../01/43.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JHN	21	23	wmzo	figs-metonymy	οὗτος ὁ λόγος	1		Ici, **ce mot** fait référence à ce que **les frères** disent sur l'avenir de Jean dans la clause suivante. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "le rapport suivant sur l'avenir de Jean" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	21	23	np23	figs-metaphor	ἐξῆλθεν…οὗτος ὁ λόγος	1		Jean utilise **répandre** au sens figuré pour faire référence à **ce mot** qui est répété parmi les croyants. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : " cette parole a été répétée " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-JHN	21	23	c2cr	figs-gendernotations	τοὺς ἀδελφοὺς	1	the brothers	Bien que le terme **frères** soit masculin, Jean utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "les frères croyants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-JHN	21	23	chsq	figs-explicit	ὁ μαθητὴς ἐκεῖνος	1		Ici, **ce disciple** fait référence à l'apôtre Jean. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JHN	21	23	wb7e	figs-pastforfuture	οὐκ ἀποθνῄσκει…ὅτι οὐκ ἀποθνῄσκει	1	the brothers	Jean utilise le présent pour faire référence à quelque chose qui se produira dans le futur. Si cela risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez utiliser le futur. Traduction alternative : "ne mourra pas ... qu'il ne mourra pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
-JHN	21	23	cs14	writing-pronouns	αὐτῷ	1	the brothers	Le pronom **lui** se réfère ici à Pierre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-JHN	21	23	elmi	writing-pronouns	ὅτι οὐκ ἀποθνῄσκει…αὐτὸν	1	the brothers	Les pronoms **il** et **lui** font ici référence à Jean. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	21	23	wmzo	figs-metonymy	οὗτος ὁ λόγος	1		Ici, **ce mot** fait référence à ce que **les frères** disent sur l’avenir de Jean dans la clause suivante. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “le rapport suivant sur l’avenir de Jean” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	21	23	np23	figs-metaphor	ἐξῆλθεν…οὗτος ὁ λόγος	1		Jean utilise **répandre** au sens figuré pour faire référence à **ce mot** qui est répété parmi les croyants. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ cette parole a été répétée “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+JHN	21	23	c2cr	figs-gendernotations	τοὺς ἀδελφοὺς	1	the brothers	Bien que le terme **frères** soit masculin, Jean utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “les frères croyants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+JHN	21	23	chsq	figs-explicit	ὁ μαθητὴς ἐκεῖνος	1		Ici, **ce disciple** fait référence à l’apôtre Jean. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	21	23	wb7e	figs-pastforfuture	οὐκ ἀποθνῄσκει…ὅτι οὐκ ἀποθνῄσκει	1	the brothers	Jean utilise le présent pour faire référence à quelque chose qui se produira dans le futur. Si cela risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez utiliser le futur. Traduction alternative : “ne mourra pas ... qu’il ne mourra pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
+JHN	21	23	cs14	writing-pronouns	αὐτῷ	1	the brothers	Le pronom **lui** se réfère ici à Pierre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+JHN	21	23	elmi	writing-pronouns	ὅτι οὐκ ἀποθνῄσκει…αὐτὸν	1	the brothers	Les pronoms **il** et **lui** font ici référence à Jean. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
 JHN	21	23	qxqr		ἐὰν αὐτὸν θέλω μένειν ἕως ἔρχομαι, τί πρὸς σέ	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset précédent.
-JHN	21	24	s5bp	writing-endofstory		0	General Information:	Aux [versets 24-25](../21/24.md), Jean indique la fin de son Évangile en faisant un commentaire final sur lui-même et sur ce qu'il a écrit dans ce livre. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer la conclusion d'une histoire.(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
-JHN	21	24	d6t5	figs-123person	οὗτός ἐστιν ὁ μαθητὴς ὁ μαρτυρῶν περὶ τούτων, καὶ ὁ γράψας ταῦτα, καὶ οἴδαμεν ὅτι ἀληθὴς αὐτοῦ ἡ μαρτυρία ἐστίν	1	the disciple	Dans ce verset, Jean parle de lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne. Autre traduction : "Je suis le disciple qui témoigne de ces choses et qui a écrit ces choses, et nous savons que mon témoignage est vrai" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
-JHN	21	24	f7ww	figs-explicit	τούτων…ταῦτα	1	who testifies about these things	Dans ce verset, **ces choses** fait référence à tout ce que Jean a écrit dans cet évangile. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "tout ce qui est dans ce livre... toutes ces choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JHN	21	24	s5bp	writing-endofstory		0	General Information:	Aux [versets 24-25](../21/24.md), Jean indique la fin de son Évangile en faisant un commentaire final sur lui-même et sur ce qu’il a écrit dans ce livre. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer la conclusion d’une histoire.(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
+JHN	21	24	d6t5	figs-123person	οὗτός ἐστιν ὁ μαθητὴς ὁ μαρτυρῶν περὶ τούτων, καὶ ὁ γράψας ταῦτα, καὶ οἴδαμεν ὅτι ἀληθὴς αὐτοῦ ἡ μαρτυρία ἐστίν	1	the disciple	Dans ce verset, Jean parle de lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne. Autre traduction : “Je suis le disciple qui témoigne de ces choses et qui a écrit ces choses, et nous savons que mon témoignage est vrai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
+JHN	21	24	f7ww	figs-explicit	τούτων…ταῦτα	1	who testifies about these things	Dans ce verset, **ces choses** fait référence à tout ce que Jean a écrit dans cet évangile. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “tout ce qui est dans ce livre... toutes ces choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JHN	21	24	h5i9	figs-exclusive	οἴδαμεν	1	we know	Ici, le pronom **nous** est exclusif. Votre langue peut vous demander de marquer cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-JHN	21	24	l03o	figs-extrainfo	οἴδαμεν	1	we know	Ici, **on** pourrait se référer à : (1) Jean et les autres témoins oculaires de la vie terrestre de Jésus, comme dans [1:14](../01/14.md) et [1 Jean 1:2-7](../../1jn/01/02.md). Traduction alternative : " Nous, témoins oculaires de la vie de Jésus, nous savons " (2) les anciens de l'église d'Éphèse où Jean vivait à la fin de sa vie. Autre traduction : "Nous, les anciens de l'église d'Éphèse, nous savons" Cependant, étant donné que l'on ne sait pas à qui **nous** fait référence, il serait préférable de ne pas expliquer davantage le sens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-JHN	21	25	l3hz	figs-activepassive	ἐὰν γράφηται καθ’ ἕν	1	If each one were written down	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "si quelqu'un écrivait chacun d'eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-JHN	21	25	i9n8	figs-hyperbole	οὐδ’ αὐτὸν…τὸν κόσμον χωρήσειν τὰ γραφόμενα βιβλία	1	even the world itself could not contain the books	Jean exagère pour souligner que Jésus a fait beaucoup de bonnes choses. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente dans votre langue pour montrer cette emphase. Traduction alternative : "une très grande quantité de livres sur ces miracles seraient écrits" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-JHN	21	25	h3zw	figs-metonymy	τὸν κόσμον	1	even the world itself could not contain the books	Ici, **le monde** fait référence soit à la surface de la terre, soit à l'univers. L'un ou l'autre sens permettrait d'atteindre l'objectif de Jean. Si votre langue n'a pas d'expression générale pour **monde**, vous pourriez utiliser une expression alternative. Traduction alternative : "la terre entière" ou "l'univers entier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JHN	21	25	xn87	figs-activepassive	τὰ γραφόμενα βιβλία	1	the books that would be written	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "les livres que quelqu'un écrirait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
\ No newline at end of file
+JHN	21	24	l03o	figs-extrainfo	οἴδαμεν	1	we know	Ici, **on** pourrait se référer à : (1) Jean et les autres témoins oculaires de la vie terrestre de Jésus, comme dans [1:14](../01/14.md) et [1 Jean 1:2-7](../../1jn/01/02.md). Traduction alternative : “ Nous, témoins oculaires de la vie de Jésus, nous savons “ (2) les anciens de l’église d’Éphèse où Jean vivait à la fin de sa vie. Autre traduction : “Nous, les anciens de l’église d’Éphèse, nous savons” Cependant, étant donné que l’on ne sait pas à qui **nous** fait référence, il serait préférable de ne pas expliquer davantage le sens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+JHN	21	25	l3hz	figs-activepassive	ἐὰν γράφηται καθ’ ἕν	1	If each one were written down	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “si quelqu’un écrivait chacun d’eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+JHN	21	25	i9n8	figs-hyperbole	οὐδ’ αὐτὸν…τὸν κόσμον χωρήσειν τὰ γραφόμενα βιβλία	1	even the world itself could not contain the books	Jean exagère pour souligner que Jésus a fait beaucoup de bonnes choses. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente dans votre langue pour montrer cette emphase. Traduction alternative : “une très grande quantité de livres sur ces miracles seraient écrits” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+JHN	21	25	h3zw	figs-metonymy	τὸν κόσμον	1	even the world itself could not contain the books	Ici, **le monde** fait référence soit à la surface de la terre, soit à l’univers. L’un ou l’autre sens permettrait d’atteindre l’objectif de Jean. Si votre langue n’a pas d’expression générale pour **monde**, vous pourriez utiliser une expression alternative. Traduction alternative : “la terre entière” ou “l’univers entier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+JHN	21	25	xn87	figs-activepassive	τὰ γραφόμενα βιβλία	1	the books that would be written	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “les livres que quelqu’un écrirait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
\ No newline at end of file
diff --git a/fr_tn_45-ACT.tsv b/fr_tn_45-ACT.tsv
index 3d3c17b58..fdecbff7d 100644
--- a/fr_tn_45-ACT.tsv
+++ b/fr_tn_45-ACT.tsv
@@ -1,3440 +1,3440 @@
 Book	Chapter	Verse	ID	SupportReference	OrigQuote	Occurrence	GLQuote	OccurrenceNote
-ACT	front	intro	mw28			0		# Introduction aux Actes<br><br>## Première partie : Introduction générale<br><br>#### Schéma du livre des Actes<br><br>1. Les apôtres répandent la bonne nouvelle de Jésus à Jérusalem (1:1-6:7)<br>2. L'église s'étend en Judée et en Samarie (6:8-9:31)<br>3. L'église s'étend aux païens (9:32-12:24)<br>4. Paul se rend en Asie mineure comme apôtre des païens (12:25-16:5)<br>5. L'église s'étend dans la région méditerranéenne moyenne (16:6-19:20)<br>6. Paul atteint Rome, mais en tant que prisonnier et après plusieurs procès (19:21-28:31)<br><br>Luc fait des déclarations de transition à 6:7, 9:31, 12:24, 16:5 et 19:20 pour marquer le mouvement de chaque partie majeure du livre à la partie suivante.<br><br>###De quoi parle le livre des Actes ? <br><br>Le livre des Actes raconte l'histoire de l'église primitive. Il relate comment de plus en plus de personnes, issues de différents milieux et dans différentes régions de l'Empire romain, sont devenues croyantes en Jésus. Il montre la puissance du Saint-Esprit qui a aidé les premiers chrétiens. Les événements de ce livre commencent avec le retour de Jésus au ciel et ils se terminent environ 30 ans plus tard.<br><br>### Comment traduire le titre de ce livre ? <br><br>Les traducteurs peuvent choisir d'appeler ce livre par son titre traditionnel, "Les Actes des Apôtres." Ou les traducteurs peuvent choisir un titre différent, par exemple, "Les Actes du Saint-Esprit par les Apôtres."<br><br>### Qui a écrit le livre des Actes ? <br><br>L'auteur de ce livre ne donne pas son propre nom. Cependant, le livre est dédié à Théophile, la même personne à laquelle Luc a dédié son récit de la vie de Jésus, l'Évangile de Luc. De plus, dans certaines parties de ce livre, l'auteur utilise le mot "nous". Cela indique que l'auteur a voyagé avec Paul. La plupart des spécialistes pensent que Luc est cette personne qui a voyagé avec Paul. Par conséquent, depuis les premiers temps du christianisme, la plupart des chrétiens ont pensé que Luc était l'auteur du livre des Actes ainsi que de l'Évangile de Luc.<br><br>Luc était un médecin. Sa façon d'écrire montre qu'il était un homme instruit. Il était probablement un païen. Il a personnellement été témoin de plusieurs des événements qu'il décrit dans le livre des Actes.<br><br>## Partie 2 : Concepts religieux et culturels importants<br><br>### Qu'est-ce que l'église ?<br><br>L'église est la communauté des personnes qui croient en Jésus comme leur Seigneur et Sauveur. L'église comprend à la fois des croyants juifs et des croyants païens. Le livre des Actes des Apôtres montre que Dieu aide l'Église. Il montre Dieu faisant des signes et des prodiges pour confirmer le témoignage de l'église à Jésus, amenant de nombreuses personnes à avoir la foi en Jésus, guidant l'église sur où et comment partager la bonne nouvelle, et permettant aux croyants de résoudre les conflits et d'endurer la persécution.<br><br>### Le royaume de Dieu<br><br>Le "royaume de Dieu" est un concept majeur dans le livre des Actes, comme dans l'Évangile de Luc. Ce concept est très riche en signification. Il comprend l'idée de la vie éternelle dans la présence de Dieu, mais aussi l'idée de ce que sera la terre dans le futur lorsque Dieu régira tout, et l'idée de la vie sur terre dès maintenant, quand et où les volontés de Dieu sont pleinement exécutées. Le concept unificateur de toutes ces idées est celui de Dieu qui gouverne et de l'homme qui accepte la domination de Dieu sur sa vie. Partout où l'expression "le royaume de Dieu" apparaît, les notes de traduction suggèrent de communiquer l'idée derrière le nom abstrait "royaume" avec une phrase qui utilise le verbe "gouverner". L'UST adopte cette approche de manière cohérente. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])<br><br>## Partie 3 : Questions importantes de traduction<br><br>### Difficultés de traduction possibles dans le livre des Actes<br><br>### "aux mêmes"<br><br>L'expression "aux mêmes" apparaît cinq fois dans ce livre (1:15, 2:1, 2:44, 2:47, 4:26). La signification de cette expression n'est pas entièrement claire. Dans les trois premiers cas, elle pourrait signifier "au même endroit", mais aussi "en un seul accord", c'est-à-dire "en plein accord". En 2,47, elle semble signifier "à leur groupe". Paul utilise la même expression dans 1 Corinthiens 11:20 et 14:23, où elle pourrait signifier "au même endroit" ou avoir le sens de plein accord et signifier quelque chose comme "dans la communion chrétienne." Ce sens correspondrait à Actes 2:47, où l'expression pourrait être traduite par "dans leur communion chrétienne". En 4:26, il pourrait signifier "au même endroit", mais il pourrait aussi signifier "d'un commun accord". Les notes discuteront des différentes possibilités dans chaque cas où la phrase pourrait signifier plus d'une chose.<br><br>### "dans/au/à l'intérieur du temple"<br><br>Luc utilise cette phrase plusieurs fois dans ce livre, mais elle ne fait pas référence au bâtiment du temple lui-même. Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans ce bâtiment, donc l'expression fait référence à la cour ou à la zone autour du temple. L'expression "dans le portique appelé de Salomon" en 3:11 indique clairement que Pierre et Jean et la foule qui s'est rassemblée à l'occasion de ce chapitre ne se trouvaient pas à l'intérieur du bâtiment du temple. Les notes aborderont cette phrase pour expliquer sa signification chaque fois qu'elle apparaît dans le livre.<br><br>#### Quels sont les principaux problèmes dans le texte du livre des Actes?<br><br>Les points suivants sont les problèmes textuels les plus importants dans les Actes. Les notes les aborderont lorsqu'elles se présentent dans le livre.<br><br>Premièrement, il y a certains versets qui se trouvent dans les versions traditionnelles de la Bible, mais ils ne se trouvent pas dans les anciens manuscrits les plus précis de la Bible. Certaines versions modernes mettent ces versets entre crochets [ ]. L'ULT et l'UST les mettent également entre parenthèses. Si une traduction de la Bible existe déjà dans votre région, vous pouvez envisager d'inclure ces versets si cette traduction le fait. S'il n'existe pas encore de traduction de la Bible dans votre région, nous vous recommandons d'indiquer d'une manière ou d'une autre que ces versets ne sont peut-être pas originaux. Vous pourriez les mettre entre parenthèses, par exemple, ou dans des notes de bas de page. Ces versets sont :<br>- Actes 8:37, "Philippe dit : 'Si tu crois de tout ton cœur, tu peux être baptisé.' L'Éthiopien répondit : "Je crois que Jésus-Christ est le Fils de Dieu."<br>- Actes 15:34, "Mais il parut bon à Silas de rester là."<br>- Actes 24:6-8, "Et nous voulions le juger selon notre loi. Mais Lysias, l'officier, vint et l'enleva de force de nos mains, et l'envoya vers vous."<br>- Actes 28:29, "Quand il eut dit ces choses, les Juifs s'en allèrent, ayant une grande dispute entre eux."<br><br>Deuxièmement, dans certains versets, on ne sait pas ce que disait le texte original. L'ULT utilise les premières lectures énumérées ci-dessous, mais elle inclut les secondes lectures dans des notes de bas de page. Si une traduction de la Bible existe déjà dans votre région, vous pouvez envisager de suivre la même lecture qu'elle. S'il n'y a pas déjà une traduction de la Bible dans votre région, nous vous recommandons de suivre la même lecture que celle de l'ULT. Ces versets sont:<br>- Actes 3:22, "le Seigneur notre Dieu". Certaines versions lisent "le Seigneur votre Dieu", et d'autres versions lisent "le Seigneur Dieu."<br>- Actes 7:46, "une demeure pour la maison de Jacob." Certaines versions lisent " pour le Dieu de Jacob. "<br>- Actes 10:19, " trois hommes ". Certaines versions lisent "deux hommes" ou "quelques hommes."<br>- Actes 10:30, ""Il y a quatre jours, à cette heure-ci, je priais à la neuvième {heure} dans ma maison."" Certaines versions lisent : "Depuis le quatrième jour jusqu'à cette heure, je jeûnais, et à la neuvième heure, je priais dans ma maison."<br>- Actes 12:25, "Ils retournèrent de Jérusalem." Certaines versions lisent : "Ils retournèrent à Jérusalem" (ou "à là").<br>- Actes 13:18, "il les supportait." Certaines versions lisent : " il prenait soin d'eux. "<br>- Actes 15:17-18, " Voici ce que dit le Seigneur, qui a fait ces choses connues depuis les temps anciens. " Certaines versions anciennes lisent : "Voici ce que dit le Seigneur, à qui sont connues toutes ses actions depuis les temps anciens."<br><br>(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]]).
-ACT	1	intro	vyg9			0		# Actes 1 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>L'UST a placé les mots "Cher Théophile" à part des autres mots. Cela s'explique par le fait que les anglophones commencent souvent les lettres de cette façon. Vous pouvez vouloir commencer ce livre de la manière dont les gens commencent les lettres dans votre culture.<br><br>Certaines traductions placent les citations de l'Ancien Testament plus à droite sur la page que le reste du texte. L'ULT fait cela avec les deux citations du livre des Psaumes en 1:20.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### L'Ascension<br><br>Ce chapitre relate un événement qui est communément appelé "Ascension". Ce mot décrit comment Jésus est retourné au ciel après être redevenu vivant. Dans le futur, il reviendra à nouveau sur terre, et son retour sur terre est connu comme sa "seconde venue". (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/heaven]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/resurrection]])<br><br>### Baptême<br><br>Luc utilise le mot "baptiser" avec deux significations différentes dans [1:5](../01/05.md). Dans le premier cas, il se réfère littéralement au baptême d'eau de Jean. Dans le second cas, il se réfère figurativement aux personnes qui sont remplies du Saint-Esprit. Luc utilise le terme "rempli" pour signifier la même chose dans [2:4](../02/04.md). (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/baptize]])<br><br>### "Il parla des choses concernant le royaume de Dieu"<br><br>Certains érudits croient que lorsque Jésus a parlé "des choses concernant le royaume de Dieu", comme Luc le décrit dans [1:3](../01/03.md), il a expliqué aux disciples pourquoi le royaume de Dieu n'était pas venu alors qu'il était sur terre la première fois. D'autres chercheurs pensent que le royaume de Dieu a commencé pendant que Jésus était sur terre et que Jésus a expliqué qu'il était venu sous une forme différente de celle à laquelle les disciples s'attendaient. Puisque les chrétiens ont des points de vue différents sur la venue du royaume de Dieu, les traducteurs doivent veiller à ne pas laisser la façon dont ils comprennent cette question affecter la traduction de ce verset.<br><br>### Difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Longue phrase<br><br>Comme il était courant dans les compositions de cette époque, pour des raisons stylistiques, Luc commence ce livre par une très longue phrase. Elle va du début de [1:1](../01/01.md) à la fin de [1:3](../01/03.md). ULT représente tout cela comme une seule phrase. Il peut être utile à vos lecteurs de le diviser en plusieurs phrases, comme le fait UST.<br><br>### Les détails de la mort de Judas<br><br>Il y a quelques différences de détails entre la façon dont Luc décrit la mort de Judas dans le livre des Actes et la façon dont Matthieu la décrit dans son évangile. Luc dit que Judas a utilisé l'argent qu'il a reçu pour avoir trahi Jésus pour acheter un champ ; Matthieu dit que Judas a rendu l'argent aux chefs juifs et qu'ils ont acheté le champ avec cet argent. Luc dit que Judas s'est tué en tombant d'une hauteur sur le champ ; Matthieu dit que Judas s'est pendu. Luc dit que le champ a été nommé le "champ du sang" parce que Judas y a trouvé une mort sanglante ; Matthieu dit que le champ a reçu ce nom parce qu'il a été acheté avec le "prix du sang", c'est-à-dire l'argent versé pour assurer la mort de quelqu'un.<br><br>Il est possible de concilier plusieurs de ces détails. Par exemple, le corps de Judas peut être tombé et s'être ouvert en deux sur le terrain s'il est tombé lorsqu'il a essayé de se pendre. Luc peut dire que Judas a acheté le champ parce que les dirigeants juifs ne voulaient pas reprendre l'argent qu'ils lui avaient versé, et donc, en un sens, c'était encore son argent lorsque le champ a été acheté avec cet argent.<br><br>Mais il serait probablement préférable d'éviter d'essayer de concilier ces détails dans votre traduction. Par exemple, lorsque Luc dit en [1:18](../01/18.md) que Judas est tombé sur le champ, au lieu de dire qu'il est tombé alors qu'il essayait de se pendre, vous pouvez laisser Luc et Matthieu raconter chacun l'histoire comme ils le font. Ensuite, vous pouvez laisser aux prédicateurs et aux enseignants de la Bible le soin d'expliquer comment leurs récits sont compatibles.<br><br>### Les 12 disciples<br><br>Il y a une petite différence entre la liste des 12 disciples que Matthieu et Marc fournissent dans leurs évangiles et la liste que Luc fournit dans son évangile et dans le livre des Actes.<br><br>Les trois auteurs énumèrent Simon Pierre et son frère André ; Jacques et Jean, les deux fils de Zébédée ; Philippe, Barthélemy, Thomas, Matthieu, Jacques fils d'Alphée, Simon le Zélote et Judas Iscariote. Mais Matthieu et Marc disent que le douzième disciple était Thaddée, tandis que Luc dit qu'il s'agissait de Judas, fils de Jacques. Cependant, il est fort probable que Thaddée était un autre nom sous lequel cet autre Judas était connu.<br><br>Encore une fois, il n'est pas nécessaire d'essayer de concilier ces détails au sein de votre traduction. Plus précisément, dans [1:13](../01/13.md), au lieu de dire " Judas fils de Jacques, qui était aussi connu sous le nom de Thaddée ", vous pouvez laisser chacun des auteurs bibliques raconter l'histoire de la manière dont il le fait. Vous pouvez ensuite laisser aux prédicateurs et aux enseignants de la Bible le soin d'expliquer en quoi leurs récits sont compatibles.
-ACT	1	1	q9ep	figs-explicit	τὸν μὲν πρῶτον λόγον ἐποιησάμην	1	I made the first account	Luc suppose que Théophile saura que par **le premier récit** il entend le livre qui est devenu connu sous le nom d'Évangile de Luc. Comme ce livre n'était pas connu sous ce titre à cette époque, il ne serait pas exact de mettre le titre dans votre traduction comme un nom que Luc aurait utilisé pour décrire le livre à Théophile. Cependant, vous pourriez expliquer cela dans une note de bas de page et utiliser une autre expression ici. Traduction alternative : "J'ai écrit dans mon premier volume" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	1	1	a000		ὦ Θεόφιλε	1	O Theophilus	Ici, Luc identifie et s'adresse à l'homme pour lequel il a compilé ce récit de l'église primitive. Puisque cela ressemble à la salutation d'une lettre, vous pouvez, dans votre traduction, suivre la manière de votre culture d'identifier et de saluer le destinataire d'une lettre. L'UST le fait en disant "Cher Théophile" et en plaçant la phrase en début de phrase.
-ACT	1	1	ryj5	translate-names	Θεόφιλε	1	Theophilus	**Theophilus** est le nom d'un homme. Il signifie "ami de Dieu". Il se peut que ce soit son nom réel, ou que cela décrive ce que cet homme était. La plupart des traductions le traitent comme son nom. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	1	1	a001	figs-idiom	περὶ πάντων…ὧν ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς ποιεῖν τε καὶ διδάσκειν	1	all that Jesus began both to do and to teach	Luc utilise le mot **commença** de manière idiomatique pour indiquer que Jésus avait fait autre chose (il avait travaillé comme charpentier), mais qu'il a ensuite commencé à faire quelque chose de nouveau lorsqu'il a commencé son ministère. Dans de nombreuses langues, il ne serait pas nécessaire de traduire le mot **commença.** Traduction alternative : "de tout ce que Jésus a fait et enseigné" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-ACT	1	1	a002	figs-hyperbole	περὶ πάντων…ὧν ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς ποιεῖν τε καὶ διδάσκειν	1	all that Jesus began both to do and to teach	Il s'agit d'une généralisation pour mettre l'accent. Autre traduction : "sur certaines des choses les plus importantes que Jésus a faites et enseignées" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	1	2	a003	figs-idiom	ἄχρι ἧς ἡμέρας	1	until that day when	Bien que cela se soit produit un jour précis, Luc utilise probablement le mot **jour** de manière idiomatique pour signifier un moment précis. Traduction alternative : "jusqu'au moment où" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	1	2	n435	figs-activepassive	ἀνελήμφθη	1	he was taken up	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "Dieu l'a enlevé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	1	2	a424	figs-explicit	ἀνελήμφθη	1	he was taken up	Luc fait référence à Jésus étant **enlevé** au ciel. Voir la discussion sur l'"Ascension" dans les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : "il a été enlevé au ciel" ou "Dieu l'a enlevé au ciel" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	1	3	a004		οἷς καὶ παρέστησεν ἑαυτὸν ζῶντα, μετὰ τὸ παθεῖν αὐτὸν, ἐν πολλοῖς τεκμηρίοις	1	to whom also, after he had suffered, he presented himself living with many proofs	Comme le suggèrent les notes générales de ce chapitre, il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Jésus aussi s'est présenté vivant avec de nombreuses preuves à ses apôtres après avoir souffert"
-ACT	1	3	dup3	figs-explicit	μετὰ τὸ παθεῖν αὐτὸν	1	after he had suffered	Il s'agit de la façon dont Jésus a souffert et est mort sur la croix. Autre traduction : "après avoir souffert et être mort sur la croix" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	1	3	a005	figs-explicit	ἐν πολλοῖς τεκμηρίοις	1	with many proofs	Le mot traduit **proofs** décrit des éléments de preuve qui sont décisifs et convaincants. Traduction alternative : " avec de nombreuses preuves définitives " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	1	3	yc16	figs-explicit	δι’ ἡμερῶν τεσσεράκοντα, ὀπτανόμενος αὐτοῖς, καὶ λέγων	1	appearing to them for 40 days and speaking	Si l'antécédent de **qui** est "les apôtres qu'il avait choisis" dans le verset précédent, Jésus est en fait apparu à de nombreux autres disciples en plus de ses apôtres. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction : "Pendant 40 jours, il apparut à ses apôtres et à beaucoup d'autres disciples, et il parla" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	1	3	a006	figs-abstractnouns	τὰ περὶ τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ	1	things concerning the kingdom of God	Voir la discussion sur le concept du **royaume de Dieu** dans la partie 2 de l'introduction générale aux Actes. Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **royaume**, vous pourriez l'exprimer avec un verbe tel que "gouverner", comme le fait l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	1	4	a007	figs-doublenegatives	ἀπὸ Ἱεροσολύμων, μὴ χωρίζεσθαι, ἀλλὰ	1	not to depart from Jerusalem, but	Au cas où vos lecteurs comprendraient mal, vous pourriez utiliser une expression positive pour traduire cette double négation qui se compose de la particule négative **not** et du verbe négatif **depart**. Autre traduction possible : "rester à Jérusalem et" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-ACT	1	4	vb7g	figs-quotemarks	ἀπὸ Ἱεροσολύμων, μὴ χωρίζεσθαι	1	not to depart from Jerusalem	Le contenu des instructions de Jésus aux apôtres en cette occasion commence ici. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez traduire et ponctuer le contenu d'ici à la fin du verset comme une citation directe, comme le fait l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ACT	1	4	a008	translate-names	Ἱεροσολύμων	1	Jerusalem	**Jérusalem** est le nom d'une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	1	4	sg4h	figs-metonymy	τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Πατρὸς	1	the promise of the Father	Jésus fait référence au Saint-Esprit au sens figuré par association avec la manière dont Dieu a fait une **promesse** d'envoyer le Saint-Esprit. Traduction alternative : "l'Esprit Saint, que le Père a promis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	1	4	a009	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρὸς	1	of the Father	**Père** est un titre important pour Dieu. Traduction alternative : "de Dieu le Père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-ACT	1	4	tj6r	figs-quotations	ἣν ἠκούσατέ μου	1	which you heard from me	Fidèle à son style de récit captivant, Luc commence ici une citation de Jésus sans l'introduire par une formule telle que "il a dit". Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez inclure une formule d'introduction dans votre traduction. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Il a dit : 'C'est moi qui t'en ai parlé'" ou "Il a dit : 'C'est moi qui t'en ai parlé'" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]]).
-ACT	1	4	d3kr	figs-you	ἠκούσατέ	1	you heard	Ici, **vous** est pluriel parce que Jésus s'adresse aux apôtres, donc utilisez la forme plurielle de "vous" dans votre traduction si votre langue marque cette distinction. Dans [1:6](../01/06.md), "vous" est singulier parce que Jésus seul est adressé, donc la forme singulière serait exacte ici. En général, ces notes ne discuteront pas de la question de savoir si **vous** est singulier ou pluriel lorsque cela devrait être clair d'après le contexte, mais elles aborderont les cas ambigus où cela peut ne pas être clair. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ACT	1	5	uu4k	translate-names	Ἰωάννης	1	John	**Jean** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	1	5	fnq5	figs-explicit	Ἰωάννης	1	John	Jésus fait référence à l'homme qui était connu sous le nom de Jean le Baptiste parce qu'il baptisait les gens. Il peut être plus facile de l'identifier si vous utilisez ce titre après son nom dans votre traduction. Cependant, comme le mot "baptiste" est associé à un groupe d'églises dans de nombreuses régions du monde, il peut être utile à vos lecteurs d'utiliser une autre forme du mot comme titre, comme le fait l'UST en disant "Baptiseur". Traduction alternative : "Jean le Baptiste" ou "Jean le Baptiseur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	1	5	a075	figs-metaphor	ὑμεῖς…ἐν Πνεύματι βαπτισθήσεσθε Ἁγίῳ	1	you will be baptized in the Holy Spirit	Après avoir décrit plus tôt dans le verset comment Jean baptisait les gens littéralement, Jésus utilise le baptême dans ce deuxième cas comme une métaphore. Voir la discussion dans les Notes générales de ce chapitre. Autre traduction : "le Saint-Esprit viendra et vous donnera le pouvoir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	1	5	dzj1	figs-activepassive	ὑμεῖς…βαπτισθήσεσθε	1	you will be baptized	Vous pouvez souhaiter conserver la métaphore du baptême dans votre traduction. Si c'est le cas, et si vos lecteurs le comprendraient mal, vous pourriez le dire avec une forme active, et vous pouvez dire qui fera l'action. Traduction alternative : "Dieu baptisera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	1	5	a010	figs-litotes	οὐ μετὰ πολλὰς ταύτας ἡμέρας	1	after these not many days	Jésus utilise une figure de style qui exprime un sens positif en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l'opposé du sens voulu. Autre traduction : "dans quelques jours" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-ACT	1	6	n9wt	writing-pronouns	οἱ μὲν οὖν συνελθόντες, ἠρώτων αὐτὸν	1	They therefore having assembled, they were asking him	Dans le premier cas, **ils** décrit Jésus et les apôtres, tandis que dans le second cas, **ils** fait référence aux apôtres. (D'autres disciples auraient pu être présents à cette occasion, mais les instructions que Jésus donne sur le fait d'être " témoins " dans [1:8](../01/08.md) s'appliquent spécifiquement aux apôtres, il serait donc bon de les nommer directement). Traduction alternative : "Lorsque les apôtres étaient ensemble avec Jésus, les apôtres l'interrogeaient" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ACT	1	6	a011	figs-idiom	εἰ ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ, ἀποκαθιστάνεις τὴν βασιλείαν τῷ Ἰσραήλ	1	if you are restoring the kingdom to Israel at this time	Il s'agit d'une manière idiomatique de poser une question. Traduction alternative : "rétablissez-vous le royaume d'Israël en ce moment ?" ou "rétablirez-vous maintenant le royaume d'Israël ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	1	6	f7uj	figs-abstractnouns	εἰ…ἀποκαθιστάνεις τὴν βασιλείαν τῷ Ἰσραήλ	1	if you are restoring the kingdom to Israel	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour exprimer l'idée derrière le mot **royaume**, vous pouvez exprimer la même idée avec un nom tel que "roi". Traduction alternative : "Allez-vous redonner à Israël son propre roi ?" ou "Allez-vous devenir le roi restauré d'Israël ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	1	6	a252	translate-names	τῷ Ἰσραήλ	1	to Israel	**Israël** est le nom d'une nation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	1	7	a012	figs-explicit	οὐχ ὑμῶν ἐστιν γνῶναι	1	It is not for you to know	Jésus dit implicitement par cette réponse qu'il ne va pas dire aux apôtres quand la chose sur laquelle ils s'interrogent va se produire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement dans votre traduction. Traduction alternative : "Je ne vais pas vous dire quand cela arrivera, car ce n'est pas à vous de le savoir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	1	7	y1fu	figs-doublet	χρόνους ἢ καιροὺς	1	the times or the seasons	Les mots **temps** et **saisons** pourraient : (1) faire référence à différents types de temps. Traduction alternative : "la période de temps générale ou la date spécifique" (2) avoir des significations similaires, être utilisés ensemble pour l'emphase. Autre traduction : "l'heure exacte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ACT	1	7	a013	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατὴρ	1	the Father	**Père** est un titre important pour Dieu. Traduction alternative : "Dieu le Père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-ACT	1	7	a014	figs-abstractnouns	ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ	1	by his own authority	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **autorité**, vous pourriez exprimer la même idée avec un verbe tel que "contrôler". Traduction alternative : "comme celui qui contrôle toutes choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	1	8	ld4k	grammar-connect-logic-result	λήμψεσθε δύναμιν, ἐπελθόντος τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἐφ’ ὑμᾶς, καὶ ἔσεσθέ μου μάρτυρες	1	you will receive power when the Holy Spirit has come upon you, and you will be my witnesses	Jésus utilise le mot traduit **et** pour décrire un résultat. Autre traduction : "Quand le Saint-Esprit viendra sur vous, alors vous recevrez le pouvoir d'être mes témoins" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ACT	1	8	a015	figs-abstractnouns	δύναμιν	1	power	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **pouvoir**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adjectif tel que "puissant". Traduction alternative : "capacité puissante" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	1	8	a016	translate-names	Ἰερουσαλὴμ…Ἰουδαίᾳ…Σαμαρείᾳ	1	Jerusalem … Judea … Samaria	**Jérusalem** est le nom d'une ville, et **Judée** et **Samarie** sont les noms de régions. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	1	8	vb4m	figs-idiom	ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς	1	to the end of the earth	Il s'agit d'une référence au lieu, et non au temps. Jésus ne veut pas dire "jusqu'à la fin du monde". Autre traduction : " dans le monde entier " ou " dans les endroits de la terre les plus éloignés d'ici " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-ACT	1	9	e1q1	figs-explicit	βλεπόντων αὐτῶν	1	as they were looking	Votre langue peut vous demander de préciser l'objet de **en regardant**. Traduction alternative : "comme ils le regardaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	1	9	l1cq	figs-activepassive	ἐπήρθη	1	he was raised up	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez le dire avec une forme active, et vous pourriez dire qui a fait l'action. (Voir la discussion sur l'"Ascension" dans les Notes générales de ce chapitre.) Autre traduction : "il s'est levé" ou "Dieu l'a levé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	1	9	ug58	figs-metonymy	ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν	1	from their eyes	Luc utilise les **yeux** des apôtres au sens figuré pour signifier leur capacité à voir. Traduction alternative : "de leur vue" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	1	10	enu1	figs-explicit	ἀτενίζοντες ἦσαν εἰς τὸν οὐρανὸν	1	they were looking intently into heaven	Puisqu'un nuage a pu bloquer la vue des apôtres, il est clair que Luc utilise ici le mot traduit **ciel** dans l'un de ses sens spécifiques pour signifier "ciel". Il serait bon de préciser que les apôtres ne voyaient pas dans le ciel lui-même. Traduction alternative : "regardant le ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	1	10	a017	figs-metaphor	καὶ ἰδοὺ ἄνδρες δύο	1	and behold, two men	Luc utilise le terme **voici** pour attirer l'attention des lecteurs sur la façon dont ces **deux hommes** sont apparus soudainement. Votre langue peut avoir une expression comparable que vous pouvez utiliser dans votre traduction. Traduction alternative : "just then two men" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	1	10	a018	grammar-connect-time-sequential	καὶ	1	and	Luc utilise le mot traduit **et** pour indiquer que l'événement de l'apparition des hommes s'est produit après l'événement de la montée de Jésus. Traduction alternative : "Alors" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-ACT	1	10	a019	figs-explicit	ἄνδρες δύο	1	two men	C'était en fait des anges. Luc les appelle **hommes** car ils apparaissaient sous forme humaine. Traduction alternative : "deux anges" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	1	10	a020		ἐσθήσεσι λευκαῖς	1	white clothes	Dans ce contexte, le mot **> blanc <** a probablement le sens spécifique de "lumineux" ou "brillant". Traduction alternative : "vêtements clairs" ou "vêtements brillants".
-ACT	1	11	a021	figs-explicit	οἳ…εἶπαν	1	they said	Cela pourrait signifier : (1) qu'un des anges avait parlé au nom des deux. Traduction alternative : "l'un d'eux a dit" (2) les deux anges avaient chacun dit des parties différentes de la citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	1	11	a022	figs-verbs	οἳ…εἶπαν	1	they said	Si vous conservez le mot **ils** dans votre traduction et si votre langue utilise des formes doubles pour les verbes, il serait exact d'utiliser la forme double ici, puisque deux hommes parlent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]])
-ACT	1	11	gpg3	figs-idiom	ἄνδρες, Γαλιλαῖοι	1	Men, Galileans	Il s'agit d'une forme idiomatique d'adresse. Traduction alternative : "Vous les Galiléens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	1	11	a023	translate-names	ἄνδρες, Γαλιλαῖοι	1	Men, Galileans	**Les Galiléens** sont des personnes originaires de la région de la Galilée. Traduction alternative : "Vous les hommes de Galilée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	1	11	a024	figs-rquestion	τί ἑστήκατε βλέποντες εἰς τὸν οὐρανόν?	1	why do you stand looking into heaven?	Les anges ne cherchent pas à obtenir des informations. Ils utilisent la forme interrogative pour mettre l'accent. Si vos lecteurs ne comprenaient pas bien, vous pourriez traduire leurs paroles par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "il n'y a aucune raison pour que vous restiez à regarder le ciel !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	1	11	a025	figs-idiom	τί ἑστήκατε βλέποντες	1	why do you stand looking	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "pourquoi continuez-vous à chercher" ou "il n'y a aucune raison pour vous de continuer à chercher" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	1	11	a026		ὁ ἀναλημφθεὶς ἀφ’ ὑμῶν εἰς τὸν οὐρανὸν…ἐθεάσασθε αὐτὸν πορευόμενον εἰς τὸν οὐρανόν	1	who has been taken up from you into heaven … you saw him going into heaven	Dans sa deuxième occurrence dans cette phrase, le terme traduit **> ciel <** signifie probablement "le ciel", comme dans la phrase précédente et dans le verset précédent. Cependant, dans sa première occurrence dans cette phrase, le terme signifie probablement "le ciel" lui-même. Il ne serait pas exact de dire que Jésus a simplement été "enlevé de chez vous dans le ciel". Traduction alternative : "qui a été enlevé de chez vous au ciel... vous l'avez vu aller au ciel".
-ACT	1	11	a027	figs-activepassive	ὁ ἀναλημφθεὶς	1	who has been taken up	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active, et vous pouvez dire qui a fait l'action. Traduction alternative : "que Dieu a repris" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	1	11	cue7		ὃν τρόπον	1	in which manner	Traduction alternative : "de la même manière que"
-ACT	1	12	x2nk	writing-pronouns	ὑπέστρεψαν	1	they returned	Le mot **ils** désigne les apôtres. Autre traduction : "les apôtres sont revenus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	1	12	a028	figs-activepassive	ὄρους τοῦ καλουμένου Ἐλαιῶνος	1	the hill that is called Olivet	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "la colline que les gens appellent Olivet" ou "la colline dont le nom est Olivet" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	1	12	a029	translate-names	ὄρους τοῦ καλουμένου Ἐλαιῶνος	1	the hill that is called Olivet	**Olivet** est le nom d'une colline. Si vos lecteurs le reconnaissent mieux si vous l'appelez le Mont des Oliviers, vous pouvez utiliser ce nom dans votre traduction, comme le fait UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	1	12	a030	figs-idiom	Σαββάτου ἔχον ὁδόν	1	having a journey of a Sabbath	Il s'agit d'une expression idiomatique. Autre traduction : "a Sabbath-day's journey away" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	1	12	p19g	figs-explicit	Σαββάτου ἔχον ὁδόν	1	having a journey of a Sabbath	Le **trajet d'un sabbat** était la distance que les interprètes de la loi de Moïse avaient déterminé que les gens pouvaient marcher le jour du sabbat sans que cela ne constitue un "travail". Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer la distance dans la mesure utilisée par votre culture. Autre traduction possible : "à environ un kilomètre" ou "à environ un demi-mile" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	1	13	vis2	figs-explicit	ὅτε εἰσῆλθον	1	when they arrived	Le verset précédent explique que les apôtres sont retournés à Jérusalem. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le redire explicitement ici. Traduction alternative : "lorsqu'ils furent de retour à Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	1	13	zt12	translate-unknown	εἰς τὸ ὑπερῷον, ἀνέβησαν οὗ ἦσαν καταμένοντες	1	they went up into the upper chamber where they were staying	Dans cette culture, dans certaines maisons, les pièces étaient construites au-dessus d'autres pièces. L'expression **chambre haute** décrit une telle pièce, à laquelle on accédait par des escaliers. Si votre culture ne comporte pas de maisons de ce type, il peut être utile d'expliquer le sens de l'expression dans votre traduction. Traduction alternative : "ils ont monté les escaliers jusqu'à la chambre où ils se trouvaient, qui avait été construite au-dessus des autres pièces de la maison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+ACT	front	intro	mw28			0		# Introduction aux Actes<br><br>## Première partie : Introduction générale<br><br>#### Schéma du livre des Actes<br><br>1. Les apôtres répandent la bonne nouvelle de Jésus à Jérusalem (1:1-6:7)<br>2. L’église s’étend en Judée et en Samarie (6:8-9:31)<br>3. L’église s’étend aux païens (9:32-12:24)<br>4. Paul se rend en Asie mineure comme apôtre des païens (12:25-16:5)<br>5. L’église s’étend dans la région méditerranéenne moyenne (16:6-19:20)<br>6. Paul atteint Rome, mais en tant que prisonnier et après plusieurs procès (19:21-28:31)<br><br>Luc fait des déclarations de transition à 6:7, 9:31, 12:24, 16:5 et 19:20 pour marquer le mouvement de chaque partie majeure du livre à la partie suivante.<br><br>###De quoi parle le livre des Actes ? <br><br>Le livre des Actes raconte l’histoire de l’église primitive. Il relate comment de plus en plus de personnes, issues de différents milieux et dans différentes régions de l’Empire romain, sont devenues croyantes en Jésus. Il montre la puissance du Saint-Esprit qui a aidé les premiers chrétiens. Les événements de ce livre commencent avec le retour de Jésus au ciel et ils se terminent environ 30 ans plus tard.<br><br>### Comment traduire le titre de ce livre ? <br><br>Les traducteurs peuvent choisir d’appeler ce livre par son titre traditionnel, “Les Actes des Apôtres.” Ou les traducteurs peuvent choisir un titre différent, par exemple, “Les Actes du Saint-Esprit par les Apôtres.”<br><br>### Qui a écrit le livre des Actes ? <br><br>L’auteur de ce livre ne donne pas son propre nom. Cependant, le livre est dédié à Théophile, la même personne à laquelle Luc a dédié son récit de la vie de Jésus, l’Évangile de Luc. De plus, dans certaines parties de ce livre, l’auteur utilise le mot “nous”. Cela indique que l’auteur a voyagé avec Paul. La plupart des spécialistes pensent que Luc est cette personne qui a voyagé avec Paul. Par conséquent, depuis les premiers temps du christianisme, la plupart des chrétiens ont pensé que Luc était l’auteur du livre des Actes ainsi que de l’Évangile de Luc.<br><br>Luc était un médecin. Sa façon d’écrire montre qu’il était un homme instruit. Il était probablement un païen. Il a personnellement été témoin de plusieurs des événements qu’il décrit dans le livre des Actes.<br><br>## Partie 2 : Concepts religieux et culturels importants<br><br>### Qu’est-ce que l’église ?<br><br>L’église est la communauté des personnes qui croient en Jésus comme leur Seigneur et Sauveur. L’église comprend à la fois des croyants juifs et des croyants païens. Le livre des Actes des Apôtres montre que Dieu aide l’Église. Il montre Dieu faisant des signes et des prodiges pour confirmer le témoignage de l’église à Jésus, amenant de nombreuses personnes à avoir la foi en Jésus, guidant l’église sur où et comment partager la bonne nouvelle, et permettant aux croyants de résoudre les conflits et d’endurer la persécution.<br><br>### Le royaume de Dieu<br><br>Le “royaume de Dieu” est un concept majeur dans le livre des Actes, comme dans l’Évangile de Luc. Ce concept est très riche en signification. Il comprend l’idée de la vie éternelle dans la présence de Dieu, mais aussi l’idée de ce que sera la terre dans le futur lorsque Dieu régira tout, et l’idée de la vie sur terre dès maintenant, quand et où les volontés de Dieu sont pleinement exécutées. Le concept unificateur de toutes ces idées est celui de Dieu qui gouverne et de l’homme qui accepte la domination de Dieu sur sa vie. Partout où l’expression “le royaume de Dieu” apparaît, les notes de traduction suggèrent de communiquer l’idée derrière le nom abstrait “royaume” avec une phrase qui utilise le verbe “gouverner”. L’UST adopte cette approche de manière cohérente. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])<br><br>## Partie 3 : Questions importantes de traduction<br><br>### Difficultés de traduction possibles dans le livre des Actes<br><br>### “aux mêmes”<br><br>L’expression “aux mêmes” apparaît cinq fois dans ce livre (1:15, 2:1, 2:44, 2:47, 4:26). La signification de cette expression n’est pas entièrement claire. Dans les trois premiers cas, elle pourrait signifier “au même endroit”, mais aussi “en un seul accord”, c’est-à-dire “en plein accord”. En 2,47, elle semble signifier “à leur groupe”. Paul utilise la même expression dans 1 Corinthiens 11:20 et 14:23, où elle pourrait signifier “au même endroit” ou avoir le sens de plein accord et signifier quelque chose comme “dans la communion chrétienne.” Ce sens correspondrait à Actes 2:47, où l’expression pourrait être traduite par “dans leur communion chrétienne”. En 4:26, il pourrait signifier “au même endroit”, mais il pourrait aussi signifier “d’un commun accord”. Les notes discuteront des différentes possibilités dans chaque cas où la phrase pourrait signifier plus d’une chose.<br><br>### “dans/au/à l’intérieur du temple”<br><br>Luc utilise cette phrase plusieurs fois dans ce livre, mais elle ne fait pas référence au bâtiment du temple lui-même. Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans ce bâtiment, donc l’expression fait référence à la cour ou à la zone autour du temple. L’expression “dans le portique appelé de Salomon” en 3:11 indique clairement que Pierre et Jean et la foule qui s’est rassemblée à l’occasion de ce chapitre ne se trouvaient pas à l’intérieur du bâtiment du temple. Les notes aborderont cette phrase pour expliquer sa signification chaque fois qu’elle apparaît dans le livre.<br><br>#### Quels sont les principaux problèmes dans le texte du livre des Actes?<br><br>Les points suivants sont les problèmes textuels les plus importants dans les Actes. Les notes les aborderont lorsqu’elles se présentent dans le livre.<br><br>Premièrement, il y a certains versets qui se trouvent dans les versions traditionnelles de la Bible, mais ils ne se trouvent pas dans les anciens manuscrits les plus précis de la Bible. Certaines versions modernes mettent ces versets entre crochets [ ]. L’ULT et l’UST les mettent également entre parenthèses. Si une traduction de la Bible existe déjà dans votre région, vous pouvez envisager d’inclure ces versets si cette traduction le fait. S’il n’existe pas encore de traduction de la Bible dans votre région, nous vous recommandons d’indiquer d’une manière ou d’une autre que ces versets ne sont peut-être pas originaux. Vous pourriez les mettre entre parenthèses, par exemple, ou dans des notes de bas de page. Ces versets sont :<br>- Actes 8:37, “Philippe dit : ‘Si tu crois de tout ton cœur, tu peux être baptisé.’ L’Éthiopien répondit : “Je crois que Jésus-Christ est le Fils de Dieu.”<br>- Actes 15:34, “Mais il parut bon à Silas de rester là.”<br>- Actes 24:6-8, “Et nous voulions le juger selon notre loi. Mais Lysias, l’officier, vint et l’enleva de force de nos mains, et l’envoya vers vous.”<br>- Actes 28:29, “Quand il eut dit ces choses, les Juifs s’en allèrent, ayant une grande dispute entre eux.”<br><br>Deuxièmement, dans certains versets, on ne sait pas ce que disait le texte original. L’ULT utilise les premières lectures énumérées ci-dessous, mais elle inclut les secondes lectures dans des notes de bas de page. Si une traduction de la Bible existe déjà dans votre région, vous pouvez envisager de suivre la même lecture qu’elle. S’il n’y a pas déjà une traduction de la Bible dans votre région, nous vous recommandons de suivre la même lecture que celle de l’ULT. Ces versets sont:<br>- Actes 3:22, “le Seigneur notre Dieu”. Certaines versions lisent “le Seigneur votre Dieu”, et d’autres versions lisent “le Seigneur Dieu.”<br>- Actes 7:46, “une demeure pour la maison de Jacob.” Certaines versions lisent “ pour le Dieu de Jacob. “<br>- Actes 10:19, “ trois hommes “. Certaines versions lisent “deux hommes” ou “quelques hommes.”<br>- Actes 10:30, ““Il y a quatre jours, à cette heure-ci, je priais à la neuvième {heure} dans ma maison.”” Certaines versions lisent : “Depuis le quatrième jour jusqu’à cette heure, je jeûnais, et à la neuvième heure, je priais dans ma maison.”<br>- Actes 12:25, “Ils retournèrent de Jérusalem.” Certaines versions lisent : “Ils retournèrent à Jérusalem” (ou “à là”).<br>- Actes 13:18, “il les supportait.” Certaines versions lisent : “ il prenait soin d’eux. “<br>- Actes 15:17-18, “ Voici ce que dit le Seigneur, qui a fait ces choses connues depuis les temps anciens. “ Certaines versions anciennes lisent : “Voici ce que dit le Seigneur, à qui sont connues toutes ses actions depuis les temps anciens.”<br><br>(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]]).
+ACT	1	intro	vyg9			0		# Actes 1 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>L’UST a placé les mots “Cher Théophile” à part des autres mots. Cela s’explique par le fait que les anglophones commencent souvent les lettres de cette façon. Vous pouvez vouloir commencer ce livre de la manière dont les gens commencent les lettres dans votre culture.<br><br>Certaines traductions placent les citations de l’Ancien Testament plus à droite sur la page que le reste du texte. L’ULT fait cela avec les deux citations du livre des Psaumes en 1:20.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### L’Ascension<br><br>Ce chapitre relate un événement qui est communément appelé “Ascension”. Ce mot décrit comment Jésus est retourné au ciel après être redevenu vivant. Dans le futur, il reviendra à nouveau sur terre, et son retour sur terre est connu comme sa “seconde venue”. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/heaven]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/resurrection]])<br><br>### Baptême<br><br>Luc utilise le mot “baptiser” avec deux significations différentes dans [1:5](../01/05.md). Dans le premier cas, il se réfère littéralement au baptême d’eau de Jean. Dans le second cas, il se réfère figurativement aux personnes qui sont remplies du Saint-Esprit. Luc utilise le terme “rempli” pour signifier la même chose dans [2:4](../02/04.md). (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/baptize]])<br><br>### “Il parla des choses concernant le royaume de Dieu”<br><br>Certains érudits croient que lorsque Jésus a parlé “des choses concernant le royaume de Dieu”, comme Luc le décrit dans [1:3](../01/03.md), il a expliqué aux disciples pourquoi le royaume de Dieu n’était pas venu alors qu’il était sur terre la première fois. D’autres chercheurs pensent que le royaume de Dieu a commencé pendant que Jésus était sur terre et que Jésus a expliqué qu’il était venu sous une forme différente de celle à laquelle les disciples s’attendaient. Puisque les chrétiens ont des points de vue différents sur la venue du royaume de Dieu, les traducteurs doivent veiller à ne pas laisser la façon dont ils comprennent cette question affecter la traduction de ce verset.<br><br>### Difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Longue phrase<br><br>Comme il était courant dans les compositions de cette époque, pour des raisons stylistiques, Luc commence ce livre par une très longue phrase. Elle va du début de [1:1](../01/01.md) à la fin de [1:3](../01/03.md). ULT représente tout cela comme une seule phrase. Il peut être utile à vos lecteurs de le diviser en plusieurs phrases, comme le fait UST.<br><br>### Les détails de la mort de Judas<br><br>Il y a quelques différences de détails entre la façon dont Luc décrit la mort de Judas dans le livre des Actes et la façon dont Matthieu la décrit dans son évangile. Luc dit que Judas a utilisé l’argent qu’il a reçu pour avoir trahi Jésus pour acheter un champ ; Matthieu dit que Judas a rendu l’argent aux chefs juifs et qu’ils ont acheté le champ avec cet argent. Luc dit que Judas s’est tué en tombant d’une hauteur sur le champ ; Matthieu dit que Judas s’est pendu. Luc dit que le champ a été nommé le “champ du sang” parce que Judas y a trouvé une mort sanglante ; Matthieu dit que le champ a reçu ce nom parce qu’il a été acheté avec le “prix du sang”, c’est-à-dire l’argent versé pour assurer la mort de quelqu’un.<br><br>Il est possible de concilier plusieurs de ces détails. Par exemple, le corps de Judas peut être tombé et s’être ouvert en deux sur le terrain s’il est tombé lorsqu’il a essayé de se pendre. Luc peut dire que Judas a acheté le champ parce que les dirigeants juifs ne voulaient pas reprendre l’argent qu’ils lui avaient versé, et donc, en un sens, c’était encore son argent lorsque le champ a été acheté avec cet argent.<br><br>Mais il serait probablement préférable d’éviter d’essayer de concilier ces détails dans votre traduction. Par exemple, lorsque Luc dit en [1:18](../01/18.md) que Judas est tombé sur le champ, au lieu de dire qu’il est tombé alors qu’il essayait de se pendre, vous pouvez laisser Luc et Matthieu raconter chacun l’histoire comme ils le font. Ensuite, vous pouvez laisser aux prédicateurs et aux enseignants de la Bible le soin d’expliquer comment leurs récits sont compatibles.<br><br>### Les 12 disciples<br><br>Il y a une petite différence entre la liste des 12 disciples que Matthieu et Marc fournissent dans leurs évangiles et la liste que Luc fournit dans son évangile et dans le livre des Actes.<br><br>Les trois auteurs énumèrent Simon Pierre et son frère André ; Jacques et Jean, les deux fils de Zébédée ; Philippe, Barthélemy, Thomas, Matthieu, Jacques fils d’Alphée, Simon le Zélote et Judas Iscariote. Mais Matthieu et Marc disent que le douzième disciple était Thaddée, tandis que Luc dit qu’il s’agissait de Judas, fils de Jacques. Cependant, il est fort probable que Thaddée était un autre nom sous lequel cet autre Judas était connu.<br><br>Encore une fois, il n’est pas nécessaire d’essayer de concilier ces détails au sein de votre traduction. Plus précisément, dans [1:13](../01/13.md), au lieu de dire “ Judas fils de Jacques, qui était aussi connu sous le nom de Thaddée “, vous pouvez laisser chacun des auteurs bibliques raconter l’histoire de la manière dont il le fait. Vous pouvez ensuite laisser aux prédicateurs et aux enseignants de la Bible le soin d’expliquer en quoi leurs récits sont compatibles.
+ACT	1	1	q9ep	figs-explicit	τὸν μὲν πρῶτον λόγον ἐποιησάμην	1	I made the first account	Luc suppose que Théophile saura que par **le premier récit** il entend le livre qui est devenu connu sous le nom d’Évangile de Luc. Comme ce livre n’était pas connu sous ce titre à cette époque, il ne serait pas exact de mettre le titre dans votre traduction comme un nom que Luc aurait utilisé pour décrire le livre à Théophile. Cependant, vous pourriez expliquer cela dans une note de bas de page et utiliser une autre expression ici. Traduction alternative : “J’ai écrit dans mon premier volume” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	1	1	a000		ὦ Θεόφιλε	1	O Theophilus	Ici, Luc identifie et s’adresse à l’homme pour lequel il a compilé ce récit de l’église primitive. Puisque cela ressemble à la salutation d’une lettre, vous pouvez, dans votre traduction, suivre la manière de votre culture d’identifier et de saluer le destinataire d’une lettre. L’UST le fait en disant “Cher Théophile” et en plaçant la phrase en début de phrase.
+ACT	1	1	ryj5	translate-names	Θεόφιλε	1	Theophilus	**Theophilus** est le nom d’un homme. Il signifie “ami de Dieu”. Il se peut que ce soit son nom réel, ou que cela décrive ce que cet homme était. La plupart des traductions le traitent comme son nom. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	1	1	a001	figs-idiom	περὶ πάντων…ὧν ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς ποιεῖν τε καὶ διδάσκειν	1	all that Jesus began both to do and to teach	Luc utilise le mot **commença** de manière idiomatique pour indiquer que Jésus avait fait autre chose (il avait travaillé comme charpentier), mais qu’il a ensuite commencé à faire quelque chose de nouveau lorsqu’il a commencé son ministère. Dans de nombreuses langues, il ne serait pas nécessaire de traduire le mot **commença.** Traduction alternative : “de tout ce que Jésus a fait et enseigné” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+ACT	1	1	a002	figs-hyperbole	περὶ πάντων…ὧν ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς ποιεῖν τε καὶ διδάσκειν	1	all that Jesus began both to do and to teach	Il s’agit d’une généralisation pour mettre l’accent. Autre traduction : “sur certaines des choses les plus importantes que Jésus a faites et enseignées” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	1	2	a003	figs-idiom	ἄχρι ἧς ἡμέρας	1	until that day when	Bien que cela se soit produit un jour précis, Luc utilise probablement le mot **jour** de manière idiomatique pour signifier un moment précis. Traduction alternative : “jusqu’au moment où” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	1	2	n435	figs-activepassive	ἀνελήμφθη	1	he was taken up	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “Dieu l’a enlevé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	1	2	a424	figs-explicit	ἀνελήμφθη	1	he was taken up	Luc fait référence à Jésus étant **enlevé** au ciel. Voir la discussion sur l’”Ascension” dans les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : “il a été enlevé au ciel” ou “Dieu l’a enlevé au ciel” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	1	3	a004		οἷς καὶ παρέστησεν ἑαυτὸν ζῶντα, μετὰ τὸ παθεῖν αὐτὸν, ἐν πολλοῖς τεκμηρίοις	1	to whom also, after he had suffered, he presented himself living with many proofs	Comme le suggèrent les notes générales de ce chapitre, il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Jésus aussi s’est présenté vivant avec de nombreuses preuves à ses apôtres après avoir souffert”
+ACT	1	3	dup3	figs-explicit	μετὰ τὸ παθεῖν αὐτὸν	1	after he had suffered	Il s’agit de la façon dont Jésus a souffert et est mort sur la croix. Autre traduction : “après avoir souffert et être mort sur la croix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	1	3	a005	figs-explicit	ἐν πολλοῖς τεκμηρίοις	1	with many proofs	Le mot traduit **proofs** décrit des éléments de preuve qui sont décisifs et convaincants. Traduction alternative : “ avec de nombreuses preuves définitives “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	1	3	yc16	figs-explicit	δι’ ἡμερῶν τεσσεράκοντα, ὀπτανόμενος αὐτοῖς, καὶ λέγων	1	appearing to them for 40 days and speaking	Si l’antécédent de **qui** est “les apôtres qu’il avait choisis” dans le verset précédent, Jésus est en fait apparu à de nombreux autres disciples en plus de ses apôtres. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction : “Pendant 40 jours, il apparut à ses apôtres et à beaucoup d’autres disciples, et il parla” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	1	3	a006	figs-abstractnouns	τὰ περὶ τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ	1	things concerning the kingdom of God	Voir la discussion sur le concept du **royaume de Dieu** dans la partie 2 de l’introduction générale aux Actes. Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **royaume**, vous pourriez l’exprimer avec un verbe tel que “gouverner”, comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	1	4	a007	figs-doublenegatives	ἀπὸ Ἱεροσολύμων, μὴ χωρίζεσθαι, ἀλλὰ	1	not to depart from Jerusalem, but	Au cas où vos lecteurs comprendraient mal, vous pourriez utiliser une expression positive pour traduire cette double négation qui se compose de la particule négative **not** et du verbe négatif **depart**. Autre traduction possible : “rester à Jérusalem et” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+ACT	1	4	vb7g	figs-quotemarks	ἀπὸ Ἱεροσολύμων, μὴ χωρίζεσθαι	1	not to depart from Jerusalem	Le contenu des instructions de Jésus aux apôtres en cette occasion commence ici. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez traduire et ponctuer le contenu d’ici à la fin du verset comme une citation directe, comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ACT	1	4	a008	translate-names	Ἱεροσολύμων	1	Jerusalem	**Jérusalem** est le nom d’une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	1	4	sg4h	figs-metonymy	τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Πατρὸς	1	the promise of the Father	Jésus fait référence au Saint-Esprit au sens figuré par association avec la manière dont Dieu a fait une **promesse** d’envoyer le Saint-Esprit. Traduction alternative : “l’Esprit Saint, que le Père a promis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	1	4	a009	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρὸς	1	of the Father	**Père** est un titre important pour Dieu. Traduction alternative : “de Dieu le Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
+ACT	1	4	tj6r	figs-quotations	ἣν ἠκούσατέ μου	1	which you heard from me	Fidèle à son style de récit captivant, Luc commence ici une citation de Jésus sans l’introduire par une formule telle que “il a dit”. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez inclure une formule d’introduction dans votre traduction. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Il a dit : ‘C’est moi qui t’en ai parlé’” ou “Il a dit : ‘C’est moi qui t’en ai parlé’” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]]).
+ACT	1	4	d3kr	figs-you	ἠκούσατέ	1	you heard	Ici, **vous** est pluriel parce que Jésus s’adresse aux apôtres, donc utilisez la forme plurielle de “vous” dans votre traduction si votre langue marque cette distinction. Dans [1:6](../01/06.md), “vous” est singulier parce que Jésus seul est adressé, donc la forme singulière serait exacte ici. En général, ces notes ne discuteront pas de la question de savoir si **vous** est singulier ou pluriel lorsque cela devrait être clair d’après le contexte, mais elles aborderont les cas ambigus où cela peut ne pas être clair. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+ACT	1	5	uu4k	translate-names	Ἰωάννης	1	John	**Jean** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	1	5	fnq5	figs-explicit	Ἰωάννης	1	John	Jésus fait référence à l’homme qui était connu sous le nom de Jean le Baptiste parce qu’il baptisait les gens. Il peut être plus facile de l’identifier si vous utilisez ce titre après son nom dans votre traduction. Cependant, comme le mot “baptiste” est associé à un groupe d’églises dans de nombreuses régions du monde, il peut être utile à vos lecteurs d’utiliser une autre forme du mot comme titre, comme le fait l’UST en disant “Baptiseur”. Traduction alternative : “Jean le Baptiste” ou “Jean le Baptiseur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	1	5	a075	figs-metaphor	ὑμεῖς…ἐν Πνεύματι βαπτισθήσεσθε Ἁγίῳ	1	you will be baptized in the Holy Spirit	Après avoir décrit plus tôt dans le verset comment Jean baptisait les gens littéralement, Jésus utilise le baptême dans ce deuxième cas comme une métaphore. Voir la discussion dans les Notes générales de ce chapitre. Autre traduction : “le Saint-Esprit viendra et vous donnera le pouvoir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	1	5	dzj1	figs-activepassive	ὑμεῖς…βαπτισθήσεσθε	1	you will be baptized	Vous pouvez souhaiter conserver la métaphore du baptême dans votre traduction. Si c’est le cas, et si vos lecteurs le comprendraient mal, vous pourriez le dire avec une forme active, et vous pouvez dire qui fera l’action. Traduction alternative : “Dieu baptisera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	1	5	a010	figs-litotes	οὐ μετὰ πολλὰς ταύτας ἡμέρας	1	after these not many days	Jésus utilise une figure de style qui exprime un sens positif en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Autre traduction : “dans quelques jours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+ACT	1	6	n9wt	writing-pronouns	οἱ μὲν οὖν συνελθόντες, ἠρώτων αὐτὸν	1	They therefore having assembled, they were asking him	Dans le premier cas, **ils** décrit Jésus et les apôtres, tandis que dans le second cas, **ils** fait référence aux apôtres. (D’autres disciples auraient pu être présents à cette occasion, mais les instructions que Jésus donne sur le fait d’être “ témoins “ dans [1:8](../01/08.md) s’appliquent spécifiquement aux apôtres, il serait donc bon de les nommer directement). Traduction alternative : “Lorsque les apôtres étaient ensemble avec Jésus, les apôtres l’interrogeaient” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ACT	1	6	a011	figs-idiom	εἰ ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ, ἀποκαθιστάνεις τὴν βασιλείαν τῷ Ἰσραήλ	1	if you are restoring the kingdom to Israel at this time	Il s’agit d’une manière idiomatique de poser une question. Traduction alternative : “rétablissez-vous le royaume d’Israël en ce moment ?” ou “rétablirez-vous maintenant le royaume d’Israël ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	1	6	f7uj	figs-abstractnouns	εἰ…ἀποκαθιστάνεις τὴν βασιλείαν τῷ Ἰσραήλ	1	if you are restoring the kingdom to Israel	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour exprimer l’idée derrière le mot **royaume**, vous pouvez exprimer la même idée avec un nom tel que “roi”. Traduction alternative : “Allez-vous redonner à Israël son propre roi ?” ou “Allez-vous devenir le roi restauré d’Israël ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	1	6	a252	translate-names	τῷ Ἰσραήλ	1	to Israel	**Israël** est le nom d’une nation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	1	7	a012	figs-explicit	οὐχ ὑμῶν ἐστιν γνῶναι	1	It is not for you to know	Jésus dit implicitement par cette réponse qu’il ne va pas dire aux apôtres quand la chose sur laquelle ils s’interrogent va se produire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement dans votre traduction. Traduction alternative : “Je ne vais pas vous dire quand cela arrivera, car ce n’est pas à vous de le savoir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	1	7	y1fu	figs-doublet	χρόνους ἢ καιροὺς	1	the times or the seasons	Les mots **temps** et **saisons** pourraient : (1) faire référence à différents types de temps. Traduction alternative : “la période de temps générale ou la date spécifique” (2) avoir des significations similaires, être utilisés ensemble pour l’emphase. Autre traduction : “l’heure exacte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ACT	1	7	a013	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατὴρ	1	the Father	**Père** est un titre important pour Dieu. Traduction alternative : “Dieu le Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
+ACT	1	7	a014	figs-abstractnouns	ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ	1	by his own authority	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **autorité**, vous pourriez exprimer la même idée avec un verbe tel que “contrôler”. Traduction alternative : “comme celui qui contrôle toutes choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	1	8	ld4k	grammar-connect-logic-result	λήμψεσθε δύναμιν, ἐπελθόντος τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἐφ’ ὑμᾶς, καὶ ἔσεσθέ μου μάρτυρες	1	you will receive power when the Holy Spirit has come upon you, and you will be my witnesses	Jésus utilise le mot traduit **et** pour décrire un résultat. Autre traduction : “Quand le Saint-Esprit viendra sur vous, alors vous recevrez le pouvoir d’être mes témoins” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ACT	1	8	a015	figs-abstractnouns	δύναμιν	1	power	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **pouvoir**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adjectif tel que “puissant”. Traduction alternative : “capacité puissante” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	1	8	a016	translate-names	Ἰερουσαλὴμ…Ἰουδαίᾳ…Σαμαρείᾳ	1	Jerusalem … Judea … Samaria	**Jérusalem** est le nom d’une ville, et **Judée** et **Samarie** sont les noms de régions. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	1	8	vb4m	figs-idiom	ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς	1	to the end of the earth	Il s’agit d’une référence au lieu, et non au temps. Jésus ne veut pas dire “jusqu’à la fin du monde”. Autre traduction : “ dans le monde entier “ ou “ dans les endroits de la terre les plus éloignés d’ici “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+ACT	1	9	e1q1	figs-explicit	βλεπόντων αὐτῶν	1	as they were looking	Votre langue peut vous demander de préciser l’objet de **en regardant**. Traduction alternative : “comme ils le regardaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	1	9	l1cq	figs-activepassive	ἐπήρθη	1	he was raised up	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez le dire avec une forme active, et vous pourriez dire qui a fait l’action. (Voir la discussion sur l’”Ascension” dans les Notes générales de ce chapitre.) Autre traduction : “il s’est levé” ou “Dieu l’a levé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	1	9	ug58	figs-metonymy	ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν	1	from their eyes	Luc utilise les **yeux** des apôtres au sens figuré pour signifier leur capacité à voir. Traduction alternative : “de leur vue” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	1	10	enu1	figs-explicit	ἀτενίζοντες ἦσαν εἰς τὸν οὐρανὸν	1	they were looking intently into heaven	Puisqu’un nuage a pu bloquer la vue des apôtres, il est clair que Luc utilise ici le mot traduit **ciel** dans l’un de ses sens spécifiques pour signifier “ciel”. Il serait bon de préciser que les apôtres ne voyaient pas dans le ciel lui-même. Traduction alternative : “regardant le ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	1	10	a017	figs-metaphor	καὶ ἰδοὺ ἄνδρες δύο	1	and behold, two men	Luc utilise le terme **voici** pour attirer l’attention des lecteurs sur la façon dont ces **deux hommes** sont apparus soudainement. Votre langue peut avoir une expression comparable que vous pouvez utiliser dans votre traduction. Traduction alternative : “just then two men” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	1	10	a018	grammar-connect-time-sequential	καὶ	1	and	Luc utilise le mot traduit **et** pour indiquer que l’événement de l’apparition des hommes s’est produit après l’événement de la montée de Jésus. Traduction alternative : “Alors” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+ACT	1	10	a019	figs-explicit	ἄνδρες δύο	1	two men	C’était en fait des anges. Luc les appelle **hommes** car ils apparaissaient sous forme humaine. Traduction alternative : “deux anges” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	1	10	a020		ἐσθήσεσι λευκαῖς	1	white clothes	Dans ce contexte, le mot **> blanc <** a probablement le sens spécifique de “lumineux” ou “brillant”. Traduction alternative : “vêtements clairs” ou “vêtements brillants”.
+ACT	1	11	a021	figs-explicit	οἳ…εἶπαν	1	they said	Cela pourrait signifier : (1) qu’un des anges avait parlé au nom des deux. Traduction alternative : “l’un d’eux a dit” (2) les deux anges avaient chacun dit des parties différentes de la citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	1	11	a022	figs-verbs	οἳ…εἶπαν	1	they said	Si vous conservez le mot **ils** dans votre traduction et si votre langue utilise des formes doubles pour les verbes, il serait exact d’utiliser la forme double ici, puisque deux hommes parlent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]])
+ACT	1	11	gpg3	figs-idiom	ἄνδρες, Γαλιλαῖοι	1	Men, Galileans	Il s’agit d’une forme idiomatique d’adresse. Traduction alternative : “Vous les Galiléens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	1	11	a023	translate-names	ἄνδρες, Γαλιλαῖοι	1	Men, Galileans	**Les Galiléens** sont des personnes originaires de la région de la Galilée. Traduction alternative : “Vous les hommes de Galilée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	1	11	a024	figs-rquestion	τί ἑστήκατε βλέποντες εἰς τὸν οὐρανόν?	1	why do you stand looking into heaven?	Les anges ne cherchent pas à obtenir des informations. Ils utilisent la forme interrogative pour mettre l’accent. Si vos lecteurs ne comprenaient pas bien, vous pourriez traduire leurs paroles par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “il n’y a aucune raison pour que vous restiez à regarder le ciel !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	1	11	a025	figs-idiom	τί ἑστήκατε βλέποντες	1	why do you stand looking	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “pourquoi continuez-vous à chercher” ou “il n’y a aucune raison pour vous de continuer à chercher” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	1	11	a026		ὁ ἀναλημφθεὶς ἀφ’ ὑμῶν εἰς τὸν οὐρανὸν…ἐθεάσασθε αὐτὸν πορευόμενον εἰς τὸν οὐρανόν	1	who has been taken up from you into heaven … you saw him going into heaven	Dans sa deuxième occurrence dans cette phrase, le terme traduit **> ciel <** signifie probablement “le ciel”, comme dans la phrase précédente et dans le verset précédent. Cependant, dans sa première occurrence dans cette phrase, le terme signifie probablement “le ciel” lui-même. Il ne serait pas exact de dire que Jésus a simplement été “enlevé de chez vous dans le ciel”. Traduction alternative : “qui a été enlevé de chez vous au ciel... vous l’avez vu aller au ciel”.
+ACT	1	11	a027	figs-activepassive	ὁ ἀναλημφθεὶς	1	who has been taken up	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active, et vous pouvez dire qui a fait l’action. Traduction alternative : “que Dieu a repris” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	1	11	cue7		ὃν τρόπον	1	in which manner	Traduction alternative : “de la même manière que”
+ACT	1	12	x2nk	writing-pronouns	ὑπέστρεψαν	1	they returned	Le mot **ils** désigne les apôtres. Autre traduction : “les apôtres sont revenus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	1	12	a028	figs-activepassive	ὄρους τοῦ καλουμένου Ἐλαιῶνος	1	the hill that is called Olivet	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “la colline que les gens appellent Olivet” ou “la colline dont le nom est Olivet” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	1	12	a029	translate-names	ὄρους τοῦ καλουμένου Ἐλαιῶνος	1	the hill that is called Olivet	**Olivet** est le nom d’une colline. Si vos lecteurs le reconnaissent mieux si vous l’appelez le Mont des Oliviers, vous pouvez utiliser ce nom dans votre traduction, comme le fait UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	1	12	a030	figs-idiom	Σαββάτου ἔχον ὁδόν	1	having a journey of a Sabbath	Il s’agit d’une expression idiomatique. Autre traduction : “a Sabbath-day’s journey away” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	1	12	p19g	figs-explicit	Σαββάτου ἔχον ὁδόν	1	having a journey of a Sabbath	Le **trajet d’un sabbat** était la distance que les interprètes de la loi de Moïse avaient déterminé que les gens pouvaient marcher le jour du sabbat sans que cela ne constitue un “travail”. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer la distance dans la mesure utilisée par votre culture. Autre traduction possible : “à environ un kilomètre” ou “à environ un demi-mile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	1	13	vis2	figs-explicit	ὅτε εἰσῆλθον	1	when they arrived	Le verset précédent explique que les apôtres sont retournés à Jérusalem. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le redire explicitement ici. Traduction alternative : “lorsqu’ils furent de retour à Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	1	13	zt12	translate-unknown	εἰς τὸ ὑπερῷον, ἀνέβησαν οὗ ἦσαν καταμένοντες	1	they went up into the upper chamber where they were staying	Dans cette culture, dans certaines maisons, les pièces étaient construites au-dessus d’autres pièces. L’expression **chambre haute** décrit une telle pièce, à laquelle on accédait par des escaliers. Si votre culture ne comporte pas de maisons de ce type, il peut être utile d’expliquer le sens de l’expression dans votre traduction. Traduction alternative : “ils ont monté les escaliers jusqu’à la chambre où ils se trouvaient, qui avait été construite au-dessus des autres pièces de la maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
 ACT	1	13	a031	translate-names	Πέτρος…Ἰωάννης…Ἰάκωβος…Ἀνδρέας…Φίλιππος…Θωμᾶς…Βαρθολομαῖος…Μαθθαῖος	1	Peter … John … James … Andrew … Philip … Thomas … Bartholomew … Matthew	Ce sont les noms de huit hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	1	13	a032	figs-idiom	Ἰάκωβος Ἁλφαίου…Ἰούδας Ἰακώβου	1	James of Alphaeus … Judas of James	Il s'agit de deux occurrences d'un idiome. Traduction alternative : "Jacques, fils d'Alphée... Judas, fils de Jacques" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	1	13	a032	figs-idiom	Ἰάκωβος Ἁλφαίου…Ἰούδας Ἰακώβου	1	James of Alphaeus … Judas of James	Il s’agit de deux occurrences d’un idiome. Traduction alternative : “Jacques, fils d’Alphée... Judas, fils de Jacques” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 ACT	1	13	a033	translate-names	Ἰάκωβος…Ἁλφαίου…Ἰούδας…Ἰακώβου	1	James … Alphaeus … Judas … James	Ce sont les noms de quatre hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	1	13	a034	translate-names	Σίμων ὁ Ζηλωτὴς	1	Simon the Zealot	**> Simon <** est le nom d'un homme, et **> Zélote <** est un autre nom sous lequel il était connu. (1) **> Zélote <** pourrait être un titre qui indique que cet homme faisait partie du groupe de personnes qui voulaient libérer le peuple juif de la domination romaine. Traduction alternative : "Simon le patriote" (2) **> Zélote <** pourrait aussi être une description qui indique que cet homme était zélé pour que Dieu soit honoré. Traduction alternative : "Simon le passionné" (Voir : rc://fr/ta/man/translate/translate-names)
-ACT	1	14	z6cf		ὁμοθυμαδὸν	1	unanimously	Le mot **> à l'unanimité <** indique que les apôtres et les autres croyants partageaient un engagement et un objectif communs et qu'il n'y avait pas de querelles entre eux. Traduction alternative : " d'un commun accord " ou " harmonieusement ".
-ACT	1	14	a035	figs-explicit	γυναιξὶν	1	the women	Luc suppose que ses lecteurs sauront qu'il fait référence aux femmes qui ont accompagné Jésus et ses disciples pendant son ministère. Ces femmes ont subvenu à leurs besoins par leurs propres moyens, et elles ont voyagé avec eux jusqu'à Jérusalem. Ces femmes sont décrites dans [Luc 8:2-3](../luk/08/02.md) et [23:49](../luk/23/49.md). Traduction alternative : " les femmes qui avaient aidé Jésus et ses disciples pendant son ministère " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	1	14	a036	translate-names	Μαρία	1	Mary	**Marie** est le nom d'une femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	1	14	a037	translate-kinship	τοῖς ἀδελφοῖς αὐτοῦ	1	his brothers	Ce sont les frères cadets de Jésus. Ils étaient les fils de Marie et de Joseph. Comme le Père de Jésus était Dieu, et que leur père était Joseph, ils étaient en fait ses demi-frères. Ce détail n'est pas traduit normalement, mais si votre langue a un mot spécifique pour "frère cadet", vous pouvez l'utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
-ACT	1	15	il8w	writing-newevent	καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις	1	And in those days	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. L'expression fait référence à la période de temps qui a suivi l'ascension de Jésus, lorsque les disciples se sont réunis dans la chambre haute. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-ACT	1	15	cup2	figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις	1	in those days	Luc utilise le terme **jours** de manière idiomatique pour faire référence à un temps spécifique. Traduction alternative : "pendant ce temps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	1	15	a038	translate-symaction	ἀναστὰς	1	having stood up	Pierre **s'est levé** pour indiquer qu'il avait quelque chose d'important à dire. Traduction alternative : "s'étant levé pour indiquer qu'il avait quelque chose d'important à dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-ACT	1	15	liz1	figs-metaphor	τῶν ἀδελφῶν	1	the brothers	Luc utilise le terme **frères** au sens figuré pour désigner les personnes qui partagent la même foi. Traduction alternative : "ses coreligionnaires" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	1	15	a039	figs-gendernotations	τῶν ἀδελφῶν	1	the brothers	Bien que le terme **frères** soit masculin, Luc utilise le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Si vous conservez la métaphore dans votre traduction, vous pourriez dire "frères et sœurs" pour l'indiquer. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	1	15	tl5m	writing-background	ἦν τε ὄχλος ὀνομάτων ἐπὶ τὸ αὐτὸ ὡς ἑκατὸν εἴκοσι	1	and the multitude of names to the same was about 120	Luc fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à apprécier ce qui se passe peu de temps après dans l'histoire, lorsque l'église grandit en un jour pour atteindre plusieurs fois cette taille. Il peut être utile de placer ces informations en premier dans le verset, dans une phrase distincte, auquel cas il ne serait pas nécessaire de les mettre entre parenthèses. Traduction alternative : "Or le nombre de personnes dans ce seul endroit était d'environ 120". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-ACT	1	15	a040	figs-metonymy	ὄχλος ὀνομάτων	1	the multitude of names	Luc utilise le terme **noms** au sens figuré pour signifier "personnes", par association avec la façon dont les personnes ont des noms. Traduction alternative : "le nombre de personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	1	15	a041		ἐπὶ τὸ αὐτὸ	1	to the same	Voir la discussion de cette phrase dans la troisième partie de l'introduction aux Actes. Autre traduction : "dans ce lieu unique" ou "dans leur communauté chrétienne".
-ACT	1	16	a042	figs-idiom	ἄνδρες, ἀδελφοί	1	Men, brothers	Il s'agit d'une forme idiomatique d'adresse. Traduction alternative : "Mes frères" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	1	16	a043	figs-metaphor	ἄνδρες, ἀδελφοί	1	Men, brothers	Voyez comment vous avez traduit le terme **frères** dans [1:15](../01/15.md). Autre traduction : " Mes compagnons de croyance " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	1	16	a044	figs-gendernotations	ἄνδρες, ἀδελφοί	1	Men, brothers	Si vous décidez de conserver la métaphore des **frères**, vous pourriez montrer que Pierre utilise ce terme dans un sens générique qui inclut aussi bien les hommes que les femmes. Traduction alternative : "Mes frères et sœurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	1	16	a045	figs-infostructure	ἔδει πληρωθῆναι τὴν Γραφὴν, ἣν προεῖπε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον διὰ στόματος Δαυεὶδ περὶ Ἰούδα, τοῦ γενομένου ὁδηγοῦ τοῖς συλλαβοῦσιν Ἰησοῦν	1	it was necessary for the scripture to be fulfilled that the Holy Spirit spoke before by the mouth of David concerning Judas, who became a guide to the ones who arrested Jesus	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez mettre les informations que Pierre fournit pour identifier cette **écriture** avant sa déclaration selon laquelle elle devait être **accomplie**. Il pourrait être utile de faire de cette déclaration une phrase distincte. Traduction alternative : " le Saint-Esprit a parlé auparavant par la bouche de David au sujet de Judas, qui est devenu le guide de ceux qui ont arrêté Jésus. Il était nécessaire que cette écriture s'accomplisse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-ACT	1	16	i8tl	figs-activepassive	ἔδει πληρωθῆναι τὴν Γραφὴν	1	it was necessary for the scripture to be fulfilled	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "les choses qui devaient avoir lieu et que l'Écriture a décrites" ou, si vous placez les informations de base en premier dans une phrase séparée, "ce que l'Écriture a décrit devait avoir lieu" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ACT	1	16	a046		προεῖπε	1	spoke before	Traduction alternative : "a parlé à l'avance" ou "a parlé en avance".
-ACT	1	16	f3um	figs-metonymy	διὰ στόματος Δαυεὶδ	1	by the mouth of David	Pierre utilise le mot **bouche** au sens figuré pour désigner les paroles que David a prononcées ou chantées avec sa bouche et qu'il a consignées dans le livre des Psaumes, comme Pierre l'indique dans [1:20](../01/20.md). Autre traduction : "par les paroles de David" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	1	13	a034	translate-names	Σίμων ὁ Ζηλωτὴς	1	Simon the Zealot	**> Simon <** est le nom d’un homme, et **> Zélote <** est un autre nom sous lequel il était connu. (1) **> Zélote <** pourrait être un titre qui indique que cet homme faisait partie du groupe de personnes qui voulaient libérer le peuple juif de la domination romaine. Traduction alternative : “Simon le patriote” (2) **> Zélote <** pourrait aussi être une description qui indique que cet homme était zélé pour que Dieu soit honoré. Traduction alternative : “Simon le passionné” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/translate-names)
+ACT	1	14	z6cf		ὁμοθυμαδὸν	1	unanimously	Le mot **> à l’unanimité <** indique que les apôtres et les autres croyants partageaient un engagement et un objectif communs et qu’il n’y avait pas de querelles entre eux. Traduction alternative : “ d’un commun accord “ ou “ harmonieusement “.
+ACT	1	14	a035	figs-explicit	γυναιξὶν	1	the women	Luc suppose que ses lecteurs sauront qu’il fait référence aux femmes qui ont accompagné Jésus et ses disciples pendant son ministère. Ces femmes ont subvenu à leurs besoins par leurs propres moyens, et elles ont voyagé avec eux jusqu’à Jérusalem. Ces femmes sont décrites dans [Luc 8:2-3](../luk/08/02.md) et [23:49](../luk/23/49.md). Traduction alternative : “ les femmes qui avaient aidé Jésus et ses disciples pendant son ministère “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	1	14	a036	translate-names	Μαρία	1	Mary	**Marie** est le nom d’une femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	1	14	a037	translate-kinship	τοῖς ἀδελφοῖς αὐτοῦ	1	his brothers	Ce sont les frères cadets de Jésus. Ils étaient les fils de Marie et de Joseph. Comme le Père de Jésus était Dieu, et que leur père était Joseph, ils étaient en fait ses demi-frères. Ce détail n’est pas traduit normalement, mais si votre langue a un mot spécifique pour “frère cadet”, vous pouvez l’utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
+ACT	1	15	il8w	writing-newevent	καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις	1	And in those days	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. L’expression fait référence à la période de temps qui a suivi l’ascension de Jésus, lorsque les disciples se sont réunis dans la chambre haute. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+ACT	1	15	cup2	figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις	1	in those days	Luc utilise le terme **jours** de manière idiomatique pour faire référence à un temps spécifique. Traduction alternative : “pendant ce temps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	1	15	a038	translate-symaction	ἀναστὰς	1	having stood up	Pierre **s’est levé** pour indiquer qu’il avait quelque chose d’important à dire. Traduction alternative : “s’étant levé pour indiquer qu’il avait quelque chose d’important à dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+ACT	1	15	liz1	figs-metaphor	τῶν ἀδελφῶν	1	the brothers	Luc utilise le terme **frères** au sens figuré pour désigner les personnes qui partagent la même foi. Traduction alternative : “ses coreligionnaires” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	1	15	a039	figs-gendernotations	τῶν ἀδελφῶν	1	the brothers	Bien que le terme **frères** soit masculin, Luc utilise le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Si vous conservez la métaphore dans votre traduction, vous pourriez dire “frères et sœurs” pour l’indiquer. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ACT	1	15	tl5m	writing-background	ἦν τε ὄχλος ὀνομάτων ἐπὶ τὸ αὐτὸ ὡς ἑκατὸν εἴκοσι	1	and the multitude of names to the same was about 120	Luc fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à apprécier ce qui se passe peu de temps après dans l’histoire, lorsque l’église grandit en un jour pour atteindre plusieurs fois cette taille. Il peut être utile de placer ces informations en premier dans le verset, dans une phrase distincte, auquel cas il ne serait pas nécessaire de les mettre entre parenthèses. Traduction alternative : “Or le nombre de personnes dans ce seul endroit était d’environ 120”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+ACT	1	15	a040	figs-metonymy	ὄχλος ὀνομάτων	1	the multitude of names	Luc utilise le terme **noms** au sens figuré pour signifier “personnes”, par association avec la façon dont les personnes ont des noms. Traduction alternative : “le nombre de personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	1	15	a041		ἐπὶ τὸ αὐτὸ	1	to the same	Voir la discussion de cette phrase dans la troisième partie de l’introduction aux Actes. Autre traduction : “dans ce lieu unique” ou “dans leur communauté chrétienne”.
+ACT	1	16	a042	figs-idiom	ἄνδρες, ἀδελφοί	1	Men, brothers	Il s’agit d’une forme idiomatique d’adresse. Traduction alternative : “Mes frères” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	1	16	a043	figs-metaphor	ἄνδρες, ἀδελφοί	1	Men, brothers	Voyez comment vous avez traduit le terme **frères** dans [1:15](../01/15.md). Autre traduction : “ Mes compagnons de croyance “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	1	16	a044	figs-gendernotations	ἄνδρες, ἀδελφοί	1	Men, brothers	Si vous décidez de conserver la métaphore des **frères**, vous pourriez montrer que Pierre utilise ce terme dans un sens générique qui inclut aussi bien les hommes que les femmes. Traduction alternative : “Mes frères et sœurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ACT	1	16	a045	figs-infostructure	ἔδει πληρωθῆναι τὴν Γραφὴν, ἣν προεῖπε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον διὰ στόματος Δαυεὶδ περὶ Ἰούδα, τοῦ γενομένου ὁδηγοῦ τοῖς συλλαβοῦσιν Ἰησοῦν	1	it was necessary for the scripture to be fulfilled that the Holy Spirit spoke before by the mouth of David concerning Judas, who became a guide to the ones who arrested Jesus	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez mettre les informations que Pierre fournit pour identifier cette **écriture** avant sa déclaration selon laquelle elle devait être **accomplie**. Il pourrait être utile de faire de cette déclaration une phrase distincte. Traduction alternative : “ le Saint-Esprit a parlé auparavant par la bouche de David au sujet de Judas, qui est devenu le guide de ceux qui ont arrêté Jésus. Il était nécessaire que cette écriture s’accomplisse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ACT	1	16	i8tl	figs-activepassive	ἔδει πληρωθῆναι τὴν Γραφὴν	1	it was necessary for the scripture to be fulfilled	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “les choses qui devaient avoir lieu et que l’Écriture a décrites” ou, si vous placez les informations de base en premier dans une phrase séparée, “ce que l’Écriture a décrit devait avoir lieu” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ACT	1	16	a046		προεῖπε	1	spoke before	Traduction alternative : “a parlé à l’avance” ou “a parlé en avance”.
+ACT	1	16	f3um	figs-metonymy	διὰ στόματος Δαυεὶδ	1	by the mouth of David	Pierre utilise le mot **bouche** au sens figuré pour désigner les paroles que David a prononcées ou chantées avec sa bouche et qu’il a consignées dans le livre des Psaumes, comme Pierre l’indique dans [1:20](../01/20.md). Autre traduction : “par les paroles de David” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 ACT	1	16	a047	translate-names	Δαυεὶδ…Ἰούδα	1	David … Judas	**David** et **Judas** sont les noms de deux hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	1	16	a048	figs-synecdoche	τοῦ γενομένου ὁδηγοῦ τοῖς συλλαβοῦσιν Ἰησοῦν	1	who became a guide to the ones who arrested Jesus	Pierre utilise l'acte de guider **ceux qui ont arrêté Jésus** pour représenter toutes les choses que Judas a faites pour trahir Jésus. Cela comprenait également la rencontre préalable avec ses ennemis, l'obtention d'un paiement pour la trahison, et la recherche de la meilleure occasion d'attraper Jésus à l'écart des foules. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer cela en termes plus généraux. Traduction alternative : "qui a livré Jésus à ses ennemis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	1	17	q73y	grammar-connect-logic-result	ὅτι	1	For	Pierre utilise le mot **Pour** pour introduire la raison d'un résultat qui est décrit dans [1:21-22](../01/21.md), après que Luc ait fourni des informations supplémentaires sur le contexte et que Pierre ait cité l'Écriture à laquelle il s'est référé dans [1:16](../01/16.md). Le sens général est le suivant : "Puisque Judas était l'un de nos apôtres, nous devons le remplacer par un autre témoin du ministère de Jésus." Mais comme beaucoup de matériel vient entre la raison et le résultat, il peut être utile de donner une indication ici que Pierre a une réponse à l'esprit. Traduction alternative : "Il y a quelque chose d'important que nous devons faire en réponse à l'accomplissement de cette Écriture, puisque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ACT	1	17	a049	figs-parallelism	κατηριθμημένος ἦν ἐν ἡμῖν, καὶ ἔλαχεν τὸν κλῆρον τῆς διακονίας ταύτης	1	he was numbered with us and received a share of this ministry	Ces deux expressions ont un sens similaire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez les combiner. Autre traduction : "Jésus l'a choisi pour être apôtre avec nous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-ACT	1	17	a050		κατηριθμημένος ἦν ἐν ἡμῖν	1	he was numbered with us	Pierre utilise le terme **> numéroté <** dans l'un de ses sens spécifiques. Traduction alternative : "il était considéré comme l'un de nos apôtres".
-ACT	1	17	a051	figs-activepassive	κατηριθμημένος ἦν ἐν ἡμῖν	1	he was numbered with us	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "il appartenait à notre groupe d'apôtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	1	17	tmv2	figs-exclusive	ἐν ἡμῖν	1	with us	Bien que Pierre s'adresse à un groupe plus large de personnes, il utilise le mot **nous** pour se référer uniquement à lui-même et aux autres apôtres. Donc, si votre langue fait la distinction entre un "nous" exclusif et un "nous" inclusif, il serait exact d'utiliser ici la forme exclusive. D'autres langues peuvent avoir d'autres façons d'indiquer que **nous** est exclusif ici. Traduction alternative : "avec nous les apôtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	1	17	a052	figs-quotemarks	τὸν κλῆρον τῆς διακονίας ταύτης	1	a share of this ministry	Luc interrompt temporairement sa citation de Pierre après cette phrase afin de pouvoir fournir des informations supplémentaires sur Judas dans [1:18-19](../01/18.md). La citation reprend dans [1:20](../01/20.md). Si vous identifiez les citations dans votre traduction en les mettant entre guillemets ou en utilisant une autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue, il doit y avoir un guillemet final ou l'équivalent après cette phrase. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ACT	1	18	tmv1	writing-background	μὲν οὖν	1	Now indeed	Luc utilise cette expression pour introduire d'autres informations de fond qu'il fournit dans ce verset et le suivant sur la façon dont Judas est mort et sur la façon dont les gens ont appelé le champ où il est mort. Cela ne fait pas partie du discours de Pierre. Vous pouvez l'indiquer en mettant ces versets entre parenthèses ou en utilisant la convention équivalente dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-ACT	1	18	dd58	figs-nominaladj	οὗτος	1	this one	Luc utilise l'adjectif démonstratif **ce** comme un nom pour faire référence à une personne spécifique, Judas. (ULT montre cela en ajoutant **un**.) Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Sinon, vous pourriez dire "il" ou utiliser le nom "Judas". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	1	18	a053	figs-abstractnouns	ἐκ μισθοῦ τῆς ἀδικίας	1	from the wage of unrighteousness	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **injustice**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adjectif tel que "injuste". Traduction alternative : " avec l'argent qu'il a reçu pour avoir fait une action injuste " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	1	18	w83j	figs-metonymy	ἐκ μισθοῦ τῆς ἀδικίας	1	from the wage of unrighteousness	Luc utilise le terme **injustice** au sens figuré pour décrire Judas trahissant Jésus, par association avec la manière dont c'était une chose injuste à faire. Traduction alternative : "avec l'argent qu'il a reçu pour avoir trahi Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	1	18	kg3q	figs-explicit	πρηνὴς γενόμενος	1	having fallen headfirst	Assurez-vous qu'il est clair dans votre traduction que Judas n'est pas tombé accidentellement. Au contraire, il s'est jeté sur le terrain intentionnellement afin de se tuer. Cela implique qu'il a dû le faire d'une certaine hauteur. Autre traduction : "parce qu'il s'est jeté d'une hauteur sur ce terrain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	1	18	a054		πρηνὴς γενόμενος	1	having fallen headfirst	Le mot **> tête la première <** décrit une personne qui tombe en avant, par opposition à une chute en arrière. Traduction alternative : "être tombé en avant"
-ACT	1	18	a055	figs-activepassive	ἐξεχύθη πάντα τὰ σπλάγχνα αὐτοῦ	1	all his entrails were poured out	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "toutes ses parties intérieures répandues" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	1	19	a056		γνωστὸν ἐγένετο πᾶσι τοῖς κατοικοῦσιν Ἰερουσαλήμ	1	it became known to all those living in Jerusalem	La forme verbale n'est pas passive ici, puisque **> connu <** est un adjectif plutôt qu'un participe. Malgré cela, il peut être utile à vos lecteurs de faire de **> il <** l'objet plutôt que le sujet. Traduction alternative : "tous ceux qui habitent à Jérusalem en ont entendu parler".
-ACT	1	19	a057	figs-hyperbole	γνωστὸν ἐγένετο πᾶσι τοῖς κατοικοῦσιν Ἰερουσαλήμ	1	it became known to all those living in Jerusalem	Luc dit **tous les** comme une généralisation pour l'emphase. Traduction alternative : "il devint bien connu de ceux qui vivaient à Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	1	19	a058	figs-activepassive	ὥστε κληθῆναι τὸ χωρίον ἐκεῖνο	1	Therefore that field was called	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "Ils ont donc appelé ce champ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	1	19	mxf3	translate-transliterate	Ἁκελδαμάχ	1	Akeldama	**Akeldama** est un mot araméen. Luc l'épelle en utilisant des lettres grecques pour que ses lecteurs sachent comment il sonne, puis il dit ce qu'il signifie, **Champ de sang**. Dans votre traduction, vous pouvez l'épeler de la façon dont il sonne dans votre langue, puis expliquer sa signification. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
-ACT	1	20	mz13	figs-quotemarks	γέγραπται γὰρ	1	For it is written	Luc reprend maintenant sa citation de ce que Pierre a dit à cette occasion. Si vous identifiez les citations dans votre traduction en les mettant entre guillemets ou en utilisant une autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue, il doit y avoir un guillemet ouvrant ou l'équivalent avant cette phrase. Il peut également être utile d'indiquer explicitement que la citation reprend ici. Traduction alternative : "Pierre a poursuivi en disant : 'Car il est écrit'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ACT	1	20	d7pk	figs-quotesinquotes	γέγραπται…ἐν βίβλῳ Ψαλμῶν, γενηθήτω ἡ ἔπαυλις αὐτοῦ ἔρημος, καὶ μὴ ἔστω ὁ κατοικῶν ἐν αὐτῇ; καί, τὴν ἐπισκοπὴν αὐτοῦ, λαβέτω ἕτερος	1	it is written in the book of Psalms, ‘Let his habitation be made desolate, and let not one dwelling be in it,’ and ‘Let another take his overseership.’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Il est écrit dans le livre des Psaumes que sa demeure sera déserte, que personne n'y habitera, et qu'un autre prendra sa place" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-ACT	1	20	ip5w	figs-activepassive	γέγραπται…ἐν βίβλῳ Ψαλμῶν	1	it is written in the book of Psalms	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active, et vous pouvez dire qui a fait l'action. Traduction alternative : "David a écrit dans le livre des Psaumes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	1	20	mc45	figs-parallelism	γενηθήτω ἡ ἔπαυλις αὐτοῦ ἔρημος, καὶ μὴ ἔστω ὁ κατοικῶν ἐν αὐτῇ	1	Let his habitation be made desolate, and let not one dwelling be in it	Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. La seconde souligne le sens de la première en répétant la même idée avec des mots différents. La poésie hébraïque était basée sur ce type de répétition, et il serait bon de le montrer à vos lecteurs en incluant les deux phrases dans votre traduction plutôt que de les combiner. Toutefois, si la répétition peut prêter à confusion, vous pouvez relier les phrases par un mot autre que **et** afin de montrer que la seconde phrase répète la première, sans rien ajouter. Vous pouvez également combiner les phrases si vous pensez que c'est la chose la plus claire à faire. Traduction alternative : "Que sa demeure soit désolée, oui, que personne n'y habite" ou "Que sa demeure soit complètement désolée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
-ACT	1	20	chq4	figs-metaphor	γενηθήτω ἡ ἔπαυλις αὐτοῦ ἔρημος, καὶ μὴ ἔστω ὁ κατοικῶν ἐν αὐτῇ	1	Let his habitation be made desolate, and let not one dwelling be in it	Le mot **habitation** fait probablement référence à la maison de Judas et est une métaphore de sa lignée familiale. Traduction alternative : "Qu'il ne laisse aucun descendant, aucun pour continuer sa lignée familiale" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	1	20	lsm2	figs-activepassive	γενηθήτω ἡ ἔπαυλις αὐτοῦ ἔρημος	1	Let his habitation be made desolate	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "Que sa demeure devienne déserte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	1	20	a059		τὴν ἐπισκοπὴν αὐτοῦ, λαβέτω ἕτερος	1	Let another take his overseership	Le mot **> overseership <** fait référence à une position de leadership et de supervision. C'est le même terme que Paul utilise pour un chef spirituel dans [1 Timothée 3:1](../1ti/03/01.md). Traduction alternative : "Laissez quelqu'un d'autre prendre sa position de leader".
-ACT	1	21	t916	translate-versebridge		0		Pour aider vos lecteurs à comprendre le point principal de Pierre dans ce verset et le suivant, vous pourriez combiner les deux versets en un pont de versets. Vous pourriez placer son point principal dans une première phrase et son explication supplémentaire dans une deuxième phrase. Traduction alternative : "Il est donc nécessaire que quelqu'un d'autre devienne témoin avec nous de la résurrection de Jésus. Ce doit être l'un des hommes qui nous ont accompagnés pendant tout le temps que le Seigneur Jésus est entré et sorti au milieu de nous, depuis le baptême de Jean jusqu'au jour où il a été enlevé d'avec nous." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
-ACT	1	21	xz69	figs-exclusive	ἡμῖν…ἡμᾶς	1	us … us	Dans la première occurrence de **nous**, Pierre veut dire lui-même et ses compagnons apôtres, et non pas tous ceux à qui il s'adresse, donc utilisez la forme exclusive du mot si votre langue marque cette distinction. Cependant, dans la deuxième occurrence de **nous**, Pierre pourrait bien vouloir dire lui-même et tout son auditoire, donc utilisez la forme inclusive dans ce cas. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	1	21	zuf7	figs-idiom	εἰσῆλθεν καὶ ἐξῆλθεν ἐφ’ ἡμᾶς ὁ Κύριος Ἰησοῦς	1	the Lord Jesus came in and went out among us	Peter parle d'une manière idiomatique. Traduction alternative : "le Seigneur Jésus a vécu parmi nous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	1	22	qb8j	figs-abstractnouns	ἀρξάμενος ἀπὸ τοῦ βαπτίσματος Ἰωάννου	1	beginning from the baptism of John	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **baptême**, vous pourriez exprimer la même idée avec un verbe tel que "baptiser". Traduction alternative : " à partir du moment où Jean a commencé à baptiser les gens " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	1	22	a060	translate-names	Ἰωάννου	1	John	**Jean** est le nom d'un homme. Pierre signifie l'homme qui était connu sous le nom de Jean le Baptiste. Voyez comment vous avez traduit son nom dans [1:5](../01/05.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	1	22	a061	figs-idiom	τῆς ἡμέρας ἧς	1	the day on which	Alors que Jésus a été enlevé au ciel un **jour**précis, Pierre peut utiliser le mot **jour** de manière idiomatique pour signifier un moment précis. Traduction alternative : "le moment où" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	1	22	a062	writing-pronouns	ἀνελήμφθη…τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ	1	he was taken up … his resurrection	Le pronom **il** se réfère à Jésus, pas à Jean le Baptiste. Le pronom **his** fait également référence à Jésus. Pour plus de clarté, vous pouvez utiliser le nom de Jésus au lieu de l'un ou des deux pronoms. Traduction alternative : "Jésus a été enlevé... la résurrection de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	1	22	yi3a	figs-activepassive	ἀνελήμφθη ἀφ’ ἡμῶν	1	he was taken up from us	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "Dieu l'a enlevé à nous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	1	22	a063	figs-exclusive	ἀφ’ ἡμῶν…σὺν ἡμῖν	1	from us … with us	Lorsque Pierre dit **de nous**, il fait référence à Dieu qui enlève Jésus à tous ceux à qui il s'adresse. Mais lorsque Pierre dit **avec nous**, il ne désigne que lui-même et les autres apôtres. Le mot "nous" serait donc inclusif dans le premier cas et exclusif dans le second, si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	1	22	mrx7	figs-nominaladj	ἕνα τούτων	1	one of these is	Pierre utilise l'adjectif démonstratif **ces** comme un nom pour désigner des personnes spécifiques, les hommes dont il vient de décrire les qualifications. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez ajouter le terme "hommes" pour clarifier le sens. Traduction alternative : "l'un de ces hommes est" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	1	22	g3n9	figs-abstractnouns	τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ	1	of his resurrection	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **résurrection**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adjectif tel que "vivant". Traduction alternative : " que Dieu l'a fait revivre après sa mort " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	1	23	lz7y	writing-pronouns	ἔστησαν δύο	1	they stood up two	Le pronom **ils** désigne l'ensemble des croyants qui étaient présents à cette occasion. Il s'agit du groupe que Luc décrit comme "les frères" en [1:15](../01/15.md). Traduction alternative : "les croyants se levèrent deux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	1	23	a064	figs-nominaladj	ἔστησαν δύο	1	they stood up two	Luc utilise l'adjectif **deux** comme un nom pour faire référence à des personnes spécifiques, deux hommes qui répondaient aux qualifications décrites par Pierre. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez ajouter le terme "hommes" pour clarifier le sens, et vous pourriez aussi décrire ces hommes plus spécifiquement. Traduction alternative : "les croyants mirent debout deux hommes" ou "les croyants mirent debout deux hommes qui répondaient aux qualifications décrites par Pierre" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-ACT	1	23	a065	translate-symaction	ἔστησαν δύο	1	they stood up two	Lorsque les croyants **se sont levés** ces deux hommes, c'est-à-dire lorsqu'ils les ont fait se lever au sein du groupe, c'était une manière symbolique de les proposer comme candidats pour remplacer Judas. Traduction alternative : "les croyants ont proposé deux hommes qui répondaient aux qualifications décrites par Pierre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-ACT	1	23	a066	translate-names	Ἰωσὴφ…Βαρσαββᾶν…Ἰοῦστος	1	Joseph … Barsabbas … Justus	**Joseph** est le nom d'un homme, et **Barsabbas** et **Justus** sont deux autres noms sous lesquels il était connu. **Barsabbas** est probablement un patronyme, c'est-à-dire une indication de qui était son père. Si votre langue et votre culture identifient les personnes par des patronymes, il peut être utile de traduire ce nom par " le fils de Sabbas ", comme le fait UST. **Justus** est un nom romain, et il peut être un nom que cet homme a utilisé à des fins officielles et dans les interactions avec les personnes qui parlent latin. (Ce serait comme le nom Paul, sous lequel Saul de Tarse était également connu dans l'Empire romain). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	1	23	s1ff	figs-activepassive	τὸν καλούμενον Βαρσαββᾶν, ὃς ἐπεκλήθη Ἰοῦστος	1	the one called Barsabbas, who was named Justus	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez dire ces deux choses avec des formes actives. Traduction alternative : "que les gens appelaient Barsabbas et dont l'autre nom était Justus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	1	23	a067	translate-names	Μαθθίαν	1	Matthias	**Matthias** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	1	24	a068	translate-versebridge		0		Judas a trahi Jésus et a abandonné sa position d'apôtre. C'est ce que dit la personne qui prie dans le verset suivant. En conséquence, les croyants demandent à Dieu de leur montrer qui il a choisi pour remplacer Judas, comme le dit la personne qui prie dans ce verset. Vous pouvez placer la raison avant le résultat en créant un pont entre les versets. UST fournit un modèle pour faire cela. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
-ACT	1	24	a069	figs-hendiadys	προσευξάμενοι, εἶπαν	1	praying they said	Ensemble, les mots **prier** et **dire** indiquent que les croyants ont dit ce qu'ils ont fait en priant. Traduction alternative : " ils ont dit en priant " ou " ils ont prié " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
-ACT	1	24	zd1f	figs-synecdoche	προσευξάμενοι, εἶπαν	1	praying they said	Le pronom **ils** désigne l'ensemble des croyants, mais l'un des apôtres seul a probablement prononcé ces paroles au nom de tous. Traduction alternative : "Comme les croyants priaient tous ensemble, l'un des apôtres dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	1	24	a070		σὺ Κύριε, καρδιογνῶστα πάντων	1	You, Lord, heart-knower of all	Traduction alternative : "Toi, Seigneur, qui connais le cœur de tous les hommes"
-ACT	1	24	se6m	figs-metaphor	σὺ Κύριε, καρδιογνῶστα πάντων	1	You, Lord, heart-knower of all	Ici, le **cœur** représente figurativement les pensées et les motifs. Traduction alternative : "Toi, Seigneur, qui connais les pensées et les motivations de tous les hommes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	1	24	a071	figs-youformal	σὺ Κύριε	1	you, Lord	Le mot **vous** est au singulier car la personne qui prie s'adresse à Dieu. Si votre langue a une forme formelle de "vous" qu'elle utilise pour s'adresser respectueusement à un supérieur, vous pouvez souhaiter utiliser cette forme dans votre traduction. Cependant, il peut être plus naturel dans votre langue pour quelqu'un qui a une bonne et étroite relation avec Dieu de s'adresser à lui en utilisant la forme informelle du "vous". Utilisez votre meilleur jugement sur la forme à utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youformal]])
-ACT	1	24	a072	figs-nominaladj	ὃν ἐξελέξω ἐκ τούτων τῶν δύο ἕνα	1	which one from these two	La personne qui prie utilise l'adjectif **deux** comme un nom pour désigner des personnes spécifiques, les deux hommes que les croyants ont proposés. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez ajouter le terme "hommes" pour clarifier le sens. Autre traduction : "lequel de ces deux hommes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	1	25	mg47	figs-hendiadys	λαβεῖν τὸν τόπον τῆς διακονίας ταύτης καὶ ἀποστολῆς	1	to take this place of ministry and apostleship	La personne qui prie exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et**. Le mot **apostolat** identifie de quel type de **ministère** il s'agit. Traduction alternative : " prendre cette place de ministère apostolique " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
-ACT	1	25	ryv6	figs-metaphor	ἀφ’ ἧς παρέβη Ἰούδας	1	from which Judas turned aside	L'expression **turned aside** signifie au sens figuré que Judas a cessé d'exercer ce ministère. Traduction alternative : "que Judas a cessé d'accomplir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	1	25	tx6n	figs-euphemism	πορευθῆναι εἰς τὸν τόπον τὸν ἴδιον	1	to go to his own place	Cette phrase utilise une expression douce pour décrire la mort de Judas et probablement aussi son jugement après la mort. Traduction alternative : "et est mort sous le jugement de Dieu en conséquence" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-ACT	1	26	a073	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise le mot traduit **et** pour introduire ce que les croyants ont fait à la suite du discours de Pierre. Traduction alternative : "Ainsi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ACT	1	26	r84c	writing-pronouns	ἔδωκαν κλήρους αὐτοῖς	1	they cast lots for them	Le pronom **ils** fait référence aux croyants et le pronom **elles** fait référence à Joseph et Matthias. Vous voudrez peut-être le préciser pour plus de clarté. (Mais si vous décidez de conserver le pronom **eux** et si votre langue marque la forme duelle, **eux** serait duelle car elle fait référence à ces deux hommes). Traduction alternative : " les croyants tirèrent au sort pour départager Joseph et Matthias " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ACT	1	26	a074	translate-unknown	ἔδωκαν κλήρους αὐτοῖς	1	they cast lots for them	Le terme **lots** décrit des objets avec diverses marques sur différentes faces qui étaient utilisés, très probablement en les laissant tomber sur le sol, pour sélectionner entre les possibilités. La croyance était que Dieu contrôlerait la façon dont ces objets tombaient et guiderait ainsi le processus de sélection. Traduction alternative : "ils ont jeté des objets marqués sur le sol, confiants que Dieu les utiliserait pour les guider dans le choix de Joseph ou Matthias" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-ACT	1	26	w4ph	figs-idiom	ἔπεσεν ὁ κλῆρος ἐπὶ Μαθθίαν	1	the lot fell to Matthias	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "le lot a choisi Matthias" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	1	26	fk4x	figs-activepassive	συνκατεψηφίσθη	1	he was chosen	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "les croyants l'ont choisi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	2	intro	x8fr			0		# Actes 2 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent les lignes de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT fait cela avec la poésie qui est citée de l'Ancien Testament en 2:17-21, 25-28, et 34-35.<br><br>Certaines traductions placent les citations de l'Ancien Testament plus à droite sur la page que le reste du texte. L'ULT fait cela avec le matériel qui est cité en 2:31.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Pentecôte<br><br>Les événements décrits dans ce chapitre ont eu lieu le jour de la Pentecôte. C'était une fête que les Juifs observaient chaque année 50 jours après la Pâque. C'était une fête de la moisson qui célébrait les premiers produits des champs. Ces produits étaient connus sous le nom de "prémices". Nombreux sont ceux qui croient que l'Église a commencé à exister lorsque le Saint-Esprit est venu habiter les croyants en ce jour particulier de la Pentecôte. Ces croyants étaient les "prémices" de tous ceux qui feraient partie de l'église au fil des années.<br><br>###Les langues<br><br>Le mot "langues" a deux significations dans ce chapitre. En 2:3, Luc décrit ce qui est descendu du ciel comme "des langues comme si elles étaient de feu". Une "langue de feu" signifie une "flamme de feu" (comme dans Esaïe 5:24, par exemple), donc cela signifie "quelque chose comme des flammes de feu." En 2:4, Luc utilise le mot "langues" dans le sens différent de "langues" pour décrire les langues que les gens parlaient après que le Saint-Esprit les ait remplis.<br><br>#### Derniers jours<br><br>En 2:17-21, Pierre cite une prophétie de Joël qui décrit quelque chose qui se produira dans les "derniers jours". Certains spécialistes entendent par "derniers jours" une période dans le futur, juste avant le retour de Jésus. D'autres comprennent que les "derniers jours" désignent toute la période allant de la première venue de Jésus jusqu'à son retour. Les traducteurs doivent veiller à ne pas laisser la façon dont ils comprennent cette question affecter la manière dont ils traduisent cette expression là où elle apparaît en 2:17. Il est peut-être préférable de ne pas en dire plus à ce sujet que ne le fait ULT. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lastday]])<br><br>### La prophétie de Joël<br><br>En 2:17-21, Pierre cite une prophétie de Joël sur ce qui se passerait dans les "derniers jours". Certaines des choses décrites dans la prophétie se sont effectivement produites le jour de la Pentecôte, par exemple, le déversement de l'Esprit (2:17-18). D'autres choses ne se sont pas produites, du moins pas littéralement, comme par exemple le passage du soleil aux ténèbres (2,20). Selon la façon dont les spécialistes comprennent les "derniers jours", ils peuvent dire soit que ces autres choses attendent un accomplissement futur littéral, soit qu'elles ont été accomplies dans un sens spirituel le jour de la Pentecôte. Une fois de plus, il est peut-être préférable de ne pas en dire plus qu'ULT et de laisser les prédicateurs et les enseignants de la Bible interpréter et expliquer le sens de la déclaration de Pierre en 2:16, "c'est ce qui a été annoncé par le prophète Joël." (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/prophet]])<br><br>### Baptiser<br><br>Dans ce chapitre, le mot "baptiser" fait référence au baptême d'eau comme expression de la foi en Jésus pour le pardon des péchés. C'est ainsi que Luc utilise ce terme en 2:38 et 2:41. Jésus a promis aux disciples en 1,5 qu'ils seraient baptisés dans l'Esprit Saint, et les événements décrits par Luc en 2,1-11 sont l'accomplissement de cette promesse. Mais Luc n'utilise pas le mot "baptise" pour décrire ces événements dans ce chapitre. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/baptize]])<br><br>### Merveilles et signes<br><br>Ces mots font référence à des choses que seul Dieu pouvait faire et qui montraient que Jésus était celui que les disciples disaient qu'il était. Voir les notes sur cette expression en 2:43.<br><br>## Difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### "Vous avez tué" (2:23)<br><br>Les Romains sont ceux qui ont tué Jésus, mais ils l'ont tué parce que les Juifs l'ont capturé, l'ont amené aux Romains et ont incité les Romains à le tuer. C'est pourquoi Pierre dit aux gens dans la foule le jour de la Pentecôte qu'ils sont coupables d'avoir tué Jésus. Voir la note à cette phrase en 2:23 pour des suggestions sur la façon de rendre clair dans votre traduction ce que Pierre veut dire quand il dit cela.<br><br>#### Longues phrases<br><br>Il y a une longue phrase qui va du début de 2:9 à la fin de 2:11. ULT représente tout cela comme une seule phrase. Il peut être utile à vos lecteurs de la diviser en plusieurs phrases, comme le fait UST.<br><br>Il y a aussi une longue phrase qui va du début de 2:44 à la fin de 2:47. Une fois de plus, il peut être utile à vos lecteurs de la diviser en plusieurs phrases, comme le fait l'UST.<br><br>### Poésie<br><br>Les citations de l'Ancien Testament en 2:17-21, 25-28, et 34-35 sont de la poésie. Pour des conseils sur la façon de représenter cette forme littéraire dans votre traduction, voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-poetry]].
-ACT	2	1	i4sa	writing-newevent	καὶ ἐν τῷ συνπληροῦσθαι τὴν ἡμέραν τῆς Πεντηκοστῆς	1	And when the day of Pentecost was completely filled	Luc utilise cette référence temporelle pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-ACT	2	1	a076	figs-idiom	ἐν τῷ συνπληροῦσθαι τὴν ἡμέραν τῆς Πεντηκοστῆς	1	when the day of Pentecost was completely filled	C'est une façon idiomatique de parler du temps. Traduction alternative : "lorsque le jour de la Pentecôte fut venu" ou, si votre langue ne parle pas de jours "venant", "le jour de la Pentecôte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	2	1	a425	figs-activepassive	ἐν τῷ συνπληροῦσθαι τὴν ἡμέραν τῆς Πεντηκοστῆς	1	when the day of Pentecost was completely filled	Comme il s'agit d'une expression idiomatique, il ne serait probablement pas utile dans la plupart des langues d'utiliser une forme active du verbe "remplir" à la place de la forme passive de ce verbe ici. Cependant, si votre langue parle de quelqu'un ou de quelque chose qui "remplit" des jours ou des heures pour qu'ils arrivent, mais que votre langue n'utilise pas de formes verbales passives, vous pourriez utiliser une forme active de "fill" ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	2	1	x075	translate-names	τὴν ἡμέραν τῆς Πεντηκοστῆς	1	the day of Pentecost	**La Pentecôte** est le nom d'une fête. Elle a lieu 50 jours après la Pâque. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	2	1	i4sb	writing-pronouns	ἦσαν πάντες ὁμοῦ	1	they were all together	Ici, le mot **ils** désigne les apôtres et les 120 autres croyants que Luc mentionne en [1:15](../01/15.md). Traduction alternative : " les apôtres et tous les autres croyants étaient ensemble " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ACT	2	1	a077		ἐπὶ τὸ αὐτό	1	to the same	Voir la discussion de cette phrase dans la troisième partie de l'introduction aux Actes. Autre traduction : "dans le même lieu" ou "dans une communion chrétienne unie".
-ACT	2	2	qjc3		ἐκ τοῦ οὐρανοῦ	1	from heaven	Le mot traduit **> ciel <** pourrait signifier : (1) "le ciel". Autre traduction : "du ciel" (2) le son venait de **> ciel <** lui-même.
-ACT	2	2	a078	figs-simile	ὥσπερ φερομένης πνοῆς βιαίας	1	as of a strong wind being borne along	Luc utilise une comparaison pour décrire l'effet du vent. Vous pouvez utiliser la même comparaison dans votre traduction, ou utiliser une comparaison différente, avec un son fort similaire que vos lecteurs reconnaîtront. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Cela ressemblait à un vent fort que l'on emporte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-ACT	2	2	jec5	figs-metaphor	φερομένης πνοῆς βιαίας	1	a strong wind being borne along	Luc parle au sens figuré du vent comme s'il était porté par l'air. Traduction alternative : "un vent puissant et impétueux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	2	2	a079	figs-metaphor	ἐπλήρωσεν ὅλον τὸν οἶκον	1	it filled the whole house	Luc parle au sens figuré de ce son comme s'il **remplissait** la **maison**. Traduction alternative : "on pouvait l'entendre dans toute la maison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	2	2	t4y4		ὅλον τὸν οἶκον	1	the whole house	Luc utilise peut-être le mot traduit **> maison <** dans l'un de ses sens spécifiques pour désigner un bâtiment. Il pourrait donc s'agir soit d'une maison privée, soit d'un bâtiment plus grand. Traduction alternative : "le bâtiment entier"
-ACT	2	2	a080	figs-idiom	οὗ ἦσαν καθήμενοι	1	where they were sitting	Luc utilise peut-être le terme **assis** de manière idiomatique pour signifier "réunion". Traduction alternative : "dans lequel ils se réunissaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	2	3	re3t		γλῶσσαι ὡσεὶ πυρός	1	tongues as if of fire	Cette expression signifie "quelque chose comme des langues de feu", et une "langue de feu" signifie une "flamme de feu". (L'expression est utilisée dans ce sens dans [Ésaïe 5:24](../isa/05/24.md), par exemple). Il ne s'agit pas d'une comparaison. Luc décrit ce à quoi ressemblaient ces objets. Traduction alternative : " des objets qui ressemblaient à des flammes de feu ".
-ACT	2	3	xtk4		διαμεριζόμεναι	1	distributing themselves	Cela signifie que les objets qui ressemblaient à des flammes de feu se sont répandus de sorte qu'il y en avait un sur chaque personne. Traduction alternative : "se répandant autour"
-ACT	2	3	a081	writing-pronouns	ἐκάθισεν ἐφ’ ἕνα ἕκαστον αὐτῶν	1	they sat upon each one of them	Le pronom **ils** fait référence aux objets, et le pronom **eux** fait référence aux disciples. Traduction alternative : "un des objets était assis sur chacun des disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	2	3	a082	figs-metaphor	ἐκάθισεν ἐφ’ ἕνα ἕκαστον αὐτῶν	1	they sat upon each one of them	Luc utilise le mot **assis** au sens figuré pour indiquer que les objets sont restés au même endroit après s'être répandus. Traduction alternative : "un des objets est resté sur chacun des disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	2	4	v7hi	figs-activepassive	ἐπλήσθησαν πάντες Πνεύματος Ἁγίου	1	they were all filled with the Holy Spirit	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "le Saint-Esprit les a tous remplis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	2	4	a251	figs-metaphor	ἐπλήσθησαν πάντες Πνεύματος Ἁγίου	1	they were all filled with the Holy Spirit	Luc parle au sens figuré, comme si les croyants étaient des récipients que le Saint-Esprit **a remplis**. Traduction alternative : "ils étaient tous inspirés par le Saint-Esprit" ou "le Saint-Esprit les a tous inspirés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	2	4	a083		ἤρξαντο λαλεῖν ἑτέραις γλώσσαις	1	they began to speak in other tongues	Luc utilise le mot **> langues <** dans l'un de ses sens spécifiques pour signifier "langues". Traduction alternative : "ils se mirent à parler dans d'autres langues"
-ACT	2	4	nr9f	figs-explicit	ἤρξαντο λαλεῖν ἑτέραις γλώσσαις	1	they began to speak in other tongues	L'implication, comme le montre clairement [2:6-11](../02/06.md), est que les disciples parlaient des langues qu'ils ne connaissaient pas. Traduction alternative : "ils se mirent à parler dans des langues qu'ils ne connaissaient pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	2	4	a084		καθὼς τὸ Πνεῦμα ἐδίδου ἀποφθέγγεσθαι αὐτοῖς	1	as the Spirit was giving them to speak out	Ici, **> donner <** a le sens de permettre. Traduction alternative : "comme l'Esprit leur permettait de s'exprimer".
-ACT	2	4	a085		καθὼς τὸ Πνεῦμα ἐδίδου ἀποφθέγγεσθαι αὐτοῖς	1	as the Spirit was giving them to speak out	Le mot traduit **> to speak out <** signifie parler de façon claire et articulée. Pour exprimer ce sens, il peut être utile d'en faire une phrase distincte. Traduction alternative : "L'Esprit leur permettait de parler ces langues de façon claire et articulée".
+ACT	1	16	a048	figs-synecdoche	τοῦ γενομένου ὁδηγοῦ τοῖς συλλαβοῦσιν Ἰησοῦν	1	who became a guide to the ones who arrested Jesus	Pierre utilise l’acte de guider **ceux qui ont arrêté Jésus** pour représenter toutes les choses que Judas a faites pour trahir Jésus. Cela comprenait également la rencontre préalable avec ses ennemis, l’obtention d’un paiement pour la trahison, et la recherche de la meilleure occasion d’attraper Jésus à l’écart des foules. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez exprimer cela en termes plus généraux. Traduction alternative : “qui a livré Jésus à ses ennemis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	1	17	q73y	grammar-connect-logic-result	ὅτι	1	For	Pierre utilise le mot **Pour** pour introduire la raison d’un résultat qui est décrit dans [1:21-22](../01/21.md), après que Luc ait fourni des informations supplémentaires sur le contexte et que Pierre ait cité l’Écriture à laquelle il s’est référé dans [1:16](../01/16.md). Le sens général est le suivant : “Puisque Judas était l’un de nos apôtres, nous devons le remplacer par un autre témoin du ministère de Jésus.” Mais comme beaucoup de matériel vient entre la raison et le résultat, il peut être utile de donner une indication ici que Pierre a une réponse à l’esprit. Traduction alternative : “Il y a quelque chose d’important que nous devons faire en réponse à l’accomplissement de cette Écriture, puisque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ACT	1	17	a049	figs-parallelism	κατηριθμημένος ἦν ἐν ἡμῖν, καὶ ἔλαχεν τὸν κλῆρον τῆς διακονίας ταύτης	1	he was numbered with us and received a share of this ministry	Ces deux expressions ont un sens similaire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez les combiner. Autre traduction : “Jésus l’a choisi pour être apôtre avec nous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+ACT	1	17	a050		κατηριθμημένος ἦν ἐν ἡμῖν	1	he was numbered with us	Pierre utilise le terme **> numéroté <** dans l’un de ses sens spécifiques. Traduction alternative : “il était considéré comme l’un de nos apôtres”.
+ACT	1	17	a051	figs-activepassive	κατηριθμημένος ἦν ἐν ἡμῖν	1	he was numbered with us	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “il appartenait à notre groupe d’apôtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	1	17	tmv2	figs-exclusive	ἐν ἡμῖν	1	with us	Bien que Pierre s’adresse à un groupe plus large de personnes, il utilise le mot **nous** pour se référer uniquement à lui-même et aux autres apôtres. Donc, si votre langue fait la distinction entre un “nous” exclusif et un “nous” inclusif, il serait exact d’utiliser ici la forme exclusive. D’autres langues peuvent avoir d’autres façons d’indiquer que **nous** est exclusif ici. Traduction alternative : “avec nous les apôtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	1	17	a052	figs-quotemarks	τὸν κλῆρον τῆς διακονίας ταύτης	1	a share of this ministry	Luc interrompt temporairement sa citation de Pierre après cette phrase afin de pouvoir fournir des informations supplémentaires sur Judas dans [1:18-19](../01/18.md). La citation reprend dans [1:20](../01/20.md). Si vous identifiez les citations dans votre traduction en les mettant entre guillemets ou en utilisant une autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue, il doit y avoir un guillemet final ou l’équivalent après cette phrase. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ACT	1	18	tmv1	writing-background	μὲν οὖν	1	Now indeed	Luc utilise cette expression pour introduire d’autres informations de fond qu’il fournit dans ce verset et le suivant sur la façon dont Judas est mort et sur la façon dont les gens ont appelé le champ où il est mort. Cela ne fait pas partie du discours de Pierre. Vous pouvez l’indiquer en mettant ces versets entre parenthèses ou en utilisant la convention équivalente dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+ACT	1	18	dd58	figs-nominaladj	οὗτος	1	this one	Luc utilise l’adjectif démonstratif **ce** comme un nom pour faire référence à une personne spécifique, Judas. (ULT montre cela en ajoutant **un**.) Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Sinon, vous pourriez dire “il” ou utiliser le nom “Judas”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	1	18	a053	figs-abstractnouns	ἐκ μισθοῦ τῆς ἀδικίας	1	from the wage of unrighteousness	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **injustice**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adjectif tel que “injuste”. Traduction alternative : “ avec l’argent qu’il a reçu pour avoir fait une action injuste “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	1	18	w83j	figs-metonymy	ἐκ μισθοῦ τῆς ἀδικίας	1	from the wage of unrighteousness	Luc utilise le terme **injustice** au sens figuré pour décrire Judas trahissant Jésus, par association avec la manière dont c’était une chose injuste à faire. Traduction alternative : “avec l’argent qu’il a reçu pour avoir trahi Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	1	18	kg3q	figs-explicit	πρηνὴς γενόμενος	1	having fallen headfirst	Assurez-vous qu’il est clair dans votre traduction que Judas n’est pas tombé accidentellement. Au contraire, il s’est jeté sur le terrain intentionnellement afin de se tuer. Cela implique qu’il a dû le faire d’une certaine hauteur. Autre traduction : “parce qu’il s’est jeté d’une hauteur sur ce terrain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	1	18	a054		πρηνὴς γενόμενος	1	having fallen headfirst	Le mot **> tête la première <** décrit une personne qui tombe en avant, par opposition à une chute en arrière. Traduction alternative : “être tombé en avant”
+ACT	1	18	a055	figs-activepassive	ἐξεχύθη πάντα τὰ σπλάγχνα αὐτοῦ	1	all his entrails were poured out	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “toutes ses parties intérieures répandues” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	1	19	a056		γνωστὸν ἐγένετο πᾶσι τοῖς κατοικοῦσιν Ἰερουσαλήμ	1	it became known to all those living in Jerusalem	La forme verbale n’est pas passive ici, puisque **> connu <** est un adjectif plutôt qu’un participe. Malgré cela, il peut être utile à vos lecteurs de faire de **> il <** l’objet plutôt que le sujet. Traduction alternative : “tous ceux qui habitent à Jérusalem en ont entendu parler”.
+ACT	1	19	a057	figs-hyperbole	γνωστὸν ἐγένετο πᾶσι τοῖς κατοικοῦσιν Ἰερουσαλήμ	1	it became known to all those living in Jerusalem	Luc dit **tous les** comme une généralisation pour l’emphase. Traduction alternative : “il devint bien connu de ceux qui vivaient à Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	1	19	a058	figs-activepassive	ὥστε κληθῆναι τὸ χωρίον ἐκεῖνο	1	Therefore that field was called	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “Ils ont donc appelé ce champ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	1	19	mxf3	translate-transliterate	Ἁκελδαμάχ	1	Akeldama	**Akeldama** est un mot araméen. Luc l’épelle en utilisant des lettres grecques pour que ses lecteurs sachent comment il sonne, puis il dit ce qu’il signifie, **Champ de sang**. Dans votre traduction, vous pouvez l’épeler de la façon dont il sonne dans votre langue, puis expliquer sa signification. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
+ACT	1	20	mz13	figs-quotemarks	γέγραπται γὰρ	1	For it is written	Luc reprend maintenant sa citation de ce que Pierre a dit à cette occasion. Si vous identifiez les citations dans votre traduction en les mettant entre guillemets ou en utilisant une autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue, il doit y avoir un guillemet ouvrant ou l’équivalent avant cette phrase. Il peut également être utile d’indiquer explicitement que la citation reprend ici. Traduction alternative : “Pierre a poursuivi en disant : ‘Car il est écrit’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ACT	1	20	d7pk	figs-quotesinquotes	γέγραπται…ἐν βίβλῳ Ψαλμῶν, γενηθήτω ἡ ἔπαυλις αὐτοῦ ἔρημος, καὶ μὴ ἔστω ὁ κατοικῶν ἐν αὐτῇ; καί, τὴν ἐπισκοπὴν αὐτοῦ, λαβέτω ἕτερος	1	it is written in the book of Psalms, ‘Let his habitation be made desolate, and let not one dwelling be in it,’ and ‘Let another take his overseership.’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Il est écrit dans le livre des Psaumes que sa demeure sera déserte, que personne n’y habitera, et qu’un autre prendra sa place” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+ACT	1	20	ip5w	figs-activepassive	γέγραπται…ἐν βίβλῳ Ψαλμῶν	1	it is written in the book of Psalms	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active, et vous pouvez dire qui a fait l’action. Traduction alternative : “David a écrit dans le livre des Psaumes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	1	20	mc45	figs-parallelism	γενηθήτω ἡ ἔπαυλις αὐτοῦ ἔρημος, καὶ μὴ ἔστω ὁ κατοικῶν ἐν αὐτῇ	1	Let his habitation be made desolate, and let not one dwelling be in it	Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. La seconde souligne le sens de la première en répétant la même idée avec des mots différents. La poésie hébraïque était basée sur ce type de répétition, et il serait bon de le montrer à vos lecteurs en incluant les deux phrases dans votre traduction plutôt que de les combiner. Toutefois, si la répétition peut prêter à confusion, vous pouvez relier les phrases par un mot autre que **et** afin de montrer que la seconde phrase répète la première, sans rien ajouter. Vous pouvez également combiner les phrases si vous pensez que c’est la chose la plus claire à faire. Traduction alternative : “Que sa demeure soit désolée, oui, que personne n’y habite” ou “Que sa demeure soit complètement désolée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
+ACT	1	20	chq4	figs-metaphor	γενηθήτω ἡ ἔπαυλις αὐτοῦ ἔρημος, καὶ μὴ ἔστω ὁ κατοικῶν ἐν αὐτῇ	1	Let his habitation be made desolate, and let not one dwelling be in it	Le mot **habitation** fait probablement référence à la maison de Judas et est une métaphore de sa lignée familiale. Traduction alternative : “Qu’il ne laisse aucun descendant, aucun pour continuer sa lignée familiale” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	1	20	lsm2	figs-activepassive	γενηθήτω ἡ ἔπαυλις αὐτοῦ ἔρημος	1	Let his habitation be made desolate	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “Que sa demeure devienne déserte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	1	20	a059		τὴν ἐπισκοπὴν αὐτοῦ, λαβέτω ἕτερος	1	Let another take his overseership	Le mot **> overseership <** fait référence à une position de leadership et de supervision. C’est le même terme que Paul utilise pour un chef spirituel dans [1 Timothée 3:1](../1ti/03/01.md). Traduction alternative : “Laissez quelqu’un d’autre prendre sa position de leader”.
+ACT	1	21	t916	translate-versebridge		0		Pour aider vos lecteurs à comprendre le point principal de Pierre dans ce verset et le suivant, vous pourriez combiner les deux versets en un pont de versets. Vous pourriez placer son point principal dans une première phrase et son explication supplémentaire dans une deuxième phrase. Traduction alternative : “Il est donc nécessaire que quelqu’un d’autre devienne témoin avec nous de la résurrection de Jésus. Ce doit être l’un des hommes qui nous ont accompagnés pendant tout le temps que le Seigneur Jésus est entré et sorti au milieu de nous, depuis le baptême de Jean jusqu’au jour où il a été enlevé d’avec nous.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
+ACT	1	21	xz69	figs-exclusive	ἡμῖν…ἡμᾶς	1	us … us	Dans la première occurrence de **nous**, Pierre veut dire lui-même et ses compagnons apôtres, et non pas tous ceux à qui il s’adresse, donc utilisez la forme exclusive du mot si votre langue marque cette distinction. Cependant, dans la deuxième occurrence de **nous**, Pierre pourrait bien vouloir dire lui-même et tout son auditoire, donc utilisez la forme inclusive dans ce cas. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	1	21	zuf7	figs-idiom	εἰσῆλθεν καὶ ἐξῆλθεν ἐφ’ ἡμᾶς ὁ Κύριος Ἰησοῦς	1	the Lord Jesus came in and went out among us	Peter parle d’une manière idiomatique. Traduction alternative : “le Seigneur Jésus a vécu parmi nous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	1	22	qb8j	figs-abstractnouns	ἀρξάμενος ἀπὸ τοῦ βαπτίσματος Ἰωάννου	1	beginning from the baptism of John	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **baptême**, vous pourriez exprimer la même idée avec un verbe tel que “baptiser”. Traduction alternative : “ à partir du moment où Jean a commencé à baptiser les gens “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	1	22	a060	translate-names	Ἰωάννου	1	John	**Jean** est le nom d’un homme. Pierre signifie l’homme qui était connu sous le nom de Jean le Baptiste. Voyez comment vous avez traduit son nom dans [1:5](../01/05.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	1	22	a061	figs-idiom	τῆς ἡμέρας ἧς	1	the day on which	Alors que Jésus a été enlevé au ciel un **jour**précis, Pierre peut utiliser le mot **jour** de manière idiomatique pour signifier un moment précis. Traduction alternative : “le moment où” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	1	22	a062	writing-pronouns	ἀνελήμφθη…τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ	1	he was taken up … his resurrection	Le pronom **il** se réfère à Jésus, pas à Jean le Baptiste. Le pronom **his** fait également référence à Jésus. Pour plus de clarté, vous pouvez utiliser le nom de Jésus au lieu de l’un ou des deux pronoms. Traduction alternative : “Jésus a été enlevé... la résurrection de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	1	22	yi3a	figs-activepassive	ἀνελήμφθη ἀφ’ ἡμῶν	1	he was taken up from us	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “Dieu l’a enlevé à nous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	1	22	a063	figs-exclusive	ἀφ’ ἡμῶν…σὺν ἡμῖν	1	from us … with us	Lorsque Pierre dit **de nous**, il fait référence à Dieu qui enlève Jésus à tous ceux à qui il s’adresse. Mais lorsque Pierre dit **avec nous**, il ne désigne que lui-même et les autres apôtres. Le mot “nous” serait donc inclusif dans le premier cas et exclusif dans le second, si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	1	22	mrx7	figs-nominaladj	ἕνα τούτων	1	one of these is	Pierre utilise l’adjectif démonstratif **ces** comme un nom pour désigner des personnes spécifiques, les hommes dont il vient de décrire les qualifications. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez ajouter le terme “hommes” pour clarifier le sens. Traduction alternative : “l’un de ces hommes est” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	1	22	g3n9	figs-abstractnouns	τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ	1	of his resurrection	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **résurrection**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adjectif tel que “vivant”. Traduction alternative : “ que Dieu l’a fait revivre après sa mort “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	1	23	lz7y	writing-pronouns	ἔστησαν δύο	1	they stood up two	Le pronom **ils** désigne l’ensemble des croyants qui étaient présents à cette occasion. Il s’agit du groupe que Luc décrit comme “les frères” en [1:15](../01/15.md). Traduction alternative : “les croyants se levèrent deux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	1	23	a064	figs-nominaladj	ἔστησαν δύο	1	they stood up two	Luc utilise l’adjectif **deux** comme un nom pour faire référence à des personnes spécifiques, deux hommes qui répondaient aux qualifications décrites par Pierre. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez ajouter le terme “hommes” pour clarifier le sens, et vous pourriez aussi décrire ces hommes plus spécifiquement. Traduction alternative : “les croyants mirent debout deux hommes” ou “les croyants mirent debout deux hommes qui répondaient aux qualifications décrites par Pierre” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+ACT	1	23	a065	translate-symaction	ἔστησαν δύο	1	they stood up two	Lorsque les croyants **se sont levés** ces deux hommes, c’est-à-dire lorsqu’ils les ont fait se lever au sein du groupe, c’était une manière symbolique de les proposer comme candidats pour remplacer Judas. Traduction alternative : “les croyants ont proposé deux hommes qui répondaient aux qualifications décrites par Pierre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+ACT	1	23	a066	translate-names	Ἰωσὴφ…Βαρσαββᾶν…Ἰοῦστος	1	Joseph … Barsabbas … Justus	**Joseph** est le nom d’un homme, et **Barsabbas** et **Justus** sont deux autres noms sous lesquels il était connu. **Barsabbas** est probablement un patronyme, c’est-à-dire une indication de qui était son père. Si votre langue et votre culture identifient les personnes par des patronymes, il peut être utile de traduire ce nom par “ le fils de Sabbas “, comme le fait UST. **Justus** est un nom romain, et il peut être un nom que cet homme a utilisé à des fins officielles et dans les interactions avec les personnes qui parlent latin. (Ce serait comme le nom Paul, sous lequel Saul de Tarse était également connu dans l’Empire romain). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	1	23	s1ff	figs-activepassive	τὸν καλούμενον Βαρσαββᾶν, ὃς ἐπεκλήθη Ἰοῦστος	1	the one called Barsabbas, who was named Justus	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez dire ces deux choses avec des formes actives. Traduction alternative : “que les gens appelaient Barsabbas et dont l’autre nom était Justus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	1	23	a067	translate-names	Μαθθίαν	1	Matthias	**Matthias** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	1	24	a068	translate-versebridge		0		Judas a trahi Jésus et a abandonné sa position d’apôtre. C’est ce que dit la personne qui prie dans le verset suivant. En conséquence, les croyants demandent à Dieu de leur montrer qui il a choisi pour remplacer Judas, comme le dit la personne qui prie dans ce verset. Vous pouvez placer la raison avant le résultat en créant un pont entre les versets. UST fournit un modèle pour faire cela. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
+ACT	1	24	a069	figs-hendiadys	προσευξάμενοι, εἶπαν	1	praying they said	Ensemble, les mots **prier** et **dire** indiquent que les croyants ont dit ce qu’ils ont fait en priant. Traduction alternative : “ ils ont dit en priant “ ou “ ils ont prié “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
+ACT	1	24	zd1f	figs-synecdoche	προσευξάμενοι, εἶπαν	1	praying they said	Le pronom **ils** désigne l’ensemble des croyants, mais l’un des apôtres seul a probablement prononcé ces paroles au nom de tous. Traduction alternative : “Comme les croyants priaient tous ensemble, l’un des apôtres dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	1	24	a070		σὺ Κύριε, καρδιογνῶστα πάντων	1	You, Lord, heart-knower of all	Traduction alternative : “Toi, Seigneur, qui connais le cœur de tous les hommes”
+ACT	1	24	se6m	figs-metaphor	σὺ Κύριε, καρδιογνῶστα πάντων	1	You, Lord, heart-knower of all	Ici, le **cœur** représente figurativement les pensées et les motifs. Traduction alternative : “Toi, Seigneur, qui connais les pensées et les motivations de tous les hommes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	1	24	a071	figs-youformal	σὺ Κύριε	1	you, Lord	Le mot **vous** est au singulier car la personne qui prie s’adresse à Dieu. Si votre langue a une forme formelle de “vous” qu’elle utilise pour s’adresser respectueusement à un supérieur, vous pouvez souhaiter utiliser cette forme dans votre traduction. Cependant, il peut être plus naturel dans votre langue pour quelqu’un qui a une bonne et étroite relation avec Dieu de s’adresser à lui en utilisant la forme informelle du “vous”. Utilisez votre meilleur jugement sur la forme à utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youformal]])
+ACT	1	24	a072	figs-nominaladj	ὃν ἐξελέξω ἐκ τούτων τῶν δύο ἕνα	1	which one from these two	La personne qui prie utilise l’adjectif **deux** comme un nom pour désigner des personnes spécifiques, les deux hommes que les croyants ont proposés. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez ajouter le terme “hommes” pour clarifier le sens. Autre traduction : “lequel de ces deux hommes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	1	25	mg47	figs-hendiadys	λαβεῖν τὸν τόπον τῆς διακονίας ταύτης καὶ ἀποστολῆς	1	to take this place of ministry and apostleship	La personne qui prie exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et**. Le mot **apostolat** identifie de quel type de **ministère** il s’agit. Traduction alternative : “ prendre cette place de ministère apostolique “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
+ACT	1	25	ryv6	figs-metaphor	ἀφ’ ἧς παρέβη Ἰούδας	1	from which Judas turned aside	L’expression **turned aside** signifie au sens figuré que Judas a cessé d’exercer ce ministère. Traduction alternative : “que Judas a cessé d’accomplir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	1	25	tx6n	figs-euphemism	πορευθῆναι εἰς τὸν τόπον τὸν ἴδιον	1	to go to his own place	Cette phrase utilise une expression douce pour décrire la mort de Judas et probablement aussi son jugement après la mort. Traduction alternative : “et est mort sous le jugement de Dieu en conséquence” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+ACT	1	26	a073	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise le mot traduit **et** pour introduire ce que les croyants ont fait à la suite du discours de Pierre. Traduction alternative : “Ainsi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ACT	1	26	r84c	writing-pronouns	ἔδωκαν κλήρους αὐτοῖς	1	they cast lots for them	Le pronom **ils** fait référence aux croyants et le pronom **elles** fait référence à Joseph et Matthias. Vous voudrez peut-être le préciser pour plus de clarté. (Mais si vous décidez de conserver le pronom **eux** et si votre langue marque la forme duelle, **eux** serait duelle car elle fait référence à ces deux hommes). Traduction alternative : “ les croyants tirèrent au sort pour départager Joseph et Matthias “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ACT	1	26	a074	translate-unknown	ἔδωκαν κλήρους αὐτοῖς	1	they cast lots for them	Le terme **lots** décrit des objets avec diverses marques sur différentes faces qui étaient utilisés, très probablement en les laissant tomber sur le sol, pour sélectionner entre les possibilités. La croyance était que Dieu contrôlerait la façon dont ces objets tombaient et guiderait ainsi le processus de sélection. Traduction alternative : “ils ont jeté des objets marqués sur le sol, confiants que Dieu les utiliserait pour les guider dans le choix de Joseph ou Matthias” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+ACT	1	26	w4ph	figs-idiom	ἔπεσεν ὁ κλῆρος ἐπὶ Μαθθίαν	1	the lot fell to Matthias	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “le lot a choisi Matthias” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	1	26	fk4x	figs-activepassive	συνκατεψηφίσθη	1	he was chosen	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “les croyants l’ont choisi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	2	intro	x8fr			0		# Actes 2 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent les lignes de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec la poésie qui est citée de l’Ancien Testament en 2:17-21, 25-28, et 34-35.<br><br>Certaines traductions placent les citations de l’Ancien Testament plus à droite sur la page que le reste du texte. L’ULT fait cela avec le matériel qui est cité en 2:31.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Pentecôte<br><br>Les événements décrits dans ce chapitre ont eu lieu le jour de la Pentecôte. C’était une fête que les Juifs observaient chaque année 50 jours après la Pâque. C’était une fête de la moisson qui célébrait les premiers produits des champs. Ces produits étaient connus sous le nom de “prémices”. Nombreux sont ceux qui croient que l’Église a commencé à exister lorsque le Saint-Esprit est venu habiter les croyants en ce jour particulier de la Pentecôte. Ces croyants étaient les “prémices” de tous ceux qui feraient partie de l’église au fil des années.<br><br>###Les langues<br><br>Le mot “langues” a deux significations dans ce chapitre. En 2:3, Luc décrit ce qui est descendu du ciel comme “des langues comme si elles étaient de feu”. Une “langue de feu” signifie une “flamme de feu” (comme dans Esaïe 5:24, par exemple), donc cela signifie “quelque chose comme des flammes de feu.” En 2:4, Luc utilise le mot “langues” dans le sens différent de “langues” pour décrire les langues que les gens parlaient après que le Saint-Esprit les ait remplis.<br><br>#### Derniers jours<br><br>En 2:17-21, Pierre cite une prophétie de Joël qui décrit quelque chose qui se produira dans les “derniers jours”. Certains spécialistes entendent par “derniers jours” une période dans le futur, juste avant le retour de Jésus. D’autres comprennent que les “derniers jours” désignent toute la période allant de la première venue de Jésus jusqu’à son retour. Les traducteurs doivent veiller à ne pas laisser la façon dont ils comprennent cette question affecter la manière dont ils traduisent cette expression là où elle apparaît en 2:17. Il est peut-être préférable de ne pas en dire plus à ce sujet que ne le fait ULT. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lastday]])<br><br>### La prophétie de Joël<br><br>En 2:17-21, Pierre cite une prophétie de Joël sur ce qui se passerait dans les “derniers jours”. Certaines des choses décrites dans la prophétie se sont effectivement produites le jour de la Pentecôte, par exemple, le déversement de l’Esprit (2:17-18). D’autres choses ne se sont pas produites, du moins pas littéralement, comme par exemple le passage du soleil aux ténèbres (2,20). Selon la façon dont les spécialistes comprennent les “derniers jours”, ils peuvent dire soit que ces autres choses attendent un accomplissement futur littéral, soit qu’elles ont été accomplies dans un sens spirituel le jour de la Pentecôte. Une fois de plus, il est peut-être préférable de ne pas en dire plus qu’ULT et de laisser les prédicateurs et les enseignants de la Bible interpréter et expliquer le sens de la déclaration de Pierre en 2:16, “c’est ce qui a été annoncé par le prophète Joël.” (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/prophet]])<br><br>### Baptiser<br><br>Dans ce chapitre, le mot “baptiser” fait référence au baptême d’eau comme expression de la foi en Jésus pour le pardon des péchés. C’est ainsi que Luc utilise ce terme en 2:38 et 2:41. Jésus a promis aux disciples en 1,5 qu’ils seraient baptisés dans l’Esprit Saint, et les événements décrits par Luc en 2,1-11 sont l’accomplissement de cette promesse. Mais Luc n’utilise pas le mot “baptise” pour décrire ces événements dans ce chapitre. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/baptize]])<br><br>### Merveilles et signes<br><br>Ces mots font référence à des choses que seul Dieu pouvait faire et qui montraient que Jésus était celui que les disciples disaient qu’il était. Voir les notes sur cette expression en 2:43.<br><br>## Difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### “Vous avez tué” (2:23)<br><br>Les Romains sont ceux qui ont tué Jésus, mais ils l’ont tué parce que les Juifs l’ont capturé, l’ont amené aux Romains et ont incité les Romains à le tuer. C’est pourquoi Pierre dit aux gens dans la foule le jour de la Pentecôte qu’ils sont coupables d’avoir tué Jésus. Voir la note à cette phrase en 2:23 pour des suggestions sur la façon de rendre clair dans votre traduction ce que Pierre veut dire quand il dit cela.<br><br>#### Longues phrases<br><br>Il y a une longue phrase qui va du début de 2:9 à la fin de 2:11. ULT représente tout cela comme une seule phrase. Il peut être utile à vos lecteurs de la diviser en plusieurs phrases, comme le fait UST.<br><br>Il y a aussi une longue phrase qui va du début de 2:44 à la fin de 2:47. Une fois de plus, il peut être utile à vos lecteurs de la diviser en plusieurs phrases, comme le fait l’UST.<br><br>### Poésie<br><br>Les citations de l’Ancien Testament en 2:17-21, 25-28, et 34-35 sont de la poésie. Pour des conseils sur la façon de représenter cette forme littéraire dans votre traduction, voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-poetry]].
+ACT	2	1	i4sa	writing-newevent	καὶ ἐν τῷ συνπληροῦσθαι τὴν ἡμέραν τῆς Πεντηκοστῆς	1	And when the day of Pentecost was completely filled	Luc utilise cette référence temporelle pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+ACT	2	1	a076	figs-idiom	ἐν τῷ συνπληροῦσθαι τὴν ἡμέραν τῆς Πεντηκοστῆς	1	when the day of Pentecost was completely filled	C’est une façon idiomatique de parler du temps. Traduction alternative : “lorsque le jour de la Pentecôte fut venu” ou, si votre langue ne parle pas de jours “venant”, “le jour de la Pentecôte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	2	1	a425	figs-activepassive	ἐν τῷ συνπληροῦσθαι τὴν ἡμέραν τῆς Πεντηκοστῆς	1	when the day of Pentecost was completely filled	Comme il s’agit d’une expression idiomatique, il ne serait probablement pas utile dans la plupart des langues d’utiliser une forme active du verbe “remplir” à la place de la forme passive de ce verbe ici. Cependant, si votre langue parle de quelqu’un ou de quelque chose qui “remplit” des jours ou des heures pour qu’ils arrivent, mais que votre langue n’utilise pas de formes verbales passives, vous pourriez utiliser une forme active de “fill” ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	2	1	x075	translate-names	τὴν ἡμέραν τῆς Πεντηκοστῆς	1	the day of Pentecost	**La Pentecôte** est le nom d’une fête. Elle a lieu 50 jours après la Pâque. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	2	1	i4sb	writing-pronouns	ἦσαν πάντες ὁμοῦ	1	they were all together	Ici, le mot **ils** désigne les apôtres et les 120 autres croyants que Luc mentionne en [1:15](../01/15.md). Traduction alternative : “ les apôtres et tous les autres croyants étaient ensemble “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ACT	2	1	a077		ἐπὶ τὸ αὐτό	1	to the same	Voir la discussion de cette phrase dans la troisième partie de l’introduction aux Actes. Autre traduction : “dans le même lieu” ou “dans une communion chrétienne unie”.
+ACT	2	2	qjc3		ἐκ τοῦ οὐρανοῦ	1	from heaven	Le mot traduit **> ciel <** pourrait signifier : (1) “le ciel”. Autre traduction : “du ciel” (2) le son venait de **> ciel <** lui-même.
+ACT	2	2	a078	figs-simile	ὥσπερ φερομένης πνοῆς βιαίας	1	as of a strong wind being borne along	Luc utilise une comparaison pour décrire l’effet du vent. Vous pouvez utiliser la même comparaison dans votre traduction, ou utiliser une comparaison différente, avec un son fort similaire que vos lecteurs reconnaîtront. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Cela ressemblait à un vent fort que l’on emporte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+ACT	2	2	jec5	figs-metaphor	φερομένης πνοῆς βιαίας	1	a strong wind being borne along	Luc parle au sens figuré du vent comme s’il était porté par l’air. Traduction alternative : “un vent puissant et impétueux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	2	2	a079	figs-metaphor	ἐπλήρωσεν ὅλον τὸν οἶκον	1	it filled the whole house	Luc parle au sens figuré de ce son comme s’il **remplissait** la **maison**. Traduction alternative : “on pouvait l’entendre dans toute la maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	2	2	t4y4		ὅλον τὸν οἶκον	1	the whole house	Luc utilise peut-être le mot traduit **> maison <** dans l’un de ses sens spécifiques pour désigner un bâtiment. Il pourrait donc s’agir soit d’une maison privée, soit d’un bâtiment plus grand. Traduction alternative : “le bâtiment entier”
+ACT	2	2	a080	figs-idiom	οὗ ἦσαν καθήμενοι	1	where they were sitting	Luc utilise peut-être le terme **assis** de manière idiomatique pour signifier “réunion”. Traduction alternative : “dans lequel ils se réunissaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	2	3	re3t		γλῶσσαι ὡσεὶ πυρός	1	tongues as if of fire	Cette expression signifie “quelque chose comme des langues de feu”, et une “langue de feu” signifie une “flamme de feu”. (L’expression est utilisée dans ce sens dans [Ésaïe 5:24](../isa/05/24.md), par exemple). Il ne s’agit pas d’une comparaison. Luc décrit ce à quoi ressemblaient ces objets. Traduction alternative : “ des objets qui ressemblaient à des flammes de feu “.
+ACT	2	3	xtk4		διαμεριζόμεναι	1	distributing themselves	Cela signifie que les objets qui ressemblaient à des flammes de feu se sont répandus de sorte qu’il y en avait un sur chaque personne. Traduction alternative : “se répandant autour”
+ACT	2	3	a081	writing-pronouns	ἐκάθισεν ἐφ’ ἕνα ἕκαστον αὐτῶν	1	they sat upon each one of them	Le pronom **ils** fait référence aux objets, et le pronom **eux** fait référence aux disciples. Traduction alternative : “un des objets était assis sur chacun des disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	2	3	a082	figs-metaphor	ἐκάθισεν ἐφ’ ἕνα ἕκαστον αὐτῶν	1	they sat upon each one of them	Luc utilise le mot **assis** au sens figuré pour indiquer que les objets sont restés au même endroit après s’être répandus. Traduction alternative : “un des objets est resté sur chacun des disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	2	4	v7hi	figs-activepassive	ἐπλήσθησαν πάντες Πνεύματος Ἁγίου	1	they were all filled with the Holy Spirit	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “le Saint-Esprit les a tous remplis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	2	4	a251	figs-metaphor	ἐπλήσθησαν πάντες Πνεύματος Ἁγίου	1	they were all filled with the Holy Spirit	Luc parle au sens figuré, comme si les croyants étaient des récipients que le Saint-Esprit **a remplis**. Traduction alternative : “ils étaient tous inspirés par le Saint-Esprit” ou “le Saint-Esprit les a tous inspirés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	2	4	a083		ἤρξαντο λαλεῖν ἑτέραις γλώσσαις	1	they began to speak in other tongues	Luc utilise le mot **> langues <** dans l’un de ses sens spécifiques pour signifier “langues”. Traduction alternative : “ils se mirent à parler dans d’autres langues”
+ACT	2	4	nr9f	figs-explicit	ἤρξαντο λαλεῖν ἑτέραις γλώσσαις	1	they began to speak in other tongues	L’implication, comme le montre clairement [2:6-11](../02/06.md), est que les disciples parlaient des langues qu’ils ne connaissaient pas. Traduction alternative : “ils se mirent à parler dans des langues qu’ils ne connaissaient pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	2	4	a084		καθὼς τὸ Πνεῦμα ἐδίδου ἀποφθέγγεσθαι αὐτοῖς	1	as the Spirit was giving them to speak out	Ici, **> donner <** a le sens de permettre. Traduction alternative : “comme l’Esprit leur permettait de s’exprimer”.
+ACT	2	4	a085		καθὼς τὸ Πνεῦμα ἐδίδου ἀποφθέγγεσθαι αὐτοῖς	1	as the Spirit was giving them to speak out	Le mot traduit **> to speak out <** signifie parler de façon claire et articulée. Pour exprimer ce sens, il peut être utile d’en faire une phrase distincte. Traduction alternative : “L’Esprit leur permettait de parler ces langues de façon claire et articulée”.
 ACT	2	5	dz1l	grammar-connect-time-background	δὲ	1	Now	Luc utilise le mot **Maintenant** pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Vous pouvez le traduire par un mot ou une expression qui remplit la même fonction dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-ACT	2	5	yft2	figs-gendernotations	ἄνδρες εὐλαβεῖς	1	godly men	Luc utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut à la fois les hommes et les femmes. Traduction alternative : "personnes pieuses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	2	5	stq9	figs-hyperbole	παντὸς ἔθνους	1	every nation	Le mot **chaque** est une généralisation qui souligne que les gens venaient de nombreuses nations différentes. Traduction alternative : "many different nations" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	2	5	a086	figs-idiom	ὑπὸ τὸν οὐρανόν	1	under heaven	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "sur terre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	2	6	bpj7	figs-activepassive	συνεχύθη	1	was confused	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez le dire avec une forme active, et vous pourriez dire ce qui a fait l'action. Traduction alternative : "ce qu'ils ont entendu les a troublés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	2	6	u9hc	writing-pronouns	ἤκουον εἷς ἕκαστος τῇ ἰδίᾳ διαλέκτῳ λαλούντων αὐτῶν	1	each one was hearing them speaking in his own language	Le pronom **eux** désigne les croyants et le pronom **son** désigne chaque personne de la multitude. Traduction alternative : "chaque personne dans la multitude pouvait entendre un des disciples parler dans sa propre langue" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ACT	2	7	m8kd	figs-doublet	ἐξίσταντο…καὶ ἐθαύμαζον	1	they were … amazed and were marveling	Les termes **étonné** et **émerveillé** signifient des choses similaires. Luc utilise peut-être les deux termes ensemble pour mettre l'accent. Traduction alternative : "ils étaient ... très étonnés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ACT	2	7	a087	figs-activepassive	ἐξίσταντο…πάντες καὶ ἐθαύμαζον	1	they were all amazed and were marveling	L'expression **were ... amazed** n'est pas une forme verbale passive. Cependant, si votre langue n'utilise pas de formes passives, il pourrait être utile à vos lecteurs d'utiliser une expression qui ne semble pas être une forme verbale passive. Traduction alternative : "cela les a tous étonnés et ils étaient émerveillés" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ACT	2	7	a088	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	**Behold** est une expression que les orateurs utilisent pour attirer l'attention de leurs auditeurs sur ce qu'ils sont sur le point de dire. Bien qu'elle signifie littéralement "regarder" ou "voir", cette expression peut être utilisée au sens figuré pour inciter les gens à prêter attention. Votre langue a peut-être une expression comparable que vous pouvez utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : "En fait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	2	7	wnk2	figs-rquestion	οὐχ…ἅπαντες οὗτοί εἰσιν οἱ λαλοῦντες Γαλιλαῖοι	1	are not all these who are speaking Galileans?	Les locuteurs ne cherchent pas à obtenir des informations. Ils utilisent la forme interrogative pour exprimer leur étonnement. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire leurs paroles par une exclamation. Traduction alternative : "Tous ces gens qui parlent sont des Galiléens !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	2	5	yft2	figs-gendernotations	ἄνδρες εὐλαβεῖς	1	godly men	Luc utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut à la fois les hommes et les femmes. Traduction alternative : “personnes pieuses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ACT	2	5	stq9	figs-hyperbole	παντὸς ἔθνους	1	every nation	Le mot **chaque** est une généralisation qui souligne que les gens venaient de nombreuses nations différentes. Traduction alternative : “many different nations” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	2	5	a086	figs-idiom	ὑπὸ τὸν οὐρανόν	1	under heaven	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “sur terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	2	6	bpj7	figs-activepassive	συνεχύθη	1	was confused	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez le dire avec une forme active, et vous pourriez dire ce qui a fait l’action. Traduction alternative : “ce qu’ils ont entendu les a troublés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	2	6	u9hc	writing-pronouns	ἤκουον εἷς ἕκαστος τῇ ἰδίᾳ διαλέκτῳ λαλούντων αὐτῶν	1	each one was hearing them speaking in his own language	Le pronom **eux** désigne les croyants et le pronom **son** désigne chaque personne de la multitude. Traduction alternative : “chaque personne dans la multitude pouvait entendre un des disciples parler dans sa propre langue” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ACT	2	7	m8kd	figs-doublet	ἐξίσταντο…καὶ ἐθαύμαζον	1	they were … amazed and were marveling	Les termes **étonné** et **émerveillé** signifient des choses similaires. Luc utilise peut-être les deux termes ensemble pour mettre l’accent. Traduction alternative : “ils étaient ... très étonnés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ACT	2	7	a087	figs-activepassive	ἐξίσταντο…πάντες καὶ ἐθαύμαζον	1	they were all amazed and were marveling	L’expression **were ... amazed** n’est pas une forme verbale passive. Cependant, si votre langue n’utilise pas de formes passives, il pourrait être utile à vos lecteurs d’utiliser une expression qui ne semble pas être une forme verbale passive. Traduction alternative : “cela les a tous étonnés et ils étaient émerveillés” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ACT	2	7	a088	figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Behold	**Behold** est une expression que les orateurs utilisent pour attirer l’attention de leurs auditeurs sur ce qu’ils sont sur le point de dire. Bien qu’elle signifie littéralement “regarder” ou “voir”, cette expression peut être utilisée au sens figuré pour inciter les gens à prêter attention. Votre langue a peut-être une expression comparable que vous pouvez utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : “En fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	2	7	wnk2	figs-rquestion	οὐχ…ἅπαντες οὗτοί εἰσιν οἱ λαλοῦντες Γαλιλαῖοι	1	are not all these who are speaking Galileans?	Les locuteurs ne cherchent pas à obtenir des informations. Ils utilisent la forme interrogative pour exprimer leur étonnement. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire leurs paroles par une exclamation. Traduction alternative : “Tous ces gens qui parlent sont des Galiléens !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 ACT	2	7	a089	translate-names	Γαλιλαῖοι	1	Galileans	Voyez comment vous avez traduit le nom **Galiléens** dans [1:11](../01/11.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	2	8	hzm8	figs-rquestion	καὶ πῶς ἡμεῖς ἀκούομεν ἕκαστος τῇ ἰδίᾳ διαλέκτῳ ἡμῶν, ἐν ᾗ ἐγεννήθημεν?	1	And how are we hearing, each in our own language in which we were born?	Les locuteurs ne s'attendent pas à ce que quelqu'un soit capable de répondre à cette question pour eux. Ils utilisent plutôt la forme interrogative pour exprimer leur étonnement. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez traduire leurs paroles par une exclamation. Traduction alternative : "Nous ne devrions donc pas chacun les entendre parler dans la langue dans laquelle nous sommes nés !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	2	8	a090	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Les locuteurs utilisent le mot traduit **et** pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Traduction alternative : "So" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ACT	2	8	a091	figs-explicit	πῶς ἡμεῖς ἀκούομεν ἕκαστος	1	how are we hearing, each	Votre langue peut vous demander de spécifier l'objet de l'audition **>**. Traduction alternative : "comment les entendons-nous chacun parler" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	2	8	hzm8	figs-rquestion	καὶ πῶς ἡμεῖς ἀκούομεν ἕκαστος τῇ ἰδίᾳ διαλέκτῳ ἡμῶν, ἐν ᾗ ἐγεννήθημεν?	1	And how are we hearing, each in our own language in which we were born?	Les locuteurs ne s’attendent pas à ce que quelqu’un soit capable de répondre à cette question pour eux. Ils utilisent plutôt la forme interrogative pour exprimer leur étonnement. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez traduire leurs paroles par une exclamation. Traduction alternative : “Nous ne devrions donc pas chacun les entendre parler dans la langue dans laquelle nous sommes nés !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	2	8	a090	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Les locuteurs utilisent le mot traduit **et** pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Traduction alternative : “So” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ACT	2	8	a091	figs-explicit	πῶς ἡμεῖς ἀκούομεν ἕκαστος	1	how are we hearing, each	Votre langue peut vous demander de spécifier l’objet de l’audition **>**. Traduction alternative : “comment les entendons-nous chacun parler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ACT	2	8	a092	figs-exclusive	ἡμεῖς…ἡμῶν	1	we … our	Les locuteurs utilisent les mots **nous** et **notre** pour se référer à eux-mêmes et à leurs auditeurs, utilisez donc les formes inclusives de ces mots si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	2	8	wb5t	figs-metaphor	ἐν ᾗ ἐγεννήθημεν	1	in which we were born	Les locuteurs disent figurativement qu'ils **sont nés** dans ces langues pour signifier qu'ils les ont apprises dès la naissance. Traduction alternative : "que nous avons appris de naissance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	2	8	a093	figs-activepassive	ἐν ᾗ ἐγεννήθημεν	1	in which we were born	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez le dire avec une forme active. Cependant, comme il s'agit d'une métaphore, il serait préférable d'utiliser une autre expression pour en expliquer le sens, plutôt que de dire quelque chose comme "dans lequel nos mères nous ont donné naissance". Autre traduction : "que nous avons appris dès la naissance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	2	8	wb5t	figs-metaphor	ἐν ᾗ ἐγεννήθημεν	1	in which we were born	Les locuteurs disent figurativement qu’ils **sont nés** dans ces langues pour signifier qu’ils les ont apprises dès la naissance. Traduction alternative : “que nous avons appris de naissance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	2	8	a093	figs-activepassive	ἐν ᾗ ἐγεννήθημεν	1	in which we were born	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez le dire avec une forme active. Cependant, comme il s’agit d’une métaphore, il serait préférable d’utiliser une autre expression pour en expliquer le sens, plutôt que de dire quelque chose comme “dans lequel nos mères nous ont donné naissance”. Autre traduction : “que nous avons appris dès la naissance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	2	9	f1ve	translate-names	Πάρθοι…Μῆδοι…Ἐλαμεῖται	1	Parthians … Medes … Elamites	Ce sont les noms de trois groupes de personnes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 ACT	2	9	dm23	translate-names	τὴν Μεσοποταμίαν, Ἰουδαίαν;…Καππαδοκίαν, Πόντον…Ἀσίαν	1	Mesopotamia, Judea … Cappadocia, Pontus … Asia	Ce sont les noms de cinq zones. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 ACT	2	10	tmb4	translate-names	Φρυγίαν…Παμφυλίαν, Αἴγυπτον…Λιβύης	1	Phrygia … Pamphylia, Egypt … Libya	Ce sont les noms de quatre zones. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	2	10	a094	translate-names	Κυρήνην	1	Cyrene	**Cyrène** est le nom d'une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	2	10	a095	translate-names	οἱ ἐπιδημοῦντες Ῥωμαῖοι	1	Romans visiting	Ici, **Romains** est un nom pour les personnes qui sont originaires de la ville de Rome. Traduction alternative : "visiteurs de Rome" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	2	11	w8jy		Ἰουδαῖοί τε καὶ προσήλυτοι	1	both Jews and proselytes	Le terme **> prosélytes <** décrit les convertis à la religion juive. L'expression **> tant Juifs que prosélytes <** pourrait s'appliquer spécifiquement aux visiteurs de Rome mentionnés à la fin du verset précédent, ou s'appliquer à toute la liste de personnes dans [2:9-11](../02/09.md). Traduction alternative : "tant les juifs que les convertis à la religion juive"
+ACT	2	10	a094	translate-names	Κυρήνην	1	Cyrene	**Cyrène** est le nom d’une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	2	10	a095	translate-names	οἱ ἐπιδημοῦντες Ῥωμαῖοι	1	Romans visiting	Ici, **Romains** est un nom pour les personnes qui sont originaires de la ville de Rome. Traduction alternative : “visiteurs de Rome” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	2	11	w8jy		Ἰουδαῖοί τε καὶ προσήλυτοι	1	both Jews and proselytes	Le terme **> prosélytes <** décrit les convertis à la religion juive. L’expression **> tant Juifs que prosélytes <** pourrait s’appliquer spécifiquement aux visiteurs de Rome mentionnés à la fin du verset précédent, ou s’appliquer à toute la liste de personnes dans [2:9-11](../02/09.md). Traduction alternative : “tant les juifs que les convertis à la religion juive”
 ACT	2	11	jnp7	translate-names	Κρῆτες…Ἄραβες	1	Cretans and Arabians	Ce sont les noms de deux groupes de personnes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	2	11	a096		γλώσσαις	1	tongues	Comme dans [2:4](../02/04.md), ici le mot **> langues <** a le sens spécifique de " langues. " Traduction alternative : "langues"
-ACT	2	11	a097	figs-nominaladj	τὰ μεγαλεῖα τοῦ Θεοῦ	1	the great things of God	Les locuteurs utilisent l'adjectif **grand** comme un nom. (Le terme est pluriel ; ULT ajoute **choses** pour le montrer.) Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : "les grandes choses que Dieu a faites" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	2	12	el2f	figs-doublet	ἐξίσταντο…πάντες καὶ διηποροῦντο	1	they were all amazed and were perplexed	Les mots **étonné** et **perplexe** signifient des choses similaires. Luc les utilise ensemble pour souligner que les gens ne pouvaient pas comprendre ce qui se passait. Traduction alternative : "ils étaient très perplexes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ACT	2	12	a098	figs-activepassive	ἐξίσταντο…πάντες καὶ διηποροῦντο…λέγοντες	1	they were all amazed and were perplexed, saying	Ce ne sont pas des formes verbales passives. Toutefois, si votre langue n'utilise pas de formes passives, il pourrait être utile à vos lecteurs d'utiliser une expression qui ne semble pas être une forme verbale passive. Traduction alternative : "cela les a tous étonnés et rendus perplexes, et ils ont dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	2	12	a099	figs-idiom	τί θέλει τοῦτο εἶναι	1	What does this want to be	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "Quelle est l'explication de ceci" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	2	13	a100	figs-activepassive	γλεύκους μεμεστωμένοι εἰσίν	1	They are filled with sweet wine	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez le dire avec une forme active. Cependant, il serait préférable d'utiliser une expression équivalente qui transmet le sens plutôt que de dire quelque chose comme "le vin doux les a remplis." Traduction alternative : "Ils ont bu du vin doux à satiété" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	2	13	fg59	figs-explicit	γλεύκους μεμεστωμένοι εἰσίν	1	They are filled with sweet wine	Cette déclaration implique que les disciples se sont enivrés et qu'ils bafouillent, ce qui explique les langues que les gens pensent entendre. Traduction alternative : "Ils se sont enivrés de vin doux, et donc ce que nous entendons n'est que du bavardage d'ivrogne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	2	13	jj1n	translate-unknown	γλεύκους	1	with sweet wine	Il s'agit du vin qui est plus épais et plus enivrant que le vin ordinaire. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette boisson, vous pouvez utiliser le nom d'une autre boisson forte qu'ils reconnaîtront, ou vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : "avec une liqueur forte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-ACT	2	14	k5hr	translate-symaction	σταθεὶς δὲ ὁ Πέτρος σὺν τοῖς ἕνδεκα, ἐπῆρεν τὴν φωνὴν αὐτοῦ	1	But Peter, having stood with the Eleven, raised up his voice	Pierre **se tenait** pour montrer qu'il avait quelque chose d'important à dire, et les autres apôtres **se tenaient** avec lui pour montrer qu'ils le soutenaient pendant qu'il parlait. Vous pourriez l'indiquer dans votre traduction, peut-être sous la forme d'une phrase distincte, si cela peut être utile à vos lecteurs. Traduction alternative : "Mais Pierre s'est levé pour montrer qu'il avait quelque chose d'important à dire, et les autres apôtres se sont tenus avec lui pour lui montrer leur soutien pendant qu'il parlait. Pierre éleva la voix" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-ACT	2	14	c919	figs-nominaladj	τοῖς ἕνδεκα	1	the eleven	Luc utilise l'adjectif **onze** comme un nom afin d'indiquer un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Traduction alternative : "les 11 autres apôtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	2	14	d9tb	figs-idiom	ἐπῆρεν τὴν φωνὴν αὐτοῦ καὶ ἀπεφθέγξατο αὐτοῖς	1	raised up his voice and spoke out to them	L'idiome **il éleva la voix** signifie que Pierre parlait fort. Traduction alternative : "leur a parlé d'une voix forte" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-ACT	2	14	a102	figs-idiom	ἄνδρες, Ἰουδαῖοι	1	Men, Jews	Il s'agit d'une forme idiomatique d'adresse. Traduction alternative : "Mes camarades juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	2	14	a103	figs-gendernotations	ἄνδρες, Ἰουδαῖοι	1	Men, Jews	Pierre utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut à la fois les hommes et les femmes. Si vous conservez la forme idiomatique d'adresse dans votre traduction, suivez la convention de votre langue qui indique un groupe mixte de personnes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	2	14	a104	figs-explicit	οἱ κατοικοῦντες Ἰερουσαλὴμ πάντες	1	all who are inhabiting Jerusalem	Cela semble signifier implicitement les personnes qui ne sont pas juives mais qui vivent à Jérusalem. Traduction alternative : "vous tous, non-juifs, qui êtes résidents de Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	2	14	ei5j		τοῦτο ὑμῖν γνωστὸν ἔστω	1	let this be known to you	Cette expression signifie que Pierre veut expliquer la signification de ce que les gens voient et entendent. Autre traduction possible : "laissez-moi vous expliquer" ou "je vais vous expliquer".
-ACT	2	14	a105	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	and	Pierre utilise le mot traduit **et** pour indiquer ce que ses auditeurs doivent faire à la suite de ce qu'il vient de leur dire. Traduction alternative : "donc" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ACT	2	14	qp16	figs-metonymy	ἐνωτίσασθε τὰ ῥήματά μου	1	take my words into your ears	Pierre utilise le terme **mots** au sens figuré pour désigner ce qu'il s'apprête à dire en utilisant des mots, et il utilise le terme **oreilles** au sens figuré pour désigner la capacité d'écoute. Traduction alternative : " écoutez attentivement ce que je vais dire " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	2	15	a106	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For	Pierre dit **pour** dans ce premier cas pour introduire la raison pour laquelle la foule doit l'écouter. Traduction alternative : "Vous devez m'écouter parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ACT	2	15	a107	writing-pronouns	οὗτοι	1	these	Le pronom démonstratif **ces** fait référence aux disciples qui parlent des langues différentes. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez ajouter des informations supplémentaires pour clarifier le sens. Autre traduction : "ces gens qui parlent des langues différentes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	2	15	a108	grammar-connect-logic-result	γὰρ	2	For	Pierre dit **pour** dans ce deuxième cas pour introduire la raison pour laquelle les personnes parlant des langues différentes ne sont pas ivres. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : " Ils ne sont pas ivres, parce que " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
-ACT	2	15	a109		ἔστιν…ὥρα τρίτη τῆς ἡμέρας	1	it is the third hour of the day	Dans cette culture, les gens ont commencé à compter les heures chaque jour en commençant par le lever du jour à six heures du matin. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez l'exprimer de la manière dont les gens de votre culture comptent le temps. Traduction alternative : "il est neuf heures du matin"
-ACT	2	15	h28q	figs-explicit	ἔστιν…ὥρα τρίτη τῆς ἡμέρας	1	it is the third hour of the day	Pierre suppose que ses auditeurs savent que les gens ne se soûlent pas si tôt dans la journée. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "il n'est que neuf heures du matin, et les gens ne s'enivrent pas si tôt" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	2	15	a110	translate-ordinal	ὥρα τρίτη τῆς ἡμέρας	1	the third hour of the day	Si vous décidez de traduire ce texte de la manière dont la culture biblique calculait le temps, mais que votre langue n'utilise pas de nombres ordinaux, vous pouvez utiliser un nombre cardinal ici. Traduction alternative : "heure trois du jour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-ACT	2	16	f9hz	figs-activepassive	τοῦτό ἐστιν τὸ εἰρημένον διὰ τοῦ προφήτου Ἰωήλ	1	this is what was spoken through the prophet Joel	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active, et vous pouvez dire qui a fait l'action. Traduction alternative : "voici ce que Dieu a dit par l'intermédiaire du prophète Joël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	2	16	ktw9	figs-explicit	τοῦτό ἐστιν τὸ εἰρημένον διὰ τοῦ προφήτου Ἰωήλ	1	this is what was spoken through the prophet Joel	L'implication est que Dieu est en train de réaliser ce qu'il a dit à travers Joël. Traduction alternative : "vous voyez Dieu réaliser ce qu'il a annoncé précédemment par le prophète Joël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	2	17	a111	figs-quotesinquotes	καὶ ἔσται ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις, λέγει ὁ Θεός, ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα	1	‘“And it will be in the last days,” God says, “I will pour out from my Spirit on all flesh”	Le contenu de [2:17-21](../02/17.md) contient une citation dans une citation dans une citation. Luc cite Pierre, Pierre cite Joël, et Joël cite Dieu. Vous pourriez éviter d'avoir une citation de troisième niveau en déplaçant la phrase **Dieu dit** avant la citation de Joël. (La phrase elle-même n'apparaît pas dans le passage de Joël que Pierre cite. Elle semble être quelque chose que Pierre fournit dans la citation pour montrer que Dieu est le locuteur. Puisque c'est le cas, la mettre avant la citation ne changerait pas le texte biblique réel). Traduction alternative : "Dieu a dit : 'Et dans les derniers jours, je répandrai de mon Esprit sur toute chair'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-ACT	2	17	a112	figs-quotesinquotes	καὶ ἔσται ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις, λέγει ὁ Θεός, ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα	1	‘“And it will be in the last days,” God says, “I will pour out from my Spirit on all flesh”	Vous pouvez également éviter d'avoir une citation de second niveau en transformant la citation directe en citation indirecte. Traduction alternative : "Dieu a dit que dans les derniers jours il répandrait son Esprit sur toute chair" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-ACT	2	17	ijl8		καὶ ἔσται	1	And it will be	Traduction alternative : "Voici ce qui va se passer" ou "Voici ce que je vais faire".
-ACT	2	17	a113		ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις	1	the last days	Voir la discussion de cette phrase dans les notes générales de ce chapitre, qui recommandent de ne pas l'interpréter ou l'expliquer, mais de la représenter simplement comme le fait ULT.
-ACT	2	17	u2d1	figs-metaphor	ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός μου	1	I will pour out from my Spirit	Dieu dit figurativement qu'il va **déverser** son Esprit, comme si l'Esprit était un liquide, pour signifier qu'il va donner l'Esprit généreusement et abondamment. Traduction alternative : "Je répandrai mon Esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	2	17	a114	figs-metonymy	ἐπὶ πᾶσαν σάρκα	1	on all flesh	Dieu se réfère figurativement à **chair** pour signifier les gens, par association avec la façon dont les gens sont faits de chair. Traduction alternative : "à tous les peuples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	2	17	a115	figs-quotesinquotes	καὶ προφητεύσουσιν οἱ υἱοὶ ὑμῶν, καὶ αἱ θυγατέρες ὑμῶν; καὶ οἱ νεανίσκοι ὑμῶν ὁράσεις ὄψονται, καὶ οἱ πρεσβύτεροι ὑμῶν ἐνυπνίοις ἐνυπνιασθήσονται	1	and your sons and your daughters will prophesy, and your young men will see visions, and your old men will dream dreams	Si vous avez décidé de transformer la citation de Pierre à partir de Joël en une citation indirecte afin d'éviter d'avoir une citation de second niveau, faites-le également ici dans le reste du verset. Il peut être utile d'en faire une nouvelle phrase. Traduction alternative : "Dieu a dit que nos fils et nos filles prophétiseraient, que nos jeunes gens auraient des visions et que nos vieillards feraient des rêves" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-ACT	2	17	a116	figs-exclusive	ὑμῶν	-1	your	Si vous transformez la citation directe en citation indirecte et que vous traduisez ces occurrences de **votre** par "notre", utilisez la forme inclusive du mot "notre" dans chaque occurrence si votre langue marque cette distinction, puisque Joël se référerait à lui-même et à ses auditeurs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	2	17	a117	figs-gendernotations	οἱ νεανίσκοι…οἱ πρεσβύτεροι	1	young men … old men	Dieu parle séparément de **fils** et **filles** dans ce verset et de "serviteurs masculins" et "serviteurs féminins" dans le verset suivant. Mais ici le contraste est entre **jeunes** et **vieux**. Donc le mot **hommes** pourrait avoir un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "jeunes gens ... vieux gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	2	18	uwd7	figs-quotations	καί γε ἐπὶ τοὺς δούλους μου, καὶ ἐπὶ τὰς δούλας μου, ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός μου, καὶ προφητεύσουσιν	1	And even on my male servants and on my female servants in those days I will pour out from my Spirit, and they will prophesy	Vous avez peut-être décidé de transformer la citation de Pierre à partir de Joël en une citation indirecte afin d'éviter d'avoir une citation de second niveau. Traduction alternative : "Dieu a dit que même sur ses serviteurs et sur ses servantes, en ces jours-là, il répandrait de son Esprit, et qu'ils prophétiseraient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-ACT	2	18	nd34		ἐπὶ τοὺς δούλους μου, καὶ ἐπὶ τὰς δούλας μου	1	on my male servants and on my female servants	Si votre langue a des formes masculines et féminines du mot "serviteur", il serait correct d'utiliser ces formes ici. D'autres langues peuvent indiquer cette distinction d'une autre manière, comme le fait l'ULT avec les adjectifs "masculin" et "féminin".
-ACT	2	18	a118	figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις	1	in those days	Ici, **jours** signifie idiomatiquement un temps spécifique. Traduction alternative : "à ce moment-là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	2	18	wz2i	figs-metaphor	ἐπὶ…ἐπὶ…ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός μου	1	on … on … I will pour out from my Spirit	Voyez comment vous avez traduit ceci dans [2:17](../02/17.md). Autre traduction : "à ... à ... je donnerai mon Esprit en abondance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	2	19	a119	figs-quotesinquotes	καὶ δώσω	1	And I will give	Vous avez peut-être décidé de transformer la citation de Pierre à partir de Joël en une citation indirecte afin d'éviter d'avoir une citation de second niveau. Traduction alternative : "Dieu a dit qu'il donnerait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-ACT	2	19	a120		δώσω τέρατα…καὶ σημεῖα	1	I will give wonders … and signs	Traduction alternative : "Je ferai des prodiges... et des signes".
-ACT	2	19	a121		ἐν τῷ οὐρανῷ ἄνω	1	in the heaven above	Puisque Dieu précise dans le verset suivant que ces **> merveilles <** affecteront le soleil et la lune, le mot traduit **> ciel <** a vraisemblablement le sens spécifique de " ciel. " Autre traduction : "dans le ciel au-dessus"
-ACT	2	19	p5zi	figs-possession	ἀτμίδα καπνοῦ	1	vapor of smoke	Ici, la forme possessive décrit **la vapeur** qui a l'air enfumé ou qui contient **de la fumée**. Traduction alternative : "smoky vapor" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ACT	2	20	ylv7	figs-quotesinquotes	ὁ ἥλιος μεταστραφήσεται εἰς σκότος καὶ ἡ σελήνη εἰς αἷμα, πρὶν ἢ ἐλθεῖν ἡμέραν Κυρίου τὴν μεγάλην καὶ ἐπιφανῆ	1	The sun will be turned to darkness, and the moon to blood before the great and remarkable day of the Lord comes	Vous avez peut-être décidé de transformer la citation de Pierre à partir de Joël en une citation indirecte afin d'éviter d'avoir une citation de second niveau. Traduction alternative : "Dieu a dit que le soleil se changerait en ténèbres, et la lune en sang, avant l'arrivée du grand et remarquable jour du Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-ACT	2	20	a6yh	figs-activepassive	ὁ ἥλιος μεταστραφήσεται εἰς σκότος	1	The sun will be turned to darkness	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Autre traduction possible : "Je transformerai le soleil en ténèbres" ou, si vous en faites une citation indirecte, "Dieu a dit qu'il transformerait le soleil en ténèbres" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ACT	2	20	a122	figs-metaphor	ὁ ἥλιος μεταστραφήσεται εἰς σκότος	1	The sun will be turned to darkness	Dieu parle au sens figuré, comme s'il voulait changer le **soleil** en quelque chose d'autre. Traduction alternative : "Le soleil deviendra sombre" ou "Le soleil ne brillera plus avec éclat" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	2	20	a123	figs-abstractnouns	ὁ ἥλιος μεταστραφήσεται εἰς σκότος	1	The sun will be turned to darkness	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **ténèbres**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adjectif tel que "sombre". Traduction alternative : "Le soleil va devenir sombre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	2	20	a124	figs-ellipsis	καὶ ἡ σελήνη εἰς αἷμα	1	and the moon to blood	Ici, certains mots ont été omis alors qu'une phrase devrait être complète dans de nombreuses langues. Vous pouvez fournir ces mots plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : "et la lune se changera en sang" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ACT	2	20	a125	figs-activepassive	καὶ ἡ σελήνη εἰς αἷμα	1	and the moon to blood	Si vous décidez de fournir des mots comme le suggère la note précédente, mais que votre langue n'utilise pas de formes verbales passives, vous pouvez utiliser une forme active. Traduction alternative : "and I will turn the moon to blood" ou, si vous en faites une citation indirecte, "and that he would turn the moon to blood" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	2	20	f34k	figs-metaphor	καὶ ἡ σελήνη εἰς αἷμα	1	and the moon to blood	Dieu parle au sens figuré, comme s'il voulait changer la **lune** en quelque chose d'autre. Traduction alternative : " et la lune ressemblera à du sang " ou " et la lune paraîtra rouge " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	2	20	swb2	figs-doublet	ἡμέραν…τὴν μεγάλην καὶ ἐπιφανῆ	1	the great and remarkable day	Les mots **grand** et **remarquable** signifient des choses similaires. Ils sont utilisés ensemble pour mettre l'accent. Traduction alternative : "le très grand jour" ou "le jour vraiment remarquable" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ACT	2	20	lc4g	figs-idiom	ἐλθεῖν ἡμέραν Κυρίου	1	the day of the Lord comes	C'est une expression que beaucoup de prophètes utilisent. Elle fait référence au moment où Dieu jugera et punira les gens pour leurs péchés. Traduction alternative : "le temps où le Seigneur juge et punit les gens pour leurs péchés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	2	20	a126	figs-123person	ἐλθεῖν ἡμέραν Κυρίου	1	the day of the Lord comes	Dans cette expression, Dieu parle de lui-même à la troisième personne. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez utiliser la première personne dans votre traduction. Traduction alternative : "Le temps arrive où je juge et punis les gens pour leurs péchés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-ACT	2	21	a127	figs-quotesinquotes	καὶ ἔσται, πᾶς ὃς ἂν ἐπικαλέσηται τὸ ὄνομα Κυρίου σωθήσεται	1	And it will be, everyone who may call on the name of the Lord will be saved	Vous avez peut-être décidé de transformer la citation de Pierre à partir de Joël en une citation indirecte afin d'éviter d'avoir une citation de second niveau. Traduction alternative : "Et Dieu a dit qu'il arriverait que quiconque invoquerait le nom du Seigneur serait sauvé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-ACT	2	21	a128		καὶ ἔσται, πᾶς	1	And it will be, everyone	Traduction alternative : "Et c'est ce qui va se passer : Tout le monde"
-ACT	2	21	vql5	figs-activepassive	πᾶς ὃς ἂν ἐπικαλέσηται τὸ ὄνομα Κυρίου σωθήσεται	1	everyone who may call on the name of the Lord will be saved	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "le Seigneur sauvera tous ceux qui invoquent son nom" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	2	21	a129	figs-idiom	πᾶς ὃς ἂν ἐπικαλέσηται	1	everyone who may call on	Ici, **call on** est une expression idiomatique. Traduction alternative : "tous ceux qui peuvent faire appel à" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	2	21	a130	figs-123person	τὸ ὄνομα Κυρίου	1	the name of the Lord	Dieu parle de lui-même à la troisième personne. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez utiliser la première personne dans votre traduction. Traduction alternative : "mon nom" ou "moi par mon nom" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-ACT	2	21	a131	figs-metonymy	τὸ ὄνομα Κυρίου	1	the name of the Lord	Ici, **nom** représente figurativement une personne, par association avec la manière dont chaque personne a un nom. Traduction alternative : "le Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	2	21	a132	figs-explicit	τὸ ὄνομα Κυρίου	1	the name of the Lord	L'implication est que les gens feraient appel à Dieu pour leur montrer de la miséricorde et les sauver. Traduction alternative : "le Seigneur pour la miséricorde et le salut" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	2	21	a133	figs-quotemarks	σωθήσεται	1	will be saved	C'est la fin de la citation du Seigneur par Joël. Si vous avez choisi de marquer les paroles du Seigneur comme une citation de troisième niveau, indiquez cette fin ici avec un guillemet fermant de troisième niveau ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer la fin d'une citation dans une citation dans une citation. C'est aussi la fin de la citation de Joël par Pierre. Si vous avez choisi de marquer les mots de Joël comme une citation de second niveau, indiquez de la même façon la fin de cette citation dans une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ACT	2	22	sa78	figs-idiom	ἄνδρες, Ἰσραηλεῖται	1	Men, Israelites	Il s'agit d'une forme idiomatique d'adresse. Traduction alternative : "Mes compagnons israélites" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	2	22	g6vj	figs-metonymy	ἀκούσατε τοὺς λόγους τούτους	1	hear these words	Pierre utilise le terme **mots** au sens figuré pour signifier ce qu'il s'apprête à dire. Traduction alternative : "écoutez ce que je suis sur le point de dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	2	22	a134	translate-names	Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον	1	Jesus the Nazarene	Le mot **Nazaréen** décrit quelqu'un qui vient de la ville de Nazareth. Traduction alternative : "Jésus de Nazareth" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	2	22	f2t1	figs-activepassive	ἀποδεδειγμένον ἀπὸ τοῦ Θεοῦ	1	attested to you by God	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "que Dieu a prouvé qu'il avait envoyé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	2	22	a135	figs-doublet	δυνάμεσι, καὶ τέρασι, καὶ σημείοις	1	with mighty deeds and wonders and signs	Les termes **œuvres puissantes**, **prodiges**, et **signes** signifient des choses similaires. Pierre les utilise ensemble pour les mettre en valeur. Traduction alternative : " au moyen de nombreux et grands miracles " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
-ACT	2	23	a136	figs-nominaladj	τοῦτον	1	This one	Pierre utilise l'adjectif démonstratif **ce** comme un nom pour faire référence à une personne spécifique, Jésus. (ULT montre cela en ajoutant **un**.) Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez préciser de qui Pierre parle. Traduction alternative : "Ce Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	2	23	i6un	figs-activepassive	τῇ, ὡρισμένῃ βουλῇ καὶ προγνώσει τοῦ Θεοῦ, ἔκδοτον	1	given up by the determined counsel and foreknowledge of God	Le terme traduit **given up** est un adjectif, et non une forme verbale passive, mais malgré tout vous pouvez souhaiter le traduire par une forme verbale active. Traduction alternative : " que Dieu a abandonné par son conseil déterminé et sa prescience " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ACT	2	23	s38b	figs-abstractnouns	τῇ, ὡρισμένῃ βουλῇ καὶ προγνώσει τοῦ Θεοῦ	1	by the determined counsel and foreknowledge of God	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour les idées derrière les mots **conseil** et **prescience**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des verbes. Traduction alternative : "comme Dieu avait prévu de manière déterminée des choses qu'il connaissait d'avance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	2	23	a137	figs-activepassive	τῇ, ὡρισμένῃ βουλῇ καὶ προγνώσει τοῦ Θεοῦ	1	by the determined counsel and foreknowledge of God	Le mot **déterminé** est une forme verbale passive que vous pourriez exprimer avec une forme active. Traduction alternative : "d'une manière que Dieu avait déterminée comme il avait prévu des choses qu'il connaissait à l'avance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ACT	2	23	f5kn	figs-synecdoche	ἀνείλατε	1	you killed	Ce sont les Romains qui ont tué Jésus au sens propre, mais Pierre dit au sens figuré que les Juifs de la foule l'ont tué parce que leurs exigences ont conduit à sa mort. Traduction alternative : "vous avez exigé d'être tués" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	2	23	e38a	figs-metonymy	διὰ χειρὸς ἀνόμων	1	of the lawless	Ici, **main** renvoie au sens figuré aux actions. Traduction alternative : " par les actions des sans-droits " ou " par ce que les sans-droits ont fait " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	2	23	a138	figs-nominaladj	ἀνόμων	1	the lawless	Pierre utilise l'adjectif **sans foi ni loi** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez fournir le mot "personnes" pour le montrer. Traduction alternative : "lawless people" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	2	23	f6kd	figs-metonymy	ἀνόμων	1	of the lawless	Par **sans loi**, Pierre ne veut pas dire les gens qui ne respectent pas la loi et la violent. Il décrit au sens figuré les païens (c'est-à-dire les personnes qui ne sont pas juives) par association avec le fait qu'ils n'ont pas la loi juive. Traduction alternative : "des païens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	2	23	a197		προσπήξαντες	1	having fastened	Il s'agit d'une référence à la crucifixion de Jésus. Autre traduction possible : "en le clouant sur une croix" ou "en le crucifiant".
-ACT	2	24	a140		ὃν ὁ Θεὸς ἀνέστησεν	1	whom God raised up	Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Mais Dieu l'a ressuscité"
-ACT	2	24	ei37	figs-idiom	ὃν ὁ Θεὸς ἀνέστησεν	1	whom God raised up	L'idiome **ressuscité** signifie que Dieu a fait revivre Jésus après sa mort. Traduction alternative : "que Dieu a ramené à la vie" ou, comme nouvelle phrase, "Mais Dieu l'a ramené à la vie" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-ACT	2	24	s8j3	figs-metaphor	λύσας τὰς ὠδῖνας τοῦ θανάτου	1	having loosed the agonies of death	Pierre parle figurativement des **agonies de la mort** comme s'il s'agissait de cordes avec lesquelles Jésus avait été attaché, et de Dieu ramenant Jésus à la vie comme s'il avait délié ces cordes et l'avait libéré. Traduction alternative : "le délivrant des agonies de la mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	2	24	a141	figs-possession	τὰς ὠδῖνας τοῦ θανάτου	1	the agonies of death	Pierre utilise la forme possessive pour décrire **la mort** comme quelque chose qui est caractérisé par **des agonies.**Traduction alternative : "agonizing death" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ACT	2	24	a142	figs-explicit	καθότι οὐκ ἦν δυνατὸν κρατεῖσθαι αὐτὸν ὑπ’ αὐτοῦ	1	because it was not possible for him to be held by it	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez dire explicitement pourquoi cela n'était **pas possible**. Traduction alternative : " parce que Dieu est tellement plus fort que la mort qu'il n'était pas possible qu'il soit retenu par elle " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	2	24	ykq4	figs-activepassive	κρατεῖσθαι αὐτὸν ὑπ’ αὐτοῦ	1	for him to be held by it	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "pour que la mort le retienne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	2	24	vuf4	figs-personification	κρατεῖσθαι αὐτὸν ὑπ’ αὐτοῦ	1	for him to be held by it	Pierre parle de la mort au sens figuré, comme si c'était un être vivant qui retenait Jésus captif. Traduction alternative : "pour qu'il reste mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ACT	2	25	dd5a	figs-quotesinquotes	Δαυεὶδ γὰρ λέγει εἰς αὐτόν, προορώμην τὸν Κύριον ἐνώπιόν μου διὰ παντός, ὅτι ἐκ δεξιῶν μού ἐστιν, ἵνα μὴ σαλευθῶ	1	For David says about him, ‘I saw the Lord always before me, for he is at my right so that I should not be moved	Pour éviter d'avoir une citation de second niveau, vous pouvez transformer la citation de David par Pierre en une citation indirecte. (Pierre cite le [Psaume 16:8-11](../psa/16/08.md)). Traduction alternative : "Car David a dit de lui qu'il voyait le Seigneur devant lui en tout, car il était à sa droite pour qu'il ne soit pas déplacé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-ACT	2	25	a143	writing-pronouns	Δαυεὶδ γὰρ λέγει εἰς αὐτόν, προορώμην τὸν Κύριον ἐνώπιόν μου διὰ παντός, ὅτι ἐκ δεξιῶν μού ἐστιν, ἵνα μὴ σαλευθῶ	1	For David says about him, ‘I saw the Lord always before me, for he is at my right so that I should not be moved	Le pronom **lui** désigne le Messie, au sujet duquel David prophétise. Cela signifie que dans la citation, les pronoms **je** et **mon** sont prononcés par le Messie. Si vous transformez la citation directe en citation indirecte et changez ces pronoms en " il ", " lui " et " son ", il peut être utile d'indiquer les références dans certains cas afin que vos lecteurs le reconnaissent. Traduction alternative : "Car David a dit du Messie qu'il voyait le Seigneur devant lui à travers tout, car le Seigneur était à la droite du Messie pour qu'il ne soit pas déplacé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ACT	2	25	a144	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For	Pierre utilise le mot **Car** pour introduire une raison pour laquelle la foule devrait le croire lorsqu'il dit que Dieu a ramené Jésus à la vie. La raison est que les Écritures l'ont prédit. Par conséquent, la foule devrait être convaincue que cela s'est produit. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Vous pouvez être sûrs que Dieu a ramené Jésus à la vie, car" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ACT	2	25	a145	figs-explicit	Δαυεὶδ…λέγει εἰς αὐτόν	1	David says about him	Pierre suppose que la foule saura qu'il fait référence à ce que **David dit** dans l'un des psaumes qu'il a écrits, et que David prophétise ce que le Messie dirait. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "David dit dans un de ses psaumes que le Messie dira" ou "David a écrit dans un de ses psaumes que le Messie dira" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	2	25	n2ls	figs-metaphor	ἐνώπιόν μου	1	before me	L'expression **avant moi**, qui signifie "devant moi", est une métaphore spatiale. Traduction alternative : "présent avec moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	2	25	tqak	figs-ellipsis	διὰ παντός	1		La phrase **through all** est une ellipse pour "through all times". Elle signifie "toujours". Autre traduction : "at all times" ou "always" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ACT	2	25	a146	figs-nominaladj	ἐκ δεξιῶν μού	1	at my right	Ici, l'adjectif **droite** est utilisé comme un nom pour indiquer le côté droit. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez le dire spécifiquement. Autre traduction : "à mon côté droit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	2	25	l6xp	figs-metaphor	ἐκ δεξιῶν μού	1	at my right	Dans ce contexte, être à la droite de quelqu'un signifie figurativement être en mesure d'aider et de soutenir cette personne. Traduction alternative : "là pour m'aider" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	2	25	a147	figs-metaphor	μὴ σαλευθῶ	1	I should not be moved	Ici, **déplacé** signifie être sorti d'une position sûre et sécurisée, et donc au sens figuré, cela signifie être lésé. Traduction alternative : "Je ne serai pas blessé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	2	25	s4yp	figs-activepassive	μὴ σαλευθῶ	1	I should not be moved	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "personne ne me fera de mal" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	2	26	a148	figs-quotesinquotes	διὰ τοῦτο ηὐφράνθη ἡ καρδία μου, καὶ ἠγαλλιάσατο ἡ γλῶσσά μου; ἔτι δὲ καὶ ἡ σάρξ μου κατασκηνώσει ἐπ’ ἐλπίδι	1	Because of this, my heart was glad and my tongue exulted. And indeed, my flesh will also dwell in hope	Vous avez peut-être décidé de transformer la citation de David par Pierre en une citation indirecte afin d'éviter d'avoir une citation de second niveau. Traduction alternative : "A cause de cela, son coeur s'est réjoui et sa langue a exulté, et sa chair aussi a habité dans l'espérance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-ACT	2	26	z8vw	figs-metaphor	ηὐφράνθη ἡ καρδία μου	1	my heart was glad	Ici, le **cœur** représente figurativement les émotions. Traduction alternative : "Je me sentais heureux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	2	26	a149	figs-metonymy	ἠγαλλιάσατο ἡ γλῶσσά μου	1	my tongue exulted	Ici, la **langue** représente figurativement la capacité de parler. Traduction alternative : "J'ai dit des choses joyeuses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	2	26	zz6k	figs-metonymy	καὶ ἡ σάρξ μου κατασκηνώσει ἐπ’ ἐλπίδι	1	my flesh will also dwell in hope	Ici, **chair** signifie figurativement le corps humain par association avec la manière qui est faite de chair. Traduction alternative : "mon corps aussi demeurera dans l'espérance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	2	26	a150	figs-abstractnouns	καὶ ἡ σάρξ μου κατασκηνώσει ἐπ’ ἐλπίδι	1	my flesh will also dwell in hope	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée qui se cache derrière le mot **espoir**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adverbe tel que "avec espoir". Traduction alternative : "mon corps vivra aussi avec espoir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	2	26	a151	figs-personification	καὶ ἡ σάρξ μου κατασκηνώσει ἐπ’ ἐλπίδι	1	my flesh will also dwell in hope	Le Messie parle au sens figuré, comme si son corps lui-même vivait avec espoir. Traduction alternative : "J'aurai aussi de l'espoir pour mon corps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ACT	2	26	a152	figs-explicit	καὶ ἡ σάρξ μου κατασκηνώσει ἐπ’ ἐλπίδι	1	my flesh will also dwell in hope	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez dire explicitement quel **espoir** le Messie avait pour son corps. Traduction alternative : " J'aurai aussi l'espoir que Dieu ramène mon corps à la vie après ma mort " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	2	27	m3ij	figs-quotesinquotes	ὅτι οὐκ ἐνκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ᾍδην, οὐδὲ δώσεις τὸν Ὅσιόν σου ἰδεῖν διαφθοράν	1	For you will not abandon my soul to Hades, nor will you allow your Holy One to see decay	Vous avez peut-être décidé de transformer la citation de David par Pierre en une citation indirecte afin d'éviter d'avoir une citation de second niveau. Si tel est le cas, il peut être nécessaire d'ajouter quelques éléments d'introduction ici. Traduction alternative : "Le Messie savait que Dieu n'abandonnerait pas son âme au séjour des morts et que Dieu ne permettrait pas à son Saint de voir la pourriture" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-ACT	2	27	a153	figs-parallelism	οὐκ ἐνκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ᾍδην, οὐδὲ δώσεις τὸν Ὅσιόν σου ἰδεῖν διαφθοράν	1	you will not abandon my soul to Hades, nor will you allow your Holy One to see decay	Ces deux phrases ont un sens similaire. La poésie hébraïque était basée sur ce type de répétition, et il peut être utile de le montrer à vos lecteurs en incluant les deux phrases dans votre traduction plutôt que de les combiner. Toutefois, si la répétition peut prêter à confusion, vous pouvez relier les phrases par un mot autre que **ou** afin de montrer que la seconde phrase répète la première, sans rien ajouter. Traduction alternative : "Tu n'abandonneras pas mon âme à l'Hadès, non, tu ne permettras pas à ton Saint de voir la pourriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-ACT	2	27	whi3	figs-youformal	οὐκ ἐνκαταλείψεις…οὐδὲ δώσεις…σου	1	you will not abandon … nor will you allow your	Les mots **vous** et **votre** sont au singulier, et ils se réfèrent à Dieu. Voyez ce que vous avez décidé de faire dans votre traduction en [1:24](../01/24.md) dans un cas similaire où Dieu est adressé comme "vous". Vous avez peut-être décidé dans de tels cas d'utiliser une forme formelle de "vous" que votre langue peut avoir, ou vous avez peut-être décidé d'utiliser une forme informelle de "vous". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youformal]])
-ACT	2	27	a154	figs-synecdoche	οὐκ ἐνκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ᾍδην	1	you will not abandon my soul to Hades	Le Messie dit **mon âme** au sens figuré pour signifier lui-même, en utilisant une partie de son être pour représenter tout son être. Traduction alternative : "tu ne m'abandonneras pas au Hadès" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	2	27	a155	translate-names	οὐκ ἐνκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ᾍδην	1	you will not abandon my soul to Hades	**Hadès** est le nom du royaume des morts. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec ce nom, vous pourriez exprimer sa signification dans votre traduction. Traduction alternative : "tu ne m'abandonneras pas au royaume des morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	2	27	a156	figs-explicit	τὸν Ὅσιόν σου	1	your Holy One	L'expression **Saint** est un titre pour le Messie. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "votre Messie" ou "votre saint Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	2	27	rld3	figs-123person	τὸν Ὅσιόν σου	1	your Holy One	Le Messie se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez utiliser la première personne dans votre traduction. Traduction alternative : "moi, votre Saint" ou "moi, le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-ACT	2	27	a157	figs-idiom	ἰδεῖν διαφθοράν	1	to see decay	Ici, le mot **voir** est utilisé de manière idiomatique pour signifier "expérience". Autre traduction : "to experience decay" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	2	27	l5cd	figs-explicit	ἰδεῖν διαφθοράν	1	to see decay	Le terme **décomposition** fait référence dans ce contexte à la décomposition du corps après la mort. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "to experience the decomposition of his body" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	2	28	a158	figs-quotesinquotes	ἐγνώρισάς μοι ὁδοὺς ζωῆς; πληρώσεις με εὐφροσύνης μετὰ τοῦ προσώπου σου	1	You made known to me the paths of life; you will fill me with gladness with your face	Vous avez peut-être décidé de transformer la citation de David par Pierre en une citation indirecte afin d'éviter d'avoir une citation de second niveau. Si tel est le cas, il peut être utile d'ajouter quelques éléments d'introduction ici. Traduction alternative : "Le Messie a dit que Dieu lui avait fait connaître les chemins de la vie et que Dieu le comblerait de joie à sa face" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+ACT	2	11	a096		γλώσσαις	1	tongues	Comme dans [2:4](../02/04.md), ici le mot **> langues <** a le sens spécifique de “ langues. “ Traduction alternative : “langues”
+ACT	2	11	a097	figs-nominaladj	τὰ μεγαλεῖα τοῦ Θεοῦ	1	the great things of God	Les locuteurs utilisent l’adjectif **grand** comme un nom. (Le terme est pluriel ; ULT ajoute **choses** pour le montrer.) Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : “les grandes choses que Dieu a faites” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	2	12	el2f	figs-doublet	ἐξίσταντο…πάντες καὶ διηποροῦντο	1	they were all amazed and were perplexed	Les mots **étonné** et **perplexe** signifient des choses similaires. Luc les utilise ensemble pour souligner que les gens ne pouvaient pas comprendre ce qui se passait. Traduction alternative : “ils étaient très perplexes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ACT	2	12	a098	figs-activepassive	ἐξίσταντο…πάντες καὶ διηποροῦντο…λέγοντες	1	they were all amazed and were perplexed, saying	Ce ne sont pas des formes verbales passives. Toutefois, si votre langue n’utilise pas de formes passives, il pourrait être utile à vos lecteurs d’utiliser une expression qui ne semble pas être une forme verbale passive. Traduction alternative : “cela les a tous étonnés et rendus perplexes, et ils ont dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	2	12	a099	figs-idiom	τί θέλει τοῦτο εἶναι	1	What does this want to be	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “Quelle est l’explication de ceci” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	2	13	a100	figs-activepassive	γλεύκους μεμεστωμένοι εἰσίν	1	They are filled with sweet wine	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez le dire avec une forme active. Cependant, il serait préférable d’utiliser une expression équivalente qui transmet le sens plutôt que de dire quelque chose comme “le vin doux les a remplis.” Traduction alternative : “Ils ont bu du vin doux à satiété” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	2	13	fg59	figs-explicit	γλεύκους μεμεστωμένοι εἰσίν	1	They are filled with sweet wine	Cette déclaration implique que les disciples se sont enivrés et qu’ils bafouillent, ce qui explique les langues que les gens pensent entendre. Traduction alternative : “Ils se sont enivrés de vin doux, et donc ce que nous entendons n’est que du bavardage d’ivrogne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	2	13	jj1n	translate-unknown	γλεύκους	1	with sweet wine	Il s’agit du vin qui est plus épais et plus enivrant que le vin ordinaire. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette boisson, vous pouvez utiliser le nom d’une autre boisson forte qu’ils reconnaîtront, ou vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “avec une liqueur forte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+ACT	2	14	k5hr	translate-symaction	σταθεὶς δὲ ὁ Πέτρος σὺν τοῖς ἕνδεκα, ἐπῆρεν τὴν φωνὴν αὐτοῦ	1	But Peter, having stood with the Eleven, raised up his voice	Pierre **se tenait** pour montrer qu’il avait quelque chose d’important à dire, et les autres apôtres **se tenaient** avec lui pour montrer qu’ils le soutenaient pendant qu’il parlait. Vous pourriez l’indiquer dans votre traduction, peut-être sous la forme d’une phrase distincte, si cela peut être utile à vos lecteurs. Traduction alternative : “Mais Pierre s’est levé pour montrer qu’il avait quelque chose d’important à dire, et les autres apôtres se sont tenus avec lui pour lui montrer leur soutien pendant qu’il parlait. Pierre éleva la voix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+ACT	2	14	c919	figs-nominaladj	τοῖς ἕνδεκα	1	the eleven	Luc utilise l’adjectif **onze** comme un nom afin d’indiquer un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Traduction alternative : “les 11 autres apôtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	2	14	d9tb	figs-idiom	ἐπῆρεν τὴν φωνὴν αὐτοῦ καὶ ἀπεφθέγξατο αὐτοῖς	1	raised up his voice and spoke out to them	L’idiome **il éleva la voix** signifie que Pierre parlait fort. Traduction alternative : “leur a parlé d’une voix forte” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+ACT	2	14	a102	figs-idiom	ἄνδρες, Ἰουδαῖοι	1	Men, Jews	Il s’agit d’une forme idiomatique d’adresse. Traduction alternative : “Mes camarades juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	2	14	a103	figs-gendernotations	ἄνδρες, Ἰουδαῖοι	1	Men, Jews	Pierre utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut à la fois les hommes et les femmes. Si vous conservez la forme idiomatique d’adresse dans votre traduction, suivez la convention de votre langue qui indique un groupe mixte de personnes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ACT	2	14	a104	figs-explicit	οἱ κατοικοῦντες Ἰερουσαλὴμ πάντες	1	all who are inhabiting Jerusalem	Cela semble signifier implicitement les personnes qui ne sont pas juives mais qui vivent à Jérusalem. Traduction alternative : “vous tous, non-juifs, qui êtes résidents de Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	2	14	ei5j		τοῦτο ὑμῖν γνωστὸν ἔστω	1	let this be known to you	Cette expression signifie que Pierre veut expliquer la signification de ce que les gens voient et entendent. Autre traduction possible : “laissez-moi vous expliquer” ou “je vais vous expliquer”.
+ACT	2	14	a105	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	and	Pierre utilise le mot traduit **et** pour indiquer ce que ses auditeurs doivent faire à la suite de ce qu’il vient de leur dire. Traduction alternative : “donc” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ACT	2	14	qp16	figs-metonymy	ἐνωτίσασθε τὰ ῥήματά μου	1	take my words into your ears	Pierre utilise le terme **mots** au sens figuré pour désigner ce qu’il s’apprête à dire en utilisant des mots, et il utilise le terme **oreilles** au sens figuré pour désigner la capacité d’écoute. Traduction alternative : “ écoutez attentivement ce que je vais dire “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	2	15	a106	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For	Pierre dit **pour** dans ce premier cas pour introduire la raison pour laquelle la foule doit l’écouter. Traduction alternative : “Vous devez m’écouter parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ACT	2	15	a107	writing-pronouns	οὗτοι	1	these	Le pronom démonstratif **ces** fait référence aux disciples qui parlent des langues différentes. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez ajouter des informations supplémentaires pour clarifier le sens. Autre traduction : “ces gens qui parlent des langues différentes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	2	15	a108	grammar-connect-logic-result	γὰρ	2	For	Pierre dit **pour** dans ce deuxième cas pour introduire la raison pour laquelle les personnes parlant des langues différentes ne sont pas ivres. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “ Ils ne sont pas ivres, parce que “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+ACT	2	15	a109		ἔστιν…ὥρα τρίτη τῆς ἡμέρας	1	it is the third hour of the day	Dans cette culture, les gens ont commencé à compter les heures chaque jour en commençant par le lever du jour à six heures du matin. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez l’exprimer de la manière dont les gens de votre culture comptent le temps. Traduction alternative : “il est neuf heures du matin”
+ACT	2	15	h28q	figs-explicit	ἔστιν…ὥρα τρίτη τῆς ἡμέρας	1	it is the third hour of the day	Pierre suppose que ses auditeurs savent que les gens ne se soûlent pas si tôt dans la journée. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “il n’est que neuf heures du matin, et les gens ne s’enivrent pas si tôt” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	2	15	a110	translate-ordinal	ὥρα τρίτη τῆς ἡμέρας	1	the third hour of the day	Si vous décidez de traduire ce texte de la manière dont la culture biblique calculait le temps, mais que votre langue n’utilise pas de nombres ordinaux, vous pouvez utiliser un nombre cardinal ici. Traduction alternative : “heure trois du jour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+ACT	2	16	f9hz	figs-activepassive	τοῦτό ἐστιν τὸ εἰρημένον διὰ τοῦ προφήτου Ἰωήλ	1	this is what was spoken through the prophet Joel	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active, et vous pouvez dire qui a fait l’action. Traduction alternative : “voici ce que Dieu a dit par l’intermédiaire du prophète Joël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	2	16	ktw9	figs-explicit	τοῦτό ἐστιν τὸ εἰρημένον διὰ τοῦ προφήτου Ἰωήλ	1	this is what was spoken through the prophet Joel	L’implication est que Dieu est en train de réaliser ce qu’il a dit à travers Joël. Traduction alternative : “vous voyez Dieu réaliser ce qu’il a annoncé précédemment par le prophète Joël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	2	17	a111	figs-quotesinquotes	καὶ ἔσται ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις, λέγει ὁ Θεός, ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα	1	‘“And it will be in the last days,” God says, “I will pour out from my Spirit on all flesh”	Le contenu de [2:17-21](../02/17.md) contient une citation dans une citation dans une citation. Luc cite Pierre, Pierre cite Joël, et Joël cite Dieu. Vous pourriez éviter d’avoir une citation de troisième niveau en déplaçant la phrase **Dieu dit** avant la citation de Joël. (La phrase elle-même n’apparaît pas dans le passage de Joël que Pierre cite. Elle semble être quelque chose que Pierre fournit dans la citation pour montrer que Dieu est le locuteur. Puisque c’est le cas, la mettre avant la citation ne changerait pas le texte biblique réel). Traduction alternative : “Dieu a dit : ‘Et dans les derniers jours, je répandrai de mon Esprit sur toute chair’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+ACT	2	17	a112	figs-quotesinquotes	καὶ ἔσται ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις, λέγει ὁ Θεός, ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα	1	‘“And it will be in the last days,” God says, “I will pour out from my Spirit on all flesh”	Vous pouvez également éviter d’avoir une citation de second niveau en transformant la citation directe en citation indirecte. Traduction alternative : “Dieu a dit que dans les derniers jours il répandrait son Esprit sur toute chair” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+ACT	2	17	ijl8		καὶ ἔσται	1	And it will be	Traduction alternative : “Voici ce qui va se passer” ou “Voici ce que je vais faire”.
+ACT	2	17	a113		ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις	1	the last days	Voir la discussion de cette phrase dans les notes générales de ce chapitre, qui recommandent de ne pas l’interpréter ou l’expliquer, mais de la représenter simplement comme le fait ULT.
+ACT	2	17	u2d1	figs-metaphor	ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός μου	1	I will pour out from my Spirit	Dieu dit figurativement qu’il va **déverser** son Esprit, comme si l’Esprit était un liquide, pour signifier qu’il va donner l’Esprit généreusement et abondamment. Traduction alternative : “Je répandrai mon Esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	2	17	a114	figs-metonymy	ἐπὶ πᾶσαν σάρκα	1	on all flesh	Dieu se réfère figurativement à **chair** pour signifier les gens, par association avec la façon dont les gens sont faits de chair. Traduction alternative : “à tous les peuples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	2	17	a115	figs-quotesinquotes	καὶ προφητεύσουσιν οἱ υἱοὶ ὑμῶν, καὶ αἱ θυγατέρες ὑμῶν; καὶ οἱ νεανίσκοι ὑμῶν ὁράσεις ὄψονται, καὶ οἱ πρεσβύτεροι ὑμῶν ἐνυπνίοις ἐνυπνιασθήσονται	1	and your sons and your daughters will prophesy, and your young men will see visions, and your old men will dream dreams	Si vous avez décidé de transformer la citation de Pierre à partir de Joël en une citation indirecte afin d’éviter d’avoir une citation de second niveau, faites-le également ici dans le reste du verset. Il peut être utile d’en faire une nouvelle phrase. Traduction alternative : “Dieu a dit que nos fils et nos filles prophétiseraient, que nos jeunes gens auraient des visions et que nos vieillards feraient des rêves” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+ACT	2	17	a116	figs-exclusive	ὑμῶν	-1	your	Si vous transformez la citation directe en citation indirecte et que vous traduisez ces occurrences de **votre** par “notre”, utilisez la forme inclusive du mot “notre” dans chaque occurrence si votre langue marque cette distinction, puisque Joël se référerait à lui-même et à ses auditeurs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	2	17	a117	figs-gendernotations	οἱ νεανίσκοι…οἱ πρεσβύτεροι	1	young men … old men	Dieu parle séparément de **fils** et **filles** dans ce verset et de “serviteurs masculins” et “serviteurs féminins” dans le verset suivant. Mais ici le contraste est entre **jeunes** et **vieux**. Donc le mot **hommes** pourrait avoir un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “jeunes gens ... vieux gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ACT	2	18	uwd7	figs-quotations	καί γε ἐπὶ τοὺς δούλους μου, καὶ ἐπὶ τὰς δούλας μου, ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός μου, καὶ προφητεύσουσιν	1	And even on my male servants and on my female servants in those days I will pour out from my Spirit, and they will prophesy	Vous avez peut-être décidé de transformer la citation de Pierre à partir de Joël en une citation indirecte afin d’éviter d’avoir une citation de second niveau. Traduction alternative : “Dieu a dit que même sur ses serviteurs et sur ses servantes, en ces jours-là, il répandrait de son Esprit, et qu’ils prophétiseraient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+ACT	2	18	nd34		ἐπὶ τοὺς δούλους μου, καὶ ἐπὶ τὰς δούλας μου	1	on my male servants and on my female servants	Si votre langue a des formes masculines et féminines du mot “serviteur”, il serait correct d’utiliser ces formes ici. D’autres langues peuvent indiquer cette distinction d’une autre manière, comme le fait l’ULT avec les adjectifs “masculin” et “féminin”.
+ACT	2	18	a118	figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις	1	in those days	Ici, **jours** signifie idiomatiquement un temps spécifique. Traduction alternative : “à ce moment-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	2	18	wz2i	figs-metaphor	ἐπὶ…ἐπὶ…ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός μου	1	on … on … I will pour out from my Spirit	Voyez comment vous avez traduit ceci dans [2:17](../02/17.md). Autre traduction : “à ... à ... je donnerai mon Esprit en abondance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	2	19	a119	figs-quotesinquotes	καὶ δώσω	1	And I will give	Vous avez peut-être décidé de transformer la citation de Pierre à partir de Joël en une citation indirecte afin d’éviter d’avoir une citation de second niveau. Traduction alternative : “Dieu a dit qu’il donnerait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+ACT	2	19	a120		δώσω τέρατα…καὶ σημεῖα	1	I will give wonders … and signs	Traduction alternative : “Je ferai des prodiges... et des signes”.
+ACT	2	19	a121		ἐν τῷ οὐρανῷ ἄνω	1	in the heaven above	Puisque Dieu précise dans le verset suivant que ces **> merveilles <** affecteront le soleil et la lune, le mot traduit **> ciel <** a vraisemblablement le sens spécifique de “ ciel. “ Autre traduction : “dans le ciel au-dessus”
+ACT	2	19	p5zi	figs-possession	ἀτμίδα καπνοῦ	1	vapor of smoke	Ici, la forme possessive décrit **la vapeur** qui a l’air enfumé ou qui contient **de la fumée**. Traduction alternative : “smoky vapor” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ACT	2	20	ylv7	figs-quotesinquotes	ὁ ἥλιος μεταστραφήσεται εἰς σκότος καὶ ἡ σελήνη εἰς αἷμα, πρὶν ἢ ἐλθεῖν ἡμέραν Κυρίου τὴν μεγάλην καὶ ἐπιφανῆ	1	The sun will be turned to darkness, and the moon to blood before the great and remarkable day of the Lord comes	Vous avez peut-être décidé de transformer la citation de Pierre à partir de Joël en une citation indirecte afin d’éviter d’avoir une citation de second niveau. Traduction alternative : “Dieu a dit que le soleil se changerait en ténèbres, et la lune en sang, avant l’arrivée du grand et remarquable jour du Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+ACT	2	20	a6yh	figs-activepassive	ὁ ἥλιος μεταστραφήσεται εἰς σκότος	1	The sun will be turned to darkness	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Autre traduction possible : “Je transformerai le soleil en ténèbres” ou, si vous en faites une citation indirecte, “Dieu a dit qu’il transformerait le soleil en ténèbres” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ACT	2	20	a122	figs-metaphor	ὁ ἥλιος μεταστραφήσεται εἰς σκότος	1	The sun will be turned to darkness	Dieu parle au sens figuré, comme s’il voulait changer le **soleil** en quelque chose d’autre. Traduction alternative : “Le soleil deviendra sombre” ou “Le soleil ne brillera plus avec éclat” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	2	20	a123	figs-abstractnouns	ὁ ἥλιος μεταστραφήσεται εἰς σκότος	1	The sun will be turned to darkness	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **ténèbres**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adjectif tel que “sombre”. Traduction alternative : “Le soleil va devenir sombre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	2	20	a124	figs-ellipsis	καὶ ἡ σελήνη εἰς αἷμα	1	and the moon to blood	Ici, certains mots ont été omis alors qu’une phrase devrait être complète dans de nombreuses langues. Vous pouvez fournir ces mots plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : “et la lune se changera en sang” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ACT	2	20	a125	figs-activepassive	καὶ ἡ σελήνη εἰς αἷμα	1	and the moon to blood	Si vous décidez de fournir des mots comme le suggère la note précédente, mais que votre langue n’utilise pas de formes verbales passives, vous pouvez utiliser une forme active. Traduction alternative : “and I will turn the moon to blood” ou, si vous en faites une citation indirecte, “and that he would turn the moon to blood” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	2	20	f34k	figs-metaphor	καὶ ἡ σελήνη εἰς αἷμα	1	and the moon to blood	Dieu parle au sens figuré, comme s’il voulait changer la **lune** en quelque chose d’autre. Traduction alternative : “ et la lune ressemblera à du sang “ ou “ et la lune paraîtra rouge “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	2	20	swb2	figs-doublet	ἡμέραν…τὴν μεγάλην καὶ ἐπιφανῆ	1	the great and remarkable day	Les mots **grand** et **remarquable** signifient des choses similaires. Ils sont utilisés ensemble pour mettre l’accent. Traduction alternative : “le très grand jour” ou “le jour vraiment remarquable” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ACT	2	20	lc4g	figs-idiom	ἐλθεῖν ἡμέραν Κυρίου	1	the day of the Lord comes	C’est une expression que beaucoup de prophètes utilisent. Elle fait référence au moment où Dieu jugera et punira les gens pour leurs péchés. Traduction alternative : “le temps où le Seigneur juge et punit les gens pour leurs péchés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	2	20	a126	figs-123person	ἐλθεῖν ἡμέραν Κυρίου	1	the day of the Lord comes	Dans cette expression, Dieu parle de lui-même à la troisième personne. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez utiliser la première personne dans votre traduction. Traduction alternative : “Le temps arrive où je juge et punis les gens pour leurs péchés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+ACT	2	21	a127	figs-quotesinquotes	καὶ ἔσται, πᾶς ὃς ἂν ἐπικαλέσηται τὸ ὄνομα Κυρίου σωθήσεται	1	And it will be, everyone who may call on the name of the Lord will be saved	Vous avez peut-être décidé de transformer la citation de Pierre à partir de Joël en une citation indirecte afin d’éviter d’avoir une citation de second niveau. Traduction alternative : “Et Dieu a dit qu’il arriverait que quiconque invoquerait le nom du Seigneur serait sauvé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+ACT	2	21	a128		καὶ ἔσται, πᾶς	1	And it will be, everyone	Traduction alternative : “Et c’est ce qui va se passer : Tout le monde”
+ACT	2	21	vql5	figs-activepassive	πᾶς ὃς ἂν ἐπικαλέσηται τὸ ὄνομα Κυρίου σωθήσεται	1	everyone who may call on the name of the Lord will be saved	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “le Seigneur sauvera tous ceux qui invoquent son nom” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	2	21	a129	figs-idiom	πᾶς ὃς ἂν ἐπικαλέσηται	1	everyone who may call on	Ici, **call on** est une expression idiomatique. Traduction alternative : “tous ceux qui peuvent faire appel à” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	2	21	a130	figs-123person	τὸ ὄνομα Κυρίου	1	the name of the Lord	Dieu parle de lui-même à la troisième personne. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez utiliser la première personne dans votre traduction. Traduction alternative : “mon nom” ou “moi par mon nom” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+ACT	2	21	a131	figs-metonymy	τὸ ὄνομα Κυρίου	1	the name of the Lord	Ici, **nom** représente figurativement une personne, par association avec la manière dont chaque personne a un nom. Traduction alternative : “le Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	2	21	a132	figs-explicit	τὸ ὄνομα Κυρίου	1	the name of the Lord	L’implication est que les gens feraient appel à Dieu pour leur montrer de la miséricorde et les sauver. Traduction alternative : “le Seigneur pour la miséricorde et le salut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	2	21	a133	figs-quotemarks	σωθήσεται	1	will be saved	C’est la fin de la citation du Seigneur par Joël. Si vous avez choisi de marquer les paroles du Seigneur comme une citation de troisième niveau, indiquez cette fin ici avec un guillemet fermant de troisième niveau ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer la fin d’une citation dans une citation dans une citation. C’est aussi la fin de la citation de Joël par Pierre. Si vous avez choisi de marquer les mots de Joël comme une citation de second niveau, indiquez de la même façon la fin de cette citation dans une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ACT	2	22	sa78	figs-idiom	ἄνδρες, Ἰσραηλεῖται	1	Men, Israelites	Il s’agit d’une forme idiomatique d’adresse. Traduction alternative : “Mes compagnons israélites” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	2	22	g6vj	figs-metonymy	ἀκούσατε τοὺς λόγους τούτους	1	hear these words	Pierre utilise le terme **mots** au sens figuré pour signifier ce qu’il s’apprête à dire. Traduction alternative : “écoutez ce que je suis sur le point de dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	2	22	a134	translate-names	Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον	1	Jesus the Nazarene	Le mot **Nazaréen** décrit quelqu’un qui vient de la ville de Nazareth. Traduction alternative : “Jésus de Nazareth” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	2	22	f2t1	figs-activepassive	ἀποδεδειγμένον ἀπὸ τοῦ Θεοῦ	1	attested to you by God	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “que Dieu a prouvé qu’il avait envoyé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	2	22	a135	figs-doublet	δυνάμεσι, καὶ τέρασι, καὶ σημείοις	1	with mighty deeds and wonders and signs	Les termes **œuvres puissantes**, **prodiges**, et **signes** signifient des choses similaires. Pierre les utilise ensemble pour les mettre en valeur. Traduction alternative : “ au moyen de nombreux et grands miracles “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
+ACT	2	23	a136	figs-nominaladj	τοῦτον	1	This one	Pierre utilise l’adjectif démonstratif **ce** comme un nom pour faire référence à une personne spécifique, Jésus. (ULT montre cela en ajoutant **un**.) Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez préciser de qui Pierre parle. Traduction alternative : “Ce Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	2	23	i6un	figs-activepassive	τῇ, ὡρισμένῃ βουλῇ καὶ προγνώσει τοῦ Θεοῦ, ἔκδοτον	1	given up by the determined counsel and foreknowledge of God	Le terme traduit **given up** est un adjectif, et non une forme verbale passive, mais malgré tout vous pouvez souhaiter le traduire par une forme verbale active. Traduction alternative : “ que Dieu a abandonné par son conseil déterminé et sa prescience “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ACT	2	23	s38b	figs-abstractnouns	τῇ, ὡρισμένῃ βουλῇ καὶ προγνώσει τοῦ Θεοῦ	1	by the determined counsel and foreknowledge of God	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour les idées derrière les mots **conseil** et **prescience**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des verbes. Traduction alternative : “comme Dieu avait prévu de manière déterminée des choses qu’il connaissait d’avance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	2	23	a137	figs-activepassive	τῇ, ὡρισμένῃ βουλῇ καὶ προγνώσει τοῦ Θεοῦ	1	by the determined counsel and foreknowledge of God	Le mot **déterminé** est une forme verbale passive que vous pourriez exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “d’une manière que Dieu avait déterminée comme il avait prévu des choses qu’il connaissait à l’avance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ACT	2	23	f5kn	figs-synecdoche	ἀνείλατε	1	you killed	Ce sont les Romains qui ont tué Jésus au sens propre, mais Pierre dit au sens figuré que les Juifs de la foule l’ont tué parce que leurs exigences ont conduit à sa mort. Traduction alternative : “vous avez exigé d’être tués” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	2	23	e38a	figs-metonymy	διὰ χειρὸς ἀνόμων	1	of the lawless	Ici, **main** renvoie au sens figuré aux actions. Traduction alternative : “ par les actions des sans-droits “ ou “ par ce que les sans-droits ont fait “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	2	23	a138	figs-nominaladj	ἀνόμων	1	the lawless	Pierre utilise l’adjectif **sans foi ni loi** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez fournir le mot “personnes” pour le montrer. Traduction alternative : “lawless people” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	2	23	f6kd	figs-metonymy	ἀνόμων	1	of the lawless	Par **sans loi**, Pierre ne veut pas dire les gens qui ne respectent pas la loi et la violent. Il décrit au sens figuré les païens (c’est-à-dire les personnes qui ne sont pas juives) par association avec le fait qu’ils n’ont pas la loi juive. Traduction alternative : “des païens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	2	23	a197		προσπήξαντες	1	having fastened	Il s’agit d’une référence à la crucifixion de Jésus. Autre traduction possible : “en le clouant sur une croix” ou “en le crucifiant”.
+ACT	2	24	a140		ὃν ὁ Θεὸς ἀνέστησεν	1	whom God raised up	Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Mais Dieu l’a ressuscité”
+ACT	2	24	ei37	figs-idiom	ὃν ὁ Θεὸς ἀνέστησεν	1	whom God raised up	L’idiome **ressuscité** signifie que Dieu a fait revivre Jésus après sa mort. Traduction alternative : “que Dieu a ramené à la vie” ou, comme nouvelle phrase, “Mais Dieu l’a ramené à la vie” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+ACT	2	24	s8j3	figs-metaphor	λύσας τὰς ὠδῖνας τοῦ θανάτου	1	having loosed the agonies of death	Pierre parle figurativement des **agonies de la mort** comme s’il s’agissait de cordes avec lesquelles Jésus avait été attaché, et de Dieu ramenant Jésus à la vie comme s’il avait délié ces cordes et l’avait libéré. Traduction alternative : “le délivrant des agonies de la mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	2	24	a141	figs-possession	τὰς ὠδῖνας τοῦ θανάτου	1	the agonies of death	Pierre utilise la forme possessive pour décrire **la mort** comme quelque chose qui est caractérisé par **des agonies.**Traduction alternative : “agonizing death” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ACT	2	24	a142	figs-explicit	καθότι οὐκ ἦν δυνατὸν κρατεῖσθαι αὐτὸν ὑπ’ αὐτοῦ	1	because it was not possible for him to be held by it	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez dire explicitement pourquoi cela n’était **pas possible**. Traduction alternative : “ parce que Dieu est tellement plus fort que la mort qu’il n’était pas possible qu’il soit retenu par elle “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	2	24	ykq4	figs-activepassive	κρατεῖσθαι αὐτὸν ὑπ’ αὐτοῦ	1	for him to be held by it	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “pour que la mort le retienne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	2	24	vuf4	figs-personification	κρατεῖσθαι αὐτὸν ὑπ’ αὐτοῦ	1	for him to be held by it	Pierre parle de la mort au sens figuré, comme si c’était un être vivant qui retenait Jésus captif. Traduction alternative : “pour qu’il reste mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ACT	2	25	dd5a	figs-quotesinquotes	Δαυεὶδ γὰρ λέγει εἰς αὐτόν, προορώμην τὸν Κύριον ἐνώπιόν μου διὰ παντός, ὅτι ἐκ δεξιῶν μού ἐστιν, ἵνα μὴ σαλευθῶ	1	For David says about him, ‘I saw the Lord always before me, for he is at my right so that I should not be moved	Pour éviter d’avoir une citation de second niveau, vous pouvez transformer la citation de David par Pierre en une citation indirecte. (Pierre cite le [Psaume 16:8-11](../psa/16/08.md)). Traduction alternative : “Car David a dit de lui qu’il voyait le Seigneur devant lui en tout, car il était à sa droite pour qu’il ne soit pas déplacé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+ACT	2	25	a143	writing-pronouns	Δαυεὶδ γὰρ λέγει εἰς αὐτόν, προορώμην τὸν Κύριον ἐνώπιόν μου διὰ παντός, ὅτι ἐκ δεξιῶν μού ἐστιν, ἵνα μὴ σαλευθῶ	1	For David says about him, ‘I saw the Lord always before me, for he is at my right so that I should not be moved	Le pronom **lui** désigne le Messie, au sujet duquel David prophétise. Cela signifie que dans la citation, les pronoms **je** et **mon** sont prononcés par le Messie. Si vous transformez la citation directe en citation indirecte et changez ces pronoms en “ il “, “ lui “ et “ son “, il peut être utile d’indiquer les références dans certains cas afin que vos lecteurs le reconnaissent. Traduction alternative : “Car David a dit du Messie qu’il voyait le Seigneur devant lui à travers tout, car le Seigneur était à la droite du Messie pour qu’il ne soit pas déplacé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ACT	2	25	a144	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For	Pierre utilise le mot **Car** pour introduire une raison pour laquelle la foule devrait le croire lorsqu’il dit que Dieu a ramené Jésus à la vie. La raison est que les Écritures l’ont prédit. Par conséquent, la foule devrait être convaincue que cela s’est produit. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Vous pouvez être sûrs que Dieu a ramené Jésus à la vie, car” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ACT	2	25	a145	figs-explicit	Δαυεὶδ…λέγει εἰς αὐτόν	1	David says about him	Pierre suppose que la foule saura qu’il fait référence à ce que **David dit** dans l’un des psaumes qu’il a écrits, et que David prophétise ce que le Messie dirait. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “David dit dans un de ses psaumes que le Messie dira” ou “David a écrit dans un de ses psaumes que le Messie dira” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	2	25	n2ls	figs-metaphor	ἐνώπιόν μου	1	before me	L’expression **avant moi**, qui signifie “devant moi”, est une métaphore spatiale. Traduction alternative : “présent avec moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	2	25	tqak	figs-ellipsis	διὰ παντός	1		La phrase **through all** est une ellipse pour “through all times”. Elle signifie “toujours”. Autre traduction : “at all times” ou “always” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ACT	2	25	a146	figs-nominaladj	ἐκ δεξιῶν μού	1	at my right	Ici, l’adjectif **droite** est utilisé comme un nom pour indiquer le côté droit. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez le dire spécifiquement. Autre traduction : “à mon côté droit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	2	25	l6xp	figs-metaphor	ἐκ δεξιῶν μού	1	at my right	Dans ce contexte, être à la droite de quelqu’un signifie figurativement être en mesure d’aider et de soutenir cette personne. Traduction alternative : “là pour m’aider” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	2	25	a147	figs-metaphor	μὴ σαλευθῶ	1	I should not be moved	Ici, **déplacé** signifie être sorti d’une position sûre et sécurisée, et donc au sens figuré, cela signifie être lésé. Traduction alternative : “Je ne serai pas blessé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	2	25	s4yp	figs-activepassive	μὴ σαλευθῶ	1	I should not be moved	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “personne ne me fera de mal” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	2	26	a148	figs-quotesinquotes	διὰ τοῦτο ηὐφράνθη ἡ καρδία μου, καὶ ἠγαλλιάσατο ἡ γλῶσσά μου; ἔτι δὲ καὶ ἡ σάρξ μου κατασκηνώσει ἐπ’ ἐλπίδι	1	Because of this, my heart was glad and my tongue exulted. And indeed, my flesh will also dwell in hope	Vous avez peut-être décidé de transformer la citation de David par Pierre en une citation indirecte afin d’éviter d’avoir une citation de second niveau. Traduction alternative : “A cause de cela, son coeur s’est réjoui et sa langue a exulté, et sa chair aussi a habité dans l’espérance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+ACT	2	26	z8vw	figs-metaphor	ηὐφράνθη ἡ καρδία μου	1	my heart was glad	Ici, le **cœur** représente figurativement les émotions. Traduction alternative : “Je me sentais heureux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	2	26	a149	figs-metonymy	ἠγαλλιάσατο ἡ γλῶσσά μου	1	my tongue exulted	Ici, la **langue** représente figurativement la capacité de parler. Traduction alternative : “J’ai dit des choses joyeuses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	2	26	zz6k	figs-metonymy	καὶ ἡ σάρξ μου κατασκηνώσει ἐπ’ ἐλπίδι	1	my flesh will also dwell in hope	Ici, **chair** signifie figurativement le corps humain par association avec la manière qui est faite de chair. Traduction alternative : “mon corps aussi demeurera dans l’espérance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	2	26	a150	figs-abstractnouns	καὶ ἡ σάρξ μου κατασκηνώσει ἐπ’ ἐλπίδι	1	my flesh will also dwell in hope	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée qui se cache derrière le mot **espoir**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adverbe tel que “avec espoir”. Traduction alternative : “mon corps vivra aussi avec espoir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	2	26	a151	figs-personification	καὶ ἡ σάρξ μου κατασκηνώσει ἐπ’ ἐλπίδι	1	my flesh will also dwell in hope	Le Messie parle au sens figuré, comme si son corps lui-même vivait avec espoir. Traduction alternative : “J’aurai aussi de l’espoir pour mon corps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ACT	2	26	a152	figs-explicit	καὶ ἡ σάρξ μου κατασκηνώσει ἐπ’ ἐλπίδι	1	my flesh will also dwell in hope	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez dire explicitement quel **espoir** le Messie avait pour son corps. Traduction alternative : “ J’aurai aussi l’espoir que Dieu ramène mon corps à la vie après ma mort “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	2	27	m3ij	figs-quotesinquotes	ὅτι οὐκ ἐνκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ᾍδην, οὐδὲ δώσεις τὸν Ὅσιόν σου ἰδεῖν διαφθοράν	1	For you will not abandon my soul to Hades, nor will you allow your Holy One to see decay	Vous avez peut-être décidé de transformer la citation de David par Pierre en une citation indirecte afin d’éviter d’avoir une citation de second niveau. Si tel est le cas, il peut être nécessaire d’ajouter quelques éléments d’introduction ici. Traduction alternative : “Le Messie savait que Dieu n’abandonnerait pas son âme au séjour des morts et que Dieu ne permettrait pas à son Saint de voir la pourriture” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+ACT	2	27	a153	figs-parallelism	οὐκ ἐνκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ᾍδην, οὐδὲ δώσεις τὸν Ὅσιόν σου ἰδεῖν διαφθοράν	1	you will not abandon my soul to Hades, nor will you allow your Holy One to see decay	Ces deux phrases ont un sens similaire. La poésie hébraïque était basée sur ce type de répétition, et il peut être utile de le montrer à vos lecteurs en incluant les deux phrases dans votre traduction plutôt que de les combiner. Toutefois, si la répétition peut prêter à confusion, vous pouvez relier les phrases par un mot autre que **ou** afin de montrer que la seconde phrase répète la première, sans rien ajouter. Traduction alternative : “Tu n’abandonneras pas mon âme à l’Hadès, non, tu ne permettras pas à ton Saint de voir la pourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+ACT	2	27	whi3	figs-youformal	οὐκ ἐνκαταλείψεις…οὐδὲ δώσεις…σου	1	you will not abandon … nor will you allow your	Les mots **vous** et **votre** sont au singulier, et ils se réfèrent à Dieu. Voyez ce que vous avez décidé de faire dans votre traduction en [1:24](../01/24.md) dans un cas similaire où Dieu est adressé comme “vous”. Vous avez peut-être décidé dans de tels cas d’utiliser une forme formelle de “vous” que votre langue peut avoir, ou vous avez peut-être décidé d’utiliser une forme informelle de “vous”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youformal]])
+ACT	2	27	a154	figs-synecdoche	οὐκ ἐνκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ᾍδην	1	you will not abandon my soul to Hades	Le Messie dit **mon âme** au sens figuré pour signifier lui-même, en utilisant une partie de son être pour représenter tout son être. Traduction alternative : “tu ne m’abandonneras pas au Hadès” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	2	27	a155	translate-names	οὐκ ἐνκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ᾍδην	1	you will not abandon my soul to Hades	**Hadès** est le nom du royaume des morts. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec ce nom, vous pourriez exprimer sa signification dans votre traduction. Traduction alternative : “tu ne m’abandonneras pas au royaume des morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	2	27	a156	figs-explicit	τὸν Ὅσιόν σου	1	your Holy One	L’expression **Saint** est un titre pour le Messie. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “votre Messie” ou “votre saint Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	2	27	rld3	figs-123person	τὸν Ὅσιόν σου	1	your Holy One	Le Messie se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez utiliser la première personne dans votre traduction. Traduction alternative : “moi, votre Saint” ou “moi, le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+ACT	2	27	a157	figs-idiom	ἰδεῖν διαφθοράν	1	to see decay	Ici, le mot **voir** est utilisé de manière idiomatique pour signifier “expérience”. Autre traduction : “to experience decay” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	2	27	l5cd	figs-explicit	ἰδεῖν διαφθοράν	1	to see decay	Le terme **décomposition** fait référence dans ce contexte à la décomposition du corps après la mort. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “to experience the decomposition of his body” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	2	28	a158	figs-quotesinquotes	ἐγνώρισάς μοι ὁδοὺς ζωῆς; πληρώσεις με εὐφροσύνης μετὰ τοῦ προσώπου σου	1	You made known to me the paths of life; you will fill me with gladness with your face	Vous avez peut-être décidé de transformer la citation de David par Pierre en une citation indirecte afin d’éviter d’avoir une citation de second niveau. Si tel est le cas, il peut être utile d’ajouter quelques éléments d’introduction ici. Traduction alternative : “Le Messie a dit que Dieu lui avait fait connaître les chemins de la vie et que Dieu le comblerait de joie à sa face” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
 ACT	2	28	a159	figs-youformal	ἐγνώρισάς…πληρώσεις…σου	1	You made known … you will fill … your	Les mots **vous** et **votre** sont au singulier et ils font référence à Dieu. Voyez ce que vous avez décidé de faire dans le cas similaire dans [1:24](../01/24.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youformal]])
-ACT	2	28	xhi3	figs-metaphor	ἐγνώρισάς μοι ὁδοὺς ζωῆς	1	You made known to me the paths of life	Le Messie parle au sens figuré de **la vie** comme si elle était constituée de **chemins** qu'une personne emprunte. Ceux-ci représentent les diverses poursuites et aventures que les gens ont dans la vie. Le mot **connu** fait référence à la connaissance expérientielle. Traduction alternative : "Vous m'avez permis de vivre à nouveau les aventures de la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	2	28	ej5m	figs-metaphor	πληρώσεις με εὐφροσύνης	1	you will fill me with gladness	Le Messie parle au sens figuré comme s'il était un récipient que Dieu pourrait **remplir** de **joie**. Traduction alternative : "tu me donneras une grande joie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	2	28	y7gf	figs-metaphor	μετὰ τοῦ προσώπου σου	1	with your face	Ici, le mot **visage** représente au sens figuré la présence d'une personne. Traduction alternative : "par votre présence" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	2	28	a161	figs-quotemarks	μετὰ τοῦ προσώπου σου	1	with your face	C'est la fin de la citation de David par Pierre. Si vous avez choisi de marquer les mots de David comme une citation de second niveau, vous pouvez indiquer cette fin dans votre traduction avec un guillemet de second niveau fermant ou toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ACT	2	29	pv1x	figs-idiom	ἄνδρες, ἀδελφοί	1	Men, brothers	Il s'agit d'une forme idiomatique d'adresse. Traduction alternative : "Mes frères" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	2	29	ps7c	figs-metaphor	ἄνδρες, ἀδελφοί	1	Men, brothers	Voyez comment vous avez traduit le terme **frères** dans [1:15](../01/15.md). Traduction alternative : " Mes coreligionnaires " ou " Mes frères et sœurs " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	2	29	wh97	figs-metaphor	τοῦ πατριάρχου Δαυεὶδ	1	the patriarch David	Un **patriarche** est littéralement l'ancêtre d'un groupe de personnes. David n'était pas l'ancêtre de tous les Juifs auxquels Pierre s'adresse. Il utilise donc probablement ce terme au sens figuré pour identifier David comme le roi qui a établi le royaume israélite comme une dynastie durable. Traduction alternative : "David, le fondateur de notre royaume" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	2	29	vtc6	figs-activepassive	ἐτάφη	1	he was buried	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "les gens l'ont enterré" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	2	29	a162	figs-idiom	ἄχρι τῆς ἡμέρας ταύτης	1	to this day	Pierre utilise le mot **jour** de manière idiomatique pour signifier un moment précis. Traduction alternative : "à ce moment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	2	30	a163	grammar-connect-logic-result	οὖν	1	Therefore	Pierre utilise le mot **Donc** pour introduire le résultat logique de ce qu'il vient de dire. Traduction alternative : "Nous pouvons donc conclure que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ACT	2	30	a164	figs-explicit	προφήτης…ὑπάρχων, καὶ εἰδὼς	1	being a prophet and having known	Peter parle toujours de David. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "parce que David était un prophète et qu'il savait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	2	30	x11q	figs-metonymy	ἐκ καρποῦ τῆς ὀσφύος αὐτοῦ, καθίσαι ἐπὶ τὸν θρόνον αὐτοῦ	1	to set from the fruit of his loins upon his throne	Pierre utilise le mot **reins** au sens figuré pour représenter David lui-même par association avec la façon dont les organes reproducteurs sont dans les reins. Il utilise le mot **fruit** dans un sens large pour signifier ce que quelqu'un ou quelque chose produit, dans ce cas un descendant. Traduction alternative : "mettre un de ses descendants sur son trône" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	2	30	hq71	figs-synecdoche	ἐκ καρποῦ τῆς ὀσφύος αὐτοῦ, καθίσαι ἐπὶ τὸν θρόνον αὐτοῦ	1	to set from the fruit of his loins upon his throne	Lorsque Pierre dit que Dieu a promis de **placer** un des descendants de David **sur son trône**>, il utilise cette seule action au sens figuré pour représenter la promesse de Dieu à David que ce descendant lui succéderait comme roi. Traduction alternative : "faire en sorte qu'un de ses descendants lui succède comme roi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	2	31	a165	writing-pronouns	ἐλάλησεν…ἐνκατελείφθη…αὐτοῦ	1	he spoke … was he abandoned … his	La première instance de **il** se réfère à David, et la deuxième instance de **il** et le pronom **son** se réfèrent au Christ. Traduction alternative : "David a parlé... a été abandonné par le Christ... par le Christ" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ACT	2	31	a166	figs-abstractnouns	ἐλάλησεν περὶ τῆς ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ	1	he spoke about the resurrection of the Christ	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **résurrection**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adjectif tel que "vivant". Traduction alternative : "il a décrit comment Dieu ferait revivre le Christ après sa mort" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	2	31	tn4b	figs-activepassive	οὔτε ἐνκατελείφθη εἰς ᾍδην	1	neither was he abandoned to Hades	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active, et vous pouvez dire qui a fait l'action. Traduction alternative : "Dieu ne l'a pas non plus abandonné au Hadès" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	2	31	a167	figs-explicit	τοῦ Χριστοῦ	1	the Christ	**Christ** est le mot grec pour "Messie". Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez utiliser le terme "Messie" dans votre traduction, comme le fait UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	2	31	a168	translate-names	ᾍδην	1	Hades	Voyez comment vous avez traduit le terme **Hadès** dans [2:27](../02/27.md). Autre traduction : "le royaume des morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	2	31	a169	figs-idiom	οὔτε ἡ σὰρξ αὐτοῦ εἶδεν διαφθοράν	1	nor did his flesh see decay	Ici, le mot **voir** est utilisé de manière idiomatique pour signifier "expérience". Autre traduction : "Sa chair n'a pas non plus connu la pourriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	2	31	a170	figs-metonymy	οὔτε ἡ σὰρξ αὐτοῦ εἶδεν διαφθοράν	1	nor did his flesh see decay	Pierre utilise le mot **chair** au sens figuré pour désigner le corps de Jésus par association avec la manière dont le corps est fait de chair. Traduction alternative : "son corps n'a pas connu la pourriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	2	31	up5x	figs-explicit	οὔτε ἡ σὰρξ αὐτοῦ εἶδεν διαφθοράν	1	nor did his flesh see decay	Le terme **décomposition** fait référence dans ce contexte à la décomposition du corps après la mort. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "son corps n'a pas non plus connu la décomposition" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	2	32	udn1	figs-idiom	ἀνέστησεν ὁ Θεός	1	God has raised up	Comme dans [2:24](../02/24.md), l'idiome **relevé** signifie que Dieu a fait revivre Jésus après sa mort. Traduction alternative : "Dieu a ramené à la vie" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+ACT	2	28	xhi3	figs-metaphor	ἐγνώρισάς μοι ὁδοὺς ζωῆς	1	You made known to me the paths of life	Le Messie parle au sens figuré de **la vie** comme si elle était constituée de **chemins** qu’une personne emprunte. Ceux-ci représentent les diverses poursuites et aventures que les gens ont dans la vie. Le mot **connu** fait référence à la connaissance expérientielle. Traduction alternative : “Vous m’avez permis de vivre à nouveau les aventures de la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	2	28	ej5m	figs-metaphor	πληρώσεις με εὐφροσύνης	1	you will fill me with gladness	Le Messie parle au sens figuré comme s’il était un récipient que Dieu pourrait **remplir** de **joie**. Traduction alternative : “tu me donneras une grande joie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	2	28	y7gf	figs-metaphor	μετὰ τοῦ προσώπου σου	1	with your face	Ici, le mot **visage** représente au sens figuré la présence d’une personne. Traduction alternative : “par votre présence” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	2	28	a161	figs-quotemarks	μετὰ τοῦ προσώπου σου	1	with your face	C’est la fin de la citation de David par Pierre. Si vous avez choisi de marquer les mots de David comme une citation de second niveau, vous pouvez indiquer cette fin dans votre traduction avec un guillemet de second niveau fermant ou toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ACT	2	29	pv1x	figs-idiom	ἄνδρες, ἀδελφοί	1	Men, brothers	Il s’agit d’une forme idiomatique d’adresse. Traduction alternative : “Mes frères” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	2	29	ps7c	figs-metaphor	ἄνδρες, ἀδελφοί	1	Men, brothers	Voyez comment vous avez traduit le terme **frères** dans [1:15](../01/15.md). Traduction alternative : “ Mes coreligionnaires “ ou “ Mes frères et sœurs “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	2	29	wh97	figs-metaphor	τοῦ πατριάρχου Δαυεὶδ	1	the patriarch David	Un **patriarche** est littéralement l’ancêtre d’un groupe de personnes. David n’était pas l’ancêtre de tous les Juifs auxquels Pierre s’adresse. Il utilise donc probablement ce terme au sens figuré pour identifier David comme le roi qui a établi le royaume israélite comme une dynastie durable. Traduction alternative : “David, le fondateur de notre royaume” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	2	29	vtc6	figs-activepassive	ἐτάφη	1	he was buried	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “les gens l’ont enterré” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	2	29	a162	figs-idiom	ἄχρι τῆς ἡμέρας ταύτης	1	to this day	Pierre utilise le mot **jour** de manière idiomatique pour signifier un moment précis. Traduction alternative : “à ce moment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	2	30	a163	grammar-connect-logic-result	οὖν	1	Therefore	Pierre utilise le mot **Donc** pour introduire le résultat logique de ce qu’il vient de dire. Traduction alternative : “Nous pouvons donc conclure que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ACT	2	30	a164	figs-explicit	προφήτης…ὑπάρχων, καὶ εἰδὼς	1	being a prophet and having known	Peter parle toujours de David. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “parce que David était un prophète et qu’il savait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	2	30	x11q	figs-metonymy	ἐκ καρποῦ τῆς ὀσφύος αὐτοῦ, καθίσαι ἐπὶ τὸν θρόνον αὐτοῦ	1	to set from the fruit of his loins upon his throne	Pierre utilise le mot **reins** au sens figuré pour représenter David lui-même par association avec la façon dont les organes reproducteurs sont dans les reins. Il utilise le mot **fruit** dans un sens large pour signifier ce que quelqu’un ou quelque chose produit, dans ce cas un descendant. Traduction alternative : “mettre un de ses descendants sur son trône” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	2	30	hq71	figs-synecdoche	ἐκ καρποῦ τῆς ὀσφύος αὐτοῦ, καθίσαι ἐπὶ τὸν θρόνον αὐτοῦ	1	to set from the fruit of his loins upon his throne	Lorsque Pierre dit que Dieu a promis de **placer** un des descendants de David **sur son trône**>, il utilise cette seule action au sens figuré pour représenter la promesse de Dieu à David que ce descendant lui succéderait comme roi. Traduction alternative : “faire en sorte qu’un de ses descendants lui succède comme roi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	2	31	a165	writing-pronouns	ἐλάλησεν…ἐνκατελείφθη…αὐτοῦ	1	he spoke … was he abandoned … his	La première instance de **il** se réfère à David, et la deuxième instance de **il** et le pronom **son** se réfèrent au Christ. Traduction alternative : “David a parlé... a été abandonné par le Christ... par le Christ” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ACT	2	31	a166	figs-abstractnouns	ἐλάλησεν περὶ τῆς ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ	1	he spoke about the resurrection of the Christ	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **résurrection**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adjectif tel que “vivant”. Traduction alternative : “il a décrit comment Dieu ferait revivre le Christ après sa mort” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	2	31	tn4b	figs-activepassive	οὔτε ἐνκατελείφθη εἰς ᾍδην	1	neither was he abandoned to Hades	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active, et vous pouvez dire qui a fait l’action. Traduction alternative : “Dieu ne l’a pas non plus abandonné au Hadès” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	2	31	a167	figs-explicit	τοῦ Χριστοῦ	1	the Christ	**Christ** est le mot grec pour “Messie”. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez utiliser le terme “Messie” dans votre traduction, comme le fait UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	2	31	a168	translate-names	ᾍδην	1	Hades	Voyez comment vous avez traduit le terme **Hadès** dans [2:27](../02/27.md). Autre traduction : “le royaume des morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	2	31	a169	figs-idiom	οὔτε ἡ σὰρξ αὐτοῦ εἶδεν διαφθοράν	1	nor did his flesh see decay	Ici, le mot **voir** est utilisé de manière idiomatique pour signifier “expérience”. Autre traduction : “Sa chair n’a pas non plus connu la pourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	2	31	a170	figs-metonymy	οὔτε ἡ σὰρξ αὐτοῦ εἶδεν διαφθοράν	1	nor did his flesh see decay	Pierre utilise le mot **chair** au sens figuré pour désigner le corps de Jésus par association avec la manière dont le corps est fait de chair. Traduction alternative : “son corps n’a pas connu la pourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	2	31	up5x	figs-explicit	οὔτε ἡ σὰρξ αὐτοῦ εἶδεν διαφθοράν	1	nor did his flesh see decay	Le terme **décomposition** fait référence dans ce contexte à la décomposition du corps après la mort. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “son corps n’a pas non plus connu la décomposition” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	2	32	udn1	figs-idiom	ἀνέστησεν ὁ Θεός	1	God has raised up	Comme dans [2:24](../02/24.md), l’idiome **relevé** signifie que Dieu a fait revivre Jésus après sa mort. Traduction alternative : “Dieu a ramené à la vie” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
 ACT	2	32	kw6a	figs-exclusive	ἡμεῖς	1	we	Par **nous**, Pierre désigne lui-même et les autres apôtres, utilisez donc la forme exclusive de ce mot si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	2	33	a171	grammar-connect-logic-result	οὖν	1	Therefore	Pierre utilise le mot **Donc** pour introduire un résultat. Mais ce n'est pas le résultat immédiat de ce qu'il vient de dire. Il ne dit pas que Jésus a fait ce que les gens voient et entendent parce que Dieu l'a ressuscité des morts. Il s'agit plutôt d'une conclusion générale. Pierre dit que l'envoi du Saint-Esprit par Jésus est la raison pour laquelle les disciples sont capables de parler d'autres langues. La foule ne doit pas en conclure qu'ils babillent comme des ivrognes, comme certains l'ont suggéré. L'UST modélise une façon d'exprimer ce sens du mot **Donc**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ACT	2	33	kij2	figs-activepassive	τῇ δεξιᾷ οὖν τοῦ Θεοῦ ὑψωθεὶς	1	having been exalted to the right of God	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "maintenant que Dieu a exalté Jésus à sa droite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	2	33	c9mr	figs-nominaladj	τῇ δεξιᾷ…τοῦ Θεοῦ	1	to the right of God	Pierre utilise l'adjectif **droit** comme un nom afin d'indiquer le côté droit. Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [2:25](../02/25.md). Autre traduction : "à la droite de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	2	33	a172	figs-explicit	τῇ δεξιᾷ…τοῦ Θεοῦ	1	to the right of God	Dans cette culture, la place à la droite d'un souverain était une position d'honneur. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "à une place d'honneur à côté de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	2	33	a173	figs-possession	τήν τε ἐπαγγελίαν τοῦ Πνεύματος τοῦ Ἁγίου	1	the promise of the Holy Spirit from the Father	Pierre utilise la forme possessive pour décrire le Saint-Esprit comme quelqu'un que Dieu le Père a promis d'envoyer. Traduction alternative : "le Saint-Esprit promis par le Père" ou "le Saint-Esprit que le Père a promis d'envoyer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ACT	2	33	a174	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρὸς	1	the Father	**Père** est un titre important pour Dieu. Traduction alternative : "Dieu le Père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-ACT	2	33	c1dr	writing-pronouns	ἐξέχεεν	1	he has poured out	Le pronom **il** se réfère à Jésus. Traduction alternative : "Jésus a versé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	2	33	wsg9	figs-metaphor	ἐξέχεεν	1	he has poured out	Pierre dit figurativement que Jésus a **déversé** les choses que les gens voient et entendent comme si ces choses étaient un liquide. Pierre veut dire que Jésus a donné ces choses généreusement et abondamment. Voyez comment vous avez traduit la déclaration similaire dans [2:17](../02/17.md), à laquelle Pierre fait probablement allusion ici. Traduction alternative : "il a généreusement donné" ou "il a abondamment donné" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	2	34	m7fy	figs-quotesinquotes	λέγει…αὐτός, εἶπεν Κύριος τῷ Κυρίῳ μου, κάθου ἐκ δεξιῶν μου	1	he himself says, ‘The Lord said to my Lord, “Sit at my right	Le texte de [2:34-35](../02/34.md) contient une citation dans une citation dans une citation. Luc cite Pierre, Pierre cite un autre psaume de David ([Psaume 110:1](../psa/110/01.md)), et David cite Dieu. Vous pourriez éviter d'avoir des citations de deuxième et troisième niveau en traduisant ceci comme une citation indirecte. Traduction alternative : "il dit lui-même que le Seigneur a dit à son Seigneur de s'asseoir à sa droite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-ACT	2	34	i8wu	figs-explicit	εἶπεν Κύριος τῷ Κυρίῳ μου	1	The Lord said to my Lord	**Le Seigneur** signifie ici Dieu, et **mon Seigneur** signifie le Messie. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Dieu dit au Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	2	34	a175	figs-nominaladj	ἐκ δεξιῶν μου	1	at my right	Ici, l'adjectif **droit** est utilisé comme un nom afin d'indiquer le côté droit. Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [2:25](../02/25.md). Autre traduction : "à ma droite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	2	34	kvn8	figs-explicit	ἐκ δεξιῶν μου	1	at my right	Dans cette culture, la place à la droite d'un souverain était une position d'honneur. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "à une place d'honneur à mes côtés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	2	35	nf1x	figs-metaphor	ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου	1	until I make your enemies a stool for your feet	Le psaume dit figurativement que Dieu fera des **ennemis du Messie** un **tabouret** pour ses **pieds** pour signifier que Dieu vaincra ces ennemis et les fera se soumettre au Messie. Traduction alternative : " jusqu'à ce que je conquière vos ennemis pour vous " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	2	35	a176	figs-quotemarks	τῶν ποδῶν σου	1	for your feet	C'est la fin de la citation du Seigneur par David et de la citation de David par Pierre. Si vous avez choisi de marquer ces citations dans votre traduction comme une citation de troisième niveau et une citation de deuxième niveau, indiquez cette fin ici avec les guillemets fermants appropriés ou la ponctuation ou convention comparable dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ACT	2	36	a177	grammar-connect-logic-result	οὖν	1	Therefore	Pierre utilise le mot **Donc** pour introduire le résultat de ce qu'il vient de dire. Traduction alternative : " Puisque David ne parlait pas de lui-même, mais du Messie " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
-ACT	2	36	pnp5	figs-metaphor	πᾶς οἶκος Ἰσραὴλ	1	all the house of Israel	Ici, **maison** signifie toutes les personnes descendant d'une personne particulière. Il les envisage comme s'ils étaient un seul ménage vivant ensemble. Ainsi **la maison d'Israël** signifie figurativement tout le peuple descendant du patriarche Jacob, qui était aussi connu sous le nom d'Israël. Traduction alternative : "la nation entière d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	2	37	s85q	figs-activepassive	ἀκούσαντες…κατενύγησαν τὴν καρδίαν	1	hearing this, they were pierced in the heart	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "ce qu'ils ont entendu Pierre dire leur a transpercé le coeur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	2	37	xan1	writing-pronouns	κατενύγησαν τὴν καρδίαν	1	they were pierced in the heart	Ici, le mot **ils** désigne les personnes de la foule auxquelles Pierre s'est adressé. Autre traduction : "les gens de la foule avaient le cœur transpercé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	2	37	w1ma		κατενύγησαν τὴν καρδίαν	1	they were pierced in the heart	Puisque Luc se réfère à un groupe de personnes, il pourrait être plus naturel dans votre langue d'utiliser la forme plurielle de **> cœur <**> . Traduction alternative : "les gens de la foule avaient le cœur transpercé".
-ACT	2	37	l15x	figs-metaphor	κατενύγησαν τὴν καρδίαν	1	they were pierced in the heart	Luc parle au sens figuré. Les gens n'ont pas été littéralement **percés au cœur** par quoi que ce soit. Il veut dire que le peuple s'est senti coupable et est devenu très triste. Traduction alternative : "ils se sont sentis coupables et sont devenus très tristes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	2	37	zls6	figs-idiom	ἄνδρες, ἀδελφοί	1	Men, brothers	Il s'agit d'une forme idiomatique d'adresse. Traduction alternative : "Nos frères" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	2	37	a178	figs-metaphor	ἄνδρες, ἀδελφοί	1	Men, brothers	Voyez comment vous avez traduit le terme **frères** dans [1:15](../01/15.md). Traduction alternative : " Nos coreligionnaires " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	2	37	a179	figs-exclusive	τί ποιήσωμεν	1	what should we do	Les gens dans la foule s'interrogent sur eux-mêmes mais pas sur les apôtres, utilisez donc la forme exclusive de **nous** dans votre traduction si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	2	38	a180	figs-you	μετανοήσατε…βαπτισθήτω ἕκαστος ὑμῶν…τῶν ἁμαρτιῶν ὑμῶν…λήμψεσθε	1	Repent … each of you be baptized … of your sins … you will receive	Les mots **vous** et **votre** sont pluriels, **vous recevrez** est une forme verbale plurielle, et le " vous " implicite dans l'impératif **Repentez-vous** est également pluriel. Mais le "vous" implicite dans l'impératif **être baptisé** est singulier, puisque le sujet est **chaque**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ACT	2	38	cmb7	figs-activepassive	βαπτισθήτω	1	be baptized	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "permettez-nous de vous baptiser" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	2	38	geb2	figs-idiom	ἐπὶ τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	in the name of Jesus Christ	Pierre vient de terminer de démontrer que Dieu a envoyé Jésus comme le Christ ou le Messie [2:36](../02/36.md). Il dit ici que les gens devraient reconnaître cela comme la base de leur baptême pour le pardon de leurs péchés. Donc **au nom** ici est une manière idiomatique de dire "sur la base de la dénomination". Autre traduction : "sur la base de nommer Jésus comme le Christ" ou "en reconnaissant que Jésus est le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-ACT	2	38	a181	figs-abstractnouns	εἰς ἄφεσιν τῶν ἁμαρτιῶν ὑμῶν	1	for the forgiveness of your sins	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **pardon**, vous pourriez exprimer la même idée avec un verbe tel que "pardonner". Traduction alternative : "pour montrer que vous voulez que Dieu pardonne vos péchés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	2	39	a182	figs-metonymy	ἐστιν ἡ ἐπαγγελία	1	the promise is	Pierre parle au sens figuré du Saint-Esprit par association avec la manière dont Dieu a promis d'envoyer le Saint-Esprit, comme Pierre le dit spécifiquement dans [2:33](../02/33.md). Traduction alternative : "Dieu a promis le Saint-Esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	2	39	a183	figs-explicit	ὑμῖν…καὶ τοῖς τέκνοις ὑμῶν	1	to you and to your children	Pierre a montré aux gens en [2:17](../02/17.md) que la promesse faite par Dieu à travers Joël de répandre son Esprit incluait leurs "fils" et leurs "filles". L'implication pourrait donc être que les gens dans la foule ne devraient pas penser que l'un d'entre eux doit atteindre un certain âge avant de professer la foi en Jésus et d'être baptisé. Autre traduction : "à vous tous, quel que soit votre âge", ou voir la note suivante pour une autre possibilité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	2	39	a184	figs-metaphor	ὑμῖν…καὶ τοῖς τέκνοις ὑμῶν	1	to you and to your children	Pierre pourrait aussi utiliser le mot **enfants** dans un sens figuré pour signifier "descendants". Dans ce cas, il serait en train de dire que la foi en Jésus comme le Messie n'était pas quelque chose de seulement pour les personnes vivant à ce moment-là, mais aussi pour les personnes vivant à tout moment dans le futur. Cela correspondrait à ce qu'il dit ensuite sur le fait que la foi en Jésus n'est pas seulement pour ceux qui sont présents en ce lieu, mais pour les personnes vivant en tous lieux. Autre traduction : "à toi et à ta descendance" ou "à toi et à tous ceux qui vivront après toi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	2	39	v8vi	figs-explicit	πᾶσι τοῖς εἰς μακρὰν	1	to all who are at a distance	Comme Pierre s'adresse à des Juifs en tant que compatriote, il s'agit probablement d'une référence implicite aux Juifs qui vivaient dans d'autres parties de l'Empire romain. Cependant, cette déclaration a pris une plus grande signification lorsque l'église a réalisé que "Dieu a aussi donné aux païens la repentance pour la vie", comme ses dirigeants le disent en [11:18](../11/18.md). Vous pouvez donc soit exprimer le sens initial probable ici dans votre traduction, soit laisser la déclaration plus générale. Traduction alternative : "aux Juifs vivant dans les régions éloignées de l'empire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	2	33	a171	grammar-connect-logic-result	οὖν	1	Therefore	Pierre utilise le mot **Donc** pour introduire un résultat. Mais ce n’est pas le résultat immédiat de ce qu’il vient de dire. Il ne dit pas que Jésus a fait ce que les gens voient et entendent parce que Dieu l’a ressuscité des morts. Il s’agit plutôt d’une conclusion générale. Pierre dit que l’envoi du Saint-Esprit par Jésus est la raison pour laquelle les disciples sont capables de parler d’autres langues. La foule ne doit pas en conclure qu’ils babillent comme des ivrognes, comme certains l’ont suggéré. L’UST modélise une façon d’exprimer ce sens du mot **Donc**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ACT	2	33	kij2	figs-activepassive	τῇ δεξιᾷ οὖν τοῦ Θεοῦ ὑψωθεὶς	1	having been exalted to the right of God	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “maintenant que Dieu a exalté Jésus à sa droite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	2	33	c9mr	figs-nominaladj	τῇ δεξιᾷ…τοῦ Θεοῦ	1	to the right of God	Pierre utilise l’adjectif **droit** comme un nom afin d’indiquer le côté droit. Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [2:25](../02/25.md). Autre traduction : “à la droite de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	2	33	a172	figs-explicit	τῇ δεξιᾷ…τοῦ Θεοῦ	1	to the right of God	Dans cette culture, la place à la droite d’un souverain était une position d’honneur. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “à une place d’honneur à côté de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	2	33	a173	figs-possession	τήν τε ἐπαγγελίαν τοῦ Πνεύματος τοῦ Ἁγίου	1	the promise of the Holy Spirit from the Father	Pierre utilise la forme possessive pour décrire le Saint-Esprit comme quelqu’un que Dieu le Père a promis d’envoyer. Traduction alternative : “le Saint-Esprit promis par le Père” ou “le Saint-Esprit que le Père a promis d’envoyer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ACT	2	33	a174	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρὸς	1	the Father	**Père** est un titre important pour Dieu. Traduction alternative : “Dieu le Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
+ACT	2	33	c1dr	writing-pronouns	ἐξέχεεν	1	he has poured out	Le pronom **il** se réfère à Jésus. Traduction alternative : “Jésus a versé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	2	33	wsg9	figs-metaphor	ἐξέχεεν	1	he has poured out	Pierre dit figurativement que Jésus a **déversé** les choses que les gens voient et entendent comme si ces choses étaient un liquide. Pierre veut dire que Jésus a donné ces choses généreusement et abondamment. Voyez comment vous avez traduit la déclaration similaire dans [2:17](../02/17.md), à laquelle Pierre fait probablement allusion ici. Traduction alternative : “il a généreusement donné” ou “il a abondamment donné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	2	34	m7fy	figs-quotesinquotes	λέγει…αὐτός, εἶπεν Κύριος τῷ Κυρίῳ μου, κάθου ἐκ δεξιῶν μου	1	he himself says, ‘The Lord said to my Lord, “Sit at my right	Le texte de [2:34-35](../02/34.md) contient une citation dans une citation dans une citation. Luc cite Pierre, Pierre cite un autre psaume de David ([Psaume 110:1](../psa/110/01.md)), et David cite Dieu. Vous pourriez éviter d’avoir des citations de deuxième et troisième niveau en traduisant ceci comme une citation indirecte. Traduction alternative : “il dit lui-même que le Seigneur a dit à son Seigneur de s’asseoir à sa droite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+ACT	2	34	i8wu	figs-explicit	εἶπεν Κύριος τῷ Κυρίῳ μου	1	The Lord said to my Lord	**Le Seigneur** signifie ici Dieu, et **mon Seigneur** signifie le Messie. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Dieu dit au Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	2	34	a175	figs-nominaladj	ἐκ δεξιῶν μου	1	at my right	Ici, l’adjectif **droit** est utilisé comme un nom afin d’indiquer le côté droit. Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [2:25](../02/25.md). Autre traduction : “à ma droite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	2	34	kvn8	figs-explicit	ἐκ δεξιῶν μου	1	at my right	Dans cette culture, la place à la droite d’un souverain était une position d’honneur. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “à une place d’honneur à mes côtés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	2	35	nf1x	figs-metaphor	ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου	1	until I make your enemies a stool for your feet	Le psaume dit figurativement que Dieu fera des **ennemis du Messie** un **tabouret** pour ses **pieds** pour signifier que Dieu vaincra ces ennemis et les fera se soumettre au Messie. Traduction alternative : “ jusqu’à ce que je conquière vos ennemis pour vous “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	2	35	a176	figs-quotemarks	τῶν ποδῶν σου	1	for your feet	C’est la fin de la citation du Seigneur par David et de la citation de David par Pierre. Si vous avez choisi de marquer ces citations dans votre traduction comme une citation de troisième niveau et une citation de deuxième niveau, indiquez cette fin ici avec les guillemets fermants appropriés ou la ponctuation ou convention comparable dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ACT	2	36	a177	grammar-connect-logic-result	οὖν	1	Therefore	Pierre utilise le mot **Donc** pour introduire le résultat de ce qu’il vient de dire. Traduction alternative : “ Puisque David ne parlait pas de lui-même, mais du Messie “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+ACT	2	36	pnp5	figs-metaphor	πᾶς οἶκος Ἰσραὴλ	1	all the house of Israel	Ici, **maison** signifie toutes les personnes descendant d’une personne particulière. Il les envisage comme s’ils étaient un seul ménage vivant ensemble. Ainsi **la maison d’Israël** signifie figurativement tout le peuple descendant du patriarche Jacob, qui était aussi connu sous le nom d’Israël. Traduction alternative : “la nation entière d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	2	37	s85q	figs-activepassive	ἀκούσαντες…κατενύγησαν τὴν καρδίαν	1	hearing this, they were pierced in the heart	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “ce qu’ils ont entendu Pierre dire leur a transpercé le coeur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	2	37	xan1	writing-pronouns	κατενύγησαν τὴν καρδίαν	1	they were pierced in the heart	Ici, le mot **ils** désigne les personnes de la foule auxquelles Pierre s’est adressé. Autre traduction : “les gens de la foule avaient le cœur transpercé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	2	37	w1ma		κατενύγησαν τὴν καρδίαν	1	they were pierced in the heart	Puisque Luc se réfère à un groupe de personnes, il pourrait être plus naturel dans votre langue d’utiliser la forme plurielle de **> cœur <**> . Traduction alternative : “les gens de la foule avaient le cœur transpercé”.
+ACT	2	37	l15x	figs-metaphor	κατενύγησαν τὴν καρδίαν	1	they were pierced in the heart	Luc parle au sens figuré. Les gens n’ont pas été littéralement **percés au cœur** par quoi que ce soit. Il veut dire que le peuple s’est senti coupable et est devenu très triste. Traduction alternative : “ils se sont sentis coupables et sont devenus très tristes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	2	37	zls6	figs-idiom	ἄνδρες, ἀδελφοί	1	Men, brothers	Il s’agit d’une forme idiomatique d’adresse. Traduction alternative : “Nos frères” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	2	37	a178	figs-metaphor	ἄνδρες, ἀδελφοί	1	Men, brothers	Voyez comment vous avez traduit le terme **frères** dans [1:15](../01/15.md). Traduction alternative : “ Nos coreligionnaires “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	2	37	a179	figs-exclusive	τί ποιήσωμεν	1	what should we do	Les gens dans la foule s’interrogent sur eux-mêmes mais pas sur les apôtres, utilisez donc la forme exclusive de **nous** dans votre traduction si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	2	38	a180	figs-you	μετανοήσατε…βαπτισθήτω ἕκαστος ὑμῶν…τῶν ἁμαρτιῶν ὑμῶν…λήμψεσθε	1	Repent … each of you be baptized … of your sins … you will receive	Les mots **vous** et **votre** sont pluriels, **vous recevrez** est une forme verbale plurielle, et le “ vous “ implicite dans l’impératif **Repentez-vous** est également pluriel. Mais le “vous” implicite dans l’impératif **être baptisé** est singulier, puisque le sujet est **chaque**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+ACT	2	38	cmb7	figs-activepassive	βαπτισθήτω	1	be baptized	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “permettez-nous de vous baptiser” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	2	38	geb2	figs-idiom	ἐπὶ τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	in the name of Jesus Christ	Pierre vient de terminer de démontrer que Dieu a envoyé Jésus comme le Christ ou le Messie [2:36](../02/36.md). Il dit ici que les gens devraient reconnaître cela comme la base de leur baptême pour le pardon de leurs péchés. Donc **au nom** ici est une manière idiomatique de dire “sur la base de la dénomination”. Autre traduction : “sur la base de nommer Jésus comme le Christ” ou “en reconnaissant que Jésus est le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+ACT	2	38	a181	figs-abstractnouns	εἰς ἄφεσιν τῶν ἁμαρτιῶν ὑμῶν	1	for the forgiveness of your sins	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **pardon**, vous pourriez exprimer la même idée avec un verbe tel que “pardonner”. Traduction alternative : “pour montrer que vous voulez que Dieu pardonne vos péchés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	2	39	a182	figs-metonymy	ἐστιν ἡ ἐπαγγελία	1	the promise is	Pierre parle au sens figuré du Saint-Esprit par association avec la manière dont Dieu a promis d’envoyer le Saint-Esprit, comme Pierre le dit spécifiquement dans [2:33](../02/33.md). Traduction alternative : “Dieu a promis le Saint-Esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	2	39	a183	figs-explicit	ὑμῖν…καὶ τοῖς τέκνοις ὑμῶν	1	to you and to your children	Pierre a montré aux gens en [2:17](../02/17.md) que la promesse faite par Dieu à travers Joël de répandre son Esprit incluait leurs “fils” et leurs “filles”. L’implication pourrait donc être que les gens dans la foule ne devraient pas penser que l’un d’entre eux doit atteindre un certain âge avant de professer la foi en Jésus et d’être baptisé. Autre traduction : “à vous tous, quel que soit votre âge”, ou voir la note suivante pour une autre possibilité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	2	39	a184	figs-metaphor	ὑμῖν…καὶ τοῖς τέκνοις ὑμῶν	1	to you and to your children	Pierre pourrait aussi utiliser le mot **enfants** dans un sens figuré pour signifier “descendants”. Dans ce cas, il serait en train de dire que la foi en Jésus comme le Messie n’était pas quelque chose de seulement pour les personnes vivant à ce moment-là, mais aussi pour les personnes vivant à tout moment dans le futur. Cela correspondrait à ce qu’il dit ensuite sur le fait que la foi en Jésus n’est pas seulement pour ceux qui sont présents en ce lieu, mais pour les personnes vivant en tous lieux. Autre traduction : “à toi et à ta descendance” ou “à toi et à tous ceux qui vivront après toi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	2	39	v8vi	figs-explicit	πᾶσι τοῖς εἰς μακρὰν	1	to all who are at a distance	Comme Pierre s’adresse à des Juifs en tant que compatriote, il s’agit probablement d’une référence implicite aux Juifs qui vivaient dans d’autres parties de l’Empire romain. Cependant, cette déclaration a pris une plus grande signification lorsque l’église a réalisé que “Dieu a aussi donné aux païens la repentance pour la vie”, comme ses dirigeants le disent en [11:18](../11/18.md). Vous pouvez donc soit exprimer le sens initial probable ici dans votre traduction, soit laisser la déclaration plus générale. Traduction alternative : “aux Juifs vivant dans les régions éloignées de l’empire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ACT	2	39	a185	figs-exclusive	Κύριος, ὁ Θεὸς ἡμῶν	1	the Lord our God	Par **le Seigneur notre Dieu**, Pierre entend le Dieu des Juifs. Il parle de lui-même, de ses compagnons apôtres et des gens dans la foule, donc utilisez la forme inclusive du mot **notre** dans votre traduction si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	2	39	a186	figs-idiom	ἂν προσκαλέσηται	1	may call	Pierre utilise ici le mot **appeler** dans un sens idiomatique. Traduction alternative : "peut amener au salut" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	2	40	a187	figs-metonymy	ἑτέροις…λόγοις πλείοσιν	1	with many other words	Luc utilise le terme **mots** au sens figuré pour signifier les choses que Pierre a dites en utilisant des mots. Traduction alternative : "en disant beaucoup d'autres choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	2	40	v6ip	figs-hendiadys	διεμαρτύρατο, καὶ παρεκάλει αὐτοὺς	1	he testified and urged them	Luc exprime ici une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et.** Le mot **exhorté** dit de quelle manière Pierre **a témoigné** plus avant de la foi en Jésus. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer cette même idée avec une phrase équivalente. Traduction alternative : " il leur témoigna instamment " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
-ACT	2	40	a188	figs-activepassive	σώθητε	1	Be saved	Si vos lecteurs comprenaient mal, vous pourriez le dire avec une forme active, et vous pourriez dire qui ferait l'action. Traduction alternative : "Laissez Dieu vous sauver" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	2	40	wtd5	figs-explicit	ἀπὸ τῆς γενεᾶς τῆς σκολιᾶς ταύτης	1	from this perverse generation	L'implication est que Dieu va punir **cette génération perverse**. Traduction alternative : " du châtiment que subira cette génération perverse si elle ne se repent pas " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	2	40	a189	figs-explicit	τῆς γενεᾶς τῆς σκολιᾶς ταύτης	1	this perverse generation	Le mot **pervers** décrit des choses ou des actions qui ne sont pas conformes à ce qui est juste et attendu. Pierre fait peut-être implicitement référence à la manière dont les gens de cette **génération** ont rejeté et tué Jésus. Traduction alternative : "cette génération méchante qui a rejeté et tué Jésus" ou "les gens méchants de ce temps qui ont rejeté et tué Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	2	41	k1kj	writing-endofstory	οὖν	1	Therefore	Luc utilise le mot **Donc** pour introduire des informations sur ce qui s'est passé après l'histoire de la Pentecôte, suite aux événements de l'histoire elle-même. Votre langue peut avoir sa propre façon d'indiquer comment une telle information se rapporte à une histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
-ACT	2	41	r9qz	figs-idiom	ἀποδεξάμενοι τὸν λόγον αὐτοῦ	1	having received his word	Ici, **reçu** signifie que les gens dans la foule ont accepté que ce que Pierre a dit était vrai. Traduction alternative : "parce qu'ils ont cru à sa parole" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	2	41	a190	figs-metonymy	τὸν λόγον αὐτοῦ	1	his word	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour signifier ce que Pierre a dit en utilisant des mots. Traduction alternative : "ce que Pierre a dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	2	41	kz64	figs-activepassive	οἱ…ἐβαπτίσθησαν	1	they were baptized	Si vos lecteurs comprenaient mal, vous pourriez dire cela avec une forme active, et vous pourriez dire qui a fait l'action. Les apôtres eux-mêmes ont peut-être baptisé toutes ces personnes, mais comme beaucoup de gens se sont repentis et voulaient être baptisés, il est possible que d'autres croyants aient baptisé certains d'entre eux. Traduction alternative : "les apôtres les ont baptisés" ou "les croyants les ont baptisés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	2	41	sv5j	figs-synecdoche	ψυχαὶ	1	souls	Luc utilise une partie de ces gens, leurs **âmes**, pour désigner les gens eux-mêmes. Traduction alternative : "personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	2	41	a47f	figs-activepassive	προσετέθησαν	1	were added	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "est devenu membre de l'église" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	2	42	a191	figs-abstractnouns	ἦσαν…προσκαρτεροῦντες τῇ διδαχῇ τῶν ἀποστόλων, καὶ τῇ κοινωνίᾳ, τῇ κλάσει τοῦ ἄρτου, καὶ ταῖς προσευχαῖς	1	they were continuing in the teaching of the apostles and in fellowship, in the breaking of bread and in prayers	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour les idées derrière les mots **teaching** et **fellowship**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des expressions équivalentes. Traduction alternative : "ils continuaient à apprendre de ce que les apôtres enseignaient et à partager la vie les uns avec les autres, et à rompre le pain ensemble et à prier ensemble" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	2	42	gc59	figs-synecdoche	τῇ κλάσει τοῦ ἄρτου	1	in the breaking of bread	Luc pourrait utiliser le mot **rompre** pour signifier "manger", et il pourrait utiliser le mot **pain** pour signifier "nourriture". Dans chaque cas, il utiliserait figurativement une partie de quelque chose pour signifier l'ensemble. Rompre le pain est une chose que les gens font quand ils le mangent, et le pain est une sorte de nourriture. Il pourrait donc s'agir d'une référence aux croyants qui partagent des repas ensemble. Autre traduction : "en partageant les repas" ou voir la note suivante pour une autre possibilité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	2	42	a192	figs-explicit	τῇ κλάσει τοῦ ἄρτου	1	in the breaking of bread	Par **la fraction du pain**, Luc pourrait aussi vouloir dire se souvenir de la mort de Jésus de la manière dont Jésus l'a ordonné, en rompant littéralement un pain et en le partageant, ainsi qu'en partageant une coupe de vin. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "en observant la Sainte-Cène" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	2	43	a193	figs-personification	ἐγίνετο…πάσῃ ψυχῇ φόβος	1	fear was coming on every soul	Ici le mot **crainte** décrit un profond respect pour Dieu. Luc décrit cette **crainte** au sens figuré, comme s'il s'agissait d'une chose vivante qui pouvait s'attaquer aux gens. Traduction alternative : "chaque âme a commencé à ressentir un profond respect pour Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-ACT	2	43	gi9v	figs-synecdoche	ἐγίνετο…πάσῃ ψυχῇ φόβος	1	fear was coming on every soul	Luc utilise une partie d'une personne, l'âme **>**, pour désigner la personne entière. Traduction alternative : "chaque personne commença à ressentir un profond respect pour Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	2	43	a194	figs-hyperbole	ἐγίνετο…πάσῃ ψυχῇ φόβος	1	fear was coming on every soul	Luc dit **chaque** comme une généralisation pour l'emphase. Traduction alternative : "un très grand nombre de personnes ont commencé à éprouver un profond respect pour Dieu" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-ACT	2	43	ys3y	figs-explicit	πολλά…τέρατα καὶ σημεῖα διὰ τῶν ἀποστόλων ἐγίνετο	1	many wonders and signs were happening through the apostles	Puisque Luc dit que ces choses sont arrivées **par les apôtres**, l'implication est que Dieu les faisait. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez faire de Dieu le sujet de cette phrase et de **merveilles et signes** l'objet. Traduction alternative : "Dieu a accompli de nombreux prodiges et signes par l'intermédiaire des apôtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	2	43	q6dm	figs-doublet	πολλά…τέρατα καὶ σημεῖα	1	many wonders and signs	Les termes **merveilles** et **signes** signifient des choses similaires. Luc les utilise ensemble pour mettre l'accent. Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [2:22](../02/22.md). Autre traduction : "beaucoup de grands miracles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ACT	2	44	u8qk		ἐπὶ τὸ αὐτὸ	1	to the same	Voir la discussion de cette phrase dans la troisième partie de l'introduction aux Actes. Autre traduction : "au même endroit" ou "unis dans la communion chrétienne".
-ACT	2	44	jy2w	figs-hyperbole	εἶχον ἅπαντα κοινά	1	had all things in common	Luc peut dire **tout** comme une généralisation pour souligner le puissant esprit de générosité parmi les croyants. Le verset suivant explique plus spécifiquement comment les croyants ont fait preuve de cette générosité, et vous pourriez donner quelques indications à ce sujet ici. Traduction alternative : "partageaient leurs biens les uns avec les autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	2	45	h8tn	figs-doublet	τὰ κτήματα καὶ τὰς ὑπάρξεις ἐπίπρασκον	1	they were selling their properties and their possessions	Les mots **propriétés** et **possessions** signifient des choses similaires. Luc utilise peut-être ces mots ensemble pour mettre l'accent. Comme le suggèrent les notes générales de ce chapitre, il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : " Ils vendaient beaucoup de choses de valeur qu'ils possédaient " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
-ACT	2	45	f74s	writing-pronouns	καὶ διεμέριζον αὐτὰ	1	they were distributing them	Ici, le pronom **ils** désigne les croyants qui ont vendu des choses qu'ils possédaient, et le pronom **elles** désigne l'argent qu'ils ont reçu de ces ventes. Traduction alternative : "les croyants qui ont vendu ces choses distribuaient l'argent qu'ils ont reçu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ACT	2	45	n9hi		πᾶσιν, καθότι ἄν τις χρείαν εἶχεν	1	to all, as anyone might have need	Traduction alternative : "à tous ceux qui avaient besoin d'aide"
-ACT	2	46	in43		καθ’ ἡμέραν τε προσκαρτεροῦντες ὁμοθυμαδὸν	1	and, continuing unanimously	Le mot **> à l'unanimité <** indique que les apôtres et les autres croyants partageaient un engagement et un objectif communs et qu'il n'y avait pas de querelles entre eux. Voyez comment vous avez traduit la même expression dans [1:14](../01/14.md). Comme le suggèrent les notes générales de ce chapitre, il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Continuant à se réunir d'un commun accord" ou "Continuant à se réunir harmonieusement".
-ACT	2	46	a427	figs-explicit	ἐν τῷ ἱερῷ	1	in the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le bâtiment du temple, donc ici **le temple** signifie la cour autour du temple. Traduction alternative : "dans la cour du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	2	46	q1ge	figs-synecdoche	κλῶντές…κατ’ οἶκον ἄρτον	1	breaking bread in each house	Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [2:42](../02/42.md). Il y avait là deux significations possibles, mais ici **rompre le pain** semble signifier spécifiquement partager les repas. Traduction alternative : "prendre des repas ensemble dans leurs maisons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	2	46	i2yk	figs-metaphor	ἐν ἀγαλλιάσει καὶ ἀφελότητι καρδίας	1	with exultation and sincerity of heart	Ici, le **cœur** représente figurativement les émotions. Traduction alternative : " avec des sentiments d'exultation et de sincérité " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	2	46	a195	figs-abstractnouns	ἐν ἀγαλλιάσει καὶ ἀφελότητι καρδίας	1	with exultation and sincerity of heart	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour les idées derrière les mots **exultation** et **sincérité**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des adverbes qui indiqueraient des sentiments. Traduction alternative : "joyeusement et sincèrement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	2	47	z6ig	figs-hyperbole	αἰνοῦντες τὸν Θεὸν καὶ ἔχοντες χάριν πρὸς ὅλον τὸν λαόν	1	praising God and having favor with the whole people	Luc dit **tout le peuple** comme une généralisation pour souligner à quel point le peuple a favorisé les croyants. Comme le suggèrent les notes générales de ce chapitre, il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Ils louaient Dieu et jouissaient d'une grande faveur auprès du peuple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	2	47	kc42	figs-activepassive	τοὺς σῳζομένους	1	those who were being saved	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "ceux qu'il sauvait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	2	47	a196		ἐπὶ τὸ αὐτό	1	to the same	Voir la discussion de cette phrase dans la troisième partie de l'introduction aux Actes. Autre traduction : "à leur communion chrétienne"
-ACT	3	intro	hpd9			0		# Actes 3 Notes générales<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### L'alliance que Dieu a faite avec Abraham<br><br>Ce chapitre explique que Jésus est venu aux Juifs en accomplissement de l'alliance que Dieu a faite avec Abraham.<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### "Serviteur"<br><br>Deux fois dans ce chapitre, Pierre utilise le mot "Serviteur" comme titre pour signifier "Messie" (3:13, 3:26). Lui et d'autres croyants utilisent le mot dans le même sens deux fois également au chapitre 4 (4:27, 4:30). Le mot prend ce sens par allusion au livre d'Isaïe, où Isaïe l'utilise pour désigner la personne que Dieu a choisie dans le but particulier d'apporter le salut. Dans votre traduction, indiquez d'une manière ou d'une autre que "Serviteur" est un titre messianique. Jésus n'était pas un serviteur de Dieu dans le sens plus ordinaire, dans lequel les croyants l'appliquent à eux-mêmes en 4:29, par exemple. Jésus était pleinement le Fils de Dieu, envoyé sur terre pour une mission spéciale. Si vous ne parveniez pas à le faire comprendre en utilisant le mot "Serviteur", vous pourriez utiliser le mot "Messie" à la place.<br><br>### "Vous avez tué" (3:15)<br><br>Pour les mêmes raisons que lorsqu'il parlait le jour de la Pentecôte (2:23), Pierre dit aux gens dans ce chapitre qu'ils sont coupables d'avoir tué Jésus. Mais il leur dit aussi qu'ils sont les premiers à qui Dieu a envoyé les disciples de Jésus pour les inviter à se repentir (3:26). Pour de plus amples informations et des suggestions sur la manière de rendre clair dans votre traduction ce que Pierre veut dire, voir la discussion de cette phrase dans les Notes générales du chapitre 2 et les notes sur cette phrase en 2:23 et 3:15. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/repent]])<br><br>## Questions textuelles importantes dans ce chapitre<br><br>### "le Seigneur notre Dieu" (3:22)<br><br>Dans [3:22](../03/22.md), certains manuscrits anciens lisent "le Seigneur notre Dieu." ULT suit cette lecture. D'autres manuscrits anciens lisent "le Seigneur votre Dieu", et d'autres manuscrits anciens encore lisent simplement "le Seigneur Dieu". Si une traduction de la Bible existe dans votre région, vous pouvez souhaiter utiliser la lecture qu'elle propose. Si aucune traduction de la Bible n'existe dans votre région, vous pouvez utiliser la lecture d'ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+ACT	2	39	a186	figs-idiom	ἂν προσκαλέσηται	1	may call	Pierre utilise ici le mot **appeler** dans un sens idiomatique. Traduction alternative : “peut amener au salut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	2	40	a187	figs-metonymy	ἑτέροις…λόγοις πλείοσιν	1	with many other words	Luc utilise le terme **mots** au sens figuré pour signifier les choses que Pierre a dites en utilisant des mots. Traduction alternative : “en disant beaucoup d’autres choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	2	40	v6ip	figs-hendiadys	διεμαρτύρατο, καὶ παρεκάλει αὐτοὺς	1	he testified and urged them	Luc exprime ici une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et.** Le mot **exhorté** dit de quelle manière Pierre **a témoigné** plus avant de la foi en Jésus. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer cette même idée avec une phrase équivalente. Traduction alternative : “ il leur témoigna instamment “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
+ACT	2	40	a188	figs-activepassive	σώθητε	1	Be saved	Si vos lecteurs comprenaient mal, vous pourriez le dire avec une forme active, et vous pourriez dire qui ferait l’action. Traduction alternative : “Laissez Dieu vous sauver” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	2	40	wtd5	figs-explicit	ἀπὸ τῆς γενεᾶς τῆς σκολιᾶς ταύτης	1	from this perverse generation	L’implication est que Dieu va punir **cette génération perverse**. Traduction alternative : “ du châtiment que subira cette génération perverse si elle ne se repent pas “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	2	40	a189	figs-explicit	τῆς γενεᾶς τῆς σκολιᾶς ταύτης	1	this perverse generation	Le mot **pervers** décrit des choses ou des actions qui ne sont pas conformes à ce qui est juste et attendu. Pierre fait peut-être implicitement référence à la manière dont les gens de cette **génération** ont rejeté et tué Jésus. Traduction alternative : “cette génération méchante qui a rejeté et tué Jésus” ou “les gens méchants de ce temps qui ont rejeté et tué Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	2	41	k1kj	writing-endofstory	οὖν	1	Therefore	Luc utilise le mot **Donc** pour introduire des informations sur ce qui s’est passé après l’histoire de la Pentecôte, suite aux événements de l’histoire elle-même. Votre langue peut avoir sa propre façon d’indiquer comment une telle information se rapporte à une histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
+ACT	2	41	r9qz	figs-idiom	ἀποδεξάμενοι τὸν λόγον αὐτοῦ	1	having received his word	Ici, **reçu** signifie que les gens dans la foule ont accepté que ce que Pierre a dit était vrai. Traduction alternative : “parce qu’ils ont cru à sa parole” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	2	41	a190	figs-metonymy	τὸν λόγον αὐτοῦ	1	his word	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour signifier ce que Pierre a dit en utilisant des mots. Traduction alternative : “ce que Pierre a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	2	41	kz64	figs-activepassive	οἱ…ἐβαπτίσθησαν	1	they were baptized	Si vos lecteurs comprenaient mal, vous pourriez dire cela avec une forme active, et vous pourriez dire qui a fait l’action. Les apôtres eux-mêmes ont peut-être baptisé toutes ces personnes, mais comme beaucoup de gens se sont repentis et voulaient être baptisés, il est possible que d’autres croyants aient baptisé certains d’entre eux. Traduction alternative : “les apôtres les ont baptisés” ou “les croyants les ont baptisés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	2	41	sv5j	figs-synecdoche	ψυχαὶ	1	souls	Luc utilise une partie de ces gens, leurs **âmes**, pour désigner les gens eux-mêmes. Traduction alternative : “personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	2	41	a47f	figs-activepassive	προσετέθησαν	1	were added	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “est devenu membre de l’église” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	2	42	a191	figs-abstractnouns	ἦσαν…προσκαρτεροῦντες τῇ διδαχῇ τῶν ἀποστόλων, καὶ τῇ κοινωνίᾳ, τῇ κλάσει τοῦ ἄρτου, καὶ ταῖς προσευχαῖς	1	they were continuing in the teaching of the apostles and in fellowship, in the breaking of bread and in prayers	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour les idées derrière les mots **teaching** et **fellowship**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des expressions équivalentes. Traduction alternative : “ils continuaient à apprendre de ce que les apôtres enseignaient et à partager la vie les uns avec les autres, et à rompre le pain ensemble et à prier ensemble” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	2	42	gc59	figs-synecdoche	τῇ κλάσει τοῦ ἄρτου	1	in the breaking of bread	Luc pourrait utiliser le mot **rompre** pour signifier “manger”, et il pourrait utiliser le mot **pain** pour signifier “nourriture”. Dans chaque cas, il utiliserait figurativement une partie de quelque chose pour signifier l’ensemble. Rompre le pain est une chose que les gens font quand ils le mangent, et le pain est une sorte de nourriture. Il pourrait donc s’agir d’une référence aux croyants qui partagent des repas ensemble. Autre traduction : “en partageant les repas” ou voir la note suivante pour une autre possibilité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	2	42	a192	figs-explicit	τῇ κλάσει τοῦ ἄρτου	1	in the breaking of bread	Par **la fraction du pain**, Luc pourrait aussi vouloir dire se souvenir de la mort de Jésus de la manière dont Jésus l’a ordonné, en rompant littéralement un pain et en le partageant, ainsi qu’en partageant une coupe de vin. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “en observant la Sainte-Cène” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	2	43	a193	figs-personification	ἐγίνετο…πάσῃ ψυχῇ φόβος	1	fear was coming on every soul	Ici le mot **crainte** décrit un profond respect pour Dieu. Luc décrit cette **crainte** au sens figuré, comme s’il s’agissait d’une chose vivante qui pouvait s’attaquer aux gens. Traduction alternative : “chaque âme a commencé à ressentir un profond respect pour Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ACT	2	43	gi9v	figs-synecdoche	ἐγίνετο…πάσῃ ψυχῇ φόβος	1	fear was coming on every soul	Luc utilise une partie d’une personne, l’âme **>**, pour désigner la personne entière. Traduction alternative : “chaque personne commença à ressentir un profond respect pour Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	2	43	a194	figs-hyperbole	ἐγίνετο…πάσῃ ψυχῇ φόβος	1	fear was coming on every soul	Luc dit **chaque** comme une généralisation pour l’emphase. Traduction alternative : “un très grand nombre de personnes ont commencé à éprouver un profond respect pour Dieu” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+ACT	2	43	ys3y	figs-explicit	πολλά…τέρατα καὶ σημεῖα διὰ τῶν ἀποστόλων ἐγίνετο	1	many wonders and signs were happening through the apostles	Puisque Luc dit que ces choses sont arrivées **par les apôtres**, l’implication est que Dieu les faisait. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez faire de Dieu le sujet de cette phrase et de **merveilles et signes** l’objet. Traduction alternative : “Dieu a accompli de nombreux prodiges et signes par l’intermédiaire des apôtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	2	43	q6dm	figs-doublet	πολλά…τέρατα καὶ σημεῖα	1	many wonders and signs	Les termes **merveilles** et **signes** signifient des choses similaires. Luc les utilise ensemble pour mettre l’accent. Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [2:22](../02/22.md). Autre traduction : “beaucoup de grands miracles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ACT	2	44	u8qk		ἐπὶ τὸ αὐτὸ	1	to the same	Voir la discussion de cette phrase dans la troisième partie de l’introduction aux Actes. Autre traduction : “au même endroit” ou “unis dans la communion chrétienne”.
+ACT	2	44	jy2w	figs-hyperbole	εἶχον ἅπαντα κοινά	1	had all things in common	Luc peut dire **tout** comme une généralisation pour souligner le puissant esprit de générosité parmi les croyants. Le verset suivant explique plus spécifiquement comment les croyants ont fait preuve de cette générosité, et vous pourriez donner quelques indications à ce sujet ici. Traduction alternative : “partageaient leurs biens les uns avec les autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	2	45	h8tn	figs-doublet	τὰ κτήματα καὶ τὰς ὑπάρξεις ἐπίπρασκον	1	they were selling their properties and their possessions	Les mots **propriétés** et **possessions** signifient des choses similaires. Luc utilise peut-être ces mots ensemble pour mettre l’accent. Comme le suggèrent les notes générales de ce chapitre, il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “ Ils vendaient beaucoup de choses de valeur qu’ils possédaient “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
+ACT	2	45	f74s	writing-pronouns	καὶ διεμέριζον αὐτὰ	1	they were distributing them	Ici, le pronom **ils** désigne les croyants qui ont vendu des choses qu’ils possédaient, et le pronom **elles** désigne l’argent qu’ils ont reçu de ces ventes. Traduction alternative : “les croyants qui ont vendu ces choses distribuaient l’argent qu’ils ont reçu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ACT	2	45	n9hi		πᾶσιν, καθότι ἄν τις χρείαν εἶχεν	1	to all, as anyone might have need	Traduction alternative : “à tous ceux qui avaient besoin d’aide”
+ACT	2	46	in43		καθ’ ἡμέραν τε προσκαρτεροῦντες ὁμοθυμαδὸν	1	and, continuing unanimously	Le mot **> à l’unanimité <** indique que les apôtres et les autres croyants partageaient un engagement et un objectif communs et qu’il n’y avait pas de querelles entre eux. Voyez comment vous avez traduit la même expression dans [1:14](../01/14.md). Comme le suggèrent les notes générales de ce chapitre, il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Continuant à se réunir d’un commun accord” ou “Continuant à se réunir harmonieusement”.
+ACT	2	46	a427	figs-explicit	ἐν τῷ ἱερῷ	1	in the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le bâtiment du temple, donc ici **le temple** signifie la cour autour du temple. Traduction alternative : “dans la cour du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	2	46	q1ge	figs-synecdoche	κλῶντές…κατ’ οἶκον ἄρτον	1	breaking bread in each house	Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [2:42](../02/42.md). Il y avait là deux significations possibles, mais ici **rompre le pain** semble signifier spécifiquement partager les repas. Traduction alternative : “prendre des repas ensemble dans leurs maisons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	2	46	i2yk	figs-metaphor	ἐν ἀγαλλιάσει καὶ ἀφελότητι καρδίας	1	with exultation and sincerity of heart	Ici, le **cœur** représente figurativement les émotions. Traduction alternative : “ avec des sentiments d’exultation et de sincérité “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	2	46	a195	figs-abstractnouns	ἐν ἀγαλλιάσει καὶ ἀφελότητι καρδίας	1	with exultation and sincerity of heart	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour les idées derrière les mots **exultation** et **sincérité**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des adverbes qui indiqueraient des sentiments. Traduction alternative : “joyeusement et sincèrement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	2	47	z6ig	figs-hyperbole	αἰνοῦντες τὸν Θεὸν καὶ ἔχοντες χάριν πρὸς ὅλον τὸν λαόν	1	praising God and having favor with the whole people	Luc dit **tout le peuple** comme une généralisation pour souligner à quel point le peuple a favorisé les croyants. Comme le suggèrent les notes générales de ce chapitre, il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Ils louaient Dieu et jouissaient d’une grande faveur auprès du peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	2	47	kc42	figs-activepassive	τοὺς σῳζομένους	1	those who were being saved	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “ceux qu’il sauvait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	2	47	a196		ἐπὶ τὸ αὐτό	1	to the same	Voir la discussion de cette phrase dans la troisième partie de l’introduction aux Actes. Autre traduction : “à leur communion chrétienne”
+ACT	3	intro	hpd9			0		# Actes 3 Notes générales<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### L’alliance que Dieu a faite avec Abraham<br><br>Ce chapitre explique que Jésus est venu aux Juifs en accomplissement de l’alliance que Dieu a faite avec Abraham.<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### “Serviteur”<br><br>Deux fois dans ce chapitre, Pierre utilise le mot “Serviteur” comme titre pour signifier “Messie” (3:13, 3:26). Lui et d’autres croyants utilisent le mot dans le même sens deux fois également au chapitre 4 (4:27, 4:30). Le mot prend ce sens par allusion au livre d’Isaïe, où Isaïe l’utilise pour désigner la personne que Dieu a choisie dans le but particulier d’apporter le salut. Dans votre traduction, indiquez d’une manière ou d’une autre que “Serviteur” est un titre messianique. Jésus n’était pas un serviteur de Dieu dans le sens plus ordinaire, dans lequel les croyants l’appliquent à eux-mêmes en 4:29, par exemple. Jésus était pleinement le Fils de Dieu, envoyé sur terre pour une mission spéciale. Si vous ne parveniez pas à le faire comprendre en utilisant le mot “Serviteur”, vous pourriez utiliser le mot “Messie” à la place.<br><br>### “Vous avez tué” (3:15)<br><br>Pour les mêmes raisons que lorsqu’il parlait le jour de la Pentecôte (2:23), Pierre dit aux gens dans ce chapitre qu’ils sont coupables d’avoir tué Jésus. Mais il leur dit aussi qu’ils sont les premiers à qui Dieu a envoyé les disciples de Jésus pour les inviter à se repentir (3:26). Pour de plus amples informations et des suggestions sur la manière de rendre clair dans votre traduction ce que Pierre veut dire, voir la discussion de cette phrase dans les Notes générales du chapitre 2 et les notes sur cette phrase en 2:23 et 3:15. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/repent]])<br><br>## Questions textuelles importantes dans ce chapitre<br><br>### “le Seigneur notre Dieu” (3:22)<br><br>Dans [3:22](../03/22.md), certains manuscrits anciens lisent “le Seigneur notre Dieu.” ULT suit cette lecture. D’autres manuscrits anciens lisent “le Seigneur votre Dieu”, et d’autres manuscrits anciens encore lisent simplement “le Seigneur Dieu”. Si une traduction de la Bible existe dans votre région, vous pouvez souhaiter utiliser la lecture qu’elle propose. Si aucune traduction de la Bible n’existe dans votre région, vous pouvez utiliser la lecture d’ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
 ACT	3	1	b5rm	grammar-connect-time-background	δὲ	1	Now	Luc utilise le mot **Maintenant** pour introduire des informations de fond qui aideront les lecteurs à comprendre la suite des événements. Vous pouvez le traduire par un mot ou une expression qui remplit la même fonction dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-ACT	3	1	br7i	figs-explicit	εἰς τὸ ἱερὸν	1	to the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le bâtiment du temple, donc **le temple** signifie la cour autour du temple. Traduction alternative : "à la cour du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	3	1	a198		τὴν ἐνάτην	1	the ninth hour	Dans cette culture, les gens ont commencé à compter les heures chaque jour en commençant par le lever du jour à six heures du matin. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez exprimer cette heure de la manière dont les gens de votre culture comptent le temps. Traduction alternative : "trois heures de l'après-midi"
-ACT	3	1	a199	translate-ordinal	τὴν ἐνάτην	1	the ninth hour	Si vous décidez de traduire ce texte de la manière dont la culture biblique comptait le temps mais que votre langue n'utilise pas de nombres ordinaux, vous pouvez utiliser un nombre cardinal ici. Traduction alternative : "heure neuf" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-ACT	3	2	f227	figs-activepassive	καί τις ἀνὴρ, χωλὸς ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ ὑπάρχων, ἐβαστάζετο, ὃν ἐτίθουν καθ’ ἡμέραν πρὸς τὴν θύραν τοῦ ἱεροῦ	1	And a certain man, being lame from the womb of his mother, was being carried, whom each day they placed at the gate of the temple	Si vos lecteurs comprenaient mal, vous pourriez utiliser une forme verbale active au lieu de la forme passive **était porté**. Traduction alternative : "Et il y avait un certain homme boiteux depuis sa naissance que les gens portaient chaque jour au temple et plaçaient à la porte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ACT	3	2	u6nu	writing-background	καί τις ἀνὴρ	1	And a certain man	Dans ce verset, Luc fournit des informations générales sur cet homme pour aider les lecteurs à comprendre la suite de l'histoire. Dans votre traduction, présentez ces informations d'une manière qui serait naturelle dans votre langue et votre culture. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-ACT	3	2	j68t	figs-metonymy	ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ	1	from the womb of his mother	Luc décrit figurativement le moment de la naissance du boiteux par association avec la manière dont il est sorti du **ventre** de sa **mère** quand il est né. Traduction alternative : " depuis la naissance " ou " depuis qu'il est né " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	3	2	a200	figs-activepassive	τὴν λεγομένην	1	that is called	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "que les gens appellent" ou "dont le nom est" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	3	2	a201	translate-names	Ὡραίαν	1	Beautiful	**Belle** est le nom d'une des portes du temple de Jérusalem. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	3	2	a202	figs-explicit	εἰς τὸ ἱερόν	1	into the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le bâtiment du temple, donc **le temple** signifie la cour autour du temple. Traduction alternative : "dans la cour du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	3	3	a203	figs-explicit	ἠρώτα ἐλεημοσύνην λαβεῖν	1	asked to receive alms	L'homme a spécifiquement demandé à Pierre et Jean de lui faire **l'aumône** (c'est-à-dire un don charitable). Traduction alternative : " a demandé à recevoir l'aumône de leur part " ou " leur a demandé de lui faire l'aumône " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	3	4	xq4u		ἀτενίσας…Πέτρος εἰς αὐτὸν σὺν τῷ Ἰωάννῃ εἶπεν	1	Peter, looking intently at him with John, said	Cela signifie que Pierre et Jean ont tous deux regardé l'homme. Cela ne signifie pas que Pierre a regardé l'homme et Jean, et cela ne signifie pas que Pierre et Jean ont tous deux parlé à l'homme. Traduction alternative : "Pierre et Jean le regardèrent attentivement, et Pierre dit".
-ACT	3	4	e3c6	figs-exclusive	βλέψον εἰς ἡμᾶς	1	Look at us	Pierre demande à l'homme de le regarder, lui et Jean, et non pas de se regarder aussi, donc utilisez la forme exclusive de **us** dans votre traduction si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	3	6	x6bm	figs-metonymy	ἀργύριον καὶ χρυσίον	1	silver and gold	Pierre fait référence à l'argent au sens figuré par association avec la manière dont **l'argent** et **l'or** étaient utilisés comme monnaie à cette époque. Traduction alternative : "argent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	3	6	zi9t	figs-explicit	ὃ δὲ ἔχω, τοῦτό σοι δίδωμι	1	but what I have, this I give to you	La suite de l'histoire montre que par **ce que j'ai**, Pierre entend implicitement l'autorité que Jésus lui a donnée pour guérir. Traduction alternative : "mais Jésus m'a donné l'autorité de guérir, et je l'utiliserai en votre nom" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	3	6	t2vf	figs-metonymy	ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Ναζωραίου	1	In the name of Jesus Christ the Nazarene	Ici le **nom** de Jésus représente figurativement son autorité. Traduction alternative : "Par l'autorité de Jésus-Christ le Nazaréen, je vous ordonne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	3	6	a204	translate-names	Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Ναζωραίου	1	of Jesus Christ the Nazarene	Le mot **Nazaréen** décrit quelqu'un qui vient de la ville de Nazareth. Voyez comment vous l'avez traduit dans [2:23](../02/23.md). Autre traduction : "de Jésus-Christ de Nazareth" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	3	6	a205	figs-imperative	περιπάτει	1	walk	Ce n'était pas un ordre auquel l'homme était capable d'obéir. Au contraire, c'était un ordre qui a directement provoqué la guérison de l'homme. Traduction alternative : "Je te donne la capacité de marcher" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-ACT	3	7	ec6j	writing-pronouns	πιάσας αὐτὸν τῆς δεξιᾶς χειρὸς, ἤγειρεν αὐτόν; παραχρῆμα δὲ ἐστερεώθησαν αἱ βάσεις αὐτοῦ καὶ τὰ σφυδρά	1	seizing him by the right hand, he raised him up, and immediately his feet and ankles were made strong	Dans ce verset, le pronom **il** fait référence à Pierre, tandis que les pronoms **lui** et **son** font référence au boiteux. Vous pourriez l'indiquer spécifiquement dans au moins certains des cas si cela peut être utile à vos lecteurs. Traduction alternative : "Saisissant l'homme par la main droite, Pierre le souleva, et aussitôt les pieds et les chevilles de l'homme furent fortifiés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ACT	3	7	a206	figs-activepassive	ἐστερεώθησαν αἱ βάσεις αὐτοῦ καὶ τὰ σφυδρά	1	his feet and ankles were made strong	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "ses pieds et ses chevilles sont devenus forts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	3	8	a207	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise le mot traduit **et** pour indiquer que les événements de ce verset se sont produits à la suite des événements du verset précédent. Traduction alternative : "Ainsi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ACT	3	8	abc1	writing-pronouns	ἔστη καὶ περιεπάτει, καὶ εἰσῆλθεν σὺν αὐτοῖς	1	he stood and began to walk, and he entered with them	Le pronom **il** fait référence à l'homme qui avait été boiteux, et le pronom **eux** fait référence à Pierre et Jean. Vous pourriez l'indiquer spécifiquement si cela peut être utile à vos lecteurs. Traduction alternative : " l'homme se leva et se mit à marcher, et l'homme entra avec Pierre et Jean " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ACT	3	8	zp7x	figs-explicit	εἰς τὸ ἱερὸν	1	into the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le bâtiment du temple, donc **le temple** signifie la cour autour du temple. Traduction alternative : "dans la cour du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	3	9	a208	figs-hyperbole	πᾶς ὁ λαὸς	1	all the people	Le mot **tout** est une généralisation pour l'emphase. Autre traduction : "la foule qui était dans la cour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	3	10	zy7h		ἐπεγίνωσκον…αὐτὸν, ὅτι αὐτὸς ἦν ὁ…καθήμενος	1	they recognized him, that he was the one sitting	Traduction alternative : "ils ont réalisé qu'il était l'homme qui était assis"
-ACT	3	10	p2zh	translate-names	τῇ Ὡραίᾳ Πύλῃ	1	the Beautiful Gate	C'était le nom de l'une des entrées de la zone du temple. Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [3:2](../03/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	3	10	a209	figs-activepassive	ἐπλήσθησαν θάμβους καὶ ἐκστάσεως ἐπὶ τῷ συμβεβηκότι αὐτῷ	1	they were filled with wonder and amazement at what had happened to him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "ce qui lui était arrivé les a remplis de merveille et de stupéfaction" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	3	10	j6zf	figs-doublet	ἐπλήσθησαν θάμβους καὶ ἐκστάσεως ἐπὶ τῷ συμβεβηκότι αὐτῷ	1	they were filled with wonder and amazement at what had happened to him	Les mots **merveille** et **étonnement** signifient des choses similaires. Luc les utilise ensemble pour mettre l'accent. Vous pouvez combiner les mots dans votre traduction si cela peut être utile à vos lecteurs. Traduction alternative : "ce qui lui était arrivé les remplissait d'un complet étonnement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
-ACT	3	10	a210	figs-metaphor	ἐπλήσθησαν θάμβους καὶ ἐκστάσεως ἐπὶ τῷ συμβεβηκότι αὐτῷ	1	they were filled with wonder and amazement at what had happened to him	Luc parle au sens figuré, comme si les gens étaient des récipients que ces réponses pouvaient remplir. Traduction alternative : "ce qui lui était arrivé les rendait complètement stupéfaits" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	3	10	a211	figs-abstractnouns	ἐπλήσθησαν θάμβους καὶ ἐκστάσεως ἐπὶ τῷ συμβεβηκότι αὐτῷ	1	they were filled with wonder and amazement at what had happened to him	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée qui se cache derrière le mot **merveille** et **étonnement**, vous pourriez exprimer la même idée avec des verbes. Traduction alternative : "ils s'étonnèrent et s'émerveillèrent grandement de ce qui lui était arrivé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	3	11	a212	figs-hyperbole	πᾶς ὁ λαὸς	1	all the people	Le mot **tout** est une généralisation pour l'emphase. Traduction alternative : "la foule qui était là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	3	11	rk1m	translate-names	τῇ στοᾷ τῇ καλουμένῃ Σολομῶντος	1	the porch that is called Solomon’s	C'est le nom d'une allée couverte dans la cour du temple de Jérusalem. Il était constitué de rangées de piliers qui soutenaient un toit. Les gens avaient donné à ce porche le nom du roi Salomon. Traduction alternative : "Solomon's Porch" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	3	11	rj43	figs-activepassive	τῇ καλουμένῃ	1	that is called	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "que les gens appellent" ou "dont le nom est" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	3	12	ndi3	figs-idiom	ἄνδρες, Ἰσραηλεῖται	1	Men, Israelites	Il s'agit d'une forme idiomatique d'adresse. Traduction alternative : "Mes compagnons israélites" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	3	12	uyg1	figs-rquestion	τί θαυμάζετε ἐπὶ τούτῳ	1	why do you marvel at this?	Pierre n'attend pas de la foule qu'elle lui dise pourquoi elle s'émerveille. Il utilise la forme interrogative pour mettre l'accent. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Vous ne devriez pas vous étonner de cela !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	3	12	j6ld	figs-rquestion	ἢ ἡμῖν τί ἀτενίζετε, ὡς ἰδίᾳ δυνάμει ἢ εὐσεβείᾳ πεποιηκόσιν τοῦ περιπατεῖν αὐτόν?	1	Or why do you look intently at us, as if we have made him to walk by our own power or godliness?	Pierre utilise la forme interrogative pour mettre l'accent. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Ne nous regardez pas fixement. Nous ne l'avons pas fait marcher par notre propre pouvoir ou par notre piété !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	3	12	g4y1	figs-exclusive	ἡμῖν…ἰδίᾳ	1	at us … our own	Par **nous** et **nos**, Pierre s'entend de lui-même et de Jean mais pas aussi des personnes présentes dans la foule. Utilisez donc les formes exclusives de **nous** et **nos** dans votre traduction si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	3	12	mwd9	figs-hendiadys	ἰδίᾳ δυνάμει ἢ εὐσεβείᾳ	1	by our own power or godliness	Pierre peut exprimer une seule idée en utilisant deux mots reliés par **ou.** Le terme **piété** décrit ce que la foule peut considérer comme la source ou la nature du **pouvoir** que lui et Jean possèdent. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez exprimer le sens avec une phrase équivalente. Traduction alternative : "par notre propre puissance pieuse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+ACT	3	1	br7i	figs-explicit	εἰς τὸ ἱερὸν	1	to the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le bâtiment du temple, donc **le temple** signifie la cour autour du temple. Traduction alternative : “à la cour du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	3	1	a198		τὴν ἐνάτην	1	the ninth hour	Dans cette culture, les gens ont commencé à compter les heures chaque jour en commençant par le lever du jour à six heures du matin. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez exprimer cette heure de la manière dont les gens de votre culture comptent le temps. Traduction alternative : “trois heures de l’après-midi”
+ACT	3	1	a199	translate-ordinal	τὴν ἐνάτην	1	the ninth hour	Si vous décidez de traduire ce texte de la manière dont la culture biblique comptait le temps mais que votre langue n’utilise pas de nombres ordinaux, vous pouvez utiliser un nombre cardinal ici. Traduction alternative : “heure neuf” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+ACT	3	2	f227	figs-activepassive	καί τις ἀνὴρ, χωλὸς ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ ὑπάρχων, ἐβαστάζετο, ὃν ἐτίθουν καθ’ ἡμέραν πρὸς τὴν θύραν τοῦ ἱεροῦ	1	And a certain man, being lame from the womb of his mother, was being carried, whom each day they placed at the gate of the temple	Si vos lecteurs comprenaient mal, vous pourriez utiliser une forme verbale active au lieu de la forme passive **était porté**. Traduction alternative : “Et il y avait un certain homme boiteux depuis sa naissance que les gens portaient chaque jour au temple et plaçaient à la porte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ACT	3	2	u6nu	writing-background	καί τις ἀνὴρ	1	And a certain man	Dans ce verset, Luc fournit des informations générales sur cet homme pour aider les lecteurs à comprendre la suite de l’histoire. Dans votre traduction, présentez ces informations d’une manière qui serait naturelle dans votre langue et votre culture. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+ACT	3	2	j68t	figs-metonymy	ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ	1	from the womb of his mother	Luc décrit figurativement le moment de la naissance du boiteux par association avec la manière dont il est sorti du **ventre** de sa **mère** quand il est né. Traduction alternative : “ depuis la naissance “ ou “ depuis qu’il est né “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	3	2	a200	figs-activepassive	τὴν λεγομένην	1	that is called	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “que les gens appellent” ou “dont le nom est” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	3	2	a201	translate-names	Ὡραίαν	1	Beautiful	**Belle** est le nom d’une des portes du temple de Jérusalem. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	3	2	a202	figs-explicit	εἰς τὸ ἱερόν	1	into the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le bâtiment du temple, donc **le temple** signifie la cour autour du temple. Traduction alternative : “dans la cour du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	3	3	a203	figs-explicit	ἠρώτα ἐλεημοσύνην λαβεῖν	1	asked to receive alms	L’homme a spécifiquement demandé à Pierre et Jean de lui faire **l’aumône** (c’est-à-dire un don charitable). Traduction alternative : “ a demandé à recevoir l’aumône de leur part “ ou “ leur a demandé de lui faire l’aumône “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	3	4	xq4u		ἀτενίσας…Πέτρος εἰς αὐτὸν σὺν τῷ Ἰωάννῃ εἶπεν	1	Peter, looking intently at him with John, said	Cela signifie que Pierre et Jean ont tous deux regardé l’homme. Cela ne signifie pas que Pierre a regardé l’homme et Jean, et cela ne signifie pas que Pierre et Jean ont tous deux parlé à l’homme. Traduction alternative : “Pierre et Jean le regardèrent attentivement, et Pierre dit”.
+ACT	3	4	e3c6	figs-exclusive	βλέψον εἰς ἡμᾶς	1	Look at us	Pierre demande à l’homme de le regarder, lui et Jean, et non pas de se regarder aussi, donc utilisez la forme exclusive de **us** dans votre traduction si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	3	6	x6bm	figs-metonymy	ἀργύριον καὶ χρυσίον	1	silver and gold	Pierre fait référence à l’argent au sens figuré par association avec la manière dont **l’argent** et **l’or** étaient utilisés comme monnaie à cette époque. Traduction alternative : “argent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	3	6	zi9t	figs-explicit	ὃ δὲ ἔχω, τοῦτό σοι δίδωμι	1	but what I have, this I give to you	La suite de l’histoire montre que par **ce que j’ai**, Pierre entend implicitement l’autorité que Jésus lui a donnée pour guérir. Traduction alternative : “mais Jésus m’a donné l’autorité de guérir, et je l’utiliserai en votre nom” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	3	6	t2vf	figs-metonymy	ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Ναζωραίου	1	In the name of Jesus Christ the Nazarene	Ici le **nom** de Jésus représente figurativement son autorité. Traduction alternative : “Par l’autorité de Jésus-Christ le Nazaréen, je vous ordonne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	3	6	a204	translate-names	Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Ναζωραίου	1	of Jesus Christ the Nazarene	Le mot **Nazaréen** décrit quelqu’un qui vient de la ville de Nazareth. Voyez comment vous l’avez traduit dans [2:23](../02/23.md). Autre traduction : “de Jésus-Christ de Nazareth” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	3	6	a205	figs-imperative	περιπάτει	1	walk	Ce n’était pas un ordre auquel l’homme était capable d’obéir. Au contraire, c’était un ordre qui a directement provoqué la guérison de l’homme. Traduction alternative : “Je te donne la capacité de marcher” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+ACT	3	7	ec6j	writing-pronouns	πιάσας αὐτὸν τῆς δεξιᾶς χειρὸς, ἤγειρεν αὐτόν; παραχρῆμα δὲ ἐστερεώθησαν αἱ βάσεις αὐτοῦ καὶ τὰ σφυδρά	1	seizing him by the right hand, he raised him up, and immediately his feet and ankles were made strong	Dans ce verset, le pronom **il** fait référence à Pierre, tandis que les pronoms **lui** et **son** font référence au boiteux. Vous pourriez l’indiquer spécifiquement dans au moins certains des cas si cela peut être utile à vos lecteurs. Traduction alternative : “Saisissant l’homme par la main droite, Pierre le souleva, et aussitôt les pieds et les chevilles de l’homme furent fortifiés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ACT	3	7	a206	figs-activepassive	ἐστερεώθησαν αἱ βάσεις αὐτοῦ καὶ τὰ σφυδρά	1	his feet and ankles were made strong	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “ses pieds et ses chevilles sont devenus forts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	3	8	a207	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise le mot traduit **et** pour indiquer que les événements de ce verset se sont produits à la suite des événements du verset précédent. Traduction alternative : “Ainsi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ACT	3	8	abc1	writing-pronouns	ἔστη καὶ περιεπάτει, καὶ εἰσῆλθεν σὺν αὐτοῖς	1	he stood and began to walk, and he entered with them	Le pronom **il** fait référence à l’homme qui avait été boiteux, et le pronom **eux** fait référence à Pierre et Jean. Vous pourriez l’indiquer spécifiquement si cela peut être utile à vos lecteurs. Traduction alternative : “ l’homme se leva et se mit à marcher, et l’homme entra avec Pierre et Jean “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ACT	3	8	zp7x	figs-explicit	εἰς τὸ ἱερὸν	1	into the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le bâtiment du temple, donc **le temple** signifie la cour autour du temple. Traduction alternative : “dans la cour du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	3	9	a208	figs-hyperbole	πᾶς ὁ λαὸς	1	all the people	Le mot **tout** est une généralisation pour l’emphase. Autre traduction : “la foule qui était dans la cour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	3	10	zy7h		ἐπεγίνωσκον…αὐτὸν, ὅτι αὐτὸς ἦν ὁ…καθήμενος	1	they recognized him, that he was the one sitting	Traduction alternative : “ils ont réalisé qu’il était l’homme qui était assis”
+ACT	3	10	p2zh	translate-names	τῇ Ὡραίᾳ Πύλῃ	1	the Beautiful Gate	C’était le nom de l’une des entrées de la zone du temple. Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [3:2](../03/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	3	10	a209	figs-activepassive	ἐπλήσθησαν θάμβους καὶ ἐκστάσεως ἐπὶ τῷ συμβεβηκότι αὐτῷ	1	they were filled with wonder and amazement at what had happened to him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “ce qui lui était arrivé les a remplis de merveille et de stupéfaction” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	3	10	j6zf	figs-doublet	ἐπλήσθησαν θάμβους καὶ ἐκστάσεως ἐπὶ τῷ συμβεβηκότι αὐτῷ	1	they were filled with wonder and amazement at what had happened to him	Les mots **merveille** et **étonnement** signifient des choses similaires. Luc les utilise ensemble pour mettre l’accent. Vous pouvez combiner les mots dans votre traduction si cela peut être utile à vos lecteurs. Traduction alternative : “ce qui lui était arrivé les remplissait d’un complet étonnement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
+ACT	3	10	a210	figs-metaphor	ἐπλήσθησαν θάμβους καὶ ἐκστάσεως ἐπὶ τῷ συμβεβηκότι αὐτῷ	1	they were filled with wonder and amazement at what had happened to him	Luc parle au sens figuré, comme si les gens étaient des récipients que ces réponses pouvaient remplir. Traduction alternative : “ce qui lui était arrivé les rendait complètement stupéfaits” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	3	10	a211	figs-abstractnouns	ἐπλήσθησαν θάμβους καὶ ἐκστάσεως ἐπὶ τῷ συμβεβηκότι αὐτῷ	1	they were filled with wonder and amazement at what had happened to him	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée qui se cache derrière le mot **merveille** et **étonnement**, vous pourriez exprimer la même idée avec des verbes. Traduction alternative : “ils s’étonnèrent et s’émerveillèrent grandement de ce qui lui était arrivé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	3	11	a212	figs-hyperbole	πᾶς ὁ λαὸς	1	all the people	Le mot **tout** est une généralisation pour l’emphase. Traduction alternative : “la foule qui était là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	3	11	rk1m	translate-names	τῇ στοᾷ τῇ καλουμένῃ Σολομῶντος	1	the porch that is called Solomon’s	C’est le nom d’une allée couverte dans la cour du temple de Jérusalem. Il était constitué de rangées de piliers qui soutenaient un toit. Les gens avaient donné à ce porche le nom du roi Salomon. Traduction alternative : “Solomon’s Porch” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	3	11	rj43	figs-activepassive	τῇ καλουμένῃ	1	that is called	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “que les gens appellent” ou “dont le nom est” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	3	12	ndi3	figs-idiom	ἄνδρες, Ἰσραηλεῖται	1	Men, Israelites	Il s’agit d’une forme idiomatique d’adresse. Traduction alternative : “Mes compagnons israélites” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	3	12	uyg1	figs-rquestion	τί θαυμάζετε ἐπὶ τούτῳ	1	why do you marvel at this?	Pierre n’attend pas de la foule qu’elle lui dise pourquoi elle s’émerveille. Il utilise la forme interrogative pour mettre l’accent. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Vous ne devriez pas vous étonner de cela !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	3	12	j6ld	figs-rquestion	ἢ ἡμῖν τί ἀτενίζετε, ὡς ἰδίᾳ δυνάμει ἢ εὐσεβείᾳ πεποιηκόσιν τοῦ περιπατεῖν αὐτόν?	1	Or why do you look intently at us, as if we have made him to walk by our own power or godliness?	Pierre utilise la forme interrogative pour mettre l’accent. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Ne nous regardez pas fixement. Nous ne l’avons pas fait marcher par notre propre pouvoir ou par notre piété !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	3	12	g4y1	figs-exclusive	ἡμῖν…ἰδίᾳ	1	at us … our own	Par **nous** et **nos**, Pierre s’entend de lui-même et de Jean mais pas aussi des personnes présentes dans la foule. Utilisez donc les formes exclusives de **nous** et **nos** dans votre traduction si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	3	12	mwd9	figs-hendiadys	ἰδίᾳ δυνάμει ἢ εὐσεβείᾳ	1	by our own power or godliness	Pierre peut exprimer une seule idée en utilisant deux mots reliés par **ou.** Le terme **piété** décrit ce que la foule peut considérer comme la source ou la nature du **pouvoir** que lui et Jean possèdent. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez exprimer le sens avec une phrase équivalente. Traduction alternative : “par notre propre puissance pieuse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
 ACT	3	13	q8q2	translate-names	Ἀβραὰμ…Ἰσαὰκ…Ἰακώβ	1	Abraham … Isaac … Jacob	Ce sont les noms de trois hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	3	13	a213	figs-metaphor	τῶν πατέρων ἡμῶν	1	our fathers	Pierre utilise le terme **pères** au sens figuré pour signifier "ancêtres". Traduction alternative : "de nos ancêtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	3	13	kmqw	figs-gendernotations	τῶν πατέρων ἡμῶν	1		Le terme **pères** pourrait signifier : (1) dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes, les ancêtres des Israélites. Si vous décidez de conserver cette métaphore dans votre traduction, vous pourriez dire "pères et mères" pour l'indiquer. (2) Abraham, Isaac et Jacob. Dans ce cas, Pierre reprendrait le sens de la phrase précédente, et le terme aurait un sens masculin. Autre traduction : "des patriarches" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	3	13	a214		τὸν παῖδα αὐτοῦ, Ἰησοῦν	1	his Servant Jesus	Voir la discussion du terme **> Serviteur <** dans les Notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : "Jésus son Messie"
-ACT	3	13	a215		παρεδώκατε	1	delivered up	Traduction alternative : "remis à la justice"
-ACT	3	13	cp1j	figs-idiom	κατὰ πρόσωπον Πειλάτου	1	before the face of Pilate	Ici, l'expression **devant le visage de** signifie "en présence de". Autre traduction : "en présence de Pilate" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	3	13	a216	translate-names	Πειλάτου	1	Pilate	**Pilate** est le nom d'un homme. Son nom complet était Ponce Pilate. Il était le gouverneur de la Judée à l'époque de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	3	13	yy96	figs-nominaladj	κρίναντος ἐκείνου ἀπολύειν	1	when that one had decided to release him	Pierre utilise l'adjectif démonstratif **que** comme un nom pour désigner une certaine personne, Pilate. (ULT ajoute **un** pour indiquer que.) Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez indiquer spécifiquement de qui Pierre parle. Traduction alternative : "lorsque Pilate eut décidé de le relâcher" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	3	14	a217	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1	But	Pierre utilise ce mot pour introduire un contraste entre ce que Pilate voulait faire et ce que ces gens lui demandaient de faire à la place. Traduction alternative : "Même si Pilate voulait libérer Jésus," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-ACT	3	14	a218	figs-nominaladj	τὸν Ἅγιον καὶ Δίκαιον	1	the Holy and Righteous One	Pierre utilise à la fois l'adjectif **Saint** et l'adjectif **Juste** pour désigner une certaine personne, Jésus. (ULT ajoute **Un** pour l'indiquer.) Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si non, vous pourriez indiquer spécifiquement de qui Pierre parle. Traduction alternative : "Jésus, qui était saint et juste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	3	14	a219	figs-doublet	τὸν Ἅγιον καὶ Δίκαιον	1	the Holy and Righteous One	Les termes **Saint** et **Juste** signifient des choses similaires. Pierre utilise les deux termes ensemble pour mettre l'accent. Traduction alternative : " le suprêmement saint " ou " Jésus, qui était suprêmement saint " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
-ACT	3	14	a220	figs-explicit	τὸν Ἅγιον καὶ Δίκαιον	1	the Holy and Righteous One	Cette description de Jésus est une affirmation implicite qu'il est le Messie. Traduction alternative : "Jésus, le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	3	14	s6qj	figs-activepassive	ᾐτήσασθε ἄνδρα, φονέα χαρισθῆναι ὑμῖν	1	for a man, a murderer, to be granted to you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "a demandé à Pilate de vous relâcher un homme qui était un meurtrier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	3	15	a221	figs-synecdoche	ἀπεκτείνατε	1	you killed	Ce sont les Romains qui ont tué Jésus au sens propre, mais Pierre dit au sens figuré que les Juifs de la foule l'ont tué parce que leurs exigences ont conduit à sa mort. Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [2:23](../02/23.md). Autre traduction : "vous avez exigé la mort de" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	3	15	ljn8	figs-explicit	τὸν…Ἀρχηγὸν τῆς ζωῆς	1	the Originator of Life	Pierre utilise l'expression **l'initiateur de la vie** comme un autre titre pour Jésus. Cette expression pourrait être une référence à la manière dont Jésus, en tant que Fils de Dieu, a pris part à la création originelle de toute vie. Elle pourrait aussi faire référence à la manière dont Jésus donne la vie spirituelle à tous ceux qui croient en lui. Ou encore, cela peut signifier les deux choses. Quoi qu'il en soit, Pierre établit un contraste entre le Jésus qui donne la vie, que le peuple a rejeté, et le meurtrier qui prend la vie, qu'il a demandé à Pilate de libérer. Il est peut-être préférable, dans votre traduction, de faire ressortir ce contraste tout en laissant le sens spécifique ouvert. Traduction alternative : "Jésus, qui donne la vie plutôt que de la prendre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	3	15	a222	figs-nominaladj	ἐκ νεκρῶν	1	from the dead	Pierre utilise l'adjectif **mort** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Traduction alternative : "d'entre ceux qui sont morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	3	15	jwb1	figs-exclusive	ἡμεῖς	1	we	Pierre parle au moins de lui-même et de Jean, et peut-être aussi des autres apôtres, mais pas des personnes auxquelles il s'adresse. Utilisez donc la forme exclusive de **nous** dans votre traduction si votre langue marque cette distinction. D'autres langues peuvent avoir d'autres façons d'indiquer que **nous** est exclusif ici. Traduction alternative : " nous et les autres apôtres que Jésus a choisis " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]]).
-ACT	3	15	a223	writing-pronouns	ἡμεῖς	1	we	Si vous concluez que Pierre ne fait référence qu'à lui-même et à Jean, et si votre langue utilise des formes duales, utilisez ici la forme duale du pronom **nous**, puisqu'elle s'appliquerait à deux personnes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	3	16	abc2	figs-infostructure	ἐπὶ τῇ πίστει τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ, τοῦτον ὃν θεωρεῖτε καὶ οἴδατε, ἐστερέωσεν τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1	by faith in his name, this one whom you see and know, his name has made strong	Votre langue peut naturellement présenter les expressions de cette phrase dans un ordre différent. Traduction alternative : "cet homme que vous voyez et connaissez a eu foi en son nom, et son nom l'a rendu fort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-ACT	3	16	qt8w	writing-pronouns	τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ…τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1	in his name … his name	Le pronom **son** se réfère à Jésus dans ces deux cas. Traduction alternative : "au nom de Jésus ... ce nom" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	3	16	a224	figs-metonymy	τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ…τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1	in his name … his name	Pierre utilise le **nom** de Jésus au sens figuré pour signifier son autorité ou son pouvoir. Traduction alternative : "dans l'autorité de Jésus ... l'autorité de Jésus" ou "dans la puissance de Jésus ... la puissance de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	3	16	abc3	writing-pronouns	ἡ πίστις ἡ δι’ αὐτοῦ, ἔδωκεν αὐτῷ	1	the faith that is through him has given to him	La première instance du pronom **lui** se réfère à Jésus, et la seconde instance se réfère à l'homme qui était boiteux. Traduction alternative : " la foi qui est par Jésus a donné à cet homme " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ACT	3	16	a225	figs-personification	ἡ πίστις ἡ δι’ αὐτοῦ, ἔδωκεν αὐτῷ τὴν ὁλοκληρίαν ταύτην	1	the faith that is through him has given to him this complete health	Pierre parle de **la foi** au sens figuré comme s'il s'agissait d'un être vivant qui aurait pu donner **une santé complète** à l'homme. Traduction alternative : " parce que cet homme a eu la foi en Jésus, Jésus lui a donné cette santé complète " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-ACT	3	17	v45t		καὶ νῦν	1	And now	Pierre utilise l'expression **> Et maintenant <** pour détourner l'attention des gens du boiteux afin qu'il puisse s'adresser directement à eux. Dans votre traduction, utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui serait naturelle pour ce même objectif.
-ACT	3	17	a226	figs-metaphor	ἀδελφοί	1	brothers	Pierre s'adresse aux gens, au sens figuré, comme à ses **frères** car ils sont liés à lui en tant que descendants des fondateurs de la nation juive. Traduction alternative : "mes parents" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	3	17	a227	figs-gendernotations	ἀδελφοί	1	brothers	Bien que le terme **frères** soit masculin, Pierre utilise le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Si vous conservez la métaphore dans votre traduction, vous pourriez dire "frères et sœurs" pour l'indiquer. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	3	17	x62k	figs-explicit	κατὰ ἄγνοιαν ἐπράξατε	1	you acted in ignorance	Pierre veut probablement dire que les gens **ont agi dans l'ignorance** du fait que Jésus était le Messie. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "vous avez agi dans l'ignorance du fait que Jésus était le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	3	17	a228	figs-ellipsis	ὥσπερ καὶ οἱ ἄρχοντες ὑμῶν	1	as also your rulers	Pierre omet certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Vous pouvez fournir ces mots plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : "et que vos chefs ont aussi agi par ignorance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ACT	3	18	gcc1	figs-infostructure	ὁ δὲ Θεὸς ἃ προκατήγγειλεν διὰ στόματος πάντων τῶν προφητῶν, παθεῖν τὸν Χριστὸν αὐτοῦ, ἐπλήρωσεν οὕτως	1	But what God foretold through the mouth of all the prophets, that his Christ would suffer, he has fulfilled thus	Votre langue pourrait naturellement placer en premier dans cette phrase l'information selon laquelle Dieu **a accompli** les prophéties lorsque le Christ a souffert. Traduction alternative : "Mais de cette manière, Dieu a accompli ce qu'il avait prédit par la bouche de tous les prophètes, que son Christ souffrirait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]]).
-ACT	3	18	ms6d		διὰ στόματος πάντων τῶν προφητῶν	1	through the mouth of all the prophets	Puisque Pierre parle d'un groupe de personnes, **> les prophètes <**> , il serait peut-être plus naturel dans votre langue d'utiliser le pluriel de **> bouche <**> . Traduction alternative : " par la bouche de tous les prophètes ".
-ACT	3	18	z3l7	figs-metonymy	διὰ στόματος πάντων τῶν προφητῶν	1	through the mouth of all the prophets	Pierre utilise figurativement la **bouche** des prophètes pour représenter ce qu'ils ont dit en utilisant leurs bouches. Traduction alternative : "par ce que tous les prophètes ont dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	3	18	a229	figs-hyperbole	πάντων τῶν προφητῶν	1	of all the prophets	Pierre utilise le mot **tous** comme une généralisation. Il est vrai que le témoignage global de la prophétie de l'Ancien Testament est que le Messie viendrait d'abord dans l'humilité et la souffrance, mais tous les prophètes n'ont pas parlé spécifiquement des souffrances du Christ. Autre traduction : "de nombreux prophètes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	3	19	cw18	figs-metaphor	ἐπιστρέψατε	1	turn back	Pierre parle de ses auditeurs au sens figuré, comme s'ils voyageaient quelque part et avaient pris le mauvais chemin et devaient **faire demi-tour** sur le bon chemin. Traduction alternative : "recommencer à obéir au Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	3	19	zm6y	figs-activepassive	πρὸς τὸ ἐξαλειφθῆναι ὑμῶν τὰς ἁμαρτίας	1	for your sins to be wiped away	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active, et vous pouvez dire qui fera l'action. Traduction alternative : "afin que Dieu efface vos péchés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	3	19	a230	figs-metaphor	πρὸς τὸ ἐξαλειφθῆναι ὑμῶν τὰς ἁμαρτίας	1	for your sins to be wiped away	Pierre parle des péchés comme s'ils étaient physiquement **effacés** lorsque Dieu les pardonne. Traduction alternative : "afin que Dieu vous pardonne vos péchés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	3	20	a231	figs-personification	ὅπως ἂν ἔλθωσιν καιροὶ ἀναψύξεως ἀπὸ προσώπου τοῦ Κυρίου	1	so that times of refreshment may come from the face of the Lord	Pierre parle de ces **temps** au sens figuré comme s'ils pouvaient activement **venir** à ses auditeurs par eux-mêmes. Traduction alternative : " afin que le Seigneur vous envoie des temps de rafraîchissement de sa face " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-ACT	3	20	x3ca	figs-abstractnouns	καιροὶ ἀναψύξεως	1	times of refreshment	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **rafraîchissement**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adjectif tel que "rafraîchissant" ou "reposant". Traduction alternative : "temps de rafraîchissement" ou "temps de repos" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	3	20	f2wm	figs-metaphor	ἀπὸ προσώπου τοῦ Κυρίου	1	from the face of the Lord	Pierre utilise le terme **visage** au sens figuré pour représenter la présence du Seigneur. Traduction alternative : "de la présence du Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	3	20	h3nk	figs-explicit	ἀποστείλῃ	1	he may send	Pierre fait implicitement référence au retour du Christ. Traduction alternative : "il peut envoyer à nouveau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	3	20	yzr6	figs-activepassive	τὸν προκεχειρισμένον ὑμῖν	1	the one appointed for you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "celui qu'il vous a désigné" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	3	21	vgn8	figs-personification	ὃν δεῖ οὐρανὸν μὲν δέξασθαι	1	whom it is necessary for heaven to receive	Pierre parle au sens figuré du **ciel** comme s'il s'agissait d'une personne qui a accueilli Jésus dans sa maison. Traduction alternative : "qui doit rester au ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ACT	3	21	x2f3	figs-abstractnouns	ἄχρι χρόνων ἀποκαταστάσεως πάντων	1	the times of the restoration of all things	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **restauration**, vous pourriez exprimer la même idée avec un verbe tel que "restaurer". Traduction alternative : "jusqu'aux temps où Dieu restaurera toutes choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	3	21	a2m8	figs-idiom	ἀπ’ αἰῶνος	1	from the age	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "il y a longtemps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	3	21	a12i	figs-metonymy	διὰ στόματος τῶν ἁγίων…αὐτοῦ προφητῶν	1	through the mouth of his holy prophets	Pierre utilise figurativement la **bouche** des prophètes pour représenter ce qu'ils ont dit en utilisant leurs bouches. Traduction alternative : "par ce que ses saints prophètes ont dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	3	22	a232	figs-quotesinquotes	Μωϋσῆς μὲν εἶπεν, ὅτι προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει Κύριος, ὁ Θεὸς ἡμῶν ἐκ τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν, ὡς ἐμέ αὐτοῦ ἀκούσεσθε κατὰ πάντα, ὅσα ἂν λαλήσῃ πρὸς ὑμᾶς	1	Moses indeed said, ‘The Lord our God will raise up for you a prophet like me from your brothers. You will listen to him according to everything—whatever he may speak to you	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Moïse a en effet dit que le Seigneur notre Dieu susciterait pour nous, Israéliens, un prophète comme lui, parmi nos frères. Moïse a dit que nous devions l'écouter selon tout ce qu'il nous dirait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-ACT	3	22	a233	translate-names	Μωϋσῆς	1	Moses	**Moïse** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	3	22	a249	translate-textvariants	Κύριος, ὁ Θεὸς ἡμῶν	1	The Lord our God	Voir la discussion dans les Notes générales de ce chapitre pour décider s'il faut utiliser cette lecture ou l'une des deux autres lectures possibles, "Le Seigneur ton Dieu" ou "Le Seigneur Dieu". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-ACT	3	22	a250	figs-exclusive	Κύριος, ὁ Θεὸς ἡμῶν	1	The Lord our God	Moïse parle de lui-même et de ses compatriotes israélites, auxquels il s'adresse, utilisez donc la forme inclusive du mot **notre** dans votre traduction si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	3	22	v5nf	figs-idiom	ὑμῖν ἀναστήσει	1	will raise up for you	Ici, l'expression **relever** ne signifie pas "ramener à la vie", comme c'était le cas dans [2:24](../02/24.md) et [2:32](../02/32.md). Dans ce contexte, il fait plutôt référence au fait que Dieu donne à quelqu'un la mission d'aller en tant que prophète auprès de certains peuples avec un message pour eux. Autre traduction : "vous enverra" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	3	22	t8di	figs-metaphor	τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν	1	your brothers	Moïse utilise le terme **frères** pour désigner les personnes qui sont des compagnons de descendance avec ses auditeurs des fondateurs de la nation juive. Traduction alternative : "vos parents" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	3	22	a234	figs-declarative	αὐτοῦ ἀκούσεσθε κατὰ πάντα	1	You will listen to him according to everything	Moïse utilise une déclaration future pour donner un ordre. Traduction alternative : "Vous devez écouter tout ce qu'il vous dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-ACT	3	22	a235	figs-idiom	αὐτοῦ ἀκούσεσθε κατὰ πάντα	1	You will listen to him according to everything	Ici, **écouter** est une expression idiomatique qui signifie "obéir". Traduction alternative : "Vous devez obéir à tous les ordres qu'il vous donne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-ACT	3	23	a236	figs-quotesinquotes	ἔσται δὲ πᾶσα ψυχὴ, ἥτις ἐὰν μὴ ἀκούσῃ τοῦ προφήτου ἐκείνου, ἐξολεθρευθήσεται ἐκ τοῦ λαοῦ	1	But it will be that every soul that does not listen to that prophet will be destroyed from the people	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Moïse a aussi dit que toute âme qui n'écoutait pas ce prophète serait éliminée du peuple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-ACT	3	23	t8a5	figs-activepassive	πᾶσα ψυχὴ, ἥτις ἐὰν μὴ ἀκούσῃ τοῦ προφήτου ἐκείνου, ἐξολεθρευθήσεται ἐκ τοῦ λαοῦ	1	every soul that does not listen to that prophet will be destroyed from the people	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active, et vous pouvez dire qui fera l'action. Traduction alternative : "Dieu détruira du peuple toute âme qui n'écoutera pas ce prophète" ou voir la note suivante pour une autre possibilité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	3	23	a237	figs-declarative	πᾶσα ψυχὴ, ἥτις ἐὰν μὴ ἀκούσῃ τοῦ προφήτου ἐκείνου, ἐξολεθρευθήσεται ἐκ τοῦ λαοῦ	1	every soul that does not listen to that prophet will be destroyed from the people	Moïse pourrait utiliser une déclaration future pour donner un ordre, auquel cas il dirait au peuple de faire cette action. Traduction alternative : "vous devez détruire du peuple toute âme qui n'écoute pas ce prophète" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-ACT	3	23	a238	figs-synecdoche	πᾶσα ψυχὴ, ἥτις	1	every soul that	Moïse utilise une partie de la personne, l'âme **>**, pour désigner la personne entière. Traduction alternative : "toute personne qui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	3	23	a239	figs-idiom	ἥτις ἐὰν μὴ ἀκούσῃ τοῦ προφήτου ἐκείνου	1	does not listen to that prophet	Ici, **écouter** est une expression idiomatique qui signifie "obéir". Traduction alternative : "n'obéit pas à ce prophète" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	3	24	u6x3	figs-hyperbole	πάντες…οἱ προφῆται	1	all the prophets	Ici, la phrase **tous les prophètes** n'est probablement pas le même genre de généralisation qu'elle semble être dans [3:18](../03/18.md). Il est vrai dans un sens plus littéral que tous les prophètes **ont annoncé ces jours**. Il y avait quelque chose dans les messages de chacun d'entre eux qui indiquait le point culminant de l'œuvre de Dieu dans la venue de Jésus. Donc, même si votre langue n'utilise pas les généralisations pour mettre l'accent, vous pouvez traduire ces mots comme Pierre les dit. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	3	24	xp9h		ἀπὸ Σαμουὴλ καὶ τῶν καθεξῆς	1	from Samuel and those after him	Traduction alternative : "en commençant par Samuel et en continuant avec ceux qui ont vécu après lui".
-ACT	3	24	a240	translate-names	Σαμουὴλ	1	Samuel	**Samuel** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	3	24	m9pr	figs-idiom	τὰς ἡμέρας ταύτας	1	these days	Pierre utilise le mot **jours** de manière idiomatique pour signifier un temps spécifique. Traduction alternative : "this time" ou "these times" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	3	24	a241	figs-explicit	τὰς ἡμέρας ταύτας	1	these days	Pierre fait référence à un moment précis pour signifier implicitement ce qui se passe à ce moment-là. Traduction alternative : "les choses qui se passent maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	3	25	rh2n	figs-metonymy	ὑμεῖς ἐστε οἱ υἱοὶ τῶν προφητῶν	1	You are the sons of the prophets	Pierre utilise le mot **fils** au sens figuré dans le sens d'"héritiers", par association avec la manière dont les enfants héritent de leurs parents. Il veut dire que les Israélites vivant à cette époque vont recevoir quelque chose en héritage de ceux qui ont vécu avant eux. Traduction alternative : "Vous êtes ceux qui vont recevoir ce que les prophètes ont promis" ou "Vous êtes ceux qui vont vivre ce que les prophètes ont annoncé" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	3	25	a242	figs-gendernotations	οἱ υἱοὶ	1	the sons	Bien que le terme **fils** soit masculin, Pierre utilise le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Si vous conservez la métaphore dans votre traduction, vous pourriez dire "les fils et les filles" pour l'indiquer. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	3	25	a243	figs-metonymy	καὶ τῆς διαθήκης ἧς διέθετο ὁ Θεὸς πρὸς τοὺς πατέρας ὑμῶν	1	and of the covenant that God made with your fathers	Le sens figuré de **fils** comme "héritiers" se poursuit dans cette phrase. Traduction alternative : " et qui vont recevoir ce que Dieu a promis à vos pères quand il a fait alliance avec eux " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	3	25	a244	figs-quotesinquotes	πρὸς τοὺς πατέρας ὑμῶν, λέγων πρὸς Ἀβραάμ, καὶ ἐν τῷ σπέρματί σου ἐνευλογηθήσονται πᾶσαι αἱ πατριαὶ τῆς γῆς	1	with your fathers, saying to Abraham, ‘And in your seed will all the families of the earth be blessed’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "avec vos pères, lorsqu'il dit à Abraham qu'en sa semence toutes les familles de la terre seraient bénies" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-ACT	3	25	a245	figs-metaphor	τοὺς πατέρας ὑμῶν	1	your fathers	Ici, **pères** signifie figurativement "ancêtres". Traduction alternative : "vos ancêtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	3	25	wid4	figs-gendernotations	τοὺς πατέρας ὑμῶν	1		Bien que le terme **pères** soit masculin, Pierre utilise ce mot dans un sens générique qui inclut aussi bien les hommes que les femmes. Si vous conservez la métaphore dans votre traduction, vous pourriez dire "vos pères et mères" pour l'indiquer. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	3	25	mad5	figs-metaphor	ἐν τῷ σπέρματί σου	1	in your seed	Le terme **graine** signifie figurativement "progéniture". C'est un mot-image. Tout comme les plantes produisent des graines qui donnent naissance à beaucoup d'autres plantes, les gens peuvent avoir de nombreux descendants. Traduction alternative : "à travers vos descendants" ou voir la note suivante pour une autre possibilité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	3	25	a246	figs-explicit	ἐν τῷ σπέρματί σου	1	in your seed	Comme l'apôtre Paul le note dans [Galates 3:16](../gal/03/16.md), Dieu a utilisé la forme singulière du mot **semence** quand il a dit cela à Abraham, et donc l'accomplissement ultime de cette promesse est venu quand Dieu a envoyé Jésus comme le Sauveur pour tous ceux dans le monde qui croiraient en lui. C'est peut-être aussi ce que Pierre a en vue ici, puisqu'il fait référence dans le verset suivant au "Serviteur" de Dieu, c'est-à-dire le Messie. Traduction alternative : "par le Messie, qui sera votre descendant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	3	25	a247	figs-activepassive	ἐνευλογηθήσονται πᾶσαι αἱ πατριαὶ τῆς γῆς	1	will all the families of the earth be blessed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "Je bénirai toutes les familles de la terre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	3	25	g31m	figs-metonymy	πᾶσαι αἱ πατριαὶ τῆς γῆς	1	all the families of the earth	Ici, **familles** désigne au sens figuré des groupes de personnes ou des nations par association avec la façon dont beaucoup d'entre elles sont composées de personnes qui ont une ascendance commune. Traduction alternative : "toutes les nations du monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	3	26	b7tz	figs-idiom	ἀναστήσας ὁ Θεὸς τὸν παῖδα αὐτοῦ, ἀπέστειλεν αὐτὸν	1	God, having raised up his Servant, sent him	L'expression **élevé** a le même sens ici que dans [3:22](../03/22.md). Voyez comment vous l'avez traduite là-bas. Autre traduction : "Lorsque Dieu a désigné Jésus comme le Messie, il l'a envoyé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-ACT	3	26	z5q6		τὸν παῖδα αὐτοῦ	1	his Servant	Voir la discussion du terme **> Serviteur <** dans les Notes générales de ce chapitre, et voir comment vous avez traduit ce terme dans [3:13](../03/13.md). Traduction alternative : "son Messie"
-ACT	3	26	x8ss	figs-metaphor	τῷ ἀποστρέφειν ἕκαστον ἀπὸ τῶν πονηριῶν ὑμῶν	1	by turning each of you from your wickedness	Ici, **détourner** quelqu'un **de** quelque chose signifie figurativement amener cette personne à cesser de faire cette chose. Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [3:19](../03/19.md). Traduction alternative : " en amenant chacun de vous à se repentir de sa méchanceté " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	3	26	a248	figs-abstractnouns	τῷ ἀποστρέφειν ἕκαστον ἀπὸ τῶν πονηριῶν ὑμῶν	1	by turning each of you from your wickedness	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **méchanceté**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adjectif tel que "méchant". Traduction alternative : "en amenant chacun d'entre vous à cesser de faire des choses méchantes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	4	intro	pv3a			0		# Actes 4 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent les lignes de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT fait cela avec la poésie qui est citée de l'Ancien Testament en 4:25-26.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Unité<br><br>Les premiers chrétiens voulaient beaucoup être unis. Ils voulaient croire les mêmes choses et partager tout ce qu'ils possédaient et aider ceux qui avaient besoin d'aide.<br><br>### "Signes et prodiges"<br><br>Cette expression fait référence à des choses que seul Dieu peut faire. Les chrétiens voulaient que Dieu fasse ce que lui seul pouvait faire pour que les gens croient que ce qu'ils disaient de Jésus était vrai.<br><br>##Des figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### La "tête de l'angle" ou pierre angulaire (4:11)<br><br>La pierre angulaire était le premier morceau de pierre que les gens posaient lorsqu'ils construisaient un bâtiment en pierre. Pierre y fait référence comme la "tête de l'angle" dans 4:11. Il s'agit d'une métaphore pour désigner la partie la plus importante de quelque chose, celle dont tout le reste dépend. Dire que Jésus est la pierre angulaire de l'église revient à dire que rien dans l'église n'est plus important que Jésus et que tout dans l'église dépend de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faith]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### "aucun autre nom" (4:12)<br><br>"Il n'y a sous le ciel aucun autre nom donné parmi les hommes par lequel nous devions être sauvés" (Actes 4:12). Comme l'explique une note à ce verset, dans cette expression, le terme "nom" représente figurativement une personne. Ainsi, par ces mots, Pierre disait qu'aucune autre personne qui a été sur la terre ou qui y sera jamais ne peut sauver les gens. Cette déclaration peut susciter une certaine controverse dans certains endroits aujourd'hui, mais elle constitue une partie essentielle du message chrétien, et elle doit être traduite de manière à ce que sa signification soit claire.
-ACT	4	1	abc4	writing-pronouns	λαλούντων…αὐτῶν	1	as they were speaking	Le pronom **ils** fait référence à Pierre et Jean. Traduction alternative : "pendant que Pierre et Jean parlaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	4	1	ew3l	figs-explicit	ὁ στρατηγὸς τοῦ ἱεροῦ	1	the captain of the temple	Le temple avait ses propres gardes, et cet homme était leur commandant. Traduction alternative : "le commandant de la garde du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	4	1	a253	translate-names	οἱ Σαδδουκαῖοι	1	the Sadducees	**Sadducéens** est le nom d'un groupe de prêtres juifs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	4	1	m74s	figs-explicit	οἱ Σαδδουκαῖοι	1	the Sadducees	Les sadducéens auraient été particulièrement contrariés que Pierre et Jean disent que Dieu a ressuscité Jésus des morts, car ils ne croyaient pas à la résurrection. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'expliquer explicitement ici. Traduction alternative : "les Sadducéens, qui ne croient pas à la résurrection," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	4	1	d3tv	figs-synecdoche	οἱ Σαδδουκαῖοι	1	the Sadducees	Luc utilise le nom de l'ensemble du groupe pour désigner certains de ses membres. Autre traduction : "certains des Sadducéens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	4	2	abc5	writing-pronouns	διαπονούμενοι διὰ τὸ διδάσκειν αὐτοὺς	1	greatly troubled because they were teaching	Le pronom **ils** fait référence à Pierre et Jean. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Ces hommes étaient très troublés parce que Pierre et Jean enseignaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	4	2	mg5l	figs-abstractnouns	καταγγέλλειν ἐν τῷ Ἰησοῦ τὴν ἀνάστασιν, τὴν ἐκ νεκρῶν	1	proclaiming in Jesus the resurrection that is from the dead	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **résurrection**, vous pouvez exprimer la même idée avec une phrase équivalente. Pierre et Jean disaient que Dieu ressusciterait les gens d'entre les morts de la même manière qu'il avait ressuscité Jésus. Traduisez cela d'une manière qui permet à **la résurrection** de faire référence à la fois à la résurrection de Jésus et à la résurrection générale d'autres personnes. Traduction alternative : "proclamer que Dieu fait revivre les gens qui sont morts, comme Dieu l'avait fait pour Jésus" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	4	2	np5g	figs-nominaladj	τὴν ἐκ νεκρῶν	1	from the dead	Pierre utilise l'adjectif **mort** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Traduction alternative : "d'entre ceux qui sont morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	4	3	a254	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise le mot traduit **et** pour introduire ce que les hommes qui sont venus vers Pierre et Jean ont fait parce qu'ils étaient si troublés par leur enseignement. Traduction alternative : "Ainsi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ACT	4	3	a255	writing-pronouns	ἐπέβαλον αὐτοῖς τὰς χεῖρας	1	they laid hands on them	Le pronom **ils** désigne les prêtres, le capitaine du temple et les sadducéens. Le pronom **eux** fait référence à Pierre et Jean. Il peut être utile de clarifier cela pour vos lecteurs. Traduction alternative : "les sacrificateurs, le capitaine du temple et les sadducéens mirent la main sur Pierre et Jean" ou "les hommes qui étaient montés vers Pierre et Jean mirent la main sur eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ACT	4	3	zla7	figs-metonymy	ἐπέβαλον αὐτοῖς τὰς χεῖρας	1	they laid hands on them	L'expression **laid hands on** signifie au sens figuré arrêter quelqu'un, par association avec la manière dont les agents chargés de l'arrestation pourraient saisir physiquement une personne avec leurs **mains**. Traduction alternative : "ils les ont arrêtés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	4	3	a256	figs-abstractnouns	ἔθεντο εἰς τήρησιν	1	put them in custody	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **garde**, vous pourriez exprimer la même idée avec un verbe tel que "emprisonner". Traduction alternative : "ils les ont emprisonnés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	4	3	h5f9	figs-explicit	ἦν γὰρ ἑσπέρα ἤδη	1	since it was already evening	L'implication est que le conseil dirigeant, que Luc décrit dans [4:5-6](../04/05.md), ne se réunirait pas pour interroger quelqu'un la nuit. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "puisque c'était déjà le soir et que le conseil ne se réunissait pas pour les interroger la nuit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	4	4	a257	writing-endofstory	δὲ	1	But	Luc utilise le mot **Mais** pour introduire des informations sur ce qui s'est passé après cette partie de l'histoire à la suite des événements de l'histoire elle-même. Ce n'est pas la fin de toute l'histoire, mais c'est la fin d'une partie importante de celle-ci. Votre langue peut avoir sa propre façon d'indiquer comment ces informations se rapportent à une partie importante de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
-ACT	4	4	a258	figs-metonymy	τὸν λόγον	1	the word	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour désigner le message sur Jésus que Pierre et Jean ont partagé en utilisant des mots. Traduction alternative : "le message sur Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	4	4	bm1f	figs-gendernotations	ἀριθμὸς τῶν ἀνδρῶν	1	the number of the men	Luc n'utilise pas le mot **hommes** dans un sens générique ici. Le chiffre de 5.000 est le nombre des hommes seuls. Il ne comprend pas les femmes et les enfants. Il ne serait donc pas exact de traduire **hommes** par "peuple". Au lieu de cela, si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer cette distinction de manière explicite. Traduction alternative : " le nombre des hommes seuls, sans compter les femmes et les enfants " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
-ACT	4	4	qd8g	figs-explicit	ἐγενήθη…ὡς χιλιάδες πέντε	1	became about 5,000	Le mot traduit **est devenu** pourrait signifier : (1) la communauté des croyants en Jésus s'est accrue jusqu'à un total de 5 000 à la suite des professions de foi en ce jour. Traduction alternative : "dans la communauté des croyants a grandi jusqu'à environ 5 000" (2) "était", et cela indiquerait que 5 000 hommes ont fait des professions de foi en ce jour. Traduction alternative : "qui ont mis leur foi en Jésus ce jour-là étaient environ 5.000" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	3	13	a213	figs-metaphor	τῶν πατέρων ἡμῶν	1	our fathers	Pierre utilise le terme **pères** au sens figuré pour signifier “ancêtres”. Traduction alternative : “de nos ancêtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	3	13	kmqw	figs-gendernotations	τῶν πατέρων ἡμῶν	1		Le terme **pères** pourrait signifier : (1) dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes, les ancêtres des Israélites. Si vous décidez de conserver cette métaphore dans votre traduction, vous pourriez dire “pères et mères” pour l’indiquer. (2) Abraham, Isaac et Jacob. Dans ce cas, Pierre reprendrait le sens de la phrase précédente, et le terme aurait un sens masculin. Autre traduction : “des patriarches” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ACT	3	13	a214		τὸν παῖδα αὐτοῦ, Ἰησοῦν	1	his Servant Jesus	Voir la discussion du terme **> Serviteur <** dans les Notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : “Jésus son Messie”
+ACT	3	13	a215		παρεδώκατε	1	delivered up	Traduction alternative : “remis à la justice”
+ACT	3	13	cp1j	figs-idiom	κατὰ πρόσωπον Πειλάτου	1	before the face of Pilate	Ici, l’expression **devant le visage de** signifie “en présence de”. Autre traduction : “en présence de Pilate” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	3	13	a216	translate-names	Πειλάτου	1	Pilate	**Pilate** est le nom d’un homme. Son nom complet était Ponce Pilate. Il était le gouverneur de la Judée à l’époque de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	3	13	yy96	figs-nominaladj	κρίναντος ἐκείνου ἀπολύειν	1	when that one had decided to release him	Pierre utilise l’adjectif démonstratif **que** comme un nom pour désigner une certaine personne, Pilate. (ULT ajoute **un** pour indiquer que.) Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez indiquer spécifiquement de qui Pierre parle. Traduction alternative : “lorsque Pilate eut décidé de le relâcher” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	3	14	a217	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1	But	Pierre utilise ce mot pour introduire un contraste entre ce que Pilate voulait faire et ce que ces gens lui demandaient de faire à la place. Traduction alternative : “Même si Pilate voulait libérer Jésus,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+ACT	3	14	a218	figs-nominaladj	τὸν Ἅγιον καὶ Δίκαιον	1	the Holy and Righteous One	Pierre utilise à la fois l’adjectif **Saint** et l’adjectif **Juste** pour désigner une certaine personne, Jésus. (ULT ajoute **Un** pour l’indiquer.) Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si non, vous pourriez indiquer spécifiquement de qui Pierre parle. Traduction alternative : “Jésus, qui était saint et juste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	3	14	a219	figs-doublet	τὸν Ἅγιον καὶ Δίκαιον	1	the Holy and Righteous One	Les termes **Saint** et **Juste** signifient des choses similaires. Pierre utilise les deux termes ensemble pour mettre l’accent. Traduction alternative : “ le suprêmement saint “ ou “ Jésus, qui était suprêmement saint “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
+ACT	3	14	a220	figs-explicit	τὸν Ἅγιον καὶ Δίκαιον	1	the Holy and Righteous One	Cette description de Jésus est une affirmation implicite qu’il est le Messie. Traduction alternative : “Jésus, le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	3	14	s6qj	figs-activepassive	ᾐτήσασθε ἄνδρα, φονέα χαρισθῆναι ὑμῖν	1	for a man, a murderer, to be granted to you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “a demandé à Pilate de vous relâcher un homme qui était un meurtrier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	3	15	a221	figs-synecdoche	ἀπεκτείνατε	1	you killed	Ce sont les Romains qui ont tué Jésus au sens propre, mais Pierre dit au sens figuré que les Juifs de la foule l’ont tué parce que leurs exigences ont conduit à sa mort. Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [2:23](../02/23.md). Autre traduction : “vous avez exigé la mort de” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	3	15	ljn8	figs-explicit	τὸν…Ἀρχηγὸν τῆς ζωῆς	1	the Originator of Life	Pierre utilise l’expression **l’initiateur de la vie** comme un autre titre pour Jésus. Cette expression pourrait être une référence à la manière dont Jésus, en tant que Fils de Dieu, a pris part à la création originelle de toute vie. Elle pourrait aussi faire référence à la manière dont Jésus donne la vie spirituelle à tous ceux qui croient en lui. Ou encore, cela peut signifier les deux choses. Quoi qu’il en soit, Pierre établit un contraste entre le Jésus qui donne la vie, que le peuple a rejeté, et le meurtrier qui prend la vie, qu’il a demandé à Pilate de libérer. Il est peut-être préférable, dans votre traduction, de faire ressortir ce contraste tout en laissant le sens spécifique ouvert. Traduction alternative : “Jésus, qui donne la vie plutôt que de la prendre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	3	15	a222	figs-nominaladj	ἐκ νεκρῶν	1	from the dead	Pierre utilise l’adjectif **mort** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Traduction alternative : “d’entre ceux qui sont morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	3	15	jwb1	figs-exclusive	ἡμεῖς	1	we	Pierre parle au moins de lui-même et de Jean, et peut-être aussi des autres apôtres, mais pas des personnes auxquelles il s’adresse. Utilisez donc la forme exclusive de **nous** dans votre traduction si votre langue marque cette distinction. D’autres langues peuvent avoir d’autres façons d’indiquer que **nous** est exclusif ici. Traduction alternative : “ nous et les autres apôtres que Jésus a choisis “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]]).
+ACT	3	15	a223	writing-pronouns	ἡμεῖς	1	we	Si vous concluez que Pierre ne fait référence qu’à lui-même et à Jean, et si votre langue utilise des formes duales, utilisez ici la forme duale du pronom **nous**, puisqu’elle s’appliquerait à deux personnes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	3	16	abc2	figs-infostructure	ἐπὶ τῇ πίστει τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ, τοῦτον ὃν θεωρεῖτε καὶ οἴδατε, ἐστερέωσεν τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1	by faith in his name, this one whom you see and know, his name has made strong	Votre langue peut naturellement présenter les expressions de cette phrase dans un ordre différent. Traduction alternative : “cet homme que vous voyez et connaissez a eu foi en son nom, et son nom l’a rendu fort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ACT	3	16	qt8w	writing-pronouns	τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ…τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1	in his name … his name	Le pronom **son** se réfère à Jésus dans ces deux cas. Traduction alternative : “au nom de Jésus ... ce nom” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	3	16	a224	figs-metonymy	τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ…τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1	in his name … his name	Pierre utilise le **nom** de Jésus au sens figuré pour signifier son autorité ou son pouvoir. Traduction alternative : “dans l’autorité de Jésus ... l’autorité de Jésus” ou “dans la puissance de Jésus ... la puissance de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	3	16	abc3	writing-pronouns	ἡ πίστις ἡ δι’ αὐτοῦ, ἔδωκεν αὐτῷ	1	the faith that is through him has given to him	La première instance du pronom **lui** se réfère à Jésus, et la seconde instance se réfère à l’homme qui était boiteux. Traduction alternative : “ la foi qui est par Jésus a donné à cet homme “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ACT	3	16	a225	figs-personification	ἡ πίστις ἡ δι’ αὐτοῦ, ἔδωκεν αὐτῷ τὴν ὁλοκληρίαν ταύτην	1	the faith that is through him has given to him this complete health	Pierre parle de **la foi** au sens figuré comme s’il s’agissait d’un être vivant qui aurait pu donner **une santé complète** à l’homme. Traduction alternative : “ parce que cet homme a eu la foi en Jésus, Jésus lui a donné cette santé complète “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ACT	3	17	v45t		καὶ νῦν	1	And now	Pierre utilise l’expression **> Et maintenant <** pour détourner l’attention des gens du boiteux afin qu’il puisse s’adresser directement à eux. Dans votre traduction, utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui serait naturelle pour ce même objectif.
+ACT	3	17	a226	figs-metaphor	ἀδελφοί	1	brothers	Pierre s’adresse aux gens, au sens figuré, comme à ses **frères** car ils sont liés à lui en tant que descendants des fondateurs de la nation juive. Traduction alternative : “mes parents” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	3	17	a227	figs-gendernotations	ἀδελφοί	1	brothers	Bien que le terme **frères** soit masculin, Pierre utilise le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Si vous conservez la métaphore dans votre traduction, vous pourriez dire “frères et sœurs” pour l’indiquer. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ACT	3	17	x62k	figs-explicit	κατὰ ἄγνοιαν ἐπράξατε	1	you acted in ignorance	Pierre veut probablement dire que les gens **ont agi dans l’ignorance** du fait que Jésus était le Messie. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “vous avez agi dans l’ignorance du fait que Jésus était le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	3	17	a228	figs-ellipsis	ὥσπερ καὶ οἱ ἄρχοντες ὑμῶν	1	as also your rulers	Pierre omet certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Vous pouvez fournir ces mots plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : “et que vos chefs ont aussi agi par ignorance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ACT	3	18	gcc1	figs-infostructure	ὁ δὲ Θεὸς ἃ προκατήγγειλεν διὰ στόματος πάντων τῶν προφητῶν, παθεῖν τὸν Χριστὸν αὐτοῦ, ἐπλήρωσεν οὕτως	1	But what God foretold through the mouth of all the prophets, that his Christ would suffer, he has fulfilled thus	Votre langue pourrait naturellement placer en premier dans cette phrase l’information selon laquelle Dieu **a accompli** les prophéties lorsque le Christ a souffert. Traduction alternative : “Mais de cette manière, Dieu a accompli ce qu’il avait prédit par la bouche de tous les prophètes, que son Christ souffrirait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]]).
+ACT	3	18	ms6d		διὰ στόματος πάντων τῶν προφητῶν	1	through the mouth of all the prophets	Puisque Pierre parle d’un groupe de personnes, **> les prophètes <**> , il serait peut-être plus naturel dans votre langue d’utiliser le pluriel de **> bouche <**> . Traduction alternative : “ par la bouche de tous les prophètes “.
+ACT	3	18	z3l7	figs-metonymy	διὰ στόματος πάντων τῶν προφητῶν	1	through the mouth of all the prophets	Pierre utilise figurativement la **bouche** des prophètes pour représenter ce qu’ils ont dit en utilisant leurs bouches. Traduction alternative : “par ce que tous les prophètes ont dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	3	18	a229	figs-hyperbole	πάντων τῶν προφητῶν	1	of all the prophets	Pierre utilise le mot **tous** comme une généralisation. Il est vrai que le témoignage global de la prophétie de l’Ancien Testament est que le Messie viendrait d’abord dans l’humilité et la souffrance, mais tous les prophètes n’ont pas parlé spécifiquement des souffrances du Christ. Autre traduction : “de nombreux prophètes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	3	19	cw18	figs-metaphor	ἐπιστρέψατε	1	turn back	Pierre parle de ses auditeurs au sens figuré, comme s’ils voyageaient quelque part et avaient pris le mauvais chemin et devaient **faire demi-tour** sur le bon chemin. Traduction alternative : “recommencer à obéir au Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	3	19	zm6y	figs-activepassive	πρὸς τὸ ἐξαλειφθῆναι ὑμῶν τὰς ἁμαρτίας	1	for your sins to be wiped away	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active, et vous pouvez dire qui fera l’action. Traduction alternative : “afin que Dieu efface vos péchés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	3	19	a230	figs-metaphor	πρὸς τὸ ἐξαλειφθῆναι ὑμῶν τὰς ἁμαρτίας	1	for your sins to be wiped away	Pierre parle des péchés comme s’ils étaient physiquement **effacés** lorsque Dieu les pardonne. Traduction alternative : “afin que Dieu vous pardonne vos péchés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	3	20	a231	figs-personification	ὅπως ἂν ἔλθωσιν καιροὶ ἀναψύξεως ἀπὸ προσώπου τοῦ Κυρίου	1	so that times of refreshment may come from the face of the Lord	Pierre parle de ces **temps** au sens figuré comme s’ils pouvaient activement **venir** à ses auditeurs par eux-mêmes. Traduction alternative : “ afin que le Seigneur vous envoie des temps de rafraîchissement de sa face “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ACT	3	20	x3ca	figs-abstractnouns	καιροὶ ἀναψύξεως	1	times of refreshment	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **rafraîchissement**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adjectif tel que “rafraîchissant” ou “reposant”. Traduction alternative : “temps de rafraîchissement” ou “temps de repos” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	3	20	f2wm	figs-metaphor	ἀπὸ προσώπου τοῦ Κυρίου	1	from the face of the Lord	Pierre utilise le terme **visage** au sens figuré pour représenter la présence du Seigneur. Traduction alternative : “de la présence du Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	3	20	h3nk	figs-explicit	ἀποστείλῃ	1	he may send	Pierre fait implicitement référence au retour du Christ. Traduction alternative : “il peut envoyer à nouveau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	3	20	yzr6	figs-activepassive	τὸν προκεχειρισμένον ὑμῖν	1	the one appointed for you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “celui qu’il vous a désigné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	3	21	vgn8	figs-personification	ὃν δεῖ οὐρανὸν μὲν δέξασθαι	1	whom it is necessary for heaven to receive	Pierre parle au sens figuré du **ciel** comme s’il s’agissait d’une personne qui a accueilli Jésus dans sa maison. Traduction alternative : “qui doit rester au ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ACT	3	21	x2f3	figs-abstractnouns	ἄχρι χρόνων ἀποκαταστάσεως πάντων	1	the times of the restoration of all things	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **restauration**, vous pourriez exprimer la même idée avec un verbe tel que “restaurer”. Traduction alternative : “jusqu’aux temps où Dieu restaurera toutes choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	3	21	a2m8	figs-idiom	ἀπ’ αἰῶνος	1	from the age	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “il y a longtemps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	3	21	a12i	figs-metonymy	διὰ στόματος τῶν ἁγίων…αὐτοῦ προφητῶν	1	through the mouth of his holy prophets	Pierre utilise figurativement la **bouche** des prophètes pour représenter ce qu’ils ont dit en utilisant leurs bouches. Traduction alternative : “par ce que ses saints prophètes ont dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	3	22	a232	figs-quotesinquotes	Μωϋσῆς μὲν εἶπεν, ὅτι προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει Κύριος, ὁ Θεὸς ἡμῶν ἐκ τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν, ὡς ἐμέ αὐτοῦ ἀκούσεσθε κατὰ πάντα, ὅσα ἂν λαλήσῃ πρὸς ὑμᾶς	1	Moses indeed said, ‘The Lord our God will raise up for you a prophet like me from your brothers. You will listen to him according to everything—whatever he may speak to you	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Moïse a en effet dit que le Seigneur notre Dieu susciterait pour nous, Israéliens, un prophète comme lui, parmi nos frères. Moïse a dit que nous devions l’écouter selon tout ce qu’il nous dirait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+ACT	3	22	a233	translate-names	Μωϋσῆς	1	Moses	**Moïse** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	3	22	a249	translate-textvariants	Κύριος, ὁ Θεὸς ἡμῶν	1	The Lord our God	Voir la discussion dans les Notes générales de ce chapitre pour décider s’il faut utiliser cette lecture ou l’une des deux autres lectures possibles, “Le Seigneur ton Dieu” ou “Le Seigneur Dieu”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+ACT	3	22	a250	figs-exclusive	Κύριος, ὁ Θεὸς ἡμῶν	1	The Lord our God	Moïse parle de lui-même et de ses compatriotes israélites, auxquels il s’adresse, utilisez donc la forme inclusive du mot **notre** dans votre traduction si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	3	22	v5nf	figs-idiom	ὑμῖν ἀναστήσει	1	will raise up for you	Ici, l’expression **relever** ne signifie pas “ramener à la vie”, comme c’était le cas dans [2:24](../02/24.md) et [2:32](../02/32.md). Dans ce contexte, il fait plutôt référence au fait que Dieu donne à quelqu’un la mission d’aller en tant que prophète auprès de certains peuples avec un message pour eux. Autre traduction : “vous enverra” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	3	22	t8di	figs-metaphor	τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν	1	your brothers	Moïse utilise le terme **frères** pour désigner les personnes qui sont des compagnons de descendance avec ses auditeurs des fondateurs de la nation juive. Traduction alternative : “vos parents” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	3	22	a234	figs-declarative	αὐτοῦ ἀκούσεσθε κατὰ πάντα	1	You will listen to him according to everything	Moïse utilise une déclaration future pour donner un ordre. Traduction alternative : “Vous devez écouter tout ce qu’il vous dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+ACT	3	22	a235	figs-idiom	αὐτοῦ ἀκούσεσθε κατὰ πάντα	1	You will listen to him according to everything	Ici, **écouter** est une expression idiomatique qui signifie “obéir”. Traduction alternative : “Vous devez obéir à tous les ordres qu’il vous donne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+ACT	3	23	a236	figs-quotesinquotes	ἔσται δὲ πᾶσα ψυχὴ, ἥτις ἐὰν μὴ ἀκούσῃ τοῦ προφήτου ἐκείνου, ἐξολεθρευθήσεται ἐκ τοῦ λαοῦ	1	But it will be that every soul that does not listen to that prophet will be destroyed from the people	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Moïse a aussi dit que toute âme qui n’écoutait pas ce prophète serait éliminée du peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+ACT	3	23	t8a5	figs-activepassive	πᾶσα ψυχὴ, ἥτις ἐὰν μὴ ἀκούσῃ τοῦ προφήτου ἐκείνου, ἐξολεθρευθήσεται ἐκ τοῦ λαοῦ	1	every soul that does not listen to that prophet will be destroyed from the people	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active, et vous pouvez dire qui fera l’action. Traduction alternative : “Dieu détruira du peuple toute âme qui n’écoutera pas ce prophète” ou voir la note suivante pour une autre possibilité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	3	23	a237	figs-declarative	πᾶσα ψυχὴ, ἥτις ἐὰν μὴ ἀκούσῃ τοῦ προφήτου ἐκείνου, ἐξολεθρευθήσεται ἐκ τοῦ λαοῦ	1	every soul that does not listen to that prophet will be destroyed from the people	Moïse pourrait utiliser une déclaration future pour donner un ordre, auquel cas il dirait au peuple de faire cette action. Traduction alternative : “vous devez détruire du peuple toute âme qui n’écoute pas ce prophète” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+ACT	3	23	a238	figs-synecdoche	πᾶσα ψυχὴ, ἥτις	1	every soul that	Moïse utilise une partie de la personne, l’âme **>**, pour désigner la personne entière. Traduction alternative : “toute personne qui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	3	23	a239	figs-idiom	ἥτις ἐὰν μὴ ἀκούσῃ τοῦ προφήτου ἐκείνου	1	does not listen to that prophet	Ici, **écouter** est une expression idiomatique qui signifie “obéir”. Traduction alternative : “n’obéit pas à ce prophète” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	3	24	u6x3	figs-hyperbole	πάντες…οἱ προφῆται	1	all the prophets	Ici, la phrase **tous les prophètes** n’est probablement pas le même genre de généralisation qu’elle semble être dans [3:18](../03/18.md). Il est vrai dans un sens plus littéral que tous les prophètes **ont annoncé ces jours**. Il y avait quelque chose dans les messages de chacun d’entre eux qui indiquait le point culminant de l’œuvre de Dieu dans la venue de Jésus. Donc, même si votre langue n’utilise pas les généralisations pour mettre l’accent, vous pouvez traduire ces mots comme Pierre les dit. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	3	24	xp9h		ἀπὸ Σαμουὴλ καὶ τῶν καθεξῆς	1	from Samuel and those after him	Traduction alternative : “en commençant par Samuel et en continuant avec ceux qui ont vécu après lui”.
+ACT	3	24	a240	translate-names	Σαμουὴλ	1	Samuel	**Samuel** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	3	24	m9pr	figs-idiom	τὰς ἡμέρας ταύτας	1	these days	Pierre utilise le mot **jours** de manière idiomatique pour signifier un temps spécifique. Traduction alternative : “this time” ou “these times” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	3	24	a241	figs-explicit	τὰς ἡμέρας ταύτας	1	these days	Pierre fait référence à un moment précis pour signifier implicitement ce qui se passe à ce moment-là. Traduction alternative : “les choses qui se passent maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	3	25	rh2n	figs-metonymy	ὑμεῖς ἐστε οἱ υἱοὶ τῶν προφητῶν	1	You are the sons of the prophets	Pierre utilise le mot **fils** au sens figuré dans le sens d’”héritiers”, par association avec la manière dont les enfants héritent de leurs parents. Il veut dire que les Israélites vivant à cette époque vont recevoir quelque chose en héritage de ceux qui ont vécu avant eux. Traduction alternative : “Vous êtes ceux qui vont recevoir ce que les prophètes ont promis” ou “Vous êtes ceux qui vont vivre ce que les prophètes ont annoncé” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	3	25	a242	figs-gendernotations	οἱ υἱοὶ	1	the sons	Bien que le terme **fils** soit masculin, Pierre utilise le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Si vous conservez la métaphore dans votre traduction, vous pourriez dire “les fils et les filles” pour l’indiquer. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ACT	3	25	a243	figs-metonymy	καὶ τῆς διαθήκης ἧς διέθετο ὁ Θεὸς πρὸς τοὺς πατέρας ὑμῶν	1	and of the covenant that God made with your fathers	Le sens figuré de **fils** comme “héritiers” se poursuit dans cette phrase. Traduction alternative : “ et qui vont recevoir ce que Dieu a promis à vos pères quand il a fait alliance avec eux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	3	25	a244	figs-quotesinquotes	πρὸς τοὺς πατέρας ὑμῶν, λέγων πρὸς Ἀβραάμ, καὶ ἐν τῷ σπέρματί σου ἐνευλογηθήσονται πᾶσαι αἱ πατριαὶ τῆς γῆς	1	with your fathers, saying to Abraham, ‘And in your seed will all the families of the earth be blessed’	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “avec vos pères, lorsqu’il dit à Abraham qu’en sa semence toutes les familles de la terre seraient bénies” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+ACT	3	25	a245	figs-metaphor	τοὺς πατέρας ὑμῶν	1	your fathers	Ici, **pères** signifie figurativement “ancêtres”. Traduction alternative : “vos ancêtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	3	25	wid4	figs-gendernotations	τοὺς πατέρας ὑμῶν	1		Bien que le terme **pères** soit masculin, Pierre utilise ce mot dans un sens générique qui inclut aussi bien les hommes que les femmes. Si vous conservez la métaphore dans votre traduction, vous pourriez dire “vos pères et mères” pour l’indiquer. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ACT	3	25	mad5	figs-metaphor	ἐν τῷ σπέρματί σου	1	in your seed	Le terme **graine** signifie figurativement “progéniture”. C’est un mot-image. Tout comme les plantes produisent des graines qui donnent naissance à beaucoup d’autres plantes, les gens peuvent avoir de nombreux descendants. Traduction alternative : “à travers vos descendants” ou voir la note suivante pour une autre possibilité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	3	25	a246	figs-explicit	ἐν τῷ σπέρματί σου	1	in your seed	Comme l’apôtre Paul le note dans [Galates 3:16](../gal/03/16.md), Dieu a utilisé la forme singulière du mot **semence** quand il a dit cela à Abraham, et donc l’accomplissement ultime de cette promesse est venu quand Dieu a envoyé Jésus comme le Sauveur pour tous ceux dans le monde qui croiraient en lui. C’est peut-être aussi ce que Pierre a en vue ici, puisqu’il fait référence dans le verset suivant au “Serviteur” de Dieu, c’est-à-dire le Messie. Traduction alternative : “par le Messie, qui sera votre descendant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	3	25	a247	figs-activepassive	ἐνευλογηθήσονται πᾶσαι αἱ πατριαὶ τῆς γῆς	1	will all the families of the earth be blessed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “Je bénirai toutes les familles de la terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	3	25	g31m	figs-metonymy	πᾶσαι αἱ πατριαὶ τῆς γῆς	1	all the families of the earth	Ici, **familles** désigne au sens figuré des groupes de personnes ou des nations par association avec la façon dont beaucoup d’entre elles sont composées de personnes qui ont une ascendance commune. Traduction alternative : “toutes les nations du monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	3	26	b7tz	figs-idiom	ἀναστήσας ὁ Θεὸς τὸν παῖδα αὐτοῦ, ἀπέστειλεν αὐτὸν	1	God, having raised up his Servant, sent him	L’expression **élevé** a le même sens ici que dans [3:22](../03/22.md). Voyez comment vous l’avez traduite là-bas. Autre traduction : “Lorsque Dieu a désigné Jésus comme le Messie, il l’a envoyé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+ACT	3	26	z5q6		τὸν παῖδα αὐτοῦ	1	his Servant	Voir la discussion du terme **> Serviteur <** dans les Notes générales de ce chapitre, et voir comment vous avez traduit ce terme dans [3:13](../03/13.md). Traduction alternative : “son Messie”
+ACT	3	26	x8ss	figs-metaphor	τῷ ἀποστρέφειν ἕκαστον ἀπὸ τῶν πονηριῶν ὑμῶν	1	by turning each of you from your wickedness	Ici, **détourner** quelqu’un **de** quelque chose signifie figurativement amener cette personne à cesser de faire cette chose. Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [3:19](../03/19.md). Traduction alternative : “ en amenant chacun de vous à se repentir de sa méchanceté “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	3	26	a248	figs-abstractnouns	τῷ ἀποστρέφειν ἕκαστον ἀπὸ τῶν πονηριῶν ὑμῶν	1	by turning each of you from your wickedness	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **méchanceté**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adjectif tel que “méchant”. Traduction alternative : “en amenant chacun d’entre vous à cesser de faire des choses méchantes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	4	intro	pv3a			0		# Actes 4 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent les lignes de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec la poésie qui est citée de l’Ancien Testament en 4:25-26.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Unité<br><br>Les premiers chrétiens voulaient beaucoup être unis. Ils voulaient croire les mêmes choses et partager tout ce qu’ils possédaient et aider ceux qui avaient besoin d’aide.<br><br>### “Signes et prodiges”<br><br>Cette expression fait référence à des choses que seul Dieu peut faire. Les chrétiens voulaient que Dieu fasse ce que lui seul pouvait faire pour que les gens croient que ce qu’ils disaient de Jésus était vrai.<br><br>##Des figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### La “tête de l’angle” ou pierre angulaire (4:11)<br><br>La pierre angulaire était le premier morceau de pierre que les gens posaient lorsqu’ils construisaient un bâtiment en pierre. Pierre y fait référence comme la “tête de l’angle” dans 4:11. Il s’agit d’une métaphore pour désigner la partie la plus importante de quelque chose, celle dont tout le reste dépend. Dire que Jésus est la pierre angulaire de l’église revient à dire que rien dans l’église n’est plus important que Jésus et que tout dans l’église dépend de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faith]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### “aucun autre nom” (4:12)<br><br>“Il n’y a sous le ciel aucun autre nom donné parmi les hommes par lequel nous devions être sauvés” (Actes 4:12). Comme l’explique une note à ce verset, dans cette expression, le terme “nom” représente figurativement une personne. Ainsi, par ces mots, Pierre disait qu’aucune autre personne qui a été sur la terre ou qui y sera jamais ne peut sauver les gens. Cette déclaration peut susciter une certaine controverse dans certains endroits aujourd’hui, mais elle constitue une partie essentielle du message chrétien, et elle doit être traduite de manière à ce que sa signification soit claire.
+ACT	4	1	abc4	writing-pronouns	λαλούντων…αὐτῶν	1	as they were speaking	Le pronom **ils** fait référence à Pierre et Jean. Traduction alternative : “pendant que Pierre et Jean parlaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	4	1	ew3l	figs-explicit	ὁ στρατηγὸς τοῦ ἱεροῦ	1	the captain of the temple	Le temple avait ses propres gardes, et cet homme était leur commandant. Traduction alternative : “le commandant de la garde du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	4	1	a253	translate-names	οἱ Σαδδουκαῖοι	1	the Sadducees	**Sadducéens** est le nom d’un groupe de prêtres juifs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	4	1	m74s	figs-explicit	οἱ Σαδδουκαῖοι	1	the Sadducees	Les sadducéens auraient été particulièrement contrariés que Pierre et Jean disent que Dieu a ressuscité Jésus des morts, car ils ne croyaient pas à la résurrection. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’expliquer explicitement ici. Traduction alternative : “les Sadducéens, qui ne croient pas à la résurrection,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	4	1	d3tv	figs-synecdoche	οἱ Σαδδουκαῖοι	1	the Sadducees	Luc utilise le nom de l’ensemble du groupe pour désigner certains de ses membres. Autre traduction : “certains des Sadducéens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	4	2	abc5	writing-pronouns	διαπονούμενοι διὰ τὸ διδάσκειν αὐτοὺς	1	greatly troubled because they were teaching	Le pronom **ils** fait référence à Pierre et Jean. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Ces hommes étaient très troublés parce que Pierre et Jean enseignaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	4	2	mg5l	figs-abstractnouns	καταγγέλλειν ἐν τῷ Ἰησοῦ τὴν ἀνάστασιν, τὴν ἐκ νεκρῶν	1	proclaiming in Jesus the resurrection that is from the dead	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **résurrection**, vous pouvez exprimer la même idée avec une phrase équivalente. Pierre et Jean disaient que Dieu ressusciterait les gens d’entre les morts de la même manière qu’il avait ressuscité Jésus. Traduisez cela d’une manière qui permet à **la résurrection** de faire référence à la fois à la résurrection de Jésus et à la résurrection générale d’autres personnes. Traduction alternative : “proclamer que Dieu fait revivre les gens qui sont morts, comme Dieu l’avait fait pour Jésus” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	4	2	np5g	figs-nominaladj	τὴν ἐκ νεκρῶν	1	from the dead	Pierre utilise l’adjectif **mort** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Traduction alternative : “d’entre ceux qui sont morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	4	3	a254	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise le mot traduit **et** pour introduire ce que les hommes qui sont venus vers Pierre et Jean ont fait parce qu’ils étaient si troublés par leur enseignement. Traduction alternative : “Ainsi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ACT	4	3	a255	writing-pronouns	ἐπέβαλον αὐτοῖς τὰς χεῖρας	1	they laid hands on them	Le pronom **ils** désigne les prêtres, le capitaine du temple et les sadducéens. Le pronom **eux** fait référence à Pierre et Jean. Il peut être utile de clarifier cela pour vos lecteurs. Traduction alternative : “les sacrificateurs, le capitaine du temple et les sadducéens mirent la main sur Pierre et Jean” ou “les hommes qui étaient montés vers Pierre et Jean mirent la main sur eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ACT	4	3	zla7	figs-metonymy	ἐπέβαλον αὐτοῖς τὰς χεῖρας	1	they laid hands on them	L’expression **laid hands on** signifie au sens figuré arrêter quelqu’un, par association avec la manière dont les agents chargés de l’arrestation pourraient saisir physiquement une personne avec leurs **mains**. Traduction alternative : “ils les ont arrêtés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	4	3	a256	figs-abstractnouns	ἔθεντο εἰς τήρησιν	1	put them in custody	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **garde**, vous pourriez exprimer la même idée avec un verbe tel que “emprisonner”. Traduction alternative : “ils les ont emprisonnés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	4	3	h5f9	figs-explicit	ἦν γὰρ ἑσπέρα ἤδη	1	since it was already evening	L’implication est que le conseil dirigeant, que Luc décrit dans [4:5-6](../04/05.md), ne se réunirait pas pour interroger quelqu’un la nuit. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “puisque c’était déjà le soir et que le conseil ne se réunissait pas pour les interroger la nuit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	4	4	a257	writing-endofstory	δὲ	1	But	Luc utilise le mot **Mais** pour introduire des informations sur ce qui s’est passé après cette partie de l’histoire à la suite des événements de l’histoire elle-même. Ce n’est pas la fin de toute l’histoire, mais c’est la fin d’une partie importante de celle-ci. Votre langue peut avoir sa propre façon d’indiquer comment ces informations se rapportent à une partie importante de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
+ACT	4	4	a258	figs-metonymy	τὸν λόγον	1	the word	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour désigner le message sur Jésus que Pierre et Jean ont partagé en utilisant des mots. Traduction alternative : “le message sur Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	4	4	bm1f	figs-gendernotations	ἀριθμὸς τῶν ἀνδρῶν	1	the number of the men	Luc n’utilise pas le mot **hommes** dans un sens générique ici. Le chiffre de 5.000 est le nombre des hommes seuls. Il ne comprend pas les femmes et les enfants. Il ne serait donc pas exact de traduire **hommes** par “peuple”. Au lieu de cela, si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer cette distinction de manière explicite. Traduction alternative : “ le nombre des hommes seuls, sans compter les femmes et les enfants “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
+ACT	4	4	qd8g	figs-explicit	ἐγενήθη…ὡς χιλιάδες πέντε	1	became about 5,000	Le mot traduit **est devenu** pourrait signifier : (1) la communauté des croyants en Jésus s’est accrue jusqu’à un total de 5 000 à la suite des professions de foi en ce jour. Traduction alternative : “dans la communauté des croyants a grandi jusqu’à environ 5 000” (2) “était”, et cela indiquerait que 5 000 hommes ont fait des professions de foi en ce jour. Traduction alternative : “qui ont mis leur foi en Jésus ce jour-là étaient environ 5.000” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ACT	4	5	lw2d	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un développement important dans cette histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui soit naturelle dans ce but. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-ACT	4	5	cdj1	figs-explicit	συναχθῆναι αὐτῶν τοὺς ἄρχοντας, καὶ τοὺς πρεσβυτέρους, καὶ τοὺς γραμματεῖς	1	their rulers and elders and scribes were gathered together	Luc décrit implicitement le Sanhédrin, le conseil juif dirigeant, qui était composé de ces trois groupes de personnes. Luc décrit explicitement ce conseil comme "le Sanhédrin" dans [4:15](../04/15.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'identifier par son nom ici. Traduction alternative : "le Sanhédrin, composé de leurs chefs, des anciens et des scribes, était assemblé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	4	5	j6p8	writing-pronouns	αὐτῶν τοὺς ἄρχοντας, καὶ τοὺς πρεσβυτέρους, καὶ τοὺς γραμματεῖς	1	their rulers and elders and scribes	Le pronom **leur** fait référence au peuple juif. Traduction alternative : " les dirigeants, les anciens et les scribes du peuple juif " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ACT	4	5	i9tj	figs-activepassive	συναχθῆναι	1	were gathered together	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "rassemblés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	4	6	a259	figs-explicit	Ἅννας ὁ ἀρχιερεὺς, καὶ Καϊάφας	1	Annas the high priest, and Caiaphas	Luc décrit Annas comme **le grand prêtre**, mais la situation réelle était compliquée. À cette époque, les Romains nommaient les grands prêtres pour la Judée. Un fonctionnaire romain avait nommé Annas quelques années auparavant, mais dix ans plus tard, un autre fonctionnaire l'a déposé et a nommé son gendre Caïphe grand prêtre à sa place. Cependant, les Juifs ont continué à reconnaître le droit d'Annas à ce poste. Si vous décidez de clarifier ce point pour vos lecteurs, il serait probablement préférable d'énoncer la question aussi simplement que possible. Traduction alternative : "Annas, que les Juifs reconnaissaient comme le grand prêtre, et Caïphe, qu'un fonctionnaire romain avait nommé grand prêtre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	4	6	l44n	translate-names	Ἅννας…Καϊάφας…Ἰωάννης…Ἀλέξανδρος	1	Annas … Caiaphas … John … Alexander	Ce sont les noms de quatre hommes. Le **Jean** mentionné ici était un membre de la famille du grand prêtre. Il ne s'agit pas du même Jean que l'apôtre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	4	6	a260		ὅσοι ἦσαν ἐκ γένους ἀρχιερατικοῦ	1	as many as were from the high priestly family	Traduction alternative : "tous les autres membres de la famille des grands prêtres qui étaient membres du conseil".
-ACT	4	7	abc6	writing-pronouns	στήσαντες αὐτοὺς ἐν τῷ μέσῳ, ἐπυνθάνοντο	1	having set them in their midst, they asked them	Le pronom **eux** fait référence à Pierre et Jean, et les pronoms **leur** et **ils** font référence aux membres du conseil. Il peut être utile de clarifier cela pour vos lecteurs. Traduction alternative : "Lorsque les membres du conseil eurent placé Pierre et Jean au milieu d'eux, les membres leur demandèrent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	4	7	t1eq	figs-doublet	ἐν ποίᾳ δυνάμει ἢ ἐν ποίῳ ὀνόματι ἐποιήσατε τοῦτο ὑμεῖς?	1	By what power or in what name have you done this?	Les mots **pouvoir** et **nom** (signifiant autorité ; voir note suivante) ont une signification similaire. Les membres du conseil les utilisent peut-être ensemble pour poser une question globale ou emphatique. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez combiner ces termes dans votre traduction. Traduction alternative : "Par quel moyen avez-vous pu faire cela ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ACT	4	7	jc21	figs-metonymy	ἐν ποίῳ ὀνόματι	1	in what name	Ici, le nom **>** renvoie au sens figuré à l'autorité. Traduction alternative : "par quelle autorité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	4	7	a261	figs-youdual	ὑμεῖς	1	you	Puisque les membres du conseil s'adressent à deux hommes, **vous** serait double si votre langue utilise cette forme. (Tous les autres pronoms de ce récit qui se réfèrent à Pierre et Jean seraient également duels, comme **eux** dans ses deux occurrences dans ce verset). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
-ACT	4	8	su5x	figs-activepassive	Πέτρος πλησθεὶς Πνεύματος Ἁγίου, εἶπεν	1	Peter, filled with the Holy Spirit, said	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez le dire avec une forme active. Voyez comment vous avez traduit l'expression comparable dans [2:4](../02/04.md). Traduction alternative : "le Saint-Esprit remplit Pierre et il dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	4	8	a262	figs-metaphor	Πέτρος πλησθεὶς Πνεύματος Ἁγίου, εἶπεν	1	Peter, filled with the Holy Spirit, said	Luc parle de Pierre au sens figuré, comme s'il était un récipient que le Saint-Esprit **remplissait**. Traduction alternative : "le Saint-Esprit inspira Pierre et il dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	4	8	a263	figs-merism	ἄρχοντες τοῦ λαοῦ καὶ πρεσβύτεροι	1	Rulers of the people and elders	Pierre s'adresse à l'ensemble du conseil en faisant référence à ses deux composantes. Certains des membres avaient des responsabilités dirigeantes. D'autres, les **anciens**, ont été ajoutés au conseil pour porter le nombre total de ses membres à 70, car selon [Exode 24:1](../exo/24/01.md), c'est le nombre d'anciens qui ont accompagné Moïse lorsque Dieu a confirmé l'alliance avec Israël au mont Sinaï. Traduction alternative : "Vous, membres du Sanhédrin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-ACT	4	8	a264	figs-explicit	τοῦ λαοῦ	1	of the people	Ici, **le peuple** signifie spécifiquement le peuple d'Israël. Traduction alternative : "du peuple d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	4	9	pq85	figs-irony	εἰ ἡμεῖς σήμερον ἀνακρινόμεθα ἐπὶ εὐεργεσίᾳ ἀνθρώπου ἀσθενοῦς, ἐν τίνι οὗτος σέσωσται	1	if we are being questioned today concerning a good deed to a sick man, by what means he was made well	Pierre ne suggère pas sérieusement que le sujet de l'interrogation est incertain. Il connaît le sujet, mais il suggère ironiquement qu'il est incertain afin qu'il puisse le décrire de son propre point de vue. Le conseil a demandé par quel pouvoir ou autorité lui et Jean ont fait "cela", ce qui implique que "cela" était quelque chose de mauvais, un trouble public qui dérangeait les autorités. En réponse, Pierre affirme que "ceci" était plutôt quelque chose de bon, **une bonne action envers un homme malade**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer dans votre traduction le sens que Pierre communique à travers cette ironie. Traduction alternative : " ce que nous avons fait en réalité était une bonne action pour un malade, et si vous voulez savoir par quel moyen il a été guéri " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]]).
-ACT	4	9	je6d	figs-activepassive	ἡμεῖς…ἀνακρινόμεθα	1	we are being questioned	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "vous nous interrogez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	4	9	b92n	figs-activepassive	οὗτος σέσωσται	1	he was made well	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "il est devenu sain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	4	10	snd5	figs-activepassive	γνωστὸν ἔστω πᾶσιν ὑμῖν καὶ παντὶ τῷ λαῷ Ἰσραὴλ	1	let it be known to you all and to all the people of Israel	Le mot traduit **connu** est un adjectif, il ne s'agit donc pas d'une forme verbale passive. Cependant, si votre langue n'utilise pas de formes passives, il pourrait être utile à vos lecteurs d'utiliser une expression qui ne semble pas être une forme verbale passive. Traduction alternative : "alors nous voulons que vous et tout le peuple d'Israël sachiez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	4	10	j3px	writing-pronouns	πᾶσιν ὑμῖν	1	to you all	Le pronom **vous** fait référence aux membres du conseil. Traduction alternative : "à vous tous, membres du conseil" ou "à vous tous qui nous interrogez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	4	10	khn7	figs-metonymy	ἐν τῷ ὀνόματι	1	in the name	Ici, le nom **>** renvoie au sens figuré au pouvoir et à l'autorité. Traduction alternative : "par le pouvoir" ou "par l'autorité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	4	10	a265	translate-names	Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Ναζωραίου	1	of Jesus Christ the Nazarene	Voir comment vous avez traduit cela dans [2:22](../02/22.md) et [3:6](../03/06.md). Autre traduction : "de Jésus-Christ de Nazareth" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	4	10	a266	figs-synecdoche	ὃν ὑμεῖς ἐσταυρώσατε	1	whom you crucified	Ce sont les Romains qui ont crucifié Jésus au sens propre, mais Pierre dit au sens figuré que ces chefs juifs l'ont crucifié parce que leurs exigences ont conduit à sa mort. Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [2:23](../02/23.md). Traduction alternative : "que vous avez exigé de crucifier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	4	10	jyj6	figs-idiom	ὃν ὁ Θεὸς ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν	1	whom God raised from the dead	Comme dans [2:24](../02/24.md), l'idiome **relevé** signifie que Dieu a fait revivre Jésus après sa mort. Traduction alternative : "que Dieu a fait revivre après sa mort" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-ACT	4	10	a267	figs-nominaladj	ἐκ νεκρῶν	1	from the dead	Pierre utilise l'adjectif **mort** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Traduction alternative : "d'entre ceux qui sont morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	4	11	nwg6	writing-pronouns	οὗτός	1	He	Le pronom **Il** se réfère à Jésus. Traduction alternative : "Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	4	11	w195	figs-metaphor	ὁ λίθος ὁ ἐξουθενηθεὶς ὑφ’ ὑμῶν, τῶν οἰκοδόμων, ὁ γενόμενος εἰς κεφαλὴν γωνίας	1	the stone that was rejected by you, the builders, which has been made into the head of the corner	Pierre cite le [Psaume 118:22](../psa/118/22.md), et cette citation contient une métaphore. Ce psaume décrit de manière figurative le Messie comme s'il était une pierre que les bâtisseurs ont choisi de ne pas utiliser. Cela signifie que les gens le rejetteront. Lorsque le psaume dit que cette pierre est devenue la pierre angulaire, cela signifie figurativement que Dieu fera néanmoins du Messie le chef de ce peuple. Cependant, puisqu'il s'agit d'une citation de l'Écriture, nous vous recommandons de traduire directement les mots plutôt que d'en donner une explication non figurative, même si votre langue n'a pas l'habitude d'utiliser de telles figures de style. Si vous souhaitez expliquer le sens de la métaphore, nous vous recommandons de le faire dans une note de bas de page plutôt que dans le texte biblique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	4	11	c1bh	figs-activepassive	ὁ ἐξουθενηθεὶς ὑφ’ ὑμῶν, τῶν οἰκοδόμων	1	that was rejected by you, the builders	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "que vous, les bâtisseurs, avez rejeté" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	4	11	f1nx	figs-idiom	κεφαλὴν γωνίας	1	the head of the corner	L'expression **la tête de l'angle** est une expression idiomatique qui fait référence à une grande pierre aux bords droits que les constructeurs posaient en premier et utilisaient comme référence pour s'assurer que les murs d'un bâtiment en pierre étaient droits et que le bâtiment était orienté dans la bonne direction. Votre langue a peut-être son propre terme pour désigner une telle pierre. Vous pouvez également utiliser une expression générale. Autre traduction possible : "la pierre d'angle" ou "la pierre de référence pour tout le bâtiment" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	4	12	a268	figs-doublenegatives	οὐκ ἔστιν ἐν ἄλλῳ οὐδενὶ ἡ σωτηρία	1	there is no salvation in anyone else	En grec, il s'agit d'une double négation pour mettre l'accent, "il n'y a de salut en personne d'autre". La seconde négation n'annule pas la première pour créer un sens positif. Si, pour mettre l'accent, votre langue utilise des doubles négations qui ne s'annulent pas, il serait approprié d'utiliser cette construction ici. Vous pourriez également énoncer le sens de manière positive. Traduction alternative : "il est le seul en qui il y ait un salut" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-ACT	4	12	tq3z	figs-abstractnouns	οὐκ ἔστιν ἐν ἄλλῳ οὐδενὶ ἡ σωτηρία	1	there is no salvation in anyone else	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **salut**, vous pourriez exprimer la même idée avec un verbe tel que "sauver". Traduction alternative : "il est le seul à pouvoir sauver" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	4	12	l66w	figs-activepassive	οὐδὲ…ὄνομά ἐστιν ἕτερον ὑπὸ τὸν οὐρανὸν τὸ δεδομένον	1	there is no other name under heaven given	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "Dieu n'a donné aucun autre nom sous le ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	4	12	iz7k	figs-metonymy	οὐδὲ…ὄνομά ἐστιν ἕτερον…ἐν ᾧ δεῖ σωθῆναι ἡμᾶς	1	there is no other name … by which we must be saved	Ici, **nom** représente figurativement une personne, par association avec la manière dont chaque personne a un nom. Traduction alternative : " il n'y a pas d'autre personne... par qui nous devons être sauvés " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	4	12	jm25	figs-idiom	ὑπὸ τὸν οὐρανὸν	1	under heaven	C'est un idiome. Voyez comment vous l'avez traduit dans [2:5](../02/05.md). Autre traduction : "sur terre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	4	12	a269	figs-gendernotations	ἐν ἀνθρώποις	1	among men	Pierre utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut à la fois les hommes et les femmes. Traduction alternative : "parmi les gens" ou "aux gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	4	12	gg8h	figs-activepassive	ἐν ᾧ δεῖ σωθῆναι ἡμᾶς	1	by which we must be saved	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "qui peut nous sauver" ou, si vous traduisez "nom" par "personne", "qui peut nous sauver" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	4	5	cdj1	figs-explicit	συναχθῆναι αὐτῶν τοὺς ἄρχοντας, καὶ τοὺς πρεσβυτέρους, καὶ τοὺς γραμματεῖς	1	their rulers and elders and scribes were gathered together	Luc décrit implicitement le Sanhédrin, le conseil juif dirigeant, qui était composé de ces trois groupes de personnes. Luc décrit explicitement ce conseil comme “le Sanhédrin” dans [4:15](../04/15.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’identifier par son nom ici. Traduction alternative : “le Sanhédrin, composé de leurs chefs, des anciens et des scribes, était assemblé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	4	5	j6p8	writing-pronouns	αὐτῶν τοὺς ἄρχοντας, καὶ τοὺς πρεσβυτέρους, καὶ τοὺς γραμματεῖς	1	their rulers and elders and scribes	Le pronom **leur** fait référence au peuple juif. Traduction alternative : “ les dirigeants, les anciens et les scribes du peuple juif “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ACT	4	5	i9tj	figs-activepassive	συναχθῆναι	1	were gathered together	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “rassemblés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	4	6	a259	figs-explicit	Ἅννας ὁ ἀρχιερεὺς, καὶ Καϊάφας	1	Annas the high priest, and Caiaphas	Luc décrit Annas comme **le grand prêtre**, mais la situation réelle était compliquée. À cette époque, les Romains nommaient les grands prêtres pour la Judée. Un fonctionnaire romain avait nommé Annas quelques années auparavant, mais dix ans plus tard, un autre fonctionnaire l’a déposé et a nommé son gendre Caïphe grand prêtre à sa place. Cependant, les Juifs ont continué à reconnaître le droit d’Annas à ce poste. Si vous décidez de clarifier ce point pour vos lecteurs, il serait probablement préférable d’énoncer la question aussi simplement que possible. Traduction alternative : “Annas, que les Juifs reconnaissaient comme le grand prêtre, et Caïphe, qu’un fonctionnaire romain avait nommé grand prêtre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	4	6	l44n	translate-names	Ἅννας…Καϊάφας…Ἰωάννης…Ἀλέξανδρος	1	Annas … Caiaphas … John … Alexander	Ce sont les noms de quatre hommes. Le **Jean** mentionné ici était un membre de la famille du grand prêtre. Il ne s’agit pas du même Jean que l’apôtre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	4	6	a260		ὅσοι ἦσαν ἐκ γένους ἀρχιερατικοῦ	1	as many as were from the high priestly family	Traduction alternative : “tous les autres membres de la famille des grands prêtres qui étaient membres du conseil”.
+ACT	4	7	abc6	writing-pronouns	στήσαντες αὐτοὺς ἐν τῷ μέσῳ, ἐπυνθάνοντο	1	having set them in their midst, they asked them	Le pronom **eux** fait référence à Pierre et Jean, et les pronoms **leur** et **ils** font référence aux membres du conseil. Il peut être utile de clarifier cela pour vos lecteurs. Traduction alternative : “Lorsque les membres du conseil eurent placé Pierre et Jean au milieu d’eux, les membres leur demandèrent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	4	7	t1eq	figs-doublet	ἐν ποίᾳ δυνάμει ἢ ἐν ποίῳ ὀνόματι ἐποιήσατε τοῦτο ὑμεῖς?	1	By what power or in what name have you done this?	Les mots **pouvoir** et **nom** (signifiant autorité ; voir note suivante) ont une signification similaire. Les membres du conseil les utilisent peut-être ensemble pour poser une question globale ou emphatique. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez combiner ces termes dans votre traduction. Traduction alternative : “Par quel moyen avez-vous pu faire cela ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ACT	4	7	jc21	figs-metonymy	ἐν ποίῳ ὀνόματι	1	in what name	Ici, le nom **>** renvoie au sens figuré à l’autorité. Traduction alternative : “par quelle autorité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	4	7	a261	figs-youdual	ὑμεῖς	1	you	Puisque les membres du conseil s’adressent à deux hommes, **vous** serait double si votre langue utilise cette forme. (Tous les autres pronoms de ce récit qui se réfèrent à Pierre et Jean seraient également duels, comme **eux** dans ses deux occurrences dans ce verset). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
+ACT	4	8	su5x	figs-activepassive	Πέτρος πλησθεὶς Πνεύματος Ἁγίου, εἶπεν	1	Peter, filled with the Holy Spirit, said	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez le dire avec une forme active. Voyez comment vous avez traduit l’expression comparable dans [2:4](../02/04.md). Traduction alternative : “le Saint-Esprit remplit Pierre et il dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	4	8	a262	figs-metaphor	Πέτρος πλησθεὶς Πνεύματος Ἁγίου, εἶπεν	1	Peter, filled with the Holy Spirit, said	Luc parle de Pierre au sens figuré, comme s’il était un récipient que le Saint-Esprit **remplissait**. Traduction alternative : “le Saint-Esprit inspira Pierre et il dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	4	8	a263	figs-merism	ἄρχοντες τοῦ λαοῦ καὶ πρεσβύτεροι	1	Rulers of the people and elders	Pierre s’adresse à l’ensemble du conseil en faisant référence à ses deux composantes. Certains des membres avaient des responsabilités dirigeantes. D’autres, les **anciens**, ont été ajoutés au conseil pour porter le nombre total de ses membres à 70, car selon [Exode 24:1](../exo/24/01.md), c’est le nombre d’anciens qui ont accompagné Moïse lorsque Dieu a confirmé l’alliance avec Israël au mont Sinaï. Traduction alternative : “Vous, membres du Sanhédrin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+ACT	4	8	a264	figs-explicit	τοῦ λαοῦ	1	of the people	Ici, **le peuple** signifie spécifiquement le peuple d’Israël. Traduction alternative : “du peuple d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	4	9	pq85	figs-irony	εἰ ἡμεῖς σήμερον ἀνακρινόμεθα ἐπὶ εὐεργεσίᾳ ἀνθρώπου ἀσθενοῦς, ἐν τίνι οὗτος σέσωσται	1	if we are being questioned today concerning a good deed to a sick man, by what means he was made well	Pierre ne suggère pas sérieusement que le sujet de l’interrogation est incertain. Il connaît le sujet, mais il suggère ironiquement qu’il est incertain afin qu’il puisse le décrire de son propre point de vue. Le conseil a demandé par quel pouvoir ou autorité lui et Jean ont fait “cela”, ce qui implique que “cela” était quelque chose de mauvais, un trouble public qui dérangeait les autorités. En réponse, Pierre affirme que “ceci” était plutôt quelque chose de bon, **une bonne action envers un homme malade**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer dans votre traduction le sens que Pierre communique à travers cette ironie. Traduction alternative : “ ce que nous avons fait en réalité était une bonne action pour un malade, et si vous voulez savoir par quel moyen il a été guéri “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]]).
+ACT	4	9	je6d	figs-activepassive	ἡμεῖς…ἀνακρινόμεθα	1	we are being questioned	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “vous nous interrogez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	4	9	b92n	figs-activepassive	οὗτος σέσωσται	1	he was made well	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “il est devenu sain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	4	10	snd5	figs-activepassive	γνωστὸν ἔστω πᾶσιν ὑμῖν καὶ παντὶ τῷ λαῷ Ἰσραὴλ	1	let it be known to you all and to all the people of Israel	Le mot traduit **connu** est un adjectif, il ne s’agit donc pas d’une forme verbale passive. Cependant, si votre langue n’utilise pas de formes passives, il pourrait être utile à vos lecteurs d’utiliser une expression qui ne semble pas être une forme verbale passive. Traduction alternative : “alors nous voulons que vous et tout le peuple d’Israël sachiez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	4	10	j3px	writing-pronouns	πᾶσιν ὑμῖν	1	to you all	Le pronom **vous** fait référence aux membres du conseil. Traduction alternative : “à vous tous, membres du conseil” ou “à vous tous qui nous interrogez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	4	10	khn7	figs-metonymy	ἐν τῷ ὀνόματι	1	in the name	Ici, le nom **>** renvoie au sens figuré au pouvoir et à l’autorité. Traduction alternative : “par le pouvoir” ou “par l’autorité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	4	10	a265	translate-names	Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Ναζωραίου	1	of Jesus Christ the Nazarene	Voir comment vous avez traduit cela dans [2:22](../02/22.md) et [3:6](../03/06.md). Autre traduction : “de Jésus-Christ de Nazareth” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	4	10	a266	figs-synecdoche	ὃν ὑμεῖς ἐσταυρώσατε	1	whom you crucified	Ce sont les Romains qui ont crucifié Jésus au sens propre, mais Pierre dit au sens figuré que ces chefs juifs l’ont crucifié parce que leurs exigences ont conduit à sa mort. Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [2:23](../02/23.md). Traduction alternative : “que vous avez exigé de crucifier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	4	10	jyj6	figs-idiom	ὃν ὁ Θεὸς ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν	1	whom God raised from the dead	Comme dans [2:24](../02/24.md), l’idiome **relevé** signifie que Dieu a fait revivre Jésus après sa mort. Traduction alternative : “que Dieu a fait revivre après sa mort” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+ACT	4	10	a267	figs-nominaladj	ἐκ νεκρῶν	1	from the dead	Pierre utilise l’adjectif **mort** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Traduction alternative : “d’entre ceux qui sont morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	4	11	nwg6	writing-pronouns	οὗτός	1	He	Le pronom **Il** se réfère à Jésus. Traduction alternative : “Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	4	11	w195	figs-metaphor	ὁ λίθος ὁ ἐξουθενηθεὶς ὑφ’ ὑμῶν, τῶν οἰκοδόμων, ὁ γενόμενος εἰς κεφαλὴν γωνίας	1	the stone that was rejected by you, the builders, which has been made into the head of the corner	Pierre cite le [Psaume 118:22](../psa/118/22.md), et cette citation contient une métaphore. Ce psaume décrit de manière figurative le Messie comme s’il était une pierre que les bâtisseurs ont choisi de ne pas utiliser. Cela signifie que les gens le rejetteront. Lorsque le psaume dit que cette pierre est devenue la pierre angulaire, cela signifie figurativement que Dieu fera néanmoins du Messie le chef de ce peuple. Cependant, puisqu’il s’agit d’une citation de l’Écriture, nous vous recommandons de traduire directement les mots plutôt que d’en donner une explication non figurative, même si votre langue n’a pas l’habitude d’utiliser de telles figures de style. Si vous souhaitez expliquer le sens de la métaphore, nous vous recommandons de le faire dans une note de bas de page plutôt que dans le texte biblique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	4	11	c1bh	figs-activepassive	ὁ ἐξουθενηθεὶς ὑφ’ ὑμῶν, τῶν οἰκοδόμων	1	that was rejected by you, the builders	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “que vous, les bâtisseurs, avez rejeté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	4	11	f1nx	figs-idiom	κεφαλὴν γωνίας	1	the head of the corner	L’expression **la tête de l’angle** est une expression idiomatique qui fait référence à une grande pierre aux bords droits que les constructeurs posaient en premier et utilisaient comme référence pour s’assurer que les murs d’un bâtiment en pierre étaient droits et que le bâtiment était orienté dans la bonne direction. Votre langue a peut-être son propre terme pour désigner une telle pierre. Vous pouvez également utiliser une expression générale. Autre traduction possible : “la pierre d’angle” ou “la pierre de référence pour tout le bâtiment” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	4	12	a268	figs-doublenegatives	οὐκ ἔστιν ἐν ἄλλῳ οὐδενὶ ἡ σωτηρία	1	there is no salvation in anyone else	En grec, il s’agit d’une double négation pour mettre l’accent, “il n’y a de salut en personne d’autre”. La seconde négation n’annule pas la première pour créer un sens positif. Si, pour mettre l’accent, votre langue utilise des doubles négations qui ne s’annulent pas, il serait approprié d’utiliser cette construction ici. Vous pourriez également énoncer le sens de manière positive. Traduction alternative : “il est le seul en qui il y ait un salut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+ACT	4	12	tq3z	figs-abstractnouns	οὐκ ἔστιν ἐν ἄλλῳ οὐδενὶ ἡ σωτηρία	1	there is no salvation in anyone else	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **salut**, vous pourriez exprimer la même idée avec un verbe tel que “sauver”. Traduction alternative : “il est le seul à pouvoir sauver” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	4	12	l66w	figs-activepassive	οὐδὲ…ὄνομά ἐστιν ἕτερον ὑπὸ τὸν οὐρανὸν τὸ δεδομένον	1	there is no other name under heaven given	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “Dieu n’a donné aucun autre nom sous le ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	4	12	iz7k	figs-metonymy	οὐδὲ…ὄνομά ἐστιν ἕτερον…ἐν ᾧ δεῖ σωθῆναι ἡμᾶς	1	there is no other name … by which we must be saved	Ici, **nom** représente figurativement une personne, par association avec la manière dont chaque personne a un nom. Traduction alternative : “ il n’y a pas d’autre personne... par qui nous devons être sauvés “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	4	12	jm25	figs-idiom	ὑπὸ τὸν οὐρανὸν	1	under heaven	C’est un idiome. Voyez comment vous l’avez traduit dans [2:5](../02/05.md). Autre traduction : “sur terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	4	12	a269	figs-gendernotations	ἐν ἀνθρώποις	1	among men	Pierre utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut à la fois les hommes et les femmes. Traduction alternative : “parmi les gens” ou “aux gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ACT	4	12	gg8h	figs-activepassive	ἐν ᾧ δεῖ σωθῆναι ἡμᾶς	1	by which we must be saved	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “qui peut nous sauver” ou, si vous traduisez “nom” par “personne”, “qui peut nous sauver” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	4	12	tdw8	figs-exclusive	ἡμᾶς	1	we	Pierre utilise le mot **nous** pour se référer à lui-même et à ses auditeurs, utilisez donc la forme inclusive de ce mot si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	4	13	r6d6	figs-idiom	θεωροῦντες	1	seeing	Luc utilise le mot **voir** idiomatiquement pour signifier que les membres du conseil ont remarqué cela et l'ont trouvé significatif. Autre traduction possible : "prendre note de" ou "impressionné par" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	4	13	t6kc	figs-abstractnouns	τὴν τοῦ Πέτρου παρρησίαν καὶ Ἰωάννου	1	the boldness of Peter and John	Ici, le nom abstrait **audace** fait référence à la manière dont Pierre et Jean ont répondu aux chefs juifs. Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour cette idée, vous pouvez exprimer la même idée avec un adverbe ou un adjectif. Traduction alternative : "avec quelle audace Pierre et Jean avaient parlé" ou "avec quelle audace Pierre et Jean étaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	4	13	qaa5	figs-explicit	καταλαβόμενοι	1	realizing	L'implication est que les dirigeants juifs s'en sont rendu compte à cause de la façon dont Pierre et Jean parlaient. Autre traduction : "se rendant compte de la manière dont ils parlaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	4	13	xn39	writing-pronouns	ἐθαύμαζον; ἐπεγίνωσκόν τε αὐτοὺς, ὅτι σὺν τῷ Ἰησοῦ ἦσαν	1	they marveled, and they recognized them, that they had been with Jesus	Ici, le pronom **ils** désigne dans ses deux premières occurrences les membres du conseil, et dans sa troisième occurrence, il désigne Pierre et Jean, tout comme le pronom **eux**. Il pourrait être utile à vos lecteurs de clarifier cela et d'énoncer le sens ici de manière plus concise. Traduction alternative : " les membres du conseil s'étonnèrent, et ils reconnurent que Pierre et Jean avaient été avec Jésus " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ACT	4	13	erv7	figs-doublet	ἄνθρωποι ἀγράμματοί εἰσιν καὶ ἰδιῶται	1	they were uneducated and ordinary men	Les mots **sans éducation** et **ordinaire** signifient des choses similaires. Les deux mots indiquent que Pierre et Jean n'avaient pas d'éducation formelle. Luc les utilise ensemble pour mettre l'accent, pour exprimer du point de vue des membres du conseil combien ils étaient étonnés. Traduction alternative : "ils n'avaient pas du tout d'éducation formelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ACT	4	14	h3cy	figs-activepassive	τόν…ἄνθρωπον…τὸν τεθεραπευμένον	1	the man who had been healed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "l'homme que Pierre et Jean avaient guéri" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	4	14	a270	writing-pronouns	σὺν αὐτοῖς ἑστῶτα, τὸν τεθεραπευμένον, οὐδὲν εἶχον	1	standing with them, they had nothing	Le pronom **eux** fait référence à Pierre et Jean, et le pronom **ils** fait référence aux membres du conseil. Il pourrait être utile à vos lecteurs de clarifier ce point. Traduction alternative : "debout avec Pierre et Jean, les membres du conseil n'avaient rien" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	4	14	fq4w	figs-explicit	οὐδὲν εἶχον ἀντειπεῖν	1	they had nothing to say in opposition	L'implication est que tout ce que les membres du conseil ont dit **en opposition** aurait été dans une tentative de discréditer l'affirmation que l'homme avait été guéri au nom de Jésus. Mais il n'y avait rien qu'ils puissent dire, puisque la preuve que l'affirmation était vraie était juste devant eux en la personne de l'homme autrefois boiteux se tenant debout tout seul. Traduction alternative : "ils n'avaient rien à dire pour discréditer le récit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	4	15	ql31	writing-pronouns	κελεύσαντες…αὐτοὺς ἔξω τοῦ Συνεδρίου ἀπελθεῖν, συνέβαλλον πρὸς ἀλλήλους	1	having commanded them to go outside the Sanhedrin, they conferred among themselves	Le pronom **eux** désigne au moins Pierre et Jean, et probablement aussi l'homme qui a été guéri, tandis que le pronom **ils** désigne les membres du conseil. Il pourrait être utile à vos lecteurs de clarifier ce point. Traduction alternative : "Ayant ordonné à Pierre et Jean et à l'homme qui avait été guéri de sortir du Sanhédrin, les membres du conseil se concertèrent entre eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	4	13	r6d6	figs-idiom	θεωροῦντες	1	seeing	Luc utilise le mot **voir** idiomatiquement pour signifier que les membres du conseil ont remarqué cela et l’ont trouvé significatif. Autre traduction possible : “prendre note de” ou “impressionné par” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	4	13	t6kc	figs-abstractnouns	τὴν τοῦ Πέτρου παρρησίαν καὶ Ἰωάννου	1	the boldness of Peter and John	Ici, le nom abstrait **audace** fait référence à la manière dont Pierre et Jean ont répondu aux chefs juifs. Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour cette idée, vous pouvez exprimer la même idée avec un adverbe ou un adjectif. Traduction alternative : “avec quelle audace Pierre et Jean avaient parlé” ou “avec quelle audace Pierre et Jean étaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	4	13	qaa5	figs-explicit	καταλαβόμενοι	1	realizing	L’implication est que les dirigeants juifs s’en sont rendu compte à cause de la façon dont Pierre et Jean parlaient. Autre traduction : “se rendant compte de la manière dont ils parlaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	4	13	xn39	writing-pronouns	ἐθαύμαζον; ἐπεγίνωσκόν τε αὐτοὺς, ὅτι σὺν τῷ Ἰησοῦ ἦσαν	1	they marveled, and they recognized them, that they had been with Jesus	Ici, le pronom **ils** désigne dans ses deux premières occurrences les membres du conseil, et dans sa troisième occurrence, il désigne Pierre et Jean, tout comme le pronom **eux**. Il pourrait être utile à vos lecteurs de clarifier cela et d’énoncer le sens ici de manière plus concise. Traduction alternative : “ les membres du conseil s’étonnèrent, et ils reconnurent que Pierre et Jean avaient été avec Jésus “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ACT	4	13	erv7	figs-doublet	ἄνθρωποι ἀγράμματοί εἰσιν καὶ ἰδιῶται	1	they were uneducated and ordinary men	Les mots **sans éducation** et **ordinaire** signifient des choses similaires. Les deux mots indiquent que Pierre et Jean n’avaient pas d’éducation formelle. Luc les utilise ensemble pour mettre l’accent, pour exprimer du point de vue des membres du conseil combien ils étaient étonnés. Traduction alternative : “ils n’avaient pas du tout d’éducation formelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ACT	4	14	h3cy	figs-activepassive	τόν…ἄνθρωπον…τὸν τεθεραπευμένον	1	the man who had been healed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “l’homme que Pierre et Jean avaient guéri” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	4	14	a270	writing-pronouns	σὺν αὐτοῖς ἑστῶτα, τὸν τεθεραπευμένον, οὐδὲν εἶχον	1	standing with them, they had nothing	Le pronom **eux** fait référence à Pierre et Jean, et le pronom **ils** fait référence aux membres du conseil. Il pourrait être utile à vos lecteurs de clarifier ce point. Traduction alternative : “debout avec Pierre et Jean, les membres du conseil n’avaient rien” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	4	14	fq4w	figs-explicit	οὐδὲν εἶχον ἀντειπεῖν	1	they had nothing to say in opposition	L’implication est que tout ce que les membres du conseil ont dit **en opposition** aurait été dans une tentative de discréditer l’affirmation que l’homme avait été guéri au nom de Jésus. Mais il n’y avait rien qu’ils puissent dire, puisque la preuve que l’affirmation était vraie était juste devant eux en la personne de l’homme autrefois boiteux se tenant debout tout seul. Traduction alternative : “ils n’avaient rien à dire pour discréditer le récit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	4	15	ql31	writing-pronouns	κελεύσαντες…αὐτοὺς ἔξω τοῦ Συνεδρίου ἀπελθεῖν, συνέβαλλον πρὸς ἀλλήλους	1	having commanded them to go outside the Sanhedrin, they conferred among themselves	Le pronom **eux** désigne au moins Pierre et Jean, et probablement aussi l’homme qui a été guéri, tandis que le pronom **ils** désigne les membres du conseil. Il pourrait être utile à vos lecteurs de clarifier ce point. Traduction alternative : “Ayant ordonné à Pierre et Jean et à l’homme qui avait été guéri de sortir du Sanhédrin, les membres du conseil se concertèrent entre eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
 ACT	4	15	a271	translate-names	τοῦ Συνεδρίου	1	the Sanhedrin	**Sanhédrin** est le nom du conseil dirigeant juif. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	4	15	a272	figs-metonymy	τοῦ Συνεδρίου	1	the Sanhedrin	Luc utilise au sens figuré le nom du conseil juif dirigeant pour désigner le lieu de réunion de ce conseil. Traduction alternative : "le lieu où se réunissait le Sanhédrin" ou "la salle du conseil" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	4	16	p4g6	figs-rquestion	τί ποιήσωμεν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις?	1	What should we do to these men?	Cela pourrait signifier : (1) que les dirigeants juifs utilisaient la forme de la question pour exprimer leur frustration parce qu'ils se rendent compte qu'ils ne peuvent pas punir Pierre et Jean. Comme [4:21](../04/21.md) l'indique explicitement, et comme les dirigeants le suggèrent ici, ils ont peur de la façon dont le peuple pourrait réagir s'ils le font. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire cela comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : " Il est très difficile de savoir ce que nous devons faire à ces hommes ! ". (2) les dirigeants se posaient une vraie question, car en fin de compte ils décident de faire quelque chose à Pierre et Jean. Ils les avertissent de ne pas parler ou enseigner au nom de Jésus, avec une menace implicite de punition s'ils le font. Dans ce cas, il serait exact de traduire cela comme une question. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	4	16	jn12	figs-hyperbole	πᾶσιν τοῖς κατοικοῦσιν Ἰερουσαλὴμ	1	everyone who lives in Jerusalem	Il s'agit d'une généralisation que les dirigeants font pour souligner à quel point la nouvelle de la guérison s'est répandue. Autre traduction : "les gens qui vivent dans tout Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	4	16	nh5s		γνωστὸν σημεῖον	1	a notable sign	Ici, le mot **> signe <** a le même sens qu'il a dans la phrase " merveilles et signes " dans [2:22](../02/22.md) et [2:43](../02/43.md). Il signifie un miracle. Autre traduction : "un miracle remarquable"
-ACT	4	17	a273	figs-activepassive	ἵνα μὴ ἐπὶ πλεῖον διανεμηθῇ	1	so that it may not be spread	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "afin qu'il ne se propage pas" ou "afin qu'ils ne le propagent pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	4	17	f71l	figs-explicit	ἵνα μὴ ἐπὶ πλεῖον διανεμηθῇ	1	so that it may not be spread	Par **il**, les membres du conseil ne veulent pas dire la nouvelle de la guérison de l'homme, puisqu'ils ont déjà dit que tout le monde à Jérusalem est au courant. Ils veulent parler de l'enseignement selon lequel Jésus est le Messie, puisqu'ils essaient ensuite d'empêcher la propagation de cette nouvelle en interdisant aux apôtres de parler de Jésus à quiconque. Autre traduction : "afin que cet enseignement sur Jésus ne se répande pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	4	17	a274		ἐπὶ πλεῖον	1	unto more	Traduction alternative : "tout autre"
-ACT	4	17	w52j	figs-metonymy	λαλεῖν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τούτῳ	1	to speak in this name	Ici, **nom** représente figurativement une personne, par association avec la manière dont chaque personne a un nom. Traduction alternative : "pour parler de cette personne Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	4	17	a275	figs-doublenegatives	μηκέτι λαλεῖν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τούτῳ μηδενὶ ἀνθρώπων	1	no longer to speak in this name to any of men	En grec, il s'agit d'une double négation pour mettre l'accent, "ne plus parler en ce nom à aucun homme". La seconde négation n'annule pas la première pour créer un sens positif. Si, pour mettre l'accent, votre langue utilise des doubles négations qui ne s'annulent pas, il serait approprié d'utiliser cette construction ici. Vous pourriez également énoncer le sens de manière positive. Traduction alternative : "de ne plus parler en ce nom à aucun des hommes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-ACT	4	17	a276	figs-gendernotations	μηδενὶ ἀνθρώπων	1	to any of men	Ici, **men** a un sens générique qui inclut à la fois les hommes et les femmes. Traduction alternative : "à toute personne" ou "à n'importe qui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	4	18	a277	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	So	Luc utilise le mot traduit **et** pour présenter ce que les membres du conseil ont fait à la suite de leur discussion. Traduction alternative : "So" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ACT	4	18	a278	writing-pronouns	καλέσαντες αὐτοὺς, παρήγγειλαν	1	summoning them, they commanded them	Le pronom **eux** désigne dans les deux cas Pierre et Jean, et le pronom **ils** désigne les membres du conseil. Il pourrait être utile à vos lecteurs de clarifier ce point. Traduction alternative : "En convoquant Pierre et Jean, les membres du conseil les ont commandés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	4	18	a279	figs-doublet	μὴ φθέγγεσθαι μηδὲ διδάσκειν	1	neither to speak nor to teach	Les mots **parler** et **enseigner** signifient des choses similaires. Les membres du conseil les utilisent peut-être ensemble pour mettre l'accent. Traduction alternative : "ne rien dire publiquement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ACT	4	18	a280	figs-metonymy	ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ Ἰησοῦ	1	in the name of Jesus	Ici, **nom** représente figurativement une personne, par association avec la manière dont chaque personne a un nom. Traduction alternative : "sur cette personne Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	4	19	a281	figs-hendiadys	ὁ…Πέτρος καὶ Ἰωάννης ἀποκριθέντες εἶπον	1	answering, Peter and John said	Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que Pierre et Jean ont répondu au conseil. Traduction alternative : "Pierre et Jean ont répondu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-ACT	4	19	a282	figs-explicit	ὁ…Πέτρος καὶ Ἰωάννης ἀποκριθέντες εἶπον	1	answering, Peter and John said	Cela pourrait signifier : (1) Pierre et Jean ont chacun dit des parties différentes de la citation dans [4:19-20](../04/19.md). (2) Pierre a prononcé ces paroles en leur nom à tous les deux, puisque le Saint-Esprit l'avait inspiré pour parler au conseil dans [4:8-12](../04/08.md). Autre traduction : "Pierre a répondu en leur nom" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	4	19	jf1d	figs-metonymy	εἰ δίκαιόν ἐστιν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1	Whether it is right before God	Ici, l'expression **devant Dieu** fait référence à l'opinion de Dieu, par association avec la manière dont Dieu évaluerait devant lui tout ce qui est porté à son attention. Traduction alternative : "Si Dieu pense que c'est bien" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	4	19	a283	figs-idiom	ὑμῶν ἀκούειν μᾶλλον ἢ τοῦ Θεοῦ	1	to listen to you rather than to God	Ici, **écouter** est une expression idiomatique qui signifie "obéir". Traduction alternative : "vous obéir plutôt qu'à Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	4	20	a284	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For	Pierre et Jean utilisent le mot **Pour** pour introduire la raison pour laquelle le conseil doit juger s'il serait juste pour eux d'obéir au conseil plutôt qu'à Dieu. Traduction alternative : " La raison pour laquelle vous devez juger à qui nous devons obéir est que " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+ACT	4	15	a272	figs-metonymy	τοῦ Συνεδρίου	1	the Sanhedrin	Luc utilise au sens figuré le nom du conseil juif dirigeant pour désigner le lieu de réunion de ce conseil. Traduction alternative : “le lieu où se réunissait le Sanhédrin” ou “la salle du conseil” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	4	16	p4g6	figs-rquestion	τί ποιήσωμεν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις?	1	What should we do to these men?	Cela pourrait signifier : (1) que les dirigeants juifs utilisaient la forme de la question pour exprimer leur frustration parce qu’ils se rendent compte qu’ils ne peuvent pas punir Pierre et Jean. Comme [4:21](../04/21.md) l’indique explicitement, et comme les dirigeants le suggèrent ici, ils ont peur de la façon dont le peuple pourrait réagir s’ils le font. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire cela comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “ Il est très difficile de savoir ce que nous devons faire à ces hommes ! “. (2) les dirigeants se posaient une vraie question, car en fin de compte ils décident de faire quelque chose à Pierre et Jean. Ils les avertissent de ne pas parler ou enseigner au nom de Jésus, avec une menace implicite de punition s’ils le font. Dans ce cas, il serait exact de traduire cela comme une question. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	4	16	jn12	figs-hyperbole	πᾶσιν τοῖς κατοικοῦσιν Ἰερουσαλὴμ	1	everyone who lives in Jerusalem	Il s’agit d’une généralisation que les dirigeants font pour souligner à quel point la nouvelle de la guérison s’est répandue. Autre traduction : “les gens qui vivent dans tout Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	4	16	nh5s		γνωστὸν σημεῖον	1	a notable sign	Ici, le mot **> signe <** a le même sens qu’il a dans la phrase “ merveilles et signes “ dans [2:22](../02/22.md) et [2:43](../02/43.md). Il signifie un miracle. Autre traduction : “un miracle remarquable”
+ACT	4	17	a273	figs-activepassive	ἵνα μὴ ἐπὶ πλεῖον διανεμηθῇ	1	so that it may not be spread	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “afin qu’il ne se propage pas” ou “afin qu’ils ne le propagent pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	4	17	f71l	figs-explicit	ἵνα μὴ ἐπὶ πλεῖον διανεμηθῇ	1	so that it may not be spread	Par **il**, les membres du conseil ne veulent pas dire la nouvelle de la guérison de l’homme, puisqu’ils ont déjà dit que tout le monde à Jérusalem est au courant. Ils veulent parler de l’enseignement selon lequel Jésus est le Messie, puisqu’ils essaient ensuite d’empêcher la propagation de cette nouvelle en interdisant aux apôtres de parler de Jésus à quiconque. Autre traduction : “afin que cet enseignement sur Jésus ne se répande pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	4	17	a274		ἐπὶ πλεῖον	1	unto more	Traduction alternative : “tout autre”
+ACT	4	17	w52j	figs-metonymy	λαλεῖν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τούτῳ	1	to speak in this name	Ici, **nom** représente figurativement une personne, par association avec la manière dont chaque personne a un nom. Traduction alternative : “pour parler de cette personne Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	4	17	a275	figs-doublenegatives	μηκέτι λαλεῖν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τούτῳ μηδενὶ ἀνθρώπων	1	no longer to speak in this name to any of men	En grec, il s’agit d’une double négation pour mettre l’accent, “ne plus parler en ce nom à aucun homme”. La seconde négation n’annule pas la première pour créer un sens positif. Si, pour mettre l’accent, votre langue utilise des doubles négations qui ne s’annulent pas, il serait approprié d’utiliser cette construction ici. Vous pourriez également énoncer le sens de manière positive. Traduction alternative : “de ne plus parler en ce nom à aucun des hommes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+ACT	4	17	a276	figs-gendernotations	μηδενὶ ἀνθρώπων	1	to any of men	Ici, **men** a un sens générique qui inclut à la fois les hommes et les femmes. Traduction alternative : “à toute personne” ou “à n’importe qui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ACT	4	18	a277	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	So	Luc utilise le mot traduit **et** pour présenter ce que les membres du conseil ont fait à la suite de leur discussion. Traduction alternative : “So” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ACT	4	18	a278	writing-pronouns	καλέσαντες αὐτοὺς, παρήγγειλαν	1	summoning them, they commanded them	Le pronom **eux** désigne dans les deux cas Pierre et Jean, et le pronom **ils** désigne les membres du conseil. Il pourrait être utile à vos lecteurs de clarifier ce point. Traduction alternative : “En convoquant Pierre et Jean, les membres du conseil les ont commandés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	4	18	a279	figs-doublet	μὴ φθέγγεσθαι μηδὲ διδάσκειν	1	neither to speak nor to teach	Les mots **parler** et **enseigner** signifient des choses similaires. Les membres du conseil les utilisent peut-être ensemble pour mettre l’accent. Traduction alternative : “ne rien dire publiquement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ACT	4	18	a280	figs-metonymy	ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ Ἰησοῦ	1	in the name of Jesus	Ici, **nom** représente figurativement une personne, par association avec la manière dont chaque personne a un nom. Traduction alternative : “sur cette personne Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	4	19	a281	figs-hendiadys	ὁ…Πέτρος καὶ Ἰωάννης ἀποκριθέντες εἶπον	1	answering, Peter and John said	Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que Pierre et Jean ont répondu au conseil. Traduction alternative : “Pierre et Jean ont répondu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+ACT	4	19	a282	figs-explicit	ὁ…Πέτρος καὶ Ἰωάννης ἀποκριθέντες εἶπον	1	answering, Peter and John said	Cela pourrait signifier : (1) Pierre et Jean ont chacun dit des parties différentes de la citation dans [4:19-20](../04/19.md). (2) Pierre a prononcé ces paroles en leur nom à tous les deux, puisque le Saint-Esprit l’avait inspiré pour parler au conseil dans [4:8-12](../04/08.md). Autre traduction : “Pierre a répondu en leur nom” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	4	19	jf1d	figs-metonymy	εἰ δίκαιόν ἐστιν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1	Whether it is right before God	Ici, l’expression **devant Dieu** fait référence à l’opinion de Dieu, par association avec la manière dont Dieu évaluerait devant lui tout ce qui est porté à son attention. Traduction alternative : “Si Dieu pense que c’est bien” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	4	19	a283	figs-idiom	ὑμῶν ἀκούειν μᾶλλον ἢ τοῦ Θεοῦ	1	to listen to you rather than to God	Ici, **écouter** est une expression idiomatique qui signifie “obéir”. Traduction alternative : “vous obéir plutôt qu’à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	4	20	a284	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For	Pierre et Jean utilisent le mot **Pour** pour introduire la raison pour laquelle le conseil doit juger s’il serait juste pour eux d’obéir au conseil plutôt qu’à Dieu. Traduction alternative : “ La raison pour laquelle vous devez juger à qui nous devons obéir est que “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
 ACT	4	20	hf3u	figs-exclusive	ἡμεῖς…εἴδαμεν καὶ ἠκούσαμεν	1	we … we have seen and heard	Pierre et Jean utilisent le mot **nous** pour se référer à eux-mêmes mais pas à leurs auditeurs, utilisez donc la forme exclusive du mot dans votre traduction si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	4	20	a285	figs-doublenegatives	οὐ δυνάμεθα…ἡμεῖς…μὴ λαλεῖν	1	we are not able not to speak	Vous pourriez formuler la signification de cette double négation de manière positive. Traduction alternative : "nous devons parler" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-ACT	4	21	y5y1	writing-pronouns	οἱ δὲ προσαπειλησάμενοι ἀπέλυσαν αὐτούς	1	having warned them further, they released them	Le pronom **eux** désigne dans les deux cas Pierre et Jean, et le pronom **ils** désigne les membres du conseil. Il pourrait être utile à vos lecteurs de clarifier ce point. Traduction alternative : "Après avoir averti Pierre et Jean, les membres du conseil les ont relâchés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	4	21	z2bx	figs-explicit	διὰ τὸν λαόν	1	on account of the people	L'implication est que les dirigeants juifs avaient peur que le peuple fasse une émeute s'ils punissaient Pierre et Jean. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Ils avaient peur que s'ils punissaient Pierre et Jean, le peuple fasse une émeute" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	4	21	jbl6	figs-hyperbole	πάντες ἐδόξαζον τὸν Θεὸν	1	they were all glorifying God	Ici, **tout** est une généralisation pour l'emphase. Traduction alternative : "un grand nombre d'entre eux glorifiaient Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	4	22	gy8d	writing-background	ἐτῶν γὰρ ἦν πλειόνων τεσσεράκοντα ὁ ἄνθρωπος, ἐφ’ ὃν γεγόνει τὸ σημεῖον τοῦτο τῆς ἰάσεως	1	For the man to whom this sign of healing had happened was more than 40 years old	Dans ce verset, Luc fournit des informations sur l'âge de l'homme qui a été guéri afin d'aider les lecteurs à comprendre pourquoi les gens ont considéré sa guérison comme un miracle si remarquable. Dans votre traduction, présentez ces informations d'une manière qui serait naturelle dans votre langue et votre culture. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-ACT	4	22	a286	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For	Luc utilise le mot **Pour** pour introduire la raison pour laquelle les gens glorifiaient Dieu. Traduction alternative : "Le peuple glorifiait Dieu parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ACT	4	22	ju4w	figs-personification	ὁ ἄνθρωπος, ἐφ’ ὃν γεγόνει τὸ σημεῖον τοῦτο τῆς ἰάσεως	1	the man to whom this sign of healing had happened	Luc parle au sens figuré comme si la **guérison** s'était **produite** d'elle-même. Traduction alternative : "l'homme que Pierre et Jean avaient miraculeusement guéri" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ACT	4	22	a287	figs-possession	τὸ σημεῖον τοῦτο τῆς ἰάσεως	1	this sign of healing	Luc utilise la forme possessive pour décrire un **signe** qui consistait en une **guérison**. Le mot **signe** a ici le même sens qu'il a dans l'expression " merveilles et signes " dans [2:22](../02/22.md) et [2:43](../02/43.md). Il signifie un miracle. Autre traduction : "cette guérison miraculeuse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ACT	4	23	a288	figs-activepassive	ἀπολυθέντες	1	having been released	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active, et vous pouvez dire qui a fait l'action. Traduction alternative : "après que les membres du conseil aient relâché Pierre et Jean" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	4	23	a289	figs-go	ἦλθον πρὸς τοὺς ἰδίους	1	they came to their own people	Dans un contexte comme celui-ci, votre langue pourrait dire "went" au lieu de **came**. Autre traduction : "ils sont allés vers leur propre peuple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-ACT	4	23	j2cx	figs-explicit	τοὺς ἰδίους	1	their own people	L'expression **leur propre peuple** fait référence à la communauté des croyants en Jésus. Traduction alternative : "les autres croyants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	4	23	a290	figs-merism	οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι	1	the chief priests and the elders	Comme Pierre le fait dans [4:8](../04/08.md), Luc se réfère ici à l'ensemble du conseil en nommant ses deux composantes. Traduction alternative : "les membres du Sanhédrin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-ACT	4	24	j3ap	writing-pronouns	οἱ…ἀκούσαντες…ἦραν	1	having heard, they raised	La phrase **ayant entendu** se réfère aux autres croyants, mais le pronom **ils** semble inclure Pierre et Jean également, puisque ceux qui prient demandent la hardiesse de continuer à parler du message sur Jésus ([4:29](../04/29.md)). Il pourrait être utile de clarifier ce point pour vos lecteurs. Traduction alternative : "lorsque les autres croyants eurent entendu ce rapport, ils se levèrent avec Pierre et Jean" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	4	24	a291		ἦραν φωνὴν	1	they raised their voice	Puisque Luc se réfère à un groupe de personnes, il pourrait être plus naturel dans votre langue d'utiliser la forme plurielle de **> voix <**> . Traduction alternative : "ils ont élevé leurs voix"
-ACT	4	24	zu28	figs-idiom	ἦραν φωνὴν	1	they raised their voice	L'expression **ils ont élevé la voix** est une expression idiomatique qui signifie qu'ils ont parlé fort. Traduction alternative : "ils priaient fort" ou "ils priaient à voix haute" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-ACT	4	24	a292		ὁμοθυμαδὸν	1	unanimously	Le mot **> à l'unanimité <** indique que les apôtres et les autres croyants partageaient un engagement et un objectif communs et qu'il n'y avait pas de querelles entre eux. Voyez comment vous avez traduit la même expression dans [1:14](../01/14.md). Autre traduction : "d'un commun accord" ou "harmonieusement".
-ACT	4	24	a293	figs-youformal	σὺ	1	you	Le mot **vous** est singulier, et il se réfère à Dieu. Il en va de même pour les mots "vous" et "votre" dans [4:25-30](../04/25.md). Vous avez peut-être décidé d'utiliser une forme formelle de "vous" dans votre traduction dans ces cas-là. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youformal]])
-ACT	4	24	a160	figs-merism	ποιήσας τὸν οὐρανὸν, καὶ τὴν γῆν, καὶ τὴν θάλασσαν, καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς	1	who made the heaven and the earth and the sea and all that is in them	Les croyants font référence à l'ensemble de la création en nommant ses composants. Traduction alternative : "qui a créé tout ce qui existe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-ACT	4	24	a294		τὸν οὐρανὸν	1	the heaven	Les croyants utilisent le mot traduit **> ciel <** dans l'un de ses sens spécifiques pour signifier le ciel. Traduction alternative : "le ciel"
-ACT	4	25	ka83	figs-metonymy	ὁ τοῦ πατρὸς ἡμῶν, διὰ Πνεύματος Ἁγίου στόματος Δαυεὶδ παιδός σου εἰπών	1	the one who said by the Holy Spirit from the mouth of our father David, your servant	Le mot **bouche** fait référence, au sens figuré, à ce que David a dit en utilisant sa bouche. Traduction alternative : "celui dont l'Esprit Saint a inspiré les paroles à notre père David, ton serviteur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	4	25	vc5z	figs-quotesinquotes	τοῦ πατρὸς ἡμῶν, διὰ Πνεύματος Ἁγίου στόματος Δαυεὶδ παιδός σου εἰπών, ἵνα τί ἐφρύαξαν ἔθνη, καὶ λαοὶ ἐμελέτησαν κενά?	1	who said by the Holy Spirit from the mouth of our father David, your servant, ‘Why did the Gentiles rage, and the peoples imagine useless things?’	Lorsque les croyants prient ensemble, ils citent l'un des psaumes que David a composés, [Psaume 2:1-2](../psa/02/01.md). Si vos lecteurs comprennent mal cette citation, vous pourriez la traduire de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "dont le Saint-Esprit a inspiré à notre père David, ton serviteur, de demander pourquoi les nations se déchaînent et pourquoi les peuples imaginent des choses inutiles." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+ACT	4	20	a285	figs-doublenegatives	οὐ δυνάμεθα…ἡμεῖς…μὴ λαλεῖν	1	we are not able not to speak	Vous pourriez formuler la signification de cette double négation de manière positive. Traduction alternative : “nous devons parler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+ACT	4	21	y5y1	writing-pronouns	οἱ δὲ προσαπειλησάμενοι ἀπέλυσαν αὐτούς	1	having warned them further, they released them	Le pronom **eux** désigne dans les deux cas Pierre et Jean, et le pronom **ils** désigne les membres du conseil. Il pourrait être utile à vos lecteurs de clarifier ce point. Traduction alternative : “Après avoir averti Pierre et Jean, les membres du conseil les ont relâchés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	4	21	z2bx	figs-explicit	διὰ τὸν λαόν	1	on account of the people	L’implication est que les dirigeants juifs avaient peur que le peuple fasse une émeute s’ils punissaient Pierre et Jean. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Ils avaient peur que s’ils punissaient Pierre et Jean, le peuple fasse une émeute” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	4	21	jbl6	figs-hyperbole	πάντες ἐδόξαζον τὸν Θεὸν	1	they were all glorifying God	Ici, **tout** est une généralisation pour l’emphase. Traduction alternative : “un grand nombre d’entre eux glorifiaient Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	4	22	gy8d	writing-background	ἐτῶν γὰρ ἦν πλειόνων τεσσεράκοντα ὁ ἄνθρωπος, ἐφ’ ὃν γεγόνει τὸ σημεῖον τοῦτο τῆς ἰάσεως	1	For the man to whom this sign of healing had happened was more than 40 years old	Dans ce verset, Luc fournit des informations sur l’âge de l’homme qui a été guéri afin d’aider les lecteurs à comprendre pourquoi les gens ont considéré sa guérison comme un miracle si remarquable. Dans votre traduction, présentez ces informations d’une manière qui serait naturelle dans votre langue et votre culture. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+ACT	4	22	a286	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For	Luc utilise le mot **Pour** pour introduire la raison pour laquelle les gens glorifiaient Dieu. Traduction alternative : “Le peuple glorifiait Dieu parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ACT	4	22	ju4w	figs-personification	ὁ ἄνθρωπος, ἐφ’ ὃν γεγόνει τὸ σημεῖον τοῦτο τῆς ἰάσεως	1	the man to whom this sign of healing had happened	Luc parle au sens figuré comme si la **guérison** s’était **produite** d’elle-même. Traduction alternative : “l’homme que Pierre et Jean avaient miraculeusement guéri” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ACT	4	22	a287	figs-possession	τὸ σημεῖον τοῦτο τῆς ἰάσεως	1	this sign of healing	Luc utilise la forme possessive pour décrire un **signe** qui consistait en une **guérison**. Le mot **signe** a ici le même sens qu’il a dans l’expression “ merveilles et signes “ dans [2:22](../02/22.md) et [2:43](../02/43.md). Il signifie un miracle. Autre traduction : “cette guérison miraculeuse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ACT	4	23	a288	figs-activepassive	ἀπολυθέντες	1	having been released	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active, et vous pouvez dire qui a fait l’action. Traduction alternative : “après que les membres du conseil aient relâché Pierre et Jean” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	4	23	a289	figs-go	ἦλθον πρὸς τοὺς ἰδίους	1	they came to their own people	Dans un contexte comme celui-ci, votre langue pourrait dire “went” au lieu de **came**. Autre traduction : “ils sont allés vers leur propre peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+ACT	4	23	j2cx	figs-explicit	τοὺς ἰδίους	1	their own people	L’expression **leur propre peuple** fait référence à la communauté des croyants en Jésus. Traduction alternative : “les autres croyants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	4	23	a290	figs-merism	οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι	1	the chief priests and the elders	Comme Pierre le fait dans [4:8](../04/08.md), Luc se réfère ici à l’ensemble du conseil en nommant ses deux composantes. Traduction alternative : “les membres du Sanhédrin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+ACT	4	24	j3ap	writing-pronouns	οἱ…ἀκούσαντες…ἦραν	1	having heard, they raised	La phrase **ayant entendu** se réfère aux autres croyants, mais le pronom **ils** semble inclure Pierre et Jean également, puisque ceux qui prient demandent la hardiesse de continuer à parler du message sur Jésus ([4:29](../04/29.md)). Il pourrait être utile de clarifier ce point pour vos lecteurs. Traduction alternative : “lorsque les autres croyants eurent entendu ce rapport, ils se levèrent avec Pierre et Jean” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	4	24	a291		ἦραν φωνὴν	1	they raised their voice	Puisque Luc se réfère à un groupe de personnes, il pourrait être plus naturel dans votre langue d’utiliser la forme plurielle de **> voix <**> . Traduction alternative : “ils ont élevé leurs voix”
+ACT	4	24	zu28	figs-idiom	ἦραν φωνὴν	1	they raised their voice	L’expression **ils ont élevé la voix** est une expression idiomatique qui signifie qu’ils ont parlé fort. Traduction alternative : “ils priaient fort” ou “ils priaient à voix haute” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+ACT	4	24	a292		ὁμοθυμαδὸν	1	unanimously	Le mot **> à l’unanimité <** indique que les apôtres et les autres croyants partageaient un engagement et un objectif communs et qu’il n’y avait pas de querelles entre eux. Voyez comment vous avez traduit la même expression dans [1:14](../01/14.md). Autre traduction : “d’un commun accord” ou “harmonieusement”.
+ACT	4	24	a293	figs-youformal	σὺ	1	you	Le mot **vous** est singulier, et il se réfère à Dieu. Il en va de même pour les mots “vous” et “votre” dans [4:25-30](../04/25.md). Vous avez peut-être décidé d’utiliser une forme formelle de “vous” dans votre traduction dans ces cas-là. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youformal]])
+ACT	4	24	a160	figs-merism	ποιήσας τὸν οὐρανὸν, καὶ τὴν γῆν, καὶ τὴν θάλασσαν, καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς	1	who made the heaven and the earth and the sea and all that is in them	Les croyants font référence à l’ensemble de la création en nommant ses composants. Traduction alternative : “qui a créé tout ce qui existe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+ACT	4	24	a294		τὸν οὐρανὸν	1	the heaven	Les croyants utilisent le mot traduit **> ciel <** dans l’un de ses sens spécifiques pour signifier le ciel. Traduction alternative : “le ciel”
+ACT	4	25	ka83	figs-metonymy	ὁ τοῦ πατρὸς ἡμῶν, διὰ Πνεύματος Ἁγίου στόματος Δαυεὶδ παιδός σου εἰπών	1	the one who said by the Holy Spirit from the mouth of our father David, your servant	Le mot **bouche** fait référence, au sens figuré, à ce que David a dit en utilisant sa bouche. Traduction alternative : “celui dont l’Esprit Saint a inspiré les paroles à notre père David, ton serviteur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	4	25	vc5z	figs-quotesinquotes	τοῦ πατρὸς ἡμῶν, διὰ Πνεύματος Ἁγίου στόματος Δαυεὶδ παιδός σου εἰπών, ἵνα τί ἐφρύαξαν ἔθνη, καὶ λαοὶ ἐμελέτησαν κενά?	1	who said by the Holy Spirit from the mouth of our father David, your servant, ‘Why did the Gentiles rage, and the peoples imagine useless things?’	Lorsque les croyants prient ensemble, ils citent l’un des psaumes que David a composés, [Psaume 2:1-2](../psa/02/01.md). Si vos lecteurs comprennent mal cette citation, vous pourriez la traduire de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “dont le Saint-Esprit a inspiré à notre père David, ton serviteur, de demander pourquoi les nations se déchaînent et pourquoi les peuples imaginent des choses inutiles.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
 ACT	4	25	a295	figs-exclusive	ἡμῶν	1	our	Les croyants utilisent le mot **notre** pour se désigner eux-mêmes mais pas pour désigner Dieu, utilisez donc la forme exclusive de ce mot dans votre traduction si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	4	25	kat6	figs-metaphor	τοῦ πατρὸς	1	father	Ici, **père** signifie figurativement "ancêtre". Traduction alternative : "ancêtre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	4	25	a296		παιδός	1	servant	Les croyants utilisent ici le mot **> serviteur <** dans son sens ordinaire, et non comme un titre pour le Messie, il ne serait donc pas approprié de le traduire par " Messie ", comme vous avez pu le faire lorsqu'il s'agissait d'un titre dans [3:13](../03/13.md) et [3:26](../03/26.md).
-ACT	4	25	a297	figs-ellipsis	ἵνα τί ἐφρύαξαν ἔθνη, καὶ λαοὶ ἐμελέτησαν κενά	1	Why did the Gentiles rage, and the peoples imagine useless things	Ici, certains mots ont été omis alors qu'une phrase devrait être complète dans de nombreuses langues. Vous pouvez fournir ces mots plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : "Pourquoi les nations se déchaînaient-elles, et pourquoi les peuples imaginaient-ils des choses inutiles ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ACT	4	25	a298	figs-parallelism	ἵνα τί ἐφρύαξαν ἔθνη, καὶ λαοὶ ἐμελέτησαν κενά	1	Why did the Gentiles rage, and the peoples imagine useless things	Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. La seconde souligne le sens de la première en répétant la même idée avec des mots différents. La poésie hébraïque était basée sur ce type de répétition, et il serait bon de le montrer à vos lecteurs en incluant les deux phrases dans votre traduction plutôt que de les combiner. Toutefois, si la répétition peut prêter à confusion, vous pouvez relier les phrases par un mot autre que **et** afin de montrer que la seconde phrase répète la première, sans rien ajouter. Traduction alternative : "Pourquoi les nations se sont-elles mises en colère, pourquoi les peuples ont-ils imaginé des choses inutiles ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
-ACT	4	25	f1x6	figs-rquestion	ἵνα τί ἐφρύαξαν ἔθνη, καὶ λαοὶ ἐμελέτησαν κενά?	1	Why did the Gentiles rage, and the peoples imagine useless things?	Dans ce psaume, David utilise la forme interrogative pour souligner la futilité de s'opposer à Dieu. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire cela par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Les nations n'auraient pas dû se déchaîner, et les peuples n'auraient pas dû imaginer des choses inutiles !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	4	25	h6rc	translate-names	ἔθνη	1	the Gentiles	Le terme **nations** désigne les groupes de personnes qui ne sont pas juives. Traduction alternative : "les Gentils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	4	25	w622	figs-explicit	κενά	1	useless things	L'expression **choses inutiles** décrit implicitement des plans pour s'opposer à Dieu, qui ne peuvent jamais réussir. Traduction alternative : " les moyens de s'opposer à Dieu, qui s'avèrent toujours inutiles " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	4	26	fb5a	figs-quotesinquotes	παρέστησαν οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς καὶ οἱ ἄρχοντες συνήχθησαν ἐπὶ τὸ αὐτὸ κατὰ τοῦ Κυρίου, καὶ κατὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ	1	The kings of the earth took their stand and the rulers were gathered to the same against the Lord and against his Christ	C'est le reste de la citation du Psaume 2 que les croyants ont commencé en [4:25](../04/25.md). Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire de manière à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "David a dit que les rois de la terre avaient pris position et que les chefs s'étaient rassemblés contre le Seigneur et contre son Christ" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-ACT	4	26	w2by	figs-parallelism	παρέστησαν οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς καὶ οἱ ἄρχοντες συνήχθησαν ἐπὶ τὸ αὐτὸ	1	The kings of the earth took their stand and the rulers were gathered to the same	Conformément aux conventions de la poésie hébraïque, ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Si la répétition peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez relier les phrases par un mot autre que **et** afin de montrer que la deuxième phrase répète la première et ne dit rien de plus. Traduction alternative : "Les rois de la terre ont pris position, oui, les chefs se sont rassemblés pour la même chose" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-ACT	4	26	w64b	figs-idiom	παρέστησαν οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς	1	The kings of the earth took their stand	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : " Les rois de la terre ont aligné leurs troupes pour la bataille " ou " Les rois de la terre ont formé leurs lignes de bataille " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-ACT	4	26	a299	figs-activepassive	οἱ ἄρχοντες συνήχθησαν	1	the rulers were gathered	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "les dirigeants se réunirent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	4	26	a300		ἐπὶ τὸ αὐτὸ	1	to the same	Voir la discussion de cette expression dans la troisième partie de l'introduction aux Actes. Ici, elle pourrait signifier "d'un commun accord" ou "au même endroit". Vous pourriez utiliser l'une ou l'autre de ces expressions comme traduction alternative.
-ACT	4	26	yv19	figs-explicit	τοῦ Κυρίου…τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ	1	the Lord … his Christ	Ici, le mot **Seigneur** désigne Dieu et le mot **Christ** désigne le Messie. Traduction alternative : "Dieu le Seigneur ... son Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	4	27	a301	translate-names	Ἡρῴδης	1	Herod	**Hérode** est le nom d'un homme. Il était le fonctionnaire que les Romains ont nommé pour gouverner la Galilée à l'époque de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	4	27	a302	translate-names	Πόντιος Πειλᾶτος	1	Pontius Pilate	C'est le nom complet de l'homme qui était le gouverneur de la Judée à l'époque de Jésus. Voyez comment vous avez traduit le nom **Pilate** dans [3:13](../03/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	4	27	b1g9	figs-activepassive	συνήχθησαν	1	were gathered together	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "rassemblés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	4	27	nuc1	figs-explicit	ἐν τῇ πόλει ταύτῃ	1	in this city	L'expression **cette ville** fait référence à Jérusalem. Traduction alternative : "ici à Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	4	27	ca33		παῖδά	1	Servant	Ici le mot **> Serviteur <** est un titre pour le Messie. Voir la discussion de ce terme dans les Notes générales du chapitre 3, et voir comment vous l'avez traduit dans [3:13](../03/13.md) et [3:26](../03/26.md). Traduction alternative : "Messie"
-ACT	4	27	a303	figs-metaphor	ὃν ἔχρισας	1	whom you anointed	Dans l'Ancien Testament, l'huile cérémonielle était versée sur une personne qui recevait l'autorité d'assumer une fonction ou d'accomplir une tâche spéciale. Les croyants parlent au sens figuré de l'onction pour indiquer que Dieu a désigné Jésus comme étant le Messie. Traduction alternative : "que tu as désigné" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	4	28	yz7m	figs-metonymy	ὅσα ἡ χείρ σου, καὶ ἡ βουλὴ σου προώρισεν γενέσθαι	1	all that your hand and your counsel had predetermined to happen	Ici, **main** signifie figurativement la puissance de Dieu et **conseil** signifie figurativement le plan de Dieu. Traduction alternative : " tout ce que ta puissance et ton plan avaient prédéterminé pour arriver " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	4	28	a304	figs-hendiadys	ὅσα ἡ χείρ σου, καὶ ἡ βουλὴ σου προώρισεν γενέσθαι	1	all that your hand and your counsel had predetermined to happen	Les mots **main** et **conseil**, joints par **et**, expriment une seule et même idée. Le mot **main**, qui signifie "puissance", indique par quels moyens Dieu entendait réaliser son **conseil**, c'est-à-dire son plan. Traduction alternative : " tout ce que tu as prévu à l'avance de faire se réaliser par ta puissance " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
-ACT	4	28	a305	figs-personification	ὅσα ἡ χείρ σου, καὶ ἡ βουλὴ σου προώρισεν γενέσθαι	1	all that your hand and your counsel had predetermined to happen	Les croyants parlent au sens figuré de la **main** et du **conseil** de Dieu (c'est-à-dire de sa puissance et de son plan) comme s'ils avaient **prédéterminé** ce qui allait arriver à Jésus. Ils veulent dire que c'est Dieu lui-même qui a fait cela. Traduction alternative : " tout ce que tu as prévu à l'avance pour faire arriver par ta puissance " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-ACT	4	29	b38z		καὶ τὰ νῦν	1	And now	Les croyants utilisent l'expression **> Et maintenant <** pour diriger l'attention de Dieu sur la demande qu'ils font à la lumière de ce qu'ils ont dit jusqu'à ce point dans leur prière. Dans votre traduction, utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle dans ce même but.
-ACT	4	29	t5qm	figs-idiom	ἔπιδε ἐπὶ τὰς ἀπειλὰς αὐτῶν	1	look upon their threats	L'expression **regarder** est une manière idiomatique de demander à Dieu de prêter attention aux menaces que les dirigeants juifs ont proférées contre les croyants. Traduction alternative : "faire attention aux menaces qu'ils ont faites" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	4	29	a306	figs-123person	τοῖς δούλοις σου	1	to your servants	Les croyants parlent d'eux-mêmes à la troisième personne. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez utiliser la première personne dans votre traduction. Autre traduction : "à nous, tes serviteurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-ACT	4	29	zh7j	figs-metonymy	τὸν λόγον σου	1	your word	Les croyants utilisent le terme **mot** au sens figuré pour désigner le message sur Jésus que Dieu leur a dit de partager en utilisant des mots. Traduction alternative : "le message sur Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	4	29	a307	figs-abstractnouns	μετὰ παρρησίας πάσης	1	with all boldness	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **audace**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adverbe tel que "audacieusement". Le mot **tout** est un intensificateur. Traduction alternative : "très audacieusement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	4	30	x9r1	figs-metonymy	ἐν τῷ τὴν χεῖρά σου, ἐκτείνειν σε εἰς ἴασιν, καὶ σημεῖα, καὶ τέρατα, γίνεσθαι	1	as you stretch out your hand to heal and for signs and wonders to happen	Ici, la **main** représente figurativement la puissance de Dieu. Tendre **la main** signifie l'utiliser. Il s'agit donc d'une prière pour que Dieu fasse des choses puissantes. Traduction alternative : " comme tu fais des choses puissantes pour guérir les gens et pour faire des signes et des prodiges " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	4	30	a308	figs-doublet	σημεῖα, καὶ τέρατα	1	signs and wonders	Les termes **signes** et **prodiges** signifient des choses similaires. Luc les utilise ensemble pour mettre l'accent. Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [2:43](../02/43.md). Autre traduction : "grands miracles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ACT	4	30	t5uw	figs-metonymy	διὰ τοῦ ὀνόματος	1	through the name	Ici, le nom **>** renvoie au sens figuré à l'autorité. Traduction alternative : "par l'autorité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	4	30	txb5		τοῦ ὀνόματος τοῦ ἁγίου παιδός σου, Ἰησοῦ	1	the name of your holy Servant Jesus	Ici le mot **> Serviteur <** est un titre pour le Messie. Voir la discussion de ce terme dans les Notes générales du chapitre 3, et voir comment vous l'avez traduit dans [3:13](../03/13.md), [3:26](../03/26.md), et [4:27](../04/27.md). Traduction alternative : "le nom de Jésus, votre saint Messie".
-ACT	4	31	a309	writing-endofstory	καὶ	1	And	Ce verset est la fin de toute l'histoire de la guérison du boiteux et de l'arrestation de Pierre et Jean qui en a résulté. Luc utilise le mot traduit **et** pour introduire des informations sur ce qui s'est passé après l'histoire à la suite des événements de l'histoire elle-même. Votre langue peut avoir sa propre façon d'indiquer comment de telles informations se rapportent à une histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
-ACT	4	31	a310	figs-activepassive	ἐν ᾧ ἦσαν συνηγμένοι	1	in which they were gathered together	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "où ils s'étaient réunis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	4	31	x9b3	figs-activepassive	ἐσαλεύθη	1	was shaken	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "secoué" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	4	31	ps3m	figs-activepassive	ἐπλήσθησαν ἅπαντες τοῦ Ἁγίου Πνεύματος	1	they were all filled with the Holy Spirit	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez le dire avec une forme active. Voyez comment vous avez traduit la même expression dans [2:4](../02/04.md). Traduction alternative : "le Saint-Esprit les a tous remplis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	4	31	a311	figs-metaphor	ἐπλήσθησαν ἅπαντες τοῦ Ἁγίου Πνεύματος	1	they were all filled with the Holy Spirit	Luc parle au sens figuré, comme si les croyants étaient des récipients que le Saint-Esprit **a remplis**. Traduction alternative : "le Saint-Esprit les a tous inspirés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	4	31	a312	figs-metonymy	τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	the word of God	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour signifier le message que Dieu voulait que les croyants partagent en utilisant des mots. Traduction alternative : "le message de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	4	31	a313	figs-abstractnouns	μετὰ παρρησίας	1	with boldness	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **audace**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adverbe tel que "audacieusement". Traduction alternative : "audacieusement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	4	32	a314	grammar-connect-time-background	δὲ	1	Now	Luc utilise le mot **Maintenant** pour introduire des informations de fond dans [4:32-37](../04/32.md) qui aideront les lecteurs à comprendre les autres épisodes de l'histoire. Ces versets présentent Barnabas, qui sera un personnage important dans le livre, et ils aident aussi à rendre compte de ce qui arrive à Ananias et Sapphira dans le chapitre suivant. Vous pouvez traduire le mot **Maintenant** par un terme ou une expression qui a le même but dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-ACT	4	32	xu3j	figs-metonymy	ἦν καρδία καὶ ψυχὴ μία	1	was one in heart and soul	Ici le mot **cœur** semble représenter les émotions et le mot **âme** semble représenter les désirs. Autre traduction possible : "pensaient de la même manière et désiraient les mêmes choses" ou voir la note suivante pour une autre possibilité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	4	32	a315	figs-doublet	ἦν καρδία καὶ ψυχὴ μία	1	was one in heart and soul	Les termes **cœur** et **âme** signifient des choses similaires, et Luc les utilise peut-être ensemble pour mettre l'accent. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez combiner les termes dans votre traduction. Traduction alternative : "était véritablement uni" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ACT	4	32	a316		τῶν ὑπαρχόντων αὐτῷ	1	of the things that were to him	Traduction alternative : "des choses qu'il possédait"
-ACT	4	32	zyp5	figs-hyperbole	ἦν αὐτοῖς πάντα κοινά	1	everything was common to them	Le mot **tout** peut être une généralisation qui souligne le puissant esprit de générosité parmi les croyants. Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [2:44](../02/44.md). Traduction alternative : "ils partageaient leurs biens les uns avec les autres" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-ACT	4	33	a317	figs-abstractnouns	τῆς ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ	1	of the resurrection of the Lord Jesus	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **résurrection**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adjectif tel que "vivant". Traduction alternative : "de la manière dont Dieu a fait revivre le Seigneur Jésus après sa mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	4	33	a318	writing-pronouns	χάρις τε μεγάλη ἦν ἐπὶ πάντας αὐτούς	1	great grace was upon them all	Le pronom **eux** renvoie à " la multitude de ceux qui ont cru " dans [4:32](../04/32.md). Il ne se réfère pas seulement aux **apôtres**, qui sont mentionnés dans ce verset. Traduction alternative : "une grande grâce était sur tous les croyants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ACT	4	33	d8dr	figs-abstractnouns	χάρις τε μεγάλη ἦν ἐπὶ πάντας αὐτούς	1	great grace was upon them all	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **grâce**, vous pourriez exprimer la même idée avec une expression équivalente. Le mot pourrait décrire : (1) comment Dieu bénissait les croyants. Traduction alternative : "Dieu bénissait tous les croyants de façon merveilleuse" (2) comment les habitants de Jérusalem tenaient les croyants en haute estime. Traduction alternative : "les habitants de Jérusalem avaient une très haute opinion de tous les croyants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	4	34	a331	translate-versebridge	οὐδὲ γὰρ ἐνδεής τις ἦν ἐν αὐτοῖς	1	For there was not anyone needy among them	Cette déclaration exprime le résultat du reste de ce que Luc dit dans ce verset et de ce qu'il dit dans le verset suivant. Si vos lecteurs comprennent mal qu'il faille placer ce résultat après les raisons qui le justifient, vous pouvez créer un pont entre les versets en déplaçant cette déclaration à la fin du verset suivant et en la commençant par le mot "Donc" au lieu de **Pour**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
-ACT	4	34	a319	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For	Luc utilise le mot **Pour** dans sa première occurrence dans ce verset pour introduire la preuve ou la raison de sa déclaration à la fin du verset précédent que "une grande grâce était sur eux tous". Le sens ici dépend du sens là. Traduction alternative : (1) "La façon dont Dieu bénissait les croyants pouvait être vue dans le fait que" ou (2) "Une chose qui faisait que les gens avaient une très haute opinion des croyants était que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ACT	4	34	a320	grammar-connect-logic-result	γὰρ	2	for	Luc utilise le mot **pour** dans sa deuxième occurrence dans ce verset pour introduire la raison pour laquelle personne dans la communauté des croyants n'était dans le besoin. Traduction alternative : "et la raison de ceci était que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ACT	4	34	gw3v	figs-hyperbole	ὅσοι γὰρ κτήτορες χωρίων ἢ οἰκιῶν ὑπῆρχον	1	all who were owners of lands or houses	Le mot **tout** est une généralisation pour l'emphase. Traduction alternative : " beaucoup de croyants qui possédaient des terres ou des maisons " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-ACT	4	34	l938	figs-activepassive	τὰς τιμὰς τῶν πιπρασκομένων	1	the price of the things being sold	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "l'argent qu'ils recevaient des choses qu'ils vendaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	4	35	a321	translate-symaction	ἐτίθουν παρὰ τοὺς πόδας τῶν ἀποστόλων	1	they were laying it at the feet of the apostles	L'expression **> le déposer aux pieds <** indique que les croyants qui vendaient des biens déposaient l'argent obtenu sur le sol devant les apôtres. Dans cette culture, c'était une manière symbolique de le leur présenter comme un don à utiliser pour aider d'autres personnes dans la communauté. S'il existe une action symbolique comparable dans votre culture, vous pouvez l'utiliser dans votre traduction. Vous pouvez également utiliser une expression générale. Traduction alternative : "ils le présentaient aux apôtres" (Voir : rc://fr//ta/man/translate/translate-symaction)
-ACT	4	35	vv4z	translate-symaction	ἐτίθουν παρὰ τοὺς πόδας τῶν ἀποστόλων	1	they were laying it at the feet of the apostles	Dans cette culture, le fait de déposer l'argent sur le sol devant les apôtres était une manière symbolique de le leur présenter comme un cadeau à utiliser pour aider d'autres personnes dans la communauté. S'il existe une action symbolique comparable dans votre culture, vous pouvez l'utiliser dans votre traduction. Vous pouvez également utiliser une expression générale. Traduction alternative : "ils le présentaient aux apôtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-ACT	4	35	a322	figs-activepassive	διεδίδετο	1	it was being distributed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "les apôtres la distribuaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	4	35	ps4s	figs-abstractnouns	ἑκάστῳ, καθότι ἄν τις χρείαν εἶχεν	1	to each one, according as anyone had need	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **besoin**, vous pourriez exprimer la même idée avec un verbe tel que "besoin". Traduction alternative : "à chaque personne dans la quantité dont elle a besoin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	4	36	uc2a	writing-participants	Ἰωσὴφ δὲ	1	Then Joseph	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l'histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+ACT	4	25	kat6	figs-metaphor	τοῦ πατρὸς	1	father	Ici, **père** signifie figurativement “ancêtre”. Traduction alternative : “ancêtre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	4	25	a296		παιδός	1	servant	Les croyants utilisent ici le mot **> serviteur <** dans son sens ordinaire, et non comme un titre pour le Messie, il ne serait donc pas approprié de le traduire par “ Messie “, comme vous avez pu le faire lorsqu’il s’agissait d’un titre dans [3:13](../03/13.md) et [3:26](../03/26.md).
+ACT	4	25	a297	figs-ellipsis	ἵνα τί ἐφρύαξαν ἔθνη, καὶ λαοὶ ἐμελέτησαν κενά	1	Why did the Gentiles rage, and the peoples imagine useless things	Ici, certains mots ont été omis alors qu’une phrase devrait être complète dans de nombreuses langues. Vous pouvez fournir ces mots plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : “Pourquoi les nations se déchaînaient-elles, et pourquoi les peuples imaginaient-ils des choses inutiles ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ACT	4	25	a298	figs-parallelism	ἵνα τί ἐφρύαξαν ἔθνη, καὶ λαοὶ ἐμελέτησαν κενά	1	Why did the Gentiles rage, and the peoples imagine useless things	Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. La seconde souligne le sens de la première en répétant la même idée avec des mots différents. La poésie hébraïque était basée sur ce type de répétition, et il serait bon de le montrer à vos lecteurs en incluant les deux phrases dans votre traduction plutôt que de les combiner. Toutefois, si la répétition peut prêter à confusion, vous pouvez relier les phrases par un mot autre que **et** afin de montrer que la seconde phrase répète la première, sans rien ajouter. Traduction alternative : “Pourquoi les nations se sont-elles mises en colère, pourquoi les peuples ont-ils imaginé des choses inutiles ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
+ACT	4	25	f1x6	figs-rquestion	ἵνα τί ἐφρύαξαν ἔθνη, καὶ λαοὶ ἐμελέτησαν κενά?	1	Why did the Gentiles rage, and the peoples imagine useless things?	Dans ce psaume, David utilise la forme interrogative pour souligner la futilité de s’opposer à Dieu. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire cela par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Les nations n’auraient pas dû se déchaîner, et les peuples n’auraient pas dû imaginer des choses inutiles !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	4	25	h6rc	translate-names	ἔθνη	1	the Gentiles	Le terme **nations** désigne les groupes de personnes qui ne sont pas juives. Traduction alternative : “les Gentils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	4	25	w622	figs-explicit	κενά	1	useless things	L’expression **choses inutiles** décrit implicitement des plans pour s’opposer à Dieu, qui ne peuvent jamais réussir. Traduction alternative : “ les moyens de s’opposer à Dieu, qui s’avèrent toujours inutiles “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	4	26	fb5a	figs-quotesinquotes	παρέστησαν οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς καὶ οἱ ἄρχοντες συνήχθησαν ἐπὶ τὸ αὐτὸ κατὰ τοῦ Κυρίου, καὶ κατὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ	1	The kings of the earth took their stand and the rulers were gathered to the same against the Lord and against his Christ	C’est le reste de la citation du Psaume 2 que les croyants ont commencé en [4:25](../04/25.md). Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez traduire de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “David a dit que les rois de la terre avaient pris position et que les chefs s’étaient rassemblés contre le Seigneur et contre son Christ” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+ACT	4	26	w2by	figs-parallelism	παρέστησαν οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς καὶ οἱ ἄρχοντες συνήχθησαν ἐπὶ τὸ αὐτὸ	1	The kings of the earth took their stand and the rulers were gathered to the same	Conformément aux conventions de la poésie hébraïque, ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Si la répétition peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez relier les phrases par un mot autre que **et** afin de montrer que la deuxième phrase répète la première et ne dit rien de plus. Traduction alternative : “Les rois de la terre ont pris position, oui, les chefs se sont rassemblés pour la même chose” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+ACT	4	26	w64b	figs-idiom	παρέστησαν οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς	1	The kings of the earth took their stand	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “ Les rois de la terre ont aligné leurs troupes pour la bataille “ ou “ Les rois de la terre ont formé leurs lignes de bataille “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+ACT	4	26	a299	figs-activepassive	οἱ ἄρχοντες συνήχθησαν	1	the rulers were gathered	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “les dirigeants se réunirent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	4	26	a300		ἐπὶ τὸ αὐτὸ	1	to the same	Voir la discussion de cette expression dans la troisième partie de l’introduction aux Actes. Ici, elle pourrait signifier “d’un commun accord” ou “au même endroit”. Vous pourriez utiliser l’une ou l’autre de ces expressions comme traduction alternative.
+ACT	4	26	yv19	figs-explicit	τοῦ Κυρίου…τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ	1	the Lord … his Christ	Ici, le mot **Seigneur** désigne Dieu et le mot **Christ** désigne le Messie. Traduction alternative : “Dieu le Seigneur ... son Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	4	27	a301	translate-names	Ἡρῴδης	1	Herod	**Hérode** est le nom d’un homme. Il était le fonctionnaire que les Romains ont nommé pour gouverner la Galilée à l’époque de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	4	27	a302	translate-names	Πόντιος Πειλᾶτος	1	Pontius Pilate	C’est le nom complet de l’homme qui était le gouverneur de la Judée à l’époque de Jésus. Voyez comment vous avez traduit le nom **Pilate** dans [3:13](../03/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	4	27	b1g9	figs-activepassive	συνήχθησαν	1	were gathered together	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “rassemblés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	4	27	nuc1	figs-explicit	ἐν τῇ πόλει ταύτῃ	1	in this city	L’expression **cette ville** fait référence à Jérusalem. Traduction alternative : “ici à Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	4	27	ca33		παῖδά	1	Servant	Ici le mot **> Serviteur <** est un titre pour le Messie. Voir la discussion de ce terme dans les Notes générales du chapitre 3, et voir comment vous l’avez traduit dans [3:13](../03/13.md) et [3:26](../03/26.md). Traduction alternative : “Messie”
+ACT	4	27	a303	figs-metaphor	ὃν ἔχρισας	1	whom you anointed	Dans l’Ancien Testament, l’huile cérémonielle était versée sur une personne qui recevait l’autorité d’assumer une fonction ou d’accomplir une tâche spéciale. Les croyants parlent au sens figuré de l’onction pour indiquer que Dieu a désigné Jésus comme étant le Messie. Traduction alternative : “que tu as désigné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	4	28	yz7m	figs-metonymy	ὅσα ἡ χείρ σου, καὶ ἡ βουλὴ σου προώρισεν γενέσθαι	1	all that your hand and your counsel had predetermined to happen	Ici, **main** signifie figurativement la puissance de Dieu et **conseil** signifie figurativement le plan de Dieu. Traduction alternative : “ tout ce que ta puissance et ton plan avaient prédéterminé pour arriver “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	4	28	a304	figs-hendiadys	ὅσα ἡ χείρ σου, καὶ ἡ βουλὴ σου προώρισεν γενέσθαι	1	all that your hand and your counsel had predetermined to happen	Les mots **main** et **conseil**, joints par **et**, expriment une seule et même idée. Le mot **main**, qui signifie “puissance”, indique par quels moyens Dieu entendait réaliser son **conseil**, c’est-à-dire son plan. Traduction alternative : “ tout ce que tu as prévu à l’avance de faire se réaliser par ta puissance “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
+ACT	4	28	a305	figs-personification	ὅσα ἡ χείρ σου, καὶ ἡ βουλὴ σου προώρισεν γενέσθαι	1	all that your hand and your counsel had predetermined to happen	Les croyants parlent au sens figuré de la **main** et du **conseil** de Dieu (c’est-à-dire de sa puissance et de son plan) comme s’ils avaient **prédéterminé** ce qui allait arriver à Jésus. Ils veulent dire que c’est Dieu lui-même qui a fait cela. Traduction alternative : “ tout ce que tu as prévu à l’avance pour faire arriver par ta puissance “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ACT	4	29	b38z		καὶ τὰ νῦν	1	And now	Les croyants utilisent l’expression **> Et maintenant <** pour diriger l’attention de Dieu sur la demande qu’ils font à la lumière de ce qu’ils ont dit jusqu’à ce point dans leur prière. Dans votre traduction, utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle dans ce même but.
+ACT	4	29	t5qm	figs-idiom	ἔπιδε ἐπὶ τὰς ἀπειλὰς αὐτῶν	1	look upon their threats	L’expression **regarder** est une manière idiomatique de demander à Dieu de prêter attention aux menaces que les dirigeants juifs ont proférées contre les croyants. Traduction alternative : “faire attention aux menaces qu’ils ont faites” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	4	29	a306	figs-123person	τοῖς δούλοις σου	1	to your servants	Les croyants parlent d’eux-mêmes à la troisième personne. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez utiliser la première personne dans votre traduction. Autre traduction : “à nous, tes serviteurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+ACT	4	29	zh7j	figs-metonymy	τὸν λόγον σου	1	your word	Les croyants utilisent le terme **mot** au sens figuré pour désigner le message sur Jésus que Dieu leur a dit de partager en utilisant des mots. Traduction alternative : “le message sur Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	4	29	a307	figs-abstractnouns	μετὰ παρρησίας πάσης	1	with all boldness	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **audace**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adverbe tel que “audacieusement”. Le mot **tout** est un intensificateur. Traduction alternative : “très audacieusement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	4	30	x9r1	figs-metonymy	ἐν τῷ τὴν χεῖρά σου, ἐκτείνειν σε εἰς ἴασιν, καὶ σημεῖα, καὶ τέρατα, γίνεσθαι	1	as you stretch out your hand to heal and for signs and wonders to happen	Ici, la **main** représente figurativement la puissance de Dieu. Tendre **la main** signifie l’utiliser. Il s’agit donc d’une prière pour que Dieu fasse des choses puissantes. Traduction alternative : “ comme tu fais des choses puissantes pour guérir les gens et pour faire des signes et des prodiges “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	4	30	a308	figs-doublet	σημεῖα, καὶ τέρατα	1	signs and wonders	Les termes **signes** et **prodiges** signifient des choses similaires. Luc les utilise ensemble pour mettre l’accent. Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [2:43](../02/43.md). Autre traduction : “grands miracles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ACT	4	30	t5uw	figs-metonymy	διὰ τοῦ ὀνόματος	1	through the name	Ici, le nom **>** renvoie au sens figuré à l’autorité. Traduction alternative : “par l’autorité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	4	30	txb5		τοῦ ὀνόματος τοῦ ἁγίου παιδός σου, Ἰησοῦ	1	the name of your holy Servant Jesus	Ici le mot **> Serviteur <** est un titre pour le Messie. Voir la discussion de ce terme dans les Notes générales du chapitre 3, et voir comment vous l’avez traduit dans [3:13](../03/13.md), [3:26](../03/26.md), et [4:27](../04/27.md). Traduction alternative : “le nom de Jésus, votre saint Messie”.
+ACT	4	31	a309	writing-endofstory	καὶ	1	And	Ce verset est la fin de toute l’histoire de la guérison du boiteux et de l’arrestation de Pierre et Jean qui en a résulté. Luc utilise le mot traduit **et** pour introduire des informations sur ce qui s’est passé après l’histoire à la suite des événements de l’histoire elle-même. Votre langue peut avoir sa propre façon d’indiquer comment de telles informations se rapportent à une histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
+ACT	4	31	a310	figs-activepassive	ἐν ᾧ ἦσαν συνηγμένοι	1	in which they were gathered together	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “où ils s’étaient réunis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	4	31	x9b3	figs-activepassive	ἐσαλεύθη	1	was shaken	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “secoué” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	4	31	ps3m	figs-activepassive	ἐπλήσθησαν ἅπαντες τοῦ Ἁγίου Πνεύματος	1	they were all filled with the Holy Spirit	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez le dire avec une forme active. Voyez comment vous avez traduit la même expression dans [2:4](../02/04.md). Traduction alternative : “le Saint-Esprit les a tous remplis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	4	31	a311	figs-metaphor	ἐπλήσθησαν ἅπαντες τοῦ Ἁγίου Πνεύματος	1	they were all filled with the Holy Spirit	Luc parle au sens figuré, comme si les croyants étaient des récipients que le Saint-Esprit **a remplis**. Traduction alternative : “le Saint-Esprit les a tous inspirés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	4	31	a312	figs-metonymy	τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	the word of God	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour signifier le message que Dieu voulait que les croyants partagent en utilisant des mots. Traduction alternative : “le message de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	4	31	a313	figs-abstractnouns	μετὰ παρρησίας	1	with boldness	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **audace**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adverbe tel que “audacieusement”. Traduction alternative : “audacieusement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	4	32	a314	grammar-connect-time-background	δὲ	1	Now	Luc utilise le mot **Maintenant** pour introduire des informations de fond dans [4:32-37](../04/32.md) qui aideront les lecteurs à comprendre les autres épisodes de l’histoire. Ces versets présentent Barnabas, qui sera un personnage important dans le livre, et ils aident aussi à rendre compte de ce qui arrive à Ananias et Sapphira dans le chapitre suivant. Vous pouvez traduire le mot **Maintenant** par un terme ou une expression qui a le même but dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+ACT	4	32	xu3j	figs-metonymy	ἦν καρδία καὶ ψυχὴ μία	1	was one in heart and soul	Ici le mot **cœur** semble représenter les émotions et le mot **âme** semble représenter les désirs. Autre traduction possible : “pensaient de la même manière et désiraient les mêmes choses” ou voir la note suivante pour une autre possibilité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	4	32	a315	figs-doublet	ἦν καρδία καὶ ψυχὴ μία	1	was one in heart and soul	Les termes **cœur** et **âme** signifient des choses similaires, et Luc les utilise peut-être ensemble pour mettre l’accent. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez combiner les termes dans votre traduction. Traduction alternative : “était véritablement uni” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ACT	4	32	a316		τῶν ὑπαρχόντων αὐτῷ	1	of the things that were to him	Traduction alternative : “des choses qu’il possédait”
+ACT	4	32	zyp5	figs-hyperbole	ἦν αὐτοῖς πάντα κοινά	1	everything was common to them	Le mot **tout** peut être une généralisation qui souligne le puissant esprit de générosité parmi les croyants. Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [2:44](../02/44.md). Traduction alternative : “ils partageaient leurs biens les uns avec les autres” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+ACT	4	33	a317	figs-abstractnouns	τῆς ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ	1	of the resurrection of the Lord Jesus	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **résurrection**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adjectif tel que “vivant”. Traduction alternative : “de la manière dont Dieu a fait revivre le Seigneur Jésus après sa mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	4	33	a318	writing-pronouns	χάρις τε μεγάλη ἦν ἐπὶ πάντας αὐτούς	1	great grace was upon them all	Le pronom **eux** renvoie à “ la multitude de ceux qui ont cru “ dans [4:32](../04/32.md). Il ne se réfère pas seulement aux **apôtres**, qui sont mentionnés dans ce verset. Traduction alternative : “une grande grâce était sur tous les croyants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ACT	4	33	d8dr	figs-abstractnouns	χάρις τε μεγάλη ἦν ἐπὶ πάντας αὐτούς	1	great grace was upon them all	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **grâce**, vous pourriez exprimer la même idée avec une expression équivalente. Le mot pourrait décrire : (1) comment Dieu bénissait les croyants. Traduction alternative : “Dieu bénissait tous les croyants de façon merveilleuse” (2) comment les habitants de Jérusalem tenaient les croyants en haute estime. Traduction alternative : “les habitants de Jérusalem avaient une très haute opinion de tous les croyants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	4	34	a331	translate-versebridge	οὐδὲ γὰρ ἐνδεής τις ἦν ἐν αὐτοῖς	1	For there was not anyone needy among them	Cette déclaration exprime le résultat du reste de ce que Luc dit dans ce verset et de ce qu’il dit dans le verset suivant. Si vos lecteurs comprennent mal qu’il faille placer ce résultat après les raisons qui le justifient, vous pouvez créer un pont entre les versets en déplaçant cette déclaration à la fin du verset suivant et en la commençant par le mot “Donc” au lieu de **Pour**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
+ACT	4	34	a319	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For	Luc utilise le mot **Pour** dans sa première occurrence dans ce verset pour introduire la preuve ou la raison de sa déclaration à la fin du verset précédent que “une grande grâce était sur eux tous”. Le sens ici dépend du sens là. Traduction alternative : (1) “La façon dont Dieu bénissait les croyants pouvait être vue dans le fait que” ou (2) “Une chose qui faisait que les gens avaient une très haute opinion des croyants était que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ACT	4	34	a320	grammar-connect-logic-result	γὰρ	2	for	Luc utilise le mot **pour** dans sa deuxième occurrence dans ce verset pour introduire la raison pour laquelle personne dans la communauté des croyants n’était dans le besoin. Traduction alternative : “et la raison de ceci était que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ACT	4	34	gw3v	figs-hyperbole	ὅσοι γὰρ κτήτορες χωρίων ἢ οἰκιῶν ὑπῆρχον	1	all who were owners of lands or houses	Le mot **tout** est une généralisation pour l’emphase. Traduction alternative : “ beaucoup de croyants qui possédaient des terres ou des maisons “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+ACT	4	34	l938	figs-activepassive	τὰς τιμὰς τῶν πιπρασκομένων	1	the price of the things being sold	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “l’argent qu’ils recevaient des choses qu’ils vendaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	4	35	a321	translate-symaction	ἐτίθουν παρὰ τοὺς πόδας τῶν ἀποστόλων	1	they were laying it at the feet of the apostles	L’expression **> le déposer aux pieds <** indique que les croyants qui vendaient des biens déposaient l’argent obtenu sur le sol devant les apôtres. Dans cette culture, c’était une manière symbolique de le leur présenter comme un don à utiliser pour aider d’autres personnes dans la communauté. S’il existe une action symbolique comparable dans votre culture, vous pouvez l’utiliser dans votre traduction. Vous pouvez également utiliser une expression générale. Traduction alternative : “ils le présentaient aux apôtres” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/translate-symaction)
+ACT	4	35	vv4z	translate-symaction	ἐτίθουν παρὰ τοὺς πόδας τῶν ἀποστόλων	1	they were laying it at the feet of the apostles	Dans cette culture, le fait de déposer l’argent sur le sol devant les apôtres était une manière symbolique de le leur présenter comme un cadeau à utiliser pour aider d’autres personnes dans la communauté. S’il existe une action symbolique comparable dans votre culture, vous pouvez l’utiliser dans votre traduction. Vous pouvez également utiliser une expression générale. Traduction alternative : “ils le présentaient aux apôtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+ACT	4	35	a322	figs-activepassive	διεδίδετο	1	it was being distributed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “les apôtres la distribuaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	4	35	ps4s	figs-abstractnouns	ἑκάστῳ, καθότι ἄν τις χρείαν εἶχεν	1	to each one, according as anyone had need	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **besoin**, vous pourriez exprimer la même idée avec un verbe tel que “besoin”. Traduction alternative : “à chaque personne dans la quantité dont elle a besoin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	4	36	uc2a	writing-participants	Ἰωσὴφ δὲ	1	Then Joseph	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l’histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
 ACT	4	36	a323	translate-names	Ἰωσὴφ…Βαρναβᾶς	1	Joseph … Barnabas	**Joseph** et **Barnabé** sont deux noms pour le même homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	4	36	a324	figs-activepassive	ὁ ἐπικληθεὶς Βαρναβᾶς, ἀπὸ τῶν ἀποστόλων	1	who was called Barnabas by the apostles	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "que les apôtres appelèrent Barnabé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	4	36	a325	figs-activepassive	ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον, υἱὸς παρακλήσεως	1	which, being translated, is Son of Encouragement	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de la forme verbale passive **traduite** par une forme active. Traduction alternative : "qui signifie fils d'encouragement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	4	36	a326	figs-explicit	ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον, υἱὸς παρακλήσεως	1	which, being translated, is Son of Encouragement	Luc suppose que ses lecteurs sauront qu'il dit ce que signifie le nom de Barnabas lorsque **traduit** de la langue araméenne. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "qui signifie Fils de l'encouragement en araméen" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	4	36	nr4v	figs-idiom	υἱὸς παρακλήσεως	1	Son of Encouragement	L'expression **Fils de** décrit au sens figuré une personne qui partage les qualités de quelque chose. Les apôtres ont utilisé ce nom pour décrire le comportement et le caractère de Joseph, car il était une personne qui encourageait les autres. Traduction alternative : "l'Encourageur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	4	36	a327	figs-abstractnouns	υἱὸς παρακλήσεως	1	Son of Encouragement	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **Encouragement**, vous pourriez exprimer la même idée avec un verbe tel que "encourager". Traduction alternative : "Celui qui encourage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	4	36	a324	figs-activepassive	ὁ ἐπικληθεὶς Βαρναβᾶς, ἀπὸ τῶν ἀποστόλων	1	who was called Barnabas by the apostles	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “que les apôtres appelèrent Barnabé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	4	36	a325	figs-activepassive	ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον, υἱὸς παρακλήσεως	1	which, being translated, is Son of Encouragement	Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens de la forme verbale passive **traduite** par une forme active. Traduction alternative : “qui signifie fils d’encouragement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	4	36	a326	figs-explicit	ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον, υἱὸς παρακλήσεως	1	which, being translated, is Son of Encouragement	Luc suppose que ses lecteurs sauront qu’il dit ce que signifie le nom de Barnabas lorsque **traduit** de la langue araméenne. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “qui signifie Fils de l’encouragement en araméen” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	4	36	nr4v	figs-idiom	υἱὸς παρακλήσεως	1	Son of Encouragement	L’expression **Fils de** décrit au sens figuré une personne qui partage les qualités de quelque chose. Les apôtres ont utilisé ce nom pour décrire le comportement et le caractère de Joseph, car il était une personne qui encourageait les autres. Traduction alternative : “l’Encourageur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	4	36	a327	figs-abstractnouns	υἱὸς παρακλήσεως	1	Son of Encouragement	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **Encouragement**, vous pourriez exprimer la même idée avec un verbe tel que “encourager”. Traduction alternative : “Celui qui encourage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
 ACT	4	36	a328	translate-names	Λευείτης	1	a Levite	Le nom **Lévite** décrit une personne de la tribu de Lévi. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	4	36	a329	translate-names	Κύπριος	1	Cyprus	**Chypre** est le nom d'une île. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	4	37	a330		ὑπάρχοντος αὐτῷ	1	that was to him	Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [4:32](../04/32.md). Autre traduction : "qu'il possédait"
-ACT	4	37	gtv5	translate-symaction	ἔθηκεν παρὰ τοὺς πόδας τῶν ἀποστόλων	1	laid it at the feet of the apostles	Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [4:35](../04/35.md). Autre traduction : "l'a présenté aux apôtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-ACT	5	intro	k2uh			0		# Actes 5 Notes générales<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>### "Pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur pour que tu mentes au Saint-Esprit ?" (5:3)<br><br>Nul ne sait avec certitude si Ananias et Sapphira étaient vraiment chrétiens lorsqu'ils ont décidé de mentir au sujet du terrain qu'ils avaient vendu (5:1-10), car Luc ne le dit pas. Cependant, Pierre savait qu'ils avaient menti aux croyants, et il savait qu'ils avaient écouté et obéi à Satan. Lorsqu'ils ont menti aux croyants, ils ont également menti au Saint-Esprit. C'est parce que le Saint-Esprit vit à l'intérieur des croyants.<br><br>## Difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Longues phrases<br><br>Actes 5:36 se compose d'une seule longue phrase. L'ULT la représente entièrement comme une seule phrase. Il peut être utile à vos lecteurs de la diviser en plusieurs phrases, comme le fait l'UST.<br><br>Il y a aussi une longue phrase qui va du début de 5:38 à presque la fin de 5:39. Dans ce cas également, il peut être utile à vos lecteurs de la diviser en plusieurs phrases, comme le fait UST.
-ACT	5	1	v27a	writing-participants	ἀνὴρ δέ τις	1	Now a certain man	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l'histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-ACT	5	1	ysl9	translate-names	Ἁνανίας	1	Ananias	**Ananias** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	5	1	a332	writing-participants	σὺν Σαπφείρῃ τῇ γυναικὶ αὐτοῦ	1	with Sapphira his wife	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l'histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-ACT	5	1	a333	translate-names	Σαπφείρῃ	1	Sapphria	**Sapphira** est le nom d'une femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	5	2	a334	figs-explicit	ἐνοσφίσατο ἀπὸ τῆς τιμῆς	1	he kept back from the price	L'implication, comme l'histoire le précise plus tard, est qu'Ananias n'a dit à personne, sauf à sa femme, qu'il gardait une partie de l'argent pour lui. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement, et vous pouvez dire pourquoi il a fait cela. Traduction alternative : "il a gardé une partie de l'argent de la vente pour lui-même, mais il n'a pas admis qu'il le faisait, parce qu'il voulait que tout le monde pense qu'il était complètement généreux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	5	2	xm1t		συνειδυίης καὶ τῆς γυναικός, καὶ ἐνέγκας μέρος τι…ἔθηκεν	1	his wife also knowing, and bringing a certain portion, he laid	Il peut être utile de faire deux nouvelles phrases ici, en particulier si vous ajoutez des informations à la phrase précédente comme suggéré dans la note précédente. Traduction alternative : "Sa femme savait aussi qu'il gardait une partie de l'argent de la vente. Il a apporté une certaine partie de l'argent et l'a déposé"
-ACT	5	2	dy8b	figs-idiom	παρὰ τοὺς πόδας τῶν ἀποστόλων ἔθηκεν	1	he laid it at the feet of the apostles	Cela signifie qu'il a présenté l'argent aux apôtres. Voyez comment vous avez traduit la même expression dans [4:37](../04/37.md). Autre traduction : "il le présenta aux apôtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	5	3	grr9	figs-rquestion	διὰ τί ἐπλήρωσεν ὁ Σατανᾶς τὴν καρδίαν σου, ψεύσασθαί σε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, καὶ νοσφίσασθαι ἀπὸ τῆς τιμῆς τοῦ χωρίου?	1	why has Satan filled your heart for you to lie to the Holy Spirit and to keep back from the price of the land?	Pierre utilise la forme interrogative pour réprimander Ananias. Si vos lecteurs comprennent mal, vous pouvez traduire cela par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Tu n'aurais pas dû laisser Satan remplir ton cœur au point de mentir au Saint-Esprit et de te tenir à l'écart du prix du pays !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	5	3	pqd4	figs-metaphor	διὰ τί ἐπλήρωσεν ὁ Σατανᾶς τὴν καρδίαν σου	1	why has Satan filled your heart	Pierre parle au sens figuré du **cœur** d'Ananias comme s'il s'agissait d'un récipient que Satan avait **rempli**. Traduction alternative : " pourquoi as-tu permis à Satan d'influencer ton cœur si fortement " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	5	3	a335	figs-metaphor	τὴν καρδίαν σου	1	your heart	Ici, le **cœur** représente figurativement les pensées et les motifs. Traduction alternative : "vos pensées et vos motifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	5	3	a426	figs-events	ψεύσασθαί σε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, καὶ νοσφίσασθαι ἀπὸ τῆς τιμῆς τοῦ χωρίου	1	for you to lie to the Holy Spirit and to keep back from the price of the land	Ananais a d'abord retenu une partie de l'argent, puis il a menti au Saint-Esprit à ce sujet en prétendant qu'il donnait tout l'argent. Pour que cela soit clair dans votre traduction, il peut être utile de décrire les événements dans cet ordre. Autre traduction : "pour que vous vous reteniez du prix de la terre et mentiez au Saint-Esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
-ACT	5	3	zz5u	figs-metonymy	ψεύσασθαί σε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον	1	for you to lie to the Holy Spirit	Ananias n'a pas menti littéralement au Saint-Esprit, mais il a menti aux apôtres et à tous les croyants qui auraient appris son don, et le Saint-Esprit était présent en eux. Ainsi, en leur mentant, il a effectivement aussi menti au Saint-Esprit. Traduction alternative : "pour que tu mentes au Saint-Esprit, qui est présent en nous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	5	3	a336	figs-explicit	καὶ νοσφίσασθαι ἀπὸ τῆς τιμῆς	1	and to keep back from the price of the land	Ce que Pierre dit ici implique qu'Ananias a prétendu ou fait semblant de donner la totalité de la somme qu'il avait reçue de la vente de ses terres. Autre traduction : "en prétendant que tu nous donnais la totalité de la somme alors que tu en avais gardé une partie pour toi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	5	4	vu7g	figs-rquestion	οὐχὶ μένον σοὶ ἔμενεν, καὶ πραθὲν ἐν τῇ σῇ ἐξουσίᾳ ὑπῆρχεν?	1	While it remained, did it not remain yours, and being sold, was it not in your authority?	Pierre continue à utiliser la forme interrogative pour réprimander Ananias. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire cela comme une déclaration. Traduction alternative : "Tant qu'elle est restée, elle est restée à toi, et après qu'elle a été vendue, elle était encore sous ton autorité". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	5	4	vi8w		ἔμενεν	1	While it remained	Traduction alternative : "Pendant qu'il restait invendu" ou "Avant que vous ne le vendiez".
-ACT	5	4	k7nc	figs-activepassive	πραθὲν	1	being sold	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "une fois que vous l'aviez vendu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	5	4	a337	writing-pronouns	ἐν τῇ σῇ ἐξουσίᾳ ὑπῆρχεν	1	was it not in your authority	Le pronom **il** fait référence à l'argent qu'Ananias a reçu de la vente du terrain. Autre traduction, comme une déclaration : "tu pouvais toujours faire ce que tu voulais avec l'argent que tu as reçu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ACT	5	4	a338	writing-pronouns	ἐν τῇ σῇ ἐξουσίᾳ ὑπῆρχεν	1	was it not in your authority	Cela implique qu'Ananias n'était pas obligé de donner tout l'argent aux apôtres. Il était libre d'en garder une partie s'il le souhaitait ou s'il en avait besoin. Il aurait pu simplement reconnaître qu'il le faisait, et donner le reste de l'argent aurait quand même été un acte généreux parce qu'il n'y avait aucune contrainte. Traduction alternative, comme une déclaration : "vous auriez pu en garder une partie et le reconnaître et vous auriez quand même fait un don généreux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	5	4	i5dw	figs-rquestion	τί ὅτι ἔθου ἐν τῇ καρδίᾳ σου τὸ πρᾶγμα τοῦτο?	1	How is it that you placed this thing in your heart?	Pierre continue à utiliser la forme interrogative pour réprimander Ananias. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire cela comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : " Tu n'aurais pas dû mettre cette chose dans ton cœur ! ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	5	4	a339	figs-metaphor	τί ὅτι ἔθου ἐν τῇ καρδίᾳ σου τὸ πρᾶγμα τοῦτο?	1	How is it that you placed this thing in your heart?	Ici, le **cœur** représente figurativement les pensées. Autre traduction, comme une exclamation : "Vous n'auriez pas dû placer cette chose dans vos pensées !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	5	4	a340	figs-metaphor	τί ὅτι ἔθου ἐν τῇ καρδίᾳ σου τὸ πρᾶγμα τοῦτο?	1	How is it that you placed this thing in your heart?	Pierre parle au sens figuré de **cette chose**, c'est-à-dire du projet de garder une partie de l'argent, comme si Ananias l'avait **placé** dans son **cœur**, c'est-à-dire dans ses pensées. Autre traduction, comme une exclamation : " Tu n'aurais même pas dû penser à faire une telle chose ! ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	5	4	a341	figs-metonymy	οὐκ ἐψεύσω ἀνθρώποις, ἀλλὰ τῷ Θεῷ	1	You have not lied to men, but to God	Ananias a effectivement **menti aux hommes**, mais Pierre parle des implications ultimes de son acte. Comme dans le verset précédent, où Pierre dit qu'Ananias a menti au Saint-Esprit, il veut dire ici qu'Ananias a menti aux apôtres et aux autres croyants, et que Dieu est présent en eux. Ainsi, en leur mentant, il a effectivement aussi menti à Dieu. Traduction alternative : "Tu n'as pas menti seulement aux hommes, mais aussi à Dieu, qui est présent en nous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	5	4	a342	figs-gendernotations	ἀνθρώποις	1	to men	Pierre utilise le terme **hommes** dans un sens générique pour signifier "les êtres humains". Traduction alternative : "aux êtres humains" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	5	5	a343	figs-metonymy	ἀκούων δὲ…τοὺς λόγους τούτους	1	And hearing these words	Luc utilise le terme **mots** au sens figuré pour signifier ce que Pierre a utilisé des mots pour dire. Traduction alternative : "Quand il entendit ce que Pierre disait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	5	5	cc5y	figs-euphemism	πεσὼν ἐξέψυξεν	1	falling down, expired	Le mot traduit **expiré** signifie qu'Ananias a "expiré pour la dernière fois". C'est une manière légère de dire qu'il est mort. Autre traduction : "tomba et mourut" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-ACT	5	5	a344	figs-events	πεσὼν ἐξέψυξεν	1	falling down, expired	Ananias est tombé parce qu'il est mort. Il n'est pas mort parce qu'il est tombé. Pour que cela soit clair dans votre traduction, il peut être utile de dire d'abord qu'il est mort, puis qu'il est tombé. Traduction alternative : "est mort et est tombé par terre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
-ACT	5	5	a345	figs-personification	ἐγένετο φόβος μέγας ἐπὶ πάντας τοὺς ἀκούοντας	1	great fear came upon all who heard	Luc décrit cette **crainte** au sens figuré, comme s'il s'agissait d'une chose vivante qui pouvait s'attaquer aux gens. Ici, le mot **crainte** décrit un profond respect pour Dieu. Traduction alternative : " tous ceux qui en entendirent parler en vinrent à éprouver un très profond respect pour Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-ACT	5	6	a346	figs-idiom	ἀναστάντες δὲ, οἱ νεώτεροι συνέστειλαν αὐτὸν	1	rising up, the young men wrapped him up	Ici, l'expression **se lever** signifie que les jeunes hommes ont pris une mesure qu'ils ont reconnu devoir prendre. Elle ne signifie pas qu'ils se sont levés d'une position assise. Traduction alternative : "les jeunes hommes ont pris des mesures et l'ont enveloppé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	5	6	a347	figs-explicit	οἱ νεώτεροι	1	the young men	Ceci pourrait faire référence à : (1) certains jeunes hommes forts qui étaient présents et qui ont réalisé que l'enterrement d'Ananias était une tâche pour laquelle ils pouvaient aider. Autre traduction : "(2) un groupe de jeunes hommes parmi les croyants qui aidaient régulièrement les apôtres à accomplir des tâches nécessitant de la force physique. Traduction alternative : "les jeunes hommes qui aidaient régulièrement les apôtres dans leurs tâches physiques" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	5	6	a348	translate-unknown	συνέστειλαν αὐτὸν	1	wrapped him up	Dans cette culture, la coutume voulait que l'on enroule des linges autour du corps des personnes décédées, afin de préparer le corps pour l'enterrement. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec une telle coutume, vous pouvez la décrire plus précisément ou utiliser une expression générale. Traduction alternative : "enveloppait son corps d'une toile d'enterrement en lin" ou "préparait son corps pour l'enterrement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-ACT	5	7	a349	figs-idiom	ἐγένετο δὲ ὡς ὡρῶν τριῶν διάστημα, καὶ	1	And an interval of about three hours happened, and	C'est une façon idiomatique de parler du temps qui passe. Votre langue a peut-être sa propre façon de le décrire. Traduction alternative : "Après que trois heures environ se soient écoulées," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	5	7	ry54	writing-pronouns	ἡ γυνὴ αὐτοῦ	1	his wife	Le pronom **son** se réfère à Ananias. Traduction alternative : "la femme d'Ananias" ou "Sapphira" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	5	7	k3c9	figs-explicit	τὸ γεγονὸς	1	what had happened	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez dire explicitement ce que cela signifie. Traduction alternative : "que Pierre avait démasqué leur mensonge et que son mari était mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	5	8	a350		ἀπεκρίθη…πρὸς αὐτὴν	1	said to her	Le mot traduit **> dit <** signifie continuer ou reprendre une conversation. Traduction alternative : "lui a demandé, sur la base de ce que son mari avait dit".
+ACT	4	36	a329	translate-names	Κύπριος	1	Cyprus	**Chypre** est le nom d’une île. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	4	37	a330		ὑπάρχοντος αὐτῷ	1	that was to him	Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [4:32](../04/32.md). Autre traduction : “qu’il possédait”
+ACT	4	37	gtv5	translate-symaction	ἔθηκεν παρὰ τοὺς πόδας τῶν ἀποστόλων	1	laid it at the feet of the apostles	Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [4:35](../04/35.md). Autre traduction : “l’a présenté aux apôtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+ACT	5	intro	k2uh			0		# Actes 5 Notes générales<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>### “Pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur pour que tu mentes au Saint-Esprit ?” (5:3)<br><br>Nul ne sait avec certitude si Ananias et Sapphira étaient vraiment chrétiens lorsqu’ils ont décidé de mentir au sujet du terrain qu’ils avaient vendu (5:1-10), car Luc ne le dit pas. Cependant, Pierre savait qu’ils avaient menti aux croyants, et il savait qu’ils avaient écouté et obéi à Satan. Lorsqu’ils ont menti aux croyants, ils ont également menti au Saint-Esprit. C’est parce que le Saint-Esprit vit à l’intérieur des croyants.<br><br>## Difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Longues phrases<br><br>Actes 5:36 se compose d’une seule longue phrase. L’ULT la représente entièrement comme une seule phrase. Il peut être utile à vos lecteurs de la diviser en plusieurs phrases, comme le fait l’UST.<br><br>Il y a aussi une longue phrase qui va du début de 5:38 à presque la fin de 5:39. Dans ce cas également, il peut être utile à vos lecteurs de la diviser en plusieurs phrases, comme le fait UST.
+ACT	5	1	v27a	writing-participants	ἀνὴρ δέ τις	1	Now a certain man	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l’histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+ACT	5	1	ysl9	translate-names	Ἁνανίας	1	Ananias	**Ananias** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	5	1	a332	writing-participants	σὺν Σαπφείρῃ τῇ γυναικὶ αὐτοῦ	1	with Sapphira his wife	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l’histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+ACT	5	1	a333	translate-names	Σαπφείρῃ	1	Sapphria	**Sapphira** est le nom d’une femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	5	2	a334	figs-explicit	ἐνοσφίσατο ἀπὸ τῆς τιμῆς	1	he kept back from the price	L’implication, comme l’histoire le précise plus tard, est qu’Ananias n’a dit à personne, sauf à sa femme, qu’il gardait une partie de l’argent pour lui. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement, et vous pouvez dire pourquoi il a fait cela. Traduction alternative : “il a gardé une partie de l’argent de la vente pour lui-même, mais il n’a pas admis qu’il le faisait, parce qu’il voulait que tout le monde pense qu’il était complètement généreux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	5	2	xm1t		συνειδυίης καὶ τῆς γυναικός, καὶ ἐνέγκας μέρος τι…ἔθηκεν	1	his wife also knowing, and bringing a certain portion, he laid	Il peut être utile de faire deux nouvelles phrases ici, en particulier si vous ajoutez des informations à la phrase précédente comme suggéré dans la note précédente. Traduction alternative : “Sa femme savait aussi qu’il gardait une partie de l’argent de la vente. Il a apporté une certaine partie de l’argent et l’a déposé”
+ACT	5	2	dy8b	figs-idiom	παρὰ τοὺς πόδας τῶν ἀποστόλων ἔθηκεν	1	he laid it at the feet of the apostles	Cela signifie qu’il a présenté l’argent aux apôtres. Voyez comment vous avez traduit la même expression dans [4:37](../04/37.md). Autre traduction : “il le présenta aux apôtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	5	3	grr9	figs-rquestion	διὰ τί ἐπλήρωσεν ὁ Σατανᾶς τὴν καρδίαν σου, ψεύσασθαί σε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, καὶ νοσφίσασθαι ἀπὸ τῆς τιμῆς τοῦ χωρίου?	1	why has Satan filled your heart for you to lie to the Holy Spirit and to keep back from the price of the land?	Pierre utilise la forme interrogative pour réprimander Ananias. Si vos lecteurs comprennent mal, vous pouvez traduire cela par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Tu n’aurais pas dû laisser Satan remplir ton cœur au point de mentir au Saint-Esprit et de te tenir à l’écart du prix du pays !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	5	3	pqd4	figs-metaphor	διὰ τί ἐπλήρωσεν ὁ Σατανᾶς τὴν καρδίαν σου	1	why has Satan filled your heart	Pierre parle au sens figuré du **cœur** d’Ananias comme s’il s’agissait d’un récipient que Satan avait **rempli**. Traduction alternative : “ pourquoi as-tu permis à Satan d’influencer ton cœur si fortement “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	5	3	a335	figs-metaphor	τὴν καρδίαν σου	1	your heart	Ici, le **cœur** représente figurativement les pensées et les motifs. Traduction alternative : “vos pensées et vos motifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	5	3	a426	figs-events	ψεύσασθαί σε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, καὶ νοσφίσασθαι ἀπὸ τῆς τιμῆς τοῦ χωρίου	1	for you to lie to the Holy Spirit and to keep back from the price of the land	Ananais a d’abord retenu une partie de l’argent, puis il a menti au Saint-Esprit à ce sujet en prétendant qu’il donnait tout l’argent. Pour que cela soit clair dans votre traduction, il peut être utile de décrire les événements dans cet ordre. Autre traduction : “pour que vous vous reteniez du prix de la terre et mentiez au Saint-Esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
+ACT	5	3	zz5u	figs-metonymy	ψεύσασθαί σε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον	1	for you to lie to the Holy Spirit	Ananias n’a pas menti littéralement au Saint-Esprit, mais il a menti aux apôtres et à tous les croyants qui auraient appris son don, et le Saint-Esprit était présent en eux. Ainsi, en leur mentant, il a effectivement aussi menti au Saint-Esprit. Traduction alternative : “pour que tu mentes au Saint-Esprit, qui est présent en nous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	5	3	a336	figs-explicit	καὶ νοσφίσασθαι ἀπὸ τῆς τιμῆς	1	and to keep back from the price of the land	Ce que Pierre dit ici implique qu’Ananias a prétendu ou fait semblant de donner la totalité de la somme qu’il avait reçue de la vente de ses terres. Autre traduction : “en prétendant que tu nous donnais la totalité de la somme alors que tu en avais gardé une partie pour toi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	5	4	vu7g	figs-rquestion	οὐχὶ μένον σοὶ ἔμενεν, καὶ πραθὲν ἐν τῇ σῇ ἐξουσίᾳ ὑπῆρχεν?	1	While it remained, did it not remain yours, and being sold, was it not in your authority?	Pierre continue à utiliser la forme interrogative pour réprimander Ananias. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire cela comme une déclaration. Traduction alternative : “Tant qu’elle est restée, elle est restée à toi, et après qu’elle a été vendue, elle était encore sous ton autorité”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	5	4	vi8w		ἔμενεν	1	While it remained	Traduction alternative : “Pendant qu’il restait invendu” ou “Avant que vous ne le vendiez”.
+ACT	5	4	k7nc	figs-activepassive	πραθὲν	1	being sold	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “une fois que vous l’aviez vendu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	5	4	a337	writing-pronouns	ἐν τῇ σῇ ἐξουσίᾳ ὑπῆρχεν	1	was it not in your authority	Le pronom **il** fait référence à l’argent qu’Ananias a reçu de la vente du terrain. Autre traduction, comme une déclaration : “tu pouvais toujours faire ce que tu voulais avec l’argent que tu as reçu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ACT	5	4	a338	writing-pronouns	ἐν τῇ σῇ ἐξουσίᾳ ὑπῆρχεν	1	was it not in your authority	Cela implique qu’Ananias n’était pas obligé de donner tout l’argent aux apôtres. Il était libre d’en garder une partie s’il le souhaitait ou s’il en avait besoin. Il aurait pu simplement reconnaître qu’il le faisait, et donner le reste de l’argent aurait quand même été un acte généreux parce qu’il n’y avait aucune contrainte. Traduction alternative, comme une déclaration : “vous auriez pu en garder une partie et le reconnaître et vous auriez quand même fait un don généreux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	5	4	i5dw	figs-rquestion	τί ὅτι ἔθου ἐν τῇ καρδίᾳ σου τὸ πρᾶγμα τοῦτο?	1	How is it that you placed this thing in your heart?	Pierre continue à utiliser la forme interrogative pour réprimander Ananias. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire cela comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “ Tu n’aurais pas dû mettre cette chose dans ton cœur ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	5	4	a339	figs-metaphor	τί ὅτι ἔθου ἐν τῇ καρδίᾳ σου τὸ πρᾶγμα τοῦτο?	1	How is it that you placed this thing in your heart?	Ici, le **cœur** représente figurativement les pensées. Autre traduction, comme une exclamation : “Vous n’auriez pas dû placer cette chose dans vos pensées !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	5	4	a340	figs-metaphor	τί ὅτι ἔθου ἐν τῇ καρδίᾳ σου τὸ πρᾶγμα τοῦτο?	1	How is it that you placed this thing in your heart?	Pierre parle au sens figuré de **cette chose**, c’est-à-dire du projet de garder une partie de l’argent, comme si Ananias l’avait **placé** dans son **cœur**, c’est-à-dire dans ses pensées. Autre traduction, comme une exclamation : “ Tu n’aurais même pas dû penser à faire une telle chose ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	5	4	a341	figs-metonymy	οὐκ ἐψεύσω ἀνθρώποις, ἀλλὰ τῷ Θεῷ	1	You have not lied to men, but to God	Ananias a effectivement **menti aux hommes**, mais Pierre parle des implications ultimes de son acte. Comme dans le verset précédent, où Pierre dit qu’Ananias a menti au Saint-Esprit, il veut dire ici qu’Ananias a menti aux apôtres et aux autres croyants, et que Dieu est présent en eux. Ainsi, en leur mentant, il a effectivement aussi menti à Dieu. Traduction alternative : “Tu n’as pas menti seulement aux hommes, mais aussi à Dieu, qui est présent en nous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	5	4	a342	figs-gendernotations	ἀνθρώποις	1	to men	Pierre utilise le terme **hommes** dans un sens générique pour signifier “les êtres humains”. Traduction alternative : “aux êtres humains” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ACT	5	5	a343	figs-metonymy	ἀκούων δὲ…τοὺς λόγους τούτους	1	And hearing these words	Luc utilise le terme **mots** au sens figuré pour signifier ce que Pierre a utilisé des mots pour dire. Traduction alternative : “Quand il entendit ce que Pierre disait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	5	5	cc5y	figs-euphemism	πεσὼν ἐξέψυξεν	1	falling down, expired	Le mot traduit **expiré** signifie qu’Ananias a “expiré pour la dernière fois”. C’est une manière légère de dire qu’il est mort. Autre traduction : “tomba et mourut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+ACT	5	5	a344	figs-events	πεσὼν ἐξέψυξεν	1	falling down, expired	Ananias est tombé parce qu’il est mort. Il n’est pas mort parce qu’il est tombé. Pour que cela soit clair dans votre traduction, il peut être utile de dire d’abord qu’il est mort, puis qu’il est tombé. Traduction alternative : “est mort et est tombé par terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
+ACT	5	5	a345	figs-personification	ἐγένετο φόβος μέγας ἐπὶ πάντας τοὺς ἀκούοντας	1	great fear came upon all who heard	Luc décrit cette **crainte** au sens figuré, comme s’il s’agissait d’une chose vivante qui pouvait s’attaquer aux gens. Ici, le mot **crainte** décrit un profond respect pour Dieu. Traduction alternative : “ tous ceux qui en entendirent parler en vinrent à éprouver un très profond respect pour Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ACT	5	6	a346	figs-idiom	ἀναστάντες δὲ, οἱ νεώτεροι συνέστειλαν αὐτὸν	1	rising up, the young men wrapped him up	Ici, l’expression **se lever** signifie que les jeunes hommes ont pris une mesure qu’ils ont reconnu devoir prendre. Elle ne signifie pas qu’ils se sont levés d’une position assise. Traduction alternative : “les jeunes hommes ont pris des mesures et l’ont enveloppé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	5	6	a347	figs-explicit	οἱ νεώτεροι	1	the young men	Ceci pourrait faire référence à : (1) certains jeunes hommes forts qui étaient présents et qui ont réalisé que l’enterrement d’Ananias était une tâche pour laquelle ils pouvaient aider. Autre traduction : “(2) un groupe de jeunes hommes parmi les croyants qui aidaient régulièrement les apôtres à accomplir des tâches nécessitant de la force physique. Traduction alternative : “les jeunes hommes qui aidaient régulièrement les apôtres dans leurs tâches physiques” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	5	6	a348	translate-unknown	συνέστειλαν αὐτὸν	1	wrapped him up	Dans cette culture, la coutume voulait que l’on enroule des linges autour du corps des personnes décédées, afin de préparer le corps pour l’enterrement. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec une telle coutume, vous pouvez la décrire plus précisément ou utiliser une expression générale. Traduction alternative : “enveloppait son corps d’une toile d’enterrement en lin” ou “préparait son corps pour l’enterrement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+ACT	5	7	a349	figs-idiom	ἐγένετο δὲ ὡς ὡρῶν τριῶν διάστημα, καὶ	1	And an interval of about three hours happened, and	C’est une façon idiomatique de parler du temps qui passe. Votre langue a peut-être sa propre façon de le décrire. Traduction alternative : “Après que trois heures environ se soient écoulées,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	5	7	ry54	writing-pronouns	ἡ γυνὴ αὐτοῦ	1	his wife	Le pronom **son** se réfère à Ananias. Traduction alternative : “la femme d’Ananias” ou “Sapphira” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	5	7	k3c9	figs-explicit	τὸ γεγονὸς	1	what had happened	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez dire explicitement ce que cela signifie. Traduction alternative : “que Pierre avait démasqué leur mensonge et que son mari était mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	5	8	a350		ἀπεκρίθη…πρὸς αὐτὴν	1	said to her	Le mot traduit **> dit <** signifie continuer ou reprendre une conversation. Traduction alternative : “lui a demandé, sur la base de ce que son mari avait dit”.
 ACT	5	8	a351	figs-youdual	ἀπέδοσθε	1	you sold	Puisque Pierre parle de deux personnes, Ananaias et Sapphira, **vous** serait duel si votre langue utilise cette forme. Sinon, il serait au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
-ACT	5	8	bcf6	figs-explicit	τοσούτου…ναί, τοσούτου	1	for so much … yes, for so much	Cela fait référence à la somme d'argent qu'Ananias avait donnée aux apôtres. Pierre peut nommer le montant ou, comme le suggère l'UST, il peut montrer l'argent à Sapphira. Traduction alternative : "pour cette somme d'argent ... oui, pour cette somme d'argent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	5	9	v7sw	figs-rquestion	τί ὅτι συνεφωνήθη ὑμῖν πειράσαι τὸ Πνεῦμα Κυρίου?	1	How is it that it was agreed together by you to test the Spirit of the Lord?	Pierre utilise la forme interrogative pour réprimander Sapphira. Si vos lecteurs comprennent mal, vous pouvez traduire cela par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Vous n'auriez pas dû vous entendre pour mettre à l'épreuve l'Esprit du Seigneur !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	5	9	hc22	figs-activepassive	συνεφωνήθη ὑμῖν	1	it was agreed together by you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "vous avez convenu ensemble" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	5	8	bcf6	figs-explicit	τοσούτου…ναί, τοσούτου	1	for so much … yes, for so much	Cela fait référence à la somme d’argent qu’Ananias avait donnée aux apôtres. Pierre peut nommer le montant ou, comme le suggère l’UST, il peut montrer l’argent à Sapphira. Traduction alternative : “pour cette somme d’argent ... oui, pour cette somme d’argent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	5	9	v7sw	figs-rquestion	τί ὅτι συνεφωνήθη ὑμῖν πειράσαι τὸ Πνεῦμα Κυρίου?	1	How is it that it was agreed together by you to test the Spirit of the Lord?	Pierre utilise la forme interrogative pour réprimander Sapphira. Si vos lecteurs comprennent mal, vous pouvez traduire cela par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Vous n’auriez pas dû vous entendre pour mettre à l’épreuve l’Esprit du Seigneur !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	5	9	hc22	figs-activepassive	συνεφωνήθη ὑμῖν	1	it was agreed together by you	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “vous avez convenu ensemble” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	5	9	w1lb	figs-you	ὑμῖν…σου…σε	1	by you … your … you	Le mot **vous** dans sa première occurrence fait référence à deux personnes, Ananias et Sapphira, il serait donc duel si votre langue utilise cette forme. Sinon, il serait au pluriel. Le mot **ton** et le mot **tu** dans sa deuxième instance se réfèrent seulement à Sapphira, donc ces mots sont singuliers. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ACT	5	9	pg1e		πειράσαι τὸ Πνεῦμα Κυρίου	1	to test the Spirit of the Lord	Ici, le mot **> tester <** signifie défier. Ananias et Sapphira essayaient de voir s'ils pouvaient s'en tirer en mentant sur le montant qu'ils ont reçu pour les terres qu'ils ont vendues. Autre traduction : "défier l'Esprit du Seigneur"
-ACT	5	9	a352	figs-metonymy	πειράσαι τὸ Πνεῦμα Κυρίου	1	to test the Spirit of the Lord	Ananias et Saphira ont effectivement testé ou défié les apôtres, mais Pierre parle des implications ultimes de leur acte, comme il le fait de manière similaire dans [5:3](../05/03.md) et [5:4](../05/04.md). Puisque l'Esprit du Seigneur était présent dans les apôtres, en les défiant, Ananias et Sapphira ont effectivement menti à l'Esprit. Traduction alternative : "pour éprouver l'Esprit du Seigneur, qui est présent en nous, les apôtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	5	9	a353	figs-metaphor	ἰδοὺ, οἱ πόδες	1	Behold, the feet	Pierre dit **Voici** pour que Sapphira concentre son attention sur ce qu'il est sur le point de dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : "Et maintenant les pieds" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	5	9	xj1l	figs-metonymy	οἱ πόδες τῶν θαψάντων τὸν ἄνδρα σου ἐπὶ τῇ θύρᾳ	1	the feet of those who buried your husband are at the door	Pierre fait référence au sens figuré au retour des jeunes hommes qui ont enterré Ananaias. Leurs **pieds** les représentent par association avec la manière dont ils utilisent leurs pieds pour revenir. La **porte** représente leur retour par association avec la manière dont ils passeront par la porte à leur retour. Traduction alternative : "les jeunes hommes qui ont enterré votre mari sont en train de revenir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	5	9	a354	figs-explicit	οἱ πόδες τῶν θαψάντων τὸν ἄνδρα σου ἐπὶ τῇ θύρᾳ	1	the feet of those who buried your husband are at the door	Pierre dit implicitement à Sapphira que son mari est mort comme un jugement de Dieu lorsque Pierre l'a confronté avec le mensonge sur le prix du terrain. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "votre mari est mort comme un jugement de Dieu quand je l'ai confronté avec le mensonge que vous avez tous les deux dit au sujet du prix de la terre, et les jeunes hommes qui l'ont enterré sont juste maintenant de retour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	5	9	a355	figs-explicit	καὶ ἐξοίσουσίν σε	1	and they will carry you out	Les implications sont que Sapphira va aussi mourir et que les mêmes jeunes hommes vont **la porter** elle **dehors** pour l'enterrer. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Il peut être utile d'en faire une phrase distincte. Traduction alternative : "Tu vas aussi mourir comme un jugement de Dieu, et ces mêmes jeunes hommes vont te porter dehors et t'enterrer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	5	10	s7en	figs-euphemism	ἔπεσεν…πρὸς τοὺς πόδας αὐτοῦ, καὶ ἐξέψυξεν	1	she fell down at his feet and expired	Le mot traduit **expiré** signifie que Sapphira a "expiré pour la dernière fois". C'est une manière légère de dire qu'elle est morte. Autre traduction : "elle tomba à ses pieds et mourut" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]]).
-ACT	5	10	a356	figs-events	ἔπεσεν…πρὸς τοὺς πόδας αὐτοῦ, καὶ ἐξέψυξεν	1	she fell down at his feet and expired	Sapphira est tombée parce qu'elle est morte. Elle n'est pas morte parce qu'elle est tombée. Pour que cela soit clair dans votre traduction, il peut être utile de dire d'abord qu'elle est morte, puis qu'elle est tombée. Traduction alternative : "elle mourut et tomba à ses pieds" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
-ACT	5	10	nwb9	figs-metonymy	ἔπεσεν…πρὸς τοὺς πόδας αὐτοῦ	1	she fell down at his feet	Cela signifie qu'elle est tombée à terre devant Pierre. Cette expression ne doit pas être confondue avec l'idée de "tomber aux pieds d'une personne", c'est-à-dire se prosterner à terre devant quelqu'un en signe d'humilité. Autre traduction : "elle s'est effondrée sur le sol devant lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	5	10	a357	figs-explicit	οἱ νεανίσκοι	1	the young men	Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [5:6](../05/06.md). Cependant, il n'est peut-être pas nécessaire d'expliquer à nouveau ici qui étaient ces **jeunes hommes** en fonction de leur rôle dans la communauté. Au lieu de cela, vous pourriez les identifier par leur rôle dans l'histoire. Traduction alternative : "les mêmes jeunes hommes qui avaient enterré Ananias" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	5	11	vym8	writing-endofstory	καὶ	1	And	Ce verset est la fin de l'histoire d'Ananias et Saphira. Luc utilise le mot traduit **et** pour introduire des informations sur ce qui s'est passé après l'histoire à la suite des événements de l'histoire elle-même. Votre langue peut avoir sa propre façon d'indiquer comment de telles informations se rapportent à une histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
-ACT	5	11	a358	figs-personification	ἐγένετο φόβος μέγας ἐφ’ ὅλην τὴν ἐκκλησίαν, καὶ ἐπὶ πάντας τοὺς ἀκούοντας ταῦτα	1	great fear came upon the whole church and upon all those hearing these things	Luc décrit cette **peur** au sens figuré, comme s'il s'agissait d'une chose vivante qui pourrait s'attaquer aux gens. Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [5:5](../05/05.md). Traduction alternative : " toute l'église et tous ceux qui entendirent parler de ces choses en vinrent à ressentir un très profond respect pour Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-ACT	5	12	c2e7	grammar-connect-time-background	δὲ	1	And	Luc utilise le mot traduit **Et** pour introduire des informations de fond dans [5:12-16](../05/12.md) qui aideront les lecteurs à comprendre ce qui se passe ensuite dans l'histoire. Vous pouvez traduire ce mot par un mot ou une expression qui remplit la même fonction dans votre langue. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-ACT	5	12	sri8	figs-metonymy	διὰ…τῶν χειρῶν τῶν ἀποστόλων, ἐγίνετο σημεῖα καὶ τέρατα πολλὰ	1	many signs and wonders were happening through the hands of the apostles	Luc utilise les **mains** des apôtres au sens figuré pour représenter leurs actions. Traduction alternative : "les apôtres faisaient beaucoup de signes et de prodiges" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	5	12	ux3n	figs-doublet	σημεῖα καὶ τέρατα	1	signs and wonders	Les termes **signes** et **prodiges** signifient des choses similaires. Luc les utilise ensemble pour mettre l'accent. Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [4:30](../04/30.md). Traduction alternative : "grands miracles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ACT	5	12	aud2	writing-pronouns	ἦσαν…πάντες	1	they were all	Le pronom **ils** désigne l'ensemble de la communauté des croyants. Traduction alternative : "toute la communauté des croyants était" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	5	12	a359		ὁμοθυμαδὸν	1	unanimously	Le mot **> à l'unanimité <** indique que les apôtres et les autres croyants partageaient un engagement et un objectif communs et qu'il n'y avait pas de querelles entre eux. Voyez comment vous avez traduit la même expression dans [1:14](../01/14.md). Traduction alternative : "se réunir d'un commun accord" ou "se réunir harmonieusement".
-ACT	5	12	k99k	translate-names	τῇ Στοᾷ Σολομῶντος	1	the Porch of Solomon	Il s'agissait d'une allée couverte composée de rangées de piliers qui soutenaient un toit. Il a été nommé d'après le roi Salomon. Voyez comment vous avez traduit la phrase "le porche qui s'appelle Salomon" dans [3:11](../03/11.md), qui est une description de cette même allée. Traduction alternative : "Solomon's Porch" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	5	13	a360	figs-explicit	τῶν…λοιπῶν, οὐδεὶς	1	none of the others	L'expression **les autres** fait référence aux personnes qui n'étaient pas croyantes en Jésus. Traduction alternative : "aucune des personnes qui n'étaient pas croyantes en Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	5	13	a361	figs-explicit	ἐτόλμα κολλᾶσθαι αὐτοῖς	1	dared to join them	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez dire explicitement pourquoi aucun incroyant **n'a osé se joindre à eux**. La raison semble être que les dirigeants juifs avaient ordonné aux apôtres de ne pas parler ou enseigner sur Jésus ([4:18](../04/18.md)), mais ils le faisaient encore. Plus tard dans ce chapitre, en [5:28](../05/28.md), le Sanhédrin indique qu'il a arrêté les apôtres pour avoir violé cet ordre. Autre traduction : "se réunissait avec eux, parce que les apôtres continuaient à prêcher sur Jésus alors que les chefs juifs leur avaient ordonné de ne pas le faire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	5	14	a362	figs-metonymy	προσετίθεντο…τῷ Κυρίῳ	1	were being added to the Lord	Luc dit **le Seigneur** au sens figuré pour désigner la communauté des personnes qui ont cru au Seigneur. Traduction alternative : "étaient ajoutés à l'église" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	5	14	m9wx	figs-activepassive	προσετίθεντο…τῷ Κυρίῳ	1	were being added to the Lord	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez le dire avec une forme active. Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [2:41](../02/41.md). Traduction alternative : "faisaient partie de l'église" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	5	15	a364	grammar-connect-logic-result	ὥστε	1	so that	Luc dit **pour que** pour introduire un résultat, mais ce n'est pas le résultat direct de ce qu'il a dit juste avant, que beaucoup d'hommes et de femmes ont fait partie de l'église. C'est le résultat de ce qu'il a dit dans [5:12](../05/12.md), que les apôtres faisaient "beaucoup de signes et de prodiges." L'ensemble de [5:12-15](../05/12.md) pourrait être compris comme une seule phrase, et dans ce cas, ce que Luc dit ici découlerait plus clairement, logiquement et grammaticalement, de ce qu'il dit dans [5:12](../05/12.md). Cependant, l'ULT divise le matériel en plusieurs phrases, ce qui est une autre façon de le comprendre. L'UST modélise une façon de montrer comment ce que Luc dit ici introduit un résultat de ce qu'il a dit dans [5:12](../05/12.md) au sujet des "signes et des prodiges" que les apôtres faisaient. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ACT	5	15	l9bs	writing-pronouns	ἐκφέρειν	1	they … carried	Le pronom **ils** désigne les personnes qui vivaient à Jérusalem. Traduction alternative : "les gens qui vivaient à Jérusalem ... portaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	5	15	a365	figs-nominaladj	τοὺς ἀσθενεῖς	1	the sick	Luc utilise l'adjectif **malade** comme un nom afin d'indiquer un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Autre traduction : "les gens qui étaient malades" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	5	15	a366	figs-doublet	κλιναρίων καὶ κραβάττων	1	cots and mats	Les mots **lits de camp** et **nattes** signifient des choses similaires. Luc pourrait les utiliser ensemble pour mettre l'accent, bien qu'il puisse également décrire deux façons différentes dont les gens ont réussi à rendre leurs parents et amis malades raisonnablement confortables pendant qu'ils attendaient dans les rues que Pierre passe. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez combiner ces termes dans votre traduction. Traduction alternative : "lits improvisés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ACT	5	15	y2ev	figs-explicit	ἡ σκιὰ ἐπισκιάσῃ τινὶ αὐτῶν	1	his shadow might overshadow any one of them	L'implication est que Dieu a guéri les malades que l'ombre de Pierre a touchés. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "son ombre pourrait toucher l'un d'entre eux et Dieu guérirait cette personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	5	15	a367		ἡ σκιὰ ἐπισκιάσῃ τινὶ αὐτῶν	1	his shadow might overshadow	Luc utilise une construction dans laquelle le sujet et le verbe proviennent de la même racine. Vous pouvez peut-être utiliser la même construction dans votre langue pour exprimer le sens ici. Il se peut aussi que votre langue ait sa propre façon de décrire cela. Traduction alternative : "son ombre pourrait tomber sur"
-ACT	5	16	a368	figs-nominaladj	ἀσθενεῖς	1	the sick	Voyez comment vous avez traduit l'expression **les malades** dans [5:15](../05/15.md). Traduction alternative : "les gens qui étaient malades" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	5	16	fu1a	figs-activepassive	ὀχλουμένους ὑπὸ πνευμάτων ἀκαθάρτων	1	those afflicted by unclean spirits	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "ceux que des esprits impurs affligeaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	5	16	lyc7	figs-activepassive	οἵτινες ἐθεραπεύοντο ἅπαντες	1	who were all healed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active, et vous pouvez dire qui a fait l'action. Autre traduction possible : "et les apôtres les ont tous guéris" ou "et Dieu a utilisé les apôtres pour les guérir tous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	5	16	a369	figs-hyperbole	οἵτινες ἐθεραπεύοντο ἅπαντες	1	who were all healed	Il ne semble pas que **tous** soit une généralisation pour l'emphase dans ce cas. Ainsi, il ne serait pas exact de traiter **tous** comme figuratif et de dire quelque chose comme "et un grand nombre d'entre eux furent guéris." Luc décrit les choses remarquables que Dieu a faites à travers les apôtres à cette époque, et il semble bien vouloir dire que chaque malade que le peuple a amené à Jérusalem a été guéri. Il serait donc approprié de dire dans votre traduction exactement ce que ULT dit ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	5	17	x2ed	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1	But	Luc utilise le mot **Mais** pour introduire un fort contraste dans le récit. Votre langue a peut-être sa propre façon d'introduire un contraste dans le récit. Vous pouvez également faire référence à l'action précédente afin de souligner le contraste. Autre traduction : " Mais même si les apôtres faisaient tant de bien, " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]]).
-ACT	5	17	f9ye	figs-events	ἀναστὰς…ὁ ἀρχιερεὺς καὶ πάντες οἱ σὺν αὐτῷ, ἡ οὖσα αἵρεσις τῶν Σαδδουκαίων, ἐπλήσθησαν ζήλου,	1	rising up, the high priest and all those with him (which is the sect of the Sadducees) were filled with jealousy	Le grand prêtre et ces sadducéens furent d'abord **remplis de jalousie** puis ils se soulevèrent (agirent) contre les apôtres. Pour que cela soit clair dans votre traduction, il peut être utile de décrire les événements dans cet ordre. Traduction alternative : "le grand prêtre et tous ceux qui étaient avec lui (c'est-à-dire la secte des sadducéens) furent remplis de jalousie et se soulevèrent" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]]).
-ACT	5	17	pc45	figs-activepassive	ἀναστὰς…ὁ ἀρχιερεὺς καὶ πάντες οἱ σὺν αὐτῷ, ἡ οὖσα αἵρεσις τῶν Σαδδουκαίων, ἐπλήσθησαν ζήλου,	1	rising up, the high priest and all those with him (which is the sect of the Sadducees) were filled with jealousy	Si vos lecteurs comprenaient mal, vous pourriez utiliser une forme verbale active au lieu de la forme passive **étaient remplis**. Traduction alternative : "La jalousie remplit le grand prêtre et tous ceux qui étaient avec lui (ce qui est la secte des sadducéens) et ils se soulevèrent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ACT	5	17	a370	figs-idiom	ἀναστὰς	1	rising up	Ici, l'expression **se lever** signifie que le grand prêtre a décidé d'agir, et non qu'il s'est levé d'une position assise. Traduction alternative : "taking action" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	5	17	a371	figs-explicit	πάντες οἱ σὺν αὐτῷ, ἡ οὖσα αἵρεσις τῶν Σαδδουκαίων	1	all those with him (which is the sect of the Sadducees)	L'expression **tous ceux qui étaient avec lui** signifie spécifiquement tous les autres prêtres qui se sont joints au grand prêtre pour prendre des mesures contre les apôtres. Luc observe ici que ces autres prêtres faisaient partie du groupe connu sous le nom de **Sadducéens**. Comme l'explique une note à [4:1](../04/01.md), ils s'opposaient à l'enseignement des apôtres parce qu'ils ne croyaient pas à la résurrection. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "et tous les prêtres du groupe connu sous le nom de Sadducéens qui voulaient s'opposer à l'enseignement des apôtres parce qu'ils ne croyaient pas à la résurrection" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	5	17	a372	figs-abstractnouns	ἐπλήσθησαν ζήλου	1	were filled with jealousy	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **jalousie**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adjectif tel que "jaloux". Traduction alternative : "became very jealous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	5	17	a373	figs-metaphor	ἐπλήσθησαν ζήλου	1	were filled with jealousy	Luc parle au sens figuré comme si le grand prêtre et ses alliés étaient des récipients que la jalousie **remplissait**. Traduction alternative : "devint très jaloux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	5	18	j58p	figs-metonymy	ἐπέβαλον τὰς χεῖρας ἐπὶ τοὺς ἀποστόλους	1	they laid hands on the apostles	L'expression **laid hands on** signifie au sens figuré arrêter quelqu'un, par association avec la manière dont les agents chargés de l'arrestation pourraient saisir physiquement une personne avec leurs **mains**. Traduction alternative : "ils ont arrêté les apôtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	5	18	a374	figs-synecdoche	ἐπέβαλον τὰς χεῖρας ἐπὶ τοὺς ἀποστόλους	1	they laid hands on the apostles	Le grand prêtre et ses alliés n'ont pas arrêté les apôtres personnellement. Ils auraient ordonné aux gardes du temple de les arrêter. Mais Luc parle au sens figuré comme si le grand prêtre et ses alliés avaient accompli cette action parce qu'ils y avaient joué un rôle important en l'ordonnant. Traduction alternative : "ils ont fait arrêter les apôtres par les gardes du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	5	19	wd37	writing-pronouns	ἐξαγαγών…αὐτοὺς	1	bringing them out	Le pronom **eux** désigne les apôtres. Traduction alternative : "faire sortir les apôtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	5	20	qm16	figs-explicit	ἐν τῷ ἱερῷ	1	in the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le bâtiment du temple, donc **le temple** signifie la cour autour du temple. Traduction alternative : "dans la cour du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	5	20	z1x3	figs-metonymy	πάντα τὰ ῥήματα τῆς ζωῆς ταύτης	1	all the words of this life	L'ange utilise le terme **mots** au sens figuré pour signifier le message que les apôtres devaient partager en utilisant des mots. Traduction alternative : "le message entier sur cette vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	5	20	a375		τῆς ζωῆς ταύτης	1	of this life	Traduction alternative : "de la vie éternelle que Dieu donne par Jésus" ou "de la nouvelle façon de vivre que les gens peuvent avoir en tant que disciples de Jésus".
-ACT	5	21	a376	figs-idiom	ἀκούσαντες	1	having heard this	Luc utilise peut-être le mot "entendre" dans un sens idiomatique pour signifier "obéir". Traduction alternative : "en obéissant à ce commandement de l'ange" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	5	21	df1u	figs-explicit	εἰς τὸ ἱερὸν	1	into the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le bâtiment du temple, donc **le temple** signifie la cour autour du temple. Traduction alternative : "dans la cour du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	5	21	l7uf	figs-explicit	ὑπὸ τὸν ὄρθρον	1	about daybreak	L'implication est que, bien que l'ange ait conduit les apôtres hors de la prison pendant la nuit, le soleil se levait lorsqu'ils ont atteint la cour du temple. Autre traduction : "comme il commençait à faire jour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	5	21	a377	grammar-connect-time-simultaneous	δὲ	1	And	Luc utilise le mot traduit **et** pour introduire d'autres événements qui ont eu lieu à peu près en même temps que ceux qu'il vient de décrire. Traduction alternative : "Pendant ce temps," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous]])
-ACT	5	21	a378	figs-explicit	παραγενόμενος	1	having arrived	Cela ne signifie pas que le grand prêtre et ses alliés **sont arrivés** dans la cour du temple où se trouvaient les apôtres. Cela signifie plutôt qu'ils sont entrés dans la chambre où se réunissait le Sanhédrin afin de pouvoir convoquer le reste de ses membres pour qu'ils les y rejoignent. Autre traduction : " étant arrivés dans la chambre du conseil " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	5	21	a379	figs-explicit	τὸ Συνέδριον καὶ πᾶσαν τὴν Γερουσίαν τῶν υἱῶν Ἰσραήλ	1	the Sanhedrin, even all the elders of the sons of Israel	La phrase **même tous les anciens des fils d'Israël** clarifie le nom **Sanhédrin** en décrivant son appartenance. Luc utilise le mot **anciens** ici dans un sens général pour signifier "dirigeants". Il ne fait pas de distinction entre "anciens" et "dirigeants" comme il le fait dans [4:5](../04/05.md). Autre traduction : "le Sanhédrin, qui était composé des chefs des fils d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	5	21	a380	figs-metaphor	τῶν υἱῶν Ἰσραήλ	1	the sons of Israel	Ici, **fils** signifie figurativement "descendants". Luc identifie les Israélites comme des descendants de leur ancêtre Jacob, qui était également connu sous le nom d'Israël. Traduction alternative : "le peuple d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	5	21	li6a	figs-ellipsis	ἀπέστειλαν εἰς τὸ δεσμωτήριον	1	sent to the prison	Luc omet un mot qui, dans de nombreuses langues, serait nécessaire à une phrase pour être complète. Il veut dire que le grand prêtre et ses alliés ont envoyé quelqu'un à la prison pour récupérer les apôtres. Autre traduction : "envoyèrent quelqu'un à la prison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ACT	5	23	a381	figs-activepassive	τὸ δεσμωτήριον εὕρομεν κεκλεισμένον ἐν πάσῃ ἀσφαλείᾳ, καὶ τοὺς φύλακας	1	We found the prison shut in all security and the guards	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez utiliser une forme verbale active à la place de la forme passive **fermer**, et vous pouvez dire qui a fait l'action. Traduction alternative : "Nous avons découvert que les gardes avaient fermé la prison en toute sécurité et nous avons trouvé les gardes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ACT	5	23	a382	figs-abstractnouns	ἐν πάσῃ ἀσφαλείᾳ	1	in all security	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **sécurité**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adverbe tel que "en toute sécurité". Le mot **tout** est un intensificateur. Traduction alternative : "very securely" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	5	23	a383	figs-explicit	ἀνοίξαντες	1	having opened	Votre langue peut vous demander de spécifier l'objet de **ouvert**. Traduction alternative : "une fois que nous avons ouvert les portes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	5	23	ld7d	figs-hyperbole	ἔσω οὐδένα εὕρομεν	1	we found no one inside	Par **personne**, les officiers veulent dire qu'ils n'ont trouvé aucun des hommes qu'ils avaient été envoyés chercher, c'est-à-dire aucun des apôtres. Il est possible que d'autres personnes étaient également détenues dans la prison, mais l'ange ne les aurait pas libérées, et elles seraient toujours à l'intérieur. Traduction alternative : "nous n'avons trouvé aucun des apôtres à l'intérieur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	5	24	k5g6	figs-metonymy	τοὺς λόγους τούτους	1	these words	Luc utilise le terme **mots** au sens figuré pour désigner le rapport que les officiers ont fait. Traduction alternative : "ce rapport" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	5	24	baw2	writing-pronouns	περὶ αὐτῶν	1	concerning them	Le pronom **eux** ne désigne pas les apôtres mais les **mots** que les officiers ont prononcés en donnant leur rapport. Traduction alternative : " sur les choses que les officiers leur avaient dites " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ACT	5	24	p78m	figs-idiom	τί ἂν γένοιτο τοῦτο	1	as to what this might become	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "se demander ce qui se passerait en conséquence" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	5	25	a384	figs-metaphor	ἰδοὺ, οἱ ἄνδρες	1	Behold, the men	Cette personne dit **Voici** pour que les membres du conseil concentrent leur attention sur ce qu'elle s'apprête à dire. Votre langue peut avoir une expression similaire que vous pouvez utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : "En ce moment les hommes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	5	9	pg1e		πειράσαι τὸ Πνεῦμα Κυρίου	1	to test the Spirit of the Lord	Ici, le mot **> tester <** signifie défier. Ananias et Sapphira essayaient de voir s’ils pouvaient s’en tirer en mentant sur le montant qu’ils ont reçu pour les terres qu’ils ont vendues. Autre traduction : “défier l’Esprit du Seigneur”
+ACT	5	9	a352	figs-metonymy	πειράσαι τὸ Πνεῦμα Κυρίου	1	to test the Spirit of the Lord	Ananias et Saphira ont effectivement testé ou défié les apôtres, mais Pierre parle des implications ultimes de leur acte, comme il le fait de manière similaire dans [5:3](../05/03.md) et [5:4](../05/04.md). Puisque l’Esprit du Seigneur était présent dans les apôtres, en les défiant, Ananias et Sapphira ont effectivement menti à l’Esprit. Traduction alternative : “pour éprouver l’Esprit du Seigneur, qui est présent en nous, les apôtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	5	9	a353	figs-metaphor	ἰδοὺ, οἱ πόδες	1	Behold, the feet	Pierre dit **Voici** pour que Sapphira concentre son attention sur ce qu’il est sur le point de dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : “Et maintenant les pieds” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	5	9	xj1l	figs-metonymy	οἱ πόδες τῶν θαψάντων τὸν ἄνδρα σου ἐπὶ τῇ θύρᾳ	1	the feet of those who buried your husband are at the door	Pierre fait référence au sens figuré au retour des jeunes hommes qui ont enterré Ananaias. Leurs **pieds** les représentent par association avec la manière dont ils utilisent leurs pieds pour revenir. La **porte** représente leur retour par association avec la manière dont ils passeront par la porte à leur retour. Traduction alternative : “les jeunes hommes qui ont enterré votre mari sont en train de revenir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	5	9	a354	figs-explicit	οἱ πόδες τῶν θαψάντων τὸν ἄνδρα σου ἐπὶ τῇ θύρᾳ	1	the feet of those who buried your husband are at the door	Pierre dit implicitement à Sapphira que son mari est mort comme un jugement de Dieu lorsque Pierre l’a confronté avec le mensonge sur le prix du terrain. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “votre mari est mort comme un jugement de Dieu quand je l’ai confronté avec le mensonge que vous avez tous les deux dit au sujet du prix de la terre, et les jeunes hommes qui l’ont enterré sont juste maintenant de retour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	5	9	a355	figs-explicit	καὶ ἐξοίσουσίν σε	1	and they will carry you out	Les implications sont que Sapphira va aussi mourir et que les mêmes jeunes hommes vont **la porter** elle **dehors** pour l’enterrer. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Il peut être utile d’en faire une phrase distincte. Traduction alternative : “Tu vas aussi mourir comme un jugement de Dieu, et ces mêmes jeunes hommes vont te porter dehors et t’enterrer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	5	10	s7en	figs-euphemism	ἔπεσεν…πρὸς τοὺς πόδας αὐτοῦ, καὶ ἐξέψυξεν	1	she fell down at his feet and expired	Le mot traduit **expiré** signifie que Sapphira a “expiré pour la dernière fois”. C’est une manière légère de dire qu’elle est morte. Autre traduction : “elle tomba à ses pieds et mourut” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]]).
+ACT	5	10	a356	figs-events	ἔπεσεν…πρὸς τοὺς πόδας αὐτοῦ, καὶ ἐξέψυξεν	1	she fell down at his feet and expired	Sapphira est tombée parce qu’elle est morte. Elle n’est pas morte parce qu’elle est tombée. Pour que cela soit clair dans votre traduction, il peut être utile de dire d’abord qu’elle est morte, puis qu’elle est tombée. Traduction alternative : “elle mourut et tomba à ses pieds” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
+ACT	5	10	nwb9	figs-metonymy	ἔπεσεν…πρὸς τοὺς πόδας αὐτοῦ	1	she fell down at his feet	Cela signifie qu’elle est tombée à terre devant Pierre. Cette expression ne doit pas être confondue avec l’idée de “tomber aux pieds d’une personne”, c’est-à-dire se prosterner à terre devant quelqu’un en signe d’humilité. Autre traduction : “elle s’est effondrée sur le sol devant lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	5	10	a357	figs-explicit	οἱ νεανίσκοι	1	the young men	Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [5:6](../05/06.md). Cependant, il n’est peut-être pas nécessaire d’expliquer à nouveau ici qui étaient ces **jeunes hommes** en fonction de leur rôle dans la communauté. Au lieu de cela, vous pourriez les identifier par leur rôle dans l’histoire. Traduction alternative : “les mêmes jeunes hommes qui avaient enterré Ananias” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	5	11	vym8	writing-endofstory	καὶ	1	And	Ce verset est la fin de l’histoire d’Ananias et Saphira. Luc utilise le mot traduit **et** pour introduire des informations sur ce qui s’est passé après l’histoire à la suite des événements de l’histoire elle-même. Votre langue peut avoir sa propre façon d’indiquer comment de telles informations se rapportent à une histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
+ACT	5	11	a358	figs-personification	ἐγένετο φόβος μέγας ἐφ’ ὅλην τὴν ἐκκλησίαν, καὶ ἐπὶ πάντας τοὺς ἀκούοντας ταῦτα	1	great fear came upon the whole church and upon all those hearing these things	Luc décrit cette **peur** au sens figuré, comme s’il s’agissait d’une chose vivante qui pourrait s’attaquer aux gens. Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [5:5](../05/05.md). Traduction alternative : “ toute l’église et tous ceux qui entendirent parler de ces choses en vinrent à ressentir un très profond respect pour Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ACT	5	12	c2e7	grammar-connect-time-background	δὲ	1	And	Luc utilise le mot traduit **Et** pour introduire des informations de fond dans [5:12-16](../05/12.md) qui aideront les lecteurs à comprendre ce qui se passe ensuite dans l’histoire. Vous pouvez traduire ce mot par un mot ou une expression qui remplit la même fonction dans votre langue. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+ACT	5	12	sri8	figs-metonymy	διὰ…τῶν χειρῶν τῶν ἀποστόλων, ἐγίνετο σημεῖα καὶ τέρατα πολλὰ	1	many signs and wonders were happening through the hands of the apostles	Luc utilise les **mains** des apôtres au sens figuré pour représenter leurs actions. Traduction alternative : “les apôtres faisaient beaucoup de signes et de prodiges” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	5	12	ux3n	figs-doublet	σημεῖα καὶ τέρατα	1	signs and wonders	Les termes **signes** et **prodiges** signifient des choses similaires. Luc les utilise ensemble pour mettre l’accent. Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [4:30](../04/30.md). Traduction alternative : “grands miracles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ACT	5	12	aud2	writing-pronouns	ἦσαν…πάντες	1	they were all	Le pronom **ils** désigne l’ensemble de la communauté des croyants. Traduction alternative : “toute la communauté des croyants était” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	5	12	a359		ὁμοθυμαδὸν	1	unanimously	Le mot **> à l’unanimité <** indique que les apôtres et les autres croyants partageaient un engagement et un objectif communs et qu’il n’y avait pas de querelles entre eux. Voyez comment vous avez traduit la même expression dans [1:14](../01/14.md). Traduction alternative : “se réunir d’un commun accord” ou “se réunir harmonieusement”.
+ACT	5	12	k99k	translate-names	τῇ Στοᾷ Σολομῶντος	1	the Porch of Solomon	Il s’agissait d’une allée couverte composée de rangées de piliers qui soutenaient un toit. Il a été nommé d’après le roi Salomon. Voyez comment vous avez traduit la phrase “le porche qui s’appelle Salomon” dans [3:11](../03/11.md), qui est une description de cette même allée. Traduction alternative : “Solomon’s Porch” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	5	13	a360	figs-explicit	τῶν…λοιπῶν, οὐδεὶς	1	none of the others	L’expression **les autres** fait référence aux personnes qui n’étaient pas croyantes en Jésus. Traduction alternative : “aucune des personnes qui n’étaient pas croyantes en Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	5	13	a361	figs-explicit	ἐτόλμα κολλᾶσθαι αὐτοῖς	1	dared to join them	Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez dire explicitement pourquoi aucun incroyant **n’a osé se joindre à eux**. La raison semble être que les dirigeants juifs avaient ordonné aux apôtres de ne pas parler ou enseigner sur Jésus ([4:18](../04/18.md)), mais ils le faisaient encore. Plus tard dans ce chapitre, en [5:28](../05/28.md), le Sanhédrin indique qu’il a arrêté les apôtres pour avoir violé cet ordre. Autre traduction : “se réunissait avec eux, parce que les apôtres continuaient à prêcher sur Jésus alors que les chefs juifs leur avaient ordonné de ne pas le faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	5	14	a362	figs-metonymy	προσετίθεντο…τῷ Κυρίῳ	1	were being added to the Lord	Luc dit **le Seigneur** au sens figuré pour désigner la communauté des personnes qui ont cru au Seigneur. Traduction alternative : “étaient ajoutés à l’église” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	5	14	m9wx	figs-activepassive	προσετίθεντο…τῷ Κυρίῳ	1	were being added to the Lord	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez le dire avec une forme active. Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [2:41](../02/41.md). Traduction alternative : “faisaient partie de l’église” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	5	15	a364	grammar-connect-logic-result	ὥστε	1	so that	Luc dit **pour que** pour introduire un résultat, mais ce n’est pas le résultat direct de ce qu’il a dit juste avant, que beaucoup d’hommes et de femmes ont fait partie de l’église. C’est le résultat de ce qu’il a dit dans [5:12](../05/12.md), que les apôtres faisaient “beaucoup de signes et de prodiges.” L’ensemble de [5:12-15](../05/12.md) pourrait être compris comme une seule phrase, et dans ce cas, ce que Luc dit ici découlerait plus clairement, logiquement et grammaticalement, de ce qu’il dit dans [5:12](../05/12.md). Cependant, l’ULT divise le matériel en plusieurs phrases, ce qui est une autre façon de le comprendre. L’UST modélise une façon de montrer comment ce que Luc dit ici introduit un résultat de ce qu’il a dit dans [5:12](../05/12.md) au sujet des “signes et des prodiges” que les apôtres faisaient. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ACT	5	15	l9bs	writing-pronouns	ἐκφέρειν	1	they … carried	Le pronom **ils** désigne les personnes qui vivaient à Jérusalem. Traduction alternative : “les gens qui vivaient à Jérusalem ... portaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	5	15	a365	figs-nominaladj	τοὺς ἀσθενεῖς	1	the sick	Luc utilise l’adjectif **malade** comme un nom afin d’indiquer un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Autre traduction : “les gens qui étaient malades” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	5	15	a366	figs-doublet	κλιναρίων καὶ κραβάττων	1	cots and mats	Les mots **lits de camp** et **nattes** signifient des choses similaires. Luc pourrait les utiliser ensemble pour mettre l’accent, bien qu’il puisse également décrire deux façons différentes dont les gens ont réussi à rendre leurs parents et amis malades raisonnablement confortables pendant qu’ils attendaient dans les rues que Pierre passe. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez combiner ces termes dans votre traduction. Traduction alternative : “lits improvisés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ACT	5	15	y2ev	figs-explicit	ἡ σκιὰ ἐπισκιάσῃ τινὶ αὐτῶν	1	his shadow might overshadow any one of them	L’implication est que Dieu a guéri les malades que l’ombre de Pierre a touchés. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “son ombre pourrait toucher l’un d’entre eux et Dieu guérirait cette personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	5	15	a367		ἡ σκιὰ ἐπισκιάσῃ τινὶ αὐτῶν	1	his shadow might overshadow	Luc utilise une construction dans laquelle le sujet et le verbe proviennent de la même racine. Vous pouvez peut-être utiliser la même construction dans votre langue pour exprimer le sens ici. Il se peut aussi que votre langue ait sa propre façon de décrire cela. Traduction alternative : “son ombre pourrait tomber sur”
+ACT	5	16	a368	figs-nominaladj	ἀσθενεῖς	1	the sick	Voyez comment vous avez traduit l’expression **les malades** dans [5:15](../05/15.md). Traduction alternative : “les gens qui étaient malades” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	5	16	fu1a	figs-activepassive	ὀχλουμένους ὑπὸ πνευμάτων ἀκαθάρτων	1	those afflicted by unclean spirits	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “ceux que des esprits impurs affligeaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	5	16	lyc7	figs-activepassive	οἵτινες ἐθεραπεύοντο ἅπαντες	1	who were all healed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active, et vous pouvez dire qui a fait l’action. Autre traduction possible : “et les apôtres les ont tous guéris” ou “et Dieu a utilisé les apôtres pour les guérir tous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	5	16	a369	figs-hyperbole	οἵτινες ἐθεραπεύοντο ἅπαντες	1	who were all healed	Il ne semble pas que **tous** soit une généralisation pour l’emphase dans ce cas. Ainsi, il ne serait pas exact de traiter **tous** comme figuratif et de dire quelque chose comme “et un grand nombre d’entre eux furent guéris.” Luc décrit les choses remarquables que Dieu a faites à travers les apôtres à cette époque, et il semble bien vouloir dire que chaque malade que le peuple a amené à Jérusalem a été guéri. Il serait donc approprié de dire dans votre traduction exactement ce que ULT dit ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	5	17	x2ed	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1	But	Luc utilise le mot **Mais** pour introduire un fort contraste dans le récit. Votre langue a peut-être sa propre façon d’introduire un contraste dans le récit. Vous pouvez également faire référence à l’action précédente afin de souligner le contraste. Autre traduction : “ Mais même si les apôtres faisaient tant de bien, “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]]).
+ACT	5	17	f9ye	figs-events	ἀναστὰς…ὁ ἀρχιερεὺς καὶ πάντες οἱ σὺν αὐτῷ, ἡ οὖσα αἵρεσις τῶν Σαδδουκαίων, ἐπλήσθησαν ζήλου,	1	rising up, the high priest and all those with him (which is the sect of the Sadducees) were filled with jealousy	Le grand prêtre et ces sadducéens furent d’abord **remplis de jalousie** puis ils se soulevèrent (agirent) contre les apôtres. Pour que cela soit clair dans votre traduction, il peut être utile de décrire les événements dans cet ordre. Traduction alternative : “le grand prêtre et tous ceux qui étaient avec lui (c’est-à-dire la secte des sadducéens) furent remplis de jalousie et se soulevèrent” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]]).
+ACT	5	17	pc45	figs-activepassive	ἀναστὰς…ὁ ἀρχιερεὺς καὶ πάντες οἱ σὺν αὐτῷ, ἡ οὖσα αἵρεσις τῶν Σαδδουκαίων, ἐπλήσθησαν ζήλου,	1	rising up, the high priest and all those with him (which is the sect of the Sadducees) were filled with jealousy	Si vos lecteurs comprenaient mal, vous pourriez utiliser une forme verbale active au lieu de la forme passive **étaient remplis**. Traduction alternative : “La jalousie remplit le grand prêtre et tous ceux qui étaient avec lui (ce qui est la secte des sadducéens) et ils se soulevèrent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ACT	5	17	a370	figs-idiom	ἀναστὰς	1	rising up	Ici, l’expression **se lever** signifie que le grand prêtre a décidé d’agir, et non qu’il s’est levé d’une position assise. Traduction alternative : “taking action” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	5	17	a371	figs-explicit	πάντες οἱ σὺν αὐτῷ, ἡ οὖσα αἵρεσις τῶν Σαδδουκαίων	1	all those with him (which is the sect of the Sadducees)	L’expression **tous ceux qui étaient avec lui** signifie spécifiquement tous les autres prêtres qui se sont joints au grand prêtre pour prendre des mesures contre les apôtres. Luc observe ici que ces autres prêtres faisaient partie du groupe connu sous le nom de **Sadducéens**. Comme l’explique une note à [4:1](../04/01.md), ils s’opposaient à l’enseignement des apôtres parce qu’ils ne croyaient pas à la résurrection. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “et tous les prêtres du groupe connu sous le nom de Sadducéens qui voulaient s’opposer à l’enseignement des apôtres parce qu’ils ne croyaient pas à la résurrection” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	5	17	a372	figs-abstractnouns	ἐπλήσθησαν ζήλου	1	were filled with jealousy	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **jalousie**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adjectif tel que “jaloux”. Traduction alternative : “became very jealous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	5	17	a373	figs-metaphor	ἐπλήσθησαν ζήλου	1	were filled with jealousy	Luc parle au sens figuré comme si le grand prêtre et ses alliés étaient des récipients que la jalousie **remplissait**. Traduction alternative : “devint très jaloux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	5	18	j58p	figs-metonymy	ἐπέβαλον τὰς χεῖρας ἐπὶ τοὺς ἀποστόλους	1	they laid hands on the apostles	L’expression **laid hands on** signifie au sens figuré arrêter quelqu’un, par association avec la manière dont les agents chargés de l’arrestation pourraient saisir physiquement une personne avec leurs **mains**. Traduction alternative : “ils ont arrêté les apôtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	5	18	a374	figs-synecdoche	ἐπέβαλον τὰς χεῖρας ἐπὶ τοὺς ἀποστόλους	1	they laid hands on the apostles	Le grand prêtre et ses alliés n’ont pas arrêté les apôtres personnellement. Ils auraient ordonné aux gardes du temple de les arrêter. Mais Luc parle au sens figuré comme si le grand prêtre et ses alliés avaient accompli cette action parce qu’ils y avaient joué un rôle important en l’ordonnant. Traduction alternative : “ils ont fait arrêter les apôtres par les gardes du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	5	19	wd37	writing-pronouns	ἐξαγαγών…αὐτοὺς	1	bringing them out	Le pronom **eux** désigne les apôtres. Traduction alternative : “faire sortir les apôtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	5	20	qm16	figs-explicit	ἐν τῷ ἱερῷ	1	in the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le bâtiment du temple, donc **le temple** signifie la cour autour du temple. Traduction alternative : “dans la cour du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	5	20	z1x3	figs-metonymy	πάντα τὰ ῥήματα τῆς ζωῆς ταύτης	1	all the words of this life	L’ange utilise le terme **mots** au sens figuré pour signifier le message que les apôtres devaient partager en utilisant des mots. Traduction alternative : “le message entier sur cette vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	5	20	a375		τῆς ζωῆς ταύτης	1	of this life	Traduction alternative : “de la vie éternelle que Dieu donne par Jésus” ou “de la nouvelle façon de vivre que les gens peuvent avoir en tant que disciples de Jésus”.
+ACT	5	21	a376	figs-idiom	ἀκούσαντες	1	having heard this	Luc utilise peut-être le mot “entendre” dans un sens idiomatique pour signifier “obéir”. Traduction alternative : “en obéissant à ce commandement de l’ange” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	5	21	df1u	figs-explicit	εἰς τὸ ἱερὸν	1	into the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le bâtiment du temple, donc **le temple** signifie la cour autour du temple. Traduction alternative : “dans la cour du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	5	21	l7uf	figs-explicit	ὑπὸ τὸν ὄρθρον	1	about daybreak	L’implication est que, bien que l’ange ait conduit les apôtres hors de la prison pendant la nuit, le soleil se levait lorsqu’ils ont atteint la cour du temple. Autre traduction : “comme il commençait à faire jour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	5	21	a377	grammar-connect-time-simultaneous	δὲ	1	And	Luc utilise le mot traduit **et** pour introduire d’autres événements qui ont eu lieu à peu près en même temps que ceux qu’il vient de décrire. Traduction alternative : “Pendant ce temps,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous]])
+ACT	5	21	a378	figs-explicit	παραγενόμενος	1	having arrived	Cela ne signifie pas que le grand prêtre et ses alliés **sont arrivés** dans la cour du temple où se trouvaient les apôtres. Cela signifie plutôt qu’ils sont entrés dans la chambre où se réunissait le Sanhédrin afin de pouvoir convoquer le reste de ses membres pour qu’ils les y rejoignent. Autre traduction : “ étant arrivés dans la chambre du conseil “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	5	21	a379	figs-explicit	τὸ Συνέδριον καὶ πᾶσαν τὴν Γερουσίαν τῶν υἱῶν Ἰσραήλ	1	the Sanhedrin, even all the elders of the sons of Israel	La phrase **même tous les anciens des fils d’Israël** clarifie le nom **Sanhédrin** en décrivant son appartenance. Luc utilise le mot **anciens** ici dans un sens général pour signifier “dirigeants”. Il ne fait pas de distinction entre “anciens” et “dirigeants” comme il le fait dans [4:5](../04/05.md). Autre traduction : “le Sanhédrin, qui était composé des chefs des fils d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	5	21	a380	figs-metaphor	τῶν υἱῶν Ἰσραήλ	1	the sons of Israel	Ici, **fils** signifie figurativement “descendants”. Luc identifie les Israélites comme des descendants de leur ancêtre Jacob, qui était également connu sous le nom d’Israël. Traduction alternative : “le peuple d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	5	21	li6a	figs-ellipsis	ἀπέστειλαν εἰς τὸ δεσμωτήριον	1	sent to the prison	Luc omet un mot qui, dans de nombreuses langues, serait nécessaire à une phrase pour être complète. Il veut dire que le grand prêtre et ses alliés ont envoyé quelqu’un à la prison pour récupérer les apôtres. Autre traduction : “envoyèrent quelqu’un à la prison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ACT	5	23	a381	figs-activepassive	τὸ δεσμωτήριον εὕρομεν κεκλεισμένον ἐν πάσῃ ἀσφαλείᾳ, καὶ τοὺς φύλακας	1	We found the prison shut in all security and the guards	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez utiliser une forme verbale active à la place de la forme passive **fermer**, et vous pouvez dire qui a fait l’action. Traduction alternative : “Nous avons découvert que les gardes avaient fermé la prison en toute sécurité et nous avons trouvé les gardes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ACT	5	23	a382	figs-abstractnouns	ἐν πάσῃ ἀσφαλείᾳ	1	in all security	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **sécurité**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adverbe tel que “en toute sécurité”. Le mot **tout** est un intensificateur. Traduction alternative : “very securely” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	5	23	a383	figs-explicit	ἀνοίξαντες	1	having opened	Votre langue peut vous demander de spécifier l’objet de **ouvert**. Traduction alternative : “une fois que nous avons ouvert les portes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	5	23	ld7d	figs-hyperbole	ἔσω οὐδένα εὕρομεν	1	we found no one inside	Par **personne**, les officiers veulent dire qu’ils n’ont trouvé aucun des hommes qu’ils avaient été envoyés chercher, c’est-à-dire aucun des apôtres. Il est possible que d’autres personnes étaient également détenues dans la prison, mais l’ange ne les aurait pas libérées, et elles seraient toujours à l’intérieur. Traduction alternative : “nous n’avons trouvé aucun des apôtres à l’intérieur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	5	24	k5g6	figs-metonymy	τοὺς λόγους τούτους	1	these words	Luc utilise le terme **mots** au sens figuré pour désigner le rapport que les officiers ont fait. Traduction alternative : “ce rapport” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	5	24	baw2	writing-pronouns	περὶ αὐτῶν	1	concerning them	Le pronom **eux** ne désigne pas les apôtres mais les **mots** que les officiers ont prononcés en donnant leur rapport. Traduction alternative : “ sur les choses que les officiers leur avaient dites “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ACT	5	24	p78m	figs-idiom	τί ἂν γένοιτο τοῦτο	1	as to what this might become	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “se demander ce qui se passerait en conséquence” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	5	25	a384	figs-metaphor	ἰδοὺ, οἱ ἄνδρες	1	Behold, the men	Cette personne dit **Voici** pour que les membres du conseil concentrent leur attention sur ce qu’elle s’apprête à dire. Votre langue peut avoir une expression similaire que vous pouvez utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : “En ce moment les hommes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 ACT	5	25	a8dz	figs-you	ἔθεσθε	1	you put	Ici le mot **vous** se réfère au capitaine du temple et aux chefs des prêtres et donc il est au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ACT	5	25	c1am	figs-explicit	ἐν τῷ ἱερῷ, ἑστῶτες	1	standing in the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le bâtiment du temple, donc **le temple** signifie la cour autour du temple. Traduction alternative : "debout dans la cour du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	5	26	e24h	writing-pronouns	τότε ἀπελθὼν, ὁ στρατηγὸς σὺν τοῖς ὑπηρέταις ἦγεν αὐτούς, οὐ μετὰ βίας, ἐφοβοῦντο γὰρ τὸν λαόν, μὴ λιθασθῶσιν	1	Then the captain, going with the officers, brought them back, not with violence, for they feared the people, lest they stone them	La première occurrence de **eux** se réfère aux apôtres, mais la deuxième occurrence de **eux** se réfère au capitaine et aux officiers. Le capitaine et les officiers n'avaient pas peur que le peuple lapide les apôtres. Ils avaient peur d'être eux-mêmes lapidés s'ils utilisaient la violence contre les apôtres. Vous pourriez reformuler cette phrase pour que les référents soient clairs. Il peut être utile d'en faire deux phrases. Autre traduction : "Alors le capitaine alla avec les officiers et ramena les apôtres. Mais le capitaine et les officiers n'utilisèrent pas la violence, parce qu'ils avaient peur que le peuple ne les lapide s'ils le faisaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	5	27	iq7w	writing-pronouns	ἀγαγόντες δὲ αὐτοὺς	1	And having brought them	Le pronom **eux** désigne les apôtres dans les trois occurrences de ce verset. Il peut être utile de le préciser ici dans la première occurrence. Traduction alternative : " Une fois qu'ils eurent ramené les apôtres " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ACT	5	28	a385		παραγγελίᾳ παρηγγείλαμεν ὑμῖν	1	We commanded you with a command	Pour mettre l'accent, le grand prêtre utilise une construction dans laquelle un verbe et son objet proviennent de la même racine. Si votre langue utilise la même construction pour mettre l'accent, il serait approprié de l'utiliser ici dans votre traduction. D'autres langues peuvent avoir d'autres façons d'exprimer cette emphase. Traduction alternative : "nous vous avons ordonné très strictement"
+ACT	5	25	c1am	figs-explicit	ἐν τῷ ἱερῷ, ἑστῶτες	1	standing in the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le bâtiment du temple, donc **le temple** signifie la cour autour du temple. Traduction alternative : “debout dans la cour du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	5	26	e24h	writing-pronouns	τότε ἀπελθὼν, ὁ στρατηγὸς σὺν τοῖς ὑπηρέταις ἦγεν αὐτούς, οὐ μετὰ βίας, ἐφοβοῦντο γὰρ τὸν λαόν, μὴ λιθασθῶσιν	1	Then the captain, going with the officers, brought them back, not with violence, for they feared the people, lest they stone them	La première occurrence de **eux** se réfère aux apôtres, mais la deuxième occurrence de **eux** se réfère au capitaine et aux officiers. Le capitaine et les officiers n’avaient pas peur que le peuple lapide les apôtres. Ils avaient peur d’être eux-mêmes lapidés s’ils utilisaient la violence contre les apôtres. Vous pourriez reformuler cette phrase pour que les référents soient clairs. Il peut être utile d’en faire deux phrases. Autre traduction : “Alors le capitaine alla avec les officiers et ramena les apôtres. Mais le capitaine et les officiers n’utilisèrent pas la violence, parce qu’ils avaient peur que le peuple ne les lapide s’ils le faisaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	5	27	iq7w	writing-pronouns	ἀγαγόντες δὲ αὐτοὺς	1	And having brought them	Le pronom **eux** désigne les apôtres dans les trois occurrences de ce verset. Il peut être utile de le préciser ici dans la première occurrence. Traduction alternative : “ Une fois qu’ils eurent ramené les apôtres “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ACT	5	28	a385		παραγγελίᾳ παρηγγείλαμεν ὑμῖν	1	We commanded you with a command	Pour mettre l’accent, le grand prêtre utilise une construction dans laquelle un verbe et son objet proviennent de la même racine. Si votre langue utilise la même construction pour mettre l’accent, il serait approprié de l’utiliser ici dans votre traduction. D’autres langues peuvent avoir d’autres façons d’exprimer cette emphase. Traduction alternative : “nous vous avons ordonné très strictement”
 ACT	5	28	f7pz	figs-you	ὑμῖν…πεπληρώκατε…ὑμῶν…βούλεσθε	1	you … you have filled … your … you desire	Dans ce verset, les mots **vous** et **votre** font référence aux apôtres, et donc ces mots sont au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ACT	5	28	g2hi	figs-metonymy	ἐπὶ τῷ ὀνόματι τούτῳ	1	in this name	Ici, **nom** signifie figurativement la personne de Jésus. Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [4:17](../04/17.md). Traduction alternative : "sur cette personne Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	5	28	a386	figs-metaphor	ἰδοὺ, πεπληρώκατε	1	behold, you have filled	Le grand prêtre dit **voici** pour que les apôtres concentrent leur attention sur ce qu'il va dire. Votre langue peut avoir une expression similaire que vous pouvez utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : "néanmoins vous avez rempli" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	5	28	j4kr	figs-metaphor	πεπληρώκατε τὴν Ἰερουσαλὴμ τῆς διδαχῆς ὑμῶν	1	you have filled Jerusalem with your teaching	Le grand prêtre parle au sens figuré de **Jérusalem** comme si c'était un récipient que les apôtres avaient **rempli** de leur enseignement. Traduction alternative : "vous avez enseigné à des gens qui vivent dans toutes les parties de Jérusalem" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	5	28	a387	figs-metaphor	βούλεσθε ἐπαγαγεῖν ἐφ’ ἡμᾶς	1	you desire to bring upon us	Le grand prêtre parle au sens figuré, comme si les apôtres voulaient faire retomber le sang de Jésus sur lui et ses collègues dirigeants juifs. Traduction alternative : "vous voulez nous rendre responsables de" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	5	28	a388	figs-exclusive	ἡμᾶς	1	us	Par **nous**, le grand prêtre s'entend de lui-même et de ses collègues chefs juifs, mais pas des apôtres auxquels il s'adresse, utilisez donc la forme exclusive de ce mot dans votre traduction si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	5	28	ym1k	figs-metonymy	τὸ αἷμα	1	the blood	Le grand prêtre utilise le terme **sang** au sens figuré pour signifier la mort, par association avec la manière dont le sang de Jésus a été versé lorsqu'il est mort. Traduction alternative : "la mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	5	28	a389	figs-explicit	τοῦ ἀνθρώπου τούτου	1	this man	L'expression **cet homme** se réfère à Jésus. Traduction alternative : "cet homme Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	5	29	a390	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς…Πέτρος καὶ οἱ ἀπόστολοι εἶπαν	1	answering, Peter and the apostles said	Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que Pierre et les autres apôtres ont répondu au grand prêtre. Traduction alternative : "Pierre et les apôtres ont répondu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-ACT	5	29	di9u	figs-explicit	Πέτρος καὶ οἱ ἀπόστολοι εἶπαν	1	Peter and the apostles said	Luc semble vouloir dire implicitement que Pierre a dit ce qui suit au nom de tous les apôtres. Traduction alternative : "Pierre a dit au nom de tous les apôtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	5	29	a391	figs-gendernotations	ἀνθρώποις	1	men	Pierre utilise le terme **hommes** dans un sens générique pour signifier "les êtres humains". Traduction alternative : "êtres humains" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	5	30	a392	figs-metaphor	τῶν πατέρων ἡμῶν	1	of our fathers	Pierre utilise le terme **pères** au sens figuré pour signifier "ancêtres". Traduction alternative : "de nos ancêtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	5	30	kwsc	figs-gendernotations	τῶν πατέρων ἡμῶν	1		Bien que le terme **pères** soit masculin, Pierre utilise ce mot dans un sens générique qui inclut aussi bien les hommes que les femmes. Si vous conservez la métaphore dans votre traduction, vous pourriez dire "de nos pères et mères" pour l'indiquer. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	5	30	r7av	figs-idiom	ἤγειρεν Ἰησοῦν	1	raised up Jesus	Comme dans [2:24](../02/24.md), l'idiome **relevé** signifie que Dieu a fait revivre Jésus après sa mort. Traduction alternative : "a ramené Jésus à la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	5	30	a393	figs-you	ὃν ὑμεῖς διεχειρίσασθε	1	whom you killed	Le mot **vous** est pluriel. Même si Pierre répond au grand prêtre, qui a interrogé les apôtres, Pierre se réfère ici à l'ensemble du conseil. Si votre langue n'utilise pas de formes distinctes pour le singulier et le pluriel "vous", vous pouvez l'indiquer d'une autre manière. Traduction alternative : "que vous, membres du Sanhédrin, avez tué" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ACT	5	30	a394	figs-synecdoche	ὃν ὑμεῖς διεχειρίσασθε	1	whom you killed	Ce sont les Romains qui ont tué Jésus au sens propre, mais Pierre dit au sens figuré que les membres du Sanhédrin l'ont tué parce que leurs exigences ont conduit à sa mort. Traduction alternative : "que vous avez exigé de tuer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	5	30	pu5j	figs-metonymy	κρεμάσαντες ἐπὶ ξύλου	1	having hung him on a tree	Le mot traduit par **arbre** peut signifier soit un arbre réel, soit quelque chose fait de bois. Pierre utilise ce mot pour faire référence à la croix, qui était faite de bois. Traduction alternative : "l'ayant pendu à une croix de bois" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	5	30	a395	figs-explicit	κρεμάσαντες ἐπὶ ξύλου	1	having hung him on a tree	Dans certaines langues, le mot **hung** suggère une méthode d'exécution différente. Pour plus de clarté, vous pouvez utiliser un autre mot qui pourrait mieux indiquer le sens réel. Traduction alternative : "l'ayant suspendu à une croix de bois" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	5	31	a396	figs-nominaladj	τοῦτον	1	this one	Pierre utilise l'adjectif démonstratif **ce** comme un nom pour faire référence à une personne spécifique, Jésus. (ULT montre cela en ajoutant **un**.) Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez préciser de qui Pierre parle. Traduction alternative : "Jésus" ou "ce Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	5	31	a397	figs-nominaladj	τῇ δεξιᾷ αὐτοῦ	1	to his right	Pierre utilise l'adjectif **droit** comme un nom afin d'indiquer le côté droit. Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [2:25](../02/25.md). Autre traduction : "à sa droite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	5	31	uh2d	translate-symaction	τῇ δεξιᾷ αὐτοῦ	1	to his right	Dieu plaçant Jésus à son **côté droit** était une manière symbolique de lui faire un grand honneur. Traduction alternative : "à une place de grand honneur à côté de lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-ACT	5	31	mr1d	figs-abstractnouns	τοῦ δοῦναι μετάνοιαν τῷ Ἰσραὴλ καὶ ἄφεσιν ἁμαρτιῶν	1	to give repentance and forgiveness of sins to Israel	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour les idées derrière les mots **repentance** et **pardon**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des verbes. Traduction alternative : "donner au peuple d'Israël l'occasion de se repentir et de voir Dieu pardonner ses péchés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	5	31	q1il	figs-personification	Ἰσραὴλ	1	Israel	Pierre se réfère au sens figuré à l'ensemble du peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'une seule personne, leur ancêtre, **Israël**. Traduction alternative : "le peuple d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ACT	5	32	a398	figs-exclusive	ἡμεῖς	1	we	Pierre s'adresse au Sanhédrin, mais il utilise le mot **nous** pour se référer uniquement à lui-même et aux autres apôtres. Donc, si votre langue fait la distinction entre le "nous" exclusif et inclusif, il serait exact d'utiliser la forme exclusive ici. D'autres langues peuvent avoir d'autres façons d'indiquer que **nous** est exclusif ici. Traduction alternative : "nous apôtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	5	32	a399	figs-ellipsis	καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, ὃ ἔδωκεν ὁ Θεὸς τοῖς πειθαρχοῦσιν αὐτῷ	1	and the Holy Spirit, whom God has given to those obeying him	Peter laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Traduction alternative : "et le Saint-Esprit, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent, est aussi témoin de ces choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ACT	5	32	yml6	figs-explicit	ὃ ἔδωκεν ὁ Θεὸς τοῖς πειθαρχοῦσιν αὐτῷ	1	whom God has given to those obeying him	Ici, à la fin de sa réponse au grand prêtre, Pierre fait écho à ce qu'il a dit au début : "Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes". Il se définit, lui et ses collègues apôtres, comme des personnes qui s'engagent à obéir à Dieu et à témoigner de Jésus, même si les autorités leur interdisent de le faire. Pierre dit que Dieu a donné aux apôtres le Saint-Esprit pour leur permettre de rendre ce témoignage en lui obéissant. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "que Dieu nous a donné pour nous rendre capables de lui obéir en témoignant de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	5	33	abx6	writing-pronouns	οἱ…ἀκούσαντες διεπρίοντο, καὶ ἐβούλοντο ἀνελεῖν αὐτούς	1	having heard this, they were furious and wanted to kill them	Le pronom **ils** fait référence aux membres du conseil et le pronom **eux** fait référence aux apôtres. Traduction alternative : "les membres du conseil étaient furieux quand ils ont entendu cela, et ils voulaient tuer les apôtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ACT	5	34	i2rr	writing-participants	τις…Φαρισαῖος ὀνόματι Γαμαλιήλ	1	a certain Pharisee, Gamaliel by name	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l'histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-ACT	5	34	a400	translate-names	Φαρισαῖος	1	Pharisee	Le nom **Pharisien** décrit un membre d'un groupe de prêtres juifs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	5	34	a401	translate-names	Γαμαλιήλ	1	Gamaliel	**Gamaliel** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	5	34	a402	writing-background	νομοδιδάσκαλος τίμιος παντὶ τῷ λαῷ	1	a law teacher, honored by all the people	Luc fournit ces informations générales sur Gamaliel pour aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe ensuite dans l'histoire, lorsque les membres du conseil suivent le conseil de Gamaliel de faire preuve de patience plutôt que d'agir immédiatement contre les apôtres. Dans votre traduction, présentez ces informations d'une manière qui serait naturelle dans votre langue et votre culture. Il peut être utile de le faire dans une phrase séparée, comme le fait l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-ACT	5	34	fpr4	figs-activepassive	τίμιος παντὶ τῷ λαῷ	1	honored by all the people	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "que tout le peuple honorait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	5	34	a403	figs-hyperbole	τίμιος παντὶ τῷ λαῷ	1	honored by all the people	Le mot **tout** est une généralisation pour l'emphase. Traduction alternative : "que le peuple a grandement honoré" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	5	34	a404	translate-symaction	ἀναστὰς	1	rising up	Ici, **se lever** signifie que Gamaliel s'est levé. Il a fait cela pour indiquer qu'il avait quelque chose d'important à dire. Traduction alternative : "se lever pour indiquer qu'il avait quelque chose d'important à dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-ACT	5	34	xk6g	figs-explicit	ἐκέλευσεν ἔξω…τοὺς ἀνθρώπους ποιῆσαι	1	commanded to put the apostles outside	Votre langue peut vous demander de spécifier l'objet de **commandé**. Traduction alternative : "commanda aux officiers d'emmener les apôtres dehors" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	5	34	a405	figs-nominaladj	βραχὺ	1	for a little	Luc utilise l'adjectif **peu** comme un nom afin d'indiquer une durée de temps. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez fournir un mot tel que "while" pour le montrer. Autre traduction possible : "for a little while" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	5	35	a406	grammar-connect-time-sequential	τε	1	And	Luc utilise le mot traduit **et** pour indiquer que Gamaliel a parlé après que les officiers aient fait sortir les apôtres de la salle du conseil. Traduction alternative : "Ensuite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-ACT	5	35	a407	figs-idiom	ἄνδρες, Ἰσραηλεῖται	1	Men, Israelites	Il s'agit d'une forme idiomatique d'adresse. Traduction alternative : "Mes compagnons israélites" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	5	35	ae1u	figs-explicit	προσέχετε ἑαυτοῖς ἐπὶ τοῖς ἀνθρώποις τούτοις τί μέλλετε πράσσειν	1	pay attention to yourselves, what you are about to do to these men	Gamaliel avertit les membres du conseil de ne pas faire quelque chose qu'ils regretteront plus tard. Il veut dire "faites très attention à ce que vous faites à ces hommes", et vous pourriez dire cela comme une traduction alternative. Cependant, l'implication est que le conseil ne devrait pas tuer les apôtres, comme [5:33](../05/33.md) dit qu'ils veulent le faire. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "vous devez être très prudents et ne pas tuer ces hommes, car vous pourriez le regretter profondément plus tard" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	5	36	a408	figs-idiom	πρὸ…τούτων τῶν ἡμερῶν	1	before these days	Gamaliel utilise le terme **jours** de manière idiomatique pour se référer à un temps spécifique. Traduction alternative : "il y a quelque temps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	5	36	a409	translate-names	Θευδᾶς	1	Theudas	**Theudas** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	5	36	uaj6	figs-metaphor	ἀνέστη	1	rose up	Dans ce contexte, **s'est soulevé** signifie figurativement que Theudas s'est rebellé contre le gouvernement romain. Traduction alternative : "rebelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	5	36	b3nl	figs-idiom	λέγων εἶναί τινα ἑαυτόν	1	saying himself to be somebody	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "en disant qu'il était quelqu'un d'important" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	5	36	a410	figs-activepassive	ᾧ προσεκλίθη ἀνδρῶν ἀριθμὸς	1	to whom was joined a number of men	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez le dire avec une forme active. Comme le suggèrent les notes générales de ce chapitre, il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction possible : "whom a number of men joined" ou, comme nouvelle phrase, "A number of men joined him" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	5	36	ie3x	figs-activepassive	ὃς ἀνῃρέθη	1	who was killed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez dire ceci avec une forme active, et vous pourriez dire qui a fait l'action. Il peut être utile de commencer une autre nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "que les Romains ont tué" ou, comme nouvelle phrase, "Mais les Romains l'ont tué" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	5	36	juz1	figs-activepassive	ὅσοι ἐπείθοντο αὐτῷ	1	as many as were persuaded by him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "autant qu'il en avait persuadé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	5	36	a411	figs-activepassive	διελύθησαν	1	were dispersed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "dispersé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	5	36	rzg5		καὶ ἐγένοντο εἰς οὐδέν	1	and they came to nothing	Traduction alternative : "et leurs plans n'ont pas abouti"
-ACT	5	37	f33y	figs-nominaladj	μετὰ τοῦτον	1	After this one	Gamaliel utilise l'adjectif démonstratif **ce** comme un nom pour faire référence à une personne spécifique, Theudas. (ULT montre cela en ajoutant **un**.) Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Sinon, vous pourriez utiliser un pronom ou le nom de cet homme. Autre traduction possible : "Après lui" ou "Après Theudas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	5	37	a412	translate-names	Ἰούδας ὁ Γαλιλαῖος	1	Judas the Galilean	**Judas** est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit le même nom dans [1:13](../01/13.md) et [1:16](../01/16.md). (Ces versets décrivent deux autres hommes portant ce nom, pas le même Judas qu'ici). **Galiléen** est le nom de quelqu'un qui est originaire de la région de la Galilée. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans [1:11](../01/11.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	5	37	a413	figs-metaphor	ἀνέστη	1	rose up	Comme dans [5:36](../05/36.md), **s'est levé** ici signifie figurativement que Judas s'est rebellé contre le gouvernement romain. Traduction alternative : "s'est rebellé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	5	37	p56f	figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις τῆς ἀπογραφῆς	1	in the days of the census	Gamaliel utilise le terme **jours** de manière idiomatique pour se référer à un temps spécifique. Traduction alternative : "au moment du recensement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	5	37	kz4s	figs-idiom	ἀπέστησε λαὸν ὀπίσω αὐτοῦ	1	drew away people after him	Ici, **attiré** est une expression idiomatique qui signifie que Judas a persuadé les gens de se rebeller avec lui contre le gouvernement romain. Traduction alternative : "persuadé les gens de se joindre à lui dans la rébellion" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-ACT	5	37	a414	figs-nominaladj	κἀκεῖνος	1	That one also	Gamaliel utilise l'adjectif démonstratif **qui** comme un nom pour se référer à une personne spécifique, Judas. (ULT montre cela en ajoutant **un**.) Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si non, vous utilisez un pronom ou le nom de cet homme. Traduction alternative : "Il aussi" ou "Judas aussi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	5	37	a415	figs-activepassive	ὅσοι ἐπείθοντο αὐτῷ	1	as many as were persuaded by him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "autant qu'il en avait persuadé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	5	37	a416	figs-activepassive	διεσκορπίσθησαν	1	were scattered	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "dispersé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	5	38	i4bw		καὶ τὰ νῦν λέγω ὑμῖν	1	And now I say these things to you	Gamaliel utilise cette expression pour détourner l'attention des membres du conseil des histoires de Theudas et de Judas afin de pouvoir leur donner des conseils directs. Dans votre traduction, utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui serait naturelle dans ce même but.
-ACT	5	38	a417	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Gamaliel utilise le mot traduit **et** pour introduire ce qu'il veut que le conseil conclue à la suite des deux exemples qu'il a donnés. Traduction alternative : "Ainsi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ACT	5	38	wz89		ἀπόστητε ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων τούτων καὶ ἄφετε αὐτούς	1	keep away from these men and release them	Lorsque Gamaliel dit au conseil de **> se tenir éloigné de ces hommes <**> , il signifie implicitement qu'ils ne doivent pas les exécuter, comme [5:33](../05/33.md) dit qu'ils voulaient le faire. Traduction alternative : "n'exécutez pas ces hommes ou ne les remettez pas en prison".
-ACT	5	38	zh1d		ἐὰν ᾖ ἐξ ἀνθρώπων, ἡ βουλὴ αὕτη ἢ τὸ ἔργον τοῦτο	1	if this counsel or this work is from men	Traduction alternative : "si les hommes ont conçu ce plan ou font ce travail"
-ACT	5	38	a418	figs-gendernotations	ἀνθρώπων	1	men	Gamaliel utilise le terme **hommes** dans un sens générique pour signifier "humains". Puisqu'il oppose **des hommes** ici à "de Dieu" dans le verset suivant, il peut être approprié d'ajouter le mot "simple" pour aider à montrer ce contraste. Traduction alternative : "simples humains" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	5	38	uql8	figs-activepassive	καταλυθήσεται	1	it will be destroyed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "quelqu'un va la détruire" ou "elle ne durera pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	5	39	a419	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1	but	Gamaliel utilise ce mot pour introduire un contraste entre ce qui se passerait si l'œuvre que les apôtres accomplissent était "des hommes" et ce qui se passerait si elle était **de Dieu**. Comme le suggèrent les notes générales de ce chapitre, il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative, comme une nouvelle phrase : "Cependant," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-ACT	5	39	j819	writing-pronouns	εἰ…ἐκ Θεοῦ ἐστιν	1	if it is from God	Ici, le pronom **il** renvoie à l'expression "ce conseil ou cette œuvre" dans le verset précédent. Autre traduction : " si Dieu a conçu ce plan ou ordonné à ces hommes de faire ce travail " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ACT	5	39	a420	figs-explicit	μήποτε	1	lest	Il peut être utile d'énoncer explicitement les implications du mot **lest**. Traduction alternative : "et si vous essayez de les détruire," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	5	39	a421	figs-activepassive	καὶ θεομάχοι εὑρεθῆτε	1	you may even be found	Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez le dire avec une forme active. Cependant, comme il s'agit également d'un idiome (voir la note suivante), cela n'aurait de sens dans votre traduction que si votre langue utilise le verbe "trouver" dans le même sens idiomatique. Traduction alternative : "les gens peuvent même trouver que vous êtes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	5	39	a422	figs-activepassive	εὑρεθῆτε	1	be found	L'expression **be found** est une expression idiomatique. Traduction alternative : "s'avérer être" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	5	39	cyp1	figs-activepassive	ἐπείσθησαν…αὐτῷ	1	they were persuaded by him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "Gamaliel les a persuadés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	5	40	z31c	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise le mot traduit **et** pour introduire ce que le Sanhédrin a fait à la suite des conseils de Gamaliel. Traduction alternative : "Ainsi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ACT	5	40	p6lz	figs-synecdoche	προσκαλεσάμενοι τοὺς ἀποστόλους, δείραντες παρήγγειλαν	1	summoning the apostles, having beaten them, they commanded them	Le Sanhédrin aurait ordonné à ses officiers de ramener les apôtres et de les battre. Ils n'ont pas fait ces choses personnellement. Mais Luc parle au sens figuré comme s'ils avaient fait ces choses parce qu'ils avaient ordonné qu'elles soient faites. Traduction alternative : "ils ont fait ramener les apôtres par leurs officiers et les ont battus, puis ils leur ont ordonné" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	5	40	fca9	figs-metonymy	λαλεῖν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ Ἰησοῦ	1	to speak in the name of Jesus	Ici, **nom** signifie figurativement la personne de Jésus. Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [4:17](../04/17.md). Autre traduction : "parler de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	5	41	a423	figs-metaphor	ἀπὸ προσώπου τοῦ Συνεδρίου	1	from the face of the Sanhedrin	Luc utilise le mot **visage** au sens figuré pour signifier "présence". Traduction alternative : "de la présence du Sanhédrin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	5	41	cv8y	figs-activepassive	κατηξιώθησαν	1	they had been considered worthy	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active, et vous pouvez dire qui a fait l'action. Traduction alternative : "Dieu les avait jugés dignes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	5	41	lk82	figs-metonymy	ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος	1	for the Name	Ici, **le nom** signifie Jésus au sens figuré. Traduction alternative : "pour Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	5	42	jj94	writing-endofstory	τε	1	And	Luc utilise le mot traduit **et** pour introduire des informations sur ce qui s'est passé après cette histoire à la suite des événements de l'histoire elle-même. Votre langue peut avoir sa propre façon d'indiquer comment de telles informations se rapportent à une histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
-ACT	5	42	kyp6	figs-explicit	ἐν τῷ ἱερῷ	1	in the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le bâtiment du temple, donc **le temple** signifie la cour autour du temple. Traduction alternative : "dans la cour du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	5	42	x424	figs-litotes	οὐκ ἐπαύοντο, διδάσκοντες καὶ εὐαγγελιζόμενοι	1	they did not cease teaching and proclaiming the gospel	Luc exprime un sens positif en utilisant un mot négatif avec un mot qui est à l'opposé du sens voulu. Traduction alternative : "ils continuèrent à enseigner et à proclamer l'évangile" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-ACT	6	intro	z5r5			0		# Actes 6 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Actes [6:7](../06/07.md) est une déclaration récapitulative que Luc utilise pour marquer la fin de la première grande partie du livre.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### La distribution aux veuves<br><br>Les croyants de Jérusalem donnaient chaque jour de la nourriture aux femmes dont les maris étaient morts. Tous avaient été élevés comme des Juifs, mais certains d'entre eux parlaient hébreu et avaient vécu principalement en Judée, tandis que d'autres parlaient grec et avaient peut-être vécu dans des régions païennes. Ceux qui distribuaient la nourriture la donnaient aux veuves parlant hébreu, mais pas de manière égale aux veuves parlant grec. Pour plaire à Dieu, les responsables de l'église ont nommé des hommes parlant grec pour s'assurer que les veuves de langue grecque recevaient leur part de nourriture. L'un de ces hommes parlant grec était Étienne.<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>#### "Son visage était semblable à celui d'un ange"<br><br>Nul ne sait avec certitude ce que le visage d'Étienne avait de semblable à celui d'un ange, car Luc ne nous le dit pas. Une note à cette phrase offre une suggestion, que vous pouvez choisir de suivre. Cependant, vous pouvez aussi décider de ne dire que ce que l'ULT dit à ce sujet.
-ACT	6	1	f8br	writing-newevent	ἐν δὲ ταῖς ἡμέραις ταύταις	1	Now in those days	Luc utilise cette référence temporelle pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-ACT	6	1	cg5t	figs-idiom	ἐν…ταῖς ἡμέραις ταύταις	1	in those days	Luc utilise le terme **jours** de manière idiomatique pour faire référence à un temps spécifique. Traduction alternative : "à ce même moment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	6	1	e7vb	translate-names	τῶν Ἑλληνιστῶν	1	of the Hellenists	**Hellénistes** était le nom des Juifs de l'Empire romain qui parlaient la langue grecque et suivaient les coutumes grecques. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	6	1	ftz8	translate-names	τοὺς Ἑβραίους	1	the Hebrews	Dans ce contexte, Luc utilise le nom **Hébreux** pour désigner les Juifs de l'Empire romain qui parlaient l'araméen, une langue étroitement liée à l'hébreu, et qui ne suivaient pas les coutumes grecques. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	6	1	s4qy	figs-activepassive	παρεθεωροῦντο ἐν τῇ διακονίᾳ τῇ καθημερινῇ αἱ χῆραι αὐτῶν	1	their widows were being overlooked in the daily service	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active, et vous pouvez dire qui faisait l'action. Traduction alternative : "ceux qui distribuaient la nourriture chaque jour négligeaient leurs veuves" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	6	1	rde8	figs-abstractnouns	ἐν τῇ διακονίᾳ τῇ καθημερινῇ	1	in the daily service	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour désigner l'idée derrière le mot **service**, vous pouvez exprimer la même idée avec une expression équivalente. Traductions alternatives : "par ceux qui distribuaient la nourriture chaque jour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	5	28	g2hi	figs-metonymy	ἐπὶ τῷ ὀνόματι τούτῳ	1	in this name	Ici, **nom** signifie figurativement la personne de Jésus. Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [4:17](../04/17.md). Traduction alternative : “sur cette personne Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	5	28	a386	figs-metaphor	ἰδοὺ, πεπληρώκατε	1	behold, you have filled	Le grand prêtre dit **voici** pour que les apôtres concentrent leur attention sur ce qu’il va dire. Votre langue peut avoir une expression similaire que vous pouvez utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : “néanmoins vous avez rempli” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	5	28	j4kr	figs-metaphor	πεπληρώκατε τὴν Ἰερουσαλὴμ τῆς διδαχῆς ὑμῶν	1	you have filled Jerusalem with your teaching	Le grand prêtre parle au sens figuré de **Jérusalem** comme si c’était un récipient que les apôtres avaient **rempli** de leur enseignement. Traduction alternative : “vous avez enseigné à des gens qui vivent dans toutes les parties de Jérusalem” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	5	28	a387	figs-metaphor	βούλεσθε ἐπαγαγεῖν ἐφ’ ἡμᾶς	1	you desire to bring upon us	Le grand prêtre parle au sens figuré, comme si les apôtres voulaient faire retomber le sang de Jésus sur lui et ses collègues dirigeants juifs. Traduction alternative : “vous voulez nous rendre responsables de” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	5	28	a388	figs-exclusive	ἡμᾶς	1	us	Par **nous**, le grand prêtre s’entend de lui-même et de ses collègues chefs juifs, mais pas des apôtres auxquels il s’adresse, utilisez donc la forme exclusive de ce mot dans votre traduction si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	5	28	ym1k	figs-metonymy	τὸ αἷμα	1	the blood	Le grand prêtre utilise le terme **sang** au sens figuré pour signifier la mort, par association avec la manière dont le sang de Jésus a été versé lorsqu’il est mort. Traduction alternative : “la mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	5	28	a389	figs-explicit	τοῦ ἀνθρώπου τούτου	1	this man	L’expression **cet homme** se réfère à Jésus. Traduction alternative : “cet homme Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	5	29	a390	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς…Πέτρος καὶ οἱ ἀπόστολοι εἶπαν	1	answering, Peter and the apostles said	Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que Pierre et les autres apôtres ont répondu au grand prêtre. Traduction alternative : “Pierre et les apôtres ont répondu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+ACT	5	29	di9u	figs-explicit	Πέτρος καὶ οἱ ἀπόστολοι εἶπαν	1	Peter and the apostles said	Luc semble vouloir dire implicitement que Pierre a dit ce qui suit au nom de tous les apôtres. Traduction alternative : “Pierre a dit au nom de tous les apôtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	5	29	a391	figs-gendernotations	ἀνθρώποις	1	men	Pierre utilise le terme **hommes** dans un sens générique pour signifier “les êtres humains”. Traduction alternative : “êtres humains” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ACT	5	30	a392	figs-metaphor	τῶν πατέρων ἡμῶν	1	of our fathers	Pierre utilise le terme **pères** au sens figuré pour signifier “ancêtres”. Traduction alternative : “de nos ancêtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	5	30	kwsc	figs-gendernotations	τῶν πατέρων ἡμῶν	1		Bien que le terme **pères** soit masculin, Pierre utilise ce mot dans un sens générique qui inclut aussi bien les hommes que les femmes. Si vous conservez la métaphore dans votre traduction, vous pourriez dire “de nos pères et mères” pour l’indiquer. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ACT	5	30	r7av	figs-idiom	ἤγειρεν Ἰησοῦν	1	raised up Jesus	Comme dans [2:24](../02/24.md), l’idiome **relevé** signifie que Dieu a fait revivre Jésus après sa mort. Traduction alternative : “a ramené Jésus à la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	5	30	a393	figs-you	ὃν ὑμεῖς διεχειρίσασθε	1	whom you killed	Le mot **vous** est pluriel. Même si Pierre répond au grand prêtre, qui a interrogé les apôtres, Pierre se réfère ici à l’ensemble du conseil. Si votre langue n’utilise pas de formes distinctes pour le singulier et le pluriel “vous”, vous pouvez l’indiquer d’une autre manière. Traduction alternative : “que vous, membres du Sanhédrin, avez tué” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+ACT	5	30	a394	figs-synecdoche	ὃν ὑμεῖς διεχειρίσασθε	1	whom you killed	Ce sont les Romains qui ont tué Jésus au sens propre, mais Pierre dit au sens figuré que les membres du Sanhédrin l’ont tué parce que leurs exigences ont conduit à sa mort. Traduction alternative : “que vous avez exigé de tuer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	5	30	pu5j	figs-metonymy	κρεμάσαντες ἐπὶ ξύλου	1	having hung him on a tree	Le mot traduit par **arbre** peut signifier soit un arbre réel, soit quelque chose fait de bois. Pierre utilise ce mot pour faire référence à la croix, qui était faite de bois. Traduction alternative : “l’ayant pendu à une croix de bois” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	5	30	a395	figs-explicit	κρεμάσαντες ἐπὶ ξύλου	1	having hung him on a tree	Dans certaines langues, le mot **hung** suggère une méthode d’exécution différente. Pour plus de clarté, vous pouvez utiliser un autre mot qui pourrait mieux indiquer le sens réel. Traduction alternative : “l’ayant suspendu à une croix de bois” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	5	31	a396	figs-nominaladj	τοῦτον	1	this one	Pierre utilise l’adjectif démonstratif **ce** comme un nom pour faire référence à une personne spécifique, Jésus. (ULT montre cela en ajoutant **un**.) Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez préciser de qui Pierre parle. Traduction alternative : “Jésus” ou “ce Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	5	31	a397	figs-nominaladj	τῇ δεξιᾷ αὐτοῦ	1	to his right	Pierre utilise l’adjectif **droit** comme un nom afin d’indiquer le côté droit. Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [2:25](../02/25.md). Autre traduction : “à sa droite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	5	31	uh2d	translate-symaction	τῇ δεξιᾷ αὐτοῦ	1	to his right	Dieu plaçant Jésus à son **côté droit** était une manière symbolique de lui faire un grand honneur. Traduction alternative : “à une place de grand honneur à côté de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+ACT	5	31	mr1d	figs-abstractnouns	τοῦ δοῦναι μετάνοιαν τῷ Ἰσραὴλ καὶ ἄφεσιν ἁμαρτιῶν	1	to give repentance and forgiveness of sins to Israel	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour les idées derrière les mots **repentance** et **pardon**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des verbes. Traduction alternative : “donner au peuple d’Israël l’occasion de se repentir et de voir Dieu pardonner ses péchés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	5	31	q1il	figs-personification	Ἰσραὴλ	1	Israel	Pierre se réfère au sens figuré à l’ensemble du peuple d’Israël comme s’il s’agissait d’une seule personne, leur ancêtre, **Israël**. Traduction alternative : “le peuple d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ACT	5	32	a398	figs-exclusive	ἡμεῖς	1	we	Pierre s’adresse au Sanhédrin, mais il utilise le mot **nous** pour se référer uniquement à lui-même et aux autres apôtres. Donc, si votre langue fait la distinction entre le “nous” exclusif et inclusif, il serait exact d’utiliser la forme exclusive ici. D’autres langues peuvent avoir d’autres façons d’indiquer que **nous** est exclusif ici. Traduction alternative : “nous apôtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	5	32	a399	figs-ellipsis	καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, ὃ ἔδωκεν ὁ Θεὸς τοῖς πειθαρχοῦσιν αὐτῷ	1	and the Holy Spirit, whom God has given to those obeying him	Peter laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Traduction alternative : “et le Saint-Esprit, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent, est aussi témoin de ces choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ACT	5	32	yml6	figs-explicit	ὃ ἔδωκεν ὁ Θεὸς τοῖς πειθαρχοῦσιν αὐτῷ	1	whom God has given to those obeying him	Ici, à la fin de sa réponse au grand prêtre, Pierre fait écho à ce qu’il a dit au début : “Il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes”. Il se définit, lui et ses collègues apôtres, comme des personnes qui s’engagent à obéir à Dieu et à témoigner de Jésus, même si les autorités leur interdisent de le faire. Pierre dit que Dieu a donné aux apôtres le Saint-Esprit pour leur permettre de rendre ce témoignage en lui obéissant. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “que Dieu nous a donné pour nous rendre capables de lui obéir en témoignant de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	5	33	abx6	writing-pronouns	οἱ…ἀκούσαντες διεπρίοντο, καὶ ἐβούλοντο ἀνελεῖν αὐτούς	1	having heard this, they were furious and wanted to kill them	Le pronom **ils** fait référence aux membres du conseil et le pronom **eux** fait référence aux apôtres. Traduction alternative : “les membres du conseil étaient furieux quand ils ont entendu cela, et ils voulaient tuer les apôtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ACT	5	34	i2rr	writing-participants	τις…Φαρισαῖος ὀνόματι Γαμαλιήλ	1	a certain Pharisee, Gamaliel by name	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l’histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+ACT	5	34	a400	translate-names	Φαρισαῖος	1	Pharisee	Le nom **Pharisien** décrit un membre d’un groupe de prêtres juifs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	5	34	a401	translate-names	Γαμαλιήλ	1	Gamaliel	**Gamaliel** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	5	34	a402	writing-background	νομοδιδάσκαλος τίμιος παντὶ τῷ λαῷ	1	a law teacher, honored by all the people	Luc fournit ces informations générales sur Gamaliel pour aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe ensuite dans l’histoire, lorsque les membres du conseil suivent le conseil de Gamaliel de faire preuve de patience plutôt que d’agir immédiatement contre les apôtres. Dans votre traduction, présentez ces informations d’une manière qui serait naturelle dans votre langue et votre culture. Il peut être utile de le faire dans une phrase séparée, comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+ACT	5	34	fpr4	figs-activepassive	τίμιος παντὶ τῷ λαῷ	1	honored by all the people	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “que tout le peuple honorait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	5	34	a403	figs-hyperbole	τίμιος παντὶ τῷ λαῷ	1	honored by all the people	Le mot **tout** est une généralisation pour l’emphase. Traduction alternative : “que le peuple a grandement honoré” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	5	34	a404	translate-symaction	ἀναστὰς	1	rising up	Ici, **se lever** signifie que Gamaliel s’est levé. Il a fait cela pour indiquer qu’il avait quelque chose d’important à dire. Traduction alternative : “se lever pour indiquer qu’il avait quelque chose d’important à dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+ACT	5	34	xk6g	figs-explicit	ἐκέλευσεν ἔξω…τοὺς ἀνθρώπους ποιῆσαι	1	commanded to put the apostles outside	Votre langue peut vous demander de spécifier l’objet de **commandé**. Traduction alternative : “commanda aux officiers d’emmener les apôtres dehors” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	5	34	a405	figs-nominaladj	βραχὺ	1	for a little	Luc utilise l’adjectif **peu** comme un nom afin d’indiquer une durée de temps. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez fournir un mot tel que “while” pour le montrer. Autre traduction possible : “for a little while” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	5	35	a406	grammar-connect-time-sequential	τε	1	And	Luc utilise le mot traduit **et** pour indiquer que Gamaliel a parlé après que les officiers aient fait sortir les apôtres de la salle du conseil. Traduction alternative : “Ensuite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+ACT	5	35	a407	figs-idiom	ἄνδρες, Ἰσραηλεῖται	1	Men, Israelites	Il s’agit d’une forme idiomatique d’adresse. Traduction alternative : “Mes compagnons israélites” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	5	35	ae1u	figs-explicit	προσέχετε ἑαυτοῖς ἐπὶ τοῖς ἀνθρώποις τούτοις τί μέλλετε πράσσειν	1	pay attention to yourselves, what you are about to do to these men	Gamaliel avertit les membres du conseil de ne pas faire quelque chose qu’ils regretteront plus tard. Il veut dire “faites très attention à ce que vous faites à ces hommes”, et vous pourriez dire cela comme une traduction alternative. Cependant, l’implication est que le conseil ne devrait pas tuer les apôtres, comme [5:33](../05/33.md) dit qu’ils veulent le faire. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “vous devez être très prudents et ne pas tuer ces hommes, car vous pourriez le regretter profondément plus tard” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	5	36	a408	figs-idiom	πρὸ…τούτων τῶν ἡμερῶν	1	before these days	Gamaliel utilise le terme **jours** de manière idiomatique pour se référer à un temps spécifique. Traduction alternative : “il y a quelque temps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	5	36	a409	translate-names	Θευδᾶς	1	Theudas	**Theudas** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	5	36	uaj6	figs-metaphor	ἀνέστη	1	rose up	Dans ce contexte, **s’est soulevé** signifie figurativement que Theudas s’est rebellé contre le gouvernement romain. Traduction alternative : “rebelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	5	36	b3nl	figs-idiom	λέγων εἶναί τινα ἑαυτόν	1	saying himself to be somebody	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “en disant qu’il était quelqu’un d’important” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	5	36	a410	figs-activepassive	ᾧ προσεκλίθη ἀνδρῶν ἀριθμὸς	1	to whom was joined a number of men	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pourriez le dire avec une forme active. Comme le suggèrent les notes générales de ce chapitre, il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction possible : “whom a number of men joined” ou, comme nouvelle phrase, “A number of men joined him” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	5	36	ie3x	figs-activepassive	ὃς ἀνῃρέθη	1	who was killed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pourriez dire ceci avec une forme active, et vous pourriez dire qui a fait l’action. Il peut être utile de commencer une autre nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “que les Romains ont tué” ou, comme nouvelle phrase, “Mais les Romains l’ont tué” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	5	36	juz1	figs-activepassive	ὅσοι ἐπείθοντο αὐτῷ	1	as many as were persuaded by him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “autant qu’il en avait persuadé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	5	36	a411	figs-activepassive	διελύθησαν	1	were dispersed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “dispersé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	5	36	rzg5		καὶ ἐγένοντο εἰς οὐδέν	1	and they came to nothing	Traduction alternative : “et leurs plans n’ont pas abouti”
+ACT	5	37	f33y	figs-nominaladj	μετὰ τοῦτον	1	After this one	Gamaliel utilise l’adjectif démonstratif **ce** comme un nom pour faire référence à une personne spécifique, Theudas. (ULT montre cela en ajoutant **un**.) Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Sinon, vous pourriez utiliser un pronom ou le nom de cet homme. Autre traduction possible : “Après lui” ou “Après Theudas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	5	37	a412	translate-names	Ἰούδας ὁ Γαλιλαῖος	1	Judas the Galilean	**Judas** est le nom d’un homme. Voyez comment vous avez traduit le même nom dans [1:13](../01/13.md) et [1:16](../01/16.md). (Ces versets décrivent deux autres hommes portant ce nom, pas le même Judas qu’ici). **Galiléen** est le nom de quelqu’un qui est originaire de la région de la Galilée. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans [1:11](../01/11.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	5	37	a413	figs-metaphor	ἀνέστη	1	rose up	Comme dans [5:36](../05/36.md), **s’est levé** ici signifie figurativement que Judas s’est rebellé contre le gouvernement romain. Traduction alternative : “s’est rebellé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	5	37	p56f	figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις τῆς ἀπογραφῆς	1	in the days of the census	Gamaliel utilise le terme **jours** de manière idiomatique pour se référer à un temps spécifique. Traduction alternative : “au moment du recensement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	5	37	kz4s	figs-idiom	ἀπέστησε λαὸν ὀπίσω αὐτοῦ	1	drew away people after him	Ici, **attiré** est une expression idiomatique qui signifie que Judas a persuadé les gens de se rebeller avec lui contre le gouvernement romain. Traduction alternative : “persuadé les gens de se joindre à lui dans la rébellion” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+ACT	5	37	a414	figs-nominaladj	κἀκεῖνος	1	That one also	Gamaliel utilise l’adjectif démonstratif **qui** comme un nom pour se référer à une personne spécifique, Judas. (ULT montre cela en ajoutant **un**.) Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si non, vous utilisez un pronom ou le nom de cet homme. Traduction alternative : “Il aussi” ou “Judas aussi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	5	37	a415	figs-activepassive	ὅσοι ἐπείθοντο αὐτῷ	1	as many as were persuaded by him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “autant qu’il en avait persuadé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	5	37	a416	figs-activepassive	διεσκορπίσθησαν	1	were scattered	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “dispersé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	5	38	i4bw		καὶ τὰ νῦν λέγω ὑμῖν	1	And now I say these things to you	Gamaliel utilise cette expression pour détourner l’attention des membres du conseil des histoires de Theudas et de Judas afin de pouvoir leur donner des conseils directs. Dans votre traduction, utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui serait naturelle dans ce même but.
+ACT	5	38	a417	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Gamaliel utilise le mot traduit **et** pour introduire ce qu’il veut que le conseil conclue à la suite des deux exemples qu’il a donnés. Traduction alternative : “Ainsi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ACT	5	38	wz89		ἀπόστητε ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων τούτων καὶ ἄφετε αὐτούς	1	keep away from these men and release them	Lorsque Gamaliel dit au conseil de **> se tenir éloigné de ces hommes <**> , il signifie implicitement qu’ils ne doivent pas les exécuter, comme [5:33](../05/33.md) dit qu’ils voulaient le faire. Traduction alternative : “n’exécutez pas ces hommes ou ne les remettez pas en prison”.
+ACT	5	38	zh1d		ἐὰν ᾖ ἐξ ἀνθρώπων, ἡ βουλὴ αὕτη ἢ τὸ ἔργον τοῦτο	1	if this counsel or this work is from men	Traduction alternative : “si les hommes ont conçu ce plan ou font ce travail”
+ACT	5	38	a418	figs-gendernotations	ἀνθρώπων	1	men	Gamaliel utilise le terme **hommes** dans un sens générique pour signifier “humains”. Puisqu’il oppose **des hommes** ici à “de Dieu” dans le verset suivant, il peut être approprié d’ajouter le mot “simple” pour aider à montrer ce contraste. Traduction alternative : “simples humains” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ACT	5	38	uql8	figs-activepassive	καταλυθήσεται	1	it will be destroyed	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “quelqu’un va la détruire” ou “elle ne durera pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	5	39	a419	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1	but	Gamaliel utilise ce mot pour introduire un contraste entre ce qui se passerait si l’œuvre que les apôtres accomplissent était “des hommes” et ce qui se passerait si elle était **de Dieu**. Comme le suggèrent les notes générales de ce chapitre, il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative, comme une nouvelle phrase : “Cependant,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+ACT	5	39	j819	writing-pronouns	εἰ…ἐκ Θεοῦ ἐστιν	1	if it is from God	Ici, le pronom **il** renvoie à l’expression “ce conseil ou cette œuvre” dans le verset précédent. Autre traduction : “ si Dieu a conçu ce plan ou ordonné à ces hommes de faire ce travail “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ACT	5	39	a420	figs-explicit	μήποτε	1	lest	Il peut être utile d’énoncer explicitement les implications du mot **lest**. Traduction alternative : “et si vous essayez de les détruire,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	5	39	a421	figs-activepassive	καὶ θεομάχοι εὑρεθῆτε	1	you may even be found	Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez le dire avec une forme active. Cependant, comme il s’agit également d’un idiome (voir la note suivante), cela n’aurait de sens dans votre traduction que si votre langue utilise le verbe “trouver” dans le même sens idiomatique. Traduction alternative : “les gens peuvent même trouver que vous êtes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	5	39	a422	figs-activepassive	εὑρεθῆτε	1	be found	L’expression **be found** est une expression idiomatique. Traduction alternative : “s’avérer être” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	5	39	cyp1	figs-activepassive	ἐπείσθησαν…αὐτῷ	1	they were persuaded by him	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “Gamaliel les a persuadés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	5	40	z31c	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	And	Luc utilise le mot traduit **et** pour introduire ce que le Sanhédrin a fait à la suite des conseils de Gamaliel. Traduction alternative : “Ainsi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ACT	5	40	p6lz	figs-synecdoche	προσκαλεσάμενοι τοὺς ἀποστόλους, δείραντες παρήγγειλαν	1	summoning the apostles, having beaten them, they commanded them	Le Sanhédrin aurait ordonné à ses officiers de ramener les apôtres et de les battre. Ils n’ont pas fait ces choses personnellement. Mais Luc parle au sens figuré comme s’ils avaient fait ces choses parce qu’ils avaient ordonné qu’elles soient faites. Traduction alternative : “ils ont fait ramener les apôtres par leurs officiers et les ont battus, puis ils leur ont ordonné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	5	40	fca9	figs-metonymy	λαλεῖν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ Ἰησοῦ	1	to speak in the name of Jesus	Ici, **nom** signifie figurativement la personne de Jésus. Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [4:17](../04/17.md). Autre traduction : “parler de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	5	41	a423	figs-metaphor	ἀπὸ προσώπου τοῦ Συνεδρίου	1	from the face of the Sanhedrin	Luc utilise le mot **visage** au sens figuré pour signifier “présence”. Traduction alternative : “de la présence du Sanhédrin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	5	41	cv8y	figs-activepassive	κατηξιώθησαν	1	they had been considered worthy	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active, et vous pouvez dire qui a fait l’action. Traduction alternative : “Dieu les avait jugés dignes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	5	41	lk82	figs-metonymy	ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος	1	for the Name	Ici, **le nom** signifie Jésus au sens figuré. Traduction alternative : “pour Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	5	42	jj94	writing-endofstory	τε	1	And	Luc utilise le mot traduit **et** pour introduire des informations sur ce qui s’est passé après cette histoire à la suite des événements de l’histoire elle-même. Votre langue peut avoir sa propre façon d’indiquer comment de telles informations se rapportent à une histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
+ACT	5	42	kyp6	figs-explicit	ἐν τῷ ἱερῷ	1	in the temple	Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le bâtiment du temple, donc **le temple** signifie la cour autour du temple. Traduction alternative : “dans la cour du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	5	42	x424	figs-litotes	οὐκ ἐπαύοντο, διδάσκοντες καὶ εὐαγγελιζόμενοι	1	they did not cease teaching and proclaiming the gospel	Luc exprime un sens positif en utilisant un mot négatif avec un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Traduction alternative : “ils continuèrent à enseigner et à proclamer l’évangile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+ACT	6	intro	z5r5			0		# Actes 6 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Actes [6:7](../06/07.md) est une déclaration récapitulative que Luc utilise pour marquer la fin de la première grande partie du livre.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### La distribution aux veuves<br><br>Les croyants de Jérusalem donnaient chaque jour de la nourriture aux femmes dont les maris étaient morts. Tous avaient été élevés comme des Juifs, mais certains d’entre eux parlaient hébreu et avaient vécu principalement en Judée, tandis que d’autres parlaient grec et avaient peut-être vécu dans des régions païennes. Ceux qui distribuaient la nourriture la donnaient aux veuves parlant hébreu, mais pas de manière égale aux veuves parlant grec. Pour plaire à Dieu, les responsables de l’église ont nommé des hommes parlant grec pour s’assurer que les veuves de langue grecque recevaient leur part de nourriture. L’un de ces hommes parlant grec était Étienne.<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>#### “Son visage était semblable à celui d’un ange”<br><br>Nul ne sait avec certitude ce que le visage d’Étienne avait de semblable à celui d’un ange, car Luc ne nous le dit pas. Une note à cette phrase offre une suggestion, que vous pouvez choisir de suivre. Cependant, vous pouvez aussi décider de ne dire que ce que l’ULT dit à ce sujet.
+ACT	6	1	f8br	writing-newevent	ἐν δὲ ταῖς ἡμέραις ταύταις	1	Now in those days	Luc utilise cette référence temporelle pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+ACT	6	1	cg5t	figs-idiom	ἐν…ταῖς ἡμέραις ταύταις	1	in those days	Luc utilise le terme **jours** de manière idiomatique pour faire référence à un temps spécifique. Traduction alternative : “à ce même moment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	6	1	e7vb	translate-names	τῶν Ἑλληνιστῶν	1	of the Hellenists	**Hellénistes** était le nom des Juifs de l’Empire romain qui parlaient la langue grecque et suivaient les coutumes grecques. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	6	1	ftz8	translate-names	τοὺς Ἑβραίους	1	the Hebrews	Dans ce contexte, Luc utilise le nom **Hébreux** pour désigner les Juifs de l’Empire romain qui parlaient l’araméen, une langue étroitement liée à l’hébreu, et qui ne suivaient pas les coutumes grecques. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	6	1	s4qy	figs-activepassive	παρεθεωροῦντο ἐν τῇ διακονίᾳ τῇ καθημερινῇ αἱ χῆραι αὐτῶν	1	their widows were being overlooked in the daily service	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active, et vous pouvez dire qui faisait l’action. Traduction alternative : “ceux qui distribuaient la nourriture chaque jour négligeaient leurs veuves” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	6	1	rde8	figs-abstractnouns	ἐν τῇ διακονίᾳ τῇ καθημερινῇ	1	in the daily service	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour désigner l’idée derrière le mot **service**, vous pouvez exprimer la même idée avec une expression équivalente. Traductions alternatives : “par ceux qui distribuaient la nourriture chaque jour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
 ACT	6	2	kwvo	grammar-connect-logic-result	δὲ	1	So	Luc utilise le mot **Alors** pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente a décrit. Utilisez un mot, une phrase ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour ce même objectif. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ACT	6	2	n5r4	figs-nominaladj	οἱ δώδεκα	1	the Twelve	Luc utilise l'adjectif **Douze** comme un nom afin d'indiquer un groupe de personnes, les apôtres qui dirigeaient l'église. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Autre traduction possible : "les 12 apôtres" ou voir la note suivante pour une autre possibilité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	6	2	is74	translate-names	οἱ δώδεκα	1	the Twelve	Par ailleurs, même si votre langue n'utilise pas habituellement les adjectifs comme noms, vous pouvez peut-être le faire dans ce cas, puisqu'il s'agit d'un titre par lequel les apôtres étaient connus. Même s'il s'agit d'un nombre, si vous le traduisez comme un titre, comme le fait ULT, suivez les conventions pour les titres dans votre langue. Par exemple, mettez la majuscule aux mots principaux et écrivez les nombres plutôt que d'utiliser des chiffres. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	6	2	jm17	figs-metaphor	καταλείψαντας τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	to leave behind the word of God	Les apôtres parlent au sens figuré comme s'ils s'éloignaient de la **parole de Dieu** et **la laissaient** derrière** eux. Traduction alternative : " cesser de prêcher et d'enseigner la parole de Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	6	2	w9re	figs-metonymy	τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	the word of God	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour signifier le message que Dieu voulait que les croyants partagent en utilisant des mots. Traduction alternative : "le message de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	6	2	fwk6	figs-metaphor	διακονεῖν τραπέζαις	1	to serve tables	Pour décrire le travail qui leur serait demandé personnellement pour surveiller le programme de distribution de nourriture de l'église aux personnes dans le besoin, les apôtres parlent au sens figuré comme s'ils apportaient de la nourriture à des gens assis à des tables. Traduction alternative : "donner notre attention à la distribution de nourriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	6	3	lcyx	figs-metaphor	ἀδελφοί	1	brothers	Voyez comment vous avez traduit le terme **frères** dans [1:15](../01/15.md). Traduction alternative : "mes coreligionnaires" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	6	3	p1yz	figs-activepassive	ἄνδρας…μαρτυρουμένους	1	men being attested	L'expression **être attesté** est une forme verbale passive. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez exprimer le même sens avec une forme active. Traduction alternative : "hommes à l'honnêteté desquels les gens attestent" ou "hommes auxquels les gens disent faire confiance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ACT	6	3	mgid	figs-metaphor	πλήρεις Πνεύματος καὶ σοφίας	1	full of the Spirit and of wisdom	Les apôtres parlent de ces hommes au sens figuré, comme s'ils étaient des récipients que le Saint-Esprit et la sagesse pouvaient remplir. Autre traduction : "dans la vie desquels l'Esprit est manifestement présent et qui possèdent une grande sagesse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	6	3	pxe5	figs-abstractnouns	πλήρεις Πνεύματος καὶ σοφίας	1	full of the Spirit and of wisdom	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **sagesse**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adverbe tel que "sagement". Traduction alternative : "dans la vie desquels l'Esprit est manifestement présent et qui agissent très sagement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	6	3	i27a	figs-metaphor	ἐπὶ τῆς χρείας ταύτης	1	over this task	Lorsque les apôtres disent qu'ils vont nommer ces hommes **sur** le travail de distribution de la nourriture, ils utilisent une métaphore spatiale. Autre traduction : "être responsable de cette tâche" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	6	4	b3bj	figs-metonymy	τοῦ λόγου	1	of the word	Les apôtres utilisent le terme **parole** au sens figuré pour désigner le message sur Jésus que Dieu leur a dit d'enseigner et de prêcher en utilisant des mots. Traduction alternative : "d'enseigner et de prêcher le message sur Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	6	5	wh9t	figs-metonymy	ἤρεσεν ὁ λόγος ἐνώπιον παντὸς τοῦ πλήθους	1	the statement was pleasing before the whole multitude	Luc utilise le mot **avant** pour faire référence à l'opinion des croyants, puisque les gens évaluent les choses qui viennent à leur attention devant eux. Traduction alternative : "ce que les apôtres ont recommandé a plu à tous les autres croyants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	6	5	jayc	grammar-connect-logic-result	καὶ	2	And	Luc utilise le mot traduit **et** pour introduire ce que les croyants ont fait à la suite de la demande des apôtres. Traduction alternative : "Ainsi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ACT	6	2	n5r4	figs-nominaladj	οἱ δώδεκα	1	the Twelve	Luc utilise l’adjectif **Douze** comme un nom afin d’indiquer un groupe de personnes, les apôtres qui dirigeaient l’église. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Autre traduction possible : “les 12 apôtres” ou voir la note suivante pour une autre possibilité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	6	2	is74	translate-names	οἱ δώδεκα	1	the Twelve	Par ailleurs, même si votre langue n’utilise pas habituellement les adjectifs comme noms, vous pouvez peut-être le faire dans ce cas, puisqu’il s’agit d’un titre par lequel les apôtres étaient connus. Même s’il s’agit d’un nombre, si vous le traduisez comme un titre, comme le fait ULT, suivez les conventions pour les titres dans votre langue. Par exemple, mettez la majuscule aux mots principaux et écrivez les nombres plutôt que d’utiliser des chiffres. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	6	2	jm17	figs-metaphor	καταλείψαντας τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	to leave behind the word of God	Les apôtres parlent au sens figuré comme s’ils s’éloignaient de la **parole de Dieu** et **la laissaient** derrière** eux. Traduction alternative : “ cesser de prêcher et d’enseigner la parole de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	6	2	w9re	figs-metonymy	τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	the word of God	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour signifier le message que Dieu voulait que les croyants partagent en utilisant des mots. Traduction alternative : “le message de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	6	2	fwk6	figs-metaphor	διακονεῖν τραπέζαις	1	to serve tables	Pour décrire le travail qui leur serait demandé personnellement pour surveiller le programme de distribution de nourriture de l’église aux personnes dans le besoin, les apôtres parlent au sens figuré comme s’ils apportaient de la nourriture à des gens assis à des tables. Traduction alternative : “donner notre attention à la distribution de nourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	6	3	lcyx	figs-metaphor	ἀδελφοί	1	brothers	Voyez comment vous avez traduit le terme **frères** dans [1:15](../01/15.md). Traduction alternative : “mes coreligionnaires” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	6	3	p1yz	figs-activepassive	ἄνδρας…μαρτυρουμένους	1	men being attested	L’expression **être attesté** est une forme verbale passive. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez exprimer le même sens avec une forme active. Traduction alternative : “hommes à l’honnêteté desquels les gens attestent” ou “hommes auxquels les gens disent faire confiance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ACT	6	3	mgid	figs-metaphor	πλήρεις Πνεύματος καὶ σοφίας	1	full of the Spirit and of wisdom	Les apôtres parlent de ces hommes au sens figuré, comme s’ils étaient des récipients que le Saint-Esprit et la sagesse pouvaient remplir. Autre traduction : “dans la vie desquels l’Esprit est manifestement présent et qui possèdent une grande sagesse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	6	3	pxe5	figs-abstractnouns	πλήρεις Πνεύματος καὶ σοφίας	1	full of the Spirit and of wisdom	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **sagesse**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adverbe tel que “sagement”. Traduction alternative : “dans la vie desquels l’Esprit est manifestement présent et qui agissent très sagement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	6	3	i27a	figs-metaphor	ἐπὶ τῆς χρείας ταύτης	1	over this task	Lorsque les apôtres disent qu’ils vont nommer ces hommes **sur** le travail de distribution de la nourriture, ils utilisent une métaphore spatiale. Autre traduction : “être responsable de cette tâche” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	6	4	b3bj	figs-metonymy	τοῦ λόγου	1	of the word	Les apôtres utilisent le terme **parole** au sens figuré pour désigner le message sur Jésus que Dieu leur a dit d’enseigner et de prêcher en utilisant des mots. Traduction alternative : “d’enseigner et de prêcher le message sur Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	6	5	wh9t	figs-metonymy	ἤρεσεν ὁ λόγος ἐνώπιον παντὸς τοῦ πλήθους	1	the statement was pleasing before the whole multitude	Luc utilise le mot **avant** pour faire référence à l’opinion des croyants, puisque les gens évaluent les choses qui viennent à leur attention devant eux. Traduction alternative : “ce que les apôtres ont recommandé a plu à tous les autres croyants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	6	5	jayc	grammar-connect-logic-result	καὶ	2	And	Luc utilise le mot traduit **et** pour introduire ce que les croyants ont fait à la suite de la demande des apôtres. Traduction alternative : “Ainsi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
 ACT	6	5	ajq1	translate-names	Στέφανον…Φίλιππον…Πρόχορον…Νικάνορα…Τίμωνα…Παρμενᾶν…Νικόλαον	1	Stephen…Philip…Prochorus…Nicanor…Timon…Parmenas…Nicolaus	Ce sont les noms de sept hommes. Ce sont tous des noms grecs, ce qui suggère que tous les hommes choisis appartenaient au groupe des Juifs parlant grec parmi les croyants. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	6	5	vsyk	figs-metaphor	ἄνδρα πλήρης πίστεως καὶ Πνεύματος Ἁγίου	1	a man full of faith and of the Holy Spirit	Luc parle d'Étienne au sens figuré, comme s'il était un récipient que la foi et le Saint-Esprit avaient rempli. Traduction alternative : "un homme qui possédait une grande sagesse et dans la vie duquel le Saint-Esprit était manifestement présent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	6	5	yqsj	figs-abstractnouns	ἄνδρα πλήρης πίστεως καὶ Πνεύματος Ἁγίου	1	a man full of faith and of the Holy Spirit	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **foi**, vous pourriez exprimer la même idée avec un verbe tel que "confiance". Traduction alternative : " un homme qui avait confiance en Dieu et dans la vie duquel le Saint-Esprit était manifestement présent " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	6	5	cg5s	translate-names	Ἀντιοχέα	1	an Antiochian	Le nom **Antiochien** décrit une personne qui vient de la ville d'Antioche. Traduction alternative : "qui est venu d'Antioche" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	6	6	lvaj	figs-events	προσευξάμενοι, ἐπέθηκαν αὐτοῖς τὰς χεῖρας	1		Cela pourrait signifier : (1) que les apôtres ont d'abord prié et ensuite imposé les mains à ces hommes. Autre traduction : "après avoir prié, ils leur imposèrent les mains" (2) que les apôtres ont imposé leurs mains sur les hommes pendant qu'ils priaient pour eux. Autre traduction : "ils priaient pour eux en posant leurs mains sur eux" ou "ils posaient leurs mains sur eux et priaient pour eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
-ACT	6	6	wu1y	translate-symaction	ἐπέθηκαν αὐτοῖς τὰς χεῖρας	1	and placed their hands upon them	Les apôtres **ont placé leurs mains** sur les sept hommes pour montrer publiquement qu'ils leur donnaient la responsabilité et l'autorité de superviser la distribution de nourriture. Traduction alternative : "et placèrent leurs mains sur eux pour montrer qu'ils leur donnaient la responsabilité et l'autorité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
-ACT	6	7	x48w	writing-endofstory		0		Comme l'indique le schéma de l'introduction générale, ce verset marque la fin de la première grande section du livre des Actes. Cette section décrit comment les apôtres ont répandu la bonne nouvelle de Jésus à Jérusalem. Luc utilise ce verset pour résumer ce qui s'est passé à la suite des événements de cette section entière du livre. Votre langue peut avoir sa propre façon d'indiquer comment un tel résumé se rapporte à une partie importante d'une histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
-ACT	6	7	wu4l	figs-metaphor	ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ηὔξανεν	1	the word of God was growing	Luc parle au sens figuré de la façon dont le message sur Jésus ne cessait de se répandre, comme si la parole de Dieu elle-même **grandissait**. Traduction alternative : "de plus en plus de gens entendaient la parole de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	6	7	ueie	figs-metonymy	ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ηὔξανεν	1	the word of God was growing	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour désigner le message sur Jésus que Dieu a dit aux croyants de diffuser en utilisant des mots. Traduction alternative : "le message sur Jésus devenait de plus en plus répandu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	6	7	jg8y	figs-synecdoche	ὑπήκουον τῇ πίστει	1	became obedient to the faith	Luc parle généralement de **la foi** (c'est-à-dire la croyance en Jésus) pour indiquer que ces prêtres **sont devenus obéissants** à une partie de celle-ci, les enseignements de Jésus sur la façon de vivre. Mais cette obéissance a montré que les prêtres ont véritablement embrassé la foi en Jésus comme Messie dans son intégralité. Traduction alternative : "ont commencé à croire en Jésus et à obéir à ses enseignements" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	6	7	qq3l	figs-abstractnouns	ὑπήκουον τῇ πίστει	1	became obedient to the faith	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **foi**, vous pourriez exprimer la même idée avec un verbe tel que "croire". Traduction alternative : " est venu à croire en Jésus et a donc commencé à obéir à ses enseignements " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	6	8	et2j	writing-participants	Στέφανος δὲ	1	Now Stephen	Luc utilise cette phrase pour présenter Étienne comme le personnage principal de cette partie de l'histoire. Votre langue a peut-être sa propre façon de le faire. Si c'est le cas, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-ACT	6	8	pzr0	figs-metaphor	Στέφανος…πλήρης χάριτος καὶ δυνάμεως, ἐποίει	1	Stephen, full of grace and power, was doing	Luc parle au sens figuré comme si Étienne était un récipient que **la grâce et la puissance** remplissaient. Traduction alternative : "Etienne avait une grâce et une puissance abondantes, et c'est ce qu'il faisait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	6	8	h8sg	figs-hendiadys	Στέφανος…πλήρης χάριτος καὶ δυνάμεως, ἐποίει	1	Stephen, full of grace and power, was doing	Luc utilise peut-être les deux mots **grâce** et **pouvoir** ensemble pour exprimer une seule idée. Le mot **grâce** décrirait le caractère de la **puissance** qu'Étienne avait. Plus précisément, il s'agirait de la puissance que Dieu lui donnait. Traduction alternative : " Étienne, plein de la puissance de la grâce, agissait " ou " Étienne, plein de la puissance de Dieu, agissait " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
-ACT	6	8	xscq	figs-abstractnouns	Στέφανος…πλήρης χάριτος καὶ δυνάμεως, ἐποίει	1	Stephen, full of grace and power, was doing	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour les idées derrière les mots **grâce** et **pouvoir**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des adverbes. Traduction alternative : "Stephen faisait de manière surnaturelle et puissante" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	6	8	m0zh	figs-doublet	τέρατα καὶ σημεῖα μεγάλα	1	great wonders and signs	Les termes **merveilles** et **signes** signifient des choses similaires. Luc les utilise ensemble pour mettre l'accent. Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [2:22](../02/22.md). Autre traduction : "beaucoup de grands miracles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ACT	6	9	d74m	figs-idiom	ἀνέστησαν	1	rose up	Ici, l'expression **s'est soulevé** signifie que ces personnes ont agi, spécifiquement pour s'opposer à Étienne, et non qu'elles se sont levées d'une position assise. Traduction alternative : "ont agi pour s'opposer à Etienne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	6	9	nei0	figs-activepassive	τῆς συναγωγῆς, τῆς λεγομένης Λιβερτίνων	1	the synagogue called Freedmen	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : "la synagogue dont le nom était Freedmen" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	6	9	k88n	figs-explicit	τῆς συναγωγῆς, τῆς λεγομένης Λιβερτίνων	1	the synagogue called Freedmen	Le mot **Freedmen** fait probablement référence aux anciens esclaves. Traduction alternative : "la synagogue que fréquentaient les anciens esclaves" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	6	9	e7b0	translate-names	Κυρηναίων…Ἀλεξανδρέων…Κιλικίας…Ἀσίας	1	of the Cyrenians…of the Alexandrians…Cilicia…Asia	**Cyrénéens** est le nom des habitants de la ville de Cyrène, et **Alexandrins** est le nom des habitants de la ville d'Alexandrie. **Cilicie** et **Asie** sont les noms de deux provinces romaines. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	6	10	v5ia	figs-idiom	οὐκ ἴσχυον ἀντιστῆναι	1	they were not able to stand against	L'expression **stand against** est une expression idiomatique. Traduction alternative : "ils n'ont pas pu argumenter avec succès contre" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-ACT	6	10	fnb2	figs-hendiadys	τῇ σοφίᾳ καὶ τῷ Πνεύματι, ᾧ ἐλάλει	1	the wisdom and the Spirit with which he spoke	Luc utilise peut-être les deux mots **sagesse** et **Esprit** ensemble pour exprimer une seule idée. Le mot **Esprit** décrirait la source et le caractère de la **sagesse** dont Étienne faisait preuve. Le mot **Esprit** fait référence au Saint-Esprit. Traduction alternative : "la sagesse inspirée par l'Esprit par laquelle il a parlé" ou "la sagesse que le Saint-Esprit lui a donnée pendant qu'il parlait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
-ACT	6	10	psha	figs-abstractnouns	τῇ σοφίᾳ καὶ τῷ Πνεύματι, ᾧ ἐλάλει	1	the wisdom and the Spirit with which he spoke	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **sagesse**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adjectif tel que "sage". Traduction alternative : "les choses sages qu'il a dites comme l'Esprit l'a inspiré" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	6	11	ren5	figs-explicit	ὑπέβαλον ἄνδρας λέγοντας	1	they instigated men to say	Le mot **instigué** signifie que les adversaires d'Etienne ont, d'une certaine manière, persuadé ces hommes de mentir sur ce que disait Etienne. Ils peuvent leur avoir offert de l'argent, ou les avoir convaincus qu'Étienne était une personne dangereuse qu'il fallait arrêter. Comme Luc ne précise pas les moyens, il est peut-être préférable de ne pas suggérer de moyen dans votre traduction. Mais il serait approprié d'indiquer que ce que ces hommes ont été recrutés pour dire au sujet d'Étienne était un mensonge. Traduction alternative : "recruté quelques hommes pour mentir sur Étienne en disant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	6	5	vsyk	figs-metaphor	ἄνδρα πλήρης πίστεως καὶ Πνεύματος Ἁγίου	1	a man full of faith and of the Holy Spirit	Luc parle d’Étienne au sens figuré, comme s’il était un récipient que la foi et le Saint-Esprit avaient rempli. Traduction alternative : “un homme qui possédait une grande sagesse et dans la vie duquel le Saint-Esprit était manifestement présent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	6	5	yqsj	figs-abstractnouns	ἄνδρα πλήρης πίστεως καὶ Πνεύματος Ἁγίου	1	a man full of faith and of the Holy Spirit	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **foi**, vous pourriez exprimer la même idée avec un verbe tel que “confiance”. Traduction alternative : “ un homme qui avait confiance en Dieu et dans la vie duquel le Saint-Esprit était manifestement présent “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	6	5	cg5s	translate-names	Ἀντιοχέα	1	an Antiochian	Le nom **Antiochien** décrit une personne qui vient de la ville d’Antioche. Traduction alternative : “qui est venu d’Antioche” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	6	6	lvaj	figs-events	προσευξάμενοι, ἐπέθηκαν αὐτοῖς τὰς χεῖρας	1		Cela pourrait signifier : (1) que les apôtres ont d’abord prié et ensuite imposé les mains à ces hommes. Autre traduction : “après avoir prié, ils leur imposèrent les mains” (2) que les apôtres ont imposé leurs mains sur les hommes pendant qu’ils priaient pour eux. Autre traduction : “ils priaient pour eux en posant leurs mains sur eux” ou “ils posaient leurs mains sur eux et priaient pour eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
+ACT	6	6	wu1y	translate-symaction	ἐπέθηκαν αὐτοῖς τὰς χεῖρας	1	and placed their hands upon them	Les apôtres **ont placé leurs mains** sur les sept hommes pour montrer publiquement qu’ils leur donnaient la responsabilité et l’autorité de superviser la distribution de nourriture. Traduction alternative : “et placèrent leurs mains sur eux pour montrer qu’ils leur donnaient la responsabilité et l’autorité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
+ACT	6	7	x48w	writing-endofstory		0		Comme l’indique le schéma de l’introduction générale, ce verset marque la fin de la première grande section du livre des Actes. Cette section décrit comment les apôtres ont répandu la bonne nouvelle de Jésus à Jérusalem. Luc utilise ce verset pour résumer ce qui s’est passé à la suite des événements de cette section entière du livre. Votre langue peut avoir sa propre façon d’indiquer comment un tel résumé se rapporte à une partie importante d’une histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
+ACT	6	7	wu4l	figs-metaphor	ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ηὔξανεν	1	the word of God was growing	Luc parle au sens figuré de la façon dont le message sur Jésus ne cessait de se répandre, comme si la parole de Dieu elle-même **grandissait**. Traduction alternative : “de plus en plus de gens entendaient la parole de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	6	7	ueie	figs-metonymy	ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ηὔξανεν	1	the word of God was growing	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour désigner le message sur Jésus que Dieu a dit aux croyants de diffuser en utilisant des mots. Traduction alternative : “le message sur Jésus devenait de plus en plus répandu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	6	7	jg8y	figs-synecdoche	ὑπήκουον τῇ πίστει	1	became obedient to the faith	Luc parle généralement de **la foi** (c’est-à-dire la croyance en Jésus) pour indiquer que ces prêtres **sont devenus obéissants** à une partie de celle-ci, les enseignements de Jésus sur la façon de vivre. Mais cette obéissance a montré que les prêtres ont véritablement embrassé la foi en Jésus comme Messie dans son intégralité. Traduction alternative : “ont commencé à croire en Jésus et à obéir à ses enseignements” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	6	7	qq3l	figs-abstractnouns	ὑπήκουον τῇ πίστει	1	became obedient to the faith	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **foi**, vous pourriez exprimer la même idée avec un verbe tel que “croire”. Traduction alternative : “ est venu à croire en Jésus et a donc commencé à obéir à ses enseignements “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	6	8	et2j	writing-participants	Στέφανος δὲ	1	Now Stephen	Luc utilise cette phrase pour présenter Étienne comme le personnage principal de cette partie de l’histoire. Votre langue a peut-être sa propre façon de le faire. Si c’est le cas, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+ACT	6	8	pzr0	figs-metaphor	Στέφανος…πλήρης χάριτος καὶ δυνάμεως, ἐποίει	1	Stephen, full of grace and power, was doing	Luc parle au sens figuré comme si Étienne était un récipient que **la grâce et la puissance** remplissaient. Traduction alternative : “Etienne avait une grâce et une puissance abondantes, et c’est ce qu’il faisait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	6	8	h8sg	figs-hendiadys	Στέφανος…πλήρης χάριτος καὶ δυνάμεως, ἐποίει	1	Stephen, full of grace and power, was doing	Luc utilise peut-être les deux mots **grâce** et **pouvoir** ensemble pour exprimer une seule idée. Le mot **grâce** décrirait le caractère de la **puissance** qu’Étienne avait. Plus précisément, il s’agirait de la puissance que Dieu lui donnait. Traduction alternative : “ Étienne, plein de la puissance de la grâce, agissait “ ou “ Étienne, plein de la puissance de Dieu, agissait “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
+ACT	6	8	xscq	figs-abstractnouns	Στέφανος…πλήρης χάριτος καὶ δυνάμεως, ἐποίει	1	Stephen, full of grace and power, was doing	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour les idées derrière les mots **grâce** et **pouvoir**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des adverbes. Traduction alternative : “Stephen faisait de manière surnaturelle et puissante” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	6	8	m0zh	figs-doublet	τέρατα καὶ σημεῖα μεγάλα	1	great wonders and signs	Les termes **merveilles** et **signes** signifient des choses similaires. Luc les utilise ensemble pour mettre l’accent. Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [2:22](../02/22.md). Autre traduction : “beaucoup de grands miracles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ACT	6	9	d74m	figs-idiom	ἀνέστησαν	1	rose up	Ici, l’expression **s’est soulevé** signifie que ces personnes ont agi, spécifiquement pour s’opposer à Étienne, et non qu’elles se sont levées d’une position assise. Traduction alternative : “ont agi pour s’opposer à Etienne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	6	9	nei0	figs-activepassive	τῆς συναγωγῆς, τῆς λεγομένης Λιβερτίνων	1	the synagogue called Freedmen	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “la synagogue dont le nom était Freedmen” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	6	9	k88n	figs-explicit	τῆς συναγωγῆς, τῆς λεγομένης Λιβερτίνων	1	the synagogue called Freedmen	Le mot **Freedmen** fait probablement référence aux anciens esclaves. Traduction alternative : “la synagogue que fréquentaient les anciens esclaves” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	6	9	e7b0	translate-names	Κυρηναίων…Ἀλεξανδρέων…Κιλικίας…Ἀσίας	1	of the Cyrenians…of the Alexandrians…Cilicia…Asia	**Cyrénéens** est le nom des habitants de la ville de Cyrène, et **Alexandrins** est le nom des habitants de la ville d’Alexandrie. **Cilicie** et **Asie** sont les noms de deux provinces romaines. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	6	10	v5ia	figs-idiom	οὐκ ἴσχυον ἀντιστῆναι	1	they were not able to stand against	L’expression **stand against** est une expression idiomatique. Traduction alternative : “ils n’ont pas pu argumenter avec succès contre” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+ACT	6	10	fnb2	figs-hendiadys	τῇ σοφίᾳ καὶ τῷ Πνεύματι, ᾧ ἐλάλει	1	the wisdom and the Spirit with which he spoke	Luc utilise peut-être les deux mots **sagesse** et **Esprit** ensemble pour exprimer une seule idée. Le mot **Esprit** décrirait la source et le caractère de la **sagesse** dont Étienne faisait preuve. Le mot **Esprit** fait référence au Saint-Esprit. Traduction alternative : “la sagesse inspirée par l’Esprit par laquelle il a parlé” ou “la sagesse que le Saint-Esprit lui a donnée pendant qu’il parlait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
+ACT	6	10	psha	figs-abstractnouns	τῇ σοφίᾳ καὶ τῷ Πνεύματι, ᾧ ἐλάλει	1	the wisdom and the Spirit with which he spoke	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **sagesse**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adjectif tel que “sage”. Traduction alternative : “les choses sages qu’il a dites comme l’Esprit l’a inspiré” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	6	11	ren5	figs-explicit	ὑπέβαλον ἄνδρας λέγοντας	1	they instigated men to say	Le mot **instigué** signifie que les adversaires d’Etienne ont, d’une certaine manière, persuadé ces hommes de mentir sur ce que disait Etienne. Ils peuvent leur avoir offert de l’argent, ou les avoir convaincus qu’Étienne était une personne dangereuse qu’il fallait arrêter. Comme Luc ne précise pas les moyens, il est peut-être préférable de ne pas suggérer de moyen dans votre traduction. Mais il serait approprié d’indiquer que ce que ces hommes ont été recrutés pour dire au sujet d’Étienne était un mensonge. Traduction alternative : “recruté quelques hommes pour mentir sur Étienne en disant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ACT	6	11	s2cl	figs-exclusive	ἀκηκόαμεν	1	We have heard	Les hommes utilisent le mot **Nous** pour se référer uniquement à eux-mêmes, utilisez donc la forme exclusive de ce mot dans votre traduction si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	6	11	x747	figs-metonymy	λαλοῦντος ῥήματα βλάσφημα	1	speaking blasphemous words	Les hommes utilisent le terme **mots** au sens figuré pour signifier les choses que Stephen a dites en utilisant des mots. Traduction alternative : "dire des choses blasphématoires" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	6	11	dgxi	translate-names	Μωϋσῆν	1	Moses	**Moïse** est le nom d'un homme. Dieu lui a donné la loi à donner à Israël. Voyez comment vous avez traduit son nom dans [3:22](../03/22.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	6	12	tqk9	writing-pronouns	συνεκίνησάν	1	They…stirred up	Dans ce verset et dans le suivant, le mot " ils " continue de renvoyer aux adversaires d'Étienne qui sont nommés dans [6:9](../06/09.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	6	12	l251	figs-metaphor	συνεκίνησάν τε τὸν λαὸν, καὶ τοὺς πρεσβυτέρους, καὶ τοὺς γραμματεῖς	1	They also stirred up the people, the elders, and the scribes	Luc dit au sens figuré que les adversaires d'Étienne **ont attisé** ces autres groupes pour signifier qu'ils ont dit des choses pour les rendre très mécontents d'Étienne. Traduction alternative : "Ils disaient aussi des choses qui mettaient le peuple, les anciens et les scribes très en colère contre Étienne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	6	12	dkbj	translate-names	Συνέδριον	1	Sanhedrin	**Sanhedrin** est le nom du conseil dirigeant juif. Voyez comment vous l'avez traduit dans [4:14](../04/14.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	6	13	zv6s	figs-doublenegatives	οὐ παύεται λαλῶν	1	does not stop speaking	Si vos lecteurs comprenaient mal, vous pourriez utiliser une expression positive pour traduire cette double négation qui se compose de la particule négative **not** et du verbe négatif **stop**. Traduction alternative : "parle continuellement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-ACT	6	13	ju6w	figs-metonymy	λαλῶν ῥήματα	1	speaking words	Les hommes utilisent le terme **mots** au sens figuré pour signifier les choses que Stephen a dites en utilisant des mots. Traduction alternative : "dire des choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	6	13	o3j2	figs-metonymy	τοῦ τόπου τοῦ ἁγίου	1	the holy place	Les hommes décrivent le temple de Jérusalem de manière figurative en s'y référant par quelque chose qui lui est associé, que c'est un **lieu saint**. Traduction alternative : "le temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	6	14	c5l9	translate-names	ὁ Ναζωραῖος	1	the Nazarene	Le mot **Nazaréen** décrit quelqu'un qui vient de la ville de Nazareth. Voyez comment vous l'avez traduit dans [2:23](../02/23.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	6	14	uok4	figs-explicit	τὸν τόπον τοῦτον	1	this place	Par **ce lieu**, les faux témoins entendent le temple, qu'ils ont décrit comme "le lieu saint" dans le verset précédent. Traduction alternative : "ce temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	6	14	vak4	figs-metonymy	τὰ ἔθη ἃ παρέδωκεν ἡμῖν Μωϋσῆς	1	the customs that Moses handed down to us	L'expression **transmis** est un idiome qui fait référence à quelque chose qui est transmis de génération en génération. Les faux témoins décrivent comment les ancêtres des Juifs ont transmis à chaque génération successive les enseignements reçus à l'origine de Moïse. Traduction alternative : "les coutumes que nos ancêtres ont apprises de Moïse et qu'ils ont enseignées à chaque génération successive" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	6	15	k8rw	figs-simile	εἶδον τὸ πρόσωπον αὐτοῦ, ὡσεὶ πρόσωπον ἀγγέλου	1	saw his face as the face of an angel	Luc propose cette comparaison mais il ne dit pas précisément en quoi le visage d'Étienne était semblable **au visage d'un ange**>. Cependant, cela peut signifier que son visage brillait de mille feux, puisque les descriptions des anges dans la Bible disent souvent qu'ils brillent de mille feux. Vous pourriez donc choisir de dire cela dans votre traduction. Traduction alternative : "vit que son visage était resplendissant, comme le visage d'un ange" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-ACT	7	intro	p9h4			0		# Actes 7 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Ce chapitre présente la défense d'Étienne contre les accusations que de faux témoins avaient portées contre lui, comme Luc le décrit dans [6:13-14](../06/13.md). Ces témoins avaient dit : "Cet homme ne cesse de prononcer des paroles contre le lieu saint et la loi. Car nous l'avons entendu dire que ce Jésus le Nazaréen va détruire ce lieu et changer les coutumes que Moïse nous a transmises." En réponse, Etienne montre qu'il respecte la loi, mais il montre ensuite comment les Israélites n'ont pas respecté la loi. Il montre ensuite qu'il respecte le temple, mais il explique ensuite que Dieu ne vit pas dans des temples faits par des gens. Luc présente le discours d'Étienne dans le cadre narratif de son procès devant le Sanhédrin.<br>- (v. 1) Le grand prêtre demande à Étienne de répondre aux accusations portées contre lui<br>- (vv. 2-19) Étienne raconte l'histoire des Israélites jusqu'à l'époque de Moïse<br>- (vv. 20-37) Étienne explique comment Moïse a donné la loi<br>- (vv. 38-43) Étienne montre que les Israélites n'ont pas gardé la loi que Moïse a donnée<br>- (vv. 44-47) Étienne raconte comment le tabernacle et le temple ont été construits<br>- (vv. 48-50) Étienne explique que Dieu ne vit pas dans les temples que les gens construisent<br>- (vv. 51-54) Étienne porte ses propres accusations contre les membres du sanhédrin<br>- (vv. 55-60) Les membres du sanhédrin, furieux, exécutent Étienne par lapidation<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour faciliter la lecture. L'ULT le fait avec la poésie qui est citée de l'Ancien Testament en 7:42-43 et 49-50.<br><br>Une note à 7:36-38 suggère de faire de chacun de ces vers un paragraphe séparé ou d'utiliser le formatage d'une autre manière pour mettre en évidence les phrases répétées qu'Étienne utilise pour décrire Moïse.<br><br>Il semble que 8:1 fasse partie du récit de ce chapitre.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### "Étienne a dit"<br><br>Étienne a raconté très brièvement l'histoire d'Israël. Il a accordé une attention particulière aux fois où les Israélites avaient rejeté le peuple que Dieu avait choisi pour les diriger. À la fin de l'histoire, il a dit que les dirigeants juifs auxquels il s'adressait avaient rejeté Jésus tout comme les mauvais Israélites avaient toujours rejeté les dirigeants que Dieu leur avait désignés.<br><br>### "Plein du Saint-Esprit"<br><br>Le Saint-Esprit contrôlait complètement Étienne afin qu'il ne dise que et tout ce que Dieu voulait qu'il dise.<br><br>### Préfiguration<br><br>Lorsqu'un auteur parle de quelque chose qui n'est pas important à ce moment-là mais qui le sera plus tard dans l'histoire, cela s'appelle une préfiguration. Luc mentionne Saül en [7:58](../07/58.md), même si ce n'est pas une personne importante dans cette partie de l'histoire. C'est parce que Saul, également connu sous le nom de Paul, est une personne importante dans le reste du livre des Actes.<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Informations implicites<br><br>Stephen parlait à des Juifs qui connaissaient bien la loi de Moïse, il n'a donc pas expliqué des choses que ses auditeurs savaient déjà. Mais vous devrez peut-être expliquer certaines de ces choses pour que vos lecteurs soient en mesure de comprendre ce qu'Étienne disait. Par exemple, vous devrez peut-être expliciter que lorsque les frères de Joseph "l'ont vendu en Égypte" ([Actes 7:9](../act/07/09.md)), Joseph allait être un esclave en Égypte. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])<br><br>### Métonymie<br><br>Stephen a parlé de Joseph régnant " sur l'Égypte " et sur toute la maison de Pharaon. Il voulait dire par là que Joseph régnait sur le peuple d'Égypte et sur les personnes et les biens de la maison de Pharaon. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])<br><br>## Questions textuelles importantes dans ce chapitre<br><br>### "une habitation pour la maison de Jacob" (7:46)<br><br>Dans [7:46](../07/46.md), certains manuscrits anciens lisent "une habitation pour la maison de Jacob." ULT suit cette lecture. D'autres manuscrits anciens lisent "une demeure pour le Dieu de Jacob". Si une traduction de la Bible existe dans votre région, vous pouvez utiliser la lecture qu'elle propose. S'il n'existe pas de traduction de la Bible dans votre région, vous pouvez utiliser la lecture d'ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])<br><br>## D'autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Connaissances de base<br><br>Les dirigeants juifs auxquels Étienne s'est adressé en savaient déjà beaucoup sur les événements qu'il décrivait. Ils savaient ce que Moïse avait écrit dans le livre de la Genèse. Si le livre de la Genèse n'a pas été traduit dans votre langue, il peut être difficile pour vos lecteurs de suivre les propos d'Etienne. Il peut être utile de fournir quelques informations de base, soit dans le texte, soit dans des notes.<br><br>#### Référence de "notre" et "vous"<br><br>Tout au long de ce chapitre, Étienne utilise le mot "notre" pour se référer à lui-même et à ses auditeurs. Lorsqu'il ne désigne qu'eux, il dit "vous", et "vous" est pluriel.
-ACT	7	1	hy9r	figs-explicit	ὁ ἀρχιερεύς	1	Connecting Statement:	Luc suppose que ses lecteurs sauront que **le grand prêtre** était là et qu'il a demandé à Etienne de témoigner parce qu'il était membre du Sanhédrin et son chef. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "le grand prêtre, qui était le chef du Sanhédrin," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	2	abc7	writing-pronouns	ὁ δὲ ἔφη	1	Then he said	Le pronom **il** se réfère à Etienne, pas au grand prêtre. Autre traduction : "Alors Etienne dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	7	2	zbq0	figs-idiom	ἄνδρες, ἀδελφοὶ καὶ πατέρες	1		**Hommes, frères et pères** est une forme idiomatique d'adresse. Traduction alternative : "Vous, mes frères et mes pères" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	7	2	v5si	figs-metaphor	ἄνδρες, ἀδελφοὶ καὶ πατέρες	1	brothers, and fathers, listen to me	Étienne utilise le mot **frères** au sens figuré pour désigner ses compagnons israélites. Il utilise probablement le mot **pères** au sens figuré pour désigner les dirigeants d'Israël, les membres du Sanhédrin. Dans les deux cas, il s'exprime avec respect. Traduction alternative : "Mes compagnons israélites et vous, chefs d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	7	2	kfep	figs-abstractnouns	ὁ Θεὸς τῆς δόξης	1		Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez exprimer l'idée derrière le nom abstrait **gloire** avec un adjectif tel que "glorieux". Traduction alternative : " Le Dieu glorieux " ou " Dieu, qui est glorieux ", ou voir la note suivante pour une autre possibilité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	7	2	n09p	figs-explicit	ὁ Θεὸς τῆς δόξης	1		Étienne choisit apparemment de décrire Dieu de cette manière au début de son discours afin de réfuter l'accusation faite dans [6:11](../06/11.md) qu'il dit des choses blasphématoires sur Dieu. En l'appelant le **Dieu de gloire**, il reconnaît que les gens devraient légitimement rendre gloire à Dieu. Vous pouvez choisir de faire ressortir cette implication dans votre traduction. Traduction alternative : "Dieu, à qui nous devons légitimement rendre gloire," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	6	11	x747	figs-metonymy	λαλοῦντος ῥήματα βλάσφημα	1	speaking blasphemous words	Les hommes utilisent le terme **mots** au sens figuré pour signifier les choses que Stephen a dites en utilisant des mots. Traduction alternative : “dire des choses blasphématoires” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	6	11	dgxi	translate-names	Μωϋσῆν	1	Moses	**Moïse** est le nom d’un homme. Dieu lui a donné la loi à donner à Israël. Voyez comment vous avez traduit son nom dans [3:22](../03/22.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	6	12	tqk9	writing-pronouns	συνεκίνησάν	1	They…stirred up	Dans ce verset et dans le suivant, le mot “ ils “ continue de renvoyer aux adversaires d’Étienne qui sont nommés dans [6:9](../06/09.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	6	12	l251	figs-metaphor	συνεκίνησάν τε τὸν λαὸν, καὶ τοὺς πρεσβυτέρους, καὶ τοὺς γραμματεῖς	1	They also stirred up the people, the elders, and the scribes	Luc dit au sens figuré que les adversaires d’Étienne **ont attisé** ces autres groupes pour signifier qu’ils ont dit des choses pour les rendre très mécontents d’Étienne. Traduction alternative : “Ils disaient aussi des choses qui mettaient le peuple, les anciens et les scribes très en colère contre Étienne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	6	12	dkbj	translate-names	Συνέδριον	1	Sanhedrin	**Sanhedrin** est le nom du conseil dirigeant juif. Voyez comment vous l’avez traduit dans [4:14](../04/14.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	6	13	zv6s	figs-doublenegatives	οὐ παύεται λαλῶν	1	does not stop speaking	Si vos lecteurs comprenaient mal, vous pourriez utiliser une expression positive pour traduire cette double négation qui se compose de la particule négative **not** et du verbe négatif **stop**. Traduction alternative : “parle continuellement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+ACT	6	13	ju6w	figs-metonymy	λαλῶν ῥήματα	1	speaking words	Les hommes utilisent le terme **mots** au sens figuré pour signifier les choses que Stephen a dites en utilisant des mots. Traduction alternative : “dire des choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	6	13	o3j2	figs-metonymy	τοῦ τόπου τοῦ ἁγίου	1	the holy place	Les hommes décrivent le temple de Jérusalem de manière figurative en s’y référant par quelque chose qui lui est associé, que c’est un **lieu saint**. Traduction alternative : “le temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	6	14	c5l9	translate-names	ὁ Ναζωραῖος	1	the Nazarene	Le mot **Nazaréen** décrit quelqu’un qui vient de la ville de Nazareth. Voyez comment vous l’avez traduit dans [2:23](../02/23.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	6	14	uok4	figs-explicit	τὸν τόπον τοῦτον	1	this place	Par **ce lieu**, les faux témoins entendent le temple, qu’ils ont décrit comme “le lieu saint” dans le verset précédent. Traduction alternative : “ce temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	6	14	vak4	figs-metonymy	τὰ ἔθη ἃ παρέδωκεν ἡμῖν Μωϋσῆς	1	the customs that Moses handed down to us	L’expression **transmis** est un idiome qui fait référence à quelque chose qui est transmis de génération en génération. Les faux témoins décrivent comment les ancêtres des Juifs ont transmis à chaque génération successive les enseignements reçus à l’origine de Moïse. Traduction alternative : “les coutumes que nos ancêtres ont apprises de Moïse et qu’ils ont enseignées à chaque génération successive” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	6	15	k8rw	figs-simile	εἶδον τὸ πρόσωπον αὐτοῦ, ὡσεὶ πρόσωπον ἀγγέλου	1	saw his face as the face of an angel	Luc propose cette comparaison mais il ne dit pas précisément en quoi le visage d’Étienne était semblable **au visage d’un ange**>. Cependant, cela peut signifier que son visage brillait de mille feux, puisque les descriptions des anges dans la Bible disent souvent qu’ils brillent de mille feux. Vous pourriez donc choisir de dire cela dans votre traduction. Traduction alternative : “vit que son visage était resplendissant, comme le visage d’un ange” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+ACT	7	intro	p9h4			0		# Actes 7 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Ce chapitre présente la défense d’Étienne contre les accusations que de faux témoins avaient portées contre lui, comme Luc le décrit dans [6:13-14](../06/13.md). Ces témoins avaient dit : “Cet homme ne cesse de prononcer des paroles contre le lieu saint et la loi. Car nous l’avons entendu dire que ce Jésus le Nazaréen va détruire ce lieu et changer les coutumes que Moïse nous a transmises.” En réponse, Etienne montre qu’il respecte la loi, mais il montre ensuite comment les Israélites n’ont pas respecté la loi. Il montre ensuite qu’il respecte le temple, mais il explique ensuite que Dieu ne vit pas dans des temples faits par des gens. Luc présente le discours d’Étienne dans le cadre narratif de son procès devant le Sanhédrin.<br>- (v. 1) Le grand prêtre demande à Étienne de répondre aux accusations portées contre lui<br>- (vv. 2-19) Étienne raconte l’histoire des Israélites jusqu’à l’époque de Moïse<br>- (vv. 20-37) Étienne explique comment Moïse a donné la loi<br>- (vv. 38-43) Étienne montre que les Israélites n’ont pas gardé la loi que Moïse a donnée<br>- (vv. 44-47) Étienne raconte comment le tabernacle et le temple ont été construits<br>- (vv. 48-50) Étienne explique que Dieu ne vit pas dans les temples que les gens construisent<br>- (vv. 51-54) Étienne porte ses propres accusations contre les membres du sanhédrin<br>- (vv. 55-60) Les membres du sanhédrin, furieux, exécutent Étienne par lapidation<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour faciliter la lecture. L’ULT le fait avec la poésie qui est citée de l’Ancien Testament en 7:42-43 et 49-50.<br><br>Une note à 7:36-38 suggère de faire de chacun de ces vers un paragraphe séparé ou d’utiliser le formatage d’une autre manière pour mettre en évidence les phrases répétées qu’Étienne utilise pour décrire Moïse.<br><br>Il semble que 8:1 fasse partie du récit de ce chapitre.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### “Étienne a dit”<br><br>Étienne a raconté très brièvement l’histoire d’Israël. Il a accordé une attention particulière aux fois où les Israélites avaient rejeté le peuple que Dieu avait choisi pour les diriger. À la fin de l’histoire, il a dit que les dirigeants juifs auxquels il s’adressait avaient rejeté Jésus tout comme les mauvais Israélites avaient toujours rejeté les dirigeants que Dieu leur avait désignés.<br><br>### “Plein du Saint-Esprit”<br><br>Le Saint-Esprit contrôlait complètement Étienne afin qu’il ne dise que et tout ce que Dieu voulait qu’il dise.<br><br>### Préfiguration<br><br>Lorsqu’un auteur parle de quelque chose qui n’est pas important à ce moment-là mais qui le sera plus tard dans l’histoire, cela s’appelle une préfiguration. Luc mentionne Saül en [7:58](../07/58.md), même si ce n’est pas une personne importante dans cette partie de l’histoire. C’est parce que Saul, également connu sous le nom de Paul, est une personne importante dans le reste du livre des Actes.<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Informations implicites<br><br>Stephen parlait à des Juifs qui connaissaient bien la loi de Moïse, il n’a donc pas expliqué des choses que ses auditeurs savaient déjà. Mais vous devrez peut-être expliquer certaines de ces choses pour que vos lecteurs soient en mesure de comprendre ce qu’Étienne disait. Par exemple, vous devrez peut-être expliciter que lorsque les frères de Joseph “l’ont vendu en Égypte” ([Actes 7:9](../act/07/09.md)), Joseph allait être un esclave en Égypte. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])<br><br>### Métonymie<br><br>Stephen a parlé de Joseph régnant “ sur l’Égypte “ et sur toute la maison de Pharaon. Il voulait dire par là que Joseph régnait sur le peuple d’Égypte et sur les personnes et les biens de la maison de Pharaon. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])<br><br>## Questions textuelles importantes dans ce chapitre<br><br>### “une habitation pour la maison de Jacob” (7:46)<br><br>Dans [7:46](../07/46.md), certains manuscrits anciens lisent “une habitation pour la maison de Jacob.” ULT suit cette lecture. D’autres manuscrits anciens lisent “une demeure pour le Dieu de Jacob”. Si une traduction de la Bible existe dans votre région, vous pouvez utiliser la lecture qu’elle propose. S’il n’existe pas de traduction de la Bible dans votre région, vous pouvez utiliser la lecture d’ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])<br><br>## D’autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Connaissances de base<br><br>Les dirigeants juifs auxquels Étienne s’est adressé en savaient déjà beaucoup sur les événements qu’il décrivait. Ils savaient ce que Moïse avait écrit dans le livre de la Genèse. Si le livre de la Genèse n’a pas été traduit dans votre langue, il peut être difficile pour vos lecteurs de suivre les propos d’Etienne. Il peut être utile de fournir quelques informations de base, soit dans le texte, soit dans des notes.<br><br>#### Référence de “notre” et “vous”<br><br>Tout au long de ce chapitre, Étienne utilise le mot “notre” pour se référer à lui-même et à ses auditeurs. Lorsqu’il ne désigne qu’eux, il dit “vous”, et “vous” est pluriel.
+ACT	7	1	hy9r	figs-explicit	ὁ ἀρχιερεύς	1	Connecting Statement:	Luc suppose que ses lecteurs sauront que **le grand prêtre** était là et qu’il a demandé à Etienne de témoigner parce qu’il était membre du Sanhédrin et son chef. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “le grand prêtre, qui était le chef du Sanhédrin,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	2	abc7	writing-pronouns	ὁ δὲ ἔφη	1	Then he said	Le pronom **il** se réfère à Etienne, pas au grand prêtre. Autre traduction : “Alors Etienne dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	7	2	zbq0	figs-idiom	ἄνδρες, ἀδελφοὶ καὶ πατέρες	1		**Hommes, frères et pères** est une forme idiomatique d’adresse. Traduction alternative : “Vous, mes frères et mes pères” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	7	2	v5si	figs-metaphor	ἄνδρες, ἀδελφοὶ καὶ πατέρες	1	brothers, and fathers, listen to me	Étienne utilise le mot **frères** au sens figuré pour désigner ses compagnons israélites. Il utilise probablement le mot **pères** au sens figuré pour désigner les dirigeants d’Israël, les membres du Sanhédrin. Dans les deux cas, il s’exprime avec respect. Traduction alternative : “Mes compagnons israélites et vous, chefs d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	7	2	kfep	figs-abstractnouns	ὁ Θεὸς τῆς δόξης	1		Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **gloire** avec un adjectif tel que “glorieux”. Traduction alternative : “ Le Dieu glorieux “ ou “ Dieu, qui est glorieux “, ou voir la note suivante pour une autre possibilité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	7	2	n09p	figs-explicit	ὁ Θεὸς τῆς δόξης	1		Étienne choisit apparemment de décrire Dieu de cette manière au début de son discours afin de réfuter l’accusation faite dans [6:11](../06/11.md) qu’il dit des choses blasphématoires sur Dieu. En l’appelant le **Dieu de gloire**, il reconnaît que les gens devraient légitimement rendre gloire à Dieu. Vous pouvez choisir de faire ressortir cette implication dans votre traduction. Traduction alternative : “Dieu, à qui nous devons légitimement rendre gloire,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ACT	7	2	pt4h	figs-exclusive	ἡμῶν	1		Ici et tout au long de ce chapitre, Étienne utilise le mot **notre** pour se référer à lui-même et à ses auditeurs, utilisez donc la forme inclusive de ce mot si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	7	2	w1ya	figs-metaphor	τῷ πατρὶ ἡμῶν Ἀβραὰμ	1		Stephen utilise le terme **père** au sens figuré pour signifier "ancêtre". Traduction alternative : "à Abraham notre ancêtre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	7	2	ust7	translate-names	Μεσοποταμίᾳ…Χαρράν	1		**Mésopotamie** est le nom d'une région, et **Harran** est le nom d'une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	7	3	uksj	figs-quotesinquotes	εἶπεν πρὸς αὐτόν, ἔξελθε ἐκ τῆς γῆς σου καὶ ἐκ τῆς συγγενείας σου, καὶ δεῦρο εἰς τὴν γῆν ἣν ἄν σοι δείξω	1		Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez traduire cette phrase de façon à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Autre traduction : "Dieu dit à Abraham de sortir de son pays et de sa famille et de venir dans le pays qu'il lui montrerait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-ACT	7	3	kgef	writing-pronouns	εἶπεν πρὸς αὐτόν	1		Le pronom **il** fait référence à Dieu, tandis que le pronom **lui** fait référence à Abraham. Traduction alternative : "Dieu dit à Abraham" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	7	4	pfg3	writing-pronouns	κατῴκησεν…αὐτοῦ…μετῴκισεν αὐτὸν	1		Les pronoms **son** et **lui** et la première instance de **il** font référence à Abraham, tandis que la deuxième instance de **il** fait référence à Dieu. Pour plus de clarté, dans votre traduction, vous pourriez dire "Abraham a vécu" et "Dieu l'a amené". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	7	4	mv26	translate-names	γῆς Χαλδαίων	1		**Chaldéens** est le nom d'un groupe de personnes. Ce groupe vivait en Mésopotamie, donc comme l'indique [7:2](../07/02.md), Abraham avait vécu parmi ce peuple. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	7	4	pfg4	figs-you	ὑμεῖς	1	you	Le mot **vous** est pluriel. Étienne l'utilise pour désigner non seulement le grand prêtre, dont il répond à la question, mais aussi tous les membres du conseil et les autres personnes qui l'écoutent. Vous pouvez donc utiliser la forme plurielle du mot dans votre traduction si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ACT	7	5	tnsm	writing-pronouns	οὐκ ἔδωκεν αὐτῷ…ἐπηγγείλατο…αὐτῷ…αὐτοῦ…αὐτόν…οὐκ ὄντος αὐτῷ	1		Les pronoms **him** et **his** et la troisième instance de **he** font référence à Abraham, tandis que les deux premières instances de **he** font référence à Dieu. Pour plus de clarté, dans votre traduction, vous pourriez dire " Dieu n'a pas donné à Abraham ", " Dieu a promis " et " bien qu'Abraham n'ait pas eu. " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	7	5	ax1j		οὐκ ἔδωκεν αὐτῷ κληρονομίαν ἐν αὐτῇ	1	he did not give him an inheritance in it	Traduction alternative : "il ne lui a rien donné en héritage".
-ACT	7	5	qff6	figs-explicit	οὐδὲ βῆμα ποδός	1	not even a stride of a foot	Cela peut signifier : (1) pas assez de terrain pour se tenir debout ou (2) pas assez de terrain pour faire un pas. Dans tous les cas, l'expression décrit implicitement une zone très réduite. Autre traduction : "pas même un tout petit bout de terrain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	5	u6iw	figs-metaphor	αὐτῷ εἰς κατάσχεσιν…καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ μετ’ αὐτόν	1	to him for a possession, and to his seed after him	Le terme **graine** signifie figurativement "descendants". Traduction alternative : " à lui comme possession, et à ses descendants après lui " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	7	5	j09v	figs-abstractnouns	αὐτῷ εἰς κατάσχεσιν…καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ μετ’ αὐτόν	1		Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez exprimer l'idée derrière le nom abstrait **possession** avec un verbe tel que "posséder." Étienne dit qu'Abraham a possédé la terre dans le sens où c'était quelque chose que Dieu lui avait promis, mais que ce sont ses descendants qui en ont pris la possession effective. Autre traduction : "comme quelque chose que ses descendants posséderaient un jour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	7	6	tn6b	figs-explicit	ἐλάλησεν…οὕτως ὁ Θεὸς	1	God spoke to him like this	Etienne suppose que ses auditeurs sauront que cela s'est passé quelque temps après la déclaration du verset précédent. Il peut être utile de le préciser dans votre traduction. Traduction alternative : "Par la suite, Dieu a dit à Abraham que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	6	jymv	writing-pronouns	ἔσται τὸ σπέρμα αὐτοῦ, πάροικον ἐν γῇ ἀλλοτρίᾳ, καὶ δουλώσουσιν αὐτὸ καὶ κακώσουσιν	1		Étienne utilise le mot singulier **seed** au sens figuré pour signifier " descendants ", et il utilise donc le nom singulier **stranger** et le pronom singulier **him**. Pour plus de clarté dans votre traduction, pour montrer qu'il ne se réfère pas à un seul individu, vous pourriez dire "descendants" et "étrangers" et utiliser le pronom pluriel **eux**. Traduction alternative : "ses descendants seraient des étrangers dans un pays étranger, dont le peuple les asservirait et les traiterait mal" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ACT	7	7	k8pz	figs-quotesinquotes	καὶ τὸ ἔθνος ᾧ ἐὰν δουλεύσωσιν κρινῶ ἐγώ, ὁ Θεὸς εἶπεν; καὶ μετὰ ταῦτα, ἐξελεύσονται καὶ λατρεύσουσίν μοι ἐν τῷ τόπῳ τούτῳ	1		Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez traduire cette phrase de façon à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "Mais Dieu a dit qu'il jugerait la nation qui l'asservirait et qu'après cela, ils sortiraient et le serviraient en ce lieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-ACT	7	7	f7fw	figs-metonymy	τὸ ἔθνος	1	I will judge the nation	Ici, **nation** fait référence aux personnes qui appartiennent à cette nation. Traduction alternative : "le peuple de la nation" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	7	7	q7y6	writing-pronouns	ἐὰν δουλεύσωσιν	1	the nation that will enslave him	Comme dans [7:6](../07/06.md), Étienne utilise le pronom singulier **lui** parce qu'il utilise le mot singulier **semence** au sens figuré pour signifier " descendants. " Pour plus de clarté, surtout si vous avez dit "descendants" dans le verset précédent, vous pourriez utiliser le pronom pluriel "eux" à la place. Cela aiderait les lecteurs à reconnaître qu'Étienne désigne également les descendants d'Abraham lorsqu'il dit "ils" plus loin dans le verset. Traduction alternative : "les asservira" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	7	8	iwfx	writing-pronouns	ἔδωκεν αὐτῷ…ἐγέννησεν	1		La première instance de **il** fait référence à Dieu, tandis que le mot **lui** et la deuxième instance de **il** font référence à Abraham. Pour plus de clarté, dans votre traduction, vous pourriez dire "Dieu a donné à Abraham ... Abraham a engendré." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	7	8	mwc9	figs-explicit	ἔδωκεν αὐτῷ διαθήκην περιτομῆς	1	God gave him the covenant of circumcision	Les auditeurs d'Étienne auraient su que cette **alliance** exigeait qu'Abraham circoncise les mâles de sa famille. Traduction alternative : "il fit une alliance qui obligeait Abraham à circoncire les mâles de sa famille" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	2	w1ya	figs-metaphor	τῷ πατρὶ ἡμῶν Ἀβραὰμ	1		Stephen utilise le terme **père** au sens figuré pour signifier “ancêtre”. Traduction alternative : “à Abraham notre ancêtre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	7	2	ust7	translate-names	Μεσοποταμίᾳ…Χαρράν	1		**Mésopotamie** est le nom d’une région, et **Harran** est le nom d’une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	7	3	uksj	figs-quotesinquotes	εἶπεν πρὸς αὐτόν, ἔξελθε ἐκ τῆς γῆς σου καὶ ἐκ τῆς συγγενείας σου, καὶ δεῦρο εἰς τὴν γῆν ἣν ἄν σοι δείξω	1		Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez traduire cette phrase de façon à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Autre traduction : “Dieu dit à Abraham de sortir de son pays et de sa famille et de venir dans le pays qu’il lui montrerait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+ACT	7	3	kgef	writing-pronouns	εἶπεν πρὸς αὐτόν	1		Le pronom **il** fait référence à Dieu, tandis que le pronom **lui** fait référence à Abraham. Traduction alternative : “Dieu dit à Abraham” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	7	4	pfg3	writing-pronouns	κατῴκησεν…αὐτοῦ…μετῴκισεν αὐτὸν	1		Les pronoms **son** et **lui** et la première instance de **il** font référence à Abraham, tandis que la deuxième instance de **il** fait référence à Dieu. Pour plus de clarté, dans votre traduction, vous pourriez dire “Abraham a vécu” et “Dieu l’a amené”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	7	4	mv26	translate-names	γῆς Χαλδαίων	1		**Chaldéens** est le nom d’un groupe de personnes. Ce groupe vivait en Mésopotamie, donc comme l’indique [7:2](../07/02.md), Abraham avait vécu parmi ce peuple. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	7	4	pfg4	figs-you	ὑμεῖς	1	you	Le mot **vous** est pluriel. Étienne l’utilise pour désigner non seulement le grand prêtre, dont il répond à la question, mais aussi tous les membres du conseil et les autres personnes qui l’écoutent. Vous pouvez donc utiliser la forme plurielle du mot dans votre traduction si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+ACT	7	5	tnsm	writing-pronouns	οὐκ ἔδωκεν αὐτῷ…ἐπηγγείλατο…αὐτῷ…αὐτοῦ…αὐτόν…οὐκ ὄντος αὐτῷ	1		Les pronoms **him** et **his** et la troisième instance de **he** font référence à Abraham, tandis que les deux premières instances de **he** font référence à Dieu. Pour plus de clarté, dans votre traduction, vous pourriez dire “ Dieu n’a pas donné à Abraham “, “ Dieu a promis “ et “ bien qu’Abraham n’ait pas eu. “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	7	5	ax1j		οὐκ ἔδωκεν αὐτῷ κληρονομίαν ἐν αὐτῇ	1	he did not give him an inheritance in it	Traduction alternative : “il ne lui a rien donné en héritage”.
+ACT	7	5	qff6	figs-explicit	οὐδὲ βῆμα ποδός	1	not even a stride of a foot	Cela peut signifier : (1) pas assez de terrain pour se tenir debout ou (2) pas assez de terrain pour faire un pas. Dans tous les cas, l’expression décrit implicitement une zone très réduite. Autre traduction : “pas même un tout petit bout de terrain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	5	u6iw	figs-metaphor	αὐτῷ εἰς κατάσχεσιν…καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ μετ’ αὐτόν	1	to him for a possession, and to his seed after him	Le terme **graine** signifie figurativement “descendants”. Traduction alternative : “ à lui comme possession, et à ses descendants après lui “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	7	5	j09v	figs-abstractnouns	αὐτῷ εἰς κατάσχεσιν…καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ μετ’ αὐτόν	1		Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **possession** avec un verbe tel que “posséder.” Étienne dit qu’Abraham a possédé la terre dans le sens où c’était quelque chose que Dieu lui avait promis, mais que ce sont ses descendants qui en ont pris la possession effective. Autre traduction : “comme quelque chose que ses descendants posséderaient un jour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	7	6	tn6b	figs-explicit	ἐλάλησεν…οὕτως ὁ Θεὸς	1	God spoke to him like this	Etienne suppose que ses auditeurs sauront que cela s’est passé quelque temps après la déclaration du verset précédent. Il peut être utile de le préciser dans votre traduction. Traduction alternative : “Par la suite, Dieu a dit à Abraham que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	6	jymv	writing-pronouns	ἔσται τὸ σπέρμα αὐτοῦ, πάροικον ἐν γῇ ἀλλοτρίᾳ, καὶ δουλώσουσιν αὐτὸ καὶ κακώσουσιν	1		Étienne utilise le mot singulier **seed** au sens figuré pour signifier “ descendants “, et il utilise donc le nom singulier **stranger** et le pronom singulier **him**. Pour plus de clarté dans votre traduction, pour montrer qu’il ne se réfère pas à un seul individu, vous pourriez dire “descendants” et “étrangers” et utiliser le pronom pluriel **eux**. Traduction alternative : “ses descendants seraient des étrangers dans un pays étranger, dont le peuple les asservirait et les traiterait mal” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ACT	7	7	k8pz	figs-quotesinquotes	καὶ τὸ ἔθνος ᾧ ἐὰν δουλεύσωσιν κρινῶ ἐγώ, ὁ Θεὸς εἶπεν; καὶ μετὰ ταῦτα, ἐξελεύσονται καὶ λατρεύσουσίν μοι ἐν τῷ τόπῳ τούτῳ	1		Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez traduire cette phrase de façon à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Mais Dieu a dit qu’il jugerait la nation qui l’asservirait et qu’après cela, ils sortiraient et le serviraient en ce lieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+ACT	7	7	f7fw	figs-metonymy	τὸ ἔθνος	1	I will judge the nation	Ici, **nation** fait référence aux personnes qui appartiennent à cette nation. Traduction alternative : “le peuple de la nation” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	7	7	q7y6	writing-pronouns	ἐὰν δουλεύσωσιν	1	the nation that will enslave him	Comme dans [7:6](../07/06.md), Étienne utilise le pronom singulier **lui** parce qu’il utilise le mot singulier **semence** au sens figuré pour signifier “ descendants. “ Pour plus de clarté, surtout si vous avez dit “descendants” dans le verset précédent, vous pourriez utiliser le pronom pluriel “eux” à la place. Cela aiderait les lecteurs à reconnaître qu’Étienne désigne également les descendants d’Abraham lorsqu’il dit “ils” plus loin dans le verset. Traduction alternative : “les asservira” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	7	8	iwfx	writing-pronouns	ἔδωκεν αὐτῷ…ἐγέννησεν	1		La première instance de **il** fait référence à Dieu, tandis que le mot **lui** et la deuxième instance de **il** font référence à Abraham. Pour plus de clarté, dans votre traduction, vous pourriez dire “Dieu a donné à Abraham ... Abraham a engendré.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	7	8	mwc9	figs-explicit	ἔδωκεν αὐτῷ διαθήκην περιτομῆς	1	God gave him the covenant of circumcision	Les auditeurs d’Étienne auraient su que cette **alliance** exigeait qu’Abraham circoncise les mâles de sa famille. Traduction alternative : “il fit une alliance qui obligeait Abraham à circoncire les mâles de sa famille” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ACT	7	8	oel3	translate-names	τὸν Ἰσαὰκ…τὸν Ἰακώβ	1		**Isaac** et **Jacob** sont les noms de deux hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 ACT	7	8	g67f	translate-names	τὸν Ἰσαὰκ…τὸν Ἰακώβ	1		Ce sont les noms de deux hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	7	8	ams1	figs-ellipsis	καὶ Ἰσαὰκ τὸν Ἰακώβ, καὶ Ἰακὼβ τοὺς δώδεκα πατριάρχας	1	Jacob of the 12 patriarchs	Stephen omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Traduction alternative : "et Isaac engendra Jacob, et Jacob engendra les 12 patriarches" ou "et Isaac devint le père de Jacob, et Jacob devint le père des 12 patriarches" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ACT	7	8	gaww	figs-explicit	τοὺς δώδεκα πατριάρχας	1		Etienne suppose que ses auditeurs sauront qu'il utilise le mot **patriarches** pour désigner les fils de Jacob qui sont devenus les ancêtres des tribus d'Israël. Traduction alternative : "12 fils qui sont devenus les ancêtres des tribus d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	9	n981	translate-kinship	οἱ πατριάρχαι	1	the patriarchs	Ici, le mot **patriarches** désigne les fils aînés de Jacob dans leur relation avec Joseph. Si vous les désignez dans votre traduction comme les frères de Joseph, utilisez le mot désignant un frère aîné si votre langue fait cette distinction. Autre traduction possible : "Jacob's older sons" ou "Joseph's older brothers" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
-ACT	7	9	fq7w	translate-names	τὸν Ἰωσὴφ	1		**Joseph** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	7	9	tik7	figs-explicit	ἀπέδοντο εἰς Αἴγυπτον	1	sold him into Egypt	Les auditeurs d'Etienne auraient su que cela signifiait que leurs ancêtres avaient vendu Joseph comme esclave et qu'il avait été emmené en Egypte pour y être esclave. Autre traduction : "l'ont vendu comme esclave et l'ont emmené en Egypte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	9	u3dp	translate-names	Αἴγυπτον	1		**Egypte** est le nom d'un lieu. Voyez comment vous l'avez traduit dans [2:9](../02/09.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	7	9	w1is	figs-idiom	ἦν…μετ’ αὐτοῦ	1	was with him	Quand Etienne dit que Dieu **était avec** Joseph, c'est une expression idiomatique qui signifie que Dieu l'a aidé. Traduction alternative : "l'a aidé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	7	10	kxgk	writing-pronouns	ἐξείλατο αὐτὸν ἐκ πασῶν τῶν θλίψεων αὐτοῦ; καὶ ἔδωκεν αὐτῷ	1		Dans ces phrases, le mot **il** fait référence à Dieu et les mots **lui** et **son** font référence à Joseph. Traduction alternative : " Dieu a sauvé Joseph de toutes ses afflictions, et Dieu a donné à Joseph " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ACT	7	10	bfoo	figs-abstractnouns	ἔδωκεν αὐτῷ χάριν καὶ σοφίαν ἐναντίον Φαραὼ	1		Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez exprimer l'idée derrière les noms abstraits **faveur** et **sagesse** avec des adjectifs. Traduction alternative : "Dieu a rendu Pharaon favorable à Joseph et a permis à Joseph de donner à Pharaon de sages conseils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	7	10	vpir	figs-idiom	ἐναντίον Φαραὼ	1		Ici, l'expression **devant Pharaon** peut être un idiome qui signifie "en présence de". Traduction alternative : "chaque fois qu'il était en présence de Pharaon" ou voir la note suivante pour une autre possibilité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	7	10	s5vk	figs-metonymy	ἐναντίον Φαραὼ	1		L'expression **devant Pharaon** pourrait également faire référence à l'opinion de Pharaon, par association avec la manière dont Pharaon évaluait devant lui tout ce qui était porté à son attention. Traduction alternative : "dans la perspective de Pharaon" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	7	10	nycs	writing-pronouns	κατέστησεν αὐτὸν ἡγούμενον ἐπ’ Αἴγυπτον, καὶ ὅλον τὸν οἶκον αὐτοῦ	1		Dans ces phrases, les mots **il** et **son** font référence à Pharaon et le mot **lui** fait référence à Joseph. Traduction alternative : "Pharaon a nommé Joseph gouverneur de l'Egypte et de toute sa famille" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	7	10	yr7m	figs-metonymy	ἐπ’ Αἴγυπτον	1	over Egypt	Le mot **Égypte** fait référence au peuple d'Égypte. Traduction alternative : "sur tout le peuple d'Egypte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	7	10	pb4p	figs-metonymy	ὅλον τὸν οἶκον αὐτοῦ	1	over all his household	Le mot **ménage** désigne les propres serviteurs de Pharaon et toutes ses possessions. Traduction alternative : " sur tous ses serviteurs et sur tout ce qu'il possédait " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	7	11	p42j	figs-personification	ἦλθεν…λιμὸς ἐφ’ ὅλην τὴν Αἴγυπτον καὶ Χανάαν, καὶ θλῖψις μεγάλη	1	came a famine	Ici, Étienne parle au sens figuré de **la famine** et de **la tribulation** comme si elles **étaient venues** en Égypte et à Canaan par elles-mêmes. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : " il y eut une famine sur toute l'Égypte et sur Canaan, et il y eut une grande tribulation " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-ACT	7	11	ncnr	translate-names	Χανάαν	1		**Canaan** est le nom d'un lieu, la terre où les Israélites ont fini par s'installer. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	7	11	frd4	figs-abstractnouns	καὶ θλῖψις μεγάλη	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **tribulation**, vous pourriez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "et les gens ont beaucoup souffert" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	7	11	p37v	figs-explicit	οἱ πατέρες ἡμῶν	1	our fathers	Étienne utilise le terme **pères** au sens figuré pour signifier "ancêtres". Il veut dire spécifiquement Jacob et ses fils (les frères aînés de Joseph), comme l'indique l'UST. Traduction alternative : "nos ancêtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	7	12	pia8	figs-explicit	ὄντα σιτία εἰς Αἴγυπτον	1	grain	Etienne suppose que ses lecteurs sauront qu'avec Joseph comme administrateur, Pharaon avait stocké du grain pendant les années de prospérité et qu'il le vendait maintenant. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "que les gens pouvaient acheter du grain stocké à Pharaon en Egypte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	12	cvhm	figs-explicit	ἐξαπέστειλεν τοὺς πατέρας ἡμῶν πρῶτον	1		Par **premier**, Etienne ne veut pas dire que Jacob a envoyé les frères aînés de Joseph en Egypte avant d'envoyer quelqu'un d'autre, ou avant de faire quoi que ce soit d'autre. Il veut dire que Jacob les a envoyés une première fois et qu'il les enverrait plus tard une deuxième fois, comme l'auraient compris les auditeurs d'Etienne. Traduction alternative : "il a envoyé nos pères pour un premier voyage là-bas pour acheter de la nourriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	12	mbg8	figs-metaphor	τοὺς πατέρας ἡμῶν	1	our fathers	Étienne utilise le terme **pères** au sens figuré pour signifier "ancêtres". Ici, il désigne spécifiquement les frères aînés de Joseph, comme l'indique l'UST. Traduction alternative : "nos ancêtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	7	13	a5f3	figs-nominaladj	ἐν τῷ δευτέρῳ	1		Stephen utilise l'adjectif **second** comme un nom, pour signifier la deuxième fois que les frères de Joseph sont allés en Égypte. ULT ajoute **temps** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : "lorsque Jacob les envoya de nouveau en Egypte pour acheter plus de nourriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	7	13	ce2b	translate-ordinal	ἐν τῷ δευτέρῳ	1	On their second time	Si votre langue n'utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal ou une expression équivalente. Traduction alternative : "pendant le voyage numéro deux" ou "lors de leur prochain voyage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-ACT	7	13	m37e	figs-activepassive	ἀνεγνωρίσθη Ἰωσὴφ τοῖς ἀδελφοῖς αὐτοῦ	1	was made known	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Joseph s'est fait connaître à ses frères" ou "Joseph a révélé à ses frères son identité de frère" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ACT	7	13	jxk8	figs-activepassive	φανερὸν ἐγένετο τῷ Φαραὼ τὸ γένος Ἰωσήφ	1	the family of Joseph became known to Pharaoh	La phrase **devint connue** n'est pas réellement un passif de en grec, mais elle pourrait y ressembler dans d'autres langues. Si votre langue n'utilise pas de formes passives, vous pourriez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Pharaon apprit qu'ils étaient de la famille de Joseph" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	7	14	aam5	grammar-connect-logic-goal	ἀποστείλας…Ἰωσὴφ μετεκαλέσατο Ἰακὼβ	1	sending them back	Étienne signifie que Joseph a renvoyé ses frères chez eux afin d'aller chercher leur père Jacob. Traduction alternative : "Joseph a renvoyé ses frères à Canaan pour obtenir Jacob" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
-ACT	7	14	wl32	figs-idiom	ἐν ψυχαῖς ἑβδομήκοντα πέντε	1		Étienne utilise ici un idiome hébreu. Traduction alternative : "qui s'élevaient à 75 personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	7	15	zasp	figs-idiom	κατέβη Ἰακὼβ εἰς Αἴγυπτον	1		Étienne dit que Jacob **est descendu** parce qu'il a voyagé du terrain vallonné et montagneux de Canaan à la terre basse d'Égypte. Traduction alternative : "Jacob a voyagé en Egypte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	7	15	w2sm	figs-explicit	ἐτελεύτησεν αὐτὸς καὶ οἱ πατέρες ἡμῶν	1	he and our fathers died	Les auditeurs d'Etienne auraient su que Jacob et ses fils ont vécu en Egypte pendant un certain temps. Assurez-vous que votre traduction ne donne pas l'impression qu'ils **sont morts** dès leur arrivée en Égypte. Traduction alternative : "Jacob et nos ancêtres finirent par mourir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	15	fe56	figs-metaphor	αὐτὸς καὶ οἱ πατέρες ἡμῶν	1	he and our fathers	Étienne utilise le terme **pères** au sens figuré pour signifier "ancêtres". Ici, il désigne spécifiquement les fils de Jacob (les frères aînés de Joseph), comme l'indique l'UST. Traduction alternative : " Jacob et ses fils qui sont devenus nos ancêtres " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	7	16	slg3	figs-activepassive	μετετέθησαν εἰς Συχὲμ, καὶ ἐτέθησαν	1	they were carried over … and laid	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Les descendants de Jacob apportèrent son corps et celui de son fils à Sichem et les enterrèrent" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ACT	7	16	pnur	translate-names	Συχὲμ	1		**Sichem** est le nom d'une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	7	16	la8a	translate-bmoney	τιμῆς ἀργυρίου	1	for a price in silver	Aux temps bibliques, les gens utilisaient **l'argent** comme monnaie. Traduction alternative : "pour une somme d'argent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
-ACT	7	16	pk1p	translate-names	τῶν υἱῶν Ἑμμὼρ	1		**Hamor** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	7	17	tuq2	figs-events	καθὼς δὲ ἤγγιζεν ὁ χρόνος τῆς ἐπαγγελίας…ηὔξησεν ὁ λαὸς καὶ ἐπληθύνθη	1	And as the time of the promise … approached, the people increased and multiplied	Dans votre langue, il peut être utile de dire que le peuple **augmentait et se multipliait** avant de dire que **le temps de la promesse** approchait. Traduction alternative : "le peuple s'est accru et multiplié en Égypte à l'approche du temps de la promesse..." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
-ACT	7	17	kh8g	figs-personification	καθὼς…ἤγγιζεν ὁ χρόνος τῆς ἐπαγγελίας, ἧς ὡμολόγησεν ὁ Θεὸς τῷ Ἀβραάμ	1		Stephen parle au sens figuré de ce **temps** comme si c'était une personne et qu'il aurait pu **s'approcher de** par lui-même. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "quand il était presque temps pour Dieu d'accomplir la promesse qu'il avait jurée à Abraham" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-ACT	7	17	tlh9	figs-explicit	καθὼς…ἤγγιζεν ὁ χρόνος τῆς ἐπαγγελίας, ἧς ὡμολόγησεν ὁ Θεὸς τῷ Ἀβραάμ	1	the time of the promise … approached	Etienne fait référence à **la promesse** qu'il a décrite dans [7:7](../07/07.md). Dieu a promis à Abraham qu'il délivrerait ses descendants d'une nation qui les asservirait et qu'il les ramènerait au pays de Canaan. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "à l'approche de l'échéance de la promesse que Dieu avait faite à Abraham, qu'il délivrerait ses descendants de l'esclavage et les ramènerait à Canaan," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	17	s2oe	figs-hendiadys	ηὔξησεν ὁ λαὸς καὶ ἐπληθύνθη	1		Stephen utilise les deux mots **augmenté** et **multiplié** ensemble pour exprimer une seule idée. Le mot **multiplié** indique de quelle manière les personnes **ont augmenté**. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer ce sens avec une phrase équivalente qui n'utilise pas **et**. Traduction alternative : "le peuple a beaucoup augmenté" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-ACT	7	18	whe7	figs-metaphor	ἀνέστη βασιλεὺς ἕτερος ἐπ’ Αἴγυπτον	1	there arose over Egypt another king	Quand Etienne dit que ce prochain roi **s'est levé**, il utilise une métaphore spatiale pour signifier que ce roi a commencé son règne. Traduction alternative : "un autre roi commença à régner sur l'Egypte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	7	18	g2wq	figs-metonymy	ἐπ’ Αἴγυπτον	1	over Egypt	Le mot **Égypte** fait référence au peuple d'Égypte. Traduction alternative : "sur le peuple d'Egypte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	7	18	e2y6	figs-metonymy	ὃς οὐκ ᾔδει τὸν Ἰωσήφ	1	who did not know Joseph	Etienne ne dit pas que ce roi **ne connaissait pas Joseph** personnellement. Joseph était mort depuis des siècles à ce moment-là. Plutôt, **Joseph** fait référence à la réputation de Joseph. Traduction alternative : "qui ne savait pas que Joseph avait aidé l'Egypte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	7	19	qwbi	writing-pronouns	οὗτος	1		**Il** fait référence au nouveau roi d'Égypte, pas à Joseph. Traduction alternative : "Ce roi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	7	19	z312	figs-metaphor	τοὺς πατέρας	1		Ici et fréquemment dans le reste de son discours au Sanhédrin, Etienne utilise le terme **pères** au sens figuré pour signifier "ancêtres". Si vos lecteurs risquent de ne pas comprendre cela, vous pouvez exprimer le sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "nos ancêtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	7	19	ug6c	figs-gendernotations	τοὺς πατέρας	1		Bien que le terme **pères** soit masculin, lorsque Stephen l'utilise pour signifier "ancêtres", il a un sens générique qui inclut aussi bien les hommes que les femmes. Ici et tout au long du discours, si vous conservez la métaphore dans votre traduction, vous pourriez dire " nos pères et mères " pour indiquer ce sens générique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	7	19	rh3k	figs-explicit	τοῦ ποιεῖν τὰ βρέφη ἔκθετα αὐτῶν	1		Stephen suppose que ses auditeurs sauront que par **exposé** il veut dire "laissé dehors". C'était un moyen malheureux d'infanticide dans le monde antique. Autre traduction : "les forçant à laisser leurs bébés dehors" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	19	n2vl	figs-doublenegatives	εἰς τὸ μὴ ζῳογονεῖσθαι	1		Étienne utilise une double négation qui se compose de la particule négative **pas** et du verbe **garder en vie**, ce qui était négatif du point de vue de Pharaon, puisque c'était contraire à ses intentions. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre cette double négation, , vous pourriez la traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : "afin de les tuer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-ACT	7	20	nib6	grammar-connect-time-simultaneous	ἐν ᾧ καιρῷ	1		Etienne utilise cette phrase pour introduire quelque chose qui s'est passé pendant que Pharaon essayait de tuer les bébés israélites. Traduction alternative : "Pendant que cela se passait," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous]])
+ACT	7	8	ams1	figs-ellipsis	καὶ Ἰσαὰκ τὸν Ἰακώβ, καὶ Ἰακὼβ τοὺς δώδεκα πατριάρχας	1	Jacob of the 12 patriarchs	Stephen omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Traduction alternative : “et Isaac engendra Jacob, et Jacob engendra les 12 patriarches” ou “et Isaac devint le père de Jacob, et Jacob devint le père des 12 patriarches” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ACT	7	8	gaww	figs-explicit	τοὺς δώδεκα πατριάρχας	1		Etienne suppose que ses auditeurs sauront qu’il utilise le mot **patriarches** pour désigner les fils de Jacob qui sont devenus les ancêtres des tribus d’Israël. Traduction alternative : “12 fils qui sont devenus les ancêtres des tribus d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	9	n981	translate-kinship	οἱ πατριάρχαι	1	the patriarchs	Ici, le mot **patriarches** désigne les fils aînés de Jacob dans leur relation avec Joseph. Si vous les désignez dans votre traduction comme les frères de Joseph, utilisez le mot désignant un frère aîné si votre langue fait cette distinction. Autre traduction possible : “Jacob’s older sons” ou “Joseph’s older brothers” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
+ACT	7	9	fq7w	translate-names	τὸν Ἰωσὴφ	1		**Joseph** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	7	9	tik7	figs-explicit	ἀπέδοντο εἰς Αἴγυπτον	1	sold him into Egypt	Les auditeurs d’Etienne auraient su que cela signifiait que leurs ancêtres avaient vendu Joseph comme esclave et qu’il avait été emmené en Egypte pour y être esclave. Autre traduction : “l’ont vendu comme esclave et l’ont emmené en Egypte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	9	u3dp	translate-names	Αἴγυπτον	1		**Egypte** est le nom d’un lieu. Voyez comment vous l’avez traduit dans [2:9](../02/09.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	7	9	w1is	figs-idiom	ἦν…μετ’ αὐτοῦ	1	was with him	Quand Etienne dit que Dieu **était avec** Joseph, c’est une expression idiomatique qui signifie que Dieu l’a aidé. Traduction alternative : “l’a aidé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	7	10	kxgk	writing-pronouns	ἐξείλατο αὐτὸν ἐκ πασῶν τῶν θλίψεων αὐτοῦ; καὶ ἔδωκεν αὐτῷ	1		Dans ces phrases, le mot **il** fait référence à Dieu et les mots **lui** et **son** font référence à Joseph. Traduction alternative : “ Dieu a sauvé Joseph de toutes ses afflictions, et Dieu a donné à Joseph “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ACT	7	10	bfoo	figs-abstractnouns	ἔδωκεν αὐτῷ χάριν καὶ σοφίαν ἐναντίον Φαραὼ	1		Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez exprimer l’idée derrière les noms abstraits **faveur** et **sagesse** avec des adjectifs. Traduction alternative : “Dieu a rendu Pharaon favorable à Joseph et a permis à Joseph de donner à Pharaon de sages conseils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	7	10	vpir	figs-idiom	ἐναντίον Φαραὼ	1		Ici, l’expression **devant Pharaon** peut être un idiome qui signifie “en présence de”. Traduction alternative : “chaque fois qu’il était en présence de Pharaon” ou voir la note suivante pour une autre possibilité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	7	10	s5vk	figs-metonymy	ἐναντίον Φαραὼ	1		L’expression **devant Pharaon** pourrait également faire référence à l’opinion de Pharaon, par association avec la manière dont Pharaon évaluait devant lui tout ce qui était porté à son attention. Traduction alternative : “dans la perspective de Pharaon” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	7	10	nycs	writing-pronouns	κατέστησεν αὐτὸν ἡγούμενον ἐπ’ Αἴγυπτον, καὶ ὅλον τὸν οἶκον αὐτοῦ	1		Dans ces phrases, les mots **il** et **son** font référence à Pharaon et le mot **lui** fait référence à Joseph. Traduction alternative : “Pharaon a nommé Joseph gouverneur de l’Egypte et de toute sa famille” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	7	10	yr7m	figs-metonymy	ἐπ’ Αἴγυπτον	1	over Egypt	Le mot **Égypte** fait référence au peuple d’Égypte. Traduction alternative : “sur tout le peuple d’Egypte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	7	10	pb4p	figs-metonymy	ὅλον τὸν οἶκον αὐτοῦ	1	over all his household	Le mot **ménage** désigne les propres serviteurs de Pharaon et toutes ses possessions. Traduction alternative : “ sur tous ses serviteurs et sur tout ce qu’il possédait “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	7	11	p42j	figs-personification	ἦλθεν…λιμὸς ἐφ’ ὅλην τὴν Αἴγυπτον καὶ Χανάαν, καὶ θλῖψις μεγάλη	1	came a famine	Ici, Étienne parle au sens figuré de **la famine** et de **la tribulation** comme si elles **étaient venues** en Égypte et à Canaan par elles-mêmes. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “ il y eut une famine sur toute l’Égypte et sur Canaan, et il y eut une grande tribulation “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ACT	7	11	ncnr	translate-names	Χανάαν	1		**Canaan** est le nom d’un lieu, la terre où les Israélites ont fini par s’installer. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	7	11	frd4	figs-abstractnouns	καὶ θλῖψις μεγάλη	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **tribulation**, vous pourriez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “et les gens ont beaucoup souffert” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	7	11	p37v	figs-explicit	οἱ πατέρες ἡμῶν	1	our fathers	Étienne utilise le terme **pères** au sens figuré pour signifier “ancêtres”. Il veut dire spécifiquement Jacob et ses fils (les frères aînés de Joseph), comme l’indique l’UST. Traduction alternative : “nos ancêtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	7	12	pia8	figs-explicit	ὄντα σιτία εἰς Αἴγυπτον	1	grain	Etienne suppose que ses lecteurs sauront qu’avec Joseph comme administrateur, Pharaon avait stocké du grain pendant les années de prospérité et qu’il le vendait maintenant. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “que les gens pouvaient acheter du grain stocké à Pharaon en Egypte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	12	cvhm	figs-explicit	ἐξαπέστειλεν τοὺς πατέρας ἡμῶν πρῶτον	1		Par **premier**, Etienne ne veut pas dire que Jacob a envoyé les frères aînés de Joseph en Egypte avant d’envoyer quelqu’un d’autre, ou avant de faire quoi que ce soit d’autre. Il veut dire que Jacob les a envoyés une première fois et qu’il les enverrait plus tard une deuxième fois, comme l’auraient compris les auditeurs d’Etienne. Traduction alternative : “il a envoyé nos pères pour un premier voyage là-bas pour acheter de la nourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	12	mbg8	figs-metaphor	τοὺς πατέρας ἡμῶν	1	our fathers	Étienne utilise le terme **pères** au sens figuré pour signifier “ancêtres”. Ici, il désigne spécifiquement les frères aînés de Joseph, comme l’indique l’UST. Traduction alternative : “nos ancêtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	7	13	a5f3	figs-nominaladj	ἐν τῷ δευτέρῳ	1		Stephen utilise l’adjectif **second** comme un nom, pour signifier la deuxième fois que les frères de Joseph sont allés en Égypte. ULT ajoute **temps** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : “lorsque Jacob les envoya de nouveau en Egypte pour acheter plus de nourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	7	13	ce2b	translate-ordinal	ἐν τῷ δευτέρῳ	1	On their second time	Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal ou une expression équivalente. Traduction alternative : “pendant le voyage numéro deux” ou “lors de leur prochain voyage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+ACT	7	13	m37e	figs-activepassive	ἀνεγνωρίσθη Ἰωσὴφ τοῖς ἀδελφοῖς αὐτοῦ	1	was made known	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Joseph s’est fait connaître à ses frères” ou “Joseph a révélé à ses frères son identité de frère” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ACT	7	13	jxk8	figs-activepassive	φανερὸν ἐγένετο τῷ Φαραὼ τὸ γένος Ἰωσήφ	1	the family of Joseph became known to Pharaoh	La phrase **devint connue** n’est pas réellement un passif de en grec, mais elle pourrait y ressembler dans d’autres langues. Si votre langue n’utilise pas de formes passives, vous pourriez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Pharaon apprit qu’ils étaient de la famille de Joseph” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	7	14	aam5	grammar-connect-logic-goal	ἀποστείλας…Ἰωσὴφ μετεκαλέσατο Ἰακὼβ	1	sending them back	Étienne signifie que Joseph a renvoyé ses frères chez eux afin d’aller chercher leur père Jacob. Traduction alternative : “Joseph a renvoyé ses frères à Canaan pour obtenir Jacob” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
+ACT	7	14	wl32	figs-idiom	ἐν ψυχαῖς ἑβδομήκοντα πέντε	1		Étienne utilise ici un idiome hébreu. Traduction alternative : “qui s’élevaient à 75 personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	7	15	zasp	figs-idiom	κατέβη Ἰακὼβ εἰς Αἴγυπτον	1		Étienne dit que Jacob **est descendu** parce qu’il a voyagé du terrain vallonné et montagneux de Canaan à la terre basse d’Égypte. Traduction alternative : “Jacob a voyagé en Egypte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	7	15	w2sm	figs-explicit	ἐτελεύτησεν αὐτὸς καὶ οἱ πατέρες ἡμῶν	1	he and our fathers died	Les auditeurs d’Etienne auraient su que Jacob et ses fils ont vécu en Egypte pendant un certain temps. Assurez-vous que votre traduction ne donne pas l’impression qu’ils **sont morts** dès leur arrivée en Égypte. Traduction alternative : “Jacob et nos ancêtres finirent par mourir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	15	fe56	figs-metaphor	αὐτὸς καὶ οἱ πατέρες ἡμῶν	1	he and our fathers	Étienne utilise le terme **pères** au sens figuré pour signifier “ancêtres”. Ici, il désigne spécifiquement les fils de Jacob (les frères aînés de Joseph), comme l’indique l’UST. Traduction alternative : “ Jacob et ses fils qui sont devenus nos ancêtres “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	7	16	slg3	figs-activepassive	μετετέθησαν εἰς Συχὲμ, καὶ ἐτέθησαν	1	they were carried over … and laid	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Les descendants de Jacob apportèrent son corps et celui de son fils à Sichem et les enterrèrent” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ACT	7	16	pnur	translate-names	Συχὲμ	1		**Sichem** est le nom d’une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	7	16	la8a	translate-bmoney	τιμῆς ἀργυρίου	1	for a price in silver	Aux temps bibliques, les gens utilisaient **l’argent** comme monnaie. Traduction alternative : “pour une somme d’argent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
+ACT	7	16	pk1p	translate-names	τῶν υἱῶν Ἑμμὼρ	1		**Hamor** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	7	17	tuq2	figs-events	καθὼς δὲ ἤγγιζεν ὁ χρόνος τῆς ἐπαγγελίας…ηὔξησεν ὁ λαὸς καὶ ἐπληθύνθη	1	And as the time of the promise … approached, the people increased and multiplied	Dans votre langue, il peut être utile de dire que le peuple **augmentait et se multipliait** avant de dire que **le temps de la promesse** approchait. Traduction alternative : “le peuple s’est accru et multiplié en Égypte à l’approche du temps de la promesse...” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
+ACT	7	17	kh8g	figs-personification	καθὼς…ἤγγιζεν ὁ χρόνος τῆς ἐπαγγελίας, ἧς ὡμολόγησεν ὁ Θεὸς τῷ Ἀβραάμ	1		Stephen parle au sens figuré de ce **temps** comme si c’était une personne et qu’il aurait pu **s’approcher de** par lui-même. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “quand il était presque temps pour Dieu d’accomplir la promesse qu’il avait jurée à Abraham” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ACT	7	17	tlh9	figs-explicit	καθὼς…ἤγγιζεν ὁ χρόνος τῆς ἐπαγγελίας, ἧς ὡμολόγησεν ὁ Θεὸς τῷ Ἀβραάμ	1	the time of the promise … approached	Etienne fait référence à **la promesse** qu’il a décrite dans [7:7](../07/07.md). Dieu a promis à Abraham qu’il délivrerait ses descendants d’une nation qui les asservirait et qu’il les ramènerait au pays de Canaan. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “à l’approche de l’échéance de la promesse que Dieu avait faite à Abraham, qu’il délivrerait ses descendants de l’esclavage et les ramènerait à Canaan,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	17	s2oe	figs-hendiadys	ηὔξησεν ὁ λαὸς καὶ ἐπληθύνθη	1		Stephen utilise les deux mots **augmenté** et **multiplié** ensemble pour exprimer une seule idée. Le mot **multiplié** indique de quelle manière les personnes **ont augmenté**. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer ce sens avec une phrase équivalente qui n’utilise pas **et**. Traduction alternative : “le peuple a beaucoup augmenté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+ACT	7	18	whe7	figs-metaphor	ἀνέστη βασιλεὺς ἕτερος ἐπ’ Αἴγυπτον	1	there arose over Egypt another king	Quand Etienne dit que ce prochain roi **s’est levé**, il utilise une métaphore spatiale pour signifier que ce roi a commencé son règne. Traduction alternative : “un autre roi commença à régner sur l’Egypte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	7	18	g2wq	figs-metonymy	ἐπ’ Αἴγυπτον	1	over Egypt	Le mot **Égypte** fait référence au peuple d’Égypte. Traduction alternative : “sur le peuple d’Egypte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	7	18	e2y6	figs-metonymy	ὃς οὐκ ᾔδει τὸν Ἰωσήφ	1	who did not know Joseph	Etienne ne dit pas que ce roi **ne connaissait pas Joseph** personnellement. Joseph était mort depuis des siècles à ce moment-là. Plutôt, **Joseph** fait référence à la réputation de Joseph. Traduction alternative : “qui ne savait pas que Joseph avait aidé l’Egypte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	7	19	qwbi	writing-pronouns	οὗτος	1		**Il** fait référence au nouveau roi d’Égypte, pas à Joseph. Traduction alternative : “Ce roi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	7	19	z312	figs-metaphor	τοὺς πατέρας	1		Ici et fréquemment dans le reste de son discours au Sanhédrin, Etienne utilise le terme **pères** au sens figuré pour signifier “ancêtres”. Si vos lecteurs risquent de ne pas comprendre cela, vous pouvez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “nos ancêtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	7	19	ug6c	figs-gendernotations	τοὺς πατέρας	1		Bien que le terme **pères** soit masculin, lorsque Stephen l’utilise pour signifier “ancêtres”, il a un sens générique qui inclut aussi bien les hommes que les femmes. Ici et tout au long du discours, si vous conservez la métaphore dans votre traduction, vous pourriez dire “ nos pères et mères “ pour indiquer ce sens générique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ACT	7	19	rh3k	figs-explicit	τοῦ ποιεῖν τὰ βρέφη ἔκθετα αὐτῶν	1		Stephen suppose que ses auditeurs sauront que par **exposé** il veut dire “laissé dehors”. C’était un moyen malheureux d’infanticide dans le monde antique. Autre traduction : “les forçant à laisser leurs bébés dehors” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	19	n2vl	figs-doublenegatives	εἰς τὸ μὴ ζῳογονεῖσθαι	1		Étienne utilise une double négation qui se compose de la particule négative **pas** et du verbe **garder en vie**, ce qui était négatif du point de vue de Pharaon, puisque c’était contraire à ses intentions. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre cette double négation, , vous pourriez la traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : “afin de les tuer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+ACT	7	20	nib6	grammar-connect-time-simultaneous	ἐν ᾧ καιρῷ	1		Etienne utilise cette phrase pour introduire quelque chose qui s’est passé pendant que Pharaon essayait de tuer les bébés israélites. Traduction alternative : “Pendant que cela se passait,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous]])
 ACT	7	20	q66s	writing-participants	ἐγεννήθη Μωϋσῆς	1	At that time Moses was born	Ici, Etienne introduit **Moïse** dans son histoire. Voyez comment vous avez traduit son nom dans [3:22](../03/22.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-ACT	7	20	cz9w	figs-activepassive	ἐγεννήθη Μωϋσῆς	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "la naissance de Moïse eut lieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	7	20	cd5z	figs-idiom	ἦν ἀστεῖος τῷ Θεῷ	1	he was beautiful to God	Cela pourrait signifier : (1) que Moïse était **beau** dans la perspective de Dieu. Traduction alternative : "Dieu le considérait comme beau" (2) dans un idiome, que Moïse était très **beau**. Traduction alternative : "il était très beau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	7	20	pnb1	figs-activepassive	ὃς ἀνετράφη…ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ πατρός	1	was nourished	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, vous pouvez faire des parents de Moïse le sujet. Traduction alternative : "ses parents ont pris soin de lui ... dans leur maison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	7	21	w3iu	figs-activepassive	ἐκτεθέντος δὲ αὐτοῦ	1	But when he was exposed	Moïse **a été exposé** à cause de l'ordre de Pharaon. Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, le contexte suggère que ce sont les parents de Moïse. Traduction alternative : "quand ses parents ont dû le placer dehors" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	7	21	el3b	figs-metaphor	ἀνείλατο αὐτὸν	1		Cela pourrait signifier : (1) que la fille du Pharaon a adopté Moïse. Le verbe peut avoir ce sens juridique figuré. Autre traduction : "(2) qu'elle l'a soulevé du panier dans lequel il se trouvait sur les rives du Nil. (Cette histoire est racontée dans l'Exode [2:1-10](../exo/02/01.md)). Autre traduction : "le sauva" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	7	22	c9nw	figs-activepassive	ἐπαιδεύθη Μωϋσῆς πάσῃ σοφίᾳ Αἰγυπτίων	1	Moses was educated	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "les Égyptiens ont instruit Moïse dans toute leur sagesse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	7	22	att9	figs-hyperbole	πάσῃ σοφίᾳ Αἰγυπτίων	1	in all the wisdom of the Egyptians	Stephen dit **tout** comme une exagération pour l'emphase. Traduction alternative : "à fond dans la sagesse des Égyptiens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	7	22	m3dm		δυνατὸς ἐν λόγοις καὶ ἔργοις αὐτοῦ	1	mighty in his words and works	Traduction alternative : "efficace dans son discours et ses actions" ou "influent dans ce qu'il a dit et fait".
-ACT	7	23	o4cg	figs-idiom	ὡς…ἐπληροῦτο αὐτῷ τεσσερακονταετὴς χρόνος	1		C'est une façon idiomatique de parler du temps. Autre traduction : "après que Moïse ait eu quarante ans" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	7	23	b9gd	figs-activepassive	ὡς…ἐπληροῦτο αὐτῷ τεσσερακονταετὴς χρόνος	1		Comme il s'agit d'une expression idiomatique, il ne serait probablement pas utile dans la plupart des langues de conserver le verbe "remplir" et d'utiliser une forme verbale active au lieu de la forme passive. Cependant, si votre langue parle de quelqu'un ou de quelque chose qui "remplit" des jours ou des heures pour qu'ils arrivent, et si votre langue n'utilise pas de formes verbales passives, vous pourriez utiliser une forme active de "remplir" ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	7	23	ckxj	figs-idiom	ἀνέβη ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτοῦ	1		L'expression **il est monté sur son cœur** est une idiome. Traduction alternative : "il ressentait un désir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	7	23	fj9s	figs-metonymy	ἀνέβη ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτοῦ	1	it came into his heart	Ici, **cœur** est une métonymie pour les pensées et les émotions. Traduction alternative : "il a ressenti un désir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	7	23	x493	figs-metaphor	τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ, τοὺς υἱοὺς Ἰσραήλ	1	to visit his brothers, the sons of Israel	Étienne utilise le mot **frères** au sens figuré pour signifier "parents", et il utilise le mot **fils** au sens figuré pour signifier "descendants". Traduction alternative : "his kinsmen, the descendants of Israel" ou, si le mot "Israel" risque de faire penser à la nation plutôt qu'à la personne, "his kinsmen, the descendants of Jacob" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	7	23	i4ko	figs-gendernotations	τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ, τοὺς υἱοὺς Ἰσραήλ	1		Bien que les termes **frères** et **fils** soient masculins, Étienne utilise ces mots dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Si vous décidez de conserver la métaphore dans votre traduction, vous pourriez dire "frères et sœurs" et "fils et filles" pour l'indiquer. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	7	24	l4zv	figs-activepassive	ἰδών τινα ἀδικούμενον	1	And seeing a certain one being mistreated, he defended him and made vengeance for the one being oppressed by striking the Egyptian	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, il est clair d'après le contexte qu'il s'agit de **l'Égyptien** qui est mentionné plus loin dans le verset. Traduction alternative : "voyant un Égyptien maltraiter un Israélite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	7	24	y3yh	figs-activepassive	ἐποίησεν ἐκδίκησιν τῷ καταπονουμένῳ, πατάξας τὸν Αἰγύπτιον	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "le vengea en frappant l'Egyptien qui l'opprimait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	7	24	r2e8	figs-explicit	πατάξας τὸν Αἰγύπτιον	1	by striking the Egyptian	Etienne suppose que ses auditeurs sauront que Moïse a frappé **l'Egyptien** si fort qu'il est mort. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "frappant et tuant l'Egyptien" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	25	hrsh	figs-metaphor	τοὺς ἀδελφοὺς	1		Étienne utilise le mot **frères** au sens figuré pour signifier "parents". Traduction alternative : "his kinsmen" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	7	25	mug9	figs-gendernotations	τοὺς ἀδελφοὺς	1		Bien que le terme **frères** soit masculin, Étienne utilise ce mot dans un sens générique qui inclut aussi bien les hommes que les femmes. Si vous décidez de conserver la métaphore dans votre traduction, vous pourriez dire "frères et sœurs" pour l'indiquer. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	7	25	f6sn	figs-abstractnouns	δίδωσιν σωτηρίαν αὐτοῖς	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **salut**, vous pourriez exprimer la même idée d'une autre manière. Dans le contexte, le mot fait référence à Dieu utilisant Moïse pour délivrer les Israélites de l'esclavage. Traduction alternative : "les délivrait de l'esclavage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	7	25	nhb9	figs-metonymy	διὰ χειρὸς αὐτοῦ	1	by his hand was giving salvation to them	Ici, **main** fait référence aux actions de Moïse. Traduction alternative : "par ses actions" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	7	26	t2vc	figs-explicit	αὐτοῖς	1	to them as they were quarreling	Il est clair, d'après le contexte, qu'il s'agissait de deux hommes israélites, bien qu'Etienne ne le dise pas spécifiquement. Autre traduction : "à deux hommes israélites" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	26	qyc2	figs-youdual	αὐτοῖς…αὐτοὺς…ἐστε…ἀδικεῖτε	1		Puisque Moïse s'adresse à deux personnes, ces utilisations de **eux** et **vous** seraient duales si votre langue utilise cette forme. Sinon, ils seraient au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
-ACT	7	26	mpc7	figs-abstractnouns	συνήλλασσεν αὐτοὺς εἰς εἰρήνην	1	he urged them to peace	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **paix**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "il les a exhortés à cesser de se battre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	7	26	kyde	figs-quotesinquotes	εἰπών, ἄνδρες, ἀδελφοί ἐστε. ἱνα τί ἀδικεῖτε ἀλλήλους?	1		Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "leur disant qu'ils étaient frères et leur demandant pourquoi ils se faisaient du mal" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-ACT	7	26	zzt4	figs-idiom	ἄνδρες	1	Men, you are brothers	Il s'agit d'une forme idiomatique d'adresse. Traduisez-la par une expression qui serait naturelle dans votre langue. Autre traduction : "Amis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	7	26	z5g2	figs-metaphor	ἀδελφοί	1		Moïse utilise le mot **frères** au sens figuré pour signifier "parents". Traduction alternative : "kinsmen" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	7	26	k1ku	figs-rquestion	ἱνα τί ἀδικεῖτε ἀλλήλους?	1	Why is it that you are hurting each other?	Moïse utilise ici une question rhétorique pour souligner la vérité de ce qu'il dit. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Vous ne devriez pas vous faire du mal !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	7	27	xef7	writing-pronouns	αὐτὸν	1		Le mot **lui** fait référence à Moïse, et non au voisin. Traduction alternative : "Moïse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	7	27	iq30	figs-quotesinquotes	εἰπών, τίς σε κατέστησεν ἄρχοντα καὶ δικαστὴν ἐφ’ ἡμῶν?	1		Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "demandant à celui qui l'a établi chef et juge sur eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-ACT	7	27	q2r4	figs-rquestion	τίς σε κατέστησεν ἄρχοντα καὶ δικαστὴν ἐφ’ ἡμῶν?	1	Who appointed you a ruler and a judge over us?	L'homme utilise une question rhétorique pour souligner la vérité de ce qu'il dit. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Personne ne t'a nommé chef et juge sur nous !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	7	27	wtq4	figs-doublet	ἄρχοντα καὶ δικαστὴν	1		Dans ce contexte, les mots **chef** et **juge** signifient fondamentalement la même chose. L'homme utilise la répétition pour souligner le fait qu'il estime que Moïse n'a aucune autorité sur eux. Si votre langue n'utilise pas la répétition dans un tel but, vous pourriez utiliser une seule phrase et fournir l'emphase d'une autre manière. Traduction alternative : "une autorité avec du pouvoir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ACT	7	27	t1hw	figs-exclusive	ἡμῶν	1		L'homme utilise le mot **notre** pour se référer à lui-même et à son voisin, mais pas à Moïse, donc utilisez la forme exclusive de ce mot si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	7	28	vow8	figs-doublenegatives	μὴ ἀνελεῖν με σὺ θέλεις, ὃν τρόπον ἀνεῖλες ἐχθὲς τὸν Αἰγύπτιον	1		Le premier mot de cette phrase en grec est un mot négatif qui peut être utilisé pour transformer une déclaration négative en une question qui attend une réponse négative. ULT le montre en ajoutant **do you ?** Votre langue peut avoir d'autres façons de poser une question qui attend une réponse négative, par exemple en changeant l'ordre des mots d'une déclaration positive. Traduisez cela de la manière qui serait la plus claire dans votre langue. Autre traduction : "Voulez-vous me tuer comme vous avez tué l'Égyptien hier ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-ACT	7	28	hk1g	figs-rquestion	μὴ ἀνελεῖν με σὺ θέλεις, ὃν τρόπον ἀνεῖλες ἐχθὲς τὸν Αἰγύπτιον?	1	You do not want to kill me in the same way you killed the Egyptian yesterday, do you?	L'homme utilise une question rhétorique pour menacer implicitement Moïse en indiquant que lui et probablement d'autres personnes savaient que Moïse avait tué l'Egyptien. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Je suppose que vous voulez me tuer comme vous avez tué l'Égyptien hier !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	7	28	qfxh	figs-quotesinquotes	μὴ ἀνελεῖν με σὺ θέλεις, ὃν τρόπον ἀνεῖλες ἐχθὲς τὸν Αἰγύπτιον?	1		Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "L'homme demanda à Moïse s'il voulait le tuer comme il avait tué l'Égyptien la veille." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-ACT	7	28	jxka		ὃν τρόπον	1		Traduction alternative : "de la même manière que"
-ACT	7	29	l149	figs-explicit	ἔφυγεν…Μωϋσῆς ἐν τῷ λόγῳ τούτῳ	1	General Information:	L'implication est que Moïse s'est enfui parce qu'il a reconnu que ces Israélites, et probablement d'autres, savaient qu'il avait tué un Égyptien. Moïse craignait d'être puni ou même tué pour ce crime. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Moïse s'est enfui à ce mot pour essayer d'échapper à la punition" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	29	rbhm	figs-metonymy	ἐν τῷ λόγῳ τούτῳ	1		Stephen utilise le terme **mot** au sens figuré pour signifier ce que l'homme a dit en utilisant des mots. Traduction alternative : "à cette déclaration" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	7	29	pit4	translate-names	Μαδιάμ	1		**Midian** est le nom d'un pays. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	7	29	q8qv	figs-explicit	οὗ ἐγέννησεν υἱοὺς δύο	1	at this statement	Etienne suppose que ses auditeurs savent que Moïse a épousé une Madianite lorsqu'il a fui l'Egypte. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "où il épousa une Madianite et engendra deux fils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	30	zx1c	figs-explicit	πληρωθέντων ἐτῶν τεσσεράκοντα	1	And when 40 years were past	C'est une façon idiomatique de parler du temps. Autre traduction : "après que 40 ans se soient écoulés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	7	30	qci0	figs-activepassive	πληρωθέντων ἐτῶν τεσσεράκοντα	1		Comme il s'agit d'une expression idiomatique, il ne serait probablement pas utile dans la plupart des langues de conserver le verbe "remplir" et d'utiliser une forme verbale active au lieu de la forme passive. Cependant, si votre langue parle de quelqu'un ou de quelque chose qui "remplit" des jours ou des heures pour qu'ils arrivent, et si votre langue n'utilise pas de formes verbales passives, vous pourriez utiliser une forme active de "remplir" ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	7	30	veft	figs-idiom	ὤφθη αὐτῷ…ἄγγελος	1		Le mot **apparu** ne signifie pas que Moïse a simplement vu cet ange dans une vision. Au contraire, cette expression indique que l'ange était réellement présent avec Moïse. Traduction alternative : " soudain un ange était là avec Moïse " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-ACT	7	30	f7yu	figs-explicit	ὤφθη αὐτῷ…ἄγγελος	1	an angel appeared	Etienne suppose que ses auditeurs savent que Dieu est venu parler à Moïse par l'intermédiaire de l'ange **>**. L'UST rend cela explicite. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	31	q6w6	figs-explicit	ἐθαύμασεν τὸ ὅραμα	1	he marveled at the sight	Étienne suppose que ses auditeurs sauront que Moïse **a admiré le spectacle** parce que le buisson ne se consumait pas, même s'il était en feu. Traduction alternative : " s'émerveillait de ce qu'il voyait, parce que le feu ne consumait pas le buisson " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	7	31	uk7u	figs-personification	ἐγένετο φωνὴ Κυρίου	1	and as he approached to look at it	Étienne parle au sens figuré de **la voix du Seigneur** comme si c'était une personne et qu'elle **venait** d'elle-même. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : "le Seigneur lui parla" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ACT	7	32	b26o	figs-quotesinquotes	ἐγὼ ὁ Θεὸς τῶν πατέρων σου, ὁ Θεὸς Ἀβραὰμ, καὶ Ἰσαὰκ, καὶ Ἰακώβ	1		Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "Le Seigneur dit à Moïse qu'il était le Dieu de ses pères, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-ACT	7	33	bpml	figs-quotesinquotes	εἶπεν…αὐτῷ ὁ Κύριος, λῦσον τὸ ὑπόδημα τῶν ποδῶν σου, ὁ γὰρ τόπος ἐφ’ ᾧ ἕστηκας γῆ ἁγία ἐστίν	1		Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "L'Éternel dit à Moïse de détacher les sandales qu'il avait aux pieds, car le lieu sur lequel il se tenait était une terre sainte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-ACT	7	33	x7cd	translate-symaction	λῦσον τὸ ὑπόδημα τῶν ποδῶν σου, ὁ γὰρ τόπος ἐφ’ ᾧ ἕστηκας γῆ ἁγία ἐστίν	1	Untie the sandals	Dans cette culture, enlever ses chaussures était une manière symbolique de reconnaître qu'un lieu était sacré. Les chaussures qui avaient été portées ailleurs ne devaient pas le toucher. Vos lecteurs comprendront peut-être la signification symbolique de cette action. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez l'expliquer dans votre traduction. Traduction alternative : "Détachez vos sandales et enlevez-les pour reconnaître que le lieu sur lequel vous vous trouvez est une terre sainte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-ACT	7	33	rxnj	figs-explicit	λῦσον τὸ ὑπόδημα τῶν ποδῶν σου	1		L'implication est que Dieu voulait que Moïse non seulement détache ses sandales mais aussi qu'il les enlève. Traduction alternative : "Détache tes sandales et enlève-les de tes pieds" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	33	xl9p		τὸ ὑπόδημα τῶν ποδῶν σου	1		Puisque cela fait référence aux deux sandales, il serait peut-être plus naturel dans votre langue d'utiliser la forme plurielle de **> sandales <**> . Si votre langue utilise la forme duale, il serait approprié de l'utiliser ici. Traduction alternative : "les sandales que vous avez aux pieds" ou "les sandales que vous portez".
-ACT	7	33	clk4	figs-explicit	ὁ γὰρ τόπος ἐφ’ ᾧ ἕστηκας γῆ ἁγία ἐστίν	1	for the place on which you are standing is holy ground	L'implication est que là où Dieu est présent, la zone immédiate autour de Dieu est considérée ou rendue **sainte** par Dieu. Traduction alternative : " car le lieu sur lequel vous vous tenez a été rendu saint par ma présence " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	7	34	l0au	figs-quotesinquotes	ἰδὼν, εἶδον τὴν κάκωσιν τοῦ λαοῦ μου τοῦ ἐν Αἰγύπτῳ, καὶ τοῦ στεναγμοῦ αὐτῶν ἤκουσα, καὶ κατέβην ἐξελέσθαι αὐτούς; καὶ νῦν δεῦρο, ἀποστείλω σε εἰς Αἴγυπτον.	1		Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "Le Seigneur dit qu'il avait certainement vu l'oppression de son peuple qui était en Égypte, qu'il avait entendu ses gémissements et qu'il était descendu pour le secourir. Il dit à Moïse de se préparer car il l'envoyait en Égypte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-ACT	7	34	yz7b	figs-idiom	ἰδὼν, εἶδον	1	I have certainly seen	Étienne reproduit un idiome hébreu tiré du récit biblique de Moïse au buisson ardent. Le verbe **vu** est répété en hébreu. Cette répétition exprime l'intensité, la certitude ou la clarté du fait que Yahvé a vu comment son peuple était opprimé. Cette pratique hébraïque de la répétition du verbe pour l'intensification ne peut pas être traduite directement en anglais. Utilisez une forme naturelle de renforcement d'un verbe de votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	7	34	x5bg	figs-possession	τοῦ λαοῦ μου	1	of my people	Dieu utilise le mot possessif **mon** pour souligner que ces personnes étaient dans une relation d'alliance avec lui sur la base de ses promesses à leurs ancêtres. Traduction alternative : "des descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ACT	7	34	j32c	figs-metaphor	κατέβην ἐξελέσθαι αὐτούς	1	I have come down to rescue them	Dieu se décrit comme étant **descendu** du ciel sur la terre pour aider les Israélites. Sa présence était dans le buisson ardent, mais il signifie aussi au sens figuré qu'il agit pour **les sauver**. Traduction alternative : "Je ferai personnellement en sorte qu'ils soient libérés" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	7	34	atdo	grammar-connect-logic-result	καὶ	3		Dieu utilise le mot traduit **et** pour introduire ce qu'il veut que Moïse fasse à la suite de ce qu'il lui a dit. Traduction alternative : "Alors" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ACT	7	34	sq8y	figs-imperative	νῦν δεῦρο	1	now come	Dieu donne un ordre ici. Traduction alternative : "préparez-vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-ACT	7	34	x34c	figs-declarative	ἀποστείλω σε εἰς Αἴγυπτον	1		Dieu ne demande pas la permission de Moïse quand il dit **laisse-moi t'envoyer en Égypte**. C'est une façon de dire "Je t'enverrai en Égypte", et cette déclaration fonctionne à son tour comme un commandement. Traduction alternative : "tu dois aller en Egypte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-ACT	7	35	x4p2	figs-litany	τοῦτον τὸν Μωϋσῆν	1	General Information:	Les versets 35, 36, 37 et 38 contiennent une série de phrases similaires soulignant le rôle de Moïse. Étienne dit **Ce Moïse**, "Celui-là", "C'est le Moïse" et "C'est celui-là". Si possible, utilisez des déclarations similaires dans votre propre traduction pour mettre en valeur Moïse. Vous pouvez également faire de chacun de ces versets un paragraphe distinct ou utiliser le formatage d'une autre manière pour mettre en évidence les phrases répétées. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litany]])
-ACT	7	35	nv5g	figs-quotesinquotes	εἰπόντες, τίς σε κατέστησεν ἄρχοντα καὶ δικαστήν?	1		Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe comme une citation indirecte. Voir ce que vous avez fait dans [7:27](../07/27.md). Traduction alternative : "demandant à celui qui l'a nommé chef et juge" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-ACT	7	35	vuqy	figs-rquestion	τίς σε κατέστησεν ἄρχοντα καὶ δικαστήν?	1		Voyez comment vous avez traduit cette question rhétorique dans [7:27](../07/27.md). Autre traduction : "Personne ne t'a nommé chef et juge !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	7	35	oic6	figs-doublet	ἄρχοντα καὶ δικαστήν	1		Voyez comment vous avez traduit la combinaison de **ruler** et **judge** dans [7:27](../07/27.md). Autre traduction : " une autorité avec du pouvoir " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
-ACT	7	35	vp7e		λυτρωτὴν	1	a redeemer	Dans ce contexte, le mot traduit **> rédempteur <** fait référence à quelqu'un qui délivre les gens des troubles terrestres, et non à quelqu'un qui apporte le salut éternel. Traduction alternative : "un sauveteur"
-ACT	7	35	yjz9	figs-metonymy	σὺν χειρὶ ἀγγέλου	1	with the hand of the angel who appeared to him in the bush	Ici, **main** est une métonymie pour la capacité et les actions de quelqu'un. Traduction alternative : " accompagné par le pouvoir de l'ange " ou " par les actions de l'ange " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	7	35	abc9	figs-idiom	ὀφθέντος αὐτῷ ἐν τῇ βάτῳ	1	appeared to him	Voyez comment vous avez traduit le mot **apparu** dans [7:30](../07/30.md). Ici aussi, le mot ne signifie pas que Moïse a simplement vu cet ange dans une vision. Traduction alternative : "qui était avec lui au buisson" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	7	36	gz9r	figs-doublet	τέρατα καὶ σημεῖα	1	during 40 years	Les termes **merveilles** et **signes** signifient des choses similaires. Étienne les utilise ensemble pour mettre l'accent. Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [2:22](../02/22.md). Autre traduction : "grands miracles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ACT	7	36	n75x	translate-names	Ἐρυθρᾷ Θαλάσσῃ	1		Étienne utilise le nom qui était courant dans sa culture, **la mer Rouge**, pour désigner l'étendue d'eau que l'Ancien Testament appelle " la mer des roseaux. " Décidez si vous voulez utiliser le nom qu'Étienne utilise ici ou le nom que vous utilisez dans votre traduction dans l'Ancien Testament, s'ils sont différents. Traduction alternative : "la mer des roseaux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	7	37	k710	figs-quotesinquotes	ὁ εἴπας τοῖς υἱοῖς Ἰσραήλ, προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει ὁ Θεὸς, ἐκ τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν, ὡς ἐμέ	1		Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "qui a dit aux fils d'Israël que Dieu leur susciterait un prophète comme lui parmi leurs frères" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-ACT	7	37	vykp	figs-metaphor	τοῖς υἱοῖς Ἰσραήλ	1		Étienne utilise le mot **fils** au sens figuré pour signifier "descendants". Traduction alternative : "aux descendants d'Israël" ou "aux descendants de Jacob" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	7	37	b4sg	figs-idiom	προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει…ὡς ἐμέ	1	will raise up a prophet	Ici, l'expression **élever** décrit Dieu donnant à quelqu'un la mission d'aller comme prophète auprès de certaines personnes. Voyez comment vous l'avez traduit dans [3:22](../03/22.md). Traduction alternative : " vous enverra un prophète comme moi " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-ACT	7	37	j2rx	figs-metaphor	τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν	1	from among your brothers	Étienne utilise le mot **frères** au sens figuré pour signifier "parents". Traduction alternative : "your kinsmen" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	7	38	fd25	writing-pronouns	οὗτός ἐστιν ὁ	1	This is the one	**C'est celui** qui fait référence à Moïse. Vous avez peut-être décidé d'utiliser un langage similaire et un formatage spécial dans les versets 35-38 pour souligner la façon dont Étienne met l'accent sur Moïse. Cependant, si vous pensez que la référence ne serait pas claire à ce stade, vous pourriez indiquer son nom. Traduction alternative : "Moïse est l'unique" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	7	38	z1z7	figs-infostructure	μετὰ τοῦ ἀγγέλου τοῦ λαλοῦντος αὐτῷ ἐν τῷ Ὄρει Σινά, καὶ τῶν πατέρων ἡμῶν, ὃς ἐδέξατο λόγια ζῶντα	1		Il serait peut-être plus naturel de mettre l'information sur **le mont Sinaï** à côté de l'information sur Moïse recevant **des paroles vivantes**. Traduction alternative : " avec nos pères et avec l'ange qui lui parlait sur le mont Sinaï, qui reçut des paroles vivantes " ou " avec nos pères et avec l'ange qui lui parlait sur le mont Sinaï, où il reçut des paroles vivantes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]]).
-ACT	7	38	vdnz	writing-pronouns	τῶν πατέρων ἡμῶν, ὃς ἐδέξατο	1		Cette deuxième occurrence de **qui** dans le verset fait référence à Moïse, et non aux **pères**. Pour plus de clarté, vous pourriez énoncer son nom et commencer une nouvelle phrase. Traduction alternative : "avec nos pères. Moïse a reçu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	7	38	y2zu	figs-explicit	ὃς ἐδέξατο λόγια ζῶντα	1	who received living words to give to us	Il peut être utile dans votre langue de préciser qui a donné à Moïse les **paroles** qu'il a **reçues.** Étienne suppose que ses auditeurs sauront qu'il s'agit de Dieu. Traduction alternative : " à qui Dieu a donné des paroles vivantes " ou " à qui Dieu a dit des paroles vivantes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	7	38	p3xk	figs-metonymy	λόγια ζῶντα	1	living words	Étienne utilise le terme **mots** pour signifier le message que Dieu a communiqué par les mots. Traduction alternative : "un message vivant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	7	38	w2gs	figs-metaphor	λόγια ζῶντα	1		Etienne utilise le terme **vivant** au sens figuré pour décrire les **paroles de Dieu** comme si elles étaient vivantes. Cela pourrait signifier : (1) que le message de Dieu est toujours efficace. Traduction alternative : "un message durable" (2) que le message de Dieu montre comment vivre comme Dieu le souhaite. Autre traduction : "(3) que le message de Dieu montre comment vivre comme Dieu le souhaite.
-ACT	7	39	ab0s	writing-pronouns	ᾧ οὐκ ἠθέλησαν ὑπήκοοι γενέσθαι οἱ πατέρες ἡμῶν	1		Le mot **qui** fait référence à Moïse. Il peut être utile d'indiquer son nom et de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Nos pères n'étaient pas disposés à obéir à Moïse" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ACT	7	39	mvz8	figs-metaphor	ἀπώσαντο	1	they pushed him away	Etienne parle au sens figuré pour souligner le rejet de Moïse par les Israélites. Autre traduction : "ils l'ont rejeté comme leur chef" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	7	39	z3ze	figs-metonymy	ἐστράφησαν ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν εἰς Αἴγυπτον	1	turned back in their hearts	Ici, **cœurs** est une métonymie pour les désirs des gens. Traduction alternative : "ont fait de leur désir de retourner en Egypte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	7	40	l8u7	figs-quotesinquotes	εἰπόντες τῷ Ἀαρών, ποίησον ἡμῖν θεοὺς οἳ προπορεύσονται ἡμῶν. ὁ γὰρ Μωϋσῆς οὗτος, ὃς ἐξήγαγεν ἡμᾶς ἐκ γῆς Αἰγύπτου, οὐκ οἴδαμεν τί ἐγένετο αὐτῷ.	1		Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "Ils demandèrent à Aaron de leur faire des dieux qui les précéderaient, car ils ne savaient pas ce qui était arrivé à Moïse, qui les avait fait sortir du pays d'Égypte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-ACT	7	40	kb3o		εἰπόντες τῷ Ἀαρών	1		Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction : "Ils dirent à Aaron"
-ACT	7	40	fzsq	translate-names	τῷ Ἀαρών	1		**Aaron** est le nom d'un homme, le frère aîné de Moïse. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	7	40	a68q	figs-infostructure	ὁ γὰρ Μωϋσῆς οὗτος, ὃς ἐξήγαγεν ἡμᾶς ἐκ γῆς Αἰγύπτου, οὐκ οἴδαμεν τί ἐγένετο αὐτῷ	1		Il est peut-être plus naturel de placer les informations sur Moïse à la fin de la phrase. Traduction alternative : "Car nous ne savons pas ce qui est arrivé à ce Moïse qui nous a fait sortir du pays d'Égypte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-ACT	7	41	ux1j	figs-explicit	ἐμοσχοποίησαν	1	they made an image of a calf	Etienne suppose que ses auditeurs sauront que cette **image d'un veau** était une statue que les Israélites voulaient adorer comme une idole. Étienne s'y réfère comme **l'idole** plus tard dans la phrase. Traduction alternative : "ils firent une statue qui ressemblait à un veau pour l'adorer comme une idole" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	7	41	v6tx	figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις	1		Stephen utilise le terme **jours** de manière idiomatique pour faire référence à un moment précis. Traduction alternative : "à ce moment-là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	7	41	hjp0	writing-pronouns	ἐμοσχοποίησαν	1		Le pronom **ils** renvoie à "nos pères" au verset 39, c'est-à-dire aux Israélites que Moïse a fait sortir d'Égypte. Traduction alternative : "les Israélites ont fait une image d'un veau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	7	41	hh77	figs-metonymy	τοῖς ἔργοις τῶν χειρῶν αὐτῶν	1	they made an image of a calf … to the idol … the work of their hands	Étienne décrit ce qu'il appelle aussi le **veau** et la **idole** comme **les œuvres de leurs mains**, par association avec la façon dont les Israélites ont utilisé leurs mains pour fabriquer le veau. Traduction alternative : " la statue qu'ils avaient faite " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	7	42	d3dd	figs-metaphor	ἔστρεψεν…ὁ Θεὸς	1	God turned away	Etienne parle au sens figuré comme si **Dieu** s'était physiquement **détourné**>. Il parle ainsi pour souligner que Dieu n'était pas content des Israélites et ne les aidait plus. Traduction alternative : "Dieu a cessé de les aider" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	7	42	u7lx	figs-metaphor	τῇ στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ	1	the host of heaven	Ici, le mot **hôte** signifie "armée", et le mot **ciel** signifie "ciel". Étienne parle au sens figuré des étoiles dans le ciel comme s'il s'agissait d'une armée. Autre traduction, comme dans l'UST : "les étoiles dans le ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	7	42	ya6v	figs-activepassive	γέγραπται ἐν βίβλῳ τῶν προφητῶν	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "le livre des prophètes dit" ou "le livre des prophètes rapporte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	7	42	f314	figs-explicit	βίβλῳ τῶν προφητῶν	1	the book of the prophets	Il s'agissait apparemment d'un recueil des écrits de plusieurs prophètes de l'Ancien Testament sur un seul rouleau. Autre traduction : "le rouleau qui enregistre les paroles des prophètes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	42	w38i	figs-quotemarks	μὴ σφάγια καὶ θυσίας προσηνέγκατέ μοι, ἔτη τεσσεράκοντα ἐν τῇ ἐρήμῳ	1		C'est le début d'une citation du prophète Amos, qui se poursuit jusqu'à la fin du verset 43. Même si votre langue n'a pas l'habitude de mettre une citation directe à l'intérieur d'une autre, il serait bon de présenter cette citation d'Amos comme une citation directe si possible, puisque Dieu s'y adresse directement aux Israélites. Vous pouvez indiquer le début de la citation par un guillemet ouvrant de deuxième niveau ou par une autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer le début d'une citation de deuxième niveau. Vous pouvez également utiliser un formatage spécial pour délimiter la citation, comme le fait ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ACT	7	42	o5ly	figs-doublenegatives	μὴ σφάγια καὶ θυσίας προσηνέγκατέ μοι, ἔτη τεσσεράκοντα ἐν τῇ ἐρήμῳ, οἶκος Ἰσραήλ?	1		Le premier mot de cette phrase en grec est un mot négatif qui peut être utilisé pour transformer une déclaration négative en une question qui attend une réponse négative. ULT le montre en ajoutant **did you ?** Votre langue peut avoir d'autres façons de poser une question qui attend une réponse négative, par exemple en changeant l'ordre des mots d'une déclaration positive. Traduisez cela de la manière qui serait la plus claire dans votre langue. Autre traduction : "M'avez-vous offert des bêtes mortes et des offrandes pendant 40 ans dans le désert, ô maison d'Israël ?". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-ACT	7	42	gd1b	figs-rquestion	μὴ σφάγια καὶ θυσίας προσηνέγκατέ μοι, ἔτη τεσσεράκοντα ἐν τῇ ἐρήμῳ, οἶκος Ἰσραήλ?	1	You did not offer to me slain beasts and sacrifices for 40 years in the wilderness, did you, O house of Israel?	Parlant à travers le prophète Amos, Dieu a utilisé la forme de question pour souligner au peuple d' **Israël** qu'ils ne l'ont pas vraiment adoré **dans le désert** avec leurs sacrifices. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ces mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Vous ne m'avez pas honoré lorsque vous avez offert des bêtes mortes et des sacrifices pendant 40 ans dans le désert, ô maison d'Israël !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	7	20	cz9w	figs-activepassive	ἐγεννήθη Μωϋσῆς	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “la naissance de Moïse eut lieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	7	20	cd5z	figs-idiom	ἦν ἀστεῖος τῷ Θεῷ	1	he was beautiful to God	Cela pourrait signifier : (1) que Moïse était **beau** dans la perspective de Dieu. Traduction alternative : “Dieu le considérait comme beau” (2) dans un idiome, que Moïse était très **beau**. Traduction alternative : “il était très beau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	7	20	pnb1	figs-activepassive	ὃς ἀνετράφη…ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ πατρός	1	was nourished	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, vous pouvez faire des parents de Moïse le sujet. Traduction alternative : “ses parents ont pris soin de lui ... dans leur maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	7	21	w3iu	figs-activepassive	ἐκτεθέντος δὲ αὐτοῦ	1	But when he was exposed	Moïse **a été exposé** à cause de l’ordre de Pharaon. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, le contexte suggère que ce sont les parents de Moïse. Traduction alternative : “quand ses parents ont dû le placer dehors” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	7	21	el3b	figs-metaphor	ἀνείλατο αὐτὸν	1		Cela pourrait signifier : (1) que la fille du Pharaon a adopté Moïse. Le verbe peut avoir ce sens juridique figuré. Autre traduction : “(2) qu’elle l’a soulevé du panier dans lequel il se trouvait sur les rives du Nil. (Cette histoire est racontée dans l’Exode [2:1-10](../exo/02/01.md)). Autre traduction : “le sauva” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	7	22	c9nw	figs-activepassive	ἐπαιδεύθη Μωϋσῆς πάσῃ σοφίᾳ Αἰγυπτίων	1	Moses was educated	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “les Égyptiens ont instruit Moïse dans toute leur sagesse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	7	22	att9	figs-hyperbole	πάσῃ σοφίᾳ Αἰγυπτίων	1	in all the wisdom of the Egyptians	Stephen dit **tout** comme une exagération pour l’emphase. Traduction alternative : “à fond dans la sagesse des Égyptiens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	7	22	m3dm		δυνατὸς ἐν λόγοις καὶ ἔργοις αὐτοῦ	1	mighty in his words and works	Traduction alternative : “efficace dans son discours et ses actions” ou “influent dans ce qu’il a dit et fait”.
+ACT	7	23	o4cg	figs-idiom	ὡς…ἐπληροῦτο αὐτῷ τεσσερακονταετὴς χρόνος	1		C’est une façon idiomatique de parler du temps. Autre traduction : “après que Moïse ait eu quarante ans” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	7	23	b9gd	figs-activepassive	ὡς…ἐπληροῦτο αὐτῷ τεσσερακονταετὴς χρόνος	1		Comme il s’agit d’une expression idiomatique, il ne serait probablement pas utile dans la plupart des langues de conserver le verbe “remplir” et d’utiliser une forme verbale active au lieu de la forme passive. Cependant, si votre langue parle de quelqu’un ou de quelque chose qui “remplit” des jours ou des heures pour qu’ils arrivent, et si votre langue n’utilise pas de formes verbales passives, vous pourriez utiliser une forme active de “remplir” ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	7	23	ckxj	figs-idiom	ἀνέβη ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτοῦ	1		L’expression **il est monté sur son cœur** est une idiome. Traduction alternative : “il ressentait un désir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	7	23	fj9s	figs-metonymy	ἀνέβη ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτοῦ	1	it came into his heart	Ici, **cœur** est une métonymie pour les pensées et les émotions. Traduction alternative : “il a ressenti un désir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	7	23	x493	figs-metaphor	τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ, τοὺς υἱοὺς Ἰσραήλ	1	to visit his brothers, the sons of Israel	Étienne utilise le mot **frères** au sens figuré pour signifier “parents”, et il utilise le mot **fils** au sens figuré pour signifier “descendants”. Traduction alternative : “his kinsmen, the descendants of Israel” ou, si le mot “Israel” risque de faire penser à la nation plutôt qu’à la personne, “his kinsmen, the descendants of Jacob” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	7	23	i4ko	figs-gendernotations	τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ, τοὺς υἱοὺς Ἰσραήλ	1		Bien que les termes **frères** et **fils** soient masculins, Étienne utilise ces mots dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Si vous décidez de conserver la métaphore dans votre traduction, vous pourriez dire “frères et sœurs” et “fils et filles” pour l’indiquer. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ACT	7	24	l4zv	figs-activepassive	ἰδών τινα ἀδικούμενον	1	And seeing a certain one being mistreated, he defended him and made vengeance for the one being oppressed by striking the Egyptian	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, il est clair d’après le contexte qu’il s’agit de **l’Égyptien** qui est mentionné plus loin dans le verset. Traduction alternative : “voyant un Égyptien maltraiter un Israélite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	7	24	y3yh	figs-activepassive	ἐποίησεν ἐκδίκησιν τῷ καταπονουμένῳ, πατάξας τὸν Αἰγύπτιον	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “le vengea en frappant l’Egyptien qui l’opprimait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	7	24	r2e8	figs-explicit	πατάξας τὸν Αἰγύπτιον	1	by striking the Egyptian	Etienne suppose que ses auditeurs sauront que Moïse a frappé **l’Egyptien** si fort qu’il est mort. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “frappant et tuant l’Egyptien” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	25	hrsh	figs-metaphor	τοὺς ἀδελφοὺς	1		Étienne utilise le mot **frères** au sens figuré pour signifier “parents”. Traduction alternative : “his kinsmen” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	7	25	mug9	figs-gendernotations	τοὺς ἀδελφοὺς	1		Bien que le terme **frères** soit masculin, Étienne utilise ce mot dans un sens générique qui inclut aussi bien les hommes que les femmes. Si vous décidez de conserver la métaphore dans votre traduction, vous pourriez dire “frères et sœurs” pour l’indiquer. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ACT	7	25	f6sn	figs-abstractnouns	δίδωσιν σωτηρίαν αὐτοῖς	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **salut**, vous pourriez exprimer la même idée d’une autre manière. Dans le contexte, le mot fait référence à Dieu utilisant Moïse pour délivrer les Israélites de l’esclavage. Traduction alternative : “les délivrait de l’esclavage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	7	25	nhb9	figs-metonymy	διὰ χειρὸς αὐτοῦ	1	by his hand was giving salvation to them	Ici, **main** fait référence aux actions de Moïse. Traduction alternative : “par ses actions” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	7	26	t2vc	figs-explicit	αὐτοῖς	1	to them as they were quarreling	Il est clair, d’après le contexte, qu’il s’agissait de deux hommes israélites, bien qu’Etienne ne le dise pas spécifiquement. Autre traduction : “à deux hommes israélites” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	26	qyc2	figs-youdual	αὐτοῖς…αὐτοὺς…ἐστε…ἀδικεῖτε	1		Puisque Moïse s’adresse à deux personnes, ces utilisations de **eux** et **vous** seraient duales si votre langue utilise cette forme. Sinon, ils seraient au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
+ACT	7	26	mpc7	figs-abstractnouns	συνήλλασσεν αὐτοὺς εἰς εἰρήνην	1	he urged them to peace	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **paix**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “il les a exhortés à cesser de se battre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	7	26	kyde	figs-quotesinquotes	εἰπών, ἄνδρες, ἀδελφοί ἐστε. ἱνα τί ἀδικεῖτε ἀλλήλους?	1		Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “leur disant qu’ils étaient frères et leur demandant pourquoi ils se faisaient du mal” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+ACT	7	26	zzt4	figs-idiom	ἄνδρες	1	Men, you are brothers	Il s’agit d’une forme idiomatique d’adresse. Traduisez-la par une expression qui serait naturelle dans votre langue. Autre traduction : “Amis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	7	26	z5g2	figs-metaphor	ἀδελφοί	1		Moïse utilise le mot **frères** au sens figuré pour signifier “parents”. Traduction alternative : “kinsmen” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	7	26	k1ku	figs-rquestion	ἱνα τί ἀδικεῖτε ἀλλήλους?	1	Why is it that you are hurting each other?	Moïse utilise ici une question rhétorique pour souligner la vérité de ce qu’il dit. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Vous ne devriez pas vous faire du mal !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	7	27	xef7	writing-pronouns	αὐτὸν	1		Le mot **lui** fait référence à Moïse, et non au voisin. Traduction alternative : “Moïse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	7	27	iq30	figs-quotesinquotes	εἰπών, τίς σε κατέστησεν ἄρχοντα καὶ δικαστὴν ἐφ’ ἡμῶν?	1		Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “demandant à celui qui l’a établi chef et juge sur eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+ACT	7	27	q2r4	figs-rquestion	τίς σε κατέστησεν ἄρχοντα καὶ δικαστὴν ἐφ’ ἡμῶν?	1	Who appointed you a ruler and a judge over us?	L’homme utilise une question rhétorique pour souligner la vérité de ce qu’il dit. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Personne ne t’a nommé chef et juge sur nous !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	7	27	wtq4	figs-doublet	ἄρχοντα καὶ δικαστὴν	1		Dans ce contexte, les mots **chef** et **juge** signifient fondamentalement la même chose. L’homme utilise la répétition pour souligner le fait qu’il estime que Moïse n’a aucune autorité sur eux. Si votre langue n’utilise pas la répétition dans un tel but, vous pourriez utiliser une seule phrase et fournir l’emphase d’une autre manière. Traduction alternative : “une autorité avec du pouvoir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ACT	7	27	t1hw	figs-exclusive	ἡμῶν	1		L’homme utilise le mot **notre** pour se référer à lui-même et à son voisin, mais pas à Moïse, donc utilisez la forme exclusive de ce mot si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	7	28	vow8	figs-doublenegatives	μὴ ἀνελεῖν με σὺ θέλεις, ὃν τρόπον ἀνεῖλες ἐχθὲς τὸν Αἰγύπτιον	1		Le premier mot de cette phrase en grec est un mot négatif qui peut être utilisé pour transformer une déclaration négative en une question qui attend une réponse négative. ULT le montre en ajoutant **do you ?** Votre langue peut avoir d’autres façons de poser une question qui attend une réponse négative, par exemple en changeant l’ordre des mots d’une déclaration positive. Traduisez cela de la manière qui serait la plus claire dans votre langue. Autre traduction : “Voulez-vous me tuer comme vous avez tué l’Égyptien hier ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+ACT	7	28	hk1g	figs-rquestion	μὴ ἀνελεῖν με σὺ θέλεις, ὃν τρόπον ἀνεῖλες ἐχθὲς τὸν Αἰγύπτιον?	1	You do not want to kill me in the same way you killed the Egyptian yesterday, do you?	L’homme utilise une question rhétorique pour menacer implicitement Moïse en indiquant que lui et probablement d’autres personnes savaient que Moïse avait tué l’Egyptien. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Je suppose que vous voulez me tuer comme vous avez tué l’Égyptien hier !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	7	28	qfxh	figs-quotesinquotes	μὴ ἀνελεῖν με σὺ θέλεις, ὃν τρόπον ἀνεῖλες ἐχθὲς τὸν Αἰγύπτιον?	1		Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “L’homme demanda à Moïse s’il voulait le tuer comme il avait tué l’Égyptien la veille.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+ACT	7	28	jxka		ὃν τρόπον	1		Traduction alternative : “de la même manière que”
+ACT	7	29	l149	figs-explicit	ἔφυγεν…Μωϋσῆς ἐν τῷ λόγῳ τούτῳ	1	General Information:	L’implication est que Moïse s’est enfui parce qu’il a reconnu que ces Israélites, et probablement d’autres, savaient qu’il avait tué un Égyptien. Moïse craignait d’être puni ou même tué pour ce crime. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Moïse s’est enfui à ce mot pour essayer d’échapper à la punition” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	29	rbhm	figs-metonymy	ἐν τῷ λόγῳ τούτῳ	1		Stephen utilise le terme **mot** au sens figuré pour signifier ce que l’homme a dit en utilisant des mots. Traduction alternative : “à cette déclaration” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	7	29	pit4	translate-names	Μαδιάμ	1		**Midian** est le nom d’un pays. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	7	29	q8qv	figs-explicit	οὗ ἐγέννησεν υἱοὺς δύο	1	at this statement	Etienne suppose que ses auditeurs savent que Moïse a épousé une Madianite lorsqu’il a fui l’Egypte. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “où il épousa une Madianite et engendra deux fils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	30	zx1c	figs-explicit	πληρωθέντων ἐτῶν τεσσεράκοντα	1	And when 40 years were past	C’est une façon idiomatique de parler du temps. Autre traduction : “après que 40 ans se soient écoulés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	7	30	qci0	figs-activepassive	πληρωθέντων ἐτῶν τεσσεράκοντα	1		Comme il s’agit d’une expression idiomatique, il ne serait probablement pas utile dans la plupart des langues de conserver le verbe “remplir” et d’utiliser une forme verbale active au lieu de la forme passive. Cependant, si votre langue parle de quelqu’un ou de quelque chose qui “remplit” des jours ou des heures pour qu’ils arrivent, et si votre langue n’utilise pas de formes verbales passives, vous pourriez utiliser une forme active de “remplir” ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	7	30	veft	figs-idiom	ὤφθη αὐτῷ…ἄγγελος	1		Le mot **apparu** ne signifie pas que Moïse a simplement vu cet ange dans une vision. Au contraire, cette expression indique que l’ange était réellement présent avec Moïse. Traduction alternative : “ soudain un ange était là avec Moïse “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+ACT	7	30	f7yu	figs-explicit	ὤφθη αὐτῷ…ἄγγελος	1	an angel appeared	Etienne suppose que ses auditeurs savent que Dieu est venu parler à Moïse par l’intermédiaire de l’ange **>**. L’UST rend cela explicite. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	31	q6w6	figs-explicit	ἐθαύμασεν τὸ ὅραμα	1	he marveled at the sight	Étienne suppose que ses auditeurs sauront que Moïse **a admiré le spectacle** parce que le buisson ne se consumait pas, même s’il était en feu. Traduction alternative : “ s’émerveillait de ce qu’il voyait, parce que le feu ne consumait pas le buisson “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	7	31	uk7u	figs-personification	ἐγένετο φωνὴ Κυρίου	1	and as he approached to look at it	Étienne parle au sens figuré de **la voix du Seigneur** comme si c’était une personne et qu’elle **venait** d’elle-même. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “le Seigneur lui parla” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ACT	7	32	b26o	figs-quotesinquotes	ἐγὼ ὁ Θεὸς τῶν πατέρων σου, ὁ Θεὸς Ἀβραὰμ, καὶ Ἰσαὰκ, καὶ Ἰακώβ	1		Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “Le Seigneur dit à Moïse qu’il était le Dieu de ses pères, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+ACT	7	33	bpml	figs-quotesinquotes	εἶπεν…αὐτῷ ὁ Κύριος, λῦσον τὸ ὑπόδημα τῶν ποδῶν σου, ὁ γὰρ τόπος ἐφ’ ᾧ ἕστηκας γῆ ἁγία ἐστίν	1		Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “L’Éternel dit à Moïse de détacher les sandales qu’il avait aux pieds, car le lieu sur lequel il se tenait était une terre sainte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+ACT	7	33	x7cd	translate-symaction	λῦσον τὸ ὑπόδημα τῶν ποδῶν σου, ὁ γὰρ τόπος ἐφ’ ᾧ ἕστηκας γῆ ἁγία ἐστίν	1	Untie the sandals	Dans cette culture, enlever ses chaussures était une manière symbolique de reconnaître qu’un lieu était sacré. Les chaussures qui avaient été portées ailleurs ne devaient pas le toucher. Vos lecteurs comprendront peut-être la signification symbolique de cette action. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez l’expliquer dans votre traduction. Traduction alternative : “Détachez vos sandales et enlevez-les pour reconnaître que le lieu sur lequel vous vous trouvez est une terre sainte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+ACT	7	33	rxnj	figs-explicit	λῦσον τὸ ὑπόδημα τῶν ποδῶν σου	1		L’implication est que Dieu voulait que Moïse non seulement détache ses sandales mais aussi qu’il les enlève. Traduction alternative : “Détache tes sandales et enlève-les de tes pieds” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	33	xl9p		τὸ ὑπόδημα τῶν ποδῶν σου	1		Puisque cela fait référence aux deux sandales, il serait peut-être plus naturel dans votre langue d’utiliser la forme plurielle de **> sandales <**> . Si votre langue utilise la forme duale, il serait approprié de l’utiliser ici. Traduction alternative : “les sandales que vous avez aux pieds” ou “les sandales que vous portez”.
+ACT	7	33	clk4	figs-explicit	ὁ γὰρ τόπος ἐφ’ ᾧ ἕστηκας γῆ ἁγία ἐστίν	1	for the place on which you are standing is holy ground	L’implication est que là où Dieu est présent, la zone immédiate autour de Dieu est considérée ou rendue **sainte** par Dieu. Traduction alternative : “ car le lieu sur lequel vous vous tenez a été rendu saint par ma présence “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	7	34	l0au	figs-quotesinquotes	ἰδὼν, εἶδον τὴν κάκωσιν τοῦ λαοῦ μου τοῦ ἐν Αἰγύπτῳ, καὶ τοῦ στεναγμοῦ αὐτῶν ἤκουσα, καὶ κατέβην ἐξελέσθαι αὐτούς; καὶ νῦν δεῦρο, ἀποστείλω σε εἰς Αἴγυπτον.	1		Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “Le Seigneur dit qu’il avait certainement vu l’oppression de son peuple qui était en Égypte, qu’il avait entendu ses gémissements et qu’il était descendu pour le secourir. Il dit à Moïse de se préparer car il l’envoyait en Égypte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+ACT	7	34	yz7b	figs-idiom	ἰδὼν, εἶδον	1	I have certainly seen	Étienne reproduit un idiome hébreu tiré du récit biblique de Moïse au buisson ardent. Le verbe **vu** est répété en hébreu. Cette répétition exprime l’intensité, la certitude ou la clarté du fait que Yahvé a vu comment son peuple était opprimé. Cette pratique hébraïque de la répétition du verbe pour l’intensification ne peut pas être traduite directement en anglais. Utilisez une forme naturelle de renforcement d’un verbe de votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	7	34	x5bg	figs-possession	τοῦ λαοῦ μου	1	of my people	Dieu utilise le mot possessif **mon** pour souligner que ces personnes étaient dans une relation d’alliance avec lui sur la base de ses promesses à leurs ancêtres. Traduction alternative : “des descendants d’Abraham, d’Isaac et de Jacob” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ACT	7	34	j32c	figs-metaphor	κατέβην ἐξελέσθαι αὐτούς	1	I have come down to rescue them	Dieu se décrit comme étant **descendu** du ciel sur la terre pour aider les Israélites. Sa présence était dans le buisson ardent, mais il signifie aussi au sens figuré qu’il agit pour **les sauver**. Traduction alternative : “Je ferai personnellement en sorte qu’ils soient libérés” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	7	34	atdo	grammar-connect-logic-result	καὶ	3		Dieu utilise le mot traduit **et** pour introduire ce qu’il veut que Moïse fasse à la suite de ce qu’il lui a dit. Traduction alternative : “Alors” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ACT	7	34	sq8y	figs-imperative	νῦν δεῦρο	1	now come	Dieu donne un ordre ici. Traduction alternative : “préparez-vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+ACT	7	34	x34c	figs-declarative	ἀποστείλω σε εἰς Αἴγυπτον	1		Dieu ne demande pas la permission de Moïse quand il dit **laisse-moi t’envoyer en Égypte**. C’est une façon de dire “Je t’enverrai en Égypte”, et cette déclaration fonctionne à son tour comme un commandement. Traduction alternative : “tu dois aller en Egypte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+ACT	7	35	x4p2	figs-litany	τοῦτον τὸν Μωϋσῆν	1	General Information:	Les versets 35, 36, 37 et 38 contiennent une série de phrases similaires soulignant le rôle de Moïse. Étienne dit **Ce Moïse**, “Celui-là”, “C’est le Moïse” et “C’est celui-là”. Si possible, utilisez des déclarations similaires dans votre propre traduction pour mettre en valeur Moïse. Vous pouvez également faire de chacun de ces versets un paragraphe distinct ou utiliser le formatage d’une autre manière pour mettre en évidence les phrases répétées. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litany]])
+ACT	7	35	nv5g	figs-quotesinquotes	εἰπόντες, τίς σε κατέστησεν ἄρχοντα καὶ δικαστήν?	1		Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe comme une citation indirecte. Voir ce que vous avez fait dans [7:27](../07/27.md). Traduction alternative : “demandant à celui qui l’a nommé chef et juge” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+ACT	7	35	vuqy	figs-rquestion	τίς σε κατέστησεν ἄρχοντα καὶ δικαστήν?	1		Voyez comment vous avez traduit cette question rhétorique dans [7:27](../07/27.md). Autre traduction : “Personne ne t’a nommé chef et juge !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	7	35	oic6	figs-doublet	ἄρχοντα καὶ δικαστήν	1		Voyez comment vous avez traduit la combinaison de **ruler** et **judge** dans [7:27](../07/27.md). Autre traduction : “ une autorité avec du pouvoir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
+ACT	7	35	vp7e		λυτρωτὴν	1	a redeemer	Dans ce contexte, le mot traduit **> rédempteur <** fait référence à quelqu’un qui délivre les gens des troubles terrestres, et non à quelqu’un qui apporte le salut éternel. Traduction alternative : “un sauveteur”
+ACT	7	35	yjz9	figs-metonymy	σὺν χειρὶ ἀγγέλου	1	with the hand of the angel who appeared to him in the bush	Ici, **main** est une métonymie pour la capacité et les actions de quelqu’un. Traduction alternative : “ accompagné par le pouvoir de l’ange “ ou “ par les actions de l’ange “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	7	35	abc9	figs-idiom	ὀφθέντος αὐτῷ ἐν τῇ βάτῳ	1	appeared to him	Voyez comment vous avez traduit le mot **apparu** dans [7:30](../07/30.md). Ici aussi, le mot ne signifie pas que Moïse a simplement vu cet ange dans une vision. Traduction alternative : “qui était avec lui au buisson” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	7	36	gz9r	figs-doublet	τέρατα καὶ σημεῖα	1	during 40 years	Les termes **merveilles** et **signes** signifient des choses similaires. Étienne les utilise ensemble pour mettre l’accent. Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [2:22](../02/22.md). Autre traduction : “grands miracles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ACT	7	36	n75x	translate-names	Ἐρυθρᾷ Θαλάσσῃ	1		Étienne utilise le nom qui était courant dans sa culture, **la mer Rouge**, pour désigner l’étendue d’eau que l’Ancien Testament appelle “ la mer des roseaux. “ Décidez si vous voulez utiliser le nom qu’Étienne utilise ici ou le nom que vous utilisez dans votre traduction dans l’Ancien Testament, s’ils sont différents. Traduction alternative : “la mer des roseaux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	7	37	k710	figs-quotesinquotes	ὁ εἴπας τοῖς υἱοῖς Ἰσραήλ, προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει ὁ Θεὸς, ἐκ τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν, ὡς ἐμέ	1		Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “qui a dit aux fils d’Israël que Dieu leur susciterait un prophète comme lui parmi leurs frères” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+ACT	7	37	vykp	figs-metaphor	τοῖς υἱοῖς Ἰσραήλ	1		Étienne utilise le mot **fils** au sens figuré pour signifier “descendants”. Traduction alternative : “aux descendants d’Israël” ou “aux descendants de Jacob” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	7	37	b4sg	figs-idiom	προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει…ὡς ἐμέ	1	will raise up a prophet	Ici, l’expression **élever** décrit Dieu donnant à quelqu’un la mission d’aller comme prophète auprès de certaines personnes. Voyez comment vous l’avez traduit dans [3:22](../03/22.md). Traduction alternative : “ vous enverra un prophète comme moi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+ACT	7	37	j2rx	figs-metaphor	τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν	1	from among your brothers	Étienne utilise le mot **frères** au sens figuré pour signifier “parents”. Traduction alternative : “your kinsmen” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	7	38	fd25	writing-pronouns	οὗτός ἐστιν ὁ	1	This is the one	**C’est celui** qui fait référence à Moïse. Vous avez peut-être décidé d’utiliser un langage similaire et un formatage spécial dans les versets 35-38 pour souligner la façon dont Étienne met l’accent sur Moïse. Cependant, si vous pensez que la référence ne serait pas claire à ce stade, vous pourriez indiquer son nom. Traduction alternative : “Moïse est l’unique” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	7	38	z1z7	figs-infostructure	μετὰ τοῦ ἀγγέλου τοῦ λαλοῦντος αὐτῷ ἐν τῷ Ὄρει Σινά, καὶ τῶν πατέρων ἡμῶν, ὃς ἐδέξατο λόγια ζῶντα	1		Il serait peut-être plus naturel de mettre l’information sur **le mont Sinaï** à côté de l’information sur Moïse recevant **des paroles vivantes**. Traduction alternative : “ avec nos pères et avec l’ange qui lui parlait sur le mont Sinaï, qui reçut des paroles vivantes “ ou “ avec nos pères et avec l’ange qui lui parlait sur le mont Sinaï, où il reçut des paroles vivantes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]]).
+ACT	7	38	vdnz	writing-pronouns	τῶν πατέρων ἡμῶν, ὃς ἐδέξατο	1		Cette deuxième occurrence de **qui** dans le verset fait référence à Moïse, et non aux **pères**. Pour plus de clarté, vous pourriez énoncer son nom et commencer une nouvelle phrase. Traduction alternative : “avec nos pères. Moïse a reçu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	7	38	y2zu	figs-explicit	ὃς ἐδέξατο λόγια ζῶντα	1	who received living words to give to us	Il peut être utile dans votre langue de préciser qui a donné à Moïse les **paroles** qu’il a **reçues.** Étienne suppose que ses auditeurs sauront qu’il s’agit de Dieu. Traduction alternative : “ à qui Dieu a donné des paroles vivantes “ ou “ à qui Dieu a dit des paroles vivantes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	7	38	p3xk	figs-metonymy	λόγια ζῶντα	1	living words	Étienne utilise le terme **mots** pour signifier le message que Dieu a communiqué par les mots. Traduction alternative : “un message vivant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	7	38	w2gs	figs-metaphor	λόγια ζῶντα	1		Etienne utilise le terme **vivant** au sens figuré pour décrire les **paroles de Dieu** comme si elles étaient vivantes. Cela pourrait signifier : (1) que le message de Dieu est toujours efficace. Traduction alternative : “un message durable” (2) que le message de Dieu montre comment vivre comme Dieu le souhaite. Autre traduction : “(3) que le message de Dieu montre comment vivre comme Dieu le souhaite.
+ACT	7	39	ab0s	writing-pronouns	ᾧ οὐκ ἠθέλησαν ὑπήκοοι γενέσθαι οἱ πατέρες ἡμῶν	1		Le mot **qui** fait référence à Moïse. Il peut être utile d’indiquer son nom et de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Nos pères n’étaient pas disposés à obéir à Moïse” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ACT	7	39	mvz8	figs-metaphor	ἀπώσαντο	1	they pushed him away	Etienne parle au sens figuré pour souligner le rejet de Moïse par les Israélites. Autre traduction : “ils l’ont rejeté comme leur chef” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	7	39	z3ze	figs-metonymy	ἐστράφησαν ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν εἰς Αἴγυπτον	1	turned back in their hearts	Ici, **cœurs** est une métonymie pour les désirs des gens. Traduction alternative : “ont fait de leur désir de retourner en Egypte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	7	40	l8u7	figs-quotesinquotes	εἰπόντες τῷ Ἀαρών, ποίησον ἡμῖν θεοὺς οἳ προπορεύσονται ἡμῶν. ὁ γὰρ Μωϋσῆς οὗτος, ὃς ἐξήγαγεν ἡμᾶς ἐκ γῆς Αἰγύπτου, οὐκ οἴδαμεν τί ἐγένετο αὐτῷ.	1		Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “Ils demandèrent à Aaron de leur faire des dieux qui les précéderaient, car ils ne savaient pas ce qui était arrivé à Moïse, qui les avait fait sortir du pays d’Égypte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+ACT	7	40	kb3o		εἰπόντες τῷ Ἀαρών	1		Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction : “Ils dirent à Aaron”
+ACT	7	40	fzsq	translate-names	τῷ Ἀαρών	1		**Aaron** est le nom d’un homme, le frère aîné de Moïse. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	7	40	a68q	figs-infostructure	ὁ γὰρ Μωϋσῆς οὗτος, ὃς ἐξήγαγεν ἡμᾶς ἐκ γῆς Αἰγύπτου, οὐκ οἴδαμεν τί ἐγένετο αὐτῷ	1		Il est peut-être plus naturel de placer les informations sur Moïse à la fin de la phrase. Traduction alternative : “Car nous ne savons pas ce qui est arrivé à ce Moïse qui nous a fait sortir du pays d’Égypte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ACT	7	41	ux1j	figs-explicit	ἐμοσχοποίησαν	1	they made an image of a calf	Etienne suppose que ses auditeurs sauront que cette **image d’un veau** était une statue que les Israélites voulaient adorer comme une idole. Étienne s’y réfère comme **l’idole** plus tard dans la phrase. Traduction alternative : “ils firent une statue qui ressemblait à un veau pour l’adorer comme une idole” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	7	41	v6tx	figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις	1		Stephen utilise le terme **jours** de manière idiomatique pour faire référence à un moment précis. Traduction alternative : “à ce moment-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	7	41	hjp0	writing-pronouns	ἐμοσχοποίησαν	1		Le pronom **ils** renvoie à “nos pères” au verset 39, c’est-à-dire aux Israélites que Moïse a fait sortir d’Égypte. Traduction alternative : “les Israélites ont fait une image d’un veau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	7	41	hh77	figs-metonymy	τοῖς ἔργοις τῶν χειρῶν αὐτῶν	1	they made an image of a calf … to the idol … the work of their hands	Étienne décrit ce qu’il appelle aussi le **veau** et la **idole** comme **les œuvres de leurs mains**, par association avec la façon dont les Israélites ont utilisé leurs mains pour fabriquer le veau. Traduction alternative : “ la statue qu’ils avaient faite “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	7	42	d3dd	figs-metaphor	ἔστρεψεν…ὁ Θεὸς	1	God turned away	Etienne parle au sens figuré comme si **Dieu** s’était physiquement **détourné**>. Il parle ainsi pour souligner que Dieu n’était pas content des Israélites et ne les aidait plus. Traduction alternative : “Dieu a cessé de les aider” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	7	42	u7lx	figs-metaphor	τῇ στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ	1	the host of heaven	Ici, le mot **hôte** signifie “armée”, et le mot **ciel** signifie “ciel”. Étienne parle au sens figuré des étoiles dans le ciel comme s’il s’agissait d’une armée. Autre traduction, comme dans l’UST : “les étoiles dans le ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	7	42	ya6v	figs-activepassive	γέγραπται ἐν βίβλῳ τῶν προφητῶν	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “le livre des prophètes dit” ou “le livre des prophètes rapporte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	7	42	f314	figs-explicit	βίβλῳ τῶν προφητῶν	1	the book of the prophets	Il s’agissait apparemment d’un recueil des écrits de plusieurs prophètes de l’Ancien Testament sur un seul rouleau. Autre traduction : “le rouleau qui enregistre les paroles des prophètes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	42	w38i	figs-quotemarks	μὴ σφάγια καὶ θυσίας προσηνέγκατέ μοι, ἔτη τεσσεράκοντα ἐν τῇ ἐρήμῳ	1		C’est le début d’une citation du prophète Amos, qui se poursuit jusqu’à la fin du verset 43. Même si votre langue n’a pas l’habitude de mettre une citation directe à l’intérieur d’une autre, il serait bon de présenter cette citation d’Amos comme une citation directe si possible, puisque Dieu s’y adresse directement aux Israélites. Vous pouvez indiquer le début de la citation par un guillemet ouvrant de deuxième niveau ou par une autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer le début d’une citation de deuxième niveau. Vous pouvez également utiliser un formatage spécial pour délimiter la citation, comme le fait ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ACT	7	42	o5ly	figs-doublenegatives	μὴ σφάγια καὶ θυσίας προσηνέγκατέ μοι, ἔτη τεσσεράκοντα ἐν τῇ ἐρήμῳ, οἶκος Ἰσραήλ?	1		Le premier mot de cette phrase en grec est un mot négatif qui peut être utilisé pour transformer une déclaration négative en une question qui attend une réponse négative. ULT le montre en ajoutant **did you ?** Votre langue peut avoir d’autres façons de poser une question qui attend une réponse négative, par exemple en changeant l’ordre des mots d’une déclaration positive. Traduisez cela de la manière qui serait la plus claire dans votre langue. Autre traduction : “M’avez-vous offert des bêtes mortes et des offrandes pendant 40 ans dans le désert, ô maison d’Israël ?”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+ACT	7	42	gd1b	figs-rquestion	μὴ σφάγια καὶ θυσίας προσηνέγκατέ μοι, ἔτη τεσσεράκοντα ἐν τῇ ἐρήμῳ, οἶκος Ἰσραήλ?	1	You did not offer to me slain beasts and sacrifices for 40 years in the wilderness, did you, O house of Israel?	Parlant à travers le prophète Amos, Dieu a utilisé la forme de question pour souligner au peuple d’ **Israël** qu’ils ne l’ont pas vraiment adoré **dans le désert** avec leurs sacrifices. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ces mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vous ne m’avez pas honoré lorsque vous avez offert des bêtes mortes et des sacrifices pendant 40 ans dans le désert, ô maison d’Israël !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 ACT	7	43	zek5		καὶ ἀνελάβετε τὴν σκηνὴν τοῦ Μολὸχ, καὶ τὸ ἄστρον τοῦ θεοῦ ὑμῶν Ῥαιφάν, τοὺς τύπους οὓς ἐποιήσατε προσκυνεῖν αὐτοῖς. καὶ μετοικιῶ ὑμᾶς ἐπέκεινα Βαβυλῶνος.	1		La citation du prophète Amos se poursuit ici.
-ACT	7	42	q9rr	figs-yousingular	μὴ…προσηνέγκατέ	1		**Vous** est au pluriel dans ces cas, même si le destinataire (**maison**) est au singulier, car Dieu s'adresse en fait à tous les Israélites. S'il ne serait pas naturel dans votre langue d'utiliser le pluriel dans un tel cas, vous pouvez utiliser le singulier **vous** dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
-ACT	7	42	tck0	figs-merism	σφάγια καὶ θυσίας	1		Dans une figure de style, Dieu utilise les deux principales catégories de sacrifices, ceux qui impliquent l'effusion de sang (**>bêtes immolées**>) et ceux qui sont exsangues (**>offrandes**>), pour désigner les sacrifices de toutes sortes. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage non figuratif. Traduction alternative : "toutes sortes de sacrifices" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-ACT	7	42	j4q8	figs-metaphor	οἶκος Ἰσραήλ	1	O house of Israel	Ici, **maison** signifie toutes les personnes descendant d'une personne particulière. Il les envisage comme s'ils étaient un seul ménage vivant ensemble. Ainsi, la **maison d'Israël** signifie figurativement tous les gens qui descendent du patriarche Jacob, qui était aussi connu sous le nom d'Israël. Traduction alternative : "nation d'Israël" ou "peuple d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	7	43	h20h	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1		**Et** au début de ce verset introduit la propre réponse de Dieu à la question qu'il a posée dans le verset précédent, [7:42](../01/32.md) : " Vous ne m'avez pas offert des bêtes immolées et des offrandes ..., n'est-ce pas ? ". La réponse est à l'opposé de ce que demande la question. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative, suivie d'une rupture de phrase : "Non !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-ACT	7	43	q85n	figs-irony	ἀνελάβετε…μετοικιῶ ὑμᾶς	1		Le terme **prendre** indique que les Israélites ont transporté les idoles que ce verset décrit avec eux lorsqu'ils voyageaient dans le désert. Le terme **enlever** dans ce contexte signifie que Dieu les enverra en exil comme une punition, avec le sens de les emporter loin de leur patrie. La punition est donc ironique ; si possible, utilisez des termes similaires dans votre langue qui feront ressortir cette ironie. Traduction alternative : " vous avez porté autour ... je vous emporterai " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]]).
-ACT	7	43	gxh2	figs-yousingular	ἀνελάβετε…ὑμῶν…ἐποιήσατε…ὑμᾶς	1		Comme dans [7:42](../07/42.md), **tu** est ici au pluriel, même si le destinataire ("maison") est au singulier, puisque Dieu s'adresse à tous les Israélites. Dans ce verset, **ton** est également au pluriel. S'il ne serait pas naturel dans votre langue d'utiliser le pluriel dans ces cas, vous pouvez utiliser le singulier dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
-ACT	7	43	im7e	figs-explicit	τὴν σκηνὴν τοῦ Μολὸχ	1	the tabernacle of Molech	Le **tabernacle de Molech** était une tente ou un sanctuaire qui abritait une idole du faux dieu Molech. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement, comme le fait l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	43	cq47	figs-explicit	τὸ ἄστρον τοῦ θεοῦ ὑμῶν Ῥαιφάν	1	the star of your god Rephan	Les Israélites ne transportaient pas une étoile réelle, mais une image conçue pour ressembler à une étoile. Cette image était utilisée dans le culte du faux dieu Rephan. (Cela pourrait être la planète Saturne.) Autre traduction : "l'image en forme d'étoile de votre dieu Rephan" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	43	gm4g	figs-explicit	τοὺς τύπους οὓς ἐποιήσατε	1	and the images that you made	Le mot **images** fait référence à l'idole de Molech et à l'image en forme d'étoile de Rephan. Il peut être utile d'en faire une phrase séparée. Traduction alternative : "Vous avez fabriqué cette idole de Moloch et cette image en forme d'étoile de Rephan afin de pouvoir adorer ces faux dieux". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	43	zgq6	grammar-connect-logic-result	καὶ	3	I will carry you away beyond Babylon	Parlant par l'intermédiaire d'Amos, Dieu utilise le mot traduit **et** pour introduire ce qu'il fera en conséquence de l'infidélité et de la désobéissance des Israélites. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction : "En conséquence" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ACT	7	44	fs4q			0	Connecting Statement:	Etienne continue sa réponse au grand prêtre et au conseil qu'il a commencé dans [Actes 7:2](../07/02.md).
-ACT	7	43	rrn8	figs-quotemarks	μετοικιῶ ὑμᾶς ἐπέκεινα Βαβυλῶνος	1		C'est la fin de la citation du prophète Amos qui a commencé au verset 42. Vous voyez comment vous avez marqué le début de la citation. Il serait approprié de marquer sa fin ici avec un guillemet fermant de deuxième niveau ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer la fin d'une citation de deuxième niveau. Si vous avez utilisé un formatage spécial pour mettre en valeur la citation, vous pouvez revenir au formatage normal après ce vers. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ACT	7	44	hfmx	figs-ellipsis	ἡ σκηνὴ τοῦ μαρτυρίου ἦν τοῖς πατράσιν ἡμῶν ἐν τῇ ἐρήμῳ, καθὼς διετάξατο ὁ λαλῶν τῷ Μωϋσῇ	1		Étienne ne dit pas que le **tabernacle** était **avec** les Israélites comme Dieu l'avait ordonné. Il veut dire que le tabernacle a été construit **selon le modèle** que Moïse a vu sur le mont Sinaï. Pour rendre cela clair, il peut être utile de fournir certains des mots qu'Étienne laisse de côté. Il peut également être utile d'introduire une rupture de phrase. Traduction alternative : "Le tabernacle du témoignage était avec nos pères dans le désert. Il a été construit comme l'avait ordonné celui qui parlait à Moïse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ACT	7	44	m9gw	figs-metonymy	ἡ σκηνὴ τοῦ μαρτυρίου	1	The tabernacle of the testimony	Étienne appelle cette tente le **tabernacle du témoignage** par association avec la façon dont elle abritait l'arche de l'alliance, qui était aussi connue comme l'arche du témoignage. Le "témoignage" de l'arche, comme l'indique l'UST, concernait l'alliance entre Dieu et les Israélites et sa présence avec eux partout où ils allaient dans le désert. Traduction alternative : "la tente qui abritait l'arche de l'alliance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	7	44	fk06	figs-infostructure	καθὼς διετάξατο ὁ λαλῶν τῷ Μωϋσῇ, ποιῆσαι αὐτὴν κατὰ τὸν τύπον ὃν ἑωράκει	1		Il serait peut-être plus naturel de placer l'information sur le commandement donné à Moïse avant l'information sur la façon dont Moïse a exécuté le commandement. Il peut également être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Celui qui parlait à Moïse lui avait ordonné de faire le tabernacle selon le modèle qu'il avait vu, et il l'a fait exactement de cette façon" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]]).
-ACT	7	44	masq	figs-explicit	διετάξατο ὁ λαλῶν τῷ Μωϋσῇ	1		Etienne suppose que ses auditeurs sauront qu'il fait référence à la façon dont Dieu a parlé à Moïse sur le Mont Sinaï. Traduction alternative : "Dieu a commandé à Moïse lorsqu'il lui a parlé sur le Mont Sinaï" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	44	avqh	figs-explicit	τὸν τύπον ὃν ἑωράκει	1		Etienne suppose que ses auditeurs sauront qu'il fait référence au **modèle** de tabernacle que Dieu a montré à Moïse sur le mont Sinaï. Autre traduction : "le modèle qu'il lui a montré sur le Mont Sinaï" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	45	uqca	writing-pronouns	ἣν καὶ εἰσήγαγον, διαδεξάμενοι οἱ πατέρες ἡμῶν	1		Le pronom **> qui <** fait référence au tabernacle. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Nos ancêtres ont reçu le tabernacle de leurs ancêtres et ils l'ont apporté".
-ACT	7	45	qjov		διαδεξάμενοι	1		L'expression **> ayant reçu... à son tour <** traduit un verbe grec qui désigne le fait de recevoir quelque chose successivement, en l'occurrence de ses ancêtres. Traduction alternative : "l'ayant reçu de leurs ancêtres"
-ACT	7	45	n2sc		εἰσήγαγον…μετὰ Ἰησοῦ	1	Our fathers, under Joshua, received it and brought it with them	Quand Etienne dit que les Israélites ont apporté le tabernacle **> avec Josué <**> , il ne veut pas dire qu'ils ont apporté à la fois le tabernacle et Josué. Il veut dire que les Israélites ont fait les choses qu'il décrit en obéissant aux instructions de Josué. Autre traduction : "introduits selon les instructions de Josué"
-ACT	7	45	e3gu	figs-explicit	εἰσήγαγον	1		Etienne suppose que ses auditeurs sauront qu'il fait référence à l'entrée des Israélites dans le pays de Canaan. Autre traduction : "introduits dans le pays de Canaan" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	45	znov	translate-names	Ἰησοῦ	1		**Josué** est le nom d'un homme, successeur de Moïse à la tête des Israélites. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	7	45	eww5	figs-metonymy	ἐν τῇ κατασχέσει τῶν ἐθνῶν	1		Stephen utilise le terme **nations** pour désigner les terres que ces groupes de personnes occupaient. Traduction alternative : "lorsqu'ils prirent possession des terres qui avaient été occupées par les nations" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	7	45	spm5	figs-metaphor	ἀπὸ προσώπου τῶν πατέρων ἡμῶν	1	when they took possession of the nations who God drove out from the face of our fathers	Stephen utilise le mot **visage** au sens figuré pour signifier "présence". Traduction alternative : "de la présence de nos ancêtres" ou "pour que nos ancêtres seuls y vivent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	7	45	zjlj	figs-ellipsis	ἕως τῶν ἡμερῶν Δαυείδ	1		Stephen omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction : "Le tabernacle est resté là jusqu'aux jours de David" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ACT	7	45	wot8	figs-idiom	τῶν ἡμερῶν Δαυείδ	1		Stephen utilise le terme **jours** de manière idiomatique pour faire référence à un moment précis. Traduction alternative : "le temps de David" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	7	46	k9vh	figs-idiom	εὑρεῖν	1		Stephen parle de manière idiomatique. David n'a pas demandé à Dieu s'il pouvait aller chercher cette **habitation**. David a demandé à Dieu s'il pouvait la construire. Traduction alternative : "construire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	7	45	bux7	translate-names	Δαυείδ	1		**David** est le nom d'un homme. Voyez comment vous l'avez traduit dans [1:16](../01/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	7	46	x4kl	writing-pronouns	ὃς εὗρεν χάριν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1		Le pronom **> qui <** fait référence à David. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "David a trouvé grâce devant Dieu"
-ACT	7	46	ykio	figs-metonymy	ὃς εὗρεν χάριν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1		Ici, l'expression **devant Dieu** fait référence à l'opinion de Dieu, par association avec la manière dont Dieu évaluerait devant lui tout ce qui est porté à son attention. Traduction alternative : "Dieu a considéré David avec faveur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	7	46	yl80	figs-idiom	εὑρεῖν	1		Stephen parle de manière idiomatique. David n'a pas demandé à Dieu s'il pouvait aller chercher cette **habitation**. David a demandé à Dieu s'il pouvait la construire. Traduction alternative : "construire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	7	46	w3cu	figs-metaphor	σκήνωμα	1	a dwelling place for the house of Jacob	Le mot **habitation** fait référence à une habitation permanente, c'est-à-dire une maison. Étienne utilise ce mot au sens figuré pour désigner un temple. Il parle de ce temple comme si c'était une maison dans laquelle Dieu habitait, puisque la présence de Dieu s'y trouvait. Autre traduction : "un temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	7	46	in7m	translate-textvariants	τῷ οἴκῳ Ἰακώβ	1		Voir la discussion dans les Notes générales de ce chapitre pour décider s'il faut utiliser la lecture **la maison de Jacob** ou une autre lecture possible, " le Dieu de Jacob. " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-ACT	7	46	fsmp	figs-metaphor	τῷ οἴκῳ Ἰακώβ	1		Ici, **maison** signifie toutes les personnes descendant d'une personne particulière. Il les envisage comme s'ils étaient un seul ménage vivant ensemble. Donc **la maison de Jacob** signifie figurativement tous les gens qui descendent du patriarche Jacob, qui était aussi connu sous le nom d'Israël. Traduction alternative : "le peuple d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	7	47	bo1q	translate-names	Σολομῶν	1		**Solomon** est le nom d'un homme. Voyez comment vous l'avez traduit dans [3:11](../03/11.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	7	47	k54c	figs-metaphor	αὐτῷ οἶκον	1		Étienne utilise le mot **maison** au sens figuré pour signifier un temple. Traduction alternative : "un temple pour lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	7	47	dlk8	writing-pronouns	αὐτῷ οἶκον	1		Le pronom **lui** se réfère à Dieu. Traduction alternative : "un temple pour Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	7	48	wuce		ὁ Ὕψιστος	1		Il s'agit d'un titre respectueux pour Dieu. L'UST suggère une façon d'exprimer sa signification.
-ACT	7	48	fwvu	figs-nominaladj	χειροποιήτοις	1		Stephen utilise l'adjectif **fait de mains** (ou "fait à la main") comme un nom, pour désigner des structures construites par des humains. ULT ajoute **maisons** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : "temples que les gens construisent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	7	48	c822	figs-synecdoche	χειροποιήτοις	1	houses made with hands	Stephen utilise le mot **main**, une partie d'une personne, au sens figuré pour désigner la personne entière. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pouvez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : "les maisons que les gens construisent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	7	48	ota0	figs-metaphor	χειροποιήτοις	1		Le mot **maisons** signifie au sens figuré "temples". Traduction alternative : "temples que les gens construisent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	7	48	d4fh	figs-explicit	καθὼς ὁ προφήτης λέγει	1		Etienne suppose que ses auditeurs sauront que par **le prophète**, il veut dire Isaïe. Autre traduction : "comme le dit le prophète Isaïe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	49	oyax	figs-quotemarks	ὁ οὐρανός μοι θρόνος, ἡ δὲ γῆ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν μου	1		C'est le début d'une citation du prophète Ésaïe, qui se poursuit jusqu'à la fin du verset 50. Même si votre langue n'a pas l'habitude de mettre une citation directe à l'intérieur d'une autre, il serait bon de présenter cette citation d'Ésaïe comme une citation directe si possible, puisque Dieu s'y adresse directement aux Israélites. Vous pouvez indiquer le début de la citation par un guillemet ouvrant de deuxième niveau ou par une autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer le début d'une citation de deuxième niveau. Vous pouvez également utiliser un formatage spécial pour délimiter la citation, comme le fait ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ACT	7	49	k2vn	figs-metaphor	ὁ οὐρανός μοι θρόνος, ἡ δὲ γῆ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν μου	1	Heaven is my throne, and the earth is the footstool for my feet	Parlant par l'intermédiaire d'Ésaïe, Dieu décrit de manière figurative **le Ciel** comme son **trône** et **la terre** comme son **marchepied**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que ces figures signifient, vous pourriez utiliser des métaphores équivalentes issues de votre culture, ou vous pourriez exprimer le sens d'une manière non figurative. Cela pourrait signifier : (1) que Dieu est présent à la fois dans le ciel et sur la terre. Traduction alternative : "J'habite dans le ciel et je suis aussi présent sur toute la terre" (2) que Dieu règne sur le ciel et la terre. Traduction alternative : "Je règne du ciel et j'ai toute autorité sur la terre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	7	49	i4u3	figs-merism	ὁ οὐρανός μοι θρόνος, ἡ δὲ γῆ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν μου	1		Dieu utilise les deux parties de la création, **Ciel** et **terre**, pour signifier toute la création. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Cela pourrait signifier : (1) Traduction alternative : "Je suis présent partout dans la création" (2) Traduction alternative : (2) Autre traduction : "Je règne sur toute la création" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-ACT	7	49	wc9m	figs-rquestion	ποῖον οἶκον οἰκοδομήσετέ μοι? λέγει Κύριος, ἢ τίς τόπος τῆς καταπαύσεώς μου?	1	What kind of house will you build for me?	Dieu utilise la forme interrogative pour souligner que les êtres humains ne peuvent pas construire un temple digne de lui ou adéquat pour lui. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Vous ne pouvez pas construire un temple qui soit digne de moi ou un lieu de vie qui soit adéquat pour moi !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	7	49	rqr4	figs-parallelism	ποῖον οἶκον οἰκοδομήσετέ μοι? λέγει Κύριος, ἢ τίς τόπος τῆς καταπαύσεώς μου?	1		Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. Dieu dit la même chose deux fois, de manière légèrement différente, pour souligner la vérité de ce qu'il dit. Si le fait de dire deux fois la même chose risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez combiner les deux phrases en une seule. Traduction alternative : "Tu ne peux pas construire un temple qui soit digne de m'accueillir !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-ACT	7	49	mshp	figs-metaphor	ποῖον οἶκον	1		Le mot **maison** signifie figurativement un "temple". Traduction alternative : "Quel genre de temple ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	7	49	vjaq	figs-abstractnouns	τόπος τῆς καταπαύσεώς μου	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **reste**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "l'endroit où je peux vivre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	7	50	hqjr	figs-quotemarks	οὐχὶ ἡ χείρ μου ἐποίησεν ταῦτα πάντα?	1		C'est la fin de la citation du prophète Ésaïe qui a commencé au verset 49. Vous voyez comment vous avez marqué le début de la citation. Il serait approprié de marquer sa fin ici avec un guillemet fermant de deuxième niveau ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer la fin d'une citation de deuxième niveau. Si vous avez utilisé un formatage spécial pour mettre en valeur la citation, vous pouvez revenir au formatage normal après ce vers. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ACT	7	50	rfk1	figs-rquestion	οὐχὶ ἡ χείρ μου ἐποίησεν ταῦτα πάντα?	1	Did my hand not make all these things?	Dieu utilise la forme interrogative pour mettre l'accent. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez exprimer son sens comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : "Ma main a fait toutes ces choses !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	7	50	jlg1	figs-synecdoche	οὐχὶ ἡ χείρ μου ἐποίησεν ταῦτα πάντα?	1		Dieu utilise une partie de lui-même, sa **main**, pour représenter figurativement toute sa personne dans l'acte de création. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : "N'ai-je pas fait toutes ces choses ?" ou, si vous choisissez de représenter la question rhétorique par une exclamation, "J'ai fait toutes ces choses !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	7	50	gzw0	figs-explicit	ταῦτα πάντα	1		L'expression **> toutes ces choses <** renvoie au "ciel" et à la "terre" du verset précédent. Traduction alternative : "tout ce qui est dans la création"
-ACT	7	51	umq6	figs-exclamations	σκληροτράχηλοι καὶ ἀπερίτμητοι καρδίαις καὶ τοῖς ὠσίν	1	O stiff-necked	Etienne utilise le mot exclamatif **O** pour faire une transition dans son discours. Jusqu'à présent, il s'identifiait aux membres du Sanhédrin, disant "nos pères" alors qu'il décrit ce que les générations précédentes d'Israélites faisaient. Maintenant, alors qu'il passe à la réprimande, il s'adresse à eux avec le vocatif **O**. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue dans le même but. Traduction alternative : "Vous, peuple au cou raide, qui êtes incirconcis dans votre cœur et vos oreilles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-ACT	7	51	yxe3	figs-nominaladj	σκληροτράχηλοι καὶ	1		Stephen utilise l'adjectif **collet monté** comme un nom, pour décrire un type de personne. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez le traduire par une expression équivalente. Traduction alternative : "Ô gens qui ont la nuque raide et" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	7	51	vn7h	figs-metaphor	σκληροτράχηλοι	1	O stiff-necked	Etienne parle au sens figuré des membres du Sanhédrin comme s'ils étaient des chevaux ou des mules qui raidissent leur cou pour ne pas être tournés dans une direction ou une autre. Il veut dire qu'ils sont têtus. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente de votre culture, ou vous pouvez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative : "O têtu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	7	51	zp55	figs-metonymy	ἀπερίτμητοι καρδίαις καὶ τοῖς ὠσίν	1	uncircumcised in heart and ears	Étienne parle au sens figuré du **cœur et des oreilles** des membres du Sanhédrin comme **incirconcis** par association avec la manière dont les païens, incirconcis parce qu'ils ne font pas partie de la communauté de l'alliance, n'obéissent pas ou n'écoutent pas Dieu. Traduction alternative : "ne voulant pas obéir ou écouter Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	7	51	esfc	figs-synecdoche	ἀπερίτμητοι καρδίαις καὶ τοῖς ὠσίν	1		Etienne utilise une partie de la personne, le **cœur**, signifiant figurativement les désirs et la volonté, pour représenter toute la personne dans l'acte d'obéir ou de désobéir. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : "ne voulant pas obéir ou écouter Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	7	51	jslb	figs-synecdoche	ἀπερίτμητοι καρδίαις καὶ τοῖς ὠσίν	1		Stephen utilise figurativement une partie d'une personne, les **oreilles**, pour représenter toute une personne dans l'acte d'écouter. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : "peu disposé à obéir ou à écouter Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	7	51	zgon	figs-hyperbole	ὑμεῖς ἀεὶ τῷ Πνεύματι τῷ Ἁγίῳ ἀντιπίπτετε	1		Le mot **toujours** est une généralisation pour l'emphase. Traduction alternative : "Vous continuez à résister au Saint-Esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	7	51	w164	figs-you	ὑμεῖς…ὑμῶν…ὑμεῖς	1		Les mots **vous** et **votre** sont au pluriel, puisque Étienne s'adresse à tous les membres du Sanhédrin. Utilisez donc le pluriel dans votre traduction si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ACT	7	51	d2v8	figs-ellipsis	ὡς οἱ πατέρες ὑμῶν, καὶ ὑμεῖς	1		Stephen laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Traduction alternative : "Comme vos ancêtres ont désobéi à Dieu et ne l'ont pas écouté, ainsi vous désobéissez à Dieu et ne l'écoutez pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ACT	7	52	x7kf	figs-rquestion	τίνα τῶν προφητῶν οὐκ ἐδίωξαν οἱ πατέρες ὑμῶν?	1	Which of the prophets did your fathers not persecute?	Stephen ne demande pas d'information. Il utilise la forme interrogative pour mettre l'accent. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Vos ancêtres ont persécuté chacun des prophètes !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	7	52	eiw2	figs-hyperbole	τίνα τῶν προφητῶν οὐκ ἐδίωξαν οἱ πατέρες ὑμῶν?	1		La question rhétorique de Stephen comporte une généralisation implicite pour l'accentuation. Si vos lecteurs risquent de mal la comprendre, vous pouvez utiliser une expression équivalente de votre langue qui transmet l'accentuation. Traduction alternative : "Vos ancêtres n'ont cessé de persécuter les prophètes !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	7	52	q8wb	figs-nominaladj	τοῦ Δικαίου	1	of the Righteous One	Stephen utilise l'adjectif **Juste** comme un nom afin de décrire une personne spécifique. ULT ajoute **Un** pour montrer cela. C'est un titre qui fait référence au Christ, au Messie. Votre langue peut utiliser des adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : "du Messie, qui était juste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	7	52	agd9		οὗ νῦν ὑμεῖς προδόται καὶ φονεῖς ἐγένεσθε	1	of whom you have now become betrayers and murderers	Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction : "Vous l'avez maintenant trahi et assassiné"
-ACT	7	53	axhl	writing-pronouns	οἵτινες ἐλάβετε	1		Le pronom **qui** fait référence aux membres du Sanhédrin auxquels Etienne s'adresse. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Vous avez reçu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	7	53	t92q	figs-synecdoche	οἵτινες ἐλάβετε	1		Les membres du Sanhédrin auxquels Etienne s'adresse n'ont pas reçu **la loi** eux-mêmes. Au contraire, Etienne les utilise au sens figuré pour représenter l'ensemble de la communauté juive au fil des années. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : "whose community received" ou, si vous choisissez de commencer une nouvelle phrase, "Your community received" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	7	53	euw5	figs-explicit	εἰς διαταγὰς ἀγγέλων	1	the law as ordained by angels	Etienne suppose que ses auditeurs sauront qu'il fait référence à Dieu donnant la loi aux Israélites au Mont Sinaï. Une tradition juive ultérieure dit que des anges ont servi d'intermédiaires à Dieu à ce moment-là. (Étienne dit en [7:38](../07/38.md) qu'un ange parlait à Moïse sur le mont Sinaï). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "comme les anges l'ont délivré sur le Mont Sinaï" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	54	ef2g	figs-activepassive	ἀκούοντες…ταῦτα διεπρίοντο ταῖς καρδίαις αὐτῶν	1	Now hearing these things	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "ces choses leur coupèrent le coeur quand ils les entendirent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	7	54	u4l7	figs-idiom	διεπρίοντο ταῖς καρδίαις αὐτῶν	1	they were cut to their hearts	Ici, l'expression **ils avaient le cœur coupé** est une idiome qui signifie que les membres du Sanhédrin se sont mis très en colère. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "ils devinrent furieux contre Etienne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	7	54	ae9s	translate-symaction	ἔβρυχον τοὺς ὀδόντας ἐπ’ αὐτόν	1	they ground their teeth at him	Ce geste exprimait leur forte colère envers Stephen. S'il existe un geste ayant une signification similaire dans votre culture, vous pouvez envisager de l'utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : "ils étaient tellement en colère contre Étienne qu'ils ont serré les dents" ou "ils ont bougé leurs dents d'avant en arrière en regardant Étienne avec colère" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
-ACT	7	55	dlux	figs-explicit	πλήρης Πνεύματος Ἁγίου	1		Luc parle d'Étienne au sens figuré, comme s'il était un récipient que le Saint-Esprit pourrait remplir. Traduction alternative : "inspiré par le Saint-Esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	7	55	ntp4	figs-explicit	ἀτενίσας εἰς τὸν οὐρανὸν, εἶδεν	1	and looking intently into heaven	L'implication est que seul Étienne a vu cette vision, et non les autres personnes présentes. Traduction alternative : "levant les yeux au ciel, il vit en vision" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	55	bl2j	figs-explicit	δόξαν Θεοῦ	1	he saw the glory of God	L'implication est qu'Etienne a vu une lumière brillante qui exprimait la magnifique présence de Dieu. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "une lumière éclatante qui exprimait la présence glorieuse de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	55	zpry	figs-nominaladj	Ἰησοῦν ἑστῶτα ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ	1		Luc utilise l'adjectif **droite** comme un nom afin d'indiquer le côté droit. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : "Jésus se tenant à la droite de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	7	55	vamz	figs-explicit	Ἰησοῦν ἑστῶτα ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ	1		Dans cette culture, la place à la droite d'un souverain était une position d'honneur. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Jésus debout à une place d'honneur à côté de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	55	vyz3	translate-symaction	Ἰησοῦν ἑστῶτα ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ	1	and Jesus standing at the right hand of God	Ailleurs dans le Nouveau Testament, Jésus est décrit comme "assis" **à la droite de Dieu**. De nombreux interprètes pensent que Jésus s'est tenu debout à cette occasion pour honorer Étienne pour son courage et son témoignage fidèle. S'il existe un geste ayant une signification similaire dans votre culture, vous pourriez envisager de l'utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : " Jésus, à une place d'honneur à côté de Dieu, debout pour l'honorer " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
-ACT	7	56	gzvv	figs-metaphor	ἰδοὺ	1		Stephen utilise l'expression **>hold** pour attirer l'attention de ses auditeurs sur ce qu'il est sur le point de dire. Votre langue a peut-être une expression comparable que vous pouvez utiliser dans votre traduction. Traduction alternative : "Now listen" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	7	56	p0jg	figs-metaphor	θεωρῶ τοὺς οὐρανοὺς διηνοιγμένους, καὶ	1		Étienne parle au sens figuré de **les cieux** étant **ouverts** pour signifier qu'ils sont ouverts à sa vue. Traduction alternative : " les cieux sont ouverts à ma vue, et je vois " ou " je peux voir dans les cieux, et je vois " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	7	56	aqp8	figs-explicit	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	Son of Man	Le titre **Fils de l'homme** est équivalent à "Messie". Jésus lui-même a utilisé ce titre pour revendiquer ce rôle de manière subtile et implicite. Vous pouvez vouloir traduire le titre directement dans votre langue. Sinon, si vous pensez que cela serait utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce qu'il signifie. Traduction alternative : "Jésus le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	56	imoa	figs-nominaladj	ἐκ δεξιῶν ἑστῶτα τοῦ Θεοῦ	1		Voyez comment vous avez traduit l'adjectif nominal **droit** dans [7:55](../07/55.md). Autre traduction : "debout à la droite de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	7	56	cr19	figs-explicit	ἐκ δεξιῶν ἑστῶτα τοῦ Θεοῦ	1		Voyez comment vous avez exprimé la signification implicite de la phrase **à la droite de Dieu** dans [7:55](../07/55.md). Traduction alternative : " se tenant à une place d'honneur à côté de Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	7	56	rvwp	translate-symaction	ἐκ δεξιῶν ἑστῶτα τοῦ Θεοῦ	1		Voyez comment vous avez exprimé la signification de l'action symbolique de Jésus **debout** en [7:55](../07/55.md). Traduction alternative : ", à une place d'honneur à côté de Dieu, debout pour m'honorer " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
-ACT	7	57	p4cg	translate-symaction	κράξαντες…φωνῇ μεγάλῃ, συνέσχον τὰ ὦτα αὐτῶν	1	they covered their ears	Les membres du Sanhédrin ont fait ces choses pour montrer qu'ils ne voulaient plus entendre ce qu'Etienne disait. Autre traduction : "ils criaient fort pour étouffer Étienne, ils se mettaient les mains sur les oreilles pour montrer qu'ils ne voulaient pas en entendre davantage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-ACT	7	57	wtwk	figs-idiom	κράξαντες…φωνῇ μεγάλῃ	1		Il s'agit d'un idiome qui suggère figurativement que les membres du Sanhédrin avaient une autre voix, plus forte, qu'ils pouvaient utiliser. Cela signifie qu'ils ont augmenté le volume de leur voix. Traduction alternative : "crier fort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	7	57	hm0q		κράξαντες…φωνῇ μεγάλῃ	1		Si vous souhaitez reproduire cette expression mais qu'il serait inhabituel dans votre langue de parler comme si tout un groupe de personnes avait une seule **> voix <**> , vous pouvez la mettre au pluriel. Traduction alternative : "with loud voices" ou "in loud voices".
-ACT	7	57	t287		ὥρμησαν ὁμοθυμαδὸν ἐπ’ αὐτόν	1		Cela pourrait signifier : (1) que les membres du Sanhédrin se sont tous précipités sur Etienne en même temps. Autre traduction : "(2) que chacun des membres du Sanhédrin s'est précipité sur Etienne. Autre traduction : "chacun d'entre eux s'est précipité sur lui".
-ACT	7	58	ks1u	figs-metaphor	ἐκβαλόντες ἔξω τῆς πόλεως	1	throwing him outside the city	Luc parle probablement au sens figuré quand il parle des membres du Sanhédrin **jetant** Etienne hors de la ville. Il est peu probable qu'ils l'aient réellement ramassé et soulevé dans les airs. Autre traduction : "saisissant Étienne et l'emmenant de force hors de la ville" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	7	58	teas	figs-explicit	οἱ μάρτυρες	1		Ce sont les "faux témoins" que le Sanhédrin a fait venir pour accuser Etienne, comme décrit dans [6:13](../06/13.md). Selon la loi de Moïse, il leur incombait de procéder à l'exécution de l'homme qu'ils avaient accusé. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "les faux témoins, qui étaient chargés de procéder à l'exécution," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	58	ryrh	figs-explicit	ἀπέθεντο τὰ ἱμάτια αὐτῶν, παρὰ τοὺς πόδας νεανίου καλουμένου Σαύλου	1		Les implications sont que les témoins ont enlevé leurs longues robes pour pouvoir jeter des pierres à Etienne plus facilement et qu'ils les ont laissées à Saul pour qu'il les garde. L'UST modélise une façon de rendre ces implications explicites. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	7	58	wy7n	translate-unknown	τὰ ἱμάτια	1	outer garments	Ces **vêtements de dessus** étaient de longues capes ou robes que les gens portaient à l'extérieur pour rester au chaud. Ils étaient également un signe de richesse et de statut. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec ce type de vêtement, vous pourriez utiliser le nom d'un autre vêtement qu'ils reconnaîtraient, ou vous pourriez utiliser une expression générale. Autre traduction possible : "manteaux" ou "robes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-ACT	7	58	sx2p	figs-idiom	παρὰ τοὺς πόδας	1	at the feet	L'expression **aux pieds** est une expression idiomatique. Traduction alternative : "sur le sol, devant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	7	58	e2vl	translate-names	Σαύλου	1	of a young man	**Saul** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	7	59	fxhz	figs-hendiadys	ἐπικαλούμενον καὶ λέγοντα	1		Cette phrase exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et**. La phrase **appelant** raconte comment Stephen était **disant** ce qu'il a dit. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer ce sens avec une phrase équivalente qui n'utilise pas "et". Traduction alternative : "as he was saying loudly" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-ACT	7	59	k2el	figs-imperative	δέξαι τὸ πνεῦμά μου	1	receive my spirit	Il s'agit d'un impératif, mais il communique une demande polie plutôt qu'un ordre. Utilisez une forme dans votre langue qui exprime une demande polie. Il peut être utile d'ajouter une expression telle que "s'il vous plaît" pour que ce soit plus clair. Autre traduction : "s'il vous plaît, recevez mon esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-ACT	7	60	u86q	translate-symaction	θεὶς…τὰ γόνατα	1	But having knelt down on his knees	S'agenouiller était un acte de soumission à Dieu et une posture révérencieuse de prière. Autre traduction : "après s'être agenouillé avec révérence" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-ACT	7	60	hi24	figs-idiom	ἔκραξεν φωνῇ μεγάλῃ	1		C'est une expression idiomatique qui signifie que Stephen a augmenté le volume de sa voix. Traduction alternative : "il a crié fort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	7	60	dfjs	figs-imperative	μὴ στήσῃς αὐτοῖς ταύτην τὴν ἁμαρτίαν	1		Il s'agit d'un impératif, mais il communique une demande polie plutôt qu'un ordre. Utilisez une forme dans votre langue qui exprime une demande polie. Il peut être utile d'ajouter une expression telle que "s'il vous plaît" pour que ce soit plus clair. Traduction alternative : "s'il vous plaît, ne retenez pas ce péché contre eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-ACT	7	60	tvf8	figs-doublenegatives	μὴ στήσῃς αὐτοῖς ταύτην τὴν ἁμαρτίαν	1	do not hold this sin against them	Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression positive pour traduire cette double négation qui se compose de la particule négative **not** et du verbe négatif **hold ... against**. Traduction alternative : "pardonnez-leur ce péché" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-ACT	7	60	r9vi	figs-euphemism	ἐκοιμήθη	1	he fell asleep	Luc décrit la mort d'Etienne quand il dit qu'il s'est endormi. C'est une façon polie de faire référence à quelque chose de désagréable. Si cela risque d'être mal compris dans votre langue, utilisez une autre manière polie d'y faire référence ou utilisez un langage simple. Autre traduction : "he passed away" ou, comme dans l'UST, "he died" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-ACT	8	intro	q9d9			0		# Actes 8 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Le récit passe ici d'Étienne à Saul.<br><br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT fait cela avec la poésie qui est citée de l'Ancien Testament en 8:32-33.<br><br>La première phrase du verset 1 termine la description des événements du chapitre 7. Luc commence une nouvelle partie de son histoire par les mots "Et en ce jour-là."<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Réception du Saint-Esprit<br><br>Dans ce chapitre, Luc parle pour la première fois de personnes recevant le Saint-Esprit ([Actes 8:15-19](../08/15.md)). Le Saint-Esprit avait déjà permis aux croyants de parler en langues, de guérir les malades et de vivre en communauté, et il avait rempli Étienne. Mais lorsque les Juifs ont commencé à mettre les croyants en prison, ceux qui pouvaient quitter Jérusalem l'ont fait, et en partant, ils ont parlé de Jésus aux gens. Lorsque les personnes qui avaient entendu parler de Jésus ont reçu le Saint-Esprit, les responsables de l'église ont su que ces personnes étaient vraiment devenues des croyants.<br><br>#### Proclamé<br><br>Ce chapitre, plus que tout autre dans le livre des Actes, parle des croyants qui proclament la parole, qui proclament la bonne nouvelle et qui proclament que Jésus est le Christ. Le mot "proclamer" traduit un mot grec qui signifie annoncer la bonne nouvelle de quelque chose.
-ACT	8	1	ez88	writing-background	Σαῦλος δὲ ἦν συνευδοκῶν τῇ ἀναιρέσει αὐτοῦ	1	there began on that day a great persecution against the church that was in Jerusalem, and they all were scattered throughout the regions of Judea and Samaria, except the apostles	Luc fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre pourquoi Saul persécutait l'Église, comme il le raconte dans [8:3](../08/03.md) et dans le chapitre 9. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de base. Traduction alternative : "Saul approuva l'exécution d'Etienne par le Sanhédrin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
-ACT	8	1	i1tc	writing-newevent	ἐγένετο δὲ ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ, διωγμὸς μέγας ἐπὶ τὴν ἐκκλησίαν	1		Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire, la dispersion de l'église et son témoignage au-delà de Jérusalem. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction : "C'est ainsi que commença en ce jour une grande persécution contre l'Église" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-ACT	8	1	vc8x	figs-explicit	ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ	1	that day	Ici, **jour** n'est pas un mot figuratif pour "temps". Luc fait référence à un jour précis, le jour où Étienne a été tué. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "le jour où Étienne fut tué," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	8	1	xp25	figs-activepassive	πάντες…διεσπάρησαν	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "ils ont tous fui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	8	1	u5pi	figs-hyperbole	πάντες…διεσπάρησαν	1	they were all scattered	Le mot **tous** est une généralisation qui souligne qu'un grand nombre de croyants ont été touchés. Traduction alternative : " beaucoup de croyants ont été dispersés " ou " beaucoup de croyants ont fui " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+ACT	7	42	q9rr	figs-yousingular	μὴ…προσηνέγκατέ	1		**Vous** est au pluriel dans ces cas, même si le destinataire (**maison**) est au singulier, car Dieu s’adresse en fait à tous les Israélites. S’il ne serait pas naturel dans votre langue d’utiliser le pluriel dans un tel cas, vous pouvez utiliser le singulier **vous** dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
+ACT	7	42	tck0	figs-merism	σφάγια καὶ θυσίας	1		Dans une figure de style, Dieu utilise les deux principales catégories de sacrifices, ceux qui impliquent l’effusion de sang (**>bêtes immolées**>) et ceux qui sont exsangues (**>offrandes**>), pour désigner les sacrifices de toutes sortes. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage non figuratif. Traduction alternative : “toutes sortes de sacrifices” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+ACT	7	42	j4q8	figs-metaphor	οἶκος Ἰσραήλ	1	O house of Israel	Ici, **maison** signifie toutes les personnes descendant d’une personne particulière. Il les envisage comme s’ils étaient un seul ménage vivant ensemble. Ainsi, la **maison d’Israël** signifie figurativement tous les gens qui descendent du patriarche Jacob, qui était aussi connu sous le nom d’Israël. Traduction alternative : “nation d’Israël” ou “peuple d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	7	43	h20h	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1		**Et** au début de ce verset introduit la propre réponse de Dieu à la question qu’il a posée dans le verset précédent, [7:42](../01/32.md) : “ Vous ne m’avez pas offert des bêtes immolées et des offrandes ..., n’est-ce pas ? “. La réponse est à l’opposé de ce que demande la question. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative, suivie d’une rupture de phrase : “Non !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+ACT	7	43	q85n	figs-irony	ἀνελάβετε…μετοικιῶ ὑμᾶς	1		Le terme **prendre** indique que les Israélites ont transporté les idoles que ce verset décrit avec eux lorsqu’ils voyageaient dans le désert. Le terme **enlever** dans ce contexte signifie que Dieu les enverra en exil comme une punition, avec le sens de les emporter loin de leur patrie. La punition est donc ironique ; si possible, utilisez des termes similaires dans votre langue qui feront ressortir cette ironie. Traduction alternative : “ vous avez porté autour ... je vous emporterai “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]]).
+ACT	7	43	gxh2	figs-yousingular	ἀνελάβετε…ὑμῶν…ἐποιήσατε…ὑμᾶς	1		Comme dans [7:42](../07/42.md), **tu** est ici au pluriel, même si le destinataire (“maison”) est au singulier, puisque Dieu s’adresse à tous les Israélites. Dans ce verset, **ton** est également au pluriel. S’il ne serait pas naturel dans votre langue d’utiliser le pluriel dans ces cas, vous pouvez utiliser le singulier dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
+ACT	7	43	im7e	figs-explicit	τὴν σκηνὴν τοῦ Μολὸχ	1	the tabernacle of Molech	Le **tabernacle de Molech** était une tente ou un sanctuaire qui abritait une idole du faux dieu Molech. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement, comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	43	cq47	figs-explicit	τὸ ἄστρον τοῦ θεοῦ ὑμῶν Ῥαιφάν	1	the star of your god Rephan	Les Israélites ne transportaient pas une étoile réelle, mais une image conçue pour ressembler à une étoile. Cette image était utilisée dans le culte du faux dieu Rephan. (Cela pourrait être la planète Saturne.) Autre traduction : “l’image en forme d’étoile de votre dieu Rephan” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	43	gm4g	figs-explicit	τοὺς τύπους οὓς ἐποιήσατε	1	and the images that you made	Le mot **images** fait référence à l’idole de Molech et à l’image en forme d’étoile de Rephan. Il peut être utile d’en faire une phrase séparée. Traduction alternative : “Vous avez fabriqué cette idole de Moloch et cette image en forme d’étoile de Rephan afin de pouvoir adorer ces faux dieux”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	43	zgq6	grammar-connect-logic-result	καὶ	3	I will carry you away beyond Babylon	Parlant par l’intermédiaire d’Amos, Dieu utilise le mot traduit **et** pour introduire ce qu’il fera en conséquence de l’infidélité et de la désobéissance des Israélites. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction : “En conséquence” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ACT	7	44	fs4q			0	Connecting Statement:	Etienne continue sa réponse au grand prêtre et au conseil qu’il a commencé dans [Actes 7:2](../07/02.md).
+ACT	7	43	rrn8	figs-quotemarks	μετοικιῶ ὑμᾶς ἐπέκεινα Βαβυλῶνος	1		C’est la fin de la citation du prophète Amos qui a commencé au verset 42. Vous voyez comment vous avez marqué le début de la citation. Il serait approprié de marquer sa fin ici avec un guillemet fermant de deuxième niveau ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer la fin d’une citation de deuxième niveau. Si vous avez utilisé un formatage spécial pour mettre en valeur la citation, vous pouvez revenir au formatage normal après ce vers. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ACT	7	44	hfmx	figs-ellipsis	ἡ σκηνὴ τοῦ μαρτυρίου ἦν τοῖς πατράσιν ἡμῶν ἐν τῇ ἐρήμῳ, καθὼς διετάξατο ὁ λαλῶν τῷ Μωϋσῇ	1		Étienne ne dit pas que le **tabernacle** était **avec** les Israélites comme Dieu l’avait ordonné. Il veut dire que le tabernacle a été construit **selon le modèle** que Moïse a vu sur le mont Sinaï. Pour rendre cela clair, il peut être utile de fournir certains des mots qu’Étienne laisse de côté. Il peut également être utile d’introduire une rupture de phrase. Traduction alternative : “Le tabernacle du témoignage était avec nos pères dans le désert. Il a été construit comme l’avait ordonné celui qui parlait à Moïse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ACT	7	44	m9gw	figs-metonymy	ἡ σκηνὴ τοῦ μαρτυρίου	1	The tabernacle of the testimony	Étienne appelle cette tente le **tabernacle du témoignage** par association avec la façon dont elle abritait l’arche de l’alliance, qui était aussi connue comme l’arche du témoignage. Le “témoignage” de l’arche, comme l’indique l’UST, concernait l’alliance entre Dieu et les Israélites et sa présence avec eux partout où ils allaient dans le désert. Traduction alternative : “la tente qui abritait l’arche de l’alliance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	7	44	fk06	figs-infostructure	καθὼς διετάξατο ὁ λαλῶν τῷ Μωϋσῇ, ποιῆσαι αὐτὴν κατὰ τὸν τύπον ὃν ἑωράκει	1		Il serait peut-être plus naturel de placer l’information sur le commandement donné à Moïse avant l’information sur la façon dont Moïse a exécuté le commandement. Il peut également être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Celui qui parlait à Moïse lui avait ordonné de faire le tabernacle selon le modèle qu’il avait vu, et il l’a fait exactement de cette façon” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]]).
+ACT	7	44	masq	figs-explicit	διετάξατο ὁ λαλῶν τῷ Μωϋσῇ	1		Etienne suppose que ses auditeurs sauront qu’il fait référence à la façon dont Dieu a parlé à Moïse sur le Mont Sinaï. Traduction alternative : “Dieu a commandé à Moïse lorsqu’il lui a parlé sur le Mont Sinaï” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	44	avqh	figs-explicit	τὸν τύπον ὃν ἑωράκει	1		Etienne suppose que ses auditeurs sauront qu’il fait référence au **modèle** de tabernacle que Dieu a montré à Moïse sur le mont Sinaï. Autre traduction : “le modèle qu’il lui a montré sur le Mont Sinaï” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	45	uqca	writing-pronouns	ἣν καὶ εἰσήγαγον, διαδεξάμενοι οἱ πατέρες ἡμῶν	1		Le pronom **> qui <** fait référence au tabernacle. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Nos ancêtres ont reçu le tabernacle de leurs ancêtres et ils l’ont apporté”.
+ACT	7	45	qjov		διαδεξάμενοι	1		L’expression **> ayant reçu... à son tour <** traduit un verbe grec qui désigne le fait de recevoir quelque chose successivement, en l’occurrence de ses ancêtres. Traduction alternative : “l’ayant reçu de leurs ancêtres”
+ACT	7	45	n2sc		εἰσήγαγον…μετὰ Ἰησοῦ	1	Our fathers, under Joshua, received it and brought it with them	Quand Etienne dit que les Israélites ont apporté le tabernacle **> avec Josué <**> , il ne veut pas dire qu’ils ont apporté à la fois le tabernacle et Josué. Il veut dire que les Israélites ont fait les choses qu’il décrit en obéissant aux instructions de Josué. Autre traduction : “introduits selon les instructions de Josué”
+ACT	7	45	e3gu	figs-explicit	εἰσήγαγον	1		Etienne suppose que ses auditeurs sauront qu’il fait référence à l’entrée des Israélites dans le pays de Canaan. Autre traduction : “introduits dans le pays de Canaan” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	45	znov	translate-names	Ἰησοῦ	1		**Josué** est le nom d’un homme, successeur de Moïse à la tête des Israélites. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	7	45	eww5	figs-metonymy	ἐν τῇ κατασχέσει τῶν ἐθνῶν	1		Stephen utilise le terme **nations** pour désigner les terres que ces groupes de personnes occupaient. Traduction alternative : “lorsqu’ils prirent possession des terres qui avaient été occupées par les nations” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	7	45	spm5	figs-metaphor	ἀπὸ προσώπου τῶν πατέρων ἡμῶν	1	when they took possession of the nations who God drove out from the face of our fathers	Stephen utilise le mot **visage** au sens figuré pour signifier “présence”. Traduction alternative : “de la présence de nos ancêtres” ou “pour que nos ancêtres seuls y vivent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	7	45	zjlj	figs-ellipsis	ἕως τῶν ἡμερῶν Δαυείδ	1		Stephen omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction : “Le tabernacle est resté là jusqu’aux jours de David” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ACT	7	45	wot8	figs-idiom	τῶν ἡμερῶν Δαυείδ	1		Stephen utilise le terme **jours** de manière idiomatique pour faire référence à un moment précis. Traduction alternative : “le temps de David” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	7	46	k9vh	figs-idiom	εὑρεῖν	1		Stephen parle de manière idiomatique. David n’a pas demandé à Dieu s’il pouvait aller chercher cette **habitation**. David a demandé à Dieu s’il pouvait la construire. Traduction alternative : “construire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	7	45	bux7	translate-names	Δαυείδ	1		**David** est le nom d’un homme. Voyez comment vous l’avez traduit dans [1:16](../01/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	7	46	x4kl	writing-pronouns	ὃς εὗρεν χάριν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1		Le pronom **> qui <** fait référence à David. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “David a trouvé grâce devant Dieu”
+ACT	7	46	ykio	figs-metonymy	ὃς εὗρεν χάριν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1		Ici, l’expression **devant Dieu** fait référence à l’opinion de Dieu, par association avec la manière dont Dieu évaluerait devant lui tout ce qui est porté à son attention. Traduction alternative : “Dieu a considéré David avec faveur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	7	46	yl80	figs-idiom	εὑρεῖν	1		Stephen parle de manière idiomatique. David n’a pas demandé à Dieu s’il pouvait aller chercher cette **habitation**. David a demandé à Dieu s’il pouvait la construire. Traduction alternative : “construire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	7	46	w3cu	figs-metaphor	σκήνωμα	1	a dwelling place for the house of Jacob	Le mot **habitation** fait référence à une habitation permanente, c’est-à-dire une maison. Étienne utilise ce mot au sens figuré pour désigner un temple. Il parle de ce temple comme si c’était une maison dans laquelle Dieu habitait, puisque la présence de Dieu s’y trouvait. Autre traduction : “un temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	7	46	in7m	translate-textvariants	τῷ οἴκῳ Ἰακώβ	1		Voir la discussion dans les Notes générales de ce chapitre pour décider s’il faut utiliser la lecture **la maison de Jacob** ou une autre lecture possible, “ le Dieu de Jacob. “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+ACT	7	46	fsmp	figs-metaphor	τῷ οἴκῳ Ἰακώβ	1		Ici, **maison** signifie toutes les personnes descendant d’une personne particulière. Il les envisage comme s’ils étaient un seul ménage vivant ensemble. Donc **la maison de Jacob** signifie figurativement tous les gens qui descendent du patriarche Jacob, qui était aussi connu sous le nom d’Israël. Traduction alternative : “le peuple d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	7	47	bo1q	translate-names	Σολομῶν	1		**Solomon** est le nom d’un homme. Voyez comment vous l’avez traduit dans [3:11](../03/11.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	7	47	k54c	figs-metaphor	αὐτῷ οἶκον	1		Étienne utilise le mot **maison** au sens figuré pour signifier un temple. Traduction alternative : “un temple pour lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	7	47	dlk8	writing-pronouns	αὐτῷ οἶκον	1		Le pronom **lui** se réfère à Dieu. Traduction alternative : “un temple pour Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	7	48	wuce		ὁ Ὕψιστος	1		Il s’agit d’un titre respectueux pour Dieu. L’UST suggère une façon d’exprimer sa signification.
+ACT	7	48	fwvu	figs-nominaladj	χειροποιήτοις	1		Stephen utilise l’adjectif **fait de mains** (ou “fait à la main”) comme un nom, pour désigner des structures construites par des humains. ULT ajoute **maisons** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : “temples que les gens construisent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	7	48	c822	figs-synecdoche	χειροποιήτοις	1	houses made with hands	Stephen utilise le mot **main**, une partie d’une personne, au sens figuré pour désigner la personne entière. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pouvez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : “les maisons que les gens construisent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	7	48	ota0	figs-metaphor	χειροποιήτοις	1		Le mot **maisons** signifie au sens figuré “temples”. Traduction alternative : “temples que les gens construisent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	7	48	d4fh	figs-explicit	καθὼς ὁ προφήτης λέγει	1		Etienne suppose que ses auditeurs sauront que par **le prophète**, il veut dire Isaïe. Autre traduction : “comme le dit le prophète Isaïe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	49	oyax	figs-quotemarks	ὁ οὐρανός μοι θρόνος, ἡ δὲ γῆ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν μου	1		C’est le début d’une citation du prophète Ésaïe, qui se poursuit jusqu’à la fin du verset 50. Même si votre langue n’a pas l’habitude de mettre une citation directe à l’intérieur d’une autre, il serait bon de présenter cette citation d’Ésaïe comme une citation directe si possible, puisque Dieu s’y adresse directement aux Israélites. Vous pouvez indiquer le début de la citation par un guillemet ouvrant de deuxième niveau ou par une autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer le début d’une citation de deuxième niveau. Vous pouvez également utiliser un formatage spécial pour délimiter la citation, comme le fait ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ACT	7	49	k2vn	figs-metaphor	ὁ οὐρανός μοι θρόνος, ἡ δὲ γῆ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν μου	1	Heaven is my throne, and the earth is the footstool for my feet	Parlant par l’intermédiaire d’Ésaïe, Dieu décrit de manière figurative **le Ciel** comme son **trône** et **la terre** comme son **marchepied**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que ces figures signifient, vous pourriez utiliser des métaphores équivalentes issues de votre culture, ou vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Cela pourrait signifier : (1) que Dieu est présent à la fois dans le ciel et sur la terre. Traduction alternative : “J’habite dans le ciel et je suis aussi présent sur toute la terre” (2) que Dieu règne sur le ciel et la terre. Traduction alternative : “Je règne du ciel et j’ai toute autorité sur la terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	7	49	i4u3	figs-merism	ὁ οὐρανός μοι θρόνος, ἡ δὲ γῆ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν μου	1		Dieu utilise les deux parties de la création, **Ciel** et **terre**, pour signifier toute la création. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Cela pourrait signifier : (1) Traduction alternative : “Je suis présent partout dans la création” (2) Traduction alternative : (2) Autre traduction : “Je règne sur toute la création” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+ACT	7	49	wc9m	figs-rquestion	ποῖον οἶκον οἰκοδομήσετέ μοι? λέγει Κύριος, ἢ τίς τόπος τῆς καταπαύσεώς μου?	1	What kind of house will you build for me?	Dieu utilise la forme interrogative pour souligner que les êtres humains ne peuvent pas construire un temple digne de lui ou adéquat pour lui. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vous ne pouvez pas construire un temple qui soit digne de moi ou un lieu de vie qui soit adéquat pour moi !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	7	49	rqr4	figs-parallelism	ποῖον οἶκον οἰκοδομήσετέ μοι? λέγει Κύριος, ἢ τίς τόπος τῆς καταπαύσεώς μου?	1		Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. Dieu dit la même chose deux fois, de manière légèrement différente, pour souligner la vérité de ce qu’il dit. Si le fait de dire deux fois la même chose risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez combiner les deux phrases en une seule. Traduction alternative : “Tu ne peux pas construire un temple qui soit digne de m’accueillir !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+ACT	7	49	mshp	figs-metaphor	ποῖον οἶκον	1		Le mot **maison** signifie figurativement un “temple”. Traduction alternative : “Quel genre de temple ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	7	49	vjaq	figs-abstractnouns	τόπος τῆς καταπαύσεώς μου	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **reste**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “l’endroit où je peux vivre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	7	50	hqjr	figs-quotemarks	οὐχὶ ἡ χείρ μου ἐποίησεν ταῦτα πάντα?	1		C’est la fin de la citation du prophète Ésaïe qui a commencé au verset 49. Vous voyez comment vous avez marqué le début de la citation. Il serait approprié de marquer sa fin ici avec un guillemet fermant de deuxième niveau ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer la fin d’une citation de deuxième niveau. Si vous avez utilisé un formatage spécial pour mettre en valeur la citation, vous pouvez revenir au formatage normal après ce vers. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ACT	7	50	rfk1	figs-rquestion	οὐχὶ ἡ χείρ μου ἐποίησεν ταῦτα πάντα?	1	Did my hand not make all these things?	Dieu utilise la forme interrogative pour mettre l’accent. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez exprimer son sens comme une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Ma main a fait toutes ces choses !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	7	50	jlg1	figs-synecdoche	οὐχὶ ἡ χείρ μου ἐποίησεν ταῦτα πάντα?	1		Dieu utilise une partie de lui-même, sa **main**, pour représenter figurativement toute sa personne dans l’acte de création. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : “N’ai-je pas fait toutes ces choses ?” ou, si vous choisissez de représenter la question rhétorique par une exclamation, “J’ai fait toutes ces choses !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	7	50	gzw0	figs-explicit	ταῦτα πάντα	1		L’expression **> toutes ces choses <** renvoie au “ciel” et à la “terre” du verset précédent. Traduction alternative : “tout ce qui est dans la création”
+ACT	7	51	umq6	figs-exclamations	σκληροτράχηλοι καὶ ἀπερίτμητοι καρδίαις καὶ τοῖς ὠσίν	1	O stiff-necked	Etienne utilise le mot exclamatif **O** pour faire une transition dans son discours. Jusqu’à présent, il s’identifiait aux membres du Sanhédrin, disant “nos pères” alors qu’il décrit ce que les générations précédentes d’Israélites faisaient. Maintenant, alors qu’il passe à la réprimande, il s’adresse à eux avec le vocatif **O**. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue dans le même but. Traduction alternative : “Vous, peuple au cou raide, qui êtes incirconcis dans votre cœur et vos oreilles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
+ACT	7	51	yxe3	figs-nominaladj	σκληροτράχηλοι καὶ	1		Stephen utilise l’adjectif **collet monté** comme un nom, pour décrire un type de personne. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez le traduire par une expression équivalente. Traduction alternative : “Ô gens qui ont la nuque raide et” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	7	51	vn7h	figs-metaphor	σκληροτράχηλοι	1	O stiff-necked	Etienne parle au sens figuré des membres du Sanhédrin comme s’ils étaient des chevaux ou des mules qui raidissent leur cou pour ne pas être tournés dans une direction ou une autre. Il veut dire qu’ils sont têtus. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente de votre culture, ou vous pouvez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative : “O têtu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	7	51	zp55	figs-metonymy	ἀπερίτμητοι καρδίαις καὶ τοῖς ὠσίν	1	uncircumcised in heart and ears	Étienne parle au sens figuré du **cœur et des oreilles** des membres du Sanhédrin comme **incirconcis** par association avec la manière dont les païens, incirconcis parce qu’ils ne font pas partie de la communauté de l’alliance, n’obéissent pas ou n’écoutent pas Dieu. Traduction alternative : “ne voulant pas obéir ou écouter Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	7	51	esfc	figs-synecdoche	ἀπερίτμητοι καρδίαις καὶ τοῖς ὠσίν	1		Etienne utilise une partie de la personne, le **cœur**, signifiant figurativement les désirs et la volonté, pour représenter toute la personne dans l’acte d’obéir ou de désobéir. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : “ne voulant pas obéir ou écouter Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	7	51	jslb	figs-synecdoche	ἀπερίτμητοι καρδίαις καὶ τοῖς ὠσίν	1		Stephen utilise figurativement une partie d’une personne, les **oreilles**, pour représenter toute une personne dans l’acte d’écouter. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : “peu disposé à obéir ou à écouter Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	7	51	zgon	figs-hyperbole	ὑμεῖς ἀεὶ τῷ Πνεύματι τῷ Ἁγίῳ ἀντιπίπτετε	1		Le mot **toujours** est une généralisation pour l’emphase. Traduction alternative : “Vous continuez à résister au Saint-Esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	7	51	w164	figs-you	ὑμεῖς…ὑμῶν…ὑμεῖς	1		Les mots **vous** et **votre** sont au pluriel, puisque Étienne s’adresse à tous les membres du Sanhédrin. Utilisez donc le pluriel dans votre traduction si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+ACT	7	51	d2v8	figs-ellipsis	ὡς οἱ πατέρες ὑμῶν, καὶ ὑμεῖς	1		Stephen laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Traduction alternative : “Comme vos ancêtres ont désobéi à Dieu et ne l’ont pas écouté, ainsi vous désobéissez à Dieu et ne l’écoutez pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ACT	7	52	x7kf	figs-rquestion	τίνα τῶν προφητῶν οὐκ ἐδίωξαν οἱ πατέρες ὑμῶν?	1	Which of the prophets did your fathers not persecute?	Stephen ne demande pas d’information. Il utilise la forme interrogative pour mettre l’accent. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vos ancêtres ont persécuté chacun des prophètes !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	7	52	eiw2	figs-hyperbole	τίνα τῶν προφητῶν οὐκ ἐδίωξαν οἱ πατέρες ὑμῶν?	1		La question rhétorique de Stephen comporte une généralisation implicite pour l’accentuation. Si vos lecteurs risquent de mal la comprendre, vous pouvez utiliser une expression équivalente de votre langue qui transmet l’accentuation. Traduction alternative : “Vos ancêtres n’ont cessé de persécuter les prophètes !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	7	52	q8wb	figs-nominaladj	τοῦ Δικαίου	1	of the Righteous One	Stephen utilise l’adjectif **Juste** comme un nom afin de décrire une personne spécifique. ULT ajoute **Un** pour montrer cela. C’est un titre qui fait référence au Christ, au Messie. Votre langue peut utiliser des adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : “du Messie, qui était juste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	7	52	agd9		οὗ νῦν ὑμεῖς προδόται καὶ φονεῖς ἐγένεσθε	1	of whom you have now become betrayers and murderers	Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction : “Vous l’avez maintenant trahi et assassiné”
+ACT	7	53	axhl	writing-pronouns	οἵτινες ἐλάβετε	1		Le pronom **qui** fait référence aux membres du Sanhédrin auxquels Etienne s’adresse. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Vous avez reçu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	7	53	t92q	figs-synecdoche	οἵτινες ἐλάβετε	1		Les membres du Sanhédrin auxquels Etienne s’adresse n’ont pas reçu **la loi** eux-mêmes. Au contraire, Etienne les utilise au sens figuré pour représenter l’ensemble de la communauté juive au fil des années. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : “whose community received” ou, si vous choisissez de commencer une nouvelle phrase, “Your community received” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	7	53	euw5	figs-explicit	εἰς διαταγὰς ἀγγέλων	1	the law as ordained by angels	Etienne suppose que ses auditeurs sauront qu’il fait référence à Dieu donnant la loi aux Israélites au Mont Sinaï. Une tradition juive ultérieure dit que des anges ont servi d’intermédiaires à Dieu à ce moment-là. (Étienne dit en [7:38](../07/38.md) qu’un ange parlait à Moïse sur le mont Sinaï). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “comme les anges l’ont délivré sur le Mont Sinaï” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	54	ef2g	figs-activepassive	ἀκούοντες…ταῦτα διεπρίοντο ταῖς καρδίαις αὐτῶν	1	Now hearing these things	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ces choses leur coupèrent le coeur quand ils les entendirent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	7	54	u4l7	figs-idiom	διεπρίοντο ταῖς καρδίαις αὐτῶν	1	they were cut to their hearts	Ici, l’expression **ils avaient le cœur coupé** est une idiome qui signifie que les membres du Sanhédrin se sont mis très en colère. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ils devinrent furieux contre Etienne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	7	54	ae9s	translate-symaction	ἔβρυχον τοὺς ὀδόντας ἐπ’ αὐτόν	1	they ground their teeth at him	Ce geste exprimait leur forte colère envers Stephen. S’il existe un geste ayant une signification similaire dans votre culture, vous pouvez envisager de l’utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : “ils étaient tellement en colère contre Étienne qu’ils ont serré les dents” ou “ils ont bougé leurs dents d’avant en arrière en regardant Étienne avec colère” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
+ACT	7	55	dlux	figs-explicit	πλήρης Πνεύματος Ἁγίου	1		Luc parle d’Étienne au sens figuré, comme s’il était un récipient que le Saint-Esprit pourrait remplir. Traduction alternative : “inspiré par le Saint-Esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	7	55	ntp4	figs-explicit	ἀτενίσας εἰς τὸν οὐρανὸν, εἶδεν	1	and looking intently into heaven	L’implication est que seul Étienne a vu cette vision, et non les autres personnes présentes. Traduction alternative : “levant les yeux au ciel, il vit en vision” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	55	bl2j	figs-explicit	δόξαν Θεοῦ	1	he saw the glory of God	L’implication est qu’Etienne a vu une lumière brillante qui exprimait la magnifique présence de Dieu. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “une lumière éclatante qui exprimait la présence glorieuse de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	55	zpry	figs-nominaladj	Ἰησοῦν ἑστῶτα ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ	1		Luc utilise l’adjectif **droite** comme un nom afin d’indiquer le côté droit. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : “Jésus se tenant à la droite de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	7	55	vamz	figs-explicit	Ἰησοῦν ἑστῶτα ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ	1		Dans cette culture, la place à la droite d’un souverain était une position d’honneur. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Jésus debout à une place d’honneur à côté de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	55	vyz3	translate-symaction	Ἰησοῦν ἑστῶτα ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ	1	and Jesus standing at the right hand of God	Ailleurs dans le Nouveau Testament, Jésus est décrit comme “assis” **à la droite de Dieu**. De nombreux interprètes pensent que Jésus s’est tenu debout à cette occasion pour honorer Étienne pour son courage et son témoignage fidèle. S’il existe un geste ayant une signification similaire dans votre culture, vous pourriez envisager de l’utiliser ici dans votre traduction. Traduction alternative : “ Jésus, à une place d’honneur à côté de Dieu, debout pour l’honorer “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
+ACT	7	56	gzvv	figs-metaphor	ἰδοὺ	1		Stephen utilise l’expression **>hold** pour attirer l’attention de ses auditeurs sur ce qu’il est sur le point de dire. Votre langue a peut-être une expression comparable que vous pouvez utiliser dans votre traduction. Traduction alternative : “Now listen” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	7	56	p0jg	figs-metaphor	θεωρῶ τοὺς οὐρανοὺς διηνοιγμένους, καὶ	1		Étienne parle au sens figuré de **les cieux** étant **ouverts** pour signifier qu’ils sont ouverts à sa vue. Traduction alternative : “ les cieux sont ouverts à ma vue, et je vois “ ou “ je peux voir dans les cieux, et je vois “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	7	56	aqp8	figs-explicit	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	Son of Man	Le titre **Fils de l’homme** est équivalent à “Messie”. Jésus lui-même a utilisé ce titre pour revendiquer ce rôle de manière subtile et implicite. Vous pouvez vouloir traduire le titre directement dans votre langue. Sinon, si vous pensez que cela serait utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce qu’il signifie. Traduction alternative : “Jésus le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	56	imoa	figs-nominaladj	ἐκ δεξιῶν ἑστῶτα τοῦ Θεοῦ	1		Voyez comment vous avez traduit l’adjectif nominal **droit** dans [7:55](../07/55.md). Autre traduction : “debout à la droite de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	7	56	cr19	figs-explicit	ἐκ δεξιῶν ἑστῶτα τοῦ Θεοῦ	1		Voyez comment vous avez exprimé la signification implicite de la phrase **à la droite de Dieu** dans [7:55](../07/55.md). Traduction alternative : “ se tenant à une place d’honneur à côté de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	7	56	rvwp	translate-symaction	ἐκ δεξιῶν ἑστῶτα τοῦ Θεοῦ	1		Voyez comment vous avez exprimé la signification de l’action symbolique de Jésus **debout** en [7:55](../07/55.md). Traduction alternative : “, à une place d’honneur à côté de Dieu, debout pour m’honorer “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
+ACT	7	57	p4cg	translate-symaction	κράξαντες…φωνῇ μεγάλῃ, συνέσχον τὰ ὦτα αὐτῶν	1	they covered their ears	Les membres du Sanhédrin ont fait ces choses pour montrer qu’ils ne voulaient plus entendre ce qu’Etienne disait. Autre traduction : “ils criaient fort pour étouffer Étienne, ils se mettaient les mains sur les oreilles pour montrer qu’ils ne voulaient pas en entendre davantage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+ACT	7	57	wtwk	figs-idiom	κράξαντες…φωνῇ μεγάλῃ	1		Il s’agit d’un idiome qui suggère figurativement que les membres du Sanhédrin avaient une autre voix, plus forte, qu’ils pouvaient utiliser. Cela signifie qu’ils ont augmenté le volume de leur voix. Traduction alternative : “crier fort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	7	57	hm0q		κράξαντες…φωνῇ μεγάλῃ	1		Si vous souhaitez reproduire cette expression mais qu’il serait inhabituel dans votre langue de parler comme si tout un groupe de personnes avait une seule **> voix <**> , vous pouvez la mettre au pluriel. Traduction alternative : “with loud voices” ou “in loud voices”.
+ACT	7	57	t287		ὥρμησαν ὁμοθυμαδὸν ἐπ’ αὐτόν	1		Cela pourrait signifier : (1) que les membres du Sanhédrin se sont tous précipités sur Etienne en même temps. Autre traduction : “(2) que chacun des membres du Sanhédrin s’est précipité sur Etienne. Autre traduction : “chacun d’entre eux s’est précipité sur lui”.
+ACT	7	58	ks1u	figs-metaphor	ἐκβαλόντες ἔξω τῆς πόλεως	1	throwing him outside the city	Luc parle probablement au sens figuré quand il parle des membres du Sanhédrin **jetant** Etienne hors de la ville. Il est peu probable qu’ils l’aient réellement ramassé et soulevé dans les airs. Autre traduction : “saisissant Étienne et l’emmenant de force hors de la ville” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	7	58	teas	figs-explicit	οἱ μάρτυρες	1		Ce sont les “faux témoins” que le Sanhédrin a fait venir pour accuser Etienne, comme décrit dans [6:13](../06/13.md). Selon la loi de Moïse, il leur incombait de procéder à l’exécution de l’homme qu’ils avaient accusé. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “les faux témoins, qui étaient chargés de procéder à l’exécution,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	58	ryrh	figs-explicit	ἀπέθεντο τὰ ἱμάτια αὐτῶν, παρὰ τοὺς πόδας νεανίου καλουμένου Σαύλου	1		Les implications sont que les témoins ont enlevé leurs longues robes pour pouvoir jeter des pierres à Etienne plus facilement et qu’ils les ont laissées à Saul pour qu’il les garde. L’UST modélise une façon de rendre ces implications explicites. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	7	58	wy7n	translate-unknown	τὰ ἱμάτια	1	outer garments	Ces **vêtements de dessus** étaient de longues capes ou robes que les gens portaient à l’extérieur pour rester au chaud. Ils étaient également un signe de richesse et de statut. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec ce type de vêtement, vous pourriez utiliser le nom d’un autre vêtement qu’ils reconnaîtraient, ou vous pourriez utiliser une expression générale. Autre traduction possible : “manteaux” ou “robes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+ACT	7	58	sx2p	figs-idiom	παρὰ τοὺς πόδας	1	at the feet	L’expression **aux pieds** est une expression idiomatique. Traduction alternative : “sur le sol, devant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	7	58	e2vl	translate-names	Σαύλου	1	of a young man	**Saul** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	7	59	fxhz	figs-hendiadys	ἐπικαλούμενον καὶ λέγοντα	1		Cette phrase exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et**. La phrase **appelant** raconte comment Stephen était **disant** ce qu’il a dit. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer ce sens avec une phrase équivalente qui n’utilise pas “et”. Traduction alternative : “as he was saying loudly” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+ACT	7	59	k2el	figs-imperative	δέξαι τὸ πνεῦμά μου	1	receive my spirit	Il s’agit d’un impératif, mais il communique une demande polie plutôt qu’un ordre. Utilisez une forme dans votre langue qui exprime une demande polie. Il peut être utile d’ajouter une expression telle que “s’il vous plaît” pour que ce soit plus clair. Autre traduction : “s’il vous plaît, recevez mon esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+ACT	7	60	u86q	translate-symaction	θεὶς…τὰ γόνατα	1	But having knelt down on his knees	S’agenouiller était un acte de soumission à Dieu et une posture révérencieuse de prière. Autre traduction : “après s’être agenouillé avec révérence” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+ACT	7	60	hi24	figs-idiom	ἔκραξεν φωνῇ μεγάλῃ	1		C’est une expression idiomatique qui signifie que Stephen a augmenté le volume de sa voix. Traduction alternative : “il a crié fort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	7	60	dfjs	figs-imperative	μὴ στήσῃς αὐτοῖς ταύτην τὴν ἁμαρτίαν	1		Il s’agit d’un impératif, mais il communique une demande polie plutôt qu’un ordre. Utilisez une forme dans votre langue qui exprime une demande polie. Il peut être utile d’ajouter une expression telle que “s’il vous plaît” pour que ce soit plus clair. Traduction alternative : “s’il vous plaît, ne retenez pas ce péché contre eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+ACT	7	60	tvf8	figs-doublenegatives	μὴ στήσῃς αὐτοῖς ταύτην τὴν ἁμαρτίαν	1	do not hold this sin against them	Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression positive pour traduire cette double négation qui se compose de la particule négative **not** et du verbe négatif **hold ... against**. Traduction alternative : “pardonnez-leur ce péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+ACT	7	60	r9vi	figs-euphemism	ἐκοιμήθη	1	he fell asleep	Luc décrit la mort d’Etienne quand il dit qu’il s’est endormi. C’est une façon polie de faire référence à quelque chose de désagréable. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une autre manière polie d’y faire référence ou utilisez un langage simple. Autre traduction : “he passed away” ou, comme dans l’UST, “he died” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+ACT	8	intro	q9d9			0		# Actes 8 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Le récit passe ici d’Étienne à Saul.<br><br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec la poésie qui est citée de l’Ancien Testament en 8:32-33.<br><br>La première phrase du verset 1 termine la description des événements du chapitre 7. Luc commence une nouvelle partie de son histoire par les mots “Et en ce jour-là.”<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Réception du Saint-Esprit<br><br>Dans ce chapitre, Luc parle pour la première fois de personnes recevant le Saint-Esprit ([Actes 8:15-19](../08/15.md)). Le Saint-Esprit avait déjà permis aux croyants de parler en langues, de guérir les malades et de vivre en communauté, et il avait rempli Étienne. Mais lorsque les Juifs ont commencé à mettre les croyants en prison, ceux qui pouvaient quitter Jérusalem l’ont fait, et en partant, ils ont parlé de Jésus aux gens. Lorsque les personnes qui avaient entendu parler de Jésus ont reçu le Saint-Esprit, les responsables de l’église ont su que ces personnes étaient vraiment devenues des croyants.<br><br>#### Proclamé<br><br>Ce chapitre, plus que tout autre dans le livre des Actes, parle des croyants qui proclament la parole, qui proclament la bonne nouvelle et qui proclament que Jésus est le Christ. Le mot “proclamer” traduit un mot grec qui signifie annoncer la bonne nouvelle de quelque chose.
+ACT	8	1	ez88	writing-background	Σαῦλος δὲ ἦν συνευδοκῶν τῇ ἀναιρέσει αὐτοῦ	1	there began on that day a great persecution against the church that was in Jerusalem, and they all were scattered throughout the regions of Judea and Samaria, except the apostles	Luc fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre pourquoi Saul persécutait l’Église, comme il le raconte dans [8:3](../08/03.md) et dans le chapitre 9. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de base. Traduction alternative : “Saul approuva l’exécution d’Etienne par le Sanhédrin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
+ACT	8	1	i1tc	writing-newevent	ἐγένετο δὲ ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ, διωγμὸς μέγας ἐπὶ τὴν ἐκκλησίαν	1		Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire, la dispersion de l’église et son témoignage au-delà de Jérusalem. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction : “C’est ainsi que commença en ce jour une grande persécution contre l’Église” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+ACT	8	1	vc8x	figs-explicit	ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ	1	that day	Ici, **jour** n’est pas un mot figuratif pour “temps”. Luc fait référence à un jour précis, le jour où Étienne a été tué. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “le jour où Étienne fut tué,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	8	1	xp25	figs-activepassive	πάντες…διεσπάρησαν	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ils ont tous fui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	8	1	u5pi	figs-hyperbole	πάντες…διεσπάρησαν	1	they were all scattered	Le mot **tous** est une généralisation qui souligne qu’un grand nombre de croyants ont été touchés. Traduction alternative : “ beaucoup de croyants ont été dispersés “ ou “ beaucoup de croyants ont fui “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
 ACT	8	1	ok0h	translate-names	τῆς Ἰουδαίας καὶ Σαμαρείας	1		**Judée** et **Samarie** sont les noms des régions. Voyez comment vous les avez traduits dans [1:8](../01/08.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	8	1	k5a2	figs-explicit	πλὴν τῶν ἀποστόλων	1	except the apostles	L'implication est que **les apôtres** sont restés à Jérusalem, même s'ils ont eux aussi connu cette grande persécution. Traduction alternative : "sauf les apôtres, qui sont restés à Jérusalem malgré la persécution" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	8	2	tp9e	translate-versebridge	συνεκόμισαν δὲ τὸν Στέφανον ἄνδρες εὐλαβεῖς, καὶ ἐποίησαν κοπετὸν μέγαν ἐπ’ αὐτῷ	1	General Information:	Il peut être utile à vos lecteurs de rapprocher ces parties de l'histoire d'Etienne en utilisant un pont de versets pour les versets 1-2 comme le fait l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
-ACT	8	2	sjc8	figs-explicit	συνεκόμισαν…τὸν Στέφανον	1	devout men	Le mot traduit **emporté** signifie emporter pour l'enterrement. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Vous pourriez aussi dire explicitement que c'est le corps d'Étienne que ces hommes ont emporté. Traduction alternative : "ont emporté le corps d'Étienne pour l'enterrer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	8	3	yd2i		κατὰ τοὺς οἴκους	1	according to the houses	Traduction alternative : "entrer dans une maison après l'autre"
-ACT	8	3	w6vk	figs-explicit	κατὰ τοὺς οἴκους…τε ἄνδρας καὶ γυναῖκας	1	men and women	Luc peut vouloir dire **maisons** où les chrétiens se réunissaient, comme décrit dans [2:46](../02/46.md), et il veut dire **hommes et femmes** qui croyaient en Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "les maisons où se réunissaient les chrétiens... les croyants en Jésus, hommes et femmes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	8	4	n52l	figs-nominaladj	οἱ…διασπαρέντες	1		Luc utilise le participe **ayant été dispersés**, qui fonctionne comme un adjectif, comme un nom. ULT ajoute le terme **les** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : "les croyants qui avaient été dispersés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	8	4	ymy5	figs-activepassive	οἱ…διασπαρέντες	1	had been scattered	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Voyez comment vous l'avez traduit dans [8:1](../08/01.md). Traduction alternative : "les croyants qui avaient fui la persécution" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	8	4	su6i	figs-metonymy	εὐαγγελιζόμενοι τὸν λόγον	1	the word	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour désigner le message sur Jésus que ces croyants ont partagé en utilisant des mots. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [4:4](../04/04.md). Voir aussi les Notes générales de ce chapitre pour la signification du mot traduit **proclamation** ici et plusieurs autres fois dans ce chapitre. Traduction alternative : " annoncer la bonne nouvelle de Jésus " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	8	5	dh3x	translate-names	Φίλιππος	1	Connecting Statement:	**Philippe** est le nom d'un homme. Voyez comment vous l'avez traduit dans [1:13](../01/13.md). Philippe était l'un des apôtres. Un homme de ce même nom, peut-être le même homme, a été choisi comme l'un des diacres dans [6:5](../06/05.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	8	5	gz5m	figs-idiom	κατελθὼν	1	went down to the city of Samaria	Luc parle de Philippe **descendant** de Jérusalem parce que c'était la façon habituelle de parler du voyage depuis Jérusalem, puisque cette ville est située sur une montagne. Traduction alternative : "voyageant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	8	5	f45b	figs-idiom	τὴν πόλιν τῆς Σαμαρείας	1	the city of Samaria	Il s'agit d'un idiome qui signifie la principale ville de la région de Samarie, probablement celle connue à l'époque sous le nom de Sébaste, bien que certains interprètes pensent que Luc ait pu avoir à l'esprit la ville de Sychar. Traduction alternative : "la principale ville de Samarie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	8	5	pk1l	figs-metonymy	τὸν Χριστόν	1	proclaimed to them the Christ	Luc utilise le nom **Christ** au sens figuré par association pour signifier le message sur le Christ. Traduction alternative : "la bonne nouvelle de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	8	6	cnt9	figs-explicit	οἱ ὄχλοι	1	And the crowds	Luc veut dire implicitement **les foules** dans la ville où Philippe s'est rendu. Traduction alternative : "les gens de cette ville de Samarie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	8	6	jyvw		ὁμοθυμαδὸν	1		Traduction alternative : "tous ensemble"
-ACT	8	6	tt0i	figs-nominaladj	τοῖς λεγομένοις ὑπὸ τοῦ Φιλίππου	1		Luc utilise le participe **être parlé**, qui fonctionne comme un adjectif, comme un nom. ULT ajoute le terme **choses** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : "les choses que Philippe disait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	8	6	g0ft	figs-activepassive	τοῖς λεγομένοις ὑπὸ τοῦ Φιλίππου	1		Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "les choses que Philippe disait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	8	6	wm83		τὰ σημεῖα	1	were paying attention to	Ici le mot **> signes <** a le même sens qu'il a dans la phrase "merveilles et signes" dans [2:22](../02/22.md) et ailleurs dans les Actes. Il signifie un miracle. Traduction alternative : "les miracles"
-ACT	8	7	un6b	figs-infostructure	πολλοὶ γὰρ τῶν ἐχόντων πνεύματα ἀκάθαρτα, βοῶντα φωνῇ μεγάλῃ, ἐξήρχοντο	1		Au fur et à mesure que Luc raconte l'histoire de cet événement, il passe des personnes qui avaient **des esprits impurs** étant le sujet de la phrase aux **esprits impurs** eux-mêmes étant le sujet. Cela peut être dû au fait que les esprits impurs contrôlaient les gens à un tel point que les esprits semblaient être les gens eux-mêmes. Il peut être utile à vos lecteurs de placer l'information sur les esprits avant l'information sur les personnes qui les avaient. Traduction alternative : "Des esprits impurs, criant d'une voix forte, sortaient de beaucoup de ceux qui les avaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-ACT	8	7	pehe	figs-nominaladj	τῶν ἐχόντων	1		Luc utilise le participe **avoir**, qui fonctionne comme un adjectif, comme un nom. ULT ajoute le terme **ceux** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : "les gens qui avaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	8	7	xb2n		ἐχόντων πνεύματα ἀκάθαρτα	1	having unclean spirits	Traduction alternative : "qui étaient contrôlés par des esprits impurs"
-ACT	8	7	nz7y	figs-idiom	βοῶντα φωνῇ μεγάλῃ	1		Il s'agit d'une expression idiomatique qui signifie que les esprits impurs ont augmenté le volume de leur voix. Traduction alternative : "crier fort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	8	7	v8uj	figs-activepassive	πολλοὶ…παραλελυμένοι καὶ χωλοὶ ἐθεραπεύθησαν	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, il serait approprié de dire Jésus, puisque le livre des Actes des Apôtres montre que les apôtres ont guéri des gens au nom de Jésus, par exemple, dans [4:10](../04/10.md). Traduction alternative : "Jésus, par la puissance de son nom, guérit beaucoup de paralysés et de boiteux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	8	7	imbh	figs-nominaladj	πολλοὶ…παραλελυμένοι	1		Luc utilise le participe **paralysé** comme un adjectif. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : " beaucoup de ceux qui avaient été paralysés " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-ACT	8	7	anq3	figs-activepassive	πολλοὶ…παραλελυμένοι	1		Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "beaucoup de ceux qui étaient paralysés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	8	8	s8bm	grammar-connect-logic-result	δὲ	1		Luc utilise le mot traduit **et** pour présenter ce que les habitants de la ville ont fait à la suite des nombreuses guérisons opérées par Philippe. Traduction alternative : "Ainsi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ACT	8	8	z5z3	figs-metonymy	ἐγένετο…πολλὴ χαρὰ ἐν τῇ πόλει ἐκείνῃ	1	And there was much joy in that city	L'expression **cette ville** se réfère figurativement par association aux personnes qui vivaient dans cette ville. Traduction alternative : "il y avait beaucoup de joie parmi les gens de cette ville" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	8	8	r0nz	figs-abstractnouns	ἐγένετο…πολλὴ χαρὰ ἐν τῇ πόλει ἐκείνῃ	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **joie**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "les habitants de cette ville se sont beaucoup réjouis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	8	9	jm7n	writing-background	ἀνὴρ δέ τις ὀνόματι Σίμων, προϋπῆρχεν ἐν τῇ πόλει μαγεύων	1		Luc fournit des informations générales pour aider les lecteurs à comprendre qui était Simon et pourquoi il a dit et fait les choses que Luc décrit dans le reste de ce chapitre. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de fond. Traduction alternative : "Or, il y avait dans cette ville un homme nommé Simon qui pratiquait la sorcellerie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-ACT	8	9	bed1	writing-participants	ἀνὴρ…τις ὀνόματι Σίμων	1	But … a certain man named Simon	Luc utilise cette phrase pour présenter Simon comme un nouveau personnage dans l'histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-ACT	8	9	cx7a	translate-names	Σίμων	1	the city	**> Simon <** est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit ce nom, pour un homme différent, dans [1:13](../01/13.md).
-ACT	8	10	mvcm	writing-pronouns	ᾧ προσεῖχον πάντες ἀπὸ μικροῦ ἕως μεγάλου	1		La phrase **à qui** fait référence à Simon. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Tous, du plus petit au plus grand, faisaient attention à Simon" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	8	10	evt7	figs-hyperbole	πάντες	1	they all … were paying attention	Luc utilise le mot **tous** comme une généralisation pour mettre l'accent. Traduction alternative : "les Samaritains de cette ville" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	8	10	h51l	figs-nominaladj	ἀπὸ μικροῦ ἕως μεγάλου	1		Luc utilise les adjectifs **petit** et **grand** comme des noms afin d'indiquer des groupes de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire ces mots par des phrases équivalentes. Traduction alternative : "des personnes les moins importantes aux plus importantes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	8	10	ibl1	figs-merism	ἀπὸ μικροῦ ἕως μεγάλου	1	from least to greatest	Luc parle au sens figuré, en utilisant ces deux extrêmes afin d'inclure toutes les personnes qui se trouvent entre les deux. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "quelle que soit leur importance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-ACT	8	10	h5ya	writing-pronouns	οὗτός	1		Le pronom démonstratif **Ce** représente Simon. Traduction alternative : "Cet homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	8	10	j3d8	translate-names	ἡ Δύναμις τοῦ Θεοῦ, ἡ καλουμένη Μεγάλη	1	This man is the power of God which is called Great	Les Samaritains croyaient que Simon devait être l'incarnation d'une grande puissance, et pensant que cette puissance était Dieu, la plus haute des puissances, ils l'ont appelé Grand. Traduction alternative : " une incarnation du Grand Dieu " ou " une incarnation du Dieu suprême " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]]).
-ACT	8	10	yw5v	figs-activepassive	ἡ καλουμένη	1	the power of God which is called Great	Si votre langue n'utilise pas la forme passive **appelée**, vous pouvez le dire à la forme active. Traduction alternative : "que les gens appellent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	8	11	pxj8	writing-background	προσεῖχον δὲ αὐτῷ	1	General Information:	Ce verset donne des informations supplémentaires sur Simon et sur ce qu'il faisait parmi les Samaritains. Autre traduction : "Maintenant ils faisaient attention à lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translatewriting-background]])
-ACT	8	12	h1hg	writing-pronouns	ἐπίστευσαν	1		Le pronom **ils** fait référence aux Samaritains. Traduction alternative : "les Samaritains ont cru" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	8	12	zwoj	figs-abstractnouns	εὐαγγελιζομένῳ περὶ τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ ὀνόματος Ἰησοῦ Χριστοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée d'un **royaume**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "proclamant la bonne nouvelle que Dieu avait commencé à régner et que Jésus le Messie était venu" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	8	12	zjh5	figs-metonymy	εὐαγγελιζομένῳ περὶ τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ ὀνόματος Ἰησοῦ Χριστοῦ	1		Ici, le **nom** de Jésus représente figurativement son autorité, spécifiquement en tant que Messie, comme l'indique le titre **Christ**. Traduction alternative : " proclamant la bonne nouvelle que Dieu avait commencé à régner et que Jésus le Messie était venu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	8	12	jg1w	figs-infostructure	εὐαγγελιζομένῳ περὶ τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ ὀνόματος Ἰησοῦ Χριστοῦ	1		Comme Jésus a inauguré le **royaume de Dieu** lors de sa venue sur terre, il peut être utile de placer les informations sur Jésus avant celles sur le royaume de Dieu. Traduction alternative : "proclamer l'évangile concernant le nom de Jésus-Christ et le royaume de Dieu" ou "proclamer la bonne nouvelle que Jésus le Messie est venu et que Dieu a commencé à régner" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]]).
-ACT	8	12	vsy8	figs-activepassive	ἐβαπτίζοντο	1	they were baptized	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Philippe les baptisait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	8	13	k2th	figs-rpronouns	ὁ δὲ Σίμων καὶ αὐτὸς ἐπίστευσεν	1	Simon himself also believed	Luc utilise le mot **lui-même** pour souligner combien il était significatif que Simon, qui avait prétendu être une incarnation de Dieu, ait cru en Jésus comme le Messie que Dieu a envoyé. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer cette signification. Autre traduction : "Même Simon a cru" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
-ACT	8	13	bayg		ἦν προσκαρτερῶν τῷ Φιλίππῳ	1		Traduction alternative : "il suivait Philippe partout"
-ACT	8	13	v91t	figs-activepassive	βαπτισθεὶς	1	having been baptized	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "après que Philippe l'ait baptisé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	8	13	rnr3	figs-irony	θεωρῶν τε σημεῖα καὶ δυνάμεις μεγάλας	1		Le mot que ULT traduit par **œuvres** ici est le même mot qu'il traduit par "puissance" dans [8:10](../08/10.md). Il peut signifier soit la puissance, soit les œuvres qui démontrent la puissance. Luc utilise ce mot pour montrer la situation ironique dans laquelle se trouve Simon. Il prétendait être "la puissance ... qui est appelée Grande", mais maintenant il reconnaît que les **œuvres** de puissance qui sont vraiment **grandes** sont faites au nom de Jésus. Si votre langue a un mot pour les œuvres qui démontrent la puissance qui a la même racine que son mot pour la puissance, il serait approprié de l'utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
-ACT	8	13	d4yb	figs-doublet	τε σημεῖα καὶ δυνάμεις	1		Les termes **signes** et **œuvres** signifient des choses similaires. Luc les utilise ensemble pour mettre l'accent. Autre traduction, comme dans l'UST : "miracles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ACT	8	14	s7lr	writing-newevent	δὲ	1	Now when the apostles in Jerusalem heard	Luc utilise le mot traduit **et** pour introduire un nouvel événement dans l'histoire des Samaritains qui deviennent croyants. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-ACT	8	14	lk9b	figs-quotations	ἀκούσαντες…ὅτι δέδεκται ἡ Σαμάρεια τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ, ἀπέστειλαν	1		Il peut être plus naturel dans votre langue d'avoir une citation directe ici. Traduction alternative : "Ayant entendu dire : 'La Samarie a reçu la parole de Dieu', il envoya" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-ACT	8	14	uwxo	figs-exclamations	ἀκούσαντες…ὅτι δέδεκται ἡ Σαμάρεια τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ, ἀπέστειλαν	1		Si vous décidez de faire une citation directe ici, vous pouvez également décider d'en faire une exclamation. Traduction alternative : "ayant entendu dire : 'La Samarie a reçu la parole de Dieu', envoya" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-ACT	8	14	ju21	figs-metonymy	ἡ Σαμάρεια	1	Samaria	Luc utilise le mot **Samarie** au sens figuré par association pour désigner les habitants de Samarie. Traduction alternative : "les gens de Samarie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	8	14	e682	figs-metonymy	τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	had received	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour désigner le message sur Jésus que Philippe a partagé en utilisant des mots. Traduction alternative : "le message sur Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	8	1	k5a2	figs-explicit	πλὴν τῶν ἀποστόλων	1	except the apostles	L’implication est que **les apôtres** sont restés à Jérusalem, même s’ils ont eux aussi connu cette grande persécution. Traduction alternative : “sauf les apôtres, qui sont restés à Jérusalem malgré la persécution” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	8	2	tp9e	translate-versebridge	συνεκόμισαν δὲ τὸν Στέφανον ἄνδρες εὐλαβεῖς, καὶ ἐποίησαν κοπετὸν μέγαν ἐπ’ αὐτῷ	1	General Information:	Il peut être utile à vos lecteurs de rapprocher ces parties de l’histoire d’Etienne en utilisant un pont de versets pour les versets 1-2 comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
+ACT	8	2	sjc8	figs-explicit	συνεκόμισαν…τὸν Στέφανον	1	devout men	Le mot traduit **emporté** signifie emporter pour l’enterrement. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Vous pourriez aussi dire explicitement que c’est le corps d’Étienne que ces hommes ont emporté. Traduction alternative : “ont emporté le corps d’Étienne pour l’enterrer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	8	3	yd2i		κατὰ τοὺς οἴκους	1	according to the houses	Traduction alternative : “entrer dans une maison après l’autre”
+ACT	8	3	w6vk	figs-explicit	κατὰ τοὺς οἴκους…τε ἄνδρας καὶ γυναῖκας	1	men and women	Luc peut vouloir dire **maisons** où les chrétiens se réunissaient, comme décrit dans [2:46](../02/46.md), et il veut dire **hommes et femmes** qui croyaient en Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “les maisons où se réunissaient les chrétiens... les croyants en Jésus, hommes et femmes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	8	4	n52l	figs-nominaladj	οἱ…διασπαρέντες	1		Luc utilise le participe **ayant été dispersés**, qui fonctionne comme un adjectif, comme un nom. ULT ajoute le terme **les** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : “les croyants qui avaient été dispersés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	8	4	ymy5	figs-activepassive	οἱ…διασπαρέντες	1	had been scattered	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Voyez comment vous l’avez traduit dans [8:1](../08/01.md). Traduction alternative : “les croyants qui avaient fui la persécution” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	8	4	su6i	figs-metonymy	εὐαγγελιζόμενοι τὸν λόγον	1	the word	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour désigner le message sur Jésus que ces croyants ont partagé en utilisant des mots. Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [4:4](../04/04.md). Voir aussi les Notes générales de ce chapitre pour la signification du mot traduit **proclamation** ici et plusieurs autres fois dans ce chapitre. Traduction alternative : “ annoncer la bonne nouvelle de Jésus “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	8	5	dh3x	translate-names	Φίλιππος	1	Connecting Statement:	**Philippe** est le nom d’un homme. Voyez comment vous l’avez traduit dans [1:13](../01/13.md). Philippe était l’un des apôtres. Un homme de ce même nom, peut-être le même homme, a été choisi comme l’un des diacres dans [6:5](../06/05.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	8	5	gz5m	figs-idiom	κατελθὼν	1	went down to the city of Samaria	Luc parle de Philippe **descendant** de Jérusalem parce que c’était la façon habituelle de parler du voyage depuis Jérusalem, puisque cette ville est située sur une montagne. Traduction alternative : “voyageant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	8	5	f45b	figs-idiom	τὴν πόλιν τῆς Σαμαρείας	1	the city of Samaria	Il s’agit d’un idiome qui signifie la principale ville de la région de Samarie, probablement celle connue à l’époque sous le nom de Sébaste, bien que certains interprètes pensent que Luc ait pu avoir à l’esprit la ville de Sychar. Traduction alternative : “la principale ville de Samarie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	8	5	pk1l	figs-metonymy	τὸν Χριστόν	1	proclaimed to them the Christ	Luc utilise le nom **Christ** au sens figuré par association pour signifier le message sur le Christ. Traduction alternative : “la bonne nouvelle de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	8	6	cnt9	figs-explicit	οἱ ὄχλοι	1	And the crowds	Luc veut dire implicitement **les foules** dans la ville où Philippe s’est rendu. Traduction alternative : “les gens de cette ville de Samarie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	8	6	jyvw		ὁμοθυμαδὸν	1		Traduction alternative : “tous ensemble”
+ACT	8	6	tt0i	figs-nominaladj	τοῖς λεγομένοις ὑπὸ τοῦ Φιλίππου	1		Luc utilise le participe **être parlé**, qui fonctionne comme un adjectif, comme un nom. ULT ajoute le terme **choses** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : “les choses que Philippe disait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	8	6	g0ft	figs-activepassive	τοῖς λεγομένοις ὑπὸ τοῦ Φιλίππου	1		Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “les choses que Philippe disait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	8	6	wm83		τὰ σημεῖα	1	were paying attention to	Ici le mot **> signes <** a le même sens qu’il a dans la phrase “merveilles et signes” dans [2:22](../02/22.md) et ailleurs dans les Actes. Il signifie un miracle. Traduction alternative : “les miracles”
+ACT	8	7	un6b	figs-infostructure	πολλοὶ γὰρ τῶν ἐχόντων πνεύματα ἀκάθαρτα, βοῶντα φωνῇ μεγάλῃ, ἐξήρχοντο	1		Au fur et à mesure que Luc raconte l’histoire de cet événement, il passe des personnes qui avaient **des esprits impurs** étant le sujet de la phrase aux **esprits impurs** eux-mêmes étant le sujet. Cela peut être dû au fait que les esprits impurs contrôlaient les gens à un tel point que les esprits semblaient être les gens eux-mêmes. Il peut être utile à vos lecteurs de placer l’information sur les esprits avant l’information sur les personnes qui les avaient. Traduction alternative : “Des esprits impurs, criant d’une voix forte, sortaient de beaucoup de ceux qui les avaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ACT	8	7	pehe	figs-nominaladj	τῶν ἐχόντων	1		Luc utilise le participe **avoir**, qui fonctionne comme un adjectif, comme un nom. ULT ajoute le terme **ceux** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : “les gens qui avaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	8	7	xb2n		ἐχόντων πνεύματα ἀκάθαρτα	1	having unclean spirits	Traduction alternative : “qui étaient contrôlés par des esprits impurs”
+ACT	8	7	nz7y	figs-idiom	βοῶντα φωνῇ μεγάλῃ	1		Il s’agit d’une expression idiomatique qui signifie que les esprits impurs ont augmenté le volume de leur voix. Traduction alternative : “crier fort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	8	7	v8uj	figs-activepassive	πολλοὶ…παραλελυμένοι καὶ χωλοὶ ἐθεραπεύθησαν	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, il serait approprié de dire Jésus, puisque le livre des Actes des Apôtres montre que les apôtres ont guéri des gens au nom de Jésus, par exemple, dans [4:10](../04/10.md). Traduction alternative : “Jésus, par la puissance de son nom, guérit beaucoup de paralysés et de boiteux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	8	7	imbh	figs-nominaladj	πολλοὶ…παραλελυμένοι	1		Luc utilise le participe **paralysé** comme un adjectif. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : “ beaucoup de ceux qui avaient été paralysés “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+ACT	8	7	anq3	figs-activepassive	πολλοὶ…παραλελυμένοι	1		Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “beaucoup de ceux qui étaient paralysés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	8	8	s8bm	grammar-connect-logic-result	δὲ	1		Luc utilise le mot traduit **et** pour présenter ce que les habitants de la ville ont fait à la suite des nombreuses guérisons opérées par Philippe. Traduction alternative : “Ainsi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ACT	8	8	z5z3	figs-metonymy	ἐγένετο…πολλὴ χαρὰ ἐν τῇ πόλει ἐκείνῃ	1	And there was much joy in that city	L’expression **cette ville** se réfère figurativement par association aux personnes qui vivaient dans cette ville. Traduction alternative : “il y avait beaucoup de joie parmi les gens de cette ville” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	8	8	r0nz	figs-abstractnouns	ἐγένετο…πολλὴ χαρὰ ἐν τῇ πόλει ἐκείνῃ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **joie**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “les habitants de cette ville se sont beaucoup réjouis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	8	9	jm7n	writing-background	ἀνὴρ δέ τις ὀνόματι Σίμων, προϋπῆρχεν ἐν τῇ πόλει μαγεύων	1		Luc fournit des informations générales pour aider les lecteurs à comprendre qui était Simon et pourquoi il a dit et fait les choses que Luc décrit dans le reste de ce chapitre. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de fond. Traduction alternative : “Or, il y avait dans cette ville un homme nommé Simon qui pratiquait la sorcellerie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+ACT	8	9	bed1	writing-participants	ἀνὴρ…τις ὀνόματι Σίμων	1	But … a certain man named Simon	Luc utilise cette phrase pour présenter Simon comme un nouveau personnage dans l’histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+ACT	8	9	cx7a	translate-names	Σίμων	1	the city	**> Simon <** est le nom d’un homme. Voyez comment vous avez traduit ce nom, pour un homme différent, dans [1:13](../01/13.md).
+ACT	8	10	mvcm	writing-pronouns	ᾧ προσεῖχον πάντες ἀπὸ μικροῦ ἕως μεγάλου	1		La phrase **à qui** fait référence à Simon. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Tous, du plus petit au plus grand, faisaient attention à Simon” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	8	10	evt7	figs-hyperbole	πάντες	1	they all … were paying attention	Luc utilise le mot **tous** comme une généralisation pour mettre l’accent. Traduction alternative : “les Samaritains de cette ville” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	8	10	h51l	figs-nominaladj	ἀπὸ μικροῦ ἕως μεγάλου	1		Luc utilise les adjectifs **petit** et **grand** comme des noms afin d’indiquer des groupes de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ces mots par des phrases équivalentes. Traduction alternative : “des personnes les moins importantes aux plus importantes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	8	10	ibl1	figs-merism	ἀπὸ μικροῦ ἕως μεγάλου	1	from least to greatest	Luc parle au sens figuré, en utilisant ces deux extrêmes afin d’inclure toutes les personnes qui se trouvent entre les deux. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “quelle que soit leur importance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+ACT	8	10	h5ya	writing-pronouns	οὗτός	1		Le pronom démonstratif **Ce** représente Simon. Traduction alternative : “Cet homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	8	10	j3d8	translate-names	ἡ Δύναμις τοῦ Θεοῦ, ἡ καλουμένη Μεγάλη	1	This man is the power of God which is called Great	Les Samaritains croyaient que Simon devait être l’incarnation d’une grande puissance, et pensant que cette puissance était Dieu, la plus haute des puissances, ils l’ont appelé Grand. Traduction alternative : “ une incarnation du Grand Dieu “ ou “ une incarnation du Dieu suprême “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]]).
+ACT	8	10	yw5v	figs-activepassive	ἡ καλουμένη	1	the power of God which is called Great	Si votre langue n’utilise pas la forme passive **appelée**, vous pouvez le dire à la forme active. Traduction alternative : “que les gens appellent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	8	11	pxj8	writing-background	προσεῖχον δὲ αὐτῷ	1	General Information:	Ce verset donne des informations supplémentaires sur Simon et sur ce qu’il faisait parmi les Samaritains. Autre traduction : “Maintenant ils faisaient attention à lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translatewriting-background]])
+ACT	8	12	h1hg	writing-pronouns	ἐπίστευσαν	1		Le pronom **ils** fait référence aux Samaritains. Traduction alternative : “les Samaritains ont cru” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	8	12	zwoj	figs-abstractnouns	εὐαγγελιζομένῳ περὶ τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ ὀνόματος Ἰησοῦ Χριστοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée d’un **royaume**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “proclamant la bonne nouvelle que Dieu avait commencé à régner et que Jésus le Messie était venu” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	8	12	zjh5	figs-metonymy	εὐαγγελιζομένῳ περὶ τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ ὀνόματος Ἰησοῦ Χριστοῦ	1		Ici, le **nom** de Jésus représente figurativement son autorité, spécifiquement en tant que Messie, comme l’indique le titre **Christ**. Traduction alternative : “ proclamant la bonne nouvelle que Dieu avait commencé à régner et que Jésus le Messie était venu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	8	12	jg1w	figs-infostructure	εὐαγγελιζομένῳ περὶ τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ ὀνόματος Ἰησοῦ Χριστοῦ	1		Comme Jésus a inauguré le **royaume de Dieu** lors de sa venue sur terre, il peut être utile de placer les informations sur Jésus avant celles sur le royaume de Dieu. Traduction alternative : “proclamer l’évangile concernant le nom de Jésus-Christ et le royaume de Dieu” ou “proclamer la bonne nouvelle que Jésus le Messie est venu et que Dieu a commencé à régner” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]]).
+ACT	8	12	vsy8	figs-activepassive	ἐβαπτίζοντο	1	they were baptized	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Philippe les baptisait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	8	13	k2th	figs-rpronouns	ὁ δὲ Σίμων καὶ αὐτὸς ἐπίστευσεν	1	Simon himself also believed	Luc utilise le mot **lui-même** pour souligner combien il était significatif que Simon, qui avait prétendu être une incarnation de Dieu, ait cru en Jésus comme le Messie que Dieu a envoyé. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer cette signification. Autre traduction : “Même Simon a cru” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
+ACT	8	13	bayg		ἦν προσκαρτερῶν τῷ Φιλίππῳ	1		Traduction alternative : “il suivait Philippe partout”
+ACT	8	13	v91t	figs-activepassive	βαπτισθεὶς	1	having been baptized	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “après que Philippe l’ait baptisé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	8	13	rnr3	figs-irony	θεωρῶν τε σημεῖα καὶ δυνάμεις μεγάλας	1		Le mot que ULT traduit par **œuvres** ici est le même mot qu’il traduit par “puissance” dans [8:10](../08/10.md). Il peut signifier soit la puissance, soit les œuvres qui démontrent la puissance. Luc utilise ce mot pour montrer la situation ironique dans laquelle se trouve Simon. Il prétendait être “la puissance ... qui est appelée Grande”, mais maintenant il reconnaît que les **œuvres** de puissance qui sont vraiment **grandes** sont faites au nom de Jésus. Si votre langue a un mot pour les œuvres qui démontrent la puissance qui a la même racine que son mot pour la puissance, il serait approprié de l’utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
+ACT	8	13	d4yb	figs-doublet	τε σημεῖα καὶ δυνάμεις	1		Les termes **signes** et **œuvres** signifient des choses similaires. Luc les utilise ensemble pour mettre l’accent. Autre traduction, comme dans l’UST : “miracles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ACT	8	14	s7lr	writing-newevent	δὲ	1	Now when the apostles in Jerusalem heard	Luc utilise le mot traduit **et** pour introduire un nouvel événement dans l’histoire des Samaritains qui deviennent croyants. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+ACT	8	14	lk9b	figs-quotations	ἀκούσαντες…ὅτι δέδεκται ἡ Σαμάρεια τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ, ἀπέστειλαν	1		Il peut être plus naturel dans votre langue d’avoir une citation directe ici. Traduction alternative : “Ayant entendu dire : ‘La Samarie a reçu la parole de Dieu’, il envoya” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+ACT	8	14	uwxo	figs-exclamations	ἀκούσαντες…ὅτι δέδεκται ἡ Σαμάρεια τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ, ἀπέστειλαν	1		Si vous décidez de faire une citation directe ici, vous pouvez également décider d’en faire une exclamation. Traduction alternative : “ayant entendu dire : ‘La Samarie a reçu la parole de Dieu’, envoya” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
+ACT	8	14	ju21	figs-metonymy	ἡ Σαμάρεια	1	Samaria	Luc utilise le mot **Samarie** au sens figuré par association pour désigner les habitants de Samarie. Traduction alternative : “les gens de Samarie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	8	14	e682	figs-metonymy	τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	had received	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour désigner le message sur Jésus que Philippe a partagé en utilisant des mots. Traduction alternative : “le message sur Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 ACT	8	14	td5t	translate-names	Πέτρον καὶ Ἰωάννην	1		**Pierre** et **Jean** sont les noms de deux hommes. Voyez comment vous les avez traduits dans [1:13](../01/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	8	15	af1n	writing-pronouns	οἵτινες καταβάντες, προσηύξαντο περὶ αὐτῶν	1	who, having come down	Le pronom **qui** représente Pierre et Jean, et le pronom **eux** représente les Samaritains. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Lorsque Pierre et Jean furent descendus, ils prièrent pour les Samaritains" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	8	15	af1n	writing-pronouns	οἵτινες καταβάντες, προσηύξαντο περὶ αὐτῶν	1	who, having come down	Le pronom **qui** représente Pierre et Jean, et le pronom **eux** représente les Samaritains. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Lorsque Pierre et Jean furent descendus, ils prièrent pour les Samaritains” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
 ACT	8	15	hd1w	figs-youdual	οἵτινες	1		Puisque le pronom **qui** représente deux hommes, il devrait être dans le double si votre langue utilise cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
-ACT	8	15	hk1m	figs-idiom	καταβάντες	1	having come down	Luc parle de Philippe **ayant descendu** de Jérusalem parce que c'était la façon habituelle de parler du voyage depuis Jérusalem, puisque cette ville est située sur une montagne. Traduction alternative : "ayant voyagé depuis Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	8	15	bun9	figs-go	καταβάντες	1	prayed for them	Votre langue peut dire "parti" plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : "having gone down" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-ACT	8	16	d2z9	figs-metaphor	οὐδέπω…ἦν ἐπ’ οὐδενὶ αὐτῶν ἐπιπεπτωκός	1		Luc parle au sens figuré de l'Esprit Saint comme s'il pouvait tomber sur les croyants samaritains. Traduction alternative : "aucun d'eux n'avait encore reçu le Saint-Esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	8	16	l4ez	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		Luc utilise le mot **Pour** pour introduire la raison pour laquelle Pierre et Jean ont dû prier pour que les Samaritains reçoivent le Saint-Esprit. Traduction alternative : "Ils prièrent pour eux parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ACT	8	16	qmjp	figs-doublenegatives	οὐδέπω…ἦν ἐπ’ οὐδενὶ αὐτῶν ἐπιπεπτωκός	1		En grec, il s'agit d'une double négation pour mettre l'accent, "il n'était encore tombé sur aucun d'eux". La deuxième négation n'annule pas la première pour créer un sens positif. Si, pour l'emphase, votre langue utilise des doubles négations qui ne s'annulent pas, il serait approprié d'utiliser cette construction ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-ACT	8	16	bpzz	writing-pronouns	οὐδέπω…ἦν…ἐπιπεπτωκός	1		Le pronom **il** représente le Saint-Esprit. Traduction alternative : "le Saint-Esprit n'était pas encore tombé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	8	16	rn3c	figs-metonymy	μόνον…βεβαπτισμένοι ὑπῆρχον εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ	1	they had only been baptized into the name of the Lord Jesus	Ici, **le nom du Seigneur Jésus** représente son autorité, et être baptisé en son nom représente être baptisé afin d'être sous son autorité. Traduction alternative : "ils n'avaient été baptisés que pour devenir des disciples du Seigneur Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	8	16	m1nw	figs-activepassive	μόνον…βεβαπτισμένοι ὑπῆρχον	1	they had only been baptized	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez le dire à la forme active. Si vous devez préciser qui a fait l'action, le contexte suggère qu'il s'agit de Philippe. Traduction alternative : " Philippe n'avait fait que les baptiser " ou " Philippe n'avait fait que baptiser les croyants samaritains " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ACT	8	17	bsll	writing-pronouns	ἐπετίθεσαν τὰς χεῖρας ἐπ’ αὐτούς, καὶ ἐλάμβανον	1		La première occurrence du pronom **ils** représente Pierre et Jean, et le pronom **eux** et la deuxième occurrence de **ils** représentent les Samaritains. Traduction alternative : "Lorsque Pierre et Jean imposaient les mains aux Samaritains, et que les Samaritains recevaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ACT	8	17	bldf	figs-youdual	ἐπετίθεσαν	1		Puisque cette instance du pronom **ils** représente deux hommes, elle devrait être au double si votre langue utilise cette forme. Il en va de même pour " them " dans [8:18](../08/18.md) et " they " et " the ones " dans [8:25](../08/25.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
-ACT	8	17	q7gd	translate-symaction	ἐπετίθεσαν τὰς χεῖρας ἐπ’ αὐτούς	1	they were laying their hands on them	Pierre et Jean **imposant les mains** sur les Samaritains qui avaient cru au message de l'évangile de Philippe était un geste symbolique qui montrait que Pierre et Jean voulaient que Dieu donne le Saint-Esprit à ces croyants. S'il existe un geste ayant une signification similaire dans votre culture, vous pourriez envisager de l'utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])d Jean ont posé leurs **mains** sur les Samaritains qui avaient cru au message de l'évangile d'Etienne. Cette action symbolique montre que Pierre et Jean voulaient que Dieu donne le Saint-Esprit aux croyants. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-ACT	8	18	rh79	figs-activepassive	δίδοται τὸ Πνεῦμα	1	the Holy Spirit was being given through the laying on of the hands of the apostles	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, il est clair d'après le contexte qu'il s'agit de Dieu. Autre traduction : "Dieu donnait l'Esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	8	19	fbw9		δότε κἀμοὶ τὴν ἐξουσίαν ταύτην, ἵνα ᾧ ἐὰν ἐπιθῶ τὰς χεῖρας, λαμβάνῃ Πνεῦμα Ἅγιον	1	so that whoever I lay my hands on may receive the Holy Spirit	Traduction alternative : "Donnez-moi l'autorité de donner le Saint-Esprit à toute personne à qui je pose les mains".
-ACT	8	20	df1j	figs-exclamations	τὸ ἀργύριόν σου, σὺν σοὶ εἴη εἰς ἀπώλειαν	1		Pierre utilise la forme exclamative pour souligner la force avec laquelle il rejette l'offre de Simon. Vous voudrez peut-être utiliser une exclamation pour exprimer cette même force dans votre langue. Traduction alternative : " Je refuse ton offre ! Je vois que tu vas à la perdition, et tu peux prendre ton argent avec toi !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-ACT	8	20	y4ny	figs-metonymy	τὸ ἀργύριόν	1		Pierre fait référence à l'argent au sens figuré, par association avec la manière dont **l'argent** était utilisé comme monnaie à cette époque. Traduction alternative : "argent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	8	20	gh12	figs-metonymy	τὴν δωρεὰν τοῦ Θεοῦ	1	the gift of God	Pierre se réfère figurativement à la capacité de conférer le Saint-Esprit par l'imposition des mains. Comme il s'agit d'une capacité que seul Dieu peut donner, Pierre l'appelle par association **le don de Dieu**. Traduction alternative : "le pouvoir de conférer le Saint-Esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	8	21	p2ev	figs-doublet	οὐκ ἔστιν σοι μερὶς οὐδὲ κλῆρος ἐν τῷ λόγῳ τούτῳ	1	There is to you no part or share in this matter	Les termes **part** et **share** signifient des choses similaires. Pierre les utilise ensemble pour mettre l'accent. Traduction alternative : "Nous ne vous laisserons pas avoir quoi que ce soit à faire avec ce travail" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
-ACT	8	21	ufk3	figs-doublet	σοι	1		L'expression **à vous** représente une forme possessive. Traduction alternative : "yours" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ACT	8	21	xbh2	figs-metaphor	ἡ γὰρ καρδία σου οὐκ ἔστιν εὐθεῖα	1	because your heart is not right	Ici, le **cœur** représente figurativement les pensées et les motifs. Traduction alternative : "vos pensées et motivations ne sont pas justes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	8	21	p9v4	figs-metonymy	ἔναντι τοῦ Θεοῦ	1		Cela pourrait signifier : (1) que le **cœur de Simon** n'est pas **juste** dans l'opinion de Dieu, par association avec la façon dont Dieu évaluerait tout ce qui est venu à son attention devant lui. Traduction alternative : "en ce qui concerne Dieu" (2) que Simon n'a pas les bonnes pensées sur Dieu ou les bonnes intentions envers Dieu. Traduction alternative : "dans son attitude envers Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	8	22	sa6s	figs-abstractnouns	ἀπὸ τῆς κακίας σου ταύτης	1	this wickedness	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **méchanceté**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "pour avoir essayé d'acheter le cadeau de Dieu avec de l'argent" ou "pour avoir essayé de corrompre Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	8	22	ppk5	figs-metaphor	ἡ ἐπίνοια τῆς καρδίας σου	1	the intention of your heart	Ici, le **cœur** représente figurativement les pensées et les motifs. Traduction alternative : " ce que vous aviez l'intention de faire " ou " ce que vous pensiez faire " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	8	22	pe2u	grammar-connect-condition-fact	δεήθητι τοῦ Κυρίου, εἰ ἄρα ἀφεθήσεταί σοι ἡ ἐπίνοια τῆς καρδίας σου	1	if therefore the intention of your heart will be forgiven to you	Pierre utilise le mot conditionnel **si** pour introduire un résultat souhaité. Il n'y a en fait aucun doute sur le fait que Dieu pardonnera à quelqu'un qui se repent sincèrement et prie pour son pardon. Traduction alternative : "priez le Seigneur afin que, comme résultat, l'intention de votre cœur vous soit pardonnée" ou "priez le Seigneur et demandez-lui de vous pardonner pour l'intention de votre cœur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
-ACT	8	22	lq4i	figs-activepassive	ἀφεθήσεταί σοι ἡ ἐπίνοια τῆς καρδίας σου	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "il te pardonnera l'intention de ton coeur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	8	23	tf3s	translate-unknown	εἰς…χολὴν πικρίας	1		La plante **gall** a un goût amer et est toxique. Si vos lecteurs ne connaissent pas cette plante, vous pouvez utiliser le nom d'une plante similaire dans votre région. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-ACT	8	23	kpu6	figs-metonymy	εἰς…χολὴν πικρίας	1		Pierre utilise la plante **galle** au sens figuré par association pour signifier "poison". Traduction alternative : "dans le poison de l'amertume" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	8	23	d3v7	figs-metaphor	εἰς…χολὴν πικρίας	1	in the poison of bitterness	Pierre décrit **l'amertume** au sens figuré comme si elle était faite de **fiel** ou de poison. Il veut dire que l'amertume, ici dans le sens de l'envie, empoisonne spirituellement une personne, c'est-à-dire qu'elle la conduit vers la mort spirituelle. Traduction alternative : "dangereusement envieux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	8	23	j696	figs-metaphor	σύνδεσμον ἀδικίας	1	the bond of unrighteousness	Pierre parle au sens figuré du **lien de l'iniquité** comme si l'iniquité retenait Simon et le gardait prisonnier. Il veut dire que Simon n'est pas capable de s'empêcher de pécher. Traduction alternative : "incapable d'arrêter de pécher" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	8	24	n5cw	figs-youdual	ὑμεῖς…εἰρήκατε	1		Même si c'est seulement Pierre qui a parlé à Simon, dans sa réponse, Simon s'adresse à la fois à Pierre et à Jean, puisqu'il a offert de l'argent aux deux, comme le décrit [8:18](../08/18.md). Puisque Simon s'adresse à deux hommes, **Tu** et **tu** seraient duels si votre langue utilise cette forme. Sinon, il s'agirait d'un pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
-ACT	8	24	v2wy	figs-imperative	δεήθητε ὑμεῖς ὑπὲρ ἐμοῦ πρὸς τὸν Κύριον	1		Il s'agit d'un impératif, mais il communique une demande polie plutôt qu'un ordre. Utilisez une forme dans votre langue qui exprime une demande polie. Il peut être utile d'ajouter une expression telle que "s'il vous plaît" pour que ce soit plus clair. Autre traduction : "S'il vous plaît, priez le Seigneur pour moi" ou "Je vous demande de prier le Seigneur pour moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-ACT	8	24	hwc6	writing-pronouns	δεήθητε ὑμεῖς ὑπὲρ ἐμοῦ πρὸς τὸν Κύριον	1		Simon énonce le pronom **Tu**, qui est déjà implicite dans le verbe **prier**, pour mettre l'accent. Si votre langue peut énoncer les pronoms implicites explicitement pour l'emphase, vous pouvez utiliser cette construction ici. D'autres langues peuvent avoir d'autres moyens de faire ressortir cette emphase. Traduction alternative : "Priez le Seigneur pour moi vous-mêmes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	8	24	u1a4		ὅπως μηδὲν ἐπέλθῃ ἐπ’ ἐμὲ ὧν εἰρήκατε	1	so that nothing of which you have spoken may happen to me	Traduction alternative : "afin que les choses que vous avez dites ne m'arrivent pas"
-ACT	8	24	sk5w	figs-explicit	μηδὲν ἐπέλθῃ ἐπ’ ἐμὲ ὧν εἰρήκατε	1	nothing … of which you have spoken	Simon fait implicitement référence à la réprimande de Pierre, dans laquelle ce dernier parle de l'argent de Simon qui périt avec lui. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "Je ne périrai pas comme tu l'as dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	8	25	nzvg	grammar-connect-time-sequential	οὖν	1		Luc utilise le mot traduit **puis** pour introduire ce que Pierre et Jean ont fait après avoir été dans la ville où Philippe avait parlé de Jésus aux Samaritains. Traduction alternative : "Après cela," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-ACT	8	25	p3rj	figs-explicit	οἱ…διαμαρτυράμενοι καὶ λαλήσαντες τὸν λόγον τοῦ Κυρίου	1		Les **ceux que** Luc décrit sont Pierre et Jean. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : " Pierre et Jean, après avoir témoigné et prononcé la parole du Seigneur, " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	8	25	uz15	figs-nominaladj	οἱ…διαμαρτυράμενοι καὶ λαλήσαντες	1	when they had testified	Luc utilise les participes **ayant témoigné** et **ayant parlé**, qui fonctionnent comme des adjectifs, comme des noms. ULT ajoute le terme **ones** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : "ceux qui avaient témoigné et parlé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	8	25	ww9k	figs-metonymy	τὸν λόγον τοῦ Κυρίου	1	spoken the word of the Lord	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour désigner le message sur Jésus que Pierre et Jean ont partagé en utilisant des mots. Traduction alternative : "le message sur Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	8	25	eu66	figs-metonymy	πολλάς…κώμας τῶν Σαμαρειτῶν	1	to many villages of the Samaritans	Le terme **villages** désigne au sens figuré par association les personnes qui vivaient dans ces villages. Traduction alternative : "aux gens de plusieurs villages samaritains" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	8	26	mbj9	writing-newevent	δὲ	1	Now	Luc utilise le mot traduit **Mais** pour introduire un nouvel événement. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. Traduction alternative : "Maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-ACT	8	26	w1nk	figs-idiom	ἀνάστηθι	1	Arise and go	Ici, le mot **surgir** signifie que l'ange voulait que Philippe agisse, et non que l'ange voulait qu'il se lève d'une position assise. Autre traduction : "Se préparer pour un voyage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	8	26	le2c	figs-idiom	τὴν ὁδὸν τὴν καταβαίνουσαν ἀπὸ Ἰερουσαλὴμ εἰς Γάζαν	1	that goes down from Jerusalem to Gaza	L'ange parle de la route **descendant** de Jérusalem parce que c'était la façon habituelle de parler du voyage à partir de Jérusalem, puisque cette ville est en haut d'une montagne. Traduction alternative : "la route qui mène de Jérusalem à Gaza" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	8	26	a18y	writing-background	αὕτη ἐστὶν ἔρημος	1	This is desert	Cette phrase pourrait être : (1) quelque chose que Luc ajoute pour fournir des informations générales sur la région que Philippe va traverser. Traduction alternative : "de Jérusalem à Gaza.' (Or cette route mène à travers un désert.)" (2) une partie de ce que l'ange dit à Philippe. Autre traduction : "de Jérusalem à Gaza, qui est une route déserte.'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-ACT	8	27	s0yn	figs-idiom	ἀναστὰς, ἐπορεύθη	1		Comme dans le verset précédent, le mot **découlant** signifie que Philippe a pris des mesures préparatoires, et non qu'il s'est levé d'une position assise. Traduction alternative : "il se prépara pour un voyage et partit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	8	27	xy7x	writing-participants	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise le mot **>hold** pour avertir son public de l'arrivée d'une nouvelle personne dans l'histoire. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouveau personnage. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-ACT	8	27	zkc5	writing-background	ἀνὴρ, Αἰθίοψ εὐνοῦχος, δυνάστης Κανδάκης βασιλίσσης Αἰθιόπων, ὃς ἦν ἐπὶ πάσης τῆς γάζης αὐτῆς, ὃς ἐληλύθει προσκυνήσων εἰς Ἰερουσαλήμ	1		Ce verset fournit des informations générales sur ce fonctionnaire éthiopien et sur la raison pour laquelle il voyageait sur cette route. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase et d'utiliser une forme naturelle pour introduire les informations générales. Traduction alternative : " un homme d'Éthiopie ". Or cet homme était un eunuque, fonctionnaire de Kandake, la reine des Éthiopiens, qui était à la tête de tout son trésor, et il était venu à Jérusalem pour adorer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translatewriting-background]])
-ACT	8	27	i5zh	figs-idiom	ἀνὴρ, Αἰθίοψ	1		Il s'agit d'une manière idiomatique de décrire quelqu'un. Traduction alternative : "un homme d'Ethiopie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	8	27	s1uf	translate-unknown	εὐνοῦχος, δυνάστης Κανδάκης	1	a eunuch	Si le mot **eunuque** décrit un homme qui a été castré, comme l'étaient parfois les hommes qui servaient dans les cours royales dans le monde antique, l'accent est mis ici sur le fait que cet homme était un haut fonctionnaire du gouvernement, et non sur son état physique. Traduction alternative : "un fonctionnaire important à la cour du Kandake" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-ACT	8	27	t5t1	translate-names	Κανδάκης	1	of Candace	**Kandake** était un titre pour les reines d'Ethiopie. Il est similaire au mot Pharaon, le titre qui était utilisé pour les rois d'Égypte. Donc, dans votre traduction, indiquez clairement qu'il s'agit d'un titre plutôt que d'un nom. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	8	27	nm48	figs-metaphor	ὃς ἦν ἐπὶ πάσης τῆς γάζης αὐτῆς	1		Luc utilise une métaphore spatiale quand il dit que cet homme était **sur** le **trésor** du Kandake. Il veut dire que l'homme en était responsable. Traduction alternative : "qui était responsable de son trésor" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	8	27	v8q7	figs-explicit	ὃς ἐληλύθει προσκυνήσων εἰς Ἰερουσαλήμ	1	who had come to Jerusalem to worship	L'implication est que cet homme était un païen qui croyait au vrai Dieu et était venu adorer au temple juif. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Même s'il était païen, il était venu adorer le vrai Dieu au temple de Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	8	27	uk32	figs-go	ὃς ἐληλύθει	1		Votre langue peut dire "parti" plutôt que **venir** dans un contexte comme celui-ci. Utilisez ce qui est le plus naturel. Autre traduction : "qui était parti" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-ACT	8	28	d3kv	translate-unknown	τοῦ ἅρματος	1	chariot	Ici et dans [8:29](../08/29.md) et [8:38](../08/38.md), le terme **char** signifie probablement quelque chose comme "chariot". Les chars étaient des véhicules pour la guerre, pas pour les voyages à longue distance, et les gens se tenaient debout pour monter dans les chars, alors que cet homme était assis. Autre traduction, comme dans l'UST : "his carriage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-ACT	8	28	bx2j	figs-metonymy	ἀνεγίνωσκεν τὸν προφήτην Ἠσαΐαν	1	was reading the prophet Isaiah	Luc utilise l'expression **le prophète Ésaïe** au sens figuré pour signifier les prophéties qu'Ésaïe a dites et enregistrées. Traduction alternative : "il lisait dans le livre d'Esaïe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	8	28	n40c	figs-explicit	ἀνεγίνωσκεν	1		Puisque Philippe était capable d'entendre ce que l'homme lisait, comme l'explique [8:30](../08/30.md), l'implication est que l'homme lisait à haute voix. Autre traduction : "il lisait à haute voix de" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	8	29	llh1	figs-metonymy	πρόσελθε καὶ κολλήθητι τῷ ἅρματι τούτῳ	1	be joined to this chariot	L'Esprit signifie figurativement que Philippe doit rester près de la personne qui monte dans le **char**. Traduction alternative : " Va vers ce char pour être près de l'homme qui le conduit " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	8	30	ffh7	figs-metonymy	ἀναγινώσκοντος Ἠσαΐαν τὸν προφήτην	1	reading Isaiah the prophet	Luc utilise l'expression **Ésaïe le prophète** au sens figuré pour signifier les prophéties qu'Ésaïe a dites et enregistrées. Traduction alternative : "lecture du livre d'Isaïe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	8	30	x98i	figs-explicit	ἆρά γε γινώσκεις ἃ ἀναγινώσκεις	1	Do you understand what you are reading?	L'Éthiopien était un homme lettré, éduqué, qui savait lire, mais il manquait de discernement spirituel. Philippe lui demande implicitement s'il comprend le sens du passage d'Ésaïe. Traduction alternative : "Comprends-tu le sens de ce que tu lis ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	8	31	r5g2	figs-rquestion	πῶς γὰρ ἂν δυναίμην ἐὰν μή τις ὁδηγήσει με?	1	how would I be able, unless someone will guide me?	L'homme ne demande pas d'information. Il utilise la forme interrogative pour mettre l'accent. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Non, je ne peux pas comprendre à moins que quelqu'un ne me guide". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	8	31	zx9h	figs-explicit	παρεκάλεσέν…τὸν Φίλιππον, ἀναβάντα καθίσαι σὺν αὐτῷ	1	he summoned Philip, having come up, to sit with him	L'implication est que lorsque l'homme a invité Philippe à monter et à s'asseoir avec lui, Philippe a accepté de parcourir la route avec lui pour expliquer les Écritures. Autre traduction : "il invita Philippe à monter et à s'asseoir avec lui pour lui expliquer les Écritures, et Philippe accepta l'invitation" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	8	32	nd93	figs-explicit	ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη	1		Il s'agit d'une citation d'Isaïe [53:7-8](../isa/53/07.md). Elle décrit le Messie, qu'Isaïe appelle "le serviteur du Seigneur". Mais puisque le fonctionnaire éthiopien ne savait pas qui Ésaïe décrivait et qu'il a dû demander à Philippe, il serait préférable de ne pas le préciser à ce stade en disant, par exemple, " Le Messie a été conduit comme une brebis à l'abattoir " ou " Le serviteur du Seigneur a été conduit comme une brebis à l'abattoir " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	8	32	bgk9	figs-abstractnouns	ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée d'abattage **>**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "Il était conduit comme un mouton qu'on allait abattre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	8	32	kh97	figs-activepassive	ἤχθη	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Les gens l'ont conduit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	8	32	lu3j	translate-unknown	ἐναντίον τοῦ κείραντος αὐτὸν ἄφωνος	1	like a lamb before its shearer is silent	Un **tondeur** est une personne qui coupe la laine du mouton pour qu'elle puisse être utilisée. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec ce mot et que vous n'avez pas de mot comparable dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens d'une autre manière. Traduction alternative : "se tait pendant qu'on lui coupe la laine" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-ACT	8	32	k8sy	figs-metonymy	οὐκ ἀνοίγει τὸ στόμα αὐτοῦ	1		Cela signifie que le Messie ne parle pas, par association avec la manière dont une personne **ouvrirait sa bouche** afin de parler. Traduction alternative : "il ne dit rien" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	8	33	dwur	figs-abstractnouns	ἐν τῇ ταπεινώσει, ἡ κρίσις αὐτοῦ ἤρθη	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **humiliation** et **justice**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : "Parce qu'il a agi humblement et ne s'est pas défendu, ses ennemis ont pu le traiter injustement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	8	33	y2a1	figs-activepassive	ἡ κρίσις αὐτοῦ ἤρθη	1	In humiliation his justice was taken away	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "ses ennemis lui ont refusé la justice" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	8	33	k3uz	figs-rquestion	τὴν γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται?	1	Who can fully describe his generation?	Ésaïe utilise la forme interrogative pour mettre l'accent. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Personne ne décrira sa génération". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	8	33	ec09	figs-declarative	τὴν γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται?	1		Ésaïe utilise une déclaration future pour décrire la capacité. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez utiliser une forme plus naturelle dans votre langue. Traduction alternative : " Qui pourra décrire sa génération ? " ou " Personne ne pourra décrire sa génération ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-ACT	8	33	yxxn	figs-abstractnouns	τὴν γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται?	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **génération**, vous pourriez exprimer la même idée d'une autre manière. Cela pourrait signifier : (1) que personne ne sera en mesure de décrire la descendance du Messie parce qu'il mourra sans avoir d'enfants. Traduction alternative : "Personne ne sera en mesure de décrire sa descendance". (2) que personne ne sera capable de décrire les autres personnes vivant en même temps que le Messie parce qu'elles seront si méchantes. Traduction alternative : "Personne ne sera capable de décrire la méchanceté de ses contemporains". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	8	33	idk8	figs-activepassive	αἴρεται ἀπὸ τῆς γῆς ἡ ζωὴ αὐτοῦ	1	his life was taken from the earth	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "ses ennemis lui ôteront la vie sur la terre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	8	34	agq5	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς δὲ ὁ εὐνοῦχος τῷ Φιλίππῳ εἶπεν	1		Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que le fonctionnaire éthiopien a répondu à la question de Philippe qui voulait savoir s'il comprenait ce qu'il lisait. Traduction alternative : "L'eunuque répondit à la question de Philippe en disant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-ACT	8	34	htb2	figs-idiom	δέομαί σου	1	I am begging you	Le fonctionnaire éthiopien utilise une expression polie et idiomatique. Traduction alternative : "Please tell me" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	8	34	pa3m	writing-pronouns	ἑτέρου τινός	1		Dans ce contexte, le pronom **autre** signifie "autre personne". Traduction alternative : "some other person" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	8	35	j7xw	figs-metonymy	ἀνοίξας…τὸ στόμα αὐτοῦ	1		Cela signifie que Philippe a parlé, par association avec la manière dont une personne serait **ouvrant sa bouche** afin de parler. L'image de la bouche ouverte suggère une certaine confiance et liberté dans la prise de parole. Traduction alternative : "parler avec assurance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	8	35	uw21	figs-explicit	τῆς Γραφῆς ταύτης	1	this scripture	Par **cette écriture**, Luc désigne implicitement le passage que le fonctionnaire avait lu. Autre traduction : "le passage d'Esaïe que le fonctionnaire avait lu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	8	35	xg4i	figs-metonymy	εὐηγγελίσατο αὐτῷ τὸν Ἰησοῦν	1		Luc utilise le nom **Jésus** au sens figuré par association pour signifier le message sur Jésus. Traduction alternative : "la bonne nouvelle de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	8	36	ip13	figs-metonymy	τι ὕδωρ…ὕδωρ	1	they were going along the road	Luc et le fonctionnaire utilisent le mot **eau** au sens figuré pour désigner une étendue d'eau, comme une piscine dans une oasis du désert. Traduction alternative : "une piscine d'eau ... il y a une piscine d'eau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	8	36	muz2	figs-rquestion	τί κωλύει με βαπτισθῆναι?	1	What is preventing me from being baptized?	Cette question pourrait être : (1) une question rhétorique que l'eunuque utilise comme une manière polie de demander à Philippe de le baptiser. Traduction alternative : "Permettez-moi d'être baptisé". (2) une véritable demande d'information, puisque Philippe semble répondre à cette question en [8:37](../08/37.md) en identifiant quelque chose qui pourrait empêcher le fonctionnaire d'être baptisé. Traduction alternative : " Y a-t-il une condition que je dois remplir pour être baptisé ? ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	8	36	wb9j	figs-activepassive	με βαπτισθῆναι	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "vous de me baptiser" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	8	37	ov75	translate-textvariants	εἶπεν δὲ αὐτῷ ὁ Φίλιππος ἐὰν πιστεύεις ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου σωθήσει; ἀποκριθεὶς δὲ εἶπεν Πιστεύω εἰς τὸν Χριστὸν τὸν Υἱὸν τοῦ θεοῦ	1		Comme l'explique l'Introduction générale aux Actes, ce verset se trouve dans de nombreuses versions traditionnelles de la Bible, mais il ne se trouve pas dans les anciens manuscrits les plus précis de la Bible. Les ULT et UST l'indiquent en mettant le verset entre parenthèses. Si une traduction de la Bible existe déjà dans votre région, vous pouvez envisager d'inclure ce verset si cette traduction existe. S'il n'existe pas encore de traduction de la Bible dans votre région, nous vous recommandons d'indiquer d'une manière ou d'une autre que ce verset n'est peut-être pas original, par exemple en le mettant entre parenthèses ou dans une note de bas de page. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-ACT	8	37	qj5i	figs-metaphor	ἐὰν πιστεύεις ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου	1		Ici, le **cœur** représente figurativement les pensées et les intentions. Traduction alternative : " Si vous croyez sincèrement en Jésus et voulez être son disciple " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	8	37	djq2	figs-activepassive	σωθήσει	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Dieu vous sauvera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	8	37	e3uu	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς…εἶπεν	1		Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que l'eunuque a répondu à ce que Philippe lui a dit. Autre traduction : "l'eunuque répondit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-ACT	8	38	l8wl	figs-metonymy	ἐκέλευσεν στῆναι τὸ ἅρμα	1	he commanded the chariot to stop	Luc utilise le terme **char** au sens figuré par association pour désigner le conducteur du char. Traduction alternative : "le fonctionnaire dit au conducteur du char de s'arrêter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	8	38	nn00	writing-pronouns	ἐβάπτισεν αὐτόν	1		Le pronom **il** représente Philippe, et le pronom **lui** représente l'eunuque. Traduction alternative : "Philippe a baptisé l'eunuque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	8	39	xp52	grammar-connect-time-sequential	γὰρ	1	the eunuch did not see him anymore	Si le mot traduit **pour** introduit souvent une raison, cela ne semble pas être sa fonction ici. Luc ne dit pas que l'eunuque n'a plus vu Philippe parce qu'il ne l'a pas cherché mais a plutôt **poursuivi son chemin**. Au contraire, le mot **pour** semble simplement introduire une continuation du récit. Traduction alternative : "mais" ou "néanmoins" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
-ACT	8	40	r1x7	figs-explicit	Φίλιππος…εὑρέθη εἰς Ἄζωτον	1	Philip was found at Azotus	L'implication est que rien n'indique que Philippe ait voyagé entre l'endroit où il a baptisé l'Éthiopien et Azotus. Il a soudainement disparu le long de la route de Gaza et est réapparu à la ville d'Azotus. Traduction alternative : "Philippe réapparut soudainement à Azotus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	8	40	bbws	figs-activepassive	Φίλιππος…εὑρέθη εἰς Ἄζωτον	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Philippe réapparaît à Azotus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	8	40	arh5		διερχόμενος	1	passed through	Traduction alternative : "en passant dans cette zone, il était"
-ACT	8	40	zfn6	figs-hyperbole	τὰς πόλεις πάσας	1	to all the cities	Luc dit **tous les** comme une généralisation pour l'emphase. Traduction alternative : "aux villes de cette région" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	8	15	hk1m	figs-idiom	καταβάντες	1	having come down	Luc parle de Philippe **ayant descendu** de Jérusalem parce que c’était la façon habituelle de parler du voyage depuis Jérusalem, puisque cette ville est située sur une montagne. Traduction alternative : “ayant voyagé depuis Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	8	15	bun9	figs-go	καταβάντες	1	prayed for them	Votre langue peut dire “parti” plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “having gone down” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+ACT	8	16	d2z9	figs-metaphor	οὐδέπω…ἦν ἐπ’ οὐδενὶ αὐτῶν ἐπιπεπτωκός	1		Luc parle au sens figuré de l’Esprit Saint comme s’il pouvait tomber sur les croyants samaritains. Traduction alternative : “aucun d’eux n’avait encore reçu le Saint-Esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	8	16	l4ez	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		Luc utilise le mot **Pour** pour introduire la raison pour laquelle Pierre et Jean ont dû prier pour que les Samaritains reçoivent le Saint-Esprit. Traduction alternative : “Ils prièrent pour eux parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ACT	8	16	qmjp	figs-doublenegatives	οὐδέπω…ἦν ἐπ’ οὐδενὶ αὐτῶν ἐπιπεπτωκός	1		En grec, il s’agit d’une double négation pour mettre l’accent, “il n’était encore tombé sur aucun d’eux”. La deuxième négation n’annule pas la première pour créer un sens positif. Si, pour l’emphase, votre langue utilise des doubles négations qui ne s’annulent pas, il serait approprié d’utiliser cette construction ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+ACT	8	16	bpzz	writing-pronouns	οὐδέπω…ἦν…ἐπιπεπτωκός	1		Le pronom **il** représente le Saint-Esprit. Traduction alternative : “le Saint-Esprit n’était pas encore tombé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	8	16	rn3c	figs-metonymy	μόνον…βεβαπτισμένοι ὑπῆρχον εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ	1	they had only been baptized into the name of the Lord Jesus	Ici, **le nom du Seigneur Jésus** représente son autorité, et être baptisé en son nom représente être baptisé afin d’être sous son autorité. Traduction alternative : “ils n’avaient été baptisés que pour devenir des disciples du Seigneur Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	8	16	m1nw	figs-activepassive	μόνον…βεβαπτισμένοι ὑπῆρχον	1	they had only been baptized	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez le dire à la forme active. Si vous devez préciser qui a fait l’action, le contexte suggère qu’il s’agit de Philippe. Traduction alternative : “ Philippe n’avait fait que les baptiser “ ou “ Philippe n’avait fait que baptiser les croyants samaritains “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ACT	8	17	bsll	writing-pronouns	ἐπετίθεσαν τὰς χεῖρας ἐπ’ αὐτούς, καὶ ἐλάμβανον	1		La première occurrence du pronom **ils** représente Pierre et Jean, et le pronom **eux** et la deuxième occurrence de **ils** représentent les Samaritains. Traduction alternative : “Lorsque Pierre et Jean imposaient les mains aux Samaritains, et que les Samaritains recevaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ACT	8	17	bldf	figs-youdual	ἐπετίθεσαν	1		Puisque cette instance du pronom **ils** représente deux hommes, elle devrait être au double si votre langue utilise cette forme. Il en va de même pour “ them “ dans [8:18](../08/18.md) et “ they “ et “ the ones “ dans [8:25](../08/25.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
+ACT	8	17	q7gd	translate-symaction	ἐπετίθεσαν τὰς χεῖρας ἐπ’ αὐτούς	1	they were laying their hands on them	Pierre et Jean **imposant les mains** sur les Samaritains qui avaient cru au message de l’évangile de Philippe était un geste symbolique qui montrait que Pierre et Jean voulaient que Dieu donne le Saint-Esprit à ces croyants. S’il existe un geste ayant une signification similaire dans votre culture, vous pourriez envisager de l’utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])d Jean ont posé leurs **mains** sur les Samaritains qui avaient cru au message de l’évangile d’Etienne. Cette action symbolique montre que Pierre et Jean voulaient que Dieu donne le Saint-Esprit aux croyants. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+ACT	8	18	rh79	figs-activepassive	δίδοται τὸ Πνεῦμα	1	the Holy Spirit was being given through the laying on of the hands of the apostles	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, il est clair d’après le contexte qu’il s’agit de Dieu. Autre traduction : “Dieu donnait l’Esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	8	19	fbw9		δότε κἀμοὶ τὴν ἐξουσίαν ταύτην, ἵνα ᾧ ἐὰν ἐπιθῶ τὰς χεῖρας, λαμβάνῃ Πνεῦμα Ἅγιον	1	so that whoever I lay my hands on may receive the Holy Spirit	Traduction alternative : “Donnez-moi l’autorité de donner le Saint-Esprit à toute personne à qui je pose les mains”.
+ACT	8	20	df1j	figs-exclamations	τὸ ἀργύριόν σου, σὺν σοὶ εἴη εἰς ἀπώλειαν	1		Pierre utilise la forme exclamative pour souligner la force avec laquelle il rejette l’offre de Simon. Vous voudrez peut-être utiliser une exclamation pour exprimer cette même force dans votre langue. Traduction alternative : “ Je refuse ton offre ! Je vois que tu vas à la perdition, et tu peux prendre ton argent avec toi !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
+ACT	8	20	y4ny	figs-metonymy	τὸ ἀργύριόν	1		Pierre fait référence à l’argent au sens figuré, par association avec la manière dont **l’argent** était utilisé comme monnaie à cette époque. Traduction alternative : “argent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	8	20	gh12	figs-metonymy	τὴν δωρεὰν τοῦ Θεοῦ	1	the gift of God	Pierre se réfère figurativement à la capacité de conférer le Saint-Esprit par l’imposition des mains. Comme il s’agit d’une capacité que seul Dieu peut donner, Pierre l’appelle par association **le don de Dieu**. Traduction alternative : “le pouvoir de conférer le Saint-Esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	8	21	p2ev	figs-doublet	οὐκ ἔστιν σοι μερὶς οὐδὲ κλῆρος ἐν τῷ λόγῳ τούτῳ	1	There is to you no part or share in this matter	Les termes **part** et **share** signifient des choses similaires. Pierre les utilise ensemble pour mettre l’accent. Traduction alternative : “Nous ne vous laisserons pas avoir quoi que ce soit à faire avec ce travail” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
+ACT	8	21	ufk3	figs-doublet	σοι	1		L’expression **à vous** représente une forme possessive. Traduction alternative : “yours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ACT	8	21	xbh2	figs-metaphor	ἡ γὰρ καρδία σου οὐκ ἔστιν εὐθεῖα	1	because your heart is not right	Ici, le **cœur** représente figurativement les pensées et les motifs. Traduction alternative : “vos pensées et motivations ne sont pas justes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	8	21	p9v4	figs-metonymy	ἔναντι τοῦ Θεοῦ	1		Cela pourrait signifier : (1) que le **cœur de Simon** n’est pas **juste** dans l’opinion de Dieu, par association avec la façon dont Dieu évaluerait tout ce qui est venu à son attention devant lui. Traduction alternative : “en ce qui concerne Dieu” (2) que Simon n’a pas les bonnes pensées sur Dieu ou les bonnes intentions envers Dieu. Traduction alternative : “dans son attitude envers Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	8	22	sa6s	figs-abstractnouns	ἀπὸ τῆς κακίας σου ταύτης	1	this wickedness	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **méchanceté**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “pour avoir essayé d’acheter le cadeau de Dieu avec de l’argent” ou “pour avoir essayé de corrompre Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	8	22	ppk5	figs-metaphor	ἡ ἐπίνοια τῆς καρδίας σου	1	the intention of your heart	Ici, le **cœur** représente figurativement les pensées et les motifs. Traduction alternative : “ ce que vous aviez l’intention de faire “ ou “ ce que vous pensiez faire “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	8	22	pe2u	grammar-connect-condition-fact	δεήθητι τοῦ Κυρίου, εἰ ἄρα ἀφεθήσεταί σοι ἡ ἐπίνοια τῆς καρδίας σου	1	if therefore the intention of your heart will be forgiven to you	Pierre utilise le mot conditionnel **si** pour introduire un résultat souhaité. Il n’y a en fait aucun doute sur le fait que Dieu pardonnera à quelqu’un qui se repent sincèrement et prie pour son pardon. Traduction alternative : “priez le Seigneur afin que, comme résultat, l’intention de votre cœur vous soit pardonnée” ou “priez le Seigneur et demandez-lui de vous pardonner pour l’intention de votre cœur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
+ACT	8	22	lq4i	figs-activepassive	ἀφεθήσεταί σοι ἡ ἐπίνοια τῆς καρδίας σου	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “il te pardonnera l’intention de ton coeur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	8	23	tf3s	translate-unknown	εἰς…χολὴν πικρίας	1		La plante **gall** a un goût amer et est toxique. Si vos lecteurs ne connaissent pas cette plante, vous pouvez utiliser le nom d’une plante similaire dans votre région. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+ACT	8	23	kpu6	figs-metonymy	εἰς…χολὴν πικρίας	1		Pierre utilise la plante **galle** au sens figuré par association pour signifier “poison”. Traduction alternative : “dans le poison de l’amertume” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	8	23	d3v7	figs-metaphor	εἰς…χολὴν πικρίας	1	in the poison of bitterness	Pierre décrit **l’amertume** au sens figuré comme si elle était faite de **fiel** ou de poison. Il veut dire que l’amertume, ici dans le sens de l’envie, empoisonne spirituellement une personne, c’est-à-dire qu’elle la conduit vers la mort spirituelle. Traduction alternative : “dangereusement envieux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	8	23	j696	figs-metaphor	σύνδεσμον ἀδικίας	1	the bond of unrighteousness	Pierre parle au sens figuré du **lien de l’iniquité** comme si l’iniquité retenait Simon et le gardait prisonnier. Il veut dire que Simon n’est pas capable de s’empêcher de pécher. Traduction alternative : “incapable d’arrêter de pécher” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	8	24	n5cw	figs-youdual	ὑμεῖς…εἰρήκατε	1		Même si c’est seulement Pierre qui a parlé à Simon, dans sa réponse, Simon s’adresse à la fois à Pierre et à Jean, puisqu’il a offert de l’argent aux deux, comme le décrit [8:18](../08/18.md). Puisque Simon s’adresse à deux hommes, **Tu** et **tu** seraient duels si votre langue utilise cette forme. Sinon, il s’agirait d’un pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
+ACT	8	24	v2wy	figs-imperative	δεήθητε ὑμεῖς ὑπὲρ ἐμοῦ πρὸς τὸν Κύριον	1		Il s’agit d’un impératif, mais il communique une demande polie plutôt qu’un ordre. Utilisez une forme dans votre langue qui exprime une demande polie. Il peut être utile d’ajouter une expression telle que “s’il vous plaît” pour que ce soit plus clair. Autre traduction : “S’il vous plaît, priez le Seigneur pour moi” ou “Je vous demande de prier le Seigneur pour moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+ACT	8	24	hwc6	writing-pronouns	δεήθητε ὑμεῖς ὑπὲρ ἐμοῦ πρὸς τὸν Κύριον	1		Simon énonce le pronom **Tu**, qui est déjà implicite dans le verbe **prier**, pour mettre l’accent. Si votre langue peut énoncer les pronoms implicites explicitement pour l’emphase, vous pouvez utiliser cette construction ici. D’autres langues peuvent avoir d’autres moyens de faire ressortir cette emphase. Traduction alternative : “Priez le Seigneur pour moi vous-mêmes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	8	24	u1a4		ὅπως μηδὲν ἐπέλθῃ ἐπ’ ἐμὲ ὧν εἰρήκατε	1	so that nothing of which you have spoken may happen to me	Traduction alternative : “afin que les choses que vous avez dites ne m’arrivent pas”
+ACT	8	24	sk5w	figs-explicit	μηδὲν ἐπέλθῃ ἐπ’ ἐμὲ ὧν εἰρήκατε	1	nothing … of which you have spoken	Simon fait implicitement référence à la réprimande de Pierre, dans laquelle ce dernier parle de l’argent de Simon qui périt avec lui. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Je ne périrai pas comme tu l’as dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	8	25	nzvg	grammar-connect-time-sequential	οὖν	1		Luc utilise le mot traduit **puis** pour introduire ce que Pierre et Jean ont fait après avoir été dans la ville où Philippe avait parlé de Jésus aux Samaritains. Traduction alternative : “Après cela,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+ACT	8	25	p3rj	figs-explicit	οἱ…διαμαρτυράμενοι καὶ λαλήσαντες τὸν λόγον τοῦ Κυρίου	1		Les **ceux que** Luc décrit sont Pierre et Jean. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ Pierre et Jean, après avoir témoigné et prononcé la parole du Seigneur, “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	8	25	uz15	figs-nominaladj	οἱ…διαμαρτυράμενοι καὶ λαλήσαντες	1	when they had testified	Luc utilise les participes **ayant témoigné** et **ayant parlé**, qui fonctionnent comme des adjectifs, comme des noms. ULT ajoute le terme **ones** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : “ceux qui avaient témoigné et parlé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	8	25	ww9k	figs-metonymy	τὸν λόγον τοῦ Κυρίου	1	spoken the word of the Lord	Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour désigner le message sur Jésus que Pierre et Jean ont partagé en utilisant des mots. Traduction alternative : “le message sur Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	8	25	eu66	figs-metonymy	πολλάς…κώμας τῶν Σαμαρειτῶν	1	to many villages of the Samaritans	Le terme **villages** désigne au sens figuré par association les personnes qui vivaient dans ces villages. Traduction alternative : “aux gens de plusieurs villages samaritains” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	8	26	mbj9	writing-newevent	δὲ	1	Now	Luc utilise le mot traduit **Mais** pour introduire un nouvel événement. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+ACT	8	26	w1nk	figs-idiom	ἀνάστηθι	1	Arise and go	Ici, le mot **surgir** signifie que l’ange voulait que Philippe agisse, et non que l’ange voulait qu’il se lève d’une position assise. Autre traduction : “Se préparer pour un voyage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	8	26	le2c	figs-idiom	τὴν ὁδὸν τὴν καταβαίνουσαν ἀπὸ Ἰερουσαλὴμ εἰς Γάζαν	1	that goes down from Jerusalem to Gaza	L’ange parle de la route **descendant** de Jérusalem parce que c’était la façon habituelle de parler du voyage à partir de Jérusalem, puisque cette ville est en haut d’une montagne. Traduction alternative : “la route qui mène de Jérusalem à Gaza” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	8	26	a18y	writing-background	αὕτη ἐστὶν ἔρημος	1	This is desert	Cette phrase pourrait être : (1) quelque chose que Luc ajoute pour fournir des informations générales sur la région que Philippe va traverser. Traduction alternative : “de Jérusalem à Gaza.’ (Or cette route mène à travers un désert.)” (2) une partie de ce que l’ange dit à Philippe. Autre traduction : “de Jérusalem à Gaza, qui est une route déserte.’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+ACT	8	27	s0yn	figs-idiom	ἀναστὰς, ἐπορεύθη	1		Comme dans le verset précédent, le mot **découlant** signifie que Philippe a pris des mesures préparatoires, et non qu’il s’est levé d’une position assise. Traduction alternative : “il se prépara pour un voyage et partit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	8	27	xy7x	writing-participants	ἰδοὺ	1	behold	Luc utilise le mot **>hold** pour avertir son public de l’arrivée d’une nouvelle personne dans l’histoire. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouveau personnage. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+ACT	8	27	zkc5	writing-background	ἀνὴρ, Αἰθίοψ εὐνοῦχος, δυνάστης Κανδάκης βασιλίσσης Αἰθιόπων, ὃς ἦν ἐπὶ πάσης τῆς γάζης αὐτῆς, ὃς ἐληλύθει προσκυνήσων εἰς Ἰερουσαλήμ	1		Ce verset fournit des informations générales sur ce fonctionnaire éthiopien et sur la raison pour laquelle il voyageait sur cette route. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase et d’utiliser une forme naturelle pour introduire les informations générales. Traduction alternative : “ un homme d’Éthiopie “. Or cet homme était un eunuque, fonctionnaire de Kandake, la reine des Éthiopiens, qui était à la tête de tout son trésor, et il était venu à Jérusalem pour adorer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translatewriting-background]])
+ACT	8	27	i5zh	figs-idiom	ἀνὴρ, Αἰθίοψ	1		Il s’agit d’une manière idiomatique de décrire quelqu’un. Traduction alternative : “un homme d’Ethiopie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	8	27	s1uf	translate-unknown	εὐνοῦχος, δυνάστης Κανδάκης	1	a eunuch	Si le mot **eunuque** décrit un homme qui a été castré, comme l’étaient parfois les hommes qui servaient dans les cours royales dans le monde antique, l’accent est mis ici sur le fait que cet homme était un haut fonctionnaire du gouvernement, et non sur son état physique. Traduction alternative : “un fonctionnaire important à la cour du Kandake” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+ACT	8	27	t5t1	translate-names	Κανδάκης	1	of Candace	**Kandake** était un titre pour les reines d’Ethiopie. Il est similaire au mot Pharaon, le titre qui était utilisé pour les rois d’Égypte. Donc, dans votre traduction, indiquez clairement qu’il s’agit d’un titre plutôt que d’un nom. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	8	27	nm48	figs-metaphor	ὃς ἦν ἐπὶ πάσης τῆς γάζης αὐτῆς	1		Luc utilise une métaphore spatiale quand il dit que cet homme était **sur** le **trésor** du Kandake. Il veut dire que l’homme en était responsable. Traduction alternative : “qui était responsable de son trésor” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	8	27	v8q7	figs-explicit	ὃς ἐληλύθει προσκυνήσων εἰς Ἰερουσαλήμ	1	who had come to Jerusalem to worship	L’implication est que cet homme était un païen qui croyait au vrai Dieu et était venu adorer au temple juif. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Même s’il était païen, il était venu adorer le vrai Dieu au temple de Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	8	27	uk32	figs-go	ὃς ἐληλύθει	1		Votre langue peut dire “parti” plutôt que **venir** dans un contexte comme celui-ci. Utilisez ce qui est le plus naturel. Autre traduction : “qui était parti” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+ACT	8	28	d3kv	translate-unknown	τοῦ ἅρματος	1	chariot	Ici et dans [8:29](../08/29.md) et [8:38](../08/38.md), le terme **char** signifie probablement quelque chose comme “chariot”. Les chars étaient des véhicules pour la guerre, pas pour les voyages à longue distance, et les gens se tenaient debout pour monter dans les chars, alors que cet homme était assis. Autre traduction, comme dans l’UST : “his carriage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+ACT	8	28	bx2j	figs-metonymy	ἀνεγίνωσκεν τὸν προφήτην Ἠσαΐαν	1	was reading the prophet Isaiah	Luc utilise l’expression **le prophète Ésaïe** au sens figuré pour signifier les prophéties qu’Ésaïe a dites et enregistrées. Traduction alternative : “il lisait dans le livre d’Esaïe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	8	28	n40c	figs-explicit	ἀνεγίνωσκεν	1		Puisque Philippe était capable d’entendre ce que l’homme lisait, comme l’explique [8:30](../08/30.md), l’implication est que l’homme lisait à haute voix. Autre traduction : “il lisait à haute voix de” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	8	29	llh1	figs-metonymy	πρόσελθε καὶ κολλήθητι τῷ ἅρματι τούτῳ	1	be joined to this chariot	L’Esprit signifie figurativement que Philippe doit rester près de la personne qui monte dans le **char**. Traduction alternative : “ Va vers ce char pour être près de l’homme qui le conduit “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	8	30	ffh7	figs-metonymy	ἀναγινώσκοντος Ἠσαΐαν τὸν προφήτην	1	reading Isaiah the prophet	Luc utilise l’expression **Ésaïe le prophète** au sens figuré pour signifier les prophéties qu’Ésaïe a dites et enregistrées. Traduction alternative : “lecture du livre d’Isaïe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	8	30	x98i	figs-explicit	ἆρά γε γινώσκεις ἃ ἀναγινώσκεις	1	Do you understand what you are reading?	L’Éthiopien était un homme lettré, éduqué, qui savait lire, mais il manquait de discernement spirituel. Philippe lui demande implicitement s’il comprend le sens du passage d’Ésaïe. Traduction alternative : “Comprends-tu le sens de ce que tu lis ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	8	31	r5g2	figs-rquestion	πῶς γὰρ ἂν δυναίμην ἐὰν μή τις ὁδηγήσει με?	1	how would I be able, unless someone will guide me?	L’homme ne demande pas d’information. Il utilise la forme interrogative pour mettre l’accent. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Non, je ne peux pas comprendre à moins que quelqu’un ne me guide”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	8	31	zx9h	figs-explicit	παρεκάλεσέν…τὸν Φίλιππον, ἀναβάντα καθίσαι σὺν αὐτῷ	1	he summoned Philip, having come up, to sit with him	L’implication est que lorsque l’homme a invité Philippe à monter et à s’asseoir avec lui, Philippe a accepté de parcourir la route avec lui pour expliquer les Écritures. Autre traduction : “il invita Philippe à monter et à s’asseoir avec lui pour lui expliquer les Écritures, et Philippe accepta l’invitation” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	8	32	nd93	figs-explicit	ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη	1		Il s’agit d’une citation d’Isaïe [53:7-8](../isa/53/07.md). Elle décrit le Messie, qu’Isaïe appelle “le serviteur du Seigneur”. Mais puisque le fonctionnaire éthiopien ne savait pas qui Ésaïe décrivait et qu’il a dû demander à Philippe, il serait préférable de ne pas le préciser à ce stade en disant, par exemple, “ Le Messie a été conduit comme une brebis à l’abattoir “ ou “ Le serviteur du Seigneur a été conduit comme une brebis à l’abattoir “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	8	32	bgk9	figs-abstractnouns	ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée d’abattage **>**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “Il était conduit comme un mouton qu’on allait abattre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	8	32	kh97	figs-activepassive	ἤχθη	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Les gens l’ont conduit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	8	32	lu3j	translate-unknown	ἐναντίον τοῦ κείραντος αὐτὸν ἄφωνος	1	like a lamb before its shearer is silent	Un **tondeur** est une personne qui coupe la laine du mouton pour qu’elle puisse être utilisée. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec ce mot et que vous n’avez pas de mot comparable dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens d’une autre manière. Traduction alternative : “se tait pendant qu’on lui coupe la laine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+ACT	8	32	k8sy	figs-metonymy	οὐκ ἀνοίγει τὸ στόμα αὐτοῦ	1		Cela signifie que le Messie ne parle pas, par association avec la manière dont une personne **ouvrirait sa bouche** afin de parler. Traduction alternative : “il ne dit rien” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	8	33	dwur	figs-abstractnouns	ἐν τῇ ταπεινώσει, ἡ κρίσις αὐτοῦ ἤρθη	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **humiliation** et **justice**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “Parce qu’il a agi humblement et ne s’est pas défendu, ses ennemis ont pu le traiter injustement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	8	33	y2a1	figs-activepassive	ἡ κρίσις αὐτοῦ ἤρθη	1	In humiliation his justice was taken away	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ses ennemis lui ont refusé la justice” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	8	33	k3uz	figs-rquestion	τὴν γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται?	1	Who can fully describe his generation?	Ésaïe utilise la forme interrogative pour mettre l’accent. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Personne ne décrira sa génération”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	8	33	ec09	figs-declarative	τὴν γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται?	1		Ésaïe utilise une déclaration future pour décrire la capacité. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez utiliser une forme plus naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ Qui pourra décrire sa génération ? “ ou “ Personne ne pourra décrire sa génération “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+ACT	8	33	yxxn	figs-abstractnouns	τὴν γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται?	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **génération**, vous pourriez exprimer la même idée d’une autre manière. Cela pourrait signifier : (1) que personne ne sera en mesure de décrire la descendance du Messie parce qu’il mourra sans avoir d’enfants. Traduction alternative : “Personne ne sera en mesure de décrire sa descendance”. (2) que personne ne sera capable de décrire les autres personnes vivant en même temps que le Messie parce qu’elles seront si méchantes. Traduction alternative : “Personne ne sera capable de décrire la méchanceté de ses contemporains”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	8	33	idk8	figs-activepassive	αἴρεται ἀπὸ τῆς γῆς ἡ ζωὴ αὐτοῦ	1	his life was taken from the earth	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ses ennemis lui ôteront la vie sur la terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	8	34	agq5	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς δὲ ὁ εὐνοῦχος τῷ Φιλίππῳ εἶπεν	1		Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que le fonctionnaire éthiopien a répondu à la question de Philippe qui voulait savoir s’il comprenait ce qu’il lisait. Traduction alternative : “L’eunuque répondit à la question de Philippe en disant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+ACT	8	34	htb2	figs-idiom	δέομαί σου	1	I am begging you	Le fonctionnaire éthiopien utilise une expression polie et idiomatique. Traduction alternative : “Please tell me” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	8	34	pa3m	writing-pronouns	ἑτέρου τινός	1		Dans ce contexte, le pronom **autre** signifie “autre personne”. Traduction alternative : “some other person” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	8	35	j7xw	figs-metonymy	ἀνοίξας…τὸ στόμα αὐτοῦ	1		Cela signifie que Philippe a parlé, par association avec la manière dont une personne serait **ouvrant sa bouche** afin de parler. L’image de la bouche ouverte suggère une certaine confiance et liberté dans la prise de parole. Traduction alternative : “parler avec assurance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	8	35	uw21	figs-explicit	τῆς Γραφῆς ταύτης	1	this scripture	Par **cette écriture**, Luc désigne implicitement le passage que le fonctionnaire avait lu. Autre traduction : “le passage d’Esaïe que le fonctionnaire avait lu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	8	35	xg4i	figs-metonymy	εὐηγγελίσατο αὐτῷ τὸν Ἰησοῦν	1		Luc utilise le nom **Jésus** au sens figuré par association pour signifier le message sur Jésus. Traduction alternative : “la bonne nouvelle de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	8	36	ip13	figs-metonymy	τι ὕδωρ…ὕδωρ	1	they were going along the road	Luc et le fonctionnaire utilisent le mot **eau** au sens figuré pour désigner une étendue d’eau, comme une piscine dans une oasis du désert. Traduction alternative : “une piscine d’eau ... il y a une piscine d’eau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	8	36	muz2	figs-rquestion	τί κωλύει με βαπτισθῆναι?	1	What is preventing me from being baptized?	Cette question pourrait être : (1) une question rhétorique que l’eunuque utilise comme une manière polie de demander à Philippe de le baptiser. Traduction alternative : “Permettez-moi d’être baptisé”. (2) une véritable demande d’information, puisque Philippe semble répondre à cette question en [8:37](../08/37.md) en identifiant quelque chose qui pourrait empêcher le fonctionnaire d’être baptisé. Traduction alternative : “ Y a-t-il une condition que je dois remplir pour être baptisé ? “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	8	36	wb9j	figs-activepassive	με βαπτισθῆναι	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “vous de me baptiser” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	8	37	ov75	translate-textvariants	εἶπεν δὲ αὐτῷ ὁ Φίλιππος ἐὰν πιστεύεις ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου σωθήσει; ἀποκριθεὶς δὲ εἶπεν Πιστεύω εἰς τὸν Χριστὸν τὸν Υἱὸν τοῦ θεοῦ	1		Comme l’explique l’Introduction générale aux Actes, ce verset se trouve dans de nombreuses versions traditionnelles de la Bible, mais il ne se trouve pas dans les anciens manuscrits les plus précis de la Bible. Les ULT et UST l’indiquent en mettant le verset entre parenthèses. Si une traduction de la Bible existe déjà dans votre région, vous pouvez envisager d’inclure ce verset si cette traduction existe. S’il n’existe pas encore de traduction de la Bible dans votre région, nous vous recommandons d’indiquer d’une manière ou d’une autre que ce verset n’est peut-être pas original, par exemple en le mettant entre parenthèses ou dans une note de bas de page. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+ACT	8	37	qj5i	figs-metaphor	ἐὰν πιστεύεις ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου	1		Ici, le **cœur** représente figurativement les pensées et les intentions. Traduction alternative : “ Si vous croyez sincèrement en Jésus et voulez être son disciple “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	8	37	djq2	figs-activepassive	σωθήσει	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu vous sauvera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	8	37	e3uu	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς…εἶπεν	1		Ensemble, les mots **répondant** et **disant** signifient que l’eunuque a répondu à ce que Philippe lui a dit. Autre traduction : “l’eunuque répondit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+ACT	8	38	l8wl	figs-metonymy	ἐκέλευσεν στῆναι τὸ ἅρμα	1	he commanded the chariot to stop	Luc utilise le terme **char** au sens figuré par association pour désigner le conducteur du char. Traduction alternative : “le fonctionnaire dit au conducteur du char de s’arrêter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	8	38	nn00	writing-pronouns	ἐβάπτισεν αὐτόν	1		Le pronom **il** représente Philippe, et le pronom **lui** représente l’eunuque. Traduction alternative : “Philippe a baptisé l’eunuque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	8	39	xp52	grammar-connect-time-sequential	γὰρ	1	the eunuch did not see him anymore	Si le mot traduit **pour** introduit souvent une raison, cela ne semble pas être sa fonction ici. Luc ne dit pas que l’eunuque n’a plus vu Philippe parce qu’il ne l’a pas cherché mais a plutôt **poursuivi son chemin**. Au contraire, le mot **pour** semble simplement introduire une continuation du récit. Traduction alternative : “mais” ou “néanmoins” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
+ACT	8	40	r1x7	figs-explicit	Φίλιππος…εὑρέθη εἰς Ἄζωτον	1	Philip was found at Azotus	L’implication est que rien n’indique que Philippe ait voyagé entre l’endroit où il a baptisé l’Éthiopien et Azotus. Il a soudainement disparu le long de la route de Gaza et est réapparu à la ville d’Azotus. Traduction alternative : “Philippe réapparut soudainement à Azotus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	8	40	bbws	figs-activepassive	Φίλιππος…εὑρέθη εἰς Ἄζωτον	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Philippe réapparaît à Azotus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	8	40	arh5		διερχόμενος	1	passed through	Traduction alternative : “en passant dans cette zone, il était”
+ACT	8	40	zfn6	figs-hyperbole	τὰς πόλεις πάσας	1	to all the cities	Luc dit **tous les** comme une généralisation pour l’emphase. Traduction alternative : “aux villes de cette région” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
 ACT	8	40	yf7i	grammar-connect-time-background	Ἄζωτον…Καισάρειαν	1		**Azotus** et **Césarée** sont des noms de villes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	9	intro	jm6x			0		# Actes 9 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>En [9:1](../09/01.md), le récit revient à Saul et raconte son salut.<br><br>En [9:32](../09/32.md), le récit passe de Saul à une nouvelle partie de l'histoire concernant Pierre.<br><br>Actes [9:31](../09/31.md) est une déclaration récapitulative que Luc utilise pour marquer la transition vers la troisième grande partie du livre.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### "Lettres pour les synagogues de Damas"<br><br>Les "lettres" demandées par Paul en 9:2 étaient probablement des documents juridiques qui lui permettaient de mettre les chrétiens en prison. Les chefs des synagogues de Damas auraient obéi à la lettre parce qu'elle était écrite par le grand prêtre. Si les Romains avaient vu la lettre, ils auraient également permis à Saul de persécuter les chrétiens, car ils autorisaient les Juifs à faire ce qu'ils voulaient des personnes qui enfreignaient leurs lois religieuses.<br><br>### "Le Chemin"<br><br>Personne ne sait avec certitude qui a commencé à appeler la communauté des disciples de Jésus "le Chemin." C'est peut-être ainsi que les croyants se sont appelés eux-mêmes, car la Bible parle souvent d'une personne qui vit sa vie comme si elle marchait sur un chemin ou une " voie ". Si cela est vrai, les croyants "suivaient la voie du Seigneur" en vivant d'une manière qui plaisait à Dieu. Cependant, dans le livre des Actes des Apôtres, le terme n'est utilisé que par des étrangers, comme dans 9:2, ou par des croyants s'adressant à des étrangers. Il pourrait donc aussi s'agir d'un terme par lequel la communauté des disciples de Jésus était connue en dehors de cette communauté.<br><br>### "l'église"<br><br>Actes 9:31 est la première utilisation du mot **> église <** au singulier pour désigner plus d'une congrégation locale. Dans ce verset, il fait référence à tous les croyants de tous les groupes à travers la Judée, la Galilée et la Samarie. Cela montre qu'ils reconnaissaient qu'ils avaient tous une identité commune en tant que disciples de Jésus.<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Ce que Saul a vu quand il a rencontré Jésus<br><br>Il est clair que Saul a vu une lumière et que c'est à cause de cette lumière qu'il est "tombé à terre." Certains pensent que Saul savait que c'était le Seigneur qui lui parlait sans voir une forme humaine, car la Bible parle souvent de Dieu comme étant lumière et vivant dans la lumière. D'autres pensent que, plus tard dans sa vie, il a pu dire : "J'ai vu le Seigneur Jésus" parce que c'est une forme humaine qu'il a vue ici.
-ACT	9	1	r4n5	writing-newevent	δὲ	1	General Information:	Luc utilise le mot traduit **Mais** pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-ACT	9	1	anb6	figs-hendiadys	ἐμπνέων ἀπειλῆς καὶ φόνου εἰς	1	still speaking threats even of murder against the disciples	Luc utilise les deux mots **menace** et **meurtre** ensemble pour exprimer une seule idée. Le mot **meurtre** indique quel genre de **menace** Saul faisait. Si cela serait plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer ce sens avec une phrase équivalente qui n'utilise pas **et**. Traduction alternative : " faire des menaces meurtrières contre " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
-ACT	9	1	lrre	figs-metonymy	ἐμπνέων	1		Luc utilise le terme **respiration** au sens figuré par association pour signifier "parler", puisque les gens expirent en parlant. Traduction alternative : "parler" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	9	intro	jm6x			0		# Actes 9 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>En [9:1](../09/01.md), le récit revient à Saul et raconte son salut.<br><br>En [9:32](../09/32.md), le récit passe de Saul à une nouvelle partie de l’histoire concernant Pierre.<br><br>Actes [9:31](../09/31.md) est une déclaration récapitulative que Luc utilise pour marquer la transition vers la troisième grande partie du livre.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### “Lettres pour les synagogues de Damas”<br><br>Les “lettres” demandées par Paul en 9:2 étaient probablement des documents juridiques qui lui permettaient de mettre les chrétiens en prison. Les chefs des synagogues de Damas auraient obéi à la lettre parce qu’elle était écrite par le grand prêtre. Si les Romains avaient vu la lettre, ils auraient également permis à Saul de persécuter les chrétiens, car ils autorisaient les Juifs à faire ce qu’ils voulaient des personnes qui enfreignaient leurs lois religieuses.<br><br>### “Le Chemin”<br><br>Personne ne sait avec certitude qui a commencé à appeler la communauté des disciples de Jésus “le Chemin.” C’est peut-être ainsi que les croyants se sont appelés eux-mêmes, car la Bible parle souvent d’une personne qui vit sa vie comme si elle marchait sur un chemin ou une “ voie “. Si cela est vrai, les croyants “suivaient la voie du Seigneur” en vivant d’une manière qui plaisait à Dieu. Cependant, dans le livre des Actes des Apôtres, le terme n’est utilisé que par des étrangers, comme dans 9:2, ou par des croyants s’adressant à des étrangers. Il pourrait donc aussi s’agir d’un terme par lequel la communauté des disciples de Jésus était connue en dehors de cette communauté.<br><br>### “l’église”<br><br>Actes 9:31 est la première utilisation du mot **> église <** au singulier pour désigner plus d’une congrégation locale. Dans ce verset, il fait référence à tous les croyants de tous les groupes à travers la Judée, la Galilée et la Samarie. Cela montre qu’ils reconnaissaient qu’ils avaient tous une identité commune en tant que disciples de Jésus.<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Ce que Saul a vu quand il a rencontré Jésus<br><br>Il est clair que Saul a vu une lumière et que c’est à cause de cette lumière qu’il est “tombé à terre.” Certains pensent que Saul savait que c’était le Seigneur qui lui parlait sans voir une forme humaine, car la Bible parle souvent de Dieu comme étant lumière et vivant dans la lumière. D’autres pensent que, plus tard dans sa vie, il a pu dire : “J’ai vu le Seigneur Jésus” parce que c’est une forme humaine qu’il a vue ici.
+ACT	9	1	r4n5	writing-newevent	δὲ	1	General Information:	Luc utilise le mot traduit **Mais** pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+ACT	9	1	anb6	figs-hendiadys	ἐμπνέων ἀπειλῆς καὶ φόνου εἰς	1	still speaking threats even of murder against the disciples	Luc utilise les deux mots **menace** et **meurtre** ensemble pour exprimer une seule idée. Le mot **meurtre** indique quel genre de **menace** Saul faisait. Si cela serait plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer ce sens avec une phrase équivalente qui n’utilise pas **et**. Traduction alternative : “ faire des menaces meurtrières contre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
+ACT	9	1	lrre	figs-metonymy	ἐμπνέων	1		Luc utilise le terme **respiration** au sens figuré par association pour signifier “parler”, puisque les gens expirent en parlant. Traduction alternative : “parler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 ACT	9	2	wyfp	writing-pronouns	αὐτοῦ…εὕρῃ…ἀγάγῃ	1		Le pronom **lui** fait référence au grand prêtre et les deux occurrences du pronom **il** font référence à Saul. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
 ACT	9	2	zu6j	translate-unknown	ἐπιστολὰς	1		Voir les notes générales de ce chapitre pour une explication de la signification de ces lettres **>**. Cela peut vous aider à décider quel mot de votre langue utiliser pour elles. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-ACT	9	2	v9lw	figs-metonymy	εἰς Δαμασκὸν πρὸς τὰς συναγωγάς	1	to the synagogues	Luc utilise les termes **Damas** et **synagogues** au sens figuré par association pour désigner les personnes, probablement les dirigeants, des synagogues de Damas. Traduction alternative : " aux gens des synagogues de Damas " ou " aux chefs des synagogues de Damas " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	9	2	lvzt	translate-names	Δαμασκὸν	1		**Damas** est le nom d'une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	9	2	thuy	translate-names	τῆς ὁδοῦ, ὄντας	1		Comme l'expliquent les Notes générales de ce chapitre, **le Chemin** a été l'un des premiers noms que les gens ont utilisé pour décrire la communauté des croyants en Jésus. Si votre langue possède un mot pour "chemin" ou "voie" que vous pouvez utiliser comme nom, il serait approprié de l'utiliser ici. Traduction alternative : "qui appartenait au Chemin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	9	2	mma1	figs-activepassive	δεδεμένους ἀγάγῃ εἰς Ἰερουσαλήμ	1		Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "il pourrait les lier et les amener aux grands prêtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	9	2	grch	figs-synecdoche	δεδεμένους ἀγάγῃ εἰς Ἰερουσαλήμ	1		Luc utilise au sens figuré une partie du processus d'arrestation pour représenter l'ensemble du processus. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : "il pourrait les arrêter et les amener aux principaux sacrificateurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	9	2	a6z4	figs-explicit	δεδεμένους ἀγάγῃ εἰς Ἰερουσαλήμ	1	having bound them, he might bring them to Jerusalem	L'implication est que Saul voulait amener les croyants en Jésus à Jérusalem pour qu'ils soient jugés et punis par les dirigeants juifs. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction : "il pourrait les emmener comme prisonniers à Jérusalem pour que les chefs juifs là-bas puissent les juger et les punir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	9	3	jf4g	figs-explicit	ἐν…τῷ πορεύεσθαι	1	as he was traveling	Luc veut dire implicitement que le grand prêtre a donné à Saul les lettres qu'il a demandées et que Saul a ensuite quitté Jérusalem pour se rendre à Damas. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "alors qu'il se rendait à Damas avec les lettres que le grand prêtre lui avait données" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	9	3	by55	writing-newevent	ἐγένετο	1	it happened that	Luc utilise l'expression **il arriva que** pour introduire un développement important dans cette histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle à cette fin. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-ACT	9	3	dm6c		αὐτὸν περιήστραψεν φῶς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ	1	there shone on him a light from heaven	Traduction alternative : "une lumière du ciel brillait tout autour de lui"
+ACT	9	2	v9lw	figs-metonymy	εἰς Δαμασκὸν πρὸς τὰς συναγωγάς	1	to the synagogues	Luc utilise les termes **Damas** et **synagogues** au sens figuré par association pour désigner les personnes, probablement les dirigeants, des synagogues de Damas. Traduction alternative : “ aux gens des synagogues de Damas “ ou “ aux chefs des synagogues de Damas “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	9	2	lvzt	translate-names	Δαμασκὸν	1		**Damas** est le nom d’une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	9	2	thuy	translate-names	τῆς ὁδοῦ, ὄντας	1		Comme l’expliquent les Notes générales de ce chapitre, **le Chemin** a été l’un des premiers noms que les gens ont utilisé pour décrire la communauté des croyants en Jésus. Si votre langue possède un mot pour “chemin” ou “voie” que vous pouvez utiliser comme nom, il serait approprié de l’utiliser ici. Traduction alternative : “qui appartenait au Chemin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	9	2	mma1	figs-activepassive	δεδεμένους ἀγάγῃ εἰς Ἰερουσαλήμ	1		Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “il pourrait les lier et les amener aux grands prêtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	9	2	grch	figs-synecdoche	δεδεμένους ἀγάγῃ εἰς Ἰερουσαλήμ	1		Luc utilise au sens figuré une partie du processus d’arrestation pour représenter l’ensemble du processus. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : “il pourrait les arrêter et les amener aux principaux sacrificateurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	9	2	a6z4	figs-explicit	δεδεμένους ἀγάγῃ εἰς Ἰερουσαλήμ	1	having bound them, he might bring them to Jerusalem	L’implication est que Saul voulait amener les croyants en Jésus à Jérusalem pour qu’ils soient jugés et punis par les dirigeants juifs. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction : “il pourrait les emmener comme prisonniers à Jérusalem pour que les chefs juifs là-bas puissent les juger et les punir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	9	3	jf4g	figs-explicit	ἐν…τῷ πορεύεσθαι	1	as he was traveling	Luc veut dire implicitement que le grand prêtre a donné à Saul les lettres qu’il a demandées et que Saul a ensuite quitté Jérusalem pour se rendre à Damas. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “alors qu’il se rendait à Damas avec les lettres que le grand prêtre lui avait données” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	9	3	by55	writing-newevent	ἐγένετο	1	it happened that	Luc utilise l’expression **il arriva que** pour introduire un développement important dans cette histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle à cette fin. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+ACT	9	3	dm6c		αὐτὸν περιήστραψεν φῶς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ	1	there shone on him a light from heaven	Traduction alternative : “une lumière du ciel brillait tout autour de lui”
 ACT	9	3	gua8		ἐκ τοῦ οὐρανοῦ	1	from heaven	Cela pourrait signifier : (1) le ciel, où Dieu vit ou (2) le ciel. Le premier sens est préférable. Utilisez cette signification si votre langue a un mot distinct pour cela.
-ACT	9	4	y4u4	figs-explicit	πεσὼν ἐπὶ τὴν γῆν	1	he fell to the ground	Saul n'est pas tombé par accident. Cela pourrait signifier : (1) que la lumière l'a fait tomber au sol. Traduction alternative : "(2) que Saül s'est évanoui en voyant la lumière. Autre traduction : "tombant évanoui à cause de la lumière glorieuse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	9	4	c9l4	figs-rquestion	τί με διώκεις?	1	why are you persecuting me?	La voix utilise la forme de la question pour réprimander Saul. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer la réprimande d'une autre manière. Traduction alternative : "tu ne devrais pas me persécuter" ou "arrête de me persécuter !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	9	5	jaq2		τίς εἶ, κύριε?	1	Who are you, Lord?	Saul ne reconnaît pas encore que Jésus est **> Seigneur <**>. Il utilise ce titre parce qu'il reconnaît qu'il parle à quelqu'un qui a un pouvoir divin. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez utiliser un terme similaire de respect. Traduction alternative : "Qui êtes-vous, Monsieur"
-ACT	9	5	abc0	writing-pronouns	εἶπεν…ὁ	1	he	La première instance de **il** représente Saul, et la seconde instance de **il** représente Jésus. Traduction alternative : "Saul a dit... Jésus a répondu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	9	4	y4u4	figs-explicit	πεσὼν ἐπὶ τὴν γῆν	1	he fell to the ground	Saul n’est pas tombé par accident. Cela pourrait signifier : (1) que la lumière l’a fait tomber au sol. Traduction alternative : “(2) que Saül s’est évanoui en voyant la lumière. Autre traduction : “tombant évanoui à cause de la lumière glorieuse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	9	4	c9l4	figs-rquestion	τί με διώκεις?	1	why are you persecuting me?	La voix utilise la forme de la question pour réprimander Saul. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer la réprimande d’une autre manière. Traduction alternative : “tu ne devrais pas me persécuter” ou “arrête de me persécuter !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	9	5	jaq2		τίς εἶ, κύριε?	1	Who are you, Lord?	Saul ne reconnaît pas encore que Jésus est **> Seigneur <**>. Il utilise ce titre parce qu’il reconnaît qu’il parle à quelqu’un qui a un pouvoir divin. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez utiliser un terme similaire de respect. Traduction alternative : “Qui êtes-vous, Monsieur”
+ACT	9	5	abc0	writing-pronouns	εἶπεν…ὁ	1	he	La première instance de **il** représente Saul, et la seconde instance de **il** représente Jésus. Traduction alternative : “Saul a dit... Jésus a répondu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
 ACT	9	5	q8ge		εἶ…σὺ	1		Les deux occurrences du mot **> vous <** ici sont au singulier.
-ACT	9	6	fbi6	figs-activepassive	λαληθήσεταί σοι	1	it will be told to you	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "quelqu'un vous le dira" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	9	8	puw3	figs-explicit	ἀνεῳγμένων…τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ	1	his eyes being opened	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Autre traduction, comme dans l'UST : "quand il ouvrit les yeux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	9	8	dgg8	writing-pronouns	εἰσήγαγον	1	he was seeing nothing	Le pronom **ils** désigne les hommes qui voyageaient avec Saül, comme décrit dans [9:8](../09/08.md). Traduction alternative : "les hommes qui voyageaient avec lui l'ont amené" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ACT	9	9	fhn6		ἦν ἡμέρας τρεῖς μὴ βλέπων	1	he was … without sight	Traduction alternative : "il est resté aveugle pendant trois jours"
-ACT	9	9	t8uc	figs-explicit	οὐκ ἔφαγεν οὐδὲ ἔπιεν	1	neither ate nor drank	Cela pourrait signifier que Saül a choisi de ne pas manger ou boire en guise de culte. [9:11](../09/11.md) dit que Saül priait à ce moment-là, et qu'il a peut-être jeûné en même temps que ses prières. Traduction alternative : "(2) Saül n'avait pas d'appétit ni de soif parce qu'il était trop angoissé par sa situation. Autre traduction : "il était trop affligé pour manger ou boire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	9	10	j847	writing-participants	ἦν δέ τις μαθητὴς ἐν Δαμασκῷ ὀνόματι Ἁνανίας	1	Now there was	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l'histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-ACT	9	10	kgn9	translate-names	Ἁνανίας	1		**Ananias** est le nom d'un homme. Ce n'est pas le même Ananias que Luc a décrit dans [5:1](../05/01.md) (cet homme est mort), mais vous pouvez traduire le nom ici de la même manière que là. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	9	10	vqh0		ὁ Κύριος	1		Ici et tout au long de ce chapitre, **> le Seigneur <** est un titre respectueux que Luc utilise pour désigner Jésus. Traduction alternative : "le Seigneur Jésus"
-ACT	9	10	vl8k	figs-idiom	ἰδοὺ, ἐγώ, Κύριε	1	he said	**Voici, je** est un idiome hébreu qu'Ananias utilise pour s'identifier comme l'Ananias auquel le Seigneur fait appel. Traduction alternative : "Oui, Seigneur, c'est Ananias" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	9	10	u3e1	figs-explicit	ἰδοὺ, ἐγώ, Κύριε	1		Ananias dit implicitement qu'il est présent et disponible pour servir **le Seigneur**. Traduction alternative : " Oui, Seigneur, c'est Ananias, et je suis ici prêt à faire ce que tu demandes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	9	11	mn24	figs-idiom	ἀναστὰς, πορεύθητι ἐπὶ τὴν ῥύμην τὴν καλουμένην Εὐθεῖαν	1	go to the street which is called Straight	Ici, le mot **surgissant** signifie que Dieu veut qu'Ananias agisse, et non qu'Ananias est couché ou assis et que Dieu veut qu'il se lève. Vous pouvez peut-être transmettre cela avec un autre type d'expression. Traduction alternative : "Va sur la rue droite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	9	11	kopv	figs-activepassive	τὴν ῥύμην τὴν καλουμένην Εὐθεῖαν	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive **appelée**, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative, comme dans UST : "la rue que les gens appellent Straight" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	9	11	pyr2	translate-names	τὴν ῥύμην τὴν καλουμένην Εὐθεῖαν	1		**Droite** est le nom d'une rue. Traduction alternative : "Straight Street" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	9	11	ie1l		Ἰούδα	1	the house of Judas	**Judas** c'est le nom d'un homme. Il ne s'agit pas du disciple qui a trahi Jésus (cet homme est mort) ; ce Judas était le propriétaire d'une maison à Damas où logeait Saul. Mais vous pouvez traduire le nom ici de la même manière que dans [1:13](../01/13.md), [1:16](../01/16.md), et [5:37](../05/37.md) pour le disciple et deux autres hommes portant le même nom. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	9	11	u5j8	translate-names	Σαῦλον ὀνόματι Ταρσέα	1	a man named Saul, from Tarsus	**Tarsus** est le nom d'une ville. Traduction alternative : "un homme nommé Saul de la ville de Tarse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	9	11	k3ve	figs-metaphor	ἰδοὺ γὰρ, προσεύχεται	1		Le Seigneur dit **voici** pour amener Ananias à concentrer son attention sur ce qu'il va dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici dans votre traduction. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Maintenant, écoutez attentivement : Il est en train de prier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	9	12	jk46	translate-symaction	ἐπιθέντα αὐτῷ χεῖρας	1	laying hands on him	Dans cette culture, **imposer les mains sur des** personnes était une manière symbolique de leur transmettre une bénédiction spirituelle, comme les apôtres l'ont fait dans [6:6](../06/06.md) pour les hommes choisis pour superviser la distribution de nourriture. S'il existe une action symbolique comparable dans votre culture, vous pouvez l'utiliser dans votre traduction. Vous pouvez également utiliser une expression générale. Traduction alternative : "lui donner une bénédiction spirituelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-ACT	9	13	quxn	figs-nominaladj	ἀπὸ πολλῶν	1		Ananias utilise l'adjectif **beaucoup** comme un nom afin d'indiquer un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez le traduire par une expression équivalente. Traduction alternative : "de beaucoup de gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	9	13	sh2m	figs-abstractnouns	ὅσα κακὰ	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **maux**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "combien de choses nuisibles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	9	13	la9t	figs-metonymy	τοῖς ἁγίοις σου ἐποίησεν ἐν Ἰερουσαλήμ	1	to your saints	Ananias utilise le terme **saints** au sens figuré par association pour désigner les croyants en Jésus, puisque le terme signifie " saints " ou " ceux qui sont mis à part. " Traduction alternative : "au peuple de Jérusalem qui t'est consacré" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	9	14	ptd6	figs-abstractnouns	ἔχει ἐξουσίαν παρὰ τῶν ἀρχιερέων	1	he has authority … to bind all	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **autorité**, vous pouvez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : "les grands prêtres l'ont autorisé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	9	14	gk5o	figs-synecdoche	δῆσαι	1		Ananias utilise au sens figuré une partie du processus d'arrestation pour représenter l'ensemble du processus. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : "arrêter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	9	14	hi6x	figs-nominaladj	τοὺς ἐπικαλουμένους τὸ ὄνομά σου	1		Ananias utilise le participe **appeler**, qui fonctionne comme un adjectif, comme un nom. ULT ajoute le terme **ones** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : "les personnes qui invoquent ton nom" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	9	14	t3fl	figs-metonymy	τοὺς ἐπικαλουμένους τὸ ὄνομά σου	1	who call upon your name	Ici, **nom** représente figurativement une personne, par association avec la manière dont chaque personne a un nom. Traduction alternative : "ceux qui vous appellent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	9	14	ampz	figs-idiom	τοὺς ἐπικαλουμένους τὸ ὄνομά σου	1		Ici, **faisant appel à** est une expression idiomatique. Autre traduction : "ceux qui vous adorent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	9	15	jmt7	figs-possession	σκεῦος ἐκλογῆς…μοι	1	this one is a chosen instrument of mine	Le Seigneur utilise la forme possessive pour décrire Saul comme un **instrument** qui se caractérise par son **choix**. Traduction alternative : " un instrument que j'ai choisi " ou " quelqu'un que j'ai choisi comme instrument " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ACT	9	15	gk29	writing-pronouns	οὗτος	1		Le pronom démonstratif **ce** se réfère à Saul. Traduction alternative : "cet homme" ou "cet homme Saul" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	9	15	ndxu	figs-metaphor	σκεῦος ἐκλογῆς…μοι	1		Le Seigneur décrit Saul au sens figuré comme un **instrument** ou un outil pour indiquer qu'il a l'intention d'utiliser Saul pour faire avancer ses objectifs. Traduction alternative : " quelqu'un que j'ai choisi d'utiliser " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	9	15	z5fj	figs-metaphor	τοῦ βαστάσαι τὸ ὄνομά μου	1	who will carry my name	Le Seigneur dit figurativement que Saül **portera** son **nom**, ce qui signifie qu'il ira dans de nombreux endroits et en parlera. Traduction alternative : "pour parler de mon nom" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	9	15	h8vw	figs-metonymy	τοῦ βαστάσαι τὸ ὄνομά μου	1		Ici, **nom** représente figurativement une personne, par association avec la manière dont chaque personne a un nom. Traduction alternative : " parler de moi " ou " parler de moi aux autres " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	9	15	wh8c	figs-explicit	ἐθνῶν	1		Le terme **nations** désigne les groupes de personnes qui ne sont pas juives. Voir comment vous l'avez traduit dans [4:25](../04/25.md). Traduction alternative : "les Gentils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	9	15	bbfd	figs-synecdoche	βασιλέων	1		Le Seigneur utilise **rois**, un type de dirigeant, pour désigner toutes sortes de dirigeants. Saul, connu plus tard sous le nom de Paul, a témoigné devant divers dirigeants et fonctionnaires. Traduction alternative : "dirigeants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	9	15	uq9b	figs-metaphor	υἱῶν…Ἰσραήλ	1		Le Seigneur utilise le mot **fils** au sens figuré pour signifier "descendants". Il parle des Israélites, qui étaient les descendants du patriarche Jacob, également connu sous le nom d'Israël. Autre traduction possible : "le peuple d'Israël" ou "les Israélites" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	9	16	kty3	figs-metonymy	ὑπὲρ τοῦ ὀνόματός μου	1	for my name	Ici, **nom** représente figurativement une personne, par association avec la manière dont chaque personne a un nom. Cela pourrait signifier : (1) que Saul souffrira pour avoir parlé de Jésus aux gens. Traduction alternative : "pour me faire connaître" (2) que Saul souffrira pour Jésus lui-même. Autre traduction : "pour moi" ou "pour l'amour de moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	9	17	s8ms	figs-explicit	ἀπῆλθεν δὲ Ἁνανίας καὶ εἰσῆλθεν εἰς τὴν οἰκίαν	1	And Ananias departed, and entered into the house	Il peut être utile de préciser que **Ananias** s'est rendu à **la maison** avant qu'il **n'y entre**. L'UST modélise une façon d'exprimer cela. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	9	17	my6m	translate-symaction	ἐπιθεὶς ἐπ’ αὐτὸν τὰς χεῖρας	1	having laid his hands on him	Quand Ananias **imposa les mains** sur Saul, c'était une manière symbolique de lui donner une bénédiction. Voyez l'explication à [9:2](../01/32.md) et voyez comment vous y avez traduit la même expression. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+ACT	9	6	fbi6	figs-activepassive	λαληθήσεταί σοι	1	it will be told to you	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “quelqu’un vous le dira” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	9	8	puw3	figs-explicit	ἀνεῳγμένων…τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ	1	his eyes being opened	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Autre traduction, comme dans l’UST : “quand il ouvrit les yeux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	9	8	dgg8	writing-pronouns	εἰσήγαγον	1	he was seeing nothing	Le pronom **ils** désigne les hommes qui voyageaient avec Saül, comme décrit dans [9:8](../09/08.md). Traduction alternative : “les hommes qui voyageaient avec lui l’ont amené” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ACT	9	9	fhn6		ἦν ἡμέρας τρεῖς μὴ βλέπων	1	he was … without sight	Traduction alternative : “il est resté aveugle pendant trois jours”
+ACT	9	9	t8uc	figs-explicit	οὐκ ἔφαγεν οὐδὲ ἔπιεν	1	neither ate nor drank	Cela pourrait signifier que Saül a choisi de ne pas manger ou boire en guise de culte. [9:11](../09/11.md) dit que Saül priait à ce moment-là, et qu’il a peut-être jeûné en même temps que ses prières. Traduction alternative : “(2) Saül n’avait pas d’appétit ni de soif parce qu’il était trop angoissé par sa situation. Autre traduction : “il était trop affligé pour manger ou boire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	9	10	j847	writing-participants	ἦν δέ τις μαθητὴς ἐν Δαμασκῷ ὀνόματι Ἁνανίας	1	Now there was	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l’histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+ACT	9	10	kgn9	translate-names	Ἁνανίας	1		**Ananias** est le nom d’un homme. Ce n’est pas le même Ananias que Luc a décrit dans [5:1](../05/01.md) (cet homme est mort), mais vous pouvez traduire le nom ici de la même manière que là. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	9	10	vqh0		ὁ Κύριος	1		Ici et tout au long de ce chapitre, **> le Seigneur <** est un titre respectueux que Luc utilise pour désigner Jésus. Traduction alternative : “le Seigneur Jésus”
+ACT	9	10	vl8k	figs-idiom	ἰδοὺ, ἐγώ, Κύριε	1	he said	**Voici, je** est un idiome hébreu qu’Ananias utilise pour s’identifier comme l’Ananias auquel le Seigneur fait appel. Traduction alternative : “Oui, Seigneur, c’est Ananias” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	9	10	u3e1	figs-explicit	ἰδοὺ, ἐγώ, Κύριε	1		Ananias dit implicitement qu’il est présent et disponible pour servir **le Seigneur**. Traduction alternative : “ Oui, Seigneur, c’est Ananias, et je suis ici prêt à faire ce que tu demandes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	9	11	mn24	figs-idiom	ἀναστὰς, πορεύθητι ἐπὶ τὴν ῥύμην τὴν καλουμένην Εὐθεῖαν	1	go to the street which is called Straight	Ici, le mot **surgissant** signifie que Dieu veut qu’Ananias agisse, et non qu’Ananias est couché ou assis et que Dieu veut qu’il se lève. Vous pouvez peut-être transmettre cela avec un autre type d’expression. Traduction alternative : “Va sur la rue droite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	9	11	kopv	figs-activepassive	τὴν ῥύμην τὴν καλουμένην Εὐθεῖαν	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive **appelée**, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative, comme dans UST : “la rue que les gens appellent Straight” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	9	11	pyr2	translate-names	τὴν ῥύμην τὴν καλουμένην Εὐθεῖαν	1		**Droite** est le nom d’une rue. Traduction alternative : “Straight Street” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	9	11	ie1l		Ἰούδα	1	the house of Judas	**Judas** c’est le nom d’un homme. Il ne s’agit pas du disciple qui a trahi Jésus (cet homme est mort) ; ce Judas était le propriétaire d’une maison à Damas où logeait Saul. Mais vous pouvez traduire le nom ici de la même manière que dans [1:13](../01/13.md), [1:16](../01/16.md), et [5:37](../05/37.md) pour le disciple et deux autres hommes portant le même nom. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	9	11	u5j8	translate-names	Σαῦλον ὀνόματι Ταρσέα	1	a man named Saul, from Tarsus	**Tarsus** est le nom d’une ville. Traduction alternative : “un homme nommé Saul de la ville de Tarse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	9	11	k3ve	figs-metaphor	ἰδοὺ γὰρ, προσεύχεται	1		Le Seigneur dit **voici** pour amener Ananias à concentrer son attention sur ce qu’il va dire. Votre langue a peut-être une expression similaire que vous pouvez utiliser ici dans votre traduction. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Maintenant, écoutez attentivement : Il est en train de prier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	9	12	jk46	translate-symaction	ἐπιθέντα αὐτῷ χεῖρας	1	laying hands on him	Dans cette culture, **imposer les mains sur des** personnes était une manière symbolique de leur transmettre une bénédiction spirituelle, comme les apôtres l’ont fait dans [6:6](../06/06.md) pour les hommes choisis pour superviser la distribution de nourriture. S’il existe une action symbolique comparable dans votre culture, vous pouvez l’utiliser dans votre traduction. Vous pouvez également utiliser une expression générale. Traduction alternative : “lui donner une bénédiction spirituelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+ACT	9	13	quxn	figs-nominaladj	ἀπὸ πολλῶν	1		Ananias utilise l’adjectif **beaucoup** comme un nom afin d’indiquer un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez le traduire par une expression équivalente. Traduction alternative : “de beaucoup de gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	9	13	sh2m	figs-abstractnouns	ὅσα κακὰ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **maux**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “combien de choses nuisibles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	9	13	la9t	figs-metonymy	τοῖς ἁγίοις σου ἐποίησεν ἐν Ἰερουσαλήμ	1	to your saints	Ananias utilise le terme **saints** au sens figuré par association pour désigner les croyants en Jésus, puisque le terme signifie “ saints “ ou “ ceux qui sont mis à part. “ Traduction alternative : “au peuple de Jérusalem qui t’est consacré” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	9	14	ptd6	figs-abstractnouns	ἔχει ἐξουσίαν παρὰ τῶν ἀρχιερέων	1	he has authority … to bind all	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **autorité**, vous pouvez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “les grands prêtres l’ont autorisé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	9	14	gk5o	figs-synecdoche	δῆσαι	1		Ananias utilise au sens figuré une partie du processus d’arrestation pour représenter l’ensemble du processus. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : “arrêter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	9	14	hi6x	figs-nominaladj	τοὺς ἐπικαλουμένους τὸ ὄνομά σου	1		Ananias utilise le participe **appeler**, qui fonctionne comme un adjectif, comme un nom. ULT ajoute le terme **ones** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : “les personnes qui invoquent ton nom” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	9	14	t3fl	figs-metonymy	τοὺς ἐπικαλουμένους τὸ ὄνομά σου	1	who call upon your name	Ici, **nom** représente figurativement une personne, par association avec la manière dont chaque personne a un nom. Traduction alternative : “ceux qui vous appellent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	9	14	ampz	figs-idiom	τοὺς ἐπικαλουμένους τὸ ὄνομά σου	1		Ici, **faisant appel à** est une expression idiomatique. Autre traduction : “ceux qui vous adorent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	9	15	jmt7	figs-possession	σκεῦος ἐκλογῆς…μοι	1	this one is a chosen instrument of mine	Le Seigneur utilise la forme possessive pour décrire Saul comme un **instrument** qui se caractérise par son **choix**. Traduction alternative : “ un instrument que j’ai choisi “ ou “ quelqu’un que j’ai choisi comme instrument “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ACT	9	15	gk29	writing-pronouns	οὗτος	1		Le pronom démonstratif **ce** se réfère à Saul. Traduction alternative : “cet homme” ou “cet homme Saul” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	9	15	ndxu	figs-metaphor	σκεῦος ἐκλογῆς…μοι	1		Le Seigneur décrit Saul au sens figuré comme un **instrument** ou un outil pour indiquer qu’il a l’intention d’utiliser Saul pour faire avancer ses objectifs. Traduction alternative : “ quelqu’un que j’ai choisi d’utiliser “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	9	15	z5fj	figs-metaphor	τοῦ βαστάσαι τὸ ὄνομά μου	1	who will carry my name	Le Seigneur dit figurativement que Saül **portera** son **nom**, ce qui signifie qu’il ira dans de nombreux endroits et en parlera. Traduction alternative : “pour parler de mon nom” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	9	15	h8vw	figs-metonymy	τοῦ βαστάσαι τὸ ὄνομά μου	1		Ici, **nom** représente figurativement une personne, par association avec la manière dont chaque personne a un nom. Traduction alternative : “ parler de moi “ ou “ parler de moi aux autres “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	9	15	wh8c	figs-explicit	ἐθνῶν	1		Le terme **nations** désigne les groupes de personnes qui ne sont pas juives. Voir comment vous l’avez traduit dans [4:25](../04/25.md). Traduction alternative : “les Gentils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	9	15	bbfd	figs-synecdoche	βασιλέων	1		Le Seigneur utilise **rois**, un type de dirigeant, pour désigner toutes sortes de dirigeants. Saul, connu plus tard sous le nom de Paul, a témoigné devant divers dirigeants et fonctionnaires. Traduction alternative : “dirigeants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	9	15	uq9b	figs-metaphor	υἱῶν…Ἰσραήλ	1		Le Seigneur utilise le mot **fils** au sens figuré pour signifier “descendants”. Il parle des Israélites, qui étaient les descendants du patriarche Jacob, également connu sous le nom d’Israël. Autre traduction possible : “le peuple d’Israël” ou “les Israélites” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	9	16	kty3	figs-metonymy	ὑπὲρ τοῦ ὀνόματός μου	1	for my name	Ici, **nom** représente figurativement une personne, par association avec la manière dont chaque personne a un nom. Cela pourrait signifier : (1) que Saul souffrira pour avoir parlé de Jésus aux gens. Traduction alternative : “pour me faire connaître” (2) que Saul souffrira pour Jésus lui-même. Autre traduction : “pour moi” ou “pour l’amour de moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	9	17	s8ms	figs-explicit	ἀπῆλθεν δὲ Ἁνανίας καὶ εἰσῆλθεν εἰς τὴν οἰκίαν	1	And Ananias departed, and entered into the house	Il peut être utile de préciser que **Ananias** s’est rendu à **la maison** avant qu’il **n’y entre**. L’UST modélise une façon d’exprimer cela. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	9	17	my6m	translate-symaction	ἐπιθεὶς ἐπ’ αὐτὸν τὰς χεῖρας	1	having laid his hands on him	Quand Ananias **imposa les mains** sur Saul, c’était une manière symbolique de lui donner une bénédiction. Voyez l’explication à [9:2](../01/32.md) et voyez comment vous y avez traduit la même expression. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
 ACT	9	17	q61x	figs-you	σοι…ἤρχου…ἀναβλέψῃς	1		Toutes les occurrences du mot **tu** dans ce verset sont au singulier et se réfèrent à Saul. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
-ACT	9	17	cah9	figs-metaphor	Σαοὺλ, ἀδελφέ	1		**Frère** est un titre figuratif qu'Ananias utilise pour **Saul**. Les deux hommes ne sont pas des frères réels. Cela pourrait signifier : (1) qu'Ananias s'adresse déjà à Saul comme à quelqu'un qui partage la même foi. Voir comment vous avez traduit " frère " avec ce sens dans [1:15](../01/15.md) et [6:3](../06/03.md). Traduction alternative : "(2) Ananias s'adresse à Saul comme à un compatriote israélite, comme le mot est utilisé dans [3:17](../03/17.md) et à plusieurs autres endroits dans ce livre. Autre traduction : "Saul, mon parent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	9	17	cxu4	figs-nominaladj	ὁ ὀφθείς σοι	1		Ananias utilise le participe **ayant paru**, qui fonctionne comme un adjectif, comme un nom pour désigner une personne, Jésus. ULT ajoute le terme **un** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : "qui vous est apparu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	9	17	ptg0	figs-go	ᾗ ἤρχου	1		Votre langue peut dire "venir" plutôt que **aller** dans un contexte comme celui-ci. Utilisez le mot qui vous semble le plus naturel. Autre traduction : "by which you were coming" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-ACT	9	17	a89q	figs-activepassive	ὅπως ἀναβλέψῃς καὶ πλησθῇς Πνεύματος Ἁγίου	1	so that you might see again and be filled with the Holy Spirit	Si votre langue n'utilise pas la forme passive **remplie**, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "afin que vous puissiez voir à nouveau et que le Saint-Esprit vous remplisse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ACT	9	17	x4ey	figs-metaphor	πλησθῇς Πνεύματος Ἁγίου	1		Ananias parle au sens figuré, comme si Saul était un récipient que le Saint-Esprit pouvait remplir. Autre traduction : "recevoir le Saint-Esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	9	18	m1hx	translate-unknown	λεπίδες	1	something like scales fell	Il peut être utile à vos lecteurs d'utiliser quelque chose qu'ils reconnaîtraient et qui a des écailles pour décrire les **écailles** qui tombaient des yeux de Saül. Traduction alternative : "écailles de poisson" ou "écailles de lézard" ou "écailles de serpent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-ACT	9	18	efs9	figs-activepassive	ἐβαπτίσθη	1	rising up, he was baptized	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Ananias le baptisa" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	9	19	rxfi	figs-activepassive	ἐνισχύθη	1		Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "il se sentait plus fort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	9	20	rc49	writing-pronouns	ἐκήρυσσεν τὸν Ἰησοῦν, ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1		Le pronom personnel **il** fait référence à Saul, et le pronom démonstratif **ce** fait référence à Jésus. Traduction alternative : "Saul a proclamé que Jésus est le fils de Dieu" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pronouns]]).
+ACT	9	17	cah9	figs-metaphor	Σαοὺλ, ἀδελφέ	1		**Frère** est un titre figuratif qu’Ananias utilise pour **Saul**. Les deux hommes ne sont pas des frères réels. Cela pourrait signifier : (1) qu’Ananias s’adresse déjà à Saul comme à quelqu’un qui partage la même foi. Voir comment vous avez traduit “ frère “ avec ce sens dans [1:15](../01/15.md) et [6:3](../06/03.md). Traduction alternative : “(2) Ananias s’adresse à Saul comme à un compatriote israélite, comme le mot est utilisé dans [3:17](../03/17.md) et à plusieurs autres endroits dans ce livre. Autre traduction : “Saul, mon parent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	9	17	cxu4	figs-nominaladj	ὁ ὀφθείς σοι	1		Ananias utilise le participe **ayant paru**, qui fonctionne comme un adjectif, comme un nom pour désigner une personne, Jésus. ULT ajoute le terme **un** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : “qui vous est apparu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	9	17	ptg0	figs-go	ᾗ ἤρχου	1		Votre langue peut dire “venir” plutôt que **aller** dans un contexte comme celui-ci. Utilisez le mot qui vous semble le plus naturel. Autre traduction : “by which you were coming” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+ACT	9	17	a89q	figs-activepassive	ὅπως ἀναβλέψῃς καὶ πλησθῇς Πνεύματος Ἁγίου	1	so that you might see again and be filled with the Holy Spirit	Si votre langue n’utilise pas la forme passive **remplie**, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “afin que vous puissiez voir à nouveau et que le Saint-Esprit vous remplisse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ACT	9	17	x4ey	figs-metaphor	πλησθῇς Πνεύματος Ἁγίου	1		Ananias parle au sens figuré, comme si Saul était un récipient que le Saint-Esprit pouvait remplir. Autre traduction : “recevoir le Saint-Esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	9	18	m1hx	translate-unknown	λεπίδες	1	something like scales fell	Il peut être utile à vos lecteurs d’utiliser quelque chose qu’ils reconnaîtraient et qui a des écailles pour décrire les **écailles** qui tombaient des yeux de Saül. Traduction alternative : “écailles de poisson” ou “écailles de lézard” ou “écailles de serpent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+ACT	9	18	efs9	figs-activepassive	ἐβαπτίσθη	1	rising up, he was baptized	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Ananias le baptisa” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	9	19	rxfi	figs-activepassive	ἐνισχύθη	1		Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “il se sentait plus fort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	9	20	rc49	writing-pronouns	ἐκήρυσσεν τὸν Ἰησοῦν, ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1		Le pronom personnel **il** fait référence à Saul, et le pronom démonstratif **ce** fait référence à Jésus. Traduction alternative : “Saul a proclamé que Jésus est le fils de Dieu” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pronouns]]).
 ACT	9	20	w65r	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1	Son of God	**Fils de Dieu** est un titre important pour Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-ACT	9	21	xid8	figs-hyperbole	πάντες οἱ ἀκούοντες	1	all who were hearing	Luc dit **tous les** comme une généralisation pour l'emphase. Traduction alternative : "ceux qui l'ont entendu" ou "beaucoup qui l'ont entendu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	9	21	a8j8	figs-nominaladj	οἱ ἀκούοντες…ὁ πορθήσας…τοὺς ἐπικαλουμένους	1		Luc utilise les participes **entendre**, **avoir détruit**, et **appeler sur**, qui fonctionnent comme des adjectifs, comme des noms. ULT ajoute les termes **ones** et **one** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez les traduire par des expressions équivalentes. Traduction alternative : "ceux qui ont entendu... l'homme qui a détruit... ceux qui appellent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-ACT	9	21	f4fd	figs-rquestion	οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ πορθήσας ἐν Ἰερουσαλὴμ τοὺς ἐπικαλουμένους τὸ ὄνομα τοῦτο	1	Is not this the one who destroyed those in Jerusalem who call on this name?	Les habitants de Damas utilisent la forme interrogative pour souligner que Saul était bien l'homme qui avait persécuté les croyants. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Voici l'homme qui a détruit à Jérusalem ceux qui invoquent ce nom !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	9	21	ctg3	figs-explicit	τοὺς ἐπικαλουμένους τὸ ὄνομα τοῦτο	1	this name	Par **ce nom** les locuteurs entendent implicitement le nom de Jésus. Traduction alternative : "ceux qui invoquent le nom de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	9	21	l82i	figs-metonymy	τοὺς ἐπικαλουμένους τὸ ὄνομα τοῦτο	1		Ici, le **nom** de Jésus représente figurativement sa personne. Traduction alternative : "ceux qui invoquent Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	9	21	zuoi	figs-idiom	τοὺς ἐπικαλουμένους τὸ ὄνομα τοῦτο	1		Ici, **appelant sur** est un idiome. Voyez comment vous l'avez traduit dans [9:14](../09/14.md). Autre traduction : "ceux qui adorent Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	9	21	locy	figs-rquestion	καὶ ὧδε εἰς τοῦτο ἐληλύθει, ἵνα δεδεμένους, αὐτοὺς ἀγάγῃ ἐπὶ τοὺς ἀρχιερεῖς?	1		Cela peut être : (1) une continuation de la question rhétorique dans la première partie de la citation. (ULT commence une nouvelle phrase ici, mais la citation entière peut être une seule phrase). Si vous n'utilisez pas de question rhétorique dans votre langue, vous pouvez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Et il était venu ici pour cela, pour les arrêter et les amener aux grands prêtres !" (2) une déclaration que les gens de Damas font pour donner une raison supplémentaire à leur surprise. Traduction alternative : "En effet, il était venu ici pour cela, pour les arrêter et les amener aux grands prêtres". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	9	21	i512	figs-activepassive	ἵνα δεδεμένους, αὐτοὺς ἀγάγῃ ἐπὶ τοὺς ἀρχιερεῖς	1		Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "afin qu'il puisse les lier et les amener aux principaux sacrificateurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	9	21	pnrp	figs-synecdoche	ἵνα δεδεμένους, αὐτοὺς ἀγάγῃ ἐπὶ τοὺς ἀρχιερεῖς	1		Comme Ananias dans [9:14](../09/14.md), les gens ici utilisent au sens figuré une partie du processus d'arrestation pour représenter l'ensemble du processus. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : "afin qu'il les arrête et les amène aux principaux sacrificateurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	9	22	r1np	figs-explicit	καὶ συνέχυννεν τοὺς Ἰουδαίους τοὺς κατοικοῦντας ἐν Δαμασκῷ, συμβιβάζων ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός	1	was stirring up the Jews	Saul n'a pas intentionnellement **attisé les Juifs**. Ils se sont agités parce qu'ils ne trouvaient pas le moyen de réfuter les arguments de Saul selon lesquels Jésus était le Messie. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Comme il prouvait que Jésus est le Christ, les Juifs vivant à Damas s'agitèrent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	9	23	cg9k	figs-idiom	ὡς…ἐπληροῦντο ἡμέραι ἱκαναί	1		Comme dans [2:1](../02/01.md) et [7:23](../07/23.md), il s'agit d'une façon idiomatique de parler du temps. Autre traduction : "après de nombreux jours" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	9	23	nyh4	figs-activepassive	ὡς…ἐπληροῦντο ἡμέραι ἱκαναί	1		Comme il s'agit d'une expression idiomatique, il ne serait probablement pas utile dans la plupart des langues de conserver le verbe "remplir" mais d'utiliser une forme verbale active au lieu de la forme passive ici. Cependant, si votre langue parle de quelqu'un ou de quelque chose qui "remplit" des jours ou des heures pour qu'ils arrivent, et si votre langue n'utilise pas de formes verbales passives, vous pourriez utiliser une forme active de "fill" ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	9	23	g74c	figs-synecdoche	οἱ Ἰουδαῖοι	1	the Jews	Cela fait référence à la leaLuc utilise le nom d'un groupe entier, **les Juifs**, pour faire référence à une partie de ce groupe, ses dirigeants. Traduction alternative : "les chefs des Juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])ders de **les Juifs**. Autre traduction : "les dirigeants juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	9	23	g6gw	writing-pronouns	αὐτόν	1		Le pronom **lui** se réfère à Saul. Traduction alternative : "Saul" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	9	24	gnm1	figs-infostructure	ἐγνώσθη δὲ τῷ Σαύλῳ ἡ ἐπιβουλὴ αὐτῶν	1		Cela pourrait signifier : (1) qu'une personne s'est rendu compte qu'il y avait un complot en reconnaissant que les chefs juifs surveillaient les portes, et cette personne l'a dit à Saül. Dans ce cas, il peut être utile de déplacer cette information à la fin du verset, comme le fait l'UST. (2) que quelqu'un a informé Saül du complot, mais que malgré cela, il n'a pas pu fuir pour sauver sa vie, parce que les portes étaient surveillées. Dans ce cas, vous pourriez changer la deuxième occurrence de **Mais** dans le verset en "Cependant". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-ACT	9	24	lv62	figs-activepassive	ἐγνώσθη δὲ τῷ Σαύλῳ ἡ ἐπιβουλὴ αὐτῶν	1	But their plan became known to Saul	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Saul a appris leur complot" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	9	24	cy9n	figs-explicit	παρετηροῦντο…τὰς πύλας…ὅπως αὐτὸν ἀνέλωσιν	1	indeed they were watching the gates	La ville de Damas était entourée d'un mur. Les gens ne pouvaient normalement entrer et sortir de la ville que par **les portes** de ce mur. Les ennemis de Saül s'attendaient à ce qu'il essaie de quitter la ville un jour et ils espéraient l'attraper et le tuer quand il le ferait. Traduction alternative : "Ils surveillaient les portes de la muraille de la ville afin de le tuer lorsqu'il essaierait de quitter la ville" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	9	24	b0gv	figs-metonymy	τὰς πύλας	1		Luc utilise **les portes** au sens figuré pour désigner les personnes qui traversent les portes. Traduction alternative : "pour voir qui passait par les portes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	9	24	aezc	figs-merism	ἡμέρας τε καὶ νυκτὸς	1		Luc utilise au sens figuré les deux parties d'une journée complète, **jour** et **nuit**, pour signifier tout le temps. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre cela, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. (1) Autre traduction : "tout le temps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-ACT	9	25	lc8m	figs-explicit	οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ	1	his disciples	Ces **disciples** étaient des gens qui avaient cru le message de Saul et étaient devenus des disciples engagés de Jésus. Traduction alternative : "les personnes qui avaient cru au message de Saul sur Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	9	26	e38m	figs-hyperbole	πάντες ἐφοβοῦντο αὐτόν	1	but they were all afraid of him	Luc dit **tous les** comme une généralisation pour l'emphase. Traduction alternative : "ils avaient peur de lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	9	27	abca	writing-pronouns	Βαρναβᾶς…ἐπιλαβόμενος αὐτὸν, ἤγαγεν πρὸς τοὺς ἀποστόλους; καὶ διηγήσατο αὐτοῖς πῶς ἐν τῇ ὁδῷ εἶδεν τὸν Κύριον, καὶ ὅτι ἐλάλησεν αὐτῷ…ἐπαρρησιάσατο	1	told them	Le pronom **lui** se réfère à Saul dans chaque cas. Le pronom **il** fait référence à Saul dans la première et la troisième instance et à **le Seigneur** dans la deuxième instance. Le pronom **eux** se réfère à **les apôtres**. Traduction alternative : " se saisissant de Saul, Barnabé l'amena aux apôtres et leur raconta comment Saul avait vu le Seigneur sur la route et que le Seigneur avait parlé à Saul... Saul avait parlé avec audace " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ACT	9	27	abcb	translate-names	Βαρναβᾶς	1	he had seen	**Barnabas** est le nom d'un homme. Voyez comment vous l'avez traduit dans [4:36](../04/36.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	9	27	n9f1	figs-metonymy	ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Ἰησοῦ	1	he had spoken boldly in the name of Jesus	Ici le **nom** de Jésus représente figurativement son autorité. Saul **avait parlé hardiment** avec une autorité déléguée, représentant Jésus. Traduction alternative : "en tant que représentant de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	9	28	cgb1	grammar-connect-logic-result	καὶ	1		Luc utilise le mot traduit **et** pour introduire ce que Saul a pu faire après que Barnabas ait rassuré les apôtres à son sujet. Traduction alternative : "Ainsi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ACT	9	28	m5rs	writing-pronouns	ἦν μετ’ αὐτῶν	1	he was with them	Le pronom **il** fait référence à Saul. Le pronom **eux** désigne les apôtres et probablement les autres disciples de Jérusalem. Traduction alternative : "Saul était avec les apôtres et les autres croyants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ACT	9	28	r6ok	figs-idiom	εἰσπορευόμενος καὶ ἐκπορευόμενος	1		Il s'agit d'un idiome hébreu qui fait référence à la liberté de mouvement. Saul était complètement accepté par les croyants de Jérusalem et pouvait aller partout parmi eux. Autre traduction : "se déplacer librement parmi eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	9	28	fbb7	figs-metonymy	ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Κυρίου	1	in the name of the Lord	Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [9:27](../09/27.md). Autre traduction : "comme un représentant du Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	9	29	d7lm	translate-names	Ἑλληνιστάς	1	debated with the Hellenists	**> Hellénistes <** était le nom des Juifs de l'Empire romain qui parlaient la langue grecque et suivaient les coutumes grecques. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans [6:1](../06/01.md). (Voir : rc://fr/ta/man/translate/translate-names)
-ACT	9	29	lgqe	figs-explicit	οἱ δὲ ἐπεχείρουν ἀνελεῖν αὐτόν	1		L'implication est que les hellénistes n'étaient pas en mesure de réfuter ce que Saul disait de Jésus, et qu'ils le considéraient donc comme une menace et voulaient s'en débarrasser. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "et parce qu'ils ne pouvaient pas le réfuter, ils essayaient de le tuer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	9	30	uz9a	figs-metaphor	οἱ ἀδελφοὶ	1	the brothers	Luc utilise le terme **frères** au sens figuré pour désigner les personnes qui partagent la même foi. Traduction alternative : "ses coreligionnaires" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	9	30	j4mt	figs-idiom	κατήγαγον αὐτὸν εἰς Καισάρειαν	1	they brought him down to Caesarea	Luc utilise la phrase **l'a fait descendre** parce que c'était la façon habituelle de parler du voyage depuis Jérusalem, puisque cette ville est en haut d'une montagne. Césarée est moins élevée en altitude. Traduction alternative : "s'assura qu'il arrivait sain et sauf à Césarée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	9	30	aqn6	figs-explicit	ἐξαπέστειλαν αὐτὸν	1	sent him away to Tarsus	Césarée était un port maritime, et les croyants ont probablement **envoyé** Saul **à Tarse** par bateau. Traduction alternative : "l'a envoyé par bateau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	9	31	fh2g	figs-abstractnouns	εἶχεν εἰρήνην	1	had peace	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **paix**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "jouissait à nouveau de conditions paisibles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	9	31	elq7	figs-activepassive	οἰκοδομουμένη καὶ πορευομένη	1	being built up and going on	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, vous pouvez dire "Dieu" ou "le Saint-Esprit". Autre traduction : "Comme Dieu l'a construite et elle a voyagé" ou "Comme le Saint-Esprit l'a construite et elle a voyagé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	9	31	vx51	figs-metaphor	οἰκοδομουμένη	1		Luc parle de l'église au sens figuré, comme s'il s'agissait d'un bâtiment que Dieu construisait. Autre traduction : "se renforçant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	9	31	j8c9	figs-metaphor	πορευομένη τῷ φόβῳ τοῦ Κυρίου	1	walking in the fear of the Lord	Ici, **voyager** signifie figurativement "vivre". Traduction alternative : "vivre dans la crainte du Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	9	31	z59s		πορευομένη τῷ φόβῳ τοῦ Κυρίου	1		Ici, le mot **> crainte <** décrit un profond respect pour Dieu. Traduction alternative : "vivre avec un profond respect pour le Seigneur".
-ACT	9	31	hl24	figs-possession	τῇ παρακλήσει τοῦ Ἁγίου Πνεύματος	1	in the comfort of the Holy Spirit	Luc utilise la forme possessive pour décrire **le Saint-Esprit** comme celui qui donnait à l'église **des encouragements**. Traduction alternative : "avec le Saint Esprit qui les encourageait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ACT	9	32	w68g	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	Now it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-ACT	9	32	m9sg	figs-hyperbole	διὰ πάντων	1	throughout the whole region	Luc dit **tous les** comme une généralisation pour l'emphase. Traduction alternative : "beaucoup d'endroits dans la région de la Judée, de la Galilée et de la Samarie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	9	32	ad7g	figs-idiom	κατελθεῖν	1	to come down	Luc dit **descendre** parce que c'était la façon habituelle de parler du voyage depuis Jérusalem, où Pierre habitait, puisque cette ville est en haut d'une montagne. Lydda est moins élevée en altitude. Traduction alternative : "voyager" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	9	32	tckc	figs-metonymy	τοὺς ἁγίους τοὺς κατοικοῦντας Λύδδα	1		Luc dit **descendre** parce que c'était la façon habituelle de parler du voyage depuis Jérusalem, où Pierre habitait, puisque cette ville est en haut d'une montagne. Lydda est moins élevée en altitude. Traduction alternative : "voyager" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	9	32	g5c4	translate-names	Λύδδα	1	in Lydda	**Lydda** est le nom d'une ville en Israël. Elle est située là où les contreforts rencontrent la plaine côtière. Cette ville s'appelait Lod dans l'Ancien Testament et elle porte également ce nom dans l'Israël moderne. Décidez du nom qui serait le plus utile à vos lecteurs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	9	33	hzd7		εὗρεν…ἐκεῖ ἄνθρωπόν τινα	1	he found there a certain man	Le mot **> trouvé <** ne signifie pas que Pierre cherchait intentionnellement un certain homme ; il l'a rencontré par hasard. Traduction alternative : "là, Pierre rencontra par hasard un homme"
-ACT	9	33	jnc4	writing-participants	ἄνθρωπόν τινα ὀνόματι Αἰνέαν	1	a certain man named Aeneas	Luc utilise cette phrase pour présenter **Énée** comme un nouveau personnage de l'histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-ACT	9	33	owf3	translate-names	Αἰνέαν	1		**Énée** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	9	33	uj5f	writing-background	ἐξ ἐτῶν ὀκτὼ κατακείμενον ἐπὶ κραβάττου, ὃς ἦν παραλελυμένος	1	lying in a bed … who was paralyzed	Dans ce verset, Luc fournit des informations générales sur Énée pour aider les lecteurs à comprendre la suite de l'histoire. Ces informations montrent à quel point il est remarquable que Jésus ait pu guérir un homme qui était alité depuis si longtemps. Dans votre traduction, présentez ces informations d'une manière qui serait naturelle et significative dans votre langue et votre culture. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-ACT	9	33	k7hw	grammar-connect-logic-result	ἐξ ἐτῶν ὀκτὼ κατακείμενον ἐπὶ κραβάττου, ὃς ἦν παραλελυμένος	1	paralyzed	La raison pour laquelle Énée était **couché dans un lit depuis huit ans** était qu'il **était paralysé**. Il peut être plus clair dans votre langue de décrire ce résultat après en avoir donné la raison. Traduction alternative : "qui était paralysé et était donc resté couché dans un lit pendant huit ans" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
-ACT	9	34	t13n		ἀνάστηθι	1		**> Se lever <** dans ce contexte est littéral, pas figuratif. Il signifie se lever d'une position couchée, plutôt que de prendre des mesures ou de faire des préparatifs.
-ACT	9	34	ff2a	figs-rpronouns	ἀνάστηθι, καὶ στρῶσον σεαυτῷ	1	make your bed	Pierre dit **pour toi-même** pour souligner que Jésus a guéri Énée si complètement qu'il sera désormais capable de faire pour lui-même ce que les autres devaient auparavant faire pour lui. Traduction alternative : "Lève-toi, tu peux faire ton propre lit maintenant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
-ACT	9	34	khrm	translate-symaction	στρῶσον σεαυτῷ	1		Se lever et faire son propre lit était également une action symbolique par laquelle Énée démontrait que Jésus l'avait guéri. Traduction alternative : "Lève-toi et fais ton lit pour montrer à tous que Jésus t'a guéri" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/ translate-symaction]])
-ACT	9	35	wykn	writing-pronouns	εἶδαν αὐτὸν πάντες οἱ κατοικοῦντες Λύδδα καὶ τὸν Σαρῶνα, οἵτινες ἐπέστρεψαν ἐπὶ τὸν Κύριον	1		Le pronom **lui** fait référence à Énée. Le pronom **qui** se réfère aux gens de Lydda et Sharon. Traduction alternative : "lorsque tous les habitants de Lydda et de Saron le virent, ils se tournèrent vers le Seigneur" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ACT	9	35	z3fp	figs-hyperbole	πάντες οἱ κατοικοῦντες Λύδδα καὶ τὸν Σαρῶνα	1	all who were living in Lydda and in Sharon	Luc dit **tous les** comme une généralisation pour l'emphase. Traduction alternative : "ceux qui vivaient à Lydda et à Sharon" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	9	35	qkv4	translate-names	καὶ τὸν Σαρῶνα	1	in Lydda and in Sharon	**Sharon** est le nom d'une plaine, sur laquelle était située Lydda. Traduction alternative : "et dans les environs de Sharon" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	9	35	pf23	figs-explicit	εἶδαν αὐτὸν	1	saw him	L'implication est que le peuple savait qu'Énée était alité et maintenant ils ont vu qu'il était guéri. Traduction alternative : "ont vu qu'Énée était guéri" ou "ont vu Énée se lever et se promener" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	9	35	x9yw	figs-metaphor	οἵτινες ἐπέστρεψαν ἐπὶ τὸν Κύριον	1	and they turned to the Lord	Ici, **se tourner vers le Seigneur** signifie au sens figuré que le peuple a cru en Jésus et a commencé à lui obéir. Traduction alternative : "et ils se repentirent de leurs péchés et commencèrent à obéir à Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	9	36	zgq5	writing-newevent	δέ	1	Now there was	Luc utilise le mot traduit **Maintenant** pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-ACT	9	36	gy8u	translate-names	Ἰόππῃ	1	General Information:	**Joppé** est le nom d'une ville qui se trouvait à environ 15 kilomètres ou environ 10 miles de Lydda. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]]).
-ACT	9	36	gwr4	translate-names	Ταβειθά, ἣ διερμηνευομένη λέγεται, Δορκάς	1	Tabitha, which is translated to say “Dorcas.”	**Tabitha** était le nom de cette femme en araméen, et **Dorcas** était son nom en grec. (Les deux noms signifient "gazelle". Notez comment, plus tard dans l'histoire, Luc, écrivant en grec, l'appelle Dorcas, tandis que Pierre, parlant en araméen, l'appelle Tabitha). Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Son nom en araméen était Tabitha, et son nom en grec était Dorcas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	9	36	z8la	figs-activepassive	λέγεται	1		Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "signifie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	9	36	q2rn	figs-metaphor	πλήρης ἔργων ἀγαθῶν	1	full of good works	Traduction alternativeLuc parle au sens figuré de **Dorcas** comme si elle était un récipient qui était **plein** de bonnes œuvres et d'aumônes. Traduction alternative : Traduction alternative : "faisant beaucoup de bonnes choses et donnant généreusement aux autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])ion : "faire beaucoup de bonnes choses"
-ACT	9	37	mg72	figs-explicit	ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις	1	And it happened that in those days	L'expression **en ces jours-là** fait référence à l'époque où Pierre se trouvait à proximité, à Lydda. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "pendant que Pierre était tout près" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	9	37	y8sx	figs-explicit	λούσαντες…αὐτὴν ἔθηκαν	1	having washed her	Il s'agissait de laver le corps de Dorcas pour le préparer à l'enterrement. Normalement, c'est sa famille et ses amis qui l'auraient fait. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. "Une fois que sa famille et ses amis eurent lavé son corps pour le préparer à l'enterrement, ils le déposèrent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	9	37	znj4	figs-explicit	ἔθηκαν ἐν ὑπερῴῳ	1	they laid her in an upper room	Il s'agissait d'une exposition temporaire du corps pendant le processus funéraire. Traduction alternative : "ils ont déposé son corps dans une chambre haute pour que les gens puissent y venir et lui rendre hommage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	9	37	lbrl	translate-unknown	ὑπερῴῳ	1		Dans cette culture, dans certaines maisons, des pièces étaient construites au-dessus d'autres pièces. Si votre communauté n'a pas de maisons de ce type, vous pouvez utiliser une autre expression pour décrire un grand espace abrité que les gens pourraient utiliser pour les visites funéraires. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-ACT	9	38	qlp8	figs-quotations	ἀκούσαντες ὅτι Πέτρος ἐστὶν ἐν αὐτῇ, ἀπέστειλαν	1		Il peut être plus naturel dans votre langue d'avoir une citation directe ici. Traduction alternative : "ayant entendu dire : Pierre est à Lydda, il envoya" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+ACT	9	21	xid8	figs-hyperbole	πάντες οἱ ἀκούοντες	1	all who were hearing	Luc dit **tous les** comme une généralisation pour l’emphase. Traduction alternative : “ceux qui l’ont entendu” ou “beaucoup qui l’ont entendu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	9	21	a8j8	figs-nominaladj	οἱ ἀκούοντες…ὁ πορθήσας…τοὺς ἐπικαλουμένους	1		Luc utilise les participes **entendre**, **avoir détruit**, et **appeler sur**, qui fonctionnent comme des adjectifs, comme des noms. ULT ajoute les termes **ones** et **one** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez les traduire par des expressions équivalentes. Traduction alternative : “ceux qui ont entendu... l’homme qui a détruit... ceux qui appellent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+ACT	9	21	f4fd	figs-rquestion	οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ πορθήσας ἐν Ἰερουσαλὴμ τοὺς ἐπικαλουμένους τὸ ὄνομα τοῦτο	1	Is not this the one who destroyed those in Jerusalem who call on this name?	Les habitants de Damas utilisent la forme interrogative pour souligner que Saul était bien l’homme qui avait persécuté les croyants. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Voici l’homme qui a détruit à Jérusalem ceux qui invoquent ce nom !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	9	21	ctg3	figs-explicit	τοὺς ἐπικαλουμένους τὸ ὄνομα τοῦτο	1	this name	Par **ce nom** les locuteurs entendent implicitement le nom de Jésus. Traduction alternative : “ceux qui invoquent le nom de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	9	21	l82i	figs-metonymy	τοὺς ἐπικαλουμένους τὸ ὄνομα τοῦτο	1		Ici, le **nom** de Jésus représente figurativement sa personne. Traduction alternative : “ceux qui invoquent Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	9	21	zuoi	figs-idiom	τοὺς ἐπικαλουμένους τὸ ὄνομα τοῦτο	1		Ici, **appelant sur** est un idiome. Voyez comment vous l’avez traduit dans [9:14](../09/14.md). Autre traduction : “ceux qui adorent Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	9	21	locy	figs-rquestion	καὶ ὧδε εἰς τοῦτο ἐληλύθει, ἵνα δεδεμένους, αὐτοὺς ἀγάγῃ ἐπὶ τοὺς ἀρχιερεῖς?	1		Cela peut être : (1) une continuation de la question rhétorique dans la première partie de la citation. (ULT commence une nouvelle phrase ici, mais la citation entière peut être une seule phrase). Si vous n’utilisez pas de question rhétorique dans votre langue, vous pouvez traduire ces mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Et il était venu ici pour cela, pour les arrêter et les amener aux grands prêtres !” (2) une déclaration que les gens de Damas font pour donner une raison supplémentaire à leur surprise. Traduction alternative : “En effet, il était venu ici pour cela, pour les arrêter et les amener aux grands prêtres”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	9	21	i512	figs-activepassive	ἵνα δεδεμένους, αὐτοὺς ἀγάγῃ ἐπὶ τοὺς ἀρχιερεῖς	1		Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “afin qu’il puisse les lier et les amener aux principaux sacrificateurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	9	21	pnrp	figs-synecdoche	ἵνα δεδεμένους, αὐτοὺς ἀγάγῃ ἐπὶ τοὺς ἀρχιερεῖς	1		Comme Ananias dans [9:14](../09/14.md), les gens ici utilisent au sens figuré une partie du processus d’arrestation pour représenter l’ensemble du processus. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : “afin qu’il les arrête et les amène aux principaux sacrificateurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	9	22	r1np	figs-explicit	καὶ συνέχυννεν τοὺς Ἰουδαίους τοὺς κατοικοῦντας ἐν Δαμασκῷ, συμβιβάζων ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός	1	was stirring up the Jews	Saul n’a pas intentionnellement **attisé les Juifs**. Ils se sont agités parce qu’ils ne trouvaient pas le moyen de réfuter les arguments de Saul selon lesquels Jésus était le Messie. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Comme il prouvait que Jésus est le Christ, les Juifs vivant à Damas s’agitèrent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	9	23	cg9k	figs-idiom	ὡς…ἐπληροῦντο ἡμέραι ἱκαναί	1		Comme dans [2:1](../02/01.md) et [7:23](../07/23.md), il s’agit d’une façon idiomatique de parler du temps. Autre traduction : “après de nombreux jours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	9	23	nyh4	figs-activepassive	ὡς…ἐπληροῦντο ἡμέραι ἱκαναί	1		Comme il s’agit d’une expression idiomatique, il ne serait probablement pas utile dans la plupart des langues de conserver le verbe “remplir” mais d’utiliser une forme verbale active au lieu de la forme passive ici. Cependant, si votre langue parle de quelqu’un ou de quelque chose qui “remplit” des jours ou des heures pour qu’ils arrivent, et si votre langue n’utilise pas de formes verbales passives, vous pourriez utiliser une forme active de “fill” ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	9	23	g74c	figs-synecdoche	οἱ Ἰουδαῖοι	1	the Jews	Cela fait référence à la leaLuc utilise le nom d’un groupe entier, **les Juifs**, pour faire référence à une partie de ce groupe, ses dirigeants. Traduction alternative : “les chefs des Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])ders de **les Juifs**. Autre traduction : “les dirigeants juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	9	23	g6gw	writing-pronouns	αὐτόν	1		Le pronom **lui** se réfère à Saul. Traduction alternative : “Saul” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	9	24	gnm1	figs-infostructure	ἐγνώσθη δὲ τῷ Σαύλῳ ἡ ἐπιβουλὴ αὐτῶν	1		Cela pourrait signifier : (1) qu’une personne s’est rendu compte qu’il y avait un complot en reconnaissant que les chefs juifs surveillaient les portes, et cette personne l’a dit à Saül. Dans ce cas, il peut être utile de déplacer cette information à la fin du verset, comme le fait l’UST. (2) que quelqu’un a informé Saül du complot, mais que malgré cela, il n’a pas pu fuir pour sauver sa vie, parce que les portes étaient surveillées. Dans ce cas, vous pourriez changer la deuxième occurrence de **Mais** dans le verset en “Cependant”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ACT	9	24	lv62	figs-activepassive	ἐγνώσθη δὲ τῷ Σαύλῳ ἡ ἐπιβουλὴ αὐτῶν	1	But their plan became known to Saul	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Saul a appris leur complot” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	9	24	cy9n	figs-explicit	παρετηροῦντο…τὰς πύλας…ὅπως αὐτὸν ἀνέλωσιν	1	indeed they were watching the gates	La ville de Damas était entourée d’un mur. Les gens ne pouvaient normalement entrer et sortir de la ville que par **les portes** de ce mur. Les ennemis de Saül s’attendaient à ce qu’il essaie de quitter la ville un jour et ils espéraient l’attraper et le tuer quand il le ferait. Traduction alternative : “Ils surveillaient les portes de la muraille de la ville afin de le tuer lorsqu’il essaierait de quitter la ville” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	9	24	b0gv	figs-metonymy	τὰς πύλας	1		Luc utilise **les portes** au sens figuré pour désigner les personnes qui traversent les portes. Traduction alternative : “pour voir qui passait par les portes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	9	24	aezc	figs-merism	ἡμέρας τε καὶ νυκτὸς	1		Luc utilise au sens figuré les deux parties d’une journée complète, **jour** et **nuit**, pour signifier tout le temps. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre cela, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. (1) Autre traduction : “tout le temps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+ACT	9	25	lc8m	figs-explicit	οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ	1	his disciples	Ces **disciples** étaient des gens qui avaient cru le message de Saul et étaient devenus des disciples engagés de Jésus. Traduction alternative : “les personnes qui avaient cru au message de Saul sur Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	9	26	e38m	figs-hyperbole	πάντες ἐφοβοῦντο αὐτόν	1	but they were all afraid of him	Luc dit **tous les** comme une généralisation pour l’emphase. Traduction alternative : “ils avaient peur de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	9	27	abca	writing-pronouns	Βαρναβᾶς…ἐπιλαβόμενος αὐτὸν, ἤγαγεν πρὸς τοὺς ἀποστόλους; καὶ διηγήσατο αὐτοῖς πῶς ἐν τῇ ὁδῷ εἶδεν τὸν Κύριον, καὶ ὅτι ἐλάλησεν αὐτῷ…ἐπαρρησιάσατο	1	told them	Le pronom **lui** se réfère à Saul dans chaque cas. Le pronom **il** fait référence à Saul dans la première et la troisième instance et à **le Seigneur** dans la deuxième instance. Le pronom **eux** se réfère à **les apôtres**. Traduction alternative : “ se saisissant de Saul, Barnabé l’amena aux apôtres et leur raconta comment Saul avait vu le Seigneur sur la route et que le Seigneur avait parlé à Saul... Saul avait parlé avec audace “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ACT	9	27	abcb	translate-names	Βαρναβᾶς	1	he had seen	**Barnabas** est le nom d’un homme. Voyez comment vous l’avez traduit dans [4:36](../04/36.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	9	27	n9f1	figs-metonymy	ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Ἰησοῦ	1	he had spoken boldly in the name of Jesus	Ici le **nom** de Jésus représente figurativement son autorité. Saul **avait parlé hardiment** avec une autorité déléguée, représentant Jésus. Traduction alternative : “en tant que représentant de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	9	28	cgb1	grammar-connect-logic-result	καὶ	1		Luc utilise le mot traduit **et** pour introduire ce que Saul a pu faire après que Barnabas ait rassuré les apôtres à son sujet. Traduction alternative : “Ainsi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ACT	9	28	m5rs	writing-pronouns	ἦν μετ’ αὐτῶν	1	he was with them	Le pronom **il** fait référence à Saul. Le pronom **eux** désigne les apôtres et probablement les autres disciples de Jérusalem. Traduction alternative : “Saul était avec les apôtres et les autres croyants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ACT	9	28	r6ok	figs-idiom	εἰσπορευόμενος καὶ ἐκπορευόμενος	1		Il s’agit d’un idiome hébreu qui fait référence à la liberté de mouvement. Saul était complètement accepté par les croyants de Jérusalem et pouvait aller partout parmi eux. Autre traduction : “se déplacer librement parmi eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	9	28	fbb7	figs-metonymy	ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Κυρίου	1	in the name of the Lord	Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [9:27](../09/27.md). Autre traduction : “comme un représentant du Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	9	29	d7lm	translate-names	Ἑλληνιστάς	1	debated with the Hellenists	**> Hellénistes <** était le nom des Juifs de l’Empire romain qui parlaient la langue grecque et suivaient les coutumes grecques. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans [6:1](../06/01.md). (Voir : rc://fr/ta/man/translate/translate-names)
+ACT	9	29	lgqe	figs-explicit	οἱ δὲ ἐπεχείρουν ἀνελεῖν αὐτόν	1		L’implication est que les hellénistes n’étaient pas en mesure de réfuter ce que Saul disait de Jésus, et qu’ils le considéraient donc comme une menace et voulaient s’en débarrasser. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “et parce qu’ils ne pouvaient pas le réfuter, ils essayaient de le tuer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	9	30	uz9a	figs-metaphor	οἱ ἀδελφοὶ	1	the brothers	Luc utilise le terme **frères** au sens figuré pour désigner les personnes qui partagent la même foi. Traduction alternative : “ses coreligionnaires” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	9	30	j4mt	figs-idiom	κατήγαγον αὐτὸν εἰς Καισάρειαν	1	they brought him down to Caesarea	Luc utilise la phrase **l’a fait descendre** parce que c’était la façon habituelle de parler du voyage depuis Jérusalem, puisque cette ville est en haut d’une montagne. Césarée est moins élevée en altitude. Traduction alternative : “s’assura qu’il arrivait sain et sauf à Césarée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	9	30	aqn6	figs-explicit	ἐξαπέστειλαν αὐτὸν	1	sent him away to Tarsus	Césarée était un port maritime, et les croyants ont probablement **envoyé** Saul **à Tarse** par bateau. Traduction alternative : “l’a envoyé par bateau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	9	31	fh2g	figs-abstractnouns	εἶχεν εἰρήνην	1	had peace	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **paix**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “jouissait à nouveau de conditions paisibles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	9	31	elq7	figs-activepassive	οἰκοδομουμένη καὶ πορευομένη	1	being built up and going on	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, vous pouvez dire “Dieu” ou “le Saint-Esprit”. Autre traduction : “Comme Dieu l’a construite et elle a voyagé” ou “Comme le Saint-Esprit l’a construite et elle a voyagé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	9	31	vx51	figs-metaphor	οἰκοδομουμένη	1		Luc parle de l’église au sens figuré, comme s’il s’agissait d’un bâtiment que Dieu construisait. Autre traduction : “se renforçant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	9	31	j8c9	figs-metaphor	πορευομένη τῷ φόβῳ τοῦ Κυρίου	1	walking in the fear of the Lord	Ici, **voyager** signifie figurativement “vivre”. Traduction alternative : “vivre dans la crainte du Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	9	31	z59s		πορευομένη τῷ φόβῳ τοῦ Κυρίου	1		Ici, le mot **> crainte <** décrit un profond respect pour Dieu. Traduction alternative : “vivre avec un profond respect pour le Seigneur”.
+ACT	9	31	hl24	figs-possession	τῇ παρακλήσει τοῦ Ἁγίου Πνεύματος	1	in the comfort of the Holy Spirit	Luc utilise la forme possessive pour décrire **le Saint-Esprit** comme celui qui donnait à l’église **des encouragements**. Traduction alternative : “avec le Saint Esprit qui les encourageait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ACT	9	32	w68g	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	Now it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+ACT	9	32	m9sg	figs-hyperbole	διὰ πάντων	1	throughout the whole region	Luc dit **tous les** comme une généralisation pour l’emphase. Traduction alternative : “beaucoup d’endroits dans la région de la Judée, de la Galilée et de la Samarie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	9	32	ad7g	figs-idiom	κατελθεῖν	1	to come down	Luc dit **descendre** parce que c’était la façon habituelle de parler du voyage depuis Jérusalem, où Pierre habitait, puisque cette ville est en haut d’une montagne. Lydda est moins élevée en altitude. Traduction alternative : “voyager” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	9	32	tckc	figs-metonymy	τοὺς ἁγίους τοὺς κατοικοῦντας Λύδδα	1		Luc dit **descendre** parce que c’était la façon habituelle de parler du voyage depuis Jérusalem, où Pierre habitait, puisque cette ville est en haut d’une montagne. Lydda est moins élevée en altitude. Traduction alternative : “voyager” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	9	32	g5c4	translate-names	Λύδδα	1	in Lydda	**Lydda** est le nom d’une ville en Israël. Elle est située là où les contreforts rencontrent la plaine côtière. Cette ville s’appelait Lod dans l’Ancien Testament et elle porte également ce nom dans l’Israël moderne. Décidez du nom qui serait le plus utile à vos lecteurs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	9	33	hzd7		εὗρεν…ἐκεῖ ἄνθρωπόν τινα	1	he found there a certain man	Le mot **> trouvé <** ne signifie pas que Pierre cherchait intentionnellement un certain homme ; il l’a rencontré par hasard. Traduction alternative : “là, Pierre rencontra par hasard un homme”
+ACT	9	33	jnc4	writing-participants	ἄνθρωπόν τινα ὀνόματι Αἰνέαν	1	a certain man named Aeneas	Luc utilise cette phrase pour présenter **Énée** comme un nouveau personnage de l’histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+ACT	9	33	owf3	translate-names	Αἰνέαν	1		**Énée** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	9	33	uj5f	writing-background	ἐξ ἐτῶν ὀκτὼ κατακείμενον ἐπὶ κραβάττου, ὃς ἦν παραλελυμένος	1	lying in a bed … who was paralyzed	Dans ce verset, Luc fournit des informations générales sur Énée pour aider les lecteurs à comprendre la suite de l’histoire. Ces informations montrent à quel point il est remarquable que Jésus ait pu guérir un homme qui était alité depuis si longtemps. Dans votre traduction, présentez ces informations d’une manière qui serait naturelle et significative dans votre langue et votre culture. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+ACT	9	33	k7hw	grammar-connect-logic-result	ἐξ ἐτῶν ὀκτὼ κατακείμενον ἐπὶ κραβάττου, ὃς ἦν παραλελυμένος	1	paralyzed	La raison pour laquelle Énée était **couché dans un lit depuis huit ans** était qu’il **était paralysé**. Il peut être plus clair dans votre langue de décrire ce résultat après en avoir donné la raison. Traduction alternative : “qui était paralysé et était donc resté couché dans un lit pendant huit ans” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+ACT	9	34	t13n		ἀνάστηθι	1		**> Se lever <** dans ce contexte est littéral, pas figuratif. Il signifie se lever d’une position couchée, plutôt que de prendre des mesures ou de faire des préparatifs.
+ACT	9	34	ff2a	figs-rpronouns	ἀνάστηθι, καὶ στρῶσον σεαυτῷ	1	make your bed	Pierre dit **pour toi-même** pour souligner que Jésus a guéri Énée si complètement qu’il sera désormais capable de faire pour lui-même ce que les autres devaient auparavant faire pour lui. Traduction alternative : “Lève-toi, tu peux faire ton propre lit maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
+ACT	9	34	khrm	translate-symaction	στρῶσον σεαυτῷ	1		Se lever et faire son propre lit était également une action symbolique par laquelle Énée démontrait que Jésus l’avait guéri. Traduction alternative : “Lève-toi et fais ton lit pour montrer à tous que Jésus t’a guéri” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/ translate-symaction]])
+ACT	9	35	wykn	writing-pronouns	εἶδαν αὐτὸν πάντες οἱ κατοικοῦντες Λύδδα καὶ τὸν Σαρῶνα, οἵτινες ἐπέστρεψαν ἐπὶ τὸν Κύριον	1		Le pronom **lui** fait référence à Énée. Le pronom **qui** se réfère aux gens de Lydda et Sharon. Traduction alternative : “lorsque tous les habitants de Lydda et de Saron le virent, ils se tournèrent vers le Seigneur” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ACT	9	35	z3fp	figs-hyperbole	πάντες οἱ κατοικοῦντες Λύδδα καὶ τὸν Σαρῶνα	1	all who were living in Lydda and in Sharon	Luc dit **tous les** comme une généralisation pour l’emphase. Traduction alternative : “ceux qui vivaient à Lydda et à Sharon” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	9	35	qkv4	translate-names	καὶ τὸν Σαρῶνα	1	in Lydda and in Sharon	**Sharon** est le nom d’une plaine, sur laquelle était située Lydda. Traduction alternative : “et dans les environs de Sharon” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	9	35	pf23	figs-explicit	εἶδαν αὐτὸν	1	saw him	L’implication est que le peuple savait qu’Énée était alité et maintenant ils ont vu qu’il était guéri. Traduction alternative : “ont vu qu’Énée était guéri” ou “ont vu Énée se lever et se promener” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	9	35	x9yw	figs-metaphor	οἵτινες ἐπέστρεψαν ἐπὶ τὸν Κύριον	1	and they turned to the Lord	Ici, **se tourner vers le Seigneur** signifie au sens figuré que le peuple a cru en Jésus et a commencé à lui obéir. Traduction alternative : “et ils se repentirent de leurs péchés et commencèrent à obéir à Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	9	36	zgq5	writing-newevent	δέ	1	Now there was	Luc utilise le mot traduit **Maintenant** pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+ACT	9	36	gy8u	translate-names	Ἰόππῃ	1	General Information:	**Joppé** est le nom d’une ville qui se trouvait à environ 15 kilomètres ou environ 10 miles de Lydda. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]]).
+ACT	9	36	gwr4	translate-names	Ταβειθά, ἣ διερμηνευομένη λέγεται, Δορκάς	1	Tabitha, which is translated to say “Dorcas.”	**Tabitha** était le nom de cette femme en araméen, et **Dorcas** était son nom en grec. (Les deux noms signifient “gazelle”. Notez comment, plus tard dans l’histoire, Luc, écrivant en grec, l’appelle Dorcas, tandis que Pierre, parlant en araméen, l’appelle Tabitha). Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Son nom en araméen était Tabitha, et son nom en grec était Dorcas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	9	36	z8la	figs-activepassive	λέγεται	1		Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “signifie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	9	36	q2rn	figs-metaphor	πλήρης ἔργων ἀγαθῶν	1	full of good works	Traduction alternativeLuc parle au sens figuré de **Dorcas** comme si elle était un récipient qui était **plein** de bonnes œuvres et d’aumônes. Traduction alternative : Traduction alternative : “faisant beaucoup de bonnes choses et donnant généreusement aux autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])ion : “faire beaucoup de bonnes choses”
+ACT	9	37	mg72	figs-explicit	ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις	1	And it happened that in those days	L’expression **en ces jours-là** fait référence à l’époque où Pierre se trouvait à proximité, à Lydda. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “pendant que Pierre était tout près” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	9	37	y8sx	figs-explicit	λούσαντες…αὐτὴν ἔθηκαν	1	having washed her	Il s’agissait de laver le corps de Dorcas pour le préparer à l’enterrement. Normalement, c’est sa famille et ses amis qui l’auraient fait. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. “Une fois que sa famille et ses amis eurent lavé son corps pour le préparer à l’enterrement, ils le déposèrent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	9	37	znj4	figs-explicit	ἔθηκαν ἐν ὑπερῴῳ	1	they laid her in an upper room	Il s’agissait d’une exposition temporaire du corps pendant le processus funéraire. Traduction alternative : “ils ont déposé son corps dans une chambre haute pour que les gens puissent y venir et lui rendre hommage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	9	37	lbrl	translate-unknown	ὑπερῴῳ	1		Dans cette culture, dans certaines maisons, des pièces étaient construites au-dessus d’autres pièces. Si votre communauté n’a pas de maisons de ce type, vous pouvez utiliser une autre expression pour décrire un grand espace abrité que les gens pourraient utiliser pour les visites funéraires. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+ACT	9	38	qlp8	figs-quotations	ἀκούσαντες ὅτι Πέτρος ἐστὶν ἐν αὐτῇ, ἀπέστειλαν	1		Il peut être plus naturel dans votre langue d’avoir une citation directe ici. Traduction alternative : “ayant entendu dire : Pierre est à Lydda, il envoya” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
 ACT	9	38	pukn	figs-youdual	παρακαλοῦντες	1		Puisque deux hommes parlent, si votre langue marque les participes pour le nombre, **exhortant** serait duel si votre langue utilise cette forme. Sinon, il serait pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
-ACT	9	39	k1se	figs-idiom	ἀναστὰς…Πέτρος συνῆλθεν αὐτοῖς	1	to the upper room	Ici, le mot **découlant** signifie que Pierre a agi pour pouvoir faire le voyage avec ces hommes, et non qu'il s'est levé d'une position assise ou couchée. Autre traduction : " Pierre se prépara rapidement et partit avec eux " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-ACT	9	39	tdrr	figs-youdual	αὐτοῖς	1		Cette première instance de **eux** dans le verset serait duelle si votre langue utilise cette forme, puisqu'elle s'applique à deux hommes. La deuxième instance de **eux** serait plurielle, puisqu'elle se réfère au groupe de veuves. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
-ACT	9	39	me79	figs-hyperbole	πᾶσαι αἱ χῆραι	1	all the widows	Luc dit **tous les** comme une généralisation pour l'emphase. Traduction alternative : "une grande foule de veuves" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	9	39	piu7	figs-explicit	χιτῶνας καὶ ἱμάτια, ὅσα ἐποίει μετ’ αὐτῶν οὖσα ἡ Δορκάς	1	widows	Il peut être utile de dire explicitement que Dorcas a fait ces **manteaux et vêtements** pour aider ces **veuves** parce qu'elles étaient pauvres et ne pouvaient pas se payer de vêtements. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : " manteaux et vêtements ". De son vivant, Dorcas en fabriquait beaucoup pour aider les veuves parce qu'elles étaient pauvres et ne pouvaient pas se payer de vêtements" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	9	39	y6q5	figs-euphemism	μετ’ αὐτῶν οὖσα	1	while being with them	Il s'agit peut-être d'une manière délicate de parler de la mort de Dorcas, plutôt que de dire "avant qu'elle ne meure". Autre traduction, comme dans l'UST : "pendant qu'elle était encore en vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-ACT	9	40	yp2u	translate-symaction	θεὶς τὰ γόνατα	1	put out all of them	S'agenouiller était une posture révérencieuse de prière. Traduction alternative : "s'étant agenouillé avec révérence" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-ACT	9	40	wr7h	figs-imperative	Ταβειθά, ἀνάστηθι	1		Ce n'était pas un ordre auquel Tabitha était capable d'obéir. Au contraire, c'est un ordre qui l'a directement ramenée à la vie. Traduction alternative : "Je te ramène à la vie, tu peux donc te lever maintenant" (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative)
-ACT	9	40	k28m	translate-symaction	Ταβειθά, ἀνάστηθι	1		Se lever était une action symbolique par laquelle Tabitha pouvait démontrer que Jésus lui avait rendu la vie. Traduction alternative : "Lève-toi pour montrer à tous que Jésus t'a rendu la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/ translate-symaction]])
-ACT	9	41	r7n6	figs-explicit	δοὺς…αὐτῇ χεῖρα, ἀνέστησεν αὐτήν	1	having given his hand to her, he raised her up	L'implication est que Pierre a tendu sa **main** à Tabitha pour l'aider à se lever. Traduction alternative : "il l'a laissée s'accrocher à sa main pour la soutenir pendant qu'il l'aidait à se lever" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	9	41	b73s	figs-infostructure	τοὺς ἁγίους καὶ τὰς χήρας	1	the saints and the widows	Ces **saints** et **veuves** n'étaient probablement pas deux groupes différents. Les veuves étaient probablement aussi des croyants, mais Luc les mentionne spécifiquement parce que Tabitha était si importante pour elles. Pour montrer cela, il peut être utile de placer les informations sur les veuves avant celles sur les croyants. Traduction alternative : "les veuves et les autres croyants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-ACT	9	41	ex8e	figs-metonymy	τοὺς ἁγίους	1		Luc utilise le terme **saints** au sens figuré par association pour désigner les croyants en Jésus. Voyez comment vous avez traduit le terme dans [9:33](../09/33.md). Autre traduction : "les autres croyants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	9	42	nda9	figs-activepassive	γνωστὸν δὲ ἐγένετο καθ’ ὅλης τῆς Ἰόππης	1	And this became known throughout all Joppa	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Les gens de tout Joppé ont entendu parler de cette affaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	9	43	k9ik	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	Now it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-ACT	9	43	qar2	translate-unknown	βυρσεῖ	1	Simon, a tanner	Un **tanneur** est une personne qui fabrique du cuir à partir de peaux d'animaux. Si ce n'est pas une profession que vos lecteurs reconnaîtraient ou comprendraient, vous pourriez utiliser le nom d'une profession similaire dans votre culture qu'ils reconnaîtraient. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-ACT	10	intro	ym7z			0		# Actes 10 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>- Les versets 1-2 donnent des informations générales sur Corneille. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase au début du v. 2. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])<br><br>- Au verset 9, le récit s'éloigne de Corneille et raconte comment Dieu a préparé Pierre à prêcher l'Évangile aux païens.<br>- Au verset 24, le récit rapproche Pierre et Corneille.<br><br>- La longue phrase des versets 36-38 peut être décomposée en plusieurs phrases, comme dans l'UST.<br><br>### Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### Juifs visitant des païens<br><br>Les Juifs croyaient qu'ils deviendraient impurs aux yeux de Dieu s'ils visitaient ou mangeaient de la nourriture avec un païen. Cela était dû au fait que les Pharisiens avaient fait une loi contre cela, voulant empêcher les Juifs de manger des aliments que la loi de Moïse disait être impurs. La loi de Moïse disait que certains aliments étaient impurs, mais elle ne disait pas que les Juifs ne pouvaient pas rendre visite ou manger avec des Gentils. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/clean]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]])<br><br>### Baptême et Saint-Esprit<br><br>Ceux qui écoutaient Pierre ont reçu le Saint-Esprit alors même qu'il leur parlait. Cela a montré aux croyants juifs que les païens pouvaient croire la parole de Dieu et recevoir le Saint-Esprit tout comme les croyants juifs. Après cela, les païens ont été baptisés.
-ACT	10	1	wtb9	writing-participants	ἀνὴρ δέ τις	1	Now there was a certain man	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l'histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l'utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-ACT	10	1	h6zu	translate-names	Κορνήλιος	1		**Cornelius** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	10	1	x476	translate-unknown	ἑκατοντάρχης	1	named Cornelius, a centurion from the regiment that was called ‘Italian.’	Un **centurion** était un officier de l'armée romaine qui était en charge d'un groupe de 100 soldats. Un tel groupe était appelé un "siècle". Traduction alternative : " un officier de l'armée en charge de 100 soldats " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
-ACT	10	1	abcd		Σπείρης τῆς καλουμένης Ἰταλικῆς	1	the regiment that was called ‘Italian.’	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "le régiment que les gens appelaient Italien" ou "le régiment dont le nom était Italien" ou "le régiment Italien" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	9	39	k1se	figs-idiom	ἀναστὰς…Πέτρος συνῆλθεν αὐτοῖς	1	to the upper room	Ici, le mot **découlant** signifie que Pierre a agi pour pouvoir faire le voyage avec ces hommes, et non qu’il s’est levé d’une position assise ou couchée. Autre traduction : “ Pierre se prépara rapidement et partit avec eux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+ACT	9	39	tdrr	figs-youdual	αὐτοῖς	1		Cette première instance de **eux** dans le verset serait duelle si votre langue utilise cette forme, puisqu’elle s’applique à deux hommes. La deuxième instance de **eux** serait plurielle, puisqu’elle se réfère au groupe de veuves. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
+ACT	9	39	me79	figs-hyperbole	πᾶσαι αἱ χῆραι	1	all the widows	Luc dit **tous les** comme une généralisation pour l’emphase. Traduction alternative : “une grande foule de veuves” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	9	39	piu7	figs-explicit	χιτῶνας καὶ ἱμάτια, ὅσα ἐποίει μετ’ αὐτῶν οὖσα ἡ Δορκάς	1	widows	Il peut être utile de dire explicitement que Dorcas a fait ces **manteaux et vêtements** pour aider ces **veuves** parce qu’elles étaient pauvres et ne pouvaient pas se payer de vêtements. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “ manteaux et vêtements “. De son vivant, Dorcas en fabriquait beaucoup pour aider les veuves parce qu’elles étaient pauvres et ne pouvaient pas se payer de vêtements” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	9	39	y6q5	figs-euphemism	μετ’ αὐτῶν οὖσα	1	while being with them	Il s’agit peut-être d’une manière délicate de parler de la mort de Dorcas, plutôt que de dire “avant qu’elle ne meure”. Autre traduction, comme dans l’UST : “pendant qu’elle était encore en vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+ACT	9	40	yp2u	translate-symaction	θεὶς τὰ γόνατα	1	put out all of them	S’agenouiller était une posture révérencieuse de prière. Traduction alternative : “s’étant agenouillé avec révérence” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+ACT	9	40	wr7h	figs-imperative	Ταβειθά, ἀνάστηθι	1		Ce n’était pas un ordre auquel Tabitha était capable d’obéir. Au contraire, c’est un ordre qui l’a directement ramenée à la vie. Traduction alternative : “Je te ramène à la vie, tu peux donc te lever maintenant” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative)
+ACT	9	40	k28m	translate-symaction	Ταβειθά, ἀνάστηθι	1		Se lever était une action symbolique par laquelle Tabitha pouvait démontrer que Jésus lui avait rendu la vie. Traduction alternative : “Lève-toi pour montrer à tous que Jésus t’a rendu la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/ translate-symaction]])
+ACT	9	41	r7n6	figs-explicit	δοὺς…αὐτῇ χεῖρα, ἀνέστησεν αὐτήν	1	having given his hand to her, he raised her up	L’implication est que Pierre a tendu sa **main** à Tabitha pour l’aider à se lever. Traduction alternative : “il l’a laissée s’accrocher à sa main pour la soutenir pendant qu’il l’aidait à se lever” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	9	41	b73s	figs-infostructure	τοὺς ἁγίους καὶ τὰς χήρας	1	the saints and the widows	Ces **saints** et **veuves** n’étaient probablement pas deux groupes différents. Les veuves étaient probablement aussi des croyants, mais Luc les mentionne spécifiquement parce que Tabitha était si importante pour elles. Pour montrer cela, il peut être utile de placer les informations sur les veuves avant celles sur les croyants. Traduction alternative : “les veuves et les autres croyants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ACT	9	41	ex8e	figs-metonymy	τοὺς ἁγίους	1		Luc utilise le terme **saints** au sens figuré par association pour désigner les croyants en Jésus. Voyez comment vous avez traduit le terme dans [9:33](../09/33.md). Autre traduction : “les autres croyants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	9	42	nda9	figs-activepassive	γνωστὸν δὲ ἐγένετο καθ’ ὅλης τῆς Ἰόππης	1	And this became known throughout all Joppa	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Les gens de tout Joppé ont entendu parler de cette affaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	9	43	k9ik	writing-newevent	ἐγένετο δὲ	1	Now it happened that	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une expression ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+ACT	9	43	qar2	translate-unknown	βυρσεῖ	1	Simon, a tanner	Un **tanneur** est une personne qui fabrique du cuir à partir de peaux d’animaux. Si ce n’est pas une profession que vos lecteurs reconnaîtraient ou comprendraient, vous pourriez utiliser le nom d’une profession similaire dans votre culture qu’ils reconnaîtraient. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+ACT	10	intro	ym7z			0		# Actes 10 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>- Les versets 1-2 donnent des informations générales sur Corneille. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase au début du v. 2. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])<br><br>- Au verset 9, le récit s’éloigne de Corneille et raconte comment Dieu a préparé Pierre à prêcher l’Évangile aux païens.<br>- Au verset 24, le récit rapproche Pierre et Corneille.<br><br>- La longue phrase des versets 36-38 peut être décomposée en plusieurs phrases, comme dans l’UST.<br><br>### Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### Juifs visitant des païens<br><br>Les Juifs croyaient qu’ils deviendraient impurs aux yeux de Dieu s’ils visitaient ou mangeaient de la nourriture avec un païen. Cela était dû au fait que les Pharisiens avaient fait une loi contre cela, voulant empêcher les Juifs de manger des aliments que la loi de Moïse disait être impurs. La loi de Moïse disait que certains aliments étaient impurs, mais elle ne disait pas que les Juifs ne pouvaient pas rendre visite ou manger avec des Gentils. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/clean]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]])<br><br>### Baptême et Saint-Esprit<br><br>Ceux qui écoutaient Pierre ont reçu le Saint-Esprit alors même qu’il leur parlait. Cela a montré aux croyants juifs que les païens pouvaient croire la parole de Dieu et recevoir le Saint-Esprit tout comme les croyants juifs. Après cela, les païens ont été baptisés.
+ACT	10	1	wtb9	writing-participants	ἀνὴρ δέ τις	1	Now there was a certain man	Luc utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l’histoire. Si votre langue a sa propre façon de le faire, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+ACT	10	1	h6zu	translate-names	Κορνήλιος	1		**Cornelius** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	10	1	x476	translate-unknown	ἑκατοντάρχης	1	named Cornelius, a centurion from the regiment that was called ‘Italian.’	Un **centurion** était un officier de l’armée romaine qui était en charge d’un groupe de 100 soldats. Un tel groupe était appelé un “siècle”. Traduction alternative : “ un officier de l’armée en charge de 100 soldats “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
+ACT	10	1	abcd		Σπείρης τῆς καλουμένης Ἰταλικῆς	1	the regiment that was called ‘Italian.’	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “le régiment que les gens appelaient Italien” ou “le régiment dont le nom était Italien” ou “le régiment Italien” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	10	1	h2a4	translate-unknown	Σπείρης	1		Un **régiment** était une unité militaire composée de six siècles ou 600 soldats. Vous avez peut-être un terme dans votre langue que vous pouvez utiliser pour une unité de cette taille. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-ACT	10	1	e88y	translate-names	Ἰταλικῆς	1		**Italien** est le nom d'une unité militaire. Ce nom indique que, bien que les soldats qui la composaient soient stationnés en Syrie, ils venaient d'Italie et étaient donc des Romains de souche. Cela faisait d'eux une protection plus fiable pour les hauts fonctionnaires romains dont la résidence était à Césarée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	10	2	s6rh	figs-doublet	εὐσεβὴς καὶ φοβούμενος τὸν Θεὸν	1	devout and fearing God	Le mot **dévot** et l'expression **craignant Dieu** signifient des choses similaires. (Dans ce contexte, le mot **craignant** a le sens de profond respect et de crainte). Luc les utilise peut-être ensemble pour mettre l'accent. Traduction alternative : "sincèrement dévoué à Dieu" ou voir le nore suivant pour une autre possibilité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ACT	10	2	rz4h	figs-explicit	εὐσεβὴς καὶ φοβούμενος τὸν Θεὸν	1		Les Juifs de l'époque du Nouveau Testament utilisaient l'expression **craignant Dieu** pour décrire les Gentils (non-Juifs) qui adoraient le Dieu d'Israël, fréquentaient la synagogue, priaient à heures régulières et soutenaient les besoins de la communauté juive. Luc peut utiliser l'expression de cette manière et supposer que ses lecteurs la reconnaîtront. Traduction alternative : "un païen qui adorait sincèrement le Dieu d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	10	2	abce	figs-explicit	τῷ λαῷ	1	to the people	Luc suppose que ses lecteurs sauront que **le peuple** fait référence au peuple juif qui était dans le besoin. Traduction alternative : "au peuple juif dans le besoin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	10	2	imrx	figs-ellipsis	διὰ παντός	1		La phrase **through all** est une ellipse pour "through all times". Voyez comment vous l'avez traduit dans [2:25](../02/25.md). Autre traduction possible : "toujours" ou "at all times" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ACT	10	2	w2kx	figs-hyperbole	δεόμενος τοῦ Θεοῦ διὰ παντός	1	praying to God through all	L'expression **through all**, qui signifie "à tout moment", est une généralisation pour mettre l'accent. Autre traduction : "souvent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	10	3	up3j	figs-explicit	ὥραν ἐνάτην	1	the ninth hour	C'était l'heure normale de prière de l'après-midi pour les Juifs. Corneille, en tant que païen qui adorait le Dieu d'Israël, aurait prié à cette heure-là. Traduction alternative : "pendant son temps de prière de l'après-midi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	10	1	e88y	translate-names	Ἰταλικῆς	1		**Italien** est le nom d’une unité militaire. Ce nom indique que, bien que les soldats qui la composaient soient stationnés en Syrie, ils venaient d’Italie et étaient donc des Romains de souche. Cela faisait d’eux une protection plus fiable pour les hauts fonctionnaires romains dont la résidence était à Césarée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	10	2	s6rh	figs-doublet	εὐσεβὴς καὶ φοβούμενος τὸν Θεὸν	1	devout and fearing God	Le mot **dévot** et l’expression **craignant Dieu** signifient des choses similaires. (Dans ce contexte, le mot **craignant** a le sens de profond respect et de crainte). Luc les utilise peut-être ensemble pour mettre l’accent. Traduction alternative : “sincèrement dévoué à Dieu” ou voir le nore suivant pour une autre possibilité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ACT	10	2	rz4h	figs-explicit	εὐσεβὴς καὶ φοβούμενος τὸν Θεὸν	1		Les Juifs de l’époque du Nouveau Testament utilisaient l’expression **craignant Dieu** pour décrire les Gentils (non-Juifs) qui adoraient le Dieu d’Israël, fréquentaient la synagogue, priaient à heures régulières et soutenaient les besoins de la communauté juive. Luc peut utiliser l’expression de cette manière et supposer que ses lecteurs la reconnaîtront. Traduction alternative : “un païen qui adorait sincèrement le Dieu d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	10	2	abce	figs-explicit	τῷ λαῷ	1	to the people	Luc suppose que ses lecteurs sauront que **le peuple** fait référence au peuple juif qui était dans le besoin. Traduction alternative : “au peuple juif dans le besoin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	10	2	imrx	figs-ellipsis	διὰ παντός	1		La phrase **through all** est une ellipse pour “through all times”. Voyez comment vous l’avez traduit dans [2:25](../02/25.md). Autre traduction possible : “toujours” ou “at all times” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ACT	10	2	w2kx	figs-hyperbole	δεόμενος τοῦ Θεοῦ διὰ παντός	1	praying to God through all	L’expression **through all**, qui signifie “à tout moment”, est une généralisation pour mettre l’accent. Autre traduction : “souvent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	10	3	up3j	figs-explicit	ὥραν ἐνάτην	1	the ninth hour	C’était l’heure normale de prière de l’après-midi pour les Juifs. Corneille, en tant que païen qui adorait le Dieu d’Israël, aurait prié à cette heure-là. Traduction alternative : “pendant son temps de prière de l’après-midi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ACT	10	3	ttsl	figs-idiom	ὥραν ἐνάτην	1		Dans cette culture, les gens ont commencé à compter les heures chaque jour en commençant par le lever du jour à six heures du matin. Si cela est plus clair dans votre langue, vous pouvez exprimer cela de la manière dont les gens de votre culture comptent le temps. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	10	3	z5ty	translate-ordinal	ὥραν ἐνάτην	1		Si vous décidez de traduire ce texte de la manière dont la culture biblique comptait le temps, mais que votre langue n'utilise pas de nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : "vers neuf heures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-ACT	10	4	abcf	writing-pronouns	ὁ δὲ, ἀτενίσας αὐτῷ	1	But he stared at him	Le pronom **il** représente Corneille, et le pronom **lui** représente l'ange. Traduction alternative : "Mais Cornelius, regardant fixement l'ange" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	10	4	bd2h		τί ἐστιν, κύριε	1		Corneille utilise le titre respectueux **> seigneur <** car il reconnaît qu'il s'adresse à un messager de Dieu. Voyez comment vous avez traduit le terme similaire dans [9:5](../09/05.md).
-ACT	10	4	abcg	writing-pronouns	εἶπεν δὲ αὐτῷ	1	And he said to him	Le pronom **il** représente l'ange, et le pronom **lui** représente Corneille. Traduction alternative : "Et l'ange dit à Corneille" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	10	4	p5ml	figs-metaphor	αἱ προσευχαί σου, καὶ αἱ ἐλεημοσύναι σου, ἀνέβησαν εἰς μνημόσυνον ἔμπροσθεν τοῦ Θεοῦ	1	Your prayers and your alms have gone up for a memorial offering before God	Une **offrande commémorative** était la portion d'une offrande apportée aux prêtres pour leur soutien qui était brûlée sur l'autel comme un arôme agréable pour Dieu, pour donner à Dieu une occasion de se souvenir de l'adorateur. L'ange utilise cette offrande au sens figuré pour dire à Corneille que Dieu est conscient de son dévouement et de sa générosité et qu'il s'en réjouit. Vous pouvez traduire cette métaphore par une simile ou expliquer son sens. Autre traduction : "Tes prières et tes aumônes sont montées comme une offrande commémorative devant Dieu" ou "Dieu est conscient de tes prières et de tes aumônes, et il s'en réjouit" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	10	4	xpa1	figs-idiom	ἔμπροσθεν τοῦ Θεοῦ	1		Ici, **devant** signifie "en présence de". Traduction alternative : "en présence de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	10	5	h33i	figs-activepassive	ὃς ἐπικαλεῖται Πέτρος	1		Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "que les gens appellent Pierre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	10	6	hou9	figs-activepassive	ξενίζεται παρά	1		Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "est l'invité de" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	10	3	z5ty	translate-ordinal	ὥραν ἐνάτην	1		Si vous décidez de traduire ce texte de la manière dont la culture biblique comptait le temps, mais que votre langue n’utilise pas de nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : “vers neuf heures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+ACT	10	4	abcf	writing-pronouns	ὁ δὲ, ἀτενίσας αὐτῷ	1	But he stared at him	Le pronom **il** représente Corneille, et le pronom **lui** représente l’ange. Traduction alternative : “Mais Cornelius, regardant fixement l’ange” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	10	4	bd2h		τί ἐστιν, κύριε	1		Corneille utilise le titre respectueux **> seigneur <** car il reconnaît qu’il s’adresse à un messager de Dieu. Voyez comment vous avez traduit le terme similaire dans [9:5](../09/05.md).
+ACT	10	4	abcg	writing-pronouns	εἶπεν δὲ αὐτῷ	1	And he said to him	Le pronom **il** représente l’ange, et le pronom **lui** représente Corneille. Traduction alternative : “Et l’ange dit à Corneille” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	10	4	p5ml	figs-metaphor	αἱ προσευχαί σου, καὶ αἱ ἐλεημοσύναι σου, ἀνέβησαν εἰς μνημόσυνον ἔμπροσθεν τοῦ Θεοῦ	1	Your prayers and your alms have gone up for a memorial offering before God	Une **offrande commémorative** était la portion d’une offrande apportée aux prêtres pour leur soutien qui était brûlée sur l’autel comme un arôme agréable pour Dieu, pour donner à Dieu une occasion de se souvenir de l’adorateur. L’ange utilise cette offrande au sens figuré pour dire à Corneille que Dieu est conscient de son dévouement et de sa générosité et qu’il s’en réjouit. Vous pouvez traduire cette métaphore par une simile ou expliquer son sens. Autre traduction : “Tes prières et tes aumônes sont montées comme une offrande commémorative devant Dieu” ou “Dieu est conscient de tes prières et de tes aumônes, et il s’en réjouit” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	10	4	xpa1	figs-idiom	ἔμπροσθεν τοῦ Θεοῦ	1		Ici, **devant** signifie “en présence de”. Traduction alternative : “en présence de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	10	5	h33i	figs-activepassive	ὃς ἐπικαλεῖται Πέτρος	1		Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “que les gens appellent Pierre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	10	6	hou9	figs-activepassive	ξενίζεται παρά	1		Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “est l’invité de” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	10	6	bw0q	translate-unknown	βυρσεῖ	1		Voyez comment vous avez traduit le terme **> tanneur <** dans [9:43](../09/43.md).
-ACT	10	7	g6lq		ὡς δὲ ἀπῆλθεν ὁ ἄγγελος ὁ λαλῶν αὐτῷ	1	And when the angel who spoke to him had left	Traduction alternative : "Et quand la vision de l'ange par Cornelius fut terminée"
-ACT	10	7	yg7g		εὐσεβῆ	1	devout	L'adjectif **> dévot <** décrit une personne qui vénère Dieu et le sert. Traduction alternative : "sincèrement religieux"
-ACT	10	8	pcg2	figs-hyperbole	ἅπαντα	1	having told them everything	Par **tout**, Luc entend les détails de la vision qu'a eue Corneille. Traduction alternative : "comment un ange lui avait parlé dans une vision et ce que l'ange avait dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-ACT	10	9	ey9n	writing-pronouns	ὁδοιπορούντων ἐκείνων	1		Le pronom démonstratif **ceux** désigne les deux serviteurs de Corneille et le soldat sous les ordres de Corneille. Traduction alternative : " comme les hommes que Corneille avait envoyés étaient en voyage " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ACT	10	9	tu7n	translate-unknown	περὶ ὥραν ἕκτην	1	at about the sixth hour	Dans cette culture, les gens ont commencé à compter les heures chaque jour en commençant par le lever du jour à six heures du matin. Si cela est plus clair dans votre langue, vous pouvez exprimer cela de la manière dont les gens de votre culture comptent le temps. Autre traduction : "aux environs de midi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-ACT	10	9	r6l8	translate-ordinal	περὶ ὥραν ἕκτην	1	went up to the housetop	Si vous décidez de traduire ce texte de la manière dont la culture biblique comptait le temps, mais que votre langue n'utilise pas de nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : "aux environs de la sixième heure" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-ACT	10	10	im7x	figs-personification	ἐγένετο ἐπ’ αὐτὸν ἔκστασις	1	a vision came upon him	Luc parle au sens figuré de cette **vision** comme s'il s'agissait d'un être vivant qui pourrait se poser sur quelqu'un. Traduction alternative : "il eut une vision" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ACT	10	11	n4hi		θεωρεῖ τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγμένον	1	he sees the sky having been opened	Pour attirer l'attention sur un développement dans l'histoire, Luc utilise ici le présent dans la narration passée. Si cela n'est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction : "Et il vit" ou "Et Pierre vit".
-ACT	10	11	u9u4	figs-activepassive	τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγμένον	1	like a large sheet … by four corners	Si votre langue n'utilise pas la forme passive **ouverte**, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "the sky break open" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	10	11	jh1m	figs-activepassive	καθιέμενον	1	being let down by four corners	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Il semblait que quelqu'un le laissait tomber" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	10	12	fdt3	figs-hyperbole	πάντα τὰ	1		Le mot **tous** est probablement une généralisation pour mettre l'accent, bien que, puisqu'il s'agissait d'une vision, il est possible que le récipient que Pierre a vu contenait toutes sortes de ces créatures. Traduction alternative : "diverses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	10	12	ua3j	figs-explicit	καὶ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ	1	all the four-footed animals and creeping things on the earth, and birds of the sky	D'après la réponse de Pierre au verset suivant, l'implication est que la loi de Moïse a commandé aux Juifs de ne pas manger certaines des créatures dans le récipient. Traduction alternative : "et les oiseaux du ciel, y compris certains que la loi de Moïse a commandé aux Juifs de ne pas manger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	10	13	a2z4	figs-personification	ἐγένετο φωνὴ πρὸς αὐτόν	1	a voice came to him	Luc parle au sens figuré de cette **voix** comme s'il s'agissait d'un être vivant qui pourrait venir à quelqu'un. Traduction alternative : "il entendit une voix" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ACT	10	13	zmeg	figs-idiom	ἀναστάς	1		Ici, le terme **découlant** signifie que la voix voulait que Pierre agisse, et non que la voix voulait qu'il se lève d'une position assise. Traduction alternative : "Vas-y" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	10	14	z7r5	figs-exclamations	μηδαμῶς	1	Not at all	**Pas du tout** est une exclamation qui communique un fort refus de faire ou même d'envisager quelque chose. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer cela. Traduction alternative : "Non, jamais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-ACT	10	14	p0bf	figs-doublet	κοινὸν καὶ ἀκάθαρτον	1		Les mots **souillé** et **impur** signifient des choses similaires. Luc les utilise peut-être ensemble pour mettre l'accent. Traduction alternative : "que nos lois juives nous interdisent de manger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ACT	10	14	a2jj	figs-explicit	οὐδέποτε ἔφαγον πᾶν κοινὸν καὶ ἀκάθαρτον	1	I have never eaten anything defiled and unclean	L'implication est que certains des animaux du conteneur étaient interdits de consommation par les Juifs. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "souillés et impurs, comme certains de ces animaux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	10	15	xs5s	figs-123person	ἃ ὁ Θεὸς ἐκαθάρισεν	1	What God has cleansed	Si Dieu est le locuteur, il se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez utiliser la première personne dans votre traduction. Traduction alternative : "Ce que moi, Dieu, j'ai purifié" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-ACT	10	15	as42	figs-personification	φωνὴ πάλιν…πρὸς αὐτόν	1		Le verbe implicite ici est **est venu**, et donc Luc parle une fois de plus de cette **voix** au sens figuré, comme s'il s'agissait d'un être vivant qui pourrait venir à quelqu'un. Traduction alternative : "il entendit la voix qui lui parlait à nouveau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ACT	10	16	rlr9	figs-explicit	τοῦτο…ἐγένετο ἐπὶ τρίς	1	this happened three times	Cela pourrait signifier : (1) que la voix a dit trois fois à Pierre de tuer et de manger, Pierre a refusé trois fois, et chaque fois la voix lui a dit de ne pas appeler impur ce que Dieu avait purifié. Traduction alternative : "Pierre a eu cet échange avec la voix trois fois" (2) qu'après le premier refus de Pierre, la voix lui a dit trois fois : "Ce que Dieu a purifié, tu ne dois pas le rendre commun." Traduction alternative : "la voix a dit cela trois fois" Vous trouverez peut-être plus simple de dire "ceci est arrivé trois fois", comme le fait l UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	10	16	ej9h	figs-activepassive	ἀνελήμφθη τὸ σκεῦος	1		Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "il semblait que quelqu'un était en train de remonter le conteneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	10	17	d4zi		ἐν ἑαυτῷ διηπόρει ὁ Πέτρος, τί ἂν εἴη τὸ ὅραμα ὃ εἶδεν	1	Peter was very confused … about	Traduction alternative : "Pierre se demandait comment Dieu avait pu lui donner une telle vision".
-ACT	10	17	n6da	figs-metaphor	ἰδοὺ, οἱ ἄνδρες	1	behold	Luc utilise l'expression **voici** pour attirer l'attention des lecteurs sur la soudaineté de l'apparition de ces **hommes**. Votre langue peut avoir une expression comparable que vous pouvez utiliser dans votre traduction. Traduction alternative : "just then the men" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	10	17	cg9a	figs-activepassive	οἱ ἀπεσταλμένοι ὑπὸ τοῦ Κορνηλίου	1		Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "que Corneille avait envoyé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	10	17	e62m	figs-explicit	ἐπέστησαν ἐπὶ τὸν πυλῶνα	1	stood before the gate	L'implication est que la maison de Simon le tanneur était entourée d'un mur et qu'il y avait une **porte** dans le mur que les gens pouvaient utiliser pour entrer dans la propriété. Autre traduction : "se tenait devant la porte de la maison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	10	18	qe9d	figs-activepassive	ὁ ἐπικαλούμενος Πέτρος	1	they called out	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "que les gens appelaient Pierre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	10	18	r91o	figs-activepassive	ξενίζεται	1		Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "était un invité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	10	19	iqx5	figs-metaphor	ἰδοὺ, ἄνδρες τρεῖς	1	Behold	L'Esprit utilise le terme **voici** pour attirer l'attention de Pierre sur ce qu'il est sur le point de dire. Votre langue peut avoir une expression comparable que vous pouvez utiliser dans votre traduction. Traduction alternative : " Fais attention, c'est important : trois hommes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	10	19	va39	translate-textvariants	ἄνδρες τρεῖς	1	three men are looking for you	Corneille a envoyé deux de ses serviteurs et un soldat. Comme l'explique l'Introduction générale aux Actes, certains textes anciens disent "deux hommes" ou "quelques hommes". Si une traduction de la Bible existe déjà dans votre région, vous pourriez envisager d'utiliser la lecture dans cette traduction. S'il n'y a pas déjà une traduction de la Bible dans votre région, nous vous recommandons de suivre les lectures de l'ULT et de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-ACT	10	20	ndju	figs-idiom	ἀναστὰς	1		Ici, le terme **découlant** signifie que la voix voulait que Pierre agisse, et non que la voix voulait qu'il se lève d'une position assise. Traduction alternative : "Vas-y" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	10	20	ym1x	figs-explicit	κατάβηθι	1	go down	L'implication est que Pierre doit **descendre** du toit de la maison et saluer les hommes. Traduction alternative : "descendre du toit de la maison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	10	20	wx4n	figs-explicit	πορεύου σὺν αὐτοῖς	1	go with them. Do not hesitate	Il serait naturel que Pierre ne veuille pas aller avec les hommes, parce qu'ils étaient païens. Traduction alternative : "va avec eux, bien qu'ils soient païens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	10	22	rva1	figs-quotesinquotes	οἱ…εἶπαν, Κορνήλιος, ἑκατοντάρχης ἀνὴρ δίκαιος, καὶ φοβούμενος τὸν Θεὸν, μαρτυρούμενός τε ὑπὸ ὅλου τοῦ ἔθνους τῶν Ἰουδαίων, ἐχρηματίσθη ὑπὸ ἀγγέλου ἁγίου, μεταπέμψασθαί σε εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ, καὶ ἀκοῦσαι ῥήματα παρὰ σοῦ.	1		Si la citation directe à l'intérieur d'une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : "ils racontèrent à Pierre que Corneille, centurion, homme juste et craignant Dieu, attesté par toute la nation des Juifs, avait reçu d'un saint ange l'ordre de le convoquer dans sa maison et d'entendre de lui des paroles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-ACT	10	22	i4zh	writing-pronouns	οἱ…εἶπαν	1		Le pronom **ils** désigne les deux serviteurs et le soldat que Corneille a envoyés. Traduction alternative : "Les messagers de Corneille répondirent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	10	22	ue5z	figs-synecdoche	οἱ…εἶπαν	1		L'un des messagers a probablement prononcé ces mots au nom de tous les trois. Traduction alternative : "l'un d'eux a dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	10	22	wvl1	figs-doublet	φοβούμενος τὸν Θεὸν	1	fearing God	Le mot **juste** et l'expression **craignant Dieu** signifient des choses similaires. (Dans ce contexte, le mot **craignant** a le sens de profond respect et de crainte). Luc les utilise peut-être ensemble pour mettre l'accent. Traduction alternative : "un homme sincèrement dévoué à Dieu" ou voir la note suivante pour une autre possibilité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ACT	10	22	hrta	figs-explicit	ἀνὴρ δίκαιος, καὶ φοβούμενος τὸν Θεὸν	1		Les Juifs de l'époque du Nouveau Testament utilisaient l'expression **craignant Dieu** pour décrire les païens (non-juifs) qui adoraient le Dieu d'Israël. Luc utilise peut-être l'expression de cette manière. Voyez comment vous l'avez traduit dans [10:2](../10/02.md). Traduction alternative : "un païen qui adore sincèrement le Dieu d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	10	22	hihl	figs-activepassive	μαρτυρούμενός τε ὑπὸ ὅλου τοῦ ἔθνους τῶν Ἰουδαίων, ἐχρηματίσθη ὑπὸ ἀγγέλου ἁγίου	1		Si votre langue n'utilise pas ces formes passives, vous pouvez exprimer les idées sous forme active ou d'une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "dont toute la nation des Juifs témoigne, a reçu des instructions d'un saint ange" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	10	22	gv91	figs-hyperbole	ὅλου τοῦ ἔθνους τῶν Ἰουδαίων	1	the whole nation of the Jews	Luc dit **entier** comme une généralisation pour l'emphase. Traduction alternative : "le peuple juif" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	10	22	e15o	figs-metonymy	ῥήματα	1		Les messagers utilisent le terme **mots** au sens figuré pour signifier ce que Pierre dira à Corneille en utilisant des mots. Traduction alternative : "un message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	10	23	shs5	figs-explicit	εἰσκαλεσάμενος οὖν αὐτοὺς ἐξένισεν	1	he hosted them	L'implication est que le voyage vers Césarée était trop long pour qu'ils puissent commencer cet après-midi-là. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Mais comme le voyage vers Césarée était trop long pour qu'ils puissent le faire ce jour-là, Pierre invita les hommes dans la maison de Simon et les y hébergea pour la nuit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	10	23	ycoi	figs-idiom	ἀναστὰς	1		Ici, le mot **découlant** signifie que Pierre a pris des mesures pour se préparer, et non qu'il s'est levé d'une position assise ou couchée. Traduction alternative : "après avoir fait ses bagages pour le voyage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	10	23	t7cz	figs-metaphor	τινες τῶν ἀδελφῶν	1	some of the brothers who were from Joppa	Luc utilise le terme **frères** au sens figuré pour désigner les personnes qui partagent la même foi. Traduction alternative : "certains compagnons de croyance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	10	24	c3s6		τῇ…ἐπαύριον	1	the following day	Le **> jour suivant <** signifie le jour après qu'ils aient quitté Joppé. Le voyage vers Césarée a pris plus d'un jour. Traduction alternative : "le jour suivant"
+ACT	10	7	g6lq		ὡς δὲ ἀπῆλθεν ὁ ἄγγελος ὁ λαλῶν αὐτῷ	1	And when the angel who spoke to him had left	Traduction alternative : “Et quand la vision de l’ange par Cornelius fut terminée”
+ACT	10	7	yg7g		εὐσεβῆ	1	devout	L’adjectif **> dévot <** décrit une personne qui vénère Dieu et le sert. Traduction alternative : “sincèrement religieux”
+ACT	10	8	pcg2	figs-hyperbole	ἅπαντα	1	having told them everything	Par **tout**, Luc entend les détails de la vision qu’a eue Corneille. Traduction alternative : “comment un ange lui avait parlé dans une vision et ce que l’ange avait dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+ACT	10	9	ey9n	writing-pronouns	ὁδοιπορούντων ἐκείνων	1		Le pronom démonstratif **ceux** désigne les deux serviteurs de Corneille et le soldat sous les ordres de Corneille. Traduction alternative : “ comme les hommes que Corneille avait envoyés étaient en voyage “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ACT	10	9	tu7n	translate-unknown	περὶ ὥραν ἕκτην	1	at about the sixth hour	Dans cette culture, les gens ont commencé à compter les heures chaque jour en commençant par le lever du jour à six heures du matin. Si cela est plus clair dans votre langue, vous pouvez exprimer cela de la manière dont les gens de votre culture comptent le temps. Autre traduction : “aux environs de midi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+ACT	10	9	r6l8	translate-ordinal	περὶ ὥραν ἕκτην	1	went up to the housetop	Si vous décidez de traduire ce texte de la manière dont la culture biblique comptait le temps, mais que votre langue n’utilise pas de nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : “aux environs de la sixième heure” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+ACT	10	10	im7x	figs-personification	ἐγένετο ἐπ’ αὐτὸν ἔκστασις	1	a vision came upon him	Luc parle au sens figuré de cette **vision** comme s’il s’agissait d’un être vivant qui pourrait se poser sur quelqu’un. Traduction alternative : “il eut une vision” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ACT	10	11	n4hi		θεωρεῖ τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγμένον	1	he sees the sky having been opened	Pour attirer l’attention sur un développement dans l’histoire, Luc utilise ici le présent dans la narration passée. Si cela n’est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction : “Et il vit” ou “Et Pierre vit”.
+ACT	10	11	u9u4	figs-activepassive	τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγμένον	1	like a large sheet … by four corners	Si votre langue n’utilise pas la forme passive **ouverte**, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “the sky break open” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	10	11	jh1m	figs-activepassive	καθιέμενον	1	being let down by four corners	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Il semblait que quelqu’un le laissait tomber” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	10	12	fdt3	figs-hyperbole	πάντα τὰ	1		Le mot **tous** est probablement une généralisation pour mettre l’accent, bien que, puisqu’il s’agissait d’une vision, il est possible que le récipient que Pierre a vu contenait toutes sortes de ces créatures. Traduction alternative : “diverses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	10	12	ua3j	figs-explicit	καὶ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ	1	all the four-footed animals and creeping things on the earth, and birds of the sky	D’après la réponse de Pierre au verset suivant, l’implication est que la loi de Moïse a commandé aux Juifs de ne pas manger certaines des créatures dans le récipient. Traduction alternative : “et les oiseaux du ciel, y compris certains que la loi de Moïse a commandé aux Juifs de ne pas manger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	10	13	a2z4	figs-personification	ἐγένετο φωνὴ πρὸς αὐτόν	1	a voice came to him	Luc parle au sens figuré de cette **voix** comme s’il s’agissait d’un être vivant qui pourrait venir à quelqu’un. Traduction alternative : “il entendit une voix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ACT	10	13	zmeg	figs-idiom	ἀναστάς	1		Ici, le terme **découlant** signifie que la voix voulait que Pierre agisse, et non que la voix voulait qu’il se lève d’une position assise. Traduction alternative : “Vas-y” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	10	14	z7r5	figs-exclamations	μηδαμῶς	1	Not at all	**Pas du tout** est une exclamation qui communique un fort refus de faire ou même d’envisager quelque chose. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer cela. Traduction alternative : “Non, jamais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
+ACT	10	14	p0bf	figs-doublet	κοινὸν καὶ ἀκάθαρτον	1		Les mots **souillé** et **impur** signifient des choses similaires. Luc les utilise peut-être ensemble pour mettre l’accent. Traduction alternative : “que nos lois juives nous interdisent de manger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ACT	10	14	a2jj	figs-explicit	οὐδέποτε ἔφαγον πᾶν κοινὸν καὶ ἀκάθαρτον	1	I have never eaten anything defiled and unclean	L’implication est que certains des animaux du conteneur étaient interdits de consommation par les Juifs. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “souillés et impurs, comme certains de ces animaux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	10	15	xs5s	figs-123person	ἃ ὁ Θεὸς ἐκαθάρισεν	1	What God has cleansed	Si Dieu est le locuteur, il se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez utiliser la première personne dans votre traduction. Traduction alternative : “Ce que moi, Dieu, j’ai purifié” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+ACT	10	15	as42	figs-personification	φωνὴ πάλιν…πρὸς αὐτόν	1		Le verbe implicite ici est **est venu**, et donc Luc parle une fois de plus de cette **voix** au sens figuré, comme s’il s’agissait d’un être vivant qui pourrait venir à quelqu’un. Traduction alternative : “il entendit la voix qui lui parlait à nouveau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ACT	10	16	rlr9	figs-explicit	τοῦτο…ἐγένετο ἐπὶ τρίς	1	this happened three times	Cela pourrait signifier : (1) que la voix a dit trois fois à Pierre de tuer et de manger, Pierre a refusé trois fois, et chaque fois la voix lui a dit de ne pas appeler impur ce que Dieu avait purifié. Traduction alternative : “Pierre a eu cet échange avec la voix trois fois” (2) qu’après le premier refus de Pierre, la voix lui a dit trois fois : “Ce que Dieu a purifié, tu ne dois pas le rendre commun.” Traduction alternative : “la voix a dit cela trois fois” Vous trouverez peut-être plus simple de dire “ceci est arrivé trois fois”, comme le fait l UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	10	16	ej9h	figs-activepassive	ἀνελήμφθη τὸ σκεῦος	1		Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “il semblait que quelqu’un était en train de remonter le conteneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	10	17	d4zi		ἐν ἑαυτῷ διηπόρει ὁ Πέτρος, τί ἂν εἴη τὸ ὅραμα ὃ εἶδεν	1	Peter was very confused … about	Traduction alternative : “Pierre se demandait comment Dieu avait pu lui donner une telle vision”.
+ACT	10	17	n6da	figs-metaphor	ἰδοὺ, οἱ ἄνδρες	1	behold	Luc utilise l’expression **voici** pour attirer l’attention des lecteurs sur la soudaineté de l’apparition de ces **hommes**. Votre langue peut avoir une expression comparable que vous pouvez utiliser dans votre traduction. Traduction alternative : “just then the men” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	10	17	cg9a	figs-activepassive	οἱ ἀπεσταλμένοι ὑπὸ τοῦ Κορνηλίου	1		Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “que Corneille avait envoyé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	10	17	e62m	figs-explicit	ἐπέστησαν ἐπὶ τὸν πυλῶνα	1	stood before the gate	L’implication est que la maison de Simon le tanneur était entourée d’un mur et qu’il y avait une **porte** dans le mur que les gens pouvaient utiliser pour entrer dans la propriété. Autre traduction : “se tenait devant la porte de la maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	10	18	qe9d	figs-activepassive	ὁ ἐπικαλούμενος Πέτρος	1	they called out	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “que les gens appelaient Pierre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	10	18	r91o	figs-activepassive	ξενίζεται	1		Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “était un invité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	10	19	iqx5	figs-metaphor	ἰδοὺ, ἄνδρες τρεῖς	1	Behold	L’Esprit utilise le terme **voici** pour attirer l’attention de Pierre sur ce qu’il est sur le point de dire. Votre langue peut avoir une expression comparable que vous pouvez utiliser dans votre traduction. Traduction alternative : “ Fais attention, c’est important : trois hommes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	10	19	va39	translate-textvariants	ἄνδρες τρεῖς	1	three men are looking for you	Corneille a envoyé deux de ses serviteurs et un soldat. Comme l’explique l’Introduction générale aux Actes, certains textes anciens disent “deux hommes” ou “quelques hommes”. Si une traduction de la Bible existe déjà dans votre région, vous pourriez envisager d’utiliser la lecture dans cette traduction. S’il n’y a pas déjà une traduction de la Bible dans votre région, nous vous recommandons de suivre les lectures de l’ULT et de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+ACT	10	20	ndju	figs-idiom	ἀναστὰς	1		Ici, le terme **découlant** signifie que la voix voulait que Pierre agisse, et non que la voix voulait qu’il se lève d’une position assise. Traduction alternative : “Vas-y” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	10	20	ym1x	figs-explicit	κατάβηθι	1	go down	L’implication est que Pierre doit **descendre** du toit de la maison et saluer les hommes. Traduction alternative : “descendre du toit de la maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	10	20	wx4n	figs-explicit	πορεύου σὺν αὐτοῖς	1	go with them. Do not hesitate	Il serait naturel que Pierre ne veuille pas aller avec les hommes, parce qu’ils étaient païens. Traduction alternative : “va avec eux, bien qu’ils soient païens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	10	22	rva1	figs-quotesinquotes	οἱ…εἶπαν, Κορνήλιος, ἑκατοντάρχης ἀνὴρ δίκαιος, καὶ φοβούμενος τὸν Θεὸν, μαρτυρούμενός τε ὑπὸ ὅλου τοῦ ἔθνους τῶν Ἰουδαίων, ἐχρηματίσθη ὑπὸ ἀγγέλου ἁγίου, μεταπέμψασθαί σε εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ, καὶ ἀκοῦσαι ῥήματα παρὰ σοῦ.	1		Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “ils racontèrent à Pierre que Corneille, centurion, homme juste et craignant Dieu, attesté par toute la nation des Juifs, avait reçu d’un saint ange l’ordre de le convoquer dans sa maison et d’entendre de lui des paroles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+ACT	10	22	i4zh	writing-pronouns	οἱ…εἶπαν	1		Le pronom **ils** désigne les deux serviteurs et le soldat que Corneille a envoyés. Traduction alternative : “Les messagers de Corneille répondirent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	10	22	ue5z	figs-synecdoche	οἱ…εἶπαν	1		L’un des messagers a probablement prononcé ces mots au nom de tous les trois. Traduction alternative : “l’un d’eux a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	10	22	wvl1	figs-doublet	φοβούμενος τὸν Θεὸν	1	fearing God	Le mot **juste** et l’expression **craignant Dieu** signifient des choses similaires. (Dans ce contexte, le mot **craignant** a le sens de profond respect et de crainte). Luc les utilise peut-être ensemble pour mettre l’accent. Traduction alternative : “un homme sincèrement dévoué à Dieu” ou voir la note suivante pour une autre possibilité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ACT	10	22	hrta	figs-explicit	ἀνὴρ δίκαιος, καὶ φοβούμενος τὸν Θεὸν	1		Les Juifs de l’époque du Nouveau Testament utilisaient l’expression **craignant Dieu** pour décrire les païens (non-juifs) qui adoraient le Dieu d’Israël. Luc utilise peut-être l’expression de cette manière. Voyez comment vous l’avez traduit dans [10:2](../10/02.md). Traduction alternative : “un païen qui adore sincèrement le Dieu d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	10	22	hihl	figs-activepassive	μαρτυρούμενός τε ὑπὸ ὅλου τοῦ ἔθνους τῶν Ἰουδαίων, ἐχρηματίσθη ὑπὸ ἀγγέλου ἁγίου	1		Si votre langue n’utilise pas ces formes passives, vous pouvez exprimer les idées sous forme active ou d’une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “dont toute la nation des Juifs témoigne, a reçu des instructions d’un saint ange” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	10	22	gv91	figs-hyperbole	ὅλου τοῦ ἔθνους τῶν Ἰουδαίων	1	the whole nation of the Jews	Luc dit **entier** comme une généralisation pour l’emphase. Traduction alternative : “le peuple juif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	10	22	e15o	figs-metonymy	ῥήματα	1		Les messagers utilisent le terme **mots** au sens figuré pour signifier ce que Pierre dira à Corneille en utilisant des mots. Traduction alternative : “un message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	10	23	shs5	figs-explicit	εἰσκαλεσάμενος οὖν αὐτοὺς ἐξένισεν	1	he hosted them	L’implication est que le voyage vers Césarée était trop long pour qu’ils puissent commencer cet après-midi-là. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Mais comme le voyage vers Césarée était trop long pour qu’ils puissent le faire ce jour-là, Pierre invita les hommes dans la maison de Simon et les y hébergea pour la nuit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	10	23	ycoi	figs-idiom	ἀναστὰς	1		Ici, le mot **découlant** signifie que Pierre a pris des mesures pour se préparer, et non qu’il s’est levé d’une position assise ou couchée. Traduction alternative : “après avoir fait ses bagages pour le voyage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	10	23	t7cz	figs-metaphor	τινες τῶν ἀδελφῶν	1	some of the brothers who were from Joppa	Luc utilise le terme **frères** au sens figuré pour désigner les personnes qui partagent la même foi. Traduction alternative : “certains compagnons de croyance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	10	24	c3s6		τῇ…ἐπαύριον	1	the following day	Le **> jour suivant <** signifie le jour après qu’ils aient quitté Joppé. Le voyage vers Césarée a pris plus d’un jour. Traduction alternative : “le jour suivant”
 ACT	10	25	wxt8		ὡς…ἐγένετο τοῦ εἰσελθεῖν τὸν Πέτρον	1	as Peter entered	comme... il arriva que Pierre entra.
-ACT	10	25	b4pn	translate-symaction	πεσὼν ἐπὶ τοὺς πόδας	1	and falling down at his feet	Il s'est agenouillé aux pieds de Pierre en signe d'honneur. Traduction alternative : "s'agenouillant et mettant son visage près des pieds de Pierre pour l'honorer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-ACT	10	26	s7n5	figs-declarative	ἀνάστηθι, καὶ ἐγὼ αὐτὸς ἄνθρωπός εἰμι	1	Get up! I too am a man myself	Pierre utilise la forme de déclaration pour donner une légère réprimande ou correction à Corneille. Il peut être plus clair pour vos lecteurs si vous traduisez ceci comme un impératif. Traduction alternative : "Arrête de faire ça ! Je ne suis qu'un homme, comme toi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-ACT	10	27	f9x6	writing-pronouns	συνομιλῶν αὐτῷ, εἰσῆλθεν	1		Le pronom **lui** fait référence à Corneille, et le pronom **il** fait référence à Pierre. Traduction alternative : "En parlant avec Corneille, Pierre est entré" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	10	27	kdva	writing-pronouns	εὑρίσκει	1		Pour attirer l'attention sur un développement dans l'histoire, Luc utilise ici le présent dans la narration passée. Si cela n'est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : "trouvé"
-ACT	10	27	twp9	figs-activepassive	συνεληλυθότας πολλούς	1	many people gathered together	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "beaucoup de gens que Corneille avait rassemblés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	10	28	iyx6	figs-explicit	ὡς ἀθέμιτόν ἐστιν ἀνδρὶ Ἰουδαίῳ	1	how unlawful it is for a Jewish man	Cette phrase fait référence aux exigences de la loi religieuse juive. Traduction alternative : "que la loi juive interdit à un homme juif" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	10	28	k3we	figs-explicit	ἀλλοφύλῳ	1	a foreigner	Ici, le terme **étranger** fait référence aux personnes qui ne sont pas juives. Il ne s'agit pas d'une référence à leur lieu de résidence. Traduction alternative : "un païen" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	10	28	ztt0	figs-gendernotations	ἄνθρωπον	1		Bien que le terme **homme** soit masculin, Pierre utilise ce mot dans un sens générique qui inclut à la fois les hommes et les femmes. Traduction alternative : "personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	10	28	tl2h	figs-doublet	κοινὸν ἢ ἀκάθαρτον	1		Les mots **commun** et **impur** signifient des choses similaires. Pierre les utilise peut-être ensemble pour les mettre en valeur. Traduction alternative : "inacceptable pour Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ACT	10	29	x0p4	figs-activepassive	μεταπεμφθείς	1		Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "quand tu m'as convoqué" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	10	29	x0v3	figs-you	μετεπέμψασθέ	1		Le mot **vous** est au pluriel. Pierre s'adresse à tous ceux qui se sont rassemblés dans la maison de Corneille. Utilisez la forme plurielle dans votre traduction si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ACT	10	30	mqv8	translate-textvariants	ἀπὸ τετάρτης ἡμέρας μέχρι ταύτης τῆς ὥρας, ἤμην τὴν ἐνάτην προσευχόμενος ἐν τῷ οἴκῳ μου	1	praying	Certains textes anciens disent : "Depuis le quatrième jour jusqu'à cette heure, j'ai jeûné, et à la neuvième heure, j'ai prié dans ma maison." Si une traduction de la Bible existe déjà dans votre région, vous pourriez envisager d'utiliser la lecture de cette traduction. S'il n'y a pas déjà une traduction de la Bible dans votre région, nous vous recommandons de suivre la lecture d'ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-ACT	10	30	na4u	figs-idiom	ἀπὸ τετάρτης ἡμέρας	1	Four days ago	Dans l'idiome de cette culture, aujourd'hui était le "premier jour", hier était le "deuxième jour", avant-hier était le "troisième jour" et le jour d'avant était le "quatrième jour" ou **Il y a quatre jours**. Vous pouvez exprimer cela dans votre traduction de la manière dont votre propre culture compte le temps. Traduction alternative, comme dans l'UST : "Il y a trois jours" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	10	30	pkhh	figs-idiom	ταύτης τῆς ὥρας	1		Cornelius utilise le terme **heure** au sens figuré pour désigner une heure particulière. Traduction alternative : "cette heure" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	10	30	x4m7	figs-nominaladj	τὴν ἐνάτην	1		Cornelius utilise l'adjectif **neuvième** comme un nom. ULT ajoute **heure** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [10:3](../10/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	10	25	b4pn	translate-symaction	πεσὼν ἐπὶ τοὺς πόδας	1	and falling down at his feet	Il s’est agenouillé aux pieds de Pierre en signe d’honneur. Traduction alternative : “s’agenouillant et mettant son visage près des pieds de Pierre pour l’honorer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+ACT	10	26	s7n5	figs-declarative	ἀνάστηθι, καὶ ἐγὼ αὐτὸς ἄνθρωπός εἰμι	1	Get up! I too am a man myself	Pierre utilise la forme de déclaration pour donner une légère réprimande ou correction à Corneille. Il peut être plus clair pour vos lecteurs si vous traduisez ceci comme un impératif. Traduction alternative : “Arrête de faire ça ! Je ne suis qu’un homme, comme toi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+ACT	10	27	f9x6	writing-pronouns	συνομιλῶν αὐτῷ, εἰσῆλθεν	1		Le pronom **lui** fait référence à Corneille, et le pronom **il** fait référence à Pierre. Traduction alternative : “En parlant avec Corneille, Pierre est entré” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	10	27	kdva	writing-pronouns	εὑρίσκει	1		Pour attirer l’attention sur un développement dans l’histoire, Luc utilise ici le présent dans la narration passée. Si cela n’est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : “trouvé”
+ACT	10	27	twp9	figs-activepassive	συνεληλυθότας πολλούς	1	many people gathered together	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “beaucoup de gens que Corneille avait rassemblés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	10	28	iyx6	figs-explicit	ὡς ἀθέμιτόν ἐστιν ἀνδρὶ Ἰουδαίῳ	1	how unlawful it is for a Jewish man	Cette phrase fait référence aux exigences de la loi religieuse juive. Traduction alternative : “que la loi juive interdit à un homme juif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	10	28	k3we	figs-explicit	ἀλλοφύλῳ	1	a foreigner	Ici, le terme **étranger** fait référence aux personnes qui ne sont pas juives. Il ne s’agit pas d’une référence à leur lieu de résidence. Traduction alternative : “un païen” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	10	28	ztt0	figs-gendernotations	ἄνθρωπον	1		Bien que le terme **homme** soit masculin, Pierre utilise ce mot dans un sens générique qui inclut à la fois les hommes et les femmes. Traduction alternative : “personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ACT	10	28	tl2h	figs-doublet	κοινὸν ἢ ἀκάθαρτον	1		Les mots **commun** et **impur** signifient des choses similaires. Pierre les utilise peut-être ensemble pour les mettre en valeur. Traduction alternative : “inacceptable pour Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ACT	10	29	x0p4	figs-activepassive	μεταπεμφθείς	1		Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “quand tu m’as convoqué” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	10	29	x0v3	figs-you	μετεπέμψασθέ	1		Le mot **vous** est au pluriel. Pierre s’adresse à tous ceux qui se sont rassemblés dans la maison de Corneille. Utilisez la forme plurielle dans votre traduction si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+ACT	10	30	mqv8	translate-textvariants	ἀπὸ τετάρτης ἡμέρας μέχρι ταύτης τῆς ὥρας, ἤμην τὴν ἐνάτην προσευχόμενος ἐν τῷ οἴκῳ μου	1	praying	Certains textes anciens disent : “Depuis le quatrième jour jusqu’à cette heure, j’ai jeûné, et à la neuvième heure, j’ai prié dans ma maison.” Si une traduction de la Bible existe déjà dans votre région, vous pourriez envisager d’utiliser la lecture de cette traduction. S’il n’y a pas déjà une traduction de la Bible dans votre région, nous vous recommandons de suivre la lecture d’ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+ACT	10	30	na4u	figs-idiom	ἀπὸ τετάρτης ἡμέρας	1	Four days ago	Dans l’idiome de cette culture, aujourd’hui était le “premier jour”, hier était le “deuxième jour”, avant-hier était le “troisième jour” et le jour d’avant était le “quatrième jour” ou **Il y a quatre jours**. Vous pouvez exprimer cela dans votre traduction de la manière dont votre propre culture compte le temps. Traduction alternative, comme dans l’UST : “Il y a trois jours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	10	30	pkhh	figs-idiom	ταύτης τῆς ὥρας	1		Cornelius utilise le terme **heure** au sens figuré pour désigner une heure particulière. Traduction alternative : “cette heure” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	10	30	x4m7	figs-nominaladj	τὴν ἐνάτην	1		Cornelius utilise l’adjectif **neuvième** comme un nom. ULT ajoute **heure** pour le montrer. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [10:3](../10/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
 ACT	10	30	u1es	figs-idiom	τὴν ἐνάτην	1		Dans cette culture, les gens ont commencé à compter les heures chaque jour en commençant par le lever du jour à six heures du matin. Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez exprimer cela de la manière dont les gens de votre culture comptent le temps. Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [10:3](../10/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	10	30	p73u	translate-ordinal	τὴν ἐνάτην	1		Si vous décidez de traduire ce texte de la manière dont la culture biblique calculait le temps, mais que votre langue n'utilise pas de nombres ordinaux, vous pouvez utiliser un nombre cardinal ici. Traduction alternative : "heure neuf" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-ACT	10	30	yy6e	figs-explicit	τὴν ἐνάτην	1	at the ninth hour	C'était l'heure normale de prière de l'après-midi pour les Juifs. Corneille, en tant que païen qui adorait le Dieu d'Israël, aurait prié à cette heure-là. Traduction alternative : "pendant mon temps de prière habituel de l'après-midi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	10	30	oicx	figs-metaphor	ἰδοὺ, ἀνὴρ	1		Corneille utilise l'expression **voici** pour attirer l'attention de Pierre sur la soudaineté de l'apparition de cet **homme**. Votre langue peut avoir une expression comparable que vous pouvez utiliser dans votre traduction. Traduction alternative : "just then a man" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	10	30	g485	figs-explicit	ἀνὴρ	1		Luc dit dans [10:3](../01/32.md) que Corneille a vu un ange. Corneille l'appelle **un homme** ici parce que l'ange lui est apparu sous forme humaine. Vous pourriez le dire explicitement dans votre traduction si vos lecteurs risquent d'être confus autrement. Traduction alternative : "un ange sous forme humaine" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	10	31	twnu	figs-quotesinquotes	φησί, Κορνήλιε, εἰσηκούσθη σου ἡ προσευχὴ καὶ αἱ ἐλεημοσύναι σου ἐμνήσθησαν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1		Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez traduire cette phrase de façon à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : "il m'a dit que ma prière avait été entendue et que mes aumônes avaient été rappelées devant Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])Q
-ACT	10	31	uep3		φησί	1		Pour attirer l'attention sur un développement de l'histoire, Cornelius utilise ici le présent dans la narration passée. Si cela n'est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : "il dit"
-ACT	10	31	heh3	figs-activepassive	εἰσηκούσθη σου ἡ προσευχὴ καὶ αἱ ἐλεημοσύναι σου ἐμνήσθησαν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1	your prayer has been heard	Si votre langue n'utilise pas ces formes passives, vous pouvez exprimer les idées sous forme active ou d'une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Dieu a entendu ta prière et s'est souvenu de tes aumônes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	10	31	s6nz	figs-idiom	ἐμνήσθησαν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1	have been remembered before God	Le mot **remembered** n'implique pas que Dieu avait oublié ces **aumônes**. Il signifie plutôt que Dieu est conscient du dévouement et de la générosité de Corneille et qu'il en est satisfait. Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [10:4](../10/04.md). Traduction alternative : "Dieu est conscient de vos aumônes et s'en réjouit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	10	31	xd0x	figs-idiom	ἐνώπιον	1		Ici, le mot **avant** est utilisé de manière idiomatique. Autre traduction : "en présence de" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	10	32	jjnn	figs-quotesinquotes	πέμψον οὖν εἰς Ἰόππην καὶ μετακάλεσαι Σίμωνα, ὃς ἐπικαλεῖται Πέτρος; οὗτος ξενίζεται ἐν οἰκίᾳ Σίμωνος, βυρσέως παρὰ θάλασσαν	1		Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez traduire cette phrase de façon à ce qu'il n'y ait pas de citation dans une citation. Autre traduction : "Il dit que je devais donc envoyer à Joppé et convoquer Simon, appelé Pierre, qui était hébergé dans la maison de Simon, un corroyeur, au bord de la mer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
-ACT	10	32	ci31	figs-activepassive	ὃς ἐπικαλεῖται Πέτρος	1	summon Simon who is called Peter	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "que les gens appellent Pierre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	10	32	u1t6	figs-activepassive	οὗτος ξενίζεται	1		Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction : "C'est un invité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	10	32	jhzt	translate-textvariants	μετακάλεσαι Σίμωνα…παρὰ θάλασσαν	1		Certains manuscrits anciens ajoutent à la fin de ce verset : "Quand il sera venu, il vous parlera." Si une traduction de la Bible existe déjà dans votre région, vous pourriez envisager d'utiliser la lecture de cette traduction. S'il n'y a pas déjà une traduction de la Bible dans votre région, nous vous recommandons de suivre la lecture de l'ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-ACT	10	33	p5ee	figs-yousingular	σέ…σύ…σοι	1	immediately	Le mot **vous** est singulier dans chacune de ces instances. Même si Pierre est venu avec d'autres croyants, Corneille s'adresse directement à Pierre. Utilisez donc la forme singulière de "vous" dans votre traduction si votre langue fait cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
-ACT	10	33	ruf3	writing-politeness	σύ τε καλῶς ἐποίησας παραγενόμενος	1	and you did well in coming	Cette expression est une façon polie de remercier Peter d'être venu. Autre traduction : "et nous vous remercions d'être venu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-politeness]])
+ACT	10	30	p73u	translate-ordinal	τὴν ἐνάτην	1		Si vous décidez de traduire ce texte de la manière dont la culture biblique calculait le temps, mais que votre langue n’utilise pas de nombres ordinaux, vous pouvez utiliser un nombre cardinal ici. Traduction alternative : “heure neuf” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+ACT	10	30	yy6e	figs-explicit	τὴν ἐνάτην	1	at the ninth hour	C’était l’heure normale de prière de l’après-midi pour les Juifs. Corneille, en tant que païen qui adorait le Dieu d’Israël, aurait prié à cette heure-là. Traduction alternative : “pendant mon temps de prière habituel de l’après-midi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	10	30	oicx	figs-metaphor	ἰδοὺ, ἀνὴρ	1		Corneille utilise l’expression **voici** pour attirer l’attention de Pierre sur la soudaineté de l’apparition de cet **homme**. Votre langue peut avoir une expression comparable que vous pouvez utiliser dans votre traduction. Traduction alternative : “just then a man” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	10	30	g485	figs-explicit	ἀνὴρ	1		Luc dit dans [10:3](../01/32.md) que Corneille a vu un ange. Corneille l’appelle **un homme** ici parce que l’ange lui est apparu sous forme humaine. Vous pourriez le dire explicitement dans votre traduction si vos lecteurs risquent d’être confus autrement. Traduction alternative : “un ange sous forme humaine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	10	31	twnu	figs-quotesinquotes	φησί, Κορνήλιε, εἰσηκούσθη σου ἡ προσευχὴ καὶ αἱ ἐλεημοσύναι σου ἐμνήσθησαν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1		Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez traduire cette phrase de façon à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “il m’a dit que ma prière avait été entendue et que mes aumônes avaient été rappelées devant Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])Q
+ACT	10	31	uep3		φησί	1		Pour attirer l’attention sur un développement de l’histoire, Cornelius utilise ici le présent dans la narration passée. Si cela n’est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : “il dit”
+ACT	10	31	heh3	figs-activepassive	εἰσηκούσθη σου ἡ προσευχὴ καὶ αἱ ἐλεημοσύναι σου ἐμνήσθησαν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1	your prayer has been heard	Si votre langue n’utilise pas ces formes passives, vous pouvez exprimer les idées sous forme active ou d’une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu a entendu ta prière et s’est souvenu de tes aumônes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	10	31	s6nz	figs-idiom	ἐμνήσθησαν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1	have been remembered before God	Le mot **remembered** n’implique pas que Dieu avait oublié ces **aumônes**. Il signifie plutôt que Dieu est conscient du dévouement et de la générosité de Corneille et qu’il en est satisfait. Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [10:4](../10/04.md). Traduction alternative : “Dieu est conscient de vos aumônes et s’en réjouit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	10	31	xd0x	figs-idiom	ἐνώπιον	1		Ici, le mot **avant** est utilisé de manière idiomatique. Autre traduction : “en présence de” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	10	32	jjnn	figs-quotesinquotes	πέμψον οὖν εἰς Ἰόππην καὶ μετακάλεσαι Σίμωνα, ὃς ἐπικαλεῖται Πέτρος; οὗτος ξενίζεται ἐν οἰκίᾳ Σίμωνος, βυρσέως παρὰ θάλασσαν	1		Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez traduire cette phrase de façon à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Autre traduction : “Il dit que je devais donc envoyer à Joppé et convoquer Simon, appelé Pierre, qui était hébergé dans la maison de Simon, un corroyeur, au bord de la mer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
+ACT	10	32	ci31	figs-activepassive	ὃς ἐπικαλεῖται Πέτρος	1	summon Simon who is called Peter	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “que les gens appellent Pierre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	10	32	u1t6	figs-activepassive	οὗτος ξενίζεται	1		Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction : “C’est un invité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	10	32	jhzt	translate-textvariants	μετακάλεσαι Σίμωνα…παρὰ θάλασσαν	1		Certains manuscrits anciens ajoutent à la fin de ce verset : “Quand il sera venu, il vous parlera.” Si une traduction de la Bible existe déjà dans votre région, vous pourriez envisager d’utiliser la lecture de cette traduction. S’il n’y a pas déjà une traduction de la Bible dans votre région, nous vous recommandons de suivre la lecture de l’ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+ACT	10	33	p5ee	figs-yousingular	σέ…σύ…σοι	1	immediately	Le mot **vous** est singulier dans chacune de ces instances. Même si Pierre est venu avec d’autres croyants, Corneille s’adresse directement à Pierre. Utilisez donc la forme singulière de “vous” dans votre traduction si votre langue fait cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
+ACT	10	33	ruf3	writing-politeness	σύ τε καλῶς ἐποίησας παραγενόμενος	1	and you did well in coming	Cette expression est une façon polie de remercier Peter d’être venu. Autre traduction : “et nous vous remercions d’être venu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-politeness]])
 ACT	10	33	lzie	figs-exclusive	ἡμεῖς	1		Corneluis utilise le mot **nous** pour se référer à lui-même et à ses invités, mais pas à Pierre et aux croyants qui sont venus avec lui, donc utilisez la forme exclusive de ce mot si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	10	33	ry21	figs-idiom	ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1	before God	Cornelius utilise le mot **avant** de manière idiomatique. Traduction alternative : "en présence de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	10	33	xt4x	figs-activepassive	τὰ προστεταγμένα σοι ὑπὸ τοῦ Κυρίου	1	that you have been instructed by the Lord	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction : "les choses que le Seigneur vous a dit de dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	10	33	jc88	translate-textvariants	τὰ προστεταγμένα σοι ὑπὸ τοῦ Κυρίου	1		Au lieu de **instruit par le Seigneur**, certains manuscrits anciens lisent "instruit par Dieu de dire". Si une traduction de la Bible existe déjà dans votre région, vous pourriez envisager d'utiliser la lecture de cette traduction. S'il n'y a pas déjà une traduction de la Bible dans votre région, nous vous recommandons de suivre la lecture de l'ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-ACT	10	34	cyn8	figs-explicitinfo	ἀνοίξας…Πέτρος τὸ στόμα εἶπεν	1	And Peter opened his mouth and said	Il peut sembler que l'expression **ouvrant la bouche ... dit** contienne des informations redondantes qui ne seraient pas naturelles à exprimer dans votre langue. Si tel est le cas, vous pouvez l'abréger. Traduction alternative : "Pierre répondit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]])
-ACT	10	34	iii7		προσωπολήμπτης	1	God is not one who shows partiality	Traduction alternative : "celui qui fait du favoritisme"
-ACT	10	34	ha31	figs-explicit	οὐκ ἔστιν προσωπολήμπτης ὁ Θεός	1	In truth	Comme le montre le verset suivant, Pierre veut dire implicitement que Dieu ne favorise pas le peuple juif par rapport aux autres nations. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "Dieu ne favorise pas le peuple juif par rapport aux autres nations" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	10	35	b5cr		ὁ φοβούμενος αὐτὸν καὶ ἐργαζόμενος δικαιοσύνην	1	fears	Ici, **> craindre <** a le sens de profond respect et de crainte. Traduction alternative : "quiconque le vénère sincèrement et pratique la justice".
-ACT	10	35	j78e	figs-abstractnouns	ὁ φοβούμενος αὐτὸν καὶ ἐργαζόμενος δικαιοσύνην	1	the one who fears him and works righteous deeds is acceptable to him	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **droit**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : " quiconque le vénère et fait des actes justes " ou " quiconque le vénère et fait ce qui est juste " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	10	36	aac8	figs-explicit	τὸν λόγον	1		Ici, Pierre dit implicitement à Corneille et à ses invités qu'ils connaissent ce **mot**; il le dit explicitement dans le verset suivant. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez dire "Vous connaissez le mot" dans ce verset également. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	10	36	ht1z	figs-metonymy	τὸν λόγον	1		Pierre utilise le terme **mot** au sens figuré pour signifier ce que Dieu a dit aux Israélites en utilisant des mots. Traduction alternative : "Le message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	10	36	anlh	figs-metaphor	τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ	1		Pierre utilise le mot **fils** au sens figuré pour signifier "descendants". Il parle des Israélites, qui étaient les descendants du patriarche Jacob, également connu sous le nom d'Israël. Traduction alternative : "au peuple d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	10	36	ok9b	figs-abstractnouns	εὐαγγελιζόμενος εἰρήνην διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **paix**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "proclamer que Jésus-Christ nous réconcilie avec Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	10	36	md1l		πάντων	1	he is Lord of all	Le mot **> tous <** pourrait signifier : (1) tous les groupes de personnes, juifs et non-juifs. Traduction alternative : "de tous les peuples, qu'ils soient juifs ou non" (2) toutes les choses créées. Autre traduction : "de tout ce qui est créé par Dieu"
-ACT	10	37	wecw	figs-metonymy	ὑμεῖς οἴδατε τὸ…ῥῆμα	1		Pierre utilise le terme **mot** au sens figuré pour désigner les choses qui se sont produites au cours de la vie et du ministère de Jésus. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Vous connaissez les choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	10	37	ch65	figs-hyperbole	καθ’ ὅλης τῆς Ἰουδαίας	1	throughout all Judea	Peter dit **tous les** comme une généralisation pour l'emphase. Traduction alternative : "dans beaucoup d'endroits en Judée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	10	37	sq2i		μετὰ τὸ βάπτισμα ὃ ἐκήρυξεν Ἰωάννης	1	after the baptism that John proclaimed	Autre traduction : "après que Jean ait prêché au peuple qu'il devait se repentir et qu'il l'ait ensuite baptisé".
-ACT	10	38	seli	figs-infostructure	Ἰησοῦν τὸν ἀπὸ Ναζαρέθ, ὡς ἔχρισεν αὐτὸν ὁ Θεὸς	1		Il peut être utile de placer l'information sur l'onction de Dieu avant l'information selon laquelle c'est Jésus que Dieu a oint. Traduction alternative : "comment Dieu a oint Jésus, celui de Nazareth," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-ACT	10	38	p2qi	figs-explicit	Ἰησοῦν τὸν ἀπὸ Ναζαρέθ, ὡς ἔχρισεν αὐτὸν ὁ Θεὸς	1		Pierre dit une fois de plus implicitement que Corneille et ses invités sont au courant des choses qu'il décrit. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Vous savez comment Dieu a oint Jésus, celui de Nazareth," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	10	38	ku82	figs-metaphor	ἔχρισεν αὐτὸν ὁ Θεὸς Πνεύματι Ἁγίῳ καὶ δυνάμει	1	God anointed him with the Holy Spirit and with power	Pierre parle au sens figuré de l'Esprit Saint et de la puissance de Dieu comme s'ils pouvaient être versés sur quelqu'un comme de l'huile. Traduction alternative : "Dieu lui a permis d'accomplir des œuvres puissantes par le Saint-Esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	10	38	vuwo	figs-abstractnouns	εὐεργετῶν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **bon**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "faire de bonnes choses" ou "aider les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	10	38	y5ya	figs-hyperbole	πάντας τοὺς καταδυναστευομένους ὑπὸ τοῦ διαβόλου	1	all who were oppressed by the devil	Peter dit **tous les** comme une généralisation pour l'emphase. Traduction alternative : " ceux qui étaient opprimés par le diable " ou " beaucoup de gens qui étaient opprimés par le diable " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-ACT	10	38	tj3u	figs-idiom	ὁ Θεὸς ἦν μετ’ αὐτοῦ	1	God was with him	L'expression **était avec lui** est une expression idiomatique. Voyez comment vous l'avez traduite dans [7:9](../07/09.md). Autre traduction : "Dieu l'aidait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	10	39	kal7	figs-exclusive	ἡμεῖς μάρτυρες	1		Ici, **nous** fait référence à Pierre et aux apôtres et croyants qui étaient avec Jésus lorsqu'il était sur terre, et non à Corneille et ses invités. Utilisez donc la forme exclusive de "nous" si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	10	39	sx3a	writing-pronouns	ὃν καὶ ἀνεῖλαν	1	in the country of the Jews	Le pronom **qui** se réfère à Jésus, et le pronom **ils** se réfère aux ennemis de Jésus, les chefs juifs qui ont concilié contre lui et les Romains qui ont ordonné et exécuté son exécution. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : "Aussi, les ennemis de Jésus l'ont tué" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	10	39	z4dt	figs-metonymy	κρεμάσαντες ἐπὶ ξύλου	1	by hanging him on a tree	Cette expression fait référence à la crucifixion. Pierre dit **arbre** au sens figuré pour signifier une croix en bois. Traduction alternative : "le crucifier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	10	40	zxuk	writing-pronouns	τοῦτον	1		Le pronom démonstratif **ce** se réfère à Jésus. Traduction alternative : "Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	10	40	cxj5	figs-idiom	τοῦτον ὁ Θεὸς ἤγειρεν	1	but God raised up this one	Ici, **raised ... up** est une expression idiomatique qui désigne le fait de faire revivre quelqu'un qui est mort. Traduction alternative : "Dieu a fait en sorte que Jésus redevienne vivant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	10	40	w8kv	figs-idiom	τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ	1	on the third day	Dans l'idiome de cette culture, aujourd'hui était le "premier jour", demain était le "deuxième jour" et après-demain était le "troisième jour". Vous pouvez exprimer cela dans votre traduction en utilisant la manière dont votre propre culture compte le temps. Autre traduction : "deux jours après sa mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	10	40	iz8l	figs-activepassive	ἔδωκεν αὐτὸν ἐμφανῆ γενέσθαι	1	caused him to be seen	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "a permis à de nombreuses personnes de le voir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	10	41	nm81	figs-activepassive	οὐ παντὶ τῷ λαῷ, ἀλλὰ μάρτυσι τοῖς προκεχειροτονημένοις ὑπὸ τοῦ Θεοῦ, ἡμῖν, οἵτινες συνεφάγομεν καὶ συνεπίομεν αὐτῷ μετὰ τὸ ἀναστῆναι αὐτὸν ἐκ νεκρῶν	1		Si vous avez utilisé une forme active au lieu de "l'a fait voir" dans le verset précédent, vous pouvez adapter le langage ici. Il peut être utile d'en faire deux nouvelles phrases. Autre traduction : "Tout le peuple ne l'a pas vu, mais des témoins choisis d'avance par Dieu l'ont vu. Nous, qui avons mangé et bu avec lui après sa résurrection des morts, nous l'avons vu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	10	41	jq89	figs-explicit	παντὶ τῷ λαῷ	1		Par **le peuple**, Pierre entend le peuple juif. Traduction alternative : "par tout le peuple juif" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	10	41	zpyj	figs-activepassive	τοῖς προκεχειροτονημένοις ὑπὸ τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "que Dieu a choisi d'avance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	10	41	xlbl	figs-synecdoche	οἵτινες συνεφάγομεν καὶ συνεπίομεν αὐτῷ	1		Pierre utilise au sens figuré une activité que lui et les autres apôtres ont pratiquée avec Jésus après sa résurrection, à savoir manger et boire (c'est-à-dire partager des repas), pour signifier passer du temps avec lui personnellement. Autre traduction : "qui passent du temps avec lui personnellement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	10	41	q7d1	figs-nominaladj	ἐκ νεκρῶν	1	from the dead	Peter utilise l'adjectif **mort** comme un nom. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Traduction alternative : "ceux qui sont morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	10	42	ik96	figs-exclusive	ἡμῖν	1		Ici, **nous** fait référence à Pierre et aux autres apôtres que Jésus a choisis, et non à Corneille et ses invités. Utilisez donc la forme exclusive de "nous" si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	10	42	zne5	figs-explicit	τῷ λαῷ	1	Connecting Statement:	Par **le peuple**, Pierre entend le peuple juif. Traduction alternative : "au peuple juif" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	10	42	c1ak	figs-activepassive	ὁ ὡρισμένος ὑπὸ τοῦ Θεοῦ	1	that he is the one who has been chosen by God	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "celui que Dieu a choisi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	10	42	ws4t	figs-nominaladj	ζώντων καὶ νεκρῶν	1	of the living and the dead	Peter utilise l'adjectif **mort** comme un nom. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Traduction alternative : " de ceux qui sont vivants et de ceux qui sont morts " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-ACT	10	43	ub5d	writing-pronouns	τούτῳ	1	To this one, all the prophets bear witness that	Le pronom démonstratif **ce** se réfère à Jésus. Traduction alternative : "A Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ACT	10	43	y6d1	figs-metonymy	διὰ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ	1	through his name	Pierre parle au sens figuré du **nom** de Jésus. Cela pourrait signifier : (1) ses actions. Traduction alternative : "par ce que Jésus a fait pour eux" (2) son autorité. Autre traduction : "par son autorité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	10	44	cz7x	figs-metaphor	ἐπέπεσε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἐπὶ πάντας τοὺς ἀκούοντας τὸν λόγον	1	the Holy Spirit fell	Luc parle au sens figuré du Saint-Esprit comme s'il pouvait tomber sur Corneille et ses invités. Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [8:16](../08/12.md). Traduction alternative : "tous ceux qui écoutaient sa parole reçurent le Saint-Esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])Q
-ACT	10	44	wf7u	figs-hyperbole	πάντας τοὺς ἀκούοντας	1	all of those who were listening	Alors que les croyants qui sont venus de Joppé avec Pierre écoutaient aussi **le message, le mot **tous** se réfère aux païens qui étaient présents. Traduction alternative : "Corneille et ses invités, qui écoutaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	10	44	o839	figs-metonymy	τὸν λόγον	1		Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour signifier ce que Pierre disait en utilisant des mots. Traduction alternative : "son message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	10	45	j6wt	figs-nominaladj	οἱ…πιστοὶ	1	the gift of the Holy Spirit	Luc utilise l'adjectif **fidèle** comme un nom, pour désigner les personnes qui ont foi en Jésus. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Traduction alternative : "les hommes fidèles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	10	45	qlpu	figs-metonymy	ἐκ περιτομῆς	1		Luc utilise le terme **circoncision** au sens figuré par association pour identifier ces **fidèles** comme juifs. Traduction alternative : "qui étaient juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	10	45	g161	figs-activepassive	ἡ δωρεὰ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἐκκέχυται	1	the gift of the Holy Spirit was poured out	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction : "Dieu déversait le don du Saint-Esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	10	45	mqs8	figs-metaphor	ἐκκέχυται	1	was poured out	Luc parle au sens figuré du Saint-Esprit comme s'il s'agissait d'un liquide que l'on pourrait verser sur les gens. Cette image implique une quantité généreuse. Traduction alternative : "a été généreusement donné" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	10	45	hfs9	figs-possession	ἡ δωρεὰ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος	1		Luc utilise une forme possessive pour identifier **le Saint-Esprit** comme un **don** de Dieu. Traduction alternative : "le Saint-Esprit comme un don" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ACT	10	45	f33n	figs-explicit	καὶ ἐπὶ τὰ ἔθνη	1	also on the Gentiles	Ici, **et** font référence au fait que le Saint-Esprit avait déjà été donné aux croyants juifs. Traduction alternative : " sur les païens, comme il l'avait été sur les croyants juifs " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	10	33	ry21	figs-idiom	ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1	before God	Cornelius utilise le mot **avant** de manière idiomatique. Traduction alternative : “en présence de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	10	33	xt4x	figs-activepassive	τὰ προστεταγμένα σοι ὑπὸ τοῦ Κυρίου	1	that you have been instructed by the Lord	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction : “les choses que le Seigneur vous a dit de dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	10	33	jc88	translate-textvariants	τὰ προστεταγμένα σοι ὑπὸ τοῦ Κυρίου	1		Au lieu de **instruit par le Seigneur**, certains manuscrits anciens lisent “instruit par Dieu de dire”. Si une traduction de la Bible existe déjà dans votre région, vous pourriez envisager d’utiliser la lecture de cette traduction. S’il n’y a pas déjà une traduction de la Bible dans votre région, nous vous recommandons de suivre la lecture de l’ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+ACT	10	34	cyn8	figs-explicitinfo	ἀνοίξας…Πέτρος τὸ στόμα εἶπεν	1	And Peter opened his mouth and said	Il peut sembler que l’expression **ouvrant la bouche ... dit** contienne des informations redondantes qui ne seraient pas naturelles à exprimer dans votre langue. Si tel est le cas, vous pouvez l’abréger. Traduction alternative : “Pierre répondit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]])
+ACT	10	34	iii7		προσωπολήμπτης	1	God is not one who shows partiality	Traduction alternative : “celui qui fait du favoritisme”
+ACT	10	34	ha31	figs-explicit	οὐκ ἔστιν προσωπολήμπτης ὁ Θεός	1	In truth	Comme le montre le verset suivant, Pierre veut dire implicitement que Dieu ne favorise pas le peuple juif par rapport aux autres nations. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Dieu ne favorise pas le peuple juif par rapport aux autres nations” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	10	35	b5cr		ὁ φοβούμενος αὐτὸν καὶ ἐργαζόμενος δικαιοσύνην	1	fears	Ici, **> craindre <** a le sens de profond respect et de crainte. Traduction alternative : “quiconque le vénère sincèrement et pratique la justice”.
+ACT	10	35	j78e	figs-abstractnouns	ὁ φοβούμενος αὐτὸν καὶ ἐργαζόμενος δικαιοσύνην	1	the one who fears him and works righteous deeds is acceptable to him	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **droit**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “ quiconque le vénère et fait des actes justes “ ou “ quiconque le vénère et fait ce qui est juste “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	10	36	aac8	figs-explicit	τὸν λόγον	1		Ici, Pierre dit implicitement à Corneille et à ses invités qu’ils connaissent ce **mot**; il le dit explicitement dans le verset suivant. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez dire “Vous connaissez le mot” dans ce verset également. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	10	36	ht1z	figs-metonymy	τὸν λόγον	1		Pierre utilise le terme **mot** au sens figuré pour signifier ce que Dieu a dit aux Israélites en utilisant des mots. Traduction alternative : “Le message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	10	36	anlh	figs-metaphor	τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ	1		Pierre utilise le mot **fils** au sens figuré pour signifier “descendants”. Il parle des Israélites, qui étaient les descendants du patriarche Jacob, également connu sous le nom d’Israël. Traduction alternative : “au peuple d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	10	36	ok9b	figs-abstractnouns	εὐαγγελιζόμενος εἰρήνην διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **paix**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “proclamer que Jésus-Christ nous réconcilie avec Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	10	36	md1l		πάντων	1	he is Lord of all	Le mot **> tous <** pourrait signifier : (1) tous les groupes de personnes, juifs et non-juifs. Traduction alternative : “de tous les peuples, qu’ils soient juifs ou non” (2) toutes les choses créées. Autre traduction : “de tout ce qui est créé par Dieu”
+ACT	10	37	wecw	figs-metonymy	ὑμεῖς οἴδατε τὸ…ῥῆμα	1		Pierre utilise le terme **mot** au sens figuré pour désigner les choses qui se sont produites au cours de la vie et du ministère de Jésus. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Vous connaissez les choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	10	37	ch65	figs-hyperbole	καθ’ ὅλης τῆς Ἰουδαίας	1	throughout all Judea	Peter dit **tous les** comme une généralisation pour l’emphase. Traduction alternative : “dans beaucoup d’endroits en Judée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	10	37	sq2i		μετὰ τὸ βάπτισμα ὃ ἐκήρυξεν Ἰωάννης	1	after the baptism that John proclaimed	Autre traduction : “après que Jean ait prêché au peuple qu’il devait se repentir et qu’il l’ait ensuite baptisé”.
+ACT	10	38	seli	figs-infostructure	Ἰησοῦν τὸν ἀπὸ Ναζαρέθ, ὡς ἔχρισεν αὐτὸν ὁ Θεὸς	1		Il peut être utile de placer l’information sur l’onction de Dieu avant l’information selon laquelle c’est Jésus que Dieu a oint. Traduction alternative : “comment Dieu a oint Jésus, celui de Nazareth,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ACT	10	38	p2qi	figs-explicit	Ἰησοῦν τὸν ἀπὸ Ναζαρέθ, ὡς ἔχρισεν αὐτὸν ὁ Θεὸς	1		Pierre dit une fois de plus implicitement que Corneille et ses invités sont au courant des choses qu’il décrit. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Vous savez comment Dieu a oint Jésus, celui de Nazareth,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	10	38	ku82	figs-metaphor	ἔχρισεν αὐτὸν ὁ Θεὸς Πνεύματι Ἁγίῳ καὶ δυνάμει	1	God anointed him with the Holy Spirit and with power	Pierre parle au sens figuré de l’Esprit Saint et de la puissance de Dieu comme s’ils pouvaient être versés sur quelqu’un comme de l’huile. Traduction alternative : “Dieu lui a permis d’accomplir des œuvres puissantes par le Saint-Esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	10	38	vuwo	figs-abstractnouns	εὐεργετῶν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **bon**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “faire de bonnes choses” ou “aider les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	10	38	y5ya	figs-hyperbole	πάντας τοὺς καταδυναστευομένους ὑπὸ τοῦ διαβόλου	1	all who were oppressed by the devil	Peter dit **tous les** comme une généralisation pour l’emphase. Traduction alternative : “ ceux qui étaient opprimés par le diable “ ou “ beaucoup de gens qui étaient opprimés par le diable “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+ACT	10	38	tj3u	figs-idiom	ὁ Θεὸς ἦν μετ’ αὐτοῦ	1	God was with him	L’expression **était avec lui** est une expression idiomatique. Voyez comment vous l’avez traduite dans [7:9](../07/09.md). Autre traduction : “Dieu l’aidait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	10	39	kal7	figs-exclusive	ἡμεῖς μάρτυρες	1		Ici, **nous** fait référence à Pierre et aux apôtres et croyants qui étaient avec Jésus lorsqu’il était sur terre, et non à Corneille et ses invités. Utilisez donc la forme exclusive de “nous” si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	10	39	sx3a	writing-pronouns	ὃν καὶ ἀνεῖλαν	1	in the country of the Jews	Le pronom **qui** se réfère à Jésus, et le pronom **ils** se réfère aux ennemis de Jésus, les chefs juifs qui ont concilié contre lui et les Romains qui ont ordonné et exécuté son exécution. Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Aussi, les ennemis de Jésus l’ont tué” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	10	39	z4dt	figs-metonymy	κρεμάσαντες ἐπὶ ξύλου	1	by hanging him on a tree	Cette expression fait référence à la crucifixion. Pierre dit **arbre** au sens figuré pour signifier une croix en bois. Traduction alternative : “le crucifier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	10	40	zxuk	writing-pronouns	τοῦτον	1		Le pronom démonstratif **ce** se réfère à Jésus. Traduction alternative : “Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	10	40	cxj5	figs-idiom	τοῦτον ὁ Θεὸς ἤγειρεν	1	but God raised up this one	Ici, **raised ... up** est une expression idiomatique qui désigne le fait de faire revivre quelqu’un qui est mort. Traduction alternative : “Dieu a fait en sorte que Jésus redevienne vivant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	10	40	w8kv	figs-idiom	τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ	1	on the third day	Dans l’idiome de cette culture, aujourd’hui était le “premier jour”, demain était le “deuxième jour” et après-demain était le “troisième jour”. Vous pouvez exprimer cela dans votre traduction en utilisant la manière dont votre propre culture compte le temps. Autre traduction : “deux jours après sa mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	10	40	iz8l	figs-activepassive	ἔδωκεν αὐτὸν ἐμφανῆ γενέσθαι	1	caused him to be seen	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “a permis à de nombreuses personnes de le voir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	10	41	nm81	figs-activepassive	οὐ παντὶ τῷ λαῷ, ἀλλὰ μάρτυσι τοῖς προκεχειροτονημένοις ὑπὸ τοῦ Θεοῦ, ἡμῖν, οἵτινες συνεφάγομεν καὶ συνεπίομεν αὐτῷ μετὰ τὸ ἀναστῆναι αὐτὸν ἐκ νεκρῶν	1		Si vous avez utilisé une forme active au lieu de “l’a fait voir” dans le verset précédent, vous pouvez adapter le langage ici. Il peut être utile d’en faire deux nouvelles phrases. Autre traduction : “Tout le peuple ne l’a pas vu, mais des témoins choisis d’avance par Dieu l’ont vu. Nous, qui avons mangé et bu avec lui après sa résurrection des morts, nous l’avons vu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	10	41	jq89	figs-explicit	παντὶ τῷ λαῷ	1		Par **le peuple**, Pierre entend le peuple juif. Traduction alternative : “par tout le peuple juif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	10	41	zpyj	figs-activepassive	τοῖς προκεχειροτονημένοις ὑπὸ τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “que Dieu a choisi d’avance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	10	41	xlbl	figs-synecdoche	οἵτινες συνεφάγομεν καὶ συνεπίομεν αὐτῷ	1		Pierre utilise au sens figuré une activité que lui et les autres apôtres ont pratiquée avec Jésus après sa résurrection, à savoir manger et boire (c’est-à-dire partager des repas), pour signifier passer du temps avec lui personnellement. Autre traduction : “qui passent du temps avec lui personnellement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	10	41	q7d1	figs-nominaladj	ἐκ νεκρῶν	1	from the dead	Peter utilise l’adjectif **mort** comme un nom. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Traduction alternative : “ceux qui sont morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	10	42	ik96	figs-exclusive	ἡμῖν	1		Ici, **nous** fait référence à Pierre et aux autres apôtres que Jésus a choisis, et non à Corneille et ses invités. Utilisez donc la forme exclusive de “nous” si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	10	42	zne5	figs-explicit	τῷ λαῷ	1	Connecting Statement:	Par **le peuple**, Pierre entend le peuple juif. Traduction alternative : “au peuple juif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	10	42	c1ak	figs-activepassive	ὁ ὡρισμένος ὑπὸ τοῦ Θεοῦ	1	that he is the one who has been chosen by God	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “celui que Dieu a choisi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	10	42	ws4t	figs-nominaladj	ζώντων καὶ νεκρῶν	1	of the living and the dead	Peter utilise l’adjectif **mort** comme un nom. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Traduction alternative : “ de ceux qui sont vivants et de ceux qui sont morts “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+ACT	10	43	ub5d	writing-pronouns	τούτῳ	1	To this one, all the prophets bear witness that	Le pronom démonstratif **ce** se réfère à Jésus. Traduction alternative : “A Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ACT	10	43	y6d1	figs-metonymy	διὰ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ	1	through his name	Pierre parle au sens figuré du **nom** de Jésus. Cela pourrait signifier : (1) ses actions. Traduction alternative : “par ce que Jésus a fait pour eux” (2) son autorité. Autre traduction : “par son autorité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	10	44	cz7x	figs-metaphor	ἐπέπεσε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἐπὶ πάντας τοὺς ἀκούοντας τὸν λόγον	1	the Holy Spirit fell	Luc parle au sens figuré du Saint-Esprit comme s’il pouvait tomber sur Corneille et ses invités. Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [8:16](../08/12.md). Traduction alternative : “tous ceux qui écoutaient sa parole reçurent le Saint-Esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])Q
+ACT	10	44	wf7u	figs-hyperbole	πάντας τοὺς ἀκούοντας	1	all of those who were listening	Alors que les croyants qui sont venus de Joppé avec Pierre écoutaient aussi **le message, le mot **tous** se réfère aux païens qui étaient présents. Traduction alternative : “Corneille et ses invités, qui écoutaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	10	44	o839	figs-metonymy	τὸν λόγον	1		Luc utilise le terme **mot** au sens figuré pour signifier ce que Pierre disait en utilisant des mots. Traduction alternative : “son message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	10	45	j6wt	figs-nominaladj	οἱ…πιστοὶ	1	the gift of the Holy Spirit	Luc utilise l’adjectif **fidèle** comme un nom, pour désigner les personnes qui ont foi en Jésus. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Traduction alternative : “les hommes fidèles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	10	45	qlpu	figs-metonymy	ἐκ περιτομῆς	1		Luc utilise le terme **circoncision** au sens figuré par association pour identifier ces **fidèles** comme juifs. Traduction alternative : “qui étaient juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	10	45	g161	figs-activepassive	ἡ δωρεὰ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἐκκέχυται	1	the gift of the Holy Spirit was poured out	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction : “Dieu déversait le don du Saint-Esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	10	45	mqs8	figs-metaphor	ἐκκέχυται	1	was poured out	Luc parle au sens figuré du Saint-Esprit comme s’il s’agissait d’un liquide que l’on pourrait verser sur les gens. Cette image implique une quantité généreuse. Traduction alternative : “a été généreusement donné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	10	45	hfs9	figs-possession	ἡ δωρεὰ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος	1		Luc utilise une forme possessive pour identifier **le Saint-Esprit** comme un **don** de Dieu. Traduction alternative : “le Saint-Esprit comme un don” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ACT	10	45	f33n	figs-explicit	καὶ ἐπὶ τὰ ἔθνη	1	also on the Gentiles	Ici, **et** font référence au fait que le Saint-Esprit avait déjà été donné aux croyants juifs. Traduction alternative : “ sur les païens, comme il l’avait été sur les croyants juifs “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 ACT	10	45	rt18	translate-names	τὰ ἔθνη	1		**Gentils** est un nom pour les personnes qui ne sont pas juives. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	10	46	p6pa	figs-explicit	λαλούντων γλώσσαις	1	speaking with tongues and praising God	L'implication est qu'au moins certaines de ces **langues** étaient celles que les Juifs reconnaissaient et pouvaient comprendre, mais que Corneille et ses invités n'avaient pas apprises. Cela a amené les Juifs à reconnaître que le Saint-Esprit leur donnait la capacité de parler ces langues. Autre traduction : "parler dans des langues qu'ils n'avaient pas apprises" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	10	47	zktm	figs-doublenegatives	μήτι τὸ ὕδωρ δύναται κωλῦσαί τις τοῦ μὴ βαπτισθῆναι τούτους, οἵτινες τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἔλαβον, ὡς καὶ ἡμεῖς	1		Le premier mot de cette phrase en grec est un mot négatif qui peut être utilisé pour transformer une affirmation négative en une question qui attend une réponse négative. ULT le montre en ajoutant **est il**. Votre langue peut avoir d'autres façons de poser une question qui attend une réponse négative, par exemple, en changeant l'ordre des mots d'une déclaration positive. Traduisez cela de la manière qui serait la plus claire dans votre langue. Autre traduction : "Quelqu'un est-il capable de retenir l'eau pour que ne soient pas baptisés ceux qui ont reçu le Saint-Esprit comme nous l'avons fait nous aussi ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-ACT	10	47	u5d5	figs-rquestion	μήτι τὸ ὕδωρ δύναται κωλῦσαί τις τοῦ μὴ βαπτισθῆναι τούτους, οἵτινες τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἔλαβον, ὡς καὶ ἡμεῖς?	1	No one is able to withhold water, is he, that these are not baptized, who have received the Holy Spirit as we also did?	Pierre utilise la forme interrogative pour convaincre les chrétiens juifs que les croyants païens doivent être baptisés. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration ou d'une exclamation. Traduction alternative : "Personne ne doit retenir l'eau pour que ne soient pas baptisés ceux qui ont reçu le Saint-Esprit comme nous l'avons aussi fait !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	10	47	vuax	figs-doublenegatives	μήτι τὸ ὕδωρ δύναται κωλῦσαί τις τοῦ μὴ βαπτισθῆναι τούτους, οἵτινες τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἔλαβον, ὡς καὶ ἡμεῖς?	1		Même si la question négative est transformée en une affirmation positive, une double négation subsiste, le verbe négatif **retenir** et la particule négative **pas**. Cette double négation peut également être énoncée sous forme positive. Traduction alternative : "Nous devrions mettre de l'eau à disposition pour que puissent être baptisés ceux qui ont reçu le Saint-Esprit comme nous l'avons aussi fait !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-ACT	10	47	df24	figs-synecdoche	τὸ ὕδωρ	1		Pierre utilise figurativement **l'eau**, une chose nécessaire au baptême, pour signifier tous les moyens et la permission nécessaires au baptême. Traduction alternative : "les moyens et la permission" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	10	47	kwv5	figs-activepassive	τοῦ μὴ βαπτισθῆναι τούτους	1		Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "afin que ceux-ci ne reçoivent pas le baptême" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	10	48	z4fh	figs-activepassive	προσέταξεν…αὐτοὺς…βαπτισθῆναι	1		Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "il leur ordonna de recevoir le baptême" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	10	48	ax6x	figs-idiom	ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ βαπτισθῆναι	1	be baptized in the name of Jesus Christ	Ici, **dans le nom** est une manière idiomatique de dire "sur la base de la dénomination". Pierre a ordonné à Corneille et à ses invités de reconnaître Jésus comme le Messie comme base de leur baptême pour le pardon de leurs péchés, comme décrit dans [10:43](../10/43.md). Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire dans [2:48](../02/48.md). Traduction alternative : "sur la base de la désignation de Jésus comme le Christ" ou "en reconnaissant que Jésus est le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	11	intro	hva5			0		# Actes 11 Notes générales<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### "Les païens aussi avaient reçu la parole de Dieu"<br><br>La quasi-totalité des premiers croyants étaient juifs. Luc écrit dans ce chapitre que de nombreux païens ont commencé à croire en Jésus. Ils ont cru que le message sur Jésus était vrai et ont donc commencé à "recevoir la parole de Dieu." Certains des croyants de Jérusalem ne croyaient pas que les païens pouvaient vraiment suivre Jésus, alors Pierre est allé les voir et leur a raconté ce qui lui était arrivé et comment il avait vu les païens recevoir la parole de Dieu et recevoir le Saint-Esprit.
-ACT	11	1	uw5m		δὲ	1		**> Maintenant <** signale le début d'un nouvel événement dans l'histoire.
-ACT	11	1	ab75	writing-newevent	δὲ	1	Now	Ceci marque une nouvelle partie de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-ACT	11	1	f1md		οἱ…ἀδελφοὶ	2	the brothers	L'expression **> les frères <** se réfère ici aux croyants de Judée.
-ACT	11	1	q8wl		οἱ ὄντες κατὰ τὴν Ἰουδαίαν	1	who were throughout Judea	Traduction alternative : "qui étaient dans toute la province de Judée"
-ACT	11	1	w3rx	figs-metonymy	ἐδέξαντο τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	had received the word of God	Cette expression fait référence au fait que les païens ont cru au message de l'Évangile concernant Jésus. Autre traduction : "avaient cru au message de Dieu sur Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	11	2	j7f7			0	Connecting Statement:	Pierre arrive à Jérusalem et commence à parler aux Juifs qui s'y trouvent.
-ACT	11	2	kb4m		ἀνέβη…εἰς Ἰερουσαλήμ	1	came up to Jerusalem	Jérusalem était plus élevée que presque tous les autres endroits en Israël, il était donc normal que les Israélites parlent de monter **> à Jérusalem et d'en redescendre.
-ACT	11	2	yar6	figs-metonymy	οἱ ἐκ περιτομῆς	1	those from the circumcision	Il s'agit d'une référence à certains Juifs qui croyaient que tout croyant devait être circoncis. Autre traduction : "certains croyants juifs de Jérusalem qui voulaient que tous les disciples du Christ soient circoncis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	11	3	ah7v	figs-metonymy	ἄνδρας, ἀκροβυστίαν ἔχοντας	1	uncircumcised men	L'expression **hommes incirconcis** fait référence aux Gentils. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	10	46	p6pa	figs-explicit	λαλούντων γλώσσαις	1	speaking with tongues and praising God	L’implication est qu’au moins certaines de ces **langues** étaient celles que les Juifs reconnaissaient et pouvaient comprendre, mais que Corneille et ses invités n’avaient pas apprises. Cela a amené les Juifs à reconnaître que le Saint-Esprit leur donnait la capacité de parler ces langues. Autre traduction : “parler dans des langues qu’ils n’avaient pas apprises” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	10	47	zktm	figs-doublenegatives	μήτι τὸ ὕδωρ δύναται κωλῦσαί τις τοῦ μὴ βαπτισθῆναι τούτους, οἵτινες τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἔλαβον, ὡς καὶ ἡμεῖς	1		Le premier mot de cette phrase en grec est un mot négatif qui peut être utilisé pour transformer une affirmation négative en une question qui attend une réponse négative. ULT le montre en ajoutant **est il**. Votre langue peut avoir d’autres façons de poser une question qui attend une réponse négative, par exemple, en changeant l’ordre des mots d’une déclaration positive. Traduisez cela de la manière qui serait la plus claire dans votre langue. Autre traduction : “Quelqu’un est-il capable de retenir l’eau pour que ne soient pas baptisés ceux qui ont reçu le Saint-Esprit comme nous l’avons fait nous aussi ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+ACT	10	47	u5d5	figs-rquestion	μήτι τὸ ὕδωρ δύναται κωλῦσαί τις τοῦ μὴ βαπτισθῆναι τούτους, οἵτινες τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἔλαβον, ὡς καὶ ἡμεῖς?	1	No one is able to withhold water, is he, that these are not baptized, who have received the Holy Spirit as we also did?	Pierre utilise la forme interrogative pour convaincre les chrétiens juifs que les croyants païens doivent être baptisés. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration ou d’une exclamation. Traduction alternative : “Personne ne doit retenir l’eau pour que ne soient pas baptisés ceux qui ont reçu le Saint-Esprit comme nous l’avons aussi fait !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	10	47	vuax	figs-doublenegatives	μήτι τὸ ὕδωρ δύναται κωλῦσαί τις τοῦ μὴ βαπτισθῆναι τούτους, οἵτινες τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἔλαβον, ὡς καὶ ἡμεῖς?	1		Même si la question négative est transformée en une affirmation positive, une double négation subsiste, le verbe négatif **retenir** et la particule négative **pas**. Cette double négation peut également être énoncée sous forme positive. Traduction alternative : “Nous devrions mettre de l’eau à disposition pour que puissent être baptisés ceux qui ont reçu le Saint-Esprit comme nous l’avons aussi fait !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+ACT	10	47	df24	figs-synecdoche	τὸ ὕδωρ	1		Pierre utilise figurativement **l’eau**, une chose nécessaire au baptême, pour signifier tous les moyens et la permission nécessaires au baptême. Traduction alternative : “les moyens et la permission” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	10	47	kwv5	figs-activepassive	τοῦ μὴ βαπτισθῆναι τούτους	1		Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “afin que ceux-ci ne reçoivent pas le baptême” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	10	48	z4fh	figs-activepassive	προσέταξεν…αὐτοὺς…βαπτισθῆναι	1		Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “il leur ordonna de recevoir le baptême” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	10	48	ax6x	figs-idiom	ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ βαπτισθῆναι	1	be baptized in the name of Jesus Christ	Ici, **dans le nom** est une manière idiomatique de dire “sur la base de la dénomination”. Pierre a ordonné à Corneille et à ses invités de reconnaître Jésus comme le Messie comme base de leur baptême pour le pardon de leurs péchés, comme décrit dans [10:43](../10/43.md). Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [2:48](../02/48.md). Traduction alternative : “sur la base de la désignation de Jésus comme le Christ” ou “en reconnaissant que Jésus est le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	11	intro	hva5			0		# Actes 11 Notes générales<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### “Les païens aussi avaient reçu la parole de Dieu”<br><br>La quasi-totalité des premiers croyants étaient juifs. Luc écrit dans ce chapitre que de nombreux païens ont commencé à croire en Jésus. Ils ont cru que le message sur Jésus était vrai et ont donc commencé à “recevoir la parole de Dieu.” Certains des croyants de Jérusalem ne croyaient pas que les païens pouvaient vraiment suivre Jésus, alors Pierre est allé les voir et leur a raconté ce qui lui était arrivé et comment il avait vu les païens recevoir la parole de Dieu et recevoir le Saint-Esprit.
+ACT	11	1	uw5m		δὲ	1		**> Maintenant <** signale le début d’un nouvel événement dans l’histoire.
+ACT	11	1	ab75	writing-newevent	δὲ	1	Now	Ceci marque une nouvelle partie de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+ACT	11	1	f1md		οἱ…ἀδελφοὶ	2	the brothers	L’expression **> les frères <** se réfère ici aux croyants de Judée.
+ACT	11	1	q8wl		οἱ ὄντες κατὰ τὴν Ἰουδαίαν	1	who were throughout Judea	Traduction alternative : “qui étaient dans toute la province de Judée”
+ACT	11	1	w3rx	figs-metonymy	ἐδέξαντο τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	had received the word of God	Cette expression fait référence au fait que les païens ont cru au message de l’Évangile concernant Jésus. Autre traduction : “avaient cru au message de Dieu sur Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	11	2	j7f7			0	Connecting Statement:	Pierre arrive à Jérusalem et commence à parler aux Juifs qui s’y trouvent.
+ACT	11	2	kb4m		ἀνέβη…εἰς Ἰερουσαλήμ	1	came up to Jerusalem	Jérusalem était plus élevée que presque tous les autres endroits en Israël, il était donc normal que les Israélites parlent de monter **> à Jérusalem et d’en redescendre.
+ACT	11	2	yar6	figs-metonymy	οἱ ἐκ περιτομῆς	1	those from the circumcision	Il s’agit d’une référence à certains Juifs qui croyaient que tout croyant devait être circoncis. Autre traduction : “certains croyants juifs de Jérusalem qui voulaient que tous les disciples du Christ soient circoncis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	11	3	ah7v	figs-metonymy	ἄνδρας, ἀκροβυστίαν ἔχοντας	1	uncircumcised men	L’expression **hommes incirconcis** fait référence aux Gentils. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 ACT	11	3	t9e1		συνέφαγεν αὐτοῖς	1	ate with them	Il était contraire à la tradition juive que les Juifs mangent avec les Gentils.
-ACT	11	4	lrh6			0	Connecting Statement:	Pierre répond aux Juifs en leur parlant de sa vision et de ce qui s'est passé chez Corneille.
-ACT	11	4	bfp5		ἀρξάμενος…Πέτρος ἐξετίθετο	1	Peter began to explain	Pierre n'a pas critiqué les croyants juifs mais a réagi de manière amicale et explicative.
-ACT	11	4	nuy6		καθεξῆς	1	in an orderly manner	Traduction alternative : "exactement ce qui s'est passé"
-ACT	11	5	j37p		ὡς ὀθόνην μεγάλην	1	like a large sheet	Le récipient contenant les animaux avait l'apparence d'une grande pièce de tissu carrée. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 10:11](../10/11.md).
-ACT	11	5	axu6		τέσσαρσιν ἀρχαῖς	1	by its four corners	Voir comment vous avez traduit cela dans [Actes 10:11](../10/11.md). Autre traduction : "suspendu par ses quatre coins"
-ACT	11	6	lbh4	figs-explicit	τὰ τετράποδα τῆς γῆς, καὶ τὰ θηρία, καὶ τὰ ἑρπετὰ, καὶ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ	1	the four-legged animals of the earth, and the wild beasts, and the creeping animals, and the birds of the sky	De la réponse de Pierre, on peut déduire que la loi de Moïse ordonnait aux Juifs de ne pas en manger. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [Actes 10:12](../10/12.md). Traduction alternative : "plusieurs sortes d'animaux, de reptiles et d'oiseaux que les lois mosaïques interdisaient aux Juifs de manger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	11	4	lrh6			0	Connecting Statement:	Pierre répond aux Juifs en leur parlant de sa vision et de ce qui s’est passé chez Corneille.
+ACT	11	4	bfp5		ἀρξάμενος…Πέτρος ἐξετίθετο	1	Peter began to explain	Pierre n’a pas critiqué les croyants juifs mais a réagi de manière amicale et explicative.
+ACT	11	4	nuy6		καθεξῆς	1	in an orderly manner	Traduction alternative : “exactement ce qui s’est passé”
+ACT	11	5	j37p		ὡς ὀθόνην μεγάλην	1	like a large sheet	Le récipient contenant les animaux avait l’apparence d’une grande pièce de tissu carrée. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 10:11](../10/11.md).
+ACT	11	5	axu6		τέσσαρσιν ἀρχαῖς	1	by its four corners	Voir comment vous avez traduit cela dans [Actes 10:11](../10/11.md). Autre traduction : “suspendu par ses quatre coins”
+ACT	11	6	lbh4	figs-explicit	τὰ τετράποδα τῆς γῆς, καὶ τὰ θηρία, καὶ τὰ ἑρπετὰ, καὶ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ	1	the four-legged animals of the earth, and the wild beasts, and the creeping animals, and the birds of the sky	De la réponse de Pierre, on peut déduire que la loi de Moïse ordonnait aux Juifs de ne pas en manger. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [Actes 10:12](../10/12.md). Traduction alternative : “plusieurs sortes d’animaux, de reptiles et d’oiseaux que les lois mosaïques interdisaient aux Juifs de manger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 ACT	11	6	ew64		θηρία	1	wild beasts	Ici, **> les bêtes sauvages <** font probablement référence aux animaux que les gens ne peuvent pas ou ne savent pas apprivoiser ou contrôler.
 ACT	11	6	t36i		ἑρπετὰ	1	creeping animals	Ce sont des reptiles.
-ACT	11	7	i5ic	figs-synecdoche	ἤκουσα…καὶ φωνῆς	1	I heard … a voice	La personne qui parle n'est pas spécifiée. La **voix** était probablement Dieu, bien que cela aurait pu éventuellement être un ange de Dieu. Voyez comment vous avez traduit **une voix** dans [Actes 10:13](../10/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	11	8	m4mu		μηδαμῶς	1	By no means	Voir comment vous avez traduit cela dans [Actes 10:14](../10/14.md). Traduction alternative : "Je ne ferai pas cela"
-ACT	11	8	m5p5	figs-explicit	κοινὸν ἢ ἀκάθαρτον οὐδέποτε εἰσῆλθεν εἰς τὸ στόμα μου	1	the profane or unclean has never entered into my mouth	Apparemment, les animaux figurant dans le drap étaient des animaux que la loi juive de l'Ancien Testament interdisait aux Juifs de manger. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	11	8	wwbw	figs-doublenegatives	κοινὸν ἢ ἀκάθαρτον οὐδέποτε εἰσῆλθεν εἰς τὸ στόμα μου	1		Si vos lecteurs comprennent mal la double négation **profane ou impur ... n'est jamais entré**, vous pouvez l'exprimer sous forme positive. Traduction alternative : " Je n'ai mangé que la viande d'animaux saints et purs " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
-ACT	11	8	kj91		ἀκάθαρτον	1	unclean	Dans la loi juive de l'Ancien Testament, une personne devenait rituellement **> impure <** de diverses manières, par exemple en mangeant certains animaux interdits.
-ACT	11	9	n2gn	figs-metonymy	ἃ ὁ Θεὸς ἐκαθάρισεν, σὺ μὴ κοίνου	1	What God has cleansed, do not call unclean	Il s'agit des animaux de la feuille. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	11	10	xrq6		τοῦτο…ἐγένετο ἐπὶ τρίς	1	this happened three times	Il est possible que tout ce que Pierre a vu ne se soit pas produit trois fois, mais que la phrase "Ce que Dieu a purifié, ne l'appelle pas souillé" ait été répétée trois fois. Cependant, il est peut-être préférable de dire simplement "ceci est arrivé trois fois". Voyez comment vous avez traduit **> This happened three times <** dans [Actes 10:16](../10/16.md).
-ACT	11	11	ias8	figs-exclusive		0	General Information:	Ici, **nous** fait référence à Pierre et aux croyants de Joppé. Il n'inclut pas son audience actuelle à Jérusalem. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	11	11	b2qv		ἰδοὺ	1	behold	Le mot **>hold <** nous avertit de l'arrivée de nouvelles personnes dans l'histoire. Votre langue a peut-être une façon de faire cela.
-ACT	11	11	k44j		ἐξαυτῆς	1	right away	Traduction alternative : "immédiatement" ou "à ce moment précis".
-ACT	11	11	qwn5	figs-activepassive	ἀπεσταλμένοι	1	having been sent	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "quelqu'un les avait envoyés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	11	12	lf6m		μηδὲν διακρίναντα	1	not making any distinction	Traduction alternative : "sans se soucier du fait qu'ils étaient païens".
-ACT	11	12	cf8x		ἦλθον…σὺν ἐμοὶ	1	went with me	Traduction alternative : "est allé avec moi à Césarée"
-ACT	11	12	xrc6		οἱ ἓξ ἀδελφοὶ οὗτοι	1	these six brothers	Traduction alternative : "ces six croyants juifs"
-ACT	11	12	w6ia		εἰς τὸν οἶκον τοῦ ἀνδρός	1	into the house of the man	Il s'agit de la maison de Corneille.
-ACT	11	13	few6		Σίμωνα, τὸν ἐπικαλούμενον Πέτρον	1	Simon, who is called Peter	Voyez comment vous avez traduit la même phrase dans [Actes 10:32](../10/32.md). Traduction alternative : "Simon, qui est aussi appelé Pierre"
-ACT	11	14	hpr2	figs-metonymy	πᾶς ὁ οἶκός σου	1	all your household	Il s'agit de toutes les personnes du **ménage**. Traduction alternative : "toutes les personnes qui vivent dans votre maison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	11	7	i5ic	figs-synecdoche	ἤκουσα…καὶ φωνῆς	1	I heard … a voice	La personne qui parle n’est pas spécifiée. La **voix** était probablement Dieu, bien que cela aurait pu éventuellement être un ange de Dieu. Voyez comment vous avez traduit **une voix** dans [Actes 10:13](../10/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	11	8	m4mu		μηδαμῶς	1	By no means	Voir comment vous avez traduit cela dans [Actes 10:14](../10/14.md). Traduction alternative : “Je ne ferai pas cela”
+ACT	11	8	m5p5	figs-explicit	κοινὸν ἢ ἀκάθαρτον οὐδέποτε εἰσῆλθεν εἰς τὸ στόμα μου	1	the profane or unclean has never entered into my mouth	Apparemment, les animaux figurant dans le drap étaient des animaux que la loi juive de l’Ancien Testament interdisait aux Juifs de manger. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	11	8	wwbw	figs-doublenegatives	κοινὸν ἢ ἀκάθαρτον οὐδέποτε εἰσῆλθεν εἰς τὸ στόμα μου	1		Si vos lecteurs comprennent mal la double négation **profane ou impur ... n’est jamais entré**, vous pouvez l’exprimer sous forme positive. Traduction alternative : “ Je n’ai mangé que la viande d’animaux saints et purs “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
+ACT	11	8	kj91		ἀκάθαρτον	1	unclean	Dans la loi juive de l’Ancien Testament, une personne devenait rituellement **> impure <** de diverses manières, par exemple en mangeant certains animaux interdits.
+ACT	11	9	n2gn	figs-metonymy	ἃ ὁ Θεὸς ἐκαθάρισεν, σὺ μὴ κοίνου	1	What God has cleansed, do not call unclean	Il s’agit des animaux de la feuille. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	11	10	xrq6		τοῦτο…ἐγένετο ἐπὶ τρίς	1	this happened three times	Il est possible que tout ce que Pierre a vu ne se soit pas produit trois fois, mais que la phrase “Ce que Dieu a purifié, ne l’appelle pas souillé” ait été répétée trois fois. Cependant, il est peut-être préférable de dire simplement “ceci est arrivé trois fois”. Voyez comment vous avez traduit **> This happened three times <** dans [Actes 10:16](../10/16.md).
+ACT	11	11	ias8	figs-exclusive		0	General Information:	Ici, **nous** fait référence à Pierre et aux croyants de Joppé. Il n’inclut pas son audience actuelle à Jérusalem. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	11	11	b2qv		ἰδοὺ	1	behold	Le mot **>hold <** nous avertit de l’arrivée de nouvelles personnes dans l’histoire. Votre langue a peut-être une façon de faire cela.
+ACT	11	11	k44j		ἐξαυτῆς	1	right away	Traduction alternative : “immédiatement” ou “à ce moment précis”.
+ACT	11	11	qwn5	figs-activepassive	ἀπεσταλμένοι	1	having been sent	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “quelqu’un les avait envoyés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	11	12	lf6m		μηδὲν διακρίναντα	1	not making any distinction	Traduction alternative : “sans se soucier du fait qu’ils étaient païens”.
+ACT	11	12	cf8x		ἦλθον…σὺν ἐμοὶ	1	went with me	Traduction alternative : “est allé avec moi à Césarée”
+ACT	11	12	xrc6		οἱ ἓξ ἀδελφοὶ οὗτοι	1	these six brothers	Traduction alternative : “ces six croyants juifs”
+ACT	11	12	w6ia		εἰς τὸν οἶκον τοῦ ἀνδρός	1	into the house of the man	Il s’agit de la maison de Corneille.
+ACT	11	13	few6		Σίμωνα, τὸν ἐπικαλούμενον Πέτρον	1	Simon, who is called Peter	Voyez comment vous avez traduit la même phrase dans [Actes 10:32](../10/32.md). Traduction alternative : “Simon, qui est aussi appelé Pierre”
+ACT	11	14	hpr2	figs-metonymy	πᾶς ὁ οἶκός σου	1	all your household	Il s’agit de toutes les personnes du **ménage**. Traduction alternative : “toutes les personnes qui vivent dans votre maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 ACT	11	15	qy12	figs-exclusive		0	General Information:	Ici, le mot **nous** désigne Pierre, les apôtres et tous les croyants juifs qui avaient reçu le Saint-Esprit à la Pentecôte. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	11	15	a8jw		ἐν…τῷ ἄρξασθαί με λαλεῖν, ἐπέπεσεν τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἐπ’ αὐτοὺς	1	as I began to speak, the Holy Spirit came on them	Cela implique que Pierre n'avait pas fini de parler mais qu'il avait l'intention d'en dire plus.
-ACT	11	15	ak2p	figs-ellipsis	ἐπέπεσεν τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἐπ’ αὐτοὺς, ὥσπερ καὶ ἐφ’ ἡμᾶς ἐν ἀρχῇ	1	the Holy Spirit came on them, just as also on us in the beginning	Peter laisse de côté certaines choses pour que l'histoire reste courte. Traduction alternative : "le Saint-Esprit est venu sur les croyants païens, comme il est venu sur les croyants juifs à la Pentecôte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ACT	11	15	a8jw		ἐν…τῷ ἄρξασθαί με λαλεῖν, ἐπέπεσεν τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἐπ’ αὐτοὺς	1	as I began to speak, the Holy Spirit came on them	Cela implique que Pierre n’avait pas fini de parler mais qu’il avait l’intention d’en dire plus.
+ACT	11	15	ak2p	figs-ellipsis	ἐπέπεσεν τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἐπ’ αὐτοὺς, ὥσπερ καὶ ἐφ’ ἡμᾶς ἐν ἀρχῇ	1	the Holy Spirit came on them, just as also on us in the beginning	Peter laisse de côté certaines choses pour que l’histoire reste courte. Traduction alternative : “le Saint-Esprit est venu sur les croyants païens, comme il est venu sur les croyants juifs à la Pentecôte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
 ACT	11	15	th4m		ἐν ἀρχῇ	1	in the beginning	Pierre fait référence au jour de la Pentecôte.
-ACT	11	16	v116	figs-activepassive	ὑμεῖς…βαπτισθήσεσθε ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ	1	you will be baptized in the Holy Spirit	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Dieu vous baptisera dans l'Esprit Saint" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	11	16	v116	figs-activepassive	ὑμεῖς…βαπτισθήσεσθε ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ	1	you will be baptized in the Holy Spirit	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu vous baptisera dans l’Esprit Saint” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	11	17	pe42	figs-exclusive	αὐτοῖς…ἡμῖν	1		Le mot **eux** se réfère à Corneille, à ses invités païens et à sa famille. Pierre ne les appelle pas Gentils dans son récit aux croyants juifs de Jérusalem. Le mot **nous** inclut tous les croyants juifs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	11	17	u3nu	figs-rquestion	εἰ οὖν τὴν ἴσην δωρεὰν ἔδωκεν αὐτοῖς ὁ Θεὸς, ὡς καὶ ἡμῖν πιστεύσασιν ἐπὶ τὸν Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, ἐγὼ τίς ἤμην δυνατὸς κωλῦσαι τὸν Θεόν?	1	If, therefore, God gave to them the same gift as also to us when we believed on the Lord Jesus Christ, who was I, able to oppose God?	Pierre utilise cette question pour souligner qu'il ne faisait qu'obéir à Dieu. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Puisque Dieu leur a fait le même don qu'il nous a aussi fait lorsque nous avons cru au Seigneur Jésus-Christ, j'ai décidé que je ne pouvais pas m'opposer à Dieu !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	11	17	u3nu	figs-rquestion	εἰ οὖν τὴν ἴσην δωρεὰν ἔδωκεν αὐτοῖς ὁ Θεὸς, ὡς καὶ ἡμῖν πιστεύσασιν ἐπὶ τὸν Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, ἐγὼ τίς ἤμην δυνατὸς κωλῦσαι τὸν Θεόν?	1	If, therefore, God gave to them the same gift as also to us when we believed on the Lord Jesus Christ, who was I, able to oppose God?	Pierre utilise cette question pour souligner qu’il ne faisait qu’obéir à Dieu. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Puisque Dieu leur a fait le même don qu’il nous a aussi fait lorsque nous avons cru au Seigneur Jésus-Christ, j’ai décidé que je ne pouvais pas m’opposer à Dieu !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 ACT	11	17	y7ag		τὴν ἴσην δωρεὰν	1	the same gift	Pierre fait référence au **> don <** du Saint-Esprit.
-ACT	11	18	xlpt		ἀκούσαντες…ἡσύχασαν	1		Le mot **> ils <** désigne les croyants juifs auxquels Pierre s'est adressé.
-ACT	11	18	nr7g		ἡσύχασαν	1	they became quiet	Traduction alternative : "ils n'ont pas discuté avec Pierre"
-ACT	11	18	z3fy	figs-abstractnouns	καὶ τοῖς ἔθνεσιν ὁ Θεὸς τὴν μετάνοιαν εἰς ζωὴν ἔδωκεν	1	God has given repentance unto life to the Gentiles also	Ici, **vie** fait référence à la vie éternelle. Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour les idées derrière les mots **repentance** et **vie**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec les verbes "se repentir" et "vivre". Traduction alternative : "Dieu a permis aux païens aussi de se repentir et de vivre éternellement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	11	19	bwb8	writing-newevent	οὖν	1	Then	Cela introduit la nouvelle partie de l'histoire. Il raconte ce qui est arrivé aux croyants qui ont fui après la lapidation d'Étienne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-ACT	11	19	m3i7		οἱ…διασπαρέντες ἀπὸ τῆς θλίψεως τῆς γενομένης ἐπὶ Στεφάνῳ, διῆλθον	1	those who had been scattered from the persecution that happened over Stephen spread	Les Juifs ont commencé à persécuter les disciples de Jésus parce que **> Étienne <** avait dit et fait des choses que les Juifs n'aimaient pas. À cause de cette **> persécution <**> , beaucoup de disciples de Jésus ont quitté Jérusalem et sont allés dans de nombreux endroits différents.
-ACT	11	19	whm6	figs-activepassive	οἱ…διασπαρέντες ἀπὸ τῆς θλίψεως τῆς γενομένης ἐπὶ Στεφάνῳ	1	those who had been scattered from the persecution that happened over Stephen	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "ceux que les Juifs avaient persécutés après avoir tué Étienne, qui avait quitté Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	11	19	w5jn		διῆλθον	1	spread	Traduction alternative : "est allé dans de nombreuses directions différentes"
+ACT	11	18	xlpt		ἀκούσαντες…ἡσύχασαν	1		Le mot **> ils <** désigne les croyants juifs auxquels Pierre s’est adressé.
+ACT	11	18	nr7g		ἡσύχασαν	1	they became quiet	Traduction alternative : “ils n’ont pas discuté avec Pierre”
+ACT	11	18	z3fy	figs-abstractnouns	καὶ τοῖς ἔθνεσιν ὁ Θεὸς τὴν μετάνοιαν εἰς ζωὴν ἔδωκεν	1	God has given repentance unto life to the Gentiles also	Ici, **vie** fait référence à la vie éternelle. Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour les idées derrière les mots **repentance** et **vie**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec les verbes “se repentir” et “vivre”. Traduction alternative : “Dieu a permis aux païens aussi de se repentir et de vivre éternellement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	11	19	bwb8	writing-newevent	οὖν	1	Then	Cela introduit la nouvelle partie de l’histoire. Il raconte ce qui est arrivé aux croyants qui ont fui après la lapidation d’Étienne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+ACT	11	19	m3i7		οἱ…διασπαρέντες ἀπὸ τῆς θλίψεως τῆς γενομένης ἐπὶ Στεφάνῳ, διῆλθον	1	those who had been scattered from the persecution that happened over Stephen spread	Les Juifs ont commencé à persécuter les disciples de Jésus parce que **> Étienne <** avait dit et fait des choses que les Juifs n’aimaient pas. À cause de cette **> persécution <**> , beaucoup de disciples de Jésus ont quitté Jérusalem et sont allés dans de nombreux endroits différents.
+ACT	11	19	whm6	figs-activepassive	οἱ…διασπαρέντες ἀπὸ τῆς θλίψεως τῆς γενομένης ἐπὶ Στεφάνῳ	1	those who had been scattered from the persecution that happened over Stephen	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ceux que les Juifs avaient persécutés après avoir tué Étienne, qui avait quitté Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	11	19	w5jn		διῆλθον	1	spread	Traduction alternative : “est allé dans de nombreuses directions différentes”
 ACT	11	19	c8ha		μόνον Ἰουδαίοις	1	only to Jews	Les croyants pensaient que le message de Dieu était destiné au peuple juif, et non aux païens.
-ACT	11	20	mww9	figs-explicit	ἐλάλουν καὶ πρὸς τοὺς Ἑλληνιστάς	1	and spoke also to Greeks	Ces personnes parlant grec étaient des païens, pas des Juifs. Traduction alternative : "et parlait aussi aux païens qui parlaient grec" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	11	21	aj5g	figs-metonymy	ἦν χεὶρ Κυρίου μετ’ αὐτῶν	1	The hand of the Lord was with them	La main de Dieu **>** signifie son aide puissante. Traduction alternative : " Dieu permettait puissamment à ces croyants de prêcher efficacement " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	11	21	n9pq	figs-metaphor	ἐπέστρεψεν ἐπὶ τὸν Κύριον	1	turned to the Lord	Ici, **tourné vers le Seigneur** est une métaphore pour commencer à obéir au Seigneur. Traduction alternative : "et ils se repentirent de leurs péchés et commencèrent à obéir au Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	11	22	i7vs	figs-metonymy	τὰ ὦτα τῆς ἐκκλησίας	1	the ears of the church	Ici, **oreilles** fait référence au fait que les croyants ont entendu parler de l'événement. Traduction alternative : "les croyants de l'église" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	11	20	mww9	figs-explicit	ἐλάλουν καὶ πρὸς τοὺς Ἑλληνιστάς	1	and spoke also to Greeks	Ces personnes parlant grec étaient des païens, pas des Juifs. Traduction alternative : “et parlait aussi aux païens qui parlaient grec” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	11	21	aj5g	figs-metonymy	ἦν χεὶρ Κυρίου μετ’ αὐτῶν	1	The hand of the Lord was with them	La main de Dieu **>** signifie son aide puissante. Traduction alternative : “ Dieu permettait puissamment à ces croyants de prêcher efficacement “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	11	21	n9pq	figs-metaphor	ἐπέστρεψεν ἐπὶ τὸν Κύριον	1	turned to the Lord	Ici, **tourné vers le Seigneur** est une métaphore pour commencer à obéir au Seigneur. Traduction alternative : “et ils se repentirent de leurs péchés et commencèrent à obéir au Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	11	22	i7vs	figs-metonymy	τὰ ὦτα τῆς ἐκκλησίας	1	the ears of the church	Ici, **oreilles** fait référence au fait que les croyants ont entendu parler de l’événement. Traduction alternative : “les croyants de l’église” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 ACT	11	23	mrg9		ὃς…ἰδὼν…ἐχάρη…παρεκάλει	1		Toutes les occurrences du mot **> il <** font référence à Barnabé. Le mot **> eux <** fait référence aux nouveaux croyants ([Actes 11:20](../11/20.md)).
-ACT	11	23	b7w7		ἰδὼν τὴν χάριν τὴν τοῦ Θεοῦ	1	saw the grace that is of God	Traduction alternative : "a vu comment Dieu a agi avec bonté envers les croyants"
-ACT	11	23	m1q9		παρεκάλει πάντας	1	exhorted them all	Traduction alternative : "continuait à les encourager"
-ACT	11	23	qlu4		προσμένειν τῷ Κυρίῳ	1	to remain with the Lord	Traduction alternative : "rester fidèle au Seigneur" ou "continuer à faire confiance au Seigneur".
-ACT	11	23	bz6w	figs-metonymy	τῇ προθέσει τῆς καρδίας	1	with purpose of heart	Ici, le **cœur** fait référence à la volonté et au désir d'une personne. Traduction alternative : " de toute leur volonté " ou " avec un engagement total " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	11	23	b7w7		ἰδὼν τὴν χάριν τὴν τοῦ Θεοῦ	1	saw the grace that is of God	Traduction alternative : “a vu comment Dieu a agi avec bonté envers les croyants”
+ACT	11	23	m1q9		παρεκάλει πάντας	1	exhorted them all	Traduction alternative : “continuait à les encourager”
+ACT	11	23	qlu4		προσμένειν τῷ Κυρίῳ	1	to remain with the Lord	Traduction alternative : “rester fidèle au Seigneur” ou “continuer à faire confiance au Seigneur”.
+ACT	11	23	bz6w	figs-metonymy	τῇ προθέσει τῆς καρδίας	1	with purpose of heart	Ici, le **cœur** fait référence à la volonté et au désir d’une personne. Traduction alternative : “ de toute leur volonté “ ou “ avec un engagement total “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
 ACT	11	24	he5z		πλήρης Πνεύματος Ἁγίου	1	full of the Holy Spirit	Le Saint-Esprit contrôlait Barnabas, qui obéissait au Saint-Esprit.
-ACT	11	24	e57t	figs-metonymy	προσετέθη ὄχλος ἱκανὸς τῷ Κυρίῳ	1	a considerable crowd was added to the Lord	Ici, **ajouté** signifie qu'ils en sont venus à croire la même chose que les autres. Traduction alternative : "beaucoup d'autres personnes ont aussi cru au Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	11	24	e57t	figs-metonymy	προσετέθη ὄχλος ἱκανὸς τῷ Κυρίῳ	1	a considerable crowd was added to the Lord	Ici, **ajouté** signifie qu’ils en sont venus à croire la même chose que les autres. Traduction alternative : “beaucoup d’autres personnes ont aussi cru au Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 ACT	11	25	yhl6		ἐξῆλθεν	1		Ici le mot **> il <** se réfère à Barnabas.
-ACT	11	25	dm92		ἐξῆλθεν…εἰς Ταρσὸν	1	he went out to Tarsus	Traduction alternative : "il se rendit à la ville de Tarse"
+ACT	11	25	dm92		ἐξῆλθεν…εἰς Ταρσὸν	1	he went out to Tarsus	Traduction alternative : “il se rendit à la ville de Tarse”
 ACT	11	26	hu2g		καὶ εὑρὼν	1	and when he found him	Il a probablement fallu du temps et des efforts à Barnabas pour retrouver Saul.
-ACT	11	26	wf5l	writing-newevent	ἐγένετο	1	It happened that	Cela commence un nouvel événement dans l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-ACT	11	26	w4dz		αὐτοῖς…συναχθῆναι ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ	1	they were gathered together with the church	Traduction alternative : "Barnabas et Saul étaient réunis avec l'église"
-ACT	11	26	x8gx	figs-activepassive	χρηματίσαι τε πρώτως ἐν Ἀντιοχείᾳ τοὺς μαθητὰς, Χριστιανούς	1	And the disciples were called Christians first in Antioch	Cela implique que d'autres personnes ont appelé les croyants par ce nom. Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez le dire à la forme active. Traduction alternative : "Les gens d'Antioche ont été les premiers à appeler les disciples chrétiens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	11	26	r6sl		πρώτως ἐν Ἀντιοχείᾳ	1	first in Antioch	Traduction alternative : "pour la première fois à Antioche"
-ACT	11	27	h6zw		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la trame principale de l'histoire.
+ACT	11	26	wf5l	writing-newevent	ἐγένετο	1	It happened that	Cela commence un nouvel événement dans l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+ACT	11	26	w4dz		αὐτοῖς…συναχθῆναι ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ	1	they were gathered together with the church	Traduction alternative : “Barnabas et Saul étaient réunis avec l’église”
+ACT	11	26	x8gx	figs-activepassive	χρηματίσαι τε πρώτως ἐν Ἀντιοχείᾳ τοὺς μαθητὰς, Χριστιανούς	1	And the disciples were called Christians first in Antioch	Cela implique que d’autres personnes ont appelé les croyants par ce nom. Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez le dire à la forme active. Traduction alternative : “Les gens d’Antioche ont été les premiers à appeler les disciples chrétiens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	11	26	r6sl		πρώτως ἐν Ἀντιοχείᾳ	1	first in Antioch	Traduction alternative : “pour la première fois à Antioche”
+ACT	11	27	h6zw		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la trame principale de l’histoire.
 ACT	11	27	pz7y	writing-background		0	General Information:	Ici, Luc donne des informations générales sur une prophétie à Antioche. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-ACT	11	27	d8bb		κατῆλθον ἀπὸ Ἱεροσολύμων…εἰς Ἀντιόχειαν	1	came down from Jerusalem to Antioch	Jérusalem était plus élevée en altitude qu'Antioche, il était donc normal que les Israélites parlent de monter à Jérusalem ou d'en descendre **> <**.
-ACT	11	28	wyk8		ὀνόματι Ἅγαβος	1	named Agabus	Traduction alternative : "dont le nom était Agabus"
-ACT	11	28	q3tl		ἐσήμανεν διὰ τοῦ Πνεύματος	1	and indicated by the Spirit that	Traduction alternative : "et le Saint-Esprit lui permit de prophétiser que"
-ACT	11	28	l3iz		λιμὸν μεγάλην μέλλειν ἔσεσθαι	1	a great famine was about to occur	Traduction alternative : "une grande pénurie de nourriture se produirait"
-ACT	11	28	pd2t	figs-hyperbole	ἐφ’ ὅλην τὴν οἰκουμένην	1	over the whole world	Ici, **tout** était une généralisation faisant référence à la partie du monde qui les intéressait. Traduction alternative : "dans tout le monde habité" ou "dans tout l'Empire romain" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-ACT	11	28	jmc5	figs-explicit	ἐπὶ Κλαυδίου	1	in the days of Claudius	Le public de Luc savait que **Claudius** était l'empereur de Rome à cette époque. Traduction alternative : "lorsque Claude était l'empereur romain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	11	28	fjyk	translate-names	Κλαυδίου	1		**Claudius** est un nom d'homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	11	29	de92		δὲ	1	So	Le mot **> Alors <** marque un événement qui s'est produit à cause de quelque chose d'autre qui s'est produit en premier. Dans ce cas, ils ont envoyé de l'argent à cause de la prophétie d'Agabus ou de la famine.
+ACT	11	27	d8bb		κατῆλθον ἀπὸ Ἱεροσολύμων…εἰς Ἀντιόχειαν	1	came down from Jerusalem to Antioch	Jérusalem était plus élevée en altitude qu’Antioche, il était donc normal que les Israélites parlent de monter à Jérusalem ou d’en descendre **> <**.
+ACT	11	28	wyk8		ὀνόματι Ἅγαβος	1	named Agabus	Traduction alternative : “dont le nom était Agabus”
+ACT	11	28	q3tl		ἐσήμανεν διὰ τοῦ Πνεύματος	1	and indicated by the Spirit that	Traduction alternative : “et le Saint-Esprit lui permit de prophétiser que”
+ACT	11	28	l3iz		λιμὸν μεγάλην μέλλειν ἔσεσθαι	1	a great famine was about to occur	Traduction alternative : “une grande pénurie de nourriture se produirait”
+ACT	11	28	pd2t	figs-hyperbole	ἐφ’ ὅλην τὴν οἰκουμένην	1	over the whole world	Ici, **tout** était une généralisation faisant référence à la partie du monde qui les intéressait. Traduction alternative : “dans tout le monde habité” ou “dans tout l’Empire romain” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+ACT	11	28	jmc5	figs-explicit	ἐπὶ Κλαυδίου	1	in the days of Claudius	Le public de Luc savait que **Claudius** était l’empereur de Rome à cette époque. Traduction alternative : “lorsque Claude était l’empereur romain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	11	28	fjyk	translate-names	Κλαυδίου	1		**Claudius** est un nom d’homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	11	29	de92		δὲ	1	So	Le mot **> Alors <** marque un événement qui s’est produit à cause de quelque chose d’autre qui s’est produit en premier. Dans ce cas, ils ont envoyé de l’argent à cause de la prophétie d’Agabus ou de la famine.
 ACT	11	29	rk9z		καθὼς εὐπορεῖτό τις	1	just as anyone prospered	Les personnes les plus riches ont envoyé plus, les personnes les plus pauvres ont envoyé moins.
-ACT	11	29	up7a		τοῖς κατοικοῦσιν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ ἀδελφοῖς	1	to the brothers living in Judea	Traduction alternative : "aux croyants de Judée"
-ACT	11	30	lhp8		καὶ ἐποίησαν	1		Ici, **> ils <** désigne les croyants de l'église d'Antioche ([Actes 11:27](../11/27.md)).
-ACT	11	30	l8i8	figs-idiom	διὰ χειρὸς Βαρναβᾶ καὶ Σαύλου	1	by the hand of Barnabas and Saul	Ici, **main** est une synecdoque pour l'action de la personne entière. Autre traduction : "en faisant prendre à Barnabas et à Saul" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	12	intro	f66j			0		# Actes 12 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Le chapitre 12 raconte ce qui est arrivé au roi Hérode pendant que Barnabas ramenait Saul de Tarse et qu'ils livraient de l'argent d'Antioche à Jérusalem (11:25-30). Il a tué beaucoup de dirigeants de l'église, et il a mis Pierre en prison. Après que Dieu ait aidé Pierre à s'échapper de la prison, Hérode a tué les gardes de la prison, puis Dieu a tué Hérode. Dans le dernier verset du chapitre, Luc raconte comment Barnabas et Saul retournent à Antioche.<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Personnification<br><br>La "parole de Dieu" est évoquée comme s'il s'agissait d'un être vivant qui pouvait croître et devenir nombreux. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/wordofgod]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ACT	12	1	ua9p			0	Connecting Statement:	Ainsi commence la nouvelle persécution, d'abord de la mort de Jacques, puis de l'emprisonnement et ensuite de la libération de Pierre.
-ACT	12	1	ti1y	writing-newevent	δὲ	1	Now	Cela commence une nouvelle partie de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+ACT	11	29	up7a		τοῖς κατοικοῦσιν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ ἀδελφοῖς	1	to the brothers living in Judea	Traduction alternative : “aux croyants de Judée”
+ACT	11	30	lhp8		καὶ ἐποίησαν	1		Ici, **> ils <** désigne les croyants de l’église d’Antioche ([Actes 11:27](../11/27.md)).
+ACT	11	30	l8i8	figs-idiom	διὰ χειρὸς Βαρναβᾶ καὶ Σαύλου	1	by the hand of Barnabas and Saul	Ici, **main** est une synecdoque pour l’action de la personne entière. Autre traduction : “en faisant prendre à Barnabas et à Saul” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	12	intro	f66j			0		# Actes 12 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Le chapitre 12 raconte ce qui est arrivé au roi Hérode pendant que Barnabas ramenait Saul de Tarse et qu’ils livraient de l’argent d’Antioche à Jérusalem (11:25-30). Il a tué beaucoup de dirigeants de l’église, et il a mis Pierre en prison. Après que Dieu ait aidé Pierre à s’échapper de la prison, Hérode a tué les gardes de la prison, puis Dieu a tué Hérode. Dans le dernier verset du chapitre, Luc raconte comment Barnabas et Saul retournent à Antioche.<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Personnification<br><br>La “parole de Dieu” est évoquée comme s’il s’agissait d’un être vivant qui pouvait croître et devenir nombreux. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/wordofgod]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ACT	12	1	ua9p			0	Connecting Statement:	Ainsi commence la nouvelle persécution, d’abord de la mort de Jacques, puis de l’emprisonnement et ensuite de la libération de Pierre.
+ACT	12	1	ti1y	writing-newevent	δὲ	1	Now	Cela commence une nouvelle partie de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
 ACT	12	1	f2gr		κατ’ ἐκεῖνον…τὸν καιρὸν	1	about that time	Ici, **> ce temps <** fait référence au temps de la famine.
-ACT	12	1	zy6y	figs-idiom	ἐπέβαλεν…τὰς χεῖρας	1	laid hands on	Cela signifie qu'Hérode a fait arrêter les croyants. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 5:18](../05/18.md). Autre traduction : "envoya des soldats pour arrêter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	12	1	u1gv	figs-explicit	τινας τῶν ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας	1	some of those from the church	Seuls Jacques et Pierre sont spécifiés, ce qui implique qu'il s'agissait de dirigeants de l'église de Jérusalem. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	12	1	s7lc		κακῶσαί	1	to harm them	Traduction alternative : "afin de faire souffrir les croyants"
-ACT	12	2	u4w7	writing-background	ἀνεῖλεν δὲ Ἰάκωβον, τὸν ἀδελφὸν Ἰωάννου, μαχαίρῃ	1		Il s'agit d'informations générales sur le meurtre de Jacques par Hérode (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]]).
-ACT	12	2	r1zv	figs-metonymy	ἀνεῖλεν…Ἰάκωβον	1	he killed James	Cela pourrait signifier : (1) Hérode lui-même a tué Jacques ou (2) Hérode a ordonné à quelqu'un de tuer Jacques. Traduction alternative : "Hérode a donné l'ordre et ils ont tué Jacques" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	12	1	zy6y	figs-idiom	ἐπέβαλεν…τὰς χεῖρας	1	laid hands on	Cela signifie qu’Hérode a fait arrêter les croyants. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 5:18](../05/18.md). Autre traduction : “envoya des soldats pour arrêter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	12	1	u1gv	figs-explicit	τινας τῶν ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας	1	some of those from the church	Seuls Jacques et Pierre sont spécifiés, ce qui implique qu’il s’agissait de dirigeants de l’église de Jérusalem. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	12	1	s7lc		κακῶσαί	1	to harm them	Traduction alternative : “afin de faire souffrir les croyants”
+ACT	12	2	u4w7	writing-background	ἀνεῖλεν δὲ Ἰάκωβον, τὸν ἀδελφὸν Ἰωάννου, μαχαίρῃ	1		Il s’agit d’informations générales sur le meurtre de Jacques par Hérode (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]]).
+ACT	12	2	r1zv	figs-metonymy	ἀνεῖλεν…Ἰάκωβον	1	he killed James	Cela pourrait signifier : (1) Hérode lui-même a tué Jacques ou (2) Hérode a ordonné à quelqu’un de tuer Jacques. Traduction alternative : “Hérode a donné l’ordre et ils ont tué Jacques” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 ACT	12	3	pms7		ἰδὼν…προσέθετο	1		Ici, le mot **> il <** fait référence à Hérode ([Actes 12:1](../12/01.md)).
-ACT	12	3	v4ag		ἰδὼν δὲ ὅτι ἀρεστόν ἐστιν τοῖς Ἰουδαίοις	1	And when he saw that this is pleasing to the Jews	Autre traduction : "Et quand Hérode réalisa que mettre Jacques à mort plaisait aux chefs juifs"
-ACT	12	3	cu7s		ὅτι…ἐστιν	1	that this is	Traduction alternative : "qu'Hérode a fait ceci" ou "que ceci est arrivé".
-ACT	12	3	wpm1		ἀρεστόν ἐστιν τοῖς Ἰουδαίοις	1	this is pleasing to the Jews	Traduction alternative : "a rendu les dirigeants juifs heureux"
-ACT	12	3	ly66		ἡμέραι τῶν Ἀζύμων	1	the days of unleavened bread	Cette expression fait référence à un moment de fête religieuse juive pendant la période de la Pâque. Traduction alternative : "la fête où le peuple juif mangeait du pain sans levure"
-ACT	12	4	pps1		τέσσαρσιν τετραδίοις στρατιωτῶν	1	to four squads of soldiers	Chaque escouade avait quatre **> soldats <** qui gardaient Peter, un groupe à la fois. Les groupes divisaient la journée de 24 heures en quatre quarts de travail. A chaque fois, deux soldats auraient été à ses côtés et les deux autres soldats à l'entrée. Traduction alternative : "à quatre groupes de soldats"
-ACT	12	4	i23a		βουλόμενος…ἀναγαγεῖν αὐτὸν τῷ λαῷ	1	he was intending to bring him out to the people	Traduction alternative : "Hérode prévoyait de juger Pierre en présence du peuple" ou "Hérode prévoyait de juger Pierre devant le peuple juif".
-ACT	12	5	v2yz	figs-explicit	ὁ μὲν οὖν Πέτρος ἐτηρεῖτο ἐν τῇ φυλακῇ	1	So Peter was kept in the prison	Cela implique que les soldats gardaient continuellement Pierre **dans la prison**. Traduction alternative : "Pierre était donc gardé par des soldats dans la prison" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	12	5	xpcx	figs-activepassive	ὁ μὲν οὖν Πέτρος ἐτηρεῖτο ἐν τῇ φυλακῇ	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Les soldats ont donc gardé Pierre dans la prison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	12	5	f8qc	figs-activepassive	προσευχὴ…ἦν ἐκτενῶς γινομένη ὑπὸ τῆς ἐκκλησίας πρὸς τὸν Θεὸν περὶ αὐτοῦ	1	prayer was being made earnestly to God for him by the church	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "le groupe de croyants de Jérusalem pria sincèrement Dieu pour lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	12	6	km83	figs-explicit	ἤμελλεν προαγαγεῖν αὐτὸν ὁ Ἡρῴδης τῇ νυκτὶ ἐκείνῃ	1	Herod was going to bring him out for trial, that night	Le fait qu'Hérode ait prévu de l'exécuter peut être affirmé explicitement. Traduction alternative : "la nuit même avant qu'Hérode ne fasse sortir Pierre de prison pour le juger et ensuite l'exécuter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	12	6	g2bh		δεδεμένος ἁλύσεσιν δυσίν	1	bound with two chains	Chaque chaîne aurait été attachée à l'un des deux gardes qui restaient à côté de Pierre. Traduction alternative : "attaché avec deux chaînes" ou "attaché avec deux chaînes".
-ACT	12	6	aqv1		ἐτήρουν τὴν φυλακήν	1	were keeping watch over the prison	Traduction alternative : "gardaient les portes de la prison"
+ACT	12	3	v4ag		ἰδὼν δὲ ὅτι ἀρεστόν ἐστιν τοῖς Ἰουδαίοις	1	And when he saw that this is pleasing to the Jews	Autre traduction : “Et quand Hérode réalisa que mettre Jacques à mort plaisait aux chefs juifs”
+ACT	12	3	cu7s		ὅτι…ἐστιν	1	that this is	Traduction alternative : “qu’Hérode a fait ceci” ou “que ceci est arrivé”.
+ACT	12	3	wpm1		ἀρεστόν ἐστιν τοῖς Ἰουδαίοις	1	this is pleasing to the Jews	Traduction alternative : “a rendu les dirigeants juifs heureux”
+ACT	12	3	ly66		ἡμέραι τῶν Ἀζύμων	1	the days of unleavened bread	Cette expression fait référence à un moment de fête religieuse juive pendant la période de la Pâque. Traduction alternative : “la fête où le peuple juif mangeait du pain sans levure”
+ACT	12	4	pps1		τέσσαρσιν τετραδίοις στρατιωτῶν	1	to four squads of soldiers	Chaque escouade avait quatre **> soldats <** qui gardaient Peter, un groupe à la fois. Les groupes divisaient la journée de 24 heures en quatre quarts de travail. A chaque fois, deux soldats auraient été à ses côtés et les deux autres soldats à l’entrée. Traduction alternative : “à quatre groupes de soldats”
+ACT	12	4	i23a		βουλόμενος…ἀναγαγεῖν αὐτὸν τῷ λαῷ	1	he was intending to bring him out to the people	Traduction alternative : “Hérode prévoyait de juger Pierre en présence du peuple” ou “Hérode prévoyait de juger Pierre devant le peuple juif”.
+ACT	12	5	v2yz	figs-explicit	ὁ μὲν οὖν Πέτρος ἐτηρεῖτο ἐν τῇ φυλακῇ	1	So Peter was kept in the prison	Cela implique que les soldats gardaient continuellement Pierre **dans la prison**. Traduction alternative : “Pierre était donc gardé par des soldats dans la prison” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	12	5	xpcx	figs-activepassive	ὁ μὲν οὖν Πέτρος ἐτηρεῖτο ἐν τῇ φυλακῇ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Les soldats ont donc gardé Pierre dans la prison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	12	5	f8qc	figs-activepassive	προσευχὴ…ἦν ἐκτενῶς γινομένη ὑπὸ τῆς ἐκκλησίας πρὸς τὸν Θεὸν περὶ αὐτοῦ	1	prayer was being made earnestly to God for him by the church	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “le groupe de croyants de Jérusalem pria sincèrement Dieu pour lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	12	6	km83	figs-explicit	ἤμελλεν προαγαγεῖν αὐτὸν ὁ Ἡρῴδης τῇ νυκτὶ ἐκείνῃ	1	Herod was going to bring him out for trial, that night	Le fait qu’Hérode ait prévu de l’exécuter peut être affirmé explicitement. Traduction alternative : “la nuit même avant qu’Hérode ne fasse sortir Pierre de prison pour le juger et ensuite l’exécuter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	12	6	g2bh		δεδεμένος ἁλύσεσιν δυσίν	1	bound with two chains	Chaque chaîne aurait été attachée à l’un des deux gardes qui restaient à côté de Pierre. Traduction alternative : “attaché avec deux chaînes” ou “attaché avec deux chaînes”.
+ACT	12	6	aqv1		ἐτήρουν τὴν φυλακήν	1	were keeping watch over the prison	Traduction alternative : “gardaient les portes de la prison”
 ACT	12	7	kk4i		ἐπέστη…αὐτὸν…αὐτοῦ	1		Les mots **> lui <** et **> son <** font référence à Pierre.
-ACT	12	7	i7g3		ἰδοὺ	1	behold	Le mot **>hold <** nous avertit qu'il faut prêter attention aux informations surprenantes qui suivent.
-ACT	12	7	lu25		ἐπέστη	1	appeared by him	Traduction alternative : "apparu à côté de lui" ou "s'est soudainement tenu à côté de lui".
-ACT	12	7	z2i1		ἐν τῷ οἰκήματι	1	in the prison cell	Traduction alternative : "dans la salle de la prison"
-ACT	12	7	dc5b		πατάξας…τοῦ Πέτρου	1	he struck Peter	De toute évidence, Pierre dormait assez profondément pour que cela soit nécessaire pour le réveiller. Traduction alternative : "l'ange a tapé Pierre" ou "l'ange a piqué Pierre".
-ACT	12	7	dqn9		ἐξέπεσαν αὐτοῦ αἱ ἁλύσεις ἐκ τῶν χειρῶν	1	his chains fell away from his hands	L'ange a fait tomber les **> chaînes <** de Pierre sans les toucher.
-ACT	12	8	hxt9		ἐποίησεν…οὕτως	1	he did thus	Traduction alternative : "Pierre a fait ce que l'ange lui a dit de faire" ou "Pierre a obéi".
-ACT	12	8	abch		λέγει αὐτῷ	1	he said to him	Traduction alternative : "l'ange dit à Pierre"
+ACT	12	7	i7g3		ἰδοὺ	1	behold	Le mot **>hold <** nous avertit qu’il faut prêter attention aux informations surprenantes qui suivent.
+ACT	12	7	lu25		ἐπέστη	1	appeared by him	Traduction alternative : “apparu à côté de lui” ou “s’est soudainement tenu à côté de lui”.
+ACT	12	7	z2i1		ἐν τῷ οἰκήματι	1	in the prison cell	Traduction alternative : “dans la salle de la prison”
+ACT	12	7	dc5b		πατάξας…τοῦ Πέτρου	1	he struck Peter	De toute évidence, Pierre dormait assez profondément pour que cela soit nécessaire pour le réveiller. Traduction alternative : “l’ange a tapé Pierre” ou “l’ange a piqué Pierre”.
+ACT	12	7	dqn9		ἐξέπεσαν αὐτοῦ αἱ ἁλύσεις ἐκ τῶν χειρῶν	1	his chains fell away from his hands	L’ange a fait tomber les **> chaînes <** de Pierre sans les toucher.
+ACT	12	8	hxt9		ἐποίησεν…οὕτως	1	he did thus	Traduction alternative : “Pierre a fait ce que l’ange lui a dit de faire” ou “Pierre a obéi”.
+ACT	12	8	abch		λέγει αὐτῷ	1	he said to him	Traduction alternative : “l’ange dit à Pierre”
 ACT	12	9	gx77		ἠκολούθει…ᾔδει…ἐδόκει	1		Ici, le mot **> il <** se réfère à Pierre.
-ACT	12	9	abci		ἠκολούθει	1	he followed him	Traduction alternative : "Pierre a suivi l'ange"
-ACT	12	9	sh8k		οὐκ ᾔδει	1	he did not know	Traduction alternative : "il ne comprenait pas"
-ACT	12	9	p9ty	figs-activepassive	ἀληθές ἐστιν τὸ γινόμενον διὰ τοῦ ἀγγέλου	1	what is done by the angel is real	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "les actions de l'ange étaient réelles" ou "ce que l'ange a fait est vraiment arrivé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	12	10	ursb		διελθόντες…ἦλθαν…αὐτοῖς…προῆλθον	1		Les mots **> ils <** et **> elles <** font référence à Pierre et à l'ange.
-ACT	12	10	r7gy	figs-explicit	διελθόντες δὲ πρώτην φυλακὴν καὶ δευτέραν	1	But when they had passed by the first guard and the second	Il est sous-entendu que les soldats n'ont pas pu voir Pierre et l'ange alors qu'ils passaient devant eux. Traduction alternative : "Le premier et le second garde ne les ont pas vus passer, puis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	12	10	c18q		διελθόντες	1	when they had passed by	Traduction alternative : "quand ils sont passés par là"
-ACT	12	10	e36s	figs-ellipsis	καὶ δευτέραν	1	and the second	Le mot **garde** est compris dans la phrase précédente. Autre traduction : "et le deuxième garde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ACT	12	10	y86k		ἦλθαν ἐπὶ τὴν πύλην τὴν σιδηρᾶν	1	they came to the iron gate	Traduction alternative : "Pierre et l'ange sont arrivés à la porte de fer"
-ACT	12	10	if3c		τὴν φέρουσαν εἰς τὴν πόλιν	1	that led into the city	Traduction alternative : "qui s'est ouvert à la ville" ou "qui est allé de la prison à la ville".
-ACT	12	10	i3st	figs-rpronouns	ἥτις αὐτομάτη ἠνοίγη αὐτοῖς	1	it opened for them by itself	Ici, **par lui-même** signifie que ni Pierre ni l'ange ne l'ont ouvert. Autre traduction : "la porte s'est ouverte pour eux" ou "la porte s'est ouverte d'elle-même pour eux" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]]).
-ACT	12	10	j268		προῆλθον ῥύμην μίαν	1	they went down a street	Traduction alternative : "ils marchaient le long d'une rue"
-ACT	12	10	fl89		εὐθέως ἀπέστη ὁ ἄγγελος ἀπ’ αὐτοῦ	1	right away the angel went away from him	Traduction alternative : "l'ange a quitté Pierre soudainement" ou "l'ange a disparu soudainement".
-ACT	12	11	wlb6	figs-idiom	καὶ ὁ Πέτρος ἐν ἑαυτῷ γενόμενος	1	And when Peter had come to himself	Il s'agit d'une expression idiomatique. Traduction alternative : "Et quand Pierre est devenu pleinement éveillé et alerte" ou "Et quand Pierre a pris conscience que ce qui s'était passé était réel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	12	11	ue4k	figs-metonymy	ἐξείλατό με ἐκ χειρὸς Ἡρῴδου	1	delivered me from the hand of Herod	Ici, **la main d'Hérode** fait référence au "pouvoir d'Hérode" ou aux "plans d'Hérode". Traduction alternative : "m'a sauvé du mal qu'Hérode avait prévu pour moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	12	11	hw63		ἐξείλατό με	1	delivered me	Traduction alternative : "m'a sauvé"
-ACT	12	11	p739	figs-synecdoche	πάσης τῆς προσδοκίας τοῦ λαοῦ τῶν Ἰουδαίων	1	from all the expectations of the Jewish people	Ici, **le peuple juif** a probablement fait référence principalement aux dirigeants juifs. Traduction alternative : "de tout ce que les chefs juifs pensaient qu'il m'arriverait" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
-ACT	12	12	tfh3		συνιδών	1	having realized this	Il a pris conscience que Dieu l'avait sauvé.
-ACT	12	12	ux4v	figs-activepassive	Ἰωάννου, τοῦ ἐπικαλουμένου Μάρκου	1	of John, who was called Mark	**Jean** était aussi appelé **Marc**. Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : " Jean, que les gens appelaient aussi Marc " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ACT	12	13	pfn7		κρούσαντος…αὐτοῦ	1	when he knocked	Taper sur la porte est une coutume juive normale pour faire savoir aux autres que vous souhaitez leur rendre visite. Vous devrez peut-être modifier cette coutume pour l'adapter à votre culture. Autre traduction : "quand Pierre a frappé"
-ACT	12	13	c634		τὴν θύραν τοῦ πυλῶνος	1	at the door of the gate	Traduction alternative : "à la porte extérieure" ou "à la porte de l'entrée de la rue à la cour".
-ACT	12	13	khq1		προσῆλθε…ὑπακοῦσαι	1	came to answer	Traduction alternative : " est venu à la porte pour demander qui frappait ".
+ACT	12	9	abci		ἠκολούθει	1	he followed him	Traduction alternative : “Pierre a suivi l’ange”
+ACT	12	9	sh8k		οὐκ ᾔδει	1	he did not know	Traduction alternative : “il ne comprenait pas”
+ACT	12	9	p9ty	figs-activepassive	ἀληθές ἐστιν τὸ γινόμενον διὰ τοῦ ἀγγέλου	1	what is done by the angel is real	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “les actions de l’ange étaient réelles” ou “ce que l’ange a fait est vraiment arrivé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	12	10	ursb		διελθόντες…ἦλθαν…αὐτοῖς…προῆλθον	1		Les mots **> ils <** et **> elles <** font référence à Pierre et à l’ange.
+ACT	12	10	r7gy	figs-explicit	διελθόντες δὲ πρώτην φυλακὴν καὶ δευτέραν	1	But when they had passed by the first guard and the second	Il est sous-entendu que les soldats n’ont pas pu voir Pierre et l’ange alors qu’ils passaient devant eux. Traduction alternative : “Le premier et le second garde ne les ont pas vus passer, puis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	12	10	c18q		διελθόντες	1	when they had passed by	Traduction alternative : “quand ils sont passés par là”
+ACT	12	10	e36s	figs-ellipsis	καὶ δευτέραν	1	and the second	Le mot **garde** est compris dans la phrase précédente. Autre traduction : “et le deuxième garde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ACT	12	10	y86k		ἦλθαν ἐπὶ τὴν πύλην τὴν σιδηρᾶν	1	they came to the iron gate	Traduction alternative : “Pierre et l’ange sont arrivés à la porte de fer”
+ACT	12	10	if3c		τὴν φέρουσαν εἰς τὴν πόλιν	1	that led into the city	Traduction alternative : “qui s’est ouvert à la ville” ou “qui est allé de la prison à la ville”.
+ACT	12	10	i3st	figs-rpronouns	ἥτις αὐτομάτη ἠνοίγη αὐτοῖς	1	it opened for them by itself	Ici, **par lui-même** signifie que ni Pierre ni l’ange ne l’ont ouvert. Autre traduction : “la porte s’est ouverte pour eux” ou “la porte s’est ouverte d’elle-même pour eux” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]]).
+ACT	12	10	j268		προῆλθον ῥύμην μίαν	1	they went down a street	Traduction alternative : “ils marchaient le long d’une rue”
+ACT	12	10	fl89		εὐθέως ἀπέστη ὁ ἄγγελος ἀπ’ αὐτοῦ	1	right away the angel went away from him	Traduction alternative : “l’ange a quitté Pierre soudainement” ou “l’ange a disparu soudainement”.
+ACT	12	11	wlb6	figs-idiom	καὶ ὁ Πέτρος ἐν ἑαυτῷ γενόμενος	1	And when Peter had come to himself	Il s’agit d’une expression idiomatique. Traduction alternative : “Et quand Pierre est devenu pleinement éveillé et alerte” ou “Et quand Pierre a pris conscience que ce qui s’était passé était réel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	12	11	ue4k	figs-metonymy	ἐξείλατό με ἐκ χειρὸς Ἡρῴδου	1	delivered me from the hand of Herod	Ici, **la main d’Hérode** fait référence au “pouvoir d’Hérode” ou aux “plans d’Hérode”. Traduction alternative : “m’a sauvé du mal qu’Hérode avait prévu pour moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	12	11	hw63		ἐξείλατό με	1	delivered me	Traduction alternative : “m’a sauvé”
+ACT	12	11	p739	figs-synecdoche	πάσης τῆς προσδοκίας τοῦ λαοῦ τῶν Ἰουδαίων	1	from all the expectations of the Jewish people	Ici, **le peuple juif** a probablement fait référence principalement aux dirigeants juifs. Traduction alternative : “de tout ce que les chefs juifs pensaient qu’il m’arriverait” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+ACT	12	12	tfh3		συνιδών	1	having realized this	Il a pris conscience que Dieu l’avait sauvé.
+ACT	12	12	ux4v	figs-activepassive	Ἰωάννου, τοῦ ἐπικαλουμένου Μάρκου	1	of John, who was called Mark	**Jean** était aussi appelé **Marc**. Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ Jean, que les gens appelaient aussi Marc “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ACT	12	13	pfn7		κρούσαντος…αὐτοῦ	1	when he knocked	Taper sur la porte est une coutume juive normale pour faire savoir aux autres que vous souhaitez leur rendre visite. Vous devrez peut-être modifier cette coutume pour l’adapter à votre culture. Autre traduction : “quand Pierre a frappé”
+ACT	12	13	c634		τὴν θύραν τοῦ πυλῶνος	1	at the door of the gate	Traduction alternative : “à la porte extérieure” ou “à la porte de l’entrée de la rue à la cour”.
+ACT	12	13	khq1		προσῆλθε…ὑπακοῦσαι	1	came to answer	Traduction alternative : “ est venu à la porte pour demander qui frappait “.
 ACT	12	14	x5fg		ἐπιγνοῦσα…οὐκ ἤνοιξεν…ἀπήγγειλεν	1		Ici, les mots **> elle <** et **> son <** font tous référence à la servante Rhoda.
-ACT	12	14	y2ff		ἀπὸ τῆς χαρᾶς	1	from joy	Traduction alternative : "parce qu'elle était si joyeuse" ou "être trop excitée".
-ACT	12	14	m3m7		οὐκ ἤνοιξεν τὸν πυλῶνα	1	she did not open the gate	Traduction alternative : "elle n'a pas ouvert la porte" ou "elle a oublié d'ouvrir la porte".
-ACT	12	14	yq3r		ἀπήγγειλεν	1	she reported	Traduction alternative : "elle leur a dit" ou "elle a dit".
-ACT	12	14	a19k		ἑστάναι…πρὸ τοῦ πυλῶνος	1	stands at the gate	Peter était toujours debout dehors. Traduction alternative : "se tient debout devant la porte"
-ACT	12	15	j2kx		οἱ…οἱ	1		Ici, le mot **> ils <** désigne les personnes qui étaient à l'intérieur en train de prier ([Actes 12:12](../12/12.md)).
-ACT	12	15	ybz7		μαίνῃ	1	You are insane	Non seulement les gens ne la croyaient pas, mais ils la réprimandaient en disant qu'elle était folle. Traduction alternative : "Vous êtes folle"
-ACT	12	15	xnm2		ἡ…διϊσχυρίζετο οὕτως ἔχειν	1	she insisted that it was thus	Traduction alternative : "elle a insisté sur le fait que ce qu'elle a dit était vrai"
-ACT	12	15	en8b		οἱ…ἔλεγον	2	they said	Traduction alternative : "ils ont répondu"
-ACT	12	15	qa8m		ὁ ἄγγελός ἐστιν αὐτοῦ	1	It is his angel	Certains Juifs croyaient aux anges gardiens et ont pu penser que l'ange **> de Pierre <** était venu à eux. Traduction alternative : "Ce que vous avez vu est l'ange de Pierre"
+ACT	12	14	y2ff		ἀπὸ τῆς χαρᾶς	1	from joy	Traduction alternative : “parce qu’elle était si joyeuse” ou “être trop excitée”.
+ACT	12	14	m3m7		οὐκ ἤνοιξεν τὸν πυλῶνα	1	she did not open the gate	Traduction alternative : “elle n’a pas ouvert la porte” ou “elle a oublié d’ouvrir la porte”.
+ACT	12	14	yq3r		ἀπήγγειλεν	1	she reported	Traduction alternative : “elle leur a dit” ou “elle a dit”.
+ACT	12	14	a19k		ἑστάναι…πρὸ τοῦ πυλῶνος	1	stands at the gate	Peter était toujours debout dehors. Traduction alternative : “se tient debout devant la porte”
+ACT	12	15	j2kx		οἱ…οἱ	1		Ici, le mot **> ils <** désigne les personnes qui étaient à l’intérieur en train de prier ([Actes 12:12](../12/12.md)).
+ACT	12	15	ybz7		μαίνῃ	1	You are insane	Non seulement les gens ne la croyaient pas, mais ils la réprimandaient en disant qu’elle était folle. Traduction alternative : “Vous êtes folle”
+ACT	12	15	xnm2		ἡ…διϊσχυρίζετο οὕτως ἔχειν	1	she insisted that it was thus	Traduction alternative : “elle a insisté sur le fait que ce qu’elle a dit était vrai”
+ACT	12	15	en8b		οἱ…ἔλεγον	2	they said	Traduction alternative : “ils ont répondu”
+ACT	12	15	qa8m		ὁ ἄγγελός ἐστιν αὐτοῦ	1	It is his angel	Certains Juifs croyaient aux anges gardiens et ont pu penser que l’ange **> de Pierre <** était venu à eux. Traduction alternative : “Ce que vous avez vu est l’ange de Pierre”
 ACT	12	16	wwg1		εἶδαν	1		Ici le mot **> ils <** se réfère aux personnes dans la maison.
-ACT	12	16	bi6l		ὁ δὲ Πέτρος ἐπέμενεν κρούων	1	But Peter continued knocking	Le mot **> continué <** signifie que Pierre a continué à frapper pendant tout le temps où les personnes à l'intérieur parlaient.
-ACT	12	17	jx1a		ἀπαγγείλατε…ταῦτα	1	Report these things	Traduction alternative : "Dites ces choses"
-ACT	12	17	jf16		τοῖς ἀδελφοῖς	1	the brothers	Traduction alternative : "les autres croyants"
-ACT	12	18	ail9		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé pour marquer une rupture dans la trame de l'histoire. Le temps a passé ; nous sommes maintenant le lendemain.
-ACT	12	18	iqv4		γενομένης…ἡμέρας	1	when it became day	Traduction alternative : "le matin"
-ACT	12	18	zl7i	figs-litotes	ἦν τάραχος οὐκ ὀλίγος ἐν τοῖς στρατιώταις, τί ἄρα ὁ Πέτρος ἐγένετο	1	there was no small disturbance among the soldiers over what therefore had happened to Peter	Cette phrase est utilisée pour souligner ce qui s'est réellement passé. On peut la dire de manière positive. Traduction alternative : "il y avait un grand trouble parmi les soldats sur ce qui était arrivé à Pierre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-ACT	12	18	ilz4	figs-abstractnouns	ἦν τάραχος οὐκ ὀλίγος ἐν τοῖς στρατιώταις, τί ἄρα ὁ Πέτρος ἐγένετο	1	there was no small disturbance among the soldiers over what had happened to Peter	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour les idées qui se cachent derrière les mots **perturbation**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec les mots "perturbé" ou "bouleversé". Traduction alternative : "les soldats étaient très perturbés par ce qui était arrivé à Pierre" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	12	16	bi6l		ὁ δὲ Πέτρος ἐπέμενεν κρούων	1	But Peter continued knocking	Le mot **> continué <** signifie que Pierre a continué à frapper pendant tout le temps où les personnes à l’intérieur parlaient.
+ACT	12	17	jx1a		ἀπαγγείλατε…ταῦτα	1	Report these things	Traduction alternative : “Dites ces choses”
+ACT	12	17	jf16		τοῖς ἀδελφοῖς	1	the brothers	Traduction alternative : “les autres croyants”
+ACT	12	18	ail9		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé pour marquer une rupture dans la trame de l’histoire. Le temps a passé ; nous sommes maintenant le lendemain.
+ACT	12	18	iqv4		γενομένης…ἡμέρας	1	when it became day	Traduction alternative : “le matin”
+ACT	12	18	zl7i	figs-litotes	ἦν τάραχος οὐκ ὀλίγος ἐν τοῖς στρατιώταις, τί ἄρα ὁ Πέτρος ἐγένετο	1	there was no small disturbance among the soldiers over what therefore had happened to Peter	Cette phrase est utilisée pour souligner ce qui s’est réellement passé. On peut la dire de manière positive. Traduction alternative : “il y avait un grand trouble parmi les soldats sur ce qui était arrivé à Pierre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+ACT	12	18	ilz4	figs-abstractnouns	ἦν τάραχος οὐκ ὀλίγος ἐν τοῖς στρατιώταις, τί ἄρα ὁ Πέτρος ἐγένετο	1	there was no small disturbance among the soldiers over what had happened to Peter	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour les idées qui se cachent derrière les mots **perturbation**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec les mots “perturbé” ou “bouleversé”. Traduction alternative : “les soldats étaient très perturbés par ce qui était arrivé à Pierre” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
 ACT	12	19	blx5		αὐτὸν…εὑρὼν…διέτριβεν	1		Le mot **> lui <** ici fait référence à Pierre. Le mot **> il <** fait référence à Hérode.
-ACT	12	19	pz6v		Ἡρῴδης δὲ ἐπιζητήσας αὐτὸν	1	And Herod, having searched for him	Cela pourrait signifier : (1) "Et quand Hérode apprit que Pierre avait disparu, il alla lui-même fouiller la prison" ou (2) "Et quand Hérode apprit que Pierre avait disparu, il envoya d'autres soldats fouiller la prison."
-ACT	12	19	c69i		ἀνακρίνας τοὺς φύλακας, ἐκέλευσεν ἀπαχθῆναι	1	questioned the guards and ordered them to be put to death	C'était la punition normale pour le gouvernement romain de tuer **> les gardes <** si leur prisonnier s'échappait.
-ACT	12	19	br16		καὶ κατελθὼν	1	And having gone down	L'expression **> ayant descendu <** est utilisée ici parce que Césarée est moins élevée en altitude que la Judée.
-ACT	12	20	n2lw			0	Connecting Statement:	Luc poursuit avec un autre événement de la vie d'Hérode.
-ACT	12	20	aip7	writing-newevent	δὲ	1	Now	Le mot **Maintenant** est utilisé ici pour marquer l'événement suivant dans l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
-ACT	12	20	gxs4	figs-hyperbole	ὁμοθυμαδὸν…παρῆσαν πρὸς αὐτόν	1	they went to him together	Ici, le mot **ils** est une généralisation. Il est peu probable que tous les habitants de Tyr et de Sidon soient allés voir Hérode. Traduction alternative : "des hommes représentant le peuple de Tyr et de Sidon se sont réunis pour parler avec Hérode" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-ACT	12	20	t6mi		πείσαντες Βλάστον	1	having persuaded Blastus	Traduction alternative : "ces hommes ont persuadé Blastus"
+ACT	12	19	pz6v		Ἡρῴδης δὲ ἐπιζητήσας αὐτὸν	1	And Herod, having searched for him	Cela pourrait signifier : (1) “Et quand Hérode apprit que Pierre avait disparu, il alla lui-même fouiller la prison” ou (2) “Et quand Hérode apprit que Pierre avait disparu, il envoya d’autres soldats fouiller la prison.”
+ACT	12	19	c69i		ἀνακρίνας τοὺς φύλακας, ἐκέλευσεν ἀπαχθῆναι	1	questioned the guards and ordered them to be put to death	C’était la punition normale pour le gouvernement romain de tuer **> les gardes <** si leur prisonnier s’échappait.
+ACT	12	19	br16		καὶ κατελθὼν	1	And having gone down	L’expression **> ayant descendu <** est utilisée ici parce que Césarée est moins élevée en altitude que la Judée.
+ACT	12	20	n2lw			0	Connecting Statement:	Luc poursuit avec un autre événement de la vie d’Hérode.
+ACT	12	20	aip7	writing-newevent	δὲ	1	Now	Le mot **Maintenant** est utilisé ici pour marquer l’événement suivant dans l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
+ACT	12	20	gxs4	figs-hyperbole	ὁμοθυμαδὸν…παρῆσαν πρὸς αὐτόν	1	they went to him together	Ici, le mot **ils** est une généralisation. Il est peu probable que tous les habitants de Tyr et de Sidon soient allés voir Hérode. Traduction alternative : “des hommes représentant le peuple de Tyr et de Sidon se sont réunis pour parler avec Hérode” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+ACT	12	20	t6mi		πείσαντες Βλάστον	1	having persuaded Blastus	Traduction alternative : “ces hommes ont persuadé Blastus”
 ACT	12	20	qsg4	translate-names	Βλάστον	1	Blastus	**Blastus** était un assistant ou un officier du roi Hérode. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	12	20	l5r1		ᾐτοῦντο εἰρήνην	1	they asked for peace	Traduction alternative : "ces hommes ont demandé la paix"
-ACT	12	20	j253	figs-explicit	τὸ τρέφεσθαι αὐτῶν τὴν χώραν ἀπὸ τῆς βασιλικῆς	1	their food for their country was from the king’s country	Ils ont probablement acheté cette **nourriture**. Traduction alternative : "les gens de Tyr et de Sidon achetaient toute leur nourriture au peuple qu'Hérode gouvernait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	12	20	dy51	figs-explicit	τὸ τρέφεσθαι αὐτῶν	1	their food	Il est sous-entendu qu'Hérode a restreint cet approvisionnement en **nourriture** parce qu'il était en colère contre les habitants de Tyr et de Sidon. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	12	21	e3w9		τακτῇ…ἡμέρᾳ	1	on a set day	C'est probablement le **> jour <** où Hérode a accepté de rencontrer les représentants. Traduction alternative : "le jour où Hérode a accepté de les rencontrer".
-ACT	12	21	kv7g		ἐσθῆτα βασιλικὴν	1	in royal clothing	Ces **> vêtements royaux <** étaient des vêtements coûteux qui démontraient qu'il était le roi.
-ACT	12	21	g6ir		καθίσας ἐπὶ τοῦ βήματος	1	sitting on the throne	Le **> trône <** était l'endroit où Hérode s'adressait formellement aux personnes qui venaient le voir.
-ACT	12	23	b4bc		παραχρῆμα…ἄγγελος	1	immediately an angel	Traduction alternative : " tout de suite un ange " ou " pendant que le peuple louait encore Hérode, un ange ".
-ACT	12	23	b5s9		ἐπάταξεν αὐτὸν	1	struck him	Traduction alternative : "a affligé Hérode" ou "a rendu Hérode très malade".
-ACT	12	23	iw57		οὐκ ἔδωκεν τὴν δόξαν τῷ Θεῷ	1	he did not give the glory to God	Hérode a laissé ces gens l'adorer au lieu de leur dire d'adorer Dieu.
-ACT	12	23	d419	figs-activepassive	γενόμενος σκωληκόβρωτος, ἐξέψυξεν	1	becoming worm-eaten, he died	Ici, **ver** fait référence à des vers à l'intérieur du corps, probablement des vers intestinaux. Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Les vers ont mangé les entrailles d'Hérode et il est mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	12	24	m1sw	figs-metaphor	ὁ…λόγος τοῦ Θεοῦ ηὔξανεν καὶ ἐπληθύνετο	1	the word of God increased and was multiplied	On parle de la **parole de Dieu** comme s'il s'agissait d'une plante vivante, capable de croître et de se reproduire. Traduction alternative : " le message de Dieu s'est répandu dans de plus en plus d'endroits et plus de gens ont cru en lui " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	12	24	wn8m		ὁ…λόγος τοῦ Θεοῦ	1	the word of God	Traduction alternative : "le message que Dieu a envoyé sur Jésus"
-ACT	12	25	j2un	writing-endofstory		0		Ce verset poursuit l'histoire depuis [11:30](../11/30.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
-ACT	12	25	t7d8		Βαρναβᾶς δὲ καὶ Σαῦλος ὑπέστρεψαν εἰς Ἰερουσαλὴμ	1	And Barnabas and Saul returned to Jerusalem	Bien que certaines copies anciennes lisent "Barnabas et Saul retournèrent de Jérusalem", la lecture de "à Jérusalem" est probablement correcte. Nous savons qu'ils sont retournés à Antioche depuis Jérusalem. Par conséquent, ce verset peut indiquer qu'ils sont allés ailleurs en Judée, puis qu'ils sont retournés à Jérusalem avant de retourner à Antioche.
-ACT	12	25	pv6a	figs-explicit	πληρώσαντες τὴν διακονίαν	1	having completed their service	Cela fait référence au moment où ils ont apporté de l'argent des croyants d'Antioche dans [Actes 11:29-30](../11/29.md). Autre traduction : "lorsqu'ils avaient remis l'argent aux responsables de l'église à Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	13	intro	rlh6			0		# Actes 13 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent les citations de l'Ancien Testament plus à droite sur la page que le reste du texte. L'ULT fait cela avec les trois citations des Psaumes en 13:33-35.<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT le fait avec la poésie qui est citée de l'Ancien Testament en 13:41.<br><br>C'est dans ce chapitre que commence la deuxième moitié du livre des Actes. Luc écrit davantage sur Paul que sur Pierre, et il décrit comment ce sont les païens et non les juifs à qui les croyants transmettent le message sur Jésus.<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Une lumière pour les païens<br><br>La Bible parle souvent des gens injustes, des gens qui ne font pas ce qui plaît à Dieu, comme s'ils marchaient dans les ténèbres. Elle parle de la lumière comme si elle était ce qui permettait à ces personnes pécheresses de devenir justes, de comprendre ce qu'elles font de mal et de commencer à obéir à Dieu. Les Juifs considéraient tous les païens comme marchant dans les ténèbres, mais Paul et Barnabas parlaient de parler de Jésus aux païens comme s'ils allaient leur apporter la lumière physique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/righteous]])
-ACT	13	1	ce7s	writing-background		0	General Information:	Le verset 1 donne des informations générales sur les membres de l'église d'Antioche. Ici, le premier mot "ils" fait probablement référence à ces cinq dirigeants, mais peut aussi inclure les autres croyants. Les mots suivants "ils" et "leur" se réfèrent probablement aux trois autres leaders, sans compter Barnabas et Saul, mais pourraient inclure d'autres croyants. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-ACT	13	1	qa2i			0	Connecting Statement:	Luc commence à raconter les voyages missionnaires au cours desquels l'église d'Antioche envoie Barnabas et Saul.
-ACT	13	1	rej8		δὲ ἐν Ἀντιοχείᾳ κατὰ τὴν οὖσαν ἐκκλησίαν	1	Now there were in Antioch, in the church that was there	Traduction alternative : "En ce temps-là, dans l'église d'Antioche"
-ACT	13	1	srw6	translate-names	Συμεὼν…Νίγερ…Λούκιος…Μαναήν	1	Simeon … Niger … Lucius … Manaen	Ce sont des noms d'hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	13	1	u48c		Ἡρῴδου τοῦ τετράρχου σύντροφος	1	one brought up with Herod the tetrarch	Manaen était probablement le compagnon de jeu ou l'ami intime d'Hérode pendant son enfance. Certains chercheurs suggèrent qu'il était le frère adoptif d'Hérode.
-ACT	13	2	ifb9		ἀφορίσατε	1	Set apart	Traduction alternative : "Nommer pour servir"
+ACT	12	20	l5r1		ᾐτοῦντο εἰρήνην	1	they asked for peace	Traduction alternative : “ces hommes ont demandé la paix”
+ACT	12	20	j253	figs-explicit	τὸ τρέφεσθαι αὐτῶν τὴν χώραν ἀπὸ τῆς βασιλικῆς	1	their food for their country was from the king’s country	Ils ont probablement acheté cette **nourriture**. Traduction alternative : “les gens de Tyr et de Sidon achetaient toute leur nourriture au peuple qu’Hérode gouvernait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	12	20	dy51	figs-explicit	τὸ τρέφεσθαι αὐτῶν	1	their food	Il est sous-entendu qu’Hérode a restreint cet approvisionnement en **nourriture** parce qu’il était en colère contre les habitants de Tyr et de Sidon. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	12	21	e3w9		τακτῇ…ἡμέρᾳ	1	on a set day	C’est probablement le **> jour <** où Hérode a accepté de rencontrer les représentants. Traduction alternative : “le jour où Hérode a accepté de les rencontrer”.
+ACT	12	21	kv7g		ἐσθῆτα βασιλικὴν	1	in royal clothing	Ces **> vêtements royaux <** étaient des vêtements coûteux qui démontraient qu’il était le roi.
+ACT	12	21	g6ir		καθίσας ἐπὶ τοῦ βήματος	1	sitting on the throne	Le **> trône <** était l’endroit où Hérode s’adressait formellement aux personnes qui venaient le voir.
+ACT	12	23	b4bc		παραχρῆμα…ἄγγελος	1	immediately an angel	Traduction alternative : “ tout de suite un ange “ ou “ pendant que le peuple louait encore Hérode, un ange “.
+ACT	12	23	b5s9		ἐπάταξεν αὐτὸν	1	struck him	Traduction alternative : “a affligé Hérode” ou “a rendu Hérode très malade”.
+ACT	12	23	iw57		οὐκ ἔδωκεν τὴν δόξαν τῷ Θεῷ	1	he did not give the glory to God	Hérode a laissé ces gens l’adorer au lieu de leur dire d’adorer Dieu.
+ACT	12	23	d419	figs-activepassive	γενόμενος σκωληκόβρωτος, ἐξέψυξεν	1	becoming worm-eaten, he died	Ici, **ver** fait référence à des vers à l’intérieur du corps, probablement des vers intestinaux. Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Les vers ont mangé les entrailles d’Hérode et il est mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	12	24	m1sw	figs-metaphor	ὁ…λόγος τοῦ Θεοῦ ηὔξανεν καὶ ἐπληθύνετο	1	the word of God increased and was multiplied	On parle de la **parole de Dieu** comme s’il s’agissait d’une plante vivante, capable de croître et de se reproduire. Traduction alternative : “ le message de Dieu s’est répandu dans de plus en plus d’endroits et plus de gens ont cru en lui “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	12	24	wn8m		ὁ…λόγος τοῦ Θεοῦ	1	the word of God	Traduction alternative : “le message que Dieu a envoyé sur Jésus”
+ACT	12	25	j2un	writing-endofstory		0		Ce verset poursuit l’histoire depuis [11:30](../11/30.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
+ACT	12	25	t7d8		Βαρναβᾶς δὲ καὶ Σαῦλος ὑπέστρεψαν εἰς Ἰερουσαλὴμ	1	And Barnabas and Saul returned to Jerusalem	Bien que certaines copies anciennes lisent “Barnabas et Saul retournèrent de Jérusalem”, la lecture de “à Jérusalem” est probablement correcte. Nous savons qu’ils sont retournés à Antioche depuis Jérusalem. Par conséquent, ce verset peut indiquer qu’ils sont allés ailleurs en Judée, puis qu’ils sont retournés à Jérusalem avant de retourner à Antioche.
+ACT	12	25	pv6a	figs-explicit	πληρώσαντες τὴν διακονίαν	1	having completed their service	Cela fait référence au moment où ils ont apporté de l’argent des croyants d’Antioche dans [Actes 11:29-30](../11/29.md). Autre traduction : “lorsqu’ils avaient remis l’argent aux responsables de l’église à Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	13	intro	rlh6			0		# Actes 13 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent les citations de l’Ancien Testament plus à droite sur la page que le reste du texte. L’ULT fait cela avec les trois citations des Psaumes en 13:33-35.<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT le fait avec la poésie qui est citée de l’Ancien Testament en 13:41.<br><br>C’est dans ce chapitre que commence la deuxième moitié du livre des Actes. Luc écrit davantage sur Paul que sur Pierre, et il décrit comment ce sont les païens et non les juifs à qui les croyants transmettent le message sur Jésus.<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Une lumière pour les païens<br><br>La Bible parle souvent des gens injustes, des gens qui ne font pas ce qui plaît à Dieu, comme s’ils marchaient dans les ténèbres. Elle parle de la lumière comme si elle était ce qui permettait à ces personnes pécheresses de devenir justes, de comprendre ce qu’elles font de mal et de commencer à obéir à Dieu. Les Juifs considéraient tous les païens comme marchant dans les ténèbres, mais Paul et Barnabas parlaient de parler de Jésus aux païens comme s’ils allaient leur apporter la lumière physique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/righteous]])
+ACT	13	1	ce7s	writing-background		0	General Information:	Le verset 1 donne des informations générales sur les membres de l’église d’Antioche. Ici, le premier mot “ils” fait probablement référence à ces cinq dirigeants, mais peut aussi inclure les autres croyants. Les mots suivants “ils” et “leur” se réfèrent probablement aux trois autres leaders, sans compter Barnabas et Saul, mais pourraient inclure d’autres croyants. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+ACT	13	1	qa2i			0	Connecting Statement:	Luc commence à raconter les voyages missionnaires au cours desquels l’église d’Antioche envoie Barnabas et Saul.
+ACT	13	1	rej8		δὲ ἐν Ἀντιοχείᾳ κατὰ τὴν οὖσαν ἐκκλησίαν	1	Now there were in Antioch, in the church that was there	Traduction alternative : “En ce temps-là, dans l’église d’Antioche”
+ACT	13	1	srw6	translate-names	Συμεὼν…Νίγερ…Λούκιος…Μαναήν	1	Simeon … Niger … Lucius … Manaen	Ce sont des noms d’hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	13	1	u48c		Ἡρῴδου τοῦ τετράρχου σύντροφος	1	one brought up with Herod the tetrarch	Manaen était probablement le compagnon de jeu ou l’ami intime d’Hérode pendant son enfance. Certains chercheurs suggèrent qu’il était le frère adoptif d’Hérode.
+ACT	13	2	ifb9		ἀφορίσατε	1	Set apart	Traduction alternative : “Nommer pour servir”
 ACT	13	2	j6ym		προσκέκλημαι αὐτούς	1	I have called them	Le verbe ici signifie que Dieu les a choisis pour faire ce travail.
-ACT	13	3	ku45	translate-symaction	ἐπιθέντες τὰς χεῖρας αὐτοῖς	1	laid their hands on them	Cet acte montrait que les dirigeants étaient d'accord sur le fait que le Saint-Esprit avait appelé Barnabas et Saul à faire ce travail. Autre traduction : "imposèrent les mains sur ces hommes que Dieu avait mis à part pour son service" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-ACT	13	3	p1us		ἀπέλυσαν	1	they sent them off	Traduction alternative : "ils ont envoyé ces hommes au loin" ou "ils ont envoyé ces hommes faire le travail que le Saint-Esprit leur a dit de faire".
-ACT	13	4	br2m			0	General Information:	Ici, les mots "ils", "ils" et "leur" font référence à Barnabas et Silas.
-ACT	13	4	mt3h		οὖν	1	So	Ce mot marque un événement qui s'est produit à cause d'un événement précédent. Dans ce cas, l'événement précédent est la mise à part de Barnabas et Saul par le Saint-Esprit.
-ACT	13	4	abcj		αὐτοὶ…ἐκπεμφθέντες	1	they, having been sent out	Traduction alternative : "Barnabas et Saul furent envoyés"
-ACT	13	4	iyh8		κατῆλθον	1	went down	L'expression **> descendait <** est utilisée ici parce que Séleucie est moins élevée en altitude qu'Antioche.
+ACT	13	3	ku45	translate-symaction	ἐπιθέντες τὰς χεῖρας αὐτοῖς	1	laid their hands on them	Cet acte montrait que les dirigeants étaient d’accord sur le fait que le Saint-Esprit avait appelé Barnabas et Saul à faire ce travail. Autre traduction : “imposèrent les mains sur ces hommes que Dieu avait mis à part pour son service” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+ACT	13	3	p1us		ἀπέλυσαν	1	they sent them off	Traduction alternative : “ils ont envoyé ces hommes au loin” ou “ils ont envoyé ces hommes faire le travail que le Saint-Esprit leur a dit de faire”.
+ACT	13	4	br2m			0	General Information:	Ici, les mots “ils”, “ils” et “leur” font référence à Barnabas et Silas.
+ACT	13	4	mt3h		οὖν	1	So	Ce mot marque un événement qui s’est produit à cause d’un événement précédent. Dans ce cas, l’événement précédent est la mise à part de Barnabas et Saul par le Saint-Esprit.
+ACT	13	4	abcj		αὐτοὶ…ἐκπεμφθέντες	1	they, having been sent out	Traduction alternative : “Barnabas et Saul furent envoyés”
+ACT	13	4	iyh8		κατῆλθον	1	went down	L’expression **> descendait <** est utilisée ici parce que Séleucie est moins élevée en altitude qu’Antioche.
 ACT	13	4	d1q5		Σελεύκιαν	1	Seleucia	une ville au bord de la mer
-ACT	13	5	at85		Σαλαμῖνι	1	Salamis	La ville de Salamis se trouvait sur l'île de Chypre.
-ACT	13	5	ct8b	figs-synecdoche	κατήγγελλον τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	they were proclaiming the word of God	Ici, **parole de Dieu** est une synecdoque pour "message de Dieu". Traduction alternative : "ils ont proclamé le message de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	13	5	p5t3		συναγωγαῖς τῶν Ἰουδαίων	1	synagogues of the Jews	Cela pourrait signifier : (1) "il y avait plusieurs synagogues juives dans la ville de Salamine où Barnabas et Saul ont prêché" ou (2) "Barnabas et Saul ont commencé à la synagogue de Salamine et ont continué à prêcher dans toutes les synagogues qu'ils ont trouvées pendant leur voyage autour de l'île de Chypre".
-ACT	13	5	sxw6		εἶχον δὲ καὶ Ἰωάννην, ὑπηρέτην	1	And they also had John as an assistant	Traduction alternative : "Et Jean Marc allait avec eux et les aidait"
+ACT	13	5	at85		Σαλαμῖνι	1	Salamis	La ville de Salamis se trouvait sur l’île de Chypre.
+ACT	13	5	ct8b	figs-synecdoche	κατήγγελλον τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	they were proclaiming the word of God	Ici, **parole de Dieu** est une synecdoque pour “message de Dieu”. Traduction alternative : “ils ont proclamé le message de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	13	5	p5t3		συναγωγαῖς τῶν Ἰουδαίων	1	synagogues of the Jews	Cela pourrait signifier : (1) “il y avait plusieurs synagogues juives dans la ville de Salamine où Barnabas et Saul ont prêché” ou (2) “Barnabas et Saul ont commencé à la synagogue de Salamine et ont continué à prêcher dans toutes les synagogues qu’ils ont trouvées pendant leur voyage autour de l’île de Chypre”.
+ACT	13	5	sxw6		εἶχον δὲ καὶ Ἰωάννην, ὑπηρέτην	1	And they also had John as an assistant	Traduction alternative : “Et Jean Marc allait avec eux et les aidait”
 ACT	13	6	h9he		εὗρον	1		Ici, le mot **> ils <** se réfère à Paul, Silas, et Jean Marc.
-ACT	13	6	ja1i		ὅλην τὴν νῆσον	1	the whole island	Ils ont traversé l'île de part en part et ont partagé le message de l'évangile dans chaque ville qu'ils ont traversée.
-ACT	13	6	cl2z		Πάφου	1	Paphos	**> Paphos <** était une grande ville de l'île de Chypre où vivait le proconsul.
-ACT	13	6	zf3b		εὗρον	1	they found	Ici, **> trouvé <** signifie qu'ils sont tombés sur lui sans le chercher. Traduction alternative : "ils ont rencontré" ou "ils sont tombés sur".
-ACT	13	6	xe7h		ἄνδρα, τινὰ μάγον	1	a certain man, a magician	Traduction alternative : "une personne particulière qui pratique la sorcellerie" ou "une personne qui pratique des arts magiques surnaturels".
-ACT	13	6	ak38	translate-names	ᾧ ὄνομα Βαριησοῦς	1	whose name was Bar Jesus	**Bar Jesus** signifie "Fils de Jésus". Il n'y a aucune relation entre cet homme et Jésus-Christ. **Jésus** était un nom commun à cette époque. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	13	7	bee2		ἦν σὺν	1	was with	Traduction alternative : "était souvent avec" ou "était souvent en compagnie de".
-ACT	13	7	s1su		ἀνθυπάτῳ	1	proconsul	Un **> proconsul <** était un gouverneur en charge d'une province romaine. Traduction alternative : "gouverneur"
-ACT	13	7	h5xx	writing-background	ἀνδρὶ συνετῷ	1	an intelligent man	Il s'agit d'informations générales sur Sergius Paulus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-ACT	13	7	abck		οὗτος, προσκαλεσάμενος	1	He summoned	Traduction alternative : "Le proconsul a convoqué"
-ACT	13	8	lp2u	translate-names	Ἐλύμας ὁ μάγος	1	Elymas “the magician”	Il s'agit de Bar-Jésus, qui était aussi appelé "le magicien". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	13	8	qw4j		οὕτως γὰρ μεθερμηνεύεται τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1	for that is how his name is translated	Traduction alternative : "car c'est ainsi qu'on l'appelait en grec"
-ACT	13	8	n23s		ἀνθίστατο…αὐτοῖς…ζητῶν διαστρέψαι τὸν ἀνθύπατον	1	opposed them; he sought to turn the proconsul away	Traduction alternative : "leur a résisté en essayant de détourner le proconsul" ou "a tenté de les arrêter en essayant de détourner le proconsul".
-ACT	13	8	w2xt	figs-metaphor	ζητῶν διαστρέψαι τὸν ἀνθύπατον ἀπὸ τῆς πίστεως	1	he sought to turn the proconsul away from the faith	Ici, **to turn ... away from** est une métaphore pour convaincre quelqu'un de ne pas faire quelque chose. Traduction alternative : "il a tenté de persuader le gouverneur de ne pas croire au message de l'évangile" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	13	6	ja1i		ὅλην τὴν νῆσον	1	the whole island	Ils ont traversé l’île de part en part et ont partagé le message de l’évangile dans chaque ville qu’ils ont traversée.
+ACT	13	6	cl2z		Πάφου	1	Paphos	**> Paphos <** était une grande ville de l’île de Chypre où vivait le proconsul.
+ACT	13	6	zf3b		εὗρον	1	they found	Ici, **> trouvé <** signifie qu’ils sont tombés sur lui sans le chercher. Traduction alternative : “ils ont rencontré” ou “ils sont tombés sur”.
+ACT	13	6	xe7h		ἄνδρα, τινὰ μάγον	1	a certain man, a magician	Traduction alternative : “une personne particulière qui pratique la sorcellerie” ou “une personne qui pratique des arts magiques surnaturels”.
+ACT	13	6	ak38	translate-names	ᾧ ὄνομα Βαριησοῦς	1	whose name was Bar Jesus	**Bar Jesus** signifie “Fils de Jésus”. Il n’y a aucune relation entre cet homme et Jésus-Christ. **Jésus** était un nom commun à cette époque. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	13	7	bee2		ἦν σὺν	1	was with	Traduction alternative : “était souvent avec” ou “était souvent en compagnie de”.
+ACT	13	7	s1su		ἀνθυπάτῳ	1	proconsul	Un **> proconsul <** était un gouverneur en charge d’une province romaine. Traduction alternative : “gouverneur”
+ACT	13	7	h5xx	writing-background	ἀνδρὶ συνετῷ	1	an intelligent man	Il s’agit d’informations générales sur Sergius Paulus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+ACT	13	7	abck		οὗτος, προσκαλεσάμενος	1	He summoned	Traduction alternative : “Le proconsul a convoqué”
+ACT	13	8	lp2u	translate-names	Ἐλύμας ὁ μάγος	1	Elymas “the magician”	Il s’agit de Bar-Jésus, qui était aussi appelé “le magicien”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	13	8	qw4j		οὕτως γὰρ μεθερμηνεύεται τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1	for that is how his name is translated	Traduction alternative : “car c’est ainsi qu’on l’appelait en grec”
+ACT	13	8	n23s		ἀνθίστατο…αὐτοῖς…ζητῶν διαστρέψαι τὸν ἀνθύπατον	1	opposed them; he sought to turn the proconsul away	Traduction alternative : “leur a résisté en essayant de détourner le proconsul” ou “a tenté de les arrêter en essayant de détourner le proconsul”.
+ACT	13	8	w2xt	figs-metaphor	ζητῶν διαστρέψαι τὸν ἀνθύπατον ἀπὸ τῆς πίστεως	1	he sought to turn the proconsul away from the faith	Ici, **to turn ... away from** est une métaphore pour convaincre quelqu’un de ne pas faire quelque chose. Traduction alternative : “il a tenté de persuader le gouverneur de ne pas croire au message de l’évangile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
 ACT	13	9	gws2		αὐτὸν	1		Le mot **> lui <** fait référence au magicien Elymas, qui est aussi appelé Bar Jésus ([Actes 13:6-8](./06.md)).
-ACT	13	9	ey6d	figs-activepassive	Σαῦλος…ὁ καὶ Παῦλος	1	Saul, who is also Paul	**Saul** était son nom juif, et **Paul** était son nom romain. Comme il s'adressait à un fonctionnaire romain, il a utilisé son nom romain. Traduction alternative : "Saul, qui se faisait maintenant appeler Paul" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	13	9	xjy9		ἀτενίσας εἰς αὐτὸν	1	stared at him intensely	Traduction alternative : "l'a regardé intensément"
-ACT	13	10	r8x2		ὦ πλήρης παντὸς δόλου καὶ πάσης ῥᾳδιουργίας	1	O one full of all deceit and all wickedness	Traduction alternative : "O tu es toujours décidé à faire croire aux autres ce qui n'est pas vrai en utilisant le mensonge et en faisant toujours ce qui est mal".
-ACT	13	10	d2pk	figs-metonymy	υἱὲ διαβόλου	1	son of the devil	Paul dit que l'homme agit comme **le diable**. Traduction alternative : "tu es comme le diable" ou "tu agis comme le diable" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	13	9	ey6d	figs-activepassive	Σαῦλος…ὁ καὶ Παῦλος	1	Saul, who is also Paul	**Saul** était son nom juif, et **Paul** était son nom romain. Comme il s’adressait à un fonctionnaire romain, il a utilisé son nom romain. Traduction alternative : “Saul, qui se faisait maintenant appeler Paul” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	13	9	xjy9		ἀτενίσας εἰς αὐτὸν	1	stared at him intensely	Traduction alternative : “l’a regardé intensément”
+ACT	13	10	r8x2		ὦ πλήρης παντὸς δόλου καὶ πάσης ῥᾳδιουργίας	1	O one full of all deceit and all wickedness	Traduction alternative : “O tu es toujours décidé à faire croire aux autres ce qui n’est pas vrai en utilisant le mensonge et en faisant toujours ce qui est mal”.
+ACT	13	10	d2pk	figs-metonymy	υἱὲ διαβόλου	1	son of the devil	Paul dit que l’homme agit comme **le diable**. Traduction alternative : “tu es comme le diable” ou “tu agis comme le diable” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 ACT	13	10	pyu7		ῥᾳδιουργίας	1	wickedness	Dans ce contexte, **> la méchanceté <** signifie être paresseux et non diligent à suivre la loi de Dieu.
-ACT	13	10	hlq9		ἐχθρὲ πάσης δικαιοσύνης	1	enemy of all righteousness	Paul regroupe Elymas avec le diable. Tout comme le diable est un **> ennemi <** de Dieu et est contre **> la justice <**> , Elymas l'était aussi.
-ACT	13	10	bc9p	figs-rquestion	οὐ παύσῃ διαστρέφων τὰς ὁδοὺς τοῦ Κυρίου τὰς εὐθείας?	1	will you not stop perverting the straight paths of the Lord?	Paul utilise cette question pour reprocher à Elymas de s'opposer à Dieu. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer comme une déclaration. Traduction alternative : "tu dis toujours que la vérité sur le Seigneur Dieu est fausse !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	13	10	p8sa	figs-idiom	τὰς ὁδοὺς τοῦ Κυρίου τὰς εὐθείας	1	the straight paths of the Lord	Ici, **les chemins droits** font référence aux chemins qui sont vrais. Traduction alternative : "les vraies voies du Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	13	11	xul9	figs-metonymy	χεὶρ Κυρίου ἐπὶ σέ	1	the hand of the Lord upon you	Ici, **main** représente la puissance de Dieu et **sur toi** implique le châtiment. Traduction alternative : "le Seigneur vous punira" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	13	11	rse8	figs-activepassive	ἔσῃ τυφλὸς	1	you will be blind	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Dieu vous rendra aveugle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	13	11	w3gh		μὴ βλέπων τὸν ἥλιον	1	not seeing the sun	Elymas sera si complètement aveugle qu'il ne sera même pas capable de voir **> le soleil <**> . Traduction alternative : "tu ne verras même pas le soleil"
-ACT	13	11	b5b8		ἄχρι καιροῦ	1	for a time	Traduction alternative : "pour une période de temps" ou "jusqu'au moment fixé par Dieu".
-ACT	13	11	t7j1		ἔπεσεν ἐπ’ αὐτὸν ἀχλὺς καὶ σκότος	1	a mist and darkness fell on Elymas	Traduction alternative : "les yeux d'Elymas sont devenus flous puis sombres" ou "Elymas a commencé à voir flou puis il n'a plus rien vu".
-ACT	13	11	a7es		περιάγων	1	he is going around	Traduction alternative : "Elymas errait" ou "Elymas s'est mis à tâtonner et".
-ACT	13	12	x9fl		ἀνθύπατος	1	proconsul	Un **> proconsul <** était un gouverneur en charge d'une province romaine. Traduction alternative : "gouverneur"
-ACT	13	12	pyh7		ἐπίστευσεν	1	believed	Traduction alternative : "a cru en Jésus"
-ACT	13	12	twa8	figs-activepassive	ἐκπλησσόμενος ἐπὶ τῇ διδαχῇ τοῦ Κυρίου	1	being astonished at the teaching of the Lord	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "l'enseignement sur le Seigneur le stupéfie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	13	13	r9hi		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** marque le début d'une nouvelle partie de l'histoire de Paul à Antioche en Pisidie.
-ACT	13	13	i65t	writing-background	οἱ περὶ, Παῦλον	1		Les versets 13 et 14 donnent des informations générales sur cette partie de l'histoire. Ici, **ceux qui entourent Paul** font référence à Barnabas et à Jean Marc (également appelé Jean). À partir de ce moment, Saul est appelé Paul dans les Actes. Le nom de Paul est cité en premier, ce qui indique qu'il était devenu le chef du groupe. Il est important de conserver cet ordre dans la traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-ACT	13	13	abcl		οἱ περὶ, Παῦλον	1	those around Paul	Il s'agit de Paul et de ses compagnons.
-ACT	13	13	k4s9		ἀναχθέντες…ἀπὸ τῆς Πάφου	1	having set sail from Paphos	Traduction alternative : "ayant voyagé en bateau à voile depuis Paphos".
-ACT	13	13	h1cb		ἦλθον εἰς Πέργην τῆς Παμφυλίας	1	came to Perga in Pamphylia	Traduction alternative : "arrivé à Perga qui est en Pamphylie"
-ACT	13	13	g6l5		Ἰωάννης δὲ ἀποχωρήσας ἀπ’ αὐτῶν	1	But John, withdrawing from them	Traduction alternative : "Mais Jean Marc, laissant Paul et Barnabé"
-ACT	13	14	vrp1		Ἀντιόχειαν τὴν Πισιδίαν	1	Antioch of Pisidia	Traduction alternative : "la ville d'Antioche dans le district de Pisidia"
-ACT	13	15	dnb4	figs-synecdoche	μετὰ δὲ τὴν ἀνάγνωσιν τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν	1	And after the reading of the law and of the prophets	L'expression **la loi et les prophètes** fait référence aux parties des écritures juives qui étaient lues. Traduction alternative : "Et après que quelqu'un ait lu des livres de la loi et des écrits des prophètes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
-ACT	13	15	z7bh		ἀπέστειλαν…πρὸς αὐτοὺς λέγοντες	1	sent to them, saying	Traduction alternative : "told someone to say to them" ou "asked someone to tell them".
+ACT	13	10	hlq9		ἐχθρὲ πάσης δικαιοσύνης	1	enemy of all righteousness	Paul regroupe Elymas avec le diable. Tout comme le diable est un **> ennemi <** de Dieu et est contre **> la justice <**> , Elymas l’était aussi.
+ACT	13	10	bc9p	figs-rquestion	οὐ παύσῃ διαστρέφων τὰς ὁδοὺς τοῦ Κυρίου τὰς εὐθείας?	1	will you not stop perverting the straight paths of the Lord?	Paul utilise cette question pour reprocher à Elymas de s’opposer à Dieu. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer comme une déclaration. Traduction alternative : “tu dis toujours que la vérité sur le Seigneur Dieu est fausse !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	13	10	p8sa	figs-idiom	τὰς ὁδοὺς τοῦ Κυρίου τὰς εὐθείας	1	the straight paths of the Lord	Ici, **les chemins droits** font référence aux chemins qui sont vrais. Traduction alternative : “les vraies voies du Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	13	11	xul9	figs-metonymy	χεὶρ Κυρίου ἐπὶ σέ	1	the hand of the Lord upon you	Ici, **main** représente la puissance de Dieu et **sur toi** implique le châtiment. Traduction alternative : “le Seigneur vous punira” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	13	11	rse8	figs-activepassive	ἔσῃ τυφλὸς	1	you will be blind	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu vous rendra aveugle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	13	11	w3gh		μὴ βλέπων τὸν ἥλιον	1	not seeing the sun	Elymas sera si complètement aveugle qu’il ne sera même pas capable de voir **> le soleil <**> . Traduction alternative : “tu ne verras même pas le soleil”
+ACT	13	11	b5b8		ἄχρι καιροῦ	1	for a time	Traduction alternative : “pour une période de temps” ou “jusqu’au moment fixé par Dieu”.
+ACT	13	11	t7j1		ἔπεσεν ἐπ’ αὐτὸν ἀχλὺς καὶ σκότος	1	a mist and darkness fell on Elymas	Traduction alternative : “les yeux d’Elymas sont devenus flous puis sombres” ou “Elymas a commencé à voir flou puis il n’a plus rien vu”.
+ACT	13	11	a7es		περιάγων	1	he is going around	Traduction alternative : “Elymas errait” ou “Elymas s’est mis à tâtonner et”.
+ACT	13	12	x9fl		ἀνθύπατος	1	proconsul	Un **> proconsul <** était un gouverneur en charge d’une province romaine. Traduction alternative : “gouverneur”
+ACT	13	12	pyh7		ἐπίστευσεν	1	believed	Traduction alternative : “a cru en Jésus”
+ACT	13	12	twa8	figs-activepassive	ἐκπλησσόμενος ἐπὶ τῇ διδαχῇ τοῦ Κυρίου	1	being astonished at the teaching of the Lord	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “l’enseignement sur le Seigneur le stupéfie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	13	13	r9hi		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** marque le début d’une nouvelle partie de l’histoire de Paul à Antioche en Pisidie.
+ACT	13	13	i65t	writing-background	οἱ περὶ, Παῦλον	1		Les versets 13 et 14 donnent des informations générales sur cette partie de l’histoire. Ici, **ceux qui entourent Paul** font référence à Barnabas et à Jean Marc (également appelé Jean). À partir de ce moment, Saul est appelé Paul dans les Actes. Le nom de Paul est cité en premier, ce qui indique qu’il était devenu le chef du groupe. Il est important de conserver cet ordre dans la traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+ACT	13	13	abcl		οἱ περὶ, Παῦλον	1	those around Paul	Il s’agit de Paul et de ses compagnons.
+ACT	13	13	k4s9		ἀναχθέντες…ἀπὸ τῆς Πάφου	1	having set sail from Paphos	Traduction alternative : “ayant voyagé en bateau à voile depuis Paphos”.
+ACT	13	13	h1cb		ἦλθον εἰς Πέργην τῆς Παμφυλίας	1	came to Perga in Pamphylia	Traduction alternative : “arrivé à Perga qui est en Pamphylie”
+ACT	13	13	g6l5		Ἰωάννης δὲ ἀποχωρήσας ἀπ’ αὐτῶν	1	But John, withdrawing from them	Traduction alternative : “Mais Jean Marc, laissant Paul et Barnabé”
+ACT	13	14	vrp1		Ἀντιόχειαν τὴν Πισιδίαν	1	Antioch of Pisidia	Traduction alternative : “la ville d’Antioche dans le district de Pisidia”
+ACT	13	15	dnb4	figs-synecdoche	μετὰ δὲ τὴν ἀνάγνωσιν τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν	1	And after the reading of the law and of the prophets	L’expression **la loi et les prophètes** fait référence aux parties des écritures juives qui étaient lues. Traduction alternative : “Et après que quelqu’un ait lu des livres de la loi et des écrits des prophètes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+ACT	13	15	z7bh		ἀπέστειλαν…πρὸς αὐτοὺς λέγοντες	1	sent to them, saying	Traduction alternative : “told someone to say to them” ou “asked someone to tell them”.
 ACT	13	15	td4h		ἀδελφοί	1	brothers	Le terme **> frères <** est ici utilisé par les gens de la synagogue pour désigner Paul et Barnabas comme des compatriotes juifs.
-ACT	13	15	jru8		εἴ τίς ἐστιν ἐν ὑμῖν λόγος παρακλήσεως πρὸς τὸν λαόν	1	if there is among you any word of exhortation for the people	Traduction alternative : "si vous voulez dire quelque chose pour encourager notre peuple"
-ACT	13	15	kj1h		λέγετε	1	speak it	Traduction alternative : "S'il vous plaît, dites-le" ou "S'il vous plaît, dites-le nous".
-ACT	13	16	p93q			0	Connecting Statement:	Paul commence son discours à ceux de la synagogue d'Antioche Pisidienne. Il commence par parler de choses qui se sont produites dans l'histoire d'Israël.
-ACT	13	16	i8pz	translate-symaction	κατασείσας τῇ χειρὶ	1	motioned with his hand	Cette phrase pourrait faire référence au fait de bouger ses mains pour signaler qu'il est prêt à parler. Autre traduction : "bouger ses mains pour montrer qu'il était sur le point de parler" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-ACT	13	16	rh93		οἱ φοβούμενοι τὸν Θεόν	1	ones who fear God	Il s'agit des païens qui se sont convertis au judaïsme. "vous qui n'êtes pas israélites mais qui adorez Dieu"
-ACT	13	16	ah55		τὸν Θεόν, ἀκούσατε	1	God, listen	Traduction alternative : "Dieu, écoute-moi" ou "Dieu, écoute ce que je vais dire".
-ACT	13	17	se2b		ὁ Θεὸς τοῦ λαοῦ τούτου Ἰσραὴλ	1	The God of this people Israel	Traduction alternative : "Le Dieu que le peuple d'Israël adore"
+ACT	13	15	jru8		εἴ τίς ἐστιν ἐν ὑμῖν λόγος παρακλήσεως πρὸς τὸν λαόν	1	if there is among you any word of exhortation for the people	Traduction alternative : “si vous voulez dire quelque chose pour encourager notre peuple”
+ACT	13	15	kj1h		λέγετε	1	speak it	Traduction alternative : “S’il vous plaît, dites-le” ou “S’il vous plaît, dites-le nous”.
+ACT	13	16	p93q			0	Connecting Statement:	Paul commence son discours à ceux de la synagogue d’Antioche Pisidienne. Il commence par parler de choses qui se sont produites dans l’histoire d’Israël.
+ACT	13	16	i8pz	translate-symaction	κατασείσας τῇ χειρὶ	1	motioned with his hand	Cette phrase pourrait faire référence au fait de bouger ses mains pour signaler qu’il est prêt à parler. Autre traduction : “bouger ses mains pour montrer qu’il était sur le point de parler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+ACT	13	16	rh93		οἱ φοβούμενοι τὸν Θεόν	1	ones who fear God	Il s’agit des païens qui se sont convertis au judaïsme. “vous qui n’êtes pas israélites mais qui adorez Dieu”
+ACT	13	16	ah55		τὸν Θεόν, ἀκούσατε	1	God, listen	Traduction alternative : “Dieu, écoute-moi” ou “Dieu, écoute ce que je vais dire”.
+ACT	13	17	se2b		ὁ Θεὸς τοῦ λαοῦ τούτου Ἰσραὴλ	1	The God of this people Israel	Traduction alternative : “Le Dieu que le peuple d’Israël adore”
 ACT	13	17	tbc4	figs-exclusive	ἡμῶν	1		Ici, le mot **notre** désigne Paul et ses compatriotes juifs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	13	17	l9cn		τοὺς πατέρας ἡμῶν	1	our fathers	Traduction alternative : "nos ancêtres"
-ACT	13	17	aaj5		τὸν λαὸν ὕψωσεν	1	exalted the people	Traduction alternative : "a fait que notre peuple est devenu très nombreux"
-ACT	13	17	vw4z	figs-metonymy	μετὰ βραχίονος ὑψηλοῦ	1	with an uplifted arm	Cela fait référence à la puissance de Dieu. Autre traduction : "avec une grande puissance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	13	17	b74t		ἐξ αὐτῆς	1	from it	Traduction alternative : "hors du pays d'Égypte"
-ACT	13	18	zv9e		ἐτροποφόρησεν αὐτοὺς	1	he put up with them	Cela signifie "il les a tolérés". Certaines versions ont un mot différent qui signifie "il prenait soin d'eux". Traduction alternative : "Dieu a supporté leur désobéissance" ou "Dieu a pris soin d'eux".
-ACT	13	19	nvp7	figs-exclusive	καθελὼν…κατεκληρονόμησεν τὴν γῆν αὐτῶν	1		Ici le mot **il** se réfère à Dieu. Le mot **eux** fait référence au peuple d'Israël. Les mots **leur terre** font référence à la terre que les sept nations avaient précédemment occupée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	13	17	l9cn		τοὺς πατέρας ἡμῶν	1	our fathers	Traduction alternative : “nos ancêtres”
+ACT	13	17	aaj5		τὸν λαὸν ὕψωσεν	1	exalted the people	Traduction alternative : “a fait que notre peuple est devenu très nombreux”
+ACT	13	17	vw4z	figs-metonymy	μετὰ βραχίονος ὑψηλοῦ	1	with an uplifted arm	Cela fait référence à la puissance de Dieu. Autre traduction : “avec une grande puissance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	13	17	b74t		ἐξ αὐτῆς	1	from it	Traduction alternative : “hors du pays d’Égypte”
+ACT	13	18	zv9e		ἐτροποφόρησεν αὐτοὺς	1	he put up with them	Cela signifie “il les a tolérés”. Certaines versions ont un mot différent qui signifie “il prenait soin d’eux”. Traduction alternative : “Dieu a supporté leur désobéissance” ou “Dieu a pris soin d’eux”.
+ACT	13	19	nvp7	figs-exclusive	καθελὼν…κατεκληρονόμησεν τὴν γῆν αὐτῶν	1		Ici le mot **il** se réfère à Dieu. Le mot **eux** fait référence au peuple d’Israël. Les mots **leur terre** font référence à la terre que les sept nations avaient précédemment occupée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
 ACT	13	19	h5qg		ἔθνη	1	nations	Ici, le mot **> nations <** fait référence à différents groupes de personnes et non à des frontières géographiques.
-ACT	13	20	abcm		ἔδωκεν	1	he gave them	Traduction alternative : "Dieu leur a donné"
-ACT	13	20	qmc8		ἕως Σαμουὴλ προφήτου	1	until Samuel the prophet	Traduction alternative : "jusqu'au temps du prophète Samuel"
-ACT	13	21	yxi8		ἔτη τεσσεράκοντα	1	for 40 years	Traduction alternative : "pour être leur roi pendant 40 ans"
-ACT	13	22	z4x3		μεταστήσας αὐτὸν	1	having removed him	Cette expression signifie que Dieu a fait en sorte que Saül cesse d'être roi. Autre traduction : "a empêché Saül d'être roi"
-ACT	13	22	bsp6		ἤγειρεν τὸν Δαυεὶδ αὐτοῖς εἰς βασιλέα	1	he raised up David for them as their king	Traduction alternative : "Dieu a choisi David pour être leur roi"
-ACT	13	22	iyd6		βασιλέα	1	their king	Traduction alternative : "le roi d'Israël" ou "le roi des Israélites".
-ACT	13	22	sw2r		ᾧ καὶ εἶπεν μαρτυρήσας	1	to whom having testified, he also said	Traduction alternative : "dont Dieu a témoigné en disant"
-ACT	13	22	akg6		εὗρον Δαυεὶδ τὸν τοῦ Ἰεσσαί, ἄνδρα κατὰ τὴν καρδίαν μου, ὃς ποιήσει πάντα τὰ θελήματά μου	1		La citation ici est tirée de l'histoire de Samuel et d'un psaume d'Ethan dans l'Ancien Testament.
-ACT	13	22	dbu5		εὗρον	1	I have found	Traduction alternative : "J'ai observé que"
-ACT	13	22	mp53	figs-idiom	ἄνδρα κατὰ τὴν καρδίαν μου	1	a man according to my heart	Cette expression signifie "un homme qui veut ce que je veux". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	13	23	xj5a		τούτου…ἀπὸ τοῦ σπέρματος	1	From the descendants of this one	Cette expression est placée au début de la phrase pour souligner que le Sauveur devait être l'un des descendants de David ([Actes 13:22](../13/22.md)). Traduction alternative : "De la descendance de David"
-ACT	13	23	kc76	figs-metonymy	ἤγαγεν τῷ Ἰσραὴλ	1	brought to Israel	Ici, **Israël** fait référence au peuple d'Israël. Traduction alternative : "a donné au peuple d'Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	13	23	mk5g		κατ’ ἐπαγγελίαν	1	according to promise	Traduction alternative : "comme Dieu a promis de le faire"
-ACT	13	24	abcn		πρὸ προσώπου τῆς εἰσόδου αὐτοῦ	1	before the face of his coming	Traduction alternative : "avant la venue de Jésus"
-ACT	13	24	x892	figs-abstractnouns	βάπτισμα μετανοίας	1	a baptism of repentance	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **repentance**, vous pourriez exprimer la même idée avec le verbe "se repentir". Traduction alternative : "un baptême pour se repentir" ou "un baptême que les gens demandaient lorsqu'ils voulaient se repentir de leur péché" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	13	20	abcm		ἔδωκεν	1	he gave them	Traduction alternative : “Dieu leur a donné”
+ACT	13	20	qmc8		ἕως Σαμουὴλ προφήτου	1	until Samuel the prophet	Traduction alternative : “jusqu’au temps du prophète Samuel”
+ACT	13	21	yxi8		ἔτη τεσσεράκοντα	1	for 40 years	Traduction alternative : “pour être leur roi pendant 40 ans”
+ACT	13	22	z4x3		μεταστήσας αὐτὸν	1	having removed him	Cette expression signifie que Dieu a fait en sorte que Saül cesse d’être roi. Autre traduction : “a empêché Saül d’être roi”
+ACT	13	22	bsp6		ἤγειρεν τὸν Δαυεὶδ αὐτοῖς εἰς βασιλέα	1	he raised up David for them as their king	Traduction alternative : “Dieu a choisi David pour être leur roi”
+ACT	13	22	iyd6		βασιλέα	1	their king	Traduction alternative : “le roi d’Israël” ou “le roi des Israélites”.
+ACT	13	22	sw2r		ᾧ καὶ εἶπεν μαρτυρήσας	1	to whom having testified, he also said	Traduction alternative : “dont Dieu a témoigné en disant”
+ACT	13	22	akg6		εὗρον Δαυεὶδ τὸν τοῦ Ἰεσσαί, ἄνδρα κατὰ τὴν καρδίαν μου, ὃς ποιήσει πάντα τὰ θελήματά μου	1		La citation ici est tirée de l’histoire de Samuel et d’un psaume d’Ethan dans l’Ancien Testament.
+ACT	13	22	dbu5		εὗρον	1	I have found	Traduction alternative : “J’ai observé que”
+ACT	13	22	mp53	figs-idiom	ἄνδρα κατὰ τὴν καρδίαν μου	1	a man according to my heart	Cette expression signifie “un homme qui veut ce que je veux”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	13	23	xj5a		τούτου…ἀπὸ τοῦ σπέρματος	1	From the descendants of this one	Cette expression est placée au début de la phrase pour souligner que le Sauveur devait être l’un des descendants de David ([Actes 13:22](../13/22.md)). Traduction alternative : “De la descendance de David”
+ACT	13	23	kc76	figs-metonymy	ἤγαγεν τῷ Ἰσραὴλ	1	brought to Israel	Ici, **Israël** fait référence au peuple d’Israël. Traduction alternative : “a donné au peuple d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	13	23	mk5g		κατ’ ἐπαγγελίαν	1	according to promise	Traduction alternative : “comme Dieu a promis de le faire”
+ACT	13	24	abcn		πρὸ προσώπου τῆς εἰσόδου αὐτοῦ	1	before the face of his coming	Traduction alternative : “avant la venue de Jésus”
+ACT	13	24	x892	figs-abstractnouns	βάπτισμα μετανοίας	1	a baptism of repentance	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **repentance**, vous pourriez exprimer la même idée avec le verbe “se repentir”. Traduction alternative : “un baptême pour se repentir” ou “un baptême que les gens demandaient lorsqu’ils voulaient se repentir de leur péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
 ACT	13	25	lby6		τί ἐμὲ ὑπονοεῖτε εἶναι? οὐκ εἰμὶ ἐγώ, ἀλλ’ ἰδοὺ, ἔρχεται μετ’ ἐμὲ, οὗ οὐκ εἰμὶ ἄξιος τὸ ὑπόδημα τῶν ποδῶν λῦσαι	1		La citation ici est tirée des Évangiles.
-ACT	13	25	vww3	figs-rquestion	τί ἐμὲ ὑπονοεῖτε εἶναι?	1	Who do you think I am?	Jean a posé cette question pour obliger les gens à réfléchir à qui il était. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Réfléchissez à qui je suis". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	13	25	rp32	figs-explicit	οὐκ εἰμὶ ἐγώ	1	I am not him	Jean faisait référence au Messie, dont ils attendaient la venue. Autre traduction : "Je ne suis pas le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	13	25	nnl5		ἀλλ’ ἰδοὺ	1	But behold	Cette phrase souligne l'importance de ce qu'il va dire ensuite.
-ACT	13	25	r1pl	figs-explicit	ἔρχεται μετ’ ἐμὲ	1	one is coming after me	Cela fait également référence au Messie. Traduction alternative : "le Messie viendra bientôt" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	13	25	gys2		οὗ οὐκ εἰμὶ ἄξιος τὸ ὑπόδημα τῶν ποδῶν λῦσαι	1	of whom the sandals of his feet I am not worthy to untie	Le Messie est tellement plus grand que Jean qu'il ne s'est même pas senti **> digne <** de faire le travail le plus bas pour lui. Traduction alternative : "et je ne suis pas digne même de délier ses chaussures".
+ACT	13	25	vww3	figs-rquestion	τί ἐμὲ ὑπονοεῖτε εἶναι?	1	Who do you think I am?	Jean a posé cette question pour obliger les gens à réfléchir à qui il était. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Réfléchissez à qui je suis”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	13	25	rp32	figs-explicit	οὐκ εἰμὶ ἐγώ	1	I am not him	Jean faisait référence au Messie, dont ils attendaient la venue. Autre traduction : “Je ne suis pas le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	13	25	nnl5		ἀλλ’ ἰδοὺ	1	But behold	Cette phrase souligne l’importance de ce qu’il va dire ensuite.
+ACT	13	25	r1pl	figs-explicit	ἔρχεται μετ’ ἐμὲ	1	one is coming after me	Cela fait également référence au Messie. Traduction alternative : “le Messie viendra bientôt” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	13	25	gys2		οὗ οὐκ εἰμὶ ἄξιος τὸ ὑπόδημα τῶν ποδῶν λῦσαι	1	of whom the sandals of his feet I am not worthy to untie	Le Messie est tellement plus grand que Jean qu’il ne s’est même pas senti **> digne <** de faire le travail le plus bas pour lui. Traduction alternative : “et je ne suis pas digne même de délier ses chaussures”.
 ACT	13	26	jdp6	figs-exclusive	ἡμῖν	1		Ici, le mot **nous** inclut Paul et tout son auditoire dans la synagogue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	13	26	kci9		ἀδελφοί, υἱοὶ γένους Ἀβραὰμ, καὶ οἱ ἐν ὑμῖν φοβούμενοι τὸν Θεόν	1	brothers, sons of the family of Abraham, and those among you who fear God	Paul s'adresse à son public de juifs et de païens convertis au judaïsme pour leur rappeler leur statut particulier d'adorateurs du vrai Dieu.
-ACT	13	26	u6zn	figs-activepassive	ὁ λόγος τῆς σωτηρίας ταύτης ἐξαπεστάλη	1	the word about this salvation has been sent	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Dieu a envoyé le message concernant ce salut" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	13	26	v6r3	figs-abstractnouns	τῆς σωτηρίας ταύτης	1	about this salvation	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **salut**, vous pourriez exprimer la même idée avec le verbe "sauver". Traduction alternative : "que Dieu sauve les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	13	27	psk5		τοῦτον ἀγνοήσαντες	1	did not recognize this one	Traduction alternative : "n'ont pas réalisé que cet homme, Jésus, était celui que Dieu avait envoyé pour les sauver".
-ACT	13	27	ri1f	figs-metonymy	τὰς φωνὰς τῶν προφητῶν	1	the voices of the prophets	Ici, le mot **voix** représente le message des prophètes. Traduction alternative : " les écrits des prophètes " ou " le message des prophètes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	13	27	m4tz	figs-activepassive	τὰς…ἀναγινωσκομένας	2	that are read	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "que quelqu'un lit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	13	27	rle6		τὰς φωνὰς τῶν προφητῶν…ἐπλήρωσαν	1	they fulfilled the voices of the prophets	Traduction alternative : "ils ont fait exactement ce que les prophètes ont dit qu'ils feraient".
+ACT	13	26	kci9		ἀδελφοί, υἱοὶ γένους Ἀβραὰμ, καὶ οἱ ἐν ὑμῖν φοβούμενοι τὸν Θεόν	1	brothers, sons of the family of Abraham, and those among you who fear God	Paul s’adresse à son public de juifs et de païens convertis au judaïsme pour leur rappeler leur statut particulier d’adorateurs du vrai Dieu.
+ACT	13	26	u6zn	figs-activepassive	ὁ λόγος τῆς σωτηρίας ταύτης ἐξαπεστάλη	1	the word about this salvation has been sent	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu a envoyé le message concernant ce salut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	13	26	v6r3	figs-abstractnouns	τῆς σωτηρίας ταύτης	1	about this salvation	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **salut**, vous pourriez exprimer la même idée avec le verbe “sauver”. Traduction alternative : “que Dieu sauve les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	13	27	psk5		τοῦτον ἀγνοήσαντες	1	did not recognize this one	Traduction alternative : “n’ont pas réalisé que cet homme, Jésus, était celui que Dieu avait envoyé pour les sauver”.
+ACT	13	27	ri1f	figs-metonymy	τὰς φωνὰς τῶν προφητῶν	1	the voices of the prophets	Ici, le mot **voix** représente le message des prophètes. Traduction alternative : “ les écrits des prophètes “ ou “ le message des prophètes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	13	27	m4tz	figs-activepassive	τὰς…ἀναγινωσκομένας	2	that are read	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “que quelqu’un lit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	13	27	rle6		τὰς φωνὰς τῶν προφητῶν…ἐπλήρωσαν	1	they fulfilled the voices of the prophets	Traduction alternative : “ils ont fait exactement ce que les prophètes ont dit qu’ils feraient”.
 ACT	13	28	v3hw			0	General Information:	Le mot **> ils <** désigne ici le peuple juif et ses chefs religieux à Jérusalem. Le mot **> lui <** fait référence ici à Jésus.
-ACT	13	28	y9j6		μηδεμίαν αἰτίαν θανάτου εὑρόντες	1	they found no reason for death	Traduction alternative : "ils n'ont trouvé aucune raison pour que quelqu'un tue Jésus"
+ACT	13	28	y9j6		μηδεμίαν αἰτίαν θανάτου εὑρόντες	1	they found no reason for death	Traduction alternative : “ils n’ont trouvé aucune raison pour que quelqu’un tue Jésus”
 ACT	13	28	d4xm		ᾐτήσαντο Πειλᾶτον	1	they asked Pilate	Le mot **> demandé <** ici est un mot fort qui signifie demander, supplier ou plaider pour.
-ACT	13	29	sq1j		ὡς δὲ ἐτέλεσαν πάντα τὰ περὶ αὐτοῦ γεγραμμένα	1	And when they had completed all that had been written about him	Traduction alternative : "Et quand ils firent à Jésus tout ce que les prophètes avaient annoncé qu'il lui arriverait".
-ACT	13	29	m5f1	figs-explicit	καθελόντες ἀπὸ τοῦ ξύλου	1	taking him down from the tree	Il peut être utile de dire explicitement que Jésus est mort avant que cela ne se produise. Traduction alternative : "ils ont tué Jésus et l'ont ensuite descendu de la croix après sa mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	13	29	vwt4	figs-explicit	τοῦ ξύλου	1	from the tree	C'était une autre façon pour les gens de l'époque de désigner la croix. Autre traduction : "la croix" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	13	29	sq1j		ὡς δὲ ἐτέλεσαν πάντα τὰ περὶ αὐτοῦ γεγραμμένα	1	And when they had completed all that had been written about him	Traduction alternative : “Et quand ils firent à Jésus tout ce que les prophètes avaient annoncé qu’il lui arriverait”.
+ACT	13	29	m5f1	figs-explicit	καθελόντες ἀπὸ τοῦ ξύλου	1	taking him down from the tree	Il peut être utile de dire explicitement que Jésus est mort avant que cela ne se produise. Traduction alternative : “ils ont tué Jésus et l’ont ensuite descendu de la croix après sa mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	13	29	vwt4	figs-explicit	τοῦ ξύλου	1	from the tree	C’était une autre façon pour les gens de l’époque de désigner la croix. Autre traduction : “la croix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ACT	13	30	h5jw		ὁ δὲ Θεὸς ἤγειρεν αὐτὸν	1	But God raised him	**> Mais <** indique un fort contraste entre ce que le peuple a fait et ce que Dieu a fait.
-ACT	13	30	mqx8		ἤγειρεν αὐτὸν ἐκ νεκρῶν	1	raised him from the dead	Être avec **> les morts <** signifie que Jésus était mort. Traduction alternative : "l'a ressuscité d'entre les morts".
-ACT	13	30	zsx4	figs-idiom	ἤγειρεν αὐτὸν	1	raised him	Ici, **soulevé** est une expression idiomatique pour dire que quelqu'un qui est mort redevient vivant. Traduction alternative : "l'a fait revivre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	13	30	d14p		ἐκ νεκρῶν	1	from the dead	Cette expression signifie "d'entre tous ceux qui sont morts". Cette expression décrit toutes les personnes **> mortes <** ensemble dans le monde souterrain. Relever quelqu'un d'entre eux parle de rendre cette personne à nouveau vivante.
-ACT	13	31	ig7w	figs-activepassive	ὃς ὤφθη ἐπὶ ἡμέρας πλείους τοῖς συναναβᾶσιν αὐτῷ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας εἰς Ἰερουσαλήμ	1	He was seen for many days by those who had come up with him from Galilee to Jerusalem	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Les disciples qui voyageaient avec Jésus de la Galilée à Jérusalem le virent pendant plusieurs jours" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	13	31	g4vl		ἡμέρας πλείους	1	many days	Nous savons par d'autres écrits que cette période était de 40 jours. Traduisez **> beaucoup de jours <** par un terme qui serait approprié pour cette durée.
-ACT	13	31	vqj4		νῦν εἰσιν μάρτυρες αὐτοῦ πρὸς τὸν λαόν	1	are now his witnesses to the people	Traduction alternative : "sont maintenant en train de témoigner de Jésus aux gens" ou "sont maintenant en train de parler de Jésus aux gens".
-ACT	13	32	hr2g		τοὺς πατέρας	1	our fathers	Paul s'adresse encore aux Juifs et aux païens convertis dans la synagogue d'Antioche de Pisidie. Il s'agissait des ancêtres physiques des Juifs, et des ancêtres spirituels des convertis. Traduction alternative : "nos ancêtres"
-ACT	13	33	b1uh	translate-versebridge	ταύτην ὁ Θεὸς ἐκπεπλήρωκεν τοῖς τέκνοις ἡμῶν	1	God has fulfilled this for our children	Vous devrez peut-être réarranger les parties de cette phrase, qui commence au verset 32. "Dieu a accompli pour nous, leurs enfants, ces promesses qu'il a faites à nos ancêtres, en" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
-ACT	13	33	dy6w		τοῖς τέκνοις ἡμῶν	1	for our children	Paul s'adresse encore aux Juifs et aux païens convertis dans la synagogue d'Antioche de Pisidie. Certaines copies anciennes lisent : "pour nous, leurs enfants", mais les meilleures copies lisent : "pour nos enfants".
-ACT	13	33	d95n	figs-idiom	ἀναστήσας Ἰησοῦν	1	by raising up Jesus	Ici, **relever** est une expression idiomatique pour faire en sorte que quelqu'un qui est mort redevienne vivant. Traduction alternative : "en rendant Jésus vivant à nouveau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	13	33	y3tz		ὡς καὶ ἐν τῷ ψαλμῷ γέγραπται τῷ δευτέρῳ	1	As it is also written in the second Psalm	Autre traduction : "C'est ce qui était aussi écrit dans le second Psaume"
-ACT	13	33	h9ir		τῷ ψαλμῷ…τῷ δευτέρῳ	1	the second Psalm	Traduction alternative : "Psaume 2"
+ACT	13	30	mqx8		ἤγειρεν αὐτὸν ἐκ νεκρῶν	1	raised him from the dead	Être avec **> les morts <** signifie que Jésus était mort. Traduction alternative : “l’a ressuscité d’entre les morts”.
+ACT	13	30	zsx4	figs-idiom	ἤγειρεν αὐτὸν	1	raised him	Ici, **soulevé** est une expression idiomatique pour dire que quelqu’un qui est mort redevient vivant. Traduction alternative : “l’a fait revivre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	13	30	d14p		ἐκ νεκρῶν	1	from the dead	Cette expression signifie “d’entre tous ceux qui sont morts”. Cette expression décrit toutes les personnes **> mortes <** ensemble dans le monde souterrain. Relever quelqu’un d’entre eux parle de rendre cette personne à nouveau vivante.
+ACT	13	31	ig7w	figs-activepassive	ὃς ὤφθη ἐπὶ ἡμέρας πλείους τοῖς συναναβᾶσιν αὐτῷ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας εἰς Ἰερουσαλήμ	1	He was seen for many days by those who had come up with him from Galilee to Jerusalem	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Les disciples qui voyageaient avec Jésus de la Galilée à Jérusalem le virent pendant plusieurs jours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	13	31	g4vl		ἡμέρας πλείους	1	many days	Nous savons par d’autres écrits que cette période était de 40 jours. Traduisez **> beaucoup de jours <** par un terme qui serait approprié pour cette durée.
+ACT	13	31	vqj4		νῦν εἰσιν μάρτυρες αὐτοῦ πρὸς τὸν λαόν	1	are now his witnesses to the people	Traduction alternative : “sont maintenant en train de témoigner de Jésus aux gens” ou “sont maintenant en train de parler de Jésus aux gens”.
+ACT	13	32	hr2g		τοὺς πατέρας	1	our fathers	Paul s’adresse encore aux Juifs et aux païens convertis dans la synagogue d’Antioche de Pisidie. Il s’agissait des ancêtres physiques des Juifs, et des ancêtres spirituels des convertis. Traduction alternative : “nos ancêtres”
+ACT	13	33	b1uh	translate-versebridge	ταύτην ὁ Θεὸς ἐκπεπλήρωκεν τοῖς τέκνοις ἡμῶν	1	God has fulfilled this for our children	Vous devrez peut-être réarranger les parties de cette phrase, qui commence au verset 32. “Dieu a accompli pour nous, leurs enfants, ces promesses qu’il a faites à nos ancêtres, en” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
+ACT	13	33	dy6w		τοῖς τέκνοις ἡμῶν	1	for our children	Paul s’adresse encore aux Juifs et aux païens convertis dans la synagogue d’Antioche de Pisidie. Certaines copies anciennes lisent : “pour nous, leurs enfants”, mais les meilleures copies lisent : “pour nos enfants”.
+ACT	13	33	d95n	figs-idiom	ἀναστήσας Ἰησοῦν	1	by raising up Jesus	Ici, **relever** est une expression idiomatique pour faire en sorte que quelqu’un qui est mort redevienne vivant. Traduction alternative : “en rendant Jésus vivant à nouveau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	13	33	y3tz		ὡς καὶ ἐν τῷ ψαλμῷ γέγραπται τῷ δευτέρῳ	1	As it is also written in the second Psalm	Autre traduction : “C’est ce qui était aussi écrit dans le second Psaume”
+ACT	13	33	h9ir		τῷ ψαλμῷ…τῷ δευτέρῳ	1	the second Psalm	Traduction alternative : “Psaume 2”
 ACT	13	33	tla1	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱός…γεγέννηκά σε	1	Son … I have fathered you	**Fils** est un titre important qui décrit la relation entre Jésus et Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
 ACT	13	34	ipb9		δώσω ὑμῖν τὰ ὅσια Δαυεὶδ τὰ πιστά	1		Cette citation est tirée du prophète Isaïe.
-ACT	13	34	iy5q		ὅτι δὲ ἀνέστησεν αὐτὸν ἐκ νεκρῶν, μηκέτι μέλλοντα ὑποστρέφειν εἰς διαφθοράν, οὕτως εἴρηκεν	1	And that he raised him up from the dead, never to be about to return to decay, he has spoken in this way	Traduction alternative : "Dieu a prononcé ces mots sur le fait qu'il a fait revivre Jésus pour qu'il ne meure plus jamais".
-ACT	13	34	h3nj		ἐκ νεκρῶν	1	from the dead	Parmi tous ceux qui sont morts. Cette expression décrit toutes les personnes **> mortes <** ensemble dans le monde souterrain. Revenir d'entre eux parle de redevenir vivant.
-ACT	13	34	q3kq		τὰ ὅσια…τὰ πιστά	1	the holy and sure blessings	Traduction alternative : "les bénédictions saintes et certaines"
-ACT	13	35	r1ev	figs-explicit	διότι καὶ ἐν ἑτέρῳ λέγει	1	On account of this he also says in another place	L'auditoire de Paul aurait compris que ce psaume fait référence au Messie. Traduction alternative : "Dans un autre Psaume de David, il parle aussi du Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	13	35	gl8s		καὶ…λέγει	1	he also says	David est l'auteur du psaume 16 dont est tirée cette citation. Traduction alternative : "David dit aussi"
-ACT	13	35	hvt8	figs-metonymy	οὐ δώσεις τὸν Ὅσιόν σου ἰδεῖν διαφθοράν	1	You will not allow your Holy One to see decay	L'expression **see decay** est un métonyme de "decay". Traduction alternative : "Vous ne laisserez pas le corps de votre Saint pourrir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	13	35	ry97		οὐ δώσεις	1	You will not allow	David s'adresse ici à Dieu.
-ACT	13	36	u8vh		ἰδίᾳ γενεᾷ	1	in his own generation	Traduction alternative : "de son vivant"
-ACT	13	36	m5wx		ὑπηρετήσας τῇ τοῦ Θεοῦ βουλῇ	1	having served the counsel of God	Traduction alternative : "ayant fait ce que Dieu voulait qu'il fasse" ou "après avoir fait ce qui plaisait à Dieu".
-ACT	13	36	rpb4	figs-euphemism	ἐκοιμήθη	1	fell asleep	C'était une façon polie de faire référence à la mort. Traduction alternative : "il est mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-ACT	13	36	nwy9		προσετέθη πρὸς τοὺς πατέρας αὐτοῦ	1	was laid with his fathers	Traduction alternative : "a été enterré avec ses ancêtres qui étaient morts"
-ACT	13	36	la5s	figs-metonymy	εἶδεν διαφθοράν	1	saw decay	L'expression **saw decay** est une métonymie de "son corps s'est décomposé". Traduction alternative : "his body rotted" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	13	37	bmw3		ὃν δὲ	1	But he whom	Traduction alternative : "Mais Jésus qui"
-ACT	13	37	n9pl	figs-idiom	ὁ Θεὸς ἤγειρεν	1	God raised up	Ici, **raised up** est une expression idiomatique pour dire que quelqu'un qui est mort redevient vivant. Traduction alternative : "Dieu a fait revivre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	13	37	j52x	figs-metonymy	οὐκ εἶδεν διαφθοράν	1	did not see decay	L'expression **n'a pas vu la décomposition** est une façon de dire "son corps ne s'est pas décomposé". Traduction alternative : "n'a pas pourri" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	13	38	yg35		γνωστὸν…ἔστω ὑμῖν	1	let it be known to you	Traduction alternative : "sachez ceci" ou "il est important que vous sachiez ceci".
-ACT	13	38	qy18		ἀδελφοί	1	brothers	Paul utilise le terme **> frères <** parce que ce sont ses compatriotes juifs et des adeptes du judaïsme. Ils ne sont pas des croyants chrétiens à ce stade. Traduction alternative : " mes compagnons israélites et autres amis ".
-ACT	13	38	t3i5	figs-activepassive	ὅτι διὰ τούτου, ὑμῖν ἄφεσις ἁμαρτιῶν καταγγέλλεται, καὶ	1	that because of this, forgiveness of sins is being proclaimed to you, and freedom	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "que nous vous proclamions que vos péchés peuvent être pardonnés par Jésus, et que vous pouvez être libres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	13	38	w7y1	figs-abstractnouns	ἄφεσις ἁμαρτιῶν	1	forgiveness of sins	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **pardon**, vous pourriez exprimer la même idée avec le verbe "pardonner". Traduction alternative : "que Dieu puisse pardonner vos péchés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	13	39	g5h9	figs-activepassive	ἐν τούτῳ πᾶς ὁ πιστεύων δικαιοῦται	1	In this one every one who believes is justified	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Jésus justifie tous ceux qui croient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	13	34	iy5q		ὅτι δὲ ἀνέστησεν αὐτὸν ἐκ νεκρῶν, μηκέτι μέλλοντα ὑποστρέφειν εἰς διαφθοράν, οὕτως εἴρηκεν	1	And that he raised him up from the dead, never to be about to return to decay, he has spoken in this way	Traduction alternative : “Dieu a prononcé ces mots sur le fait qu’il a fait revivre Jésus pour qu’il ne meure plus jamais”.
+ACT	13	34	h3nj		ἐκ νεκρῶν	1	from the dead	Parmi tous ceux qui sont morts. Cette expression décrit toutes les personnes **> mortes <** ensemble dans le monde souterrain. Revenir d’entre eux parle de redevenir vivant.
+ACT	13	34	q3kq		τὰ ὅσια…τὰ πιστά	1	the holy and sure blessings	Traduction alternative : “les bénédictions saintes et certaines”
+ACT	13	35	r1ev	figs-explicit	διότι καὶ ἐν ἑτέρῳ λέγει	1	On account of this he also says in another place	L’auditoire de Paul aurait compris que ce psaume fait référence au Messie. Traduction alternative : “Dans un autre Psaume de David, il parle aussi du Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	13	35	gl8s		καὶ…λέγει	1	he also says	David est l’auteur du psaume 16 dont est tirée cette citation. Traduction alternative : “David dit aussi”
+ACT	13	35	hvt8	figs-metonymy	οὐ δώσεις τὸν Ὅσιόν σου ἰδεῖν διαφθοράν	1	You will not allow your Holy One to see decay	L’expression **see decay** est un métonyme de “decay”. Traduction alternative : “Vous ne laisserez pas le corps de votre Saint pourrir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	13	35	ry97		οὐ δώσεις	1	You will not allow	David s’adresse ici à Dieu.
+ACT	13	36	u8vh		ἰδίᾳ γενεᾷ	1	in his own generation	Traduction alternative : “de son vivant”
+ACT	13	36	m5wx		ὑπηρετήσας τῇ τοῦ Θεοῦ βουλῇ	1	having served the counsel of God	Traduction alternative : “ayant fait ce que Dieu voulait qu’il fasse” ou “après avoir fait ce qui plaisait à Dieu”.
+ACT	13	36	rpb4	figs-euphemism	ἐκοιμήθη	1	fell asleep	C’était une façon polie de faire référence à la mort. Traduction alternative : “il est mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+ACT	13	36	nwy9		προσετέθη πρὸς τοὺς πατέρας αὐτοῦ	1	was laid with his fathers	Traduction alternative : “a été enterré avec ses ancêtres qui étaient morts”
+ACT	13	36	la5s	figs-metonymy	εἶδεν διαφθοράν	1	saw decay	L’expression **saw decay** est une métonymie de “son corps s’est décomposé”. Traduction alternative : “his body rotted” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	13	37	bmw3		ὃν δὲ	1	But he whom	Traduction alternative : “Mais Jésus qui”
+ACT	13	37	n9pl	figs-idiom	ὁ Θεὸς ἤγειρεν	1	God raised up	Ici, **raised up** est une expression idiomatique pour dire que quelqu’un qui est mort redevient vivant. Traduction alternative : “Dieu a fait revivre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	13	37	j52x	figs-metonymy	οὐκ εἶδεν διαφθοράν	1	did not see decay	L’expression **n’a pas vu la décomposition** est une façon de dire “son corps ne s’est pas décomposé”. Traduction alternative : “n’a pas pourri” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	13	38	yg35		γνωστὸν…ἔστω ὑμῖν	1	let it be known to you	Traduction alternative : “sachez ceci” ou “il est important que vous sachiez ceci”.
+ACT	13	38	qy18		ἀδελφοί	1	brothers	Paul utilise le terme **> frères <** parce que ce sont ses compatriotes juifs et des adeptes du judaïsme. Ils ne sont pas des croyants chrétiens à ce stade. Traduction alternative : “ mes compagnons israélites et autres amis “.
+ACT	13	38	t3i5	figs-activepassive	ὅτι διὰ τούτου, ὑμῖν ἄφεσις ἁμαρτιῶν καταγγέλλεται, καὶ	1	that because of this, forgiveness of sins is being proclaimed to you, and freedom	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “que nous vous proclamions que vos péchés peuvent être pardonnés par Jésus, et que vous pouvez être libres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	13	38	w7y1	figs-abstractnouns	ἄφεσις ἁμαρτιῶν	1	forgiveness of sins	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **pardon**, vous pourriez exprimer la même idée avec le verbe “pardonner”. Traduction alternative : “que Dieu puisse pardonner vos péchés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	13	39	g5h9	figs-activepassive	ἐν τούτῳ πᾶς ὁ πιστεύων δικαιοῦται	1	In this one every one who believes is justified	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Jésus justifie tous ceux qui croient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	13	39	ki8q		τούτῳ	1		Ici, le terme **> celui-ci <** se réfère à Jésus.
-ACT	13	39	j6rr		ἐν τούτῳ πᾶς ὁ πιστεύων	1	In this one every one who believes	Traduction alternative : "Par lui toute personne qui croit" ou "Toute personne qui croit en lui".
-ACT	13	40	y2kg	figs-explicit	βλέπετε	1	be careful that	Il est sous-entendu que la chose dont ils devraient **faire attention** est le message de Paul. Traduction alternative : " faites bien attention aux choses que j'ai dites afin que " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	13	40	tt1x		τὸ εἰρημένον ἐν τοῖς προφήταις	1	the thing spoken about in the prophets	Traduction alternative : "ce dont les prophètes ont parlé"
-ACT	13	41	tqk5		ἴδετε, οἱ καταφρονηταί	1	Look, you despisers	Traduction alternative : "Regarde, toi qui éprouves du mépris" ou "Regarde, toi qui te moques".
-ACT	13	41	ky3s		θαυμάσατε	1	be astonished	Traduction alternative : "être étonné" ou "être choqué".
-ACT	13	41	ilh2		καὶ ἀφανίσθητε	1	and perish	Traduction alternative : "et mourir"
+ACT	13	39	j6rr		ἐν τούτῳ πᾶς ὁ πιστεύων	1	In this one every one who believes	Traduction alternative : “Par lui toute personne qui croit” ou “Toute personne qui croit en lui”.
+ACT	13	40	y2kg	figs-explicit	βλέπετε	1	be careful that	Il est sous-entendu que la chose dont ils devraient **faire attention** est le message de Paul. Traduction alternative : “ faites bien attention aux choses que j’ai dites afin que “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	13	40	tt1x		τὸ εἰρημένον ἐν τοῖς προφήταις	1	the thing spoken about in the prophets	Traduction alternative : “ce dont les prophètes ont parlé”
+ACT	13	41	tqk5		ἴδετε, οἱ καταφρονηταί	1	Look, you despisers	Traduction alternative : “Regarde, toi qui éprouves du mépris” ou “Regarde, toi qui te moques”.
+ACT	13	41	ky3s		θαυμάσατε	1	be astonished	Traduction alternative : “être étonné” ou “être choqué”.
+ACT	13	41	ilh2		καὶ ἀφανίσθητε	1	and perish	Traduction alternative : “et mourir”
 ACT	13	41	kk1j		ἔργον ἐργάζομαι ἐγὼ ἐν ταῖς ἡμέραις ὑμῶν, ἔργον ὃ οὐ μὴ πιστεύσητε, ἐάν τις ἐκδιηγῆται ὑμῖν	1		Dans son message aux gens de la synagogue, Paul cite le prophète Habacuc. Ici, le mot **> Je <** fait référence à Dieu.
-ACT	13	41	dvn1		ἔργον ἐργάζομαι	1	am doing a work	Traduction alternative : "je fais quelque chose"
-ACT	13	41	nm2q		ἐν ταῖς ἡμέραις ὑμῶν	1	in your days	Traduction alternative : "de votre vivant"
-ACT	13	41	w6tq		ἔργον ὃ	1	A work that	Traduction alternative : "Je fais quelque chose qui"
-ACT	13	41	p4c2		ἐάν τις ἐκδιηγῆται ὑμῖν	1	even if someone would announce it to you	Traduction alternative : "même si quelqu'un vous en parle"
-ACT	13	42	ax8v		ἐξιόντων δὲ, αὐτῶν	1	And as they were leaving	Traduction alternative : "Quand Paul et Barnabas partaient"
-ACT	13	42	f3sw		παρεκάλουν	1	they begged them	Traduction alternative : "le peuple les a suppliés"
-ACT	13	42	y4p9	figs-metonymy	τὰ ῥήματα ταῦτα	1	these same words	Ici, les mots **>** font référence au message que Paul avait prononcé. Autre traduction : "ce même message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	13	43	a58z		λυθείσης δὲ τῆς συναγωγῆς	1	And when the synagogue meeting had ended	Cela pourrait signifier : (1) que cette phrase reprend la phrase "Lorsque Paul et Barnabas partirent" du verset 42 ou (2) que Paul et Barnabas ont quitté la réunion avant qu'elle ne se termine et que cette phrase apparaît plus tard.
-ACT	13	43	sws7		προσηλύτων	1	proselytes	Ces **> prosélytes <** étaient des personnes non juives qui s'étaient converties au judaïsme.
-ACT	13	43	q2aj		οἵτινες προσλαλοῦντες αὐτοῖς, ἔπειθον αὐτοὺς	1	who speaking to them, urged them	Traduction alternative : "et Paul et Barnabé ont parlé à ces gens et les ont exhortés"
-ACT	13	43	fv15	figs-explicit	προσμένειν τῇ χάριτι τοῦ Θεοῦ	1	to continue in the grace of God	Il est sous-entendu qu'ils croyaient le message de Paul selon lequel Jésus était le Messie. Traduction alternative : "continuer à croire que Dieu pardonne gentiment les péchés des gens à cause de ce que Jésus a fait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	13	44	vq3y	figs-metonymy	σχεδὸν πᾶσα ἡ πόλις συνήχθη	1	almost the whole city was gathered together	La **ville** représente les habitants de la ville. Cette phrase est utilisée pour montrer la grande réponse à la parole du Seigneur. Traduction alternative : " presque tous les habitants de la ville étaient rassemblés " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	13	44	yga7	figs-explicit	ἀκοῦσαι τὸν λόγον τοῦ Κυρίου	1	to hear the word of the Lord	Il est sous-entendu que Paul et Barnabas étaient ceux qui ont prononcé la parole du Seigneur. Autre traduction : "entendre Paul et Barnabé parler du Seigneur Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	13	45	j4zq	figs-synecdoche	οἱ Ἰουδαῖοι	1	the Jews	Ici, **Juifs** représente les dirigeants juifs. Traduction alternative : "les dirigeants juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	13	45	qrh2	figs-metaphor	ἐπλήσθησαν ζήλου	1	they were filled with jealousy	Ici, **on parle de la jalousie** comme si c'était quelque chose qui pouvait remplir une personne. Traduction alternative : "ils sont devenus très jaloux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	13	45	nc5l		ἀντέλεγον	1	spoke against	Traduction alternative : "contredit" ou "opposé"
-ACT	13	45	m1an	figs-activepassive	τοῖς ὑπὸ Παύλου λαλουμένοις	1	the things that were said by Paul	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "les choses que Paul a dites" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	13	46	zvt5	figs-exclusive	ὑμῖν…ἀπωθεῖσθε…στρεφόμεθα	1		Les deux premières occurrences du mot **vous** sont au pluriel et désignent les Juifs auxquels Paul s'adresse. Ici, le mot **nous** fait référence à Paul et Barnabas mais pas à la foule qui était présente. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	13	46	as6q	figs-explicit	ἦν ἀναγκαῖον	1	It was necessary for	Cela implique que Dieu avait ordonné que cela soit fait. Traduction alternative : "Dieu a ordonné que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	13	46	jn55	figs-synecdoche	ὑμῖν…ἀναγκαῖον πρῶτον λαληθῆναι τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	necessary for the word of God first to be spoken to you	Ici, **parole de Dieu** est une synecdoque pour "message de Dieu". Traduction alternative : "le message de Dieu devait d'abord vous être adressé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	13	46	d08v	figs-activepassive	ὑμῖν…ἀναγκαῖον πρῶτον λαληθῆναι τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Il est nécessaire que nous vous transmettions d'abord le message de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	13	46	lly5	figs-metaphor	ἐπειδὴ ἀπωθεῖσθε αὐτὸν	1	Since you reject it	On parle de leur rejet de la parole de Dieu comme si c'était quelque chose qu'ils repoussaient. Traduction alternative : "Puisque vous rejetez la parole de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	13	46	ms36		οὐκ ἀξίους κρίνετε ἑαυτοὺς τῆς αἰωνίου ζωῆς	1	judge yourselves unworthy of eternal life	Traduction alternative : "semblez penser que vous n'êtes pas digne de la vie éternelle" ou "agissez comme si vous n'étiez pas digne de la vie éternelle".
-ACT	13	46	rf9k	figs-explicit	στρεφόμεθα εἰς τὰ ἔθνη	1	we will turn to the Gentiles	Paul et Barnabas laissaient entendre qu'ils allaient prêcher aux **païens**. Traduction alternative : "nous vous quitterons et commencerons à prêcher aux païens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	13	41	dvn1		ἔργον ἐργάζομαι	1	am doing a work	Traduction alternative : “je fais quelque chose”
+ACT	13	41	nm2q		ἐν ταῖς ἡμέραις ὑμῶν	1	in your days	Traduction alternative : “de votre vivant”
+ACT	13	41	w6tq		ἔργον ὃ	1	A work that	Traduction alternative : “Je fais quelque chose qui”
+ACT	13	41	p4c2		ἐάν τις ἐκδιηγῆται ὑμῖν	1	even if someone would announce it to you	Traduction alternative : “même si quelqu’un vous en parle”
+ACT	13	42	ax8v		ἐξιόντων δὲ, αὐτῶν	1	And as they were leaving	Traduction alternative : “Quand Paul et Barnabas partaient”
+ACT	13	42	f3sw		παρεκάλουν	1	they begged them	Traduction alternative : “le peuple les a suppliés”
+ACT	13	42	y4p9	figs-metonymy	τὰ ῥήματα ταῦτα	1	these same words	Ici, les mots **>** font référence au message que Paul avait prononcé. Autre traduction : “ce même message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	13	43	a58z		λυθείσης δὲ τῆς συναγωγῆς	1	And when the synagogue meeting had ended	Cela pourrait signifier : (1) que cette phrase reprend la phrase “Lorsque Paul et Barnabas partirent” du verset 42 ou (2) que Paul et Barnabas ont quitté la réunion avant qu’elle ne se termine et que cette phrase apparaît plus tard.
+ACT	13	43	sws7		προσηλύτων	1	proselytes	Ces **> prosélytes <** étaient des personnes non juives qui s’étaient converties au judaïsme.
+ACT	13	43	q2aj		οἵτινες προσλαλοῦντες αὐτοῖς, ἔπειθον αὐτοὺς	1	who speaking to them, urged them	Traduction alternative : “et Paul et Barnabé ont parlé à ces gens et les ont exhortés”
+ACT	13	43	fv15	figs-explicit	προσμένειν τῇ χάριτι τοῦ Θεοῦ	1	to continue in the grace of God	Il est sous-entendu qu’ils croyaient le message de Paul selon lequel Jésus était le Messie. Traduction alternative : “continuer à croire que Dieu pardonne gentiment les péchés des gens à cause de ce que Jésus a fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	13	44	vq3y	figs-metonymy	σχεδὸν πᾶσα ἡ πόλις συνήχθη	1	almost the whole city was gathered together	La **ville** représente les habitants de la ville. Cette phrase est utilisée pour montrer la grande réponse à la parole du Seigneur. Traduction alternative : “ presque tous les habitants de la ville étaient rassemblés “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	13	44	yga7	figs-explicit	ἀκοῦσαι τὸν λόγον τοῦ Κυρίου	1	to hear the word of the Lord	Il est sous-entendu que Paul et Barnabas étaient ceux qui ont prononcé la parole du Seigneur. Autre traduction : “entendre Paul et Barnabé parler du Seigneur Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	13	45	j4zq	figs-synecdoche	οἱ Ἰουδαῖοι	1	the Jews	Ici, **Juifs** représente les dirigeants juifs. Traduction alternative : “les dirigeants juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	13	45	qrh2	figs-metaphor	ἐπλήσθησαν ζήλου	1	they were filled with jealousy	Ici, **on parle de la jalousie** comme si c’était quelque chose qui pouvait remplir une personne. Traduction alternative : “ils sont devenus très jaloux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	13	45	nc5l		ἀντέλεγον	1	spoke against	Traduction alternative : “contredit” ou “opposé”
+ACT	13	45	m1an	figs-activepassive	τοῖς ὑπὸ Παύλου λαλουμένοις	1	the things that were said by Paul	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “les choses que Paul a dites” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	13	46	zvt5	figs-exclusive	ὑμῖν…ἀπωθεῖσθε…στρεφόμεθα	1		Les deux premières occurrences du mot **vous** sont au pluriel et désignent les Juifs auxquels Paul s’adresse. Ici, le mot **nous** fait référence à Paul et Barnabas mais pas à la foule qui était présente. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	13	46	as6q	figs-explicit	ἦν ἀναγκαῖον	1	It was necessary for	Cela implique que Dieu avait ordonné que cela soit fait. Traduction alternative : “Dieu a ordonné que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	13	46	jn55	figs-synecdoche	ὑμῖν…ἀναγκαῖον πρῶτον λαληθῆναι τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	necessary for the word of God first to be spoken to you	Ici, **parole de Dieu** est une synecdoque pour “message de Dieu”. Traduction alternative : “le message de Dieu devait d’abord vous être adressé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	13	46	d08v	figs-activepassive	ὑμῖν…ἀναγκαῖον πρῶτον λαληθῆναι τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Il est nécessaire que nous vous transmettions d’abord le message de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	13	46	lly5	figs-metaphor	ἐπειδὴ ἀπωθεῖσθε αὐτὸν	1	Since you reject it	On parle de leur rejet de la parole de Dieu comme si c’était quelque chose qu’ils repoussaient. Traduction alternative : “Puisque vous rejetez la parole de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	13	46	ms36		οὐκ ἀξίους κρίνετε ἑαυτοὺς τῆς αἰωνίου ζωῆς	1	judge yourselves unworthy of eternal life	Traduction alternative : “semblez penser que vous n’êtes pas digne de la vie éternelle” ou “agissez comme si vous n’étiez pas digne de la vie éternelle”.
+ACT	13	46	rf9k	figs-explicit	στρεφόμεθα εἰς τὰ ἔθνη	1	we will turn to the Gentiles	Paul et Barnabas laissaient entendre qu’ils allaient prêcher aux **païens**. Traduction alternative : “nous vous quitterons et commencerons à prêcher aux païens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ACT	13	47	tx94	figs-exclusive	ἡμῖν	1		Ici, le mot **nous** fait référence à Paul et Barnabas mais pas à la foule qui était présente. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	13	47	xbiw	figs-you	τέθεικά σε εἰς φῶς ἐθνῶν, τοῦ εἶναί σε εἰς σωτηρίαν ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς	1		La citation de Paul est tirée du prophète Isaïe dans l'Ancien Testament. Dans le passage original, le mot **je** se réfère à Dieu et le mot **tu** est singulier et se réfère au Messie. Ici, Paul et Barnabas semblent dire que la citation se réfère aussi à leur ministère. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ACT	13	47	v8au	figs-metaphor	εἰς φῶς	1	as a light	Ici, on parle de la vérité sur Jésus que Paul prêchait comme s'il s'agissait **d'une lumière** qui permettait aux gens de voir. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	13	47	t5sp	figs-abstractnouns	εἶναί…εἰς σωτηρίαν ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς	1	should be for salvation as far as the end of the earth	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **salut**, vous pourriez exprimer la même idée avec le verbe "sauver". L'expression **fin** se réfère à tout. Traduction alternative : " devrait dire aux gens partout dans le monde que je veux les sauver " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	13	48	e9ag	figs-metonymy	ἐδόξαζον τὸν λόγον τοῦ Κυρίου	1	glorified the word of the Lord	Ici, le mot **>** fait référence au message sur Jésus qu'ils avaient cru. Traduction alternative : "loué Dieu pour le message sur le Seigneur Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	13	48	jct2	figs-activepassive	ὅσοι ἦσαν τεταγμένοι εἰς ζωὴν αἰώνιον	1	as many as were appointed to eternal life	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "tous ceux que Dieu a désignés pour la vie éternelle" ou "tous les gens que Dieu a choisis pour recevoir la vie éternelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	13	49	qh9z	figs-metonymy	διεφέρετο…ὁ λόγος τοῦ Κυρίου δι’ ὅλης τῆς χώρας	1	the word of the Lord was being spread throughout the whole region	Ici, le mot **>** fait référence au message sur Jésus. Traduction alternative : "et le message de Jésus était répandu dans toute la région par ceux qui croyaient répandre la parole du Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	13	49	fpkr	figs-activepassive	διεφέρετο…ὁ λόγος τοῦ Κυρίου δι’ ὅλης τῆς χώρας	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "ceux qui ont cru sont allés partout dans la région et ont parlé aux autres du message de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	13	47	xbiw	figs-you	τέθεικά σε εἰς φῶς ἐθνῶν, τοῦ εἶναί σε εἰς σωτηρίαν ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς	1		La citation de Paul est tirée du prophète Isaïe dans l’Ancien Testament. Dans le passage original, le mot **je** se réfère à Dieu et le mot **tu** est singulier et se réfère au Messie. Ici, Paul et Barnabas semblent dire que la citation se réfère aussi à leur ministère. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+ACT	13	47	v8au	figs-metaphor	εἰς φῶς	1	as a light	Ici, on parle de la vérité sur Jésus que Paul prêchait comme s’il s’agissait **d’une lumière** qui permettait aux gens de voir. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	13	47	t5sp	figs-abstractnouns	εἶναί…εἰς σωτηρίαν ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς	1	should be for salvation as far as the end of the earth	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **salut**, vous pourriez exprimer la même idée avec le verbe “sauver”. L’expression **fin** se réfère à tout. Traduction alternative : “ devrait dire aux gens partout dans le monde que je veux les sauver “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	13	48	e9ag	figs-metonymy	ἐδόξαζον τὸν λόγον τοῦ Κυρίου	1	glorified the word of the Lord	Ici, le mot **>** fait référence au message sur Jésus qu’ils avaient cru. Traduction alternative : “loué Dieu pour le message sur le Seigneur Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	13	48	jct2	figs-activepassive	ὅσοι ἦσαν τεταγμένοι εἰς ζωὴν αἰώνιον	1	as many as were appointed to eternal life	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “tous ceux que Dieu a désignés pour la vie éternelle” ou “tous les gens que Dieu a choisis pour recevoir la vie éternelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	13	49	qh9z	figs-metonymy	διεφέρετο…ὁ λόγος τοῦ Κυρίου δι’ ὅλης τῆς χώρας	1	the word of the Lord was being spread throughout the whole region	Ici, le mot **>** fait référence au message sur Jésus. Traduction alternative : “et le message de Jésus était répandu dans toute la région par ceux qui croyaient répandre la parole du Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	13	49	fpkr	figs-activepassive	διεφέρετο…ὁ λόγος τοῦ Κυρίου δι’ ὅλης τῆς χώρας	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ceux qui ont cru sont allés partout dans la région et ont parlé aux autres du message de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	13	50	eqi5		αὐτοὺς	1		Ici, le mot **> eux <** désigne Paul et Barnabé.
-ACT	13	50	u8rm	figs-synecdoche	οἱ…Ἰουδαῖοι	1	the Jews	Il s'agit probablement des chefs des Juifs. Autre traduction : "les dirigeants juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	13	50	cf21		παρώτρυναν	1	stirred up	Traduction alternative : "convaincu" ou "incité".
-ACT	13	50	wmm5		τοὺς πρώτους	1	the leading men	Traduction alternative : "les hommes les plus importants"
-ACT	13	50	n7qe		ἐπήγειραν διωγμὸν ἐπὶ τὸν Παῦλον καὶ Βαρναβᾶν	1	a persecution arose against Paul and Barnabas	Traduction alternative : "Ils ont convaincu les hommes et les femmes importants de persécuter Paul et Barnabas".
-ACT	13	50	cq9h		ἐξέβαλον αὐτοὺς ἀπὸ τῶν ὁρίων αὐτῶν	1	threw them out from their boundaries	Traduction alternative : "ils ont éloigné Paul et Barnabas de leur ville"
+ACT	13	50	u8rm	figs-synecdoche	οἱ…Ἰουδαῖοι	1	the Jews	Il s’agit probablement des chefs des Juifs. Autre traduction : “les dirigeants juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	13	50	cf21		παρώτρυναν	1	stirred up	Traduction alternative : “convaincu” ou “incité”.
+ACT	13	50	wmm5		τοὺς πρώτους	1	the leading men	Traduction alternative : “les hommes les plus importants”
+ACT	13	50	n7qe		ἐπήγειραν διωγμὸν ἐπὶ τὸν Παῦλον καὶ Βαρναβᾶν	1	a persecution arose against Paul and Barnabas	Traduction alternative : “Ils ont convaincu les hommes et les femmes importants de persécuter Paul et Barnabas”.
+ACT	13	50	cq9h		ἐξέβαλον αὐτοὺς ἀπὸ τῶν ὁρίων αὐτῶν	1	threw them out from their boundaries	Traduction alternative : “ils ont éloigné Paul et Barnabas de leur ville”
 ACT	13	51	t4bv		ἦλθον εἰς Ἰκόνιον	1	Connecting Statement:	Ainsi se termine le séjour de Paul et Barnabas à Antioche de Pisidie et ils se rendent à **> Iconium <**> .
-ACT	13	51	abco		οἱ δὲ, ἐκτιναξάμενοι	1	But when they had shaken off	Traduction alternative : "Mais après que Paul et Silas se soient débarrassés"
-ACT	13	51	xi1z	writing-symlanguage	οἱ…ἐκτιναξάμενοι τὸν κονιορτὸν τῶν ποδῶν ἐπ’ αὐτοὺς	1	when they had shaken off the dust from their feet against them	C'était un acte symbolique pour indiquer au peuple incroyant que Dieu l'avait rejeté et qu'il le punirait. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
-ACT	13	52	dp5k		οἵ…μαθηταὶ	1	the disciples	Ici, **> les disciples <** font probablement référence aux nouveaux croyants d'Antioche de Pisidie que Paul et Silas viennent de quitter.
-ACT	14	intro	rsg2			0		# Actes 14 Notes générales<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### "Le message de sa grâce"<br><br>Le message de Jésus est le message que Dieu fera grâce à ceux qui croient en Jésus. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/grace]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/believe]])<br><br>## Zeus et Hermès<br><br>Les païens de l'Empire romain adoraient de nombreux faux dieux différents qui n'existent pas vraiment. Paul et Barnabas leur ont dit de croire au "Dieu vivant". (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/falsegod]])<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>#### "Il nous faut entrer dans le royaume de Dieu par de nombreuses souffrances."<br><br>Jésus a dit à ses disciples avant de mourir que tous ceux qui le suivraient souffriraient de persécutions. Paul dit la même chose en utilisant des mots différents.
-ACT	14	1	vh8u			0	General Information:	L'histoire de Paul et Barnabas à Iconium continue.
-ACT	14	1	hk1z		ἐγένετο δὲ, ἐν Ἰκονίῳ	1	And it happened that Iconium	C'est le début d'un nouvel événement.
-ACT	14	1	f4sq	figs-explicit	λαλῆσαι οὕτως	1	spoke in such a way	Il peut être utile de préciser qu'ils ont transmis le message sur Jésus. Autre traduction : "ont transmis le message de Jésus avec force" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	14	2	wc4x		οἱ…ἀπειθήσαντες Ἰουδαῖοι	1	the Jews who were disobedient	Il s'agit d'une partie des Juifs qui n'ont pas cru au message concernant Jésus.
+ACT	13	51	abco		οἱ δὲ, ἐκτιναξάμενοι	1	But when they had shaken off	Traduction alternative : “Mais après que Paul et Silas se soient débarrassés”
+ACT	13	51	xi1z	writing-symlanguage	οἱ…ἐκτιναξάμενοι τὸν κονιορτὸν τῶν ποδῶν ἐπ’ αὐτοὺς	1	when they had shaken off the dust from their feet against them	C’était un acte symbolique pour indiquer au peuple incroyant que Dieu l’avait rejeté et qu’il le punirait. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
+ACT	13	52	dp5k		οἵ…μαθηταὶ	1	the disciples	Ici, **> les disciples <** font probablement référence aux nouveaux croyants d’Antioche de Pisidie que Paul et Silas viennent de quitter.
+ACT	14	intro	rsg2			0		# Actes 14 Notes générales<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### “Le message de sa grâce”<br><br>Le message de Jésus est le message que Dieu fera grâce à ceux qui croient en Jésus. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/grace]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/believe]])<br><br>## Zeus et Hermès<br><br>Les païens de l’Empire romain adoraient de nombreux faux dieux différents qui n’existent pas vraiment. Paul et Barnabas leur ont dit de croire au “Dieu vivant”. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/falsegod]])<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>#### “Il nous faut entrer dans le royaume de Dieu par de nombreuses souffrances.”<br><br>Jésus a dit à ses disciples avant de mourir que tous ceux qui le suivraient souffriraient de persécutions. Paul dit la même chose en utilisant des mots différents.
+ACT	14	1	vh8u			0	General Information:	L’histoire de Paul et Barnabas à Iconium continue.
+ACT	14	1	hk1z		ἐγένετο δὲ, ἐν Ἰκονίῳ	1	And it happened that Iconium	C’est le début d’un nouvel événement.
+ACT	14	1	f4sq	figs-explicit	λαλῆσαι οὕτως	1	spoke in such a way	Il peut être utile de préciser qu’ils ont transmis le message sur Jésus. Autre traduction : “ont transmis le message de Jésus avec force” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	14	2	wc4x		οἱ…ἀπειθήσαντες Ἰουδαῖοι	1	the Jews who were disobedient	Il s’agit d’une partie des Juifs qui n’ont pas cru au message concernant Jésus.
 ACT	14	2	n2pp	figs-metaphor	ἐπήγειραν…τὰς ψυχὰς τῶν ἐθνῶν	1	stirred up the souls of the Gentiles	Le fait de provoquer la colère des païens est décrit comme si les eaux calmes étaient troublées. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	14	2	k8mv	figs-synecdoche	τὰς ψυχὰς	1	the souls	Ici, le mot **âmes** fait référence au peuple. Traduction alternative : "les païens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	14	2	k8mv	figs-synecdoche	τὰς ψυχὰς	1	the souls	Ici, le mot **âmes** fait référence au peuple. Traduction alternative : “les païens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
 ACT	14	2	fu13		τῶν ἀδελφῶν	1	the brothers	Ici, **> frères <** fait référence à Paul et Barnabas et aux nouveaux croyants.
-ACT	14	3	lp4v			0	General Information:	Ici, le mot "Il" fait référence au Seigneur.
-ACT	14	3	a3gp		μὲν οὖν…διέτριψαν	1	So they stayed there	Paul et Barnabas restèrent à Iconium pour aider les nombreuses personnes qui avaient cru en [Actes 14:1](../14/01.md). **> Donc <** pourrait être omis s'il ajoute de la confusion au texte. Traduction alternative : "Néanmoins ils restèrent là".
-ACT	14	3	f2xh		τῷ μαρτυροῦντι τῷ λόγῳ τῆς χάριτος αὐτοῦ	1	who is testifying to the word of his grace	Traduction alternative : "qui a démontré que le message sur sa grâce était vrai"
-ACT	14	3	wcn5		τῷ λόγῳ τῆς χάριτος αὐτοῦ	1	to the word of his grace	Traduction alternative : "sur le message de la grâce du Seigneur"
-ACT	14	3	c2cv	figs-activepassive	διδόντι σημεῖα καὶ τέρατα γίνεσθαι διὰ τῶν χειρῶν αὐτῶν	1	by granting signs and wonders to be done by their hands	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "en permettant à Paul et Barnabas d'accomplir des signes et des prodiges" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	14	3	p9iq	figs-synecdoche	διὰ τῶν χειρῶν αὐτῶν	1	by their hands	Ici, **mains** fait référence à la volonté et à l'effort de ces deux hommes, guidés par le Saint-Esprit. Traduction alternative : "par le ministère de Paul et Barnabé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	14	4	btu3	figs-metonymy	ἐσχίσθη…τὸ πλῆθος τῆς πόλεως	1	the population of the city was divided	Ici, **la population de la ville** fait référence aux habitants de la ville. Traduction alternative : "la plupart des habitants de la ville étaient divisés" ou "la plupart des habitants de la ville n'étaient pas d'accord entre eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	14	4	smz5		ἦσαν σὺν τοῖς Ἰουδαίοις	1	were with the Jews	Le premier groupe mentionné n'était pas d'accord avec le message sur la grâce. Autre traduction : "soutenait les Juifs" ou "était d'accord avec les Juifs".
-ACT	14	4	q1xc	figs-ellipsis	σὺν τοῖς ἀποστόλοις	1	with the apostles	Le deuxième groupe mentionné était d'accord avec le message sur la grâce. Il peut être utile de reformuler le verbe. Autre traduction : "se sont rangés du côté des apôtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ACT	14	4	mw9h		τοῖς ἀποστόλοις	1	the apostles	Luc fait référence à Paul et Barnabé. Ici, **> apôtres <** pourrait être utilisé dans le sens général de "ceux qui sont envoyés".
-ACT	14	5	s5h7			0	General Information:	Le mot "ils" désigne ici Paul et Barnabé.
-ACT	14	5	q6g2		ὑβρίσαι καὶ λιθοβολῆσαι αὐτούς	1	to mistreat and stone them	Traduction alternative : "battre Paul et Barnabas et les tuer en leur lançant des pierres".
+ACT	14	3	lp4v			0	General Information:	Ici, le mot “Il” fait référence au Seigneur.
+ACT	14	3	a3gp		μὲν οὖν…διέτριψαν	1	So they stayed there	Paul et Barnabas restèrent à Iconium pour aider les nombreuses personnes qui avaient cru en [Actes 14:1](../14/01.md). **> Donc <** pourrait être omis s’il ajoute de la confusion au texte. Traduction alternative : “Néanmoins ils restèrent là”.
+ACT	14	3	f2xh		τῷ μαρτυροῦντι τῷ λόγῳ τῆς χάριτος αὐτοῦ	1	who is testifying to the word of his grace	Traduction alternative : “qui a démontré que le message sur sa grâce était vrai”
+ACT	14	3	wcn5		τῷ λόγῳ τῆς χάριτος αὐτοῦ	1	to the word of his grace	Traduction alternative : “sur le message de la grâce du Seigneur”
+ACT	14	3	c2cv	figs-activepassive	διδόντι σημεῖα καὶ τέρατα γίνεσθαι διὰ τῶν χειρῶν αὐτῶν	1	by granting signs and wonders to be done by their hands	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “en permettant à Paul et Barnabas d’accomplir des signes et des prodiges” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	14	3	p9iq	figs-synecdoche	διὰ τῶν χειρῶν αὐτῶν	1	by their hands	Ici, **mains** fait référence à la volonté et à l’effort de ces deux hommes, guidés par le Saint-Esprit. Traduction alternative : “par le ministère de Paul et Barnabé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	14	4	btu3	figs-metonymy	ἐσχίσθη…τὸ πλῆθος τῆς πόλεως	1	the population of the city was divided	Ici, **la population de la ville** fait référence aux habitants de la ville. Traduction alternative : “la plupart des habitants de la ville étaient divisés” ou “la plupart des habitants de la ville n’étaient pas d’accord entre eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	14	4	smz5		ἦσαν σὺν τοῖς Ἰουδαίοις	1	were with the Jews	Le premier groupe mentionné n’était pas d’accord avec le message sur la grâce. Autre traduction : “soutenait les Juifs” ou “était d’accord avec les Juifs”.
+ACT	14	4	q1xc	figs-ellipsis	σὺν τοῖς ἀποστόλοις	1	with the apostles	Le deuxième groupe mentionné était d’accord avec le message sur la grâce. Il peut être utile de reformuler le verbe. Autre traduction : “se sont rangés du côté des apôtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ACT	14	4	mw9h		τοῖς ἀποστόλοις	1	the apostles	Luc fait référence à Paul et Barnabé. Ici, **> apôtres <** pourrait être utilisé dans le sens général de “ceux qui sont envoyés”.
+ACT	14	5	s5h7			0	General Information:	Le mot “ils” désigne ici Paul et Barnabé.
+ACT	14	5	q6g2		ὑβρίσαι καὶ λιθοβολῆσαι αὐτούς	1	to mistreat and stone them	Traduction alternative : “battre Paul et Barnabas et les tuer en leur lançant des pierres”.
 ACT	14	6	tpl1	translate-names	τῆς Λυκαονίας	1	of Lycaonia	Un district en Asie Mineure (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	14	6	m5gv	translate-names	Λύστραν	1	Lystra	Une ville d'Asie mineure au sud d'Iconium et au nord de Derbe (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]]).
-ACT	14	6	tl4q	translate-names	Δέρβην	1	Derbe	**Derbe** est une ville d'Asie mineure située au sud d'Iconium et de Lystre (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]]).
-ACT	14	7	z5nd		κἀκεῖ εὐαγγελιζόμενοι ἦσαν	1	and where they continued to proclaim the gospel	Traduction alternative : "et où Paul et Barnabas ont continué à proclamer la bonne nouvelle".
-ACT	14	8	wb5k	writing-participants	τις ἀνὴρ…ἐκάθητο	1	a certain man sat	Cette phrase introduit une nouvelle personne dans l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-ACT	14	8	kz7d		ἀδύνατος…τοῖς ποσὶν	1	powerless in his feet	Traduction alternative : "incapable de bouger ses jambes" ou "incapable de marcher sur ses pieds".
-ACT	14	8	tca1		χωλὸς ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ	1	lame from the womb of his mother	Traduction alternative : "être né infirme".
-ACT	14	9	di49		ὃς ἀτενίσας αὐτῷ	1	He looked intently at him	Traduction alternative : "Paul a regardé directement l'homme"
-ACT	14	9	xak4	figs-abstractnouns	ἔχει πίστιν τοῦ σωθῆναι	1	he has faith to be saved	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour désigner l'idée derrière le mot **foi**, vous pouvez l'exprimer avec le verbe "croire". Autre traduction possible : "il a cru pour qu'il soit guéri" ou "il a cru pour qu'il soit guéri" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	14	9	uwov	figs-activepassive	ἔχει πίστιν τοῦ σωθῆναι	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "il croyait que Jésus pouvait le guérir" ou "il croyait que Jésus pouvait le guérir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	14	10	v1kz		ἥλατο	1	he jumped up	Cela implique que les jambes de l'homme étaient complètement guéries. Autre traduction : "il sauta en l'air"
-ACT	14	11	axe6		ὃ ἐποίησεν Παῦλος	1	what Paul had done	Cela fait référence à la guérison de l'infirme par Paul.
-ACT	14	11	lvs9		ἐπῆραν τὴν φωνὴν αὐτῶν	1	they raised their voice	Ici, **> hausser la voix <** signifie parler fort. Traduction alternative : "ils ont parlé fort" (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom)
-ACT	14	11	d1gz	figs-explicit	οἱ θεοὶ…κατέβησαν πρὸς ἡμᾶς	1	The gods … have come down to us	Un grand nombre de personnes croyaient que Paul et Barnabas étaient leurs **dieux païens** qui étaient descendus du ciel. Traduction alternative : "Les dieux ... sont descendus du ciel jusqu'à nous" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	14	11	x3bi		Λυκαονιστὶ	1	in the Lycaonian language	Les habitants de Lystre parlaient **> le lycaonien <** et aussi le grec. Traduction alternative : "dans leur propre langue lycaonienne".
-ACT	14	11	rm85		ὁμοιωθέντες ἀνθρώποις	1	being made like men	Ces personnes croyaient que les dieux devaient changer d'apparence pour ressembler aux hommes.
+ACT	14	6	m5gv	translate-names	Λύστραν	1	Lystra	Une ville d’Asie mineure au sud d’Iconium et au nord de Derbe (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]]).
+ACT	14	6	tl4q	translate-names	Δέρβην	1	Derbe	**Derbe** est une ville d’Asie mineure située au sud d’Iconium et de Lystre (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]]).
+ACT	14	7	z5nd		κἀκεῖ εὐαγγελιζόμενοι ἦσαν	1	and where they continued to proclaim the gospel	Traduction alternative : “et où Paul et Barnabas ont continué à proclamer la bonne nouvelle”.
+ACT	14	8	wb5k	writing-participants	τις ἀνὴρ…ἐκάθητο	1	a certain man sat	Cette phrase introduit une nouvelle personne dans l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+ACT	14	8	kz7d		ἀδύνατος…τοῖς ποσὶν	1	powerless in his feet	Traduction alternative : “incapable de bouger ses jambes” ou “incapable de marcher sur ses pieds”.
+ACT	14	8	tca1		χωλὸς ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ	1	lame from the womb of his mother	Traduction alternative : “être né infirme”.
+ACT	14	9	di49		ὃς ἀτενίσας αὐτῷ	1	He looked intently at him	Traduction alternative : “Paul a regardé directement l’homme”
+ACT	14	9	xak4	figs-abstractnouns	ἔχει πίστιν τοῦ σωθῆναι	1	he has faith to be saved	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour désigner l’idée derrière le mot **foi**, vous pouvez l’exprimer avec le verbe “croire”. Autre traduction possible : “il a cru pour qu’il soit guéri” ou “il a cru pour qu’il soit guéri” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	14	9	uwov	figs-activepassive	ἔχει πίστιν τοῦ σωθῆναι	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “il croyait que Jésus pouvait le guérir” ou “il croyait que Jésus pouvait le guérir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	14	10	v1kz		ἥλατο	1	he jumped up	Cela implique que les jambes de l’homme étaient complètement guéries. Autre traduction : “il sauta en l’air”
+ACT	14	11	axe6		ὃ ἐποίησεν Παῦλος	1	what Paul had done	Cela fait référence à la guérison de l’infirme par Paul.
+ACT	14	11	lvs9		ἐπῆραν τὴν φωνὴν αὐτῶν	1	they raised their voice	Ici, **> hausser la voix <** signifie parler fort. Traduction alternative : “ils ont parlé fort” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom)
+ACT	14	11	d1gz	figs-explicit	οἱ θεοὶ…κατέβησαν πρὸς ἡμᾶς	1	The gods … have come down to us	Un grand nombre de personnes croyaient que Paul et Barnabas étaient leurs **dieux païens** qui étaient descendus du ciel. Traduction alternative : “Les dieux ... sont descendus du ciel jusqu’à nous” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	14	11	x3bi		Λυκαονιστὶ	1	in the Lycaonian language	Les habitants de Lystre parlaient **> le lycaonien <** et aussi le grec. Traduction alternative : “dans leur propre langue lycaonienne”.
+ACT	14	11	rm85		ὁμοιωθέντες ἀνθρώποις	1	being made like men	Ces personnes croyaient que les dieux devaient changer d’apparence pour ressembler aux hommes.
 ACT	14	12	t7uu	translate-names	Δία	1	Zeus	**Zeus** était le roi de tous les autres dieux païens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 ACT	14	12	hh25	translate-names	Ἑρμῆν	1	Hermes	**Hermès** était le dieu païen qui apportait aux gens les messages de Zeus et des autres dieux. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	14	13	iz6r	figs-explicit	ὅ τε ἱερεὺς τοῦ Διὸς, τοῦ ὄντος πρὸ τῆς πόλεως…ἐνέγκας	1	And the priest of the temple of Zeus, which was in front of the city, brought	Il peut être utile d'inclure des informations supplémentaires sur le prêtre **>**. Traduction alternative : "Et il y avait un temple juste à l'extérieur de la ville où les gens adoraient Zeus. Lorsque le prêtre qui servait dans le temple apprit ce que Paul et Barnabas avaient fait, il amena " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	14	13	iz6r	figs-explicit	ὅ τε ἱερεὺς τοῦ Διὸς, τοῦ ὄντος πρὸ τῆς πόλεως…ἐνέγκας	1	And the priest of the temple of Zeus, which was in front of the city, brought	Il peut être utile d’inclure des informations supplémentaires sur le prêtre **>**. Traduction alternative : “Et il y avait un temple juste à l’extérieur de la ville où les gens adoraient Zeus. Lorsque le prêtre qui servait dans le temple apprit ce que Paul et Barnabas avaient fait, il amena “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ACT	14	13	v2a9		ταύρους καὶ στέμματα	1	oxen and wreaths	Les **> boeufs <** devaient être sacrifiés. Les **> couronnes <** étaient soit destinées à couronner Paul et Barnabé, soit mises sur les bœufs pour être sacrifiées.
 ACT	14	13	iha1		ἐπὶ τοὺς πυλῶνας	1	to the gates	Les **> portes <** des villes étaient souvent utilisées comme lieu de rencontre pour les habitants de la ville.
-ACT	14	13	ud37		ἤθελεν θύειν	1	wanting to sacrifice	Autre traduction : "voulant offrir un sacrifice à Paul et Barnabas comme les dieux Zeus et Hermès".
-ACT	14	14	kt1f		οἱ ἀπόστολοι Βαρναβᾶς καὶ Παῦλος	1	the apostles, Barnabas and Paul	Luc utilise probablement ici **> apôtres <** dans le sens général de "ceux qui sont envoyés".
-ACT	14	14	kx43		διαρρήξαντες τὰ ἱμάτια ἑαυτῶν	1	they tore their clothing	Il s'agissait d'une action symbolique pour montrer qu'ils étaient profondément affligés et contrariés que la foule veuille leur offrir un sacrifice.
-ACT	14	15	w4fd	figs-rquestion	ἄνδρες, τί ταῦτα ποιεῖτε?	1	Men, why are you doing these things?	Barnabas et Paul reprochent aux gens de vouloir leur faire des sacrifices. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Hommes, vous ne devez pas faire ces choses !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	14	15	f8vc		ταῦτα ποιεῖτε	1	are you doing these things	Traduction alternative : "nous vénérez-vous ?"
-ACT	14	15	u9pq		καὶ ἡμεῖς ὁμοιοπαθεῖς ἐσμεν ὑμῖν ἄνθρωποι	1	We also are men with the same feelings as you	Par cette déclaration, Barnabas et Paul disent qu'ils ne sont pas des dieux. Autre traduction : "Nous ne sommes que des êtres humains comme vous. Nous ne sommes pas des dieux !"
-ACT	14	15	n9e4		ὁμοιοπαθεῖς…ὑμῖν	1	with the same feelings as you	Traduction alternative : "je vous aime en tout point"
-ACT	14	15	n98g	figs-metaphor	ἀπὸ τούτων τῶν ματαίων ἐπιστρέφειν ἐπὶ Θεὸν ζῶντα	1	turn from these useless things to a living God	Ici, **tourner de ... à** est une métaphore signifiant arrêter de faire une chose et commencer à en faire une autre. Traduction alternative : "cessez d'adorer ces faux dieux qui ne peuvent pas vous aider, et commencez plutôt à adorer le Dieu vivant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	14	15	qr5b		Θεὸν ζῶντα	1	a living God	Traduction alternative : "un Dieu qui existe vraiment" ou "un Dieu qui vit".
-ACT	14	16	s2rn		ἐν ταῖς παρῳχημέναις γενεαῖς	1	In the generations gone by	Traduction alternative : "Dans les temps précédents" ou "Jusqu'à maintenant".
-ACT	14	16	vpt5	figs-metaphor	πορεύεσθαι ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν	1	to go their own ways	Aller d'une certaine façon, ou suivre un chemin, est une métaphore de la façon dont on vit sa vie. Traduction alternative : "vivre leur vie comme ils le voulaient" ou "faire ce qu'ils voulaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	14	17	kig8	figs-litotes	οὐκ ἀμάρτυρον αὑτὸν ἀφῆκεν	1	he did not leave himself without witness	Si vos lecteurs comprennent mal la double négation **pas ... sans**, vous pouvez l'exprimer sous forme positive. Traduction alternative : " Dieu a certainement laissé un témoin " ou " Dieu a effectivement témoigné " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]]).
-ACT	14	17	ps9z	figs-metonymy	ἐμπιπλῶν τροφῆς καὶ εὐφροσύνης τὰς καρδίας ὑμῶν	1	filling your hearts with food and gladness	Ici, **vos cœurs** se réfère au peuple. Traduction alternative : " vous donnant de quoi manger et de quoi être heureux " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	14	13	ud37		ἤθελεν θύειν	1	wanting to sacrifice	Autre traduction : “voulant offrir un sacrifice à Paul et Barnabas comme les dieux Zeus et Hermès”.
+ACT	14	14	kt1f		οἱ ἀπόστολοι Βαρναβᾶς καὶ Παῦλος	1	the apostles, Barnabas and Paul	Luc utilise probablement ici **> apôtres <** dans le sens général de “ceux qui sont envoyés”.
+ACT	14	14	kx43		διαρρήξαντες τὰ ἱμάτια ἑαυτῶν	1	they tore their clothing	Il s’agissait d’une action symbolique pour montrer qu’ils étaient profondément affligés et contrariés que la foule veuille leur offrir un sacrifice.
+ACT	14	15	w4fd	figs-rquestion	ἄνδρες, τί ταῦτα ποιεῖτε?	1	Men, why are you doing these things?	Barnabas et Paul reprochent aux gens de vouloir leur faire des sacrifices. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Hommes, vous ne devez pas faire ces choses !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	14	15	f8vc		ταῦτα ποιεῖτε	1	are you doing these things	Traduction alternative : “nous vénérez-vous ?”
+ACT	14	15	u9pq		καὶ ἡμεῖς ὁμοιοπαθεῖς ἐσμεν ὑμῖν ἄνθρωποι	1	We also are men with the same feelings as you	Par cette déclaration, Barnabas et Paul disent qu’ils ne sont pas des dieux. Autre traduction : “Nous ne sommes que des êtres humains comme vous. Nous ne sommes pas des dieux !”
+ACT	14	15	n9e4		ὁμοιοπαθεῖς…ὑμῖν	1	with the same feelings as you	Traduction alternative : “je vous aime en tout point”
+ACT	14	15	n98g	figs-metaphor	ἀπὸ τούτων τῶν ματαίων ἐπιστρέφειν ἐπὶ Θεὸν ζῶντα	1	turn from these useless things to a living God	Ici, **tourner de ... à** est une métaphore signifiant arrêter de faire une chose et commencer à en faire une autre. Traduction alternative : “cessez d’adorer ces faux dieux qui ne peuvent pas vous aider, et commencez plutôt à adorer le Dieu vivant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	14	15	qr5b		Θεὸν ζῶντα	1	a living God	Traduction alternative : “un Dieu qui existe vraiment” ou “un Dieu qui vit”.
+ACT	14	16	s2rn		ἐν ταῖς παρῳχημέναις γενεαῖς	1	In the generations gone by	Traduction alternative : “Dans les temps précédents” ou “Jusqu’à maintenant”.
+ACT	14	16	vpt5	figs-metaphor	πορεύεσθαι ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν	1	to go their own ways	Aller d’une certaine façon, ou suivre un chemin, est une métaphore de la façon dont on vit sa vie. Traduction alternative : “vivre leur vie comme ils le voulaient” ou “faire ce qu’ils voulaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	14	17	kig8	figs-litotes	οὐκ ἀμάρτυρον αὑτὸν ἀφῆκεν	1	he did not leave himself without witness	Si vos lecteurs comprennent mal la double négation **pas ... sans**, vous pouvez l’exprimer sous forme positive. Traduction alternative : “ Dieu a certainement laissé un témoin “ ou “ Dieu a effectivement témoigné “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]]).
+ACT	14	17	ps9z	figs-metonymy	ἐμπιπλῶν τροφῆς καὶ εὐφροσύνης τὰς καρδίας ὑμῶν	1	filling your hearts with food and gladness	Ici, **vos cœurs** se réfère au peuple. Traduction alternative : “ vous donnant de quoi manger et de quoi être heureux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
 ACT	14	18	ut73		μόλις κατέπαυσαν τοὺς ὄχλους τοῦ μὴ θύειν αὐτοῖς	1	they barely restrained the crowds from sacrificing to them	Paul et Barnabas ont empêché la multitude **> de leur sacrifier <**> , mais il était difficile de le faire.
-ACT	14	18	la43		μόλις κατέπαυσαν	1	they barely restrained	Traduction alternative : "avait du mal à empêcher"
-ACT	14	19	wmc2	figs-explicit	πείσαντες τοὺς ὄχλους	1	persuaded the crowds	Il peut être utile d'indiquer explicitement ce qu'ils **ont persuadé les foules** de faire. Traduction alternative : "persuadé le peuple de ne pas croire Paul et Barnabé, et de se retourner contre eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	14	19	xbv3		τοὺς ὄχλους	1	the crowds	Ces **> foules <** peuvent ne pas être le même groupe que la "multitude" du verset précédent. Un certain temps s'était écoulé, et ce pourrait être un groupe différent qui s'est rassemblé.
-ACT	14	19	t8mg		νομίζοντες αὐτὸν τεθνηκέναι	1	thinking him to be dead	Traduction alternative : "parce qu'ils pensaient qu'il était déjà mort"
+ACT	14	18	la43		μόλις κατέπαυσαν	1	they barely restrained	Traduction alternative : “avait du mal à empêcher”
+ACT	14	19	wmc2	figs-explicit	πείσαντες τοὺς ὄχλους	1	persuaded the crowds	Il peut être utile d’indiquer explicitement ce qu’ils **ont persuadé les foules** de faire. Traduction alternative : “persuadé le peuple de ne pas croire Paul et Barnabé, et de se retourner contre eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	14	19	xbv3		τοὺς ὄχλους	1	the crowds	Ces **> foules <** peuvent ne pas être le même groupe que la “multitude” du verset précédent. Un certain temps s’était écoulé, et ce pourrait être un groupe différent qui s’est rassemblé.
+ACT	14	19	t8mg		νομίζοντες αὐτὸν τεθνηκέναι	1	thinking him to be dead	Traduction alternative : “parce qu’ils pensaient qu’il était déjà mort”
 ACT	14	20	pan3		τῶν μαθητῶν	1	the disciples	Ces **> disciples <** étaient de nouveaux croyants dans la ville de Lystre.
-ACT	14	20	aqx3		εἰσῆλθεν εἰς τὴν πόλιν	1	he entered into the city	Traduction alternative : "Paul est rentré à Lystre avec les croyants".
-ACT	14	20	e2y9		ἐξῆλθεν σὺν τῷ Βαρναβᾷ εἰς Δέρβην	1	he went with Barnabas to Derbe	Traduction alternative : "Paul et Barnabas se rendirent dans la ville de Derbe"
-ACT	14	21	ykt4		τὴν πόλιν ἐκείνην	1	in that city	Traduction alternative : "à Derbe" ([Actes 14:20](../14/20.md))
+ACT	14	20	aqx3		εἰσῆλθεν εἰς τὴν πόλιν	1	he entered into the city	Traduction alternative : “Paul est rentré à Lystre avec les croyants”.
+ACT	14	20	e2y9		ἐξῆλθεν σὺν τῷ Βαρναβᾷ εἰς Δέρβην	1	he went with Barnabas to Derbe	Traduction alternative : “Paul et Barnabas se rendirent dans la ville de Derbe”
+ACT	14	21	ykt4		τὴν πόλιν ἐκείνην	1	in that city	Traduction alternative : “à Derbe” ([Actes 14:20](../14/20.md))
 ACT	14	22	rh8q	figs-exclusive	ἡμᾶς	1		Ici, le mot **nous** inclut Paul, Barnabé et les croyants. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	14	22	ek9l	figs-synecdoche	ἐπιστηρίζοντες τὰς ψυχὰς τῶν μαθητῶν	1	They were strengthening the souls of the disciples	Ici, **âmes** se réfère aux **disciples**. Cela met l'accent sur leurs pensées et croyances intérieures. Traduction alternative : "Paul et Barnabé ont exhorté les croyants à continuer à croire au message sur Jésus" ou "Paul et Barnabé ont exhorté les croyants à continuer à se renforcer dans leur relation avec Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
-ACT	14	22	zkd2		παρακαλοῦντες ἐμμένειν τῇ πίστει	1	and encouraging them to continue in the faith	Traduction alternative : "et d'encourager les croyants à garder confiance en Jésus".
-ACT	14	22	d9ic	writing-quotations	καὶ ὅτι διὰ πολλῶν θλίψεων, δεῖ ἡμᾶς εἰσελθεῖν εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	and saying, “It is necessary for us to enter into the kingdom of God through many afflictions.”	Certaines versions traduisent cela comme une citation indirecte. Traduction alternative : "et disant que nous devons entrer dans le royaume de Dieu par beaucoup de souffrances" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+ACT	14	22	ek9l	figs-synecdoche	ἐπιστηρίζοντες τὰς ψυχὰς τῶν μαθητῶν	1	They were strengthening the souls of the disciples	Ici, **âmes** se réfère aux **disciples**. Cela met l’accent sur leurs pensées et croyances intérieures. Traduction alternative : “Paul et Barnabé ont exhorté les croyants à continuer à croire au message sur Jésus” ou “Paul et Barnabé ont exhorté les croyants à continuer à se renforcer dans leur relation avec Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+ACT	14	22	zkd2		παρακαλοῦντες ἐμμένειν τῇ πίστει	1	and encouraging them to continue in the faith	Traduction alternative : “et d’encourager les croyants à garder confiance en Jésus”.
+ACT	14	22	d9ic	writing-quotations	καὶ ὅτι διὰ πολλῶν θλίψεων, δεῖ ἡμᾶς εἰσελθεῖν εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	and saying, “It is necessary for us to enter into the kingdom of God through many afflictions.”	Certaines versions traduisent cela comme une citation indirecte. Traduction alternative : “et disant que nous devons entrer dans le royaume de Dieu par beaucoup de souffrances” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
 ACT	14	22	wu1c	figs-exclusive	δεῖ ἡμᾶς εἰσελθεῖν	1	It is necessary for us to enter	Paul inclut ses auditeurs, donc le mot **nous** est inclusif. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
 ACT	14	23	pk5l		χειροτονήσαντες…παρέθεντο…πεπιστεύκεισαν	1		Les deux premières occurrences de **> ils <** ici font référence à Paul et Barnabas. La troisième occurrence de **> ils <** fait référence aux personnes que Paul et Barnabas avaient conduites au Seigneur.
-ACT	14	23	mqp9		χειροτονήσαντες δὲ αὐτοῖς κατ’ ἐκκλησίαν πρεσβυτέρους	1	And when they had appointed for them elders in every church	Traduction alternative : "Et quand Paul et Barnabas eurent nommé des leaders dans chaque nouveau groupe de croyants"
-ACT	14	23	nd87		παρέθεντο αὐτοὺς	1	they entrusted them	Cela pourrait signifier : (1) "Paul et Barnabé ont confié aux anciens qu'ils avaient nommés" ou (2) "Paul et Barnabé ont confié aux chefs et aux autres croyants".
-ACT	14	23	ls62		εἰς ὃν πεπιστεύκεισαν	1	in whom they had believed	Qui **> ils <** se réfère à dépend de votre choix pour le sens de "eux" dans la note précédente (soit les anciens ou les dirigeants et les autres croyants).
-ACT	14	25	t513	figs-metonymy	καὶ λαλήσαντες ἐν Πέργῃ τὸν λόγον	1	And when they had spoken the word in Perga	Ici, le mot **>** est un métonyme de "message de Dieu". Autre traduction : "Et quand ils eurent dit le message sur Jésus à Perga" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	14	25	h8sh		κατέβησαν εἰς Ἀττάλιαν	1	they went down to Attalia	L'expression **> descendait <** est utilisée ici parce qu'Attalia est plus basse en altitude que Perga.
-ACT	14	26	f2cg		ὅθεν ἦσαν παραδεδομένοι τῇ χάριτι τοῦ Θεοῦ	1	where they had been commended to the grace of God	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "où les croyants et les dirigeants d'Antioche avaient recommandé Paul et Barnabas à la grâce de Dieu" ou "où les habitants d'Antioche ont prié pour que Dieu prenne soin et protège Paul et Barnabas".
+ACT	14	23	mqp9		χειροτονήσαντες δὲ αὐτοῖς κατ’ ἐκκλησίαν πρεσβυτέρους	1	And when they had appointed for them elders in every church	Traduction alternative : “Et quand Paul et Barnabas eurent nommé des leaders dans chaque nouveau groupe de croyants”
+ACT	14	23	nd87		παρέθεντο αὐτοὺς	1	they entrusted them	Cela pourrait signifier : (1) “Paul et Barnabé ont confié aux anciens qu’ils avaient nommés” ou (2) “Paul et Barnabé ont confié aux chefs et aux autres croyants”.
+ACT	14	23	ls62		εἰς ὃν πεπιστεύκεισαν	1	in whom they had believed	Qui **> ils <** se réfère à dépend de votre choix pour le sens de “eux” dans la note précédente (soit les anciens ou les dirigeants et les autres croyants).
+ACT	14	25	t513	figs-metonymy	καὶ λαλήσαντες ἐν Πέργῃ τὸν λόγον	1	And when they had spoken the word in Perga	Ici, le mot **>** est un métonyme de “message de Dieu”. Autre traduction : “Et quand ils eurent dit le message sur Jésus à Perga” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	14	25	h8sh		κατέβησαν εἰς Ἀττάλιαν	1	they went down to Attalia	L’expression **> descendait <** est utilisée ici parce qu’Attalia est plus basse en altitude que Perga.
+ACT	14	26	f2cg		ὅθεν ἦσαν παραδεδομένοι τῇ χάριτι τοῦ Θεοῦ	1	where they had been commended to the grace of God	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “où les croyants et les dirigeants d’Antioche avaient recommandé Paul et Barnabas à la grâce de Dieu” ou “où les habitants d’Antioche ont prié pour que Dieu prenne soin et protège Paul et Barnabas”.
 ACT	14	27	vcd3		παραγενόμενοι…ἀνήγγελλον…αὐτῶν…ἤνοιξεν	1		Ici, les mots **> ils <** et **> elles <** font référence à Paul et Barnabas. Le mot **> il <** fait référence à Dieu.
-ACT	14	27	i9dv		συναγαγόντες τὴν ἐκκλησίαν	1	gathered together the church	Traduction alternative : "a appelé les croyants locaux à se réunir".
-ACT	14	27	b4id	figs-metaphor	ἤνοιξεν τοῖς ἔθνεσιν θύραν πίστεως	1	he had opened a door of faith for the Gentiles	Le fait que Dieu ait permis **aux païens** de croire est évoqué comme s'il avait ouvert une porte qui les empêchait d'entrer dans **la foi**. Traduction alternative : " Dieu avait permis aux païens de croire " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	14	28	abcq	figs-litotes	χρόνον οὐκ ὀλίγον	1	for not a little time	Cette phrase est une litote. Les mots **pas** et **un peu** ensemble signifient "beaucoup". Traduction alternative : "pendant longtemps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-ACT	15	intro	h917			0		# Actes 15 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT fait cela avec la poésie qui est citée de l'Ancien Testament en 15:16-17.<br><br>La réunion que Luc décrit dans ce chapitre est communément appelée le "Conseil de Jérusalem". <br><br>#### Obéir à la loi de Moïse<br><br>Certains croyants voulaient que les païens soient circoncis parce que Dieu avait dit à Abraham et à Moïse que tous ceux qui voulaient lui appartenir devaient être circoncis et que c'était une loi qui existerait toujours. Mais Paul et Barnabas avaient vu Dieu accorder aux païens non circoncis le don du Saint-Esprit, et ils ne voulaient donc pas que les païens soient circoncis. Les deux groupes sont allés à Jérusalem pour que les dirigeants de l'église décident de ce qu'ils devaient faire.<br><br>### "S'abstenir des choses sacrifiées aux idoles, du sang, des choses étranglées et de l'immoralité sexuelle"<br><br>Il est possible que les dirigeants de l'église aient décidé de ces lois pour que les Juifs et les Gentils puissent non seulement vivre ensemble mais manger les mêmes aliments ensemble.
-ACT	15	1	qck6			0	Connecting Statement:	Paul et Barnabas sont encore à Antioche lorsqu'il y a une dispute au sujet des païens et de la circoncision.
-ACT	15	1	su66	figs-explicit	τινες	1	certain ones	Vous pouvez expliciter que ces hommes étaient des Juifs qui ont cru au Christ. Traduction alternative : "certains hommes qui ont cru au Christ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	15	1	p3k9		κατελθόντες ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας	1	coming down from Judea	L'expression **> descendre <** est utilisée ici parce que la Judée est plus élevée en altitude qu'Antioche.
-ACT	15	1	zi1n	figs-explicit	ἐδίδασκον τοὺς ἀδελφοὺς	1	taught the brothers	Ici, les frères **>** représentent les croyants en Christ. Il est sous-entendu qu'ils étaient à Antioche. Traduction alternative : "enseignaient les croyants à Antioche" ou "enseignaient les croyants à Antioche" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	15	1	pm8h	figs-activepassive	ἐὰν μὴ περιτμηθῆτε τῷ ἔθει τῷ Μωϋσέως, οὐ δύνασθε σωθῆναι	1	Unless you are circumcised in the custom of Moses, you are not able to be saved	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "À moins que quelqu'un ne vous circoncise selon la coutume de Moïse, Dieu ne peut pas vous sauver" ou "Dieu ne vous sauvera pas de vos péchés à moins que vous ne receviez la circoncision selon la loi de Moïse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ACT	15	2	abcr	figs-litotes	στάσεως καὶ ζητήσεως οὐκ ὀλίγης	1	not a little dispute and debate	Cette phrase est une litote. Les mots **pas** et **un peu** ensemble signifient "beaucoup". Autre traduction : "une vive dispute et un débat" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-ACT	15	2	f9nd	figs-abstractnouns	στάσεως καὶ ζητήσεως οὐκ ὀλίγης	1	not a little dispute and debate	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour les idées derrière les mots **dispute** et **débat**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des verbes et l'origine des hommes peut être explicitée. Traduction alternative : "fortement confronté et débattu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	15	2	ek6a		ἀναβαίνειν…εἰς Ἰερουσαλὴμ	1	to go up … in Jerusalem	Jérusalem était plus élevée que presque tous les autres endroits en Israël, il était donc normal que les Israélites parlent de monter **> jusqu'à <** à Jérusalem.
-ACT	15	2	z983		τοῦ ζητήματος τούτου	1	this question	Traduction alternative : "cette question"
-ACT	15	3	av5y	figs-activepassive	οἱ μὲν οὖν προπεμφθέντες ὑπὸ τῆς ἐκκλησίας	1	Therefore, the ones who had been sent by the church	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "C'est pourquoi la communauté des croyants les envoya d'Antioche à Jérusalem, et ils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	15	3	aia5	figs-metonymy	προπεμφθέντες ὑπὸ τῆς ἐκκλησίας	1	who had been sent by the church	Ici, **église** fait référence aux personnes qui faisaient partie de l'église. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	15	3	i5kd		διήρχοντο τήν τε Φοινίκην καὶ Σαμάρειαν, ἐκδιηγούμενοι	1	passed through both Phoenicia and Samaria announcing	Les mots **> passé par <** et **> annonçant <** indiquent qu'ils ont passé du temps dans différents endroits pour partager en détail ce que Dieu faisait.
-ACT	15	3	rk37	figs-abstractnouns	ἐκδιηγούμενοι τὴν ἐπιστροφὴν τῶν ἐθνῶν	1	announcing the conversion of the Gentiles	Ici, **conversion** signifie que les païens rejetaient leurs faux dieux et croyaient en Dieu. Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **conversion**, vous pourriez exprimer la même idée avec un verbe. Traduction alternative : "a annoncé à la communauté des croyants de ces lieux que des païens croyaient en Dieu" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	15	3	nje7	figs-metaphor	ἐποίουν χαρὰν μεγάλην πᾶσι τοῖς ἀδελφοῖς	1	they brought great joy to all the brothers	On parle de leur message amenant les frères à être joyeux comme si **la joie** était un objet qu'ils apportaient aux **frères**. Traduction alternative : " ce qu'ils ont dit a causé la joie de leurs frères " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	14	27	i9dv		συναγαγόντες τὴν ἐκκλησίαν	1	gathered together the church	Traduction alternative : “a appelé les croyants locaux à se réunir”.
+ACT	14	27	b4id	figs-metaphor	ἤνοιξεν τοῖς ἔθνεσιν θύραν πίστεως	1	he had opened a door of faith for the Gentiles	Le fait que Dieu ait permis **aux païens** de croire est évoqué comme s’il avait ouvert une porte qui les empêchait d’entrer dans **la foi**. Traduction alternative : “ Dieu avait permis aux païens de croire “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	14	28	abcq	figs-litotes	χρόνον οὐκ ὀλίγον	1	for not a little time	Cette phrase est une litote. Les mots **pas** et **un peu** ensemble signifient “beaucoup”. Traduction alternative : “pendant longtemps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+ACT	15	intro	h917			0		# Actes 15 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec la poésie qui est citée de l’Ancien Testament en 15:16-17.<br><br>La réunion que Luc décrit dans ce chapitre est communément appelée le “Conseil de Jérusalem”. <br><br>#### Obéir à la loi de Moïse<br><br>Certains croyants voulaient que les païens soient circoncis parce que Dieu avait dit à Abraham et à Moïse que tous ceux qui voulaient lui appartenir devaient être circoncis et que c’était une loi qui existerait toujours. Mais Paul et Barnabas avaient vu Dieu accorder aux païens non circoncis le don du Saint-Esprit, et ils ne voulaient donc pas que les païens soient circoncis. Les deux groupes sont allés à Jérusalem pour que les dirigeants de l’église décident de ce qu’ils devaient faire.<br><br>### “S’abstenir des choses sacrifiées aux idoles, du sang, des choses étranglées et de l’immoralité sexuelle”<br><br>Il est possible que les dirigeants de l’église aient décidé de ces lois pour que les Juifs et les Gentils puissent non seulement vivre ensemble mais manger les mêmes aliments ensemble.
+ACT	15	1	qck6			0	Connecting Statement:	Paul et Barnabas sont encore à Antioche lorsqu’il y a une dispute au sujet des païens et de la circoncision.
+ACT	15	1	su66	figs-explicit	τινες	1	certain ones	Vous pouvez expliciter que ces hommes étaient des Juifs qui ont cru au Christ. Traduction alternative : “certains hommes qui ont cru au Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	15	1	p3k9		κατελθόντες ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας	1	coming down from Judea	L’expression **> descendre <** est utilisée ici parce que la Judée est plus élevée en altitude qu’Antioche.
+ACT	15	1	zi1n	figs-explicit	ἐδίδασκον τοὺς ἀδελφοὺς	1	taught the brothers	Ici, les frères **>** représentent les croyants en Christ. Il est sous-entendu qu’ils étaient à Antioche. Traduction alternative : “enseignaient les croyants à Antioche” ou “enseignaient les croyants à Antioche” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	15	1	pm8h	figs-activepassive	ἐὰν μὴ περιτμηθῆτε τῷ ἔθει τῷ Μωϋσέως, οὐ δύνασθε σωθῆναι	1	Unless you are circumcised in the custom of Moses, you are not able to be saved	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “À moins que quelqu’un ne vous circoncise selon la coutume de Moïse, Dieu ne peut pas vous sauver” ou “Dieu ne vous sauvera pas de vos péchés à moins que vous ne receviez la circoncision selon la loi de Moïse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ACT	15	2	abcr	figs-litotes	στάσεως καὶ ζητήσεως οὐκ ὀλίγης	1	not a little dispute and debate	Cette phrase est une litote. Les mots **pas** et **un peu** ensemble signifient “beaucoup”. Autre traduction : “une vive dispute et un débat” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+ACT	15	2	f9nd	figs-abstractnouns	στάσεως καὶ ζητήσεως οὐκ ὀλίγης	1	not a little dispute and debate	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour les idées derrière les mots **dispute** et **débat**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des verbes et l’origine des hommes peut être explicitée. Traduction alternative : “fortement confronté et débattu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	15	2	ek6a		ἀναβαίνειν…εἰς Ἰερουσαλὴμ	1	to go up … in Jerusalem	Jérusalem était plus élevée que presque tous les autres endroits en Israël, il était donc normal que les Israélites parlent de monter **> jusqu’à <** à Jérusalem.
+ACT	15	2	z983		τοῦ ζητήματος τούτου	1	this question	Traduction alternative : “cette question”
+ACT	15	3	av5y	figs-activepassive	οἱ μὲν οὖν προπεμφθέντες ὑπὸ τῆς ἐκκλησίας	1	Therefore, the ones who had been sent by the church	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “C’est pourquoi la communauté des croyants les envoya d’Antioche à Jérusalem, et ils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	15	3	aia5	figs-metonymy	προπεμφθέντες ὑπὸ τῆς ἐκκλησίας	1	who had been sent by the church	Ici, **église** fait référence aux personnes qui faisaient partie de l’église. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	15	3	i5kd		διήρχοντο τήν τε Φοινίκην καὶ Σαμάρειαν, ἐκδιηγούμενοι	1	passed through both Phoenicia and Samaria announcing	Les mots **> passé par <** et **> annonçant <** indiquent qu’ils ont passé du temps dans différents endroits pour partager en détail ce que Dieu faisait.
+ACT	15	3	rk37	figs-abstractnouns	ἐκδιηγούμενοι τὴν ἐπιστροφὴν τῶν ἐθνῶν	1	announcing the conversion of the Gentiles	Ici, **conversion** signifie que les païens rejetaient leurs faux dieux et croyaient en Dieu. Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **conversion**, vous pourriez exprimer la même idée avec un verbe. Traduction alternative : “a annoncé à la communauté des croyants de ces lieux que des païens croyaient en Dieu” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	15	3	nje7	figs-metaphor	ἐποίουν χαρὰν μεγάλην πᾶσι τοῖς ἀδελφοῖς	1	they brought great joy to all the brothers	On parle de leur message amenant les frères à être joyeux comme si **la joie** était un objet qu’ils apportaient aux **frères**. Traduction alternative : “ ce qu’ils ont dit a causé la joie de leurs frères “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
 ACT	15	3	bbd4		πᾶσι τοῖς ἀδελφοῖς	1	to all the brothers	Ici, **> frères <** se réfère à des compagnons de croyance.
-ACT	15	4	ej1r	figs-activepassive	παρεδέχθησαν ὑπὸ τῆς ἐκκλησίας, καὶ τῶν ἀποστόλων, καὶ τῶν πρεσβυτέρων	1	they were welcomed by the church, and the apostles, and the elders	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "les apôtres, les anciens et le reste de la communauté des croyants les ont accueillis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	15	4	a2x1		μετ’ αὐτῶν	1	with them	Traduction alternative : "à travers eux"
-ACT	15	5	efe5		αὐτοὺς, παραγγέλλειν	1		Ici, les deux occurrences du mot **> eux <** font référence aux croyants non-juifs qui n'étaient pas circoncis et ne respectaient pas les lois de Dieu de l'Ancien Testament.
-ACT	15	5	k6k7		δέ τινες	1	But certain ones	Ici, Luc utilise le mot **> Mais <** pour opposer ceux qui croient que le salut est seulement en Jésus à d'autres qui croient que le salut est par Jésus mais qui croient aussi que la circoncision est requise pour le salut.
-ACT	15	5	b9nt		τηρεῖν τὸν νόμον Μωϋσέως	1	to keep the law of Moses	Traduction alternative : "obéir à la loi de Moïse"
-ACT	15	6	ugu6		ἰδεῖν περὶ τοῦ λόγου τούτου	1	to see about this matter	Les dirigeants de l'église ont décidé de discuter de la nécessité ou non pour les païens d'être circoncis et d'obéir à la loi de Moïse pour que Dieu les sauve de leurs péchés.
+ACT	15	4	ej1r	figs-activepassive	παρεδέχθησαν ὑπὸ τῆς ἐκκλησίας, καὶ τῶν ἀποστόλων, καὶ τῶν πρεσβυτέρων	1	they were welcomed by the church, and the apostles, and the elders	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “les apôtres, les anciens et le reste de la communauté des croyants les ont accueillis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	15	4	a2x1		μετ’ αὐτῶν	1	with them	Traduction alternative : “à travers eux”
+ACT	15	5	efe5		αὐτοὺς, παραγγέλλειν	1		Ici, les deux occurrences du mot **> eux <** font référence aux croyants non-juifs qui n’étaient pas circoncis et ne respectaient pas les lois de Dieu de l’Ancien Testament.
+ACT	15	5	k6k7		δέ τινες	1	But certain ones	Ici, Luc utilise le mot **> Mais <** pour opposer ceux qui croient que le salut est seulement en Jésus à d’autres qui croient que le salut est par Jésus mais qui croient aussi que la circoncision est requise pour le salut.
+ACT	15	5	b9nt		τηρεῖν τὸν νόμον Μωϋσέως	1	to keep the law of Moses	Traduction alternative : “obéir à la loi de Moïse”
+ACT	15	6	ugu6		ἰδεῖν περὶ τοῦ λόγου τούτου	1	to see about this matter	Les dirigeants de l’église ont décidé de discuter de la nécessité ou non pour les païens d’être circoncis et d’obéir à la loi de Moïse pour que Dieu les sauve de leurs péchés.
 ACT	15	7	wct8	figs-you	αὐτούς…ὑμεῖς…ὑμῖν	1		Le mot **eux** désigne les apôtres et les anciens ([Actes 15:6](../15/06.md)). Les deux occurrences de **vous** sont au pluriel et désignent les apôtres et les anciens présents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
 ACT	15	7	hxu9			0	Connecting Statement:	Pierre commence à parler aux apôtres et aux anciens qui se sont réunis pour discuter de la question de savoir si les païens devaient recevoir la circoncision et observer la loi ([Actes 15:5-6](./05.md)).
-ACT	15	7	a6q9		ἀδελφοί	1	brothers	Pierre s'adresse à tous les croyants qui étaient présents.
-ACT	15	7	s3wb	figs-synecdoche	διὰ τοῦ στόματός μου	1	by my mouth	Ici, **ma bouche** fait référence à Pierre. Traduction alternative : "de moi" ou "par moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	15	7	yer1		ἀκοῦσαι τὰ ἔθνη	1	the Gentiles to hear	Traduction alternative : "afin que les païens entendent"
-ACT	15	7	b5s8	figs-metonymy	τὸν λόγον τοῦ εὐαγγελίου	1	the word of the gospel	Ici, le mot **>** représente un message. Traduction alternative : "le message sur Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	15	8	m1xc	figs-metonymy	καρδιογνώστης	1	who knows the heart	Ici, **cœur** fait référence aux "esprits" ou aux "êtres intérieurs". Traduction alternative : "qui connaît l'esprit des gens" ou "qui sait ce que les gens pensent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	15	8	p6d2		ἐμαρτύρησεν αὐτοῖς	1	testified to them	Traduction alternative : "témoins des païens"
-ACT	15	8	i1gc		δοὺς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον	1	giving them the Holy Spirit	Traduction alternative : "faisant venir le Saint-Esprit sur eux"
-ACT	15	8	abcs	figs-ellipsis	καθὼς καὶ ἡμῖν	1	just as also to us	Ici, Luc attend de ses lecteurs qu'ils comprennent les mots "il a donné" qu'il laisse de côté. Traduction alternative : "comme il nous l'a donné à nous aussi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ACT	15	7	a6q9		ἀδελφοί	1	brothers	Pierre s’adresse à tous les croyants qui étaient présents.
+ACT	15	7	s3wb	figs-synecdoche	διὰ τοῦ στόματός μου	1	by my mouth	Ici, **ma bouche** fait référence à Pierre. Traduction alternative : “de moi” ou “par moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	15	7	yer1		ἀκοῦσαι τὰ ἔθνη	1	the Gentiles to hear	Traduction alternative : “afin que les païens entendent”
+ACT	15	7	b5s8	figs-metonymy	τὸν λόγον τοῦ εὐαγγελίου	1	the word of the gospel	Ici, le mot **>** représente un message. Traduction alternative : “le message sur Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	15	8	m1xc	figs-metonymy	καρδιογνώστης	1	who knows the heart	Ici, **cœur** fait référence aux “esprits” ou aux “êtres intérieurs”. Traduction alternative : “qui connaît l’esprit des gens” ou “qui sait ce que les gens pensent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	15	8	p6d2		ἐμαρτύρησεν αὐτοῖς	1	testified to them	Traduction alternative : “témoins des païens”
+ACT	15	8	i1gc		δοὺς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον	1	giving them the Holy Spirit	Traduction alternative : “faisant venir le Saint-Esprit sur eux”
+ACT	15	8	abcs	figs-ellipsis	καθὼς καὶ ἡμῖν	1	just as also to us	Ici, Luc attend de ses lecteurs qu’ils comprennent les mots “il a donné” qu’il laisse de côté. Traduction alternative : “comme il nous l’a donné à nous aussi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
 ACT	15	8	wlzx	figs-exclusive	ἡμῖν	1		Ici, **nous** est pluriel et se réfère à Pierre, aux apôtres et aux anciens, et à tous les croyants juifs en général. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	15	9	zs2g		οὐδὲν διέκρινεν	1	he did not distinguish	Dieu n'a pas traité les croyants juifs différemment des croyants païens.
-ACT	15	9	ase1	figs-metaphor	τῇ πίστει καθαρίσας τὰς καρδίας αὐτῶν	1	having made their hearts clean by faith	Le fait que Dieu pardonne les péchés des croyants païens est dit comme s'il nettoyait littéralement **leurs cœurs**. Traduction alternative : " pardonnant leurs péchés parce qu'ils ont cru en Jésus " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	15	9	yi8r	figs-metonymy	τῇ πίστει καθαρίσας τὰς καρδίας αὐτῶν	1		Ici, **cœur** représente l'être intérieur de la personne. Traduction alternative : "leur pardonnant parce qu'ils ont cru en Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	15	9	zs2g		οὐδὲν διέκρινεν	1	he did not distinguish	Dieu n’a pas traité les croyants juifs différemment des croyants païens.
+ACT	15	9	ase1	figs-metaphor	τῇ πίστει καθαρίσας τὰς καρδίας αὐτῶν	1	having made their hearts clean by faith	Le fait que Dieu pardonne les péchés des croyants païens est dit comme s’il nettoyait littéralement **leurs cœurs**. Traduction alternative : “ pardonnant leurs péchés parce qu’ils ont cru en Jésus “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	15	9	yi8r	figs-metonymy	τῇ πίστει καθαρίσας τὰς καρδίας αὐτῶν	1		Ici, **cœur** représente l’être intérieur de la personne. Traduction alternative : “leur pardonnant parce qu’ils ont cru en Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 ACT	15	10	ha45	figs-exclusive	ἡμῶν…ἡμεῖς	1		Pierre inclut son auditoire par son utilisation de **notre** et **nous**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	15	10	rfr4		νῦν	1	Now	Ici, **> Maintenant <** ne signifie pas "à cet instant", mais est utilisé pour attirer l'attention sur le point important qui suit.
-ACT	15	10	zaz6	figs-rquestion	τί πειράζετε τὸν Θεόν, ἐπιθεῖναι ζυγὸν ἐπὶ τὸν τράχηλον τῶν μαθητῶν, ὃν οὔτε οἱ πατέρες ἡμῶν οὔτε ἡμεῖς ἰσχύσαμεν βαστάσαι?	1	why are you testing God, to put a yoke upon the neck of the disciples which neither our fathers nor we were able to bear?	Pierre utilise cette question pour convaincre les disciples. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer comme une déclaration. Traduction alternative : "Ne mettez pas Dieu à l'épreuve en mettant sur le cou des croyants non-juifs un joug que nous, Juifs, n'avons pas pu porter !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	15	10	qpyd	figs-metaphor	ἐπιθεῖναι ζυγὸν ἐπὶ τὸν τράχηλον τῶν μαθητῶν	1		Pierre utilise une image pour dire aux croyants juifs qu'ils ne doivent pas exiger des croyants non-juifs qu'ils pratiquent la circoncision pour être sauvés. Autre traduction : "mettre un fardeau sur les croyants non-juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	15	10	rfr4		νῦν	1	Now	Ici, **> Maintenant <** ne signifie pas “à cet instant”, mais est utilisé pour attirer l’attention sur le point important qui suit.
+ACT	15	10	zaz6	figs-rquestion	τί πειράζετε τὸν Θεόν, ἐπιθεῖναι ζυγὸν ἐπὶ τὸν τράχηλον τῶν μαθητῶν, ὃν οὔτε οἱ πατέρες ἡμῶν οὔτε ἡμεῖς ἰσχύσαμεν βαστάσαι?	1	why are you testing God, to put a yoke upon the neck of the disciples which neither our fathers nor we were able to bear?	Pierre utilise cette question pour convaincre les disciples. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer comme une déclaration. Traduction alternative : “Ne mettez pas Dieu à l’épreuve en mettant sur le cou des croyants non-juifs un joug que nous, Juifs, n’avons pas pu porter !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	15	10	qpyd	figs-metaphor	ἐπιθεῖναι ζυγὸν ἐπὶ τὸν τράχηλον τῶν μαθητῶν	1		Pierre utilise une image pour dire aux croyants juifs qu’ils ne doivent pas exiger des croyants non-juifs qu’ils pratiquent la circoncision pour être sauvés. Autre traduction : “mettre un fardeau sur les croyants non-juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 ACT	15	10	bfd5		οἱ πατέρες ἡμῶν	1	our fathers	Ici, **> nos pères <** fait référence à leurs ancêtres juifs.
-ACT	15	11	q28c	figs-activepassive	ἀλλὰ διὰ τῆς χάριτος τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ, πιστεύομεν σωθῆναι καθ’ ὃν τρόπον κἀκεῖνοι	1	But we believe to be saved through the grace of the Lord Jesus, and they according to that same manner	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Mais nous croyons que le Seigneur Jésus nous sauvera par sa grâce, comme il a sauvé les croyants non-juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	15	11	q28c	figs-activepassive	ἀλλὰ διὰ τῆς χάριτος τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ, πιστεύομεν σωθῆναι καθ’ ὃν τρόπον κἀκεῖνοι	1	But we believe to be saved through the grace of the Lord Jesus, and they according to that same manner	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Mais nous croyons que le Seigneur Jésus nous sauvera par sa grâce, comme il a sauvé les croyants non-juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	15	12	um1p		αὐτῶν	1		Ici, le mot **> eux <** fait référence à Paul et Barnabas.
-ACT	15	12	d1uc		πᾶν τὸ πλῆθος	1	all the crowd	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans ([Actes 15:6](../15/06.md)) Autre traduction : "tout le monde" ou "le groupe entier"
-ACT	15	12	uks6		ἐποίησεν ὁ Θεὸς	1	God had worked	Traduction alternative : "Dieu avait fait" ou "Dieu avait causé".
+ACT	15	12	d1uc		πᾶν τὸ πλῆθος	1	all the crowd	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans ([Actes 15:6](../15/06.md)) Autre traduction : “tout le monde” ou “le groupe entier”
+ACT	15	12	uks6		ἐποίησεν ὁ Θεὸς	1	God had worked	Traduction alternative : “Dieu avait fait” ou “Dieu avait causé”.
 ACT	15	13	vb25		αὐτοὺς	1		Ici, le mot **> ils <** désigne Paul et Barnabas ([Actes 15:12](../15/12.md)).
 ACT	15	13	l7mp			0	Connecting Statement:	Jacques commence à parler aux apôtres et aux anciens ([Actes 15:6](../15/06.md)).
-ACT	15	13	pl6m		ἀδελφοί, ἀκούσατέ	1	brothers, listen	Jacques ne s'adressait probablement qu'aux hommes. Autre traduction : "camarades croyants, écoutez"
-ACT	15	14	abct		ἐπεσκέψατο, λαβεῖν ἐξ ἐθνῶν	1	concerned himself to take from the Gentiles	Traduction alternative : "a gracieusement aidé les païens en prenant sur eux"
-ACT	15	14	s9dn		λαβεῖν ἐξ ἐθνῶν λαὸν	1	to take from them a people	Traduction alternative : "afin qu'il choisisse parmi eux un peuple"
-ACT	15	14	pnr9	figs-metonymy	τῷ ὀνόματι αὐτοῦ	1	for his name	Ici, le nom **>** fait référence à Dieu. Traduction alternative : "pour lui-même" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	15	15	ibb2			0	Connecting Statement:	Aux versets 16-18, Jacques cite le prophète Amos de l'Ancien Testament.
-ACT	15	15	am6y	figs-metonymy	τούτῳ συμφωνοῦσιν οἱ λόγοι τῶν προφητῶν	1	this agrees with the words of the prophets	Ici, les mots **>** représentent un message. Traduction alternative : "ce que les prophètes ont dit est d'accord" ou "les prophètes sont d'accord" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	15	15	nbi1		τούτῳ συμφωνοῦσιν	1	this agrees with	Traduction alternative : "ceci confirme"
-ACT	15	15	j4f5	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1	just as it is written	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "comme ils l'ont écrit" ou "comme le prophète Amos l'a écrit il y a longtemps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	15	13	pl6m		ἀδελφοί, ἀκούσατέ	1	brothers, listen	Jacques ne s’adressait probablement qu’aux hommes. Autre traduction : “camarades croyants, écoutez”
+ACT	15	14	abct		ἐπεσκέψατο, λαβεῖν ἐξ ἐθνῶν	1	concerned himself to take from the Gentiles	Traduction alternative : “a gracieusement aidé les païens en prenant sur eux”
+ACT	15	14	s9dn		λαβεῖν ἐξ ἐθνῶν λαὸν	1	to take from them a people	Traduction alternative : “afin qu’il choisisse parmi eux un peuple”
+ACT	15	14	pnr9	figs-metonymy	τῷ ὀνόματι αὐτοῦ	1	for his name	Ici, le nom **>** fait référence à Dieu. Traduction alternative : “pour lui-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	15	15	ibb2			0	Connecting Statement:	Aux versets 16-18, Jacques cite le prophète Amos de l’Ancien Testament.
+ACT	15	15	am6y	figs-metonymy	τούτῳ συμφωνοῦσιν οἱ λόγοι τῶν προφητῶν	1	this agrees with the words of the prophets	Ici, les mots **>** représentent un message. Traduction alternative : “ce que les prophètes ont dit est d’accord” ou “les prophètes sont d’accord” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	15	15	nbi1		τούτῳ συμφωνοῦσιν	1	this agrees with	Traduction alternative : “ceci confirme”
+ACT	15	15	j4f5	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1	just as it is written	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “comme ils l’ont écrit” ou “comme le prophète Amos l’a écrit il y a longtemps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	15	16	h9um		ἀναστρέψω…ἀνοικοδομήσω…ἀνοικοδομήσω	1		Ici, **> je <** fait référence à Dieu qui a parlé à travers les paroles de son prophète.
-ACT	15	16	f5wf	figs-metaphor	ἀνοικοδομήσω τὴν σκηνὴν Δαυεὶδ τὴν πεπτωκυῖαν, καὶ τὰ κατεστραμμένα αὐτῆς, ἀνοικοδομήσω καὶ ἀνορθώσω αὐτήν	1	I will build again the tent of David, which has fallen down; and I will rebuild its ruins and will restore it	Cela signifie que Dieu choisira à nouveau l'un des descendants de David pour régner sur son peuple, comme s'il montait à nouveau une tente après qu'elle soit tombée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	15	16	f5wf	figs-metaphor	ἀνοικοδομήσω τὴν σκηνὴν Δαυεὶδ τὴν πεπτωκυῖαν, καὶ τὰ κατεστραμμένα αὐτῆς, ἀνοικοδομήσω καὶ ἀνορθώσω αὐτήν	1	I will build again the tent of David, which has fallen down; and I will rebuild its ruins and will restore it	Cela signifie que Dieu choisira à nouveau l’un des descendants de David pour régner sur son peuple, comme s’il montait à nouveau une tente après qu’elle soit tombée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 ACT	15	16	ist8	figs-metonymy	τὴν σκηνὴν Δαυεὶδ	1	the tent of David	Ici, **tente** représente la famille de David. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	15	17	sm79	figs-metaphor	ἐκζητήσωσιν οἱ κατάλοιποι τῶν ἀνθρώπων τὸν Κύριον	1	the remnant of men may seek the Lord	Cela parle des gens qui veulent obéir à Dieu et en apprendre davantage sur lui, comme s'ils le cherchaient littéralement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	15	17	hkw1	figs-gendernotations	κατάλοιποι τῶν ἀνθρώπων	1	remnant of men	Ici, **hommes** comprend les hommes et les femmes. Traduction alternative : "reste du peuple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	15	17	pe4l	figs-123person	ἐκζητήσωσιν…τὸν Κύριον	1	may seek the Lord	Dieu parle de lui-même à la troisième personne. Traduction alternative : "Qu'ils me cherchent, moi, le Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-ACT	15	17	tu21	figs-activepassive	καὶ πάντα τὰ ἔθνη, ἐφ’ οὓς ἐπικέκληται τὸ ὄνομά μου ἐπ’ αὐτούς	1	including all the Gentiles upon whom my name has been called upon them	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "y compris tous les païens qui m'appartiennent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	15	17	sm79	figs-metaphor	ἐκζητήσωσιν οἱ κατάλοιποι τῶν ἀνθρώπων τὸν Κύριον	1	the remnant of men may seek the Lord	Cela parle des gens qui veulent obéir à Dieu et en apprendre davantage sur lui, comme s’ils le cherchaient littéralement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	15	17	hkw1	figs-gendernotations	κατάλοιποι τῶν ἀνθρώπων	1	remnant of men	Ici, **hommes** comprend les hommes et les femmes. Traduction alternative : “reste du peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ACT	15	17	pe4l	figs-123person	ἐκζητήσωσιν…τὸν Κύριον	1	may seek the Lord	Dieu parle de lui-même à la troisième personne. Traduction alternative : “Qu’ils me cherchent, moi, le Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+ACT	15	17	tu21	figs-activepassive	καὶ πάντα τὰ ἔθνη, ἐφ’ οὓς ἐπικέκληται τὸ ὄνομά μου ἐπ’ αὐτούς	1	including all the Gentiles upon whom my name has been called upon them	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “y compris tous les païens qui m’appartiennent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	15	17	c8gm	figs-metonymy	τὸ ὄνομά μου	1	my name	Ici, **mon nom** représente Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	15	18	tr27	figs-activepassive	γνωστὰ	1	known	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "que les gens ont connu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	15	19	pyb9	figs-explicit	μὴ παρενοχλεῖν τοῖς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν, ἐπιστρέφουσιν ἐπὶ τὸν Θεόν	1	not to trouble those from the Gentiles who are turning to God	Vous pouvez expliciter de quelle manière Jacques ne veut pas **troubler** **les païens**. Traduction alternative : " nous ne devons pas exiger des païens qui croient en Dieu qu'ils se fassent circoncire et qu'ils obéissent aux lois de Moïse " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	15	19	vr6u	figs-metaphor	ἐπιστρέφουσιν ἐπὶ τὸν Θεόν	1	who are turning to God	On parle d'une personne qui commence à obéir à Dieu comme si elle se **tournait physiquement** vers **Dieu**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	15	20	wx8f		ἀπέχεσθαι τῶν ἀλισγημάτων τῶν εἰδώλων, καὶ τῆς πορνείας, καὶ τοῦ πνικτοῦ, καὶ τοῦ αἵματος	1	to keep away from the pollution of idols, and sexual immorality, and things that are strangled, and blood	L'immoralité sexuelle, l'étranglement des animaux et la consommation de sang faisaient souvent partie des cérémonies d'adoration des idoles et des faux dieux.
-ACT	15	20	n6f2	figs-explicit	ἀλισγημάτων τῶν εἰδώλων	1	pollution of idols	Cette phrase fait peut-être référence à la consommation de la viande d'un animal que quelqu'un a sacrifié à une idole ou à tout ce qui a trait au culte des idoles. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	15	20	j2rl	figs-explicit	τοῦ πνικτοῦ, καὶ τοῦ αἵματος	1	things that are strangled, and blood	Dieu n'a pas permis aux Juifs de manger de la viande qui contenait encore le **sang**. De plus, même plus tôt dans les écrits de Moïse dans la Genèse, Dieu avait interdit de boire du sang. Par conséquent, ils ne pouvaient pas manger un animal que quelqu'un avait étranglé parce que le sang n'avait pas été correctement évacué du corps de l'animal. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	15	21	si1h	figs-explicit	Μωϋσῆς γὰρ ἐκ γενεῶν ἀρχαίων κατὰ πόλιν τοὺς κηρύσσοντας αὐτὸν, ἔχει ἐν ταῖς συναγωγαῖς κατὰ πᾶν Σάββατον ἀναγινωσκόμενος.	1	For Moses has in every city, from ancient generations, those proclaiming him, being read in the synagogues every Sabbath	Jacques sous-entend que les païens connaissent l'importance de ces règles parce que les Juifs les prêchent **dans chaque ville** où il y a une synagogue. Il implique également que les païens peuvent aller voir les enseignants des **synagogues** pour en savoir plus sur ces règles. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	15	21	zd7t	figs-metonymy	Μωϋσῆς	1	Moses	Ici, **Moïse** représente la loi de Moïse. Traduction alternative : "la loi de Moïse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	15	21	wp1s	figs-activepassive	Μωϋσῆς…ἐκ γενεῶν ἀρχαίων κατὰ πόλιν τοὺς κηρύσσοντας αὐτὸν, ἔχει	1	Moses has in every city, from ancient generations, those proclaiming him	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "il y a des Juifs dans chaque ville, depuis des générations anciennes, qui proclament la loi de Moïse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	15	21	xg5n	figs-hyperbole	κατὰ πόλιν	1	in every city	Le mot **chaque** ici est une généralisation. Traduction alternative : "dans de nombreuses villes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	15	22	hp6j	figs-metonymy	ὅλῃ τῇ ἐκκλησίᾳ	1	the whole church	Ici, **église** désigne les personnes qui font partie de l'église de Jérusalem. Traduction alternative : " l'église de Jérusalem " ou " l'ensemble de la communauté des croyants de Jérusalem " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	15	22	c711	translate-names	Ἰούδαν τὸν καλούμενον Βαρσαββᾶν	1	Judas called Barsabbas	**Judas** est le nom d'un homme. **Barsabbas** est un second nom que les gens lui donnaient. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	15	23	e4g2		οἱ ἀπόστολοι καὶ οἱ πρεσβύτεροι, ἀδελφοὶ, τοῖς κατὰ τὴν Ἀντιόχειαν, καὶ Συρίαν, καὶ Κιλικίαν, ἀδελφοῖς τοῖς ἐξ ἐθνῶν, χαίρειν	1	The apostles and the elders, brothers, to those throughout Antioch and Syria and Cilicia, who are brothers from among the Gentiles. Greetings	Il s'agit de l'introduction de la lettre. Votre langue a peut-être une façon de présenter l'auteur de la lettre et son destinataire. Traduction alternative : " Cette lettre vous est adressée par vos frères, les apôtres et les anciens. Nous vous écrivons à vous, croyants païens d'Antioche, de Syrie et de Cilicie. Nous vous saluons" ou "A nos frères païens d'Antioche, de Syrie et de Cilicie. Salutations de la part des apôtres et des anciens, vos frères".
-ACT	15	23	kp51		ἀδελφοὶ…ἀδελφοῖς	1	brothers … brothers	Ici, les deux occurrences du mot **> frères <** font référence à des coreligionnaires. En utilisant ces mots, les apôtres et les anciens assurent aux croyants païens qu'ils les acceptent comme des coreligionnaires.
-ACT	15	23	php8	translate-names	Κιλικίαν	1	Cilicia	**La Cilicie** est le nom d'une province située sur la côte en Asie Mineure au nord de l'île de Chypre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	15	24	g8m9	figs-exclusive	ὑμᾶς…οὐ διεστειλάμεθα	1		Ici **nous** et **nous** font référence aux croyants de l'église de Jérusalem. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]] et [Actes 15:22](../15/22.md))
-ACT	15	24	p1tl		ὅτι τινὲς	1	that certain ones	Traduction alternative : "que certains hommes"
-ACT	15	24	kh16		οἷς οὐ διεστειλάμεθα	1	who were not ordered by us	Traduction alternative : "même si nous n'avons donné aucun ordre pour qu'ils partent"
-ACT	15	24	bxq8	figs-synecdoche	ἐτάραξαν ὑμᾶς λόγοις ἀνασκευάζοντες τὰς ψυχὰς ὑμῶν	1	to disturb you with teachings that are upsetting your souls	Ici, **âmes** se réfère au peuple. Autre traduction : "pour enseigner les choses qui vous ont troublés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	15	25	c3dl		ἐκλεξαμένοις ἄνδρας	1	chosen men	Les **> hommes <** qu'ils envoyèrent étaient Judas appelé Barsabbas et Silas ([Actes 15:22](../15/22.md)).
-ACT	15	26	t7vw	figs-metonymy	ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου ἡμῶν, Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	for the name of our Lord Jesus Christ	Ici, le nom **>** se réfère à la personne entière. Traduction alternative : " parce qu'ils croient en notre Seigneur Jésus-Christ " ou " parce qu'ils servent notre Seigneur Jésus-Christ " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	15	27	j1jb	figs-exclusive		0	General Information:	Ici, le mot **nous** désigne les dirigeants et les croyants de l'église de Jérusalem ([Actes 15:22](../15/22.md)). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	15	27	xw8l	figs-explicit	αὐτοὺς διὰ λόγου ἀπαγγέλλοντας τὰ αὐτά	1	they are reporting to you the same thing in words	Cette phrase souligne que Judas et Silas diront les mêmes choses que les apôtres et les anciens avaient écrites. Autre traduction : "ils vous diront eux-mêmes les mêmes choses que celles que nous avons écrites" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	15	28	l9z6	figs-metaphor	μηδὲν πλέον ἐπιτίθεσθαι ὑμῖν βάρος, πλὴν τούτων τῶν ἐπάναγκες	1	to be laid upon you no greater burden than these necessary things	Cela parle des lois auxquelles les gens doivent obéir comme s'il s'agissait d'objets que les gens portent sur leurs épaules. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	15	29	nt7s		εἰδωλοθύτων	1	things sacrificed to idols	Cela signifie qu'ils ne sont pas autorisés à manger la viande d'un animal que quelqu'un sacrifie à une idole.
-ACT	15	29	vcc6	figs-explicit	αἵματος	1	blood	Il s'agit de boire **du sang** ou de manger de la viande dont le sang n'a pas été évacué. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	15	29	rt55		πνικτῶν	1	things strangled	Un **> animal étranglé <** a été tué mais son sang n'a pas été drainé.
-ACT	15	29	buy9		ἔρρωσθε	1	Farewell	Le mot **> Farewell <** annonce la fin de la lettre. Traduction alternative : "Goodbye"
+ACT	15	18	tr27	figs-activepassive	γνωστὰ	1	known	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “que les gens ont connu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	15	19	pyb9	figs-explicit	μὴ παρενοχλεῖν τοῖς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν, ἐπιστρέφουσιν ἐπὶ τὸν Θεόν	1	not to trouble those from the Gentiles who are turning to God	Vous pouvez expliciter de quelle manière Jacques ne veut pas **troubler** **les païens**. Traduction alternative : “ nous ne devons pas exiger des païens qui croient en Dieu qu’ils se fassent circoncire et qu’ils obéissent aux lois de Moïse “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	15	19	vr6u	figs-metaphor	ἐπιστρέφουσιν ἐπὶ τὸν Θεόν	1	who are turning to God	On parle d’une personne qui commence à obéir à Dieu comme si elle se **tournait physiquement** vers **Dieu**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	15	20	wx8f		ἀπέχεσθαι τῶν ἀλισγημάτων τῶν εἰδώλων, καὶ τῆς πορνείας, καὶ τοῦ πνικτοῦ, καὶ τοῦ αἵματος	1	to keep away from the pollution of idols, and sexual immorality, and things that are strangled, and blood	L’immoralité sexuelle, l’étranglement des animaux et la consommation de sang faisaient souvent partie des cérémonies d’adoration des idoles et des faux dieux.
+ACT	15	20	n6f2	figs-explicit	ἀλισγημάτων τῶν εἰδώλων	1	pollution of idols	Cette phrase fait peut-être référence à la consommation de la viande d’un animal que quelqu’un a sacrifié à une idole ou à tout ce qui a trait au culte des idoles. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	15	20	j2rl	figs-explicit	τοῦ πνικτοῦ, καὶ τοῦ αἵματος	1	things that are strangled, and blood	Dieu n’a pas permis aux Juifs de manger de la viande qui contenait encore le **sang**. De plus, même plus tôt dans les écrits de Moïse dans la Genèse, Dieu avait interdit de boire du sang. Par conséquent, ils ne pouvaient pas manger un animal que quelqu’un avait étranglé parce que le sang n’avait pas été correctement évacué du corps de l’animal. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	15	21	si1h	figs-explicit	Μωϋσῆς γὰρ ἐκ γενεῶν ἀρχαίων κατὰ πόλιν τοὺς κηρύσσοντας αὐτὸν, ἔχει ἐν ταῖς συναγωγαῖς κατὰ πᾶν Σάββατον ἀναγινωσκόμενος.	1	For Moses has in every city, from ancient generations, those proclaiming him, being read in the synagogues every Sabbath	Jacques sous-entend que les païens connaissent l’importance de ces règles parce que les Juifs les prêchent **dans chaque ville** où il y a une synagogue. Il implique également que les païens peuvent aller voir les enseignants des **synagogues** pour en savoir plus sur ces règles. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	15	21	zd7t	figs-metonymy	Μωϋσῆς	1	Moses	Ici, **Moïse** représente la loi de Moïse. Traduction alternative : “la loi de Moïse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	15	21	wp1s	figs-activepassive	Μωϋσῆς…ἐκ γενεῶν ἀρχαίων κατὰ πόλιν τοὺς κηρύσσοντας αὐτὸν, ἔχει	1	Moses has in every city, from ancient generations, those proclaiming him	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “il y a des Juifs dans chaque ville, depuis des générations anciennes, qui proclament la loi de Moïse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	15	21	xg5n	figs-hyperbole	κατὰ πόλιν	1	in every city	Le mot **chaque** ici est une généralisation. Traduction alternative : “dans de nombreuses villes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	15	22	hp6j	figs-metonymy	ὅλῃ τῇ ἐκκλησίᾳ	1	the whole church	Ici, **église** désigne les personnes qui font partie de l’église de Jérusalem. Traduction alternative : “ l’église de Jérusalem “ ou “ l’ensemble de la communauté des croyants de Jérusalem “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	15	22	c711	translate-names	Ἰούδαν τὸν καλούμενον Βαρσαββᾶν	1	Judas called Barsabbas	**Judas** est le nom d’un homme. **Barsabbas** est un second nom que les gens lui donnaient. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	15	23	e4g2		οἱ ἀπόστολοι καὶ οἱ πρεσβύτεροι, ἀδελφοὶ, τοῖς κατὰ τὴν Ἀντιόχειαν, καὶ Συρίαν, καὶ Κιλικίαν, ἀδελφοῖς τοῖς ἐξ ἐθνῶν, χαίρειν	1	The apostles and the elders, brothers, to those throughout Antioch and Syria and Cilicia, who are brothers from among the Gentiles. Greetings	Il s’agit de l’introduction de la lettre. Votre langue a peut-être une façon de présenter l’auteur de la lettre et son destinataire. Traduction alternative : “ Cette lettre vous est adressée par vos frères, les apôtres et les anciens. Nous vous écrivons à vous, croyants païens d’Antioche, de Syrie et de Cilicie. Nous vous saluons” ou “A nos frères païens d’Antioche, de Syrie et de Cilicie. Salutations de la part des apôtres et des anciens, vos frères”.
+ACT	15	23	kp51		ἀδελφοὶ…ἀδελφοῖς	1	brothers … brothers	Ici, les deux occurrences du mot **> frères <** font référence à des coreligionnaires. En utilisant ces mots, les apôtres et les anciens assurent aux croyants païens qu’ils les acceptent comme des coreligionnaires.
+ACT	15	23	php8	translate-names	Κιλικίαν	1	Cilicia	**La Cilicie** est le nom d’une province située sur la côte en Asie Mineure au nord de l’île de Chypre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	15	24	g8m9	figs-exclusive	ὑμᾶς…οὐ διεστειλάμεθα	1		Ici **nous** et **nous** font référence aux croyants de l’église de Jérusalem. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]] et [Actes 15:22](../15/22.md))
+ACT	15	24	p1tl		ὅτι τινὲς	1	that certain ones	Traduction alternative : “que certains hommes”
+ACT	15	24	kh16		οἷς οὐ διεστειλάμεθα	1	who were not ordered by us	Traduction alternative : “même si nous n’avons donné aucun ordre pour qu’ils partent”
+ACT	15	24	bxq8	figs-synecdoche	ἐτάραξαν ὑμᾶς λόγοις ἀνασκευάζοντες τὰς ψυχὰς ὑμῶν	1	to disturb you with teachings that are upsetting your souls	Ici, **âmes** se réfère au peuple. Autre traduction : “pour enseigner les choses qui vous ont troublés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	15	25	c3dl		ἐκλεξαμένοις ἄνδρας	1	chosen men	Les **> hommes <** qu’ils envoyèrent étaient Judas appelé Barsabbas et Silas ([Actes 15:22](../15/22.md)).
+ACT	15	26	t7vw	figs-metonymy	ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου ἡμῶν, Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	for the name of our Lord Jesus Christ	Ici, le nom **>** se réfère à la personne entière. Traduction alternative : “ parce qu’ils croient en notre Seigneur Jésus-Christ “ ou “ parce qu’ils servent notre Seigneur Jésus-Christ “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	15	27	j1jb	figs-exclusive		0	General Information:	Ici, le mot **nous** désigne les dirigeants et les croyants de l’église de Jérusalem ([Actes 15:22](../15/22.md)). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	15	27	xw8l	figs-explicit	αὐτοὺς διὰ λόγου ἀπαγγέλλοντας τὰ αὐτά	1	they are reporting to you the same thing in words	Cette phrase souligne que Judas et Silas diront les mêmes choses que les apôtres et les anciens avaient écrites. Autre traduction : “ils vous diront eux-mêmes les mêmes choses que celles que nous avons écrites” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	15	28	l9z6	figs-metaphor	μηδὲν πλέον ἐπιτίθεσθαι ὑμῖν βάρος, πλὴν τούτων τῶν ἐπάναγκες	1	to be laid upon you no greater burden than these necessary things	Cela parle des lois auxquelles les gens doivent obéir comme s’il s’agissait d’objets que les gens portent sur leurs épaules. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	15	29	nt7s		εἰδωλοθύτων	1	things sacrificed to idols	Cela signifie qu’ils ne sont pas autorisés à manger la viande d’un animal que quelqu’un sacrifie à une idole.
+ACT	15	29	vcc6	figs-explicit	αἵματος	1	blood	Il s’agit de boire **du sang** ou de manger de la viande dont le sang n’a pas été évacué. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	15	29	rt55		πνικτῶν	1	things strangled	Un **> animal étranglé <** a été tué mais son sang n’a pas été drainé.
+ACT	15	29	buy9		ἔρρωσθε	1	Farewell	Le mot **> Farewell <** annonce la fin de la lettre. Traduction alternative : “Goodbye”
 ACT	15	30	khi8			0	Connecting Statement:	Paul, Barnabas, Judas et Silas partent pour Antioche.
-ACT	15	30	c3uk		οἱ μὲν οὖν ἀπολυθέντες, κατῆλθον εἰς Ἀντιόχειαν	1	So when they were dismissed, they came down to Antioch	Le mot **> ils <** désigne Paul, Barnabé, Judas et Silas. Autre traduction : "Ainsi, lorsque les quatre hommes furent congédiés, ils descendirent à Antioche".
-ACT	15	30	usz6	figs-activepassive	οἱ…ἀπολυθέντες	1	when they were dismissed	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "lorsque les apôtres et les anciens congédièrent les quatre hommes" ou "lorsque les croyants de Jérusalem les envoyèrent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	15	30	t55a		κατῆλθον εἰς Ἀντιόχειαν	1	they came down to Antioch	L'expression **> est descendue <** est utilisée ici parce qu'Antioche est plus basse en altitude que Jérusalem.
-ACT	15	31	k1mr		ἐχάρησαν	1	they rejoiced	Traduction alternative : "les croyants d'Antioche se sont réjouis"
-ACT	15	31	e4gf	figs-abstractnouns	ἐπὶ τῇ παρακλήσει	1	because of the encouragement	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **encouragement**, vous pourriez exprimer la même idée avec le verbe "encourager". Traduction alternative : "parce que ce que les apôtres et les anciens ont écrit les a encouragés" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	15	32	r65l		καὶ αὐτοὶ προφῆται ὄντες	1	also being prophets themselves	Les prophètes étaient des enseignants autorisés par Dieu à parler en son nom. Traduction alternative : "parce qu'ils étaient aussi des prophètes" ou "qui étaient aussi des prophètes".
-ACT	15	32	e2en		τοὺς ἀδελφοὺς	1	the brothers	Traduction alternative : "les autres croyants"
-ACT	15	32	j99g	figs-metaphor	ἐπεστήριξαν	1	strengthened them	On parle d'aider quelqu'un à dépendre encore plus de Jésus comme si on le rendait physiquement plus fort. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	15	30	c3uk		οἱ μὲν οὖν ἀπολυθέντες, κατῆλθον εἰς Ἀντιόχειαν	1	So when they were dismissed, they came down to Antioch	Le mot **> ils <** désigne Paul, Barnabé, Judas et Silas. Autre traduction : “Ainsi, lorsque les quatre hommes furent congédiés, ils descendirent à Antioche”.
+ACT	15	30	usz6	figs-activepassive	οἱ…ἀπολυθέντες	1	when they were dismissed	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “lorsque les apôtres et les anciens congédièrent les quatre hommes” ou “lorsque les croyants de Jérusalem les envoyèrent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	15	30	t55a		κατῆλθον εἰς Ἀντιόχειαν	1	they came down to Antioch	L’expression **> est descendue <** est utilisée ici parce qu’Antioche est plus basse en altitude que Jérusalem.
+ACT	15	31	k1mr		ἐχάρησαν	1	they rejoiced	Traduction alternative : “les croyants d’Antioche se sont réjouis”
+ACT	15	31	e4gf	figs-abstractnouns	ἐπὶ τῇ παρακλήσει	1	because of the encouragement	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **encouragement**, vous pourriez exprimer la même idée avec le verbe “encourager”. Traduction alternative : “parce que ce que les apôtres et les anciens ont écrit les a encouragés” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	15	32	r65l		καὶ αὐτοὶ προφῆται ὄντες	1	also being prophets themselves	Les prophètes étaient des enseignants autorisés par Dieu à parler en son nom. Traduction alternative : “parce qu’ils étaient aussi des prophètes” ou “qui étaient aussi des prophètes”.
+ACT	15	32	e2en		τοὺς ἀδελφοὺς	1	the brothers	Traduction alternative : “les autres croyants”
+ACT	15	32	j99g	figs-metaphor	ἐπεστήριξαν	1	strengthened them	On parle d’aider quelqu’un à dépendre encore plus de Jésus comme si on le rendait physiquement plus fort. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 ACT	15	33	y2ls			0	Connecting Statement:	Judas et Silas retournent à Jérusalem tandis que Paul et Barnabas restent à Antioche.
-ACT	15	33	v7pj	figs-metaphor	ποιήσαντες δὲ χρόνον	1	And after they had spent time there	Cela parle de **temps** comme si c'était une marchandise qu'une personne pouvait dépenser. Le mot **ils** fait référence à Judas et Silas. Traduction alternative : "Et après qu'ils soient restés là un moment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	15	33	v6im	figs-activepassive	ἀπελύθησαν μετ’ εἰρήνης ἀπὸ τῶν ἀδελφῶν	1	they were sent away with peace from the brothers	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "les frères ont renvoyé Judas et Silas en paix" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	15	33	wzw4		τῶν ἀδελφῶν	1	the brothers	Ici, **> les frères <** désigne les croyants d'Antioche.
-ACT	15	33	xv3h		πρὸς τοὺς ἀποστείλαντας αὐτούς	1	to those who had sent them	Voyez comment vous avez traduit ceci dans ([Actes 15:22](../15/22.md)) Traduction alternative : "aux croyants de Jérusalem qui ont envoyé Judas et Silas"
-ACT	15	35	e7s4	figs-metonymy	τὸν λόγον τοῦ Κυρίου	1	the word of the Lord	Ici, le mot **>** représente un message. Autre traduction : "le message sur le Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	15	33	v7pj	figs-metaphor	ποιήσαντες δὲ χρόνον	1	And after they had spent time there	Cela parle de **temps** comme si c’était une marchandise qu’une personne pouvait dépenser. Le mot **ils** fait référence à Judas et Silas. Traduction alternative : “Et après qu’ils soient restés là un moment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	15	33	v6im	figs-activepassive	ἀπελύθησαν μετ’ εἰρήνης ἀπὸ τῶν ἀδελφῶν	1	they were sent away with peace from the brothers	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “les frères ont renvoyé Judas et Silas en paix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	15	33	wzw4		τῶν ἀδελφῶν	1	the brothers	Ici, **> les frères <** désigne les croyants d’Antioche.
+ACT	15	33	xv3h		πρὸς τοὺς ἀποστείλαντας αὐτούς	1	to those who had sent them	Voyez comment vous avez traduit ceci dans ([Actes 15:22](../15/22.md)) Traduction alternative : “aux croyants de Jérusalem qui ont envoyé Judas et Silas”
+ACT	15	35	e7s4	figs-metonymy	τὸν λόγον τοῦ Κυρίου	1	the word of the Lord	Ici, le mot **>** représente un message. Autre traduction : “le message sur le Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 ACT	15	36	k6c6			0	Connecting Statement:	Paul et Barnabas partent en voyage séparément.
-ACT	15	36	i1n5		ἐπιστρέψαντες δὴ	1	Returning, then	Traduction alternative : "Sur le chemin du retour vers Antioche" ou "Comme nous rentrons".
-ACT	15	36	ib2j		ἐπισκεψώμεθα τοὺς ἀδελφοὺς	1	let us visit the brothers	Traduction alternative : "prenons soin des frères" ou "proposons d'aider les croyants".
-ACT	15	36	ua1f	figs-metonymy	τὸν λόγον τοῦ Κυρίου	1	the word of the Lord	Ici, le mot **>** représente le message. Autre traduction : "le message sur le Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	15	36	y9i9		πῶς ἔχουσιν	1	how they are	Ils veulent connaître la condition actuelle des frères et savoir comment ils s'accrochent à la vérité de Dieu. Autre traduction : "pour apprendre comment ils vont"
-ACT	15	38	a5nn	figs-litotes	Παῦλος…ἠξίου…μὴ συνπαραλαμβάνειν τοῦτον	1	Paul thought it wise not to take along him	Les mots **sage pas** sont utilisés pour dire le contraire de **sage**. Traduction alternative : "Paul pensait qu'il serait insensé d'emmener Marc" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-ACT	15	38	ht3k		Παμφυλίας	1	Pamphylia	**> La Pamphylie <** était une province d'Asie Mineure. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 2:10](../02/10.md).
-ACT	15	38	ln7w		μὴ συνελθόντα αὐτοῖς εἰς τὸ ἔργον	1	did not go with them in the work	Traduction alternative : "n'a pas continué à travailler avec eux" ou "n'a pas continué à servir avec eux".
-ACT	15	39	u97a	figs-abstractnouns	ἐγένετο δὲ παροξυσμὸς, ὥστε ἀποχωρισθῆναι αὐτοὺς ἀπ’ ἀλλήλων	1	And there arose a sharp disagreement, so as to separate them from each other	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **désaccord**, vous pourriez exprimer la même idée avec le verbe "disagreement". Traduction alternative : "Et ils étaient tellement en désaccord l'un avec l'autre qu'ils se sont séparés l'un de l'autre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	15	40	l2uq	figs-activepassive	παραδοθεὶς τῇ χάριτι τοῦ Κυρίου ὑπὸ τῶν ἀδελφῶν	1	after he had been entrusted by the brothers to the grace of the Lord	Confier à quelqu'un signifie confier le soin et la responsabilité de quelqu'un ou de quelque chose à une autre personne. Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez le dire à la forme active. Traduction alternative : "après que les croyants d'Antioche aient confié Paul à la grâce du Seigneur" ou "après que les croyants d'Antioche aient prié pour que le Seigneur prenne soin de Paul et fasse preuve de bonté à son égard" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	15	41	e3ym	figs-explicit	διήρχετο	1	he went through	La phrase précédente implique que Silas était avec Paul. Traduction alternative : "ils ont traversé" ou "Paul et Silas ont fait le tour" ou "Paul a pris Silas et a traversé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	15	41	t81z		τὴν Συρίαν καὶ τὴν Κιλικίαν	1	Syria and Cilicia	**> La Syrie <** et **> la Cilicie <** sont des provinces ou des régions d'Asie mineure, près de l'île de Chypre.
-ACT	15	41	tbv3	figs-metaphor	ἐπιστηρίζων τὰς ἐκκλησίας	1	strengthening the churches	On parle d'encourager les croyants dans les églises comme si Paul et Silas rendaient les croyants physiquement plus forts. Autre traduction : "encourager les croyants dans les églises" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	15	41	s7yf	figs-metonymy	ἐπιστηρίζων τὰς ἐκκλησίας	1		Le mot **églises** désigne les groupes de croyants en Syrie et en Cilicie. Traduction alternative : "aider la communauté des croyants à dépendre encore plus de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	16	intro	e7z2			0		# Actes 16 Notes générales<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### La circoncision de Timothée<br><br>Paul a circoncis Timothée parce qu'ils annonçaient le message de Jésus aux Juifs et aux Gentils. Paul voulait que les Juifs sachent qu'il respectait la loi de Moïse, même si les dirigeants de l'église de Jérusalem avaient décidé que les chrétiens n'avaient pas besoin d'être circoncis.<br><br>### La femme qui avait un esprit de divination<br><br>La plupart des gens veulent beaucoup connaître l'avenir, mais la loi de Moïse disait que parler avec les esprits des morts pour connaître l'avenir est un péché. Cette femme semble avoir été capable de dire l'avenir très bien. Elle était une esclave, et ses maîtres gagnaient beaucoup d'argent grâce à son travail. Paul voulait qu'elle cesse de pécher, il a donc demandé à l'esprit de la quitter. Luc ne dit pas qu'elle a commencé à suivre Jésus et ne nous dit rien de plus à son sujet.
-ACT	16	1	km5q	figs-go	κατήντησεν…καὶ	1	Paul also came down	Cela poursuit les voyages missionnaires de Paul avec Silas. Ici, **est venu** peut être traduit par "est allé". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-ACT	16	1	f49m	writing-background	μαθητής τις ἦν ἐκεῖ ὀνόματι Τιμόθεος, υἱὸς γυναικὸς Ἰουδαίας πιστῆς, πατρὸς δὲ Ἕλληνος	1		**Timothée** est introduit dans l'histoire et se joint à Paul et Silas. Les versets 1 et 2 donnent des informations générales sur Timothée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-ACT	16	1	d4ka		Δέρβην	1	Derbe	**> Derbe <** est le nom d'une ville d'Asie Mineure. Voyez comment vous l'avez traduit dans [Actes 14:6](../14/06.md).
+ACT	15	36	i1n5		ἐπιστρέψαντες δὴ	1	Returning, then	Traduction alternative : “Sur le chemin du retour vers Antioche” ou “Comme nous rentrons”.
+ACT	15	36	ib2j		ἐπισκεψώμεθα τοὺς ἀδελφοὺς	1	let us visit the brothers	Traduction alternative : “prenons soin des frères” ou “proposons d’aider les croyants”.
+ACT	15	36	ua1f	figs-metonymy	τὸν λόγον τοῦ Κυρίου	1	the word of the Lord	Ici, le mot **>** représente le message. Autre traduction : “le message sur le Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	15	36	y9i9		πῶς ἔχουσιν	1	how they are	Ils veulent connaître la condition actuelle des frères et savoir comment ils s’accrochent à la vérité de Dieu. Autre traduction : “pour apprendre comment ils vont”
+ACT	15	38	a5nn	figs-litotes	Παῦλος…ἠξίου…μὴ συνπαραλαμβάνειν τοῦτον	1	Paul thought it wise not to take along him	Les mots **sage pas** sont utilisés pour dire le contraire de **sage**. Traduction alternative : “Paul pensait qu’il serait insensé d’emmener Marc” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+ACT	15	38	ht3k		Παμφυλίας	1	Pamphylia	**> La Pamphylie <** était une province d’Asie Mineure. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 2:10](../02/10.md).
+ACT	15	38	ln7w		μὴ συνελθόντα αὐτοῖς εἰς τὸ ἔργον	1	did not go with them in the work	Traduction alternative : “n’a pas continué à travailler avec eux” ou “n’a pas continué à servir avec eux”.
+ACT	15	39	u97a	figs-abstractnouns	ἐγένετο δὲ παροξυσμὸς, ὥστε ἀποχωρισθῆναι αὐτοὺς ἀπ’ ἀλλήλων	1	And there arose a sharp disagreement, so as to separate them from each other	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **désaccord**, vous pourriez exprimer la même idée avec le verbe “disagreement”. Traduction alternative : “Et ils étaient tellement en désaccord l’un avec l’autre qu’ils se sont séparés l’un de l’autre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	15	40	l2uq	figs-activepassive	παραδοθεὶς τῇ χάριτι τοῦ Κυρίου ὑπὸ τῶν ἀδελφῶν	1	after he had been entrusted by the brothers to the grace of the Lord	Confier à quelqu’un signifie confier le soin et la responsabilité de quelqu’un ou de quelque chose à une autre personne. Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez le dire à la forme active. Traduction alternative : “après que les croyants d’Antioche aient confié Paul à la grâce du Seigneur” ou “après que les croyants d’Antioche aient prié pour que le Seigneur prenne soin de Paul et fasse preuve de bonté à son égard” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	15	41	e3ym	figs-explicit	διήρχετο	1	he went through	La phrase précédente implique que Silas était avec Paul. Traduction alternative : “ils ont traversé” ou “Paul et Silas ont fait le tour” ou “Paul a pris Silas et a traversé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	15	41	t81z		τὴν Συρίαν καὶ τὴν Κιλικίαν	1	Syria and Cilicia	**> La Syrie <** et **> la Cilicie <** sont des provinces ou des régions d’Asie mineure, près de l’île de Chypre.
+ACT	15	41	tbv3	figs-metaphor	ἐπιστηρίζων τὰς ἐκκλησίας	1	strengthening the churches	On parle d’encourager les croyants dans les églises comme si Paul et Silas rendaient les croyants physiquement plus forts. Autre traduction : “encourager les croyants dans les églises” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	15	41	s7yf	figs-metonymy	ἐπιστηρίζων τὰς ἐκκλησίας	1		Le mot **églises** désigne les groupes de croyants en Syrie et en Cilicie. Traduction alternative : “aider la communauté des croyants à dépendre encore plus de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	16	intro	e7z2			0		# Actes 16 Notes générales<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### La circoncision de Timothée<br><br>Paul a circoncis Timothée parce qu’ils annonçaient le message de Jésus aux Juifs et aux Gentils. Paul voulait que les Juifs sachent qu’il respectait la loi de Moïse, même si les dirigeants de l’église de Jérusalem avaient décidé que les chrétiens n’avaient pas besoin d’être circoncis.<br><br>### La femme qui avait un esprit de divination<br><br>La plupart des gens veulent beaucoup connaître l’avenir, mais la loi de Moïse disait que parler avec les esprits des morts pour connaître l’avenir est un péché. Cette femme semble avoir été capable de dire l’avenir très bien. Elle était une esclave, et ses maîtres gagnaient beaucoup d’argent grâce à son travail. Paul voulait qu’elle cesse de pécher, il a donc demandé à l’esprit de la quitter. Luc ne dit pas qu’elle a commencé à suivre Jésus et ne nous dit rien de plus à son sujet.
+ACT	16	1	km5q	figs-go	κατήντησεν…καὶ	1	Paul also came down	Cela poursuit les voyages missionnaires de Paul avec Silas. Ici, **est venu** peut être traduit par “est allé”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+ACT	16	1	f49m	writing-background	μαθητής τις ἦν ἐκεῖ ὀνόματι Τιμόθεος, υἱὸς γυναικὸς Ἰουδαίας πιστῆς, πατρὸς δὲ Ἕλληνος	1		**Timothée** est introduit dans l’histoire et se joint à Paul et Silas. Les versets 1 et 2 donnent des informations générales sur Timothée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+ACT	16	1	d4ka		Δέρβην	1	Derbe	**> Derbe <** est le nom d’une ville d’Asie Mineure. Voyez comment vous l’avez traduit dans [Actes 14:6](../14/06.md).
 ACT	16	1	u3vr		ἰδοὺ	1	behold	Le mot **>hold <** nous signale une nouvelle personne dans le récit. Votre langue a peut-être une façon de faire cela.
-ACT	16	1	wxl8	figs-ellipsis	γυναικὸς Ἰουδαίας πιστῆς	1	a believing Jewish woman	Les mots "en Christ" sont compris. Traduction alternative : "une femme juive qui a cru en Christ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ACT	16	2	t1lu	figs-activepassive	ὃς ἐμαρτυρεῖτο ὑπὸ τῶν…ἀδελφῶν	1	He was well spoken of by the brothers	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Les frères parlaient bien de lui" ou "Timothée avait une bonne réputation parmi les frères" ou "Les frères disaient du bien de lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ACT	16	2	rez2		ὑπὸ τῶν…ἀδελφῶν	1	by the brothers	Ici, les **> frères <** se réfèrent aux croyants. Traduction alternative : "par les croyants"
-ACT	16	3	p6z8		περιέτεμεν αὐτὸν	1	he circumcised him	Il est possible que Paul ait lui-même **> circoncis <** Timothée, mais il est plus probable qu'il ait fait circoncire Timothée par quelqu'un d'autre.
-ACT	16	3	za93		διὰ τοὺς Ἰουδαίους τοὺς ὄντας ἐν τοῖς τόποις ἐκείνοις	1	because of the Jews who were in those places	Traduction alternative : "à cause des Juifs qui vivent dans les régions où Paul et Timothée se rendraient".
-ACT	16	3	hk2l	figs-explicit	ᾔδεισαν γὰρ ἅπαντες, ὅτι Ἕλλην ὁ πατὴρ αὐτοῦ ὑπῆρχεν	1	for they all knew that his father was a Greek	Puisque les hommes **grecs** ne faisaient pas circoncire leurs fils, les Juifs auraient su que Timothée n'était pas circoncis, et ils auraient rejeté Paul et Timothée avant d'entendre leur message sur le Christ. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	16	1	wxl8	figs-ellipsis	γυναικὸς Ἰουδαίας πιστῆς	1	a believing Jewish woman	Les mots “en Christ” sont compris. Traduction alternative : “une femme juive qui a cru en Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ACT	16	2	t1lu	figs-activepassive	ὃς ἐμαρτυρεῖτο ὑπὸ τῶν…ἀδελφῶν	1	He was well spoken of by the brothers	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Les frères parlaient bien de lui” ou “Timothée avait une bonne réputation parmi les frères” ou “Les frères disaient du bien de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ACT	16	2	rez2		ὑπὸ τῶν…ἀδελφῶν	1	by the brothers	Ici, les **> frères <** se réfèrent aux croyants. Traduction alternative : “par les croyants”
+ACT	16	3	p6z8		περιέτεμεν αὐτὸν	1	he circumcised him	Il est possible que Paul ait lui-même **> circoncis <** Timothée, mais il est plus probable qu’il ait fait circoncire Timothée par quelqu’un d’autre.
+ACT	16	3	za93		διὰ τοὺς Ἰουδαίους τοὺς ὄντας ἐν τοῖς τόποις ἐκείνοις	1	because of the Jews who were in those places	Traduction alternative : “à cause des Juifs qui vivent dans les régions où Paul et Timothée se rendraient”.
+ACT	16	3	hk2l	figs-explicit	ᾔδεισαν γὰρ ἅπαντες, ὅτι Ἕλλην ὁ πατὴρ αὐτοῦ ὑπῆρχεν	1	for they all knew that his father was a Greek	Puisque les hommes **grecs** ne faisaient pas circoncire leurs fils, les Juifs auraient su que Timothée n’était pas circoncis, et ils auraient rejeté Paul et Timothée avant d’entendre leur message sur le Christ. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ACT	16	4	n46i		διεπορεύοντο…παρεδίδοσαν	1		Le mot **> ils <** désigne ici Paul, Silas ([Actes 15:40](../15/40.md)), et Timothée ([Actes 16:3](../16/03.md)).
-ACT	16	4	bu6r		αὐτοῖς φυλάσσειν	1	for them to keep	Traduction alternative : "pour que les membres de l'église obéissent" ou "pour que les croyants obéissent".
-ACT	16	4	gpi3	figs-activepassive	τὰ κεκριμένα ὑπὸ τῶν ἀποστόλων καὶ πρεσβυτέρων τῶν ἐν Ἱεροσολύμοις	1	that had been decided by the apostles and elders who were in Jerusalem	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "que les apôtres et les anciens de Jérusalem avaient écrit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	16	5	q8v9	figs-activepassive	αἱ…ἐκκλησίαι ἐστερεοῦντο τῇ πίστει, καὶ ἐπερίσσευον τῷ ἀριθμῷ καθ’ ἡμέραν	1	the churches were being strengthened in the faith and were increasing in number each day	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "les croyants sont devenus plus forts dans leur foi, et il y avait de plus en plus de gens qui devenaient croyants chaque jour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	16	5	lv4f	figs-metaphor	αἱ…ἐκκλησίαι ἐστερεοῦντο τῇ πίστει	1	the churches were being strengthened in the faith	Il s'agit d'aider quelqu'un à croire avec plus de confiance comme si cela le rendait physiquement plus fort. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	16	6	g97e		τὴν Φρυγίαν	1	Phrygia	**> La Phrygie <** est une région d'Asie. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans [Actes 2:10](../02/10.md).
-ACT	16	6	ue3k	figs-activepassive	κωλυθέντες ὑπὸ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος	1	having been forbidden by the Holy Spirit	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "car le Saint-Esprit leur avait interdit" ou "car le Saint-Esprit ne leur a pas permis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	16	6	h4u4	figs-metonymy	τὸν λόγον	1	the word	Ici, le mot **>** signifie "message". Traduction alternative : "le message sur le Christ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	16	7	x1b1	figs-go	ἐλθόντες	1	when they had come	Ici, **était venu** peut être traduit par "était parti" ou "était arrivé". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-ACT	16	7	b1xq	translate-names	Μυσίαν…Βιθυνίαν	1	Mysia … Bithynia	**Mysia** et **Bithynia** sont deux autres régions d'Asie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	16	7	b539		τὸ Πνεῦμα Ἰησοῦ	1	the Spirit of Jesus	Traduction alternative : "le Saint-Esprit"
-ACT	16	8	s6l1		κατέβησαν εἰς Τρῳάδα	1	they came down to the city of Troas	L'expression **> est descendue <** est utilisée ici parce que Troas est plus bas en altitude que Mysia.
-ACT	16	8	xq6n	figs-go	κατέβησαν	1	they came down	Ici, **came** peut être traduit par "est allé". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-ACT	16	9	t6v2		ὅραμα…τῷ Παύλῳ ὤφθη	1	a vision appeared to Paul	Traduction alternative : "Paul a vu une vision de Dieu" ou "Paul a eu une vision de Dieu".
-ACT	16	9	hq8e		παρακαλῶν αὐτὸν	1	calling him	Traduction alternative : "le supplier" ou "l'inviter".
-ACT	16	9	cm2u		διαβὰς εἰς Μακεδονίαν	1	Coming over into Macedonia	L'expression **> venir par-dessus <** est utilisée parce que **> la Macédoine <** est de l'autre côté de la mer de Troas.
-ACT	16	10	fg5h		ἐζητήσαμεν ἐξελθεῖν εἰς Μακεδονίαν, συμβιβάζοντες ὅτι προσκέκληται ἡμᾶς ὁ Θεὸς εὐαγγελίσασθαι αὐτούς	1	we sought to go out to Macedonia, reasoning together that God had called us to proclaim the gospel to them	Ici, les mots **> nous <** et **> nous <** désignent Paul et ses compagnons, dont Luc, l'auteur des Actes.
+ACT	16	4	bu6r		αὐτοῖς φυλάσσειν	1	for them to keep	Traduction alternative : “pour que les membres de l’église obéissent” ou “pour que les croyants obéissent”.
+ACT	16	4	gpi3	figs-activepassive	τὰ κεκριμένα ὑπὸ τῶν ἀποστόλων καὶ πρεσβυτέρων τῶν ἐν Ἱεροσολύμοις	1	that had been decided by the apostles and elders who were in Jerusalem	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “que les apôtres et les anciens de Jérusalem avaient écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	16	5	q8v9	figs-activepassive	αἱ…ἐκκλησίαι ἐστερεοῦντο τῇ πίστει, καὶ ἐπερίσσευον τῷ ἀριθμῷ καθ’ ἡμέραν	1	the churches were being strengthened in the faith and were increasing in number each day	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “les croyants sont devenus plus forts dans leur foi, et il y avait de plus en plus de gens qui devenaient croyants chaque jour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	16	5	lv4f	figs-metaphor	αἱ…ἐκκλησίαι ἐστερεοῦντο τῇ πίστει	1	the churches were being strengthened in the faith	Il s’agit d’aider quelqu’un à croire avec plus de confiance comme si cela le rendait physiquement plus fort. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	16	6	g97e		τὴν Φρυγίαν	1	Phrygia	**> La Phrygie <** est une région d’Asie. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans [Actes 2:10](../02/10.md).
+ACT	16	6	ue3k	figs-activepassive	κωλυθέντες ὑπὸ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος	1	having been forbidden by the Holy Spirit	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “car le Saint-Esprit leur avait interdit” ou “car le Saint-Esprit ne leur a pas permis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	16	6	h4u4	figs-metonymy	τὸν λόγον	1	the word	Ici, le mot **>** signifie “message”. Traduction alternative : “le message sur le Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	16	7	x1b1	figs-go	ἐλθόντες	1	when they had come	Ici, **était venu** peut être traduit par “était parti” ou “était arrivé”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+ACT	16	7	b1xq	translate-names	Μυσίαν…Βιθυνίαν	1	Mysia … Bithynia	**Mysia** et **Bithynia** sont deux autres régions d’Asie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	16	7	b539		τὸ Πνεῦμα Ἰησοῦ	1	the Spirit of Jesus	Traduction alternative : “le Saint-Esprit”
+ACT	16	8	s6l1		κατέβησαν εἰς Τρῳάδα	1	they came down to the city of Troas	L’expression **> est descendue <** est utilisée ici parce que Troas est plus bas en altitude que Mysia.
+ACT	16	8	xq6n	figs-go	κατέβησαν	1	they came down	Ici, **came** peut être traduit par “est allé”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+ACT	16	9	t6v2		ὅραμα…τῷ Παύλῳ ὤφθη	1	a vision appeared to Paul	Traduction alternative : “Paul a vu une vision de Dieu” ou “Paul a eu une vision de Dieu”.
+ACT	16	9	hq8e		παρακαλῶν αὐτὸν	1	calling him	Traduction alternative : “le supplier” ou “l’inviter”.
+ACT	16	9	cm2u		διαβὰς εἰς Μακεδονίαν	1	Coming over into Macedonia	L’expression **> venir par-dessus <** est utilisée parce que **> la Macédoine <** est de l’autre côté de la mer de Troas.
+ACT	16	10	fg5h		ἐζητήσαμεν ἐξελθεῖν εἰς Μακεδονίαν, συμβιβάζοντες ὅτι προσκέκληται ἡμᾶς ὁ Θεὸς εὐαγγελίσασθαι αὐτούς	1	we sought to go out to Macedonia, reasoning together that God had called us to proclaim the gospel to them	Ici, les mots **> nous <** et **> nous <** désignent Paul et ses compagnons, dont Luc, l’auteur des Actes.
 ACT	16	11	m2p5			0	Connecting Statement:	Paul et ses compagnons sont maintenant à Philippes dans le cadre de leur voyage missionnaire.
 ACT	16	11	q2pr	translate-names	Σαμοθρᾴκην…Νέαν Πόλιν	1	Samothrace … Neapolis	**Samothrace** et **Néapolis** sont des villes côtières près de Phillipi en Macédoine. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	16	12	tl9f	figs-explicit	κολωνία	1	a colony	Cette **colonie** était une ville située en dehors de l'Italie où vivaient de nombreuses personnes venues de Rome. Les habitants de cette ville avaient les mêmes droits et libertés que les personnes qui vivaient dans les villes d'Italie. Ils pouvaient se gouverner eux-mêmes et n'avaient pas à payer d'impôts. Autre traduction : "une colonie romaine" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	16	14	n952	writing-participants	τις γυνὴ ὀνόματι Λυδία	1	a certain woman named Lydia	Ici, **une certaine femme** présente **Lydia** comme une nouvelle personne dans l'histoire. Traduction alternative : "il y avait une femme nommée Lydia" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-ACT	16	14	qj86	figs-ellipsis	πορφυρόπωλις	1	a seller of purple	Ici, le terme "tissu" est compris. Autre traduction : "un marchand qui vendait du tissu pourpre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ACT	16	14	c6n8	translate-names	Θυατείρων	1	of Thyatira	**Thyatire** est le nom d'une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	16	14	cyk3		σεβομένη τὸν Θεόν	1	worshiping God	Lorsque Luc dit que Lydie **> adorait Dieu <**> , il veut dire que c'était une païenne qui louait Dieu et le suivait, mais qui n'obéissait pas à toutes les lois juives.
-ACT	16	14	rd4r	figs-metaphor	ἧς ὁ Κύριος διήνοιξεν τὴν καρδίαν, προσέχειν	1	of whom the Lord opened the heart to pay attention to	Pour que le Seigneur amène quelqu'un à **prêter attention** et à croire un message, on parle de comme s'il ouvrait le **cœur d'une personne**. Traduction alternative : "et le Seigneur l'amena à bien écouter et à croire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	16	14	s9ju	figs-metonymy	διήνοιξεν τὴν καρδίαν	1	opened the heart	Ici, **cœur** représente l'esprit d'une personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	16	14	ddx8	figs-metaphor	διήνοιξεν τὴν καρδίαν	1		L'auteur parle du **cœur** ou "esprit" comme s'il s'agissait d'une boîte qu'une personne pourrait ouvrir afin qu'elle soit prête à être remplie par quelqu'un. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	16	14	a74y	figs-activepassive	τοῖς λαλουμένοις ὑπὸ τοῦ Παύλου	1	what was being said by Paul	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "ce que Paul disait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	16	15	g7e9	figs-activepassive	ὡς δὲ ἐβαπτίσθη καὶ ὁ οἶκος αὐτῆς	1	And when she was baptized, and her household	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Et quand ils baptisèrent Lydia et les membres de sa famille" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	16	15	s799	figs-metonymy	ὁ οἶκος αὐτῆς	1	her household	Ici, **son ménage** désigne toutes les personnes qui vivent dans sa maison. Traduction alternative : "les membres de sa maison" ou "sa famille et ses domestiques" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	16	16	ufy4		ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Cette phrase marque le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un moyen de le faire, vous pouvez envisager de l'utiliser ici.
-ACT	16	16	vyn4	writing-background	παιδίσκην τινὰ ἔχουσαν πνεῦμα Πύθωνα, ὑπαντῆσαι ἡμῖν, ἥτις ἐργασίαν πολλὴν παρεῖχεν τοῖς κυρίοις αὐτῆς μαντευομένη	1		Ce verset donne des informations de fond pour expliquer que cette jeune diseuse de bonne aventure a apporté beaucoup de gains financiers à ses maîtres en devinant l'avenir des gens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-ACT	16	16	y1gc	writing-participants	παιδίσκην τινὰ	1	a certain young female slave	L'expression **un certain** introduit une nouvelle personne dans l'histoire. Traduction alternative : "il y avait une jeune femme esclave" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-ACT	16	16	ymt9		πνεῦμα Πύθωνα	1	a spirit of divination	Un mauvais **> esprit <** lui parlait souvent de l'avenir immédiat des gens.
-ACT	16	17	tni9	figs-metaphor	ὁδὸν σωτηρίας	1	the way of salvation	On parle ici de la manière dont une personne peut être sauvée comme s'il s'agissait d'une voie ou d'un chemin sur lequel une personne marche. Traduction alternative : "comment Dieu peut vous sauver" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	16	18	lj79	figs-activepassive	διαπονηθεὶς δὲ Παῦλος, καὶ ἐπιστρέψας	1	But Paul, being greatly annoyed and turning	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Mais elle agaçait beaucoup Paul et il s'est retourné" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	16	18	qi1k	figs-metonymy	ἐν ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	in the name of Jesus Christ	Ici, **nom** signifie parler avec l'autorité ou en tant que représentant de Jésus-Christ. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	16	18	u4z8		ἐξῆλθεν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ	1	it came out that same hour	Traduction alternative : "l'esprit est sorti immédiatement"
-ACT	16	19	m1y7		οἱ κύριοι αὐτῆς	1	her masters	Traduction alternative : "les propriétaires de la fille esclave"
-ACT	16	19	r1a1	figs-explicit	ἰδόντες…οἱ κύριοι αὐτῆς, ὅτι ἐξῆλθεν ἡ ἐλπὶς τῆς ἐργασίας αὐτῶν	1	when her masters saw that their hope of profit was gone	Il est possible d'indiquer clairement pourquoi ils n'espèrent plus gagner de l'argent. Traduction alternative : "quand ses maîtres virent qu'elle ne pouvait plus gagner de l'argent pour eux en disant la bonne aventure" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	16	19	bws7		εἰς τὴν ἀγορὰν	1	into the marketplace	La **> place du marché <** était un lieu public de commerce, où l'on achetait et vendait des marchandises, du bétail ou des services. Traduction alternative : "sur la place publique"
-ACT	16	19	hf82		ἐπὶ τοὺς ἄρχοντας	1	before the authorities	Traduction alternative : "en présence des autorités" ou "pour que les autorités puissent les juger".
-ACT	16	20	d2rg		προσαγαγόντες αὐτοὺς τοῖς στρατηγοῖς	1	when they had brought them to the magistrates	Autre traduction : "quand ils les ont amenés aux juges"
+ACT	16	12	tl9f	figs-explicit	κολωνία	1	a colony	Cette **colonie** était une ville située en dehors de l’Italie où vivaient de nombreuses personnes venues de Rome. Les habitants de cette ville avaient les mêmes droits et libertés que les personnes qui vivaient dans les villes d’Italie. Ils pouvaient se gouverner eux-mêmes et n’avaient pas à payer d’impôts. Autre traduction : “une colonie romaine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	16	14	n952	writing-participants	τις γυνὴ ὀνόματι Λυδία	1	a certain woman named Lydia	Ici, **une certaine femme** présente **Lydia** comme une nouvelle personne dans l’histoire. Traduction alternative : “il y avait une femme nommée Lydia” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+ACT	16	14	qj86	figs-ellipsis	πορφυρόπωλις	1	a seller of purple	Ici, le terme “tissu” est compris. Autre traduction : “un marchand qui vendait du tissu pourpre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ACT	16	14	c6n8	translate-names	Θυατείρων	1	of Thyatira	**Thyatire** est le nom d’une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	16	14	cyk3		σεβομένη τὸν Θεόν	1	worshiping God	Lorsque Luc dit que Lydie **> adorait Dieu <**> , il veut dire que c’était une païenne qui louait Dieu et le suivait, mais qui n’obéissait pas à toutes les lois juives.
+ACT	16	14	rd4r	figs-metaphor	ἧς ὁ Κύριος διήνοιξεν τὴν καρδίαν, προσέχειν	1	of whom the Lord opened the heart to pay attention to	Pour que le Seigneur amène quelqu’un à **prêter attention** et à croire un message, on parle de comme s’il ouvrait le **cœur d’une personne**. Traduction alternative : “et le Seigneur l’amena à bien écouter et à croire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	16	14	s9ju	figs-metonymy	διήνοιξεν τὴν καρδίαν	1	opened the heart	Ici, **cœur** représente l’esprit d’une personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	16	14	ddx8	figs-metaphor	διήνοιξεν τὴν καρδίαν	1		L’auteur parle du **cœur** ou “esprit” comme s’il s’agissait d’une boîte qu’une personne pourrait ouvrir afin qu’elle soit prête à être remplie par quelqu’un. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	16	14	a74y	figs-activepassive	τοῖς λαλουμένοις ὑπὸ τοῦ Παύλου	1	what was being said by Paul	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ce que Paul disait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	16	15	g7e9	figs-activepassive	ὡς δὲ ἐβαπτίσθη καὶ ὁ οἶκος αὐτῆς	1	And when she was baptized, and her household	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Et quand ils baptisèrent Lydia et les membres de sa famille” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	16	15	s799	figs-metonymy	ὁ οἶκος αὐτῆς	1	her household	Ici, **son ménage** désigne toutes les personnes qui vivent dans sa maison. Traduction alternative : “les membres de sa maison” ou “sa famille et ses domestiques” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	16	16	ufy4		ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Cette phrase marque le début d’une nouvelle partie de l’histoire. Si votre langue a un moyen de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.
+ACT	16	16	vyn4	writing-background	παιδίσκην τινὰ ἔχουσαν πνεῦμα Πύθωνα, ὑπαντῆσαι ἡμῖν, ἥτις ἐργασίαν πολλὴν παρεῖχεν τοῖς κυρίοις αὐτῆς μαντευομένη	1		Ce verset donne des informations de fond pour expliquer que cette jeune diseuse de bonne aventure a apporté beaucoup de gains financiers à ses maîtres en devinant l’avenir des gens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+ACT	16	16	y1gc	writing-participants	παιδίσκην τινὰ	1	a certain young female slave	L’expression **un certain** introduit une nouvelle personne dans l’histoire. Traduction alternative : “il y avait une jeune femme esclave” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+ACT	16	16	ymt9		πνεῦμα Πύθωνα	1	a spirit of divination	Un mauvais **> esprit <** lui parlait souvent de l’avenir immédiat des gens.
+ACT	16	17	tni9	figs-metaphor	ὁδὸν σωτηρίας	1	the way of salvation	On parle ici de la manière dont une personne peut être sauvée comme s’il s’agissait d’une voie ou d’un chemin sur lequel une personne marche. Traduction alternative : “comment Dieu peut vous sauver” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	16	18	lj79	figs-activepassive	διαπονηθεὶς δὲ Παῦλος, καὶ ἐπιστρέψας	1	But Paul, being greatly annoyed and turning	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Mais elle agaçait beaucoup Paul et il s’est retourné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	16	18	qi1k	figs-metonymy	ἐν ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	in the name of Jesus Christ	Ici, **nom** signifie parler avec l’autorité ou en tant que représentant de Jésus-Christ. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	16	18	u4z8		ἐξῆλθεν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ	1	it came out that same hour	Traduction alternative : “l’esprit est sorti immédiatement”
+ACT	16	19	m1y7		οἱ κύριοι αὐτῆς	1	her masters	Traduction alternative : “les propriétaires de la fille esclave”
+ACT	16	19	r1a1	figs-explicit	ἰδόντες…οἱ κύριοι αὐτῆς, ὅτι ἐξῆλθεν ἡ ἐλπὶς τῆς ἐργασίας αὐτῶν	1	when her masters saw that their hope of profit was gone	Il est possible d’indiquer clairement pourquoi ils n’espèrent plus gagner de l’argent. Traduction alternative : “quand ses maîtres virent qu’elle ne pouvait plus gagner de l’argent pour eux en disant la bonne aventure” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	16	19	bws7		εἰς τὴν ἀγορὰν	1	into the marketplace	La **> place du marché <** était un lieu public de commerce, où l’on achetait et vendait des marchandises, du bétail ou des services. Traduction alternative : “sur la place publique”
+ACT	16	19	hf82		ἐπὶ τοὺς ἄρχοντας	1	before the authorities	Traduction alternative : “en présence des autorités” ou “pour que les autorités puissent les juger”.
+ACT	16	20	d2rg		προσαγαγόντες αὐτοὺς τοῖς στρατηγοῖς	1	when they had brought them to the magistrates	Autre traduction : “quand ils les ont amenés aux juges”
 ACT	16	20	wa94		τοῖς στρατηγοῖς	1	to the magistrates	Ces **> magistrats <** étaient des gouvernants ou des juges.
 ACT	16	20	dkz2	figs-exclusive	οὗτοι οἱ ἄνθρωποι ἐκταράσσουσιν ἡμῶν τὴν πόλιν	1	These men are stirring up our city	Ici, le mot **notre** désigne les habitants de la ville et inclut les magistrats qui la dirigeaient. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	16	21	gna6		παραδέχεσθαι οὐδὲ ποιεῖν	1	to accept nor to practice	Traduction alternative : "ne pas croire ni obéir" ou "ne pas accepter ni faire".
+ACT	16	21	gna6		παραδέχεσθαι οὐδὲ ποιεῖν	1	to accept nor to practice	Traduction alternative : “ne pas croire ni obéir” ou “ne pas accepter ni faire”.
 ACT	16	22	r1gr		αὐτῶν…περιρήξαντες αὐτῶν τὰ ἱμάτια, ἐκέλευον	1		Ici, les mots **> leur <** et **> eux <** font référence à Paul et Silas.
-ACT	16	22	at6i	figs-activepassive	ἐκέλευον ῥαβδίζειν	1	commanding them to be beaten with rods	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "commander aux soldats de les battre avec des bâtons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	16	23	dsr3		πολλάς…ἐπιθέντες αὐτοῖς πληγὰς	1	when they had laid many blows upon them	Traduction alternative : "quand ils les avaient frappés plusieurs fois avec des bâtons"
-ACT	16	23	y4mc		παραγγείλαντες τῷ δεσμοφύλακι ἀσφαλῶς τηρεῖν αὐτούς	1	having commanded the jailer to guard them securely	Traduction alternative : "ayant dit au geôlier de s'assurer qu'ils ne s'échappent pas".
+ACT	16	22	at6i	figs-activepassive	ἐκέλευον ῥαβδίζειν	1	commanding them to be beaten with rods	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “commander aux soldats de les battre avec des bâtons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	16	23	dsr3		πολλάς…ἐπιθέντες αὐτοῖς πληγὰς	1	when they had laid many blows upon them	Traduction alternative : “quand ils les avaient frappés plusieurs fois avec des bâtons”
+ACT	16	23	y4mc		παραγγείλαντες τῷ δεσμοφύλακι ἀσφαλῶς τηρεῖν αὐτούς	1	having commanded the jailer to guard them securely	Traduction alternative : “ayant dit au geôlier de s’assurer qu’ils ne s’échappent pas”.
 ACT	16	23	zkp7		δεσμοφύλακι	1	jailer	Un **> geôlier <** était une personne responsable de toutes les personnes détenues dans la prison ou le pénitencier.
-ACT	16	24	a79x		ὃς παραγγελίαν τοιαύτην λαβὼν	1	who, having received such a command	Traduction alternative : "qui, lorsqu'il a entendu ce commandement"
-ACT	16	24	rl8c		τοὺς πόδας ἠσφαλίσατο αὐτῶν εἰς τὸ ξύλον	1	fastened their feet in the stocks	Traduction alternative : "ils ont enfermé leurs pieds dans les cages".
-ACT	16	24	jug6		ξύλον	1	stocks	Les **> stocks <** étaient un cadre en bois avec des trous pour les pieds d'une personne qui l'empêchait de bouger.
-ACT	16	26	q7z1	figs-activepassive	σεισμὸς ἐγένετο μέγας, ὥστε σαλευθῆναι τὰ θεμέλια τοῦ δεσμωτηρίου	1	a great earthquake happened, so that the foundations of the prison were shaken	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "un violent tremblement de terre a ébranlé les fondations de la prison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	16	24	a79x		ὃς παραγγελίαν τοιαύτην λαβὼν	1	who, having received such a command	Traduction alternative : “qui, lorsqu’il a entendu ce commandement”
+ACT	16	24	rl8c		τοὺς πόδας ἠσφαλίσατο αὐτῶν εἰς τὸ ξύλον	1	fastened their feet in the stocks	Traduction alternative : “ils ont enfermé leurs pieds dans les cages”.
+ACT	16	24	jug6		ξύλον	1	stocks	Les **> stocks <** étaient un cadre en bois avec des trous pour les pieds d’une personne qui l’empêchait de bouger.
+ACT	16	26	q7z1	figs-activepassive	σεισμὸς ἐγένετο μέγας, ὥστε σαλευθῆναι τὰ θεμέλια τοῦ δεσμωτηρίου	1	a great earthquake happened, so that the foundations of the prison were shaken	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “un violent tremblement de terre a ébranlé les fondations de la prison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	16	26	m4ye	figs-synecdoche	σαλευθῆναι τὰ θεμέλια τοῦ δεσμωτηρίου	1	the foundations of the prison	Lorsque les fondations **>** ont tremblé, cela a fait trembler toute la prison. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	16	26	s6mu	figs-activepassive	ἠνεῴχθησαν…αἱ θύραι πᾶσαι	1	all the doors were opened	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "toutes les portes se sont ouvertes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	16	26	p393	figs-activepassive	πάντων τὰ δεσμὰ ἀνέθη	1	the chains of everyone were unfastened	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Les chaînes de tout le monde se sont détachées" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	16	27	hr9q	figs-activepassive	ἔξυπνος…γενόμενος ὁ δεσμοφύλαξ	1	the jailer became awake	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "le geôlier s'est réveillé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	16	27	cwt5		ἤμελλεν ἑαυτὸν ἀναιρεῖν	1	he was about to kill himself	Le geôlier a préféré se suicider plutôt que de subir les conséquences de l'évasion des prisonniers. Traduction alternative : "il était prêt à se suicider"
+ACT	16	26	s6mu	figs-activepassive	ἠνεῴχθησαν…αἱ θύραι πᾶσαι	1	all the doors were opened	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “toutes les portes se sont ouvertes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	16	26	p393	figs-activepassive	πάντων τὰ δεσμὰ ἀνέθη	1	the chains of everyone were unfastened	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Les chaînes de tout le monde se sont détachées” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	16	27	hr9q	figs-activepassive	ἔξυπνος…γενόμενος ὁ δεσμοφύλαξ	1	the jailer became awake	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “le geôlier s’est réveillé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	16	27	cwt5		ἤμελλεν ἑαυτὸν ἀναιρεῖν	1	he was about to kill himself	Le geôlier a préféré se suicider plutôt que de subir les conséquences de l’évasion des prisonniers. Traduction alternative : “il était prêt à se suicider”
 ACT	16	28	ljy6	figs-exclusive	ἐσμεν	1		Ici, le mot **nous** désigne Paul, Silas et tous les autres prisonniers, mais exclut le geôlier. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	16	29	pe66	figs-explicit	αἰτήσας…φῶτα	1	having called for lights	La raison pour laquelle le geôlier avait besoin de **lumière** peut être explicitée. Traduction alternative : "après avoir demandé que quelqu'un apporte de la lumière pour qu'il puisse voir qui était encore dans la prison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	16	29	h5ai	figs-metonymy	φῶτα	1	lights	Le mot **lumières** désigne quelque chose qui fait de la lumière. Traduction alternative : "torches" ou "lampes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	16	29	r6is		εἰσεπήδησεν	1	he rushed in	Traduction alternative : "il est entré rapidement dans la prison"
-ACT	16	29	bb6t	translate-symaction	προσέπεσεν τῷ Παύλῳ καὶ Σιλᾷ	1	fell down before Paul and Silas	Le geôlier s'est humilié en se prosternant aux pieds de **Paul et Silas**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-ACT	16	30	a3h6		προαγαγὼν αὐτοὺς ἔξω	1	having brought them out	Traduction alternative : "après qu'il les ait conduits hors de la prison"
-ACT	16	30	u132	figs-activepassive	τί με δεῖ ποιεῖν, ἵνα σωθῶ	1	what must I do in order to be saved	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "que dois-je faire pour que Dieu me sauve de mes péchés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	16	31	br4k	figs-activepassive	σωθήσῃ	1	you will be saved	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Dieu vous sauvera" ou "Dieu vous sauvera de vos péchés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	16	31	w8ed	figs-metonymy	ὁ οἶκός σου	1	your household	Ici, **votre ménage** désigne l'ensemble des personnes qui ont vécu dans la maison. Traduction alternative : "tous les membres de votre foyer" ou "votre famille" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	16	32	pq5w	figs-metonymy	ἐλάλησαν αὐτῷ τὸν λόγον τοῦ Κυρίου	1	they spoke the word of the Lord to him	Ici, le mot **>** représente un message. Autre traduction : "ils lui ont dit le message sur le Seigneur Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	16	33	r3la	figs-activepassive	ἐβαπτίσθη, αὐτὸς καὶ οἱ αὐτοῦ πάντες παραχρῆμα	1	he was baptized immediately—he and all those who were his	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Paul et Silas ont immédiatement baptisé le geôlier et tous les membres de sa famille" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	16	35	lb4z		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l'histoire. Ici, Luc raconte le dernier événement de l'histoire qui a commencé en [Actes 16:16](../16/16.md).
-ACT	16	35	vev9		ἀπόλυσον τοὺς ἀνθρώπους ἐκείνους	1	Release those men	Traduction alternative : "Permettez à ces hommes de partir"
-ACT	16	36	k3i6		ἐξελθόντες	1	having come out	Traduction alternative : " être sorti de la prison "
+ACT	16	29	pe66	figs-explicit	αἰτήσας…φῶτα	1	having called for lights	La raison pour laquelle le geôlier avait besoin de **lumière** peut être explicitée. Traduction alternative : “après avoir demandé que quelqu’un apporte de la lumière pour qu’il puisse voir qui était encore dans la prison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	16	29	h5ai	figs-metonymy	φῶτα	1	lights	Le mot **lumières** désigne quelque chose qui fait de la lumière. Traduction alternative : “torches” ou “lampes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	16	29	r6is		εἰσεπήδησεν	1	he rushed in	Traduction alternative : “il est entré rapidement dans la prison”
+ACT	16	29	bb6t	translate-symaction	προσέπεσεν τῷ Παύλῳ καὶ Σιλᾷ	1	fell down before Paul and Silas	Le geôlier s’est humilié en se prosternant aux pieds de **Paul et Silas**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+ACT	16	30	a3h6		προαγαγὼν αὐτοὺς ἔξω	1	having brought them out	Traduction alternative : “après qu’il les ait conduits hors de la prison”
+ACT	16	30	u132	figs-activepassive	τί με δεῖ ποιεῖν, ἵνα σωθῶ	1	what must I do in order to be saved	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “que dois-je faire pour que Dieu me sauve de mes péchés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	16	31	br4k	figs-activepassive	σωθήσῃ	1	you will be saved	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu vous sauvera” ou “Dieu vous sauvera de vos péchés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	16	31	w8ed	figs-metonymy	ὁ οἶκός σου	1	your household	Ici, **votre ménage** désigne l’ensemble des personnes qui ont vécu dans la maison. Traduction alternative : “tous les membres de votre foyer” ou “votre famille” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	16	32	pq5w	figs-metonymy	ἐλάλησαν αὐτῷ τὸν λόγον τοῦ Κυρίου	1	they spoke the word of the Lord to him	Ici, le mot **>** représente un message. Autre traduction : “ils lui ont dit le message sur le Seigneur Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	16	33	r3la	figs-activepassive	ἐβαπτίσθη, αὐτὸς καὶ οἱ αὐτοῦ πάντες παραχρῆμα	1	he was baptized immediately—he and all those who were his	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Paul et Silas ont immédiatement baptisé le geôlier et tous les membres de sa famille” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	16	35	lb4z		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l’histoire. Ici, Luc raconte le dernier événement de l’histoire qui a commencé en [Actes 16:16](../16/16.md).
+ACT	16	35	vev9		ἀπόλυσον τοὺς ἀνθρώπους ἐκείνους	1	Release those men	Traduction alternative : “Permettez à ces hommes de partir”
+ACT	16	36	k3i6		ἐξελθόντες	1	having come out	Traduction alternative : “ être sorti de la prison “
 ACT	16	37	v4yk	figs-exclusive	ἡμᾶς…ἔβαλαν…ἡμᾶς…ἡμᾶς	1		Le mot **nous** se réfère uniquement à Paul et Silas. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	16	37	b4jm	figs-explicit	ἔφη πρὸς αὐτούς	1	said to them	Il est probable que Paul s'adresse au geôlier, mais il a l'intention que le geôlier dise ce qu'il dit aux magistrats. Traduction alternative : "dit au geôlier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	16	37	b7cc	figs-metonymy	δείραντες ἡμᾶς δημοσίᾳ	1	They have beaten us in public	Ici **Ils** désigne les magistrats qui ont ordonné à leurs soldats de les battre. Traduction alternative : "Les magistrats ont ordonné à leurs soldats de nous battre en public" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	16	37	wc37		ἀκατακρίτους ἀνθρώπους Ῥωμαίους ὑπάρχοντας, ἔβαλαν εἰς φυλακήν	1	without trial—men being Romans—they threw us into prison	Traduction alternative : "sans procès pour prouver notre culpabilité, alors que nous sommes des citoyens romains, et ils ont demandé à leurs soldats de nous mettre en prison".
-ACT	16	37	qq1u	figs-rquestion	λάθρᾳ ἡμᾶς ἐκβάλλουσιν? οὔ γάρ	1	they cast us out secretly? No indeed!	Paul utilise une question pour souligner qu'il ne permettra pas aux magistrats de les envoyer hors de la ville en secret après qu'ils aient maltraité Paul et Silas. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Je ne les laisserai certainement pas nous envoyer hors de la ville en secret !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	16	37	jr2j	figs-rpronouns	ἀλλὰ ἐλθόντες αὐτοὶ	1	Instead, coming themselves	Ici, **eux-mêmes** sont utilisés pour l'emphase. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
-ACT	16	38	ym2u	figs-explicit	ἐφοβήθησαν…ἀκούσαντες ὅτι Ῥωμαῖοί εἰσιν	1	they were terrified when they heard that they are Romans	Être romain signifiait être un citoyen légal de l'Empire romain. La citoyenneté permettait de ne pas être torturé et d'avoir droit à un procès équitable. Les dirigeants de la ville avaient peur que des autorités romaines plus importantes apprennent comment les dirigeants de la ville avaient maltraité Paul et Silas. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	16	37	b4jm	figs-explicit	ἔφη πρὸς αὐτούς	1	said to them	Il est probable que Paul s’adresse au geôlier, mais il a l’intention que le geôlier dise ce qu’il dit aux magistrats. Traduction alternative : “dit au geôlier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	16	37	b7cc	figs-metonymy	δείραντες ἡμᾶς δημοσίᾳ	1	They have beaten us in public	Ici **Ils** désigne les magistrats qui ont ordonné à leurs soldats de les battre. Traduction alternative : “Les magistrats ont ordonné à leurs soldats de nous battre en public” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	16	37	wc37		ἀκατακρίτους ἀνθρώπους Ῥωμαίους ὑπάρχοντας, ἔβαλαν εἰς φυλακήν	1	without trial—men being Romans—they threw us into prison	Traduction alternative : “sans procès pour prouver notre culpabilité, alors que nous sommes des citoyens romains, et ils ont demandé à leurs soldats de nous mettre en prison”.
+ACT	16	37	qq1u	figs-rquestion	λάθρᾳ ἡμᾶς ἐκβάλλουσιν? οὔ γάρ	1	they cast us out secretly? No indeed!	Paul utilise une question pour souligner qu’il ne permettra pas aux magistrats de les envoyer hors de la ville en secret après qu’ils aient maltraité Paul et Silas. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Je ne les laisserai certainement pas nous envoyer hors de la ville en secret !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	16	37	jr2j	figs-rpronouns	ἀλλὰ ἐλθόντες αὐτοὶ	1	Instead, coming themselves	Ici, **eux-mêmes** sont utilisés pour l’emphase. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
+ACT	16	38	ym2u	figs-explicit	ἐφοβήθησαν…ἀκούσαντες ὅτι Ῥωμαῖοί εἰσιν	1	they were terrified when they heard that they are Romans	Être romain signifiait être un citoyen légal de l’Empire romain. La citoyenneté permettait de ne pas être torturé et d’avoir droit à un procès équitable. Les dirigeants de la ville avaient peur que des autorités romaines plus importantes apprennent comment les dirigeants de la ville avaient maltraité Paul et Silas. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ACT	16	40	q59h		εἰσῆλθον…ἰδόντες, παρεκάλεσαν	1		Ici, le mot **> ils <** fait référence à Paul et Silas. Le mot **> eux <** désigne les croyants de Philippes.
-ACT	16	40	y14i	writing-endofstory		0		C'est la fin du séjour de Paul et Silas à Philippes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
-ACT	16	40	t1pf	figs-go	εἰσῆλθον πρὸς τὴν Λυδίαν	1	they came to the house of Lydia	Ici, **came** peut être traduit par "est allé". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-ACT	16	40	ylk9		τὴν Λυδίαν	1	the house of Lydia	Traduction alternative : "la maison de Lydia"
-ACT	16	40	ntc9	figs-gendernotations	ἰδόντες…τοὺς ἀδελφοὺς	1	when they had seen the brothers	Ici, **les frères** désigne les croyants, qu'ils soient hommes ou femmes. Traduction alternative : " lorsqu'ils avaient rendu visite aux croyants " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
-ACT	17	intro	gj4c			0		Actes 17 Notes générales<br><br>### Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### Malentendus au sujet du Messie<br><br>Les Juifs s'attendaient à ce que le Christ ou Messie soit un roi puissant parce que l'Ancien Testament le dit à plusieurs reprises. Mais il dit aussi à plusieurs reprises que le Messie souffrirait, et c'est ce que Paul disait aux Juifs. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/christ]])<br><br>### La religion d'Athènes<br><br>Paul disait que les Athéniens étaient " religieux ", mais ils n'adoraient pas le vrai Dieu. Ils adoraient de nombreux faux dieux différents. Dans le passé, ils avaient conquis d'autres peuples et s'étaient mis à adorer les dieux des peuples qu'ils avaient conquis. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/falsegod]])<br><br>Dans ce chapitre, Luc décrit pour la première fois comment Paul a raconté le message du Christ à des gens qui ne connaissaient rien de l'Ancien Testament.
-ACT	17	1	e4w5		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l'histoire. Ici, Luc, l'auteur, commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.
-ACT	17	1	b7np		διοδεύσαντες	1	having passed through	Traduction alternative : "quand ils ont traversé"
-ACT	17	1	q9x4		ἦλθον	1		Ici, le mot **> ils <** désigne Paul et Silas. Ils arrivent à Thessalonique, apparemment sans Luc, puisqu'il dit "ils" et non "nous". Comparez [Actes 16:40](../16/40.md).
+ACT	16	40	y14i	writing-endofstory		0		C’est la fin du séjour de Paul et Silas à Philippes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
+ACT	16	40	t1pf	figs-go	εἰσῆλθον πρὸς τὴν Λυδίαν	1	they came to the house of Lydia	Ici, **came** peut être traduit par “est allé”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+ACT	16	40	ylk9		τὴν Λυδίαν	1	the house of Lydia	Traduction alternative : “la maison de Lydia”
+ACT	16	40	ntc9	figs-gendernotations	ἰδόντες…τοὺς ἀδελφοὺς	1	when they had seen the brothers	Ici, **les frères** désigne les croyants, qu’ils soient hommes ou femmes. Traduction alternative : “ lorsqu’ils avaient rendu visite aux croyants “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
+ACT	17	intro	gj4c			0		Actes 17 Notes générales<br><br>### Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### Malentendus au sujet du Messie<br><br>Les Juifs s’attendaient à ce que le Christ ou Messie soit un roi puissant parce que l’Ancien Testament le dit à plusieurs reprises. Mais il dit aussi à plusieurs reprises que le Messie souffrirait, et c’est ce que Paul disait aux Juifs. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/christ]])<br><br>### La religion d’Athènes<br><br>Paul disait que les Athéniens étaient “ religieux “, mais ils n’adoraient pas le vrai Dieu. Ils adoraient de nombreux faux dieux différents. Dans le passé, ils avaient conquis d’autres peuples et s’étaient mis à adorer les dieux des peuples qu’ils avaient conquis. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/falsegod]])<br><br>Dans ce chapitre, Luc décrit pour la première fois comment Paul a raconté le message du Christ à des gens qui ne connaissaient rien de l’Ancien Testament.
+ACT	17	1	e4w5		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l’histoire. Ici, Luc, l’auteur, commence à raconter une nouvelle partie de l’histoire.
+ACT	17	1	b7np		διοδεύσαντες	1	having passed through	Traduction alternative : “quand ils ont traversé”
+ACT	17	1	q9x4		ἦλθον	1		Ici, le mot **> ils <** désigne Paul et Silas. Ils arrivent à Thessalonique, apparemment sans Luc, puisqu’il dit “ils” et non “nous”. Comparez [Actes 16:40](../16/40.md).
 ACT	17	1	kll1	translate-names	τὴν Ἀμφίπολιν καὶ τὴν Ἀπολλωνίαν	1	Amphipolis and Apollonia	**Amphipolis** et **Apollonia** sont des villes côtières de Macédoine. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	17	1	yj66	figs-go	ἦλθον εἰς Θεσσαλονίκην	1	they came to Thessalonica	Ici, **came** peut être traduit par "est allé" ou "est arrivé". Traduction alternative : " ils allèrent à Thessalonique " ou " ils arrivèrent à Thessalonique " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]]).
-ACT	17	2	vbf2		κατὰ…τὸ εἰωθὸς	1	according to his custom	Paul se rendait habituellement à la synagogue le jour du sabbat, lorsque les Juifs étaient présents. Traduction alternative : "selon son habitude" ou "selon sa pratique courante".
-ACT	17	2	bt5e		ἐπὶ Σάββατα τρία	1	for three Sabbaths	Traduction alternative : "à chaque jour de sabbat pendant trois semaines"
+ACT	17	1	yj66	figs-go	ἦλθον εἰς Θεσσαλονίκην	1	they came to Thessalonica	Ici, **came** peut être traduit par “est allé” ou “est arrivé”. Traduction alternative : “ ils allèrent à Thessalonique “ ou “ ils arrivèrent à Thessalonique “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]]).
+ACT	17	2	vbf2		κατὰ…τὸ εἰωθὸς	1	according to his custom	Paul se rendait habituellement à la synagogue le jour du sabbat, lorsque les Juifs étaient présents. Traduction alternative : “selon son habitude” ou “selon sa pratique courante”.
+ACT	17	2	bt5e		ἐπὶ Σάββατα τρία	1	for three Sabbaths	Traduction alternative : “à chaque jour de sabbat pendant trois semaines”
 ACT	17	2	wp3k	figs-explicit	διελέξατο αὐτοῖς ἀπὸ τῶν Γραφῶν	1	reasoned with them from the scriptures	Paul a expliqué ce que signifient les **Écritures** afin de prouver aux Juifs que Jésus est le Messie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	17	2	qf4t		διελέξατο αὐτοῖς	1	reasoned with them	Traduction alternative : "débattu avec eux" ou "discuté avec eux".
-ACT	17	3	ir9q	figs-metaphor	διανοίγων	1	He is fully opening	Cela pourrait signifier : (1) expliquer les écritures d'une manière que les gens peuvent comprendre, c'est comme si Paul ouvrait quelque chose pour que les gens puissent voir ce qu'il y a à l'intérieur, ou (2) Paul ouvrait littéralement un livre ou un rouleau et lisait à partir de celui-ci. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	17	3	he78		ἔδει	1	it was necessary for	Traduction alternative : "cela faisait partie du plan de Dieu pour"
-ACT	17	3	ipb2		ἀναστῆναι	1	to rise	Traduction alternative : "revenir à la vie"
-ACT	17	3	b9qi		ἐκ νεκρῶν	1	from the dead	Parmi tous ceux qui sont morts. Cette expression décrit toutes les personnes **> mortes <** ensemble dans le monde souterrain. Revenir d'entre eux parle de redevenir vivant.
-ACT	17	4	es2u	figs-activepassive	τινες ἐξ αὐτῶν ἐπείσθησαν	1	some from them were persuaded	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "certains des Juifs ont cru" ou "certains des Juifs ont compris" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	17	4	nyp2		προσεκληρώθησαν τῷ Παύλῳ	1	joined Paul	Traduction alternative : "s'est associé à Paul"
-ACT	17	4	t21z		σεβομένων Ἑλλήνων	1	of worshiping Greeks	Il s'agit des **> Grecs <** qui adorent Dieu mais ne se sont pas convertis au judaïsme par la circoncision.
-ACT	17	4	ye8v	figs-litotes	γυναικῶν…τῶν πρώτων οὐκ ὀλίγαι	1	not a few of the leading women	Ici, **pas quelques** est un euphémisme pour souligner que de nombreuses **femmes de premier plan** les ont rejointes. Traduction alternative : "many leading women" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+ACT	17	2	qf4t		διελέξατο αὐτοῖς	1	reasoned with them	Traduction alternative : “débattu avec eux” ou “discuté avec eux”.
+ACT	17	3	ir9q	figs-metaphor	διανοίγων	1	He is fully opening	Cela pourrait signifier : (1) expliquer les écritures d’une manière que les gens peuvent comprendre, c’est comme si Paul ouvrait quelque chose pour que les gens puissent voir ce qu’il y a à l’intérieur, ou (2) Paul ouvrait littéralement un livre ou un rouleau et lisait à partir de celui-ci. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	17	3	he78		ἔδει	1	it was necessary for	Traduction alternative : “cela faisait partie du plan de Dieu pour”
+ACT	17	3	ipb2		ἀναστῆναι	1	to rise	Traduction alternative : “revenir à la vie”
+ACT	17	3	b9qi		ἐκ νεκρῶν	1	from the dead	Parmi tous ceux qui sont morts. Cette expression décrit toutes les personnes **> mortes <** ensemble dans le monde souterrain. Revenir d’entre eux parle de redevenir vivant.
+ACT	17	4	es2u	figs-activepassive	τινες ἐξ αὐτῶν ἐπείσθησαν	1	some from them were persuaded	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “certains des Juifs ont cru” ou “certains des Juifs ont compris” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	17	4	nyp2		προσεκληρώθησαν τῷ Παύλῳ	1	joined Paul	Traduction alternative : “s’est associé à Paul”
+ACT	17	4	t21z		σεβομένων Ἑλλήνων	1	of worshiping Greeks	Il s’agit des **> Grecs <** qui adorent Dieu mais ne se sont pas convertis au judaïsme par la circoncision.
+ACT	17	4	ye8v	figs-litotes	γυναικῶν…τῶν πρώτων οὐκ ὀλίγαι	1	not a few of the leading women	Ici, **pas quelques** est un euphémisme pour souligner que de nombreuses **femmes de premier plan** les ont rejointes. Traduction alternative : “many leading women” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
 ACT	17	5	nuh6		ἐθορύβουν τὴν πόλιν…ἐζήτουν	1		Ici, le mot **> ils <** désigne les Juifs incrédules et les hommes méchants de la place du marché.
-ACT	17	5	uj43	figs-metaphor	ζηλώσαντες	1	having become jealous	On parle du sentiment de jalousie comme si la jalousie touchait réellement la personne. Traduction alternative : "se sentir très jaloux" ou "se sentir très en colère" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	17	5	uj43	figs-metaphor	ζηλώσαντες	1	having become jealous	On parle du sentiment de jalousie comme si la jalousie touchait réellement la personne. Traduction alternative : “se sentir très jaloux” ou “se sentir très en colère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 ACT	17	5	vev6	figs-explicit	ζηλώσαντες	1	having become jealous	On peut affirmer explicitement que ces Juifs étaient **jaloux** parce que certains Juifs et Grecs croyaient au message de Paul. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ACT	17	5	btw6		προσλαβόμενοι τῶν ἀγοραίων ἄνδρας τινὰς πονηροὺς	1	having taken certain wicked men of the marketplace	Ici, **> ayant pris <** ne signifie pas que les Juifs ont pris ces gens par la force. Cela signifie que les Juifs ont persuadé ces hommes méchants de les aider.
-ACT	17	5	lc6g		ἄνδρας τινὰς πονηροὺς	1	certain wicked men	Le mot **> hommes <** ici fait spécifiquement référence aux hommes. Traduction alternative : "certains hommes mauvais"
-ACT	17	5	ie1f		τῶν ἀγοραίων	1	of the marketplace	La **> place du marché <** était un lieu public de commerce, où se déroulent l'achat et la vente de marchandises, de bétail ou de services. Traduction alternative : "de la place publique"
-ACT	17	5	t3bc	figs-metonymy	ἐθορύβουν τὴν πόλιν	1	they set the city in an uproar	Ici, **la ville** représente les habitants de la ville. Traduction alternative : "they caused the people of the city to be in an uproar" ou "they caused the people of the city to riot" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	17	5	s3uv		ἐπιστάντες τῇ οἰκίᾳ	1	having assaulted the house	Cette phrase signifie probablement que les gens jetaient des pierres sur la **> maison <** et essayaient d'enfoncer la porte de la maison. Traduction alternative : "ayant violemment attaqué la maison"
-ACT	17	5	ks2l	translate-names	Ἰάσονος	1	of Jason	**Jason** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	17	5	abcu		αὐτοὺς προαγαγεῖν	1	to lead them	Traduction alternative : "pour amener Paul et Silas"
+ACT	17	5	lc6g		ἄνδρας τινὰς πονηροὺς	1	certain wicked men	Le mot **> hommes <** ici fait spécifiquement référence aux hommes. Traduction alternative : “certains hommes mauvais”
+ACT	17	5	ie1f		τῶν ἀγοραίων	1	of the marketplace	La **> place du marché <** était un lieu public de commerce, où se déroulent l’achat et la vente de marchandises, de bétail ou de services. Traduction alternative : “de la place publique”
+ACT	17	5	t3bc	figs-metonymy	ἐθορύβουν τὴν πόλιν	1	they set the city in an uproar	Ici, **la ville** représente les habitants de la ville. Traduction alternative : “they caused the people of the city to be in an uproar” ou “they caused the people of the city to riot” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	17	5	s3uv		ἐπιστάντες τῇ οἰκίᾳ	1	having assaulted the house	Cette phrase signifie probablement que les gens jetaient des pierres sur la **> maison <** et essayaient d’enfoncer la porte de la maison. Traduction alternative : “ayant violemment attaqué la maison”
+ACT	17	5	ks2l	translate-names	Ἰάσονος	1	of Jason	**Jason** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	17	5	abcu		αὐτοὺς προαγαγεῖν	1	to lead them	Traduction alternative : “pour amener Paul et Silas”
 ACT	17	5	pp7k		εἰς τὸν δῆμον	1	to the people	Cela peut signifier : (1) un groupe gouvernemental ou légal de citoyens réunis pour prendre une décision ou (2) une foule indisciplinée.
-ACT	17	6	i79p		τινας ἀδελφοὺς	1	certain brothers	Ici, les **> frères <** se réfèrent aux croyants. Autre traduction : "d'autres croyants"
-ACT	17	6	e44z		ἐπὶ τοὺς πολιτάρχας	1	before the city officials	Traduction alternative : "en présence des fonctionnaires de la ville"
+ACT	17	6	i79p		τινας ἀδελφοὺς	1	certain brothers	Ici, les **> frères <** se réfèrent aux croyants. Autre traduction : “d’autres croyants”
+ACT	17	6	e44z		ἐπὶ τοὺς πολιτάρχας	1	before the city officials	Traduction alternative : “en présence des fonctionnaires de la ville”
 ACT	17	6	g7xj		οἱ…οὗτοι	1	Those who … they	Les dirigeants juifs utilisaient les pronoms **> Ceux <** et **> Ils <** pour désigner Paul et Silas.
-ACT	17	6	c2av	figs-idiom	τὴν οἰκουμένην ἀναστατώσαντες	1	have turned the inhabited world upside down	Cette phrase est une autre façon de dire que Paul et Silas causaient des problèmes partout où ils allaient. Traduction alternative : "ont semé le trouble partout dans le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	17	6	x90b	figs-hyperbole	τὴν οἰκουμένην ἀναστατώσαντες	1		Les chefs juifs exagéraient l'influence que Paul et Silas exerçaient par leur enseignement. Traduction alternative : "ont causé des problèmes partout où ils sont allés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	17	7	hlc9		ὑποδέδεκται Ἰάσων; καὶ οὗτοι πάντες	1	Jason and all these men have welcomed	Cette phrase indique que Jason et ses compagnons étaient d'accord avec le message troublant des apôtres.
-ACT	17	8	th2f		ἐτάραξαν	1	were disturbed	Traduction alternative : "étaient inquiets"
-ACT	17	9	ya44		λαβόντες τὸ ἱκανὸν παρὰ τοῦ Ἰάσονος καὶ τῶν λοιπῶν	1	after they had received a bond from Jason and the rest of them	Jason et les autres devaient verser l'argent aux fonctionnaires de la ville en guise de promesse de bonne conduite ; cet argent pouvait être rendu si tout allait bien ou être utilisé pour réparer les dommages causés par un mauvais comportement.
-ACT	17	9	bj48		τῶν λοιπῶν	1	the rest of them	Les mots **> le reste d'entre eux <** font référence aux autres croyants que les Juifs ont amenés devant les officiels.
-ACT	17	9	aru6		ἀπέλυσαν αὐτούς	1	they released them	Traduction alternative : "les officiels ont laissé Jason et les autres croyants partir"
+ACT	17	6	c2av	figs-idiom	τὴν οἰκουμένην ἀναστατώσαντες	1	have turned the inhabited world upside down	Cette phrase est une autre façon de dire que Paul et Silas causaient des problèmes partout où ils allaient. Traduction alternative : “ont semé le trouble partout dans le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	17	6	x90b	figs-hyperbole	τὴν οἰκουμένην ἀναστατώσαντες	1		Les chefs juifs exagéraient l’influence que Paul et Silas exerçaient par leur enseignement. Traduction alternative : “ont causé des problèmes partout où ils sont allés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	17	7	hlc9		ὑποδέδεκται Ἰάσων; καὶ οὗτοι πάντες	1	Jason and all these men have welcomed	Cette phrase indique que Jason et ses compagnons étaient d’accord avec le message troublant des apôtres.
+ACT	17	8	th2f		ἐτάραξαν	1	were disturbed	Traduction alternative : “étaient inquiets”
+ACT	17	9	ya44		λαβόντες τὸ ἱκανὸν παρὰ τοῦ Ἰάσονος καὶ τῶν λοιπῶν	1	after they had received a bond from Jason and the rest of them	Jason et les autres devaient verser l’argent aux fonctionnaires de la ville en guise de promesse de bonne conduite ; cet argent pouvait être rendu si tout allait bien ou être utilisé pour réparer les dommages causés par un mauvais comportement.
+ACT	17	9	bj48		τῶν λοιπῶν	1	the rest of them	Les mots **> le reste d’entre eux <** font référence aux autres croyants que les Juifs ont amenés devant les officiels.
+ACT	17	9	aru6		ἀπέλυσαν αὐτούς	1	they released them	Traduction alternative : “les officiels ont laissé Jason et les autres croyants partir”
 ACT	17	10	na8h			0	General Information:	Paul et Silas se rendent dans la ville de Bérée.
-ACT	17	10	qy5c	figs-gendernotations	οἱ…ἀδελφοὶ	1	the brothers	Le mot **frères** désigne ici les hommes et les femmes croyants. Traduction alternative : "les croyants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	17	11	k2st	writing-background	δὲ	1	Now	Le mot **Maintenant** est utilisé ici pour marquer une pause dans la ligne principale de l'histoire. Ici, Luc raconte des informations de fond sur les gens de Bérée et comment ils étaient prêts à écouter Paul et à examiner ce qu'il disait. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-ACT	17	11	gu6s		οὗτοι…ἦσαν εὐγενέστεροι	1	these were more open-minded than	Ces **> personnes ouvertes d'esprit <** étaient prêtes à réfléchir plus objectivement aux nouvelles idées que les autres personnes. Traduction alternative : "les béréens étaient plus disposés à écouter"
-ACT	17	11	hle3	figs-metonymy	ἐδέξαντο τὸν λόγον	1	received the word	Ici, le mot **>** fait référence à un enseignement. Traduction alternative : "écouté l'enseignement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	17	11	uh8a		μετὰ πάσης προθυμίας	1	with all readiness	Ces Béréens étaient prêts à examiner sérieusement les enseignements de Paul sur l'Écriture.
-ACT	17	11	lzm3		καθ’ ἡμέραν ἀνακρίνοντες τὰς Γραφὰς	1	examining the scriptures each day	Traduction alternative : "lire attentivement et évaluer les Écritures chaque jour".
-ACT	17	11	g8an		ἔχοι ταῦτα οὕτως	1	these things were so	Traduction alternative : "les choses que Paul a dites sont vraies"
-ACT	17	12	abcv	figs-litotes	ἀνδρῶν οὐκ ὀλίγοι	1	not a few men	Ici, **pas un petit nombre** est un euphémisme pour souligner que beaucoup d'hommes ont cru le message. Traduction alternative : "beaucoup d'hommes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-ACT	17	13	asb4	figs-metaphor	ἦλθον κἀκεῖ, σαλεύοντες	1	they came and there stirred up	Cela parle de leur agitation des gens comme s'il s'agissait d'une personne remuant un liquide et faisant remonter à la surface les choses qui sont au fond du liquide. Traduction alternative : "ils sont venus là et ont agité" ou "ils sont allés là et ont dérangé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	17	13	wjq3		ταράσσοντες τοὺς ὄχλους	1	troubled the crowds	Traduction alternative : "a inquiété les foules" ou "a provoqué la colère des gens".
-ACT	17	14	ael8	figs-gendernotations	ἀδελφοὶ	1	brothers	Le mot **frères** désigne ici les hommes et les femmes croyants. Traduction alternative : "croyants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	17	14	zw1c		πορεύεσθαι ἕως ἐπὶ τὴν θάλασσαν	1	to go as far as to the sea	D'ici, Paul naviguerait probablement vers une autre ville. Autre traduction : "aller jusqu'à la côte"
-ACT	17	15	tjh5		καθιστάνοντες τὸν Παῦλον	1	were leading Paul down	Traduction alternative : "qui accompagnaient Paul" ou "qui descendaient avec Paul".
-ACT	17	15	vn8h	translate-names	Ἀθηνῶν	1		**Athènes se trouve sur la côte de Barea, en Macédoine. Athènes était l'une des villes les plus importantes de la Grèce. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	17	15	gs1p	figs-quotations	λαβόντες ἐντολὴν πρὸς τὸν Σιλᾶν καὶ τὸν Τιμόθεον	1	after receiving a command to Silas and Timothy	Il peut également s'agir d'une citation directe comme dans l'UST. Traduction alternative : "après leur avoir dit d'ordonner ainsi à Silas et Timothée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-ACT	17	16	y9cr		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l'histoire. Ici, Luc commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.
+ACT	17	10	qy5c	figs-gendernotations	οἱ…ἀδελφοὶ	1	the brothers	Le mot **frères** désigne ici les hommes et les femmes croyants. Traduction alternative : “les croyants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ACT	17	11	k2st	writing-background	δὲ	1	Now	Le mot **Maintenant** est utilisé ici pour marquer une pause dans la ligne principale de l’histoire. Ici, Luc raconte des informations de fond sur les gens de Bérée et comment ils étaient prêts à écouter Paul et à examiner ce qu’il disait. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+ACT	17	11	gu6s		οὗτοι…ἦσαν εὐγενέστεροι	1	these were more open-minded than	Ces **> personnes ouvertes d’esprit <** étaient prêtes à réfléchir plus objectivement aux nouvelles idées que les autres personnes. Traduction alternative : “les béréens étaient plus disposés à écouter”
+ACT	17	11	hle3	figs-metonymy	ἐδέξαντο τὸν λόγον	1	received the word	Ici, le mot **>** fait référence à un enseignement. Traduction alternative : “écouté l’enseignement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	17	11	uh8a		μετὰ πάσης προθυμίας	1	with all readiness	Ces Béréens étaient prêts à examiner sérieusement les enseignements de Paul sur l’Écriture.
+ACT	17	11	lzm3		καθ’ ἡμέραν ἀνακρίνοντες τὰς Γραφὰς	1	examining the scriptures each day	Traduction alternative : “lire attentivement et évaluer les Écritures chaque jour”.
+ACT	17	11	g8an		ἔχοι ταῦτα οὕτως	1	these things were so	Traduction alternative : “les choses que Paul a dites sont vraies”
+ACT	17	12	abcv	figs-litotes	ἀνδρῶν οὐκ ὀλίγοι	1	not a few men	Ici, **pas un petit nombre** est un euphémisme pour souligner que beaucoup d’hommes ont cru le message. Traduction alternative : “beaucoup d’hommes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+ACT	17	13	asb4	figs-metaphor	ἦλθον κἀκεῖ, σαλεύοντες	1	they came and there stirred up	Cela parle de leur agitation des gens comme s’il s’agissait d’une personne remuant un liquide et faisant remonter à la surface les choses qui sont au fond du liquide. Traduction alternative : “ils sont venus là et ont agité” ou “ils sont allés là et ont dérangé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	17	13	wjq3		ταράσσοντες τοὺς ὄχλους	1	troubled the crowds	Traduction alternative : “a inquiété les foules” ou “a provoqué la colère des gens”.
+ACT	17	14	ael8	figs-gendernotations	ἀδελφοὶ	1	brothers	Le mot **frères** désigne ici les hommes et les femmes croyants. Traduction alternative : “croyants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ACT	17	14	zw1c		πορεύεσθαι ἕως ἐπὶ τὴν θάλασσαν	1	to go as far as to the sea	D’ici, Paul naviguerait probablement vers une autre ville. Autre traduction : “aller jusqu’à la côte”
+ACT	17	15	tjh5		καθιστάνοντες τὸν Παῦλον	1	were leading Paul down	Traduction alternative : “qui accompagnaient Paul” ou “qui descendaient avec Paul”.
+ACT	17	15	vn8h	translate-names	Ἀθηνῶν	1		**Athènes se trouve sur la côte de Barea, en Macédoine. Athènes était l’une des villes les plus importantes de la Grèce. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	17	15	gs1p	figs-quotations	λαβόντες ἐντολὴν πρὸς τὸν Σιλᾶν καὶ τὸν Τιμόθεον	1	after receiving a command to Silas and Timothy	Il peut également s’agir d’une citation directe comme dans l’UST. Traduction alternative : “après leur avoir dit d’ordonner ainsi à Silas et Timothée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+ACT	17	16	y9cr		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l’histoire. Ici, Luc commence à raconter une nouvelle partie de l’histoire.
 ACT	17	16	wk63		ἐν…ταῖς Ἀθήναις, ἐκδεχομένου αὐτοὺς τοῦ Παύλου	1		Voici une autre partie du récit des voyages de **> Paul <** et Silas. Paul est maintenant à **> Athènes <** où il attend que Silas et Timothée le rejoignent.
-ACT	17	16	we78	figs-synecdoche	παρωξύνετο τὸ πνεῦμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ, θεωροῦντος κατείδωλον οὖσαν τὴν πόλιν	1	his spirit was being provoked within him, seeing the city being full of idols	Ici, **son esprit** représente Paul lui-même. Traduction alternative : " il était provoqué parce qu'il voyait qu'il y avait des idoles partout dans la ville " ou " voyant les idoles partout dans la ville, il était provoqué " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
-ACT	17	16	s011	figs-activepassive	παρωξύνετο τὸ πνεῦμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "he became upset" ou "the city upset him" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	17	17	q8px		διελέγετο	1	he reasoned	Cette phrase signifie qu'il y a une interaction de la part des auditeurs plutôt que seulement sa prédication. Ils parlent aussi avec lui. Autre traduction possible : "il a débattu" ou "il a discuté".
-ACT	17	17	jkj8		τοῖς σεβομένοις	1	those who were worshiping	Il s'agit des païens (non-juifs) qui louent Dieu et le suivent mais n'obéissent pas à toutes les lois juives.
-ACT	17	17	ec14		ἐν τῇ ἀγορᾷ	1	in the marketplace	La **> place du marché <** était un lieu public de commerce, où se déroulent l'achat et la vente de marchandises, de bétail ou de services. Traduction alternative : "sur la place publique"
+ACT	17	16	we78	figs-synecdoche	παρωξύνετο τὸ πνεῦμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ, θεωροῦντος κατείδωλον οὖσαν τὴν πόλιν	1	his spirit was being provoked within him, seeing the city being full of idols	Ici, **son esprit** représente Paul lui-même. Traduction alternative : “ il était provoqué parce qu’il voyait qu’il y avait des idoles partout dans la ville “ ou “ voyant les idoles partout dans la ville, il était provoqué “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+ACT	17	16	s011	figs-activepassive	παρωξύνετο τὸ πνεῦμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “he became upset” ou “the city upset him” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	17	17	q8px		διελέγετο	1	he reasoned	Cette phrase signifie qu’il y a une interaction de la part des auditeurs plutôt que seulement sa prédication. Ils parlent aussi avec lui. Autre traduction possible : “il a débattu” ou “il a discuté”.
+ACT	17	17	jkj8		τοῖς σεβομένοις	1	those who were worshiping	Il s’agit des païens (non-juifs) qui louent Dieu et le suivent mais n’obéissent pas à toutes les lois juives.
+ACT	17	17	ec14		ἐν τῇ ἀγορᾷ	1	in the marketplace	La **> place du marché <** était un lieu public de commerce, où se déroulent l’achat et la vente de marchandises, de bétail ou de services. Traduction alternative : “sur la place publique”
 ACT	17	18	ru6a		αὐτῷ…δοκεῖ…εὐηγγελίζετο	1		Ici, les mots **> lui <**> , **> il <**> , et **> il <** font référence à Paul.
-ACT	17	18	l7le	translate-names	τῶν Ἐπικουρίων καὶ Στοϊκῶν φιλοσόφων	1	of the Epicurean and Stoic philosophers	Ces gens croyaient que toutes les choses étaient formées par le hasard et que les dieux étaient trop occupés à être heureux pour se préoccuper de gouverner l'univers. Ils rejetaient la résurrection et ne voulaient que des plaisirs simples. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	17	18	l7le	translate-names	τῶν Ἐπικουρίων καὶ Στοϊκῶν φιλοσόφων	1	of the Epicurean and Stoic philosophers	Ces gens croyaient que toutes les choses étaient formées par le hasard et que les dieux étaient trop occupés à être heureux pour se préoccuper de gouverner l’univers. Ils rejetaient la résurrection et ne voulaient que des plaisirs simples. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 ACT	17	18	f976	translate-names	Στοϊκῶν φιλοσόφων	1	Stoic philosophers	Ces philosophes stoïciens croyaient que la liberté venait de la résignation au destin. Ils rejetaient un Dieu personnel aimant et la résurrection. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	17	18	dnj8		τινες ἔλεγον	1	some said	Traduction alternative : "certains des philosophes stoïciens ont dit"
-ACT	17	18	g4bv	figs-metaphor	τί ἂν θέλοι ὁ σπερμολόγος οὗτος λέγειν?	1	What is this babbler wanting to say?	Le mot **babilleur** était utilisé pour désigner les oiseaux ramassant des graines comme nourriture. Il se réfère négativement à une personne qui ne connaît qu'un petit bout d'information. Les philosophes disaient que Paul avait des bribes d'informations qui ne valaient pas la peine d'être écoutées. Autre traduction : " Qu'est-ce que cette personne sans éducation essaie de dire ? ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	17	18	k2ps		οἱ δέ	1	But others said	Traduction alternative : "Mais d'autres philosophes ont dit"
-ACT	17	18	l41t		δοκεῖ καταγγελεὺς εἶναι	1	He seems to be a proclaimer	Traduction alternative : "Il semble enseigner une philosophie"
-ACT	17	18	sx9t		ξένων δαιμονίων	1	of foreign gods	C'est-à-dire des dieux **> <** que les Grecs et les Romains ne vénèrent pas ou ne connaissent pas.
-ACT	17	19	mv8c		ἐπιλαβόμενοί τε αὐτοῦ, ἐπὶ τὸν Ἄρειον Πάγον ἤγαγον	1	And taking hold of him, they brought him to the Areopagus	Cela ne signifie pas qu'ils ont arrêté Paul. Les philosophes ont invité Paul à parler officiellement à leurs dirigeants.
-ACT	17	19	b56g	figs-metonymy	ἐπὶ τὸν Ἄρειον Πάγον	1	to the Areopagus	L' **Aréopage** était le lieu où se réunissaient les dirigeants. Traduction alternative : "aux chefs qui se sont réunis sur l'Aréopage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	17	19	ze7e		τὸν Ἄρειον Πάγον…λέγοντες	1	the Areopagus, saying	Ici, les leaders de l'Aréopage **> parlent. Ceci peut être énoncé comme une nouvelle phrase. Traduction alternative : "l'Aréopage. Les chefs ont dit à Paul"
-ACT	17	19	unc8	translate-names	Ἄρειον Πάγον	1	Areopagus	L' **Aréopage** est un affleurement rocheux proéminent ou une colline à Athènes sur laquelle la cour suprême d'Athènes a pu se réunir. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	17	20	lay8	figs-metaphor	ξενίζοντα γάρ τινα εἰσφέρεις εἰς τὰς ἀκοὰς ἡμῶν	1	For you are bringing some strange things to our ears	On parle des enseignements de Paul sur Jésus et la résurrection comme d'un objet qu'une personne peut apporter à une autre personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	17	18	dnj8		τινες ἔλεγον	1	some said	Traduction alternative : “certains des philosophes stoïciens ont dit”
+ACT	17	18	g4bv	figs-metaphor	τί ἂν θέλοι ὁ σπερμολόγος οὗτος λέγειν?	1	What is this babbler wanting to say?	Le mot **babilleur** était utilisé pour désigner les oiseaux ramassant des graines comme nourriture. Il se réfère négativement à une personne qui ne connaît qu’un petit bout d’information. Les philosophes disaient que Paul avait des bribes d’informations qui ne valaient pas la peine d’être écoutées. Autre traduction : “ Qu’est-ce que cette personne sans éducation essaie de dire ? “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	17	18	k2ps		οἱ δέ	1	But others said	Traduction alternative : “Mais d’autres philosophes ont dit”
+ACT	17	18	l41t		δοκεῖ καταγγελεὺς εἶναι	1	He seems to be a proclaimer	Traduction alternative : “Il semble enseigner une philosophie”
+ACT	17	18	sx9t		ξένων δαιμονίων	1	of foreign gods	C’est-à-dire des dieux **> <** que les Grecs et les Romains ne vénèrent pas ou ne connaissent pas.
+ACT	17	19	mv8c		ἐπιλαβόμενοί τε αὐτοῦ, ἐπὶ τὸν Ἄρειον Πάγον ἤγαγον	1	And taking hold of him, they brought him to the Areopagus	Cela ne signifie pas qu’ils ont arrêté Paul. Les philosophes ont invité Paul à parler officiellement à leurs dirigeants.
+ACT	17	19	b56g	figs-metonymy	ἐπὶ τὸν Ἄρειον Πάγον	1	to the Areopagus	L’ **Aréopage** était le lieu où se réunissaient les dirigeants. Traduction alternative : “aux chefs qui se sont réunis sur l’Aréopage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	17	19	ze7e		τὸν Ἄρειον Πάγον…λέγοντες	1	the Areopagus, saying	Ici, les leaders de l’Aréopage **> parlent. Ceci peut être énoncé comme une nouvelle phrase. Traduction alternative : “l’Aréopage. Les chefs ont dit à Paul”
+ACT	17	19	unc8	translate-names	Ἄρειον Πάγον	1	Areopagus	L’ **Aréopage** est un affleurement rocheux proéminent ou une colline à Athènes sur laquelle la cour suprême d’Athènes a pu se réunir. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	17	20	lay8	figs-metaphor	ξενίζοντα γάρ τινα εἰσφέρεις εἰς τὰς ἀκοὰς ἡμῶν	1	For you are bringing some strange things to our ears	On parle des enseignements de Paul sur Jésus et la résurrection comme d’un objet qu’une personne peut apporter à une autre personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 ACT	17	20	fs5g	figs-exclusive	βουλόμεθα	1		Ici, le mot **nous** fait référence aux philosophes épicuriens et stoïciens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	17	20	us7g	figs-metonymy	ξενίζοντα γάρ τινα εἰσφέρεις εἰς τὰς ἀκοὰς ἡμῶν	1		Ici, **oreilles** fait référence à ce qu'ils entendent. Traduction alternative : " Car vous enseignez des choses que nous n'avons jamais entendues auparavant " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	17	21	dn1t	figs-hyperbole	Ἀθηναῖοι δὲ πάντες καὶ οἱ ἐπιδημοῦντες ξένοι	1	And all the Athenians and the foreigners living there	Le mot **tous** est une généralisation faisant référence à beaucoup. Traduction alternative : "And many of the Athenians and the strangers living there" ou "Et beaucoup des Athéniens et des étrangers vivant là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-ACT	17	21	d8yb	translate-names	Ἀθηναῖοι	1	the Athenians	Ici, **les Athéniens** sont des personnes originaires d'Athènes, une ville située près de la côte sous la Macédoine (actuelle Grèce). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	17	21	sk5b	figs-metaphor	εἰς οὐδὲν ἕτερον ηὐκαίρουν, ἢ λέγειν τι ἢ ἀκούειν	1	spent their time in nothing other than either to tell something or to listen to	Ici, on parle de **temps** comme s'il s'agissait d'un objet qu'une personne pourrait dépenser. Traduction alternative : "utilisaient leur temps à ne rien faire d'autre que de raconter ou d'écouter" ou "étaient toujours en train de ne rien faire d'autre que de raconter ou d'écouter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	17	21	ij4e	figs-hyperbole	εἰς οὐδὲν ἕτερον ηὐκαίρουν	1	spent their time in nothing other than	L'expression **passé leur temps à rien** est une exagération. Traduction alternative : " ne faisaient pas grand-chose mais " ou " ne passaient que beaucoup de leur temps " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-ACT	17	21	wr1r		λέγειν τι ἢ ἀκούειν τι καινότερον	1	to tell something or to listen to something new	Traduction alternative : "discuter de nouvelles idées philosophiques" ou "parler de ce qui était nouveau pour eux".
-ACT	17	22	zq3y		ἄνδρες, Ἀθηναῖοι, κατὰ πάντα ὡς δεισιδαιμονεστέρους ὑμᾶς θεωρῶ	1		Paul commence son discours aux philosophes de l'Aréopage.
-ACT	17	22	ja1k		κατὰ πάντα…δεισιδαιμονεστέρους	1	very religious in every way	Paul fait référence à l'étalage public des Athéniens qui honoraient les dieux par des prières, la construction d'autels et l'offre de sacrifices.
-ACT	17	23	gn1j		διερχόμενος γὰρ	1	For passing through	Traduction alternative : "Parce que comme j'ai été promené à travers" ou "Comme je marchais le long"
-ACT	17	23	cem7		ἀγνώστῳ Θεῷ	1	To an Unknown God	Cela pourrait signifier : (1) "à un certain dieu inconnu" ou (2) "à un dieu inconnu". C'était une écriture ou une inscription spécifique sur cet autel.
-ACT	17	24	m1jm		τὸν κόσμον	1	the world	Au sens le plus général, le **> monde <** désigne les cieux et la terre et tout ce qu'ils contiennent.
-ACT	17	24	rqk9		οὗτος…ὑπάρχων Κύριος	1	he who is Lord	Ici, **> il <** fait référence au dieu inconnu mentionné dans [Actes 17:23](../17/23.md) dont Paul explique qu'il est le Seigneur Dieu. Traduction alternative : "parce que celui qui est le Seigneur"
+ACT	17	20	us7g	figs-metonymy	ξενίζοντα γάρ τινα εἰσφέρεις εἰς τὰς ἀκοὰς ἡμῶν	1		Ici, **oreilles** fait référence à ce qu’ils entendent. Traduction alternative : “ Car vous enseignez des choses que nous n’avons jamais entendues auparavant “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	17	21	dn1t	figs-hyperbole	Ἀθηναῖοι δὲ πάντες καὶ οἱ ἐπιδημοῦντες ξένοι	1	And all the Athenians and the foreigners living there	Le mot **tous** est une généralisation faisant référence à beaucoup. Traduction alternative : “And many of the Athenians and the strangers living there” ou “Et beaucoup des Athéniens et des étrangers vivant là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+ACT	17	21	d8yb	translate-names	Ἀθηναῖοι	1	the Athenians	Ici, **les Athéniens** sont des personnes originaires d’Athènes, une ville située près de la côte sous la Macédoine (actuelle Grèce). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	17	21	sk5b	figs-metaphor	εἰς οὐδὲν ἕτερον ηὐκαίρουν, ἢ λέγειν τι ἢ ἀκούειν	1	spent their time in nothing other than either to tell something or to listen to	Ici, on parle de **temps** comme s’il s’agissait d’un objet qu’une personne pourrait dépenser. Traduction alternative : “utilisaient leur temps à ne rien faire d’autre que de raconter ou d’écouter” ou “étaient toujours en train de ne rien faire d’autre que de raconter ou d’écouter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	17	21	ij4e	figs-hyperbole	εἰς οὐδὲν ἕτερον ηὐκαίρουν	1	spent their time in nothing other than	L’expression **passé leur temps à rien** est une exagération. Traduction alternative : “ ne faisaient pas grand-chose mais “ ou “ ne passaient que beaucoup de leur temps “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+ACT	17	21	wr1r		λέγειν τι ἢ ἀκούειν τι καινότερον	1	to tell something or to listen to something new	Traduction alternative : “discuter de nouvelles idées philosophiques” ou “parler de ce qui était nouveau pour eux”.
+ACT	17	22	zq3y		ἄνδρες, Ἀθηναῖοι, κατὰ πάντα ὡς δεισιδαιμονεστέρους ὑμᾶς θεωρῶ	1		Paul commence son discours aux philosophes de l’Aréopage.
+ACT	17	22	ja1k		κατὰ πάντα…δεισιδαιμονεστέρους	1	very religious in every way	Paul fait référence à l’étalage public des Athéniens qui honoraient les dieux par des prières, la construction d’autels et l’offre de sacrifices.
+ACT	17	23	gn1j		διερχόμενος γὰρ	1	For passing through	Traduction alternative : “Parce que comme j’ai été promené à travers” ou “Comme je marchais le long”
+ACT	17	23	cem7		ἀγνώστῳ Θεῷ	1	To an Unknown God	Cela pourrait signifier : (1) “à un certain dieu inconnu” ou (2) “à un dieu inconnu”. C’était une écriture ou une inscription spécifique sur cet autel.
+ACT	17	24	m1jm		τὸν κόσμον	1	the world	Au sens le plus général, le **> monde <** désigne les cieux et la terre et tout ce qu’ils contiennent.
+ACT	17	24	rqk9		οὗτος…ὑπάρχων Κύριος	1	he who is Lord	Ici, **> il <** fait référence au dieu inconnu mentionné dans [Actes 17:23](../17/23.md) dont Paul explique qu’il est le Seigneur Dieu. Traduction alternative : “parce que celui qui est le Seigneur”
 ACT	17	24	f2mz	figs-merism	οὐρανοῦ καὶ γῆς	1	of heaven and earth	Les mots **ciel** et **terre** sont utilisés ensemble pour désigner tous les êtres et toutes les choses du ciel et de la terre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-ACT	17	24	ju4h	figs-synecdoche	χειροποιήτοις	1	built with hands	Ici, les mains **>** représentent les personnes. Traduction alternative : " construit par les mains des gens " ou " que les gens ont construit " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
-ACT	17	25	e3dg	figs-activepassive	οὐδὲ ὑπὸ χειρῶν ἀνθρωπίνων θεραπεύεται	1	Neither is he served by hands of men	Ici, **servi** a le sens d'un médecin qui traite un patient pour que celui-ci se rétablisse. Traduction alternative : "Les hommes ne le soignent pas non plus avec leurs mains" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ACT	17	25	yq68	figs-synecdoche	ὑπὸ χειρῶν ἀνθρωπίνων	1	by hands of men	Ici, **mains** représente l'ensemble de la personne. Traduction alternative : "par les humains" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	17	25	sj89	figs-rpronouns	αὐτὸς διδοὺς	1	himself giving	Le mot **lui-même** est ajouté pour l'accentuation. Autre traduction : "parce qu'il donne lui-même" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
+ACT	17	24	ju4h	figs-synecdoche	χειροποιήτοις	1	built with hands	Ici, les mains **>** représentent les personnes. Traduction alternative : “ construit par les mains des gens “ ou “ que les gens ont construit “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+ACT	17	25	e3dg	figs-activepassive	οὐδὲ ὑπὸ χειρῶν ἀνθρωπίνων θεραπεύεται	1	Neither is he served by hands of men	Ici, **servi** a le sens d’un médecin qui traite un patient pour que celui-ci se rétablisse. Traduction alternative : “Les hommes ne le soignent pas non plus avec leurs mains” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ACT	17	25	yq68	figs-synecdoche	ὑπὸ χειρῶν ἀνθρωπίνων	1	by hands of men	Ici, **mains** représente l’ensemble de la personne. Traduction alternative : “par les humains” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	17	25	sj89	figs-rpronouns	αὐτὸς διδοὺς	1	himself giving	Le mot **lui-même** est ajouté pour l’accentuation. Autre traduction : “parce qu’il donne lui-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
 ACT	17	26	r3lt		ἐποίησέν…προστεταγμένους…αὐτῶν	1		Ici, le mot **> il <** fait référence au seul vrai Dieu, le créateur. Les deux occurrences du mot **> leur <** font référence à chaque nation de personnes vivant à la surface de la terre.
-ACT	17	26	p1e4		ἑνὸς	1	one man	Il s'agit d'Adam, la première personne que Dieu a créée.
-ACT	17	26	js4p		ὁρίσας προστεταγμένους καιροὺς καὶ τὰς ὁροθεσίας τῆς κατοικίας αὐτῶν	1	having determined their appointed seasons and the boundaries of their habitation	Vous pouvez l'énoncer comme une nouvelle phrase. Traduction alternative : "Et il a déterminé quand et où ils vivraient"
-ACT	17	27	jae5	figs-metaphor	ζητεῖν τὸν Θεὸν, εἰ ἄρα γε ψηλαφήσειαν αὐτὸν καὶ εὕροιεν	1	to seek God and perhaps they might feel around for him and find him	Ici, **chercher Dieu** représente le désir de le connaître, et **sentir autour de lui et le trouver** représente la prière et la relation avec lui. Traduction alternative : " afin qu'ils désirent connaître Dieu et peut-être le prier et devenir l'un des siens " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	17	27	p8hk	figs-litotes	καί γε οὐ μακρὰν ἀπὸ ἑνὸς ἑκάστου ἡμῶν ὑπάρχοντα	1	Yet he is not far from each one of us	Paul utilise la négative **pas loin** pour souligner que Dieu est proche de l'homme. Traduction alternative : "Pourtant, il est très proche de chacun d'entre nous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]]).
-ACT	17	27	onm4	figs-exclusive	ἡμῶν	1		En utilisant le mot **nous**, Paul s'inclut lui-même, son auditoire, et chaque nation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	17	28	tkd3	figs-exclusive		0	General Information:	Ici, les mots **lui** et **son** font référence à Dieu ([Actes 17:24](../17/24.md)). Lorsque Paul dit **nous** ici, il s'inclut lui-même ainsi que ses auditeurs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	17	28	cbd9		ἐν αὐτῷ γὰρ	1	For in him	Traduction alternative : "A cause de lui"
-ACT	17	29	k9ws	figs-metaphor	γένος…ὑπάρχοντες τοῦ Θεοῦ	1	are God’s offspring	Parce que Dieu a créé tout le monde, on parle de tous les hommes comme s'ils étaient les enfants de Dieu au sens propre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	17	29	czi9	figs-metonymy	τὸ θεῖον	1	the divine being	Ici, **être divin** fait référence à la nature ou aux attributs de Dieu. Traduction alternative : "le vrai Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	17	29	q4q2	figs-activepassive	χαράγματι τέχνης καὶ ἐνθυμήσεως ἀνθρώπου	1	images of the skill and imagination of man	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Autre traduction possible : "qu'un homme utilise ensuite son habileté pour en faire quelque chose qu'il a conçu" ou "des images que les gens font en utilisant leur art et leur imagination" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	17	30	suh6		οὖν	1	Therefore	Traduction alternative : "Parce que ce que je viens de dire est vrai"
-ACT	17	30	iva4		τοὺς…χρόνους τῆς ἀγνοίας ὑπεριδὼν ὁ Θεὸς	1	God, having overlooked the times of ignorance	Traduction alternative : "Dieu, ayant décidé de ne pas punir les gens pendant les temps d'ignorance".
-ACT	17	30	h8uy		χρόνους τῆς ἀγνοίας	1	times of ignorance	Il s'agit de l'époque précédant la pleine révélation de Dieu par Jésus-Christ et avant que les gens ne sachent vraiment comment obéir à Dieu.
-ACT	17	30	qim5	figs-gendernotations	τοῖς ἀνθρώποις πάντας	1	all men	Ici, **tous les hommes** fait référence à toutes les personnes, qu'elles soient de sexe masculin ou féminin. Traduction alternative : "toutes les personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	17	31	htp7		ἐν ᾗ μέλλει κρίνειν τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνῃ, ἐν ἀνδρὶ ᾧ ὥρισεν	1	in which he is about to judge the world in righteousness by the man whom he has appointed	Traduction alternative : "quand l'homme qu'il a choisi jugera le monde dans la justice"
-ACT	17	31	jt3a	figs-metonymy	μέλλει κρίνειν τὴν οἰκουμένην	1	he is about to judge the world	Ici, **monde** fait référence aux personnes. Traduction alternative : "il jugera tout le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	17	31	l61p		πίστιν παρασχὼν	1	He has provided signs	Traduction alternative : "Dieu a démontré son choix de cet homme"
-ACT	17	31	ulr4		ἐκ νεκρῶν	1	from the dead	Parmi tous ceux qui sont morts. Cette expression décrit toutes les personnes **> mortes <** ensemble dans le monde souterrain. Revenir d'entre eux parle de redevenir vivant.
-ACT	17	32	tc8t	figs-exclusive	ἀκουσόμεθά	1		Ici le mot **Nous** se réfère aux hommes d'Athènes mais pas à Paul, c'est donc exclusif. Bien que certains d'entre eux aient probablement voulu entendre Paul à nouveau, il se peut qu'ils aient seulement été polis. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	17	32	c4sm	writing-endofstory		0		C'est la fin de la partie de l'histoire de Paul à Athènes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
-ACT	17	32	nb26		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l'histoire. Ici, Luc passe des enseignements de Paul à la réaction des habitants d'Athènes.
-ACT	17	32	jlm5		ἀκούσαντες	1	when they heard of	Ce sont les personnes qui étaient présentes à l'Aréopage pour écouter Paul.
-ACT	17	32	sn6j		οἱ μὲν ἐχλεύαζον	1	some mocked him	Ceux-ci ne croyaient pas qu'il était possible pour quelqu'un de mourir puis de revenir à la vie. Autre traduction : "certains ridiculisaient Paul" ou "certains se moquaient de Paul".
-ACT	17	34	psh8	translate-names	Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης	1	Dionysius the Areopagite	**Dionysius** est un nom d'homme. **Aréopagite** implique que Dionysius était l'un des juges du conseil de l'Aréopage. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	17	34	hsz3	translate-names	Δάμαρις	1	Damaris	**Damaris** est le nom d'une femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	18	intro	rky6			0		Actes 18 Notes générales<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Le baptême de Jean<br><br>Certains Juifs qui vivaient loin de Jérusalem et de la Judée avaient entendu parler de Jean le Baptiste et suivaient ses enseignements. Ils n'avaient pas encore entendu parler de Jésus. L'un de ces Juifs était Apollos. Il suivait Jean le Baptiste, mais il ne savait pas que le Messie était venu. Jean avait baptisé des gens pour montrer qu'ils étaient désolés de leurs péchés, mais ce baptême était différent du baptême chrétien. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faithful]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/christ]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/repent]])
-ACT	18	1	qa9b			0	Connecting Statement:	C'est une autre partie de l'histoire des voyages de Paul à Corinthe.
-ACT	18	1	fky7		μετὰ ταῦτα	1	After these things	Traduction alternative : "Après que ces événements aient eu lieu à Athènes"
-ACT	18	1	abcw		χωρισθεὶς	1	having departed	Traduction alternative : "quand Paul fut parti"
-ACT	18	1	h2si		τῶν Ἀθηνῶν	1	Athens	**> Athènes <** était l'une des villes les plus importantes de la Grèce. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 17:15](../17/15.md).
+ACT	17	26	p1e4		ἑνὸς	1	one man	Il s’agit d’Adam, la première personne que Dieu a créée.
+ACT	17	26	js4p		ὁρίσας προστεταγμένους καιροὺς καὶ τὰς ὁροθεσίας τῆς κατοικίας αὐτῶν	1	having determined their appointed seasons and the boundaries of their habitation	Vous pouvez l’énoncer comme une nouvelle phrase. Traduction alternative : “Et il a déterminé quand et où ils vivraient”
+ACT	17	27	jae5	figs-metaphor	ζητεῖν τὸν Θεὸν, εἰ ἄρα γε ψηλαφήσειαν αὐτὸν καὶ εὕροιεν	1	to seek God and perhaps they might feel around for him and find him	Ici, **chercher Dieu** représente le désir de le connaître, et **sentir autour de lui et le trouver** représente la prière et la relation avec lui. Traduction alternative : “ afin qu’ils désirent connaître Dieu et peut-être le prier et devenir l’un des siens “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	17	27	p8hk	figs-litotes	καί γε οὐ μακρὰν ἀπὸ ἑνὸς ἑκάστου ἡμῶν ὑπάρχοντα	1	Yet he is not far from each one of us	Paul utilise la négative **pas loin** pour souligner que Dieu est proche de l’homme. Traduction alternative : “Pourtant, il est très proche de chacun d’entre nous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]]).
+ACT	17	27	onm4	figs-exclusive	ἡμῶν	1		En utilisant le mot **nous**, Paul s’inclut lui-même, son auditoire, et chaque nation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	17	28	tkd3	figs-exclusive		0	General Information:	Ici, les mots **lui** et **son** font référence à Dieu ([Actes 17:24](../17/24.md)). Lorsque Paul dit **nous** ici, il s’inclut lui-même ainsi que ses auditeurs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	17	28	cbd9		ἐν αὐτῷ γὰρ	1	For in him	Traduction alternative : “A cause de lui”
+ACT	17	29	k9ws	figs-metaphor	γένος…ὑπάρχοντες τοῦ Θεοῦ	1	are God’s offspring	Parce que Dieu a créé tout le monde, on parle de tous les hommes comme s’ils étaient les enfants de Dieu au sens propre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	17	29	czi9	figs-metonymy	τὸ θεῖον	1	the divine being	Ici, **être divin** fait référence à la nature ou aux attributs de Dieu. Traduction alternative : “le vrai Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	17	29	q4q2	figs-activepassive	χαράγματι τέχνης καὶ ἐνθυμήσεως ἀνθρώπου	1	images of the skill and imagination of man	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Autre traduction possible : “qu’un homme utilise ensuite son habileté pour en faire quelque chose qu’il a conçu” ou “des images que les gens font en utilisant leur art et leur imagination” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	17	30	suh6		οὖν	1	Therefore	Traduction alternative : “Parce que ce que je viens de dire est vrai”
+ACT	17	30	iva4		τοὺς…χρόνους τῆς ἀγνοίας ὑπεριδὼν ὁ Θεὸς	1	God, having overlooked the times of ignorance	Traduction alternative : “Dieu, ayant décidé de ne pas punir les gens pendant les temps d’ignorance”.
+ACT	17	30	h8uy		χρόνους τῆς ἀγνοίας	1	times of ignorance	Il s’agit de l’époque précédant la pleine révélation de Dieu par Jésus-Christ et avant que les gens ne sachent vraiment comment obéir à Dieu.
+ACT	17	30	qim5	figs-gendernotations	τοῖς ἀνθρώποις πάντας	1	all men	Ici, **tous les hommes** fait référence à toutes les personnes, qu’elles soient de sexe masculin ou féminin. Traduction alternative : “toutes les personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ACT	17	31	htp7		ἐν ᾗ μέλλει κρίνειν τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνῃ, ἐν ἀνδρὶ ᾧ ὥρισεν	1	in which he is about to judge the world in righteousness by the man whom he has appointed	Traduction alternative : “quand l’homme qu’il a choisi jugera le monde dans la justice”
+ACT	17	31	jt3a	figs-metonymy	μέλλει κρίνειν τὴν οἰκουμένην	1	he is about to judge the world	Ici, **monde** fait référence aux personnes. Traduction alternative : “il jugera tout le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	17	31	l61p		πίστιν παρασχὼν	1	He has provided signs	Traduction alternative : “Dieu a démontré son choix de cet homme”
+ACT	17	31	ulr4		ἐκ νεκρῶν	1	from the dead	Parmi tous ceux qui sont morts. Cette expression décrit toutes les personnes **> mortes <** ensemble dans le monde souterrain. Revenir d’entre eux parle de redevenir vivant.
+ACT	17	32	tc8t	figs-exclusive	ἀκουσόμεθά	1		Ici le mot **Nous** se réfère aux hommes d’Athènes mais pas à Paul, c’est donc exclusif. Bien que certains d’entre eux aient probablement voulu entendre Paul à nouveau, il se peut qu’ils aient seulement été polis. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	17	32	c4sm	writing-endofstory		0		C’est la fin de la partie de l’histoire de Paul à Athènes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
+ACT	17	32	nb26		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l’histoire. Ici, Luc passe des enseignements de Paul à la réaction des habitants d’Athènes.
+ACT	17	32	jlm5		ἀκούσαντες	1	when they heard of	Ce sont les personnes qui étaient présentes à l’Aréopage pour écouter Paul.
+ACT	17	32	sn6j		οἱ μὲν ἐχλεύαζον	1	some mocked him	Ceux-ci ne croyaient pas qu’il était possible pour quelqu’un de mourir puis de revenir à la vie. Autre traduction : “certains ridiculisaient Paul” ou “certains se moquaient de Paul”.
+ACT	17	34	psh8	translate-names	Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης	1	Dionysius the Areopagite	**Dionysius** est un nom d’homme. **Aréopagite** implique que Dionysius était l’un des juges du conseil de l’Aréopage. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	17	34	hsz3	translate-names	Δάμαρις	1	Damaris	**Damaris** est le nom d’une femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	18	intro	rky6			0		Actes 18 Notes générales<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Le baptême de Jean<br><br>Certains Juifs qui vivaient loin de Jérusalem et de la Judée avaient entendu parler de Jean le Baptiste et suivaient ses enseignements. Ils n’avaient pas encore entendu parler de Jésus. L’un de ces Juifs était Apollos. Il suivait Jean le Baptiste, mais il ne savait pas que le Messie était venu. Jean avait baptisé des gens pour montrer qu’ils étaient désolés de leurs péchés, mais ce baptême était différent du baptême chrétien. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faithful]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/christ]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/repent]])
+ACT	18	1	qa9b			0	Connecting Statement:	C’est une autre partie de l’histoire des voyages de Paul à Corinthe.
+ACT	18	1	fky7		μετὰ ταῦτα	1	After these things	Traduction alternative : “Après que ces événements aient eu lieu à Athènes”
+ACT	18	1	abcw		χωρισθεὶς	1	having departed	Traduction alternative : “quand Paul fut parti”
+ACT	18	1	h2si		τῶν Ἀθηνῶν	1	Athens	**> Athènes <** était l’une des villes les plus importantes de la Grèce. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 17:15](../17/15.md).
 ACT	18	2	d9zx		καὶ εὑρών	1	And when he found	Cela pourrait signifier : (1) que Paul a trouvé par hasard ou (2) que Paul a trouvé intentionnellement.
-ACT	18	2	hm16	writing-participants	τινα Ἰουδαῖον ὀνόματι Ἀκύλαν	1	a certain Jew named Aquila	Ici, l'expression **un certain** indique que Luc présente **Aquilla** comme une nouvelle personne dans l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+ACT	18	2	hm16	writing-participants	τινα Ἰουδαῖον ὀνόματι Ἀκύλαν	1	a certain Jew named Aquila	Ici, l’expression **un certain** indique que Luc présente **Aquilla** comme une nouvelle personne dans l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
 ACT	18	2	jat1	writing-background	τινα Ἰουδαῖον ὀνόματι Ἀκύλαν, Ποντικὸν τῷ γένει, προσφάτως ἐληλυθότα ἀπὸ τῆς Ἰταλίας, καὶ Πρίσκιλλαν γυναῖκα αὐτοῦ, διὰ τὸ διατεταχέναι Κλαύδιον χωρίζεσθαι πάντας τοὺς Ἰουδαίους ἀπὸ τῆς Ῥώμης	1		Les versets 2 et 3 donnent des informations générales sur **Aquila** et **Priscilla**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
 ACT	18	2	y97p	translate-names	Ποντικὸν τῷ γένει	1	a native of Pontus	**Pontus** était une province située sur la côte sud de la mer Noire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	18	2	q4va		προσφάτως ἐληλυθότα	1	who had recently come	Cela s'est probablement produit au cours de l'année dernière.
-ACT	18	2	n631	translate-names	τῆς Ἰταλίας…τῆς Ῥώμης	1	Italy	**Italie** est le nom du pays. **Rome** est la capitale de l'Italie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	18	2	n95f		τὸ διατεταχέναι Κλαύδιον	1	Claudius had ordered	**> Claudius <** était l'empereur romain actuel. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 11:28](../11/28.md).
-ACT	18	3	q259		τὸ ὁμότεχνον εἶναι	1	he was of the same trade	Traduction alternative : "il a fait le même genre de travail qu'eux"
-ACT	18	4	h3az		διελέγετο δὲ	1	And he reasoned	Cela signifie qu'au lieu de se contenter de prêcher, Paul parlait et interagissait avec les gens. Autre traduction : "Et Paul débattait" ou "Et Paul discutait".
-ACT	18	4	r2gp		ἔπειθέν τε Ἰουδαίους καὶ Ἕλληνας	1	persuading both Jews and Greeks	Cela pourrait signifier : (1) "il a fait croire à la fois les Juifs et les Grecs" ou (2) "il n'a cessé d'essayer de persuader les Juifs et les Grecs."
+ACT	18	2	q4va		προσφάτως ἐληλυθότα	1	who had recently come	Cela s’est probablement produit au cours de l’année dernière.
+ACT	18	2	n631	translate-names	τῆς Ἰταλίας…τῆς Ῥώμης	1	Italy	**Italie** est le nom du pays. **Rome** est la capitale de l’Italie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	18	2	n95f		τὸ διατεταχέναι Κλαύδιον	1	Claudius had ordered	**> Claudius <** était l’empereur romain actuel. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 11:28](../11/28.md).
+ACT	18	3	q259		τὸ ὁμότεχνον εἶναι	1	he was of the same trade	Traduction alternative : “il a fait le même genre de travail qu’eux”
+ACT	18	4	h3az		διελέγετο δὲ	1	And he reasoned	Cela signifie qu’au lieu de se contenter de prêcher, Paul parlait et interagissait avec les gens. Autre traduction : “Et Paul débattait” ou “Et Paul discutait”.
+ACT	18	4	r2gp		ἔπειθέν τε Ἰουδαίους καὶ Ἕλληνας	1	persuading both Jews and Greeks	Cela pourrait signifier : (1) “il a fait croire à la fois les Juifs et les Grecs” ou (2) “il n’a cessé d’essayer de persuader les Juifs et les Grecs.”
 ACT	18	5	r56h			0	General Information:	Silas et Timothée rejoignent Paul.
-ACT	18	6	ncx8	translate-symaction	ἐκτιναξάμενος τὰ ἱμάτια	1	shaking out his garment	Il s'agit d'une action symbolique qui indique que Paul n'essaiera plus d'enseigner Jésus aux Juifs de la région. Il les abandonne au jugement de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-ACT	18	6	z12a	figs-metonymy	τὸ αἷμα ὑμῶν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν ὑμῶν	1	Your blood be upon your head	Ici, **sang** représente la culpabilité de leurs actions. Paul dit aux Juifs qu'ils sont les seuls responsables du jugement qu'ils subiront pour leur entêtement s'ils refusent de se repentir. Traduction alternative : "Vous portez seuls la responsabilité de votre punition pour le péché" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	18	6	ncx8	translate-symaction	ἐκτιναξάμενος τὰ ἱμάτια	1	shaking out his garment	Il s’agit d’une action symbolique qui indique que Paul n’essaiera plus d’enseigner Jésus aux Juifs de la région. Il les abandonne au jugement de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+ACT	18	6	z12a	figs-metonymy	τὸ αἷμα ὑμῶν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν ὑμῶν	1	Your blood be upon your head	Ici, **sang** représente la culpabilité de leurs actions. Paul dit aux Juifs qu’ils sont les seuls responsables du jugement qu’ils subiront pour leur entêtement s’ils refusent de se repentir. Traduction alternative : “Vous portez seuls la responsabilité de votre punition pour le péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
 ACT	18	6	pacx	figs-synecdoche	τὸ αἷμα ὑμῶν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν ὑμῶν	1		Ici, **tête** se réfère à la personne entière. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
 ACT	18	7	cd3u		εἰσῆλθεν	1		Ici, le mot **> il <** se réfère à Paul.
-ACT	18	7	vs6y	translate-names	Τιτίου Ἰούστου	1	Titius Justus	**Titius Justus** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	18	7	v8xg		σεβομένου τὸν Θεόν	1	who worships God	Un adorateur de Dieu est un païen qui loue Dieu et le suit, mais qui n'obéit pas nécessairement à toutes les lois juives.
-ACT	18	8	lj2t	translate-names	Κρίσπος	1	Crispus	**Crispus** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	18	8	kkk9		ἀρχισυνάγωγος	1	leader of the synagogue	Le **> chef de la synagogue <** était un laïc qui parrainait et administrait la synagogue, mais pas nécessairement l'enseignant.
-ACT	18	8	uaq5	figs-metonymy	ὅλῳ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ	1	all those in his house	Ici, **maison** fait référence aux personnes qui vivaient ensemble. Traduction alternative : "les personnes qui vivaient avec lui dans sa maison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	18	8	t3np	figs-activepassive	ἐβαπτίζοντο	1	were being baptized	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "recevaient le baptême" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	18	9	ws7p	figs-parallelism	μὴ φοβοῦ, ἀλλὰ λάλει καὶ μὴ σιωπήσῃς	1	Do not be afraid, but continue speaking and do not be silent	Le Seigneur donne un seul commandement de deux manières différentes pour souligner que Paul doit certainement continuer à prêcher. Traduction alternative : " Tu ne dois pas avoir peur et, au contraire, continuer à parler et ne pas te taire " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
-ACT	18	9	zg8a	figs-doublet	λάλει καὶ μὴ σιωπήσῃς	1	continue speaking and do not be silent	Le Seigneur donne le même commandement de deux manières différentes pour ordonner fortement à Paul de parler. Traduction alternative : "tu dois certainement continuer à parler" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ACT	18	9	a529	figs-explicit	μὴ σιωπήσῃς	1	do not be silent	On peut dire explicitement ce que le Seigneur veut que Paul dise. Traduction alternative : "ne cesse pas de parler de l'évangile" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	18	10	a8lq		λαός ἐστί μοι πολὺς ἐν τῇ πόλει ταύτῃ	1	I have many people in this city	Traduction alternative : "beaucoup de gens dans cette ville ont mis leur foi en moi" ou "beaucoup de gens dans cette ville vont mettre leur foi en moi".
-ACT	18	11	mqx2	writing-endofstory	ἐκάθισεν δὲ ἐνιαυτὸν καὶ μῆνας ἓξ, διδάσκων ἐν αὐτοῖς τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	And so he stayed there for a year and six months, teaching the word of God among them	Il s'agit d'une déclaration de conclusion pour cette partie de l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
-ACT	18	11	a18w	figs-synecdoche	τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1		Ici, **parole de Dieu** est une synecdoque pour l'ensemble des Écritures. Traduction alternative : "les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	18	12	f41k	translate-names	τῆς Ἀχαΐας	1		**L'Achaïe** était la province romaine dans laquelle se trouvait Corinthe. Corinthe était la plus grande ville du sud de la Grèce et la capitale de la province. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	18	7	vs6y	translate-names	Τιτίου Ἰούστου	1	Titius Justus	**Titius Justus** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	18	7	v8xg		σεβομένου τὸν Θεόν	1	who worships God	Un adorateur de Dieu est un païen qui loue Dieu et le suit, mais qui n’obéit pas nécessairement à toutes les lois juives.
+ACT	18	8	lj2t	translate-names	Κρίσπος	1	Crispus	**Crispus** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	18	8	kkk9		ἀρχισυνάγωγος	1	leader of the synagogue	Le **> chef de la synagogue <** était un laïc qui parrainait et administrait la synagogue, mais pas nécessairement l’enseignant.
+ACT	18	8	uaq5	figs-metonymy	ὅλῳ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ	1	all those in his house	Ici, **maison** fait référence aux personnes qui vivaient ensemble. Traduction alternative : “les personnes qui vivaient avec lui dans sa maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	18	8	t3np	figs-activepassive	ἐβαπτίζοντο	1	were being baptized	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “recevaient le baptême” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	18	9	ws7p	figs-parallelism	μὴ φοβοῦ, ἀλλὰ λάλει καὶ μὴ σιωπήσῃς	1	Do not be afraid, but continue speaking and do not be silent	Le Seigneur donne un seul commandement de deux manières différentes pour souligner que Paul doit certainement continuer à prêcher. Traduction alternative : “ Tu ne dois pas avoir peur et, au contraire, continuer à parler et ne pas te taire “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
+ACT	18	9	zg8a	figs-doublet	λάλει καὶ μὴ σιωπήσῃς	1	continue speaking and do not be silent	Le Seigneur donne le même commandement de deux manières différentes pour ordonner fortement à Paul de parler. Traduction alternative : “tu dois certainement continuer à parler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ACT	18	9	a529	figs-explicit	μὴ σιωπήσῃς	1	do not be silent	On peut dire explicitement ce que le Seigneur veut que Paul dise. Traduction alternative : “ne cesse pas de parler de l’évangile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	18	10	a8lq		λαός ἐστί μοι πολὺς ἐν τῇ πόλει ταύτῃ	1	I have many people in this city	Traduction alternative : “beaucoup de gens dans cette ville ont mis leur foi en moi” ou “beaucoup de gens dans cette ville vont mettre leur foi en moi”.
+ACT	18	11	mqx2	writing-endofstory	ἐκάθισεν δὲ ἐνιαυτὸν καὶ μῆνας ἓξ, διδάσκων ἐν αὐτοῖς τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	And so he stayed there for a year and six months, teaching the word of God among them	Il s’agit d’une déclaration de conclusion pour cette partie de l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
+ACT	18	11	a18w	figs-synecdoche	τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1		Ici, **parole de Dieu** est une synecdoque pour l’ensemble des Écritures. Traduction alternative : “les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	18	12	f41k	translate-names	τῆς Ἀχαΐας	1		**L’Achaïe** était la province romaine dans laquelle se trouvait Corinthe. Corinthe était la plus grande ville du sud de la Grèce et la capitale de la province. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 ACT	18	12	b5bf			0	Connecting Statement:	Les Juifs incrédules amènent Paul au tribunal devant Gallio.
-ACT	18	12	se8m	translate-names	Γαλλίωνος	1	Gallio	**Gallio** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	18	12	se8m	translate-names	Γαλλίωνος	1	Gallio	**Gallio** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 ACT	18	12	j762	figs-synecdoche	οἱ Ἰουδαῖοι	1	the Jews	Ici, **les Juifs** désigne les dirigeants juifs qui ne croyaient pas en Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	18	12	lp79		κατεπέστησαν ὁμοθυμαδὸν	1	rose up together against	Traduction alternative : "s'est réuni contre" ou "s'est réuni pour attaquer".
-ACT	18	12	u36c	figs-metonymy	ἤγαγον αὐτὸν ἐπὶ τὸ βῆμα	1	brought him before the judgment seat	Les Juifs ont pris Paul de force pour l'amener devant le tribunal. Ici, **siège du jugement** désigne l'endroit où Gallio s'asseyait lorsqu'il prenait des décisions juridiques au tribunal. Traduction alternative : "l'ont emmené pour que le gouverneur puisse le juger au tribunal" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	18	12	lp79		κατεπέστησαν ὁμοθυμαδὸν	1	rose up together against	Traduction alternative : “s’est réuni contre” ou “s’est réuni pour attaquer”.
+ACT	18	12	u36c	figs-metonymy	ἤγαγον αὐτὸν ἐπὶ τὸ βῆμα	1	brought him before the judgment seat	Les Juifs ont pris Paul de force pour l’amener devant le tribunal. Ici, **siège du jugement** désigne l’endroit où Gallio s’asseyait lorsqu’il prenait des décisions juridiques au tribunal. Traduction alternative : “l’ont emmené pour que le gouverneur puisse le juger au tribunal” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 ACT	18	14	d13b		ὁ Γαλλίων	1	Gallio	**> Gallio était le gouverneur romain de la province.
-ACT	18	15	y6mt		νόμου τοῦ καθ’ ὑμᾶς	1	your law	Ici, **> loi <** fait référence à la loi de Moïse ainsi qu'aux coutumes juives de l'époque de Paul.
-ACT	18	15	khr5		κριτὴς ἐγὼ τούτων οὐ βούλομαι εἶναι	1	I do not want to be a judge of these matters	Traduction alternative : "Je refuse de porter un jugement sur ces questions".
-ACT	18	16	d6nh	figs-metonymy	ἀπήλασεν αὐτοὺς ἀπὸ τοῦ βήματος	1	he sent them away from the judgment seat	Ici, **siège du jugement** désigne l'endroit où Gallio s'assoit pour prendre des décisions juridiques au tribunal. Traduction alternative : "Gallio leur fit quitter sa présence au tribunal" ou "Gallio leur fit quitter le tribunal" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	18	15	y6mt		νόμου τοῦ καθ’ ὑμᾶς	1	your law	Ici, **> loi <** fait référence à la loi de Moïse ainsi qu’aux coutumes juives de l’époque de Paul.
+ACT	18	15	khr5		κριτὴς ἐγὼ τούτων οὐ βούλομαι εἶναι	1	I do not want to be a judge of these matters	Traduction alternative : “Je refuse de porter un jugement sur ces questions”.
+ACT	18	16	d6nh	figs-metonymy	ἀπήλασεν αὐτοὺς ἀπὸ τοῦ βήματος	1	he sent them away from the judgment seat	Ici, **siège du jugement** désigne l’endroit où Gallio s’assoit pour prendre des décisions juridiques au tribunal. Traduction alternative : “Gallio leur fit quitter sa présence au tribunal” ou “Gallio leur fit quitter le tribunal” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
 ACT	18	17	yf81		ἐπιλαβόμενοι…πάντες	1		Ici, le mot **> ils <** désigne probablement les païens présents au tribunal. Ils ont réagi contre les Juifs qui avaient amené Paul devant le tribunal ([Actes 18:12](../18/12.md)).
-ACT	18	17	cyk6	figs-hyperbole	ἐπιλαβόμενοι…πάντες	1	they all, having seized	Il s'agit peut-être d'une exagération pour souligner les sentiments forts des gens. Autre traduction : "beaucoup de gens ont saisi" ou "beaucoup d'entre eux ont saisi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	18	17	mj77		ἐπιλαβόμενοι δὲ πάντες Σωσθένην τὸν ἀρχισυνάγωγον, ἔτυπτον ἔμπροσθεν τοῦ βήματος	1	But they all, having seized Sosthenes, the ruler of the synagogue, were beating him in front of the judgment seat	Cela pourrait signifier : (1) que les païens ont battu Sosthène dans le tribunal devant le siège du jugement parce qu'il était le chef des juifs ou (2) il est possible que Sosthène était un croyant en Christ, donc les juifs l'ont battu devant le tribunal.
+ACT	18	17	cyk6	figs-hyperbole	ἐπιλαβόμενοι…πάντες	1	they all, having seized	Il s’agit peut-être d’une exagération pour souligner les sentiments forts des gens. Autre traduction : “beaucoup de gens ont saisi” ou “beaucoup d’entre eux ont saisi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	18	17	mj77		ἐπιλαβόμενοι δὲ πάντες Σωσθένην τὸν ἀρχισυνάγωγον, ἔτυπτον ἔμπροσθεν τοῦ βήματος	1	But they all, having seized Sosthenes, the ruler of the synagogue, were beating him in front of the judgment seat	Cela pourrait signifier : (1) que les païens ont battu Sosthène dans le tribunal devant le siège du jugement parce qu’il était le chef des juifs ou (2) il est possible que Sosthène était un croyant en Christ, donc les juifs l’ont battu devant le tribunal.
 ACT	18	17	x9w5	translate-names	Σωσθένην τὸν ἀρχισυνάγωγον	1	Sosthenes, the ruler of the synagogue	**Sosthène** était le chef juif de la synagogue de Corinthe. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	18	17	z9fv		ἔτυπτον	1	were beating him	Traduction alternative : "repeatedly hit him" ou "repeatedly punched him".
+ACT	18	17	z9fv		ἔτυπτον	1	were beating him	Traduction alternative : “repeatedly hit him” ou “repeatedly punched him”.
 ACT	18	18	x25w	translate-names	κειράμενος ἐν Κενχρεαῖς…εἶχεν	1		Ici les mots **Il** et **il** font référence à Paul. **Cenchreae** était un port maritime qui faisait partie de la grande agglomération de Corinthe. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	18	18	ura9			0	Connecting Statement:	Le voyage missionnaire de Paul se poursuit alors que Paul, Priscille et Aquila quittent Corinthe. Cela semble indiquer que Silas et Timothée restent, car il est dit ici "il" et non "nous".
-ACT	18	18	et8c	figs-gendernotations	τοῖς ἀδελφοῖς ἀποταξάμενος	1	left the brothers	Le mot **frères** désigne les hommes et les femmes croyants. Traduction alternative : "les frères croyants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	18	18	v5kl		ἐξέπλει εἰς τὴν Συρίαν, καὶ σὺν αὐτῷ Πρίσκιλλα καὶ Ἀκύλας	1	and sailed to Syria, and Priscilla and Aquila were with him	Paul monta sur un navire qui s'embarqua pour la **> Syrie <**> . **> Priscilla et Aquila <** l'accompagnèrent.
-ACT	18	18	kq6f	translate-symaction	κειράμενος ἐν Κενχρεαῖς τὴν κεφαλήν, εἶχεν γὰρ εὐχήν	1	He had cut the hair of his head … because he had a vow	Il s'agit d'une action symbolique qui indique l'achèvement d'un vœu **>**. Traduction alternative : " il fit couper les cheveux de sa tête à Cenchrée parce qu'il avait accompli un vœu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
-ACT	18	19	abcx		κἀκείνους κατέλιπεν	1	he left them	Traduction alternative : "Paul a quitté Priscilla et Aquilla"
-ACT	18	19	st93		διελέξατο	1	reasoned with	Traduction alternative : "discuté avec" ou "débattu avec".
-ACT	18	20	u44s		ἐρωτώντων	1		Le mot "ils" désigne ici les Juifs d'Ephèse.
-ACT	18	21	iz1u		ἀποταξάμενος	1	having left them	Traduction alternative : "quand il se fut éloigné d'eux"
+ACT	18	18	ura9			0	Connecting Statement:	Le voyage missionnaire de Paul se poursuit alors que Paul, Priscille et Aquila quittent Corinthe. Cela semble indiquer que Silas et Timothée restent, car il est dit ici “il” et non “nous”.
+ACT	18	18	et8c	figs-gendernotations	τοῖς ἀδελφοῖς ἀποταξάμενος	1	left the brothers	Le mot **frères** désigne les hommes et les femmes croyants. Traduction alternative : “les frères croyants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ACT	18	18	v5kl		ἐξέπλει εἰς τὴν Συρίαν, καὶ σὺν αὐτῷ Πρίσκιλλα καὶ Ἀκύλας	1	and sailed to Syria, and Priscilla and Aquila were with him	Paul monta sur un navire qui s’embarqua pour la **> Syrie <**> . **> Priscilla et Aquila <** l’accompagnèrent.
+ACT	18	18	kq6f	translate-symaction	κειράμενος ἐν Κενχρεαῖς τὴν κεφαλήν, εἶχεν γὰρ εὐχήν	1	He had cut the hair of his head … because he had a vow	Il s’agit d’une action symbolique qui indique l’achèvement d’un vœu **>**. Traduction alternative : “ il fit couper les cheveux de sa tête à Cenchrée parce qu’il avait accompli un vœu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
+ACT	18	19	abcx		κἀκείνους κατέλιπεν	1	he left them	Traduction alternative : “Paul a quitté Priscilla et Aquilla”
+ACT	18	19	st93		διελέξατο	1	reasoned with	Traduction alternative : “discuté avec” ou “débattu avec”.
+ACT	18	20	u44s		ἐρωτώντων	1		Le mot “ils” désigne ici les Juifs d’Ephèse.
+ACT	18	21	iz1u		ἀποταξάμενος	1	having left them	Traduction alternative : “quand il se fut éloigné d’eux”
 ACT	18	22	p364			0	Connecting Statement:	Paul poursuit son voyage missionnaire.
-ACT	18	22	gyy4		κατελθὼν εἰς Καισάρειαν	1	having landed at Caesarea	Le mot **> débarqué <** est utilisé pour montrer qu'il est arrivé par bateau. Traduction alternative : "quand il était arrivé à Césarée"
-ACT	18	22	r26z		ἀναβὰς	1	having gone up	Il s'est rendu dans la ville de Jérusalem. L'expression **> monté <** est utilisée ici parce que Jérusalem est plus élevée en altitude que Césarée.
-ACT	18	22	q9j6	figs-metonymy	ἀσπασάμενος τὴν ἐκκλησίαν	1	greeted the church	Ici, **l'église** désigne les croyants de Jérusalem. Traduction alternative : "salué les membres de l'église de Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	18	22	n3rh		κατέβη	1	he went down	L'expression **> descendait <** est utilisée ici parce qu'Antioche est plus basse en altitude que Jérusalem.
-ACT	18	23	h65j	figs-metaphor	καὶ ποιήσας χρόνον τινὰ	1	And having spent some time there	Cela parle du **temps** comme s'il s'agissait d'une marchandise qu'une personne pourrait dépenser. Traduction alternative : "Et après y être resté un certain temps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	18	23	pww5		ἐξῆλθεν	1	he departed	Traduction alternative : "Paul est parti" ou "Paul est parti".
-ACT	18	23	pr6u		Φρυγίαν	1		**> La Phrygie <** est une province d'Asie qui est aujourd'hui la Turquie actuelle. Voir comment vous avez traduit cela dans [Actes 2:10](../02/10.md).
-ACT	18	24	a7p9	writing-background	Ἀπολλῶς	1		**Apollos** est introduit dans l'histoire. Les versets 24 et 25 donnent des informations générales sur lui. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-ACT	18	24	xqy7		δέ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l'histoire.
-ACT	18	24	n2b4	writing-participants	Ἰουδαῖος…τις Ἀπολλῶς ὀνόματι	1	a certain Jew named Apollos	L'expression **un certain** indique que Luc introduit **Apollos** comme une nouvelle personne dans l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-ACT	18	24	di14	translate-names	Ἀλεξανδρεὺς τῷ γένει	1	an Alexandrian by birth	Alexandrie était une ville d'Égypte située sur la côte nord de l'Afrique. Traduction alternative : "un homme qui est né dans la ville d'Alexandrie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	18	24	t4zi		ἀνὴρ λόγιος	1	an eloquent man	Traduction alternative : "un bon orateur"
-ACT	18	24	bh25		δυνατὸς ὢν ἐν ταῖς Γραφαῖς	1	He was mighty in the scriptures	Il comprenait bien les écrits de l'Ancien Testament. Traduction alternative : "il connaissait à fond les écritures"
-ACT	18	25	z7a8	figs-activepassive	οὗτος ἦν κατηχημένος τὴν ὁδὸν τοῦ Κυρίου	1	He had been instructed in the way of the Lord	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "D'autres croyants avaient enseigné à Apollos comment le Seigneur Jésus voulait que les gens vivent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	18	25	ift8	figs-synecdoche	καὶ ζέων τῷ πνεύματι	1	and being fervent in spirit	Ici, **esprit** se réfère à la personne entière d'Apollos. Traduction alternative : "et étant très enthousiaste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	18	25	lr1h		τὸ βάπτισμα Ἰωάννου	1	the baptism of John	Il s'agit de comparer le **> baptême de Jean <** qui était avec de l'eau au baptême de Jésus qui est avec le Saint-Esprit. Traduction alternative : "le baptême que Jean a fait"
+ACT	18	22	gyy4		κατελθὼν εἰς Καισάρειαν	1	having landed at Caesarea	Le mot **> débarqué <** est utilisé pour montrer qu’il est arrivé par bateau. Traduction alternative : “quand il était arrivé à Césarée”
+ACT	18	22	r26z		ἀναβὰς	1	having gone up	Il s’est rendu dans la ville de Jérusalem. L’expression **> monté <** est utilisée ici parce que Jérusalem est plus élevée en altitude que Césarée.
+ACT	18	22	q9j6	figs-metonymy	ἀσπασάμενος τὴν ἐκκλησίαν	1	greeted the church	Ici, **l’église** désigne les croyants de Jérusalem. Traduction alternative : “salué les membres de l’église de Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	18	22	n3rh		κατέβη	1	he went down	L’expression **> descendait <** est utilisée ici parce qu’Antioche est plus basse en altitude que Jérusalem.
+ACT	18	23	h65j	figs-metaphor	καὶ ποιήσας χρόνον τινὰ	1	And having spent some time there	Cela parle du **temps** comme s’il s’agissait d’une marchandise qu’une personne pourrait dépenser. Traduction alternative : “Et après y être resté un certain temps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	18	23	pww5		ἐξῆλθεν	1	he departed	Traduction alternative : “Paul est parti” ou “Paul est parti”.
+ACT	18	23	pr6u		Φρυγίαν	1		**> La Phrygie <** est une province d’Asie qui est aujourd’hui la Turquie actuelle. Voir comment vous avez traduit cela dans [Actes 2:10](../02/10.md).
+ACT	18	24	a7p9	writing-background	Ἀπολλῶς	1		**Apollos** est introduit dans l’histoire. Les versets 24 et 25 donnent des informations générales sur lui. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+ACT	18	24	xqy7		δέ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l’histoire.
+ACT	18	24	n2b4	writing-participants	Ἰουδαῖος…τις Ἀπολλῶς ὀνόματι	1	a certain Jew named Apollos	L’expression **un certain** indique que Luc introduit **Apollos** comme une nouvelle personne dans l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+ACT	18	24	di14	translate-names	Ἀλεξανδρεὺς τῷ γένει	1	an Alexandrian by birth	Alexandrie était une ville d’Égypte située sur la côte nord de l’Afrique. Traduction alternative : “un homme qui est né dans la ville d’Alexandrie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	18	24	t4zi		ἀνὴρ λόγιος	1	an eloquent man	Traduction alternative : “un bon orateur”
+ACT	18	24	bh25		δυνατὸς ὢν ἐν ταῖς Γραφαῖς	1	He was mighty in the scriptures	Il comprenait bien les écrits de l’Ancien Testament. Traduction alternative : “il connaissait à fond les écritures”
+ACT	18	25	z7a8	figs-activepassive	οὗτος ἦν κατηχημένος τὴν ὁδὸν τοῦ Κυρίου	1	He had been instructed in the way of the Lord	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “D’autres croyants avaient enseigné à Apollos comment le Seigneur Jésus voulait que les gens vivent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	18	25	ift8	figs-synecdoche	καὶ ζέων τῷ πνεύματι	1	and being fervent in spirit	Ici, **esprit** se réfère à la personne entière d’Apollos. Traduction alternative : “et étant très enthousiaste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	18	25	lr1h		τὸ βάπτισμα Ἰωάννου	1	the baptism of John	Il s’agit de comparer le **> baptême de Jean <** qui était avec de l’eau au baptême de Jésus qui est avec le Saint-Esprit. Traduction alternative : “le baptême que Jean a fait”
 ACT	18	26	muc2		Πρίσκιλλα καὶ Ἀκύλας προσελάβοντο αὐτὸν, καὶ ἀκριβέστερον αὐτῷ ἐξέθεντο τὴν ὁδὸν τοῦ Θεοῦ	1	Connecting Statement:	Luc raconte ce qui se passe à Ephèse avec **> Priscille et Aquila <**> .
-ACT	18	26	ga6v	figs-metaphor	τὴν ὁδὸν τοῦ Θεοῦ	1	the way of God	On parle de la façon dont Dieu veut que les gens vivent comme s'il s'agissait d'une route qu'une personne parcourt. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	18	26	k1lb		ἀκριβέστερον	1	more accurately	Traduction alternative : "plus correctement" ou "plus complètement"
+ACT	18	26	ga6v	figs-metaphor	τὴν ὁδὸν τοῦ Θεοῦ	1	the way of God	On parle de la façon dont Dieu veut que les gens vivent comme s’il s’agissait d’une route qu’une personne parcourt. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	18	26	k1lb		ἀκριβέστερον	1	more accurately	Traduction alternative : “plus correctement” ou “plus complètement”
 ACT	18	27	c2sq		αὐτοῦ…προτρεψάμενοι…αὐτόν…ὃς…συνεβάλετο πολὺ	1		Ici, les mots **> il <** et **> lui <** font référence à Apollos ([Actes 18:24](../18/24.md)).
-ACT	18	27	ll36		διελθεῖν εἰς τὴν Ἀχαΐαν	1	to pass over into Achaia	L'expression **> passer par <** est utilisée ici parce qu'Apollos a dû traverser la mer Égée pour se rendre en Achaïe depuis Éphèse. Traduction alternative : "aller dans la région d'Achaïe".
-ACT	18	27	pql7		τὴν Ἀχαΐαν	1	Achaia	**> L'Achaïe <** était une province romaine située dans la partie sud de la Grèce. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 18:12](../18/12.md).
+ACT	18	27	ll36		διελθεῖν εἰς τὴν Ἀχαΐαν	1	to pass over into Achaia	L’expression **> passer par <** est utilisée ici parce qu’Apollos a dû traverser la mer Égée pour se rendre en Achaïe depuis Éphèse. Traduction alternative : “aller dans la région d’Achaïe”.
+ACT	18	27	pql7		τὴν Ἀχαΐαν	1	Achaia	**> L’Achaïe <** était une province romaine située dans la partie sud de la Grèce. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 18:12](../18/12.md).
 ACT	18	27	v2i6	figs-gendernotations	οἱ ἀδελφοὶ	1	brothers	Le mot **frères** désigne ici les croyants et les croyantes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	18	27	i5ij	figs-explicit	οἱ ἀδελφοὶ	1		Vous pouvez rendre explicite que **les frères** sont des croyants d'Éphèse. Traduction alternative : "frères croyants à Ephèse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	18	27	q5f2		ἔγραψαν τοῖς μαθηταῖς	1	and wrote to the disciples	Traduction alternative : "et écrivit une lettre aux chrétiens d'Achaïe"
-ACT	18	27	f99p		τοῖς πεπιστευκόσιν διὰ τῆς χάριτος	1	those who had believed by grace	Traduction alternative : "ceux qui avaient cru au salut par la grâce" ou "ceux qui, par la grâce de Dieu, ont cru en Jésus".
-ACT	18	28	l2zt		εὐτόνως…τοῖς Ἰουδαίοις διακατηλέγχετο δημοσίᾳ	1	he was powerfully refuting the Jews publicly	Traduction alternative : "Dans le débat public, Apollos a démontré avec force que les Juifs avaient tort".
-ACT	19	intro	g38y			0		# Actes 19 Notes générales<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Baptême<br><br>Jean baptisait les gens pour montrer qu'ils étaient désolés de leurs péchés. Les disciples de Jésus baptisaient les personnes qui voulaient suivre Jésus.<br><br>### Temple de Diane<br><br>Le temple de Diane était un endroit important dans la ville d'Éphèse. Beaucoup de gens venaient à Éphèse pour voir ce temple, et ils achetaient des statues de la déesse Diane pendant qu'ils étaient là. Les personnes qui vendaient des statues de Diane avaient peur que si les gens ne croyaient pas que Diane était une vraie déesse, ils cesseraient de donner de l'argent aux vendeurs pour les statues.
-ACT	19	1	lp23		ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un moyen de le faire, vous pouvez envisager de l'utiliser ici.
+ACT	18	27	i5ij	figs-explicit	οἱ ἀδελφοὶ	1		Vous pouvez rendre explicite que **les frères** sont des croyants d’Éphèse. Traduction alternative : “frères croyants à Ephèse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	18	27	q5f2		ἔγραψαν τοῖς μαθηταῖς	1	and wrote to the disciples	Traduction alternative : “et écrivit une lettre aux chrétiens d’Achaïe”
+ACT	18	27	f99p		τοῖς πεπιστευκόσιν διὰ τῆς χάριτος	1	those who had believed by grace	Traduction alternative : “ceux qui avaient cru au salut par la grâce” ou “ceux qui, par la grâce de Dieu, ont cru en Jésus”.
+ACT	18	28	l2zt		εὐτόνως…τοῖς Ἰουδαίοις διακατηλέγχετο δημοσίᾳ	1	he was powerfully refuting the Jews publicly	Traduction alternative : “Dans le débat public, Apollos a démontré avec force que les Juifs avaient tort”.
+ACT	19	intro	g38y			0		# Actes 19 Notes générales<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Baptême<br><br>Jean baptisait les gens pour montrer qu’ils étaient désolés de leurs péchés. Les disciples de Jésus baptisaient les personnes qui voulaient suivre Jésus.<br><br>### Temple de Diane<br><br>Le temple de Diane était un endroit important dans la ville d’Éphèse. Beaucoup de gens venaient à Éphèse pour voir ce temple, et ils achetaient des statues de la déesse Diane pendant qu’ils étaient là. Les personnes qui vendaient des statues de Diane avaient peur que si les gens ne croyaient pas que Diane était une vraie déesse, ils cesseraient de donner de l’argent aux vendeurs pour les statues.
+ACT	19	1	lp23		ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d’une nouvelle partie de l’histoire. Si votre langue a un moyen de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.
 ACT	19	1	wu6p			0	Connecting Statement:	Paul se rend à Ephèse.
-ACT	19	1	rhv1		Παῦλον διελθόντα τὰ ἀνωτερικὰ μέρη, κατελθεῖν εἰς Ἔφεσον	1		Les **> parties supérieures <** étaient une région d'Asie qui fait aujourd'hui partie de la Turquie moderne au nord de **> Éphèse <**> . Paul doit avoir voyagé par voie terrestre en contournant le sommet de la mer Égée afin de venir à Éphèse (également en Turquie aujourd'hui) qui est directement à l'est de Corinthe par la mer.
-ACT	19	1	ati9		διελθόντα	1	passed through	Traduction alternative : "a traversé"
-ACT	19	2	wqi4		εἰ Πνεῦμα Ἅγιον ἐλάβετε	1	Did you receive the Holy Spirit	Cela signifie que l'Esprit Saint doit venir sur eux.
-ACT	19	2	nvn4		οὐδ’ εἰ Πνεῦμα Ἅγιον ἔστιν ἠκούσαμεν	1	we did not even heard if there is a Holy Spirit	Traduction alternative : "nous n'avons jamais entendu parler du Saint-Esprit"
-ACT	19	3	mrm6	figs-activepassive	εἰς τί οὖν ἐβαπτίσθητε	1	Into what then were you baptized?	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Quel type de baptême avez-vous reçu ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	19	3	jzp7	figs-ellipsis	εἰς τὸ Ἰωάννου βάπτισμα	1	Into the baptism of John	Vous pouvez traduire cette phrase comme une phrase complète. Autre traduction : "Nous avons reçu le type de baptême sur lequel Jean a enseigné" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ACT	19	4	r46y	figs-abstractnouns	βάπτισμα μετανοίας	1	a baptism of repentance	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **repentance**, vous pourriez exprimer la même idée avec le verbe "se repentir". Traduction alternative : "le baptême que les gens demandaient lorsqu'ils voulaient se repentir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	19	1	rhv1		Παῦλον διελθόντα τὰ ἀνωτερικὰ μέρη, κατελθεῖν εἰς Ἔφεσον	1		Les **> parties supérieures <** étaient une région d’Asie qui fait aujourd’hui partie de la Turquie moderne au nord de **> Éphèse <**> . Paul doit avoir voyagé par voie terrestre en contournant le sommet de la mer Égée afin de venir à Éphèse (également en Turquie aujourd’hui) qui est directement à l’est de Corinthe par la mer.
+ACT	19	1	ati9		διελθόντα	1	passed through	Traduction alternative : “a traversé”
+ACT	19	2	wqi4		εἰ Πνεῦμα Ἅγιον ἐλάβετε	1	Did you receive the Holy Spirit	Cela signifie que l’Esprit Saint doit venir sur eux.
+ACT	19	2	nvn4		οὐδ’ εἰ Πνεῦμα Ἅγιον ἔστιν ἠκούσαμεν	1	we did not even heard if there is a Holy Spirit	Traduction alternative : “nous n’avons jamais entendu parler du Saint-Esprit”
+ACT	19	3	mrm6	figs-activepassive	εἰς τί οὖν ἐβαπτίσθητε	1	Into what then were you baptized?	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Quel type de baptême avez-vous reçu ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	19	3	jzp7	figs-ellipsis	εἰς τὸ Ἰωάννου βάπτισμα	1	Into the baptism of John	Vous pouvez traduire cette phrase comme une phrase complète. Autre traduction : “Nous avons reçu le type de baptême sur lequel Jean a enseigné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ACT	19	4	r46y	figs-abstractnouns	βάπτισμα μετανοίας	1	a baptism of repentance	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **repentance**, vous pourriez exprimer la même idée avec le verbe “se repentir”. Traduction alternative : “le baptême que les gens demandaient lorsqu’ils voulaient se repentir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
 ACT	19	4	pv7t		τὸν ἐρχόμενον	1	the one who is coming	Ici, **> le seul <** se réfère à Jésus.
 ACT	19	4	q5fh		τὸν ἐρχόμενον μετ’ αὐτὸν	1	the one who is coming after him	Cela signifie venir après Jean le Baptiste dans le temps et non pas le suivre physiquement.
-ACT	19	5	k9st		ἐβαπτίσθησαν	1	they were baptized	Ici, **> ils <** fait référence aux disciples d'Ephèse qui discutaient avec Paul ([Actes 19:1](../19/01.md)),
-ACT	19	5	ueh1	figs-activepassive	ἐβαπτίσθησαν	1	they were baptized	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "ils reçurent le baptême" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	19	5	g2dm	figs-metonymy	εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ	1	in the name of the Lord Jesus	Ici, le nom **>** fait référence au pouvoir et à l'autorité de Jésus. Traduction alternative : "en tant que croyants dans le Seigneur Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	19	6	gk8l		ἐπιθέντος αὐτοῖς τοῦ Παύλου χεῖρας	1	when Paul had laid his hands on them	Il a probablement placé **> ses mains <** sur leurs épaules ou leurs têtes. Traduction alternative : "lorsque Paul avait placé ses mains sur leurs têtes pendant qu'il priait".
-ACT	19	6	j4n8		ἐλάλουν τε γλώσσαις καὶ ἐπροφήτευον	1	and they began to speak in tongues and prophesy	Contrairement à [Actes 2:3-4](../02/03.md), il n'y a pas de détails sur qui a compris leurs messages.
-ACT	19	7	e7kj	writing-background	ἦσαν δὲ οἱ πάντες ἄνδρες ὡσεὶ δώδεκα	1	And they were about 12 men in all	Cela indique combien **d'hommes** ont été baptisés. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-ACT	19	8	qv8z		εἰσελθὼν…εἰς τὴν συναγωγὴν, ἐπαρρησιάζετο ἐπὶ μῆνας τρεῖς	1	having gone into the synagogue, he was speaking boldly for three months	Autre traduction : "Paul a assisté régulièrement aux réunions de la synagogue pendant trois mois et y a parlé avec audace".
-ACT	19	8	yky2		διαλεγόμενος καὶ πείθων	1	reasoning and persuading them	Traduction alternative : "convaincre les gens avec des arguments convaincants et un enseignement clair".
-ACT	19	8	v8et	figs-metonymy	περὶ τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ	1	about the kingdom of God	Ici, **royaume** représente le règne de Dieu en tant que roi. Traduction alternative : " sur le règne de Dieu en tant que roi " ou " sur la façon dont Dieu se montrerait en tant que roi " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	19	9	mq1g	figs-metaphor	τινες ἐσκληρύνοντο καὶ ἠπείθουν	1	some were hardened and being disobedient	On parle de refuser obstinément de croire comme si le peuple devenait **endurci** et incapable de bouger. Traduction alternative : "certains Juifs étaient têtus et ne croyaient pas" ou "certains Juifs refusaient obstinément d'accepter et d'obéir au message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	19	9	n6ir	figs-metaphor	κακολογοῦντες τὴν ὁδὸν ἐνώπιον τοῦ πλήθους	1	speaking evil of the Way before the crowd	On parle de ce que le Christ veut faire croire aux gens comme s'il s'agissait d'une route qu'une personne parcourt. L'expression **le Chemin** semble avoir été un titre pour le christianisme à l'époque. Traduction alternative : "dire du mal du christianisme à la foule" ou "dire à la foule du mal de ceux qui suivent le Christ et qui obéissent à son enseignement sur Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]] et [Actes 9:2](../09/02.md)).
-ACT	19	9	ts8d		κακολογοῦντες	1	speaking evil	Traduction alternative : "dire du mal de"
-ACT	19	9	xsm6		ἐν τῇ σχολῇ Τυράννου	1	in the lecture hall of Tyrannus	Traduction alternative : "dans la grande salle où Tyrannus avait enseigné aux gens"
-ACT	19	9	den4	translate-names	Τυράννου	1	of Tyrannus	**Tyrannus** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	19	10	cw5g	figs-hyperbole	πάντας τοὺς κατοικοῦντας τὴν Ἀσίαν ἀκοῦσαι τὸν λόγον τοῦ Κυρίου	1	all those who lived in Asia heard the word of the Lord	Ici, **tout** est une généralisation qui signifie que de très nombreuses personnes dans toute l'Asie ont entendu l'évangile. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	19	10	kj12	figs-metonymy	τὸν λόγον τοῦ Κυρίου	1	the word of the Lord	Ici, le mot **>** représente un message. Autre traduction : "le message sur le Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	19	11	fa6h	figs-synecdoche	δυνάμεις τε οὐ τὰς τυχούσας, ὁ Θεὸς ἐποίει διὰ τῶν χειρῶν Παύλου	1	And God was doing not ordinary miracles by the hands of Paul	Ici, **mains** représente l'ensemble de la personne de Paul. Traduction alternative : " Et Dieu faisait faire à Paul des miracles inhabituels " ou " Et Dieu faisait des miracles étonnants à travers Paul " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
-ACT	19	11	abcy		οὐ τὰς τυχούσας	1	not ordinary	Traduction alternative : "inhabituel"
+ACT	19	5	k9st		ἐβαπτίσθησαν	1	they were baptized	Ici, **> ils <** fait référence aux disciples d’Ephèse qui discutaient avec Paul ([Actes 19:1](../19/01.md)),
+ACT	19	5	ueh1	figs-activepassive	ἐβαπτίσθησαν	1	they were baptized	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ils reçurent le baptême” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	19	5	g2dm	figs-metonymy	εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ	1	in the name of the Lord Jesus	Ici, le nom **>** fait référence au pouvoir et à l’autorité de Jésus. Traduction alternative : “en tant que croyants dans le Seigneur Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	19	6	gk8l		ἐπιθέντος αὐτοῖς τοῦ Παύλου χεῖρας	1	when Paul had laid his hands on them	Il a probablement placé **> ses mains <** sur leurs épaules ou leurs têtes. Traduction alternative : “lorsque Paul avait placé ses mains sur leurs têtes pendant qu’il priait”.
+ACT	19	6	j4n8		ἐλάλουν τε γλώσσαις καὶ ἐπροφήτευον	1	and they began to speak in tongues and prophesy	Contrairement à [Actes 2:3-4](../02/03.md), il n’y a pas de détails sur qui a compris leurs messages.
+ACT	19	7	e7kj	writing-background	ἦσαν δὲ οἱ πάντες ἄνδρες ὡσεὶ δώδεκα	1	And they were about 12 men in all	Cela indique combien **d’hommes** ont été baptisés. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+ACT	19	8	qv8z		εἰσελθὼν…εἰς τὴν συναγωγὴν, ἐπαρρησιάζετο ἐπὶ μῆνας τρεῖς	1	having gone into the synagogue, he was speaking boldly for three months	Autre traduction : “Paul a assisté régulièrement aux réunions de la synagogue pendant trois mois et y a parlé avec audace”.
+ACT	19	8	yky2		διαλεγόμενος καὶ πείθων	1	reasoning and persuading them	Traduction alternative : “convaincre les gens avec des arguments convaincants et un enseignement clair”.
+ACT	19	8	v8et	figs-metonymy	περὶ τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ	1	about the kingdom of God	Ici, **royaume** représente le règne de Dieu en tant que roi. Traduction alternative : “ sur le règne de Dieu en tant que roi “ ou “ sur la façon dont Dieu se montrerait en tant que roi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	19	9	mq1g	figs-metaphor	τινες ἐσκληρύνοντο καὶ ἠπείθουν	1	some were hardened and being disobedient	On parle de refuser obstinément de croire comme si le peuple devenait **endurci** et incapable de bouger. Traduction alternative : “certains Juifs étaient têtus et ne croyaient pas” ou “certains Juifs refusaient obstinément d’accepter et d’obéir au message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	19	9	n6ir	figs-metaphor	κακολογοῦντες τὴν ὁδὸν ἐνώπιον τοῦ πλήθους	1	speaking evil of the Way before the crowd	On parle de ce que le Christ veut faire croire aux gens comme s’il s’agissait d’une route qu’une personne parcourt. L’expression **le Chemin** semble avoir été un titre pour le christianisme à l’époque. Traduction alternative : “dire du mal du christianisme à la foule” ou “dire à la foule du mal de ceux qui suivent le Christ et qui obéissent à son enseignement sur Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]] et [Actes 9:2](../09/02.md)).
+ACT	19	9	ts8d		κακολογοῦντες	1	speaking evil	Traduction alternative : “dire du mal de”
+ACT	19	9	xsm6		ἐν τῇ σχολῇ Τυράννου	1	in the lecture hall of Tyrannus	Traduction alternative : “dans la grande salle où Tyrannus avait enseigné aux gens”
+ACT	19	9	den4	translate-names	Τυράννου	1	of Tyrannus	**Tyrannus** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	19	10	cw5g	figs-hyperbole	πάντας τοὺς κατοικοῦντας τὴν Ἀσίαν ἀκοῦσαι τὸν λόγον τοῦ Κυρίου	1	all those who lived in Asia heard the word of the Lord	Ici, **tout** est une généralisation qui signifie que de très nombreuses personnes dans toute l’Asie ont entendu l’évangile. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	19	10	kj12	figs-metonymy	τὸν λόγον τοῦ Κυρίου	1	the word of the Lord	Ici, le mot **>** représente un message. Autre traduction : “le message sur le Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	19	11	fa6h	figs-synecdoche	δυνάμεις τε οὐ τὰς τυχούσας, ὁ Θεὸς ἐποίει διὰ τῶν χειρῶν Παύλου	1	And God was doing not ordinary miracles by the hands of Paul	Ici, **mains** représente l’ensemble de la personne de Paul. Traduction alternative : “ Et Dieu faisait faire à Paul des miracles inhabituels “ ou “ Et Dieu faisait des miracles étonnants à travers Paul “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+ACT	19	11	abcy		οὐ τὰς τυχούσας	1	not ordinary	Traduction alternative : “inhabituel”
 ACT	19	12	cb6w		αὐτῶν τὰς νόσους…ἐκπορεύεσθαι	1		Ici, les mots **> leur <** et **> eux <** font référence à ceux qui étaient malades.
-ACT	19	12	m3kl		καὶ ἐπὶ τοὺς ἀσθενοῦντας ἀποφέρεσθαι ἀπὸ τοῦ χρωτὸς αὐτοῦ σουδάρια ἢ σιμικίνθια, καὶ	1	even handkerchiefs and aprons from his body were taken to the sick and	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "quand ils portaient aux malades même les mouchoirs et les tabliers qui avaient touché Paul"
-ACT	19	12	vc1v		καὶ…ἀπὸ τοῦ χρωτὸς αὐτοῦ σουδάρια ἢ σιμικίνθια	1	even handkerchiefs and aprons from his body	Cela pourrait signifier : (1) qu'il s'agissait d'objets en tissu que Paul avait touchés ou (2) qu'il s'agissait d'objets en tissu que Paul avait portés ou utilisés.
-ACT	19	12	aks4		σουδάρια	1	handkerchiefs	Les **> mouchoirs <** étaient de petits morceaux de tissu utilisés pour s'essuyer le visage.
+ACT	19	12	m3kl		καὶ ἐπὶ τοὺς ἀσθενοῦντας ἀποφέρεσθαι ἀπὸ τοῦ χρωτὸς αὐτοῦ σουδάρια ἢ σιμικίνθια, καὶ	1	even handkerchiefs and aprons from his body were taken to the sick and	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “quand ils portaient aux malades même les mouchoirs et les tabliers qui avaient touché Paul”
+ACT	19	12	vc1v		καὶ…ἀπὸ τοῦ χρωτὸς αὐτοῦ σουδάρια ἢ σιμικίνθια	1	even handkerchiefs and aprons from his body	Cela pourrait signifier : (1) qu’il s’agissait d’objets en tissu que Paul avait touchés ou (2) qu’il s’agissait d’objets en tissu que Paul avait portés ou utilisés.
+ACT	19	12	aks4		σουδάρια	1	handkerchiefs	Les **> mouchoirs <** étaient de petits morceaux de tissu utilisés pour s’essuyer le visage.
 ACT	19	12	xs31		σιμικίνθια	1	aprons	Les **> tabliers <** étaient des vêtements portés sur le devant du corps pour protéger les vêtements de ceux qui les portaient.
-ACT	19	12	kw9z	figs-nominaladj	τοὺς ἀσθενοῦντας	1	the sick	Il s'agit de personnes **malades**. Traduction alternative : "personnes malades" ou "ceux qui étaient malades" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	19	12	nl3a		ἀπαλλάσσεσθαι ἀπ’ αὐτῶν τὰς νόσους	1	their illnesses departed from them	Traduction alternative : "ceux qui étaient malades sont devenus sains"
-ACT	19	13	he2x			0	General Information:	C'est le début d'un autre événement qui s'est produit pendant que Paul était à Éphèse. Il s'agit d'exorcistes juifs.
+ACT	19	12	kw9z	figs-nominaladj	τοὺς ἀσθενοῦντας	1	the sick	Il s’agit de personnes **malades**. Traduction alternative : “personnes malades” ou “ceux qui étaient malades” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	19	12	nl3a		ἀπαλλάσσεσθαι ἀπ’ αὐτῶν τὰς νόσους	1	their illnesses departed from them	Traduction alternative : “ceux qui étaient malades sont devenus sains”
+ACT	19	13	he2x			0	General Information:	C’est le début d’un autre événement qui s’est produit pendant que Paul était à Éphèse. Il s’agit d’exorcistes juifs.
 ACT	19	13	fgq4		ἐξορκιστῶν	1	exorcists	Ces **> exorcistes <** étaient des personnes qui envoyaient les mauvais esprits loin des gens ou des lieux.
-ACT	19	13	s12u	figs-metonymy	τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ	1	the name of the Lord Jesus	Ici, **nom** fait référence au pouvoir et à l'autorité de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	19	13	d59p		τὸν Ἰησοῦν, ὃν Παῦλος κηρύσσει	1	by the Jesus whom Paul proclaims	**> Jésus <** était un nom commun à l'époque, donc ces exorcistes voulaient que les gens sachent de qui ils parlaient.
-ACT	19	13	vqt1	figs-metonymy	τὸν Ἰησοῦν	1	by the Jesus	Cette phrase représente la puissance et l'autorité de Jésus. Traduction alternative : "par l'autorité de Jésus" ou "par la puissance de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	19	14	cb8p	translate-names	Σκευᾶ	1	of Sceva	**Sceva** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	19	15	i4a2		τὸν Ἰησοῦν γινώσκω, καὶ τὸν Παῦλον ἐπίσταμαι	1	Jesus I know, and Paul I know	Traduction alternative : "Je connais Jésus et Paul" ou "Je connais Jésus et je connais Paul".
-ACT	19	15	nsl1	figs-rquestion	ὑμεῖς δὲ τίνες ἐστέ?	1	but who are you?	L'esprit a posé cette question pour souligner que les exorcistes n'avaient aucune autorité sur les mauvais esprits. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Autre traduction possible : "mais je ne te connais pas !" ou "mais tu n'as aucune autorité sur moi !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	19	16	ty4x		ἐφαλόμενος ὁ ἄνθρωπος ἐπ’ αὐτοὺς, ἐν ᾧ ἦν τὸ πνεῦμα τὸ πονηρὸν	1	the man in whom was the evil spirit, after leaping on them	Cela signifie que le **> mauvais esprit <** a poussé le **> homme <** qu'il contrôlait à bondir sur les exorcistes.
+ACT	19	13	s12u	figs-metonymy	τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ	1	the name of the Lord Jesus	Ici, **nom** fait référence au pouvoir et à l’autorité de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	19	13	d59p		τὸν Ἰησοῦν, ὃν Παῦλος κηρύσσει	1	by the Jesus whom Paul proclaims	**> Jésus <** était un nom commun à l’époque, donc ces exorcistes voulaient que les gens sachent de qui ils parlaient.
+ACT	19	13	vqt1	figs-metonymy	τὸν Ἰησοῦν	1	by the Jesus	Cette phrase représente la puissance et l’autorité de Jésus. Traduction alternative : “par l’autorité de Jésus” ou “par la puissance de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	19	14	cb8p	translate-names	Σκευᾶ	1	of Sceva	**Sceva** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	19	15	i4a2		τὸν Ἰησοῦν γινώσκω, καὶ τὸν Παῦλον ἐπίσταμαι	1	Jesus I know, and Paul I know	Traduction alternative : “Je connais Jésus et Paul” ou “Je connais Jésus et je connais Paul”.
+ACT	19	15	nsl1	figs-rquestion	ὑμεῖς δὲ τίνες ἐστέ?	1	but who are you?	L’esprit a posé cette question pour souligner que les exorcistes n’avaient aucune autorité sur les mauvais esprits. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Autre traduction possible : “mais je ne te connais pas !” ou “mais tu n’as aucune autorité sur moi !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	19	16	ty4x		ἐφαλόμενος ὁ ἄνθρωπος ἐπ’ αὐτοὺς, ἐν ᾧ ἦν τὸ πνεῦμα τὸ πονηρὸν	1	the man in whom was the evil spirit, after leaping on them	Cela signifie que le **> mauvais esprit <** a poussé le **> homme <** qu’il contrôlait à bondir sur les exorcistes.
 ACT	19	16	lu7u		αὐτοὺς	1	them	Ici, **> eux <** désigne les exorcistes qui renvoient les mauvais esprits des personnes ou des lieux. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 19:13](../19/13.md).
 ACT	19	16	b8cb		γυμνοὺς…ἐκφυγεῖν	1	they fled … naked	Les exorcistes ont fui avec leurs vêtements arrachés.
-ACT	19	17	j85h	figs-activepassive	ἐμεγαλύνετο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ	1	the name of the Lord Jesus was magnified	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "ils magnifiaient le nom du Seigneur Jésus" ou "ils considéraient le nom du Seigneur Jésus comme grand" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	19	17	j2hh	figs-metonymy	τὸ ὄνομα	1	the name	Ici, **le nom** représente la puissance et l'autorité de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	19	19	z9rj		συνενέγκαντες τὰς βίβλους	1	having brought their books together	Le mot **> livres <** fait référence aux parchemins sur lesquels les incantations et formules magiques étaient écrites. Traduction alternative : "ayant rassemblé leurs livres"
-ACT	19	19	m6nf		ἐνώπιον πάντων	1	before everyone	Traduction alternative : "devant tout le monde"
-ACT	19	19	upz3		τὰς τιμὰς αὐτῶν	1	the value of them	Traduction alternative : "la valeur des livres" ou "la valeur des parchemins".
-ACT	19	19	u9pi	translate-numbers	μυριάδας πέντε	1	50000	Traduction alternative : "cinquante mille" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
-ACT	19	19	bcv2	translate-bmoney	ἀργυρίου	1	pieces of silver	Chacune des **pièces d'argent** correspondait au salaire quotidien approximatif d'un ouvrier ordinaire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
-ACT	19	20	tj8t	writing-endofstory		0		Ainsi se termine l'histoire des exorcistes juifs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
-ACT	19	20	es71	figs-synecdoche	οὕτως κατὰ κράτος τοῦ Κυρίου ὁ λόγος ηὔξανεν καὶ ἴσχυεν	1	So the word of the Lord was spreading and prevailing according to power	Traduction alternative : "Ainsi, à cause de ces actes puissants, de plus en plus de gens ont entendu le message concernant le Seigneur Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
-ACT	19	21	k1j1			0	Connecting Statement:	Paul parle d'aller à Jérusalem mais ne quitte pas encore Ephèse.
-ACT	19	21	de4f		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l'histoire. Ici, Luc commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.
-ACT	19	21	q18b		ἐπληρώθη ταῦτα…ὁ Παῦλος	1	this was completed, Paul	Traduction alternative : "Paul avait terminé le travail que Dieu lui avait confié à Ephèse, il"
-ACT	19	21	fgq5		ἔθετο…ἐν τῷ Πνεύματι	1	he determined in the Spirit	Cela pourrait signifier : (1) que Paul a décidé avec l'aide du Saint-Esprit ou (2) que Paul a décidé dans son propre esprit, ce qui signifie qu'il a pris sa décision.
-ACT	19	21	brb7		Ἀχαΐαν	1	Achaia	**> L'Achaïe <** était la province romaine dans laquelle se trouvait Corinthe. C'était la plus grande ville du sud de la Grèce et la capitale de la province. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 18:12](../18/12.md).
-ACT	19	21	rdz4		δεῖ με καὶ Ῥώμην ἰδεῖν	1	it is necessary for me also to see Rome	Traduction alternative : "Je dois aussi me rendre à Rome"
-ACT	19	22	cy6f	translate-names	Ἔραστον	1	Erastus	**Erastus** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	19	17	j85h	figs-activepassive	ἐμεγαλύνετο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ	1	the name of the Lord Jesus was magnified	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ils magnifiaient le nom du Seigneur Jésus” ou “ils considéraient le nom du Seigneur Jésus comme grand” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	19	17	j2hh	figs-metonymy	τὸ ὄνομα	1	the name	Ici, **le nom** représente la puissance et l’autorité de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	19	19	z9rj		συνενέγκαντες τὰς βίβλους	1	having brought their books together	Le mot **> livres <** fait référence aux parchemins sur lesquels les incantations et formules magiques étaient écrites. Traduction alternative : “ayant rassemblé leurs livres”
+ACT	19	19	m6nf		ἐνώπιον πάντων	1	before everyone	Traduction alternative : “devant tout le monde”
+ACT	19	19	upz3		τὰς τιμὰς αὐτῶν	1	the value of them	Traduction alternative : “la valeur des livres” ou “la valeur des parchemins”.
+ACT	19	19	u9pi	translate-numbers	μυριάδας πέντε	1	50000	Traduction alternative : “cinquante mille” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
+ACT	19	19	bcv2	translate-bmoney	ἀργυρίου	1	pieces of silver	Chacune des **pièces d’argent** correspondait au salaire quotidien approximatif d’un ouvrier ordinaire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
+ACT	19	20	tj8t	writing-endofstory		0		Ainsi se termine l’histoire des exorcistes juifs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
+ACT	19	20	es71	figs-synecdoche	οὕτως κατὰ κράτος τοῦ Κυρίου ὁ λόγος ηὔξανεν καὶ ἴσχυεν	1	So the word of the Lord was spreading and prevailing according to power	Traduction alternative : “Ainsi, à cause de ces actes puissants, de plus en plus de gens ont entendu le message concernant le Seigneur Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+ACT	19	21	k1j1			0	Connecting Statement:	Paul parle d’aller à Jérusalem mais ne quitte pas encore Ephèse.
+ACT	19	21	de4f		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale de l’histoire. Ici, Luc commence à raconter une nouvelle partie de l’histoire.
+ACT	19	21	q18b		ἐπληρώθη ταῦτα…ὁ Παῦλος	1	this was completed, Paul	Traduction alternative : “Paul avait terminé le travail que Dieu lui avait confié à Ephèse, il”
+ACT	19	21	fgq5		ἔθετο…ἐν τῷ Πνεύματι	1	he determined in the Spirit	Cela pourrait signifier : (1) que Paul a décidé avec l’aide du Saint-Esprit ou (2) que Paul a décidé dans son propre esprit, ce qui signifie qu’il a pris sa décision.
+ACT	19	21	brb7		Ἀχαΐαν	1	Achaia	**> L’Achaïe <** était la province romaine dans laquelle se trouvait Corinthe. C’était la plus grande ville du sud de la Grèce et la capitale de la province. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 18:12](../18/12.md).
+ACT	19	21	rdz4		δεῖ με καὶ Ῥώμην ἰδεῖν	1	it is necessary for me also to see Rome	Traduction alternative : “Je dois aussi me rendre à Rome”
+ACT	19	22	cy6f	translate-names	Ἔραστον	1	Erastus	**Erastus** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 ACT	19	22	k35j	figs-explicit	αὐτὸς ἐπέσχεν χρόνον εἰς τὴν Ἀσίαν	1	he himself stayed in Asia for a time	Il est précisé dans les versets suivants que Paul reste à Éphèse. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	19	22	uy9x	figs-rpronouns	αὐτὸς ἐπέσχεν	1	he himself stayed	Ici, **lui-même** est ajouté pour l'emphase. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
-ACT	19	23	l7gz			0	Connecting Statement:	Luc raconte qu'une émeute a éclaté alors que Paul était à Ephèse.
-ACT	19	23	nb3p	figs-litotes	ἐγένετο…τάραχος οὐκ ὀλίγος	1	there was no small disturbance	Luc utilise la négative **pas de petit** pour indiquer que l'émeute était très importante. Voir comment vous avez traduit cela dans [Actes 12:18](../12/18.md) Autre traduction : "le peuple fut très bouleversé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-ACT	19	23	rwf2		τῆς ὁδοῦ	1	the Way	C'était un terme utilisé pour désigner le christianisme. Voyez comment vous avez traduit ce titre dans [Actes 9:1](../09/01.md).
-ACT	19	24	y5ae	writing-background	Δημήτριος…τις ὀνόματι ἀργυροκόπος, ποιῶν ναοὺς ἀργυροῦς Ἀρτέμιδος	1		Ce verset introduit des informations de fond sur **Démétrius**. Éphèse avait un grand temple dédié à la déesse **Artémis**, parfois traduite par "Diane". Elle était une fausse déesse de la fertilité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-ACT	19	24	opb9	translate-names	Δημήτριος	1		**Démétrius** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	19	24	cg16	writing-participants	Δημήτριος…τις ὀνόματι ἀργυροκόπος	1	a certain silversmith named Demetrius	L'utilisation des mots **un certain** introduit une nouvelle personne dans l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+ACT	19	22	uy9x	figs-rpronouns	αὐτὸς ἐπέσχεν	1	he himself stayed	Ici, **lui-même** est ajouté pour l’emphase. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
+ACT	19	23	l7gz			0	Connecting Statement:	Luc raconte qu’une émeute a éclaté alors que Paul était à Ephèse.
+ACT	19	23	nb3p	figs-litotes	ἐγένετο…τάραχος οὐκ ὀλίγος	1	there was no small disturbance	Luc utilise la négative **pas de petit** pour indiquer que l’émeute était très importante. Voir comment vous avez traduit cela dans [Actes 12:18](../12/18.md) Autre traduction : “le peuple fut très bouleversé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+ACT	19	23	rwf2		τῆς ὁδοῦ	1	the Way	C’était un terme utilisé pour désigner le christianisme. Voyez comment vous avez traduit ce titre dans [Actes 9:1](../09/01.md).
+ACT	19	24	y5ae	writing-background	Δημήτριος…τις ὀνόματι ἀργυροκόπος, ποιῶν ναοὺς ἀργυροῦς Ἀρτέμιδος	1		Ce verset introduit des informations de fond sur **Démétrius**. Éphèse avait un grand temple dédié à la déesse **Artémis**, parfois traduite par “Diane”. Elle était une fausse déesse de la fertilité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+ACT	19	24	opb9	translate-names	Δημήτριος	1		**Démétrius** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	19	24	cg16	writing-participants	Δημήτριος…τις ὀνόματι ἀργυροκόπος	1	a certain silversmith named Demetrius	L’utilisation des mots **un certain** introduit une nouvelle personne dans l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
 ACT	19	24	nwt7		ἀργυροκόπος	1	a silversmith	Un **> orfèvre <** est un artisan qui travaille le métal argenté pour fabriquer des statues et des bijoux.
-ACT	19	24	p58m	figs-litotes	παρείχετο…οὐκ ὀλίγην ἐργασίαν	1	brought in not a little business	Luc utilise la négative **pas un peu** pour dire qu'il a apporté beaucoup d'affaires. Traduction alternative : "a fait beaucoup d'argent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-ACT	19	25	kuz6		τοὺς περὶ τὰ τοιαῦτα ἐργάτας	1	the workmen of that occupation	Un **> métier <** est une profession ou un emploi. Traduction alternative : "d'autres personnes qui faisaient ce genre de travail"
-ACT	19	26	rm6w		θεωρεῖτε καὶ ἀκούετε ὅτι	1	you see and hear that	Traduction alternative : "vous avez appris à connaître et à comprendre que"
-ACT	19	26	rx32	figs-metaphor	μετέστησεν ἱκανὸν ὄχλον	1	and turned away a considerable crowd	Le fait que Paul empêche les gens d'adorer des idoles est évoqué comme si Paul faisait littéralement prendre une autre direction aux gens. Traduction alternative : "et a amené beaucoup de gens à cesser d'adorer les dieux locaux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	19	26	z7e7	figs-synecdoche	λέγων ὅτι οὐκ εἰσὶν θεοὶ, οἱ διὰ χειρῶν γινόμενοι	1	He is saying that the things that are being made with hands are not gods	Ici, le mot **mains** peut désigner l'ensemble de la personne. Autre traduction : " Il dit que les idoles que les gens fabriquent ne sont pas de vrais dieux " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
-ACT	19	27	r1w2	figs-activepassive	τοῦτο κινδυνεύει ἡμῖν, τὸ μέρος εἰς ἀπελεγμὸν ἐλθεῖν	1	is this trade in peril for us to come to disrepute	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Le peuple pourrait ne plus vouloir acheter les idoles que nous fabriquons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	19	27	j3bb	figs-activepassive	τὸ τῆς μεγάλης θεᾶς Ἀρτέμιδος ἱερὸν, εἰς οὐθὲν λογισθῆναι	1	the temple of the great goddess Artemis may be considered as nothing	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "les gens peuvent penser qu'il n'y a aucun avantage à aller au temple pour vénérer la grande déesse Artémis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	19	27	bqt4		μέλλειν τε καὶ καθαιρεῖσθαι τῆς μεγαλειότητος αὐτῆς	1	And indeed, her majesty is about to be destroyed	La grandeur d'Artémis ne vient que de ce que les gens pensent d'elle.
-ACT	19	27	hz7l	figs-hyperbole	ἣν ὅλη ἡ Ἀσία καὶ ἡ οἰκουμένη σέβεται	1	whom all Asia and the world worships	Il s'agissait d'une exagération pour montrer à quel point la déesse Artémis était populaire. Autre traduction : "que de nombreuses régions d'Asie et d'autres parties du monde vénèrent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	19	27	aq5c	figs-metonymy	ἣν ὅλη ἡ Ἀσία καὶ ἡ οἰκουμένη σέβεται	1		Ici, les mots **Asie** et **le monde** font référence aux personnes en Asie et dans le monde connu. Traduction alternative : "que beaucoup de gens en Asie et dans d'autres parties du monde vénèrent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	19	24	p58m	figs-litotes	παρείχετο…οὐκ ὀλίγην ἐργασίαν	1	brought in not a little business	Luc utilise la négative **pas un peu** pour dire qu’il a apporté beaucoup d’affaires. Traduction alternative : “a fait beaucoup d’argent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+ACT	19	25	kuz6		τοὺς περὶ τὰ τοιαῦτα ἐργάτας	1	the workmen of that occupation	Un **> métier <** est une profession ou un emploi. Traduction alternative : “d’autres personnes qui faisaient ce genre de travail”
+ACT	19	26	rm6w		θεωρεῖτε καὶ ἀκούετε ὅτι	1	you see and hear that	Traduction alternative : “vous avez appris à connaître et à comprendre que”
+ACT	19	26	rx32	figs-metaphor	μετέστησεν ἱκανὸν ὄχλον	1	and turned away a considerable crowd	Le fait que Paul empêche les gens d’adorer des idoles est évoqué comme si Paul faisait littéralement prendre une autre direction aux gens. Traduction alternative : “et a amené beaucoup de gens à cesser d’adorer les dieux locaux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	19	26	z7e7	figs-synecdoche	λέγων ὅτι οὐκ εἰσὶν θεοὶ, οἱ διὰ χειρῶν γινόμενοι	1	He is saying that the things that are being made with hands are not gods	Ici, le mot **mains** peut désigner l’ensemble de la personne. Autre traduction : “ Il dit que les idoles que les gens fabriquent ne sont pas de vrais dieux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+ACT	19	27	r1w2	figs-activepassive	τοῦτο κινδυνεύει ἡμῖν, τὸ μέρος εἰς ἀπελεγμὸν ἐλθεῖν	1	is this trade in peril for us to come to disrepute	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Le peuple pourrait ne plus vouloir acheter les idoles que nous fabriquons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	19	27	j3bb	figs-activepassive	τὸ τῆς μεγάλης θεᾶς Ἀρτέμιδος ἱερὸν, εἰς οὐθὲν λογισθῆναι	1	the temple of the great goddess Artemis may be considered as nothing	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “les gens peuvent penser qu’il n’y a aucun avantage à aller au temple pour vénérer la grande déesse Artémis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	19	27	bqt4		μέλλειν τε καὶ καθαιρεῖσθαι τῆς μεγαλειότητος αὐτῆς	1	And indeed, her majesty is about to be destroyed	La grandeur d’Artémis ne vient que de ce que les gens pensent d’elle.
+ACT	19	27	hz7l	figs-hyperbole	ἣν ὅλη ἡ Ἀσία καὶ ἡ οἰκουμένη σέβεται	1	whom all Asia and the world worships	Il s’agissait d’une exagération pour montrer à quel point la déesse Artémis était populaire. Autre traduction : “que de nombreuses régions d’Asie et d’autres parties du monde vénèrent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	19	27	aq5c	figs-metonymy	ἣν ὅλη ἡ Ἀσία καὶ ἡ οἰκουμένη σέβεται	1		Ici, les mots **Asie** et **le monde** font référence aux personnes en Asie et dans le monde connu. Traduction alternative : “que beaucoup de gens en Asie et dans d’autres parties du monde vénèrent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
 ACT	19	28	t4lm		ἔκραζον	1		Ici **> ils <** désigne les artisans qui ont fabriqué les idoles ([Actes 19:24-25](./24.md)).
-ACT	19	28	uc5c	figs-metaphor	γενόμενοι πλήρεις θυμοῦ	1	having become filled with anger	On parle des artisans comme s'ils étaient des récipients. Ici, on parle de la colère **>** comme s'il s'agissait du contenu qui remplit un récipient. Traduction alternative : "ils se mirent très en colère" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	19	28	lcx8		ἔκραζον	1	they cried out	Traduction alternative : "ils ont crié à haute voix" ou "ils ont crié fort".
-ACT	19	28	ii1u			0	General Information:	Ephèse faisait partie de l'empire romain et de la province d'Asie.
+ACT	19	28	uc5c	figs-metaphor	γενόμενοι πλήρεις θυμοῦ	1	having become filled with anger	On parle des artisans comme s’ils étaient des récipients. Ici, on parle de la colère **>** comme s’il s’agissait du contenu qui remplit un récipient. Traduction alternative : “ils se mirent très en colère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	19	28	lcx8		ἔκραζον	1	they cried out	Traduction alternative : “ils ont crié à haute voix” ou “ils ont crié fort”.
+ACT	19	28	ii1u			0	General Information:	Ephèse faisait partie de l’empire romain et de la province d’Asie.
 ACT	19	29	t7xs	figs-metonymy	ἐπλήσθη ἡ πόλις τῆς συγχύσεως	1	the whole city was filled with confusion	Ici, **ville** fait référence aux habitants de la ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	19	29	u42d	figs-metaphor	ἐπλήσθη ἡ πόλις τῆς συγχύσεως	1		On parle de la ville comme s'il s'agissait d'un récipient. Et on parle de la confusion **>** comme si c'était le contenu qui remplissait le récipient. Traduction alternative : "les gens de toute la ville ont été bouleversés et ont commencé à crier" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	19	29	nt7y		ὥρμησάν τε ὁμοθυμαδὸν	1	and they rushed together	C'était une situation de foule ou de quasi-émeute.
-ACT	19	29	ej3q		εἰς τὸ θέατρον	1	into the theater	Le théâtre d'Ephèse **> théâtre <** était utilisé pour des réunions publiques et pour des divertissements tels que des pièces de théâtre et de la musique. Il s'agissait d'un espace extérieur semi-circulaire avec des bancs qui pouvait accueillir des milliers de personnes.
-ACT	19	29	hjc8		Γάϊον καὶ Ἀρίσταρχον Μακεδόνας, συνεκδήμους Παύλου	1	Paul’s … travel companions	C'étaient des hommes qui avaient été avec Paul.
-ACT	19	29	d6r9	translate-names	Γάϊον…Ἀρίσταρχον	1	Gaius … Aristarchus	**Gaius** et **Aristarque** sont des noms d'hommes. Gaius et Aristarque venaient de Macédoine mais travaillaient avec Paul à Éphèse à cette époque. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	19	31	z7ww		τὸ θέατρον	1	the theater	Le théâtre d'Ephèse **> théâtre <** était utilisé pour des réunions publiques et pour des divertissements tels que des pièces de théâtre et de la musique. C'était un espace extérieur semi-circulaire avec des bancs qui pouvait contenir des milliers de personnes. Voyez comment vous avez traduit **> theater <** dans [Actes 19:29](../19/29.md).
-ACT	19	33	jr85	translate-names	Ἀλέξανδρον	1	Alexander	**Alexandre** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	19	33	j1mi	figs-explicit	κατασείσας τὴν χεῖρα	1	motioned with his hand	Vous pouvez expliciter qu'Alexandre montrait à la foule qu'il voulait qu'elle se taise. Traduction alternative : "a fait signe à la foule de se taire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	19	33	tlq7		ἀπολογεῖσθαι	1	to give a defense	Il n'est pas clair qui ou quoi Alexandre voulait défendre. Si votre langue exige cette information, il serait peut-être préférable d'utiliser une expression générale comme "pour expliquer ce qui se passait".
-ACT	19	34	u1hp	figs-metaphor	φωνὴ ἐγένετο μία ἐκ πάντων	1	there was one voice from all of them	On parle des cris du peuple au même moment comme s'il parlait d'une seule voix. Traduction alternative : " ils criaient à l'unisson " ou " ils criaient ensemble " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	19	35	pu96			0	Connecting Statement:	Le greffier d'Ephèse prend la parole pour calmer la foule.
-ACT	19	35	sy9m		ὁ γραμματεὺς	1	the town clerk	Ce **> secrétaire de mairie <** était comme un "écrivain" ou un "secrétaire" de la ville.
-ACT	19	35	sd3s	figs-rquestion	τίς γάρ ἐστιν ἀνθρώπων, ὃς οὐ γινώσκει τὴν Ἐφεσίων πόλιν νεωκόρον οὖσαν τῆς μεγάλης Ἀρτέμιδος καὶ τοῦ διοπετοῦς?	1	what man indeed is there who does not know that the city of Ephesus is temple keeper of the great Artemis and of that which is fallen down from heaven?	Le greffier a posé cette question pour assurer à la foule qu'elle avait raison et pour la réconforter. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Car chacun sait que les Éphésiens gardent le temple de la grande Artémis et de son image tombée du ciel." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	19	35	k8dy	figs-litotes	ὃς οὐ γινώσκει	1	who does not know	Le secrétaire de mairie utilise **et non** pour souligner que tous les gens le savaient. Traduction alternative : "tout le monde sait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+ACT	19	29	u42d	figs-metaphor	ἐπλήσθη ἡ πόλις τῆς συγχύσεως	1		On parle de la ville comme s’il s’agissait d’un récipient. Et on parle de la confusion **>** comme si c’était le contenu qui remplissait le récipient. Traduction alternative : “les gens de toute la ville ont été bouleversés et ont commencé à crier” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	19	29	nt7y		ὥρμησάν τε ὁμοθυμαδὸν	1	and they rushed together	C’était une situation de foule ou de quasi-émeute.
+ACT	19	29	ej3q		εἰς τὸ θέατρον	1	into the theater	Le théâtre d’Ephèse **> théâtre <** était utilisé pour des réunions publiques et pour des divertissements tels que des pièces de théâtre et de la musique. Il s’agissait d’un espace extérieur semi-circulaire avec des bancs qui pouvait accueillir des milliers de personnes.
+ACT	19	29	hjc8		Γάϊον καὶ Ἀρίσταρχον Μακεδόνας, συνεκδήμους Παύλου	1	Paul’s … travel companions	C’étaient des hommes qui avaient été avec Paul.
+ACT	19	29	d6r9	translate-names	Γάϊον…Ἀρίσταρχον	1	Gaius … Aristarchus	**Gaius** et **Aristarque** sont des noms d’hommes. Gaius et Aristarque venaient de Macédoine mais travaillaient avec Paul à Éphèse à cette époque. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	19	31	z7ww		τὸ θέατρον	1	the theater	Le théâtre d’Ephèse **> théâtre <** était utilisé pour des réunions publiques et pour des divertissements tels que des pièces de théâtre et de la musique. C’était un espace extérieur semi-circulaire avec des bancs qui pouvait contenir des milliers de personnes. Voyez comment vous avez traduit **> theater <** dans [Actes 19:29](../19/29.md).
+ACT	19	33	jr85	translate-names	Ἀλέξανδρον	1	Alexander	**Alexandre** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	19	33	j1mi	figs-explicit	κατασείσας τὴν χεῖρα	1	motioned with his hand	Vous pouvez expliciter qu’Alexandre montrait à la foule qu’il voulait qu’elle se taise. Traduction alternative : “a fait signe à la foule de se taire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	19	33	tlq7		ἀπολογεῖσθαι	1	to give a defense	Il n’est pas clair qui ou quoi Alexandre voulait défendre. Si votre langue exige cette information, il serait peut-être préférable d’utiliser une expression générale comme “pour expliquer ce qui se passait”.
+ACT	19	34	u1hp	figs-metaphor	φωνὴ ἐγένετο μία ἐκ πάντων	1	there was one voice from all of them	On parle des cris du peuple au même moment comme s’il parlait d’une seule voix. Traduction alternative : “ ils criaient à l’unisson “ ou “ ils criaient ensemble “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	19	35	pu96			0	Connecting Statement:	Le greffier d’Ephèse prend la parole pour calmer la foule.
+ACT	19	35	sy9m		ὁ γραμματεὺς	1	the town clerk	Ce **> secrétaire de mairie <** était comme un “écrivain” ou un “secrétaire” de la ville.
+ACT	19	35	sd3s	figs-rquestion	τίς γάρ ἐστιν ἀνθρώπων, ὃς οὐ γινώσκει τὴν Ἐφεσίων πόλιν νεωκόρον οὖσαν τῆς μεγάλης Ἀρτέμιδος καὶ τοῦ διοπετοῦς?	1	what man indeed is there who does not know that the city of Ephesus is temple keeper of the great Artemis and of that which is fallen down from heaven?	Le greffier a posé cette question pour assurer à la foule qu’elle avait raison et pour la réconforter. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Car chacun sait que les Éphésiens gardent le temple de la grande Artémis et de son image tombée du ciel.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	19	35	k8dy	figs-litotes	ὃς οὐ γινώσκει	1	who does not know	Le secrétaire de mairie utilise **et non** pour souligner que tous les gens le savaient. Traduction alternative : “tout le monde sait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
 ACT	19	35	hiw3		νεωκόρον…τῆς μεγάλης Ἀρτέμιδος	1	temple keeper	Le peuple éphésien entretenait et gardait le **> temple <** de **> Artémis <**> .
-ACT	19	35	afd1		τοῦ διοπετοῦς	1	of that which is fallen down from heaven	Dans le temple d'Artémis se trouvait une image de la déesse. Elle avait été façonnée à partir d'une météorite tombée du ciel. Les gens pensaient que sa roche provenait directement de Zeus, le souverain des dieux grecs (idoles).
-ACT	19	36	r8cf		ἀναντιρρήτων οὖν ὄντων τούτων	1	So these things are undeniable	Traduction alternative : "Donc, puisque vous savez que ces choses sont vraies"
-ACT	19	36	xj2n		μηδὲν προπετὲς πράσσειν	1	to do nothing rash	Traduction alternative : "ne faites rien avant d'avoir eu le temps d'y réfléchir".
-ACT	19	36	s67q		προπετὲς	1	rash	Être **> téméraire <**, c'est agir sans réfléchir.
+ACT	19	35	afd1		τοῦ διοπετοῦς	1	of that which is fallen down from heaven	Dans le temple d’Artémis se trouvait une image de la déesse. Elle avait été façonnée à partir d’une météorite tombée du ciel. Les gens pensaient que sa roche provenait directement de Zeus, le souverain des dieux grecs (idoles).
+ACT	19	36	r8cf		ἀναντιρρήτων οὖν ὄντων τούτων	1	So these things are undeniable	Traduction alternative : “Donc, puisque vous savez que ces choses sont vraies”
+ACT	19	36	xj2n		μηδὲν προπετὲς πράσσειν	1	to do nothing rash	Traduction alternative : “ne faites rien avant d’avoir eu le temps d’y réfléchir”.
+ACT	19	36	s67q		προπετὲς	1	rash	Être **> téméraire <**, c’est agir sans réfléchir.
 ACT	19	37	s8a9		τοὺς ἄνδρας τούτους	1	these men	Les mots **> ces hommes <** font référence à Gaius et Aristarque, les compagnons de voyage de Paul ([Actes 19:29](../19/29.md)).
-ACT	19	38	qd4s		οὖν	1	Therefore	Le secrétaire de la ville avait dit dans [Actes 19:37](../19/37.md) que Gaius et Aristarque n'étaient pas des voleurs ou des blasphémateurs. Traduction alternative : " Parce que ce que je viens de dire est vrai ".
-ACT	19	38	zkx5	figs-abstractnouns	ἔχουσιν πρός τινα λόγον	1	have a word against anyone	Ici, avoir **un mot contre** quelqu'un signifie qu'on veut l'accuser de quelque chose. Traduction alternative : "vouloir accuser quelqu'un" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	19	38	qd4s		οὖν	1	Therefore	Le secrétaire de la ville avait dit dans [Actes 19:37](../19/37.md) que Gaius et Aristarque n’étaient pas des voleurs ou des blasphémateurs. Traduction alternative : “ Parce que ce que je viens de dire est vrai “.
+ACT	19	38	zkx5	figs-abstractnouns	ἔχουσιν πρός τινα λόγον	1	have a word against anyone	Ici, avoir **un mot contre** quelqu’un signifie qu’on veut l’accuser de quelque chose. Traduction alternative : “vouloir accuser quelqu’un” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
 ACT	19	38	szf7	translate-unknown	ἀνθύπατοί	1	proconsuls	Les **proconsuls** étaient les représentants du gouverneur romain qui prenaient les décisions juridiques au tribunal. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-ACT	19	38	g8tp		ἐγκαλείτωσαν ἀλλήλοις	1	Let them accuse one another	Cela ne signifie pas que Démétrius et ceux qui sont avec lui vont s'accuser mutuellement. Cela signifie que c'est un endroit où les gens en général peuvent dire leur accusation. Traduction alternative : "Là, les gens peuvent s'accuser les uns les autres"
-ACT	19	39	hxh3		εἰ δέ τι περὶ ἑτέρων ἐπιζητεῖτε	1	But if you seek anything about other matters	Traduction alternative : "Mais si vous avez d'autres sujets à discuter"
-ACT	19	39	wga5	figs-activepassive	ἐν τῇ ἐννόμῳ ἐκκλησίᾳ ἐπιλυθήσεται	1	it will be settled in the regular assembly	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "réglons cela en assemblée ordinaire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	19	38	g8tp		ἐγκαλείτωσαν ἀλλήλοις	1	Let them accuse one another	Cela ne signifie pas que Démétrius et ceux qui sont avec lui vont s’accuser mutuellement. Cela signifie que c’est un endroit où les gens en général peuvent dire leur accusation. Traduction alternative : “Là, les gens peuvent s’accuser les uns les autres”
+ACT	19	39	hxh3		εἰ δέ τι περὶ ἑτέρων ἐπιζητεῖτε	1	But if you seek anything about other matters	Traduction alternative : “Mais si vous avez d’autres sujets à discuter”
+ACT	19	39	wga5	figs-activepassive	ἐν τῇ ἐννόμῳ ἐκκλησίᾳ ἐπιλυθήσεται	1	it will be settled in the regular assembly	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “réglons cela en assemblée ordinaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	19	39	et5j		τῇ ἐννόμῳ ἐκκλησίᾳ	1	the regular assembly	Cette **> assemblée régulière <** fait référence à une réunion publique de citoyens que le greffier du comté présidait.
-ACT	19	40	sds7	figs-activepassive	κινδυνεύομεν ἐνκαλεῖσθαι στάσεως περὶ τῆς σήμερον	1	we are in danger of being accused of rioting concerning this day	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "nous risquons que les autorités romaines nous accusent d'avoir déclenché cette émeute aujourd'hui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	20	intro	u91c			0		# Actes 20 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Dans ce chapitre, Luc décrit les dernières visites de Paul aux croyants des provinces de Macédoine et d'Asie avant qu'il ne se rende à Jérusalem.<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br>### Course<br><br>Paul parlait de vivre pour Jésus comme s'il courait dans une course. Il voulait dire par là qu'il devait continuer à travailler dur même lorsque les choses étaient difficiles et qu'il avait envie d'abandonner. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/discipline]])<br><br>### "Contraint par l'Esprit"<br><br>Paul pensait que le Saint-Esprit voulait qu'il aille à Jérusalem même si Paul ne voulait pas y aller. Ce même Saint-Esprit a dit à d'autres personnes que lorsque Paul arriverait à Jérusalem, des gens essaieraient de lui faire du mal.
+ACT	19	40	sds7	figs-activepassive	κινδυνεύομεν ἐνκαλεῖσθαι στάσεως περὶ τῆς σήμερον	1	we are in danger of being accused of rioting concerning this day	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “nous risquons que les autorités romaines nous accusent d’avoir déclenché cette émeute aujourd’hui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	20	intro	u91c			0		# Actes 20 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Dans ce chapitre, Luc décrit les dernières visites de Paul aux croyants des provinces de Macédoine et d’Asie avant qu’il ne se rende à Jérusalem.<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br>### Course<br><br>Paul parlait de vivre pour Jésus comme s’il courait dans une course. Il voulait dire par là qu’il devait continuer à travailler dur même lorsque les choses étaient difficiles et qu’il avait envie d’abandonner. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/discipline]])<br><br>### “Contraint par l’Esprit”<br><br>Paul pensait que le Saint-Esprit voulait qu’il aille à Jérusalem même si Paul ne voulait pas y aller. Ce même Saint-Esprit a dit à d’autres personnes que lorsque Paul arriverait à Jérusalem, des gens essaieraient de lui faire du mal.
 ACT	20	1	cwq7			0	Connecting Statement:	Paul quitte Ephèse et poursuit ses voyages.
-ACT	20	1	y5cq		μετὰ δὲ τὸ παύσασθαι τὸν θόρυβον	1	After the uproar had ended	Traduction alternative : "Après l'émeute" ou "Following the riot".
-ACT	20	1	hr32		ἀσπασάμενος	1	and said farewell	Traduction alternative : "et il a dit au revoir"
-ACT	20	2	edb8		παρακαλέσας αὐτοὺς λόγῳ πολλῷ	1	had exhorted them with many words	Traduction alternative : "avait grandement encouragé les croyants en disant beaucoup de choses" ou "avait dit beaucoup de choses pour défier les croyants".
-ACT	20	3	yxj3	figs-metaphor	ποιήσας τε μῆνας τρεῖς	1	And after he had spent three months there	Cela parle du temps comme s'il s'agissait de quelque chose qu'une personne peut dépenser. Traduction alternative : "Et après qu'il soit resté là trois mois" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	20	3	cit9	figs-activepassive	γενομένης ἐπιβουλῆς αὐτῷ ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων	1	a plot was formed against him by the Jews	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "les Juifs ont formé un complot contre lui" ou "les Juifs ont formé un plan secret pour lui nuire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	20	3	ah5w	figs-synecdoche	ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων	1	by the Jews	Ici, **les juifs** se réfère à une partie seulement des juifs. Traduction alternative : "par certains des Juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	20	3	m7na		μέλλοντι ἀνάγεσθαι εἰς τὴν Συρίαν	1	as he was about to sail for Syria	Traduction alternative : "alors qu'il était prêt à naviguer vers la Syrie"
-ACT	20	4	c9et		συνείπετο δὲ αὐτῷ	1	And accompanying him	Traduction alternative : "Et voyageant avec lui"
-ACT	20	4	dw6j	translate-names	Σώπατρος…Πύρρου…Σεκοῦνδος,…Τυχικὸς…Τρόφιμος	1	were Sopater of Pyrrhus … Secundus … Tychicus … Trophimus	Ce sont des noms d'hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	20	1	y5cq		μετὰ δὲ τὸ παύσασθαι τὸν θόρυβον	1	After the uproar had ended	Traduction alternative : “Après l’émeute” ou “Following the riot”.
+ACT	20	1	hr32		ἀσπασάμενος	1	and said farewell	Traduction alternative : “et il a dit au revoir”
+ACT	20	2	edb8		παρακαλέσας αὐτοὺς λόγῳ πολλῷ	1	had exhorted them with many words	Traduction alternative : “avait grandement encouragé les croyants en disant beaucoup de choses” ou “avait dit beaucoup de choses pour défier les croyants”.
+ACT	20	3	yxj3	figs-metaphor	ποιήσας τε μῆνας τρεῖς	1	And after he had spent three months there	Cela parle du temps comme s’il s’agissait de quelque chose qu’une personne peut dépenser. Traduction alternative : “Et après qu’il soit resté là trois mois” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	20	3	cit9	figs-activepassive	γενομένης ἐπιβουλῆς αὐτῷ ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων	1	a plot was formed against him by the Jews	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “les Juifs ont formé un complot contre lui” ou “les Juifs ont formé un plan secret pour lui nuire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	20	3	ah5w	figs-synecdoche	ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων	1	by the Jews	Ici, **les juifs** se réfère à une partie seulement des juifs. Traduction alternative : “par certains des Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	20	3	m7na		μέλλοντι ἀνάγεσθαι εἰς τὴν Συρίαν	1	as he was about to sail for Syria	Traduction alternative : “alors qu’il était prêt à naviguer vers la Syrie”
+ACT	20	4	c9et		συνείπετο δὲ αὐτῷ	1	And accompanying him	Traduction alternative : “Et voyageant avec lui”
+ACT	20	4	dw6j	translate-names	Σώπατρος…Πύρρου…Σεκοῦνδος,…Τυχικὸς…Τρόφιμος	1	were Sopater of Pyrrhus … Secundus … Tychicus … Trophimus	Ce sont des noms d’hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 ACT	20	4	w4n1	translate-names	Βεροιαῖος…Θεσσαλονικέων…Δερβαῖος…Ἀσιανοὶ	1	from Berea … from Derbe	Ce sont des noms de lieux. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	20	4	w8j6		Σώπατρος Πύρρου…Ἀρίσταρχος…Σεκοῦνδος…Γάϊος…Τιμόθεος…Τυχικὸς…Τρόφιμος	1	Aristarchus … Gaius	Ce sont des noms d'hommes. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans [Actes 19:29](../19/29.md).
-ACT	20	5	y35x	figs-exclusive	προσελθόντες…ἡμᾶς	1		Toutes les occurrences de **nous** dans ce verset font référence à l'écrivain et à Paul et à ceux qui voyagent avec eux, mais pas au lecteur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	20	5	kv8t		οὗτοι…προσελθόντες	1	they had gone before us	Traduction alternative : "ces hommes avaient voyagé avant nous"
-ACT	20	5	itz1	translate-names	Τρῳάδι	1	Troas	**Troas** est le nom d'un lieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	20	6	vmj6	figs-exclusive	ἡμεῖς…ἤλθομεν…διετρίψαμεν	1		Toutes les occurrences de **nous** dans ce verset font référence à l'écrivain et à Paul et à ceux qui voyagent avec eux, mais pas au lecteur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	20	4	w8j6		Σώπατρος Πύρρου…Ἀρίσταρχος…Σεκοῦνδος…Γάϊος…Τιμόθεος…Τυχικὸς…Τρόφιμος	1	Aristarchus … Gaius	Ce sont des noms d’hommes. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans [Actes 19:29](../19/29.md).
+ACT	20	5	y35x	figs-exclusive	προσελθόντες…ἡμᾶς	1		Toutes les occurrences de **nous** dans ce verset font référence à l’écrivain et à Paul et à ceux qui voyagent avec eux, mais pas au lecteur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	20	5	kv8t		οὗτοι…προσελθόντες	1	they had gone before us	Traduction alternative : “ces hommes avaient voyagé avant nous”
+ACT	20	5	itz1	translate-names	Τρῳάδι	1	Troas	**Troas** est le nom d’un lieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	20	6	vmj6	figs-exclusive	ἡμεῖς…ἤλθομεν…διετρίψαμεν	1		Toutes les occurrences de **nous** dans ce verset font référence à l’écrivain et à Paul et à ceux qui voyagent avec eux, mais pas au lecteur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
 ACT	20	6	l5dr		τὰς ἡμέρας τῶν Ἀζύμων	1	the days of unleavened bread	Cela fait référence à un temps de fête religieuse juive pendant la saison de la Pâque. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 12:3](../12/03.md).
-ACT	20	7	dnt4	figs-exclusive	ἡμῶν	1		Ici, le mot **nous** désigne l'écrivain, Paul, et ceux qui voyagent avec eux, mais pas le lecteur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]] et [Actes 20:4-6](./04.md))
+ACT	20	7	dnt4	figs-exclusive	ἡμῶν	1		Ici, le mot **nous** désigne l’écrivain, Paul, et ceux qui voyagent avec eux, mais pas le lecteur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]] et [Actes 20:4-6](./04.md))
 ACT	20	7	mbr8			0	Connecting Statement:	Luc raconte la prédication de Paul à Troas et ce qui est arrivé à Eutychus.
-ACT	20	7	zff8	figs-synecdoche	κλάσαι ἄρτον	1	to break bread	Le pain faisait partie de leurs repas. Cela pourrait signifier : (1) cela fait simplement référence au fait de prendre un repas ensemble. Autre traduction possible : "(2) que cela fait référence au repas qu'ils prendraient ensemble pour se souvenir de la mort et de la résurrection du Christ. Autre traduction : "manger la Cène du Seigneur" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	20	7	j888		παρέτεινέν τε τὸν λόγον	1	and so he continued his message	Traduction alternative : "et ainsi il continua à parler"
+ACT	20	7	zff8	figs-synecdoche	κλάσαι ἄρτον	1	to break bread	Le pain faisait partie de leurs repas. Cela pourrait signifier : (1) cela fait simplement référence au fait de prendre un repas ensemble. Autre traduction possible : “(2) que cela fait référence au repas qu’ils prendraient ensemble pour se souvenir de la mort et de la résurrection du Christ. Autre traduction : “manger la Cène du Seigneur” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	20	7	j888		παρέτεινέν τε τὸν λόγον	1	and so he continued his message	Traduction alternative : “et ainsi il continua à parler”
 ACT	20	8	ak8z		ὑπερῴῳ	1	upper room	Cette **> chambre haute <** peut avoir été le troisième étage de la maison.
-ACT	20	9	v5q7		ἐπὶ τῆς θυρίδος	1	on the window	Cette **> fenêtre <** était une ouverture dans le mur avec un rebord qui était assez large pour qu'une personne puisse s'y asseoir.
-ACT	20	9	ju64	translate-names	Εὔτυχος	1	Eutychus	**Eutychus** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	20	9	tsp4	figs-metaphor	καταφερόμενος ὕπνῳ βαθεῖ	1	was falling into a deep sleep	Cela parle du **sommeil** comme s'il s'agissait d'un trou profond dans lequel une personne pourrait tomber. Traduction alternative : "dormait profondément" ou "était de plus en plus fatigué jusqu'à ce que finalement il dorme profondément" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	20	9	abcz		κατενεχθεὶς ἀπὸ τοῦ ὕπνου	1	having been overcome by sleep	Le jeune homme s'est endormi, pas Paul.
-ACT	20	9	jp89	figs-activepassive	καὶ ἤρθη νεκρός	1	and was picked up dead	Quand ils sont descendus pour vérifier son état, ils ont vu qu'il était **mort**. Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "et quand ils sont allés le chercher, ils ont vu qu'il était mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	20	9	kh3h		τριστέγου	1	third story	Le **> troisième étage <** fait référence à un niveau situé deux étages au-dessus du rez-de-chaussée. Si votre culture ne compte pas le rez-de-chaussée, vous pouvez indiquer qu'il s'agit du "deuxième étage".
+ACT	20	9	v5q7		ἐπὶ τῆς θυρίδος	1	on the window	Cette **> fenêtre <** était une ouverture dans le mur avec un rebord qui était assez large pour qu’une personne puisse s’y asseoir.
+ACT	20	9	ju64	translate-names	Εὔτυχος	1	Eutychus	**Eutychus** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	20	9	tsp4	figs-metaphor	καταφερόμενος ὕπνῳ βαθεῖ	1	was falling into a deep sleep	Cela parle du **sommeil** comme s’il s’agissait d’un trou profond dans lequel une personne pourrait tomber. Traduction alternative : “dormait profondément” ou “était de plus en plus fatigué jusqu’à ce que finalement il dorme profondément” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	20	9	abcz		κατενεχθεὶς ἀπὸ τοῦ ὕπνου	1	having been overcome by sleep	Le jeune homme s’est endormi, pas Paul.
+ACT	20	9	jp89	figs-activepassive	καὶ ἤρθη νεκρός	1	and was picked up dead	Quand ils sont descendus pour vérifier son état, ils ont vu qu’il était **mort**. Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “et quand ils sont allés le chercher, ils ont vu qu’il était mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	20	9	kh3h		τριστέγου	1	third story	Le **> troisième étage <** fait référence à un niveau situé deux étages au-dessus du rez-de-chaussée. Si votre culture ne compte pas le rez-de-chaussée, vous pouvez indiquer qu’il s’agit du “deuxième étage”.
 ACT	20	11	av7m		ἀναβὰς…τε ὁμιλήσας…ἐξῆλθεν	1		Ici, toutes les occurrences du mot **> il <** se réfèrent à Paul.
-ACT	20	11	lih8			0	Connecting Statement:	C'est la fin de la partie du récit sur la prédication de Paul à Troas et sur Eutychus.
-ACT	20	11	w5w8	figs-synecdoche	κλάσας τὸν ἄρτον	1	had broken bread	Le pain était un aliment courant pendant les repas. Ici, **pain rompu** signifie probablement qu'ils ont partagé un repas avec plus de types d'aliments que le pain. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	20	11	t88c		οὕτως ἐξῆλθεν	1	In this way, he left	Traduction alternative : "C'est ce qui s'est passé alors qu'il s'en allait"
-ACT	20	12	jkj5		τὸν παῖδα	1	the boy	Ici, **> le garçon <** fait référence à Eutychus ([Actes 20:9](../20/09.md)). Cela pourrait signifier : (1) c'était un jeune homme de plus de 14 ans. (2) c'était un garçon entre 9 et 14 ans. (3) c'était un serviteur ou un esclave.
-ACT	20	12	abx0	figs-litotes	οὐ μετρίως	1	not moderately	Luc utilise la négative **pas modérément** pour dire qu'ils ont été grandement réconfortés. Traduction alternative : "grandement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-ACT	20	13	dja7	figs-exclusive	ἡμεῖς…μέλλοντες	1		Ici, le mot **nous** désigne l'écrivain et ceux qui voyagent avec lui, mais pas le lecteur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	20	11	lih8			0	Connecting Statement:	C’est la fin de la partie du récit sur la prédication de Paul à Troas et sur Eutychus.
+ACT	20	11	w5w8	figs-synecdoche	κλάσας τὸν ἄρτον	1	had broken bread	Le pain était un aliment courant pendant les repas. Ici, **pain rompu** signifie probablement qu’ils ont partagé un repas avec plus de types d’aliments que le pain. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	20	11	t88c		οὕτως ἐξῆλθεν	1	In this way, he left	Traduction alternative : “C’est ce qui s’est passé alors qu’il s’en allait”
+ACT	20	12	jkj5		τὸν παῖδα	1	the boy	Ici, **> le garçon <** fait référence à Eutychus ([Actes 20:9](../20/09.md)). Cela pourrait signifier : (1) c’était un jeune homme de plus de 14 ans. (2) c’était un garçon entre 9 et 14 ans. (3) c’était un serviteur ou un esclave.
+ACT	20	12	abx0	figs-litotes	οὐ μετρίως	1	not moderately	Luc utilise la négative **pas modérément** pour dire qu’ils ont été grandement réconfortés. Traduction alternative : “grandement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+ACT	20	13	dja7	figs-exclusive	ἡμεῖς…μέλλοντες	1		Ici, le mot **nous** désigne l’écrivain et ceux qui voyagent avec lui, mais pas le lecteur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
 ACT	20	13	w4ew	figs-rpronouns	ἡμεῖς…προελθόντες	1	we, having gone ahead	Le mot **nous** ici fait référence à Luc et à ses compagnons de voyage, et non à Paul. Paul a bien voyagé sur le bateau. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
-ACT	20	13	q4yz	translate-names	τὴν Ἆσσον	1	Assos	**Assos** est une ville située juste en dessous de l'actuelle Behram en Turquie, sur la côte de la mer Égée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	20	13	nq2q	figs-rpronouns	ἦν μέλλων αὐτὸς πεζεύειν	1	ἦν μέλλων αὐτὸς πεζεύειν	Ici, **lui-même** est utilisé pour souligner que c'est ce que Paul voulait. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
-ACT	20	13	p8y7		πεζεύειν	1	to go on foot	Traduction alternative : "marcher"
-ACT	20	14	ju8f	translate-names	Μιτυλήνην	1	Mitylene	**Mitylene** est une ville située dans l'actuelle Mitilini en Turquie, sur la côte de la mer Égée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	20	15	ll2h	figs-exclusive	κατηντήσαμεν…παρεβάλομεν…ἤλθομεν	1		Ici, le mot **nous** désigne Paul, l'écrivain, et ceux qui voyagent avec eux, mais pas le lecteur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	20	15	ulk6	translate-names	Χίου	1	Chios	**Chios** est une île située au large de la Turquie actuelle, dans la mer Égée. Traduction alternative : "l'île de Chios" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	20	15	jyr7		παρεβάλομεν εἰς Σάμον	1	we landed at Samos	Traduction alternative : "nous sommes arrivés à l'île de Samos"
-ACT	20	15	b6c6	translate-names	Σάμον	1	Samos	**Samos** est une île située au sud de Chios dans la mer Égée, au large des côtes de l'actuelle Turquie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	20	15	s7g2	translate-names	Μίλητον	1	Miletus	**Miletus** était une ville portuaire d'Asie mineure occidentale, près de l'embouchure du Méandre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	20	16	p272	translate-names	κεκρίκει γὰρ ὁ Παῦλος παραπλεῦσαι τὴν Ἔφεσον	1	For Paul had decided to sail past Ephesus	Paul a navigué vers le sud en passant par la ville portuaire d' **Ephèse**, plus au sud afin d'accoster à Milet. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	20	16	p61e	figs-metaphor	ὅπως μὴ γένηται αὐτῷ χρονοτριβῆσαι	1	so that he would not spend time	Cela parle du **temps** comme s'il s'agissait d'une marchandise qu'une personne pourrait dépenser ou épuiser. Traduction alternative : " afin qu'il n'ait pas à rester un temps " ou " afin qu'il n'ait pas de retard " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	20	13	q4yz	translate-names	τὴν Ἆσσον	1	Assos	**Assos** est une ville située juste en dessous de l’actuelle Behram en Turquie, sur la côte de la mer Égée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	20	13	nq2q	figs-rpronouns	ἦν μέλλων αὐτὸς πεζεύειν	1	ἦν μέλλων αὐτὸς πεζεύειν	Ici, **lui-même** est utilisé pour souligner que c’est ce que Paul voulait. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
+ACT	20	13	p8y7		πεζεύειν	1	to go on foot	Traduction alternative : “marcher”
+ACT	20	14	ju8f	translate-names	Μιτυλήνην	1	Mitylene	**Mitylene** est une ville située dans l’actuelle Mitilini en Turquie, sur la côte de la mer Égée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	20	15	ll2h	figs-exclusive	κατηντήσαμεν…παρεβάλομεν…ἤλθομεν	1		Ici, le mot **nous** désigne Paul, l’écrivain, et ceux qui voyagent avec eux, mais pas le lecteur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	20	15	ulk6	translate-names	Χίου	1	Chios	**Chios** est une île située au large de la Turquie actuelle, dans la mer Égée. Traduction alternative : “l’île de Chios” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	20	15	jyr7		παρεβάλομεν εἰς Σάμον	1	we landed at Samos	Traduction alternative : “nous sommes arrivés à l’île de Samos”
+ACT	20	15	b6c6	translate-names	Σάμον	1	Samos	**Samos** est une île située au sud de Chios dans la mer Égée, au large des côtes de l’actuelle Turquie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	20	15	s7g2	translate-names	Μίλητον	1	Miletus	**Miletus** était une ville portuaire d’Asie mineure occidentale, près de l’embouchure du Méandre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	20	16	p272	translate-names	κεκρίκει γὰρ ὁ Παῦλος παραπλεῦσαι τὴν Ἔφεσον	1	For Paul had decided to sail past Ephesus	Paul a navigué vers le sud en passant par la ville portuaire d’ **Ephèse**, plus au sud afin d’accoster à Milet. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	20	16	p61e	figs-metaphor	ὅπως μὴ γένηται αὐτῷ χρονοτριβῆσαι	1	so that he would not spend time	Cela parle du **temps** comme s’il s’agissait d’une marchandise qu’une personne pourrait dépenser ou épuiser. Traduction alternative : “ afin qu’il n’ait pas à rester un temps “ ou “ afin qu’il n’ait pas de retard “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
 ACT	20	17	nw52		μετεκαλέσατο	1		Ici, le mot **> il <** se réfère à Paul.
-ACT	20	17	v9al			0	Connecting Statement:	Paul appelle les anciens de l'église d'Ephèse et commence à leur parler.
-ACT	20	17	l9aj	translate-names	τῆς Μιλήτου	1	Miletus	**Miletus** était une ville portuaire de l'ouest de l'Asie Mineure, près de l'embouchure du fleuve Méandre. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 20:15](../20/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	20	18	b6li	figs-rpronouns	ὑμεῖς ἐπίστασθε	1	You yourselves know	Ici, **vous-mêmes** est utilisé pour l'emphase. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
-ACT	20	18	vw6n	figs-synecdoche	ἐπέβην εἰς τὴν Ἀσίαν	1	I set foot in Asia	Ici, **pied** représente la personne entière. Traduction alternative : "Je suis entré en Asie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	20	19	wh5m	figs-metonymy	δακρύων	1	tears	Ici, **larmes** signifie se sentir triste et pleurer. Traduction alternative : "tristesse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	20	19	e6k7		πειρασμῶν, τῶν συμβάντων μοι	1	trials that happened to me	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour désigner l'idée derrière le mot **> procès <**> , vous pouvez exprimer la même idée sous une forme verbale. Traduction alternative : "pendant que j'étais testé" (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns)
-ACT	20	19	y5iw	figs-synecdoche	τῶν Ἰουδαίων	1	of the Jews	Ici, **les Juifs** ne signifie pas tous les Juifs. Cela nous permet de savoir qui a comploté. Autre traduction : "de certains des Juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	20	20	nu7h		ὡς οὐδὲν ὑπεστειλάμην τῶν συμφερόντων τοῦ μὴ ἀναγγεῖλαι ὑμῖν	1	how I kept back nothing that was useful which I did not declare to you	Traduction alternative : "comment je vous ai déclaré tout ce qui vous était bénéfique"
-ACT	20	20	kut9		κατ’ οἴκους	1	according to houses	Paul a enseigné aux gens dans diverses maisons privées. Traduction alternative : "dans chaque maison" ou "dans la maison de chacun".
-ACT	20	21	w7mv	figs-abstractnouns	τὴν εἰς Θεὸν μετάνοιαν καὶ πίστιν εἰς τὸν Κύριον ἡμῶν, Ἰησοῦν	1	about repentance toward God and faith in our Lord Jesus	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour les idées derrière les mots **repentance** et **foi**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des verbes. Traduction alternative : " qu'ils doivent se repentir devant Dieu et croire en notre Seigneur Jésus-Christ " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	20	21	x552	figs-exclusive	ἡμῶν	1		Le mot **notre** désigne Paul et les anciens auxquels il s'adresse. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	20	17	v9al			0	Connecting Statement:	Paul appelle les anciens de l’église d’Ephèse et commence à leur parler.
+ACT	20	17	l9aj	translate-names	τῆς Μιλήτου	1	Miletus	**Miletus** était une ville portuaire de l’ouest de l’Asie Mineure, près de l’embouchure du fleuve Méandre. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 20:15](../20/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	20	18	b6li	figs-rpronouns	ὑμεῖς ἐπίστασθε	1	You yourselves know	Ici, **vous-mêmes** est utilisé pour l’emphase. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
+ACT	20	18	vw6n	figs-synecdoche	ἐπέβην εἰς τὴν Ἀσίαν	1	I set foot in Asia	Ici, **pied** représente la personne entière. Traduction alternative : “Je suis entré en Asie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	20	19	wh5m	figs-metonymy	δακρύων	1	tears	Ici, **larmes** signifie se sentir triste et pleurer. Traduction alternative : “tristesse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	20	19	e6k7		πειρασμῶν, τῶν συμβάντων μοι	1	trials that happened to me	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour désigner l’idée derrière le mot **> procès <**> , vous pouvez exprimer la même idée sous une forme verbale. Traduction alternative : “pendant que j’étais testé” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns)
+ACT	20	19	y5iw	figs-synecdoche	τῶν Ἰουδαίων	1	of the Jews	Ici, **les Juifs** ne signifie pas tous les Juifs. Cela nous permet de savoir qui a comploté. Autre traduction : “de certains des Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	20	20	nu7h		ὡς οὐδὲν ὑπεστειλάμην τῶν συμφερόντων τοῦ μὴ ἀναγγεῖλαι ὑμῖν	1	how I kept back nothing that was useful which I did not declare to you	Traduction alternative : “comment je vous ai déclaré tout ce qui vous était bénéfique”
+ACT	20	20	kut9		κατ’ οἴκους	1	according to houses	Paul a enseigné aux gens dans diverses maisons privées. Traduction alternative : “dans chaque maison” ou “dans la maison de chacun”.
+ACT	20	21	w7mv	figs-abstractnouns	τὴν εἰς Θεὸν μετάνοιαν καὶ πίστιν εἰς τὸν Κύριον ἡμῶν, Ἰησοῦν	1	about repentance toward God and faith in our Lord Jesus	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour les idées derrière les mots **repentance** et **foi**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des verbes. Traduction alternative : “ qu’ils doivent se repentir devant Dieu et croire en notre Seigneur Jésus-Christ “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	20	21	x552	figs-exclusive	ἡμῶν	1		Le mot **notre** désigne Paul et les anciens auxquels il s’adresse. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
 ACT	20	22	ty3b		ἐγὼ	1		Ici, le mot **> Je <** se réfère à Paul.
-ACT	20	22	vam4	figs-activepassive	δεδεμένος…τῷ Πνεύματι	1		Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active.ils peuvent être énoncés à la forme active. Autre traduction : "parce que l'Esprit me pousse à y aller" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	20	22	a9j1		τὰ ἐν αὐτῇ συναντήσοντά μοι, μὴ εἰδώς	1	not knowing what will happen to me in it	Traduction alternative : "et je ne sais pas ce qui m'arrivera là-bas" ou "ne pas savoir ce qui m'arrivera à Jérusalem".
-ACT	20	23	q3ie	figs-metonymy	δεσμὰ καὶ θλίψεις με μένουσιν	1	chains and sufferings await me	Ici, **chaînes** fait référence au fait que Paul a été arrêté et mis en prison. Traduction alternative : "on me mettra en prison et on me fera souffrir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	20	24	w8d2	figs-metaphor	ὡς τελειῶσαι τὸν δρόμον μου, καὶ τὴν διακονίαν ἣν ἔλαβον παρὰ τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ	1	so as to finish my race and the ministry that I received from the Lord Jesus	Cela parle de la **race** et du **ministère** de Paul comme s'il s'agissait d'objets que Jésus donne et que Paul reçoit. Traduction alternative : " afin que j'achève l'œuvre que le Seigneur Jésus m'a commandée " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	20	24	ga6d	figs-doublet	τὸν δρόμον μου, καὶ τὴν διακονίαν	1		Ici, **race** et **ministère** signifient fondamentalement la même chose. Paul le répète pour l'accentuer. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ACT	20	24	m5gc	figs-metaphor	τελειῶσαι τὸν δρόμον μου	1	to finish my race	Paul parle de l'achèvement de l'œuvre que Jésus lui a ordonné de faire comme s'il courait une **course**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	20	24	hg3l		διαμαρτύρασθαι τὸ εὐαγγέλιον τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ	1	to solemnly testify to the gospel of the grace of God	C'est le ministère que Paul a reçu de Jésus. Autre traduction : "dire aux gens ce que j'ai personnellement appris de la bonne nouvelle de la grâce de Dieu".
-ACT	20	25	kj9c		καὶ νῦν ἰδοὺ, ἐγὼ οἶδα	1	And now, behold, I know	Traduction alternative : "Et maintenant, faites bien attention, car je sais"
-ACT	20	25	z4ng		ἐγὼ οἶδα ὅτι…ὑμεῖς πάντες	1	I know that you all	Traduction alternative : "Je sais que vous tous"
-ACT	20	25	aur9	figs-metonymy	ἐν οἷς διῆλθον κηρύσσων τὴν βασιλείαν	1	among whom I went about proclaiming the kingdom	Ici, **royaume** représente le règne de Dieu en tant que roi. Traduction alternative : "à qui j'ai prêché le message sur le règne de Dieu en tant que roi" ou "à qui j'ai prêché sur la façon dont Dieu se montrera comme roi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	20	25	cq45	figs-synecdoche	οὐκέτι ὄψεσθε τὸ πρόσωπόν μου	1	will see my face no more	Le mot **face** représente ici le corps physique de Paul. Traduction alternative : "ne me verra plus sur cette terre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	20	26	e546	figs-metonymy	καθαρός εἰμι ἀπὸ τοῦ αἵματος πάντων	1	I am innocent from the blood of all	Ici, **sang** représente la mort d'une personne, qui, dans ce cas, n'est pas la mort physique mais la mort spirituelle lorsque Dieu déclare une personne coupable de péché. Paul leur avait dit la vérité de Dieu. Traduction alternative : " Je ne suis pas responsable de ceux que Dieu juge coupables de péché parce qu'ils n'ont pas eu confiance en Jésus " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	20	26	v5el	figs-gendernotations	πάντων	1	of all	Ici, **tout** se réfère à toute personne, qu'elle soit de sexe masculin ou féminin. Traduction alternative : "de toute personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	20	27	qa9y	figs-litotes	οὐ γὰρ ὑπεστειλάμην τοῦ μὴ ἀναγγεῖλαι…ὑμῖν	1	For I did not hold back from declaring to you	Paul utilise la négative **ne pas se retenir** pour souligner qu'il leur a tout dit. Traduction alternative : " Car je vous ai certainement déclaré " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]]).
-ACT	20	28	u52d	figs-metaphor	τῷ ποιμνίῳ, ἐν ᾧ ὑμᾶς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἔθετο ἐπισκόπους, ποιμαίνειν τὴν ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ	1	the flock among which the Holy Spirit has made you overseers to shepherd the church of God	Les croyants sont comparés ici à un **troupeau** de moutons. Les dirigeants de l'église sont chargés par Dieu de prendre soin de la communauté des croyants, tout comme un **berger** prendrait soin de son troupeau de moutons et les protégerait des loups. Traduction alternative : "le groupe de croyants que le Saint-Esprit vous a confié. Veillez à prendre soin de l'église de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	20	28	cx69	figs-metaphor	τὴν ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ, ἣν περιεποιήσατο διὰ τοῦ αἵματος τοῦ ἰδίου	1	the church of God, which he purchased with his own blood	L'effusion du **sang** du Christ est ici assimilée à un paiement à Dieu pour nos péchés. Traduction alternative : "les personnes que le Christ a sauvées de leurs péchés en versant son sang sur la croix" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	20	22	vam4	figs-activepassive	δεδεμένος…τῷ Πνεύματι	1		Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active.ils peuvent être énoncés à la forme active. Autre traduction : “parce que l’Esprit me pousse à y aller” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	20	22	a9j1		τὰ ἐν αὐτῇ συναντήσοντά μοι, μὴ εἰδώς	1	not knowing what will happen to me in it	Traduction alternative : “et je ne sais pas ce qui m’arrivera là-bas” ou “ne pas savoir ce qui m’arrivera à Jérusalem”.
+ACT	20	23	q3ie	figs-metonymy	δεσμὰ καὶ θλίψεις με μένουσιν	1	chains and sufferings await me	Ici, **chaînes** fait référence au fait que Paul a été arrêté et mis en prison. Traduction alternative : “on me mettra en prison et on me fera souffrir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	20	24	w8d2	figs-metaphor	ὡς τελειῶσαι τὸν δρόμον μου, καὶ τὴν διακονίαν ἣν ἔλαβον παρὰ τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ	1	so as to finish my race and the ministry that I received from the Lord Jesus	Cela parle de la **race** et du **ministère** de Paul comme s’il s’agissait d’objets que Jésus donne et que Paul reçoit. Traduction alternative : “ afin que j’achève l’œuvre que le Seigneur Jésus m’a commandée “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	20	24	ga6d	figs-doublet	τὸν δρόμον μου, καὶ τὴν διακονίαν	1		Ici, **race** et **ministère** signifient fondamentalement la même chose. Paul le répète pour l’accentuer. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ACT	20	24	m5gc	figs-metaphor	τελειῶσαι τὸν δρόμον μου	1	to finish my race	Paul parle de l’achèvement de l’œuvre que Jésus lui a ordonné de faire comme s’il courait une **course**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	20	24	hg3l		διαμαρτύρασθαι τὸ εὐαγγέλιον τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ	1	to solemnly testify to the gospel of the grace of God	C’est le ministère que Paul a reçu de Jésus. Autre traduction : “dire aux gens ce que j’ai personnellement appris de la bonne nouvelle de la grâce de Dieu”.
+ACT	20	25	kj9c		καὶ νῦν ἰδοὺ, ἐγὼ οἶδα	1	And now, behold, I know	Traduction alternative : “Et maintenant, faites bien attention, car je sais”
+ACT	20	25	z4ng		ἐγὼ οἶδα ὅτι…ὑμεῖς πάντες	1	I know that you all	Traduction alternative : “Je sais que vous tous”
+ACT	20	25	aur9	figs-metonymy	ἐν οἷς διῆλθον κηρύσσων τὴν βασιλείαν	1	among whom I went about proclaiming the kingdom	Ici, **royaume** représente le règne de Dieu en tant que roi. Traduction alternative : “à qui j’ai prêché le message sur le règne de Dieu en tant que roi” ou “à qui j’ai prêché sur la façon dont Dieu se montrera comme roi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	20	25	cq45	figs-synecdoche	οὐκέτι ὄψεσθε τὸ πρόσωπόν μου	1	will see my face no more	Le mot **face** représente ici le corps physique de Paul. Traduction alternative : “ne me verra plus sur cette terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	20	26	e546	figs-metonymy	καθαρός εἰμι ἀπὸ τοῦ αἵματος πάντων	1	I am innocent from the blood of all	Ici, **sang** représente la mort d’une personne, qui, dans ce cas, n’est pas la mort physique mais la mort spirituelle lorsque Dieu déclare une personne coupable de péché. Paul leur avait dit la vérité de Dieu. Traduction alternative : “ Je ne suis pas responsable de ceux que Dieu juge coupables de péché parce qu’ils n’ont pas eu confiance en Jésus “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	20	26	v5el	figs-gendernotations	πάντων	1	of all	Ici, **tout** se réfère à toute personne, qu’elle soit de sexe masculin ou féminin. Traduction alternative : “de toute personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ACT	20	27	qa9y	figs-litotes	οὐ γὰρ ὑπεστειλάμην τοῦ μὴ ἀναγγεῖλαι…ὑμῖν	1	For I did not hold back from declaring to you	Paul utilise la négative **ne pas se retenir** pour souligner qu’il leur a tout dit. Traduction alternative : “ Car je vous ai certainement déclaré “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]]).
+ACT	20	28	u52d	figs-metaphor	τῷ ποιμνίῳ, ἐν ᾧ ὑμᾶς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἔθετο ἐπισκόπους, ποιμαίνειν τὴν ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ	1	the flock among which the Holy Spirit has made you overseers to shepherd the church of God	Les croyants sont comparés ici à un **troupeau** de moutons. Les dirigeants de l’église sont chargés par Dieu de prendre soin de la communauté des croyants, tout comme un **berger** prendrait soin de son troupeau de moutons et les protégerait des loups. Traduction alternative : “le groupe de croyants que le Saint-Esprit vous a confié. Veillez à prendre soin de l’église de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	20	28	cx69	figs-metaphor	τὴν ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ, ἣν περιεποιήσατο διὰ τοῦ αἵματος τοῦ ἰδίου	1	the church of God, which he purchased with his own blood	L’effusion du **sang** du Christ est ici assimilée à un paiement à Dieu pour nos péchés. Traduction alternative : “les personnes que le Christ a sauvées de leurs péchés en versant son sang sur la croix” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
 ACT	20	28	hjh6	figs-metonymy	τοῦ αἵματος τοῦ ἰδίου	1	his own blood	Ici, **sang** représente la mort du Christ. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	20	29	ka6u	figs-metaphor	εἰσελεύσονται…λύκοι βαρεῖς εἰς ὑμᾶς, μὴ φειδόμενοι τοῦ ποιμνίου	1	vicious wolves will come in among you, not sparing the flock	C'est une image de personnes qui enseignent une fausse doctrine et qui nuisent à la communauté des croyants comme s'ils étaient des **loups** qui mangent les brebis du **troupeau**. Traduction alternative : " de nombreux ennemis viendront parmi vous et essaieront de nuire à la communauté des croyants " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	20	30	ftf4	figs-metaphor	τοῦ ἀποσπᾶν τοὺς μαθητὰς ὀπίσω ἑαυτῶν	1	to draw away the disciples after them	On parle d'un faux enseignant qui convainc les croyants de commencer à croire à son faux enseignement comme s'il entraînait des brebis loin du troupeau pour le suivre. Autre traduction : "afin de convaincre les personnes qui sont disciples du Christ de devenir plutôt ses disciples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	20	31	q2nl		γρηγορεῖτε, μνημονεύοντες	1	be alert, remembering	Traduction alternative : "sois sur tes gardes et souviens-toi" ou "sois sur tes gardes en te souvenant".
-ACT	20	31	ll64	figs-metaphor	γρηγορεῖτε	1	be alert	On parle des dirigeants chrétiens qui sont **en alerte** à propos de toute personne qui pourrait nuire à la communauté des croyants comme s'ils étaient des gardes dans une armée qui surveillent l'armée ennemie. Traduction alternative : " être éveillé " ou " faire attention " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	20	31	pvt6		μνημονεύοντες ὅτι	1	Remembering that	Traduction alternative : "continuer à se souvenir de cela" ou "ne pas l'oublier".
-ACT	20	31	rt1h	figs-hyperbole	τριετίαν νύκτα καὶ ἡμέραν, οὐκ ἐπαυσάμην…νουθετῶν	1	for three years I did not stop admonishing … night and day	Paul ne les a pas enseignés continuellement **pendant trois ans**, mais pendant l'espace de trois ans. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	20	31	hs1m		οὐκ ἐπαυσάμην…νουθετῶν	1	I did not stop admonishing	Si vos lecteurs comprennent mal le double négatif **> not stop <**> , vous pouvez l'exprimer sous forme positive. Traduction alternative : "J'ai continué à avertir"
-ACT	20	31	rvh6	figs-metonymy	μετὰ δακρύων	1	with tears	Ici, **larmes** fait référence aux pleurs de Paul en raison de la forte émotion d'inquiétude qu'il ressentait alors qu'il avertissait le peuple. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	20	32	ylm3	figs-metonymy	παρατίθεμαι ὑμᾶς τῷ Θεῷ, καὶ τῷ λόγῳ τῆς χάριτος αὐτοῦ	1	I am entrusting you to God and to the word of his grace	Ici, le mot **>** représente un message. Traduction alternative : "Je demande à Dieu de prendre soin de vous et qu'il vous aide à continuer de croire au message que je vous ai transmis sur sa grâce" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	20	32	vnb2		παρατίθεμαι	1	I am entrusting	Confier quelque chose à quelqu'un, c'est lui confier la responsabilité de s'occuper de quelqu'un ou de quelque chose.
-ACT	20	32	s7rf	figs-metaphor	τῷ δυναμένῳ οἰκοδομῆσαι	1	which is able to build you up	On parle de la foi d'une personne qui devient plus forte comme si la personne était un mur et que quelqu'un le construisait plus haut et plus fort. Traduction alternative : "qui est capable de vous faire devenir de plus en plus fort dans votre foi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	20	32	zvz8	figs-personification	δοῦναι τὴν κληρονομίαν	1	to give you the inheritance	Cela parle de la **parole de sa grâce** comme si c'était Dieu lui-même qui donnait l'héritage aux croyants. Traduction alternative : "Dieu vous donnera l'héritage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ACT	20	32	x5jy	figs-metaphor	τὴν κληρονομίαν	1	the inheritance	On parle des bénédictions que Dieu accorde aux croyants comme s'il s'agissait d'argent ou de biens qu'un enfant hérite de son père. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	20	33	yw8a		ἀργυρίου…οὐδενὸς ἐπεθύμησα	1	I coveted no one’s silver	Traduction alternative : "Je n'ai désiré l'argent de personne" ou "Je n'ai voulu pour moi l'argent de personne".
+ACT	20	29	ka6u	figs-metaphor	εἰσελεύσονται…λύκοι βαρεῖς εἰς ὑμᾶς, μὴ φειδόμενοι τοῦ ποιμνίου	1	vicious wolves will come in among you, not sparing the flock	C’est une image de personnes qui enseignent une fausse doctrine et qui nuisent à la communauté des croyants comme s’ils étaient des **loups** qui mangent les brebis du **troupeau**. Traduction alternative : “ de nombreux ennemis viendront parmi vous et essaieront de nuire à la communauté des croyants “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	20	30	ftf4	figs-metaphor	τοῦ ἀποσπᾶν τοὺς μαθητὰς ὀπίσω ἑαυτῶν	1	to draw away the disciples after them	On parle d’un faux enseignant qui convainc les croyants de commencer à croire à son faux enseignement comme s’il entraînait des brebis loin du troupeau pour le suivre. Autre traduction : “afin de convaincre les personnes qui sont disciples du Christ de devenir plutôt ses disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	20	31	q2nl		γρηγορεῖτε, μνημονεύοντες	1	be alert, remembering	Traduction alternative : “sois sur tes gardes et souviens-toi” ou “sois sur tes gardes en te souvenant”.
+ACT	20	31	ll64	figs-metaphor	γρηγορεῖτε	1	be alert	On parle des dirigeants chrétiens qui sont **en alerte** à propos de toute personne qui pourrait nuire à la communauté des croyants comme s’ils étaient des gardes dans une armée qui surveillent l’armée ennemie. Traduction alternative : “ être éveillé “ ou “ faire attention “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	20	31	pvt6		μνημονεύοντες ὅτι	1	Remembering that	Traduction alternative : “continuer à se souvenir de cela” ou “ne pas l’oublier”.
+ACT	20	31	rt1h	figs-hyperbole	τριετίαν νύκτα καὶ ἡμέραν, οὐκ ἐπαυσάμην…νουθετῶν	1	for three years I did not stop admonishing … night and day	Paul ne les a pas enseignés continuellement **pendant trois ans**, mais pendant l’espace de trois ans. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	20	31	hs1m		οὐκ ἐπαυσάμην…νουθετῶν	1	I did not stop admonishing	Si vos lecteurs comprennent mal le double négatif **> not stop <**> , vous pouvez l’exprimer sous forme positive. Traduction alternative : “J’ai continué à avertir”
+ACT	20	31	rvh6	figs-metonymy	μετὰ δακρύων	1	with tears	Ici, **larmes** fait référence aux pleurs de Paul en raison de la forte émotion d’inquiétude qu’il ressentait alors qu’il avertissait le peuple. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	20	32	ylm3	figs-metonymy	παρατίθεμαι ὑμᾶς τῷ Θεῷ, καὶ τῷ λόγῳ τῆς χάριτος αὐτοῦ	1	I am entrusting you to God and to the word of his grace	Ici, le mot **>** représente un message. Traduction alternative : “Je demande à Dieu de prendre soin de vous et qu’il vous aide à continuer de croire au message que je vous ai transmis sur sa grâce” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	20	32	vnb2		παρατίθεμαι	1	I am entrusting	Confier quelque chose à quelqu’un, c’est lui confier la responsabilité de s’occuper de quelqu’un ou de quelque chose.
+ACT	20	32	s7rf	figs-metaphor	τῷ δυναμένῳ οἰκοδομῆσαι	1	which is able to build you up	On parle de la foi d’une personne qui devient plus forte comme si la personne était un mur et que quelqu’un le construisait plus haut et plus fort. Traduction alternative : “qui est capable de vous faire devenir de plus en plus fort dans votre foi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	20	32	zvz8	figs-personification	δοῦναι τὴν κληρονομίαν	1	to give you the inheritance	Cela parle de la **parole de sa grâce** comme si c’était Dieu lui-même qui donnait l’héritage aux croyants. Traduction alternative : “Dieu vous donnera l’héritage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ACT	20	32	x5jy	figs-metaphor	τὴν κληρονομίαν	1	the inheritance	On parle des bénédictions que Dieu accorde aux croyants comme s’il s’agissait d’argent ou de biens qu’un enfant hérite de son père. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	20	33	yw8a		ἀργυρίου…οὐδενὸς ἐπεθύμησα	1	I coveted no one’s silver	Traduction alternative : “Je n’ai désiré l’argent de personne” ou “Je n’ai voulu pour moi l’argent de personne”.
 ACT	20	33	ipq5		ἀργυρίου, ἢ χρυσίου, ἢ ἱματισμοῦ, οὐδενὸς	1	no one’s silver, gold, or clothing	Ici, les vêtements **> <** sont considérés comme un trésor ; plus vous en aviez, plus vous étiez riche.
-ACT	20	34	f5a3	figs-rpronouns	αὐτοὶ γινώσκετε	1	You yourselves know	Le mot **vous-mêmes** est utilisé ici pour ajouter de l'emphase. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
-ACT	20	34	ja5v	figs-synecdoche	ταῖς χρείαις μου, καὶ τοῖς…ὑπηρέτησαν αἱ χεῖρες αὗται	1	these hands ministered to my needs and to those who	Le mot **mains** représente ici l'ensemble de la personne. Traduction alternative : " J'ai travaillé pour gagner de l'argent et payer mes propres dépenses et celles de ceux qui " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
-ACT	20	35	wn8j		κοπιῶντας δεῖ ἀντιλαμβάνεσθαι τῶν ἀσθενούντων	1	it is necessary to work hard to help those who are weak	Traduction alternative : "Vous devez travailler afin d'avoir de l'argent pour aider les personnes dans le besoin".
-ACT	20	35	p3n8	figs-nominaladj	τῶν ἀσθενούντων	1	those who are weak	Vous pouvez énoncer l'adjectif nominal **faible** comme un adjectif. Traduction alternative : "personnes faibles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	20	35	dpu1		ἀσθενούντων	1	weak	Traduction alternative : "malade"
+ACT	20	34	f5a3	figs-rpronouns	αὐτοὶ γινώσκετε	1	You yourselves know	Le mot **vous-mêmes** est utilisé ici pour ajouter de l’emphase. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
+ACT	20	34	ja5v	figs-synecdoche	ταῖς χρείαις μου, καὶ τοῖς…ὑπηρέτησαν αἱ χεῖρες αὗται	1	these hands ministered to my needs and to those who	Le mot **mains** représente ici l’ensemble de la personne. Traduction alternative : “ J’ai travaillé pour gagner de l’argent et payer mes propres dépenses et celles de ceux qui “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+ACT	20	35	wn8j		κοπιῶντας δεῖ ἀντιλαμβάνεσθαι τῶν ἀσθενούντων	1	it is necessary to work hard to help those who are weak	Traduction alternative : “Vous devez travailler afin d’avoir de l’argent pour aider les personnes dans le besoin”.
+ACT	20	35	p3n8	figs-nominaladj	τῶν ἀσθενούντων	1	those who are weak	Vous pouvez énoncer l’adjectif nominal **faible** comme un adjectif. Traduction alternative : “personnes faibles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	20	35	dpu1		ἀσθενούντων	1	weak	Traduction alternative : “malade”
 ACT	20	35	ps2i	figs-metonymy	τῶν λόγων τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ	1	the words of the Lord Jesus	Ici, les mots **>** font référence à ce que Jésus a dit. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	20	35	e396		μακάριόν ἐστιν μᾶλλον, διδόναι ἢ λαμβάνειν	1	It is more blessed to give than to receive	Cela signifie qu'une personne reçoit la faveur de Dieu et éprouve plus de joie lorsqu'elle donne à d'autres personnes plutôt que de toujours recevoir d'autres personnes.
-ACT	20	36	q6bs			0	Connecting Statement:	Paul termine son séjour avec les anciens de l'église d'Ephèse en priant avec eux.
-ACT	20	36	u3uc	translate-symaction	θεὶς τὰ γόνατα αὐτοῦ…προσηύξατο	1	having bowed his knees, he prayed	C'était une coutume courante de s'agenouiller pour prier. C'était un signe d'humilité devant Dieu. Traduction alternative : "il s'agenouilla et pria Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-ACT	20	37	pb4r		ἐπιπεσόντες ἐπὶ τὸν τράχηλον τοῦ Παύλου	1	having fallen upon Paul’s neck	Traduction alternative : "ayant embrassé Paul" ou "l'entourant de leurs bras".
-ACT	20	37	sze4		κατεφίλουν αὐτόν	1	they were kissing him	Embrasser quelqu'un sur la joue était une expression d'amour fraternel ou amical au Moyen-Orient.
-ACT	20	38	bs3s	figs-synecdoche	οὐκέτι μέλλουσιν τὸ πρόσωπον αὐτοῦ θεωρεῖν	1	they were never going to see his face again	Le mot **face** représente ici le corps physique de Paul. Traduction alternative : "ils ne le verraient plus sur cette terre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	21	intro	gh1j			0		# Actes 21 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Actes 21:1-19 décrit le voyage de Paul à Jérusalem. Après son arrivée à Jérusalem, les croyants de la ville lui ont dit que les Juifs voulaient lui faire du mal et ce qu'il devait faire pour qu'ils ne lui fassent pas de mal (versets 20-26). Bien que Paul ait fait ce que les croyants lui ont dit de faire, les Juifs ont essayé de le tuer. Les Romains l'ont secouru et lui ont donné une chance de parler aux Juifs.<br><br>Le dernier verset du chapitre se termine par une phrase incomplète. La plupart des traductions laissent la phrase incomplète, comme le fait l'ULT.<br><br>##Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### "Ils sont tous déterminés à garder la loi"<br><br>Les Juifs de Jérusalem suivaient la loi de Moïse. Même ceux qui suivaient Jésus gardaient encore la loi. Les deux groupes pensaient que Paul avait dit aux Juifs de Grèce de ne pas garder la loi. Mais ce n'était qu'aux païens que Paul disait cela.<br><br>### Vœu nazaréen<br><br>Le vœu que Paul et ses trois amis ont fait était probablement un vœu nazaréen, car ils se sont rasés la tête ([Actes 21:23](../21/23.md)).<br><br>### Gentils dans le temple<br><br>Les Juifs ont accusé Paul d'amener un homme païen dans une partie du temple dans laquelle Dieu ne permettait qu'aux Juifs d'aller. Ils pensaient que Dieu voulait qu'ils punissent Paul en le tuant. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/holy]])<br><br>### Citoyenneté romaine<br><br>Les Romains pensaient qu'ils ne devaient traiter que les citoyens romains de manière juste. Ils pouvaient faire ce qu'ils voulaient avec les gens qui n'étaient pas citoyens romains, mais ils devaient obéir à la loi avec les autres Romains. Certaines personnes naissaient citoyens romains, et d'autres donnaient de l'argent au gouvernement romain pour qu'ils puissent devenir citoyens romains.
-ACT	21	1	i6f8			0	Connecting Statement:	L'écrivain Luc, Paul et ses compagnons poursuivent leurs voyages.
+ACT	20	35	e396		μακάριόν ἐστιν μᾶλλον, διδόναι ἢ λαμβάνειν	1	It is more blessed to give than to receive	Cela signifie qu’une personne reçoit la faveur de Dieu et éprouve plus de joie lorsqu’elle donne à d’autres personnes plutôt que de toujours recevoir d’autres personnes.
+ACT	20	36	q6bs			0	Connecting Statement:	Paul termine son séjour avec les anciens de l’église d’Ephèse en priant avec eux.
+ACT	20	36	u3uc	translate-symaction	θεὶς τὰ γόνατα αὐτοῦ…προσηύξατο	1	having bowed his knees, he prayed	C’était une coutume courante de s’agenouiller pour prier. C’était un signe d’humilité devant Dieu. Traduction alternative : “il s’agenouilla et pria Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+ACT	20	37	pb4r		ἐπιπεσόντες ἐπὶ τὸν τράχηλον τοῦ Παύλου	1	having fallen upon Paul’s neck	Traduction alternative : “ayant embrassé Paul” ou “l’entourant de leurs bras”.
+ACT	20	37	sze4		κατεφίλουν αὐτόν	1	they were kissing him	Embrasser quelqu’un sur la joue était une expression d’amour fraternel ou amical au Moyen-Orient.
+ACT	20	38	bs3s	figs-synecdoche	οὐκέτι μέλλουσιν τὸ πρόσωπον αὐτοῦ θεωρεῖν	1	they were never going to see his face again	Le mot **face** représente ici le corps physique de Paul. Traduction alternative : “ils ne le verraient plus sur cette terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	21	intro	gh1j			0		# Actes 21 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Actes 21:1-19 décrit le voyage de Paul à Jérusalem. Après son arrivée à Jérusalem, les croyants de la ville lui ont dit que les Juifs voulaient lui faire du mal et ce qu’il devait faire pour qu’ils ne lui fassent pas de mal (versets 20-26). Bien que Paul ait fait ce que les croyants lui ont dit de faire, les Juifs ont essayé de le tuer. Les Romains l’ont secouru et lui ont donné une chance de parler aux Juifs.<br><br>Le dernier verset du chapitre se termine par une phrase incomplète. La plupart des traductions laissent la phrase incomplète, comme le fait l’ULT.<br><br>##Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### “Ils sont tous déterminés à garder la loi”<br><br>Les Juifs de Jérusalem suivaient la loi de Moïse. Même ceux qui suivaient Jésus gardaient encore la loi. Les deux groupes pensaient que Paul avait dit aux Juifs de Grèce de ne pas garder la loi. Mais ce n’était qu’aux païens que Paul disait cela.<br><br>### Vœu nazaréen<br><br>Le vœu que Paul et ses trois amis ont fait était probablement un vœu nazaréen, car ils se sont rasés la tête ([Actes 21:23](../21/23.md)).<br><br>### Gentils dans le temple<br><br>Les Juifs ont accusé Paul d’amener un homme païen dans une partie du temple dans laquelle Dieu ne permettait qu’aux Juifs d’aller. Ils pensaient que Dieu voulait qu’ils punissent Paul en le tuant. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/holy]])<br><br>### Citoyenneté romaine<br><br>Les Romains pensaient qu’ils ne devaient traiter que les citoyens romains de manière juste. Ils pouvaient faire ce qu’ils voulaient avec les gens qui n’étaient pas citoyens romains, mais ils devaient obéir à la loi avec les autres Romains. Certaines personnes naissaient citoyens romains, et d’autres donnaient de l’argent au gouvernement romain pour qu’ils puissent devenir citoyens romains.
+ACT	21	1	i6f8			0	Connecting Statement:	L’écrivain Luc, Paul et ses compagnons poursuivent leurs voyages.
 ACT	21	1	s3h3	figs-exclusive	ἡμᾶς…ἤλθομεν	1		Ici, le mot **nous** désigne Luc, Paul et ceux qui voyagent avec eux, mais pas le lecteur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	21	1	zz5h		εὐθυδρομήσαντες ἤλθομεν εἰς τὴν Κῶ	1	having run a straight course, we came to Cos	Traduction alternative : "nous sommes allés directement à la ville de Cos" ou "nous sommes allés directement à la ville de Cos".
-ACT	21	1	e5y6	translate-names	Κῶ	1	Cos	**Cos** est une île grecque située au large des côtes de l'actuelle Turquie, dans la région de la mer Égée du Sud. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	21	1	p6ss	translate-names	Ῥόδον	1	Rhodes	**Rhodes** est une île grecque au large des côtes de l'actuelle Turquie, dans la région de la mer Égée du Sud, au sud de Cos et au nord-est de la Crète. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	21	1	zz5h		εὐθυδρομήσαντες ἤλθομεν εἰς τὴν Κῶ	1	having run a straight course, we came to Cos	Traduction alternative : “nous sommes allés directement à la ville de Cos” ou “nous sommes allés directement à la ville de Cos”.
+ACT	21	1	e5y6	translate-names	Κῶ	1	Cos	**Cos** est une île grecque située au large des côtes de l’actuelle Turquie, dans la région de la mer Égée du Sud. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	21	1	p6ss	translate-names	Ῥόδον	1	Rhodes	**Rhodes** est une île grecque au large des côtes de l’actuelle Turquie, dans la région de la mer Égée du Sud, au sud de Cos et au nord-est de la Crète. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 ACT	21	1	x7kg	translate-names	Πάταρα	1	Patara	**Patara** est une ville située sur la côte sud-ouest de la Turquie actuelle, au sud de la mer Égée, dans la mer Méditerranée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	21	2	nz9k	figs-metonymy	καὶ εὑρόντες πλοῖον διαπερῶν εἰς Φοινίκην	1	And when we found a ship crossing over to Phoenicia	Ici, **un navire qui traverse** représente l'équipage qui naviguerait sur le navire. Traduction alternative : "Et quand nous avons trouvé un navire avec un équipage naviguant vers la Phénicie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	21	2	vbd3		πλοῖον διαπερῶν	1	a ship crossing over	Ici, **> traversant <** ne signifie pas qu'il était actuellement en train de traverser mais qu'il allait bientôt traverser vers la Phénicie. Traduction alternative : " un navire qui traverserait l'eau " ou " un navire qui irait ".
+ACT	21	2	nz9k	figs-metonymy	καὶ εὑρόντες πλοῖον διαπερῶν εἰς Φοινίκην	1	And when we found a ship crossing over to Phoenicia	Ici, **un navire qui traverse** représente l’équipage qui naviguerait sur le navire. Traduction alternative : “Et quand nous avons trouvé un navire avec un équipage naviguant vers la Phénicie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	21	2	vbd3		πλοῖον διαπερῶν	1	a ship crossing over	Ici, **> traversant <** ne signifie pas qu’il était actuellement en train de traverser mais qu’il allait bientôt traverser vers la Phénicie. Traduction alternative : “ un navire qui traverserait l’eau “ ou “ un navire qui irait “.
 ACT	21	3	er3r	figs-exclusive	ἐπλέομεν	1		Ici, le mot **nous** désigne Luc, Paul et ceux qui voyagent avec eux, mais pas le lecteur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	21	3	vkr2		καταλιπόντες αὐτὴν εὐώνυμον	1	leaving it behind on the left	Le **> gauche <** est le côté "bâbord" d'un bateau. Autre traduction : "nous avons passé l'île sur notre gauche"
-ACT	21	3	hwx8	figs-metonymy	ἐκεῖσε…τὸ πλοῖον ἦν ἀποφορτιζόμενον τὸν γόμον	1	the ship was to unload its cargo there	Ici, **navire** représente l'équipage qui naviguait sur le navire. Traduction alternative : "l'équipage déchargeait la cargaison du navire à cet endroit" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	21	4	y35m		οἵτινες τῷ Παύλῳ ἔλεγον διὰ τοῦ Πνεύματος	1	Through the Spirit they kept saying to Paul	Traduction alternative : "Ces croyants ont dit à Paul ce que le Saint-Esprit leur avait révélé, pour lui".
+ACT	21	3	vkr2		καταλιπόντες αὐτὴν εὐώνυμον	1	leaving it behind on the left	Le **> gauche <** est le côté “bâbord” d’un bateau. Autre traduction : “nous avons passé l’île sur notre gauche”
+ACT	21	3	hwx8	figs-metonymy	ἐκεῖσε…τὸ πλοῖον ἦν ἀποφορτιζόμενον τὸν γόμον	1	the ship was to unload its cargo there	Ici, **navire** représente l’équipage qui naviguait sur le navire. Traduction alternative : “l’équipage déchargeait la cargaison du navire à cet endroit” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	21	4	y35m		οἵτινες τῷ Παύλῳ ἔλεγον διὰ τοῦ Πνεύματος	1	Through the Spirit they kept saying to Paul	Traduction alternative : “Ces croyants ont dit à Paul ce que le Saint-Esprit leur avait révélé, pour lui”.
 ACT	21	5	fe1u		πάντων	1		Ici le mot **> ils <** se réfère aux croyants de Tyr.
-ACT	21	5	a5wj		ὅτε…ἐγένετο ἡμᾶς ἐξαρτίσαι τὰς ἡμέρας	1	when our days to supply happened	Traduction alternative : "quand nous avons fini de prendre des provisions sur le navire"
-ACT	21	5	q8xl	translate-symaction	θέντες τὰ γόνατα ἐπὶ τὸν αἰγιαλὸν προσευξάμενοι	1	having knelt down on the shore and having prayed	Il était de coutume de s'agenouiller pour prier. C'était un signe d'humilité devant Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-ACT	21	6	ja1x		ἀπησπασάμεθα ἀλλήλους	1	we said farewell to each other	Traduction alternative : "nous nous sommes dit au revoir les uns aux autres"
+ACT	21	5	a5wj		ὅτε…ἐγένετο ἡμᾶς ἐξαρτίσαι τὰς ἡμέρας	1	when our days to supply happened	Traduction alternative : “quand nous avons fini de prendre des provisions sur le navire”
+ACT	21	5	q8xl	translate-symaction	θέντες τὰ γόνατα ἐπὶ τὸν αἰγιαλὸν προσευξάμενοι	1	having knelt down on the shore and having prayed	Il était de coutume de s’agenouiller pour prier. C’était un signe d’humilité devant Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+ACT	21	6	ja1x		ἀπησπασάμεθα ἀλλήλους	1	we said farewell to each other	Traduction alternative : “nous nous sommes dit au revoir les uns aux autres”
 ACT	21	7	hy6e	figs-exclusive	ἡμεῖς…κατηντήσαμεν…ἐμείναμεν	1		Ici, le mot **nous** fait référence à Luc, Paul et ceux qui voyagent avec eux, mais pas au lecteur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	21	7	z4nt	translate-names	Πτολεμαΐδα	1	Ptolemais	**Ptolemais** était une ville au sud de Tyr, au Liban. Ptolémaïs est l'actuelle Acre, en Israël. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	21	7	ff1s		τοὺς ἀδελφοὺς	1	the brothers	Traduction alternative : "les autres croyants"
-ACT	21	8	kt6u		Καισάρειαν	1	Connecting Statement:	C'est ainsi que commence le séjour de Paul à **> Césarée <**> .
-ACT	21	8	ay52		ἐκ τῶν ἑπτὰ	1	from the seven	Ici, **> les sept <** se réfèrent aux hommes choisis pour distribuer la nourriture et l'aide aux veuves dans [Actes 6:5](../06/05.md).
+ACT	21	7	z4nt	translate-names	Πτολεμαΐδα	1	Ptolemais	**Ptolemais** était une ville au sud de Tyr, au Liban. Ptolémaïs est l’actuelle Acre, en Israël. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	21	7	ff1s		τοὺς ἀδελφοὺς	1	the brothers	Traduction alternative : “les autres croyants”
+ACT	21	8	kt6u		Καισάρειαν	1	Connecting Statement:	C’est ainsi que commence le séjour de Paul à **> Césarée <**> .
+ACT	21	8	ay52		ἐκ τῶν ἑπτὰ	1	from the seven	Ici, **> les sept <** se réfèrent aux hommes choisis pour distribuer la nourriture et l’aide aux veuves dans [Actes 6:5](../06/05.md).
 ACT	21	8	vi48		εὐαγγελιστοῦ	1	evangelist	Un **> évangéliste <** est une personne qui annonce aux gens la bonne nouvelle de Jésus.
-ACT	21	9	rcf4		τούτῳ	1	this man	Traduction alternative : "Philip"
+ACT	21	9	rcf4		τούτῳ	1	this man	Traduction alternative : “Philip”
 ACT	21	9	cv8b	writing-background	δὲ	1	Now	Le mot **Maintenant** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la ligne principale du récit. Ici, Luc raconte des informations de fond sur Philippe et ses filles. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-ACT	21	9	r1i1		θυγατέρες τέσσαρες παρθένοι, προφητεύουσαι	1	four virgin daughters who prophesy	Traduction alternative : "quatre filles vierges qui reçoivent et transmettent régulièrement des messages de Dieu".
+ACT	21	9	r1i1		θυγατέρες τέσσαρες παρθένοι, προφητεύουσαι	1	four virgin daughters who prophesy	Traduction alternative : “quatre filles vierges qui reçoivent et transmettent régulièrement des messages de Dieu”.
 ACT	21	10	fe6s	figs-exclusive	ἐπιμενόντων	1		Ici, le mot **nous** fait référence à Luc, Paul et ceux qui sont avec eux, mais pas au lecteur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	21	10	n3i8	writing-participants	τις…προφήτης ὀνόματι Ἅγαβος	1	a certain prophet named Agabus	Cela introduit **Agabus** comme une nouvelle personne dans l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+ACT	21	10	n3i8	writing-participants	τις…προφήτης ὀνόματι Ἅγαβος	1	a certain prophet named Agabus	Cela introduit **Agabus** comme une nouvelle personne dans l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
 ACT	21	10	f9cb	translate-names	Ἅγαβος	1	Agabus	**Agabus** était un homme de Judée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 ACT	21	11	n2r0	figs-exclusive	ἡμᾶς	1		Ici, le mot **nous** fait référence à Luc, Paul et ceux qui sont avec eux, mais pas au lecteur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	21	11	i8t2		ἄρας τὴν ζώνην τοῦ Παύλου	1	taken Paul’s belt	Traduction alternative : "a retiré la ceinture de Paul de la taille de Paul".
-ACT	21	11	nq2y	figs-quotesinquotes	τάδε λέγει τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, τὸν ἄνδρα οὗ ἐστιν ἡ ζώνη αὕτη, οὕτως δήσουσιν ἐν Ἰερουσαλὴμ οἱ Ἰουδαῖοι, καὶ παραδώσουσιν εἰς χεῖρας ἐθνῶν.	1	Thus says the Holy Spirit, ‘So the Jews in Jerusalem will bind the man who owns this belt, and they will hand him over into the hands of the Gentiles	Il s'agit d'une citation dans une citation. La citation intérieure peut être qualifiée de citation indirecte. Traduction alternative : "Le Saint-Esprit dit que c'est ainsi que les Juifs de Jérusalem lieront l'homme qui possède cette ceinture, et qu'ils le remettront entre les mains des païens." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-ACT	21	11	i8u7	figs-synecdoche	οἱ Ἰουδαῖοι	1	the Jews	Ici, **les juifs** ne signifie pas tous les juifs, mais que ce sont les personnes qui feraient cela. Traduction alternative : "les chefs juifs" ou "certains des Juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	21	11	zvw8		παραδώσουσιν	1	they will hand him over	Traduction alternative : "ils le délivreront"
-ACT	21	11	s92d	figs-metonymy	εἰς χεῖρας ἐθνῶν	1	into the hands of the Gentiles	Le mot **mains** représente ici le contrôle. Traduction alternative : " à la garde légale des païens " ou " aux païens " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	21	11	b59g	figs-synecdoche	ἐθνῶν	1	of the Gentiles	Ceci représente les autorités parmi **les Gentils**. Traduction alternative : "des autorités parmi les Gentils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	21	12	fvh4	figs-exclusive	ἠκούσαμεν…ἡμεῖς	1		Ici le mot **nous** se réfère à Luc et aux autres croyants mais n'inclut pas le lecteur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	21	13	uwt2	figs-rquestion	τί ποιεῖτε, κλαίοντες καὶ συνθρύπτοντές μου τὴν καρδίαν?	1	What are you doing, weeping and breaking my heart?	Paul pose cette question pour montrer aux croyants qu'ils doivent cesser d'essayer de le persuader. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Arrêtez ce que vous êtes en train de faire. Vos pleurs me brisent le cœur !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	21	13	bj76	figs-metaphor	συνθρύπτοντές μου τὴν καρδίαν	1	breaking my heart	On parle de rendre quelqu'un triste ou de le décourager comme s'il s'agissait d'un **cœur** brisé. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	21	13	k34w	figs-metonymy	συνθρύπτοντές μου τὴν καρδίαν	1		Ici, **cœur** représente les émotions d'une personne. Traduction alternative : "me décourager" ou "me rendre très triste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	21	13	p5e5	figs-activepassive	οὐ μόνον δεθῆναι	1	not only to be bound	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "non seulement pour qu'ils m'attachent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	21	13	q35x	figs-metonymy	ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ	1	for the name of the Lord Jesus	Ici, le nom **>** fait référence à la personne de Jésus. Traduction alternative : "pour l'amour du Seigneur Jésus" ou "parce que je crois au Seigneur Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	21	14	hwc5	figs-activepassive	μὴ πειθομένου…αὐτοῦ	1	he would not be persuaded	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Paul n'a pas voulu que nous le persuadions" ou "nous n'avons pas pu persuader Paul" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	21	14	zl98	figs-ellipsis	μὴ πειθομένου	1	would not be persuaded	Vous devrez peut-être expliciter ce qu'ils n'ont pas pu persuader Paul de ne pas faire. Autre traduction : "ne seraient pas persuadés de ne pas monter à Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ACT	21	14	as1i	figs-activepassive	τοῦ Κυρίου τὸ θέλημα γινέσθω	1	Let the will of the Lord happen	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Que tout se passe comme le Seigneur l'a prévu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	21	11	i8t2		ἄρας τὴν ζώνην τοῦ Παύλου	1	taken Paul’s belt	Traduction alternative : “a retiré la ceinture de Paul de la taille de Paul”.
+ACT	21	11	nq2y	figs-quotesinquotes	τάδε λέγει τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, τὸν ἄνδρα οὗ ἐστιν ἡ ζώνη αὕτη, οὕτως δήσουσιν ἐν Ἰερουσαλὴμ οἱ Ἰουδαῖοι, καὶ παραδώσουσιν εἰς χεῖρας ἐθνῶν.	1	Thus says the Holy Spirit, ‘So the Jews in Jerusalem will bind the man who owns this belt, and they will hand him over into the hands of the Gentiles	Il s’agit d’une citation dans une citation. La citation intérieure peut être qualifiée de citation indirecte. Traduction alternative : “Le Saint-Esprit dit que c’est ainsi que les Juifs de Jérusalem lieront l’homme qui possède cette ceinture, et qu’ils le remettront entre les mains des païens.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+ACT	21	11	i8u7	figs-synecdoche	οἱ Ἰουδαῖοι	1	the Jews	Ici, **les juifs** ne signifie pas tous les juifs, mais que ce sont les personnes qui feraient cela. Traduction alternative : “les chefs juifs” ou “certains des Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	21	11	zvw8		παραδώσουσιν	1	they will hand him over	Traduction alternative : “ils le délivreront”
+ACT	21	11	s92d	figs-metonymy	εἰς χεῖρας ἐθνῶν	1	into the hands of the Gentiles	Le mot **mains** représente ici le contrôle. Traduction alternative : “ à la garde légale des païens “ ou “ aux païens “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	21	11	b59g	figs-synecdoche	ἐθνῶν	1	of the Gentiles	Ceci représente les autorités parmi **les Gentils**. Traduction alternative : “des autorités parmi les Gentils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	21	12	fvh4	figs-exclusive	ἠκούσαμεν…ἡμεῖς	1		Ici le mot **nous** se réfère à Luc et aux autres croyants mais n’inclut pas le lecteur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	21	13	uwt2	figs-rquestion	τί ποιεῖτε, κλαίοντες καὶ συνθρύπτοντές μου τὴν καρδίαν?	1	What are you doing, weeping and breaking my heart?	Paul pose cette question pour montrer aux croyants qu’ils doivent cesser d’essayer de le persuader. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Arrêtez ce que vous êtes en train de faire. Vos pleurs me brisent le cœur !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	21	13	bj76	figs-metaphor	συνθρύπτοντές μου τὴν καρδίαν	1	breaking my heart	On parle de rendre quelqu’un triste ou de le décourager comme s’il s’agissait d’un **cœur** brisé. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	21	13	k34w	figs-metonymy	συνθρύπτοντές μου τὴν καρδίαν	1		Ici, **cœur** représente les émotions d’une personne. Traduction alternative : “me décourager” ou “me rendre très triste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	21	13	p5e5	figs-activepassive	οὐ μόνον δεθῆναι	1	not only to be bound	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “non seulement pour qu’ils m’attachent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	21	13	q35x	figs-metonymy	ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ	1	for the name of the Lord Jesus	Ici, le nom **>** fait référence à la personne de Jésus. Traduction alternative : “pour l’amour du Seigneur Jésus” ou “parce que je crois au Seigneur Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	21	14	hwc5	figs-activepassive	μὴ πειθομένου…αὐτοῦ	1	he would not be persuaded	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Paul n’a pas voulu que nous le persuadions” ou “nous n’avons pas pu persuader Paul” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	21	14	zl98	figs-ellipsis	μὴ πειθομένου	1	would not be persuaded	Vous devrez peut-être expliciter ce qu’ils n’ont pas pu persuader Paul de ne pas faire. Autre traduction : “ne seraient pas persuadés de ne pas monter à Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ACT	21	14	as1i	figs-activepassive	τοῦ Κυρίου τὸ θέλημα γινέσθω	1	Let the will of the Lord happen	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Que tout se passe comme le Seigneur l’a prévu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	21	15	p5fm	figs-exclusive	ἀνεβαίνομεν	1		Ici, le mot **nous** désigne Luc, Paul et ceux qui voyagent avec eux, et non le lecteur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
 ACT	21	16	k9kr		παρ’ ᾧ ξενισθῶμεν Μνάσωνί, τινι Κυπρίῳ ἀρχαίῳ μαθητῇ	1	to Mnason, a certain early disciple from Cyprus, with whom we would stay	Les disciples de Césarée connaissaient **> Mnason <** et ont conduit Paul et Silas à sa maison où ils allaient passer la nuit.
-ACT	21	16	zd9i	translate-names	Μνάσωνί…Κυπρίῳ	1	Mnason … from Cyprus	**Mnason** est un homme de l'île de **Chypre**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	21	16	c7r2		τινι…ἀρχαίῳ μαθητῇ	1	an early disciple	Cela signifie que Mnason était l'un des premiers à croire en Jésus.
+ACT	21	16	zd9i	translate-names	Μνάσωνί…Κυπρίῳ	1	Mnason … from Cyprus	**Mnason** est un homme de l’île de **Chypre**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	21	16	c7r2		τινι…ἀρχαίῳ μαθητῇ	1	an early disciple	Cela signifie que Mnason était l’un des premiers à croire en Jésus.
 ACT	21	17	wz34			0	Connecting Statement:	Paul et ses compagnons arrivent à Jérusalem.
-ACT	21	17	d3gj	figs-gendernotations	ἀπεδέξαντο ἡμᾶς οἱ ἀδελφοί	1	the brothers welcomed us	Ici, **les frères** désigne les croyants de Jérusalem, hommes ou femmes. Traduction alternative : "les frères croyants nous ont accueillis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	21	19	bx9e		ἐξηγεῖτο καθ’ ἓν ἕκαστον	1	he reported according to each thing	Traduction alternative : "il a donné un compte rendu détaillé de tout"
+ACT	21	17	d3gj	figs-gendernotations	ἀπεδέξαντο ἡμᾶς οἱ ἀδελφοί	1	the brothers welcomed us	Ici, **les frères** désigne les croyants de Jérusalem, hommes ou femmes. Traduction alternative : “les frères croyants nous ont accueillis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ACT	21	19	bx9e		ἐξηγεῖτο καθ’ ἓν ἕκαστον	1	he reported according to each thing	Traduction alternative : “il a donné un compte rendu détaillé de tout”
 ACT	21	20	zks9			0	Connecting Statement:	Les anciens de Jérusalem commencent leur réponse à Paul.
 ACT	21	20	a1hk		οἱ…ἀκούσαντες…ἐδόξαζον…εἶπόν τε αὐτῷ	1	when they heard it … they glorified … and said to him	Ici, chaque instance du mot **> ils <** fait référence à Jacques et aux anciens. Le mot **> lui <** fait référence à Paul.
-ACT	21	20	xki4		ἀδελφέ	1	brother	Ici, **> frère <** signifie "compagnon de croyance".
+ACT	21	20	xki4		ἀδελφέ	1	brother	Ici, **> frère <** signifie “compagnon de croyance”.
 ACT	21	20	c5pu		ὑπάρχουσιν	1	they are	Le mot **> ils <** fait référence aux croyants juifs qui voulaient que tous les Juifs croyants gardent les lois et les coutumes juives.
-ACT	21	21	pyg8	figs-explicit	κατηχήθησαν δὲ περὶ σοῦ, ὅτι ἀποστασίαν διδάσκεις ἀπὸ Μωϋσέως τοὺς κατὰ τὰ ἔθνη πάντας Ἰουδαίους, λέγων μὴ περιτέμνειν αὐτοὺς τὰ τέκνα, μηδὲ τοῖς ἔθεσιν περιπατεῖν	1	And they have been told about you, that you teach apostasy from Moses to all the Jews who are among the Gentiles, telling them not to circumcise their children, nor to walk in the customs	Apparemment, il y a ici des Juifs qui déforment ce que Paul enseigne. Il ne décourage pas les Juifs d'obéir à la loi de **Moïse**>. Son message est que la circoncision et les autres coutumes ne sont pas nécessaires pour que Jésus les sauve. Vous pouvez expliciter que les dirigeants des croyants juifs de Jérusalem savaient que Paul enseignait le vrai message de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	21	21	e5s4	figs-activepassive	κατηχήθησαν	1	they have been told	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "les gens ont dit aux croyants juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	21	21	sdl3	figs-metonymy	ἀποστασίαν…ἀπὸ Μωϋσέως	1	apostasy from Moses	Ici, **Moïse** représente la loi de Moïse. Traduction alternative : " rébellion contre la loi de Moïse " ou " cesser d'obéir aux lois que Moïse nous a données " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	21	21	knt4	figs-metaphor	μηδὲ τοῖς ἔθεσιν περιπατεῖν	1	not to walk in the customs	On parle d'obéir **aux coutumes** comme si les coutumes étaient un chemin sur lequel les gens pouvaient **marcher**. Traduction alternative : " et ne pas obéir aux coutumes " ou " et ne pas pratiquer les coutumes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	21	21	u56t		τοῖς ἔθεσιν	1	in the customs	Traduction alternative : "faire les choses que les Juifs font normalement"
+ACT	21	21	pyg8	figs-explicit	κατηχήθησαν δὲ περὶ σοῦ, ὅτι ἀποστασίαν διδάσκεις ἀπὸ Μωϋσέως τοὺς κατὰ τὰ ἔθνη πάντας Ἰουδαίους, λέγων μὴ περιτέμνειν αὐτοὺς τὰ τέκνα, μηδὲ τοῖς ἔθεσιν περιπατεῖν	1	And they have been told about you, that you teach apostasy from Moses to all the Jews who are among the Gentiles, telling them not to circumcise their children, nor to walk in the customs	Apparemment, il y a ici des Juifs qui déforment ce que Paul enseigne. Il ne décourage pas les Juifs d’obéir à la loi de **Moïse**>. Son message est que la circoncision et les autres coutumes ne sont pas nécessaires pour que Jésus les sauve. Vous pouvez expliciter que les dirigeants des croyants juifs de Jérusalem savaient que Paul enseignait le vrai message de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	21	21	e5s4	figs-activepassive	κατηχήθησαν	1	they have been told	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “les gens ont dit aux croyants juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	21	21	sdl3	figs-metonymy	ἀποστασίαν…ἀπὸ Μωϋσέως	1	apostasy from Moses	Ici, **Moïse** représente la loi de Moïse. Traduction alternative : “ rébellion contre la loi de Moïse “ ou “ cesser d’obéir aux lois que Moïse nous a données “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	21	21	knt4	figs-metaphor	μηδὲ τοῖς ἔθεσιν περιπατεῖν	1	not to walk in the customs	On parle d’obéir **aux coutumes** comme si les coutumes étaient un chemin sur lequel les gens pouvaient **marcher**. Traduction alternative : “ et ne pas obéir aux coutumes “ ou “ et ne pas pratiquer les coutumes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	21	21	u56t		τοῖς ἔθεσιν	1	in the customs	Traduction alternative : “faire les choses que les Juifs font normalement”
 ACT	21	23	b28b	figs-exclusive	λέγομεν	1		Ici, le mot **nous** désigne Jacques et les anciens ([Actes 21:18](../21/18.md)). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	21	23	b22r		ἡμῖν ἄνδρες τέσσαρες, εὐχὴν ἔχοντες ἀφ’ ἑαυτῶν	1	four men with us having a vow from themselves	C'était le genre de **> vœu <** où une personne ne buvait pas d'alcool ou ne se coupait pas les cheveux jusqu'à la fin d'une période déterminée. Autre traduction : "quatre hommes qui ont fait une promesse à Dieu".
+ACT	21	23	b22r		ἡμῖν ἄνδρες τέσσαρες, εὐχὴν ἔχοντες ἀφ’ ἑαυτῶν	1	four men with us having a vow from themselves	C’était le genre de **> vœu <** où une personne ne buvait pas d’alcool ou ne se coupait pas les cheveux jusqu’à la fin d’une période déterminée. Autre traduction : “quatre hommes qui ont fait une promesse à Dieu”.
 ACT	21	24	km4w	figs-explicit	τούτους παραλαβὼν, ἁγνίσθητι σὺν αὐτοῖς	1	Having taken these men, be purified with them	Ils devaient se rendre rituellement purs pour pouvoir adorer dans le temple. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	21	24	c3ap	figs-explicit	δαπάνησον ἐπ’ αὐτοῖς	1	pay the expenses for them	Les **dépenses** serviraient à acheter un agneau mâle et femelle, un bélier, et des offrandes de grain et de boisson. Traduction alternative : "payer pour ce dont ils auront besoin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	21	24	abq6	translate-symaction	ξυρήσονται τὴν κεφαλήν	1	they will shave their heads	C'était un signe que la personne avait accompli ce qu'elle avait promis à Dieu de faire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-ACT	21	24	nu9v	figs-activepassive	ὧν κατήχηνται περὶ σοῦ	1	what they have been told about you	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "les choses que les gens disent de vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	21	24	sv6i	figs-metaphor	στοιχεῖς καὶ αὐτὸς, φυλάσσων τὸν νόμον	1	you yourself walk in and obey the law	Cela parle d'obéir à la loi comme si **la loi** était un chemin et que les gens pouvaient **marcher** le long de celui-ci. Traduction alternative : " vivre une vie conforme à la loi de Moïse et aux autres coutumes juives " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	21	24	c3ap	figs-explicit	δαπάνησον ἐπ’ αὐτοῖς	1	pay the expenses for them	Les **dépenses** serviraient à acheter un agneau mâle et femelle, un bélier, et des offrandes de grain et de boisson. Traduction alternative : “payer pour ce dont ils auront besoin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	21	24	abq6	translate-symaction	ξυρήσονται τὴν κεφαλήν	1	they will shave their heads	C’était un signe que la personne avait accompli ce qu’elle avait promis à Dieu de faire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+ACT	21	24	nu9v	figs-activepassive	ὧν κατήχηνται περὶ σοῦ	1	what they have been told about you	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “les choses que les gens disent de vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	21	24	sv6i	figs-metaphor	στοιχεῖς καὶ αὐτὸς, φυλάσσων τὸν νόμον	1	you yourself walk in and obey the law	Cela parle d’obéir à la loi comme si **la loi** était un chemin et que les gens pouvaient **marcher** le long de celui-ci. Traduction alternative : “ vivre une vie conforme à la loi de Moïse et aux autres coutumes juives “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
 ACT	21	25	c4kl	figs-exclusive	ἡμεῖς	1		Ici, le mot **nous** désigne Jacques et les anciens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	21	25	a35u	figs-explicit	φυλάσσεσθαι αὐτοὺς, τό τε εἰδωλόθυτον, καὶ αἷμα, καὶ πνικτὸν	1	to keep themselves from things sacrificed to idols, and from blood, and from what is strangled	Toutes ces règles concernent ce qu'ils peuvent manger. Il leur est interdit de manger de la viande d'animaux sacrifiés à **des idoles**, de la viande avec **du sang** encore dedans, et de la viande d'un **animal étranglé** car il y aurait encore du sang dans la viande. Voyez comment vous avez traduit des phrases similaires dans [Actes 15:20](../15/20.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	21	25	bpb5	figs-activepassive	φυλάσσεσθαι αὐτοὺς, τό τε εἰδωλόθυτον	1	to keep themselves from things sacrificed to idols	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "se tenir éloigné de la viande d'un animal que quelqu'un a sacrifié à une idole" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	21	25	wjd2	figs-activepassive	πνικτὸν	1	from what is strangled	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "des animaux qu'une personne a étranglés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	21	25	nu0i	figs-explicit	πνικτὸν	1		Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez indiquer explicitement l'information supposée que ce qui a été **étranglé** étaient des animaux, et que la raison pour laquelle cela était faux est que le sang n'a pas été drainé d'eux. Traduction alternative : " des animaux étranglés et tués pour la nourriture avec le sang encore en eux " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	21	25	a35u	figs-explicit	φυλάσσεσθαι αὐτοὺς, τό τε εἰδωλόθυτον, καὶ αἷμα, καὶ πνικτὸν	1	to keep themselves from things sacrificed to idols, and from blood, and from what is strangled	Toutes ces règles concernent ce qu’ils peuvent manger. Il leur est interdit de manger de la viande d’animaux sacrifiés à **des idoles**, de la viande avec **du sang** encore dedans, et de la viande d’un **animal étranglé** car il y aurait encore du sang dans la viande. Voyez comment vous avez traduit des phrases similaires dans [Actes 15:20](../15/20.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	21	25	bpb5	figs-activepassive	φυλάσσεσθαι αὐτοὺς, τό τε εἰδωλόθυτον	1	to keep themselves from things sacrificed to idols	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “se tenir éloigné de la viande d’un animal que quelqu’un a sacrifié à une idole” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	21	25	wjd2	figs-activepassive	πνικτὸν	1	from what is strangled	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “des animaux qu’une personne a étranglés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	21	25	nu0i	figs-explicit	πνικτὸν	1		Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez indiquer explicitement l’information supposée que ce qui a été **étranglé** étaient des animaux, et que la raison pour laquelle cela était faux est que le sang n’a pas été drainé d’eux. Traduction alternative : “ des animaux étranglés et tués pour la nourriture avec le sang encore en eux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 ACT	21	26	cr14		παραλαβὼν τοὺς ἄνδρας	1	having taken the men	Ce sont les quatre **> hommes <** qui avaient fait un vœu.
-ACT	21	26	s8z9		σὺν αὐτοῖς ἁγνισθεὶς	1	having been purified with them	Avant d'entrer dans la zone du temple, les Juifs devaient se purifier de manière cérémonielle ou rituelle. Cette purification était liée au contact des Juifs avec les païens.
-ACT	21	26	xu9r	figs-synecdoche	εἰσῄει εἰς τὸ ἱερόν	1	went into the temple	Ils ne sont pas entrés **dans le temple** lui-même où seul le grand prêtre était autorisé à entrer. Ils sont entrés dans la cour du temple. Traduction alternative : "entrèrent dans la cour du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	21	26	pvy3		τῶν ἡμερῶν τοῦ ἁγνισμοῦ	1	of the days of purification	Il s'agit d'un processus de purification distinct **> <** du processus de purification qu'ils devaient accomplir pour entrer dans la zone du temple.
-ACT	21	26	gc23	figs-activepassive	ἕως οὗ προσηνέχθη…ἡ προσφορά	1	until the offering which was offered	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "jusqu'à ce qu'ils présentent les animaux en offrande" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	21	27	p4gi			0	Connecting Statement:	Ainsi commence l'histoire de l'arrestation de Paul.
+ACT	21	26	s8z9		σὺν αὐτοῖς ἁγνισθεὶς	1	having been purified with them	Avant d’entrer dans la zone du temple, les Juifs devaient se purifier de manière cérémonielle ou rituelle. Cette purification était liée au contact des Juifs avec les païens.
+ACT	21	26	xu9r	figs-synecdoche	εἰσῄει εἰς τὸ ἱερόν	1	went into the temple	Ils ne sont pas entrés **dans le temple** lui-même où seul le grand prêtre était autorisé à entrer. Ils sont entrés dans la cour du temple. Traduction alternative : “entrèrent dans la cour du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	21	26	pvy3		τῶν ἡμερῶν τοῦ ἁγνισμοῦ	1	of the days of purification	Il s’agit d’un processus de purification distinct **> <** du processus de purification qu’ils devaient accomplir pour entrer dans la zone du temple.
+ACT	21	26	gc23	figs-activepassive	ἕως οὗ προσηνέχθη…ἡ προσφορά	1	until the offering which was offered	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “jusqu’à ce qu’ils présentent les animaux en offrande” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	21	27	p4gi			0	Connecting Statement:	Ainsi commence l’histoire de l’arrestation de Paul.
 ACT	21	27	j9zm		αἱ ἑπτὰ ἡμέραι	1	the seven days	Ce sont **> les sept jours <** pour la purification.
-ACT	21	27	k4l1	figs-synecdoche	ἐν τῷ ἱερῷ	1	in the temple	Paul n'était pas **dans le temple** lui-même. Il était dans la cour du temple. Traduction alternative : "dans la cour du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	21	27	u942	figs-metaphor	συνέχεον πάντα τὸν ὄχλον	1	stirred up the whole crowd	On parle d'inciter les gens à se mettre très en colère contre Paul comme s'ils **attisaient** les émotions de la foule. Traduction alternative : "ont incité un grand nombre de personnes à être très en colère contre Paul" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	21	27	mks6	figs-idiom	ἐπέβαλον ἐπ’ αὐτὸν τὰς χεῖρας	1	laid their hands on him	Ici, **posèrent leurs mains sur** signifie "saisir" ou "attraper". Voyez comment vous avez traduit **laid hands on** dans [Actes 5:18](../05/18.md). Autre traduction : "saisi Paul" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	21	28	sfg3		τοῦ λαοῦ, καὶ τοῦ νόμου, καὶ τοῦ τόπου τούτου	1	the people, and the law, and this place	Traduction alternative : "le peuple d'Israël, la loi de Moïse et le temple".
+ACT	21	27	k4l1	figs-synecdoche	ἐν τῷ ἱερῷ	1	in the temple	Paul n’était pas **dans le temple** lui-même. Il était dans la cour du temple. Traduction alternative : “dans la cour du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	21	27	u942	figs-metaphor	συνέχεον πάντα τὸν ὄχλον	1	stirred up the whole crowd	On parle d’inciter les gens à se mettre très en colère contre Paul comme s’ils **attisaient** les émotions de la foule. Traduction alternative : “ont incité un grand nombre de personnes à être très en colère contre Paul” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	21	27	mks6	figs-idiom	ἐπέβαλον ἐπ’ αὐτὸν τὰς χεῖρας	1	laid their hands on him	Ici, **posèrent leurs mains sur** signifie “saisir” ou “attraper”. Voyez comment vous avez traduit **laid hands on** dans [Actes 5:18](../05/18.md). Autre traduction : “saisi Paul” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	21	28	sfg3		τοῦ λαοῦ, καὶ τοῦ νόμου, καὶ τοῦ τόπου τούτου	1	the people, and the law, and this place	Traduction alternative : “le peuple d’Israël, la loi de Moïse et le temple”.
 ACT	21	28	jc9q	figs-explicit	ἔτι τε καὶ Ἕλληνας εἰσήγαγεν εἰς τὸ ἱερὸν	1	And besides, he has both brought Greeks into the temple	Seuls les hommes juifs étaient autorisés à entrer dans certaines zones de la cour du temple de Jérusalem **>**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	21	29	t2z7	writing-background	ἦσαν γὰρ προεωρακότες Τρόφιμον τὸν Ἐφέσιον ἐν τῇ πόλει σὺν αὐτῷ, ὃν ἐνόμιζον ὅτι εἰς τὸ ἱερὸν εἰσήγαγεν ὁ Παῦλος	1	For they had previously seen Trophimus the Ephesian with him in the city, whom they thought that Paul brought into the temple	C'est une information de base. Luc explique pourquoi les Juifs d'Asie pensaient que Paul avait introduit un Grec dans le temple. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-ACT	21	29	h1uu		Τρόφιμον	1	Trophimus	**> Trophimus <** était un Grec qu'ils accusaient Paul d'avoir fait entrer dans la zone intérieure du temple qui était réservée aux Juifs. Voyez comment vous avez traduit son nom dans [Actes 20:4](../20/04.md).
-ACT	21	30	st3f	figs-metonymy	ἐκινήθη τε ἡ πόλις ὅλη	1		Le mot **ville** représente les habitants de Jérusalem. Traduction alternative : "Et les gens de la ville se mirent en colère contre Paul" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	21	30	upl8	figs-hyperbole	ἐκινήθη τε ἡ πόλις ὅλη	1	And the whole city was stirred up	Le mot **entier** ici est une exagération pour l'emphase. Traduction alternative : " Et beaucoup de gens dans la ville se mirent en colère contre Paul " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-ACT	21	30	x2sx		ἐπιλαβόμενοι τοῦ Παύλου	1	having laid hold of Paul	Traduction alternative : "ayant saisi Paul" ou "après qu'ils aient saisi Paul"
-ACT	21	30	xd6r	figs-explicit	εὐθέως ἐκλείσθησαν αἱ θύραι	1	the doors were immediately shut	Ils **ont fermé** **les portes** pour qu'il n'y ait pas d'émeute dans le quartier du temple. Traduction alternative : " les portes du temple ont été immédiatement fermées pour protéger le temple " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	21	30	mmaa	figs-activepassive	εὐθέως ἐκλείσθησαν αἱ θύραι	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "certains juifs ont immédiatement fermé les portes du temple" ou "les gardiens du temple ont immédiatement fermé les portes" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ACT	21	31	d6vt	figs-metonymy	ἀνέβη φάσις τῷ χιλιάρχῳ τῆς σπείρης	1	a report came up to the commander of the guard	Ici, **rapport** fait référence au messager qui est allé dire le rapport. Traduction alternative : "quelqu'un a donné des nouvelles au commandant de la garde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	21	31	hu5r		ἀνέβη φάσις τῷ χιλιάρχῳ	1	a report came up to the commander	L'expression **> est montée jusqu'à <** est utilisée parce que le commandant se trouvait dans une forteresse reliée au temple et dont l'altitude était supérieure à celle de la cour du temple.
-ACT	21	31	p85a		τῷ χιλιάρχῳ	1	to the commander	Un commandant romain **> <** était un officier militaire ou un chef d'environ 600 soldats.
-ACT	21	31	u65r	figs-metonymy	ὅλη συνχύννεται Ἰερουσαλήμ	1	all Jerusalem was stirred up	Le mot **Jérusalem** représente ici le peuple de Jérusalem. Traduction alternative : "beaucoup de gens à Jérusalem ont été agités" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	21	31	zgas	figs-hyperbole	ὅλη συνχύννεται Ἰερουσαλήμ	1		Le mot **tous** est une exagération pour montrer qu'une grande foule était bouleversée. Traduction alternative : "beaucoup de gens à Jérusalem étaient en émoi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	21	29	t2z7	writing-background	ἦσαν γὰρ προεωρακότες Τρόφιμον τὸν Ἐφέσιον ἐν τῇ πόλει σὺν αὐτῷ, ὃν ἐνόμιζον ὅτι εἰς τὸ ἱερὸν εἰσήγαγεν ὁ Παῦλος	1	For they had previously seen Trophimus the Ephesian with him in the city, whom they thought that Paul brought into the temple	C’est une information de base. Luc explique pourquoi les Juifs d’Asie pensaient que Paul avait introduit un Grec dans le temple. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+ACT	21	29	h1uu		Τρόφιμον	1	Trophimus	**> Trophimus <** était un Grec qu’ils accusaient Paul d’avoir fait entrer dans la zone intérieure du temple qui était réservée aux Juifs. Voyez comment vous avez traduit son nom dans [Actes 20:4](../20/04.md).
+ACT	21	30	st3f	figs-metonymy	ἐκινήθη τε ἡ πόλις ὅλη	1		Le mot **ville** représente les habitants de Jérusalem. Traduction alternative : “Et les gens de la ville se mirent en colère contre Paul” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	21	30	upl8	figs-hyperbole	ἐκινήθη τε ἡ πόλις ὅλη	1	And the whole city was stirred up	Le mot **entier** ici est une exagération pour l’emphase. Traduction alternative : “ Et beaucoup de gens dans la ville se mirent en colère contre Paul “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+ACT	21	30	x2sx		ἐπιλαβόμενοι τοῦ Παύλου	1	having laid hold of Paul	Traduction alternative : “ayant saisi Paul” ou “après qu’ils aient saisi Paul”
+ACT	21	30	xd6r	figs-explicit	εὐθέως ἐκλείσθησαν αἱ θύραι	1	the doors were immediately shut	Ils **ont fermé** **les portes** pour qu’il n’y ait pas d’émeute dans le quartier du temple. Traduction alternative : “ les portes du temple ont été immédiatement fermées pour protéger le temple “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	21	30	mmaa	figs-activepassive	εὐθέως ἐκλείσθησαν αἱ θύραι	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “certains juifs ont immédiatement fermé les portes du temple” ou “les gardiens du temple ont immédiatement fermé les portes” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ACT	21	31	d6vt	figs-metonymy	ἀνέβη φάσις τῷ χιλιάρχῳ τῆς σπείρης	1	a report came up to the commander of the guard	Ici, **rapport** fait référence au messager qui est allé dire le rapport. Traduction alternative : “quelqu’un a donné des nouvelles au commandant de la garde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	21	31	hu5r		ἀνέβη φάσις τῷ χιλιάρχῳ	1	a report came up to the commander	L’expression **> est montée jusqu’à <** est utilisée parce que le commandant se trouvait dans une forteresse reliée au temple et dont l’altitude était supérieure à celle de la cour du temple.
+ACT	21	31	p85a		τῷ χιλιάρχῳ	1	to the commander	Un commandant romain **> <** était un officier militaire ou un chef d’environ 600 soldats.
+ACT	21	31	u65r	figs-metonymy	ὅλη συνχύννεται Ἰερουσαλήμ	1	all Jerusalem was stirred up	Le mot **Jérusalem** représente ici le peuple de Jérusalem. Traduction alternative : “beaucoup de gens à Jérusalem ont été agités” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	21	31	zgas	figs-hyperbole	ὅλη συνχύννεται Ἰερουσαλήμ	1		Le mot **tous** est une exagération pour montrer qu’une grande foule était bouleversée. Traduction alternative : “beaucoup de gens à Jérusalem étaient en émoi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
 ACT	21	32	j81t		κατέδραμεν	1		Le mot **> il <** désigne le chef de la garde mentionné dans [Actes 21:31](../21/31.md).
 ACT	21	32	dgz5		κατέδραμεν	1	ran down	Depuis la forteresse, il y a des escaliers qui descendent **> vers <** dans la cour.
-ACT	21	32	e4rj		τὸν χιλίαρχον	1	the commander	Le **> commandant <** était un officier militaire romain ou un chef d'environ 600 soldats.
-ACT	21	33	w28u		ἐπελάβετο αὐτοῦ	1	laid hold of him	Traduction alternative : "s'est emparé de Paul" ou "a arrêté Paul".
-ACT	21	33	zi4l	figs-activepassive	ἐκέλευσε δεθῆναι	1	commanded him to be bound	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "commanda à ses soldats de le lier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	21	33	xd9w		ἁλύσεσι δυσί	1	with two chains	Cela signifie qu'ils ont attaché Paul à deux soldats romains, un de chaque côté de lui.
-ACT	21	33	y6zw	figs-quotations	ἐπυνθάνετο τίς εἴη καὶ τί ἐστιν πεποιηκώς	1	he asked who he is and what it is that he had done.	Vous pouvez l'énoncer comme une citation directe. Traduction alternative : "Il demanda : 'Qui est cet homme ? Qu'a-t-il fait ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-ACT	21	33	fi22		ἐπυνθάνετο τίς εἴη	1	he asked who he is	Le commandant s'adresse à la foule, pas à Paul.
+ACT	21	32	e4rj		τὸν χιλίαρχον	1	the commander	Le **> commandant <** était un officier militaire romain ou un chef d’environ 600 soldats.
+ACT	21	33	w28u		ἐπελάβετο αὐτοῦ	1	laid hold of him	Traduction alternative : “s’est emparé de Paul” ou “a arrêté Paul”.
+ACT	21	33	zi4l	figs-activepassive	ἐκέλευσε δεθῆναι	1	commanded him to be bound	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “commanda à ses soldats de le lier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	21	33	xd9w		ἁλύσεσι δυσί	1	with two chains	Cela signifie qu’ils ont attaché Paul à deux soldats romains, un de chaque côté de lui.
+ACT	21	33	y6zw	figs-quotations	ἐπυνθάνετο τίς εἴη καὶ τί ἐστιν πεποιηκώς	1	he asked who he is and what it is that he had done.	Vous pouvez l’énoncer comme une citation directe. Traduction alternative : “Il demanda : ‘Qui est cet homme ? Qu’a-t-il fait ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+ACT	21	33	fi22		ἐπυνθάνετο τίς εἴη	1	he asked who he is	Le commandant s’adresse à la foule, pas à Paul.
 ACT	21	34	k35e		αὐτοῦ…αὐτὸν	1	he	La première occurrence de **> il <** fait référence au commandant, et la seconde **> il <** fait référence à Paul.
-ACT	21	34	qcc6	figs-activepassive	ἐκέλευσεν ἄγεσθαι αὐτὸν	1	commanded that he be brought	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "il ordonna à ses soldats d'amener Paul" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	21	34	qcc6	figs-activepassive	ἐκέλευσεν ἄγεσθαι αὐτὸν	1	commanded that he be brought	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “il ordonna à ses soldats d’amener Paul” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	21	34	w2qj		εἰς τὴν παρεμβολήν	1	into the fortress	Cette **> forteresse <** était reliée à la cour extérieure du temple.
-ACT	21	35	h9n7	figs-activepassive	ὅτε δὲ ἐγένετο ἐπὶ τοὺς ἀναβαθμούς, συνέβη βαστάζεσθαι αὐτὸν	1	But when he came to the steps, he had to be carried	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Mais lorsque Paul arriva aux marches de la forteresse, les soldats durent le porter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ACT	21	36	kax6	figs-euphemism	αἶρε αὐτόν	1	Away with him	La foule utilise un langage un peu plus doux et moins précis pour demander la mort de Paul. Traduction alternative : "Mettez-le à mort" ou "Tuez-le" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-ACT	21	37	j9xk	figs-activepassive	μέλλων τε εἰσάγεσθαι εἰς τὴν παρεμβολὴν, ὁ Παῦλος	1	And as Paul was about to be brought into the fortress	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Alors que les soldats étaient prêts à amener Paul à l'intérieur de la forteresse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	21	35	h9n7	figs-activepassive	ὅτε δὲ ἐγένετο ἐπὶ τοὺς ἀναβαθμούς, συνέβη βαστάζεσθαι αὐτὸν	1	But when he came to the steps, he had to be carried	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Mais lorsque Paul arriva aux marches de la forteresse, les soldats durent le porter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ACT	21	36	kax6	figs-euphemism	αἶρε αὐτόν	1	Away with him	La foule utilise un langage un peu plus doux et moins précis pour demander la mort de Paul. Traduction alternative : “Mettez-le à mort” ou “Tuez-le” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+ACT	21	37	j9xk	figs-activepassive	μέλλων τε εἰσάγεσθαι εἰς τὴν παρεμβολὴν, ὁ Παῦλος	1	And as Paul was about to be brought into the fortress	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Alors que les soldats étaient prêts à amener Paul à l’intérieur de la forteresse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	21	37	qp63		τὴν παρεμβολὴν	1	the fortress	Cette **> forteresse <** était reliée à la cour extérieure du temple. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 21:34](../21/34.md).
-ACT	21	37	inl1		τῷ χιλιάρχῳ	1	to the commander	Le **> commandant <** était un officier militaire romain d'environ 600 soldats.
-ACT	21	37	p5cd	figs-rquestion	Ἑλληνιστὶ γινώσκεις?	1	Do you know Greek?	Le commandant utilise cette question pour exprimer sa surprise que Paul ne soit pas celui qu'il pensait être. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer comme une déclaration. Autre traduction possible : "Alors tu parles grec" ou "Je ne savais pas que tu parlais grec". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	21	38	xx2w	figs-rquestion	οὐκ ἄρα σὺ εἶ ὁ Αἰγύπτιος, ὁ πρὸ τούτων τῶν ἡμερῶν, ἀναστατώσας καὶ ἐξαγαγὼν εἰς τὴν ἔρημον τοὺς τετρακισχιλίους ἄνδρας τῶν σικαρίων?	1	Are you not then the Egyptian who before this day revolted and led the four thousand men of the ‘Assassins’ out into the wilderness?	Le commandant utilise cette question et la question "Parlez-vous grec ?" (verset 37) pour exprimer sa surprise que Paul ne soit pas celui qu'il pensait être. Cela pourrait signifier : (1) comme dans ULT, le commandant croit que même si Paul parle grec, Paul est l'Égyptien. "Même si tu parles grec, je pense toujours que tu es l'Égyptien qui, avant ce jour, s'est révolté et a conduit les quatre mille hommes des 'Assassins' dans le désert." (2) Parce que Paul parle grec, le commandant pense que Paul n'est peut-être pas l'Égyptien. "Ainsi, tu parles grec. J'avais peut-être tort de penser que tu étais cet Égyptien qui, avant ce jour, s'est révolté et a conduit les quatre mille hommes des 'Assassins' dans le désert." Il est préférable de conserver les questions si le lecteur peut en déduire l'un des deux sens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	21	38	nxs6	figs-explicit	οὐκ ἄρα σὺ εἶ ὁ Αἰγύπτιος	1	Are you not then the Egyptian	Peu avant la visite de Paul, un homme anonyme originaire d'Égypte avait lancé une révolte contre Rome à Jérusalem. Plus tard, il s'est échappé dans le désert et le commandant se demande si Paul pourrait être le même homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	21	38	tqh6	translate-numbers	τοὺς τετρακισχιλίους ἄνδρας	1	the 4,000 men	Traduction alternative : "les quatre mille terroristes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
-ACT	21	38	p2ym		τῶν σικαρίων	1	of the ‘Assassins’	Il s'agit d'un groupe de rebelles juifs qui tuaient les Romains et tous ceux qui les soutenaient.
-ACT	21	39	ys84		δέομαι…σου	1	I ask you	Traduction alternative : "Je vous en prie" ou "Je plaide avec vous".
-ACT	21	39	a139		ἐπίτρεψόν μοι	1	allow me	Traduction alternative : "please allow me" ou "please permit me".
-ACT	21	40	qp2q	figs-abstractnouns	ἐπιτρέψαντος…αὐτοῦ	1	when he had given him permission	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour exprimer l'idée derrière le mot **permission**, vous pouvez exprimer la même idée avec un verbe. Traduction alternative : "lorsque le commandant lui a permis de parler" ou "après que le commandant lui a permis de parler" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	21	40	a4y2		ὁ Παῦλος ἑστὼς ἐπὶ τῶν ἀναβαθμῶν	1	Paul, standing on the steps	Le mot **> marches <** fait ici référence aux marches de l'escalier de la forteresse.
-ACT	21	40	rk1y	figs-explicit	κατέσεισε τῇ χειρὶ τῷ λαῷ	1	motioned with his hand to the people	On peut dire explicitement pourquoi Paul **a fait un geste de la main**. Traduction alternative : " faisait signe de la main pour que les gens se taisent " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	21	40	xj6i		πολλῆς δὲ σιγῆς γενομένης	1	And when there was a deep silence	Traduction alternative : "Et quand le peuple était complètement silencieux"
-ACT	22	intro	gq5g			0		# Actes 22 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>C'est le deuxième récit de la conversion de Paul dans le livre des Actes. Parce que c'est un événement si important dans l'église primitive, il y a trois récits de la conversion de Paul. (Voir : [Actes 9](../09/01.md) et [Actes 26](../26/01.md))<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### "En langue hébraïque"<br><br>La plupart des Juifs de cette époque parlaient l'araméen et le grec. La plupart des personnes qui parlaient hébreu étaient des érudits juifs instruits. C'est pourquoi les gens ont prêté attention lorsque Paul a commencé à parler en hébreu.<br><br>### "Le Chemin"<br><br>Personne ne sait avec certitude qui a commencé à appeler les croyants "adeptes du Chemin." C'est probablement ainsi que les croyants s'appelaient eux-mêmes, car la Bible parle souvent d'une personne qui vit sa vie comme si elle marchait sur un chemin ou une " voie ". Si cela est vrai, les croyants "suivaient la voie du Seigneur" en vivant d'une manière qui plaisait à Dieu.<br><br>### Citoyenneté romaine<br><br>Les Romains pensaient qu'ils devaient traiter uniquement les citoyens romains de manière juste. Ils pouvaient faire ce qu'ils voulaient avec les personnes qui n'étaient pas citoyens romains, mais ils devaient obéir à la loi avec les autres Romains. Certaines personnes étaient nées citoyens romains, et d'autres donnaient de l'argent au gouvernement romain pour qu'ils deviennent citoyens romains. Le "capitaine en chef" aurait pu être puni pour avoir traité un citoyen romain de la même manière qu'il aurait traité un non-citoyen.
-ACT	22	1	a8ir			0	Connecting Statement:	Paul s'adresse à la foule juive de Jérusalem.
-ACT	22	1	xe46		ἀδελφοὶ καὶ πατέρες	1	brothers, and fathers	C'est une façon polie de s'adresser aux hommes de l'âge de Paul ainsi qu'aux hommes plus âgés de l'auditoire.
-ACT	22	1	pe8t		ἀκούσατέ μου τῆς πρὸς ὑμᾶς νυνὶ	1	listen to my defense to you now	Traduction alternative : "Je vais maintenant vous expliquer ce que j'ai fait" ou "Ecoutez-moi pendant que je vous raconte mon histoire".
+ACT	21	37	inl1		τῷ χιλιάρχῳ	1	to the commander	Le **> commandant <** était un officier militaire romain d’environ 600 soldats.
+ACT	21	37	p5cd	figs-rquestion	Ἑλληνιστὶ γινώσκεις?	1	Do you know Greek?	Le commandant utilise cette question pour exprimer sa surprise que Paul ne soit pas celui qu’il pensait être. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer comme une déclaration. Autre traduction possible : “Alors tu parles grec” ou “Je ne savais pas que tu parlais grec”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	21	38	xx2w	figs-rquestion	οὐκ ἄρα σὺ εἶ ὁ Αἰγύπτιος, ὁ πρὸ τούτων τῶν ἡμερῶν, ἀναστατώσας καὶ ἐξαγαγὼν εἰς τὴν ἔρημον τοὺς τετρακισχιλίους ἄνδρας τῶν σικαρίων?	1	Are you not then the Egyptian who before this day revolted and led the four thousand men of the ‘Assassins’ out into the wilderness?	Le commandant utilise cette question et la question “Parlez-vous grec ?” (verset 37) pour exprimer sa surprise que Paul ne soit pas celui qu’il pensait être. Cela pourrait signifier : (1) comme dans ULT, le commandant croit que même si Paul parle grec, Paul est l’Égyptien. “Même si tu parles grec, je pense toujours que tu es l’Égyptien qui, avant ce jour, s’est révolté et a conduit les quatre mille hommes des ‘Assassins’ dans le désert.” (2) Parce que Paul parle grec, le commandant pense que Paul n’est peut-être pas l’Égyptien. “Ainsi, tu parles grec. J’avais peut-être tort de penser que tu étais cet Égyptien qui, avant ce jour, s’est révolté et a conduit les quatre mille hommes des ‘Assassins’ dans le désert.” Il est préférable de conserver les questions si le lecteur peut en déduire l’un des deux sens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	21	38	nxs6	figs-explicit	οὐκ ἄρα σὺ εἶ ὁ Αἰγύπτιος	1	Are you not then the Egyptian	Peu avant la visite de Paul, un homme anonyme originaire d’Égypte avait lancé une révolte contre Rome à Jérusalem. Plus tard, il s’est échappé dans le désert et le commandant se demande si Paul pourrait être le même homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	21	38	tqh6	translate-numbers	τοὺς τετρακισχιλίους ἄνδρας	1	the 4,000 men	Traduction alternative : “les quatre mille terroristes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
+ACT	21	38	p2ym		τῶν σικαρίων	1	of the ‘Assassins’	Il s’agit d’un groupe de rebelles juifs qui tuaient les Romains et tous ceux qui les soutenaient.
+ACT	21	39	ys84		δέομαι…σου	1	I ask you	Traduction alternative : “Je vous en prie” ou “Je plaide avec vous”.
+ACT	21	39	a139		ἐπίτρεψόν μοι	1	allow me	Traduction alternative : “please allow me” ou “please permit me”.
+ACT	21	40	qp2q	figs-abstractnouns	ἐπιτρέψαντος…αὐτοῦ	1	when he had given him permission	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour exprimer l’idée derrière le mot **permission**, vous pouvez exprimer la même idée avec un verbe. Traduction alternative : “lorsque le commandant lui a permis de parler” ou “après que le commandant lui a permis de parler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	21	40	a4y2		ὁ Παῦλος ἑστὼς ἐπὶ τῶν ἀναβαθμῶν	1	Paul, standing on the steps	Le mot **> marches <** fait ici référence aux marches de l’escalier de la forteresse.
+ACT	21	40	rk1y	figs-explicit	κατέσεισε τῇ χειρὶ τῷ λαῷ	1	motioned with his hand to the people	On peut dire explicitement pourquoi Paul **a fait un geste de la main**. Traduction alternative : “ faisait signe de la main pour que les gens se taisent “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	21	40	xj6i		πολλῆς δὲ σιγῆς γενομένης	1	And when there was a deep silence	Traduction alternative : “Et quand le peuple était complètement silencieux”
+ACT	22	intro	gq5g			0		# Actes 22 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>C’est le deuxième récit de la conversion de Paul dans le livre des Actes. Parce que c’est un événement si important dans l’église primitive, il y a trois récits de la conversion de Paul. (Voir : [Actes 9](../09/01.md) et [Actes 26](../26/01.md))<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### “En langue hébraïque”<br><br>La plupart des Juifs de cette époque parlaient l’araméen et le grec. La plupart des personnes qui parlaient hébreu étaient des érudits juifs instruits. C’est pourquoi les gens ont prêté attention lorsque Paul a commencé à parler en hébreu.<br><br>### “Le Chemin”<br><br>Personne ne sait avec certitude qui a commencé à appeler les croyants “adeptes du Chemin.” C’est probablement ainsi que les croyants s’appelaient eux-mêmes, car la Bible parle souvent d’une personne qui vit sa vie comme si elle marchait sur un chemin ou une “ voie “. Si cela est vrai, les croyants “suivaient la voie du Seigneur” en vivant d’une manière qui plaisait à Dieu.<br><br>### Citoyenneté romaine<br><br>Les Romains pensaient qu’ils devaient traiter uniquement les citoyens romains de manière juste. Ils pouvaient faire ce qu’ils voulaient avec les personnes qui n’étaient pas citoyens romains, mais ils devaient obéir à la loi avec les autres Romains. Certaines personnes étaient nées citoyens romains, et d’autres donnaient de l’argent au gouvernement romain pour qu’ils deviennent citoyens romains. Le “capitaine en chef” aurait pu être puni pour avoir traité un citoyen romain de la même manière qu’il aurait traité un non-citoyen.
+ACT	22	1	a8ir			0	Connecting Statement:	Paul s’adresse à la foule juive de Jérusalem.
+ACT	22	1	xe46		ἀδελφοὶ καὶ πατέρες	1	brothers, and fathers	C’est une façon polie de s’adresser aux hommes de l’âge de Paul ainsi qu’aux hommes plus âgés de l’auditoire.
+ACT	22	1	pe8t		ἀκούσατέ μου τῆς πρὸς ὑμᾶς νυνὶ	1	listen to my defense to you now	Traduction alternative : “Je vais maintenant vous expliquer ce que j’ai fait” ou “Ecoutez-moi pendant que je vous raconte mon histoire”.
 ACT	22	2	kq95	writing-background		0	General Information:	Ce verset donne des informations générales. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
 ACT	22	2	b4sk		τῇ Ἑβραΐδι διαλέκτῳ	1	in the Hebrew language	La **> langue hébraïque <** était la langue des Juifs.
-ACT	22	3	g311	figs-activepassive	ἀνατεθραμμένος δὲ ἐν τῇ πόλει ταύτῃ, παρὰ τοὺς πόδας Γαμαλιήλ	1	but educated in this city at the feet of Gamaliel	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "mais j'étais un étudiant du rabbin Gamaliel ici à Jérusalem" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	22	3	d4dx	figs-metonymy	παρὰ τοὺς πόδας Γαμαλιήλ	1	at the feet of Gamaliel	Ici, **pieds** représente l'endroit où un élève s'assoit pour apprendre d'un professeur. Traduction alternative : "par Gamaliel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	22	3	b1dq		Γαμαλιήλ	1	of Gamaliel	**> Gamaliel <** était l'un des plus éminents enseignants de la loi juive. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans [Actes 5:34](../05/34.md).
-ACT	22	3	iz4g	figs-activepassive	πεπαιδευμένος κατὰ ἀκρίβειαν τοῦ πατρῴου νόμου	1	instructed according to the strict ways of the law of our fathers	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "il m'a enseigné comment obéir soigneusement à toutes les lois de nos ancêtres" ou "l'instruction que j'ai reçue suivait les détails exacts de la loi de nos ancêtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	22	3	lqk7		τοῦ πατρῴου νόμου	1	of the law of our fathers	Il s'agit de **> la loi <** que Dieu a donnée au peuple d'Israël par l'intermédiaire de Moïse. Traduction alternative : "de la loi de nos ancêtres"
-ACT	22	3	a8d6		ζηλωτὴς ὑπάρχων τοῦ Θεοῦ	1	being zealous for God	Traduction alternative : "Je suis complètement dévoué à l'obéissance à Dieu" ou "Je suis passionné par mon service à Dieu".
-ACT	22	3	dbl4		καθὼς πάντες ὑμεῖς ἐστε σήμερον	1	just as all of you are today	Paul se compare à la foule. Traduction alternative : "de la même manière que vous tous aujourd'hui"
-ACT	22	4	jy3z	figs-metonymy	ὃς ταύτην τὴν Ὁδὸν ἐδίωξα	1	I persecuted this Way	Ici, **ce Chemin** représente les personnes qui appartenaient au groupe appelé "le Chemin". Traduction alternative : "J'ai persécuté les personnes qui appartenaient à cette Voie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	22	3	g311	figs-activepassive	ἀνατεθραμμένος δὲ ἐν τῇ πόλει ταύτῃ, παρὰ τοὺς πόδας Γαμαλιήλ	1	but educated in this city at the feet of Gamaliel	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “mais j’étais un étudiant du rabbin Gamaliel ici à Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	22	3	d4dx	figs-metonymy	παρὰ τοὺς πόδας Γαμαλιήλ	1	at the feet of Gamaliel	Ici, **pieds** représente l’endroit où un élève s’assoit pour apprendre d’un professeur. Traduction alternative : “par Gamaliel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	22	3	b1dq		Γαμαλιήλ	1	of Gamaliel	**> Gamaliel <** était l’un des plus éminents enseignants de la loi juive. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans [Actes 5:34](../05/34.md).
+ACT	22	3	iz4g	figs-activepassive	πεπαιδευμένος κατὰ ἀκρίβειαν τοῦ πατρῴου νόμου	1	instructed according to the strict ways of the law of our fathers	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “il m’a enseigné comment obéir soigneusement à toutes les lois de nos ancêtres” ou “l’instruction que j’ai reçue suivait les détails exacts de la loi de nos ancêtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	22	3	lqk7		τοῦ πατρῴου νόμου	1	of the law of our fathers	Il s’agit de **> la loi <** que Dieu a donnée au peuple d’Israël par l’intermédiaire de Moïse. Traduction alternative : “de la loi de nos ancêtres”
+ACT	22	3	a8d6		ζηλωτὴς ὑπάρχων τοῦ Θεοῦ	1	being zealous for God	Traduction alternative : “Je suis complètement dévoué à l’obéissance à Dieu” ou “Je suis passionné par mon service à Dieu”.
+ACT	22	3	dbl4		καθὼς πάντες ὑμεῖς ἐστε σήμερον	1	just as all of you are today	Paul se compare à la foule. Traduction alternative : “de la même manière que vous tous aujourd’hui”
+ACT	22	4	jy3z	figs-metonymy	ὃς ταύτην τὴν Ὁδὸν ἐδίωξα	1	I persecuted this Way	Ici, **ce Chemin** représente les personnes qui appartenaient au groupe appelé “le Chemin”. Traduction alternative : “J’ai persécuté les personnes qui appartenaient à cette Voie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
 ACT	22	4	bk4c		ταύτην τὴν Ὁδὸν	1	this Way	Le terme **> cette voie <** était utilisé pour désigner le christianisme. Voyez comment vous avez traduit **> la Voie <** dans [Actes 9:2](../09/02.md).
-ACT	22	4	dr8c	figs-abstractnouns	ἄχρι θανάτου	1	as far as death	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour exprimer l'idée derrière le mot **mort**, vous pourriez exprimer la même idée avec le verbe "tuer" ou "mourir". Traduction alternative : "et j'ai cherché des moyens de les tuer" ou "au point de les tuer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	22	4	zd2r		δεσμεύων καὶ παραδιδοὺς εἰς φυλακὰς, ἄνδρας τε καὶ γυναῖκας	1	binding and delivering to prison both men and women	Traduction alternative : "attacher des hommes et des femmes et les emmener en prison".
-ACT	22	5	v2km		μαρτυρεῖ	1	testifies	Traduction alternative : "peut témoigner" ou "peut vous dire".
-ACT	22	5	i45u		παρ’ ὧν καὶ ἐπιστολὰς δεξάμενος	1	from whom also having received letters	Traduction alternative : "qui m'a aussi donné des lettres"
-ACT	22	5	in72		πρὸς τοὺς ἀδελφοὺς, εἰς Δαμασκὸν	1	for the brothers in Damascus	Ici, **> frères <** se réfère à "camarades juifs".
-ACT	22	5	y82b		ἄξων…τοὺς ἐκεῖσε ὄντας, δεδεμένους εἰς Ἰερουσαλὴμ	1	to bring back in bonds to Jerusalem those who were there	Traduction alternative : "lier avec des chaînes ceux du Chemin et les ramener à Jérusalem".
-ACT	22	5	ht9f	figs-activepassive	ἵνα τιμωρηθῶσιν	1	in order that they might be punished	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "afin qu'ils soient punis" ou "afin que les autorités juives puissent les punir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	22	4	dr8c	figs-abstractnouns	ἄχρι θανάτου	1	as far as death	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour exprimer l’idée derrière le mot **mort**, vous pourriez exprimer la même idée avec le verbe “tuer” ou “mourir”. Traduction alternative : “et j’ai cherché des moyens de les tuer” ou “au point de les tuer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	22	4	zd2r		δεσμεύων καὶ παραδιδοὺς εἰς φυλακὰς, ἄνδρας τε καὶ γυναῖκας	1	binding and delivering to prison both men and women	Traduction alternative : “attacher des hommes et des femmes et les emmener en prison”.
+ACT	22	5	v2km		μαρτυρεῖ	1	testifies	Traduction alternative : “peut témoigner” ou “peut vous dire”.
+ACT	22	5	i45u		παρ’ ὧν καὶ ἐπιστολὰς δεξάμενος	1	from whom also having received letters	Traduction alternative : “qui m’a aussi donné des lettres”
+ACT	22	5	in72		πρὸς τοὺς ἀδελφοὺς, εἰς Δαμασκὸν	1	for the brothers in Damascus	Ici, **> frères <** se réfère à “camarades juifs”.
+ACT	22	5	y82b		ἄξων…τοὺς ἐκεῖσε ὄντας, δεδεμένους εἰς Ἰερουσαλὴμ	1	to bring back in bonds to Jerusalem those who were there	Traduction alternative : “lier avec des chaînes ceux du Chemin et les ramener à Jérusalem”.
+ACT	22	5	ht9f	figs-activepassive	ἵνα τιμωρηθῶσιν	1	in order that they might be punished	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “afin qu’ils soient punis” ou “afin que les autorités juives puissent les punir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	22	6	pe9s			0	Connecting Statement:	Paul décrit sa rencontre avec Jésus.
-ACT	22	6	w4l7		ἐγένετο δέ μοι	1	It happened to me that	Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début de l'action. Si votre langue dispose d'un moyen de le faire, vous pouvez envisager de l'utiliser ici.
-ACT	22	7	d6nd	figs-synecdoche	ἤκουσα φωνῆς λεγούσης μοι	1	heard a voice saying to me	Ici, **voix** représente la personne qui parle. Traduction alternative : "J'ai entendu quelqu'un me dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	22	9	h95h	figs-synecdoche	τὴν…φωνὴν οὐκ ἤκουσαν τοῦ λαλοῦντός μοι	1	they did not understand the voice of the one who was speaking to me	Ici, **voix** représente la personne qui parle. Traduction alternative : " ils ne comprenaient pas ce que disait celui qui me parlait " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
-ACT	22	10	a91a	figs-activepassive	κἀκεῖ σοι λαληθήσεται	1	and there you will be told	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "là quelqu'un vous le dira" ou "là vous le découvrirez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	22	11	n1kb		οὐκ ἐνέβλεπον ἀπὸ τῆς δόξης τοῦ φωτὸς ἐκείνου	1	I could not see because of the glory of that light	Traduction alternative : "J'ai été laissé aveugle à cause de l'éclat de cette lumière".
-ACT	22	11	qyf0	figs-activepassive	χειραγωγούμενος ὑπὸ τῶν συνόντων μοι, ἦλθον εἰς Δαμασκόν	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "ceux qui étaient avec moi m'ont guidé vers Damas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	22	6	w4l7		ἐγένετο δέ μοι	1	It happened to me that	Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début de l’action. Si votre langue dispose d’un moyen de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.
+ACT	22	7	d6nd	figs-synecdoche	ἤκουσα φωνῆς λεγούσης μοι	1	heard a voice saying to me	Ici, **voix** représente la personne qui parle. Traduction alternative : “J’ai entendu quelqu’un me dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	22	9	h95h	figs-synecdoche	τὴν…φωνὴν οὐκ ἤκουσαν τοῦ λαλοῦντός μοι	1	they did not understand the voice of the one who was speaking to me	Ici, **voix** représente la personne qui parle. Traduction alternative : “ ils ne comprenaient pas ce que disait celui qui me parlait “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+ACT	22	10	a91a	figs-activepassive	κἀκεῖ σοι λαληθήσεται	1	and there you will be told	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “là quelqu’un vous le dira” ou “là vous le découvrirez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	22	11	n1kb		οὐκ ἐνέβλεπον ἀπὸ τῆς δόξης τοῦ φωτὸς ἐκείνου	1	I could not see because of the glory of that light	Traduction alternative : “J’ai été laissé aveugle à cause de l’éclat de cette lumière”.
+ACT	22	11	qyf0	figs-activepassive	χειραγωγούμενος ὑπὸ τῶν συνόντων μοι, ἦλθον εἰς Δαμασκόν	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ceux qui étaient avec moi m’ont guidé vers Damas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	22	11	n2n1	figs-synecdoche	χειραγωγούμενος ὑπὸ τῶν συνόντων μοι	1	being led by the hands of those who were with me, I came into Damascus	Ici, les mains **>** représentent celles qui dirigent Paul. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	22	12	a17q	writing-participants	Ἁνανίας…τις	1		Les mots **un certain Ananias** sont utilisés pour introduire Ananias comme nouveau personnage dans l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
-ACT	22	12	h5bh	translate-names	Ἁνανίας	1	Ananias	Bien qu'il ne s'agisse pas du même **Ananias** qui est mort plus tôt dans les Actes [Actes 5:3](../05/03.md), vous pouvez cependant le traduire de la même manière que dans [Actes 5:1](../05/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	22	12	a17q	writing-participants	Ἁνανίας…τις	1		Les mots **un certain Ananias** sont utilisés pour introduire Ananias comme nouveau personnage dans l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+ACT	22	12	h5bh	translate-names	Ἁνανίας	1	Ananias	Bien qu’il ne s’agisse pas du même **Ananias** qui est mort plus tôt dans les Actes [Actes 5:3](../05/03.md), vous pouvez cependant le traduire de la même manière que dans [Actes 5:1](../05/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 ACT	22	12	z1g3		ἀνὴρ εὐλαβὴς κατὰ τὸν νόμον	1	a devout man according to the law	Ananias était très sérieux au sujet du suivi de la **> loi de Dieu <**> .
-ACT	22	12	e7uw	figs-activepassive	μαρτυρούμενος ὑπὸ πάντων τῶν κατοικούντων Ἰουδαίων	1	being testified to by all the Jews who lived there	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "ayant une bonne réputation parmi tous les Juifs qui y vivaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	22	13	un4g		Σαοὺλ, ἀδελφέ	1	Saul, brother	Ici, **> frère <** est une façon polie de s'adresser à quelqu'un. Traduction alternative : "Saul, mon ami"
-ACT	22	13	x3kc	figs-idiom	ἀνάβλεψον	1	look up	Cette expression est un idiome qui signifie "recevoir la vue". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	22	13	se47	figs-idiom	αὐτῇ τῇ ὥρᾳ	1	that very hour	C'était une façon habituelle de dire que quelque chose s'est produit immédiatement. Traduction alternative : "à cet instant" ou "instantanément" ou "immédiatement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	22	13	x4s0	figs-idiom	κἀγὼ…ἀνέβλεψα εἰς αὐτόν	1	And … I looked up to him	Cette phrase est une expression idiomatique qui signifie qu'il a recouvré la vue. Traduction alternative : "Et ... j'ai pu le voir" ou "Et ... je l'ai vu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	22	12	e7uw	figs-activepassive	μαρτυρούμενος ὑπὸ πάντων τῶν κατοικούντων Ἰουδαίων	1	being testified to by all the Jews who lived there	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ayant une bonne réputation parmi tous les Juifs qui y vivaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	22	13	un4g		Σαοὺλ, ἀδελφέ	1	Saul, brother	Ici, **> frère <** est une façon polie de s’adresser à quelqu’un. Traduction alternative : “Saul, mon ami”
+ACT	22	13	x3kc	figs-idiom	ἀνάβλεψον	1	look up	Cette expression est un idiome qui signifie “recevoir la vue”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	22	13	se47	figs-idiom	αὐτῇ τῇ ὥρᾳ	1	that very hour	C’était une façon habituelle de dire que quelque chose s’est produit immédiatement. Traduction alternative : “à cet instant” ou “instantanément” ou “immédiatement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	22	13	x4s0	figs-idiom	κἀγὼ…ἀνέβλεψα εἰς αὐτόν	1	And … I looked up to him	Cette phrase est une expression idiomatique qui signifie qu’il a recouvré la vue. Traduction alternative : “Et ... j’ai pu le voir” ou “Et ... je l’ai vu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 ACT	22	14	v2i7		ὁ…εἶπεν	1		Le mot <**>il <** fait référence à Ananias ([Actes 22:12](../22/12.md)).
-ACT	22	14	k3ck			0	Connecting Statement:	Paul finit de raconter ce qui lui était arrivé à Damas. Il cite ce qu'Ananias lui a dit. C'est encore une partie de son discours à la foule à Jérusalem.
-ACT	22	14	k417		τὸ θέλημα αὐτοῦ	1	his will	Traduction alternative : "ce que Dieu prévoit et fera se produire".
-ACT	22	14	dg8q	figs-synecdoche	ἀκοῦσαι φωνὴν ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ	1	to hear the voice from his own mouth	La **voix** et la **bouche** désignent toutes deux la personne qui parle. Traduction alternative : "l'entendre vous parler directement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	22	15	i5q8	figs-gendernotations	πρὸς πάντας ἀνθρώπους	1	to all men	Ici, **hommes** désigne toutes les personnes, hommes ou femmes. Traduction alternative : "à toutes les personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	22	16	bhg9		νῦν	1	Now	Ici, **> maintenant <** ne signifie pas "à ce moment", mais est utilisé pour attirer l'attention sur le point important qui suit.
-ACT	22	16	mmx9	figs-rquestion	τί μέλλεις?	1	why are you waiting?	Cette question a été posée pour exhorter Paul à se faire baptiser. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Autre traduction possible : "n'attends pas !" ou "ne tarde pas !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	22	16	lt2i	figs-activepassive	βάπτισαι	1	be baptized	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "laissez-moi vous baptiser" ou "recevez le baptême" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	22	16	zr5p	figs-metaphor	ἀπόλουσαι τὰς ἁμαρτίας σου	1	wash away your sins	De même que se laver le corps élimine la saleté, invoquer le nom de Jésus pour obtenir le pardon purifie l'être intérieur du péché. Traduction alternative : "demande le pardon de tes péchés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	22	16	g5dq		ἐπικαλεσάμενος τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1	having called on his name	Ici, le nom **> <** fait référence au Seigneur. Traduction alternative : "ayant invoqué le Seigneur" ou "ayant confiance dans le Seigneur".
+ACT	22	14	k3ck			0	Connecting Statement:	Paul finit de raconter ce qui lui était arrivé à Damas. Il cite ce qu’Ananias lui a dit. C’est encore une partie de son discours à la foule à Jérusalem.
+ACT	22	14	k417		τὸ θέλημα αὐτοῦ	1	his will	Traduction alternative : “ce que Dieu prévoit et fera se produire”.
+ACT	22	14	dg8q	figs-synecdoche	ἀκοῦσαι φωνὴν ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ	1	to hear the voice from his own mouth	La **voix** et la **bouche** désignent toutes deux la personne qui parle. Traduction alternative : “l’entendre vous parler directement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	22	15	i5q8	figs-gendernotations	πρὸς πάντας ἀνθρώπους	1	to all men	Ici, **hommes** désigne toutes les personnes, hommes ou femmes. Traduction alternative : “à toutes les personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ACT	22	16	bhg9		νῦν	1	Now	Ici, **> maintenant <** ne signifie pas “à ce moment”, mais est utilisé pour attirer l’attention sur le point important qui suit.
+ACT	22	16	mmx9	figs-rquestion	τί μέλλεις?	1	why are you waiting?	Cette question a été posée pour exhorter Paul à se faire baptiser. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Autre traduction possible : “n’attends pas !” ou “ne tarde pas !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	22	16	lt2i	figs-activepassive	βάπτισαι	1	be baptized	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “laissez-moi vous baptiser” ou “recevez le baptême” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	22	16	zr5p	figs-metaphor	ἀπόλουσαι τὰς ἁμαρτίας σου	1	wash away your sins	De même que se laver le corps élimine la saleté, invoquer le nom de Jésus pour obtenir le pardon purifie l’être intérieur du péché. Traduction alternative : “demande le pardon de tes péchés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	22	16	g5dq		ἐπικαλεσάμενος τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1	having called on his name	Ici, le nom **> <** fait référence au Seigneur. Traduction alternative : “ayant invoqué le Seigneur” ou “ayant confiance dans le Seigneur”.
 ACT	22	17	znq6			0	Connecting Statement:	Paul commence à raconter à la foule sa vision de Jésus.
-ACT	22	17	its2		ἐγένετο δέ μοι	1	And it happened to me that	Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début de l'action. Si votre langue dispose d'un moyen de le faire, vous pouvez envisager de l'utiliser ici.
-ACT	22	17	yr9l		γενέσθαι με ἐν ἐκστάσει	1	I fell into a trance	Traduction alternative : "J'ai eu une vision" ou "Dieu m'a donné une vision".
-ACT	22	18	jy2c		ἰδεῖν αὐτὸν λέγοντά μοι	1	I saw him saying to me	Traduction alternative : "J'ai vu Jésus comme il m'a dit"
-ACT	22	18	qul6		οὐ παραδέξονταί σου μαρτυρίαν περὶ ἐμοῦ	1	they will not accept your testimony about me	Traduction alternative : "Ceux qui habitent à Jérusalem ne croiront pas ce que tu leur diras de moi".
+ACT	22	17	its2		ἐγένετο δέ μοι	1	And it happened to me that	Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début de l’action. Si votre langue dispose d’un moyen de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.
+ACT	22	17	yr9l		γενέσθαι με ἐν ἐκστάσει	1	I fell into a trance	Traduction alternative : “J’ai eu une vision” ou “Dieu m’a donné une vision”.
+ACT	22	18	jy2c		ἰδεῖν αὐτὸν λέγοντά μοι	1	I saw him saying to me	Traduction alternative : “J’ai vu Jésus comme il m’a dit”
+ACT	22	18	qul6		οὐ παραδέξονταί σου μαρτυρίαν περὶ ἐμοῦ	1	they will not accept your testimony about me	Traduction alternative : “Ceux qui habitent à Jérusalem ne croiront pas ce que tu leur diras de moi”.
 ACT	22	19	q5cl		αὐτοὶ ἐπίστανται	1		Ici, les mots **> eux-mêmes <** se réfèrent aux Juifs non-croyants de Jérusalem.
-ACT	22	19	im4n	figs-rpronouns	αὐτοὶ ἐπίστανται	1	they themselves know	Le mot **eux-mêmes** est utilisé pour l'emphase. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
-ACT	22	19	da1e		κατὰ τὰς συναγωγὰς	1	according to the synagogues	Paul se rendait dans les **> synagogues <** pour trouver des Juifs qui croyaient en Jésus. Traduction alternative : "dans chacune des synagogues" ou "dans chaque synagogue".
-ACT	22	20	y7t1	figs-metonymy	ἐξεχύννετο τὸ αἷμα Στεφάνου τοῦ μάρτυρός σου	1	the blood of Stephen your witness was spilled	Ici, **le sang** représente la vie de Stephen. Pour **verser le sang** signifie tuer. Traduction alternative : "votre témoin Stephen a été tué" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	22	20	udrd	figs-activepassive	ἐξεχύννετο τὸ αἷμα Στεφάνου τοῦ μάρτυρός σου	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "ils ont tué Stephen qui a témoigné sur vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	22	19	im4n	figs-rpronouns	αὐτοὶ ἐπίστανται	1	they themselves know	Le mot **eux-mêmes** est utilisé pour l’emphase. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
+ACT	22	19	da1e		κατὰ τὰς συναγωγὰς	1	according to the synagogues	Paul se rendait dans les **> synagogues <** pour trouver des Juifs qui croyaient en Jésus. Traduction alternative : “dans chacune des synagogues” ou “dans chaque synagogue”.
+ACT	22	20	y7t1	figs-metonymy	ἐξεχύννετο τὸ αἷμα Στεφάνου τοῦ μάρτυρός σου	1	the blood of Stephen your witness was spilled	Ici, **le sang** représente la vie de Stephen. Pour **verser le sang** signifie tuer. Traduction alternative : “votre témoin Stephen a été tué” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	22	20	udrd	figs-activepassive	ἐξεχύννετο τὸ αἷμα Στεφάνου τοῦ μάρτυρός σου	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ils ont tué Stephen qui a témoigné sur vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	22	22	fj9x		αὐτοῦ…αὐτὸν	1		Ici, les deux occurrences des mots **> lui <** se réfèrent à Paul.
-ACT	22	22	ta8z		αἶρε ἀπὸ τῆς γῆς τὸν τοιοῦτον	1	Remove such a one from the earth	L'expression **> de la terre <** ajoute de l'emphase à "Enlever un tel". Traduction alternative : "Tuez-le"
-ACT	22	23	ylr7		κραυγαζόντων τε αὐτῶν	1	And as they were shouting	L'expression **> comme ils étaient <** est utilisée pour marquer deux événements qui se produisent en même temps.
-ACT	22	23	b6a7	translate-symaction	ῥιπτούντων τὰ ἱμάτια, καὶ κονιορτὸν βαλλόντων εἰς τὸν ἀέρα	1	throwing off their outer garments, and throwing dust into the air	Ces actions montrent que les Juifs présents sont indignés parce qu'ils estiment que Paul a parlé contre Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-ACT	22	24	x7zv		χιλίαρχος	1	commander	Le **> commandant <** était un officier militaire romain ou un chef d'environ 600 soldats.
-ACT	22	24	h6gp	figs-activepassive	ἐκέλευσεν…εἰσάγεσθαι αὐτὸν	1	commanded him to be brought	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "ordonna à ses soldats d'amener Paul" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	22	22	ta8z		αἶρε ἀπὸ τῆς γῆς τὸν τοιοῦτον	1	Remove such a one from the earth	L’expression **> de la terre <** ajoute de l’emphase à “Enlever un tel”. Traduction alternative : “Tuez-le”
+ACT	22	23	ylr7		κραυγαζόντων τε αὐτῶν	1	And as they were shouting	L’expression **> comme ils étaient <** est utilisée pour marquer deux événements qui se produisent en même temps.
+ACT	22	23	b6a7	translate-symaction	ῥιπτούντων τὰ ἱμάτια, καὶ κονιορτὸν βαλλόντων εἰς τὸν ἀέρα	1	throwing off their outer garments, and throwing dust into the air	Ces actions montrent que les Juifs présents sont indignés parce qu’ils estiment que Paul a parlé contre Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+ACT	22	24	x7zv		χιλίαρχος	1	commander	Le **> commandant <** était un officier militaire romain ou un chef d’environ 600 soldats.
+ACT	22	24	h6gp	figs-activepassive	ἐκέλευσεν…εἰσάγεσθαι αὐτὸν	1	commanded him to be brought	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ordonna à ses soldats d’amener Paul” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	22	24	sth6		τὴν παρεμβολήν	1	the fortress	Cette **> forteresse <** était reliée à la cour extérieure du temple. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 21:34](../21/34.md).
-ACT	22	24	pz47	figs-explicit	εἴπας μάστιξιν ἀνετάζεσθαι αὐτὸν	1	commanding him to be examined by flogging	Le commandant voulait torturer Paul en le fouettant pour s'assurer qu'il disait la vérité. Traduction alternative : "ordonner que Paul soit fouetté pour le forcer à dire la vérité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	22	24	og3n	figs-activepassive	εἴπας μάστιξιν ἀνετάζεσθαι αὐτὸν	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "ordonnant à ses soldats de fouetter Paul pour le forcer à dire la vérité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	22	24	pz47	figs-explicit	εἴπας μάστιξιν ἀνετάζεσθαι αὐτὸν	1	commanding him to be examined by flogging	Le commandant voulait torturer Paul en le fouettant pour s’assurer qu’il disait la vérité. Traduction alternative : “ordonner que Paul soit fouetté pour le forcer à dire la vérité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	22	24	og3n	figs-activepassive	εἴπας μάστιξιν ἀνετάζεσθαι αὐτὸν	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ordonnant à ses soldats de fouetter Paul pour le forcer à dire la vérité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	22	25	ar63		προέτειναν	1		Ici le mot **> ils <** se réfère aux soldats.
-ACT	22	25	st4k		τοῖς ἱμᾶσιν	1	for the whip	Le **> fouet <** était fabriqué à partir de bandes de cuir ou de peau d'animal.
-ACT	22	25	yjw3	figs-rquestion	εἰ ἄνθρωπον Ῥωμαῖον καὶ ἀκατάκριτον, ἔξεστιν ὑμῖν μαστίζειν?	1	Is it lawful for you to whip a man who is a Roman and uncondemned?	Paul utilise cette question pour que le centurion vérifie la validité du fait que ses soldats fouettent Paul. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Il n'est pas licite que vous fouettiez un homme qui est romain et qui n'a pas reçu son droit légal à un procès !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	22	26	pca7	figs-rquestion	τί μέλλεις ποιεῖν?	1	What are you about to do?	Cette question est utilisée pour inciter le commandant à reconsidérer son projet de fouetter Paul. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Vous ne devriez pas faire ça !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	22	25	st4k		τοῖς ἱμᾶσιν	1	for the whip	Le **> fouet <** était fabriqué à partir de bandes de cuir ou de peau d’animal.
+ACT	22	25	yjw3	figs-rquestion	εἰ ἄνθρωπον Ῥωμαῖον καὶ ἀκατάκριτον, ἔξεστιν ὑμῖν μαστίζειν?	1	Is it lawful for you to whip a man who is a Roman and uncondemned?	Paul utilise cette question pour que le centurion vérifie la validité du fait que ses soldats fouettent Paul. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Il n’est pas licite que vous fouettiez un homme qui est romain et qui n’a pas reçu son droit légal à un procès !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	22	26	pca7	figs-rquestion	τί μέλλεις ποιεῖν?	1	What are you about to do?	Cette question est utilisée pour inciter le commandant à reconsidérer son projet de fouetter Paul. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Vous ne devriez pas faire ça !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 ACT	22	27	pe31		αὐτῷ…ὁ	1		Ici, les mots **> lui <** et **> il <** font référence à Paul.
-ACT	22	27	e69y	figs-go	προσελθὼν…ὁ χιλίαρχος	1	having come, the commander	Ici, **venir** peut être traduit par "parti". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
-ACT	22	28	dr2w		ἐγὼ πολλοῦ κεφαλαίου τὴν πολιτείαν ταύτην ἐκτησάμην	1	I bought this citizenship with a large amount of money	Le capitaine fait peut-être cette déclaration parce qu'il sait combien il est difficile de devenir un citoyen romain, et il soupçonne Paul de ne pas dire la vérité. Autre traduction : "J'ai payé beaucoup d'argent aux autorités romaines pour devenir citoyen de Rome".
-ACT	22	28	r79c	figs-abstractnouns	ἐγὼ…τὴν πολιτείαν ταύτην ἐκτησάμην	1	I bought this citizenship	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour exprimer l'idée derrière le mot **citoyenneté**, vous pouvez exprimer la même idée avec un verbe. Traduction alternative : "Je suis devenu un citoyen en payant pour cela" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	22	28	rly1		ἐγὼ δὲ καὶ γεγέννημαι	1	I, however, was indeed born as one	Si un père est citoyen romain, ses enfants deviennent automatiquement citoyens romains lorsqu'ils sont **> nés <**> . Le père de Paul était romain. Traduction alternative : "Mais je suis un citoyen de naissance !"
-ACT	22	29	ii8p		οἱ μέλλοντες…ἀνετάζειν	1	those who were about to examine	Traduction alternative : "les hommes qui prévoyaient d'examiner" ou "les hommes qui se préparaient à interroger".
+ACT	22	27	e69y	figs-go	προσελθὼν…ὁ χιλίαρχος	1	having come, the commander	Ici, **venir** peut être traduit par “parti”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
+ACT	22	28	dr2w		ἐγὼ πολλοῦ κεφαλαίου τὴν πολιτείαν ταύτην ἐκτησάμην	1	I bought this citizenship with a large amount of money	Le capitaine fait peut-être cette déclaration parce qu’il sait combien il est difficile de devenir un citoyen romain, et il soupçonne Paul de ne pas dire la vérité. Autre traduction : “J’ai payé beaucoup d’argent aux autorités romaines pour devenir citoyen de Rome”.
+ACT	22	28	r79c	figs-abstractnouns	ἐγὼ…τὴν πολιτείαν ταύτην ἐκτησάμην	1	I bought this citizenship	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour exprimer l’idée derrière le mot **citoyenneté**, vous pouvez exprimer la même idée avec un verbe. Traduction alternative : “Je suis devenu un citoyen en payant pour cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	22	28	rly1		ἐγὼ δὲ καὶ γεγέννημαι	1	I, however, was indeed born as one	Si un père est citoyen romain, ses enfants deviennent automatiquement citoyens romains lorsqu’ils sont **> nés <**> . Le père de Paul était romain. Traduction alternative : “Mais je suis un citoyen de naissance !”
+ACT	22	29	ii8p		οἱ μέλλοντες…ἀνετάζειν	1	those who were about to examine	Traduction alternative : “les hommes qui prévoyaient d’examiner” ou “les hommes qui se préparaient à interroger”.
 ACT	22	30	g33i		κατηγορεῖται…ἔλυσεν αὐτόν…ἔστησεν	1		Ici, la première occurrence du mot **> il <** fait référence à Paul, et les deuxième et troisième occurrences font référence au capitaine en chef. Les deux occurrences du mot **> lui <** font référence à Paul.
-ACT	22	30	kx58		ἔλυσεν αὐτόν	1	he released him	Traduction alternative : "le commandant a ordonné à ses soldats de défaire les liens de Paul"
+ACT	22	30	kx58		ἔλυσεν αὐτόν	1	he released him	Traduction alternative : “le commandant a ordonné à ses soldats de défaire les liens de Paul”
 ACT	22	30	c5ia		καταγαγὼν τὸν Παῦλον	1	having brought down Paul	Depuis la forteresse, il y a un escalier qui descend **> vers les cours du temple.
-ACT	23	intro	gbw5			0		# Actes 23 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent les citations de l'Ancien Testament plus à droite sur la page que le reste du texte. L'ULT fait cela avec le matériel cité en 23:5.<br><br>##Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>###Résurrection des morts<br><br>Les Pharisiens croyaient qu'après que les gens soient morts, ils redeviendraient vivants et que Dieu les récompenserait ou les punirait. Les Sadducéens croyaient qu'une fois que les gens étaient morts, ils restaient morts et ne revivraient jamais. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/raise]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/other/reward]])<br><br>### "Appelé une malédiction"<br><br>Certains Juifs promettaient à Dieu de ne pas manger ni boire avant d'avoir tué Paul, et ils demandaient à Dieu de les punir s'ils ne faisaient pas ce qu'ils avaient promis de faire.<br><br>### Citoyenneté romaine<br><br>Les Romains pensaient qu'ils ne devaient traiter que les citoyens romains avec justice. Ils pouvaient faire ce qu'ils voulaient avec les personnes qui n'étaient pas citoyens romains, mais ils devaient obéir à la loi avec les autres Romains. Certaines personnes étaient nées citoyens romains, et d'autres donnaient de l'argent au gouvernement romain pour pouvoir devenir citoyens romains. Le " capitaine en chef " aurait pu être puni pour avoir traité un citoyen romain de la même manière qu'il aurait traité un non-citoyen.<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Le badigeon<br><br>C'est une métaphore courante dans les Écritures pour désigner le fait de paraître bon ou propre ou juste alors qu'on est mauvais ou impur ou injuste. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	23	intro	gbw5			0		# Actes 23 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent les citations de l’Ancien Testament plus à droite sur la page que le reste du texte. L’ULT fait cela avec le matériel cité en 23:5.<br><br>##Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>###Résurrection des morts<br><br>Les Pharisiens croyaient qu’après que les gens soient morts, ils redeviendraient vivants et que Dieu les récompenserait ou les punirait. Les Sadducéens croyaient qu’une fois que les gens étaient morts, ils restaient morts et ne revivraient jamais. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/raise]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/other/reward]])<br><br>### “Appelé une malédiction”<br><br>Certains Juifs promettaient à Dieu de ne pas manger ni boire avant d’avoir tué Paul, et ils demandaient à Dieu de les punir s’ils ne faisaient pas ce qu’ils avaient promis de faire.<br><br>### Citoyenneté romaine<br><br>Les Romains pensaient qu’ils ne devaient traiter que les citoyens romains avec justice. Ils pouvaient faire ce qu’ils voulaient avec les personnes qui n’étaient pas citoyens romains, mais ils devaient obéir à la loi avec les autres Romains. Certaines personnes étaient nées citoyens romains, et d’autres donnaient de l’argent au gouvernement romain pour pouvoir devenir citoyens romains. Le “ capitaine en chef “ aurait pu être puni pour avoir traité un citoyen romain de la même manière qu’il aurait traité un non-citoyen.<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Le badigeon<br><br>C’est une métaphore courante dans les Écritures pour désigner le fait de paraître bon ou propre ou juste alors qu’on est mauvais ou impur ou injuste. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 ACT	23	1	z2sq			0	Connecting Statement:	Paul se tient devant les chefs des prêtres et les membres du conseil ([Actes 22:30](../22/30.md)).
-ACT	23	1	jru4		ἀδελφοί	1	brothers	Ici, **> frères <** signifie "camarades juifs".
-ACT	23	1	nn2q		ἐγὼ πάσῃ συνειδήσει ἀγαθῇ πεπολίτευμαι τῷ Θεῷ ἄχρι ταύτης τῆς ἡμέρας	1	I have lived as a citizen before God in all good conscience until this day	Traduction alternative : "Je sais qu'aujourd'hui encore, j'ai fait ce que Dieu voulait que je fasse en tant qu'homme juif".
-ACT	23	2	yz4n	translate-names	Ἁνανίας	1	Ananias	**Ananias** est le nom d'un homme. Bien que ce soit le même nom, ce n'est pas le même Ananias que dans [Actes 5:1](../05/01.md) ni le même Ananias que dans [Actes 9:10](../09/10.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	23	3	igq4	figs-metaphor	τοῖχε κεκονιαμένε	1	you whitewashed wall	Cela fait référence à un **mur** qui a été peint en blanc pour le faire paraître propre. Paul dit à Ananias que, tout comme un mur peut être peint pour paraître propre, Ananias semblait avoir l'air moralement propre, mais il était en réalité plein de mauvaises intentions. Traduction alternative : "tu es un mur peint en blanc" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	23	3	un7g	figs-rquestion	σὺ κάθῃ κρίνων με κατὰ τὸν νόμον, καὶ παρανομῶν κελεύεις με τύπτεσθαι?	1	do you sit judging me by the law, yet command me to be struck, against the law?	Paul utilise une question pour souligner l'hypocrisie d'Ananias. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Tu es assis là pour me juger selon la loi, et pourtant tu me commandes d'être frappé contre la loi". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	23	3	m6nb	figs-activepassive	κελεύεις με τύπτεσθαι	1	command me to be struck	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Vous pouvez utiliser le même mot pour **frapper** que dans la phrase "Dieu vous frappera". Autre traduction : "ordonner aux gens de me frapper" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	23	4	lkh8	figs-rquestion	τὸν ἀρχιερέα τοῦ Θεοῦ λοιδορεῖς?	1	Are you insulting the high priest of God?	Les hommes utilisent cette question pour réprimander Paul pour ce qu'il a dit dans [Actes 23:3](../23/03.md). Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer comme une déclaration. Traduction alternative : "Vous ne devriez pas insulter le grand prêtre de Dieu !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	23	5	e8lg	figs-activepassive	γέγραπται γὰρ	1	For it is written	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Car Moïse a écrit dans la loi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	23	1	jru4		ἀδελφοί	1	brothers	Ici, **> frères <** signifie “camarades juifs”.
+ACT	23	1	nn2q		ἐγὼ πάσῃ συνειδήσει ἀγαθῇ πεπολίτευμαι τῷ Θεῷ ἄχρι ταύτης τῆς ἡμέρας	1	I have lived as a citizen before God in all good conscience until this day	Traduction alternative : “Je sais qu’aujourd’hui encore, j’ai fait ce que Dieu voulait que je fasse en tant qu’homme juif”.
+ACT	23	2	yz4n	translate-names	Ἁνανίας	1	Ananias	**Ananias** est le nom d’un homme. Bien que ce soit le même nom, ce n’est pas le même Ananias que dans [Actes 5:1](../05/01.md) ni le même Ananias que dans [Actes 9:10](../09/10.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	23	3	igq4	figs-metaphor	τοῖχε κεκονιαμένε	1	you whitewashed wall	Cela fait référence à un **mur** qui a été peint en blanc pour le faire paraître propre. Paul dit à Ananias que, tout comme un mur peut être peint pour paraître propre, Ananias semblait avoir l’air moralement propre, mais il était en réalité plein de mauvaises intentions. Traduction alternative : “tu es un mur peint en blanc” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	23	3	un7g	figs-rquestion	σὺ κάθῃ κρίνων με κατὰ τὸν νόμον, καὶ παρανομῶν κελεύεις με τύπτεσθαι?	1	do you sit judging me by the law, yet command me to be struck, against the law?	Paul utilise une question pour souligner l’hypocrisie d’Ananias. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Tu es assis là pour me juger selon la loi, et pourtant tu me commandes d’être frappé contre la loi”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	23	3	m6nb	figs-activepassive	κελεύεις με τύπτεσθαι	1	command me to be struck	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Vous pouvez utiliser le même mot pour **frapper** que dans la phrase “Dieu vous frappera”. Autre traduction : “ordonner aux gens de me frapper” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	23	4	lkh8	figs-rquestion	τὸν ἀρχιερέα τοῦ Θεοῦ λοιδορεῖς?	1	Are you insulting the high priest of God?	Les hommes utilisent cette question pour réprimander Paul pour ce qu’il a dit dans [Actes 23:3](../23/03.md). Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer comme une déclaration. Traduction alternative : “Vous ne devriez pas insulter le grand prêtre de Dieu !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	23	5	e8lg	figs-activepassive	γέγραπται γὰρ	1	For it is written	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Car Moïse a écrit dans la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	23	5	veqe		ἄρχοντα τοῦ λαοῦ σου, οὐκ ἐρεῖς κακῶς	1		Paul cite les écrits de Moïse.
-ACT	23	6	pbe1		ἀδελφοί	1	brothers	Ici, **> frères <** signifie "camarades juifs".
-ACT	23	6	as3f		υἱὸς Φαρισαίων	1	a son of Pharisees	Ici, **> fils <** signifie qu'il est le fils littéral d'un pharisien et aussi le descendant de pharisiens. Traduction alternative : "et mon père et mes ancêtres étaient des Pharisiens"
-ACT	23	6	ys5k	figs-activepassive	ἐγὼ κρίνομαι	1	I am being judged	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "vous me jugez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	23	6	iz18	figs-abstractnouns	περὶ ἐλπίδος καὶ ἀναστάσεως νεκρῶν	1	concerning the hope and resurrection of the dead	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée qui se cache derrière le mot **résurrection**, vous pouvez exprimer l'idée par "revenir à la vie". Traduction alternative : "parce que j'ai confiance que les morts reviendront à la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	23	6	dchr	figs-nominaladj	περὶ ἐλπίδος καὶ ἀναστάσεως νεκρῶν	1		Si votre langue n'utilise pas l'adjectif nominal **mort**, vous pouvez l'exprimer par "ceux qui sont morts". Traduction alternative : "J'ai confiance que ceux qui sont morts reviendront à la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ACT	23	7	abs3		ἐσχίσθη τὸ πλῆθος	1	the crowd was divided	Traduction alternative : "les gens dans la foule n'étaient pas du tout d'accord entre eux".
-ACT	23	8	gl1s	writing-background	Σαδδουκαῖοι μὲν γὰρ λέγουσιν μὴ εἶναι ἀνάστασιν, μήτε ἄγγελον, μήτε πνεῦμα; Φαρισαῖοι δὲ ὁμολογοῦσιν τὰ ἀμφότερα	1	For the Sadducees … but the Pharisees	Il s'agit d'informations générales sur les **Sadducéens** et les **Pharisiens**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-ACT	23	9	eaf1		ἐγένετο δὲ κραυγὴ μεγάλη	1	So a large uproar occurred	Le mot **> donc <** marque un événement qui s'est produit à cause de quelque chose d'autre qui s'est produit auparavant. Dans ce cas, l'événement précédent est l'affirmation par Paul de sa croyance en la résurrection. Traduction alternative : "Alors ils se mirent à crier fort les uns contre les autres".
-ACT	23	9	ayr8	figs-hypo	εἰ…πνεῦμα ἐλάλησεν αὐτῷ, ἢ ἄγγελος	1	what if a spirit has spoken to him, or an angel?	Les Pharisiens réprimandent les Sadducéens en affirmant que les esprits et les anges existent et peuvent parler aux gens. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Peut-être qu'un esprit ou un ange lui a parlé !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-ACT	23	10	dr1d	figs-abstractnouns	πολλῆς δὲ γινομένης στάσεως	1	And when a great argument happened	La phrase **une grande dispute** peut être reformulée comme suit : "se disputer violemment". Traduction alternative : "Et quand ils commencèrent à se disputer violemment" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	23	10	s65i		χιλίαρχος	1	commander	Le **> commandant <** était un officier militaire romain ou un chef d'environ 600 soldats.
-ACT	23	10	f568	figs-activepassive	διασπασθῇ ὁ Παῦλος ὑπ’ αὐτῶν	1	that Paul would be torn to pieces by them	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "afin qu'ils mettent Paul en pièces" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	23	10	tqhu	figs-hyperbole	διασπασθῇ ὁ Παῦλος ὑπ’ αὐτῶν	1		La phrase **être mis en pièces** pourrait être une exagération de la façon dont les gens pourraient nuire à Paul. Traduction alternative : "qu'ils feraient un grand mal physique à Paul" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	23	10	man3		ἁρπάσαι αὐτὸν	1	to seize him by force	Traduction alternative : "utiliser la force physique pour l'emmener"
+ACT	23	6	pbe1		ἀδελφοί	1	brothers	Ici, **> frères <** signifie “camarades juifs”.
+ACT	23	6	as3f		υἱὸς Φαρισαίων	1	a son of Pharisees	Ici, **> fils <** signifie qu’il est le fils littéral d’un pharisien et aussi le descendant de pharisiens. Traduction alternative : “et mon père et mes ancêtres étaient des Pharisiens”
+ACT	23	6	ys5k	figs-activepassive	ἐγὼ κρίνομαι	1	I am being judged	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “vous me jugez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	23	6	iz18	figs-abstractnouns	περὶ ἐλπίδος καὶ ἀναστάσεως νεκρῶν	1	concerning the hope and resurrection of the dead	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée qui se cache derrière le mot **résurrection**, vous pouvez exprimer l’idée par “revenir à la vie”. Traduction alternative : “parce que j’ai confiance que les morts reviendront à la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	23	6	dchr	figs-nominaladj	περὶ ἐλπίδος καὶ ἀναστάσεως νεκρῶν	1		Si votre langue n’utilise pas l’adjectif nominal **mort**, vous pouvez l’exprimer par “ceux qui sont morts”. Traduction alternative : “J’ai confiance que ceux qui sont morts reviendront à la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ACT	23	7	abs3		ἐσχίσθη τὸ πλῆθος	1	the crowd was divided	Traduction alternative : “les gens dans la foule n’étaient pas du tout d’accord entre eux”.
+ACT	23	8	gl1s	writing-background	Σαδδουκαῖοι μὲν γὰρ λέγουσιν μὴ εἶναι ἀνάστασιν, μήτε ἄγγελον, μήτε πνεῦμα; Φαρισαῖοι δὲ ὁμολογοῦσιν τὰ ἀμφότερα	1	For the Sadducees … but the Pharisees	Il s’agit d’informations générales sur les **Sadducéens** et les **Pharisiens**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+ACT	23	9	eaf1		ἐγένετο δὲ κραυγὴ μεγάλη	1	So a large uproar occurred	Le mot **> donc <** marque un événement qui s’est produit à cause de quelque chose d’autre qui s’est produit auparavant. Dans ce cas, l’événement précédent est l’affirmation par Paul de sa croyance en la résurrection. Traduction alternative : “Alors ils se mirent à crier fort les uns contre les autres”.
+ACT	23	9	ayr8	figs-hypo	εἰ…πνεῦμα ἐλάλησεν αὐτῷ, ἢ ἄγγελος	1	what if a spirit has spoken to him, or an angel?	Les Pharisiens réprimandent les Sadducéens en affirmant que les esprits et les anges existent et peuvent parler aux gens. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Peut-être qu’un esprit ou un ange lui a parlé !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+ACT	23	10	dr1d	figs-abstractnouns	πολλῆς δὲ γινομένης στάσεως	1	And when a great argument happened	La phrase **une grande dispute** peut être reformulée comme suit : “se disputer violemment”. Traduction alternative : “Et quand ils commencèrent à se disputer violemment” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	23	10	s65i		χιλίαρχος	1	commander	Le **> commandant <** était un officier militaire romain ou un chef d’environ 600 soldats.
+ACT	23	10	f568	figs-activepassive	διασπασθῇ ὁ Παῦλος ὑπ’ αὐτῶν	1	that Paul would be torn to pieces by them	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “afin qu’ils mettent Paul en pièces” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	23	10	tqhu	figs-hyperbole	διασπασθῇ ὁ Παῦλος ὑπ’ αὐτῶν	1		La phrase **être mis en pièces** pourrait être une exagération de la façon dont les gens pourraient nuire à Paul. Traduction alternative : “qu’ils feraient un grand mal physique à Paul” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	23	10	man3		ἁρπάσαι αὐτὸν	1	to seize him by force	Traduction alternative : “utiliser la force physique pour l’emmener”
 ACT	23	10	ap3c		εἰς τὴν παρεμβολήν	1	into the fortress	Cette **> forteresse <** était reliée à la cour extérieure du temple. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 21:34](../21/34.md).
-ACT	23	11	i9w5		τῇ…ἐπιούσῃ νυκτὶ	1	the following night	Cela signifie que la **> nuit <** après le jour où Paul s'est présenté devant le conseil. Autre traduction : "cette nuit-là"
-ACT	23	11	r4q4	figs-ellipsis	εἰς Ῥώμην μαρτυρῆσαι	1	to testify in Rome	Les mots "sur moi" sont compris. Traduction alternative : "to bear witness about me in Rome" ou "to testify about me in Rome" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ACT	23	11	i9w5		τῇ…ἐπιούσῃ νυκτὶ	1	the following night	Cela signifie que la **> nuit <** après le jour où Paul s’est présenté devant le conseil. Autre traduction : “cette nuit-là”
+ACT	23	11	r4q4	figs-ellipsis	εἰς Ῥώμην μαρτυρῆσαι	1	to testify in Rome	Les mots “sur moi” sont compris. Traduction alternative : “to bear witness about me in Rome” ou “to testify about me in Rome” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
 ACT	23	12	fm3y			0	Connecting Statement:	Alors que Paul est dans la prison de la forteresse, les Juifs religieux incrédules jurent de le tuer.
-ACT	23	12	klb4		ποιήσαντες συστροφὴν	1	having formed a conspiracy	Ils ont formé cette **> conspiration <** dans le but de tuer Paul. Traduction alternative : "avoir organisé un groupe dans un but commun".
-ACT	23	12	g3sj	figs-explicit	ἀνεθεμάτισαν ἑαυτοὺς	1	cursed themselves	Il est possible de rendre explicite ce qui les rendrait maudits. Traduction alternative : "a demandé à Dieu de les maudire s'ils ne faisaient pas ce qu'ils ont promis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	23	13	f1u2	translate-numbers	τεσσεράκοντα οἱ	1	40 who	Traduction alternative : "quarante hommes qui avaient fait partie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
-ACT	23	13	u5s5		οἱ ταύτην τὴν συνωμοσίαν ποιησάμενοι	1	who had formed this conspiracy	Traduction alternative : "qui avait fait ce plan" ou "qui avait prévu de tuer Paul".
+ACT	23	12	klb4		ποιήσαντες συστροφὴν	1	having formed a conspiracy	Ils ont formé cette **> conspiration <** dans le but de tuer Paul. Traduction alternative : “avoir organisé un groupe dans un but commun”.
+ACT	23	12	g3sj	figs-explicit	ἀνεθεμάτισαν ἑαυτοὺς	1	cursed themselves	Il est possible de rendre explicite ce qui les rendrait maudits. Traduction alternative : “a demandé à Dieu de les maudire s’ils ne faisaient pas ce qu’ils ont promis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	23	13	f1u2	translate-numbers	τεσσεράκοντα οἱ	1	40 who	Traduction alternative : “quarante hommes qui avaient fait partie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
+ACT	23	13	u5s5		οἱ ταύτην τὴν συνωμοσίαν ποιησάμενοι	1	who had formed this conspiracy	Traduction alternative : “qui avait fait ce plan” ou “qui avait prévu de tuer Paul”.
 ACT	23	14	zb6w		οἵτινες	1		Ici, le mot **> Ils <** fait référence aux quarante Juifs dans [Actes 23:13](../23/13.md).
-ACT	23	14	ur73	figs-metaphor	ἀναθέματι ἀνεθεματίσαμεν ἑαυτοὺς, μηδενὸς γεύσασθαι ἕως οὗ ἀποκτείνωμεν τὸν Παῦλον	1	We have cursed ourselves with a curse, to eat nothing until we have killed Paul	Faire un vœu et demander à Dieu de les maudire s'ils n'accomplissent pas leur vœu se dit comme si la **malédiction** était un objet qu'ils portent sur leurs épaules. Traduction alternative : " Nous avons juré de ne rien manger jusqu'à ce que nous ayons tué Paul. Nous avons demandé à Dieu de nous maudire si nous ne faisons pas ce que nous avons promis de faire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	23	14	ur73	figs-metaphor	ἀναθέματι ἀνεθεματίσαμεν ἑαυτοὺς, μηδενὸς γεύσασθαι ἕως οὗ ἀποκτείνωμεν τὸν Παῦλον	1	We have cursed ourselves with a curse, to eat nothing until we have killed Paul	Faire un vœu et demander à Dieu de les maudire s’ils n’accomplissent pas leur vœu se dit comme si la **malédiction** était un objet qu’ils portent sur leurs épaules. Traduction alternative : “ Nous avons juré de ne rien manger jusqu’à ce que nous ayons tué Paul. Nous avons demandé à Dieu de nous maudire si nous ne faisons pas ce que nous avons promis de faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 ACT	23	15	tuao	figs-you	ὑμεῖς…ὑμᾶς…μέλλοντας	1		Toutes les occurrences de **vous** sont au pluriel et font référence aux chefs des prêtres et aux anciens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
 ACT	23	15	u8xm	figs-exclusive	ἡμεῖς	1		Ici, **nous** se réfère aux quarante Juifs qui ont planifié de tuer Paul. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	23	15	w418		νῦν οὖν	1	Now, therefore	Traduction alternative : "Parce que ce que nous venons de dire est vrai" ou "Parce que nous nous sommes mis sous cette malédiction".
-ACT	23	15	q9e6		νῦν	1	Now	Ici, **> Maintenant <** ne signifie pas "à cet instant", mais est utilisé pour attirer l'attention sur le point important qui suit.
-ACT	23	15	q9mb		καταγάγῃ αὐτὸν εἰς ὑμᾶς	1	he will bring him down to you	Autre traduction : "le commandant fera venir Paul de la forteresse pour vous rencontrer"
-ACT	23	15	m133		ὡς μέλλοντας διαγινώσκειν ἀκριβέστερον τὰ περὶ αὐτοῦ	1	as if you are going to examine more seriously the things concerning him	Traduction alternative : "comme si vous vouliez en savoir plus sur ce que Paul a fait"
-ACT	23	16	w6fe		ὁ υἱὸς τῆς ἀδελφῆς Παύλου	1	the son of the sister of Paul	Traduction alternative : "le fils de la soeur de Paul" ou "le neveu de Paul".
-ACT	23	16	pj5h		ἀκούσας…τὴν ἐνέδραν	1	having heard of the ambush	Traduction alternative : "entendre qu'ils étaient prêts à tendre une embuscade à Paul" ou "découvrir qu'ils attendaient de tuer Paul".
+ACT	23	15	w418		νῦν οὖν	1	Now, therefore	Traduction alternative : “Parce que ce que nous venons de dire est vrai” ou “Parce que nous nous sommes mis sous cette malédiction”.
+ACT	23	15	q9e6		νῦν	1	Now	Ici, **> Maintenant <** ne signifie pas “à cet instant”, mais est utilisé pour attirer l’attention sur le point important qui suit.
+ACT	23	15	q9mb		καταγάγῃ αὐτὸν εἰς ὑμᾶς	1	he will bring him down to you	Autre traduction : “le commandant fera venir Paul de la forteresse pour vous rencontrer”
+ACT	23	15	m133		ὡς μέλλοντας διαγινώσκειν ἀκριβέστερον τὰ περὶ αὐτοῦ	1	as if you are going to examine more seriously the things concerning him	Traduction alternative : “comme si vous vouliez en savoir plus sur ce que Paul a fait”
+ACT	23	16	w6fe		ὁ υἱὸς τῆς ἀδελφῆς Παύλου	1	the son of the sister of Paul	Traduction alternative : “le fils de la soeur de Paul” ou “le neveu de Paul”.
+ACT	23	16	pj5h		ἀκούσας…τὴν ἐνέδραν	1	having heard of the ambush	Traduction alternative : “entendre qu’ils étaient prêts à tendre une embuscade à Paul” ou “découvrir qu’ils attendaient de tuer Paul”.
 ACT	23	16	a5hx		τὴν παρεμβολὴν	1	the fortress	Cette **> forteresse <** était reliée à la cour extérieure du temple. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 21:34](../21/34.md).
 ACT	23	17	d7cy		ἔχει…αὐτῷ	1		Ici le mot **> il <** fait référence au neveu de Paul. Le mot **> lui <** fait référence au capitaine en chef.
-ACT	23	18	abd0		ὁ μὲν οὖν παραλαβὼν αὐτὸν, ἤγαγεν	1	So having taken him, he brought him	Traduction alternative : "Prenant le jeune homme, le centurion l'amena"
-ACT	23	18	lzf3		ὁ δέσμιος, Παῦλος, προσκαλεσάμενός με	1	The prisoner, Paul, having summoned me	Traduction alternative : "Le prisonnier s'appelle Paul après qu'il m'ait demandé de venir lui parler".
-ACT	23	18	ju2b		τοῦτον τὸν νεανίαν	1	this young man	Puisque le capitaine en chef l'appelle un **> jeune homme <**>, cela suggère que le neveu de Paul avait peut-être 12 à 15 ans.
-ACT	23	20	uv6r	figs-synecdoche	οἱ Ἰουδαῖοι συνέθεντο	1	The Jews have agreed	Ici, **les Juifs** ne signifie pas tous les **Juifs**, mais tout le groupe qui était là. Traduction alternative : "Certains des Juifs ont accepté" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	23	20	wp5d		Παῦλον καταγάγῃς	1	you might bring Paul down	Traduction alternative : "tu ferais descendre Paul de la forteresse"
-ACT	23	20	fev5		ὡς μέλλων τι ἀκριβέστερον πυνθάνεσθαι περὶ αὐτοῦ.	1	as if they were going to inquire something more concerning him	Autre traduction : "prétendant qu'ils veulent en savoir plus sur ce que Paul a fait"
-ACT	23	21	i2k9		ἐνεδρεύουσιν…αὐτὸν	1	lie in wait for him	Traduction alternative : "sont prêts à tendre une embuscade à Paul" ou "attendent de tuer Paul".
-ACT	23	21	r695		οἵτινες ἀνεθεμάτισαν ἑαυτοὺς μήτε φαγεῖν μήτε πιεῖν, ἕως οὗ ἀνέλωσιν αὐτόν	1	who have cursed themselves neither to eat nor to drink until they have killed him	Traduction alternative : "qui ont juré de ne rien manger ni boire jusqu'à ce qu'ils aient tué Paul. Et ils ont demandé à Dieu de les maudire s'ils ne font pas ce qu'ils ont promis de faire".
-ACT	23	23	wk7k		προσκαλεσάμενός	1	having summoned	Traduction alternative : "ayant appelé à lui"
-ACT	23	23	mgi9	translate-numbers	δεξιολάβους διακοσίους	1	200 spearmen	Traduction alternative : "deux cents soldats qui sont armés de lances" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
-ACT	23	23	kg8s		τρίτης ὥρας τῆς νυκτός	1	third hour of the night	C'était vers 21 heures.
+ACT	23	18	abd0		ὁ μὲν οὖν παραλαβὼν αὐτὸν, ἤγαγεν	1	So having taken him, he brought him	Traduction alternative : “Prenant le jeune homme, le centurion l’amena”
+ACT	23	18	lzf3		ὁ δέσμιος, Παῦλος, προσκαλεσάμενός με	1	The prisoner, Paul, having summoned me	Traduction alternative : “Le prisonnier s’appelle Paul après qu’il m’ait demandé de venir lui parler”.
+ACT	23	18	ju2b		τοῦτον τὸν νεανίαν	1	this young man	Puisque le capitaine en chef l’appelle un **> jeune homme <**>, cela suggère que le neveu de Paul avait peut-être 12 à 15 ans.
+ACT	23	20	uv6r	figs-synecdoche	οἱ Ἰουδαῖοι συνέθεντο	1	The Jews have agreed	Ici, **les Juifs** ne signifie pas tous les **Juifs**, mais tout le groupe qui était là. Traduction alternative : “Certains des Juifs ont accepté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	23	20	wp5d		Παῦλον καταγάγῃς	1	you might bring Paul down	Traduction alternative : “tu ferais descendre Paul de la forteresse”
+ACT	23	20	fev5		ὡς μέλλων τι ἀκριβέστερον πυνθάνεσθαι περὶ αὐτοῦ.	1	as if they were going to inquire something more concerning him	Autre traduction : “prétendant qu’ils veulent en savoir plus sur ce que Paul a fait”
+ACT	23	21	i2k9		ἐνεδρεύουσιν…αὐτὸν	1	lie in wait for him	Traduction alternative : “sont prêts à tendre une embuscade à Paul” ou “attendent de tuer Paul”.
+ACT	23	21	r695		οἵτινες ἀνεθεμάτισαν ἑαυτοὺς μήτε φαγεῖν μήτε πιεῖν, ἕως οὗ ἀνέλωσιν αὐτόν	1	who have cursed themselves neither to eat nor to drink until they have killed him	Traduction alternative : “qui ont juré de ne rien manger ni boire jusqu’à ce qu’ils aient tué Paul. Et ils ont demandé à Dieu de les maudire s’ils ne font pas ce qu’ils ont promis de faire”.
+ACT	23	23	wk7k		προσκαλεσάμενός	1	having summoned	Traduction alternative : “ayant appelé à lui”
+ACT	23	23	mgi9	translate-numbers	δεξιολάβους διακοσίους	1	200 spearmen	Traduction alternative : “deux cents soldats qui sont armés de lances” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
+ACT	23	23	kg8s		τρίτης ὥρας τῆς νυκτός	1	third hour of the night	C’était vers 21 heures.
 ACT	23	24	av3h		Φήλικα τὸν ἡγεμόνα	1		**> Félix <**> , qui résidait à Césarée, était le **> gouverneur romain <** de la région.
-ACT	23	25	vg8x			0	General Information:	Le capitaine en chef écrit une lettre au gouverneur Felix au sujet de l'arrestation de Paul.
+ACT	23	25	vg8x			0	General Information:	Le capitaine en chef écrit une lettre au gouverneur Felix au sujet de l’arrestation de Paul.
 ACT	23	26	vg8y	translate-names	Κλαύδιος Λυσίας…Φήλικι	1		**Claudius Lysias** est le nom du capitaine en chef. Gouverneur **Felix** était le gouverneur romain sur toute la région. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	23	26	zf93	figs-123person	Κλαύδιος Λυσίας, τῷ κρατίστῳ ἡγεμόνι Φήλικι, χαίρειν	1	Claudius Lysias to the most excellent Governor Felix, greetings	Il s'agit d'une introduction formelle à la lettre. Le commandant commence en parlant de lui-même. Vous pouvez le traduire à la première personne. Autre traduction : "Moi, Claudius Lysias, au très excellent gouverneur Félix. Je vous salue" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-ACT	23	26	yk79	figs-ellipsis	Κλαύδιος Λυσίας, τῷ κρατίστῳ ἡγεμόνι Φήλικι, χαίρειν	1		Les mots "am writing" sont compris. Autre traduction : "Moi, Claudius Lysias, j'écris à toi, le très excellent gouverneur Félix. Je vous salue" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ACT	23	26	u2ih		τῷ κρατίστῳ ἡγεμόνι Φήλικι	1	to the most excellent Governor Felix	Traduction alternative : "au gouverneur Felix qui mérite les plus grands honneurs"
-ACT	23	27	zr7l	figs-synecdoche	τὸν ἄνδρα τοῦτον συνλημφθέντα ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων	1	This man, having been seized the Jews	Ici, **les Juifs** signifie "certains des Juifs". Autre traduction : "Cet homme a été saisi par certains des Juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	23	27	yy0e	figs-activepassive	τὸν ἄνδρα τοῦτον συνλημφθέντα ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Certains des Juifs ont saisi cet homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	23	27	ha13	figs-activepassive	μέλλοντα ἀναιρεῖσθαι ὑπ’ αὐτῶν	1	about to be killed by them	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "ils étaient prêts à le tuer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	23	27	v78t		ἐπιστὰς σὺν τῷ στρατεύματι, ἐξειλάμην	1	having come with detachment of soldiers, I rescued	Traduction alternative : "Je suis arrivé avec mes soldats à l'endroit où se trouvaient Paul et ces Juifs et je l'ai secouru".
+ACT	23	26	zf93	figs-123person	Κλαύδιος Λυσίας, τῷ κρατίστῳ ἡγεμόνι Φήλικι, χαίρειν	1	Claudius Lysias to the most excellent Governor Felix, greetings	Il s’agit d’une introduction formelle à la lettre. Le commandant commence en parlant de lui-même. Vous pouvez le traduire à la première personne. Autre traduction : “Moi, Claudius Lysias, au très excellent gouverneur Félix. Je vous salue” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+ACT	23	26	yk79	figs-ellipsis	Κλαύδιος Λυσίας, τῷ κρατίστῳ ἡγεμόνι Φήλικι, χαίρειν	1		Les mots “am writing” sont compris. Autre traduction : “Moi, Claudius Lysias, j’écris à toi, le très excellent gouverneur Félix. Je vous salue” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ACT	23	26	u2ih		τῷ κρατίστῳ ἡγεμόνι Φήλικι	1	to the most excellent Governor Felix	Traduction alternative : “au gouverneur Felix qui mérite les plus grands honneurs”
+ACT	23	27	zr7l	figs-synecdoche	τὸν ἄνδρα τοῦτον συνλημφθέντα ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων	1	This man, having been seized the Jews	Ici, **les Juifs** signifie “certains des Juifs”. Autre traduction : “Cet homme a été saisi par certains des Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	23	27	yy0e	figs-activepassive	τὸν ἄνδρα τοῦτον συνλημφθέντα ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Certains des Juifs ont saisi cet homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	23	27	ha13	figs-activepassive	μέλλοντα ἀναιρεῖσθαι ὑπ’ αὐτῶν	1	about to be killed by them	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ils étaient prêts à le tuer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	23	27	v78t		ἐπιστὰς σὺν τῷ στρατεύματι, ἐξειλάμην	1	having come with detachment of soldiers, I rescued	Traduction alternative : “Je suis arrivé avec mes soldats à l’endroit où se trouvaient Paul et ces Juifs et je l’ai secouru”.
 ACT	23	28	lb1a		κατήγαγον	1		Ici, le mot **> I <** fait référence à Claudius Lysias, le capitaine en chef.
 ACT	23	28	lb1b		ἐνεκάλουν αὐτῷ	1		Le mot **> ils <** fait référence au groupe de Juifs qui ont accusé Paul.
-ACT	23	29	zt4f	figs-activepassive	ὃν εὗρον ἐνκαλούμενον περὶ ζητημάτων τοῦ νόμου αὐτῶν	1	I learned that he was being accused concerning questions of their own law	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "J'ai appris qu'ils l'accusaient de choses dans leur propre loi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	23	29	wsh2	figs-abstractnouns	μηδὲν δὲ ἄξιον θανάτου ἢ δεσμῶν ἔχοντα ἔγκλημα	1	but there was no accusation worthy of death or imprisonment	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour les idées derrière les mots **accusation**, **mort**, et **emprisonnement**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des verbes. Traduction alternative : "mais personne ne l'a accusé de quoi que ce soit qui devrait amener les autorités romaines à le tuer ou à l'envoyer en prison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	23	29	zt4f	figs-activepassive	ὃν εὗρον ἐνκαλούμενον περὶ ζητημάτων τοῦ νόμου αὐτῶν	1	I learned that he was being accused concerning questions of their own law	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “J’ai appris qu’ils l’accusaient de choses dans leur propre loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	23	29	wsh2	figs-abstractnouns	μηδὲν δὲ ἄξιον θανάτου ἢ δεσμῶν ἔχοντα ἔγκλημα	1	but there was no accusation worthy of death or imprisonment	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour les idées derrière les mots **accusation**, **mort**, et **emprisonnement**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des verbes. Traduction alternative : “mais personne ne l’a accusé de quoi que ce soit qui devrait amener les autorités romaines à le tuer ou à l’envoyer en prison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
 ACT	23	30	lb1c	figs-you	σέ	1		Le mot **vous** est singulier et désigne le gouverneur Félix. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ACT	23	30	i2ji	figs-activepassive	μηνυθείσης δέ μοι ἐπιβουλῆς εἰς τὸν ἄνδρα ἔσεσθαι	1	And when a plot was to be against the man was revealed to me	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Et quand j'ai appris plus tard qu'il y avait un complot pour tuer cet homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	23	30	i2ji	figs-activepassive	μηνυθείσης δέ μοι ἐπιβουλῆς εἰς τὸν ἄνδρα ἔσεσθαι	1	And when a plot was to be against the man was revealed to me	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Et quand j’ai appris plus tard qu’il y avait un complot pour tuer cet homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	23	30	pmq7			0	Connecting Statement:	Le capitaine en chef termine sa lettre au gouverneur Felix.
-ACT	23	31	ifs1	translate-names	τὴν Ἀντιπατρίδα	1		**Antipatris** était une ville construite par Hérode en l'honneur de son père, Antipater. Elle s'élevait sur un site situé aujourd'hui dans le centre d'Israël. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	23	31	s9rf			0	Connecting Statement:	Ainsi se termine la période d'arrestation de Paul à Jérusalem et commence sa période d'arrestation à Césarée avec le gouverneur Félix.
-ACT	23	31	ny4k		οἱ…οὖν στρατιῶται κατὰ τὸ διατεταγμένον αὐτοῖς	1	So the soldiers, according to what had been commanded to them	Le mot **> So <** marque un événement qui s'est produit à cause de quelque chose d'autre qui s'est produit auparavant. Dans ce cas, l'événement précédent est l'ordre donné par le commandant aux soldats d'escorter Paul.
-ACT	23	31	ptv4		ἀναλαβόντες τὸν Παῦλον, ἤγαγον διὰ νυκτὸς	1	having taken Paul, brought him by night	Ici, **> apporté <** peut être traduit par "pris". Autre traduction : "ils ont pris Paul et l'ont emmené la nuit"
+ACT	23	31	ifs1	translate-names	τὴν Ἀντιπατρίδα	1		**Antipatris** était une ville construite par Hérode en l’honneur de son père, Antipater. Elle s’élevait sur un site situé aujourd’hui dans le centre d’Israël. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	23	31	s9rf			0	Connecting Statement:	Ainsi se termine la période d’arrestation de Paul à Jérusalem et commence sa période d’arrestation à Césarée avec le gouverneur Félix.
+ACT	23	31	ny4k		οἱ…οὖν στρατιῶται κατὰ τὸ διατεταγμένον αὐτοῖς	1	So the soldiers, according to what had been commanded to them	Le mot **> So <** marque un événement qui s’est produit à cause de quelque chose d’autre qui s’est produit auparavant. Dans ce cas, l’événement précédent est l’ordre donné par le commandant aux soldats d’escorter Paul.
+ACT	23	31	ptv4		ἀναλαβόντες τὸν Παῦλον, ἤγαγον διὰ νυκτὸς	1	having taken Paul, brought him by night	Ici, **> apporté <** peut être traduit par “pris”. Autre traduction : “ils ont pris Paul et l’ont emmené la nuit”
 ACT	23	32	abd1		ὑπέστρεψαν	1	having allowed … they returned	Ici, **> ils <** fait référence aux fantassins qui ont quitté les cavaliers et sont retournés à leur forteresse.
-ACT	23	33	abx1		οἵτινες εἰσελθόντες	1	When they had entered	Ici, **> ils <** fait référence aux cavaliers qui ont emmené Paul jusqu'à Césarée.
+ACT	23	33	abx1		οἵτινες εἰσελθόντες	1	When they had entered	Ici, **> ils <** fait référence aux cavaliers qui ont emmené Paul jusqu’à Césarée.
 ACT	23	34	u44w		ἀναγνοὺς…ἐστὶν…ἀπὸ	1		Ici, la première **> il <** fait référence au gouverneur Félix, et les deuxième et troisième occurrences de **> il <** font référence à Paul.
-ACT	23	34	dtx1	figs-quotations	ἐπερωτήσας ἐκ ποίας ἐπαρχείας ἐστὶν	1	had asked what province he was from	Vous pouvez l'énoncer comme une citation directe. Traduction alternative : "Il demanda à Paul : 'De quelle province êtes-vous ?'. Quand" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-ACT	23	35	dwv2	figs-quotations	ἔφη	1	he said	Cette phrase, qui commence par les mots "Quand il apprit" au verset 43, peut être énoncée comme une citation directe. Traduction alternative : "Paul dit : 'Je suis de Cilicie'. Alors le gouverneur dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-ACT	23	35	uji1		διακούσομαί σου	1	I will hear you fully	Traduction alternative : "Je vais écouter tout ce que vous avez à dire"
-ACT	23	35	mga2		κελεύσας…φυλάσσεσθαι αὐτόν	1	having commanded him to be kept	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "ayant ordonné aux soldats de le retenir" ou "et ayant ordonné aux soldats de le retenir".
-ACT	24	intro	j74u			0		# Actes 24 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Paul a dit au gouverneur qu'il n'avait pas fait ce dont les Juifs l'accusaient et que le gouverneur ne devait pas le punir pour ce qu'il avait fait.<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>## Respect<br><br>Les chefs juifs ([Actes 24:2-4](./02.md)) et Paul ([Actes 24:10](../act/24/10.md)) ont commencé leurs discours par des mots qui montrent le respect envers le gouverneur.<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>###Les dirigeants gouvernementaux<br><br>Les mots " gouverneur ", " commandant " et " centurion " peuvent être difficiles à traduire dans certaines langues. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
+ACT	23	34	dtx1	figs-quotations	ἐπερωτήσας ἐκ ποίας ἐπαρχείας ἐστὶν	1	had asked what province he was from	Vous pouvez l’énoncer comme une citation directe. Traduction alternative : “Il demanda à Paul : ‘De quelle province êtes-vous ?’. Quand” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+ACT	23	35	dwv2	figs-quotations	ἔφη	1	he said	Cette phrase, qui commence par les mots “Quand il apprit” au verset 43, peut être énoncée comme une citation directe. Traduction alternative : “Paul dit : ‘Je suis de Cilicie’. Alors le gouverneur dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+ACT	23	35	uji1		διακούσομαί σου	1	I will hear you fully	Traduction alternative : “Je vais écouter tout ce que vous avez à dire”
+ACT	23	35	mga2		κελεύσας…φυλάσσεσθαι αὐτόν	1	having commanded him to be kept	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ayant ordonné aux soldats de le retenir” ou “et ayant ordonné aux soldats de le retenir”.
+ACT	24	intro	j74u			0		# Actes 24 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Paul a dit au gouverneur qu’il n’avait pas fait ce dont les Juifs l’accusaient et que le gouverneur ne devait pas le punir pour ce qu’il avait fait.<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>## Respect<br><br>Les chefs juifs ([Actes 24:2-4](./02.md)) et Paul ([Actes 24:10](../act/24/10.md)) ont commencé leurs discours par des mots qui montrent le respect envers le gouverneur.<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>###Les dirigeants gouvernementaux<br><br>Les mots “ gouverneur “, “ commandant “ et “ centurion “ peuvent être difficiles à traduire dans certaines langues. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
 ACT	24	1	bc8k			0	Connecting Statement:	Paul est jugé à Césarée. Tertullus présente au gouverneur Félix les accusations portées contre Paul.
-ACT	24	1	e8rp		μετὰ δὲ πέντε ἡμέρας	1	And after five days	Traduction alternative : "Et cinq jours après les soldats romains emmenèrent Paul à Césarée"
-ACT	24	1	n9gu	translate-names	Ἁνανίας	1	Ananias	**Ananias** est le nom d'un homme. Ce n'est pas le même Ananias que dans [Actes 5:1](../05/01.md) ni le même Ananias que dans [Actes 9:10](../09/10.md). Voir comment vous avez traduit ceci dans [Actes 23:1](../23/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	24	1	f3vx		ῥήτορος	1	an orator	Traduction alternative : Tertullus était un expert en droit romain qui était là pour accuser Paul au tribunal. "un avocat"
-ACT	24	1	xm6c	translate-names	Τερτύλλου τινός	1	Tertullus	**Tertullus** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	24	1	q7wj		κατέβη	1	went there	Traduction alternative : "se rendit à Césarée où se trouvait Paul"
-ACT	24	1	nq9x		τῷ ἡγεμόνι	1	to the governor	Traduction alternative : "en présence du gouverneur qui était juge dans la cour"
-ACT	24	1	zm5e		ἐνεφάνισαν τῷ ἡγεμόνι κατὰ τοῦ Παύλου	1	appeared … against Paul	Autre traduction : "Il est venu plaider devant le gouverneur que Paul avait enfreint la loi".
-ACT	24	2	e6zg	figs-exclusive	πολλῆς εἰρήνης τυγχάνοντες	1	We have obtained great peace	Ici, **nous** désigne les citoyens sous Félix. Traduction alternative : "nous, le peuple que vous gouvernez, avons obtenu une grande paix" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	24	1	e8rp		μετὰ δὲ πέντε ἡμέρας	1	And after five days	Traduction alternative : “Et cinq jours après les soldats romains emmenèrent Paul à Césarée”
+ACT	24	1	n9gu	translate-names	Ἁνανίας	1	Ananias	**Ananias** est le nom d’un homme. Ce n’est pas le même Ananias que dans [Actes 5:1](../05/01.md) ni le même Ananias que dans [Actes 9:10](../09/10.md). Voir comment vous avez traduit ceci dans [Actes 23:1](../23/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	24	1	f3vx		ῥήτορος	1	an orator	Traduction alternative : Tertullus était un expert en droit romain qui était là pour accuser Paul au tribunal. “un avocat”
+ACT	24	1	xm6c	translate-names	Τερτύλλου τινός	1	Tertullus	**Tertullus** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	24	1	q7wj		κατέβη	1	went there	Traduction alternative : “se rendit à Césarée où se trouvait Paul”
+ACT	24	1	nq9x		τῷ ἡγεμόνι	1	to the governor	Traduction alternative : “en présence du gouverneur qui était juge dans la cour”
+ACT	24	1	zm5e		ἐνεφάνισαν τῷ ἡγεμόνι κατὰ τοῦ Παύλου	1	appeared … against Paul	Autre traduction : “Il est venu plaider devant le gouverneur que Paul avait enfreint la loi”.
+ACT	24	2	e6zg	figs-exclusive	πολλῆς εἰρήνης τυγχάνοντες	1	We have obtained great peace	Ici, **nous** désigne les citoyens sous Félix. Traduction alternative : “nous, le peuple que vous gouvernez, avons obtenu une grande paix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
 ACT	24	2	qw1r	figs-you	σοῦ…σῆς	1		Ici, les mots **vous** et **votre** font référence à Felix, le gouverneur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ACT	24	2	sv8c		καὶ διορθωμάτων γινομένων τῷ ἔθνει τούτῳ διὰ τῆς σῆς προνοίας	1	and good reforms have happened to our nation through your foresight	Traduction alternative : "et votre planification a grandement amélioré notre nation"
-ACT	24	3	r5jl	figs-abstractnouns	μετὰ πάσης εὐχαριστίας	1	with all thankfulness	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour désigner l'idée derrière le mot **reconnaissance**, vous pouvez exprimer la même idée avec un adjectif ou un verbe. Traduction alternative : "so we are very thankful and we welcome everything that you do" ou "so we thank you very much and welcome everything that you do" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	24	3	q3fj		κράτιστε Φῆλιξ	1	most excellent Felix	**> Félix <** était le gouverneur romain sur toute la région. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [Actes 23:25](../23/25.md). Traduction alternative : "Le gouverneur Felix qui mérite le plus grand honneur".
+ACT	24	2	sv8c		καὶ διορθωμάτων γινομένων τῷ ἔθνει τούτῳ διὰ τῆς σῆς προνοίας	1	and good reforms have happened to our nation through your foresight	Traduction alternative : “et votre planification a grandement amélioré notre nation”
+ACT	24	3	r5jl	figs-abstractnouns	μετὰ πάσης εὐχαριστίας	1	with all thankfulness	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour désigner l’idée derrière le mot **reconnaissance**, vous pouvez exprimer la même idée avec un adjectif ou un verbe. Traduction alternative : “so we are very thankful and we welcome everything that you do” ou “so we thank you very much and welcome everything that you do” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	24	3	q3fj		κράτιστε Φῆλιξ	1	most excellent Felix	**> Félix <** était le gouverneur romain sur toute la région. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [Actes 23:25](../23/25.md). Traduction alternative : “Le gouverneur Felix qui mérite le plus grand honneur”.
 ACT	24	4	tyq8	figs-exclusive	μὴ…ἐνκόπτω	1		Le mot **nous** fait référence à Ananias, à certains anciens, et à Tertullus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	24	4	jww2		ἵνα δὲ μὴ ἐπὶ πλεῖον σε ἐνκόπτω	1	However, in order that we may not bother you any longer	Cela pourrait signifier : (1) "pour que je ne prenne pas trop de votre temps" ou (2) "pour que je ne vous fatigue pas".
-ACT	24	4	xfm5		ἀκοῦσαί…ἡμῶν συντόμως, τῇ σῇ ἐπιεικείᾳ	1	to briefly listen to us in your kindness	Traduction alternative : "veuillez écouter mon court discours"
-ACT	24	5	i1qs		εὑρόντες…τὸν ἄνδρα τοῦτον λοιμὸν	1	we have found this man to be a troublemaker	Traduction alternative : "Nous avons appris que Paul est toujours en train de causer des problèmes".
+ACT	24	4	jww2		ἵνα δὲ μὴ ἐπὶ πλεῖον σε ἐνκόπτω	1	However, in order that we may not bother you any longer	Cela pourrait signifier : (1) “pour que je ne prenne pas trop de votre temps” ou (2) “pour que je ne vous fatigue pas”.
+ACT	24	4	xfm5		ἀκοῦσαί…ἡμῶν συντόμως, τῇ σῇ ἐπιεικείᾳ	1	to briefly listen to us in your kindness	Traduction alternative : “veuillez écouter mon court discours”
+ACT	24	5	i1qs		εὑρόντες…τὸν ἄνδρα τοῦτον λοιμὸν	1	we have found this man to be a troublemaker	Traduction alternative : “Nous avons appris que Paul est toujours en train de causer des problèmes”.
 ACT	24	5	k1v1	figs-hyperbole	πᾶσι τοῖς Ἰουδαίοις τοῖς κατὰ τὴν οἰκουμένην	1	among all the Jews who are throughout the world	Le mot **tous** ici est probablement une exagération utilisée pour renforcer leur accusation contre Paul. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	24	5	zg4a	figs-explicit	πρωτοστάτην…τῆς τῶν Ναζωραίων αἱρέσεως	1	he is a leader of the sect of the Nazarenes	La phrase **la secte des Nazaréens** est un autre nom pour les chrétiens. Traduction alternative : "il dirige tout le groupe que les gens appellent les adeptes du Nazaréen" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	24	5	n6zb		αἱρέσεως	1	of sect	Une **> secte <** est un groupe plus petit de personnes au sein d'un groupe plus grand. Tertullus considère les chrétiens comme un petit groupe au sein du judaïsme.
+ACT	24	5	zg4a	figs-explicit	πρωτοστάτην…τῆς τῶν Ναζωραίων αἱρέσεως	1	he is a leader of the sect of the Nazarenes	La phrase **la secte des Nazaréens** est un autre nom pour les chrétiens. Traduction alternative : “il dirige tout le groupe que les gens appellent les adeptes du Nazaréen” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	24	5	n6zb		αἱρέσεως	1	of sect	Une **> secte <** est un groupe plus petit de personnes au sein d’un groupe plus grand. Tertullus considère les chrétiens comme un petit groupe au sein du judaïsme.
 ACT	24	8	ujn8	figs-you	δυνήσῃ αὐτὸς	1		Ici, le mot **vous** est au singulier et désigne le gouverneur Félix. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ACT	24	8	e26a		ἐπιγνῶναι ὧν ἡμεῖς κατηγοροῦμεν αὐτοῦ	1	to learn of what we are accusing him	Traduction alternative : "apprendre que nous portons des accusations très graves contre lui" ou "apprendre s'il est coupable ou non des choses dont nous l'accusons".
+ACT	24	8	e26a		ἐπιγνῶναι ὧν ἡμεῖς κατηγοροῦμεν αὐτοῦ	1	to learn of what we are accusing him	Traduction alternative : “apprendre que nous portons des accusations très graves contre lui” ou “apprendre s’il est coupable ou non des choses dont nous l’accusons”.
 ACT	24	8	xkr4			0	Connecting Statement:	Tertullus finit de présenter les charges contre Paul devant le gouverneur Félix.
 ACT	24	9	rq5f	figs-synecdoche	οἱ Ἰουδαῖοι	1	the Jews	Ici, **les Juifs** se réfère aux chefs juifs qui étaient au procès de Paul. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
 ACT	24	10	ict8			0	Connecting Statement:	Paul répond au gouverneur Felix au sujet des accusations portées contre lui.
-ACT	24	10	s92a		νεύσαντος…τοῦ ἡγεμόνος	1	and the governor motioned	Traduction alternative : "et le gouverneur fit un geste"
-ACT	24	10	uu7a	figs-metonymy	κριτὴν τῷ ἔθνει τούτῳ	1	a judge to this nation	Ici, **cette nation** fait référence au peuple de la nation juive. Traduction alternative : "un juge pour le peuple de la nation juive" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	24	10	sr5t		εὐθύμως…ἀπολογοῦμαι	1	I … make my defense	Traduction alternative : "J'explique volontiers ma situation"
+ACT	24	10	s92a		νεύσαντος…τοῦ ἡγεμόνος	1	and the governor motioned	Traduction alternative : “et le gouverneur fit un geste”
+ACT	24	10	uu7a	figs-metonymy	κριτὴν τῷ ἔθνει τούτῳ	1	a judge to this nation	Ici, **cette nation** fait référence au peuple de la nation juive. Traduction alternative : “un juge pour le peuple de la nation juive” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	24	10	sr5t		εὐθύμως…ἀπολογοῦμαι	1	I … make my defense	Traduction alternative : “J’explique volontiers ma situation”
 ACT	24	12	my1c		εὗρόν	1		Ici, le mot **> ils <** désigne les Juifs qui accusaient Paul.
-ACT	24	12	wbf6		ἢ ἐπίστασιν ποιοῦντα ὄχλου	1	nor causing a rebellion of the crowd	Traduction alternative : "et je n'ai pas provoqué la foule à se rebeller contre Rome"
-ACT	24	14	c5xa		ὁμολογῶ…τοῦτό σοι	1	I confess this to you	Traduction alternative : "Je vous le reconnais"
-ACT	24	14	k79p		ὅτι κατὰ τὴν Ὁδὸν	1	that according to the Way	L'expression **> le Chemin <** était un titre utilisé pour le christianisme à l'époque de Paul.
-ACT	24	14	rqu3		λέγουσιν αἵρεσιν	1	they call a sect	Une **> secte <** est un groupe plus petit de personnes au sein d'un groupe plus grand. Tertullus considère les chrétiens comme un petit groupe au sein du judaïsme. Voyez comment vous avez traduit **> secte <** dans [Actes 24:5](../24/05.md).
-ACT	24	14	cg73		οὕτως λατρεύω τῷ πατρῴῳ Θεῷ	1	in that way I serve the God of our fathers	Paul utilise l'expression **> de cette manière <** pour signifier que lui, en tant que croyant en Jésus, sert Dieu comme le faisaient leurs ancêtres juifs. Il ne dirige pas une **> secte <** ou n'enseigne pas quelque chose de nouveau qui s'oppose à leur ancienne religion.
-ACT	24	15	nv5a		καὶ αὐτοὶ	1	also these men	Ici, **> ces hommes <** désigne les Juifs qui accusent Paul au tribunal. Traduction alternative : "les mêmes que ces hommes"
-ACT	24	15	qza8	figs-abstractnouns	ἀνάστασιν μέλλειν ἔσεσθαι, δικαίων τε καὶ ἀδίκων	1	that there is going to be a resurrection of both the righteous and of the unrighteous	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **résurrection**, vous pourriez exprimer la même idée avec le verbe "ressusciter". Traduction alternative : "que Dieu ressuscitera tous ceux qui sont morts, tant les justes que les injustes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	24	15	x1yd	figs-nominaladj	δικαίων τε καὶ ἀδίκων	1	of both the righteous and the unrighteous	Ces adjectifs nominaux désignent **les personnes** justes et **les personnes** injustes. AT "à la fois des personnes justes et des personnes injustes" ou "à la fois de ceux qui ont fait ce qui est bien et de ceux qui ont fait ce qui est mal" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-ACT	24	16	sfw4		αὐτὸς ἀσκῶ…διὰ παντός	1	I myself always strive	Traduction alternative : "Je travaille toujours dur" ou "Je fais toujours de mon mieux".
-ACT	24	16	kcg8	figs-metonymy	ἀπρόσκοπον συνείδησιν ἔχειν πρὸς τὸν Θεὸν	1	to have a blameless conscience before God	Ici, **la conscience** fait référence à la moralité intérieure d'une personne qui choisit entre le bien et le mal. Traduction alternative : " être irréprochable devant Dieu " ou " toujours faire ce qui est juste devant Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	24	16	va3b		πρὸς τὸν Θεὸν	1	before God	Traduction alternative : "en présence de Dieu"
-ACT	24	17	p92m		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** marque un changement dans l'argumentation de Paul. Ici, il explique la situation à Jérusalem lorsque certains Juifs l'ont arrêté.
-ACT	24	17	py9v		δι’ ἐτῶν…πλειόνων	1	after many years	Traduction alternative : "après de nombreuses années loin de Jérusalem"
-ACT	24	17	ryk6	figs-go	ἐλεημοσύνας ποιήσων εἰς τὸ ἔθνος μου, παρεγενόμην καὶ προσφοράς	1	I came to bring alms to my nation, and offerings	Ici, **Je suis venu** peut être traduit par "Je suis allé". Autre traduction : "Je suis allé aider mon peuple en lui apportant de l'argent comme cadeau pour les pauvres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]]).
-ACT	24	18	pk2m		ἡγνισμένον ἐν τῷ ἱερῷ	1	having been cleansed in the temple	Traduction alternative : "dans le temple après avoir terminé une cérémonie pour me purifier".
-ACT	24	18	x6iy	figs-explicit	οὐ μετὰ ὄχλου, οὐδὲ μετὰ θορύβου	1	not with a crowd nor with an uproar	Vous pouvez l'énoncer comme une phrase distincte. Traduction alternative : "Je n'avais pas rassemblé de foule et je n'essayais pas de déclencher une émeute" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	24	12	wbf6		ἢ ἐπίστασιν ποιοῦντα ὄχλου	1	nor causing a rebellion of the crowd	Traduction alternative : “et je n’ai pas provoqué la foule à se rebeller contre Rome”
+ACT	24	14	c5xa		ὁμολογῶ…τοῦτό σοι	1	I confess this to you	Traduction alternative : “Je vous le reconnais”
+ACT	24	14	k79p		ὅτι κατὰ τὴν Ὁδὸν	1	that according to the Way	L’expression **> le Chemin <** était un titre utilisé pour le christianisme à l’époque de Paul.
+ACT	24	14	rqu3		λέγουσιν αἵρεσιν	1	they call a sect	Une **> secte <** est un groupe plus petit de personnes au sein d’un groupe plus grand. Tertullus considère les chrétiens comme un petit groupe au sein du judaïsme. Voyez comment vous avez traduit **> secte <** dans [Actes 24:5](../24/05.md).
+ACT	24	14	cg73		οὕτως λατρεύω τῷ πατρῴῳ Θεῷ	1	in that way I serve the God of our fathers	Paul utilise l’expression **> de cette manière <** pour signifier que lui, en tant que croyant en Jésus, sert Dieu comme le faisaient leurs ancêtres juifs. Il ne dirige pas une **> secte <** ou n’enseigne pas quelque chose de nouveau qui s’oppose à leur ancienne religion.
+ACT	24	15	nv5a		καὶ αὐτοὶ	1	also these men	Ici, **> ces hommes <** désigne les Juifs qui accusent Paul au tribunal. Traduction alternative : “les mêmes que ces hommes”
+ACT	24	15	qza8	figs-abstractnouns	ἀνάστασιν μέλλειν ἔσεσθαι, δικαίων τε καὶ ἀδίκων	1	that there is going to be a resurrection of both the righteous and of the unrighteous	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **résurrection**, vous pourriez exprimer la même idée avec le verbe “ressusciter”. Traduction alternative : “que Dieu ressuscitera tous ceux qui sont morts, tant les justes que les injustes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	24	15	x1yd	figs-nominaladj	δικαίων τε καὶ ἀδίκων	1	of both the righteous and the unrighteous	Ces adjectifs nominaux désignent **les personnes** justes et **les personnes** injustes. AT “à la fois des personnes justes et des personnes injustes” ou “à la fois de ceux qui ont fait ce qui est bien et de ceux qui ont fait ce qui est mal” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+ACT	24	16	sfw4		αὐτὸς ἀσκῶ…διὰ παντός	1	I myself always strive	Traduction alternative : “Je travaille toujours dur” ou “Je fais toujours de mon mieux”.
+ACT	24	16	kcg8	figs-metonymy	ἀπρόσκοπον συνείδησιν ἔχειν πρὸς τὸν Θεὸν	1	to have a blameless conscience before God	Ici, **la conscience** fait référence à la moralité intérieure d’une personne qui choisit entre le bien et le mal. Traduction alternative : “ être irréprochable devant Dieu “ ou “ toujours faire ce qui est juste devant Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	24	16	va3b		πρὸς τὸν Θεὸν	1	before God	Traduction alternative : “en présence de Dieu”
+ACT	24	17	p92m		δὲ	1	Now	Le mot **> Maintenant <** marque un changement dans l’argumentation de Paul. Ici, il explique la situation à Jérusalem lorsque certains Juifs l’ont arrêté.
+ACT	24	17	py9v		δι’ ἐτῶν…πλειόνων	1	after many years	Traduction alternative : “après de nombreuses années loin de Jérusalem”
+ACT	24	17	ryk6	figs-go	ἐλεημοσύνας ποιήσων εἰς τὸ ἔθνος μου, παρεγενόμην καὶ προσφοράς	1	I came to bring alms to my nation, and offerings	Ici, **Je suis venu** peut être traduit par “Je suis allé”. Autre traduction : “Je suis allé aider mon peuple en lui apportant de l’argent comme cadeau pour les pauvres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]]).
+ACT	24	18	pk2m		ἡγνισμένον ἐν τῷ ἱερῷ	1	having been cleansed in the temple	Traduction alternative : “dans le temple après avoir terminé une cérémonie pour me purifier”.
+ACT	24	18	x6iy	figs-explicit	οὐ μετὰ ὄχλου, οὐδὲ μετὰ θορύβου	1	not with a crowd nor with an uproar	Vous pouvez l’énoncer comme une phrase distincte. Traduction alternative : “Je n’avais pas rassemblé de foule et je n’essayais pas de déclencher une émeute” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ACT	24	20	ag5d		αὐτοὶ	1	these	Ici, **> ces <** se réfèrent aux membres du conseil qui étaient présents à Jérusalem lors du procès de Paul.
-ACT	24	20	hnt9		αὐτοὶ οὗτοι εἰπάτωσαν, τί εὗρον ἀδίκημα	1	let … say what wrong they found	Traduction alternative : "laissez ces hommes prouver ce que j'ai fait de mal"
-ACT	24	21	ds1s	figs-abstractnouns	περὶ ἀναστάσεως νεκρῶν	1	concerning the resurrection of the dead	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **résurrection**, vous pouvez exprimer la même idée par "Dieu ramène à la vie". Traduction alternative : "parce que je crois que Dieu ramènera à la vie ceux qui sont morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	24	21	d2lm	figs-activepassive	ἐγὼ κρίνομαι σήμερον ἐφ’ ὑμῶν	1	I am being judged before you today	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "vous me jugez aujourd'hui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	24	20	hnt9		αὐτοὶ οὗτοι εἰπάτωσαν, τί εὗρον ἀδίκημα	1	let … say what wrong they found	Traduction alternative : “laissez ces hommes prouver ce que j’ai fait de mal”
+ACT	24	21	ds1s	figs-abstractnouns	περὶ ἀναστάσεως νεκρῶν	1	concerning the resurrection of the dead	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **résurrection**, vous pouvez exprimer la même idée par “Dieu ramène à la vie”. Traduction alternative : “parce que je crois que Dieu ramènera à la vie ceux qui sont morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	24	21	d2lm	figs-activepassive	ἐγὼ κρίνομαι σήμερον ἐφ’ ὑμῶν	1	I am being judged before you today	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “vous me jugez aujourd’hui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	24	22	w1tn	translate-names	ὁ Φῆλιξ	1		**Félix** est le gouverneur romain de la région qui réside à Césarée. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans [Actes 23:24](../23/24.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 ACT	24	22	a87f		τῆς Ὁδοῦ	1	the Way	Ici, **> la voie <** est un titre pour le christianisme. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 9:2](../09/02.md).
 ACT	24	22	k1f7		Λυσίας	1	Lysias	**> Lysias <** est le nom du commandant. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans [Actes 23:26](../23/26.md).
-ACT	24	22	z5f9		καταβῇ	1	may come down	Jérusalem était plus élevée que Césarée, il était donc normal qu'ils parlent de descendre **> <** de Jérusalem. Traduction alternative : "peut descendre de Jérusalem"
-ACT	24	22	ldi8		διαγνώσομαι τὰ καθ’ ὑμᾶς	1	I will decide the things concerning you	Traduction alternative : "Je prendrai une décision concernant ces accusations contre vous" ou "Je jugerai si vous êtes coupable".
-ACT	24	23	sxy2		ἔχειν…ἄνεσιν	1	to have rest	Traduction alternative : "accorder à Paul une certaine liberté qui n'est pas accordée autrement aux prisonniers".
-ACT	24	24	wus4		μετὰ δὲ ἡμέρας τινὰς	1	But after some days	Traduction alternative : "Mais après plusieurs jours"
+ACT	24	22	z5f9		καταβῇ	1	may come down	Jérusalem était plus élevée que Césarée, il était donc normal qu’ils parlent de descendre **> <** de Jérusalem. Traduction alternative : “peut descendre de Jérusalem”
+ACT	24	22	ldi8		διαγνώσομαι τὰ καθ’ ὑμᾶς	1	I will decide the things concerning you	Traduction alternative : “Je prendrai une décision concernant ces accusations contre vous” ou “Je jugerai si vous êtes coupable”.
+ACT	24	23	sxy2		ἔχειν…ἄνεσιν	1	to have rest	Traduction alternative : “accorder à Paul une certaine liberté qui n’est pas accordée autrement aux prisonniers”.
+ACT	24	24	wus4		μετὰ δὲ ἡμέρας τινὰς	1	But after some days	Traduction alternative : “Mais après plusieurs jours”
 ACT	24	24	qy9y	translate-names	Δρουσίλλῃ, τῇ ἰδίᾳ γυναικὶ	1	Drusilla his own wife	**Drusilla** est un nom de femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	24	24	xmq5	figs-explicit	οὔσῃ Ἰουδαίᾳ	1	who was a Jewess	Une **Juive** fait référence à une femme juive. Traduction alternative : "qui était juive" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	24	25	b8v1		ἔμφοβος γενόμενος, ὁ Φῆλιξ	1	Felix, having became frightened	Felix a peut-être été **> effrayé <** parce qu'il s'est senti convaincu de ses péchés.
-ACT	24	25	p8yi		τὸ νῦν ἔχον	1	Go away for now	Traduction alternative : "Laisse-moi un peu"
+ACT	24	24	xmq5	figs-explicit	οὔσῃ Ἰουδαίᾳ	1	who was a Jewess	Une **Juive** fait référence à une femme juive. Traduction alternative : “qui était juive” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	24	25	b8v1		ἔμφοβος γενόμενος, ὁ Φῆλιξ	1	Felix, having became frightened	Felix a peut-être été **> effrayé <** parce qu’il s’est senti convaincu de ses péchés.
+ACT	24	25	p8yi		τὸ νῦν ἔχον	1	Go away for now	Traduction alternative : “Laisse-moi un peu”
 ACT	24	26	h4v7		χρήματα δοθήσεται αὐτῷ ὑπὸ τοῦ Παύλου	1	money will be given to him by Paul	Felix espérait que Paul lui offrirait un pot-de-vin pour le libérer.
-ACT	24	26	n45p		διὸ καὶ πυκνότερον αὐτὸν μεταπεμπόμενος, ὡμίλει αὐτῷ	1	and therefore often summoning him, he was speaking to him	Traduction alternative : "et ainsi Felix envoyait souvent chercher Paul et parlait avec lui"
-ACT	24	27	ur2y	translate-names	ἔλαβεν διάδοχον ὁ Φῆλιξ Πόρκιον Φῆστον	1	Felix received a successor—Porcius Festus	**Porcius Festus** était le nouveau gouverneur romain qui a succédé à **Felix**. Traduction alternative : "Porcius Festus a remplacé Félix comme gouverneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	24	27	p59c	figs-synecdoche	θέλων…χάριτα καταθέσθαι τοῖς Ἰουδαίοις	1	wanted to gain favor with the Jews	Ici, **les Juifs** se réfère aux dirigeants juifs. Traduction alternative : "vouloir que les dirigeants juifs l'aiment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	24	27	gln6		ὁ Φῆλιξ…κατέλιπε τὸν Παῦλον δεδεμένον	2	Felix left Paul imprisoned	Traduction alternative : "Felix a gardé Paul en prison"
-ACT	25	intro	b6uk			0		# Actes 25 Notes générales<br><br>##Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>###Faveur<br><br>Ce mot est utilisé de deux manières différentes dans ce chapitre. Lorsque les chefs juifs ont demandé une faveur à Festus, ils lui demandaient de faire quelque chose de spécial pour eux ce jour-là. Ils voulaient qu'il fasse pour eux quelque chose qu'il n'aurait pas fait habituellement. Lorsque Festus "voulait gagner la faveur des Juifs", il voulait qu'ils l'aiment et qu'ils soient prêts à lui obéir dans les mois et les années à venir. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/favor]])<br><br>### Citoyenneté romaine<br><br>Les Romains pensaient qu'ils devaient traiter uniquement les citoyens romains de manière juste. Ils pouvaient faire ce qu'ils voulaient avec les personnes qui n'étaient pas citoyens romains, mais ils devaient obéir à la loi avec les autres Romains. Certaines personnes sont nées citoyens romains, d'autres ont donné de l'argent au gouvernement romain pour devenir citoyens romains. Les fonctionnaires romains auraient pu être punis pour avoir traité un citoyen romain de la même manière qu'ils auraient traité un non-citoyen.
+ACT	24	26	n45p		διὸ καὶ πυκνότερον αὐτὸν μεταπεμπόμενος, ὡμίλει αὐτῷ	1	and therefore often summoning him, he was speaking to him	Traduction alternative : “et ainsi Felix envoyait souvent chercher Paul et parlait avec lui”
+ACT	24	27	ur2y	translate-names	ἔλαβεν διάδοχον ὁ Φῆλιξ Πόρκιον Φῆστον	1	Felix received a successor—Porcius Festus	**Porcius Festus** était le nouveau gouverneur romain qui a succédé à **Felix**. Traduction alternative : “Porcius Festus a remplacé Félix comme gouverneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	24	27	p59c	figs-synecdoche	θέλων…χάριτα καταθέσθαι τοῖς Ἰουδαίοις	1	wanted to gain favor with the Jews	Ici, **les Juifs** se réfère aux dirigeants juifs. Traduction alternative : “vouloir que les dirigeants juifs l’aiment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	24	27	gln6		ὁ Φῆλιξ…κατέλιπε τὸν Παῦλον δεδεμένον	2	Felix left Paul imprisoned	Traduction alternative : “Felix a gardé Paul en prison”
+ACT	25	intro	b6uk			0		# Actes 25 Notes générales<br><br>##Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>###Faveur<br><br>Ce mot est utilisé de deux manières différentes dans ce chapitre. Lorsque les chefs juifs ont demandé une faveur à Festus, ils lui demandaient de faire quelque chose de spécial pour eux ce jour-là. Ils voulaient qu’il fasse pour eux quelque chose qu’il n’aurait pas fait habituellement. Lorsque Festus “voulait gagner la faveur des Juifs”, il voulait qu’ils l’aiment et qu’ils soient prêts à lui obéir dans les mois et les années à venir. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/favor]])<br><br>### Citoyenneté romaine<br><br>Les Romains pensaient qu’ils devaient traiter uniquement les citoyens romains de manière juste. Ils pouvaient faire ce qu’ils voulaient avec les personnes qui n’étaient pas citoyens romains, mais ils devaient obéir à la loi avec les autres Romains. Certaines personnes sont nées citoyens romains, d’autres ont donné de l’argent au gouvernement romain pour devenir citoyens romains. Les fonctionnaires romains auraient pu être punis pour avoir traité un citoyen romain de la même manière qu’ils auraient traité un non-citoyen.
 ACT	25	1	c84u		Φῆστος	1		**> Festus <** devient le gouverneur de Césarée. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans [Actes 24:27](../24/27.md).
-ACT	25	1	w8h3		οὖν	1	then	Le mot **> puis <** marque le début d'un nouvel événement dans l'histoire.
+ACT	25	1	w8h3		οὖν	1	then	Le mot **> puis <** marque le début d’un nouvel événement dans l’histoire.
 ACT	25	1	i7t9		Φῆστος…ἐπιβὰς τῇ ἐπαρχείᾳ	1	Festus … having arrived in the province	Cela pourrait signifier : (1) que Festus est arrivé dans la région pour commencer son règne ou (2) que Festus est simplement arrivé dans la région.
-ACT	25	1	zz4l		ἀνέβη εἰς Ἱεροσόλυμα ἀπὸ Καισαρείας	1	went from Caesarea up to Jerusalem	L'expression **> monta <** est utilisée ici parce que Jérusalem est plus élevée en altitude que Césarée.
+ACT	25	1	zz4l		ἀνέβη εἰς Ἱεροσόλυμα ἀπὸ Καισαρείας	1	went from Caesarea up to Jerusalem	L’expression **> monta <** est utilisée ici parce que Jérusalem est plus élevée en altitude que Césarée.
 ACT	25	2	uj5p		παρεκάλουν αὐτὸν	1	they begged him	Ici le mot **> lui <** se réfère à Festus.
 ACT	25	3	w8um		χάριν κατ’ αὐτοῦ	1	a favor against him	Ici, le mot **> lui <** se réfère à Paul.
-ACT	25	3	qz46		ὅπως μεταπέμψηται αὐτὸν εἰς Ἰερουσαλήμ	1	that he might summon him to Jerusalem	Cela signifie que Festus ordonnerait à ses soldats d'amener Paul à **> Jérusalem <**> . Traduction alternative : "qu'il ordonne à ses soldats d'emmener Paul à Jérusalem"
+ACT	25	3	qz46		ὅπως μεταπέμψηται αὐτὸν εἰς Ἰερουσαλήμ	1	that he might summon him to Jerusalem	Cela signifie que Festus ordonnerait à ses soldats d’amener Paul à **> Jérusalem <**> . Traduction alternative : “qu’il ordonne à ses soldats d’emmener Paul à Jérusalem”
 ACT	25	3	pg8x		ἀνελεῖν αὐτὸν κατὰ τὴν ὁδόν	1	to kill him along the way	Ils allaient tendre une embuscade à Paul sur le chemin de Jérusalem.
-ACT	25	4	v5f9	figs-quotations	Φῆστος ἀπεκρίθη, τηρεῖσθαι τὸν Παῦλον εἰς Καισάρειαν, ἑαυτὸν δὲ μέλλειν ἐν τάχει ἐκπορεύεσθαι	1	Festus answered that Paul was being held at Caesarea, and that he himself was about to go there in haste.	Vous pouvez l'énoncer comme une citation directe. Autre traduction : "Festus dit : 'Paul est retenu prisonnier à Césarée, et moi-même j'y retournerai bientôt'." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-ACT	25	5	a54h		οἱ οὖν ἐν ὑμῖν, φησίν, δυνατοὶ συνκαταβάντες	1	He said, “Therefore, the leaders among you, having come down together	Traduction alternative : "Il dit : "Que vos chefs aillent donc à Césarée avec nous et"
-ACT	25	5	iz98		εἴ τί ἐστιν ἐν τῷ ἀνδρὶ ἄτοπον	1	If there is something wrong with the man	Traduction alternative : "Si Paul a fait quelque chose de mal"
-ACT	25	5	nei6		κατηγορείτωσαν αὐτοῦ	1	you should accuse him	Traduction alternative : "vous devriez l'accuser de violer les lois" ou "vous devriez porter plainte contre lui".
+ACT	25	4	v5f9	figs-quotations	Φῆστος ἀπεκρίθη, τηρεῖσθαι τὸν Παῦλον εἰς Καισάρειαν, ἑαυτὸν δὲ μέλλειν ἐν τάχει ἐκπορεύεσθαι	1	Festus answered that Paul was being held at Caesarea, and that he himself was about to go there in haste.	Vous pouvez l’énoncer comme une citation directe. Autre traduction : “Festus dit : ‘Paul est retenu prisonnier à Césarée, et moi-même j’y retournerai bientôt’.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+ACT	25	5	a54h		οἱ οὖν ἐν ὑμῖν, φησίν, δυνατοὶ συνκαταβάντες	1	He said, “Therefore, the leaders among you, having come down together	Traduction alternative : “Il dit : “Que vos chefs aillent donc à Césarée avec nous et”
+ACT	25	5	iz98		εἴ τί ἐστιν ἐν τῷ ἀνδρὶ ἄτοπον	1	If there is something wrong with the man	Traduction alternative : “Si Paul a fait quelque chose de mal”
+ACT	25	5	nei6		κατηγορείτωσαν αὐτοῦ	1	you should accuse him	Traduction alternative : “vous devriez l’accuser de violer les lois” ou “vous devriez porter plainte contre lui”.
 ACT	25	6	fi27		διατρίψας…καταβὰς…ἐκέλευσεν…ἀχθῆναι	1		Ici, toutes les occurrences du mot **> il <** et **> lui <** font référence à Festus.
 ACT	25	6	s69c		καταβὰς εἰς Καισάρειαν	1	he went down to Caesarea	Jérusalem est géographiquement plus élevée que Césarée. Il était courant de parler de descendre **> en bas <** de Jérusalem.
-ACT	25	6	qv24	figs-metonymy	καθίσας ἐπὶ τοῦ βήματος	1	having sat in the judgment seat	Ici, **siège du jugement** fait référence à la décision de Festus en tant que juge du procès de Paul. Traduction alternative : " s'étant assis sur le siège où il agissait en tant que juge " ou " s'étant assis en tant que juge " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	25	6	j7c5	figs-activepassive	τὸν Παῦλον ἀχθῆναι	1	Paul to be brought to him	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "ses soldats lui amènent Paul" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	25	7	v4v8		παραγενομένου δὲ αὐτοῦ	1	And when he had come	Traduction alternative : "Et quand il arriva et se présenta devant Festus"
-ACT	25	7	e7g2	figs-metaphor	πολλὰ καὶ βαρέα αἰτιώματα καταφέροντες	1	bringing many and serious charges	On parle d'accuser une personne d'un crime comme s'il s'agissait d'un objet qu'une personne pourrait apporter au tribunal. Traduction alternative : "ils ont dit contre Paul beaucoup de choses graves" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	25	8	hc3w	figs-synecdoche	εἰς τὸ ἱερὸν	1	against the temple	Paul dit qu'il n'a enfreint aucune règle concernant les personnes autorisées à entrer dans le temple de Jérusalem **>**. Traduction alternative : " contre les règles d'entrée du temple " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
-ACT	25	9	b49x	figs-synecdoche	θέλων τοῖς Ἰουδαίοις χάριν καταθέσθαι	1	wanting to do a favor for the Jews	Ici, **les Juifs** signifie les dirigeants juifs. Traduction alternative : "vouloir plaire aux dirigeants juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	25	6	qv24	figs-metonymy	καθίσας ἐπὶ τοῦ βήματος	1	having sat in the judgment seat	Ici, **siège du jugement** fait référence à la décision de Festus en tant que juge du procès de Paul. Traduction alternative : “ s’étant assis sur le siège où il agissait en tant que juge “ ou “ s’étant assis en tant que juge “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	25	6	j7c5	figs-activepassive	τὸν Παῦλον ἀχθῆναι	1	Paul to be brought to him	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ses soldats lui amènent Paul” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	25	7	v4v8		παραγενομένου δὲ αὐτοῦ	1	And when he had come	Traduction alternative : “Et quand il arriva et se présenta devant Festus”
+ACT	25	7	e7g2	figs-metaphor	πολλὰ καὶ βαρέα αἰτιώματα καταφέροντες	1	bringing many and serious charges	On parle d’accuser une personne d’un crime comme s’il s’agissait d’un objet qu’une personne pourrait apporter au tribunal. Traduction alternative : “ils ont dit contre Paul beaucoup de choses graves” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	25	8	hc3w	figs-synecdoche	εἰς τὸ ἱερὸν	1	against the temple	Paul dit qu’il n’a enfreint aucune règle concernant les personnes autorisées à entrer dans le temple de Jérusalem **>**. Traduction alternative : “ contre les règles d’entrée du temple “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+ACT	25	9	b49x	figs-synecdoche	θέλων τοῖς Ἰουδαίοις χάριν καταθέσθαι	1	wanting to do a favor for the Jews	Ici, **les Juifs** signifie les dirigeants juifs. Traduction alternative : “vouloir plaire aux dirigeants juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
 ACT	25	9	qe8h		εἰς Ἱεροσόλυμα ἀναβὰς	1	to go up to Jerusalem	Jérusalem était géographiquement plus élevée que Césarée. Il était courant de parler de monter **> à Jérusalem <**> .
-ACT	25	9	wi2d	figs-activepassive	ἐκεῖ περὶ τούτων κριθῆναι ἐπ’ ἐμοῦ	1	and to be judged there before me about these things	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "où je vous jugerai par rapport à ces accusations" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	25	10	u1ef	figs-metonymy	ἐπὶ τοῦ βήματος Καίσαρος ἑστώς εἰμι, οὗ με δεῖ κρίνεσθαι	1	I stand before the judgment seat of Caesar, where it is necessary for me to be judged	Le **siège du jugement** fait référence à l'autorité de César pour juger Paul. Traduction alternative : " Je suis déjà jugé par l'autorité romaine, qui est le seul endroit où je devrais être jugé " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	25	10	p78y	figs-activepassive	ἐπὶ τοῦ βήματος Καίσαρος ἑστώς εἰμι, οὗ με δεῖ κρίνεσθαι	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Les autorités romaines me jugent déjà, et elles sont les seules à devoir me juger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ACT	25	11	el9d	figs-hypo	εἰ μὲν οὖν ἀδικῶ καὶ ἄξιον θανάτου πέπραχά τι, οὐ παραιτοῦμαι τὸ ἀποθανεῖν; εἰ δὲ οὐδέν ἐστιν ὧν οὗτοι κατηγοροῦσίν μου, οὐδείς με δύναται αὐτοῖς χαρίσασθαι	1	Therefore, if I have done wrong and have done anything worthy of death, I do not refuse to die. But if there is nothing of which they can accuse me, no one is able to hand me over to them	Paul expose une situation hypothétique. S'il était coupable, il accepterait la punition, mais il sait qu'il n'est pas coupable. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+ACT	25	9	wi2d	figs-activepassive	ἐκεῖ περὶ τούτων κριθῆναι ἐπ’ ἐμοῦ	1	and to be judged there before me about these things	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “où je vous jugerai par rapport à ces accusations” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	25	10	u1ef	figs-metonymy	ἐπὶ τοῦ βήματος Καίσαρος ἑστώς εἰμι, οὗ με δεῖ κρίνεσθαι	1	I stand before the judgment seat of Caesar, where it is necessary for me to be judged	Le **siège du jugement** fait référence à l’autorité de César pour juger Paul. Traduction alternative : “ Je suis déjà jugé par l’autorité romaine, qui est le seul endroit où je devrais être jugé “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	25	10	p78y	figs-activepassive	ἐπὶ τοῦ βήματος Καίσαρος ἑστώς εἰμι, οὗ με δεῖ κρίνεσθαι	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Les autorités romaines me jugent déjà, et elles sont les seules à devoir me juger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ACT	25	11	el9d	figs-hypo	εἰ μὲν οὖν ἀδικῶ καὶ ἄξιον θανάτου πέπραχά τι, οὐ παραιτοῦμαι τὸ ἀποθανεῖν; εἰ δὲ οὐδέν ἐστιν ὧν οὗτοι κατηγοροῦσίν μου, οὐδείς με δύναται αὐτοῖς χαρίσασθαι	1	Therefore, if I have done wrong and have done anything worthy of death, I do not refuse to die. But if there is nothing of which they can accuse me, no one is able to hand me over to them	Paul expose une situation hypothétique. S’il était coupable, il accepterait la punition, mais il sait qu’il n’est pas coupable. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
 ACT	25	11	m49r		Καίσαρα ἐπικαλοῦμαι	1	Connecting Statement:	Paul demande à être conduit devant **> César <** pour être jugé.
-ACT	25	11	ta55		ἄξιον θανάτου πέπραχά τι	1	have done anything worthy of death	Traduction alternative : "avoir commis une faute qui mérite la peine de mort".
-ACT	25	11	hxr1		εἰ δὲ οὐδέν ἐστιν ὧν οὗτοι κατηγοροῦσίν μου	1	But if there is nothing of which they can accuse me	Traduction alternative : "Mais si les accusations portées contre moi ne sont pas vraies"
-ACT	25	11	hr23		οὐδείς με δύναται αὐτοῖς χαρίσασθαι	1	no one is able to hand me over to them	Cela pourrait signifier : (1) que Festus n'a pas l'autorité légale de livrer Paul à ces faux accusateurs ou (2) que Paul dit que s'il n'a rien fait de mal, le gouverneur ne devrait pas accéder à la demande des Juifs.
-ACT	25	11	b1bf		Καίσαρα ἐπικαλοῦμαι	1	I appeal to Caesar	Traduction alternative : "Je demande à aller devant César pour qu'il puisse lui-même me juger".
-ACT	25	12	t96z		μετὰ τοῦ συμβουλίου	1	with the council	Ce n'est pas le Sanhédrin qui est mentionné comme **> conseil <** tout au long des Actes. Il s'agit d'un conseil politique du gouvernement romain. Autre traduction : "avec ses propres conseillers du gouvernement"
-ACT	25	13	izu8	writing-participants	Ἀγρίππας ὁ βασιλεὺς καὶ Βερνίκη	1		**Le roi Agrippa** et **Bernice** sont de nouvelles personnes dans l'histoire. Bien qu'il n'ait régné que sur quelques territoires, le roi Agrippa est l'actuel roi régnant en Palestine. Bérénice est la sœur d'Agrippa.(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
+ACT	25	11	ta55		ἄξιον θανάτου πέπραχά τι	1	have done anything worthy of death	Traduction alternative : “avoir commis une faute qui mérite la peine de mort”.
+ACT	25	11	hxr1		εἰ δὲ οὐδέν ἐστιν ὧν οὗτοι κατηγοροῦσίν μου	1	But if there is nothing of which they can accuse me	Traduction alternative : “Mais si les accusations portées contre moi ne sont pas vraies”
+ACT	25	11	hr23		οὐδείς με δύναται αὐτοῖς χαρίσασθαι	1	no one is able to hand me over to them	Cela pourrait signifier : (1) que Festus n’a pas l’autorité légale de livrer Paul à ces faux accusateurs ou (2) que Paul dit que s’il n’a rien fait de mal, le gouverneur ne devrait pas accéder à la demande des Juifs.
+ACT	25	11	b1bf		Καίσαρα ἐπικαλοῦμαι	1	I appeal to Caesar	Traduction alternative : “Je demande à aller devant César pour qu’il puisse lui-même me juger”.
+ACT	25	12	t96z		μετὰ τοῦ συμβουλίου	1	with the council	Ce n’est pas le Sanhédrin qui est mentionné comme **> conseil <** tout au long des Actes. Il s’agit d’un conseil politique du gouvernement romain. Autre traduction : “avec ses propres conseillers du gouvernement”
+ACT	25	13	izu8	writing-participants	Ἀγρίππας ὁ βασιλεὺς καὶ Βερνίκη	1		**Le roi Agrippa** et **Bernice** sont de nouvelles personnes dans l’histoire. Bien qu’il n’ait régné que sur quelques territoires, le roi Agrippa est l’actuel roi régnant en Palestine. Bérénice est la sœur d’Agrippa.(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
 ACT	25	13	q0sv	translate-names	Ἀγρίππας ὁ βασιλεὺς καὶ Βερνίκη	1		**Agrippa** est un homme et **Bernice** est une femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	25	13	c3gc		δὲ	1	Now	Ce mot marque le début d'un nouvel événement dans l'histoire.
-ACT	25	13	ukd3		ἀσπασάμενοι τὸν Φῆστον	1	paid their respects to Festus	Traduction alternative : "faire une visite officielle pour saluer Festus".
+ACT	25	13	c3gc		δὲ	1	Now	Ce mot marque le début d’un nouvel événement dans l’histoire.
+ACT	25	13	ukd3		ἀσπασάμενοι τὸν Φῆστον	1	paid their respects to Festus	Traduction alternative : “faire une visite officielle pour saluer Festus”.
 ACT	25	14	ge5h			0	Connecting Statement:	Festus explique le cas de Paul au roi Agrippa.
-ACT	25	14	x8jf	figs-activepassive	ἀνήρ τὶς ἐστιν καταλελειμμένος ὑπὸ Φήλικος δέσμιος	1	There is a certain man who has been left behind by Felix, a prisoner	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Quand Félix a quitté son poste, il a laissé un homme en prison ici" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	25	14	x8jf	figs-activepassive	ἀνήρ τὶς ἐστιν καταλελειμμένος ὑπὸ Φήλικος δέσμιος	1	There is a certain man who has been left behind by Felix, a prisoner	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Quand Félix a quitté son poste, il a laissé un homme en prison ici” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	25	14	z7yw		Φήλικος	1	Felix	**> Félix <** était le gouverneur romain de la région qui résidait à Césarée. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans [Actes 23:24](../23/24.md).
-ACT	25	15	b6hx	figs-metaphor	περὶ οὗ…ἐνεφάνισαν	1	brought charges concerning him	On parle d'inculper quelqu'un au tribunal comme s'il s'agissait d'un objet qu'une personne apporte au tribunal. Traduction alternative : "m'a parlé contre cet homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	25	15	hyp5	figs-abstractnouns	αἰτούμενοι κατ’ αὐτοῦ καταδίκην	1	requesting a judgment against him	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour exprimer l'idée derrière le mot **jugement**, vous pouvez exprimer la même idée avec un verbe. Traduction alternative : "me demandant de le juger" ou "me demandant de le juger coupable" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	25	16	e4tk	figs-metaphor	χαρίζεσθαί τινα ἄνθρωπον	1	to hand over any man	Ici, **remettre** représente le fait d'envoyer quelqu'un à des personnes qui vont le punir ou le tuer. Traduction alternative : " laisser quelqu'un punir quelqu'un " ou " condamner quelqu'un à mort " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	25	16	xjb4	figs-idiom	πρὶν ἢ ὁ κατηγορούμενος, κατὰ πρόσωπον ἔχοι τοὺς κατηγόρους	1	before the one who is accused may have his accusers face to face	Ici, **avoir ses accusateurs face à face** est un idiome qui signifie rencontrer en personne les personnes qui l'accusent. Traduction alternative : "avant que la personne que d'autres ont accusé d'un crime ait rencontré directement ceux qui l'accusent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-ACT	25	17	z6g2		οὖν	1	Therefore	Fetus venait de dire qu'un homme accusé devait pouvoir faire face à ses accusateurs et présenter sa défense. Traduction alternative : "Parce que ce que je viens de dire est vrai"
-ACT	25	17	rm5z		συνελθόντων…ἐνθάδε	1	when they had come together here	Traduction alternative : "quand les chefs juifs étaient venus me rencontrer ici"
-ACT	25	17	efe2	figs-metonymy	καθίσας ἐπὶ τοῦ βήματος	1	having sat in the judgment seat	Ici, **siège du jugement** fait référence à Festus qui dirige le procès de Paul en tant que juge. Traduction alternative : " s'étant assis sur le siège pour agir en tant que juge " ou " s'étant assis en tant que juge " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	25	17	hm6g	figs-activepassive	ἐκέλευσα ἀχθῆναι τὸν ἄνδρα	1	I commanded the man to be brought in	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "J'ai ordonné aux soldats d'amener Paul devant moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	25	15	b6hx	figs-metaphor	περὶ οὗ…ἐνεφάνισαν	1	brought charges concerning him	On parle d’inculper quelqu’un au tribunal comme s’il s’agissait d’un objet qu’une personne apporte au tribunal. Traduction alternative : “m’a parlé contre cet homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	25	15	hyp5	figs-abstractnouns	αἰτούμενοι κατ’ αὐτοῦ καταδίκην	1	requesting a judgment against him	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour exprimer l’idée derrière le mot **jugement**, vous pouvez exprimer la même idée avec un verbe. Traduction alternative : “me demandant de le juger” ou “me demandant de le juger coupable” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	25	16	e4tk	figs-metaphor	χαρίζεσθαί τινα ἄνθρωπον	1	to hand over any man	Ici, **remettre** représente le fait d’envoyer quelqu’un à des personnes qui vont le punir ou le tuer. Traduction alternative : “ laisser quelqu’un punir quelqu’un “ ou “ condamner quelqu’un à mort “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	25	16	xjb4	figs-idiom	πρὶν ἢ ὁ κατηγορούμενος, κατὰ πρόσωπον ἔχοι τοὺς κατηγόρους	1	before the one who is accused may have his accusers face to face	Ici, **avoir ses accusateurs face à face** est un idiome qui signifie rencontrer en personne les personnes qui l’accusent. Traduction alternative : “avant que la personne que d’autres ont accusé d’un crime ait rencontré directement ceux qui l’accusent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+ACT	25	17	z6g2		οὖν	1	Therefore	Fetus venait de dire qu’un homme accusé devait pouvoir faire face à ses accusateurs et présenter sa défense. Traduction alternative : “Parce que ce que je viens de dire est vrai”
+ACT	25	17	rm5z		συνελθόντων…ἐνθάδε	1	when they had come together here	Traduction alternative : “quand les chefs juifs étaient venus me rencontrer ici”
+ACT	25	17	efe2	figs-metonymy	καθίσας ἐπὶ τοῦ βήματος	1	having sat in the judgment seat	Ici, **siège du jugement** fait référence à Festus qui dirige le procès de Paul en tant que juge. Traduction alternative : “ s’étant assis sur le siège pour agir en tant que juge “ ou “ s’étant assis en tant que juge “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	25	17	hm6g	figs-activepassive	ἐκέλευσα ἀχθῆναι τὸν ἄνδρα	1	I commanded the man to be brought in	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “J’ai ordonné aux soldats d’amener Paul devant moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	25	19	d1qm		τῆς ἰδίας δεισιδαιμονίας	1	their own religion	Ici, **> la religion <** signifie le système de croyance que les gens ont envers la vie et le surnaturel.
-ACT	25	20	y9bv	figs-activepassive	κἀκεῖ κρίνεσθαι περὶ τούτων	1	and there to be judged concerning these things	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "pour que je le juge là concernant ces accusations" ou "pour qu'un juge décide si ces accusations contre lui sont vraies ou non" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	25	21	ie7x	figs-activepassive	τοῦ δὲ Παύλου ἐπικαλεσαμένου τηρηθῆναι αὐτὸν εἰς τὴν τοῦ Σεβαστοῦ διάγνωσιν	1	But when Paul appealed for him to be kept for the decision of the emperor	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Mais lorsque Paul insista pour rester sous la garde des Romains jusqu'au moment où l'empereur pourrait décider de son cas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ACT	25	21	ceq2	figs-activepassive	ἐκέλευσα τηρεῖσθαι αὐτὸν	1	I commanded him to be kept	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : " J'ai ordonné aux soldats de le garder " ou " J'ai dit aux soldats de le garder " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ACT	25	22	t322	writing-quotations	αὔριον, φησίν, ἀκούσῃ αὐτοῦ	1		La phrase **il dit** peut être déplacée au début de la phrase. Traduction alternative : "Festus dit : 'Je m'arrangerai pour que vous écoutiez Paul demain'." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-ACT	25	23	y1yj		τοῦ Ἀγρίππα καὶ τῆς Βερνίκης	1		Bien qu'il n'ait régné que sur quelques territoires, **> Agrippa <** était le roi régnant actuellement en Palestine. **> Bernice <** était sa soeur. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans [Actes 25:13](../25/13.md).
-ACT	25	23	yw76		μετὰ πολλῆς φαντασίας	1	with much ceremony	Traduction alternative : "avec une grande cérémonie pour les honorer"
-ACT	25	23	ldb7		τὸ ἀκροατήριον	1	the hall	Cette **> salle <** était une grande pièce où les gens se réunissaient pour des cérémonies, des procès et d'autres événements.
-ACT	25	23	at4t	figs-activepassive	ἤχθη ὁ Παῦλος	1	Paul was brought in	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "les soldats ont amené Paul à comparaître devant eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	25	24	n8qj	figs-hyperbole	ἅπαν τὸ πλῆθος τῶν Ἰουδαίων	1	all the multitude of the Jews	Le mot **tous** est une exagération utilisée pour souligner qu'un grand nombre de Juifs souhaitaient la mort de Paul. Traduction alternative : "un grand nombre de Juifs" ou "beaucoup de chefs juifs" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-ACT	25	24	yv2q	figs-litotes	μὴ δεῖν αὐτὸν ζῆν μηκέτι	1	he ought not to live any longer	Cette déclaration est faite à la négative pour souligner l'équivalent positif. Traduction alternative : "il devrait mourir immédiatement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-ACT	25	25	f6hy		αὐτοῦ δὲ τούτου ἐπικαλεσαμένου τὸν Σεβαστὸν	1	but he himself having appealed to the emperor	Traduction alternative : "mais parce qu'il a dit qu'il voulait que l'empereur le juge"
-ACT	25	25	g856		τὸν Σεβαστὸν	1	to the emperor	L'empereur **> <** était le dirigeant de l'empire romain. Il régnait sur de nombreux pays et provinces.
-ACT	25	26	fe2n	figs-you	ὑμῶν…σοῦ	1		Ici, le premier **vous** est pluriel et désigne probablement " le roi Agrippa, et tous ceux qui sont présents avec nous " en [25:24](../25/24.md). Le second **vous** est singulier et s'adresse uniquement à Agrippa. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ACT	25	26	jcq2		προήγαγον αὐτὸν ἐφ’ ὑμῶν, καὶ μάλιστα ἐπὶ σοῦ, Βασιλεῦ Ἀγρίππα	1	I have him before you, and especially before you, King Agrippa	Autre traduction : "Je vous ai amené Paul à tous, mais surtout à vous, roi Agrippa."
-ACT	25	26	rhy2		ὅπως…σχῶ τι γράψω	1	so that … I might have something to write	Traduction alternative : "pour que ... j'aie autre chose à écrire" ou "pour que ... je sache ce que je dois écrire".
-ACT	25	27	txs6	figs-doublenegatives	ἄλογον…μοι δοκεῖ πέμποντα δέσμιον, μὴ καὶ…σημᾶναι	1	it seems unreasonable for me to send a prisoner and to not state	Si vos lecteurs comprennent mal la double négation **déraisonnable ... pas**, vous pouvez l'exprimer sous forme positive. Traduction alternative : "il me semble raisonnable que si j'envoie un prisonnier alors je devrais aussi déclarer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-ACT	25	27	xm65		τὰς κατ’ αὐτοῦ αἰτίας	1	the charges against him	Cela peut signifier : (1) les accusations que les dirigeants juifs ont portées contre lui ou (2) les accusations de droit romain qui s'appliquent au cas de Paul.
-ACT	26	intro	e2q6			0		# Actes 26 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>C'est le troisième récit de la conversion de Paul dans le livre des Actes. Parce que c'est un événement si important dans l'église primitive, il y a trois récits de la conversion de Paul. (Voir : [Actes 9](../09/01.md) et [Actes 22](../22/01.md))<br><br>Paul a expliqué au roi Agrippa pourquoi il avait fait ce qu'il avait fait et que le gouverneur ne devait pas le punir pour cela.<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>## Lumière et ténèbres<br><br>La Bible parle souvent des personnes injustes, des personnes qui ne font pas ce qui plaît à Dieu, comme si elles marchaient dans les ténèbres. Elle parle de la lumière comme si elle était ce qui permettait à ces personnes pécheresses de devenir justes, de comprendre ce qu'elles font de mal et de commencer à obéir à Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/righteous]])
+ACT	25	20	y9bv	figs-activepassive	κἀκεῖ κρίνεσθαι περὶ τούτων	1	and there to be judged concerning these things	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “pour que je le juge là concernant ces accusations” ou “pour qu’un juge décide si ces accusations contre lui sont vraies ou non” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	25	21	ie7x	figs-activepassive	τοῦ δὲ Παύλου ἐπικαλεσαμένου τηρηθῆναι αὐτὸν εἰς τὴν τοῦ Σεβαστοῦ διάγνωσιν	1	But when Paul appealed for him to be kept for the decision of the emperor	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Mais lorsque Paul insista pour rester sous la garde des Romains jusqu’au moment où l’empereur pourrait décider de son cas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ACT	25	21	ceq2	figs-activepassive	ἐκέλευσα τηρεῖσθαι αὐτὸν	1	I commanded him to be kept	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ J’ai ordonné aux soldats de le garder “ ou “ J’ai dit aux soldats de le garder “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ACT	25	22	t322	writing-quotations	αὔριον, φησίν, ἀκούσῃ αὐτοῦ	1		La phrase **il dit** peut être déplacée au début de la phrase. Traduction alternative : “Festus dit : ‘Je m’arrangerai pour que vous écoutiez Paul demain’.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+ACT	25	23	y1yj		τοῦ Ἀγρίππα καὶ τῆς Βερνίκης	1		Bien qu’il n’ait régné que sur quelques territoires, **> Agrippa <** était le roi régnant actuellement en Palestine. **> Bernice <** était sa soeur. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans [Actes 25:13](../25/13.md).
+ACT	25	23	yw76		μετὰ πολλῆς φαντασίας	1	with much ceremony	Traduction alternative : “avec une grande cérémonie pour les honorer”
+ACT	25	23	ldb7		τὸ ἀκροατήριον	1	the hall	Cette **> salle <** était une grande pièce où les gens se réunissaient pour des cérémonies, des procès et d’autres événements.
+ACT	25	23	at4t	figs-activepassive	ἤχθη ὁ Παῦλος	1	Paul was brought in	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “les soldats ont amené Paul à comparaître devant eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	25	24	n8qj	figs-hyperbole	ἅπαν τὸ πλῆθος τῶν Ἰουδαίων	1	all the multitude of the Jews	Le mot **tous** est une exagération utilisée pour souligner qu’un grand nombre de Juifs souhaitaient la mort de Paul. Traduction alternative : “un grand nombre de Juifs” ou “beaucoup de chefs juifs” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+ACT	25	24	yv2q	figs-litotes	μὴ δεῖν αὐτὸν ζῆν μηκέτι	1	he ought not to live any longer	Cette déclaration est faite à la négative pour souligner l’équivalent positif. Traduction alternative : “il devrait mourir immédiatement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+ACT	25	25	f6hy		αὐτοῦ δὲ τούτου ἐπικαλεσαμένου τὸν Σεβαστὸν	1	but he himself having appealed to the emperor	Traduction alternative : “mais parce qu’il a dit qu’il voulait que l’empereur le juge”
+ACT	25	25	g856		τὸν Σεβαστὸν	1	to the emperor	L’empereur **> <** était le dirigeant de l’empire romain. Il régnait sur de nombreux pays et provinces.
+ACT	25	26	fe2n	figs-you	ὑμῶν…σοῦ	1		Ici, le premier **vous** est pluriel et désigne probablement “ le roi Agrippa, et tous ceux qui sont présents avec nous “ en [25:24](../25/24.md). Le second **vous** est singulier et s’adresse uniquement à Agrippa. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+ACT	25	26	jcq2		προήγαγον αὐτὸν ἐφ’ ὑμῶν, καὶ μάλιστα ἐπὶ σοῦ, Βασιλεῦ Ἀγρίππα	1	I have him before you, and especially before you, King Agrippa	Autre traduction : “Je vous ai amené Paul à tous, mais surtout à vous, roi Agrippa.”
+ACT	25	26	rhy2		ὅπως…σχῶ τι γράψω	1	so that … I might have something to write	Traduction alternative : “pour que ... j’aie autre chose à écrire” ou “pour que ... je sache ce que je dois écrire”.
+ACT	25	27	txs6	figs-doublenegatives	ἄλογον…μοι δοκεῖ πέμποντα δέσμιον, μὴ καὶ…σημᾶναι	1	it seems unreasonable for me to send a prisoner and to not state	Si vos lecteurs comprennent mal la double négation **déraisonnable ... pas**, vous pouvez l’exprimer sous forme positive. Traduction alternative : “il me semble raisonnable que si j’envoie un prisonnier alors je devrais aussi déclarer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+ACT	25	27	xm65		τὰς κατ’ αὐτοῦ αἰτίας	1	the charges against him	Cela peut signifier : (1) les accusations que les dirigeants juifs ont portées contre lui ou (2) les accusations de droit romain qui s’appliquent au cas de Paul.
+ACT	26	intro	e2q6			0		# Actes 26 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>C’est le troisième récit de la conversion de Paul dans le livre des Actes. Parce que c’est un événement si important dans l’église primitive, il y a trois récits de la conversion de Paul. (Voir : [Actes 9](../09/01.md) et [Actes 22](../22/01.md))<br><br>Paul a expliqué au roi Agrippa pourquoi il avait fait ce qu’il avait fait et que le gouverneur ne devait pas le punir pour cela.<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>## Lumière et ténèbres<br><br>La Bible parle souvent des personnes injustes, des personnes qui ne font pas ce qui plaît à Dieu, comme si elles marchaient dans les ténèbres. Elle parle de la lumière comme si elle était ce qui permettait à ces personnes pécheresses de devenir justes, de comprendre ce qu’elles font de mal et de commencer à obéir à Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/righteous]])
 ACT	26	1	b34d			0	Connecting Statement:	Festus a amené Paul devant le roi Agrippa. Au verset 2, Paul présente sa défense au roi Agrippa.
-ACT	26	1	gz9f		Ἀγρίππας	1	Agrippa	**> Agrippa <** était le roi régnant actuellement en Palestine, bien qu'il ne régnait que sur quelques territoires. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans [Actes 25:13](../25/13.md).
-ACT	26	1	wme6		ἐκτείνας τὴν χεῖρα	1	having stretched out his hand	Traduction alternative : " tendre la main " ou " faire un geste de la main ".
-ACT	26	1	vni8	figs-abstractnouns	ἀπελογεῖτο	1	made his defense	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour exprimer l'idée derrière le mot **défense**, vous pouvez exprimer la même idée avec un verbe. Traduction alternative : "a commencé à se défendre contre ceux qui l'accusaient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	26	2	ha47		ἥγημαι ἐμαυτὸν μακάριον	1	I consider myself blessed	Paul a dit qu'il était **> béni <** parce qu'il considérait sa comparution devant Agrippa comme une occasion de parler de l'Évangile.
-ACT	26	2	xhz1		ἀπολογεῖσθαι	1	to make my defense	Traduction alternative : "me défendre" ou "expliquer pourquoi je suis innocent de ces accusations".
-ACT	26	2	mdq2	figs-activepassive	περὶ πάντων ὧν ἐνκαλοῦμαι ὑπὸ Ἰουδαίων	1	Concerning all the things of which I am accused by the Jews	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Sur les crimes que les Juifs disent que j'ai commis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	26	2	cbr3	figs-synecdoche	Ἰουδαίων	1	the Jews	Ici, **les Juifs** ne signifie pas tous **les Juifs**. Traduction alternative : "les dirigeants juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	26	3	kns2	figs-explicit	ζητημάτων	1	their controversies	Vous pouvez expliciter de quels types de **controverses** Paul parle. Traduction alternative : " questions sur des sujets religieux " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	26	4	t8bg	figs-hyperbole	πάντες οἱ Ἰουδαῖοι	1	all the Jews	Il s'agit d'une généralisation. Cela pourrait signifier : (1) cela fait référence aux Juifs en général qui connaissaient Paul. Autre traduction : "les Juifs" ou (2) cela fait référence aux Pharisiens qui connaissaient Paul. Autre traduction : "les chefs juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ACT	26	4	x96h		ἐν τῷ ἔθνει μου	1	among my nation	Cela pourrait signifier : (1) parmi son propre peuple, pas nécessairement dans le pays géographique d'Israël ou (2) dans le pays d'Israël.
-ACT	26	5	y9a1		τὴν ἀκριβεστάτην αἵρεσιν τῆς ἡμετέρας θρησκείας	1	the strictest sect of our religion	Autre traduction : "un groupe au sein du judaïsme qui vit selon des règles très strictes".
+ACT	26	1	gz9f		Ἀγρίππας	1	Agrippa	**> Agrippa <** était le roi régnant actuellement en Palestine, bien qu’il ne régnait que sur quelques territoires. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans [Actes 25:13](../25/13.md).
+ACT	26	1	wme6		ἐκτείνας τὴν χεῖρα	1	having stretched out his hand	Traduction alternative : “ tendre la main “ ou “ faire un geste de la main “.
+ACT	26	1	vni8	figs-abstractnouns	ἀπελογεῖτο	1	made his defense	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour exprimer l’idée derrière le mot **défense**, vous pouvez exprimer la même idée avec un verbe. Traduction alternative : “a commencé à se défendre contre ceux qui l’accusaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	26	2	ha47		ἥγημαι ἐμαυτὸν μακάριον	1	I consider myself blessed	Paul a dit qu’il était **> béni <** parce qu’il considérait sa comparution devant Agrippa comme une occasion de parler de l’Évangile.
+ACT	26	2	xhz1		ἀπολογεῖσθαι	1	to make my defense	Traduction alternative : “me défendre” ou “expliquer pourquoi je suis innocent de ces accusations”.
+ACT	26	2	mdq2	figs-activepassive	περὶ πάντων ὧν ἐνκαλοῦμαι ὑπὸ Ἰουδαίων	1	Concerning all the things of which I am accused by the Jews	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Sur les crimes que les Juifs disent que j’ai commis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	26	2	cbr3	figs-synecdoche	Ἰουδαίων	1	the Jews	Ici, **les Juifs** ne signifie pas tous **les Juifs**. Traduction alternative : “les dirigeants juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	26	3	kns2	figs-explicit	ζητημάτων	1	their controversies	Vous pouvez expliciter de quels types de **controverses** Paul parle. Traduction alternative : “ questions sur des sujets religieux “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	26	4	t8bg	figs-hyperbole	πάντες οἱ Ἰουδαῖοι	1	all the Jews	Il s’agit d’une généralisation. Cela pourrait signifier : (1) cela fait référence aux Juifs en général qui connaissaient Paul. Autre traduction : “les Juifs” ou (2) cela fait référence aux Pharisiens qui connaissaient Paul. Autre traduction : “les chefs juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ACT	26	4	x96h		ἐν τῷ ἔθνει μου	1	among my nation	Cela pourrait signifier : (1) parmi son propre peuple, pas nécessairement dans le pays géographique d’Israël ou (2) dans le pays d’Israël.
+ACT	26	5	y9a1		τὴν ἀκριβεστάτην αἵρεσιν τῆς ἡμετέρας θρησκείας	1	the strictest sect of our religion	Autre traduction : “un groupe au sein du judaïsme qui vit selon des règles très strictes”.
 ACT	26	6	s9kr		νῦν	1	Now	Le mot **> Maintenant <** marque le passage de Paul qui parle de son passé à celui qui parle de lui dans le présent.
-ACT	26	6	i9y5	figs-activepassive	ἕστηκα κρινόμενος	1	I stand here being judged	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Je suis ici, où l'on me fait un procès" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	26	6	r42g	figs-metaphor	ἐπ’ ἐλπίδι τῆς εἰς τοὺς πατέρας ἡμῶν ἐπαγγελίας, γενομένης ὑπὸ τοῦ Θεοῦ	1	because of my hope of the promise that was made to our fathers by God	Cela parle d'une **promesse** comme si c'était quelque chose qu'une personne pouvait chercher et voir. Traduction alternative : " parce que j'attends avec impatience que Dieu fasse ce qu'il a promis à nos ancêtres de faire " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	26	7	hnf1	figs-metonymy	εἰς ἣν τὸ δωδεκάφυλον ἡμῶν…ἐλπίζει καταντῆσαι	1	to which our 12 tribes hope to attain	La phrase **nos 12 tribus** représente les personnes de ces tribus. Traduction alternative : "ce qui est aussi ce qu'attendent nos compatriotes juifs des 12 tribus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	26	7	apf2	figs-metaphor	εἰς ἣν…ἐλπίζει καταντῆσαι	1	to which … hope to attain	On parle d'une promesse comme s'il s'agissait d'une destination que l'on peut atteindre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	26	7	kzg4	figs-merism	νύκτα καὶ ἡμέραν λατρεῦον	1	serving night and day	Les extrêmes **nuit** et **jour** signifient qu'ils "adoraient Dieu continuellement". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-ACT	26	7	c4lm	figs-synecdoche	ὑπὸ Ἰουδαίων	1	by the Jews	Ici, **les Juifs** ne signifie pas tous **les Juifs**. Traduction alternative : "par les chefs des Juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	26	8	de83	figs-rquestion	τί ἄπιστον κρίνεται παρ’ ὑμῖν, εἰ ὁ Θεὸς νεκροὺς ἐγείρει?	1	Why is it judged unbelievable among you that God raises the dead?	Paul utilise une question pour interpeller les Juifs présents. Ils croient que Dieu peut ressusciter **les morts** mais ne pensent pas que Dieu a ramené Jésus à la vie. Si vos lecteurs comprendraient mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous forme de déclaration. Traduction alternative : "Aucun d'entre vous ne pense qu'il est incroyable que Dieu ressuscite les morts". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	26	8	ukk6		νεκροὺς ἐγείρει	1	raises the dead	Ici, ressusciter est une expression idiomatique pour faire en sorte que quelqu'un qui est mort redevienne vivant. Traduction alternative : "fait revivre des personnes mortes"
+ACT	26	6	i9y5	figs-activepassive	ἕστηκα κρινόμενος	1	I stand here being judged	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Je suis ici, où l’on me fait un procès” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	26	6	r42g	figs-metaphor	ἐπ’ ἐλπίδι τῆς εἰς τοὺς πατέρας ἡμῶν ἐπαγγελίας, γενομένης ὑπὸ τοῦ Θεοῦ	1	because of my hope of the promise that was made to our fathers by God	Cela parle d’une **promesse** comme si c’était quelque chose qu’une personne pouvait chercher et voir. Traduction alternative : “ parce que j’attends avec impatience que Dieu fasse ce qu’il a promis à nos ancêtres de faire “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	26	7	hnf1	figs-metonymy	εἰς ἣν τὸ δωδεκάφυλον ἡμῶν…ἐλπίζει καταντῆσαι	1	to which our 12 tribes hope to attain	La phrase **nos 12 tribus** représente les personnes de ces tribus. Traduction alternative : “ce qui est aussi ce qu’attendent nos compatriotes juifs des 12 tribus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	26	7	apf2	figs-metaphor	εἰς ἣν…ἐλπίζει καταντῆσαι	1	to which … hope to attain	On parle d’une promesse comme s’il s’agissait d’une destination que l’on peut atteindre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	26	7	kzg4	figs-merism	νύκτα καὶ ἡμέραν λατρεῦον	1	serving night and day	Les extrêmes **nuit** et **jour** signifient qu’ils “adoraient Dieu continuellement”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+ACT	26	7	c4lm	figs-synecdoche	ὑπὸ Ἰουδαίων	1	by the Jews	Ici, **les Juifs** ne signifie pas tous **les Juifs**. Traduction alternative : “par les chefs des Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	26	8	de83	figs-rquestion	τί ἄπιστον κρίνεται παρ’ ὑμῖν, εἰ ὁ Θεὸς νεκροὺς ἐγείρει?	1	Why is it judged unbelievable among you that God raises the dead?	Paul utilise une question pour interpeller les Juifs présents. Ils croient que Dieu peut ressusciter **les morts** mais ne pensent pas que Dieu a ramené Jésus à la vie. Si vos lecteurs comprendraient mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous forme de déclaration. Traduction alternative : “Aucun d’entre vous ne pense qu’il est incroyable que Dieu ressuscite les morts”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	26	8	ukk6		νεκροὺς ἐγείρει	1	raises the dead	Ici, ressusciter est une expression idiomatique pour faire en sorte que quelqu’un qui est mort redevienne vivant. Traduction alternative : “fait revivre des personnes mortes”
 ACT	26	9	hm33		μὲν οὖν	1	Then	Paul utilise le mot **> puis <** pour marquer un autre changement dans sa défense. Il commence maintenant à décrire comment il a autrefois persécuté le peuple de Jésus.
-ACT	26	9	r4df	figs-metonymy	πρὸς τὸ ὄνομα Ἰησοῦ…ἐναντία	1	opposed to the name of Jesus	Le mot **nom** représente ici l'enseignement sur la personne. Traduction alternative : "empêcher les gens d'enseigner sur Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	26	10	nys7	figs-activepassive	ἀναιρουμένων…αὐτῶν, κατήνεγκα ψῆφον	1	when they were being put to death, I cast my vote against them	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez énoncer la phrase **were being put to death** à la forme active. Traduction alternative : "J'ai voté en accord avec les autres dirigeants juifs pour condamner les croyants à la mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ACT	26	9	r4df	figs-metonymy	πρὸς τὸ ὄνομα Ἰησοῦ…ἐναντία	1	opposed to the name of Jesus	Le mot **nom** représente ici l’enseignement sur la personne. Traduction alternative : “empêcher les gens d’enseigner sur Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	26	10	nys7	figs-activepassive	ἀναιρουμένων…αὐτῶν, κατήνεγκα ψῆφον	1	when they were being put to death, I cast my vote against them	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez énoncer la phrase **were being put to death** à la forme active. Traduction alternative : “J’ai voté en accord avec les autres dirigeants juifs pour condamner les croyants à la mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
 ACT	26	11	rri6		πολλάκις τιμωρῶν αὐτοὺς	1	often punishing them	Cela pourrait signifier : (1) que Paul a puni certains croyants plusieurs fois ou (2) que Paul a puni plusieurs croyants différents.
 ACT	26	12	us8d		ἐν οἷς	1	While doing this	Paul utilise cette phrase pour marquer un autre changement dans sa défense. Il raconte maintenant le moment où il a vu Jésus et est devenu son disciple.
 ACT	26	12	h3ic		ἐν οἷς	1	While	Le mot **> Alors que <** est utilisé pour marquer deux événements qui se produisent en même temps. Dans ce cas, Paul est allé à Damas pendant le temps où il persécutait les chrétiens.
-ACT	26	12	ajp6		μετ’ ἐξουσίας καὶ ἐπιτροπῆς	1	with authority and a commission	Paul avait écrit des lettres des chefs juifs, lui accordant l'autorité de persécuter les croyants juifs.
-ACT	26	14	sip5	figs-metonymy	ἤκουσα φωνὴν, λέγουσαν πρός με	1	I heard a voice speaking to me	Ici, **voix** représente la personne qui parle. Traduction alternative : "J'ai entendu quelqu'un me parler" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	26	14	du3t		Σαοὺλ, Σαούλ, τί με διώκεις?	1	Saul, Saul, why do you persecute me?	Il s'agit d'une question rhétorique. Le locuteur avertit Saul de ce que Saul lui fait, et sous-entend que Saul ne devrait pas faire cela. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Saul, Saul, tu me persécutes." ou "Saul, Saul, arrête de me persécuter." (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-rquestion)
-ACT	26	14	zsi2	figs-metaphor	σκληρόν σοι πρὸς κέντρα λακτίζειν	1	It is hard for you to kick against a goad	Pour Paul, résister à Jésus et persécuter les croyants, c'est comme s'il s'agissait d'un bœuf donnant des coups de pied au bâton pointu qu'une personne utilise pour aiguillonner (ou **aiguillon**) l'animal. Cela signifie que Paul ne fait du mal qu'à lui-même. Traduction alternative : " Tu ne feras que te nuire à toi-même, comme un bœuf qui donne des coups de pied à un aiguillon " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	26	18	fk1k	figs-metaphor	ἀνοῖξαι ὀφθαλμοὺς αὐτῶν	1	to open their eyes	On parle d'aider les gens à comprendre la vérité comme si une personne aidait littéralement quelqu'un **à ouvrir les yeux**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	26	18	gw8f	figs-metaphor	ἐπιστρέψαι ἀπὸ σκότους εἰς φῶς	1	to turn from darkness to light	Aider quelqu'un à cesser de faire ce qui est mal et à commencer à faire confiance à Dieu et à lui obéir, c'est comme si la personne conduisait littéralement quelqu'un d'un endroit sombre vers un endroit de **lumière**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	26	18	q3h8	figs-metaphor	ἐπιστρέψαι ἀπὸ…τῆς ἐξουσίας τοῦ Σατανᾶ ἐπὶ τὸν Θεόν	1	to turn from … from the power of Satan to God	Aider quelqu'un à cesser d'obéir à **Satan** et à commencer à obéir à Dieu est parlé comme si une personne transformait littéralement une personne et l'emmenait de l'endroit où Satan règne et la conduisait à l'endroit où Dieu règne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	26	18	m65i	figs-abstractnouns	τοῦ λαβεῖν αὐτοὺς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν καὶ	1	for them to receive forgiveness of sins and	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **pardon**, vous pourriez exprimer la même idée avec le verbe "pardonner". Traduction alternative : "afin que Dieu pardonne leurs péchés et leur donne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ACT	26	18	m9ve	figs-metaphor	κλῆρον	1	an inheritance	On parle des bénédictions que Jésus donne à ceux qui croient en lui comme s'il s'agissait **d'un héritage** que les enfants reçoivent de leur père. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	26	18	c5ij	figs-metaphor	τοῖς ἡγιασμένοις πίστει τῇ εἰς ἐμέ	1	those who have been sanctified by faith that is in me	On parle du fait que Jésus a choisi certaines personnes pour qu'elles lui appartiennent comme s'il les avait mises à part des autres personnes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	26	18	bgc5		πίστει τῇ εἰς ἐμέ	1	by faith that is in me	Ici, Paul finit de citer le Seigneur. Traduction alternative : "parce qu'ils croient en moi"
-ACT	26	19	ljx2		ὅθεν	1	Therefore	Paul venait d'expliquer ce que le Seigneur lui avait ordonné dans sa vision. Autre traduction : "Parce que ce que je viens de dire est vrai".
-ACT	26	19	zv2u	figs-doublenegatives	οὐκ ἐγενόμην ἀπειθὴς τῇ οὐρανίῳ ὀπτασίᾳ	1	I did not disobedient to the heavenly vision	Si vos lecteurs comprennent mal le double négatif **pas désobéissant**, vous pouvez l'exprimer sous forme positive. Traduction alternative : "J'ai obéi à la vision céleste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-ACT	26	19	sn4h	figs-metonymy	τῇ οὐρανίῳ ὀπτασίᾳ	1	to the heavenly vision	Il s'agit de ce que la personne dans la **vision** a dit à Paul. Traduction alternative : "à ce que la personne du ciel m'a dit dans la vision" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	26	20	fei4	figs-metaphor	ἐπιστρέφειν ἐπὶ τὸν Θεόν	1	to turn to God	On parle de commencer à faire confiance à Dieu comme si une personne se tournait pour commencer à marcher vers Dieu. Traduction alternative : "avoir confiance en Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	26	20	h1v2	figs-abstractnouns	ἄξια τῆς μετανοίας ἔργα πράσσοντας	1	doing deeds worthy of repentance	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée derrière le mot **repentance**, vous pourriez exprimer la même idée avec le verbe "repenti". Traduction alternative : "et commencent à faire de bonnes actions pour montrer qu'ils se sont vraiment repentis" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	26	21	tl6t	figs-synecdoche	Ἰουδαῖοι	1	the Jews	Ici, **les Juifs** ne signifie pas tous les **Juifs**. Traduction alternative : "certains Juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	26	22	t8f4		μικρῷ τε καὶ μεγάλῳ	1	to both small and great	Ici, **> petit <** et **> grand <** sont utilisés ensemble pour signifier "tous les gens". Traduction alternative : "à toutes les personnes, qu'elles soient communes ou grandes" (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-merism).
-ACT	26	22	f6py		οὐδὲν ἐκτὸς…ὧν	1	nothing other than what	Vous pouvez l'affirmer sous forme positive. Traduction alternative : "la même chose que"
-ACT	26	22	i9ki		ὧν τε οἱ προφῆται	1	what both the prophets	Paul fait référence aux écrits collectifs des prophètes de l'Ancien Testament **> .
-ACT	26	23	pe9h	figs-explicit	εἰ παθητὸς ὁ Χριστός	1	that the Christ is to suffer	Vous pouvez rendre explicite que le Christ doit aussi mourir. Traduction alternative : "que le Christ doit souffrir et mourir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	26	23	p9t8		ἐξ ἀναστάσεως νεκρῶν	1	from the resurrection	Traduction alternative : "être ramené à la vie"
-ACT	26	23	sc5f		νεκρῶν	1	of the dead	L'expression **> les morts <** fait référence aux esprits des personnes qui sont mortes. Se lever d'entre eux, c'est redevenir vivant.
-ACT	26	23	z2ms	figs-metaphor	φῶς μέλλει καταγγέλλειν	1	is going to proclaim light	Dire aux gens comment Dieu sauve les gens est dit comme si une personne parlait de la **lumière**. Traduction alternative : "il proclamerait le message sur la façon dont Dieu sauve les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	26	24	dvn2		μαίνῃ	1	you are insane	Traduction alternative : "vous dites n'importe quoi" ou "vous êtes fou".
-ACT	26	24	tk27		τὰ πολλά σε γράμματα εἰς μανίαν περιτρέπει	1	your great learning is turning you to insanity	Traduction alternative : "Vous avez tellement appris que cela vous rend fou".
-ACT	26	25	dur9	figs-doublenegatives	οὐ μαίνομαι…ἀλλὰ	1	I am not insane … but	Si vos lecteurs comprennent mal le double négatif **pas fou**, vous pouvez l'exprimer sous forme positive. Traduction alternative : "Je suis sain d'esprit ... et" ou "Je suis capable de penser correctement ... et" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
-ACT	26	25	a6pb		κράτιστε Φῆστε	1	most excellent Festus	Traduction alternative : "Festus, qui mérite les plus grands honneurs"
-ACT	26	26	ed7y	figs-123person	ὁ βασιλεύς, πρὸς ὃν…αὐτὸν	1	the king … to him … from him	Paul s'adresse toujours au roi Agrippa, mais il se réfère à lui à la troisième personne. Traduction alternative : "vous ... à vous ... de vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-ACT	26	26	cs7b		παρρησιαζόμενος λαλῶ	1	I am speaking boldly	Paul n'a pas eu peur de parler du Christ au roi. Traduction alternative : "Je parle avec confiance"
-ACT	26	26	svn9	figs-activepassive	πείθομαι	1	I am persuaded that	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Je suis sûr que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	26	26	xqr1	figs-litotes	λανθάνειν…αὐτὸν τι τούτων οὐ…οὐθέν; οὐ γάρ ἐστιν ἐν γωνίᾳ πεπραγμένον τοῦτο	1		Paul utilise deux expressions négatives pour souligner que les événements de la vie de Jésus étaient bien connus. Traduction alternative : "il est bien au courant de ces choses, parce qu'elles ont été faites ouvertement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-ACT	26	26	tta8	figs-activepassive	λανθάνειν…αὐτὸν τι τούτων οὐ	1	that none of this are hidden from him	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Autre traduction possible : "il est au courant de ceci" ou "vous êtes au courant de ceci" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	26	26	v1uu	figs-activepassive	οὐ…ἐστιν ἐν γωνίᾳ πεπραγμένον τοῦτο	2	this was not done in a corner	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "ceci n'est pas arrivé dans un coin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	26	26	i5wg	figs-metaphor	ἐν γωνίᾳ	1	in a corner	Cela signifie faire quelque chose en secret comme si une personne allait faire quelque chose **dans un coin** d'une pièce où personne ne pouvait la voir. Traduction alternative : "dans un endroit sombre" ou "en secret" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	26	27	a4a2	figs-rquestion	πιστεύεις, Βασιλεῦ Ἀγρίππα, τοῖς προφήταις?	1	Do you believe the prophets, King Agrippa?	Paul pose cette question pour rappeler à **Agrippa** qu'Agrippa croit déjà ce que **les prophètes** ont dit de Jésus. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer comme une déclaration. Traduction alternative : "Vous croyez déjà ce que les prophètes juifs ont dit, roi Agrippa." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	26	28	y8qq	figs-rquestion	ἐν ὀλίγῳ με πείθεις Χριστιανὸν ποιῆσαι	1	In a short time, are you persuading me to become a Christian?	Agrippa pose cette question pour montrer à Paul qu'il ne peut pas convaincre Agrippa si facilement sans plus de preuves. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l'exprimer sous la forme d'une déclaration. Traduction alternative : "Vous ne pensez sûrement pas que vous pouvez me convaincre si facilement de croire en Jésus !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ACT	26	29	k7kq	figs-metonymy	παρεκτὸς τῶν δεσμῶν τούτων	1	but without these chains	Ici, **ces chaînes** signifie être un prisonnier. Traduction alternative : "mais, bien sûr, je ne veux pas que tu sois un prisonnier comme moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	26	12	ajp6		μετ’ ἐξουσίας καὶ ἐπιτροπῆς	1	with authority and a commission	Paul avait écrit des lettres des chefs juifs, lui accordant l’autorité de persécuter les croyants juifs.
+ACT	26	14	sip5	figs-metonymy	ἤκουσα φωνὴν, λέγουσαν πρός με	1	I heard a voice speaking to me	Ici, **voix** représente la personne qui parle. Traduction alternative : “J’ai entendu quelqu’un me parler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	26	14	du3t		Σαοὺλ, Σαούλ, τί με διώκεις?	1	Saul, Saul, why do you persecute me?	Il s’agit d’une question rhétorique. Le locuteur avertit Saul de ce que Saul lui fait, et sous-entend que Saul ne devrait pas faire cela. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Saul, Saul, tu me persécutes.” ou “Saul, Saul, arrête de me persécuter.” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-rquestion)
+ACT	26	14	zsi2	figs-metaphor	σκληρόν σοι πρὸς κέντρα λακτίζειν	1	It is hard for you to kick against a goad	Pour Paul, résister à Jésus et persécuter les croyants, c’est comme s’il s’agissait d’un bœuf donnant des coups de pied au bâton pointu qu’une personne utilise pour aiguillonner (ou **aiguillon**) l’animal. Cela signifie que Paul ne fait du mal qu’à lui-même. Traduction alternative : “ Tu ne feras que te nuire à toi-même, comme un bœuf qui donne des coups de pied à un aiguillon “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ACT	26	18	fk1k	figs-metaphor	ἀνοῖξαι ὀφθαλμοὺς αὐτῶν	1	to open their eyes	On parle d’aider les gens à comprendre la vérité comme si une personne aidait littéralement quelqu’un **à ouvrir les yeux**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	26	18	gw8f	figs-metaphor	ἐπιστρέψαι ἀπὸ σκότους εἰς φῶς	1	to turn from darkness to light	Aider quelqu’un à cesser de faire ce qui est mal et à commencer à faire confiance à Dieu et à lui obéir, c’est comme si la personne conduisait littéralement quelqu’un d’un endroit sombre vers un endroit de **lumière**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	26	18	q3h8	figs-metaphor	ἐπιστρέψαι ἀπὸ…τῆς ἐξουσίας τοῦ Σατανᾶ ἐπὶ τὸν Θεόν	1	to turn from … from the power of Satan to God	Aider quelqu’un à cesser d’obéir à **Satan** et à commencer à obéir à Dieu est parlé comme si une personne transformait littéralement une personne et l’emmenait de l’endroit où Satan règne et la conduisait à l’endroit où Dieu règne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	26	18	m65i	figs-abstractnouns	τοῦ λαβεῖν αὐτοὺς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν καὶ	1	for them to receive forgiveness of sins and	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **pardon**, vous pourriez exprimer la même idée avec le verbe “pardonner”. Traduction alternative : “afin que Dieu pardonne leurs péchés et leur donne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ACT	26	18	m9ve	figs-metaphor	κλῆρον	1	an inheritance	On parle des bénédictions que Jésus donne à ceux qui croient en lui comme s’il s’agissait **d’un héritage** que les enfants reçoivent de leur père. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	26	18	c5ij	figs-metaphor	τοῖς ἡγιασμένοις πίστει τῇ εἰς ἐμέ	1	those who have been sanctified by faith that is in me	On parle du fait que Jésus a choisi certaines personnes pour qu’elles lui appartiennent comme s’il les avait mises à part des autres personnes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	26	18	bgc5		πίστει τῇ εἰς ἐμέ	1	by faith that is in me	Ici, Paul finit de citer le Seigneur. Traduction alternative : “parce qu’ils croient en moi”
+ACT	26	19	ljx2		ὅθεν	1	Therefore	Paul venait d’expliquer ce que le Seigneur lui avait ordonné dans sa vision. Autre traduction : “Parce que ce que je viens de dire est vrai”.
+ACT	26	19	zv2u	figs-doublenegatives	οὐκ ἐγενόμην ἀπειθὴς τῇ οὐρανίῳ ὀπτασίᾳ	1	I did not disobedient to the heavenly vision	Si vos lecteurs comprennent mal le double négatif **pas désobéissant**, vous pouvez l’exprimer sous forme positive. Traduction alternative : “J’ai obéi à la vision céleste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+ACT	26	19	sn4h	figs-metonymy	τῇ οὐρανίῳ ὀπτασίᾳ	1	to the heavenly vision	Il s’agit de ce que la personne dans la **vision** a dit à Paul. Traduction alternative : “à ce que la personne du ciel m’a dit dans la vision” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	26	20	fei4	figs-metaphor	ἐπιστρέφειν ἐπὶ τὸν Θεόν	1	to turn to God	On parle de commencer à faire confiance à Dieu comme si une personne se tournait pour commencer à marcher vers Dieu. Traduction alternative : “avoir confiance en Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	26	20	h1v2	figs-abstractnouns	ἄξια τῆς μετανοίας ἔργα πράσσοντας	1	doing deeds worthy of repentance	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière le mot **repentance**, vous pourriez exprimer la même idée avec le verbe “repenti”. Traduction alternative : “et commencent à faire de bonnes actions pour montrer qu’ils se sont vraiment repentis” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	26	21	tl6t	figs-synecdoche	Ἰουδαῖοι	1	the Jews	Ici, **les Juifs** ne signifie pas tous les **Juifs**. Traduction alternative : “certains Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	26	22	t8f4		μικρῷ τε καὶ μεγάλῳ	1	to both small and great	Ici, **> petit <** et **> grand <** sont utilisés ensemble pour signifier “tous les gens”. Traduction alternative : “à toutes les personnes, qu’elles soient communes ou grandes” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-merism).
+ACT	26	22	f6py		οὐδὲν ἐκτὸς…ὧν	1	nothing other than what	Vous pouvez l’affirmer sous forme positive. Traduction alternative : “la même chose que”
+ACT	26	22	i9ki		ὧν τε οἱ προφῆται	1	what both the prophets	Paul fait référence aux écrits collectifs des prophètes de l’Ancien Testament **> .
+ACT	26	23	pe9h	figs-explicit	εἰ παθητὸς ὁ Χριστός	1	that the Christ is to suffer	Vous pouvez rendre explicite que le Christ doit aussi mourir. Traduction alternative : “que le Christ doit souffrir et mourir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	26	23	p9t8		ἐξ ἀναστάσεως νεκρῶν	1	from the resurrection	Traduction alternative : “être ramené à la vie”
+ACT	26	23	sc5f		νεκρῶν	1	of the dead	L’expression **> les morts <** fait référence aux esprits des personnes qui sont mortes. Se lever d’entre eux, c’est redevenir vivant.
+ACT	26	23	z2ms	figs-metaphor	φῶς μέλλει καταγγέλλειν	1	is going to proclaim light	Dire aux gens comment Dieu sauve les gens est dit comme si une personne parlait de la **lumière**. Traduction alternative : “il proclamerait le message sur la façon dont Dieu sauve les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	26	24	dvn2		μαίνῃ	1	you are insane	Traduction alternative : “vous dites n’importe quoi” ou “vous êtes fou”.
+ACT	26	24	tk27		τὰ πολλά σε γράμματα εἰς μανίαν περιτρέπει	1	your great learning is turning you to insanity	Traduction alternative : “Vous avez tellement appris que cela vous rend fou”.
+ACT	26	25	dur9	figs-doublenegatives	οὐ μαίνομαι…ἀλλὰ	1	I am not insane … but	Si vos lecteurs comprennent mal le double négatif **pas fou**, vous pouvez l’exprimer sous forme positive. Traduction alternative : “Je suis sain d’esprit ... et” ou “Je suis capable de penser correctement ... et” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
+ACT	26	25	a6pb		κράτιστε Φῆστε	1	most excellent Festus	Traduction alternative : “Festus, qui mérite les plus grands honneurs”
+ACT	26	26	ed7y	figs-123person	ὁ βασιλεύς, πρὸς ὃν…αὐτὸν	1	the king … to him … from him	Paul s’adresse toujours au roi Agrippa, mais il se réfère à lui à la troisième personne. Traduction alternative : “vous ... à vous ... de vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+ACT	26	26	cs7b		παρρησιαζόμενος λαλῶ	1	I am speaking boldly	Paul n’a pas eu peur de parler du Christ au roi. Traduction alternative : “Je parle avec confiance”
+ACT	26	26	svn9	figs-activepassive	πείθομαι	1	I am persuaded that	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Je suis sûr que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	26	26	xqr1	figs-litotes	λανθάνειν…αὐτὸν τι τούτων οὐ…οὐθέν; οὐ γάρ ἐστιν ἐν γωνίᾳ πεπραγμένον τοῦτο	1		Paul utilise deux expressions négatives pour souligner que les événements de la vie de Jésus étaient bien connus. Traduction alternative : “il est bien au courant de ces choses, parce qu’elles ont été faites ouvertement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+ACT	26	26	tta8	figs-activepassive	λανθάνειν…αὐτὸν τι τούτων οὐ	1	that none of this are hidden from him	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Autre traduction possible : “il est au courant de ceci” ou “vous êtes au courant de ceci” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	26	26	v1uu	figs-activepassive	οὐ…ἐστιν ἐν γωνίᾳ πεπραγμένον τοῦτο	2	this was not done in a corner	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ceci n’est pas arrivé dans un coin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	26	26	i5wg	figs-metaphor	ἐν γωνίᾳ	1	in a corner	Cela signifie faire quelque chose en secret comme si une personne allait faire quelque chose **dans un coin** d’une pièce où personne ne pouvait la voir. Traduction alternative : “dans un endroit sombre” ou “en secret” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	26	27	a4a2	figs-rquestion	πιστεύεις, Βασιλεῦ Ἀγρίππα, τοῖς προφήταις?	1	Do you believe the prophets, King Agrippa?	Paul pose cette question pour rappeler à **Agrippa** qu’Agrippa croit déjà ce que **les prophètes** ont dit de Jésus. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer comme une déclaration. Traduction alternative : “Vous croyez déjà ce que les prophètes juifs ont dit, roi Agrippa.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	26	28	y8qq	figs-rquestion	ἐν ὀλίγῳ με πείθεις Χριστιανὸν ποιῆσαι	1	In a short time, are you persuading me to become a Christian?	Agrippa pose cette question pour montrer à Paul qu’il ne peut pas convaincre Agrippa si facilement sans plus de preuves. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Vous ne pensez sûrement pas que vous pouvez me convaincre si facilement de croire en Jésus !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ACT	26	29	k7kq	figs-metonymy	παρεκτὸς τῶν δεσμῶν τούτων	1	but without these chains	Ici, **ces chaînes** signifie être un prisonnier. Traduction alternative : “mais, bien sûr, je ne veux pas que tu sois un prisonnier comme moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 ACT	26	30	k7jh		ἥ…Βερνίκη	1		**> Bernice <** était la sœur du roi Agrippa ([Actes 25:13](../25/13.md)).
-ACT	26	30	u8vl		ἀνέστη τε ὁ βασιλεὺς καὶ ὁ ἡγεμὼν	1	And then the king got up, and the governor	Traduction alternative : "Et alors le roi Agrippa se leva, et le gouverneur Festus"
-ACT	26	31	blz8	figs-abstractnouns	οὐδὲν θανάτου ἢ δεσμῶν ἄξιον τι πράσσει ὁ ἄνθρωπος οὗτος	1	This man is not doing anything worthy of death or of chains	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour exprimer l'idée derrière le mot **mort**, vous pouvez exprimer la même idée avec le verbe "mourir". Traduction alternative : "Cet homme ne mérite pas de mourir ou d'être enchaîné" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	26	31	dwyb	figs-metonymy	οὐδὲν θανάτου ἢ δεσμῶν ἄξιον τι πράσσει ὁ ἄνθρωπος οὗτος	1		Ici, les chaînes **>** signifient être en prison. Traduction alternative : "Cet homme ne mérite pas de mourir ou d'être en prison" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	26	32	n293	figs-activepassive	ἀπολελύσθαι ἐδύνατο ὁ ἄνθρωπος οὗτος	1	This man was able to have been released	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Cet homme aurait pu être libéré" ou "J'aurais pu libérer cet homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	27	intro	r82x			0		# Actes 27 Notes générales<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Voile<br><br>Les personnes qui vivaient près de la mer se déplaçaient en bateau propulsé par le vent. Pendant certains mois de l'année, le vent soufflait dans la mauvaise direction ou si fort que la navigation était impossible.<br><br>#### Confiance<br><br>Paul avait confiance en Dieu pour le ramener sain et sauf à terre. Il a dit aux marins et aux soldats d'avoir confiance que Dieu les garderait aussi en vie. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/trust]])<br><br>### Paul rompt le pain<br><br>Luc utilise presque les mêmes mots ici pour décrire Paul prenant du pain, remerciant Dieu, le rompant et le mangeant qu'il a utilisés pour décrire le dernier repas que Jésus a pris avec ses disciples. Cependant, votre traduction ne doit pas faire croire à votre lecteur que Paul mène ici une célébration religieuse.
+ACT	26	30	u8vl		ἀνέστη τε ὁ βασιλεὺς καὶ ὁ ἡγεμὼν	1	And then the king got up, and the governor	Traduction alternative : “Et alors le roi Agrippa se leva, et le gouverneur Festus”
+ACT	26	31	blz8	figs-abstractnouns	οὐδὲν θανάτου ἢ δεσμῶν ἄξιον τι πράσσει ὁ ἄνθρωπος οὗτος	1	This man is not doing anything worthy of death or of chains	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour exprimer l’idée derrière le mot **mort**, vous pouvez exprimer la même idée avec le verbe “mourir”. Traduction alternative : “Cet homme ne mérite pas de mourir ou d’être enchaîné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	26	31	dwyb	figs-metonymy	οὐδὲν θανάτου ἢ δεσμῶν ἄξιον τι πράσσει ὁ ἄνθρωπος οὗτος	1		Ici, les chaînes **>** signifient être en prison. Traduction alternative : “Cet homme ne mérite pas de mourir ou d’être en prison” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	26	32	n293	figs-activepassive	ἀπολελύσθαι ἐδύνατο ὁ ἄνθρωπος οὗτος	1	This man was able to have been released	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Cet homme aurait pu être libéré” ou “J’aurais pu libérer cet homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	27	intro	r82x			0		# Actes 27 Notes générales<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Voile<br><br>Les personnes qui vivaient près de la mer se déplaçaient en bateau propulsé par le vent. Pendant certains mois de l’année, le vent soufflait dans la mauvaise direction ou si fort que la navigation était impossible.<br><br>#### Confiance<br><br>Paul avait confiance en Dieu pour le ramener sain et sauf à terre. Il a dit aux marins et aux soldats d’avoir confiance que Dieu les garderait aussi en vie. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/trust]])<br><br>### Paul rompt le pain<br><br>Luc utilise presque les mêmes mots ici pour décrire Paul prenant du pain, remerciant Dieu, le rompant et le mangeant qu’il a utilisés pour décrire le dernier repas que Jésus a pris avec ses disciples. Cependant, votre traduction ne doit pas faire croire à votre lecteur que Paul mène ici une célébration religieuse.
 ACT	27	1	dyf5			0	Connecting Statement:	Paul, en tant que prisonnier, commence son voyage vers Rome.
-ACT	27	1	b2yz	figs-activepassive	ὡς…ἐκρίθη	1	when it was decided	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "lorsque le roi et le gouverneur décidèrent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	27	1	b2yz	figs-activepassive	ὡς…ἐκρίθη	1	when it was decided	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “lorsque le roi et le gouverneur décidèrent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	27	1	yv84		εἰς τὴν Ἰταλίαν	1	to Italy	**> Italie <** était le nom de la province dans laquelle se trouvait Rome. Voyez comment vous avez traduit **> Italie <** dans [Actes 18:2](../18/02.md).
-ACT	27	1	s6ny		παρεδίδουν τόν τε Παῦλον καί τινας ἑτέρους δεσμώτας, ἑκατοντάρχῃ ὀνόματι Ἰουλίῳ, σπείρης Σεβαστῆς	1	they handed over both Paul and some other prisoners to a centurion named Julius of the Augustan regiment	Traduction alternative : "ils confièrent à un centurion nommé Julius, du régiment d'Auguste, la charge de Paul et de quelques autres prisonniers".
-ACT	27	1	k52u		παρεδίδουν τόν τε Παῦλον καί τινας ἑτέρους δεσμώτας	1	they handed over both Paul and some other prisoners	Cela pourrait signifier : (1) **> ils <** désigne le gouverneur et le roi ou (2) **> ils <** désigne d'autres fonctionnaires romains.
-ACT	27	1	un2s	translate-names	ἑκατοντάρχῃ ὀνόματι Ἰουλίῳ	1	to a centurion named Julius	**Julius** est un nom d'homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	27	1	d22f	translate-names	σπείρης Σεβαστῆς	1	of the Augustan regiment	Le **régiment auguste** était le nom du bataillon ou de l'armée d'où provenait le centurion. Certaines versions le traduisent par "le régiment impérial". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	27	2	efe4	translate-names	Ἀδραμυντηνῷ	1		**Adramyttium** était une ville probablement située sur la côte ouest de l'actuelle Turquie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	27	2	dnr9	figs-metonymy	ἐπιβάντες…πλοίῳ…μέλλοντι πλεῖν	1	having boarded a ship … being about to sail	Ici, **un navire ... étant sur le point de prendre la mer** représente l'équipage qui fera naviguer le navire. Traduction alternative : "ayant embarqué sur un navire ... dont l'équipage était sur le point d'appareiller" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	27	2	tol6	figs-exclusive	ἀνήχθημεν…ἡμῖν	1		Les mots **nous** et **nous** incluent l'auteur des Actes, Paul, et les autres personnes voyageant avec Paul, mais pas le lecteur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	27	2	fqy2		πλοίῳ Ἀδραμυντηνῷ	1	a ship from Adramyttium	Cela pourrait signifier : (1) un **> navire <** qui venait d'Adramyttium ou (2) un **> navire <** qui était enregistré ou autorisé à Adramyttium.
-ACT	27	2	f8pf		μέλλοντι πλεῖν	1	being about to sail	Traduction alternative : "va bientôt naviguer" ou "va bientôt partir".
-ACT	27	2	m3ps		ἀνήχθημεν	1	we set sail	Traduction alternative : "nous avons commencé notre voyage sur la mer"
+ACT	27	1	s6ny		παρεδίδουν τόν τε Παῦλον καί τινας ἑτέρους δεσμώτας, ἑκατοντάρχῃ ὀνόματι Ἰουλίῳ, σπείρης Σεβαστῆς	1	they handed over both Paul and some other prisoners to a centurion named Julius of the Augustan regiment	Traduction alternative : “ils confièrent à un centurion nommé Julius, du régiment d’Auguste, la charge de Paul et de quelques autres prisonniers”.
+ACT	27	1	k52u		παρεδίδουν τόν τε Παῦλον καί τινας ἑτέρους δεσμώτας	1	they handed over both Paul and some other prisoners	Cela pourrait signifier : (1) **> ils <** désigne le gouverneur et le roi ou (2) **> ils <** désigne d’autres fonctionnaires romains.
+ACT	27	1	un2s	translate-names	ἑκατοντάρχῃ ὀνόματι Ἰουλίῳ	1	to a centurion named Julius	**Julius** est un nom d’homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	27	1	d22f	translate-names	σπείρης Σεβαστῆς	1	of the Augustan regiment	Le **régiment auguste** était le nom du bataillon ou de l’armée d’où provenait le centurion. Certaines versions le traduisent par “le régiment impérial”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	27	2	efe4	translate-names	Ἀδραμυντηνῷ	1		**Adramyttium** était une ville probablement située sur la côte ouest de l’actuelle Turquie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	27	2	dnr9	figs-metonymy	ἐπιβάντες…πλοίῳ…μέλλοντι πλεῖν	1	having boarded a ship … being about to sail	Ici, **un navire ... étant sur le point de prendre la mer** représente l’équipage qui fera naviguer le navire. Traduction alternative : “ayant embarqué sur un navire ... dont l’équipage était sur le point d’appareiller” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	27	2	tol6	figs-exclusive	ἀνήχθημεν…ἡμῖν	1		Les mots **nous** et **nous** incluent l’auteur des Actes, Paul, et les autres personnes voyageant avec Paul, mais pas le lecteur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	27	2	fqy2		πλοίῳ Ἀδραμυντηνῷ	1	a ship from Adramyttium	Cela pourrait signifier : (1) un **> navire <** qui venait d’Adramyttium ou (2) un **> navire <** qui était enregistré ou autorisé à Adramyttium.
+ACT	27	2	f8pf		μέλλοντι πλεῖν	1	being about to sail	Traduction alternative : “va bientôt naviguer” ou “va bientôt partir”.
+ACT	27	2	m3ps		ἀνήχθημεν	1	we set sail	Traduction alternative : “nous avons commencé notre voyage sur la mer”
 ACT	27	2	h3uy		Ἀριστάρχου	1	Aristarchus	**> Aristarque <** venait de Macédoine mais avait travaillé avec Paul à Ephèse. Voyez comment vous avez traduit son nom dans [Actes 19:29](../19/29.md).
-ACT	27	3	r71e	figs-exclusive	κατήχθημεν	1		Ici, le mot **nous** désigne l'écrivain, Paul, et ceux qui voyagent avec eux, mais pas le lecteur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	27	3	u6lt		φιλανθρώπως…ὁ Ἰούλιος τῷ Παύλῳ χρησάμενος	1	Julius having treated Paul kindly	Voyez comment vous avez traduit **> Julius <** dans [Actes 27:1](../27/01.md). Traduction alternative : "Julius ayant traité Paul avec une préoccupation amicale".
-ACT	27	3	rp73	figs-abstractnouns	πρὸς τοὺς φίλους πορευθέντι, ἐπιμελείας τυχεῖν	1	to go to his friends to receive their care	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour désigner l'idée derrière le mot **care**, vous pouvez exprimer la même idée sous une forme verbale. Traduction alternative : "to go to his friends so they could care for him" ou "to go to his friends so they could help him with whatever he needed" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ACT	27	4	d4hg		ἀναχθέντες, ὑπεπλεύσαμεν	1	having put to sea, we sailed under	Traduction alternative : "nous avons commencé à naviguer et nous avons coulé"
-ACT	27	4	mjt8		ὑπεπλεύσαμεν τὴν Κύπρον	1	we sailed under Cyprus	Ici, **> sous Chypre <** signifie qu'ils ont navigué le long du côté de cette île qui bloque le vent fort, de sorte que le navire n'a pas été forcé de changer de cap.
-ACT	27	5	g1t7		Παμφυλίαν	1	Pamphylia	**> La Pamphylie <** était une province d'Asie Mineure. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 2:10](../02/10.md).
-ACT	27	5	y6m6	figs-explicit	κατήλθαμεν εἰς Μύρρα τῆς Λυκίας	1	we came to Myra of Lycia	Vous pouvez préciser qu'ils sont descendus du bateau à **Myra**. Traduction alternative : " nous sommes arrivés à Myra, une ville de Lycie, où nous avons débarqué du bateau " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ACT	27	5	ni2x	translate-names	εἰς Μύρρα	1	to Myra	**Myra** est le nom d'une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	27	5	uaf4	translate-names	τῆς Λυκίας	1	of Lycia	**La Lycie** était une province romaine, située sur la côte sud-ouest de l'actuelle Turquie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	27	6	j4cf	figs-explicit	εὑρὼν…πλοῖον Ἀλεξανδρῖνον, πλέον εἰς τὴν Ἰταλίαν	1	having found a ship from Alexandria sailing to Italy	Il est sous-entendu qu'un équipage fera naviguer le navire jusqu'en Italie. Traduction alternative : "ayant trouvé un navire qu'un équipage avait quitté d'Alexandrie et qui était sur le point de naviguer vers l'Italie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	27	6	fdq2	translate-names	Ἀλεξανδρῖνον	1	from Alexandria	**Alexandrie** est le nom d'une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	27	3	r71e	figs-exclusive	κατήχθημεν	1		Ici, le mot **nous** désigne l’écrivain, Paul, et ceux qui voyagent avec eux, mais pas le lecteur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	27	3	u6lt		φιλανθρώπως…ὁ Ἰούλιος τῷ Παύλῳ χρησάμενος	1	Julius having treated Paul kindly	Voyez comment vous avez traduit **> Julius <** dans [Actes 27:1](../27/01.md). Traduction alternative : “Julius ayant traité Paul avec une préoccupation amicale”.
+ACT	27	3	rp73	figs-abstractnouns	πρὸς τοὺς φίλους πορευθέντι, ἐπιμελείας τυχεῖν	1	to go to his friends to receive their care	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour désigner l’idée derrière le mot **care**, vous pouvez exprimer la même idée sous une forme verbale. Traduction alternative : “to go to his friends so they could care for him” ou “to go to his friends so they could help him with whatever he needed” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ACT	27	4	d4hg		ἀναχθέντες, ὑπεπλεύσαμεν	1	having put to sea, we sailed under	Traduction alternative : “nous avons commencé à naviguer et nous avons coulé”
+ACT	27	4	mjt8		ὑπεπλεύσαμεν τὴν Κύπρον	1	we sailed under Cyprus	Ici, **> sous Chypre <** signifie qu’ils ont navigué le long du côté de cette île qui bloque le vent fort, de sorte que le navire n’a pas été forcé de changer de cap.
+ACT	27	5	g1t7		Παμφυλίαν	1	Pamphylia	**> La Pamphylie <** était une province d’Asie Mineure. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 2:10](../02/10.md).
+ACT	27	5	y6m6	figs-explicit	κατήλθαμεν εἰς Μύρρα τῆς Λυκίας	1	we came to Myra of Lycia	Vous pouvez préciser qu’ils sont descendus du bateau à **Myra**. Traduction alternative : “ nous sommes arrivés à Myra, une ville de Lycie, où nous avons débarqué du bateau “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ACT	27	5	ni2x	translate-names	εἰς Μύρρα	1	to Myra	**Myra** est le nom d’une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	27	5	uaf4	translate-names	τῆς Λυκίας	1	of Lycia	**La Lycie** était une province romaine, située sur la côte sud-ouest de l’actuelle Turquie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	27	6	j4cf	figs-explicit	εὑρὼν…πλοῖον Ἀλεξανδρῖνον, πλέον εἰς τὴν Ἰταλίαν	1	having found a ship from Alexandria sailing to Italy	Il est sous-entendu qu’un équipage fera naviguer le navire jusqu’en Italie. Traduction alternative : “ayant trouvé un navire qu’un équipage avait quitté d’Alexandrie et qui était sur le point de naviguer vers l’Italie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	27	6	fdq2	translate-names	Ἀλεξανδρῖνον	1	from Alexandria	**Alexandrie** est le nom d’une ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 ACT	27	7	zzw1	figs-explicit	δὲ…βραδυπλοοῦντες καὶ μόλις, γενόμενοι	1	And sailing slowly … and having arrived with difficulty	Vous pouvez expliciter que la raison pour laquelle ils **naviguaient lentement** et **avec difficulté** était que le vent soufflait contre eux. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	27	7	pye5	translate-names	κατὰ τὴν Κνίδον	1	near Cnidus	**Cnidus** était une colonie antique située dans ce qui est aujourd'hui la Turquie moderne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	27	7	hhf1		μὴ προσεῶντος ἡμᾶς τοῦ ἀνέμου	1	the wind no longer allowing us to go that way	Autre traduction : "avec un vent fort soufflant contre nous, nous ne pouvions plus aller par là".
-ACT	27	7	b746		ὑπεπλεύσαμεν τὴν Κρήτην	1	we sailed along Crete	Traduction alternative : "nous avons navigué le long du côté de la Crète où il y avait moins de vent".
+ACT	27	7	pye5	translate-names	κατὰ τὴν Κνίδον	1	near Cnidus	**Cnidus** était une colonie antique située dans ce qui est aujourd’hui la Turquie moderne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	27	7	hhf1		μὴ προσεῶντος ἡμᾶς τοῦ ἀνέμου	1	the wind no longer allowing us to go that way	Autre traduction : “avec un vent fort soufflant contre nous, nous ne pouvions plus aller par là”.
+ACT	27	7	b746		ὑπεπλεύσαμεν τὴν Κρήτην	1	we sailed along Crete	Traduction alternative : “nous avons navigué le long du côté de la Crète où il y avait moins de vent”.
 ACT	27	7	mq4n	translate-names	κατὰ Σαλμώνην	1	opposite Salmone	**Salmone** est une ville côtière de Crète. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	27	8	p4ri	figs-explicit	μόλις…παραλεγόμενοι αὐτὴν	1	sailing along it with difficulty	Vous pouvez expliciter que même si les vents n'étaient pas aussi forts qu'avant, ils étaient tout de même assez forts pour rendre la navigation difficile. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	27	8	p4ri	figs-explicit	μόλις…παραλεγόμενοι αὐτὴν	1	sailing along it with difficulty	Vous pouvez expliciter que même si les vents n’étaient pas aussi forts qu’avant, ils étaient tout de même assez forts pour rendre la navigation difficile. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ACT	27	8	a64y	translate-names	Καλοὺς Λιμένας	1	Fair Havens	**Fair Havens** était un port près de Lasea, situé sur la côte sud de la Crète. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 ACT	27	8	n7re	translate-names	πόλις ἦν Λασαία	1	the city of Lasea	**Lasea** était une ville côtière de Crète. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 ACT	27	9	ea4l		ἱκανοῦ…χρόνου διαγενομένου	1	much time having passed	En raison de la direction du vent, le voyage de Césarée à Fair Havens a pris plus de temps que prévu.
-ACT	27	9	u6x5		ὄντος ἤδη ἐπισφαλοῦς τοῦ πλοὸς, διὰ τὸ καὶ τὴν νηστείαν ἤδη παρεληλυθέναι	1	the voyage already being dangerous because even the fast had already passed	Ce **> jeûne <** avait lieu le jour des expiations, qui se situait généralement soit dans la dernière partie de septembre, soit dans la première partie d'octobre selon les calendriers occidentaux. Après cette période, il y avait un risque plus élevé de tempêtes saisonnières.
-ACT	27	10	p29v		θεωρῶ ὅτι μετὰ ὕβρεως καὶ πολλῆς ζημίας…μέλλειν ἔσεσθαι τὸν πλοῦν	1	I see that the voyage is about to be with injury and much loss	Traduction alternative : "Si nous voyageons maintenant, nous subirons beaucoup de blessures et de pertes".
-ACT	27	10	nx9c		ζημίας, οὐ μόνον τοῦ φορτίου καὶ τοῦ πλοίου, ἀλλὰ καὶ τῶν ψυχῶν ἡμῶν	1	loss, not only of the cargo and the ship, but also of our lives	Ici, la perte **> <** signifie la destruction lorsqu'il s'agit de choses et la mort lorsqu'il s'agit de personnes.
-ACT	27	10	q9xt		οὐ μόνον τοῦ φορτίου καὶ τοῦ πλοίου	1	not only of the cargo and the ship	Le mot **> cargo <** désigne quelque chose qu'une personne transporte d'un endroit à un autre par bateau. Traduction alternative : "non seulement le bateau et les marchandises sur le bateau".
-ACT	27	11	b1kz	figs-activepassive	ὑπὸ Παύλου λεγομένοις	1	spoken by Paul	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "que Paul a dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	27	12	l2n4	figs-activepassive	ἀνευθέτου…τοῦ λιμένος ὑπάρχοντος πρὸς παραχειμασίαν	1	the harbor being unsuitable for wintering	Vous pouvez expliciter pourquoi il n'était pas facile de rester dans le port. Traduction alternative : "parce que le port ne protégeait pas suffisamment les navires amarrés pendant les tempêtes d'hiver" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	27	9	u6x5		ὄντος ἤδη ἐπισφαλοῦς τοῦ πλοὸς, διὰ τὸ καὶ τὴν νηστείαν ἤδη παρεληλυθέναι	1	the voyage already being dangerous because even the fast had already passed	Ce **> jeûne <** avait lieu le jour des expiations, qui se situait généralement soit dans la dernière partie de septembre, soit dans la première partie d’octobre selon les calendriers occidentaux. Après cette période, il y avait un risque plus élevé de tempêtes saisonnières.
+ACT	27	10	p29v		θεωρῶ ὅτι μετὰ ὕβρεως καὶ πολλῆς ζημίας…μέλλειν ἔσεσθαι τὸν πλοῦν	1	I see that the voyage is about to be with injury and much loss	Traduction alternative : “Si nous voyageons maintenant, nous subirons beaucoup de blessures et de pertes”.
+ACT	27	10	nx9c		ζημίας, οὐ μόνον τοῦ φορτίου καὶ τοῦ πλοίου, ἀλλὰ καὶ τῶν ψυχῶν ἡμῶν	1	loss, not only of the cargo and the ship, but also of our lives	Ici, la perte **> <** signifie la destruction lorsqu’il s’agit de choses et la mort lorsqu’il s’agit de personnes.
+ACT	27	10	q9xt		οὐ μόνον τοῦ φορτίου καὶ τοῦ πλοίου	1	not only of the cargo and the ship	Le mot **> cargo <** désigne quelque chose qu’une personne transporte d’un endroit à un autre par bateau. Traduction alternative : “non seulement le bateau et les marchandises sur le bateau”.
+ACT	27	11	b1kz	figs-activepassive	ὑπὸ Παύλου λεγομένοις	1	spoken by Paul	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “que Paul a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	27	12	l2n4	figs-activepassive	ἀνευθέτου…τοῦ λιμένος ὑπάρχοντος πρὸς παραχειμασίαν	1	the harbor being unsuitable for wintering	Vous pouvez expliciter pourquoi il n’était pas facile de rester dans le port. Traduction alternative : “parce que le port ne protégeait pas suffisamment les navires amarrés pendant les tempêtes d’hiver” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	27	12	jmi3		λιμένος	1	harbor	Un **> port <** est un endroit sur la côte qui est protégé du vent et des vagues afin que les navires puissent y rester en toute sécurité.
 ACT	27	12	k2ti	translate-names	Φοίνικα	1	Phoenix	**Phoenix** est une ville portuaire sur la côte sud de la Crète. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	27	12	z1lf	figs-metaphor	παραχειμάσαι	1	to spend the winter there	Cela parle de la saison de **l'hiver** comme s'il s'agissait d'une marchandise que quelqu'un peut dépenser. Traduction alternative : "y rester pour la saison froide" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	27	12	x6vl		βλέποντα κατὰ λίβα καὶ κατὰ χῶρον	1	looking toward the southwest and toward the northwest	Cela signifie que l'ouverture du port se faisait dans ces directions. Traduction alternative : "il s'ouvrait vers le nord-ouest et le sud-ouest"
+ACT	27	12	z1lf	figs-metaphor	παραχειμάσαι	1	to spend the winter there	Cela parle de la saison de **l’hiver** comme s’il s’agissait d’une marchandise que quelqu’un peut dépenser. Traduction alternative : “y rester pour la saison froide” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	27	12	x6vl		βλέποντα κατὰ λίβα καὶ κατὰ χῶρον	1	looking toward the southwest and toward the northwest	Cela signifie que l’ouverture du port se faisait dans ces directions. Traduction alternative : “il s’ouvrait vers le nord-ouest et le sud-ouest”
 ACT	27	12	gyd2		κατὰ λίβα καὶ κατὰ χῶρον	1	toward the southwest and toward the northwest	Ces directions sont basées sur le soleil levant et le soleil couchant. Le **> sud-ouest <** est un peu à gauche du soleil couchant, et le **> nord-ouest <** est un peu à droite du soleil couchant.
-ACT	27	13	xx67		ἄραντες	1	after they had weighed anchor	Ici, **> peser l'ancre <** signifie tirer l'ancre hors de l'eau. Une **> ancre <** est un objet lourd attaché à une corde qui est fixée au bateau. L'ancre est jetée à l'eau et coule au fond de la mer empêchant le bateau de dériver.
-ACT	27	14	m2xe		μετ’ οὐ πολὺ	1	not long after	Traduction alternative : "après un petit moment"
-ACT	27	14	fs4z		ἄνεμος τυφωνικὸς	1	a violent wind	Traduction alternative : "un vent très fort et dangereux"
+ACT	27	13	xx67		ἄραντες	1	after they had weighed anchor	Ici, **> peser l’ancre <** signifie tirer l’ancre hors de l’eau. Une **> ancre <** est un objet lourd attaché à une corde qui est fixée au bateau. L’ancre est jetée à l’eau et coule au fond de la mer empêchant le bateau de dériver.
+ACT	27	14	m2xe		μετ’ οὐ πολὺ	1	not long after	Traduction alternative : “après un petit moment”
+ACT	27	14	fs4z		ἄνεμος τυφωνικὸς	1	a violent wind	Traduction alternative : “un vent très fort et dangereux”
 ACT	27	14	g1ek	translate-transliterate	ὁ καλούμενος Εὐρακύλων	1	called the northeaster	Le mot pour **northeaster** dans la langue originale est **Euroclydon**. Vous pouvez translittérer ce mot pour votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
-ACT	27	14	tz2k		ἔβαλεν κατ’ αὐτῆς	1	rushed down from it	Traduction alternative : "est arrivé de l'île de Crète, et a soufflé fortement contre notre navire"
-ACT	27	15	fxp1		συναρπασθέντος δὲ τοῦ πλοίου, καὶ μὴ δυναμένου ἀντοφθαλμεῖν τῷ ἀνέμῳ	1	And having been seized and the ship not being able to face into the wind	Traduction alternative : "Et quand le vent soufflait si fort contre l'avant du navire que nous ne pouvions pas naviguer contre lui".
-ACT	27	15	w1hl	figs-activepassive	ἐπιδόντες ἐφερόμεθα	1	having given way, we were driven along	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "nous avons cessé d'essayer de naviguer vers l'avant, et nous avons laissé le vent nous pousser dans n'importe quelle direction" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	27	16	c4cg		νησίον…τι ὑποδραμόντες	1	sailing under the lee of a certain island	Traduction alternative : "naviguer là où le vent n'était pas si fort, du côté de l'île".
+ACT	27	14	tz2k		ἔβαλεν κατ’ αὐτῆς	1	rushed down from it	Traduction alternative : “est arrivé de l’île de Crète, et a soufflé fortement contre notre navire”
+ACT	27	15	fxp1		συναρπασθέντος δὲ τοῦ πλοίου, καὶ μὴ δυναμένου ἀντοφθαλμεῖν τῷ ἀνέμῳ	1	And having been seized and the ship not being able to face into the wind	Traduction alternative : “Et quand le vent soufflait si fort contre l’avant du navire que nous ne pouvions pas naviguer contre lui”.
+ACT	27	15	w1hl	figs-activepassive	ἐπιδόντες ἐφερόμεθα	1	having given way, we were driven along	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “nous avons cessé d’essayer de naviguer vers l’avant, et nous avons laissé le vent nous pousser dans n’importe quelle direction” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	27	16	c4cg		νησίον…τι ὑποδραμόντες	1	sailing under the lee of a certain island	Traduction alternative : “naviguer là où le vent n’était pas si fort, du côté de l’île”.
 ACT	27	16	aq56	translate-names	νησίον…τι…καλούμενον Καῦδα	1	of a certain island called Cauda	Cette île de **Cauda** était située sur la côte sud de la Crète. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 ACT	27	16	h9z2		τῆς σκάφης	1	of the lifeboat	Un **> canot de sauvetage <** est un plus petit bateau qui est parfois tiré derrière le navire, et parfois il était amené sur le navire et attaché. Le plus petit bateau était utilisé pour diverses raisons, notamment pour échapper à un navire en train de couler.
-ACT	27	17	v9ag		ἣν ἄραντες	1	Having hoisted it up	Traduction alternative : "Quand ils eurent soulevé le canot de sauvetage" ou "Après qu'ils eurent tiré le canot de sauvetage à bord du navire".
+ACT	27	17	v9ag		ἣν ἄραντες	1	Having hoisted it up	Traduction alternative : “Quand ils eurent soulevé le canot de sauvetage” ou “Après qu’ils eurent tiré le canot de sauvetage à bord du navire”.
 ACT	27	17	tx1f		βοηθείαις ἐχρῶντο, ὑποζωννύντες τὸ πλοῖον	1	they used ropes, binding the ship	Ils ont attaché **> des cordes <** autour du fond du navire pour que le navire ne se détache pas pendant la tempête.
 ACT	27	17	dvv4	translate-names	τὴν Σύρτιν	1	Syrtis	**Syrtis** est située sur la côte de la Libye, en Afrique du Nord. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	27	17	l8kl		χαλάσαντες τὸ σκεῦος	1	having lowered the sea anchor	Une **> ancre de mer <** était une voile ou un autre objet qui traînait dans l'eau derrière le navire afin de ralentir ce dernier pour l'empêcher d'aller là où le vent le poussait.
-ACT	27	17	g7rw	figs-activepassive	ἐφέροντο	1	they were driven along	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "ils devaient aller dans la direction où le vent les poussait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	27	18	fx4m	figs-activepassive	σφοδρῶς…χειμαζομένων ἡμῶν	1	with us being exceedingly battered by the storm	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "depuis que le vent nous a soufflé brutalement d'avant en arrière de sorte que nous avons tous été malmenés et meurtris par la tempête" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	27	18	nd5h		ἐκβολὴν ἐποιοῦντο	1	they began the jettisoning of the cargo	Ici, **> ils <** sont les marins. Cela est fait pour alléger le poids du navire dans le but d'éviter qu'il ne coule.
-ACT	27	18	ny6k		ἐκβολὴν	1	the jettisoning of the cargo	Le mot **> cargo <** fait référence à quelque chose qu'une personne transporte d'un endroit à un autre par bateau. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 27:10](../27/10.md). Traduction alternative : "marchandises sur le bateau"
-ACT	27	19	vm2k		αὐτόχειρες τὴν σκευὴν τοῦ πλοίου ἔριψαν	1	they threw overboard the equipment of the ship with their own hands	Ici, **> l'équipement <** fait référence à l'équipement des marins nécessaire pour naviguer sur le navire : palans, palans, poutres de bois, poulies et palans, cordages, lignes, voiles, et autres. Cela indique à quel point la situation était désespérée.
+ACT	27	17	l8kl		χαλάσαντες τὸ σκεῦος	1	having lowered the sea anchor	Une **> ancre de mer <** était une voile ou un autre objet qui traînait dans l’eau derrière le navire afin de ralentir ce dernier pour l’empêcher d’aller là où le vent le poussait.
+ACT	27	17	g7rw	figs-activepassive	ἐφέροντο	1	they were driven along	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ils devaient aller dans la direction où le vent les poussait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	27	18	fx4m	figs-activepassive	σφοδρῶς…χειμαζομένων ἡμῶν	1	with us being exceedingly battered by the storm	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “depuis que le vent nous a soufflé brutalement d’avant en arrière de sorte que nous avons tous été malmenés et meurtris par la tempête” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	27	18	nd5h		ἐκβολὴν ἐποιοῦντο	1	they began the jettisoning of the cargo	Ici, **> ils <** sont les marins. Cela est fait pour alléger le poids du navire dans le but d’éviter qu’il ne coule.
+ACT	27	18	ny6k		ἐκβολὴν	1	the jettisoning of the cargo	Le mot **> cargo <** fait référence à quelque chose qu’une personne transporte d’un endroit à un autre par bateau. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 27:10](../27/10.md). Traduction alternative : “marchandises sur le bateau”
+ACT	27	19	vm2k		αὐτόχειρες τὴν σκευὴν τοῦ πλοίου ἔριψαν	1	they threw overboard the equipment of the ship with their own hands	Ici, **> l’équipement <** fait référence à l’équipement des marins nécessaire pour naviguer sur le navire : palans, palans, poutres de bois, poulies et palans, cordages, lignes, voiles, et autres. Cela indique à quel point la situation était désespérée.
 ACT	27	20	if7a		μήτε δὲ ἡλίου μήτε ἄστρων ἐπιφαινόντων ἐπὶ πλείονας ἡμέρας	1	But neither sun nor stars appearing for many days	Ils ne pouvaient pas voir le **> soleil <** et les **> étoiles <** à cause des nuages sombres de la tempête. Les marins avaient besoin de voir le soleil et les étoiles pour savoir où ils étaient et dans quelle direction ils se dirigeaient.
-ACT	27	20	p2wd		χειμῶνός…οὐκ ὀλίγου ἐπικειμένου	1	no small storm assaulting us	Traduction alternative : "alors que la terrible tempête nous soufflait rudement d'avant en arrière"
-ACT	27	20	mnj5	figs-activepassive	λοιπὸν περιῃρεῖτο ἐλπὶς πᾶσα, τοῦ σῴζεσθαι ἡμᾶς	1	all remaining hope for us to be saved was taken away	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "tout le monde a cessé de croire que nous allions survivre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	27	21	d1le	figs-explicit	πολλῆς τε ἀσιτίας ὑπαρχούσης	1	And after being a long time without food	Il est sous-entendu que ni les marins, ni Luc, ni Paul, ni ceux qui étaient avec eux n'avaient mangé quoi que ce soit. Traduction alternative : "Et quand nous eûmes passé un long temps sans manger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	27	21	zns2		ἐν μέσῳ αὐτῶν	1	in the midst of them	Traduction alternative : "au milieu des gens sur le bateau"
-ACT	27	21	bc1x		κερδῆσαί τε τὴν ὕβριν ταύτην, καὶ τὴν ζημίαν	1	and to suffer this injury and loss	Traduction alternative : "et par conséquent de subir ce préjudice et cette perte".
-ACT	27	22	d95r	figs-explicit	ἀποβολὴ…ψυχῆς οὐδεμία ἔσται ἐξ ὑμῶν	1	there will be no loss of life among you	Paul s'adresse aux marins. Il est sous-entendu que Paul veut aussi dire que lui et ceux qui sont avec lui ne mourront pas non plus. Traduction alternative : "aucun de nous ne mourra" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	27	22	djh4		πλὴν τοῦ πλοίου	1	but only of the ship	Ici, le mot "perte" est implicite. Traduction alternative : "mais la seule chose qui sera perdue est le navire"
-ACT	27	24	z1j8	figs-metonymy	Καίσαρί σε δεῖ παραστῆναι	1	You must stand before Caesar	L'expression **se présenter devant César** fait référence au fait que Paul se présente devant un tribunal et laisse César le juger. Traduction alternative : "Vous devez vous présenter devant César afin qu'il puisse vous juger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	27	24	s3wv		κεχάρισταί σοι…πάντας τοὺς πλέοντας μετὰ σοῦ	1	has graciously granted to you all those who are sailing with you	Traduction alternative : "a gracieusement décidé de laisser vivre tous ceux qui naviguent avec vous".
-ACT	27	25	r9t8	figs-activepassive	καθ’ ὃν τρόπον λελάληταί μοι	1	according to the way it was told to me	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "comme l'ange me l'a dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	27	26	vmp6		εἰς νῆσον…τινα, δεῖ ἡμᾶς ἐκπεσεῖν	1	we must run aground upon some island	Traduction alternative : "le bateau va faire naufrage sur une île".
-ACT	27	27	rrm5	translate-ordinal	ὡς δὲ τεσσαρεσκαιδεκάτη νὺξ ἐγένετο	1	And when the fourteenth night came	Le nombre ordinal **quatorzième** peut être traduit par "quatorze" ou "14". Autre traduction : " Après 14 jours depuis le début de la tempête, cette nuit-là " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]]).
-ACT	27	27	la7u	figs-activepassive	διαφερομένων ἡμῶν	1	as we were being driven this way and that	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "alors que le vent nous poussait d'avant en arrière" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	27	27	afs6	translate-names	τῷ Ἀδρίᾳ	1	the Adriatic Sea	La **mer Adriatique** est la mer entre l'Italie et la Grèce. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	27	28	ruj1		βολίσαντες	1	taking soundings	Ils mesuraient la profondeur de l'eau en laissant tomber dans l'eau une ligne avec un poids attaché à son extrémité. Traduction alternative : "mesurer la profondeur de l'eau de mer"
-ACT	27	28	tq53	translate-numbers	εὗρον ὀργυιὰς εἴκοσι…εὗρον ὀργυιὰς δεκαπέντε	1	they found 20 fathoms	Une "brasse" est une unité de mesure de la profondeur de l'eau. Une brasse correspond à environ deux mètres. Traduction alternative : "ils ont découvert que l'eau avait 40 mètres de profondeur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
-ACT	27	29	b1qc		ἀγκύρας	1	anchors	Une **> ancre <** est un objet lourd attaché à une corde qui est fixée au bateau. L'ancre est jetée à l'eau et coule au fond de la mer, empêchant le bateau de dériver. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 27:13](../27/13.md).
-ACT	27	29	q4am		ἐκ πρύμνης	1	from the stern	Traduction alternative : "de l'arrière du navire"
+ACT	27	20	p2wd		χειμῶνός…οὐκ ὀλίγου ἐπικειμένου	1	no small storm assaulting us	Traduction alternative : “alors que la terrible tempête nous soufflait rudement d’avant en arrière”
+ACT	27	20	mnj5	figs-activepassive	λοιπὸν περιῃρεῖτο ἐλπὶς πᾶσα, τοῦ σῴζεσθαι ἡμᾶς	1	all remaining hope for us to be saved was taken away	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “tout le monde a cessé de croire que nous allions survivre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	27	21	d1le	figs-explicit	πολλῆς τε ἀσιτίας ὑπαρχούσης	1	And after being a long time without food	Il est sous-entendu que ni les marins, ni Luc, ni Paul, ni ceux qui étaient avec eux n’avaient mangé quoi que ce soit. Traduction alternative : “Et quand nous eûmes passé un long temps sans manger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	27	21	zns2		ἐν μέσῳ αὐτῶν	1	in the midst of them	Traduction alternative : “au milieu des gens sur le bateau”
+ACT	27	21	bc1x		κερδῆσαί τε τὴν ὕβριν ταύτην, καὶ τὴν ζημίαν	1	and to suffer this injury and loss	Traduction alternative : “et par conséquent de subir ce préjudice et cette perte”.
+ACT	27	22	d95r	figs-explicit	ἀποβολὴ…ψυχῆς οὐδεμία ἔσται ἐξ ὑμῶν	1	there will be no loss of life among you	Paul s’adresse aux marins. Il est sous-entendu que Paul veut aussi dire que lui et ceux qui sont avec lui ne mourront pas non plus. Traduction alternative : “aucun de nous ne mourra” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	27	22	djh4		πλὴν τοῦ πλοίου	1	but only of the ship	Ici, le mot “perte” est implicite. Traduction alternative : “mais la seule chose qui sera perdue est le navire”
+ACT	27	24	z1j8	figs-metonymy	Καίσαρί σε δεῖ παραστῆναι	1	You must stand before Caesar	L’expression **se présenter devant César** fait référence au fait que Paul se présente devant un tribunal et laisse César le juger. Traduction alternative : “Vous devez vous présenter devant César afin qu’il puisse vous juger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	27	24	s3wv		κεχάρισταί σοι…πάντας τοὺς πλέοντας μετὰ σοῦ	1	has graciously granted to you all those who are sailing with you	Traduction alternative : “a gracieusement décidé de laisser vivre tous ceux qui naviguent avec vous”.
+ACT	27	25	r9t8	figs-activepassive	καθ’ ὃν τρόπον λελάληταί μοι	1	according to the way it was told to me	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “comme l’ange me l’a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	27	26	vmp6		εἰς νῆσον…τινα, δεῖ ἡμᾶς ἐκπεσεῖν	1	we must run aground upon some island	Traduction alternative : “le bateau va faire naufrage sur une île”.
+ACT	27	27	rrm5	translate-ordinal	ὡς δὲ τεσσαρεσκαιδεκάτη νὺξ ἐγένετο	1	And when the fourteenth night came	Le nombre ordinal **quatorzième** peut être traduit par “quatorze” ou “14”. Autre traduction : “ Après 14 jours depuis le début de la tempête, cette nuit-là “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]]).
+ACT	27	27	la7u	figs-activepassive	διαφερομένων ἡμῶν	1	as we were being driven this way and that	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “alors que le vent nous poussait d’avant en arrière” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	27	27	afs6	translate-names	τῷ Ἀδρίᾳ	1	the Adriatic Sea	La **mer Adriatique** est la mer entre l’Italie et la Grèce. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	27	28	ruj1		βολίσαντες	1	taking soundings	Ils mesuraient la profondeur de l’eau en laissant tomber dans l’eau une ligne avec un poids attaché à son extrémité. Traduction alternative : “mesurer la profondeur de l’eau de mer”
+ACT	27	28	tq53	translate-numbers	εὗρον ὀργυιὰς εἴκοσι…εὗρον ὀργυιὰς δεκαπέντε	1	they found 20 fathoms	Une “brasse” est une unité de mesure de la profondeur de l’eau. Une brasse correspond à environ deux mètres. Traduction alternative : “ils ont découvert que l’eau avait 40 mètres de profondeur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
+ACT	27	29	b1qc		ἀγκύρας	1	anchors	Une **> ancre <** est un objet lourd attaché à une corde qui est fixée au bateau. L’ancre est jetée à l’eau et coule au fond de la mer, empêchant le bateau de dériver. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 27:13](../27/13.md).
+ACT	27	29	q4am		ἐκ πρύμνης	1	from the stern	Traduction alternative : “de l’arrière du navire”
 ACT	27	30	b4wv		τὴν σκάφην	1	the lifeboat	Un **> canot de sauvetage <** est un plus petit bateau qui est parfois tiré derrière le navire et parfois il était amené sur le navire et attaché. Le plus petit bateau était utilisé pour diverses raisons, notamment pour échapper à un navire en train de couler. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Actes 27:16](../27/16.md).
-ACT	27	30	rr89		ἐκ πρῴρης	1	from the bow	Traduction alternative : "de l'avant du navire"
-ACT	27	31	ez5c	figs-doublenegatives	ἐὰν μὴ οὗτοι μείνωσιν ἐν τῷ πλοίῳ, ὑμεῖς σωθῆναι οὐ δύνασθε	1	Unless these men stay in the ship, you are not able to be saved	Si vos lecteurs comprennent mal la double négation **à moins que ... pas capable**, vous pouvez l'exprimer sous forme positive. Traduction alternative : "Ces hommes doivent rester dans le vaisseau pour que vous puissiez survivre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+ACT	27	30	rr89		ἐκ πρῴρης	1	from the bow	Traduction alternative : “de l’avant du navire”
+ACT	27	31	ez5c	figs-doublenegatives	ἐὰν μὴ οὗτοι μείνωσιν ἐν τῷ πλοίῳ, ὑμεῖς σωθῆναι οὐ δύνασθε	1	Unless these men stay in the ship, you are not able to be saved	Si vos lecteurs comprennent mal la double négation **à moins que ... pas capable**, vous pouvez l’exprimer sous forme positive. Traduction alternative : “Ces hommes doivent rester dans le vaisseau pour que vous puissiez survivre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
 ACT	27	31	br71	figs-you	ὑμεῖς	1		Ici, le mot **vous** est au pluriel et désigne le centurion et les soldats romains. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ACT	27	31	sz8y	figs-activepassive	ὑμεῖς σωθῆναι οὐ δύνασθε	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive **être sauvé** de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "vous ne survivrez pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	27	33	q3y8		ἄχρι δὲ οὗ ἡμέρα ἤμελλεν γίνεσθαι	1	And up until it was about to become daytime	Traduction alternative : "Et jusqu'à presque le lever du soleil"
-ACT	27	33	j5yg	translate-ordinal	τεσσαρεσκαιδεκάτην σήμερον ἡμέραν	1	Today is the fourteenth day	Le nombre ordinal **quatorzième** peut être énoncé comme "quatorze". Traduction alternative : "Pendant 14 jours" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
-ACT	27	34	j3qx	figs-idiom	οὐδενὸς…ὑμῶν θρὶξ ἀπὸ τῆς κεφαλῆς ἀπολεῖται	1	a hair from the head of none of you will perish	C'était une façon habituelle de dire qu'aucun mal ne leur serait fait. Traduction alternative : "aucun d'entre vous ne sera blessé de quelque manière que ce soit dans ce désastre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ACT	27	35	yh7y		κλάσας	1	having broken bread	Traduction alternative : "après avoir déchiré le pain en morceaux" ou "en arrachant un morceau de la miche de pain".
-ACT	27	36	zt9q	figs-activepassive	εὔθυμοι δὲ γενόμενοι πάντες, καὶ	1	And they were all encouraged and	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Et cela les encouragea tous et ils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	27	37	ynq3	writing-background	ἤμεθα δὲ αἱ πᾶσαι ψυχαὶ ἐν τῷ πλοίῳ, διακόσιαι ἑβδομήκοντα ἕξ	1	And in all, we were 276 souls in the ship	Il s'agit d'une information de base sur le nombre de personnes à bord du navire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-ACT	27	39	vdk2		κόλπον	1	a bay	Une **> baie <** est une grande étendue d'eau partiellement entourée de terre, mais ouverte sur une plus grande étendue d'eau.
-ACT	27	39	r1bx		τὴν γῆν οὐκ ἐπεγίνωσκον	1	they did not recognize the land	Traduction alternative : "ils virent la terre mais ne purent la reconnaître comme un endroit qu'ils connaissaient".
-ACT	27	40	k66v		τὰς ἀγκύρας περιελόντες, εἴων	1	having cut loose the anchors, they left them	Traduction alternative : "ils ont coupé les cordes et laissé les ancres derrière eux"
-ACT	27	40	ntr9		τῶν πηδαλίων	1	of the rudders	Ces **> gouvernails <** étaient de grandes rames ou des morceaux de bois à l'arrière du navire utilisés pour diriger le navire.
-ACT	27	40	cn2w		τὸν ἀρτέμωνα	1	the foresail	Une "voile" était un grand morceau de tissu qui attrape le vent pour faire avancer le navire. Une **> misaine <** est le dit à l'avant d'un navire qui avait plus d'une voile. Traduction alternative : " la voile à l'avant du navire ".
-ACT	27	40	pa1k		κατεῖχον εἰς τὸν αἰγιαλόν	1	they headed to the beach	Traduction alternative : "ils ont dirigé le navire vers la plage"
-ACT	27	41	y22n		περιπεσόντες…εἰς τόπον διθάλασσον	1	having come to a place between two seas	Parfois, lorsque deux mers se rencontrent, le courant de l'une peut traverser le courant de l'autre. Cela peut entraîner l'accumulation de sable sous l'eau, rendant l'eau moins profonde et dangereuse pour les navires.
-ACT	27	41	cpu5		πρῷρα	1	bow of the ship	Traduction alternative : "l'avant du navire"
-ACT	27	41	v35z		ἡ…πρύμνα	2	the stern	Traduction alternative : "l'arrière du navire"
-ACT	27	42	qul7		τῶν…στρατιωτῶν, βουλὴ ἐγένετο	1	the plan of the soldiers was	Traduction alternative : "les soldats planifiaient"
-ACT	27	43	s2sz		ἐκώλυσεν αὐτοὺς τοῦ βουλήματος	1	stopped their plan	Traduction alternative : "les a empêchés de faire ce qu'ils avaient prévu de faire"
-ACT	27	43	br8u		ἀπορίψαντας	1	having jumped overboard	Traduction alternative : "ayant sauté du bateau dans l'eau"
-ACT	27	44	hw7p		οὓς…ἐπὶ σανίσιν	1	some on planks	Traduction alternative : "certains sur des planches de bois"
-ACT	28	intro	w8yn			0		# Actes 28 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Nul ne sait avec certitude pourquoi Luc termine son histoire sans dire ce qui est arrivé à Paul après qu'il ait été à Rome pendant deux ans.<br><br>## Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### "Lettres" et "frères"<br><br>Les dirigeants juifs étaient surpris que Paul veuille leur parler, car ils n'avaient reçu aucune lettre du grand prêtre de Jérusalem leur annonçant la venue de Paul.<br><br>Lorsque les dirigeants juifs parlaient de "frères", ils faisaient référence à leurs compatriotes juifs, et non aux chrétiens.<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### "Il était un dieu"<br><br>Les autochtones croyaient que Paul était un dieu, mais ils ne croyaient pas qu'il était le seul vrai Dieu. Nous ne savons pas pourquoi Paul n'a pas dit aux autochtones qu'il n'était pas un dieu.
-ACT	28	1	p1bd	figs-exclusive	τότε ἐπέγνωμεν	1		Ici, le mot **nous** désigne Paul, l'écrivain, et ceux qui ont voyagé avec eux, mais pas le lecteur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	28	1	twx8			0	Connecting Statement:	Après le naufrage, les habitants de l'île de Malte ont aidé Paul et tous ceux qui se trouvaient sur le bateau. Ils y restent pendant 3 mois.
-ACT	28	1	j1yf	figs-activepassive	καὶ διασωθέντες	1	And having been brought safely through	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Et quand nous fûmes arrivés à bon port" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	28	1	f8y4	translate-names	Μελίτη ἡ νῆσος καλεῖται	1	the island was called Malta	**Malte** est une île située au sud de l'actuelle île de Sicile. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	28	2	e7w6		οἵ…βάρβαροι	1	the native people	Traduction alternative : "la population locale"
-ACT	28	2	v8yh	figs-metaphor	παρεῖχαν οὐ τὴν τυχοῦσαν φιλανθρωπίαν ἡμῖν	1	offered to us not ordinary kindness	On parle d'être gentil avec quelqu'un comme s'il s'agissait d'un objet que quelqu'un offre. Traduction alternative : "ont été particulièrement gentils avec nous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	28	2	r7jy	figs-litotes	οὐ τὴν τυχοῦσαν φιλανθρωπίαν	1	not just ordinary kindness	Cette expression est utilisée comme une négation pour souligner le contraire de ce qui est dit. Traduction alternative : "a great deal of kindness" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-ACT	28	2	z9cp		ἅψαντες…πυρὰν	1	having lit a fire	Traduction alternative : "quand ils assemblaient des brindilles et des branches et les brûlaient"
-ACT	28	2	itw2		προσελάβοντο πάντας ἡμᾶς	1	they welcomed us all	Cela pourrait signifier : (1) "accueillir toutes les personnes du bateau" ou (2) "accueillir Paul et tous ses compagnons".
-ACT	28	3	g4ad		ἔχιδνα ἀπὸ τῆς θέρμης ἐξελθοῦσα	1	a viper, having come out from the heat	Autre traduction : "un serpent venimeux, chassé du faisceau de bâtons par la chaleur du feu".
-ACT	28	3	xmx4		καθῆψε τῆς χειρὸς αὐτοῦ	1	fastened on to his hand	Traduction alternative : "a mordu la main de Paul et ne l'a pas lâchée".
-ACT	28	4	ye7h		πάντως φονεύς ἐστιν ὁ ἄνθρωπος οὗτος	1	This man certainly is a murderer	Traduction alternative : "Pour sûr, cet homme est un meurtrier" ou "Cet homme est vraiment un meurtrier".
-ACT	28	4	ma1b	figs-explicit	ἡ δίκη	1	justice	Le mot **justice** fait référence au nom d'un dieu qu'ils adoraient. Traduction alternative : "le dieu appelé Justice" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	28	5	q5i3		ἀποτινάξας τὸ θηρίον εἰς τὸ πῦρ	1	shaking off the snake into the fire	Traduction alternative : "après avoir secoué sa main pour que le serpent tombe de sa main dans le feu".
-ACT	28	5	asr8		ἔπαθεν οὐδὲν κακόν	1	suffered no harm	Traduction alternative : "n'a pas été blessé du tout"
-ACT	28	6	m11i		πίμπρασθαι	1	to become inflamed	Cela pourrait signifier : (1) que son corps gonfle à cause du venin du serpent ou (2) qu'il devient très chaud et a de la fièvre.
-ACT	28	6	i6i6	figs-doublenegatives	μηδὲν ἄτοπον εἰς αὐτὸν γινόμενον	1	nothing unusual happening to him	Si vos lecteurs comprennent mal le double négatif **rien d'inhabituel**, vous pouvez l'exprimer sous forme positive. Traduction alternative : "tout en lui était comme il se doit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-ACT	28	6	u81u	figs-metaphor	μεταβαλόμενοι	1	having changed their minds	On parle de penser différemment à une situation comme si une personne changeait d'avis. Traduction alternative : "penser à nouveau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	28	6	cfe9	figs-quotations	ἔλεγον αὐτὸν εἶναι θεόν	1	they said that he was a god	Vous pouvez l'énoncer comme une citation directe. Traduction alternative : "Ils ont dit, 'Cet homme doit être un dieu.'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-ACT	28	6	d1rj		ἔλεγον αὐτὸν εἶναι θεόν	1	they said that he was a god	On croyait peut-être que quelqu'un qui vivait après une morsure de serpent venimeux était divin ou un dieu.
+ACT	27	31	sz8y	figs-activepassive	ὑμεῖς σωθῆναι οὐ δύνασθε	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive **être sauvé** de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “vous ne survivrez pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	27	33	q3y8		ἄχρι δὲ οὗ ἡμέρα ἤμελλεν γίνεσθαι	1	And up until it was about to become daytime	Traduction alternative : “Et jusqu’à presque le lever du soleil”
+ACT	27	33	j5yg	translate-ordinal	τεσσαρεσκαιδεκάτην σήμερον ἡμέραν	1	Today is the fourteenth day	Le nombre ordinal **quatorzième** peut être énoncé comme “quatorze”. Traduction alternative : “Pendant 14 jours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
+ACT	27	34	j3qx	figs-idiom	οὐδενὸς…ὑμῶν θρὶξ ἀπὸ τῆς κεφαλῆς ἀπολεῖται	1	a hair from the head of none of you will perish	C’était une façon habituelle de dire qu’aucun mal ne leur serait fait. Traduction alternative : “aucun d’entre vous ne sera blessé de quelque manière que ce soit dans ce désastre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ACT	27	35	yh7y		κλάσας	1	having broken bread	Traduction alternative : “après avoir déchiré le pain en morceaux” ou “en arrachant un morceau de la miche de pain”.
+ACT	27	36	zt9q	figs-activepassive	εὔθυμοι δὲ γενόμενοι πάντες, καὶ	1	And they were all encouraged and	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Et cela les encouragea tous et ils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	27	37	ynq3	writing-background	ἤμεθα δὲ αἱ πᾶσαι ψυχαὶ ἐν τῷ πλοίῳ, διακόσιαι ἑβδομήκοντα ἕξ	1	And in all, we were 276 souls in the ship	Il s’agit d’une information de base sur le nombre de personnes à bord du navire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+ACT	27	39	vdk2		κόλπον	1	a bay	Une **> baie <** est une grande étendue d’eau partiellement entourée de terre, mais ouverte sur une plus grande étendue d’eau.
+ACT	27	39	r1bx		τὴν γῆν οὐκ ἐπεγίνωσκον	1	they did not recognize the land	Traduction alternative : “ils virent la terre mais ne purent la reconnaître comme un endroit qu’ils connaissaient”.
+ACT	27	40	k66v		τὰς ἀγκύρας περιελόντες, εἴων	1	having cut loose the anchors, they left them	Traduction alternative : “ils ont coupé les cordes et laissé les ancres derrière eux”
+ACT	27	40	ntr9		τῶν πηδαλίων	1	of the rudders	Ces **> gouvernails <** étaient de grandes rames ou des morceaux de bois à l’arrière du navire utilisés pour diriger le navire.
+ACT	27	40	cn2w		τὸν ἀρτέμωνα	1	the foresail	Une “voile” était un grand morceau de tissu qui attrape le vent pour faire avancer le navire. Une **> misaine <** est le dit à l’avant d’un navire qui avait plus d’une voile. Traduction alternative : “ la voile à l’avant du navire “.
+ACT	27	40	pa1k		κατεῖχον εἰς τὸν αἰγιαλόν	1	they headed to the beach	Traduction alternative : “ils ont dirigé le navire vers la plage”
+ACT	27	41	y22n		περιπεσόντες…εἰς τόπον διθάλασσον	1	having come to a place between two seas	Parfois, lorsque deux mers se rencontrent, le courant de l’une peut traverser le courant de l’autre. Cela peut entraîner l’accumulation de sable sous l’eau, rendant l’eau moins profonde et dangereuse pour les navires.
+ACT	27	41	cpu5		πρῷρα	1	bow of the ship	Traduction alternative : “l’avant du navire”
+ACT	27	41	v35z		ἡ…πρύμνα	2	the stern	Traduction alternative : “l’arrière du navire”
+ACT	27	42	qul7		τῶν…στρατιωτῶν, βουλὴ ἐγένετο	1	the plan of the soldiers was	Traduction alternative : “les soldats planifiaient”
+ACT	27	43	s2sz		ἐκώλυσεν αὐτοὺς τοῦ βουλήματος	1	stopped their plan	Traduction alternative : “les a empêchés de faire ce qu’ils avaient prévu de faire”
+ACT	27	43	br8u		ἀπορίψαντας	1	having jumped overboard	Traduction alternative : “ayant sauté du bateau dans l’eau”
+ACT	27	44	hw7p		οὓς…ἐπὶ σανίσιν	1	some on planks	Traduction alternative : “certains sur des planches de bois”
+ACT	28	intro	w8yn			0		# Actes 28 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Nul ne sait avec certitude pourquoi Luc termine son histoire sans dire ce qui est arrivé à Paul après qu’il ait été à Rome pendant deux ans.<br><br>## Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### “Lettres” et “frères”<br><br>Les dirigeants juifs étaient surpris que Paul veuille leur parler, car ils n’avaient reçu aucune lettre du grand prêtre de Jérusalem leur annonçant la venue de Paul.<br><br>Lorsque les dirigeants juifs parlaient de “frères”, ils faisaient référence à leurs compatriotes juifs, et non aux chrétiens.<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### “Il était un dieu”<br><br>Les autochtones croyaient que Paul était un dieu, mais ils ne croyaient pas qu’il était le seul vrai Dieu. Nous ne savons pas pourquoi Paul n’a pas dit aux autochtones qu’il n’était pas un dieu.
+ACT	28	1	p1bd	figs-exclusive	τότε ἐπέγνωμεν	1		Ici, le mot **nous** désigne Paul, l’écrivain, et ceux qui ont voyagé avec eux, mais pas le lecteur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	28	1	twx8			0	Connecting Statement:	Après le naufrage, les habitants de l’île de Malte ont aidé Paul et tous ceux qui se trouvaient sur le bateau. Ils y restent pendant 3 mois.
+ACT	28	1	j1yf	figs-activepassive	καὶ διασωθέντες	1	And having been brought safely through	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Et quand nous fûmes arrivés à bon port” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	28	1	f8y4	translate-names	Μελίτη ἡ νῆσος καλεῖται	1	the island was called Malta	**Malte** est une île située au sud de l’actuelle île de Sicile. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	28	2	e7w6		οἵ…βάρβαροι	1	the native people	Traduction alternative : “la population locale”
+ACT	28	2	v8yh	figs-metaphor	παρεῖχαν οὐ τὴν τυχοῦσαν φιλανθρωπίαν ἡμῖν	1	offered to us not ordinary kindness	On parle d’être gentil avec quelqu’un comme s’il s’agissait d’un objet que quelqu’un offre. Traduction alternative : “ont été particulièrement gentils avec nous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	28	2	r7jy	figs-litotes	οὐ τὴν τυχοῦσαν φιλανθρωπίαν	1	not just ordinary kindness	Cette expression est utilisée comme une négation pour souligner le contraire de ce qui est dit. Traduction alternative : “a great deal of kindness” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+ACT	28	2	z9cp		ἅψαντες…πυρὰν	1	having lit a fire	Traduction alternative : “quand ils assemblaient des brindilles et des branches et les brûlaient”
+ACT	28	2	itw2		προσελάβοντο πάντας ἡμᾶς	1	they welcomed us all	Cela pourrait signifier : (1) “accueillir toutes les personnes du bateau” ou (2) “accueillir Paul et tous ses compagnons”.
+ACT	28	3	g4ad		ἔχιδνα ἀπὸ τῆς θέρμης ἐξελθοῦσα	1	a viper, having come out from the heat	Autre traduction : “un serpent venimeux, chassé du faisceau de bâtons par la chaleur du feu”.
+ACT	28	3	xmx4		καθῆψε τῆς χειρὸς αὐτοῦ	1	fastened on to his hand	Traduction alternative : “a mordu la main de Paul et ne l’a pas lâchée”.
+ACT	28	4	ye7h		πάντως φονεύς ἐστιν ὁ ἄνθρωπος οὗτος	1	This man certainly is a murderer	Traduction alternative : “Pour sûr, cet homme est un meurtrier” ou “Cet homme est vraiment un meurtrier”.
+ACT	28	4	ma1b	figs-explicit	ἡ δίκη	1	justice	Le mot **justice** fait référence au nom d’un dieu qu’ils adoraient. Traduction alternative : “le dieu appelé Justice” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ACT	28	5	q5i3		ἀποτινάξας τὸ θηρίον εἰς τὸ πῦρ	1	shaking off the snake into the fire	Traduction alternative : “après avoir secoué sa main pour que le serpent tombe de sa main dans le feu”.
+ACT	28	5	asr8		ἔπαθεν οὐδὲν κακόν	1	suffered no harm	Traduction alternative : “n’a pas été blessé du tout”
+ACT	28	6	m11i		πίμπρασθαι	1	to become inflamed	Cela pourrait signifier : (1) que son corps gonfle à cause du venin du serpent ou (2) qu’il devient très chaud et a de la fièvre.
+ACT	28	6	i6i6	figs-doublenegatives	μηδὲν ἄτοπον εἰς αὐτὸν γινόμενον	1	nothing unusual happening to him	Si vos lecteurs comprennent mal le double négatif **rien d’inhabituel**, vous pouvez l’exprimer sous forme positive. Traduction alternative : “tout en lui était comme il se doit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+ACT	28	6	u81u	figs-metaphor	μεταβαλόμενοι	1	having changed their minds	On parle de penser différemment à une situation comme si une personne changeait d’avis. Traduction alternative : “penser à nouveau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	28	6	cfe9	figs-quotations	ἔλεγον αὐτὸν εἶναι θεόν	1	they said that he was a god	Vous pouvez l’énoncer comme une citation directe. Traduction alternative : “Ils ont dit, ‘Cet homme doit être un dieu.’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+ACT	28	6	d1rj		ἔλεγον αὐτὸν εἶναι θεόν	1	they said that he was a god	On croyait peut-être que quelqu’un qui vivait après une morsure de serpent venimeux était divin ou un dieu.
 ACT	28	7	f4sa	figs-exclusive	ἡμᾶς…ἐξένισεν	1		Ici, les deux instances du mot **nous** font référence à Paul, Luc et ceux qui voyagent avec eux, mais pas au lecteur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
 ACT	28	7	r95r		ἐν δὲ τοῖς περὶ τὸν τόπον ἐκεῖνον	1	Now in the area near that same place	**> Maintenant <** est utilisé pour introduire une nouvelle personne ou un nouvel événement dans le compte.
-ACT	28	7	wx6t		τῷ πρώτῳ τῆς νήσου	1	of the most important man of the island	Cela pourrait signifier : (1) le principal chef du peuple ou (2) quelqu'un qui était la personne la plus importante de l'île, peut-être en raison de sa richesse.
-ACT	28	7	wh2d	translate-names	ὀνόματι Ποπλίῳ	1	named Publius	**Publius** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	28	8	g12t	writing-background	ἐγένετο δὲ, τὸν πατέρα τοῦ Ποπλίου πυρετοῖς καὶ δυσεντερίῳ συνεχόμενον κατακεῖσθαι	1	And it happened that the father of Publius was lying sick, having been afflicted with fever and dysentery	Il s'agit d'informations générales sur le père de Publius qui sont importantes pour comprendre l'histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-ACT	28	8	m154	figs-activepassive	πυρετοῖς καὶ δυσεντερίῳ συνεχόμενον	1	having been afflicted with fever and dysentery	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "souffrait de fièvre et de dysenterie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	28	8	fr46		δυσεντερίῳ	1	dysentery	La "dysenterie" est une maladie intestinale infectieuse.
-ACT	28	8	pwk5		ἐπιθεὶς τὰς χεῖρας αὐτῷ	1	having placed his hands on him	Traduction alternative : "l'ayant touché de ses mains"
-ACT	28	9	yk6u	figs-activepassive	ἐθεραπεύοντο	1	were being healed	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "il les guérit aussi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	28	10	ydg4		πολλαῖς τιμαῖς ἐτίμησαν ἡμᾶς	1	honored us with many honors	Probablement qu'ils **> ont honoré <** Paul et ceux qui étaient avec lui en leur offrant des cadeaux.
-ACT	28	11	qi6e		παρακεχειμακότι ἐν τῇ νήσῳ	1	that had wintered at the island	Traduction alternative : "que l'équipage a laissé sur l'île pour la saison froide"
-ACT	28	11	cm2t		ἐν πλοίῳ…Ἀλεξανδρίνῳ	1	in an Alexandrian ship	Cela pourrait signifier : ceci fait référence à (1) un navire qui venait d'Alexandrie, ou (2) un navire qui était enregistré ou immatriculé à Alexandrie.
+ACT	28	7	wx6t		τῷ πρώτῳ τῆς νήσου	1	of the most important man of the island	Cela pourrait signifier : (1) le principal chef du peuple ou (2) quelqu’un qui était la personne la plus importante de l’île, peut-être en raison de sa richesse.
+ACT	28	7	wh2d	translate-names	ὀνόματι Ποπλίῳ	1	named Publius	**Publius** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	28	8	g12t	writing-background	ἐγένετο δὲ, τὸν πατέρα τοῦ Ποπλίου πυρετοῖς καὶ δυσεντερίῳ συνεχόμενον κατακεῖσθαι	1	And it happened that the father of Publius was lying sick, having been afflicted with fever and dysentery	Il s’agit d’informations générales sur le père de Publius qui sont importantes pour comprendre l’histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+ACT	28	8	m154	figs-activepassive	πυρετοῖς καὶ δυσεντερίῳ συνεχόμενον	1	having been afflicted with fever and dysentery	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “souffrait de fièvre et de dysenterie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	28	8	fr46		δυσεντερίῳ	1	dysentery	La “dysenterie” est une maladie intestinale infectieuse.
+ACT	28	8	pwk5		ἐπιθεὶς τὰς χεῖρας αὐτῷ	1	having placed his hands on him	Traduction alternative : “l’ayant touché de ses mains”
+ACT	28	9	yk6u	figs-activepassive	ἐθεραπεύοντο	1	were being healed	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “il les guérit aussi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	28	10	ydg4		πολλαῖς τιμαῖς ἐτίμησαν ἡμᾶς	1	honored us with many honors	Probablement qu’ils **> ont honoré <** Paul et ceux qui étaient avec lui en leur offrant des cadeaux.
+ACT	28	11	qi6e		παρακεχειμακότι ἐν τῇ νήσῳ	1	that had wintered at the island	Traduction alternative : “que l’équipage a laissé sur l’île pour la saison froide”
+ACT	28	11	cm2t		ἐν πλοίῳ…Ἀλεξανδρίνῳ	1	in an Alexandrian ship	Cela pourrait signifier : ceci fait référence à (1) un navire qui venait d’Alexandrie, ou (2) un navire qui était enregistré ou immatriculé à Alexandrie.
 ACT	28	11	jc5t	figs-explicit	Διοσκούροις	1		Les **Jumeaux célestes** font référence à Castor et Pollux, les fils jumeaux de Zeus, un dieu grec. Ils étaient considérés comme les protecteurs des navires. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ACT	28	12	w5c6	translate-names	Συρακούσας	1	Syracuse	**Syracuse** est une ville située sur la côte sud-est de l'actuelle île de Sicile, juste au sud-ouest de l'Italie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	28	13	z2u4	translate-names	Ῥήγιον	1	Rhegium	**Rhegium** était une ville portuaire située à l'extrémité sud-ouest de l'Italie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	28	13	p633		ἐπιγενομένου νότου	1	a south wind having sprung up	Traduction alternative : "quand le vent a commencé à souffler du sud"
-ACT	28	13	tz4h	translate-names	Ποτιόλους	1	Puteoli	**Puteoli** est situé dans l'actuelle Naples, sur la côte ouest de l'Italie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ACT	28	14	m1is		οὗ εὑρόντες ἀδελφοὺς	1	Having found brothers there	Traduction alternative : "Quand nous y avons rencontré des coreligionnaires"
-ACT	28	14	n3tw	figs-gendernotations	ἀδελφοὺς	1	brothers	Ces **frères** étaient des disciples de Jésus, hommes et femmes confondus. Traduction alternative : "compagnons de croyance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ACT	28	14	a2c5	figs-activepassive	παρεκλήθημεν	1	we were begged	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "ils nous ont supplié" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	28	14	bc3j		καὶ οὕτως εἰς τὴν Ῥώμην ἤλθαμεν	1	and in this way, we came to Rome	Une fois que Paul a atteint Puteoli, le reste du voyage **> vers Rome <** s'est fait par voie terrestre. Traduction alternative : "et après être restés sept jours avec eux, nous sommes allés à Rome" ou "et ainsi notre voyage s'est terminé en arrivant à Rome".
-ACT	28	15	k754		ἀκούσαντες, τὰ περὶ ἡμῶν	1	having heard the things about us	Traduction alternative : "après qu'ils aient appris pourquoi nous étions là"
-ACT	28	15	m9tz	figs-metaphor	εὐχαριστήσας τῷ Θεῷ, ἔλαβε θάρσος	1	having thanked God, took courage	Ici, on parle de **courage** comme s'il s'agissait d'un objet qu'une personne pourrait **prendre**. Traduction alternative : "a remercié Dieu et a été encouragé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	28	15	se8v	translate-names	Ἀππίου Φόρου…Τριῶν Ταβερνῶν	1		**Forum d'Appius** et **Trois Tavernes** étaient un marché populaire et une auberge sur l'autoroute principale appelée la voie Appienne, à environ 50 kilomètres au sud de la ville de Rome. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	28	12	w5c6	translate-names	Συρακούσας	1	Syracuse	**Syracuse** est une ville située sur la côte sud-est de l’actuelle île de Sicile, juste au sud-ouest de l’Italie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	28	13	z2u4	translate-names	Ῥήγιον	1	Rhegium	**Rhegium** était une ville portuaire située à l’extrémité sud-ouest de l’Italie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	28	13	p633		ἐπιγενομένου νότου	1	a south wind having sprung up	Traduction alternative : “quand le vent a commencé à souffler du sud”
+ACT	28	13	tz4h	translate-names	Ποτιόλους	1	Puteoli	**Puteoli** est situé dans l’actuelle Naples, sur la côte ouest de l’Italie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ACT	28	14	m1is		οὗ εὑρόντες ἀδελφοὺς	1	Having found brothers there	Traduction alternative : “Quand nous y avons rencontré des coreligionnaires”
+ACT	28	14	n3tw	figs-gendernotations	ἀδελφοὺς	1	brothers	Ces **frères** étaient des disciples de Jésus, hommes et femmes confondus. Traduction alternative : “compagnons de croyance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ACT	28	14	a2c5	figs-activepassive	παρεκλήθημεν	1	we were begged	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ils nous ont supplié” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	28	14	bc3j		καὶ οὕτως εἰς τὴν Ῥώμην ἤλθαμεν	1	and in this way, we came to Rome	Une fois que Paul a atteint Puteoli, le reste du voyage **> vers Rome <** s’est fait par voie terrestre. Traduction alternative : “et après être restés sept jours avec eux, nous sommes allés à Rome” ou “et ainsi notre voyage s’est terminé en arrivant à Rome”.
+ACT	28	15	k754		ἀκούσαντες, τὰ περὶ ἡμῶν	1	having heard the things about us	Traduction alternative : “après qu’ils aient appris pourquoi nous étions là”
+ACT	28	15	m9tz	figs-metaphor	εὐχαριστήσας τῷ Θεῷ, ἔλαβε θάρσος	1	having thanked God, took courage	Ici, on parle de **courage** comme s’il s’agissait d’un objet qu’une personne pourrait **prendre**. Traduction alternative : “a remercié Dieu et a été encouragé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	28	15	se8v	translate-names	Ἀππίου Φόρου…Τριῶν Ταβερνῶν	1		**Forum d’Appius** et **Trois Tavernes** étaient un marché populaire et une auberge sur l’autoroute principale appelée la voie Appienne, à environ 50 kilomètres au sud de la ville de Rome. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 ACT	28	16	hf2t			0	Connecting Statement:	Paul arrive à Rome comme prisonnier mais avec la liberté de rester chez lui. Il convoque les Juifs locaux pour leur expliquer ce qui lui est arrivé.
-ACT	28	16	fib2	figs-exclusive	εἰσήλθομεν	1		Ici, le mot **nous** désigne l'écrivain, Paul, et ceux qui voyagent avec eux, mais pas le lecteur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	28	16	te8v	figs-activepassive	ἐπετράπη τῷ Παύλῳ μένειν καθ’ ἑαυτὸν	1	Paul was allowed to stay by himself	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "les autorités romaines ont donné à Paul la permission de rester seul au lieu d'être en prison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	28	17	vf7r		ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un moyen de le faire, vous pouvez envisager de l'utiliser ici.
-ACT	28	17	d77z		τῶν Ἰουδαίων πρώτους	1	the most important of the Jews	Il s'agissait des chefs civils ou religieux juifs présents à Rome.
-ACT	28	17	e1dd		ἀδελφοί	1	brothers	Ici **> frères <** signifie "camarades juifs".
-ACT	28	17	g55i		ἐναντίον…τῷ λαῷ	1	opposed to the people	Traduction alternative : "contre notre peuple" ou "contre les Juifs".
-ACT	28	17	hgk4	figs-activepassive	ἐγώ…δέσμιος ἐξ Ἱεροσολύμων παρεδόθην εἰς τὰς χεῖρας τῶν Ῥωμαίων	1	I was delivered as a prisoner from Jerusalem into the hands of the Romans	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Des Juifs m'ont arrêté à Jérusalem et m'ont placé sous la garde des autorités romaines" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	28	16	fib2	figs-exclusive	εἰσήλθομεν	1		Ici, le mot **nous** désigne l’écrivain, Paul, et ceux qui voyagent avec eux, mais pas le lecteur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ACT	28	16	te8v	figs-activepassive	ἐπετράπη τῷ Παύλῳ μένειν καθ’ ἑαυτὸν	1	Paul was allowed to stay by himself	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “les autorités romaines ont donné à Paul la permission de rester seul au lieu d’être en prison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	28	17	vf7r		ἐγένετο δὲ	1	And it happened that	Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d’une nouvelle partie de l’histoire. Si votre langue a un moyen de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.
+ACT	28	17	d77z		τῶν Ἰουδαίων πρώτους	1	the most important of the Jews	Il s’agissait des chefs civils ou religieux juifs présents à Rome.
+ACT	28	17	e1dd		ἀδελφοί	1	brothers	Ici **> frères <** signifie “camarades juifs”.
+ACT	28	17	g55i		ἐναντίον…τῷ λαῷ	1	opposed to the people	Traduction alternative : “contre notre peuple” ou “contre les Juifs”.
+ACT	28	17	hgk4	figs-activepassive	ἐγώ…δέσμιος ἐξ Ἱεροσολύμων παρεδόθην εἰς τὰς χεῖρας τῶν Ῥωμαίων	1	I was delivered as a prisoner from Jerusalem into the hands of the Romans	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Des Juifs m’ont arrêté à Jérusalem et m’ont placé sous la garde des autorités romaines” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	28	17	x3r2	figs-metonymy	εἰς τὰς χεῖρας τῶν Ῥωμαίων	1	into the hands of the Romans	Ici, les mains **>** représentent le pouvoir ou le contrôle. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	28	18	fed7		τὸ μηδεμίαν αἰτίαν θανάτου ὑπάρχειν ἐν ἐμοί	1	there is no reason in me for a death penalty	Traduction alternative : "Je n'avais rien fait pour qu'ils m'exécutent".
-ACT	28	19	lr96	figs-synecdoche	τῶν Ἰουδαίων	1	the Jews	Ici, **les Juifs** ne signifie pas tous les **Juifs**. Traduction alternative : "les dirigeants juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ACT	28	19	zk8f		ἀντιλεγόντων	1	objecting	Traduction alternative : "se plaignant de ce que les autorités romaines voulaient faire".
-ACT	28	19	n6vf	figs-activepassive	ἠναγκάσθην ἐπικαλέσασθαι Καίσαρα	1	I was forced to appeal to Caesar	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "J'ai dû demander à César de me juger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	28	19	e7gr	figs-metonymy	οὐχ ὡς τοῦ ἔθνους μου ἔχων τι κατηγορεῖν	1	not as if I have anything to accuse my nation	Ici, **ma nation** représente le peuple. Traduction alternative : "mais ce n'était pas parce que je voulais accuser le peuple de ma nation devant César" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	28	20	b1fd		τῆς ἐλπίδος τοῦ Ἰσραὴλ	1	the hope of Israel	Cela pourrait signifier : (1) que le peuple d'Israël attend avec confiance la venue du Messie ou (2) que le peuple d'Israël attend avec confiance que Dieu ramène à la vie ceux qui sont morts.
-ACT	28	20	pgr8	figs-metonymy	τὴν ἅλυσιν ταύτην περίκειμαι	1	I am bound with this chain	Ici, **lié par cette chaîne** signifie être un prisonnier. Traduction alternative : "Je suis un prisonnier" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	28	20	n3s7	figs-metonymy	τοῦ Ἰσραὴλ	1	of Israel	Ici, **Israël** représente le peuple. Traduction alternative : "le peuple d'Israël" ou "les Juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	28	18	fed7		τὸ μηδεμίαν αἰτίαν θανάτου ὑπάρχειν ἐν ἐμοί	1	there is no reason in me for a death penalty	Traduction alternative : “Je n’avais rien fait pour qu’ils m’exécutent”.
+ACT	28	19	lr96	figs-synecdoche	τῶν Ἰουδαίων	1	the Jews	Ici, **les Juifs** ne signifie pas tous les **Juifs**. Traduction alternative : “les dirigeants juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ACT	28	19	zk8f		ἀντιλεγόντων	1	objecting	Traduction alternative : “se plaignant de ce que les autorités romaines voulaient faire”.
+ACT	28	19	n6vf	figs-activepassive	ἠναγκάσθην ἐπικαλέσασθαι Καίσαρα	1	I was forced to appeal to Caesar	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “J’ai dû demander à César de me juger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	28	19	e7gr	figs-metonymy	οὐχ ὡς τοῦ ἔθνους μου ἔχων τι κατηγορεῖν	1	not as if I have anything to accuse my nation	Ici, **ma nation** représente le peuple. Traduction alternative : “mais ce n’était pas parce que je voulais accuser le peuple de ma nation devant César” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	28	20	b1fd		τῆς ἐλπίδος τοῦ Ἰσραὴλ	1	the hope of Israel	Cela pourrait signifier : (1) que le peuple d’Israël attend avec confiance la venue du Messie ou (2) que le peuple d’Israël attend avec confiance que Dieu ramène à la vie ceux qui sont morts.
+ACT	28	20	pgr8	figs-metonymy	τὴν ἅλυσιν ταύτην περίκειμαι	1	I am bound with this chain	Ici, **lié par cette chaîne** signifie être un prisonnier. Traduction alternative : “Je suis un prisonnier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	28	20	n3s7	figs-metonymy	τοῦ Ἰσραὴλ	1	of Israel	Ici, **Israël** représente le peuple. Traduction alternative : “le peuple d’Israël” ou “les Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 ACT	28	21	x5d5	figs-exclusive	ἡμεῖς	1		Ici, **Nous** fait référence aux dirigeants juifs de Rome. (Voir : [Actes 28:17](../28/17.md) et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ACT	28	21	y4bx		οὔτε παραγενόμενός τις τῶν ἀδελφῶν	1	nor have any of the brothers come	Ici, les frères **> <** désignent les camarades juifs. Traduction alternative : "et aucun de nos camarades juifs n'est venu"
-ACT	28	22	kw1d		τῆς αἱρέσεως ταύτης	1	this sect	Une **> secte <** est un groupe plus petit au sein d'un groupe plus grand. Ici, il s'agit de ceux qui croient en Jésus. Traduction alternative : "ce groupe auquel vous appartenez"
-ACT	28	22	gy8t	figs-activepassive	γνωστὸν ἡμῖν ἐστιν	1	it is known to us	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "nous savons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	28	22	j12v	figs-activepassive	πανταχοῦ ἀντιλέγεται	1	it is spoken against everywhere	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "de nombreux Juifs dans tout l'Empire romain en disent du mal" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	28	21	y4bx		οὔτε παραγενόμενός τις τῶν ἀδελφῶν	1	nor have any of the brothers come	Ici, les frères **> <** désignent les camarades juifs. Traduction alternative : “et aucun de nos camarades juifs n’est venu”
+ACT	28	22	kw1d		τῆς αἱρέσεως ταύτης	1	this sect	Une **> secte <** est un groupe plus petit au sein d’un groupe plus grand. Ici, il s’agit de ceux qui croient en Jésus. Traduction alternative : “ce groupe auquel vous appartenez”
+ACT	28	22	gy8t	figs-activepassive	γνωστὸν ἡμῖν ἐστιν	1	it is known to us	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “nous savons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	28	22	j12v	figs-activepassive	πανταχοῦ ἀντιλέγεται	1	it is spoken against everywhere	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “de nombreux Juifs dans tout l’Empire romain en disent du mal” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ACT	28	23	u7pc		ταξάμενοι…οἷς…αὐτοὺς	1		Ici, toutes les occurrences des mots **> ils <** et **> elles <** font référence aux dirigeants juifs de Rome.
-ACT	28	23	q4iv		ταξάμενοι…αὐτῷ ἡμέραν	1	when they had appointed a day for him	Traduction alternative : "quand ils eurent choisi un moment pour qu'il leur parle"
-ACT	28	23	dg5f	figs-metonymy	διαμαρτυρόμενος τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	testifying about the kingdom of God	Ici, **royaume de Dieu** représente le règne de Dieu en tant que roi. Traduction alternative : " leur parler du règne de Dieu en tant que roi " ou " leur dire comment Dieu se montrerait en tant que roi " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	28	23	peu1	figs-metonymy	τῶν προφητῶν	1	from the prophets	Ici, **les prophètes** fait référence à ce qu'ils ont écrit. Traduction alternative : "de ce que les prophètes ont écrit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	28	24	pmd6	figs-activepassive	καὶ οἱ μὲν ἐπείθοντο τοῖς λεγομένοις	1	And some were convinced about the things which he was saying	Si votre langue n'utilise pas cette forme passive, vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "Et Paul put convaincre quelques-uns d'entre eux par ce qu'il disait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	28	25	n7pm	figs-metonymy	εἰπόντος τοῦ Παύλου ῥῆμα ἓν	1	after Paul had spoken one word	Ici, le mot **>** représente un message ou une déclaration. Traduction alternative : "après que Paul ait dit une autre chose" ou "après que Paul ait fait cette déclaration" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	28	23	q4iv		ταξάμενοι…αὐτῷ ἡμέραν	1	when they had appointed a day for him	Traduction alternative : “quand ils eurent choisi un moment pour qu’il leur parle”
+ACT	28	23	dg5f	figs-metonymy	διαμαρτυρόμενος τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	testifying about the kingdom of God	Ici, **royaume de Dieu** représente le règne de Dieu en tant que roi. Traduction alternative : “ leur parler du règne de Dieu en tant que roi “ ou “ leur dire comment Dieu se montrerait en tant que roi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	28	23	peu1	figs-metonymy	τῶν προφητῶν	1	from the prophets	Ici, **les prophètes** fait référence à ce qu’ils ont écrit. Traduction alternative : “de ce que les prophètes ont écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	28	24	pmd6	figs-activepassive	καὶ οἱ μὲν ἐπείθοντο τοῖς λεγομένοις	1	And some were convinced about the things which he was saying	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Et Paul put convaincre quelques-uns d’entre eux par ce qu’il disait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	28	25	n7pm	figs-metonymy	εἰπόντος τοῦ Παύλου ῥῆμα ἓν	1	after Paul had spoken one word	Ici, le mot **>** représente un message ou une déclaration. Traduction alternative : “après que Paul ait dit une autre chose” ou “après que Paul ait fait cette déclaration” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 ACT	28	25	b11n	figs-quotesinquotes	καλῶς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἐλάλησεν διὰ Ἠσαΐου τοῦ προφήτου πρὸς τοὺς πατέρας ὑμῶν	1	The Holy Spirit spoke well through Isaiah the prophet to your fathers.	Cette phrase contient des citations dans des citations. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
 ACT	28	26	t5dq		πορεύθητι πρὸς τὸν λαὸν τοῦτον, καὶ εἰπόν, ἀκοῇ ἀκούσετε, καὶ οὐ μὴ συνῆτε; καὶ βλέποντες βλέψετε, καὶ οὐ μὴ ἴδητε	1		Dans ce verset, Paul commence à citer le prophète Esaïe.
-ACT	28	26	qj7q	figs-quotesinquotes	λέγων, πορεύθητι πρὸς τὸν λαὸν τοῦτον, καὶ εἰπόν, ἀκοῇ ἀκούσετε, καὶ οὐ μὴ συνῆτε; καὶ βλέποντες βλέψετε, καὶ οὐ μὴ ἴδητε	1	saying, ‘Go to this people and say, “By hearing you will hear, but you will certainly not understand; and by seeing you will see, but you will certainly not perceive	C'est la fin de la phrase qui commence par les mots "Le Saint-Esprit parla" au verset 25 et qui contient des citations dans des citations. Vous pouvez traduire une des citations intérieures comme une citation indirecte, ou vous pouvez traduire deux des citations intérieures comme des citations indirectes. "Le Saint-Esprit a bien parlé par l'intermédiaire d'Isaïe le prophète à vos ancêtres lorsque l'Esprit a dit à Isaïe d'aller leur dire qu'ils entendront mais ne comprendront pas et qu'ils verront mais ne percevront pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
-ACT	28	26	pax8		ἀκοῇ ἀκούσετε…βλέποντες βλέψετε	1	By hearing you will hear … by seeing you will see	Les mots **> entendre <** et **> voir <** sont répétés pour l'accentuation. Traduction alternative : "Quand tu écouteras, tu entendras... quand tu regarderas, tu verras".
+ACT	28	26	qj7q	figs-quotesinquotes	λέγων, πορεύθητι πρὸς τὸν λαὸν τοῦτον, καὶ εἰπόν, ἀκοῇ ἀκούσετε, καὶ οὐ μὴ συνῆτε; καὶ βλέποντες βλέψετε, καὶ οὐ μὴ ἴδητε	1	saying, ‘Go to this people and say, “By hearing you will hear, but you will certainly not understand; and by seeing you will see, but you will certainly not perceive	C’est la fin de la phrase qui commence par les mots “Le Saint-Esprit parla” au verset 25 et qui contient des citations dans des citations. Vous pouvez traduire une des citations intérieures comme une citation indirecte, ou vous pouvez traduire deux des citations intérieures comme des citations indirectes. “Le Saint-Esprit a bien parlé par l’intermédiaire d’Isaïe le prophète à vos ancêtres lorsque l’Esprit a dit à Isaïe d’aller leur dire qu’ils entendront mais ne comprendront pas et qu’ils verront mais ne percevront pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
+ACT	28	26	pax8		ἀκοῇ ἀκούσετε…βλέποντες βλέψετε	1	By hearing you will hear … by seeing you will see	Les mots **> entendre <** et **> voir <** sont répétés pour l’accentuation. Traduction alternative : “Quand tu écouteras, tu entendras... quand tu regarderas, tu verras”.
 ACT	28	26	s1ti	figs-parallelism	καὶ οὐ μὴ συνῆτε…καὶ οὐ μὴ ἴδητε	1	but you will certainly not understand … but you will certainly not perceive	Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. Elles soulignent que le peuple juif ne comprendra pas le plan de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-ACT	28	27	fz42			0	General Information:	Traduisez la citation d'Ésaïe par Paul comme une citation directe ou indirecte selon la façon dont vous l'avez traduite dans [Actes 28:25-26](./25.md).
+ACT	28	27	fz42			0	General Information:	Traduisez la citation d’Ésaïe par Paul comme une citation directe ou indirecte selon la façon dont vous l’avez traduite dans [Actes 28:25-26](./25.md).
 ACT	28	27	ts5a	figs-metaphor	ἐπαχύνθη γὰρ ἡ καρδία τοῦ λαοῦ τούτου	1	For the heart of this people has become dull	On parle des personnes qui refusent obstinément de comprendre ce que Dieu dit ou fait comme si leur **cœur** était **émoussé**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ACT	28	27	ngve	figs-metonymy	ἡ καρδία	1		Ici, **cœur** est une métonymie de l'esprit. Traduction alternative : "la pensée" ou "les pensées" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ACT	28	27	f5m4	figs-metaphor	τοῖς ὠσὶν βαρέως ἤκουσαν, καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν ἐκάμμυσαν	1	with their ears they hardly heard, and they shut their eyes	On parle des gens qui refusent obstinément de comprendre ce que Dieu dit ou fait comme s'ils étaient incapables d'entendre et qu'ils fermaient **leurs yeux** pour ne pas voir. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	28	27	lr99	figs-metonymy	τῇ καρδίᾳ συνῶσιν	1	might understand with their heart	Ici, **cœur** représente l'esprit. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	28	27	ngve	figs-metonymy	ἡ καρδία	1		Ici, **cœur** est une métonymie de l’esprit. Traduction alternative : “la pensée” ou “les pensées” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ACT	28	27	f5m4	figs-metaphor	τοῖς ὠσὶν βαρέως ἤκουσαν, καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν ἐκάμμυσαν	1	with their ears they hardly heard, and they shut their eyes	On parle des gens qui refusent obstinément de comprendre ce que Dieu dit ou fait comme s’ils étaient incapables d’entendre et qu’ils fermaient **leurs yeux** pour ne pas voir. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	28	27	lr99	figs-metonymy	τῇ καρδίᾳ συνῶσιν	1	might understand with their heart	Ici, **cœur** représente l’esprit. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 ACT	28	27	q8c2	figs-metaphor	ἐπιστρέψωσιν	1	might turn again	On parle de commencer à obéir à Dieu comme si la personne se tournait physiquement **>** vers Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 ACT	28	27	vb9f		ἰάσομαι αὐτούς	1	I will heal them	Cela ne signifie pas que Dieu va seulement **> les guérir <** physiquement. Il les guérira aussi spirituellement en pardonnant leurs péchés.
-ACT	28	28	b2za	figs-metaphor	τοῖς ἔθνεσιν ἀπεστάλη τοῦτο τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ	1	this salvation of God has been sent to the Gentiles	On parle du message de Dieu sur la façon dont il sauve les gens comme s'il s'agissait d'un objet qui est **envoyé**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ACT	28	28	e8hb	figs-activepassive	τοῖς ἔθνεσιν ἀπεστάλη τοῦτο τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Dieu envoie ses messagers aux païens pour leur dire comment il va les sauver" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ACT	28	28	d18n		αὐτοὶ καὶ ἀκούσονται	1	they also will listen	Cette réponse des païens contraste avec la manière dont les Juifs de l'époque refusaient d'écouter Dieu. Traduction alternative : "certains d'entre eux écouteront aussi"
-ACT	28	30	c56e	writing-endofstory		0	Connecting Statement:	Aux versets 30-31, Luc termine l'histoire de Paul dans le livre des Actes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
-ACT	28	31	wv1l	figs-metonymy	κηρύσσων τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	proclaiming the kingdom of God	Ici, **royaume de Dieu** fait référence au règne de Dieu en tant que roi. Traduction alternative : "prêcher sur le règne de Dieu en tant que roi" ou "prêcher sur la manière dont Dieu se montrera en tant que roi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ACT	10	1	nfy5			0	Connecting Statement:	C'est le début de la partie de l'histoire concernant Cornelius.
-ACT	10	6	lt9n		βυρσεῖ	1	a tanner	Un **> tanneur <** est une personne qui fabrique du cuir à partir de peaux d'animaux.
\ No newline at end of file
+ACT	28	28	b2za	figs-metaphor	τοῖς ἔθνεσιν ἀπεστάλη τοῦτο τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ	1	this salvation of God has been sent to the Gentiles	On parle du message de Dieu sur la façon dont il sauve les gens comme s’il s’agissait d’un objet qui est **envoyé**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ACT	28	28	e8hb	figs-activepassive	τοῖς ἔθνεσιν ἀπεστάλη τοῦτο τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu envoie ses messagers aux païens pour leur dire comment il va les sauver” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ACT	28	28	d18n		αὐτοὶ καὶ ἀκούσονται	1	they also will listen	Cette réponse des païens contraste avec la manière dont les Juifs de l’époque refusaient d’écouter Dieu. Traduction alternative : “certains d’entre eux écouteront aussi”
+ACT	28	30	c56e	writing-endofstory		0	Connecting Statement:	Aux versets 30-31, Luc termine l’histoire de Paul dans le livre des Actes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
+ACT	28	31	wv1l	figs-metonymy	κηρύσσων τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	proclaiming the kingdom of God	Ici, **royaume de Dieu** fait référence au règne de Dieu en tant que roi. Traduction alternative : “prêcher sur le règne de Dieu en tant que roi” ou “prêcher sur la manière dont Dieu se montrera en tant que roi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ACT	10	1	nfy5			0	Connecting Statement:	C’est le début de la partie de l’histoire concernant Cornelius.
+ACT	10	6	lt9n		βυρσεῖ	1	a tanner	Un **> tanneur <** est une personne qui fabrique du cuir à partir de peaux d’animaux.
\ No newline at end of file
diff --git a/fr_tn_46-ROM.tsv b/fr_tn_46-ROM.tsv
index 709546efa..31e14d1bd 100644
--- a/fr_tn_46-ROM.tsv
+++ b/fr_tn_46-ROM.tsv
@@ -1,1848 +1,1848 @@
 Book	Chapter	Verse	ID	SupportReference	OrigQuote	Occurrence	GLQuote	OccurrenceNote
-ROM	front	intro	gtn1			0		# Introduction à Romains<br><br>## Première partie : Introduction générale<br><br>#### Schéma du livre de Romains<br><br>1. Introduction (1:1-15)<br>2. Thème principal : On reçoit la justice en se confiant en Jésus-Christ (1:16-17)<br>3. Toute l'humanité est condamnée à cause du péché (1:18-3:20)<br>4. On reçoit la justice par Jésus-Christ en se confiant en lui (3:21-5:21)<br>5. Devenir comme le Christ dans cette vie (6:1-8:39)<br>6. Le plan de Dieu pour Israël (9:1-11:36)<br>7. Instructions pour vivre en tant que chrétiens (12:1-15:13)<br>8. Conclusion (15:14-16:27)<br><br>### Qui a écrit le livre des Romains?<br><br>L'apôtre Paul a écrit le livre des Romains et peut d'autres livres dans le Nouveau Testament. Paul était originaire de la ville de Tarse. Il avait été connu sous le nom de Saul dans sa première vie. Avant de devenir chrétien, Paul faisait partie d'un groupe religieux juif strict appelé les Pharisiens. Il persécutait les chrétiens. Après être devenu chrétien, il a voyagé à plusieurs reprises dans l'Empire romain pour parler de Jésus aux gens.<br><br>Paul a probablement écrit cette lettre alors qu'il séjournait dans la ville de Corinthe lors de son troisième voyage dans l'Empire romain.<br><br>#### De quoi parle le livre de Romains ?<br><br>Paul a écrit cette lettre aux chrétiens de Rome. Paul voulait les préparer à le recevoir lorsqu'il leur rendrait visite. Il disait que son but était de "susciter l'obéissance de la foi" ([16:26](../16/26.md)).<br><br>Dans cette lettre, Paul a décrit le plus complètement l'évangile de Jésus-Christ. Il a expliqué que les Juifs et les non-Juifs ont péché, et que Dieu ne les pardonnera et ne les déclarera justes que s'ils croient en Jésus (chapitres 1-11). Puis il leur a donné des conseils pratiques sur la façon dont les croyants doivent vivre (chapitres 12-16),<br><br>#### Comment traduire le titre de ce livre ?<br><br>Les traducteurs peuvent choisir d'appeler ce livre par son titre traditionnel, "Romains". Ou ils peuvent choisir un titre plus clair, comme "La lettre de Paul à l'Église de Rome", ou "Une lettre aux chrétiens de Rome." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])<br><br>## Partie 2 : Concepts religieux et culturels importants<br><br>#### Quels sont les titres utilisés pour désigner Jésus?<br><br>Dans Romains, Paul décrit Jésus-Christ par de nombreux titres et descriptions : Jésus-Christ (1:1), la Semence de David (1:3), le Fils de Dieu (1:4), le Seigneur Jésus-Christ (1:7), Christ Jésus (3:24), Propitiation (3:25), Jésus (3:26), Jésus notre Seigneur (4 :24), Seigneur des armées (9 : 29), pierre d'achoppement et rocher d'offense (9 : 33), la fin de la loi (10 : 4), le libérateur (11 : 26), Seigneur des morts et des vivants (14 : 9), et la racine de Jessé (15 : 12).<br><br>### Comment traduire les termes théologiques dans Romains ? <br><br>Paul utilise de nombreux termes théologiques qui ne sont pas utilisés dans les quatre évangiles. À mesure que les premiers chrétiens en apprenaient davantage sur la signification de Jésus-Christ et de son message, ils avaient besoin de mots et d'expressions pour les nouvelles idées. Voici quelques exemples de ces mots : "justification" (5:1), "œuvres de la loi" (3:20), "réconcilier" (5:10), "propitiation" (3:25), "sanctification" (6:19) et "le vieil homme" (6:6). Si votre langue n'a pas de mots similaires, vous pouvez développer des phrases courtes pour communiquer ces idées. Par exemple, le terme "évangile" peut être traduit par "la bonne nouvelle concernant Jésus-Christ"<br><br>Les traducteurs doivent également se rappeler que certains de ces termes ont plus d'un sens. Le sens dépendra de la façon dont l'auteur utilise le mot dans ce passage particulier. Par exemple, la "justice" signifie parfois qu'une personne obéit à la loi de Dieu. À d'autres moments, la " justice " signifie que Jésus-Christ a parfaitement obéi à la loi de Dieu pour nous.<br><br>#### Que voulait dire Paul par " un reste " d'Israël ([11:5](../11/05.md))?<br><br>L'idée d'un " reste " est importante à la fois dans l'Ancien Testament et pour Paul. La plupart des Israélites ont été soit tués, soit dispersés parmi d'autres peuples lorsque les Assyriens puis les Babyloniens ont conquis leur pays. Seuls quelques Juifs ont survécu. On les appelait "le reste". <br><br>Dans [11:1-9](../11/01.md), Paul parle d'un autre reste. Ce reste, ce sont les Juifs que Dieu a sauvés parce qu'ils ont cru en Jésus. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/remnant]])<br><br>## Partie 3 : Questions importantes de traduction<br><br>#### Que voulait dire Paul par être " en Christ " ?<br><br>L'expression " en Christ " et des expressions similaires apparaissent en 3:24 ; 6:11, 23 ; 8:1,2,39 ; 9:1 ; 12:5,17 ; 15:17 ; et 16:3,7,9,10. Paul a utilisé ce genre d'expressions comme une métaphore pour exprimer que les croyants chrétiens appartiennent à Jésus-Christ. L'appartenance au Christ signifie que le croyant est sauvé et qu'il est devenu l'ami de Dieu. Le croyant a également la promesse de vivre avec Dieu pour toujours. Cependant, cette idée peut être difficile à représenter dans de nombreuses langues.<br><br>Ces expressions ont également des significations spécifiques qui dépendent de la façon dont Paul les utilise dans un passage particulier. Par exemple, dans [3:24](../03/24.md) ("la rédemption qui est dans le Christ Jésus"), Paul fait référence au fait que nous sommes rachetés "à cause" de Jésus-Christ. Dans [8:9](../08/09.md) ("vous n'êtes pas dans la chair mais dans l'Esprit"), Paul parle des croyants qui se soumettent "à" l'Esprit Saint. Dans [9:1](../09/01.md) ("Je dis la vérité en Christ"), Paul voulait dire qu'il dit la vérité qui "est en accord avec" Jésus-Christ.<br><br>Néanmoins, l'idée de base de notre union avec Jésus-Christ (et avec le Saint-Esprit) se voit aussi dans ces passages. Par conséquent, le traducteur a le choix dans de nombreux passages qui utilisent "en". Il décidera souvent de représenter le sens le plus immédiat de "in", comme "by means of", "in the manner of" ou "in regard to". Mais, si possible, le traducteur devrait choisir un mot ou une expression qui représente le sens immédiat et le sens de "en union avec." (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/inchrist]])<br><br>### Comment les idées de "saint", "saints" ou "saintes", et "sanctifier" sont-elles représentées dans Romains dans l'ULT ? <br><br>Les Écritures utilisent ces mots pour indiquer l'une quelconque de diverses idées. Pour cette raison, il est souvent difficile pour les traducteurs de bien les représenter dans leurs versions. En traduisant en anglais, l'ULT utilise les principes suivants:<br><br>* Parfois, le sens d'un passage implique la sainteté morale. Le fait que Dieu considère les chrétiens comme étant sans péché parce qu'ils sont unis à Jésus-Christ est particulièrement important pour la compréhension de l'évangile. Un autre fait connexe est que Dieu est parfait et sans défaut. Un troisième fait est que les chrétiens doivent se comporter dans la vie d'une manière irréprochable et sans défaut. Dans ces cas, l'ULT utilise le mot "saint", "Dieu saint", "des saints" ou "des gens saints". (Voir : [1:7](../01/07.md))<br>* Parfois, le sens d'un passage indique une simple référence aux chrétiens sans impliquer un rôle particulier rempli par eux. Dans les cas où certaines autres versions anglaises ont "saints" ou "holy ones", l'ULT utilise "believers". (Voir : 8:27 ; 12:13 ; 15:25, 26, 31 ; 16:2, 15)<br>* Parfois, le sens d'un passage indique l'idée de quelqu'un ou de quelque chose mis à part pour Dieu seul. Dans ces cas, l'ULT utilise "mis à part", "dédié à", "consacré" ou "réservé pour". (Voir : [15:16](../15/16.md))<br><br>L'UST sera souvent utile lorsque les traducteurs réfléchiront à la façon de représenter ces idées dans leurs propres versions.<br><br>### Singulier et pluriel "vous"<br><br>Dans ce livre, le mot "vous" est presque toujours au pluriel et désigne l'auditoire de Paul. Il n'y a que quatre occurrences de " vous " au singulier, dont trois sont des citations de l'Ancien Testament ([9:7](../09/07.md), [17](../09/17.md) ; [13:4](../13/04.md), [15:9](../15/09.md)). Ces exceptions seront traitées dans les notes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])<br><br>###Quels sont les enjeux majeurs du texte du livre de Romains ?<br><br>Pour les versets suivants, les versions modernes de la Bible diffèrent des anciennes versions. L'ULT inclut la lecture moderne et place la lecture plus ancienne dans une note de bas de page.<br><br>* " Il [Dieu] fait concourir toutes choses au bien " ([8:28](../08/28.md)). Certaines versions anciennes lisent : " Toutes choses concourent au bien. "<br>* " Mais si c'est par la grâce, ce n'est plus par les œuvres. Autrement la grâce ne serait plus la grâce " ([11:6](../11/06.md)). Certaines versions anciennes lisent : "Mais si c'est par les œuvres, alors ce n'est plus de la grâce : sinon l'œuvre n'est plus une œuvre."<br><br>Le verset suivant ne figure pas dans les meilleures copies anciennes de la Bible. Il est conseillé aux traducteurs de ne pas inclure ce verset. Cependant, si dans la région des traducteurs il y a des versions anciennes de la Bible qui ont ce verset, les traducteurs peuvent l'inclure. S'il est traduit, il doit être mis entre crochets (\\\[\\\]) pour indiquer qu'il n'est probablement pas original au livre des Romains.<br><br>* "Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous. Amen" ([16:24](../16/24.md)).<br><br>(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-ROM	1	intro	hn5n			0		# Romains 1 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Introduction (1:1-15)<br> * Salutation (1:1-7)<br> * Paul envisage de se rendre à Rome (1:8-15)<br>2. Thème principal : On reçoit la justice en ayant foi en Jésus-Christ (1:16-17)<br>3. Toute l'humanité est condamnée à cause du péché (1:18-3:20)<br> * Tous les non-juifs ont péché (1:18-32)<br><br>### Notions particulières à ce chapitre<br><br>### L'évangile<br><br>Ce chapitre désigne le contenu du livre des Romains comme "l'évangile" ([1:2](../rom/01/02.md)). Romains n'est pas un évangile comme Matthieu, Marc, Luc ou Jean, qui sont des récits historiques de la vie de Jésus. Au contraire, les chapitres 1 à 8 présentent l'évangile biblique, qui est la bonne nouvelle du salut. L'évangile contient les idées vraies suivantes : Tout le monde a péché. Jésus est mort pour nos péchés. Jésus est revenu à la vie pour que nous puissions vivre pour sa gloire et recevoir la vie éternelle à notre mort.<br><br>### Condamnation universelle et colère de Dieu<br><br>Dans ce chapitre, Paul explique que personne n'a d'excuse pour pécher. Nous connaissons tous le vrai Dieu, Yahvé, de par sa création tout autour de nous. À cause de notre péché et de notre nature pécheresse, chaque personne mérite à juste titre le châtiment éternel de Dieu. L'exigence de ce châtiment a été satisfaite par la mort de Jésus sur une croix pour ceux qui croient en lui. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/believe]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### "Dieu les a livrés"<br><br>Plusieurs spécialistes considèrent les expressions "Dieu les a livrés" et "Dieu les a abandonnés" comme significatives sur le plan théologique. Pour cette raison, il est important de traduire ces phrases avec Dieu jouant un rôle passif dans l'action. Dieu permet aux hommes de poursuivre leurs propres désirs pécheurs, il ne les force pas à agir de manière pécheresse. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	1	1	x3em	figs-123person	Παῦλος	1	Paul	Dans la culture de cette époque, les auteurs de lettres donnaient d'abord leur propre nom. Votre langue a peut-être une façon particulière de présenter l'auteur d'une lettre, et si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'utiliser ici. Traduction alternative : "De Paul" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-ROM	1	1	plvo	translate-names	Παῦλος	1	Paul	**Paul** est le nom d'un homme, un apôtre de Jésus. Voir les informations le concernant dans la première partie de l'introduction à Romains. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ROM	1	1	e417	figs-distinguish	δοῦλος Χριστοῦ Ἰησοῦ, κλητὸς ἀπόστολος	1	Paul	Ces deux phrases donnent des informations supplémentaires sur Paul. Il se décrit comme quelqu'un qui a reçu la position et l'autorité d'être le **serviteur du Christ** et **l'apôtre**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
-ROM	1	1	v5b9	figs-activepassive	κλητὸς ἀπόστολος, ἀφωρισμένος	1	called to be an apostle and set apart for the gospel of God	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "que Jésus a appelé à être apôtre et mis à part" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	1	1	ukts	grammar-connect-logic-goal	εἰς εὐαγγέλιον Θεοῦ	1		Ici, **pour** introduit une clause de but. Paul énonce le but pour lequel Jésus**l'a mis à part**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative : " afin de prêcher l'évangile de Dieu " ou " afin que je puisse annoncer la bonne nouvelle de Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
-ROM	1	1	ji90	figs-possession	εὐαγγέλιον Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **l'évangile** qui vient de **Dieu**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente. Traduction alternative : "l'évangile venant de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	1	2	cu3r	figs-distinguish	ὃ	1		Ici, **qui** marque que d'autres informations vont être données sur "l'évangile de Dieu" dans le verset précédent. Paul souligne que "l'évangile de Dieu" a son origine dans **les saintes Écritures** qui viennent aussi de Dieu. Si cela n'est pas compris dans votre langue, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Autre traduction : "c'est-à-dire l'évangile" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
-ROM	1	3	lab1	figs-distinguish	περὶ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ	1	concerning his Son	Cette phrase nous donne des informations supplémentaires sur "l'évangile de Dieu". Paul veut dire que le message de la bonne nouvelle promise par Dieu concerne le Fils de Dieu, "Jésus-Christ" (voir [verset 1](../01/01.md)). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : "c'est-à-dire l'évangile concernant son Fils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
+ROM	front	intro	gtn1			0		# Introduction à Romains<br><br>## Première partie : Introduction générale<br><br>#### Schéma du livre de Romains<br><br>1. Introduction (1:1-15)<br>2. Thème principal : On reçoit la justice en se confiant en Jésus-Christ (1:16-17)<br>3. Toute l’humanité est condamnée à cause du péché (1:18-3:20)<br>4. On reçoit la justice par Jésus-Christ en se confiant en lui (3:21-5:21)<br>5. Devenir comme le Christ dans cette vie (6:1-8:39)<br>6. Le plan de Dieu pour Israël (9:1-11:36)<br>7. Instructions pour vivre en tant que chrétiens (12:1-15:13)<br>8. Conclusion (15:14-16:27)<br><br>### Qui a écrit le livre des Romains?<br><br>L’apôtre Paul a écrit le livre des Romains et peut d’autres livres dans le Nouveau Testament. Paul était originaire de la ville de Tarse. Il avait été connu sous le nom de Saul dans sa première vie. Avant de devenir chrétien, Paul faisait partie d’un groupe religieux juif strict appelé les Pharisiens. Il persécutait les chrétiens. Après être devenu chrétien, il a voyagé à plusieurs reprises dans l’Empire romain pour parler de Jésus aux gens.<br><br>Paul a probablement écrit cette lettre alors qu’il séjournait dans la ville de Corinthe lors de son troisième voyage dans l’Empire romain.<br><br>#### De quoi parle le livre de Romains ?<br><br>Paul a écrit cette lettre aux chrétiens de Rome. Paul voulait les préparer à le recevoir lorsqu’il leur rendrait visite. Il disait que son but était de “susciter l’obéissance de la foi” ([16:26](../16/26.md)).<br><br>Dans cette lettre, Paul a décrit le plus complètement l’évangile de Jésus-Christ. Il a expliqué que les Juifs et les non-Juifs ont péché, et que Dieu ne les pardonnera et ne les déclarera justes que s’ils croient en Jésus (chapitres 1-11). Puis il leur a donné des conseils pratiques sur la façon dont les croyants doivent vivre (chapitres 12-16),<br><br>#### Comment traduire le titre de ce livre ?<br><br>Les traducteurs peuvent choisir d’appeler ce livre par son titre traditionnel, “Romains”. Ou ils peuvent choisir un titre plus clair, comme “La lettre de Paul à l’Église de Rome”, ou “Une lettre aux chrétiens de Rome.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])<br><br>## Partie 2 : Concepts religieux et culturels importants<br><br>#### Quels sont les titres utilisés pour désigner Jésus?<br><br>Dans Romains, Paul décrit Jésus-Christ par de nombreux titres et descriptions : Jésus-Christ (1:1), la Semence de David (1:3), le Fils de Dieu (1:4), le Seigneur Jésus-Christ (1:7), Christ Jésus (3:24), Propitiation (3:25), Jésus (3:26), Jésus notre Seigneur (4 :24), Seigneur des armées (9 : 29), pierre d’achoppement et rocher d’offense (9 : 33), la fin de la loi (10 : 4), le libérateur (11 : 26), Seigneur des morts et des vivants (14 : 9), et la racine de Jessé (15 : 12).<br><br>### Comment traduire les termes théologiques dans Romains ? <br><br>Paul utilise de nombreux termes théologiques qui ne sont pas utilisés dans les quatre évangiles. À mesure que les premiers chrétiens en apprenaient davantage sur la signification de Jésus-Christ et de son message, ils avaient besoin de mots et d’expressions pour les nouvelles idées. Voici quelques exemples de ces mots : “justification” (5:1), “œuvres de la loi” (3:20), “réconcilier” (5:10), “propitiation” (3:25), “sanctification” (6:19) et “le vieil homme” (6:6). Si votre langue n’a pas de mots similaires, vous pouvez développer des phrases courtes pour communiquer ces idées. Par exemple, le terme “évangile” peut être traduit par “la bonne nouvelle concernant Jésus-Christ”<br><br>Les traducteurs doivent également se rappeler que certains de ces termes ont plus d’un sens. Le sens dépendra de la façon dont l’auteur utilise le mot dans ce passage particulier. Par exemple, la “justice” signifie parfois qu’une personne obéit à la loi de Dieu. À d’autres moments, la “ justice “ signifie que Jésus-Christ a parfaitement obéi à la loi de Dieu pour nous.<br><br>#### Que voulait dire Paul par “ un reste “ d’Israël ([11:5](../11/05.md))?<br><br>L’idée d’un “ reste “ est importante à la fois dans l’Ancien Testament et pour Paul. La plupart des Israélites ont été soit tués, soit dispersés parmi d’autres peuples lorsque les Assyriens puis les Babyloniens ont conquis leur pays. Seuls quelques Juifs ont survécu. On les appelait “le reste”. <br><br>Dans [11:1-9](../11/01.md), Paul parle d’un autre reste. Ce reste, ce sont les Juifs que Dieu a sauvés parce qu’ils ont cru en Jésus. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/remnant]])<br><br>## Partie 3 : Questions importantes de traduction<br><br>#### Que voulait dire Paul par être “ en Christ “ ?<br><br>L’expression “ en Christ “ et des expressions similaires apparaissent en 3:24 ; 6:11, 23 ; 8:1,2,39 ; 9:1 ; 12:5,17 ; 15:17 ; et 16:3,7,9,10. Paul a utilisé ce genre d’expressions comme une métaphore pour exprimer que les croyants chrétiens appartiennent à Jésus-Christ. L’appartenance au Christ signifie que le croyant est sauvé et qu’il est devenu l’ami de Dieu. Le croyant a également la promesse de vivre avec Dieu pour toujours. Cependant, cette idée peut être difficile à représenter dans de nombreuses langues.<br><br>Ces expressions ont également des significations spécifiques qui dépendent de la façon dont Paul les utilise dans un passage particulier. Par exemple, dans [3:24](../03/24.md) (“la rédemption qui est dans le Christ Jésus”), Paul fait référence au fait que nous sommes rachetés “à cause” de Jésus-Christ. Dans [8:9](../08/09.md) (“vous n’êtes pas dans la chair mais dans l’Esprit”), Paul parle des croyants qui se soumettent “à” l’Esprit Saint. Dans [9:1](../09/01.md) (“Je dis la vérité en Christ”), Paul voulait dire qu’il dit la vérité qui “est en accord avec” Jésus-Christ.<br><br>Néanmoins, l’idée de base de notre union avec Jésus-Christ (et avec le Saint-Esprit) se voit aussi dans ces passages. Par conséquent, le traducteur a le choix dans de nombreux passages qui utilisent “en”. Il décidera souvent de représenter le sens le plus immédiat de “in”, comme “by means of”, “in the manner of” ou “in regard to”. Mais, si possible, le traducteur devrait choisir un mot ou une expression qui représente le sens immédiat et le sens de “en union avec.” (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/inchrist]])<br><br>### Comment les idées de “saint”, “saints” ou “saintes”, et “sanctifier” sont-elles représentées dans Romains dans l’ULT ? <br><br>Les Écritures utilisent ces mots pour indiquer l’une quelconque de diverses idées. Pour cette raison, il est souvent difficile pour les traducteurs de bien les représenter dans leurs versions. En traduisant en anglais, l’ULT utilise les principes suivants:<br><br>* Parfois, le sens d’un passage implique la sainteté morale. Le fait que Dieu considère les chrétiens comme étant sans péché parce qu’ils sont unis à Jésus-Christ est particulièrement important pour la compréhension de l’évangile. Un autre fait connexe est que Dieu est parfait et sans défaut. Un troisième fait est que les chrétiens doivent se comporter dans la vie d’une manière irréprochable et sans défaut. Dans ces cas, l’ULT utilise le mot “saint”, “Dieu saint”, “des saints” ou “des gens saints”. (Voir : [1:7](../01/07.md))<br>* Parfois, le sens d’un passage indique une simple référence aux chrétiens sans impliquer un rôle particulier rempli par eux. Dans les cas où certaines autres versions anglaises ont “saints” ou “holy ones”, l’ULT utilise “believers”. (Voir : 8:27 ; 12:13 ; 15:25, 26, 31 ; 16:2, 15)<br>* Parfois, le sens d’un passage indique l’idée de quelqu’un ou de quelque chose mis à part pour Dieu seul. Dans ces cas, l’ULT utilise “mis à part”, “dédié à”, “consacré” ou “réservé pour”. (Voir : [15:16](../15/16.md))<br><br>L’UST sera souvent utile lorsque les traducteurs réfléchiront à la façon de représenter ces idées dans leurs propres versions.<br><br>### Singulier et pluriel “vous”<br><br>Dans ce livre, le mot “vous” est presque toujours au pluriel et désigne l’auditoire de Paul. Il n’y a que quatre occurrences de “ vous “ au singulier, dont trois sont des citations de l’Ancien Testament ([9:7](../09/07.md), [17](../09/17.md) ; [13:4](../13/04.md), [15:9](../15/09.md)). Ces exceptions seront traitées dans les notes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])<br><br>###Quels sont les enjeux majeurs du texte du livre de Romains ?<br><br>Pour les versets suivants, les versions modernes de la Bible diffèrent des anciennes versions. L’ULT inclut la lecture moderne et place la lecture plus ancienne dans une note de bas de page.<br><br>* “ Il [Dieu] fait concourir toutes choses au bien “ ([8:28](../08/28.md)). Certaines versions anciennes lisent : “ Toutes choses concourent au bien. “<br>* “ Mais si c’est par la grâce, ce n’est plus par les œuvres. Autrement la grâce ne serait plus la grâce “ ([11:6](../11/06.md)). Certaines versions anciennes lisent : “Mais si c’est par les œuvres, alors ce n’est plus de la grâce : sinon l’œuvre n’est plus une œuvre.”<br><br>Le verset suivant ne figure pas dans les meilleures copies anciennes de la Bible. Il est conseillé aux traducteurs de ne pas inclure ce verset. Cependant, si dans la région des traducteurs il y a des versions anciennes de la Bible qui ont ce verset, les traducteurs peuvent l’inclure. S’il est traduit, il doit être mis entre crochets (\\\[\\\]) pour indiquer qu’il n’est probablement pas original au livre des Romains.<br><br>* “Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous. Amen” ([16:24](../16/24.md)).<br><br>(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+ROM	1	intro	hn5n			0		# Romains 1 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Introduction (1:1-15)<br> * Salutation (1:1-7)<br> * Paul envisage de se rendre à Rome (1:8-15)<br>2. Thème principal : On reçoit la justice en ayant foi en Jésus-Christ (1:16-17)<br>3. Toute l’humanité est condamnée à cause du péché (1:18-3:20)<br> * Tous les non-juifs ont péché (1:18-32)<br><br>### Notions particulières à ce chapitre<br><br>### L’évangile<br><br>Ce chapitre désigne le contenu du livre des Romains comme “l’évangile” ([1:2](../rom/01/02.md)). Romains n’est pas un évangile comme Matthieu, Marc, Luc ou Jean, qui sont des récits historiques de la vie de Jésus. Au contraire, les chapitres 1 à 8 présentent l’évangile biblique, qui est la bonne nouvelle du salut. L’évangile contient les idées vraies suivantes : Tout le monde a péché. Jésus est mort pour nos péchés. Jésus est revenu à la vie pour que nous puissions vivre pour sa gloire et recevoir la vie éternelle à notre mort.<br><br>### Condamnation universelle et colère de Dieu<br><br>Dans ce chapitre, Paul explique que personne n’a d’excuse pour pécher. Nous connaissons tous le vrai Dieu, Yahvé, de par sa création tout autour de nous. À cause de notre péché et de notre nature pécheresse, chaque personne mérite à juste titre le châtiment éternel de Dieu. L’exigence de ce châtiment a été satisfaite par la mort de Jésus sur une croix pour ceux qui croient en lui. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/believe]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### “Dieu les a livrés”<br><br>Plusieurs spécialistes considèrent les expressions “Dieu les a livrés” et “Dieu les a abandonnés” comme significatives sur le plan théologique. Pour cette raison, il est important de traduire ces phrases avec Dieu jouant un rôle passif dans l’action. Dieu permet aux hommes de poursuivre leurs propres désirs pécheurs, il ne les force pas à agir de manière pécheresse. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	1	1	x3em	figs-123person	Παῦλος	1	Paul	Dans la culture de cette époque, les auteurs de lettres donnaient d’abord leur propre nom. Votre langue a peut-être une façon particulière de présenter l’auteur d’une lettre, et si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’utiliser ici. Traduction alternative : “De Paul” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+ROM	1	1	plvo	translate-names	Παῦλος	1	Paul	**Paul** est le nom d’un homme, un apôtre de Jésus. Voir les informations le concernant dans la première partie de l’introduction à Romains. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ROM	1	1	e417	figs-distinguish	δοῦλος Χριστοῦ Ἰησοῦ, κλητὸς ἀπόστολος	1	Paul	Ces deux phrases donnent des informations supplémentaires sur Paul. Il se décrit comme quelqu’un qui a reçu la position et l’autorité d’être le **serviteur du Christ** et **l’apôtre**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
+ROM	1	1	v5b9	figs-activepassive	κλητὸς ἀπόστολος, ἀφωρισμένος	1	called to be an apostle and set apart for the gospel of God	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “que Jésus a appelé à être apôtre et mis à part” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	1	1	ukts	grammar-connect-logic-goal	εἰς εὐαγγέλιον Θεοῦ	1		Ici, **pour** introduit une clause de but. Paul énonce le but pour lequel Jésus**l’a mis à part**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative : “ afin de prêcher l’évangile de Dieu “ ou “ afin que je puisse annoncer la bonne nouvelle de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
+ROM	1	1	ji90	figs-possession	εὐαγγέλιον Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **l’évangile** qui vient de **Dieu**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente. Traduction alternative : “l’évangile venant de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	1	2	cu3r	figs-distinguish	ὃ	1		Ici, **qui** marque que d’autres informations vont être données sur “l’évangile de Dieu” dans le verset précédent. Paul souligne que “l’évangile de Dieu” a son origine dans **les saintes Écritures** qui viennent aussi de Dieu. Si cela n’est pas compris dans votre langue, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Autre traduction : “c’est-à-dire l’évangile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
+ROM	1	3	lab1	figs-distinguish	περὶ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ	1	concerning his Son	Cette phrase nous donne des informations supplémentaires sur “l’évangile de Dieu”. Paul veut dire que le message de la bonne nouvelle promise par Dieu concerne le Fils de Dieu, “Jésus-Christ” (voir [verset 1](../01/01.md)). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : “c’est-à-dire l’évangile concernant son Fils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
 ROM	1	3	lk5q	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ	1	Son	**Fils** est un titre important qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-ROM	1	3	y2uy	figs-idiom	τοῦ γενομένου ἐκ σπέρματος Δαυεὶδ	1		Ici, **d'une semence de David** est une idiome signifiant "descendant de David". Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "qui est né un descendant de David" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ROM	1	3	rj9f	figs-idiom	κατὰ σάρκα	1	who was a descendant of David according to the flesh	Ici, **selon la chair** est un idiome signifiant "en référence à la descendance physique." Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "selon la descendance naturelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ROM	1	4	nhz7	figs-infostructure	τοῦ ὁρισθέντος Υἱοῦ Θεοῦ ἐν δυνάμει κατὰ Πνεῦμα ἁγιωσύνης ἐξ ἀναστάσεως νεκρῶν	1		Dans ce verset, Paul place ces phrases dans l'ordre qu'il veut souligner. Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l'ordre de ces phrases, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-ROM	1	4	at5s	figs-activepassive	τοῦ ὁρισθέντος Υἱοῦ Θεοῦ	1	he was declared with power to be the Son of God	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, Paul implique que **Dieu** l'a fait. Traduction alternative : "que Dieu a désigné comme le Fils de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	1	3	y2uy	figs-idiom	τοῦ γενομένου ἐκ σπέρματος Δαυεὶδ	1		Ici, **d’une semence de David** est une idiome signifiant “descendant de David”. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “qui est né un descendant de David” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ROM	1	3	rj9f	figs-idiom	κατὰ σάρκα	1	who was a descendant of David according to the flesh	Ici, **selon la chair** est un idiome signifiant “en référence à la descendance physique.” Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “selon la descendance naturelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ROM	1	4	nhz7	figs-infostructure	τοῦ ὁρισθέντος Υἱοῦ Θεοῦ ἐν δυνάμει κατὰ Πνεῦμα ἁγιωσύνης ἐξ ἀναστάσεως νεκρῶν	1		Dans ce verset, Paul place ces phrases dans l’ordre qu’il veut souligner. Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l’ordre de ces phrases, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ROM	1	4	at5s	figs-activepassive	τοῦ ὁρισθέντος Υἱοῦ Θεοῦ	1	he was declared with power to be the Son of God	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, Paul implique que **Dieu** l’a fait. Traduction alternative : “que Dieu a désigné comme le Fils de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ROM	1	4	cp80	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱοῦ Θεοῦ	1		**Fils de Dieu** est un titre important qui décrit la relation entre **Dieu** et **Jésus**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-ROM	1	4	h32u	figs-explicit	ὁρισθέντος Υἱοῦ Θεοῦ ἐν δυνάμει	1		Ici, **en puissance** pourrait se référer à : (1) le moyen par lequel Dieu a désigné Jésus comme le fils de Dieu. Traduction alternative : "qui a été désigné Fils de Dieu au moyen de la puissance" (2) un nouveau niveau de puissance que Dieu a donné au Fils de Dieu. Traduction alternative : "qui a été désigné comme le puissant Fils de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	1	4	m89w	figs-possession	Πνεῦμα ἁγιωσύνης	1	Spirit of holiness	Paul utilise la forme possessive pour décrire le **Esprit** de Dieu qui est caractérisé par **la sainteté**. Il s'agit du Saint-Esprit. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	1	4	js9m	figs-abstractnouns	ἐξ ἀναστάσεως νεκρῶν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **résurrection**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : "en étant ressuscité des morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	1	4	h97z	figs-idiom	νεκρῶν	1	by the resurrection from the dead	Ici, l'expression traduite **des morts** fait référence aux personnes mortes. Ici, cela signifie que Jésus est mort physiquement et a été enterré. Si votre langue a un mot ou une expression pour désigner l'endroit où vont les morts, vous pourriez l'utiliser ici. Traduction alternative : "de l'endroit où se trouvent les morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ROM	1	4	zvql	figs-possession	νεκρῶν	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire le lieu d'où **Jésus** a été ressuscité. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser la préposition "de" au lieu de "de". Traduction alternative : " de la mort " ou " d'entre les morts " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	1	4	h32u	figs-explicit	ὁρισθέντος Υἱοῦ Θεοῦ ἐν δυνάμει	1		Ici, **en puissance** pourrait se référer à : (1) le moyen par lequel Dieu a désigné Jésus comme le fils de Dieu. Traduction alternative : “qui a été désigné Fils de Dieu au moyen de la puissance” (2) un nouveau niveau de puissance que Dieu a donné au Fils de Dieu. Traduction alternative : “qui a été désigné comme le puissant Fils de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	1	4	m89w	figs-possession	Πνεῦμα ἁγιωσύνης	1	Spirit of holiness	Paul utilise la forme possessive pour décrire le **Esprit** de Dieu qui est caractérisé par **la sainteté**. Il s’agit du Saint-Esprit. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	1	4	js9m	figs-abstractnouns	ἐξ ἀναστάσεως νεκρῶν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **résurrection**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “en étant ressuscité des morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	1	4	h97z	figs-idiom	νεκρῶν	1	by the resurrection from the dead	Ici, l’expression traduite **des morts** fait référence aux personnes mortes. Ici, cela signifie que Jésus est mort physiquement et a été enterré. Si votre langue a un mot ou une expression pour désigner l’endroit où vont les morts, vous pourriez l’utiliser ici. Traduction alternative : “de l’endroit où se trouvent les morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ROM	1	4	zvql	figs-possession	νεκρῶν	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire le lieu d’où **Jésus** a été ressuscité. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser la préposition “de” au lieu de “de”. Traduction alternative : “ de la mort “ ou “ d’entre les morts “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
 ROM	1	4	brej	figs-exclusive	ἡμῶν	1		Ici, **notre** se réfère à tous les chrétiens, il est donc inclusif. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ROM	1	5	ww9a	figs-explicit	δι’ οὗ	1	we have received grace and apostleship	Ici, **qui** fait référence à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez le préciser explicitement. Traduction alternative : "par Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	1	5	jr9e	figs-abstractnouns	δι’ οὗ ἐλάβομεν χάριν καὶ ἀποστολὴν	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **grâce** et **apostolat**, vous pourriez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "celui qui a agi avec bonté envers nous et qui a fait de nous ses apôtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	1	5	mosg	figs-exclusive	ἐλάβομεν	1		Ici, **nous** est exclusif et votre langue peut vous demander de marquer cette forme. Il pourrait se référer à : (1) Paul et d'autres apôtres, comme dans l'UST. (2) Paul parlant de lui-même au pluriel. Traduction alternative : "J'ai reçu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ROM	1	5	mv5n	grammar-connect-logic-goal	εἰς	1		Ici, **pour** introduit une clause de but. Paul énonce le but pour lequel Jésus a fait de Paul et d'autres personnes ses apôtres. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Autre traduction : "dans le but de" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
-ROM	1	5	krzj	figs-abstractnouns	εἰς ὑπακοὴν πίστεως ἐν πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **obéissance** et **foi**, vous pourriez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "pour que les gens obéissent fidèlement à Jésus parmi tous les païens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	1	5	cf3g	figs-possession	εἰς ὑπακοὴν πίστεως	1		Ici, **l'obéissance de la foi** pourrait se référer à : (1) l'obéissance qui se caractérise par la confiance en Dieu. Traduction alternative : "pour l'obéissance par la confiance en Dieu" ou "l'obéissance qui vient de la confiance en Dieu" (2) l'obéissance qui résulte de la confiance en Dieu. Traduction alternative : "la foi qui entraîne l'obéissance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	1	5	eem9	figs-explicit	ἐν πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν	1		Ici, **les Gentils** pourraient se référer à : (1) les nations. Utilisez cette interprétation si vous avez interprété **nous** pour désigner tous les apôtres et l'avez retenu dans votre traduction. Traduction alternative : "parmi tous les groupes de personnes" (2) les groupes de personnes non juives. Utilisez cette interprétation si vous avez interprété **nous** comme se référant uniquement à Paul et l'avez traduit par "je". Autre traduction : "parmi tous les peuples non-juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	1	5	rd3v	figs-infostructure	ἐλάβομεν χάριν καὶ ἀποστολὴν εἰς ὑπακοὴν πίστεως ἐν πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l'ordre de ces phrases. Traduction alternative : "nous avons reçu la grâce et l'apostolat à cause de son nom, pour l'obéissance de la foi parmi tous les païens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-ROM	1	5	sxc7	figs-metonymy	ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ	1	for obedience of faith among all the nations, for the sake of his name	Ici, Paul utilise **nom** au sens figuré. Il pourrait se référer à : (1) Jésus lui-même. Traduction alternative : "pour l'amour de Jésus" (2) la réputation de Jésus. Autre traduction : "pour la gloire de Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	1	6	xurz	figs-explicit	ἐν οἷς	1		Ici,**qui** fait référence aux "païens" qui ont été mentionnés dans le verset précédent. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Voyez comment vous avez traduit "les païens" dans le verset précédent. Autre traduction possible : "parmi les nations" ou "parmi les païens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	1	6	sks2	figs-you	ὑμεῖς	1		Dans cette lettre, à quatre exceptions près, les mots **vous** et votre sont au pluriel et se réfèrent aux destinataires de cette lettre, qui sont membres de l'église de Rome (Voir [1:7](../01/07.md)). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "vous, croyants en Christ à Rome" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ROM	1	6	qq9z	figs-possession	κλητοὶ Ἰησοῦ Χριστοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire les **appelés** qui ont été appelés par **Jésus-Christ**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "ceux qui ont été appelés par Jésus-Christ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	1	7	z85a	figs-123person	πᾶσιν τοῖς οὖσιν ἐν Ῥώμῃ	1	This letter is to all who are in Rome, the beloved of God, who are called to be holy people	Dans cette culture, après avoir donné leur propre nom, les auteurs de lettres disaient ensuite à qui ils écrivaient, et ils nommaient ces personnes à la troisième personne. Si cela peut prêter à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la deuxième personne. Traduction alternative : "À vous tous qui êtes à Rome" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-ROM	1	7	ymaj	translate-names	Ῥώμῃ	1	This letter is to all who are in Rome, the beloved of God, who are called to be holy people	**Rome** est le nom d'une ville, la capitale de l'Empire romain. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ROM	1	7	zfwq	figs-nominaladj	ἀγαπητοῖς Θεοῦ	1		Paul utilise l'adjectif **bien-aimé** comme un nom afin de décrire l'église de Rome. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez traduire ces mots par une expression nominale. Traduction alternative : "les gens qui sont aimés de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ROM	1	7	rkdh	figs-possession	ἀγαπητοῖς Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire les **bien-aimés** qui sont aimés par **Dieu**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "aimés de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	1	7	v8bl	translate-blessing	χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	May grace be to you, and peace	Dans cette culture, les auteurs de lettres offraient un bon souhait au destinataire avant d'introduire l'objet principal de la lettre. Utilisez une formule dans votre langue qui indique clairement qu'il s'agit d'une salutation et d'une bénédiction. Traduction alternative : "Que Dieu notre Père et le Seigneur Jésus-Christ vous donnent la grâce et la paix" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-blessing]])
-ROM	1	7	ys4e	figs-abstractnouns	χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	May grace be to you, and peace	Si vos lecteurs comprenaient mal les noms abstraits **grâce** et **paix**, vous pourriez exprimer les idées qui les sous-tendent avec des expressions équivalentes. Traduction alternative : "Que Dieu notre Père et le Seigneur Jésus-Christ vous montrent ses actes gracieux et vous fassent sentir en paix" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	1	7	d8pa	guidelines-sonofgodprinciples	Θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	God our Father	**Père** ici est un titre important qui décrit la relation entre Dieu et Jésus et la relation entre Dieu et les croyants. Traduction alternative : "notre Père Dieu et le Seigneur Jésus, le Christ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-ROM	1	7	j61d	figs-exclusive	Πατρὸς ἡμῶν	1		Lorsque Paul écrit **notre** ici, il parle de lui-même et de ses lecteurs, donc **notre** serait inclusif. Votre langue peut vous demander de marquer cette forme. Traduction alternative : "qui est le Père de nous, chrétiens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ROM	1	8	yrau	grammar-connect-logic-result	πρῶτον μὲν εὐχαριστῶ τῷ Θεῷ μου διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ περὶ πάντων ὑμῶν, ὅτι ἡ πίστις ὑμῶν καταγγέλλεται ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ.	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez changer l'ordre de ces clauses, puisque la deuxième clause donne la raison du résultat que la première clause décrit. Traduction alternative : "parce que votre foi est proclamée dans le monde entier, je veux d'abord remercier mon Dieu par Jésus-Christ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	1	8	totr	grammar-connect-words-phrases	πρῶτον μὲν	1		**La première** ici indique que Paul a terminé son introduction à la lettre, et ce qui suit est le début du contenu de la lettre. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "La première chose que je veux dire est" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	1	8	tdsj	figs-possession	τῷ Θεῷ μου	1		Paul utilise la forme possessive **mon Dieu** pour exprimer qu'il appartient à **Dieu**. Paul ne veut pas dire qu'il possède Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : " le Dieu auquel j'appartiens " ou " le Dieu qui me possède " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	1	8	bphf	figs-abstractnouns	ἡ πίστις ὑμῶν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **foi**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "la façon dont vous faites confiance au Christ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	1	8	efqs	figs-activepassive	ἡ πίστις ὑμῶν καταγγέλλεται	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Le contexte indique que d'autres croyants proclament à quel point la foi des croyants romains est grande. Traduction alternative : "d'autres personnes proclament votre foi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	1	8	k7qf	figs-hyperbole	ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ	1		Ici, **le monde entier** est une exagération qui fait référence à toutes les parties du monde qui étaient familières à Paul et à ses lecteurs, en particulier l'Empire romain. Paul ne fait pas référence à tous les endroits de la planète. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Autre traduction possible : "à travers le monde connu" ou "partout où se trouve l'Empire romain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ROM	1	9	c7pa	grammar-connect-logic-result	γάρ	1	For God is my witness	**Car** indique que ce qui suit est la raison pour laquelle Paul pouvait dire dans le verset précédent qu'il remercie Dieu pour les croyants romains. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Vous pouvez être sûr que cela est vrai parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
-ROM	1	9	twht	figs-infostructure	μάρτυς…μού ἐστιν ὁ Θεός, ᾧ λατρεύω ἐν τῷ πνεύματί μου ἐν τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ, ὡς ἀδιαλείπτως μνείαν ὑμῶν ποιοῦμαι	1	For God is my witness	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez changer l'ordre de ces clauses et faire une nouvelle phrase si nécessaire. Traduction alternative : "Dieu est témoin que je fais continuellement mention de vous. Je le sers en esprit dans l'Évangile de son Fils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-ROM	1	9	dx6p	figs-distinguish	μάρτυς…μού…ᾧ λατρεύω ἐν τῷ πνεύματί μου ἐν τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ	1	in my spirit	Cette phrase nous donne des informations supplémentaires sur **Dieu**. Si cela n'est pas compris dans votre langue, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : "mon témoin et je le sers en esprit dans l'évangile de son Fils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
-ROM	1	9	ll1e	figs-abstractnouns	μάρτυς…μού	1	in my spirit	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **témoin**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "celui qui témoigne de moi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	1	9	ydnc	figs-explicit	ἐν τῷ πνεύματί μου	1		Ici, **esprit** se réfère à la personne intérieure, c'est-à-dire ce qu'une personne pense et ressent. Paul veut dire qu'il sert Dieu avec une dévotion totale. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "de tout mon cœur" ou "de tout mon cœur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	1	9	ih0v	figs-explicit	ἐν τῷ εὐαγγελίῳ	1		Ici, **dans** indique les moyens par lesquels Paul a servi Dieu et **évangile** se réfère spécifiquement à la proclamation de l'évangile **>**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "en proclamant l'évangile" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	1	9	o66d	figs-possession	ἐν τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire le **évangile** qui concerne le **Fils de Dieu**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "dans l'évangile concernant son Fils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	1	5	ww9a	figs-explicit	δι’ οὗ	1	we have received grace and apostleship	Ici, **qui** fait référence à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez le préciser explicitement. Traduction alternative : “par Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	1	5	jr9e	figs-abstractnouns	δι’ οὗ ἐλάβομεν χάριν καὶ ἀποστολὴν	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **grâce** et **apostolat**, vous pourriez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “celui qui a agi avec bonté envers nous et qui a fait de nous ses apôtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	1	5	mosg	figs-exclusive	ἐλάβομεν	1		Ici, **nous** est exclusif et votre langue peut vous demander de marquer cette forme. Il pourrait se référer à : (1) Paul et d’autres apôtres, comme dans l’UST. (2) Paul parlant de lui-même au pluriel. Traduction alternative : “J’ai reçu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ROM	1	5	mv5n	grammar-connect-logic-goal	εἰς	1		Ici, **pour** introduit une clause de but. Paul énonce le but pour lequel Jésus a fait de Paul et d’autres personnes ses apôtres. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Autre traduction : “dans le but de” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
+ROM	1	5	krzj	figs-abstractnouns	εἰς ὑπακοὴν πίστεως ἐν πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **obéissance** et **foi**, vous pourriez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “pour que les gens obéissent fidèlement à Jésus parmi tous les païens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	1	5	cf3g	figs-possession	εἰς ὑπακοὴν πίστεως	1		Ici, **l’obéissance de la foi** pourrait se référer à : (1) l’obéissance qui se caractérise par la confiance en Dieu. Traduction alternative : “pour l’obéissance par la confiance en Dieu” ou “l’obéissance qui vient de la confiance en Dieu” (2) l’obéissance qui résulte de la confiance en Dieu. Traduction alternative : “la foi qui entraîne l’obéissance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	1	5	eem9	figs-explicit	ἐν πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν	1		Ici, **les Gentils** pourraient se référer à : (1) les nations. Utilisez cette interprétation si vous avez interprété **nous** pour désigner tous les apôtres et l’avez retenu dans votre traduction. Traduction alternative : “parmi tous les groupes de personnes” (2) les groupes de personnes non juives. Utilisez cette interprétation si vous avez interprété **nous** comme se référant uniquement à Paul et l’avez traduit par “je”. Autre traduction : “parmi tous les peuples non-juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	1	5	rd3v	figs-infostructure	ἐλάβομεν χάριν καὶ ἀποστολὴν εἰς ὑπακοὴν πίστεως ἐν πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “nous avons reçu la grâce et l’apostolat à cause de son nom, pour l’obéissance de la foi parmi tous les païens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ROM	1	5	sxc7	figs-metonymy	ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ	1	for obedience of faith among all the nations, for the sake of his name	Ici, Paul utilise **nom** au sens figuré. Il pourrait se référer à : (1) Jésus lui-même. Traduction alternative : “pour l’amour de Jésus” (2) la réputation de Jésus. Autre traduction : “pour la gloire de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	1	6	xurz	figs-explicit	ἐν οἷς	1		Ici,**qui** fait référence aux “païens” qui ont été mentionnés dans le verset précédent. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Voyez comment vous avez traduit “les païens” dans le verset précédent. Autre traduction possible : “parmi les nations” ou “parmi les païens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	1	6	sks2	figs-you	ὑμεῖς	1		Dans cette lettre, à quatre exceptions près, les mots **vous** et votre sont au pluriel et se réfèrent aux destinataires de cette lettre, qui sont membres de l’église de Rome (Voir [1:7](../01/07.md)). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “vous, croyants en Christ à Rome” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+ROM	1	6	qq9z	figs-possession	κλητοὶ Ἰησοῦ Χριστοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire les **appelés** qui ont été appelés par **Jésus-Christ**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ceux qui ont été appelés par Jésus-Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	1	7	z85a	figs-123person	πᾶσιν τοῖς οὖσιν ἐν Ῥώμῃ	1	This letter is to all who are in Rome, the beloved of God, who are called to be holy people	Dans cette culture, après avoir donné leur propre nom, les auteurs de lettres disaient ensuite à qui ils écrivaient, et ils nommaient ces personnes à la troisième personne. Si cela peut prêter à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la deuxième personne. Traduction alternative : “À vous tous qui êtes à Rome” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+ROM	1	7	ymaj	translate-names	Ῥώμῃ	1	This letter is to all who are in Rome, the beloved of God, who are called to be holy people	**Rome** est le nom d’une ville, la capitale de l’Empire romain. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ROM	1	7	zfwq	figs-nominaladj	ἀγαπητοῖς Θεοῦ	1		Paul utilise l’adjectif **bien-aimé** comme un nom afin de décrire l’église de Rome. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire ces mots par une expression nominale. Traduction alternative : “les gens qui sont aimés de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ROM	1	7	rkdh	figs-possession	ἀγαπητοῖς Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire les **bien-aimés** qui sont aimés par **Dieu**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “aimés de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	1	7	v8bl	translate-blessing	χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	May grace be to you, and peace	Dans cette culture, les auteurs de lettres offraient un bon souhait au destinataire avant d’introduire l’objet principal de la lettre. Utilisez une formule dans votre langue qui indique clairement qu’il s’agit d’une salutation et d’une bénédiction. Traduction alternative : “Que Dieu notre Père et le Seigneur Jésus-Christ vous donnent la grâce et la paix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-blessing]])
+ROM	1	7	ys4e	figs-abstractnouns	χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	May grace be to you, and peace	Si vos lecteurs comprenaient mal les noms abstraits **grâce** et **paix**, vous pourriez exprimer les idées qui les sous-tendent avec des expressions équivalentes. Traduction alternative : “Que Dieu notre Père et le Seigneur Jésus-Christ vous montrent ses actes gracieux et vous fassent sentir en paix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	1	7	d8pa	guidelines-sonofgodprinciples	Θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	God our Father	**Père** ici est un titre important qui décrit la relation entre Dieu et Jésus et la relation entre Dieu et les croyants. Traduction alternative : “notre Père Dieu et le Seigneur Jésus, le Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
+ROM	1	7	j61d	figs-exclusive	Πατρὸς ἡμῶν	1		Lorsque Paul écrit **notre** ici, il parle de lui-même et de ses lecteurs, donc **notre** serait inclusif. Votre langue peut vous demander de marquer cette forme. Traduction alternative : “qui est le Père de nous, chrétiens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ROM	1	8	yrau	grammar-connect-logic-result	πρῶτον μὲν εὐχαριστῶ τῷ Θεῷ μου διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ περὶ πάντων ὑμῶν, ὅτι ἡ πίστις ὑμῶν καταγγέλλεται ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ.	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez changer l’ordre de ces clauses, puisque la deuxième clause donne la raison du résultat que la première clause décrit. Traduction alternative : “parce que votre foi est proclamée dans le monde entier, je veux d’abord remercier mon Dieu par Jésus-Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	1	8	totr	grammar-connect-words-phrases	πρῶτον μὲν	1		**La première** ici indique que Paul a terminé son introduction à la lettre, et ce qui suit est le début du contenu de la lettre. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “La première chose que je veux dire est” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	1	8	tdsj	figs-possession	τῷ Θεῷ μου	1		Paul utilise la forme possessive **mon Dieu** pour exprimer qu’il appartient à **Dieu**. Paul ne veut pas dire qu’il possède Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “ le Dieu auquel j’appartiens “ ou “ le Dieu qui me possède “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	1	8	bphf	figs-abstractnouns	ἡ πίστις ὑμῶν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **foi**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “la façon dont vous faites confiance au Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	1	8	efqs	figs-activepassive	ἡ πίστις ὑμῶν καταγγέλλεται	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Le contexte indique que d’autres croyants proclament à quel point la foi des croyants romains est grande. Traduction alternative : “d’autres personnes proclament votre foi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	1	8	k7qf	figs-hyperbole	ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ	1		Ici, **le monde entier** est une exagération qui fait référence à toutes les parties du monde qui étaient familières à Paul et à ses lecteurs, en particulier l’Empire romain. Paul ne fait pas référence à tous les endroits de la planète. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Autre traduction possible : “à travers le monde connu” ou “partout où se trouve l’Empire romain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ROM	1	9	c7pa	grammar-connect-logic-result	γάρ	1	For God is my witness	**Car** indique que ce qui suit est la raison pour laquelle Paul pouvait dire dans le verset précédent qu’il remercie Dieu pour les croyants romains. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Vous pouvez être sûr que cela est vrai parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+ROM	1	9	twht	figs-infostructure	μάρτυς…μού ἐστιν ὁ Θεός, ᾧ λατρεύω ἐν τῷ πνεύματί μου ἐν τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ, ὡς ἀδιαλείπτως μνείαν ὑμῶν ποιοῦμαι	1	For God is my witness	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez changer l’ordre de ces clauses et faire une nouvelle phrase si nécessaire. Traduction alternative : “Dieu est témoin que je fais continuellement mention de vous. Je le sers en esprit dans l’Évangile de son Fils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ROM	1	9	dx6p	figs-distinguish	μάρτυς…μού…ᾧ λατρεύω ἐν τῷ πνεύματί μου ἐν τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ	1	in my spirit	Cette phrase nous donne des informations supplémentaires sur **Dieu**. Si cela n’est pas compris dans votre langue, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : “mon témoin et je le sers en esprit dans l’évangile de son Fils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
+ROM	1	9	ll1e	figs-abstractnouns	μάρτυς…μού	1	in my spirit	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **témoin**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “celui qui témoigne de moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	1	9	ydnc	figs-explicit	ἐν τῷ πνεύματί μου	1		Ici, **esprit** se réfère à la personne intérieure, c’est-à-dire ce qu’une personne pense et ressent. Paul veut dire qu’il sert Dieu avec une dévotion totale. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “de tout mon cœur” ou “de tout mon cœur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	1	9	ih0v	figs-explicit	ἐν τῷ εὐαγγελίῳ	1		Ici, **dans** indique les moyens par lesquels Paul a servi Dieu et **évangile** se réfère spécifiquement à la proclamation de l’évangile **>**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “en proclamant l’évangile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	1	9	o66d	figs-possession	ἐν τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire le **évangile** qui concerne le **Fils de Dieu**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “dans l’évangile concernant son Fils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
 ROM	1	9	r2l5	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱοῦ	1	Son	**Fils** est un titre important qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-ROM	1	9	f9p2	figs-hyperbole	ἀδιαλείπτως	1	I make mention of you	Ici, **> continuellement <** est une exagération qui souligne la fréquence à laquelle Paul priait pour l'église de Rome. Paul ne veut pas dire qu'il passe tout son temps à prier pour eux. Si votre langue n'utilise pas l'exagération de cette manière, utilisez un langage simple et exprimez l'accentuation d'une autre manière. Traduction alternative : "Je suis régulièrement" ou "Je suis habitué" (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-hyperbole)
-ROM	1	9	vtuq	figs-idiom	μνείαν ὑμῶν ποιοῦμαι	1		Ici, **faire mention** est une expression idiomatique pour désigner la prière. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : "Je... prie pour vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ROM	1	10	mdc8	figs-doublet	πάντοτε ἐπὶ τῶν προσευχῶν μου, δεόμενος	1	I always request in my prayers that … I may at last be successful … in coming to you	Cette expression a la même signification que "je fais continuellement mention de toi" dans le verset précédent. Paul dit deux fois la même chose, de manière légèrement différente, pour montrer à quel point il prie intensément pour que Dieu lui permette de rendre visite à l'église de Rome. Si votre langue n'utilise pas la répétition pour ce faire, vous pourriez utiliser une phrase pour le passage similaire dans le verset précédent et dans ce verset mettre l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "dans toutes mes prières, je supplie Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ROM	1	10	oi0x	figs-hyperbole	πάντοτε	1		Ici, le mot **toujours** est une exagération qui exprime figurativement la fréquence des prières de Paul à Dieu pour l'église de Rome. Paul ne veut pas dire qu'il passe tout son temps à prier pour eux. Si votre langue n'utilise pas l'exagération de cette manière, utilisez un langage simple et exprimez l'accentuation d'une autre manière. Traduction alternative : "fréquemment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ROM	1	10	b5wy	figs-abstractnouns	ἐν τῷ θελήματι τοῦ Θεοῦ	1	by the will of God	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **volonté**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "parce que Dieu veut pour moi" ou "parce que Dieu me veut"(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	1	11	ki6h	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For I desire to see you	**Car** ici indique qu'il s'agit d'une clause de raison. Paul indique pourquoi il prie constamment pour visiter l'église de Rome aux [versets 9-10](../01/09.md). Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer la raison de quelque chose. Traduction alternative : "Je demande toujours cela parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	1	11	gjdu	figs-metonymy	ἰδεῖν ὑμᾶς	1		Paul utilise **voir** au sens figuré pour décrire non seulement le fait de voir les chrétiens de Rome, mais aussi de leur rendre visite et de passer du temps avec eux. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Autre traduction : "vous rendre visite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	1	11	b23b	grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1		Ici, **pour que** indique qu'il s'agit d'une clause de but. Paul indique la raison pour laquelle il veut rendre visite aux croyants de Rome. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Autre traduction : "afin que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
-ROM	1	12	pnnm	figs-distinguish	τοῦτο δέ ἐστιν	1		Ici, **et c'est** nous donne des informations supplémentaires sur la raison pour laquelle Paul veut partager "quelque don spirituel" avec l'église de Rome. Si cela n'est pas compris dans votre langue, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Autre traduction possible : "notamment" ou "spécifiquement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
-ROM	1	12	ux1x	figs-activepassive	συνπαρακληθῆναι ἐν ὑμῖν	1	That is, I long to be mutually encouraged among you, through each other’s faith, yours and mine	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "s'encourager mutuellement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	1	12	ddtm	figs-possession	διὰ τῆς ἐν ἀλλήλοις πίστεως, ὑμῶν τε καὶ ἐμοῦ	1		Paul utilise la forme possessive to pour faire référence à la confiance en Jésus qu'il partage avec ses lecteurs. Paul veut dire qu'ils devraient s'encourager mutuellement parce qu'ils ont une foi mutuelle en Christ. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "en partageant entre vous et moi la confiance que nous avons en Dieu" ou "en parlant de notre foi chrétienne commune" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	1	9	f9p2	figs-hyperbole	ἀδιαλείπτως	1	I make mention of you	Ici, **> continuellement <** est une exagération qui souligne la fréquence à laquelle Paul priait pour l’église de Rome. Paul ne veut pas dire qu’il passe tout son temps à prier pour eux. Si votre langue n’utilise pas l’exagération de cette manière, utilisez un langage simple et exprimez l’accentuation d’une autre manière. Traduction alternative : “Je suis régulièrement” ou “Je suis habitué” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-hyperbole)
+ROM	1	9	vtuq	figs-idiom	μνείαν ὑμῶν ποιοῦμαι	1		Ici, **faire mention** est une expression idiomatique pour désigner la prière. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : “Je... prie pour vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ROM	1	10	mdc8	figs-doublet	πάντοτε ἐπὶ τῶν προσευχῶν μου, δεόμενος	1	I always request in my prayers that … I may at last be successful … in coming to you	Cette expression a la même signification que “je fais continuellement mention de toi” dans le verset précédent. Paul dit deux fois la même chose, de manière légèrement différente, pour montrer à quel point il prie intensément pour que Dieu lui permette de rendre visite à l’église de Rome. Si votre langue n’utilise pas la répétition pour ce faire, vous pourriez utiliser une phrase pour le passage similaire dans le verset précédent et dans ce verset mettre l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “dans toutes mes prières, je supplie Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ROM	1	10	oi0x	figs-hyperbole	πάντοτε	1		Ici, le mot **toujours** est une exagération qui exprime figurativement la fréquence des prières de Paul à Dieu pour l’église de Rome. Paul ne veut pas dire qu’il passe tout son temps à prier pour eux. Si votre langue n’utilise pas l’exagération de cette manière, utilisez un langage simple et exprimez l’accentuation d’une autre manière. Traduction alternative : “fréquemment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ROM	1	10	b5wy	figs-abstractnouns	ἐν τῷ θελήματι τοῦ Θεοῦ	1	by the will of God	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **volonté**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “parce que Dieu veut pour moi” ou “parce que Dieu me veut”(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	1	11	ki6h	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For I desire to see you	**Car** ici indique qu’il s’agit d’une clause de raison. Paul indique pourquoi il prie constamment pour visiter l’église de Rome aux [versets 9-10](../01/09.md). Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer la raison de quelque chose. Traduction alternative : “Je demande toujours cela parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	1	11	gjdu	figs-metonymy	ἰδεῖν ὑμᾶς	1		Paul utilise **voir** au sens figuré pour décrire non seulement le fait de voir les chrétiens de Rome, mais aussi de leur rendre visite et de passer du temps avec eux. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Autre traduction : “vous rendre visite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	1	11	b23b	grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1		Ici, **pour que** indique qu’il s’agit d’une clause de but. Paul indique la raison pour laquelle il veut rendre visite aux croyants de Rome. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Autre traduction : “afin que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
+ROM	1	12	pnnm	figs-distinguish	τοῦτο δέ ἐστιν	1		Ici, **et c’est** nous donne des informations supplémentaires sur la raison pour laquelle Paul veut partager “quelque don spirituel” avec l’église de Rome. Si cela n’est pas compris dans votre langue, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Autre traduction possible : “notamment” ou “spécifiquement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
+ROM	1	12	ux1x	figs-activepassive	συνπαρακληθῆναι ἐν ὑμῖν	1	That is, I long to be mutually encouraged among you, through each other’s faith, yours and mine	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “s’encourager mutuellement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	1	12	ddtm	figs-possession	διὰ τῆς ἐν ἀλλήλοις πίστεως, ὑμῶν τε καὶ ἐμοῦ	1		Paul utilise la forme possessive to pour faire référence à la confiance en Jésus qu’il partage avec ses lecteurs. Paul veut dire qu’ils devraient s’encourager mutuellement parce qu’ils ont une foi mutuelle en Christ. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “en partageant entre vous et moi la confiance que nous avons en Dieu” ou “en parlant de notre foi chrétienne commune” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
 ROM	1	12	e6py	figs-abstractnouns	πίστεως	1		Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [le verset 5](../01/05.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	1	13	yi1f	figs-litotes	οὐ θέλω δὲ ὑμᾶς ἀγνοεῖν	1	I do not want you to be uninformed	Paul utilise ici une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l'opposé du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Traduction alternative : "Je veux absolument que tu sois informé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-ROM	1	13	rwzn	figs-activepassive	ἀγνοεῖν	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "to not know" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	1	13	u1cq	figs-gendernotations	ἀδελφοί	1	brothers	Bien que le terme **frère** soit masculin, Paul utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "coreligionnaires" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ROM	1	13	zvrj	figs-explicit	καὶ ἐκωλύθην ἄχρι τοῦ δεῦρο	1		Paul suppose que ses lecteurs sauront que **jusqu'à présent** signifie " même à l'heure actuelle. " Il ne veut pas dire qu'il n'était plus **entravé** au moment où il a écrit ces mots. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : " mais j'ai été entravé et je le suis encore maintenant " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	1	13	b92o	figs-activepassive	ἐκωλύθην	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Paul implique que "Dieu" l'a fait. Traduction alternative : "Dieu m'a empêché" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	1	13	gnu7	figs-metaphor	ἵνα τινὰ καρπὸν σχῶ καὶ ἐν ὑμῖν	1	in order to have a harvest among you	Ici, **fruit** pourrait se référer à : (1) les personnes croyant à l'évangile suite à la prédication de Paul, ce qui relierait ce verset à l'idée du [verset 15](../01/15.md). Traduction alternative : "(2) l'affermissement des croyants à Rome, ce qui aurait le même sens que "un don spirituel gracieux" au [verset 11](../01/11.md). Traduction alternative : "afin que je vous fortifie vous aussi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	1	14	s4bm	figs-metaphor	ὀφειλέτης εἰμί	1	I am a debtor both	Paul parle figurativement de lui-même comme s'il était un **débiteur** qui devait de l'argent à des personnes qui n'étaient pas juives, comme les **Grecs** et les **barbares**. Paul veut dire qu'il était obligé de prêcher l'évangile aux non-juifs parce que Dieu lui avait ordonné de le faire. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire ou utiliser une comparaison. Traduction alternative, "Je suis obligé de prêcher l'évangile" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	1	14	j2sz	figs-merism	Ἕλλησίν τε καὶ βαρβάροις	1		Ici, Paul utilise **Grecs** et **barbares** au sens figuré pour représenter tous les païens dont il est question dans le verset précédent. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "à toutes les espèces de païens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-ROM	1	14	lio6	figs-merism	σοφοῖς τε καὶ ἀνοήτοις	1		Paul parle ici au sens figuré, en utilisant **les sages** et **les insensés** pour représenter tous les types de personnes parmi les païens dont il est question dans le verset précédent. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "à tous les types de personnes parmi les Gentils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
-ROM	1	14	q728	figs-doublet	Ἕλλησίν τε καὶ βαρβάροις, σοφοῖς τε καὶ ἀνοήτοις	1		Ces deux phrases signifient la même chose. Paul dit la même chose deux fois, de manière légèrement différente, pour souligner qu'il est obligé de prêcher l'évangile à toute sorte de païens. Si le fait de dire deux fois la même chose risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez combiner les deux phrases en une seule. Traduction alternative : "à chaque type de païen" ou "à chaque personne non-juive" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ROM	1	15	h9zv	grammar-connect-logic-result	οὕτως	1		**Donc** ici indique que c'est une clause de raison. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer la raison pour laquelle quelqu'un fait quelque chose. Traduction alternative : "C'est la raison pour laquelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	1	16	oa6m	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** indique la raison pour laquelle Paul est désireux de proclamer l'évangile à Rome. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Je suis impatient de faire cela parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	1	16	mm2f	figs-litotes	οὐ…ἐπαισχύνομαι	1	I am not ashamed of the gospel	Paul utilise ici une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l'opposé du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Autre traduction : "Je suis très honoré" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-ROM	1	16	nvkv	figs-metonymy	οὐ…ἐπαισχύνομαι τὸ εὐαγγέλιον	1	I am not ashamed of the gospel	Ici, **l'évangile** se réfère spécifiquement à la prédication de l'**évangile** qui a été mentionné dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : " Je n'ai pas honte de prêcher l'évangile " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ROM	1	16	f5x9	figs-possession	δύναμις γὰρ Θεοῦ ἐστιν εἰς σωτηρίαν	1	for the Jew first and for the Greek	Paul utilise la forme possessive pour décrire **l'évangile** comme le moyen puissant par lequel **Dieu** sauve les gens. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : " car c'est le moyen puissant par lequel Dieu sauve " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	1	16	sz5b	grammar-connect-logic-result	εἰς σωτηρίαν	1	first	Ici, **pour** indique que **le salut** est le résultat de l'évangile. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer le résultat. Traduction alternative : "qui résulte du salut" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	1	16	merb	figs-abstractnouns	εἰς σωτηρίαν παντὶ	1	first	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **salut**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "pour sauver tout le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	1	16	htqe	figs-ellipsis	παντὶ τῷ πιστεύοντι	1	first	Paul laisse de côté certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "à tous ceux qui croient que Jésus est le Messie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ROM	1	16	dwtm	figs-genericnoun	Ἰουδαίῳ τε πρῶτον καὶ Ἕλληνι	1	first	Paul parle du peuple juif et du peuple grec en général, et non d'un Juif ou d'un Grec en particulier. Si cela risque de troubler vos lecteurs, utilisez une expression plus naturelle. Autre traduction : "au peuple juif d'abord et au peuple grec ensuite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-ROM	1	16	u8on	figs-explicit	Ἰουδαίῳ τε πρῶτον	1		L'expression **le Juif d'abord** signifie que le peuple juif a été le premier à entendre l'évangile. Paul ne veut pas dire que **le Juif** est meilleur ou a un statut élevé que **le Grec**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "tant aux Juifs qui ont entendu l'évangile pour la première fois" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	1	16	al16	figs-explicit	Ἕλληνι	1		Ici, **le grec** fait référence aux personnes non-juives en général. Il ne se réfère pas seulement aux personnes du pays de la Grèce. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "au non-Juif" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	1	17	of98	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** indique que ce qui suit est la raison pour laquelle l'évangile est la puissance de Dieu qui conduit au salut, comme indiqué dans le verset précédent. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "L'évangile peut sauver tous ceux qui croient parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	1	17	wfsc	figs-activepassive	δικαιοσύνη…Θεοῦ ἐν αὐτῷ ἀποκαλύπτεται	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "elle révèle la justice de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	1	17	h38h	figs-metaphor	δικαιοσύνη…Θεοῦ ἐν αὐτῷ ἀποκαλύπτεται	1	God’s righteousness is revealed from faith to faith	Paul parle au sens figuré de **la justice de Dieu** comme s'il s'agissait d'un objet qui pourrait être **révélé**>. Il veut dire que les gens apprennent la justice de Dieu lorsque quelqu'un leur proclame l'évangile. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière simple ou utiliser une simile. Traduction alternative : "lorsque les gens prêchent l'évangile, ceux qui l'entendent apprennent la justice de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	1	17	qr31	figs-possession	δικαιοσύνη…Θεοῦ	1		Ici, Paul utilise la forme possessive **de Dieu** qui pourrait se référer à : (1) la justice qui vient de Dieu. Traduction alternative : "la justice qui vient de Dieu" (2) la justice qui caractérise Dieu. Autre traduction : "la justice de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	1	17	gsl5	figs-abstractnouns	δικαιοσύνη…Θεοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour cette idée, vous pourriez exprimer l'idée derrière le nom abstrait **droit** d'une autre manière. Traduction alternative : "comment Dieu fait en sorte que les gens deviennent justes" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	1	17	ii3m	writing-pronouns	ἐν αὐτῷ	1	For in it	Le pronom **il** ici fait référence à "l'évangile" qui a été mentionné dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "dans l'évangile" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ROM	1	17	jl9i	figs-idiom	ἐκ πίστεως εἰς πίστιν	1		Ici, **de la foi à la foi** décrit comment **la justice de Dieu est révélée**. C'est un idiome qui pourrait signifier : (1) complètement par la foi seule. Traduction alternative : "par la foi du début à la fin" ou "par la foi de la première à la dernière" (2) par la foi que tous les croyants partagent, comme la façon dont l'expression "d'une mer à l'autre" signifie "d'une mer à une autre mer". Traduction alternative : "de la foi d'une personne à la foi d'une autre personne" (3) par la foi qui conduit à une foi croissante. Traduction alternative : " par la foi pour la foi " ou " d'un degré de foi à un autre " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-ROM	1	17	igg9	writing-quotations	καθὼς γέγραπται	1	as it has been written	Ici, Paul utilise **tout comme il est écrit** pour introduire une citation d'un livre de l'Ancien Testament ([Habacuc 2:4](../../hab/02/04.md)). Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Paul cite un texte important. Traduction alternative : "comme il est écrit dans les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-ROM	1	17	bgvh	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, la citation a été écrite par le prophète Habacuc. Traduction alternative : "comme le prophète Habacuc l'a écrit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	1	17	oih2	figs-quotemarks	ὁ δὲ δίκαιος ἐκ πίστεως ζήσεται	1		Dans cette phrase, Paul cite [Habacuc 2:4](../../hab/02/04.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ROM	1	17	a9y7	figs-explicit	ἐκ πίστεως ζήσεται	1		Ici, **vivre** pourrait faire référence à : (1) la vie éternelle. Traduction alternative : "vivra éternellement par la foi" (2) la qualité de la vie physique d'une personne. Traduction alternative : "vivra vraiment par la foi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	1	13	yi1f	figs-litotes	οὐ θέλω δὲ ὑμᾶς ἀγνοεῖν	1	I do not want you to be uninformed	Paul utilise ici une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Traduction alternative : “Je veux absolument que tu sois informé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+ROM	1	13	rwzn	figs-activepassive	ἀγνοεῖν	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “to not know” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	1	13	u1cq	figs-gendernotations	ἀδελφοί	1	brothers	Bien que le terme **frère** soit masculin, Paul utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “coreligionnaires” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ROM	1	13	zvrj	figs-explicit	καὶ ἐκωλύθην ἄχρι τοῦ δεῦρο	1		Paul suppose que ses lecteurs sauront que **jusqu’à présent** signifie “ même à l’heure actuelle. “ Il ne veut pas dire qu’il n’était plus **entravé** au moment où il a écrit ces mots. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ mais j’ai été entravé et je le suis encore maintenant “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	1	13	b92o	figs-activepassive	ἐκωλύθην	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “Dieu m’a empêché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	1	13	gnu7	figs-metaphor	ἵνα τινὰ καρπὸν σχῶ καὶ ἐν ὑμῖν	1	in order to have a harvest among you	Ici, **fruit** pourrait se référer à : (1) les personnes croyant à l’évangile suite à la prédication de Paul, ce qui relierait ce verset à l’idée du [verset 15](../01/15.md). Traduction alternative : “(2) l’affermissement des croyants à Rome, ce qui aurait le même sens que “un don spirituel gracieux” au [verset 11](../01/11.md). Traduction alternative : “afin que je vous fortifie vous aussi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	1	14	s4bm	figs-metaphor	ὀφειλέτης εἰμί	1	I am a debtor both	Paul parle figurativement de lui-même comme s’il était un **débiteur** qui devait de l’argent à des personnes qui n’étaient pas juives, comme les **Grecs** et les **barbares**. Paul veut dire qu’il était obligé de prêcher l’évangile aux non-juifs parce que Dieu lui avait ordonné de le faire. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire ou utiliser une comparaison. Traduction alternative, “Je suis obligé de prêcher l’évangile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	1	14	j2sz	figs-merism	Ἕλλησίν τε καὶ βαρβάροις	1		Ici, Paul utilise **Grecs** et **barbares** au sens figuré pour représenter tous les païens dont il est question dans le verset précédent. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “à toutes les espèces de païens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+ROM	1	14	lio6	figs-merism	σοφοῖς τε καὶ ἀνοήτοις	1		Paul parle ici au sens figuré, en utilisant **les sages** et **les insensés** pour représenter tous les types de personnes parmi les païens dont il est question dans le verset précédent. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “à tous les types de personnes parmi les Gentils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
+ROM	1	14	q728	figs-doublet	Ἕλλησίν τε καὶ βαρβάροις, σοφοῖς τε καὶ ἀνοήτοις	1		Ces deux phrases signifient la même chose. Paul dit la même chose deux fois, de manière légèrement différente, pour souligner qu’il est obligé de prêcher l’évangile à toute sorte de païens. Si le fait de dire deux fois la même chose risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez combiner les deux phrases en une seule. Traduction alternative : “à chaque type de païen” ou “à chaque personne non-juive” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ROM	1	15	h9zv	grammar-connect-logic-result	οὕτως	1		**Donc** ici indique que c’est une clause de raison. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer la raison pour laquelle quelqu’un fait quelque chose. Traduction alternative : “C’est la raison pour laquelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	1	16	oa6m	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** indique la raison pour laquelle Paul est désireux de proclamer l’évangile à Rome. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Je suis impatient de faire cela parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	1	16	mm2f	figs-litotes	οὐ…ἐπαισχύνομαι	1	I am not ashamed of the gospel	Paul utilise ici une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Autre traduction : “Je suis très honoré” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+ROM	1	16	nvkv	figs-metonymy	οὐ…ἐπαισχύνομαι τὸ εὐαγγέλιον	1	I am not ashamed of the gospel	Ici, **l’évangile** se réfère spécifiquement à la prédication de l’**évangile** qui a été mentionné dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “ Je n’ai pas honte de prêcher l’évangile “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ROM	1	16	f5x9	figs-possession	δύναμις γὰρ Θεοῦ ἐστιν εἰς σωτηρίαν	1	for the Jew first and for the Greek	Paul utilise la forme possessive pour décrire **l’évangile** comme le moyen puissant par lequel **Dieu** sauve les gens. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “ car c’est le moyen puissant par lequel Dieu sauve “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	1	16	sz5b	grammar-connect-logic-result	εἰς σωτηρίαν	1	first	Ici, **pour** indique que **le salut** est le résultat de l’évangile. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer le résultat. Traduction alternative : “qui résulte du salut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	1	16	merb	figs-abstractnouns	εἰς σωτηρίαν παντὶ	1	first	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **salut**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “pour sauver tout le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	1	16	htqe	figs-ellipsis	παντὶ τῷ πιστεύοντι	1	first	Paul laisse de côté certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “à tous ceux qui croient que Jésus est le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	1	16	dwtm	figs-genericnoun	Ἰουδαίῳ τε πρῶτον καὶ Ἕλληνι	1	first	Paul parle du peuple juif et du peuple grec en général, et non d’un Juif ou d’un Grec en particulier. Si cela risque de troubler vos lecteurs, utilisez une expression plus naturelle. Autre traduction : “au peuple juif d’abord et au peuple grec ensuite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+ROM	1	16	u8on	figs-explicit	Ἰουδαίῳ τε πρῶτον	1		L’expression **le Juif d’abord** signifie que le peuple juif a été le premier à entendre l’évangile. Paul ne veut pas dire que **le Juif** est meilleur ou a un statut élevé que **le Grec**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “tant aux Juifs qui ont entendu l’évangile pour la première fois” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	1	16	al16	figs-explicit	Ἕλληνι	1		Ici, **le grec** fait référence aux personnes non-juives en général. Il ne se réfère pas seulement aux personnes du pays de la Grèce. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “au non-Juif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	1	17	of98	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** indique que ce qui suit est la raison pour laquelle l’évangile est la puissance de Dieu qui conduit au salut, comme indiqué dans le verset précédent. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “L’évangile peut sauver tous ceux qui croient parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	1	17	wfsc	figs-activepassive	δικαιοσύνη…Θεοῦ ἐν αὐτῷ ἀποκαλύπτεται	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “elle révèle la justice de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	1	17	h38h	figs-metaphor	δικαιοσύνη…Θεοῦ ἐν αὐτῷ ἀποκαλύπτεται	1	God’s righteousness is revealed from faith to faith	Paul parle au sens figuré de **la justice de Dieu** comme s’il s’agissait d’un objet qui pourrait être **révélé**>. Il veut dire que les gens apprennent la justice de Dieu lorsque quelqu’un leur proclame l’évangile. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière simple ou utiliser une simile. Traduction alternative : “lorsque les gens prêchent l’évangile, ceux qui l’entendent apprennent la justice de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	1	17	qr31	figs-possession	δικαιοσύνη…Θεοῦ	1		Ici, Paul utilise la forme possessive **de Dieu** qui pourrait se référer à : (1) la justice qui vient de Dieu. Traduction alternative : “la justice qui vient de Dieu” (2) la justice qui caractérise Dieu. Autre traduction : “la justice de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	1	17	gsl5	figs-abstractnouns	δικαιοσύνη…Θεοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour cette idée, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **droit** d’une autre manière. Traduction alternative : “comment Dieu fait en sorte que les gens deviennent justes” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	1	17	ii3m	writing-pronouns	ἐν αὐτῷ	1	For in it	Le pronom **il** ici fait référence à “l’évangile” qui a été mentionné dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “dans l’évangile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ROM	1	17	jl9i	figs-idiom	ἐκ πίστεως εἰς πίστιν	1		Ici, **de la foi à la foi** décrit comment **la justice de Dieu est révélée**. C’est un idiome qui pourrait signifier : (1) complètement par la foi seule. Traduction alternative : “par la foi du début à la fin” ou “par la foi de la première à la dernière” (2) par la foi que tous les croyants partagent, comme la façon dont l’expression “d’une mer à l’autre” signifie “d’une mer à une autre mer”. Traduction alternative : “de la foi d’une personne à la foi d’une autre personne” (3) par la foi qui conduit à une foi croissante. Traduction alternative : “ par la foi pour la foi “ ou “ d’un degré de foi à un autre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+ROM	1	17	igg9	writing-quotations	καθὼς γέγραπται	1	as it has been written	Ici, Paul utilise **tout comme il est écrit** pour introduire une citation d’un livre de l’Ancien Testament ([Habacuc 2:4](../../hab/02/04.md)). Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Paul cite un texte important. Traduction alternative : “comme il est écrit dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+ROM	1	17	bgvh	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, la citation a été écrite par le prophète Habacuc. Traduction alternative : “comme le prophète Habacuc l’a écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	1	17	oih2	figs-quotemarks	ὁ δὲ δίκαιος ἐκ πίστεως ζήσεται	1		Dans cette phrase, Paul cite [Habacuc 2:4](../../hab/02/04.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ROM	1	17	a9y7	figs-explicit	ἐκ πίστεως ζήσεται	1		Ici, **vivre** pourrait faire référence à : (1) la vie éternelle. Traduction alternative : “vivra éternellement par la foi” (2) la qualité de la vie physique d’une personne. Traduction alternative : “vivra vraiment par la foi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ROM	1	17	e7eu	figs-abstractnouns	πίστεως	2		Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [le verset 5](../01/05.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	1	18	c69s	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For	**Car** indique que ce qui suit est la raison pour laquelle " le juste doit vivre par la foi ", comme mentionné dans le verset précédent. Traduction alternative : "Le juste doit vivre de cette manière parce que" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
-ROM	1	18	r15v	figs-activepassive	ἀποκαλύπτεται…ὀργὴ Θεοῦ	1	For the wrath of God is revealed	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Dieu révèle sa colère" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	1	18	wzy3	figs-metonymy	ὀργὴ Θεοῦ	1	the wrath of God is revealed from heaven against all ungodliness and unrighteousness of people	Ici, Paul utilise **la colère** au sens figuré pour désigner le résultat de la **colère de Dieu**, qui consiste à juger et à punir les gens parce qu'ils sont injustes. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : "Le châtiment courroucé de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	1	18	kjen	figs-abstractnouns	ἐπὶ πᾶσαν ἀσέβειαν καὶ ἀδικίαν ἀνθρώπων	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour ces idées de **impiété** et **injustice**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : " contre tous les actes impies et injustes des hommes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	1	18	fz23	figs-metonymy	ἐπὶ πᾶσαν ἀσέβειαν καὶ ἀδικίαν ἀνθρώπων	1		Ici, **l'impiété et l'injustice des hommes** désignent au sens figuré les personnes qui font des choses impies et injustes. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : " contre les gens qui font des actes impies ou injustes " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ROM	1	18	td8t	figs-abstractnouns	τῶν τὴν ἀλήθειαν ἐν ἀδικίᾳ κατεχόντων	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour ces idées de **injustice** et **vérité**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : " qui, parce qu'ils ne veulent pas agir avec droiture, ne cessent de retenir ce qui est vrai de Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	1	18	rztp	figs-gendernotations	ἀνθρώπων	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Paul utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "peuple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ROM	1	18	g3qm	figs-distinguish	τῶν τὴν ἀλήθειαν ἐν ἀδικίᾳ κατεχόντων	1		Cette phrase nous donne des informations supplémentaires sur la nature des personnes, qui sont appelées ** hommes** dans la phrase précédente. Elle ne fait pas de distinction entre les différentes sortes d' **hommes**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : " ces mêmes personnes qui, dans l'injustice, retiennent la vérité " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]]).
-ROM	1	18	k4ql	figs-personification	τῶν τὴν ἀλήθειαν ἐν ἀδικίᾳ κατεχόντων	1		Ici, Paul parle de **la vérité** au sens figuré, comme s'il s'agissait d'une personne que l'on pourrait retenir ou retenir. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens d'une manière non figurative. Traduction alternative : " qui, dans l'injustice, empêchent la vérité d'être connue " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-ROM	1	19	jd85	figs-activepassive	τὸ γνωστὸν τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Paul implique qu'il s'agit de n'importe quelle personne. Traduction alternative : "ce que les gens peuvent savoir de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	1	19	r6ef	writing-pronouns	αὐτοῖς…αὐτοῖς	1		Le pronom **eux** désigne les impies et les injustes mentionnés dans le verset précédent. Sauf indication contraire, **eux**, "leur" et "ils" désignent les impies et les injustes tout au long des [versets 19-32](../01/19.md). Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "toutes ces personnes impies et injustes ... toutes ces personnes impies et injustes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ROM	1	20	fo6q	figs-abstractnouns	τὰ…ἀόρατα αὐτοῦ…καθορᾶται; ἥ τε ἀΐδιος αὐτοῦ δύναμις καὶ θειότης	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **qualités**, **pouvoir**, et **nature**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : "ce que les gens ne peuvent pas voir à propos de Dieu, à la fois la puissance éternelle qu'il est et qui il est sont clairement vus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	1	20	szu6	figs-metaphor	καθορᾶται	1	For his invisible qualities … have been clearly seen	Paul utilise **vu** au sens figuré pour désigner le fait de percevoir quelque chose. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "sont clairement perçus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	1	20	abdl	figs-activepassive	καθορᾶται	1	For his invisible qualities … have been clearly seen	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "les gens peuvent clairement voir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	1	20	uvc1	figs-synecdoche	κόσμου	1	world	Paul utilise **le monde** au sens figuré pour désigner l'univers entier. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "de tout ce que Dieu a fait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ROM	1	20	dr8v	figs-activepassive	τοῖς ποιήμασιν νοούμενα	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "que les choses que Dieu a fait comprendre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	1	20	dxr6	grammar-connect-logic-result	εἰς τὸ εἶναι αὐτοὺς ἀναπολογήτους	1	they are without excuse	**Donc** indique qu'il s'agit d'une clause de résultat. Utilisez la manière naturelle dans votre langue pour exprimer le résultat. Traduction alternative : "En conséquence, ils sont sans excuse" ou "C'est pourquoi ils sont sans excuse" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
-ROM	1	21	pgta	figs-explicit	γνόντες τὸν Θεὸν	1		Ici, Paul utilise **avoir connu** pour impliquer que ces personnes connaissent Dieu ou savent que Dieu existe. Il ne veut pas dire qu'ils connaissent Dieu personnellement. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "ayant connu Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	1	21	iasg	figs-doublet	οὐχ ὡς Θεὸν ἐδόξασαν ἢ ηὐχαρίστησαν	1		Ici, **ne pas le glorifier** et **ni lui rendre grâce** signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner que les impies déshonorent Dieu. Si votre langue n'utilise pas la répétition de cette manière, vous pourriez combiner ces phrases. Traduction alternative : "ils méprisent Dieu de façon ingrate" ou "ils méprisent complètement Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
-ROM	1	21	c6v7	figs-metaphor	ηὐχαρίστησαν	1		Ici, Paul parle des expressions de **remerciements** au sens figuré, comme s'il s'agissait de quelque chose que l'on pourrait donner à une personne. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "ils l'ont remercié" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	1	21	dant	figs-doublet	ἐματαιώθησαν ἐν τοῖς διαλογισμοῖς αὐτῶν, καὶ ἐσκοτίσθη ἡ ἀσύνετος αὐτῶν καρδία	1		Ces deux phrases signifient la même chose. Paul dit deux fois la même chose, de manière légèrement différente, pour montrer à quel point ces impies sont devenus insensés en refusant d'honorer Dieu. Si le fait de dire deux fois la même chose risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez combiner les deux phrases en une seule. Traduction alternative : "ils sont devenus complètement insensés dans leur façon de penser" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ROM	1	21	xm6i	figs-activepassive	ἐματαιώθησαν ἐν τοῖς διαλογισμοῖς αὐτῶν	1	became foolish in their thoughts	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "ils se mirent à penser à des choses futiles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	1	21	d2c0	figs-metaphor	ἐσκοτίσθη ἡ ἀσύνετος αὐτῶν καρδία	1		Ici, Paul parle au sens figuré du **cœur** comme s'il pouvait sentir mentalement les choses ou devenir de couleur noire. Il utilise également **obscurci** au sens figuré pour se référer à quelqu'un qui perd la capacité de comprendre quelque chose. Il veut dire que ces personnes manquent de sensibilité spirituelle et sont incapables de comprendre les choses spirituelles. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce qu'un **cœur insensé** ou **assombri** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente de votre culture ou exprimer le sens simplement. Traduction alternative : "leur cœur est devenu incapable de ressentir ou de comprendre les choses spirituelles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	1	21	t4p7	figs-metonymy	καρδία	1		Ici, Paul utilise **cœur** au sens figuré pour désigner l'être intérieur ou l'esprit d'une personne. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "être intérieur" ou "esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	1	21	sw8q	grammar-collectivenouns	καρδία	1		Le mot **cœur** est un nom singulier qui fait référence aux êtres intérieurs ou aux esprits d'un groupe de personnes. Si votre langue n'utilise pas les noms singuliers de cette façon, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "inner beings" ou "hearts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-ROM	1	22	ddr2	grammar-connect-logic-contrast	ἐμωράνθησαν	1	They claimed to be wise, but they became foolish	La phrase **ils devinrent insensés** est en contraste avec ce que ces personnes injustes prétendaient d'elles-mêmes dans la phrase précédente. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : "mais ils devinrent insensés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-ROM	1	22	ly68		ἐμωράνθησαν	1		Traduction alternative : "ils sont devenus des imbéciles" ou "ils ont agi comme des imbéciles" ou "ils ont commencé à agir comme des imbéciles".
-ROM	1	23	k9xu	grammar-connect-words-phrases	καὶ	1	They exchanged the glory of the imperishable God	Ici, **et** indiquent que ce qui suit décrit ce que ces personnes impies et injustes ont fait après être "devenues folles", comme indiqué dans le verset précédent. Traduction alternative : "alors ils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	1	23	x2wl	figs-metaphor	καὶ ἤλλαξαν τὴν δόξαν τοῦ ἀφθάρτου Θεοῦ ἐν ὁμοιώματι εἰκόνος φθαρτοῦ ἀνθρώπου, καὶ πετεινῶν, καὶ τετραπόδων, καὶ ἑρπετῶν.	1	for the likenesses of an image	Paul utilise **échangé** au sens figuré pour décrire les actions de ces impies comme s'ils échangeaient des biens ou de l'argent. Paul veut dire qu'ils ont cessé d'adorer Dieu et ont commencé à adorer des idoles qui ressemblaient à ces créatures. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **échangé** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser un exprimant le sens de façon claire. Traduction alternative : "alors ils cessèrent de glorifier le Dieu impérissable pour adorer des images des choses que Dieu a créées : les humains périssables, les oiseaux, les quadrupèdes et les reptiles" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	1	23	qb7f	figs-parallelism	τὴν δόξαν τοῦ ἀφθάρτου Θεοῦ ἐν ὁμοιώματι εἰκόνος φθαρτοῦ ἀνθρώπου	1		Les deux phrases **la gloire du Dieu impérissable** et **une ressemblance d'une image de l'homme périssable** signifient la chose opposée. Paul dit la chose opposée avec des phrases similaires pour souligner le contraste entre **Dieu** et **l'homme**. Utilisez une manière naturelle dans votre langue pour exprimer un contraste qui utilise des idées parallèles. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-ROM	1	23	r14e	figs-abstractnouns	τὴν δόξαν τοῦ ἀφθάρτου Θεοῦ	1	of perishable man	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **gloire**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "ce qui glorifie le Dieu impérissable" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	1	23	u971	figs-possession	τὴν δόξαν τοῦ ἀφθάρτου Θεοῦ	1	of birds, of four-footed beasts, and of creeping things	Paul utilise la forme possessive pour décrire la relation entre **la gloire** et **le Dieu impérissable**. Cette expression pourrait se référer à : (1) la gloire qui caractérise Dieu. Traduction alternative : "la gloire qui caractérise le Dieu impérissable" (2) la gloire qui appartient à Dieu. Autre traduction : "la gloire qui appartient seulement au Dieu impérissable" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	1	23	rfez	figs-possession	ὁμοιώματι εἰκόνος	1		Les mots traduits par **ressemblance** et **image** étaient utilisés dans la traduction grecque de l'Ancien Testament pour désigner la même chose ([Genèse 1:26](../gen/01/26.md)). Ici, Paul utilise la forme possessive pour indiquer que **image** est une explication de **ressemblance**. Utilisez un mot ou une expression qui introduit une explication ou une élaboration supplémentaire dans votre langue. Traduction alternative : " une ressemblance, c'est-à-dire une image " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	1	23	osrt	figs-ellipsis	καὶ πετεινῶν, καὶ τετραπόδων, καὶ ἑρπετῶν	1		Paul laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots qui se trouvent plus haut dans le verset. Traduction alternative : "et des ressemblances d'oiseaux, et des ressemblances de quadrupèdes, et des ressemblances de reptiles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ROM	1	23	rq7h		τετραπόδων	1		L'expression **> bêtes à quatre pattes <** fait référence aux animaux qui marchent sur quatre pattes. Utilisez la forme la plus naturelle pour décrire ce type d'animal dans votre langue. Traduction alternative : "des quadrupèdes" ou "des bêtes à quatre pattes".
-ROM	1	24	fvv6	grammar-connect-logic-result	διὸ	1	Therefore	**Donc** introduit ici une clause de résultat. Paul énonce le résultat des personnes qui rejettent la gloire de Dieu dans le verset précédent. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de résultat. Traduction alternative : "En conséquence" ou "C'est pourquoi" ou "A cause de cela" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	1	24	ec9q	figs-metaphor	παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῶν καρδιῶν αὐτῶν	1	God gave them over to	Paul parle au sens figuré de ces personnes comme si **Dieu** les donnait physiquement aux **convoitises**>. Il veut dire que Dieu leur permet d'avoir ce qu'ils désirent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "Dieu leur a permis d'être contrôlés par les convoitises de leurs cœurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	1	24	tlv5	figs-possession	ταῖς ἐπιθυμίαις τῶν καρδιῶν αὐτῶν	1	them … their … themselves	Paul utilise la forme possessive pour décrire les **convoitises** qui viennent de **leur cœur**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez énoncer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "les convoitises qui viennent de leurs cœurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	1	24	le2o	figs-metonymy	τῶν καρδιῶν αὐτῶν	1		Voyez comment vous avez traduit "heart" dans [le verset 21](../01/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	1	24	rkou	grammar-connect-logic-result	εἰς ἀκαθαρσίαν	1		C'est une clause de résultat. Paul énonce le résultat des personnes qui se livrent aux **convoitises de leur cœur**. Utilisez la manière naturelle dans votre langue pour exprimer le résultat. Traduction alternative : "resulting in uncleanness" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	1	24	ze8i	figs-abstractnouns	εἰς ἀκαθαρσίαν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **impureté**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "to become unclean" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	1	24	g0r4	figs-metaphor	εἰς ἀκαθαρσίαν	1		Ici, Paul utilise **impureté** au sens figuré pour se référer à l'immoralité sexuelle comme si c'était quelque chose de sale. Il veut dire que ces personnes lascives deviennent spirituellement impures à la suite d'actes sexuellement immoraux. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou exprimer le sens en clair. Traduction alternative, "devenir sexuellement immoral" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	1	24	puad	grammar-connect-logic-goal	τοῦ ἀτιμάζεσθαι	1		Ici, **déshonorer** pourrait se référer à : (1) le résultat de Dieu livrant le peuple **à ses convoitises**. Traduction alternative : "qui a pour résultat de les déshonorer" (2) le but pour lequel **Dieu les a livrés à leurs convoitises**. Traduction alternative : "afin de les déshonorer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
-ROM	1	24	a8pm	figs-euphemism	τοῦ ἀτιμάζεσθαι τὰ σώματα αὐτῶν	1	for their bodies to be dishonored among themselves	Dans cette clause, Paul utilise **déshonorer leurs corps** au sens figuré pour faire référence aux actes sexuellement immoraux. Il s'agit d'une manière polie de faire référence à un acte honteux. Si cela devait être mal compris dans votre langue, utilisez une autre manière polie de faire référence à cela ou vous pourriez exprimer le sens de manière claire. Autre traduction : "to commit sexually immoral acts" ou "to indulging in sexually immoral activity" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]]).
-ROM	1	25	dv6h	figs-metaphor	οἵτινες μετήλλαξαν τὴν ἀλήθειαν τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ ψεύδει	1	they	Paul utilise **échangé** au sens figuré pour décrire les actions de ces personnes impies comme si elles échangeaient des biens ou de l'argent. Paul veut dire qu'ils ont cessé de croire ce qui est vrai au sujet de Dieu et ont commencé à croire aux idoles, qui sont de faux dieux. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **échangé** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser un exprimer le sens de manière simple. Voyez comment vous avez traduit **échangé** dans [le verset 23](../01/23.md). Traduction alternative, "ces gens refusent de faire confiance à ce que Dieu dit être vrai et acceptent ce qui est faux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	1	25	koee	figs-abstractnouns	τὴν ἀλήθειαν τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ ψεύδει	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **vérité** et **mensonge**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : "ce qui est correct chez Dieu pour ce qui est incorrect" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	1	25	e9pj	figs-possession	τὴν ἀλήθειαν τοῦ Θεοῦ	1	who worshiped and served the creation	Paul utilise la forme possessive pour décrire **la vérité** qui concerne **Dieu**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser l'adjectif "vrai" au lieu du nom **vérité**. Traduction alternative : "la vérité sur Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	1	25	bl7p	figs-doublet	ἐσεβάσθησαν καὶ ἐλάτρευσαν	1		Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner que ces gens ont complètement rejeté l'adoration du vrai **Dieu**. Si votre langue n'utilise pas la répétition de cette manière, vous pourriez combiner ces phrases. Traduction alternative : "wholeheartedly worshiped" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ROM	1	25	x3t4	figs-abstractnouns	τῇ κτίσει	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **création**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "ce qui a été créé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	1	25	xrsa	figs-distinguish	ὅς ἐστιν εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας	1		Cette phrase nous donne des informations supplémentaires sur **le Créateur**. Elle ne fait pas de distinction entre **Dieu** et **le Créateur**. Si cela n'est pas compris dans votre langue, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : "Dieu qui est béni pour l'éternité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
-ROM	1	25	m8zg	translate-blessing	ὅς ἐστιν εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας	1		Après avoir nommé **le Créateur**>, Paul ajoute une bénédiction. Utilisez une forme que les gens reconnaîtraient comme une bénédiction dans votre langue. Traduction alternative : "qu'il soit béni pour l'éternité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-blessing]])
-ROM	1	25	v1ex	figs-nominaladj	εὐλογητὸς	1		Paul utilise l'adjectif **béni** comme un nom afin de décrire **le Créateur**. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : "le béni" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ROM	1	18	c69s	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For	**Car** indique que ce qui suit est la raison pour laquelle “ le juste doit vivre par la foi “, comme mentionné dans le verset précédent. Traduction alternative : “Le juste doit vivre de cette manière parce que” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+ROM	1	18	r15v	figs-activepassive	ἀποκαλύπτεται…ὀργὴ Θεοῦ	1	For the wrath of God is revealed	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu révèle sa colère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	1	18	wzy3	figs-metonymy	ὀργὴ Θεοῦ	1	the wrath of God is revealed from heaven against all ungodliness and unrighteousness of people	Ici, Paul utilise **la colère** au sens figuré pour désigner le résultat de la **colère de Dieu**, qui consiste à juger et à punir les gens parce qu’ils sont injustes. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “Le châtiment courroucé de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	1	18	kjen	figs-abstractnouns	ἐπὶ πᾶσαν ἀσέβειαν καὶ ἀδικίαν ἀνθρώπων	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour ces idées de **impiété** et **injustice**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ contre tous les actes impies et injustes des hommes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	1	18	fz23	figs-metonymy	ἐπὶ πᾶσαν ἀσέβειαν καὶ ἀδικίαν ἀνθρώπων	1		Ici, **l’impiété et l’injustice des hommes** désignent au sens figuré les personnes qui font des choses impies et injustes. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ contre les gens qui font des actes impies ou injustes “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ROM	1	18	td8t	figs-abstractnouns	τῶν τὴν ἀλήθειαν ἐν ἀδικίᾳ κατεχόντων	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour ces idées de **injustice** et **vérité**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ qui, parce qu’ils ne veulent pas agir avec droiture, ne cessent de retenir ce qui est vrai de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	1	18	rztp	figs-gendernotations	ἀνθρώπων	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Paul utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ROM	1	18	g3qm	figs-distinguish	τῶν τὴν ἀλήθειαν ἐν ἀδικίᾳ κατεχόντων	1		Cette phrase nous donne des informations supplémentaires sur la nature des personnes, qui sont appelées ** hommes** dans la phrase précédente. Elle ne fait pas de distinction entre les différentes sortes d’ **hommes**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : “ ces mêmes personnes qui, dans l’injustice, retiennent la vérité “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]]).
+ROM	1	18	k4ql	figs-personification	τῶν τὴν ἀλήθειαν ἐν ἀδικίᾳ κατεχόντων	1		Ici, Paul parle de **la vérité** au sens figuré, comme s’il s’agissait d’une personne que l’on pourrait retenir ou retenir. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “ qui, dans l’injustice, empêchent la vérité d’être connue “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ROM	1	19	jd85	figs-activepassive	τὸ γνωστὸν τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique qu’il s’agit de n’importe quelle personne. Traduction alternative : “ce que les gens peuvent savoir de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	1	19	r6ef	writing-pronouns	αὐτοῖς…αὐτοῖς	1		Le pronom **eux** désigne les impies et les injustes mentionnés dans le verset précédent. Sauf indication contraire, **eux**, “leur” et “ils” désignent les impies et les injustes tout au long des [versets 19-32](../01/19.md). Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “toutes ces personnes impies et injustes ... toutes ces personnes impies et injustes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ROM	1	20	fo6q	figs-abstractnouns	τὰ…ἀόρατα αὐτοῦ…καθορᾶται; ἥ τε ἀΐδιος αὐτοῦ δύναμις καὶ θειότης	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **qualités**, **pouvoir**, et **nature**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ce que les gens ne peuvent pas voir à propos de Dieu, à la fois la puissance éternelle qu’il est et qui il est sont clairement vus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	1	20	szu6	figs-metaphor	καθορᾶται	1	For his invisible qualities … have been clearly seen	Paul utilise **vu** au sens figuré pour désigner le fait de percevoir quelque chose. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “sont clairement perçus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	1	20	abdl	figs-activepassive	καθορᾶται	1	For his invisible qualities … have been clearly seen	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “les gens peuvent clairement voir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	1	20	uvc1	figs-synecdoche	κόσμου	1	world	Paul utilise **le monde** au sens figuré pour désigner l’univers entier. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “de tout ce que Dieu a fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ROM	1	20	dr8v	figs-activepassive	τοῖς ποιήμασιν νοούμενα	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “que les choses que Dieu a fait comprendre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	1	20	dxr6	grammar-connect-logic-result	εἰς τὸ εἶναι αὐτοὺς ἀναπολογήτους	1	they are without excuse	**Donc** indique qu’il s’agit d’une clause de résultat. Utilisez la manière naturelle dans votre langue pour exprimer le résultat. Traduction alternative : “En conséquence, ils sont sans excuse” ou “C’est pourquoi ils sont sans excuse” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+ROM	1	21	pgta	figs-explicit	γνόντες τὸν Θεὸν	1		Ici, Paul utilise **avoir connu** pour impliquer que ces personnes connaissent Dieu ou savent que Dieu existe. Il ne veut pas dire qu’ils connaissent Dieu personnellement. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ayant connu Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	1	21	iasg	figs-doublet	οὐχ ὡς Θεὸν ἐδόξασαν ἢ ηὐχαρίστησαν	1		Ici, **ne pas le glorifier** et **ni lui rendre grâce** signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner que les impies déshonorent Dieu. Si votre langue n’utilise pas la répétition de cette manière, vous pourriez combiner ces phrases. Traduction alternative : “ils méprisent Dieu de façon ingrate” ou “ils méprisent complètement Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
+ROM	1	21	c6v7	figs-metaphor	ηὐχαρίστησαν	1		Ici, Paul parle des expressions de **remerciements** au sens figuré, comme s’il s’agissait de quelque chose que l’on pourrait donner à une personne. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ils l’ont remercié” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	1	21	dant	figs-doublet	ἐματαιώθησαν ἐν τοῖς διαλογισμοῖς αὐτῶν, καὶ ἐσκοτίσθη ἡ ἀσύνετος αὐτῶν καρδία	1		Ces deux phrases signifient la même chose. Paul dit deux fois la même chose, de manière légèrement différente, pour montrer à quel point ces impies sont devenus insensés en refusant d’honorer Dieu. Si le fait de dire deux fois la même chose risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez combiner les deux phrases en une seule. Traduction alternative : “ils sont devenus complètement insensés dans leur façon de penser” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ROM	1	21	xm6i	figs-activepassive	ἐματαιώθησαν ἐν τοῖς διαλογισμοῖς αὐτῶν	1	became foolish in their thoughts	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ils se mirent à penser à des choses futiles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	1	21	d2c0	figs-metaphor	ἐσκοτίσθη ἡ ἀσύνετος αὐτῶν καρδία	1		Ici, Paul parle au sens figuré du **cœur** comme s’il pouvait sentir mentalement les choses ou devenir de couleur noire. Il utilise également **obscurci** au sens figuré pour se référer à quelqu’un qui perd la capacité de comprendre quelque chose. Il veut dire que ces personnes manquent de sensibilité spirituelle et sont incapables de comprendre les choses spirituelles. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce qu’un **cœur insensé** ou **assombri** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente de votre culture ou exprimer le sens simplement. Traduction alternative : “leur cœur est devenu incapable de ressentir ou de comprendre les choses spirituelles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	1	21	t4p7	figs-metonymy	καρδία	1		Ici, Paul utilise **cœur** au sens figuré pour désigner l’être intérieur ou l’esprit d’une personne. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “être intérieur” ou “esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	1	21	sw8q	grammar-collectivenouns	καρδία	1		Le mot **cœur** est un nom singulier qui fait référence aux êtres intérieurs ou aux esprits d’un groupe de personnes. Si votre langue n’utilise pas les noms singuliers de cette façon, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “inner beings” ou “hearts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
+ROM	1	22	ddr2	grammar-connect-logic-contrast	ἐμωράνθησαν	1	They claimed to be wise, but they became foolish	La phrase **ils devinrent insensés** est en contraste avec ce que ces personnes injustes prétendaient d’elles-mêmes dans la phrase précédente. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : “mais ils devinrent insensés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+ROM	1	22	ly68		ἐμωράνθησαν	1		Traduction alternative : “ils sont devenus des imbéciles” ou “ils ont agi comme des imbéciles” ou “ils ont commencé à agir comme des imbéciles”.
+ROM	1	23	k9xu	grammar-connect-words-phrases	καὶ	1	They exchanged the glory of the imperishable God	Ici, **et** indiquent que ce qui suit décrit ce que ces personnes impies et injustes ont fait après être “devenues folles”, comme indiqué dans le verset précédent. Traduction alternative : “alors ils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	1	23	x2wl	figs-metaphor	καὶ ἤλλαξαν τὴν δόξαν τοῦ ἀφθάρτου Θεοῦ ἐν ὁμοιώματι εἰκόνος φθαρτοῦ ἀνθρώπου, καὶ πετεινῶν, καὶ τετραπόδων, καὶ ἑρπετῶν.	1	for the likenesses of an image	Paul utilise **échangé** au sens figuré pour décrire les actions de ces impies comme s’ils échangeaient des biens ou de l’argent. Paul veut dire qu’ils ont cessé d’adorer Dieu et ont commencé à adorer des idoles qui ressemblaient à ces créatures. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **échangé** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser un exprimant le sens de façon claire. Traduction alternative : “alors ils cessèrent de glorifier le Dieu impérissable pour adorer des images des choses que Dieu a créées : les humains périssables, les oiseaux, les quadrupèdes et les reptiles” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	1	23	qb7f	figs-parallelism	τὴν δόξαν τοῦ ἀφθάρτου Θεοῦ ἐν ὁμοιώματι εἰκόνος φθαρτοῦ ἀνθρώπου	1		Les deux phrases **la gloire du Dieu impérissable** et **une ressemblance d’une image de l’homme périssable** signifient la chose opposée. Paul dit la chose opposée avec des phrases similaires pour souligner le contraste entre **Dieu** et **l’homme**. Utilisez une manière naturelle dans votre langue pour exprimer un contraste qui utilise des idées parallèles. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+ROM	1	23	r14e	figs-abstractnouns	τὴν δόξαν τοῦ ἀφθάρτου Θεοῦ	1	of perishable man	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **gloire**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “ce qui glorifie le Dieu impérissable” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	1	23	u971	figs-possession	τὴν δόξαν τοῦ ἀφθάρτου Θεοῦ	1	of birds, of four-footed beasts, and of creeping things	Paul utilise la forme possessive pour décrire la relation entre **la gloire** et **le Dieu impérissable**. Cette expression pourrait se référer à : (1) la gloire qui caractérise Dieu. Traduction alternative : “la gloire qui caractérise le Dieu impérissable” (2) la gloire qui appartient à Dieu. Autre traduction : “la gloire qui appartient seulement au Dieu impérissable” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	1	23	rfez	figs-possession	ὁμοιώματι εἰκόνος	1		Les mots traduits par **ressemblance** et **image** étaient utilisés dans la traduction grecque de l’Ancien Testament pour désigner la même chose ([Genèse 1:26](../gen/01/26.md)). Ici, Paul utilise la forme possessive pour indiquer que **image** est une explication de **ressemblance**. Utilisez un mot ou une expression qui introduit une explication ou une élaboration supplémentaire dans votre langue. Traduction alternative : “ une ressemblance, c’est-à-dire une image “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	1	23	osrt	figs-ellipsis	καὶ πετεινῶν, καὶ τετραπόδων, καὶ ἑρπετῶν	1		Paul laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots qui se trouvent plus haut dans le verset. Traduction alternative : “et des ressemblances d’oiseaux, et des ressemblances de quadrupèdes, et des ressemblances de reptiles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	1	23	rq7h		τετραπόδων	1		L’expression **> bêtes à quatre pattes <** fait référence aux animaux qui marchent sur quatre pattes. Utilisez la forme la plus naturelle pour décrire ce type d’animal dans votre langue. Traduction alternative : “des quadrupèdes” ou “des bêtes à quatre pattes”.
+ROM	1	24	fvv6	grammar-connect-logic-result	διὸ	1	Therefore	**Donc** introduit ici une clause de résultat. Paul énonce le résultat des personnes qui rejettent la gloire de Dieu dans le verset précédent. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de résultat. Traduction alternative : “En conséquence” ou “C’est pourquoi” ou “A cause de cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	1	24	ec9q	figs-metaphor	παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῶν καρδιῶν αὐτῶν	1	God gave them over to	Paul parle au sens figuré de ces personnes comme si **Dieu** les donnait physiquement aux **convoitises**>. Il veut dire que Dieu leur permet d’avoir ce qu’ils désirent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “Dieu leur a permis d’être contrôlés par les convoitises de leurs cœurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	1	24	tlv5	figs-possession	ταῖς ἐπιθυμίαις τῶν καρδιῶν αὐτῶν	1	them … their … themselves	Paul utilise la forme possessive pour décrire les **convoitises** qui viennent de **leur cœur**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez énoncer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “les convoitises qui viennent de leurs cœurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	1	24	le2o	figs-metonymy	τῶν καρδιῶν αὐτῶν	1		Voyez comment vous avez traduit “heart” dans [le verset 21](../01/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	1	24	rkou	grammar-connect-logic-result	εἰς ἀκαθαρσίαν	1		C’est une clause de résultat. Paul énonce le résultat des personnes qui se livrent aux **convoitises de leur cœur**. Utilisez la manière naturelle dans votre langue pour exprimer le résultat. Traduction alternative : “resulting in uncleanness” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	1	24	ze8i	figs-abstractnouns	εἰς ἀκαθαρσίαν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **impureté**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “to become unclean” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	1	24	g0r4	figs-metaphor	εἰς ἀκαθαρσίαν	1		Ici, Paul utilise **impureté** au sens figuré pour se référer à l’immoralité sexuelle comme si c’était quelque chose de sale. Il veut dire que ces personnes lascives deviennent spirituellement impures à la suite d’actes sexuellement immoraux. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou exprimer le sens en clair. Traduction alternative, “devenir sexuellement immoral” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	1	24	puad	grammar-connect-logic-goal	τοῦ ἀτιμάζεσθαι	1		Ici, **déshonorer** pourrait se référer à : (1) le résultat de Dieu livrant le peuple **à ses convoitises**. Traduction alternative : “qui a pour résultat de les déshonorer” (2) le but pour lequel **Dieu les a livrés à leurs convoitises**. Traduction alternative : “afin de les déshonorer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
+ROM	1	24	a8pm	figs-euphemism	τοῦ ἀτιμάζεσθαι τὰ σώματα αὐτῶν	1	for their bodies to be dishonored among themselves	Dans cette clause, Paul utilise **déshonorer leurs corps** au sens figuré pour faire référence aux actes sexuellement immoraux. Il s’agit d’une manière polie de faire référence à un acte honteux. Si cela devait être mal compris dans votre langue, utilisez une autre manière polie de faire référence à cela ou vous pourriez exprimer le sens de manière claire. Autre traduction : “to commit sexually immoral acts” ou “to indulging in sexually immoral activity” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]]).
+ROM	1	25	dv6h	figs-metaphor	οἵτινες μετήλλαξαν τὴν ἀλήθειαν τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ ψεύδει	1	they	Paul utilise **échangé** au sens figuré pour décrire les actions de ces personnes impies comme si elles échangeaient des biens ou de l’argent. Paul veut dire qu’ils ont cessé de croire ce qui est vrai au sujet de Dieu et ont commencé à croire aux idoles, qui sont de faux dieux. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **échangé** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser un exprimer le sens de manière simple. Voyez comment vous avez traduit **échangé** dans [le verset 23](../01/23.md). Traduction alternative, “ces gens refusent de faire confiance à ce que Dieu dit être vrai et acceptent ce qui est faux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	1	25	koee	figs-abstractnouns	τὴν ἀλήθειαν τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ ψεύδει	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **vérité** et **mensonge**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ce qui est correct chez Dieu pour ce qui est incorrect” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	1	25	e9pj	figs-possession	τὴν ἀλήθειαν τοῦ Θεοῦ	1	who worshiped and served the creation	Paul utilise la forme possessive pour décrire **la vérité** qui concerne **Dieu**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser l’adjectif “vrai” au lieu du nom **vérité**. Traduction alternative : “la vérité sur Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	1	25	bl7p	figs-doublet	ἐσεβάσθησαν καὶ ἐλάτρευσαν	1		Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner que ces gens ont complètement rejeté l’adoration du vrai **Dieu**. Si votre langue n’utilise pas la répétition de cette manière, vous pourriez combiner ces phrases. Traduction alternative : “wholeheartedly worshiped” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ROM	1	25	x3t4	figs-abstractnouns	τῇ κτίσει	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **création**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “ce qui a été créé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	1	25	xrsa	figs-distinguish	ὅς ἐστιν εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας	1		Cette phrase nous donne des informations supplémentaires sur **le Créateur**. Elle ne fait pas de distinction entre **Dieu** et **le Créateur**. Si cela n’est pas compris dans votre langue, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : “Dieu qui est béni pour l’éternité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
+ROM	1	25	m8zg	translate-blessing	ὅς ἐστιν εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας	1		Après avoir nommé **le Créateur**>, Paul ajoute une bénédiction. Utilisez une forme que les gens reconnaîtraient comme une bénédiction dans votre langue. Traduction alternative : “qu’il soit béni pour l’éternité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-blessing]])
+ROM	1	25	v1ex	figs-nominaladj	εὐλογητὸς	1		Paul utilise l’adjectif **béni** comme un nom afin de décrire **le Créateur**. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : “le béni” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
 ROM	1	26	sk6f	figs-metaphor	παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς εἰς	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 24](../01/24.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	1	26	hw81	figs-possession	πάθη ἀτιμίας	1	dishonorable passions	Paul utilise la forme possessive pour décrire les **passions** qui sont caractérisées par le **déshonneur**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser l'adjectif "déshonorant" au lieu du nom "déshonneur". Traduction alternative : "passions déshonorantes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	1	26	lk73	figs-abstractnouns	πάθη ἀτιμίας	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **passions** et **déshonneur**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : "se déshonorent en faisant ce qui les passionne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	1	26	j4ni	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1	for their women	Le mot traduit **pour** introduit une explication des **passions du déshonneur**. Cette explication commence après le mot **pour** et se poursuit jusqu'à la fin du verset suivant. Utilisez un mot ou une expression qui introduit une explication ou une élaboration supplémentaire dans votre langue. Traduction alternative : "C'est-à-dire," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	1	26	jqyi	figs-metaphor	μετήλλαξαν τὴν φυσικὴν χρῆσιν εἰς τὴν παρὰ φύσιν	1		Paul utilise **échangé** au sens figuré pour décrire les actions des femmes impies comme si elles échangeaient des biens ou de l'argent. Paul veut dire qu'elles ont cessé de faire des **actes sexuels naturels** avec les hommes et ont commencé à faire des actes sexuels avec d'autres femmes qui sont **contraires à la nature**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **échangé** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser un exprimer le sens de façon claire. Voyez comment vous avez traduit **échangé** dans les [versets 23](../01/23.md) et [25](../01/25.md). Traduction alternative : "a cessé de faire des actes sexuels naturels avec les hommes et a commencé à faire des actes sexuels contre nature avec les femmes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	1	26	vs4a	figs-euphemism	τὴν φυσικὴν χρῆσιν	1	exchanged natural relations for those that were unnatural	Paul utilise **l'usage naturel** au sens figuré pour faire référence à l'activité sexuelle entre femmes et hommes. Il s'agit d'une manière polie de faire référence à quelque chose qui serait offensant dans certaines cultures. Si cela devait être mal compris dans votre langue, utilisez une autre manière polie d'y faire référence ou exprimez le sens en clair. Autre traduction : "activité sexuelle avec des hommes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-ROM	1	26	qvr5	figs-euphemism	τὴν παρὰ φύσιν	1	exchanged natural relations for those that were unnatural	Paul utilise **contraire à la nature** au sens figuré pour faire référence à l'activité sexuelle entre des femmes et d'autres femmes. Il s'agit d'une manière polie de faire référence à quelque chose d'immoral. Si cela risque d'être mal compris dans votre langue, utilisez une autre manière polie d'y faire référence ou vous pouvez le dire clairement. Autre traduction : "activité sexuelle avec des femmes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-ROM	1	27	ji3l	grammar-connect-words-phrases	ὁμοίως τε καὶ οἱ ἄρσενες	1		Cette phrase souligne que ce qui suit est similaire à [1:26](../01/26.md). Autre traduction : "de la même manière, même les mâles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	1	27	gn3f	figs-metaphor	ἀφέντες	1	committed shameless acts	Paul parle de ces hommes au sens figuré, comme s'ils quittaient leur lieu de vie pour aller dans un autre. Il veut dire qu'ils abandonnent ou rejettent la manière dont Dieu a voulu que les gens accomplissent les actes sexuels. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente de votre culture ou exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "ayant abandonné" ou "ayant rejeté" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	1	27	g3ja	figs-euphemism	τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς θηλείας	1	men also left their natural relations with women	Voyez comment vous avez traduit **l'usage naturel** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-ROM	1	27	qvi3	figs-possession	τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς θηλείας	1	men and received in themselves the penalty they deserved for their error	Paul utilise la forme possessive pour décrire **l'usage naturel** qui est associé à **la femme**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "l'usage naturel associé à la femelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	1	27	pqpo	figs-genericnoun	τῆς θηλείας	1	men and received in themselves the penalty they deserved for their error	Paul parle de ces femmes en général, et non d'une femme particulière **>**. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pouvez utiliser une expression plus naturelle. Traduction alternative : "des femmes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-ROM	1	27	yvm1	figs-metaphor	ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν εἰς ἀλλήλους	1	error	Paul parle au sens figuré de **la luxure** comme si c'était quelque chose qui pouvait brûler comme un feu. Il veut dire que leur **convoitise** est incontrôlable comme un feu brûlant. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "se désiraient passionnément l'un l'autre" ou "se désiraient intensément l'un l'autre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	1	27	ylj6	figs-abstractnouns	ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν εἰς ἀλλήλους	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **luxure**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "brûlés lascivement l'un pour l'autre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	1	27	kxwj	figs-euphemism	ἄρσενες ἐν ἄρσεσιν τὴν ἀσχημοσύνην κατεργαζόμενοι	1		Cette expression fait référence aux hommes qui ont des relations sexuelles avec d'autres hommes. Il s'agit d'une manière polie de faire référence à quelque chose d'immoral. Si cette expression est mal comprise dans votre langue, utilisez une autre manière polie d'y faire référence ou exprimez-la clairement. Autre traduction : "Des hommes s'adonnant sans vergogne à des activités sexuelles entre eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-ROM	1	27	u2hh	figs-metaphor	κατεργαζόμενοι	1		Paul parle au sens figuré des hommes qui font des actes sexuels entre eux comme si cela pouvait produire quelque chose. Il veut dire que ce qu'ils font est moralement honteux. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "commettre" ou "s'engager dans" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	1	27	sjhb	figs-infostructure	καὶ τὴν ἀντιμισθίαν ἣν ἔδει τῆς πλάνης αὐτῶν, ἐν ἑαυτοῖς ἀπολαμβάνοντες	1		Dans la langue originale, l'expression **la sanction** est placée au début de la clause pour mettre l'accent. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez arranger l'ordre de ces phrases pour montrer cette emphase. Traduction alternative : "et la peine qui était nécessaire pour leur perversion recevant en eux-mêmes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-ROM	1	27	jtru	grammar-connect-words-phrases	καὶ	2		Ici, **et** indique que ce qui suit est le résultat des **actes éhontés**. Traduction alternative : "and as a result" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	1	27	raet	figs-metaphor	ἐν ἑαυτοῖς ἀπολαμβάνοντες	1		Paul parle au sens figuré de **la pénalité** pour leur activité pécheresse comme si c'était quelque chose qu'ils pouvaient recevoir à l'intérieur d'eux-mêmes. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : " faire l'expérience dans leur propre corps " ou " recevoir entre eux " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	1	27	x6fz	figs-abstractnouns	τὴν ἀντιμισθίαν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **pénalité**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "l'acte de punir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	1	27	dbtt	figs-abstractnouns	ἣν ἔδει τῆς πλάνης αὐτῶν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **perversion**, vous pourriez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "qui était nécessaire à leurs actes pervers" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	1	28	bt7u	figs-idiom	οὐκ ἐδοκίμασαν, τὸν Θεὸν ἔχειν ἐν ἐπιγνώσει	1		La phrase **ayant Dieu dans leur pleine conscience** est une expression idiomatique qui signifie "penser à Dieu" ou "reconnaître Dieu." Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "ils n'approuvaient pas de penser à Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-ROM	1	28	f53x	figs-abstractnouns	τὸν Θεὸν ἔχειν ἐν ἐπιγνώσει	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **pleine conscience**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : " être pleinement conscient de Dieu " ou " reconnaître pleinement que Dieu existe " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	1	26	hw81	figs-possession	πάθη ἀτιμίας	1	dishonorable passions	Paul utilise la forme possessive pour décrire les **passions** qui sont caractérisées par le **déshonneur**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser l’adjectif “déshonorant” au lieu du nom “déshonneur”. Traduction alternative : “passions déshonorantes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	1	26	lk73	figs-abstractnouns	πάθη ἀτιμίας	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **passions** et **déshonneur**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “se déshonorent en faisant ce qui les passionne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	1	26	j4ni	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1	for their women	Le mot traduit **pour** introduit une explication des **passions du déshonneur**. Cette explication commence après le mot **pour** et se poursuit jusqu’à la fin du verset suivant. Utilisez un mot ou une expression qui introduit une explication ou une élaboration supplémentaire dans votre langue. Traduction alternative : “C’est-à-dire,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	1	26	jqyi	figs-metaphor	μετήλλαξαν τὴν φυσικὴν χρῆσιν εἰς τὴν παρὰ φύσιν	1		Paul utilise **échangé** au sens figuré pour décrire les actions des femmes impies comme si elles échangeaient des biens ou de l’argent. Paul veut dire qu’elles ont cessé de faire des **actes sexuels naturels** avec les hommes et ont commencé à faire des actes sexuels avec d’autres femmes qui sont **contraires à la nature**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **échangé** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser un exprimer le sens de façon claire. Voyez comment vous avez traduit **échangé** dans les [versets 23](../01/23.md) et [25](../01/25.md). Traduction alternative : “a cessé de faire des actes sexuels naturels avec les hommes et a commencé à faire des actes sexuels contre nature avec les femmes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	1	26	vs4a	figs-euphemism	τὴν φυσικὴν χρῆσιν	1	exchanged natural relations for those that were unnatural	Paul utilise **l’usage naturel** au sens figuré pour faire référence à l’activité sexuelle entre femmes et hommes. Il s’agit d’une manière polie de faire référence à quelque chose qui serait offensant dans certaines cultures. Si cela devait être mal compris dans votre langue, utilisez une autre manière polie d’y faire référence ou exprimez le sens en clair. Autre traduction : “activité sexuelle avec des hommes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+ROM	1	26	qvr5	figs-euphemism	τὴν παρὰ φύσιν	1	exchanged natural relations for those that were unnatural	Paul utilise **contraire à la nature** au sens figuré pour faire référence à l’activité sexuelle entre des femmes et d’autres femmes. Il s’agit d’une manière polie de faire référence à quelque chose d’immoral. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une autre manière polie d’y faire référence ou vous pouvez le dire clairement. Autre traduction : “activité sexuelle avec des femmes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+ROM	1	27	ji3l	grammar-connect-words-phrases	ὁμοίως τε καὶ οἱ ἄρσενες	1		Cette phrase souligne que ce qui suit est similaire à [1:26](../01/26.md). Autre traduction : “de la même manière, même les mâles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	1	27	gn3f	figs-metaphor	ἀφέντες	1	committed shameless acts	Paul parle de ces hommes au sens figuré, comme s’ils quittaient leur lieu de vie pour aller dans un autre. Il veut dire qu’ils abandonnent ou rejettent la manière dont Dieu a voulu que les gens accomplissent les actes sexuels. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente de votre culture ou exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “ayant abandonné” ou “ayant rejeté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	1	27	g3ja	figs-euphemism	τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς θηλείας	1	men also left their natural relations with women	Voyez comment vous avez traduit **l’usage naturel** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+ROM	1	27	qvi3	figs-possession	τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς θηλείας	1	men and received in themselves the penalty they deserved for their error	Paul utilise la forme possessive pour décrire **l’usage naturel** qui est associé à **la femme**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “l’usage naturel associé à la femelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	1	27	pqpo	figs-genericnoun	τῆς θηλείας	1	men and received in themselves the penalty they deserved for their error	Paul parle de ces femmes en général, et non d’une femme particulière **>**. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pouvez utiliser une expression plus naturelle. Traduction alternative : “des femmes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+ROM	1	27	yvm1	figs-metaphor	ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν εἰς ἀλλήλους	1	error	Paul parle au sens figuré de **la luxure** comme si c’était quelque chose qui pouvait brûler comme un feu. Il veut dire que leur **convoitise** est incontrôlable comme un feu brûlant. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “se désiraient passionnément l’un l’autre” ou “se désiraient intensément l’un l’autre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	1	27	ylj6	figs-abstractnouns	ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν εἰς ἀλλήλους	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **luxure**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “brûlés lascivement l’un pour l’autre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	1	27	kxwj	figs-euphemism	ἄρσενες ἐν ἄρσεσιν τὴν ἀσχημοσύνην κατεργαζόμενοι	1		Cette expression fait référence aux hommes qui ont des relations sexuelles avec d’autres hommes. Il s’agit d’une manière polie de faire référence à quelque chose d’immoral. Si cette expression est mal comprise dans votre langue, utilisez une autre manière polie d’y faire référence ou exprimez-la clairement. Autre traduction : “Des hommes s’adonnant sans vergogne à des activités sexuelles entre eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+ROM	1	27	u2hh	figs-metaphor	κατεργαζόμενοι	1		Paul parle au sens figuré des hommes qui font des actes sexuels entre eux comme si cela pouvait produire quelque chose. Il veut dire que ce qu’ils font est moralement honteux. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “commettre” ou “s’engager dans” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	1	27	sjhb	figs-infostructure	καὶ τὴν ἀντιμισθίαν ἣν ἔδει τῆς πλάνης αὐτῶν, ἐν ἑαυτοῖς ἀπολαμβάνοντες	1		Dans la langue originale, l’expression **la sanction** est placée au début de la clause pour mettre l’accent. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez arranger l’ordre de ces phrases pour montrer cette emphase. Traduction alternative : “et la peine qui était nécessaire pour leur perversion recevant en eux-mêmes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ROM	1	27	jtru	grammar-connect-words-phrases	καὶ	2		Ici, **et** indique que ce qui suit est le résultat des **actes éhontés**. Traduction alternative : “and as a result” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	1	27	raet	figs-metaphor	ἐν ἑαυτοῖς ἀπολαμβάνοντες	1		Paul parle au sens figuré de **la pénalité** pour leur activité pécheresse comme si c’était quelque chose qu’ils pouvaient recevoir à l’intérieur d’eux-mêmes. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “ faire l’expérience dans leur propre corps “ ou “ recevoir entre eux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	1	27	x6fz	figs-abstractnouns	τὴν ἀντιμισθίαν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **pénalité**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “l’acte de punir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	1	27	dbtt	figs-abstractnouns	ἣν ἔδει τῆς πλάνης αὐτῶν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **perversion**, vous pourriez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “qui était nécessaire à leurs actes pervers” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	1	28	bt7u	figs-idiom	οὐκ ἐδοκίμασαν, τὸν Θεὸν ἔχειν ἐν ἐπιγνώσει	1		La phrase **ayant Dieu dans leur pleine conscience** est une expression idiomatique qui signifie “penser à Dieu” ou “reconnaître Dieu.” Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “ils n’approuvaient pas de penser à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+ROM	1	28	f53x	figs-abstractnouns	τὸν Θεὸν ἔχειν ἐν ἐπιγνώσει	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **pleine conscience**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “ être pleinement conscient de Dieu “ ou “ reconnaître pleinement que Dieu existe “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
 ROM	1	28	yy1c	figs-metaphor	παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς εἰς	1	he gave them up to a depraved mind	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans les [versets 24](../01/24.md) et [26](../01/26.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	1	28	p8z2	figs-genericnoun	εἰς ἀδόκιμον νοῦν	1	not proper	Paul parle de l'esprit de ces impies en général, et non d'un esprit particulier **>**. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : " aux esprits désapprouvés " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
-ROM	1	28	r1pt	figs-explicit	εἰς ἀδόκιμον νοῦν	1	not proper	Ici, **l'esprit** fait référence à la volonté et au raisonnement moral d'une personne. Le **esprit** d'une de ces personnes impies est **désapprouvé**, ce qui signifie qu'il a été rejeté par Dieu comme étant sans valeur. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez énoncer ces idées de manière explicite. Traduction alternative : "à un esprit qui est devenu sans valeur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	1	28	ie4l	grammar-connect-logic-result	ποιεῖν	1		Ici, **faire** pourrait se référer à : (1) le résultat de **un esprit désapprouvé**. Traduction alternative : "en conséquence ils font" ou "les amenant à pratiquer" (2) le but de **un esprit désapprouvé**. Traduction alternative : "so that they do" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	1	28	aye6	figs-explicit	τὰ μὴ καθήκοντα	1		L'expression **ces choses qui ne sont pas propres** fait référence à ce que Paul décrit dans [les versets 29-31](../01/29.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : " ces choses impropres qui suivent " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	1	29	c2e2	figs-litany		0	General Information:	Dans les [versets 29-31](../01/29.md), Paul utilise une série répétitive de phrases et d'idées pour montrer à quel point ces gens impies et injustes sont mauvais. Il s'agit d'une liste des "choses qui ne sont pas convenables" dont sont coupables les personnes des [versets 18-28](../01/18.md). Utilisez une forme dans votre langue que quelqu'un utiliserait pour énumérer les choses que quelqu'un a mal faites. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litany]])
-ROM	1	29	v0zj	figs-metaphor	πεπληρωμένους πάσῃ ἀδικίᾳ, πονηρίᾳ, πλεονεξίᾳ, κακίᾳ	1		Paul utilise **rempli de** au sens figuré pour se référer à ces personnes impies comme si elles étaient un récipient **rempli de** les péchés que Paul énumère dans cette clause. Comme un récipient qui a été **rempli de** quelque chose, les gens sont complètement contrôlés par ces péchés. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente de votre culture ou exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "entièrement contrôlés par l'injustice, la méchanceté, la convoitise et la malice" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	1	29	t4qm	figs-activepassive	πεπληρωμένους	1	They are full of envy, murder, strife, deceit, and evil intentions	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "ils se sont remplis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	1	29	uqks	figs-abstractnouns	πεπληρωμένους πάσῃ ἀδικίᾳ, πονηρίᾳ, πλεονεξίᾳ, κακίᾳ;	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **injustice**, **méchanceté**, **convoitise**, et **malice**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : "rempli de toutes les pensées injustes, méchantes, cupides et malveillantes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	1	29	a7s3	figs-metaphor	μεστοὺς φθόνου, φόνου, ἔριδος, δόλου, κακοηθείας	1		Paul utilise **plein de** au sens figuré pour se référer à ces personnes impies comme si elles étaient un récipient **plein de** les péchés que Paul énumère dans cette clause. Comme un récipient qui est **plein de** quelque chose, les gens sont complètement contrôlés par ces péchés. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente de votre culture ou exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "entièrement contrôlé par l'envie, le meurtre, les querelles, la tromperie et les mauvaises intentions" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	1	29	dzda	figs-abstractnouns	μεστοὺς φθόνου, φόνου, ἔριδος, δόλου, κακοηθείας	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **envie**, **meurtre**, **querelle**, **tromperie**, et **mauvaise intention**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : "ils sont pleins de pensées envieuses, meurtrières, querelleuses et trompeuses, et ils ont l'intention de faire des choses mauvaises" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	1	30	f4tt	figs-nominaladj	θεοστυγεῖς, ὑβριστάς, ὑπερηφάνους, ἀλαζόνας…ἀπειθεῖς	1	slanderers	Paul utilise ces adjectifs comme des noms afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire ces mots par des expressions nominales. Traduction alternative : "les gens qui haïssent Dieu, les gens insolents, les gens arrogants, les gens vantards ... les gens désobéissants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ROM	1	30	th8q	figs-abstractnouns	καταλάλους…ἐφευρετὰς κακῶν	1	inventing ways of doing evil	Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour ces idées, vous pourriez exprimer les idées derrière les noms abstraits **calomniateurs** et **inventeurs** d'une autre manière. Traduction alternative : " les personnes qui parlent contre les autres... les personnes qui inventent des moyens de faire des choses mauvaises " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	1	30	qq50	figs-possession	ἐφευρετὰς κακῶν	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire les **inventeurs** qui inventent **des choses mauvaises**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "ils inventent des choses mauvaises" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	1	31	i7ix	figs-nominaladj	ἀσυνέτους, ἀσυνθέτους, ἀστόργους, ἀνελεήμονας	1		Paul utilise ces adjectifs comme des noms afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez traduire ces mots par des expressions nominales. Traduction alternative : "les gens qui sont insensés, sans foi, sans cœur et sans pitié" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ROM	1	32	cxx8	figs-abstractnouns	τὸ δικαίωμα	1	They understand the righteous regulations of God	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **décret vertueux**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "ce qui est décrété à juste titre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	1	32	ytu6	figs-possession	τὸ δικαίωμα τοῦ Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire un **le décret juste** qui vient de **Dieu**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : " le décret juste de Dieu " ou " ce que Dieu décrète être juste " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	1	32	z12q	grammar-connect-words-phrases	ὅτι	1	are deserving of death	Ici, **que** indique que ce qui suit est le contenu du **le juste décret de Dieu**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : " à savoir " ou " en d'autres termes " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]]).
-ROM	1	32	iqg1	writing-pronouns	τὰ τοιαῦτα…αὐτὰ…τοῖς πράσσουσιν	1	who do them	Les pronoms **telles choses** et **choses** et **elles** font référence à la litanie des "choses qui ne sont pas convenables" dans [les versets 28-31](../01/28/md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "ces choses impropres... ces choses impropres... ceux qui continuent à faire ces choses impropres" ou "ces sortes de choses mauvaises... ces choses mauvaises... ceux qui continuent à faire ces choses mauvaises" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ROM	1	32	p9e9	figs-nominaladj	ἄξιοι θανάτου	1		Paul utilise l'adjectif **digne** comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : "les gens qui méritent la mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ROM	1	32	t0ls	figs-abstractnouns	ἄξιοι θανάτου εἰσίν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **mort**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "sont dignes de mourir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	1	32	awth	figs-metaphor	ἄξιοι θανάτου εἰσίν	1		Ici, Paul utilise **mort** au sens figuré pour se référer à la **mort spirituelle**, qui est la punition éternelle en enfer qui survient après la mort physique. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "sont dignes de mourir spirituellement" ou "sont dignes de la mort spirituelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	2	intro	dse2			0		# Romains 2 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>3. Toute l'humanité est condamnée à cause du péché (1:18-3:20)<br> * Tous les non-Juifs ont péché (1:18-32)<br> * Tous les Juifs ont péché (2:1-3:8)<br><br>Dans ce chapitre, Paul déplace son public des chrétiens romains vers les personnes qui "jugent" les autres et ne croient pas en Jésus. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/judge]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/believe]])<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### "La loi"<br><br>Dans ce chapitre, Paul utilise le substantif singulier "la loi" pour désigner le groupe de lois que Dieu a donné à Israël par l'intermédiaire de Moïse. Paul dit que ceux qui essaient d'obéir à la loi de Moïse ne seront pas justifiés en essayant d'y obéir. Si votre langue n'utilise pas les noms singuliers de cette façon, vous pouvez utiliser une autre expression. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]])<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>Dans [les versets 1-5](../02/01.md), Paul utilise le pronom singulier "vous" et le nom singulier "homme" pour désigner toutes les personnes en général. Si votre langue n'utilise pas de pronoms ou de noms singuliers pour désigner un groupe de personnes, vous pouvez utiliser une autre expression. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-crowd]] et [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-ROM	2	1	y6ts	grammar-connect-logic-result	διὸ	1		**Donc** marque ici une nouvelle section de la lettre. Il introduit également une clause de résultat qui résume les conséquences du comportement que Paul a décrit dans [1:18-32](../01/18.md). Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer le résultat. Traduction alternative : "As a result" ou "So then" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	2	1	d7pj	figs-crowd	εἶ…κρίνεις…σεαυτὸν κατακρίνεις…πράσσεις, ὁ κρίνων	1	Therefore you are without excuse	Paul utilise le pronom singulier **vous** ici pour se référer à toutes les personnes en général. Voir la discussion à ce sujet dans les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : " chacun de vous est... chacun de vous juge... chacun de vous se condamne lui-même... chacun de vous qui juge pratique " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-crowd]]).
+ROM	1	28	p8z2	figs-genericnoun	εἰς ἀδόκιμον νοῦν	1	not proper	Paul parle de l’esprit de ces impies en général, et non d’un esprit particulier **>**. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “ aux esprits désapprouvés “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
+ROM	1	28	r1pt	figs-explicit	εἰς ἀδόκιμον νοῦν	1	not proper	Ici, **l’esprit** fait référence à la volonté et au raisonnement moral d’une personne. Le **esprit** d’une de ces personnes impies est **désapprouvé**, ce qui signifie qu’il a été rejeté par Dieu comme étant sans valeur. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez énoncer ces idées de manière explicite. Traduction alternative : “à un esprit qui est devenu sans valeur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	1	28	ie4l	grammar-connect-logic-result	ποιεῖν	1		Ici, **faire** pourrait se référer à : (1) le résultat de **un esprit désapprouvé**. Traduction alternative : “en conséquence ils font” ou “les amenant à pratiquer” (2) le but de **un esprit désapprouvé**. Traduction alternative : “so that they do” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	1	28	aye6	figs-explicit	τὰ μὴ καθήκοντα	1		L’expression **ces choses qui ne sont pas propres** fait référence à ce que Paul décrit dans [les versets 29-31](../01/29.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ ces choses impropres qui suivent “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	1	29	c2e2	figs-litany		0	General Information:	Dans les [versets 29-31](../01/29.md), Paul utilise une série répétitive de phrases et d’idées pour montrer à quel point ces gens impies et injustes sont mauvais. Il s’agit d’une liste des “choses qui ne sont pas convenables” dont sont coupables les personnes des [versets 18-28](../01/18.md). Utilisez une forme dans votre langue que quelqu’un utiliserait pour énumérer les choses que quelqu’un a mal faites. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litany]])
+ROM	1	29	v0zj	figs-metaphor	πεπληρωμένους πάσῃ ἀδικίᾳ, πονηρίᾳ, πλεονεξίᾳ, κακίᾳ	1		Paul utilise **rempli de** au sens figuré pour se référer à ces personnes impies comme si elles étaient un récipient **rempli de** les péchés que Paul énumère dans cette clause. Comme un récipient qui a été **rempli de** quelque chose, les gens sont complètement contrôlés par ces péchés. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente de votre culture ou exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “entièrement contrôlés par l’injustice, la méchanceté, la convoitise et la malice” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	1	29	t4qm	figs-activepassive	πεπληρωμένους	1	They are full of envy, murder, strife, deceit, and evil intentions	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ils se sont remplis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	1	29	uqks	figs-abstractnouns	πεπληρωμένους πάσῃ ἀδικίᾳ, πονηρίᾳ, πλεονεξίᾳ, κακίᾳ;	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **injustice**, **méchanceté**, **convoitise**, et **malice**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “rempli de toutes les pensées injustes, méchantes, cupides et malveillantes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	1	29	a7s3	figs-metaphor	μεστοὺς φθόνου, φόνου, ἔριδος, δόλου, κακοηθείας	1		Paul utilise **plein de** au sens figuré pour se référer à ces personnes impies comme si elles étaient un récipient **plein de** les péchés que Paul énumère dans cette clause. Comme un récipient qui est **plein de** quelque chose, les gens sont complètement contrôlés par ces péchés. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente de votre culture ou exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “entièrement contrôlé par l’envie, le meurtre, les querelles, la tromperie et les mauvaises intentions” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	1	29	dzda	figs-abstractnouns	μεστοὺς φθόνου, φόνου, ἔριδος, δόλου, κακοηθείας	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **envie**, **meurtre**, **querelle**, **tromperie**, et **mauvaise intention**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ils sont pleins de pensées envieuses, meurtrières, querelleuses et trompeuses, et ils ont l’intention de faire des choses mauvaises” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	1	30	f4tt	figs-nominaladj	θεοστυγεῖς, ὑβριστάς, ὑπερηφάνους, ἀλαζόνας…ἀπειθεῖς	1	slanderers	Paul utilise ces adjectifs comme des noms afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ces mots par des expressions nominales. Traduction alternative : “les gens qui haïssent Dieu, les gens insolents, les gens arrogants, les gens vantards ... les gens désobéissants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ROM	1	30	th8q	figs-abstractnouns	καταλάλους…ἐφευρετὰς κακῶν	1	inventing ways of doing evil	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour ces idées, vous pourriez exprimer les idées derrière les noms abstraits **calomniateurs** et **inventeurs** d’une autre manière. Traduction alternative : “ les personnes qui parlent contre les autres... les personnes qui inventent des moyens de faire des choses mauvaises “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	1	30	qq50	figs-possession	ἐφευρετὰς κακῶν	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire les **inventeurs** qui inventent **des choses mauvaises**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ils inventent des choses mauvaises” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	1	31	i7ix	figs-nominaladj	ἀσυνέτους, ἀσυνθέτους, ἀστόργους, ἀνελεήμονας	1		Paul utilise ces adjectifs comme des noms afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ces mots par des expressions nominales. Traduction alternative : “les gens qui sont insensés, sans foi, sans cœur et sans pitié” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ROM	1	32	cxx8	figs-abstractnouns	τὸ δικαίωμα	1	They understand the righteous regulations of God	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **décret vertueux**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “ce qui est décrété à juste titre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	1	32	ytu6	figs-possession	τὸ δικαίωμα τοῦ Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire un **le décret juste** qui vient de **Dieu**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ le décret juste de Dieu “ ou “ ce que Dieu décrète être juste “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	1	32	z12q	grammar-connect-words-phrases	ὅτι	1	are deserving of death	Ici, **que** indique que ce qui suit est le contenu du **le juste décret de Dieu**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ à savoir “ ou “ en d’autres termes “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]]).
+ROM	1	32	iqg1	writing-pronouns	τὰ τοιαῦτα…αὐτὰ…τοῖς πράσσουσιν	1	who do them	Les pronoms **telles choses** et **choses** et **elles** font référence à la litanie des “choses qui ne sont pas convenables” dans [les versets 28-31](../01/28/md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “ces choses impropres... ces choses impropres... ceux qui continuent à faire ces choses impropres” ou “ces sortes de choses mauvaises... ces choses mauvaises... ceux qui continuent à faire ces choses mauvaises” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ROM	1	32	p9e9	figs-nominaladj	ἄξιοι θανάτου	1		Paul utilise l’adjectif **digne** comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : “les gens qui méritent la mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ROM	1	32	t0ls	figs-abstractnouns	ἄξιοι θανάτου εἰσίν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **mort**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “sont dignes de mourir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	1	32	awth	figs-metaphor	ἄξιοι θανάτου εἰσίν	1		Ici, Paul utilise **mort** au sens figuré pour se référer à la **mort spirituelle**, qui est la punition éternelle en enfer qui survient après la mort physique. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “sont dignes de mourir spirituellement” ou “sont dignes de la mort spirituelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	2	intro	dse2			0		# Romains 2 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>3. Toute l’humanité est condamnée à cause du péché (1:18-3:20)<br> * Tous les non-Juifs ont péché (1:18-32)<br> * Tous les Juifs ont péché (2:1-3:8)<br><br>Dans ce chapitre, Paul déplace son public des chrétiens romains vers les personnes qui “jugent” les autres et ne croient pas en Jésus. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/judge]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/believe]])<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### “La loi”<br><br>Dans ce chapitre, Paul utilise le substantif singulier “la loi” pour désigner le groupe de lois que Dieu a donné à Israël par l’intermédiaire de Moïse. Paul dit que ceux qui essaient d’obéir à la loi de Moïse ne seront pas justifiés en essayant d’y obéir. Si votre langue n’utilise pas les noms singuliers de cette façon, vous pouvez utiliser une autre expression. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]])<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>Dans [les versets 1-5](../02/01.md), Paul utilise le pronom singulier “vous” et le nom singulier “homme” pour désigner toutes les personnes en général. Si votre langue n’utilise pas de pronoms ou de noms singuliers pour désigner un groupe de personnes, vous pouvez utiliser une autre expression. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-crowd]] et [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
+ROM	2	1	y6ts	grammar-connect-logic-result	διὸ	1		**Donc** marque ici une nouvelle section de la lettre. Il introduit également une clause de résultat qui résume les conséquences du comportement que Paul a décrit dans [1:18-32](../01/18.md). Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer le résultat. Traduction alternative : “As a result” ou “So then” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	2	1	d7pj	figs-crowd	εἶ…κρίνεις…σεαυτὸν κατακρίνεις…πράσσεις, ὁ κρίνων	1	Therefore you are without excuse	Paul utilise le pronom singulier **vous** ici pour se référer à toutes les personnes en général. Voir la discussion à ce sujet dans les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : “ chacun de vous est... chacun de vous juge... chacun de vous se condamne lui-même... chacun de vous qui juge pratique “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-crowd]]).
 ROM	2	1	atxo		ἀναπολόγητος	1	Therefore you are without excuse	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [1:20](../01/20.md).
-ROM	2	1	md5e	figs-exclamations	ὦ ἄνθρωπε	1	you	**O man** voici une exclamation qui a pour but de condamner toute personne qui juge dans la race humaine. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer cette idée. Traduction alternative : "chaque être humain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-ROM	2	1	x3mi	grammar-collectivenouns	ἄνθρωπε	1	you are	Ici, **homme** est un nom singulier qui désigne l'humanité en général. Voir la discussion à ce sujet dans les Notes générales de ce chapitre Traduction alternative : "être humain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-ROM	2	1	n2mu	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		Ici, **pour** introduit une clause de raison. Dans le reste du verset, Paul donne les raisons pour lesquelles **quiconque juge** est **sans excuse**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Autre traduction possible : "parce que" ou "puisque" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	2	1	jt4b	writing-pronouns	ἐν ᾧ	1	you person, you who judge	Le mot traduit **qui** est un pronom qui se réfère à n'importe quelle manière ou n'importe quel moment où une personne pourrait juger quelqu'un d'autre. Il se peut que vous deviez rendre cela explicite dans votre langue. Autre traduction possible : "à tout moment" ou "en toute chose qui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ROM	2	1	ybp2	figs-genericnoun	τὸν ἕτερον	1	for what you judge in another you condemn in yourself	Ici, **l'autre** fait référence à toute autre personne. Vous devrez peut-être le préciser dans votre langue. Traduction alternative : "toute autre personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-ROM	2	1	nz11	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		Ici, **pour** introduit une clause qui explique pourquoi ces personnes qui jugent sont auto-condamnées. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "c'est parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	2	1	wumc	writing-pronouns	τὰ…αὐτὰ	1		L'expression **les mêmes choses** fait référence aux actes pour lesquels les gens se jugent les uns les autres. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour communiquer cette idée. Autre traduction possible : "les mêmes actes" ou "les mêmes choses pour lesquelles vous les jugez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ROM	2	2	jr4i	figs-exclusive	οἴδαμεν	1	But we know	Ici, **on** pourrait se référer à : (1) Paul et l'église de Rome. Traduction alternative : "nous tous, croyants en Christ" (2) l'humanité en général. Autre traduction : "tous les peuples" Votre langue peut vous obliger à marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ROM	2	2	qca8	figs-possession	τὸ κρίμα τοῦ Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **le jugement** que **Dieu** fait. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " le jugement de Dieu " ou " comment Dieu juge " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	2	2	kfy1	figs-abstractnouns	τὸ κρίμα τοῦ Θεοῦ ἐστιν κατὰ ἀλήθειαν	1	God’s judgment is according to truth when it falls on those	Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **jugement** et **vérité**, vous pourriez exprimer ces idées d'une autre manière. Traduction alternative : " la façon dont Dieu juge est en fonction de ce qui est vrai " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	2	2	lfqn	figs-explicit	κατὰ ἀλήθειαν	1	God’s judgment is according to truth when it falls on those	Cette phrase indique la manière dont Dieu jugera ceux qui agissent de manière pécheresse. Il les jugera en fonction des péchés qu'ils ont réellement commis. Si cette phrase risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "sur la base des faits" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	2	1	md5e	figs-exclamations	ὦ ἄνθρωπε	1	you	**O man** voici une exclamation qui a pour but de condamner toute personne qui juge dans la race humaine. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer cette idée. Traduction alternative : “chaque être humain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
+ROM	2	1	x3mi	grammar-collectivenouns	ἄνθρωπε	1	you are	Ici, **homme** est un nom singulier qui désigne l’humanité en général. Voir la discussion à ce sujet dans les Notes générales de ce chapitre Traduction alternative : “être humain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
+ROM	2	1	n2mu	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		Ici, **pour** introduit une clause de raison. Dans le reste du verset, Paul donne les raisons pour lesquelles **quiconque juge** est **sans excuse**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Autre traduction possible : “parce que” ou “puisque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	2	1	jt4b	writing-pronouns	ἐν ᾧ	1	you person, you who judge	Le mot traduit **qui** est un pronom qui se réfère à n’importe quelle manière ou n’importe quel moment où une personne pourrait juger quelqu’un d’autre. Il se peut que vous deviez rendre cela explicite dans votre langue. Autre traduction possible : “à tout moment” ou “en toute chose qui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ROM	2	1	ybp2	figs-genericnoun	τὸν ἕτερον	1	for what you judge in another you condemn in yourself	Ici, **l’autre** fait référence à toute autre personne. Vous devrez peut-être le préciser dans votre langue. Traduction alternative : “toute autre personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+ROM	2	1	nz11	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		Ici, **pour** introduit une clause qui explique pourquoi ces personnes qui jugent sont auto-condamnées. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “c’est parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	2	1	wumc	writing-pronouns	τὰ…αὐτὰ	1		L’expression **les mêmes choses** fait référence aux actes pour lesquels les gens se jugent les uns les autres. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour communiquer cette idée. Autre traduction possible : “les mêmes actes” ou “les mêmes choses pour lesquelles vous les jugez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ROM	2	2	jr4i	figs-exclusive	οἴδαμεν	1	But we know	Ici, **on** pourrait se référer à : (1) Paul et l’église de Rome. Traduction alternative : “nous tous, croyants en Christ” (2) l’humanité en général. Autre traduction : “tous les peuples” Votre langue peut vous obliger à marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ROM	2	2	qca8	figs-possession	τὸ κρίμα τοῦ Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **le jugement** que **Dieu** fait. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ le jugement de Dieu “ ou “ comment Dieu juge “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	2	2	kfy1	figs-abstractnouns	τὸ κρίμα τοῦ Θεοῦ ἐστιν κατὰ ἀλήθειαν	1	God’s judgment is according to truth when it falls on those	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **jugement** et **vérité**, vous pourriez exprimer ces idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ la façon dont Dieu juge est en fonction de ce qui est vrai “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	2	2	lfqn	figs-explicit	κατὰ ἀλήθειαν	1	God’s judgment is according to truth when it falls on those	Cette phrase indique la manière dont Dieu jugera ceux qui agissent de manière pécheresse. Il les jugera en fonction des péchés qu’ils ont réellement commis. Si cette phrase risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “sur la base des faits” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ROM	2	2	j46f		τοὺς…πράσσοντας	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [1:32](../01/32/.md).
-ROM	2	2	mjao	figs-explicit	τὰ τοιαῦτα	1		Ici, **ces choses** fait référence à la litanie des "choses qui ne sont pas convenables" dans [1:28-32](../01/28/md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Autre traduction possible : "ces choses impropres" ou "ces sortes de choses mauvaises" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	2	3	zwg7	figs-rquestion	λογίζῃ δὲ τοῦτο, ὦ ἄνθρωπε, ὁ κρίνων τοὺς τὰ τοιαῦτα πράσσοντας, καὶ ποιῶν αὐτά, ὅτι σὺ ἐκφεύξῃ τὸ κρίμα τοῦ Θεοῦ?	1	person	Paul utilise ici une question rhétorique pour souligner que ces personnes qui jugent doivent savoir que Dieu les jugera finalement. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Mais tu ne dois pas penser, ô homme, qui juge ceux qui pratiquent de telles choses et toi qui fais les mêmes choses, que tu échapperas au jugement de Dieu !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	2	3	jct9	writing-pronouns	τοῦτο	1		Le pronom **ce** fait référence à la clause finale de ce verset **que vous échapperez au jugement de Dieu**. Vous pourriez utiliser un moyen naturel dans votre langue pour rendre cette idée explicite. Traduction alternative : "ce fait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ROM	2	3	ysys	figs-infostructure	τοῦτο, ὦ ἄνθρωπε, ὁ κρίνων τοὺς τὰ τοιαῦτα πράσσοντας, καὶ ποιῶν αὐτά, ὅτι σὺ ἐκφεύξῃ τὸ κρίμα τοῦ Θεοῦ	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l'ordre de ces clauses. Traduction alternative : "afin que tu échappes au jugement de Dieu, ô homme, qui juge ceux qui pratiquent de telles choses et toi tu fais les mêmes choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ROM	2	2	mjao	figs-explicit	τὰ τοιαῦτα	1		Ici, **ces choses** fait référence à la litanie des “choses qui ne sont pas convenables” dans [1:28-32](../01/28/md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Autre traduction possible : “ces choses impropres” ou “ces sortes de choses mauvaises” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	2	3	zwg7	figs-rquestion	λογίζῃ δὲ τοῦτο, ὦ ἄνθρωπε, ὁ κρίνων τοὺς τὰ τοιαῦτα πράσσοντας, καὶ ποιῶν αὐτά, ὅτι σὺ ἐκφεύξῃ τὸ κρίμα τοῦ Θεοῦ?	1	person	Paul utilise ici une question rhétorique pour souligner que ces personnes qui jugent doivent savoir que Dieu les jugera finalement. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Mais tu ne dois pas penser, ô homme, qui juge ceux qui pratiquent de telles choses et toi qui fais les mêmes choses, que tu échapperas au jugement de Dieu !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	2	3	jct9	writing-pronouns	τοῦτο	1		Le pronom **ce** fait référence à la clause finale de ce verset **que vous échapperez au jugement de Dieu**. Vous pourriez utiliser un moyen naturel dans votre langue pour rendre cette idée explicite. Traduction alternative : “ce fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ROM	2	3	ysys	figs-infostructure	τοῦτο, ὦ ἄνθρωπε, ὁ κρίνων τοὺς τὰ τοιαῦτα πράσσοντας, καὶ ποιῶν αὐτά, ὅτι σὺ ἐκφεύξῃ τὸ κρίμα τοῦ Θεοῦ	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l’ordre de ces clauses. Traduction alternative : “afin que tu échappes au jugement de Dieu, ô homme, qui juge ceux qui pratiquent de telles choses et toi tu fais les mêmes choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
 ROM	2	3	rk75	figs-exclamations	ὦ ἄνθρωπε	1	you who judge those who practice such things although you do the same things	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 1](../02/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-ROM	2	3	mo4p	figs-explicit	τὰ τοιαῦτα…αὐτά	1		Les expressions **telles choses** et **les mêmes choses** font référence à la litanie des "choses qui ne sont pas propres" dans [1:28-32](../01/28/md). Voyez comment vous avez traduit **telles choses** dans [verset 2](../02/02.md) et **les mêmes choses** dans [verset 1](../02/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	2	3	bd82	figs-personification	ὅτι σὺ ἐκφεύξῃ τὸ κρίμα τοῦ Θεοῦ	1		Ici, **le jugement** est parlé au sens figuré comme s'il s'agissait d'une personne à laquelle quelqu'un pourrait **échapper**. Paul veut dire que personne ne peut éviter le jugement de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative : "que vous n'empêcherez pas le jugement de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ROM	2	3	mo4p	figs-explicit	τὰ τοιαῦτα…αὐτά	1		Les expressions **telles choses** et **les mêmes choses** font référence à la litanie des “choses qui ne sont pas propres” dans [1:28-32](../01/28/md). Voyez comment vous avez traduit **telles choses** dans [verset 2](../02/02.md) et **les mêmes choses** dans [verset 1](../02/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	2	3	bd82	figs-personification	ὅτι σὺ ἐκφεύξῃ τὸ κρίμα τοῦ Θεοῦ	1		Ici, **le jugement** est parlé au sens figuré comme s’il s’agissait d’une personne à laquelle quelqu’un pourrait **échapper**. Paul veut dire que personne ne peut éviter le jugement de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative : “que vous n’empêcherez pas le jugement de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
 ROM	2	3	hpej	figs-explicit	τὸ κρίμα τοῦ Θεοῦ	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 2](../02/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	2	4	pex3	figs-rquestion	ἢ τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος αὐτοῦ, καὶ τῆς ἀνοχῆς, καὶ τῆς μακροθυμίας καταφρονεῖς, ἀγνοῶν ὅτι τὸ χρηστὸν τοῦ Θεοῦ, εἰς μετάνοιάν σε ἄγει?	1	Or do you think so little of the riches of his goodness, his delayed punishment, and his patience … repentance?	Paul utilise ici une question rhétorique pour souligner que ces personnes qui jugent devraient savoir que **la bonté de Dieu les conduit**>à la repentance**. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Vous qui méprisez les richesses de sa bonté, de sa longanimité et de sa patience, vous savez certainement que la bonté de Dieu vous conduit à la repentance !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	2	4	v9yf	figs-crowd	καταφρονεῖς…σε	1		Dans ce verset, Paul utilise le pronom singulier **vous** ici pour désigner l'ensemble de l'humanité en général. Voir comment vous avez traduit **vous** dans les [versets 1](../02/01.md) et [3](../02/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-crowd]])
-ROM	2	4	w537	figs-metaphor	τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος αὐτοῦ, καὶ τῆς ἀνοχῆς, καὶ τῆς μακροθυμίας	1	Do you think so little of the riches … patience	Paul parle au sens figuré de la **bonté, de la longanimité et de la patience de Dieu** comme s'il s'agissait d'une richesse que l'on peut acquérir ou rejeter. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison ou exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : " acquérir sa merveilleuse bonté et sa longanimité et sa patience " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	2	4	swj9	figs-abstractnouns	τῆς χρηστότητος αὐτοῦ, καὶ τῆς ἀνοχῆς, καὶ τῆς μακροθυμίας	1	Do you not know that his goodness is meant to lead you to repentance?	Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées derrière les mots **gentillesse**, **tolérance**, et **patience**, vous pourriez exprimer ces idées d'une autre manière. Traduction alternative : "de combien il est gentil, indulgent et patient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	2	4	pplt	figs-possession	τῆς χρηστότητος αὐτοῦ, καὶ τῆς ἀνοχῆς, καὶ τῆς μακροθυμίας…τὸ χρηστὸν τοῦ Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire la **bonté**, la **longanimité**, et la **patience** qui caractérisent **Dieu**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "de la bonté, de la longanimité et de la patience de Dieu... la bonté de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	2	4	acip	figs-personification	τὸ χρηστὸν τοῦ Θεοῦ, εἰς μετάνοιάν σε ἄγει	1		Paul parle de **la bonté de Dieu** au sens figuré comme s'il s'agissait d'une personne qui pourrait conduire quelqu'un **à la repentance**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : " Dieu utilise sa bonté pour vous amener à vous repentir " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-ROM	2	4	u0io	grammar-connect-logic-goal	εἰς μετάνοιάν σε ἄγει	1		Ici, **à la repentance** est une clause de but. Paul énonce le but de **la bonté de Dieu**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer une clause de but. Traduction alternative : " vous amène à vous repentir " ou " vous guide à changer profondément votre façon de percevoir les choses " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
-ROM	2	4	jamv	figs-abstractnouns	μετάνοιάν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **repentance**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : " changer profondément la façon dont on perçoit les choses " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	2	5	agl8	figs-metaphor	κατὰ δὲ τὴν σκληρότητά σου	1	But it is to the extent of your hardness and unrepentant heart	Paul parle de ces gens au sens figuré, comme s'ils étaient une substance dure. Il veut dire que ces gens refusent obstinément de se repentir de leur mode de vie basé sur le jugement. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "Mais selon votre entêtement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	2	5	v6z1	figs-metonymy	ἀμετανόητον καρδίαν	1		Ici, **cœur** désigne au sens figuré la volonté ou l'être intérieur d'une personne. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : " volonté impénitente " ou " manque de volonté de se repentir " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ROM	2	5	fv4k	figs-metaphor	θησαυρίζεις σεαυτῷ ὀργὴν	1	you are storing up for yourself wrath	Ici, Paul parle de **la colère** au sens figuré, comme s'il s'agissait d'un objet que quelqu'un pourrait emmagasiner. Il veut dire que plus longtemps les gens refusent de se repentir, plus grande est la colère de Dieu contre eux. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "vous augmentez la colère de Dieu contre vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	2	5	s7cs	figs-metonymy	ὀργὴν…ὀργῆς	1	you are storing up for yourself wrath	Ici, Paul utilise **la colère** au sens figuré pour désigner le résultat de la **colère de Dieu**, qui consiste à juger et à punir les gens parce qu'ils sont injustes. Voyez comment vous avez traduit le même usage de ce mot dans [1:18](../01/18.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	2	5	pck0	figs-explicit	ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς καὶ ἀποκαλύψεως δικαιοκρισίας τοῦ Θεοῦ	1		Paul suppose que ses lecteurs sauront que tant **le jour de la colère** que **la révélation du juste jugement de Dieu** font référence au moment dans le futur où Dieu punira tous les méchants. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "au moment où Dieu punira enfin les méchants et révélera son juste jugement" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	2	5	uz3k	figs-possession	ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς καὶ ἀποκαλύψεως δικαιοκρισίας τοῦ Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire un **jour** qui est caractérisé par **la colère** et par **la révélation du juste jugement de Dieu**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens différemment. Traduction alternative : " au jour caractérisé par la colère de Dieu et la révélation de son juste jugement " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	2	5	ay1h	figs-abstractnouns	ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς καὶ ἀποκαλύψεως δικαιοκρισίας τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **colère**, **révélation**, et **jugement**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : "au jour des actes de colère de Dieu lorsqu'il révèle combien il juge avec justice" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	2	5	fnpj	figs-possession	ἀποκαλύψεως δικαιοκρισίας τοῦ Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **le jugement juste de Dieu** comme ce que **la révélation** révèle. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " lorsque Dieu révèle son juste jugement " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	2	5	sume	figs-possession	δικαιοκρισίας τοῦ Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **le jugement juste** qui est exécuté par **Dieu**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " de Dieu jugeant avec justice " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	2	6	frov	figs-quotations	ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ	1		Cette clause est une citation de l'Ancien Testament ([Psaume 62:12](../psa/062/012.md)). Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez l'exprimer comme une citation directe. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-ROM	2	6	jwcx	figs-metaphor	ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ	1		Ici, Paul utilise **pay back** au sens figuré pour désigner le fait de punir ou de récompenser quelqu'un de manière appropriée, comme si la punition ou la récompense était un paiement réciproque pour les actes de cette personne. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière claire. Traduction alternative : "punira ou récompensera de manière appropriée chacun selon ses actes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	2	6	gj1q	figs-abstractnouns	τὰ ἔργα αὐτοῦ	1	to every person according to his actions	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour cette idée, vous pouvez exprimer l'idée derrière le nom abstrait **actes** d'une autre manière. Traduction alternative : "comment il agit" ou "ce qu'il fait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	2	7	ylpm			0	General Information:	Dans les [versets 7-10](../02/07.md), Paul explique ce qu'il veut dire quand il a dit au [verset 6](../02/06.md) que Dieu "rendra à chacun selon ses œuvres".
-ROM	2	7	rrbf	figs-infostructure	τοῖς…καθ’ ὑπομονὴν ἔργου ἀγαθοῦ, δόξαν καὶ τιμὴν καὶ ἀφθαρσίαν ζητοῦσιν, ζωὴν αἰώνιον;	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l'ordre de ces clauses. Traduction alternative : "La vie éternelle à ceux qui recherchent la gloire et l'honneur et l'incorruptibilité selon l'endurance des bonnes œuvres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-ROM	2	7	gec6	figs-ellipsis	ζωὴν αἰώνιον	1	seeking	Paul laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela peut être mal compris dans votre langue, vous pouvez utiliser ces mots du verset précédent. Traduction alternative : "La vie éternelle est ce que Dieu paie en retour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ROM	2	7	sqdo	figs-metaphor	τοῖς…ζητοῦσιν	1		Paul utilise **chercher** au sens figuré pour se référer à ces personnes comme si elles essayaient de trouver quelque chose. Il veut dire qu'ils essaient de vivre de manière à obtenir **la gloire et l'honneur et l'incorruptibilité**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : " à ceux qui ... s'efforcent d'atteindre " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	2	7	zyff		τοῖς…καθ’ ὑπομονὴν ἔργου ἀγαθοῦ…ζητοῦσιν, ζωὴν αἰώνιον	1		Ici, **> selon <** pourrait indiquer : (1) les moyens par lesquels ces personnes **> cherchent la gloire et l'honneur et l'incorruptibilité <**> . Traduction alternative : "la vie éternelle à ceux qui, par l'endurance de la bonne œuvre, cherchent la gloire et l'honneur et l'incorruptibilité" (2) la raison pour laquelle Dieu donne à ces personnes **> la vie éternelle <**> . Traduction alternative : "parce qu'ils endurent dans la bonne œuvre et cherchent la gloire et l'honneur et l'incorruptibilité, la vie éternelle".
-ROM	2	7	d2gw	figs-abstractnouns	καθ’ ὑπομονὴν ἔργου ἀγαθοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **endurance**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "selon le fait qu'ils continuent à faire du bon travail" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	2	7	ub51	figs-abstractnouns	δόξαν καὶ τιμὴν καὶ ἀφθαρσίαν	1	praise, honor, and incorruptibility	Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour ces idées, vous pourriez exprimer les idées derrière les noms abstraits **gloire**, **honneur**, et **incorruptibilité** d'une autre manière. Traduction alternative : " pour que Dieu les glorifie, les honore et les fasse vivre éternellement " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	2	8	j1e6	figs-abstractnouns	ἐξ ἐριθείας	1	wrath and fierce anger will come	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **ambition**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "d'être égoïstement ambitieux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	2	8	fcb4	figs-doublet	καὶ ἀπειθοῦσι τῇ ἀληθείᾳ, πειθομένοις δὲ τῇ ἀδικίᾳ	1	disobey the truth but obey unrighteousness	Ces deux phrases signifient la même chose. Paul dit la même chose deux fois, de manière légèrement différente, pour montrer à quel point ces gens sont pécheurs. Si le fait de dire deux fois la même chose risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez combiner les deux phrases en une seule. Traduction alternative : "qui sont désobéissants à tout ce qui est vrai et juste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ROM	2	8	xhtm	figs-personification	ἀπειθοῦσι τῇ ἀληθείᾳ, πειθομένοις δὲ τῇ ἀδικίᾳ	1		Ici, **la vérité** est évoquée au sens figuré comme s'il s'agissait d'une personne à laquelle on pourrait désobéir, et **l'injustice** est évoquée comme s'il s'agissait d'une personne à laquelle on pourrait obéir. Paul veut dire que ces personnes rejettent ce que Dieu dit être vrai et juste en **désobéissant** à lui. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens de manière plus claire. Traduction alternative : "qui rejettent ce que Dieu dit être vrai et juste en lui désobéissant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	2	8	m7pm	figs-abstractnouns	τῇ ἀληθείᾳ…τῇ ἀδικίᾳ	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **vérité** et **injustice**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : "ce qui est vrai ... ce qui est injuste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	2	8	ytny	figs-ellipsis	ὀργὴ καὶ θυμός	1		Paul omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du [verset 6](../02/06.md). Traduction alternative : "La colère et le courroux, c'est ce que Dieu paie en retour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ROM	2	8	exor	figs-metonymy	ὀργὴ	1		Ici, Paul utilise **la colère** au sens figuré pour désigner le résultat de la **colère de Dieu**, qui consiste à juger et à punir les gens parce qu'ils sont injustes. Voyez comment vous avez traduit le même usage de ce mot dans [1:18](../01/18.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	2	8	wa6f	figs-abstractnouns	ὀργὴ καὶ θυμός	1	self-seeking	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour les idées de **courroux** et **colère**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : "Dieu est courroucé et en colère" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	2	8	blwx	figs-doublet	ὀργὴ καὶ θυμός	1		Les mots **courroux** et **colère** signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner l'intense colère de Dieu envers les personnes qui sont **désobéissantes à la vérité**. Si votre langue n'utilise pas la répétition de cette manière, vous pourriez combiner ces phrases. Traduction alternative : " colère féroce " ou " colère furieuse " ou " colère courroucée " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
-ROM	2	9	ospb	figs-metaphor	θλῖψις καὶ στενοχωρία, ἐπὶ πᾶσαν ψυχὴν ἀνθρώπου τοῦ κατεργαζομένου τὸ κακόν	1		Paul parle au sens figuré de **Tribulation et détresse** comme si ces idées étaient situées sur le dessus d'une personne. Il veut dire que toute personne **mauvaise** connaîtra **Tribulation et détresse**. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "Chaque âme humaine qui produit le mal connaîtra la tribulation et la détresse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	2	9	qonf	figs-abstractnouns	θλῖψις καὶ στενοχωρία	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **Tribulation** et ** détresse**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : "des temps difficiles et pénibles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	2	9	u8f7	figs-doublet	θλῖψις καὶ στενοχωρία	1	tribulation and distress on	Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner l'intensité du jugement de Dieu contre ces gens. Si votre langue n'utilise pas la répétition de cette manière, vous pouvez combiner ces phrases. Traduction alternative : "Tribulation pénible" ou "Détresse intense" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ROM	2	9	ck9i	figs-synecdoche	πᾶσαν ψυχὴν ἀνθρώπου	1		Paul utilise **âme de l'homme** pour faire référence à la vie entière d'une personne. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez utiliser exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "tout être humain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ROM	2	9	msox	figs-gendernotations	ἀνθρώπου	1		Bien que le terme **homme** soit masculin, Paul utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "d'une personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ROM	2	9	n7q4	figs-nominaladj	τὸ κακόν	1	has practiced evil	Paul utilise l'adjectif **mauvais** comme un nom afin de décrire des choses que les gens font. Si votre langue n'utilise pas les adjectifs de cette manière, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : "ce qui est mauvais" ou "les choses qui sont mauvaises" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ROM	2	9	a9s5	figs-explicit	Ἰουδαίου τε πρῶτον καὶ Ἕλληνος	1	to the Jew first	Cette phrase pourrait signifier : (1) les Juifs auront une plus grande responsabilité parce que Dieu leur a offert le salut en premier. Autre traduction : "(2) les Juifs seront jugés avant les non-Juifs, ce qui est le même sens que dans [1:16](../01/16.md). Traduction alternative : "d'abord pour la personne juive et ensuite pour la personne non-juive" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	2	4	pex3	figs-rquestion	ἢ τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος αὐτοῦ, καὶ τῆς ἀνοχῆς, καὶ τῆς μακροθυμίας καταφρονεῖς, ἀγνοῶν ὅτι τὸ χρηστὸν τοῦ Θεοῦ, εἰς μετάνοιάν σε ἄγει?	1	Or do you think so little of the riches of his goodness, his delayed punishment, and his patience … repentance?	Paul utilise ici une question rhétorique pour souligner que ces personnes qui jugent devraient savoir que **la bonté de Dieu les conduit**>à la repentance**. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vous qui méprisez les richesses de sa bonté, de sa longanimité et de sa patience, vous savez certainement que la bonté de Dieu vous conduit à la repentance !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	2	4	v9yf	figs-crowd	καταφρονεῖς…σε	1		Dans ce verset, Paul utilise le pronom singulier **vous** ici pour désigner l’ensemble de l’humanité en général. Voir comment vous avez traduit **vous** dans les [versets 1](../02/01.md) et [3](../02/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-crowd]])
+ROM	2	4	w537	figs-metaphor	τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος αὐτοῦ, καὶ τῆς ἀνοχῆς, καὶ τῆς μακροθυμίας	1	Do you think so little of the riches … patience	Paul parle au sens figuré de la **bonté, de la longanimité et de la patience de Dieu** comme s’il s’agissait d’une richesse que l’on peut acquérir ou rejeter. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison ou exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “ acquérir sa merveilleuse bonté et sa longanimité et sa patience “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	2	4	swj9	figs-abstractnouns	τῆς χρηστότητος αὐτοῦ, καὶ τῆς ἀνοχῆς, καὶ τῆς μακροθυμίας	1	Do you not know that his goodness is meant to lead you to repentance?	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées derrière les mots **gentillesse**, **tolérance**, et **patience**, vous pourriez exprimer ces idées d’une autre manière. Traduction alternative : “de combien il est gentil, indulgent et patient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	2	4	pplt	figs-possession	τῆς χρηστότητος αὐτοῦ, καὶ τῆς ἀνοχῆς, καὶ τῆς μακροθυμίας…τὸ χρηστὸν τοῦ Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire la **bonté**, la **longanimité**, et la **patience** qui caractérisent **Dieu**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “de la bonté, de la longanimité et de la patience de Dieu... la bonté de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	2	4	acip	figs-personification	τὸ χρηστὸν τοῦ Θεοῦ, εἰς μετάνοιάν σε ἄγει	1		Paul parle de **la bonté de Dieu** au sens figuré comme s’il s’agissait d’une personne qui pourrait conduire quelqu’un **à la repentance**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ Dieu utilise sa bonté pour vous amener à vous repentir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ROM	2	4	u0io	grammar-connect-logic-goal	εἰς μετάνοιάν σε ἄγει	1		Ici, **à la repentance** est une clause de but. Paul énonce le but de **la bonté de Dieu**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer une clause de but. Traduction alternative : “ vous amène à vous repentir “ ou “ vous guide à changer profondément votre façon de percevoir les choses “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
+ROM	2	4	jamv	figs-abstractnouns	μετάνοιάν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **repentance**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “ changer profondément la façon dont on perçoit les choses “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	2	5	agl8	figs-metaphor	κατὰ δὲ τὴν σκληρότητά σου	1	But it is to the extent of your hardness and unrepentant heart	Paul parle de ces gens au sens figuré, comme s’ils étaient une substance dure. Il veut dire que ces gens refusent obstinément de se repentir de leur mode de vie basé sur le jugement. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “Mais selon votre entêtement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	2	5	v6z1	figs-metonymy	ἀμετανόητον καρδίαν	1		Ici, **cœur** désigne au sens figuré la volonté ou l’être intérieur d’une personne. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “ volonté impénitente “ ou “ manque de volonté de se repentir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ROM	2	5	fv4k	figs-metaphor	θησαυρίζεις σεαυτῷ ὀργὴν	1	you are storing up for yourself wrath	Ici, Paul parle de **la colère** au sens figuré, comme s’il s’agissait d’un objet que quelqu’un pourrait emmagasiner. Il veut dire que plus longtemps les gens refusent de se repentir, plus grande est la colère de Dieu contre eux. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “vous augmentez la colère de Dieu contre vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	2	5	s7cs	figs-metonymy	ὀργὴν…ὀργῆς	1	you are storing up for yourself wrath	Ici, Paul utilise **la colère** au sens figuré pour désigner le résultat de la **colère de Dieu**, qui consiste à juger et à punir les gens parce qu’ils sont injustes. Voyez comment vous avez traduit le même usage de ce mot dans [1:18](../01/18.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	2	5	pck0	figs-explicit	ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς καὶ ἀποκαλύψεως δικαιοκρισίας τοῦ Θεοῦ	1		Paul suppose que ses lecteurs sauront que tant **le jour de la colère** que **la révélation du juste jugement de Dieu** font référence au moment dans le futur où Dieu punira tous les méchants. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “au moment où Dieu punira enfin les méchants et révélera son juste jugement” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	2	5	uz3k	figs-possession	ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς καὶ ἀποκαλύψεως δικαιοκρισίας τοῦ Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire un **jour** qui est caractérisé par **la colère** et par **la révélation du juste jugement de Dieu**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens différemment. Traduction alternative : “ au jour caractérisé par la colère de Dieu et la révélation de son juste jugement “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	2	5	ay1h	figs-abstractnouns	ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς καὶ ἀποκαλύψεως δικαιοκρισίας τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **colère**, **révélation**, et **jugement**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “au jour des actes de colère de Dieu lorsqu’il révèle combien il juge avec justice” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	2	5	fnpj	figs-possession	ἀποκαλύψεως δικαιοκρισίας τοῦ Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **le jugement juste de Dieu** comme ce que **la révélation** révèle. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ lorsque Dieu révèle son juste jugement “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	2	5	sume	figs-possession	δικαιοκρισίας τοῦ Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **le jugement juste** qui est exécuté par **Dieu**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ de Dieu jugeant avec justice “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	2	6	frov	figs-quotations	ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ	1		Cette clause est une citation de l’Ancien Testament ([Psaume 62:12](../psa/062/012.md)). Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez l’exprimer comme une citation directe. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+ROM	2	6	jwcx	figs-metaphor	ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ	1		Ici, Paul utilise **pay back** au sens figuré pour désigner le fait de punir ou de récompenser quelqu’un de manière appropriée, comme si la punition ou la récompense était un paiement réciproque pour les actes de cette personne. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière claire. Traduction alternative : “punira ou récompensera de manière appropriée chacun selon ses actes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	2	6	gj1q	figs-abstractnouns	τὰ ἔργα αὐτοῦ	1	to every person according to his actions	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour cette idée, vous pouvez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **actes** d’une autre manière. Traduction alternative : “comment il agit” ou “ce qu’il fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	2	7	ylpm			0	General Information:	Dans les [versets 7-10](../02/07.md), Paul explique ce qu’il veut dire quand il a dit au [verset 6](../02/06.md) que Dieu “rendra à chacun selon ses œuvres”.
+ROM	2	7	rrbf	figs-infostructure	τοῖς…καθ’ ὑπομονὴν ἔργου ἀγαθοῦ, δόξαν καὶ τιμὴν καὶ ἀφθαρσίαν ζητοῦσιν, ζωὴν αἰώνιον;	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l’ordre de ces clauses. Traduction alternative : “La vie éternelle à ceux qui recherchent la gloire et l’honneur et l’incorruptibilité selon l’endurance des bonnes œuvres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ROM	2	7	gec6	figs-ellipsis	ζωὴν αἰώνιον	1	seeking	Paul laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela peut être mal compris dans votre langue, vous pouvez utiliser ces mots du verset précédent. Traduction alternative : “La vie éternelle est ce que Dieu paie en retour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	2	7	sqdo	figs-metaphor	τοῖς…ζητοῦσιν	1		Paul utilise **chercher** au sens figuré pour se référer à ces personnes comme si elles essayaient de trouver quelque chose. Il veut dire qu’ils essaient de vivre de manière à obtenir **la gloire et l’honneur et l’incorruptibilité**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ à ceux qui ... s’efforcent d’atteindre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	2	7	zyff		τοῖς…καθ’ ὑπομονὴν ἔργου ἀγαθοῦ…ζητοῦσιν, ζωὴν αἰώνιον	1		Ici, **> selon <** pourrait indiquer : (1) les moyens par lesquels ces personnes **> cherchent la gloire et l’honneur et l’incorruptibilité <**> . Traduction alternative : “la vie éternelle à ceux qui, par l’endurance de la bonne œuvre, cherchent la gloire et l’honneur et l’incorruptibilité” (2) la raison pour laquelle Dieu donne à ces personnes **> la vie éternelle <**> . Traduction alternative : “parce qu’ils endurent dans la bonne œuvre et cherchent la gloire et l’honneur et l’incorruptibilité, la vie éternelle”.
+ROM	2	7	d2gw	figs-abstractnouns	καθ’ ὑπομονὴν ἔργου ἀγαθοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **endurance**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “selon le fait qu’ils continuent à faire du bon travail” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	2	7	ub51	figs-abstractnouns	δόξαν καὶ τιμὴν καὶ ἀφθαρσίαν	1	praise, honor, and incorruptibility	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour ces idées, vous pourriez exprimer les idées derrière les noms abstraits **gloire**, **honneur**, et **incorruptibilité** d’une autre manière. Traduction alternative : “ pour que Dieu les glorifie, les honore et les fasse vivre éternellement “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	2	8	j1e6	figs-abstractnouns	ἐξ ἐριθείας	1	wrath and fierce anger will come	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **ambition**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “d’être égoïstement ambitieux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	2	8	fcb4	figs-doublet	καὶ ἀπειθοῦσι τῇ ἀληθείᾳ, πειθομένοις δὲ τῇ ἀδικίᾳ	1	disobey the truth but obey unrighteousness	Ces deux phrases signifient la même chose. Paul dit la même chose deux fois, de manière légèrement différente, pour montrer à quel point ces gens sont pécheurs. Si le fait de dire deux fois la même chose risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez combiner les deux phrases en une seule. Traduction alternative : “qui sont désobéissants à tout ce qui est vrai et juste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ROM	2	8	xhtm	figs-personification	ἀπειθοῦσι τῇ ἀληθείᾳ, πειθομένοις δὲ τῇ ἀδικίᾳ	1		Ici, **la vérité** est évoquée au sens figuré comme s’il s’agissait d’une personne à laquelle on pourrait désobéir, et **l’injustice** est évoquée comme s’il s’agissait d’une personne à laquelle on pourrait obéir. Paul veut dire que ces personnes rejettent ce que Dieu dit être vrai et juste en **désobéissant** à lui. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens de manière plus claire. Traduction alternative : “qui rejettent ce que Dieu dit être vrai et juste en lui désobéissant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ROM	2	8	m7pm	figs-abstractnouns	τῇ ἀληθείᾳ…τῇ ἀδικίᾳ	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **vérité** et **injustice**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ce qui est vrai ... ce qui est injuste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	2	8	ytny	figs-ellipsis	ὀργὴ καὶ θυμός	1		Paul omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du [verset 6](../02/06.md). Traduction alternative : “La colère et le courroux, c’est ce que Dieu paie en retour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	2	8	exor	figs-metonymy	ὀργὴ	1		Ici, Paul utilise **la colère** au sens figuré pour désigner le résultat de la **colère de Dieu**, qui consiste à juger et à punir les gens parce qu’ils sont injustes. Voyez comment vous avez traduit le même usage de ce mot dans [1:18](../01/18.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	2	8	wa6f	figs-abstractnouns	ὀργὴ καὶ θυμός	1	self-seeking	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour les idées de **courroux** et **colère**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “Dieu est courroucé et en colère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	2	8	blwx	figs-doublet	ὀργὴ καὶ θυμός	1		Les mots **courroux** et **colère** signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner l’intense colère de Dieu envers les personnes qui sont **désobéissantes à la vérité**. Si votre langue n’utilise pas la répétition de cette manière, vous pourriez combiner ces phrases. Traduction alternative : “ colère féroce “ ou “ colère furieuse “ ou “ colère courroucée “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
+ROM	2	9	ospb	figs-metaphor	θλῖψις καὶ στενοχωρία, ἐπὶ πᾶσαν ψυχὴν ἀνθρώπου τοῦ κατεργαζομένου τὸ κακόν	1		Paul parle au sens figuré de **Tribulation et détresse** comme si ces idées étaient situées sur le dessus d’une personne. Il veut dire que toute personne **mauvaise** connaîtra **Tribulation et détresse**. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “Chaque âme humaine qui produit le mal connaîtra la tribulation et la détresse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	2	9	qonf	figs-abstractnouns	θλῖψις καὶ στενοχωρία	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **Tribulation** et ** détresse**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “des temps difficiles et pénibles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	2	9	u8f7	figs-doublet	θλῖψις καὶ στενοχωρία	1	tribulation and distress on	Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner l’intensité du jugement de Dieu contre ces gens. Si votre langue n’utilise pas la répétition de cette manière, vous pouvez combiner ces phrases. Traduction alternative : “Tribulation pénible” ou “Détresse intense” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ROM	2	9	ck9i	figs-synecdoche	πᾶσαν ψυχὴν ἀνθρώπου	1		Paul utilise **âme de l’homme** pour faire référence à la vie entière d’une personne. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez utiliser exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “tout être humain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ROM	2	9	msox	figs-gendernotations	ἀνθρώπου	1		Bien que le terme **homme** soit masculin, Paul utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “d’une personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ROM	2	9	n7q4	figs-nominaladj	τὸ κακόν	1	has practiced evil	Paul utilise l’adjectif **mauvais** comme un nom afin de décrire des choses que les gens font. Si votre langue n’utilise pas les adjectifs de cette manière, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : “ce qui est mauvais” ou “les choses qui sont mauvaises” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ROM	2	9	a9s5	figs-explicit	Ἰουδαίου τε πρῶτον καὶ Ἕλληνος	1	to the Jew first	Cette phrase pourrait signifier : (1) les Juifs auront une plus grande responsabilité parce que Dieu leur a offert le salut en premier. Autre traduction : “(2) les Juifs seront jugés avant les non-Juifs, ce qui est le même sens que dans [1:16](../01/16.md). Traduction alternative : “d’abord pour la personne juive et ensuite pour la personne non-juive” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 ROM	2	9	csnc	figs-explicit	Ἕλληνος	1	to the Jew first	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [1:16](../01/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	2	10	i9tg	figs-abstractnouns	δόξα…καὶ τιμὴ	1	practices good	Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **gloire** et **honneur**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : "Dieu glorifiera et honorera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	2	10	t2od	figs-abstractnouns	εἰρήνη	1	practices good	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **paix**, vous pourriez exprimer la même idée d'une autre manière. Ici, **paix** pourrait faire référence à : (1) le fait de se sentir calme et en sécurité. Traduction alternative : "un sentiment de paix" (2) être en paix avec Dieu. Autre traduction : "(3) à la fois un sentiment de paix et une relation paisible avec Dieu. "un sentiment de paix et une relation paisible avec Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	2	10	ib56	figs-nominaladj	τὸ ἀγαθόν	1	first	Paul utilise l'adjectif **bon** comme un nom afin de décrire des choses que les gens font. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : "bonnes actions" ou "choses qui sont bonnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ROM	2	10	i9tg	figs-abstractnouns	δόξα…καὶ τιμὴ	1	practices good	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **gloire** et **honneur**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “Dieu glorifiera et honorera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	2	10	t2od	figs-abstractnouns	εἰρήνη	1	practices good	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **paix**, vous pourriez exprimer la même idée d’une autre manière. Ici, **paix** pourrait faire référence à : (1) le fait de se sentir calme et en sécurité. Traduction alternative : “un sentiment de paix” (2) être en paix avec Dieu. Autre traduction : “(3) à la fois un sentiment de paix et une relation paisible avec Dieu. “un sentiment de paix et une relation paisible avec Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	2	10	ib56	figs-nominaladj	τὸ ἀγαθόν	1	first	Paul utilise l’adjectif **bon** comme un nom afin de décrire des choses que les gens font. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : “bonnes actions” ou “choses qui sont bonnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
 ROM	2	10	u06j	figs-explicit	Ἰουδαίῳ τε πρῶτον καὶ Ἕλληνι	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	2	11	eol0	figs-abstractnouns	οὐ…ἐστιν προσωπολημψία παρὰ τῷ Θεῷ	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **favoritisme**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : " Dieu n'honore pas un type de personne au-dessus d'un autre " ou " Dieu n'est pas plus favorable à une personne qu'à une autre " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	2	12	wkx8	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For as many as have sinned	**Car** ici indique que ce qui suit dans [les versets 12-16](../02/12.md) donne la raison de la phrase "il n'y a pas de favoritisme avec Dieu" dans le verset précédent. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour rendre cette insistance explicite. Traduction alternative : "Ceci est vrai parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	2	12	ecsk	figs-explicit	ὅσοι…ἀνόμως ἥμαρτον	1		Paul utilise cette expression pour désigner les non-Juifs, qu'il appelle "les Grecs" aux [versets 9-10](../02/09.md). Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Autre traduction possible : "autant de non-juifs qui ont péché sans la loi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	2	12	t3qs	grammar-collectivenouns	ἀνόμως…ἀνόμως…νόμῳ…νόμου	1		Le mot **loi** est un nom singulier qui fait référence à un groupe de lois que Dieu a donné à Israël par l'intermédiaire de Moïse. Voir la discussion de ce terme dans les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : " sans les lois de Dieu... sans les lois de Dieu... les lois de Dieu... les lois de Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]]).
-ROM	2	12	m6cy	figs-idiom	ἀνόμως…ἀνόμως	1	as many as have sinned	Ici, **sans la loi** fait référence au fait de ne pas connaître la **loi de Dieu**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Autre traduction possible : " sans connaître la loi de Dieu " ou " dans l'ignorance de la loi de Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-ROM	2	12	qkh4	figs-metonymy	καὶ ἀπολοῦνται	1		Ici, Paul utilise **périr** au sens figuré pour désigner la punition éternelle en enfer qui survient après la mort physique. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière claire. Traduction alternative : " sera également puni éternellement " ou " connaîtra également un châtiment éternel " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ROM	2	12	jwvz	figs-explicit	ὅσοι ἐν νόμῳ ἥμαρτον	1		Paul utilise cette expression pour désigner les Juifs, qui sont le peuple auquel Dieu a donné sa loi. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez le préciser explicitement. Autre traduction : "autant de juifs que de personnes qui ont péché avec la loi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	2	12	w4cp	figs-activepassive	διὰ νόμου κριθήσονται	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, Paul implique que "Dieu" l'a fait. Traduction alternative : "Dieu jugera par sa loi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	2	12	a0k4	figs-explicit	διὰ νόμου	1		Ici, **par** indique que **la loi** est la norme selon laquelle Dieu jugera ceux qui connaissent sa loi. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "selon ce que la loi exige" ou "par ce que la loi dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	2	13	sw8x	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** ici indique que ce verset donne la raison pour laquelle Dieu juge les deux groupes de personnes mentionnés dans le verset précédent. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer la raison pour laquelle quelqu'un fait quelque chose. Traduction alternative : "Dieu juge les deux groupes de personnes de manière impartiale parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+ROM	2	11	eol0	figs-abstractnouns	οὐ…ἐστιν προσωπολημψία παρὰ τῷ Θεῷ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **favoritisme**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “ Dieu n’honore pas un type de personne au-dessus d’un autre “ ou “ Dieu n’est pas plus favorable à une personne qu’à une autre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	2	12	wkx8	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For as many as have sinned	**Car** ici indique que ce qui suit dans [les versets 12-16](../02/12.md) donne la raison de la phrase “il n’y a pas de favoritisme avec Dieu” dans le verset précédent. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour rendre cette insistance explicite. Traduction alternative : “Ceci est vrai parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	2	12	ecsk	figs-explicit	ὅσοι…ἀνόμως ἥμαρτον	1		Paul utilise cette expression pour désigner les non-Juifs, qu’il appelle “les Grecs” aux [versets 9-10](../02/09.md). Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Autre traduction possible : “autant de non-juifs qui ont péché sans la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	2	12	t3qs	grammar-collectivenouns	ἀνόμως…ἀνόμως…νόμῳ…νόμου	1		Le mot **loi** est un nom singulier qui fait référence à un groupe de lois que Dieu a donné à Israël par l’intermédiaire de Moïse. Voir la discussion de ce terme dans les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : “ sans les lois de Dieu... sans les lois de Dieu... les lois de Dieu... les lois de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]]).
+ROM	2	12	m6cy	figs-idiom	ἀνόμως…ἀνόμως	1	as many as have sinned	Ici, **sans la loi** fait référence au fait de ne pas connaître la **loi de Dieu**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Autre traduction possible : “ sans connaître la loi de Dieu “ ou “ dans l’ignorance de la loi de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+ROM	2	12	qkh4	figs-metonymy	καὶ ἀπολοῦνται	1		Ici, Paul utilise **périr** au sens figuré pour désigner la punition éternelle en enfer qui survient après la mort physique. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière claire. Traduction alternative : “ sera également puni éternellement “ ou “ connaîtra également un châtiment éternel “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ROM	2	12	jwvz	figs-explicit	ὅσοι ἐν νόμῳ ἥμαρτον	1		Paul utilise cette expression pour désigner les Juifs, qui sont le peuple auquel Dieu a donné sa loi. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez le préciser explicitement. Autre traduction : “autant de juifs que de personnes qui ont péché avec la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	2	12	w4cp	figs-activepassive	διὰ νόμου κριθήσονται	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “Dieu jugera par sa loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	2	12	a0k4	figs-explicit	διὰ νόμου	1		Ici, **par** indique que **la loi** est la norme selon laquelle Dieu jugera ceux qui connaissent sa loi. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “selon ce que la loi exige” ou “par ce que la loi dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	2	13	sw8x	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** ici indique que ce verset donne la raison pour laquelle Dieu juge les deux groupes de personnes mentionnés dans le verset précédent. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer la raison pour laquelle quelqu’un fait quelque chose. Traduction alternative : “Dieu juge les deux groupes de personnes de manière impartiale parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
 ROM	2	13	a8ra	grammar-collectivenouns	νόμου…νόμου	1		Voyez comment vous avez traduit **la loi** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-ROM	2	13	eg4h	figs-metaphor	οὐ…δίκαιοι παρὰ τῷ Θεῷ	1	who are righteous before God	Paul utilise **avec Dieu** au sens figuré ici pour décrire **les personnes justes** comme si elles se trouvaient dans la présence de **Dieu**. Il veut dire que Dieu les rend justes avec lui-même. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : " ne sont pas rendus justes par Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	2	13	c1bu	figs-activepassive	οἱ ποιηταὶ νόμου δικαιωθήσονται	1	who will be justified	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui fera l'action, Paul implique que "Dieu" la fera. Traduction alternative : "Dieu justifiera les pratiquants de la loi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	2	14	q2id	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	they do not have the law	**Car** ici indique que [les versets 14-16](../02/14.md) donnent une autre raison pour laquelle Dieu juge les deux groupes de personnes mentionnés au [verset 12](../02/12.md). Les [versets 14-16](../02/14.md) expliquent pourquoi **les païens** qui ne connaissent pas la loi de Dieu sont toujours des pécheurs. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer la raison pour laquelle quelqu'un fait quelque chose. Traduction alternative : " Dieu juge également les deux groupes de personnes de manière impartiale car " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
-ROM	2	14	vlum	figs-metaphor	τὰ μὴ νόμον ἔχοντα…νόμον μὴ ἔχοντες	1		Paul parle au sens figuré de ces gens comme s'ils possédaient ou possèdent **la loi**>. Il veut dire qu'ils ignorent la loi que Dieu a donnée au peuple juif. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Voyez comment vous avez traduit "sans la loi" dans [le verset 12](../02/12.md). Traduction alternative : "qui ignorent la loi de Dieu ... qui ignorent la loi de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	2	13	eg4h	figs-metaphor	οὐ…δίκαιοι παρὰ τῷ Θεῷ	1	who are righteous before God	Paul utilise **avec Dieu** au sens figuré ici pour décrire **les personnes justes** comme si elles se trouvaient dans la présence de **Dieu**. Il veut dire que Dieu les rend justes avec lui-même. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ ne sont pas rendus justes par Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	2	13	c1bu	figs-activepassive	οἱ ποιηταὶ νόμου δικαιωθήσονται	1	who will be justified	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui fera l’action, Paul implique que “Dieu” la fera. Traduction alternative : “Dieu justifiera les pratiquants de la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	2	14	q2id	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	they do not have the law	**Car** ici indique que [les versets 14-16](../02/14.md) donnent une autre raison pour laquelle Dieu juge les deux groupes de personnes mentionnés au [verset 12](../02/12.md). Les [versets 14-16](../02/14.md) expliquent pourquoi **les païens** qui ne connaissent pas la loi de Dieu sont toujours des pécheurs. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer la raison pour laquelle quelqu’un fait quelque chose. Traduction alternative : “ Dieu juge également les deux groupes de personnes de manière impartiale car “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+ROM	2	14	vlum	figs-metaphor	τὰ μὴ νόμον ἔχοντα…νόμον μὴ ἔχοντες	1		Paul parle au sens figuré de ces gens comme s’ils possédaient ou possèdent **la loi**>. Il veut dire qu’ils ignorent la loi que Dieu a donnée au peuple juif. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Voyez comment vous avez traduit “sans la loi” dans [le verset 12](../02/12.md). Traduction alternative : “qui ignorent la loi de Dieu ... qui ignorent la loi de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 ROM	2	14	zhmw	grammar-collectivenouns	νόμον…τοῦ νόμου…νόμον	1		Voyez comment vous avez traduit **la loi** au [verset 12](../02/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-ROM	2	14	h53h	figs-abstractnouns	φύσει…ποιῶσιν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour cette idée, vous pourriez exprimer l'idée derrière le nom abstrait **nature** d'une autre manière. Traduction alternative : "faire naturellement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	2	14	atda	figs-possession	τὰ τοῦ νόμου	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire les règles spécifiques qui constituent **la loi**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "les règles qui composent la loi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	2	14	symg	figs-personification	ἑαυτοῖς εἰσιν νόμος	1		Ici, Paul parle des **Gentils** au sens figuré comme s'ils étaient **une loi**. Paul veut dire que le peuple non-juif a toujours ses propres règles sur ce qui est bien et mal qui font aussi partie de la **loi de Dieu**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens en clair. Traduction alternative : "obéissent en fait à la loi de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	2	15	xl6v	figs-metaphor	οἵτινες ἐνδείκνυνται τὸ ἔργον τοῦ νόμου, γραπτὸν ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν	1	By this they show	Paul parle au sens figuré du peuple non-juif qui obéit à certaines règles de base de la loi de Moïse comme s'il montrait **l'œuvre de la loi** à d'autres personnes. Il veut dire que les non-Juifs démontrent qu'ils comprennent naturellement certaines règles de la loi en obéissant à ces règles. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "qui font prendre conscience aux autres qu'ils comprennent l'oeuvre de la loi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	2	15	wtit	figs-metaphor	τὸ ἔργον τοῦ νόμου, γραπτὸν ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν	1	By this they show	Ici, Paul parle au sens figuré des **œuvres de la loi** comme si elles pouvaient être écrites à la surface du cœur des gens. Il veut dire que Dieu a permis aux non-Juifs de savoir généralement ce qui est bien ou mal, même s'ils ne connaissent pas la loi de Moïse. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "ils connaissent l'œuvre de la loi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	2	15	x35c	figs-possession	τὸ ἔργον τοῦ νόμου	1	the actions required by the law are written in their hearts	Paul utilise la forme possessive pour décrire **le travail** qui caractérise l'obéissance à **la loi**. Cette expression a un sens similaire à "les choses de la loi" dans le verset précédent. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " le travail que la loi exige d'une personne " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	2	15	v60q	figs-activepassive	γραπτὸν ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Dieu a écrit sur leurs cœurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	2	15	ja5s	figs-metonymy	ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν	1		Voyez comment vous avez traduit "heart" dans [1:21](../01/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	2	15	jmeo	figs-genericnoun	συνμαρτυρούσης αὐτῶν τῆς συνειδήσεως	1	bears witness to them, and their own thoughts either accuse or defend them	Paul utilise le singulier **conscience** au sens figuré pour désigner les consciences individuelles de ces personnes. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : "leurs consciences témoignant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-ROM	2	15	z28q	figs-personification	συνμαρτυρούσης αὐτῶν τῆς συνειδήσεως	1	bears witness to them, and their own thoughts either accuse or defend them	Ici, Paul utilise **la conscience** au sens figuré, comme s'il s'agissait d'une personne **témoignant** dans un tribunal. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : " leur conscience confirme que cela est vrai " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-ROM	2	15	ub8t	figs-distinguish	συνμαρτυρούσης…καὶ μεταξὺ ἀλλήλων, τῶν λογισμῶν κατηγορούντων ἢ καὶ ἀπολογουμένων	1		Cette clause explique ce que **témoigner** signifie. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez clarifier la relation entre ces phrases ou commencer une nouvelle phrase. Traduction alternative : "témoigner, c'est-à-dire les pensées de chaque personne qui l'accusent ou même la défendent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
-ROM	2	15	qk53	figs-personification	καὶ μεταξὺ ἀλλήλων, τῶν λογισμῶν κατηγορούντων ἢ καὶ ἀπολογουμένων	1		Ici, on parle des pensées **>** au sens figuré, comme s'il s'agissait d'une personne qui pourrait accuser ou défendre quelqu'un au tribunal. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens de manière non figurative. Autre traduction (supprimez la virgule précédente) : "en les accusant ou en les défendant comme ils le pensent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	2	16	o6kx	figs-metonymy	ἐν ἡμέρᾳ	1		Ici, **jour** fait référence à un moment où quelque chose se produit. Il ne fait pas référence à une durée de 24 heures. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "un moment dans le temps est à venir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	2	16	c5fp	figs-explicit	ἐν ἡμέρᾳ ὅτε κρίνει ὁ Θεὸς	1	on the day when God will judge	Paul suppose que ses lecteurs sauront que **le jour où Dieu jugera** fait référence au moment dans le futur où Dieu jugera tout le monde, comme Paul l'a également mentionné dans [les versets 2](../02/02.md) et [5](../02/05.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "au moment futur où Dieu jugera enfin" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	2	16	lyvd	figs-possession	τὰ κρυπτὰ τῶν ἀνθρώπων	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire les **secrets** que **les hommes** possèdent. Ces **secrets** sont spécifiquement des pensées secrètes que les gens ont, comme l'indique le mot "pensées" dans le verset précédent. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " les secrets des hommes " ou " les secrets que les hommes gardent " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	2	16	gxet	figs-abstractnouns	τὰ κρυπτὰ τῶν ἀνθρώπων	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **secrets**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "ce que les hommes pensent secrètement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	2	16	r8hz	figs-gendernotations	τῶν ἀνθρώπων	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Paul utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "des êtres humains" ou "des gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ROM	2	16	xb7t	figs-infostructure	κατὰ τὸ εὐαγγέλιόν μου, διὰ Χριστοῦ Ἰησοῦ	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l'ordre de ces phrases. Traduction alternative : "par Jésus-Christ, selon mon évangile" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-ROM	2	16	e9bp	figs-metaphor	κατὰ τὸ εὐαγγέλιόν μου	1		Paul parle au sens figuré de l'**évangile** comme s'il lui appartenait. Il veut dire que c'est le **évangile** que Dieu lui a confié de prêcher. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : " selon l'évangile de Dieu que je prêche " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	2	17	lc6m	grammar-connect-words-phrases	δὲ	1	Connecting Statement:	**Mais** ici indique que dans [les versets 17-29](../02/17.md) Paul change de sujet, passant de la discussion sur les non-juifs qui ne connaissent pas la loi de Moïse aux juifs qui connaissent la loi. Il explique pourquoi les Juifs aussi ne peuvent pas échapper au jugement de Dieu. Traduction alternative : "Vous devez aussi savoir que" ou "Cependant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	2	17	cnq7	grammar-connect-condition-fact	εἰ	1	if you call yourself a Jew	Ici, **si** indique le début d'une phrase conditionnelle qui s'étend de ce verset à [verset 21](../02/21.md). Paul parle comme si ces descriptions des Juifs étaient des possibilités hypothétiques, mais il veut dire qu'elles sont réellement vraies. Si votre langue n'énonce pas une chose comme condition si elle est certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Paul dit n'est pas certain, alors vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Autre traduction possible : "since" ou "because" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
-ROM	2	17	kfe8	figs-youcrowd	σὺ	1		Même si Paul s'adresse au peuple juif, il s'adresse hypothétiquement à un individu, donc **vous** et **votre** et **vous-même** est au singulier tout au long de [2:17-27](../02/17.md) sauf indication contraire. Si la forme singulière ne serait pas naturelle dans votre langue pour quelqu'un qui s'adresse à un groupe de personnes, vous pourriez utiliser les formes plurielles de **vous** et **votre** et **vous-même** dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
-ROM	2	17	pglg	figs-metaphor	σὺ Ἰουδαῖος ἐπονομάζῃ	1		Paul parle au sens figuré des Juifs comme s'ils se nommaient eux-mêmes. Il veut dire qu'ils se considèrent comme des Juifs. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou exprimer le sens en clair. Traduction alternative, "vous vous appelez juifs" ou "vous vous considérez comme vraiment juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	2	17	gz6j	figs-ellipsis	ἐπαναπαύῃ νόμῳ,	1	rest upon the law	Paul omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte, qui est le jugement de Dieu sur les pécheurs. Traduction alternative : "comptez sur la loi pour échapper au jugement de Dieu" ou "comptez sur la loi pour vous sauver du jugement de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ROM	2	17	dapj	figs-metaphor	καυχᾶσαι ἐν Θεῷ	1		Paul parle au sens figuré des Juifs comme s'ils se vantaient à l'intérieur de **Dieu**>. Il veut dire que les Juifs se vantent d'être la seule nation qui connaît Dieu. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative, "se vanter d'être les seuls à connaître Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	2	18	xn6w	grammar-connect-logic-result	καὶ γινώσκεις τὸ θέλημα, καὶ δοκιμάζεις τὰ διαφέροντα, κατηχούμενος ἐκ τοῦ νόμου,	1	because you have been instructed from the law	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : "et parce que vous êtes instruits par la loi, vous connaissez sa volonté et approuvez ce qui est excellent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	2	18	qxkt	figs-abstractnouns	τὸ θέλημα	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour cette idée, vous pourriez exprimer l'idée derrière le nom abstrait **sera** d'une autre manière. Traduction alternative : "ce que Dieu veut" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	2	18	aqbh	figs-activepassive	κατηχούμενος ἐκ τοῦ νόμου	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "les autres vous ayant instruit de la loi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	2	19	nk76	figs-rpronouns	πέποιθάς τε σεαυτὸν ὁδηγὸν εἶναι	1		Paul utilise le mot **vous-même** pour souligner à quel point les Juifs sont **convaincus** qu'ils sont les seuls à pouvoir guider spirituellement les autres. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer cette insistance. Traduction alternative : "et vous vous êtes convaincu que vous seul êtes un guide" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]]).
-ROM	2	19	wi7z	figs-metaphor	ὁδηγὸν εἶναι τυφλῶν	1	you yourself are a guide to the blind, a light to those who are in darkness	Paul utilise **guide** au sens figuré pour désigner les Juifs comme s'ils étaient les seuls à pouvoir voir clairement. Il utilise également **aveugle** au sens figuré pour désigner les non-juifs comme s'ils étaient incapables de voir. Il veut dire que les Juifs pensent qu'ils sont les seuls à pouvoir enseigner aux autres la vérité de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "que vous êtes les seuls à pouvoir enseigner aux autres la vérité de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	2	19	beop	figs-abstractnouns	ὁδηγὸν εἶναι τυφλῶν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **guide**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "que vous pouvez guider les aveugles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	2	19	ql0b	figs-gendernotations	τυφλῶν	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Paul utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "aux aveugles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ROM	2	19	j76c	figs-doublet	ὁδηγὸν…τυφλῶν, φῶς τῶν ἐν σκότει	1		Ces deux phrases signifient la même chose. Paul dit la même chose deux fois, de manière légèrement différente, pour souligner à quel point les Juifs croyaient fermement que les non-Juifs ignoraient la vérité de Dieu. Si le fait de dire deux fois la même chose risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez combiner les deux idées en une seule. Traduction alternative : "les seuls qui peuvent guider ceux qui ignorent la vérité de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ROM	2	19	xlge	figs-metaphor	φῶς τῶν ἐν σκότει	1		Ici, Paul utilise **lumière** au sens figuré pour désigner une personne juive, et il utilise **ceux qui sont dans les ténèbres** au sens figuré pour désigner les non-juifs. Il veut dire que les Juifs pensent qu'ils peuvent enseigner les non-Juifs sur Dieu de la manière dont une **lumière** éclaire les gens qui sont dans un endroit sombre. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "quelqu'un qui peut révéler ce qui est vrai au sujet de Dieu à ceux qui ne connaissent pas Dieu" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	2	20	ymey	grammar-connect-logic-result	παιδευτὴν ἀφρόνων, διδάσκαλον νηπίων, ἔχοντα τὴν μόρφωσιν τῆς γνώσεως καὶ τῆς ἀληθείας ἐν τῷ νόμῳ	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez changer l'ordre de ces phrases, puisque la troisième phrase donne la raison du résultat que les deux premières phrases décrivent. Traduction alternative : "puisque ayant dans la loi la forme de la connaissance et de la vérité, vous croyez devoir être un instructeur d'hommes insensés, un maître de petits enfants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	2	20	pf6v	figs-doublet	παιδευτὴν ἀφρόνων, διδάσκαλον νηπίων	1		Ces deux phrases signifient la même chose. Paul dit la même chose deux fois, de manière légèrement différente, pour souligner à quel point les Juifs croyaient fermement que les non-Juifs ignoraient la vérité de Dieu. Si le fait de dire deux fois la même chose risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez combiner les deux phrases en une seule. Traduction alternative : "les seules personnes qui peuvent instruire ces gens qui sont aussi stupides que des enfants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ROM	2	20	ar5a	figs-metaphor	διδάσκαλον νηπίων	1	a teacher of little children	Paul parle au sens figuré des non-Juifs comme s'ils étaient **des petits enfants**>. Il veut dire qu'ils sont ignorants de Dieu. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez exprimer le sens de manière simple ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : " les gens qui sont spirituellement ignorants " ou " les gens qui sont comme des enfants en bas âge non éduqués " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	2	20	ose0	figs-metaphor	ἔχοντα τὴν μόρφωσιν τῆς γνώσεως καὶ τῆς ἀληθείας ἐν τῷ νόμῳ	1		Paul parle au sens figuré de **la loi** comme s'il s'agissait d'une forme physique que quelqu'un pourrait posséder. Il veut dire que **la loi** contient la vraie connaissance de Dieu que les Juifs pensent posséder exclusivement. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "comprendre à travers la loi de Dieu comment une personne peut vraiment connaître Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	2	20	ua61	figs-possession	τὴν μόρφωσιν τῆς γνώσεως καὶ τῆς ἀληθείας	1		Paul utilise les formes possessives **de la connaissance** et **de la vérité** pour décrire la forme **>** de **la loi**>. Ici, **de la connaissance** et **de la vérité** pourraient indiquer : (1) ce que **la loi** contient. Traduction alternative : "la forme qui contient la connaissance et la vérité" (2) ce que **la loi** représente. Traduction alternative : "ce qui représente la connaissance et la vérité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	2	20	y6i5	figs-abstractnouns	τῆς γνώσεως καὶ τῆς ἀληθείας	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **connaissance** et ** vérité**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : " de ce que nous savons de Dieu et de ce qui est vrai à son sujet " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	2	21	vy0h	figs-rquestion	ὁ οὖν διδάσκων ἕτερον, σεαυτὸν οὐ διδάσκεις? ὁ κηρύσσων μὴ κλέπτειν, κλέπτεις?	1		Dans les [versets 21-23](../02/21.md), Paul passe de la description des Juifs qu'il a faite dans les [versets 17-20](../02/17.md) à une série de questions rhétoriques. Ces questions soulignent l'hypocrisie des Juifs, qui se croyaient supérieurs aux non-Juifs parce qu'ils connaissaient la loi de Moïse. Si vous n'utilisez pas les questions rhétoriques à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire les mots de Paul comme des déclarations ou des exclamations et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Alors vous, qui enseignez un autre, ne vous enseignez pas vous-même ! Toi qui prêches de ne pas voler, tu voles en réalité !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	2	21	rftq	grammar-connect-words-phrases	οὖν	1		Ici, **puis** indique que ce qui suit est la seconde moitié de la déclaration conditionnelle factuelle que Paul a commencé par "si tu te nommes Juif" au [verset 17](../02/17.md). Paul veut montrer que ce que les Juifs croient et leur façon de vivre sont en contraste. Si vous avez divisé [les versets 17-21](../02/17.md) en phrases séparées, vous devrez peut-être inclure une forme courte de la déclaration "si" ici. Traduction alternative : "si tout ceci est vraiment vrai, alors" ou "puisque tout ceci est vraiment vrai, alors" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	2	21	uq9y	grammar-collectivenouns	ἕτερον	1	You who teach others, do you not teach yourself?	Ici, **un autre** est un pronom singulier qui fait référence à un groupe de personnes. Si votre langue n'utilise pas les pronoms singuliers de cette manière, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "d'autres personnes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-ROM	2	21	abq0	figs-explicit	σεαυτὸν οὐ διδάσκεις	1		Ici, Paul implique que les Juifs doivent **enseigner** eux-mêmes car ils n'obéissent pas réellement aux lois qu'ils enseignent. Ils agissent comme s'ils ne connaissaient pas la loi de Moïse. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "puisque vous n'obéissez pas à la loi, ne vous enseignez-vous pas vous-même ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	2	22	parm	figs-rquestion	ὁ λέγων μὴ μοιχεύειν, μοιχεύεις? ὁ βδελυσσόμενος τὰ εἴδωλα, ἱεροσυλεῖς?	1	You who preach against stealing, do you steal?	Comme dans le verset précédent, Paul ne demande pas d'informations ici, mais utilise deux fois la forme interrogative pour souligner la vérité de ce qu'il dit. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme des déclarations ou des exclamations et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Toi, qui dis ne pas commettre d'adultère, tu commets en fait l'adultère ! Toi qui abhorres les idoles, tu pilles les temples !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	2	22	dmpg	figs-explicit	ἱεροσυλεῖς	1	You who preach against stealing, do you steal?	Ici, Paul implique que les **temples** que les Juifs **volent** sont les endroits où **les idoles** sont gardées et adorées. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : " est-ce que vous volez les temples où les idoles sont gardées " ou " est-ce que vous devriez réellement entrer dans un temple d'idoles et le voler " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	2	23	z80m	figs-rquestion	ὃς ἐν νόμῳ καυχᾶσαι διὰ τῆς παραβάσεως τοῦ νόμου, τὸν Θεὸν ἀτιμάζεις	1		Comme dans les deux versets précédents, Paul ne demande pas d'information ici, mais utilise la forme interrogative pour souligner la vérité de ce qu'il dit. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Vous, qui vous glorifiez de la loi, vous déshonorez Dieu par la transgression de la loi !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	2	23	grr3	figs-metaphor	ὃς ἐν νόμῳ καυχᾶσαι	1	You who boast in the law, do you dishonor God by breaking the law?	Paul utilise **dans la loi** au sens figuré comme si c'était quelque chose dont les gens pouvaient se vanter à l'intérieur. Il veut dire que les Juifs se vantent d'être la seule nation qui connaît la loi de Dieu, ce qui a une signification similaire à "se vanter en Dieu" au [verset 17](../02/17.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative, "Vous, qui vous vantez d'être les seuls à connaître la loi de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	2	23	ob98	figs-abstractnouns	διὰ τῆς παραβάσεως τοῦ νόμου	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **transgression**, vous pourriez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "by transgressing the law" ou "by breaking the law" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	2	24	yp4l	figs-infostructure	τὸ γὰρ ὄνομα τοῦ Θεοῦ δι’ ὑμᾶς βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσιν, καθὼς γέγραπται	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l'ordre de ces phrases. Traduction alternative : "Car, comme il est écrit, 'le nom de Dieu est blasphémé parmi les païens à cause de vous'." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-ROM	2	24	z54i	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** ici indique que ce qui suit est la raison pour laquelle l'affirmation précédente est vraie. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Ces choses que j'ai dites sur vous sont vraies parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	2	24	lk5n	figs-quotemarks	τὸ…ὄνομα τοῦ Θεοῦ δι’ ὑμᾶς βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσιν	1		Dans cette clause, Paul cite une partie de [Esaïe 52:5](../../isa/52/05.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ROM	2	24	c4sk	figs-possession	τὸ…ὄνομα τοῦ Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour indiquer le **nom** qui appartient à **Dieu**. Paul ne veut pas dire que **Dieu** est un **nom**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "Le nom de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	2	24	mvwq	figs-synecdoche	τὸ…ὄνομα τοῦ Θεοῦ	1		Paul utilise **le nom de Dieu** au sens figuré pour désigner**>Dieu** lui-même. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ROM	2	24	ccm9	figs-activepassive	τὸ…ὄνομα τοῦ Θεοῦ δι’ ὑμᾶς βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσιν	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Les païens blasphèment le nom de Dieu à cause de vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	2	24	m2bq	grammar-connect-logic-result	τὸ…ὄνομα τοῦ Θεοῦ δι’ ὑμᾶς βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσιν	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : "à cause de vous, le nom de Dieu est blasphémé parmi les païens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	2	24	pg0g	figs-explicit	δι’ ὑμᾶς	1		Paul cite Isaïe en laissant entendre que le mauvais comportement des Juifs est ce qui amène **les païens** à blasphémer **le nom de Dieu**. Puisque les Juifs étaient censés représenter Dieu au monde, leur mauvais comportement a déformé Dieu de sorte que les Gentils l'ont blasphémé. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "as a result of how you act" ou "because of the way you behave" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	2	24	e144	figs-you	δι’ ὑμᾶς	1		Ici, **vous** est au pluriel et désigne le peuple juif. C'est la seule occurrence du pluriel **vous** dans [les versets 17-27](../02/17.md). Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "vous, peuple juif" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ROM	2	24	edrf	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Puisque Paul fait référence à quelque chose qu'Ésaïe a écrit, vous pourriez indiquer Ésaïe comme sujet. Traduction alternative : "comme Ésaïe a écrit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	2	24	end9	writing-quotations	γέγραπται	1		Ici, Paul utilise **il est écrit** pour indiquer une citation d'un livre de l'Ancien Testament ([Isaïe 52:5](../../isa/52/05.md)). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Pierre cite un texte important. Traduction alternative : "il avait été écrit dans les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-ROM	2	25	vdu7	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** ici indique que [les versets 25-29] fournissent une autre raison pour laquelle tant les Juifs que les païens seront punis pour leurs péchés, comme indiqué au [verset 12](../02/12.md). Paul s'oppose à l'idée que la circoncision garantit le salut d'un Juif, ce que certains Juifs croyaient. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Les Juifs seront jugés avec les païens parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	2	25	vp6o	figs-abstractnouns	περιτομὴ…ἡ περιτομή σου, ἀκροβυστία γέγονεν	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **circoncision** et **non-circoncision**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une manière différente. Traduction alternative : " être circoncis ... votre être circoncis est devenu être incirconcis " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	2	25	wm24	figs-ellipsis	ὠφελεῖ	1		Paul omet ici un mot dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir le mot à partir du contexte. Traduction alternative : "vous profite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ROM	2	25	pqhz	figs-possession	παραβάτης νόμου	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire une personne qui transgresse **la loi**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " celui qui transgresse la loi " ou " celui qui enfreint la loi "(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	2	25	xq62	figs-hyperbole	ἡ περιτομή σου, ἀκροβυστία γέγονεν	1	your circumcision becomes uncircumcision	Ici, **ta circoncision devient incirconcision** est une exagération que Paul utilise pour montrer combien il est important pour le peuple de Dieu de **pratiquer la loi**. Paul ne veut pas dire que la personne qui transgresse la **loi de Dieu** n'est plus physiquement circoncise. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous exprimez le sens de manière claire. Traduction alternative : " c'est comme si vous n'étiez pas circoncis " ou " c'est la même chose que si vous n'étiez jamais circoncis " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-ROM	2	26	vt7f	figs-hypo	ἐὰν οὖν	1	the uncircumcised person	Paul utilise une situation hypothétique pour aider ses lecteurs à reconnaître les avantages pour **l'incirconcis** qui **garde les exigences de la loi**. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer une situation hypothétique. Traduction alternative : " Supposons alors que " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
-ROM	2	26	r9i4	figs-nominaladj	ἡ ἀκροβυστία	1	the uncircumcised person	Paul utilise l'adjectif **incirconcision** comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : "les gens qui sont incirconcis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ROM	2	26	nf3j	figs-idiom	φυλάσσῃ	1	keeps the requirements of the law	Ici, **garde** est une expression idiomatique qui signifie "obéit". Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez en énoncer le sens en clair. Traduction alternative : "is obedient to" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ROM	2	26	mkhr	figs-possession	τὰ δικαιώματα τοῦ νόμου	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **les exigences** trouvées dans **la loi**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " ce que la loi exige " ou " les exigences de la loi " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	2	26	be71	figs-rquestion	οὐχ ἡ ἀκροβυστία αὐτοῦ εἰς περιτομὴν λογισθήσεται	1	will not his uncircumcision be considered as circumcision?	Paul utilise ici une question rhétorique pour souligner combien il est important de faire ce que **la loi** exige. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : " certainement Dieu considérera son incirconcision comme une circoncision " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
-ROM	2	26	rjb5	figs-activepassive	οὐχ ἡ ἀκροβυστία αὐτοῦ εἰς περιτομὴν λογισθήσεται	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui fera l'action, Paul implique que "Dieu" la fera. Traduction alternative : "Dieu ne considérera-t-il pas sa circoncision comme une circoncision" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	2	14	h53h	figs-abstractnouns	φύσει…ποιῶσιν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour cette idée, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **nature** d’une autre manière. Traduction alternative : “faire naturellement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	2	14	atda	figs-possession	τὰ τοῦ νόμου	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire les règles spécifiques qui constituent **la loi**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “les règles qui composent la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	2	14	symg	figs-personification	ἑαυτοῖς εἰσιν νόμος	1		Ici, Paul parle des **Gentils** au sens figuré comme s’ils étaient **une loi**. Paul veut dire que le peuple non-juif a toujours ses propres règles sur ce qui est bien et mal qui font aussi partie de la **loi de Dieu**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens en clair. Traduction alternative : “obéissent en fait à la loi de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ROM	2	15	xl6v	figs-metaphor	οἵτινες ἐνδείκνυνται τὸ ἔργον τοῦ νόμου, γραπτὸν ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν	1	By this they show	Paul parle au sens figuré du peuple non-juif qui obéit à certaines règles de base de la loi de Moïse comme s’il montrait **l’œuvre de la loi** à d’autres personnes. Il veut dire que les non-Juifs démontrent qu’ils comprennent naturellement certaines règles de la loi en obéissant à ces règles. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “qui font prendre conscience aux autres qu’ils comprennent l’oeuvre de la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	2	15	wtit	figs-metaphor	τὸ ἔργον τοῦ νόμου, γραπτὸν ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν	1	By this they show	Ici, Paul parle au sens figuré des **œuvres de la loi** comme si elles pouvaient être écrites à la surface du cœur des gens. Il veut dire que Dieu a permis aux non-Juifs de savoir généralement ce qui est bien ou mal, même s’ils ne connaissent pas la loi de Moïse. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “ils connaissent l’œuvre de la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	2	15	x35c	figs-possession	τὸ ἔργον τοῦ νόμου	1	the actions required by the law are written in their hearts	Paul utilise la forme possessive pour décrire **le travail** qui caractérise l’obéissance à **la loi**. Cette expression a un sens similaire à “les choses de la loi” dans le verset précédent. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ le travail que la loi exige d’une personne “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	2	15	v60q	figs-activepassive	γραπτὸν ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu a écrit sur leurs cœurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	2	15	ja5s	figs-metonymy	ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν	1		Voyez comment vous avez traduit “heart” dans [1:21](../01/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	2	15	jmeo	figs-genericnoun	συνμαρτυρούσης αὐτῶν τῆς συνειδήσεως	1	bears witness to them, and their own thoughts either accuse or defend them	Paul utilise le singulier **conscience** au sens figuré pour désigner les consciences individuelles de ces personnes. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “leurs consciences témoignant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+ROM	2	15	z28q	figs-personification	συνμαρτυρούσης αὐτῶν τῆς συνειδήσεως	1	bears witness to them, and their own thoughts either accuse or defend them	Ici, Paul utilise **la conscience** au sens figuré, comme s’il s’agissait d’une personne **témoignant** dans un tribunal. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ leur conscience confirme que cela est vrai “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ROM	2	15	ub8t	figs-distinguish	συνμαρτυρούσης…καὶ μεταξὺ ἀλλήλων, τῶν λογισμῶν κατηγορούντων ἢ καὶ ἀπολογουμένων	1		Cette clause explique ce que **témoigner** signifie. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez clarifier la relation entre ces phrases ou commencer une nouvelle phrase. Traduction alternative : “témoigner, c’est-à-dire les pensées de chaque personne qui l’accusent ou même la défendent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
+ROM	2	15	qk53	figs-personification	καὶ μεταξὺ ἀλλήλων, τῶν λογισμῶν κατηγορούντων ἢ καὶ ἀπολογουμένων	1		Ici, on parle des pensées **>** au sens figuré, comme s’il s’agissait d’une personne qui pourrait accuser ou défendre quelqu’un au tribunal. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens de manière non figurative. Autre traduction (supprimez la virgule précédente) : “en les accusant ou en les défendant comme ils le pensent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ROM	2	16	o6kx	figs-metonymy	ἐν ἡμέρᾳ	1		Ici, **jour** fait référence à un moment où quelque chose se produit. Il ne fait pas référence à une durée de 24 heures. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “un moment dans le temps est à venir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	2	16	c5fp	figs-explicit	ἐν ἡμέρᾳ ὅτε κρίνει ὁ Θεὸς	1	on the day when God will judge	Paul suppose que ses lecteurs sauront que **le jour où Dieu jugera** fait référence au moment dans le futur où Dieu jugera tout le monde, comme Paul l’a également mentionné dans [les versets 2](../02/02.md) et [5](../02/05.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “au moment futur où Dieu jugera enfin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	2	16	lyvd	figs-possession	τὰ κρυπτὰ τῶν ἀνθρώπων	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire les **secrets** que **les hommes** possèdent. Ces **secrets** sont spécifiquement des pensées secrètes que les gens ont, comme l’indique le mot “pensées” dans le verset précédent. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ les secrets des hommes “ ou “ les secrets que les hommes gardent “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	2	16	gxet	figs-abstractnouns	τὰ κρυπτὰ τῶν ἀνθρώπων	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **secrets**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “ce que les hommes pensent secrètement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	2	16	r8hz	figs-gendernotations	τῶν ἀνθρώπων	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Paul utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “des êtres humains” ou “des gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ROM	2	16	xb7t	figs-infostructure	κατὰ τὸ εὐαγγέλιόν μου, διὰ Χριστοῦ Ἰησοῦ	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “par Jésus-Christ, selon mon évangile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ROM	2	16	e9bp	figs-metaphor	κατὰ τὸ εὐαγγέλιόν μου	1		Paul parle au sens figuré de l’**évangile** comme s’il lui appartenait. Il veut dire que c’est le **évangile** que Dieu lui a confié de prêcher. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ selon l’évangile de Dieu que je prêche “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	2	17	lc6m	grammar-connect-words-phrases	δὲ	1	Connecting Statement:	**Mais** ici indique que dans [les versets 17-29](../02/17.md) Paul change de sujet, passant de la discussion sur les non-juifs qui ne connaissent pas la loi de Moïse aux juifs qui connaissent la loi. Il explique pourquoi les Juifs aussi ne peuvent pas échapper au jugement de Dieu. Traduction alternative : “Vous devez aussi savoir que” ou “Cependant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	2	17	cnq7	grammar-connect-condition-fact	εἰ	1	if you call yourself a Jew	Ici, **si** indique le début d’une phrase conditionnelle qui s’étend de ce verset à [verset 21](../02/21.md). Paul parle comme si ces descriptions des Juifs étaient des possibilités hypothétiques, mais il veut dire qu’elles sont réellement vraies. Si votre langue n’énonce pas une chose comme condition si elle est certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Paul dit n’est pas certain, alors vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Autre traduction possible : “since” ou “because” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
+ROM	2	17	kfe8	figs-youcrowd	σὺ	1		Même si Paul s’adresse au peuple juif, il s’adresse hypothétiquement à un individu, donc **vous** et **votre** et **vous-même** est au singulier tout au long de [2:17-27](../02/17.md) sauf indication contraire. Si la forme singulière ne serait pas naturelle dans votre langue pour quelqu’un qui s’adresse à un groupe de personnes, vous pourriez utiliser les formes plurielles de **vous** et **votre** et **vous-même** dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
+ROM	2	17	pglg	figs-metaphor	σὺ Ἰουδαῖος ἐπονομάζῃ	1		Paul parle au sens figuré des Juifs comme s’ils se nommaient eux-mêmes. Il veut dire qu’ils se considèrent comme des Juifs. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou exprimer le sens en clair. Traduction alternative, “vous vous appelez juifs” ou “vous vous considérez comme vraiment juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	2	17	gz6j	figs-ellipsis	ἐπαναπαύῃ νόμῳ,	1	rest upon the law	Paul omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte, qui est le jugement de Dieu sur les pécheurs. Traduction alternative : “comptez sur la loi pour échapper au jugement de Dieu” ou “comptez sur la loi pour vous sauver du jugement de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	2	17	dapj	figs-metaphor	καυχᾶσαι ἐν Θεῷ	1		Paul parle au sens figuré des Juifs comme s’ils se vantaient à l’intérieur de **Dieu**>. Il veut dire que les Juifs se vantent d’être la seule nation qui connaît Dieu. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative, “se vanter d’être les seuls à connaître Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	2	18	xn6w	grammar-connect-logic-result	καὶ γινώσκεις τὸ θέλημα, καὶ δοκιμάζεις τὰ διαφέροντα, κατηχούμενος ἐκ τοῦ νόμου,	1	because you have been instructed from the law	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : “et parce que vous êtes instruits par la loi, vous connaissez sa volonté et approuvez ce qui est excellent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	2	18	qxkt	figs-abstractnouns	τὸ θέλημα	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour cette idée, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **sera** d’une autre manière. Traduction alternative : “ce que Dieu veut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	2	18	aqbh	figs-activepassive	κατηχούμενος ἐκ τοῦ νόμου	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “les autres vous ayant instruit de la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	2	19	nk76	figs-rpronouns	πέποιθάς τε σεαυτὸν ὁδηγὸν εἶναι	1		Paul utilise le mot **vous-même** pour souligner à quel point les Juifs sont **convaincus** qu’ils sont les seuls à pouvoir guider spirituellement les autres. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer cette insistance. Traduction alternative : “et vous vous êtes convaincu que vous seul êtes un guide” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]]).
+ROM	2	19	wi7z	figs-metaphor	ὁδηγὸν εἶναι τυφλῶν	1	you yourself are a guide to the blind, a light to those who are in darkness	Paul utilise **guide** au sens figuré pour désigner les Juifs comme s’ils étaient les seuls à pouvoir voir clairement. Il utilise également **aveugle** au sens figuré pour désigner les non-juifs comme s’ils étaient incapables de voir. Il veut dire que les Juifs pensent qu’ils sont les seuls à pouvoir enseigner aux autres la vérité de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “que vous êtes les seuls à pouvoir enseigner aux autres la vérité de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	2	19	beop	figs-abstractnouns	ὁδηγὸν εἶναι τυφλῶν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **guide**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “que vous pouvez guider les aveugles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	2	19	ql0b	figs-gendernotations	τυφλῶν	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Paul utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “aux aveugles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ROM	2	19	j76c	figs-doublet	ὁδηγὸν…τυφλῶν, φῶς τῶν ἐν σκότει	1		Ces deux phrases signifient la même chose. Paul dit la même chose deux fois, de manière légèrement différente, pour souligner à quel point les Juifs croyaient fermement que les non-Juifs ignoraient la vérité de Dieu. Si le fait de dire deux fois la même chose risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez combiner les deux idées en une seule. Traduction alternative : “les seuls qui peuvent guider ceux qui ignorent la vérité de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ROM	2	19	xlge	figs-metaphor	φῶς τῶν ἐν σκότει	1		Ici, Paul utilise **lumière** au sens figuré pour désigner une personne juive, et il utilise **ceux qui sont dans les ténèbres** au sens figuré pour désigner les non-juifs. Il veut dire que les Juifs pensent qu’ils peuvent enseigner les non-Juifs sur Dieu de la manière dont une **lumière** éclaire les gens qui sont dans un endroit sombre. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “quelqu’un qui peut révéler ce qui est vrai au sujet de Dieu à ceux qui ne connaissent pas Dieu” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	2	20	ymey	grammar-connect-logic-result	παιδευτὴν ἀφρόνων, διδάσκαλον νηπίων, ἔχοντα τὴν μόρφωσιν τῆς γνώσεως καὶ τῆς ἀληθείας ἐν τῷ νόμῳ	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez changer l’ordre de ces phrases, puisque la troisième phrase donne la raison du résultat que les deux premières phrases décrivent. Traduction alternative : “puisque ayant dans la loi la forme de la connaissance et de la vérité, vous croyez devoir être un instructeur d’hommes insensés, un maître de petits enfants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	2	20	pf6v	figs-doublet	παιδευτὴν ἀφρόνων, διδάσκαλον νηπίων	1		Ces deux phrases signifient la même chose. Paul dit la même chose deux fois, de manière légèrement différente, pour souligner à quel point les Juifs croyaient fermement que les non-Juifs ignoraient la vérité de Dieu. Si le fait de dire deux fois la même chose risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez combiner les deux phrases en une seule. Traduction alternative : “les seules personnes qui peuvent instruire ces gens qui sont aussi stupides que des enfants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ROM	2	20	ar5a	figs-metaphor	διδάσκαλον νηπίων	1	a teacher of little children	Paul parle au sens figuré des non-Juifs comme s’ils étaient **des petits enfants**>. Il veut dire qu’ils sont ignorants de Dieu. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez exprimer le sens de manière simple ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : “ les gens qui sont spirituellement ignorants “ ou “ les gens qui sont comme des enfants en bas âge non éduqués “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	2	20	ose0	figs-metaphor	ἔχοντα τὴν μόρφωσιν τῆς γνώσεως καὶ τῆς ἀληθείας ἐν τῷ νόμῳ	1		Paul parle au sens figuré de **la loi** comme s’il s’agissait d’une forme physique que quelqu’un pourrait posséder. Il veut dire que **la loi** contient la vraie connaissance de Dieu que les Juifs pensent posséder exclusivement. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “comprendre à travers la loi de Dieu comment une personne peut vraiment connaître Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	2	20	ua61	figs-possession	τὴν μόρφωσιν τῆς γνώσεως καὶ τῆς ἀληθείας	1		Paul utilise les formes possessives **de la connaissance** et **de la vérité** pour décrire la forme **>** de **la loi**>. Ici, **de la connaissance** et **de la vérité** pourraient indiquer : (1) ce que **la loi** contient. Traduction alternative : “la forme qui contient la connaissance et la vérité” (2) ce que **la loi** représente. Traduction alternative : “ce qui représente la connaissance et la vérité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	2	20	y6i5	figs-abstractnouns	τῆς γνώσεως καὶ τῆς ἀληθείας	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **connaissance** et ** vérité**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ de ce que nous savons de Dieu et de ce qui est vrai à son sujet “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	2	21	vy0h	figs-rquestion	ὁ οὖν διδάσκων ἕτερον, σεαυτὸν οὐ διδάσκεις? ὁ κηρύσσων μὴ κλέπτειν, κλέπτεις?	1		Dans les [versets 21-23](../02/21.md), Paul passe de la description des Juifs qu’il a faite dans les [versets 17-20](../02/17.md) à une série de questions rhétoriques. Ces questions soulignent l’hypocrisie des Juifs, qui se croyaient supérieurs aux non-Juifs parce qu’ils connaissaient la loi de Moïse. Si vous n’utilisez pas les questions rhétoriques à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire les mots de Paul comme des déclarations ou des exclamations et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Alors vous, qui enseignez un autre, ne vous enseignez pas vous-même ! Toi qui prêches de ne pas voler, tu voles en réalité !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	2	21	rftq	grammar-connect-words-phrases	οὖν	1		Ici, **puis** indique que ce qui suit est la seconde moitié de la déclaration conditionnelle factuelle que Paul a commencé par “si tu te nommes Juif” au [verset 17](../02/17.md). Paul veut montrer que ce que les Juifs croient et leur façon de vivre sont en contraste. Si vous avez divisé [les versets 17-21](../02/17.md) en phrases séparées, vous devrez peut-être inclure une forme courte de la déclaration “si” ici. Traduction alternative : “si tout ceci est vraiment vrai, alors” ou “puisque tout ceci est vraiment vrai, alors” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	2	21	uq9y	grammar-collectivenouns	ἕτερον	1	You who teach others, do you not teach yourself?	Ici, **un autre** est un pronom singulier qui fait référence à un groupe de personnes. Si votre langue n’utilise pas les pronoms singuliers de cette manière, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “d’autres personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
+ROM	2	21	abq0	figs-explicit	σεαυτὸν οὐ διδάσκεις	1		Ici, Paul implique que les Juifs doivent **enseigner** eux-mêmes car ils n’obéissent pas réellement aux lois qu’ils enseignent. Ils agissent comme s’ils ne connaissaient pas la loi de Moïse. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “puisque vous n’obéissez pas à la loi, ne vous enseignez-vous pas vous-même ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	2	22	parm	figs-rquestion	ὁ λέγων μὴ μοιχεύειν, μοιχεύεις? ὁ βδελυσσόμενος τὰ εἴδωλα, ἱεροσυλεῖς?	1	You who preach against stealing, do you steal?	Comme dans le verset précédent, Paul ne demande pas d’informations ici, mais utilise deux fois la forme interrogative pour souligner la vérité de ce qu’il dit. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme des déclarations ou des exclamations et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Toi, qui dis ne pas commettre d’adultère, tu commets en fait l’adultère ! Toi qui abhorres les idoles, tu pilles les temples !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	2	22	dmpg	figs-explicit	ἱεροσυλεῖς	1	You who preach against stealing, do you steal?	Ici, Paul implique que les **temples** que les Juifs **volent** sont les endroits où **les idoles** sont gardées et adorées. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ est-ce que vous volez les temples où les idoles sont gardées “ ou “ est-ce que vous devriez réellement entrer dans un temple d’idoles et le voler “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	2	23	z80m	figs-rquestion	ὃς ἐν νόμῳ καυχᾶσαι διὰ τῆς παραβάσεως τοῦ νόμου, τὸν Θεὸν ἀτιμάζεις	1		Comme dans les deux versets précédents, Paul ne demande pas d’information ici, mais utilise la forme interrogative pour souligner la vérité de ce qu’il dit. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vous, qui vous glorifiez de la loi, vous déshonorez Dieu par la transgression de la loi !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	2	23	grr3	figs-metaphor	ὃς ἐν νόμῳ καυχᾶσαι	1	You who boast in the law, do you dishonor God by breaking the law?	Paul utilise **dans la loi** au sens figuré comme si c’était quelque chose dont les gens pouvaient se vanter à l’intérieur. Il veut dire que les Juifs se vantent d’être la seule nation qui connaît la loi de Dieu, ce qui a une signification similaire à “se vanter en Dieu” au [verset 17](../02/17.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative, “Vous, qui vous vantez d’être les seuls à connaître la loi de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	2	23	ob98	figs-abstractnouns	διὰ τῆς παραβάσεως τοῦ νόμου	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **transgression**, vous pourriez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “by transgressing the law” ou “by breaking the law” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	2	24	yp4l	figs-infostructure	τὸ γὰρ ὄνομα τοῦ Θεοῦ δι’ ὑμᾶς βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσιν, καθὼς γέγραπται	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “Car, comme il est écrit, ‘le nom de Dieu est blasphémé parmi les païens à cause de vous’.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ROM	2	24	z54i	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** ici indique que ce qui suit est la raison pour laquelle l’affirmation précédente est vraie. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Ces choses que j’ai dites sur vous sont vraies parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	2	24	lk5n	figs-quotemarks	τὸ…ὄνομα τοῦ Θεοῦ δι’ ὑμᾶς βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσιν	1		Dans cette clause, Paul cite une partie de [Esaïe 52:5](../../isa/52/05.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ROM	2	24	c4sk	figs-possession	τὸ…ὄνομα τοῦ Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour indiquer le **nom** qui appartient à **Dieu**. Paul ne veut pas dire que **Dieu** est un **nom**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “Le nom de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	2	24	mvwq	figs-synecdoche	τὸ…ὄνομα τοῦ Θεοῦ	1		Paul utilise **le nom de Dieu** au sens figuré pour désigner**>Dieu** lui-même. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ROM	2	24	ccm9	figs-activepassive	τὸ…ὄνομα τοῦ Θεοῦ δι’ ὑμᾶς βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσιν	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Les païens blasphèment le nom de Dieu à cause de vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	2	24	m2bq	grammar-connect-logic-result	τὸ…ὄνομα τοῦ Θεοῦ δι’ ὑμᾶς βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσιν	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : “à cause de vous, le nom de Dieu est blasphémé parmi les païens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	2	24	pg0g	figs-explicit	δι’ ὑμᾶς	1		Paul cite Isaïe en laissant entendre que le mauvais comportement des Juifs est ce qui amène **les païens** à blasphémer **le nom de Dieu**. Puisque les Juifs étaient censés représenter Dieu au monde, leur mauvais comportement a déformé Dieu de sorte que les Gentils l’ont blasphémé. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “as a result of how you act” ou “because of the way you behave” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	2	24	e144	figs-you	δι’ ὑμᾶς	1		Ici, **vous** est au pluriel et désigne le peuple juif. C’est la seule occurrence du pluriel **vous** dans [les versets 17-27](../02/17.md). Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “vous, peuple juif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+ROM	2	24	edrf	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Puisque Paul fait référence à quelque chose qu’Ésaïe a écrit, vous pourriez indiquer Ésaïe comme sujet. Traduction alternative : “comme Ésaïe a écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	2	24	end9	writing-quotations	γέγραπται	1		Ici, Paul utilise **il est écrit** pour indiquer une citation d’un livre de l’Ancien Testament ([Isaïe 52:5](../../isa/52/05.md)). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Pierre cite un texte important. Traduction alternative : “il avait été écrit dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+ROM	2	25	vdu7	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** ici indique que [les versets 25-29] fournissent une autre raison pour laquelle tant les Juifs que les païens seront punis pour leurs péchés, comme indiqué au [verset 12](../02/12.md). Paul s’oppose à l’idée que la circoncision garantit le salut d’un Juif, ce que certains Juifs croyaient. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Les Juifs seront jugés avec les païens parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	2	25	vp6o	figs-abstractnouns	περιτομὴ…ἡ περιτομή σου, ἀκροβυστία γέγονεν	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **circoncision** et **non-circoncision**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une manière différente. Traduction alternative : “ être circoncis ... votre être circoncis est devenu être incirconcis “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	2	25	wm24	figs-ellipsis	ὠφελεῖ	1		Paul omet ici un mot dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir le mot à partir du contexte. Traduction alternative : “vous profite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	2	25	pqhz	figs-possession	παραβάτης νόμου	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire une personne qui transgresse **la loi**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ celui qui transgresse la loi “ ou “ celui qui enfreint la loi “(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	2	25	xq62	figs-hyperbole	ἡ περιτομή σου, ἀκροβυστία γέγονεν	1	your circumcision becomes uncircumcision	Ici, **ta circoncision devient incirconcision** est une exagération que Paul utilise pour montrer combien il est important pour le peuple de Dieu de **pratiquer la loi**. Paul ne veut pas dire que la personne qui transgresse la **loi de Dieu** n’est plus physiquement circoncise. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous exprimez le sens de manière claire. Traduction alternative : “ c’est comme si vous n’étiez pas circoncis “ ou “ c’est la même chose que si vous n’étiez jamais circoncis “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+ROM	2	26	vt7f	figs-hypo	ἐὰν οὖν	1	the uncircumcised person	Paul utilise une situation hypothétique pour aider ses lecteurs à reconnaître les avantages pour **l’incirconcis** qui **garde les exigences de la loi**. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer une situation hypothétique. Traduction alternative : “ Supposons alors que “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
+ROM	2	26	r9i4	figs-nominaladj	ἡ ἀκροβυστία	1	the uncircumcised person	Paul utilise l’adjectif **incirconcision** comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : “les gens qui sont incirconcis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ROM	2	26	nf3j	figs-idiom	φυλάσσῃ	1	keeps the requirements of the law	Ici, **garde** est une expression idiomatique qui signifie “obéit”. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez en énoncer le sens en clair. Traduction alternative : “is obedient to” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ROM	2	26	mkhr	figs-possession	τὰ δικαιώματα τοῦ νόμου	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **les exigences** trouvées dans **la loi**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ ce que la loi exige “ ou “ les exigences de la loi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	2	26	be71	figs-rquestion	οὐχ ἡ ἀκροβυστία αὐτοῦ εἰς περιτομὴν λογισθήσεται	1	will not his uncircumcision be considered as circumcision?	Paul utilise ici une question rhétorique pour souligner combien il est important de faire ce que **la loi** exige. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “ certainement Dieu considérera son incirconcision comme une circoncision “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
+ROM	2	26	rjb5	figs-activepassive	οὐχ ἡ ἀκροβυστία αὐτοῦ εἰς περιτομὴν λογισθήσεται	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui fera l’action, Paul implique que “Dieu” la fera. Traduction alternative : “Dieu ne considérera-t-il pas sa circoncision comme une circoncision” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ROM	2	26	gjuy	figs-abstractnouns	ἡ ἀκροβυστία αὐτοῦ…περιτομὴν	1		Voyez comment vous avez traduit ces noms abstraits dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	2	27	rkxz	grammar-connect-words-phrases	καὶ	1		**Et** ici pourrait indiquer que ce qui suit poursuit la question rhétorique du verset précédent. Si vous choisissez de traduire le passage de cette façon, remplacez le point d'exclamation final par un point d'interrogation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	2	27	lqz2	grammar-connect-logic-result	κρινεῖ ἡ ἐκ φύσεως ἀκροβυστία, τὸν νόμον τελοῦσα	1	And will not the one who is naturally uncircumcised condemn you … the law?	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : "puisqu'il accomplit la loi, les incirconcis par nature jugeront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	2	27	rkxz	grammar-connect-words-phrases	καὶ	1		**Et** ici pourrait indiquer que ce qui suit poursuit la question rhétorique du verset précédent. Si vous choisissez de traduire le passage de cette façon, remplacez le point d’exclamation final par un point d’interrogation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	2	27	lqz2	grammar-connect-logic-result	κρινεῖ ἡ ἐκ φύσεως ἀκροβυστία, τὸν νόμον τελοῦσα	1	And will not the one who is naturally uncircumcised condemn you … the law?	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : “puisqu’il accomplit la loi, les incirconcis par nature jugeront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
 ROM	2	27	tpno	figs-nominaladj	ἡ…ἀκροβυστία	1	And will not the one who is naturally uncircumcised condemn you … the law?	Voyez comment vous avez traduit cela dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ROM	2	27	h2lj	figs-abstractnouns	ἡ ἐκ φύσεως ἀκροβυστία	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **nature**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "les naturellement incirconcis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	2	27	zwh8	figs-idiom	τελοῦσα	1		Ici, **accomplissant** est une expression idiomatique qui signifie "obéissant pleinement". Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez énoncer le sens en clair. Traduction alternative : "is fully obedient to" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ROM	2	27	sv4b	figs-explicit	διὰ γράμματος καὶ περιτομῆς	1		Ici, **à** pourrait signifier : (1) les Juifs seront jugés malgré le fait qu'ils aient la lettre **et la circoncision**. Traduction alternative : "(2) les Juifs seront jugés alors qu'ils ont la **lettre et la circoncision**. Traduction alternative : " tout en ayant la lettre et la circoncision " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	2	27	nxa1	figs-metonymy	γράμματος	1		Paul décrit figurativement **la loi** par association avec les lettres qui composent **la loi**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : " le code de la loi écrite " ou " la loi écrite de Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ROM	2	27	h2lj	figs-abstractnouns	ἡ ἐκ φύσεως ἀκροβυστία	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **nature**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “les naturellement incirconcis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	2	27	zwh8	figs-idiom	τελοῦσα	1		Ici, **accomplissant** est une expression idiomatique qui signifie “obéissant pleinement”. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez énoncer le sens en clair. Traduction alternative : “is fully obedient to” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ROM	2	27	sv4b	figs-explicit	διὰ γράμματος καὶ περιτομῆς	1		Ici, **à** pourrait signifier : (1) les Juifs seront jugés malgré le fait qu’ils aient la lettre **et la circoncision**. Traduction alternative : “(2) les Juifs seront jugés alors qu’ils ont la **lettre et la circoncision**. Traduction alternative : “ tout en ayant la lettre et la circoncision “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	2	27	nxa1	figs-metonymy	γράμματος	1		Paul décrit figurativement **la loi** par association avec les lettres qui composent **la loi**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ le code de la loi écrite “ ou “ la loi écrite de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
 ROM	2	27	lkll	figs-abstractnouns	περιτομῆς	1		Voyez comment vous avez traduit ce nom abstrait dans les deux versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	2	27	q795	figs-abstractnouns	παραβάτην νόμου	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour cette idée, vous pourriez exprimer l'idée derrière le nom abstrait **transgresseur** avec une forme verbale. Traduction alternative : " quelqu'un qui transgresse la loi " ou " quelqu'un qui enfreint la loi de Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	2	28	g2vh	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** ici indique que ce qui suit est la raison de ce qui vient d'être énoncé. Ce verset est la conclusion de Paul aux déclarations qu'il a faites aux [versets 25-27](../02/25.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Autre traduction possible : "En fait" ou "En vérité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	2	28	lfuj	figs-metonymy	Ἰουδαῖός	1		Ici, Paul utilise **Juif** pour désigner quelqu'un qui fait partie du peuple de Dieu parce qu'il fait vraiment confiance à Dieu pour son salut, comme l'a fait Abraham. **Juif** ici ne fait pas référence à quelqu'un qui a seulement des ancêtres juifs. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "un juif spirituel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	2	28	rohy	figs-explicit	ἐν τῷ φανερῷ	1		Ici, **visiblement** fait référence aux pratiques religieuses juives que les autres personnes peuvent voir, comme la circoncision ou le port de vêtements spéciaux. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "fait des rituels juifs visibles de l'extérieur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	2	28	n34i	figs-metonymy	ἡ…περιτομή	1	flesh	Ici, Paul utilise **la circoncision** au sens figuré pour désigner le changement de pensée et d'attitude qui se produit lorsque Dieu sauve une personne. Elle peut aussi être considérée comme une marque intérieure d'appartenance au peuple de Dieu, comme la circoncision était une marque extérieure d'être juif. Ceci était appelé "circoncision du cœur" dans l'Ancien Testament ([Deutéronome 30:6](../../deu/30/06.md) ; [Jérémie 4:4](../../jer/04/04.md)). Ici, **la circoncision** ne fait pas référence au rituel juif. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Autre traduction possible : "cette circoncision spirituelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	2	28	s44m	figs-synecdoche	ἐν σαρκὶ	1	flesh	Paul utilise **la chair** au sens figuré pour signifier "le corps entier", qui est fait de **chair**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : "sur le corps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ROM	2	29	b6ag	figs-explicit	ἐν τῷ κρυπτῷ Ἰουδαῖος	1		Le mot traduit **secrètement** fait référence à quelque chose que les autres personnes ne peuvent pas voir ou qui est caché. Le sens ici est l'opposé de "visiblement" dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "un juif d'une manière intérieure non vue par les autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	2	29	u7b6	figs-metonymy	Ἰουδαῖος	1		Ici, Paul utilise **Juif** au sens figuré de la même manière qu'il l'a fait dans le verset précédent. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	2	29	d1go	figs-possession	περιτομὴ καρδίας	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire une **circoncision** qui s'effectue dans **le cœur**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " la circoncision s'effectue dans le cœur " ou " la circoncision est un changement intérieur " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	2	29	hbiv	figs-idiom	περιτομὴ καρδίας	1		L'expression **circoncision du cœur** est un idiome qui fait référence au changement de pensée et d'attitude qui se produit lorsque Dieu sauve une personne. Elle peut aussi être considérée comme une marque intérieure d'appartenance au peuple de Dieu, comme la circoncision était une marque extérieure d'être juif. Cette expression apparaît pour la première fois dans l'Ancien Testament ([Deutéronome 30:6](../../deu/30/06.md) ; [Jérémie 4:4](../../jer/04/04.md)).Si vos lecteurs ne la comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Voyez comment vous avez traduit "cette circoncision" dans le verset précédent. Traduction alternative : "L'appartenance véritable au peuple de Dieu passe par l'élimination du péché" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ROM	2	27	q795	figs-abstractnouns	παραβάτην νόμου	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour cette idée, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **transgresseur** avec une forme verbale. Traduction alternative : “ quelqu’un qui transgresse la loi “ ou “ quelqu’un qui enfreint la loi de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	2	28	g2vh	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** ici indique que ce qui suit est la raison de ce qui vient d’être énoncé. Ce verset est la conclusion de Paul aux déclarations qu’il a faites aux [versets 25-27](../02/25.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Autre traduction possible : “En fait” ou “En vérité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	2	28	lfuj	figs-metonymy	Ἰουδαῖός	1		Ici, Paul utilise **Juif** pour désigner quelqu’un qui fait partie du peuple de Dieu parce qu’il fait vraiment confiance à Dieu pour son salut, comme l’a fait Abraham. **Juif** ici ne fait pas référence à quelqu’un qui a seulement des ancêtres juifs. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “un juif spirituel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	2	28	rohy	figs-explicit	ἐν τῷ φανερῷ	1		Ici, **visiblement** fait référence aux pratiques religieuses juives que les autres personnes peuvent voir, comme la circoncision ou le port de vêtements spéciaux. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “fait des rituels juifs visibles de l’extérieur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	2	28	n34i	figs-metonymy	ἡ…περιτομή	1	flesh	Ici, Paul utilise **la circoncision** au sens figuré pour désigner le changement de pensée et d’attitude qui se produit lorsque Dieu sauve une personne. Elle peut aussi être considérée comme une marque intérieure d’appartenance au peuple de Dieu, comme la circoncision était une marque extérieure d’être juif. Ceci était appelé “circoncision du cœur” dans l’Ancien Testament ([Deutéronome 30:6](../../deu/30/06.md) ; [Jérémie 4:4](../../jer/04/04.md)). Ici, **la circoncision** ne fait pas référence au rituel juif. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Autre traduction possible : “cette circoncision spirituelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	2	28	s44m	figs-synecdoche	ἐν σαρκὶ	1	flesh	Paul utilise **la chair** au sens figuré pour signifier “le corps entier”, qui est fait de **chair**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : “sur le corps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ROM	2	29	b6ag	figs-explicit	ἐν τῷ κρυπτῷ Ἰουδαῖος	1		Le mot traduit **secrètement** fait référence à quelque chose que les autres personnes ne peuvent pas voir ou qui est caché. Le sens ici est l’opposé de “visiblement” dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “un juif d’une manière intérieure non vue par les autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	2	29	u7b6	figs-metonymy	Ἰουδαῖος	1		Ici, Paul utilise **Juif** au sens figuré de la même manière qu’il l’a fait dans le verset précédent. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	2	29	d1go	figs-possession	περιτομὴ καρδίας	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire une **circoncision** qui s’effectue dans **le cœur**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ la circoncision s’effectue dans le cœur “ ou “ la circoncision est un changement intérieur “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	2	29	hbiv	figs-idiom	περιτομὴ καρδίας	1		L’expression **circoncision du cœur** est un idiome qui fait référence au changement de pensée et d’attitude qui se produit lorsque Dieu sauve une personne. Elle peut aussi être considérée comme une marque intérieure d’appartenance au peuple de Dieu, comme la circoncision était une marque extérieure d’être juif. Cette expression apparaît pour la première fois dans l’Ancien Testament ([Deutéronome 30:6](../../deu/30/06.md) ; [Jérémie 4:4](../../jer/04/04.md)).Si vos lecteurs ne la comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Voyez comment vous avez traduit “cette circoncision” dans le verset précédent. Traduction alternative : “L’appartenance véritable au peuple de Dieu passe par l’élimination du péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 ROM	2	29	n4pp	figs-metonymy	καρδίας	1		Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [1:21](../01/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	2	29	ffa3	figs-explicit	ἐν Πνεύματι, οὐ γράμματι	1		Ici, les deux occurrences de **dans** indiquent le moyen par lequel quelque chose s'est produit. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "par le moyen de l'Esprit, non par le moyen de la lettre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	2	29	kjc9	figs-explicit	ἐν Πνεύματι	1		Ici, **l'Esprit** pourrait se référer à : (1) le Saint-Esprit, qui change les pensées et l'attitude d'une personne lorsque Dieu sauve cette personne, comme dans l'UST. (2) l'esprit d'une personne, ce qui nécessiterait d'interpréter **dans** pour faire référence à un lieu. Traduction alternative : "dans l'esprit d'une personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	2	29	ffa3	figs-explicit	ἐν Πνεύματι, οὐ γράμματι	1		Ici, les deux occurrences de **dans** indiquent le moyen par lequel quelque chose s’est produit. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “par le moyen de l’Esprit, non par le moyen de la lettre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	2	29	kjc9	figs-explicit	ἐν Πνεύματι	1		Ici, **l’Esprit** pourrait se référer à : (1) le Saint-Esprit, qui change les pensées et l’attitude d’une personne lorsque Dieu sauve cette personne, comme dans l’UST. (2) l’esprit d’une personne, ce qui nécessiterait d’interpréter **dans** pour faire référence à un lieu. Traduction alternative : “dans l’esprit d’une personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ROM	2	29	gcoq	figs-metonymy	γράμματι	1		Voyez comment vous avez traduit la lettre **>** dans [le verset 27](../02/27.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	2	29	dlac	writing-pronouns	οὗ ὁ ἔπαινος	1	in the Spirit	Le pronom **dont** fait référence à **celui qui est intérieurement juif**. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez indiquer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "cet éloge du Juif intérieur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ROM	2	29	qa6b	figs-possession	οὗ ὁ ἔπαινος	1	in the Spirit	Paul utilise la forme possessive **dont** pour indiquer qui reçoit **la louange**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "sa louange" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	2	29	r4gm	figs-gendernotations	ἐξ ἀνθρώπων	1	in the Spirit	Bien que le terme **hommes** soit masculin, Paul utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "des gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ROM	3	intro	y2kb			0		# Romains 3 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>3. Toute l'humanité est condamnée à cause du péché (1:18-3:20)<br> * Tous les non-Juifs ont péché (1:18-32)<br> * Tous les Juifs ont péché (2:1-3:8)<br> * Tout le monde a péché (3:9-20)<br>4. La justice est reçue par Jésus-Christ en mettant sa confiance en lui (3:21-5:21)<br> * La justice de Dieu est reçue par la foi (3:21-26)<br> * Personne ne peut se vanter des œuvres (3:27-31)<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. C'est ce que fait l'ULT avec les [versets 4](../03/04.md) et [10-18](../03/10.md) de ce chapitre, qui sont des citations de l'Ancien Testament.<br><br>### Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Questions rhétoriques<br><br>Dans les [versets 1-9](../03/01.md) et [27-31](../03/27.md), Paul utilise fréquemment des questions rhétoriques dans ce chapitre afin de répondre aux objections que les Juifs pourraient formuler sur ce qu'il dit. Vous devrez peut-être indiquer que Paul pose ces questions comme s'il était un Juif non chrétien répondant à ses arguments. Lorsque Paul pose les questions rhétoriques, il parle comme s'il était un Juif non chrétien qui argumente contre Paul. Lorsque Paul répond à ces questions, il parle en son nom propre. Il peut être utile à vos lecteurs d'indiquer ce changement de locuteur avec des guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer les citations, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ROM	3	1	v788			0	Connecting Statement:	Dans les [versets 1-9](../03/01.md), Paul utilise une série de questions et de réponses rhétoriques afin de souligner que tant les "Juifs que les Grecs" sont "sous le péché".
-ROM	3	1	a1l0	grammar-connect-logic-result	τί οὖν	1		Ici, **puis** indique que ce qui suit est une réponse à ce que Paul a dit dans le chapitre précédent, en particulier ce qu'il a dit dans [2:28-29](../02/28.md). Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Si ces choses sont vraies, alors qu'est-ce qui l'est ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	3	1	dawv	figs-rquestion	τί οὖν τὸ περισσὸν τοῦ Ἰουδαίου, ἢ τίς ἡ ὠφέλια τῆς περιτομῆς?	1		Ce verset contient deux questions rhétoriques reliées par **ou**. Paul ne demande pas d'informations, mais utilise ces deux questions ici pour exprimer les objections qu'un Juif pourrait avoir à ce que Paul a dit dans le chapitre précédent, en particulier ce qu'il a dit dans [2:28-29](../02/28.md). Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Alors le Juif n'a certainement aucun avantage, et la circoncision n'a certainement aucun avantage !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	3	1	b7ls	figs-quotemarks	τί οὖν τὸ περισσὸν τοῦ Ἰουδαίου, ἢ τίς ἡ ὠφέλια τῆς περιτομῆς	1		Dans ce verset, Paul parle comme s'il s'agissait d'un Juif non-chrétien qui argumente contre Paul. Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer avec des guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer les citations, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ROM	3	1	bjfo	figs-abstractnouns	τί οὖν τὸ περισσὸν τοῦ Ἰουδαίου, ἢ τίς ἡ ὠφέλια τῆς περιτομῆς	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **avantage** ou **bénéfice**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "Comment donc être juif est-il avantageux, ou comment être circoncis est-il bénéfique ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	3	1	h4h3	figs-possession	τοῦ Ἰουδαίου	1		Paul utilise la forme possessive **du Juif** pour décrire celui pour qui il y a **l'avantage**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "pour le Juif" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	3	1	l79f	figs-possession	τῆς περιτομῆς	1		Paul utilise la forme possessive **de la circoncision** pour décrire d'où **vient le bénéfice**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " qui vient de la circoncision " ou " d'être circoncis " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	3	2	eq3o	figs-explicit	πολὺ κατὰ πάντα τρόπον	1	It is great in every way	Dans ce verset, Paul répond aux questions rhétoriques du verset précédent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : "Je répondrais en disant : 'formidable à tous points de vue !'". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	3	2	rri9	figs-ellipsis	πολὺ κατὰ πάντα τρόπον	1	It is great in every way	Paul laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela peut être mal compris dans votre langue, vous pouvez utiliser ces mots du verset précédent. Traduction alternative : "L'avantage du Juif et le bénéfice de la circoncision sont grands à tous égards" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ROM	3	2	kzlh	figs-hyperbole	πολὺ κατὰ πάντα τρόπον	1		**Grand à tous égards** est une exagération que Paul utilise pour souligner la valeur d'être juif et d'être circoncis. Paul ne veut pas dire que tout ce qui concerne le fait d'être juif et d'être circoncis est bénéfique. Si vos lecteurs comprenaient mal ainsi, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue qui montre l'enthousiasme. Traduction alternative : "Grand à bien des égards" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ROM	3	2	f2fa	figs-explicit	πρῶτον μὲν…ὅτι	1		Ici, **en effet premier, que** pourrait indiquer que : (1) ce qui suit est la première raison d'une liste de plusieurs raisons pour lesquelles être juif est bénéfique, auquel cas Paul ne poursuit pas la liste dans ce chapitre. Traduction alternative : "le premier de plusieurs avantages est en effet cela" ou "un avantage est en effet cela" (2) ce qui suit est la raison la plus importante pour laquelle être juif est bénéfique. Autre traduction : "le principal avantage est en effet cela" ou "la chose la plus importante est en effet cela" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	3	2	mrej	figs-activepassive	ἐπιστεύθησαν τὰ λόγια τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Paul implique que "Dieu" l'a fait. Traduction alternative : "Dieu leur a confié ses paroles" ou "Dieu leur a confié les paroles de Dieu" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ROM	3	2	jkgk	figs-metonymy	τὰ λόγια τοῦ Θεοῦ	1		Ici, **les paroles de Dieu** pourraient se référer à : (1) l'ensemble de l'Ancien Testament. Traduction alternative : "avec ce que Dieu a dit dans les Écritures" (2) le discours direct de Dieu dans l'Ancien Testament. Traduction alternative : "avec les messages que Dieu leur a annoncés dans les Ecritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	3	2	qide	figs-possession	τὰ λόγια τοῦ Θεοῦ	1		Ici, la forme possessive **de Dieu** pourrait se référer à : (1) **les dictons** qui venaient de **Dieu**. Traduction alternative : "avec les dires de Dieu" (2) **les dires** qui concernent **Dieu**. Autre traduction : "with the sayings about God" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	3	3	d9k3	grammar-connect-logic-result	γάρ	1		**Car** ici indique que ce qui suit est une réponse à ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Si ces choses sont vraies, alors" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	3	3	mclv	figs-rquestion	τί…εἰ ἠπίστησάν τινες? μὴ ἡ ἀπιστία αὐτῶν, τὴν πίστιν τοῦ Θεοῦ καταργήσει?	1		Dans ce verset, Paul ne demande pas d'informations, mais utilise ces deux questions pour exprimer les objections qu'un Juif pourrait avoir à ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Mais certains d'entre eux ont été infidèles ! Leur infidélité ne peut certainement pas annuler la fidélité de Dieu !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	3	3	fd0w	figs-quotemarks	τί γάρ εἰ ἠπίστησάν τινες? μὴ ἡ ἀπιστία αὐτῶν, τὴν πίστιν τοῦ Θεοῦ καταργήσει?	1		Dans ce verset, Paul parle comme s'il s'agissait d'un Juif non-chrétien qui argumente contre Paul. Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer avec des guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer les citations, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ROM	3	3	i36p	writing-pronouns	τινες	1		Le pronom **some** fait référence à certaines personnes juives. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez indiquer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "some Jewish people" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ROM	3	3	pkae	figs-abstractnouns	μὴ ἡ ἀπιστία αὐτῶν, τὴν πίστιν τοῦ Θεοῦ καταργήσει	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **infidélité** ou **fidélité**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : "Le fait qu'ils soient infidèles n'annulera pas les actes fidèles de Dieu, n'est-ce pas ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	3	3	moq7	figs-possession	τὴν πίστιν τοῦ Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **la fidélité** qui caractérise **Dieu**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "la fidélité qui caractérise Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	3	4	djn7	figs-explicit	μὴ γένοιτο	1	May it never be	Dans ce verset, Paul répond aux questions rhétoriques qu'il a écrites dans le verset précédent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : " Je répondrais en disant : " Que cela ne soit jamais ! ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	3	4	z465	figs-exclamations	μὴ γένοιτο	1	May it never be	**Que cela ne soit jamais** est une phrase exclamative qui communique une forte interdiction. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer une forte interdiction. Autre traduction possible : "Absolument pas" ou "Certainement pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-ROM	3	4	kz4j	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1	Instead, let be found	**Au lieu de cela,** ici indique que ce qui suit est un contraste avec l'idée du verset précédent selon laquelle les Juifs infidèles pourraient "annuler la fidélité de Dieu." Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : "Mais" ou "Cependant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-ROM	3	4	ld9h	figs-imperative	γινέσθω…ὁ Θεὸς ἀληθής	1	let God be found to be true	Ici, **que Dieu soit vrai** est une phrase impérative, mais ce n'est pas un commandement. Au lieu de cela, Paul s'exclame que les gens doivent considérer que Dieu est toujours véridique, indépendamment de ce que les gens pensent. Utilisez une forme dans votre langue qui serait utilisée dans ce type de situation. Traduction alternative : "que les gens sachent toujours que Dieu est vrai" ou "que les gens déclarent toujours que Dieu est vrai" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-ROM	3	4	nud9	figs-abstractnouns	πᾶς…ἄνθρωπος ψεύστης	1	even though every man is a liar	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **menteur**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "tout homme ment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	3	4	fesk	figs-ellipsis	πᾶς…ἄνθρωπος ψεύστης	1		Paul laisse de côté certains mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots de la clause précédente. Traduction alternative : "que tout homme soit un menteur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ROM	3	4	hfdf	figs-gendernotations	πᾶς…ἄνθρωπος	1		Bien que le terme **homme** soit masculin, Paul utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "toute personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ROM	2	29	dlac	writing-pronouns	οὗ ὁ ἔπαινος	1	in the Spirit	Le pronom **dont** fait référence à **celui qui est intérieurement juif**. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez indiquer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “cet éloge du Juif intérieur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ROM	2	29	qa6b	figs-possession	οὗ ὁ ἔπαινος	1	in the Spirit	Paul utilise la forme possessive **dont** pour indiquer qui reçoit **la louange**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “sa louange” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	2	29	r4gm	figs-gendernotations	ἐξ ἀνθρώπων	1	in the Spirit	Bien que le terme **hommes** soit masculin, Paul utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “des gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ROM	3	intro	y2kb			0		# Romains 3 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>3. Toute l’humanité est condamnée à cause du péché (1:18-3:20)<br> * Tous les non-Juifs ont péché (1:18-32)<br> * Tous les Juifs ont péché (2:1-3:8)<br> * Tout le monde a péché (3:9-20)<br>4. La justice est reçue par Jésus-Christ en mettant sa confiance en lui (3:21-5:21)<br> * La justice de Dieu est reçue par la foi (3:21-26)<br> * Personne ne peut se vanter des œuvres (3:27-31)<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. C’est ce que fait l’ULT avec les [versets 4](../03/04.md) et [10-18](../03/10.md) de ce chapitre, qui sont des citations de l’Ancien Testament.<br><br>### Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Questions rhétoriques<br><br>Dans les [versets 1-9](../03/01.md) et [27-31](../03/27.md), Paul utilise fréquemment des questions rhétoriques dans ce chapitre afin de répondre aux objections que les Juifs pourraient formuler sur ce qu’il dit. Vous devrez peut-être indiquer que Paul pose ces questions comme s’il était un Juif non chrétien répondant à ses arguments. Lorsque Paul pose les questions rhétoriques, il parle comme s’il était un Juif non chrétien qui argumente contre Paul. Lorsque Paul répond à ces questions, il parle en son nom propre. Il peut être utile à vos lecteurs d’indiquer ce changement de locuteur avec des guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer les citations, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ROM	3	1	v788			0	Connecting Statement:	Dans les [versets 1-9](../03/01.md), Paul utilise une série de questions et de réponses rhétoriques afin de souligner que tant les “Juifs que les Grecs” sont “sous le péché”.
+ROM	3	1	a1l0	grammar-connect-logic-result	τί οὖν	1		Ici, **puis** indique que ce qui suit est une réponse à ce que Paul a dit dans le chapitre précédent, en particulier ce qu’il a dit dans [2:28-29](../02/28.md). Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Si ces choses sont vraies, alors qu’est-ce qui l’est ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	3	1	dawv	figs-rquestion	τί οὖν τὸ περισσὸν τοῦ Ἰουδαίου, ἢ τίς ἡ ὠφέλια τῆς περιτομῆς?	1		Ce verset contient deux questions rhétoriques reliées par **ou**. Paul ne demande pas d’informations, mais utilise ces deux questions ici pour exprimer les objections qu’un Juif pourrait avoir à ce que Paul a dit dans le chapitre précédent, en particulier ce qu’il a dit dans [2:28-29](../02/28.md). Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Alors le Juif n’a certainement aucun avantage, et la circoncision n’a certainement aucun avantage !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	3	1	b7ls	figs-quotemarks	τί οὖν τὸ περισσὸν τοῦ Ἰουδαίου, ἢ τίς ἡ ὠφέλια τῆς περιτομῆς	1		Dans ce verset, Paul parle comme s’il s’agissait d’un Juif non-chrétien qui argumente contre Paul. Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer avec des guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer les citations, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ROM	3	1	bjfo	figs-abstractnouns	τί οὖν τὸ περισσὸν τοῦ Ἰουδαίου, ἢ τίς ἡ ὠφέλια τῆς περιτομῆς	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **avantage** ou **bénéfice**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “Comment donc être juif est-il avantageux, ou comment être circoncis est-il bénéfique ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	3	1	h4h3	figs-possession	τοῦ Ἰουδαίου	1		Paul utilise la forme possessive **du Juif** pour décrire celui pour qui il y a **l’avantage**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “pour le Juif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	3	1	l79f	figs-possession	τῆς περιτομῆς	1		Paul utilise la forme possessive **de la circoncision** pour décrire d’où **vient le bénéfice**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ qui vient de la circoncision “ ou “ d’être circoncis “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	3	2	eq3o	figs-explicit	πολὺ κατὰ πάντα τρόπον	1	It is great in every way	Dans ce verset, Paul répond aux questions rhétoriques du verset précédent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Je répondrais en disant : ‘formidable à tous points de vue !’”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	3	2	rri9	figs-ellipsis	πολὺ κατὰ πάντα τρόπον	1	It is great in every way	Paul laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela peut être mal compris dans votre langue, vous pouvez utiliser ces mots du verset précédent. Traduction alternative : “L’avantage du Juif et le bénéfice de la circoncision sont grands à tous égards” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	3	2	kzlh	figs-hyperbole	πολὺ κατὰ πάντα τρόπον	1		**Grand à tous égards** est une exagération que Paul utilise pour souligner la valeur d’être juif et d’être circoncis. Paul ne veut pas dire que tout ce qui concerne le fait d’être juif et d’être circoncis est bénéfique. Si vos lecteurs comprenaient mal ainsi, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue qui montre l’enthousiasme. Traduction alternative : “Grand à bien des égards” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ROM	3	2	f2fa	figs-explicit	πρῶτον μὲν…ὅτι	1		Ici, **en effet premier, que** pourrait indiquer que : (1) ce qui suit est la première raison d’une liste de plusieurs raisons pour lesquelles être juif est bénéfique, auquel cas Paul ne poursuit pas la liste dans ce chapitre. Traduction alternative : “le premier de plusieurs avantages est en effet cela” ou “un avantage est en effet cela” (2) ce qui suit est la raison la plus importante pour laquelle être juif est bénéfique. Autre traduction : “le principal avantage est en effet cela” ou “la chose la plus importante est en effet cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	3	2	mrej	figs-activepassive	ἐπιστεύθησαν τὰ λόγια τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “Dieu leur a confié ses paroles” ou “Dieu leur a confié les paroles de Dieu” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ROM	3	2	jkgk	figs-metonymy	τὰ λόγια τοῦ Θεοῦ	1		Ici, **les paroles de Dieu** pourraient se référer à : (1) l’ensemble de l’Ancien Testament. Traduction alternative : “avec ce que Dieu a dit dans les Écritures” (2) le discours direct de Dieu dans l’Ancien Testament. Traduction alternative : “avec les messages que Dieu leur a annoncés dans les Ecritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	3	2	qide	figs-possession	τὰ λόγια τοῦ Θεοῦ	1		Ici, la forme possessive **de Dieu** pourrait se référer à : (1) **les dictons** qui venaient de **Dieu**. Traduction alternative : “avec les dires de Dieu” (2) **les dires** qui concernent **Dieu**. Autre traduction : “with the sayings about God” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	3	3	d9k3	grammar-connect-logic-result	γάρ	1		**Car** ici indique que ce qui suit est une réponse à ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Si ces choses sont vraies, alors” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	3	3	mclv	figs-rquestion	τί…εἰ ἠπίστησάν τινες? μὴ ἡ ἀπιστία αὐτῶν, τὴν πίστιν τοῦ Θεοῦ καταργήσει?	1		Dans ce verset, Paul ne demande pas d’informations, mais utilise ces deux questions pour exprimer les objections qu’un Juif pourrait avoir à ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Mais certains d’entre eux ont été infidèles ! Leur infidélité ne peut certainement pas annuler la fidélité de Dieu !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	3	3	fd0w	figs-quotemarks	τί γάρ εἰ ἠπίστησάν τινες? μὴ ἡ ἀπιστία αὐτῶν, τὴν πίστιν τοῦ Θεοῦ καταργήσει?	1		Dans ce verset, Paul parle comme s’il s’agissait d’un Juif non-chrétien qui argumente contre Paul. Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer avec des guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer les citations, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ROM	3	3	i36p	writing-pronouns	τινες	1		Le pronom **some** fait référence à certaines personnes juives. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez indiquer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “some Jewish people” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ROM	3	3	pkae	figs-abstractnouns	μὴ ἡ ἀπιστία αὐτῶν, τὴν πίστιν τοῦ Θεοῦ καταργήσει	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **infidélité** ou **fidélité**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “Le fait qu’ils soient infidèles n’annulera pas les actes fidèles de Dieu, n’est-ce pas ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	3	3	moq7	figs-possession	τὴν πίστιν τοῦ Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **la fidélité** qui caractérise **Dieu**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “la fidélité qui caractérise Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	3	4	djn7	figs-explicit	μὴ γένοιτο	1	May it never be	Dans ce verset, Paul répond aux questions rhétoriques qu’il a écrites dans le verset précédent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ Je répondrais en disant : “ Que cela ne soit jamais ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	3	4	z465	figs-exclamations	μὴ γένοιτο	1	May it never be	**Que cela ne soit jamais** est une phrase exclamative qui communique une forte interdiction. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer une forte interdiction. Autre traduction possible : “Absolument pas” ou “Certainement pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
+ROM	3	4	kz4j	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1	Instead, let be found	**Au lieu de cela,** ici indique que ce qui suit est un contraste avec l’idée du verset précédent selon laquelle les Juifs infidèles pourraient “annuler la fidélité de Dieu.” Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : “Mais” ou “Cependant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+ROM	3	4	ld9h	figs-imperative	γινέσθω…ὁ Θεὸς ἀληθής	1	let God be found to be true	Ici, **que Dieu soit vrai** est une phrase impérative, mais ce n’est pas un commandement. Au lieu de cela, Paul s’exclame que les gens doivent considérer que Dieu est toujours véridique, indépendamment de ce que les gens pensent. Utilisez une forme dans votre langue qui serait utilisée dans ce type de situation. Traduction alternative : “que les gens sachent toujours que Dieu est vrai” ou “que les gens déclarent toujours que Dieu est vrai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+ROM	3	4	nud9	figs-abstractnouns	πᾶς…ἄνθρωπος ψεύστης	1	even though every man is a liar	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **menteur**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “tout homme ment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	3	4	fesk	figs-ellipsis	πᾶς…ἄνθρωπος ψεύστης	1		Paul laisse de côté certains mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots de la clause précédente. Traduction alternative : “que tout homme soit un menteur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	3	4	hfdf	figs-gendernotations	πᾶς…ἄνθρωπος	1		Bien que le terme **homme** soit masculin, Paul utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “toute personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
 ROM	3	4	te39	writing-quotations	καθὼς γέγραπται	1	As it has been written	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [1:17](../01/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-ROM	3	4	b8gv	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1	As it has been written	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, la citation a été écrite par David, un roi d'Israël. Traduction alternative : "comme le roi David l'a écrit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	3	4	f0oq	figs-quotemarks	ὅπως ἂν δικαιωθῇς ἐν τοῖς λόγοις σου, καὶ νικήσεις ἐν τῷ κρίνεσθαί σε	1	As it has been written	Cette phrase est une citation de [Psaume 51:4](../../psa/51/04.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ROM	3	4	xli0	grammar-connect-logic-result	ὅπως	1		**Donc ce** indique que ce qui suit est le résultat de ce que David avait écrit précédemment dans [Psaume 51:4](../../psa/51/04.md), qui concerne la façon dont David avait péché. Paul suppose que ses lecteurs sont familiers avec la première partie de ce verset. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "J'ai péché de telle sorte que" ou "A cause de mon péché" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	3	4	h0ne	figs-you	ὅπως ἂν δικαιωθῇς ἐν τοῖς λόγοις σου, καὶ νικήσεις ἐν τῷ κρίνεσθαί σε	1		Dans cette phrase, **vous** et **votre** se réfèrent à Dieu et sont au singulier. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ROM	3	4	lnnr	figs-activepassive	δικαιωθῇς…ἐν τῷ κρίνεσθαί σε	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "les gens reconnaîtraient à quel point vous êtes vertueux ... lorsque les gens essaient de vous juger" ou "vous prouveriez que vous êtes vertueux ... lorsque les autres essaient de vous juger" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ROM	3	4	tj8g	figs-metonymy	ἐν τοῖς λόγοις σου	1		Paul rapporte que David a utilisé **des mots** au sens figuré pour décrire les choses que Dieu a dites en utilisant des mots. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "dans ce que vous dites" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	3	5	gw3a	grammar-connect-words-phrases	εἰ δὲ	1		**Mais** ici indique que ce qui suit est une réponse à ce que Paul a dit dans le verset précédent. Dans ce verset, Paul parle comme s'il était un Juif non croyant et conteste la déclaration que Paul a faite dans le verset précédent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction possible : "Si vraiment cela est vrai" ou "Maintenant si" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	3	5	putf	figs-quotemarks	εἰ δὲ ἡ ἀδικία ἡμῶν, Θεοῦ δικαιοσύνην συνίστησιν, τί ἐροῦμεν? μὴ ἄδικος ὁ Θεὸς, ὁ ἐπιφέρων τὴν ὀργήν?	1		Dans ces phrases, Paul parle comme s'il s'agissait d'un Juif non-chrétien qui argumente contre Paul. Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer avec des guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer les citations, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ROM	3	5	hjyp	grammar-connect-condition-hypothetical	εἰ…ἡ ἀδικία ἡμῶν, Θεοῦ δικαιοσύνην συνίστησιν, τί ἐροῦμεν?	1		Paul se sert d'une situation hypothétique pour développer l'argument que ferait un Juif incroyant. Traduction alternative : " supposez que notre iniquité recommande la justice de Dieu. Que dirons-nous alors ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
-ROM	3	5	y6vv	figs-exclusive	ἡμῶν…ἐροῦμεν	1		Ici, **notre** et **nous** sont utilisés exclusivement pour parler de Paul et des autres Juifs. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : "Juif ... nous, juifs, dirons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ROM	3	5	y0r5	figs-abstractnouns	ἡ ἀδικία ἡμῶν, Θεοῦ δικαιοσύνην	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour ces idées, vous pourriez exprimer les idées derrière **injustice** et **droiture** d'une autre manière. Traduction alternative : "Comme nous sommes injustes... comme Dieu est juste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	3	5	ho67	figs-rquestion	μὴ ἄδικος ὁ Θεὸς, ὁ ἐπιφέρων τὴν ὀργήν?	1		Dans cette phrase, Paul ne demande pas d'informations, mais il utilise cette question pour exprimer une objection qu'un Juif pourrait faire à ce que Paul a dit dans le verset précédent. Cette phrase est également la réponse à la question hypothétique qui la précède. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Dieu ne peut certainement pas être injuste pour imposer sa colère !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	3	5	v30z	figs-infostructure	εἰ…ἡ ἀδικία ἡμῶν, Θεοῦ δικαιοσύνην συνίστησιν, τί ἐροῦμεν? μὴ ἄδικος ὁ Θεὸς, ὁ ἐπιφέρων τὴν ὀργήν?	1		Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez combiner l'énoncé conditionnel hypothétique de la première phrase avec la question rhétorique de la deuxième phrase. Traduction alternative : "si notre injustice recommande la justice de Dieu, alors nous ne pouvons certainement pas dire que Dieu est injuste pour imposer sa colère !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-ROM	3	5	e9ux	figs-metonymy	τὴν ὀργήν	1		Ici, Paul utilise **la colère** au sens figuré pour se référer au résultat de la **colère de Dieu**, qui consiste à juger et à punir les gens parce qu'ils sont injustes. Voyez comment vous avez traduit le même usage de **courroux** dans [1:18](../01/18.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	3	5	j631	figs-aside	(κατὰ ἄνθρωπον λέγω.)	1	I am using a human argument	Paul pourrait dire cela comme une parenthèse afin de montrer qu'il ne cherche pas à contester **la justice de Dieu**. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez ajouter des parenthèses comme l'ULT ou utiliser un moyen naturel dans votre langue pour indiquer un aparté. Traduction alternative : " Je raisonne comme un être humain " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-aside]]).
-ROM	3	5	sd4g	figs-idiom	(κατὰ ἄνθρωπον λέγω.)	1		Ici, l'expression **selon les hommes** est une expression idiomatique qui signifie "à la manière des gens" ou "comme un être humain". Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "Je parle en fonction de la façon dont les êtres humains perçoivent les choses" ou "Je parle selon le simple raisonnement humain"(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+ROM	3	4	b8gv	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1	As it has been written	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, la citation a été écrite par David, un roi d’Israël. Traduction alternative : “comme le roi David l’a écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	3	4	f0oq	figs-quotemarks	ὅπως ἂν δικαιωθῇς ἐν τοῖς λόγοις σου, καὶ νικήσεις ἐν τῷ κρίνεσθαί σε	1	As it has been written	Cette phrase est une citation de [Psaume 51:4](../../psa/51/04.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ROM	3	4	xli0	grammar-connect-logic-result	ὅπως	1		**Donc ce** indique que ce qui suit est le résultat de ce que David avait écrit précédemment dans [Psaume 51:4](../../psa/51/04.md), qui concerne la façon dont David avait péché. Paul suppose que ses lecteurs sont familiers avec la première partie de ce verset. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “J’ai péché de telle sorte que” ou “A cause de mon péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	3	4	h0ne	figs-you	ὅπως ἂν δικαιωθῇς ἐν τοῖς λόγοις σου, καὶ νικήσεις ἐν τῷ κρίνεσθαί σε	1		Dans cette phrase, **vous** et **votre** se réfèrent à Dieu et sont au singulier. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+ROM	3	4	lnnr	figs-activepassive	δικαιωθῇς…ἐν τῷ κρίνεσθαί σε	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “les gens reconnaîtraient à quel point vous êtes vertueux ... lorsque les gens essaient de vous juger” ou “vous prouveriez que vous êtes vertueux ... lorsque les autres essaient de vous juger” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ROM	3	4	tj8g	figs-metonymy	ἐν τοῖς λόγοις σου	1		Paul rapporte que David a utilisé **des mots** au sens figuré pour décrire les choses que Dieu a dites en utilisant des mots. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “dans ce que vous dites” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	3	5	gw3a	grammar-connect-words-phrases	εἰ δὲ	1		**Mais** ici indique que ce qui suit est une réponse à ce que Paul a dit dans le verset précédent. Dans ce verset, Paul parle comme s’il était un Juif non croyant et conteste la déclaration que Paul a faite dans le verset précédent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction possible : “Si vraiment cela est vrai” ou “Maintenant si” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	3	5	putf	figs-quotemarks	εἰ δὲ ἡ ἀδικία ἡμῶν, Θεοῦ δικαιοσύνην συνίστησιν, τί ἐροῦμεν? μὴ ἄδικος ὁ Θεὸς, ὁ ἐπιφέρων τὴν ὀργήν?	1		Dans ces phrases, Paul parle comme s’il s’agissait d’un Juif non-chrétien qui argumente contre Paul. Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer avec des guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer les citations, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ROM	3	5	hjyp	grammar-connect-condition-hypothetical	εἰ…ἡ ἀδικία ἡμῶν, Θεοῦ δικαιοσύνην συνίστησιν, τί ἐροῦμεν?	1		Paul se sert d’une situation hypothétique pour développer l’argument que ferait un Juif incroyant. Traduction alternative : “ supposez que notre iniquité recommande la justice de Dieu. Que dirons-nous alors ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
+ROM	3	5	y6vv	figs-exclusive	ἡμῶν…ἐροῦμεν	1		Ici, **notre** et **nous** sont utilisés exclusivement pour parler de Paul et des autres Juifs. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : “Juif ... nous, juifs, dirons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ROM	3	5	y0r5	figs-abstractnouns	ἡ ἀδικία ἡμῶν, Θεοῦ δικαιοσύνην	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour ces idées, vous pourriez exprimer les idées derrière **injustice** et **droiture** d’une autre manière. Traduction alternative : “Comme nous sommes injustes... comme Dieu est juste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	3	5	ho67	figs-rquestion	μὴ ἄδικος ὁ Θεὸς, ὁ ἐπιφέρων τὴν ὀργήν?	1		Dans cette phrase, Paul ne demande pas d’informations, mais il utilise cette question pour exprimer une objection qu’un Juif pourrait faire à ce que Paul a dit dans le verset précédent. Cette phrase est également la réponse à la question hypothétique qui la précède. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Dieu ne peut certainement pas être injuste pour imposer sa colère !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	3	5	v30z	figs-infostructure	εἰ…ἡ ἀδικία ἡμῶν, Θεοῦ δικαιοσύνην συνίστησιν, τί ἐροῦμεν? μὴ ἄδικος ὁ Θεὸς, ὁ ἐπιφέρων τὴν ὀργήν?	1		Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez combiner l’énoncé conditionnel hypothétique de la première phrase avec la question rhétorique de la deuxième phrase. Traduction alternative : “si notre injustice recommande la justice de Dieu, alors nous ne pouvons certainement pas dire que Dieu est injuste pour imposer sa colère !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ROM	3	5	e9ux	figs-metonymy	τὴν ὀργήν	1		Ici, Paul utilise **la colère** au sens figuré pour se référer au résultat de la **colère de Dieu**, qui consiste à juger et à punir les gens parce qu’ils sont injustes. Voyez comment vous avez traduit le même usage de **courroux** dans [1:18](../01/18.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	3	5	j631	figs-aside	(κατὰ ἄνθρωπον λέγω.)	1	I am using a human argument	Paul pourrait dire cela comme une parenthèse afin de montrer qu’il ne cherche pas à contester **la justice de Dieu**. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez ajouter des parenthèses comme l’ULT ou utiliser un moyen naturel dans votre langue pour indiquer un aparté. Traduction alternative : “ Je raisonne comme un être humain “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-aside]]).
+ROM	3	5	sd4g	figs-idiom	(κατὰ ἄνθρωπον λέγω.)	1		Ici, l’expression **selon les hommes** est une expression idiomatique qui signifie “à la manière des gens” ou “comme un être humain”. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Je parle en fonction de la façon dont les êtres humains perçoivent les choses” ou “Je parle selon le simple raisonnement humain”(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
 ROM	3	6	gd5f	figs-exclamations	μὴ γένοιτο	1	May it never be	Voyez comment vous avez traduit cela dans [le verset 4](../03/04.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-ROM	3	6	zg9s	grammar-connect-logic-result	ἐπεὶ πῶς κρινεῖ ὁ Θεὸς τὸν κόσμον	1	For then how would God judge the world?	Paul donne ici la raison pour laquelle Dieu "n'est pas injuste pour imposer sa colère", comme indiqué dans le verset précédent. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer la raison pour laquelle quelqu'un fait quelque chose. Traduction alternative : "Car si Dieu était injuste, comment jugerait-il le monde ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	3	6	x1y3	figs-rquestion	πῶς κρινεῖ ὁ Θεὸς τὸν κόσμον	1		Dans cette clause, Paul ne demande pas d'information, mais il utilise ici cette question pour souligner que **Dieu** ne pourrait pas **juger le monde** s'il était injuste. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Dieu ne pouvait certainement pas juger le monde !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	3	6	lnp3	figs-metonymy	τὸν κόσμον	1	the world	Ici, Paul utilise **monde** au sens figuré pour désigner les personnes qui vivent dans le **monde**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "les gens du monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	3	7	htfa			0	General Information:	Dans les [versets 7-9](../03/07.md), Paul parle comme s'il était un Juif non croyant et conteste la déclaration faite par Paul au [verset 6](../03/06.md). Une note vous informera de la seule parenthèse dans ces versets dans laquelle Paul interjecte sa propre voix dans l'argument.
-ROM	3	7	b9k1	grammar-connect-words-phrases	εἰ δὲ	1	But if the truth of God through my lie provides abundant praise for him, why am I still being judged as a sinner?	**Mais** ici indique que ce qui suit est une réponse à ce que Paul a dit dans le verset précédent. Dans ce verset, Paul parle comme s'il était un juif incroyant et conteste la déclaration que Paul a faite dans le verset précédent. Voyez comment vous avez traduit cela dans [verset 5](../03/05.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	3	7	c2u5	grammar-connect-condition-hypothetical	εἰ…ἡ ἀλήθεια τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ ἐμῷ ψεύσματι ἐπερίσσευσεν εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ, τί ἔτι κἀγὼ ὡς ἁμαρτωλὸς κρίνομαι	1	But if the truth of God through my lie provides abundant praise for him, why am I still being judged as a sinner?	Paul se sert d'une situation hypothétique pour développer l'argument qu'un Juif non croyant ferait valoir. Traduction alternative : "Supposons que la vérité de Dieu à travers ma vie abonde pour sa gloire. Alors pourquoi suis-je encore jugé comme un pécheur ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
-ROM	3	7	xysz	figs-infostructure	εἰ δὲ ἡ ἀλήθεια τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ ἐμῷ ψεύσματι ἐπερίσσευσεν εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l'ordre de ces phrases. Traduction alternative : "Mais si la vérité de Dieu abonde à sa gloire par mon mensonge" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-ROM	3	7	j9ji	figs-abstractnouns	ἡ ἀλήθεια τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **vérité**, vous pouvez exprimer la même idée par une forme verbale ou d'une autre manière. Traduction alternative : "how truthful God is" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	3	7	lbji	figs-possession	ἡ ἀλήθεια τοῦ Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **la vérité** qui caractérise **Dieu**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour communiquer cette idée. Traduction alternative : "La véracité de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	3	7	fa7j	figs-exclusive	ἐν τῷ ἐμῷ ψεύσματι…κἀγὼ ὡς ἁμαρτωλὸς	1		Ici, Paul utilise le pronom **mon** et **je** pour désigner une personne juive qui pourrait donner cette réponse hypothétique. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "lorsque nous, Juifs, agissons faussement... sommes-nous... comme des pécheurs" ou "lorsque nous, Juifs, mentons... sommes-nous... comme des pécheurs" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]]).
-ROM	3	7	o3po	figs-abstractnouns	ἐν τῷ ἐμῷ ψεύσματι	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **mensonge**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : "quand j'agis faussement" ou "quand je mens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	3	7	je41	grammar-connect-logic-result	εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ	1		Ici, **à** indique qu'il s'agit d'une clause de résultat. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer le résultat. Traduction alternative : "avec le résultat qu'il est glorifié" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	3	7	h61j	figs-abstractnouns	εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **gloire**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale ou d'une autre manière. Traduction alternative : " démontrer combien il est glorieux " ou " le glorifier " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	3	7	yv5j	figs-rquestion	τί ἔτι κἀγὼ ὡς ἁμαρτωλὸς κρίνομαι	1		Dans cette clause, Paul ne demande pas d'informations, mais utilise cette question pour exprimer une objection qu'un Juif pourrait avoir à l'encontre de ce que Paul a dit dans le verset précédent, qui a également été répété dans la clause précédente. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Je ne devrais sûrement pas être encore jugé comme un pécheur !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	3	7	iiqc	figs-activepassive	ἔτι κἀγὼ…κρίνομαι	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui fait l'action, Paul implique que "Dieu" la fait. Autre traduction possible : "Dieu me juge-t-il encore" ou "Dieu devrait-il continuer à me juger" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	3	7	pgus	figs-abstractnouns	ἁμαρτωλὸς	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **pécheur**, vous pourriez exprimer la même idée d'une manière différente. Traduction alternative : " quelqu'un qui pèche " ou " comme si j'étais pécheur " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	3	8	vw1x	grammar-connect-words-phrases	καὶ	1	as we are falsely reported to say	**Et** ici indique que dans ce verset Paul continue à parler comme s'il était un juif incroyant et remet en question la déclaration qu'il a faite au [verset 6](../03/06.md). Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer avec une expression plus complète. Autre traduction possible : "En outre" ou "En plus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	3	8	kb9d	figs-infostructure	καὶ μὴ καθὼς βλασφημούμεθα, καὶ καθώς φασίν τινες ἡμᾶς λέγειν, ὅτι ποιήσωμεν τὰ κακὰ, ἵνα ἔλθῃ τὰ ἀγαθά?	1	as we are falsely reported to say	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l'ordre de ces phrases. Traduction alternative : " Et non pas : " Faisons le mal, afin que le bien vienne ", comme on nous blasphème et comme certains affirment que nous disons ? ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-ROM	3	8	wr3g	figs-ellipsis	καὶ μὴ	1		Paul omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "Et pourquoi ne pas dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ROM	3	8	pr4u	figs-rquestion	μὴ…ὅτι ποιήσωμεν τὰ κακὰ, ἵνα ἔλθῃ τὰ ἀγαθά	1		Dans cette phrase, Paul ne demande pas d'information, mais utilise une question éludée pour souligner que Dieu ne pourrait pas juger le monde s'il était injuste. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Vous devriez dire... 'Faisons les mauvaises choses, afin que les bonnes choses viennent !'". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	3	8	o3pz	figs-aside	καθὼς βλασφημούμεθα, καὶ καθώς φασίν τινες ἡμᾶς λέγειν	1		Paul dit cela en aparté pour montrer que les gens l'ont faussement accusé d'enseigner que les gens devraient pécher pour montrer combien Dieu est bon. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez ajouter des parenthèses comme l'ULT ou utiliser un moyen naturel dans votre langue pour indiquer un aparté. Traduction alternative : "Certaines personnes nous blasphèment et affirment que nous disons de telles choses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-aside]])
-ROM	3	8	veic	figs-exclusive	βλασφημούμεθα…ἡμᾶς	1		Lorsque Paul dit **nous** et **nous**, il pourrait (1) ne parler que de lui-même de manière formelle. Traduction alternative : "Je suis blasphémé... moi" (2) parler de lui-même et de tous les autres chrétiens. Autre traduction possible : "Nous, chrétiens, sommes blasphémés... nous" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]]).
-ROM	3	8	klaa	figs-activepassive	βλασφημούμεθα	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "les gens nous blasphèment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	3	8	vbpa	figs-quotations	μὴ καθὼς βλασφημούμεθα, καὶ καθώς φασίν τινες ἡμᾶς λέγειν, ὅτι ποιήσωμεν τὰ κακὰ	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez l'exprimer comme une citation indirecte. Traduction alternative : "ne pas dire (comme on nous blasphème et comme certains nous affirment de dire) que nous devons faire les choses mauvaises" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
-ROM	3	8	pe2c	figs-aside	ὧν τὸ κρίμα ἔνδικόν ἐστιν	1		Paul dit cela en aparté afin de montrer que les personnes qui l'ont faussement accusé d'enseigner aux gens de "faire les mauvaises choses, afin que les bonnes choses viennent" méritent d'être jugées par Dieu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez ajouter des parenthèses comme l'ULT ou utiliser un moyen naturel dans votre langue pour indiquer un aparté. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-aside]])
-ROM	3	8	re0k	writing-pronouns	ὧν τὸ κρίμα ἔνδικόν ἐστιν	1		Le pronom **dont** ici fait référence aux personnes qui calomnient Paul en prétendant qu'il enseigne aux gens à "faire les mauvaises choses, afin que les bonnes choses viennent." Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "le jugement de ceux qui disent cela est juste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ROM	3	8	g87e	figs-abstractnouns	ὧν τὸ κρίμα ἔνδικόν ἐστιν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **jugement**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "qui sont justement jugés" ou "que Dieu juge justement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	3	6	zg9s	grammar-connect-logic-result	ἐπεὶ πῶς κρινεῖ ὁ Θεὸς τὸν κόσμον	1	For then how would God judge the world?	Paul donne ici la raison pour laquelle Dieu “n’est pas injuste pour imposer sa colère”, comme indiqué dans le verset précédent. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer la raison pour laquelle quelqu’un fait quelque chose. Traduction alternative : “Car si Dieu était injuste, comment jugerait-il le monde ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	3	6	x1y3	figs-rquestion	πῶς κρινεῖ ὁ Θεὸς τὸν κόσμον	1		Dans cette clause, Paul ne demande pas d’information, mais il utilise ici cette question pour souligner que **Dieu** ne pourrait pas **juger le monde** s’il était injuste. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Dieu ne pouvait certainement pas juger le monde !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	3	6	lnp3	figs-metonymy	τὸν κόσμον	1	the world	Ici, Paul utilise **monde** au sens figuré pour désigner les personnes qui vivent dans le **monde**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “les gens du monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	3	7	htfa			0	General Information:	Dans les [versets 7-9](../03/07.md), Paul parle comme s’il était un Juif non croyant et conteste la déclaration faite par Paul au [verset 6](../03/06.md). Une note vous informera de la seule parenthèse dans ces versets dans laquelle Paul interjecte sa propre voix dans l’argument.
+ROM	3	7	b9k1	grammar-connect-words-phrases	εἰ δὲ	1	But if the truth of God through my lie provides abundant praise for him, why am I still being judged as a sinner?	**Mais** ici indique que ce qui suit est une réponse à ce que Paul a dit dans le verset précédent. Dans ce verset, Paul parle comme s’il était un juif incroyant et conteste la déclaration que Paul a faite dans le verset précédent. Voyez comment vous avez traduit cela dans [verset 5](../03/05.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	3	7	c2u5	grammar-connect-condition-hypothetical	εἰ…ἡ ἀλήθεια τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ ἐμῷ ψεύσματι ἐπερίσσευσεν εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ, τί ἔτι κἀγὼ ὡς ἁμαρτωλὸς κρίνομαι	1	But if the truth of God through my lie provides abundant praise for him, why am I still being judged as a sinner?	Paul se sert d’une situation hypothétique pour développer l’argument qu’un Juif non croyant ferait valoir. Traduction alternative : “Supposons que la vérité de Dieu à travers ma vie abonde pour sa gloire. Alors pourquoi suis-je encore jugé comme un pécheur ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
+ROM	3	7	xysz	figs-infostructure	εἰ δὲ ἡ ἀλήθεια τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ ἐμῷ ψεύσματι ἐπερίσσευσεν εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “Mais si la vérité de Dieu abonde à sa gloire par mon mensonge” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ROM	3	7	j9ji	figs-abstractnouns	ἡ ἀλήθεια τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **vérité**, vous pouvez exprimer la même idée par une forme verbale ou d’une autre manière. Traduction alternative : “how truthful God is” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	3	7	lbji	figs-possession	ἡ ἀλήθεια τοῦ Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **la vérité** qui caractérise **Dieu**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour communiquer cette idée. Traduction alternative : “La véracité de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	3	7	fa7j	figs-exclusive	ἐν τῷ ἐμῷ ψεύσματι…κἀγὼ ὡς ἁμαρτωλὸς	1		Ici, Paul utilise le pronom **mon** et **je** pour désigner une personne juive qui pourrait donner cette réponse hypothétique. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “lorsque nous, Juifs, agissons faussement... sommes-nous... comme des pécheurs” ou “lorsque nous, Juifs, mentons... sommes-nous... comme des pécheurs” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]]).
+ROM	3	7	o3po	figs-abstractnouns	ἐν τῷ ἐμῷ ψεύσματι	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **mensonge**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “quand j’agis faussement” ou “quand je mens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	3	7	je41	grammar-connect-logic-result	εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ	1		Ici, **à** indique qu’il s’agit d’une clause de résultat. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer le résultat. Traduction alternative : “avec le résultat qu’il est glorifié” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	3	7	h61j	figs-abstractnouns	εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **gloire**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale ou d’une autre manière. Traduction alternative : “ démontrer combien il est glorieux “ ou “ le glorifier “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	3	7	yv5j	figs-rquestion	τί ἔτι κἀγὼ ὡς ἁμαρτωλὸς κρίνομαι	1		Dans cette clause, Paul ne demande pas d’informations, mais utilise cette question pour exprimer une objection qu’un Juif pourrait avoir à l’encontre de ce que Paul a dit dans le verset précédent, qui a également été répété dans la clause précédente. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Je ne devrais sûrement pas être encore jugé comme un pécheur !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	3	7	iiqc	figs-activepassive	ἔτι κἀγὼ…κρίνομαι	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui fait l’action, Paul implique que “Dieu” la fait. Autre traduction possible : “Dieu me juge-t-il encore” ou “Dieu devrait-il continuer à me juger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	3	7	pgus	figs-abstractnouns	ἁμαρτωλὸς	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **pécheur**, vous pourriez exprimer la même idée d’une manière différente. Traduction alternative : “ quelqu’un qui pèche “ ou “ comme si j’étais pécheur “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	3	8	vw1x	grammar-connect-words-phrases	καὶ	1	as we are falsely reported to say	**Et** ici indique que dans ce verset Paul continue à parler comme s’il était un juif incroyant et remet en question la déclaration qu’il a faite au [verset 6](../03/06.md). Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer avec une expression plus complète. Autre traduction possible : “En outre” ou “En plus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	3	8	kb9d	figs-infostructure	καὶ μὴ καθὼς βλασφημούμεθα, καὶ καθώς φασίν τινες ἡμᾶς λέγειν, ὅτι ποιήσωμεν τὰ κακὰ, ἵνα ἔλθῃ τὰ ἀγαθά?	1	as we are falsely reported to say	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “ Et non pas : “ Faisons le mal, afin que le bien vienne “, comme on nous blasphème et comme certains affirment que nous disons ? “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ROM	3	8	wr3g	figs-ellipsis	καὶ μὴ	1		Paul omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Et pourquoi ne pas dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	3	8	pr4u	figs-rquestion	μὴ…ὅτι ποιήσωμεν τὰ κακὰ, ἵνα ἔλθῃ τὰ ἀγαθά	1		Dans cette phrase, Paul ne demande pas d’information, mais utilise une question éludée pour souligner que Dieu ne pourrait pas juger le monde s’il était injuste. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vous devriez dire... ‘Faisons les mauvaises choses, afin que les bonnes choses viennent !’”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	3	8	o3pz	figs-aside	καθὼς βλασφημούμεθα, καὶ καθώς φασίν τινες ἡμᾶς λέγειν	1		Paul dit cela en aparté pour montrer que les gens l’ont faussement accusé d’enseigner que les gens devraient pécher pour montrer combien Dieu est bon. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez ajouter des parenthèses comme l’ULT ou utiliser un moyen naturel dans votre langue pour indiquer un aparté. Traduction alternative : “Certaines personnes nous blasphèment et affirment que nous disons de telles choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-aside]])
+ROM	3	8	veic	figs-exclusive	βλασφημούμεθα…ἡμᾶς	1		Lorsque Paul dit **nous** et **nous**, il pourrait (1) ne parler que de lui-même de manière formelle. Traduction alternative : “Je suis blasphémé... moi” (2) parler de lui-même et de tous les autres chrétiens. Autre traduction possible : “Nous, chrétiens, sommes blasphémés... nous” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]]).
+ROM	3	8	klaa	figs-activepassive	βλασφημούμεθα	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “les gens nous blasphèment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	3	8	vbpa	figs-quotations	μὴ καθὼς βλασφημούμεθα, καὶ καθώς φασίν τινες ἡμᾶς λέγειν, ὅτι ποιήσωμεν τὰ κακὰ	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez l’exprimer comme une citation indirecte. Traduction alternative : “ne pas dire (comme on nous blasphème et comme certains nous affirment de dire) que nous devons faire les choses mauvaises” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
+ROM	3	8	pe2c	figs-aside	ὧν τὸ κρίμα ἔνδικόν ἐστιν	1		Paul dit cela en aparté afin de montrer que les personnes qui l’ont faussement accusé d’enseigner aux gens de “faire les mauvaises choses, afin que les bonnes choses viennent” méritent d’être jugées par Dieu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez ajouter des parenthèses comme l’ULT ou utiliser un moyen naturel dans votre langue pour indiquer un aparté. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-aside]])
+ROM	3	8	re0k	writing-pronouns	ὧν τὸ κρίμα ἔνδικόν ἐστιν	1		Le pronom **dont** ici fait référence aux personnes qui calomnient Paul en prétendant qu’il enseigne aux gens à “faire les mauvaises choses, afin que les bonnes choses viennent.” Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “le jugement de ceux qui disent cela est juste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ROM	3	8	g87e	figs-abstractnouns	ὧν τὸ κρίμα ἔνδικόν ἐστιν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **jugement**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “qui sont justement jugés” ou “que Dieu juge justement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
 ROM	3	9	z3wu	grammar-connect-logic-result	τί οὖν? προεχόμεθα?	1		Ici, Paul conclut sa série de questions rhétoriques en utilisant la même phrase **Quoi donc**. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 1](../03/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	3	9	y6uz	figs-rquestion	προεχόμεθα?	1		Paul utilise la forme interrogative pour exprimer l'objection qu'un Juif pourrait faire à ce que Paul a dit précédemment. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Nous ne sommes sûrement pas mieux lotis !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	3	9	ajj8	figs-exclusive	προεχόμεθα	1		Ici, **nous** est utilisé exclusivement pour parler de Paul et de ses compatriotes juifs. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : "Est-ce que nous, les Juifs, sommes mieux lotis ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ROM	3	9	g85q	figs-exclamations	οὐ πάντως	1	Not at all	**Pas du tout** est une phrase exclamative qui communique une réponse négative forte à la déclaration précédente. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer cette idée. Autre traduction possible : " Absolument pas ! " ou " En aucun cas ! ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-ROM	3	9	cbgq	figs-ellipsis	οὐ πάντως	1		Paul omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "Nous ne sommes pas mieux lotis du tout" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ROM	3	9	a01e	grammar-connect-logic-result	προῃτιασάμεθα γὰρ	1	Not at all	**Car** ici indique que ce qui suit est la raison pour laquelle l'affirmation précédente est vraie. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Nous ne sommes pas mieux lotis parce que nous avons déjà accusé" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
-ROM	3	9	qvjy	figs-exclusive	προῃτιασάμεθα	1	Not at all	Ici, **nous** pourrait signifier : (1) Paul ne parle que de lui-même de manière formelle. Traduction alternative : "J'ai déjà accusé" (2) Paul parle de lui-même et des autres chrétiens. Autre traduction : "nous, chrétiens, avons déjà accusé" Voyez comment vous avez traduit **nous** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ROM	3	9	hgs3	figs-explicit	Ἕλληνας	1	Not at all	Ici, **Grecs** fait référence aux personnes non-juives en général. Il ne s'agit pas seulement de personnes originaires du pays de la Grèce. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "personnes non-juives" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	3	9	x4eb	figs-idiom	ὑφ’ ἁμαρτίαν	1		L'expression **sous le péché** est une expression idiomatique qui signifie "sous le pouvoir du péché" ou "contrôlé par son désir de pécher." Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "contrôlé par le péché" ou "gouverné par le péché" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-ROM	3	10	m5r6	figs-litany		0	General Information:	Dans les versets [10-18](../03/10.md), Paul utilise des citations de l'Ancien Testament comme une série répétitive de phrases afin de montrer à quel point tous les types de personnes sont mauvais. Dans les [versets 10-12](../03/10.md), il souligne la nature générale de leur mauvaise conduite en répétant le mot **aucun** quatre fois, et la phrase **pas même un** deux fois. Dans les [versets 13-18](../03/13.md), il utilise des exemples spécifiques de leur mauvaise conduite. Ce style répétitif de parler ou d'écrire s'appelle une "litanie". Il s'agit d'une liste des accusations portées contre l'humanité. Utilisez une forme dans votre langue que quelqu'un utiliserait pour énumérer les choses que quelqu'un a faites de mal. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litany]])
+ROM	3	9	y6uz	figs-rquestion	προεχόμεθα?	1		Paul utilise la forme interrogative pour exprimer l’objection qu’un Juif pourrait faire à ce que Paul a dit précédemment. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Nous ne sommes sûrement pas mieux lotis !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	3	9	ajj8	figs-exclusive	προεχόμεθα	1		Ici, **nous** est utilisé exclusivement pour parler de Paul et de ses compatriotes juifs. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : “Est-ce que nous, les Juifs, sommes mieux lotis ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ROM	3	9	g85q	figs-exclamations	οὐ πάντως	1	Not at all	**Pas du tout** est une phrase exclamative qui communique une réponse négative forte à la déclaration précédente. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer cette idée. Autre traduction possible : “ Absolument pas ! “ ou “ En aucun cas ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
+ROM	3	9	cbgq	figs-ellipsis	οὐ πάντως	1		Paul omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Nous ne sommes pas mieux lotis du tout” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	3	9	a01e	grammar-connect-logic-result	προῃτιασάμεθα γὰρ	1	Not at all	**Car** ici indique que ce qui suit est la raison pour laquelle l’affirmation précédente est vraie. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Nous ne sommes pas mieux lotis parce que nous avons déjà accusé” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+ROM	3	9	qvjy	figs-exclusive	προῃτιασάμεθα	1	Not at all	Ici, **nous** pourrait signifier : (1) Paul ne parle que de lui-même de manière formelle. Traduction alternative : “J’ai déjà accusé” (2) Paul parle de lui-même et des autres chrétiens. Autre traduction : “nous, chrétiens, avons déjà accusé” Voyez comment vous avez traduit **nous** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ROM	3	9	hgs3	figs-explicit	Ἕλληνας	1	Not at all	Ici, **Grecs** fait référence aux personnes non-juives en général. Il ne s’agit pas seulement de personnes originaires du pays de la Grèce. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “personnes non-juives” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	3	9	x4eb	figs-idiom	ὑφ’ ἁμαρτίαν	1		L’expression **sous le péché** est une expression idiomatique qui signifie “sous le pouvoir du péché” ou “contrôlé par son désir de pécher.” Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “contrôlé par le péché” ou “gouverné par le péché” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+ROM	3	10	m5r6	figs-litany		0	General Information:	Dans les versets [10-18](../03/10.md), Paul utilise des citations de l’Ancien Testament comme une série répétitive de phrases afin de montrer à quel point tous les types de personnes sont mauvais. Dans les [versets 10-12](../03/10.md), il souligne la nature générale de leur mauvaise conduite en répétant le mot **aucun** quatre fois, et la phrase **pas même un** deux fois. Dans les [versets 13-18](../03/13.md), il utilise des exemples spécifiques de leur mauvaise conduite. Ce style répétitif de parler ou d’écrire s’appelle une “litanie”. Il s’agit d’une liste des accusations portées contre l’humanité. Utilisez une forme dans votre langue que quelqu’un utiliserait pour énumérer les choses que quelqu’un a faites de mal. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litany]])
 ROM	3	10	u88n	writing-quotations	καθὼς γέγραπται	1	This is as it is written	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [1:17](../01/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-ROM	3	10	zkzr	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1	This is as it is written	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "tout comme les prophètes l'ont écrit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	3	10	ju1k	figs-quotemarks	οὐκ ἔστιν δίκαιος οὐδὲ εἷς	1	This is as it is written	Cette phrase est la paraphrase par Paul de [Psaume 14:3](../../psa/14/03.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ROM	3	10	yt5d	figs-parallelism	οὐκ ἔστιν δίκαιος οὐδὲ εἷς	1		Ces deux expressions signifient la même chose. Paul dit la même chose deux fois, de manière légèrement différente, pour souligner que **pas** même un type de personne est **juste**. Si le fait de dire deux fois la même chose peut être source de confusion pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Traduction alternative : " Il n'y a même pas un seul type de personne qui est juste " ou " Absolument personne qui est juste " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
-ROM	3	10	bscu	figs-nominaladj	οὐκ ἔστιν δίκαιος οὐδὲ εἷς	1		Paul utilise les adjectifs singuliers **aucun juste** et **un** comme noms afin de décrire toutes les personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez traduire ces adjectifs par des expressions nominales. Traduction alternative : " Il n'y a pas de personnes justes, pas une seule personne " ou " Il n'y a pas de personne juste, pas même une seule personne " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-ROM	3	11	b0m7	figs-quotemarks	οὐκ ἔστιν ὁ συνίων; οὐκ ἔστιν ὁ ἐκζητῶν τὸν Θεόν	1		Cette phrase est la paraphrase par Paul de [Psaume 14:2](../../psa/14/02.md) et [Psaume 53:3](../../psa/53/03.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ROM	3	11	kqs5	figs-nominaladj	οὐκ ἔστιν…οὐκ ἔστιν	1		Paul utilise les adjectifs **aucun** comme des noms afin de décrire toutes les personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez traduire ces adjectifs par des phrases nominales. Autre traduction : "Il n'y a pas de gens ... Il n'y a pas de gens" ou "Il n'y a pas de personne ... Il n'y a pas de personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ROM	3	11	h9e9	figs-explicit	οὐκ ἔστιν ὁ συνίων	1	There is no one who understands	Ici, **qui comprend** fait référence à quelqu'un qui est capable de penser sagement ou correctement. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Il n'y a personne qui soit sage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	3	11	mn84	figs-metaphor	ὁ ἐκζητῶν τὸν Θεόν	1		Her, Paul cite David utilisant**cherche** au sens figuré pour décrire les personnes qui tentent de connaître Dieu comme si Dieu était perdu et que les gens devaient le trouver. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "qui tente de connaître Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	3	12	lg0i	figs-quotemarks	πάντες ἐξέκλιναν, ἅμα ἠχρεώθησαν; οὐκ ἔστιν ποιῶν χρηστότητα, οὐκ ἔστιν ἕως ἑνός	1	They have all turned away	Cette phrase est une citation de [Psaume 14:3](../../psa/14/03.md) et [Psaume 53:4](../../psa/53/04.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ROM	3	12	cen3	figs-metaphor	ἐξέκλιναν	1	They have all turned away	Paul cite David qui utilise **turned away** au sens figuré pour décrire ces gens comme s'ils avaient quitté un chemin qui mène là où se trouve Dieu. David veut dire qu'ils refusent de vivre selon les règles de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "refusent de vivre comme Dieu l'exige" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	3	12	a72h	figs-explicit	ἅμα ἠχρεώθησαν	1	They have all turned away	Ici, **inutile** implique que ces personnes pécheresses sont tellement pécheresses qu'elles ne profitent ni à Dieu ni à l'humanité. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Ils sont devenus ensemble inutiles pour bénéficier à qui que ce soit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	3	12	na87	figs-parallelism	οὐκ ἔστιν ποιῶν χρηστότητα, οὐκ ἔστιν ἕως ἑνός	1		Ces deux expressions signifient la même chose. Paul dit la même chose deux fois, de manière légèrement différente, pour souligner que **même pas un** type de personne peut continuellement faire **de la bonté**. Si le fait de dire deux fois la même chose peut être source de confusion pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Traduction alternative : "Il n'y a même pas un seul type de personne qui fait de la gentillesse" ou "Absolument personne qui fait de la gentillesse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
+ROM	3	10	zkzr	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1	This is as it is written	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “tout comme les prophètes l’ont écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	3	10	ju1k	figs-quotemarks	οὐκ ἔστιν δίκαιος οὐδὲ εἷς	1	This is as it is written	Cette phrase est la paraphrase par Paul de [Psaume 14:3](../../psa/14/03.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ROM	3	10	yt5d	figs-parallelism	οὐκ ἔστιν δίκαιος οὐδὲ εἷς	1		Ces deux expressions signifient la même chose. Paul dit la même chose deux fois, de manière légèrement différente, pour souligner que **pas** même un type de personne est **juste**. Si le fait de dire deux fois la même chose peut être source de confusion pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Traduction alternative : “ Il n’y a même pas un seul type de personne qui est juste “ ou “ Absolument personne qui est juste “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
+ROM	3	10	bscu	figs-nominaladj	οὐκ ἔστιν δίκαιος οὐδὲ εἷς	1		Paul utilise les adjectifs singuliers **aucun juste** et **un** comme noms afin de décrire toutes les personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire ces adjectifs par des expressions nominales. Traduction alternative : “ Il n’y a pas de personnes justes, pas une seule personne “ ou “ Il n’y a pas de personne juste, pas même une seule personne “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+ROM	3	11	b0m7	figs-quotemarks	οὐκ ἔστιν ὁ συνίων; οὐκ ἔστιν ὁ ἐκζητῶν τὸν Θεόν	1		Cette phrase est la paraphrase par Paul de [Psaume 14:2](../../psa/14/02.md) et [Psaume 53:3](../../psa/53/03.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ROM	3	11	kqs5	figs-nominaladj	οὐκ ἔστιν…οὐκ ἔστιν	1		Paul utilise les adjectifs **aucun** comme des noms afin de décrire toutes les personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire ces adjectifs par des phrases nominales. Autre traduction : “Il n’y a pas de gens ... Il n’y a pas de gens” ou “Il n’y a pas de personne ... Il n’y a pas de personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ROM	3	11	h9e9	figs-explicit	οὐκ ἔστιν ὁ συνίων	1	There is no one who understands	Ici, **qui comprend** fait référence à quelqu’un qui est capable de penser sagement ou correctement. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Il n’y a personne qui soit sage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	3	11	mn84	figs-metaphor	ὁ ἐκζητῶν τὸν Θεόν	1		Her, Paul cite David utilisant**cherche** au sens figuré pour décrire les personnes qui tentent de connaître Dieu comme si Dieu était perdu et que les gens devaient le trouver. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “qui tente de connaître Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	3	12	lg0i	figs-quotemarks	πάντες ἐξέκλιναν, ἅμα ἠχρεώθησαν; οὐκ ἔστιν ποιῶν χρηστότητα, οὐκ ἔστιν ἕως ἑνός	1	They have all turned away	Cette phrase est une citation de [Psaume 14:3](../../psa/14/03.md) et [Psaume 53:4](../../psa/53/04.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ROM	3	12	cen3	figs-metaphor	ἐξέκλιναν	1	They have all turned away	Paul cite David qui utilise **turned away** au sens figuré pour décrire ces gens comme s’ils avaient quitté un chemin qui mène là où se trouve Dieu. David veut dire qu’ils refusent de vivre selon les règles de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “refusent de vivre comme Dieu l’exige” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	3	12	a72h	figs-explicit	ἅμα ἠχρεώθησαν	1	They have all turned away	Ici, **inutile** implique que ces personnes pécheresses sont tellement pécheresses qu’elles ne profitent ni à Dieu ni à l’humanité. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Ils sont devenus ensemble inutiles pour bénéficier à qui que ce soit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	3	12	na87	figs-parallelism	οὐκ ἔστιν ποιῶν χρηστότητα, οὐκ ἔστιν ἕως ἑνός	1		Ces deux expressions signifient la même chose. Paul dit la même chose deux fois, de manière légèrement différente, pour souligner que **même pas un** type de personne peut continuellement faire **de la bonté**. Si le fait de dire deux fois la même chose peut être source de confusion pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Traduction alternative : “Il n’y a même pas un seul type de personne qui fait de la gentillesse” ou “Absolument personne qui fait de la gentillesse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
 ROM	3	12	v9ed	figs-nominaladj	οὐκ…ἑνός	1		Voyez comment vous avez traduit **aucun** et **un** dans [verset 10](../03/10.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ROM	3	12	b3g1	figs-abstractnouns	χρηστότητα	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **gentillesse**, vous pouvez exprimer la même idée d'une manière différente. Traduction alternative : "ce qui est gentil" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	3	13	xr4g	figs-quotemarks	τάφος ἀνεῳγμένος ὁ λάρυγξ αὐτῶν; ταῖς γλώσσαις αὐτῶν ἐδολιοῦσαν	1		Ces deux phrases sont une citation de [Psaume 5:10](../../psa/05/10.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ROM	3	13	c7rh	figs-parallelism	τάφος ἀνεῳγμένος ὁ λάρυγξ αὐτῶν; ταῖς γλώσσαις αὐτῶν ἐδολιοῦσαν; ἰὸς ἀσπίδων ὑπὸ τὰ χείλη αὐτῶν	1		Ces trois phrases signifient la même chose. Paul dit la même chose trois fois, de manière légèrement différente, pour montrer à quel point les paroles de ces gens sont nuisibles. Si le fait de dire la même chose trois fois risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Traduction alternative : "Les choses qu'ils disent sont mortelles, trompeuses et nuisibles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-ROM	3	13	nmrs	figs-genericnoun	ὁ λάρυγξ αὐτῶν	1		Paul cite David parlant de la gorge de ces gens en général, et non d'une gorge particulière **>**. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : "gorges" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-ROM	3	13	sx6y	figs-metonymy	ὁ λάρυγξ αὐτῶν	1		Ici, Paul cite David utilisant **gorge** au sens figuré pour décrire quelque chose que les gens diraient en utilisant leur gorge pour le dire. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "Ce qu'ils disent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	3	13	bbq5	figs-metaphor	τάφος ἀνεῳγμένος ὁ λάρυγξ αὐτῶν	1	Their throat is an open grave	Paul cite David utilisant **tombe ouverte** au sens figuré pour décrire la **gorge** de ces gens comme si c'était un trou profond contenant des cadavres en décomposition. Il veut dire que les choses que ces gens disent sont moralement corrompues et offensent Dieu. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "Leurs gorges expriment la corruption morale" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	3	13	pemg	figs-metonymy	ταῖς γλώσσαις αὐτῶν	1		Ici, Paul cite David utilisant **langues** au sens figuré pour décrire quelque chose que les gens diraient pour tromper quelqu'un en utilisant leur langue pour le dire. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Autre traduction : "avec ce qu'ils disent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	3	13	d82g	figs-quotemarks	ἰὸς ἀσπίδων ὑπὸ τὰ χείλη αὐτῶν	1		Cette phrase est une citation de [Psaume 140:3](../../psa/140/03.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ROM	3	13	b4bp	figs-possession	ἰὸς ἀσπίδων	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire le **poison** qui provient des **aspics**, qui sont des serpents venimeux. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "Asp's poison" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	3	13	qk16	figs-metaphor	ἰὸς ἀσπίδων	1	The poison of snakes is under their lips	Paul cite David utilisant **le poison des aspics** au sens figuré pour faire référence à ce que les gens disent comme si ce qu'ils disent contenait **du poison**>. Il veut dire que les choses qu'ils disent nuisent aux gens comme un venin mortel. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : "Ce qui blesse les gens comme une morsure de serpent venimeux" ou "Un discours qui blesse les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	3	13	u40o	figs-metonymy	ὑπὸ τὰ χείλη αὐτῶν	1	The poison of snakes is under their lips	Ici, Paul cite David utilisant **lèvres** au sens figuré pour décrire quelque chose que les gens diraient pour nuire à quelqu'un en utilisant leurs **lèvres** pour le dire. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Autre traduction : "par ce qu'ils disent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	3	14	ucnr	figs-quotemarks	ὧν τὸ στόμα ἀρᾶς καὶ πικρίας γέμει	1		Cette phrase est une citation de [Psaume 10:7](../../psa/10/07.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ROM	3	14	ujjd	figs-genericnoun	τὸ στόμα	1		Paul cite David parlant de la bouche de ces gens en général, et non d'une bouche particulière **>**. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : "bouches" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-ROM	3	14	sqr5	figs-metonymy	ὧν τὸ στόμα	1	Their mouths are full of cursing and bitterness	Ici, Paul cite David utilisant **bouche** au sens figuré pour décrire les personnes qui prononcent des malédictions et des choses amères en utilisant leur **bouche** pour les dire. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "ce qu'ils disent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	3	14	j0sg	figs-metaphor	ἀρᾶς καὶ πικρίας γέμει	1		Paul cite David utilisant **la malédiction et l'amertume** au sens figuré, comme si ces concepts étaient des épices avec lesquelles les gens pouvaient remplir ou charger leur **bouche**>. Il veut dire que ces gens ont l'habitude de maudire et de dire des choses amères contre les autres. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "maudit et dit des choses amères contre les autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	3	15	e67d	figs-quotemarks		0	General Information:	Les versets 15-17 sont la paraphrase par Paul de [Ésaïe 59:7-8](../isa/59/07.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ROM	3	15	vds1	figs-synecdoche	οἱ πόδες αὐτῶν	1	Their feet are swift to pour out blood	Paul cite Isaïe en utilisant **pieds**, une partie du corps humain, pour désigner l'ensemble de la personne. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "Ces gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ROM	3	15	quph	figs-metaphor	ἐκχέαι αἷμα	1		Paul cite Isaïe utilisant **verser le sang** au sens figuré pour désigner le fait d'assassiner violemment des personnes, ce qui provoque généralement la sortie du sang des personnes assassinées. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "assassiner les autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	3	16	bc96	figs-abstractnouns	σύντριμμα καὶ ταλαιπωρία	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **Destruction** et **souffrance**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec d'autres expressions. Traduction alternative : " Ils démolissent des vies et font souffrir les gens " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	3	16	rrgr	figs-idiom	ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν	1		Ici, **façons** est une expression idiomatique qui signifie "où ils vont" ou "comment ils se comportent". Elle fait référence à la vie quotidienne d'une personne. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "caractériser la façon dont ils se comportent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ROM	3	17	zbrd	figs-idiom	ὁδὸν	1		Voyez comment vous avez traduit "ways" dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ROM	3	17	jb6b	figs-possession	ὁδὸν εἰρήνης	1	a way of peace	Paul utilise la forme possessive pour décrire **une manière** qui est caractérisée par **la paix**>. Il veut dire que ces gens ne comprennent pas comment vivre en paix. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "a peaceful way" ou "a peaceful way to behave" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	3	18	wr0x	figs-quotemarks	οὐκ ἔστιν φόβος Θεοῦ ἀπέναντι τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν	1		Cette phrase est une citation de [Psaume 36:1](../../psa/36/01.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ROM	3	18	bx27	figs-abstractnouns	οὐκ ἔστιν φόβος Θεοῦ	1	There is no fear of God before their eyes	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **peur**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : "Ils n'ont pas peur de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	3	18	frt1	figs-possession	φόβος Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire la **crainte** que les gens doivent ressentir envers pour **Dieu**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "crainte pour Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	3	18	m89o	figs-idiom	ἀπέναντι τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν	1		Ici,**sous leurs yeux** est un idiome qui fait référence à la pensée de quelque chose. Paul veut dire que ces gens ne pensent pas du tout à la façon dont Dieu est terrifiant. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "dans leur esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ROM	3	19	lrdp	grammar-connect-words-phrases	δὲ	1		**Maintenant** ici indique que ce qui suit résume les enseignements de Paul sur **la loi** et "la justice de Dieu" dans [les versets 1-9](../03/01.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "En effet" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	3	19	gc8t	figs-exclusive	οἴδαμεν	1		Ici, **nous** est utilisé exclusivement pour parler de Paul et des autres Juifs. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : "nous, les Juifs, savons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ROM	3	19	e8h2	figs-personification	ὅσα ὁ νόμος λέγει…λαλεῖ	1	whatever the law says, it speaks	Ici, Paul parle de **la loi** au sens figuré, comme s'il s'agissait d'une personne qui pouvait parler. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens en clair. Traduction alternative : "autant de choses que Dieu dit dans la loi, il parle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	3	19	n399	figs-metonymy	ὁ νόμος…τῷ νόμῳ	1	the ones who are under the law	Ici, Paul utilise **la loi** au sens figuré pour désigner l'ensemble de l'Ancien Testament, qui comprend la loi. Ici, il ne fait pas référence uniquement à la loi de Moïse, comme il l'a fait plus tôt dans le chapitre. Nous le savons parce que dans [les versets 10-18](../03/10.md) Paul a cité des versets de parties de l'Ancien Testament qui ne sont pas dans la Loi de Moïse. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : "les Écritures ... les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	3	19	b0g5	figs-explicit	τοῖς ἐν τῷ νόμῳ	1		Paul utilise **ceux qui ont la loi** pour désigner les Juifs. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [2:12](../02/12.md). Traduction alternative : "aux Juifs" ou "à ceux qui connaissent la loi" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	3	19	end8	grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1		Ici, **afin que** introduise une clause de but. Paul énonce le but de ce que **la loi dit**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Autre traduction (sans la virgule qui précède) : "afin que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
-ROM	3	19	cy5r	figs-idiom	πᾶν στόμα φραγῇ	1		Ici, **toute bouche peut être fermée** est une expression idiomatique qui signifie "personne ne peut rien dire pour s'excuser." Paul veut dire que personne ne peut se défendre devant Dieu car tout le monde a péché. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "aucun être humain ne peut s'excuser" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ROM	3	19	js71	figs-activepassive	φραγῇ	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "peut arrêter de parler" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	3	19	w12y	figs-synecdoche	πᾶς ὁ κόσμος	1	the whole world held accountable to God	Paul utilise**>tout le monde** au sens figuré pour désigner **toutes** les personnes vivant dans **le monde**. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "tous les habitants du monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ROM	3	19	wwq3	figs-explicit	ὑπόδικος γένηται…τῷ Θεῷ	1		La phrase **peut devenir responsable devant Dieu** signifie que Dieu jugera tout le monde lors du jugement final en fonction de la façon dont ils ont vécu leur vie. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez énoncer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Dieu jugerait tous les gens du monde comme coupables" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	3	20	ezbo	grammar-connect-logic-result	διότι	1		Ici. **parce que** introduit une clause de raison. Paul énonce la raison pour laquelle toute l'humanité est "responsable devant Dieu", comme indiqué dans le verset précédent. Utilisez les moyens naturels de votre langue pour indiquer une clause de raison. Vous devrez peut-être commencer une nouvelle phrase, comme dans l'UST. Traduction alternative : "La raison de ceci est que" ou "En conséquence" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	3	20	vzot	figs-activepassive	οὐ δικαιωθήσεται πᾶσα σὰρξ	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui fera l'action, Paul implique que "Dieu" la fera. Traduction alternative : " Dieu ne justifiera aucune chair " ou " Dieu ne rendra aucune chair juste " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ROM	3	20	xs9x	figs-synecdoche	σὰρξ	1	flesh	Paul utilise **chair** au sens figuré pour désigner un être humain, qui est fait de chair. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "être humain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ROM	3	20	d6vi	figs-personification	ἐξ ἔργων νόμου…διὰ…νόμου ἐπίγνωσις ἁμαρτίας	1		Dans ce verset, Paul parle de **la loi** au sens figuré comme si c'était une personne qui pouvait justifier quelqu'un ou lui donner **la pleine conscience**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens en clair. Traduction alternative : " en faisant ce que Dieu exige dans sa loi... Dieu donne la pleine conscience du péché par sa loi " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ROM	3	12	b3g1	figs-abstractnouns	χρηστότητα	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **gentillesse**, vous pouvez exprimer la même idée d’une manière différente. Traduction alternative : “ce qui est gentil” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	3	13	xr4g	figs-quotemarks	τάφος ἀνεῳγμένος ὁ λάρυγξ αὐτῶν; ταῖς γλώσσαις αὐτῶν ἐδολιοῦσαν	1		Ces deux phrases sont une citation de [Psaume 5:10](../../psa/05/10.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ROM	3	13	c7rh	figs-parallelism	τάφος ἀνεῳγμένος ὁ λάρυγξ αὐτῶν; ταῖς γλώσσαις αὐτῶν ἐδολιοῦσαν; ἰὸς ἀσπίδων ὑπὸ τὰ χείλη αὐτῶν	1		Ces trois phrases signifient la même chose. Paul dit la même chose trois fois, de manière légèrement différente, pour montrer à quel point les paroles de ces gens sont nuisibles. Si le fait de dire la même chose trois fois risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Traduction alternative : “Les choses qu’ils disent sont mortelles, trompeuses et nuisibles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+ROM	3	13	nmrs	figs-genericnoun	ὁ λάρυγξ αὐτῶν	1		Paul cite David parlant de la gorge de ces gens en général, et non d’une gorge particulière **>**. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “gorges” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+ROM	3	13	sx6y	figs-metonymy	ὁ λάρυγξ αὐτῶν	1		Ici, Paul cite David utilisant **gorge** au sens figuré pour décrire quelque chose que les gens diraient en utilisant leur gorge pour le dire. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “Ce qu’ils disent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	3	13	bbq5	figs-metaphor	τάφος ἀνεῳγμένος ὁ λάρυγξ αὐτῶν	1	Their throat is an open grave	Paul cite David utilisant **tombe ouverte** au sens figuré pour décrire la **gorge** de ces gens comme si c’était un trou profond contenant des cadavres en décomposition. Il veut dire que les choses que ces gens disent sont moralement corrompues et offensent Dieu. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “Leurs gorges expriment la corruption morale” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	3	13	pemg	figs-metonymy	ταῖς γλώσσαις αὐτῶν	1		Ici, Paul cite David utilisant **langues** au sens figuré pour décrire quelque chose que les gens diraient pour tromper quelqu’un en utilisant leur langue pour le dire. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Autre traduction : “avec ce qu’ils disent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	3	13	d82g	figs-quotemarks	ἰὸς ἀσπίδων ὑπὸ τὰ χείλη αὐτῶν	1		Cette phrase est une citation de [Psaume 140:3](../../psa/140/03.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ROM	3	13	b4bp	figs-possession	ἰὸς ἀσπίδων	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire le **poison** qui provient des **aspics**, qui sont des serpents venimeux. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “Asp’s poison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	3	13	qk16	figs-metaphor	ἰὸς ἀσπίδων	1	The poison of snakes is under their lips	Paul cite David utilisant **le poison des aspics** au sens figuré pour faire référence à ce que les gens disent comme si ce qu’ils disent contenait **du poison**>. Il veut dire que les choses qu’ils disent nuisent aux gens comme un venin mortel. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : “Ce qui blesse les gens comme une morsure de serpent venimeux” ou “Un discours qui blesse les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	3	13	u40o	figs-metonymy	ὑπὸ τὰ χείλη αὐτῶν	1	The poison of snakes is under their lips	Ici, Paul cite David utilisant **lèvres** au sens figuré pour décrire quelque chose que les gens diraient pour nuire à quelqu’un en utilisant leurs **lèvres** pour le dire. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Autre traduction : “par ce qu’ils disent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	3	14	ucnr	figs-quotemarks	ὧν τὸ στόμα ἀρᾶς καὶ πικρίας γέμει	1		Cette phrase est une citation de [Psaume 10:7](../../psa/10/07.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ROM	3	14	ujjd	figs-genericnoun	τὸ στόμα	1		Paul cite David parlant de la bouche de ces gens en général, et non d’une bouche particulière **>**. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “bouches” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+ROM	3	14	sqr5	figs-metonymy	ὧν τὸ στόμα	1	Their mouths are full of cursing and bitterness	Ici, Paul cite David utilisant **bouche** au sens figuré pour décrire les personnes qui prononcent des malédictions et des choses amères en utilisant leur **bouche** pour les dire. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ce qu’ils disent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	3	14	j0sg	figs-metaphor	ἀρᾶς καὶ πικρίας γέμει	1		Paul cite David utilisant **la malédiction et l’amertume** au sens figuré, comme si ces concepts étaient des épices avec lesquelles les gens pouvaient remplir ou charger leur **bouche**>. Il veut dire que ces gens ont l’habitude de maudire et de dire des choses amères contre les autres. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “maudit et dit des choses amères contre les autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	3	15	e67d	figs-quotemarks		0	General Information:	Les versets 15-17 sont la paraphrase par Paul de [Ésaïe 59:7-8](../isa/59/07.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ROM	3	15	vds1	figs-synecdoche	οἱ πόδες αὐτῶν	1	Their feet are swift to pour out blood	Paul cite Isaïe en utilisant **pieds**, une partie du corps humain, pour désigner l’ensemble de la personne. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “Ces gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ROM	3	15	quph	figs-metaphor	ἐκχέαι αἷμα	1		Paul cite Isaïe utilisant **verser le sang** au sens figuré pour désigner le fait d’assassiner violemment des personnes, ce qui provoque généralement la sortie du sang des personnes assassinées. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “assassiner les autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	3	16	bc96	figs-abstractnouns	σύντριμμα καὶ ταλαιπωρία	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **Destruction** et **souffrance**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec d’autres expressions. Traduction alternative : “ Ils démolissent des vies et font souffrir les gens “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	3	16	rrgr	figs-idiom	ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν	1		Ici, **façons** est une expression idiomatique qui signifie “où ils vont” ou “comment ils se comportent”. Elle fait référence à la vie quotidienne d’une personne. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “caractériser la façon dont ils se comportent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ROM	3	17	zbrd	figs-idiom	ὁδὸν	1		Voyez comment vous avez traduit “ways” dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ROM	3	17	jb6b	figs-possession	ὁδὸν εἰρήνης	1	a way of peace	Paul utilise la forme possessive pour décrire **une manière** qui est caractérisée par **la paix**>. Il veut dire que ces gens ne comprennent pas comment vivre en paix. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “a peaceful way” ou “a peaceful way to behave” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	3	18	wr0x	figs-quotemarks	οὐκ ἔστιν φόβος Θεοῦ ἀπέναντι τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν	1		Cette phrase est une citation de [Psaume 36:1](../../psa/36/01.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ROM	3	18	bx27	figs-abstractnouns	οὐκ ἔστιν φόβος Θεοῦ	1	There is no fear of God before their eyes	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **peur**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “Ils n’ont pas peur de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	3	18	frt1	figs-possession	φόβος Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire la **crainte** que les gens doivent ressentir envers pour **Dieu**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “crainte pour Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	3	18	m89o	figs-idiom	ἀπέναντι τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν	1		Ici,**sous leurs yeux** est un idiome qui fait référence à la pensée de quelque chose. Paul veut dire que ces gens ne pensent pas du tout à la façon dont Dieu est terrifiant. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “dans leur esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ROM	3	19	lrdp	grammar-connect-words-phrases	δὲ	1		**Maintenant** ici indique que ce qui suit résume les enseignements de Paul sur **la loi** et “la justice de Dieu” dans [les versets 1-9](../03/01.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “En effet” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	3	19	gc8t	figs-exclusive	οἴδαμεν	1		Ici, **nous** est utilisé exclusivement pour parler de Paul et des autres Juifs. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : “nous, les Juifs, savons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ROM	3	19	e8h2	figs-personification	ὅσα ὁ νόμος λέγει…λαλεῖ	1	whatever the law says, it speaks	Ici, Paul parle de **la loi** au sens figuré, comme s’il s’agissait d’une personne qui pouvait parler. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens en clair. Traduction alternative : “autant de choses que Dieu dit dans la loi, il parle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ROM	3	19	n399	figs-metonymy	ὁ νόμος…τῷ νόμῳ	1	the ones who are under the law	Ici, Paul utilise **la loi** au sens figuré pour désigner l’ensemble de l’Ancien Testament, qui comprend la loi. Ici, il ne fait pas référence uniquement à la loi de Moïse, comme il l’a fait plus tôt dans le chapitre. Nous le savons parce que dans [les versets 10-18](../03/10.md) Paul a cité des versets de parties de l’Ancien Testament qui ne sont pas dans la Loi de Moïse. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : “les Écritures ... les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	3	19	b0g5	figs-explicit	τοῖς ἐν τῷ νόμῳ	1		Paul utilise **ceux qui ont la loi** pour désigner les Juifs. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [2:12](../02/12.md). Traduction alternative : “aux Juifs” ou “à ceux qui connaissent la loi” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	3	19	end8	grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1		Ici, **afin que** introduise une clause de but. Paul énonce le but de ce que **la loi dit**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Autre traduction (sans la virgule qui précède) : “afin que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
+ROM	3	19	cy5r	figs-idiom	πᾶν στόμα φραγῇ	1		Ici, **toute bouche peut être fermée** est une expression idiomatique qui signifie “personne ne peut rien dire pour s’excuser.” Paul veut dire que personne ne peut se défendre devant Dieu car tout le monde a péché. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “aucun être humain ne peut s’excuser” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ROM	3	19	js71	figs-activepassive	φραγῇ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “peut arrêter de parler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	3	19	w12y	figs-synecdoche	πᾶς ὁ κόσμος	1	the whole world held accountable to God	Paul utilise**>tout le monde** au sens figuré pour désigner **toutes** les personnes vivant dans **le monde**. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “tous les habitants du monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ROM	3	19	wwq3	figs-explicit	ὑπόδικος γένηται…τῷ Θεῷ	1		La phrase **peut devenir responsable devant Dieu** signifie que Dieu jugera tout le monde lors du jugement final en fonction de la façon dont ils ont vécu leur vie. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez énoncer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Dieu jugerait tous les gens du monde comme coupables” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	3	20	ezbo	grammar-connect-logic-result	διότι	1		Ici. **parce que** introduit une clause de raison. Paul énonce la raison pour laquelle toute l’humanité est “responsable devant Dieu”, comme indiqué dans le verset précédent. Utilisez les moyens naturels de votre langue pour indiquer une clause de raison. Vous devrez peut-être commencer une nouvelle phrase, comme dans l’UST. Traduction alternative : “La raison de ceci est que” ou “En conséquence” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	3	20	vzot	figs-activepassive	οὐ δικαιωθήσεται πᾶσα σὰρξ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui fera l’action, Paul implique que “Dieu” la fera. Traduction alternative : “ Dieu ne justifiera aucune chair “ ou “ Dieu ne rendra aucune chair juste “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ROM	3	20	xs9x	figs-synecdoche	σὰρξ	1	flesh	Paul utilise **chair** au sens figuré pour désigner un être humain, qui est fait de chair. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “être humain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ROM	3	20	d6vi	figs-personification	ἐξ ἔργων νόμου…διὰ…νόμου ἐπίγνωσις ἁμαρτίας	1		Dans ce verset, Paul parle de **la loi** au sens figuré comme si c’était une personne qui pouvait justifier quelqu’un ou lui donner **la pleine conscience**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens en clair. Traduction alternative : “ en faisant ce que Dieu exige dans sa loi... Dieu donne la pleine conscience du péché par sa loi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
 ROM	3	20	w5qb	figs-possession	ἐξ ἔργων νόμου	1		Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [2:15](../02/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	3	20	i7zi	grammar-collectivenouns	νόμου…νόμου	1		Dans ce verset **loi** est un nom singulier qui se réfère à un groupe de lois que Dieu a donné à Israël par l'intermédiaire de Moïse. Il ne fait pas référence à l'ensemble de l'Ancien Testament, comme dans le verset précédent. Voyez comment vous avez traduit cet emploi de **loi** dans [2:12](../02/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-ROM	3	20	llh9	figs-idiom	ἐνώπιον αὐτοῦ	1		Ici, **devant lui** est une idiome signifiant "en sa présence" ou "de son point de vue". Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : "en sa présence" ou "devant son tribunal" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ROM	3	20	xgpp	figs-abstractnouns	ἐπίγνωσις ἁμαρτίας	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **pleine conscience** et **péché**, vous pourriez exprimer les mêmes idées de manière différente. Traduction alternative : "pleinement conscient d'être pécheur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	3	20	aety	figs-possession	ἐπίγνωσις ἁμαρτίας	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **la pleine conscience** du **péché** qu'une personne a commis. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " pleine connaissance du péché " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	3	20	jdw9	figs-explicit	διὰ…νόμου	1		Ici, **par la loi** indique le moyen par lequel une personne prend pleinement conscience du péché. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "par le biais de la loi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	3	21	fqz4	grammar-connect-logic-contrast	νυνὶ δὲ	1		**Mais maintenant** ici indique que ce qui suit est en contraste avec la discussion de Paul sur **la loi** dans [2:1-3:20](../02/01.md). Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : "Yet now" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-ROM	3	21	y3te	figs-infostructure	νυνὶ δὲ χωρὶς νόμου, δικαιοσύνη Θεοῦ πεφανέρωται	1	now	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l'ordre de ces phrases. Traduction alternative : "Mais maintenant, la justice de Dieu s'est manifestée en dehors de la loi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-ROM	3	21	e5ky	figs-explicit	νόμου…τοῦ νόμου	1	now	Alors que la première occurrence de **la loi** dans ce verset fait référence aux lois que Dieu a données aux Juifs par l'intermédiaire de Moïse, la seconde occurrence fait référence aux cinq premiers livres de l'Ancien Testament qui ont été écrits par Moïse. L'ULT montre cette différence en utilisant respectivement **la loi** et **la loi**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer plus explicitement. Traduction alternative : "les lois que Dieu a données à Israël ... la partie de l'Écriture que Moïse a écrite" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	3	21	nlj0	figs-possession	χωρὶς νόμου	1		Ici, **en dehors de la loi** pourrait signifier : (1) **en dehors de** faire ce que **la loi** exige. Traduction alternative : "sans avoir à faire ce que la loi exige" (2) en dehors de ce que **la loi** dit. Traduction alternative : "sans rapport avec ce que dit la loi" ou "différemment de ce que dit la loi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	3	21	e4qe	figs-activepassive	δικαιοσύνη Θεοῦ πεφανέρωται	1	apart from the law the righteousness of God has been made known	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Paul implique que "Dieu" l'a fait. Traduction alternative : " Dieu a rendu sa justice visible " ou " Dieu a révélé sa justice " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ROM	3	20	i7zi	grammar-collectivenouns	νόμου…νόμου	1		Dans ce verset **loi** est un nom singulier qui se réfère à un groupe de lois que Dieu a donné à Israël par l’intermédiaire de Moïse. Il ne fait pas référence à l’ensemble de l’Ancien Testament, comme dans le verset précédent. Voyez comment vous avez traduit cet emploi de **loi** dans [2:12](../02/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
+ROM	3	20	llh9	figs-idiom	ἐνώπιον αὐτοῦ	1		Ici, **devant lui** est une idiome signifiant “en sa présence” ou “de son point de vue”. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : “en sa présence” ou “devant son tribunal” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ROM	3	20	xgpp	figs-abstractnouns	ἐπίγνωσις ἁμαρτίας	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **pleine conscience** et **péché**, vous pourriez exprimer les mêmes idées de manière différente. Traduction alternative : “pleinement conscient d’être pécheur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	3	20	aety	figs-possession	ἐπίγνωσις ἁμαρτίας	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **la pleine conscience** du **péché** qu’une personne a commis. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ pleine connaissance du péché “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	3	20	jdw9	figs-explicit	διὰ…νόμου	1		Ici, **par la loi** indique le moyen par lequel une personne prend pleinement conscience du péché. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “par le biais de la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	3	21	fqz4	grammar-connect-logic-contrast	νυνὶ δὲ	1		**Mais maintenant** ici indique que ce qui suit est en contraste avec la discussion de Paul sur **la loi** dans [2:1-3:20](../02/01.md). Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : “Yet now” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+ROM	3	21	y3te	figs-infostructure	νυνὶ δὲ χωρὶς νόμου, δικαιοσύνη Θεοῦ πεφανέρωται	1	now	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “Mais maintenant, la justice de Dieu s’est manifestée en dehors de la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ROM	3	21	e5ky	figs-explicit	νόμου…τοῦ νόμου	1	now	Alors que la première occurrence de **la loi** dans ce verset fait référence aux lois que Dieu a données aux Juifs par l’intermédiaire de Moïse, la seconde occurrence fait référence aux cinq premiers livres de l’Ancien Testament qui ont été écrits par Moïse. L’ULT montre cette différence en utilisant respectivement **la loi** et **la loi**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer plus explicitement. Traduction alternative : “les lois que Dieu a données à Israël ... la partie de l’Écriture que Moïse a écrite” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	3	21	nlj0	figs-possession	χωρὶς νόμου	1		Ici, **en dehors de la loi** pourrait signifier : (1) **en dehors de** faire ce que **la loi** exige. Traduction alternative : “sans avoir à faire ce que la loi exige” (2) en dehors de ce que **la loi** dit. Traduction alternative : “sans rapport avec ce que dit la loi” ou “différemment de ce que dit la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	3	21	e4qe	figs-activepassive	δικαιοσύνη Θεοῦ πεφανέρωται	1	apart from the law the righteousness of God has been made known	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “ Dieu a rendu sa justice visible “ ou “ Dieu a révélé sa justice “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
 ROM	3	21	qkis	figs-possession	δικαιοσύνη Θεοῦ	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [1:17](../01/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	3	21	gvca	figs-activepassive	μαρτυρουμένη ὑπὸ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "la Loi et les Prophètes témoignant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	3	21	tnf8	figs-personification	μαρτυρουμένη ὑπὸ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν	1	It was witnessed by the Law and the Prophets	Ici, Paul utilise **la Loi et les Prophètes** au sens figuré comme s'il s'agissait de personnes qui pourraient témoigner ou attester dans une salle d'audience. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "ce que Dieu dit dans la Loi et les Prophètes en est un témoignage écrit" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-ROM	3	21	bgyx	figs-synecdoche	ὑπὸ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν	1		Paul utilise le nom de deux parties des Écritures hébraïques, **la Loi et les Prophètes**, pour représenter l'ensemble des Écritures hébraïques en général. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Autre traduction : "dans vos Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ROM	3	22	pec5	grammar-connect-words-phrases	δὲ	1		Ici, **mais** indique que ce qui suit explique comment une personne reçoit "la justice de Dieu". Il ne s'agit pas d'un contraste. Traduction alternative : "à savoir" ou "même" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	3	21	gvca	figs-activepassive	μαρτυρουμένη ὑπὸ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “la Loi et les Prophètes témoignant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	3	21	tnf8	figs-personification	μαρτυρουμένη ὑπὸ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν	1	It was witnessed by the Law and the Prophets	Ici, Paul utilise **la Loi et les Prophètes** au sens figuré comme s’il s’agissait de personnes qui pourraient témoigner ou attester dans une salle d’audience. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ce que Dieu dit dans la Loi et les Prophètes en est un témoignage écrit” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ROM	3	21	bgyx	figs-synecdoche	ὑπὸ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν	1		Paul utilise le nom de deux parties des Écritures hébraïques, **la Loi et les Prophètes**, pour représenter l’ensemble des Écritures hébraïques en général. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Autre traduction : “dans vos Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ROM	3	22	pec5	grammar-connect-words-phrases	δὲ	1		Ici, **mais** indique que ce qui suit explique comment une personne reçoit “la justice de Dieu”. Il ne s’agit pas d’un contraste. Traduction alternative : “à savoir” ou “même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
 ROM	3	22	cvhy	figs-possession	δικαιοσύνη…Θεοῦ	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	3	22	q4m1	figs-possession	διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ	1		Ici, **la foi en Jésus-Christ** est une forme possessive qui indique **la foi** qui est associée à **Jésus-Christ**. Cela pourrait faire référence à : (1) la confiance en Jésus-Christ. Traduction alternative : "en ayant confiance en Jésus-Christ" ou "en croyant en Jésus-Christ" (2) la fidélité de Jésus-Christ. Autre traduction : "par la fidélité de Jésus-Christ" ou "par la fidélité de Jésus-Christ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	3	22	c4mg	figs-ellipsis	τοὺς πιστεύοντας	1		Paul laisse de côté certains mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez fournir ce mot à partir du contexte. Traduction alternative : "ceux qui croient en lui" ou "ceux qui croient en Jésus pour le salut" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ROM	3	22	o6qe	grammar-connect-logic-result	γάρ	1		Ici, **pour** introduit une clause de raison. Paul donne la raison pour laquelle **la justice de Dieu** est **pour tous ceux qui croient**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer la raison pour laquelle quelque chose est vrai. Traduction alternative : "parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	3	22	daa3	figs-abstractnouns	οὐ…ἐστιν διαστολή	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de distinction **>**>, vous pouvez exprimer la même idée d'une manière différente. Traduction alternative : " Dieu ne fait pas de distinction " ou " Dieu n'est pas partial " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	3	23	x1hu	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** introduit ici une clause de raison. Paul donne la raison pour laquelle "il n'y a pas de distinction", comme indiqué dans le verset précédent. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer la raison pour laquelle quelque chose est vrai. Traduction alternative : "La raison de ceci est que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	3	23	akn9	figs-nominaladj	πάντες	1		Ici, Paul utilise l'adjectif **tous** comme un nom qui se réfère à **tous** les gens qui ont existé ou qui existeront. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "tous les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ROM	3	23	jbe9	figs-metaphor	ὑστεροῦνται τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ	1		Paul parle figurativement de **tous les** gens comme s'ils étaient quelque chose qui n'atteint pas sa destination. Il veut dire qu'ils manquent ou n'atteignent pas **la gloire de Dieu**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "lack the glory of God" ou "fail to attain the glory of God" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	3	23	vwsf	figs-possession	τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ	1		Ici, la forme possessive **la gloire de Dieu** pourrait faire référence à : (1) la gloire que Dieu a partagée avec les humains lorsqu'il les a créés, mais qu'ils ont perdue lorsque les premiers humains ont péché. Traduction alternative : "(2) la glorification de Dieu, comme dans la phrase similaire "la gloire du Dieu impérissable" dans [1:23](../01/23.md). Traduction alternative : "de glorifier Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	3	24	ibi2	figs-personification	δικαιούμενοι δωρεὰν τῇ αὐτοῦ χάριτι	1		Ici, **la grâce** est parlée au sens figuré comme s'il s'agissait d'une personne qui pourrait **justifier** quelqu'un. Paul veut dire que Dieu rend gracieusement les gens justes comme un don. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens en clair. Traduction alternative : "et sont doués de devenir justes parce que Dieu est gracieux" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-ROM	3	24	evs8	figs-explicit	δικαιούμενοι δωρεὰν	1		Paul suppose que ses lecteurs savent que ceux qui sont **justifiés librement** sont "tous" ceux qui "ont péché" dans le verset précédent. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "tous les gens sont librement justifiés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	3	24	jgcu		δωρεὰν	1		Traduction alternative : "comme un cadeau" ou "sans paiement".
-ROM	3	24	atij	figs-abstractnouns	τῇ αὐτοῦ χάριτι, διὰ τῆς ἀπολυτρώσεως τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **grâce** et **rédemption**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes différentes. Traduction alternative : " par la grâce de Dieu qui les a rachetés dans le Christ Jésus " ou " grâce à la bonté de Dieu, parce que le Christ Jésus les a rachetés " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	3	24	hyeb	figs-explicit	ἀπολυτρώσεως	1		Le mot traduit par **rédemption** désigne le fait de sauver quelqu'un de la captivité en payant une rançon. Votre langue peut exiger que vous indiquiez de quoi les gens sont rachetés. Cela pourrait signifier : (1) Jésus rachète les gens du châtiment éternel. Traduction alternative : "rédemption du châtiment éternel" (2) Jésus rachète les gens de l'esclavage du péché. Traduction alternative : "(2) Jésus rachète les gens de l'asservissement au péché (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	3	24	lno6	figs-metaphor	τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ	1		Ici, Paul parle au sens figuré de **la rédemption** comme s'il s'agissait d'un objet qui pourrait se trouver à l'intérieur de Jésus. Paul veut dire que Dieu a racheté toutes les personnes qui croient en Jésus en les unissant au **Christ Jésus**. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre cela, vous pouvez exprimer le sens de manière claire. Traduction alternative : "qui vient par l'union au Christ Jésus" ou "qui est par le fait d'être uni au Christ Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	3	25	ci0v	figs-metaphor	ὃν προέθετο ὁ Θεὸς ἱλαστήριον	1		Ici, Paul utilise **présenté** au sens figuré comme si Jésus était un sacrifice expiatoire de l'Ancien Testament qui était **présenté** à Dieu dans le temple. Il veut dire que la mort de Jésus était un sacrifice pour les péchés de l'humanité. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "que Dieu a offert pour expier les péchés de l'humanité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	3	25	t2d8	figs-abstractnouns	ἱλαστήριον, διὰ πίστεως…εἰς ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **propitiation**, **foi**, **démonstration**, ou **droiture**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes différentes. Traduction alternative : " expier les péchés des gens en faisant confiance... pour démontrer comment il rend les gens justes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	3	25	m159	figs-metonymy	ἐν τῷ αὐτοῦ αἵματι	1	in his blood	Ici, Paul utilise **son sang** au sens figuré pour désigner la mort de Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière claire. Traduction alternative : "dans la mort de Christ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	3	25	ieq9	grammar-connect-logic-goal	εἰς ἔνδειξιν	1	disregard	Ici, **pour** indique que la phrase qui suit est le but pour lequel Dieu **a présenté** Jésus comme **une propitiation**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer une clause de finalité. Autre traduction (sans la virgule qui précède) : "afin de démontrer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
-ROM	3	25	ze9m	figs-possession	τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ	1		Voyez comment vous avez traduit "la justice de Dieu" dans [1:17](../01/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	3	25	siri	figs-abstractnouns	διὰ τὴν πάρεσιν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **surplombant**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme différente. Traduction alternative : "parce qu'il a négligé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	3	25	ydoj	figs-abstractnouns	τῶν προγεγονότων ἁμαρτημάτων	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **péché**, vous pouvez exprimer la même idée d'une manière différente. Traduction alternative : "comment ils avaient péché auparavant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	3	26	b2f6	grammar-connect-logic-result	ἐν	1		Ici, **dans** introduit une clause de raison. Paul donne la raison pour laquelle Dieu "oublie les péchés qui se sont produits auparavant", comme indiqué dans le verset précédent. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer la raison pour laquelle quelque chose est vrai. Traduction alternative : "La raison de ceci est" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	3	26	lm1r	figs-abstractnouns	ἐν τῇ ἀνοχῇ τοῦ Θεοῦ	1	This all happened for the demonstration of his righteousness at this present time	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **tolérance**>, vous pouvez exprimer la même idée par une forme verbale. Traduction alternative : "parce que Dieu est si indulgent" ou "puisque Dieu est indulgent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	3	26	cg55	figs-possession	ἐν τῇ ἀνοχῇ τοῦ Θεοῦ	1	so that he could be just, and justify the one who has faith in Jesus	Paul utilise la forme possessive pour décrire **Dieu** qui est caractérisé par **la longanimité**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "dans la longanimité de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	3	22	q4m1	figs-possession	διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ	1		Ici, **la foi en Jésus-Christ** est une forme possessive qui indique **la foi** qui est associée à **Jésus-Christ**. Cela pourrait faire référence à : (1) la confiance en Jésus-Christ. Traduction alternative : “en ayant confiance en Jésus-Christ” ou “en croyant en Jésus-Christ” (2) la fidélité de Jésus-Christ. Autre traduction : “par la fidélité de Jésus-Christ” ou “par la fidélité de Jésus-Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	3	22	c4mg	figs-ellipsis	τοὺς πιστεύοντας	1		Paul laisse de côté certains mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez fournir ce mot à partir du contexte. Traduction alternative : “ceux qui croient en lui” ou “ceux qui croient en Jésus pour le salut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	3	22	o6qe	grammar-connect-logic-result	γάρ	1		Ici, **pour** introduit une clause de raison. Paul donne la raison pour laquelle **la justice de Dieu** est **pour tous ceux qui croient**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer la raison pour laquelle quelque chose est vrai. Traduction alternative : “parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	3	22	daa3	figs-abstractnouns	οὐ…ἐστιν διαστολή	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de distinction **>**>, vous pouvez exprimer la même idée d’une manière différente. Traduction alternative : “ Dieu ne fait pas de distinction “ ou “ Dieu n’est pas partial “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	3	23	x1hu	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** introduit ici une clause de raison. Paul donne la raison pour laquelle “il n’y a pas de distinction”, comme indiqué dans le verset précédent. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer la raison pour laquelle quelque chose est vrai. Traduction alternative : “La raison de ceci est que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	3	23	akn9	figs-nominaladj	πάντες	1		Ici, Paul utilise l’adjectif **tous** comme un nom qui se réfère à **tous** les gens qui ont existé ou qui existeront. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “tous les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ROM	3	23	jbe9	figs-metaphor	ὑστεροῦνται τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ	1		Paul parle figurativement de **tous les** gens comme s’ils étaient quelque chose qui n’atteint pas sa destination. Il veut dire qu’ils manquent ou n’atteignent pas **la gloire de Dieu**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “lack the glory of God” ou “fail to attain the glory of God” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	3	23	vwsf	figs-possession	τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ	1		Ici, la forme possessive **la gloire de Dieu** pourrait faire référence à : (1) la gloire que Dieu a partagée avec les humains lorsqu’il les a créés, mais qu’ils ont perdue lorsque les premiers humains ont péché. Traduction alternative : “(2) la glorification de Dieu, comme dans la phrase similaire “la gloire du Dieu impérissable” dans [1:23](../01/23.md). Traduction alternative : “de glorifier Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	3	24	ibi2	figs-personification	δικαιούμενοι δωρεὰν τῇ αὐτοῦ χάριτι	1		Ici, **la grâce** est parlée au sens figuré comme s’il s’agissait d’une personne qui pourrait **justifier** quelqu’un. Paul veut dire que Dieu rend gracieusement les gens justes comme un don. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens en clair. Traduction alternative : “et sont doués de devenir justes parce que Dieu est gracieux” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ROM	3	24	evs8	figs-explicit	δικαιούμενοι δωρεὰν	1		Paul suppose que ses lecteurs savent que ceux qui sont **justifiés librement** sont “tous” ceux qui “ont péché” dans le verset précédent. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “tous les gens sont librement justifiés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	3	24	jgcu		δωρεὰν	1		Traduction alternative : “comme un cadeau” ou “sans paiement”.
+ROM	3	24	atij	figs-abstractnouns	τῇ αὐτοῦ χάριτι, διὰ τῆς ἀπολυτρώσεως τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **grâce** et **rédemption**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes différentes. Traduction alternative : “ par la grâce de Dieu qui les a rachetés dans le Christ Jésus “ ou “ grâce à la bonté de Dieu, parce que le Christ Jésus les a rachetés “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	3	24	hyeb	figs-explicit	ἀπολυτρώσεως	1		Le mot traduit par **rédemption** désigne le fait de sauver quelqu’un de la captivité en payant une rançon. Votre langue peut exiger que vous indiquiez de quoi les gens sont rachetés. Cela pourrait signifier : (1) Jésus rachète les gens du châtiment éternel. Traduction alternative : “rédemption du châtiment éternel” (2) Jésus rachète les gens de l’esclavage du péché. Traduction alternative : “(2) Jésus rachète les gens de l’asservissement au péché (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	3	24	lno6	figs-metaphor	τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ	1		Ici, Paul parle au sens figuré de **la rédemption** comme s’il s’agissait d’un objet qui pourrait se trouver à l’intérieur de Jésus. Paul veut dire que Dieu a racheté toutes les personnes qui croient en Jésus en les unissant au **Christ Jésus**. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre cela, vous pouvez exprimer le sens de manière claire. Traduction alternative : “qui vient par l’union au Christ Jésus” ou “qui est par le fait d’être uni au Christ Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	3	25	ci0v	figs-metaphor	ὃν προέθετο ὁ Θεὸς ἱλαστήριον	1		Ici, Paul utilise **présenté** au sens figuré comme si Jésus était un sacrifice expiatoire de l’Ancien Testament qui était **présenté** à Dieu dans le temple. Il veut dire que la mort de Jésus était un sacrifice pour les péchés de l’humanité. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “que Dieu a offert pour expier les péchés de l’humanité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	3	25	t2d8	figs-abstractnouns	ἱλαστήριον, διὰ πίστεως…εἰς ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **propitiation**, **foi**, **démonstration**, ou **droiture**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes différentes. Traduction alternative : “ expier les péchés des gens en faisant confiance... pour démontrer comment il rend les gens justes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	3	25	m159	figs-metonymy	ἐν τῷ αὐτοῦ αἵματι	1	in his blood	Ici, Paul utilise **son sang** au sens figuré pour désigner la mort de Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière claire. Traduction alternative : “dans la mort de Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	3	25	ieq9	grammar-connect-logic-goal	εἰς ἔνδειξιν	1	disregard	Ici, **pour** indique que la phrase qui suit est le but pour lequel Dieu **a présenté** Jésus comme **une propitiation**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer une clause de finalité. Autre traduction (sans la virgule qui précède) : “afin de démontrer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
+ROM	3	25	ze9m	figs-possession	τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ	1		Voyez comment vous avez traduit “la justice de Dieu” dans [1:17](../01/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	3	25	siri	figs-abstractnouns	διὰ τὴν πάρεσιν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **surplombant**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme différente. Traduction alternative : “parce qu’il a négligé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	3	25	ydoj	figs-abstractnouns	τῶν προγεγονότων ἁμαρτημάτων	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **péché**, vous pouvez exprimer la même idée d’une manière différente. Traduction alternative : “comment ils avaient péché auparavant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	3	26	b2f6	grammar-connect-logic-result	ἐν	1		Ici, **dans** introduit une clause de raison. Paul donne la raison pour laquelle Dieu “oublie les péchés qui se sont produits auparavant”, comme indiqué dans le verset précédent. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer la raison pour laquelle quelque chose est vrai. Traduction alternative : “La raison de ceci est” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	3	26	lm1r	figs-abstractnouns	ἐν τῇ ἀνοχῇ τοῦ Θεοῦ	1	This all happened for the demonstration of his righteousness at this present time	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **tolérance**>, vous pouvez exprimer la même idée par une forme verbale. Traduction alternative : “parce que Dieu est si indulgent” ou “puisque Dieu est indulgent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	3	26	cg55	figs-possession	ἐν τῇ ἀνοχῇ τοῦ Θεοῦ	1	so that he could be just, and justify the one who has faith in Jesus	Paul utilise la forme possessive pour décrire **Dieu** qui est caractérisé par **la longanimité**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “dans la longanimité de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
 ROM	3	26	b1xa	figs-possession	πρὸς τὴν ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	3	26	v1c9		ἐν τῷ νῦν καιρῷ	1		Traduction alternative : "à ce moment de l'histoire" ou "actuellement".
-ROM	3	26	jjwq	grammar-connect-logic-goal	εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν	1		Ici, **afin que** indique que ce qui suit est une clause de but. Paul énonce le but pour lequel Dieu démontre maintenant **sa justice**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative (sans la virgule qui précède) : "afin qu'il soit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
-ROM	3	26	x6cf	figs-genericnoun	τὸν ἐκ πίστεως Ἰησοῦ	1		Paul parle de toutes les personnes qui ont **la foi en Jésus**>, pas d'une personne en particulier. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : "toute personne qui a la foi en Jésus" ou "toute personne qui a la foi en Jésus"(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-ROM	3	26	qdkw	figs-possession	τὸν ἐκ πίστεως Ἰησοῦ	1		Ici, Paul utilise la forme possessive pour décrire une personne qui est caractérisée par **la foi en Jésus**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "celui qui est caractérisé par la foi en Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	3	26	v1c9		ἐν τῷ νῦν καιρῷ	1		Traduction alternative : “à ce moment de l’histoire” ou “actuellement”.
+ROM	3	26	jjwq	grammar-connect-logic-goal	εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν	1		Ici, **afin que** indique que ce qui suit est une clause de but. Paul énonce le but pour lequel Dieu démontre maintenant **sa justice**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative (sans la virgule qui précède) : “afin qu’il soit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
+ROM	3	26	x6cf	figs-genericnoun	τὸν ἐκ πίστεως Ἰησοῦ	1		Paul parle de toutes les personnes qui ont **la foi en Jésus**>, pas d’une personne en particulier. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “toute personne qui a la foi en Jésus” ou “toute personne qui a la foi en Jésus”(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+ROM	3	26	qdkw	figs-possession	τὸν ἐκ πίστεως Ἰησοῦ	1		Ici, Paul utilise la forme possessive pour décrire une personne qui est caractérisée par **la foi en Jésus**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “celui qui est caractérisé par la foi en Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
 ROM	3	26	ab0w	figs-possession	πίστεως Ἰησοῦ	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 22](../03/22.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	3	27	emwi			0	Connecting Statement:	Dans les [versets 27-31](../03/27.md), Paul utilise une série de questions et de réponses rhétoriques afin de souligner que Dieu seul rend les gens justes par la foi en Jésus. Comme dans les [versets 1-9](../03/01.md), Paul parle comme s'il était un Juif non chrétien lorsqu'il pose les questions rhétoriques, mais il parle comme lui-même lorsqu'il répond à ces questions.
-ROM	3	27	e0wc	grammar-connect-logic-result	οὖν	1		Ici, **puis** indique que ce qui suit est une réponse à ce que Paul a dit dans [les versets 21-26](../03/21.md). Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : " Si c'est Dieu qui rend les gens justes par la foi en Jésus, alors où est " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
-ROM	3	27	fjm4	figs-rquestion	ποῦ οὖν ἡ καύχησις?	1	Where then is boasting? It is excluded	Paul ne demande pas d'informations, mais utilise cette question ici pour exprimer une objection qu'un Juif pourrait avoir à ce que Paul a dit dans [les versets 21-26](../03/21.md). Si vous n'utilisez pas les questions rhétoriques à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Il n'y a donc pas lieu de se vanter !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	3	27	mvs0	figs-metaphor	ποῦ οὖν ἡ καύχησις	1		Ici, Paul parle au sens figuré de **la vantardise** comme s'il s'agissait d'un objet qui pourrait se trouver dans un endroit. Il veut dire que personne ne peut se vanter parce que seul Dieu rend les gens justes. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "Alors personne ne peut se vanter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	3	27	pub7	figs-abstractnouns	ποῦ οὖν ἡ καύχησις	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **se vanter**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : "Qui donc peut se vanter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	3	27	px29	figs-explicit	ἐξεκλείσθη	1		Dans cette phrase, Paul répond à la question rhétorique de la phrase précédente. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : " Je répondrais en disant : " C'est exclu ! ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	3	27	eufl	figs-activepassive	ἐξεκλείσθη	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : " Dieu l'a exclu " ou " Dieu ne le permet pas " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ROM	3	27	v3ut	figs-ellipsis	διὰ ποίου νόμου? τῶν ἔργων?…διὰ νόμου πίστεως	1	On what grounds? Of works? No, but on the grounds of faith	Paul laisse de côté certains des mots dont ces phrases auraient besoin dans de nombreuses langues pour être complètes. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "Par quelle sorte de loi une personne est-elle rendue juste ? Une personne est-elle rendue juste par les oeuvres de la loi ? ... une personne rendue juste par une loi de foi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ROM	3	27	dpny	figs-rquestion	διὰ ποίου νόμου? τῶν ἔργων?	1		Dans ces deux phrases, Paul ne demande pas d'informations, mais il utilise ces deux questions pour exprimer les objections qu'un Juif pourrait avoir à ce que Paul a dit dans la phrase précédente et dans [les versets 21-26](../03/21.md). Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Sûrement par une sorte de loi ! Sûrement par les œuvres !" ou "Sûrement une personne est rendue juste par une sorte de loi ! Sûrement une personne est rendue juste par les œuvres !"(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	3	27	bgyy	figs-possession	τῶν ἔργων?	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire une **loi** qui se caractérise par des **œuvres**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "Par une loi caractérisée par des œuvres ?" ou "En faisant ce que la loi exige ?". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	3	27	h9wb	figs-explicit	οὐχί, ἀλλὰ διὰ νόμου πίστεως	1		Dans cette phrase, Paul répond aux questions rhétoriques des deux phrases précédentes. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Je répondrais en disant : 'Non ! mais par une loi de la foi'." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	3	27	tg79	figs-exclamations	οὐχί	1		**Non !** est une exclamation qui communique un fort contraste avec l'affirmation précédente. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer un fort contraste. Traduction alternative : "Pas du tout !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-ROM	3	27	ynz1	figs-possession	διὰ νόμου πίστεως	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire une **loi** qui est caractérisée par **la foi**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " par une loi caractérisée par la foi " ou " en faisant ce que la foi exige " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	3	27	mlcq	figs-abstractnouns	πίστεως	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **foi**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme différente. Traduction alternative : "de faire confiance à Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	3	28	qe9p	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1		**Car** ici indique que ce qui suit explique ce que signifie "la loi de la foi" dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "En fait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	3	28	jtqq	figs-exclusive	λογιζόμεθα	1		Ici, **nous** est utilisé exclusivement pour parler de Paul et des autres juifs chrétiens, comme indiqué dans [verset 9](../03/09.md). Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : " nous, juifs croyants, considérons " ou " nous, juifs croyants, considérons " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]]).
-ROM	3	28	t8um	figs-gendernotations	ἄνθρωπον	1	a person is justified by faith	Bien que le terme **homme** soit masculin, Paul utilise ici le mot au sens générique qui inclut aussi bien les hommes que les femmes. Traduction alternative : "humanité" ou "une personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ROM	3	28	ph88	figs-activepassive	δικαιοῦσθαι…ἄνθρωπον	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, Paul implique que "Dieu" l'a fait. Traduction alternative : "que Dieu justifie un homme" ou "que Dieu rende un homme juste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	3	28	jb14	figs-abstractnouns	πίστει	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **foi**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : "en croyant en Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	3	28	s747	figs-possession	χωρὶς ἔργων νόμου	1	without works of the law	Voyez comment vous avez traduit "apart from the law" au [verset 21](../03/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	3	28	ycx2	figs-possession	ἔργων νόμου	1	without works of the law	Paul utilise la forme possessive pour désigner **les œuvres** que Dieu exige dans **la loi**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "les oeuvres que la loi exige" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	3	29	hdbq	grammar-connect-words-phrases	ἢ	1		**Ou** ici indique que les deux phrases suivantes sont les réponses qu'un juif pourrait avoir à ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "Ou vous, Juifs, pourriez dire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	3	29	ineu	figs-ellipsis	οὐχὶ καὶ ἐθνῶν? ναὶ, καὶ ἐθνῶν	1		Paul laisse de côté certains des mots dont ces phrases auraient besoin dans de nombreuses langues pour être complètes. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots du verset précédent. Traduction alternative : "N'est-il pas aussi le Dieu des païens ? Oui, il est aussi le Dieu des Gentils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	3	27	emwi			0	Connecting Statement:	Dans les [versets 27-31](../03/27.md), Paul utilise une série de questions et de réponses rhétoriques afin de souligner que Dieu seul rend les gens justes par la foi en Jésus. Comme dans les [versets 1-9](../03/01.md), Paul parle comme s’il était un Juif non chrétien lorsqu’il pose les questions rhétoriques, mais il parle comme lui-même lorsqu’il répond à ces questions.
+ROM	3	27	e0wc	grammar-connect-logic-result	οὖν	1		Ici, **puis** indique que ce qui suit est une réponse à ce que Paul a dit dans [les versets 21-26](../03/21.md). Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ Si c’est Dieu qui rend les gens justes par la foi en Jésus, alors où est “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+ROM	3	27	fjm4	figs-rquestion	ποῦ οὖν ἡ καύχησις?	1	Where then is boasting? It is excluded	Paul ne demande pas d’informations, mais utilise cette question ici pour exprimer une objection qu’un Juif pourrait avoir à ce que Paul a dit dans [les versets 21-26](../03/21.md). Si vous n’utilisez pas les questions rhétoriques à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Il n’y a donc pas lieu de se vanter !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	3	27	mvs0	figs-metaphor	ποῦ οὖν ἡ καύχησις	1		Ici, Paul parle au sens figuré de **la vantardise** comme s’il s’agissait d’un objet qui pourrait se trouver dans un endroit. Il veut dire que personne ne peut se vanter parce que seul Dieu rend les gens justes. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “Alors personne ne peut se vanter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	3	27	pub7	figs-abstractnouns	ποῦ οὖν ἡ καύχησις	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **se vanter**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “Qui donc peut se vanter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	3	27	px29	figs-explicit	ἐξεκλείσθη	1		Dans cette phrase, Paul répond à la question rhétorique de la phrase précédente. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ Je répondrais en disant : “ C’est exclu ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	3	27	eufl	figs-activepassive	ἐξεκλείσθη	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ Dieu l’a exclu “ ou “ Dieu ne le permet pas “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ROM	3	27	v3ut	figs-ellipsis	διὰ ποίου νόμου? τῶν ἔργων?…διὰ νόμου πίστεως	1	On what grounds? Of works? No, but on the grounds of faith	Paul laisse de côté certains des mots dont ces phrases auraient besoin dans de nombreuses langues pour être complètes. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Par quelle sorte de loi une personne est-elle rendue juste ? Une personne est-elle rendue juste par les oeuvres de la loi ? ... une personne rendue juste par une loi de foi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	3	27	dpny	figs-rquestion	διὰ ποίου νόμου? τῶν ἔργων?	1		Dans ces deux phrases, Paul ne demande pas d’informations, mais il utilise ces deux questions pour exprimer les objections qu’un Juif pourrait avoir à ce que Paul a dit dans la phrase précédente et dans [les versets 21-26](../03/21.md). Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Sûrement par une sorte de loi ! Sûrement par les œuvres !” ou “Sûrement une personne est rendue juste par une sorte de loi ! Sûrement une personne est rendue juste par les œuvres !”(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	3	27	bgyy	figs-possession	τῶν ἔργων?	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire une **loi** qui se caractérise par des **œuvres**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “Par une loi caractérisée par des œuvres ?” ou “En faisant ce que la loi exige ?”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	3	27	h9wb	figs-explicit	οὐχί, ἀλλὰ διὰ νόμου πίστεως	1		Dans cette phrase, Paul répond aux questions rhétoriques des deux phrases précédentes. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Je répondrais en disant : ‘Non ! mais par une loi de la foi’.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	3	27	tg79	figs-exclamations	οὐχί	1		**Non !** est une exclamation qui communique un fort contraste avec l’affirmation précédente. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer un fort contraste. Traduction alternative : “Pas du tout !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
+ROM	3	27	ynz1	figs-possession	διὰ νόμου πίστεως	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire une **loi** qui est caractérisée par **la foi**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ par une loi caractérisée par la foi “ ou “ en faisant ce que la foi exige “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	3	27	mlcq	figs-abstractnouns	πίστεως	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **foi**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme différente. Traduction alternative : “de faire confiance à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	3	28	qe9p	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1		**Car** ici indique que ce qui suit explique ce que signifie “la loi de la foi” dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “En fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	3	28	jtqq	figs-exclusive	λογιζόμεθα	1		Ici, **nous** est utilisé exclusivement pour parler de Paul et des autres juifs chrétiens, comme indiqué dans [verset 9](../03/09.md). Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : “ nous, juifs croyants, considérons “ ou “ nous, juifs croyants, considérons “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]]).
+ROM	3	28	t8um	figs-gendernotations	ἄνθρωπον	1	a person is justified by faith	Bien que le terme **homme** soit masculin, Paul utilise ici le mot au sens générique qui inclut aussi bien les hommes que les femmes. Traduction alternative : “humanité” ou “une personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ROM	3	28	ph88	figs-activepassive	δικαιοῦσθαι…ἄνθρωπον	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “que Dieu justifie un homme” ou “que Dieu rende un homme juste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	3	28	jb14	figs-abstractnouns	πίστει	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **foi**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “en croyant en Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	3	28	s747	figs-possession	χωρὶς ἔργων νόμου	1	without works of the law	Voyez comment vous avez traduit “apart from the law” au [verset 21](../03/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	3	28	ycx2	figs-possession	ἔργων νόμου	1	without works of the law	Paul utilise la forme possessive pour désigner **les œuvres** que Dieu exige dans **la loi**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “les oeuvres que la loi exige” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	3	29	hdbq	grammar-connect-words-phrases	ἢ	1		**Ou** ici indique que les deux phrases suivantes sont les réponses qu’un juif pourrait avoir à ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Ou vous, Juifs, pourriez dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	3	29	ineu	figs-ellipsis	οὐχὶ καὶ ἐθνῶν? ναὶ, καὶ ἐθνῶν	1		Paul laisse de côté certains des mots dont ces phrases auraient besoin dans de nombreuses langues pour être complètes. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots du verset précédent. Traduction alternative : “N’est-il pas aussi le Dieu des païens ? Oui, il est aussi le Dieu des Gentils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
 ROM	3	29	m8eo	figs-explicit	ἐθνῶν…ἐθνῶν	1		Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [1:5](../01/05.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	3	29	ch7p	figs-rquestion	Ἰουδαίων ὁ Θεὸς μόνον? οὐχὶ καὶ ἐθνῶν?	1		Paul ne demande pas d'informations, mais utilise ici ces deux questions pour exprimer les réponses qu'un Juif pourrait avoir à ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Dieu n'est sûrement pas seulement le Dieu des Juifs ! Il est certainement aussi le Dieu des païens !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	3	29	rq5m	figs-explicit	ναὶ, καὶ ἐθνῶν	1		Dans cette phrase, Paul répond aux questions rhétoriques des deux phrases précédentes. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Je répondrais en disant : 'Oui, aussi des païens'" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	3	29	gp74	figs-exclamations	ναὶ	1		**Oui** est un mot d'exclamation qui communique l'enthousiasme. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer l'enthousiasme. Autre traduction (remplacez le point par un point d'exclamation) : "Bien sûr !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-ROM	3	30	vur7	grammar-connect-condition-fact	εἴπερ	1		Paul utilise **si** comme si le reste du verset était une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c'est réellement vrai. Si votre langue n'énonce pas une chose comme une condition si elle est certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Paul dit n'est pas certain, alors vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration affirmative. Autre traduction possible : "Puisque nous savons" ou "Parce qu'il est vrai que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
-ROM	3	30	qdiu	grammar-connect-logic-result	εἴπερ	1		Cette phrase introduit la raison pour laquelle Paul pouvait dire dans le verset précédent que Dieu est aussi le Dieu des païens. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de raison. Traduction alternative (sans la virgule qui précède) : "since, indeed" ou "we know this is true because, indeed" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	3	30	ux30	figs-metaphor	εἷς ὁ Θεός	1		Paul parle au sens figuré de **Dieu** comme s'il était un nombre. Il veut dire que **Dieu** est le **seul** et unique vrai **Dieu** tant pour les Juifs que pour les Gentils. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "il n'y a qu'un seul Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	3	30	rjxp	figs-distinguish	ὃς δικαιώσει περιτομὴν ἐκ πίστεως, καὶ ἀκροβυστίαν διὰ τῆς πίστεως	1		Cette phrase nous donne des informations supplémentaires sur **qui est** **Dieu**. Elle ne fait pas de distinction entre le seul vrai **Dieu** et les faux dieux. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : " c'est lui qui justifiera les circoncis par la foi, et les incirconcis par la même foi " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]]).
-ROM	3	30	kw62	grammar-collectivenouns	περιτομὴν…ἀκροβυστίαν	1	he will justify the circumcision by faith, and the uncircumcision through faith	Les mots **circoncision** et **incirconcision** sont des noms singuliers qui désignent des groupes de personnes. Si votre langue n'utilise pas les noms singuliers de cette manière, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " le peuple circoncis... le peuple incirconcis " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]]).
-ROM	3	30	gk5d	figs-metonymy	περιτομὴν…ἀκροβυστίαν	1	he will justify the circumcision by faith, and the uncircumcision through faith	Ici, Paul utilise **la circoncision** au sens figuré pour désigner les Juifs en les associant à **la circoncision**, et il utilise **l'incirconcision** au sens figuré pour désigner les païens en les associant à **l'incirconcision**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "le peuple juif ... le peuple non-juif" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	3	29	ch7p	figs-rquestion	Ἰουδαίων ὁ Θεὸς μόνον? οὐχὶ καὶ ἐθνῶν?	1		Paul ne demande pas d’informations, mais utilise ici ces deux questions pour exprimer les réponses qu’un Juif pourrait avoir à ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Dieu n’est sûrement pas seulement le Dieu des Juifs ! Il est certainement aussi le Dieu des païens !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	3	29	rq5m	figs-explicit	ναὶ, καὶ ἐθνῶν	1		Dans cette phrase, Paul répond aux questions rhétoriques des deux phrases précédentes. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Je répondrais en disant : ‘Oui, aussi des païens’” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	3	29	gp74	figs-exclamations	ναὶ	1		**Oui** est un mot d’exclamation qui communique l’enthousiasme. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer l’enthousiasme. Autre traduction (remplacez le point par un point d’exclamation) : “Bien sûr !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
+ROM	3	30	vur7	grammar-connect-condition-fact	εἴπερ	1		Paul utilise **si** comme si le reste du verset était une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c’est réellement vrai. Si votre langue n’énonce pas une chose comme une condition si elle est certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Paul dit n’est pas certain, alors vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration affirmative. Autre traduction possible : “Puisque nous savons” ou “Parce qu’il est vrai que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
+ROM	3	30	qdiu	grammar-connect-logic-result	εἴπερ	1		Cette phrase introduit la raison pour laquelle Paul pouvait dire dans le verset précédent que Dieu est aussi le Dieu des païens. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de raison. Traduction alternative (sans la virgule qui précède) : “since, indeed” ou “we know this is true because, indeed” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	3	30	ux30	figs-metaphor	εἷς ὁ Θεός	1		Paul parle au sens figuré de **Dieu** comme s’il était un nombre. Il veut dire que **Dieu** est le **seul** et unique vrai **Dieu** tant pour les Juifs que pour les Gentils. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “il n’y a qu’un seul Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	3	30	rjxp	figs-distinguish	ὃς δικαιώσει περιτομὴν ἐκ πίστεως, καὶ ἀκροβυστίαν διὰ τῆς πίστεως	1		Cette phrase nous donne des informations supplémentaires sur **qui est** **Dieu**. Elle ne fait pas de distinction entre le seul vrai **Dieu** et les faux dieux. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “ c’est lui qui justifiera les circoncis par la foi, et les incirconcis par la même foi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]]).
+ROM	3	30	kw62	grammar-collectivenouns	περιτομὴν…ἀκροβυστίαν	1	he will justify the circumcision by faith, and the uncircumcision through faith	Les mots **circoncision** et **incirconcision** sont des noms singuliers qui désignent des groupes de personnes. Si votre langue n’utilise pas les noms singuliers de cette manière, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ le peuple circoncis... le peuple incirconcis “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]]).
+ROM	3	30	gk5d	figs-metonymy	περιτομὴν…ἀκροβυστίαν	1	he will justify the circumcision by faith, and the uncircumcision through faith	Ici, Paul utilise **la circoncision** au sens figuré pour désigner les Juifs en les associant à **la circoncision**, et il utilise **l’incirconcision** au sens figuré pour désigner les païens en les associant à **l’incirconcision**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “le peuple juif ... le peuple non-juif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 ROM	3	30	s9i4	figs-possession	ἐκ πίστεως…διὰ τῆς πίστεως	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 26](../03/26.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	3	31	vj40	grammar-connect-words-phrases	νόμον οὖν καταργοῦμεν	1	we uphold	Ici, **puis** indique que cette phrase est la réponse qu'un juif pourrait avoir à ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "Alors vous, les juifs, vous pourriez dire : "Est-ce que nous annulons la loi ?"" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]]).
-ROM	3	31	y6qx	figs-rquestion	νόμον οὖν καταργοῦμεν διὰ τῆς πίστεως	1	we uphold the law	Paul ne demande pas d'informations, mais utilise cette question pour exprimer la réponse qu'un Juif pourrait avoir à ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Alors nous annulons sûrement la loi par la même foi !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	3	31	nzr7	figs-exclusive	οὖν καταργοῦμεν	1	we uphold	Ici, **nous** est utilisé exclusivement pour parler des Juifs incrédules dont Paul parle au nom. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : "Nous, Juifs, annulons donc" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ROM	3	31	cw0k	figs-explicit	νόμον οὖν καταργοῦμεν	1		Ici, **annuler la loi** signifie rendre **la loi** inutile ou ne plus être applicable à quiconque. Paul déclare que les Juifs pourraient s'inquiéter qu'il enseigne que la loi de Moïse n'a aucune fonction du tout parce que Dieu rend les gens justes par la foi. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Rendons-nous la loi inutile" ou "Jetons-nous la loi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	3	31	vj40	grammar-connect-words-phrases	νόμον οὖν καταργοῦμεν	1	we uphold	Ici, **puis** indique que cette phrase est la réponse qu’un juif pourrait avoir à ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Alors vous, les juifs, vous pourriez dire : “Est-ce que nous annulons la loi ?”” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]]).
+ROM	3	31	y6qx	figs-rquestion	νόμον οὖν καταργοῦμεν διὰ τῆς πίστεως	1	we uphold the law	Paul ne demande pas d’informations, mais utilise cette question pour exprimer la réponse qu’un Juif pourrait avoir à ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Alors nous annulons sûrement la loi par la même foi !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	3	31	nzr7	figs-exclusive	οὖν καταργοῦμεν	1	we uphold	Ici, **nous** est utilisé exclusivement pour parler des Juifs incrédules dont Paul parle au nom. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : “Nous, Juifs, annulons donc” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ROM	3	31	cw0k	figs-explicit	νόμον οὖν καταργοῦμεν	1		Ici, **annuler la loi** signifie rendre **la loi** inutile ou ne plus être applicable à quiconque. Paul déclare que les Juifs pourraient s’inquiéter qu’il enseigne que la loi de Moïse n’a aucune fonction du tout parce que Dieu rend les gens justes par la foi. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Rendons-nous la loi inutile” ou “Jetons-nous la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ROM	3	31	aj6s	figs-possession	διὰ τῆς πίστεως	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	3	31	pjgc	figs-explicit	μὴ γένοιτο! ἀλλὰ νόμον ἱστάνομεν	1		Dans ces deux phrases, Paul répond aux questions rhétoriques de la phrase précédente. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Je répondrais en disant : 'Que cela ne soit jamais ! Au contraire, nous établissons la loi'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	3	31	pjgc	figs-explicit	μὴ γένοιτο! ἀλλὰ νόμον ἱστάνομεν	1		Dans ces deux phrases, Paul répond aux questions rhétoriques de la phrase précédente. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Je répondrais en disant : ‘Que cela ne soit jamais ! Au contraire, nous établissons la loi’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ROM	3	31	rhy5	figs-exclamations	μὴ γένοιτο	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 6](../03/06.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-ROM	3	31	ppvo	figs-exclusive	νόμον ἱστάνομεν	1		Ici, **nous** est utilisé exclusivement pour faire référence à Paul et aux autres chrétiens. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : "nous, chrétiens, respectons la loi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ROM	3	31	c295	figs-metaphor	νόμον ἱστάνομεν	1		Paul utilise **uphold** au sens figuré pour se référer à **la loi** comme si c'était un objet que les gens pouvaient tenir en hauteur. Le sens de **soutenir** ici est le sens opposé de **annuler** plus tôt dans le verset. Il pourrait signifier : (1) Les chrétiens remplissent les exigences de la loi en faisant confiance à Jésus, qui a accompli la loi pour eux. Traduction alternative : "nous accomplissons la loi par la foi" (2) Les chrétiens apprécient **la loi** et affirment qu'elle est utile. Traduction alternative : " nous confirmons que la loi est utile " ou " nous affirmons que la loi a de la valeur "(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	4	intro	f9jc			0		# Romains 4 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>4. La justice est reçue par Jésus-Christ en mettant sa confiance en lui (3:21-5:21)<br> * La justice de Dieu est reçue par la foi (3:21-26)<br> * Personne ne peut se vanter des œuvres (3:27-31)<br> * Les exemples d'Abraham et de David (4:1-25)<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT fait cela avec les [versets 7-8](../04/07.md) de ce chapitre, qui sont des mots de l'Ancien Testament.<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>#### Le but de la loi de Moïse<br><br>Dans ce chapitre, Paul continue à développer son argumentation basée sur ce qu'il a écrit dans le chapitre précédent. Il explique comment Dieu a rendu Abraham, l'ancêtre de tous les Juifs, juste bien avant que Dieu ne donne aux Juifs la loi de Moïse. Même Abraham n'a pas pu devenir juste par ses actes. C'est plutôt Dieu qui a rendu Abraham juste sur la base de la foi d'Abraham. L'obéissance à la loi de Moïse ne rend pas une personne juste. Les gens ne sont toujours devenus justes que par la foi. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/justice]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faith]])<br><br>### La circoncision<br><br>La circoncision était importante pour les Israélites. Elle identifiait une personne comme étant un descendant d'Abraham. Elle était également un signe de l'alliance entre Abraham et Yahvé. Cependant, être circoncis n'a jamais rendu quelqu'un juste. Dans ce chapitre, Paul utilise le terme "circoncision" pour désigner les Juifs et "incirconcision" pour désigner les non-Juifs. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/circumcise]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/covenant]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Questions rhétoriques<br><br>Dans les [versets 1](../04/01.md), [3](../04/03.md) et [9-10](../04/09.md), Paul continue à utiliser des questions rhétoriques comme il l'a fait dans le chapitre précédent. Il le fait afin de répondre aux objections que les Juifs pourraient faire à propos de ce qu'il dit.
-ROM	4	1	q7wc			0	Connecting Statement:	[Les versets 1-12](../04/01.md) sont une série de questions et de réponses rhétoriques que Paul utilise pour souligner que même **> Abraham <**> , l'ancêtre du peuple juif, a été rendu juste par Dieu "par la foi".
-ROM	4	1	gxv3	grammar-connect-logic-result	τί οὖν	1		Ici, **puis** indique que ce qui suit est une réponse à ce que Paul a dit dans le chapitre précédent, notamment ce qu'il a dit dans [3:27-31](../03/27.md). Voyez comment vous avez traduit **What then** dans [3:1](../03/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	4	1	gw29	figs-rquestion	τί οὖν ἐροῦμεν, εὑρηκέναι Ἀβραὰμ τὸν προπάτορα ἡμῶν κατὰ σάρκα?	1		Dans ce verset, Paul ne demande pas d'informations, mais utilise une question pour exprimer les objections qu'un Juif pourrait avoir à l'égard de ce que Paul a dit dans le chapitre précédent, en particulier ce qu'il a dit dans [3:27-31](../03/27.md). Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Alors nous dirons qu'Abraham, notre aïeul selon la chair, a sûrement découvert quelque chose !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	4	1	rhrp	figs-quotemarks	τί οὖν ἐροῦμεν, εὑρηκέναι Ἀβραὰμ τὸν προπάτορα ἡμῶν κατὰ σάρκα?	1		Dans ce verset et dans la première partie du verset suivant, Paul parle comme s'il était un Juif non chrétien qui argumente contre Paul. Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer avec des guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer les citations, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ROM	4	1	s4b5	figs-exclusive	ἐροῦμεν	1		Dans [les versets 1-9](../04/01.md) Paul utilise **nous** exclusivement pour parler de lui-même et des autres Juifs. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : "dirons-nous, nous les Juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ROM	4	1	ot88	figs-infostructure	εὑρηκέναι Ἀβραὰμ τὸν προπάτορα ἡμῶν κατὰ σάρκα	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l'ordre de ces phrases. Traduction alternative : "qu'Abraham a découvert, qui est notre ancêtre selon la chair" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ROM	3	31	ppvo	figs-exclusive	νόμον ἱστάνομεν	1		Ici, **nous** est utilisé exclusivement pour faire référence à Paul et aux autres chrétiens. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : “nous, chrétiens, respectons la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ROM	3	31	c295	figs-metaphor	νόμον ἱστάνομεν	1		Paul utilise **uphold** au sens figuré pour se référer à **la loi** comme si c’était un objet que les gens pouvaient tenir en hauteur. Le sens de **soutenir** ici est le sens opposé de **annuler** plus tôt dans le verset. Il pourrait signifier : (1) Les chrétiens remplissent les exigences de la loi en faisant confiance à Jésus, qui a accompli la loi pour eux. Traduction alternative : “nous accomplissons la loi par la foi” (2) Les chrétiens apprécient **la loi** et affirment qu’elle est utile. Traduction alternative : “ nous confirmons que la loi est utile “ ou “ nous affirmons que la loi a de la valeur “(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	4	intro	f9jc			0		# Romains 4 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>4. La justice est reçue par Jésus-Christ en mettant sa confiance en lui (3:21-5:21)<br> * La justice de Dieu est reçue par la foi (3:21-26)<br> * Personne ne peut se vanter des œuvres (3:27-31)<br> * Les exemples d’Abraham et de David (4:1-25)<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec les [versets 7-8](../04/07.md) de ce chapitre, qui sont des mots de l’Ancien Testament.<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>#### Le but de la loi de Moïse<br><br>Dans ce chapitre, Paul continue à développer son argumentation basée sur ce qu’il a écrit dans le chapitre précédent. Il explique comment Dieu a rendu Abraham, l’ancêtre de tous les Juifs, juste bien avant que Dieu ne donne aux Juifs la loi de Moïse. Même Abraham n’a pas pu devenir juste par ses actes. C’est plutôt Dieu qui a rendu Abraham juste sur la base de la foi d’Abraham. L’obéissance à la loi de Moïse ne rend pas une personne juste. Les gens ne sont toujours devenus justes que par la foi. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/justice]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faith]])<br><br>### La circoncision<br><br>La circoncision était importante pour les Israélites. Elle identifiait une personne comme étant un descendant d’Abraham. Elle était également un signe de l’alliance entre Abraham et Yahvé. Cependant, être circoncis n’a jamais rendu quelqu’un juste. Dans ce chapitre, Paul utilise le terme “circoncision” pour désigner les Juifs et “incirconcision” pour désigner les non-Juifs. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/circumcise]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/covenant]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Questions rhétoriques<br><br>Dans les [versets 1](../04/01.md), [3](../04/03.md) et [9-10](../04/09.md), Paul continue à utiliser des questions rhétoriques comme il l’a fait dans le chapitre précédent. Il le fait afin de répondre aux objections que les Juifs pourraient faire à propos de ce qu’il dit.
+ROM	4	1	q7wc			0	Connecting Statement:	[Les versets 1-12](../04/01.md) sont une série de questions et de réponses rhétoriques que Paul utilise pour souligner que même **> Abraham <**> , l’ancêtre du peuple juif, a été rendu juste par Dieu “par la foi”.
+ROM	4	1	gxv3	grammar-connect-logic-result	τί οὖν	1		Ici, **puis** indique que ce qui suit est une réponse à ce que Paul a dit dans le chapitre précédent, notamment ce qu’il a dit dans [3:27-31](../03/27.md). Voyez comment vous avez traduit **What then** dans [3:1](../03/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	4	1	gw29	figs-rquestion	τί οὖν ἐροῦμεν, εὑρηκέναι Ἀβραὰμ τὸν προπάτορα ἡμῶν κατὰ σάρκα?	1		Dans ce verset, Paul ne demande pas d’informations, mais utilise une question pour exprimer les objections qu’un Juif pourrait avoir à l’égard de ce que Paul a dit dans le chapitre précédent, en particulier ce qu’il a dit dans [3:27-31](../03/27.md). Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Alors nous dirons qu’Abraham, notre aïeul selon la chair, a sûrement découvert quelque chose !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	4	1	rhrp	figs-quotemarks	τί οὖν ἐροῦμεν, εὑρηκέναι Ἀβραὰμ τὸν προπάτορα ἡμῶν κατὰ σάρκα?	1		Dans ce verset et dans la première partie du verset suivant, Paul parle comme s’il était un Juif non chrétien qui argumente contre Paul. Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer avec des guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer les citations, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ROM	4	1	s4b5	figs-exclusive	ἐροῦμεν	1		Dans [les versets 1-9](../04/01.md) Paul utilise **nous** exclusivement pour parler de lui-même et des autres Juifs. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : “dirons-nous, nous les Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ROM	4	1	ot88	figs-infostructure	εὑρηκέναι Ἀβραὰμ τὸν προπάτορα ἡμῶν κατὰ σάρκα	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “qu’Abraham a découvert, qui est notre ancêtre selon la chair” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
 ROM	4	1	fk5t	figs-idiom	κατὰ σάρκα	1		Voyez comment vous avez traduit **selon la chair** dans [1:3](../01/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ROM	4	2	pmua	figs-quotemarks	εἰ γὰρ Ἀβραὰμ ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη, ἔχει καύχημα	1		Ces clauses poursuivent les déclarations qu'un Juif pourrait avoir à faire contre Paul, qui ont commencé dans le verset précédent. Vous devrez peut-être l'indiquer par un guillemet fermant à la fin de ces clauses ou par toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer la fin d'une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ROM	4	2	ka9b	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** ici indique que ce qui suit est la raison de la déclaration du verset précédent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Ce doit être le cas parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	4	2	oe12	grammar-connect-condition-fact	εἰ…Ἀβραὰμ ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη, ἔχει καύχημα	1		Paul parle comme s'il s'agissait d'une possibilité hypothétique, mais il veut dire que le Juif incroyant pourrait penser que c'est réellement vrai. À l'époque de Paul, certains maîtres juifs enseignaient qu'Abraham avait le droit de se vanter à cause de sa foi. Cependant, puisque traduire cela comme si c'était vrai pourrait confondre vos lecteurs, il est préférable d'utiliser une phrase hypothétique, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
-ROM	4	2	wvmh	figs-activepassive	Ἀβραὰμ…ἐδικαιώθη	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Paul implique que "Dieu" l'a fait. Autre traduction possible : "Dieu a justifié Abraham" ou "Dieu a rendu Abraham juste avec lui-même" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	4	2	sibe	figs-explicit	ἐξ ἔργων	1		Paul suppose que ses lecteurs comprendraient que **œuvres**signifie "œuvres de la loi" comme dans [3:28](../03/28.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : " en faisant ce que Dieu exige de son peuple " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	4	2	mefy	figs-explicit	ἀλλ’ οὐ πρὸς Θεόν	1		Dans cette clause, Paul commence à répondre aux questions rhétoriques qu'il a écrites dans les clauses précédentes et le verset précédent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "Je répondrais en disant : 'Mais pas devant Dieu!'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	4	2	me3d	grammar-connect-logic-contrast	ἀλλ’ οὐ πρὸς Θεόν.	1		Ce qui suit le mot **mais** ici est un contraste emphatique avec ce qui vient d'être dit. Paul nie l'argument qu'il a présenté plus tôt dans ce verset et dans le verset précédent. Vous pourriez rendre cette emphase explicite en remplaçant le point par un point d'exclamation ou un autre moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste emphatique. Traduction alternative : "mais certainement pas devant Dieu !" ou "cependant pas du point de vue de Dieu !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-ROM	4	2	z9wx	figs-metaphor	πρὸς Θεόν	1		Paul parle au sens figuré de **Abraham** comme s'il se trouvait en présence de **Dieu**. Il veut dire qu'Abraham ne pouvait pas **se vanter** auprès de Dieu de sa **justice** s'il était **juste par les œuvres**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "du point de vue de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	4	3	w9i5	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For what does the scripture say	**Car** ici indique que ce qui suit dans ce verset est la raison pour laquelle Paul a dit dans le verset précédent qu'Abraham ne peut pas se vanter "devant Dieu". Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de raison. Traduction alternative : " Ceci est vrai parce que " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
-ROM	4	3	hih3	figs-rquestion	τί…ἡ Γραφὴ λέγει	1		Paul ne demande pas d'informations, mais utilise ici la forme interrogative pour souligner la vérité de ce qu'il dit. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "l'Écriture dit sûrement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	4	3	g1wz	figs-personification	τί…ἡ Γραφὴ λέγει	1		Ici, Paul utilise **dire** au sens figuré comme si **l'Écriture** était une personne qui pouvait parler. Il veut dire que l'Écriture qu'il s'apprête à citer contient des informations liées au sujet qu'il aborde. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "quelles sont les informations contenues dans l'Écriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	4	3	r9te	writing-quotations	τί…ἡ Γραφὴ λέγει?	1		Ici, Paul utilise **ce que dit l'Écriture** pour indiquer une citation d'un livre de l'Ancien Testament ([Genèse 15:6](gen/15/06.md)). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Paul cite un texte important. Traduction alternative : "ce qui est écrit dans l'Écriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-ROM	4	3	xdtx	figs-explicit	ἡ Γραφὴ	1		Ici, **l'Écriture** se réfère spécifiquement à la citation de [Genèse 15:6](../../gen/15/06.md) qui suit dans ce verset. Elle ne fait pas référence aux Écritures en général. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "l'Écriture que Moïse a écrite dans la Genèse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	4	3	smc6	figs-activepassive	ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην	1	it was counted to him as righteousness	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Paul implique que "Dieu" l'a fait. Traduction alternative : "Dieu le lui a compté comme justice" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	4	3	az65	writing-pronouns	ἐλογίσθη	1	it was counted to him as righteousness	Le pronom **il** fait référence à la foi d'Abraham, qui était sous-entendue par l'énoncé que **Abraham a cru Dieu**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : " sa foi a été comptée " ou " sa confiance en Dieu a été comptée " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ROM	4	3	qked	figs-abstractnouns	δικαιοσύνην	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **droit**, vous pouvez exprimer la même idée par une forme verbale ou d'une autre manière. Traduction alternative : "être juste" ou "avoir raison avec Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	4	4	ihul	grammar-connect-words-phrases	δὲ	1		**Or** ici indique que ce qui suit dans les versets 4-5 est une explication de la citation scripturale du verset précédent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Autre traduction possible : "En fait" ou "Certainement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	4	4	oojx	figs-extrainfo	τῷ…ἐργαζομένῳ	1		Ici, **celui qui travaille** fait référence à une personne hypothétique qui obéit aux lois que Dieu a données par l'intermédiaire de Moïse et qui est " rendue juste par les œuvres " (voir [verset 2](../04/02.md)). Cependant, puisque la signification des versets 4-5 est donnée dans le verset suivant, vous n'avez pas besoin d'expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
-ROM	4	4	dsl8	figs-activepassive	ὁ μισθὸς οὐ λογίζεται κατὰ χάριν	1	what he is paid is not counted as a gift	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : " il ne considère pas son salaire comme une grâce " ou " il ne considère pas son salaire comme une grâce " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ROM	4	4	xo4x		κατὰ χάριν…κατὰ ὀφείλημα	1		Traduction alternative : " en matière de grâce... en matière d'obligation " ou " en matière de don... en matière d'obligation ".
-ROM	4	4	ossx	figs-abstractnouns	κατὰ χάριν…κατὰ ὀφείλημα	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour ces idées de **grâce** et **obligation**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes verbales. Traduction alternative : " comme ce qui est gracieux... comme ce qui est dû " ou " quelque chose de gracieux... quelque chose de dû " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	4	5	ynp2	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1		**Maintenant** ici indique que ce qui suit dans ce verset est en contraste avec ce que Paul a dit dans le verset précédent. Utilisez des moyens naturels dans votre langue pour exprimer des idées contrastées. Autre traduction : "Mais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-ROM	4	5	j3ir	figs-explicit	τῷ…μὴ ἐργαζομένῳ	1		Ici, **celui qui ne travaille pas** fait référence à une personne qui n'obéit pas aux lois que Dieu a données par l'intermédiaire de Moïse. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "à celui qui n'obéit pas aux lois de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	4	5	fezj	figs-explicit	τὸν δικαιοῦντα	1		Ici, **celui qui rend juste** se réfère à Dieu. Si cela convient à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Dieu qui justifie" ou "Dieu qui rend juste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	4	5	tovp	figs-nominaladj	τὸν ἀσεβῆ	1		Paul utilise la phrase adjective singulière **les impies** comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Si votre langue n'utilise pas les adjectifs de cette manière, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : " les gens qui sont impies " ou " les gens qui font des choses impies " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-ROM	4	5	va3e	figs-activepassive	λογίζεται ἡ πίστις αὐτοῦ εἰς δικαιοσύνην	1	his faith is counted as righteousness	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui fait l'action, Paul implique que "Dieu" la fait. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [le verset 3](../04/03.md). Traduction alternative : "Dieu a compté sa foi comme une justice" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	4	5	s00l	figs-abstractnouns	ἡ πίστις αὐτοῦ εἰς δικαιοσύνην	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **foi** et **droiture**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes verbales. Traduction alternative : "how he trusts ... as being righteous" ou "how he trusts in God ... as being right with God" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	4	6	hil6	writing-quotations	καὶ Δαυεὶδ λέγει	1		Paul utilise **David parle aussi de** ici pour introduire une citation scripturaire du [Psaume 31:1-2](../psa/031/001.md), que le roi David a écrit. Cela se produit dans les [versets 7-8](../04/07.md). Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une phrase comparable qui indique que Paul cite l'Ancien Testament. Traduction alternative : "David aussi a écrit dans l'Ancien Testament" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-ROM	4	6	s0v1	figs-abstractnouns	τὸν μακαρισμὸν τοῦ ἀνθρώπου	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **béatitude**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme différente. Traduction alternative : "how blessed the man is" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	4	6	vyse	figs-possession	τὸν μακαρισμὸν τοῦ ἀνθρώπου	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **l'homme** qui est caractérisé par **la béatitude**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " l'homme béni " ou " l'homme heureux " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	4	6	x40j	figs-genericnoun	τοῦ ἀνθρώπου	1		Paul parle des gens en général, et non d'un homme particulier **>**. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : "une personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-ROM	4	6	c6zs	figs-distinguish	ᾧ ὁ Θεὸς λογίζεται δικαιοσύνην χωρὶς ἔργων	1		Cette phrase nous donne des informations supplémentaires sur le **l'homme**. Si cela n'est pas compris dans votre langue, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : " c'est-à-dire l'homme que Dieu compte comme juste en dehors des œuvres " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]]).
-ROM	4	6	lilj	figs-abstractnouns	δικαιοσύνην	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **droit**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : "être juste" ou "être en accord avec soi-même" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	4	2	pmua	figs-quotemarks	εἰ γὰρ Ἀβραὰμ ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη, ἔχει καύχημα	1		Ces clauses poursuivent les déclarations qu’un Juif pourrait avoir à faire contre Paul, qui ont commencé dans le verset précédent. Vous devrez peut-être l’indiquer par un guillemet fermant à la fin de ces clauses ou par toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer la fin d’une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ROM	4	2	ka9b	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** ici indique que ce qui suit est la raison de la déclaration du verset précédent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Ce doit être le cas parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	4	2	oe12	grammar-connect-condition-fact	εἰ…Ἀβραὰμ ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη, ἔχει καύχημα	1		Paul parle comme s’il s’agissait d’une possibilité hypothétique, mais il veut dire que le Juif incroyant pourrait penser que c’est réellement vrai. À l’époque de Paul, certains maîtres juifs enseignaient qu’Abraham avait le droit de se vanter à cause de sa foi. Cependant, puisque traduire cela comme si c’était vrai pourrait confondre vos lecteurs, il est préférable d’utiliser une phrase hypothétique, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
+ROM	4	2	wvmh	figs-activepassive	Ἀβραὰμ…ἐδικαιώθη	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Autre traduction possible : “Dieu a justifié Abraham” ou “Dieu a rendu Abraham juste avec lui-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	4	2	sibe	figs-explicit	ἐξ ἔργων	1		Paul suppose que ses lecteurs comprendraient que **œuvres**signifie “œuvres de la loi” comme dans [3:28](../03/28.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ en faisant ce que Dieu exige de son peuple “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	4	2	mefy	figs-explicit	ἀλλ’ οὐ πρὸς Θεόν	1		Dans cette clause, Paul commence à répondre aux questions rhétoriques qu’il a écrites dans les clauses précédentes et le verset précédent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Je répondrais en disant : ‘Mais pas devant Dieu!’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	4	2	me3d	grammar-connect-logic-contrast	ἀλλ’ οὐ πρὸς Θεόν.	1		Ce qui suit le mot **mais** ici est un contraste emphatique avec ce qui vient d’être dit. Paul nie l’argument qu’il a présenté plus tôt dans ce verset et dans le verset précédent. Vous pourriez rendre cette emphase explicite en remplaçant le point par un point d’exclamation ou un autre moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste emphatique. Traduction alternative : “mais certainement pas devant Dieu !” ou “cependant pas du point de vue de Dieu !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+ROM	4	2	z9wx	figs-metaphor	πρὸς Θεόν	1		Paul parle au sens figuré de **Abraham** comme s’il se trouvait en présence de **Dieu**. Il veut dire qu’Abraham ne pouvait pas **se vanter** auprès de Dieu de sa **justice** s’il était **juste par les œuvres**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “du point de vue de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	4	3	w9i5	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For what does the scripture say	**Car** ici indique que ce qui suit dans ce verset est la raison pour laquelle Paul a dit dans le verset précédent qu’Abraham ne peut pas se vanter “devant Dieu”. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de raison. Traduction alternative : “ Ceci est vrai parce que “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+ROM	4	3	hih3	figs-rquestion	τί…ἡ Γραφὴ λέγει	1		Paul ne demande pas d’informations, mais utilise ici la forme interrogative pour souligner la vérité de ce qu’il dit. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “l’Écriture dit sûrement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	4	3	g1wz	figs-personification	τί…ἡ Γραφὴ λέγει	1		Ici, Paul utilise **dire** au sens figuré comme si **l’Écriture** était une personne qui pouvait parler. Il veut dire que l’Écriture qu’il s’apprête à citer contient des informations liées au sujet qu’il aborde. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “quelles sont les informations contenues dans l’Écriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ROM	4	3	r9te	writing-quotations	τί…ἡ Γραφὴ λέγει?	1		Ici, Paul utilise **ce que dit l’Écriture** pour indiquer une citation d’un livre de l’Ancien Testament ([Genèse 15:6](gen/15/06.md)). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Paul cite un texte important. Traduction alternative : “ce qui est écrit dans l’Écriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+ROM	4	3	xdtx	figs-explicit	ἡ Γραφὴ	1		Ici, **l’Écriture** se réfère spécifiquement à la citation de [Genèse 15:6](../../gen/15/06.md) qui suit dans ce verset. Elle ne fait pas référence aux Écritures en général. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “l’Écriture que Moïse a écrite dans la Genèse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	4	3	smc6	figs-activepassive	ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην	1	it was counted to him as righteousness	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “Dieu le lui a compté comme justice” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	4	3	az65	writing-pronouns	ἐλογίσθη	1	it was counted to him as righteousness	Le pronom **il** fait référence à la foi d’Abraham, qui était sous-entendue par l’énoncé que **Abraham a cru Dieu**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “ sa foi a été comptée “ ou “ sa confiance en Dieu a été comptée “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ROM	4	3	qked	figs-abstractnouns	δικαιοσύνην	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **droit**, vous pouvez exprimer la même idée par une forme verbale ou d’une autre manière. Traduction alternative : “être juste” ou “avoir raison avec Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	4	4	ihul	grammar-connect-words-phrases	δὲ	1		**Or** ici indique que ce qui suit dans les versets 4-5 est une explication de la citation scripturale du verset précédent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Autre traduction possible : “En fait” ou “Certainement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	4	4	oojx	figs-extrainfo	τῷ…ἐργαζομένῳ	1		Ici, **celui qui travaille** fait référence à une personne hypothétique qui obéit aux lois que Dieu a données par l’intermédiaire de Moïse et qui est “ rendue juste par les œuvres “ (voir [verset 2](../04/02.md)). Cependant, puisque la signification des versets 4-5 est donnée dans le verset suivant, vous n’avez pas besoin d’expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
+ROM	4	4	dsl8	figs-activepassive	ὁ μισθὸς οὐ λογίζεται κατὰ χάριν	1	what he is paid is not counted as a gift	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ il ne considère pas son salaire comme une grâce “ ou “ il ne considère pas son salaire comme une grâce “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ROM	4	4	xo4x		κατὰ χάριν…κατὰ ὀφείλημα	1		Traduction alternative : “ en matière de grâce... en matière d’obligation “ ou “ en matière de don... en matière d’obligation “.
+ROM	4	4	ossx	figs-abstractnouns	κατὰ χάριν…κατὰ ὀφείλημα	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour ces idées de **grâce** et **obligation**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes verbales. Traduction alternative : “ comme ce qui est gracieux... comme ce qui est dû “ ou “ quelque chose de gracieux... quelque chose de dû “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	4	5	ynp2	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1		**Maintenant** ici indique que ce qui suit dans ce verset est en contraste avec ce que Paul a dit dans le verset précédent. Utilisez des moyens naturels dans votre langue pour exprimer des idées contrastées. Autre traduction : “Mais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+ROM	4	5	j3ir	figs-explicit	τῷ…μὴ ἐργαζομένῳ	1		Ici, **celui qui ne travaille pas** fait référence à une personne qui n’obéit pas aux lois que Dieu a données par l’intermédiaire de Moïse. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “à celui qui n’obéit pas aux lois de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	4	5	fezj	figs-explicit	τὸν δικαιοῦντα	1		Ici, **celui qui rend juste** se réfère à Dieu. Si cela convient à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Dieu qui justifie” ou “Dieu qui rend juste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	4	5	tovp	figs-nominaladj	τὸν ἀσεβῆ	1		Paul utilise la phrase adjective singulière **les impies** comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Si votre langue n’utilise pas les adjectifs de cette manière, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : “ les gens qui sont impies “ ou “ les gens qui font des choses impies “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+ROM	4	5	va3e	figs-activepassive	λογίζεται ἡ πίστις αὐτοῦ εἰς δικαιοσύνην	1	his faith is counted as righteousness	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui fait l’action, Paul implique que “Dieu” la fait. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [le verset 3](../04/03.md). Traduction alternative : “Dieu a compté sa foi comme une justice” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	4	5	s00l	figs-abstractnouns	ἡ πίστις αὐτοῦ εἰς δικαιοσύνην	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **foi** et **droiture**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes verbales. Traduction alternative : “how he trusts ... as being righteous” ou “how he trusts in God ... as being right with God” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	4	6	hil6	writing-quotations	καὶ Δαυεὶδ λέγει	1		Paul utilise **David parle aussi de** ici pour introduire une citation scripturaire du [Psaume 31:1-2](../psa/031/001.md), que le roi David a écrit. Cela se produit dans les [versets 7-8](../04/07.md). Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une phrase comparable qui indique que Paul cite l’Ancien Testament. Traduction alternative : “David aussi a écrit dans l’Ancien Testament” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+ROM	4	6	s0v1	figs-abstractnouns	τὸν μακαρισμὸν τοῦ ἀνθρώπου	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **béatitude**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme différente. Traduction alternative : “how blessed the man is” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	4	6	vyse	figs-possession	τὸν μακαρισμὸν τοῦ ἀνθρώπου	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **l’homme** qui est caractérisé par **la béatitude**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ l’homme béni “ ou “ l’homme heureux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	4	6	x40j	figs-genericnoun	τοῦ ἀνθρώπου	1		Paul parle des gens en général, et non d’un homme particulier **>**. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “une personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+ROM	4	6	c6zs	figs-distinguish	ᾧ ὁ Θεὸς λογίζεται δικαιοσύνην χωρὶς ἔργων	1		Cette phrase nous donne des informations supplémentaires sur le **l’homme**. Si cela n’est pas compris dans votre langue, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : “ c’est-à-dire l’homme que Dieu compte comme juste en dehors des œuvres “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]]).
+ROM	4	6	lilj	figs-abstractnouns	δικαιοσύνην	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **droit**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “être juste” ou “être en accord avec soi-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
 ROM	4	6	o260	figs-possession	χωρὶς ἔργων	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [3:28](../03/28.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	4	7	zqwl	figs-quotemarks	μακάριοι, ὧν ἀφέθησαν αἱ ἀνομίαι καὶ ὧν ἐπεκαλύφθησαν αἱ ἁμαρτίαι	1		Ce verset est le début d'une citation de [Psaume 31:1-2](../../psa/031/001.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer par un guillemet ouvrant ou par toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer le début d'une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ROM	4	7	dur6	figs-parallelism	μακάριοι, ὧν ἀφέθησαν αἱ ἀνομίαι καὶ ὧν ἐπεκαλύφθησαν αἱ ἁμαρτίαι	1	whose lawless deeds are forgiven … whose sins are covered	Ces deux clauses signifient la même chose. Paul dit la même chose deux fois, de manière légèrement différente, pour montrer à quel point ces personnes sont **bienheureuses**. Si le fait de dire deux fois la même chose peut être source de confusion pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Traduction alternative : "Combien sont bénis ces gens à qui Dieu pardonne complètement tous leurs péchés" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
-ROM	4	7	lq4w	figs-abstractnouns	ὧν…αἱ ἀνομίαι…ὧν…αἱ ἁμαρτίαι	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **actes sans loi** et **péchés**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : " les actions sans loi qu'ils ont faites... les péchés qu'ils ont commis " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	4	7	d4f4	figs-activepassive	ἀφέθησαν…ἐπεκαλύφθησαν	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Paul implique que "Dieu" l'a fait. Traduction alternative : "Dieu pardonne ... Dieu couvre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	4	7	hj2w	figs-ellipsis	ὧν ἐπεκαλύφθησαν αἱ ἁμαρτίαι	1		Paul cite David en omettant certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots de la clause précédente. Traduction alternative : "Heureux ceux dont les péchés ont été couverts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ROM	4	7	hqfm	figs-metaphor	ἐπεκαλύφθησαν	1		Paul cite David utilisant **couvert** au sens figuré pour se référer à Dieu pardonnant les péchés comme s'il couvrait les péchés afin de ne plus les voir. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "ont été pardonnés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	4	8	jjov	figs-quotemarks	μακάριος ἀνὴρ, οὗ οὐ μὴ λογίσηται Κύριος ἁμαρτίαν	1		La fin de ce verset est la fin d'une citation de [Psaume 31:1-2](../../psa/031/001.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer par un guillemet fermant ou par toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer la fin d'une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ROM	4	8	yox7	figs-parallelism	μακάριος ἀνὴρ, οὗ οὐ μὴ λογίσηται Κύριος ἁμαρτίαν	1		Ce verset signifie la même chose que les deux clauses du verset précédent. Paul la même chose ici, d'une manière légèrement différente, pour souligner combien **les gens sont bénis** à la maison Dieu pardonne pour leurs péchés. Utilisez une manière naturelle dans votre langue pour exprimer cette emphase. Traduction alternative : "Comme il est vraiment béni, l'homme dont le Seigneur ne compte certainement pas le péché !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-ROM	4	8	kpfe	figs-genericnoun	ἀνὴρ	1		Paul cite David en parlant des gens en général, et non d'un homme particulier **>**. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : "une personne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-ROM	4	8	y21b	figs-abstractnouns	ἁμαρτίαν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **péché**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "actions pécheresses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	4	8	jdrm	figs-metaphor	οὐ μὴ λογίσηται	1		Paul cite David utilisant **compte** au sens figuré pour désigner le fait que Dieu se souvient des péchés des gens ou les considère après les avoir pardonnés. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Autre traduction : "ne considère certainement pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	4	8	yxh2	figs-doublenegatives	οὐ μὴ	1		L'expression **certainement pas** traduit deux mots négatifs en grec. Paul cite David qui les utilise ensemble pour souligner combien il est certain que Dieu ne tient pas compte du péché des gens après leur avoir pardonné. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer cette insistance. Traduction alternative : "jamais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-ROM	4	9	qtgb	grammar-connect-logic-result	οὖν	1		**Puis** introduit ici une clause de résultat. Ce verset indique la conclusion logique de ce que Paul a déclaré dans [les versets 6-8](../04/06.md). Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer le résultat. Autre traduction : "En conséquence," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	4	9	g4f6	figs-rquestion	ὁ μακαρισμὸς…οὗτος ἐπὶ τὴν περιτομὴν, ἢ καὶ ἐπὶ τὴν ἀκροβυστίαν?	1		Paul ne demande pas d'informations, mais utilise ici la forme interrogative pour souligner la vérité de ce qu'il dit. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "cette bénédiction est sûrement sur les circoncis et aussi sur les incirconcis !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	4	9	alrb	figs-explicit	ὁ μακαρισμὸς…οὗτος	1		Ici, **cette béatitude** fait référence à l'état joyeux des personnes que Dieu pardonne et rend justes, comme mentionné dans [les versets 6-8](../04/06.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "est cet état béni d'être pardonné par Dieu" ou "est ce pardon béni de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	4	9	jmym	figs-metaphor	ὁ μακαρισμὸς…οὗτος ἐπὶ τὴν περιτομὴν…ἐπὶ τὴν ἀκροβυστίαν	1		Paul parle de **bénédiction** au sens figuré, comme s'il s'agissait d'un objet que l'on pourrait mettre **sur** quelqu'un. Il veut dire que les circoncis comme les incirconcis peuvent recevoir la bénédiction du pardon de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "cette bénédiction est donnée aux circoncis ... aux incirconcis" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	4	7	zqwl	figs-quotemarks	μακάριοι, ὧν ἀφέθησαν αἱ ἀνομίαι καὶ ὧν ἐπεκαλύφθησαν αἱ ἁμαρτίαι	1		Ce verset est le début d’une citation de [Psaume 31:1-2](../../psa/031/001.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer par un guillemet ouvrant ou par toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer le début d’une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ROM	4	7	dur6	figs-parallelism	μακάριοι, ὧν ἀφέθησαν αἱ ἀνομίαι καὶ ὧν ἐπεκαλύφθησαν αἱ ἁμαρτίαι	1	whose lawless deeds are forgiven … whose sins are covered	Ces deux clauses signifient la même chose. Paul dit la même chose deux fois, de manière légèrement différente, pour montrer à quel point ces personnes sont **bienheureuses**. Si le fait de dire deux fois la même chose peut être source de confusion pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Traduction alternative : “Combien sont bénis ces gens à qui Dieu pardonne complètement tous leurs péchés” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
+ROM	4	7	lq4w	figs-abstractnouns	ὧν…αἱ ἀνομίαι…ὧν…αἱ ἁμαρτίαι	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **actes sans loi** et **péchés**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ les actions sans loi qu’ils ont faites... les péchés qu’ils ont commis “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	4	7	d4f4	figs-activepassive	ἀφέθησαν…ἐπεκαλύφθησαν	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “Dieu pardonne ... Dieu couvre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	4	7	hj2w	figs-ellipsis	ὧν ἐπεκαλύφθησαν αἱ ἁμαρτίαι	1		Paul cite David en omettant certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots de la clause précédente. Traduction alternative : “Heureux ceux dont les péchés ont été couverts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	4	7	hqfm	figs-metaphor	ἐπεκαλύφθησαν	1		Paul cite David utilisant **couvert** au sens figuré pour se référer à Dieu pardonnant les péchés comme s’il couvrait les péchés afin de ne plus les voir. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ont été pardonnés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	4	8	jjov	figs-quotemarks	μακάριος ἀνὴρ, οὗ οὐ μὴ λογίσηται Κύριος ἁμαρτίαν	1		La fin de ce verset est la fin d’une citation de [Psaume 31:1-2](../../psa/031/001.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer par un guillemet fermant ou par toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer la fin d’une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ROM	4	8	yox7	figs-parallelism	μακάριος ἀνὴρ, οὗ οὐ μὴ λογίσηται Κύριος ἁμαρτίαν	1		Ce verset signifie la même chose que les deux clauses du verset précédent. Paul la même chose ici, d’une manière légèrement différente, pour souligner combien **les gens sont bénis** à la maison Dieu pardonne pour leurs péchés. Utilisez une manière naturelle dans votre langue pour exprimer cette emphase. Traduction alternative : “Comme il est vraiment béni, l’homme dont le Seigneur ne compte certainement pas le péché !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+ROM	4	8	kpfe	figs-genericnoun	ἀνὴρ	1		Paul cite David en parlant des gens en général, et non d’un homme particulier **>**. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “une personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+ROM	4	8	y21b	figs-abstractnouns	ἁμαρτίαν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **péché**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “actions pécheresses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	4	8	jdrm	figs-metaphor	οὐ μὴ λογίσηται	1		Paul cite David utilisant **compte** au sens figuré pour désigner le fait que Dieu se souvient des péchés des gens ou les considère après les avoir pardonnés. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Autre traduction : “ne considère certainement pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	4	8	yxh2	figs-doublenegatives	οὐ μὴ	1		L’expression **certainement pas** traduit deux mots négatifs en grec. Paul cite David qui les utilise ensemble pour souligner combien il est certain que Dieu ne tient pas compte du péché des gens après leur avoir pardonné. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer cette insistance. Traduction alternative : “jamais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+ROM	4	9	qtgb	grammar-connect-logic-result	οὖν	1		**Puis** introduit ici une clause de résultat. Ce verset indique la conclusion logique de ce que Paul a déclaré dans [les versets 6-8](../04/06.md). Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer le résultat. Autre traduction : “En conséquence,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	4	9	g4f6	figs-rquestion	ὁ μακαρισμὸς…οὗτος ἐπὶ τὴν περιτομὴν, ἢ καὶ ἐπὶ τὴν ἀκροβυστίαν?	1		Paul ne demande pas d’informations, mais utilise ici la forme interrogative pour souligner la vérité de ce qu’il dit. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “cette bénédiction est sûrement sur les circoncis et aussi sur les incirconcis !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	4	9	alrb	figs-explicit	ὁ μακαρισμὸς…οὗτος	1		Ici, **cette béatitude** fait référence à l’état joyeux des personnes que Dieu pardonne et rend justes, comme mentionné dans [les versets 6-8](../04/06.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “est cet état béni d’être pardonné par Dieu” ou “est ce pardon béni de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	4	9	jmym	figs-metaphor	ὁ μακαρισμὸς…οὗτος ἐπὶ τὴν περιτομὴν…ἐπὶ τὴν ἀκροβυστίαν	1		Paul parle de **bénédiction** au sens figuré, comme s’il s’agissait d’un objet que l’on pourrait mettre **sur** quelqu’un. Il veut dire que les circoncis comme les incirconcis peuvent recevoir la bénédiction du pardon de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “cette bénédiction est donnée aux circoncis ... aux incirconcis” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
 ROM	4	9	dn7v	grammar-collectivenouns	τὴν περιτομὴν…τὴν ἀκροβυστίαν	1		Voyez comment vous avez traduit ces mots dans [3:30](../03/30.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-ROM	4	9	mrsm	grammar-connect-words-phrases	γάρ	1		**Car** ici indique que ce qui suit répond à la question rhétorique. Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "C'est parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	4	9	w2xt	figs-exclusive	λέγομεν	1		Ici, Paul utilise **nous** exclusivement pour se référer à Paul et aux autres Juifs. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : "nous, les juifs, disons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ROM	4	9	o51f	writing-quotations	λέγομεν	1		Paul utilise ici **nous disons** pour introduire une citation scripturaire modifiée de [Genèse 15:6](../../gen/15/06.md), que Moïse a écrite. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une phrase comparable qui indique que Paul cite l'Ancien Testament. Traduction alternative : "nous disons ce que Moïse a écrit dans l'Ancien Testament" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+ROM	4	9	mrsm	grammar-connect-words-phrases	γάρ	1		**Car** ici indique que ce qui suit répond à la question rhétorique. Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “C’est parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	4	9	w2xt	figs-exclusive	λέγομεν	1		Ici, Paul utilise **nous** exclusivement pour se référer à Paul et aux autres Juifs. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : “nous, les juifs, disons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ROM	4	9	o51f	writing-quotations	λέγομεν	1		Paul utilise ici **nous disons** pour introduire une citation scripturaire modifiée de [Genèse 15:6](../../gen/15/06.md), que Moïse a écrite. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une phrase comparable qui indique que Paul cite l’Ancien Testament. Traduction alternative : “nous disons ce que Moïse a écrit dans l’Ancien Testament” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
 ROM	4	9	m3uh	figs-activepassive	ἐλογίσθη τῷ Ἀβραὰμ ἡ πίστις εἰς δικαιοσύνην	1	Faith was counted to Abraham as righteousness	Voyez comment vous avez traduit les clauses similaires dans les [versets 3](../04/03.md) et [5](../04/05.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	4	10	trz4	figs-rquestion	πῶς οὖν ἐλογίσθη? ἐν περιτομῇ ὄντι, ἢ ἐν ἀκροβυστίᾳ?	1		Dans ces deux phrases, Paul ne demande pas d'informations, mais utilise ces deux questions pour souligner qu'Abraham a été rendu juste sans être circoncis. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Vous devrez peut-être combiner ces phrases. Autre traduction : "Alors vous savez sûrement comment cela lui a été compté ! Vous savez sûrement si c'était dans la circoncision ou dans l'incirconcision !" ou "Alors vous savez sûrement comment cela lui a été compté, dans la circoncision ou dans l'incirconcision !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	4	10	unuf	grammar-connect-logic-result	πῶς οὖν	1		Ici, **puis** introduit une clause de résultat qui se présente sous la forme d'une question rhétorique. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer le résultat. Traduction alternative : "How as a result" ou "So then how" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	4	10	uj5i	figs-idiom	πῶς	1		**Comment** signifie ici "dans quelles circonstances". Paul ne demande pas comment Dieu a rendu Abraham juste, mais il demande si Abraham était circoncis ou non lorsque Dieu l'a rendu juste. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Autre traduction : "Dans quelles circonstances" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ROM	4	10	bw38	writing-pronouns	ἐλογίσθη…οὐκ ἐν περιτομῇ	1		Dans ce verset, le pronom **il** fait référence à la foi d'Abraham, comme indiqué dans le verset précédent. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "La foi d'Abraham a été comptée ... Sa foi n'était pas dans la circoncision" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ROM	4	10	p5rp	figs-activepassive	πῶς οὖν ἐλογίσθη	1	It was not in circumcision, but in uncircumcision	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Paul implique que "Dieu" l'a fait. Traduction alternative : "Comment donc Dieu l'a-t-il compté" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	4	10	wbta	figs-ellipsis	ἐν περιτομῇ ὄντι, ἢ ἐν ἀκροβυστίᾳ? οὐκ ἐν περιτομῇ, ἀλλ’ ἐν ἀκροβυστίᾳ	1		Ici, Paul laisse de côté certains mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots de la phrase précédente. Traduction alternative : "A-t-il été compté d'être dans la circoncision, ou dans l'incirconcision ? Il n'a pas été compté dans la circoncision, mais dans l'incirconcision" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ROM	4	10	zj6b	figs-abstractnouns	ἐν περιτομῇ ὄντι, ἢ ἐν ἀκροβυστίᾳ? οὐκ ἐν περιτομῇ, ἀλλ’ ἐν ἀκροβυστίᾳ	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **circoncision** et **incirconcision**, vous pourriez exprimer les mêmes idées de manière verbale. Paul implique qu'Abraham est le sujet de ces phrases. Traduction alternative : "Pendant qu'Abraham était circoncis, ou pendant qu'il était incirconcis ? Ce n'est pas pendant qu'il était circoncis, mais pendant qu'il était incirconcis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	4	11	unmg	figs-abstractnouns	περιτομῆς…ἐν τῇ ἀκροβυστίᾳ…δι’ ἀκροβυστίας	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **circoncision** et **non-circoncision**, vous pourriez exprimer les mêmes idées de manière verbale. Traduction alternative : "d'être circoncis... tout en étant incirconcis... par le fait d'être incirconcis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	4	11	d564	figs-possession	σημεῖον…περιτομῆς	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **le signe** qui est **la circoncision**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "le signe qu'est la circoncision" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	4	11	rjhr	figs-distinguish	σφραγῖδα τῆς δικαιοσύνης τῆς πίστεως τῆς ἐν τῇ ἀκροβυστίᾳ	1		Cette phrase nous donne des informations supplémentaires sur **le signe de la circoncision**. La circoncision n'est pas seulement un **signe**, mais aussi un **sceau**. Si cela n'est pas compris dans votre langue, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces clauses. Traduction alternative : " c'est-à-dire un sceau de la justice de la foi qu'il avait dans son incirconcision " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]]).
-ROM	4	11	wm54	figs-possession	σφραγῖδα τῆς δικαιοσύνης	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **un sceau** qui prouve **que la justice** est réelle. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez l'indiquer avec une autre forme. Traduction alternative : "un sceau qui prouve la justice" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	4	11	n31z	figs-possession	τῆς δικαιοσύνης τῆς πίστεως	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **la justice** qui vient de **la foi**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez l'indiquer par une expression adjectivale ou une forme verbale. Traduction alternative : " de la justice issue de la foi " ou " d'être juste avec Dieu qui vient de la confiance en lui " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	4	11	zlwg	figs-distinguish	τῆς ἐν τῇ ἀκροβυστίᾳ	1		Cette clause nous donne des informations supplémentaires sur **la foi** qu'avait Abraham. Paul fait référence à **la foi** qu'Abraham avait avant d'être circoncis. Si cela n'est pas compris dans votre langue, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : "qu'Abraham avait dans son incirconcision" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
-ROM	4	11	mob7	figs-metaphor	ἐν τῇ ἀκροβυστίᾳ	1		Ici, Paul parle au sens figuré de **l'incirconcision** comme si c'était un endroit où quelqu'un pouvait être **dans**>. Il veut dire qu'Abraham était dans l'état d'incirconcision. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière claire. Traduction alternative : "pendant qu'il était incirconcis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	4	11	f5vv	grammar-connect-logic-goal	εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν	1		Ici, **de sorte que** introduit une clause de but. Paul énonce le but pour lequel Dieu a demandé à Abraham de se faire circoncire. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Autre traduction (sans la virgule qui précède) : "afin qu'il soit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
-ROM	4	11	ue6v	figs-metaphor	πατέρα πάντων τῶν πιστευόντων δι’ ἀκροβυστίας	1		Paul utilise **père** au sens figuré pour se référer à Abraham comme s'il avait physiquement produit **ceux qui croient** en Dieu. Paul veut dire qu'Abraham représente spirituellement tous les non-Juifs non circoncis qui ont confiance en Dieu. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair ou utiliser une simile. Traduction alternative : "le représentant spirituel de tous ceux qui croient par incirconcision" ou "comme le père de tous ceux qui croient par incirconcision" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	4	11	etyl	figs-explicit	δι’ ἀκροβυστίας	1		Ici, le mot traduit par **à travers** fait référence à un passage par une période de temps. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Autre traduction possible : " pendant l'incirconcision " ou " pendant tout le temps où ils étaient incirconcis " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	4	11	hm61	grammar-connect-logic-goal	εἰς τὸ λογισθῆναι αὐτοῖς τὴν δικαιοσύνην	1		Ici, **afin que** indique que cette clause pourrait se référer à : (1) l'objectif d'Abraham étant **le père de tous ceux qui croient**. Traduction alternative : "afin que la justice leur soit comptée" (2) le résultat d'Abraham étant **le père de tous ceux qui croient**. Traduction alternative : " ayant pour résultat que la justice leur soit comptée " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
+ROM	4	10	trz4	figs-rquestion	πῶς οὖν ἐλογίσθη? ἐν περιτομῇ ὄντι, ἢ ἐν ἀκροβυστίᾳ?	1		Dans ces deux phrases, Paul ne demande pas d’informations, mais utilise ces deux questions pour souligner qu’Abraham a été rendu juste sans être circoncis. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Vous devrez peut-être combiner ces phrases. Autre traduction : “Alors vous savez sûrement comment cela lui a été compté ! Vous savez sûrement si c’était dans la circoncision ou dans l’incirconcision !” ou “Alors vous savez sûrement comment cela lui a été compté, dans la circoncision ou dans l’incirconcision !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	4	10	unuf	grammar-connect-logic-result	πῶς οὖν	1		Ici, **puis** introduit une clause de résultat qui se présente sous la forme d’une question rhétorique. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer le résultat. Traduction alternative : “How as a result” ou “So then how” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	4	10	uj5i	figs-idiom	πῶς	1		**Comment** signifie ici “dans quelles circonstances”. Paul ne demande pas comment Dieu a rendu Abraham juste, mais il demande si Abraham était circoncis ou non lorsque Dieu l’a rendu juste. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Autre traduction : “Dans quelles circonstances” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ROM	4	10	bw38	writing-pronouns	ἐλογίσθη…οὐκ ἐν περιτομῇ	1		Dans ce verset, le pronom **il** fait référence à la foi d’Abraham, comme indiqué dans le verset précédent. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “La foi d’Abraham a été comptée ... Sa foi n’était pas dans la circoncision” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ROM	4	10	p5rp	figs-activepassive	πῶς οὖν ἐλογίσθη	1	It was not in circumcision, but in uncircumcision	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “Comment donc Dieu l’a-t-il compté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	4	10	wbta	figs-ellipsis	ἐν περιτομῇ ὄντι, ἢ ἐν ἀκροβυστίᾳ? οὐκ ἐν περιτομῇ, ἀλλ’ ἐν ἀκροβυστίᾳ	1		Ici, Paul laisse de côté certains mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots de la phrase précédente. Traduction alternative : “A-t-il été compté d’être dans la circoncision, ou dans l’incirconcision ? Il n’a pas été compté dans la circoncision, mais dans l’incirconcision” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	4	10	zj6b	figs-abstractnouns	ἐν περιτομῇ ὄντι, ἢ ἐν ἀκροβυστίᾳ? οὐκ ἐν περιτομῇ, ἀλλ’ ἐν ἀκροβυστίᾳ	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **circoncision** et **incirconcision**, vous pourriez exprimer les mêmes idées de manière verbale. Paul implique qu’Abraham est le sujet de ces phrases. Traduction alternative : “Pendant qu’Abraham était circoncis, ou pendant qu’il était incirconcis ? Ce n’est pas pendant qu’il était circoncis, mais pendant qu’il était incirconcis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	4	11	unmg	figs-abstractnouns	περιτομῆς…ἐν τῇ ἀκροβυστίᾳ…δι’ ἀκροβυστίας	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **circoncision** et **non-circoncision**, vous pourriez exprimer les mêmes idées de manière verbale. Traduction alternative : “d’être circoncis... tout en étant incirconcis... par le fait d’être incirconcis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	4	11	d564	figs-possession	σημεῖον…περιτομῆς	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **le signe** qui est **la circoncision**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “le signe qu’est la circoncision” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	4	11	rjhr	figs-distinguish	σφραγῖδα τῆς δικαιοσύνης τῆς πίστεως τῆς ἐν τῇ ἀκροβυστίᾳ	1		Cette phrase nous donne des informations supplémentaires sur **le signe de la circoncision**. La circoncision n’est pas seulement un **signe**, mais aussi un **sceau**. Si cela n’est pas compris dans votre langue, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces clauses. Traduction alternative : “ c’est-à-dire un sceau de la justice de la foi qu’il avait dans son incirconcision “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]]).
+ROM	4	11	wm54	figs-possession	σφραγῖδα τῆς δικαιοσύνης	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **un sceau** qui prouve **que la justice** est réelle. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez l’indiquer avec une autre forme. Traduction alternative : “un sceau qui prouve la justice” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	4	11	n31z	figs-possession	τῆς δικαιοσύνης τῆς πίστεως	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **la justice** qui vient de **la foi**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez l’indiquer par une expression adjectivale ou une forme verbale. Traduction alternative : “ de la justice issue de la foi “ ou “ d’être juste avec Dieu qui vient de la confiance en lui “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	4	11	zlwg	figs-distinguish	τῆς ἐν τῇ ἀκροβυστίᾳ	1		Cette clause nous donne des informations supplémentaires sur **la foi** qu’avait Abraham. Paul fait référence à **la foi** qu’Abraham avait avant d’être circoncis. Si cela n’est pas compris dans votre langue, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : “qu’Abraham avait dans son incirconcision” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
+ROM	4	11	mob7	figs-metaphor	ἐν τῇ ἀκροβυστίᾳ	1		Ici, Paul parle au sens figuré de **l’incirconcision** comme si c’était un endroit où quelqu’un pouvait être **dans**>. Il veut dire qu’Abraham était dans l’état d’incirconcision. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière claire. Traduction alternative : “pendant qu’il était incirconcis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	4	11	f5vv	grammar-connect-logic-goal	εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν	1		Ici, **de sorte que** introduit une clause de but. Paul énonce le but pour lequel Dieu a demandé à Abraham de se faire circoncire. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Autre traduction (sans la virgule qui précède) : “afin qu’il soit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
+ROM	4	11	ue6v	figs-metaphor	πατέρα πάντων τῶν πιστευόντων δι’ ἀκροβυστίας	1		Paul utilise **père** au sens figuré pour se référer à Abraham comme s’il avait physiquement produit **ceux qui croient** en Dieu. Paul veut dire qu’Abraham représente spirituellement tous les non-Juifs non circoncis qui ont confiance en Dieu. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair ou utiliser une simile. Traduction alternative : “le représentant spirituel de tous ceux qui croient par incirconcision” ou “comme le père de tous ceux qui croient par incirconcision” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	4	11	etyl	figs-explicit	δι’ ἀκροβυστίας	1		Ici, le mot traduit par **à travers** fait référence à un passage par une période de temps. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Autre traduction possible : “ pendant l’incirconcision “ ou “ pendant tout le temps où ils étaient incirconcis “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	4	11	hm61	grammar-connect-logic-goal	εἰς τὸ λογισθῆναι αὐτοῖς τὴν δικαιοσύνην	1		Ici, **afin que** indique que cette clause pourrait se référer à : (1) l’objectif d’Abraham étant **le père de tous ceux qui croient**. Traduction alternative : “afin que la justice leur soit comptée” (2) le résultat d’Abraham étant **le père de tous ceux qui croient**. Traduction alternative : “ ayant pour résultat que la justice leur soit comptée “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
 ROM	4	11	y88e	figs-activepassive	εἰς τὸ λογισθῆναι αὐτοῖς τὴν δικαιοσύνην	1		Voyez comment vous avez traduit **compté** dans les [versets 3-5](../04/03.md) et [9-10](../04/09.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	4	11	ehib	figs-abstractnouns	τὴν δικαιοσύνην	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **droit**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme différente. Traduction alternative : "être juste" ou "avoir raison avec Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	4	12	v9bu	grammar-connect-words-phrases	καὶ πατέρα περιτομῆς	1	And he became the father of the circumcision	Ici, **et** indiquent que ce qui suit est un autre objectif de Dieu commandant à Abraham de se faire circoncire après qu'il ait fait confiance à Dieu. Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez répéter certaines des informations de la phrase précédente et commencer une nouvelle phrase. Traduction alternative : "et aussi pour qu'il soit le père de la circoncision" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	4	12	u8j3	figs-possession	πατέρα περιτομῆς…τοῦ πατρὸς ἡμῶν	1	And he became the father of the circumcision	Paul utilise **père de la circoncision** ici au sens figuré. Il veut dire qu'Abraham est à la fois l'ancêtre physique et l'ancêtre spirituel du peuple juif qui est à la fois circoncis physiquement et a la " circoncision du cœur ", à laquelle Paul fait référence dans [2:29](../02/29.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "le représentant spirituel de ceux qui sont physiquement et spirituellement circoncis ... notre représentant spirituel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	4	12	krkf	figs-explicit	τοῖς οὐκ ἐκ περιτομῆς μόνον, ἀλλὰ καὶ τοῖς στοιχοῦσιν τοῖς ἴχνεσιν τῆς ἐν ἀκροβυστίᾳ πίστεως, τοῦ πατρὸς ἡμῶν Ἀβραάμ	1		Paul suppose que ses lecteurs sauront que ces deux clauses font référence aux Juifs qui sont **non seulement** circoncis dans leur corps, mais qui ont aussi la même **foi** en Dieu qu'Abraham avait avant d'être circoncis. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "à ces Juifs qui ne sont pas seulement circoncis, mais qui suivent aussi les traces de la foi de notre père Abraham dans l'incirconcision" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	4	12	s9jt	figs-idiom	καὶ τοῖς στοιχοῦσιν τοῖς ἴχνεσιν τῆς…πίστεως, τοῦ πατρὸς ἡμῶν Ἀβραάμ	1	who follow in the steps of faith of our father Abraham	Ici, **suivre dans les pas** est une idiome qui signifie suivre l'exemple de quelqu'un. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : " qui suivent l'exemple de la foi de notre père Abraham " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-ROM	4	12	btrd	figs-possession	τῆς…πίστεως, τοῦ πατρὸς ἡμῶν Ἀβραάμ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **la foi** que **notre père Abraham** avait. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "de la foi de notre père Abraham" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	4	12	u5ur	figs-exclusive	τοῦ πατρὸς ἡμῶν Ἀβραάμ	1		Ici, **notre** fait référence à Paul et à ses compagnons juifs croyants, comme dans [3:9](../03/09.md). Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : "de notre père juif Abraham" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ROM	4	12	ykdc	figs-explicit	ἐν ἀκροβυστίᾳ	1		Ici, **en incirconcision** a le même sens que "par la circoncision" énoncé dans le verset précédent. Voyez comment vous avez traduit cette phrase là. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	4	13	i6xc	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** donne ici la raison pour laquelle Abraham est le "père" spirituel des non-juifs et des juifs, comme indiqué dans [les versets 11-12](../04/11.md). Si cela devait être plus clair pour vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Ceci est dû au fait que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	4	13	e0a3	figs-abstractnouns	ἡ ἐπαγγελία…τὸ κληρονόμον αὐτὸν εἶναι	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **promesse** et **héritier**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : "Dieu a promis ... qu'il hériterait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	4	13	yqxx	grammar-connect-words-phrases	ἢ	1		Ici, le monde traduit **ou** indique que **la promesse** est **à Abraham** et **à sa postérité**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "et aussi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	4	13	ew13	figs-metaphor	τῷ σπέρματι αὐτοῦ	1		Ici, Paul utilise **graine** au sens figuré pour désigner la "progéniture". Tout comme les plantes produisent des graines qui donnent naissance à beaucoup d'autres plantes, les gens peuvent avoir beaucoup de descendants. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Autre traduction : "à ses descendants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	4	13	ct1f	figs-synecdoche	κόσμου	1		Ici **le monde** pourrait se référer à : (1) toute la terre de **le monde**. Bien que Dieu ait promis de donner la terre de Canaan aux descendants d'Abraham, les Juifs de l'époque de Paul comprenaient que cette promesse incluait la terre entière. Cela se produira effectivement lorsque Jésus, un descendant d'Abraham, régnera sur le monde entier. Autre expression : "de toute la terre du monde" (2) les gens qui vivent dans le monde, comme dans [3:19](../03/19.md). Traduction alternative : "des gens qui vivent dans le monde" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
-ROM	4	13	pjyt	figs-explicit	οὐ…διὰ νόμου…ἀλλὰ διὰ δικαιοσύνης	1		Ici, le mot traduit par **par** indique le moyen par lequel Dieu a donné ** la promesse**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : " n'était pas au moyen de la loi mais au moyen de la justice " ou " n'était pas sur la base de la loi mais sur la base de la justice " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	4	11	ehib	figs-abstractnouns	τὴν δικαιοσύνην	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **droit**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme différente. Traduction alternative : “être juste” ou “avoir raison avec Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	4	12	v9bu	grammar-connect-words-phrases	καὶ πατέρα περιτομῆς	1	And he became the father of the circumcision	Ici, **et** indiquent que ce qui suit est un autre objectif de Dieu commandant à Abraham de se faire circoncire après qu’il ait fait confiance à Dieu. Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez répéter certaines des informations de la phrase précédente et commencer une nouvelle phrase. Traduction alternative : “et aussi pour qu’il soit le père de la circoncision” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	4	12	u8j3	figs-possession	πατέρα περιτομῆς…τοῦ πατρὸς ἡμῶν	1	And he became the father of the circumcision	Paul utilise **père de la circoncision** ici au sens figuré. Il veut dire qu’Abraham est à la fois l’ancêtre physique et l’ancêtre spirituel du peuple juif qui est à la fois circoncis physiquement et a la “ circoncision du cœur “, à laquelle Paul fait référence dans [2:29](../02/29.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “le représentant spirituel de ceux qui sont physiquement et spirituellement circoncis ... notre représentant spirituel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	4	12	krkf	figs-explicit	τοῖς οὐκ ἐκ περιτομῆς μόνον, ἀλλὰ καὶ τοῖς στοιχοῦσιν τοῖς ἴχνεσιν τῆς ἐν ἀκροβυστίᾳ πίστεως, τοῦ πατρὸς ἡμῶν Ἀβραάμ	1		Paul suppose que ses lecteurs sauront que ces deux clauses font référence aux Juifs qui sont **non seulement** circoncis dans leur corps, mais qui ont aussi la même **foi** en Dieu qu’Abraham avait avant d’être circoncis. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “à ces Juifs qui ne sont pas seulement circoncis, mais qui suivent aussi les traces de la foi de notre père Abraham dans l’incirconcision” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	4	12	s9jt	figs-idiom	καὶ τοῖς στοιχοῦσιν τοῖς ἴχνεσιν τῆς…πίστεως, τοῦ πατρὸς ἡμῶν Ἀβραάμ	1	who follow in the steps of faith of our father Abraham	Ici, **suivre dans les pas** est une idiome qui signifie suivre l’exemple de quelqu’un. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ qui suivent l’exemple de la foi de notre père Abraham “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+ROM	4	12	btrd	figs-possession	τῆς…πίστεως, τοῦ πατρὸς ἡμῶν Ἀβραάμ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **la foi** que **notre père Abraham** avait. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “de la foi de notre père Abraham” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	4	12	u5ur	figs-exclusive	τοῦ πατρὸς ἡμῶν Ἀβραάμ	1		Ici, **notre** fait référence à Paul et à ses compagnons juifs croyants, comme dans [3:9](../03/09.md). Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : “de notre père juif Abraham” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ROM	4	12	ykdc	figs-explicit	ἐν ἀκροβυστίᾳ	1		Ici, **en incirconcision** a le même sens que “par la circoncision” énoncé dans le verset précédent. Voyez comment vous avez traduit cette phrase là. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	4	13	i6xc	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** donne ici la raison pour laquelle Abraham est le “père” spirituel des non-juifs et des juifs, comme indiqué dans [les versets 11-12](../04/11.md). Si cela devait être plus clair pour vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Ceci est dû au fait que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	4	13	e0a3	figs-abstractnouns	ἡ ἐπαγγελία…τὸ κληρονόμον αὐτὸν εἶναι	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **promesse** et **héritier**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “Dieu a promis ... qu’il hériterait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	4	13	yqxx	grammar-connect-words-phrases	ἢ	1		Ici, le monde traduit **ou** indique que **la promesse** est **à Abraham** et **à sa postérité**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “et aussi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	4	13	ew13	figs-metaphor	τῷ σπέρματι αὐτοῦ	1		Ici, Paul utilise **graine** au sens figuré pour désigner la “progéniture”. Tout comme les plantes produisent des graines qui donnent naissance à beaucoup d’autres plantes, les gens peuvent avoir beaucoup de descendants. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Autre traduction : “à ses descendants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	4	13	ct1f	figs-synecdoche	κόσμου	1		Ici **le monde** pourrait se référer à : (1) toute la terre de **le monde**. Bien que Dieu ait promis de donner la terre de Canaan aux descendants d’Abraham, les Juifs de l’époque de Paul comprenaient que cette promesse incluait la terre entière. Cela se produira effectivement lorsque Jésus, un descendant d’Abraham, régnera sur le monde entier. Autre expression : “de toute la terre du monde” (2) les gens qui vivent dans le monde, comme dans [3:19](../03/19.md). Traduction alternative : “des gens qui vivent dans le monde” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+ROM	4	13	pjyt	figs-explicit	οὐ…διὰ νόμου…ἀλλὰ διὰ δικαιοσύνης	1		Ici, le mot traduit par **par** indique le moyen par lequel Dieu a donné ** la promesse**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “ n’était pas au moyen de la loi mais au moyen de la justice “ ou “ n’était pas sur la base de la loi mais sur la base de la justice “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 ROM	4	13	kquo	figs-explicit	νόμου	1		Voyez comment vous avez traduit **la loi** en [3:21](../03/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ROM	4	13	iqsm	figs-possession	δικαιοσύνης πίστεως	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase similaire dans [le verset 11](../04/11.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	4	14	hba4	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** ici indique que [les versets 14-15](../04/14.md) donnent les raisons pour lesquelles la promesse de Dieu à Abraham a été donnée "par la justice de la foi" et non "par la loi", comme indiqué dans le verset précédent. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Ceci est dû au fait que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	4	14	n0x6	figs-hypo	εἰ…οἱ ἐκ νόμου κληρονόμοι, κεκένωται ἡ πίστις	1		Paul utilise une situation hypothétique pour aider ses lecteurs à reconnaître les graves implications de la manière dont les gens héritent des promesses de Dieu. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer une situation hypothétique. Autre traduction : "si les héritiers sont issus de la loi, alors la foi a été vidée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
-ROM	4	14	ksui	figs-abstractnouns	οἱ ἐκ νόμου κληρονόμοι…ἡ πίστις…ἡ ἐπαγγελία	1		Voyez comment vous avez traduit "héritier", **la loi**, et **la foi** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	4	14	k4ip	figs-explicit	κληρονόμοι	1		Ici, **héritiers** se réfère à "Abraham" et "sa semence" du verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "les héritiers, Abraham ou sa semence, sont" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	4	14	w977	figs-explicit	οἱ ἐκ νόμου κληρονόμοι	1		Ici, **de la loi** fait référence à ceux qui essaient d'obéir à la loi de Moïse. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "les héritiers sont ceux qui essaient d'obéir à la loi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	4	14	hxvd	figs-metaphor	κεκένωται ἡ πίστις	1		Paul parle au sens figuré de **la foi** comme s'il s'agissait d'un récipient qui pourrait être vidé. Il veut dire que **la foi** deviendrait impuissante ou inutile pour rendre une personne juste si le simple fait d'obéir**>à la loi** permet à une personne d'hériter des promesses de Dieu. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "alors il serait impossible de devenir juste en faisant confiance à Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	4	15	v1ow	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** indique que le reste du verset donne la raison pour laquelle hériter de la promesse de Dieu en obéissant à la loi annulerait la foi et la promesse, comme indiqué dans le verset précédent. Si cela devait être plus clair pour vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Ceci est dû au fait que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	4	15	qma4	figs-personification	ὁ…νόμος ὀργὴν κατεργάζεται	1		Paul parle au sens figuré de **la loi** comme si c'était une personne qui pouvait produire quelque chose. Il veut dire que la **loi** amène Dieu à punir les gens parce qu'ils ne peuvent pas lui obéir. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : " la loi entraîne la colère de ceux qui n'y obéissent pas " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ROM	4	14	hba4	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** ici indique que [les versets 14-15](../04/14.md) donnent les raisons pour lesquelles la promesse de Dieu à Abraham a été donnée “par la justice de la foi” et non “par la loi”, comme indiqué dans le verset précédent. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Ceci est dû au fait que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	4	14	n0x6	figs-hypo	εἰ…οἱ ἐκ νόμου κληρονόμοι, κεκένωται ἡ πίστις	1		Paul utilise une situation hypothétique pour aider ses lecteurs à reconnaître les graves implications de la manière dont les gens héritent des promesses de Dieu. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer une situation hypothétique. Autre traduction : “si les héritiers sont issus de la loi, alors la foi a été vidée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
+ROM	4	14	ksui	figs-abstractnouns	οἱ ἐκ νόμου κληρονόμοι…ἡ πίστις…ἡ ἐπαγγελία	1		Voyez comment vous avez traduit “héritier”, **la loi**, et **la foi** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	4	14	k4ip	figs-explicit	κληρονόμοι	1		Ici, **héritiers** se réfère à “Abraham” et “sa semence” du verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “les héritiers, Abraham ou sa semence, sont” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	4	14	w977	figs-explicit	οἱ ἐκ νόμου κληρονόμοι	1		Ici, **de la loi** fait référence à ceux qui essaient d’obéir à la loi de Moïse. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “les héritiers sont ceux qui essaient d’obéir à la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	4	14	hxvd	figs-metaphor	κεκένωται ἡ πίστις	1		Paul parle au sens figuré de **la foi** comme s’il s’agissait d’un récipient qui pourrait être vidé. Il veut dire que **la foi** deviendrait impuissante ou inutile pour rendre une personne juste si le simple fait d’obéir**>à la loi** permet à une personne d’hériter des promesses de Dieu. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “alors il serait impossible de devenir juste en faisant confiance à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	4	15	v1ow	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** indique que le reste du verset donne la raison pour laquelle hériter de la promesse de Dieu en obéissant à la loi annulerait la foi et la promesse, comme indiqué dans le verset précédent. Si cela devait être plus clair pour vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Ceci est dû au fait que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	4	15	qma4	figs-personification	ὁ…νόμος ὀργὴν κατεργάζεται	1		Paul parle au sens figuré de **la loi** comme si c’était une personne qui pouvait produire quelque chose. Il veut dire que la **loi** amène Dieu à punir les gens parce qu’ils ne peuvent pas lui obéir. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ la loi entraîne la colère de ceux qui n’y obéissent pas “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
 ROM	4	15	h1x1	figs-metonymy	ὀργὴν	1		Voyez comment vous avez traduit le même usage de ce mot dans [1:18](../01/18.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	4	15	px0m	figs-metaphor	οὗ δὲ οὐκ ἔστιν νόμος, οὐδὲ παράβασις	1		Paul parle au sens figuré de **la loi** et de **la transgression** comme si elles étaient situées dans un lieu précis. Ici, **où** signifie que la loi de Dieu existe. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "mais là où la loi n'est pas présente, la transgression non plus" ou "mais dans un lieu où la loi de Dieu n'existe pas, la transgression n'existe pas non plus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	4	15	px0m	figs-metaphor	οὗ δὲ οὐκ ἔστιν νόμος, οὐδὲ παράβασις	1		Paul parle au sens figuré de **la loi** et de **la transgression** comme si elles étaient situées dans un lieu précis. Ici, **où** signifie que la loi de Dieu existe. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “mais là où la loi n’est pas présente, la transgression non plus” ou “mais dans un lieu où la loi de Dieu n’existe pas, la transgression n’existe pas non plus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
 ROM	4	15	t0wx	figs-abstractnouns	παράβασις	1		Voyez comment vous avez traduit le même usage de ce mot dans [2:23](../02/23.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	4	16	defl	figs-extrainfo	ἐκ πίστεως	1		Ici, **il** fait référence à **la promesse** mentionnée plus loin dans le verset et introduite au [verset 13](../04/13.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : " la promesse est par la foi " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]]).
-ROM	4	16	nchm	figs-explicit	ἐκ πίστεως	1		Ici, **par** indique le moyen par lequel quelqu'un acquiert **la promesse**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : " une personne acquiert la promesse de Dieu par la foi " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	4	16	bc5k	grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1		Cette phrase introduit une clause de finalité. Paul énonce le but pour lequel Dieu fait de la **foi** le moyen d'acquérir **la promesse**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative (sans la virgule qui précède) : "afin que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
-ROM	4	16	fvax		κατὰ χάριν	1		Traduction alternative : "par la grâce" ou "sur la base de la grâce".
-ROM	4	16	cgpq	figs-abstractnouns	χάριν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **grâce**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme différente. Traduction alternative : "how gracious God is" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	4	16	v8it	grammar-connect-logic-goal	εἰς τὸ εἶναι βεβαίαν, τὴν ἐπαγγελίαν	1		Ici, **pour que** puisse indiquer : (1) une clause de but. Traduction alternative : "afin que la promesse soit certaine" (2) une clause de résultat. Autre traduction : "avec pour résultat que la promesse puisse être certaine" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
+ROM	4	16	defl	figs-extrainfo	ἐκ πίστεως	1		Ici, **il** fait référence à **la promesse** mentionnée plus loin dans le verset et introduite au [verset 13](../04/13.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “ la promesse est par la foi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]]).
+ROM	4	16	nchm	figs-explicit	ἐκ πίστεως	1		Ici, **par** indique le moyen par lequel quelqu’un acquiert **la promesse**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ une personne acquiert la promesse de Dieu par la foi “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	4	16	bc5k	grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1		Cette phrase introduit une clause de finalité. Paul énonce le but pour lequel Dieu fait de la **foi** le moyen d’acquérir **la promesse**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative (sans la virgule qui précède) : “afin que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
+ROM	4	16	fvax		κατὰ χάριν	1		Traduction alternative : “par la grâce” ou “sur la base de la grâce”.
+ROM	4	16	cgpq	figs-abstractnouns	χάριν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **grâce**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme différente. Traduction alternative : “how gracious God is” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	4	16	v8it	grammar-connect-logic-goal	εἰς τὸ εἶναι βεβαίαν, τὴν ἐπαγγελίαν	1		Ici, **pour que** puisse indiquer : (1) une clause de but. Traduction alternative : “afin que la promesse soit certaine” (2) une clause de résultat. Autre traduction : “avec pour résultat que la promesse puisse être certaine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
 ROM	4	16	qalp	figs-abstractnouns	τὴν ἐπαγγελίαν	1		Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [le verset 13](../04/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	4	16	r8ji	grammar-collectivenouns	παντὶ τῷ σπέρματι	1		L'expression **toutes les graines** est singulière mais fait référence à un groupe de personnes. Si votre langue n'utilise pas les noms singuliers de cette façon, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "tous les descendants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
+ROM	4	16	r8ji	grammar-collectivenouns	παντὶ τῷ σπέρματι	1		L’expression **toutes les graines** est singulière mais fait référence à un groupe de personnes. Si votre langue n’utilise pas les noms singuliers de cette façon, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “tous les descendants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
 ROM	4	16	xzsp	figs-metaphor	παντὶ τῷ σπέρματι	1		Voyez comment vous avez traduit **semence** dans [4:13](../04/13.md).(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	4	16	a4ai	figs-distinguish	οὐ τῷ ἐκ τοῦ νόμου μόνον, ἀλλὰ καὶ τῷ ἐκ πίστεως Ἀβραάμ	1		Ces clauses nous donnent des informations supplémentaires sur la phrase **toute la graine**. Elles font la distinction entre une **graine** associée à **la loi** et une **graine** associée à **la foi**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : " tant des croyants associés à Abraham par la loi, que de ceux associés à la foi d'Abraham " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]]).
+ROM	4	16	a4ai	figs-distinguish	οὐ τῷ ἐκ τοῦ νόμου μόνον, ἀλλὰ καὶ τῷ ἐκ πίστεως Ἀβραάμ	1		Ces clauses nous donnent des informations supplémentaires sur la phrase **toute la graine**. Elles font la distinction entre une **graine** associée à **la loi** et une **graine** associée à **la foi**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : “ tant des croyants associés à Abraham par la loi, que de ceux associés à la foi d’Abraham “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]]).
 ROM	4	16	ns6r	figs-explicit	ἐκ τοῦ νόμου	1	those who are under the law	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 14](../04/14.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	4	16	qctv	figs-possession	ἐκ πίστεως Ἀβραάμ	1	those who are under the law	Ici, **de la foi d'Abraham** se réfère à ceux qui ont confiance en Dieu comme l'a fait Abraham. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "qui a la même foi qu'Abraham" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	4	16	welr	figs-metaphor	ὅς ἐστιν πατὴρ πάντων ἡμῶν	1		Paul utilise **père** au sens figuré pour se référer à Abraham comme s'il avait physiquement produit tous les êtres humains. Paul veut dire qu'Abraham est l'ancêtre physique de tous les Juifs croyants et l'ancêtre spirituel de tous les non-Juifs croyants. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez énoncer le sens en clair. Traduction alternative : "qui représente spirituellement tous ceux d'entre nous qui croient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	4	16	kd6g	figs-exclusive	πάντων ἡμῶν	1		Ici, **nous tous** fait référence à **toute la semence** et inclut donc tous les juifs et non-juifs croyants. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : " de tous les croyants en Dieu " ou " de nous tous qui avons confiance en Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]]).
-ROM	4	17	nuj8	figs-infostructure	καθὼς γέγραπται, ὅτι πατέρα πολλῶν ἐθνῶν τέθεικά σε	1		Ici, Paul interrompt la phrase qu'il a commencée dans le verset précédent et insère ces deux clauses afin d'appuyer son argumentation. Si cela risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez marquer ces clauses de manière à montrer qu'elles sont insérées au milieu d'une phrase, comme dans l'UST. Vous pourriez également déplacer ces clauses à la fin du verset afin qu'elles ne divisent pas la phrase principale. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-ROM	4	17	ibwm	figs-explicit	καθὼς γέγραπται	1		Ici, Paul utilise une citation de l'Ancien Testament afin d'appuyer l'affirmation du verset précédent selon laquelle Abraham "est notre père à tous". Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez préciser la relation entre ce verset et le verset précédent. Traduction alternative : "Le fait qu'Abraham est notre père à tous est écrit dans les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	4	17	iju4	writing-quotations	καθὼς γέγραπται	1	as it is written	Ici, Paul utilise **comme il est écrit** pour introduire une citation d'un livre de l'Ancien Testament ([Genèse 17:5](../../gen/17/05.md)). Si vos lecteurs risquaient de mal comprendre, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Paul cite un texte important. Traduction alternative : "comme il est écrit dans les Ecritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-ROM	4	17	sjm0	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1	as it is written	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, la citation a été écrite par Moïse. Traduction alternative : "comme Moïse l'a écrit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	4	17	peaf	figs-quotemarks	πατέρα πολλῶν ἐθνῶν τέθεικά σε	1	I have made you	Dans cette clause, Paul cite [Genèse 17:5](../../gen/17/05.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ROM	4	17	mxm5	writing-pronouns	τέθεικά σε…ἐπίστευσεν	1	I have made you	Le pronom **Je** fait référence à **Dieu**, et **vous** et **il** font référence à Abraham. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez indiquer le sens de manière explicite. Traduction alternative : " Moi, Dieu, je t'ai désigné, Abraham, comme ... Abraham avait confiance " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ROM	4	17	n6l7	figs-metaphor	πατέρα πολλῶν ἐθνῶν	1		Paul cite Dieu utilisant **père** au sens figuré pour se référer à Abraham comme s'il allait produire physiquement des enfants qui comprendraient **de nombreuses nations**. Dieu veut dire qu'Abraham deviendrait l'ancêtre spirituel d'une grande quantité de personnes de **nombreuses nations** qui ont confiance en Dieu comme Abraham. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : " le représentant spirituel de nombreux groupes de personnes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	4	17	ph37	figs-explicit	κατέναντι οὗ ἐπίστευσεν Θεοῦ,	1	in the presence of God whom he trusted, who gives life to the dead	Paul poursuit ici la phrase du verset précédent qu'il avait interrompue par les deux premières clauses de ce verset. Cette clause complète l'affirmation du verset précédent, "qui est notre père à tous". Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Vous devez alors commencer une nouvelle phrase, comme dans l'UST. Traduction alternative : "Abraham est notre père à tous en présence de Dieu en qui il avait confiance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	4	17	ifwu	figs-metaphor	κατέναντι…Θεοῦ	1		Paul utilise **en présence de** au sens figuré pour se référer à Abraham comme s'il était physiquement présent avec **Dieu**. Paul veut dire que **Dieu** considère personnellement Abraham pour représenter les croyants qui viennent de **nombreuses nations**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : " selon ce que Dieu pense " ou " dans l'optique de Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	4	17	s67j	figs-distinguish	οὗ ἐπίστευσεν…τοῦ ζῳοποιοῦντος τοὺς νεκροὺς, καὶ καλοῦντος τὰ μὴ ὄντα ὡς ὄντα	1		Ces clauses donnent des informations supplémentaires sur **Dieu**. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pourriez rendre la relation entre ces phrases plus claire en faisant de nouvelles phrases ou par un autre moyen naturel dans votre langue. Traduction alternative : "C'est le Dieu en qui il avait confiance. C'est ce Dieu qui fait vivre les morts et appelle existantes les choses qui n'existent pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
-ROM	4	17	tg2e	figs-metaphor	καλοῦντος τὰ μὴ ὄντα ὡς ὄντα	1		Paul parle au sens figuré de **les choses qui n'existent pas** comme si **Dieu** les appelait. Paul veut dire que **Dieu** crée les choses en leur commandant d'exister, comme Moïse le décrit dans [Genèse 1:3-27](../gen/01/03.md). Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "convoque à l'existence des choses qui n'existaient pas auparavant" ou "en parlant crée des choses qui n'existaient pas auparavant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	4	16	qctv	figs-possession	ἐκ πίστεως Ἀβραάμ	1	those who are under the law	Ici, **de la foi d’Abraham** se réfère à ceux qui ont confiance en Dieu comme l’a fait Abraham. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “qui a la même foi qu’Abraham” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	4	16	welr	figs-metaphor	ὅς ἐστιν πατὴρ πάντων ἡμῶν	1		Paul utilise **père** au sens figuré pour se référer à Abraham comme s’il avait physiquement produit tous les êtres humains. Paul veut dire qu’Abraham est l’ancêtre physique de tous les Juifs croyants et l’ancêtre spirituel de tous les non-Juifs croyants. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez énoncer le sens en clair. Traduction alternative : “qui représente spirituellement tous ceux d’entre nous qui croient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	4	16	kd6g	figs-exclusive	πάντων ἡμῶν	1		Ici, **nous tous** fait référence à **toute la semence** et inclut donc tous les juifs et non-juifs croyants. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : “ de tous les croyants en Dieu “ ou “ de nous tous qui avons confiance en Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]]).
+ROM	4	17	nuj8	figs-infostructure	καθὼς γέγραπται, ὅτι πατέρα πολλῶν ἐθνῶν τέθεικά σε	1		Ici, Paul interrompt la phrase qu’il a commencée dans le verset précédent et insère ces deux clauses afin d’appuyer son argumentation. Si cela risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez marquer ces clauses de manière à montrer qu’elles sont insérées au milieu d’une phrase, comme dans l’UST. Vous pourriez également déplacer ces clauses à la fin du verset afin qu’elles ne divisent pas la phrase principale. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ROM	4	17	ibwm	figs-explicit	καθὼς γέγραπται	1		Ici, Paul utilise une citation de l’Ancien Testament afin d’appuyer l’affirmation du verset précédent selon laquelle Abraham “est notre père à tous”. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez préciser la relation entre ce verset et le verset précédent. Traduction alternative : “Le fait qu’Abraham est notre père à tous est écrit dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	4	17	iju4	writing-quotations	καθὼς γέγραπται	1	as it is written	Ici, Paul utilise **comme il est écrit** pour introduire une citation d’un livre de l’Ancien Testament ([Genèse 17:5](../../gen/17/05.md)). Si vos lecteurs risquaient de mal comprendre, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Paul cite un texte important. Traduction alternative : “comme il est écrit dans les Ecritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+ROM	4	17	sjm0	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1	as it is written	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, la citation a été écrite par Moïse. Traduction alternative : “comme Moïse l’a écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	4	17	peaf	figs-quotemarks	πατέρα πολλῶν ἐθνῶν τέθεικά σε	1	I have made you	Dans cette clause, Paul cite [Genèse 17:5](../../gen/17/05.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ROM	4	17	mxm5	writing-pronouns	τέθεικά σε…ἐπίστευσεν	1	I have made you	Le pronom **Je** fait référence à **Dieu**, et **vous** et **il** font référence à Abraham. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez indiquer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ Moi, Dieu, je t’ai désigné, Abraham, comme ... Abraham avait confiance “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ROM	4	17	n6l7	figs-metaphor	πατέρα πολλῶν ἐθνῶν	1		Paul cite Dieu utilisant **père** au sens figuré pour se référer à Abraham comme s’il allait produire physiquement des enfants qui comprendraient **de nombreuses nations**. Dieu veut dire qu’Abraham deviendrait l’ancêtre spirituel d’une grande quantité de personnes de **nombreuses nations** qui ont confiance en Dieu comme Abraham. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “ le représentant spirituel de nombreux groupes de personnes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	4	17	ph37	figs-explicit	κατέναντι οὗ ἐπίστευσεν Θεοῦ,	1	in the presence of God whom he trusted, who gives life to the dead	Paul poursuit ici la phrase du verset précédent qu’il avait interrompue par les deux premières clauses de ce verset. Cette clause complète l’affirmation du verset précédent, “qui est notre père à tous”. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Vous devez alors commencer une nouvelle phrase, comme dans l’UST. Traduction alternative : “Abraham est notre père à tous en présence de Dieu en qui il avait confiance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	4	17	ifwu	figs-metaphor	κατέναντι…Θεοῦ	1		Paul utilise **en présence de** au sens figuré pour se référer à Abraham comme s’il était physiquement présent avec **Dieu**. Paul veut dire que **Dieu** considère personnellement Abraham pour représenter les croyants qui viennent de **nombreuses nations**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ selon ce que Dieu pense “ ou “ dans l’optique de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	4	17	s67j	figs-distinguish	οὗ ἐπίστευσεν…τοῦ ζῳοποιοῦντος τοὺς νεκροὺς, καὶ καλοῦντος τὰ μὴ ὄντα ὡς ὄντα	1		Ces clauses donnent des informations supplémentaires sur **Dieu**. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez rendre la relation entre ces phrases plus claire en faisant de nouvelles phrases ou par un autre moyen naturel dans votre langue. Traduction alternative : “C’est le Dieu en qui il avait confiance. C’est ce Dieu qui fait vivre les morts et appelle existantes les choses qui n’existent pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
+ROM	4	17	tg2e	figs-metaphor	καλοῦντος τὰ μὴ ὄντα ὡς ὄντα	1		Paul parle au sens figuré de **les choses qui n’existent pas** comme si **Dieu** les appelait. Paul veut dire que **Dieu** crée les choses en leur commandant d’exister, comme Moïse le décrit dans [Genèse 1:3-27](../gen/01/03.md). Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “convoque à l’existence des choses qui n’existaient pas auparavant” ou “en parlant crée des choses qui n’existaient pas auparavant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 ROM	4	18	emih	writing-pronouns	ὃς…αὐτὸν…σου	1		Les pronoms **qui** et **il** et **ton** se réfèrent à Abraham, pas à Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ROM	4	18	g8fm	figs-idiom	ὃς παρ’ ἐλπίδα, ἐπ’ ἐλπίδι ἐπίστευσεν	1	In hope he believed against hope	Ici, **contre toute attente** est une expression idiomatique signifiant "ce qui semble sans espoir". Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez utiliser exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "bien que cela semble sans espoir, il a cru sur la base de l'espoir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-ROM	4	18	auah	figs-abstractnouns	ὃς παρ’ ἐλπίδα, ἐπ’ ἐλπίδι ἐπίστευσεν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **espoir**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme différente. Traduction alternative : "qui espérait croire bien que cela semblait sans espoir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	4	18	n62i	figs-ellipsis	ἐπίστευσεν	1		Paul laisse de côté certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "croyait en Dieu" ou "croyait ce que Dieu avait promis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ROM	4	18	bs6y	grammar-connect-logic-result	εἰς τὸ γενέσθαι αὐτὸν	1		Ici, **afin que** indique qu'il s'agit d'une clause de but. Paul énonce le résultat de la croyance d'Abraham **sur la base de l'espérance**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de résultat. Traduction alternative : "ce qui lui a permis de devenir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	4	18	g8fm	figs-idiom	ὃς παρ’ ἐλπίδα, ἐπ’ ἐλπίδι ἐπίστευσεν	1	In hope he believed against hope	Ici, **contre toute attente** est une expression idiomatique signifiant “ce qui semble sans espoir”. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez utiliser exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “bien que cela semble sans espoir, il a cru sur la base de l’espoir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+ROM	4	18	auah	figs-abstractnouns	ὃς παρ’ ἐλπίδα, ἐπ’ ἐλπίδι ἐπίστευσεν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **espoir**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme différente. Traduction alternative : “qui espérait croire bien que cela semblait sans espoir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	4	18	n62i	figs-ellipsis	ἐπίστευσεν	1		Paul laisse de côté certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “croyait en Dieu” ou “croyait ce que Dieu avait promis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	4	18	bs6y	grammar-connect-logic-result	εἰς τὸ γενέσθαι αὐτὸν	1		Ici, **afin que** indique qu’il s’agit d’une clause de but. Paul énonce le résultat de la croyance d’Abraham **sur la base de l’espérance**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de résultat. Traduction alternative : “ce qui lui a permis de devenir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
 ROM	4	18	qbdq	figs-metaphor	πατέρα πολλῶν ἐθνῶν	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 17](../04/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	4	18	b92q	writing-quotations	τὸ εἰρημένον	1	according to what he had been told	Ici, Paul utilise **ce qui a été dit** pour introduire une citation d'un livre de l'Ancien Testament ([Genèse 15:5](../../gen/15/05.md)). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Paul cite un texte important. Traduction alternative : "ce qui a été dit dans les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
-ROM	4	18	cryi	figs-activepassive	τὸ εἰρημένον	1	according to what he had been told	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l'action, la citation a été prononcée par Dieu. Autre traduction : "ce que Dieu a dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	4	18	p5el	figs-explicit	οὕτως ἔσται τὸ σπέρμα σου	1	So will your descendants be	Paul suppose que ses lecteurs connaissent le reste de ce que Dieu a dit dans le verset qu'il cite ([Genèse 15:5](../../gen/15/05.md)). Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Regarde maintenant les cieux et compte les étoiles, si tu es capable de les compter. Il en sera de même de ta semence" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	4	18	b92q	writing-quotations	τὸ εἰρημένον	1	according to what he had been told	Ici, Paul utilise **ce qui a été dit** pour introduire une citation d’un livre de l’Ancien Testament ([Genèse 15:5](../../gen/15/05.md)). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Paul cite un texte important. Traduction alternative : “ce qui a été dit dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
+ROM	4	18	cryi	figs-activepassive	τὸ εἰρημένον	1	according to what he had been told	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, la citation a été prononcée par Dieu. Autre traduction : “ce que Dieu a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	4	18	p5el	figs-explicit	οὕτως ἔσται τὸ σπέρμα σου	1	So will your descendants be	Paul suppose que ses lecteurs connaissent le reste de ce que Dieu a dit dans le verset qu’il cite ([Genèse 15:5](../../gen/15/05.md)). Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Regarde maintenant les cieux et compte les étoiles, si tu es capable de les compter. Il en sera de même de ta semence” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ROM	4	18	i2ev	figs-metaphor	τὸ σπέρμα	1		Voyez comment vous avez traduit **graine** dans [le verset 16](../04/16.md).(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	4	19	ycte	figs-infostructure	καὶ μὴ ἀσθενήσας τῇ πίστει, κατενόησεν τὸ ἑαυτοῦ σῶμα ἤδη νενεκρωμένον, ἑκατονταετής που ὑπάρχων, καὶ τὴν νέκρωσιν τῆς μήτρας Σάρρας	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l'ordre de ces phrases. Autre traduction : "Il considérait son propre corps comme déjà mort (il avait environ cent ans) - et la mort du ventre de Sara - mais il ne faiblissait pas dans la foi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]]).
-ROM	4	19	m9gq	figs-litotes	καὶ μὴ ἀσθενήσας τῇ πίστει	1	Without becoming weak in faith,	Paul utilise ici une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l'opposé du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Autre traduction : "Et étant fortifiés dans la foi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
-ROM	4	19	s6u1	figs-metaphor	μὴ ἀσθενήσας τῇ πίστει	1	Without becoming weak in faith,	Paul parle au sens figuré de la foi d'Abraham comme si c'était quelque chose qu'une personne pouvait **faiblir en**>. Il veut dire qu'Abraham a continué à faire confiance à Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "ne cessant pas de faire confiance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	4	19	b3w6	figs-abstractnouns	τῇ πίστει	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **foi**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : "dans sa façon de faire confiance à Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	4	19	bn9k	figs-metaphor	ἤδη νενεκρωμένον	1		Paul parle au sens figuré d'Abraham comme s'il pensait réellement que son corps était **mort**. Paul veut dire qu'Abraham savait qu'il était trop vieux pour produire un enfant. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "incapable d'engendrer un enfant" ou "inutile pour procréer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	4	19	bfsr	writing-background	ἑκατονταετής που ὑπάρχων	1		Ici, Paul fournit des informations de fond sur l'âge d'Abraham pour aider ses lecteurs à comprendre pourquoi Abraham **considérait son propre corps comme étant déjà mort**. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Traduction alternative : "depuis qu'il avait environ cent ans" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
-ROM	4	19	hro2	figs-ellipsis	τὴν νέκρωσιν τῆς μήτρας Σάρρας	1		Ici, Paul laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots de la clause précédente. Traduction alternative : "il considéra aussi la mort du ventre de Sara" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ROM	4	19	ghhm	figs-abstractnouns	τὴν νέκρωσιν τῆς μήτρας Σάρρας	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **mort**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "que le ventre de Sarah était mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	4	19	qil5	figs-metaphor	τὴν νέκρωσιν τῆς μήτρας Σάρρας	1		Paul parle au sens figuré du ventre de Sarah **>** comme s'il était mort. Il veut dire qu'elle était incapable de concevoir des enfants. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "how Sarah was unable to conceive" ou "that Sarah could not bear children" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	4	19	yx92	figs-explicit	τὴν νέκρωσιν τῆς μήτρας Σάρρας	1		Paul suppose que ses lecteurs savent que Sarah n'a jamais pu tomber enceinte de toute sa vie, comme le décrit le livre de la Genèse de l'Ancien Testament. Ce fait rend la foi d'Abraham encore plus étonnante. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec l'histoire d'Abraham et de Sarah, vous pouvez le mentionner explicitement. Traduction alternative : "la mort de l'utérus de Sarah, puisqu'elle n'avait jamais pu tomber enceinte auparavant" ou "la mort de l'utérus de Sarah, qui avait toujours été mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	4	20	qn5h	figs-infostructure	εἰς δὲ τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Θεοῦ, οὐ διεκρίθη τῇ ἀπιστίᾳ	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l'ordre de ces phrases. Traduction alternative : "Abraham n'a pas vacillé dans son incrédulité au sujet de ce que Dieu a promis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-ROM	4	20	kicf	grammar-connect-words-phrases	δὲ	1		**Mais** ici indique que ce qui suit met l'accent sur la **foi** d'Abraham en **la promesse de Dieu**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "En fait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	4	20	o3zu	figs-explicit	εἰς…τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Θεοῦ	1		Le mot traduit par **vers** pourrait également signifier "à l'égard de" ou "concernant". Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : " à l'égard de la promesse de Dieu " ou " concernant la promesse de Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	4	20	qcod	figs-possession	τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **la promesse** qui vient de **Dieu**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " la promesse qui vient de Dieu " ou " la promesse de Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	4	20	wgmc	figs-abstractnouns	τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **promesse**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme différente. Traduction alternative : "les choses que Dieu a promises" ou "les choses que Dieu a dit qu'elles arriveraient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	4	20	ep2z	figs-doublenegatives	οὐ διεκρίθη τῇ ἀπιστίᾳ	1	did not hesitate in unbelief	Ici, **n'a pas vacillé** et **incrédulité** forment une double expression négative. Si cette double négation serait mal comprise dans votre langue, vous pourriez la traduire par une affirmation positive. Traduction alternative : "he did not waver in belief" ou "his belief did not waver" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
-ROM	4	20	th2x	figs-abstractnouns	τῇ ἀπιστίᾳ…τῇ πίστει	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **l'incrédulité** et **la foi**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes verbales. Traduction alternative : "en se méfiant ... en faisant confiance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	4	20	zdj5	figs-activepassive	ἐνεδυναμώθη τῇ πίστει	1	he was strengthened in faith	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Paul implique que "Dieu" l'a fait. Traduction alternative : "Dieu l'a fortifié dans la foi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	4	20	a4g4	figs-metaphor	ἐνεδυναμώθη τῇ πίστει	1		Paul parle au sens figuré de la **foi d'Abraham** comme s'il s'agissait de quelque chose dans laquelle une personne pourrait être **renforcée**>. Il veut dire que Dieu a permis à Abraham de continuer à lui faire confiance. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "a été rendu capable de continuer à faire confiance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	4	20	ew3r	figs-abstractnouns	δοὺς δόξαν τῷ Θεῷ	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **gloire**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : "ayant glorifié Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	4	21	y2sh	figs-activepassive	πληροφορηθεὶς	1	He was fully convinced	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Paul implique que "Dieu" l'a fait. Autre traduction : "Dieu l'a pleinement convaincu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	4	21	plbf	writing-pronouns	ἐπήγγελται…ἐστιν	1		Le pronom **il** se réfère à Dieu, pas à Abraham. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "Dieu avait promis, Dieu est" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ROM	4	21	j12r	writing-pronouns	ὃ ἐπήγγελται	1		Ici, **ce qu'il avait promis** fait référence à la promesse que Paul décrit au [verset 13](../04/13.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "les choses que Dieu a promises à Abraham" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ROM	4	22	ympp	grammar-connect-logic-result	διὸ καὶ	1		Ici, **donc** introduit une clause de résultat. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer le résultat. Traduction alternative : "And for this reason" ou "And this is the reason why" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	4	22	wlnh	figs-quotemarks	ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην	1		Cette clause est une citation de [Genèse 15:6](../../gen/15/06.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer par des guillemets ou par toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer les citations. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ROM	4	19	ycte	figs-infostructure	καὶ μὴ ἀσθενήσας τῇ πίστει, κατενόησεν τὸ ἑαυτοῦ σῶμα ἤδη νενεκρωμένον, ἑκατονταετής που ὑπάρχων, καὶ τὴν νέκρωσιν τῆς μήτρας Σάρρας	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Autre traduction : “Il considérait son propre corps comme déjà mort (il avait environ cent ans) - et la mort du ventre de Sara - mais il ne faiblissait pas dans la foi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]]).
+ROM	4	19	m9gq	figs-litotes	καὶ μὴ ἀσθενήσας τῇ πίστει	1	Without becoming weak in faith,	Paul utilise ici une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Autre traduction : “Et étant fortifiés dans la foi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+ROM	4	19	s6u1	figs-metaphor	μὴ ἀσθενήσας τῇ πίστει	1	Without becoming weak in faith,	Paul parle au sens figuré de la foi d’Abraham comme si c’était quelque chose qu’une personne pouvait **faiblir en**>. Il veut dire qu’Abraham a continué à faire confiance à Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “ne cessant pas de faire confiance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	4	19	b3w6	figs-abstractnouns	τῇ πίστει	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **foi**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “dans sa façon de faire confiance à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	4	19	bn9k	figs-metaphor	ἤδη νενεκρωμένον	1		Paul parle au sens figuré d’Abraham comme s’il pensait réellement que son corps était **mort**. Paul veut dire qu’Abraham savait qu’il était trop vieux pour produire un enfant. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “incapable d’engendrer un enfant” ou “inutile pour procréer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	4	19	bfsr	writing-background	ἑκατονταετής που ὑπάρχων	1		Ici, Paul fournit des informations de fond sur l’âge d’Abraham pour aider ses lecteurs à comprendre pourquoi Abraham **considérait son propre corps comme étant déjà mort**. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Traduction alternative : “depuis qu’il avait environ cent ans” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
+ROM	4	19	hro2	figs-ellipsis	τὴν νέκρωσιν τῆς μήτρας Σάρρας	1		Ici, Paul laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots de la clause précédente. Traduction alternative : “il considéra aussi la mort du ventre de Sara” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	4	19	ghhm	figs-abstractnouns	τὴν νέκρωσιν τῆς μήτρας Σάρρας	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **mort**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “que le ventre de Sarah était mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	4	19	qil5	figs-metaphor	τὴν νέκρωσιν τῆς μήτρας Σάρρας	1		Paul parle au sens figuré du ventre de Sarah **>** comme s’il était mort. Il veut dire qu’elle était incapable de concevoir des enfants. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “how Sarah was unable to conceive” ou “that Sarah could not bear children” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	4	19	yx92	figs-explicit	τὴν νέκρωσιν τῆς μήτρας Σάρρας	1		Paul suppose que ses lecteurs savent que Sarah n’a jamais pu tomber enceinte de toute sa vie, comme le décrit le livre de la Genèse de l’Ancien Testament. Ce fait rend la foi d’Abraham encore plus étonnante. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec l’histoire d’Abraham et de Sarah, vous pouvez le mentionner explicitement. Traduction alternative : “la mort de l’utérus de Sarah, puisqu’elle n’avait jamais pu tomber enceinte auparavant” ou “la mort de l’utérus de Sarah, qui avait toujours été mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	4	20	qn5h	figs-infostructure	εἰς δὲ τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Θεοῦ, οὐ διεκρίθη τῇ ἀπιστίᾳ	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “Abraham n’a pas vacillé dans son incrédulité au sujet de ce que Dieu a promis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ROM	4	20	kicf	grammar-connect-words-phrases	δὲ	1		**Mais** ici indique que ce qui suit met l’accent sur la **foi** d’Abraham en **la promesse de Dieu**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “En fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	4	20	o3zu	figs-explicit	εἰς…τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Θεοῦ	1		Le mot traduit par **vers** pourrait également signifier “à l’égard de” ou “concernant”. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “ à l’égard de la promesse de Dieu “ ou “ concernant la promesse de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	4	20	qcod	figs-possession	τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **la promesse** qui vient de **Dieu**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ la promesse qui vient de Dieu “ ou “ la promesse de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	4	20	wgmc	figs-abstractnouns	τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **promesse**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme différente. Traduction alternative : “les choses que Dieu a promises” ou “les choses que Dieu a dit qu’elles arriveraient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	4	20	ep2z	figs-doublenegatives	οὐ διεκρίθη τῇ ἀπιστίᾳ	1	did not hesitate in unbelief	Ici, **n’a pas vacillé** et **incrédulité** forment une double expression négative. Si cette double négation serait mal comprise dans votre langue, vous pourriez la traduire par une affirmation positive. Traduction alternative : “he did not waver in belief” ou “his belief did not waver” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
+ROM	4	20	th2x	figs-abstractnouns	τῇ ἀπιστίᾳ…τῇ πίστει	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **l’incrédulité** et **la foi**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes verbales. Traduction alternative : “en se méfiant ... en faisant confiance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	4	20	zdj5	figs-activepassive	ἐνεδυναμώθη τῇ πίστει	1	he was strengthened in faith	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “Dieu l’a fortifié dans la foi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	4	20	a4g4	figs-metaphor	ἐνεδυναμώθη τῇ πίστει	1		Paul parle au sens figuré de la **foi d’Abraham** comme s’il s’agissait de quelque chose dans laquelle une personne pourrait être **renforcée**>. Il veut dire que Dieu a permis à Abraham de continuer à lui faire confiance. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “a été rendu capable de continuer à faire confiance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	4	20	ew3r	figs-abstractnouns	δοὺς δόξαν τῷ Θεῷ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **gloire**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “ayant glorifié Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	4	21	y2sh	figs-activepassive	πληροφορηθεὶς	1	He was fully convinced	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Autre traduction : “Dieu l’a pleinement convaincu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	4	21	plbf	writing-pronouns	ἐπήγγελται…ἐστιν	1		Le pronom **il** se réfère à Dieu, pas à Abraham. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Dieu avait promis, Dieu est” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ROM	4	21	j12r	writing-pronouns	ὃ ἐπήγγελται	1		Ici, **ce qu’il avait promis** fait référence à la promesse que Paul décrit au [verset 13](../04/13.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “les choses que Dieu a promises à Abraham” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ROM	4	22	ympp	grammar-connect-logic-result	διὸ καὶ	1		Ici, **donc** introduit une clause de résultat. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer le résultat. Traduction alternative : “And for this reason” ou “And this is the reason why” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	4	22	wlnh	figs-quotemarks	ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην	1		Cette clause est une citation de [Genèse 15:6](../../gen/15/06.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer par des guillemets ou par toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer les citations. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
 ROM	4	22	i56a	figs-activepassive	ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην	1	Therefore this was also counted to him as righteousness	Voyez comment vous avez traduit cela dans [le verset 3](../04/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	4	23	zdc0	figs-infostructure	οὐκ ἐγράφη…δι’ αὐτὸν μόνον, ὅτι ἐλογίσθη αὐτῷ	1	Therefore this was also counted to him as righteousness	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l'ordre de ces phrases et les combiner. Traduction alternative : "Or, la phrase 'on lui a compté' n'a pas été écrite seulement pour lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]]).
-ROM	4	23	r65c	writing-pronouns	αὐτὸν…αὐτῷ	1	only for his benefit	Les pronoms **son** et **lui** font référence à Abraham. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "Abraham's ... to him" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ROM	4	23	bfiw	figs-activepassive	οὐκ ἐγράφη…δι’ αὐτὸν μόνον	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Moïse a écrit la citation. Traduction alternative : "Moïse ne l'a pas écrite seulement pour l'amour d'Abraham" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	4	23	bmlm		δι’ αὐτὸν	1		Traduction alternative : "pour lui" ou "concernant lui"
-ROM	4	23	ae1u	figs-quotemarks	ὅτι ἐλογίσθη αὐτῷ,	1		Cette clause est une citation de [Genèse 15:6](../../gen/15/06.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer par des guillemets ou par toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer les citations. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ROM	4	23	zdc0	figs-infostructure	οὐκ ἐγράφη…δι’ αὐτὸν μόνον, ὅτι ἐλογίσθη αὐτῷ	1	Therefore this was also counted to him as righteousness	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases et les combiner. Traduction alternative : “Or, la phrase ‘on lui a compté’ n’a pas été écrite seulement pour lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]]).
+ROM	4	23	r65c	writing-pronouns	αὐτὸν…αὐτῷ	1	only for his benefit	Les pronoms **son** et **lui** font référence à Abraham. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Abraham’s ... to him” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ROM	4	23	bfiw	figs-activepassive	οὐκ ἐγράφη…δι’ αὐτὸν μόνον	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Moïse a écrit la citation. Traduction alternative : “Moïse ne l’a pas écrite seulement pour l’amour d’Abraham” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	4	23	bmlm		δι’ αὐτὸν	1		Traduction alternative : “pour lui” ou “concernant lui”
+ROM	4	23	ae1u	figs-quotemarks	ὅτι ἐλογίσθη αὐτῷ,	1		Cette clause est une citation de [Genèse 15:6](../../gen/15/06.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer par des guillemets ou par toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer les citations. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
 ROM	4	23	jft0	figs-activepassive	ἐλογίσθη αὐτῷ	1		Voyez comment vous avez traduit cela dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	4	24	pfc9	figs-exclusive	δι’ ἡμᾶς, οἷς μέλλει λογίζεσθαι, τοῖς πιστεύουσιν ἐπὶ τὸν ἐγείραντα Ἰησοῦν, τὸν Κύριον ἡμῶν, ἐκ νεκρῶν	1	for us	Ici, **notre** et **qui** désignent tous **ceux qui croient** en **Jésus**. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : "pour nous, les croyants qui sont sur le point d'être comptés, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité d'entre les morts, Jésus, le Seigneur de nous tous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]]).
-ROM	4	24	ffdm		δι’ ἡμᾶς	1		Voyez comment vous avez traduit "pour son bien" dans le verset précédent.
-ROM	4	24	nh4k	figs-activepassive	οἷς μέλλει λογίζεσθαι	1	also for us, for whom it will be counted, we who believe	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui fera l'action, Paul implique que "Dieu" la fera. Traduction alternative : "à qui Dieu va le compter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	4	24	bu1m	writing-pronouns	μέλλει	1		Ici, le pronom **il** fait référence à la "foi" mentionnée dans [les versets 5](../04/05) et [20](../04/20). Auparavant, **il** faisait référence à la foi d'Abraham, mais dans ce verset **il** fait référence à **notre** foi. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "notre foi est sur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ROM	4	24	pfc9	figs-exclusive	δι’ ἡμᾶς, οἷς μέλλει λογίζεσθαι, τοῖς πιστεύουσιν ἐπὶ τὸν ἐγείραντα Ἰησοῦν, τὸν Κύριον ἡμῶν, ἐκ νεκρῶν	1	for us	Ici, **notre** et **qui** désignent tous **ceux qui croient** en **Jésus**. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : “pour nous, les croyants qui sont sur le point d’être comptés, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité d’entre les morts, Jésus, le Seigneur de nous tous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]]).
+ROM	4	24	ffdm		δι’ ἡμᾶς	1		Voyez comment vous avez traduit “pour son bien” dans le verset précédent.
+ROM	4	24	nh4k	figs-activepassive	οἷς μέλλει λογίζεσθαι	1	also for us, for whom it will be counted, we who believe	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui fera l’action, Paul implique que “Dieu” la fera. Traduction alternative : “à qui Dieu va le compter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	4	24	bu1m	writing-pronouns	μέλλει	1		Ici, le pronom **il** fait référence à la “foi” mentionnée dans [les versets 5](../04/05) et [20](../04/20). Auparavant, **il** faisait référence à la foi d’Abraham, mais dans ce verset **il** fait référence à **notre** foi. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “notre foi est sur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
 ROM	4	24	mujr		λογίζεσθαι	1		Voyez comment vous avez traduit **> compté <** dans le verset précédent.
-ROM	4	24	artt	figs-explicit	τὸν ἐγείραντα Ἰησοῦν, τὸν Κύριον ἡμῶν, ἐκ νεκρῶν	1		Cette clause fait référence à Dieu. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez indiquer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "Dieu qui a ressuscité Jésus notre Seigneur d'entre les morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	4	24	i6vl	figs-idiom	ἐγείραντα Ἰησοῦν, τὸν Κύριον ἡμῶν	1		Ici, **soulevé** est une expression idiomatique pour dire que quelqu'un qui est mort redevient vivant. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez en exprimer le sens clairement. Traduction alternative : "qui a fait revivre Jésus notre Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ROM	4	24	iq69	figs-idiom	ἐκ νεκρῶν	1		Ici, l'expression traduite **les morts** fait référence aux personnes mortes. Ici, elle signifie que Jésus est mort physiquement et a été enterré. Si votre langue a un mot ou une expression pour désigner l'endroit où vont les morts, vous pourriez l'utiliser ici. Traduction alternative : "de l'endroit où se trouvent les morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ROM	4	25	irue	writing-pronouns	ὃς…ἡμῶν…τὴν δικαίωσιν ἡμῶν	1		Ici, le pronom **qui** se réfère à Jésus, et **notre** se réfère à tous "ceux qui croient" en lui, comme mentionné dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "Jésus ... la justification de nous autres croyants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ROM	4	25	cca1	figs-activepassive	ὃς παρεδόθη…ἠγέρθη	1	who was delivered up for our trespasses and was raised for our justification	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Paul implique que "Dieu" l'a fait. Traduction alternative : "que Dieu a abandonné... Dieu a ressuscité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	4	25	b999	figs-metaphor	ὃς παρεδόθη	1		Paul parle de Jésus au sens figuré, comme s'il était une chose qui pouvait être **cédée** à une autre personne. Paul veut dire que Dieu a permis à des gens d'arrêter et de tuer Jésus. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "qui a été autorisé à être tué" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	4	25	op41	figs-abstractnouns	διὰ τὰ παραπτώματα ἡμῶν…διὰ τὴν δικαίωσιν ἡμῶν	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour ces idées de **offenses** et **justification**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes verbales. Traduction alternative : " parce que nous avons commis une infraction... pour nous rendre justes " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	4	25	imvc	grammar-connect-logic-result	διὰ τὰ παραπτώματα ἡμῶν	1		Ici, Paul utilise **pour le bien de** différemment de ce qu'il a fait dans [les versets 23-24](../04/23.md). Ici, Paul utilise cette expression pour indiquer la raison pour laquelle Jésus **a été abandonné**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "à cause de nos offenses" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	4	24	artt	figs-explicit	τὸν ἐγείραντα Ἰησοῦν, τὸν Κύριον ἡμῶν, ἐκ νεκρῶν	1		Cette clause fait référence à Dieu. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez indiquer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Dieu qui a ressuscité Jésus notre Seigneur d’entre les morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	4	24	i6vl	figs-idiom	ἐγείραντα Ἰησοῦν, τὸν Κύριον ἡμῶν	1		Ici, **soulevé** est une expression idiomatique pour dire que quelqu’un qui est mort redevient vivant. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez en exprimer le sens clairement. Traduction alternative : “qui a fait revivre Jésus notre Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ROM	4	24	iq69	figs-idiom	ἐκ νεκρῶν	1		Ici, l’expression traduite **les morts** fait référence aux personnes mortes. Ici, elle signifie que Jésus est mort physiquement et a été enterré. Si votre langue a un mot ou une expression pour désigner l’endroit où vont les morts, vous pourriez l’utiliser ici. Traduction alternative : “de l’endroit où se trouvent les morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ROM	4	25	irue	writing-pronouns	ὃς…ἡμῶν…τὴν δικαίωσιν ἡμῶν	1		Ici, le pronom **qui** se réfère à Jésus, et **notre** se réfère à tous “ceux qui croient” en lui, comme mentionné dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Jésus ... la justification de nous autres croyants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ROM	4	25	cca1	figs-activepassive	ὃς παρεδόθη…ἠγέρθη	1	who was delivered up for our trespasses and was raised for our justification	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “que Dieu a abandonné... Dieu a ressuscité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	4	25	b999	figs-metaphor	ὃς παρεδόθη	1		Paul parle de Jésus au sens figuré, comme s’il était une chose qui pouvait être **cédée** à une autre personne. Paul veut dire que Dieu a permis à des gens d’arrêter et de tuer Jésus. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “qui a été autorisé à être tué” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	4	25	op41	figs-abstractnouns	διὰ τὰ παραπτώματα ἡμῶν…διὰ τὴν δικαίωσιν ἡμῶν	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour ces idées de **offenses** et **justification**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes verbales. Traduction alternative : “ parce que nous avons commis une infraction... pour nous rendre justes “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	4	25	imvc	grammar-connect-logic-result	διὰ τὰ παραπτώματα ἡμῶν	1		Ici, Paul utilise **pour le bien de** différemment de ce qu’il a fait dans [les versets 23-24](../04/23.md). Ici, Paul utilise cette expression pour indiquer la raison pour laquelle Jésus **a été abandonné**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “à cause de nos offenses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
 ROM	4	25	gmbd	figs-idiom	ἠγέρθη	1		Voyez comment vous avez traduit **relevé** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ROM	4	25	hzop	grammar-connect-logic-goal	διὰ τὴν δικαίωσιν ἡμῶν	1		Ici, Paul utilise **pour le bien de** différemment de ce qu'il a fait dans la première partie de ce verset. Ici, Paul utilise cette expression pour indiquer l'un des objectifs de Jésus étant **ressuscité**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "dans le but de notre justification" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
-ROM	5	intro	i1dt			0		# Romains 5 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>4. La justice est reçue par Jésus-Christ en mettant sa confiance en lui (3:21-5:21)<br> * La justice de Dieu est reçue par la foi (3:21-26)<br> * Personne ne peut se vanter des œuvres (3:27-31)<br> * Les exemples d'Abraham et de David (4 :1-25)<br> * Les bénédictions de la justification (5 : 1-11)<br> * Adam et Christ sont comparés (5 : 12-5 : 21)<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>### Le deuxième Adam<br><br>Adam était le premier homme et le premier "fils" de Dieu. Il a été créé par Dieu. Il a introduit le péché et la mort dans le monde en mangeant le fruit défendu. Dans ce chapitre, Paul décrit Jésus comme le "second Adam" et le véritable fils de Dieu. Jésus apporte la vie éternelle et a vaincu le péché et la mort en mourant sur la croix. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofgod]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/other/death]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>Dans ce chapitre, les pronoms "nous", "notre" et "nos" font référence inclusivement à tous les croyants en Christ. Paul appelle ces personnes celles qui ont été "justifiées par la foi" au [verset 1](../05/01.md). Votre langue peut vous obliger à marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ROM	5	1	age4	grammar-connect-words-phrases	οὖν	1		**Donc**, marque ici une nouvelle section de la lettre. Il introduit également une clause de résultat qui résume les résultats bénis d'une personne qui devient juste en faisant confiance à Jésus, dont Paul vient de parler dans [1:18](../01/18.md)-[4:25](../04/25.md). Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer le résultat. Traduction alternative : " Puisque toutes ces choses sont vraies " ou " En conséquence de tout ce que je viens de vous dire étant vrai " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]]).
-ROM	5	1	xmp3	grammar-connect-logic-result	δικαιωθέντες…ἐκ πίστεως, εἰρήνην ἔχωμεν πρὸς τὸν Θεὸν, διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν, Ἰησοῦ Χριστοῦ	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : " Ayons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, puisque nous avons été justifiés par la foi " ou " Nous pouvons avoir la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, puisque nous avons été justifiés par la foi " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
-ROM	5	1	xott	figs-activepassive	δικαιωθέντες	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Paul implique que "Dieu" l'a fait. Traduction alternative : " parce que Dieu nous rend justes " ou " puisque Dieu nous rend justes avec lui " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ROM	4	25	hzop	grammar-connect-logic-goal	διὰ τὴν δικαίωσιν ἡμῶν	1		Ici, Paul utilise **pour le bien de** différemment de ce qu’il a fait dans la première partie de ce verset. Ici, Paul utilise cette expression pour indiquer l’un des objectifs de Jésus étant **ressuscité**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “dans le but de notre justification” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
+ROM	5	intro	i1dt			0		# Romains 5 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>4. La justice est reçue par Jésus-Christ en mettant sa confiance en lui (3:21-5:21)<br> * La justice de Dieu est reçue par la foi (3:21-26)<br> * Personne ne peut se vanter des œuvres (3:27-31)<br> * Les exemples d’Abraham et de David (4 :1-25)<br> * Les bénédictions de la justification (5 : 1-11)<br> * Adam et Christ sont comparés (5 : 12-5 : 21)<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>### Le deuxième Adam<br><br>Adam était le premier homme et le premier “fils” de Dieu. Il a été créé par Dieu. Il a introduit le péché et la mort dans le monde en mangeant le fruit défendu. Dans ce chapitre, Paul décrit Jésus comme le “second Adam” et le véritable fils de Dieu. Jésus apporte la vie éternelle et a vaincu le péché et la mort en mourant sur la croix. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofgod]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/other/death]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>Dans ce chapitre, les pronoms “nous”, “notre” et “nos” font référence inclusivement à tous les croyants en Christ. Paul appelle ces personnes celles qui ont été “justifiées par la foi” au [verset 1](../05/01.md). Votre langue peut vous obliger à marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ROM	5	1	age4	grammar-connect-words-phrases	οὖν	1		**Donc**, marque ici une nouvelle section de la lettre. Il introduit également une clause de résultat qui résume les résultats bénis d’une personne qui devient juste en faisant confiance à Jésus, dont Paul vient de parler dans [1:18](../01/18.md)-[4:25](../04/25.md). Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer le résultat. Traduction alternative : “ Puisque toutes ces choses sont vraies “ ou “ En conséquence de tout ce que je viens de vous dire étant vrai “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]]).
+ROM	5	1	xmp3	grammar-connect-logic-result	δικαιωθέντες…ἐκ πίστεως, εἰρήνην ἔχωμεν πρὸς τὸν Θεὸν, διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν, Ἰησοῦ Χριστοῦ	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : “ Ayons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, puisque nous avons été justifiés par la foi “ ou “ Nous pouvons avoir la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, puisque nous avons été justifiés par la foi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+ROM	5	1	xott	figs-activepassive	δικαιωθέντες	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “ parce que Dieu nous rend justes “ ou “ puisque Dieu nous rend justes avec lui “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
 ROM	5	1	wbwx	figs-abstractnouns	ἐκ πίστεως	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [4:16](../04/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	5	1	ldru	translate-textvariants	εἰρήνην ἔχωμεν	1		Certaines copies anciennes disent "nous avons la paix", ce qui est logique, puisque [les versets 1-5](../05/01.md) sont une liste de bénédictions qui appartiennent aux personnes qui ont été **justifiées par la foi**. Si la lecture **ayons la paix** est correcte, cette phrase peut indiquer le désir de Paul que ses coreligionnaires continuent à expérimenter la paix qu'ils ont avec Dieu. Si une traduction de la Bible existe déjà dans votre région, vous pourriez envisager d'utiliser la lecture dans cette traduction. S'il n'existe pas encore de traduction de la Bible dans votre région, nous vous recommandons de suivre les lectures de l'ULT et de l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
-ROM	5	1	kjpb	figs-imperative	ἔχωμεν	1		Paul utilise la phrase **ayons la paix** pour exhorter ses lecteurs chrétiens à continuer à vivre en paix avec Dieu. Il ne s'agit pas d'un commandement. Cette phrase n'implique pas que ceux qui ont été **justifiés par la foi** n'ont pas encore la paix avec Dieu. Utilisez une forme dans votre langue qui communique une exhortation. Traduction alternative : "nous devons continuer à avoir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
-ROM	5	1	hi12	figs-abstractnouns	εἰρήνην ἔχωμεν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **paix**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	5	1	o2yr	figs-metaphor	εἰρήνην ἔχωμεν	1		Paul parle au sens figuré de ces personnes comme si elles pouvaient posséder ou avoir **la paix**>. Il veut dire qu'elles peuvent vivre en paix avec Dieu. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **avoir la paix** signifie dans ce contexte, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "vivons en paix" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	5	1	s6xd	figs-exclusive	ἔχωμεν…ἡμῶν	1	we … our	Ici et tout au long de ce chapitre, les pronoms **nous** et **notre** se réfèrent inclusivement à tous ceux **qui ont été justifiés par la foi** en Jésus. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pourriez indiquer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "let us believers ... our" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ROM	5	1	xaeg	figs-explicit	διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν, Ἰησοῦ Χριστοῦ	1		Ici, **par** indique que **notre Seigneur Jésus-Christ** est le moyen par lequel les croyants ont **la paix avec Dieu**. Cela fait référence à ce que Jésus a fait pour les croyants afin qu'ils aient **la paix avec Dieu**, comme mentionné brièvement dans [4:25](../04/25.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : " par ce que notre Seigneur Jésus-Christ a fait pour nous " ou " ce qui a été causé par notre Seigneur Jésus-Christ " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	5	2	slyh	figs-abstractnouns	δι’ οὗ καὶ τὴν προσαγωγὴν ἐσχήκαμεν, τῇ πίστει εἰς τὴν χάριν ταύτην, ἐν ᾗ ἑστήκαμεν	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **accès**, **foi**, ou **grâce**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : " par lequel nous accédons aussi et nous tenons dans la grâce de Dieu en nous confiant en lui " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	5	2	tsbo	writing-pronouns	οὗ	1		Le pronom **qui** fait référence à "notre Seigneur Jésus-Christ", comme mentionné dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "par notre Seigneur Jésus-Christ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ROM	5	2	i50u	figs-exclusive	καὶ…ἐσχήκαμεν…ἑστήκαμεν…καυχώμεθα	1		Le pronom **nous** dans ce verset se réfère inclusivement à tous les croyants en Christ. Voir la discussion à ce sujet dans les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : "Nous, les croyants, nous avons aussi... nous, les croyants, nous sommes debout... nous, les croyants, nous nous glorifions" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]]).
-ROM	5	2	af0n	figs-metaphor	εἰς τὴν χάριν ταύτην, ἐν ᾗ ἑστήκαμεν	1		Paul parle au sens figuré de **la grâce** comme s'il s'agissait d'un lieu auquel quelqu'un pouvait accéder et se tenir à l'intérieur. Il veut dire que la confiance en Jésus permet aux croyants d'expérimenter avec confiance la grâce de Dieu envers son peuple. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous exprimez le sens de façon claire. Traduction alternative : "expérimenter en toute confiance la bonté de Dieu" ou "expérimenter en toute sécurité la grâce de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	5	2	dxcu	figs-abstractnouns	καυχώμεθα ἐπ’ ἐλπίδι τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **espoir et **gloire**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : "nous pouvons nous vanter parce que nous avons la certitude que nous serons glorifiés avec Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	5	2	zp5p	figs-possession	τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ	1		Paul utilise des formes possessives pour décrire comment **gloire** se rapporte à **Dieu**. Cela pourrait se référer à : (1) la gloire que Dieu partage avec les croyants. C'est la même gloire que Dieu a partagée avec les humains lorsqu'il les a créés, mais qu'ils ont perdue lorsque les premiers humains ont péché, comme mentionné dans [3:23](../03/23.md). Traduction alternative : "(2) glorifier Dieu, comme dans la phrase similaire " la gloire du Dieu impérissable " dans [1:23](../01/23.md). Traduction alternative : "de glorifier Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	5	3	q5p7	writing-pronouns	οὐ μόνον δέ	1	Not only this	Le pronom **ce** ici fait référence à la vantardise de "l'espérance de la gloire de Dieu", comme mentionné dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : " Et nous ne nous glorifions pas seulement sur la base de l'espérance de la gloire de Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ROM	5	3	c644	figs-metaphor	καὶ καυχώμεθα ἐν ταῖς θλίψεσιν	1		Ici, **dans nos souffrances** pourrait signifier : (1) les croyants peuvent **se vanter** de leurs **souffrances**. Traduction alternative : "nous pouvons aussi nous vanter de nos souffrances" (2) les croyants peuvent se vanter alors qu'ils vivent des **souffrances**. Traduction alternative : "nous pouvons aussi nous vanter lorsque nous sommes en détresse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	5	3	xeak	grammar-connect-logic-result	εἰδότες	1		Ici, **savoir** indique que ce qui suit dans ce verset et le verset suivant sont les raisons pour lesquelles les croyants peuvent **se vanter de nos souffrances**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "puisque nous savons" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	5	3	c0rl	figs-abstractnouns	ἐν ταῖς θλίψεσιν…ἡ θλῖψις…ὑπομονὴν	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **souffrances**, **souffrance**, et **endurance**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes verbales. Traduction alternative : " quand on souffre... quand on souffre... une façon d'endurer " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	5	3	vmbf	figs-litany	ἡ θλῖψις ὑπομονὴν κατεργάζεται	1		Paul utilise une série répétitive de clauses dans cette clause et le verset suivant pour montrer combien de raisons il y a pour les chrétiens de se vanter de leur souffrance. Ce style répétitif de parler ou d'écrire s'appelle une "litanie". Utilisez une forme dans votre langue que quelqu'un utiliserait pour énumérer une série de raisons pour quelque chose. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litany]])
-ROM	5	3	lo57	figs-metaphor	ἡ θλῖψις ὑπομονὴν κατεργάζεται	1		Paul parle au sens figuré de **l'endurance** comme si c'était un objet que l'on pouvait produire. Il veut dire que lorsque les chrétiens se confient en Dieu tout en **souffrant**>, ils développent une plus grande **endurance** qu'ils n'en avaient avant d'expérimenter **la souffrance**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : " cette souffrance nous aide à savoir comment endurer " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	5	4	w7c2	figs-ellipsis	ἡ δὲ ὑπομονὴ δοκιμήν, ἡ δὲ δοκιμὴ ἐλπίδα	1		Paul omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "et l'endurance produit le caractère, et ce caractère produit l'espérance" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	5	1	ldru	translate-textvariants	εἰρήνην ἔχωμεν	1		Certaines copies anciennes disent “nous avons la paix”, ce qui est logique, puisque [les versets 1-5](../05/01.md) sont une liste de bénédictions qui appartiennent aux personnes qui ont été **justifiées par la foi**. Si la lecture **ayons la paix** est correcte, cette phrase peut indiquer le désir de Paul que ses coreligionnaires continuent à expérimenter la paix qu’ils ont avec Dieu. Si une traduction de la Bible existe déjà dans votre région, vous pourriez envisager d’utiliser la lecture dans cette traduction. S’il n’existe pas encore de traduction de la Bible dans votre région, nous vous recommandons de suivre les lectures de l’ULT et de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
+ROM	5	1	kjpb	figs-imperative	ἔχωμεν	1		Paul utilise la phrase **ayons la paix** pour exhorter ses lecteurs chrétiens à continuer à vivre en paix avec Dieu. Il ne s’agit pas d’un commandement. Cette phrase n’implique pas que ceux qui ont été **justifiés par la foi** n’ont pas encore la paix avec Dieu. Utilisez une forme dans votre langue qui communique une exhortation. Traduction alternative : “nous devons continuer à avoir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
+ROM	5	1	hi12	figs-abstractnouns	εἰρήνην ἔχωμεν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **paix**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	5	1	o2yr	figs-metaphor	εἰρήνην ἔχωμεν	1		Paul parle au sens figuré de ces personnes comme si elles pouvaient posséder ou avoir **la paix**>. Il veut dire qu’elles peuvent vivre en paix avec Dieu. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **avoir la paix** signifie dans ce contexte, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “vivons en paix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	5	1	s6xd	figs-exclusive	ἔχωμεν…ἡμῶν	1	we … our	Ici et tout au long de ce chapitre, les pronoms **nous** et **notre** se réfèrent inclusivement à tous ceux **qui ont été justifiés par la foi** en Jésus. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pourriez indiquer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “let us believers ... our” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ROM	5	1	xaeg	figs-explicit	διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν, Ἰησοῦ Χριστοῦ	1		Ici, **par** indique que **notre Seigneur Jésus-Christ** est le moyen par lequel les croyants ont **la paix avec Dieu**. Cela fait référence à ce que Jésus a fait pour les croyants afin qu’ils aient **la paix avec Dieu**, comme mentionné brièvement dans [4:25](../04/25.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “ par ce que notre Seigneur Jésus-Christ a fait pour nous “ ou “ ce qui a été causé par notre Seigneur Jésus-Christ “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	5	2	slyh	figs-abstractnouns	δι’ οὗ καὶ τὴν προσαγωγὴν ἐσχήκαμεν, τῇ πίστει εἰς τὴν χάριν ταύτην, ἐν ᾗ ἑστήκαμεν	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **accès**, **foi**, ou **grâce**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ par lequel nous accédons aussi et nous tenons dans la grâce de Dieu en nous confiant en lui “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	5	2	tsbo	writing-pronouns	οὗ	1		Le pronom **qui** fait référence à “notre Seigneur Jésus-Christ”, comme mentionné dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “par notre Seigneur Jésus-Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ROM	5	2	i50u	figs-exclusive	καὶ…ἐσχήκαμεν…ἑστήκαμεν…καυχώμεθα	1		Le pronom **nous** dans ce verset se réfère inclusivement à tous les croyants en Christ. Voir la discussion à ce sujet dans les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : “Nous, les croyants, nous avons aussi... nous, les croyants, nous sommes debout... nous, les croyants, nous nous glorifions” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]]).
+ROM	5	2	af0n	figs-metaphor	εἰς τὴν χάριν ταύτην, ἐν ᾗ ἑστήκαμεν	1		Paul parle au sens figuré de **la grâce** comme s’il s’agissait d’un lieu auquel quelqu’un pouvait accéder et se tenir à l’intérieur. Il veut dire que la confiance en Jésus permet aux croyants d’expérimenter avec confiance la grâce de Dieu envers son peuple. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous exprimez le sens de façon claire. Traduction alternative : “expérimenter en toute confiance la bonté de Dieu” ou “expérimenter en toute sécurité la grâce de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	5	2	dxcu	figs-abstractnouns	καυχώμεθα ἐπ’ ἐλπίδι τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **espoir et **gloire**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “nous pouvons nous vanter parce que nous avons la certitude que nous serons glorifiés avec Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	5	2	zp5p	figs-possession	τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ	1		Paul utilise des formes possessives pour décrire comment **gloire** se rapporte à **Dieu**. Cela pourrait se référer à : (1) la gloire que Dieu partage avec les croyants. C’est la même gloire que Dieu a partagée avec les humains lorsqu’il les a créés, mais qu’ils ont perdue lorsque les premiers humains ont péché, comme mentionné dans [3:23](../03/23.md). Traduction alternative : “(2) glorifier Dieu, comme dans la phrase similaire “ la gloire du Dieu impérissable “ dans [1:23](../01/23.md). Traduction alternative : “de glorifier Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	5	3	q5p7	writing-pronouns	οὐ μόνον δέ	1	Not only this	Le pronom **ce** ici fait référence à la vantardise de “l’espérance de la gloire de Dieu”, comme mentionné dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “ Et nous ne nous glorifions pas seulement sur la base de l’espérance de la gloire de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ROM	5	3	c644	figs-metaphor	καὶ καυχώμεθα ἐν ταῖς θλίψεσιν	1		Ici, **dans nos souffrances** pourrait signifier : (1) les croyants peuvent **se vanter** de leurs **souffrances**. Traduction alternative : “nous pouvons aussi nous vanter de nos souffrances” (2) les croyants peuvent se vanter alors qu’ils vivent des **souffrances**. Traduction alternative : “nous pouvons aussi nous vanter lorsque nous sommes en détresse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	5	3	xeak	grammar-connect-logic-result	εἰδότες	1		Ici, **savoir** indique que ce qui suit dans ce verset et le verset suivant sont les raisons pour lesquelles les croyants peuvent **se vanter de nos souffrances**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “puisque nous savons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	5	3	c0rl	figs-abstractnouns	ἐν ταῖς θλίψεσιν…ἡ θλῖψις…ὑπομονὴν	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **souffrances**, **souffrance**, et **endurance**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes verbales. Traduction alternative : “ quand on souffre... quand on souffre... une façon d’endurer “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	5	3	vmbf	figs-litany	ἡ θλῖψις ὑπομονὴν κατεργάζεται	1		Paul utilise une série répétitive de clauses dans cette clause et le verset suivant pour montrer combien de raisons il y a pour les chrétiens de se vanter de leur souffrance. Ce style répétitif de parler ou d’écrire s’appelle une “litanie”. Utilisez une forme dans votre langue que quelqu’un utiliserait pour énumérer une série de raisons pour quelque chose. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litany]])
+ROM	5	3	lo57	figs-metaphor	ἡ θλῖψις ὑπομονὴν κατεργάζεται	1		Paul parle au sens figuré de **l’endurance** comme si c’était un objet que l’on pouvait produire. Il veut dire que lorsque les chrétiens se confient en Dieu tout en **souffrant**>, ils développent une plus grande **endurance** qu’ils n’en avaient avant d’expérimenter **la souffrance**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “ cette souffrance nous aide à savoir comment endurer “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	5	4	w7c2	figs-ellipsis	ἡ δὲ ὑπομονὴ δοκιμήν, ἡ δὲ δοκιμὴ ἐλπίδα	1		Paul omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “et l’endurance produit le caractère, et ce caractère produit l’espérance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
 ROM	5	4	dt8w	figs-abstractnouns	ἡ…ὑπομονὴ	1		Voyez comment vous avez traduit **endurance** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	5	4	gjvh	figs-abstractnouns	δοκιμήν, ἡ δὲ δοκιμὴ	1		Le mot traduit **caractère** se réfère spécifiquement à quelqu'un qui a été approuvé par Dieu parce qu'il a enduré avec succès des épreuves. Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **caractère**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : "nous fait approuver par Dieu, et quand Dieu nous approuve il" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	5	4	gjvh	figs-abstractnouns	δοκιμήν, ἡ δὲ δοκιμὴ	1		Le mot traduit **caractère** se réfère spécifiquement à quelqu’un qui a été approuvé par Dieu parce qu’il a enduré avec succès des épreuves. Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **caractère**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “nous fait approuver par Dieu, et quand Dieu nous approuve il” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
 ROM	5	4	eh9c	figs-abstractnouns	ἐλπίδα	1		Voyez comment vous avez traduit **espoir** dans [le verset 2](../05/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	5	5	u4xh	grammar-connect-logic-result	ἡ δὲ ἐλπὶς οὐ καταισχύνει, ὅτι ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ ἐκκέχυται ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν διὰ Πνεύματος Ἁγίου, τοῦ δοθέντος ἡμῖν	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l'ordre de ces clauses, puisque la deuxième clause donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : "Et parce que l'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit, qui nous a été donné, cette espérance ne déçoit pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	5	5	rctz	figs-explicit	ἡ δὲ ἐλπὶς	1		Ici, **cette espérance** fait référence à **l'espérance de la gloire de Dieu** au [verset 2](../05/02.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : " Et étant confiant dans la gloire de Dieu " ou " Et l'espérance de la gloire de Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	5	5	qka8	figs-metaphor	ὅτι ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ ἐκκέχυται ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν διὰ Πνεύματος Ἁγίου, τοῦ δοθέντος ἡμῖν	1	because the love of God has been poured into our hearts	Paul parle au sens figuré de **l'amour** comme si c'était quelque chose qui pouvait être **versé** d'un récipient, et parle au sens figuré de **nos cœurs** comme s'ils étaient des récipients qui pouvaient être remplis. Il veut dire que le Saint-Esprit a complètement révélé au peuple de Dieu à quel point Dieu l'aime. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "parce que l'Esprit Saint, qui nous a été donné, a profondément révélé combien Dieu aime son peuple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	5	5	dc95	figs-activepassive	ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ ἐκκέχυται ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν διὰ Πνεύματος Ἁγίου, τοῦ δοθέντος ἡμῖν	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer les idées à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "l'Esprit Saint, que Dieu nous a donné, a répandu l'amour de Dieu dans nos cœurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	5	5	clmb	figs-possession	ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire comment **l'amour** se rapporte à **Dieu**>. Ici, **l'amour de Dieu** pourrait se référer à : (1) l'amour de Dieu pour nous. Traduction alternative : "L'amour de Dieu" ou "l'amour de Dieu pour nous" (2) notre amour pour Dieu. Autre traduction : "amour pour Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	5	5	u4xh	grammar-connect-logic-result	ἡ δὲ ἐλπὶς οὐ καταισχύνει, ὅτι ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ ἐκκέχυται ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν διὰ Πνεύματος Ἁγίου, τοῦ δοθέντος ἡμῖν	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces clauses, puisque la deuxième clause donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : “Et parce que l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit, qui nous a été donné, cette espérance ne déçoit pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	5	5	rctz	figs-explicit	ἡ δὲ ἐλπὶς	1		Ici, **cette espérance** fait référence à **l’espérance de la gloire de Dieu** au [verset 2](../05/02.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ Et étant confiant dans la gloire de Dieu “ ou “ Et l’espérance de la gloire de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	5	5	qka8	figs-metaphor	ὅτι ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ ἐκκέχυται ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν διὰ Πνεύματος Ἁγίου, τοῦ δοθέντος ἡμῖν	1	because the love of God has been poured into our hearts	Paul parle au sens figuré de **l’amour** comme si c’était quelque chose qui pouvait être **versé** d’un récipient, et parle au sens figuré de **nos cœurs** comme s’ils étaient des récipients qui pouvaient être remplis. Il veut dire que le Saint-Esprit a complètement révélé au peuple de Dieu à quel point Dieu l’aime. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “parce que l’Esprit Saint, qui nous a été donné, a profondément révélé combien Dieu aime son peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	5	5	dc95	figs-activepassive	ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ ἐκκέχυται ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν διὰ Πνεύματος Ἁγίου, τοῦ δοθέντος ἡμῖν	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer les idées à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “l’Esprit Saint, que Dieu nous a donné, a répandu l’amour de Dieu dans nos cœurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	5	5	clmb	figs-possession	ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire comment **l’amour** se rapporte à **Dieu**>. Ici, **l’amour de Dieu** pourrait se référer à : (1) l’amour de Dieu pour nous. Traduction alternative : “L’amour de Dieu” ou “l’amour de Dieu pour nous” (2) notre amour pour Dieu. Autre traduction : “amour pour Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
 ROM	5	5	glt1	figs-metonymy	ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν	1		Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [1:21](../01/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	5	6	x5eg	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1	we	**Car** ici indique que ce qui suit dans [les versets 6-8](../05/06.md) explique "l'amour de Dieu" dans [le verset 5](../05/05.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "En effet," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	5	6	a7s7	grammar-connect-time-simultaneous	ἔτι…ὄντων ἡμῶν ἀσθενῶν	1		Dans cette clause, Paul décrit quelque chose qui était vrai pendant la période qu'il décrit dans le reste du verset. Vous pouvez rendre cela clair dans votre traduction en utilisant un mot ou une phrase de liaison appropriée. Traduction alternative : "pendant le temps où nous étions encore faibles" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous]])
-ROM	5	6	xqr3	figs-explicit	ἔτι…ὄντων ἡμῶν ἀσθενῶν	1		Ici, **faible** signifie que les gens sont totalement incapables de se rendre justes. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "nous sommes toujours impuissants à nous rendre justes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	5	6	xl85	figs-explicit	ὑπὲρ ἀσεβῶν	1		Ici, **les impies** font référence à **nous** mentionnés plus tôt dans le verset. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "au nom de nous, les impies" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	5	7	o92c	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1		**Car** ici indique que ce qui suit dans ce verset explique combien il est surprenant que le Christ meure au nom des pécheurs impies, comme indiqué dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression différente, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	5	7	h089	figs-hypo	μόλις γὰρ…τις ἀποθανεῖται…γὰρ…τάχα τις	1		Paul utilise **quelqu'un** deux fois dans ce verset pour indiquer deux situations hypothétiques. Il le fait pour aider ses lecteurs à reconnaître combien il est rare que quelqu'un meure volontairement au nom d'une autre personne. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer des situations hypothétiques. Traduction alternative : "Considérons combien il serait rare que quelqu'un meure... Supposons cependant que quelqu'un puisse mourir" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
-ROM	5	7	x60d	grammar-connect-logic-contrast	γὰρ…τάχα τις	2		Ce qui suit le mot **bien que** ici est en contraste avec ce que Paul a déclaré dans la phrase précédente. Bien que **quelqu'un ne mourra guère** pour **un juste**, **quelqu'un** pourrait éventuellement être prêt à mourir pour une **bonne personne**. Bien que Paul ne précise pas la différence entre **une personne juste** et **une bonne personne**, il met en contraste les deux exemples pour souligner combien il est peu probable qu'une personne meure au nom d'une autre personne. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : "Par contraste, peut-être quelqu'un" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-ROM	5	7	mqyq	figs-metaphor	καὶ τολμᾷ ἀποθανεῖν	1		Paul parle au sens figuré de la mort comme s'il s'agissait d'un **défi** ou d'un challenge à surmonter pour **quelqu'un**. Il veut dire que **quelqu'un** serait assez courageux pour donner sa vie pour le bien de quelqu'un d'autre. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "might even be willing to die" ou "would even be brave enough to die" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	5	8	qh0h	figs-rpronouns	ἑαυτοῦ	1		Paul utilise le mot **son propre** pour souligner à quel point **Dieu** aime son peuple. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer cette insistance. Traduction alternative : "his very own" ou "his personal" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
-ROM	5	8	vh6y	figs-abstractnouns	τὴν ἑαυτοῦ ἀγάπην εἰς ἡμᾶς	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **amour**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : "combien Dieu nous aime" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	5	8	c8vd	grammar-connect-time-simultaneous	ἔτι ἁμαρτωλῶν ὄντων ἡμῶν	1		Dans cette clause, Paul décrit quelque chose qui était vrai pendant la période qu'il décrit dans le reste du verset. Vous pouvez rendre cela clair dans votre traduction en utilisant un mot ou une phrase de liaison appropriée. Traduction alternative : "pendant le temps où nous étions encore des pécheurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous]])
-ROM	5	8	fel5	figs-infostructure	ἔτι ἁμαρτωλῶν ὄντων ἡμῶν, Χριστὸς ὑπὲρ ἡμῶν ἀπέθανεν	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l'ordre de ces phrases. Autre traduction : "Le Christ est mort pour nous, alors que nous étions encore des pécheurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-ROM	5	8	w7hy	figs-nominaladj	ἁμαρτωλῶν	1		Paul utilise l'adjectif **pécheurs** comme un nom pluriel afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez traduire cela par un syntagme nominal. Traduction alternative : "personnes qui vivaient dans le péché" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ROM	5	9	vnxd	grammar-connect-logic-result	πολλῷ οὖν μᾶλλον	1		Ici, **puis** indique que ce qui suit est le résultat de ce que Paul a décrit dans [les versets 6-8](../05/06.md). Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "Comme résultat, beaucoup plus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	5	9	tewt	grammar-connect-words-phrases	πολλῷ οὖν μᾶλλον	1		**Beaucoup plus que** ici souligne fortement que ce qui suit est un autre résultat important de ce que le Christ a fait pour nous. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer une forte insistance. Traduction alternative : "Il est alors beaucoup plus certain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	5	9	zp4v	grammar-connect-logic-result	δικαιωθέντες νῦν ἐν τῷ αἵματι αὐτοῦ	1		Cette clause énonce la raison pour laquelle **nous** pouvons être **beaucoup plus** certains que **nous serons sauvés**. Utilisez la manière la plus naturelle dans votre langue pour exprimer une clause de raison. Traduction alternative : "parce que nous avons maintenant été justifiés par son sang" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
-ROM	5	9	x9yi	figs-activepassive	δικαιωθέντες νῦν ἐν τῷ αἵματι αὐτοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer ces idées avec des formes actives ou d'autres manières naturelles dans votre langue. Traduction alternative : "son sang nous ayant maintenant justifiés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	5	6	x5eg	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1	we	**Car** ici indique que ce qui suit dans [les versets 6-8](../05/06.md) explique “l’amour de Dieu” dans [le verset 5](../05/05.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “En effet,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	5	6	a7s7	grammar-connect-time-simultaneous	ἔτι…ὄντων ἡμῶν ἀσθενῶν	1		Dans cette clause, Paul décrit quelque chose qui était vrai pendant la période qu’il décrit dans le reste du verset. Vous pouvez rendre cela clair dans votre traduction en utilisant un mot ou une phrase de liaison appropriée. Traduction alternative : “pendant le temps où nous étions encore faibles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous]])
+ROM	5	6	xqr3	figs-explicit	ἔτι…ὄντων ἡμῶν ἀσθενῶν	1		Ici, **faible** signifie que les gens sont totalement incapables de se rendre justes. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “nous sommes toujours impuissants à nous rendre justes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	5	6	xl85	figs-explicit	ὑπὲρ ἀσεβῶν	1		Ici, **les impies** font référence à **nous** mentionnés plus tôt dans le verset. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “au nom de nous, les impies” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	5	7	o92c	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1		**Car** ici indique que ce qui suit dans ce verset explique combien il est surprenant que le Christ meure au nom des pécheurs impies, comme indiqué dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression différente, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	5	7	h089	figs-hypo	μόλις γὰρ…τις ἀποθανεῖται…γὰρ…τάχα τις	1		Paul utilise **quelqu’un** deux fois dans ce verset pour indiquer deux situations hypothétiques. Il le fait pour aider ses lecteurs à reconnaître combien il est rare que quelqu’un meure volontairement au nom d’une autre personne. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer des situations hypothétiques. Traduction alternative : “Considérons combien il serait rare que quelqu’un meure... Supposons cependant que quelqu’un puisse mourir” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
+ROM	5	7	x60d	grammar-connect-logic-contrast	γὰρ…τάχα τις	2		Ce qui suit le mot **bien que** ici est en contraste avec ce que Paul a déclaré dans la phrase précédente. Bien que **quelqu’un ne mourra guère** pour **un juste**, **quelqu’un** pourrait éventuellement être prêt à mourir pour une **bonne personne**. Bien que Paul ne précise pas la différence entre **une personne juste** et **une bonne personne**, il met en contraste les deux exemples pour souligner combien il est peu probable qu’une personne meure au nom d’une autre personne. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : “Par contraste, peut-être quelqu’un” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+ROM	5	7	mqyq	figs-metaphor	καὶ τολμᾷ ἀποθανεῖν	1		Paul parle au sens figuré de la mort comme s’il s’agissait d’un **défi** ou d’un challenge à surmonter pour **quelqu’un**. Il veut dire que **quelqu’un** serait assez courageux pour donner sa vie pour le bien de quelqu’un d’autre. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “might even be willing to die” ou “would even be brave enough to die” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	5	8	qh0h	figs-rpronouns	ἑαυτοῦ	1		Paul utilise le mot **son propre** pour souligner à quel point **Dieu** aime son peuple. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer cette insistance. Traduction alternative : “his very own” ou “his personal” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
+ROM	5	8	vh6y	figs-abstractnouns	τὴν ἑαυτοῦ ἀγάπην εἰς ἡμᾶς	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **amour**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “combien Dieu nous aime” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	5	8	c8vd	grammar-connect-time-simultaneous	ἔτι ἁμαρτωλῶν ὄντων ἡμῶν	1		Dans cette clause, Paul décrit quelque chose qui était vrai pendant la période qu’il décrit dans le reste du verset. Vous pouvez rendre cela clair dans votre traduction en utilisant un mot ou une phrase de liaison appropriée. Traduction alternative : “pendant le temps où nous étions encore des pécheurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous]])
+ROM	5	8	fel5	figs-infostructure	ἔτι ἁμαρτωλῶν ὄντων ἡμῶν, Χριστὸς ὑπὲρ ἡμῶν ἀπέθανεν	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Autre traduction : “Le Christ est mort pour nous, alors que nous étions encore des pécheurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ROM	5	8	w7hy	figs-nominaladj	ἁμαρτωλῶν	1		Paul utilise l’adjectif **pécheurs** comme un nom pluriel afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire cela par un syntagme nominal. Traduction alternative : “personnes qui vivaient dans le péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ROM	5	9	vnxd	grammar-connect-logic-result	πολλῷ οὖν μᾶλλον	1		Ici, **puis** indique que ce qui suit est le résultat de ce que Paul a décrit dans [les versets 6-8](../05/06.md). Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Comme résultat, beaucoup plus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	5	9	tewt	grammar-connect-words-phrases	πολλῷ οὖν μᾶλλον	1		**Beaucoup plus que** ici souligne fortement que ce qui suit est un autre résultat important de ce que le Christ a fait pour nous. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer une forte insistance. Traduction alternative : “Il est alors beaucoup plus certain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	5	9	zp4v	grammar-connect-logic-result	δικαιωθέντες νῦν ἐν τῷ αἵματι αὐτοῦ	1		Cette clause énonce la raison pour laquelle **nous** pouvons être **beaucoup plus** certains que **nous serons sauvés**. Utilisez la manière la plus naturelle dans votre langue pour exprimer une clause de raison. Traduction alternative : “parce que nous avons maintenant été justifiés par son sang” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+ROM	5	9	x9yi	figs-activepassive	δικαιωθέντες νῦν ἐν τῷ αἵματι αὐτοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer ces idées avec des formes actives ou d’autres manières naturelles dans votre langue. Traduction alternative : “son sang nous ayant maintenant justifiés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ROM	5	9	nvs3	figs-metonymy	ἐν τῷ αἵματι αὐτοῦ	1	blood	Voyez comment vous avez traduit **son sang** dans [3:25](../03/25.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	5	9	jbaz	figs-activepassive	σωθησόμεθα δι’ αὐτοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer ces idées avec des formes actives ou d'autres manières naturelles dans votre langue. Traduction alternative : "il nous sauvera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	5	9	bev3	figs-abstractnouns	τῆς ὀργῆς	1	his wrath	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **la colère**, vous pourriez utiliser une expression différente. Ici, **la colère** fait spécifiquement référence au "jour de la colère", qui est mentionné dans [2:5](../02/05.md). Traduction alternative : " le jugement dernier " ou " du moment où Dieu juge définitivement les pécheurs " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	5	10	wply	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1		**Car** ici indique que ce qui suit dans ce verset explique ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "En fait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	5	10	mz06	grammar-connect-condition-fact	εἰ…ἐχθροὶ ὄντες	1		Paul parle comme s'il s'agissait d'une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c'est effectivement vrai. Si votre langue ne pose pas comme condition qu'une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Paul dit n'est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : "depuis qu'ils sont ennemis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
-ROM	5	10	rnc5	figs-activepassive	κατηλλάγημεν τῷ Θεῷ διὰ τοῦ θανάτου τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ	1	we were reconciled to God through the death of his Son	Si votre langue n'utilise pas les formes passives de cette manière, vous pourriez exprimer ces idées avec des formes actives ou d'autres manières naturelles dans votre langue. Traduction alternative : "la mort de son Fils nous a réconciliés avec Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	5	9	jbaz	figs-activepassive	σωθησόμεθα δι’ αὐτοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer ces idées avec des formes actives ou d’autres manières naturelles dans votre langue. Traduction alternative : “il nous sauvera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	5	9	bev3	figs-abstractnouns	τῆς ὀργῆς	1	his wrath	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **la colère**, vous pourriez utiliser une expression différente. Ici, **la colère** fait spécifiquement référence au “jour de la colère”, qui est mentionné dans [2:5](../02/05.md). Traduction alternative : “ le jugement dernier “ ou “ du moment où Dieu juge définitivement les pécheurs “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	5	10	wply	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1		**Car** ici indique que ce qui suit dans ce verset explique ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “En fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	5	10	mz06	grammar-connect-condition-fact	εἰ…ἐχθροὶ ὄντες	1		Paul parle comme s’il s’agissait d’une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c’est effectivement vrai. Si votre langue ne pose pas comme condition qu’une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Paul dit n’est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : “depuis qu’ils sont ennemis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
+ROM	5	10	rnc5	figs-activepassive	κατηλλάγημεν τῷ Θεῷ διὰ τοῦ θανάτου τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ	1	we were reconciled to God through the death of his Son	Si votre langue n’utilise pas les formes passives de cette manière, vous pourriez exprimer ces idées avec des formes actives ou d’autres manières naturelles dans votre langue. Traduction alternative : “la mort de son Fils nous a réconciliés avec Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ROM	5	10	cu3c	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ	1	Son	**Fils** est un titre important pour Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-ROM	5	10	o1m6	grammar-connect-words-phrases	πολλῷ μᾶλλον	1		Ici, **beaucoup plus** souligne fortement que ce qui suit est un résultat important de **avoir été réconcilié** avec **Dieu**. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset précédent. Autre traduction : " il est beaucoup plus certain " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]]).
-ROM	5	10	n817	figs-activepassive	καταλλαγέντες	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer cette idée avec une forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "il nous a réconciliés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	5	10	e4ug	grammar-connect-logic-result	καταλλαγέντες	1		Cette clause énonce la raison pour laquelle **nous** pouvons être **beaucoup plus** certains que **nous serons sauvés**. Utilisez la manière la plus naturelle dans votre langue pour exprimer une clause de raison. Traduction alternative : "parce que nous avons été réconciliés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	5	10	tmxf	figs-activepassive	σωθησόμεθα ἐν τῇ ζωῇ αὐτοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer cette idée avec une forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "sa vie nous sauvera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	5	10	gcto	figs-ellipsis	σωθησόμεθα	1		Paul laisse de côté certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir de la déclaration similaire du verset précédent. Traduction alternative : "nous serons sauvés lorsque Dieu jugera enfin les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ROM	5	10	eeo4	figs-explicit	τῇ ζωῇ αὐτοῦ	1		Ici, la **vie** implique la **vie** que Jésus a après que Dieu l'ait fait revivre. Cette résurrection **vie** montrait que Dieu avait accepté la mort de Jésus comme le paiement des péchés de tous ceux qui font confiance à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "La vie de Jésus après que Dieu l'ait fait revivre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	5	10	b3z4	figs-abstractnouns	τῇ ζωῇ αὐτοῦ	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **vie**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière. Traduction alternative : "le fait qu'il soit en vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	5	11	a0vk	writing-pronouns	οὐ μόνον δέ	1		Le pronom **ce** pourrait faire référence à : (1) ce que Paul a dit dans le verset précédent. Traduction alternative : "Non seulement nous sommes sauvés par sa vie, mais" (2) ce que Paul a dit dans [les versets 2-10](../05/02.md). Traduction alternative : " Non seulement toutes ces choses sont vraies, mais " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
-ROM	5	11	zp36	figs-metaphor	καὶ καυχώμενοι ἐν τῷ Θεῷ	1		Paul parle au sens figuré de ces personnes comme si elles se vantaient à l'intérieur de Dieu. Paul veut dire que ces croyants en Christ **se vantent** de la grandeur de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "nous aussi nous nous vantons de la grandeur de Dieu" ou "nous aussi nous nous vantons à cause de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	5	11	uukm	figs-explicit	διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν, Ἰησοῦ Χριστοῦ	1		Ici, **par** indique que **notre Seigneur Jésus-Christ** est le moyen par lequel les croyants peuvent se glorifier. Cela fait référence à ce que Jésus a fait pour les croyants afin qu'ils puissent se vanter. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "par ce que notre Seigneur Jésus-Christ a fait pour nous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	5	11	r0zj	figs-explicit	δι’ οὗ νῦν τὴν καταλλαγὴν ἐλάβομεν	1		Ici, **par** indique que Jésus est le moyen par lequel les croyants **ont reçu la réconciliation**. Cela fait référence à ce que Jésus a fait pour les croyants afin qu'ils aient la paix avec Dieu, comme brièvement mentionné dans [4:25](../04/25.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "par ce qu'il a fait pour nous qui nous a fait recevoir la réconciliation" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	5	11	xjes	figs-abstractnouns	νῦν τὴν καταλλαγὴν ἐλάβομεν	1		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **réconciliation**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : "nous sommes maintenant réconciliés avec Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	5	12	hjx4	grammar-connect-words-phrases	διὰ τοῦτο	1		**Pour cette raison** ici indique que ce qui suit dans [les versets 12-21](../05/12.md) est l'explication de Paul de la relation entre le **péché humain** et la grâce de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "A cause de cela" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	5	12	wf9f	figs-metaphor	ὥσπερ δι’ ἑνὸς ἀνθρώπου ἡ ἁμαρτία εἰς τὸν κόσμον εἰσῆλθεν, καὶ διὰ τῆς ἁμαρτίας ὁ θάνατος; καὶ οὕτως εἰς πάντας ἀνθρώπους ὁ θάνατος διῆλθεν	1	through one man sin entered … death entered through sin	Ici, Paul parle du **péché** et de la **mort** au sens figuré, comme s'il s'agissait d'objets pouvant pénétrer dans un lieu ou se propager au sein des personnes. Paul veut dire que la façon dont Dieu avait prévu que **le monde** et les êtres humains fonctionnent est devenue complètement corrompue par **le péché** et **la mort**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "de même que par le péché d'un seul homme a commencé à exister dans le monde, et que ce péché entraînera la mort de cet homme, de même tous les hommes nés après cet homme mourront aussi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	5	12	pa8s	figs-explicit	δι’ ἑνὸς ἀνθρώπου	1		Paul utilise l'expression **un homme** pour désigner Adam, le premier être humain. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement, comme dans [verset14](../05/14.md). Autre traduction : "par le premier homme Adam" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	5	12	smc2	figs-abstractnouns	ἡ ἁμαρτία…τῆς ἁμαρτίας ὁ θάνατος; καὶ οὕτως…ὁ θάνατος	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **péché** et **mort**, vous pourriez utiliser des expressions différentes. Traduction alternative : " les choses pécheresses... les choses pécheresses, les êtres vivants pouvaient mourir, donc aussi la capacité de mourir " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	5	12	uxcs	figs-ellipsis	διὰ τῆς ἁμαρτίας ὁ θάνατος	1		Paul laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots de la clause précédente. Traduction alternative : "et par le péché la mort est entrée dans le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ROM	5	12	xhbv	figs-gendernotations	ἀνθρώπους	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Paul utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : "peuple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ROM	5	12	jy25	writing-pronouns	ἐφ’ ᾧ πάντες ἥμαρτον	1		Ici le pronom **qui** pourrait se référer à : (1) le fait que Paul déclare dans la phrase suivante. Traduction alternative : "à cause de ce fait, à savoir que tous ont péché" (2) le **un homme** mentionné plus tôt dans le verset. Autre traduction : "à cause d'un seul homme, tous ont péché" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ROM	5	12	si2i	figs-nominaladj	πάντες	1		Paul utilise l'adjectif **tous** comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Autre traduction possible : " tous les hommes " ou " toute l'humanité " ou " tous les peuples " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
-ROM	5	13	at4i	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1		**Car** ici indique que ce qui suit dans [les versets 13-14](../05/13.md) explique comment la mort et **le péché** existaient avant la **loi**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "En effet," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	5	13	e6bx	figs-ellipsis	ἄχρι γὰρ νόμου…μὴ ὄντος νόμου	1		Paul omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "Car jusqu'à ce que la loi vienne ... quand il n'y avait pas de loi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ROM	5	13	abjg	grammar-collectivenouns	νόμου…νόμου	1		Dans ce verset **loi** désigne les lois que Dieu a données aux Juifs par l'intermédiaire de Moïse. Voyez comment vous avez traduit **loi** dans [2:12](../02/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
+ROM	5	10	o1m6	grammar-connect-words-phrases	πολλῷ μᾶλλον	1		Ici, **beaucoup plus** souligne fortement que ce qui suit est un résultat important de **avoir été réconcilié** avec **Dieu**. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset précédent. Autre traduction : “ il est beaucoup plus certain “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]]).
+ROM	5	10	n817	figs-activepassive	καταλλαγέντες	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer cette idée avec une forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “il nous a réconciliés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	5	10	e4ug	grammar-connect-logic-result	καταλλαγέντες	1		Cette clause énonce la raison pour laquelle **nous** pouvons être **beaucoup plus** certains que **nous serons sauvés**. Utilisez la manière la plus naturelle dans votre langue pour exprimer une clause de raison. Traduction alternative : “parce que nous avons été réconciliés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	5	10	tmxf	figs-activepassive	σωθησόμεθα ἐν τῇ ζωῇ αὐτοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer cette idée avec une forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “sa vie nous sauvera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	5	10	gcto	figs-ellipsis	σωθησόμεθα	1		Paul laisse de côté certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir de la déclaration similaire du verset précédent. Traduction alternative : “nous serons sauvés lorsque Dieu jugera enfin les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	5	10	eeo4	figs-explicit	τῇ ζωῇ αὐτοῦ	1		Ici, la **vie** implique la **vie** que Jésus a après que Dieu l’ait fait revivre. Cette résurrection **vie** montrait que Dieu avait accepté la mort de Jésus comme le paiement des péchés de tous ceux qui font confiance à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “La vie de Jésus après que Dieu l’ait fait revivre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	5	10	b3z4	figs-abstractnouns	τῇ ζωῇ αὐτοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **vie**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “le fait qu’il soit en vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	5	11	a0vk	writing-pronouns	οὐ μόνον δέ	1		Le pronom **ce** pourrait faire référence à : (1) ce que Paul a dit dans le verset précédent. Traduction alternative : “Non seulement nous sommes sauvés par sa vie, mais” (2) ce que Paul a dit dans [les versets 2-10](../05/02.md). Traduction alternative : “ Non seulement toutes ces choses sont vraies, mais “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ROM	5	11	zp36	figs-metaphor	καὶ καυχώμενοι ἐν τῷ Θεῷ	1		Paul parle au sens figuré de ces personnes comme si elles se vantaient à l’intérieur de Dieu. Paul veut dire que ces croyants en Christ **se vantent** de la grandeur de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “nous aussi nous nous vantons de la grandeur de Dieu” ou “nous aussi nous nous vantons à cause de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	5	11	uukm	figs-explicit	διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν, Ἰησοῦ Χριστοῦ	1		Ici, **par** indique que **notre Seigneur Jésus-Christ** est le moyen par lequel les croyants peuvent se glorifier. Cela fait référence à ce que Jésus a fait pour les croyants afin qu’ils puissent se vanter. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “par ce que notre Seigneur Jésus-Christ a fait pour nous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	5	11	r0zj	figs-explicit	δι’ οὗ νῦν τὴν καταλλαγὴν ἐλάβομεν	1		Ici, **par** indique que Jésus est le moyen par lequel les croyants **ont reçu la réconciliation**. Cela fait référence à ce que Jésus a fait pour les croyants afin qu’ils aient la paix avec Dieu, comme brièvement mentionné dans [4:25](../04/25.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “par ce qu’il a fait pour nous qui nous a fait recevoir la réconciliation” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	5	11	xjes	figs-abstractnouns	νῦν τὴν καταλλαγὴν ἐλάβομεν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **réconciliation**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “nous sommes maintenant réconciliés avec Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	5	12	hjx4	grammar-connect-words-phrases	διὰ τοῦτο	1		**Pour cette raison** ici indique que ce qui suit dans [les versets 12-21](../05/12.md) est l’explication de Paul de la relation entre le **péché humain** et la grâce de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “A cause de cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	5	12	wf9f	figs-metaphor	ὥσπερ δι’ ἑνὸς ἀνθρώπου ἡ ἁμαρτία εἰς τὸν κόσμον εἰσῆλθεν, καὶ διὰ τῆς ἁμαρτίας ὁ θάνατος; καὶ οὕτως εἰς πάντας ἀνθρώπους ὁ θάνατος διῆλθεν	1	through one man sin entered … death entered through sin	Ici, Paul parle du **péché** et de la **mort** au sens figuré, comme s’il s’agissait d’objets pouvant pénétrer dans un lieu ou se propager au sein des personnes. Paul veut dire que la façon dont Dieu avait prévu que **le monde** et les êtres humains fonctionnent est devenue complètement corrompue par **le péché** et **la mort**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “de même que par le péché d’un seul homme a commencé à exister dans le monde, et que ce péché entraînera la mort de cet homme, de même tous les hommes nés après cet homme mourront aussi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	5	12	pa8s	figs-explicit	δι’ ἑνὸς ἀνθρώπου	1		Paul utilise l’expression **un homme** pour désigner Adam, le premier être humain. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement, comme dans [verset14](../05/14.md). Autre traduction : “par le premier homme Adam” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	5	12	smc2	figs-abstractnouns	ἡ ἁμαρτία…τῆς ἁμαρτίας ὁ θάνατος; καὶ οὕτως…ὁ θάνατος	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **péché** et **mort**, vous pourriez utiliser des expressions différentes. Traduction alternative : “ les choses pécheresses... les choses pécheresses, les êtres vivants pouvaient mourir, donc aussi la capacité de mourir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	5	12	uxcs	figs-ellipsis	διὰ τῆς ἁμαρτίας ὁ θάνατος	1		Paul laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots de la clause précédente. Traduction alternative : “et par le péché la mort est entrée dans le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	5	12	xhbv	figs-gendernotations	ἀνθρώπους	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Paul utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ROM	5	12	jy25	writing-pronouns	ἐφ’ ᾧ πάντες ἥμαρτον	1		Ici le pronom **qui** pourrait se référer à : (1) le fait que Paul déclare dans la phrase suivante. Traduction alternative : “à cause de ce fait, à savoir que tous ont péché” (2) le **un homme** mentionné plus tôt dans le verset. Autre traduction : “à cause d’un seul homme, tous ont péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ROM	5	12	si2i	figs-nominaladj	πάντες	1		Paul utilise l’adjectif **tous** comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Autre traduction possible : “ tous les hommes “ ou “ toute l’humanité “ ou “ tous les peuples “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
+ROM	5	13	at4i	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1		**Car** ici indique que ce qui suit dans [les versets 13-14](../05/13.md) explique comment la mort et **le péché** existaient avant la **loi**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “En effet,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	5	13	e6bx	figs-ellipsis	ἄχρι γὰρ νόμου…μὴ ὄντος νόμου	1		Paul omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Car jusqu’à ce que la loi vienne ... quand il n’y avait pas de loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	5	13	abjg	grammar-collectivenouns	νόμου…νόμου	1		Dans ce verset **loi** désigne les lois que Dieu a données aux Juifs par l’intermédiaire de Moïse. Voyez comment vous avez traduit **loi** dans [2:12](../02/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
 ROM	5	13	v51t	figs-abstractnouns	ἁμαρτία…ἁμαρτία	1		Voyez comment vous avez traduit **péché** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	5	13	uyd4	figs-metaphor	ἁμαρτία ἦν ἐν κόσμῳ	1		Ici, Paul parle du **péché** au sens figuré comme s'il s'agissait d'un objet qui pourrait exister dans un lieu. Paul veut dire que les gens ont péché **dans le monde** avant que Dieu ne donne ses lois à Moïse. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière claire. Traduction alternative : "les gens ont péché dans le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	5	13	juq7	figs-activepassive	ἁμαρτία…οὐκ ἐλλογεῖται	2	but there is no accounting for sin when there is no law	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Paul implique que "Dieu" l'a fait. Traduction alternative : "Dieu ne les a pas accusés de pécher" ou "Dieu ne l'a pas considéré comme un péché" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ROM	5	13	izno		ἁμαρτία…οὐκ ἐλλογεῖται	2		Traduction alternative : "on ne garde pas trace des péchés" ou "on ne tient pas compte des péchés".
-ROM	5	13	v5l9	grammar-connect-logic-result	μὴ ὄντος νόμου	1		Ici, **étant** pourrait indiquer : (1) la raison pour laquelle **le péché n'est pas accusé**. Traduction alternative : "parce qu'il n'y avait pas de loi" (2) le moment où **le péché n'est pas accusé**. Traduction alternative : "quand il n'y avait pas de loi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	5	13	j04c	figs-explicit	μὴ ὄντος νόμου	1		Ici, **pas de loi** implique que Dieu n'avait pas encore donné aux gens ses lois qui pourraient les aider à identifier ce qu'est le péché. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "n'étant pas une loi pour identifier aux gens ce qu'est le péché" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	5	14	bd3q	figs-personification	ἐβασίλευσεν ὁ θάνατος ἀπὸ Ἀδὰμ μέχρι Μωϋσέως, καὶ ἐπὶ τοὺς	1	death ruled from Adam until Moses	Ici, **la mort** est évoquée au sens figuré comme s'il s'agissait d'un roi qui **régnait** **sur** les gens. Paul veut dire que personne ne pouvait s'empêcher de mourir. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "aucun humain ne pouvait échapper à la mort depuis Adam jusqu'à Moïse, même ceux-là" ou "la vie humaine se terminait inévitablement par la mort depuis Adam jusqu'à Moïse, même la vie de ceux-là" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ROM	5	13	uyd4	figs-metaphor	ἁμαρτία ἦν ἐν κόσμῳ	1		Ici, Paul parle du **péché** au sens figuré comme s’il s’agissait d’un objet qui pourrait exister dans un lieu. Paul veut dire que les gens ont péché **dans le monde** avant que Dieu ne donne ses lois à Moïse. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière claire. Traduction alternative : “les gens ont péché dans le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	5	13	juq7	figs-activepassive	ἁμαρτία…οὐκ ἐλλογεῖται	2	but there is no accounting for sin when there is no law	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “Dieu ne les a pas accusés de pécher” ou “Dieu ne l’a pas considéré comme un péché” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ROM	5	13	izno		ἁμαρτία…οὐκ ἐλλογεῖται	2		Traduction alternative : “on ne garde pas trace des péchés” ou “on ne tient pas compte des péchés”.
+ROM	5	13	v5l9	grammar-connect-logic-result	μὴ ὄντος νόμου	1		Ici, **étant** pourrait indiquer : (1) la raison pour laquelle **le péché n’est pas accusé**. Traduction alternative : “parce qu’il n’y avait pas de loi” (2) le moment où **le péché n’est pas accusé**. Traduction alternative : “quand il n’y avait pas de loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	5	13	j04c	figs-explicit	μὴ ὄντος νόμου	1		Ici, **pas de loi** implique que Dieu n’avait pas encore donné aux gens ses lois qui pourraient les aider à identifier ce qu’est le péché. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “n’étant pas une loi pour identifier aux gens ce qu’est le péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	5	14	bd3q	figs-personification	ἐβασίλευσεν ὁ θάνατος ἀπὸ Ἀδὰμ μέχρι Μωϋσέως, καὶ ἐπὶ τοὺς	1	death ruled from Adam until Moses	Ici, **la mort** est évoquée au sens figuré comme s’il s’agissait d’un roi qui **régnait** **sur** les gens. Paul veut dire que personne ne pouvait s’empêcher de mourir. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “aucun humain ne pouvait échapper à la mort depuis Adam jusqu’à Moïse, même ceux-là” ou “la vie humaine se terminait inévitablement par la mort depuis Adam jusqu’à Moïse, même la vie de ceux-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
 ROM	5	14	u66m	figs-abstractnouns	ὁ θάνατος	1		Voyez comment vous avez traduit **mort** dans [le verset 12](../05/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	5	14	pdrh	figs-explicit	ἀπὸ Ἀδὰμ μέχρι Μωϋσέως	1		Ici, **Adam** fait référence à la période de temps où Adam a vécu et **Moïse** fait référence à la période de temps où **Moïse** a vécu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "du temps où Adam a vécu jusqu'au temps où Moïse a vécu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	5	14	w24g	figs-distinguish	καὶ ἐπὶ τοὺς μὴ ἁμαρτήσαντας ἐπὶ τῷ ὁμοιώματι τῆς παραβάσεως Ἀδάμ	1		Cette phrase nous donne des informations supplémentaires sur ceux sur qui **la mort a régné**. Elle ne fait pas de distinction entre ceux qui ont vécu à l'époque de **Adam** et de **Moïse**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : " même sur les personnes qui n'ont pas désobéi à Dieu de la même manière qu'Adam " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]]).
-ROM	5	14	skns	figs-abstractnouns	ἐπὶ τῷ ὁμοιώματι τῆς παραβάσεως Ἀδάμ, ὅς ἐστιν τύπος τοῦ μέλλοντος	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **ressemblance**, **transgression**, et **motif**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : "de la même manière qu'Adam a transgressé, qui typifie celui qui vient" ou "exactement comme Adam a transgressé, qui ressemble à celui qui vient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	5	14	k2w7	figs-possession	ἐπὶ τῷ ὁμοιώματι τῆς παραβάσεως Ἀδάμ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire comment **la ressemblance** se rapporte à la **transgression**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " comme la transgression d'Adam " ou " de la même manière qu'Adam a transgressé " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	5	14	e4ze	figs-metaphor	Ἀδάμ, ὅς ἐστιν τύπος τοῦ μέλλοντος	1		Paul parle au sens figuré de **Adam** comme s'il était un modèle ou un **patron**. Paul veut dire que le rôle de **Adam**'est similaire au rôle de **celui qui vient** car les deux personnes font des choses qui affectent tous les êtres humains. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "Adam, qui est une réplique de celui qui vient" ou "Adam, qui modélise celui qui vient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	5	14	mu4s	figs-explicit	τοῦ μέλλοντος	1		L'expression **celui qui vient** fait référence à Jésus. Paul veut dire qu'Adam représente l'être humain idéal, Jésus, qui viendrait dans le futur. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez le rendre explicite. Traduction alternative : " représentant Jésus qui viendrait dans le futur " ou " préfigurant Jésus qui était destiné à venir " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	5	15	x37x	figs-abstractnouns	τὸ παράπτωμα…τὸ χάρισμα…τῷ τοῦ ἑνὸς παραπτώματι…ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ δωρεὰ ἐν χάριτι	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **intrusion**, **cadeau gracieux**, **grâce**, et **cadeau**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes verbales. Traduction alternative : "comment Adam a transgressé... ce que Dieu a donné gracieusement... quand le seul homme a transgressé... combien Dieu est gracieux et ce qu'il a donné gracieusement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	5	15	ieb0	figs-infostructure	οὐχ ὡς τὸ παράπτωμα, οὕτως καὶ τὸ χάρισμα	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l'ordre de ces phrases. Traduction alternative : "le don gracieux n'est pas comme l'intrusion" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-ROM	5	15	sful	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1		**Car** indique que ce qui suit explique la différence entre **l'intrusion** et **le don gracieux**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "En effet," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	5	15	yxej	grammar-connect-condition-fact	εἰ	1		Paul fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il est déjà convaincu que la condition est vraie. Il a conclu que les avantages de **le don gracieux** sont supérieurs aux conséquences de **l'intrusion**. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition que le locuteur croit vraie. Traduction alternative : "parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
-ROM	5	15	kdhb	figs-possession	τῷ τοῦ ἑνὸς παραπτώματι	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **l'offense** qui a été commise par le **un** homme. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " par l'offense d'un seul homme " ou " parce qu'un seul homme a commis une offense " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	5	15	mm6y	figs-nominaladj	τοῦ ἑνὸς	1		Paul utilise l'expression adjective **le seul** comme un nom afin de se référer à Adam, comme dans le verset précédent. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez rendre ces références explicites. Traduction alternative : "d'Adam, l'unique homme" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ROM	5	15	e9me	figs-nominaladj	οἱ πολλοὶ…τοὺς πολλοὺς	1		Ici, Paul utilise l'adjectif **beaucoup** comme un nom afin de décrire un grand groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n'est pas le cas, vous pourriez traduire cela par un syntagme nominal, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ROM	5	15	h6c3	grammar-connect-words-phrases	πολλῷ μᾶλλον	1		Ici, **combien plus** souligne fortement la différence entre les résultats de **l'offense** d'Adam et la **grâce de Dieu** qui vient par **Jésus-Christ**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer une forte insistance. Traduction alternative : "encore plus certainement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	5	15	tfhj	figs-infostructure	ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ δωρεὰ ἐν χάριτι, τῇ τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου, Ἰησοῦ Χριστοῦ, εἰς τοὺς πολλοὺς ἐπερίσσευσεν	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l'ordre de ces clauses. Traduction alternative : "la grâce de Dieu et le don par la grâce d'un seul homme, Jésus-Christ, ont abondé pour la multitude" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-ROM	5	15	ejxz	figs-possession	ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **la grâce** qui vient de **Dieu**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " la grâce de Dieu " ou " la grâce de Dieu " ou " combien Dieu est bon " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	5	15	wn36	figs-possession	τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **la grâce** qui vient de **l'unique homme**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer cette idée. Traduction alternative : " de l'homme unique " ou " associé à l'homme unique " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	5	16	ns9a	grammar-connect-logic-result	καὶ οὐχ ὡς δι’ ἑνὸς ἁμαρτήσαντος, τὸ δώρημα; τὸ μὲν γὰρ κρίμα ἐξ ἑνὸς, εἰς κατάκριμα, τὸ δὲ χάρισμα ἐκ πολλῶν παραπτωμάτων, εἰς δικαίωμα	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : "En effet, parce que le jugement est venu d'un seul homme pour la condamnation, mais le don est venu de plusieurs fautes pour la justification. C'est pourquoi le don n'est pas le même que par un seul homme qui a péché" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	5	14	pdrh	figs-explicit	ἀπὸ Ἀδὰμ μέχρι Μωϋσέως	1		Ici, **Adam** fait référence à la période de temps où Adam a vécu et **Moïse** fait référence à la période de temps où **Moïse** a vécu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “du temps où Adam a vécu jusqu’au temps où Moïse a vécu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	5	14	w24g	figs-distinguish	καὶ ἐπὶ τοὺς μὴ ἁμαρτήσαντας ἐπὶ τῷ ὁμοιώματι τῆς παραβάσεως Ἀδάμ	1		Cette phrase nous donne des informations supplémentaires sur ceux sur qui **la mort a régné**. Elle ne fait pas de distinction entre ceux qui ont vécu à l’époque de **Adam** et de **Moïse**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : “ même sur les personnes qui n’ont pas désobéi à Dieu de la même manière qu’Adam “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]]).
+ROM	5	14	skns	figs-abstractnouns	ἐπὶ τῷ ὁμοιώματι τῆς παραβάσεως Ἀδάμ, ὅς ἐστιν τύπος τοῦ μέλλοντος	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **ressemblance**, **transgression**, et **motif**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “de la même manière qu’Adam a transgressé, qui typifie celui qui vient” ou “exactement comme Adam a transgressé, qui ressemble à celui qui vient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	5	14	k2w7	figs-possession	ἐπὶ τῷ ὁμοιώματι τῆς παραβάσεως Ἀδάμ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire comment **la ressemblance** se rapporte à la **transgression**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ comme la transgression d’Adam “ ou “ de la même manière qu’Adam a transgressé “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	5	14	e4ze	figs-metaphor	Ἀδάμ, ὅς ἐστιν τύπος τοῦ μέλλοντος	1		Paul parle au sens figuré de **Adam** comme s’il était un modèle ou un **patron**. Paul veut dire que le rôle de **Adam**’est similaire au rôle de **celui qui vient** car les deux personnes font des choses qui affectent tous les êtres humains. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “Adam, qui est une réplique de celui qui vient” ou “Adam, qui modélise celui qui vient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	5	14	mu4s	figs-explicit	τοῦ μέλλοντος	1		L’expression **celui qui vient** fait référence à Jésus. Paul veut dire qu’Adam représente l’être humain idéal, Jésus, qui viendrait dans le futur. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez le rendre explicite. Traduction alternative : “ représentant Jésus qui viendrait dans le futur “ ou “ préfigurant Jésus qui était destiné à venir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	5	15	x37x	figs-abstractnouns	τὸ παράπτωμα…τὸ χάρισμα…τῷ τοῦ ἑνὸς παραπτώματι…ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ δωρεὰ ἐν χάριτι	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **intrusion**, **cadeau gracieux**, **grâce**, et **cadeau**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes verbales. Traduction alternative : “comment Adam a transgressé... ce que Dieu a donné gracieusement... quand le seul homme a transgressé... combien Dieu est gracieux et ce qu’il a donné gracieusement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	5	15	ieb0	figs-infostructure	οὐχ ὡς τὸ παράπτωμα, οὕτως καὶ τὸ χάρισμα	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “le don gracieux n’est pas comme l’intrusion” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ROM	5	15	sful	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1		**Car** indique que ce qui suit explique la différence entre **l’intrusion** et **le don gracieux**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “En effet,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	5	15	yxej	grammar-connect-condition-fact	εἰ	1		Paul fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il est déjà convaincu que la condition est vraie. Il a conclu que les avantages de **le don gracieux** sont supérieurs aux conséquences de **l’intrusion**. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition que le locuteur croit vraie. Traduction alternative : “parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
+ROM	5	15	kdhb	figs-possession	τῷ τοῦ ἑνὸς παραπτώματι	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **l’offense** qui a été commise par le **un** homme. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ par l’offense d’un seul homme “ ou “ parce qu’un seul homme a commis une offense “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	5	15	mm6y	figs-nominaladj	τοῦ ἑνὸς	1		Paul utilise l’expression adjective **le seul** comme un nom afin de se référer à Adam, comme dans le verset précédent. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez rendre ces références explicites. Traduction alternative : “d’Adam, l’unique homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ROM	5	15	e9me	figs-nominaladj	οἱ πολλοὶ…τοὺς πολλοὺς	1		Ici, Paul utilise l’adjectif **beaucoup** comme un nom afin de décrire un grand groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire cela par un syntagme nominal, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
+ROM	5	15	h6c3	grammar-connect-words-phrases	πολλῷ μᾶλλον	1		Ici, **combien plus** souligne fortement la différence entre les résultats de **l’offense** d’Adam et la **grâce de Dieu** qui vient par **Jésus-Christ**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer une forte insistance. Traduction alternative : “encore plus certainement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	5	15	tfhj	figs-infostructure	ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ δωρεὰ ἐν χάριτι, τῇ τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου, Ἰησοῦ Χριστοῦ, εἰς τοὺς πολλοὺς ἐπερίσσευσεν	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces clauses. Traduction alternative : “la grâce de Dieu et le don par la grâce d’un seul homme, Jésus-Christ, ont abondé pour la multitude” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ROM	5	15	ejxz	figs-possession	ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **la grâce** qui vient de **Dieu**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ la grâce de Dieu “ ou “ la grâce de Dieu “ ou “ combien Dieu est bon “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	5	15	wn36	figs-possession	τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **la grâce** qui vient de **l’unique homme**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer cette idée. Traduction alternative : “ de l’homme unique “ ou “ associé à l’homme unique “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	5	16	ns9a	grammar-connect-logic-result	καὶ οὐχ ὡς δι’ ἑνὸς ἁμαρτήσαντος, τὸ δώρημα; τὸ μὲν γὰρ κρίμα ἐξ ἑνὸς, εἰς κατάκριμα, τὸ δὲ χάρισμα ἐκ πολλῶν παραπτωμάτων, εἰς δικαίωμα	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : “En effet, parce que le jugement est venu d’un seul homme pour la condamnation, mais le don est venu de plusieurs fautes pour la justification. C’est pourquoi le don n’est pas le même que par un seul homme qui a péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
 ROM	5	16	rmpt	figs-abstractnouns	τὸ δώρημα…τὸ δὲ χάρισμα	1		Voyez comment vous avez traduit ces deux phrases dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	5	16	ok2k	figs-ellipsis	ὡς δι’ ἑνὸς ἁμαρτήσαντος	1		Paul laisse de côté certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "comme ce qui est venu par celui qui a péché" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ROM	5	16	muum	figs-explicit	ἑνὸς ἁμαρτήσαντος	1		Ici, **celui qui a péché** fait référence à Adam, comme mentionné dans [les versets 12-15](../05/12.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "Adam, celui qui a péché" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	5	16	ub9s	figs-abstractnouns	τὸ…κρίμα	2		Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **jugement**, vous pouvez exprimer la même idée d'une autre manière, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	5	16	eusx	figs-explicit	ἐξ ἑνὸς	1		Ici, **un** fait référence au **un** péché qu'Adam a commis. Il ne fait pas référence à Adam lui-même, comme le fait le **un** précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "from Adam's trespass" ou "from the sin Adam committed" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	5	16	xza3	grammar-connect-logic-result	ἐξ ἑνὸς	1		Ici, **d'une** pourrait indiquer : (1) que **le jugement** s'est produit après la **une** intrusion. Traduction alternative : "après une" (2) que **le jugement** s'est produit à cause de la **une** intrusion. Traduction alternative : "à cause de l'un" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	5	16	t4t8	figs-abstractnouns	εἰς κατάκριμα…παραπτωμάτων, εἰς δικαίωμα	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **condamnation**, **offenses**, et **justification**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : " amener Dieu à condamner ... les actes pécheurs que les gens ont commis, amener Dieu à justifier " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	5	16	s82t	grammar-connect-logic-result	εἰς κατάκριμα	1		Ici, **à** indique que ce qui suit est le résultat du jugement **de Dieu**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "resulted in condemnation" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	5	16	m5k4	grammar-connect-logic-result	ἐκ πολλῶν παραπτωμάτων	1		Ici, **de nombreuses offenses** pourrait indiquer : (1) que **le don gracieux** est arrivé après **de nombreuses offenses**. Autre traduction : "après de nombreuses offenses" (2) que **le don gracieux** est arrivé à cause de **nombreuses offenses**. Traduction alternative : "à cause de nombreuses fautes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	5	16	jarb	grammar-connect-logic-result	εἰς δικαίωμα	1		Ici, **à** indique que ce qui suit est le résultat du **don gracieux de Dieu**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "resulted in justification" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	5	17	n5zx	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1		**Car** ici indique que ce qui suit explique davantage la différence entre **l'intrusion** et **le don**, comme discuté dans [les versets15-16](../05/15.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "En fait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	5	17	mhtc	grammar-connect-condition-fact	εἰ	1		Paul fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il est déjà convaincu que la condition est vraie. Il a conclu que les avantages de **le don** sont supérieurs aux conséquences de **l'intrusion**. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition que le locuteur croit vraie. Traduction alternative : "parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
+ROM	5	16	ok2k	figs-ellipsis	ὡς δι’ ἑνὸς ἁμαρτήσαντος	1		Paul laisse de côté certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “comme ce qui est venu par celui qui a péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	5	16	muum	figs-explicit	ἑνὸς ἁμαρτήσαντος	1		Ici, **celui qui a péché** fait référence à Adam, comme mentionné dans [les versets 12-15](../05/12.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Adam, celui qui a péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	5	16	ub9s	figs-abstractnouns	τὸ…κρίμα	2		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **jugement**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	5	16	eusx	figs-explicit	ἐξ ἑνὸς	1		Ici, **un** fait référence au **un** péché qu’Adam a commis. Il ne fait pas référence à Adam lui-même, comme le fait le **un** précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “from Adam’s trespass” ou “from the sin Adam committed” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	5	16	xza3	grammar-connect-logic-result	ἐξ ἑνὸς	1		Ici, **d’une** pourrait indiquer : (1) que **le jugement** s’est produit après la **une** intrusion. Traduction alternative : “après une” (2) que **le jugement** s’est produit à cause de la **une** intrusion. Traduction alternative : “à cause de l’un” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	5	16	t4t8	figs-abstractnouns	εἰς κατάκριμα…παραπτωμάτων, εἰς δικαίωμα	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **condamnation**, **offenses**, et **justification**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ amener Dieu à condamner ... les actes pécheurs que les gens ont commis, amener Dieu à justifier “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	5	16	s82t	grammar-connect-logic-result	εἰς κατάκριμα	1		Ici, **à** indique que ce qui suit est le résultat du jugement **de Dieu**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “resulted in condemnation” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	5	16	m5k4	grammar-connect-logic-result	ἐκ πολλῶν παραπτωμάτων	1		Ici, **de nombreuses offenses** pourrait indiquer : (1) que **le don gracieux** est arrivé après **de nombreuses offenses**. Autre traduction : “après de nombreuses offenses” (2) que **le don gracieux** est arrivé à cause de **nombreuses offenses**. Traduction alternative : “à cause de nombreuses fautes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	5	16	jarb	grammar-connect-logic-result	εἰς δικαίωμα	1		Ici, **à** indique que ce qui suit est le résultat du **don gracieux de Dieu**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “resulted in justification” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	5	17	n5zx	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1		**Car** ici indique que ce qui suit explique davantage la différence entre **l’intrusion** et **le don**, comme discuté dans [les versets15-16](../05/15.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “En fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	5	17	mhtc	grammar-connect-condition-fact	εἰ	1		Paul fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il est déjà convaincu que la condition est vraie. Il a conclu que les avantages de **le don** sont supérieurs aux conséquences de **l’intrusion**. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition que le locuteur croit vraie. Traduction alternative : “parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
 ROM	5	17	lcyd	figs-possession	τῷ τοῦ ἑνὸς παραπτώματι	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 15](../05/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
 ROM	5	17	whbf	figs-nominaladj	τοῦ ἑνὸς…τοῦ ἑνός…τοῦ ἑνὸς	1		Voyez comment vous avez traduit la première occurrence de **un** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ROM	5	17	yvq5	figs-abstractnouns	τῷ τοῦ ἑνὸς παραπτώματι, ὁ θάνατος…τὴν περισσείαν τῆς χάριτος καὶ τῆς δωρεᾶς τῆς δικαιοσύνης…ἐν ζωῇ	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour ces idées, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes verbales. Traduction alternative : "parce qu'un seul homme a commis une infraction, le fait que les gens meurent ... combien Dieu est abondamment bon et comment il rend les gens justes ... en vivant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	5	17	yvq5	figs-abstractnouns	τῷ τοῦ ἑνὸς παραπτώματι, ὁ θάνατος…τὴν περισσείαν τῆς χάριτος καὶ τῆς δωρεᾶς τῆς δικαιοσύνης…ἐν ζωῇ	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour ces idées, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes verbales. Traduction alternative : “parce qu’un seul homme a commis une infraction, le fait que les gens meurent ... combien Dieu est abondamment bon et comment il rend les gens justes ... en vivant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
 ROM	5	17	kz6z	figs-personification	ὁ θάνατος ἐβασίλευσεν	1	death ruled	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 14](../05/14.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	5	17	mtr9	grammar-connect-logic-result	διὰ τοῦ ἑνός	1	death ruled	Ici, **par** indique que **celui** est la raison pour laquelle **la mort a statué sur**. Utilisez une expression dans votre langue qui indique une raison. Traduction alternative : "à cause de l'un" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	5	17	mtr9	grammar-connect-logic-result	διὰ τοῦ ἑνός	1	death ruled	Ici, **par** indique que **celui** est la raison pour laquelle **la mort a statué sur**. Utilisez une expression dans votre langue qui indique une raison. Traduction alternative : “à cause de l’un” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
 ROM	5	17	lf7t	grammar-connect-words-phrases	πολλῷ μᾶλλον	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans les [versets 10](../05/10.md) et [15](../05/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	5	17	hfvt	figs-infostructure	ἐν ζωῇ βασιλεύσουσιν, διὰ τοῦ ἑνὸς, Ἰησοῦ Χριστοῦ.	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l'ordre de ces phrases. Traduction alternative : "par l'homme unique Jésus-Christ va ... régner dans la vie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-ROM	5	17	xy6h	figs-metaphor	οἱ…ἐν ζωῇ βασιλεύσουσιν	1		Paul parle au sens figuré de ces personnes comme si elles étaient des rois qui **gouvernent** dans un lieu appelé **vie**. Cela pourrait signifier : (1) qu'ils auront le contrôle de leurs désirs pécheurs pendant leur vie physique. Traduction alternative : "ceux-là... auront le contrôle de leurs péchés pendant leur vie" (2) ils **régneront** avec **Jésus-Christ** en vivant éternellement. Traduction alternative : "ceux qui... régneront et vivront éternellement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	5	17	nr25	figs-distinguish	οἱ τὴν περισσείαν τῆς χάριτος καὶ τῆς δωρεᾶς τῆς δικαιοσύνης λαμβάνοντες	1		Cette clause décrit les personnes qui vont **gouverner dans la vie**. Elle ne fait pas de distinction entre **ceux qui reçoivent** et ceux qui **gouvernent**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : " ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et le don de la justice aussi " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]]).
-ROM	5	17	fodc	figs-possession	οἱ τὴν περισσείαν τῆς χάριτος…λαμβάνοντες	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **l'abondance** qui se rapporte à **la grâce**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " ceux qui reçoivent la grâce abondante de Dieu " ou " ceux qui font l'expérience de l'abondance de la grâce de Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	5	17	o8c3	figs-possession	τῆς δωρεᾶς τῆς δικαιοσύνης	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire comment **la justice** est un **don**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer cette idée. Traduction alternative : "le don, qui est d'être rendu juste" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	5	17	ehbk	grammar-connect-logic-result	διὰ τοῦ ἑνὸς, Ἰησοῦ Χριστοῦ	1		Ici, **par** indique que **l'unique, Jésus-Christ** est la raison pour laquelle son peuple va **régner dans la vie**. Utilisez une expression dans votre langue qui indique une raison. Traduction alternative : "à cause de l'unique, Jésus-Christ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	5	17	uifs	figs-explicit	τοῦ ἑνὸς, Ἰησοῦ Χριστοῦ	1		L'expression **l'unique, Jésus-Christ** fait référence à ce que Jésus a fait pour les croyants afin qu'ils **règnent dans la vie**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "ce que l'unique, Jésus-Christ, a fait pour eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	5	18	e7cq	figs-ellipsis	ἄρα οὖν ὡς δι’ ἑνὸς παραπτώματος, εἰς πάντας ἀνθρώπους εἰς κατάκριμα, οὕτως καὶ δι’ ἑνὸς δικαιώματος, εἰς πάντας ἀνθρώπους εἰς δικαίωσιν ζωῆς	1		Paul omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "Ainsi donc, de même qu'un seul homme a commis une infidélité et que cette infidélité a entraîné la condamnation de tous les hommes, de même un seul homme a agi avec justice et cet acte a entraîné la justification de tous les hommes pour la vie éternelle" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
-ROM	5	18	mccf	grammar-connect-words-phrases	ἄρα οὖν	1		**Ainsi donc** indique que ce qui suit dans les [versets 18-21](../05/18.md) résume les idées des [versets 12-17](../05/12.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression plus claire. Autre traduction possible : "Enfin" ou "En résumé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	5	17	hfvt	figs-infostructure	ἐν ζωῇ βασιλεύσουσιν, διὰ τοῦ ἑνὸς, Ἰησοῦ Χριστοῦ.	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “par l’homme unique Jésus-Christ va ... régner dans la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ROM	5	17	xy6h	figs-metaphor	οἱ…ἐν ζωῇ βασιλεύσουσιν	1		Paul parle au sens figuré de ces personnes comme si elles étaient des rois qui **gouvernent** dans un lieu appelé **vie**. Cela pourrait signifier : (1) qu’ils auront le contrôle de leurs désirs pécheurs pendant leur vie physique. Traduction alternative : “ceux-là... auront le contrôle de leurs péchés pendant leur vie” (2) ils **régneront** avec **Jésus-Christ** en vivant éternellement. Traduction alternative : “ceux qui... régneront et vivront éternellement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	5	17	nr25	figs-distinguish	οἱ τὴν περισσείαν τῆς χάριτος καὶ τῆς δωρεᾶς τῆς δικαιοσύνης λαμβάνοντες	1		Cette clause décrit les personnes qui vont **gouverner dans la vie**. Elle ne fait pas de distinction entre **ceux qui reçoivent** et ceux qui **gouvernent**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : “ ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et le don de la justice aussi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]]).
+ROM	5	17	fodc	figs-possession	οἱ τὴν περισσείαν τῆς χάριτος…λαμβάνοντες	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **l’abondance** qui se rapporte à **la grâce**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ ceux qui reçoivent la grâce abondante de Dieu “ ou “ ceux qui font l’expérience de l’abondance de la grâce de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	5	17	o8c3	figs-possession	τῆς δωρεᾶς τῆς δικαιοσύνης	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire comment **la justice** est un **don**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer cette idée. Traduction alternative : “le don, qui est d’être rendu juste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	5	17	ehbk	grammar-connect-logic-result	διὰ τοῦ ἑνὸς, Ἰησοῦ Χριστοῦ	1		Ici, **par** indique que **l’unique, Jésus-Christ** est la raison pour laquelle son peuple va **régner dans la vie**. Utilisez une expression dans votre langue qui indique une raison. Traduction alternative : “à cause de l’unique, Jésus-Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	5	17	uifs	figs-explicit	τοῦ ἑνὸς, Ἰησοῦ Χριστοῦ	1		L’expression **l’unique, Jésus-Christ** fait référence à ce que Jésus a fait pour les croyants afin qu’ils **règnent dans la vie**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “ce que l’unique, Jésus-Christ, a fait pour eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	5	18	e7cq	figs-ellipsis	ἄρα οὖν ὡς δι’ ἑνὸς παραπτώματος, εἰς πάντας ἀνθρώπους εἰς κατάκριμα, οὕτως καὶ δι’ ἑνὸς δικαιώματος, εἰς πάντας ἀνθρώπους εἰς δικαίωσιν ζωῆς	1		Paul omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Ainsi donc, de même qu’un seul homme a commis une infidélité et que cette infidélité a entraîné la condamnation de tous les hommes, de même un seul homme a agi avec justice et cet acte a entraîné la justification de tous les hommes pour la vie éternelle” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
+ROM	5	18	mccf	grammar-connect-words-phrases	ἄρα οὖν	1		**Ainsi donc** indique que ce qui suit dans les [versets 18-21](../05/18.md) résume les idées des [versets 12-17](../05/12.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression plus claire. Autre traduction possible : “Enfin” ou “En résumé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
 ROM	5	18	sfwg	grammar-connect-logic-result	δι’…δι’	1		Voyez comment vous avez traduit **par** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
 ROM	5	18	z0jq	figs-abstractnouns	παραπτώματος…κατάκριμα…δικαίωσιν	1		Voyez comment vous avez traduit ces noms abstraits dans [le verset 16](../05/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	5	18	n8pr	figs-gendernotations	πάντας ἀνθρώπους…πάντας ἀνθρώπους	2		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Paul l'utilise ici dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Voyez comment votre a traduit **tous les hommes** au [verset 12](../05/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ROM	5	18	bcm2	figs-possession	δικαίωσιν ζωῆς	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire comment **la justification** se rapporte à **la vie**. Cela pourrait signifier : (1) **justification** qui conduit à **la vie**. Traduction alternative : "justification qui apporte la vie éternelle" (2) **justification** qui est **la vie**. Traduction alternative : "la justification, qui est la vie éternelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
-ROM	5	18	bmey	figs-explicit	ζωῆς	1		Ici, **vie** fait référence à la "vie éternelle". Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "de la vie éternelle" ou "pour vivre éternellement" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	5	19	hj69	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1		**Car** ici indique que ce qui suit explique ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "En fait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	5	18	n8pr	figs-gendernotations	πάντας ἀνθρώπους…πάντας ἀνθρώπους	2		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Paul l’utilise ici dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Voyez comment votre a traduit **tous les hommes** au [verset 12](../05/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
+ROM	5	18	bcm2	figs-possession	δικαίωσιν ζωῆς	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire comment **la justification** se rapporte à **la vie**. Cela pourrait signifier : (1) **justification** qui conduit à **la vie**. Traduction alternative : “justification qui apporte la vie éternelle” (2) **justification** qui est **la vie**. Traduction alternative : “la justification, qui est la vie éternelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	5	18	bmey	figs-explicit	ζωῆς	1		Ici, **vie** fait référence à la “vie éternelle”. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “de la vie éternelle” ou “pour vivre éternellement” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	5	19	hj69	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1		**Car** ici indique que ce qui suit explique ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “En fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
 ROM	5	19	sjek	grammar-connect-words-phrases	ὥσπερ…οὕτως καὶ	1		Voyez comment vous avez traduit les mots conjonctifs similaires **comme** et **donc aussi** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
 ROM	5	19	rgji	grammar-connect-logic-result	διὰ…διὰ	1		Voyez comment vous avez traduit **par** dans les deux versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	5	19	z8r8	figs-abstractnouns	τῆς παρακοῆς τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου…τῆς ὑπακοῆς τοῦ ἑνὸς	1		Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **désobéissance** et **obéissance**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes verbales. Vous devrez peut-être fournir un objet pour les verbes, comme "Dieu" ou "le commandement de Dieu". Traduction alternative : "l'homme qui désobéit à Dieu ... l'homme qui obéit à Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	5	19	qpsm	figs-explicit	τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου	1		Ici, **le seul homme** se réfère à "Adam". Voyez comment vous avez traduit l'utilisation similaire de **un homme** dans [le verset 12](../05/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	5	19	q8lj	figs-activepassive	διὰ τῆς παρακοῆς τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου, ἁμαρτωλοὶ κατεστάθησαν οἱ πολλοί	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "la désobéissance d'un seul homme a fait que beaucoup sont devenus pécheurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	5	19	z8r8	figs-abstractnouns	τῆς παρακοῆς τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου…τῆς ὑπακοῆς τοῦ ἑνὸς	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **désobéissance** et **obéissance**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes verbales. Vous devrez peut-être fournir un objet pour les verbes, comme “Dieu” ou “le commandement de Dieu”. Traduction alternative : “l’homme qui désobéit à Dieu ... l’homme qui obéit à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	5	19	qpsm	figs-explicit	τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου	1		Ici, **le seul homme** se réfère à “Adam”. Voyez comment vous avez traduit l’utilisation similaire de **un homme** dans [le verset 12](../05/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	5	19	q8lj	figs-activepassive	διὰ τῆς παρακοῆς τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου, ἁμαρτωλοὶ κατεστάθησαν οἱ πολλοί	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “la désobéissance d’un seul homme a fait que beaucoup sont devenus pécheurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ROM	5	19	huig	figs-nominaladj	οἱ πολλοί…οἱ πολλοί	2		Voyez comment vous avez traduit **les nombreux** dans [le verset 15](../05/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
 ROM	5	19	px2r	figs-nominaladj	ἁμαρτωλοὶ	1		Voyez comment vous avez traduit **pécheurs** au [verset 8](../05/08.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
-ROM	5	19	bhra	figs-activepassive	διὰ τῆς ὑπακοῆς τοῦ ἑνὸς, δίκαιοι κατασταθήσονται οἱ πολλοί	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "l'obéissance de l'unique a fait que beaucoup sont devenus des justes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	5	19	haks	figs-explicit	τοῦ ἑνὸς	2		Ici, **le seul** se réfère à "Jésus-Christ". Voyez comment vous avez traduit la troisième occurrence de **l'un ** dans [le verset 17](../05/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	5	19	bhra	figs-activepassive	διὰ τῆς ὑπακοῆς τοῦ ἑνὸς, δίκαιοι κατασταθήσονται οἱ πολλοί	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “l’obéissance de l’unique a fait que beaucoup sont devenus des justes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	5	19	haks	figs-explicit	τοῦ ἑνὸς	2		Ici, **le seul** se réfère à “Jésus-Christ”. Voyez comment vous avez traduit la troisième occurrence de **l’un ** dans [le verset 17](../05/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ROM	5	20	lah6	grammar-collectivenouns	νόμος	1		Voyez comment vous avez traduit **la loi** en [2:12](../02/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-ROM	5	20	w958	figs-personification	παρεισῆλθεν	1	the law came in	Le mot traduit **glissé dans** peut signifier se faufiler inaperçu, comme dans [Jude 1:4](../../jud/01/04.md). Paul peut être en train de souligner comment la venue de **la loi** était comme une personne indésirable s'immisçant secrètement à un certain endroit. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez le rendre explicite. Traduction alternative : "s'est introduite comme une personne qui se faufile sans être remarquée" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ROM	5	20	w958	figs-personification	παρεισῆλθεν	1	the law came in	Le mot traduit **glissé dans** peut signifier se faufiler inaperçu, comme dans [Jude 1:4](../../jud/01/04.md). Paul peut être en train de souligner comment la venue de **la loi** était comme une personne indésirable s’immisçant secrètement à un certain endroit. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez le rendre explicite. Traduction alternative : “s’est introduite comme une personne qui se faufile sans être remarquée” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
 ROM	5	20	ttcw	figs-abstractnouns	τὸ παράπτωμα…ἡ ἁμαρτία…ἡ χάρις	1		Voyez comment vous avez traduit les noms abstraits **infraction** aux [versets 15-18](../05/15.md), **péché** aux [versets 12-13](../05/12.md), et **grâce** aux [versets 15](../05/15.md) et [17](../05/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	5	20	relk	figs-metaphor	πλεονάσῃ τὸ παράπτωμα…ἐπλεόνασεν ἡ ἁμαρτία, ὑπερεπερίσσευσεν ἡ χάρις	1		Paul parle au sens figuré de **l'offense**, **le péché**, et **la grâce** comme s'il s'agissait d'objets dont la quantité pouvait augmenter. Il veut dire que la puissance ou l'influence de ces concepts s'est étendue à toute l'humanité. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "l'offense pourrait être plus évidente... le péché est devenu plus évident, la grâce est devenue encore plus évidente" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	5	20	wbh3	grammar-connect-logic-goal	ἵνα πλεονάσῃ τὸ παράπτωμα	1		Cette clause pourrait faire référence à : (1) l'un des buts de Dieu en donnant **la loi**. Traduction alternative : "afin d'augmenter l'offense" (2) le résultat de Dieu donnant **la loi**. Autre traduction (avec la virgule précédente) : " ayant pour résultat d'augmenter l'infraction " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
-ROM	5	20	godn	figs-metaphor	οὗ	1		Ici, Paul utilise **où** au sens figuré pour désigner **le péché** et **la grâce** comme s'ils étaient situés quelque part. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "quand" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	5	21	ycy7	grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1		L'expression **afin que** introduit ici une clause de finalité. Paul énonce le but dans lequel Dieu a fait abonder la grâce, comme indiqué dans le verset précédent. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative (sans la virgule qui précède) : "dans le but que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
+ROM	5	20	relk	figs-metaphor	πλεονάσῃ τὸ παράπτωμα…ἐπλεόνασεν ἡ ἁμαρτία, ὑπερεπερίσσευσεν ἡ χάρις	1		Paul parle au sens figuré de **l’offense**, **le péché**, et **la grâce** comme s’il s’agissait d’objets dont la quantité pouvait augmenter. Il veut dire que la puissance ou l’influence de ces concepts s’est étendue à toute l’humanité. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “l’offense pourrait être plus évidente... le péché est devenu plus évident, la grâce est devenue encore plus évidente” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	5	20	wbh3	grammar-connect-logic-goal	ἵνα πλεονάσῃ τὸ παράπτωμα	1		Cette clause pourrait faire référence à : (1) l’un des buts de Dieu en donnant **la loi**. Traduction alternative : “afin d’augmenter l’offense” (2) le résultat de Dieu donnant **la loi**. Autre traduction (avec la virgule précédente) : “ ayant pour résultat d’augmenter l’infraction “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
+ROM	5	20	godn	figs-metaphor	οὗ	1		Ici, Paul utilise **où** au sens figuré pour désigner **le péché** et **la grâce** comme s’ils étaient situés quelque part. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “quand” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	5	21	ycy7	grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1		L’expression **afin que** introduit ici une clause de finalité. Paul énonce le but dans lequel Dieu a fait abonder la grâce, comme indiqué dans le verset précédent. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative (sans la virgule qui précède) : “dans le but que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
 ROM	5	21	ymxy	grammar-connect-words-phrases	ὥσπερ…οὕτως καὶ	1		Voyez comment vous avez traduit **tout comme** et **donc aussi** dans le [verset 19](../05/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
 ROM	5	21	leu9	figs-abstractnouns	ἡ ἁμαρτία ἐν τῷ θανάτῳ…ἡ χάρις…δικαιοσύνης…ζωὴν αἰώνιον	1		Voyez comment vous avez traduit les noms abstraits **péché** et **grâce** au verset précédent, **mort** et **justice** au [verset 17](../05/17.md), et **vie éternelle** au [2:7](../02/07.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	5	21	wmy8	figs-personification	ἐβασίλευσεν ἡ ἁμαρτία	1	as sin ruled in death	Ici, **le péché** est évoqué au sens figuré comme s'il s'agissait d'un roi régnant sur les gens. Paul veut dire que tout le monde était contrôlé par ses désirs pécheurs. Alors que la mort **régnait** au [verset 14](../05/14.md), **le péché régnait** après que Dieu ait donné la loi. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : "tout le monde était contrôlé par le péché" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-ROM	5	21	wuh2	figs-explicit	ἐν τῷ θανάτῳ	1	as sin ruled in death	Ici, **dans la mort** pourrait faire référence à : (1) l'endroit où **le péché a régné**. Traduction alternative : "dans le lieu où la mort existe" (2) le moyen par lequel **le péché a régné**. Traduction alternative : "par le moyen de la mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	5	21	kc21	figs-personification	χάρις βασιλεύσῃ διὰ δικαιοσύνης	1	as sin ruled in death	Ici, **la grâce** est évoquée au sens figuré comme s'il s'agissait d'un roi régnant sur les gens. Paul veut dire que la **grâce** de Dieu permet aux gens de devenir justes. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "combien la grâce de Dieu permet aux gens de devenir justes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ROM	5	21	wmy8	figs-personification	ἐβασίλευσεν ἡ ἁμαρτία	1	as sin ruled in death	Ici, **le péché** est évoqué au sens figuré comme s’il s’agissait d’un roi régnant sur les gens. Paul veut dire que tout le monde était contrôlé par ses désirs pécheurs. Alors que la mort **régnait** au [verset 14](../05/14.md), **le péché régnait** après que Dieu ait donné la loi. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “tout le monde était contrôlé par le péché” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ROM	5	21	wuh2	figs-explicit	ἐν τῷ θανάτῳ	1	as sin ruled in death	Ici, **dans la mort** pourrait faire référence à : (1) l’endroit où **le péché a régné**. Traduction alternative : “dans le lieu où la mort existe” (2) le moyen par lequel **le péché a régné**. Traduction alternative : “par le moyen de la mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	5	21	kc21	figs-personification	χάρις βασιλεύσῃ διὰ δικαιοσύνης	1	as sin ruled in death	Ici, **la grâce** est évoquée au sens figuré comme s’il s’agissait d’un roi régnant sur les gens. Paul veut dire que la **grâce** de Dieu permet aux gens de devenir justes. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “combien la grâce de Dieu permet aux gens de devenir justes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
 ROM	5	21	bk72	grammar-connect-logic-result	διὰ…διὰ	1		Voyez comment vous avez traduit **par** dans les [versets 17-19](../05/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	5	21	c9nj	grammar-connect-logic-result	εἰς ζωὴν αἰώνιον	1		Ici, **à** indique que ce qui suit est le résultat de la **grâce de Dieu** régnant **par la justice**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "a abouti à la vie éternelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	5	21	axr9	figs-explicit	Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν	1		L'expression **Jésus-Christ notre Seigneur** fait référence à ce que Jésus a fait pour les croyants afin qu'ils aient **la vie éternelle**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "ce que Jésus-Christ notre Seigneur a fait pour eux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	6	intro	v522			0		# Romains 6 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>5. Devenir comme le Christ dans cette vie (6:1-8:39)<br> * Le baptême représente l'union avec la mort du Christ (6:1-14)<br> * Les chrétiens sont maintenant des esclaves de la justice (6:15-23)<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br>### Esclavage<br><br>Dans ce chapitre, Paul utilise fréquemment la métaphore de la relation entre les esclaves et leurs maîtres. Il parle au sens figuré des personnes qui vivent dans le péché comme si elles étaient esclaves du péché et de la mort qu'il provoque ([6:6](../06/06.md), [16-17](../06/16.md), [20](../06/20.md)). Il parle également des chrétiens au sens figuré, comme si Dieu les avait libérés de l'esclavage du péché et avait fait de lui-même ou de la justice leur maître ([6:18](../06/18.md), [22](../06/22.md)). Parce que les chrétiens ne sont plus contrôlés par leur désir de pécher, ils doivent au contraire servir Dieu et vivre d'une manière qui le glorifie ([6:12-14](../06/12.md), [19](../06/19.md)). (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/servant]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Questions rhétoriques<br><br>Dans les [versets 1-3](../06/01.md), [15-16](../06/15.md) et [21](../06/21.md), Paul utilise des questions rhétoriques afin de répondre aux objections que les gens pourraient faire à propos de ce qu'il dit.<br><br>## Difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Langage inclusif<br><br>Dans ce chapitre, les pronoms "nous", "notre" et "nos" se réfèrent inclusivement à tous les croyants en Christ. Paul appelle ces personnes celles qui ont été "baptisées en Jésus-Christ" au [verset 3](../06/03.md). Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ROM	6	1	fxgw	grammar-connect-logic-result	τί οὖν	1		Ici, **puis** indique que ce qui suit est une réponse à ce que Paul a dit dans le chapitre précédent, notamment ce qu'il a dit dans [5:20](../05/20.md). Voyez comment vous avez traduit **What then** dans [3:1](../03/01.md) et [4:1](../04/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	6	1	pvg3	figs-rquestion	τί οὖν ἐροῦμεν? ἐπιμένωμεν τῇ ἁμαρτίᾳ, ἵνα ἡ χάρις πλεονάσῃ?	1	What then will we say? Should we continue in sin so that grace may abound?	Dans ce verset, Paul ne demande pas d'informations, mais utilise une question pour aborder les rumeurs que certaines personnes ont pu dire et qui ont déformé ses enseignements. Si vous n'utilisez pas les questions rhétoriques à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots par une déclaration ou une exclamation ou communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Alors nous dirons qu'il faut continuer dans le péché pour que la grâce augmente !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	6	1	t8tl	figs-quotemarks	τί οὖν ἐροῦμεν? ἐπιμένωμεν τῇ ἁμαρτίᾳ, ἵνα ἡ χάρις πλεονάσῃ?	1	we say	Dans ce verset et dans la première partie du verset suivant, Paul parle comme s'il était un chrétien qui a mal compris ce que Paul avait enseigné dans le chapitre précédent. Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer avec des guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer les citations, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
-ROM	6	1	fj9e	figs-exclusive	ἐροῦμεν? ἐπιμένωμεν	1	we say	Lorsque Paul dit **nous** dans ce verset, il inclut tous ceux "qui ont été baptisés en Jésus-Christ", comme mentionné dans [6:3](../06/03.md), donc **nous** inclut tous les chrétiens. Votre langue peut vous obliger à marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ROM	5	21	c9nj	grammar-connect-logic-result	εἰς ζωὴν αἰώνιον	1		Ici, **à** indique que ce qui suit est le résultat de la **grâce de Dieu** régnant **par la justice**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “a abouti à la vie éternelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	5	21	axr9	figs-explicit	Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν	1		L’expression **Jésus-Christ notre Seigneur** fait référence à ce que Jésus a fait pour les croyants afin qu’ils aient **la vie éternelle**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “ce que Jésus-Christ notre Seigneur a fait pour eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	6	intro	v522			0		# Romains 6 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>5. Devenir comme le Christ dans cette vie (6:1-8:39)<br> * Le baptême représente l’union avec la mort du Christ (6:1-14)<br> * Les chrétiens sont maintenant des esclaves de la justice (6:15-23)<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br>### Esclavage<br><br>Dans ce chapitre, Paul utilise fréquemment la métaphore de la relation entre les esclaves et leurs maîtres. Il parle au sens figuré des personnes qui vivent dans le péché comme si elles étaient esclaves du péché et de la mort qu’il provoque ([6:6](../06/06.md), [16-17](../06/16.md), [20](../06/20.md)). Il parle également des chrétiens au sens figuré, comme si Dieu les avait libérés de l’esclavage du péché et avait fait de lui-même ou de la justice leur maître ([6:18](../06/18.md), [22](../06/22.md)). Parce que les chrétiens ne sont plus contrôlés par leur désir de pécher, ils doivent au contraire servir Dieu et vivre d’une manière qui le glorifie ([6:12-14](../06/12.md), [19](../06/19.md)). (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/servant]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Questions rhétoriques<br><br>Dans les [versets 1-3](../06/01.md), [15-16](../06/15.md) et [21](../06/21.md), Paul utilise des questions rhétoriques afin de répondre aux objections que les gens pourraient faire à propos de ce qu’il dit.<br><br>## Difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Langage inclusif<br><br>Dans ce chapitre, les pronoms “nous”, “notre” et “nos” se réfèrent inclusivement à tous les croyants en Christ. Paul appelle ces personnes celles qui ont été “baptisées en Jésus-Christ” au [verset 3](../06/03.md). Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ROM	6	1	fxgw	grammar-connect-logic-result	τί οὖν	1		Ici, **puis** indique que ce qui suit est une réponse à ce que Paul a dit dans le chapitre précédent, notamment ce qu’il a dit dans [5:20](../05/20.md). Voyez comment vous avez traduit **What then** dans [3:1](../03/01.md) et [4:1](../04/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	6	1	pvg3	figs-rquestion	τί οὖν ἐροῦμεν? ἐπιμένωμεν τῇ ἁμαρτίᾳ, ἵνα ἡ χάρις πλεονάσῃ?	1	What then will we say? Should we continue in sin so that grace may abound?	Dans ce verset, Paul ne demande pas d’informations, mais utilise une question pour aborder les rumeurs que certaines personnes ont pu dire et qui ont déformé ses enseignements. Si vous n’utilisez pas les questions rhétoriques à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots par une déclaration ou une exclamation ou communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Alors nous dirons qu’il faut continuer dans le péché pour que la grâce augmente !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	6	1	t8tl	figs-quotemarks	τί οὖν ἐροῦμεν? ἐπιμένωμεν τῇ ἁμαρτίᾳ, ἵνα ἡ χάρις πλεονάσῃ?	1	we say	Dans ce verset et dans la première partie du verset suivant, Paul parle comme s’il était un chrétien qui a mal compris ce que Paul avait enseigné dans le chapitre précédent. Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer avec des guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer les citations, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ROM	6	1	fj9e	figs-exclusive	ἐροῦμεν? ἐπιμένωμεν	1	we say	Lorsque Paul dit **nous** dans ce verset, il inclut tous ceux “qui ont été baptisés en Jésus-Christ”, comme mentionné dans [6:3](../06/03.md), donc **nous** inclut tous les chrétiens. Votre langue peut vous obliger à marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
 ROM	6	1	ngpt	figs-abstractnouns	τῇ ἁμαρτίᾳ…ἡ χάρις	1		Voyez comment vous avez traduit les noms abstraits **péché** et **grâce** dans [5:21](../05/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	6	1	sa16	figs-metaphor	ἐπιμένωμεν τῇ ἁμαρτίᾳ	1		Paul parle au sens figuré du **péché** comme s'il s'agissait d'un lieu. Il fait référence à l'idée que les gens continuent à vivre dans le péché après être devenus chrétiens. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "Devrions-nous continuer à vivre dans le péché ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	6	1	ju6f	figs-metaphor	ἵνα ἡ χάρις πλεονάσῃ	1		Paul parle au sens figuré de **la grâce** comme s'il s'agissait d'un objet qui pourrait **augmenter** en quantité, comme il le fait également dans [5:20](../05/20.md). Il fait référence à l'idée que les chrétiens font l'expérience de la puissance ou de l'influence de la **grâce** dans leur vie. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : " afin que nous puissions faire l'expérience de plus de grâce " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	6	1	f5qt	grammar-connect-logic-goal	ἵνα ἡ χάρις πλεονάσῃ	1		La phrase **afin que** ici introduit une clause de but. Paul énonce le but supposé pour lequel quelqu'un **pécherait**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative (sans la virgule qui précède) : " afin d'augmenter la grâce " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
-ROM	6	2	e82n	figs-explicit	μὴ γένοιτο	1		Dans ce verset, Paul répond aux questions rhétoriques qu'il a écrites dans le verset précédent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : " Je répondrais en disant : " Que cela ne soit jamais ! ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	6	1	sa16	figs-metaphor	ἐπιμένωμεν τῇ ἁμαρτίᾳ	1		Paul parle au sens figuré du **péché** comme s’il s’agissait d’un lieu. Il fait référence à l’idée que les gens continuent à vivre dans le péché après être devenus chrétiens. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “Devrions-nous continuer à vivre dans le péché ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	6	1	ju6f	figs-metaphor	ἵνα ἡ χάρις πλεονάσῃ	1		Paul parle au sens figuré de **la grâce** comme s’il s’agissait d’un objet qui pourrait **augmenter** en quantité, comme il le fait également dans [5:20](../05/20.md). Il fait référence à l’idée que les chrétiens font l’expérience de la puissance ou de l’influence de la **grâce** dans leur vie. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “ afin que nous puissions faire l’expérience de plus de grâce “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	6	1	f5qt	grammar-connect-logic-goal	ἵνα ἡ χάρις πλεονάσῃ	1		La phrase **afin que** ici introduit une clause de but. Paul énonce le but supposé pour lequel quelqu’un **pécherait**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative (sans la virgule qui précède) : “ afin d’augmenter la grâce “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
+ROM	6	2	e82n	figs-explicit	μὴ γένοιτο	1		Dans ce verset, Paul répond aux questions rhétoriques qu’il a écrites dans le verset précédent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ Je répondrais en disant : “ Que cela ne soit jamais ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ROM	6	2	pa6g	figs-exclamations	μὴ γένοιτο	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [3:4](../03/04.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-ROM	6	2	wvhg	figs-rquestion	οἵτινες ἀπεθάνομεν τῇ ἁμαρτίᾳ, πῶς ἔτι ζήσομεν ἐν αὐτῇ?	1		Paul ne demande pas d'informations, mais utilise ici la forme interrogative pour souligner la vérité de ce qu'il dit. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Nous qui sommes morts au péché, nous ne pouvons sûrement pas vivre encore dans le péché !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	6	2	rgte	figs-metaphor	οἵτινες ἀπεθάνομεν τῇ ἁμαρτίᾳ, πῶς ἔτι ζήσομεν ἐν αὐτῇ?	1		Paul parle au sens figuré de **péché** comme s'il s'agissait d'un lieu où les chrétiens pouvaient vivre ou mourir. Ici, **mort au péché** renvoie à l'idée que les chrétiens ne sont plus contrôlés par leurs désirs pécheurs. En revanche, **vivre dans** le péché signifie continuer à être contrôlé par les désirs pécheurs. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : " Nous qui ne sommes plus contrôlés par notre désir de pécher, comment pourrions-nous encore vivre comme si nous étions contrôlés par ce désir ? " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	6	3	wwaw	figs-rquestion	ἢ ἀγνοεῖτε, ὅτι ὅσοι ἐβαπτίσθημεν εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν, εἰς τὸν θάνατον αὐτοῦ ἐβαπτίσθημεν?	1		Paul ne demande pas d'informations, mais utilise ici la forme interrogative pour souligner la vérité de ce qu'il dit. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Vous savez certainement que tous ceux qui ont été baptisés en Jésus-Christ ont été baptisés dans sa mort !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	6	3	wh26	figs-ellipsis	ὅσοι	1		Paul omet un mot dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : "autant de personnes que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ROM	6	3	yy94	figs-activepassive	ὅσοι ἐβαπτίσθημεν εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν, εἰς τὸν θάνατον αὐτοῦ ἐβαπτίσθημεν	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "autant de personnes que quelqu'un a baptisé dans le Christ Jésus, quelqu'un a aussi été baptisé dans sa mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	6	3	bd11	figs-metaphor	ἐβαπτίσθημεν εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν, εἰς τὸν θάνατον αὐτοῦ ἐβαπτίσθημεν	1		Paul parle figurativement de **Christ Jésus** et de **sa mort** comme s'il s'agissait de lieux dans lesquels quelqu'un pourrait être **baptisé**. Ici, **dans le Christ Jésus** fait référence au fait d'être uni à **Christ Jésus**, et **dans sa mort** fait référence au fait de partager les bénéfices spirituels de **sa mort**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de ces deux phrases de façon claire. Traduction alternative : "ont été baptisés sont unis au Christ Jésus et participent aussi aux bénéfices de sa mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	6	2	wvhg	figs-rquestion	οἵτινες ἀπεθάνομεν τῇ ἁμαρτίᾳ, πῶς ἔτι ζήσομεν ἐν αὐτῇ?	1		Paul ne demande pas d’informations, mais utilise ici la forme interrogative pour souligner la vérité de ce qu’il dit. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Nous qui sommes morts au péché, nous ne pouvons sûrement pas vivre encore dans le péché !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	6	2	rgte	figs-metaphor	οἵτινες ἀπεθάνομεν τῇ ἁμαρτίᾳ, πῶς ἔτι ζήσομεν ἐν αὐτῇ?	1		Paul parle au sens figuré de **péché** comme s’il s’agissait d’un lieu où les chrétiens pouvaient vivre ou mourir. Ici, **mort au péché** renvoie à l’idée que les chrétiens ne sont plus contrôlés par leurs désirs pécheurs. En revanche, **vivre dans** le péché signifie continuer à être contrôlé par les désirs pécheurs. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “ Nous qui ne sommes plus contrôlés par notre désir de pécher, comment pourrions-nous encore vivre comme si nous étions contrôlés par ce désir ? “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	6	3	wwaw	figs-rquestion	ἢ ἀγνοεῖτε, ὅτι ὅσοι ἐβαπτίσθημεν εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν, εἰς τὸν θάνατον αὐτοῦ ἐβαπτίσθημεν?	1		Paul ne demande pas d’informations, mais utilise ici la forme interrogative pour souligner la vérité de ce qu’il dit. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Vous savez certainement que tous ceux qui ont été baptisés en Jésus-Christ ont été baptisés dans sa mort !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	6	3	wh26	figs-ellipsis	ὅσοι	1		Paul omet un mot dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “autant de personnes que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	6	3	yy94	figs-activepassive	ὅσοι ἐβαπτίσθημεν εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν, εἰς τὸν θάνατον αὐτοῦ ἐβαπτίσθημεν	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “autant de personnes que quelqu’un a baptisé dans le Christ Jésus, quelqu’un a aussi été baptisé dans sa mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	6	3	bd11	figs-metaphor	ἐβαπτίσθημεν εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν, εἰς τὸν θάνατον αὐτοῦ ἐβαπτίσθημεν	1		Paul parle figurativement de **Christ Jésus** et de **sa mort** comme s’il s’agissait de lieux dans lesquels quelqu’un pourrait être **baptisé**. Ici, **dans le Christ Jésus** fait référence au fait d’être uni à **Christ Jésus**, et **dans sa mort** fait référence au fait de partager les bénéfices spirituels de **sa mort**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de ces deux phrases de façon claire. Traduction alternative : “ont été baptisés sont unis au Christ Jésus et participent aussi aux bénéfices de sa mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
 ROM	6	3	tcve	figs-abstractnouns	τὸν θάνατον	1		Voyez comment vous avez traduit **mort** dans [5:21](../05/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	6	4	m43r	grammar-connect-logic-result	συνετάφημεν οὖν	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l'ordre de ces phrases. Traduction alternative : "C'est pourquoi nous avons été enterrés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	6	4	f4va	figs-metaphor	συνετάφημεν οὖν αὐτῷ	1	We were buried, then, with him through baptism into death	Paul parle au sens figuré des chrétiens comme s'ils **avaient été enterrés** avec Jésus lors de leur baptême. Paul mentionne la sépulture parce qu'elle souligne que Jésus est effectivement mort. Ici, il veut dire que les chrétiens sont effectivement unis à la **mort du Christ** et partagent ses bénéfices spirituels. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "Alors, nous sommes effectivement unis à la mort du Christ" ou "Alors, nous sommes tellement unis à la mort du Christ que c'est comme si nous étions réellement ensevelis avec lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	6	4	vva7	figs-explicit	διὰ τοῦ βαπτίσματος εἰς τὸν θάνατον	1	We were buried, then, with him through baptism into death	Ici, **par** indique que la phrase suivante est le moyen par lequel les chrétiens **ont été enterrés** avec Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "par le moyen du baptême dans sa mort" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	6	4	m43r	grammar-connect-logic-result	συνετάφημεν οὖν	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “C’est pourquoi nous avons été enterrés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	6	4	f4va	figs-metaphor	συνετάφημεν οὖν αὐτῷ	1	We were buried, then, with him through baptism into death	Paul parle au sens figuré des chrétiens comme s’ils **avaient été enterrés** avec Jésus lors de leur baptême. Paul mentionne la sépulture parce qu’elle souligne que Jésus est effectivement mort. Ici, il veut dire que les chrétiens sont effectivement unis à la **mort du Christ** et partagent ses bénéfices spirituels. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “Alors, nous sommes effectivement unis à la mort du Christ” ou “Alors, nous sommes tellement unis à la mort du Christ que c’est comme si nous étions réellement ensevelis avec lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	6	4	vva7	figs-explicit	διὰ τοῦ βαπτίσματος εἰς τὸν θάνατον	1	We were buried, then, with him through baptism into death	Ici, **par** indique que la phrase suivante est le moyen par lequel les chrétiens **ont été enterrés** avec Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “par le moyen du baptême dans sa mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ROM	6	4	kmn3	figs-metaphor	εἰς τὸν θάνατον	1	We were buried, then, with him through baptism into death	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 ROM	6	4	y71v	figs-abstractnouns	τὸν θάνατον…τῆς δόξης…ζωῆς	1		Voyez comment vous avez traduit les noms abstraits **mort** dans [6:3](../06/03.md), **gloire** dans [5:2](../05/02.md), et **vie** dans [5:21](../05/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	6	4	k1el	grammar-connect-logic-goal	ἵνα ὥσπερ ἠγέρθη Χριστὸς ἐκ νεκρῶν διὰ τῆς δόξης τοῦ Πατρός, οὕτως καὶ ἡμεῖς ἐν καινότητι ζωῆς περιπατήσωμεν	1		Ici, **afin que** indique que ce qui suit est une clause de but. Paul énonce un but pour lequel Dieu a institué **le baptême**. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases pour rendre cela explicite. Traduction alternative (sans la virgule qui précède) : "afin que nous marchions en nouveauté de vie, comme le Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
+ROM	6	4	k1el	grammar-connect-logic-goal	ἵνα ὥσπερ ἠγέρθη Χριστὸς ἐκ νεκρῶν διὰ τῆς δόξης τοῦ Πατρός, οὕτως καὶ ἡμεῖς ἐν καινότητι ζωῆς περιπατήσωμεν	1		Ici, **afin que** indique que ce qui suit est une clause de but. Paul énonce un but pour lequel Dieu a institué **le baptême**. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases pour rendre cela explicite. Traduction alternative (sans la virgule qui précède) : “afin que nous marchions en nouveauté de vie, comme le Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
 ROM	6	4	kado	grammar-connect-words-phrases	ὥσπερ… οὕτως καὶ	1		Voyez comment vous avez traduit **tout comme** et **donc aussi** dans le [5:19](../05/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	6	4	z6zk	figs-simile	ὥσπερ ἠγέρθη Χριστὸς ἐκ νεκρῶν διὰ τῆς δόξης τοῦ Πατρός, οὕτως καὶ ἡμεῖς ἐν καινότητι ζωῆς περιπατήσωμεν	1		Le but de cette comparaison est que la nouvelle façon dont un chrétien doit vivre après avoir été baptisé est semblable à celle d'être **ressuscité** d'entre les morts, comme l'a été le Christ. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une comparaison équivalente ou exprimer ce sens de manière simple. Traduction alternative : "nous devons vivre d'une manière nouvelle, semblable à celle dont le Christ a été ressuscité des morts par la gloire du Père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-ROM	6	4	dpy2	figs-activepassive	ἠγέρθη Χριστὸς ἐκ νεκρῶν διὰ τῆς δόξης τοῦ Πατρός	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "la gloire du Père a ressuscité le Christ d'entre les morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	6	4	z6zk	figs-simile	ὥσπερ ἠγέρθη Χριστὸς ἐκ νεκρῶν διὰ τῆς δόξης τοῦ Πατρός, οὕτως καὶ ἡμεῖς ἐν καινότητι ζωῆς περιπατήσωμεν	1		Le but de cette comparaison est que la nouvelle façon dont un chrétien doit vivre après avoir été baptisé est semblable à celle d’être **ressuscité** d’entre les morts, comme l’a été le Christ. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une comparaison équivalente ou exprimer ce sens de manière simple. Traduction alternative : “nous devons vivre d’une manière nouvelle, semblable à celle dont le Christ a été ressuscité des morts par la gloire du Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+ROM	6	4	dpy2	figs-activepassive	ἠγέρθη Χριστὸς ἐκ νεκρῶν διὰ τῆς δόξης τοῦ Πατρός	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “la gloire du Père a ressuscité le Christ d’entre les morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ROM	6	4	t47r	figs-idiom	ἠγέρθη Χριστὸς ἐκ νεκρῶν	1	just as Christ was raised from the dead by the glory of the Father, so also we might walk in newness of life	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [4:24](../04/24.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 ROM	6	4	ce9z	figs-idiom	ἐκ νεκρῶν	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [4:24](../04/24.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ROM	6	4	gblc	figs-possession	διὰ τῆς δόξης τοῦ Πατρός	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **la gloire** qui vient de ou caractérise **le Père**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " par la gloire du Père " ou " par la gloire du Père " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	6	4	y29w	figs-explicit	τῆς δόξης	1		Ici, **la gloire** se réfère spécifiquement à la puissance glorieuse de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "la puissance glorieuse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	6	4	gblc	figs-possession	διὰ τῆς δόξης τοῦ Πατρός	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **la gloire** qui vient de ou caractérise **le Père**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ par la gloire du Père “ ou “ par la gloire du Père “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	6	4	y29w	figs-explicit	τῆς δόξης	1		Ici, **la gloire** se réfère spécifiquement à la puissance glorieuse de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “la puissance glorieuse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ROM	6	4	r3hn	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρός	1		**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-ROM	6	4	gtns	figs-metaphor	ἡμεῖς…περιπατήσωμεν	1		Ici, Paul utilise **marche** au sens figuré pour désigner la manière dont une personne vit et se comporte. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : "nous ... pourrions agir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	6	4	hyab	figs-possession	ἐν καινότητι ζωῆς	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **la vie** qui est caractérisée par **la nouveauté**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " avec une vie nouvelle " ou " comme ceux qui sont rendus nouvellement vivants " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	6	5	msbq	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1		**Car** ici indique que ce qui suit explique ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "En fait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	6	5	jdzp	grammar-connect-condition-fact	εἰ	1	we have become united with him in the likeness of his death … be united with his resurrection	Paul fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il est déjà convaincu que la condition est vraie. Si votre langue n'énonce pas une chose comme condition si elle est certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Paul dit n'est pas certain, alors vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : "parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
-ROM	6	5	p6xk	figs-metaphor	σύμφυτοι γεγόναμεν τῷ ὁμοιώματι τοῦ θανάτου αὐτοῦ	1	we have become united with him in the likeness of his death … be united with his resurrection	Ici, Paul parle au sens figuré de **la mort** comme s'il s'agissait de quelque chose avec laquelle les chrétiens pourraient être physiquement **plantés ensemble**. Il veut dire qu'en étant baptisés les chrétiens montrent qu'ils participent aux bénéfices spirituels obtenus par la mort du Christ. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "nous participons à la mort du Christ par le baptême" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	6	5	z8wa	figs-abstractnouns	τῷ ὁμοιώματι τοῦ θανάτου αὐτοῦ…τῆς ἀναστάσεως	1	we have become united with him in the likeness of his death … be united with his resurrection	Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour ces idées de **ressemblance** et **résurrection**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : "en ce qui est semblable à sa mort... à sa résurrection d'entre les morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	6	5	hg5y	figs-explicit	τῷ ὁμοιώματι τοῦ θανάτου αὐτοῦ	1	we have become united with him in the likeness of his death … be united with his resurrection	Ici, Paul laisse entendre que **la ressemblance de sa mort** fait référence au "baptême" dont il est question dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "à la ressemblance de sa mort qui est représentée par le baptême" ou "au baptême qui représente le fait de mourir avec lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	6	5	kfvs	figs-metaphor	ἀλλὰ καὶ τῆς ἀναστάσεως ἐσόμεθα	1	we have become united with him in the likeness of his death … be united with his resurrection	Ici, Paul parle au sens figuré de **résurrection** comme s'il s'agissait de quelque chose à laquelle les chrétiens pourraient **faire partie**>. Il veut dire que les chrétiens ressusciteront un jour d'entre les morts comme le Christ. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "nous serons aussi certainement ressuscités comme le Christ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	6	6	fhvh	figs-activepassive	ὁ παλαιὸς ἡμῶν ἄνθρωπος συνεσταυρώθη	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "Dieu a crucifié notre vieil homme avec lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	6	6	lu12	figs-metaphor	ὁ παλαιὸς ἡμῶν ἄνθρωπος συνεσταυρώθη	1		Paul parle au sens figuré de **notre** nature humaine pécheresse comme s'il s'agissait d'un **vieil homme** qui a été cloué sur la même croix que le Christ. Paul veut dire que lorsque le Christ a été **crucifié** il a détruit le pouvoir du **péché** et de la mort qui contrôlait tous les humains. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "Dieu a détruit la puissance du péché qui contrôlait les humains lorsque le Christ a été crucifié" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	6	6	y0ib	writing-pronouns	συνεσταυρώθη	1		Le pronom **lui** se réfère au Christ. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "a été crucifié avec le Christ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ROM	6	6	n6o6	grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1		Ici, **afin que** introduise une clause de but. Paul énonce le but pour lequel Dieu **a crucifié notre vieil homme**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative (sans la virgule qui précède) : "afin que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
-ROM	6	6	jpge	figs-activepassive	καταργηθῇ τὸ σῶμα τῆς ἁμαρτίας	1	the body of sin	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Paul implique que "Dieu" l'a fait. Traduction alternative : "Dieu pourrait annuler le corps du péché" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	6	6	jw00	figs-metaphor	καταργηθῇ τὸ σῶμα τῆς ἁμαρτίας	1	the body of sin	Paul parle au sens figuré du **corps du péché** comme s'il s'agissait d'une condition d'esclavage qui pourrait être annulée. Il veut dire que la crucifixion du Christ a supprimé la capacité des désirs du péché à contrôler les gens. Si vos lecteurs ne veulent pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "Dieu pourrait complètement mettre fin à la façon dont les désirs pécheurs contrôlent les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	6	6	l6pd	figs-possession	τὸ σῶμα τῆς ἁμαρτίας	1	the body of sin	Paul utilise la forme possessive pour décrire comment **le corps** est lié au **péché**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer cette idée. Ici, **le corps du péché** pourrait se référer à : (1) comment les humains ont tendance à **pécher**. Traduction alternative : "notre tendance humaine à pécher" ou "comment le fait de vivre nous contrôle" (2) comment le péché contrôle le corps humain. Traduction alternative : "comment le péché contrôle notre corps" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
+ROM	6	4	gtns	figs-metaphor	ἡμεῖς…περιπατήσωμεν	1		Ici, Paul utilise **marche** au sens figuré pour désigner la manière dont une personne vit et se comporte. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “nous ... pourrions agir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	6	4	hyab	figs-possession	ἐν καινότητι ζωῆς	1		Paul utilise la forme possessive pour décrire **la vie** qui est caractérisée par **la nouveauté**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ avec une vie nouvelle “ ou “ comme ceux qui sont rendus nouvellement vivants “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	6	5	msbq	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1		**Car** ici indique que ce qui suit explique ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “En fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	6	5	jdzp	grammar-connect-condition-fact	εἰ	1	we have become united with him in the likeness of his death … be united with his resurrection	Paul fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il est déjà convaincu que la condition est vraie. Si votre langue n’énonce pas une chose comme condition si elle est certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Paul dit n’est pas certain, alors vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : “parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
+ROM	6	5	p6xk	figs-metaphor	σύμφυτοι γεγόναμεν τῷ ὁμοιώματι τοῦ θανάτου αὐτοῦ	1	we have become united with him in the likeness of his death … be united with his resurrection	Ici, Paul parle au sens figuré de **la mort** comme s’il s’agissait de quelque chose avec laquelle les chrétiens pourraient être physiquement **plantés ensemble**. Il veut dire qu’en étant baptisés les chrétiens montrent qu’ils participent aux bénéfices spirituels obtenus par la mort du Christ. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “nous participons à la mort du Christ par le baptême” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	6	5	z8wa	figs-abstractnouns	τῷ ὁμοιώματι τοῦ θανάτου αὐτοῦ…τῆς ἀναστάσεως	1	we have become united with him in the likeness of his death … be united with his resurrection	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour ces idées de **ressemblance** et **résurrection**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “en ce qui est semblable à sa mort... à sa résurrection d’entre les morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	6	5	hg5y	figs-explicit	τῷ ὁμοιώματι τοῦ θανάτου αὐτοῦ	1	we have become united with him in the likeness of his death … be united with his resurrection	Ici, Paul laisse entendre que **la ressemblance de sa mort** fait référence au “baptême” dont il est question dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “à la ressemblance de sa mort qui est représentée par le baptême” ou “au baptême qui représente le fait de mourir avec lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	6	5	kfvs	figs-metaphor	ἀλλὰ καὶ τῆς ἀναστάσεως ἐσόμεθα	1	we have become united with him in the likeness of his death … be united with his resurrection	Ici, Paul parle au sens figuré de **résurrection** comme s’il s’agissait de quelque chose à laquelle les chrétiens pourraient **faire partie**>. Il veut dire que les chrétiens ressusciteront un jour d’entre les morts comme le Christ. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “nous serons aussi certainement ressuscités comme le Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	6	6	fhvh	figs-activepassive	ὁ παλαιὸς ἡμῶν ἄνθρωπος συνεσταυρώθη	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu a crucifié notre vieil homme avec lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	6	6	lu12	figs-metaphor	ὁ παλαιὸς ἡμῶν ἄνθρωπος συνεσταυρώθη	1		Paul parle au sens figuré de **notre** nature humaine pécheresse comme s’il s’agissait d’un **vieil homme** qui a été cloué sur la même croix que le Christ. Paul veut dire que lorsque le Christ a été **crucifié** il a détruit le pouvoir du **péché** et de la mort qui contrôlait tous les humains. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “Dieu a détruit la puissance du péché qui contrôlait les humains lorsque le Christ a été crucifié” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	6	6	y0ib	writing-pronouns	συνεσταυρώθη	1		Le pronom **lui** se réfère au Christ. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “a été crucifié avec le Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ROM	6	6	n6o6	grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1		Ici, **afin que** introduise une clause de but. Paul énonce le but pour lequel Dieu **a crucifié notre vieil homme**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative (sans la virgule qui précède) : “afin que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
+ROM	6	6	jpge	figs-activepassive	καταργηθῇ τὸ σῶμα τῆς ἁμαρτίας	1	the body of sin	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “Dieu pourrait annuler le corps du péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	6	6	jw00	figs-metaphor	καταργηθῇ τὸ σῶμα τῆς ἁμαρτίας	1	the body of sin	Paul parle au sens figuré du **corps du péché** comme s’il s’agissait d’une condition d’esclavage qui pourrait être annulée. Il veut dire que la crucifixion du Christ a supprimé la capacité des désirs du péché à contrôler les gens. Si vos lecteurs ne veulent pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “Dieu pourrait complètement mettre fin à la façon dont les désirs pécheurs contrôlent les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	6	6	l6pd	figs-possession	τὸ σῶμα τῆς ἁμαρτίας	1	the body of sin	Paul utilise la forme possessive pour décrire comment **le corps** est lié au **péché**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer cette idée. Ici, **le corps du péché** pourrait se référer à : (1) comment les humains ont tendance à **pécher**. Traduction alternative : “notre tendance humaine à pécher” ou “comment le fait de vivre nous contrôle” (2) comment le péché contrôle le corps humain. Traduction alternative : “comment le péché contrôle notre corps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
 ROM	6	6	l3zm	figs-abstractnouns	ἁμαρτίας…ἁμαρτίᾳ	1		Voyez comment vous avez traduit le nom abstrait **péché** dans [verset 1](../06/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	6	6	c5ie	grammar-connect-logic-goal	τοῦ μηκέτι δουλεύειν	1		Ici, **pour** pourrait indiquer : (1) le but de Dieu pour annuler **le corps du péché**. Traduction alternative : "afin qu'il ne soit plus asservi" (2) le résultat de **le corps du péché** étant **annulé**. Traduction alternative : "pour qu'il ne soit plus asservi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
-ROM	6	6	rpax	figs-metaphor	τοῦ μηκέτι δουλεύειν ἡμᾶς τῇ ἁμαρτίᾳ	1		Paul parle au sens figuré du **corps du péché** comme s'il pouvait **asservir** les gens. Il veut dire ici que le désir de pécher qui contrôle les gens ne le ferait plus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : " pour qu'il ne nous fasse plus vivre dans le péché " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	6	7	f893	figs-explicit	ὁ…ἀποθανὼν	1		Ici, Paul implique que **celui qui est mort** est le même "vieil homme" dont Paul a dit qu'il "a été crucifié" avec le Christ dans le verset précédent. Paul veut dire que Dieu considère que toute personne qui est "morte au péché" ([6:2](../06/02.md)) est **libérée de** vivre dans le péché. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "celui qui est mort au péché" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	6	7	qvgd	figs-metaphor	δεδικαίωται ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας	1		Paul poursuit la métaphore du **péché** qui asservit les gens du verset précédent. Ici, Paul parle au sens figuré du **péché** comme s'il s'agissait de quelque chose dont les gens doivent être **libérés**>. Il veut dire que le désir de **pécher** qui contrôle les gens ne le ferait plus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "n'a plus besoin de vivre dans le péché" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	6	7	hoqm	figs-activepassive	δεδικαίωται	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Paul implique que "Dieu" l'a fait. Autre traduction : "Dieu a libéré" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	6	6	c5ie	grammar-connect-logic-goal	τοῦ μηκέτι δουλεύειν	1		Ici, **pour** pourrait indiquer : (1) le but de Dieu pour annuler **le corps du péché**. Traduction alternative : “afin qu’il ne soit plus asservi” (2) le résultat de **le corps du péché** étant **annulé**. Traduction alternative : “pour qu’il ne soit plus asservi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
+ROM	6	6	rpax	figs-metaphor	τοῦ μηκέτι δουλεύειν ἡμᾶς τῇ ἁμαρτίᾳ	1		Paul parle au sens figuré du **corps du péché** comme s’il pouvait **asservir** les gens. Il veut dire ici que le désir de pécher qui contrôle les gens ne le ferait plus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ pour qu’il ne nous fasse plus vivre dans le péché “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	6	7	f893	figs-explicit	ὁ…ἀποθανὼν	1		Ici, Paul implique que **celui qui est mort** est le même “vieil homme” dont Paul a dit qu’il “a été crucifié” avec le Christ dans le verset précédent. Paul veut dire que Dieu considère que toute personne qui est “morte au péché” ([6:2](../06/02.md)) est **libérée de** vivre dans le péché. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “celui qui est mort au péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	6	7	qvgd	figs-metaphor	δεδικαίωται ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας	1		Paul poursuit la métaphore du **péché** qui asservit les gens du verset précédent. Ici, Paul parle au sens figuré du **péché** comme s’il s’agissait de quelque chose dont les gens doivent être **libérés**>. Il veut dire que le désir de **pécher** qui contrôle les gens ne le ferait plus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “n’a plus besoin de vivre dans le péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	6	7	hoqm	figs-activepassive	δεδικαίωται	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Autre traduction : “Dieu a libéré” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ROM	6	7	geua	figs-abstractnouns	ἁμαρτίας	1		Voyez comment vous avez traduit ce nom abstrait dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	6	8	mbx9	grammar-connect-condition-fact	εἰ	1	we have died with Christ	Dans ce verset, Paul fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il est déjà convaincu que la condition est vraie. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition que le locuteur croit vraie. Traduction alternative : "parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
-ROM	6	8	wwhf	figs-metaphor	ἀπεθάνομεν σὺν Χριστῷ	1	we have died with Christ	Paul parle au sens figuré des chrétiens comme s'ils étaient physiquement morts avec le Christ. Il veut dire que par le baptême, les chrétiens montrent qu'ils participent aux bénéfices spirituels obtenus par la mort du Christ et qu'ils vivront un jour **avec lui**. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : "nous sommes unis à la mort du Christ quand nous sommes baptisés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	6	8	c724	figs-explicit	πιστεύομεν	1	we have died with Christ	Paul laisse entendre que puisque les chrétiens sont **morts avec le Christ**, il en résulte qu'ils ont confiance qu'ils **vivront ensemble avec lui**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction possible : " nous sommes confiants " ou " cela nous persuade " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	6	8	nuc1	figs-explicit	καὶ συνζήσομεν αὐτῷ	1	we have died with Christ	Ici, Paul laisse entendre que **vivre ensemble avec lui** renvoie à la "vie éternelle", comme il l'a mentionné dans [5:21](../05/21.md) et [6:4-5](../06/04.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "nous vivrons aussi pour toujours avec lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	6	9	bebx	figs-infostructure	εἰδότες ὅτι Χριστὸς ἐγερθεὶς ἐκ νεκρῶν, οὐκέτι ἀποθνῄσκει	1	We know that since Christ has been raised from the dead	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l'ordre de ces phrases. Traduction alternative : "sachant que le Christ ne meurt plus, ayant été ressuscité des morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ROM	6	8	mbx9	grammar-connect-condition-fact	εἰ	1	we have died with Christ	Dans ce verset, Paul fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il est déjà convaincu que la condition est vraie. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition que le locuteur croit vraie. Traduction alternative : “parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
+ROM	6	8	wwhf	figs-metaphor	ἀπεθάνομεν σὺν Χριστῷ	1	we have died with Christ	Paul parle au sens figuré des chrétiens comme s’ils étaient physiquement morts avec le Christ. Il veut dire que par le baptême, les chrétiens montrent qu’ils participent aux bénéfices spirituels obtenus par la mort du Christ et qu’ils vivront un jour **avec lui**. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “nous sommes unis à la mort du Christ quand nous sommes baptisés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	6	8	c724	figs-explicit	πιστεύομεν	1	we have died with Christ	Paul laisse entendre que puisque les chrétiens sont **morts avec le Christ**, il en résulte qu’ils ont confiance qu’ils **vivront ensemble avec lui**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction possible : “ nous sommes confiants “ ou “ cela nous persuade “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	6	8	nuc1	figs-explicit	καὶ συνζήσομεν αὐτῷ	1	we have died with Christ	Ici, Paul laisse entendre que **vivre ensemble avec lui** renvoie à la “vie éternelle”, comme il l’a mentionné dans [5:21](../05/21.md) et [6:4-5](../06/04.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “nous vivrons aussi pour toujours avec lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	6	9	bebx	figs-infostructure	εἰδότες ὅτι Χριστὸς ἐγερθεὶς ἐκ νεκρῶν, οὐκέτι ἀποθνῄσκει	1	We know that since Christ has been raised from the dead	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “sachant que le Christ ne meurt plus, ayant été ressuscité des morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
 ROM	6	9	zdkc	grammar-connect-words-phrases	εἰδότες ὅτι	1	We know that since Christ has been raised from the dead	Voyez comment vous avez traduit la phrase similaire dans [le verset 6](../06/06.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	6	9	gjqq	figs-activepassive	Χριστὸς ἐγερθεὶς ἐκ νεκρῶν	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Paul implique que "Dieu" l'a fait. Traduction alternative : "Dieu a ressuscité le Christ d'entre les morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	6	9	gjqq	figs-activepassive	Χριστὸς ἐγερθεὶς ἐκ νεκρῶν	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “Dieu a ressuscité le Christ d’entre les morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ROM	6	9	zkq2	figs-idiom	ἐγερθεὶς ἐκ νεκρῶν	1	We know that since Christ has been raised from the dead	Voyez comment vous avez traduit la clause similaire dans [le verset 4](../06/04.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ROM	6	9	lvv8	figs-parallelism	οὐκέτι ἀποθνῄσκει; θάνατος αὐτοῦ οὐκέτι κυριεύει	1	from the dead	Ces deux expressions signifient des choses similaires. Paul dit deux fois la même chose, de manière légèrement différente, pour souligner que **Christ** ne peut plus jamais mourir. Si le fait de dire deux fois la même chose peut être source de confusion pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Traduction alternative : "il ne mourra absolument plus jamais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-ROM	6	9	wem1	figs-personification	θάνατος αὐτοῦ οὐκέτι κυριεύει	1	death no longer has authority over him	Ici, **la mort** est évoquée au sens figuré comme s'il s'agissait d'un **seigneur** qui pourrait régner sur quelqu'un. Paul veut dire que Jésus ne pouvait pas mourir de nouveau. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : " il ne se soumet plus à la mort " ou " il ne peut plus jamais mourir " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ROM	6	9	lvv8	figs-parallelism	οὐκέτι ἀποθνῄσκει; θάνατος αὐτοῦ οὐκέτι κυριεύει	1	from the dead	Ces deux expressions signifient des choses similaires. Paul dit deux fois la même chose, de manière légèrement différente, pour souligner que **Christ** ne peut plus jamais mourir. Si le fait de dire deux fois la même chose peut être source de confusion pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Traduction alternative : “il ne mourra absolument plus jamais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+ROM	6	9	wem1	figs-personification	θάνατος αὐτοῦ οὐκέτι κυριεύει	1	death no longer has authority over him	Ici, **la mort** est évoquée au sens figuré comme s’il s’agissait d’un **seigneur** qui pourrait régner sur quelqu’un. Paul veut dire que Jésus ne pouvait pas mourir de nouveau. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ il ne se soumet plus à la mort “ ou “ il ne peut plus jamais mourir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
 ROM	6	9	kl3e	figs-abstractnouns	θάνατος	1	from the dead	Voyez comment vous avez traduit le nom abstrait **mort** dans [verset 4](../06/04.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	6	10	ehi9	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For in regard to the death that he died to sin, he died once for all	**Car** indique que ce qui suit est la raison pour laquelle le Christ "ne meurt plus", comme indiqué dans le verset précédent. Utilisez la manière la plus naturelle de votre langue pour exprimer une raison, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	6	10	e290	writing-pronouns	ὃ	1	For in regard to the death that he died to sin, he died once for all	Ici, **ce qui** fait référence à la mort et à la vie du Christ. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "la mort qui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ROM	6	10	aw31	figs-metaphor	τῇ ἁμαρτίᾳ ἀπέθανεν	1	For in regard to the death that he died to sin, he died once for all	Ici, **au péché** implique que le Christ est mort dans le but de libérer l'humanité d'être "asservie au péché." Cela ne signifie pas que Jésus lui-même ait jamais été contrôlé par le péché avant sa mort. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "il est mort pour enlever le contrôle du péché sur les gens" ou "il est mort pour empêcher le péché de contrôler les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	6	10	j7bl	writing-pronouns	ὃ	2	For in regard to the death that he died to sin, he died once for all	Ici, **ce qui** fait référence à la vie du Christ après que Dieu l'ait ressuscité des morts. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "la vie qui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ROM	6	10	z4yb	figs-explicit	ζῇ τῷ Θεῷ 	1		Ici, **à Dieu** implique que le Christ vit maintenant dans le but de glorifier Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "il vit pour le plaisir de glorifier Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	6	11	zjjv	figs-you	ὑμεῖς	1	In the same way, you also must consider	Tout au long des [versets 11-23](../06/11/.md), les pronoms **vous** et "votre" sont pluriels et font référence aux croyants de Rome à qui Paul a écrit cette lettre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "vous, croyants de Rome" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ROM	6	11	dw6l	figs-metaphor	εἶναι νεκροὺς μὲν τῇ ἁμαρτίᾳ	1	dead to sin	Voyez comment vous avez traduit "died to sin" dans [le verset 2](../06/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	6	11	bjxg	figs-explicit	ζῶντας…τῷ Θεῷ	1	dead to sin	Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire "il vit pour Dieu" dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	6	10	ehi9	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For in regard to the death that he died to sin, he died once for all	**Car** indique que ce qui suit est la raison pour laquelle le Christ “ne meurt plus”, comme indiqué dans le verset précédent. Utilisez la manière la plus naturelle de votre langue pour exprimer une raison, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	6	10	e290	writing-pronouns	ὃ	1	For in regard to the death that he died to sin, he died once for all	Ici, **ce qui** fait référence à la mort et à la vie du Christ. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “la mort qui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ROM	6	10	aw31	figs-metaphor	τῇ ἁμαρτίᾳ ἀπέθανεν	1	For in regard to the death that he died to sin, he died once for all	Ici, **au péché** implique que le Christ est mort dans le but de libérer l’humanité d’être “asservie au péché.” Cela ne signifie pas que Jésus lui-même ait jamais été contrôlé par le péché avant sa mort. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “il est mort pour enlever le contrôle du péché sur les gens” ou “il est mort pour empêcher le péché de contrôler les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	6	10	j7bl	writing-pronouns	ὃ	2	For in regard to the death that he died to sin, he died once for all	Ici, **ce qui** fait référence à la vie du Christ après que Dieu l’ait ressuscité des morts. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “la vie qui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ROM	6	10	z4yb	figs-explicit	ζῇ τῷ Θεῷ 	1		Ici, **à Dieu** implique que le Christ vit maintenant dans le but de glorifier Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “il vit pour le plaisir de glorifier Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	6	11	zjjv	figs-you	ὑμεῖς	1	In the same way, you also must consider	Tout au long des [versets 11-23](../06/11/.md), les pronoms **vous** et “votre” sont pluriels et font référence aux croyants de Rome à qui Paul a écrit cette lettre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “vous, croyants de Rome” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+ROM	6	11	dw6l	figs-metaphor	εἶναι νεκροὺς μὲν τῇ ἁμαρτίᾳ	1	dead to sin	Voyez comment vous avez traduit “died to sin” dans [le verset 2](../06/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	6	11	bjxg	figs-explicit	ζῶντας…τῷ Θεῷ	1	dead to sin	Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire “il vit pour Dieu” dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ROM	6	11	nkvd	figs-metaphor	ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ	1	dead to sin	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [3:24](../03/24.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	6	12	pp2t	grammar-connect-logic-result	οὖν	1	do not let sin rule in your mortal body	**Donc** introduit ici une clause de résultat. Paul indique comment il veut que ses lecteurs réagissent à ce qu'il a dit dans le verset précédent. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de résultat. Autre traduction possible : "C'est pourquoi" ou "A cause de ceci" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	6	12	s6h1	figs-personification	μὴ…βασιλευέτω ἡ ἁμαρτία ἐν τῷ θνητῷ ὑμῶν σώματι	1	do not let sin rule in your mortal body	Ici, **le péché** est parlé au sens figuré comme s'il s'agissait d'un roi qui règne sur un lieu appelé **corps mortel**. Paul veut dire que les chrétiens ne doivent pas permettre au **péché** de contrôler la façon dont ils utilisent leur corps. Voyez comment vous avez traduit une utilisation similaire de **règle** dans [5:21](../05/21.md). Traduction alternative : " ne laissez pas votre corps physique devenir contrôlé par le péché " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-ROM	6	12	z1ia	figs-genericnoun	ἐν τῷ θνητῷ ὑμῶν σώματι,	1	in your mortal body	Bien que **corps** soit ici un nom singulier, Paul fait référence aux corps de ses lecteurs. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez utiliser une forme plurielle. Traduction alternative : "dans vos corps mortels" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-ROM	6	12	cm8d	figs-synecdoche	ἐν τῷ θνητῷ ὑμῶν σώματι	1	in your mortal body	Ici, **corps** pourrait se référer à : (1) l'ensemble de la personne. Traduction alternative : "en vous" ou "dans tout votre être" (2) le corps physique humain. Traduction alternative : "dans votre corps physique" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ROM	6	12	r462	grammar-connect-logic-result	εἰς τὸ ὑπακούειν ταῖς ἐπιθυμίαις αὐτοῦ	1	in order that you may obey its lusts	Ici, **afin de** indique que ce qui suit est le résultat de laisser **le péché régir**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer le résultat. Traduction alternative : "causing you to obey its lusts" ou "resulting in you obeying your lusts"(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
-ROM	6	12	yg9l	figs-personification	εἰς τὸ ὑπακούειν ταῖς ἐπιθυμίαις αὐτοῦ	1	in order that you may obey its lusts	Ici, Paul parle des **convoitises** au sens figuré, comme s'il s'agissait de personnes auxquelles on pouvait obéir. Il veut dire que les gens peuvent se soumettre à leur désir de faire des choses pécheresses. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "afin de vous soumettre à vos désirs lascifs" ou "afin de faire ce que vous convoitez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	6	12	zs9g	figs-abstractnouns	ταῖς ἐπιθυμίαις αὐτοῦ	1	in order that you may obey its lusts	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour l'idée de **convoitises**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : "how it urges you to lust" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	6	12	kh3w	writing-pronouns	αὐτοῦ	1	in order that you may obey its lusts	Le pronom **son** fait référence à **corps mortel**. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "your mortal body's" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ROM	6	13	wt07	figs-infostructure	μηδὲ παριστάνετε τὰ μέλη ὑμῶν, ὅπλα ἀδικίας τῇ ἁμαρτίᾳ, ἀλλὰ παραστήσατε ἑαυτοὺς τῷ Θεῷ, ὡσεὶ ἐκ νεκρῶν ζῶντας, καὶ τὰ μέλη ὑμῶν, ὅπλα δικαιοσύνης τῷ Θεῷ	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez changer l'ordre de ces clauses pour mettre en valeur les idées similaires. Traduction alternative : "Et ne continuez pas à présenter vos membres comme des instruments d'iniquité au péché, mais présentez vos membres comme des instruments de justice à Dieu. Et présentez-vous à Dieu, comme des vivants d'entre les morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-ROM	6	13	mxto	figs-metaphor	μηδὲ παριστάνετε τὰ μέλη ὑμῶν, ὅπλα ἀδικίας τῇ ἁμαρτίᾳ…καὶ τὰ μέλη ὑμῶν, ὅπλα δικαιοσύνης τῷ Θεῷ	1		Paul parle au sens figuré des parties du corps comme s'il s'agissait de **outils** qui pourraient être offerts à quelqu'un ou utilisés par quelqu'un. Il veut dire qu'il veut que ses lecteurs cessent d'utiliser leurs parties du corps pour pécher, mais qu'ils les utilisent au contraire pour vivre de la manière dont Dieu le veut. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "Et ne continuez pas à utiliser vos membres pour agir de manière injuste en péchant... et utilisez vos membres pour agir de manière juste pour Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	6	13	qncn	figs-possession	ὅπλα ἀδικίας	1	in order that you may obey its lusts	Paul utilise la forme possessive pour décrire les **outils** qui sont caractérisés par **l'injustice**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " comme des outils iniques " ou " comme des outils pour vivre de façon inique " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	6	13	hlzf		ὅπλα…ὅπλα	1	in order that you may obey its lusts	Le mot traduit par **> outils <** fait souvent référence aux "armes". Si cela s'avère utile dans votre langue, vous pourriez l'indiquer explicitement. Traduction alternative : "comme des armes ... comme des armes"
-ROM	6	13	wq3m	figs-metaphor	παραστήσατε ἑαυτοὺς τῷ Θεῷ	1	in order that you may obey its lusts	Paul parle au sens figuré de ses lecteurs comme s'ils pouvaient s'offrir comme esclaves à leur maître, qui est **Dieu**. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "consacrez-vous à servir Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	6	13	px9k	figs-simile	ὡσεὶ ἐκ νεκρῶν ζῶντας	1	in order that you may obey its lusts	Le but de cette comparaison est que les chrétiens doivent vivre de manière à démontrer qu'ils sont maintenant **morts au péché, mais vivants à Dieu**, comme mentionné au [verset 11](../06/11.md)). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : " comme ceux qui sont libres de vivre dans le péché " ou " comme ceux qui ne sont plus contrôlés par une vie de péché " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
+ROM	6	12	pp2t	grammar-connect-logic-result	οὖν	1	do not let sin rule in your mortal body	**Donc** introduit ici une clause de résultat. Paul indique comment il veut que ses lecteurs réagissent à ce qu’il a dit dans le verset précédent. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de résultat. Autre traduction possible : “C’est pourquoi” ou “A cause de ceci” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	6	12	s6h1	figs-personification	μὴ…βασιλευέτω ἡ ἁμαρτία ἐν τῷ θνητῷ ὑμῶν σώματι	1	do not let sin rule in your mortal body	Ici, **le péché** est parlé au sens figuré comme s’il s’agissait d’un roi qui règne sur un lieu appelé **corps mortel**. Paul veut dire que les chrétiens ne doivent pas permettre au **péché** de contrôler la façon dont ils utilisent leur corps. Voyez comment vous avez traduit une utilisation similaire de **règle** dans [5:21](../05/21.md). Traduction alternative : “ ne laissez pas votre corps physique devenir contrôlé par le péché “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ROM	6	12	z1ia	figs-genericnoun	ἐν τῷ θνητῷ ὑμῶν σώματι,	1	in your mortal body	Bien que **corps** soit ici un nom singulier, Paul fait référence aux corps de ses lecteurs. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez utiliser une forme plurielle. Traduction alternative : “dans vos corps mortels” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
+ROM	6	12	cm8d	figs-synecdoche	ἐν τῷ θνητῷ ὑμῶν σώματι	1	in your mortal body	Ici, **corps** pourrait se référer à : (1) l’ensemble de la personne. Traduction alternative : “en vous” ou “dans tout votre être” (2) le corps physique humain. Traduction alternative : “dans votre corps physique” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ROM	6	12	r462	grammar-connect-logic-result	εἰς τὸ ὑπακούειν ταῖς ἐπιθυμίαις αὐτοῦ	1	in order that you may obey its lusts	Ici, **afin de** indique que ce qui suit est le résultat de laisser **le péché régir**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer le résultat. Traduction alternative : “causing you to obey its lusts” ou “resulting in you obeying your lusts”(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+ROM	6	12	yg9l	figs-personification	εἰς τὸ ὑπακούειν ταῖς ἐπιθυμίαις αὐτοῦ	1	in order that you may obey its lusts	Ici, Paul parle des **convoitises** au sens figuré, comme s’il s’agissait de personnes auxquelles on pouvait obéir. Il veut dire que les gens peuvent se soumettre à leur désir de faire des choses pécheresses. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “afin de vous soumettre à vos désirs lascifs” ou “afin de faire ce que vous convoitez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ROM	6	12	zs9g	figs-abstractnouns	ταῖς ἐπιθυμίαις αὐτοῦ	1	in order that you may obey its lusts	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **convoitises**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “how it urges you to lust” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	6	12	kh3w	writing-pronouns	αὐτοῦ	1	in order that you may obey its lusts	Le pronom **son** fait référence à **corps mortel**. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “your mortal body’s” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ROM	6	13	wt07	figs-infostructure	μηδὲ παριστάνετε τὰ μέλη ὑμῶν, ὅπλα ἀδικίας τῇ ἁμαρτίᾳ, ἀλλὰ παραστήσατε ἑαυτοὺς τῷ Θεῷ, ὡσεὶ ἐκ νεκρῶν ζῶντας, καὶ τὰ μέλη ὑμῶν, ὅπλα δικαιοσύνης τῷ Θεῷ	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez changer l’ordre de ces clauses pour mettre en valeur les idées similaires. Traduction alternative : “Et ne continuez pas à présenter vos membres comme des instruments d’iniquité au péché, mais présentez vos membres comme des instruments de justice à Dieu. Et présentez-vous à Dieu, comme des vivants d’entre les morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ROM	6	13	mxto	figs-metaphor	μηδὲ παριστάνετε τὰ μέλη ὑμῶν, ὅπλα ἀδικίας τῇ ἁμαρτίᾳ…καὶ τὰ μέλη ὑμῶν, ὅπλα δικαιοσύνης τῷ Θεῷ	1		Paul parle au sens figuré des parties du corps comme s’il s’agissait de **outils** qui pourraient être offerts à quelqu’un ou utilisés par quelqu’un. Il veut dire qu’il veut que ses lecteurs cessent d’utiliser leurs parties du corps pour pécher, mais qu’ils les utilisent au contraire pour vivre de la manière dont Dieu le veut. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “Et ne continuez pas à utiliser vos membres pour agir de manière injuste en péchant... et utilisez vos membres pour agir de manière juste pour Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	6	13	qncn	figs-possession	ὅπλα ἀδικίας	1	in order that you may obey its lusts	Paul utilise la forme possessive pour décrire les **outils** qui sont caractérisés par **l’injustice**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ comme des outils iniques “ ou “ comme des outils pour vivre de façon inique “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	6	13	hlzf		ὅπλα…ὅπλα	1	in order that you may obey its lusts	Le mot traduit par **> outils <** fait souvent référence aux “armes”. Si cela s’avère utile dans votre langue, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “comme des armes ... comme des armes”
+ROM	6	13	wq3m	figs-metaphor	παραστήσατε ἑαυτοὺς τῷ Θεῷ	1	in order that you may obey its lusts	Paul parle au sens figuré de ses lecteurs comme s’ils pouvaient s’offrir comme esclaves à leur maître, qui est **Dieu**. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “consacrez-vous à servir Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	6	13	px9k	figs-simile	ὡσεὶ ἐκ νεκρῶν ζῶντας	1	in order that you may obey its lusts	Le but de cette comparaison est que les chrétiens doivent vivre de manière à démontrer qu’ils sont maintenant **morts au péché, mais vivants à Dieu**, comme mentionné au [verset 11](../06/11.md)). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “ comme ceux qui sont libres de vivre dans le péché “ ou “ comme ceux qui ne sont plus contrôlés par une vie de péché “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
 ROM	6	13	vk76	figs-idiom	ἐκ νεκρῶν	1	in order that you may obey its lusts	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 4](../06/04.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ROM	6	13	amyo	figs-ellipsis	καὶ τὰ μέλη ὑμῶν	1	in order that you may obey its lusts	Paul omet un mot dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez le fournir dès le début de la phrase. Traduction alternative : "et présentez vos membres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ROM	6	13	dz8u	figs-possession	ὅπλα δικαιοσύνης	1	in order that you may obey its lusts	Paul utilise la forme possessive pour décrire **les outils** qui sont caractérisés par **la droiture**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " comme des outils justes " ou " comme des outils pour vivre dans la droiture " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	6	14	xfz1	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1		**Car** ici indique que ce qui suit explique ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : "En fait," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	6	14	u36f	grammar-connect-logic-result	ἁμαρτία…ὑμῶν οὐ κυριεύσει, οὐ γάρ ἐστε ὑπὸ νόμον, ἀλλὰ ὑπὸ χάριν	1	Do not allow sin to rule over you	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l'ordre de ces clauses, puisque la deuxième clause donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : "puisque vous n'êtes pas sous la loi, mais sous la grâce, ne permettez pas au péché de dominer sur vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	6	13	amyo	figs-ellipsis	καὶ τὰ μέλη ὑμῶν	1	in order that you may obey its lusts	Paul omet un mot dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez le fournir dès le début de la phrase. Traduction alternative : “et présentez vos membres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	6	13	dz8u	figs-possession	ὅπλα δικαιοσύνης	1	in order that you may obey its lusts	Paul utilise la forme possessive pour décrire **les outils** qui sont caractérisés par **la droiture**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ comme des outils justes “ ou “ comme des outils pour vivre dans la droiture “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	6	14	xfz1	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1		**Car** ici indique que ce qui suit explique ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “En fait,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	6	14	u36f	grammar-connect-logic-result	ἁμαρτία…ὑμῶν οὐ κυριεύσει, οὐ γάρ ἐστε ὑπὸ νόμον, ἀλλὰ ὑπὸ χάριν	1	Do not allow sin to rule over you	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces clauses, puisque la deuxième clause donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : “puisque vous n’êtes pas sous la loi, mais sous la grâce, ne permettez pas au péché de dominer sur vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
 ROM	6	14	gez3	figs-personification	ἁμαρτία…ὑμῶν οὐ κυριεύσει	1	Do not allow sin to rule over you	Voyez comment vous avez traduit la phrase similaire dans [le verset 12](../06/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	6	14	bl09	figs-declarative	ἁμαρτία…οὐ κυριεύσει	1	Do not allow sin to rule over you	Paul utilise une déclaration future pour donner un ordre. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une forme plus naturelle pour un ordre. Traduction alternative : "le péché ne doit pas dominer" ou "ne permettez pas au péché de dominer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
-ROM	6	14	caqv	grammar-connect-words-phrases	γάρ	1	Do not allow sin to rule over you	Ici, **pour** indique que ce qui suit est la raison pour laquelle Paul exhorte ses lecteurs à ne pas permettre **au péché** de **régner sur** eux. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour indiquer une raison. Traduction alternative : " La raison de ceci est que " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]]).
-ROM	6	14	a0dz	figs-personification	οὐ γάρ ἐστε ὑπὸ νόμον, ἀλλὰ ὑπὸ χάριν	1	Do not allow sin to rule over you	Paul parle au sens figuré de la **loi** et de la **grâce** comme s'il s'agissait de chefs dont les gens doivent vivre **sous l'autorité**>. Il veut dire que les chrétiens ne sont plus contrôlés par les exigences de la **loi**, qui avait pour conséquence que les gens péchaient davantage, comme indiqué dans [5:20](../05/20.md). En revanche, les chrétiens servent maintenant le Dieu de grâce, comme cela est expliqué dans [les versets 15-23](../06/15.md). Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : " car la loi ne vous contrôle plus, mais vous êtes maintenant contrôlés par la grâce de Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ROM	6	14	bl09	figs-declarative	ἁμαρτία…οὐ κυριεύσει	1	Do not allow sin to rule over you	Paul utilise une déclaration future pour donner un ordre. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une forme plus naturelle pour un ordre. Traduction alternative : “le péché ne doit pas dominer” ou “ne permettez pas au péché de dominer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
+ROM	6	14	caqv	grammar-connect-words-phrases	γάρ	1	Do not allow sin to rule over you	Ici, **pour** indique que ce qui suit est la raison pour laquelle Paul exhorte ses lecteurs à ne pas permettre **au péché** de **régner sur** eux. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour indiquer une raison. Traduction alternative : “ La raison de ceci est que “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]]).
+ROM	6	14	a0dz	figs-personification	οὐ γάρ ἐστε ὑπὸ νόμον, ἀλλὰ ὑπὸ χάριν	1	Do not allow sin to rule over you	Paul parle au sens figuré de la **loi** et de la **grâce** comme s’il s’agissait de chefs dont les gens doivent vivre **sous l’autorité**>. Il veut dire que les chrétiens ne sont plus contrôlés par les exigences de la **loi**, qui avait pour conséquence que les gens péchaient davantage, comme indiqué dans [5:20](../05/20.md). En revanche, les chrétiens servent maintenant le Dieu de grâce, comme cela est expliqué dans [les versets 15-23](../06/15.md). Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “ car la loi ne vous contrôle plus, mais vous êtes maintenant contrôlés par la grâce de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
 ROM	6	14	eibi	grammar-collectivenouns	νόμον	1		Voyez comment vous avez traduit **loi** dans [2:12](../02/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-ROM	6	14	ypqx	figs-explicit	ὑπὸ χάριν	1		Ici, **la grâce** se réfère spécifiquement à l'habilitation gracieuse de Dieu pour que les gens cessent de pécher. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : "contrôlé par la grâce de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	6	14	ypqx	figs-explicit	ὑπὸ χάριν	1		Ici, **la grâce** se réfère spécifiquement à l’habilitation gracieuse de Dieu pour que les gens cessent de pécher. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “contrôlé par la grâce de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ROM	6	15	yk81	grammar-connect-logic-result	τί οὖν	1		Ici, **puis** indique que ce qui suit est une réponse à ce que Paul a dit dans [les versets 1-14](../06/01.md). Voyez comment vous avez traduit **What then** dans [3:1](../03/01.md), [4:1](../04/01.md), et [6:1](../06/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	6	15	zxb8	figs-rquestion	τί οὖν? ἁμαρτήσωμεν ὅτι οὐκ ἐσμὲν ὑπὸ νόμον, ἀλλὰ ὑπὸ χάριν?	1	What then? Shall we sin because we are not under law, but under grace? May it never be	Ici, Paul ne demande pas d'informations, mais utilise une question pour répondre à une objection que certaines personnes pourraient avoir à l'encontre de ce qu'il a dit dans les versets précédents. Si vous n'utilisez pas les questions rhétoriques à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation ou communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Alors nous devrions pécher parce que nous ne sommes pas sous la loi, mais sous la grâce !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	6	15	rtts	figs-quotemarks	τί οὖν? ἁμαρτήσωμεν ὅτι οὐκ ἐσμὲν ὑπὸ νόμον, ἀλλὰ ὑπὸ χάριν?	1	What then? Shall we sin because we are not under law, but under grace? May it never be	Dans ces deux phrases, Paul parle comme s'il s'agissait d'un chrétien qui aurait mal compris ce que Paul avait enseigné dans les versets précédents. Il peut être utile à vos lecteurs de l'indiquer avec des guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer les citations, comme dans l'UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
+ROM	6	15	zxb8	figs-rquestion	τί οὖν? ἁμαρτήσωμεν ὅτι οὐκ ἐσμὲν ὑπὸ νόμον, ἀλλὰ ὑπὸ χάριν?	1	What then? Shall we sin because we are not under law, but under grace? May it never be	Ici, Paul ne demande pas d’informations, mais utilise une question pour répondre à une objection que certaines personnes pourraient avoir à l’encontre de ce qu’il a dit dans les versets précédents. Si vous n’utilisez pas les questions rhétoriques à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation ou communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Alors nous devrions pécher parce que nous ne sommes pas sous la loi, mais sous la grâce !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	6	15	rtts	figs-quotemarks	τί οὖν? ἁμαρτήσωμεν ὅτι οὐκ ἐσμὲν ὑπὸ νόμον, ἀλλὰ ὑπὸ χάριν?	1	What then? Shall we sin because we are not under law, but under grace? May it never be	Dans ces deux phrases, Paul parle comme s’il s’agissait d’un chrétien qui aurait mal compris ce que Paul avait enseigné dans les versets précédents. Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer avec des guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer les citations, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
 ROM	6	15	t4cc	figs-personification	ὑπὸ νόμον…ὑπὸ χάριν	1	May it never be	Voyez comment vous avez traduit ces phrases dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	6	15	t52x	figs-explicit	μὴ γένοιτο	1	May it never be	Dans cette phrase, Paul commence à répondre aux questions rhétoriques qu'il a écrites plus tôt dans le verset. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : " Je répondrais en disant : " Que cela ne soit jamais ! ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	6	15	t52x	figs-explicit	μὴ γένοιτο	1	May it never be	Dans cette phrase, Paul commence à répondre aux questions rhétoriques qu’il a écrites plus tôt dans le verset. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ Je répondrais en disant : “ Que cela ne soit jamais ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ROM	6	15	c77g	figs-exclamations	μὴ γένοιτο	1	May it never be	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [3:4](../03/04.md) et [6:2](../06/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-ROM	6	16	n5j4	figs-rquestion	οὐκ οἴδατε, ὅτι ᾧ παριστάνετε ἑαυτοὺς δούλους εἰς ὑπακοήν, δοῦλοί ἐστε ᾧ ὑπακούετε— ἤτοι ἁμαρτίας εἰς θάνατον, ἢ ὑπακοῆς εἰς δικαιοσύνην?	1		Paul ne demande pas d'informations, mais utilise ici la forme interrogative pour souligner la vérité de ce qu'il dit. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Autre traduction : "Vous savez sûrement qu'à ce à quoi vous continuez à vous présenter comme des esclaves pour l'obéissance, vous devenez esclaves de ce à quoi vous obéissez - que ce soit du péché qui conduit à la mort, ou de l'obéissance qui conduit à la justice !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	6	16	hn6y	writing-pronouns	ᾧ…ᾧ	1	whether you are slaves to sin … or slaves to obedience	Le pronom traduit **ce** ici indique une référence générale à une chose ou une personne. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez dire le sens de manière explicite. Autre traduction possible : "à qui que ce soit ou quoi que ce soit... à qui que ce soit ou quoi que ce soit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ROM	6	16	g6zz	figs-metaphor	παριστάνετε ἑαυτοὺς δούλους…δοῦλοί ἐστε ᾧ ὑπακούετε	1	whether you are slaves to sin … or slaves to obedience	Paul parle au sens figuré des gens comme s'ils pouvaient s'offrir comme **esclaves** à quelqu'un ou quelque chose. Il fait référence au fait d'être contrôlé par quelqu'un ou quelque chose. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "vous continuez à être contrôlé par... vous devenez contrôlé par ce à quoi vous obéissez" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	6	16	psrr	grammar-connect-logic-goal	εἰς ὑπακοήν	1		Ici, **pour** indique qu'il s'agit d'une clause de but. Paul énonce le but pour lequel ces personnes **se présentent** comme **esclaves**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer une clause de but. Autre traduction (sans la virgule qui précède) : " afin d'obéir " ou " dans le but d'obéir " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
-ROM	6	16	zim4	figs-abstractnouns	εἰς ὑπακοήν…ὑπακοῆς	1	whether you are slaves to sin … or slaves to obedience	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour les idées de **obéissance**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : "to obey ... to obey" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	6	16	h0ar	figs-personification	ἤτοι ἁμαρτίας εἰς θάνατον, ἢ ὑπακοῆς εἰς δικαιοσύνην	1	whether you are slaves to sin … or slaves to obedience	Ici, **le péché** et **l'obéissance** sont évoqués comme s'ils étaient des maîtres auxquels **les esclaves** obéiraient. Paul veut dire que les gens peuvent être contrôlés soit par leur désir de **pécher** soit par un désir d'obéir à Dieu. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pourriez exprimer cela d'une manière non figurative. Traduction alternative : "que vous soyez contrôlés par le péché, menant à la mort, ou que vous soyez contrôlés par l'obéissance à Dieu, menant à la justice" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-ROM	6	16	gtzd	figs-possession	ἁμαρτίας…ὑπακοῆς	1	whether you are slaves to sin … or slaves to obedience	Paul utilise la forme possessive pour décrire les **esclaves** qui appartiennent à **péché** ou **obéissance**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : " les esclaves qui appartiennent au péché... les esclaves qui appartiennent à l'obéissance " ou " les esclaves du péché... les esclaves de l'obéissance " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	6	16	n5j4	figs-rquestion	οὐκ οἴδατε, ὅτι ᾧ παριστάνετε ἑαυτοὺς δούλους εἰς ὑπακοήν, δοῦλοί ἐστε ᾧ ὑπακούετε— ἤτοι ἁμαρτίας εἰς θάνατον, ἢ ὑπακοῆς εἰς δικαιοσύνην?	1		Paul ne demande pas d’informations, mais utilise ici la forme interrogative pour souligner la vérité de ce qu’il dit. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Vous savez sûrement qu’à ce à quoi vous continuez à vous présenter comme des esclaves pour l’obéissance, vous devenez esclaves de ce à quoi vous obéissez - que ce soit du péché qui conduit à la mort, ou de l’obéissance qui conduit à la justice !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	6	16	hn6y	writing-pronouns	ᾧ…ᾧ	1	whether you are slaves to sin … or slaves to obedience	Le pronom traduit **ce** ici indique une référence générale à une chose ou une personne. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez dire le sens de manière explicite. Autre traduction possible : “à qui que ce soit ou quoi que ce soit... à qui que ce soit ou quoi que ce soit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
+ROM	6	16	g6zz	figs-metaphor	παριστάνετε ἑαυτοὺς δούλους…δοῦλοί ἐστε ᾧ ὑπακούετε	1	whether you are slaves to sin … or slaves to obedience	Paul parle au sens figuré des gens comme s’ils pouvaient s’offrir comme **esclaves** à quelqu’un ou quelque chose. Il fait référence au fait d’être contrôlé par quelqu’un ou quelque chose. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “vous continuez à être contrôlé par... vous devenez contrôlé par ce à quoi vous obéissez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	6	16	psrr	grammar-connect-logic-goal	εἰς ὑπακοήν	1		Ici, **pour** indique qu’il s’agit d’une clause de but. Paul énonce le but pour lequel ces personnes **se présentent** comme **esclaves**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer une clause de but. Autre traduction (sans la virgule qui précède) : “ afin d’obéir “ ou “ dans le but d’obéir “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
+ROM	6	16	zim4	figs-abstractnouns	εἰς ὑπακοήν…ὑπακοῆς	1	whether you are slaves to sin … or slaves to obedience	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour les idées de **obéissance**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “to obey ... to obey” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	6	16	h0ar	figs-personification	ἤτοι ἁμαρτίας εἰς θάνατον, ἢ ὑπακοῆς εἰς δικαιοσύνην	1	whether you are slaves to sin … or slaves to obedience	Ici, **le péché** et **l’obéissance** sont évoqués comme s’ils étaient des maîtres auxquels **les esclaves** obéiraient. Paul veut dire que les gens peuvent être contrôlés soit par leur désir de **pécher** soit par un désir d’obéir à Dieu. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pourriez exprimer cela d’une manière non figurative. Traduction alternative : “que vous soyez contrôlés par le péché, menant à la mort, ou que vous soyez contrôlés par l’obéissance à Dieu, menant à la justice” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ROM	6	16	gtzd	figs-possession	ἁμαρτίας…ὑπακοῆς	1	whether you are slaves to sin … or slaves to obedience	Paul utilise la forme possessive pour décrire les **esclaves** qui appartiennent à **péché** ou **obéissance**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “ les esclaves qui appartiennent au péché... les esclaves qui appartiennent à l’obéissance “ ou “ les esclaves du péché... les esclaves de l’obéissance “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
 ROM	6	16	cyct	figs-abstractnouns	ἁμαρτίας…δικαιοσύνην	1	whether you are slaves to sin … or slaves to obedience	Voyez comment vous avez traduit les noms abstraits **péché** dans [verset 15](../06/15.md) et **justice** dans [verset 13](../06/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	6	16	zfgc	grammar-connect-logic-result	εἰς θάνατον…εἰς δικαιοσύνην	1	whether you are slaves to sin … or slaves to obedience	Ici, **menant à** indique le résultat. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer le résultat de quelque chose. Traduction alternative : " entraînant la mort... entraînant la justice " ou " entraînant la mort... entraînant la justice " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
-ROM	6	16	d8gv	figs-metaphor	εἰς θάνατον	1	whether you are slaves to sin … or slaves to obedience	Ici, Paul utilise **la mort** au sens figuré pour désigner la mort spirituelle, qui est la punition éternelle en enfer qui survient après la **mort physique**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : " conduisant à la mort spirituelle " ou " causant la mort spirituelle " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	6	17	xj75	figs-exclamations	χάρις…τῷ Θεῷ	1		Ici **merci à Dieu** est une phrase exclamative qui communique la gratitude de Paul. Utilisez une forme d'exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer la reconnaissance. Traduction alternative : "Je rends grâce à Dieu !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
-ROM	6	17	tl5d	grammar-connect-logic-contrast	ὅτι ἦτε δοῦλοι τῆς ἁμαρτίας	1		Ici **que** indique que la clause qui suit fournit un contraste entre qui les lecteurs de Paul étaient avant de devenir chrétiens et qui ils étaient après avoir **écouté du cœur** le véritable enseignement chrétien **>**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez le préciser explicitement. Traduction alternative : "même si vous étiez esclaves du péché" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-ROM	6	17	yxt7	figs-personification	δοῦλοι τῆς ἁμαρτίας	1	For you were slaves of sin	Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire **du péché** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	6	17	uwcy	figs-personification	ὑπηκούσατε δὲ ἐκ καρδίας, εἰς…τύπον διδαχῆς	1	For you were slaves of sin	Ici, Paul parle de **le modèle d'enseignement** au sens figuré comme s'il s'agissait d'une personne que l'on pouvait **écouter**. Il veut dire que ses lecteurs ont accepté le véritable enseignement chrétien que les chrétiens leur enseignaient. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : "mais vous avez accepté la forme de l'enseignement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	6	17	ep7k	figs-explicit	ὑπηκούσατε	1	For you were slaves of sin	Le mot traduit **écouté** implique que les personnes qui ont écouté ont également répondu en obéissant à ce qu'elles ont entendu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "vous avez obéi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	6	17	my2z	figs-idiom	ὑπηκούσατε…ἐκ καρδίας	1	but you have obeyed from the heart	Ici, **du cœur** est une expression idiomatique qui fait référence au fait d'être sincère ou de faire quelque chose avec sa volonté et ses émotions. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Autre traduction possible : "vous avez totalement écouté" ou "vous avez écouté du fond du coeur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ROM	6	17	lugj	figs-personification	εἰς ὃν παρεδόθητε τύπον διδαχῆς	1	but you have obeyed from the heart	Ici, Paul parle figurativement du **modèle d'enseignement** comme s'il s'agissait d'un maître d'esclaves auquel les gens sont **livrés** comme esclaves lorsqu'ils deviennent chrétiens. Paul veut dire que les chrétiens doivent se soumettre à l'autorité du véritable enseignement chrétien. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "au modèle d'enseignement auquel vous avez été soumis" ou "au modèle d'enseignement auquel vous avez été livré, comme si vous étiez son esclave" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-ROM	6	17	pz14	figs-activepassive	ὃν παρεδόθητε	1	the pattern of teaching that you were given	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l'idée à la forme active ou d'une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "que Dieu vous a donné à" ou (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	6	18	fcd1	figs-personification	ἐλευθερωθέντες δὲ ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας, ἐδουλώθητε τῇ δικαιοσύνῃ	1		Ici, Paul parle de **péché** et de **justice** au sens figuré, comme s'il s'agissait de maîtres esclavagistes auxquels les gens pourraient être **asservis**. Paul veut dire que ses lecteurs ne sont plus contrôlés par leurs désirs de péché, mais sont contrôlés par le désir de vivre dans la justice. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "Et ayant été libérés de l'obligation de vivre dans le péché, vous devez maintenant vivre dans la justice" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	6	18	y2zg	figs-activepassive	ἐλευθερωθέντες δὲ ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας, ἐδουλώθητε	1	You have been made free from sin	Si votre langue n'utilise pas les formes passives de cette manière, vous pourriez exprimer ces idées par des formes actives ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Paul implique que "Dieu" l'a fait. Traduction alternative : "Et Dieu vous ayant libérés du péché, il vous a asservis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	6	16	zfgc	grammar-connect-logic-result	εἰς θάνατον…εἰς δικαιοσύνην	1	whether you are slaves to sin … or slaves to obedience	Ici, **menant à** indique le résultat. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer le résultat de quelque chose. Traduction alternative : “ entraînant la mort... entraînant la justice “ ou “ entraînant la mort... entraînant la justice “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+ROM	6	16	d8gv	figs-metaphor	εἰς θάνατον	1	whether you are slaves to sin … or slaves to obedience	Ici, Paul utilise **la mort** au sens figuré pour désigner la mort spirituelle, qui est la punition éternelle en enfer qui survient après la **mort physique**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ conduisant à la mort spirituelle “ ou “ causant la mort spirituelle “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	6	17	xj75	figs-exclamations	χάρις…τῷ Θεῷ	1		Ici **merci à Dieu** est une phrase exclamative qui communique la gratitude de Paul. Utilisez une forme d’exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer la reconnaissance. Traduction alternative : “Je rends grâce à Dieu !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
+ROM	6	17	tl5d	grammar-connect-logic-contrast	ὅτι ἦτε δοῦλοι τῆς ἁμαρτίας	1		Ici **que** indique que la clause qui suit fournit un contraste entre qui les lecteurs de Paul étaient avant de devenir chrétiens et qui ils étaient après avoir **écouté du cœur** le véritable enseignement chrétien **>**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez le préciser explicitement. Traduction alternative : “même si vous étiez esclaves du péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+ROM	6	17	yxt7	figs-personification	δοῦλοι τῆς ἁμαρτίας	1	For you were slaves of sin	Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire **du péché** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ROM	6	17	uwcy	figs-personification	ὑπηκούσατε δὲ ἐκ καρδίας, εἰς…τύπον διδαχῆς	1	For you were slaves of sin	Ici, Paul parle de **le modèle d’enseignement** au sens figuré comme s’il s’agissait d’une personne que l’on pouvait **écouter**. Il veut dire que ses lecteurs ont accepté le véritable enseignement chrétien que les chrétiens leur enseignaient. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “mais vous avez accepté la forme de l’enseignement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ROM	6	17	ep7k	figs-explicit	ὑπηκούσατε	1	For you were slaves of sin	Le mot traduit **écouté** implique que les personnes qui ont écouté ont également répondu en obéissant à ce qu’elles ont entendu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “vous avez obéi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	6	17	my2z	figs-idiom	ὑπηκούσατε…ἐκ καρδίας	1	but you have obeyed from the heart	Ici, **du cœur** est une expression idiomatique qui fait référence au fait d’être sincère ou de faire quelque chose avec sa volonté et ses émotions. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Autre traduction possible : “vous avez totalement écouté” ou “vous avez écouté du fond du coeur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ROM	6	17	lugj	figs-personification	εἰς ὃν παρεδόθητε τύπον διδαχῆς	1	but you have obeyed from the heart	Ici, Paul parle figurativement du **modèle d’enseignement** comme s’il s’agissait d’un maître d’esclaves auquel les gens sont **livrés** comme esclaves lorsqu’ils deviennent chrétiens. Paul veut dire que les chrétiens doivent se soumettre à l’autorité du véritable enseignement chrétien. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “au modèle d’enseignement auquel vous avez été soumis” ou “au modèle d’enseignement auquel vous avez été livré, comme si vous étiez son esclave” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ROM	6	17	pz14	figs-activepassive	ὃν παρεδόθητε	1	the pattern of teaching that you were given	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “que Dieu vous a donné à” ou (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	6	18	fcd1	figs-personification	ἐλευθερωθέντες δὲ ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας, ἐδουλώθητε τῇ δικαιοσύνῃ	1		Ici, Paul parle de **péché** et de **justice** au sens figuré, comme s’il s’agissait de maîtres esclavagistes auxquels les gens pourraient être **asservis**. Paul veut dire que ses lecteurs ne sont plus contrôlés par leurs désirs de péché, mais sont contrôlés par le désir de vivre dans la justice. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “Et ayant été libérés de l’obligation de vivre dans le péché, vous devez maintenant vivre dans la justice” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ROM	6	18	y2zg	figs-activepassive	ἐλευθερωθέντες δὲ ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας, ἐδουλώθητε	1	You have been made free from sin	Si votre langue n’utilise pas les formes passives de cette manière, vous pourriez exprimer ces idées par des formes actives ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “Et Dieu vous ayant libérés du péché, il vous a asservis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ROM	6	18	twpq	figs-abstractnouns	ἁμαρτίας…δικαιοσύνῃ	1	You have been made free from sin	Voyez comment vous avez traduit les noms abstraits **péché** et **justice** dans [verset 16](../06/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	6	19	jlmd	grammar-connect-logic-result	ἀνθρώπινον λέγω, διὰ τὴν ἀσθένειαν τῆς σαρκὸς ὑμῶν	1	because of the weakness of your flesh	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : "À cause de la faiblesse de ta chair, je parle comme un homme" ou "Parce que tu es encore immature, je dois parler en termes simples" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
-ROM	6	19	puvh	figs-idiom	ἀνθρώπινον λέγω	1	because of the weakness of your flesh	Ici, l'expression **comme un homme** est une expression idiomatique qui signifie "comme les gens font" ou "comme un être humain". Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "Je parle en me basant sur la façon dont les êtres humains perçoivent les choses" ou "Je parle comme un simple être humain" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-ROM	6	19	gt1n	figs-abstractnouns	τὴν ἀσθένειαν τῆς σαρκὸς ὑμῶν…τῇ ἀκαθαρσίᾳ, καὶ τῇ ἀνομίᾳ εἰς τὴν ἀνομίαν…τῇ δικαιοσύνῃ εἰς ἁγιασμόν	1	because of the weakness of your flesh	Si votre langue n'utilise pas de noms abstraits pour les idées de **faiblesse**, **impureté**, **anarchie**, **droiture**, et **sanctification**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : "combien votre chair est faible... pour agir de manière impure et être de plus en plus sans loi... pour vivre de manière juste, ce qui conduit à être sanctifié" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	6	19	l4ah	figs-idiom	τὴν ἀσθένειαν τῆς σαρκὸς ὑμῶν	1	because of the weakness of your flesh	Ici, le terme **chair** est une idiome qui fait référence à la nature humaine. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : " votre faiblesse humaine " ou " vos limites naturelles " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
-ROM	6	19	psmw	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1	because of the weakness of your flesh	**Car** ici indique que ce qui suit explique ce que Paul a dit dans [les versets 17-18](../06/17.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Autre traduction possible : "En fait," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	6	19	jlmd	grammar-connect-logic-result	ἀνθρώπινον λέγω, διὰ τὴν ἀσθένειαν τῆς σαρκὸς ὑμῶν	1	because of the weakness of your flesh	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : “À cause de la faiblesse de ta chair, je parle comme un homme” ou “Parce que tu es encore immature, je dois parler en termes simples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+ROM	6	19	puvh	figs-idiom	ἀνθρώπινον λέγω	1	because of the weakness of your flesh	Ici, l’expression **comme un homme** est une expression idiomatique qui signifie “comme les gens font” ou “comme un être humain”. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Je parle en me basant sur la façon dont les êtres humains perçoivent les choses” ou “Je parle comme un simple être humain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+ROM	6	19	gt1n	figs-abstractnouns	τὴν ἀσθένειαν τῆς σαρκὸς ὑμῶν…τῇ ἀκαθαρσίᾳ, καὶ τῇ ἀνομίᾳ εἰς τὴν ἀνομίαν…τῇ δικαιοσύνῃ εἰς ἁγιασμόν	1	because of the weakness of your flesh	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **faiblesse**, **impureté**, **anarchie**, **droiture**, et **sanctification**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “combien votre chair est faible... pour agir de manière impure et être de plus en plus sans loi... pour vivre de manière juste, ce qui conduit à être sanctifié” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	6	19	l4ah	figs-idiom	τὴν ἀσθένειαν τῆς σαρκὸς ὑμῶν	1	because of the weakness of your flesh	Ici, le terme **chair** est une idiome qui fait référence à la nature humaine. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : “ votre faiblesse humaine “ ou “ vos limites naturelles “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+ROM	6	19	psmw	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1	because of the weakness of your flesh	**Car** ici indique que ce qui suit explique ce que Paul a dit dans [les versets 17-18](../06/17.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Autre traduction possible : “En fait,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
 ROM	6	19	x2kt	grammar-connect-words-phrases	ὥσπερ…οὕτως	1	because of the weakness of your flesh	Voyez comment vous avez traduit **juste comme** et **donc** dans le [5:19](../05/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	6	19	jbcz	figs-personification	παρεστήσατε τὰ μέλη ὑμῶν δοῦλα τῇ ἀκαθαρσίᾳ, καὶ τῇ ἀνομίᾳ εἰς τὴν ἀνομίαν… παραστήσατε τὰ μέλη ὑμῶν, δοῦλα τῇ δικαιοσύνῃ	1	because of the weakness of your flesh	Paul parle au sens figuré des parties du corps comme s'il s'agissait de **esclaves** qui pourraient être offerts à quelqu'un ou utilisés par quelqu'un. Il veut dire que ses lecteurs avaient l'habitude d'utiliser les parties de leur corps pour agir de façon impure et pour désobéir aux lois de Dieu, mais que maintenant ils devraient les utiliser pour vivre de la façon dont Dieu le veut. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Voyez comment vous avez traduit des phrases similaires dans [le verset 13](../06/13.md). Traduction alternative : "vous avez utilisé vos membres pour agir de manière impure et pour désobéir à Dieu de plus en plus... utilisez vos membres pour agir avec droiture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-ROM	6	19	o0ta	grammar-connect-logic-result	εἰς ἁγιασμόν	1	presented the parts of your body as slaves to uncleanness and to evil	L'expression **menant à** indique le résultat. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer le résultat de quelque chose. Traduction alternative : " resulting in sanctification " ou " causing sanctification " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
-ROM	6	20	s9pk	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** introduit ici une clause de résultat. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer le résultat de quelque chose. Traduction alternative : "Cette raison pour cela est" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	6	20	i1ze	figs-personification	ὅτε…δοῦλοι ἦτε τῆς ἁμαρτίας, ἐλεύθεροι ἦτε τῇ δικαιοσύνῃ	1	you were free from righteousness	Ici, **le péché** et **la justice** sont évoqués de manière figurative comme s'ils étaient des maîtres d'esclaves. Paul veut dire que lorsque ses lecteurs avaient auparavant utilisé leur corps pour agir de manière pécheresse, ils ne servaient pas les desseins de Dieu en tant que **esclaves** de **la justice**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : " lorsque vous étiez contrôlés par le péché, vous ne serviez pas Dieu " ou " lorsque vous viviez dans le péché, vous ne viviez pas dans la justice " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-ROM	6	20	mu0y	figs-irony	ἐλεύθεροι ἦτε τῇ δικαιοσύνῃ	1		Paul ne suggère pas sérieusement ici que les personnes pécheresses ne sont pas tenues de vivre dans la justice. Paul veut en fait communiquer le contraire du sens littéral de **libre**. Si cela serait mal compris dans votre langue, envisagez d'exprimer le sens en clair. Traduction alternative : " vous étiez injustes " ou " vous étiez incapables de vivre dans la justice " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]]).
-ROM	6	21	x3bn	grammar-connect-logic-result	τίνα…καρπὸν εἴχετε τότε, ἐφ’ οἷς νῦν ἐπαισχύνεσθε? τὸ γὰρ τέλος ἐκείνων θάνατος	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l'ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : "Puisque l'issue de ces choses est la mort, quels fruits aviez-vous alors, à cause desquels vous avez maintenant honte ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	6	21	kjl5	figs-rquestion	τίνα οὖν καρπὸν εἴχετε τότε, ἐφ’ οἷς νῦν ἐπαισχύνεσθε	1	At that time, what fruit then did you have of the things of which you are now ashamed?	Paul utilise ici une question rhétorique pour souligner la futilité d'être "esclaves du péché" dans le verset précédent. Si vous n'utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots par une déclaration ou une exclamation afin de communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Ainsi, vous ne portiez pas alors de fruits, à cause desquels vous avez maintenant honte !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	6	21	vgam	figs-idiom	καρπὸν	1	At that time, what fruit then did you have of the things of which you are now ashamed?	Ici, **fruit** est une expression idiomatique signifiant "bénéfice" ou "avantage". Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : "avantage" ou "bénéfice" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ROM	6	21	pnbm	figs-explicit	ἐφ’ οἷς…ἐκείνων	1	At that time, what fruit then did you have of the things of which you are now ashamed?	Ici, **quelles choses** et **ces choses** font référence aux péchés. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : "à cause de quels péchés ... de ces péchés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	6	21	j2ie	figs-abstractnouns	τὸ γὰρ τέλος ἐκείνων θάνατος	1	At that time, what fruit then did you have of the things of which you are now ashamed?	Si votre langue n'utilise pas de nom abstrait pour les idées de **résultat** et **mort**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d'une autre manière. Traduction alternative : "Car ces choses aboutissent finalement à votre mort" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	6	19	jbcz	figs-personification	παρεστήσατε τὰ μέλη ὑμῶν δοῦλα τῇ ἀκαθαρσίᾳ, καὶ τῇ ἀνομίᾳ εἰς τὴν ἀνομίαν… παραστήσατε τὰ μέλη ὑμῶν, δοῦλα τῇ δικαιοσύνῃ	1	because of the weakness of your flesh	Paul parle au sens figuré des parties du corps comme s’il s’agissait de **esclaves** qui pourraient être offerts à quelqu’un ou utilisés par quelqu’un. Il veut dire que ses lecteurs avaient l’habitude d’utiliser les parties de leur corps pour agir de façon impure et pour désobéir aux lois de Dieu, mais que maintenant ils devraient les utiliser pour vivre de la façon dont Dieu le veut. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Voyez comment vous avez traduit des phrases similaires dans [le verset 13](../06/13.md). Traduction alternative : “vous avez utilisé vos membres pour agir de manière impure et pour désobéir à Dieu de plus en plus... utilisez vos membres pour agir avec droiture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ROM	6	19	o0ta	grammar-connect-logic-result	εἰς ἁγιασμόν	1	presented the parts of your body as slaves to uncleanness and to evil	L’expression **menant à** indique le résultat. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer le résultat de quelque chose. Traduction alternative : “ resulting in sanctification “ ou “ causing sanctification “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+ROM	6	20	s9pk	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		**Car** introduit ici une clause de résultat. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer le résultat de quelque chose. Traduction alternative : “Cette raison pour cela est” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	6	20	i1ze	figs-personification	ὅτε…δοῦλοι ἦτε τῆς ἁμαρτίας, ἐλεύθεροι ἦτε τῇ δικαιοσύνῃ	1	you were free from righteousness	Ici, **le péché** et **la justice** sont évoqués de manière figurative comme s’ils étaient des maîtres d’esclaves. Paul veut dire que lorsque ses lecteurs avaient auparavant utilisé leur corps pour agir de manière pécheresse, ils ne servaient pas les desseins de Dieu en tant que **esclaves** de **la justice**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “ lorsque vous étiez contrôlés par le péché, vous ne serviez pas Dieu “ ou “ lorsque vous viviez dans le péché, vous ne viviez pas dans la justice “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ROM	6	20	mu0y	figs-irony	ἐλεύθεροι ἦτε τῇ δικαιοσύνῃ	1		Paul ne suggère pas sérieusement ici que les personnes pécheresses ne sont pas tenues de vivre dans la justice. Paul veut en fait communiquer le contraire du sens littéral de **libre**. Si cela serait mal compris dans votre langue, envisagez d’exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ vous étiez injustes “ ou “ vous étiez incapables de vivre dans la justice “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]]).
+ROM	6	21	x3bn	grammar-connect-logic-result	τίνα…καρπὸν εἴχετε τότε, ἐφ’ οἷς νῦν ἐπαισχύνεσθε? τὸ γὰρ τέλος ἐκείνων θάνατος	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : “Puisque l’issue de ces choses est la mort, quels fruits aviez-vous alors, à cause desquels vous avez maintenant honte ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	6	21	kjl5	figs-rquestion	τίνα οὖν καρπὸν εἴχετε τότε, ἐφ’ οἷς νῦν ἐπαισχύνεσθε	1	At that time, what fruit then did you have of the things of which you are now ashamed?	Paul utilise ici une question rhétorique pour souligner la futilité d’être “esclaves du péché” dans le verset précédent. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots par une déclaration ou une exclamation afin de communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Ainsi, vous ne portiez pas alors de fruits, à cause desquels vous avez maintenant honte !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	6	21	vgam	figs-idiom	καρπὸν	1	At that time, what fruit then did you have of the things of which you are now ashamed?	Ici, **fruit** est une expression idiomatique signifiant “bénéfice” ou “avantage”. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “avantage” ou “bénéfice” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ROM	6	21	pnbm	figs-explicit	ἐφ’ οἷς…ἐκείνων	1	At that time, what fruit then did you have of the things of which you are now ashamed?	Ici, **quelles choses** et **ces choses** font référence aux péchés. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “à cause de quels péchés ... de ces péchés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	6	21	j2ie	figs-abstractnouns	τὸ γὰρ τέλος ἐκείνων θάνατος	1	At that time, what fruit then did you have of the things of which you are now ashamed?	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour les idées de **résultat** et **mort**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “Car ces choses aboutissent finalement à votre mort” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
 ROM	6	21	tj21	figs-metaphor	θάνατος	1	At that time, what fruit then did you have of the things of which you are now ashamed?	Ici, Paul utilise **la mort** au sens figuré pour désigner la mort spirituelle, qui est la punition éternelle en enfer qui survient après la **mort physique**. Voyez comment vous avez traduit le même usage de **mort** au [verset 16](../06/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	6	22	x8vw	grammar-connect-logic-contrast	νυνὶ δέ	1	But now that you have been made free from sin and are enslaved to God	**Mais maintenant** introduit un contraste avec les deux versets précédents, un contraste qui porte sur le temps. Le mot traduit **maintenant** fait référence au temps après que les croyants romains soient devenus chrétiens. Si ce contraste serait mal compris dans votre langue, vous pourriez préciser à quoi **maintenant** fait référence. Traduction alternative : "Mais maintenant que vous croyez en Jésus," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
-ROM	6	22	cqlf	grammar-connect-logic-contrast	ἐλευθερωθέντες ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας, δουλωθέντες δὲ τῷ Θεῷ	1	But now that you have been made free from sin and are enslaved to God	Cette clause indique la raison pour laquelle les lecteurs de Paul ont **des fruits conduisant à la sanctification**. Utilisez le moyen le plus naturel dans votre langue pour indiquer une clause de raison. Traduction alternative : " parce que vous avez été libérés du péché et que vous avez été asservis à Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
-ROM	6	22	fmtc	figs-personification	ἐλευθερωθέντες ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας, δουλωθέντες δὲ τῷ Θεῷ	1	But now that you have been made free from sin and are enslaved to God	Ici, **le péché** et **Dieu** sont évoqués au sens figuré comme s'ils étaient des maîtres d'esclaves. Paul veut dire que les chrétiens ne sont plus contrôlés par leur désir de pécher, mais sont censés obéir à **Dieu** à la place. Voir une phrase similaire dans [le verset 18](../06/18.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : " ayant été libérés de l'obligation de vivre dans le péché et ayant commencé à servir Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-ROM	6	22	z3ap	figs-activepassive	ἐλευθερωθέντες ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας, δουλωθέντες δὲ τῷ Θεῷ	1	But now that you have been made free from sin and are enslaved to God	Si votre langue n'utilise pas les formes passives de cette manière, vous pourriez exprimer ces idées par des formes actives ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l'action, Paul implique que "Dieu" l'a fait. Traduction alternative : "Dieu vous ayant libéré du péché et vous ayant asservi à lui-même" ou "Dieu vous ayant libéré de l'emprise de votre péché et vous ayant amené à le servir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ROM	6	22	x8vw	grammar-connect-logic-contrast	νυνὶ δέ	1	But now that you have been made free from sin and are enslaved to God	**Mais maintenant** introduit un contraste avec les deux versets précédents, un contraste qui porte sur le temps. Le mot traduit **maintenant** fait référence au temps après que les croyants romains soient devenus chrétiens. Si ce contraste serait mal compris dans votre langue, vous pourriez préciser à quoi **maintenant** fait référence. Traduction alternative : “Mais maintenant que vous croyez en Jésus,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+ROM	6	22	cqlf	grammar-connect-logic-contrast	ἐλευθερωθέντες ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας, δουλωθέντες δὲ τῷ Θεῷ	1	But now that you have been made free from sin and are enslaved to God	Cette clause indique la raison pour laquelle les lecteurs de Paul ont **des fruits conduisant à la sanctification**. Utilisez le moyen le plus naturel dans votre langue pour indiquer une clause de raison. Traduction alternative : “ parce que vous avez été libérés du péché et que vous avez été asservis à Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+ROM	6	22	fmtc	figs-personification	ἐλευθερωθέντες ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας, δουλωθέντες δὲ τῷ Θεῷ	1	But now that you have been made free from sin and are enslaved to God	Ici, **le péché** et **Dieu** sont évoqués au sens figuré comme s’ils étaient des maîtres d’esclaves. Paul veut dire que les chrétiens ne sont plus contrôlés par leur désir de pécher, mais sont censés obéir à **Dieu** à la place. Voir une phrase similaire dans [le verset 18](../06/18.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “ ayant été libérés de l’obligation de vivre dans le péché et ayant commencé à servir Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ROM	6	22	z3ap	figs-activepassive	ἐλευθερωθέντες ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας, δουλωθέντες δὲ τῷ Θεῷ	1	But now that you have been made free from sin and are enslaved to God	Si votre langue n’utilise pas les formes passives de cette manière, vous pourriez exprimer ces idées par des formes actives ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “Dieu vous ayant libéré du péché et vous ayant asservi à lui-même” ou “Dieu vous ayant libéré de l’emprise de votre péché et vous ayant amené à le servir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
 ROM	6	22	npf3	figs-idiom	ἔχετε τὸν καρπὸν ὑμῶν	1	you have your fruit for sanctification	Voyez comment vous avez traduit **fruit** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 ROM	6	22	a478	figs-abstractnouns	εἰς ἁγιασμόν, τὸ…τέλος ζωὴν αἰώνιον	1	The result is eternal life	Voyez comment vous avez traduit les noms abstraits **sanctification** dans [verset 19](../06/19.md), **issue** dans [verset 21](../06/21.md), et **vie éternelle** dans [5:21](../05/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
 ROM	6	22	lvhh	grammar-connect-logic-result	εἰς ἁγιασμόν	1	you have your fruit for sanctification	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 19](../06/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	6	23	gacy	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For the wages of sin are death	**Car** ici indique que ce verset donne la raison de ce que Paul a dit dans les deux versets précédents. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour rendre cette insistance explicite. Traduction alternative : "Ceci est vrai parce que" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
-ROM	6	23	ze3f	figs-personification	τὰ…ὀψώνια τῆς ἁμαρτίας θάνατος	1	For the wages of sin are death	Ici, **le péché** est parlé au sens figuré comme s'il s'agissait d'une personne qui pourrait payer **un salaire**. Paul veut dire que le résultat d'une vie de péché est la **mort éternelle**. Si cela risque d'embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : " lorsqu'une personne vit dans le péché, il en résulte une mort éternelle " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-ROM	6	23	juc4	figs-metaphor	τὰ…ὀψώνια τῆς ἁμαρτίας θάνατος	1	For the wages of sin are death	Paul parle au sens figuré de **la mort** comme s'il s'agissait d'un **salaire** versé à ceux qui **pèchent**. Il veut dire que le résultat d'une vie de péché est la **mort éternelle**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : "quiconque vit dans le péché reçoit la mort éternelle comme résultat" ou "quiconque vit dans le péché gagne la mort éternelle comme si c'était le salaire d'un travail" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	6	23	iyv3	figs-possession	τὰ…ὀψώνια τῆς ἁμαρτίας	1	For the wages of sin are death	Paul utilise la forme possessive pour décrire **le salaire** qui provient du **péché**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " le salaire du péché " ou " le salaire qui vient du péché " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	6	23	gacy	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	For the wages of sin are death	**Car** ici indique que ce verset donne la raison de ce que Paul a dit dans les deux versets précédents. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour rendre cette insistance explicite. Traduction alternative : “Ceci est vrai parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	6	23	ze3f	figs-personification	τὰ…ὀψώνια τῆς ἁμαρτίας θάνατος	1	For the wages of sin are death	Ici, **le péché** est parlé au sens figuré comme s’il s’agissait d’une personne qui pourrait payer **un salaire**. Paul veut dire que le résultat d’une vie de péché est la **mort éternelle**. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ lorsqu’une personne vit dans le péché, il en résulte une mort éternelle “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ROM	6	23	juc4	figs-metaphor	τὰ…ὀψώνια τῆς ἁμαρτίας θάνατος	1	For the wages of sin are death	Paul parle au sens figuré de **la mort** comme s’il s’agissait d’un **salaire** versé à ceux qui **pèchent**. Il veut dire que le résultat d’une vie de péché est la **mort éternelle**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : “quiconque vit dans le péché reçoit la mort éternelle comme résultat” ou “quiconque vit dans le péché gagne la mort éternelle comme si c’était le salaire d’un travail” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	6	23	iyv3	figs-possession	τὰ…ὀψώνια τῆς ἁμαρτίας	1	For the wages of sin are death	Paul utilise la forme possessive pour décrire **le salaire** qui provient du **péché**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ le salaire du péché “ ou “ le salaire qui vient du péché “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
 ROM	6	23	pizh	figs-metaphor	θάνατος	1	For the wages of sin are death	Ici, Paul utilise **la mort** au sens figuré pour désigner la mort spirituelle, qui est le châtiment éternel en enfer qui survient après la **mort physique**. Voyez comment vous avez traduit le même usage de **mort** dans les [versets 16](../06/16.md) et [21](../06/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 ROM	6	23	slyb	figs-abstractnouns	θάνατος; τὸ…χάρισμα…ζωὴ αἰώνιος	1	For the wages of sin are death	Voyez comment vous avez traduit les noms abstraits **mort** dans [verset 21](../06/21.md), **don gracieux** dans [5:15-16](../05/15.md), et **vie éternelle** dans [verset 22](../06/22.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	6	23	cwkw	figs-possession	τὸ…χάρισμα τοῦ Θεοῦ	1	For the wages of sin are death	Paul utilise la forme possessive pour décrire **le don gracieux** qui vient de **Dieu**. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " le don gracieux de Dieu " ou " le don gracieux de Dieu " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
-ROM	6	23	jn66	figs-metaphor	ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ	1	For the wages of sin are death	Paul parle au sens figuré de **la vie éternelle** comme si elle occupait un espace à l'intérieur de **Christ Jésus**. Paul veut dire que **la vie éternelle** vient en étant uni à **Christ Jésus**, comme indiqué dans [le verset 11](../06/11.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "pour ceux qui sont unis au Christ Jésus" ou "vient en étant uni au Christ Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	7	intro	fl1y			0		# Romains 7 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>5. Devenir comme le Christ dans cette vie (6:1-8:39)<br> * Le baptême représente l'union avec la mort du Christ (6:1-14)<br> * Les chrétiens sont maintenant esclaves de la justice (6:15-23)<br> * Les chrétiens ont été libérés de la loi (7 :1-6)<br> * Les chrétiens luttent encore contre le péché intérieur (7 : 7-25)<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Le mariage<br><br>L'Écriture utilise couramment le mariage comme une métaphore. Ici, Paul l'utilise pour décrire la relation de l'église avec la loi de Moïse et maintenant avec le Christ. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	7	1	mk7w	figs-rquestion	ἢ ἀγνοεῖτε, ἀδελφοί (γινώσκουσιν γὰρ νόμον λαλῶ), ὅτι ὁ νόμος κυριεύει τοῦ ἀνθρώπου ἐφ’ ὅσον χρόνον ζῇ?	1	do you not know, brothers … that the law controls a person for as long as he lives?	Paul utilise ici une question rhétorique pour souligner que le Juif est tenu d'obéir à la loi toute sa vie. Si vous n'utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l'accent d'une autre manière. Traduction alternative : "Vous savez sûrement, frères (car je m'adresse à ceux qui connaissent la loi), que la loi est le seigneur de l'homme tant qu'il vit !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	7	1	r9fl	figs-gendernotations	ἀδελφοί…τοῦ ἀνθρώπου…ζῇ	1	brothers	Bien que les termes **frères** et **l'homme** et **il** soient masculins, Paul utilise ici ces mots dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : " les frères juifs croyants ... une personne ... cette personne vit " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
-ROM	7	1	s4su		(γινώσκουσιν γὰρ νόμον λαλῶ)	1	brothers	Ici, Paul s'interrompt pour préciser qu'il adresse spécifiquement cette partie de la lettre aux croyants juifs de l'église de Rome. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez ajouter des parenthèses comme l'ULT ou utiliser un moyen naturel dans votre langue pour indiquer une parenthèse.
-ROM	7	1	j67x	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	brothers	**Car** indique ici que ce qui suit est la raison pour laquelle ces **frères** doivent comprendre ce que Paul dit. Utilisez la manière la plus naturelle dans votre langue pour énoncer une raison. Traduction alternative : "Je sais que vous devriez comprendre ceci parce que" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
-ROM	7	1	ajk4	writing-pronouns	λαλῶ	1	brothers	Le pronom **Je** fait référence à Paul (voir [6:19](../06/19.md)). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : " C'est moi, Paul, qui parle " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
+ROM	6	23	cwkw	figs-possession	τὸ…χάρισμα τοῦ Θεοῦ	1	For the wages of sin are death	Paul utilise la forme possessive pour décrire **le don gracieux** qui vient de **Dieu**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ le don gracieux de Dieu “ ou “ le don gracieux de Dieu “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	6	23	jn66	figs-metaphor	ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ	1	For the wages of sin are death	Paul parle au sens figuré de **la vie éternelle** comme si elle occupait un espace à l’intérieur de **Christ Jésus**. Paul veut dire que **la vie éternelle** vient en étant uni à **Christ Jésus**, comme indiqué dans [le verset 11](../06/11.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “pour ceux qui sont unis au Christ Jésus” ou “vient en étant uni au Christ Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	7	intro	fl1y			0		# Romains 7 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>5. Devenir comme le Christ dans cette vie (6:1-8:39)<br> * Le baptême représente l’union avec la mort du Christ (6:1-14)<br> * Les chrétiens sont maintenant esclaves de la justice (6:15-23)<br> * Les chrétiens ont été libérés de la loi (7 :1-6)<br> * Les chrétiens luttent encore contre le péché intérieur (7 : 7-25)<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Le mariage<br><br>L’Écriture utilise couramment le mariage comme une métaphore. Ici, Paul l’utilise pour décrire la relation de l’église avec la loi de Moïse et maintenant avec le Christ. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	7	1	mk7w	figs-rquestion	ἢ ἀγνοεῖτε, ἀδελφοί (γινώσκουσιν γὰρ νόμον λαλῶ), ὅτι ὁ νόμος κυριεύει τοῦ ἀνθρώπου ἐφ’ ὅσον χρόνον ζῇ?	1	do you not know, brothers … that the law controls a person for as long as he lives?	Paul utilise ici une question rhétorique pour souligner que le Juif est tenu d’obéir à la loi toute sa vie. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vous savez sûrement, frères (car je m’adresse à ceux qui connaissent la loi), que la loi est le seigneur de l’homme tant qu’il vit !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	7	1	r9fl	figs-gendernotations	ἀδελφοί…τοῦ ἀνθρώπου…ζῇ	1	brothers	Bien que les termes **frères** et **l’homme** et **il** soient masculins, Paul utilise ici ces mots dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “ les frères juifs croyants ... une personne ... cette personne vit “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
+ROM	7	1	s4su		(γινώσκουσιν γὰρ νόμον λαλῶ)	1	brothers	Ici, Paul s’interrompt pour préciser qu’il adresse spécifiquement cette partie de la lettre aux croyants juifs de l’église de Rome. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez ajouter des parenthèses comme l’ULT ou utiliser un moyen naturel dans votre langue pour indiquer une parenthèse.
+ROM	7	1	j67x	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	brothers	**Car** indique ici que ce qui suit est la raison pour laquelle ces **frères** doivent comprendre ce que Paul dit. Utilisez la manière la plus naturelle dans votre langue pour énoncer une raison. Traduction alternative : “Je sais que vous devriez comprendre ceci parce que” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
+ROM	7	1	ajk4	writing-pronouns	λαλῶ	1	brothers	Le pronom **Je** fait référence à Paul (voir [6:19](../06/19.md)). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ C’est moi, Paul, qui parle “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
 ROM	7	1	k3h5	grammar-collectivenouns	νόμον…ὁ νόμος	1	brothers	Voyez comment vous avez traduit **la loi** en [2:12](../02/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
-ROM	7	1	okz5	figs-personification	ὁ νόμος κυριεύει τοῦ ἀνθρώπου	1	brothers	Ici, Paul parle de **la loi** au sens figuré, comme si elle était un roi. Paul veut dire que, comme un roi, **la loi** doit être obéie par ceux qui sont obligés de le faire. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens en clair ou avec une simile. Traduction alternative : "comme un roi, la loi doit être obéie par chaque personne juive" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	7	2	as1h	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1		**Car** ici indique que ce qui suit dans ce verset et le verset suivant est un exemple de la loi de Dieu qui illustre comment "la loi domine l'homme aussi longtemps qu'il vit", comme Paul l'a dit dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction possible : "Par exemple," ou "A titre d'illustration," (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	7	2	j4sn	figs-genericnoun	ἡ…ὕπανδρος γυνὴ τῷ ζῶντι ἀνδρὶ δέδεται νόμῳ; ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ ὁ ἀνήρ, κατήργηται…τοῦ ἀνδρός	1		Paul parle des **femmes** mariées et des maris en général, et non d'une **femme** ou d'un **mari**en particulier. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : "Les femmes mariées restent liées par la loi à leurs maris vivants, mais si leurs maris meurent, elles ont été libérées... de leurs maris" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
-ROM	7	2	hpn4	figs-activepassive	ἡ…ὕπανδρος γυνὴ…δέδεται νόμῳ…κατήργηται	1		Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "La loi lie continuellement la femme mariée... Dieu la libère" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	7	2	l6d9	figs-personification	ἡ…ὕπανδρος γυνὴ τῷ ζῶντι ἀνδρὶ δέδεται νόμῳ…κατήργηται ἀπὸ τοῦ νόμου τοῦ ἀνδρός	1	the married woman is bound by law to the husband	Ici, Paul parle de la **loi** au sens figuré comme si c'était une personne qui pouvait attacher une **femme** à son **mari**. Paul veut dire que la **loi** de Moïse exige qu'une **femme mariée** reste mariée à son **mari** uniquement de son vivant. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : "Dieu exige dans ses lois que la femme mariée reste mariée à son mari vivant ... elle n'est plus tenue de rester mariée au mari" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-ROM	7	2	ag23	figs-possession	τοῦ νόμου τοῦ ἀνδρός	1	the married woman is bound by law to the husband	Paul utilise la forme possessive pour décrire **la loi** qui est liée à **l'époux**. Cela fait référence à la **loi** déjà décrite dans la clause précédente. Si cela n'est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : " la loi qui l'oblige à rester liée au mari " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
+ROM	7	1	okz5	figs-personification	ὁ νόμος κυριεύει τοῦ ἀνθρώπου	1	brothers	Ici, Paul parle de **la loi** au sens figuré, comme si elle était un roi. Paul veut dire que, comme un roi, **la loi** doit être obéie par ceux qui sont obligés de le faire. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens en clair ou avec une simile. Traduction alternative : “comme un roi, la loi doit être obéie par chaque personne juive” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ROM	7	2	as1h	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1		**Car** ici indique que ce qui suit dans ce verset et le verset suivant est un exemple de la loi de Dieu qui illustre comment “la loi domine l’homme aussi longtemps qu’il vit”, comme Paul l’a dit dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction possible : “Par exemple,” ou “A titre d’illustration,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
+ROM	7	2	j4sn	figs-genericnoun	ἡ…ὕπανδρος γυνὴ τῷ ζῶντι ἀνδρὶ δέδεται νόμῳ; ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ ὁ ἀνήρ, κατήργηται…τοῦ ἀνδρός	1		Paul parle des **femmes** mariées et des maris en général, et non d’une **femme** ou d’un **mari**en particulier. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “Les femmes mariées restent liées par la loi à leurs maris vivants, mais si leurs maris meurent, elles ont été libérées... de leurs maris” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
+ROM	7	2	hpn4	figs-activepassive	ἡ…ὕπανδρος γυνὴ…δέδεται νόμῳ…κατήργηται	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “La loi lie continuellement la femme mariée... Dieu la libère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	7	2	l6d9	figs-personification	ἡ…ὕπανδρος γυνὴ τῷ ζῶντι ἀνδρὶ δέδεται νόμῳ…κατήργηται ἀπὸ τοῦ νόμου τοῦ ἀνδρός	1	the married woman is bound by law to the husband	Ici, Paul parle de la **loi** au sens figuré comme si c’était une personne qui pouvait attacher une **femme** à son **mari**. Paul veut dire que la **loi** de Moïse exige qu’une **femme mariée** reste mariée à son **mari** uniquement de son vivant. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “Dieu exige dans ses lois que la femme mariée reste mariée à son mari vivant ... elle n’est plus tenue de rester mariée au mari” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ROM	7	2	ag23	figs-possession	τοῦ νόμου τοῦ ἀνδρός	1	the married woman is bound by law to the husband	Paul utilise la forme possessive pour décrire **la loi** qui est liée à **l’époux**. Cela fait référence à la **loi** déjà décrite dans la clause précédente. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ la loi qui l’oblige à rester liée au mari “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
 ROM	7	3	w3yw	grammar-connect-words-phrases	ἄρα οὖν	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [5:18](../05/18.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
-ROM	7	3	ss60	figs-infostructure	ζῶντος τοῦ ἀνδρὸς, μοιχαλὶς χρηματίσει, ἐὰν γένηται ἀνδρὶ ἑτέρῳ	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l'ordre de ces phrases. Traduction alternative : "si elle devient mariée à un autre mari, le premier mari étant vivant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
-ROM	7	3	jbvc	figs-grammar-connect-time-simultaneous	ζῶντος τοῦ ἀνδρὸς	1		Dans cette clause, Paul décrit quelque chose qui se passait à la même époque que ce qui est décrit dans la clause suivante. Vous pouvez rendre cela clair dans votre traduction en utilisant un mot ou une expression de liaison appropriée. Traduction alternative : "en même temps que le mari est vivant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous]])
+ROM	7	3	ss60	figs-infostructure	ζῶντος τοῦ ἀνδρὸς, μοιχαλὶς χρηματίσει, ἐὰν γένηται ἀνδρὶ ἑτέρῳ	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “si elle devient mariée à un autre mari, le premier mari étant vivant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
+ROM	7	3	jbvc	figs-grammar-connect-time-simultaneous	ζῶντος τοῦ ἀνδρὸς	1		Dans cette clause, Paul décrit quelque chose qui se passait à la même époque que ce qui est décrit dans la clause suivante. Vous pouvez rendre cela clair dans votre traduction en utilisant un mot ou une expression de liaison appropriée. Traduction alternative : “en même temps que le mari est vivant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous]])
 ROM	7	3	ci5r	figs-genericnoun	τοῦ ἀνδρὸς…ὁ ἀνήρ	1		Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
-ROM	7	3	r2m4	figs-activepassive	μοιχαλὶς χρηματίσει	1	she will be called an adulteress	Si votre langue n'utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l'énoncer à la forme active ou d'une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : "la loi la qualifiera d'adultère" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	7	3	wg4k	figs-metaphor	ἐλευθέρα ἐστὶν ἀπὸ τοῦ νόμου	1	she is free from the law	Ici, Paul parle de **la loi** au sens figuré comme s'il s'agissait d'un objet ou d'une personne dont quelqu'un pourrait se libérer. Paul veut dire que **la loi** qui interdisait à une femme d'épouser **un autre mari** alors qu'elle était encore **mariée** ne s'appliquait pas si son premier mari mourait. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Voyez comment vous avez traduit l'expression similaire "elle a été libérée de la loi" dans le verset précédent. Autre traduction : "elle n'est plus tenue de rester mariée à son premier mari" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	7	4	kvqw	grammar-connect-logic-result	ὥστε	1		**Donc** introduit ici le résultat de ce que Paul a dit dans les deux versets précédents. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de résultat. Traduction alternative : "Puisque ceci est vrai" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
+ROM	7	3	r2m4	figs-activepassive	μοιχαλὶς χρηματίσει	1	she will be called an adulteress	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “la loi la qualifiera d’adultère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	7	3	wg4k	figs-metaphor	ἐλευθέρα ἐστὶν ἀπὸ τοῦ νόμου	1	she is free from the law	Ici, Paul parle de **la loi** au sens figuré comme s’il s’agissait d’un objet ou d’une personne dont quelqu’un pourrait se libérer. Paul veut dire que **la loi** qui interdisait à une femme d’épouser **un autre mari** alors qu’elle était encore **mariée** ne s’appliquait pas si son premier mari mourait. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire “elle a été libérée de la loi” dans le verset précédent. Autre traduction : “elle n’est plus tenue de rester mariée à son premier mari” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	7	4	kvqw	grammar-connect-logic-result	ὥστε	1		**Donc** introduit ici le résultat de ce que Paul a dit dans les deux versets précédents. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de résultat. Traduction alternative : “Puisque ceci est vrai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
 ROM	7	4	ne64	figs-gendernotations	ἀδελφοί	1		Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [le verset 1](../07/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
-ROM	7	4	z8zj	figs-activepassive	καὶ ὑμεῖς ἐθανατώθητε τῷ νόμῳ διὰ τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ	1	you were also made dead to the law through the body of Christ	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "Vous aussi, vous êtes morts à la loi, lorsque, par le Christ, vous êtes morts sur la croix" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	7	4	t9nt	figs-idiom	τῷ ἐκ νεκρῶν ἐγερθέντι	1	to him who was raised from the dead	Ici, **ressuscité d'entre les morts** est une expression idiomatique pour "amené à revivre". Traduction alternative : "à celui qui a été amené à vivre de nouveau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ROM	7	4	rj6u	figs-activepassive	τῷ ἐκ νεκρῶν ἐγερθέντι	1		Vous pouvez le traduire à la forme active. Traduction alternative : "à celui que Dieu a ressuscité des morts" ou "à celui que Dieu a fait revivre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	7	4	c4rl	figs-metaphor	καρποφορήσωμεν τῷ Θεῷ	1	we might produce fruit for God	Ici, le fruit **>** est une métaphore pour les actions qui plaisent à Dieu. Traduction alternative : "nous pourrions être capables de faire des choses qui plaisent à Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	7	5	xed9	figs-metaphor	εἰς τὸ καρποφορῆσαι τῷ θανάτῳ	1	to bear fruit for death	Ici, **fruit** est une métaphore pour désigner le "résultat de ses actions" ou "l'issue de ses actions". Traduction alternative : "qui ont abouti à la mort spirituelle" ou "dont le résultat était notre propre mort spirituelle" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	7	4	z8zj	figs-activepassive	καὶ ὑμεῖς ἐθανατώθητε τῷ νόμῳ διὰ τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ	1	you were also made dead to the law through the body of Christ	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Vous aussi, vous êtes morts à la loi, lorsque, par le Christ, vous êtes morts sur la croix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	7	4	t9nt	figs-idiom	τῷ ἐκ νεκρῶν ἐγερθέντι	1	to him who was raised from the dead	Ici, **ressuscité d’entre les morts** est une expression idiomatique pour “amené à revivre”. Traduction alternative : “à celui qui a été amené à vivre de nouveau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ROM	7	4	rj6u	figs-activepassive	τῷ ἐκ νεκρῶν ἐγερθέντι	1		Vous pouvez le traduire à la forme active. Traduction alternative : “à celui que Dieu a ressuscité des morts” ou “à celui que Dieu a fait revivre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	7	4	c4rl	figs-metaphor	καρποφορήσωμεν τῷ Θεῷ	1	we might produce fruit for God	Ici, le fruit **>** est une métaphore pour les actions qui plaisent à Dieu. Traduction alternative : “nous pourrions être capables de faire des choses qui plaisent à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	7	5	xed9	figs-metaphor	εἰς τὸ καρποφορῆσαι τῷ θανάτῳ	1	to bear fruit for death	Ici, **fruit** est une métaphore pour désigner le “résultat de ses actions” ou “l’issue de ses actions”. Traduction alternative : “qui ont abouti à la mort spirituelle” ou “dont le résultat était notre propre mort spirituelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
 ROM	7	6	mze7			0	Connecting Statement:	Paul nous rappelle que Dieu ne nous rend pas saints par la loi.
-ROM	7	6	l8w4	figs-activepassive	κατηργήθημεν ἀπὸ τοῦ νόμου	1	we have been released from the law	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "Dieu nous a libérés de la loi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	7	6	l8w4	figs-activepassive	κατηργήθημεν ἀπὸ τοῦ νόμου	1	we have been released from the law	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Dieu nous a libérés de la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ROM	7	6	j6i3	figs-exclusive	κατηργήθημεν	1	we have been released	Le pronom **nous** désigne Paul et les croyants. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ROM	7	6	l2l3	figs-activepassive	ἐν ᾧ κατειχόμεθα	1	to that by which we were held	Cela fait référence à la loi. Vous pouvez le traduire à la forme active. Traduction alternative : "to the law which held us" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	7	6	rm8r	figs-explicit	γράμματος	1	the letter	Ici, **la lettre** fait référence à la loi de Moïse. Traduction alternative : "de la loi de Moïse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	7	6	l2l3	figs-activepassive	ἐν ᾧ κατειχόμεθα	1	to that by which we were held	Cela fait référence à la loi. Vous pouvez le traduire à la forme active. Traduction alternative : “to the law which held us” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	7	6	rm8r	figs-explicit	γράμματος	1	the letter	Ici, **la lettre** fait référence à la loi de Moïse. Traduction alternative : “de la loi de Moïse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ROM	7	7	k1jj	figs-rquestion	τί οὖν ἐροῦμεν?	1	What will we say then?	Paul utilise cette expression pour introduire un nouveau sujet. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	7	7	erx6		μὴ γένοιτο	1	May it never be	"Bien sûr que ce n'est pas vrai !" Cette expression donne la réponse négative la plus forte possible à la question rhétorique précédente. Vous avez peut-être une expression similaire dans votre langue que vous pourriez utiliser ici. Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [Romains 9:14](../09/14.md).
-ROM	7	7	zl8m	figs-personification	τὴν ἁμαρτίαν οὐκ ἔγνων, εἰ μὴ διὰ νόμου	1	I would never have known sin, if it were not through the law	Paul parle du **péché** comme s'il s'agissait d'une personne qui peut agir. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ROM	7	7	erx6		μὴ γένοιτο	1	May it never be	“Bien sûr que ce n’est pas vrai !” Cette expression donne la réponse négative la plus forte possible à la question rhétorique précédente. Vous avez peut-être une expression similaire dans votre langue que vous pourriez utiliser ici. Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [Romains 9:14](../09/14.md).
+ROM	7	7	zl8m	figs-personification	τὴν ἁμαρτίαν οὐκ ἔγνων, εἰ μὴ διὰ νόμου	1	I would never have known sin, if it were not through the law	Paul parle du **péché** comme s’il s’agissait d’une personne qui peut agir. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
 ROM	7	8	mz77	figs-personification	ἀφορμὴν δὲ λαβοῦσα ἡ ἁμαρτία διὰ τῆς ἐντολῆς, κατειργάσατο ἐν ἐμοὶ πᾶσαν ἐπιθυμίαν;	1	But sin took the opportunity … brought about every lust	Paul continue à comparer le péché à une personne qui peut agir. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	7	8	r5i2		χωρὶς…νόμου, ἁμαρτία νεκρά	1	without the law, sin is dead	Traduction alternative : "s'il n'y avait pas de loi, il n'y aurait pas d'infraction à la loi, donc il n'y aurait pas de péché".
-ROM	7	9	q9le	figs-personification	ἡ ἁμαρτία ἀνέζησεν	1	sin regained life	Cela pourrait signifier : (1) Paul s'est rendu compte qu'il péchait. (2) Paul désirait fortement pécher. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	7	10	yu1u	figs-metaphor	εὑρέθη μοι ἡ ἐντολὴ, ἡ εἰς ζωὴν, αὕτη εἰς θάνατον.	1	The commandment that was to bring life turned out to be death for me	Paul parle du commandement **de Dieu** comme s'il avait pour conséquence principale la mort physique. Traduction alternative : " Dieu m'a donné le commandement pour que je vive, mais il m'a tué à la place " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	7	11	r582	figs-personification	ἡ γὰρ ἁμαρτία ἀφορμὴν λαβοῦσα διὰ τῆς ἐντολῆς, ἐξηπάτησέν με καὶ δι’ αὐτῆς ἀπέκτεινεν	1	For sin took the opportunity through the commandment and deceived me. Through the commandment it killed me	Comme dans [Romains 7:7-8](./07.md), Paul décrit **le péché** comme une personne qui peut faire trois choses : saisir l'occasion, tromper et tuer. Traduction alternative : " Parce que je voulais pécher, je me suis trompé moi-même en pensant que je pouvais pécher et obéir au commandement en même temps, mais Dieu m'a puni pour avoir désobéi au commandement en me séparant de lui " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-ROM	7	11	qi99		ἡ…ἁμαρτία	1	sin	Traduction alternative : "mon désir de pécher"
-ROM	7	11	f6sx	figs-metaphor	ἀπέκτεινεν	1	it killed me	Paul parle du péché comme s'il entraînait principalement la mort physique. Traduction alternative : "il m'a séparé de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	7	8	r5i2		χωρὶς…νόμου, ἁμαρτία νεκρά	1	without the law, sin is dead	Traduction alternative : “s’il n’y avait pas de loi, il n’y aurait pas d’infraction à la loi, donc il n’y aurait pas de péché”.
+ROM	7	9	q9le	figs-personification	ἡ ἁμαρτία ἀνέζησεν	1	sin regained life	Cela pourrait signifier : (1) Paul s’est rendu compte qu’il péchait. (2) Paul désirait fortement pécher. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ROM	7	10	yu1u	figs-metaphor	εὑρέθη μοι ἡ ἐντολὴ, ἡ εἰς ζωὴν, αὕτη εἰς θάνατον.	1	The commandment that was to bring life turned out to be death for me	Paul parle du commandement **de Dieu** comme s’il avait pour conséquence principale la mort physique. Traduction alternative : “ Dieu m’a donné le commandement pour que je vive, mais il m’a tué à la place “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	7	11	r582	figs-personification	ἡ γὰρ ἁμαρτία ἀφορμὴν λαβοῦσα διὰ τῆς ἐντολῆς, ἐξηπάτησέν με καὶ δι’ αὐτῆς ἀπέκτεινεν	1	For sin took the opportunity through the commandment and deceived me. Through the commandment it killed me	Comme dans [Romains 7:7-8](./07.md), Paul décrit **le péché** comme une personne qui peut faire trois choses : saisir l’occasion, tromper et tuer. Traduction alternative : “ Parce que je voulais pécher, je me suis trompé moi-même en pensant que je pouvais pécher et obéir au commandement en même temps, mais Dieu m’a puni pour avoir désobéi au commandement en me séparant de lui “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ROM	7	11	qi99		ἡ…ἁμαρτία	1	sin	Traduction alternative : “mon désir de pécher”
+ROM	7	11	f6sx	figs-metaphor	ἀπέκτεινεν	1	it killed me	Paul parle du péché comme s’il entraînait principalement la mort physique. Traduction alternative : “il m’a séparé de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 ROM	7	13	cz5k			0	Connecting Statement:	Paul parle de la lutte entre le péché dans son homme intérieur et son esprit avec la loi de Dieu - entre le péché et le bien.
 ROM	7	13	us69		οὖν	1	So	Paul introduit un nouveau sujet.
-ROM	7	13	e1bx	figs-rquestion	τὸ…ἀγαθὸν ἐμοὶ ἐγένετο θάνατος?	1	did what is good become death to me?	Paul utilise cette question pour ajouter de l'emphase. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	7	13	g451		τὸ…ἀγαθὸν	1	what is good	Il s'agit de la loi de Dieu.
-ROM	7	13	qwe9		ἐμοὶ ἐγένετο θάνατος	1	become death to me	Traduction alternative : "m'a fait... mourir"
-ROM	7	13	hgm6	figs-rquestion	μὴ γένοιτο!	1	May it never be	Cette expression donne la réponse négative la plus forte possible à la question rhétorique précédente. Vous avez peut-être une expression similaire dans votre langue que vous pourriez utiliser ici. Traduction alternative : "Bien sûr que ce n'est pas vrai !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	7	13	m4l5	figs-personification	ἡ ἁμαρτία…μοι κατεργαζομένη θάνατον;	1	sin … brought about death in me	Paul considère **le péché** comme si c'était une personne qui pouvait agir. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	7	13	pnq6		μοι κατεργαζομένη θάνατον	1	brought about death in me	Traduction alternative : "m'a séparé de Dieu"
-ROM	7	13	a6zb		διὰ τῆς ἐντολῆς	1	through the commandment	Traduction alternative : "parce que j'ai désobéi au commandement"
-ROM	7	15	udc8			0	Connecting Statement:	Paul parle de la lutte qu'il mène en son for intérieur entre sa chair et la loi de Dieu, entre le péché et le bien.
-ROM	7	15	u3av		ὃ γὰρ κατεργάζομαι, οὐ γινώσκω	1	For what I do, I do not really understand	Traduction alternative : "Je ne suis pas sûr de savoir pourquoi je fais certaines des choses que je fais".
-ROM	7	15	hv9g		ὃ γὰρ κατεργάζομαι	1	For what I do	Traduction alternative : "Parce que ce que je fais"
-ROM	7	15	az2z	figs-hyperbole	οὐ…ὃ θέλω, τοῦτο πράσσω	2	what I want to do, this I do not do	Les mots **Je ne fais pas** sont une exagération pour souligner que Paul ne fait pas ce qu'il veut faire aussi souvent qu'il le voudrait ou qu'il fait ce qu'il ne veut pas faire trop souvent. Traduction alternative : " Je ne fais pas toujours ce que je veux faire " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-ROM	7	15	zv5l	figs-hyperbole	ὃ μισῶ, τοῦτο ποιῶ.	1	what I hate, this I do	Les mots **Je fais**, qui impliquent qu'il fait toujours ce qu'il déteste faire, sont une exagération pour souligner que Paul fait trop souvent ce qu'il ne veut pas faire. Traduction alternative : " les choses que je sais ne pas être bonnes sont les choses que je fais parfois " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-ROM	7	16	y26s		εἰ δὲ ὃ οὐ θέλω, τοῦτο ποιῶ	1	But if I do	Traduction alternative : "Cependant, si je fais ce que je ne veux pas faire"
-ROM	7	16	q3b5		σύνφημι τῷ νόμῳ, ὅτι καλός	1	I agree with the law	Traduction alternative : "Je sais que la loi de Dieu est bonne"
-ROM	7	17	f6n8	figs-personification	ἡ ἐνοικοῦσα ἐν ἐμοὶ ἁμαρτία	1	the sin that lives in me	Paul décrit **le péché** comme un être vivant qui a le pouvoir de l'influencer. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	7	18	p1c1	figs-metonymy	τῇ σαρκί μου	1	my flesh	Ici, **chair** est une métonymie pour la nature pécheresse. Traduction alternative : "ma nature pécheresse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	7	19	ri3b		ἀγαθόν	1	the good	Traduction alternative : "les bonnes actions" ou "les bonnes actions".
-ROM	7	19	j69g		κακὸν	1	the evil	Traduction alternative : "les mauvaises actions" ou "les mauvaises actions".
-ROM	7	20	afw6	figs-personification	ἀλλὰ ἡ οἰκοῦσα ἐν ἐμοὶ ἁμαρτία	1	rather sin that lives in me	Paul parle du **péché** comme s'il était vivant et vivait en lui. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	7	21	fbr9	figs-personification	ὅτι ἐμοὶ τὸ κακὸν παράκειται	1	that evil is actually present in me	Paul parle du **mal** ici comme s'il était vivant et vivait en lui. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	7	22	m13q	figs-metaphor	τὸν ἔσω ἄνθρωπον	1	the inner man	Il s'agit de l'esprit nouvellement ressuscité d'une personne qui fait confiance au Christ. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	7	23	clu4		βλέπω δὲ ἕτερον νόμον ἐν τοῖς μέλεσίν μου, ἀντιστρατευόμενον τῷ νόμῳ τοῦ νοός μου, καὶ αἰχμαλωτίζοντά με	1	But I see a different principle in my body parts. It fights against that new principle in my mind. It takes me captive	Traduction alternative : "Mais je ne suis capable que de faire ce que ma vieille nature me dit de faire, et non de vivre la nouvelle voie que l'Esprit me montre".
-ROM	7	23	t7yh		τῷ νόμῳ τοῦ νοός μου	1	new principle	Il s'agit de la nouvelle nature spirituellement vivante.
-ROM	7	23	fct8		ἕτερον νόμον ἐν τοῖς μέλεσίν μου	1	a different principle in my body parts	Il s'agit de l'ancienne nature, de la façon dont les gens sont à la naissance.
-ROM	7	23	u4ny		τῷ νόμῳ τῆς ἁμαρτίας, τῷ ὄντι ἐν τοῖς μέλεσίν μου	1	the principle of sin that is in my body parts	Traduction alternative : "ma nature pécheresse"
-ROM	7	24	h8l8	figs-rquestion	τίς με ῥύσεται ἐκ τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου?	1	Who will deliver me from this body of death?	Paul utilise cette question pour exprimer une grande émotion. Si votre langue a une façon de montrer une grande émotion par une exclamation ou une question, utilisez-la ici. Traduction alternative : " Je veux que quelqu'un me libère du contrôle de ce que mon corps désire ! ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	7	24	nu6u		με ῥύσεται	1	deliver me	Traduction alternative : "me sauvera"
-ROM	7	24	md8e	figs-metaphor	τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου	1	this body of death	C'est une métaphore qui signifie un **corps** qui connaîtra une **mort physique**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	7	25	w9ui		χάρις τῷ Θεῷ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν	1	But thanks be to God through Jesus Christ our Lord	C'est la réponse à la question posée en 7:24.
-ROM	7	25	adx1	figs-metaphor	ἄρα οὖν αὐτὸς ἐγὼ, τῷ μὲν νοῒ δουλεύω νόμῳ Θεοῦ; τῇ δὲ σαρκὶ, νόμῳ ἁμαρτίας	1	So then, I myself serve the law of God with my mind. However, with the flesh I serve the principle of sin	L'esprit et la chair sont utilisés ici pour montrer comment ils se comparent pour servir soit la **loi de Dieu** soit le principe du **péché**. Avec l'esprit ou l'intellect on peut choisir de plaire et d'obéir à Dieu et avec la chair ou la nature physique de servir le péché. Traduction alternative : " Mon esprit choisit de plaire à Dieu, mais ma chair choisit d'obéir au péché " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	8	intro	ev4r			0		# Romains 8 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>5. Devenir comme le Christ dans cette vie (6:1-8:39)<br> * Le baptême représente l'union avec la mort du Christ (6:1-14)<br> * Les chrétiens sont maintenant esclaves de la justice (6:15-23)<br> * Les chrétiens ont été libérés de la loi (7 :1-6)<br> * Les chrétiens luttent encore contre le péché intérieur (7:7-25)<br> * Le Saint-Esprit habite les chrétiens (8:1-27)<br> * Les chrétiens ont confiance en l'amour de Dieu (8:28-8:39)<br><br>Le premier verset de ce chapitre est une phrase de transition. Paul conclut son enseignement du chapitre 7 et débouche sur les paroles du chapitre 8.<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. C'est ce que fait l'ULT avec le verset 36. Paul cite ces paroles de l'Ancien Testament.<br><br>##Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>###Inspiration de l'Esprit<br><br>On dit que le Saint-Esprit vit à l'intérieur d'une personne ou dans son cœur. Si l'Esprit est présent, cela signifie qu'une personne est sauvée. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/save]])<br><br>### "Ce sont des fils de Dieu"<br><br>Jésus est le fils de Dieu d'une manière unique. Dieu adopte également les chrétiens pour en faire ses enfants. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofgod]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/adoption]])<br><br>### Prédestination<br><br>De nombreux spécialistes pensent que Paul, dans ce chapitre, enseigne sur un sujet connu sous le nom de "prédestination." Cela est lié au concept biblique de "prédestination". Certains considèrent que cela indique que Dieu a, dès avant la fondation du monde, choisi certains pour être sauvés éternellement. Les chrétiens ont des points de vue différents sur ce que la Bible enseigne à ce sujet. Les traducteurs doivent donc faire très attention lorsqu'ils traduisent ce chapitre, surtout en ce qui concerne les éléments de causalité. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/predestine]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/save]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Métaphore<br><br>Paul présente poétiquement son enseignement aux versets 38 et 39 sous la forme d'une métaphore étendue. Il explique que rien ne peut séparer une personne de l'amour de Dieu en Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])<br><br>##Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Pas de condamnation<br><br>Cette phrase doit être traduite avec soin pour éviter toute confusion doctrinale. Les gens sont toujours coupables de leur péché. Dieu désapprouve le fait d'agir de manière pécheresse, même après avoir cru en Jésus. Dieu punit encore les péchés des croyants, mais Jésus a payé la punition pour leur péché. C'est ce que Paul exprime ici. Le mot "condamner" a plusieurs significations possibles. Ici, Paul souligne que les personnes qui croient en Jésus ne sont plus punies éternellement pour leur péché en étant "condamnées à l'enfer." (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/guilt]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faith]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/condemn]])<br><br>#### Chair<br><br>C'est une question complexe. "Chair" est peut-être une métaphore pour notre nature pécheresse. Paul n'enseigne pas que nos corps physiques sont pécheurs. Paul semble enseigner que tant que les chrétiens sont vivants ("dans la chair"), nous continuerons à pécher. Mais notre nouvelle nature luttera contre notre vieille nature. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/flesh]])
-ROM	8	1	xq2y			0	Connecting Statement:	Paul donne la réponse à la lutte qu'il mène avec le péché et le bien.
-ROM	8	1	xw65	figs-explicit	οὐδὲν ἄρα νῦν κατάκριμα τοῖς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ	1	There is therefore now no condemnation for those who are in Christ Jesus	Ici, **condamnation** fait référence au fait de punir les gens. Traduction alternative : "Dieu ne condamnera pas et ne punira pas ceux qui sont unis au Christ Jésus" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	8	1	i12t		ἄρα	1	therefore	Traduction alternative : "pour cette raison" ou "parce que ce que je viens de vous dire est vrai".
-ROM	8	2	x8uu	figs-explicit	ὁ…νόμος τοῦ Πνεύματος τῆς ζωῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ	1	the law of the Spirit of life in Christ Jesus	Ici, **l'Esprit de vie** se réfère à l'Esprit de Dieu. Traduction alternative : "l'action du Saint-Esprit dans le Christ Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	8	2	th4n	figs-metaphor	ἠλευθέρωσέν σε ἀπὸ τοῦ νόμου τῆς ἁμαρτίας καὶ τοῦ θανάτου	1	has set you free from the law of sin and death	Être **libéré** de **la loi du péché et de la mort** est une métaphore pour ne pas être contrôlé par la loi du péché et de la mort. Traduction alternative : " a fait en sorte que la loi du péché et de la mort ne vous contrôle plus " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	8	2	u82e		τοῦ νόμου τῆς ἁμαρτίας καὶ τοῦ θανάτου	1	the law of sin and death	Cela pourrait signifier : (1) la **> loi <** de Moïse, qui provoque les gens à pécher, et leur péché les fait mourir. Traduction alternative : "la loi qui provoque le péché et la mort" (2) Paul énonce le principe selon lequel les gens **> péchent <** et meurent.
-ROM	8	3	j98t	figs-personification	τὸ γὰρ ἀδύνατον τοῦ νόμου, ἐν ᾧ ἠσθένει διὰ τῆς σαρκός, ὁ Θεὸς	1	For what the law was unable to do because it was weak through the flesh, God did	Ici, la **loi** est décrite comme une personne qui ne pouvait pas briser le pouvoir du péché. Traduction alternative : "En effet, la loi n'avait pas le pouvoir de nous empêcher de pécher, car la puissance du péché en nous était trop forte. Mais Dieu nous a empêchés de pécher" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	8	3	etf2		διὰ τῆς σαρκός	1	through the flesh	Traduction alternative : "à cause de la nature pécheresse des gens"
+ROM	7	13	e1bx	figs-rquestion	τὸ…ἀγαθὸν ἐμοὶ ἐγένετο θάνατος?	1	did what is good become death to me?	Paul utilise cette question pour ajouter de l’emphase. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	7	13	g451		τὸ…ἀγαθὸν	1	what is good	Il s’agit de la loi de Dieu.
+ROM	7	13	qwe9		ἐμοὶ ἐγένετο θάνατος	1	become death to me	Traduction alternative : “m’a fait... mourir”
+ROM	7	13	hgm6	figs-rquestion	μὴ γένοιτο!	1	May it never be	Cette expression donne la réponse négative la plus forte possible à la question rhétorique précédente. Vous avez peut-être une expression similaire dans votre langue que vous pourriez utiliser ici. Traduction alternative : “Bien sûr que ce n’est pas vrai !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	7	13	m4l5	figs-personification	ἡ ἁμαρτία…μοι κατεργαζομένη θάνατον;	1	sin … brought about death in me	Paul considère **le péché** comme si c’était une personne qui pouvait agir. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ROM	7	13	pnq6		μοι κατεργαζομένη θάνατον	1	brought about death in me	Traduction alternative : “m’a séparé de Dieu”
+ROM	7	13	a6zb		διὰ τῆς ἐντολῆς	1	through the commandment	Traduction alternative : “parce que j’ai désobéi au commandement”
+ROM	7	15	udc8			0	Connecting Statement:	Paul parle de la lutte qu’il mène en son for intérieur entre sa chair et la loi de Dieu, entre le péché et le bien.
+ROM	7	15	u3av		ὃ γὰρ κατεργάζομαι, οὐ γινώσκω	1	For what I do, I do not really understand	Traduction alternative : “Je ne suis pas sûr de savoir pourquoi je fais certaines des choses que je fais”.
+ROM	7	15	hv9g		ὃ γὰρ κατεργάζομαι	1	For what I do	Traduction alternative : “Parce que ce que je fais”
+ROM	7	15	az2z	figs-hyperbole	οὐ…ὃ θέλω, τοῦτο πράσσω	2	what I want to do, this I do not do	Les mots **Je ne fais pas** sont une exagération pour souligner que Paul ne fait pas ce qu’il veut faire aussi souvent qu’il le voudrait ou qu’il fait ce qu’il ne veut pas faire trop souvent. Traduction alternative : “ Je ne fais pas toujours ce que je veux faire “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+ROM	7	15	zv5l	figs-hyperbole	ὃ μισῶ, τοῦτο ποιῶ.	1	what I hate, this I do	Les mots **Je fais**, qui impliquent qu’il fait toujours ce qu’il déteste faire, sont une exagération pour souligner que Paul fait trop souvent ce qu’il ne veut pas faire. Traduction alternative : “ les choses que je sais ne pas être bonnes sont les choses que je fais parfois “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+ROM	7	16	y26s		εἰ δὲ ὃ οὐ θέλω, τοῦτο ποιῶ	1	But if I do	Traduction alternative : “Cependant, si je fais ce que je ne veux pas faire”
+ROM	7	16	q3b5		σύνφημι τῷ νόμῳ, ὅτι καλός	1	I agree with the law	Traduction alternative : “Je sais que la loi de Dieu est bonne”
+ROM	7	17	f6n8	figs-personification	ἡ ἐνοικοῦσα ἐν ἐμοὶ ἁμαρτία	1	the sin that lives in me	Paul décrit **le péché** comme un être vivant qui a le pouvoir de l’influencer. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ROM	7	18	p1c1	figs-metonymy	τῇ σαρκί μου	1	my flesh	Ici, **chair** est une métonymie pour la nature pécheresse. Traduction alternative : “ma nature pécheresse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	7	19	ri3b		ἀγαθόν	1	the good	Traduction alternative : “les bonnes actions” ou “les bonnes actions”.
+ROM	7	19	j69g		κακὸν	1	the evil	Traduction alternative : “les mauvaises actions” ou “les mauvaises actions”.
+ROM	7	20	afw6	figs-personification	ἀλλὰ ἡ οἰκοῦσα ἐν ἐμοὶ ἁμαρτία	1	rather sin that lives in me	Paul parle du **péché** comme s’il était vivant et vivait en lui. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ROM	7	21	fbr9	figs-personification	ὅτι ἐμοὶ τὸ κακὸν παράκειται	1	that evil is actually present in me	Paul parle du **mal** ici comme s’il était vivant et vivait en lui. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ROM	7	22	m13q	figs-metaphor	τὸν ἔσω ἄνθρωπον	1	the inner man	Il s’agit de l’esprit nouvellement ressuscité d’une personne qui fait confiance au Christ. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	7	23	clu4		βλέπω δὲ ἕτερον νόμον ἐν τοῖς μέλεσίν μου, ἀντιστρατευόμενον τῷ νόμῳ τοῦ νοός μου, καὶ αἰχμαλωτίζοντά με	1	But I see a different principle in my body parts. It fights against that new principle in my mind. It takes me captive	Traduction alternative : “Mais je ne suis capable que de faire ce que ma vieille nature me dit de faire, et non de vivre la nouvelle voie que l’Esprit me montre”.
+ROM	7	23	t7yh		τῷ νόμῳ τοῦ νοός μου	1	new principle	Il s’agit de la nouvelle nature spirituellement vivante.
+ROM	7	23	fct8		ἕτερον νόμον ἐν τοῖς μέλεσίν μου	1	a different principle in my body parts	Il s’agit de l’ancienne nature, de la façon dont les gens sont à la naissance.
+ROM	7	23	u4ny		τῷ νόμῳ τῆς ἁμαρτίας, τῷ ὄντι ἐν τοῖς μέλεσίν μου	1	the principle of sin that is in my body parts	Traduction alternative : “ma nature pécheresse”
+ROM	7	24	h8l8	figs-rquestion	τίς με ῥύσεται ἐκ τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου?	1	Who will deliver me from this body of death?	Paul utilise cette question pour exprimer une grande émotion. Si votre langue a une façon de montrer une grande émotion par une exclamation ou une question, utilisez-la ici. Traduction alternative : “ Je veux que quelqu’un me libère du contrôle de ce que mon corps désire ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	7	24	nu6u		με ῥύσεται	1	deliver me	Traduction alternative : “me sauvera”
+ROM	7	24	md8e	figs-metaphor	τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου	1	this body of death	C’est une métaphore qui signifie un **corps** qui connaîtra une **mort physique**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	7	25	w9ui		χάρις τῷ Θεῷ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν	1	But thanks be to God through Jesus Christ our Lord	C’est la réponse à la question posée en 7:24.
+ROM	7	25	adx1	figs-metaphor	ἄρα οὖν αὐτὸς ἐγὼ, τῷ μὲν νοῒ δουλεύω νόμῳ Θεοῦ; τῇ δὲ σαρκὶ, νόμῳ ἁμαρτίας	1	So then, I myself serve the law of God with my mind. However, with the flesh I serve the principle of sin	L’esprit et la chair sont utilisés ici pour montrer comment ils se comparent pour servir soit la **loi de Dieu** soit le principe du **péché**. Avec l’esprit ou l’intellect on peut choisir de plaire et d’obéir à Dieu et avec la chair ou la nature physique de servir le péché. Traduction alternative : “ Mon esprit choisit de plaire à Dieu, mais ma chair choisit d’obéir au péché “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	8	intro	ev4r			0		# Romains 8 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>5. Devenir comme le Christ dans cette vie (6:1-8:39)<br> * Le baptême représente l’union avec la mort du Christ (6:1-14)<br> * Les chrétiens sont maintenant esclaves de la justice (6:15-23)<br> * Les chrétiens ont été libérés de la loi (7 :1-6)<br> * Les chrétiens luttent encore contre le péché intérieur (7:7-25)<br> * Le Saint-Esprit habite les chrétiens (8:1-27)<br> * Les chrétiens ont confiance en l’amour de Dieu (8:28-8:39)<br><br>Le premier verset de ce chapitre est une phrase de transition. Paul conclut son enseignement du chapitre 7 et débouche sur les paroles du chapitre 8.<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. C’est ce que fait l’ULT avec le verset 36. Paul cite ces paroles de l’Ancien Testament.<br><br>##Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>###Inspiration de l’Esprit<br><br>On dit que le Saint-Esprit vit à l’intérieur d’une personne ou dans son cœur. Si l’Esprit est présent, cela signifie qu’une personne est sauvée. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/save]])<br><br>### “Ce sont des fils de Dieu”<br><br>Jésus est le fils de Dieu d’une manière unique. Dieu adopte également les chrétiens pour en faire ses enfants. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofgod]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/adoption]])<br><br>### Prédestination<br><br>De nombreux spécialistes pensent que Paul, dans ce chapitre, enseigne sur un sujet connu sous le nom de “prédestination.” Cela est lié au concept biblique de “prédestination”. Certains considèrent que cela indique que Dieu a, dès avant la fondation du monde, choisi certains pour être sauvés éternellement. Les chrétiens ont des points de vue différents sur ce que la Bible enseigne à ce sujet. Les traducteurs doivent donc faire très attention lorsqu’ils traduisent ce chapitre, surtout en ce qui concerne les éléments de causalité. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/predestine]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/save]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Métaphore<br><br>Paul présente poétiquement son enseignement aux versets 38 et 39 sous la forme d’une métaphore étendue. Il explique que rien ne peut séparer une personne de l’amour de Dieu en Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])<br><br>##Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Pas de condamnation<br><br>Cette phrase doit être traduite avec soin pour éviter toute confusion doctrinale. Les gens sont toujours coupables de leur péché. Dieu désapprouve le fait d’agir de manière pécheresse, même après avoir cru en Jésus. Dieu punit encore les péchés des croyants, mais Jésus a payé la punition pour leur péché. C’est ce que Paul exprime ici. Le mot “condamner” a plusieurs significations possibles. Ici, Paul souligne que les personnes qui croient en Jésus ne sont plus punies éternellement pour leur péché en étant “condamnées à l’enfer.” (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/guilt]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faith]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/condemn]])<br><br>#### Chair<br><br>C’est une question complexe. “Chair” est peut-être une métaphore pour notre nature pécheresse. Paul n’enseigne pas que nos corps physiques sont pécheurs. Paul semble enseigner que tant que les chrétiens sont vivants (“dans la chair”), nous continuerons à pécher. Mais notre nouvelle nature luttera contre notre vieille nature. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/flesh]])
+ROM	8	1	xq2y			0	Connecting Statement:	Paul donne la réponse à la lutte qu’il mène avec le péché et le bien.
+ROM	8	1	xw65	figs-explicit	οὐδὲν ἄρα νῦν κατάκριμα τοῖς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ	1	There is therefore now no condemnation for those who are in Christ Jesus	Ici, **condamnation** fait référence au fait de punir les gens. Traduction alternative : “Dieu ne condamnera pas et ne punira pas ceux qui sont unis au Christ Jésus” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	8	1	i12t		ἄρα	1	therefore	Traduction alternative : “pour cette raison” ou “parce que ce que je viens de vous dire est vrai”.
+ROM	8	2	x8uu	figs-explicit	ὁ…νόμος τοῦ Πνεύματος τῆς ζωῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ	1	the law of the Spirit of life in Christ Jesus	Ici, **l’Esprit de vie** se réfère à l’Esprit de Dieu. Traduction alternative : “l’action du Saint-Esprit dans le Christ Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	8	2	th4n	figs-metaphor	ἠλευθέρωσέν σε ἀπὸ τοῦ νόμου τῆς ἁμαρτίας καὶ τοῦ θανάτου	1	has set you free from the law of sin and death	Être **libéré** de **la loi du péché et de la mort** est une métaphore pour ne pas être contrôlé par la loi du péché et de la mort. Traduction alternative : “ a fait en sorte que la loi du péché et de la mort ne vous contrôle plus “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	8	2	u82e		τοῦ νόμου τῆς ἁμαρτίας καὶ τοῦ θανάτου	1	the law of sin and death	Cela pourrait signifier : (1) la **> loi <** de Moïse, qui provoque les gens à pécher, et leur péché les fait mourir. Traduction alternative : “la loi qui provoque le péché et la mort” (2) Paul énonce le principe selon lequel les gens **> péchent <** et meurent.
+ROM	8	3	j98t	figs-personification	τὸ γὰρ ἀδύνατον τοῦ νόμου, ἐν ᾧ ἠσθένει διὰ τῆς σαρκός, ὁ Θεὸς	1	For what the law was unable to do because it was weak through the flesh, God did	Ici, la **loi** est décrite comme une personne qui ne pouvait pas briser le pouvoir du péché. Traduction alternative : “En effet, la loi n’avait pas le pouvoir de nous empêcher de pécher, car la puissance du péché en nous était trop forte. Mais Dieu nous a empêchés de pécher” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ROM	8	3	etf2		διὰ τῆς σαρκός	1	through the flesh	Traduction alternative : “à cause de la nature pécheresse des gens”
 ROM	8	3	p4qq		τὸν ἑαυτοῦ Υἱὸν πέμψας, ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας, καὶ περὶ ἁμαρτίας, κατέκρινε τὴν ἁμαρτίαν	1	He … sent his own Son in the likeness of sinful flesh … an offering for sin … he condemned sin	Le **> Fils <** de Dieu a satisfait pour toujours la sainte colère de Dieu contre notre péché en donnant son propre corps et sa vie humaine comme sacrifice éternel pour le péché.
 ROM	8	3	csl8	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὸν	1	Son	**Fils** est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-ROM	8	3	uf94		ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας	1	in the likeness of sinful flesh	Traduction alternative : "qui ressemblait à n'importe quel autre être humain pécheur"
-ROM	8	3	hfr2		καὶ περὶ ἁμαρτίας	1	to be an offering for sin	Traduction alternative : "afin qu'il puisse mourir en sacrifice pour nos péchés"
-ROM	8	3	es29		κατέκρινε τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῇ σαρκί	1	he condemned sin in the flesh	Traduction alternative : "Dieu a brisé le pouvoir du péché par le corps de son Fils".
-ROM	8	4	j9ff	figs-activepassive	τὸ δικαίωμα τοῦ νόμου πληρωθῇ ἐν ἡμῖν	1	the requirements of the law might be fulfilled in us	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "nous pourrions accomplir ce que la loi exige" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	8	4	acc4	figs-metaphor	τοῖς μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσιν	1	we who walk not according to the flesh	Ici, **marcher** sur un chemin est une métaphore de la façon dont une personne vit sa vie. Traduction alternative : "nous qui n'obéissons pas à nos désirs pécheurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	8	3	uf94		ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας	1	in the likeness of sinful flesh	Traduction alternative : “qui ressemblait à n’importe quel autre être humain pécheur”
+ROM	8	3	hfr2		καὶ περὶ ἁμαρτίας	1	to be an offering for sin	Traduction alternative : “afin qu’il puisse mourir en sacrifice pour nos péchés”
+ROM	8	3	es29		κατέκρινε τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῇ σαρκί	1	he condemned sin in the flesh	Traduction alternative : “Dieu a brisé le pouvoir du péché par le corps de son Fils”.
+ROM	8	4	j9ff	figs-activepassive	τὸ δικαίωμα τοῦ νόμου πληρωθῇ ἐν ἡμῖν	1	the requirements of the law might be fulfilled in us	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “nous pourrions accomplir ce que la loi exige” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	8	4	acc4	figs-metaphor	τοῖς μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσιν	1	we who walk not according to the flesh	Ici, **marcher** sur un chemin est une métaphore de la façon dont une personne vit sa vie. Traduction alternative : “nous qui n’obéissons pas à nos désirs pécheurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 ROM	8	4	bgg7	figs-idiom	τοῖς μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσιν	1		Ici, **chair** est une idiome pour la nature humaine pécheresse. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ROM	8	4	a5t4		ἀλλὰ κατὰ Πνεῦμα	1	but according to the Spirit	Traduction alternative : "mais qui obéissent au Saint-Esprit"
-ROM	8	6	y6p7			0	Connecting Statement:	Paul continue à opposer la chair à l'Esprit que nous avons maintenant.
-ROM	8	6	vyw4	figs-personification	τὸ…φρόνημα τῆς σαρκὸς…τὸ δὲ φρόνημα τοῦ Πνεύματος	1	the mind set on the flesh … the mind set on the Spirit	Ici, Paul parle à la fois de la **pensée de la chair** et de la **pensée de l'Esprit** comme s'il s'agissait de personnes vivantes. Traduction alternative : " la façon dont les personnes pécheresses pensent... la façon dont les personnes qui écoutent le Saint-Esprit pensent " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-ROM	8	8	me7u		οἱ…ἐν σαρκὶ ὄντες	1	Those who are in the flesh	Il s'agit de personnes qui font ce que leur nature pécheresse leur dit de faire.
-ROM	8	9	czm9		ἐν σαρκὶ	1	in the flesh	"agissant selon vos natures pécheresses". Voir comment **> la chair <** a été traduite dans [Romains 8:5](../08/05.md).
-ROM	8	9	e54u		ἐν Πνεύματι	1	in the Spirit	Traduction alternative : "agir selon le Saint-Esprit"
+ROM	8	4	a5t4		ἀλλὰ κατὰ Πνεῦμα	1	but according to the Spirit	Traduction alternative : “mais qui obéissent au Saint-Esprit”
+ROM	8	6	y6p7			0	Connecting Statement:	Paul continue à opposer la chair à l’Esprit que nous avons maintenant.
+ROM	8	6	vyw4	figs-personification	τὸ…φρόνημα τῆς σαρκὸς…τὸ δὲ φρόνημα τοῦ Πνεύματος	1	the mind set on the flesh … the mind set on the Spirit	Ici, Paul parle à la fois de la **pensée de la chair** et de la **pensée de l’Esprit** comme s’il s’agissait de personnes vivantes. Traduction alternative : “ la façon dont les personnes pécheresses pensent... la façon dont les personnes qui écoutent le Saint-Esprit pensent “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ROM	8	8	me7u		οἱ…ἐν σαρκὶ ὄντες	1	Those who are in the flesh	Il s’agit de personnes qui font ce que leur nature pécheresse leur dit de faire.
+ROM	8	9	czm9		ἐν σαρκὶ	1	in the flesh	“agissant selon vos natures pécheresses”. Voir comment **> la chair <** a été traduite dans [Romains 8:5](../08/05.md).
+ROM	8	9	e54u		ἐν Πνεύματι	1	in the Spirit	Traduction alternative : “agir selon le Saint-Esprit”
 ROM	8	9	p55f		Πνεύματι,…Πνεῦμα Θεοῦ…Πνεῦμα Χριστοῦ	1	Spirit … God’s Spirit … Spirit of Christ	Ils font tous référence au Saint **> Esprit <**> .
-ROM	8	9	bei3		εἴπερ	1	if it is true that	Cette phrase ne signifie pas que Paul doute que certains d'entre eux aient l'Esprit de Dieu. Paul veut qu'ils réalisent qu'ils ont tous l'Esprit de Dieu. Autre traduction possible : "depuis" ou "parce que"
-ROM	8	10	q8be	figs-explicit	εἰ…Χριστὸς ἐν ὑμῖν	1	If Christ is in you	La manière dont **le Christ** vit dans une personne pourrait être explicitée. Traduction alternative : "Si le Christ vit en vous par le Saint-Esprit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	8	9	bei3		εἴπερ	1	if it is true that	Cette phrase ne signifie pas que Paul doute que certains d’entre eux aient l’Esprit de Dieu. Paul veut qu’ils réalisent qu’ils ont tous l’Esprit de Dieu. Autre traduction possible : “depuis” ou “parce que”
+ROM	8	10	q8be	figs-explicit	εἰ…Χριστὸς ἐν ὑμῖν	1	If Christ is in you	La manière dont **le Christ** vit dans une personne pourrait être explicitée. Traduction alternative : “Si le Christ vit en vous par le Saint-Esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ROM	8	10	e6g9	figs-idiom	τὸ μὲν σῶμα νεκρὸν διὰ ἁμαρτίαν	1	the body is dead with respect to sin	Cela peut signifier : (1) une personne est spirituellement **morte** au pouvoir du péché. (2) le corps physique **mourra toujours à cause du péché. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
 ROM	8	10	yb1b	figs-idiom	τὸ δὲ Πνεῦμα ζωὴ διὰ δικαιοσύνην	1	the spirit is alive with respect to righteousness	Cela pourrait signifier : (1) une personne est spirituellement **vivante** parce que Dieu lui a donné le pouvoir de faire ce qui est juste. (2) Dieu ramènera la personne à la vie après sa mort parce que Dieu est juste et donne aux croyants la vie éternelle. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ROM	8	11	jlc9		εἰ δὲ τὸ Πνεῦμα τοῦ ἐγείραντος τὸν Ἰησοῦν ἐκ νεκρῶν οἰκεῖ ἐν ὑμῖν	1	If the Spirit … lives in you	Paul part du principe que le Saint-Esprit vit dans ses lecteurs. Traduction alternative : "Puisque l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts vit en vous".
-ROM	8	11	b9pu		τοῦ ἐγείραντος	1	of him who raised	Traduction alternative : "de Dieu, qui a ressuscité"
-ROM	8	11	jr6p	figs-idiom	ἐγείραντος τὸν Ἰησοῦν	1	raised Jesus	Ici, "to raise" est une expression idiomatique pour désigner le fait de faire revivre quelqu'un qui est mort. Traduction alternative : "qui a fait revivre Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ROM	8	11	t27d		τὰ θνητὰ σώματα ὑμῶν	1	mortal bodies	Traduction alternative : "vos corps physiques" ou "vos corps, qui mourront un jour".
-ROM	8	12	mv1r		ἄρα οὖν	1	So then	Traduction alternative : "Parce que ce que je viens de vous dire est vrai"
-ROM	8	12	qw5b		ἀδελφοί	1	brothers	Il s'agit ici des compagnons chrétiens, hommes et femmes confondus.
-ROM	8	12	e3j8	figs-metaphor	ὀφειλέται ἐσμέν	1	we are debtors	Paul parle de l'obéissance comme s'il s'agissait du remboursement d'une dette. Autre traduction : "nous devons obéir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	8	12	fb3m	figs-ellipsis	οὐ τῇ σαρκὶ, τοῦ κατὰ σάρκα ζῆν	1	but not to the flesh to live according to the flesh	Vous pouvez inclure le mot implicite "débiteurs". Traduction alternative : "mais nous ne sommes pas débiteurs de la chair, et nous n'avons pas à obéir à nos désirs pécheurs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
-ROM	8	13	ri75		εἰ γὰρ κατὰ σάρκα ζῆτε	1	For if you live according to the flesh	Traduction alternative : "Parce que si vous ne vivez que pour satisfaire vos désirs pécheurs"
-ROM	8	13	b9n5		μέλλετε ἀποθνῄσκειν	1	you are about to die	Traduction alternative : "vous serez certainement séparés de Dieu"
-ROM	8	13	ld2h	figs-metaphor	εἰ δὲ Πνεύματι τὰς πράξεις τοῦ σώματος θανατοῦτε	1	but if by the Spirit you put to death the body’s actions	Paul parle de ne pas faire les actions pécheresses **>** comme de les mettre à mort. Traduction alternative : "mais si par la puissance du Saint-Esprit vous cessez d'obéir à vos désirs de péché" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	8	14	u8pv	figs-activepassive	ὅσοι γὰρ Πνεύματι Θεοῦ ἄγονται	1	For as many as are led by the Spirit of God	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "Pour tout le peuple que l'Esprit de Dieu conduit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	8	11	jlc9		εἰ δὲ τὸ Πνεῦμα τοῦ ἐγείραντος τὸν Ἰησοῦν ἐκ νεκρῶν οἰκεῖ ἐν ὑμῖν	1	If the Spirit … lives in you	Paul part du principe que le Saint-Esprit vit dans ses lecteurs. Traduction alternative : “Puisque l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts vit en vous”.
+ROM	8	11	b9pu		τοῦ ἐγείραντος	1	of him who raised	Traduction alternative : “de Dieu, qui a ressuscité”
+ROM	8	11	jr6p	figs-idiom	ἐγείραντος τὸν Ἰησοῦν	1	raised Jesus	Ici, “to raise” est une expression idiomatique pour désigner le fait de faire revivre quelqu’un qui est mort. Traduction alternative : “qui a fait revivre Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ROM	8	11	t27d		τὰ θνητὰ σώματα ὑμῶν	1	mortal bodies	Traduction alternative : “vos corps physiques” ou “vos corps, qui mourront un jour”.
+ROM	8	12	mv1r		ἄρα οὖν	1	So then	Traduction alternative : “Parce que ce que je viens de vous dire est vrai”
+ROM	8	12	qw5b		ἀδελφοί	1	brothers	Il s’agit ici des compagnons chrétiens, hommes et femmes confondus.
+ROM	8	12	e3j8	figs-metaphor	ὀφειλέται ἐσμέν	1	we are debtors	Paul parle de l’obéissance comme s’il s’agissait du remboursement d’une dette. Autre traduction : “nous devons obéir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	8	12	fb3m	figs-ellipsis	οὐ τῇ σαρκὶ, τοῦ κατὰ σάρκα ζῆν	1	but not to the flesh to live according to the flesh	Vous pouvez inclure le mot implicite “débiteurs”. Traduction alternative : “mais nous ne sommes pas débiteurs de la chair, et nous n’avons pas à obéir à nos désirs pécheurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
+ROM	8	13	ri75		εἰ γὰρ κατὰ σάρκα ζῆτε	1	For if you live according to the flesh	Traduction alternative : “Parce que si vous ne vivez que pour satisfaire vos désirs pécheurs”
+ROM	8	13	b9n5		μέλλετε ἀποθνῄσκειν	1	you are about to die	Traduction alternative : “vous serez certainement séparés de Dieu”
+ROM	8	13	ld2h	figs-metaphor	εἰ δὲ Πνεύματι τὰς πράξεις τοῦ σώματος θανατοῦτε	1	but if by the Spirit you put to death the body’s actions	Paul parle de ne pas faire les actions pécheresses **>** comme de les mettre à mort. Traduction alternative : “mais si par la puissance du Saint-Esprit vous cessez d’obéir à vos désirs de péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	8	14	u8pv	figs-activepassive	ὅσοι γὰρ Πνεύματι Θεοῦ ἄγονται	1	For as many as are led by the Spirit of God	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Pour tout le peuple que l’Esprit de Dieu conduit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ROM	8	14	gd1i		υἱοί Θεοῦ	1	sons of God	Ici, **> fils de Dieu <** désigne tous les croyants en Jésus.
-ROM	8	15	ecq3		ἐν ᾧ κράζομεν	1	by which we cry	Traduction alternative : "qui nous fait crier"
+ROM	8	15	ecq3		ἐν ᾧ κράζομεν	1	by which we cry	Traduction alternative : “qui nous fait crier”
 ROM	8	15	vxs9	translate-unknown	Ἀββά, ὁ Πατήρ	1	Abba, Father	**Abba** est le mot pour **Père** dans la langue araméenne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
-ROM	8	17	fj7w	figs-metaphor	κληρονόμοι μὲν Θεοῦ	1	heirs of God	Paul parle des croyants chrétiens comme s'ils allaient hériter des biens et des richesses d'un membre de la famille. Traduction alternative : "nous aussi, nous recevrons un jour ce que Dieu nous a promis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	8	17	q751	figs-metaphor	συνκληρονόμοι…Χριστοῦ	1	we are joint heirs with Christ	Paul parle des croyants chrétiens comme s'ils allaient hériter des biens et des richesses d'un membre de la famille. Dieu nous donnera ce qu'il a donné au Christ. Traduction alternative : "nous recevrons aussi ce que Dieu nous a promis, à nous et au Christ, ensemble" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	8	17	j6ia	figs-activepassive	ἵνα καὶ συνδοξασθῶμεν	1	that we may also be glorified with him	Dieu honorera les croyants chrétiens quand il honorera le Christ. Vous pouvez traduire cela à la forme active. Traduction alternative : "afin que Dieu nous glorifie avec lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	8	17	fj7w	figs-metaphor	κληρονόμοι μὲν Θεοῦ	1	heirs of God	Paul parle des croyants chrétiens comme s’ils allaient hériter des biens et des richesses d’un membre de la famille. Traduction alternative : “nous aussi, nous recevrons un jour ce que Dieu nous a promis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	8	17	q751	figs-metaphor	συνκληρονόμοι…Χριστοῦ	1	we are joint heirs with Christ	Paul parle des croyants chrétiens comme s’ils allaient hériter des biens et des richesses d’un membre de la famille. Dieu nous donnera ce qu’il a donné au Christ. Traduction alternative : “nous recevrons aussi ce que Dieu nous a promis, à nous et au Christ, ensemble” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	8	17	j6ia	figs-activepassive	ἵνα καὶ συνδοξασθῶμεν	1	that we may also be glorified with him	Dieu honorera les croyants chrétiens quand il honorera le Christ. Vous pouvez traduire cela à la forme active. Traduction alternative : “afin que Dieu nous glorifie avec lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ROM	8	18	phk6			0	Connecting Statement:	Paul nous rappelle, en tant que croyants, que notre corps sera changé lors de la rédemption de notre corps dans cette section qui se termine par [Romains 8:25](../08/25.md).
-ROM	8	18	i5nu		γὰρ	1	For	Cela met l'accent sur **> je considère <**>. Ici, cela ne signifie pas "parce que".
-ROM	8	18	b3b1	figs-activepassive	λογίζομαι…ὅτι οὐκ ἄξια τὰ παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ, πρὸς	1	I consider that … are not worthy to be compared with	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "Je ne peux pas comparer les souffrances de ce temps présent avec" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	8	18	jjb8	figs-activepassive	μέλλουσαν…ἀποκαλυφθῆναι	1	will be revealed	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "que Dieu révèle" ou "que Dieu fasse connaître" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	8	18	i5nu		γὰρ	1	For	Cela met l’accent sur **> je considère <**>. Ici, cela ne signifie pas “parce que”.
+ROM	8	18	b3b1	figs-activepassive	λογίζομαι…ὅτι οὐκ ἄξια τὰ παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ, πρὸς	1	I consider that … are not worthy to be compared with	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Je ne peux pas comparer les souffrances de ce temps présent avec” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	8	18	jjb8	figs-activepassive	μέλλουσαν…ἀποκαλυφθῆναι	1	will be revealed	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “que Dieu révèle” ou “que Dieu fasse connaître” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ROM	8	19	d911	figs-personification	ἡ…ἀποκαραδοκία τῆς κτίσεως, τὴν…ἀπεκδέχεται	1	the eager expectation of the creation waits for	Paul décrit tout ce que Dieu a créé comme une personne qui attend quelque chose avec impatience. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	8	19	dm6s	figs-activepassive	τὴν ἀποκάλυψιν τῶν υἱῶν τοῦ Θεοῦ	1	for the revealing of the sons of God	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "pour le temps où Dieu révélera ses fils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	8	19	dm6s	figs-activepassive	τὴν ἀποκάλυψιν τῶν υἱῶν τοῦ Θεοῦ	1	for the revealing of the sons of God	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “pour le temps où Dieu révélera ses fils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ROM	8	19	sr2p		τῶν υἱῶν τοῦ Θεοῦ	1	sons of God	Se réfère ici à tous les croyants en Jésus.
-ROM	8	20	l9ab	figs-activepassive	τῇ γὰρ ματαιότητι, ἡ κτίσις ὑπετάγη	1	For the creation was subjected to futility	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "Car Dieu a fait en sorte que ce qu'il avait créé soit incapable de réaliser ce qu'il voulait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ROM	8	20	yvl3	figs-personification	οὐχ ἑκοῦσα, ἀλλὰ διὰ τὸν ὑποτάξαντα	1	not of its own will, but because of him who subjected it	Ici, Paul décrit la "création" comme une personne qui peut désirer. Traduction alternative : "non pas parce que c'est ce que les choses créées ont voulu, mais parce que c'est ce que Dieu a voulu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	8	21	l6qc	figs-activepassive	αὐτὴ ἡ κτίσις ἐλευθερωθήσεται	1	the creation itself will be delivered	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "Dieu sauvera la création" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	8	21	ba5h	figs-metaphor	ἀπὸ τῆς δουλείας τῆς φθορᾶς	1	from slavery to decay	Ici, être en **esclavage de la pourriture** est une métaphore de la certitude de la pourriture. Traduction alternative : "d'être destiné à la pourriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	8	21	tx57	figs-metaphor	εἰς τὴν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ	1	that it will be brought into the freedom of the glory of the children of God	Ici, **la liberté** est en contraste avec l'esclavage à la pourriture. Il s'agit d'une métaphore signifiant que la création ne se décomposera pas. Traduction alternative : "qu'elle deviendra glorieusement libre de la pourriture comme les enfants de Dieu" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	8	22	l69k	figs-metaphor	οἴδαμεν γὰρ ὅτι πᾶσα ἡ κτίσις συνστενάζει καὶ συνωδίνει ἄχρι τοῦ νῦν	1	For we know that the whole creation groans and labors in pain together even now	La création est comparée à une femme qui **gémit** en donnant naissance à un bébé. Traduction alternative : " Car nous savons que tout ce que Dieu a créé veut être libre et gémit pour cela comme une femme qui accouche " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	8	23	k1wy	figs-explicit	υἱοθεσίαν ἀπεκδεχόμενοι	1	waiting for our adoption, the redemption of our body	Ici, **notre adoption** fait référence au moment où nous deviendrons membres à part entière de la famille de Dieu, comme des fils adoptifs. Traduction alternative : " en attendant le moment où nous serons pleinement membres de la famille de Dieu " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	8	23	qsb9	figs-metaphor	τὴν ἀπολύτρωσιν τοῦ σώματος ἡμῶν	1		Ici, le mot **rédemption** signifie quand Dieu nous sauve. Traduction alternative : "quand il sauve nos corps de la pourriture et de la mort" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	8	24	x4gi	figs-activepassive	τῇ γὰρ ἐλπίδι ἐσώθημεν	1	For in this certain hope we were saved	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "Car Dieu nous a sauvés parce que nous espérions en lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	8	24	tks9	figs-rquestion	ἐλπὶς δὲ βλεπομένη, οὐκ ἔστιν ἐλπίς; ὃ γὰρ βλέπει τις, ἐλπίζει?	1	Now hope that is seen is not hope. For who hopes for what he can see?	Paul utilise une question pour aider son auditoire à comprendre ce qu'est **l'espérance**. Traduction alternative : " Mais si nous attendons avec confiance, cela signifie que nous n'avons pas encore ce que nous voulons. Personne ne peut attendre avec confiance s'il a déjà ce qu'il veut" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	8	26	h8jy			0	Connecting Statement:	Bien que Paul ait souligné qu'il y a une lutte dans les croyants entre la chair et l'Esprit, il affirme que l'Esprit nous aide.
-ROM	8	26	jmp8		στεναγμοῖς ἀλαλήτοις	1	inexpressible groans	Traduction alternative : "avec des gémissements que nous ne pouvons exprimer par des mots"
+ROM	8	20	l9ab	figs-activepassive	τῇ γὰρ ματαιότητι, ἡ κτίσις ὑπετάγη	1	For the creation was subjected to futility	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Car Dieu a fait en sorte que ce qu’il avait créé soit incapable de réaliser ce qu’il voulait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ROM	8	20	yvl3	figs-personification	οὐχ ἑκοῦσα, ἀλλὰ διὰ τὸν ὑποτάξαντα	1	not of its own will, but because of him who subjected it	Ici, Paul décrit la “création” comme une personne qui peut désirer. Traduction alternative : “non pas parce que c’est ce que les choses créées ont voulu, mais parce que c’est ce que Dieu a voulu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ROM	8	21	l6qc	figs-activepassive	αὐτὴ ἡ κτίσις ἐλευθερωθήσεται	1	the creation itself will be delivered	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Dieu sauvera la création” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	8	21	ba5h	figs-metaphor	ἀπὸ τῆς δουλείας τῆς φθορᾶς	1	from slavery to decay	Ici, être en **esclavage de la pourriture** est une métaphore de la certitude de la pourriture. Traduction alternative : “d’être destiné à la pourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	8	21	tx57	figs-metaphor	εἰς τὴν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ	1	that it will be brought into the freedom of the glory of the children of God	Ici, **la liberté** est en contraste avec l’esclavage à la pourriture. Il s’agit d’une métaphore signifiant que la création ne se décomposera pas. Traduction alternative : “qu’elle deviendra glorieusement libre de la pourriture comme les enfants de Dieu” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	8	22	l69k	figs-metaphor	οἴδαμεν γὰρ ὅτι πᾶσα ἡ κτίσις συνστενάζει καὶ συνωδίνει ἄχρι τοῦ νῦν	1	For we know that the whole creation groans and labors in pain together even now	La création est comparée à une femme qui **gémit** en donnant naissance à un bébé. Traduction alternative : “ Car nous savons que tout ce que Dieu a créé veut être libre et gémit pour cela comme une femme qui accouche “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	8	23	k1wy	figs-explicit	υἱοθεσίαν ἀπεκδεχόμενοι	1	waiting for our adoption, the redemption of our body	Ici, **notre adoption** fait référence au moment où nous deviendrons membres à part entière de la famille de Dieu, comme des fils adoptifs. Traduction alternative : “ en attendant le moment où nous serons pleinement membres de la famille de Dieu “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	8	23	qsb9	figs-metaphor	τὴν ἀπολύτρωσιν τοῦ σώματος ἡμῶν	1		Ici, le mot **rédemption** signifie quand Dieu nous sauve. Traduction alternative : “quand il sauve nos corps de la pourriture et de la mort” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	8	24	x4gi	figs-activepassive	τῇ γὰρ ἐλπίδι ἐσώθημεν	1	For in this certain hope we were saved	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Car Dieu nous a sauvés parce que nous espérions en lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	8	24	tks9	figs-rquestion	ἐλπὶς δὲ βλεπομένη, οὐκ ἔστιν ἐλπίς; ὃ γὰρ βλέπει τις, ἐλπίζει?	1	Now hope that is seen is not hope. For who hopes for what he can see?	Paul utilise une question pour aider son auditoire à comprendre ce qu’est **l’espérance**. Traduction alternative : “ Mais si nous attendons avec confiance, cela signifie que nous n’avons pas encore ce que nous voulons. Personne ne peut attendre avec confiance s’il a déjà ce qu’il veut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	8	26	h8jy			0	Connecting Statement:	Bien que Paul ait souligné qu’il y a une lutte dans les croyants entre la chair et l’Esprit, il affirme que l’Esprit nous aide.
+ROM	8	26	jmp8		στεναγμοῖς ἀλαλήτοις	1	inexpressible groans	Traduction alternative : “avec des gémissements que nous ne pouvons exprimer par des mots”
 ROM	8	27	tq4n		ὁ…ἐραυνῶν τὰς καρδίας	1	He who searches the hearts	Ici, **> le seul <** se réfère à Dieu.
-ROM	8	27	tz5h	figs-metonymy	ὁ…ἐραυνῶν τὰς καρδίας	1		Ici, **cœurs** est une métonymie pour les pensées et les émotions d'une personne. Traduction alternative : "Dieu, qui fouille toutes nos pensées et nos sentiments" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	8	27	v184	figs-metaphor	ὁ…ἐραυνῶν τὰς καρδίας	1		L'expression **fouille les cœurs** est une métaphore pour l'examen des pensées et des émotions. Traduction alternative : "Dieu, qui connaît toutes nos pensées et nos sentiments" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	8	28	w4rz			0	Connecting Statement:	Paul rappelle aux croyants que rien ne peut les séparer de l'amour de Dieu.
-ROM	8	28	q3ce	figs-activepassive	τοῖς…κλητοῖς οὖσιν	2	for those who are called	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "pour ceux que Dieu a choisis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	8	29	m3vv		οὓς προέγνω	1	those whom he foreknew	Traduction alternative : "ceux qu'il connaissait avant même de les créer"
-ROM	8	29	rg4t		καὶ προώρισεν	1	he also predestined	Traduction alternative : "il en a fait aussi leur destin" ou "il a aussi planifié à l'avance pour eux".
-ROM	8	29	xhn2	figs-activepassive	συμμόρφους τῆς εἰκόνος τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ	1	to be conformed to the image of his Son	Dieu a prévu, dès avant le début de la création, de faire grandir ceux qui croient en Jésus, le **Fils** de Dieu, en des personnes qui ressemblent à Jésus. Vous pouvez traduire cela à la forme active. Traduction alternative : "afin qu'il les change pour qu'ils soient semblables à son Fils" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	8	27	tz5h	figs-metonymy	ὁ…ἐραυνῶν τὰς καρδίας	1		Ici, **cœurs** est une métonymie pour les pensées et les émotions d’une personne. Traduction alternative : “Dieu, qui fouille toutes nos pensées et nos sentiments” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	8	27	v184	figs-metaphor	ὁ…ἐραυνῶν τὰς καρδίας	1		L’expression **fouille les cœurs** est une métaphore pour l’examen des pensées et des émotions. Traduction alternative : “Dieu, qui connaît toutes nos pensées et nos sentiments” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	8	28	w4rz			0	Connecting Statement:	Paul rappelle aux croyants que rien ne peut les séparer de l’amour de Dieu.
+ROM	8	28	q3ce	figs-activepassive	τοῖς…κλητοῖς οὖσιν	2	for those who are called	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “pour ceux que Dieu a choisis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	8	29	m3vv		οὓς προέγνω	1	those whom he foreknew	Traduction alternative : “ceux qu’il connaissait avant même de les créer”
+ROM	8	29	rg4t		καὶ προώρισεν	1	he also predestined	Traduction alternative : “il en a fait aussi leur destin” ou “il a aussi planifié à l’avance pour eux”.
+ROM	8	29	xhn2	figs-activepassive	συμμόρφους τῆς εἰκόνος τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ	1	to be conformed to the image of his Son	Dieu a prévu, dès avant le début de la création, de faire grandir ceux qui croient en Jésus, le **Fils** de Dieu, en des personnes qui ressemblent à Jésus. Vous pouvez traduire cela à la forme active. Traduction alternative : “afin qu’il les change pour qu’ils soient semblables à son Fils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ROM	8	29	yuw2	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ	1	Son	**Fils** est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-ROM	8	29	lf49		εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν πρωτότοκον	1	that he might be the firstborn	Traduction alternative : "afin que son Fils soit le premier-né"
-ROM	8	29	s552	figs-explicit	ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς	1	among many brothers	Ici, **frères** désigne tous les croyants, hommes et femmes. Traduction alternative : " parmi les nombreux frères et sœurs qui appartiennent à la famille de Dieu " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	8	30	hg3f		οὓς…προώρισεν	1	Those whom he predestined	Traduction alternative : "ceux que Dieu a prévu à l'avance".
-ROM	8	30	g1y3	figs-explicit	τούτους καὶ ἐδικαίωσεν	1	these he also justified	Ici, **justifié** est au passé pour souligner que cela va certainement arriver. Traduction alternative : "Ceux-là aussi, il les a justifiés auprès de lui-même" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	8	30	g29g	figs-explicit	τούτους καὶ ἐδόξασεν	1	these he also glorified	Le mot **glorifié** est au passé pour souligner que cela se produira certainement. Traduction alternative : "Ceux-là aussi, il les glorifiera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	8	31	xpu3	figs-rquestion	τί οὖν ἐροῦμεν πρὸς ταῦτα? εἰ ὁ Θεὸς ὑπὲρ ἡμῶν, τίς καθ’ ἡμῶν?	1	What then shall we say about these things? If God is for us, who is against us?	Paul utilise des questions pour souligner le point principal de ce qu'il a dit précédemment. Traduction alternative : "Voici ce que nous devons savoir de tout cela : puisque Dieu nous aide, personne ne peut nous vaincre !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	8	32	l73i	guidelines-sonofgodprinciples	ὅς γε τοῦ ἰδίου Υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο	1	He who did not spare his own Son	Dieu le Père a envoyé le Fils de Dieu, Jésus-Christ, à la croix comme le sacrifice saint et infini nécessaire pour satisfaire la nature infinie et sainte de Dieu contre le péché de l'humanité. Ici, **Fils** est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
-ROM	8	32	b3au		ἀλλὰ…παρέδωκεν αὐτόν	1	but delivered him up	Traduction alternative : "mais l'a mis sous le contrôle de ses ennemis"
-ROM	8	32	gk4l	figs-rquestion	πῶς οὐχὶ καὶ σὺν αὐτῷ, τὰ πάντα ἡμῖν χαρίσεται?	1	how will he not also with him freely give us all things?	Paul utilise une question pour mettre l'accent. Traduction alternative : "il nous donnera certainement et librement toutes choses !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	8	32	rib2		πῶς οὐχὶ καὶ σὺν αὐτῷ, τὰ πάντα ἡμῖν χαρίσεται	1	freely give us all things	Traduction alternative : "il nous donnera certainement aussi toutes choses avec bonté"
-ROM	8	33	vr1b	figs-rquestion	τίς ἐγκαλέσει κατὰ ἐκλεκτῶν Θεοῦ? Θεὸς ὁ δικαιῶν.	1	Who will bring any accusation against God’s chosen ones? God is the one who justifies	Paul utilise une question pour mettre l'accent. Traduction alternative : "Personne ne peut nous accuser devant Dieu, car c'est lui qui nous redresse auprès de lui !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	8	34	vt5r	figs-rquestion	τίς ὁ κατακρινῶν?	1	Who is the one who condemns?	Paul utilise une question pour mettre l'accent. Il n'attend pas de réponse. Traduction alternative : " Personne ne nous condamnera ! " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	8	34	vd8g	translate-symaction	ὅς, καί ἐστιν ἐν δεξιᾷ τοῦ Θεοῦ	1	who is at the right hand of God	Être **à la droite de Dieu** est une action symbolique de recevoir un grand honneur et une grande autorité de la part de Dieu. Traduction alternative : "qui est à la place d'honneur auprès de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
-ROM	8	35	h9ba	figs-rquestion	τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ?	1	Who will separate us from the love of Christ?	Paul utilise cette question pour enseigner que rien ne peut nous séparer de l'amour du Christ. Traduction alternative : "Personne ne nous séparera jamais de l'amour du Christ !" ou "Rien ne nous séparera jamais de l'amour du Christ !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	8	35	m2hl	figs-ellipsis	θλῖψις, ἢ στενοχωρία, ἢ διωγμὸς, ἢ λιμὸς, ἢ γυμνότης, ἢ κίνδυνος, ἢ μάχαιρα?	1	Tribulation, or distress, or persecution, or hunger, or nakedness, or danger, or sword?	Les mots "nous séparera de l'amour du Christ" sont compris de la question précédente. Autre traduction : "La tribulation, ou la détresse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le danger, ou l'épée nous sépareront-ils de l'amour du Christ ?"(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ROM	8	35	ldx1	figs-rquestion	θλῖψις, ἢ στενοχωρία, ἢ διωγμὸς, ἢ λιμὸς, ἢ γυμνότης, ἢ κίνδυνος, ἢ μάχαιρα?	1	Tribulation, or distress, or persecution, or hunger, or nakedness, or danger, or sword?	Paul utilise cette question pour souligner que même ces choses ne peuvent nous séparer de l'amour du Christ. Traduction alternative : "Même la tribulation, la détresse, la persécution, la faim, la nudité, le danger et l'épée ne peuvent nous séparer de l'amour du Christ !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	8	35	qe2z	figs-abstractnouns	θλῖψις, ἢ στενοχωρία, ἢ διωγμὸς, ἢ λιμὸς, ἢ γυμνότης, ἢ κίνδυνος, ἢ μάχαιρα	1	Tribulation, or distress, or persecution, or hunger, or nakedness, or danger, or sword?	Les noms abstraits peuvent être exprimés par des phrases verbales. Autre traduction : "Même si les gens nous causent des problèmes, nous font du mal, nous enlèvent nos vêtements et notre nourriture, ou nous tuent, ils ne peuvent pas nous séparer de l'amour du Christ." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	8	35	kcjr	figs-metonymy	ἢ μάχαιρα	1		Ici, **épée** est une métonymie qui représente le fait d'être tué violemment. Traduction alternative : "ou être tué" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	8	29	lf49		εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν πρωτότοκον	1	that he might be the firstborn	Traduction alternative : “afin que son Fils soit le premier-né”
+ROM	8	29	s552	figs-explicit	ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς	1	among many brothers	Ici, **frères** désigne tous les croyants, hommes et femmes. Traduction alternative : “ parmi les nombreux frères et sœurs qui appartiennent à la famille de Dieu “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	8	30	hg3f		οὓς…προώρισεν	1	Those whom he predestined	Traduction alternative : “ceux que Dieu a prévu à l’avance”.
+ROM	8	30	g1y3	figs-explicit	τούτους καὶ ἐδικαίωσεν	1	these he also justified	Ici, **justifié** est au passé pour souligner que cela va certainement arriver. Traduction alternative : “Ceux-là aussi, il les a justifiés auprès de lui-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	8	30	g29g	figs-explicit	τούτους καὶ ἐδόξασεν	1	these he also glorified	Le mot **glorifié** est au passé pour souligner que cela se produira certainement. Traduction alternative : “Ceux-là aussi, il les glorifiera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	8	31	xpu3	figs-rquestion	τί οὖν ἐροῦμεν πρὸς ταῦτα? εἰ ὁ Θεὸς ὑπὲρ ἡμῶν, τίς καθ’ ἡμῶν?	1	What then shall we say about these things? If God is for us, who is against us?	Paul utilise des questions pour souligner le point principal de ce qu’il a dit précédemment. Traduction alternative : “Voici ce que nous devons savoir de tout cela : puisque Dieu nous aide, personne ne peut nous vaincre !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	8	32	l73i	guidelines-sonofgodprinciples	ὅς γε τοῦ ἰδίου Υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο	1	He who did not spare his own Son	Dieu le Père a envoyé le Fils de Dieu, Jésus-Christ, à la croix comme le sacrifice saint et infini nécessaire pour satisfaire la nature infinie et sainte de Dieu contre le péché de l’humanité. Ici, **Fils** est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
+ROM	8	32	b3au		ἀλλὰ…παρέδωκεν αὐτόν	1	but delivered him up	Traduction alternative : “mais l’a mis sous le contrôle de ses ennemis”
+ROM	8	32	gk4l	figs-rquestion	πῶς οὐχὶ καὶ σὺν αὐτῷ, τὰ πάντα ἡμῖν χαρίσεται?	1	how will he not also with him freely give us all things?	Paul utilise une question pour mettre l’accent. Traduction alternative : “il nous donnera certainement et librement toutes choses !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	8	32	rib2		πῶς οὐχὶ καὶ σὺν αὐτῷ, τὰ πάντα ἡμῖν χαρίσεται	1	freely give us all things	Traduction alternative : “il nous donnera certainement aussi toutes choses avec bonté”
+ROM	8	33	vr1b	figs-rquestion	τίς ἐγκαλέσει κατὰ ἐκλεκτῶν Θεοῦ? Θεὸς ὁ δικαιῶν.	1	Who will bring any accusation against God’s chosen ones? God is the one who justifies	Paul utilise une question pour mettre l’accent. Traduction alternative : “Personne ne peut nous accuser devant Dieu, car c’est lui qui nous redresse auprès de lui !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	8	34	vt5r	figs-rquestion	τίς ὁ κατακρινῶν?	1	Who is the one who condemns?	Paul utilise une question pour mettre l’accent. Il n’attend pas de réponse. Traduction alternative : “ Personne ne nous condamnera ! “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	8	34	vd8g	translate-symaction	ὅς, καί ἐστιν ἐν δεξιᾷ τοῦ Θεοῦ	1	who is at the right hand of God	Être **à la droite de Dieu** est une action symbolique de recevoir un grand honneur et une grande autorité de la part de Dieu. Traduction alternative : “qui est à la place d’honneur auprès de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
+ROM	8	35	h9ba	figs-rquestion	τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ?	1	Who will separate us from the love of Christ?	Paul utilise cette question pour enseigner que rien ne peut nous séparer de l’amour du Christ. Traduction alternative : “Personne ne nous séparera jamais de l’amour du Christ !” ou “Rien ne nous séparera jamais de l’amour du Christ !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	8	35	m2hl	figs-ellipsis	θλῖψις, ἢ στενοχωρία, ἢ διωγμὸς, ἢ λιμὸς, ἢ γυμνότης, ἢ κίνδυνος, ἢ μάχαιρα?	1	Tribulation, or distress, or persecution, or hunger, or nakedness, or danger, or sword?	Les mots “nous séparera de l’amour du Christ” sont compris de la question précédente. Autre traduction : “La tribulation, ou la détresse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le danger, ou l’épée nous sépareront-ils de l’amour du Christ ?”(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	8	35	ldx1	figs-rquestion	θλῖψις, ἢ στενοχωρία, ἢ διωγμὸς, ἢ λιμὸς, ἢ γυμνότης, ἢ κίνδυνος, ἢ μάχαιρα?	1	Tribulation, or distress, or persecution, or hunger, or nakedness, or danger, or sword?	Paul utilise cette question pour souligner que même ces choses ne peuvent nous séparer de l’amour du Christ. Traduction alternative : “Même la tribulation, la détresse, la persécution, la faim, la nudité, le danger et l’épée ne peuvent nous séparer de l’amour du Christ !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	8	35	qe2z	figs-abstractnouns	θλῖψις, ἢ στενοχωρία, ἢ διωγμὸς, ἢ λιμὸς, ἢ γυμνότης, ἢ κίνδυνος, ἢ μάχαιρα	1	Tribulation, or distress, or persecution, or hunger, or nakedness, or danger, or sword?	Les noms abstraits peuvent être exprimés par des phrases verbales. Autre traduction : “Même si les gens nous causent des problèmes, nous font du mal, nous enlèvent nos vêtements et notre nourriture, ou nous tuent, ils ne peuvent pas nous séparer de l’amour du Christ.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	8	35	kcjr	figs-metonymy	ἢ μάχαιρα	1		Ici, **épée** est une métonymie qui représente le fait d’être tué violemment. Traduction alternative : “ou être tué” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 ROM	8	35	q2dc	figs-doublet	θλῖψις, ἢ στενοχωρία	1	Tribulation, or distress	Ces deux mots signifient la même chose. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ROM	8	36	t67y	figs-you	ὅτι ἕνεκεν σοῦ	1	For your benefit	Ici, **votre** est singulier et se réfère à Dieu. Traduction alternative : "Pour vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ROM	8	36	s7wj	figs-exclusive	θανατούμεθα ὅλην τὴν ἡμέραν	1	we are killed all day long	Ici, **nous** fait référence à celui qui a écrit cette partie de l'Écriture, mais pas à son public, qui était Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ROM	8	36	h6v7	figs-hyperbole	θανατούμεθα ὅλην τὴν ἡμέραν	1		L'expression **toute la journée** est une exagération pour souligner à quel point ils sont en danger. Paul utilise cette partie de l'Écriture pour montrer que tous ceux qui appartiennent à Dieu doivent s'attendre à des temps difficiles. Traduction alternative : "nous sommes continuellement tués" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ROM	8	36	phxq	figs-activepassive	θανατούμεθα ὅλην τὴν ἡμέραν	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "nos ennemis cherchent continuellement à nous tuer" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	8	36	g3pi	figs-simile	ἐλογίσθημεν ὡς πρόβατα σφαγῆς	1	We were considered as sheep for the slaughter	Paul compare ici au bétail ceux que les gens tuent parce qu'ils sont fidèles à Dieu. Traduction alternative : "Nos vies n'ont pas plus de valeur pour eux que les moutons qu'ils tuent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-ROM	8	36	gmi0	figs-activepassive	ἐλογίσθημεν ὡς πρόβατα σφαγῆς	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "Nos vies n'ont pas plus de valeur pour eux que les moutons qu'ils tuent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	8	37	iui3		ὑπερνικῶμεν	1	we are more than conquerors	Traduction alternative : "nous avons une victoire complète"
-ROM	8	37	wcm6	figs-explicit	διὰ τοῦ ἀγαπήσαντος ἡμᾶς	1	through the one who loved us	Vous pouvez rendre explicite le type d'amour que Jésus a manifesté. Traduction alternative : "à cause de Jésus, qui nous a tant aimés qu'il était prêt à mourir pour nous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	8	38	fch1		πέπεισμαι	1	I have been convinced	Traduction alternative : "Je suis confiant"
+ROM	8	36	t67y	figs-you	ὅτι ἕνεκεν σοῦ	1	For your benefit	Ici, **votre** est singulier et se réfère à Dieu. Traduction alternative : “Pour vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+ROM	8	36	s7wj	figs-exclusive	θανατούμεθα ὅλην τὴν ἡμέραν	1	we are killed all day long	Ici, **nous** fait référence à celui qui a écrit cette partie de l’Écriture, mais pas à son public, qui était Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ROM	8	36	h6v7	figs-hyperbole	θανατούμεθα ὅλην τὴν ἡμέραν	1		L’expression **toute la journée** est une exagération pour souligner à quel point ils sont en danger. Paul utilise cette partie de l’Écriture pour montrer que tous ceux qui appartiennent à Dieu doivent s’attendre à des temps difficiles. Traduction alternative : “nous sommes continuellement tués” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ROM	8	36	phxq	figs-activepassive	θανατούμεθα ὅλην τὴν ἡμέραν	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “nos ennemis cherchent continuellement à nous tuer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	8	36	g3pi	figs-simile	ἐλογίσθημεν ὡς πρόβατα σφαγῆς	1	We were considered as sheep for the slaughter	Paul compare ici au bétail ceux que les gens tuent parce qu’ils sont fidèles à Dieu. Traduction alternative : “Nos vies n’ont pas plus de valeur pour eux que les moutons qu’ils tuent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+ROM	8	36	gmi0	figs-activepassive	ἐλογίσθημεν ὡς πρόβατα σφαγῆς	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Nos vies n’ont pas plus de valeur pour eux que les moutons qu’ils tuent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	8	37	iui3		ὑπερνικῶμεν	1	we are more than conquerors	Traduction alternative : “nous avons une victoire complète”
+ROM	8	37	wcm6	figs-explicit	διὰ τοῦ ἀγαπήσαντος ἡμᾶς	1	through the one who loved us	Vous pouvez rendre explicite le type d’amour que Jésus a manifesté. Traduction alternative : “à cause de Jésus, qui nous a tant aimés qu’il était prêt à mourir pour nous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	8	38	fch1		πέπεισμαι	1	I have been convinced	Traduction alternative : “Je suis confiant”
 ROM	8	38	js9q		ἀρχαὶ	1	governments	Cela pourrait faire référence à : (1) les démons. (2) aux rois et dirigeants humains.
 ROM	8	38	q7ti		οὔτε δυνάμεις	1	nor powers	Cela pourrait faire référence à : (1) des êtres spirituels dotés de pouvoir. (2) des êtres humains dotés de pouvoir.
-ROM	9	intro	w6f4			0		# Romains 9 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>6. Le plan de Dieu pour Israël (9:1-11:36)<br> * La tristesse de Paul pour l'incrédulité d'Israël (9:1-5)<br> * Dieu choisit qui il veut (9:6-13)<br> * Dieu fait miséricorde à qui il veut faire miséricorde (9:14-18)<br> * Personne ne peut remettre en question le choix de Dieu (9:19-33)<br><br>Dans ce chapitre, Paul change le sujet de son enseignement. Dans les chapitres 9-11, il se concentre sur la nation d'Israël.<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT le fait avec les versets 25-29 et 33 de ce chapitre. Paul cite tous ces mots de l'Ancien Testament.<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>### Chair<br><br>Paul utilise le mot "chair" dans ce chapitre uniquement pour désigner les Israélites, personnes descendant physiquement d'Abraham à travers Jacob, que Dieu a nommé Israël. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/flesh]])<br><br>Dans d'autres chapitres, Paul utilise le mot "frère" pour désigner des compagnons chrétiens. Cependant, dans ce chapitre, il utilise "mes frères" pour désigner ses proches, les Israélites.<br><br>Paul fait référence à ceux qui croient en Jésus comme étant des "enfants de Dieu" et des "enfants de la promesse."<br><br>### Prédestination<br><br>De nombreux spécialistes pensent que Paul, dans ce chapitre, enseigne longuement sur un sujet connu sous le nom de "prédestination." Cela est lié au concept biblique de "prédestination". Certains considèrent que cela indique que Dieu a, dès avant la fondation du monde, choisi certaines personnes pour les sauver éternellement. Les chrétiens ont des points de vue différents sur ce que la Bible enseigne à ce sujet. Les traducteurs doivent donc faire très attention lorsqu'ils traduisent ce chapitre. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/predestine]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/save]])<br><br>### Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>##### Pierre d'achoppement<br><br>Paul explique que si certains païens ont accepté Jésus comme leur sauveur en croyant en lui, la plupart des Juifs essayaient de gagner leur salut et ont donc rejeté Jésus. Paul, citant l'Ancien Testament, décrit Jésus comme une pierre sur laquelle les Juifs trébuchent en marchant. Cette "pierre d'achoppement" les fait "tomber". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>#### "Ce n'est pas tout le monde en Israël qui appartient vraiment à Israël"<br><br>Paul utilise le mot "Israël" dans ce verset avec deux significations différentes. Le premier "Israël" signifie les descendants physiques d'Abraham à travers Jacob. Le second "Israël" signifie ceux qui sont le peuple de Dieu par la foi. L'UST reflète cela.
-ROM	9	1	b89f			0	Connecting Statement:	Paul fait part de son désir personnel que le peuple de la nation d'Israël soit sauvé. Puis il souligne les différentes manières dont Dieu les a préparés à croire.
-ROM	9	1	yg93	figs-doublet	ἀλήθειαν λέγω ἐν Χριστῷ, οὐ ψεύδομαι	1	I tell the truth in Christ. I do not lie	Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. Paul les utilise pour souligner qu'il dit la vérité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ROM	9	1	h9mp		συνμαρτυρούσης μοι τῆς συνειδήσεώς μου ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ	1	my conscience bears witness with me in the Holy Spirit	Traduction alternative : "Le Saint-Esprit contrôle ma conscience et confirme ce que je dis".
-ROM	9	2	jx3a	figs-idiom	ὅτι λύπη μοί ἐστιν μεγάλη, καὶ ἀδιάλειπτος ὀδύνη τῇ καρδίᾳ μου	1	that for me there is great sorrow and unceasing pain in my heart	Ici, **une douleur incessante dans mon cœur** est un idiome que Paul utilise pour partager sa détresse émotionnelle. Traduction alternative : "Je vous dis que je m'afflige très grandement et profondément" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
+ROM	9	intro	w6f4			0		# Romains 9 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>6. Le plan de Dieu pour Israël (9:1-11:36)<br> * La tristesse de Paul pour l’incrédulité d’Israël (9:1-5)<br> * Dieu choisit qui il veut (9:6-13)<br> * Dieu fait miséricorde à qui il veut faire miséricorde (9:14-18)<br> * Personne ne peut remettre en question le choix de Dieu (9:19-33)<br><br>Dans ce chapitre, Paul change le sujet de son enseignement. Dans les chapitres 9-11, il se concentre sur la nation d’Israël.<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT le fait avec les versets 25-29 et 33 de ce chapitre. Paul cite tous ces mots de l’Ancien Testament.<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>### Chair<br><br>Paul utilise le mot “chair” dans ce chapitre uniquement pour désigner les Israélites, personnes descendant physiquement d’Abraham à travers Jacob, que Dieu a nommé Israël. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/flesh]])<br><br>Dans d’autres chapitres, Paul utilise le mot “frère” pour désigner des compagnons chrétiens. Cependant, dans ce chapitre, il utilise “mes frères” pour désigner ses proches, les Israélites.<br><br>Paul fait référence à ceux qui croient en Jésus comme étant des “enfants de Dieu” et des “enfants de la promesse.”<br><br>### Prédestination<br><br>De nombreux spécialistes pensent que Paul, dans ce chapitre, enseigne longuement sur un sujet connu sous le nom de “prédestination.” Cela est lié au concept biblique de “prédestination”. Certains considèrent que cela indique que Dieu a, dès avant la fondation du monde, choisi certaines personnes pour les sauver éternellement. Les chrétiens ont des points de vue différents sur ce que la Bible enseigne à ce sujet. Les traducteurs doivent donc faire très attention lorsqu’ils traduisent ce chapitre. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/predestine]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/save]])<br><br>### Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>##### Pierre d’achoppement<br><br>Paul explique que si certains païens ont accepté Jésus comme leur sauveur en croyant en lui, la plupart des Juifs essayaient de gagner leur salut et ont donc rejeté Jésus. Paul, citant l’Ancien Testament, décrit Jésus comme une pierre sur laquelle les Juifs trébuchent en marchant. Cette “pierre d’achoppement” les fait “tomber”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>#### “Ce n’est pas tout le monde en Israël qui appartient vraiment à Israël”<br><br>Paul utilise le mot “Israël” dans ce verset avec deux significations différentes. Le premier “Israël” signifie les descendants physiques d’Abraham à travers Jacob. Le second “Israël” signifie ceux qui sont le peuple de Dieu par la foi. L’UST reflète cela.
+ROM	9	1	b89f			0	Connecting Statement:	Paul fait part de son désir personnel que le peuple de la nation d’Israël soit sauvé. Puis il souligne les différentes manières dont Dieu les a préparés à croire.
+ROM	9	1	yg93	figs-doublet	ἀλήθειαν λέγω ἐν Χριστῷ, οὐ ψεύδομαι	1	I tell the truth in Christ. I do not lie	Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. Paul les utilise pour souligner qu’il dit la vérité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ROM	9	1	h9mp		συνμαρτυρούσης μοι τῆς συνειδήσεώς μου ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ	1	my conscience bears witness with me in the Holy Spirit	Traduction alternative : “Le Saint-Esprit contrôle ma conscience et confirme ce que je dis”.
+ROM	9	2	jx3a	figs-idiom	ὅτι λύπη μοί ἐστιν μεγάλη, καὶ ἀδιάλειπτος ὀδύνη τῇ καρδίᾳ μου	1	that for me there is great sorrow and unceasing pain in my heart	Ici, **une douleur incessante dans mon cœur** est un idiome que Paul utilise pour partager sa détresse émotionnelle. Traduction alternative : “Je vous dis que je m’afflige très grandement et profondément” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
 ROM	9	2	jky1	figs-doublet	λύπη…μεγάλη, καὶ ἀδιάλειπτος ὀδύνη	1	great sorrow and unceasing pain	Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. Paul les utilise ensemble pour souligner à quel point ses émotions sont grandes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ROM	9	3	rh5h	figs-activepassive	ηὐχόμην γὰρ ἀνάθεμα εἶναι αὐτὸς, ἐγὼ ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ	1	For I could wish that I myself would be cursed and set apart from Christ for the sake of my brothers, those of my own race according to the flesh	Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction : "Personnellement, je serais prêt à laisser Dieu me maudire et, me séparer du Christ pour toujours" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	9	3	rh5h	figs-activepassive	ηὐχόμην γὰρ ἀνάθεμα εἶναι αὐτὸς, ἐγὼ ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ	1	For I could wish that I myself would be cursed and set apart from Christ for the sake of my brothers, those of my own race according to the flesh	Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction : “Personnellement, je serais prêt à laisser Dieu me maudire et, me séparer du Christ pour toujours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ROM	9	3	eg9b		τῶν ἀδελφῶν	1	brothers	Ici, **> frères <** désigne les compagnons chrétiens, hommes et femmes confondus.
-ROM	9	4	p1ys		οἵτινές εἰσιν Ἰσραηλεῖται	1	They are Israelites	Traduction alternative : "qui, comme moi, sont des Israélites"
-ROM	9	4	l6vs	figs-metaphor	ὧν ἡ υἱοθεσία	1	They have adoption	Paul utilise ici la métaphore de l'adoption **>** pour indiquer que les Israélites sont comme les enfants de Dieu. Traduction alternative : "qui ont Dieu pour père" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	9	6	s2ma			0	Connecting Statement:	Paul souligne que ceux qui sont nés dans la famille d'Israël ne peuvent réellement faire partie d'Israël que par la foi.
-ROM	9	6	equ8		οὐχ οἷον δὲ, ὅτι ἐκπέπτωκεν ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ	1	But it is not as though the promises of God have failed	Traduction alternative : "Mais Dieu n'a pas manqué de tenir ses promesses" ou "Mais Dieu a tenu ses promesses".
-ROM	9	6	wy8z		οὐ γὰρ πάντες οἱ ἐξ Ἰσραήλ οὗτοι, Ἰσραήλ	1	For it is not everyone in Israel who truly belongs to Israel	Dieu n'a pas fait ses promesses à tous les descendants physiques d' **> Israël <** (ou Jacob), mais à ses descendants spirituels, c'est-à-dire ceux qui ont confiance en Jésus.
-ROM	9	7	s3rj		οὐδ’ ὅτι εἰσὶν σπέρμα Ἀβραάμ πάντες τέκνα	1	Neither are all Abraham’s descendants truly his children	Traduction alternative : "Ils ne sont pas non plus tous enfants de Dieu du seul fait qu'ils sont les descendants d'Abraham".
-ROM	9	8	s5xa	figs-metonymy	τὰ τέκνα τῆς σαρκὸς,	1	the children of the flesh are not	Ici, **enfants de la chair** est une métonymie qui désigne les descendants physiques d'Abraham. Traduction alternative : "tous les descendants d'Abraham" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	9	8	y17u	figs-metaphor	οὐ…ταῦτα τέκνα τοῦ Θεοῦ	1	children of God	L'expression **enfants de Dieu** est une métaphore qui désigne les personnes qui sont des descendants spirituels, ceux qui ont la foi en Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	9	8	ta8t		τὰ τέκνα τῆς ἐπαγγελίας	1	children of the promise	L'expression **> enfants de la promesse <** désigne les personnes qui hériteront des promesses que Dieu a données à Abraham.
-ROM	9	9	up57		ἐπαγγελίας…ὁ λόγος οὗτος	1	this is the word of promise	Autre traduction : "ce sont les mots que Dieu a utilisés quand il a fait la promesse"
-ROM	9	9	wqb2	figs-activepassive	ἔσται τῇ Σάρρᾳ υἱός	1	a son will be given to Sarah	Vous pouvez traduire cela à la forme active pour exprimer que Dieu donnera un fils à Sarah. Autre traduction : "Je donnerai un fils à Sarah" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	9	10	mb5q	figs-exclusive	τοῦ πατρὸς ἡμῶν	1	our father	Paul fait référence à Isaac comme **notre père** parce qu'Isaac était l'ancêtre de Paul et des croyants juifs de Rome. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ROM	9	10	icc1		κοίτην, ἔχουσα	1	had conceived	Traduction alternative : "était tombée enceinte"
-ROM	9	11	h16y		μήπω γὰρ γεννηθέντων, μηδὲ πραξάντων τι ἀγαθὸν ἢ φαῦλον	1	for the children were not yet born and had not yet done anything good or bad	Traduction alternative : "avant que les enfants soient nés et avant qu'ils aient fait quoi que ce soit, que ce soit bien ou mal".
-ROM	9	11	a1gz		ἵνα ἡ κατ’ ἐκλογὴν πρόθεσις τοῦ Θεοῦ μένῃ	1	so that the purpose of God according to choice might stand	Traduction alternative : "afin que se produise ce que Dieu veut selon son choix".
-ROM	9	11	eez1		μήπω γὰρ γεννηθέντων	1	for the children were not yet born	Traduction alternative : "avant que les enfants ne soient nés"
-ROM	9	11	iw56		μηδὲ πραξάντων τι ἀγαθὸν ἢ φαῦλον	1	had not yet done anything good or bad	Traduction alternative : "pas à cause de ce qu'ils ont fait"
-ROM	9	12	ze3m			0	Connecting Statement:	Il peut être nécessaire dans votre langue de placer ce verset entre le verset 10 et le verset 11 : " notre père Isaac, il lui fut dit : 'L'aîné servira le cadet'. Or les enfants n'étaient pas encore nés et n'avaient encore rien fait de bon ou de mauvais, mais pour que le dessein de Dieu selon le choix se réalise - non pas à cause des actions, mais à cause de celui qui appelle. Il est juste"
+ROM	9	4	p1ys		οἵτινές εἰσιν Ἰσραηλεῖται	1	They are Israelites	Traduction alternative : “qui, comme moi, sont des Israélites”
+ROM	9	4	l6vs	figs-metaphor	ὧν ἡ υἱοθεσία	1	They have adoption	Paul utilise ici la métaphore de l’adoption **>** pour indiquer que les Israélites sont comme les enfants de Dieu. Traduction alternative : “qui ont Dieu pour père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	9	6	s2ma			0	Connecting Statement:	Paul souligne que ceux qui sont nés dans la famille d’Israël ne peuvent réellement faire partie d’Israël que par la foi.
+ROM	9	6	equ8		οὐχ οἷον δὲ, ὅτι ἐκπέπτωκεν ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ	1	But it is not as though the promises of God have failed	Traduction alternative : “Mais Dieu n’a pas manqué de tenir ses promesses” ou “Mais Dieu a tenu ses promesses”.
+ROM	9	6	wy8z		οὐ γὰρ πάντες οἱ ἐξ Ἰσραήλ οὗτοι, Ἰσραήλ	1	For it is not everyone in Israel who truly belongs to Israel	Dieu n’a pas fait ses promesses à tous les descendants physiques d’ **> Israël <** (ou Jacob), mais à ses descendants spirituels, c’est-à-dire ceux qui ont confiance en Jésus.
+ROM	9	7	s3rj		οὐδ’ ὅτι εἰσὶν σπέρμα Ἀβραάμ πάντες τέκνα	1	Neither are all Abraham’s descendants truly his children	Traduction alternative : “Ils ne sont pas non plus tous enfants de Dieu du seul fait qu’ils sont les descendants d’Abraham”.
+ROM	9	8	s5xa	figs-metonymy	τὰ τέκνα τῆς σαρκὸς,	1	the children of the flesh are not	Ici, **enfants de la chair** est une métonymie qui désigne les descendants physiques d’Abraham. Traduction alternative : “tous les descendants d’Abraham” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	9	8	y17u	figs-metaphor	οὐ…ταῦτα τέκνα τοῦ Θεοῦ	1	children of God	L’expression **enfants de Dieu** est une métaphore qui désigne les personnes qui sont des descendants spirituels, ceux qui ont la foi en Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	9	8	ta8t		τὰ τέκνα τῆς ἐπαγγελίας	1	children of the promise	L’expression **> enfants de la promesse <** désigne les personnes qui hériteront des promesses que Dieu a données à Abraham.
+ROM	9	9	up57		ἐπαγγελίας…ὁ λόγος οὗτος	1	this is the word of promise	Autre traduction : “ce sont les mots que Dieu a utilisés quand il a fait la promesse”
+ROM	9	9	wqb2	figs-activepassive	ἔσται τῇ Σάρρᾳ υἱός	1	a son will be given to Sarah	Vous pouvez traduire cela à la forme active pour exprimer que Dieu donnera un fils à Sarah. Autre traduction : “Je donnerai un fils à Sarah” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	9	10	mb5q	figs-exclusive	τοῦ πατρὸς ἡμῶν	1	our father	Paul fait référence à Isaac comme **notre père** parce qu’Isaac était l’ancêtre de Paul et des croyants juifs de Rome. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ROM	9	10	icc1		κοίτην, ἔχουσα	1	had conceived	Traduction alternative : “était tombée enceinte”
+ROM	9	11	h16y		μήπω γὰρ γεννηθέντων, μηδὲ πραξάντων τι ἀγαθὸν ἢ φαῦλον	1	for the children were not yet born and had not yet done anything good or bad	Traduction alternative : “avant que les enfants soient nés et avant qu’ils aient fait quoi que ce soit, que ce soit bien ou mal”.
+ROM	9	11	a1gz		ἵνα ἡ κατ’ ἐκλογὴν πρόθεσις τοῦ Θεοῦ μένῃ	1	so that the purpose of God according to choice might stand	Traduction alternative : “afin que se produise ce que Dieu veut selon son choix”.
+ROM	9	11	eez1		μήπω γὰρ γεννηθέντων	1	for the children were not yet born	Traduction alternative : “avant que les enfants ne soient nés”
+ROM	9	11	iw56		μηδὲ πραξάντων τι ἀγαθὸν ἢ φαῦλον	1	had not yet done anything good or bad	Traduction alternative : “pas à cause de ce qu’ils ont fait”
+ROM	9	12	ze3m			0	Connecting Statement:	Il peut être nécessaire dans votre langue de placer ce verset entre le verset 10 et le verset 11 : “ notre père Isaac, il lui fut dit : ‘L’aîné servira le cadet’. Or les enfants n’étaient pas encore nés et n’avaient encore rien fait de bon ou de mauvais, mais pour que le dessein de Dieu selon le choix se réalise - non pas à cause des actions, mais à cause de celui qui appelle. Il est juste”
 ROM	9	12	d6mr		ἐκ τοῦ	1	because of him	à cause de Dieu
-ROM	9	12	wv7n		ἐρρέθη αὐτῇ, ὅτι ὁ μείζων δουλεύσει τῷ ἐλάσσονι	1	it was said to her, “The older will serve the younger.”	Traduction alternative : "Dieu dit à Rebecca : 'Le fils aîné servira le fils cadet'".
-ROM	9	13	xt7t	figs-hyperbole	τὸν Ἰακὼβ ἠγάπησα, τὸν δὲ Ἠσαῦ ἐμίσησα	1	Jacob I loved, but Esau I hated	Le mot **détesté** est une exagération. Dieu **aimait** **Jacob** beaucoup plus qu'il n'aimait **Esaü**>. Il ne détestait pas littéralement Esaü. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ROM	9	14	m8xk	figs-rquestion	τί οὖν ἐροῦμεν?	1	What then will we say?	Paul utilise la question pour attirer l'attention de ses lecteurs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	9	14	s1hm		μὴ γένοιτο!	1	May it never be	"Ce n'est pas possible !" ou "Certainement pas !" Cette expression nie fortement que cela puisse se produire. Vous avez peut-être une expression similaire dans votre langue que vous pourriez utiliser ici.
-ROM	9	15	kq2c	figs-metaphor	τῷ Μωϋσεῖ γὰρ λέγει	1	For he says to Moses	Paul parle de la conversation de Dieu avec **Moïse** comme si cela se faisait dans le temps présent. Traduction alternative : "Car Dieu a dit à Moïse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	9	16	d4f5		οὐ τοῦ θέλοντος, οὐδὲ τοῦ τρέχοντος	1	it is not because of him who wills, nor because of him who runs	Traduction alternative : "ce n'est pas à cause de ce que les gens veulent ou parce qu'ils font des efforts"
-ROM	9	16	ues3	figs-metaphor	οὐδὲ τοῦ τρέχοντος	1	nor because of him who runs	Paul parle d'une personne qui fait de bonnes choses afin de gagner la faveur de Dieu comme si cette personne courait une course. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	9	17	x1cj	figs-personification	λέγει γὰρ ἡ Γραφὴ	1	For the scripture says	Ici, l'écriture **>** est personnifiée comme si Dieu parlait à Pharaon. Traduction alternative : "Car l'Écriture rapporte que Dieu a dit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ROM	9	12	wv7n		ἐρρέθη αὐτῇ, ὅτι ὁ μείζων δουλεύσει τῷ ἐλάσσονι	1	it was said to her, “The older will serve the younger.”	Traduction alternative : “Dieu dit à Rebecca : ‘Le fils aîné servira le fils cadet’”.
+ROM	9	13	xt7t	figs-hyperbole	τὸν Ἰακὼβ ἠγάπησα, τὸν δὲ Ἠσαῦ ἐμίσησα	1	Jacob I loved, but Esau I hated	Le mot **détesté** est une exagération. Dieu **aimait** **Jacob** beaucoup plus qu’il n’aimait **Esaü**>. Il ne détestait pas littéralement Esaü. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ROM	9	14	m8xk	figs-rquestion	τί οὖν ἐροῦμεν?	1	What then will we say?	Paul utilise la question pour attirer l’attention de ses lecteurs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	9	14	s1hm		μὴ γένοιτο!	1	May it never be	“Ce n’est pas possible !” ou “Certainement pas !” Cette expression nie fortement que cela puisse se produire. Vous avez peut-être une expression similaire dans votre langue que vous pourriez utiliser ici.
+ROM	9	15	kq2c	figs-metaphor	τῷ Μωϋσεῖ γὰρ λέγει	1	For he says to Moses	Paul parle de la conversation de Dieu avec **Moïse** comme si cela se faisait dans le temps présent. Traduction alternative : “Car Dieu a dit à Moïse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	9	16	d4f5		οὐ τοῦ θέλοντος, οὐδὲ τοῦ τρέχοντος	1	it is not because of him who wills, nor because of him who runs	Traduction alternative : “ce n’est pas à cause de ce que les gens veulent ou parce qu’ils font des efforts”
+ROM	9	16	ues3	figs-metaphor	οὐδὲ τοῦ τρέχοντος	1	nor because of him who runs	Paul parle d’une personne qui fait de bonnes choses afin de gagner la faveur de Dieu comme si cette personne courait une course. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	9	17	x1cj	figs-personification	λέγει γὰρ ἡ Γραφὴ	1	For the scripture says	Ici, l’écriture **>** est personnifiée comme si Dieu parlait à Pharaon. Traduction alternative : “Car l’Écriture rapporte que Dieu a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
 ROM	9	17	xu7s		ἐξήγειρά σε…ἐνδείξωμαι…μου	1	I … my	Ici, les pronoms **> je <** et **> mon <** se réfèrent à Dieu en tant que locuteur.
 ROM	9	17	nfv5	figs-you	σε	1	you	Ici, **vous** est au singulier et se réfère à Pharaon. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ROM	9	17	pz5x	figs-idiom	ἐξήγειρά σε	1	I raised you up	Ici, **soulevé** est une expression idiomatique pour dire que quelque chose est ce qu'elle est. Traduction alternative : "J'ai fait de toi l'homme puissant que tu es" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ROM	9	17	gps5	figs-activepassive	ὅπως διαγγελῇ τὸ ὄνομά μου	1	so that my name might be proclaimed	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "afin que les gens proclament mon nom" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	9	17	jp6i	figs-metonymy	τὸ ὄνομά μου	1	my name	Ici, **nom** est une métonymie qui pourrait se référer à : (1) Dieu dans tout son être. Traduction alternative : "qui je suis" (2) la réputation de Dieu. Traduction alternative : "how great I am" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	9	17	jn7u	figs-hyperbole	ἐν πάσῃ τῇ γῇ	1	in all the earth	"partout où il y a des gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ROM	9	18	a1uv		ὃν δὲ θέλει, σκληρύνει	1	whom he wishes, he makes stubborn	Dieu rend têtu celui qu'il veut rendre têtu.
-ROM	9	19	z4j2	figs-you	ἐρεῖς μοι οὖν	1	You will say then to me	Paul s'adresse aux détracteurs de son enseignement comme s'il ne parlait qu'à une seule personne. Vous devrez peut-être utiliser le pluriel ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ROM	9	19	bbe4	figs-rquestion	τί οὖν ἔτι μέμφεται? τῷ γὰρ βουλήματι αὐτοῦ, τίς ἀνθέστηκεν?	1	Why does he still find fault? For who has ever withstood his will?	Ces questions rhétoriques sont des plaintes contre Dieu. Vous pouvez les traduire par des affirmations fortes. Autre traduction : "Il ne devrait pas trouver à redire sur nous. Personne n'a jamais été capable de résister à sa volonté." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	9	17	pz5x	figs-idiom	ἐξήγειρά σε	1	I raised you up	Ici, **soulevé** est une expression idiomatique pour dire que quelque chose est ce qu’elle est. Traduction alternative : “J’ai fait de toi l’homme puissant que tu es” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ROM	9	17	gps5	figs-activepassive	ὅπως διαγγελῇ τὸ ὄνομά μου	1	so that my name might be proclaimed	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “afin que les gens proclament mon nom” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	9	17	jp6i	figs-metonymy	τὸ ὄνομά μου	1	my name	Ici, **nom** est une métonymie qui pourrait se référer à : (1) Dieu dans tout son être. Traduction alternative : “qui je suis” (2) la réputation de Dieu. Traduction alternative : “how great I am” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	9	17	jn7u	figs-hyperbole	ἐν πάσῃ τῇ γῇ	1	in all the earth	“partout où il y a des gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ROM	9	18	a1uv		ὃν δὲ θέλει, σκληρύνει	1	whom he wishes, he makes stubborn	Dieu rend têtu celui qu’il veut rendre têtu.
+ROM	9	19	z4j2	figs-you	ἐρεῖς μοι οὖν	1	You will say then to me	Paul s’adresse aux détracteurs de son enseignement comme s’il ne parlait qu’à une seule personne. Vous devrez peut-être utiliser le pluriel ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+ROM	9	19	bbe4	figs-rquestion	τί οὖν ἔτι μέμφεται? τῷ γὰρ βουλήματι αὐτοῦ, τίς ἀνθέστηκεν?	1	Why does he still find fault? For who has ever withstood his will?	Ces questions rhétoriques sont des plaintes contre Dieu. Vous pouvez les traduire par des affirmations fortes. Autre traduction : “Il ne devrait pas trouver à redire sur nous. Personne n’a jamais été capable de résister à sa volonté.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 ROM	9	19	hqr7		μέμφεται…αὐτοῦ	1	he … his	Les mots **> il <** et **> son <** ici font référence à Dieu.
-ROM	9	19	n1ti		τῷ…βουλήματι αὐτοῦ, τίς ἀνθέστηκεν	1	has … withstood his will	Traduction alternative : "qui l'a jamais empêché de faire ce qu'il voulait faire"
-ROM	9	20	arw8	figs-metaphor	μὴ ἐρεῖ τὸ πλάσμα, τῷ πλάσαντι, τί με ἐποίησας οὕτως?	1	Will what has been molded say to the one who molds it, “Why … way?”	Paul utilise le droit du potier de fabriquer le récipient qu'il veut à partir de l'argile comme une métaphore du droit du créateur de faire ce qu'il veut de sa création. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	9	20	knb3	figs-rquestion	μὴ ἐρεῖ τὸ πλάσμα, τῷ πλάσαντι, τί με ἐποίησας οὕτως?	1		Paul pose des questions pour souligner son propos. Vous pouvez traduire cela comme une déclaration forte. Autre traduction : "Ce qu'une personne a façonné ne doit jamais dire à celui qui le façonne : "Pourquoi m'as-tu fait ainsi ?"" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
-ROM	9	20	wcj3	figs-rquestion	τί με ἐποίησας οὕτως	1	Why did you make me this way?	Cette question est une réprimande et peut être traduite comme une déclaration forte. Autre traduction : "Vous n'auriez pas dû me faire de cette façon !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	9	21	e94a	figs-rquestion	ἢ οὐκ ἔχει ἐξουσίαν ὁ κεραμεὺς τοῦ πηλοῦ, ἐκ τοῦ αὐτοῦ φυράματος ποιῆσαι ὃ μὲν εἰς τιμὴν σκεῦος, ὃ δὲ εἰς ἀτιμίαν?	1	Does the potter not have the right … for daily use?	Cette question rhétorique est une réprimande. Autre traduction : "Le potier a certainement le droit sur l'argile de fabriquer à partir de la même motte un récipient pour les grandes occasions, mais un autre pour l'usage quotidien." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	9	22	we86	figs-metaphor	σκεύη ὀργῆς	1	containers of wrath	Paul parle des gens comme s'ils étaient des récipients **>**. Traduction alternative : "des gens qui méritent la colère" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	9	19	n1ti		τῷ…βουλήματι αὐτοῦ, τίς ἀνθέστηκεν	1	has … withstood his will	Traduction alternative : “qui l’a jamais empêché de faire ce qu’il voulait faire”
+ROM	9	20	arw8	figs-metaphor	μὴ ἐρεῖ τὸ πλάσμα, τῷ πλάσαντι, τί με ἐποίησας οὕτως?	1	Will what has been molded say to the one who molds it, “Why … way?”	Paul utilise le droit du potier de fabriquer le récipient qu’il veut à partir de l’argile comme une métaphore du droit du créateur de faire ce qu’il veut de sa création. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	9	20	knb3	figs-rquestion	μὴ ἐρεῖ τὸ πλάσμα, τῷ πλάσαντι, τί με ἐποίησας οὕτως?	1		Paul pose des questions pour souligner son propos. Vous pouvez traduire cela comme une déclaration forte. Autre traduction : “Ce qu’une personne a façonné ne doit jamais dire à celui qui le façonne : “Pourquoi m’as-tu fait ainsi ?”” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
+ROM	9	20	wcj3	figs-rquestion	τί με ἐποίησας οὕτως	1	Why did you make me this way?	Cette question est une réprimande et peut être traduite comme une déclaration forte. Autre traduction : “Vous n’auriez pas dû me faire de cette façon !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	9	21	e94a	figs-rquestion	ἢ οὐκ ἔχει ἐξουσίαν ὁ κεραμεὺς τοῦ πηλοῦ, ἐκ τοῦ αὐτοῦ φυράματος ποιῆσαι ὃ μὲν εἰς τιμὴν σκεῦος, ὃ δὲ εἰς ἀτιμίαν?	1	Does the potter not have the right … for daily use?	Cette question rhétorique est une réprimande. Autre traduction : “Le potier a certainement le droit sur l’argile de fabriquer à partir de la même motte un récipient pour les grandes occasions, mais un autre pour l’usage quotidien.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	9	22	we86	figs-metaphor	σκεύη ὀργῆς	1	containers of wrath	Paul parle des gens comme s’ils étaient des récipients **>**. Traduction alternative : “des gens qui méritent la colère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 ROM	9	23	ufj7		γνωρίσῃ…αὐτοῦ	1	he … his	Les pronoms **> il <** et **> son <** se réfèrent ici à Dieu.
-ROM	9	23	v33r	figs-metaphor	σκεύη ἐλέους	1	containers of mercy	Paul parle des gens comme s'ils étaient des récipients **>**. Traduction alternative : "des personnes qui méritent la pitié" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	9	23	she3	figs-metaphor	τὸν πλοῦτον τῆς δόξης αὐτοῦ ἐπὶ	1	the riches of his glory upon	Paul compare ici les actions merveilleuses de Dieu à de grandes **richesses**. Traduction alternative : "sa gloire, qui est d'une grande valeur, sur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	9	23	t41s	figs-explicit	ἃ προητοίμασεν εἰς δόξαν	1	which he had previously prepared for glory	Ici, **gloire** fait référence à la vie au paradis avec Dieu. Traduction alternative : "qu'il a préparés à l'avance afin qu'ils vivent avec lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	9	23	v33r	figs-metaphor	σκεύη ἐλέους	1	containers of mercy	Paul parle des gens comme s’ils étaient des récipients **>**. Traduction alternative : “des personnes qui méritent la pitié” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	9	23	she3	figs-metaphor	τὸν πλοῦτον τῆς δόξης αὐτοῦ ἐπὶ	1	the riches of his glory upon	Paul compare ici les actions merveilleuses de Dieu à de grandes **richesses**. Traduction alternative : “sa gloire, qui est d’une grande valeur, sur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	9	23	t41s	figs-explicit	ἃ προητοίμασεν εἰς δόξαν	1	which he had previously prepared for glory	Ici, **gloire** fait référence à la vie au paradis avec Dieu. Traduction alternative : “qu’il a préparés à l’avance afin qu’ils vivent avec lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 ROM	9	24	y6vp	figs-exclusive	καὶ…ἡμᾶς	1	also for us	Le pronom **nous** désigne ici Paul et les autres croyants. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
 ROM	9	24	t8rn		ἐκάλεσεν	1	called	Ici, **> appelé <** signifie que Dieu a désigné ou choisi des personnes pour être ses enfants, pour être ses serviteurs et proclamer son message de salut par Jésus.
-ROM	9	25	eqc2			0	Connecting Statement:	Dans cette section, Paul explique comment l'incrédulité d'Israël en tant que nation a été annoncée à l'avance par le prophète Osée.
-ROM	9	25	ewb4	figs-explicit	ὡς καὶ ἐν τῷ Ὡσηὲ λέγει	1	As he says also in Hosea	Ici, **il** se réfère à Dieu. Traduction alternative : " Comme Dieu le dit aussi dans le livre qu'Osée a écrit " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	9	25	m82v	translate-names	τῷ Ὡσηὲ	1	Hosea	**Osée** était un prophète de l'Ancien Testament. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ROM	9	25	gi5k		καλέσω τὸν οὐ λαόν μου, λαόν μου	1	I will call my people who were not my people	Traduction alternative : "Je choisirai pour mon peuple ceux qui n'étaient pas mon peuple".
-ROM	9	25	yy15	figs-activepassive	τὴν οὐκ ἠγαπημένην, ἠγαπημένην	1	her beloved who was not beloved	Ici, **celle** fait référence à la femme d'Osée, Gomer, qui représente la nation d'Israël. On peut traduire cela à la forme active. Traduction alternative : "Je choisirai celle que je n'aimais pas pour en faire celle que j'aime" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ROM	9	26	qe9f		υἱοὶ Θεοῦ ζῶντος	1	sons of the living God	Le mot **> vivant <** peut faire référence au fait que Dieu est le seul vrai Dieu, et non comme les fausses idoles. Traduction alternative : "enfants du vrai Dieu"
-ROM	9	27	zqi1		κράζει	1	cries out	Traduction alternative : "appelle"
-ROM	9	27	k9j8	figs-simile	ὡς ἡ ἄμμος τῆς θαλάσσης	1	as the sand of the sea	Paul compare ici le nombre du peuple d'Israël au nombre de grains de **sable** dans la **mer**. Traduction alternative : "trop nombreux pour être comptés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
-ROM	9	27	wig1	figs-activepassive	σωθήσεται	1	will be saved	Paul utilise le mot **sauvé** dans un sens spirituel. Si Dieu sauve une personne, cela signifie qu'en croyant en la mort de Jésus sur la croix, Dieu lui a pardonné et l'a sauvée d'être punie pour son péché. Vous pouvez traduire cela par une forme active. Autre traduction : "Dieu sauvera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	9	28	cm32		λόγον…ποιήσει Κύριος ἐπὶ τῆς γῆς	1	the Lord will carry out his sentence on the earth	Ici, le mot **> <** fait référence à la façon dont il a décidé de punir les gens. Traduction alternative : "le Seigneur punira les gens sur la terre selon la façon dont il a dit"
+ROM	9	25	eqc2			0	Connecting Statement:	Dans cette section, Paul explique comment l’incrédulité d’Israël en tant que nation a été annoncée à l’avance par le prophète Osée.
+ROM	9	25	ewb4	figs-explicit	ὡς καὶ ἐν τῷ Ὡσηὲ λέγει	1	As he says also in Hosea	Ici, **il** se réfère à Dieu. Traduction alternative : “ Comme Dieu le dit aussi dans le livre qu’Osée a écrit “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	9	25	m82v	translate-names	τῷ Ὡσηὲ	1	Hosea	**Osée** était un prophète de l’Ancien Testament. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ROM	9	25	gi5k		καλέσω τὸν οὐ λαόν μου, λαόν μου	1	I will call my people who were not my people	Traduction alternative : “Je choisirai pour mon peuple ceux qui n’étaient pas mon peuple”.
+ROM	9	25	yy15	figs-activepassive	τὴν οὐκ ἠγαπημένην, ἠγαπημένην	1	her beloved who was not beloved	Ici, **celle** fait référence à la femme d’Osée, Gomer, qui représente la nation d’Israël. On peut traduire cela à la forme active. Traduction alternative : “Je choisirai celle que je n’aimais pas pour en faire celle que j’aime” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ROM	9	26	qe9f		υἱοὶ Θεοῦ ζῶντος	1	sons of the living God	Le mot **> vivant <** peut faire référence au fait que Dieu est le seul vrai Dieu, et non comme les fausses idoles. Traduction alternative : “enfants du vrai Dieu”
+ROM	9	27	zqi1		κράζει	1	cries out	Traduction alternative : “appelle”
+ROM	9	27	k9j8	figs-simile	ὡς ἡ ἄμμος τῆς θαλάσσης	1	as the sand of the sea	Paul compare ici le nombre du peuple d’Israël au nombre de grains de **sable** dans la **mer**. Traduction alternative : “trop nombreux pour être comptés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
+ROM	9	27	wig1	figs-activepassive	σωθήσεται	1	will be saved	Paul utilise le mot **sauvé** dans un sens spirituel. Si Dieu sauve une personne, cela signifie qu’en croyant en la mort de Jésus sur la croix, Dieu lui a pardonné et l’a sauvée d’être punie pour son péché. Vous pouvez traduire cela par une forme active. Autre traduction : “Dieu sauvera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	9	28	cm32		λόγον…ποιήσει Κύριος ἐπὶ τῆς γῆς	1	the Lord will carry out his sentence on the earth	Ici, le mot **> <** fait référence à la façon dont il a décidé de punir les gens. Traduction alternative : “le Seigneur punira les gens sur la terre selon la façon dont il a dit”
 ROM	9	29	dl9x	figs-exclusive	ἡμῖν…ἂν ἐγενήθημεν	1	us … we	Ici, les pronoms **nous** et **nous** font référence à Ésaïe et à ceux à qui il a parlé. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ROM	9	29	tk2e	figs-explicit	ὡς Σόδομα ἂν ἐγενήθημεν, καὶ ὡς Γόμορρα ἂν ὡμοιώθημεν	1	we would be like Sodom, and we would have become like Gomorrah	Dieu a tué tous les habitants de Sodome et Gomorrhe à cause de leur péché. Traduction alternative : "nous aurions tous été détruits comme les habitants de Sodome et Gomorrhe" ou "Dieu nous aurait tous détruits, comme il a détruit les villes de Sodome et Gommorah" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	9	30	m5l2	figs-rquestion	τί οὖν ἐροῦμεν?	1	What will we say then?	Paul utilise cette question pour attirer l'attention de ses lecteurs. Traduction alternative : " Voici ce que nous devons dire ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	9	30	ki4k		ὅτι ἔθνη	1	That the Gentiles	Traduction alternative : "Nous dirons que les païens"
-ROM	9	30	bnl6		τὰ μὴ διώκοντα δικαιοσύνην	1	who were not pursuing righteousness	Traduction alternative : "qui n'essayaient pas de plaire à Dieu"
-ROM	9	30	gl4m	figs-explicit	δικαιοσύνην…τὴν ἐκ πίστεως	1	the righteousness by faith	Ici, **par la foi** fait référence au fait de placer sa confiance dans le Christ. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. Traduction alternative : "parce que Dieu les a rendus justes envers lui lorsqu'ils ont fait confiance au Christ" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	9	31	f18n	figs-explicit	εἰς νόμον οὐκ ἔφθασεν	1	did not arrive at it	Cela signifie que les Israélites ne pouvaient pas plaire à Dieu en essayant de respecter **la loi**. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. Traduction alternative : "n'étaient pas en mesure de plaire à Dieu en gardant la loi parce qu'ils ne pouvaient pas la garder" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	9	32	y4pf	figs-ellipsis	διὰ τί?	1	Why not?	Il s'agit d'une ellipse. Vous pouvez inclure les mots implicites dans votre traduction. Traduction alternative : "Pourquoi n'ont-ils pas pu atteindre la justice ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ROM	9	32	e7p7	figs-rquestion	διὰ τί?	1		Paul pose cette question pour attirer l'attention de ses lecteurs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	9	32	j5jp	figs-explicit	ὡς ἐξ ἔργων	1	by works	Cela fait référence aux choses que les gens font pour essayer de plaire à Dieu. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. Traduction alternative : "en essayant de faire des choses qui plairaient à Dieu" ou "en gardant la Loi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	9	33	kx9c	figs-explicit	καθὼς γέγραπται	1	as it has been written	Vous pouvez indiquer qu'Isaïe a écrit ceci. Traduction alternative : "comme cela a été écrit par le prophète Isaïe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	9	33	ivt3	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "comme l'a écrit le prophète Isaïe" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	9	33	dy6x	figs-metonymy	ἐν Σιὼν	1	in Zion	Ici, **Zion** est une métonymie qui représente Israël. Traduction alternative : "en Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	9	29	tk2e	figs-explicit	ὡς Σόδομα ἂν ἐγενήθημεν, καὶ ὡς Γόμορρα ἂν ὡμοιώθημεν	1	we would be like Sodom, and we would have become like Gomorrah	Dieu a tué tous les habitants de Sodome et Gomorrhe à cause de leur péché. Traduction alternative : “nous aurions tous été détruits comme les habitants de Sodome et Gomorrhe” ou “Dieu nous aurait tous détruits, comme il a détruit les villes de Sodome et Gommorah” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	9	30	m5l2	figs-rquestion	τί οὖν ἐροῦμεν?	1	What will we say then?	Paul utilise cette question pour attirer l’attention de ses lecteurs. Traduction alternative : “ Voici ce que nous devons dire “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	9	30	ki4k		ὅτι ἔθνη	1	That the Gentiles	Traduction alternative : “Nous dirons que les païens”
+ROM	9	30	bnl6		τὰ μὴ διώκοντα δικαιοσύνην	1	who were not pursuing righteousness	Traduction alternative : “qui n’essayaient pas de plaire à Dieu”
+ROM	9	30	gl4m	figs-explicit	δικαιοσύνην…τὴν ἐκ πίστεως	1	the righteousness by faith	Ici, **par la foi** fait référence au fait de placer sa confiance dans le Christ. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. Traduction alternative : “parce que Dieu les a rendus justes envers lui lorsqu’ils ont fait confiance au Christ” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	9	31	f18n	figs-explicit	εἰς νόμον οὐκ ἔφθασεν	1	did not arrive at it	Cela signifie que les Israélites ne pouvaient pas plaire à Dieu en essayant de respecter **la loi**. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. Traduction alternative : “n’étaient pas en mesure de plaire à Dieu en gardant la loi parce qu’ils ne pouvaient pas la garder” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	9	32	y4pf	figs-ellipsis	διὰ τί?	1	Why not?	Il s’agit d’une ellipse. Vous pouvez inclure les mots implicites dans votre traduction. Traduction alternative : “Pourquoi n’ont-ils pas pu atteindre la justice ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	9	32	e7p7	figs-rquestion	διὰ τί?	1		Paul pose cette question pour attirer l’attention de ses lecteurs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	9	32	j5jp	figs-explicit	ὡς ἐξ ἔργων	1	by works	Cela fait référence aux choses que les gens font pour essayer de plaire à Dieu. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. Traduction alternative : “en essayant de faire des choses qui plairaient à Dieu” ou “en gardant la Loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	9	33	kx9c	figs-explicit	καθὼς γέγραπται	1	as it has been written	Vous pouvez indiquer qu’Isaïe a écrit ceci. Traduction alternative : “comme cela a été écrit par le prophète Isaïe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	9	33	ivt3	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “comme l’a écrit le prophète Isaïe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	9	33	dy6x	figs-metonymy	ἐν Σιὼν	1	in Zion	Ici, **Zion** est une métonymie qui représente Israël. Traduction alternative : “en Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 ROM	9	33	u3dj	figs-doublet	λίθον προσκόμματος, καὶ πέτραν σκανδάλου	1	stone of stumbling and a rock of offense	Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ROM	9	33	mf6h	figs-metaphor	λίθον προσκόμματος, καὶ πέτραν σκανδάλου	1		Ces phrases sont des métaphores qui font référence à Jésus et à sa mort sur la croix. C'est comme si le peuple avait trébuché sur une pierre parce qu'il était dégoûté en pensant à la mort de Jésus sur la croix. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	9	33	tu4i		πιστεύων ἐπ’ αὐτῷ	1	believes in it	Comme la pierre représente une personne, vous devrez peut-être traduire cela par "qui croit en lui".
-ROM	10	intro	c2li			0		# Romains 10 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>6. Le plan de Dieu pour Israël (9:1-11:36)<br> * La tristesse de Paul pour l'incrédulité d'Israël (9:1-5)<br> * Dieu choisit qui il veut (9:6-13)<br> * Dieu fait miséricorde à qui il veut faire miséricorde (9:14-18)<br> * Personne ne peut remettre en cause le choix de Dieu (9 :19-33)<br> * La fausse justice d'Israël (10:1-4)<br> * Le salut est accessible à tous (10:5-21)<br><br>Certaines traductions placent les citations en prose de l'Ancien Testament plus à droite sur la page que le reste du texte. L'ULT le fait avec les mots cités au verset 8.<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT fait cela avec les versets 18-20 de ce chapitre, qui sont des mots de l'Ancien Testament.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br>### La justice de Dieu<br><br>Paul enseigne ici que, bien que de nombreux Juifs aient sincèrement essayé d'être justes, ils n'ont pas réussi. Nous ne pouvons pas gagner la justice de Dieu. Dieu nous donne la justice de Jésus lorsque nous croyons en lui. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/righteous]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faith]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Questions rhétoriques<br><br>Paul utilise de nombreuses questions rhétoriques dans ce chapitre. Il le fait pour convaincre ses lecteurs que Dieu ne sauve pas seulement le peuple hébreu, et que les chrétiens doivent donc être prêts à aller partager l'évangile avec le monde entier. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/save]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### "Je vous provoquerai à la jalousie par ce qui n'est pas une nation"<br><br>Paul utilise cette prophétie pour expliquer que Dieu utilisera l'église pour rendre le peuple hébreu jaloux. Ceci afin qu'ils cherchent Dieu et croient à l'évangile. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/prophet]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/jealous]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	10	1	pi37			0	Connecting Statement:	Paul continue d'affirmer son désir qu'Israël croie, mais il souligne que tant ceux qui sont juifs que tous les autres ne peuvent être sauvés que par la foi en Jésus.
+ROM	9	33	mf6h	figs-metaphor	λίθον προσκόμματος, καὶ πέτραν σκανδάλου	1		Ces phrases sont des métaphores qui font référence à Jésus et à sa mort sur la croix. C’est comme si le peuple avait trébuché sur une pierre parce qu’il était dégoûté en pensant à la mort de Jésus sur la croix. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	9	33	tu4i		πιστεύων ἐπ’ αὐτῷ	1	believes in it	Comme la pierre représente une personne, vous devrez peut-être traduire cela par “qui croit en lui”.
+ROM	10	intro	c2li			0		# Romains 10 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>6. Le plan de Dieu pour Israël (9:1-11:36)<br> * La tristesse de Paul pour l’incrédulité d’Israël (9:1-5)<br> * Dieu choisit qui il veut (9:6-13)<br> * Dieu fait miséricorde à qui il veut faire miséricorde (9:14-18)<br> * Personne ne peut remettre en cause le choix de Dieu (9 :19-33)<br> * La fausse justice d’Israël (10:1-4)<br> * Le salut est accessible à tous (10:5-21)<br><br>Certaines traductions placent les citations en prose de l’Ancien Testament plus à droite sur la page que le reste du texte. L’ULT le fait avec les mots cités au verset 8.<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec les versets 18-20 de ce chapitre, qui sont des mots de l’Ancien Testament.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br>### La justice de Dieu<br><br>Paul enseigne ici que, bien que de nombreux Juifs aient sincèrement essayé d’être justes, ils n’ont pas réussi. Nous ne pouvons pas gagner la justice de Dieu. Dieu nous donne la justice de Jésus lorsque nous croyons en lui. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/righteous]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faith]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Questions rhétoriques<br><br>Paul utilise de nombreuses questions rhétoriques dans ce chapitre. Il le fait pour convaincre ses lecteurs que Dieu ne sauve pas seulement le peuple hébreu, et que les chrétiens doivent donc être prêts à aller partager l’évangile avec le monde entier. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/save]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### “Je vous provoquerai à la jalousie par ce qui n’est pas une nation”<br><br>Paul utilise cette prophétie pour expliquer que Dieu utilisera l’église pour rendre le peuple hébreu jaloux. Ceci afin qu’ils cherchent Dieu et croient à l’évangile. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/prophet]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/jealous]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	10	1	pi37			0	Connecting Statement:	Paul continue d’affirmer son désir qu’Israël croie, mais il souligne que tant ceux qui sont juifs que tous les autres ne peuvent être sauvés que par la foi en Jésus.
 ROM	10	1	hj4b		ἀδελφοί	1	Brothers	Ici, **> frères <** désigne les compagnons chrétiens, hommes et femmes confondus.
-ROM	10	1	tq7k	figs-metonymy	ἡ μὲν εὐδοκία τῆς ἐμῆς καρδίας	1	my heart’s desire	Ici, **cœur** est une métonymie pour les émotions ou l'être intérieur d'une personne. Traduction alternative : "mon plus grand désir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	10	1	tmf2		ὑπὲρ αὐτῶν εἰς σωτηρίαν	1	is for them, for their salvation	Traduction alternative : "c'est que Dieu sauvera les Juifs"
-ROM	10	2	y7qg		μαρτυρῶ…αὐτοῖς	1	I testify about them	Traduction alternative : "Je déclare sincèrement à leur sujet"
-ROM	10	3	bw97	figs-explicit	ἀγνοοῦντες γὰρ τὴν τοῦ Θεοῦ δικαιοσύνην	1	For they do not know of God’s righteousness	Ici, **la justice** fait référence à la manière dont Dieu met les gens en accord avec lui-même. Vous pouvez rendre cela explicite dans la traduction. Traduction alternative : "Car ils ne savent pas comment Dieu met les gens d'accord avec lui-même" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	10	3	a6r4		τῇ δικαιοσύνῃ τοῦ Θεοῦ οὐχ ὑπετάγησαν	1	They did not submit to the righteousness of God	Traduction alternative : "ils n'ont pas accepté la manière dont Dieu met les gens d'accord avec lui-même".
-ROM	10	4	x1w8		τέλος γὰρ νόμου Χριστὸς	1	For Christ is the fulfillment of the law	Traduction alternative : "Car le Christ a complètement accompli la loi"
-ROM	10	4	f6pu	figs-explicit	εἰς δικαιοσύνην παντὶ τῷ πιστεύοντι	1	for righteousness for everyone who believes	Ici, **croit** signifie "fait confiance". Traduction alternative : " afin qu'il rende droit devant Dieu quiconque se confie en lui " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	10	5	qby2		τὴν δικαιοσύνην τὴν ἐκ νόμου	1	the righteousness that comes from the law	Traduction alternative : "comment la loi rend une personne droite devant Dieu"
-ROM	10	5	wjn6	figs-explicit	ὅτι ὁ ποιήσας αὐτὰ ἄνθρωπος, ζήσεται ἐν αὐτῇ	1	The man who does the righteousness of the law will live by this righteousness	Pour être en règle avec Dieu grâce à la loi, une personne devrait respecter parfaitement la loi, ce qui n'est pas possible. Autre traduction : " La personne qui obéit parfaitement à la loi vivra parce que la loi la rendra juste devant Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	10	1	tq7k	figs-metonymy	ἡ μὲν εὐδοκία τῆς ἐμῆς καρδίας	1	my heart’s desire	Ici, **cœur** est une métonymie pour les émotions ou l’être intérieur d’une personne. Traduction alternative : “mon plus grand désir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	10	1	tmf2		ὑπὲρ αὐτῶν εἰς σωτηρίαν	1	is for them, for their salvation	Traduction alternative : “c’est que Dieu sauvera les Juifs”
+ROM	10	2	y7qg		μαρτυρῶ…αὐτοῖς	1	I testify about them	Traduction alternative : “Je déclare sincèrement à leur sujet”
+ROM	10	3	bw97	figs-explicit	ἀγνοοῦντες γὰρ τὴν τοῦ Θεοῦ δικαιοσύνην	1	For they do not know of God’s righteousness	Ici, **la justice** fait référence à la manière dont Dieu met les gens en accord avec lui-même. Vous pouvez rendre cela explicite dans la traduction. Traduction alternative : “Car ils ne savent pas comment Dieu met les gens d’accord avec lui-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	10	3	a6r4		τῇ δικαιοσύνῃ τοῦ Θεοῦ οὐχ ὑπετάγησαν	1	They did not submit to the righteousness of God	Traduction alternative : “ils n’ont pas accepté la manière dont Dieu met les gens d’accord avec lui-même”.
+ROM	10	4	x1w8		τέλος γὰρ νόμου Χριστὸς	1	For Christ is the fulfillment of the law	Traduction alternative : “Car le Christ a complètement accompli la loi”
+ROM	10	4	f6pu	figs-explicit	εἰς δικαιοσύνην παντὶ τῷ πιστεύοντι	1	for righteousness for everyone who believes	Ici, **croit** signifie “fait confiance”. Traduction alternative : “ afin qu’il rende droit devant Dieu quiconque se confie en lui “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	10	5	qby2		τὴν δικαιοσύνην τὴν ἐκ νόμου	1	the righteousness that comes from the law	Traduction alternative : “comment la loi rend une personne droite devant Dieu”
+ROM	10	5	wjn6	figs-explicit	ὅτι ὁ ποιήσας αὐτὰ ἄνθρωπος, ζήσεται ἐν αὐτῇ	1	The man who does the righteousness of the law will live by this righteousness	Pour être en règle avec Dieu grâce à la loi, une personne devrait respecter parfaitement la loi, ce qui n’est pas possible. Autre traduction : “ La personne qui obéit parfaitement à la loi vivra parce que la loi la rendra juste devant Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 ROM	10	5	qkz4		ζήσεται	1	will live	Ici, **> vivra <** pourrait se référer à : (1) la vie éternelle. (2) la vie mortelle en communion avec Dieu.
-ROM	10	6	sr9z	figs-personification	ἡ δὲ ἐκ πίστεως δικαιοσύνη οὕτως λέγει	1	But the righteousness that comes from faith says this	Ici, **droit** est décrit comme une personne qui peut parler. Traduction alternative : " Mais Moïse écrit ceci sur la façon dont la foi rend une personne juste devant Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
-ROM	10	6	x7h4	figs-you	μὴ εἴπῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου	1	Do not say in your heart	Moïse s'adressait au peuple comme s'il ne s'adressait qu'à une seule personne. Le pronom **ton** est singulier. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ROM	10	6	nwlw	figs-metonymy	μὴ εἴπῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου	1		Ici, **cœur** est une métonymie pour l'esprit ou l'être intérieur d'une personne. Traduction alternative : "Ne vous dites pas à vous-même" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	10	6	tf9r	figs-rquestion	τίς ἀναβήσεται εἰς τὸν οὐρανόν?	1	Who will ascend into heaven?	Moïse utilise une question pour enseigner à son public. Son instruction précédente, "Ne dites pas", exige une réponse négative à cette question. Vous pouvez traduire cette question comme une déclaration. Autre traduction possible : "Personne n'est capable de monter au ciel" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	10	6	gi7s		τοῦτ’ ἔστιν Χριστὸν καταγαγεῖν	1	that is, to bring Christ down	Traduction alternative : "afin que le Christ descende sur terre".
-ROM	10	7	w8xe	figs-rquestion	τίς καταβήσεται εἰς τὴν Ἄβυσσον?	1	Who will descend into the abyss	Moïse utilise une question pour enseigner à son public. Son instruction précédente, "Ne dites pas", exige une réponse négative à cette question. Vous pouvez traduire cela par une déclaration. Autre traduction : "Personne ne peut descendre et entrer dans le lieu où se trouvent les esprits des morts" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	10	6	sr9z	figs-personification	ἡ δὲ ἐκ πίστεως δικαιοσύνη οὕτως λέγει	1	But the righteousness that comes from faith says this	Ici, **droit** est décrit comme une personne qui peut parler. Traduction alternative : “ Mais Moïse écrit ceci sur la façon dont la foi rend une personne juste devant Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
+ROM	10	6	x7h4	figs-you	μὴ εἴπῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου	1	Do not say in your heart	Moïse s’adressait au peuple comme s’il ne s’adressait qu’à une seule personne. Le pronom **ton** est singulier. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+ROM	10	6	nwlw	figs-metonymy	μὴ εἴπῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου	1		Ici, **cœur** est une métonymie pour l’esprit ou l’être intérieur d’une personne. Traduction alternative : “Ne vous dites pas à vous-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	10	6	tf9r	figs-rquestion	τίς ἀναβήσεται εἰς τὸν οὐρανόν?	1	Who will ascend into heaven?	Moïse utilise une question pour enseigner à son public. Son instruction précédente, “Ne dites pas”, exige une réponse négative à cette question. Vous pouvez traduire cette question comme une déclaration. Autre traduction possible : “Personne n’est capable de monter au ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	10	6	gi7s		τοῦτ’ ἔστιν Χριστὸν καταγαγεῖν	1	that is, to bring Christ down	Traduction alternative : “afin que le Christ descende sur terre”.
+ROM	10	7	w8xe	figs-rquestion	τίς καταβήσεται εἰς τὴν Ἄβυσσον?	1	Who will descend into the abyss	Moïse utilise une question pour enseigner à son public. Son instruction précédente, “Ne dites pas”, exige une réponse négative à cette question. Vous pouvez traduire cela par une déclaration. Autre traduction : “Personne ne peut descendre et entrer dans le lieu où se trouvent les esprits des morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 ROM	10	7	iw13		ἐκ νεκρῶν	1	from the dead	Parmi tous ceux qui sont morts. Cette expression décrit toutes les personnes **> mortes <** ensemble dans le monde souterrain.
 ROM	10	7	t8dd		νεκρῶν	1	dead	Ici, **> les morts <** parle de la mort physique.
-ROM	10	8	gz7t	figs-personification	ἀλλὰ τί λέγει?	1	But what does it say?	Le mot **il** fait référence à "la justice" de [Romains 10:6](../10/06.md). Ici, Paul décrit la justice comme une personne qui peut parler. Traduction alternative : "Mais c'est ce que dit Moïse ?" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	10	8	sen1	figs-rquestion	ἀλλὰ τί λέγει?	1		Paul utilise une question pour souligner la réponse qu'il s'apprête à donner. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	10	8	kzb2	figs-personification	ἐγγύς σου τὸ ῥῆμά ἐστιν	1	The word is near you	Paul parle de la parole de Dieu comme s'il s'agissait d'une personne qui peut se déplacer. Traduction alternative : "Vous avez entendu le message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	10	8	y6mq	figs-metonymy	ἐγγύς σου τὸ ῥῆμά ἐστιν, ἐν τῷ στόματί σου, καὶ ἐν τῇ καρδίᾳ σου	1	The word is … in your mouth	Le mot **bouche** est une métonymie qui fait référence à ce que dit une personne. Traduction alternative : " Vous pouvez entendre et savoir comment parler et penser au message de Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ROM	10	8	zvx4	figs-metonymy	ἐν τῇ καρδίᾳ σου	1	The word is … in your heart	L'expression **dans ton cœur** est une métonymie qui fait référence à ce qu'une personne pense et croit. Traduction alternative : "et vous savez ce que cela signifie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	10	8	lh5d		τὸ ῥῆμα τῆς πίστεως	1	the word of faith	Traduction alternative : "Le message de Dieu qui nous dit que nous devons croire en lui".
-ROM	10	9	tz7r		ἐὰν ὁμολογήσῃς ἐν τῷ στόματί σου, Κύριον Ἰησοῦν	1	if with your mouth you confess Jesus as Lord	Traduction alternative : "si vous confessez verbalement que Jésus est Seigneur"
-ROM	10	9	ie71	figs-metonymy	πιστεύσῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου	1	believe in your heart	Ici, **cœur** est une métonymie pour l'esprit ou la personne intérieure d'une personne. Traduction alternative : "croire dans son esprit" ou "croire vraiment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	10	9	zdf5	figs-idiom	αὐτὸν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν	1	raised him from the dead	Ici, **soulevé** ici est un idiome pour "causé à vivre à nouveau". Traduction alternative : "l'a fait revivre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ROM	10	9	c3cq	figs-activepassive	σωθήσῃ	1	you will be saved	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "Dieu vous sauvera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	10	10	g7i1	figs-metonymy	καρδίᾳ γὰρ πιστεύεται εἰς δικαιοσύνην, στόματι δὲ ὁμολογεῖται εἰς σωτηρίαν	1	For with the heart one believes unto righteousness, and with the mouth one confesses unto salvation	Ici, **cœur** est une métonymie qui représente l'esprit ou la volonté. Traduction alternative : " Car c'est avec l'esprit que l'on fait confiance et que l'on est droit devant Dieu, et c'est avec la bouche que l'on confesse et que Dieu le sauve " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ROM	10	10	xs8c	figs-synecdoche	στόματι	1	with the mouth	Ici, **bouche** est une synecdoque qui représente la capacité d'une personne à parler. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ROM	10	11	gu99	figs-personification	λέγει γὰρ ἡ Γραφή	1	For scripture says	Paul parle de l'Écriture comme si elle était vivante et avait une voix. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	10	11	r6tf	figs-explicit	λέγει γὰρ ἡ Γραφή	1		Vous pouvez expliciter qui a écrit l'écriture que Paul utilise ici. Traduction alternative : "Car Isaïe a écrit dans les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	10	11	nv71	figs-activepassive	πᾶς ὁ πιστεύων ἐπ’ αὐτῷ οὐ καταισχυνθήσεται	1	Everyone who believes on him will not be put to shame	C'est l'équivalent de : "Tous ceux qui ne croient pas seront couverts de honte." La négative est utilisée ici pour mettre l'accent. Vous pouvez traduire cela à la forme active. Traduction alternative : "Dieu honorera tous ceux qui croient en lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	10	12	z8p4	figs-explicit	οὐ γάρ ἐστιν διαστολὴ Ἰουδαίου τε καὶ Ἕλληνος	1	For there is no difference between Jew and Greek	Paul implique que Dieu traitera tous les hommes de la même manière. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. Traduction alternative : "Ainsi, Dieu traite les Juifs et les non-Juifs de la même manière" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	10	12	p9py	figs-explicit	πλουτῶν εἰς πάντας τοὺς ἐπικαλουμένους αὐτόν	1	he is rich to all who call upon him	Ici, **être riche** signifie que Dieu bénit richement. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. Traduction alternative : "et il bénit richement tous ceux qui ont confiance en lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	10	8	gz7t	figs-personification	ἀλλὰ τί λέγει?	1	But what does it say?	Le mot **il** fait référence à “la justice” de [Romains 10:6](../10/06.md). Ici, Paul décrit la justice comme une personne qui peut parler. Traduction alternative : “Mais c’est ce que dit Moïse ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ROM	10	8	sen1	figs-rquestion	ἀλλὰ τί λέγει?	1		Paul utilise une question pour souligner la réponse qu’il s’apprête à donner. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	10	8	kzb2	figs-personification	ἐγγύς σου τὸ ῥῆμά ἐστιν	1	The word is near you	Paul parle de la parole de Dieu comme s’il s’agissait d’une personne qui peut se déplacer. Traduction alternative : “Vous avez entendu le message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ROM	10	8	y6mq	figs-metonymy	ἐγγύς σου τὸ ῥῆμά ἐστιν, ἐν τῷ στόματί σου, καὶ ἐν τῇ καρδίᾳ σου	1	The word is … in your mouth	Le mot **bouche** est une métonymie qui fait référence à ce que dit une personne. Traduction alternative : “ Vous pouvez entendre et savoir comment parler et penser au message de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ROM	10	8	zvx4	figs-metonymy	ἐν τῇ καρδίᾳ σου	1	The word is … in your heart	L’expression **dans ton cœur** est une métonymie qui fait référence à ce qu’une personne pense et croit. Traduction alternative : “et vous savez ce que cela signifie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	10	8	lh5d		τὸ ῥῆμα τῆς πίστεως	1	the word of faith	Traduction alternative : “Le message de Dieu qui nous dit que nous devons croire en lui”.
+ROM	10	9	tz7r		ἐὰν ὁμολογήσῃς ἐν τῷ στόματί σου, Κύριον Ἰησοῦν	1	if with your mouth you confess Jesus as Lord	Traduction alternative : “si vous confessez verbalement que Jésus est Seigneur”
+ROM	10	9	ie71	figs-metonymy	πιστεύσῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου	1	believe in your heart	Ici, **cœur** est une métonymie pour l’esprit ou la personne intérieure d’une personne. Traduction alternative : “croire dans son esprit” ou “croire vraiment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	10	9	zdf5	figs-idiom	αὐτὸν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν	1	raised him from the dead	Ici, **soulevé** ici est un idiome pour “causé à vivre à nouveau”. Traduction alternative : “l’a fait revivre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ROM	10	9	c3cq	figs-activepassive	σωθήσῃ	1	you will be saved	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Dieu vous sauvera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	10	10	g7i1	figs-metonymy	καρδίᾳ γὰρ πιστεύεται εἰς δικαιοσύνην, στόματι δὲ ὁμολογεῖται εἰς σωτηρίαν	1	For with the heart one believes unto righteousness, and with the mouth one confesses unto salvation	Ici, **cœur** est une métonymie qui représente l’esprit ou la volonté. Traduction alternative : “ Car c’est avec l’esprit que l’on fait confiance et que l’on est droit devant Dieu, et c’est avec la bouche que l’on confesse et que Dieu le sauve “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ROM	10	10	xs8c	figs-synecdoche	στόματι	1	with the mouth	Ici, **bouche** est une synecdoque qui représente la capacité d’une personne à parler. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ROM	10	11	gu99	figs-personification	λέγει γὰρ ἡ Γραφή	1	For scripture says	Paul parle de l’Écriture comme si elle était vivante et avait une voix. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ROM	10	11	r6tf	figs-explicit	λέγει γὰρ ἡ Γραφή	1		Vous pouvez expliciter qui a écrit l’écriture que Paul utilise ici. Traduction alternative : “Car Isaïe a écrit dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	10	11	nv71	figs-activepassive	πᾶς ὁ πιστεύων ἐπ’ αὐτῷ οὐ καταισχυνθήσεται	1	Everyone who believes on him will not be put to shame	C’est l’équivalent de : “Tous ceux qui ne croient pas seront couverts de honte.” La négative est utilisée ici pour mettre l’accent. Vous pouvez traduire cela à la forme active. Traduction alternative : “Dieu honorera tous ceux qui croient en lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	10	12	z8p4	figs-explicit	οὐ γάρ ἐστιν διαστολὴ Ἰουδαίου τε καὶ Ἕλληνος	1	For there is no difference between Jew and Greek	Paul implique que Dieu traitera tous les hommes de la même manière. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. Traduction alternative : “Ainsi, Dieu traite les Juifs et les non-Juifs de la même manière” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	10	12	p9py	figs-explicit	πλουτῶν εἰς πάντας τοὺς ἐπικαλουμένους αὐτόν	1	he is rich to all who call upon him	Ici, **être riche** signifie que Dieu bénit richement. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. Traduction alternative : “et il bénit richement tous ceux qui ont confiance en lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ROM	10	13	pe96	figs-metonymy	πᾶς γὰρ ὃς ἂν ἐπικαλέσηται τὸ ὄνομα Κυρίου, σωθήσεται	1	For everyone who calls on the name of the Lord will be saved	Ici, le mot **nom** est une métonymie de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	10	13	js1b	figs-activepassive	πᾶς γὰρ ὃς ἂν ἐπικαλέσηται τὸ ὄνομα Κυρίου, σωθήσεται	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "Car le Seigneur sauvera tous ceux qui se confient en lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	10	14	utr4	figs-rquestion	πῶς οὖν ἐπικαλέσωνται εἰς ὃν οὐκ ἐπίστευσαν?	1	How then can they call on him in whom they have not believed?	Paul utilise une question pour souligner l'importance de porter la bonne nouvelle du Christ à ceux qui n'ont pas entendu. Le mot **ils** fait référence à ceux qui n'appartiennent pas encore à Dieu. Traduction alternative : "Ceux qui ne croient pas en Dieu ne peuvent pas l'invoquer !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	10	14	lx52	figs-rquestion	πῶς…πιστεύσωσιν οὗ οὐκ ἤκουσαν?	2	How can they believe in him of whom they have not heard?	Paul utilise une autre question pour la même raison. Traduction alternative : "ils ne peuvent pas croire en lui s'ils n'ont pas entendu son message !" ou "ils ne peuvent pas croire en lui s'ils n'ont pas entendu le message le concernant !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	10	13	js1b	figs-activepassive	πᾶς γὰρ ὃς ἂν ἐπικαλέσηται τὸ ὄνομα Κυρίου, σωθήσεται	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Car le Seigneur sauvera tous ceux qui se confient en lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	10	14	utr4	figs-rquestion	πῶς οὖν ἐπικαλέσωνται εἰς ὃν οὐκ ἐπίστευσαν?	1	How then can they call on him in whom they have not believed?	Paul utilise une question pour souligner l’importance de porter la bonne nouvelle du Christ à ceux qui n’ont pas entendu. Le mot **ils** fait référence à ceux qui n’appartiennent pas encore à Dieu. Traduction alternative : “Ceux qui ne croient pas en Dieu ne peuvent pas l’invoquer !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	10	14	lx52	figs-rquestion	πῶς…πιστεύσωσιν οὗ οὐκ ἤκουσαν?	2	How can they believe in him of whom they have not heard?	Paul utilise une autre question pour la même raison. Traduction alternative : “ils ne peuvent pas croire en lui s’ils n’ont pas entendu son message !” ou “ils ne peuvent pas croire en lui s’ils n’ont pas entendu le message le concernant !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 ROM	10	14	mrl8		πιστεύσωσιν	1	believe in	Ici, cela signifie reconnaître que ce que cette personne a dit est vrai.
-ROM	10	14	iwc1	figs-rquestion	πῶς…ἀκούσωσιν χωρὶς κηρύσσοντος?	3	How can they hear without a preacher?	Paul utilise une autre question pour la même raison. Traduction alternative : "ils ne peuvent pas entendre le message si quelqu'un ne le leur dit pas !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	10	15	e8rt	figs-metonymy	ὡς ὡραῖοι οἱ πόδες τῶν εὐαγγελιζομένων τὰ ἀγαθά!	1	How beautiful are the feet of those who proclaim good news	Paul utilise **pieds** pour représenter ceux qui voyagent et apportent le message à ceux qui ne l'ont pas entendu. Traduction alternative : " Il est merveilleux que des messagers viennent nous annoncer la bonne nouvelle " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ROM	10	16	hku8		οὐ πάντες ὑπήκουσαν	1	not all of them obeyed	Ici, **> ils <** se réfère aux Juifs. "tous les Juifs n'ont pas obéi"
-ROM	10	16	j3se	figs-rquestion	Κύριε, τίς ἐπίστευσεν τῇ ἀκοῇ ἡμῶν?	1	Lord, who has believed our message?	Paul utilise cette question pour souligner qu'Ésaïe a prophétisé dans les Écritures que de nombreux Juifs ne croiraient pas en Jésus. Vous pouvez traduire cela comme une déclaration. Autre traduction : " Seigneur, ils sont si nombreux à ne pas croire à notre message ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	10	14	iwc1	figs-rquestion	πῶς…ἀκούσωσιν χωρὶς κηρύσσοντος?	3	How can they hear without a preacher?	Paul utilise une autre question pour la même raison. Traduction alternative : “ils ne peuvent pas entendre le message si quelqu’un ne le leur dit pas !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	10	15	e8rt	figs-metonymy	ὡς ὡραῖοι οἱ πόδες τῶν εὐαγγελιζομένων τὰ ἀγαθά!	1	How beautiful are the feet of those who proclaim good news	Paul utilise **pieds** pour représenter ceux qui voyagent et apportent le message à ceux qui ne l’ont pas entendu. Traduction alternative : “ Il est merveilleux que des messagers viennent nous annoncer la bonne nouvelle “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ROM	10	16	hku8		οὐ πάντες ὑπήκουσαν	1	not all of them obeyed	Ici, **> ils <** se réfère aux Juifs. “tous les Juifs n’ont pas obéi”
+ROM	10	16	j3se	figs-rquestion	Κύριε, τίς ἐπίστευσεν τῇ ἀκοῇ ἡμῶν?	1	Lord, who has believed our message?	Paul utilise cette question pour souligner qu’Ésaïe a prophétisé dans les Écritures que de nombreux Juifs ne croiraient pas en Jésus. Vous pouvez traduire cela comme une déclaration. Autre traduction : “ Seigneur, ils sont si nombreux à ne pas croire à notre message “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 ROM	10	16	z4s9		τῇ ἀκοῇ ἡμῶν	1	our message	Ici, **> notre <** se réfère à Dieu et à Isaïe.
-ROM	10	17	wu5a		ἡ πίστις ἐξ ἀκοῆς	1	faith comes from hearing	Ici, **> la foi <** se réfère à "croire en Christ"
-ROM	10	17	nq87		ἡ…ἀκοὴ διὰ ῥήματος Χριστοῦ	2	hearing by the word of Christ	Traduction alternative : "entendre en écoutant le message sur le Christ".
-ROM	10	18	f6jy	figs-rquestion	ἀλλὰ λέγω, μὴ οὐκ ἤκουσαν? μενοῦνγε	1	But I say, “Did they not hear?” Yes, most certainly	Paul utilise une question pour mettre l'accent. Vous pouvez traduire cela comme une déclaration. Autre traduction : " Mais, je dis que les Juifs ont certainement entendu le message concernant le Christ " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
+ROM	10	17	wu5a		ἡ πίστις ἐξ ἀκοῆς	1	faith comes from hearing	Ici, **> la foi <** se réfère à “croire en Christ”
+ROM	10	17	nq87		ἡ…ἀκοὴ διὰ ῥήματος Χριστοῦ	2	hearing by the word of Christ	Traduction alternative : “entendre en écoutant le message sur le Christ”.
+ROM	10	18	f6jy	figs-rquestion	ἀλλὰ λέγω, μὴ οὐκ ἤκουσαν? μενοῦνγε	1	But I say, “Did they not hear?” Yes, most certainly	Paul utilise une question pour mettre l’accent. Vous pouvez traduire cela comme une déclaration. Autre traduction : “ Mais, je dis que les Juifs ont certainement entendu le message concernant le Christ “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
 ROM	10	18	s5zh	figs-parallelism	εἰς πᾶσαν τὴν γῆν, ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος αὐτῶν; καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης, τὰ ῥήματα αὐτῶν	1	Their sound has gone out into all the earth, and their words to the ends of the world.	Ces deux déclarations signifient fondamentalement la même chose et Paul les utilise pour les mettre en valeur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
-ROM	10	18	g4vd	figs-personification	εἰς πᾶσαν τὴν γῆν, ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος αὐτῶν; καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης, τὰ ῥήματα αὐτῶν	1		Le mot **leur** désigne le soleil, la lune et les étoiles. Ici, ils sont décrits comme des messagers humains qui parlent de Dieu aux gens. Cela fait référence à la façon dont leur existence montre la puissance et la gloire de Dieu. Traduction alternative : "Le soleil, la lune et les étoiles sont la preuve de la puissance et de la gloire de Dieu, et tout le monde dans le monde les voit et connaît la vérité sur Dieu." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	10	18	lz77	figs-explicit	εἰς πᾶσαν τὴν γῆν, ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος αὐτῶν; καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης, τὰ ῥήματα αὐτῶν	1		Vous pouvez rendre explicite que Paul cite ici l'Écriture. Autre traduction : "Comme le rapportent les Écritures, 'le soleil, la lune et les étoiles sont la preuve de la puissance et de la gloire de Dieu, et tous les habitants du monde les voient et connaissent la vérité sur Dieu.'" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	10	19	ib4m	figs-rquestion	ἀλλὰ λέγω, μὴ Ἰσραὴλ οὐκ ἔγνω?	1	Moreover, I say, “Did Israel not know?”	Paul utilise une question pour mettre l'accent. Traduction alternative : "Je vous dis encore qu'Israël a connu le message". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	10	19	zyw0	figs-metonymy	ἀλλὰ λέγω, μὴ Ἰσραὴλ οὐκ ἔγνω?	1		Le mot **Israël** est une métonymie pour le peuple qui vivait dans la nation d'Israël. Traduction alternative : "Encore une fois, je vous dis que le peuple d'Israël a connu le message" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ROM	10	18	g4vd	figs-personification	εἰς πᾶσαν τὴν γῆν, ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος αὐτῶν; καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης, τὰ ῥήματα αὐτῶν	1		Le mot **leur** désigne le soleil, la lune et les étoiles. Ici, ils sont décrits comme des messagers humains qui parlent de Dieu aux gens. Cela fait référence à la façon dont leur existence montre la puissance et la gloire de Dieu. Traduction alternative : “Le soleil, la lune et les étoiles sont la preuve de la puissance et de la gloire de Dieu, et tout le monde dans le monde les voit et connaît la vérité sur Dieu.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ROM	10	18	lz77	figs-explicit	εἰς πᾶσαν τὴν γῆν, ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος αὐτῶν; καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης, τὰ ῥήματα αὐτῶν	1		Vous pouvez rendre explicite que Paul cite ici l’Écriture. Autre traduction : “Comme le rapportent les Écritures, ‘le soleil, la lune et les étoiles sont la preuve de la puissance et de la gloire de Dieu, et tous les habitants du monde les voient et connaissent la vérité sur Dieu.’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	10	19	ib4m	figs-rquestion	ἀλλὰ λέγω, μὴ Ἰσραὴλ οὐκ ἔγνω?	1	Moreover, I say, “Did Israel not know?”	Paul utilise une question pour mettre l’accent. Traduction alternative : “Je vous dis encore qu’Israël a connu le message”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	10	19	zyw0	figs-metonymy	ἀλλὰ λέγω, μὴ Ἰσραὴλ οὐκ ἔγνω?	1		Le mot **Israël** est une métonymie pour le peuple qui vivait dans la nation d’Israël. Traduction alternative : “Encore une fois, je vous dis que le peuple d’Israël a connu le message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
 ROM	10	19	jjt3	figs-explicit	πρῶτος Μωϋσῆς λέγει	1	First Moses says, “I will provoke you … I will stir you up to anger.”	Cela signifie que Moïse a écrit ce que Dieu a dit. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	10	19	vxzz	figs-you	ἐγὼ παραζηλώσω ὑμᾶς,…παροργιῶ ὑμᾶς	1		Les deux occurrences de **je** se réfèrent à Dieu, et **vous** se réfère aux Israélites. Traduction alternative : "Dieu vous provoquera... Dieu vous excitera à la colère". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ROM	10	19	ve6t		ἐπ’ οὐκ ἔθνει	1	by what is not a nation	Traduction alternative : "par ceux que vous ne considérez pas comme une véritable nation" ou "par des personnes qui n'appartiennent à aucune nation".
-ROM	10	19	s3nz	figs-explicit	ἐπ’ ἔθνει ἀσυνέτῳ	1	By means of a nation without understanding	Ici, **sans comprendre** signifie que le peuple ne connaît pas Dieu. Traduction alternative : " par une nation dont le peuple ne me connaît pas et ne connaît pas mes commandements " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	10	19	g7zt		παροργιῶ ὑμᾶς	1	I will stir you up to anger	Traduction alternative : "Je te mettrai en colère" ou "Je te ferai perdre la tête".
-ROM	10	19	a7k7	figs-you	ὑμᾶς	1	you	Ici, **vous** fait référence à la nation d'Israël. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ROM	10	20	qcx2			0	General Information:	Ici, les mots **> Je <**> , "moi" et "mon" font référence à Dieu.
+ROM	10	19	vxzz	figs-you	ἐγὼ παραζηλώσω ὑμᾶς,…παροργιῶ ὑμᾶς	1		Les deux occurrences de **je** se réfèrent à Dieu, et **vous** se réfère aux Israélites. Traduction alternative : “Dieu vous provoquera... Dieu vous excitera à la colère”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+ROM	10	19	ve6t		ἐπ’ οὐκ ἔθνει	1	by what is not a nation	Traduction alternative : “par ceux que vous ne considérez pas comme une véritable nation” ou “par des personnes qui n’appartiennent à aucune nation”.
+ROM	10	19	s3nz	figs-explicit	ἐπ’ ἔθνει ἀσυνέτῳ	1	By means of a nation without understanding	Ici, **sans comprendre** signifie que le peuple ne connaît pas Dieu. Traduction alternative : “ par une nation dont le peuple ne me connaît pas et ne connaît pas mes commandements “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	10	19	g7zt		παροργιῶ ὑμᾶς	1	I will stir you up to anger	Traduction alternative : “Je te mettrai en colère” ou “Je te ferai perdre la tête”.
+ROM	10	19	a7k7	figs-you	ὑμᾶς	1	you	Ici, **vous** fait référence à la nation d’Israël. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+ROM	10	20	qcx2			0	General Information:	Ici, les mots **> Je <**> , “moi” et “mon” font référence à Dieu.
 ROM	10	20	cv1x		Ἠσαΐας δὲ ἀποτολμᾷ καὶ λέγει	1	Then Isaiah was very bold when he says	Cela signifie que le prophète **> Isaïe <** a écrit ce que Dieu avait dit.
-ROM	10	20	fc4b		εὑρέθην ἐν τοῖς ἐμὲ μὴ ζητοῦσιν	1	I was found by those who did not seek me	Les prophètes parlent souvent de choses à venir comme si elles s'étaient déjà produites. Cela souligne le fait que la prophétie se réalisera certainement.
-ROM	10	20	u60f	figs-activepassive	εὑρέθην ἐν τοῖς ἐμὲ μὴ ζητοῦσιν	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction : "Même si le peuple païen ne me cherche pas, il me trouvera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ROM	10	20	t78j		ἐμφανὴς ἐγενόμην	1	I appeared	Traduction alternative : "Je me suis fait connaître"
+ROM	10	20	fc4b		εὑρέθην ἐν τοῖς ἐμὲ μὴ ζητοῦσιν	1	I was found by those who did not seek me	Les prophètes parlent souvent de choses à venir comme si elles s’étaient déjà produites. Cela souligne le fait que la prophétie se réalisera certainement.
+ROM	10	20	u60f	figs-activepassive	εὑρέθην ἐν τοῖς ἐμὲ μὴ ζητοῦσιν	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction : “Même si le peuple païen ne me cherche pas, il me trouvera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ROM	10	20	t78j		ἐμφανὴς ἐγενόμην	1	I appeared	Traduction alternative : “Je me suis fait connaître”
 ROM	10	20	k8pp		λέγει	1	he says	**> Il <** se réfère à Dieu, qui parle à travers Isaïe.
-ROM	10	21	hw4w		ὅλην τὴν ἡμέραν	1	All the day long	Cette expression est utilisée pour souligner l'effort continu de Dieu. "Continuellement"
-ROM	10	21	il8s	translate-symaction	ἐξεπέτασα τὰς χεῖράς μου πρὸς λαὸν ἀπειθοῦντα καὶ ἀντιλέγοντα	1	I reached out my hands to a disobedient and stubborn people	L'action de tendre la main représente l'offre d'aide à une personne. Traduction alternative : " J'ai essayé de vous accueillir et de vous aider, mais vous avez refusé mon aide et continué à désobéir " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
-ROM	11	intro	e9qz			0		# Romains 11 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>6. Le plan de Dieu pour Israël (9:1-11:36)<br> * La tristesse de Paul pour l'incrédulité d'Israël (9:1-5)<br> * Dieu choisit qui il veut (9:6-13)<br> * Dieu fait miséricorde à qui il veut faire miséricorde (9:14-18)<br> * Personne ne peut remettre en question le choix de Dieu (9:19-33)<br> * La fausse justice d'Israël (10:1-4)<br> * Le salut est accessible à tous (10 :5-21)<br> * Israël a un reste fidèle (11:1-10)<br> * L'incrédulité d'Israël a entraîné la croyance des non-Juifs (11:11-24)<br> * Dieu sauvera Israël (11:15-32)<br> * Louange à la sagesse de Dieu (11:33-11:36)<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT le fait avec les versets 9-10, 26-27 et 34-35, qui sont des mots de l'Ancien Testament.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Greffage<br><br>Paul utilise l'image du "greffage" pour faire référence à la place des païens et des juifs dans les plans de Dieu. Faire en sorte qu'une plante fasse partie de manière permanente d'une autre plante s'appelle "greffer". Paul utilise l'image de Dieu greffant les païens comme une branche sauvage dans ses plans de salut. Mais Dieu n'a pas oublié les Juifs, dont il parle comme de la plante naturelle. Dieu sauvera aussi les Juifs qui croient en Jésus.<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### "Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Que cela ne soit jamais"<br><br>La question de savoir si Israël (les descendants physiques d'Abraham, Isaac et Jacob) a un avenir dans les plans de Dieu, ou s'ils ont été remplacés dans les plans de Dieu par l'église, est une question théologique majeure dans les chapitres 9-11. Cette phrase est un élément important de cette section de Romains. Elle semble indiquer qu'Israël reste distinct de l'Église. Tous les spécialistes ne parviennent pas à cette conclusion. Bien qu'il rejette actuellement Jésus comme son Messie, Israël n'a pas épuisé la grâce et la miséricorde de Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/christ]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/grace]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/mercy]])
-ROM	11	1	p2h9			0	Connecting Statement:	Bien qu'Israël en tant que nation ait rejeté Dieu, Dieu veut qu'ils comprennent que le salut vient par la grâce sans les œuvres.
-ROM	11	1	wp35		λέγω οὖν	1	I say then	Traduction alternative : "Moi, Paul, je dis donc"
-ROM	11	1	p4zd	figs-rquestion	μὴ ἀπώσατο ὁ Θεὸς τὸν λαὸν αὐτοῦ?	1	did God reject his people?	Paul pose cette question afin de pouvoir répondre aux questions d'autres Juifs qui sont contrariés que Dieu ait inclus les païens dans son peuple, alors que le cœur du peuple juif s'est endurci. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	11	1	wqu2		μὴ γένοιτο	1	May it never be	"Ce n'est pas possible !" ou "Certainement pas !" Cette expression nie fortement que cela puisse se produire. Vous avez peut-être une expression similaire dans votre langue que vous pourriez utiliser ici. Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [Romains 9:14](../09/14.md).
-ROM	11	1	bc4g		φυλῆς Βενιαμείν	1	tribe of Benjamin	Il s'agit de la **> tribu <** descendant de **> Benjamin <**> , l'une des 12 tribus en lesquelles Dieu a divisé le peuple d'Israël.
-ROM	11	2	h4qe		ὃν προέγνω	1	whom he foreknew	Traduction alternative : "qu'il connaissait d'avance"
-ROM	11	2	cjp6	figs-rquestion	ἢ οὐκ οἴδατε ἐν Ἠλείᾳ τί λέγει ἡ Γραφή, ὡς ἐντυγχάνει τῷ Θεῷ κατὰ τοῦ Ἰσραήλ?	1	Do you not know what the scripture says about Elijah, how he pleaded with God against Israel?	Vous pouvez traduire cela par une déclaration. Traduction alternative : "Vous savez certainement ce que les Écritures rapportent au sujet du moment où Élie a plaidé auprès de Dieu contre Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
+ROM	10	21	hw4w		ὅλην τὴν ἡμέραν	1	All the day long	Cette expression est utilisée pour souligner l’effort continu de Dieu. “Continuellement”
+ROM	10	21	il8s	translate-symaction	ἐξεπέτασα τὰς χεῖράς μου πρὸς λαὸν ἀπειθοῦντα καὶ ἀντιλέγοντα	1	I reached out my hands to a disobedient and stubborn people	L’action de tendre la main représente l’offre d’aide à une personne. Traduction alternative : “ J’ai essayé de vous accueillir et de vous aider, mais vous avez refusé mon aide et continué à désobéir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
+ROM	11	intro	e9qz			0		# Romains 11 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>6. Le plan de Dieu pour Israël (9:1-11:36)<br> * La tristesse de Paul pour l’incrédulité d’Israël (9:1-5)<br> * Dieu choisit qui il veut (9:6-13)<br> * Dieu fait miséricorde à qui il veut faire miséricorde (9:14-18)<br> * Personne ne peut remettre en question le choix de Dieu (9:19-33)<br> * La fausse justice d’Israël (10:1-4)<br> * Le salut est accessible à tous (10 :5-21)<br> * Israël a un reste fidèle (11:1-10)<br> * L’incrédulité d’Israël a entraîné la croyance des non-Juifs (11:11-24)<br> * Dieu sauvera Israël (11:15-32)<br> * Louange à la sagesse de Dieu (11:33-11:36)<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT le fait avec les versets 9-10, 26-27 et 34-35, qui sont des mots de l’Ancien Testament.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Greffage<br><br>Paul utilise l’image du “greffage” pour faire référence à la place des païens et des juifs dans les plans de Dieu. Faire en sorte qu’une plante fasse partie de manière permanente d’une autre plante s’appelle “greffer”. Paul utilise l’image de Dieu greffant les païens comme une branche sauvage dans ses plans de salut. Mais Dieu n’a pas oublié les Juifs, dont il parle comme de la plante naturelle. Dieu sauvera aussi les Juifs qui croient en Jésus.<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### “Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Que cela ne soit jamais”<br><br>La question de savoir si Israël (les descendants physiques d’Abraham, Isaac et Jacob) a un avenir dans les plans de Dieu, ou s’ils ont été remplacés dans les plans de Dieu par l’église, est une question théologique majeure dans les chapitres 9-11. Cette phrase est un élément important de cette section de Romains. Elle semble indiquer qu’Israël reste distinct de l’Église. Tous les spécialistes ne parviennent pas à cette conclusion. Bien qu’il rejette actuellement Jésus comme son Messie, Israël n’a pas épuisé la grâce et la miséricorde de Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/christ]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/grace]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/mercy]])
+ROM	11	1	p2h9			0	Connecting Statement:	Bien qu’Israël en tant que nation ait rejeté Dieu, Dieu veut qu’ils comprennent que le salut vient par la grâce sans les œuvres.
+ROM	11	1	wp35		λέγω οὖν	1	I say then	Traduction alternative : “Moi, Paul, je dis donc”
+ROM	11	1	p4zd	figs-rquestion	μὴ ἀπώσατο ὁ Θεὸς τὸν λαὸν αὐτοῦ?	1	did God reject his people?	Paul pose cette question afin de pouvoir répondre aux questions d’autres Juifs qui sont contrariés que Dieu ait inclus les païens dans son peuple, alors que le cœur du peuple juif s’est endurci. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	11	1	wqu2		μὴ γένοιτο	1	May it never be	“Ce n’est pas possible !” ou “Certainement pas !” Cette expression nie fortement que cela puisse se produire. Vous avez peut-être une expression similaire dans votre langue que vous pourriez utiliser ici. Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [Romains 9:14](../09/14.md).
+ROM	11	1	bc4g		φυλῆς Βενιαμείν	1	tribe of Benjamin	Il s’agit de la **> tribu <** descendant de **> Benjamin <**> , l’une des 12 tribus en lesquelles Dieu a divisé le peuple d’Israël.
+ROM	11	2	h4qe		ὃν προέγνω	1	whom he foreknew	Traduction alternative : “qu’il connaissait d’avance”
+ROM	11	2	cjp6	figs-rquestion	ἢ οὐκ οἴδατε ἐν Ἠλείᾳ τί λέγει ἡ Γραφή, ὡς ἐντυγχάνει τῷ Θεῷ κατὰ τοῦ Ἰσραήλ?	1	Do you not know what the scripture says about Elijah, how he pleaded with God against Israel?	Vous pouvez traduire cela par une déclaration. Traduction alternative : “Vous savez certainement ce que les Écritures rapportent au sujet du moment où Élie a plaidé auprès de Dieu contre Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
 ROM	11	2	dd1e	figs-personification	τί λέγει ἡ Γραφή	1	what the scripture says	Paul fait référence aux **écritures** comme si elles étaient capables de parler. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	11	3	fh9i		ἀπέκτειναν	1	they have killed	Ici, **> ils <** se réfère au peuple d'Israël.
+ROM	11	3	fh9i		ἀπέκτειναν	1	they have killed	Ici, **> ils <** se réfère au peuple d’Israël.
 ROM	11	3	ut1s		κἀγὼ ὑπελείφθην μόνος	1	I alone am left	Le pronom **> Je <** ici se réfère à Elijah.
-ROM	11	3	dv5u		ζητοῦσιν τὴν ψυχήν μου	1	seeking my life	Traduction alternative : "ils veulent me tuer"
-ROM	11	4	rj4e	figs-rquestion	ἀλλὰ τί λέγει αὐτῷ ὁ χρηματισμός?	1	But what does God’s answer say to him?	Paul utilise cette question pour amener le lecteur à son prochain point. Traduction alternative : " Comment Dieu lui répond-il ? " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	11	3	dv5u		ζητοῦσιν τὴν ψυχήν μου	1	seeking my life	Traduction alternative : “ils veulent me tuer”
+ROM	11	4	rj4e	figs-rquestion	ἀλλὰ τί λέγει αὐτῷ ὁ χρηματισμός?	1	But what does God’s answer say to him?	Paul utilise cette question pour amener le lecteur à son prochain point. Traduction alternative : “ Comment Dieu lui répond-il ? “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 ROM	11	4	x6e9		αὐτῷ	1	him	Le pronom **> lui <** se réfère à Elijah.
-ROM	11	5	ce2r		λῖμμα	1	remnant	Il s'agit ici d'une petite partie des personnes que Dieu a choisies pour recevoir sa grâce.
-ROM	11	6	q6es	figs-explicit	εἰ δὲ χάριτι	1	But if it is by grace	Paul continue à expliquer comment fonctionne la miséricorde de Dieu. Traduction alternative : "Mais puisque la miséricorde de Dieu agit par la grâce" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	11	7	k94b	figs-rquestion	τί οὖν?	1	What then?	" Que devons-nous conclure ? " Paul pose cette question pour faire passer son lecteur au point suivant. On peut traduire cela par une déclaration. Autre traduction : " Voici ce que nous devons retenir. " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	11	8	uc8g	figs-metaphor	ἔδωκεν αὐτοῖς ὁ Θεὸς πνεῦμα κατανύξεως, ὀφθαλμοὺς τοῦ μὴ βλέπειν, καὶ ὦτα τοῦ μὴ ἀκούειν	1	God has given them a spirit of dullness, eyes so that they should not see, and ears so that they should not hear	Il s'agit d'une métaphore sur le fait que le peuple est spirituellement émoussé. Ils ne sont pas capables de **entendre** ou de recevoir la vérité spirituelle. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	11	8	z47a		πνεῦμα κατανύξεως	1	spirit of dullness	Ici, **> esprit <** signifie "les caractéristiques de", comme "l'esprit de sagesse".
-ROM	11	8	zyk1		ὀφθαλμοὺς τοῦ μὴ βλέπειν	1	eyes so that they should not see	Le concept de voir avec ses **> yeux <** était considéré comme équivalent à l'acquisition de la compréhension.
-ROM	11	8	ny8w		ὦτα τοῦ μὴ ἀκούειν	1	ears so that they should not hear	Le concept d'entendre avec les **> oreilles <** était considéré comme équivalent à l'obéissance.
-ROM	11	9	kpg8	figs-metonymy	γενηθήτω ἡ τράπεζα αὐτῶν εἰς παγίδα, καὶ εἰς θήραν	1	Let their table become a net and a trap	Ici, **table** ici est une métonymie qui représente le festin. Traduction alternative : "S'il vous plaît, Dieu, faites que leurs festins deviennent comme un piège" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ROM	11	5	ce2r		λῖμμα	1	remnant	Il s’agit ici d’une petite partie des personnes que Dieu a choisies pour recevoir sa grâce.
+ROM	11	6	q6es	figs-explicit	εἰ δὲ χάριτι	1	But if it is by grace	Paul continue à expliquer comment fonctionne la miséricorde de Dieu. Traduction alternative : “Mais puisque la miséricorde de Dieu agit par la grâce” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	11	7	k94b	figs-rquestion	τί οὖν?	1	What then?	“ Que devons-nous conclure ? “ Paul pose cette question pour faire passer son lecteur au point suivant. On peut traduire cela par une déclaration. Autre traduction : “ Voici ce que nous devons retenir. “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	11	8	uc8g	figs-metaphor	ἔδωκεν αὐτοῖς ὁ Θεὸς πνεῦμα κατανύξεως, ὀφθαλμοὺς τοῦ μὴ βλέπειν, καὶ ὦτα τοῦ μὴ ἀκούειν	1	God has given them a spirit of dullness, eyes so that they should not see, and ears so that they should not hear	Il s’agit d’une métaphore sur le fait que le peuple est spirituellement émoussé. Ils ne sont pas capables de **entendre** ou de recevoir la vérité spirituelle. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	11	8	z47a		πνεῦμα κατανύξεως	1	spirit of dullness	Ici, **> esprit <** signifie “les caractéristiques de”, comme “l’esprit de sagesse”.
+ROM	11	8	zyk1		ὀφθαλμοὺς τοῦ μὴ βλέπειν	1	eyes so that they should not see	Le concept de voir avec ses **> yeux <** était considéré comme équivalent à l’acquisition de la compréhension.
+ROM	11	8	ny8w		ὦτα τοῦ μὴ ἀκούειν	1	ears so that they should not hear	Le concept d’entendre avec les **> oreilles <** était considéré comme équivalent à l’obéissance.
+ROM	11	9	kpg8	figs-metonymy	γενηθήτω ἡ τράπεζα αὐτῶν εἰς παγίδα, καὶ εἰς θήραν	1	Let their table become a net and a trap	Ici, **table** ici est une métonymie qui représente le festin. Traduction alternative : “S’il vous plaît, Dieu, faites que leurs festins deviennent comme un piège” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
 ROM	11	9	l6re	figs-metaphor	γενηθήτω ἡ τράπεζα αὐτῶν εἰς παγίδα, καὶ εἰς θήραν	1		Ici, **filet** et **piège** sont des métaphores qui représentent la punition. Traduction alternative : (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	11	9	x0wl	figs-activepassive	γενηθήτω ἡ τράπεζα αὐτῶν εἰς παγίδα, καὶ εἰς θήραν	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "S'il vous plaît, Dieu, faites que leurs fêtes soient comme un piège qui les attrape" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ROM	11	9	ya1g	figs-metaphor	σκάνδαλον	1	a stumbling block	Une **pierre d'achoppement** est tout ce qui fait trébucher une personne de sorte qu'elle tombe. Ici, elle représente quelque chose qui tente une personne à pécher. Traduction alternative : " quelque chose qui les tente à pécher " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	11	9	xex5		ἀνταπόδομα αὐτοῖς	1	a retribution for them	Traduction alternative : "quelque chose qui vous permet de vous venger d'eux".
-ROM	11	10	c1nj	figs-metonymy	τὸν νῶτον αὐτῶν διὰ παντὸς σύνκαμψον	1	bend their backs continually	Ici, **faire plier leur dos** est une métonymie pour forcer les esclaves à porter de lourdes charges sur leur dos. Traduction alternative : "leur faire porter continuellement de lourdes charges" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ROM	11	10	biqg	figs-metaphor	τὸν νῶτον αὐτῶν διὰ παντὸς σύνκαμψον	1		Il s'agit d'une métaphore pour les faire souffrir. Autre traduction : "les faire souffrir continuellement comme des personnes portant de lourdes charges" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	11	11	z8tw			0	Connecting Statement:	Alors qu'Israël, en tant que nation, rejette Dieu, Paul avertit les païens de veiller à ne pas commettre la même erreur.
-ROM	11	11	r9hg	figs-rquestion	μὴ ἔπταισαν ἵνα πέσωσιν?	1	Did they stumble so as to fall?	Paul utilise cette question pour ajouter de l'emphase. Traduction alternative : " Dieu les a-t-il rejetés pour toujours parce qu'ils ont péché ? ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	11	11	qbx4		μὴ γένοιτο!	1	May it never be	"Ce n'est pas possible !" ou "Certainement pas !" Cette expression nie fortement que cela puisse se produire. Vous avez peut-être une expression similaire dans votre langue que vous pourriez utiliser ici. Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [Romains 9:14](../09/14.md).
+ROM	11	9	x0wl	figs-activepassive	γενηθήτω ἡ τράπεζα αὐτῶν εἰς παγίδα, καὶ εἰς θήραν	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “S’il vous plaît, Dieu, faites que leurs fêtes soient comme un piège qui les attrape” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ROM	11	9	ya1g	figs-metaphor	σκάνδαλον	1	a stumbling block	Une **pierre d’achoppement** est tout ce qui fait trébucher une personne de sorte qu’elle tombe. Ici, elle représente quelque chose qui tente une personne à pécher. Traduction alternative : “ quelque chose qui les tente à pécher “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	11	9	xex5		ἀνταπόδομα αὐτοῖς	1	a retribution for them	Traduction alternative : “quelque chose qui vous permet de vous venger d’eux”.
+ROM	11	10	c1nj	figs-metonymy	τὸν νῶτον αὐτῶν διὰ παντὸς σύνκαμψον	1	bend their backs continually	Ici, **faire plier leur dos** est une métonymie pour forcer les esclaves à porter de lourdes charges sur leur dos. Traduction alternative : “leur faire porter continuellement de lourdes charges” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ROM	11	10	biqg	figs-metaphor	τὸν νῶτον αὐτῶν διὰ παντὸς σύνκαμψον	1		Il s’agit d’une métaphore pour les faire souffrir. Autre traduction : “les faire souffrir continuellement comme des personnes portant de lourdes charges” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	11	11	z8tw			0	Connecting Statement:	Alors qu’Israël, en tant que nation, rejette Dieu, Paul avertit les païens de veiller à ne pas commettre la même erreur.
+ROM	11	11	r9hg	figs-rquestion	μὴ ἔπταισαν ἵνα πέσωσιν?	1	Did they stumble so as to fall?	Paul utilise cette question pour ajouter de l’emphase. Traduction alternative : “ Dieu les a-t-il rejetés pour toujours parce qu’ils ont péché ? “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	11	11	qbx4		μὴ γένοιτο!	1	May it never be	“Ce n’est pas possible !” ou “Certainement pas !” Cette expression nie fortement que cela puisse se produire. Vous avez peut-être une expression similaire dans votre langue que vous pourriez utiliser ici. Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [Romains 9:14](../09/14.md).
 ROM	11	11	f1jw		παραζηλῶσαι αὐτούς	1	provoke … to jealousy	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [Romains 10:19](../10/19.md).
-ROM	11	12	ew4i	figs-doublet	εἰ…τὸ παράπτωμα αὐτῶν, πλοῦτος κόσμου, καὶ τὸ ἥττημα αὐτῶν, πλοῦτος ἐθνῶν	1	if their failure is the riches of the world, and if their loss is the riches of the Gentiles	Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. Si vous en avez besoin, vous pouvez les combiner dans votre traduction. Traduction alternative : "lorsque les Juifs ont échoué spirituellement, le résultat a été que Dieu a abondamment béni les non-Juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ROM	11	12	dh1g		πλοῦτος ἐθνῶν	1	the riches of the world	Parce que les Juifs ont rejeté le Christ, Dieu a richement béni les **> Gentils <** en leur donnant l'opportunité de recevoir le Christ.
+ROM	11	12	ew4i	figs-doublet	εἰ…τὸ παράπτωμα αὐτῶν, πλοῦτος κόσμου, καὶ τὸ ἥττημα αὐτῶν, πλοῦτος ἐθνῶν	1	if their failure is the riches of the world, and if their loss is the riches of the Gentiles	Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. Si vous en avez besoin, vous pouvez les combiner dans votre traduction. Traduction alternative : “lorsque les Juifs ont échoué spirituellement, le résultat a été que Dieu a abondamment béni les non-Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ROM	11	12	dh1g		πλοῦτος ἐθνῶν	1	the riches of the world	Parce que les Juifs ont rejeté le Christ, Dieu a richement béni les **> Gentils <** en leur donnant l’opportunité de recevoir le Christ.
 ROM	11	12	it9k		κόσμου	1	the world	Ici, le **> monde <** est une métonymie qui désigne les personnes qui vivent dans le monde, notamment les païens.
 ROM	11	14	ua2k		παραζηλώσω	1	I will provoke to jealousy	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [Romains 10:19](../10/19.md).
-ROM	11	14	h1qe		μου τὴν σάρκα	1	those who are of my own flesh	Il s'agit des compagnons juifs de Paul.
-ROM	11	14	gp38	figs-explicit	καὶ σώσω τινὰς ἐξ αὐτῶν	1	Perhaps I will save some of them	Dieu sauvera ceux qui croient. Traduction alternative : "et peut-être que certains croiront et que Dieu les sauvera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	11	15	es22		εἰ γὰρ ἡ ἀποβολὴ αὐτῶν καταλλαγὴ κόσμου	1	For if their rejection means the reconciliation of the world	Traduction alternative : "Car si, parce que Dieu les a rejetés, il réconciliera le reste du **> monde <** à lui".
+ROM	11	14	h1qe		μου τὴν σάρκα	1	those who are of my own flesh	Il s’agit des compagnons juifs de Paul.
+ROM	11	14	gp38	figs-explicit	καὶ σώσω τινὰς ἐξ αὐτῶν	1	Perhaps I will save some of them	Dieu sauvera ceux qui croient. Traduction alternative : “et peut-être que certains croiront et que Dieu les sauvera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	11	15	es22		εἰ γὰρ ἡ ἀποβολὴ αὐτῶν καταλλαγὴ κόσμου	1	For if their rejection means the reconciliation of the world	Traduction alternative : “Car si, parce que Dieu les a rejetés, il réconciliera le reste du **> monde <** à lui”.
 ROM	11	15	ui3i		ἡ ἀποβολὴ αὐτῶν	1	their rejection	Le pronom **> leur <** se réfère aux juifs infidèles.
-ROM	11	15	m3fs	figs-metonymy	κόσμου	1	the world	Ici, **le monde** est une métonymie pour les personnes qui vivent dans le monde. Traduction alternative : "les gens dans le monde" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	11	15	em8m	figs-rquestion	τίς ἡ πρόσλημψις εἰ μὴ ζωὴ ἐκ νεκρῶν?	1	what will their acceptance be but life from the dead?	Paul pose cette question pour souligner que lorsque Dieu acceptera les Juifs, ce sera une chose merveilleuse. Autre traduction : "Comment cela sera-t-il lorsque Dieu les acceptera ? Ce sera comme s'ils étaient revenus à la vie d'entre les morts !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	11	15	civ7	figs-activepassive	τίς ἡ πρόσλημψις εἰ μὴ ζωὴ ἐκ νεκρῶν?	1		Vous pouvez le traduire à la forme active. Traduction alternative : "alors quand Dieu les acceptera, ce sera comme s'ils étaient morts et redevenus vivants !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	11	15	m3fs	figs-metonymy	κόσμου	1	the world	Ici, **le monde** est une métonymie pour les personnes qui vivent dans le monde. Traduction alternative : “les gens dans le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	11	15	em8m	figs-rquestion	τίς ἡ πρόσλημψις εἰ μὴ ζωὴ ἐκ νεκρῶν?	1	what will their acceptance be but life from the dead?	Paul pose cette question pour souligner que lorsque Dieu acceptera les Juifs, ce sera une chose merveilleuse. Autre traduction : “Comment cela sera-t-il lorsque Dieu les acceptera ? Ce sera comme s’ils étaient revenus à la vie d’entre les morts !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	11	15	civ7	figs-activepassive	τίς ἡ πρόσλημψις εἰ μὴ ζωὴ ἐκ νεκρῶν?	1		Vous pouvez le traduire à la forme active. Traduction alternative : “alors quand Dieu les acceptera, ce sera comme s’ils étaient morts et redevenus vivants !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ROM	11	15	jn4l		νεκρῶν	1	the dead	Ces mots parlent de toutes les personnes **> mortes <** ensemble dans le monde souterrain.
-ROM	11	16	b2s5	figs-metaphor	εἰ δὲ ἡ ἀπαρχὴ ἁγία, καὶ τὸ φύραμα;	1	If the firstfruits are reserved, so is the lump of dough	Paul parle d'Abraham, Isaac et Jacob, les ancêtres des Israélites, comme s'ils étaient le premier grain ou **prémices** à récolter. Il parle aussi des Israélites qui sont les descendants de ces hommes comme s'ils étaient un **morceau de pâte** qu'ils ont fait à partir du grain. Traduction alternative : " Si Abraham est compté comme le premier de ce qui a été offert à Dieu, tous nos ancêtres qui ont suivi doivent aussi être comptés comme une possession de Dieu " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	11	16	dci1	figs-metaphor	εἰ ἡ ῥίζα ἁγία, καὶ οἱ κλάδοι	1	If the root is reserved, so are the branches	Paul parle d'Abraham, Isaac et Jacob, les ancêtres des Israélites, comme s'ils étaient la **racine** d'un arbre, et des Israélites qui sont les descendants de ces hommes, comme s'ils étaient les **branches** de l'arbre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	11	16	d1zi	figs-metaphor	ἁγία	1	reserved	Le peuple consacrait toujours à Dieu les premières récoltes qu'il faisait. Ici, "prémices" représente les premières personnes à croire en Christ. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	11	16	b2s5	figs-metaphor	εἰ δὲ ἡ ἀπαρχὴ ἁγία, καὶ τὸ φύραμα;	1	If the firstfruits are reserved, so is the lump of dough	Paul parle d’Abraham, Isaac et Jacob, les ancêtres des Israélites, comme s’ils étaient le premier grain ou **prémices** à récolter. Il parle aussi des Israélites qui sont les descendants de ces hommes comme s’ils étaient un **morceau de pâte** qu’ils ont fait à partir du grain. Traduction alternative : “ Si Abraham est compté comme le premier de ce qui a été offert à Dieu, tous nos ancêtres qui ont suivi doivent aussi être comptés comme une possession de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	11	16	dci1	figs-metaphor	εἰ ἡ ῥίζα ἁγία, καὶ οἱ κλάδοι	1	If the root is reserved, so are the branches	Paul parle d’Abraham, Isaac et Jacob, les ancêtres des Israélites, comme s’ils étaient la **racine** d’un arbre, et des Israélites qui sont les descendants de ces hommes, comme s’ils étaient les **branches** de l’arbre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	11	16	d1zi	figs-metaphor	ἁγία	1	reserved	Le peuple consacrait toujours à Dieu les premières récoltes qu’il faisait. Ici, “prémices” représente les premières personnes à croire en Christ. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 ROM	11	17	slf6	figs-metaphor	εἰ δέ τινες τῶν κλάδων ἐξεκλάσθησαν	1	But if some of the branches were broken off	Ici, Paul fait référence aux Juifs qui ont rejeté Jésus comme des **branches** qui ont été **brisées**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	11	17	b8ic	figs-activepassive	εἰ δέ τινες τῶν κλάδων ἐξεκλάσθησαν	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "Mais si quelqu'un cassait certaines des branches" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	11	17	qv65		σὺ δὲ ἀγριέλαιος ὢν	1	if you, a wild olive branch	Le pronom **> vous <**> , et l'expression **> un rameau d'olivier sauvage <**> , désignent le peuple païen qui a accepté le salut par Jésus.
-ROM	11	17	z6hr	figs-metaphor	ἐνεκεντρίσθης ἐν αὐτοῖς	1	were grafted in among them	Ici, Paul parle des chrétiens païens comme s'ils étaient **greffés** dans la foi d'Abraham et des patriarches juifs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	11	17	lb1p	figs-activepassive	ἐνεκεντρίσθης ἐν αὐτοῖς	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "Dieu t'a attaché à l'arbre parmi les branches restantes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	11	17	b8ic	figs-activepassive	εἰ δέ τινες τῶν κλάδων ἐξεκλάσθησαν	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Mais si quelqu’un cassait certaines des branches” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	11	17	qv65		σὺ δὲ ἀγριέλαιος ὢν	1	if you, a wild olive branch	Le pronom **> vous <**> , et l’expression **> un rameau d’olivier sauvage <**> , désignent le peuple païen qui a accepté le salut par Jésus.
+ROM	11	17	z6hr	figs-metaphor	ἐνεκεντρίσθης ἐν αὐτοῖς	1	were grafted in among them	Ici, Paul parle des chrétiens païens comme s’ils étaient **greffés** dans la foi d’Abraham et des patriarches juifs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	11	17	lb1p	figs-activepassive	ἐνεκεντρίσθης ἐν αὐτοῖς	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Dieu t’a attaché à l’arbre parmi les branches restantes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ROM	11	17	s9w3	figs-metaphor	τῆς ῥίζης τῆς πιότητος τῆς ἐλαίας ἐγένου	1	the rich root of the olive tree	Ici, **la richesse de la racine** est une métaphore qui fait référence aux promesses de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	11	18	gqd6	figs-metaphor	μὴ κατακαυχῶ τῶν κλάδων	1	do not boast over the branches	Ici, **les branches** est une métaphore qui représente le peuple juif. Traduction alternative : " ne dites pas que vous êtes meilleurs que le peuple juif que Dieu a rejeté " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	11	18	llz1	figs-metaphor	οὐ σὺ τὴν ῥίζαν βαστάζεις, ἀλλὰ ἡ ῥίζα σέ	1	it is not you who supports the root, but the root that supports you	Encore une fois, Paul implique que les croyants païens sont des branches reliées à la **racine** de la foi d'Abraham et des patriarches juifs. Dieu les sauve uniquement en raison des promesses d'alliance qu'il a faites aux Juifs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	11	18	gqd6	figs-metaphor	μὴ κατακαυχῶ τῶν κλάδων	1	do not boast over the branches	Ici, **les branches** est une métaphore qui représente le peuple juif. Traduction alternative : “ ne dites pas que vous êtes meilleurs que le peuple juif que Dieu a rejeté “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	11	18	llz1	figs-metaphor	οὐ σὺ τὴν ῥίζαν βαστάζεις, ἀλλὰ ἡ ῥίζα σέ	1	it is not you who supports the root, but the root that supports you	Encore une fois, Paul implique que les croyants païens sont des branches reliées à la **racine** de la foi d’Abraham et des patriarches juifs. Dieu les sauve uniquement en raison des promesses d’alliance qu’il a faites aux Juifs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 ROM	11	19	mm6w	figs-metaphor	ἐξεκλάσθησαν κλάδοι	1	Branches were broken off	**Les branches** désignent ici les Juifs qui ont rejeté Jésus et que Dieu a maintenant rejetés. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	11	19	qk8c	figs-activepassive	ἐξεκλάσθησαν κλάδοι	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "Dieu a cassé des branches" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	11	19	qk8c	figs-activepassive	ἐξεκλάσθησαν κλάδοι	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Dieu a cassé des branches” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ROM	11	19	p9ti	figs-metaphor	ἐγὼ ἐνκεντρισθῶ	1	I might be grafted in	Paul utilise cette expression pour désigner les croyants païens que Dieu a acceptés. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	11	19	z9l9	figs-activepassive	ἐγὼ ἐνκεντρισθῶ	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "il pourrait m'attacher" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	11	20	puj9		τῇ ἀπιστίᾳ ἐξεκλάσθησαν	1	their … they	Les pronoms **> Ils <** et **> leurs <** font référence au peuple juif qui n'a pas cru.
-ROM	11	20	v2ua	figs-metaphor	σὺ δὲ τῇ πίστει ἕστηκας	1	but you stand firm because of your faith	Paul parle des croyants païens qui restent fidèles comme s'ils étaient debout **fermes** et que personne ne pouvait les faire bouger. Traduction alternative : "mais vous restez à cause de votre foi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	11	21	f6i7	figs-metaphor	εἰ γὰρ ὁ Θεὸς τῶν κατὰ φύσιν κλάδων οὐκ ἐφείσατο, οὐδὲ σοῦ φείσεται	1	For if God did not spare the natural branches, neither will he spare you	Ici, les **branches naturelles** font référence au peuple juif qui a rejeté Jésus. Traduction alternative : "Puisque Dieu n'a pas épargné ces Juifs incrédules, qui ont grandi comme les branches naturelles d'un arbre issues de la racine, sachez donc que si vous ne croyez pas, il ne vous épargnera pas non plus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	11	22	xdm3		χρηστότητα καὶ ἀποτομίαν Θεοῦ	1	the kind actions and the severity of God	Paul rappelle aux croyants païens que, même si Dieu se montre très gentil à leur égard, il n'hésitera pas à les juger et à les punir.
-ROM	11	22	p691	figs-abstractnouns	ἐπὶ μὲν τοὺς πεσόντας, ἀποτομία; ἐπὶ δὲ σὲ, χρηστότης Θεοῦ	1	severity came on the Jews who fell … God’s kindness comes on you	On peut le reformuler en supprimant les noms abstraits **sévérité** et **gentillesse**. Traduction alternative : "Dieu a traité avec sévérité les Juifs qui sont tombés, mais Dieu agit avec bonté envers vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	11	22	scf8	figs-metaphor	τοὺς πεσόντας	1	those who fell	On parle de faire ce qui est mal comme s'il s'agissait de tomber. Traduction alternative : "les Juifs qui ont fait le mal" ou "les Juifs qui ont refusé de faire confiance au Christ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	11	22	z41m	figs-abstractnouns	ἐὰν ἐπιμένῃς τῇ χρηστότητι	1	if you continue in his kindness	On peut le reformuler en supprimant le nom abstrait **gentillesse**. Traduction alternative : "si vous continuez à faire ce qui est juste pour qu'il continue à être gentil avec vous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-ROM	11	22	t4mk	figs-metaphor	ἐπεὶ καὶ σὺ ἐκκοπήσῃ	1	Otherwise you also will be cut off	Paul utilise à nouveau la métaphore d'une branche, que Dieu peut **couper** s'il en a besoin. Ici, **couper** est une métaphore pour rejeter quelqu'un. Traduction alternative : "Sinon tu seras rejeté" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	11	22	l17i	figs-activepassive	ἐπεὶ καὶ σὺ ἐκκοπήσῃ	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "Sinon Dieu vous coupera" ou "Sinon Dieu vous rejettera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	11	23	lvk7	figs-doublenegatives	ἐὰν μὴ ἐπιμένωσι τῇ ἀπιστίᾳ	1	if they do not continue in their unbelief	La phrase **ne continuent pas dans leur incrédulité** est une double négation. Vous pouvez la traduire par une forme positive. Traduction alternative : "si les Juifs commencent à croire en Christ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-ROM	11	23	zu7k	figs-metaphor	ἐνκεντρισθήσονται	1	will be grafted in	Paul parle des Juifs comme s'ils étaient des branches qui pourraient être **greffées** de nouveau dans un arbre s'ils commencent à croire en Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	11	23	lx11	figs-activepassive	ἐνκεντρισθήσονται	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "Dieu les greffera à nouveau" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	11	23	yjj6		ἐνκεντρίσαι	1	graft	Il s'agit d'un processus courant où l'extrémité d'une branche vivante d'un arbre est insérée dans un autre arbre afin que la nouvelle branche continue de croître dans cet arbre.
+ROM	11	19	z9l9	figs-activepassive	ἐγὼ ἐνκεντρισθῶ	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “il pourrait m’attacher” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	11	20	puj9		τῇ ἀπιστίᾳ ἐξεκλάσθησαν	1	their … they	Les pronoms **> Ils <** et **> leurs <** font référence au peuple juif qui n’a pas cru.
+ROM	11	20	v2ua	figs-metaphor	σὺ δὲ τῇ πίστει ἕστηκας	1	but you stand firm because of your faith	Paul parle des croyants païens qui restent fidèles comme s’ils étaient debout **fermes** et que personne ne pouvait les faire bouger. Traduction alternative : “mais vous restez à cause de votre foi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	11	21	f6i7	figs-metaphor	εἰ γὰρ ὁ Θεὸς τῶν κατὰ φύσιν κλάδων οὐκ ἐφείσατο, οὐδὲ σοῦ φείσεται	1	For if God did not spare the natural branches, neither will he spare you	Ici, les **branches naturelles** font référence au peuple juif qui a rejeté Jésus. Traduction alternative : “Puisque Dieu n’a pas épargné ces Juifs incrédules, qui ont grandi comme les branches naturelles d’un arbre issues de la racine, sachez donc que si vous ne croyez pas, il ne vous épargnera pas non plus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	11	22	xdm3		χρηστότητα καὶ ἀποτομίαν Θεοῦ	1	the kind actions and the severity of God	Paul rappelle aux croyants païens que, même si Dieu se montre très gentil à leur égard, il n’hésitera pas à les juger et à les punir.
+ROM	11	22	p691	figs-abstractnouns	ἐπὶ μὲν τοὺς πεσόντας, ἀποτομία; ἐπὶ δὲ σὲ, χρηστότης Θεοῦ	1	severity came on the Jews who fell … God’s kindness comes on you	On peut le reformuler en supprimant les noms abstraits **sévérité** et **gentillesse**. Traduction alternative : “Dieu a traité avec sévérité les Juifs qui sont tombés, mais Dieu agit avec bonté envers vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	11	22	scf8	figs-metaphor	τοὺς πεσόντας	1	those who fell	On parle de faire ce qui est mal comme s’il s’agissait de tomber. Traduction alternative : “les Juifs qui ont fait le mal” ou “les Juifs qui ont refusé de faire confiance au Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	11	22	z41m	figs-abstractnouns	ἐὰν ἐπιμένῃς τῇ χρηστότητι	1	if you continue in his kindness	On peut le reformuler en supprimant le nom abstrait **gentillesse**. Traduction alternative : “si vous continuez à faire ce qui est juste pour qu’il continue à être gentil avec vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+ROM	11	22	t4mk	figs-metaphor	ἐπεὶ καὶ σὺ ἐκκοπήσῃ	1	Otherwise you also will be cut off	Paul utilise à nouveau la métaphore d’une branche, que Dieu peut **couper** s’il en a besoin. Ici, **couper** est une métaphore pour rejeter quelqu’un. Traduction alternative : “Sinon tu seras rejeté” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	11	22	l17i	figs-activepassive	ἐπεὶ καὶ σὺ ἐκκοπήσῃ	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Sinon Dieu vous coupera” ou “Sinon Dieu vous rejettera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	11	23	lvk7	figs-doublenegatives	ἐὰν μὴ ἐπιμένωσι τῇ ἀπιστίᾳ	1	if they do not continue in their unbelief	La phrase **ne continuent pas dans leur incrédulité** est une double négation. Vous pouvez la traduire par une forme positive. Traduction alternative : “si les Juifs commencent à croire en Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+ROM	11	23	zu7k	figs-metaphor	ἐνκεντρισθήσονται	1	will be grafted in	Paul parle des Juifs comme s’ils étaient des branches qui pourraient être **greffées** de nouveau dans un arbre s’ils commencent à croire en Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	11	23	lx11	figs-activepassive	ἐνκεντρισθήσονται	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Dieu les greffera à nouveau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	11	23	yjj6		ἐνκεντρίσαι	1	graft	Il s’agit d’un processus courant où l’extrémité d’une branche vivante d’un arbre est insérée dans un autre arbre afin que la nouvelle branche continue de croître dans cet arbre.
 ROM	11	23	r5kg		κἀκεῖνοι…αὐτούς	1	they … them	Les occurrences de **> ils <** et **> elles <** font référence aux Juifs.
-ROM	11	24	s1a4	figs-metaphor	εἰ γὰρ σὺ ἐκ τῆς κατὰ φύσιν ἐξεκόπης ἀγριελαίου, καὶ παρὰ φύσιν ἐνεκεντρίσθης εἰς καλλιέλαιον, πόσῳ μᾶλλον οὗτοι, οἱ κατὰ φύσιν ἐνκεντρισθήσονται τῇ ἰδίᾳ ἐλαίᾳ	1	For if you were cut out of what is by nature a wild olive tree, and contrary to nature were grafted into a good olive tree, how much more will these Jews, who are the natural branches, be grafted back into their own olive tree?	Paul continue à parler des croyants païens et des Juifs comme s'ils étaient les branches d'un arbre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	11	24	dem3	figs-activepassive	εἰ γὰρ σὺ ἐκ τῆς κατὰ φύσιν ἐξεκόπης ἀγριελαίου, καὶ παρὰ φύσιν ἐνεκεντρίσθης εἰς καλλιέλαιον, πόσῳ μᾶλλον οὗτοι, οἱ κατὰ φύσιν ἐνκεντρισθήσονται τῇ ἰδίᾳ ἐλαίᾳ?	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction : "Car si Dieu vous a retranché de ce qui est par nature un olivier sauvage, et si, contre nature, il vous a greffé sur un bon olivier, à combien plus forte raison greffera-t-il ces Juifs, qui sont les branches naturelles, sur leur propre olivier." (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	11	24	yn21	figs-metaphor	οἱ κατὰ φύσιν	1	branches	Paul continue à parler des Juifs et des Gentils comme s'ils étaient des branches. Les branches **selon la nature** représentent les Juifs qui étaient à l'origine liés à la foi d'Abraham et des patriarches juifs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	11	25	ye5w	figs-doublenegatives	οὐ…θέλω ὑμᾶς ἀγνοεῖν	1	I do not want you to be uninformed	Ici, Paul utilise une double négation. Vous pouvez traduire cela par une forme positive. Autre traduction : "Je veux vraiment que tu sois conscient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+ROM	11	24	s1a4	figs-metaphor	εἰ γὰρ σὺ ἐκ τῆς κατὰ φύσιν ἐξεκόπης ἀγριελαίου, καὶ παρὰ φύσιν ἐνεκεντρίσθης εἰς καλλιέλαιον, πόσῳ μᾶλλον οὗτοι, οἱ κατὰ φύσιν ἐνκεντρισθήσονται τῇ ἰδίᾳ ἐλαίᾳ	1	For if you were cut out of what is by nature a wild olive tree, and contrary to nature were grafted into a good olive tree, how much more will these Jews, who are the natural branches, be grafted back into their own olive tree?	Paul continue à parler des croyants païens et des Juifs comme s’ils étaient les branches d’un arbre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	11	24	dem3	figs-activepassive	εἰ γὰρ σὺ ἐκ τῆς κατὰ φύσιν ἐξεκόπης ἀγριελαίου, καὶ παρὰ φύσιν ἐνεκεντρίσθης εἰς καλλιέλαιον, πόσῳ μᾶλλον οὗτοι, οἱ κατὰ φύσιν ἐνκεντρισθήσονται τῇ ἰδίᾳ ἐλαίᾳ?	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction : “Car si Dieu vous a retranché de ce qui est par nature un olivier sauvage, et si, contre nature, il vous a greffé sur un bon olivier, à combien plus forte raison greffera-t-il ces Juifs, qui sont les branches naturelles, sur leur propre olivier.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	11	24	yn21	figs-metaphor	οἱ κατὰ φύσιν	1	branches	Paul continue à parler des Juifs et des Gentils comme s’ils étaient des branches. Les branches **selon la nature** représentent les Juifs qui étaient à l’origine liés à la foi d’Abraham et des patriarches juifs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	11	25	ye5w	figs-doublenegatives	οὐ…θέλω ὑμᾶς ἀγνοεῖν	1	I do not want you to be uninformed	Ici, Paul utilise une double négation. Vous pouvez traduire cela par une forme positive. Autre traduction : “Je veux vraiment que tu sois conscient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
 ROM	11	25	w7lx		ἀδελφοί	1	brothers	Ici, **> frères <** désigne les compagnons chrétiens, hommes et femmes confondus.
 ROM	11	25	q3i2		θέλω	1	I	Ici, le pronom **> Je <** se réfère à Paul.
 ROM	11	25	sf4v		ὑμᾶς…ἦτε…ἑαυτοῖς	1	you … you … your	Les pronoms **> vous <** et **> vous-mêmes <** font référence aux croyants païens.
-ROM	11	25	me1g	figs-explicit	ἵνα μὴ ἦτε παρ’ ἑαυτοῖς φρόνιμοι	1	in order that you will not be wise in your own thinking	Paul ne veut pas que les croyants païens pensent qu'ils sont plus sages que les incroyants juifs. Traduction alternative : "afin que vous ne vous croyiez pas plus sages que vous ne l'êtes" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	11	25	ec4j	figs-metaphor	πώρωσις ἀπὸ μέρους τῷ Ἰσραὴλ γέγονεν	1	a partial hardening has occurred in Israel	Paul parle de l'entêtement comme s'il s'agissait d'un **endurcissement** des organes physiques du corps. Certains Juifs ont refusé d'accepter le salut par Jésus. Traduction alternative : "beaucoup de gens d'Israël continuent à s'entêter" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	11	25	db1x		ἄχρι οὗ τὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν εἰσέλθῃ	1	until the completion of the Gentiles come in	Le mot **> jusqu'à <** ici implique qu'une partie des Juifs refusera de croire jusqu'à ce que Dieu ait fini de faire entrer les **> Gentils <** dans l'église.
-ROM	11	26	ds7a			0	Connecting Statement:	Paul dit qu'un libérateur sortira d'Israël à la gloire de Dieu.
-ROM	11	26	vu7t	figs-activepassive	καὶ οὕτως πᾶς Ἰσραὴλ σωθήσεται	1	Thus all Israel will be saved	Vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "et ainsi Dieu sauvera tout Israël" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	11	26	n7yf	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1	just as it is written	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "comme le rapportent les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	11	26	dm4e	figs-metonymy	ἐκ Σιὼν	1	Out of Zion	Ici, **Sion** est utilisé comme une métonymie pour le lieu où Dieu habite. Traduction alternative : "De là où Dieu est parmi les Juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	11	26	v96c		ὁ ῥυόμενος	1	the Deliverer	Traduction alternative : "celui qui met son peuple en sécurité"
-ROM	11	26	at55	figs-metaphor	ἀποστρέψει ἀσεβείας	1	He will remove ungodliness	Paul parle de **l'impiété** comme si c'était un objet que quelqu'un pouvait enlever, peut-être comme quelqu'un enlève un vêtement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	11	26	bkr2	figs-metonymy	ἀπὸ Ἰακώβ	1	from Jacob	Ici, **Jacob** est utilisé comme métonymie d'Israël. Traduction alternative : "du peuple israélite" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	11	27	ll39	figs-metaphor	ἀφέλωμαι τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν	1	I will take away their sins	Ici, Paul parle des **péchés** comme s'ils étaient des objets que quelqu'un pouvait enlever. Traduction alternative : "Je leur enlèverai le fardeau de leurs péchés" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	11	28	ctn9	figs-explicit	κατὰ μὲν τὸ εὐαγγέλιον	1	As far as the gospel is concerned	Vous pouvez expliciter pourquoi Paul mentionne l'évangile **>**. Traduction alternative : "Parce que les Juifs ont rejeté l'évangile" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	11	28	x6aa	figs-explicit	ἐχθροὶ δι’ ὑμᾶς	1	they are enemies for your sake	Tu peux rendre explicite de qui **sont les ennemis** ils sont, et comment cela a été pour le bien des Gentils. Traduction alternative : "ils sont les ennemis de Dieu pour votre bien" ou "Dieu les a traités comme des ennemis afin que vous entendiez aussi l'évangile" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	11	28	dr2q	figs-explicit	κατὰ…τὴν ἐκλογὴν	2	as far as election is concerned	Vous pouvez expliciter pourquoi Paul mentionne **élection**. Traduction alternative : "parce que Dieu a élu les Juifs" ou "parce que Dieu a choisi les Juifs" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	11	28	jas2	figs-explicit	ἀγαπητοὶ διὰ τοὺς πατέρας	1	they are beloved because of their forefathers	Vous pouvez rendre explicite qui aime les Juifs et pourquoi Paul mentionne **leurs ancêtres**. Traduction alternative : " ils sont aimés de Dieu à cause de ce qu'il a promis de faire pour leurs ancêtres " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	11	28	d82k	figs-activepassive	ἀγαπητοὶ διὰ τοὺς πατέρας	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "Dieu les aime encore à cause de ce qu'il a promis de faire pour leurs ancêtres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	11	29	p2sf	figs-metaphor	ἀμεταμέλητα γὰρ τὰ χαρίσματα καὶ ἡ κλῆσις τοῦ Θεοῦ	1	For the gifts and the call of God are unchangeable	Paul parle des bénédictions spirituelles et matérielles que Dieu a promis de donner à son peuple comme s'il s'agissait de **cadeaux**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	11	29	mnqs	figs-explicit	ἀμεταμέλητα γὰρ τὰ χαρίσματα καὶ ἡ κλῆσις τοῦ Θεοῦ	1		L'appel de Dieu fait référence au fait que Dieu a appelé les Juifs à être son peuple. Traduction alternative : "Car Dieu n'a jamais changé d'avis sur ce qu'il a promis de leur donner, et sur la manière dont il les a appelés à être son peuple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	11	30	bj8g		ὑμεῖς ποτε ἠπειθήσατε	1	you were formerly disobedient	Traduction alternative : "vous n'avez pas obéi dans le passé"
-ROM	11	30	df91	figs-explicit	ἠλεήθητε τῇ τούτων ἀπειθείᾳ	1	you have received mercy because of their disobedience	Ici, **la miséricorde** signifie les bénédictions imméritées de Dieu. Traduction alternative : " parce que les Juifs ont rejeté Jésus, vous avez reçu des bénédictions que vous ne méritiez pas " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	11	25	me1g	figs-explicit	ἵνα μὴ ἦτε παρ’ ἑαυτοῖς φρόνιμοι	1	in order that you will not be wise in your own thinking	Paul ne veut pas que les croyants païens pensent qu’ils sont plus sages que les incroyants juifs. Traduction alternative : “afin que vous ne vous croyiez pas plus sages que vous ne l’êtes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	11	25	ec4j	figs-metaphor	πώρωσις ἀπὸ μέρους τῷ Ἰσραὴλ γέγονεν	1	a partial hardening has occurred in Israel	Paul parle de l’entêtement comme s’il s’agissait d’un **endurcissement** des organes physiques du corps. Certains Juifs ont refusé d’accepter le salut par Jésus. Traduction alternative : “beaucoup de gens d’Israël continuent à s’entêter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	11	25	db1x		ἄχρι οὗ τὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν εἰσέλθῃ	1	until the completion of the Gentiles come in	Le mot **> jusqu’à <** ici implique qu’une partie des Juifs refusera de croire jusqu’à ce que Dieu ait fini de faire entrer les **> Gentils <** dans l’église.
+ROM	11	26	ds7a			0	Connecting Statement:	Paul dit qu’un libérateur sortira d’Israël à la gloire de Dieu.
+ROM	11	26	vu7t	figs-activepassive	καὶ οὕτως πᾶς Ἰσραὴλ σωθήσεται	1	Thus all Israel will be saved	Vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “et ainsi Dieu sauvera tout Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	11	26	n7yf	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1	just as it is written	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “comme le rapportent les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	11	26	dm4e	figs-metonymy	ἐκ Σιὼν	1	Out of Zion	Ici, **Sion** est utilisé comme une métonymie pour le lieu où Dieu habite. Traduction alternative : “De là où Dieu est parmi les Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	11	26	v96c		ὁ ῥυόμενος	1	the Deliverer	Traduction alternative : “celui qui met son peuple en sécurité”
+ROM	11	26	at55	figs-metaphor	ἀποστρέψει ἀσεβείας	1	He will remove ungodliness	Paul parle de **l’impiété** comme si c’était un objet que quelqu’un pouvait enlever, peut-être comme quelqu’un enlève un vêtement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	11	26	bkr2	figs-metonymy	ἀπὸ Ἰακώβ	1	from Jacob	Ici, **Jacob** est utilisé comme métonymie d’Israël. Traduction alternative : “du peuple israélite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	11	27	ll39	figs-metaphor	ἀφέλωμαι τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν	1	I will take away their sins	Ici, Paul parle des **péchés** comme s’ils étaient des objets que quelqu’un pouvait enlever. Traduction alternative : “Je leur enlèverai le fardeau de leurs péchés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	11	28	ctn9	figs-explicit	κατὰ μὲν τὸ εὐαγγέλιον	1	As far as the gospel is concerned	Vous pouvez expliciter pourquoi Paul mentionne l’évangile **>**. Traduction alternative : “Parce que les Juifs ont rejeté l’évangile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	11	28	x6aa	figs-explicit	ἐχθροὶ δι’ ὑμᾶς	1	they are enemies for your sake	Tu peux rendre explicite de qui **sont les ennemis** ils sont, et comment cela a été pour le bien des Gentils. Traduction alternative : “ils sont les ennemis de Dieu pour votre bien” ou “Dieu les a traités comme des ennemis afin que vous entendiez aussi l’évangile” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	11	28	dr2q	figs-explicit	κατὰ…τὴν ἐκλογὴν	2	as far as election is concerned	Vous pouvez expliciter pourquoi Paul mentionne **élection**. Traduction alternative : “parce que Dieu a élu les Juifs” ou “parce que Dieu a choisi les Juifs” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	11	28	jas2	figs-explicit	ἀγαπητοὶ διὰ τοὺς πατέρας	1	they are beloved because of their forefathers	Vous pouvez rendre explicite qui aime les Juifs et pourquoi Paul mentionne **leurs ancêtres**. Traduction alternative : “ ils sont aimés de Dieu à cause de ce qu’il a promis de faire pour leurs ancêtres “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	11	28	d82k	figs-activepassive	ἀγαπητοὶ διὰ τοὺς πατέρας	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Dieu les aime encore à cause de ce qu’il a promis de faire pour leurs ancêtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	11	29	p2sf	figs-metaphor	ἀμεταμέλητα γὰρ τὰ χαρίσματα καὶ ἡ κλῆσις τοῦ Θεοῦ	1	For the gifts and the call of God are unchangeable	Paul parle des bénédictions spirituelles et matérielles que Dieu a promis de donner à son peuple comme s’il s’agissait de **cadeaux**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	11	29	mnqs	figs-explicit	ἀμεταμέλητα γὰρ τὰ χαρίσματα καὶ ἡ κλῆσις τοῦ Θεοῦ	1		L’appel de Dieu fait référence au fait que Dieu a appelé les Juifs à être son peuple. Traduction alternative : “Car Dieu n’a jamais changé d’avis sur ce qu’il a promis de leur donner, et sur la manière dont il les a appelés à être son peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	11	30	bj8g		ὑμεῖς ποτε ἠπειθήσατε	1	you were formerly disobedient	Traduction alternative : “vous n’avez pas obéi dans le passé”
+ROM	11	30	df91	figs-explicit	ἠλεήθητε τῇ τούτων ἀπειθείᾳ	1	you have received mercy because of their disobedience	Ici, **la miséricorde** signifie les bénédictions imméritées de Dieu. Traduction alternative : “ parce que les Juifs ont rejeté Jésus, vous avez reçu des bénédictions que vous ne méritiez pas “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 ROM	11	30	g3cn	figs-you	ὑμεῖς	1	you	Ici, **vous** se réfère aux croyants païens, et est au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ROM	11	32	t6cb	figs-metaphor	συνέκλεισεν…ὁ Θεὸς τοὺς πάντας εἰς ἀπείθειαν	1	God has shut up all into disobedience	Dieu a traité les personnes qui lui désobéissent comme des prisonniers qui ne peuvent s'échapper de la prison. Traduction alternative : "Dieu a fait des prisonniers de ceux qui lui désobéissent. Maintenant, ils ne peuvent plus s'arrêter de désobéir à Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	11	33	x3kb	figs-doublet	ὦ βάθος πλούτου, καὶ σοφίας καὶ γνώσεως Θεοῦ	1	Oh, the depth of the riches both of the wisdom and the knowledge of God!	Ici, **sagesse** et **connaissance** signifient fondamentalement la même chose. Traduction alternative : "Combien étonnants sont les nombreux avantages de la sagesse et de la connaissance de Dieu !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ROM	11	33	u322		ὡς ἀνεξεραύνητα τὰ κρίματα αὐτοῦ, καὶ ἀνεξιχνίαστοι αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ	1	How unsearchable are his judgments, and his ways beyond discovering	Traduction alternative : "Nous sommes totalement incapables de comprendre les choses qu'il a décidées et de découvrir les manières dont il agit envers nous".
-ROM	11	34	r2wj	figs-rquestion	τίς γὰρ ἔγνω νοῦν Κυρίου, ἢ τίς σύμβουλος αὐτοῦ ἐγένετο?	1	For who has known the mind of the Lord or who has become his advisor?	Paul utilise cette question pour souligner que personne n'est aussi sage que le Seigneur. Vous pouvez traduire cela comme une déclaration. Autre traduction : "Personne n'a jamais connu la pensée du Seigneur, et personne n'est devenu son conseiller". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
-ROM	11	34	yy52	figs-metonymy	νοῦν Κυρίου	1	the mind of the Lord	Ici, **esprit** est une métonymie de savoir des choses ou de penser à des choses. Traduction alternative : " tout ce que le Seigneur connaît " ou " ce à quoi le Seigneur pense " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ROM	11	35	j5cn	figs-rquestion	ἢ τίς προέδωκεν αὐτῷ, καὶ ἀνταποδοθήσεται αὐτῷ?	1	Or who has first given anything to God, that God must repay him?	Paul utilise cette question pour souligner son propos. Autre traduction : "Personne n'a jamais rien donné à Dieu qu'il n'ait d'abord reçu de Dieu" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
+ROM	11	32	t6cb	figs-metaphor	συνέκλεισεν…ὁ Θεὸς τοὺς πάντας εἰς ἀπείθειαν	1	God has shut up all into disobedience	Dieu a traité les personnes qui lui désobéissent comme des prisonniers qui ne peuvent s’échapper de la prison. Traduction alternative : “Dieu a fait des prisonniers de ceux qui lui désobéissent. Maintenant, ils ne peuvent plus s’arrêter de désobéir à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	11	33	x3kb	figs-doublet	ὦ βάθος πλούτου, καὶ σοφίας καὶ γνώσεως Θεοῦ	1	Oh, the depth of the riches both of the wisdom and the knowledge of God!	Ici, **sagesse** et **connaissance** signifient fondamentalement la même chose. Traduction alternative : “Combien étonnants sont les nombreux avantages de la sagesse et de la connaissance de Dieu !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ROM	11	33	u322		ὡς ἀνεξεραύνητα τὰ κρίματα αὐτοῦ, καὶ ἀνεξιχνίαστοι αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ	1	How unsearchable are his judgments, and his ways beyond discovering	Traduction alternative : “Nous sommes totalement incapables de comprendre les choses qu’il a décidées et de découvrir les manières dont il agit envers nous”.
+ROM	11	34	r2wj	figs-rquestion	τίς γὰρ ἔγνω νοῦν Κυρίου, ἢ τίς σύμβουλος αὐτοῦ ἐγένετο?	1	For who has known the mind of the Lord or who has become his advisor?	Paul utilise cette question pour souligner que personne n’est aussi sage que le Seigneur. Vous pouvez traduire cela comme une déclaration. Autre traduction : “Personne n’a jamais connu la pensée du Seigneur, et personne n’est devenu son conseiller”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	11	34	yy52	figs-metonymy	νοῦν Κυρίου	1	the mind of the Lord	Ici, **esprit** est une métonymie de savoir des choses ou de penser à des choses. Traduction alternative : “ tout ce que le Seigneur connaît “ ou “ ce à quoi le Seigneur pense “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ROM	11	35	j5cn	figs-rquestion	ἢ τίς προέδωκεν αὐτῷ, καὶ ἀνταποδοθήσεται αὐτῷ?	1	Or who has first given anything to God, that God must repay him?	Paul utilise cette question pour souligner son propos. Autre traduction : “Personne n’a jamais rien donné à Dieu qu’il n’ait d’abord reçu de Dieu” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
 ROM	11	36	abc1	writing-pronouns	ἐξ αὐτοῦ, καὶ δι’ αὐτοῦ, καὶ εἰς αὐτὸν, τὰ πάντα. αὐτῷ	1	For from him … through him … to him	Ici, toutes les occurrences de **lui** font référence à Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
-ROM	11	36	rpx6	figs-explicit	αὐτῷ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας	1	To him be the glory forever	Cela exprime le désir de Paul que tous les hommes honorent Dieu. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. Traduction alternative : "Que tous les peuples l'honorent à jamais" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	12	intro	aky9			0		# Romains 12 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>7. Instructions pour vivre en tant que chrétiens (12:1-15:13)<br> * Comment agir envers Dieu (12:1-2)<br> * Comment servir l'église (12:3-8)<br> * Comment agir envers les autres chrétiens (12:9-13)<br> * Comment agir envers les incroyants (12:14-21)<br> * Comment agir envers le gouvernement (13:1-7)<br> * Comment agir envers les autres personnes (13 :8-10)<br> * Agir comme si la fin était proche (13 : 11-14)<br> * Ne pas juger les autres chrétiens (14 : 1-12)<br> * Ne pas tenter les autres chrétiens de pécher (14 : 13-23)<br> * Être unis aux autres chrétiens (15 : 1-13)<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT le fait avec les mots du verset 20, qui sont issus de l'Ancien Testament.<br><br>De nombreux spécialistes pensent que Paul utilise le mot **donc** dans [Romains 12:1](../rom/12/01.md) pour renvoyer à l'ensemble des chapitres 1-11. Après avoir soigneusement expliqué l'évangile chrétien, Paul explique maintenant comment les chrétiens doivent vivre à la lumière de ces grandes vérités. Les chapitres 12 à 16 portent sur la manière de vivre sa foi chrétienne. Paul utilise de nombreux commandements différents dans ces chapitres pour donner ces instructions pratiques. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faith]])<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Vie chrétienne<br><br>Sous la loi de Moïse, les gens devaient offrir des sacrifices d'animaux ou de grains au temple. Maintenant, les chrétiens sont tenus de vivre leur vie comme un type de sacrifice à Dieu. Les sacrifices physiques ne sont plus nécessaires. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Corps du Christ<br><br>Le corps du Christ est une métaphore ou une image importante utilisée dans les Écritures pour désigner l'église. Chaque membre de l'église joue une fonction unique et importante. Les chrétiens ont besoin les uns des autres. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/body]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	12	1	rhs3			0	Connecting Statement:	Paul explique ce que doit être la vie d'un croyant et comment les croyants doivent servir.
-ROM	12	1	d2y3	figs-explicit	παρακαλῶ οὖν ὑμᾶς, ἀδελφοί, διὰ τῶν οἰκτιρμῶν τοῦ Θεοῦ	1	I urge you therefore, brothers, by the mercies of God	Ici, **frères** désigne les coreligionnaires, hommes et femmes. Traduction alternative : " Compagnons croyants, à cause de la grande miséricorde que Dieu vous a accordée, je vous désire beaucoup " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	12	1	w1mz	figs-synecdoche	παραστῆσαι τὰ σώματα ὑμῶν θυσίαν ζῶσαν	1	to present your bodies a living sacrifice	Ici, Paul utilise le mot **corps** pour désigner l'ensemble de la personne. Traduction alternative : "pour vous offrir entièrement à Dieu comme un sacrifice vivant" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ROM	12	1	wuyl	figs-metaphor	παραστῆσαι τὰ σώματα ὑμῶν θυσίαν ζῶσαν	1		Paul compare un croyant en Christ qui obéit complètement à Dieu aux animaux que les Juifs tuaient et offraient ensuite à Dieu. Autre traduction : "vous offrir complètement à Dieu de votre vivant comme si vous étiez un sacrifice mort sur l'autel du temple" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	12	1	dwr5	figs-doublet	ἁγίαν, εὐάρεστον, τῷ Θεῷ	1	holy, acceptable to God	Cela peut faire référence à : (1) un sacrifice que l'on offre à Dieu seul et qui lui plaît. (2) un sacrifice qui est **acceptable** pour Dieu parce qu'il est moralement pur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ROM	12	1	tyk7		τὴν λογικὴν λατρείαν ὑμῶν	1	This is your reasonable service	Traduction alternative : "quelle est la bonne façon d'adorer Dieu"
+ROM	11	36	rpx6	figs-explicit	αὐτῷ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας	1	To him be the glory forever	Cela exprime le désir de Paul que tous les hommes honorent Dieu. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. Traduction alternative : “Que tous les peuples l’honorent à jamais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	12	intro	aky9			0		# Romains 12 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>7. Instructions pour vivre en tant que chrétiens (12:1-15:13)<br> * Comment agir envers Dieu (12:1-2)<br> * Comment servir l’église (12:3-8)<br> * Comment agir envers les autres chrétiens (12:9-13)<br> * Comment agir envers les incroyants (12:14-21)<br> * Comment agir envers le gouvernement (13:1-7)<br> * Comment agir envers les autres personnes (13 :8-10)<br> * Agir comme si la fin était proche (13 : 11-14)<br> * Ne pas juger les autres chrétiens (14 : 1-12)<br> * Ne pas tenter les autres chrétiens de pécher (14 : 13-23)<br> * Être unis aux autres chrétiens (15 : 1-13)<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT le fait avec les mots du verset 20, qui sont issus de l’Ancien Testament.<br><br>De nombreux spécialistes pensent que Paul utilise le mot **donc** dans [Romains 12:1](../rom/12/01.md) pour renvoyer à l’ensemble des chapitres 1-11. Après avoir soigneusement expliqué l’évangile chrétien, Paul explique maintenant comment les chrétiens doivent vivre à la lumière de ces grandes vérités. Les chapitres 12 à 16 portent sur la manière de vivre sa foi chrétienne. Paul utilise de nombreux commandements différents dans ces chapitres pour donner ces instructions pratiques. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faith]])<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Vie chrétienne<br><br>Sous la loi de Moïse, les gens devaient offrir des sacrifices d’animaux ou de grains au temple. Maintenant, les chrétiens sont tenus de vivre leur vie comme un type de sacrifice à Dieu. Les sacrifices physiques ne sont plus nécessaires. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Corps du Christ<br><br>Le corps du Christ est une métaphore ou une image importante utilisée dans les Écritures pour désigner l’église. Chaque membre de l’église joue une fonction unique et importante. Les chrétiens ont besoin les uns des autres. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/body]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	12	1	rhs3			0	Connecting Statement:	Paul explique ce que doit être la vie d’un croyant et comment les croyants doivent servir.
+ROM	12	1	d2y3	figs-explicit	παρακαλῶ οὖν ὑμᾶς, ἀδελφοί, διὰ τῶν οἰκτιρμῶν τοῦ Θεοῦ	1	I urge you therefore, brothers, by the mercies of God	Ici, **frères** désigne les coreligionnaires, hommes et femmes. Traduction alternative : “ Compagnons croyants, à cause de la grande miséricorde que Dieu vous a accordée, je vous désire beaucoup “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	12	1	w1mz	figs-synecdoche	παραστῆσαι τὰ σώματα ὑμῶν θυσίαν ζῶσαν	1	to present your bodies a living sacrifice	Ici, Paul utilise le mot **corps** pour désigner l’ensemble de la personne. Traduction alternative : “pour vous offrir entièrement à Dieu comme un sacrifice vivant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ROM	12	1	wuyl	figs-metaphor	παραστῆσαι τὰ σώματα ὑμῶν θυσίαν ζῶσαν	1		Paul compare un croyant en Christ qui obéit complètement à Dieu aux animaux que les Juifs tuaient et offraient ensuite à Dieu. Autre traduction : “vous offrir complètement à Dieu de votre vivant comme si vous étiez un sacrifice mort sur l’autel du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	12	1	dwr5	figs-doublet	ἁγίαν, εὐάρεστον, τῷ Θεῷ	1	holy, acceptable to God	Cela peut faire référence à : (1) un sacrifice que l’on offre à Dieu seul et qui lui plaît. (2) un sacrifice qui est **acceptable** pour Dieu parce qu’il est moralement pur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ROM	12	1	tyk7		τὴν λογικὴν λατρείαν ὑμῶν	1	This is your reasonable service	Traduction alternative : “quelle est la bonne façon d’adorer Dieu”
 ROM	12	2	clc6	figs-metaphor	μὴ συνσχηματίζεσθε τῷ αἰῶνι τούτῳ	1	Do not be conformed to this world	Cela pourrait signifier : (1) ne vous comportez pas comme le monde se comporte. (2) ne pas penser comme le monde le fait. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	12	2	pyb6	figs-activepassive	μὴ συνσχηματίζεσθε τῷ αἰῶνι τούτῳ	1	Do not be conformed	Vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : "n'agissez pas et ne pensez pas comme le monde le fait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	12	2	pyb6	figs-activepassive	μὴ συνσχηματίζεσθε τῷ αἰῶνι τούτῳ	1	Do not be conformed	Vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “n’agissez pas et ne pensez pas comme le monde le fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ROM	12	2	d2qq	figs-metonymy	τῷ αἰῶνι τούτῳ	1	this world	Ici, **ce monde** désigne les incroyants qui vivent dans le monde. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	12	2	na8p	figs-activepassive	ἀλλὰ μεταμορφοῦσθε τῇ ἀνακαινώσει τοῦ νοός	1	but be transformed by the renewal of your mind	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "mais laissez Dieu changer votre façon de penser" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	12	3	nyc2	figs-explicit	διὰ τῆς χάριτος τῆς δοθείσης μοι	1	because of the grace that was given to me	Ici, **la grâce** fait référence au fait que Dieu a choisi Paul pour être un apôtre et un leader de l'église. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. Traduction alternative : "par la grâce qui m'a fait devenir apôtre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	12	3	l6c6	figs-activepassive	διὰ τῆς χάριτος τῆς δοθείσης μοι	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "parce que Dieu m'a librement choisi pour être apôtre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	12	3	s6yg		παντὶ τῷ ὄντι ἐν ὑμῖν, μὴ ὑπερφρονεῖν παρ’ ὃ δεῖ φρονεῖν	1	that everyone who is among you should not think more highly of themselves than they ought to think	Traduction alternative : "qu'aucun d'entre vous ne se croit meilleur qu'il n'est".
-ROM	12	3	me4t		ἀλλὰ φρονεῖν εἰς τὸ σωφρονεῖν	1	Instead, they should think in a wise way	Traduction alternative : "mais vous devriez être sages dans la façon dont vous pensez à vous-mêmes"
-ROM	12	3	m8z7	figs-explicit	ἑκάστῳ ὡς ὁ Θεὸς ἐμέρισεν μέτρον πίστεως	1	just as God has given out to each one a certain amount of faith	Paul implique ici que les croyants ont des capacités différentes qui correspondent à leur **foi** en Dieu. Traduction alternative : " puisque Dieu a donné à chacun de vous la foi pour qu'il ait confiance en lui " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	12	4	zm8p		γὰρ	1	For	Paul le mot **> Pour <** pour montrer qu'il va maintenant expliquer pourquoi certains chrétiens ne doivent pas penser qu'ils sont meilleurs que les autres.
-ROM	12	4	v2pi	figs-metaphor	ἐν ἑνὶ σώματι, πολλὰ μέλη ἔχομεν	1	we have many members in one body	Paul fait référence à tous les croyants en Christ comme s'ils étaient différentes parties du corps humain **>**>Il le fait pour illustrer que bien que les croyants puissent servir Christ de différentes manières, chaque personne appartient à Christ et sert d'une manière importante. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	12	2	na8p	figs-activepassive	ἀλλὰ μεταμορφοῦσθε τῇ ἀνακαινώσει τοῦ νοός	1	but be transformed by the renewal of your mind	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “mais laissez Dieu changer votre façon de penser” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	12	3	nyc2	figs-explicit	διὰ τῆς χάριτος τῆς δοθείσης μοι	1	because of the grace that was given to me	Ici, **la grâce** fait référence au fait que Dieu a choisi Paul pour être un apôtre et un leader de l’église. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. Traduction alternative : “par la grâce qui m’a fait devenir apôtre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	12	3	l6c6	figs-activepassive	διὰ τῆς χάριτος τῆς δοθείσης μοι	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “parce que Dieu m’a librement choisi pour être apôtre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	12	3	s6yg		παντὶ τῷ ὄντι ἐν ὑμῖν, μὴ ὑπερφρονεῖν παρ’ ὃ δεῖ φρονεῖν	1	that everyone who is among you should not think more highly of themselves than they ought to think	Traduction alternative : “qu’aucun d’entre vous ne se croit meilleur qu’il n’est”.
+ROM	12	3	me4t		ἀλλὰ φρονεῖν εἰς τὸ σωφρονεῖν	1	Instead, they should think in a wise way	Traduction alternative : “mais vous devriez être sages dans la façon dont vous pensez à vous-mêmes”
+ROM	12	3	m8z7	figs-explicit	ἑκάστῳ ὡς ὁ Θεὸς ἐμέρισεν μέτρον πίστεως	1	just as God has given out to each one a certain amount of faith	Paul implique ici que les croyants ont des capacités différentes qui correspondent à leur **foi** en Dieu. Traduction alternative : “ puisque Dieu a donné à chacun de vous la foi pour qu’il ait confiance en lui “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	12	4	zm8p		γὰρ	1	For	Paul le mot **> Pour <** pour montrer qu’il va maintenant expliquer pourquoi certains chrétiens ne doivent pas penser qu’ils sont meilleurs que les autres.
+ROM	12	4	v2pi	figs-metaphor	ἐν ἑνὶ σώματι, πολλὰ μέλη ἔχομεν	1	we have many members in one body	Paul fait référence à tous les croyants en Christ comme s’ils étaient différentes parties du corps humain **>**>Il le fait pour illustrer que bien que les croyants puissent servir Christ de différentes manières, chaque personne appartient à Christ et sert d’une manière importante. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 ROM	12	4	v5iy		μέλη	1	members	Ici, les membres **> <** sont des choses comme les yeux, les estomacs et les mains.
 ROM	12	5	dhx8	figs-metaphor	τὸ δὲ καθ’ εἷς ἀλλήλων μέλη	1	are individually members of each other	Paul parle des croyants comme si Dieu les avait physiquement unis ensemble comme les parties du corps humain. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	12	5	cutl	figs-activepassive	τὸ δὲ καθ’ εἷς ἀλλήλων μέλη	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "Dieu a uni chaque croyant à tous les autres croyants" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	12	5	cutl	figs-activepassive	τὸ δὲ καθ’ εἷς ἀλλήλων μέλη	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Dieu a uni chaque croyant à tous les autres croyants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ROM	12	6	hrr1	figs-metaphor	ἔχοντες δὲ χαρίσματα κατὰ τὴν χάριν τὴν δοθεῖσαν ἡμῖν διάφορα	1	We have different gifts according to the grace that was given to us	Paul parle des différentes capacités des croyants comme étant des dons gratuits de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	12	6	y267	figs-activepassive	ἔχοντες δὲ χαρίσματα κατὰ τὴν χάριν τὴν δοθεῖσαν ἡμῖν διάφορα	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction : "Dieu a donné librement à chacun de nous la capacité de faire différentes choses pour lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	12	6	bnk9		κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς πίστεως	1	let it be done according to the proportion of his faith	Cela pourrait signifier : (1) qu'il devrait dire des prophéties qui ne vont pas au-delà de la quantité de foi que Dieu nous a donnée. (2) il devrait dire des prophéties qui sont en accord avec les enseignements de notre foi.
-ROM	12	8	m2as	figs-explicit	ὁ μεταδιδοὺς	1	giving	Ici, **donner** fait référence au fait de donner de l'argent et d'autres choses aux gens. Vous pouvez rendre ce sens explicite dans votre traduction. Traduction alternative : " si l'on a le don de donner de l'argent ou d'autres biens aux personnes dans le besoin " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	12	9	iv5h	figs-activepassive	ἡ ἀγάπη ἀνυπόκριτος	1	Let love be without hypocrisy	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "Vous devez aimer les gens sincèrement et réellement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	12	9	eaw7		ἡ ἀγάπη	1	love	Le mot que Paul utilise ici fait référence au type d'amour qui vient de Dieu et qui se concentre sur le bien des autres, même si cela ne profite pas à soi-même.
-ROM	12	10	mr8i		τῇ φιλαδελφίᾳ	1	love	C'est un autre mot qui signifie amour fraternel **> amour <** ou amour pour un ami ou un membre de la famille. Il s'agit de l'amour humain naturel entre amis ou parents.
-ROM	12	10	ng86		τῇ φιλαδελφίᾳ…φιλόστοργοι	1	Concerning love of the brothers, be affectionate	Ici, Paul commence une liste de neuf points, chacun de la forme **> dans ... être <** pour dire aux croyants quel genre de personnes ils devraient être. Il se peut que vous deviez traduire certains de ces points par "en ... faire". La liste se poursuit jusqu'à [Romains 12:13](../12/13.md).
-ROM	12	10	ux2y		τῇ φιλαδελφίᾳ	1	Concerning love of the brothers	Traduction alternative : "quant à la façon dont vous aimez vos coreligionnaires"
-ROM	12	10	tj57		τῇ τιμῇ ἀλλήλους προηγούμενοι	1	Concerning honor, respect one another	Traduction alternative : "honorez-vous et respectez-vous les uns les autres" ou "honorez vos coreligionnaires en les respectant".
-ROM	12	11	iu2i		τῇ σπουδῇ μὴ ὀκνηροί, τῷ πνεύματι ζέοντες, τῷ Κυρίῳ δουλεύοντες	1	Concerning diligence, do not be hesitant. Concerning the spirit, be eager. Concerning the Lord, serve him	Traduction alternative : " ne soyez pas paresseux dans votre devoir, mais soyez empressés de suivre l'Esprit et de servir le Seigneur ".
-ROM	12	12	l3es		τῇ θλίψει ὑπομένοντες	1	be patient in suffering	Traduction alternative : "attendre patiemment quand vous avez des problèmes"
-ROM	12	13	vk5h		ταῖς χρείαις τῶν ἁγίων κοινωνοῦντες	1	Share in the needs of the saints	Traduction alternative : "lorsque des camarades chrétiens sont en difficulté, aidez-les avec ce dont ils ont besoin".
-ROM	12	13	exd8		τὴν φιλοξενίαν διώκοντες	1	Find many ways to show hospitality	C'est le dernier élément de la liste qui a commencé dans [Romains 12:9](../12/09.md). "accueillez-les toujours dans votre maison quand ils ont besoin d'un endroit pour rester".
-ROM	12	16	hwd1	figs-idiom	τὸ αὐτὸ εἰς ἀλλήλους φρονοῦντες	1	Be of the same mind toward one another	Il s'agit d'une expression idiomatique qui signifie vivre dans l'unité. Traduction alternative : "être d'accord les uns avec les autres" ou "vivre en unité les uns avec les autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
-ROM	12	16	ar7y		μὴ τὰ ὑψηλὰ φρονοῦντες	1	Do not think in proud ways	Traduction alternative : "Ne pensez pas que vous êtes plus important que les autres".
-ROM	12	16	cc23		τοῖς ταπεινοῖς συναπαγόμενοι	1	accept lowly people	Traduction alternative : "accueillir les personnes qui ne semblent pas importantes"
-ROM	12	16	h469		μὴ γίνεσθε φρόνιμοι παρ’ ἑαυτοῖς	1	Do not be wise in your own thoughts	Traduction alternative : "Ne pensez pas que vous avez plus de sagesse que les autres".
-ROM	12	17	h2tz		μηδενὶ κακὸν ἀντὶ κακοῦ ἀποδιδόντες	1	Repay no one evil for evil	Traduction alternative : "ne faites pas de mal à quelqu'un qui vous a fait du mal".
-ROM	12	17	fzh8		προνοούμενοι καλὰ ἐνώπιον πάντων ἀνθρώπων	1	Do good things in the sight of all people	Traduction alternative : "faire des choses que tout le monde considère comme bonnes".
-ROM	12	18	pgt7		τὸ ἐξ ὑμῶν, μετὰ πάντων ἀνθρώπων εἰρηνεύοντες	1	as far as it depends on you, live at peace with all people	Traduction alternative : "Faites tout ce que vous pouvez pour vivre en paix avec tout le monde".
-ROM	12	19	ew6x	figs-metonymy	δότε τόπον τῇ ὀργῇ	1	give way to his wrath	Ici, **courroux** est une métonymie pour la punition de Dieu. Traduction alternative : "permettre à Dieu de les punir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	12	19	ns3b	figs-activepassive	γέγραπται γάρ	1	For it is written	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "car quelqu'un a écrit" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	12	19	l2i8	figs-parallelism	ἐμοὶ ἐκδίκησις; ἐγὼ ἀνταποδώσω	1	Vengeance belongs to me; I will repay	Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et soulignent que Dieu vengera son peuple. Traduction alternative : "Je vous vengerai certainement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
+ROM	12	6	y267	figs-activepassive	ἔχοντες δὲ χαρίσματα κατὰ τὴν χάριν τὴν δοθεῖσαν ἡμῖν διάφορα	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction : “Dieu a donné librement à chacun de nous la capacité de faire différentes choses pour lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	12	6	bnk9		κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς πίστεως	1	let it be done according to the proportion of his faith	Cela pourrait signifier : (1) qu’il devrait dire des prophéties qui ne vont pas au-delà de la quantité de foi que Dieu nous a donnée. (2) il devrait dire des prophéties qui sont en accord avec les enseignements de notre foi.
+ROM	12	8	m2as	figs-explicit	ὁ μεταδιδοὺς	1	giving	Ici, **donner** fait référence au fait de donner de l’argent et d’autres choses aux gens. Vous pouvez rendre ce sens explicite dans votre traduction. Traduction alternative : “ si l’on a le don de donner de l’argent ou d’autres biens aux personnes dans le besoin “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	12	9	iv5h	figs-activepassive	ἡ ἀγάπη ἀνυπόκριτος	1	Let love be without hypocrisy	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Vous devez aimer les gens sincèrement et réellement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	12	9	eaw7		ἡ ἀγάπη	1	love	Le mot que Paul utilise ici fait référence au type d’amour qui vient de Dieu et qui se concentre sur le bien des autres, même si cela ne profite pas à soi-même.
+ROM	12	10	mr8i		τῇ φιλαδελφίᾳ	1	love	C’est un autre mot qui signifie amour fraternel **> amour <** ou amour pour un ami ou un membre de la famille. Il s’agit de l’amour humain naturel entre amis ou parents.
+ROM	12	10	ng86		τῇ φιλαδελφίᾳ…φιλόστοργοι	1	Concerning love of the brothers, be affectionate	Ici, Paul commence une liste de neuf points, chacun de la forme **> dans ... être <** pour dire aux croyants quel genre de personnes ils devraient être. Il se peut que vous deviez traduire certains de ces points par “en ... faire”. La liste se poursuit jusqu’à [Romains 12:13](../12/13.md).
+ROM	12	10	ux2y		τῇ φιλαδελφίᾳ	1	Concerning love of the brothers	Traduction alternative : “quant à la façon dont vous aimez vos coreligionnaires”
+ROM	12	10	tj57		τῇ τιμῇ ἀλλήλους προηγούμενοι	1	Concerning honor, respect one another	Traduction alternative : “honorez-vous et respectez-vous les uns les autres” ou “honorez vos coreligionnaires en les respectant”.
+ROM	12	11	iu2i		τῇ σπουδῇ μὴ ὀκνηροί, τῷ πνεύματι ζέοντες, τῷ Κυρίῳ δουλεύοντες	1	Concerning diligence, do not be hesitant. Concerning the spirit, be eager. Concerning the Lord, serve him	Traduction alternative : “ ne soyez pas paresseux dans votre devoir, mais soyez empressés de suivre l’Esprit et de servir le Seigneur “.
+ROM	12	12	l3es		τῇ θλίψει ὑπομένοντες	1	be patient in suffering	Traduction alternative : “attendre patiemment quand vous avez des problèmes”
+ROM	12	13	vk5h		ταῖς χρείαις τῶν ἁγίων κοινωνοῦντες	1	Share in the needs of the saints	Traduction alternative : “lorsque des camarades chrétiens sont en difficulté, aidez-les avec ce dont ils ont besoin”.
+ROM	12	13	exd8		τὴν φιλοξενίαν διώκοντες	1	Find many ways to show hospitality	C’est le dernier élément de la liste qui a commencé dans [Romains 12:9](../12/09.md). “accueillez-les toujours dans votre maison quand ils ont besoin d’un endroit pour rester”.
+ROM	12	16	hwd1	figs-idiom	τὸ αὐτὸ εἰς ἀλλήλους φρονοῦντες	1	Be of the same mind toward one another	Il s’agit d’une expression idiomatique qui signifie vivre dans l’unité. Traduction alternative : “être d’accord les uns avec les autres” ou “vivre en unité les uns avec les autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
+ROM	12	16	ar7y		μὴ τὰ ὑψηλὰ φρονοῦντες	1	Do not think in proud ways	Traduction alternative : “Ne pensez pas que vous êtes plus important que les autres”.
+ROM	12	16	cc23		τοῖς ταπεινοῖς συναπαγόμενοι	1	accept lowly people	Traduction alternative : “accueillir les personnes qui ne semblent pas importantes”
+ROM	12	16	h469		μὴ γίνεσθε φρόνιμοι παρ’ ἑαυτοῖς	1	Do not be wise in your own thoughts	Traduction alternative : “Ne pensez pas que vous avez plus de sagesse que les autres”.
+ROM	12	17	h2tz		μηδενὶ κακὸν ἀντὶ κακοῦ ἀποδιδόντες	1	Repay no one evil for evil	Traduction alternative : “ne faites pas de mal à quelqu’un qui vous a fait du mal”.
+ROM	12	17	fzh8		προνοούμενοι καλὰ ἐνώπιον πάντων ἀνθρώπων	1	Do good things in the sight of all people	Traduction alternative : “faire des choses que tout le monde considère comme bonnes”.
+ROM	12	18	pgt7		τὸ ἐξ ὑμῶν, μετὰ πάντων ἀνθρώπων εἰρηνεύοντες	1	as far as it depends on you, live at peace with all people	Traduction alternative : “Faites tout ce que vous pouvez pour vivre en paix avec tout le monde”.
+ROM	12	19	ew6x	figs-metonymy	δότε τόπον τῇ ὀργῇ	1	give way to his wrath	Ici, **courroux** est une métonymie pour la punition de Dieu. Traduction alternative : “permettre à Dieu de les punir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	12	19	ns3b	figs-activepassive	γέγραπται γάρ	1	For it is written	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “car quelqu’un a écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	12	19	l2i8	figs-parallelism	ἐμοὶ ἐκδίκησις; ἐγὼ ἀνταποδώσω	1	Vengeance belongs to me; I will repay	Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et soulignent que Dieu vengera son peuple. Traduction alternative : “Je vous vengerai certainement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
 ROM	12	20	c4ig	figs-you	ὁ ἐχθρός σου…σωρεύσεις	1	your enemy … feed him … give him a drink … if you do this, you will heap	Les pronoms **votre** et **vous** sont singuliers et adressés comme à une seule personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ROM	12	20	q7dq		ἀλλὰ ἐὰν πεινᾷ ὁ ἐχθρός σου, ψώμιζε αὐτόν; ἐὰν διψᾷ, πότιζε αὐτόν; τοῦτο γὰρ ποιῶν, ἄνθρακας πυρὸς σωρεύσεις ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ.	1	But if your enemy is hungry … his head	En 12:20, Paul cite une autre partie de l'Écriture. Traduction alternative : "Mais l'Écriture dit aussi : 'Si ton ennemi a faim, donne-lui à manger. S'il a soif, donne-lui à boire. En faisant cela, tu amasseras des charbons ardents sur sa tête'".
-ROM	12	20	wce6	figs-metaphor	ἄνθρακας πυρὸς σωρεύσεις ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ	1	You will heap coals of fire on his head	Paul parle des bénédictions que les ennemis recevront comme si quelqu'un versait des charbons chauds **>** sur leurs têtes. Cela pourrait signifier : (1) vous ferez en sorte que la personne qui vous a fait du mal se sente mal de la façon dont elle vous a maltraité. (2) vous donnerez à Dieu une raison de juger votre ennemi plus sévèrement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	12	21	q761	figs-personification	μὴ νικῶ ὑπὸ τοῦ κακοῦ, ἀλλὰ νίκα ἐν τῷ ἀγαθῷ τὸ κακόν	1	Do not be overcome by evil, but overcome evil with good	Paul décrit **le mal** comme s'il s'agissait d'une personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	12	21	k8et	figs-activepassive	μὴ νικῶ ὑπὸ τοῦ κακοῦ	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "Ne laissez pas ceux qui sont mauvais vous vaincre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	12	21	p7fd		μὴ νικῶ ὑπὸ τοῦ κακοῦ, ἀλλὰ νίκα…τὸ κακόν	1	Do not be overcome by evil, but overcome evil	Ces verbes s'adressent à une seule personne et sont donc au singulier.
-ROM	13	intro	l4q7			0		# Romains 13 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br><br>7. Instructions pour vivre en tant que chrétiens (12:1-15:13)<br> * Comment agir envers Dieu (12:1-2)<br> * Comment servir l'église (12:3-8)<br> * Comment agir envers les autres chrétiens (12:9-13)<br> * Comment agir envers les incroyants (12 :14-21)<br> * Comment agir envers le gouvernement (13:1-7)<br> * Comment agir envers les autres personnes (13:8-10)<br> * Agir comme si la fin était proche (13:11-14)<br><br>Dans la première partie de ce chapitre, Paul enseigne aux chrétiens à obéir aux dirigeants qui les gouvernent. À cette époque, des dirigeants romains impies gouvernaient le pays. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/godly]])<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Les dirigeants impies<br><br>Lorsque Paul enseigne l'obéissance aux dirigeants, certains lecteurs trouveront cela difficile à comprendre, surtout dans les endroits où les dirigeants persécutent l'église. Les chrétiens doivent obéir à leurs gouvernants ainsi qu'à Dieu, à moins que les gouvernants ne permettent pas aux chrétiens de faire quelque chose que Dieu leur ordonne explicitement de faire. Il y a des moments où un croyant doit se soumettre à ces dirigeants et souffrir de leurs mains. Les chrétiens comprennent que ce monde est temporaire et qu'ils seront finalement avec Dieu pour toujours. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/eternity]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Chair<br><br>C'est une question complexe. "Chair" est peut-être une métaphore pour notre nature pécheresse. Paul n'enseigne pas que nos corps physiques sont pécheurs. Paul semble enseigner que tant que les chrétiens sont vivants ("dans la chair"), nous continuerons à pécher. Mais notre nouvelle nature luttera contre notre vieille nature. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/flesh]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])
+ROM	12	20	q7dq		ἀλλὰ ἐὰν πεινᾷ ὁ ἐχθρός σου, ψώμιζε αὐτόν; ἐὰν διψᾷ, πότιζε αὐτόν; τοῦτο γὰρ ποιῶν, ἄνθρακας πυρὸς σωρεύσεις ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ.	1	But if your enemy is hungry … his head	En 12:20, Paul cite une autre partie de l’Écriture. Traduction alternative : “Mais l’Écriture dit aussi : ‘Si ton ennemi a faim, donne-lui à manger. S’il a soif, donne-lui à boire. En faisant cela, tu amasseras des charbons ardents sur sa tête’”.
+ROM	12	20	wce6	figs-metaphor	ἄνθρακας πυρὸς σωρεύσεις ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ	1	You will heap coals of fire on his head	Paul parle des bénédictions que les ennemis recevront comme si quelqu’un versait des charbons chauds **>** sur leurs têtes. Cela pourrait signifier : (1) vous ferez en sorte que la personne qui vous a fait du mal se sente mal de la façon dont elle vous a maltraité. (2) vous donnerez à Dieu une raison de juger votre ennemi plus sévèrement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	12	21	q761	figs-personification	μὴ νικῶ ὑπὸ τοῦ κακοῦ, ἀλλὰ νίκα ἐν τῷ ἀγαθῷ τὸ κακόν	1	Do not be overcome by evil, but overcome evil with good	Paul décrit **le mal** comme s’il s’agissait d’une personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ROM	12	21	k8et	figs-activepassive	μὴ νικῶ ὑπὸ τοῦ κακοῦ	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Ne laissez pas ceux qui sont mauvais vous vaincre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	12	21	p7fd		μὴ νικῶ ὑπὸ τοῦ κακοῦ, ἀλλὰ νίκα…τὸ κακόν	1	Do not be overcome by evil, but overcome evil	Ces verbes s’adressent à une seule personne et sont donc au singulier.
+ROM	13	intro	l4q7			0		# Romains 13 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br><br>7. Instructions pour vivre en tant que chrétiens (12:1-15:13)<br> * Comment agir envers Dieu (12:1-2)<br> * Comment servir l’église (12:3-8)<br> * Comment agir envers les autres chrétiens (12:9-13)<br> * Comment agir envers les incroyants (12 :14-21)<br> * Comment agir envers le gouvernement (13:1-7)<br> * Comment agir envers les autres personnes (13:8-10)<br> * Agir comme si la fin était proche (13:11-14)<br><br>Dans la première partie de ce chapitre, Paul enseigne aux chrétiens à obéir aux dirigeants qui les gouvernent. À cette époque, des dirigeants romains impies gouvernaient le pays. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/godly]])<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Les dirigeants impies<br><br>Lorsque Paul enseigne l’obéissance aux dirigeants, certains lecteurs trouveront cela difficile à comprendre, surtout dans les endroits où les dirigeants persécutent l’église. Les chrétiens doivent obéir à leurs gouvernants ainsi qu’à Dieu, à moins que les gouvernants ne permettent pas aux chrétiens de faire quelque chose que Dieu leur ordonne explicitement de faire. Il y a des moments où un croyant doit se soumettre à ces dirigeants et souffrir de leurs mains. Les chrétiens comprennent que ce monde est temporaire et qu’ils seront finalement avec Dieu pour toujours. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/eternity]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Chair<br><br>C’est une question complexe. “Chair” est peut-être une métaphore pour notre nature pécheresse. Paul n’enseigne pas que nos corps physiques sont pécheurs. Paul semble enseigner que tant que les chrétiens sont vivants (“dans la chair”), nous continuerons à pécher. Mais notre nouvelle nature luttera contre notre vieille nature. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/flesh]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])
 ROM	13	1	v5ik			0	Connecting Statement:	Paul dit aux croyants comment vivre sous leurs dirigeants.
-ROM	13	1	b8nf	figs-synecdoche	πᾶσα ψυχὴ…ὑποτασσέσθω	1	Let every soul be obedient to	Ici, **âme** est une synecdoque pour la personne entière. "Que chaque chrétien obéisse" ou "Tout le monde devrait obéir" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ROM	13	1	g1by		ἐξουσίαις ὑπερεχούσαις	1	higher authorities	Traduction alternative : "se soumettre aux représentants du gouvernement"
-ROM	13	1	wii2	figs-doublenegatives	οὐ…ἔστιν ἐξουσία, εἰ μὴ ὑπὸ Θεοῦ	1	there is no authority unless it comes from God	C'est une double négation. Vous pouvez la traduire par une forme positive. Autre traduction : "toute autorité vient de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-ROM	13	1	j3lr	figs-activepassive	αἱ δὲ οὖσαι ὑπὸ Θεοῦ τεταγμέναι εἰσίν	1	The authorities that exist have been appointed by God	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "Et les gens qui ont l'autorité sont là parce que Dieu les y a mis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ROM	13	2	ui8y		τῇ ἐξουσίᾳ	1	that authority	Traduction alternative : "cette autorité gouvernementale" ou "l'autorité que Dieu a placée au pouvoir".
-ROM	13	2	dsa3	figs-activepassive	οἱ…ἀνθεστηκότες, ἑαυτοῖς κρίμα λήμψονται	1	those who oppose it will receive judgment on themselves	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "Dieu jugera ceux qui s'opposent à l'autorité du gouvernement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	13	1	b8nf	figs-synecdoche	πᾶσα ψυχὴ…ὑποτασσέσθω	1	Let every soul be obedient to	Ici, **âme** est une synecdoque pour la personne entière. “Que chaque chrétien obéisse” ou “Tout le monde devrait obéir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ROM	13	1	g1by		ἐξουσίαις ὑπερεχούσαις	1	higher authorities	Traduction alternative : “se soumettre aux représentants du gouvernement”
+ROM	13	1	wii2	figs-doublenegatives	οὐ…ἔστιν ἐξουσία, εἰ μὴ ὑπὸ Θεοῦ	1	there is no authority unless it comes from God	C’est une double négation. Vous pouvez la traduire par une forme positive. Autre traduction : “toute autorité vient de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+ROM	13	1	j3lr	figs-activepassive	αἱ δὲ οὖσαι ὑπὸ Θεοῦ τεταγμέναι εἰσίν	1	The authorities that exist have been appointed by God	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Et les gens qui ont l’autorité sont là parce que Dieu les y a mis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ROM	13	2	ui8y		τῇ ἐξουσίᾳ	1	that authority	Traduction alternative : “cette autorité gouvernementale” ou “l’autorité que Dieu a placée au pouvoir”.
+ROM	13	2	dsa3	figs-activepassive	οἱ…ἀνθεστηκότες, ἑαυτοῖς κρίμα λήμψονται	1	those who oppose it will receive judgment on themselves	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Dieu jugera ceux qui s’opposent à l’autorité du gouvernement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ROM	13	3	m3yf		γὰρ	1	For	Paul utilise ce mot pour commencer son explication de [Romains 13:2](../13/02.md) et pour parler de ce qui arrivera si le gouvernement condamne une personne.
 ROM	13	3	c2xa		οἱ…ἄρχοντες οὐκ εἰσὶν φόβος	1	rulers are not a terror	Les dirigeants ne font pas peur aux bonnes personnes.
 ROM	13	3	jt2z		τῷ ἀγαθῷ ἔργῳ,…τῷ κακῷ	1	to good deeds … to evil deeds	Les personnes sont identifiées par leurs **> bonnes actions <** ou **> mauvaises actions <**> .
-ROM	13	3	z4sq	figs-rquestion	θέλεις δὲ μὴ φοβεῖσθαι τὴν ἐξουσίαν?	1	Do you desire to be unafraid of the one in authority?	Paul utilise cette question pour amener les gens à réfléchir à ce qu'ils doivent faire pour ne pas avoir peur des dirigeants. Traduction alternative : " Laissez-moi vous dire comment vous pouvez ne pas avoir peur du souverain ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	13	3	z4sq	figs-rquestion	θέλεις δὲ μὴ φοβεῖσθαι τὴν ἐξουσίαν?	1	Do you desire to be unafraid of the one in authority?	Paul utilise cette question pour amener les gens à réfléchir à ce qu’ils doivent faire pour ne pas avoir peur des dirigeants. Traduction alternative : “ Laissez-moi vous dire comment vous pouvez ne pas avoir peur du souverain “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 ROM	13	3	ahl9		ἕξεις ἔπαινον ἐξ αὐτῆς	1	you will receive his approval	Le gouvernement dira du bien des gens qui font le bien.
-ROM	13	4	ink8	figs-litotes	οὐ…εἰκῇ τὴν μάχαιραν φορεῖ	1	he does not carry the sword for no reason	Vous pouvez traduire cela par une forme positive. Traduction alternative : "il porte l'épée pour une très bonne raison" ou "il a le pouvoir de punir les gens, et il va punir les gens" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
+ROM	13	4	ink8	figs-litotes	οὐ…εἰκῇ τὴν μάχαιραν φορεῖ	1	he does not carry the sword for no reason	Vous pouvez traduire cela par une forme positive. Traduction alternative : “il porte l’épée pour une très bonne raison” ou “il a le pouvoir de punir les gens, et il va punir les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
 ROM	13	4	s3vz	figs-metonymy	τὴν μάχαιραν φορεῖ	1	carry the sword	Les gouverneurs romains portaient une courte **épée** comme symbole de leur autorité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	13	4	au7j	figs-metonymy	ἔκδικος εἰς ὀργὴν	1	an avenger for wrath	Ici, **la colère** représente la punition que les gens reçoivent lorsqu'ils font de mauvaises actions. Traduction alternative : " une personne qui punit les gens comme expression de la colère du gouvernement contre le mal " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ROM	13	5	q81v		οὐ μόνον διὰ τὴν ὀργὴν, ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν συνείδησιν	1	not only because of the wrath, but also because of conscience	Traduction alternative : "non seulement pour que le gouvernement ne vous punisse pas, mais aussi pour que vous ayez la conscience tranquille devant Dieu".
-ROM	13	6	r1jy		διὰ τοῦτο	1	Because of this	Traduction alternative : "parce que le gouvernement punit les malfaiteurs"
-ROM	13	6	r4b3		τελεῖτε	1	you pay	Paul s'adresse ici aux croyants, ce verbe est donc au pluriel.
-ROM	13	6	hy4f		γὰρ…εἰσιν	2	For they are	Traduction alternative : "Voilà pourquoi vous devriez payer des impôts : les autorités sont"
-ROM	13	7	z9cn		ἀπόδοτε πᾶσι	1	Pay to everyone	Paul s'adresse ici aux croyants, ce verbe est donc au pluriel.
-ROM	13	7	wg2l	figs-ellipsis	τῷ τὸν φόρον, τὸν φόρον; τῷ τὸ τέλος, τὸ τέλος; τῷ τὸν φόβον, τὸν φόβον; τῷ τὴν τιμὴν, τὴν τιμήν	1	Tax to whom tax is due, toll to whom toll is due; fear to whom fear is due, honor to whom honor is due.	Le mot "payer" est compris dans la phrase précédente. Autre traduction : "Payez l'impôt à qui l'impôt est dû et le péage à qui le péage est dû. Paye la peur à celui qui doit avoir peur et l'honneur à celui qui doit avoir l'honneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ROM	13	7	nwi2	figs-metaphor	τῷ τὸν φόβον, τὸν φόβον; τῷ τὴν τιμὴν, τὴν τιμήν	1	fear to whom fear is due, honor to whom honor is due	Ici, payer **peur** et **honneur** est une métaphore pour craindre et honorer ceux qui méritent d'être craints et honorés. Traduction alternative : " Craignez ceux qui méritent d'être craints, et honorez ceux qui méritent d'être honorés " ou " Respectez ceux que vous devez respecter, et honorez ceux que vous devez honorer " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	13	7	s2nf		τὸ τέλος	1	toll	Il s'agit d'une sorte d'impôt.
+ROM	13	4	au7j	figs-metonymy	ἔκδικος εἰς ὀργὴν	1	an avenger for wrath	Ici, **la colère** représente la punition que les gens reçoivent lorsqu’ils font de mauvaises actions. Traduction alternative : “ une personne qui punit les gens comme expression de la colère du gouvernement contre le mal “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ROM	13	5	q81v		οὐ μόνον διὰ τὴν ὀργὴν, ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν συνείδησιν	1	not only because of the wrath, but also because of conscience	Traduction alternative : “non seulement pour que le gouvernement ne vous punisse pas, mais aussi pour que vous ayez la conscience tranquille devant Dieu”.
+ROM	13	6	r1jy		διὰ τοῦτο	1	Because of this	Traduction alternative : “parce que le gouvernement punit les malfaiteurs”
+ROM	13	6	r4b3		τελεῖτε	1	you pay	Paul s’adresse ici aux croyants, ce verbe est donc au pluriel.
+ROM	13	6	hy4f		γὰρ…εἰσιν	2	For they are	Traduction alternative : “Voilà pourquoi vous devriez payer des impôts : les autorités sont”
+ROM	13	7	z9cn		ἀπόδοτε πᾶσι	1	Pay to everyone	Paul s’adresse ici aux croyants, ce verbe est donc au pluriel.
+ROM	13	7	wg2l	figs-ellipsis	τῷ τὸν φόρον, τὸν φόρον; τῷ τὸ τέλος, τὸ τέλος; τῷ τὸν φόβον, τὸν φόβον; τῷ τὴν τιμὴν, τὴν τιμήν	1	Tax to whom tax is due, toll to whom toll is due; fear to whom fear is due, honor to whom honor is due.	Le mot “payer” est compris dans la phrase précédente. Autre traduction : “Payez l’impôt à qui l’impôt est dû et le péage à qui le péage est dû. Paye la peur à celui qui doit avoir peur et l’honneur à celui qui doit avoir l’honneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	13	7	nwi2	figs-metaphor	τῷ τὸν φόβον, τὸν φόβον; τῷ τὴν τιμὴν, τὴν τιμήν	1	fear to whom fear is due, honor to whom honor is due	Ici, payer **peur** et **honneur** est une métaphore pour craindre et honorer ceux qui méritent d’être craints et honorés. Traduction alternative : “ Craignez ceux qui méritent d’être craints, et honorez ceux qui méritent d’être honorés “ ou “ Respectez ceux que vous devez respecter, et honorez ceux que vous devez honorer “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	13	7	s2nf		τὸ τέλος	1	toll	Il s’agit d’une sorte d’impôt.
 ROM	13	8	s8pb			0	Connecting Statement:	Paul indique aux croyants comment agir envers leurs voisins.
-ROM	13	8	a69g	figs-doublenegatives	μηδενὶ μηδὲν ὀφείλετε, εἰ μὴ τὸ ἀλλήλους ἀγαπᾶν	1	Owe no one anything, except to love one another	C'est une double négation. Vous pouvez la traduire par une forme positive. Autre traduction : "Payez tout ce que vous devez à tout le monde, et remplissez votre obligation de vous aimer les uns les autres" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-ROM	13	8	ay3n		εἰ μὴ τὸ ἀλλήλους ἀγαπᾶν	1	except to love one another	C'est la seule dette qui peut rester.
-ROM	13	8	p6cw		ὀφείλετε	1	Owe	Ce verbe est au pluriel et s'applique à tous les chrétiens de Rome.
-ROM	13	8	i5au		ἀγαπᾶν	1	love	Il s'agit du type d'amour **> <** qui vient de Dieu et qui se concentre sur le bien des autres, même si cela ne profite pas à soi-même.
-ROM	13	10	vy62	figs-personification	ἡ ἀγάπη τῷ πλησίον κακὸν οὐκ ἐργάζεται	1	Love does not harm one’s neighbor	Cette phrase dépeint l'amour comme une personne qui est gentille avec les autres. Traduction alternative : "Les gens qui aiment leurs voisins ne leur font pas de mal" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	13	11	b6l3	figs-metaphor	εἰδότες τὸν καιρόν, ὅτι ὥρα ἤδη ὑμᾶς ἐξ ὕπνου ἐγερθῆναι	1	we know the time, that it is already time for us to awake out of sleep	Paul parle de la nécessité pour les croyants romains de changer leur comportement comme s'ils avaient besoin de se réveiller après avoir été endormis. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	13	12	ahn4	figs-metaphor	ἡ νὺξ προέκοψεν	1	The night has advanced	Paul parle du temps où les gens font de mauvaises actions comme **nuit**. Traduction alternative : " Le temps du péché est presque terminé " ou " C'est comme si la nuit était presque terminée " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	13	12	p7xp	figs-metaphor	ἡ…ἡμέρα ἤγγικεν	2	the day has come near	Paul parle du temps où les gens font ce qui est juste comme du **jour**. Traduction alternative : " le temps de la justice commencera bientôt " ou " c'est comme s'il allait bientôt faire jour " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	13	12	bb8t	figs-metaphor	ἀποθώμεθα οὖν τὰ ἔργα τοῦ σκότους	1	Let us therefore put aside the works of darkness	Paul parle des **œuvres des ténèbres** comme si elles étaient des vêtements qu'une personne met de côté. Ici, **mettre de côté** signifie arrêter de faire quelque chose. Ici, **les ténèbres** sont une métaphore du mal. Traduction alternative : " Cessons donc de faire les mauvaises choses que les gens font dans l'obscurité " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	13	12	y5n4	figs-metaphor	ἐνδυσώμεθα…τὰ ὅπλα τοῦ φωτός	1	let us put on the armor of light	Ici, **lumière** est une métaphore de ce qui est bon et juste. Paul parle de faire ce qui est juste comme si c'était mettre une armure pour se protéger. Traduction alternative : " commençons à faire ce qui est juste. Cela nous protégera du mal comme une armure protège un soldat" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	13	8	a69g	figs-doublenegatives	μηδενὶ μηδὲν ὀφείλετε, εἰ μὴ τὸ ἀλλήλους ἀγαπᾶν	1	Owe no one anything, except to love one another	C’est une double négation. Vous pouvez la traduire par une forme positive. Autre traduction : “Payez tout ce que vous devez à tout le monde, et remplissez votre obligation de vous aimer les uns les autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+ROM	13	8	ay3n		εἰ μὴ τὸ ἀλλήλους ἀγαπᾶν	1	except to love one another	C’est la seule dette qui peut rester.
+ROM	13	8	p6cw		ὀφείλετε	1	Owe	Ce verbe est au pluriel et s’applique à tous les chrétiens de Rome.
+ROM	13	8	i5au		ἀγαπᾶν	1	love	Il s’agit du type d’amour **> <** qui vient de Dieu et qui se concentre sur le bien des autres, même si cela ne profite pas à soi-même.
+ROM	13	10	vy62	figs-personification	ἡ ἀγάπη τῷ πλησίον κακὸν οὐκ ἐργάζεται	1	Love does not harm one’s neighbor	Cette phrase dépeint l’amour comme une personne qui est gentille avec les autres. Traduction alternative : “Les gens qui aiment leurs voisins ne leur font pas de mal” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ROM	13	11	b6l3	figs-metaphor	εἰδότες τὸν καιρόν, ὅτι ὥρα ἤδη ὑμᾶς ἐξ ὕπνου ἐγερθῆναι	1	we know the time, that it is already time for us to awake out of sleep	Paul parle de la nécessité pour les croyants romains de changer leur comportement comme s’ils avaient besoin de se réveiller après avoir été endormis. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	13	12	ahn4	figs-metaphor	ἡ νὺξ προέκοψεν	1	The night has advanced	Paul parle du temps où les gens font de mauvaises actions comme **nuit**. Traduction alternative : “ Le temps du péché est presque terminé “ ou “ C’est comme si la nuit était presque terminée “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	13	12	p7xp	figs-metaphor	ἡ…ἡμέρα ἤγγικεν	2	the day has come near	Paul parle du temps où les gens font ce qui est juste comme du **jour**. Traduction alternative : “ le temps de la justice commencera bientôt “ ou “ c’est comme s’il allait bientôt faire jour “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	13	12	bb8t	figs-metaphor	ἀποθώμεθα οὖν τὰ ἔργα τοῦ σκότους	1	Let us therefore put aside the works of darkness	Paul parle des **œuvres des ténèbres** comme si elles étaient des vêtements qu’une personne met de côté. Ici, **mettre de côté** signifie arrêter de faire quelque chose. Ici, **les ténèbres** sont une métaphore du mal. Traduction alternative : “ Cessons donc de faire les mauvaises choses que les gens font dans l’obscurité “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	13	12	y5n4	figs-metaphor	ἐνδυσώμεθα…τὰ ὅπλα τοῦ φωτός	1	let us put on the armor of light	Ici, **lumière** est une métaphore de ce qui est bon et juste. Paul parle de faire ce qui est juste comme si c’était mettre une armure pour se protéger. Traduction alternative : “ commençons à faire ce qui est juste. Cela nous protégera du mal comme une armure protège un soldat” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
 ROM	13	13	gv4q	figs-exclusive	περιπατήσωμεν	1	Let us walk	Paul inclut ses lecteurs et les autres croyants avec lui-même. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ROM	13	13	e6ij	figs-metaphor	ὡς ἐν ἡμέρᾳ εὐσχημόνως περιπατήσωμεν	1	Let us walk appropriately, as in the day	Paul parle de vivre en tant que vrais croyants comme si l'on marchait alors qu'il fait **jour**. Traduction alternative : " Marchons de manière visible, sachant que tout le monde peut nous voir " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	13	13	qes3	figs-doublet	κοίταις καὶ ἀσελγείαις	1	in sexual immorality or in uncontrolled lust	Ces concepts signifient fondamentalement la même chose. Vous pouvez les combiner dans votre traduction. Traduction alternative : "dans des actes sexuellement immoraux" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ROM	13	13	h6xl		ἔριδι	1	strife	Il s'agit de comploter et de se disputer avec d'autres personnes.
-ROM	13	14	sir6	figs-metaphor	ἐνδύσασθε τὸν Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν	1	put on the Lord Jesus Christ	Paul parle d'accepter la nature morale du Christ comme s'il était notre vêtement extérieur que les gens peuvent voir. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	13	13	e6ij	figs-metaphor	ὡς ἐν ἡμέρᾳ εὐσχημόνως περιπατήσωμεν	1	Let us walk appropriately, as in the day	Paul parle de vivre en tant que vrais croyants comme si l’on marchait alors qu’il fait **jour**. Traduction alternative : “ Marchons de manière visible, sachant que tout le monde peut nous voir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	13	13	qes3	figs-doublet	κοίταις καὶ ἀσελγείαις	1	in sexual immorality or in uncontrolled lust	Ces concepts signifient fondamentalement la même chose. Vous pouvez les combiner dans votre traduction. Traduction alternative : “dans des actes sexuellement immoraux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
+ROM	13	13	h6xl		ἔριδι	1	strife	Il s’agit de comploter et de se disputer avec d’autres personnes.
+ROM	13	14	sir6	figs-metaphor	ἐνδύσασθε τὸν Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν	1	put on the Lord Jesus Christ	Paul parle d’accepter la nature morale du Christ comme s’il était notre vêtement extérieur que les gens peuvent voir. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 ROM	13	14	j795		ἐνδύσασθε	1	put on	Si votre langue a une forme plurielle pour les commandes, utilisez-la ici.
-ROM	13	14	xre7	figs-metonymy	τῆς σαρκὸς πρόνοιαν μὴ ποιεῖσθε	1	make no provision for the flesh	Ici, la **chair** fait référence à la nature égocentrique des personnes qui s'opposent à Dieu. Il s'agit de la nature pécheresse des êtres humains. Traduction alternative : "ne laisse pas à ton vieux cœur mauvais la moindre occasion de faire des choses mauvaises" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ROM	14	intro	kt8c			0		# Romains 14 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>7. Instructions pour vivre en tant que chrétiens (12:1-15:13)<br> * Comment agir envers Dieu (12:1-2)<br> * Comment servir l'église (12:3-8)<br> * Comment agir envers les autres chrétiens (12:9-13)<br> * Comment agir envers les incroyants (12:14-21)<br> * Comment agir envers le gouvernement (13 :1-7)<br> * Comment agir envers les autres personnes (13:8-10)<br> * Agir comme si la fin était proche (13:11-14)<br> * Ne pas juger les autres chrétiens (14:1-12)<br> * Ne pas tenter les autres chrétiens de pécher (14:13-23)<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT le fait avec le verset 11 de ce chapitre, que Paul cite de l'Ancien Testament.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>#### Faible dans la foi<br><br>Paul enseigne que les chrétiens peuvent avoir une foi réelle et en même temps être "faibles dans la foi" dans une situation donnée. Cela décrit les chrétiens dont la foi est immature, pas forte, ou mal comprise. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faith]])<br><br>### Restrictions alimentaires<br><br>Plusieurs religions du Proche-Orient ancien limitaient ce que l'on mangeait. Les chrétiens ont la liberté de manger ce qu'ils veulent. Mais ils doivent utiliser cette liberté avec sagesse, d'une manière qui honore le Seigneur et qui n'incite pas les autres à pécher. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])<br><br>### Le siège du jugement de Dieu<br><br>Le siège du jugement de Dieu ou du Christ représente un moment où tous les gens, y compris les chrétiens, devront rendre compte de la manière dont ils ont vécu leur vie.
-ROM	14	1	abm6			0	Connecting Statement:	Paul encourage les croyants à se rappeler qu'ils doivent répondre de leurs actes devant Dieu.
-ROM	14	1	jf8v		ἀσθενοῦντα τῇ πίστει	1	weak in faith	Il s'agit de ceux qui se sentaient coupables de manger et de boire certaines choses.
-ROM	14	1	p697		μὴ εἰς διακρίσεις διαλογισμῶν	1	without giving judgment about arguments	Traduction alternative : "et ne les condamnez pas pour leurs opinions"
-ROM	14	2	ii8g		ὃς μὲν πιστεύει φαγεῖν πάντα	1	One person has faith to eat anything	Certaines personnes croient que Dieu leur permet de manger n'importe quel type de nourriture.
-ROM	14	2	n2n6		ὁ…ἀσθενῶν λάχανα ἐσθίει	1	another who is weak eats only vegetables	Cela décrit une personne qui croit que Dieu ne veut pas qu'elle mange de la viande.
-ROM	14	4	q9bx	figs-rquestion	σὺ τίς εἶ, ὁ κρίνων ἀλλότριον οἰκέτην?	1	Who are you, you who judge a servant belonging to someone else?	Paul utilise une question pour gronder ceux qui jugent les autres. Vous pouvez traduire cela par une déclaration. Autre traduction : " Vous n'êtes pas Dieu, et vous n'avez pas le droit de juger un de ses serviteurs ! ". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	13	14	xre7	figs-metonymy	τῆς σαρκὸς πρόνοιαν μὴ ποιεῖσθε	1	make no provision for the flesh	Ici, la **chair** fait référence à la nature égocentrique des personnes qui s’opposent à Dieu. Il s’agit de la nature pécheresse des êtres humains. Traduction alternative : “ne laisse pas à ton vieux cœur mauvais la moindre occasion de faire des choses mauvaises” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ROM	14	intro	kt8c			0		# Romains 14 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>7. Instructions pour vivre en tant que chrétiens (12:1-15:13)<br> * Comment agir envers Dieu (12:1-2)<br> * Comment servir l’église (12:3-8)<br> * Comment agir envers les autres chrétiens (12:9-13)<br> * Comment agir envers les incroyants (12:14-21)<br> * Comment agir envers le gouvernement (13 :1-7)<br> * Comment agir envers les autres personnes (13:8-10)<br> * Agir comme si la fin était proche (13:11-14)<br> * Ne pas juger les autres chrétiens (14:1-12)<br> * Ne pas tenter les autres chrétiens de pécher (14:13-23)<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT le fait avec le verset 11 de ce chapitre, que Paul cite de l’Ancien Testament.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>#### Faible dans la foi<br><br>Paul enseigne que les chrétiens peuvent avoir une foi réelle et en même temps être “faibles dans la foi” dans une situation donnée. Cela décrit les chrétiens dont la foi est immature, pas forte, ou mal comprise. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faith]])<br><br>### Restrictions alimentaires<br><br>Plusieurs religions du Proche-Orient ancien limitaient ce que l’on mangeait. Les chrétiens ont la liberté de manger ce qu’ils veulent. Mais ils doivent utiliser cette liberté avec sagesse, d’une manière qui honore le Seigneur et qui n’incite pas les autres à pécher. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])<br><br>### Le siège du jugement de Dieu<br><br>Le siège du jugement de Dieu ou du Christ représente un moment où tous les gens, y compris les chrétiens, devront rendre compte de la manière dont ils ont vécu leur vie.
+ROM	14	1	abm6			0	Connecting Statement:	Paul encourage les croyants à se rappeler qu’ils doivent répondre de leurs actes devant Dieu.
+ROM	14	1	jf8v		ἀσθενοῦντα τῇ πίστει	1	weak in faith	Il s’agit de ceux qui se sentaient coupables de manger et de boire certaines choses.
+ROM	14	1	p697		μὴ εἰς διακρίσεις διαλογισμῶν	1	without giving judgment about arguments	Traduction alternative : “et ne les condamnez pas pour leurs opinions”
+ROM	14	2	ii8g		ὃς μὲν πιστεύει φαγεῖν πάντα	1	One person has faith to eat anything	Certaines personnes croient que Dieu leur permet de manger n’importe quel type de nourriture.
+ROM	14	2	n2n6		ὁ…ἀσθενῶν λάχανα ἐσθίει	1	another who is weak eats only vegetables	Cela décrit une personne qui croit que Dieu ne veut pas qu’elle mange de la viande.
+ROM	14	4	q9bx	figs-rquestion	σὺ τίς εἶ, ὁ κρίνων ἀλλότριον οἰκέτην?	1	Who are you, you who judge a servant belonging to someone else?	Paul utilise une question pour gronder ceux qui jugent les autres. Vous pouvez traduire cela par une déclaration. Autre traduction : “ Vous n’êtes pas Dieu, et vous n’avez pas le droit de juger un de ses serviteurs ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 ROM	14	4	xq7r	figs-you	σὺ…ὁ κρίνων	1	you, who judges	La forme de **vous** ici est singulière. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ROM	14	4	ba38	figs-metaphor	τῷ ἰδίῳ κυρίῳ στήκει ἢ πίπτει	1	It is before his own master that he stands or falls	Paul parle de Dieu comme s'il était un **maître** qui possédait des esclaves. Traduction alternative : " Seul le maître peut décider s'il accepte ou non l'esclave " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	14	4	cp9y	figs-metaphor	σταθήσεται δέ, δυνατεῖ γὰρ ὁ Κύριος στῆσαι αὐτόν	1	But he will be made to stand, for the Lord is able to make him stand	Paul parle du serviteur qui est agréable à Dieu comme s'il était **mis debout** au lieu de tomber. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	14	4	ucto	figs-activepassive	σταθήσεται δέ, δυνατεῖ γὰρ ὁ Κύριος στῆσαι αὐτόν	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction : "Mais le Seigneur l'acceptera parce qu'il est capable de rendre le serviteur acceptable" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ROM	14	5	x7j2		ὃς μὲν κρίνει ἡμέραν παρ’ ἡμέραν; ὃς δὲ κρίνει πᾶσαν ἡμέραν.	1	One person values one day above another. Another values every day equally	Traduction alternative : "Une personne pense qu'un jour est plus important que tous les autres, mais une autre personne pense que tous les jours sont les mêmes".
-ROM	14	5	m511	figs-explicit	ἕκαστος ἐν τῷ ἰδίῳ νοῒ, πληροφορείσθω	1	Let each person be convinced in his own mind	Vous pouvez rendre le sens complet explicite. Traduction alternative : " Que chacun soit convaincu qu'il honore le Seigneur par ce qu'il fait " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	14	5	y5ea	figs-activepassive	ἕκαστος ἐν τῷ ἰδίῳ νοῒ, πληροφορείσθω	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction : " Que chacun soit sûr que ce qu'il fait est pour honorer le Seigneur " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ROM	14	6	pfn6	figs-explicit	ὁ φρονῶν τὴν ἡμέραν, Κυρίῳ φρονεῖ	1	He who observes the day, observes it for the Lord	Ici, **observe** se réfère à l'adoration. Traduction alternative : " La personne qui se prosterne un certain jour le fait pour honorer le Seigneur " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	14	6	esu5	figs-ellipsis	ὁ ἐσθίων	1	he who eats	Le mot "tout" est compris dans [Romains 14:3](../14/03.md). Il peut être répété ici. Traduction alternative : "la personne qui mange toute sorte de nourriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ROM	14	6	f9tm		Κυρίῳ ἐσθίει	1	eats for the Lord	Traduction alternative : "mange pour honorer le Seigneur" ou "mange de cette façon afin d'honorer le Seigneur".
-ROM	14	6	jh8j	figs-ellipsis	καὶ ὁ μὴ ἐσθίων	1	He who does not eat	Le mot "tout" est compris dans [Romains 14:3](../14/03.md). Il peut être répété ici. Traduction alternative : " et celui qui ne mange pas tout " ou " et la personne qui ne mange pas certains aliments " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
-ROM	14	7	txm3	figs-explicit	οὐδεὶς γὰρ ἡμῶν ἑαυτῷ ζῇ	1	For none of us lives for himself	Ici, **vit pour lui-même** signifie vivre uniquement pour se faire plaisir. Traduction alternative : " Aucun d'entre nous ne devrait vivre uniquement pour se faire plaisir " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	14	7	u9ar	figs-exclusive	οὐδεὶς…ἡμῶν	1	none of us	Paul inclut ses lecteurs, donc c'est inclusif. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ROM	14	7	c9ls	figs-explicit	οὐδεὶς ἑαυτῷ ἀποθνῄσκει	1	none dies for himself	Cela signifie que la mort d'une personne affecte d'autres personnes. Traduction alternative : "aucun d'entre nous ne devrait penser que lorsque nous mourons, cela n'affecte que nous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	14	8	s3lb	figs-exclusive		0	General Information:	Paul parle à la fois de lui-même et de ses lecteurs, donc toutes les occurrences de "nous" sont inclusives. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ROM	14	10	db9a	figs-rquestion	τί κρίνεις τὸν ἀδελφόν σου? ἢ καὶ σὺ τί ἐξουθενεῖς τὸν ἀδελφόν σου?	1	why do you judge your brother? And you, why do you despise your brother?	En utilisant ces questions, Paul montre comment il pourrait avoir besoin de gronder des individus parmi ses lecteurs. Traduction alternative : "tu as tort de juger ton frère, et tu as tort de mépriser ton frère !" ou "cesse de juger et de mépriser ton frère !". (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
+ROM	14	4	ba38	figs-metaphor	τῷ ἰδίῳ κυρίῳ στήκει ἢ πίπτει	1	It is before his own master that he stands or falls	Paul parle de Dieu comme s’il était un **maître** qui possédait des esclaves. Traduction alternative : “ Seul le maître peut décider s’il accepte ou non l’esclave “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	14	4	cp9y	figs-metaphor	σταθήσεται δέ, δυνατεῖ γὰρ ὁ Κύριος στῆσαι αὐτόν	1	But he will be made to stand, for the Lord is able to make him stand	Paul parle du serviteur qui est agréable à Dieu comme s’il était **mis debout** au lieu de tomber. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	14	4	ucto	figs-activepassive	σταθήσεται δέ, δυνατεῖ γὰρ ὁ Κύριος στῆσαι αὐτόν	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction : “Mais le Seigneur l’acceptera parce qu’il est capable de rendre le serviteur acceptable” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ROM	14	5	x7j2		ὃς μὲν κρίνει ἡμέραν παρ’ ἡμέραν; ὃς δὲ κρίνει πᾶσαν ἡμέραν.	1	One person values one day above another. Another values every day equally	Traduction alternative : “Une personne pense qu’un jour est plus important que tous les autres, mais une autre personne pense que tous les jours sont les mêmes”.
+ROM	14	5	m511	figs-explicit	ἕκαστος ἐν τῷ ἰδίῳ νοῒ, πληροφορείσθω	1	Let each person be convinced in his own mind	Vous pouvez rendre le sens complet explicite. Traduction alternative : “ Que chacun soit convaincu qu’il honore le Seigneur par ce qu’il fait “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	14	5	y5ea	figs-activepassive	ἕκαστος ἐν τῷ ἰδίῳ νοῒ, πληροφορείσθω	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction : “ Que chacun soit sûr que ce qu’il fait est pour honorer le Seigneur “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ROM	14	6	pfn6	figs-explicit	ὁ φρονῶν τὴν ἡμέραν, Κυρίῳ φρονεῖ	1	He who observes the day, observes it for the Lord	Ici, **observe** se réfère à l’adoration. Traduction alternative : “ La personne qui se prosterne un certain jour le fait pour honorer le Seigneur “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	14	6	esu5	figs-ellipsis	ὁ ἐσθίων	1	he who eats	Le mot “tout” est compris dans [Romains 14:3](../14/03.md). Il peut être répété ici. Traduction alternative : “la personne qui mange toute sorte de nourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	14	6	f9tm		Κυρίῳ ἐσθίει	1	eats for the Lord	Traduction alternative : “mange pour honorer le Seigneur” ou “mange de cette façon afin d’honorer le Seigneur”.
+ROM	14	6	jh8j	figs-ellipsis	καὶ ὁ μὴ ἐσθίων	1	He who does not eat	Le mot “tout” est compris dans [Romains 14:3](../14/03.md). Il peut être répété ici. Traduction alternative : “ et celui qui ne mange pas tout “ ou “ et la personne qui ne mange pas certains aliments “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
+ROM	14	7	txm3	figs-explicit	οὐδεὶς γὰρ ἡμῶν ἑαυτῷ ζῇ	1	For none of us lives for himself	Ici, **vit pour lui-même** signifie vivre uniquement pour se faire plaisir. Traduction alternative : “ Aucun d’entre nous ne devrait vivre uniquement pour se faire plaisir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	14	7	u9ar	figs-exclusive	οὐδεὶς…ἡμῶν	1	none of us	Paul inclut ses lecteurs, donc c’est inclusif. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ROM	14	7	c9ls	figs-explicit	οὐδεὶς ἑαυτῷ ἀποθνῄσκει	1	none dies for himself	Cela signifie que la mort d’une personne affecte d’autres personnes. Traduction alternative : “aucun d’entre nous ne devrait penser que lorsque nous mourons, cela n’affecte que nous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	14	8	s3lb	figs-exclusive		0	General Information:	Paul parle à la fois de lui-même et de ses lecteurs, donc toutes les occurrences de “nous” sont inclusives. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ROM	14	10	db9a	figs-rquestion	τί κρίνεις τὸν ἀδελφόν σου? ἢ καὶ σὺ τί ἐξουθενεῖς τὸν ἀδελφόν σου?	1	why do you judge your brother? And you, why do you despise your brother?	En utilisant ces questions, Paul montre comment il pourrait avoir besoin de gronder des individus parmi ses lecteurs. Traduction alternative : “tu as tort de juger ton frère, et tu as tort de mépriser ton frère !” ou “cesse de juger et de mépriser ton frère !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 ROM	14	10	al55		τὸν ἀδελφόν	1	brother	Ici, **> frère <** signifie un compagnon chrétien, homme ou femme.
-ROM	14	10	jq85	figs-metonymy	πάντες γὰρ παραστησόμεθα τῷ βήματι τοῦ Θεοῦ	1	For we will all stand before the judgment seat of God	Le **siège du jugement** fait référence à l'autorité de Dieu pour juger. Traduction alternative : "Car Dieu nous jugera tous" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	14	11	fel6	figs-activepassive	γέγραπται γάρ	1	For it is written,	Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction : "Car quelqu'un a écrit dans les Écritures :" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	14	11	tf76	figs-explicit	ζῶ ἐγώ	1	As I live	Cette phrase est utilisée pour commencer un serment ou une promesse solennelle. Traduction alternative : "Vous pouvez être certain que ceci est vrai" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	14	11	sb6q	figs-synecdoche	ἐμοὶ κάμψει πᾶν γόνυ, καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται τῷ Θεῷ	1	to me every knee will bend, and every tongue will confess to God	Paul utilise le mot **Dieu** et **langue** pour désigner l'ensemble de la personne. Traduction alternative : "toute personne s'inclinera et rendra gloire à Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
-ROM	14	11	vngp	figs-123person	ἐμοὶ κάμψει πᾶν γόνυ, καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται τῷ Θεῷ	1		Le Seigneur utilise le mot **Dieu** pour se désigner lui-même. Traduction alternative : "toute personne s'inclinera et me louera" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
-ROM	14	12	nsy8		περὶ ἑαυτοῦ, λόγον δώσει τῷ Θεῷ	1	will give an account of himself to God	Traduction alternative : "nous devrons expliquer nos actions à Dieu"
-ROM	14	13	ia62	figs-doublet	ἀλλὰ τοῦτο κρίνατε μᾶλλον, τὸ μὴ τιθέναι πρόσκομμα τῷ ἀδελφῷ ἢ σκάνδαλον	1	but instead decide this, that no one will place a stumbling block or a snare for his brother	Ici, **pierre d'achoppement** et **piège** signifient fondamentalement la même chose. Traduction alternative : " mais au contraire, faites en sorte de ne pas faire ou dire quoi que ce soit qui puisse amener un coreligionnaire à pécher " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
+ROM	14	10	jq85	figs-metonymy	πάντες γὰρ παραστησόμεθα τῷ βήματι τοῦ Θεοῦ	1	For we will all stand before the judgment seat of God	Le **siège du jugement** fait référence à l’autorité de Dieu pour juger. Traduction alternative : “Car Dieu nous jugera tous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	14	11	fel6	figs-activepassive	γέγραπται γάρ	1	For it is written,	Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction : “Car quelqu’un a écrit dans les Écritures :” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	14	11	tf76	figs-explicit	ζῶ ἐγώ	1	As I live	Cette phrase est utilisée pour commencer un serment ou une promesse solennelle. Traduction alternative : “Vous pouvez être certain que ceci est vrai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	14	11	sb6q	figs-synecdoche	ἐμοὶ κάμψει πᾶν γόνυ, καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται τῷ Θεῷ	1	to me every knee will bend, and every tongue will confess to God	Paul utilise le mot **Dieu** et **langue** pour désigner l’ensemble de la personne. Traduction alternative : “toute personne s’inclinera et rendra gloire à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
+ROM	14	11	vngp	figs-123person	ἐμοὶ κάμψει πᾶν γόνυ, καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται τῷ Θεῷ	1		Le Seigneur utilise le mot **Dieu** pour se désigner lui-même. Traduction alternative : “toute personne s’inclinera et me louera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
+ROM	14	12	nsy8		περὶ ἑαυτοῦ, λόγον δώσει τῷ Θεῷ	1	will give an account of himself to God	Traduction alternative : “nous devrons expliquer nos actions à Dieu”
+ROM	14	13	ia62	figs-doublet	ἀλλὰ τοῦτο κρίνατε μᾶλλον, τὸ μὴ τιθέναι πρόσκομμα τῷ ἀδελφῷ ἢ σκάνδαλον	1	but instead decide this, that no one will place a stumbling block or a snare for his brother	Ici, **pierre d’achoppement** et **piège** signifient fondamentalement la même chose. Traduction alternative : “ mais au contraire, faites en sorte de ne pas faire ou dire quoi que ce soit qui puisse amener un coreligionnaire à pécher “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
 ROM	14	13	cx4s		τῷ ἀδελφῷ	1	brother	Ici, **> frère <** désigne un compagnon chrétien, homme ou femme.
-ROM	14	14	t7gc	figs-doublet	οἶδα καὶ πέπεισμαι ἐν Κυρίῳ Ἰησοῦ	1	I know and am persuaded in the Lord Jesus	Ici, les mots **know** et **am persuaded** signifient fondamentalement la même chose ; Paul les utilise pour souligner sa certitude. Traduction alternative : " Je suis certain à cause de ma relation avec le Seigneur Jésus " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
-ROM	14	14	fuk1	figs-doublenegatives	οὐδὲν κοινὸν δι’ ἑαυτοῦ	1	nothing is unclean by itself	Vous pouvez traduire cela par une forme positive. Traduction alternative : "Tout est propre en soi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-ROM	14	14	mjc5		δι’ ἑαυτοῦ	1	by itself	Traduction alternative : "par sa nature" ou "en raison de ce qu'il est".
-ROM	14	14	w3gg	figs-explicit	εἰ μὴ τῷ λογιζομένῳ τι κοινὸν εἶναι, ἐκείνῳ κοινόν	1	Only for him who considers anything to be unclean, for him it is unclean	Paul implique ici qu'une personne doit s'éloigner de tout ce qu'elle pense être impur. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. Traduction alternative : "mais si une personne pense qu'une chose est impure, alors pour cette personne elle est impure et elle doit s'en éloigner" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	14	15	iw7w		εἰ…διὰ βρῶμα, ὁ ἀδελφός σου λυπεῖται	1	If because of food your brother is hurt	"Si tu blesses la foi de ton frère croyant pour une question de nourriture". Ici, le mot **> ton <** fait référence à ceux qui sont forts dans la foi et **> frère <** fait référence à ceux qui sont faibles dans la foi.
+ROM	14	14	t7gc	figs-doublet	οἶδα καὶ πέπεισμαι ἐν Κυρίῳ Ἰησοῦ	1	I know and am persuaded in the Lord Jesus	Ici, les mots **know** et **am persuaded** signifient fondamentalement la même chose ; Paul les utilise pour souligner sa certitude. Traduction alternative : “ Je suis certain à cause de ma relation avec le Seigneur Jésus “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
+ROM	14	14	fuk1	figs-doublenegatives	οὐδὲν κοινὸν δι’ ἑαυτοῦ	1	nothing is unclean by itself	Vous pouvez traduire cela par une forme positive. Traduction alternative : “Tout est propre en soi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
+ROM	14	14	mjc5		δι’ ἑαυτοῦ	1	by itself	Traduction alternative : “par sa nature” ou “en raison de ce qu’il est”.
+ROM	14	14	w3gg	figs-explicit	εἰ μὴ τῷ λογιζομένῳ τι κοινὸν εἶναι, ἐκείνῳ κοινόν	1	Only for him who considers anything to be unclean, for him it is unclean	Paul implique ici qu’une personne doit s’éloigner de tout ce qu’elle pense être impur. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. Traduction alternative : “mais si une personne pense qu’une chose est impure, alors pour cette personne elle est impure et elle doit s’en éloigner” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	14	15	iw7w		εἰ…διὰ βρῶμα, ὁ ἀδελφός σου λυπεῖται	1	If because of food your brother is hurt	“Si tu blesses la foi de ton frère croyant pour une question de nourriture”. Ici, le mot **> ton <** fait référence à ceux qui sont forts dans la foi et **> frère <** fait référence à ceux qui sont faibles dans la foi.
 ROM	14	15	ln42		ὁ ἀδελφός	1	brother	Ici, **> frère <** désigne un compagnon chrétien, homme ou femme.
-ROM	14	15	bj8v	figs-metaphor	οὐκέτι κατὰ ἀγάπην περιπατεῖς	1	you are no longer walking in love	Paul parle du comportement des croyants comme s'il s'agissait d'une marche. Traduction alternative : "alors vous ne faites plus preuve d'amour" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	14	16	gl48		μὴ βλασφημείσθω οὖν ὑμῶν τὸ ἀγαθόν	1	So do not allow what you consider to be good to be spoken of as evil	Traduction alternative : "Si quelqu'un d'autre pense qu'une chose est mauvaise, ne la faites pas, même si vous la considérez comme bonne".
-ROM	14	17	j92k	figs-explicit	οὐ γάρ ἐστιν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ βρῶσις καὶ πόσις, ἀλλὰ δικαιοσύνη, καὶ εἰρήνη, καὶ χαρὰ ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ	1	For the kingdom of God is not about food and drink, but about righteousness, peace, and joy in the Holy Spirit	Paul soutient que Dieu a établi son **royaume** afin de nous donner une relation juste avec lui-même, et de nous procurer la paix et la joie. Traduction alternative : " Car Dieu n'a pas établi son royaume pour pouvoir régir ce que nous mangeons et buvons. Il a établi son royaume pour que nous ayons une relation juste avec lui, et pour qu'il nous donne la paix et la joie" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	14	18	am8m	figs-activepassive	δόκιμος τοῖς ἀνθρώποις	1	approved by people	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "les gens l'approuveront" ou "les gens le respecteront" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	14	19	i3rv	figs-explicit	τὰ τῆς εἰρήνης διώκωμεν, καὶ τὰ τῆς οἰκοδομῆς τῆς εἰς ἀλλήλους	1	let us pursue the things of peace and the things that build up one another	Ici, **se construire mutuellement** se réfère à s'aider mutuellement à grandir dans la foi. Traduction alternative : " cherchons à vivre ensemble pacifiquement et aidons-nous mutuellement à grandir dans la foi " (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	14	20	p65h	figs-explicit	μὴ ἕνεκεν βρώματος, κατάλυε τὸ ἔργον τοῦ Θεοῦ	1	Do not destroy the work of God because of food	Vous pouvez rendre explicite le sens complet de cette phrase. Traduction alternative : "Ne défaites pas ce que Dieu a fait pour un coreligionnaire juste parce que vous voulez manger un certain type de nourriture" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	14	20	dk72	figs-explicit	ἀλλὰ κακὸν τῷ ἀνθρώπῳ τῷ διὰ προσκόμματος ἐσθίοντι	1	but it is evil for that person who eats and causes him to stumble	Ici, une **pierre d'achoppement** est un aliment qu'un frère plus faible mange bien qu'il pense que c'est mal, et va ainsi à l'encontre de sa conscience. Traduction alternative : "mais ce serait un péché pour quelqu'un de manger un aliment, qu'un autre frère pense qu'il est mauvais de manger, si en mangeant cela amène le frère plus faible à faire quelque chose qui est contre sa conscience" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	14	21	mrr4		καλὸν τὸ μὴ φαγεῖν κρέα, μηδὲ πιεῖν οἶνον, μηδὲ ἐν ᾧ ὁ ἀδελφός σου προσκόπτει	1	It is good not to eat meat, nor to drink wine, nor anything by which your brother takes offense	Traduction alternative : "Il vaut mieux ne pas manger de viande, ni boire de vin, ni faire quoi que ce soit d'autre qui puisse amener ton frère à pécher".
+ROM	14	15	bj8v	figs-metaphor	οὐκέτι κατὰ ἀγάπην περιπατεῖς	1	you are no longer walking in love	Paul parle du comportement des croyants comme s’il s’agissait d’une marche. Traduction alternative : “alors vous ne faites plus preuve d’amour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	14	16	gl48		μὴ βλασφημείσθω οὖν ὑμῶν τὸ ἀγαθόν	1	So do not allow what you consider to be good to be spoken of as evil	Traduction alternative : “Si quelqu’un d’autre pense qu’une chose est mauvaise, ne la faites pas, même si vous la considérez comme bonne”.
+ROM	14	17	j92k	figs-explicit	οὐ γάρ ἐστιν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ βρῶσις καὶ πόσις, ἀλλὰ δικαιοσύνη, καὶ εἰρήνη, καὶ χαρὰ ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ	1	For the kingdom of God is not about food and drink, but about righteousness, peace, and joy in the Holy Spirit	Paul soutient que Dieu a établi son **royaume** afin de nous donner une relation juste avec lui-même, et de nous procurer la paix et la joie. Traduction alternative : “ Car Dieu n’a pas établi son royaume pour pouvoir régir ce que nous mangeons et buvons. Il a établi son royaume pour que nous ayons une relation juste avec lui, et pour qu’il nous donne la paix et la joie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	14	18	am8m	figs-activepassive	δόκιμος τοῖς ἀνθρώποις	1	approved by people	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “les gens l’approuveront” ou “les gens le respecteront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	14	19	i3rv	figs-explicit	τὰ τῆς εἰρήνης διώκωμεν, καὶ τὰ τῆς οἰκοδομῆς τῆς εἰς ἀλλήλους	1	let us pursue the things of peace and the things that build up one another	Ici, **se construire mutuellement** se réfère à s’aider mutuellement à grandir dans la foi. Traduction alternative : “ cherchons à vivre ensemble pacifiquement et aidons-nous mutuellement à grandir dans la foi “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	14	20	p65h	figs-explicit	μὴ ἕνεκεν βρώματος, κατάλυε τὸ ἔργον τοῦ Θεοῦ	1	Do not destroy the work of God because of food	Vous pouvez rendre explicite le sens complet de cette phrase. Traduction alternative : “Ne défaites pas ce que Dieu a fait pour un coreligionnaire juste parce que vous voulez manger un certain type de nourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	14	20	dk72	figs-explicit	ἀλλὰ κακὸν τῷ ἀνθρώπῳ τῷ διὰ προσκόμματος ἐσθίοντι	1	but it is evil for that person who eats and causes him to stumble	Ici, une **pierre d’achoppement** est un aliment qu’un frère plus faible mange bien qu’il pense que c’est mal, et va ainsi à l’encontre de sa conscience. Traduction alternative : “mais ce serait un péché pour quelqu’un de manger un aliment, qu’un autre frère pense qu’il est mauvais de manger, si en mangeant cela amène le frère plus faible à faire quelque chose qui est contre sa conscience” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	14	21	mrr4		καλὸν τὸ μὴ φαγεῖν κρέα, μηδὲ πιεῖν οἶνον, μηδὲ ἐν ᾧ ὁ ἀδελφός σου προσκόπτει	1	It is good not to eat meat, nor to drink wine, nor anything by which your brother takes offense	Traduction alternative : “Il vaut mieux ne pas manger de viande, ni boire de vin, ni faire quoi que ce soit d’autre qui puisse amener ton frère à pécher”.
 ROM	14	21	iq9g		ὁ ἀδελφός	1	brother	Ici, **> frère <** désigne un compagnon chrétien, homme ou femme.
 ROM	14	21	e1du	figs-you	σου	1	your	Ici, **vous** est au singulier et souligne la responsabilité de chaque croyant individuel envers son coreligionnaire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
 ROM	14	22	hjk9		σὺ πίστιν ἣν ἔχεις	1	The faith you have	Ici, la foi **> <** renvoie aux croyances concernant la nourriture et les boissons.
-ROM	14	22	b3hi	figs-you	σὺ…σεαυτὸν	1	you … yourself	Ici, **vous** et **vous-même** sont au singulier. Comme Paul s'adresse aux croyants, vous devrez peut-être traduire en utilisant le pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
-ROM	14	22	r53r		μακάριος ὁ μὴ κρίνων ἑαυτὸν ἐν ᾧ δοκιμάζει	1	Blessed is the one who does not condemn himself by what he approves	Traduction alternative : "Heureux ceux qui ne se sentent pas coupables de ce qu'ils décident de faire".
-ROM	14	23	s1ph	figs-activepassive	ὁ δὲ διακρινόμενος, ἐὰν φάγῃ, κατακέκριται	1	He who doubts is condemned if he eats	Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction possible : "Dieu dira que la personne fait du mal si elle n'est pas sûre qu'il soit bon de manger un certain aliment, mais qu'elle le mange quand même" ou "La personne qui n'est pas sûre qu'il soit bon de manger un certain aliment, mais qui le mange quand même aura la conscience troublée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ROM	14	23	yr44	figs-explicit	ὅτι οὐκ ἐκ πίστεως	1	because it is not from faith	Tout ce qui n'est **pas de la foi** est quelque chose que Dieu ne veut pas que vous fassiez. Vous pouvez expliciter le sens complet ici. Traduction alternative : " Dieu dira qu'il a tort parce qu'il mange quelque chose qu'il croit que Dieu ne veut pas qu'il mange " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	14	23	tr9i	figs-explicit	πᾶν δὲ ὃ οὐκ ἐκ πίστεως, ἁμαρτία ἐστίν	1	whatever is not from faith is sin	Tout ce qui n'est **pas de la foi** est quelque chose que Dieu ne veut pas que vous fassiez. Vous pouvez expliciter le sens complet ici. Traduction alternative : " vous péchez si vous faites quelque chose que vous ne croyez pas que Dieu veut que vous fassiez " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	15	intro	ae9u			0		# Romains 15 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>7. Instructions pour vivre en tant que chrétiens (12:1-15:13)<br> * Comment agir envers Dieu (12:1-2)<br> * Comment servir l'église (12:3-8)<br> * Comment agir envers les autres chrétiens (12:9-13)<br> * Comment agir envers les incroyants (12:14-21)<br> * Comment agir envers le gouvernement (13 :1-7)<br> * Comment agir envers les autres personnes (13:8-10)<br> * Agir comme si la fin était proche (13:11-14)<br> * Ne pas juger les autres chrétiens (14:1-12)<br> * Ne pas tenter les autres chrétiens de pécher (14:13-23)<br> * Être unis aux autres chrétiens (15:1-13)<br>8. Conclusion (15:14-16:27)<br> * Paul décrit sa mission (15:14-21)<br> * Les projets de voyage de Paul (15:22-33)<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L'ULT fait cela avec les versets 9-11 et 21 de ce chapitre, qui sont des mots de l'Ancien Testament.<br><br>Certaines traductions placent les citations en prose de l'Ancien Testament plus à droite sur la page pour en faciliter la lecture. L'ULT le fait avec les mots cités au verset 12.<br><br>En [Romains 15:14](../rom/15/14.md), Paul commence à parler de manière plus personnelle. Il passe de l'enseignement au récit de ses projets personnels.<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Fort/Faible<br><br>Ces termes sont utilisés pour désigner les personnes qui sont matures et immatures dans leur foi. Paul enseigne que ceux qui sont forts dans la foi doivent aider ceux qui sont faibles dans la foi. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faith]])
+ROM	14	22	b3hi	figs-you	σὺ…σεαυτὸν	1	you … yourself	Ici, **vous** et **vous-même** sont au singulier. Comme Paul s’adresse aux croyants, vous devrez peut-être traduire en utilisant le pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
+ROM	14	22	r53r		μακάριος ὁ μὴ κρίνων ἑαυτὸν ἐν ᾧ δοκιμάζει	1	Blessed is the one who does not condemn himself by what he approves	Traduction alternative : “Heureux ceux qui ne se sentent pas coupables de ce qu’ils décident de faire”.
+ROM	14	23	s1ph	figs-activepassive	ὁ δὲ διακρινόμενος, ἐὰν φάγῃ, κατακέκριται	1	He who doubts is condemned if he eats	Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction possible : “Dieu dira que la personne fait du mal si elle n’est pas sûre qu’il soit bon de manger un certain aliment, mais qu’elle le mange quand même” ou “La personne qui n’est pas sûre qu’il soit bon de manger un certain aliment, mais qui le mange quand même aura la conscience troublée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ROM	14	23	yr44	figs-explicit	ὅτι οὐκ ἐκ πίστεως	1	because it is not from faith	Tout ce qui n’est **pas de la foi** est quelque chose que Dieu ne veut pas que vous fassiez. Vous pouvez expliciter le sens complet ici. Traduction alternative : “ Dieu dira qu’il a tort parce qu’il mange quelque chose qu’il croit que Dieu ne veut pas qu’il mange “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	14	23	tr9i	figs-explicit	πᾶν δὲ ὃ οὐκ ἐκ πίστεως, ἁμαρτία ἐστίν	1	whatever is not from faith is sin	Tout ce qui n’est **pas de la foi** est quelque chose que Dieu ne veut pas que vous fassiez. Vous pouvez expliciter le sens complet ici. Traduction alternative : “ vous péchez si vous faites quelque chose que vous ne croyez pas que Dieu veut que vous fassiez “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	15	intro	ae9u			0		# Romains 15 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>7. Instructions pour vivre en tant que chrétiens (12:1-15:13)<br> * Comment agir envers Dieu (12:1-2)<br> * Comment servir l’église (12:3-8)<br> * Comment agir envers les autres chrétiens (12:9-13)<br> * Comment agir envers les incroyants (12:14-21)<br> * Comment agir envers le gouvernement (13 :1-7)<br> * Comment agir envers les autres personnes (13:8-10)<br> * Agir comme si la fin était proche (13:11-14)<br> * Ne pas juger les autres chrétiens (14:1-12)<br> * Ne pas tenter les autres chrétiens de pécher (14:13-23)<br> * Être unis aux autres chrétiens (15:1-13)<br>8. Conclusion (15:14-16:27)<br> * Paul décrit sa mission (15:14-21)<br> * Les projets de voyage de Paul (15:22-33)<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec les versets 9-11 et 21 de ce chapitre, qui sont des mots de l’Ancien Testament.<br><br>Certaines traductions placent les citations en prose de l’Ancien Testament plus à droite sur la page pour en faciliter la lecture. L’ULT le fait avec les mots cités au verset 12.<br><br>En [Romains 15:14](../rom/15/14.md), Paul commence à parler de manière plus personnelle. Il passe de l’enseignement au récit de ses projets personnels.<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Fort/Faible<br><br>Ces termes sont utilisés pour désigner les personnes qui sont matures et immatures dans leur foi. Paul enseigne que ceux qui sont forts dans la foi doivent aider ceux qui sont faibles dans la foi. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faith]])
 ROM	15	1	cx66			0	Connecting Statement:	Paul conclut cette section sur la vie des croyants pour les autres en leur rappelant comment le Christ a vécu.
 ROM	15	1	u19s		δὲ	1	Now	Traduisez cela en utilisant les mots que votre langue utilise pour introduire une nouvelle idée dans un argument.
-ROM	15	1	u73x	figs-explicit	ἡμεῖς, οἱ δυνατοὶ	1	we who are strong	Ici, **fort** fait référence aux personnes qui sont fortes dans leur foi. Ils croient que Dieu leur permet de manger n'importe quel type de nourriture. Traduction alternative : "nous qui sommes forts dans la foi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	15	1	dx9d	figs-exclusive	ἡμεῖς	1	we	Il s'agit de Paul, de ses lecteurs et des autres croyants. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ROM	15	1	cv61	figs-explicit	τῶν ἀδυνάτων	1	of the weak	Ici, **les faibles** se réfèrent aux personnes qui sont faibles dans leur foi. Ils croient que Dieu ne leur permet pas de manger certaines sortes de nourriture. Traduction alternative : "ceux qui sont faibles dans leur foi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	15	2	z2k8	figs-explicit	πρὸς οἰκοδομήν	1	in order to build him up	Paul entend par là renforcer la foi de quelqu'un. Autre traduction : "renforcer sa foi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	15	3	y6fe	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "quelqu'un a écrit dans les écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	15	3	bcz1	figs-explicit	καθὼς γέγραπται	1	it was just as it is written	Paul fait ici référence à une écriture où le Christ (le Messie) parle à Dieu. Traduction alternative : "le Messie a parlé à Dieu dans les écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	15	1	u73x	figs-explicit	ἡμεῖς, οἱ δυνατοὶ	1	we who are strong	Ici, **fort** fait référence aux personnes qui sont fortes dans leur foi. Ils croient que Dieu leur permet de manger n’importe quel type de nourriture. Traduction alternative : “nous qui sommes forts dans la foi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	15	1	dx9d	figs-exclusive	ἡμεῖς	1	we	Il s’agit de Paul, de ses lecteurs et des autres croyants. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ROM	15	1	cv61	figs-explicit	τῶν ἀδυνάτων	1	of the weak	Ici, **les faibles** se réfèrent aux personnes qui sont faibles dans leur foi. Ils croient que Dieu ne leur permet pas de manger certaines sortes de nourriture. Traduction alternative : “ceux qui sont faibles dans leur foi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	15	2	z2k8	figs-explicit	πρὸς οἰκοδομήν	1	in order to build him up	Paul entend par là renforcer la foi de quelqu’un. Autre traduction : “renforcer sa foi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	15	3	y6fe	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “quelqu’un a écrit dans les écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	15	3	bcz1	figs-explicit	καθὼς γέγραπται	1	it was just as it is written	Paul fait ici référence à une écriture où le Christ (le Messie) parle à Dieu. Traduction alternative : “le Messie a parlé à Dieu dans les écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ROM	15	3	qni7		οἱ ὀνειδισμοὶ τῶν ὀνειδιζόντων σε, ἐπέπεσαν ἐπ’ ἐμέ	1	The insults of those who insulted you fell on me	Les insultes de ceux qui ont insulté Dieu sont tombées sur le Christ.
-ROM	15	4	txd4	figs-activepassive	ὅσα γὰρ προεγράφη, εἰς τὴν ἡμετέραν διδασκαλίαν ἐγράφη	1	For whatever was previously written was written for our instruction	Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction : " Car autrefois, les prophètes ont tout écrit dans les Écritures pour nous instruire " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ROM	15	4	txd4	figs-activepassive	ὅσα γὰρ προεγράφη, εἰς τὴν ἡμετέραν διδασκαλίαν ἐγράφη	1	For whatever was previously written was written for our instruction	Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction : “ Car autrefois, les prophètes ont tout écrit dans les Écritures pour nous instruire “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
 ROM	15	4	m7yy	figs-exclusive	ἡμετέραν…ἔχωμεν	1	our … we have	Paul inclut ses lecteurs et les autres croyants. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
-ROM	15	4	g6r1	figs-explicit	ἵνα διὰ τῆς ὑπομονῆς καὶ διὰ τῆς παρακλήσεως τῶν Γραφῶν, τὴν ἐλπίδα ἔχωμεν	1	in order that through patience and through encouragement of the scriptures we would have certain hope	Ici, **avoir l'espoir** signifie que les croyants sauront que Dieu tiendra ses promesses. Vous pouvez rendre explicite le sens complet dans votre traduction. Traduction alternative : "De cette manière, les écritures nous encourageront à nous attendre à ce que Dieu fasse pour nous tout ce qu'il a promis" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	15	5	u2zm			0	Connecting Statement:	Paul encourage les croyants à se rappeler que les croyants païens et les Juifs qui croient ne font qu'un en Christ.
-ROM	15	5	g5xm		Θεὸς…δῴη	1	may … God … grant	Traduction alternative : "Je prie que ... Dieu ... accorde"
-ROM	15	5	ws7q		τὸ αὐτὸ φρονεῖν ἐν ἀλλήλοις	1	to be of the same mind with each other	Traduction alternative : "être en accord avec l'autre" ou "être uni".
-ROM	15	6	uz1z	figs-metonymy	ἐν ἑνὶ στόματι, δοξάζητε	1	praise with one mouth	Cela signifie être unis dans la louange de Dieu. Traduction alternative : "louer Dieu ensemble dans l'unité comme si une seule bouche parlait" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	15	7	z941		προσλαμβάνεσθε ἀλλήλους	1	receive one another	Traduction alternative : "acceptez-vous les uns les autres"
+ROM	15	4	g6r1	figs-explicit	ἵνα διὰ τῆς ὑπομονῆς καὶ διὰ τῆς παρακλήσεως τῶν Γραφῶν, τὴν ἐλπίδα ἔχωμεν	1	in order that through patience and through encouragement of the scriptures we would have certain hope	Ici, **avoir l’espoir** signifie que les croyants sauront que Dieu tiendra ses promesses. Vous pouvez rendre explicite le sens complet dans votre traduction. Traduction alternative : “De cette manière, les écritures nous encourageront à nous attendre à ce que Dieu fasse pour nous tout ce qu’il a promis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	15	5	u2zm			0	Connecting Statement:	Paul encourage les croyants à se rappeler que les croyants païens et les Juifs qui croient ne font qu’un en Christ.
+ROM	15	5	g5xm		Θεὸς…δῴη	1	may … God … grant	Traduction alternative : “Je prie que ... Dieu ... accorde”
+ROM	15	5	ws7q		τὸ αὐτὸ φρονεῖν ἐν ἀλλήλοις	1	to be of the same mind with each other	Traduction alternative : “être en accord avec l’autre” ou “être uni”.
+ROM	15	6	uz1z	figs-metonymy	ἐν ἑνὶ στόματι, δοξάζητε	1	praise with one mouth	Cela signifie être unis dans la louange de Dieu. Traduction alternative : “louer Dieu ensemble dans l’unité comme si une seule bouche parlait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	15	7	z941		προσλαμβάνεσθε ἀλλήλους	1	receive one another	Traduction alternative : “acceptez-vous les uns les autres”
 ROM	15	8	gbh8		λέγω γὰρ	1	For I say	Le pronom **> Je <** se réfère à Paul.
-ROM	15	8	k4my	figs-metonymy	Χριστὸν διάκονον γεγενῆσθαι περιτομῆς	1	Christ has been made a servant of the circumcision	Ici, **la circoncision** est une métonymie qui désigne les Juifs. Traduction alternative : "Jésus-Christ a été fait serviteur des Juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
-ROM	15	8	r0gd	figs-activepassive	Χριστὸν διάκονον γεγενῆσθαι περιτομῆς	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "Jésus-Christ est devenu un serviteur des Juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	15	8	me1e		εἰς τὸ βεβαιῶσαι τὰς ἐπαγγελίας	1	in order to confirm the promises	C'est l'un des deux objectifs pour lesquels le Christ s'est fait serviteur de la circoncision.
-ROM	15	8	gu7z	figs-explicit	τὰς ἐπαγγελίας τῶν πατέρων	1	the promises given to the fathers	Ici, **les pères** fait référence aux ancêtres du peuple juif. Traduction alternative : "les promesses faites aux ancêtres des Juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	15	8	dxz1	figs-activepassive	τὰς ἐπαγγελίας τῶν πατέρων	1		Vous pouvez le traduire à la forme active. Traduction alternative : "les promesses que Dieu a faites aux ancêtres des Juifs" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	15	9	k5q7		τὰ δὲ ἔθνη, ὑπὲρ ἐλέους δοξάσαι τὸν Θεόν	1	and for the Gentiles to glorify God for his mercy	C'est la deuxième raison pour laquelle le Christ s'est fait serviteur de la circoncision. Autre traduction : "et afin que les païens glorifient Dieu pour sa miséricorde".
-ROM	15	9	xgc4	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1	As it is written	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "comme quelqu'un l'a écrit dans les écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	15	9	em5q	figs-metonymy	τῷ ὀνόματί σου ψαλῶ	1	sing praise to your name	Ici, **votre nom** est une métonymie qui fait référence à Dieu. Traduction alternative : "chantez vos louanges" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	15	10	yvy9		καὶ πάλιν λέγει	1	Again it says	Traduction alternative : "Et encore une fois, l'Écriture dit"
-ROM	15	10	x4kg	figs-explicit	μετὰ τοῦ λαοῦ αὐτοῦ	1	with his people	Cela fait référence au **peuple de Dieu**. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. Traduction alternative : "avec le peuple de Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	15	11	xw7t		ἐπαινεσάτωσαν αὐτὸν	1	Let praise him	Traduction alternative : "Que ... loue le Seigneur"
-ROM	15	12	fta5	figs-metonymy	ἡ ῥίζα τοῦ Ἰεσσαί	1	root of Jesse	**Jesse** était le père physique du roi David. Traduction alternative : "descendant de Jesse" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	15	12	i4nn	figs-explicit	ἐπ’ αὐτῷ ἔθνη ἐλπιοῦσιν	1	in him the Gentiles will have hope	Ici, **lui** fait référence au descendant de Jessé, le Messie. Ceux qui ne sont pas juifs lui feront également confiance pour accomplir ses promesses. Traduction alternative : "les personnes qui ne sont pas juives peuvent lui faire confiance pour accomplir ce qu'il a promis" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	15	13	w7wn	figs-hyperbole	πληρώσαι ὑμᾶς πάσης χαρᾶς καὶ εἰρήνης	1	May fill you with all joy and peace	Paul exagère ici pour souligner son propos. Autre traduction : "que ... vous remplissent de grande joie et de paix" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ROM	15	14	h98x			0	Connecting Statement:	Paul rappelle aux croyants de Rome que Dieu l'a choisi pour atteindre les païens.
-ROM	15	14	qfs6	figs-explicit	πέπεισμαι…ἀδελφοί μου, καὶ αὐτὸς ἐγὼ περὶ ὑμῶν	1	I myself am also convinced about you, my brothers	Paul est certain que les croyants de Rome s'honorent mutuellement par leur comportement. Traduction alternative : "Je suis moi-même tout à fait sûr que vous avez vous-mêmes agi envers les autres d'une manière tout à fait bonne" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	15	8	k4my	figs-metonymy	Χριστὸν διάκονον γεγενῆσθαι περιτομῆς	1	Christ has been made a servant of the circumcision	Ici, **la circoncision** est une métonymie qui désigne les Juifs. Traduction alternative : “Jésus-Christ a été fait serviteur des Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
+ROM	15	8	r0gd	figs-activepassive	Χριστὸν διάκονον γεγενῆσθαι περιτομῆς	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Jésus-Christ est devenu un serviteur des Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	15	8	me1e		εἰς τὸ βεβαιῶσαι τὰς ἐπαγγελίας	1	in order to confirm the promises	C’est l’un des deux objectifs pour lesquels le Christ s’est fait serviteur de la circoncision.
+ROM	15	8	gu7z	figs-explicit	τὰς ἐπαγγελίας τῶν πατέρων	1	the promises given to the fathers	Ici, **les pères** fait référence aux ancêtres du peuple juif. Traduction alternative : “les promesses faites aux ancêtres des Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	15	8	dxz1	figs-activepassive	τὰς ἐπαγγελίας τῶν πατέρων	1		Vous pouvez le traduire à la forme active. Traduction alternative : “les promesses que Dieu a faites aux ancêtres des Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	15	9	k5q7		τὰ δὲ ἔθνη, ὑπὲρ ἐλέους δοξάσαι τὸν Θεόν	1	and for the Gentiles to glorify God for his mercy	C’est la deuxième raison pour laquelle le Christ s’est fait serviteur de la circoncision. Autre traduction : “et afin que les païens glorifient Dieu pour sa miséricorde”.
+ROM	15	9	xgc4	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1	As it is written	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “comme quelqu’un l’a écrit dans les écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	15	9	em5q	figs-metonymy	τῷ ὀνόματί σου ψαλῶ	1	sing praise to your name	Ici, **votre nom** est une métonymie qui fait référence à Dieu. Traduction alternative : “chantez vos louanges” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	15	10	yvy9		καὶ πάλιν λέγει	1	Again it says	Traduction alternative : “Et encore une fois, l’Écriture dit”
+ROM	15	10	x4kg	figs-explicit	μετὰ τοῦ λαοῦ αὐτοῦ	1	with his people	Cela fait référence au **peuple de Dieu**. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. Traduction alternative : “avec le peuple de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	15	11	xw7t		ἐπαινεσάτωσαν αὐτὸν	1	Let praise him	Traduction alternative : “Que ... loue le Seigneur”
+ROM	15	12	fta5	figs-metonymy	ἡ ῥίζα τοῦ Ἰεσσαί	1	root of Jesse	**Jesse** était le père physique du roi David. Traduction alternative : “descendant de Jesse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	15	12	i4nn	figs-explicit	ἐπ’ αὐτῷ ἔθνη ἐλπιοῦσιν	1	in him the Gentiles will have hope	Ici, **lui** fait référence au descendant de Jessé, le Messie. Ceux qui ne sont pas juifs lui feront également confiance pour accomplir ses promesses. Traduction alternative : “les personnes qui ne sont pas juives peuvent lui faire confiance pour accomplir ce qu’il a promis” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	15	13	w7wn	figs-hyperbole	πληρώσαι ὑμᾶς πάσης χαρᾶς καὶ εἰρήνης	1	May fill you with all joy and peace	Paul exagère ici pour souligner son propos. Autre traduction : “que ... vous remplissent de grande joie et de paix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ROM	15	14	h98x			0	Connecting Statement:	Paul rappelle aux croyants de Rome que Dieu l’a choisi pour atteindre les païens.
+ROM	15	14	qfs6	figs-explicit	πέπεισμαι…ἀδελφοί μου, καὶ αὐτὸς ἐγὼ περὶ ὑμῶν	1	I myself am also convinced about you, my brothers	Paul est certain que les croyants de Rome s’honorent mutuellement par leur comportement. Traduction alternative : “Je suis moi-même tout à fait sûr que vous avez vous-mêmes agi envers les autres d’une manière tout à fait bonne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 ROM	15	14	d878		ἀδελφοί	1	brothers	Ici, **> frères <** désigne les compagnons chrétiens, hommes et femmes confondus.
-ROM	15	14	qhv3	figs-hyperbole	πεπληρωμένοι πάσης γνώσεως	1	filled with all knowledge	Paul exagère ici pour souligner son propos. Autre traduction : "ayant été remplis d'une connaissance suffisante pour suivre Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
-ROM	15	14	ge2l	figs-explicit	δυνάμενοι καὶ ἀλλήλους νουθετεῖν	1	able to also exhort one another	Ici, exhorter **exhorte** signifie enseigner. Traduction alternative : "également capable de s'enseigner mutuellement" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	15	15	n2gr	figs-activepassive	τὴν χάριν τὴν δοθεῖσάν μοι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ	1	the grace given me by God	Paul parle de **la grâce** comme s'il s'agissait d'un don physique que **Dieu** lui avait **donné. Dieu avait nommé Paul et apôtre même s'il avait persécuté des croyants avant de décider de suivre Jésus. Vous pouvez traduire cela à la forme active. Traduction alternative : "la grâce que Dieu m'a donnée" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	15	16	wiw1	figs-metaphor	γένηται ἡ προσφορὰ τῶν ἐθνῶν εὐπρόσδεκτος	1	the offering of the Gentiles might become acceptable	Paul parle de sa prédication de l'Évangile comme si, en tant que prêtre, il faisait une **offrande** à Dieu. Traduction alternative : "les païens pourraient plaire à Dieu quand ils lui obéissent" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	15	18	lu97	figs-doublenegatives	οὐ γὰρ τολμήσω τι λαλεῖν, ὧν οὐ κατειργάσατο Χριστὸς δι’ ἐμοῦ, εἰς ὑπακοὴν ἐθνῶν λόγῳ καὶ ἔργῳ	1	by the power of signs and wonders, and by the power of the Spirit of God	Vous pouvez traduire cette double négation par une forme positive. Traduction alternative : " Pour l'obéissance des païens, je ne parlerai que de ce que le Christ a accompli par moi dans mes paroles et mes actions et par la puissance des signes et des prodiges par la puissance du Saint-Esprit " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
-ROM	15	18	by9s		εἰς ὑπακοὴν ἐθνῶν	1	for the obedience of the Gentiles	Traduction alternative : "afin que les païens obéissent à Dieu"
-ROM	15	18	xds3	figs-explicit	λόγῳ καὶ ἔργῳ	1	These are things done by word and action	Ici, **parole et action** se réfère à ce que le Christ a accompli par Paul. Traduction alternative : " à travers moi dans mes paroles et mes actions " ou " les choses que le Christ a accomplies à travers ce que j'ai dit et fait " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	15	14	qhv3	figs-hyperbole	πεπληρωμένοι πάσης γνώσεως	1	filled with all knowledge	Paul exagère ici pour souligner son propos. Autre traduction : “ayant été remplis d’une connaissance suffisante pour suivre Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
+ROM	15	14	ge2l	figs-explicit	δυνάμενοι καὶ ἀλλήλους νουθετεῖν	1	able to also exhort one another	Ici, exhorter **exhorte** signifie enseigner. Traduction alternative : “également capable de s’enseigner mutuellement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	15	15	n2gr	figs-activepassive	τὴν χάριν τὴν δοθεῖσάν μοι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ	1	the grace given me by God	Paul parle de **la grâce** comme s’il s’agissait d’un don physique que **Dieu** lui avait **donné. Dieu avait nommé Paul et apôtre même s’il avait persécuté des croyants avant de décider de suivre Jésus. Vous pouvez traduire cela à la forme active. Traduction alternative : “la grâce que Dieu m’a donnée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	15	16	wiw1	figs-metaphor	γένηται ἡ προσφορὰ τῶν ἐθνῶν εὐπρόσδεκτος	1	the offering of the Gentiles might become acceptable	Paul parle de sa prédication de l’Évangile comme si, en tant que prêtre, il faisait une **offrande** à Dieu. Traduction alternative : “les païens pourraient plaire à Dieu quand ils lui obéissent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	15	18	lu97	figs-doublenegatives	οὐ γὰρ τολμήσω τι λαλεῖν, ὧν οὐ κατειργάσατο Χριστὸς δι’ ἐμοῦ, εἰς ὑπακοὴν ἐθνῶν λόγῳ καὶ ἔργῳ	1	by the power of signs and wonders, and by the power of the Spirit of God	Vous pouvez traduire cette double négation par une forme positive. Traduction alternative : “ Pour l’obéissance des païens, je ne parlerai que de ce que le Christ a accompli par moi dans mes paroles et mes actions et par la puissance des signes et des prodiges par la puissance du Saint-Esprit “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
+ROM	15	18	by9s		εἰς ὑπακοὴν ἐθνῶν	1	for the obedience of the Gentiles	Traduction alternative : “afin que les païens obéissent à Dieu”
+ROM	15	18	xds3	figs-explicit	λόγῳ καὶ ἔργῳ	1	These are things done by word and action	Ici, **parole et action** se réfère à ce que le Christ a accompli par Paul. Traduction alternative : “ à travers moi dans mes paroles et mes actions “ ou “ les choses que le Christ a accomplies à travers ce que j’ai dit et fait “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
 ROM	15	19	g8bk	figs-doublet	σημείων καὶ τεράτων	1	signs and wonders	Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose et font référence à différents types de miracles. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
-ROM	15	19	c8ff		ὥστε…ἀπὸ Ἰερουσαλὴμ καὶ κύκλῳ μέχρι τοῦ Ἰλλυρικοῦ	1	so that from Jerusalem, and round about as far as Illyricum	Cela va de la ville de **> Jérusalem <** jusqu'à la province de **> Illyricum <**> , une région proche de l'Italie.
-ROM	15	20	x9xm	figs-explicit	οὕτως δὲ φιλοτιμούμενον εὐαγγελίζεσθαι, οὐχ ὅπου ὠνομάσθη Χριστός	1	In this way, my desire has been to proclaim the gospel, but not where Christ is known by name	Paul ne veut prêcher qu'aux personnes qui n'ont jamais entendu parler du Christ. Traduction alternative : "mais à cause de cela, je veux prêcher la bonne nouvelle dans les endroits où les gens n'ont jamais entendu parler du Christ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	15	20	kt3r	figs-metaphor	ἵνα μὴ ἐπ’ ἀλλότριον θεμέλιον οἰκοδομῶ	1	in order that I might not build upon another man’s foundation	Paul parle de son travail ministériel comme s'il construisait une maison sur une fondation **>**. Traduction alternative : " afin que je ne sois pas simplement en train de continuer l'œuvre que quelqu'un d'autre a déjà commencée. Je ne veux pas être comme un homme qui construit une maison sur les fondations de quelqu'un d'autre" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	15	21	rb5r	figs-explicit	καθὼς γέγραπται	1	It is as it is written	Ici, Paul fait référence à ce qu'Isaïe a écrit dans les Écritures. Vous pouvez rendre le sens explicite. Autre traduction : "ce qui se passe est semblable à ce qui a été écrit par Esaïe dans les Écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	15	21	wy8k	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1		Vous pouvez traduire cela par une forme active et rendre le sens explicite. Traduction alternative : "ce qui se passe est comme ce qu'Isaïe a écrit dans les écritures" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	15	21	u8d6	figs-activepassive	οἷς οὐκ ἀνηγγέλη περὶ αὐτοῦ	1	Those to whom no tidings of him came	Vous pouvez le traduire à la forme active. Traduction alternative : "Ceux à qui personne n'avait parlé de lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	15	19	c8ff		ὥστε…ἀπὸ Ἰερουσαλὴμ καὶ κύκλῳ μέχρι τοῦ Ἰλλυρικοῦ	1	so that from Jerusalem, and round about as far as Illyricum	Cela va de la ville de **> Jérusalem <** jusqu’à la province de **> Illyricum <**> , une région proche de l’Italie.
+ROM	15	20	x9xm	figs-explicit	οὕτως δὲ φιλοτιμούμενον εὐαγγελίζεσθαι, οὐχ ὅπου ὠνομάσθη Χριστός	1	In this way, my desire has been to proclaim the gospel, but not where Christ is known by name	Paul ne veut prêcher qu’aux personnes qui n’ont jamais entendu parler du Christ. Traduction alternative : “mais à cause de cela, je veux prêcher la bonne nouvelle dans les endroits où les gens n’ont jamais entendu parler du Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	15	20	kt3r	figs-metaphor	ἵνα μὴ ἐπ’ ἀλλότριον θεμέλιον οἰκοδομῶ	1	in order that I might not build upon another man’s foundation	Paul parle de son travail ministériel comme s’il construisait une maison sur une fondation **>**. Traduction alternative : “ afin que je ne sois pas simplement en train de continuer l’œuvre que quelqu’un d’autre a déjà commencée. Je ne veux pas être comme un homme qui construit une maison sur les fondations de quelqu’un d’autre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	15	21	rb5r	figs-explicit	καθὼς γέγραπται	1	It is as it is written	Ici, Paul fait référence à ce qu’Isaïe a écrit dans les Écritures. Vous pouvez rendre le sens explicite. Autre traduction : “ce qui se passe est semblable à ce qui a été écrit par Esaïe dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	15	21	wy8k	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1		Vous pouvez traduire cela par une forme active et rendre le sens explicite. Traduction alternative : “ce qui se passe est comme ce qu’Isaïe a écrit dans les écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	15	21	u8d6	figs-activepassive	οἷς οὐκ ἀνηγγέλη περὶ αὐτοῦ	1	Those to whom no tidings of him came	Vous pouvez le traduire à la forme active. Traduction alternative : “Ceux à qui personne n’avait parlé de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 ROM	15	22	f1fq			0	Connecting Statement:	Paul fait part aux croyants de Rome de son projet personnel de leur rendre visite et demande aux croyants de prier.
-ROM	15	22	ex5j	figs-activepassive	καὶ ἐνεκοπτόμην	1	I was also hindered	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "ils m'ont aussi entravé" ou "les gens aussi m'ont entravé" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	15	23	b6kl	figs-explicit	μηκέτι τόπον ἔχων ἐν τοῖς κλίμασι τούτοις	1	I no longer have any place in these regions	Paul laisse entendre qu'il n'y a plus d'endroits dans ces régions où vivent des gens qui n'ont pas entendu parler du Christ. Traduction alternative : "il n'y a plus d'endroits dans ces régions où les gens n'ont pas entendu parler du Christ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	15	24	si59	translate-names	τὴν Σπανίαν	1	Spain	A cette époque, **l'Espagne** était une province romaine à l'ouest de Rome que Paul désirait visiter. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ROM	15	24	c6wq		διαπορευόμενος	1	in passing	Traduction alternative : "en passant par Rome" ou "pendant que je suis en route".
-ROM	15	24	vya3	figs-explicit	καὶ ὑφ’ ὑμῶν προπεμφθῆναι ἐκεῖ	1	and to be helped by you along my journey there	Paul laisse entendre ici qu'il souhaite que les croyants romains lui apportent une aide financière pour son voyage en Espagne. Traduction alternative : "que vous subveniez à mes besoins pendant mon voyage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	15	24	rzie	figs-activepassive	καὶ ὑφ’ ὑμῶν προπεμφθῆναι ἐκεῖ	1		Vous pouvez le traduire à la forme active. Traduction alternative : "et que vous m'aiderez dans mon voyage" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	15	24	wg6d		ἐὰν ὑμῶν πρῶτον ἀπὸ μέρους ἐμπλησθῶ	1	I have enjoyed your company	Traduction alternative : "après avoir apprécié de passer du temps avec vous"
-ROM	15	26	vn1r	figs-synecdoche	εὐδόκησαν…Μακεδονία καὶ Ἀχαΐα	1	it was the good pleasure of Macedonia and Achaia	Ici, les mots **Macédoine** et **Achaïe** sont des synecdoques pour les personnes qui vivent dans ces régions. Traduction alternative : " les croyants des provinces de Macédoine et d'Achaïe étaient heureux " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
-ROM	15	27	w5ap		εὐδόκησαν γάρ	1	Indeed they were please to do this	Traduction alternative : "En effet, les croyants de Macédoine et d'Achaïe ont été heureux de le faire".
-ROM	15	27	tfz1		ὀφειλέται εἰσὶν αὐτῶν	1	indeed, they are their debtors	Traduction alternative : "En effet, les peuples de Macédoine et d'Achaïe ont une dette envers les croyants de Jérusalem".
-ROM	15	27	en7l		εἰ…τοῖς πνευματικοῖς αὐτῶν ἐκοινώνησαν τὰ ἔθνη, ὀφείλουσιν καὶ ἐν τοῖς σαρκικοῖς λειτουργῆσαι αὐτοῖς	1	if the Gentiles have shared in their spiritual things, they owe it to them also to serve them	Autre traduction : "puisque les païens ont partagé les choses spirituelles des croyants de Jérusalem, les païens devraient partager leurs choses physiques avec les croyants de Jérusalem".
-ROM	15	28	zz8u	figs-metaphor	σφραγισάμενος αὐτοῖς τὸν καρπὸν τοῦτον	1	made sure that they have received what was collected	Paul parle de l'argent qu'il emporte à Jérusalem comme s'il s'agissait d'un **fruit** qui a été recueilli et **scellé** pour eux. Traduction alternative : "et leur ont remis cette offrande en toute sécurité" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	15	29	ylq8	figs-explicit	ἐν πληρώματι εὐλογίας Χριστοῦ, ἐλεύσομαι	1	I know that when I come to you I will come in the fullness of the blessing of Christ	Cette phrase signifie que le Christ bénira Paul et les croyants romains. Autre traduction : "Le Christ nous bénira abondamment" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	15	22	ex5j	figs-activepassive	καὶ ἐνεκοπτόμην	1	I was also hindered	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “ils m’ont aussi entravé” ou “les gens aussi m’ont entravé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	15	23	b6kl	figs-explicit	μηκέτι τόπον ἔχων ἐν τοῖς κλίμασι τούτοις	1	I no longer have any place in these regions	Paul laisse entendre qu’il n’y a plus d’endroits dans ces régions où vivent des gens qui n’ont pas entendu parler du Christ. Traduction alternative : “il n’y a plus d’endroits dans ces régions où les gens n’ont pas entendu parler du Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	15	24	si59	translate-names	τὴν Σπανίαν	1	Spain	A cette époque, **l’Espagne** était une province romaine à l’ouest de Rome que Paul désirait visiter. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ROM	15	24	c6wq		διαπορευόμενος	1	in passing	Traduction alternative : “en passant par Rome” ou “pendant que je suis en route”.
+ROM	15	24	vya3	figs-explicit	καὶ ὑφ’ ὑμῶν προπεμφθῆναι ἐκεῖ	1	and to be helped by you along my journey there	Paul laisse entendre ici qu’il souhaite que les croyants romains lui apportent une aide financière pour son voyage en Espagne. Traduction alternative : “que vous subveniez à mes besoins pendant mon voyage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	15	24	rzie	figs-activepassive	καὶ ὑφ’ ὑμῶν προπεμφθῆναι ἐκεῖ	1		Vous pouvez le traduire à la forme active. Traduction alternative : “et que vous m’aiderez dans mon voyage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	15	24	wg6d		ἐὰν ὑμῶν πρῶτον ἀπὸ μέρους ἐμπλησθῶ	1	I have enjoyed your company	Traduction alternative : “après avoir apprécié de passer du temps avec vous”
+ROM	15	26	vn1r	figs-synecdoche	εὐδόκησαν…Μακεδονία καὶ Ἀχαΐα	1	it was the good pleasure of Macedonia and Achaia	Ici, les mots **Macédoine** et **Achaïe** sont des synecdoques pour les personnes qui vivent dans ces régions. Traduction alternative : “ les croyants des provinces de Macédoine et d’Achaïe étaient heureux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
+ROM	15	27	w5ap		εὐδόκησαν γάρ	1	Indeed they were please to do this	Traduction alternative : “En effet, les croyants de Macédoine et d’Achaïe ont été heureux de le faire”.
+ROM	15	27	tfz1		ὀφειλέται εἰσὶν αὐτῶν	1	indeed, they are their debtors	Traduction alternative : “En effet, les peuples de Macédoine et d’Achaïe ont une dette envers les croyants de Jérusalem”.
+ROM	15	27	en7l		εἰ…τοῖς πνευματικοῖς αὐτῶν ἐκοινώνησαν τὰ ἔθνη, ὀφείλουσιν καὶ ἐν τοῖς σαρκικοῖς λειτουργῆσαι αὐτοῖς	1	if the Gentiles have shared in their spiritual things, they owe it to them also to serve them	Autre traduction : “puisque les païens ont partagé les choses spirituelles des croyants de Jérusalem, les païens devraient partager leurs choses physiques avec les croyants de Jérusalem”.
+ROM	15	28	zz8u	figs-metaphor	σφραγισάμενος αὐτοῖς τὸν καρπὸν τοῦτον	1	made sure that they have received what was collected	Paul parle de l’argent qu’il emporte à Jérusalem comme s’il s’agissait d’un **fruit** qui a été recueilli et **scellé** pour eux. Traduction alternative : “et leur ont remis cette offrande en toute sécurité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	15	29	ylq8	figs-explicit	ἐν πληρώματι εὐλογίας Χριστοῦ, ἐλεύσομαι	1	I know that when I come to you I will come in the fullness of the blessing of Christ	Cette phrase signifie que le Christ bénira Paul et les croyants romains. Autre traduction : “Le Christ nous bénira abondamment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ROM	15	30	w1ta		δὲ	1	Now	Si votre langue a un moyen de montrer que Paul a cessé de parler des bonnes choses dont il a confiance ([Romains 15:29](../15/29.md)) et commence maintenant à parler des dangers auxquels il est confronté, utilisez-le ici.
-ROM	15	30	yb7m		παρακαλῶ…ὑμᾶς	1	I urge you	Traduction alternative : "Je vous encourage"
+ROM	15	30	yb7m		παρακαλῶ…ὑμᾶς	1	I urge you	Traduction alternative : “Je vous encourage”
 ROM	15	30	v9iy		ἀδελφοί	1	brothers	Ici, **> frères <** désigne les compagnons chrétiens, hommes et femmes confondus.
-ROM	15	30	fy1v		συναγωνίσασθαί	1	to strive together with	Traduction alternative : "travailler dur avec" ou "lutter avec".
-ROM	15	31	u7st	figs-activepassive	ῥυσθῶ ἀπὸ τῶν ἀπειθούντων	1	I may be rescued from those who are disobedient	Vous pouvez l'énoncer à la forme active. Traduction alternative : " Que Dieu me sauve de ceux qui sont désobéissants " ou " Que Dieu empêche ceux qui sont désobéissants de me faire du mal " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ROM	15	31	nw5h	figs-explicit	καὶ ἡ διακονία μου ἡ εἰς Ἰερουσαλὴμ εὐπρόσδεκτος τοῖς ἁγίοις γένηται	1	and that my service for Jerusalem may be acceptable to the believers	Paul exprime ici son désir que les **saints** à **Jérusalem** acceptent volontiers l'argent des croyants de Macédoine et d'Achaïe. Traduction alternative : " et prie pour que les croyants de Jérusalem soient heureux de recevoir l'argent que je leur apporte " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	15	33	s947	figs-explicit	ὁ…Θεὸς τῆς εἰρήνης μετὰ	1	May the God of peace be with	Le **Dieu de la paix** signifie le Dieu qui amène les croyants à avoir une paix intérieure. Traduction alternative : "Je prie pour que le Dieu qui fait que nous ayons tous la paix intérieure soit avec" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
-ROM	16	intro	qy96			0		# Romains 16 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>8. Conclusion (15:14-16:27)<br> * Paul décrit sa mission (15:14-21)<br> * Les projets de voyage de Paul (15:22-33)<br> * Paul félicite Phoebe (16:1-2)<br> * Paul salue les chrétiens de Rome (16 :3-16)<br> * Paul met en garde contre les faux enseignants (16:17-20)<br> * Paul salue d'autres chrétiens de Rome (16:21-24)<br> * Doxologie (16:25-27)<br><br>Dans ce chapitre, Paul adresse des salutations personnelles à certains des chrétiens de Rome. Il était courant de terminer une lettre dans le Proche-Orient ancien par ce type de salutation personnelle.<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>En raison de la nature personnelle de ce chapitre, une grande partie du contexte est inconnue. Cela rendra la traduction plus difficile. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	15	30	fy1v		συναγωνίσασθαί	1	to strive together with	Traduction alternative : “travailler dur avec” ou “lutter avec”.
+ROM	15	31	u7st	figs-activepassive	ῥυσθῶ ἀπὸ τῶν ἀπειθούντων	1	I may be rescued from those who are disobedient	Vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ Que Dieu me sauve de ceux qui sont désobéissants “ ou “ Que Dieu empêche ceux qui sont désobéissants de me faire du mal “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ROM	15	31	nw5h	figs-explicit	καὶ ἡ διακονία μου ἡ εἰς Ἰερουσαλὴμ εὐπρόσδεκτος τοῖς ἁγίοις γένηται	1	and that my service for Jerusalem may be acceptable to the believers	Paul exprime ici son désir que les **saints** à **Jérusalem** acceptent volontiers l’argent des croyants de Macédoine et d’Achaïe. Traduction alternative : “ et prie pour que les croyants de Jérusalem soient heureux de recevoir l’argent que je leur apporte “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	15	33	s947	figs-explicit	ὁ…Θεὸς τῆς εἰρήνης μετὰ	1	May the God of peace be with	Le **Dieu de la paix** signifie le Dieu qui amène les croyants à avoir une paix intérieure. Traduction alternative : “Je prie pour que le Dieu qui fait que nous ayons tous la paix intérieure soit avec” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
+ROM	16	intro	qy96			0		# Romains 16 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>8. Conclusion (15:14-16:27)<br> * Paul décrit sa mission (15:14-21)<br> * Les projets de voyage de Paul (15:22-33)<br> * Paul félicite Phoebe (16:1-2)<br> * Paul salue les chrétiens de Rome (16 :3-16)<br> * Paul met en garde contre les faux enseignants (16:17-20)<br> * Paul salue d’autres chrétiens de Rome (16:21-24)<br> * Doxologie (16:25-27)<br><br>Dans ce chapitre, Paul adresse des salutations personnelles à certains des chrétiens de Rome. Il était courant de terminer une lettre dans le Proche-Orient ancien par ce type de salutation personnelle.<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>En raison de la nature personnelle de ce chapitre, une grande partie du contexte est inconnue. Cela rendra la traduction plus difficile. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ROM	16	1	sg6a			0	Connecting Statement:	Paul salue ensuite par leur nom de nombreux croyants de Rome.
-ROM	16	1	vkg8		συνίστημι δὲ ὑμῖν Φοίβην	1	I commend to you Phoebe	Traduction alternative : "Je veux que tu respectes Phoebe"
+ROM	16	1	vkg8		συνίστημι δὲ ὑμῖν Φοίβην	1	I commend to you Phoebe	Traduction alternative : “Je veux que tu respectes Phoebe”
 ROM	16	1	sry4	translate-names	Φοίβην	1	Phoebe	**Phoebe** est un nom de femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ROM	16	1	q86q	figs-exclusive	τὴν ἀδελφὴν ἡμῶν	1	our sister	Le mot **notre** se réfère à Paul et à tous les croyants. Autre traduction : "notre sœur en Christ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
+ROM	16	1	q86q	figs-exclusive	τὴν ἀδελφὴν ἡμῶν	1	our sister	Le mot **notre** se réfère à Paul et à tous les croyants. Autre traduction : “notre sœur en Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
 ROM	16	1	q669	translate-names	Κενχρεαῖς	1	Cenchrea	**Cenchrea** était une ville portuaire de Grèce. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ROM	16	2	cwx1	figs-explicit	αὐτὴν προσδέξησθε ἐν Κυρίῳ	1	you may receive her in the Lord	Paul encourage les croyants romains à accueillir Phoebe comme une coreligionnaire. Traduction alternative : "vous l'accueillerez car nous appartenons tous au Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	16	2	yic3		ἀξίως τῶν ἁγίων	1	in a manner worthy of the saints	Traduction alternative : "de la manière dont les croyants doivent accueillir les autres croyants"
-ROM	16	2	qp4w	figs-euphemism	παραστῆτε αὐτῇ	1	stand by her	Paul encourage les croyants romains à donner à Phoebe tout ce dont elle a besoin. Traduction alternative : "aidez-la" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
-ROM	16	2	inh1		καὶ…προστάτις πολλῶν ἐγενήθη καὶ ἐμοῦ αὐτοῦ	2	has become a helper of many, and of myself as well	Traduction alternative : "a aidé beaucoup de gens, et elle m'a aussi aidé"
-ROM	16	3	c5lg	translate-names	Πρίσκαν καὶ Ἀκύλαν	1	Priscilla and Aquila	**Priscilla était la femme d'Aquila. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ROM	16	3	fsk1	figs-explicit	τοὺς συνεργούς μου ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ	1	my fellow workers in Christ Jesus	Les **compagnons de travail de Paul** sont des personnes qui parlent aussi de Jésus aux autres. Traduction alternative : "qui travaillent avec moi pour parler aux gens de Jésus-Christ" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	16	5	i32d		καὶ τὴν κατ’ οἶκον αὐτῶν ἐκκλησίαν	1	Greet the church that is in their house	Traduction alternative : "et saluer les croyants qui se réunissent dans leur maison pour adorer".
-ROM	16	5	bn9z	translate-names	Ἐπαίνετον	1	Epaenetus	**Epaenetus** est le nom d'un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ROM	16	5	d1f1	figs-metaphor	ἀπαρχὴ τῆς Ἀσίας εἰς Χριστόν	1	firstfruit of Asia to Christ	Paul parle d'Epaenetus comme d'un fruit qu'il a récolté. Traduction alternative : "première personne en Asie à croire en Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	16	2	cwx1	figs-explicit	αὐτὴν προσδέξησθε ἐν Κυρίῳ	1	you may receive her in the Lord	Paul encourage les croyants romains à accueillir Phoebe comme une coreligionnaire. Traduction alternative : “vous l’accueillerez car nous appartenons tous au Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	16	2	yic3		ἀξίως τῶν ἁγίων	1	in a manner worthy of the saints	Traduction alternative : “de la manière dont les croyants doivent accueillir les autres croyants”
+ROM	16	2	qp4w	figs-euphemism	παραστῆτε αὐτῇ	1	stand by her	Paul encourage les croyants romains à donner à Phoebe tout ce dont elle a besoin. Traduction alternative : “aidez-la” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
+ROM	16	2	inh1		καὶ…προστάτις πολλῶν ἐγενήθη καὶ ἐμοῦ αὐτοῦ	2	has become a helper of many, and of myself as well	Traduction alternative : “a aidé beaucoup de gens, et elle m’a aussi aidé”
+ROM	16	3	c5lg	translate-names	Πρίσκαν καὶ Ἀκύλαν	1	Priscilla and Aquila	**Priscilla était la femme d’Aquila. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ROM	16	3	fsk1	figs-explicit	τοὺς συνεργούς μου ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ	1	my fellow workers in Christ Jesus	Les **compagnons de travail de Paul** sont des personnes qui parlent aussi de Jésus aux autres. Traduction alternative : “qui travaillent avec moi pour parler aux gens de Jésus-Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	16	5	i32d		καὶ τὴν κατ’ οἶκον αὐτῶν ἐκκλησίαν	1	Greet the church that is in their house	Traduction alternative : “et saluer les croyants qui se réunissent dans leur maison pour adorer”.
+ROM	16	5	bn9z	translate-names	Ἐπαίνετον	1	Epaenetus	**Epaenetus** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ROM	16	5	d1f1	figs-metaphor	ἀπαρχὴ τῆς Ἀσίας εἰς Χριστόν	1	firstfruit of Asia to Christ	Paul parle d’Epaenetus comme d’un fruit qu’il a récolté. Traduction alternative : “première personne en Asie à croire en Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 ROM	16	6	ew2z	translate-names	Μαρίαν	1	Mary	**Marie** est un nom de femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ROM	16	7	tzk4	translate-names	Ἀνδρόνικον	1	Andronicus	**Andronicus** est un nom d'homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ROM	16	7	z9uk	translate-names	Ἰουνίαν	1	Junias	Cela pourrait faire référence à : (1) Junia, un nom de femme. (2) Junias, un nom d'homme, bien que cela soit moins probable. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ROM	16	7	gce3	figs-activepassive	οἵτινές εἰσιν ἐπίσημοι ἐν τοῖς ἀποστόλοις	1	They are prominent among the apostles	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : "que les apôtres connaissent très bien" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	16	8	h976	translate-names	Ἀμπλιᾶτον	1	Ampliatus	**Ampliatus** est un nom d'homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ROM	16	8	alh2		τὸν ἀγαπητόν μου ἐν Κυρίῳ	1	my beloved in the Lord	Traduction alternative : "mon cher ami et compagnon de croyance dans le Seigneur".
-ROM	16	9	bd5l	translate-names	Οὐρβανὸν…Στάχυν	1	Urbanus … Stachys	Ce sont des noms d'hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ROM	16	10	k55t	translate-names	Ἀπελλῆν…Ἀριστοβούλου	1	Apelles … Aristobulus	Ce sont des noms d'hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ROM	16	10	q96n		τὸν δόκιμον ἐν Χριστῷ	1	the approved in Christ	Le mot **> approuvé <** fait référence à une personne qui a été testée et dont l'authenticité a été prouvée. Traduction alternative : "que le Christ a approuvé"
-ROM	16	11	gt6r	translate-names	Ἡρῳδίωνα…Ναρκίσσου	1	Herodion … Narcissus	Ce sont des noms d'hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ROM	16	11	ket9	figs-explicit	τοὺς ὄντας ἐν Κυρίῳ	1	who are in the Lord	Il s'agit de ceux qui ont confiance en Jésus. Autre traduction : "qui sont croyants" ou "qui appartiennent au Seigneur" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	16	7	tzk4	translate-names	Ἀνδρόνικον	1	Andronicus	**Andronicus** est un nom d’homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ROM	16	7	z9uk	translate-names	Ἰουνίαν	1	Junias	Cela pourrait faire référence à : (1) Junia, un nom de femme. (2) Junias, un nom d’homme, bien que cela soit moins probable. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ROM	16	7	gce3	figs-activepassive	οἵτινές εἰσιν ἐπίσημοι ἐν τοῖς ἀποστόλοις	1	They are prominent among the apostles	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “que les apôtres connaissent très bien” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	16	8	h976	translate-names	Ἀμπλιᾶτον	1	Ampliatus	**Ampliatus** est un nom d’homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ROM	16	8	alh2		τὸν ἀγαπητόν μου ἐν Κυρίῳ	1	my beloved in the Lord	Traduction alternative : “mon cher ami et compagnon de croyance dans le Seigneur”.
+ROM	16	9	bd5l	translate-names	Οὐρβανὸν…Στάχυν	1	Urbanus … Stachys	Ce sont des noms d’hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ROM	16	10	k55t	translate-names	Ἀπελλῆν…Ἀριστοβούλου	1	Apelles … Aristobulus	Ce sont des noms d’hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ROM	16	10	q96n		τὸν δόκιμον ἐν Χριστῷ	1	the approved in Christ	Le mot **> approuvé <** fait référence à une personne qui a été testée et dont l’authenticité a été prouvée. Traduction alternative : “que le Christ a approuvé”
+ROM	16	11	gt6r	translate-names	Ἡρῳδίωνα…Ναρκίσσου	1	Herodion … Narcissus	Ce sont des noms d’hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ROM	16	11	ket9	figs-explicit	τοὺς ὄντας ἐν Κυρίῳ	1	who are in the Lord	Il s’agit de ceux qui ont confiance en Jésus. Autre traduction : “qui sont croyants” ou “qui appartiennent au Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
 ROM	16	12	sq9n	translate-names	Τρύφαιναν…Τρυφῶσαν…Περσίδα	1	Tryphaena … Tryphosa … Persis	Ce sont des noms de femmes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ROM	16	13	zmf4	translate-names	Ῥοῦφον	1	Rufus	**Rufus** est un nom d'homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ROM	16	13	zy3x	figs-activepassive	τὸν ἐκλεκτὸν ἐν Κυρίῳ	1	chosen in the Lord	Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction : "que le Seigneur a choisi" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-ROM	16	13	hqf6	figs-metaphor	τὴν μητέρα αὐτοῦ καὶ ἐμοῦ	1	his mother and mine	Paul parle de la mère de Rufus comme si elle était sa propre **mère**. Traduction alternative : "sa mère, que je considère aussi comme ma mère" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	16	14	dwh9	translate-names	Ἀσύγκριτον, Φλέγοντα, Ἑρμῆν, Πατροβᾶν, Ἑρμᾶν	1	Asyncritus … Phlegon … Hermes … Patrobas … Hermas	Ce sont des noms d'hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ROM	16	13	zmf4	translate-names	Ῥοῦφον	1	Rufus	**Rufus** est un nom d’homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ROM	16	13	zy3x	figs-activepassive	τὸν ἐκλεκτὸν ἐν Κυρίῳ	1	chosen in the Lord	Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction : “que le Seigneur a choisi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+ROM	16	13	hqf6	figs-metaphor	τὴν μητέρα αὐτοῦ καὶ ἐμοῦ	1	his mother and mine	Paul parle de la mère de Rufus comme si elle était sa propre **mère**. Traduction alternative : “sa mère, que je considère aussi comme ma mère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	16	14	dwh9	translate-names	Ἀσύγκριτον, Φλέγοντα, Ἑρμῆν, Πατροβᾶν, Ἑρμᾶν	1	Asyncritus … Phlegon … Hermes … Patrobas … Hermas	Ce sont des noms d’hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
 ROM	16	14	ck2w		ἀδελφούς	1	brothers	Ici, **> frères <** désigne les compagnons chrétiens, hommes et femmes confondus.
-ROM	16	15	ye9j	translate-names	Φιλόλογον…Νηρέα…Ὀλυμπᾶν	1	Philologus … Nereus … Olympas	Ce sont des noms d'hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ROM	16	15	n2rx	translate-names	Ἰουλίαν	1	Julia	**Julia** est le nom d'une femme. Elle était probablement l'épouse de Philologue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ROM	16	16	g2z1		φιλήματι ἁγίῳ	1	a holy kiss	une expression d'affection pour les autres croyants
-ROM	16	16	t1q4	figs-hyperbole	ἀσπάζονται ὑμᾶς αἱ ἐκκλησίαι πᾶσαι τοῦ Χριστοῦ	1	All the churches of Christ greet you	Ici, Paul parle d'une manière générale des **églises** du Christ. Traduction alternative : "Les croyants de toutes les églises de cette région vous envoient leurs salutations" (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
-ROM	16	17	u1m9			0	Connecting Statement:	Paul donne un dernier avertissement aux croyants concernant l'unité et la vie pour Dieu.
+ROM	16	15	ye9j	translate-names	Φιλόλογον…Νηρέα…Ὀλυμπᾶν	1	Philologus … Nereus … Olympas	Ce sont des noms d’hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ROM	16	15	n2rx	translate-names	Ἰουλίαν	1	Julia	**Julia** est le nom d’une femme. Elle était probablement l’épouse de Philologue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ROM	16	16	g2z1		φιλήματι ἁγίῳ	1	a holy kiss	une expression d’affection pour les autres croyants
+ROM	16	16	t1q4	figs-hyperbole	ἀσπάζονται ὑμᾶς αἱ ἐκκλησίαι πᾶσαι τοῦ Χριστοῦ	1	All the churches of Christ greet you	Ici, Paul parle d’une manière générale des **églises** du Christ. Traduction alternative : “Les croyants de toutes les églises de cette région vous envoient leurs salutations” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
+ROM	16	17	u1m9			0	Connecting Statement:	Paul donne un dernier avertissement aux croyants concernant l’unité et la vie pour Dieu.
 ROM	16	17	wx6r		ἀδελφοί	1	brothers	Ici, **> frères <** désigne les compagnons chrétiens, hommes et femmes confondus.
-ROM	16	17	ztv5		σκοπεῖν	1	to think about	Traduction alternative : "se méfier"
-ROM	16	17	n59l	figs-explicit	τὰς διχοστασίας καὶ τὰ σκάνδαλα…ποιοῦντας	1	who are causing the divisions and obstacles	Il s'agit de ceux qui discutent et poussent les autres à ne plus faire confiance à Jésus. Traduction alternative : "qui poussent les croyants à se disputer entre eux et à cesser d'avoir foi en Dieu" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	16	17	j9x7		παρὰ τὴν διδαχὴν ἣν ὑμεῖς ἐμάθετε	1	They are going beyond the teaching that you have learned	Traduction alternative : "et d'enseigner des choses qui ne sont pas en accord avec la vérité que vous avez déjà apprise".
-ROM	16	17	b318	figs-metaphor	ἐκκλίνετε ἀπ’ αὐτῶν	1	Turn away from them	Ici, **se détourner** est une métaphore pour "refuser d'écouter". Traduction alternative : "ne les écoutez pas" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	16	18	ea6h	figs-ellipsis	ἀλλὰ τῇ ἑαυτῶν κοιλίᾳ	1	but their own stomach	Les mots "ils servent" sont compris de la phrase précédente. Autre traduction : "mais ils servent leur propre estomac" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
-ROM	16	18	nxn4	figs-metonymy	ἀλλὰ τῇ ἑαυτῶν κοιλίᾳ	1	but their own stomach	Ici, **estomac** est une métonymie qui fait référence aux désirs physiques. Traduction alternative : "mais ils ne se soucient que de leurs désirs physiques" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	16	18	eff9	figs-metaphor	ἀλλὰ τῇ ἑαυτῶν κοιλίᾳ	1		Servir là **estomac** représente la satisfaction de leurs désirs. Traduction alternative : " mais ils ne veulent satisfaire que leurs propres désirs égoïstes " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	16	18	eif6	figs-doublet	καὶ διὰ τῆς χρηστολογίας καὶ εὐλογίας	1	By their smooth and flattering speech	Les mots **lisse** et **flatteur** signifient fondamentalement la même chose. Paul souligne la façon dont ces personnes trompent les croyants. Traduction alternative : " et en disant des choses qui paraissent bonnes et vraies " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
-ROM	16	18	c2je	figs-metonymy	ἐξαπατῶσι τὰς καρδίας τῶν ἀκάκων	1	they deceive the hearts of the innocent	Ici, **cœurs** est une métonymie pour l'esprit ou l'être intérieur d'une personne. Traduction alternative : "ils trompent les croyants innocents" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-ROM	16	18	m9h5		τῶν ἀκάκων	1	innocent	Cela fait référence à ceux qui sont simples, inexpérimentés et naïfs. Traduction alternative : "de ceux qui leur font innocemment confiance" ou "de ceux qui ne savent pas que ces professeurs les trompent".
-ROM	16	19	imc7	figs-personification	ἡ γὰρ ὑμῶν ὑπακοὴ, εἰς πάντας ἀφίκετο	1	For your obedience reaches everyone	Ici, Paul parle de l'obéissance **des croyants romains** comme s'il s'agissait d'une personne qui pouvait aller vers les gens. Traduction alternative : "Car tout le monde a entendu comment vous obéissez à Jésus" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
-ROM	16	19	le5l		ἀκεραίους…εἰς τὸ κακόν	1	innocent to that which is evil	Traduction alternative : "pas impliqué dans la réalisation de mauvaises choses"
-ROM	16	20	s3cq	figs-metaphor	ὁ δὲ Θεὸς τῆς εἰρήνης συντρίψει τὸν Σατανᾶν ὑπὸ τοὺς πόδας ὑμῶν ἐν τάχει	1	The God of peace will soon crush Satan under your feet	L'expression **écraser ... sous vos pieds** fait référence à la victoire complète sur un ennemi. Ici, Paul parle de la victoire sur **Satan** comme si les croyants romains piétinaient un ennemi sous leurs **pieds**. Traduction alternative : " Bientôt Dieu vous donnera la paix et la victoire complète sur Satan " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	16	17	ztv5		σκοπεῖν	1	to think about	Traduction alternative : “se méfier”
+ROM	16	17	n59l	figs-explicit	τὰς διχοστασίας καὶ τὰ σκάνδαλα…ποιοῦντας	1	who are causing the divisions and obstacles	Il s’agit de ceux qui discutent et poussent les autres à ne plus faire confiance à Jésus. Traduction alternative : “qui poussent les croyants à se disputer entre eux et à cesser d’avoir foi en Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	16	17	j9x7		παρὰ τὴν διδαχὴν ἣν ὑμεῖς ἐμάθετε	1	They are going beyond the teaching that you have learned	Traduction alternative : “et d’enseigner des choses qui ne sont pas en accord avec la vérité que vous avez déjà apprise”.
+ROM	16	17	b318	figs-metaphor	ἐκκλίνετε ἀπ’ αὐτῶν	1	Turn away from them	Ici, **se détourner** est une métaphore pour “refuser d’écouter”. Traduction alternative : “ne les écoutez pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	16	18	ea6h	figs-ellipsis	ἀλλὰ τῇ ἑαυτῶν κοιλίᾳ	1	but their own stomach	Les mots “ils servent” sont compris de la phrase précédente. Autre traduction : “mais ils servent leur propre estomac” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+ROM	16	18	nxn4	figs-metonymy	ἀλλὰ τῇ ἑαυτῶν κοιλίᾳ	1	but their own stomach	Ici, **estomac** est une métonymie qui fait référence aux désirs physiques. Traduction alternative : “mais ils ne se soucient que de leurs désirs physiques” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	16	18	eff9	figs-metaphor	ἀλλὰ τῇ ἑαυτῶν κοιλίᾳ	1		Servir là **estomac** représente la satisfaction de leurs désirs. Traduction alternative : “ mais ils ne veulent satisfaire que leurs propres désirs égoïstes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	16	18	eif6	figs-doublet	καὶ διὰ τῆς χρηστολογίας καὶ εὐλογίας	1	By their smooth and flattering speech	Les mots **lisse** et **flatteur** signifient fondamentalement la même chose. Paul souligne la façon dont ces personnes trompent les croyants. Traduction alternative : “ et en disant des choses qui paraissent bonnes et vraies “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
+ROM	16	18	c2je	figs-metonymy	ἐξαπατῶσι τὰς καρδίας τῶν ἀκάκων	1	they deceive the hearts of the innocent	Ici, **cœurs** est une métonymie pour l’esprit ou l’être intérieur d’une personne. Traduction alternative : “ils trompent les croyants innocents” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
+ROM	16	18	m9h5		τῶν ἀκάκων	1	innocent	Cela fait référence à ceux qui sont simples, inexpérimentés et naïfs. Traduction alternative : “de ceux qui leur font innocemment confiance” ou “de ceux qui ne savent pas que ces professeurs les trompent”.
+ROM	16	19	imc7	figs-personification	ἡ γὰρ ὑμῶν ὑπακοὴ, εἰς πάντας ἀφίκετο	1	For your obedience reaches everyone	Ici, Paul parle de l’obéissance **des croyants romains** comme s’il s’agissait d’une personne qui pouvait aller vers les gens. Traduction alternative : “Car tout le monde a entendu comment vous obéissez à Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
+ROM	16	19	le5l		ἀκεραίους…εἰς τὸ κακόν	1	innocent to that which is evil	Traduction alternative : “pas impliqué dans la réalisation de mauvaises choses”
+ROM	16	20	s3cq	figs-metaphor	ὁ δὲ Θεὸς τῆς εἰρήνης συντρίψει τὸν Σατανᾶν ὑπὸ τοὺς πόδας ὑμῶν ἐν τάχει	1	The God of peace will soon crush Satan under your feet	L’expression **écraser ... sous vos pieds** fait référence à la victoire complète sur un ennemi. Ici, Paul parle de la victoire sur **Satan** comme si les croyants romains piétinaient un ennemi sous leurs **pieds**. Traduction alternative : “ Bientôt Dieu vous donnera la paix et la victoire complète sur Satan “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
 ROM	16	21	z4g3			0	Connecting Statement:	Paul transmet les salutations des croyants qui sont avec lui.
-ROM	16	21	ku15	translate-names	Λούκιος…Ἰάσων…Σωσίπατρος	1	Lucius, Jason, and Sosipater	Ce sont des noms d'hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ROM	16	22	xu3q	translate-names	ἐγὼ, Τέρτιος, ὁ γράψας τὴν ἐπιστολὴν	1	Tertius, who write this epistle	**Tertius** est l'homme qui a écrit ce que Paul a dit. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ROM	16	22	nx4g		ἀσπάζομαι ὑμᾶς…ἐν Κυρίῳ	1	greet you in the Lord	Traduction alternative : "Je vous salue en tant que croyant"
-ROM	16	23	sw7r	translate-names	Γάϊος…Ἔραστος…Κούαρτος	1	Gaius … Erastus … Quartus	Ce sont des noms d'hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
-ROM	16	23	j9u7		ὁ ξένος	1	the host	Il s'agit de Gaius, la personne dans la maison de laquelle Paul et ses coreligionnaires se sont réunis pour le culte.
-ROM	16	23	m5hg		ὁ οἰκονόμος	1	the treasurer	Il s'agit d'une personne qui s'occupe de l'argent d'un groupe.
+ROM	16	21	ku15	translate-names	Λούκιος…Ἰάσων…Σωσίπατρος	1	Lucius, Jason, and Sosipater	Ce sont des noms d’hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ROM	16	22	xu3q	translate-names	ἐγὼ, Τέρτιος, ὁ γράψας τὴν ἐπιστολὴν	1	Tertius, who write this epistle	**Tertius** est l’homme qui a écrit ce que Paul a dit. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ROM	16	22	nx4g		ἀσπάζομαι ὑμᾶς…ἐν Κυρίῳ	1	greet you in the Lord	Traduction alternative : “Je vous salue en tant que croyant”
+ROM	16	23	sw7r	translate-names	Γάϊος…Ἔραστος…Κούαρτος	1	Gaius … Erastus … Quartus	Ce sont des noms d’hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
+ROM	16	23	j9u7		ὁ ξένος	1	the host	Il s’agit de Gaius, la personne dans la maison de laquelle Paul et ses coreligionnaires se sont réunis pour le culte.
+ROM	16	23	m5hg		ὁ οἰκονόμος	1	the treasurer	Il s’agit d’une personne qui s’occupe de l’argent d’un groupe.
 ROM	16	25	psm3			0	Connecting Statement:	Paul termine par une prière de bénédiction.
-ROM	16	25	v71l		δὲ	1	Now	Ici, le mot **> puis <** marque la fin de la lettre. Si vous avez une façon de le faire dans votre langue, vous pouvez l'utiliser ici.
-ROM	16	25	pp5k	figs-metaphor	ὑμᾶς στηρίξαι	1	to strengthen you	Paul parle ici d'avoir une foi solide comme si une personne était fermement installée. Traduction alternative : "rendre votre foi forte" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-ROM	16	25	kmw1		κατὰ τὸ εὐαγγέλιόν μου, καὶ τὸ κήρυγμα Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	according to my gospel and the preaching of Jesus Christ	Traduction alternative : "par la bonne nouvelle que j'ai prêchée sur Jésus-Christ".
-ROM	16	25	s5ky	figs-metaphor	κατὰ ἀποκάλυψιν μυστηρίου χρόνοις αἰωνίοις σεσιγημένου	1	according to the revelation of the mystery that had been kept secret for long ages	Paul dit que Dieu a révélé aux croyants des vérités auparavant cachées. Il parle de ces vérités comme s'il s'agissait d'un **secret**. Traduction alternative : " parce que Dieu nous a révélé à nous, les croyants, ce qui était resté longtemps secret " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
-ROM	16	25	n6c1	figs-activepassive	κατὰ ἀποκάλυψιν μυστηρίου χρόνοις αἰωνίοις σεσιγημένου	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : " parce que Dieu a révélé à nous, croyants, le secret qu'il gardait depuis longtemps " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ROM	16	26	d7r5	figs-doublet	φανερωθέντος δὲ νῦν διά τε Γραφῶν προφητικῶν, κατ’ ἐπιταγὴν τοῦ αἰωνίου Θεοῦ εἰς ὑπακοὴν πίστεως, εἰς πάντα τὰ ἔθνη γνωρισθέντος	1	but now has been revealed and made known through the prophetic writings to all nations, by the command of the eternal God	Les verbes **révélé** et **fait connaître** signifient fondamentalement la même chose. Paul les utilise tous les deux pour souligner son propos. Traduction alternative : "mais maintenant le mystère a été révélé à toutes les nations par les écrits prophétiques afin que les gens puissent croire" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
-ROM	16	26	efyy	figs-activepassive	φανερωθέντος δὲ νῦν διά τε Γραφῶν προφητικῶν, κατ’ ἐπιταγὴν τοῦ αἰωνίου Θεοῦ εἰς ὑπακοὴν πίστεως, εἰς πάντα τὰ ἔθνη γνωρισθέντος	1		Vous pouvez combiner les verbes **révélé** et **fait connaître** à la forme active. Traduction alternative : "mais maintenant le Dieu éternel l'a fait connaître à toutes les nations par les écrits prophétiques afin que les gens croient" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
-ROM	16	26	lc6d	figs-abstractnouns	εἰς ὑπακοὴν πίστεως	1	to bring about the obedience of faith	Ici, **obéissance** et **foi** sont des noms abstraits. Vous pouvez utiliser les verbes "obéir" et "faire confiance" dans votre traduction. Traduction alternative : " afin que toutes les nations croient et obéissent " (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
-ROM	16	26	cvi3	figs-explicit	εἰς ὑπακοὴν πίστεως	1		Vous devrez peut-être préciser qui obéira et qui fera confiance. Traduction alternative : "afin que toutes les nations obéissent à Dieu parce qu'elles ont confiance en lui" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
-ROM	16	27	qmj7	figs-explicit	μόνῳ σοφῷ Θεῷ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας. ἀμήν!	1	To the only wise God … be glory forever. Amen	Ici, **par Jésus-Christ** fait référence à ce que Jésus a fait. Donner **la gloire** signifie louer Dieu. Traduction alternative : "À cause de ce que Jésus-Christ a fait pour nous, nous louerons à jamais celui qui seul est Dieu et qui seul est sage. Amen !" (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
\ No newline at end of file
+ROM	16	25	v71l		δὲ	1	Now	Ici, le mot **> puis <** marque la fin de la lettre. Si vous avez une façon de le faire dans votre langue, vous pouvez l’utiliser ici.
+ROM	16	25	pp5k	figs-metaphor	ὑμᾶς στηρίξαι	1	to strengthen you	Paul parle ici d’avoir une foi solide comme si une personne était fermement installée. Traduction alternative : “rendre votre foi forte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
+ROM	16	25	kmw1		κατὰ τὸ εὐαγγέλιόν μου, καὶ τὸ κήρυγμα Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	according to my gospel and the preaching of Jesus Christ	Traduction alternative : “par la bonne nouvelle que j’ai prêchée sur Jésus-Christ”.
+ROM	16	25	s5ky	figs-metaphor	κατὰ ἀποκάλυψιν μυστηρίου χρόνοις αἰωνίοις σεσιγημένου	1	according to the revelation of the mystery that had been kept secret for long ages	Paul dit que Dieu a révélé aux croyants des vérités auparavant cachées. Il parle de ces vérités comme s’il s’agissait d’un **secret**. Traduction alternative : “ parce que Dieu nous a révélé à nous, les croyants, ce qui était resté longtemps secret “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
+ROM	16	25	n6c1	figs-activepassive	κατὰ ἀποκάλυψιν μυστηρίου χρόνοις αἰωνίοις σεσιγημένου	1		Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “ parce que Dieu a révélé à nous, croyants, le secret qu’il gardait depuis longtemps “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ROM	16	26	d7r5	figs-doublet	φανερωθέντος δὲ νῦν διά τε Γραφῶν προφητικῶν, κατ’ ἐπιταγὴν τοῦ αἰωνίου Θεοῦ εἰς ὑπακοὴν πίστεως, εἰς πάντα τὰ ἔθνη γνωρισθέντος	1	but now has been revealed and made known through the prophetic writings to all nations, by the command of the eternal God	Les verbes **révélé** et **fait connaître** signifient fondamentalement la même chose. Paul les utilise tous les deux pour souligner son propos. Traduction alternative : “mais maintenant le mystère a été révélé à toutes les nations par les écrits prophétiques afin que les gens puissent croire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
+ROM	16	26	efyy	figs-activepassive	φανερωθέντος δὲ νῦν διά τε Γραφῶν προφητικῶν, κατ’ ἐπιταγὴν τοῦ αἰωνίου Θεοῦ εἰς ὑπακοὴν πίστεως, εἰς πάντα τὰ ἔθνη γνωρισθέντος	1		Vous pouvez combiner les verbes **révélé** et **fait connaître** à la forme active. Traduction alternative : “mais maintenant le Dieu éternel l’a fait connaître à toutes les nations par les écrits prophétiques afin que les gens croient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+ROM	16	26	lc6d	figs-abstractnouns	εἰς ὑπακοὴν πίστεως	1	to bring about the obedience of faith	Ici, **obéissance** et **foi** sont des noms abstraits. Vous pouvez utiliser les verbes “obéir” et “faire confiance” dans votre traduction. Traduction alternative : “ afin que toutes les nations croient et obéissent “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
+ROM	16	26	cvi3	figs-explicit	εἰς ὑπακοὴν πίστεως	1		Vous devrez peut-être préciser qui obéira et qui fera confiance. Traduction alternative : “afin que toutes les nations obéissent à Dieu parce qu’elles ont confiance en lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
+ROM	16	27	qmj7	figs-explicit	μόνῳ σοφῷ Θεῷ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας. ἀμήν!	1	To the only wise God … be glory forever. Amen	Ici, **par Jésus-Christ** fait référence à ce que Jésus a fait. Donner **la gloire** signifie louer Dieu. Traduction alternative : “À cause de ce que Jésus-Christ a fait pour nous, nous louerons à jamais celui qui seul est Dieu et qui seul est sage. Amen !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
\ No newline at end of file